F Subst. fém. Sixième lettre de l'Alphabet, & la quatrième des consonnes. On prononce effe. Une grande F, une petite f, une F capitale, une F finale.
On peut considérer cette lettre, ou absolument, & sans rapport à aucune langue en particulier, ou par rapport aux langues qui l'ont dans leur alphabet. Parlant en général quelques-uns mettent cette lettre parmi les muettes, comme le dans les Grammairiens Grecs ; & d'autres lui donnent la qualité de semi-voyelle. Jean Conrad Aman, dans sa Dissertation De Loquelâ, distingue les consonnes en simples & en doubles ; les simples en sifflantes & en explosives ; & parmi celles qu'il appelle sifflantes, il en est qui se prononcent par l'application des dents d'enhaut à la lèvre d'en bas ; c'est l'f & le ph. Quelques Auteurs disent que chez les Anciens le son du ph étoit different de celui de l'f. La raison qui fait que quelques Auteurs font de l'f une demi-voyelle, & qu'Aman la place avec les sifflantes, c'est que sans autre mouvement des organes que celui qui est nécessaire à la prononciation de l'f, on peut proférer un petit son, & qu'on le profere en effet ; de même que du mouvement seul qui forme l's, ou l'r, il s'en forme un qui les fait appeller l'une semi-voyelle, & l'autre sifflante & semi-voyelle.
Cette lettre nous vient des Romains, qui l'avoient prise des Éoliens, comme beaucoup d'autres choses ; car l'F n'est point différente du digamma des Éoliens, c'est-à-dire, d'un double gamma, ou d'un gamma enté l'un sur l'autre ; & le digamma des Éoliens n'étoit, à mon sens, que le des Grecs, qui se faisant à trois différentes reprises, avoit dégénéré dans la figure F, qu'on appelle digamma, ou double gamma, parce qu'en effet elle ressemble à un gamma posé sur un autre gamma. Et de vrai la lettre étant composée d'un O micron, traversé d'une ligne perpendiculaire, si l'on fait d'abord cette ligne droite, puis qu'on forme l'O à deux fois, la partie supérieure d'abord, ensuite l'inférieure, ces deux parties ne se joindront plus, & ne feront plus un O, ou cercle exactement formé, & au lieu de cela le n'aura plus eu que deux lignes traversales courbées, l'une en haut, l'autre au milieu de la perpendiculaire. En écrivant vîte & couramment rien n'est plus ordinaire que de faire droites les lignes courbes, cela se fait tout naturellement, parce que cela se fait plus aisément & plus vîte, & que la nature tend toujours à la plus grande commodité, comme l'a remarqué, en matière toute semblable, l'Auteur d'un Recueil de Dissertations imprime à Paris en 1715. in 4°. pag. 116. dans une Dissertation sur les premières lettres Hébraïques. C'est ainsi que la traversale du Grec est souvent toute droite, ensorte que cette lettre a la forme d'une
Les Romains pendant quelque tems mîrent une F renversée, F, à la place d'un V consonne, qui n'avoit point de figure propre dans leur Alphabet. Juste Lipse dans son Commentaire sur le L. XI. des Annales de Corneille Tacite, Covarruvias, Dausquius en son Traité de l'Orthographe, disent que ce fut l'Empereur Claude qui inventa cette lettre. En effet, Tacite dans ce Livre, C. 14. selon l'édition de Blaeu, in 12. l'an 1649. & C. 4. selon d'autres éditions plus anciennes ; & Suétone dans la vie de Claude, C. 41. disent que ce Prince inventa trois lettres. Sur quoi Juste Lipse cherchant quelles sont ces trois lettres, montre que d'abord on ne peut douter que le digamma Éolique n'en soit une, 1°. Parce que Quintilien le dit positivement en deux endroits. 2°. Parce qu'on trouve dans des Inscriptions de Claude le digamma renversé, ou l'F renversee employée à cet usage, dans les mots TERMINAFIT, AMPLIAFIT, DIFI. Auparavant Claude, Varron avoit voulu introduire cet usage, comme Lipse le remarque sur le témoignage d'Annaeus Cornutus ; mais il n'en put venir à bout. Il falut toute l'autorité d'un Empereur pour le faire recevoir, encore ne dura-t-il guère. Après la mort de Claude il s'abolit : Tacite nous l'assure ; & Quintilien témoigne qu'il avoit été rejetté, & que de son tems il ne subsistoit plus ; tant il est vrai que l'usage ne s'assujettit pas même aux Maîtres du monde. Au reste, tout ceci ne doit s'entendre que de F, ou de l'F renversée pour l'V consonne ; car si l'on prétendoit que l'F étoit inconnu aux Romains avant Claude, ce seroit une erreur, que des milliers de médailles & d'inscriptions plus anciennes que Claude réfuteroient.
Néanmoins dans la suite on a souvent confondu en latin l'F avec le ph, qui répondent au Grec, & l'on trouve dans les anciennes Gloses Falanx, Filosophia, &c.
Quelques-uns parmi nous les confondent aussi, sur-tout les femmes, & ceux qui n'ont point étudié ; ils écrivent Filosofie, Filippe, Falange, Fare, Epifane, Faraon, Faramond, &c. Ce n'est pourtant pas l'ordinaire. D'autres veulent que dans les noms qui viennent du Grec, comme Philippe, Philadelphe, Épiphane, phare, phalange, &c. on conserve le ph, & qu'aux autres qui sont ou Latins, ou dérivés du Latin, on mette une f. Ce sentiment est le plus exact, & le plus ordinairement suivi ; ainsi c'est encore l'usage, au moins pour le grand nombre ; car quelques-uns venant du Grec s'écrivent constamment de tout le monde par une f, comme frénésie, fantaisie, fiole, filtre, &c. Voyez la Grammaire de M. l'Abbé Regnier.
La lettre F se prononce en approchant les lèvres l'une de l'autre, & en faisant toucher la lèvre d'en bas aux dents d'en-haut. La prononciation de l'f est presque la même que celle de l'v consonne mais il faut un peu plus d'effort pour prononcer l'f, que pour prononcer l'v ; on peut s'en convaincre en faisant attention à la maniére dont on prononce les mots suivans. Faveur, vanité ; félicité, vérité ; fidélité, vice ; fomenter, voguer ; futur, vulnéraire.
Il y a plusieurs mots François tirés des Langues étrangères, & qui ont une f à la fin : dans ces mots l'f se met à la place d'un v consonne qui étoit dans la dernière syllabe de ces mots étrangers ; en voici des exemples. Chetif, cattivo ; neuf, novus ; novem, neuf ; nef, navis ; nominatif, génitif, &c. nominativus, genitivus ; clef, clavis, &c.
Cette lettre se trouvant à la fin des mots, se fait sentir devant ceux qui commencent par une consonne, aussi bien que devant ceux qui commencent par une voyelle. Juif, neuf, esquif, chef, fief, nef, canif, nominatif, génitif, datif, &c. indicatif, impératif, &c. avec quelques adjectifs dont l'f se prononce dans le masculin, & se perd dans le féminin, comme lucratif, ive, oisif, ive ; naïf, ive ; vif, ive. Il en faut pourtant excepter apprentif, clef, Baillif, qui se prononcent, apprenti, clé, Bailli, & peut-être encore quelques autres. Dans le mot clef, non seulement l'f se perd entiérement dans la prononciation, mais l'e qui dans les autres mots est ouvert, comme dans nerf, cerf, est fermé dans celui-ci, & on prononce clé ; il y en a même qui l'écrivent aujourd'hui. Dans le mot neuf, novem, l'f, se prononce, si ce mot n'est suivi d'aucun autre dans la même phrase sans aucune interruption ; par exemple, Ils étoient neuf ; elle se prononce aussi, lorsque ce mot est suivi de son substantif, & que ce substantif commence par une voyelle, ou par un h qui n'est point aspirée, mais alors l'f prend le son de l'v consonne, ou un son qui est presque le même, neuf Étrangers, neuf escadrons, neuf hommes ; prononcez neu-v'étrangers ; neu-v'escadrons, &c. Si le substantif qui suit commence par une consonne, le son de l'f se perd entiérement, neuf bataillons, neuf François, &c. Dans le mot de Chef d'oeuvre, l'f ne se prononce point du tout, & l'e qui la précède, a le son de l'e fermé, chéd'oeuvre. Et dans le mot chef, l'f se fait sentir, & elle donne à l'e qui la précède un son mitoyen entre l'e fort ouvert, & l'e tout à fait fermé.
En Jurisprudence, deux ff jointes ensemble signifient Digeste. Voyez-en la raison à Digeste.
F , ut, fa, en Musique, est la troisiéme des clefs qu'on met sur la Tablature.
Cette lettre chez ceux qui nous ont donné la valeur numérale des lettres, signifioit 40, suivant ce vers,
Et quand on mettoit un titre au-dessus, elle signifioit quarante mille.
Les deux ouvertures qui sont sur la table d'un violon, ou d'une viole, ont la figure d'une f. Les ouvriers les appellent Outès, quand il s'agit de viole ; car quand il s'agit de poche, de violon, de basse de violon, on appelle ordinairement leurs ouvertures, des effes.
F , est la marque d'Angers, pour les piéces de monnoie ; & dans le Calendrier Ecclésiastique, c'est la sixiéme lettre Dominicale.
FA , Note de Musique. C'est le quatriéme ton, en montant dans la table de la gamme, ut, re, mi, fa,
FABA , s. f. Nom propre d'une petite ville, ou bourg de Judée, qu'on nommoit autrefois Aphéca. Faba est à sept ou huit lieues à l'orient d'Acre.
Cambo de Faba ; c'est-à-dire, Campagne de Faba. C'est une grande plaine dans la Galilée, située entre la Samarie & la mèr de Galilée, les montagnes du Liban & le mont Carmel. Les Anciens l'appelloient Esdrelon, ou Grande Campagne, Campus magnus.
FABEL , Vieux mot, qui s'est dit autrefois pour fable, Roman.
Il s'étoit fait de fabella, ou de fabula. Car souvent l'a se change en e.
Fabia , s. f. Nom d'une Tribu Romaine. Tribus Fabia. Celui-ci a beaucoup de crédit dans la Tribu Fabia, & celui-là dans la Tribu Velina. Horace, L. I. ép. 6. à la fin ; Suétone dans Auguste C. 96. appelle Fabiens, Fabiani, ceux qui étoient de cette Tribu. Elle avoit pris son nom de l'illustre famille des Fabius, qui en étoit, & qui apparemment y tenoit le premier rang.
FABIEN , s. m. Fabianus. Nom propre d'homme. Saint Fabien Pape, qui succéda à Anthère l'an 236. de J. C. tint le Pontificat 15 ans cinq jours, selon quelques-uns. Eusébe ne lui donne que 13 ans, les Catalogues de Bucherius & du P. Mabillon, 14 ans un mois & dix jours. Saint Fabien mourut au commencement de la persecution de Déce ;
On appella aussi Fabiens à Rome ceux de la Tribu Faba. Voyez Suétone dans Auguste, C. 40 ; mais non pas ceux de la famille Fabia. Voyez FABIUS.
Une partie des Luperques porta encore ce nom ; car ils furent divisés en deux parties, dont l'une fut appellée les Fabiens, de Fabius leur chef, comme l'autre les Quintiliens, de leur chef Quintilius. Les Fabiens étoient pour Romulus, & les Quintiliens pour Rémus. Voyez LUPERQUE.
FABIUS , s. m. Nom propre de ceux qui étoient de la famille Fabia. Fabius. Il ne faut point nommer Fabiens les Romains qui ont porté le nom Fabius. Nous sommes obligés de faire souvent une pareille remarque, parce que quelques-uns de nos Livres y manquent. Fabius & Fabianus sont deux noms fort différens, & si l'on traduit le premier Fabien, comment les distinguera-t-on ? Qui jamais a dit en notre langue que Fabien Maxime, surnommé le Temporiseur, désespéra Annibal par sa conduite & sa prudence, & rétablit les affaires des Romains ? On dit Fabius Maximus ; & au pluriel les Fabius. Nos Antiquaires & les habiles gens parlent toujours ainsi.
Les Fabius tiroient leur nom du mot faba, qui signifie une féve parce que le premier de cette famille s'entendoit à cultiver & à élever des feves : car dans ces premiers tems les Romains s'adonnoient tout à l'agriculture. D'autres dérivent ce nom de Fabius fils d'Hercule, qui fut le chef de cette famille ; & quelques-uns disent qu'il fut appellé Favius, d'où l'on fit Fabius, & que Favius venoit de fovea, fosse, parce que ce fut dans une fosse qu'il fut conçu ; & quelques autres, parce qu'il trouva & enseigna l'art de prendre les ours & les loups dans des fosses. Les Fabius étoient si puissans à Rome, que seuls avec leurs amis, ou leurs cliens, ils entreprirent la guèrre contre les Veïentes. Ils remportèrent d'abord quelques avantages ; mais ayant donné bataille sur les bords du Cremera, aujourd'hui Baccano, l'an 277 de Rome, 475 avant J. C. de trois cens sept Fabius qu'ils étoient, tous périrent, à la réserve d'un, qui rétablit cette famille, qui fut encore dans la suite très-nombreuse & très-puissante. Denys d'Halicarnasse, L. IX. T. Live, L. I. & II. Florus L. I. C. 12. Aurel. Victor, C. 14. Orosius, L. II. Pline, L. XVIII. C. 3. Ovide, Fast. L. II. v. 235. Macrob. L. I. C. 6. rapportent ce fait. On ne trouve plus de Fabius après Tibere. La famille Fabia étoit Patricienne, & même des premières Patriciennes, qu'on appelle majorum gentium. Elle se divisoit en cinq branches, dont on ne trouve guère sur les médailles. Les Maximes, les Labéons & les Pictores. Voyez Patin, Fam. Rom. p. 107. & Vaillant dans ses Familles Rom. & Numism. Imp. p. 26. Les Fabius prétendoient descendre d'Hercule & d'une fille d'Évandre. Plutarque dans la Vie de Fabius Maximus rapporte que quelques-uns disoient que les Fabius avoient été appellés d'abord Fodius, de ce qu'ils travailloient à la terre & au labourage, & que de Fodius s'étoit fait Fabius. Fodere, Fodio, bêcher, remuer la terre.
FABLE , s. f. Conte, narration fabuleuse ; chose feinte & inventée pour instruire, ou pour divertir ; fiction d'un entretien entre des animaux, ou des choses inanimées, d'où on tire quelque moralité, ou plaisanterie. Fabula. Il y a de belles moralités dans les Fables d'Ésope, de Phédre. La Fontaine les a traduites en François d'une maniére fort enjouée, & fort ingénieuse. Les Savans doutent que les Fables qui passent sous le nom d'Ésope, soient de lui ; la matiére & l'invention sont d'Ésope ; mais ni le style, ni le tour n'en sont pas. Le Grec est de Planude, & c'est de fort mauvais Grec, au jugement du P. Vavasseur, de ludicra dict. Voyez sur les Fables d'Ésope, & sur leur Auteur, la Préface des Fables de La Fontaine ; & la vie d'Ésope par le même Auteur, qui l'a tirée de Planude. Après Phédre, Aviénus a traité le même sujet, & mis en vers élégiaques les Fables d'Ésope. Locman, Auteur Arabe, que quelques-uns croient n'être point différent d'Ésope, a aussi écrit des Fables, dont plusieurs sont les mêmes que celles d'Ésope. Le Prophéte Nathan se servit d'une Fable pour amener David à se condamner lui-même sur la mort d'Urie. On n'ose parler aux Princes d'Orient de leurs défauts que sous le voile des Fables, comme on l'apprend par celles de Pilpay Indien. On prétend que les Fables doivent leur origine aux Phéniciens, qui décrivoient des choses ordinaires d'une maniére toute figurée, & toute hyperbolique. Les Fables répandent insensiblement la vertu dans une ame, & lui apprennent à se connoître, sans qu'elle s'apperçoive de cette étude, & tandis qu'elle croit seulement se divertir. La Font.
Les Fables ont été inventées pour aider la foiblesse des enfans, qui ne pouvant pas encore soutenir la gravité des préceptes, ni s'embarrasser d'une longue suite de régles de Morale, reçoivent les premières impressions de la vertu, lors même qu'ils s'imaginent qu'on ne songe qu'à les amuser. S. Evr. Les Fables servent d'enveloppe à d'importantes vérités, & l'utile y est déguisé sous l'appas du plaisir. Font. La Fable est un détour pour ménager la délicatesse du coeur humain, qui ne se révolte point contre la censure indirecte de la Fable. S. Evr.
Le mot de fable vient du Latin fabula. Dans les mots qui ont en latin à la pénultiéme syllable un u devant la consonne l, qui commence la dernière syllabe, nous retranchons cet u, & nous leur donnons la terminaison propre de notre langue : c'est ainsi qu'ont été formés les mots de table, cercle, régle, ongle, tabernacle, &c. des noms Latins tabula, circulus, regula, ungula, tabernaculum, &c. D'abord cet u s'est changé en e muet, puis on l'a retranché, fabula, fabule, fabele, fable.
Fable , se dit aussi de l'action qui sert de sujet aux Poëmes Épiques & Dramatiques, & aux Romans. La belle disposition de la Fable est aussi nécessaire dans un Poëme, que celle des figures dans un tableau. La Fable est un discours inventé pour former les moeurs, par des instructions déguisées sous les allégories d'une action. Le P. le B. Pour bien construire la Fable, il faut bien choisir l'instruction, & le point de Morale qui lui doit servir de fond. Id. Pour faire ce déguisement avec adresse, & sous l'idée de la vérité, il faut chercher dans l'Histoire les noms de quelques personnes à qui la chose soit vraisemblablement arrivée, & la raconter sous ces noms connus avec des circonstances qui ne changent rien au but principal de la Fable & de la Morale. Id. Aristote ordonne même d'inventer avant toutes choses, & de faire le projet de la Fable, avant que d'imposer les noms ; & alors si les personnes que le Poëte introduit, ont fait des actions qui se rapportent à son dessein, il doit s'en servir, & les accommoder à son plan. Id. La Fable est l'ame de la Poësie ; c'est une fiction qui sert de personnes agissantes pour conduire une intrigue, qui enveloppe l'action. Elle développe cette action pour servir d'instruction morale, ou pour proposer un modele de vertu à imiter, ou quelque vice à fuir & à éviter. La Fable ne doit guère sortir des bornes du vrai-semblable, si ce n'est quand, pour donner dans le merveilleux, on y introduit des Dieux de l'ancienne Fable, ou quand on fait des personnages vivans & agissans, des êtres abstraits, comme sont les vertus, les passions, les opérations de l'ame, les vices, &c. Les anciens Comédiens se servent de ces sortes de personnages. On en trouve encore dans Aristophane. Il y en avoit aussi dans les autres Auteurs de l'ancienne Comédie, Cratin, Eupolis, &c. cela n'est plus d'usage. La Fable dans l'Énéïde n'a pas cette simplicité qu'Aristote a trouvé si divine dans Homere. Mlle Dacier.
Fable , se prend aussi dans un sens collectif, pour signifier toutes les Fables de l'Antiquité Païenne, ou l'Histoire Fabuleuse, l'Histoire Poëtique : auquel sens il n'a point de pluriel ; c'est la Théologie des Païens. Il est savant dans la Fable, il possede bien la Fable. Sans la Fable, on ne peut entendre les Poëtes. Ronsard en se servant trop fréquemment de la Fable, au lieu d'acquérir la réputation de Poëte, a acquis celle de Pédant. Mén.
Il faut choisir dans un Poëme entre le Christianisme & la Fable. Dès qu'on s'est engagé avec Apollon, & avec les Muses, il ne faut plus retourner aux idées Chrétiennes. On n'approuve point ce mélange dans quelques Poëtes Latins modernes, qui sont d'ailleurs assez bons. Plusieurs Auteurs ont tâché de découvrir l'origine des Fables. Les uns la cherchent dans l'Écriture, d'autres dans l'Histoire ; quelques-uns
Fable , signifie aussi absolument, Conte, fausseté. Tout ce que les Païens ont dit de leurs Dieux sont des fables. Je me repais ici de fables & de chimères. Port-R. L'histoire du lion baptisé par S. Paul, que quelques-uns attribuoient à S. Luc, est une fable, dit S. Jérôme de Script. Eccles. Cela sent extrêmement la fable. Voit.
On dit qu'un homme est la fable du peuple ; pour dire, qu'il est le jouet de toutes les compagnies où on parle de lui, qu'il y est tourné en ridicule, qu'il y est méprise. Nous allons servir de fable & de risée à tout le monde. Mol.
Les Latins ont dit tout de même, Fabula fies.
Ce mot vient du Latin fabula, qui a signifié aussi Entretien, comme on voit dans ce Proverbe, Lupus in fabula, qui répond au nôtre, Qui parle du loup en voit la queue, d'où on a fait confabulari & confabulatio, & les Italiens favella, pour dire, Parole, langage ordinaire. Les Espagnols disent, Morir sin fabla, ou fabula, pour dire, Mourir intestat.
FABLIAU , s. m. On dit au pluriel fabliaux. Vieux mot, qui s'est dit autrefois des compositions & contes faits à plaisir, que faisoient les anciens Poëtes Provençaux, appellés Troubadours ou Trouvères ; c'est-à-dire trouveurs, ou inventifs. Les Chantres ou Ménétriers, alloient chanter les fabliaux dans les maisons des Princes & Grands Seigneurs.
Voyez Fauchet des Poëtes François : il en rapporte plusieurs. Voyez aussi le traité de Mr Daniel Huet, fur l'origine des Romans.
☞ FABLIER , s. m. Mot inventé par Madame de Bouillon.
Comme l'arbre qui porte des pommes est appelle Pommier, elle disoit de Mr de La Fontaine, c'est un Fablier, pour dire que ses Fables naissoient d'elles-mêmes dans son cerveau, & s'y trouvoient faites sans méditation de sa part, ainsi que les pommes sur le Pommier. Histoire de l'Académie Françoise.
FABRIANO , s. m. Nom propre d'un bourg d'Italie. Fabrianum. Il est de l'État de l'Église, dans la Marche d'Ancône, & du diocèse de Camerino. Fabriano est situé proche des sources du Fiumesino, à cinq lieuës au couchant de Sansévérino, & à six de Matélica. Nicolas V. répara & agrandit Fabriano ; Aléxandre VI. l'embellit de plusieurs bâtimens ; & ce bourg vaut mieux que plusieurs lieux qui ont titre de ville. On fabrique du papier à Fabriano. Le corps de Saint Romuald repose à Fabriano dans l'Église de son Ordre. C'est là aussi qu'est l'Abbaye chef de la Congregation Silvestrine, Ordre de S. Benoît. C'est la patrie de Gentil de Fabriano, Peintre qui a de la réputation. Maty, Corn.
☞ FABRICANT , s. m. Qui entretient un ou plusieurs métiers, où l'on travaille à des étoffes de soie, de laine, &c. On dit un Marchand fabricant, pour le distinguer de celui qui ne fait que vendre & acheter, sans faire fabriquer. C'est le plus gros fabricant de Lyon.
FABRICATEUR , s. m. Qui fabrique. Fabricator, opifex, artifex, faber. Les Fabricateurs des monnoies sont responsables de la bonté des espéces. On le dit plus souvent de ceux qui fabriquent de la fausse monnoie, ou qui font de faux actes en Justice, des calomnies, & généralement de toutes sortes de faussetés.
Fabricateur Souverain . Terme dont on se sert pour désigner Dieu. Le Créateur de toutes choses. Le Fabricateur Souverain nous créa tous de même matiére. La Font. Cette expression étant trop recherchée n'est bonne tout au plus qu'en vers : la langue Françoise ne souffre pas qu'on dise par une périphrase guindée ce qu'on peut dire simplement.
FABRICATION , s. f. Action de fabriquer. Fabricatio. Il ne se dit guère que des monnoies. La fabrication de la monnoie au moulin est bien plus prompte que celle du marteau.
On le dit aussi en mauvaise part en matiére de faussetés. La fabrication d'un acte faux, d'une calomnie, d'une nouvelle.
Fabrication , se dit encore pour signifier la peine, le tems qu'on a employé à fabriquer. Payer les frais de la fabrication de la monnoie. Bouteroue.
FABRICE , s. m. & nom propre d'homme. Fabricius. Quelques-uns de nos Auteurs récens appellent Fabrices, les Modernes qui portent le nom de Fabricius, & ils disent que Fabrice ou Fabricius, est la même chose que Fabri ou le Févre. Faber & Fabricius sont néanmoins differens. D'autres, & c'est le plus ordinaire, disent Fabricius. M. Fabricius Professeur de Théologie à Hambourg a donné plusieurs Ouvrages depuis quinze ou vingt ans. L'art Poëtique de George Fabricius. Henri Fabricius Médecin Allemand de Bergzabern. La Bibliothéque Latine de Fabricius est une Notice des Auteurs Latins, la Bibliothéque Grecque du même Jean Albert Fabricius est une Notice des Auteurs Grecs en 7 volumes in 4°. Ces ouvrages sont utiles. Tous les Journaux, qui tout récemment ont parlé de ces ouvrages, disent toujours Fabricius, & jamais Fabrice. Le mieux est de les imiter ; mais sur-tout, il ne faut jamais dire Fabrice, quand on parle des anciens Romains qui ont porté le nom de Fabricius. Ceux même qui se servent de Fabrice, dans les occasions que nous avons marquées, ne le disent jamais, quand il s'agit de l'Antiquité.
FABRICIEN , s. m. On nomme ainsi dans les Chapitres, Églises, Paroisses & Confrairies, ceux qui ont soin des revenus de l'Oeuvre, ceux qui ont l'Intendance des édifices. C'est à peu près ce que les anciens appelloient aedituus. A Paris on dit Marguillier. Voyez ci-dessous FABRIQUE.
FABRICIER , s. m. Ce mot se trouve dans quelques Auteurs, c'est la même chose que Fabricien. Fabricier d'honneur, Fabricier comptable. L'Auteur des définitions du Droit Canon se sert de ce mot. Févret dit toujours Fabricien.
FABRICIUS, FABRICIA , s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine. Fabricius, Fabricia Gens. La famille Fabricia étoit Consulaire. Vaillant. C. Fabricius Luscus ou Luscinius, si renommé pour sa frugalité, fut Consul l'an 471 & 475. de Rome, & Censeur l'an 478. C'est ce Fabricius, qui, commandant l'armée contre Pyrrus, lui renvoya son Médecin, qui promettoit de l'empoisonner, si on lui vouloit promettre quelque récompense. Voyez encore FABRICE.
FABRINIUS, FABRINIA . Nom propre d'une famille Romaine, dont le nom ne se trouve nulle part que sur deux médailles rapportées par Patin, page 109. avec cette inscription M. FABRINI. Encore cet Auteur croit que ce peut être une faute du Monétaire, mais cela n'est pas probable.
FABRIQUE , s. f. Maniére de construire quelque ouvrage. Fabrica, opus. La fabrique des draps d'Espagne est meilleure que celle de Hollande. On invente tous les jours de nouvelles fabriques d'étoffes. Il n'y a que des Officiers qui ont serment à Justice, qui osent travailler à la fabrique des monnoies.
Ce mot vient du Latin fabrica, qui, proprement signifie forge ; & de là vient sans doute que le mot de fabrique se prend quelquefois pour le lieu où l'on fabrique la monnoie, qu'on appelle Monnoie, ou Hôtel de la Monnoie, Cudendae monetae officina. Les Anciens érigeoient des autels au milieu des fabriques de la monnoie. Bouteroue.
Fabrique , se dit aussi pour Construction d'un édifice ; mais il ne se dit guère qu'en parlant des Églises. Ce fonds est destiné pour la fabrique d'une Église Paroissiale. L'Ac. Ce mot se dit en Italie de tout bâtiment considérable. Il signifie aussi en François, la maniére de construire. Cet édifice est d'une belle fabrique. Toute la structure de la fabrique paroit riche. Daviler.
Fabrique , en termes de Peinture , se dit des bâtimens en général, mais plus particuliérement de ceux qui ont quelque régularité d'Architecture, ou du moins qui sont plus apparens. Les fabriques sont d'un grand ornement dans le paysage. De Piles. Le Poussin a peint dans ses ouvrages des fabriques Romaines d'une grande élégance, & Bourdon des fabriques Gothiques, qui, toutes Gothiques qu'elles sont, ne laissent pas de jetter un air sublime dans ses paysages. Id.
Fabrique , signifie aussi, le temporel, le revenu affecté à l'entretien d'une Église Paroissiale, tant pour les réparations, que pour la célébration du Service. Il est gouverné par des
Les fabriques des Églises paroissiales étoient autrefois gouvernées par les Évêques, ensuite on en donna le soin aux Archidiacres, puis aux Curés ; enfin, l'administration de ces revenus a passe à des personnes notables, qu'on appelle Marguilliers, ils doivent rendre compte des deniers de la fabrique tous les ans pardevant l'Évêque, ou son Archidiacre. Voyez le Canon Quoniam. 17. quaest. 7. le Concile de Trente sess. 22. de reform. c. 9. les Edits & Déclarations de nos Rois du 3. Octobre 1571. Février 1580. Mars 1609. Septembre 1619.
Dans les provinces on dit fabrice pour fabrique, c'est un mauvais usage.
On dit figurément & proverbialement, & en mauvaise part, de deux vauriens, qu'ils sont de même fabrique ; pour dire, qu'ils ne valent pas mieux l'un que l'autre.
FABRIQUER , v. act. Travailler à faire certaines sortes d'ouvrages. Fabricare, facere, fabrefacere. Il ne se dit guère que de l'emploi des métaux pour les monnoies, médailles, & quelques vases, ou de celui des laines, soies, &c. pour faire des étoffes, des chapeaux, des tapisseries, &c. Les belles étoffes se fabriquent à Venise, à Lyon, à Tours. Les belles tapisseries se fabriquent aux Gobelins. Le pouvoir de fabriquer monnoie appartient de droit aux Princes souverains, & aux Républiques. Bouteroue.
Fabriquer , se prend aussi pour Faire ; mais dans un sens figuré & souvent comique.
Fabriquer , se dit figurément en Morale ; pour dire, Inventer une calomnie, une histoire, une médisance. Comminisci, fingere. C'est une histoire fabriquée à plaisir que celle de l'Âne d'or d'Apulée. Il y a des gens qui citent des loix, des autorités qu'ils ont eux-mêmes fabriquées.
On dit en termes du Palais , Fabriquer un contrat, un testament ; pour dire, Faire un faux contrat, un faux testament, un faux acte. Confingere. On ne le dit point en parlant d'une piéce véritable.
Fabriqué, ée , part. pass. & adj. Fabricatus.
FABRIQUEUR , s. m. Fabricien, Procureur Fabricien ou de la Fabrique ; Celui qui est chargé du soin de la Fabrique ; c'est-à-dire, du temporel, des biens d'une Église. Procurator Ecclesiae. Dans un titre de la Chambre des Comptes de Nantes fait en 1419. le Duc de Bretagne charge ses Receveurs présens & à venir de Vannes & de Kimperelé de payer pendant la vie de son fils Pierre de Bretagne C. S. chaque année aux Fabriqueurs de Monsieur de S. Julien de la terre de Kaer près Vannes, Hist. de Bret. T. II. pag. 917. Fabriqueur est ce qu'on appelle aujourd'hui en quelques lieux Fabricien, Procureur Fabricien, Procureur de la Fabrique, & à Paris Marguilliers.
FABULATEUR , s. m. Conteur de fables. Fabularum artifex, blatero, consarcinator. M. Chastelain s'en est servi dans son Martyrologe, comme de bien d'autres mots, qui ne sont pas plus en usage que celui-ci.
FABULEUSEMENT , adv. D'une maniére fabuleuse, qui sent la fable. Fabulosè. L'usage de ce mot est rare. Cette histoire est écrite fabuleusement. On diroit que c'est une fable. Pour vouloir mettre du merveilleux dans vos narrations, vous racontez tout fabuleusement.
FABULEUX, EUSE , adj. Qui est faux, inventé à plaisir : qui concerne la fable. Fabulosus, fictus, commentitius. L'antiquité fabuleuse a bien abusé de la crédulité des peuples. Les mystères des Dieux fabuleux des Païens ne laissoient pas de contenir quelques vérités morales. Le style fabuleux est plus égayé, & plus figuré que le style Chrétien. S. Evr. L'apologue est un exemple fabuleux, pour faire comprendre aux hommes leur devoir par ce détour. S. Evr.
Fabuleux , se dit aussi pour, rempli de fables. Varron a divisé la durée du monde en trois périodes ; la première est celle du tems obscur & incertain, , qui comprend tout ce qui s'est passe jusqu'au déluge. Car les Païens avoient quelque idée du déluge, & une espéce de tradition là-dessus, mais ils ne savoient rien du tout de ce qui s'étoit passe avant ce tems-là. La seconde période est celle qu'il appelle le tems fabuleux, , & cela comprend tout le tems qui s'est écoulé depuis le déluge, jusqu'à la première Olympiade ; c'est-à-dire, 1552 ans selon le P. Petau. Cette époque de la ruine de Troye arrivée environ l'an 308 après la sortie d'Égypte, & 1164 ans après le déluge, est considérable, tant à cause de l'importance d'un si grand événement célébré par les deux plus grands Poëtes de la Gréce & de l'Italie, qu'à cause qu'on peut rapporter à cette date ce qu'il y a de plus remarquable dans les tems appellés fabuleux, ou héroïques ; fabuleux à cause des fables dont les histoires de ces tems sont enveloppées ; héroïques, à cause de ceux que les Poëtes ont appellé les enfans des Dieux, & les héros. Leur vie n'est pas éloignée de cette prise. Bossuet.
Fabuleux , est aussi quelquefois un substantif. m. Nous outrons le fabuleux par un assemblage confus de Dieux, de Bergers, de Héros, d'Enchanteurs, de Furies, de Démons. S. Evr.
FABULIN ou FABULINUS, s. m. Terme de Mythologie . Nom propre d'un Dieu qui étoit honoré chez les Romains ; Dieu de la parole. Fabulinus. Varron dit qu'on faisoit des sacrifices à Fabulin quand les enfans avoient commencé à parler. C'étoit un des Dieux qui présidoient à l'éducation des enfans. Celui-ci leur aidoit à parler & à apprendre à parler. Ainsi lorsqu'un enfant commençoit à begayer quelques mots, on faisoit des sacrifices au Dieu Fabulin. Nonius Marcellus, C. XII. n. 56. d'après Caton & Varron, L. II. Lil. Gyral. Hist. Deorum Synt. I. p. 47.
Ce nom vient de fabula, dérivé de fari, parler, causer.
☞ FABULISER , v. act. Ajouter des traits fabuleux à une histoire, à un récit. Ce mot est en Italique dans le passage suivant. Dans le sixiéme siécle on s'étoit contenté d'orner & de fabuliser quelques faits véritables, & d'augmenter le nombre des miracles. Dans le septiéme on supposa des légendes entiérement fausses ... Observ. sur les Ecr. mod.
On disoit autrefois fabloyer, discourir, comme on le voit dans Nicot.
Ce mot étoit aussi substantif, & signifioit discours qui tient de la fable. On disoit aussi fabliau, & fabliaux au pluriel. Les Troubadours, qui étoient les anciens Poëtes Provençaux, excelloient dans ce genre. Sup. au Gloss. du Rom. de la Rose.
☞ FABULISTE , s. m. Auteur qui écrit des fables, en prenant ce nom dans le sens d'Apologue. Fabularum scriptor. La Fontaine a fait ce mot, ou du moins s'en est servi dans la Préface de ses fables. Aristote, dit-il, n'admet dans la fable que des animaux, il en exclut les hommes & les plantes. Cette régle est moins de nécessité que de bienséance, puisque ni Ésope, ni Phédre, ni aucun des Fabulistes ne l'a gardée : tout au contraire de la Moralité dont aucun ne se dispense.
FAÇADE , s. f. La partie extérieure d'un grand bâtiment, le côté par où on y entre. Frons, facies aedificii. La façade du devant du Louvre est un des plus beaux morceaux d'Architecture qui soit dans le monde. On l'appelle quelquefois ordonnance, compositio, ou colonnaison, columnarum series. Il y a des façades simples ; c'est-à-dire, avec peu de moulures, ou d'ornemens : & des façades riches, qui sont enrichies de bas reliefs, de trophées, &c. Il y a des bâtimens qui ont des façades à portiques, les Latins les appellent prostylos, il y en a qui n'en ont point, in antis en Latin, il y en a qui ont des façades à colonnes devant & derriére ou de différens côtés, amphiprostylos. Voyez Vitruve, l. 3. ch. 1. Palladio, l. 4. ch. 3. &c. Façade, est ce qu'on nomme aussi frontispice, du Latin frontispicium. Et l'on dit le frontispice d'un livre, pour le titre, ou première feuille, principalement quand elle a une estampe, ou quelque figure gravée.
Ce mot vient de l'Italien facciata, qui signifie la même chose, & ce mot Italien est formé de facies, face.
FACALHAD , Nom d'une montagne & d'un cap de l'Arabie heureuse. Facalhadum promontorium, anciennement Siagros extrema. Le Cap de Facalhad est sur la côte méridionale de l'Arabie heureuse, dans la contrée de Jaman, à l'emboucheur du Prim, du côté du midi, entre le cap Fartach & celui de Dos puntos, ou des deux pointes. Il est formé par la montagne Falcalhad, ou Sachalad, nommée par les Anciens Prionotus. Maty.
FACE , s. f. Superficie, la première chose que les corps présentent à nos yeux. Facies, superficies, species. La face du monde, de la terre, des eaux. Les corps qu'on appelle polyèdres sont à plusieurs faces. Un dé a six faces.
Face , se dit aussi du devant d'un bâtiment, & relativement à ce qui lui est opposé. La face de ce Palais est fort magnifique. Ce Château a en face une belle avenue ; c'est-à-dire, vis-à-vis. On dit aussi face d'une partie considérable du bâtiment qui est en vûe.
En termes d'Architecture il se dit encore d'un membre plat qui a beaucoup de largeur & peu de saillie. Harris.
Face , signifie aussi le visage, comme étant la seule partie du corps de l'homme qui paroît découverte à nos yeux. Facies, vultus, os. Aux autres animaux on dit bec, ou museau, ou hure. On l'appelle l'image de l'ame, à cause que c'est le siége des principaux organes des sens. Car la fierté paroît aux sourcils, la pudeur aux jouës, la majesté au front, &c. Elle fait juger du sèxe, de l'âge, de la beauté, du tempérament, de la santé, ou de la maladie. Les Médecins la divisent en deux parties. Ils appellent la supérieure, le front. Ils comprennent dans la partie inférieure les yeux, le nez, les oreilles, les lèvres, la bouche & le menton. Le mot de face dans la signification de visage a un peu vieilli. On ne s'en sert guère que dans des vers sérieux, & lorsqu'on parle d'un visage majestueux. On dit la face toute défigurée : voir Dieu face à face. Mais il semble que ce n'est qu'en ces phrases consacrées. Malherbe l'a employé dans le sens figuré : La face deserte des champs. Vaug. Corn. On s'en servoit autrefois dans les discours ordinaires, mais cela n'est plus d'usage. On dit, Résister, soutenir en face, regarder en face ; mais toujours sans la particule la. Hors ces phrases, on ne s'en sert guère qu'en raillant, & en parlant d'un visage gros & large : cet homme a une face resplendissante. Ce mot ne se doit point employer pour signifier un visage, sur-tout dans des vers d'amour, & en parlant du visage d'une Maîtresse. C'est en raillant, & dans le style Comique & bouffon, que Molière fait dire dans l'Amphytrion,
On ne peut s'en servir que dans le sérieux, en parlant d'un Dieu, ou d'un Héros. Malherbe a dit de Dieu, les rayons de grandeur qui sortent de sa face.
Nouveau choix de vers . Ode sur l'Enfer.
Les Rois, à l'éxemple de Moïse, mettent quelquefois un voile sur leur face, afin que leur majesté n'éblouisse pas trop ceux qui en approchent. Ces phrases sont imitées de celles de l'Écriture, dont les expressions nous deviennent familières, & très-connues, parce que nous les lisons & les entendons souvent, cela rend plus supportable l'usage de certains termes.
On dit pourtant en ce sens, Regarder en face quelqu'un ; pour dire, soutenir ses regards. Un criminel n'oseroit regarder la face de son Juge.
On appelle face d'Hippocrate, un homme qui a le nez affilé, les yeux enfonces, les temples creuses, la peau du front dure & séche, le teint pâle & livide, de couleur de plomb, ou noir, &c. Blanchard & Harris, d'après lui.
Face , se dit figurément en Morale, premièrement de la présence de Dieu. Les bienheureux verront Dieu en face, ou face à face, ou la face de Dieu. Les Chérubins se voilent devant sa face, se couvrent de leurs ailes.
Face , se dit aussi de toute autre présence, Conspectus, praesentia. Les Tyrans commettoient leurs crimes à la face de tout un peuple ; de tout l'Empire. Coram. Il y a de la grossiéreté à louer les gens en face. Les mariages sont clandestins, quand ils ne sont pas célébrés en face d'Église. Il a soutenu cette fausseté à la face de la Justice. Il est difficile de défendre un ouvrage de ténébres à la face de tant de Juges éclairés. Pat. Ils ont éxercé leurs violences sacriléges à la face de toute la ville. Id.
Face , se dit aussi figurément des affaires, & premièrement du côté par où on les regarde. Il n'y a point d'affaire qui n'ait deux faces, qu'on ne puisse tourner en deux façons. Il faut envisager un dogme par toutes ses faces, pour en juger avec plus de certitude.
On le dit aussi de l'état où se trouvent les affaires publiques. Sous le gouvernement de ce Ministre, l'État a changé de face, les affaires ont pris toute une autre face. César changea la face du gouvernement de Rome. Armand Cardinal de Richelieu changeoit alors la face de l'Europe. De Fènelon.
En termes de guerre , on dit qu'un bataillon fait face, frontem, quand il se présente pour résister à l'ennemi ; qu'on l'a attaqué en face & en flanc, quand on l'a attaqué de front & de côté. La face du bataillon s'appelle aussi front du bataillon, ou chef de files.
Face , en termes de Fortification , est le côté du Polygone de la place qui se présente à la vûe. La face de la place comprend la courtine, les deux flancs, & les deux pans de bastion qui se regardent, & qui forment l'angle de tenaille. Ainsi l'on dit que les Assiégeans firent deux attaques sur une même face de la ville.
Face Prolongée . Terme de Fortification . C'est la partie de la ligne d'une défense rasante, qui est entre l'angle de l'épaule d'un bastion & la courtine : ou bien c'est la ligne d'une défense rasante coupée par la longueur de la face.
On appelle aussi plus ordinairement face, ou pan de bastion, de ravelin, ou des demi-bastions, des ouvrages à corne & à couronne, la partie de ces ouvrages qui est terminée par l'angle de l'épaule, & par l'angle flanqué, ou qui est entre la pointe du bastion & le flanc. Et la face prolongée est la ligne de la défense rasante diminuée de la face, c'est-à-dire, entre l'angle de l'épaule & la courtine.
Face , en termes des Eaux & Forêts , se dit du côté de l'arbre piedcornier où on a appliqué le miroir, ou la marque du marteau, pour en tirer un alignement jusqu'à un autre semblable.
Face , en termes de Manége , se prend quelquefois pour Chamfrein. Cheval belle face, c'est celui qui a un chamfrein blanc.
Face , en termes d'Astrologie , signifie la troisiéme partie d'une planète. Facies. Les Astrologues ont divisé chaque planète en trois faces : les dix premiers degrés composent la première face, les dix suivans composent la seconde, & les dix derniers composent la troisieme. Vénus est dans la troisiéme face du Taureau ; c'est-à-dire, est dans les derniers degrés du Taureau.
En Face , adv. En présence. Coram. Résister en face, reprocher en face, soutenir en face de quelqu'un ; pour dire, lui résister, lui reprocher, lui soutenir quelque chose hardiment en sa présence. Saint Paul dit qu'il résista en face à S. Pierre, parce qu'il étoit digne de repréhension.
Ce mot vient du Latin facies.
On dit proverbialement, Face d'homme fait vertu ; pour dire, que les ouvriers travaillent mieux en présence du maître qu'en son absence.
On appelle aussi Volte-face, en termes d'évolution militaire , un quart de conversion, ou un demi-tour à gauche, ou à droit.
De prime face, adv. Dès l'entrée, d'abord. Primâ facie, primo aspectu, primâ inspectione. On voit dans ce Palais de prime face un corps de logis flanqué de deux pavillons.
☞ FACÉ, ÉE , adj. C'est une expression nouvelle & de pure conversation, pour exprimer la physionomie. Il ne
Face, Facié , en termes de Blason & d'Architecture . Voyez Fasce, Fascié.
☞ FACER , v. act. Terme du jeu de la Bassette . C'est amener pour face une carte qui est la même que celle sur laquelle un joueur a mis son argent. Il m'a facé d'abord. J'ai été facé trois fois.
☞ FACÉTIE , subst. fém. Le t se prononce comme une s. Plaisanterie qui divertit, & qui fait rire, soit qu'elle consiste en paroles, ou en actions. Jocus, facetiae. Les Comédiens ont souvent appellé leurs farces, de petites facéties. Les Contes de Poge Florentin, de Bonaventure des Périers, d'Ouville, sont des livres pleins d'agréables facéties. La facétie est basse, & même trop comique pour un infortuné. Scar. Un esprit élégant trouve des sujets de facétie dans les matiéres mêmes qui en sont les plus éloignées. Du Perron.
☞ La Facétie est agréable, & souvent même utile dans l'oraison. Mais elle dépend purement de la nature, & il n'y a point d'art qui la puisse enseigner. Cicéron Dial. de l'orat. trad. par Cassagne. Il y a deux genres de Facétie ; l'une qui est également répandue dans toute la suite du discours ; & l'autre qui a quelque chose d'aigu & de court. La prémière est appellée par les anciens la Raillerie, & la seconde le Bon-mot. Id.
Les facéties du Domenichi sont un ouvrage Italien rempli de contes, & de choses semblables.
Ce mot vient du Latin Facetiae, qui signifie la même chose.
FACÉTIEUX, EUSE , adj. Plaisant, bouffon, qui fait ou qui dit des choses pour faire rire. Facetus. Homme facétieux, Esprit facétieux. Conte facétieux. Histoire facétieuse. Saint Jérôme dit que les paroles folles, ridicules & extravagantes, aussi bien que celles qu'on appelle agréables & facétieuses, sont interdites aux personnes qui font profession de piété. Ab. de la Tr.
FACÉTIEUSEMENT , adv. D'une maniére facétieuse. Facetè.
FACETTE , s. fém. Petite face, ou superficie d'un corps taillé à plusieurs angles. Latus, angulus. Les lunettes qui multiplient les objets sont faites de verres taillés à facettes Les diamans se taillent à facettes, ou en tables.
FACETTER , v. act. Termes de Diamantaire , qui signifie, Tailler à facette. Scalpere in varia latera. Si vous facettez bien cette pierre, elle fera un bel effet.
FÂCHER , v. act. Laedere, commovere animos, afferre molestiam. Choquer, offenser quelqu'un, lui donner un sujet de chagrin, ou de colère. Il est dangereux de fâcher ceux de qui on dépend. Il me fâche bien de payer cette taxe. Il faut quitter le monde quand il vous rit, & non pas quand il vous fâche. M. Scud.
On met fort bien un que après ce verbe. Je suis bien fâché que je n'aye rien à vous dire de bon. Bussi Rab. Je suis fâchée qu'un Poëte, comme.... ait défiguré les trois plus beaux discours qu'on ait jamais lus. Mlle Dacier. On dit proverbialement, S'il se fâche, il aura deux peines. S'il se fâche, qu'il prenne des cartes, qu'il se couche auprès.
Ménage avoit cru que ce mot venoit de fatigare, dont les Latins ont usé, pour dire, Offenser, & piquer par brocards & railleries. D'autres le font venir de fastidire, ou de fascinare. Ménage aime mieux le faire venir de fascis, après Henri Etienne & M. Caseneuve. L'étymologie de fatigare est de M. de Valois le jeune & de quelques autres. Guichard, qui donne souvent des étymologies fondées sur les plus foibles conjectures, dit que fâcher pourroit bien venir de , pac, mot Chaldaïque, en donnant à la lettre , le son des lettres ph, & au mot entier la signification de contristavit. Quoique , signifie en quelque endroit de l'Écriture, faire de la peine, contrister, ce n'est pas à dire que le mot de fâcher en vienne.
Fâché, ée , part. & adj. Iratus, infensus.
FÂCHERIE , s. f. Colère, chagrin, déplaisir. Molestia, aegritudo, moestitia. L'affront sanglant qu'on lui a fait lui a bien donné de la fâcherie. La douleur l'a tellement saisi, qu'il est mort de fâcherie.
FÂCHEUX, EUSE , adj. Qui donne de la fâcherie ; qui cause de l'ennui, de la peine & de la difficulté. Molestus. Il se dit des personnes. C'est un homme fâcheux, un esprit fâcheux, qui est fantasque, bourru ; avec qui on ne peut vivre.
Il se dit aussi des choses. Les Alpes sont fâcheuses à traverser. Les chevaux sont fâcheux à dompter, les rossignols à nourrir. L'observation de la loi Mosaïque étoit un joug fâcheux & insupportable. Cl.
Fâcheux , substantif. Un importun, un homme odieux & qui déplaît. Les personnes publiques sont souvent exposées à la persécution des fâcheux. Bouh.
Molière a fait une Comédie qui a pour titre les Fâcheux, dans laquelle il joue un grand nombre de fâcheux ; c'est-à-dire, de certaines gens qui semblent n'être au monde que pour fatiguer & importuner les autres. Cette Comédie commence par ces deux vers,
On dit aussi absolument, Il est fâcheux de perdre son bien. Cela est fâcheux, de passer toute sa vie à plaider.
FACHS , s. m. Nom propre d'une ancienne ville du Royaume de Tunis. Fascha. Elle est sur le Golfe de Capès, au midi d'Elmadia, & c'est peut-être la même que celle qui est appellée Asfacusa dans les Cartes de Sanson. Maty. On croit que c'est l'ancienne Taphra, ou Taphrura. Corn.
FACIALCAÇAR , s. m. & nom propre de lieu. Facialcasara, Salpesa ; Flavium Saspesanum. Ce sont les ruines de l'ancienne Alpesa, petite ville de la Bétique, province d'Espagne. On la trouve dans l'Andalousie, entre les bourgs d'Utera & de Coronil, à sept ou huit lieues de Séville, du côté du midi. Maty.
FACIENDAIRE , s. m. Quelques Religieux nomment Faciendaire, celui qu'ils chargent des Commissions pour les Maisons étrangeres de leur Ordre. Procurator.
FACIENDE , s. f. Qui ne se dit qu'en mauvaise part, d'une cabale, d'une société de gens méchans & fripons, qui s'associent pour tromper, ou pour faire quelque méchante action. Il ne se faut pas fier à ces gens-là, ils sont tous de même faciende. Il est bas. On dit aussi, Cet homme-là n'a point de faciende, pour dire qu'il n'a point d'intrigue, qu'il ne se donne point de mouvement pour terminer une affaire, qu'il n'est point propre au commerce du monde, &c.
FACILE , adj. m. & f. Aisé, qui ne donne point de peine à faire à entendre, à gouverner. Facilis. Il est facile d'ajouter aux inventions des autres. Facile est inventis addere. Cicéron & Virgile sont des Auteurs faciles à entendre. C'est un homme facile, avec qui il est aisé de traiter.
Facile , se dit au figuré des choses spirituelles. C'est un Poëte qui a un esprit, un génie facile, un style facile ; c'est-à-dire, naturel, doux & coulant ; qui n'est aucunement forcé, ni contraint.
Facile , se prend quelquefois pour Doux, indulgent, condescendant.
Facile , signifie quelquefois, Foible, mol, imbécille. Ils ont eu affaire à un homme facile, ils lui ont fait faire tout ce qu'ils ont voulu. On s'est fait aujourd'hui une vertu facile. Quelquefois les Princes dans la crainte d'être trop faciles, se rendent infléxibles à la raison. Boss. Le stupide Empereur
FACILEMENT , adv. D'une manière facile, aisée. Facilè. Le sage vit facilement avec un peu de bien. Les sens emportent trop facilement la raison. Boss.
FACILITÉ , s. f. Disposition qu'on trouve dans les choses pour les faire, pour les entendre, pour les faire agir sans peine. Facilitas. Il faut apporter des facilités dans les affaires, si on les veut conclure. Un Commentaire apporte beaucoup de facilité pour entendre un Auteur. On a blâmé simplement la facilité qu'ont la plûpart des Religieux pour entrer dans les affaires. L'Ab. de la Trap.
On dit aussi au figuré, une facilité d'esprit, de génie, de moeurs, de style. Ne vous piquez point d'une malheureuse facilité d'écrire, ces Ouvrages faits à la hâte ne durent guère. Dac. Une facilité affectée ne peut être qu'un faux naturel. S. Evr. Ceux qui ont la facilité de parler entraînent la multitude, parce qu'elle ne manque jamais de donner la raison à celui qui a l'avantage de la parole. Nic. Les esprits durs & farouches n'entrent point dans le charme & la facilité des fables de La Fontaine. M. de Scud. Les agrémens qui viennent de la facilité du génie ne vous touchent point. S. Evr. Pour rendre un discours élégant il faut parler avec facilité. Cette facilité se fait sentir lorsqu'on se sert d'expressions naturelles : que l'on évite celles qui semblent recherchées, & qui portent les marques sensibles d'un esprit qui fait les choses avec peine. Port-R. Pour parler avec facilité, il faut savoir une grande abondance de mots. On dit encore, Abuser de la facilité de quelqu'un ; pour dire, Tirer avantage de la foiblesse, de la simplicité, de la mollesse de quelqu'un, & le surprendre. C'est une personne simple & crédule, dont la forte facilité est éternellement abusée. S. Evr.
Le P. Buffier appelle facilité de style, une qualité du style qui suppose la clarté, & qui consiste à arranger les mots les uns après les autres, de la maniére la plus propre pour se présenter naturellement à l'imagination. La facilité du style est plus essentielle au François qu'à quelque autre langue que ce soit, parce qu'il arrange communément les mots dans le discours, comme nos idées s'arrangent par elles-mêmes dans notre esprit. Voyez la Grammaire Françoise de ce Pere, où il traite ce qui regarde la facilité du style.
FACILITER , v. act. Rendre facile, lever l'obstacle, la peine qu'il y auroit à faire quelque chose. Facile aliquid reddere. La vie retirée du monde facilite le chemin du Ciel. Les richesses facilitent le passage aux grands emplois, aux grandes dignités. Il vous facilitera les moyens de vous sauver. Scar.
Facilité, ée , part. pass. & adj. Complanatus, facilis redditus.
FACINE, FACINER . Voyez FASCINE, FASCINER.
FAÇON , s. f. Manière d'agir. Modus agendi, ratio. Il ne faut pas agir de la même façon avec toute sorte de personnes. Nos façons de faire sont bien différentes de celles des Orientaux. Il faut tourner une affaire de toutes les façons pour la faire réussir.
Façon , se dit aussi de divers ornemens, des diverses figures ou enrichissemens qu'on donne à un ouvrage, de la manière de le faire.
Façon a la Reine . Terme de Vitrier . Manière de tailler les piéces de verre, & de les arranger pour former une vître, de sorte que chaque losange ait les deux pointes coupées horizontalement, qu'elle soit entourée de quatre carreaux longs, taillés en pointe à chaque bout, & qu'entre les losanges il y ait des carrés longs de verre accompagnés de deux autres moins longs & aussi larges, l'un au-dessus, & l'autre au-dessous. Opera, labor, ornatus, ornamentum. Il y a bien des façons en cette broderie, en cette dentelle, en cet habit, en cette vaisselle ciselée.
Façon , signifie aussi, le travail de l'artisan qui a fait l'ouvrage. Opera. J'ai payé tant pour la façon de mon habit. Il faut payer le poids de l'argent, & la façon à part.
Façon , se dit aussi de la maniére dont une chose est faite. Vous voilà vétu d'une étrange façon.
Façon , signifie encore, Composition, invention. Ces vers sont de la façon de Racine. Cette histoire est de votre façon ; c'est-à-dire, vous l'avez inventée. Ce Poete nous a lu un sonnet de sa façon ; c'est-à-dire, dont il est Auteur.
Façon , en termes de Grammaire , se dit d'une manière de parler ; du tour d'une expression ; d'une phrase qui n'est pas tout-à-fait ordinaire. Cette façon de parler est un gallicisme. On dit aussi, Faire son thême en plusieurs façons ; pour dire, en plusieurs manières différentes.
En termes du Palais on dit, la façon d'un décret, d'un arrêt, d'une sentence ; pour dire, le salaire du Greffier qui les a dresses, ou mis en peau, sans y comprendre la signature. Merces, pretium, scriptura.
En termes d'Agriculture on dit, qu'une terre est labourée de ses trois façons ; pour dire, qu'elle est prête à y recevoir du blé. On donne aussi trois façons à la vigne pour la bien cultiver.
En termes d'Architecture on dit, Bâtir à la façon des Romains, Romano more ; fortifier une place à la façon de Hollande, pour dire, Bâtir, fortifier à la manière de ces nations-là.
☞ FAÇON , s. f.Façons d'un vaisseau, ce sont les diminutions que l'on voit à l'avant, & à l'arrière du dessous d'un vaisseau, les endroits où le vaisseau commence à diminuer plus sensiblement.
Façon, signifie aussi, la mine, l'air, la taille, le port, la contenance d'une personne, ses manières d'agir, de marcher, de parler. Compositio, forma, species. Il m'est venu voir un homme de bonne façon. On ne dit point à la Cour un homme de bonne façon, pour signifier un homme de bonne mine. Suite des mots à la mode.
Je ne crois pas cependant M. de Marivaux répréhensible pour s'être servi de cette expression dans l'exemple suivant : J'allai souper chez la personne avec qui j'étois : nous y trouvâmes son frere avec une jeune Dame & un jeune cavalier, de fort bonne façon tous deux. Spectateur François.
J'ai jugé à sa façon qu'il étoit de qualité. C'est un terme de conversation seulement.
Mlle De la Vig.
Façon , signifie encore, Cérémonie, compliment, formalité. Les honnêtes gens ont abrégé les façons & les complimens, pour la commodité de la société. Bell.
Auguste ayant été reçu, & traité par un de ses Ministres sans beaucoup de façon, lui dit en sortant, Je ne pensois pas que nous fussions si bons amis. Mén. Une personne modeste agit uniment & sans façon. Bell.
Façon , se dit aussi des grimaces ; des manières d'agir composées, affectées pour imposer ; Affetterie. Croyez-moi, celles qui font tant de façons ne sont pas estimées les plus femmes de bien. Mol. Les coquettes font mille façons & minauderies.
Façon , se prend quelquefois, pour Manière agréable, surtout quand on y joint le mot de petite. Elle a mille petites façons qui lui gagnent le coeur de tout le monde. Scar. Il y a des femmes qui veulent tout devoir à leur beauté, & qui négligent les petites façons & les simagrées. Tout ce qu'on appelle des façons, doit avoir un sens fin, & même un but : autrement c'est comme si on parloit sans rien dire. Le Ch. de M.
Façon , se dit aussi en général pour, Conduite, procédé, comportement.
Façon de faire , a le même sens. Agendi ratio. Il se dit même
On dit aussi absolument, Je ne sçaurois souffrir cette femme en aucune façon, je veux rompre avec elle de façon ou d'autre, je la traiterai de façon qu'elle me laissera en repos. Cela n'est pas soutenable en façon quelconque.
De façon que, ita ut. Conjonction qui sert à tirer une conclusion, qui signifie, De manière que, &c. Ces gens ont fait cent difficultés en ce pourparler, de façon que l'affaire est absolument rompue. Cette locution n'est pas très-élégante. Il y a pourtant de bons Auteurs qui l'emploient. Bouh. Il vaut mieux dire, de sorte que. Vau.
On dit proverbialement, Je lui en ai donné d'une façon ; pour dire, Je l'ai maltraité. Cette expression est basse. M. Menage fait venir façon de factio, comme leçon de lectio, cuisson de coctio, maudisson & benisson de maledictio & benedictio.
Mal-Façon , Terme des Arts . Mauvaise façon, méchante façon, méchante construction, la mauvaise manière dont un ouvrage est fait Maçonnerie peu solide par la mal-façon. Frézier.
☞ FACONDE , s. f. du Latin Facundia. Éloquence.
C'est un de ces vieux mots, ausquels M. Rousseau sait donner un air de jeunesse par l'emploi qu'il en fait.
FAÇONNER , v. act. Donner à un ouvrage sa façon, sa figure, ses ornemens. Operi formam addere. Cet habit, ce bassin, sont bien façonnés, il y a bien de la façon, du travail. Du ruban façonné.
Façonner, se dit figurément de l'esprit & des moeurs, des manières, de l'air & des talens de l'esprit, des qualités du corps, & signifie, Former, polir. Mollire, erudire, instituere, formare, polire. La conversation des Dames façonne bien un jeune homme. C'est à la Cour qu'on se façonne.
M. Huet dit façonner l'esprit, les moeurs.
Façonner , se dit aussi pour, Faire quelqu'un aux façons d'un autre, l'y accoutumer.
Façonner , se dit aussi de ceux qui font des cérémonies, & des complimens incommodes. Il faut trop façonner avec les étrangers. On ne façonne point avec ses amis. On ne façonne pas davantage. Bens.
Façonner , se dit aussi de ceux qui dans les affaires cachent leurs sentimens, & avec qui il est difficile de traiter, ou qui se défendent le plus qu'ils peuvent de faire une chose. Dissimulare, moras trahere. Ce mariage eût été conclu, si ce pere n'eût point tant façonné, tant barguigné.
Façonné, ée . Adj. & part. Il a les significations de son verbe. Les ouvrages les plus hardis & les plus façonnés du Gotique ne sont pas les meilleurs. De Fénelon.
☞ FAÇONNERIE , s. f. Maniére de façonner les étoffes. Ordonnance du mois de Juillet 1667. portant réglement sur les Manufactures.
FAÇONNIER , s. m. Artisan ou compagnon qui travaille aux façons de Manufactures de toutes sortes d'étoffes, soit or, argent, soie, ou laine. Artifex, panni textor. Il y a des réglemens qui concernent les façonniers dans l'Ordonnance des Manufactures, & ils sont tenus au sortir du foulon à l'égard des étoffes, d'apporter leurs marchandises aux bureaux des Jurés-Drapiers, pour être visitées & marquées.
Façonnier, ière , adj. Cérémonieux, grimacier. Nimius officiorum affectator, urbanitatum. Que vous êtes façonnier. Les personnes du vieux tems sont plus formalistes & plus façonnières que les modernes, qui ne sçauroient s'assujettir à ces grimaces concertées. Bell.
Les précieuses sont ridicules, parce qu'elles sont trop faconnières.
FACQUE , s. f. Vieux mot, qui signifie poche, ou quelque chose de semblable. Pera.
Ce mot & le suivant viennent, selon quelques-uns, de l'Allemand fach, qu'ils expliquent par les mots d'étui & de boëte ; fâcher est plûtôt que fach la racine du mot de facque, car fâcher signifie en Allemand tiroirs, cassettes, petites armoires, & fach signifie du moins aujourd'hui l'espace qui est entre deux colonnes.
FACTEUR , s. m. Dans le Droit ce mot signifie celui qui est chargé d'une procuration qui lui donne pouvoir d'agir au nom d'un autre : dans l'usage il signifie, Commissionnaire de Marchand ; celui qui achéte pour d'autres Marchands des marchandises, ou qui les vend en leur nom. Institor. Quelques-uns maintenant par honneur les appellent Commis. Le facteur n'est point reçu à faire cession contre son commettant. C. B. Celui qui établit un facteur, est tenu du fait du facteur dans l'étendue de sa fonction. La minorité n'excuse pas le facteur, & ne le dispense pas de payer. Les facteurs des Marchands forains de vivres sont défendus par la Police de Paris. De la Mare, Tr. de Police, L. V. Tit. I. c. 2. p. 657. Ces facteurs sont Porteurs, Gagne-deniers & autres gens attitrés. Ib. Le même Auteur au même Livre, T. XXIII. c. 9. traite des Réglemens qui concernent les Courtiers & facteurs de marchandises, de volailles, de gibier, d'agneaux, de chevreaux & de cochons de lait ; & de celle d'oeufs, de beurre & de fromage, &c.
Facteur , se dit aussi de celui qui tient le bureau, & les registres des Messagers, & qui distribue les lettres.
Facteur d'orgues, est l'ouvrier qui fait toute la machine des orgues, à la réserve du buffet.
Autrefois facteur s'est dit pour criminel. Forjurer les facteurs. Voyez FORJURER.
Les Arithméticiens Anglois appellent facteurs, le multiplicand & le multiplicateur, parce que c'est par eux que se fait le produit. Harris, au mot factors.
FACTICE , adj. masc. & f. Qui est fait par art, par machine, qui n'est point naturel. Factitius. Un mot factice, c'est un mot qui n'est pas de la langue ordinaire ; mais qu'on fait exprès, & sur le champ, pour bien exprimer sa pensée. Rabelais a fait un chapitre des chevaux factices de Gargantua. En Chymie on appelle cinnabre factice celui qui est fait par les Chymistes, & qu'on distingue du cinnabre naturel. Les eaux distillées, &c. sont des eaux de liqueurs factices. Une boisson factice est opposée à une boisson naturelle. Le vin est une boisson factice, aussi bien que le cidre, la bière, le poiré, &c.
Factice , se prend aussi, ou plûtôt se prenoit du tems de Nicod, en bonne part, pour dire, beau, propre, bien fait. Nicod l'écrit faictiz, & voici l'éxemple qu'il apporte. Un corps beau & faictiz, c'est-à-dire, bien fait.
Faictissement , adv. Proprement, concinnè, une chose ouvrée bien faictissement ; c'est-à-dire, bien proprement. Damoiselles bien & faictissement parées.
On dit aussi faitis & faitissier dans le même sens.
M. Ménage dit que faitissier a encore un autre sens, comme quand on dit serge faitissière, à la différence des étoffes étrangères. Je crois qu'on pourroit dire factice dans le même sens ; pour dire ce qui est fait dans le lieu, qui ne vient point d'ailleurs.
FACTIEUX, EUSE , adj. Séditieux, remuant, celui qui forme des cabales, & des factions, ou qui adhére à leur parti. Factiosus. Les États seroient toujours en repos sans les esprits factieux.
FACTION , s. f. Service de simple soldat à l'armée pour faire sentinelle, les rondes, la patrouille. Munus, opera. Être en faction, signifie, Être en sentinelle.
Faction , signifie aussi, une cabale ; un parti qu'on forme dans un État pour troubler le repos public. Factio, seditio. Toute faction est passionnée. Saint Évr. Les factions des Guelphes & des Gibelins ont troublé toute l'Italie pendant plusieurs siécles.
M. Fléchier a pris ce mot de faction dans une signification plus générale, & plus étendue, pour guerre, parti, division entre différens États, quand il a dit,
Faction , se dit aussi des cabales, & brigues particulières qui se font pour les élections des chefs des compagnies. Ces Moines étoient divisés en deux factions pour l'élection d'un Abbé. L'Académie est partagée en trois factions pour donner un successeur à un Académicien.
Factions . C'étoient autrefois à Rome les différentes troupes des combattans aux jeux du Cirque. Il y en avoit quatre : la Faction verte, la Faction bleue, la Faction rouge, & la Faction blanche. Voyez ci-dessus au mot CIRQUE, On abolit depuis ces factions, parce que l'émulation qui étoit d'abord entre elles se convertit en haine, elles en vinrent aux mains du tems de Justinien.
Faction de l'OEuvre divin , en termes de Philosophie hermétique , signifie accomplissement, perfection, achévement. Perfectio.
FACTIONNAIRE , s. m. Simple soldat qui est obligé à tous les services de la guerre, ou qui est actuellement en faction.
Factionnaire , Dans l'Histoire Romaine, est le nom qu'on donne à ceux qui composent les factions. Factionarius. Il y avoit aussi des chefs des factionnaires, ou chefs des factions, qu'on appelloit Domini factionum. Nous dirions chefs de quadrilles.
FACTISTE , s. m. Comicus poëta. Nicod. Voyez ci-après FATISTE ; car c'étoit la même chose.
FACTORERIE , s. f. Officina. Bureau de Marchands où leurs Facteurs font pour eux le commerce. Les François, les Hollandois, les Anglois, ont chacun leurs Factoreries à Surate. On appelle aussi ces bureaux, Comptoirs.
FACTOTUM , s. m. Il faut prononcer Factoton. Homme qui se mêle de tout dans une maison, qui est un serviteur à tout faire. Omnium officiorum administer. Ce mot n'est bon que dans le comique & le burlesque. Les valets haïssent fort les factotums. Je connois de plus en plus par tes discours que tu es non seulement Mouchard, mais encore Conseiller, Émissaire, Avocat, Factotum, Sécretaire du C. M. Masc. p. 379. Par ma foi, Monsieur l'Intendant, vous nous obligerez de nous faire voir ce secret, & de prendre mon office de Cuisinier ; aussi bien vous mêlez-vous céans d'être le factotum. Mol.
FACTUM , subst. m. Prononcez Facton. Mémoire imprimé qu'on donne aux Juges, qui contient le fait du Procès raconté sommairement, où on ajoûte quelquefois les moyens de droit. Factum, expositio facti, apologeticus liber. On l'a appellé factum, parce qu'originairement il ne contenoit que le fait. Loysel a remarqué que La Vergne est le premier qui a fait imprimer un factum contre M. Le Maître, Premier Président son beau-pere.
M. Ménage dans ses observations dit qu'on écrit au pluriel factons, on trouve factums dans quelques Auteurs plus récens, il n'y a point sur cela d'usage bien déterminé, mais la prononciation est toujours la même ; c'est-à-dire, que la dernière syllabe doit être allongée, & que l'u s'y prononce comme un o.
FACTURE , s. f. État des marchandises qu'un Facteur envoie à son maître, ou un Marchand à un autre Marchand. Index mercium.
Facture , est aussi une liasse de lettres d'avis, d'envoi, de demande, &c. que l'on attache ensemble à un lacet. Fasciculus epistolarum. Un marchand recevant une lettre dit, Mettez-là aux factures.
Facture , Terme d'Orgues . Modus, modulus, ratio. C'est la qualité, l'étendue, la largeur, la grosseur des tuyaux. Les jeux de la petite facture sont ceux dont les tuyaux sont étroits, les jeux de la grosse facture sont ceux dont les tuyaux sont larges.
Autrefois facture s'est dit de toutes sortes de choses, & ce mot dans l'usage ordinaire signifioit la façon, la manière dont les choses sont faites.
☞ FACTURIER , s. m. Terme en usage dans quelques manufactures de toiles, où il signifie ce qu'on nomme ailleurs un Fabricant ou Tisserand.
FACULE , s. f. Facula. Terme d'Astronomie , est un nom que Scheiner, & les autres, après lui, ont donné aux taches qui paroissent sur le soleil, à cause qu'elles paroissent & se dissipent de tems en tems. Le mot de facules ne se doit pas entendre des taches, mais des parties du disque solaire plus claires que le reste du corps, & qui paroissent après que les taches ont disparu, & au même lieu. Les facules paroissent sur la surface, ou autour de la surface du soleil. Harris. Les facules se voient rarement. Idem.
Ce mot vient du Latin facula, qui est un diminutif de fax, flambeau, lumière. Il nous reste l'épigramme d'un ancien Poëte. Quid praefers faculam phileros, quâ nil opus nobis, &c.
FACULTATIF, IVE . adj. Qui donne la faculté. Il n'a guère d'usage qu'en cette phrase, Bref facultatif, qui se dit d'un Bref, par lequel le Pape donne un droit, un pouvoir qu'on n'auroit pas sans cette dispense.
FACULTÉ , s. f. Facultas. Terme dont les anciens Philosophes se servoient pour expliquer les actions des corps naturels. Ainsi ils s'étoient imaginé dans l'estomac une faculté digestive, dans les nerfs une faculté motrice, &c.
Faculté , se dit encore à présent de toutes les vertus secrétes des plantes, des minéraux, & autres corps dont la Philosophie n'a pu encore trouver les véritables causes. Ainsi on dit que le séné, la rhubarbe ont la faculté de purger. L'épine-vinette a une faculté astringente. Ceux qui ne font point profession de science, & à qui l'ignorance n'est pas honteuse, avouent franchement qu'ils ne savent pas la cause de certains effets qu'ils voient arriver. Mais ceux qui rougiroient d'en dire autant, ont inventé un mot général de vertu, ou faculté, par lequel ils prétendent avoir expliqué ce qu'ils ne comprennent pas. Log.
Faculté , signifie aussi, Facilité, suivant le mot Latin facilis, d'où il est dérivé. Un paralytique n'a pas la faculté d'agir, de se mouvoir ; pour dire, la facilité de faire ces choses. Facilitas, facultas.
Faculté , en terme du Palais , signifie puissance morale, droit qu'on a de faire, ou de retenir quelque chose. Jus. Une femme en puissance de mari n'a pas la faculté de contracter, d'agir en Justice, si elle n'est autorisée pour cela. Une veuve a par son contrat la faculté de renoncer à la communauté de son mari ; elle a la faculté de prendre des meubles pour son préciput suivant la prisée & sans crue. Le Domaine du Roi ne s'aliéne qu'à faculté de rachat perpétuel. Un contrat à faculté de réméré. La faculté de racheter une rente constituée ne se peut prescrire. De Lange. En ce sens on dit, que quand un Légat vient en France, il faut qu'il fasse vérifier au Parlement son pouvoir & ses falcutés, avant que de faire aucune fonction de sa Légation.
Facultés , au pluriel, se dit encore au Palais des biens d'une personne. Res, bona. Quand on présente une caution en Justice, on est obligé de donner un état de ses biens & facultés. On ne doit porter des charges publiques qu'à proportion de ses facultés.
Faculté , en termes d'École , se dit des membres d'une Université, divisés selon les divers arts, ou sciences qu'on y enseigne. Il y a quatre Facultés à Paris ; la Faculté des Arts qui comprend les Humanités & la Philosophie, & qui est la plus ancienne, la plus étendue, & proprement l'Université. Elle est divisée en quatre nations ; la nation de France ; la nation de Picardie ; la nation de Normandie ; la nation d'Allemagne, qui comprend toutes les nations étrangères, les Anglois, Hibernois, &c. Le Recteur est toujours pris de cette
FADAISE , s. f. Chose fade ; folie, sottise, bagatelle. Ineptiae, insulsitas, fatuitas. C'est une grande fadaise d'ajoûter foi à tous les conteurs de nouvelles. Cet Auteur a rempli son livre de mille fadaises. C'est ignorer le goût du peuple que de ne pas hazarder quelquefois de grandes fadaises. La Bruy. Un fat se fâcheroit de leurs fadaises impertinentes. Costard.
FADE , adj. m. & f. Insipide ; qui est sans sel, sans poivre, ou autres acides qui piquent, & qui irritent le goût. Ineptus, insulsus, fatuus. La viande sans sel est fade. Liqueur fade.
Fade , se dit figurément en choses spirituelles, & signifie, Ennuyeux, languissant, dégoûtant. La conversation d'un sot & d'un ignorant, est fort fade. Il n'y a rien de si fade, que des vers prosaïques. La comparaison est fade. Ces Épigrammes sont fades, il n'y a point de sel, point de pointe. La raillerie est un sel qui rend la conversation moins fade, & plus piquante. S. Evr. C'est une douceur bien fade, que ce calme qui vous plaît tant. La beauté de la mer en cet état ressemble tout au plus à celle de ces personnes qui n'ont ni esprit, ni vivacité. Bouh. Il y a des flatteurs de tempérament qui ne pensent à rien en particulier, & qui par un dessein général de plaire à tout le monde, ont une certaine complaisance fade qui déplaît. M. Scud. L'amitié est fade quand on a senti de l'amour. Roch. Une complaisance trop générale est fade & ennuyeuse en conversation. S. Evr. Les mauvais Auteurs gâtent le goût du public en l'accoutumant à des choses fades & insipides. La Bruy. Une indolence fade régnoit dans toutes ses actions. Mlle l'Héritier. Rien n'est plus capable d'affoiblir la piété que les conversations vaines & fades. Ab. de la Tr.
Ce mot fade se prend depuis longtems dans un sens moral, & Pathelin en parlant de l'air d'une personne, dit,
Ce mot vient de fatuus. Nicod. Ménage le dérive de fatuicia, qu'on a dit pour fadaise. Voyez encore ci-dessous FAËRIE.
On dit aussi, une beauté fade, qui n'a rien d'éveillé, ni de piquant : un blond fade, un blond de filasse : couleur fade, qui n'a point d'éclat, ni de vivacité.
FADEUR , s. f. Qualité de ce qui est fade, de ce qui est insipide. Suavitas fatua. Il faut à cette viande une sauce de haut goût pour en corriger la fadeur.
Fadeur , se dit aussi figurément de plusieurs choses différentes. La fadeur de sa mine, de ses manières, de sa conversation, est insupportable. Il y a de la fadeur dans ses louanges, dans ses complaisances, dans ses railleries.
Fadeur , s. f. Insipidité. Une certaine manière basse de plaisanter a passe du peuple à la Cour, qu'elle a déja infectée : il est vrai qu'il y entre trop de fadeur pour craindre qu'elle s'étende plus loin. La Bruy.
FADIUS. FADIA . s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine. Gens Fadia. La famille Fadia étoit Plébéienne, car il y eut un T. Fadius Gallus Tribun du peuple l'an 699. de Rome. Vaillant.
FADRIN . s. m. Vieux mot, qui est encore en usage à Barcelonne, où M. Ménage témoigne qu'on dit, c'est un bon fadrin, pour dire, un bon garçon. Cela me fait croire que fadrin est la même chose que frère, & qu'on dit bon fadrin, comme on dit quelquefois bon frère.
☞ FAÉ, ÉE , adj. dont les Fées se sont mêlées.
FAÉE est expliqué dans le Glossaire par inventée, fabuleuse.
FAÉ, ÉE , adj. Vieux mot. Ensorcelé, enchanté. Il y a un Roman des Champs Faés.... Diction. des Arts.
FAECES . s. f. & plur. Mot purement Latin, du singulier faex, faecis, la lie. Il se dit en Médecine des excrémens, & en Chymie, des grosses matières qui se fixent après la fermentation, ou qui restent après la distillation. Harris. On le dit en François, parce que nous n'avons point de terme pour exprimer commodément ces choses.
FAËRIE ou FÉERIE. s. f. Se disoit autrefois des prodiges, qu'on attribuoit aux Fées. Le don de faërie. Gervais de Tilbury qui écrivit ses Récréations Impériales pour délasser l'esprit de l'Empereur Othon IV. dit que de son tems il y avoit des amateurs de ces contes de Fées. Quosdam hujusmodi larvarum, quas fadas nominant, amatores audivimus. Le mot de Fée est aujourd'hui tout féminin, mais autrefois il y avoit des Fées, ou hommes extraordinaires ; comme on l'apprend du même Gervais de Tilbury. Peut-être que le mot de fadaise tire son nom des Fées, en Latin fadae, & on peut sans leur faire tort les mettre au rang des fadaises : des contes de Fées, & des fadaises sont bien à peu près la même chose.
Par féerie & destinée. Fataliter. Nicod.
FAGE , s. m. Nom propre d'homme. Fagius. Les Auteurs du Moréri appellent ainsi un Ministre Protestant du XVIe siécle, que tous nos Écrivains nomment en François, comme en Latin, Fagius. Paul Fagius n'a pas fait des remarques sur toute la Bible comme Munster, mais seulement sur les cinq livres de Moïse, & même ces remarques sont sur la Paraphrase Chaldaïque d'Onkelos, qu'il a traduite en Latin, & non pas sur le texte Hébreu. Sa méthode est selon les loix de la Critique.... Il ne cite d'ordinaire que des Rabbins, dont il a fait un choix assez judicieux pour n'expliquer que ce qui regarde le sens littéral. Simon. La version d'Onkelos par Fagius avec ses Notes, furent imprimées in-fol. en 1546. à Strasbourg. On a mis les Notes dans les Critici Sacri imprimés en Angleterre. On ne parle jamais autrement, jamais on ne dit Fage, mais Fagius. Fagius avoit plus de connoissance des langues Hébraïque & Chaldaïque, que Munster. Il faut suivre l'usage. Fagius, originaire de Rheinzabern, ou Saverne sur le Rhin, s'appelloit Buchlin : à l'éxemple des Savans de son tems il changea son nom en Latin. Buch en Allemand est la même chose que fagus en latin, fau ou fouteau en François, & Buchlin la même chose que fagus, qui appartient au fau ou fouteau. D'ailleurs, Fage seroit plûtôt Fagus que Fagius. Enfin, si l'on vouloit mettre
FAGGIANO , s. m. Bourg ou village de la Calabre citérieure dans le Royaume de Naples. Plusieurs le prennent pour l'ancien Uffagum, ville des Brutiens.
FAGNAUX , s. m. Nom propre d'une petite ville de France dans le Languedoc. Faniolum. Fagnaux est dans le diocèse de Mirepoix, à trois lieues au sud de Castelnaudari. Corn.
FAGNE , s. f. Nom propre d'une petite contrée du pays de Liége. Fania. Elle est dans la Forêt des Ardennes, aux confins de la Champagne, entre la Meuse & les villes de Philippeville & de Mariembourg. La Fagne a été vendue aux Evêques de Liége par les anciens Comtes de Hainaut. Maty.
Fagne , ou Faigne, s. f. Ancien nom propre d'une forêt & d'un bourg de France. Petite contrée de France, voisine de Tiérache, & où il y avoit une forêt & un village de même nom. Fania. Elle étoit dans le Hainaut & du Diocèse de Cambrai, près de Maubeuge. Il y a encore Le Moustier en Faigne, Monasterium in Fania, qui est le Monastère de Lobes, d'où dépend une maison où l'on a transferé les restes d'un ancien Monastère appellé Wasler, qui étoit autrefois dans la forêt de Faigne, & qui est détruit depuis long tems. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 192.
FAGONA . Le Cap de Fagona, Fagonium, anciennement Posidonium promontorium. Ce Cap est dans l'Anatolie ; il s'avance dans la mer de Marmara, à l'entree du golfe de Nicomédie du côté du midi.
FAGONE , s. f. Terme d'Anatomie . Nom que l'on donne à une glande, fagona ou fagonia. La fagone est une glande conglomerée, un peu plus molle que le pancréas, située à la partie supérieure du thorax, sous les clavicules, à l'endroit où la grosse artère se divise en rameaux souclaviers, on la nomme Thymus, parce qu'elle ressemble à la feuille du thim. Dionis.
FAGOT , s. m. Faisceau, assemblage de plusieurs choses menues ensemble par quelque hart ou lien, ou enveloppe. Manipulus, fascis lignorum, &c. Des fagots de bois. Des fagots d'herbes. Des fagots de linge. Des fagots de hardes. Il est bas dans les trois derniers éxemples.
Fagots , Menus bois ou broutilles liés ensemble, dont on fait du feu clair. Les fagots destinés pour Paris doivent avoir trois pieds & demi de long, & 17 à 18 pouces de grosseur vers la hart, & doivent être garnis de paremens raisonnables. On appelle l'ame d'un fagot, le milieu, le menu bois d'un fagot. Balzac a appellé un fagot, un soleil de la nuit.
Ménage tient que ce mot vient du Latin facottus, qui a été formé du Grec . Nicod le dérive de fasciculus, parce qu'on disoit autrefois fascot. D'autres le dérivent de fagus, parce que le fau, ou le hêtre, est le bois qui brûle le mieux, & qui fait du feu clair. Du Cange dit que dans la basse Latinité on a dit fagatum & fagotum. Les Anglois disent aussi fagot. Guichart dit que fagot vient peut-être du mot , agad, qui veut dire, ramasser, rassembler.
On dit aussi dans le style bas & familier, qu'un homme est tout en un fagot, lorsqu'il est accroupi, ramassé en rond, & qu'il tient peu de place, comme s'il étoit lié à la manière d'un fagot. On le dit aussi d'une femme.
En termes de Marine on dit, porter une barque, une chaloupe, ou même une maison en fagot, quand on a désassemblé toute la charpente qui les compose, pour la transporter plus facilement dans un navire, afin de la rassembler quand on en aura besoin, ou quand on voudra faire quelque habitation.
Fagot , se dit aussi d'un basson ou basse de haut-bois, quand il est démonté, brisé, ou porté en fagot.
On dit proverbialement qu'un homme nous conte des fagots, quand il nous dit des choses fabuleuses, ou dont nous ne faisons point d'état : qu'un homme sent le fagot ; pour dire, qu'il a des sentimens d'hérétique. Ce proverbe s'introduisit en France du tems de François I. parce qu'en ce tems-là on brûloit les hérétiques. Marot se plaignoit qu'on ne prêchoit que des fagots contre ces pauvres hérétiques. On dit qu'il y a bien de la difference entre une femme & un fagot, en parlant de deux choses fort dissemblables. Mais la plus grande différence que l'on y trouve, c'est qu'une femme toujours parle, & un fagot ne dit mot. On dit aussi prendre l'air d'un fagot ; pour dire, Se chauffer légèrement & en passant. On dit aussi qu'il y a fagots & fagots. On dit de deux personnes qui sont parens dans un degré fort éloigné, qu'ils sont cousins de si loin, qu'ils s'en faut un cent de fagots qu'ils ne soient de la même branche.
FAGOTAGE , s. m. L'action, le travail du fagoteur. Compactio. Il faut donner tant pour le fagotage d'un millier de fagots.
FAGOTAILLE , s. f. Septum fasciculorum ligneorum. On appelle ainsi dans quelques endroits la garniture de la chaussee d'un étang, parce qu'elle se fait avec des fagots.
FAGOTER , v. act. Mettre du bois en fagots. Alligare in manipulos, in fasciculos, in fasces astringere. Le millier de fagots coûte tant à fagoter.
Fagoter , se dit aussi figurement & bassement pour, Mettre en mauvais ordre, mal arranger, habiller d'une façon plaisante & ridicule. Inconcinnè, ineptè componere, struere. Qui a fagoté cela de la sorte ? Voilà qui est bien mal fagoté. Qui vous a fagoté comme cela ? Mol. On dit qu'un homme est fagoté d'une étrange sorte, quand il est mal fait, mal bâti.
Se Fagoter de quelqu'un. Mot très-bas ; pour dire, Se moquer de quelqu'un. Illudere. Vous vous fagotez de moi.
Fagoté, ée . part. pass. & adj. Astritus.
FAGOTEUR , s. m. Bucheron, homme de peine qui travaille dans les forêts à faire des fagots. Fascium structor, lignator.
Fagoteur , se dit aussi de celui qui fait mal quelque chose, qui s'en acquitte mal.
FAGOGIN , s. m. Valet d'Opérateur qui monte sur le théâtre dans quelque place publique pour amuser les sots. Mimus histrio, ludio, ludius.
On le dit aussi par mépris de tout homme qui fait le mimique, le plaisant. Quel petit fagotin ! Ce petit fagotin m'indigne, je ne le puis souffrir.
☞ FAGOTIN . Nom d'un Singe qui a paru à Paris, & dont on a admiré l'adresse. Notes sur les Fables de La Font.
L'écrit portoit,
FAGOUE , s. f. Glande qui est sous la gorge des animaux. Aux veaux on l'appelle le ris de veau. Aux hommes les Médecins l'appellent thymum, & le Grec . Voyez FAGONE.
FAGUENAS . Quelques-uns disent Faguena, s. m. Odeur fade, pourrie, corrompue, comme la senteur sort d'un corps mal-propre & mal dispose, d'un pied de messager, d'un hôpital, &c. foetor, Sentir le faguenas. Bussi.
M. Ménage avoue que l'origine de ce mot lui est tout-à-fait inconnue.
☞ Faquin, de l'Italien facchino, se disoit autrefois pour crocheteur. On le trouve en ce sens dans Rabelais, liv. 3. chap. 36. dans Nicot, & dans Monet. Ainsi faguena seroit une odeur de faguin, comme qui diroit faquena. Le mot faguena au reste n'est pas Bourguignon. Quelques-uns écrivent faguenas, d'autres faguenar. Saint Aman dans sa description du Cantal, fromage ainsi appellé du nom d'une montagne en la Haute-Auvergne, commence son poëme par ces quatre très-mauvaises odeurs. Gousset, escafignon, faguenas, cambouis. Gloss. Bourguig.
☞ FAÏDE . Droit de venger un meurtre. Ceux qui quittoient leur pays à cause du droit nommé Faïde, ne pouvoient se remarier, ni leurs femmes non plus. Ce droit de Faïde étoit la vengeance permise par les loix barbares aux parens d'un homme tué, quelque part qu'ils trouvassent le meurtrier. Fleury, Hist. Eccl.
FAÏENCE . Voyez FAYENCE, FAYANCE.
☞ FAILLE . Vieux mot qui s'est dit autrefois pour faute, manquement. Sans faille, c'est-à-dire, sans faute.
FAILLI , s. m. Est un Marchand qui a fait faillite. Decoctor. A Lyon il y a un réglement, que les faillis, ou banqueroutiers, ou qui demandent du tems, ne peuvent entrer dans la loge du Change. Le failli doit donner un état de ses biens à ses créanciers, & en dresser le bilan en débit & crédit.
Outre les significations du verbe, il vouloit dire encore autrefois méchant.
M. Ménage dit que les quatre vers dont celui-ci est le premier, sont de M. le Comte de saint Agnan, qui a été depuis Duc. Ce mot de failli signifie encore la même chose dans quelques provinces. On dit en Bretagne, un failli gars ; pour dire, un mauvais garçon. On dit aussi il est tout failli, pour dire tout malade, cui vires sunt exhaustae, defecerunt. On trouve encore dans Nicod coeur failli, s. m. & coeur failli en adjectif.
Failli , En termes de Blason , se dit des chevrons rompus en leurs montans.
FAILLIR , Deficere, errare, labi, aberrare, peccare. Ce verbe est ordinairement neutre, & quelquefois actif. Richelet prétend qu'il n'est usité, au présent de l'Indicatif, qu'au plurier ; & il a raison. Car à la réserve d'un ou deux proverbes, & de cette phrase, Le coeur lui faut, & peut-être encore de celle-ci, Le jour me faut, desquelles même on ne se sert presque plus, même dans le style familier, & au lieu desquelles on dit, Le coeur lui manque, le jour me manque, tous les autres éxemples par lesquels on prétend prouver que ce verbe est en usage au singulier, du moins à la troisiéme personne faut, ne sont point du verbe faillir, mais du verbe falloir, comme on le verra par les remarques que nous allons faire tout à l'heure. Ce verbe se doit conjuguer ainsi : Je faux, tu faux, il faut ; nous faillons, vous faillez, ils faillent ; j'ai failli, je faillis, je faillirai, ou je faudrai ; que je faille, que je faillisse, je faillirois ; au participe du passé, on dit failli.
Quelques Auteurs donnent encore à ce verbe d'autres tems, qu'il prend, disent-ils, du verbe falloir, confondant ainsi ces deux verbes. Ces tems sont le futur de l'indicatif, Je faudrai, & les tems composés du verbe auxiliaire & substantif être, & du participe fallu. Les éxemples qu'ils en donnent sont, Cet ami ne lui faudra pas au besoin. Il s'en faudra peu. Peu s'en est fallu. Mais il ne faut point confondre ces deux verbes, qui ont à la vérité du rapport & pour la signification & pour la conjugaison, mais qui sont pourtant différens. Quant à la signification, falloir répond au Latin opus est, necessarium est, deest, abest ; & veut dire, avoir besoin, être nécessaire, être requis pour quelque chose ; & parce qu'on n'a pas ce qu'on requiert, il se dit pour manquer, n'être pas présent, n'être pas dans la puissance, ni à la disposition de quelqu'un. Pour faillir, il répond au peccare ou au deficere des Latins, & à l' des Grecs. Et parce que manquer, deesse, n'être pas prêt & présent au besoin, c'est une espéce de faute, que c'est une chose toute semblable à ce que seroit l'action d'un agent libre, qui manqueroit au besoin à quelqu'un, & qui par-là failliroit, pécheroit à son égard, on a dit aussi faillir des autres choses quand elles manquent, qu'on ne les a pas, ou qu'on ne les a plus. L'eau nous faillit en tel endroit. Le pain nous a failli après trois jours de marche. Les vivres commençoient à nous faillir. Le jour faillit. C'est-à-dire, nous manqua, nous a manqué, commençoit à nous manquer, à cesser d'être pour nous. Tous ces tems, ou modes, faillit, a failli, faillir, ne sont pas assurément des tems ni des modes du verbe falloir, ils appartiennent au verbe faillir, mais ils ont le même sens qu'ont souvent ceux du verbe falloir, comme dans ces phrases, Cet ami ne lui faudra pas au besoin, &c. Quoiqu'ils soient donc très-différens, ils ont néanmoins du rapport dans leur signification secondaire ; ou pour parler plus net, quoique très-différens, ils signifient cependant quelquefois la même chose, comme bien d'autres.
Ils ont aussi, comme beaucoup d'autres dans toutes les langues quelque rapport dans leur conjugaison, ou quelques tems semblables, quoique ce soient deux differens verbes. Car le singulier du présent de l'indicatif est le même dans tous les deux. Je faus, tu faus, il faut. Cela se prouve, parce que ces personnes ont les significations dans lesquelles ces verbes ne conviennent point, comme il faut beaucoup de complaisance dans le commerce du monde : & il faut en cela, c'est-à-dire, il péche, Le coeur lui faut. Mais il ne s'ensuit pas que le futur faudrai, qui ne se dit communément qu'à la troisiéme personne du singulier faudra, & le participe fallu, avec les tems qui en sont composés, sont des tems & des modes du verbe falloir seul, & il ne faut point les communiquer au verbe faillir. Les éxemples qu'on apporte ne le demandent point. Cet ami ne lui faudra pas au besoin ; c'est le futur de falloir, & non pas de faillir, & il veut dire, qu'il ne le requérera pas, parce qu'il l'aura à sa disposition, & prêt à le servir, & qu'il ne lui manquera pas. Peu s'en faudra a le même sens. Peu de choses manqueront, seront à desirer, ne seront point présentes, ni en la puissance de celui dont il s'agit, & qui en aura besoin ; & de même, peu s'en est fallu ; car pour le dire en un mot, dans ces trois phrases, & les semblables, faudra & fallu sont le même verbe, & ont la même signification que faut, faudroit, faudra, dans celles-ci, Il me faut, ou il me faudra peu de choses pour ce voyage. Que vous faut-il encore ? Je vous le fournirai. Il ne me faut plus que deux ou trois cents écus, &c. Il me faudroit un ami auprès de ce Seigneur, pour obtenir cette grace. Il lui auroit fallu quelque recommandation. Or, on ne dira pas, je crois que dans ces dernieres phrases faut, faudra, faudroit, auroit fallu, soient des tems du verbe faillir, & l'on conviendra aisément qu'ils appartiennent au verbe falloir. Il n'y a pas plus de difficulté à dire qu'ils en sont dans ces autres ; cet ami ne lui faudra pas au besoin, Peu s'en faudra, Peu s'en est fallu. Et par conséquent nulle nécessité de confondre ces deux verbes.
Celui-ci, c'est-à-dire, faillir, signifie, Faire quelque chose contre les loix, contre son devoir ; pécher, manquer, commettre des fautes. S'il a failli, il faut qu'il soit châtié C'est une Chose humaine que de faillir. La repentance est le reméde du pécheur qui a failli. Abl. Les Poëtes ont fait les Dieux méchans, afin de faillir avec éxemples. S. Evr. Il briguoit l'amitié des Grands pour pouvoir faillir plus impunément. Abl. Annibal qui avoit fait faire des fautes aux autres, se ressentit de la foiblesse humaine, & ne put s'empêcher de faillir lui-même. S. Evr. Les Épicuriens avoient perdu jusqu'à la honte de faillir. Id. Les hommes ont cru que l'éminence de leur sèxe consiste en la liberté de faillir. Le Mait. J'ai failli, Madame, je l'avoue. Bussi Rab.
Ménage dérive ce mot de faillir, qui se trouve en la loi Salique, qui vient de l'Allemand faelen, ou falierem, signifiant la même chose. On lit dans la Loi Salique, tit. 19. De vulneribus, §. 1. Si quis voluerit alterum occidere, & colpus ei fallierit, vel cum sagitta tixicatâ eum percutere voluerit, & ei ictus fallierit, &c. Dans les Loix Palatines de Jacques II. Roi de Majorque on trouve falliare pour faillir, manquer à son devoir ; & fallia, une faillite, une faute, un défaut, un manquement. Au commencement du troisiéme T. des Act. Sanct. Junii, les Bollandistes ont imprimé ces Loix. Voyez la quatriéme Partie, n. 228. M. Huet le dérive de fallere, d'où s'est fait fallir. Ajoutez & le fallire de la basse Latinité.
Faillir , a aussi toutes les autres significations de manquer. Le coeur lui faut, lui a failli, lui a manqué ; c'est-à-dire, Il n'a pas eu assez de force ni de courage. Sa mémoire lui a failli, lui a manqué au besoin. Il n'a pas failli d'un mot. Ce mur a failli par le fondement, par le bas. Il a failli ce marché ; c'est-à-dire, Il a manqué à le conclure. Cet Auteur a failli en beaucoup d'endroits ; pour dire, il a manqué, il s'est trompé souvent. L'Église est infaillible, puisque parmi tant d'hérésies elle n'a jamais failli ; & elle n'a jamais failli, parce qu'elle étoit infaillible. Pélisson. Cet homme a failli son coup ; pour dire, il a manqué à le faire. On dit aussi, Montereau-Faut-Yonne ; pour dire, que cette ville est proche de l'embouchure d'Yonne, de l'endroit où elle faut ; c'est-à-dire, où elle manque.
On dit aussi qu'une chose a failli d'arriver. Penè accidit, nihil
Faillir , parmi les Marchands signifie, manquer à payer des lettres de change, les laisser venir à protêt ; ce qui est une espéce de banqueroute, mais qui n'est pas si odieuse, quand elle arrive par impuissance. Ce Marchand a failli, a manqué. Aes alienum non dissolvit, decoxit.
On dit en proverbe, Au bout de l'aune faut le drap ; pour dire, qu'il faut aller jusqu'à la fin d'une affaire. C'est une affaire faillie, pour dire, c'est une affaire manquée. Il ne s'en faut pas la queue d'un i ; pour dire, il n'y manque rien, le nombre est complet. Celui-ci peut être du verbe falloir.
On dit ironiquement, Je ne manquerai pas d'y faillir ; pour dire, Je ne ferai rien de ce que vous desirez.
Tant s'en faut. Tantum abest. Phrase adverbiale. Bien loin. Elle est opposée à au contraire. Tant s'en faut qu'un Chrétien doive haïr son ennemi, qu'au contraire il est obligé de le secourir.
Peu s'en faut. Autre Phrase adverbiale. Il ne s'en manque guère. Peu s'en faut que cet ouvrage ne soit acheve. Peu s'en est fallu qu'un tel Cardinal n'ait été Pape.
Failli, ie , part. & adj. Deficiens. Il est arrivé à jour failli, pour dire, à l'entrée de la nuit. C'est une affaire faillie.
FAILLITE , s. f. Terme de Marchand . C'est une espéce de banqueroute. Inopia, penuria dissolvendi aeris alieni. La faillite est pourtant bien distinguée de la banqueroute, même par l'Ordonnance de 1673. Il n'y a que ceux qui font perdre frauduleusement le dû de leurs créanciers, ou qui leur font une cession générale de biens en Justice, qui soient réputés avoir fait banqueroute ; & l'on dit qu'un Marchand a fait faillite, lorsque sans fraude, & par impuissance arrivée par incendie, guerre, perte de vaisseau, ou par la faute de ses débiteurs, il ne se trouve pas solvable pour payer tous ses créanciers.
FAILLOISE . Terme de Marine , qui se dit de l'endroit où le soleil se couche. Regio solis occidui. Ce terme est vieux.
FAIM , s. f. Ce mot n'est en usage qu'au singulier. Appétit, besoin de manger ; desir naturel de l'animal qui le porte à rechercher les alimens nécessaires pour se nourrir. Fames, esuritio. Appaiser la faim. God. Mourir de faim. Ablanc. Reveiller la faim. Id. L'austérité de ces Religieux va jusqu'à ne manger uniquement que pour la faim, ils s'arrêtent à la nécessité sans aller jusqu'au plaisir. Fl.
La faim se fait sentir lorsque des particules âcres & salines picotent les membranes de l'estomac, ce qui arrive lorsqu'il y a quelque tems qu'on a mangé, & cela arrive pour les raisons suivantes. 1°. Toute la masse du sang est alors plus âcre, parce que ses parties huileuses & balsamiques ont été portées dans toutes les parties du corps pour servir à leur nutrition ; c'est-à-dire, à la réparation de celles qui s'étoient détachées & dissipées. 2°. Le sang, étant plus en mouvement, lorsqu'il y a longtems qu'on n'a mangé, que lorsque la digestion se faisoit, les sels dont il est chargé, aussi bien que la salive, qui vient immédiatement du sang, agissent bien plus violemment qu'auparavant. Il suit de là, 1°. Que ceux qui sont d'un tempérament bilieux, les jeunes gens, & ceux qui travaillent beaucoup, doivent ressentir plûtôt la faim que les autres. 2°. Que la faim, si elle dure longtems, doit causer une grande chaleur, & même la fiévre. 3°. Que ceux dont les humeurs sont lentes & visqueuses doivent être moins incommodés de la faim que les autres ; on remarque en effet que certains animaux dont les humeurs sont telles qu'on vient de dire, vivent très-longtems sans prendre de nourriture. A l'égard de l'homme, on croit communément qu'il ne peut pas vivre plus de six ou sept jours sans prendre d'aliment solide, au bout desquels il meurt de faim.
La faim, selon M. Hecquet, partisan de la digestion par trituration, est une affection spasmodique des fibres de l'estomac, ou de ce qu'elles sont trop abreuvées de sérosité, & rendues inhabiles à leur fonction. Mais il arrive rarement que les organes destinés aux mouvemens naturels soient atteints de paralysie ; & les spasmes accidentels, comme dans l'épilepsie, sont de peu de durée ; l'abondance de sérosité ne peut entiérement arrêter le mouvement des fibres, non plus qu'une corde ne sauroit être si fortement tendue, qu'elle ne se courbe.
Ce mot est tiré du Latin fames, qui vient du verbe Grec , manducare, manger.
Il y a une faim naturelle, qui est le picotement des parois du ventricule par l'esprit acide volatile ; & une faim animale, qui est la sensation ou perception de ce picotement, & le desir des alimens qui en depend. La faim est une mauvaise conseillère. Les Indiens trompent leur faim par le moyen de pilules composées de feuilles de tabac, & de coquillages calcinés. Ces pilules détruisent l'appétit, parce que d'un côté les feuilles de tabac ôtent le sentiment à l'estomac, & que de l'autre les coquillages calcinés absorbent & émoussent la pointe salino-acide du levain de l'estomac ; ce qui suspend l'appetit pour quelques jours. De même les soldats fument du tabac pour tromper leur faim, & non pour la rassasier, car le tabac ne nourrit point ; mais comme il fait beaucoup cracher, sur-tout quand on le prend en fumée, ou qu'on le mâche, il décharge le corps de ces humeurs âcres & salines qui causent la faim. Voyez sur la faim la préface du traite des alimens par M. Lémery.
Faim canine , est une faim insatiable causée par l'acide de l'estomac devenu corrosif. Elle est ainsi appellée, parce que ceux qui y sont sujets rejettent souvent les alimens comme les chiens ; en quoi elle différe de la boulimie, qui n'est pas accompagnée de vomissement, mais de défaillance.
Faim , Terme de Mythologie . Nom d'une Déesse chez les Anciens. Ils la plaçoient aux portes de l'Enfer avec la Vieillesse, les Soins, les Chagrins, les Pleurs, les Maladies, la Crainte, la Pauvreté & autres semblables Divinités. Vossius, De Idol. L. VIII. C. 5. à la fin. Les Lacédémoniens avoient un Tableau de la faim à Chalcioëque dans le Temple de Minerve. Elle y étoit représentée sous la figure d'une femme hâve & pâle, d'une maigreur affreuse, & qui avoit les mains liées derrière le dos, dit Polyoenus, L. II. dans Hippodamas. Si les Anciens n'en faisoient pas une Déesse, les Poëtes au moins la personnifioient ; Ovide, Métam. L. VI. la représente sous la figure d'une femme seche, qui a le visage pâle & hâve, les yeux enfoncés, le corps maigre & décharné. Virgile l'appelle une mauvaise conseillère, male suada fames, & la place à l'entrée des Enfers, comme on a dit.
Faim-vale , s. f. Sorte de maladie incurable qui vient aux chevaux. Soleisel.
Faim , se dit figurément en Morale de la passion pour les richesses, les honneurs, pour dire, le desir passionné de les obtenir. Cupiditas, libido ; fames & sitis se disent en Latin dans le même sens. En termes de dévotion & de spiritualité on dit fort bien, une sainte faim de la vertu, de la justice, de la perfection. Cette expression vient de ce qui est dans l'Évangile, Bienheureux sont ceux qui ont faim & soif de la justice, parce qu'ils seront rassasies. On ne le dit guère même que dans ce sens, & faim est devenu comme un terme consacré dans le figuré. On dit encore, Avoir une grande faim de la parole de Dieu.
En terme de Chymie on appelle faim des Philosophes, le grand desir qu'ils ont d'apprendre.
On dit aussi par hyperbole, Mourir de faim ; pour dire, être pauvre, être dans la nécessité, Ce Prince meurt de faim ; c'est-à-dire, n'est pas riche à proportion de sa condition. C'est un meurt de faim, d'un homme qui n'a pas de quoi vivre. On dit aussi, Crier à la faim ; pour dire, être pressé de la nécessité.
On dit proverbialement, que la faim chasse le loup hors du bois ; pour dire, oblige les plus fainéans à travailler pour vivre. Ce proverbe vient de ce que les loups & autres bêtes carnacières sortent des bois pour venir chercher leur proie. On dit, Mourir de faim auprès de son bien ; pour dire, Être avare, & n'oser toucher à son bien pour vivre. On le dit aussi de ceux qui ont du bien embrouillé & hypothéqué, qui n'en peuvent rien tirer pour vivre. Quand deux personnes fort pauvres se sont mariées ensemble, on dit Que la faim a épousé la soif.
FAIN , s. m. a signifié autrefois un hêtre, ou le fruit de cet arbre. Fagus.
Fain est formé du Latin Fagus, faginus, fagina.
Fain , s'est aussi dit autrefois pour foin ; alors il vient de foenirm, & a une prononciation moins pleine que foin, comme on le prononce aujourd'hui.
FAINAM , s. m. C'est un Cap de Macédoine qui est près de l'embouchure du Cabro, & qui s'avance dans le golfe de Saloniki entre la ville de ce nom & celle de Cassandria. C'est-là qu'étoit autrefois Eogospotamos. Voyez ce nom.
FAINE , s. f. Nom propre de femme. Fanchea. On célébre la mémoire de Sainte Faine de tems immémorial en l'Église paroissiale de Rosairthir au diocèse de Clogre en Ultonie, & à Kilhaine près le mont de Bregh aux confins du Comté de Meath, où l'on conserve son corps, & où l'on croit qu'elle a été Abbesse. Bollandus n'a pas connu cette Sainte, ni même Vareus en ses Antiquités Hiberniques. Chastelain, T. I. p. 27, 28.
FAINE , s. f. Glans fagea. Le fruit que porte le hêtre, qui est une espéce de gland, & dont on engraisse les pourceaux, aussi bien qu'avec du gland. On écrit aussi foine, & c'est un terme de coutume , un des usages des bois. Les usances des bois sont les pâtis, la faine & les glandées. Il est parlé des faines dans la coutume d'Auvergne, chap. 31. art. 38.
Ce mot vient du Latin fagina. On l'a appellé autrefois fain & fayn. Le mot de faye signifie encore à présent un lieu planté de hêtres, silva ex fagis. Il y a plusieurs personnes qui ont pris leur nom de là.
Faine ou Foine, s. m. Vieux mot qui se trouve dans les Coutumes ; c'est ce qu'on appelle autrement fau ou fouteau. Fagus. Quelques-uns l'expliquent gland de fouteau, ou fruit de hêtre. Voyez Hêtre.
FAINÉANT, ANTE , adj. Paresseux, qui ne fait rien, ou qui ne veut rien faire. Piger, deses, desidiosus. En une République bien policée on doit punir les fainéans. Il y a des Ordonnances contre les fainéans & vagabonds. Il y a eu des Rois de la première Race qu'on a appellés Fainéans. Ce Conseiller a vendu sa charge, il veut vivre fainéant. Un fainéant est proprement un homme, ou sans vertu, ou sans coeur, ou sans esprit, ou sans adresse. M. Scud. L'inutilité fait regarder un homme comme un fainéant méprisable. S. Évr. Ce mot est composé de faire, & de néant, qui signifie, rien. Voyez Fauchet, liv. 10. de ses Antiquités Franç. chap. 16. On trouve dans les anciens titres & dans les chroniques, Ludovicus nihil faciens, Louis le fainéant ; on écrivoit même autrefois futnéant. Aimoin Moine de Fleuri dans le second livre des miracles de Saint Benoît, Augusto Karolo rebus humanis exempto, filius ejus Ludovicus successit, qui nihil fecisse praenomen sortitus est, sive quod vix duobus annis regno potitus nil strenuè gessit, sive quod sanctimonialem quandam, sicuti à majoribus accepimus, Kale monasterio puellarum abstractam, conjugio copulans suo, peccatum quod nihil esse noscitur, perpetravit. Boileau appelle les Chanoines, de pieux fainéans.
FAINÉANTER , v. n. Être fainéant. Otio indulgere, torpere. Ce mot n'est pas du bel usage.
FAINÉANTISE , s. f. Oisiveté, paresse. Desidia. La fainéantise accoutume les gens à la débauche. Sans les passions on seroit toujours dans une langueur d'esprit, & dans une agréable fainéantise, qui auroit quelque chose de charmant. M. Scud. C'est l'amour du luxe qui est cause de cette fainéantise où les esprits croupissent aujourd'hui. Boil. Je ne vois rien de plus ennuyeux qu'une fainéantise éternelle. M. Scud.
FAINTIS , s. m. Ce mot s'est dit autrefois pour trompeur. Fallax. C'étoit un dérivé de faindre, que nous écrivons feindre.
FAIRE , v. act. Je fais ou je fai, tu fais, il fait, nous faisons, vous faites, ils font. Je faisois. J'ai fait, je fis. Je ferai. Que je fasse, que je fisse, je ferois : à la seconde personne de l'impératif fai, fac, il prend une s devant une voyelle, faites, facite, & à la troisiéme qu'il fasse, faciat, qu'ils fassent, faciant. Créer, produire, Facere. Dieu a fait de rien toutes choses ; c'est lui qui fait naître, qui produit tout ce qu'il y a au ciel & en la terre. La parole a été fait chair. Pélisson. On dit communément, Le verbe s'est fait chair, comme a traduit le P. Bouhours.
La première syllabe du participe faisant, & de toutes les personnes de l'imparfait faisois, &c. se prononcent comme si elles étoient écrites avec un e muet, fesant, fesois, &c. & quelques-uns même l'écrivent ainsi, mais ce n'est pas l'usage le plus universel. A l'impératif on dit & on écrit fais, ou fai sans s : fai donc ce qu'on te dit, comme vien çà, vien donc, croi moi, &c.
Faire , se dit aussi des causes secondes qui produisent, qui engendrent quelque chose. Chaque espéce d'animaux & de plantes fait produit & engendre son semblable. Cet homme a fait un enfant à sa femme, il l'a rendue enceinte. Cette femme a fait un enfant à son mari, c'est à dire, elle est accouchée.
Faire , signifie aussi, Agir, travailler, tant à l'égard des hommes que des animaux. Monsieur Vaugelas trouve ces deux manières également bonnes : ont-ils pas fait ; ou n'ont-ils pas fait ? avec, ou sans la négative ne. Mrs de l'Académie préférent la négative n'ont-ils pas fait ?
Ce grand Capitaine a fait mille belles actions. C'est Philibert de Lorme qui a fait le Palais des Tuilleries, qui l'a bâti. Faire un portrait, une horloge. Faire un chef-d'oeuvre. C'est un homme qui ne sait rien faire. Un valet à tout faire. Il ne sait ce qu'il fait, ni ce qu'il dit. Ce cheval fait bien le manége. Je n'y saurois que faire ; pour dire, je n'en suis pas cause. Que vous ai-je fait pour me haïr ?
On a dit au Médecin de feu Monseigneur, fils du Roi Louis le Grand,
Faire , se dit aussi des choses inanimées. Ce moulin fait un septier de farine par heure. La quinte & la quarte font une octave. Deux & deux font quatre. Les parties font ou composent le tout. Deux lignes inclinées font un angle. Ce mur fait un coude. Ce bâtiment fait face sur la riviére. Ces deux figures font une belle symmétrie. Le fer trempé fait ressort.
Faire , se dit aussi en parlant des choses spirituelles. Faire son oraison à Dieu, lui faire un présent de son coeur. Faire un poëme, un livre, un sermon. Faire une énigme. Faire son thême. Faire un raisonnement, une réfléxion. Faire un édit, une loi, une ordonnance. Faire un compromis, un acte. Faire bien un conte. Faire des histoires, des contes jaunes, bleus, violets, à perte de vûe, c'est les inventer à plaisir. Cette raison fait pour moi ; c'est-à-dire, me favorise. Faire serment en Justice. Faire réprimande. Faire réparation d'honneur.
Il se dit aussi de la plûpart des ouvrages des Arts méchaniques, Faire une porte, faire un coffre, faire une serrure, faire un pont. Néanmoins pour les grands ouvrages d'Architecture, on dit plûtôt construire, ou bâtir, élever, ériger que faire. Bâtir une ville, ou une maison, construire une Église, ériger des temples & des autels, élever des arcs de triomphe, des monumens à la gloire des Héros, est mieux que faire une maison, une ville, &c.
Faire , signifie encore, Causer, être cause. L'antimoine fait vomir. La mal-propreté fait mal au coeur. Il a fait ensorte que son affaire a réussi. La gelée fait fendre les pierres. La vie fait le plus petit de mes soins. Voit.
Faire , signifie aussi, Contribuer à l'action de quelque agent. La qualité de la terre fait beaucoup pour rendre les fruits meilleurs. Dans les opérations chymiques le ménagement du feu fait tout. Cette piéce, cette recommandation, a fait beaucoup au jugement de ce procès. La joie fait beaucoup pour la santé. On dit aussi, faire pour un autre ; pour dire,
Faire , se dit aussi négativement d'une cessation d'agir, ou de quelque manquement. Faire la méridienne. Faire l'école buissonnière ; pour dire, s'absenter de la classe, ou, comme disent les écoliers dans quelques Provinces, fripper sa leçon Faire des fautes, un solécisme. Faire un pas de clerc, un faux pas. Cet homme passe les jours entiers à ne rien faire, ou à rien faire, il y a des occasions où à rien faire sans négation vaut mieux, & a plus de grace, qu'à ne rien faire avec une négation, c'est le sentiment de l'Académie Françoise, qui l'a ainsi décidé à l'occasion de ce vers, Passer
Le premier vers fut préféré au second.
Faire , se dit aussi de la manière d'agir dans les choses, soit en bien, ou en mal. Ainsi on dit, voilà bien des façons de faire. Faire le pied de veau, la révérence. Faire des cérémonies. Faire du bien ou du mal. Faire plaisir. Faire de la peine. Faire la grace, la courtoisie. Faire un présent. Faire bonne mesure. Faire des avances. Faire des démarches. Au contraire, faire affront. Faire incartade. Faire la grimace. Faire la moue, la morgue. Faire les cornes. Faire la mine. Faire la nique. Faire la figue à quelqu'un. Voyez FIGUE. Faire le pied de grue. On dit aussi, Envoyer faire panser, envoyer faire faire, quand on chasse quelqu'un indignement. Cette dernière façon de parler a quelque chose d'obscène. On dit encore, Cet homme fait plus qu'il ne peut ; pour dire, qu'il fait des efforts extraordinaires, soit de travail, soit de dépense. Il a fait tous ses cinq sens de nature. Il fera pour vous l'impossible ; c'est-à-dire, il tentera tout.
Faire , signifie aussi, Contrefaire, vouloir paroître ; prétendre paroître autre qu'on n'est. Faire le bon. Faire le bon Apôtre. Faire le chien-couchant, la sainte Nitouche. Faire l'homme de bien, l'habile-homme, le brave, le fanfaron. Faire le niais. Faire le beau. Faire le mort. Faire le sot. Faire la bête, c'est faire quelque action imprudente. Faire le mauvais ; c'est-à-dire, menacer, paroître plus méchant qu'on n'est. Ne faire semblant de rien.
Faire , se dit en parlant du choix d'un genre de vie, & même de la bonne ou mauvaise manière d'y réussir. Il a fait profession dans un Monastère. Il fait profession d'honneur. Il fait la Médecine, la banque, la marchandise. Il fait le métier d'Avocat. Ce Magistrat fait bien sa charge. Il a fait son année, son quartier, son semestre. On se fait bien à la Cour. Les affaires font les hommes. Ce valet fait bien son devoir. Ce Prédicateur fait merveilles.
Faire , signifie encore, Employer un certain espace de tems à venir à bout de quelque chose. Le soleil fait son cours en un an. Cet écolier a fait ses études. Ce Courier a bien fait du chemin en peu d'heures, il a fait grande diligence. Cet homme fait bien sa cour, est assidu auprès du Prince. Son tems est fait ; pour dire, il a achevé le tems qu'il devoit servir ; ou pour dire, il est vieux, il n'est plus à la mode.
Faire , se met avec les noms de chemin. J'ai fait bien du chemin en peu de tems. J'ai fait aujourd'hui quatorze lieues, je n'en ferai demain que dix. Un Courier ne peut faire plus de quarante lieues par jour. Faire une longue traite.
Faire, se dit souvent de la chose sur laquelle tombe une action, sans exprimer le nom de l'action. Ainsi l'on dit, Pour gagner le jubilé dans l'année-sainte, il faut faire les sept Églises de Rome ; c'est-à-dire, faire la visite des sept Églises. Cet Évêque n'est pas avancé dans sa visite, il n'a encore fait que cent Paroisses ; c'est-à-dire, fait la visite que de cent Paroisses. Vos invitations sont-elles achevées ? A peine ai-je commencé. Je n'ai fait que vingt maisons ; c'est-à-dire, Je n'ai fait des invitations qu'en vingt maisons. Les éxamens finiront bientôt, nous avons fait aujourd'hui dix écoliers ; fait l'éxamen de dix écoliers. Le Commissaire n'a fait que deux Régimens, n'a fait la revue que de deux Régimens. Aurez-vous bientôt fait ce livre ? fait la lecture de ce livre ? Je ne puis vous rendre si-tôt compte de cet ouvrage, je n'ai fait que trois livres ; c'est-à-dire, je n'ai fait la critique, l'éxamen que de trois livres ; je n'ai lu que trois livres.
Faire , signifie aussi, Disposer absolument d'une chose. Cet homme est facile à gouverner, on en fait tout ce qu'on veut. Il l'a livré à son ennemi pour en faire à son plaisir. Il en fait comme des choux de son jardin, veut dire, il en dispose absolument. Cette expression est basse. Vous ferez de moi tout ce qu'il vous plaira. Voit. On ne sauroit rien faire d'une armée sans discipline. Un Musicien se vantant de faire de sa voix tout ce qu'il vouloit, une personne qui le vit fort mal habillé, lui dit de s'en faire une culote. Abl. Il délibéra ce qu'il devoit faire de moi. Id. Il fait le maître. Il fait la loi aux autres. Il fait la part au plus jeune. Il lui fera encore longtems leçon.
Faire , s'emploie aussi pour signifier, Cultiver, recueillir. Faire ses blés, ses mars, c'est labourer & semer en automne & au printems, c'est aussi recueillir. Faire ses foins, son août, sa récolte, ses vendanges.
Faire , signifie aussi, Avoir soin de quelque affaire particulière & la mettre en ordre, la ranger, la disposer, comme l'usage qu'on en veut faire, la nécessité, la bienséance, la coutume le demandent. Faire la dépense. Faire son ménage. Faire la cuisine.
Faire le fruit, signifie préparer le dessert dans les repas, l'arranger, en régler l'ordonnance, la disposition. Faire des liqueurs, se dit de celles qu'on boit, & signifie les préparer ; on dit aussi faire toutes sortes d'eaux.
Faire , signifie aussi, Finir, terminer, rompre. Cet homme a fait avec moi, je veux rompre tout commerce avec lui. Cela vaut fait. C'est fait de lui, pour dire, sa vie, ou sa fortune sont désespérées.
On n'a jamais fait avec lui ; pour dire, il ne finit rien, ou il demande toujours. Aussi-tôt dit, aussi-tôt fait. Je ferai tant que j'en viendrai à bout. Il ne fait que d'arriver ; pour dire, il vient d'arriver. On dit, Ce qui est fait n'est pas à faire ; pour dire, qu'il faut toujours gagner tems, & avancer sa besogne : &, Ce qui est fait est fait ; pour dire, il n'y a point de reméde.
Faire , se prend pour estimer, juger. On le fait riche de cent mille écus ; c'est-à-dire, on estime qu'il a cent mille écus de bien : cela est du style familier. Dans un style plus élevé, en parlant de voyage, de route, de navigation, on se sert du mot de faire dans le même sens. Je me faisois alors à cinquante lieues du Cap Blanc. Frézier ; c'est-à-dire, j'estimois que j'étois à cinquante lieues du Cap Blanc.
Faire , se dit aussi en plusieurs solemnités. Faire les Rois, la Saint Martin. Faire grand'chère. Faire carrousse. Faire beau blé. Faire noces. Faire des feux de joie.
Faire , supposer. Facere, sumere, supponere. Faites que cela soit : quel mal y a-t-il ? faisons aujourd'hui qu'un Zuinglien ait à nous dire les mêmes choses, comment se soutiendront-elles ? Pélisson.
Faire , se dit absolument en plusieurs phrases. Il fait chaud. Il fait beau. Il fait mauvais marcher. Il y fait bon, donnons, &c. Il fait nuit.
En termes de guerre , on dit qu'un Capitaine fait des soldats, fait des troupes, fait une compagnie, un régiment ; pour dire, qu'il léve des soldats, qu'il les enrôle pour servir : qu'un Général fait son train, fait son équipage : qu'on a fait tant de chevaux d'artillerie, &c. On dit aussi, Faire des armes, escrimer. Faire assaut. Faire un coup d'épée, un coup de pistolet. Faire feu de la courtine, du flanc. Faire sentinelle. Faire le guèt.
En termes de Marine , on dit qu'on va faire voile, quand on se met en mer pour voyager, ou continuer son voyage. Faire voile, c'est aller sur mer, voyager sur mer, avancer sur mer en se servant des voiles. Faire voile de l'artimon, c'est avancer sa route, son chemin, en se servant de la voile de l'artimon. Faire force de voiles & de rames ; pour dire, employer toutes ses forces pour avancer chemin. Nous vîmes l'avant-garde des Ennemis, qui se séparant du corps de bataille faisoit force de voiles pour tomber sur la tête de notre avant-garde. M. le Comte de Toulouse. Faire signal, c'est donner un signal dont on est convenu, comme de tirer certain
On dit aussi, faire le nord, faire le sud ; pour dire, Courir, naviger, ou gouverner, suivant un certain rumb de vent. Faire vent arrière. Faire son quart, se dit des matelots qui doivent travailler de suite quatre heures, soit pour la garde du vaisseau, soit pour les manoeuvres. Faire eau, se dit d'un vaisseau mal joint, & où il entre de l'eau. Faire de l'eau en termes de Marine , veut dire, aller chercher de l'eau douce, faire provision d'eau douce pour le vaisseau. Nous crûmes aller faire de l'eau à un ruisseau qui coule dans une petite anse. Frézier. Outre cette signification, cette expression de faire de l'eau en a une autre dans l'usage ordinaire. Voyez plus bas.
Faire du bois, en termes de Marine , signifie faire provision de bois, pour brûler sur un vaisseau pendant le cours de la navigation. Pendant qu'on faisoit l'eau, on fit aussi du bois. Frézier. On dit aussi, comme il paroît, faire l'eau, faire le bois. Faire du vin, de la farine, &c. se dit dans le même sens. Faire du biscuit, se dit quand on descend en terre pour prendre du biscuit quand on en a besoin. On dit aussi, faire canal, quand les galères prennent le largue sur la mer. Faire siler un cable, ne point faire traverser le vaisseau, afin que le cable venant d'être abossé, ne fasse pas trop de force sur l'écubier, &c. Le navire fait chape, lorsqu'au lieu de virer vent derrière, il fait tout le tour, & se trouve dans la même situation qu'il étoit ; ce qui n'arrive guère que par une mauvaise manoeuvre. On dit encore faire servir, en parlant des vaisseaux, qui après s'être arrêtes quelque tems en pane, se remettent en route. On dit faire abordage, lorsqu'un vaisseau donne contre un autre par accident ; aller à l'abordage se dit dans un autre sens, lorsqu'on fait insulte à un vaisseau ennemi. On dit simplement aborder dans l'un & dans l'autre sens. Vent fait. Voyez FAIT.
En termes de Peinture , faire, signifie travailler, s'appliquer à quelque chose. Ce Peintre fait l'histoire, cet autre fait des animaux. Depiles. On le dit de même dans tous les Arts, lorsqu'un ouvrier s'applique à une sorte d'ouvrage en particulier.
Au jeu, on dit faire un doublet, faire rafle, quand on améne deux ou trois points semblables au jeu de dez. Au piquet on dit faire pic & repic, faire capot. Faire les cartes, c'est lever le plus de mains. Faire la bête, c'est faire jouer & entreprendre de gagner & perdre ensuite. Faire le talon, c'est lever la dernière main. Et on dit absolument, C'est à vous à faire ; pour dire, à battre les cartes. Faire la vole, la dévole ou virevole.
Faire , en termes de jeu de billard , signifie mettre une bille dans la blouse. In cavum trudere. On le dit de la bille, & de la personne même, qu'on prend pour la bille. J'ai été fait vingt fois en un quart-d'heure. Il m'a fait, il a fait ma bille. M'allez-vous encore faire ?
Faire fenêtre. Terme de la Science héraldique , qui se dit d'une cérémonie des anciens tournois, lorsque les Chevaliers pendoient leurs Écus aux fenêtres des maisons les plus proches de la lice pendant quelques jours, afin qu'on connût les principaux tenans, ou assaillans.
On dit aussi en termes de Marchands , Vous me faites cela trop cher, je n'en veux rien offrir ; pour dire, Vous le prisez excessivement. Je n'en fais point à moins de tant ; pour dire, Le moins que je le puisse vendre, j'en veux avoir tant. On dit aussi, qu'un Marchand fait pour un autre ; pour dire, qu'il vend en son nom, qu'il est son commissionnaire ; qu'il fait les deniers bons, la maille bonne ; pour dire, qu'il en rend bon compte, & paye le déchet. Faire faillite, faire banqueroute, faire cession de biens. Il a fait un trou à la nuit, un trou à la lune, il s'est évadé.
Faire , en termes de Bonneteur , est la même chose que filouter. Decipere, circumvenire, fraudare. Quand les Bonneteurs voient des Provinciaux, ils disent qu'ils sont bons à faire. Ad fraudem idoneos, opportunos esse. Cet homme a déja été fait plus de cent fois, sans en être plus sage, ni plus experimenté.
On dit en termes de Palais , qu'on fait à savoir dans toutes les publications qui se font en justice. Savoir faisons, est la formule par où commencent les sentences. Ce faisant, & vous ferez bien, c'est la fin de toutes les Requêtes ; & on dit, Soit fait ainsi qu'il est requis, quand on les entérine. On dit aussi, Faire & parfaire le procès à quelqu'un ; pour dire, Instruire quelque accusation contre lui, & donner sentence. On dit aussi, Faire defaut, faire sa comparution personnelle ; faire sa plainte, son enquête, son information ; faire interroger sa partie. On l'a fait mourir par Justice, il a été éxécuté à mort.En termes de Charpenterie , faire tirer les tenons, c'est percer le trou de blais vers l'épaulement, pour mieux faire joindre les bois.
Faire ensorte que , dit plus que faire simplement, c'est donner ses soins à une chose, avoir attention particulière pour la faire réussir, prendre des moyens pour l'éxécuter. On le dit des choses morales, & des choses physiques. Faites ensorte que ma maison soit achevée dans six mois ; faites ensorte que j'obtienne la grace que je demande. Quelquefois faire se met pour faire ensorte. Faites que je sois content.
Faire , signifie quelquefois attribuer. Il m'a fait dire des choses à quoi je n'ai jamais pensé.
Faire , précédé d'un que & d'une négation, marque le besoin, signifie besoin. Je n'ai que faire de votre argent, &c.
Faire , mis avec le pronom personnel, & suivi d'un datif, signifie se former, s'accoutumer. Assuescere. Se faire à la fatigue, aux affaires, &c. J'ai bien eu de la peine à me faire aux manières de cet homme-là. Enfin, je m'y suis fait. On dit d'un homme qui est accoutumé à quelque chose, qu'il est fait au badinage.
Faire , se met pour le verbe, qui a déja été énoncé. Je lui ai écrit, & je le ferai encore. On n'écrit point mieux que fait Cicéron.
Ce verbe est le plus étendu de la langue, & a encore une infinité d'autres sens, suivant les diverses applications qu'il a avec presque tous les noms & les verbes. Voici des éxemples des principaux.
Faire affaire, c'est conclure un marché. Faire ses affaires, c'est s'enrichir, c'est aussi aller à la garderobe. On dit aussi, qu'un homme s'est fait des affaires avec quelqu'un ; pour dire, qu'il s'est brouillé avec lui, qu'il s'est embarrassé en de méchantes affaires envers lui.
Faire agir, c'est employer quelqu'un, remuer quelques ressorts pour venir à bout de quelque chose.
Faire amitié, c'est donner des démonstrations d'amitié. Faites-moi cette amitié a un sens tout different, & signifie faites-moi ce plaisir, rendez-moi ce service. Toutes ces expressions sont des termes de familiarité, & ne sont en usage qu'entre des amis, entre des personnes égales, ou à peu près égales.
Faire l'amour, c'est tâcher de plaire à quelque Dame, & de s'en faire aimer. Plus ordinairement faire l'amour à une fille, ou à une femme, c'est la rechercher en mariage. Faire des amitiés, c'est caresser quelqu'un pour l'engager à nous aimer. Faire les doux yeux, c'est regarder amoureusement une femme.
Faire de l'argent, c'est recueillir de l'argent, ou vendre quelques hardes pour en avoir. Cet homme fait argent de tout.
Faire des armes, c'est escrimer, apprendre à faire des armes, c'est joindre l'art à la vertu.
Faire la barbe à quelqu'un, c'est le raser, lui couper, lui tondre la barbe. Barbam tondere, radere. On dit aussi faire le poil, faire les cheveux. Les Chirurgiens & Perruquiers, mettent à leurs enseignes, Ici on fait le poil & les cheveux proprement. Faire la barbe à quelqu'un est une expression métaphorique & proverbiale, qui semble fort ancienne, & être venue de ce qu'autrefois, comme il est marqué dans les loix d'Allemagne, Tit. 66. il étoit défendu de tondre un homme libre ; car faire bien la barbe à quelqu'un c'est le braver, le dompter, le réduire. On dit tondre au même sens. Voyez Pasquier, Rech. L. VIII. Chap. 10.
On a beau faire ; pour dire, quelque effort qu'on fasse. Il fait beau voir ; pour dire, c'est une chose agréable à voir. En ce sens il est souvent ironique.
Faire le bec ; c'est-à-dire, instruire quelqu'un de ce qu'il doit dire. On dit quelquefois emboucher. Voyez EMBOUCHER.
Faire branche, en terme de Jardinage & d'Agriculture , se dit des arbres qui commencent à pousser, à jetter des branches, frondere, frondescere, ramescere. Quand ils font trop de branches, il faut en couper une partie, luxuriem ramorum compescere, depascere.
Faire du bruit, c'est non seulement offenser l'oreille, mais encore faire quelque plainte qui fasse de l'éclat.
Faire bon, c'est être caution de quelqu'un, ou promettre de payer soi-même.
Faire à son badinage, c'est accoutumer quelqu'un à être complaisant à toutes ses humeurs & volontés. Faire des complimens de quelqu'un à une autre personne, est la saluer de sa part, lui faire honnêteté. Je vous prie de faire mes complimens à un tel, de l'assurer de mes respects, de le saluer de ma part. Un tel vous fait ses complimens, ou bien m'a chargé de vous faire ses complimens. L'une & l'autre phrase s'emploient également, & signifient la même chose. On dit aussi faire des remercimens.
Faire la Comédie, c'est être Comédien, faire un tel personnage, faire le plaisant, le bouffon. Faire Achille, Alexandre ; c'est-à-dire, les représenter. Les Comédiens disent qu'ils ont fait un four, quand ils n'ont pu représenter faute d'auditeurs.
Faire corps neuf, c'est se rétablir en santé après une grande maladie, & avoir purgé toutes les mauvaises humeurs qu'on avoit auparavant.
Faire la cour, ou faire sa cour à quelqu'un, n'est pas seulement être assidu auprès de lui, y être souvent, y employer beaucoup de tems, comme on l'a dit dans un des articles précedens, c'est encore, avoir, prendre des manières, faire & dire des choses qui lui soient agréables, qui lui rendent agréable la personne qui a ces manières, qui fait, ou dit ces choses. Faire sa cour, c'est par ses assiduités, ses déférences, ses complaisances, ses paroles, ses actions, ses services & toutes ses manières, par ses présens même, se rendre agréable à une personne, la disposer bien en sa faveur, mériter & gagner son amitié, ses bonnes graces, sa protection. Il se dit premièrement par rapport au Roi, puis aux Grands Seigneurs, aux Supérieurs, quels qu'ils soient, & quelquefois par une plus grande politesse, ou par un élégant badinage on l'emploie en parlant des égaux. Ce Courtisan est un esprit agréable & delicat ; personne ne fait mieux, ne fait si bien sa cour au Prince que lui. Cet homme apparemment attend quelque chose d'un tel Seigneur ; car il lui fait très-régulièrement la cour. Ce Gentilhomme est adroit, il sait faire la cour de tout à son maître ; aussi personne n'est-il si bien auprès de lui. Je lui en ai fait ma cour. Je lui ai fait ma cour de cela ; c'est-à-dire, Je lui ai fait compliment sur cela, J'ai eu sur cela des ménagemens, des complaisances pour lui ; ou bien, Je lui ai donné, je lui ai fait présent de telle chose, dont il avoit envie, qui devoit ou qui pouvoit lui faire plaisir. Je lui fais ma cour régulièrement deux fois la semaine ; c'est-à-dire, Je me rends auprès de sa personne.
On dit au contraire des choses qui ne peuvent ou ne doivent pas être agréables, que les dire, ou les faire, ce n'est pas faire sa cour aux gens, que ce n'est point entendre à faire sa cour ; que c'est mal faire sa cour. Ce n'étoit guère bien faire votre cour que de lui répondre comme vous avez fait. Vous lui avez bien mal fait votre cour, de lui refuser cela, ou en lui refusant cela.
Faire le Diable ; faire l'enragé, c'est vouloir tout perdre, ruiner, saccager, Il se dit aussi en bonne part de ceux qui font quelque chose d'extraordinaire, & qui paroît au-delà de la force humaine.
Faire difficulté, c'est balancer à faire quelque chose. Faire une difficulté, c'est y proposer un obstacle.
Faire de l'eau, outre la signification que cette phrase a dans la marine, elle signifie à l'ordinaire, Uriner, lâcher son eau. Et on dit de celui qui entreprend une affaire au-delà de ses forces, qu'il n'y fera que l'eau toute claire. On dit aussi, Faire du vin de Nazaret, quand on rend du vin par le nez.
Faire ses éxercices, c'est apprendre à monter à cheval, à faire des armes, à danser, & autres choses qu'on apprend aux Académies.
Faire les éxercices, en termes de dévotion , c'est faire la retraite, les éxercices de S. Ignace. Voyez ÉXERCICE.
Faire état , signifie la résolution qu'on a prise de faire quelque chose. Je fais état de partir demain, pour dire, j'ai résolu de, &c. Faire état, signifie aussi estimer, croire, être persuadé, poser pour chose certaine. Existimare, pro certo habere. Je fais état que mes vignes me produiront cette année cent piéces de vin. Faites état qu'ils sont plus animés contre vous que jamais. Faites état qu'on n'estime même dans le monde que la vertu, & qu'on n'a que du mépris pour le vice.
Faire faire, c'est commander de faire quelque chose. Il a fait faire des souliers, des habits.
Faire fête, c'est faire caresse à quelqu'un. Se faire de fête, c'est se mêler de faire quelque chose sans y être invité de personne.
Faire figure dans le monde, à la Cour, c'est y tenir un rang considérable.
Faire florès, c'est paroître avec éclat, & faire plus de dépense qu'on ne peut.
Faire fond sur quelqu'un, c'est s'assurer sur sa parole, sur sa bonne foi. Faire un fonds, c'est amasser de l'argent, & le destiner à quelque emploi. On a fait un fonds de telle somme pour l'artillerie.
Il y aura fort à faire ; pour dire, que le travail sera fort difficile.
Se faire fort de quelqu'un, c'est répondre de lui, être assuré qu'il agréera ce qu'on fera en son nom, qu'on lui fera trouver bon.
Faire fortune, c'est s'avancer en biens & en honneurs.
Faire de la terre le fossé ; c'est-à-dire, Trouver le moyen de faire une dépense qu'on prend sur la chose même. C'est une expression proverbiale.
Faire foi & hommage, c'est, Jurer fidélité à son Seigneur en entrant en possession d'un fief.
Faire gras, c'est manger de la chair aux jours défendus ; faire maigre, c'est s'en abstenir ; & faire carême, c'est jeûner éxactement les quarante jours.
Faire le gros Monsieur, faire le gros dos, le rominagrobis, c'est vouloir paroître riche.
Faire la guerre, faire la paix, faire un procès, un accord, c'est attaquer quelqu'un, ou s'accommoder avec lui. On dit aussi, faire la guerre à l'oeil ; pour dire, Observer les conjonctures favorables.
Se faire honneur de quelque chose, c'est faire paroître qu'on l'a faite, en tirer vanité.
Faire jouer une mine, un feu d'artifice ; Faire jouer des Comédies, des machines.
Faire jour, il fait jour ; c'est-à-dire, que le soleil est levé ; & se faire jour, c'est se faire passage par force en quelque lieu.
Faire justice, c'est éxécuter quelqu'un à mort en public. On le dit aussi des Juges qui rendent à chacun ce qui lui appartient.
Faire une chambre, c'est la balayer, l'approprier, en nettoyer & en arranger les meubles. Ma chambre est-elle faite ? Allez faire ma chambre.
Faire un lit, ce n'est pas seulement ce que fait l'ouvrier, qui bâtit quand il construit un lit, mais ce que font les valets ou les servantes lorsqu'ils en remuent la plume, les matelats, la paillasse, l'oreiller, qu'ils en accommodent les draps, les couvertures, la courte-pointe, qu'ils le mettent en état qu'on puisse y coucher. Lectum, ou cubile sternere. L'Hôpital des Incurables fut le partage de Xavier ; non content de s'occuper tout le jour à panser les plaies des malades, à faire leurs lits, & à leur rendre d'autres services plus bas, il passoit les nuits entières auprès d'eux. Bouhours. Ce sont les valets-de-chambre, ou les filles-de-chambre, qui font les lits dans les maisons de qualité.
Faire sa main, c'est voler, profiter induement de quelque maniement qui nous a été confié. Faire main-basse, c'est ne donner point de quartier à ses ennemis, les tuer.
Faire sa maison, c'est établir, enrichir sa famille, la rendre puissante. On le dit chez les Princes, quand on fait un état des Officiers qui les doivent servir. Faire maison nette, c'est chasser tous ses valets pour en prendre d'autres. On dit aussi, quand on a pris ou enlevé tous les meubles d'une maison, qu'on y a fait maison nette.
Faire mal, c'est faire une méchante action ; c'est aussi causer de la douleur à quelque partie du corps. L'épaule me fait
Faire métier & marchandise de quelque chose, c'est s'y occuper beaucoup, y mettre tout, ou presque tout son tems, la faire souvent.
On l'a fait mort ; pour dire, qu'on a fait courir un bruit qu'il étoit mort.
Il ne fait oeuvre de ses dix doigts ; c'est-à-dire, il ne fait rien du tout. Cela n'y fait pas oeuvre, c'est-à-dire, n'est rien à comparaison.
Faire l'Office, c'est célébrer le Service divin ; & on le dit plus particulièrement du Prêtre ou Curé qui officie, qui préside à l'Office, & du Semainier.
Faire les Ordres, c'est conférer les Ordres en public & en cérémonie à diverses personnes.
Faire ses Pâques, c'est se confesser & communier à Pâques ; & faire son bon jour, c'est éxercer la même dévotion les autres jours de l'année. On disoit autrefois, faire ses Pâques tous les jours qu'on communioit. Cela n'est plus d'usage en France. Les Italiens, & sur-tout les Espagnols, le disent encore, & chez eux toutes les bonnes fêtes s'appellent les Pâques. Faire ses dévotions, c'est se confesser & communier.
Faire son paquet, ses adieux, c'est se préparer à s'en aller ; & Faire gilles ; c'est-à-dire, s'enfuir brusquement & secrètement. On dit aussi, Faire du pis qu'on peut, jouer à pis faire ; pour dire, chercher l'occasion de nuire.
Faire place, c'est écarter la foule pour faire passer quelqu'un, ou plûtôt se retirer. Cedere.
Faire la planche, c'est montrer le chemin, entrer le premier dans une affaire douteuse. Faire son profit. Faire d'une chose à son plaisir, en disposer.
Faire le poil, les cheveux, c'est les couper proprement avec des ciseaux. Voyez ci-dessus Faire la barbe.
Faire le procès à quelqu'un, c'est approfondir & vérifier une accusation faite contre lui. On le dit aussi de ceux qui dans les accusations condamnent les actions de quelqu'un.
Faire quarantaine, c'est demeurer quarante jours pour s'aërer en tems de peste, hors d'un pays, ou d'une ville où on veut entrer.
On dit qu'une Quêteuse a fait tant à sa quête ; pour dire, qu'elle a recueilli une telle somme d'argent.
Faire queue ; c'est-à-dire, demeurer en reste de payer, de dire, ou de faire quelque chose.
Faire raison, c'est donner satisfaction. Faire faire raison, c'est faire ensorte qu'on donne satisfaction.
Faire réfléxion, est la même chose que réfléchir. Le P. Bouhours avoit cru quelque tems que réfléchir n'étoit pas un trop bon mot pour signifier, faire réfléxion. Il s'est depuis retracté, & on peut se servir indifféremment de l'un ou de l'autre.
Faire la roquette, c'est jetter des fusées pendant la nuit pour donner signal de quelque chose à ceux qui sont éloignés. Chardin dans son voyage de Perse dit que les Vénitiens faisoient la roquette, lorsqu'ils étoient dans les ports de l'Archipel, pour avertir les Corsaires Chrétiens de se retirer. Roquetta en Italien signifie fusée.
Faire route. Cette expression est fort en usage dans la marine, pour dire, aller, voguer, naviguer. Cursum tenere, navigare. Faire route à l'est, au nord, pour l'Angleterre, &c.
Faire le faut, c'est-à-dire, Hasarder son coup. Il se dit aussi de ceux qui font banqueroute.
Faire des siennes, c'est faire quelque action sotte, mauvaise, ou violente, en suivant son inclination ordinaire.
Faire tort, c'est derober, ou apporter quelque perte ou dommage à quelqu'un. Les héritiers présomptifs disent qu'on leur fait tort, quand on dispose de son bien au profit de personnes étrangères.
On dit qu'un malade fait tout sous lui ; pour dire, qu'il ne peut retenir ses excrémens ; qu'il a bien fait de la bile. Mol. pour dire, qu'il en a beaucoup jetté par le fondement.
Faire la vie, c'est se réjouir, faire la débauche. Il faut faire vie qui dure. Il se fait vieux ; pour dire, Il commence à vieillir. Il fait bon vivre en un tel lieu ; pour dire, on y vit à bon marché.
Faire tout uni, c'est n'avantager personne.
On dit aussi absolument à celui qu'on rencontre en quelque lieu. Que faites-vous ici ? pour dire, Quelle occasion vous y amène ? Que faites-vous cette après-dînée, à quoi voulez-vous que nous nous divertissions ?
Faire , se prend quelquefois dans un sens libre & obscène, & pour lors on sous-entend ce qu'on n'ose exprimer. Nous devons savoir bon gré à notre langue d'être, pour ainsi dire, la plus chaste de toutes les langues. Il est de l'honneur de nos écrivains de la maintenir dans cet avantage.
Faire , est aussi un terme de Boucher , qui signifie, Travailler sur quelque bête, la tuer & l'accommoder comme il faut. Faire le boeuf.
Faire . Les Lunetiers se servent de ce terme pour, Faire voir, faire paroître. Ces lunettes font trop gros ; & celles-ci font trop petit. Car cela est dit par figure, & veut dire, font voir, font paroître les objets trop gros, trop petits.
Faire le faut , s. m. Phrase qui se prend substantivement, & signifie nécessité. Necesse, necessitas. C'est un faire le faut ; c'est une nécessité, il faut en passer par-là ; c'est une chose qu'il faut faire, dont on ne peut se dispenser.
Savoir faire , s. m. Autre phrase, qui se prend substantivement. Adresse, industrie, intelligence dans les affaires, prudence ; activité prudente. Industria, dexteritas. Cet homme a du savoir faire, il a beaucoup de savoir faire. Fiez-vous à lui de cette commission, il vous en rendra bon compte. C'est son savoir faire qui l'a enrichi ; pour dire, son adresse, son industrie.
Faire , se joint aussi avec la plûpart des verbes de la langue, tant actifs que passifs ; & sur-tout il est propre aux verbes neutres & absolus. Faire aimer. Faire boire. Faire mourir. Faire souffrir. On en fait bien accroire au peuple. On fait parler souvent les gens contre leur pensée. On leur fait faire bien des choses malgré eux. Faire revivre une dette.
Faire , se joint encore très-souvent avec voir, & signifie, Montrer. Avec paroître, & signifie, Produire, mettre en lumière. Avec aller, & signifie, Porter, entraîner, pousser. Avec paître, & on s'en sert pour marquer qu'on n'est pas content.
Avec Faire, & signifie, Commander, ordonner ; contraindre, obliger. Je me suis fait faire un habit, des souliers, des bottes. La pauvreté fait faire bien des choses. C'est la colère qui lui a fait faire cela.
On le joint souvent avec la particule à. C'est à faire à être battu, je m'y résous. Il aura à faire à moi. Il aura à faire à forte partie. Il a à faire à la veuve & aux héritiers. C'est bien à vous à faire de telles entreprises. Il a fort à faire. Abl. L'Empereur Tacite ayant été refusé d'une grace qu'il demandoit au Sénat ; c'est, dit-il, que le Sénat sait bien qu'il a à faire à un Prince capable de le souffrir. Id. Tu auras à faire à un Juge qui ne t'épargnera guère. Id. C'est à faire à lui à produire ses titres. Masc.
Avoir à faire. C'est aussi, Avoir besoin. Ne vous éloignez pas, j'ai à faire de vous. Sa Majesté n'a que faire de toutes nos dédicaces. Mol. Voyez Affaire. Car bien des gens confondent avoir à faire, & avoir affaire. On devroit les distinguer en disant j'ai affaire à vous, & j'ai à faire de vous. Qu'avez-vous affaire là. Quid tibi istic est negotii ? Je n'ai point à faire de cette adresse. Nihil mihi ista opus est arte.
Faire , se dit proverbialement en ces phrases expliquées la plûpart ailleurs. Faire de la terre le fossé. Voyez ci-dessus. Qui bien fera, bien trouvera. Qui se fait brebis, le loup le mange. On dit que Paris ne fut pas fait tout en un jour, pour dire, Il faut donner du tems pour faire les grandes affaires. On dit aussi, faire bonne mine en mauvais jeu ; pour dire, Dissimuler son mécontentement, cacher sa mauvaise fortune. On dit aussi, Quand chacun fait son métier, les vaches sont bien gardées ; pour dire, qu'il faut que chacun se mêle seulement de ce qui est de sa profession. On dit aussi, que les riches font leur Paradis en ce monde. Quand les mots sont dits, l'eau bénite est faite ; pour dire, qu'il faut convenir de toutes les clauses d'un marché avant que de le {39conclure. On dit aussi, Maison faite, & femme à faire ; pour dire, qu'il faut instruire soi-même sa femme, & qu'elle ait du bien acquis. On dit aussi, que le bon oiseau se fait de lui-même ; pour dire, qu'on n'a pas besoin de le dresser. On dit aussi, faire & dire sont deux choses. Faire bien, & laisser dire, laissons-les dire, pourvu qu'ils nous laissent faire. C'est à moi à faire, & à vous à vous taire. Il faut beaucoup faire, & peu parler. Il en fait métier & marchandise. Il faut faire le bien pour le mal ; ne faire à autrui que ce que nous voudrions qu'il nous fît. Faire de cent sous quatre livres, & de quatre livres rien. Faire d'une pierre deux coups, c'est arriver à deux fins, les obtenir par un seul moyen. A bien faire fort y a.
disoit le bon homme Ronsard. N'a pas fait qui commence. Mascurat, p. 485. dit, Ce n'est pas fait qui commence. On dit aussi en parlant de choses égales, Qui a fait l'un a fait l'autre, ou qui fit l'un, fit l'autre. Qui fait le plus, fait le moins. Qui fait un pot, fait bien une poële. On dit d'un opiniâtre, Il est comme le bonnetier, il n'en fait qu'à sa tête, à sa fantaisie. Il ne fait plaisir qui ne veut. Faire de nécessité vertu, quand on est dans la nécessité de faire quelque chose qui est bonne, & qu'on ne peut s'en dispenser. On fait du cuir d'autrui large courroie. Il a fait comme Robin fit à la danse, du mieux qu'il put. On dit aussi, Faire la sauce à quelqu'un ; pour dire, lui faire une forte réprimande. Quand on fait ce qu'on peut, on n'est pas obligé à davantage. Faire d'une mouche un éléphant, c'est grossir les choses par ses paroles, ses expressions. Il ne fait que croître & embellir. Faire du feu violet. L'occasion fait le larron. On se fait pendre par compagnie. Tout se fait avec le tems. On ne peut faire qu'en faisant. Comme il te fera, fais-lui. Il est fait comme quatre oeufs ; c'est-à-dire, il est mal habillé, mal peigné, ses habits sont mal en ordre. Faire des châteaux en Espagne. Voyez CHÂTEAU, où se trouve l'origine de ce proverbe. On dit bâtir des châteaux en Espagne plûtôt que faire. Faire son orge, être en une occasion où on peut s'enrichir. Et une infinité d'autres.
FAIRE , s. f. autrement FORELAND, s. m. Nom d'un Cap d'Irlande. Farae promontorium. Les Anciens l'appelloient Robogdium promontorium. Le Cap de Faire est dans l'Ultonie, sur la côte du Comté d'Antrim, vis-à-vis la pointe de la presqu'île de Cantys en Écosse. Maty, Corn.
FAIRE-ÎLE , s. f. Nom propre d'une Île de l'Océan Septentrional. Fara Calonesus, anciennement Dumna. On l'appelle aussi Fayerhil. Elle est dans l'Océan Calédonien au nord de l'Écosse, entre les Orcades & les Schetlandques, ou de Schetland, & n'a pour tout lieu considérable que le château de Dumo.
Faire-île & Fayerhil sont la même chose que Belle-Île. De là vient qu'un Géographe récent l'appelle en François Belle-Ile, mais mal.
FAIS . Vieux mot, qui est hors d'usage ; il signifie, façon, artifice. Modus, ratio, ars, artificium.
FAISABLE , adj. m. & f. Qui est facile, dont on se peut promettre la réussite. Facilis, patrabilis, factu facilis. Ce mot regarde seulement l'action, & non pas le devoir ; on entend par-là que la chose se peut faire ; c'est-à-dire, qu'elle n'est pas impossible, impraticable, & point du tout qu'il ne soit permis de la faire. Vau. La jonction des mers qu'on avoit crue impossible s'est trouvée faisable. La réduction des Coutumes en une seule est un dessein utile, mais peu faisable.
☞ FAISAN, ANDE , s. m. & f. Il y en a qui écrivent Phaisan, mais cette orthographe n'est plus reçue. Oiseau, ou coq sauvage forêtier & montagnard, de la grosseur de nos poules, & dont la chair est fort délicate. Phasianus, avis phasiana. Il a les plumes du col vertes, le bec long d'un travers de pouce, & recourbé en son extrémité. Il paroît noir, mais au soleil il semble noir, bleu, verd, & de couleur de feu. Il a aussi une queue longue & de diverses couleurs. Le mâle a de petites cornes de plumes ; il est plus gros, plus beau, & plus agréable au goût que la femelle.
On l'a appellé en Latin, gallus silvestris, & phasianus, parce qu'il y avoit beaucoup de ces oiseaux vers l'embouchure du Phasis, fleuve de la Colchide, d'où l'on dit que les Argonautes l'apporterent en Gréce, ce que Martial exprime ainsi,
D'autres dérivent le nom de faisan de fasanus, c'est le nom qu'ils lui donnent en Latin, & fasanus, disent-ils, vient de faciens sanum, parce qu'il n'y a point d'animal qui ait la chair plus saine que le faisan. La première étymologie est la plus reçue, & la plus vraie. Voyez le Traité des alimens de M. Lémery.
La femelle du faisan est sans crête. Au feminin on dit faisande. Les faisans se nourrissent principalement d'oeufs de fourmis. Faisan gentil, faisan bruyant.
Aristote dit, que le faisan meurt s'il ne s'époudre, à cause qu'il est très-sujet à la vermine.
Cet oiseau n'a pas moins de beauté que le Paon, son bec est d'une couleur approchant celle de la corne, d'une moyenne grosseur ; il a une membrane charnue, élevée par l'endroit auquel il est joint à la tête, sous laquelle les narines sont cachées, le dessous du bec est plus court que le dessus, le sommet de la tête est d'une belle couleur cendrée ; savoir, au-dessus de cette belle couleur d'écarlate, de laquelle nous parlerons ci-après ; proche du bec est une couleur verte de laquelle le cou est couvert, qui est changeante, suivant les mouvemens divers & les différens jours qui donnent dessus ; il a des deux côtés de la tête approchant des ouïes des plumes élevées comme des oreilles, ou des cornes, ainsi que Pline les appelle, au-dessous desquelles se voit une petite peau, qui n'est autre chose qu'un muscle qui sert à donner du mouvement à ses cornes ; il a les oreilles longues, profondes & rondes ; elles sont couvertes de quelques plumes plus longues que les autres. Ses yeux sont presque au milieu de cette couleur rouge, ils ont pourtant une tache verte dessous, comme est le dessus du cou ; ils sont bleuâtres & très-profonds. Les plumes de son cou par le dessous sont composées de trois couleurs ; savoir, de brun près de la racine, dorées ensuite, & puis vertes : plus elles approchent du dos, plus elles sont grandes. Elles ont une tache blanche ovale, les tuyaux des plumes du cou & du dos sont dorés, ce qui donne encore de l'ornement à cet oiseau ; celles qui suivent en descendant sur le derrière sont différentes en figures, en couleur, & en grandeur : car elles sont presque toutes de couleur de rouille tirant sur le roux, & n'ont pas de taches blanches ; elles sont plus longues, & finissent par de petits filamens, & ont cela de commun avec les autres qu'elles conservent cette couleur verte, & leurs tuyaux sont d'un jaune très-doré, & sont tout-à-fait obscures à leurs racines ; sa queue est longue, & les plumes en sont faites en tuyaux d'orgue, à cause de leurs longueurs différentes, les plus grandes étant au milieu, & allant en diminuant par les côtés, elles sont de couleur cendrée ; & par les bords de couleur de rouille avec des taches noires proches des tuyaux, qui paroissent de part & d'autre dans les grandes. Aux petites elles ne sont que d'un côté. Les ailes à l'endroit où elles sont attachées au corps, sont de même couleur que le commencement du dos ; celles qui suivent sont comme celles du bas du dos ; celles des côtés sont comme les plumes de la perdrix, les grandes pennes sont aussi de la même couleur ; savoir, d'un cendré un peu obscur, avec des taches blanches semées en plusieurs endroits : ce qui est à remarquer aux plumes du bas du cou, c'est que celles qui sont d'une couleur de feu sont beaucoup plus courtes, la poitrine & le ventre & les parties couvertes des ailes sont de semblable couleur que le cou, mais beaucoup plus brunes, & les plumes en sont plus grandes ; les cuisses & le cou sont d'une couleur de rouille brune, les jambes, les pieds, les doigts, les ongles, sont de couleur de corne, qui est plus obscure aux doigts & aux ongles, & la membrane qui tient les doigts plus grande qu'à aucun oiseau qui s'époudre. Il a des éperons aux jambes plus petits que ceux du coq, qui sont noirs & très-aigus, bien qu'Aristote & Albert ayent dit qu'il n'en a point.
La Faisande est plus petite que le faisan, & son pennage est comme celui de la perdrix grise.
Les Faisans se perchent la nuit dans les hautes futaies, & le jour ils fréquentent les taillis, les buissons, & les lieux remplis de brossailles. Ils font toujours un certain bruit avec leurs femelles qui s'entend d'assez loin en battant leurs ailes, & l'on reconnoît de certaines petites fentes qu'ils
L'on connoît facilement quand le faisan est en amour, parce que sa tête devient extrêmement rouge, aussi bien que ses yeux, qui sont étincelans comme du feu.
Faisan Bruant , autrement Coq de Bois, ou de Bruyère, Urogallus, Urogallina. Le Faisan bruant fait sa demeure pour l'ordinaire dans les montagnes élevées & dans les grands pays de bois. L'on tient qu'ils se plaisent fort en Allemagne & dans les pays Septentrionaux, & en France dans les montagnes de Forêts & celles du Dauphiné, & en quelques autres Provinces.
Quant à sa figure, il a les plumes fort noires, mais néanmoins d'une couleur changeante, ses sourcils sont rouges comme de l'écarlate : il est plus gros & plus rempli de chair que le faisan ; il a le dessus des yeux rouges, & non le dessous, comme le faisan & la perdrix rouge ; ses plumes sont doubles, & il en sort deux d'un tuyau ; son bec est gros & tranchant, & d'une couleur plombée pâle ; les plumes de son cou & de son dos sont mouchetées de cendré, mais le fond en est brun ; ses jambes sont entiérement couvertes de plumes brunes. Quelques Auteurs rapportent qu'il a de trois sortes de goûts différens ; savoir, le premier de boeuf, l'autre de perdrix, & l'autre de faisan. Le coq de cette espece jette & vomit le sperme par le bec lorsqu'il est en amour, & appelle ses femelles avec grand cri, ainsi que fait le coq domestique lorsqu'il trouve du grain : & lorsqu'elles sont arrivées, elles lévent de terre avec leur bec le sperme que le coq a jetté, & l'avalent ; & c'est de cette manière qu'elles conçoivent ; le coq ne laisse pas ensuite de les couvrir & les cocher les unes après les autres en se jouant & les caressant, comme pour donner de la force à la semence qu'elles ont avalée, sans avoir d'autre conjonction avec elles. Il y en a d'une autre espece plus petite que celui-ci ; nous allons en parler à l'article suivant.
Faisan bruant , ou Coq de bois de la petite espece. Urogallus minor. Cette espece de faisan a les sourcils beaucoup plus grands que le précédent : ils sont d'une pellicule rougeâtre, qui paroît quelquefois bleue ; il a le sommet de la tête couvert de plumes noires ; son bec est noir & long du travers du pouce ; son cou est long de cinq ou six doigts, & revêtu de plumes bleuâtres ; au bas du cou jusqu'au milieu du dos & sur les ailes, ses plumes sont bleuâtres, la moitié de ses ailes a des plumes blanches, aussi bien que le dedans ; son ventre est couvert de plumes noires ; après le milieu du dos, que nous avons dit être noirâtre, l'on voit des plumes bleues, ainsi que celles du cou, non pas par tout, mais le long de leurs bords & à leur extrémité seulement, ainsi que sont celles des paons ; sa queue est noire, & composée de quantité de plumes courtes par le milieu, qui se peuvent étendre. Il y en a trois plus longues, qui se courbent de part & d'autre, & s'étendent davantage que les autres, & forment la figure d'un lis ; il a quantité de plumes autour du croupion & des cuisses le long des genoux qui descendent jusques sur les doigts des pieds, & les garantissent du froid ; ses doigts & ses jambes sont couvertes d'une espece d'écaille comme la queue des Cancres & des Écrevisses ; les plumes de ses pieds sont noirâtres, & couvertes de petites taches blanches.
La Faisande, ou femelle de cette espece, Urogallina minor, est semblable au mâle, mais elle est plus brune, & ne tire pas tant néanmoins sur le noir. Olaüs Magnus rapporte qu'au Septentrion & aux extrêmités de la Norvége, il se rencontre de ces sortes d'oiseaux qui vivent des trois mois entiers sous les neiges ; on les prend à la manière des faisans avec le lacet.
Le Francolin est encore une espece de faisan. Voyez FRANCOLIN.
Outre ces differentes especes il y a un oiseau approchant du faisan, qu'on appelle en Latin Grigallus major, & il est de deux especes. L'un est grand, & l'autre petit. Quant au grand un poëte nommé Namésien a décrit la figure de cet oiseau en vers, & il le nomme Tetrax. Il est très-beau, & approche de la grandeur de l'oie, son pennage est fort semblable à celui de l'épervier, son bec est un peu courbé, élevé & noirâtre, sa tête est plate par les côtés, depuis le bec jusques aux ouvertures des oreilles, elle est d'un gris cendré couverte de taches noires ; le cou, la poitrine, le ventre, & les cuisses, sont de couleur rousse, avec des taches noires & blanches mises alternativement ; au bas du cou par devant il n'y a aucune tache ; son dos & ses ailes sont cendrés, avec des taches de pareille couleur, qui sont très-grandes, quelques plumes des ailes sont blanchâtres à leurs extrémités ; les grandes pennes sont noires & cendrées de part & d'autre ; sa queue est rousse, mais elle tire davantage sur le châtain que le reste du corps, & est couverte de grandes taches noires ; ses jambes sont ornées de plumes cendrées & de tablettes noires ; ses doigts sont cendrés & dénués ; les sourcils de ses yeux sont environnés d'une couleur de pourpre. Cet oiseau ressembleroit entiérement à un oiseau de proie, s'il avoit le bec & les ongles crochus.
Pour la petite espece, l'Auteur Allemand qu'Aldrovand cite souvent dans le traité qu'il a fait des oiseaux, l'appelle Grigallus minor, à cause de la grande ressemblance qu'il a avec celui duquel nous venons de parler, dont il n'est différent qu'en grosseur. On en trouve abondamment dans les montagnes des Suisses. Il a plus de rousseur que la perdrix. Aux environs de Cologne on lui donne le nom de Poule de Bétulie ; mais ce sont autant de différentes especes de faisans, parce qu'ils ont les mêmes façons de faire, s'époudrent comme eux, & fréquentent les mêmes pays de bois & de montagnes.
Les faisans (de la Cafrerie en Afrique) sont un peu plus gros que les hirondelles, & ont le plumage blanc, moucheté de gris. Dapper, p. 385. Ces faisans, dit le même Auteur, sont de ceux qui ne s'éloignent guère de la côte, ce qui fait qu'il les appelle faisans aquatiques ; mais il y a beaucoup d'apparence, qu'ils ne sont point de l'espece des faisans, & que Dapper n'a pas dû les y mettre.
Tous les faisans sont un très-bon manger ; leur chair a un goût exquis & délicieux, elle est courte & séche, elle abonde en sel volatile, & en parties huileuses & balsamiques, ce qui la rend très-nourrissante, & très-aisée à digérer. La graisse de faisan appliquée extérieurement fortifie les nerfs, résout les tumeurs, & dissipe les humeurs du rhumatisme. On estime la chair de faisan plus délicate que celle de la perdrix. Nous en avons en plusieurs endroits de la France ; mais la plûpart de ceux que l'on mange viennent de faisans nourris.
L'Île des Faisans . Phasianorum insula. Petite Île formée par la rivière de Bidasse, ou d'Andaye, à une lieue de Fontarabie & de la mer de Biscaye. Cette Île est très-petite. Elle est entre les Royaumes de France & d'Espagne, & c'est dans-cette Île qu'en 1659. les Plénipotentiaires des deux Couronnes tinrent les Conférences pour la Paix des Pyrénées, & que les Rois de France & d'Espagne eurent une entrevue. On construisit pour cela deux ponts ; l'un du côté de France, & l'autre du côté d'Espagne, & un palais de bois dans l'Île.
Faisan d'Hermès . Terme de Philosophie hermétique . Phasianus Hermeticus. C'est le Mercure des Philosophes : il est ainsi appellé, disent les Sages, parce que comme l'oiseau appellé Faisan a communément son plumage doré, de même le faisan d'hermès contient en soi l'or, ou la pierre philosophale.
FAISANCE , s. f. est un terme dont on se sert dans la plûpart des baux des terres & biens de la campagne, qui se dit des charges & obligations à quoi un Fermier s'oblige au-delà du prix de son bail, comme de faire quelques
Faisance , signifioit autrefois Date ou facture, la marque du lieu, du jour & du tems auquel un Acte a été fait, & qui se met à la fin de l'Acte. Loci ac temporis nota. La faisance de ces Lettres. Lobineau. Gloss. Dans l'Acte qu'il cite, & qu'il rapporte, hist. de Bret. T. II. p. 794. qui est de l'an 1397. il y a dou commencement dou monde jusqu'au faisance d'icestes (Lettres.) On écrit aussi fesance. Après la fesance des articles avant dites, dans le Traité entre Richard II. Roi d'Angleterre & le Duc Jean de Bretagne en 1378. Id. p. 591. mais dans le même Traité rapporté par Rymer dans ses Acta publica, T. VII. p. 190. & suiv. il est écrit faisance, p. 192.
FAISANDER , v. n. Mortifier, corrompre à demi. Macerare, corrumpere. Il ne se dit que des viandes qu'on garde jusqu'à ce qu'elles soient attendries, & qui commencent à sentir quelque chose du goût du faisan. Cette éclanche est un peu trop faisandée.
FAISANDERIE , s. f. Lieu fermé où l'on nourrit des faisans domestiques. Aviarium phasianorum.
FAISANDIER , s. m. Celui qui chasse, qui vend, qui nourrit & éléve des faisans. Phasianorum propola, phasianarius. On trouve toujours quelques Faisandiers à la Vallée de misére à Paris.
FAISCEAU , s. m. Paquet ou fagot de plusieurs choses qui tiennent ensemble par le moyen de quelque lien ou de quelque enveloppe : trousseau de certaines choses liées ensemble. Fascis, fasciculus, d'où le mot François est formé. Un faisceau d'herbes pour les vaches. Un faisceau de linge qu'on porte à blanchir. Un faisceau de hardes. Un faisceau de fléches. Le lion tenant un faisceau de sept fléches, qui sert de sceau aux États Géneraux des Provinces Unies, est le symbole de leur alliance & de leur union.
Colonne en faisceau, en Architecture, est un gros pilier gothique entouré de plusieurs petites colonnes isolées qui reçoivent les retombées de nervures des voûtes.
On appelloit faisceaux Romains, fasces, des haches liées avec quelques verges ou baguettes ; qui étoient des marques de Magistrature. L'usage des faisceaux fut introduit par le vieux Tarquin, le cinquiéme Roi de Rome. Florus, L. I. c. 5. Ils étoient alors la marque de la souveraine dignité. Dac. Les Préteurs, & les Consuls, faisoient porter devant eux des faisceaux de verges, & des haches par des Licteurs. Id. Il y en avoit douze portés par autant d'Huissiers, ou de Licteurs. Denys d'Halic. L. III. c. 84. Silius Ital. L. VIII. v. 486. Quelques-uns disent, que Romulus fut l'Auteur de cette institution ; qu'il la prit des Étruriens, & que le nombre de douze répondoit au nombre des oiseaux qui lui pronostiquerent son régne & son élévation ; ou des douze peuples d'Étrurie qui en le créant Roi, lui donnerent chacun un Officier pour lui servir de Licteur, ou Porte-faisceau. Silius Italicus, à l'endroit cité, en attribue l'invention à une ville d'Étrurie nommée Vétulonie. Ces faisceaux étoient composés de branches d'orme, au milieu desquelles étoit une hache, dont le fer sortoit par en haut, Plutarque rapporte des raisons de cette disposition dans ses Problêmes. Après les Rois les Consuls les prirent. Publicola en fit ôter les hâches, dit Plutarque, pour ôter au peuple tout sujet de terreur, & les Préteurs n'en avoient que deux, selon Censorin, de Die Natali. Polybe & Plutarque leur en donnent six. Dans le gouvernement des Décemvirs, d'abord il n'y en avoit qu'un, devant qui l'on portoit les faisceaux. Ensuite ils en prirent chacun douze comme les Rois. Voyez Freinshemius sur Florus, Liv. I. c. 5. Rosin, Antiq. Rom. L. VII. c. 3. & 19. Rhodigin. L. XII. c. 7. Godwin. Anthol. Rom. L. III. c. 2. s. 2. Caes. Paschal. De Coronis. Prendre les faisceaux, c'étoit Être élevé à la dignité de Consul. Rendre les faisceaux, étoit se démettre du Consulat, du souverain pouvoir.
FAISEUR , s. m. euse, s. f. Celui ou celle qui fait quelque ouvrage qui ne donne point de nom particulier à sa vacation. Factor, autor, effector. Un faiseur de clavessins, d'instrumens de Géometrie. Des collets de la bonne faiseuse ; des faiseurs d'affaires. Cette coquette achéte le rouge de son visage chez la bonne faiseuse. Bell. Un faiseur de liqueurs, est un homme qui fait toutes sortes d'eaux, tant fortes que rafraichissantes, des ratafiats, des eaux glacées, &c. Nous aurons aussi une harangue du bon faiseur, disoit la femme d'un Magistrat à celle d'un autre Magistrat, qui avoit fait une belle harangue. Voyez Mén. T. 3.
Faiseur , se dit par mépris de ceux qui font mal quelque chose, ou qui n'est point estimée. Un faiseur de vers. Poëtaster. Je ne pensois pas que la jurisdiction d'un faiseur de livres s'étendît si loin. G. G. Un faiseur d'almanachs, un faiseur de contes. Le P. Bouhours s'est quelquefois servi sérieusement du mot faiseur, pour marquer les personnes les plus habiles & les plus intelligentes ; mais il a lui-même reconnu dans ses remarques nouvelles, pag. 446. que ce terme n'est bon selon le genie de notre langue que pour se moquer des ignorans qui font les habiles ; & qu'ainsi on ne diroit pas bien un faiseur de tableaux, pour dire, un excellent Peintre ; ni un faiseur de discours, pour dire, un grand Orateur ; mais qu'on diroit bien un faiseur d'observations, un faiseur de reflexions, en parlant d'un Grammairien que l'on n'estimeroit guère. Bouh.
Dans les mots faiseur & faiseuse l'ai de la première syllabe ne se prononce pas ouvert comme dans faire, mais muet comme dans les mots faisant, faisois, &c.
FAISSELLE , s. f. Vaisseau à faire des fromages, Casei formella. Les faisselles sont des vaisseaux de terre ouverts par-dessus, ronds dans leur tour, plats par-dessous, & perces de petits trous pour faire écouler le petit lait ou la serosite du lait. On ecrit quelquefois fesselle.
FAIT, FAITE , part. & adj. Factus. Il a les significations de son verbe. Dieu ne fit que dire, que la lumière soit faite, & incontinent elle fut créée. Cette affaire n'est ni faite ; ni faillie ; elle s'en va faite ; je la tiens faite. Il doit rendre cet ouvrage fait & parfait dans tel tems.
On dit aussi, C'est un homme fait ; pour dire, C'est un homme qui n'est plus écolier, qui sait vivre dans le monde, qui sait se conduire.
Bien fait, mal fait, se dit de celui qui a bonne ou mauvaise mine, qui est de belle ou de vilaine taille. Bene, male confirmatus, compositus, constitutus. On dit d'un homme parfaitement bien fait, qu'il est fait à plaisir, qu'il est fait à peindre. Et d'un homme mal vétu, & de mauvais air, qu'il est fait, comme il plaît à Dieu. Et en parlant d'une chose dont un homme tire vanité, on dit par ironie, que cela lui rend la jambe bien faite.
On dit, qu'une femme est bien faite, quand elle est belle, & de grande taille ; mal faite, quand elle est laide & petite, ou bossue ; & on appelle contrefait, ou contrefaite, un homme ou une femme qui a quelque difformité considérable, comme un boiteux, un bossu, &c.
On dit, qu'un homme est tout mal fait ; pour dire, qu'il est indisposé, qu'il ne se porte pas bien, sans qu'il connoisse sa maladie, cela est du style familier ; qu'il a la tête mal faite ; pour dire, qu'il est un peu fou, qu'il n'a point de jugement. On dit aussi d'un enfant, C'est le pere tout fait, tout craché ; pour dire, qu'il ressemble parfaitement à son pere. Ces expressions sont basses. On dit d'un homme singulier dans sa conduite, dans ses façons d'agir, que c'est un homme fait à sa manière, & à sa mode ; qu'il est fait aux manières d'un autre ; pour dire, qu'il s'y accoutume, qu'il s'en accommode ; & qu'il est fait au badinage ; pour dire, qu'il a pris d'un autre certaine façon d'agir, ou qu'il est de concert & d'intelligence avec lui.
Vent fait en termes de Marine , est un vent conitant, qui ne varie point, qui ne change point, qui demeure toujours au même rumb. Si deux armées nombreuses se battent d'un vent fait & maniable, celle qui est au vent, a un très-grand avantage sur l'autre. P. Hoste. Quand le vent a changé, il retombe quelquefois au même rumb un moment après. C'est pourquoi l'armée tiendra durant quelque tems dans le même ordre, en faisant autant qu'on pourra sa route, jusqu'à ce qu'on ait examiné si le vent est fait. Id.
Prix fait, est une taxe faite par la Police d'une marchandise à un prix certain & raisonnable, ou par les Marchands mêmes. On ne surfait point cette marchandise, c'est un prix fait.
Il se dit aussi d'un marché qu'on fait de quelque chose à certaines conditions, & moyennant un certain prix. Je n'ai point voulu faire faire mon bâtiment à la journée, j'ai un prix fait avec un Maçon. Ce Traitant a pris ce recouvrement à forfait pour un certain prix fait & convenu.
Vin fait qui est dans le tems qu'on le peut boire, qui ne travaille plus, qui a la qualité qu'il pouvoit acquérir avec le tems. Un melon fait, est un melon qui a le degré de maturité qu'il doit avoir pour être bon à manger. Maturus, probè maturus. En général on dit le mot fait, en parlant de plusieurs choses, pour marquer l'état où elles doivent être, les qualités & la perfection qu'elles doivent avoir pour être employées à l'usage auquel elles sont destinées.
FAIT , s. m. Action particulière de quelqu'un. Factum. On nous a assuré cela comme un fait positif & constant. Une fille est mal fondée à vouloir qu'un homme l'épouse, sous ce seul prétexte qu'elle est grosse de son fait. Quand il y a eu rapt, ou séduction, c'est un autre fait, c'est un fait à part. La bonne volonté est réputée pour le fait. On dit aussi, que personne ne répond que de son fait, qu'on n'est point garant du fait d'autrui, ni du fait du Prince, mais chacun est garant de ses faits & promesses. Il y a quelque chose dans mon fait qui ne va pas bien. B. Rab. Ce chagrin, & cette humeur critique, qui ne vous abandonne jamais, ne sont guère le fait d'une Dame. Boil. On dit, Prendre le fait & cause d'une personne. Abl. C'est agir pour une personne, entrer en cause pour une personne, pour ses intérêts. On dit encore, Prendre sur le fait, en flagrant délit. Voyez plus bas.
On dit encore, qu'il faut distinguer le fait d'avec le droit ; c'est une question de fait. Il faut éxaminer & établir le fait, avant que de juger sur le droit, ex facto jus oritur. Dans l'affaire du Jansénisme le fait est inséparable du droit. M. l'Abbé Du Mas a ajouté à son histoire des cinq Propositions, un éclaircissement sur le fait des Jansénistes ; il prouve ce fait ; savoir, qu'avant la condamnation des cinq Propositions les Jansénistes convenoient avec leurs adversaires du sens de Jansénius, & que toute la contestation n'étoit que de savoir si ce sens étoit hérétique ou orthodoxe. Qu'un Bénéfice vaque en Régale, quand il n'est pas rempli de droit & de fait ; pour dire, quand il est litigieux ; Que les voies de fait sont défendues ; pour dire, qu'il ne faut pas se faire justice à soi-même, ni par violence & de son autorité privée. Mettre en fait, poser en fait, c'est Avancer, soutenir un fait. Je mets en fait qu'une honnête-femme ne sauroit ouïr cette Comédie. Mol. On accuse le fait du Juge, quand il y a eu quelque prévarication de sa part. Les Consuls ne jugent que du fait de marchandise. Il est bien sûr de son fait, de ce qu'il dit, de ce qu'il a entrepris.
Prendre sur le fait, c'est-à-dire, surprendre quelqu'un lorsqu'il fait quelque chose qu'il ne vouloit pas qui fût découverte. On a pris ce voleur sur le fait, cela veut dire lorsqu'il voloit actuellement. In flagranti delicto deprehensus, en flagrant délit.
Fait, signifie aussi, la narration d'un Orateur, ou d'un Avocat. Il est encore dans le fait, il viendra bientôt aux moyens. Il ne sort point de son fait, de son espéce. Venons au fait. Voici le fait. Il ne faut pas disputer sur le fait. Au fait, au fait Avocat, au fait. Rac.
Fait , se dit aussi d'une part de quelque chose qu'on a partagée ensemble. Pars, portio. Les deux freres ont partagé la succession de leur pere, ils ont eu chacun leur fait. Le cadet entend bien son fait. L'aîné a déja mangé son fait.
Fait , se dit aussi de ce qui est propre, convenable. Voilà votre vrai fait, ce qu'il vous faut. Cette fille n'est pas votre fait pour l'épouser.
On appelle un Maître en fait d'armes, un Maître d'escrime. On dit aussi, En fait de guerre, En fait de finances ; pour dire, En parlant de guerre, de finances.
Fait-Fort . Terme de Monnoie , c'est le prix de la ferme des Monnoies, que le Maître doit donner au Roi, soit qu'il ait ouvré ou non. Voyez Gelée, Maître des Comptes, dans ses Annotations. Le terme de fait-fort étoit en usage avant l'année 1647. parce qu'alors le Maître de la Monnoie se faisoit fort de fabriquer certaine quantité de marcs, l'or portant l'argent, par éxemple 3000 marcs, pour lesquels il se chargeoit de payer au Roi dix sous par marc pour le Seigneuriage, qu'il étoit tenu de payer, quand même il n'auroit pas fabriqué les 3000 marcs, & même l'excédent de trois mille marcs, à quelque quantité qu'il pût monter : ensemble les foiblages & écharcetés sur le pied du nombre des marcs mentionnés aux Registres des délivrances. Et c'est ce qu'on appelloit fait-fort.
Mais depuis ce tems-là, les adjudications ont été faites à fortfait, c'est-à-dire, pour certaine quantité de marcs, l'or portant l'argent, sur le même pied de dix sols par marc pour le Seigneuriage ; mais il ne doit rien de l'excédent, à quelque somme qu'il puisse monter, parce qu'il est adjudicataire sur ce pied. Ainsi il n'est redevable que de dix sols par marc : ensemble des foiblages & écharcetés mentionnés aux Registres des délivrances. Boizard, P. I. c. 14.
On dit proverbialement, Donner, ou dire le fait à quelqu'un ; pour dire, Se venger de quelque injure, soit par la voie de raillerie, soit par des coups de main. Il me donna un soufflet ; mais je lui dis bien son fait. Mol.
Faits , au plurier, & parlant sérieusement, signifie des actions héroïques. Gesta, res praeclarè gestae. Les faits & gestes de Charlemagne. Les hauts Faits d'armes des neuf Preux. Ces trois faits d'armes triomphans. Voit. Faits d'armes glorieux. Id. Tu chantes hautement les faits de nos guerriers. Sar. On a appellé aussi faits d'armes, les combats qui se faisoient dans les joutes & tournois. On le dit pourtant en style commun. J'ai ouï parler de vos faits ; pour dire, de vos galanteries, de vos fredaines. Les faits & dits, sont les actions, les paroles remarquables d'un Roi, d'un Philosophe. M. l'Abbé Regnier fit autrefois les dits & faits du Prince d'Orange. On l'a pris quelquefois en raillant, pour marquer que les promesses, les paroles d'un homme, ne s'accordoient pas avec ses actions. Ce fanfaron nous a étourdis de ses beaux faits ; c'est-à-dire, de ses prouesses amoureuses, &c.
En termes du Palais , on dit, des faits & intendits, ce sont des écritures où l'on traite une question de fait, & où on pose les faits qu'on a intention de prouver, quand on est appointé en faits contraires. Donner des faits pour faire interroger sa partie. Faute de venir répondre, les faits demeurent pour confessés & avérés. On a abrogé les Lettres de Chancellerie pour articuler faits nouveaux. Il est permis aux Parties de se faire interroger, en tout état de cause, sur faits & articles pertinens. Ordon. de 1667.
Faits Justificatifs . Ce sont, en termes de Palais , les preuves qu'une personne accusée apporte de son innocence. Être reçu à ses faits justificatifs. Le Juge a ordonné la preuve des faits justificatifs.
Fait-à-Fait , adv. A mesure, à proportion. Aequâ proportione. J'ai promis de payer mon Maçon fait-à-fait que mon bâtiment s'avancera.
De Fait , adv. En effet, certainement. Et verò, enim-verò. Je crois ce que vous me dites, & de fait, je m'apperçois bien que .... Ce mot sert aussi quelquefois de transition au commencement d'une période. C'est une liaison très-commode dans le discours, & nos meilleurs écrivains s'en servent. Bouh.
En Fait, adv. En matière. In quod attinet, spectat. En sait de procès. En fait de littérature. En fait de Religion.
Si Fait , adv. Qui a cours dans le bas style, & qui signifie, Excusez-moi, pardonnez-moi. Imò, quinimò. Vous ne me connoissez pas, si fait, je vous connois. Mol.
Tout-a-fait , adv. Entiérement. Prorsus, penitùs. Il est dans un état tout-à-fait déplorable, il est tout-à-fait ruiné. Cela est tout-à-fait acheve.
FAÎTAGE , s. m. Fastigium, culmen, en termes d'Architecture , se dit du toit, de la couverture du bâtiment, & de toute la charpente assemblée. Le faîtage s'étend de ferme en ferme. On a appellé aussi faîtage, un droit ou tribut qu'on payoit pour chaque maison, ou pignon. Dans les vieux titres on appelle ce droit festagium.
Faîtage , est aussi parmi les Charpentiers, une piéce de bois qui fait le haut de la charpente d'un bâtiment, où les chevrons sont arrêtes par en haut.
Faîtage , est aussi un terme de Couvreur , qui signifie une piéce de plomb creuse, que l'on met sur le faîte des maisons.
FAITARDISE , s. f. Vieux mot, qui signifie, Fainéantise, lâcheté, paresse. Desidia. Ce Gentilhomme a vécu trente ans enfermé dans son château dans une honteuse faitardise. On a dit aussi Faitard, pour paresseux.
M. Ménage fait venir ce mot de faciens tardè, faitard. Id.
FAÎTE , s. m. Sommet ; le comble, le plus haut d'une maison, d'une montagne, ou autre grandeur élevée, & généralement de quelque chose que ce soit, sur-tout des bâtimens.
Ce mot est très-long en François. On prononce ce mot de faîte comme le mot de fête, festum. Quand on est parvenu au faîte de la montagne. Il faut rebâtir cette maison depuis les fondemens jusqu'au faîte. Les Poëtes disent que Jupiter en colère fit trembler le ciel jusqu'au faîte. Les Grecs appelloient acrotère ce que nous appellons faîte.
Ce mot vient de fastigium. Nic.
Faîte , ou Faîtage, se dit en particulier de la plus haute piéce de charpente qui forme le toit, & qui s'étend depuis une ferme jusqu'à une autre, & qui est assemblée dans le poinçon, où les chevrons s'arrêtent par enhaut, & qu'on fortifie par une autre piéce de bois qui est posée en même sens, mais plus bas, qu'on appelle sous-faîte. Les faîtes doivent être de six ou sept pouces en carré. Savot.
Faîte , se dit en particulier de là partie la plus haute des arbres, cima, summitas, fastigium. Le menu bois de faîte de l'arbre, & ce qui est plus exposé au vent, est ce que Virgile appelle summa flagella.
Faîte , se dit figurément des choses spirituelles & morales, pour le point, le degré le plus haut d'une chose. Il est monté au faîte des honneurs, des grandeurs. Il est parvenu au faîte, au comble de la gloire. Ce tyran étoit monté au faîte de la souveraine puissance. Monter au faîte de la grandeur. Abl. Déchoir du faîte de la gloire. Vaug. Précipiter quelqu'un du faîte de la gloire dans l'abyme du neant. Abl.
Faîte , en Latin culmen, est aussi un nom, un titre porté anciennement par les Empereurs & les Rois de France. Ce titre est de la nature de ceux de Grandeur, de Celsitude, d'Altesse, & de Hautesse, & ne se donnoit qu'à ceux qui avoient la dignité de Rois, qui étoit le faîte ou le comble des honneurs. Ils disoient notre faîte en Latin, culmen nostrum, comme on diroit aujourd'hui notre Majesté. On trouve ce titre fort commun sous la seconde race, mais il est très-rare sous la troisieme. On a quelques titres François où il est exprimé. Les Constitutions Impériales donnent le titre de faîte aux premiers Magistrats, comme ayant le faîte ou comble des honneurs de la robe.
FAITEMENT . Vieil adverbe qui est hors d'usage ; il signifie parfaitement.
FAÎTIÈRE , s. f. Tuile courbée en rond, qui sert à couvrir le faîte des maisons, & qui reçoit l'eau pour la faire écouler des deux côtés du toit. Imbrex. On dit aussi quelquefois une tuile faitiere, & en ce sens il est adjectif. Les faîtières se mettent au haut du toit, pour couvrir le faîte.
Faîtière , est aussi une sorte de colonne, qui pose sur le mât d'une tente. Columna testudinata.
FAITIS , ou FAITISSIER, adj. Ces termes sont vieux, & signifient la même chose que factice. Quelquefois faitis paroit être adverbe & signifie, exprès.
Faitis pourroit être encore un nom dans cet éxemple, où tout faitis signifieroit, tout joli, tout agréable. Ménage dit que faitissier est un mot fort usité dans la Province d'Anjou. Voyez FACTICE.
FAITURE , s. f. Ce mot est hors d'usage. Il signifie la façon d'une chose, l'artifice. Ars, modus, ratio.
FAITURIER , s. m. On appelle ainsi en Normandie le Syndic d'une confrairie, de facturarius. Huet.
FAIX , s. m. Charge, corps pesant qui porte sur quelque chose, & qui la charge. Onus, pondus. Les colonnes du péristile du Louvre portent un faix prodigieux. Ce crocheteur, ce porte-faix, succombe sous le faix dont ses épaules sont chargées.
Ce mot vient de fascis. Nicod.
☞ FAIX , s. m.On dit aussi qu'une maison, qu'un bâtiment a pris son faix ; pour dire, qu'elle s'est affaissée, Moles sedimentum fecit, sedimentum molis factum est. Nicod.
Faix a col. Terme d'Eaux & Forêts , qui signifie le fardeau qu'une personne emporte elle-même, soit attaché à son cou, ou sur ses épaules.
FAKIR , s. m. Espéce de Dervis, ou Religieux Mahométan, qui court le pays, & vit d'aumônes. Fakir, Fakirus. Ou plûtôt Fakir & Derviche est la même chose, comme D'Herbelot l'a remarqué dans sa Bibliothéque Orientale. Les Persans & les Turcs appellent Derviche, un pauvre en général, tant celui qui l'est par nécessité, que celui qui l'est par choix & par profession : & les Arabes disent fakir dans le même sens. C'est pourquoi il y a des pays dans le Musulmanisme où les Religieux sont nommés Derviches, & d'autres, où on les nomme Fakirs, comme l'on fait particuliérement dans les États du Mogol. D'Herb. Les Fakirs vont quelquefois seuls, & quelquefois en troupe. Quand ils vont en troupe ils ont un chef ou supérieur. Les simples Fakirs n'ont pour habit qu'un morceau de toile, qui leur pend depuis la ceinture, où il est attaché par une corde jusqu'aux genoux. Le Supérieur & les principaux Fakirs ont quelques aunes de toile couleur d'orange, dont ils s'entourent, & se font comme des ceintures, ou des écharpes ; ils ont encore une peau de tigre sur les épaules, qu'ils attachent sous le menton. Chaque Fakir porte un cor, dont il sonne, quand il arrive en quelque lieu, & quand il en sort : ils ont aussi une espéce de racloir, ou truelle, pour racler la terre de l'endroit où ils s'asséyent, & où ils se couchent. Quand ils sont en bande, ils distribuent les aumônes également entre eux, donnent tous les soirs le reste aux pauvres, & ne réservent rien pour le lendemain.
Il y a aussi aux Indes des Fakirs idolâtres. Ils vont presque
Une autre espéce de Fakirs dans les Indes sont des jeunes gens pauvres, qui pour devenir Moulas ou Docteurs, & avoir de quoi subsister, se retirent dans les Mosquées, où ils vivent d'aumône, & passent le tems à l'étude de leur Loi, à lire l'Alcoran, à l'apprendre par coeur, & à acquérir quelque connoissance des choses naturelles. Ceux-ci sont plus réglés, & doivent même avoir la réputation de gens de bien à la Mahométane, pour parvenir à la dignité de Moulas & de Juges de la Loi.
Il y a encore des Fakirs penitens, dont la pénitence & la mortification consiste à se tenir jour & nuit dans des postures très-génantes. D'autres Fakirs qui les accompagnent, pour les assister & les servir au besoin.
Les gens de qualité se font aussi quelquefois Fakirs, mais ils savent adoucir la vie de Fakir. Cinq Seigneurs de la Cour de Cha-Jaham grand père du Mogol aujourd'hui régnant (en 1716.) se firent Fakirs, pour éviter la cruauté de cet Empereur. Ils avoient trois chevaux richement enharnachés, & ceux qui les servoient, étoient armés d'arcs, de fléches, de mousquets & de demi-piques. Le fameux Oramgzeb lui-même avant que de monter sur le thrône, faisoit courir le bruit qu'il se vouloit faire Fakir.
Quelques Auteurs écrivent Faquir, aussi disoit-on qu'il (Oramgzeb) s'étoit fait inscrire au nombre des Faquirs, & qu'aussi-tôt qu'il pourroit se délivrer des soins du siécle, il iroit passer ses jours dans la pénitence, près du tombeau de Mahomet. P. Catrou. Les Faquirs, disoit-on, parmi lesquels Oramgzeb se mêloit souvent, étoient les Confidens & les Ministres de ses débauches. Id. Un jour il rassembla tous les Faquirs du pays pour leur faire une grosse aumône, & pour avoir la consolation de manger du ris & du sel avec eux. C'étoit ainsi qu'il s'exprimoit.... Quand on eut mangé il leur déclara qu'il vouloit leur donner à tous un habit neuf, & leur faire changer les haillons dont ils étoient mal proprement couverts. Oramgzeb n'ignoroit pas que la plûpart de ces gueux cachent d'ordinaire dans leurs vétemens des roupies d'or, qui sont la récolte de leur mendicité. En effet, plusieurs se défendirent de quitter leurs vieilles hardes, & prétexterent l'esprit de pauvreté, qui fait l'essentiel de leur profession. On n'écouta point leurs représentations. Le Prince s'obstina à faire la bonne oeuvre toute entière. On dépouilla les Faquirs de leurs vieux habits, & on les obligea de vêtir les nouveaux, qu'on leur distribua. Alors on fit un monceau de toute la dépouille des Faquirs, on y mit le feu, & l'on trouva dans les cendres une somme si considérable, que, si l'on en croit quelques Écrivains du pays, ce fut un des principaux secours qu'eut Oramgzeb pour faire la guerre à ses frères. Id.
Le mot Fakir est Arabe, il signifie un pauvre, & vient du verbe , Fakara, qui veut dire être pauvre, être dans l'indigence. Dans une lettre écrite par le P. Carlinus de Grimaldis sur la mort de trois Peres Cordeliers martyrisés à Arsenga en Arménie par les Sarazins, & rapportée par Wading dans ses Annales, on trouve Tunc Cadi vocatis Senioribus Saracenorum & Falqueriis, id est Religiosis. N'y a-t-il point une faute ? Faqueriis au lieu de Falqueriis ne seroit-il pas mieux ? Car on dit Fakir, & non pas Falkir.
FALACRE , s. m. Nom propre d'une divinité des Anciens. Falacer. On ne sait quel étoit le Dieu Falacre. Turnébe Advers. L. VI. C. 6. croit que c'étoit le Dieu qui présidoit à un lieu nommé Falacer, ou Falacrin, dont Antonin fait mention dans son Itinéraire, & qui n'étoit pas éloigné de Rome, nommé Falacrine. Voyez ce mot.
FALACRALE , adj. Qui appartient au Dieu Falacre. Ce nom se dit du Prêtre de ce Dieu. Falacralis. Varron, L. IV. de Ling. Lat. parle du Flamine Falacrale.
FALACRINE , s. f. Nom propre d'un village de l'État de l'Église en Italie. Phalacrina. Falacrine étoit autrefois du pays des Sabins ; elle est maintenant dans le Duché de Spoléte, vers l'Abruzze, & la petite ville de Civita Regale. Falacrine a donné naissance à l'Empereur Vespasien & à Tite son fils.
La vallée de Falacrine, petite vallée qui prend son nom de la ville dont on vient de parler.
FALAISE , s. f. Bord de la mer fort haut & escarpé, taillé en précipice, soit qu'il consiste en des terres, soit qu'il consiste en des rochers. Littus prominens, abruptum. Une falaise escarpée. On a élevé si haut le clocher de l'Église de Dunquerque, que l'éminence des falaises n'empêche pas qu'on ne le voye de la mer. Sar. Du mot de falaise vient cette expression, affaler à la côte.
Falaise , s. f. Ville de France dans la basse Normandie. Falesia. Guillaume le Breton dans le huitiéme Livre de sa Philippide l'appelle Falesa, apparemment à cause de la mesure du vers. Falaise est située sur la petite rivière d'Ante, entre Caën & Seez, & dépend de la première de ces villes pour la jurisdiction, & de la seconde pour le spirituel. C'est à ce que l'on prétend l'une des plus anciennes villes de la province. Elle est construite en forme de nef, ou de navire, dont son château, forte place autrefois, où les anciens Ducs de Normandie faisoient souvent leur résidence, représente la poupe. On dit que ce château, & un donjon fossoyé qui subsiste encore, ont été bâtis par Jules César. C'est dans le fauxbourg de Guibray, l'un des trois qu'a cette ville, que se tient la fameuse foire de Guibray. Falaise a une Élection, qui comprend deux cents trente-six paroisses. Le château de Falaise fut un des derniers que les Anglois conquirent, & le dernier qu'ils rendirent à Charles VII. C'étoit Tailbot qui le défendoit. Du Chesne, Antiq. des villes de France, P. II. L. VII. C. 13. Hadr. Val. Not. Gall. p. 191. Corn.
Ce mot vient de fales ou fels, Allemand, qui signifie une roche, & qui s'est dit premièrement sur les côtes de Normandie, comme croit Scaliger, & Du Cange après lui ; ou bien de phalis ou falis, qui sont des tours fort élevées. On a dit aussi dans la basse Latinité, falesia, & ce mot est demeuré à la ville de Falaise en Normandie. On disoit autrefois faloise & falise, & on a aussi appliqué ce mot à des roches couvertes de mousse, ou à des côtaux maritimes. On appelle aussi en Normandie falaises ces monceaux de neige que le vent forme, & en Touraine, particulièrement à Amboise, on appelle de la falaise, du sable menu. Mén.
FALAISER , v. n. Terme de mer , qui se dit lorsque la mer se vient rompre contre une falaise, ou côte escarpée, & lorsqu'il n'y a point de sable, ou de gréve sur ses bords, mare praeruptum.
FALARIQUE , s. f. Nom d'une ancienne arme. Falarica. Grégoire de Tours en parle, hist. Francor. L. IX. C. 35. & il semble que ce soit une espéce de lance, de hallebarde, ou de pertuisane. Au moins Grégoire de Tours en cet endroit fait Falarica synonyme de Lancea, lance. Il paroît encore par cet Auteur que c'étoit une arme assez longue pour percer un homme d'outre en outre. Nonius & Isidore disent en effet, que c'étoit une arme très-grande ; & Isidore qu'elle se faisoit au tour, que le fer dont elle étoit armée étoit d'une coudée de long, qu'elle avoit à l'autre bout une boule de plomb. Sulpitius dans ses Notes sur Lucain, dit qu'elle ressembloit à une lance ou pique, hasta, armée d'un puissant fer, que l'on enduisoit son bois de soufre, de résine, de bitume, & qu'on entouroit d'étoupes, sur lesquels on versoit de l'huile, qu'on appelloit incendiaire, infuso oleo, quod incendiarium vocant, & qu'on le décochoit avec une baliste. D'un autre côté, il semble que c'étoit plûtôt une fléche que l'on lançoit contre les tours de bois, qu'une arme dont on les défendoit ; car Tite-Live, L. XXXIV. C. 14. dit que le trait appelle
On écrit aussi phalarique, phalarica, & quelques-uns disent que c'étoit une arme luisante, & que ce nom venoit de , ou , qui vient de , luceo, splendeo. Si cela est, il seroit plus vraisemblable de dire qu'on lui donna ce nom, parce que c'étoit une arme enflammée. Festus va encore plus loin, il ecrit que les tours s'appelloient falae, à raison de leur hauteur, & du mot falendum, qui en Étrurien signifioit le ciel. Le P. Ruinart dans sa Note sur Gregoire de Tours, dit que la falarique étoit proprement une fléche qui se lançoit, & dont se servoient ceux qui defendoient des tours ; que ce mot vient de phala, qui signifie une tour. Il a pris cette note de Dadin de Hautesèrre, dans ses Observations sur Gregoire de Tours. Et en effet, Sèrvius sur le neuviéme Livre de l'Énéide, v. 705. dit que c'étoit une arme dont l'on combattoit de dessus les tours, qui, comme on le sait, sont appellées Fales, falae. Festus, Nonius & Isidore, conviennent de cette étymologie. Festus & Isidore disent comme Servius, que l'on en combattoit de dessus les tours. Festus ajoute même que c'étoit un trait à lancer, telum missile. Le vers de Virgile, & un d'Ennius rapporté par Nonius, montrent qu'on lançoit en effet la falarique, & Isidore insere aussi du vers de Virgile, qu'on la lançoit de la main. Un vers de Lucain, L. VI. v. 198. montre que c'étoit aussi une arme fort grande & fort grosse que l'on lançoit par le moyen des balistes, & il l'oppose aux fleches qui se lançoient avec la main. De tout ceci, il resulte que falarique etoit un mot générique, qui convenoit à plusieurs sortes d'armes, ou qu'il y avoit des falariques de plusieurs espéces.
☞ FALBALA , s. m. Bande d'etoffe plissée, que les femmes portoient autour de leurs jupes, sur leurs petits tabliers, & sur leurs écharpes. Des personnes savantes se sont donné bien de la peine pour trouver l'étymologie de ce terme, qui n'en a aucune ; c'est un terme de pur caprice. On prétend que le Courtisan qui a enrichi notre langue du mot falbala, est M. de Langlée, Grand Maréchal des Camps & Armées du Roi.
M. De la Mare dans son Traité de la Police, T. I. p. 383. trouve que les Romains ont eu aussi des falbalas, que les guerres que Valerien eut à soutenir en Orient, apportèrent à Rome ; & qui armèrent dans la suite toute la sévérité des loix pour en corriger l'abus. Cette nouvelle mode venue de Syrie, ou selon quelques autres des Parthes, ou des Perses, ajoutoit sur le fond de l'habit, quelque beau qu'il fût, une autre étoffe de differentes couleurs ou plus riche, coupée par bandes, goudronnée, & appliquée en forme de cercles de distance en distance. On lui conserva le nom de paragaudae, qu'elle avoit dans l'Orient. Les plus modestes ne mettoient sur leurs habits qu'une de ces bandes : d'autres en mettoient deux, trois, quatre, & jusqu'à sept, d'où les habits avoient tiré les noms de monolores, dilores, trilores, tetralores, pentalores, hexalores, heptalores, pour exprimer le nombre des bandes dont ils étoient ornés. On ne peut donner, dit-il, une plus juste idée de cette mode, qu'en la comparant à celle que nous avons vu naître sur la fin du dernier siécle & au commencement de celui ci, sous les noms bizarres de falbala & de prétintailles. Ceci est pris de Vopiscus dans la vie d'Aurélien, sur quoi il faut remarquer, 1°. Que peragauda, paragaudea, comme il est dans Pollion, ou paragaudes, ne signifie pas le falbala, ou la bande d'étoffe, mais tout l'habit ; le falbala, c'est proprement lorum. 2°. Que ces noms monolores, dilores, &c. ne sont point pris des Langues orientales, comme prétend M. de la Mare, mais formés partie du Grec & partie du Latin ; c'est-à-dire, de , un ; , deux ; , trois ; , quatre ; , cinq ; , six ; , sept ; & de lorum, bande. Nous pouvons donc appeller falbala, lorum, lorum crispatum ; & l'habit qui a un falbala, monoloris ; celui qui en a deux, diloris ; celui qui en a trois, triloris ; quatre, tetraloris ; cinq, penteloris ; six, hexaloris ; sept, heptaloris. On peut encore appeller le falbala en Latin pannus ou pannus crispatus. Car Horace appelle ainsi une bande d'étoffe que l'on met sur un habit.
Ce qui montre que cette mode étoit plus ancienne qu'Aurélien & que Valerien. Bien plus, si l'on en croit Virgile, c'etoit la mode du tems d'Énée. Éneïde, Liv. V. v. 250. Ce heros donne pour prix de la course navale une robe.
Quoique le meandro duplici signifie apparemment une bande disposée ou découpée en zigzag, il peut aussi assez bien exprimer le falbala. Au reste, quoi qu'il en soit de l'antiquite de ces modes, celle de nos falbalas n'en est pas plus sage.
FALCADE , s. f. Terme de Manege . Action des hanches, & des jambes du cheval, qui se plient fort bas en coulant, lorsqu'on l'arrête.
FALCAIRE , s. m. Terme d'Histoire . Falcarius. Les Anciens appelloient Falcaires ceux qui avoient des épées courbes comme les cimeterres.
Ce mot vient de falx, falcis, une faux, parce que ces épées avoient la forme d'une faux.
FALCES , s. Nom propre d'un bourg de Navarre en Espagne, sur la rivière d'Arragon.
FALCIDIE , s. f. Terme de Jurisprudence . Portion que l'héritier institué pouvoit retenir sur les legs faits par le Testateur ; c'étoit le quart. Falcidia. La falcidie est la même chose que la quarte Trébellianique. Comme il étoit libre à Rome de disposer de tous ses biens sans restriction, la loi Furia, & la loi Voconia, avoient apporté quelque restriction à cette liberté. Enfin, le Tribun Falcidius du tems d'Auguste, en abrogeant ces deux loix, ordonna que l'héritier auroit la faculte de retenir la quatriéme partie de tous les legs, lorsque le Testateur avoit épuise sa succession par des legs, ou légué au-delà des trois quarts ; & cela afin que la qualité d'heritier ne fût pas vaine & infructueuse. C'est ce qu'on appelle la quarte Falcidie, du nom de Falcidius, qui porta la loi appellée Falcidie.
FALCKENBERG . Voyez FAUQUEMONT, & FALKENBERG.
FALCKLAND , subst. masc. Nom d'un bourg de l'Écosse méridionale. Flacklandia. Il est dans le Comté de Fefe, près de la rivière d'Éden, à cinq lieues à l'ouest de la ville de S. André.
FALCO . Voyez MONTE-FALCO.
FALCONARA , s. f. Nom propre d'une rivière & d'un bourg de Sicile. La rivière s'appelle aussi Noto. Falconarius ou Notus fluvius, anciennement Assinarius. Elle coule dans la vallée de Noto, baigne la ville de Noto, & se décharge dans la mer de Sicile au bourg de Falconara. Quelques Auteurs conjecturent que la Falconara est l'Achetas de Silius Italicus.
Falconara . Nom propre d'une Île de l'Archipel, située au Septentrion de celle de Standia. Falconaria. Elle est petite & deserte. Les Anciens la nommoient Polygaegos, à cause de la quantité de chevreuils qu'on y trouvoit.
FALCONNER . On donne le genre feminin à ce mot, qui est le nom d'un ragoût. Des oeufs à la falconner, sont des oeufs frais, dont on prend le jaune que l'on délaye dans un plat, & on y mêle du sucre, à la proportion d'une once pour deux oeufs, un peu d'eau de fleurs d'orange & d'ambre préparé, le tout etant bien mêlé ensemble, on le met sur un petit feu, pour former de petites boules de la grosseur d'un jaune d'oeuf, puis on verse du sucre au caramel sur chacune de ces boules.
FALCORDE . Oiseau d'eau. Gavia. Pomey. C'est le même oiseau que l'on appelle Mouette, & plus communément, Poule d'eau.
FALDSTRANDT , s. m. Bon bourg de Danemarck, avec un havre & un petit fort qui le défend. Faldstrandia. Il est
FALE , s. m. Nom propre d'homme. Fidolus. Saint Fale, que l'on nommoit Fidole en sa langue, étoit né à Clermont, de l'une des bonnes maisons de l'Auvergne, vers le commencement du VIe siécle. Il fut Prieur, & ensuite Abbé d'un Monastère, qui est à deux lieues de Troyes, dépendant de l'Abbaye de Molesmes. Le P. Henschenius, dans les Acta Sanct. Maii. T. III. p. 588. dit qu'il y a dans le Diocèse de Langres une paroisse qui se nomme S. Fidol d'Estineis, d'où il suit que l'on dit aussi Fidol en François, & non pas seulement Fale, comme a mis Baillet.
FALE , s. f. Mot Normand, pour dire, Jabot, Ingluvies. L'origine de ce mot n'est pas connue. Mén.
FALEMPIN , s. m. Village avec Abbaye. Falempinum. Il est dans la Flandre Walone, à trois lieues au midi de Lille.
FALÈRE , ou FALARE, s. f. Ville de l'État Ecclésiastique en Italie. On l'appelle autrement Civita Castellana. Civitas Castellana, Falaris, Faleris, Falisca, Faleria. Elle est dans la Province du Patrimoine de S. Pierre, près du Tibre, à sept lieues au-dessus de Rome. Maty écrit que c'est une petite ville, mais bonne, & épiscopale ; & M. Corneille dit, qu'aujourd'hui Falere est ruinée, que son Evêché a été tranféré à Civita Castellana, distinguant deux villes où Maty n'en fait qu'une, & cite les Tables Géographiques du P. Lubin.
FALERNE , s. m. ancien nom propre d'une montagne & d'une campagne de la Terre de Labour en Italie. Falernus, Massicus mons. Elle étoit près de l'ancienne ville de Sinuessa, & remarquable par ses vins délicieux. On l'appelle aujourd'hui Rocca di Mondragone. Corn. On la nomme aussi Monte Massico. Maty. Elle est près de la côte maritime entre les embouchures du Guarigliano & du Saone. Corn. Quelques-uns la placent maintenant près de Pouzzol, & d'autres vers la petite ville de Carinola. Voyez les Tables Géographiques du P. Lubin, Maty, Corn. Falerne étoit entre Sinuesse & Caléne. Il y avoit de trois sortes de vins de Falerne ; de dur, de doux, & de délicat. Quelques-uns n'appelloient vin de Falerne que celui qui croissoit dans la partie la plus basse de ces collines. Ils appelloient vin de Gaure celui qui venoit au haut de ces mêmes collines, & vin de Faustianum celui des vignes du milieu. Le vin de Falerne étoit le second des bons vins d'Italie, & parmi celui de Falerne le plus estimé étoit celui de Faustianum. Voyez Pline, L. XIV. C. 6.
☞ FALIBOURDE , s. f. Fable, mensonge, conte, folie.
Toutes vos falibourdes astrologiques sont sottes. Contes de Cholieres. Faribole, qui a la même signification, est bien plus en usage.
☞ FALIGOTERIE , s. f. Sottise, niaiserie. Sa chanterie l'a prise depuis que vous lui avez refusé ce petit Léandre, qui lui venoit tous les jours chanter mille faligoteries sous les fenêtres. Pasquin & Marforio, Médecins des moeurs du Théatre Italien. Ce terme est bas : aussi est-ce un valet qui s'en sert.
FALISQUE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Faliscus, a. Les Falisques étoient un peuple de l'ancienne Étrurie, en Italie. Ils habitoient près du Tibre, & autour de la petite rivière de Tercia, entre Rome & Otricoli, dans le pays qu'on appelle aujourd'hui le Patrimoine de S. Pierre. Selon quelques Géographes, Faleria, Hortanum & Fescennia, étoient leurs villes : mais d'autres, comme le P. Lubin, prétendent que Faleria n'étoit point de la dépendance ni du territoire des Falisques, & que la ville des Falisques étoit différente de Falerium, ou Faleria. Ils se fondent sur Strabon, qui dans son Ve Livre, a remarqué que quelques Auteurs ne mettent pas les Falériens dans l'Étrurie, & que les Falisques étoient une nation particulière. Ils s'avançoient jusques vers Galèse & S. Oreste, où étoit la montagne qu'on appelloit Faliscorum mons, montagne des Falisques. D'autres, dont le sentiment est rejetté par Holstenius, les placent à Monte Fiascone. P. Lubin, Maty, Corn. Les Falisques que Camille assiégeoit l'an de Rome 360. se donnerent à lui, touchés de ce qu'il leur avoit renvoyé leurs enfans qu'un Maître d'École lui avoit livrés. Bossuet.
FALKENBERG , s. m. Nom propre d'une petite ville de Suéde. Falkemberga. Elle est sur la Manche de Dannemarck, à l'embouchure d'une grande rivière, entre Wardsbourg & Halmstadt. Maty.
Falkenberg , s. m. Nom propre d'une petite ville de Silesie ; qui a un château, & titre de Duche. Falkemberga. Elle est dans la Principauté d'Oppélen, à cinq lieues au couchant d'Oppélen. Maty.
FALKENBOURG , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Allemagne. Falkemburgum. Elle est dans la nouvelle Marche de Brandebourg, sur la rivière de Trega, aux confins de la Cassubie, à cinq lieues au Nord de Kalis. Maty. M. Corneille écrit Falkembourg, & Falkemburgum ; quoiqu'il écrive Falkemberg. Le Château de Falkenbourg est bon & fort. Cluvier & Simler dans ses scholies sur l'Itinéraire d'Acthicus, croient que Falkenbourg est l'ancien Coriovallum, ou Cartovallium ; que Godefroy Wandelin dans son Commentaire sur les Loix Saliques, met à Drelenbourg, & Mirée à Aix la Chapelle, & d'autres à Moylandt. Hadr. de Val. Not. Gall. p. 160.
FALKENSTEIN , s. m. & nom propre d'un bourg d'Allemagne. Falconis petra. Le bourg de Falkenstein est le lieu principal du Comté de Falkenstein. Il a un château placé sur une hauteur.
Le Comté de Falkenstein est enclavé dans le Palatinat du Rhin, vers le mont Donersberg, entre la petite ville de Rockenhausen & celle de Gelheim. Les Comtes de Falkenstein relévent de la Souveraineté de la Basse-Alsace. Ils tiroient leur origine de Wirich de Daun, Seigneur d'Oberstem, qui épousa Irmgarde, fille de Philippe, Seigneur de Falkenstein, laquelle lui porta en dot la moitié de cette Seigneurie, qui étoit un Fief immédiat de l'Empire, & qui en 1458, devint arrière-fief du Duché de Lorraine, par la concession que l'Empereur Fréderic III. en fit au Duc de Lorraine, & que Maximilien I. confirma en 1498. Wirich II. fut le premier qui en fut investi par le Duc de Lorraine. Imhoff traite du Comté & de la famille de Falkenstein dans sa Notice de l'Empire, L. V. C. 3. L. VI. C. 3. & 4. L. IX. C. IV. n. 17. Le dernier Comte de Falkenstein mourut en 1682. & en lui la famille s'est éteinte.
Falkenstein , est aussi un Bourg de Suisse dans le Canton de Soleure.
FALLACE , s. f. Terme de Philosophie . Vice d'un argument captieux & sophistique. Fallacia, stropha. La Logique enseigne à découvrir la fallace des argumens. On le disoit autrefois de toute sorte de fraude, de tromperie.
FALLACIEUSEMENT . adv. D'une manière fallacieuse. Fallaciter.
FALLACIEUX, EUSE . adj. Fallax, sophisticus. Argument sophistique. Des discours, des propos fallacieux. Ces trois mots, fallace, fallacieusement & fallacieux, commencent à vieillir, & ne sont presque plus d'usage, au moins dans le style ordinaire ; mais on pourroit encore l'employer en Poësie dans le style élevé, comme a fait Corneille dans Rodogune.
En prose il ne faudroit pas s'en servir.
FALLEKOPING , s. m. & nom propre d'une petite ville de Suéde dans la Westro-Gothie, Falcopinga. Elle est entre les lacs de Weter & de Wener, au midi de la ville de Scara, & au couchant de celle d'Hio. Prononcez Falcoping ; on peut aussi l'écrire ainsi en François.
FALLÈRÉ , adj. Ce mot se trouve dans quelques-uns de nos vieux Auteurs, & signifie enharnaché. Phaleratus.
Ce mot vient du Latin phaleratus, qui signifie la même chose.
FALLOIR , v. n. & impersonnel, qui ne se dit plus à l'infinitif, mais dans quelques autres tems. Voici comme il se conjugue : Il faut, il falloit, il fallut ; il a fallu, il eût fallu, il faudra ; qu'il faille, qu'il fallût, il faudroit. Il se dit des choses qu'on est obligé de faire, ou par nécessité, ou par devoir. Oportere. Il faut aimer Dieu sur toutes choses, & son prochain comme soi-même. Il nous faudra tous mourir quelque jour. Quand nous eûmes dîné, il fallut payer. Il falloit plûtôt mourir que de faire cette action. Il a fallu céder à la nécessité.
Il se dit aussi des besoins que l'on a pour quelque chose. Il faut peu de chose pour vivre à un homme sobre. Combien faut-il à cet artisan pour sa journée ? Cet homme se plaint toujours ; on ne sait ce qu'il lui faut.
Guichart dérive le mot de falloir du Chaldaïque , vale, en changeant le ou l'v consonne en f, & en donnant une terminaison Françoise de vale on a fait falloir.
Falloir . Ce mot signifie quelquefois, Manquer. Peu s'en fallut. Parum abfuit. Peu s'en faudra. Vaug. Rem. On dit de la même manière & avec la même construction. Il s'en faut beaucoup que, &c. il s'en faut peu que, &c. Il y en a qui mettent dans ces phrases une négation avec le verbe qui est après que, & d'autres n'en mettent point. Quoiqu'il s'en faille beaucoup que je ne sois de son avis. Ménage, & l'Éditeur du livre intitulé Menagiana, qui est de l'Académie Françoise, dans une de ses additions au Menagiana, dit, en parlant de Berni, Poëte Italien, Il s'en faut beaucoup que son poëme de Roland l'amoureux ait été aussi estimé. Voyez FAILLIR.
Si Faut-il . Façon de parler familière, dont on se sert, pour dire. Quoi qu'il en soit, il faut, il est nécessaire. Si faut-il que je sache pourquoi il a fait cela. Si faut-il qu'il me rende raison de sa conduite.
On dit en proverbe, C'est un faire le faut ; pour dire, C'est une nécessité absolue de faire telle chose. On dit ironiquement, C'est pour son nez, il lui en faut ; pour dire, qu'il ne mérite pas d'avoir ce qu'il demande.
FALMOUTH , s. m. & nom propre d'un port renommé d'Angleterre, dans le Comté de Cornouaille. Falmutum, Volmutum, & selon quelques-uns, Volubae portus. Ce port gît entre le Cap du Lézard au levant, & celui de Cornouaille. Falmouth est un bourg qui a un bon & grand port, dont l'entrée est défendue par deux châteaux, celui de Pendenis, & celui de Mause, qui sont vis-à-vis l'un de l'autre. C'est Henri VIII. qui les fit bâtir.
FALOT , s. m. Espéce de grande lanterne que l'on porte ordinairement au bout d'un bâton, ou d'un manche de bois. Laterna. On appelle aussi falots, des lumières qu'on allume pour éclairer dans les cours & lieux spacieux, qui sont dans des vases pleins de suif, ou autres matières combustibles. On appelle aussi falot, ou fanal, le feu de l'Amiral. Voyez FANAL.
Ce mot vient de Phanotus, Latin tiré du Grec , phanus, phanuttus, phanottus, fanot, comme on a dit autrefois, falot. Ménage. D'autres le dérivent du Grec . On peut aussi le dériver de , qui signifie luisant, aussi bien que . Du Cange dit, que ce mot signifioit autrefois des lanternes de camp, que les Anciens appelloient phares, dont l'invention est attribuée à Manuel, Empereur, selon Cinnamus ; & qu'on appelloit Cercophalum, un Falot de cire. Icquez dérive le mot de falot de l'ancien mot Saxon bal, ou boel, d'où les Francs formèrent balo dans leur langue : ces mots veulent dire bucher, grande flamme, on y a changé le b en v, & ensuite l'v en f, & l'on a formé ainsi le mot de falot. Guichart prend une autre route qu'Icquez, & il améne le mot de falot de Chaldée en France par le chemin que voici. De , lappid, on fait , peled, par la transposition de quelques lettres ; c'est le moins qu'on puisse accorder, & il ne falloit pas habiller tout d'un coup ce mot à la Françoise, en le faisant passer par tant de pays différens ; de peled on a fait falot ; en prononçant le comme ph, & en changeant le d en t, ce changement est ordinaire dans les langues, & c'étoit-là le seul changement qu'il fallût faire pour faire passer le mot de falot dans la langue Françoise, on pourroit donner cette étymologie pour vraie ; , ou , signifient en Chaldaïque lampas ; taeda, torche, flambeau.
Falot , fat ; homme ridicule, & qui sert de jouet aux autres, mauvais plaisant. Insulsus, ineptus, ridiculus. On dit par injure, Vous êtes un plaisant falot, à celui qui est fort méprisable.
Th. Corn . dans le Jodelet Prince.
Falot, ote . adj. Grotesque, impertinent, capable de faire rire. Visage falot. Sar. Esprit falot. Conte falot. Il est bas & populaire.
☞ FALOTEMENT . adv. D'une manière ridicule, grotesque.
Tout cela est représenté, dit Sorbière, par quelques Histrions de petite mine, & je ne sais quelles femmes barbues, assez falotement embeguinées. Merc. de Mai 1723.
FALOTIER , s. m. Officier qui met les falots, ou les lumières en différens endroits du Louvre sur les escaliers. Laternarum curator.
FALOUQUE , s. f. Petit vaisseau de bas bord à aller sur la mer. Phaselus, actuariolum. On prononce ordinairement felouque. Voyez FELOUQUE.
FALOUR , Vieux mot, qui veut dire sot, il est hors d'usage. Ineptus.
FALOURDE , s. f. Gros fagot lié par les deux bouts, fait de perches coupées, ou de quelques rondins joints ensemble. Virgultorum fascis. On s'en servoit autrefois pour combler les fosses des ennemis, comme témoigne Froissard. Nicod dit que ce mot vient de faix lourd.
FALOUSE , s. f. C'est le nom d'une plante qu'on appelle en Latin elaphoboscum, ou pabulum cervi. Voyez ELAPHOBOSCUM.
FALQUER , v. n. Terme de Manége . C'est, Donner un mouvement au cheval quand on est prêt de l'arrêter, en le faisant couler sur les hanches en deux ou trois tems, & en formant un arrêt ou demi-arrêt. On appelle falcade, cette action des hanches & des jambes qui se plient fort bas lors qu'on arrête un cheval, en faisant de petites courbettes.
FALSIFICATEUR , s. m. Celui qui falsifie, qui contrefait ou altère, soit des écritures, soit des drogues, &c. Adulterator.
FALSIFICATION , s. f. Chose qui est falsifiée, action de falsifier. Adulteratio. Il se dit des écritures & des drogues. Il y a de la falsification dans cette date, dans ces épiceries. Voilà une falsification. Falsification du vin. de La Mare. Les Réglemens de Police pour empêcher la falsification des vins, se trouvent dans cet Auteur, Tr. de Police L. IV. Tit. IX. T. I. p. 580. & suiv.
FALSIFIER . v. act. Faire un faux acte, une fausse piéce, en imitant la véritable. Adulterare, corrumpere, falsare. Falsifier un testament, supposer un faux testament. Falsifier un passage de l'Écriture.
Falsifier , se dit aussi de la simple altération d'un acte. Il a falsifié cette obligation à l'égard de la date ; il en a falsifié une clause. Il se dit même en ce sens plus souvent que dans l'autre. Un acte falsifié se prend ordinairement, non pas pour un acte fabriqué à plaisir & entiérement suppose, mais pour un acte auquel on a ajouté, ou dont on retranche quelque chose. C'est ainsi à proportion qu'on se sert du mot de falsifier avec ses autres régimes. On ne dit pas proprement qu'un cabaretier falsifie du vin d'Espagne, lorsqu'il le vend pour vin d'Espagne, & qu'il ne l'est point du tout ; mais lorsqu'il mêle du vin d'Espagne avec d'autres drogues & liqueurs, ensorte que de deux bouteilles de véritable vin d'Espagne il en fait trois de vin d'Espagne falsifié.
Falsifier , signifie aussi, Déguiser des drogues qu'on fait passer pour autres qu'elles ne sont, ou qui sont mêlées de quelque autre chose de moindre prix. Le sang de dragon, la terre sigillée, le musc, le bezoard, le baume, & presque toutes les drogues d'Orient, sont déja falsifiées sur les lieux. Les Cabaretiers falsifient le vin d'Espagne, & en font avec du miel.
Falsifier , se dit aussi de la monnoie, quand on l'altère par un mauvais mélange, ou quand on la frape sans autorité du Souverain, & qu'on se sert pour cela de coins faux.
FALSTER , s. m. & nom propre d'une île de Danemarck. Falstria. Elle est dans la mer Baltique, entre les îles de Zéélande, de Lalande & de Mône. Falster peut avoir sept lieues de long sur trois de large ; & est abondant en grains. Le lieu principal de l'île est Mykoping.
☞ FALTRAN , s. m. Le faltran, autrement les vulnéraires de Suisse, prises comme le Thé, ont eu leur tems, qui n'est pas encore bien passe. Merc. de Février 1732.
FALVATERA , s. f. Petit bourg de l'État de l'Église, dans la Champagne. Fabrateria. Il est près du Guariglan & de la terre de Labour, à quatre lieues au couchant d'Aquino. Ce fut autrefois une colonie de Volsques.
FAMAGOUSTE , s. f. Nom propre d'une ville Épiscopale de l'Île de Chypre. Fama Augusta. Hamacostos, anciennement Arsinoé. Elle est située sur la côte orientale de l'île, à douze lieues de Nicosie, dont son Évêché est suffragant. Fagamouste est carrée, fortifiée à l'antique par de bonnes murailles flanquées de 13 tours, & environnées d'un bon fosse fort profond. C'est le meilleur port de Chypre. Les Génois prirent Fagamouste vers l'an 1372. & la conserverent près de cent ans. Les Vénitiens en furent ensuite les Maîtres jusqu'en 1571. que Selim l'emporta, malgré la résistance extraordinaire des assiégés. Voyez M. de Thou, hist. L. XLIX. Tavernier, Voyage de Perse, L. II. Les Italiens l'appellent Famacgosta.
D'Ablancourt, dans sa Traduction de Marmol, L. II. p. 505. & suiv. dit Famagoste ; le Pelletier, dans sa Traduction de la Guerre de Chypre, dit Famagouste, & il paroît que c'est aujourd'hui le plus ordinaire. Voyez cet Auteur, L. III. p. 215. Famagouste est située sur la côte qui regarde la Syrie ; & la mer lave le pied de ses murailles. Des rochers qui s'étendent depuis un petit promontoire qui est à la droite de la ville y forment un port fort sûr & d'une assez grande étendue. Deux bancs s'élevent derrière ces rochers, l'un desquels avance assez loin dans la mer ; l'autre qui joint la citadelle & qui touche le rivage, sert de digue, & serre tellement l'entrée du port, qu'à peine les vaisseaux y trouvent un passage. Ce canal est défendu par un château bâti de l'autre côté qui répond à la citadelle. La ville peut avoir deux milles de circuit. Elle est enfermée d'un profond fosse, & de murs de pierre de taille, fortifiés de plusieurs tours bâties à l'antique de plus de parade que de défense, & dont les matériaux sont aisément brisés par le Canon. Le Pelletier.
FAME , s. f. Vieux terme du Palais , qui signifie, Réputation, Fama. Il n'est en usage qu'en cette phrase. Il a été rétabli en sa bonne fame & renommée. On le trouve dans nos vieux Auteurs.
De ce mot est venu l'adjectif Famé, ée, qui ne se dit qu'avec l'adverbe bien ou mal. Il est vieux aussi, & ne peut être admis que dans la conversation. Les hôtes de cette maison sont mal famés, ou bien famés & renommés. C'est un mot d'où sont dérivés, infame, infamie, diffamer, &c.
FAMÉLIQUE , adj. m. & f. Affamé, qui a grand faim. Famelicus, esuritor. Ventre famélique, estomac famélique, mine famélique, table famélique. Gon. c'est-à-dire, Table où il n'y a pas de quoi manger.
FAMEUX, EUSE , adj. Illustre, qui est en vogue, qui est connu, qui est renommé, qui est en réputation, bonne, ou mauvaise. Illustris, nobilis, celebratus, clarus. C'est un fameux Auteur, un fameux Capitaine, un voleur fameux. Iris vous devenez fameuse. Gon. Un vin fameux. La fameuse Laïs. Mén.
Ces rochers ne sont fameux que par des naufrages. Infames scopuli. Cette forêt n'est fameuse que par les meurtres qui y ont été commis. Il y a plusieurs lieux qui ne sont devenus fameux que par les batailles qui y ont été livrées.
Fameux . Terme de Collége . Les écoliers appellent fameux ceux d'entr'eux qui ont les manières des Petits-Maîtres ; c'est-à-dire, qui affectent de faire paroître dans leurs manières quelque chose de fat, d'étourdi, & de fanfaron tout ensemble. Ardelio, traso.
FAMIL . Adj. m. Terme de Fauconnerie , familier, domestique. Domesticus, cicur. Un Oiseau famil ; c'est-à-dire, un Oiseau domestique.
FAMILIARISER , v. n. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Se rendre familier. Vivere familiariter. Les Princes ne veulent pas qu'on se familiarise avec eux. Celui qui se familiarise perd la supériorité que lui donnoit son air sérieux. Ch. de M.
On dit figurément, Se familiariser avec un Auteur ; pour dire, Se le rendre familier, & le posseder parfaitement. Se familiariser avec la goutte ; pour dire, S'accoutumer à la souffrir. Il se trouve des hommes qui soutiennent facilement le poids de l'autorité, & qui se familiarisent avec leur propre grandeur. La Bruy. L'ame se familiarise insensiblement avec le danger, à force de le considérer. S. Réal.
FAMILIARITÉ , s. f. Privauté, manière, accès libre qu'on a chez quelqu'un, & avec lequel on vit sans façon. Familiaritas, consuetudo. Il ne faut pas abuser de la familiarité dont les Grands nous honorent. Être fort avant dans la familiarité de quelqu'un. Il faut avoir une certaine familiarité hardie, qui sans rien tenir de l'audace ait quelque chose qui plaise. M. Scud. Un impertinent confond un air libre avec la familiarité excessive. Id. L'usage fréquent, & pour ainsi dire cette familiarité des mystères sacrés, bien loin de diminuer sa ferveur, la rendoit plus respectueuse & plus circonspecte. Flech. Dieu s'émeut plus sensiblement sur les pécheurs convertis, qui sont sa nouvelle conquête ; mais il réserve une plus douce familiarité aux Justes. Id.
☞ On dit proverbialement, familiarité engendre mépris. Ce proverbe vient peut-être de la Loi 19. au digeste de Officio Praesidis, où il est dit que les Intendans ou Gouverneurs des Provinces ne doivent pas trop se familiariser avec les Provinciaux, parce que Ex conversatione aequali contemptio dignitatis nascitur.
FAMILIER, IÈRE . adj. Celui qui vit avec un autre en grande privauté, en grande union, sans cérémonie, sans compliment. Familiaris, necessarius, domesticus. On ne doit dire ses affaires qu'à ses plus familiers amis. On dit en ce sens du discours familier, des Épitres familières ; un style familier ; c'est-à-dire, de la conversation ordinaire, aisé, & sans affectation d'ornemens, ou d'expressions. Il y a une certaine dignité même dans le langage ordinaire & familier, que les honnêtes gens sont obligés de garder. Vaug. La prononciation aisée & familière supprime quelques syllabes qu'il faut respecter quand on récite des vers, de peur qu'ils ne paroissent tronqués & défectueux. On ne penseroit pas que c'en fût un si quelqu'un prononçoit,
Au lieu de dire,
On appelloit autrefois familiers du Roi, les gens de sa suite, ses domestiques, ses Courtisans ordinaires qui composoient sa famille. Familiares qui erant ex familia. Voyez du Cange.
Familier , se dit aussi des choses qui nous sont très-connues, ou que nous possedons si bien qu'elles sont toujours présentes à notre esprit. Il s'est rendu la langue Latine si familière, qu'il semble que ce soit sa langue naturelle. Il faut se rendre la mort familière par une fréquente méditation ; cela en ôte la peur. Bai. Plutarque insinue doucement la sagesse, & veut rendre la vertu familière dans les plaisirs mêmes. S. Évr.
On dit en proverbe, qu'un homme est familier comme une Épitre de Cicéron ; pour dire, qu'il a une familiarité incommode, ou incivile. Voyez la remarque sur ce proverbe, au mot Épitre.
FAMILIER , s. m. Est le nom qu'on donne aux Sergens, ou autres moindres Officiers de l'Inquisition. Familiaris. Ces Offices sont éxercés par la Noblesse, qui pour cela a de grands priviléges, & qui ne peut être poursuivie en un autre tribunal.
FAMILIÈREMENT , adv. D'une manière familière. Familiariter. Parler, agir, s'entretenir familièrement, en liberté, sans cérémonies. Il y a des occasions où les Rois eux-mêmes se plaisent à se communiquer familièrement. Wicq.
FAMILLE , s. f. Maison noble, ancienne race. Gens, domus. La famille des Scipions, des Fabiens. On a fait un beau recueil des médailles des familles Romaines. On se sert du mot familles, à l'égard des anciens Romains, plûtôt que de celui de maison. La famille des Césars. Ursin a disposé les médailles consulaires par l'ordre alphabétique des familles Romaines. Le P. Jobert.
En France, il ne se dit guère que des Maisons de robe, ou bourgeoises. Il y a eu plusieurs Conseillers & Présidens dans cette famille. C'est une des plus riches familles de Paris. Ce seroit parler improprement, que de dire d'un grand Seigneur, Il est de la famille de ... pour marquer sa race. M. le Maistre a pourtant dit, Les grandes familles sont les colonnes de l'État.
Famille , se prend plus particulièrement pour un ménage composé d'un chef & de ses domestiques, soit femmes, enfans, ou serviteurs. Et les Latins disoient aussi familia dans ce sens plûtôt que dans un autre. Un pere de famille, un fils de famille. Abraham s'en alla avec toute sa famille, &c. Les grandes familles sont de petits États, comme les États sont de grandes familles. Le Mai. Chez les personnes de qualité on comprend sous le nom de famille tous les domestiques, tous les Officiers, grands & petits. Les prétendus excès commis par la nation (Françoise) & par la famille de M. l'Ambassadeur. L'Ab. Régn. Le bon ordre qu'il (M. l'Ambassadeur) avoit donné pour contenir dans le devoir une aussi nombreuse famille que la sienne. Id. Diverses querelles survenues à peu près dans le même tems ; entre les François de la basse famille de l'Ambassadeur, & les soldats Corses, &c. Id.
Famille , se prend encore plus étroitement pour les plus proches parens. En ce sens il se dit des personnes de qualité, aussi bien que des Bourgeois & du peuple. Cet homme étoit à table avec sa famille, dinoit ce jour-là en famille. C'est une affaire de famille. Il a assemblé sa famille pour conclure ce mariage. La famille Royale. On comprend sous ce nom les enfans & les petits-enfans des Rois. Famille dans ce sens a moins d'étendue que maison, car ce mot de maison comprend tous les Princes & toutes les Princesses qui sont du même sang, de la même branche : ainsi on dit la famille royale, familia regia ; & la maison de Bourbon, la maison de Valois, &c. Gens Borbonia, gens Valesia, &c.
Dans l'Antiquité Ecclésiastique, famille se dit pour une certaine quantité de Moines d'un monastère, qui avoient sous l'Abbé, ou Supérieur général, leurs Chefs, ou Supérieurs particuliers, & qui demeuroient dans un même corps de logis. Familia Monachorum. Les Monastères (de S. Pachôme) étoient divisés chacun en plusieurs maisons, classes, ou familles, & trois ou quatre familles unies ensemble faisoient ce qu'on appelloit une tribu. Chaque famille avoit son Chef, ou Prévôt, avec un second pour l'aider. Tillemont, hist. Eccl. T. VII. p. 179. Il paroît que chaque famille avoit sa maison, ou son corps de logis à part. Id. Ceux qui faisoient le même métier étoient tous dans la même famille, & ils alloient tous ensemble à leur ouvrage. Les familles se succédoient les unes aux autres par semaine dans les services & les ouvrages communs. Id. La première famille étoit de ceux qui avoient soin de la table & de la cuisine ; la seconde des Infirmiers ; la troisiéme des Portiers. Id. Il y avoit d'autres familles pour faire les nattes, & les autres métiers nécessaires. Id. On prétend que dans chaque monastère il y avoit trente ou quarante familles. Id.
La Sainte famille. C'est, en termes de peinture , un tableau qui représente notre Seigneur, la Vierge, Saint Joseph & Saint Jean. Une sainte famille de Raphael, du Poussin.
Famille , se dit aussi figurément des choses qui ont quelque alliance entr'elles, ou quelque dépendance, comme en Grammaire d'un mot & de ses dérivés, ou composés. Dans les Dictionnaires qui se font par racines, on met premièrement le mot, & puis toute sa famille.
En matière d'Ordre, on dit Saint François & toute sa famille, pour dire, les Religieux de son Ordre. Saint Benoît a une grande famille. La société Religieuse est une famille mystique. Cl. Les Latins disoient tout de même familia, pour les sectes des Philosophes. Platonis familia, les Platoniciens.
Les Chymistes divisent la nature en trois familles, ou régnes, les minéraux, les végétaux & les animaux. Cette expression a passé de la Chymie dans la Médecine & la Botanique, & elle est aujourd'hui fort en usage.
FAMILLEUX, EUSE , adj. Terme de Fauconnerie , qui se dit du faucon qui veut toujours manger. Esuriens, famelicus. Les faucons familleux sont les meilleurs.
FAMINE , s. f. Disette générale de fruits, de blés, ou d'autres alimens. Fames. La famine fut générale sept ans durant en Égypte. On a pris cette ville par famine. Ablanc.
On dit proverbialement, Crier famine sur un tas de blé, en parlant des avares, qui se plaignent de la nécessité du tems, quoiqu'ils ayent assez chez eux de quoi vivre.
Les Anciens ont fait une personne de la Famine, comme de l'Honneur, de la Victoire, & un de nos Poëtes a dit dans ce systéme poëtique,
Voyez FAIM.
FAMINE ou FAMÉNE, s. f. Petite contrée des Pays-Bas, dans le Duché de Luxembourg. Falemania, Falmannia, Falmennia, Falemannensis Ager, ou Tractus Faminensis. On n'en sçait pas les limites, seulement les petites villes de Marche en Famine, & de la Roche en Famine, qui en conservent le nom, montrent qu'elles étoient dans ce district. Hadr. De Val. Not. Gall. p. 191. Il écrit Famenne, ou Faminne.
On appelle Port Famine un lieu de la terre Magellanique, où les Espagnols établirent une Colonie l'an 1585. & dans lequel ils bâtirent Ciudad del Rey Feelipe, autrement Saint Philippe. Voyez ce mot.
FAMIS , adj. Famelicus, fame rabidus. Est un vieux mot qui signifie la même chose que famélique, affamé.
FAMMARS . Voyez FAN, & FANMARS.
FAN , s. m. selon Borel, s'est dit autrefois pour temple, du Latin fanum.
FAN , s. m. Nom propre d'un village des Pays-Bas, dans le Hainaut, que quelques-uns appellent aussi Fammars. Cluvier & de Valois croient que c'est l'ancien fanum Martis, ainsi nomme parce qu'il y avoit un temple de Mars. On appelle aussi Vagus Fanomartensis, un petit pays aux environs de Fan. L'Abbé Fulcuin, qui a écrit les Vies des Abbés de Lobes, dit que dans la suite on l'a appellé Haynou, du nom de la rivière de Haynau, ou Haynou. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 192.
FANAGE , s. m. Terme de Fleuriste . C'est proprement tout le feuillage de la plante. Le fanage de cette plante est beau & agréable.
Ce mot vient de fane, qui se dit aussi de la feuille. Voyez FANE.
Fanage , s. m. Action de faner l'herbe d'un pré fauché, & le salaire de ceux qui sont employés à cette besogne. Foenisecium. Il faut trois jours de beau tems pour faire le fanage de ce pré. On a paye deux écus aux faneurs pour leur fanage, pour leur travail. Le Foenisecium est marqué dans l'ancien Calendrier Romain au mois de Juillet. Et c'est encore à présent le tems du fanage, ou plûtôt de la fanaison, car on dit
Fanage , s. m. Ancien droit. Fenagium. Lobin. Hist. de Bret. T. II. p. 197. & Gloss. L'un des droits des Forestiers étoit le fanage. Id. T. I. p. 203.
FANAL , s. m. Feu allume sur de hautes tours, ou à des ports de mer, pour servir de guide aux vaisseaux. Fax, lucerna, pharus. La tour de Cordouan sur la rivière de Bourdeaux est un fanal fort utile à ceux qui navigent en ces quartiers-là. Dans les échelles du Levant on appelle ces sortes de tours Phares, du nom de celle que Ptolomée Philadelphe fit bâtir à l'embouchure du Nil.
Fanal , est aussi un falot, ou un feu allumé dans une grosse lanterne, que les vaisseaux portent au plus haut de la pouppe pour se guider la nuit. Quand on dit généralement le fanal, c'est le fanal de pouppe. Le fanal de hune, est celui de la grande hune du Commandant pour faire des signaux. L'Amiral porte trois fanaux, afin de se faire suivre des autres vaisseaux de la flotte ; le Vice-Amiral deux ; les autres navires de guerre un. La galère Réale en porte trois.
Ménage le dérive de phanalium, qu'on a dit du Grec , qui signifie une petite lampe, une lumière, signifie aussi une torche, une lampe.
Faire fanal ; c'est, en termes de Marine , Allumer le fanal, ou marcher devant avec le fanal, afin de guider.
FANALE , s. m. Cap de l'île de Scio dans l'Archipel. Phanae. C'est le coin de cette Île, qui joint sa côte méridionale avec l'occidentale. Maty.
FANAR , s. m. Nom propre d'un lac & d'une rivière. Le lac Fanar, chez les Anciens, Palus Acherusia, est dans l'Épire en Gréce. Il en sort une rivière, qu'on nomme aussi Fanar, & dans l'Antiquité Acheron. Le Fanar se décharge dans un petit golfe de la mer Ionienne, entre la ville de Perga & celle de Prevésa. On appelle encore & la rivière & le lac d'où elle sort Jalona.
FANATIQUE , adj. m. & f. Fou, extravagant, aliéné d'esprit ; visionnaire, qui s'imagine avoir des révélations & des inspirations, qui se croit transporté d'une fureur divine. Fanaticus, delirus, insanus. Les fanatiques qui n'ont ni convulsions, ni extases prophétiques, sont les plus suspects de fourberie. Bay. Les fanatiques en se guindant dans la Région des méditatifs & des spéculatifs, ont-ils le privilége de fouler aux pieds la puissance Ecclesiastique ? Boss. Les Décies qui se dévouèrent pour l'intérêt d'une société dont ils alloient n'être plus, me semblent de vrais fanatiques. S. Évr. Ces fanatiques qui contrefont les inspirés, sont des séditieux capables de tout entreprendre pour éxécuter leurs prétendues révélations. S. Évr. C'est ainsi qu'on en voit en France parmi ceux qui sont restés attachés à l'hérésie de Calvin, depuis la révocation de l'édit de Nantes. Tels ont été les Fanatiques des Cévennes, excités par les prétendues prophéties de Jurieu.
Ce mot vient de fanum, Latin, qui signifioit un temple des Païens. Les premiers Chrétiens appelloient par cette raison tous les Gentils fanatiques. Les vieilles Chroniques de France ont appellé Clovis, fanatique & Païen. M. Pelisson écrit Phanatique, T. II. p. 208. 209. Les Phanatiques, les Sociniens, les Photiniens d'aujourd'hui, n'ont point encore d'assemblées réglées, ni de police, ni d'union ensemble. Pelisson. Ce n'est pas l'usage.
Fanatique , est aussi un nom de secte. Il y a beaucoup de fanatiques en Angletèrre, en Hollande & en Allemagne. Wigélius & Jacques Bohun, sont les principaux chèfs des fanatiques d'Allemagne. Celui-ci de savetier qu'il etoit étant devenu prophéte, a publié quelques livres en sa langue. Il en a publié un qui a pour titre, Le grand mystere. Il prend la qualité de Philosophe Teutonique, ou Allemand. Quand on parle de ses livres en France, on les appelle la Philosophie du Savetier, ces deux fameux chèfs de la secte des Fanatiques sont sortis de l'école de Paracelse. Wigélius est le père de ceux qu'on nomme les frères de la Rosecroix. Voyez Spanheim dans son abrege des controverses de la Religion.
On appelloit fanatiques chez les Anciens des espéces de Devins, ou prétendus Prophétes, de qui le nom a passe ensuite à toutes les autres significations qu'on lui a données. Ils étoient ainsi nommes du mot Latin fanum, temple, parce qu'ils demeuroient toujours dans les temples. Struvius, Antiq. Roman. Synt. C. 6. p. 312. C'étoient sur-tout les Prêtres d'Isis, de la Mère des Dieux, de Bellone, & quelques autres qu'on nommoit fanatiques. Il y a dans Gruter, p. 312. n. 7. une inscription dans laquelle un L. Cornelius Januarius est appellé fanaticus, ABISIS, SERAPIS. ABAEDEM BELLONE. On trouve, p. 654. n. 7. fanaticus ex Vico Bellonae, & p. 313. n. 1. fanaticus de Aede Bellonae. On les nommoit Fanatiques, parce qu'ils faisoient leurs sacrifices d'une manière fanatique, comme il paroît par Lampridius dans Commode, C. 9. Struvius, Ib. C. 12. p. 637. & 638. ou plûtôt on les nomma d'abord fanatiques, parce qu'ils étoient dans les temples. Ensuite, parce qu'ils paroissoient furieux & extravagans dans leurs sacrifices, on nomma fanatiques tous les furieux & les extravagans.
FANATISME , s. m. Vision, inspiration imaginaire, enthousiasme. Fanatismus. Le fanatisme de ces gens à illuminations & à prophéties, est pernicieux & à la Religion & à la société. Bay. On a écrit l'Histoire du Fanatisme de France, c'est un reste du Calvinisme. Outre l'histoire des Fanatiques des Cévennes par M. De Brueys, il y en a deux imprimées à Paris en 1712. & 1713. Avant tout cela il y en a eu une intitulée Fanatisme renouvellé.
FANCHON , s. m. diminutif de François. Nom propre que l'on donne à un petit Garçon qui s'appelle François, Petit François. Franciscus. Fanchon est fort joli.
Fanchon , s. f. diminutif de Françoise. Nom que l'on donne à une petite fille qui se nomme Françoise. Francisca. Écoute ma petite Fanchon. Fanchon devient grande. C'est un terme populaire dont l'usage est très-ordinaire pour nommer des filles, sur-tout si elles sont jeunes.
FANDESTEUF , s. m. Vieux mot, qui se trouve dans la Chronique de Flandres, il signifie siége du Roi, ou royal, trône. Thronus, sedes regia, faldistorium.
De faldistorium, on a fait fandesteuf, ensuite fandesteuil & enfin fauteuil. Skinner dérive le mot de faldistorium de deux mots de la langue Anglo-Saxonne, falde septum, & dtoy, locus, lieu fermé, parce que le fandesteuf étoit un siége à bras enfermé d'un balustre, ou de quelque chose de semblable.
FANE , s. f. On s'en sert indifferemment en Jardinage pour feuille. La fane, ou la feuille de cette plante, est large ; la fane, ou la feuille de cette plante est différente de celle de cette autre. La Quint. Je n'ai point lu ce mot ailleurs. Mén. Il pouvoit bien venir de foenum, d'où nous avons fait venir faner, faneur, &c. fanage signifie & les feuillages de la plante, & l'action de faner le foin. Il se dit aussi des fleurs. Voyez ci-dessus.
FANE , s. f. Terme de Mythologie . Fana. Martianus Capella joint les Fanes aux Pans, aux Faunes, aux Satyres, aux Sylvains, aux Nymphes, & aux autres espéces de Divinités ou de Génies, qui vivoient dans les bois & les forêts.
FANÉGA , ou FANÉGUE. Terme de commerce . C'est le nom d'une mesure d'Espagne, pour les choses séches, comme blé, avoine, noix, pois, &c. dit Covarruvias. Ce mot se trouve dans nos gazettes depuis quelques années, il est toujours joint à des noms de nombre, sans qu'il y ait aucun adjectif qui fasse connoître le genre qu'on lui donne en François ; en Espagnol il est de genre feminin. Selon Ricard dans son traité du commerce, cinquante fanegas valent dix-neuf setiers de Paris, ainsi une fanega vaut neuf boisseaux de Paris, & un tiers, ou un peu plus : M. Frézier dans sa Relation du voyage de la mer du Sud, a donné une terminaison Françoise à ce mot, & il dit fanégue & non pas fanéga : il ajoute que six mille fanégues font trois mille charges de mule, & qu'elles suffisent pour nourrir environ six mille hommes par an, c'est-à-dire, que deux fanégues sont la charge d'une mule, & qu'une fanégue qui pese cent cinquante livres suffit par année à un homme pour sa nourriture.
FANER , v. act. & n. Étendre l'herbe d'un pré fauché, & la remuer pour la faire sécher, & en faire des veillotes & des meulons. Herbam foenisecio sectam furcillis insolandam versare, Demetere foenum, foenum versare furcillis, Insolare.
Faner , avec le pronom personnel, se dit aussi des fleurs & des fruits qui se séchent, ou se flétrissent. Marcescere, deflorescere, flaccescere. Une rose cueillie se fane bientôt. Le grand hâle fane les fleurs. Les Fleuristes étendent des toiles sur leurs beaux carreaux de tulipes, pour empêcher qu'elles ne se fanent. Il y a des fruits qui se fanent en murissant.
Faner , se dit figurément de la beauté, du teint, & même de toute la personne, de sa vigueur, de son embonpoint, & de la fleur de son âge, qui se passe & se flétrit. Quand une femme passe 40. ans, son teint se fane, sa beauté est fanée, est passée. Les débauchés passent en un moment de l'enfance à la vieillesse, & se fanent en leur fleur. Ablanc.
Quelques-uns ont dérivé ce mot de vanescere, en le prononçant fanescere. D'autres ont cru qu'on avoit dit faner, au lieu de fouiner, faire du fouin. Ou bien faner se dit dans le sens propre du foin, foenum ; & parce que le foin, quand on le fane, se séche, perd sa couleur, devient pâle & blafâtre, comme parle Nicod, on dit aussi dans le sens figuré faner de tout ce qui perdoit sa première couleur, sa beauté, son air vif. Voyez Nicod.
Fané, ée , part. pass. & adj. Marcidus, flaccidus, tabefactus.
FANESTRIA , s. f. Village d'Italie, dans la Romagne. Fanestria. C'étoit autrefois une ville Épiscopale.
FANEUR, EUSE , s. m. & f. Gens de journée qu'on loue pour faner. Herbae sectae insolator, versator, foenisex. On donne tant aux faneurs, & tant aux faneuses pour faner. Les faneurs doivent avoir une fourche & un rateau.
FANFAN , s. m. & f. Terme populaire dont les peres & les maris se servent pour caresser leurs femmes & leurs enfans. Les femmes & les meres s'en servent aussi à l'égard de leurs enfans & de leurs maris. On a vu des vieilles se rendre ridicules pour appeller encore leurs maris fanfan.
Ce mot est formé de fan, & de son réduplicatif, & fan est l'abrégé ou la dernière syllabe d'enfant, la répétition de cette dernière syllabe est une espéce de mignardise, comme dans papa, maman, tata, joujou, & autres termes dont on se sert avec les enfans qui commencent à parler. Je crois que ce sont les enfans eux-mêmes en quelque sorte qui ont formé, ou qui ont donné occasion de former ces mots, parce que quand ils commencent à parler ils ne disent que quelques syllabes des mots qu'on leur suggère, la première, ou la dernière, & la répétent assez souvent deux fois, surtout, quand ils s'animent.
FANFARE , s. f. Bruit ou concert d'instrumens militaires, comme trompettes, fifres, tambours, tymbales, ou hautbois. Tubarum, lituorum, &c. concentus, clangor. Sonner des fanfares. La réception de cet Officier Général se fit avec plusieurs fanfares. Il se dit plus particulièrement du son des clairons.
Le P. Ménétrier dérive fanfare du mot de faire. Voyez FAR. Nicod dit que fanfare proprement est, quand ceux qui veulent joûter, se montrent en la lice avec trompettes & clairons.
Fanfare , signifie figurément, une vaine ostentation, ou grande réjouissance. Ostentatio, pompa. Cette noce s'est faite avec grande fanfare, avec grande réjouissance. Un Espagnol fait de grandes fanfares pour peu de chose.
FANFARER , v. neut. se trouve dans Nicod pour faire fanfare, aussi bien que dans Pomey. Tubis clangere, clangorem edere. Au regard de fanfarer & faire les petits popismes, &c. Rabel.
FANFARON , s. m. Homme vain, qui prône sa bravoure, sa naissance, ses richesses, ses prouesses, ses bonnes qualités. Gloriosus, vaniloquus, jactator, ostentator, Thraso. Sénéque est un fanfaron, qui tremble de peur à la vue de la mort. S. Évr. Un fanfaron ne court au péril que pour faire dire qu'il a bien fait. Bouh. Le monde est tout plein de fanfarons & d'hypocrites en amitié. S. Évr. Fanfaron de doctrine & d'érudition. Bay. Les menaces d'un fanfaron ne sont pas dangereuses.
Ce mot est pur Espagnol, & il est originairement Arabe, où il signifie un homme léger & hableur qui promet plus qu'il ne peut tenir. Ménage.
On le dit figurément en choses spirituelles. Cet Auteur a un style fanfaron, ampoule, rempli de grands mots qui ne disent rien.
Fanfaron, onne , adj. On ne disconvient pas qu'il ne soit brave ; mais il est un peu trop fanfaron. Toutes ses manières sont fanfaronnes. La valeur d'Énée n'est ni fanfaronne, ni téméraire. Le P. B. La langue Castillane abonde en expressions hautaines & fanfaronnes, Bouh.
FANFARONNADE , s. f. Action de fanfaron ; vanité mal fondée ; rodomontade ; vanterie en paroles. Jactantia, ostentatio putida, superbiloquium. Les François ne s'étonnent point des fanfaronnades des Espagnols. Dans le combat des Dieux, un des combattans dit à son adversaire les mêmes fanfaronnades que quelque Grec a dites à un Troyen. De la Motte. Toutes ces menaces ne sont que des fanfaronnades. L'Acad.
FANFARONNERIE , s. f. Habitude de faire des fanfaronnades. Ce n'est que fanfaronnerie. L'Acad. Les succès ordinaires de la fanfaronnerie. Bussi Rab.
FANFELUS . Dans nos vieux Auteurs, ce mot signifie moqueries, il est tout-à-fait hors d'usage. Irrisiones, ludibrium.
FANFRELUCHE , s. f. Il s'est dit originairement des flamméches qui s'élévent en l'air quand on brûle des feuilles, comme témoigne le Dictionnaire de la Crusca sur ce mot fanfaluga, qui signifie la même chose en Italien. On l'a étendu par ressemblance aux choses mondaines qui n'ont que de la vanité, & un faux eclat. En ce sens il est bas & burlesque.
Ménage dérive ce mot de fralucere par réduplication. Tripault le dérive du , qui signifie flamméche. Du Cange témoigne qu'on a dit dans la basse Latinité fanfaluga & fanfoluca ; & que ces mots sont tirés du Saxon, où ils signifient une chose de rien, une ordure ; & qu'on en a fait fanfreluche. Le second chapitre de Rabelais est intitulé, les fanfreluches antidotées, trouvées en un monument antique.
Aujourd'hui le mot de fanfreluches, ou de freluches, se dit seulement dans une espéce de sens propre ou sérieux, de certains boutons à queue qui aboutissent à une petite houppe de soie, ou plûtôt de cette houppe de soie, & non pas des boutons. On appelloit autrefois freluque, un floquet de cheveux. Fanfreluches se prend en général pour des bagatelles, des babioles.
FANGE , s. f. Boue de campagne qu'on trouve dans les terres grasses, & lieux humides & marécageux ; bourbe. Coenum, lutum, limus. Les pluies ont rompu les chemins, tout est plein de fange à la campagne, on ne se peut tirer des fanges. Il nâquit de la fange un serpent nommé Pithon. Bens.
Ce mot vient du Latin phanum, qu'on a dit dans la basse Latinité, comme témoigne Du Cange ; ou de fangue, qui est un vieux mot François qui signifioit lac & marécage ; ce qu'on appelloit encore en Flandres faignes ; ou plûtôt de fancq, qui en langage Celtique ou Bas-Breton signifie fange.
Fange , au figuré & dans les discours de piété, signifie quelquefois les ordures du péché. Il m'a tiré d'un abyme de fange & de boue. Port-R. Je me roulois dans la fange des voluptés du monde. Id. La fange des vices.
Fange , se dit encore au figuré en parlant de la naissance des gens, & signifie la lie du peuple, la plus basse naissance. Il est ne dans la fange. Il a été tiré de la fange.
Fange , se dit aussi pour Bassesse d'esprit, de style, de langage, &c.
FANGEUX , adj. Plein de fange. Limosus, coenosus, lutosus. Il roule sur un terrein fangeux. Boil. Des chemins bourbeux & fangeux. Des alimens bourbeux & fangeux, sont des alimens qui ont l'odeur, le goût, les qualités de la fange. M. Lémery emploie cette expression dans son traité des alimens.
FANGON, (S.) ou San-Fangon, s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Léon en Espagne. Sancti Facundi fanum. Elle est sur la Créa, entre Léon & Palentia.
Ce mot est corrompu de facundus, facund, facon, fagon, fangon.
FANION , s. m. Terme de Guerre . C'est un étendard qu'un valet de chaque brigade de cavalerie ou d'infanterie porte à la tête des menus bagages de la brigade, lorsqu'on fait marcher les bagages de l'armée pour leur faire observer leur ordre, & éviter l'embarras de la marche des équipages. Il est de serge, & de la couleur des livrées du Brigadier ou du Commandant.
FANJOUX , s. m. Nom propre d'une ville de France en Languedoc, Fanum Jovis. Fanjoux est près de Toulouse. Il est du Comté de Lauragais. Davity, Maty, Corneille. Il est dans le diocèse de Mirepoix, & il a pris son nom d'un temple célébre que Jupiter y avoit. C'est ainsi que dans le Hainaut l'ancien fanum Martis s'appelle encore Fan. Hadrien De Valois écrit FanIaux. Voyez sa Notit. Gall. p. 192. Tous les autres écrivent Fanjaux. Fanjaux est appelle fanum Jovis, tant par Pierre Moine de Valcernay, que par Guillaume de Puylaurens, & dans un ancien titre fanum Jovis Idaei. Catel Mém. de l'hist. de Lang. L. II. pag. 347.
Ce mot vient apparemment de gonfanone, Italien, qui signifie banniere. Fane en Allemand signifie étendard, & on a dit dans la basse Latinité jano, fanonis, dans le même sens. Ménage.
FANMARS , s. m. Bourg ou Village du Hainaut, dans les Pays-Bas. Fanum Martis. On le trouve à une lieue de Valencienne du côté du midi. Fanmars étoit autrefois une ville des Nerviens. On écrit aussi Fammars. Voyez ce mot ci-dessus.
FANNA , s. f. Bourg d'Italie dans le Frioul, Province de l'État de Venise. Fanna. Il est environ à deux lieues de Monte Regale, & de la frontière du Bellunois. Maty. Fanna peut être l'ancienne Vannia, capitale des Vanniens.
FANNIA , s. f. Nom d'une famille Romaine. Fannia gens. La famille Fannia étoit Plébéïenne, & ses médailles ne sont pas communes, Patin n'en avoit trouvé que deux. Voyez ses familles Rom. p. 109. & celles de Vaillant.
FANO , s. m. Petite ville d'Italie dans l'État Ecclesiastique. Fanum, Fanum fortunae, Colonia Fanestris, Julia Fanestris. C'est une ville Épiscopale. Fano est sur le golfe de Venise, entre Pesaro & Sinigaglia. Cette ville a pris son nom d'un temple de la fortune que les Romains y firent bâtir en memoire d'une victoire signalée qu'ils remporterent sur Asdrubal, frere d'Annibal, dans la seconde guerre Punique, l'an de Rome 547. On y voit encore un arc de triomphe, haut de trente coudées, tout de marbre, & l'un des plus magnifiques & des plus entiers d'Italie, quoiqu'il ait été un peu endommagé par le canon dans la guerre que le Pape Paul V. fit aux habitans de cette ville. Fano est capitale d'un petit Territoire, enclavé dans le Duché d'Urbin, & qui porte le nom de Parte della Chiesa, parce qu'il appartenoit au Pape, avant qu'il fût maître du Duche d'Urbin. Marcel II. & Clement VIII. étoient de Fano.
Fano , ou Montefano. Fanum montanum, est un bourg de l'État de l'Église, situé sur une montagne, entre Osmo & Macerata. On pretend que ce lieu, ou celui de Monte-Granario, qui est dans son voisinage, a été la ville capitale des peuples nommés anciennement Veragrani, ou Veregrani. Maty.
FANON , s. m. Le devant d'un boeuf, d'un taureau.
Ramp . dans ses Idyl.
Les Latins l'appellent Paleare, ou palearium.
Fanon , en termes de Manége , se dit d'un gros toupet de poil, ou de crin, qui vient au derrière du boulet de plusieurs chevaux. Le chevaux de carrosse ont souvent de gros fanons.
Fanon , se dit aussi des barbes de baleine, qui pendent des deux côtés de la gueule de ce monstre. Le cent pesant de fanons de baleine a été réglé par Arrêt du Conseil à 67 liv. 10 sols. C'est ce qui sert à mettre dans les corps de jupe des femmes : & dans plusieurs sortes d'ouvrages où on a besoin d'une matière pliante & qui fasse ressort.
Fanon , en termes de Marine , est un racourcissement du point d'une voile, & particulièrement de celle d'artimon, lorsqu'on la trousse & ramasse avec des garcettes pour prendre moins de vent. Ces fanons sont des bouts de corde divisés en plusieurs articles ou marticles attachés aux grandes voiles, qui les embrassent & serrent quand il est de besoin.
Fanon , en termes d'Église , signifie un manipule ou ornement sacerdotal, que les Prêtres, les Diacres, & Soû-Diacres, mettent au bras gauche en officiant. Il est fait en forme de petite étole. Voyez MANIPULE, où on fait voir que c'étoit autrefois une espéce de mouchoir blanc, comme témoigne Durandus. Son primitif est pannus, dont les Allemans ont fait fannus, parce qu'ils changent ordinairement le p en f. On ne dit plus que manipule, hors dans le blason, où le mot de fanon est demeuré.
Fanon , se dit aussi des deux pendans qui sont au derrière de la mitre d'un Évêque, & aussi du bonnet ou de la couronne de l'Empereur.
Fanon , en termes de blason , est un large brasselet fait à la manière du fanon de Prêtre, pendant du bras droit, au lieu que celui du Prêtre pend du bras gauche. C'étoit autrefois une manche pendante qu'on portoit près du poignet, surtout en Allemagne, d'où ce nom nous est venu, parce que les Allemands appellent fanen, une piéce de linge, ou d'étoffe, & quelquefois une bannière. On l'appelloit autrement dextrochère.
Fanon , se prend aussi quelquefois pour gonfanon. Voyez GONFANON. Et en ce sens Borel le dérive du Grec , appareo, parce qu'on le voit de loin étant au bout d'une pique.
Fanon . Monnoie des Indes qui vaut environ cinq sols de notre monnoie. Lettres édifiant. & curieus. T. XII. p. 66. Nummus assium quinque.
FANSHAA , s. m. Arbre grand & haut qui croît dans l'île de Madagascar, & qui rend une liqueur rougeâtre longtems après qu'on l'a abattu. Il a ses feuilles semblables à la fougère, & son bois est plein de veines & fort dur, excepté vers le milieu où il est tendre.
FANSHÈRE , s. m. Nom propre d'une rivière & d'un Bourg ou village de l'île de Madagascar. Fanshera, ou Fansera. Il est situé sur la côte orientale de l'île, un peu au nord du fort Dauphin, & à l'embouchure de la rivière de Fanshère. Maty.
FANTAISIE , s. f. L'imagination ; la seconde des puissances qu'on attribue à l'ame sensitive ou raisonnable. Phantasia, mentis facultas formatrix imaginum. Les espéces ou images des corps, font leur dernière impression dans la fantaisie.
Ce mot vient du Grec , qui signifie imagination. Nicod.
Fantaisie , signifie encore la détermination de l'esprit à croire, ou à vouloir les choses selon les impressions des sens. Arbitrium, arbitratus, consilium, ratio, voluntas, animus, mens. Chacun juge des ouvrages, selon son sens, selon sa fantaisie. Quand un malade est désespéré, on le laisse vivre à sa fantaisie. Il lui faut laisser passer cette fantaisie. Je veux me laisser aller à ma fantaisie, pourvu que ma fantaisie n'aille pas jusqu'à l'extravagance. S. Évr. Les Épicuriens tenoient que les Dieux ne se mêlent point des choses d'ici-bas, & ne se mettent point en peine que chacun vive à sa fantaisie. Port-R.
C'est-à-dire, qu'elle lui plaît, lui est agréable.
Fantaisie , est aussi quelquefois ce qui est opposé à la raison, & signifie, Caprice, bizarrerie, boutade, folie. Vitiosa libido, cupido. Il y a bien des gens qui ne consultent jamais la raison, mais qui se laissent emporter à leurs fantaisies. Les hommes suivent témérairement leurs passions & leurs fantaisies. Nic.
Fantaisie , est aussi une piéce de Musique qui est composée d'accords agréables ; mais qui ne peut être réduite sous aucun genre des piéces réglées. On le dit aussi, mais plus rarement, de quelques piéces de Poësie, ou de Peinture. Horace a dit de Pindare,
On appelle proverbialement des fantaisies musquées, les bizarreries des personnes de condition qu'on n'ose condamner.
FANTASIEUX . Autrefois ce mot s'est dit pour fantasque.
FANTASQUE , adj. m. & f. Capricieux, bourru, qui a des manières ou des humeurs extraordinaires. Cerebrosus, difficilis, morosus, exlex. On a de la peine à gouverner un fantasque. Les masques affectent d'avoir des habits fantasques. Les Cabalistes ont des opinions fantasques & extravagantes. Esprit fantasque. Abl. Décision fantasque. Pasc.
On dit proverbialement qu'un homme est fantasque comme une mule, parce que cet animal est sujet à plusieurs caprices. On dit aussi, qu'il y a de quoi contenter les fantasques, quand on donne à choisir de plusieurs choses différentes.
Ce mot vient du Latin phantasticus.
FANTASQUEMENT , adv. D'une manière fantasque. Ex libidine, nullâ lege, nullo more certo ac modo. Tous les danseurs de ce ballet étoient fantasquement vêtus.
FANTASSIN , s. m. Soldat qui marche & combat à pied. Pedes. C'est de fantassins qu'est composée toute l'infanterie.
Ce mot vient de fante, Italien, qui signifie la même chose, & originairement jeune-homme, le diminutif de fante est fantassin. Icquez remonte plus haut, & dit que fante vient de fantur ; ce mot des anciennes langues du Nord signifie gardes, archer, satelles. De fantur on a aussi formé infanterie.
FANTASTIQUE , adj. masc. & fém. Imaginaire, qui n'a que l'apparence. Commentitius, fictus, falsus. Les esprits foibles sont sujets à avoir plusieurs visions fantastiques ; il leur apparoît des Esprits qui n'ont que des corps fantastiques.
FANTASTIQUER , v. act. Imaginari, fingere, comminisci. Suivre sa fantaisie dans un dessein, dans un ouvrage, s'abandonner à son imagination sans suivre les régles de l'art, sans s'arrêter aux usages reçus, aux coutumes les mieux autorisées, au sentiment, au goût des plus habiles connoisseurs. Je ne crois pas que fantastiquer se puisse dire dans le discours ordinaire. Ce terme paroît factice, & ne se peut dire qu'en badinant. Il peut aussi être un terme de certains arts, & de ceux principalement qui demandent beaucoup de fantaisie & d'imagination, comme sont la peinture & l'architecture. Fantastiquer se dit en mauvaise part. Ainsi M. Freart dans l'avant-propos de son paralléle de l'architecture, se moquant des architectes qui dédaignant de suivre les meilleurs éxemples de l'antiquité, disent qu'ils veulent tout composer à leur fantaisie, & pensent que l'imitation est un travail d'apprenti ; que pour être maître il faut nécessairement produire quelque nouveauté ; pauvres gens qu'ils sont de croire qu'en fantastiquant une espéce de corniche particulière, ou telle autre chose, ils n'ayent fait un ordre nouveau, & qu'en cela seulement consiste ce qu'on appelle inventer.
FANTESQUE , s. f. Vieux mot, qui, selon Nicod, se prend pour femme d'intrigue. Lena.
FANTI , s. m. Terme d'Histoire & de Commerce . Les Fanti sont à Venise les serviteurs du Collége du Commerce : ils sont comme les facteurs de ce Collége. Les protestations ou protêts des lettres de change se font à Venise par les Fanti.
FANTIN , s. m. Nom propre d'une ville & d'un Royaume dont elle est capitale. Fantinum. Fantin est une ville, ou plûtôt un village de la Côte d'or en Guinée. Il est un peu au nord du fort Nassaw, & situé à six lieues de la côte, au milieu de plusieurs autres. C'est à Fantin que le Roi fait sa demeure ordinaire.
Le Royaume de Fantin est sur la Côte d'or. Il a Sabou au couchant, Ati, Aqua & Fonqua au nord, la mer au midi, & Agwana au levant. C'est un pays fort peuplé, qui prend son nom de la ville de Fantin sa capitale. La principale habitation n'est pourtant pas Fantin, c'est Cormantin. On y trouve aussi le fort Nassaw, S. George de la Mine, & le village d'Anémabo, un mille au couchant de Cormantin. Il y a dans ce Royaume deux quartiers : l'un habité par des Pêcheurs de la Mine ; l'autre par des Négres de Fantin, qui s'adonnent aussi à la Pêche. Le fort Nassaw est aux Hollandois ; il a un bon port. Le village où il est s'appelle Adja. Entre Adja & Anémabo il y a un autre village nommé Janasia, où les Anglois ont aussi un fort. Le Gouvernement de Fantin est presque aristocratique, & dépend de plusieurs Chefs, dont il y en a un au-dessus de tous les autres, qui est le Roi. Sa domination ne s'etend que quinze ou seize lieues à la ronde. Il peut mettre au plus huit ou dix mille hommes sur pied. Ses revenus consistent dans certains droits que lui payent les habitans, & dans les impôts des marchandises, dont le négoce se fait à Mouré, à Anémabo & à Cormantin. De La Croix parle de ce Royaume dans sa Relation de l'Afrique, Tome III.
FANTÔME ou PHANTÔME, s. m. Terme de Philosophie . L'image qui se forme en notre esprit par l'impression que font les objets sur nos sens. Phantasma, simulacrum, imago vana, spectrum. L'ame ne connoît rien que par les fantômes.
Ce mot vient de phantasma, mot dérivé du verbe , je parois.
Fantôme , est aussi un spectre, une vision, une apparition, qui nous trouble, & nous épouvante, quoique ce ne soit rien en effet. Un fantôme troubla Cassius à la bataille de Philippes. Orphée croyoit emmener son Euridice, & ce n'étoit qu'un vain fantôme.
On dit figurément d'une personne maigre & décharnée, que ce n'est plus qu'un fantôme, comme si elle n'avoit plus de corps.
Fantôme , signifie encore, une vaine image, une représentation, un personnage supposé, une chimère, une fantaisie. Écartez ces fantômes ridicules qui traversent vos plaisirs. Ce fantôme qu'on met aujourd'hui sur la scéne est un ouvrage de fraude & d'artifice. Pat. Le Doge de Venise est une image, & un véritable fantôme de la Majesté du Prince, dont la République a retenu toute l'autorité. S. Didier. Toutes les grandeurs du monde ne sont que de vains fantômes. Nic. Quel fantôme de devoir opposez-vous à mon bonheur ? P. de Cl. Il n'y a rien de plus ordinaire que de voir ces vains fantômes de gloire composés de faux jugemens des hommes, donner le branle aux plus grandes entreprises, & servir de principal objet à toute la conduite de la vie des hommes. Log. L'esprit de ceux qui n'aiment que le monde, n'a pour objet que de vains fantômes, qui l'amusent & l'occupent misérablement, en ne le repaissant que d'illusions & de songes. Id. Il a plu aux Stoïciens d'appeller Sage, le fantôme de vertu & de constance qu'ils avoient imaginé. La Br.
On dit aussi d'une chose qui a dégénéré, qui n'a plus ni le lustre, ni l'eclat qu'elle avoit autrefois, ou d'une personne qui soutient mal son rang & sa dignité, que ce n'est plus qu'un fantôme. L'Empire d'Occident n'est plus qu'un fantôme. Les Ministres d'État sous un Roi foible font toutes les affaires, le Roi n'est qu'un fantôme.
Fantôme , est aussi un homme d'osier ou de paille, dont on se sert dans les exécutions pour la représentation de ceux qui sont condamnés à être brûlés ou écartelés, quand on ne les a pu attraper.
FANU ou MERLÈRE FANU. Nom propre d'une petite Île de la mer Ionienne. Thoronus, Othronus, Fana. Elle est à dix lieues de l'Ile de Corfou, en tirant vers Otrante. Maty.
FANUS , s. m. Nom d'un Dieu des Païens. Fanus. Ce Dieu présidoit à l'année, & aux voyages : les Phéniciens le représentoient sous la figure d'un serpent qui mord sa queue. Voyez Macrobe.
FANZARA , s. f. Bourg ou petite ville de la Province de Fez en Barbarie. Fanzara. Elle est environ à six lieues de Salé, du côté du sud-est. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Banasa ou Banassa, ville de la Mauritanie Tingitane, que d'autres placent à Theselfelta. Maty.
☞ FAON , s. m. Le petit d'une biche. On le dit aussi du petit d'un chevreuil. Hinnulus, catulus ; pullus cervae. On prononce Fan, de même qu'on prononce pan, lan, quoiqu'on écrive Paon, Laon. On appelle aussi fan, le petit d'un éléphant. Cependant, Nicod dit que le mot de fan ne convient point aux bêtes mordantes.
Ce mot vient du Latin infans. Voyez Ménage. Il semble, dit Guichart, que des radicales , vaham, faon, fan, pourroit avoir dégénéré en François. De , les Hébreux ont fait , behema, qui signifie une bête, ce qui doit s'entendre des bêtes à quatre pieds, en tant qu'on les distingue des reptiles.
FAONNER , v. n. On prononce fanner. Qui se dit des biches, des femelles des chevreuils, qui mettent bas leur fruit, ou leur fan, ou faon. Catulum, hinnulum, partum edere. Faonner se prononce comme il est écrit. Cependant, M. Ménage dit qu'aujourd'hui à Paris on prononce fanner. Je ne sais où il a pris cela. Il est mieux de retenir l'autre prononciation, pour éviter toute équivoque.
FAQUIN , subst. masc. Crocheteur, homme de la lie du peuple, vil & méprisable. Bajulus, vilis homo. Il y a beaucoup de Grands Seigneurs qui ont des ames de faquins.
Ce mot vient de l'Italien facchino, qui signifie porte-faix, qui a été formé de fasculino, diminutif de fasciculus. Selon M. Huet, ce mot vient de l'Arabe fakiron, gueux, mendiant.
Faquin , se dit aussi en quelque sorte au figuré, pour un homme sans mérite, sans honneur, sans coeur, digne de toute sorte de mépris. C'est un faquin à nasardes. Mol. Traiter quelqu'un comme un faquin.
Faquin, est aussi un fantôme, ou un homme de bois qui tourne sur un pivot, & qui sert à faire les exercices de manége, contre lequel on court, pour passer sa lance dans un trou qui y est fait exprès. Pugil auratus. On appelle cette figure faquin, parce qu'on se servoit autrefois de quelque gros faquin armé de toutes pieces, contre lequel on couroit. Courre le faquin. Monet. Il y a des courses de faquins où le coup dans l'oeil en vaut trois, de l'oeil au bout du nez deux, du nez au menton un. Voyez QUINTAINE. On dit que les Filoux, pour exercer leurs jeunes apprentis, ont un faquin de paille, pendu par une ficelle au plancher, & qu'ils les éxercent à tirer au faquin ce qu'il a dans ses poches sans le faire remuer, faute de quoi ils les fouettent d'importance. Voyez Antiquités de Paris par Sauval.
☞ FAQUINERIE , s. f. Discours, action de faquin. Dict. Com.
FAQUIRS . Terme de Relations . Ce sont certains dévots errans dans les Indes, qui souffrent des mortifications, & font des pénitences outrées & incroyables. Ils vont en troupes avec des étendards & des armes ; & tel est suivi de plus de deux cents disciples. Ils campent aux lieux où leur maître se veut reposer. Voyez FAKIR.
Il y a aux Indes huit cents mille Faquirs Mahométans, & douze cents mille Idolâtres. Ils vont tout nuds l'hiver & l'été, couchent sur la terre, sur laquelle ils étendent un peu de cendre. Il y en a qui passent plusieurs années sans se coucher ni jour ni nuit, mais qui s'appuient seulement sur une corde qui est suspendue, d'autres qui s'enferment dans une fosse neuf ou dix jours, sans boire ni manger, d'autres tiennent les bras élevés au ciel si longtems qu'ils ne les peuvent plus abaisser quand ils veulent ; d'autres qui se mettent du feu sur la tête, & se laissent brûler jusqu'à l'os. Ils ne brûlent pas même du bois, de peur qu'il ne s'y trouve quelque petit animal enfermé. Il y en a qui se roulent tout nuds sur des épines. Ils se vantent d'avoir l'esprit prophétique, & d'enseigner aux femmes l'art de se faire aimer, & d'avoir des enfans. Ils deviennent fous ou bêtes & hébétés. Tavernier, & presque tous les autres Voyageurs, en racontent des choses très-singulières. Voyez FAKIR.
FARABO , s. m. & nom propre d'une Ville & d'une province du Zagathay, dans la grande Tartarie. Faraba. La ville de Farabo est située sur le bord septentrional du Chesel, environ à quinze lieues de la mer Caspienne. Maty. Farabo est capitale de la Province à laquelle elle donne son nom.
FARAGLIONI , s. m. & pl. Nom de trois petits écueils de la mer de Sicile. Cyclopum Scopuli, Rochers des Cyclopes. C'est le nom que l'Antiquité leur donnoit. On les trouve sur la côte orientale de la vallée de Démona, à quatre lieues des ruines de Catania. Maty.
FARAÏLDE , s. f. Nom propre de femme. Faraïldis. Sainte Faraïlde, Vierge & veuve, fille de Thierry Duc de Lorraine, & de Sainte Amelberge, & soeur de S. Émebert de Cambray, de sainte Reinelde & de sainte Gudule, mourut dans une extrême vieillesse au commencement du huitiéme siécle. Chastelain, au 4 de Janv. Le petit peuple de Gand l'appelle sainte Verilde. Id. Notes, p. 72. Il dit encore qu'on l'appelle Fréande. On représente sainte Faraïlde avec un oiseau, que Molan dit s'appeller en flamand eer trap-gans, qui signifie une vieille Outarde. Id.
FARAILLON , s. m. Pharus, specula. Est un Fare, ou une Tour élevée sur le bord de la mer, dans laquelle on allume du feu, ou un fanal, la nuit, pour avertir les Pilotes que la côte est dangereuse, afin qu'ils l'évitent. En la ville des sables d'Olonne, qui est un Port de Mer de Poitou, appartenant à M. le Duc de Châtillon, il y a une semblable Tour ou fare que l'on nomme la Tour du Faraillon, on y met toutes les nuits un fanal.
De Fare ou Phare on a fait Pharillon, qui veut dire un petit
FARAISON , s. f. Terme de Verrerie . C'est la première figure que l'on donne par le moyen du souffle à la matière que l'on tire au bout de la canne.
FARAÏXA , s. f. Nom propre d'une ville d'Afrique dans la Province du Sus. Faraixa. Elle fut bâtie par le Schérif Mahomet, avant qu'il eût été élevé à la dignité de Roi de Maroc. De la Croix, Corn.
FARAMAN, ANE , s. m. Nom que l'on donna dans le sixième siécle à une partie des anciens habitans de la Province Viennoise dans les Gaules, après que les Bourguignons en furent les maîtres. Faramanus. Les Bourguignons s'étant rendus maîtres de la Province Viennoise, firent environ l'an 425. un Traité avec Constance, qui avoit succédé à Stilicon, & commandoit dans les Gaules pour les Empereurs Romains. Par ce Traité les Bourguignons devoient avoir les deux tiers de toutes les terres de cette Province, & le tiers des serfs. Mais ce traité qui désoloit tant de familles, ne fut pas éxécuté rigoureusement, ni en tous lieux ; en quelques-uns on introduisit un nouveau droit, qui fut appellé l'Hospitalité. Là les premiers habitans demeurèrent propriétaires de leurs possessions, & de-là ils furent appellés Faramans, ou Arimans. Mais ils furent chargés de l'entretien de certain nombre de Bourguignons, qui leur furent envoyés, & le nom d'Hôtes leur fut affecté. Chorier, Hist. de Dauph. T. I. p. 557.
Fara signifie Génération ; Man, homme ; & ces deux mots joints signifient les habitans originaires naturels de condition libre. C'est ce qu'apprennent les loix des Lombards, où en divers endroits il est parlé des Arimans, qui sont la même chose que Faramans. Une Paroisse de Dauphiné, près du bourg de la côte Saint André, à six lieues de Vienne, est appellée Faraman, sans doute parce que sous la domination des premiers Bourguignons ses habitans ne furent point troublés dans la possession de leurs fonds. Chorier, Hist. de Dauph. T. I. p. 460.
FARAMINA , s. f. Nom propre de lieu. Faramina, anciennement Rhinocorura, Rhinocolura. C'est une petite ville, ou un bourg fort ancien, dans la basse Égypte, sur la mer Méditerranée, entre Damiette & Gaze.
FARAMOND , s. m. Nom propre d'homme. Faramundus. Faramond est, suivant plusieurs Historiens, le premier Roi de France, il régnoit sur les François en 418 de J. C.
Ce nom de Faramond est composé de deux mots des langues du Nord ; fair en Anglois signifie beau, & mund en Allemand signifie bouche ; ainsi Faramond veut dire Prince, ou homme à la belle bouche. Voyez Skinner.
FARATS , s. m. Ce mot se trouve dans Rabelais, qui dit un farats de patenôtres, un gros farats de clefs. Ce mot dans cet Auteur signifie amas de plusieurs choses.
FARCE , s. f. Terme de cuisine . C'est un assaisonnement de viandes hachées menu avec des herbes, des oeufs, des épices. Fartum, farcimen. On met des poulets, des cochons, des carpes à la farce. On fait des oeufs à la farce, qu'on appelle farcis.
Farce , se dit aussi de ces petites facéties que donnent les Charlatans en place publique pour y amasser le monde, parce qu'elles sont remplies de plusieurs pointes & de mots de gueule. Mimi, ludus mimicus, fabula. Les Comédiens en ont fait de plus régulières qui ont gardé le même nom chez le peuple, & qu'ils appellent plus honnêtement de petites piéces Comiques. Ce sont des piéces dramatiques qui représentent une action plaisante, dont le but est de divertir. Les farces de Tabarin, de Marroquin, de Turlupin, &c. la farce du Baron de la Crasse, du souper mal apprêté, &c. Les vieux Poëtes ont fait grand cas de la farce de Patelin. Pasquier en ses Recherches, L. VIII. C. 59. égale, ou pour parler comme lui, oppose la farce de Maitre Pierre Patelin à toutes les Comédies Grecques.
Ce mot vient de facetia, selon quelques Auteurs, ou plûtôt il vient de farco, qui en langue Celtique, ou Bas Breton, signifie moquerie, où on appelle aussi un bouffon faruel. Cela est plus probable que de le tirer, comme le P. Lobineau, du Latin farcire.
Farce , se dit aussi au figuré de toutes les contestations ridicules. Ces deux Auteurs se sont dit mille injures, c'étoit une farce de les voir disputer. Il y a des causes à l'Officialité si plaisantes, que ce sont de vraies farces. Ce Poëte avec sa figure grotesque, donne des farces au peuple toutes les fois qu'il s'expose en public. G. G. Tout est farce dans ce monde : chacun va en masque. Mauc.
On dit en proverbe, Tirez le rideau, la farce est jouée ; pour dire, que la Comedie est achevée, que l'affaire est terminée.
☞ FARCER , v. neut. Vieux mot, qui signifie se moquer, faire des farces, des bouffonneries. Molière a bien farcé les coquets & les coquettes. Poës. de Chapelle.
FARCEUR , s. m. Bouffon qui joue la farce, qui donne la farce, qui dit des plaisanteries outrées, ou indécentes. Mimus, histrio, hister. La trop grande facilite de Nerva lui fit accorder aux instances de tout le peuple le rétablissement des spectacles de Farceurs, que Domitien avoit ôtes. Pline qui ne veut pas le blâmer, ne l'excuse qu'en disant qu'une chose aussi utile qu'étoit l'abolissement des Farceurs, étoit odieuse, parce que c'etoit Domitien qui l'avoit faite, & en forçant les inclinations du peuple. Aussi ceux mêmes qui avoient presse Nerva avec chaleur de rétablir les Farceurs, reconnurent aussi-tôt combien ces divertissemens qui efféminent les hommes, étoient dangereux & honteux, & ils presserent Trajan avec la même ardeur de les abolir de nouveau. Tillem. Emp. T. II. p. 144. Ce qu'il appelle Farceurs en notre langue sont les Pantomimes, comme il l'explique lui-même à la marge. Voyez encore p. 169.
FARCI . Voyez après FARCIR.
FARCIN , s. m. Maladie des chevaux, ou des boeufs. Scabies elephantia, farcimen. Végéce l'appelle morbus farciminosus. C'est un venin ou corruption du sang qui paroît en forme de boutons, ou de cordes, le long des veines, & par des ulcères qu'on guérit à peine en y faisant entrer un fer ardent. Il y a farcin volant qui se répand par tout le corps du cheval, farcin intérieur, farcin cordé, farcin de poule. Le farcin se gagne aisément, & est une vraie peste pour les chevaux.
Un poëte dans une piéce sur la galle, dit figurément & métaphoriquement de l'Amour,
J'estime, dit Guichart, que de , heres, harsin, changeant l'aspiration en un digamma (c'est-à-dire en une f) farcin pourroit être formé en François : il ajoute que Gesner derive ce mot de farcin, d'une maladie du cheval qui est appellée varices.
FARCINEUX, EUSE . Qui a le farcin. Scabiosus, elephantiacus. Un cheval farcineux communique bientôt son mal aux autres.
FARCIR , v. act. Assaisonner, accommoder quelque mêts avec de la farce. Farcire, indere farcimen. Farcir un oison, des oeufs, &c.
On dit aussi, farcir son estomac de viandes ; pour dire, l'emplir de viande, comme si on le vouloit lui-même mettre à la farce. Opplere, infercire.
Farcir , se dit encore de plusieurs choses dont le monde est plein, qui sont éparses çà & là. Toute la terre est farcie de Juifs. Toute cette ville est farcie de méchans faiseurs de vers.
Farcir , se dit figurément en choses morales. Un livre, un discours est farci de Grec & de Latin, d'autorités, de méchantes pointes ; pour dire, qu'il en est plein, ou qu'il y en a plusieurs semées çà & là. Ce qui a décrié Rabelais, c'est qu'il est farci d'impiétés, d'impuretés. Je suis farci de sentences, & de maximes, & il ne tient qu'à moi d'en être gâté. B. Rab. Ces deux dernières significations se prennent toujours en mauvaise part.
Farcir , en termes de Pharmacie , signifie, Remplir quelque cavité vuide de choses de senteur, ou d'autres, selon l'intention du Médecin ; comme, par éxemple, lorsqu'on ôte le
Farci, ie , part. & adj. Il a les significations de son verbe, au propre & au figuré. Fartus, refertus, oppletus. Oison farci. Livre farci de Grec. Province farcie d'Hérétiques. Homme farci d'écus. Carpe farcie, &c.
Tous ces mots viennent par corruption de farcimen. Ménage, après Scaliger, ou plûtôt de farcire.
FARCISSEUR , s. m. Ce mot se trouve dans Pomey, pour signifier celui qui farcit. Fartor.
Farcissure , s. f. Fartura.
FARD , s. m. Composition qu'on met sur le visage pour l'embellir. Fucus, pigmentum, cerussa. Les vieilles se servent de fards & de pommades pour paroître jeunes. Le fard fait avec la céruse est corrosif. Les Chymistes trompent les femmes, en leur vendant de l'huile de talc comme un fard excellent. Pline dit que le fard des Dames Romaines étoit une terre blanche, ou une espéce de craie de Chio, ou de Samos, qui se dissoud facilement dans l'eau.
Elle lava tout le fard qu'elle avoit sur le visage, & elle quitta tous ses ornemens. Tillemont. Le visage tout couvert de fard. Id.
Guichart croit qu'on peut trouver l'étymologie du mot de fard dans le mot Hébreu , farad (en changeant le b ou l'v consonne en f) en attendant qu'il se trouve quelque meilleure origine de ce mot, comme farb en Allemand.
Fard de Soliman . Espéce de fard, qui est une composition de sublimé préparé. Solimani fucus. Les Espagnoles du Pérou font grand usage du fard de Soliman.
Fard , signifie figurément, toute sorte d'artifice dont on se sert pour déguiser une chose, & la faire paroître autre, & plus belle qu'elle n'est en effet. Fucus signifie la même chose en Latin. L'éloquence est un certain fard qui embellit & qui agrandit les choses. C'est un homme adroit & dissimulé, qui ne parle jamais sans fard. Je hais encore plus le fard dans l'ame, que sur le visage. S. Évr. La sage & la chaste éloquence ne met point de fard & de mouches sur son visage pour paroître agréable. Idem. Le portrait que Sénéque fait de Caton n'est que du fard qui donne dans la vue. Maleb.
FARDEAU , s. m. Grand poids, charge qu'on supporte. Sarcina, onus, pondus. Ces colonnes ne sont pas assez fortes pour soutenir un si pesant fardeau. Ce crocheteur porte de gros fardeaux sur ses épaules. La méchanique a trouvé les moyens de lever toutes sortes de fardeaux par le moyen des moufles, des verrins, des tours, & des leviers.
Fardeau , se dit figurément en Morale de toutes les choses qui nous sont onéreuses, qui fâchent, qui chagrinent, qui sont trop difficiles à faire, à gouverner, à soutenir, & qui demandent beaucoup de soin, de travail d'esprit & de corps pour s'en bien acquitter. Cet homme est veuf d'une méchante femme, il est déchargé d'un pesant fardeau. Les Évêchés, les Magistratures, sont de pesans fardeaux qu'on met sur sa tête. Quand on a fait une bonne confession, on a la conscience déchargée d'un grand fardeau. Me voilà délivré d'un grand fardeau. Mol. Le fardeau étoit trop pesant pour une seule tête. Vaug. Un secret confié à une femme est un fardeau qui lui pése ; elle ne tarde guère à s'en soulager. Bell.
FARDELIER , s. m. Vieux mot, qui signifie ce qu'on appelle aujourd'hui Crocheteur, ou Porte-faix. Bajulus.
Ce mot de Fardelier vient de fardeau.
FARDEMENT , s. m. L'Action de farder. Fuci inductio ; Pigmentorum illitus. Il est encore moins usité que fardeur. Il se trouve dans Pomey.
FARDER . v. act. Appliquer du fard. Fucare, illinere fuco. Les jeunes femmes qui se fardent deviennent ridées avant le tems.
Farder , signifie aussi, Employer de l'artifice pour faire paroître une chose plus belle qu'elle n'est. Cet Orateur dans ce Panégyrique a bien fardé son Héros ; son discours étoit bien fardé. Les Poëtes Italiens ne sont guère naturels, ils fardent tout. Bouh. Tu n'éblouis pas tes Lecteurs avec la céruse & le plâtre, dont la plûpart des Auteurs fardent leurs piéces. Mai. En fardant ainsi cette pensée, il l'a rendu basse & fleurie, de terrible qu'elle étoit. Boil. Cicéron a dit, Inurere calamistris dans le même sens. Des termes recherchés, des tours étudiés, trop de pensées jettées dans la narration, fardent un ouvrage, sur-tout un ouvrage historique, & lui ôtent plus de beauté qu'ils ne lui en donnent.
On dit aussi, Farder des marchandises, en leur donnant quelque faux lustre qui en cache les défauts. Mangonizare.
Farder , se dit aussi en termes de maçonnerie , d'une masse qui s'appesantit, & qui se détruit & s'abaisse par son propre poids & par sa pesanteur. Ce mur farde ; c'est-à-dire, il créve en différens endroits. Les Latins appelloient cela, fatiscere, labare, &c.
Fardé, ée . part. & adj. Les femmes fardées ne sont naturelles que dans le tems des ténébres : elles laissent leurs appas sur leur toilette en se couchant. Le Ch. d'H. Les femmes ont l'ame aussi fardée que leur visage. S. Évr. La plûpart des hommes n'ont que des vices fardés. Id. Fardé se dit encore en termes de Droit . Acte fardé, piéce mise à néant, ou annulée, ou acte de nulle valeur. Éxécution fardée, éxécution qui devient nulle.
On dit en proverbe, Tems pommelé, pomme ridée, & femme fardée, ne sont pas de longue durée.
FARDET , s. m. Vieux mot, qui signifie fard, Fucus.
FARDEUR , adj. Qui farde & déguise quelque marchandise. Fucator, mango, fuci illinendi artifex. Les Maquignons, les Frippiers, sont de grands fardeurs de ce qu'ils vendent. Ce mot est de peu d'usage.
FARE . Voyez PHARE, & FERRO.
FARE . Terme de pêche . C'est une fête de Pêcheurs qui se faisoit vers le mois de Mai, où les Pêcheurs s'assembloient, & quelquefois les Officiers des Eaux & Forêts, pour faire une pêche solennelle & de réjouissance. Il est défendu par la dernière Ordonnance de 1679. d'aller à la fare, à eause que cela dépeuploit les rivières. Au reste ce terme de fare est l'occasion du mot de fanfare, parce que l'on faisoit ces fares, ou fêtes de pêches, avec grand bruit de trompettes, de tambours,
FARE (IA) , s. f. Espéce de poire. La fare est un fruit d'hiver. La Quint. T. I. p. 337.
Farhead ; C'est-à-dire, Le Cap de Fare. Farae promontorium ; anciennement Virvedrum promontorium. C'est un Cap de l'Écosse Septentrionale, sur la côte du Comté de Stratenhawern. Quelques Géographes le prennent pour le Tarvedrum, ou l'Orcas promontorium des Anciens, que d'autres mettent plus vraisemblablement au Cap de Dungisby qui est vis-à-vis des Îles Orcades, dans le Comté des Caïtnes.
☞ FAREMOUTIER , ou FARMOUTIER, ou FRÉMOUTIER, s. m. Bourg ou village de France, avec une Abbaye. Farae Monasterium. Il est en Brie, entre les deux rivières du Grand Morin & de l'Aubetin, à douze lieues de Paris, & à quatre lieues entre le sud & le sud-est de Meaux. On l'appelloit anciennement Eboriacus. L'Abbaye de Faremoutier est un monastère de filles Bénédictines fondé par Ste Fare, qui mourut vers l'an 670. Et c'est de cette Ste Fondatrice que lui vient son nom de Faremoutier, qui signifie Monastère de Fare. C'est Hadrien de Valois qui assure qu'on dit aussi fre-Moutier. Bede l'appelle Brige, & Monasterium Brigense. Dom Duplessis croit que c'est de ce nom-là même qu'est venu celui de la Brie. Voyez son Histoire de l'Eglise de Meaux, T. I. p. 16. & 638. Faremoutier a la même mesure que Colomiers ; c'est-à-dire, que les huit boisseaux font le septier du pays, qui pese deux cents livres ; il en faut dix pour le septier de Paris. On y racle la mesure grains sur bord. De la Mare, Tr. de Police, T. II. p. 745. & p. 980. où il dit qu'il ne faut que neuf boisseaux de Faremoutier pour faire le septier de Paris. Il y a erreur de part ou d'autre.
FARÉNOMINI , ou FANÉROMINI, s. m. Nom propre d'une ancienne ville de la Messénie dans le Peloponèse, ou comme nous parlons aujourd'hui dans la Morée. Farenomina, anciennement Asine. Cette ville est ruinée, il n'y reste plus qu'un petit village nommé Anchora, ou Farénomini, qui est sur le golfe de Coron, à deux lieues au sud de la ville de ce nom.
FARFA , s. m. Nom propre d'une petite rivière & d'un bourg de la Sabine dans l'État de l'Église. Farfarus, Fabaris. Elle a sa source à un lieu nommé Capo de Farfa, & se décharge dans le Tibre vis-à-vis de Torreta après avoir baigné le bourg de Farfa, situé à sept lieues au septentrion de Rome, & dans lequel il y a une célébre Abbaye.
FARFADET , s. m. Petit Démon, ou Esprit folet qui fait peur aux personnes simples, qui croient le voir ou entendre la nuit. Lemur. Beaucoup de Voyageurs prétendent que les Indes sont pleines de ces Farfadets, & qu'ils ont un commerce familier avec les hommes. Ils disent qu'il y en a de bons & de méchans.
M. Ménage fait venir farfadet de fadus, qu'on trouve à peu près dans la même signification. Voyez le Glossaire de Du Cange au mot fadus-Fada, ou Fata, a aussi signifié une Fée, & les Espagnols l'appellent encore Hada.
Farfadet , se dit figurément d'un homme frivole, d'un esprit de bagatelle. L'Acad. Frivolus, vanus, levis.
FARFAIR , s. m. Nom propre d'un bourg ou petite ville d'Écosse, qui avoit séance au Parlement du Royaume avant la réunion. Forfarium. Il est situé à trois lieues de Brechin vers l'Occident. On y voit plusieurs marques d'antiquité, & on le prend pour l'ancienne Orrhea, ou Orrea, ville des Vernicons. Maty. Davity, & Corneille, après lui, écrivent aussi Farfar, & M. De l'Isle Forfar dans sa Carte, d'autres Forfair.
FARFAR , s. m. Nom propre d'une rivière de Syrie, nommée autrefois Oronte, nom dont nous nous servons encore le plus souvent, & toujours en parlant de l'Antiquité, Farfarus Orontes. Le Farfar a sa source dans le Beglerbéglic de Tripoli, où il arrose Hems & Hama ; ensuite il passe à Antioche, & se décharge peu après dans la Méditerranée. Maty. On peut aussi écrire Pharphar. Du reste voyez ORONTE.
FARFOUILLER , v. act. Fouiller en quelque endroit confusément & en y causant du désordre ; chiffonner, manier, patiner. Miscere, subagitare, subigere, confundere, rimari, pervestigare, quaeritare. Tous les papiers de ce cabinet sont en confusion, quelqu'un y est venu farfouiller. Il est bas.
Nicod écrit fatrouiller, & le fait venir de fatras. Il vaut mieux le faire venir de feuille. Farfouiller c'est comme parfouiller, ou fouiller par tout. M. Ménage le fait venir du Latin persodiculare, qui est le diminutif de perfodere.
Farfouillé, ée . participe. Confusus.
FARGANA , ou FERGANA, s. f. Nom propre d'une ville du Zagathay dans la grande Tartarie, Fargana, Fergana. Elle est capitale d'une province qui porte son nom, & située au nord du Chéser, vers sa source. Cette ville porte aussi le nom d'Achsiket. Maty.
FARGEAU , s. m. Nom propre d'homme Farreolus. Saint Fargeau fut disciple de Saint Irénée, Évêque de Lyon, & premier Docteur de l'Église des Gaules, & ce Saint l'ordonna Prêtre, & l'envoya avec Saint Fergeon prêcher l'Évangile à Besançon. Ils y furent martyrisés, l'an 211. de J. C. qui fut la première de Caracalle. Bolland. Act. Sanct. Jun. T. III. p. 5. Baillet, 16e Juin.
FARGIER , v. act. Vieux mot, il a la même signification que forger. Cudere, fabricare.
FARGUES , s. f. pl. Terme de Marine . Ce sont des planches, ou des bordages que l'on met sur le bord du vaisseau, à dessein de le hausser.
FARIBO , ou FARBO, s. m. Nom propre d'une rivière de Macédoine. Pharibus. Elle se décharge à Siadta, ou Diu, dans le golfe de Saloniki. Cette rivière autrefois s'appelloit Helicon vers sa source, & après s'être cachée en terre à trois lieues au-dessous de l'endroit où elle naissoit, elle en ressortoit une lieue plus bas sous le nom de Pharybus, ou Baphyrus, ou Bephyrus.
☞ FARIBOLES , s. f. Contes ; choses vaines qui ne méritent aucune considération. Naeniae, quisquiliae. Il n'a guère d'usage qu'au pluriel. Au lieu de bonnes raisons, cet Auteur ne dit que des fariboles.
Ce mot est bas. Henri Étienne croit qu'il vient par corruption du Grec . Tripault donne la même étymologie. De Valois le dérive des choses frivoles, telles que les discours des Charlatans. Ce qui peut confirmer cette étymologie, c'est qu'autrefois frivole, nom substantif, se disoit dans le même sens que faribole se dit aujourd'hui. Du Cange & M. Caseneuve le dérivent de faria, mot de la basse Latinité, qui dans les Gloses d'Isidore & de Papias, signifie une grande confusion de paroles. M. Ménage fait venir fariboles de frivola, par l'insertion de l'e Frivola, ferivola, farivola, faribola, fariboles.
Autrefois faribole avoit le même sens qu'a aujourd'hui le mot de parabole.
FARIMA , s. m. Nom propre d'une ville du Japon. Farima. Elle est dans l'Île de Niphon, à vingt lieues au couchant de Méaco. Farima donne son nom à un Royaume, dont elle est capitale, & qui a eu son Roi particulier. Maty.
FARINA , s. f. Porto-Farina. Nom d'un bourg d'Afrique, où il y a un bon port. Farinae portus. Il est dans le Royaume de Tunis en Barbarie, sur la pointe d'un petit Cap, qui est à l'embouchure du Magrada, du côté du couchant. Quelques Géographes prennent ce lieu pour l'ancienne Utique, que d'autres mettent à Biserte. Maty.
☞ FARINE , s. f. Blé moulu, légume réduite en poudre. Farina. Farine de froment, similago ; farine d'orge, polenta, farine de ségle. Le gruau se fait de farine d'avoine. La poudre à dessécher les cheveux se sait de farine de feves, qu'on appelle en Latin lamentum. Le blutoir sépare le son d'avec la farine. Athénée dit qu'on éleva autrefois des statues dans la ville de Scolon en Béotie, à l'honneur de Mégalarte & de Mogalomase, pour avoir été les inventeurs du pain & de la farine. Les quatre farines sont celles d'orges, de feves, d'orobes & de lupins : on y joint souvent celles de froment, de lentilles, de lin, de fenugrec. Pharmacopée de Lémery.
On dit des farines bonnes, loyales & marchandes. De La Mare. Farine blutée. Tout ce qui concerne la police des farines est traité par M. de La Mare dans son T. de la Police, L. V. Tit. IX. tout entier.
Ce mot vient du Latin farina, dérivé de far froment, blé ; & far, selon Étienne Guichard, de l'Hébreu , bar, qui signifie du blé, du froment, de , être pur. Ce
Folle farine, est la farine la plus menue que le vent enléve, & qui s'attache aux parois du moulin. Pollen.
On dit proverbialement, qu'une femme a donné sa farine, & qu'elle vend son son ; pour dire, qu'elle fait plus la rencherie en vieillesse que quand elle étoit jeune. On dit aussi, Ce sont des gens de même farine ; pour dire, que ce sont des vauriens, des personnes également prêtes à mal faire. On dit aussi par un terme de mépris, Je ne veux point avoir affaire à des gens de cette farine. On dit de même en Latin ejus farinae homines.
FARINER , v. act. Terme de Cuisinier . Jetter de la farine sur le poisson avant que de le frire.
FARINET , Espéce de dé à jouer qui n'a qu'une de ses faces marquée de points. Jouer aux farinets ; on en prend ordinairement six.
FARINEUX, EUSE . adj. Qui est blanc de farine. Farinosus. Ce pain est tout farineux par-dessous. L'habit d'un Meunier est ordinairement farineux.
Farineux, euse . Ce mot se dit aussi de certains fruits, qui ayant passé leur maturité, ou étant venus sur un mauvais fonds, n'ont plus la quantité d'eau, & la finesse de la chair qu'ils devroient avoir. Exsuccus. Ces poires sont farineuses. On appelle aussi des châtaignes farineuses, celles qui s'en vont presque tout en farine, quand elles sont bouillies.
Farineux, euse , se dit encore de certaines choses, dont il sort une espéce de poussière blanche semblable à de la farine. Ainsi on dit avoir la peau farineuse. On dit aussi, Dartre farineuse, en parlant de celle qui en se séchant laisse une crasse blanche qui ressemble à la farine.
Farineux, euse , se dit aussi en Sculpture d'une figure de cire, lorsque quelques particules du plâtre du moule s'y sont attachées. La figure devient ordinairement farineuse, parce que la cire aspire toujours quelque partie du plâtre, ou le plâtre une partie de la cire. Pour y remédier il faut emboire le moule de cire. Fel.
Enfin, on dit Farineux de tout ce qui a la nature & les qualités de la farine, ou qui fournit de matière à la farine des fruits, des semences, &c. La séve qui est un mélange de l'humeur de la terre avec les humeurs, & avec les parties farineuses de la semence, en étend, &c. Lémery.
FARINIER , s. m. Marchand de blé moulu. Farinarius. Ce Meunier a la chalandise des Fariniers, qui font moudre du blé pour venir vendre de la farine à la halle. Il y a un Édit de Charles VII. de 1440. portant réglement pour les Boulangers, Meuniers, Fariniers, &c. Voyez le Recueil des Ordonnances de la ville de Paris.
FARINIÈRE , s. f. Cella farinaria. Pomey. L'endroit où on serre la farine.
FARLOUSE , s. f. Alauda pratensis. C'est une alouette sans crête. On l'appelle aussi Alouette de prés, parce qu'elle fait ordinairement son nid dans l'herbe des prés ; on l'appelle encore Falloppe. Cette alouette des prés est différente en grandeur & en couleur de l'alouette commune ; car elle est un peu jaunâtre, & il semble qu'elle soit de différente espéce : elle est couverte de taches roussâtres, de jaunâtres & de noires ; il est très-difficile d'en nourrir. Elle chante toutefois fort agréablement. Elle a l'éperon de même que les autres alouettes ; les plumes de sa queue sont blanchâtres à leurs extrêmités ; son bec est menu & longuet, comme aux alouettes ; toutes ses plumes sont noires à la racine. Elle ne se branche jamais, si ce n'est lorsqu'elle apperçoit l'Épervier ; car alors elle se cache dans les arbres les plus proches qu'elle rencontre. Elle est appellée des Oiseliers Alouette de pré à cause qu'elle fait son nid dans les prés. C'est la plus petite de toutes les espéces d'alouettes.
FARNASIE , ou FARNASIA. s. f. Petite île de la mer Noire. Farnasia, anciennement Thynias, ou Bithynida. C'étoit autrefois une île du Pont-Euxin que Ptolomée place à 57 d. 40 m. de longitude, & à 43 d. 30 m. de latitude. C'est la plus orientale de cette mer. On voit près de cette île au levant quelques écueils que les Anciens nommoient Erithini, & qui s'appellent aujourd'hui Farnasii.
FARNE , s. f. Petite île de la mer d'Allemagne. Farnia. Elle est sur la côte du Comté de Northumberland en Angleterre près de Bamburg, à trois lieues au midi de l'île d'Holy. Elle est entourée de rochers. Béde, dans la vie de Saint Cutbert, rapporte que c'est le Saint Évêque d'Holy Iland qui commença à s'établir dans l'île de Farne, & qui s'y fit un oratoire & une maison. Voyez Cambden, De Insulis Angliae, p. 851.
FARNÈSE , s. m. Nom propre d'un bourg & d'une Maison illustre d'Italie. Le bourg s'appelle Castel Farnèse, Château Farnèse. Il est situé sur une colline, où il y a un château, & dont le pied est baigné par la rivière d'Olpita. Il est dans le Duché de Castro, à deux lieues au nord de la ville de ce nom ; & il a pris le nom Farnèse des Ducs de Parme à qui le Duché de Castro a longtems appartenu. D'autres au contraire croient que les Farnèses ont pris leur nom de celui de Farneto, nom ancien de ce château, qui a depuis été changé en celui de Farnèse. Ce sentiment, qu'ils croient le plus probable, montre aussi que la Maison de Farnese n'est point originaire d'Allemagne, comme quelques-uns l'ont cru, mais de Toscane. Elle a fourni des Consuls d'Orviette au XIIe siecle, des Généraux de la République de Florence & de Sienne dans le XIVe & le XVe siécle, des Cardinaux, & un Pape, à qui elle doit sa principale grandeur. C'est Aléxandre Farnèse qui prit le nom de Paul III.
FARNÉSIENNE , Nom de fleur. Voyez GIGANTINE, ou MORIN.
FARNHAM , s. m. Bourg du Comté de Sutrey, en Angleterre, situé entre Londres & Winchestre. Fernhama.
FARO , s. m. Nom propre d'une ville de Portugal. Pharus. Elle est sur la côte méridionale du Royaume des Algarbes, entre Tavira & Lagos. Faro a un Évêché, dont le Royaume renferme tout le Royaume des Algarbes, & qui est suffragant d'Évora. On prend communément Faro pour l'ancienne Ésuris, qu'André Resendius place néanmoins à Xérès de Guadiane.
FARO , Capo di Faro. Cap de la vallée de Démona en Sicile. Phari promontorium ; anciennement Pelorum Promontorium. Il est au septentrion de Messine, à l'entrée du détroit de ce nom, vis-à-vis du Cap de Seiglio, en Calabre. Ce Cap prend son nom d'un bourg qui y est situé, & dans lequel on a élevé un Phare pour éclairer les Pilotes pendant la nuit. C'est entre le Cap de Fare & Messine qu'est le fameux écueil de Caribde, dont nous avons parlé à sa place.
FAROUCHE , adj. m. & f. Qualité des animaux sauvages, & cruels, des bêtes feroces qui se retirent dans les forêts, les déserts & les cavernes. Ferox, agrestis, ferus. Les Lions, les Tigres & les Ours, sont des animaux farouches & cruels. Plusieurs Martyrs ont été exposés aux bêtes farouches.
Ce mot vient de ferox. Nicod.
Farouche , se dit aussi des animaux timides & sauvages, qu'on a de la peine à apprivoiser, ou qui n'étant pas encore apprivoisés s'épouvantent & s'enfuient, quand on les approche. Parmi les oiseaux & les animaux domestiques, il y en a de farouches qu'on ne peut apprivoiser. On appelle un cheval farouche, indomitus, lorsqu'il n'a pas encore été dompté. Les boeufs & les chiens qu'on a laissés dans les Îles de l'Amérique sont devenus farouches. Il n'y a rien de si farouche qu'un moineau qui n'est point privé.
Farouche , se dit aussi des hommes qui ont quelque chose de féroce. Les Tyrans ont été d'un naturel farouche & cruel. Il avoit un regard furieux, & un air menaçant & farouche. M. Esprit.
Farouche , se dit des hommes bourrus, fantasques, & ennemis de la sociéte civile. Durus, asper, horridus. Il n'emporte ni cruauté ni férocité : il marque seulement une humeur sombre & retirée. La plûpart des Philosophes pédans sont des gens farouches qui fuient le monde. Un extérieur en desordre est la marque infaillible d'un mérite farouche, & d'un savoir capricieux. S. Évr. Il y a des gens timides qui ont un esprit farouche, qui s'effarouchent de tout. Il n'y a point d'animaux si farouches que certaines gens qui font profession de mépris, & d'aversion pour tout le genre humain. S. Évr. Vous n'étes pas de ces Savans farouches qui ne daignent s'humaniser pour personne. P. Com.
Farouche , se dit quelquefois en bonne part. Severus, atrox. Les Catons avoient une vertu farouche, sévère & infléxible. Horace a dit en ce sens,
Cette Dame est farouche, elle ne souffre aucune galanterie. La vérité est trop incivile & trop farouche pour se présenter aux hommes : si elle veut être reçue, il faut qu'elle prenne les couleurs de la flaterie. God. Caton alloit droit au bien public, mais d'un air farouche. S. Évr. Il y a certaines prudes qui s'estiment beaucoup, seulement parce qu'elles sont farouches. Ch. de M. Il n'est pas nécessaire d'être triste & farouche, pour être sage. S. Évr. Ces femmes si farouches ne sont pas toujours les plus sages. Bell. Le monde ne nous représente la Religion comme farouche, & ennemie des commodités de la vie, que pour la rendre moins aimable. Fl.
On dit aussi quelquefois, un oeil farouche, ou un regard farouche. Il y a quelque chose de farouche dans la mine, dans les paroles de cet homme-là.
Farouche , signifie encore, Difficile, peu accessible, épineux. Il y a des gens si délicats, & si farouches sur leurs défauts, qu'ils viennent à haïr ceux qui hasardent des conseils auprès d'eux. S. Évr.
FARRE , ou FOARRE, s. m. Stramen, stramentum. C'est la longue paille du blé & des autres grains. Nicod croit qu'il faudroit ecrire far, & que ce mot farre, ou foarre, vient du Latin far, qui signifie une espéce de froment.
Autrefois farre s'est dit aussi pour farine.
FARRÉAGE , s. m. On appelle en Bresse farréage quatre ou cinq mesures de blé que les Métayers retiennent pour payer le Maréchal qui forgera & raccommodera pendant l'année les socs & les fers de la charrue.
FARRÉATION . Voyez CONFARRÉATION, c'est la même chose, & outre Vigenère cité en cet endroit, voyez Lilio Gyraldi, Hist. Deor. Synt. XVII. p. 487.
FARS , ou FARSISTAN, s. m. C'est la Perse propre, Province du Royaume de Perse en Asie. Persis propria. Le Fars est borné au levant par le Kherman ; au nord par le Yerak Agémi ; au couchant par le Chusistan ; le golfe de Balsora le baigne au midi. Maty. Le Farsistan est une des plus fertiles Provinces de Perse. Il est renommé principalement pour ses bons vins. On y trouve du Bezoar, & un excellent contrepoison, que Sanson qui l'appelle Momie précieuse, dit être toute réservée pour le Roi de Perse. La rivière de Bendinis traverse toute cette province du septentrion au midi. Id. Le Fars s'étend au sud-ouest jusqu'au sein Persique, & commence à quatre journées d'Ispahan à un vallon large de mille pas, & long de 15 ou 20 lieues. Avant que Cha-Abas eût conquis le Royaume de Lar, le Farsistan ne s'étendoit pas si loin, & se terminoit à Rénarou à deux journées de Lar. Les principales villes de Fars sont Schiras, capitale, Caseron, Benarou, Firusabat, Duraguier, Astackar & Lar. Voyez le voyage de Perse de Tavernier, L. IV.
FARSANGUE , s. f. Terme de Relations . Parasanga. C'est une mesure des chemins & des terres. Une farsangue, disent les Auteurs, est de trente stades, & par conséquent de trois mille six cents pas, ou environ, chaque stade ayant cent vingt ou cent vingt-cinq pas.
FARSANNE , s. m. Chevalier, Cavalier. Eques. Les Maures appellent les Chevaliers Chrétiens Farfannes. Gollut, Mém. des Bourg. L. IX. C. 32. Il y a Farfannes dans cet Auteur, mais apparemment qu'il a voulu dire Farsannes ; car , pharas, en Arabe signifie un cheval, & , pharis, un Cavalier, & au pluriel , pharisin, ou pharisonna.
FARSULEÏA , s. f. Nom propre d'une famille Romaine. Farsuleïa. Une médaille dans Patin, p. III. & une ancienne inscription trouvée à Sutri, & la base d'une statue de Vespasien, font mention des Farsuleïus. Ce sont les seuls monumens où l'on trouve cette famille, d'ailleurs inconnue.
FARTACH , comme écrit Maty, & selon Monsieur Corneille FARTAQUE, s. m. Nom propre d'une ville de l'Arabie heureuse. Fartachium. Elle est dans les terres environ à 20 lieues d'un cap auquel elle a donné son nom, & à cent de la ville d'Aden, du côté du levant. Elle est capitale d'un pays qui porte son nom, & auquel quelques Géographes donnent le titre de Royaume, & les autres de principauté. On écrit aussi Fertach.
Le pays, le Royaume ou la Principauté de Fartaque, est situé depuis le 15 degré de latitude nord jusqu'au 18, le long de la côte de l'Arabie. Du côté du nord il s'étend vers les montagnes. Ce Royaume ne paye point de tribut au Grand Seigneur, il lui fournit seulement 5000 hommes, quand il les demande ; mais sans les payer, ni les entretenir : c'est le Grand Seigneur qui le fait. Voyez les Mém. de Thom. Rhoe, Ambass. d'Angleterre au Mogol Outre Fartaque, il comprend encore les villes de Xéséqui, de Diuphar, ou Diulphar, qui sont sur la côte.
Le Cap de Fartaque est une pointe de terre qui s'avance dans la mer, vers le 14e degré de latitude nord, entre Aden à l'ouest, & le cap Falcalhad à l'est.
FARTAQUIN, INE , s. m. & f. Qui est du pays où est la ville de Fartaque. Fartaquinus, a. Les Fartaquins sont vaillans, ils ont de bonnes armes & de bons chevaux, & savent très-bien s'en servir. Corn.
FARWEL , s. m. Le Cap Farwel ; c'est-à-dire, le Cap d'adieu. Farwelum promontorium. C'est le cap le plus méridional des Terres arctiques. Il s'avance dans la mer de Canada, vis-à-vis la pointe la plus orientale de l'Estotilande.
FAS , s. f. Terme de Mythologie . Nom d'une Déesse des anciens Romains. Fas. C'étoit un nom qu'ils donnoient à la Justice, ou à Thémis, parce qu'elle apprenoit aux hommes à demander ce qui est licite & permis. Fas en Latin, comme en Grec , signifie ce qui est permis. Voyez Festus au mot Themis ; Ausonne Technopaegn. Idyll. XII. de Diis, & Struvius, Synt. Antiq. Rom. C. I. p. 139. Le vieux Glossaire Grec & Latin traduit , Fas, Justitia.
FASCE , s. f. Terme d'Architecture , qui se dit des frises, & des trois bandes, ou parties, qui composent l'architrave. Fascia. Vitruve n'admet point de fasces dans l'ordre Toscan, Palladio & quelques autres ne l'ont pas imité en cela.
Ce mot de fasce vient du Latin fascia, qui signifie bande, ou bandelette de toile, parce que les fasces ressemblent à des bandes. Ce mot est la fasce en Blason. D'autres, comme Scohier, disent que la fasce est ce que les Latins nomment fascem seu trabem transversalem ; parce qu'elle ressemble à une poutre mise au travers de l'Écu. Cette dernière étymologie convient à la fasce d'Architecture.
Fasce , en terme de Blason , est une des piéces principales, & honorables de l'Écu, qui le coupe horisontalement par le milieu, & sépare le chef de la pointe. Quand il n'y a aucune autre piéce sur l'Écu, elle en doit contenir le tiers. Que si elle est plus étroite, elle sera prise pour devise. Taeniola transversa. Les anciens Blasonneurs l'appellent aussi faisse, ou fesse. On dit aussi face par corruption pour fasce. D'Aubigny porte d'argent à une fesse, ou faisse, ou fasce de gueules. Rubenpré porte d'argent à trois fesses jumelles de gueules. On ne dit plus fesse en ce sens-là, on dit fasce. Bien de gens l'écrivent face. C'est un abus. Sainte Maure & Béthune portent d'or à la fasce de gueules.
FASCÉ , ou FASCIÉ, adj. Terme de Blason , qui se dit d'un Écu chargé également de plusieurs fasces de different émail. Fasciatus. On en met au nombre de quatre, de six, & de huit. S'il y en a dix ou douze, on dit burellé.
On dit, fascé contrefascé, lorsque l'Écu fascé est parti par un trait par lequel l'émail des fasces est changé, de sorte que le métal est opposé à la couleur, & la couleur au métal. Tanneguy du Chatel portoit d'or à trois fasces de gueules, à la bordure contrefacée de même.
Fascé denché, se dit lorsque toutes les fasces sont dentées, & de telle façon, que l'Écu en est autant plein que vuide. Il y a aussi des fasces denchées au haut & au bas ; d'autres seulement d'un côté, qu'on appelle feuilles de scie. Il y en a aussi de bretessées, crénelées, engrêlées, échiquetées, ondées, frétées, maçonnées, losangées, & autres. En mer on a besoin d'avoir plusieurs sortes de pavillons pour multiplier les signaux. On ne les met que de trois couleurs, blanc,
Fascé est aussi un terme de Bassette & de Pharaon , fascer se dit aussi dans ces jeux.
FASCIA LATA . Terme d'Anatomie , qui sont deux mots Latins, qui signifient Bande large. C'est le nom qu'on donne à un des onze muscles de la jambe. Fascia lata. Le premier des abducteurs de la jambe est le membraneux, ou fascia lata, ainsi appellé, parce qu'il est fait comme une bande large qui enveloppe les muscles de la cuisse ; il prend son origine de la partie externe & latérale de la lévre de l'os des îles, & va s'insérer par une membrane fort large à la partie supérieure, & externe du péroné, & il descend quelquefois jusques sur le pied. Dionis.
FASCICULE , s. m. Terme de Médecine . C'est une mesure d'herbes par laquelle on entend ce qui peut être embrassé par un bras ployé contre le haut de la hanche. Fasciculus. Les Médecins le désignent dans leurs ordonnances par fasc.
FASCIN , ou FASCINUS, s. m. Nom propre d'un faux Dieu des anciens Romains. Fascinus. C'étoit le Dieu que l'on croyoit défendre les gens des fascinations. On le pendoit sur-tout au cou des enfans. On en attachoit aussi une figure au char de ceux qui triomphoient, sur la tête desquels elle pendoit, à ce que dit Pline, L. XXVIII. C. 4. C'étoient les Vestales qui lui sacrifioient, aux fêtes Romaines. La figure de ce Dieu étoit tout-à-fait sale. Ils lui attribuoient le pouvoir de troubler & d'empêcher les plus grandes choses. Voyez Héliodore, Aethiop. L. III. Varron. L. VI. Barthol. De Puerperio Vett. Turneb. Advers. L. IX. C. 28. Dempster, Paralip. in Joan. Rosini Antiqq. Roman. L. X. Heraldus sur Martial, L. VI. Epigr. 29.
FASCINAGE , s. m. C'est l'action & la façon de faire des fascines. Colligatio virgultorum. Préparer le fascinage. L'Arch. Mil.
FASCINATION , s. f. Charme qui empêche qu'on ne voie les choses comme elles sont en effet. Fascinatio. Les merveilles qu'on dit que les Sorciers font voir n'ont point de réalité, c'est une simple fascination. Linder, Médecin Suédois, traite des Fascinations au VIIIe Chapitre de son petit Ouvrage, De Venenis.
Ce mot est tiré immédiatement du Latin fascino, du verbe fascinare ; & originairement du Grec , qui signifie la même chose.
Fascination , se dit figurément en Morale du trouble des sens causé par une violente passion, qui nous fait appercevoir les choses autrement qu'elles ne sont. On ne peut pas avoir tant d'amour pour cette laide sans fascination.
FASCINE , s. f. Fagot de menu branchage, dont on se sert à l'armée pour se couvrir, ou pour brûler des logemens, combler des fossés, &c. Virgultorum fasciculus. Une fascine goudronnée est d'un pied & demi de tour. Une fascine d'épaulement est de deux ou trois pieds. On commande des soldats pour aller à la fascine. En la basse Latinité on a dit fascenina, fascennia & fascinata, pour signifier ces pals de bois & fascines qui servoient de clôtures aux anciens châteaux ou métairies.
FASCINER , v. act. Faire certains charmes qui font paroître les choses autrement qu'elles ne sont à nos yeux, à notre imagination. Fascinare, fascino laedere. Les Sorciers fascinent les yeux pour faire apparoître des Démons.
On le dit aussi au figuré, il signifie Éblouir, préoccuper, tromper. Les passions nous fascinent l'esprit. Il faut que cette femme avec tout son fard vous ait fasciné les yeux. S. Évr.
Fasciné, ée . part. & adj. Fascinatus. Yeux fascinés.
FASÉOL D'INDE NACARAT . Espéce de fleur. Morin. Cult. des fleurs, p. 19. Phaseolus Indicus. Morin, comme on voit, ne met point d'e à la fin.
FASÉOLE , s. f. Espéce de legume qui est de la nature des feves. En Latin Phaselus, phaseolus. Il croît aux Antilles de plusieurs especes de feves & de faséoles qu'on ne voit point en France. Lonv. de Poincy, p. 213. Voyez FÉVE.
FASIER , v. n. Terme de Marine . Vacillare, haerere. On dit que les voiles fasient, lorsque le vent ne donne pas dans les voiles, & que la ralingue vacille incessamment.
FASLOT , ou VASLOT. Vaslote de Brabant. Faslot du Duc, c'est un ancien titre de noblesse qui tire apparemment son étymologie du mot de vassalis. Il y en a qui croient que le mot de fallot vient de là ; vassalis, vaslot, faslot, fallot, & qu'ensuite la signification de faslot a changé. On a des éxemples de plusieurs changemens semblables.
FASQUIER , s. m. Terme de Marine . Instrument qui a la figure d'une carde de cardeur de laine. Il est à jour, étant formé de trois petites bandes dans sa hauteur, & de cinq dans sa largeur. Le fasquier sert à brusquer.
FASSARY , s. f. Nom que l'on donnoit à une femme qui travailloit aux salines de Bourgogne. Factrix. Quand la cuite du sel est faite, on le tire dehors avec des rateaux, puis avec des escoulées qu'on appelle bastines ; on le porte à l'ouvroir prochain, destiné à la barne ; on le renverse en un lieu triangulaire suffisamment large & long, appellé la Sille, & on le remue deux ou trois fois, de crainte qu'il ne se conglutine, & se mette en boulons & diminutions. Quatre femmes le travaillent dans la sille ; elles se relévent & travaillent deux à deux. L'une est appellée Metarry (comme metatrix.) C'est celle qui prend le sel dans sa mesure, & forme de salé ou salignon, le faisant moindre d'un quatriéme à un cinquiéme que celui du puits à muire, & plus petit d'un tiers que celui du gros sel chaudrette, comme j'ai vu dans un titre de Philippe Roi de Castille de l'an 1501. L'autre femme est appellée Fassari ; (comme factrix) c'est celle qui façonne & donne le tour au salignon. Gollut, Annal. de Bourg. L. II. C. 27. p. 107.
FASSIO , s. m. Nom propre d'un Golfe de l'Archipel, qu'on nomme aussi le Golfe de Monte Santo. Sinus Montis Sancti, Sinus Singiticus. Petit Golfe de l'Archipel, sur les côtes de la Macédoine, entre la presqu'île de Monte Santo, ou du mont Athos, au nord, & celle de Castel Rampano, au sud. On l'appelle aussi Golfe de Doari.
Fassio , s. m. Place de Macédoine, qui donne son nom à un Golfe dont on vient de parler, & qui en est proche.
FASTE , s. m. Orgueil, magnificence apparente & extérieure ; affectation de vanité d'un éclat qui paroît aux yeux des hommes. Fastus, superbia, tumor. Il n'a point de pluriel. Les hypocrites donnent l'aumône avec faste, comme faisoient les Pharisiens. L'indolence des Stoïciens n'étoit, que faste & vanité. Toutes les nations haïssent le faste des Espagnols. Je répons que vous n'aurez point à souffrir le faste, & les fiers regards des Macédoniens. Vau. Dans les hommes délicatement ambitieux, la modestie est un faste fin & délié, qui leur fait mépriser le faste des autres. M. Esp.
Ce mot vient du Latin fastus, qui se tire, selon Martinus, du verbe fari. Le mot de fastus s'est pris d'abord pro inani jactantia, pour une vaine & ridicule vanterie.
Faste , quelquefois se prend en bonne part, & signifie simplement, Magnificence. Pompa, magnificentia. Il faut qu'un Ambassadeur paroisse avec faste, pour faire honneur à son Maître. Le faste de la Cour de France montre la puissance de son Roi. Les Rois gênés par les regards curieux de la foule qui les environne, n'osent guère descendre de la gravité attachée au faste de la Majesté Royale. S. Évr.
Faste , se dit aussi du discours & du style qui est haut & ampoullé. Ampulla. Cet Orateur a commencé son discours avec beaucoup de faste & de grands mots. Le style de Lucain a trop de faste pour être naturel. Il y a bien de la difference entre la majesté & le faste, entre la fausse & la véritable grandeur. Bouh.
FASTES , s. m. pl. Calendrier des Romains où étoient marqués jour par jour leurs Fêtes, leurs Jeux & leurs Cérémonies. Fasti. C'étoient aussi des tablettes où on marquoit les années par les Consuls, & on y rapportoit tout ce qui s'étoit passe pendant l'année de leur consulat. C'est dommage que nous ayons perdu les six derniers livres des fastes d'Ovide, supposé qu'il les ait faits.
Il y avoit à Rome de grands & de petits fastes. Les grands fastes s'appelloient aussi fastes des Magistrats, & les petits fastes, fastes Calendaires, fasti Kalendares. Les fastes Calendaires,
Ces fastes s'appelloient les fastes de la ville, Fasti urbani, parce qu'ils étoient publiquement exposés dans la ville ; & par les endroits differens où l'on en a trouvé gravés sur des pierres antiques, on juge qu'ils étoient exposés non seulement en differens lieux publics de Rome, mais même chez des particuliers. C'étoit sur ces fastes de ville qu'avoit travaillé Ovide, dont il nous reste six livres, L. Cincius Alimentatus, cité par Macrobe Saturn. L. I. C. 16. Fulvius Nobilior, cité par le même au même endroit ; Masurius Sabinus, cité encore par Macrobe Saturn. L. I. C. 4. Cornelius Labéon, C. Licinianus, dont il parle, Saturn. L. I. C. 16. Nisus, L. I. C. 12. & d'autres encore, dont il a conservé quelques fragmens ; aussi bien que Boebius Marcus, dont Fulgence de Prisco sermone, N. 6. cite un ouvrage intitulé De fastis diebus. On marquoit sur ceux-ci tous les noms des Fêtes, & ce qui regardoit les Dieux & la Religion, les Magistrats, ce qui leur fit donner le nom de fastes des Magistrats. On y mit aussi les Empereurs, le jour de leur naissance, leurs Charges, les jours qui leur étoient consacrés, les fêtes & les sacrifices établis à leur honneur, ou pour leur prospérité, &c. & la flaterie chargea & corrompit les fastes de tout cela. Ainsi, parce qu'ils contenoient beaucoup plus de choses que les autres, on les nomma Grands fastes, a la distinction des fastes purement Calendaires, qu'on appelloit petits fastes, Minores fasti.
Fastes rustiques, ou fastes de la Campagne, Fasti rustici. C'étoient des fastes où l'on ne marquoit que les fêtes des gens de la campagne : car occupés au travail des champs, ils étoient obliges à moins de sacrifices, de fêtes & de cérémonies que les habitans des villes, & ils en avoient quelques-unes de propres, & qu'on ne faisoit point à Rome. Ainsi les fastes rustiques ne contenoient guère que les cérémonies des Calendes, des Nones, des Ides ; les Foires, les signes du Zodiaque, l'accroissement ou le décroissement des jours, les Dieux tutélaires de chaque mois, & certaines choses à faire chaque mois dans le ménage de la campagne. C'est ainsi que nous appellons Almanach du Berger, un petit Almanach qui se fait à l'usage de nos paysans.
Plusieurs Savans ont travaillé sur les fastes des Romains, ou nous en ont donné. Entre autres Sibrandus, Tetardus, Siccama, Frison en 1599. Rosinus dans son IVe Liv. des Antiq. Rom. Thomas Dempster, le P. Pétau, Gassendi, Joannes Georgius Herwarus ab Hockembourg, que le P. Pétau a fait imprimer dans son Uranologie ; Aegidius Bucherius, à Anvers 1633. Petrus Lambecius dans sa Bibliothéque Impériale, Petrus Viola, dont le Traité imprimé à Venise en 1546. est très-rare, Adrianus Junius, à Bâle 1556. Joannes Lalamantius, Jacobus Christmannus, Scaliger De Veteri anno Romanor. que le P. Pétau a réfuté De Doctr. Temp. L. II. L. IX. & suiv. Samuel Petit, Longius, Puteanus, Lilius Gregorius Gyraldi, Struvius, Antiq. Rom. Synt. C. 8. &c. Onuphrius Panvinius, Pighius & Janson d'Almeloween, Jurisconsulte Hollandois, nous ont donné des fastes Consulaires, les deux premiers avec de longs & savans Commentaires. Ils y marquent non seulement les Consuls, mais encore les Dictateurs, les Colonels Généraux de la Cavalerie, les Triomphes & les Ovations. Pighius y joint même les autres Magistrats qu'il a pu trouver, Préteurs, Tribuns, &c. Janson s'est plus borné, il ne met que les Consuls, avec de petites notes courtes, mais fort bonnes.
Ce mot Latin, fasti, fastorum, vient du verbe fari, parler. Les jours fastes étoient parmi les Romains, ceux durant lesquels il étoit permis de poursuivre quelque affaire en Justice, & ausquels le Préteur pouvoit dire ces trois paroles, Do, dico, addico.
Ces jours fastes étoient marqués par une F. sur le Calendrier de Jules César, ou par F. P. c'est-à-dire, Fastus primò, quand on ne pouvoit rendre ou demander justice que pendant la première partie du jour.
On appelle aussi le Catalogue ou l'Histoire Chronologique de la suite des Consuls, les Fastes Consulaires.
On appelle encore Fastes, les Archives & les Registres publics où sont conservés les Mémoires historiques des choses les plus mémorables arrivées en chaque nation. Dans ce même sens, on appelle le Martyrologe, les Fastes sacrés de l'Église. Le P. Du Londel Jésuite, a fait les Fastes de Louis le Grand, & les Fastes de nos derniers Rois de la maison d'Orléans & de celle de Bourbon.
FASTIDIEUX, EUSE , adj. Importun, ennuyeux, fatigant par ses discours & par ses actions. Fastidiosus, molestus, fastidium creans & satietatem. Cet Ouvrage est aussi fastidieux que son Auteur. Il se dit principalement d'un homme désagréable, qui a méchant air, qui veut faire le plaisant mal-à-propos, & qui s'applaudit de ses sottises. Cela va plus à l'esprit qu'au corps. Bouh. Ce mot est beau, & a quelque chose de pompeux : mais l'usage n'a point encore adouci ce qu'il a d'étranger. Refl. Ce qui rend les entretiens ordinaires si fastidieux, c'est l'applaudissement qu'on donne à des sottises. Bell. Rien n'est moins selon Dieu & selon le monde, que d'appuyer tout ce que l'on dit, par de longs & de fastidieux sermens. La Br. Le chagrin de la vieillesse se répand sur la personne des vieillards, & rend fastidieux tout ce qu'ils disent. Bell.
Fastidieux, Fastidiosus, est aussi le nom propre d'un Évêque Arrien du sixième siécle. Voyez Tillemont, Hist. Eccl. T. VI. pag. 192.
FASTUEUSEMENT , adv. D'une manière fastueuse. Tumidè, superbè, fastuosè.
FASTUEUX, EUSE , adj. Qui a beaucoup de faste ; qui est plein de faste. Ambitiosus, superbus, fastu tumidus, turgens. Il ne se dit que des personnes, & toujours en mauvaise part. Éloge fastueux. Boil. Fastueuse prééminence. Pat. Défiez-vous de cette vaine & fastueuse Religion, qui se répand tout au dehors, & qui n'a que la superficie des bonnes oeuvres. Fl. Les Stoiciens se paroient d'une patience fastueuse. Disc. d'El. Dieu ne demande aux personnes de votre sèxe, ni une sublime raison, ni une science fastueuse : mais une dévotion tendre, & une foi simple. Flech.
Madame Des-Houlieres dit dans son Épitre au R. P. de la Chaize,
FAT , adj. & subst. Prononcez le t final. Sot, sans esprit, qui ne dit que des fadaises. Fatuus, bardus, stolidus. Un fat est celui que les sots croient un homme de mérite. La Bruy. Le fat est entre l'impertinent & le sot : il est composé de l'un & de l'autre. Id. Il n'a d'usage qu'au masculin. Cet homme s'est marié à une gueuse, c'est un fat, il a fait le fat. Il nous est venu faire un discours qui sent bien le fat. Tout fat me déplaît & me choque. Boil. Qui voudra faire le fat, le fasse ; il est permis. Bens. Quelle horrible peine à un homme de mérite, de se faire jour à travers l'obscurité où il se trouve, & de venir au niveau d'un fat qui est en crédit ? La Bruy.
Ce mot se dit aussi des choses.
Ce mot vient du Latin fatuus.
FATAGAR ou FATIGAR, s. m. Nom d'un Royaume, ou contrée de l'Abyssinie. Fatigara. Le Royaume de Fatigar est entre le pays de Dobas au nord, le Royaume d'Angote au couchant, celui de Xoa au midi, & la côte d'Ajan au levant. D'autres disent qu'il a la rivière d'Aoane au nord, le Royaume d'Ogge à l'ouest, au sud la Province de Gamat. Voyez la Relation d'Afrique, par De la Croix, Tome III.
FATAL, ALE , adj. Fatalis. Ce qui doit arriver nécessairement par un arrêt de la Destinée, qu'on ne peut éviter. Ainsi dans la véritable Religion, où l'on reconnoît que Dieu ne nécessite point les volontés, Fatal ne sauroit être pris en ce sens. Mais les anciens Païens l'y prenoient souvent. C'est par un decret fatal des Dieux que cette ville a été ruinée. Le cheveu fatal de Nisus. Le dard fatal de Céphale. Le tison fatal de Méléagre. Le nom des Scipions étoit fatal à l'Afrique. Sort fatal. Destin fatal. Loi fatale. Decret fatal. Arrêt fatal. Son instant fatal. Le jour fatal. Académie.
Remarquez que l'on ne dit point fataux au plur. On trouve pourtant parmi les Oeuvres de Jean d'Espagne un Traité qui a pour titre, Exemples des jours qui ont été fataux. Cela n'est point à imiter. Lorsqu'il n'a point un sens fâcheux, il signifie seulement que la chose a été ordonnée par une Puissance supérieure, à laquelle l'homme est assujetti : par éxemple, C'étoit une chose fatale à la race de Brutus, de délivrer la République. Vaug.
Fatal , signifie aussi, Fâcheux, malheureux, funeste. Funestus, fatalis. Ce jour-là a été fatal à la République. La bataille d'Arbelles fut fatale aux Perses. On ne sauroit trop déplorer les fatales divisions du Christianisme partagé en tant de sectes, qui se sont malheureusement séparées de la vraie Église. Je ne puis me délivrer de cette fatale passion qui me persécute. Vill.
Fatal , signifie encore, qui met fin, qui cause la mort. On a beau appeller le Médecin quand l'heure fatale est venue, il faut mourir.
Ce sont des vers des Visionnaires.
FATALEMENT , adv. D'une manière fatale. Fataliter. Être conduit fatalement chez une personne. Mol. C'est-à-dire, malheureusement.
FATALISER , v. act. Fato destinare. Ronsard s'est servi de ce mot pour dire Destiner. C'est aussi ce qu'on appelloit autrement féer ; car fatal & fée est la même chose.
FATALITÉ , s. f. Nécessité d'un événement, dont on ne sait point la cause, & que les Anciens attribuoient à la Destinée. Fatum, fati necessitas. Je ne sais par quelle fatalité mes desseins échouent toujours. Les Anciens donnoient tout à la fatalité. Les Stoïciens qui admettoient une Providence l'assujettissoient pourtant à la fatalité du Destin. S. Évr. L'opinion qu'avoient les Stoïciens, que toutes choses étoient gouvernées par une fatalité immuable, faisoit qu'ils s'y soumettoient comme des Esclaves attachés à leur chaîne. Disc. d'El. Jamais les Stoïciens n'ont fait leur fatalité plus roide, ni plus infléxible, que la prédestination des Calvinistes. Boss. Quand l'inévitable arrêt de ma fatalité m'aura porté dans les champs Élisées. Main.
FATHIMITE ou FATHÉMITE, s. m. & f. Terme de Relation . Fathimita. Qui est descendu de Mahomet par Fatima, ou Fathemah. La dynastie des Fathimites ; c'est-à-dire, des Princes qui prétendoient descendre en ligne directe d'Ali, & de Fathima, fille de Mahomet son épouse, commença en Afrique l'an de l'hégire 296. de Jésus-Christ 908. par Abon Mohammed Obeidallah. Les Fathimites conquirent ensuite l'Égypte, & s'y établirent en qualité de Kalifes. D'Herbelot, au mot Fathemiah. Les Califes Fathimites d'Égypte finirent en Abed l'an 567. de l'hégire, de Jésus-Christ 1171. après avoir régné 208 ans depuis la conquête de Moëz. Fleury. & 268 ans depuis leur établissement en Afrique, suivant ce qu'on vient de rapporter de D'Herbelot.
FATIDIQUE , adj. Qui prophétise ou annonce les arrêts des destinées. Fatidicus. Il ne se dit que des divinations profanes des Anciens, qui se faisoient par le vol des oiseaux, des trépieds, & autres choses qui servoient de fondement à leurs prédictions, à leurs vains oracles.
FATIGANT , ou FATIGUANT, ante, adj. Importun, ennuyeux, qui nous est à charge. Molestus. Les sots Panégyristes sont bien fatigans. C'est une chose bien fatigante que les longues visites. Les femmes pleurent leurs maris par ostentation : c'est une triste & fatigante vanité. S. Évr. La vie fatigante des Courtisans, & les rebuts qu'ils souffrent, ne les dégoûtent point de la Cour. M. Esp. Une vertu fatigante. Mol.
FATIGUE , s. f. Peine, travail de corps qui lasse & qui accable. Molestia, labor, lassitudo, defatigatio. On ne doit point aller à la guerre, qu'on n'ait le corps fait à la fatigue. Les chevaux de manége ne sont pas propres pour la fatigue. Une longue contention d'esprit est d'une grande fatigue. J'ai été exposé à la fatigue d'essuyer une mauvaise harangue. Cail. La vie des chefs de parti est une fatigue honorable. M. Esp. Que celui donc qui voudra voir s'il est pauvre d'esprit, regarde s'il aime les suites & les effets ordinaires de la pauvreté, qui sont la faim, la soif, le froid, la fatigue & le dénuement de toutes choses. M. L'Ab. Regn. C'est une fatigue que d'avoir à se venger, & à soutenir le rôle d'un ennemi déclaré. Bell. Pomey dit aussi fatigation ; ce mot n'est plus en usage, & je ne sais s'il y a jamais été.
Fatigue , se dit aussi en parlant des hardes & habits qui résistent au mauvais tems, ou qu'on ne se soucie pas de salir & de gâter. C'est un gros habit de fatigue qui ne sert que pour la pluie, ou quand on ravaude dans le ménage.
FATIGUER , v. act. Harcéler, lasser. Fatigare, lassare. Ce Partisan fatigue les ennemis par ses courses continuelles. Le meilleur cheval se fatigue. Il est aussi quelquefois neutre, & signifie, travailler, supporter la fatigue, laborem tolerare. Les filles & les femmes fatiguoient comme les simples ouvriers. Bouh. Cet homme ne durera pas au travail, il fatigue trop.
Ce mot vient du Latin fatigare. On a appellé aussi fatigiae, les travaux, peines & fatigues. Du Cange.
Fatiguer , se dit aussi figurément des choses spirituelles. L'esprit se fatigue aussi bien que le corps. Tous ces discours inutiles ont bien fatigué les Auditeurs. Les grandes assemblées
Fatigué, ée , part. pass. & adj. Fatigatus, lassus.
FATISTE , s. m. Vieux mot qui signifioit autrefois Poëte, & sur-tout celui qui faisoit des vers pour disputer le prix des Jeux Floraux & autres. Il y en a qui disent que ce mot signifie Farceur, Bateleur, ce qui revient au premier sens, parce qu'autrefois nos Poëtes alloient dans les compagnies, & se trouvoient aux réjouissances & aux fêtes, où ils récitoient leurs vers en faisant des grimaces & des gestes plaisans & extraordinaires.
Ce mot se trouve souvent dans Pasquier & autres Auteurs. Il étoit fait à l'imitation du des Grecs, qui signifie, faiseur. Nicod écrit factiste, & l'explique en Latin par comicus poëta. Voyez Ménage sur le mot Fatiste. Pasquier se sert de ce mot dans ses Recherches, L. V. C. 5. M. Le Gendre dans ses Moeurs & Cout. des François, p. 263. prétend que ce mot ne signifie pas en général un Poëte, mais une espéce particulière des Poëtes. D'autres Poëtes nommés Fatistes, faisoient, dit-il, de petites piéces qui étoient chantées par les choeurs. Ces petits ouvrages, ajoute-t-il, étoient d'autant plus estimes que le Poëte y mêloit souvent des traits piquans contre le vice, & des éloges de la vertu.
FATRAS , subst. masc. Ce mot s'est dit originairement d'une sorte de vers anciens, où un vers étoit souvent répété, comme aux Chants Royaux, selon Borel. En voici un éxemple :
Borel ajoute au même endroit qu'on disoit fatriser, pour faire ces sortes de vers, rime fatrisée, est ce que Richelet & d'autres ont appellé rime fraternisée, apparemment parce qu'ils ont cru que ce mot venoit du Latin frater, & non pas de fatras, il faut même dire fétrisée, & non pas fatrisée, ni fraternisée. Les piéces de rimes fatrisées étoient de vrais fatras (satyrae, saturum carmen.) Pierre Le Févre, Curé de Mérai, dans son Art de pleine Rhétorique, parle de ces sortes de pieces de vers qu'on appelloit fatras.
Ménage fait venir fatras de Farcio, farsi, fartum, farta, fartacium, fartas, fatras.
Fatras , maintenant signifie seulement, Bagatelles, choses vaines, inutiles & superflues, qui ne sont d'aucune valeur. Nugae ; varietas indigesta, gerrae. Il n'a rempli son cabinet que d'un fatras de tableaux & d'antiquités. Tout ce Livre est plein de fatras, de citations, de rapsodies qui ne sont d'aucune considération.
FATRASSER , v. n. Ce mot se trouve dans Pomey pour S'occuper à des bagatelles. Nugis distineri. Cet homme ne fait que fatrasser.
FATRASSEUR , s. m. Ce mot se trouve dans Pomey, & se dit en effet familièrement d'un diseur de bagatelles, d'un homme qui s'occupe à des bagatelles, à des riens. Gerro, Ardelio. C'est un fatrasseur, je ne veux point avoir affaire à lui.
FATRISER . Vieux mot. Faire des piéces de vers appellées FATRAS. Voyez ce mot.
FATROULER . Vieux mot, qui est hors d'usage, il signifie manier des bagatelles, s'occuper de bagatelles.
FATUA , s. f. Nom d'une fausse Divinité des anciens Romains. Fatua. C'étoit la même que la Bonne-Déesse, ou Faune, & la Terre, & l'ancienne Vesta, Opis, Proserpine. Voyez ces mots, on l'appelloit Fatua à fatu, parce qu'elle parloit & rendoit des oracles : Fari, parler. Vossius, de Idol. L. I. C. XII. p. 50. Struvius, syntagm. Antiq. Roman. C. I. p. 122. Arnobe, L. I. & L. V. Macrobe, Saturn. L. I. C. 12. S. Augustin, De Civitate Dei, L. VI. C. 24. rapportent ces noms divers.
FATUAIRE , s. m. Terme d'Histoire . Fatuarius. Les Fatuaires étoient chez les Anciens ceux qui paroissant inspirés annonçoient les choses futures.
Ce nom de Fatuaire vient de Fatua, femme du Dieu Faune, laquelle prédisoit aux femmes l'avenir, comme Faune le predisoit aux hommes.
FATUEL , s. m. Nom d'un faux Dieu de l'Antiquité. Fatuellus. C'est Faune que les Romains nommèrent ainsi, & Fauna sa femme Fatua, parce qu'ils prédisoient l'avenir ; de Fari, qui est la même chose que vaticinari, prophétiser, prédire. Servius sur le 47 vers du L. VII. de l'Enéide.
☞ FATUISME , s. m. Esprit & caractère de fat. Voilà, je crois, un établissement nouveau qui ne sera point à la charge du public, mais bien à l'extirpation du Fatuisme... Abbé de Chaulieu.
FATUITÉ , s. f. Sottise, impertinence. Fatuitas, ineptia, stoliditas. On ne peut trop blâmer la fatuité de ceux qui parlent toujours, & qui ne savent rien. L'entêtement aveugle & ridicule que nous avons pour nous-mêmes, est une espéce de fatuité. Bell. Un voluptueux étant à la chasse demandoit à ses gens, ai-je du plaisir ? Ce sont des fatuités des Grands, qu'il est bon de remarquer. Nic. Le Père Bouhours a douté si fatuité est François. L'usage l'a confirmé. Nous n'avons point d'autre terme qui exprime si bien ce que l'on entend par-là. La fatuité de certaines femmes, est pire que la grossièreté, ou la rusticité des villageoises, elle a l'affectation de plus. La Br. Il faut avoir bien du mérite pour ne tomber pas dans des fatuités bizarres, quand on est tout d'un coup élevé à une grande fortune. Bell.
FAU , ou FOU, s. m. Arbre de haute futaie. Fagus, esculus. C'est la même chose que fouteau, ou hêtre. Voyez ÉTRE. M. Ménage regarde fau comme un mot ancien & hors d'usage ; car au mot fouteau il dit que nos Anciens disoient fau & fou. On a dit aussi fain. Voyez M. Ménage au mot faine. Nicod dit fayart.
FAVAGNONA , ou FAVAGNANA, s. f. Nom propre d'une île. Favaniana, anciennement Aegusa. Elle est dans la mer de Sardaigne, sur la côte occidentale de Sicile, vis-à-vis de Capo Coco.
FAVARA , s. f. Nom propre d'une source, d'où sort une petite rivière de même nom. Favara, anciennement, Fons Dianae. Elle coule dans la vallée de Noto en Sicile, & se décharge dans la mer d'Afrique, entre l'embouchure du Maulo, & celle du Frascolar. Maty.
FAUBERT , s. m. Terme de Marine . C'est une espéce de balai dont on nettoie le vaisseau. Scopulae nauticae. Il est fait de vieux cordages défilés, qu'on appelle autrement escouppes ou vadrouilles. De là on dit fauberter, c'est-à-dire, balayer, nettoyer avec un faubert.
FAUBLOYER , v. Ce mot, qui étoit autrefois en usage, signifie, Dire, réciter, parler.
Il vient de fabulari, qui signifie la même chose en Latin.
FAUCHAGE , s. m. Action de faucher. Foeni messis, foenisecium, foenisectura. Un tems pluvieux n'est pas propre pour le fauchage des prés. Il a tant payé pour le fauchage de ses avoines.
☞ FAUCHAISON , s. f. Terme d'Eaux & Forêts , qui signifie le tems où l'on fauche les prés.
FAUCHE , s. f. Se dit aussi de l'action de faucher, ou de ce qu'un homme peut faucher en un jour. La plûpart des prés de France se mesurent par tant d'hommes de fauche.
Ce mot est dérivé du Latin Falx.
☞ FAUCHÉE , s. f. Une fauchée de pré ; c'est la quantité de quatre-vingt cordes, & le travail d'un jour pour un faucheur.
FAUCHER , v. act. Couper l'herbe des prés, ou les avoines avec la faux, Demetere, secare, falce defecare. Il y a des prés qu'on fauche deux ou trois fois l'année, comme ceux de Luiserne.
On dit figurément, que la mort, que le tems, fauchent toutes choses.
Faucher , en terme de Manége , se dit d'un cheval qui traîne en demi-rond une de ses jambes de devant, & qui boite en marchant pour avoir été entr'ouvert, ou avoir fait quelque effort.
Fauché, ée . part. Messus, sectus.
On dit quelquefois ironiquement, que les prés sont fauchés, que les avoines sont fauchées ; pour dire, qu'ils sont perdus, ruinés, qu'il n'y en aura point cette année.
FAUCHET , s. m. Espéce de râteau avec des dents de bois, qui sert aux faneurs à amasser l'herbe fauchée & fanée pour la mettre en meulons, Rastellum. Les batteurs en grange ont aussi besoin d'un Fauchet pour séparer la paille battue d'avec le blé. Le célébre Fauchet, qui a recueilli nos antiquités Gauloises, avoit pris pour dévise, par rapport à son nom, un de ces fauchets, avec ces mots, Dispersa & neglecta coëgi. P. Ménest.
FAUCHEUR , s. m. Celui qui fauche les prés & les avoines. Falcarius, messor, desecator.
FAUCHEUX , est une espéce d'araignée à longues pattes.
FAUCHON , s. m. Espéce d'épée courbe, dont on se servoit autrefois. Falcula. On l'appelloit fauchon, parce qu'elle étoit faite en faucille, ou parce qu'elle fauchoit la vie des hommes. Le Président Fauchet rapporte ces vers de l'auteur du pélerinage de l'ame,
FAUCIA , s. f. Nom de l'une des Tribus Romaines. Tribus Faucia. La Tribu Faucia est célébre par de grands malheurs. Voyez Alexand. ab Alexand. Dier. Gen. L. I. c. 7.
FAUCILLE , s. f. Instrument qu'on manie d'une main, & avec lequel on scie les blés. Falcula secula. Il est fait en demi-cercle, & emmanché d'un petit manche de bois. Il a de petites dents plus délicates que celles des scies. En Provence la faucille n'a point de dents. Elle coupe comme un couteau bien affilé. C'étoit la saison où les épis tomboient sous les faucilles. Les Moissonneurs ont déja la faucille à la main. Il est tems de mettre la faucille dans la moisson.
Ce mot vient de facula, ou de falcilla, diminutif de falx. Nicod.
En Anatomie, on appelle Faucille, cette portion de la dure-mère qui fait la séparation des parties de devant du cerveau, à cause qu'elle a la figure d'une faucille.
On dit figurément, Mettre la faucille dans la moisson d'autrui ; pour dire, Entreprendre sur le métier, sur les fonctions d'autrui. Mittere falcem in messem alienam.
On dit proverbialement & ironiquement, quand quelqu'un fait une action mauvaise, qu'il ira droit en Paradis comme une faucille ; ou d'une chose tortue, qu'elle est droite comme une faucille.
FAUCILLON , s. m. Instrument fait en forme de faucille. Falcilla. On appelle du bois à faucillon, un menu bois taillis aisé à couper avec cet instrument.
FAUCON , s. m. Falco. Oiseau tant de leurre que de poing, qui a le plus beau vol, & qui est le plus noble, & le plus estimé entre les oiseaux de proie. Il surpasse tous les autres en bonté, en grandeur de courage, & en ce qu'il est le plus familier & le plus domestique de tous ; c'est pourquoi il donne le nom à la Fauconnerie. Il a les pieds jaunes, la tête noire, & est semé sur le dos de plusieurs taches. Le bon faucon a la tête ronde, le bec court & gros, le coup long, les épaules larges, les pennes des ailes subtiles & déliées, les cuisses longues, les jambes courtes, les pieds, ou mains, longs, larges & grands. Le faucon vole pour les champs, pour rivière, pour milan, pour corneille, pour héron, pour pie. Faucon ne se dit que de la fémelle ; car pour le mâle on l'appelle Tiercelet de faucon, Tertiarius falconis, tertiarius falco, comme moindre, & plus foible que la fémelle. Pomey. Il y a des faucons rivièreux, d'autres champêtres, propres à voler sur les rivières, ou les campagnes : en Latin falco, triorches, buteo, & en général accipiter, qui est le nom de la meilleure espéce, qui a donné le nom aux autres. Le mot de faucon, se peut aussi attribuer particulièrement à chaque espéce, & l'on dit faucon gentil, faucon pélerin, faucon de Tartarie, faucon de Barbarie, faucon Gerfault, faucon sacre, faucon lanier, faucon tunisien, & ainsi des autres.
Il n'appartient qu'aux Rois, & aux Princes de tenir des faucons pour leurs divertissemens, soit au vol pour champs, soit pour rivières. Cet oiseau, qui est de la plus grande entreprise, qui se soutient le mieux, & qui fond avec le plus d'impétuosité sur tout ce qu'il apperçoit, est aussi pour cela le plus noble de tous les oiseaux qui font à l'usage de la fauconnerie.
Jean de Janua & plusieurs autres, disent que ce nom vient de ce que cet oiseau a les ongles recourbés qui ressemblent à une faux. Giraldus le dérive à falcando, parce qu'il vole en tournant comme une faux. L'Empereur Frideric Barberousse a bien écrit des faucons en son Art de la Chasse ; Albert le Grand, Jacques Auguste de Thou dans sa Fauconnerie, &c.
Bellon divise les Faucons en trois espéces ; il appelle les une passagers, d'autres champêtres, & les derniers faucons de marais. Nous en avons en France que nous appellons faucons de repaire, ainsi appellés à cause qu'ils se plaisent d'habiter un lieu particulier, pour la facilité qu'ils y rencontrent à prendre leur proie, & ce qui est commode à leur nourriture. Nous mettons parmi les passagers, qui sont du premier genre, les faucons hautains, que nous appellons héroniers & gruyers, parce qu'ils sont propres au vol du Héron & de la Grue.
Albert le Grand les divise pareillement en trois genres ; savoir, les nobles, desquels il établit dix espéces, ceux qui sont sans coeur & couards, & les derniers sont entre les deux espéces, parce qu'ils sont engendrés des nobles & des couards, & participent au naturel des uns & des autres.
Il met dans la première de ces trois classes le faucon sacre, le Gerfault, le faucon de montagne, le pélerin ou passager, le bossu, le blanc, le rouge, le faucon aux pieds bleus, le faucon d'arbre & le faucon de roche.
Entre les couards, il met les oiseaux nocturnes, les pies grièches & les quercerelles, mettant ainsi & confondant les faucons avec des espéces d'éperviers.
Pour les troisiémes, qui sont engendrés d'un oiseau noble & d'un couard, il n'en nomme aucune espéce distincte, à cause qu'ils changent tous les jours, suivant les espéces différentes desquelles ils sont engendrés ; ce qui fait qu'il est impossible d'en établir quelque chose de certain.
Tous ces faucons differens, ainsi que les autres oiseaux de proie, ont une triple difference prise de leur âge. Les uns s'appellent faucons sors : les autres faucons niais, & les autres faucons mués.
L'on peut apporter encore une autre différence entre les faucons, car quelques-uns peuvent être appellés Grands, ainsi que les Gerfaults, les Pélerins, & ceux de pareille espéce : les autres médiocres, les autres petits, les autres longs, les autres de grand corsage, les autres ronds. Il se rencontre enfin une grande diversité & différence de couleurs
Le faucon qui est pris petit avant la mue est le meilleur. La bonne forme du faucon est d'avoir la tête ronde & pleine sur le haut, le bec gros & court, le col fort long & la poitrine bien large, grosse, charnue & nerveuse, dure & forte d'ossemens, en sorte que se confiant à sa poitrine, il en frape sa proie. Il doit avoir la hanche pleine, les ailes longues & qui croisent sur la queue, qui doit être courte & fort mobile, la cuisse grosse, la jambe courte, la plante large, molle & verte, la plume légère. Un tel faucon prendra les grues & les grands oiseaux.
Il y a dix espéces de faucons, qui sont l'Oublier, l'Esmérillon, le Lanier, le Tunisien, le Gentil, le Pelerin, le faucon de passage, le faucon de montagne, le Sacre, le Gerfault, proprement Butel, selon M. de Sainte-Marthe.
Le faucon qui a la plume blanche est hardi & bon ; & quand il est sor, il ne le faut pas faire voler qu'il n'ait mue ; car il est bon après la mue.
La couleur qui convient le plus aux faucons est d'avoir des taches noires auprès du bec, ou, comme dit Albert le Grand, des gouttes noires dans la face, & des marques blanches autour des yeux, & de part & d'autre du bec, & la peau qui couvre les yeux noire, & d'un cendré tirant sur le noir ; sur le crâne, le dos & la partie exterieure des ailes & de la queue, & aux autres parties du corps il est diversifié, & a comme de petites verges ou lignes interrompues ; mais sa couleur dominante est toujours le noir.
Les faucons noirs sont tenus pour les plus vaillans oiseaux qui soient, & les plus blanchâtres sont les plus paisibles, & qui moins vont à l'arbre : quant à la beaute des oiseaux, les Éperviers, Autours, Tiercelets, & Faucons, doivent être blancs tannés, tirant à la rousseur des volailles, & doivent être grands & longs, & de gros plumage bien marqué & bien formé, la queue grosse & courte, gros bec, larges narilles, petite tête & plate, les yeux enfoncés, le cou long, subtil, gros estomac, larges épaules, & les reins larges, courtes jambes, & longue serre bien fendue, les ongles déliés & aigus ; & si vous trouvez oiseau brun qui soit de cette forme achetez-le autant que le blanc, bien que de tout passage il s'en trouve de bons, pourvu qu'on les sache bien gouverner, & leur donner bon past.
La première année le faucon est d'un roux qui n'est pas fort rouge, & qui tire plustôt sur le pâle, il blanchit insensiblement à mesure qu'il avance en âge, & plus il a de mues. La couleur des yeux est fort jaunâtre, & approchant du safran ; en telle sorte qu'ils en paroissent rouges, la paupière en est noirâtre ; les pieds sont d'un jaune pâle & blanchâtre. Il est à remarquer, que moins le faucon a les pieds blanchâtres & moins il est hardi. S'il tire pareillement sur la couleur bleue, il est aussi moins courageux, bien que quelques-uns soient d'une autre opinion.
Tous les faucons généralement doivent avoir la tête grosse & le cou court, le bec semblablement gros & court, la poitrine large, & l'os de la poitrine aigu, parce que c'est le naturel du faucon, de fraper & heurter de la poitrine. La nature lui a donné & l'a muni d'un os large & fort, de figure triangulaire, dont le haut & l'angle droit est dans la partie supérieure du corps, qui est très dure & très-ferme. Il a encore ceci de particulier, que ses ailes sont fort longues, & sa queue très-courte, ses jambes courtes & renforcées à proportion de son corps, ce qui n'est pas ainsi aux autres oiseaux de proie ; la main bien ouverte, forte, & bien nerveuse aux articles ; les ongles fermes, & un peu plus courbés à la partie intérieure de la main, qu'il regarde souvent.
Les faucons sont meilleurs, selon les pays & régions desquelles ils viennent, ainsi que nous avons ci-devant dit des éperviers. Les marques du bon, sont quand il est de moyenne taille, large dessous & dessus, bien relevé de mahuttes & delié ; court enjointé, la main grande, seche & déliée ; la tête petite & ronde, de gros yeux de Connil, le bec gros & court, les naseaux grands, le freslon gros, la couronne grosse & large, le corps court, l'épinette grande, le vol long, bien affilé, qu'il ne croisse guère ; son pennage d'une piéce sur le derrière, les mailles de gros coeur par-devant, le champ de son pennage tirant sur le brun, qu'il soit bien couvert de manteaux, & les auvans larges. Auguste de Thou dans sa Fauconnerie, in Hieracosophii Libro, décrit ainsi la bonne espece de faucons.
On apporte les faucons de Barbarie, de Tartarie, d'Allemagne, de Savoye, & autres pays éloignés ; il s'en rencontre dans les montagnes de Dauphine.
Le faucon a son Tiercelet qui est le mâle, aussi bien que les autres oiseaux de proie ; à l'exception de l'Esmerillon, il doit être choisi le plus grand, & approchant le plus que l'on pourra du pennage de la figure du faucon. Les Latins les appellent Pumiliones, c'est-à-dire, petits oiseaux ; ils n'ont rien de different que la grandeur, & quelque chose dans le pennage.
Le Tiercelet, ou mâle du faucon, a les pennes bien madrées, la tête noire, les yeux noirs, est cendre par le dos & dessus la queue, laquelle est toutefois madrée Il est de leurre ainsi que le faucon ; ses jambes & ses mains sont jaunes, & il a communément la poitrine pâle ; il porte deux taches noires à côte des yeux.
Pour rendre le Faucon, & généralement tous les oiseaux de proie domestiques, il est nécessaire de les tenir fréquemment sur le poing, leur avoir la main douce, & ne les pas contredire.
Il y a quelques faucons, suivant l'opinion de Martino, qui naturellement veulent voler haut & gras, & les autres plus maigre, ce qui fait qu'il les faut bien connoître, parce que tous les faucons sont propres à prendre toutes sortes d'oiseaux ; car les Faucons noirs sont d'une nature, les lavés d'une autre. Il assure que les plus merveilleux & les plus hautains sont blancs. Ils veulent être tenus plus haut & plus gras au voler que les autres, & vous trouverez le faucon blanc, past pour past, plus gras & plus haut que nul autre oiseau, de quelque complexion qu'il soit ; la raison est, que le faucon blanc est plus doux & plus paisible, plus agreable en toutes ses actions envers sont Maître qu'aucun des autres, ce qui fait qu'il s'entretient en meilleur etat & plus haut naturellement.
On dit faucon qui va au change, ne va pas au gibier. Qui praedam dimittit, non sequitur. On dit jetter le faucon & lâcher l'Autour ; main de faucon & pied d'Autour ; Lier le faucon & empiéter l'Autour Il ne faut pas donner gorge de grosse chair aux faucons ; car ils ne l'enduisent pas bien.
Le Saavedra, pour marquer que, selon le mot de Tacite, il nuit presque autant d'avoir beaucoup de réputation que d'en avoir une mauvaise, a fait la devise d'un faucon qui tâche de se détâcher les sonnettes des pieds, avec ce mot, Fama nocet.
Le faucon étoit chez les Anciens un oiseau de très-bon augure.
Faucon dit Alphanet. Voyez ci-après Faucon tunisien.
Faucon antanaire, ou antenaire, qui est pris au printems avant la mue.
Faucon d'arbre , falco arborarius. Il est ainsi nommé parce qu'il fréquente & fait sa demeure dans les arbres, & y construit son aire. Il est d'une taille & d'une vigueur moyenne, entre le Hagar & l'Esmérillon. C'est ce qu'Albert le Grand en dit.
Faucon de Barbarie . Voyez ci-après Faucon tartarot.
Faucon bâtard , Falco nothus, falco hybris, ou promiscuo coitu genitus. Les faucons bâtards sont ceux qui sont issus de parens de différentes espéces, quelques-uns les appellent mixtes ; les Latins les nomment hybrides ; les Italiens & quelques-uns de leurs Auteurs, comme Carcan, les nomment faucons de travers, parce qu'ils sont engendrés d'un pélerin & d'un montain, encore que, comme dit Albert, les animaux changent de moeurs & de pennage, suivant les pays ausquels ils naissent, toutefois la principale cause de toutes ces espéces differentes est le melange des accouplemens, comme il se reconnoît facilement dans les autres animaux, & ce mélange se fait quand des faucons de différentes especes s'accouplent au temps qu'ils sont en amour, & qu'ils ne rencontrent pas le sexe qui est de leur espéce pour s'y joindre ; & il n'est pas seulement probable que cela se fasse du mélange des faucons entre ceux de leur genre, mais encore par l'accouplement des faucons avec les autours, les milans, & les aigles, & pour cette cause nous conjecturons que l'on voit tant d'espéces differentes d'oiseaux de rapine, & des faucons de tant de sortes dans les pays & les regions diverses, principalement des faucons
Faucon Blanc , Falco albus. Aldrovand dit en avoir eu un, qui avoit tout le pennage blanc comme du lait avec des taches rousses, lesquelles néanmoins n'étant point regardées de près paroissoient blanches ; ses manteaux étoient semblables aux ailes des plus beaux éperviers, mais ils étoient très-blancs & sans taches ; il avoit douze pennes à la queue, semblablement blanches & semées de taches jaunes, lesquelles étoient cachées d'une très-grande qui étoit blanche, qui leur servoit comme de couverture, & qui les enfermoit, comme si elles eussent été dans une gaîne ; il avoit le bec plûtôt blanchâtre que bleuâtre, ses ongles & ses mains étoient jaunes & noirs, & ce jaune paroissoit plus foncé & plus couvert qu'à un épervier qui n'a point mué, que nous appellons communément Sor, encore que ce ne fût pas la pensée d'Aldrovand qu'il fût sor, il étoit de taille esclame, grand & superbe, & ne mangeoit que chaperonné, comme c'est la coutume ; il tuoit des poules avec grande avidité : si on le considéroit d'un peu loin son pennage paroissoit plus blanc qu'un cigne, d'où vient que quelques-uns ont cru (& non trop mal à propos) que ce pouvoit être un épervier de Tartarie, d'autant que l'on assure qu'en ce pays-là les oiseaux y sont blancs, forts, & de grande taille ; il étoit plus grand que le pélerin, & le surpassoit en force, en hardiesse, & en grandeur de courage. Ces espéces de faucons viennent des parties septentrionales, comme de la Norvége, de la Suéde, de l'Estonie, & des bois & forêts les plus reculées & des montagnes les plus inaccessibles ; il n'avoit pas le vol si roide, mais il étoit de longue haleine. Ces espéces de faucons ne sont pas dans leur bonte qu'ils n'ayent passé un an ou deux. Bajazet aimoit la volerie, la fauconnerie, & la grosse chasse, & sur-tout les faucons blancs, qu'on nomme Gerfaux. Paradin.
Faucon Bossu . Voyez ci-après Faucon Hagard.
Faucon Branchier , ou Brancher, ou Branche. Voyez ci-après Faucon Ramage.
Faucon Familleux , Famelicus. C'est un faucon famelic, ou sujet à la faim.
Faucon gentil . Elegans. Il est de passage, vient des pays circonvoisins, est le plus aisé à dresser, & est pris en Août, ou en Septembre.
Quelques-uns disent en Latin Falco Gentilis. Le Faucon Gentil a de la valeur & de la noblesse ; il a tant de rapport avec le pélerin, que les meilleurs Fauconniers s'y trompent le plus souvent, & n'en peuvent faire la distinction. Carcan Vicentin qui a passé pour très-expert en l'art de Fauconnerie, dit que les Faucons d'Allemagne, pour la plûpart, sont de grande taille, & sont presque tous esclames & très-semblables aux pélerins, quant à la figure, aussi bien que par la tête, le bec & les mains ; les cuisses sont revêtues en-dedans de pennes blanches ; ils ont le vol long, la queue longue, la plus grande partie de leurs pennes sont d'une couleur obscure ; & excepté la tête & les mahuttes, qu'ils ont plus obscures que les faucons pélerins, ils leur ressemblent presque entièrement ; ils ont une petite couronne blanchâtre entre la tête & le cou, les gouttes & les taches qu'ils ont à la poitrine sont brunes, & grandes à plusieurs, quelques-uns les ont de couleur de rouille. Ceux qui ont mué ont la tête, le cou & les mahuttes obscures, le dos bleuâtre avec des marques brunes qui traversent leur pennage ; leur gosier est blanchâtre, marqué de grosses lignes, la poitrine semblable au pélerin, hormis qu'il est plus obscur ; mais leurs mains sont comme celles du pelerin. Les mâles, ou Tiercelets de ces faucons-ci, ne peuvent en aucune façon être discernés des pélerins, tant ils ont de rapport & de ressemblance entr'eux. Voilà ce que Carcan en dit.
Il y en a qui sont diversifiés de taches rouges, d'autres qui ont des gouttes, ou des marques pâles. Il y en a qui ont le champ du pennage simplement roux, ou d'un roux tirant sur le noir. Il y en a qui sont tout-à-fait fauves, ou d'un fauve rougeâtre, & sont tachetés sur le dos, les ailes & la queue, quelques-uns ne le sont point ; de ceux qui sont tachetés quelques-uns ont leurs taches rougeâtres, les autres pâles, les uns les ont rondes, les autres longues ; les uns en ont peu, les autres beaucoup ; les uns petites, les autres grandes. Quelques-uns de ceux qui sont bruns ont les plumes du dos, des manteaux & de la queue marquetées de taches blanchâtres, ou rougeâtres, & quelques-uns les ont grandes, les autres petites, mais assez remarquables, principalement à leurs extrêmités.
Le faucon gentil est bon à héronner, & aime naturellement à voler le héron, & d'autres oiseaux plus grands que les hérons ; ils ont les jambes & la main rouge, le bec comme celui du Papegay ; le ventre de plumage blanc, un peu couvert de rouge, & le dos comme une Cigogne ; il est bon particulièrement à vol pour rivière. Le faucon gentil niais se peut mettre à la grue, car si il n'étoit niais, il n'auroit pas tant de hardiesse, à cause qu'il n'a jamais rien connu, quand vous l'enoiselez sur une grue, il pense que ce soit un autre gibier, c'est ce qui le rend plus vaillant & meilleur Gruyer.
Il y a de certains faucons gentils appelles montagners, qui sont de grand courage, mais ils sont d'une nature très-mauvaise ; ils sont appellés autrement faucons gentils d'étrange pays, & Martino rapporte que cette espéce de faucons est très-difficile à garder, & qu'à peine ils se gardent sains comme les autres, mais ils veulent être tenus maigres & haut, & doivent être tenus sur le poing & voler souvent, car ils en vaudroient mieux ; & s'il arrive qu'ils soient attaques des maladies qui viennent aux autres, ne leur faites aucun reméde, mais prenez quelque pigeon, & leur en faites boire le sang, & après cela prenez un pot neuf plein d'eau, & la faites bouillir au feu sans fumée, puis la mettez dans quelque vaisseau ou bassin bien net devant l'oiseau, & la laissez refroidir jusqu'à ce qu'elle soit tiede ; si l'oiseau en boit, vous le pouvez curer, & donner les médecines des autres oiseaux ; toutefois quand l'oiseau malade boit, quelquefois c'est signe de mort ; savoir, si l'oiseau est fort malade, & que la bouche lui devienne blanche & pâle, & si le faucon se peut tenir sain, vous verrez qu'il sera des meilleurs ; & pour le bien tenir, oignez le gant de Maschaco, & ne le laissez jamais dehors de nuit, & quand vous le voudrez faire voler qu'il soit peu de volaille avec cure de plume ; & s'il est en état de voler, laissez-le aller avec les autres oiseaux sur aile çà & là à sa volonté, & s'il ne fait bien son devoir & ne prend rien, ne vous en étonnez pas d'abord, car à la fin il sera très-bon, si vous le continuez bien en son vol.
Le faucon gentil est ainsi appellé à cause qu'il est plus petit que le pélerin, & qu'il ne laisse pas d'avoir le coeur noble.
Faucon Hagard , c'est-à-dire, fier & bisarre. Ferus. Celui qui n'est plus sor quand on le prend, qui a mué ou changé de plumes. On l'appelle aussi faucon de rapaire. On l'appelle encore faucon bossu. Falco gibbosus. Ce genre de faucon est de petite taille, & n'a guère plus de chair qu'un épervier. Il a des gouttes à la face, ainsi que le pélerin, & les autres espéces de faucon ; il a la tête grosse à proportion du reste du corps, il a le bec fort court & rond, il a le vol long & bien affilé, les plumes du vol sortent beaucoup en dehors, sa queue est courte, ses cuisses sont fortes, & ses jambes longues, eu égard aux autres membres, & sont en quelque façon pleines d'écailles, comme celles des serpens & des lésards, par les côtes de leur ventre ; il a les mains noueuses, principalement aux articles des doigts & par le dessous ; il a les yeux ardens & flamboyans, le champ de son pennage est de la couleur de celui des faucons pélerins ; il a le dessus du crâne & le derrière de la tête uni & plane, sans aucune élévation, il est tout d'une piéce avec le cou : c'est ainsi qu'Albert en parle.
Faucon Marin . Haliaetus marinus. Il ressemble fort au Lanier, & on ne les distingue que parce que le Lanier ne mange point de poisson, qui fait la nourriture du faucon marin.
Faucon Montain , ou Montagnard, ou Montanier, ou Montagner, Falco Montanus. Quoique je trouve montain & montagner dans des Fauconniers, je crois que montagnard & montanier valent mieux. Celui-ci a la tête grosse, le sommet de la tête rond & long, un peu courbé & élevé insensiblement en haut, ce que Carcan lui attribue semblablement. Il a le bec gros, court, noir & robuste, environ de la grosseur
Le faucon montagner est d'une couleur brune, & s'il est sain, il est excellent ; il est grand & hardi, ne s'attachant qu'aux grands oiseaux ; mais il est difficile à gouverner & à garder, il les faut faire porter & veiller, & il doit être entretenu entre gras & maigre.
Faucon mué , Ce sont ceux qui ont déja changé de pennage quand on les prend. La plûpart des passagers sont ainsi, & non les niais ; c'est pourquoi ils sont beaucoup plus vîtes, mais d'ailleurs plus hagars. On l'appelle Faucon mué en main d'homme, simplement faucon mué : quand il est mue des champs, & puis pris au passage, il se dit ardoisé, madré, ou fleuri, hors de connoissance, & vieux faucon.
Faucon Néblie . Voyez ci-après Faucon du Pérou.
Faucon Niais , Nidularius, nidarius, qui n'a jamais été à soi, qui est pris au nid, ou dans le roc, quand il est fort petit. On l'appelle aussi Faucon Royal, parce qu'on l'éléve facilement. Ils sont appellés Niais, parce qu'ils sont pris dans le nid, & sont apprivoisés & rendus domestiques d'abord. Les faucons niais doivent être mis à la mue à la fin de Mars, & muent plus facilement que les faucons hagars & passagers. Les faucons niais sont très-excellens & de grande entreprise ; ils sont fort bons au vol pour pie.
Faucon de nuit , ou Calcis, appellé par quelques-uns Cybindis. Aristote, qu'a suivi Bellon, rapporte dans ses remarques, que cet oiseau ne vole que de nuit, parce qu'il a la vue trop foible de jour. Il a guerre perpétuelle avec l'aigle, & on les trouve quelquefois attachés par leurs serres. Il fait son nid dans les lieux remplis de rochers où il y a des cavernes, & ne fait que deux oeufs. Il n'apparoît guère aux hommes, parce qu'il se retire dans les hautes montagnes, & dans les lieux déserts & inhabités, & ne paroît outre cela que de nuit. Il a le champ de son plumage noir, & est de la taille d'un faucon. Les Ioniens l'appellent Cymindis ou Cybindis ; il est aussi appellé Phinx. Homère en fait mention dans son Iliade, il porte un collier de plume dessous la gorge de même façon que le hibou.
Dans les hautes montagnes du Dauphiné il se rencontre un oiseau de nuit que les habitans du pays appellent Arpens, qui fait son nid dans des pays de montagnes escarpées, dans les ouvertures des rochers, qui pourroit bien être de cette espece.
Faucon Passager , Fugitivus, qui vient du pélerin & du montanier. Il est d'autant meilleur qu'il approche plus du montanier.
Faucon Pélerin , Falco Peregrinus. Le Faucon pélerin est naturellement vaillant, hardi, & de grande entreprise. Il est très-courtois à son maître ; il est appellé Pélerin à cause qu'il est pris de passage. Quelques-uns tiennent que personne n'a jamais vu l'aire de ce faucon. On en prend tous les ans en la saison qu'ils font leur passage, qui est au mois de Septembre, il vole pour rivière & pour champs, & est franc à tout, bien gracieux & bien doux. Le faucon pélerin se prend en Candie, à Rhodes, & dans les autres Îles de l'Archipel. Il est plus petit que tous les autres faucons, ayant les ailes & les cuisses longuettes, les jambes & la queue petite, la tête fort grosse. Les meilleurs ont le bec de couleur bleue. Ceux de Chypre, qui sont petits, & qui ont le pennage roux, sont plus hardis que les autres.
Le faucon pelerin émeutit sur le poing, & le gentil fait le contraire. Le pelerin se connoit à la mue, car il mue en Août, & le gentil commence dès Mars, ou plustôt. Le pélerin est plus plein sur les épaules que les autres faucons de petites plumes bordées de rousseur, ou de jaune, ou d'autre couleur, selon sa couverture, & a grands yeux & grands pieds fort fendus & bien onglés. Le pélerin a les yeux enfoncés & le bec de couleur verte plombée.
Albert le Grand le décrit ainsi en peu de mots. Il est ordinairement plus petit que celui de montagne, il à la queue courte, le vol long, la tête grosse, les cuisses longues, les jambes courtes, & les mains blanchâtres. L'on fait plus de cas de celui qui a les jambes noueuses.
Bellon & les autres Fauconniers François veulent qu'il soit large dessous & dessus, bien relevé de mahuttes, le vol long, tout d'une piéce sur le derrière, & couche sur les extrêmités de la queue, laquelle doit être garnie de grosses pennes assez longues, finissant insensiblement en pointe, ainsi que celle de l'Épervier, & composée de pennes très-larges, desquelles l'extrêmité ne soit pas entièrement blanche, & dont le tuyau soit au milieu d'une couleur rouge, qu'il aye les mains de la même couleur que les pieds du Butor, & teintes d'une couleur entre le jaune & le plombé, ou pour mieux dire, d'un verd passé, de telle sorte toutefois qu'il tire en quelque façon à la couleur bleue, & quoiqu'elles soient blanchâtres de pâleur, elles n'en sont pas à blâmer. Que les doigts des mains soient grêles, les ongles grands, noirs & bien aigus ; que le bec & les ongles soient de semblable couleur, les cuisses longues, les jambes grêles ; que l'ouverture du bec soit grande & le bec gros, les naseaux grands & ouverts, les sourcils un peu élevés & grands, les yeux pareillement grands & profonds ; que le sommet de la tête soit rond, & un peu élevé en voûte. Si-tôt qu'il sera en âge capable de voler, vous lui verrez de certaines petites plumes en forme de barbes vers la partie supérieure du bec ; qu'il ait le cou long, la poitrine large, & d'une rondeur longue vers les omoplattes, à l'endroit où elles se joignent avec le cou ; qu'il soit un peu panché en arrière, étant sur le poing qu'il soit alaigre, mordant, & toujours affamé ; que les sourcils & les machoires soient blanchâtres, mêlées d'un peu de rougeur ; qu'il ait les yeux noirâtres avec le cercle qui les environne bleu, la tête d'un gris cendré, ainsi qu'au faucon sacre, le dos de même d'une couleur un peu livide, à la manière des plumes du derrière de l'oie, & qu'il soit vétu de pennes rondes & larges. Le faucon pélerin, ou passager, a beaucoup plus de peine à la mue que les faucons, d'autant que quand ils jettent une penne, l'autre ne tombe point que la première ne soit revenue.
La différence du pélerin & du gentil consiste, en ce que le pélerin est plus grand & plus gros, plus long en jambes ; il a d'assez grandes mains & plus longs doigts, long cou, la tête longue, & subtile, le bec plus long ; il n'a pas les longues pennes des ailes, ni le vol si long que le gentil, mais il a la queue un peu plus grande, & son vol que n'a le gentil. Le pennage du pélerin grand & petit est tout bordé, & davantage que celui du gentil sor & mue, & se tient en sor plus qu'en mue ; le gentil a la cuisse platte, le pélerin l'a ronde ; regardez-lui tout le long du plat de la cuisse, & si vous trouvez tout le duvet entièrement blanc sans tache & sans diversité aucune, assurez qu'il est pélerin. Ces différences suffisent pour discerner le pélerin du gentil.
Le pélerin tient plus longtems sur son aile & remue plus à loisir les mahuttes que le gentil. Le gentil est plûtôt sur l'aile que le pélerin.
Le pélerin & le faucon de passage peuvent voler tous le mois de Mai & de Juin, parce qu'ils sont tardifs à leurs mues, & quand ils commencent à muer, ils se dépouillent promptement.
Faucon du Pérou . Il y a des faucons qu'on appelle du Pérou, Peruviani, & autrement neblies, qui volent plus haut que les autres, qui ont des serres fortes, & une couleur tirant sur le noir.
Faucon a pieds bleus , Falco cyanopos, Cyanopus. Sur ce que l'on rapporte de son naturel & de ses moeurs, il est facile de conjecturer qu'il est plûtôt du genre des laniers que de celui des faucons, d'autant qu'il est mol au vent, & dégénère en courage, & en façons de faire ordinaires aux faucons.
Albert dit que cette espéce de faucon a les mains bleues, & de pareille taille que le pélerin, que sa figure est de même, toutefois qu'il lui est different en ce qu'il a moins de noirceur au dos & au-dessus des manteaux, & qu'il a la poitrine plus blanchâtre & le vol plus court ; quant à sa queue, elle est de quelque peu plus longue ; les mains sont azurées, ainsi que j'ai dit.
Il y en a un autre fort différent de celui dont nous venons de parler, & duquel Albert fait mention. Stumphius rapporte qu'il s'en rencontre en plusieurs endroits de la Suisse ; ils prennent non seulement des perdrix, des colombes, des corneilles & des oies, mais aussi des faisans, ce qui donne à connoître qu'ils sont de bonne race & d'excellente origine ; ils ont leurs aires dans des roches élevées proche des eaux & des vallées profondes ; lorsqu'ils sont pris niais, ils se rendent très-familiers & domestiques, & s'assurent facilement.
Faucon Ramage , ou branchier, ou branchet. Falco ramalis. Ce sont ceux qui étant encore tout jeunes ont été pris voltigeans de branches en branches autour de leur nid. Ils sont plus vîtes que les niais.
Faucon de Roche , Falco lapidarius. Le Faucon de pierre, ou de roche, a été ainsi appelle à cause qu'il fait sa demeure ordinaire dans des rochers inaccessibles. Le faucon de roche est d'une taille moyenne entre l'épervier & le hagar.
Faucon Rouge , Falco ruber, rubeus. Ce faucon a été appellé rouge, à cause des taches dont le champ de son pennage est parsemé, & parce qu'il a le vol assez roide, & qu'il a beaucoup de force & de courage ; on peut le mettre au nombre des grands faucons. Albert rapporte qu'il n'est pas de grande taille, qu'il est plus petit que le pélerin. Il est, dit-il, appellé Faucon rouge par les Anciens ; ce n'est pas pour cela qu'il soit entièrement rouge, mais parce que les gouttes qui sont blanches aux autres sont à ceux de cette espèce, rouges & noires, & ne sont pas disposées de la même manière des autres sur le dos ni sur les manteaux ; car en ce tems ils paroissent d'un rouge obscur. Encore que ce faucon ne soit pas de grande taille, & qu'il soit plus petit que le pélerin, il ne laisse d'avoir le bec, les mains & les ongles bien forts ; il a le vol assez léger, mais il n'est pas de longue haleine, & ne persévère pas longtemps. Le faucon rouge fréquente les plaines & les marais, il est hardi, mais difficile à gouverner. Il le faut purger, & mettre en lieu obscur quelque tems avant que de le faire voler.
Aldrovand fait mention de deux autres faucons rouges qu'il dit être venus des Indes. Le premier duquel je vais parler étoit une femelle, ainsi qu'il se peut reconnoître par toutes ses parties. Elle avoit la tête grande, le sommet large & presque plat sans aucune éminence au derrière, ainsi qu'il se rencontre en quelques-uns ; la couleur de son pennage étoit d'un cendré tirant sur le brun, aussi bien que son cou, tout son dos & le dessus de ses manteaux : son bec étoit fort gros, proche de la tête, le dessus & le dessous du bec étoient entièrement fauves, sa pointe étoit médiocrement courbée & de couleur cendrée par le devant. Il n'étoit revêtu d'aucune membrane, la prunelle de l'oeil étoit très-noire, l'iris ou le tour étoit brun & mêlé de tanné ; la tunique qui couvre les yeux étoit jaune ; tout au tour aux deux coins du dedans & du dehors des yeux, il y avoit deux taches longues de la même couleur qu'étoit sa poitrine, laquelle avec le haut du dedans des manteaux, le ventre, le croupion, les cuisses & les jambes étoient d'une couleur fauve rougeâtre, tirant sur le cinabre, un peu pâle néanmoins ; le dessous de sa gorge étoit marqué d'une tache cendrée assez longue, qui paroissoit dans ce rouge, & qui finissoit en bas ; la poitrine étoit pareillement marquée de quelques taches de pareille couleur cendrée, comme aussi les côtés qui étoient couverts de la moitié des manteaux, qui étoient très-longs & bien affilés, & leurs extrêmités passoient le milieu de la queue, & se croisoient en forme d'X, à l'extrêmité du dos ; la queue étoit longue, chacune de ses pennes étoit diversifiée de taches noires & étroites en forme de demi-cercle, & alternativement de taches cendrées plus grandes ; ses jambes & ses mains étoient jaunes, assez grosses & fortes ; ses ongles étoient noirs & très-aigus.
L'autre qu'Aldrovand estimoit être un mâle, étoit plus petit environ de la troisième partie, que celui duquel nous venons de parler : le champ de son pennage étoit orné à peu près des mêmes couleurs aux mêmes parties, si ce n'est que celui-ci avoit un rouge plus éclatant & plus vif ; les endroits qui paroissoient en l'autre de cendré obscur, étoient en celui-ci entièrement noirs, ainsi qu'étoient les mahuttes, la tête, le dos & la queue ; il avoit néanmoins quelques marques particulières, qui le rendoient different de l'autre. Il avoit en premier lieu le bec entièrement bleu, excepté une petite membrane jaune qui environnoit les narilles. Il avoit le commencement du bec dentelé comme une scie, & le dessus du gosier étoit d'un rouge plus lavé & tirant un peu sur le cendré, mais n'avoit point de marques comme le premier. Le dedans des grandes pennes étoit blanchâtre, & diversifié de taches brunes, qui paroissoient en travers par intervalles égaux ; le reste du haut du vol ou les ailes étoient d'un fauve obscur. ou de couleur de brique ; la partie de la queue qui penchoit en devant étoit embellie de deux sortes de taches, qui étoient blanches & cendrées, qui tiroient un peu sur le bleu, & étoient placées alternativement ; celui-ci avoit les mains & les jambes d'un jaune plus lavé que l'autre.
Ces deux faucons avoient été apportés des Indes, & avoient été donnés à Ferdinand, Grand Duc de Toscane, qui les envoya peints au naturel à Ulysse Aldrovand, qui faisoit la recherche en ce tems-là de toutes sortes d'oiseaux.
Faucon Royal . Voyez ci-dessus Faucon Niais.
Faucon Saffir , Selon quelques Fauconniers, le faucon saffir se connoît à ce qu'il a les cousteaux plus longs que la queue, & a les signes semblables au pélerin, sinon qu'il est plus petit, & de la taille du gentil, & est meilleur que le pélerin.
Faucon Sahin . Voyez ci-après Faucon Tartarot.
Faucon Sor , ou neuf. C'est un faucon qui a encore son premier plumage ; les pennes du premier an, en Latin Annotinus, anniculus. On dit aussi sorus, à cause de leur couleur enfumée : ils sont appellés sors, qui sont d'une année, & domestiques avant que de muer : si ils sont pris quelque tems après avoir quitté leur nid, ils seront excellens à dresser.
Faucon Tagarot . C'est un oiseau fort long & flouet d'une espèce particulière. On l'apporte du côté d'Égypte.
Faucon Tartarot , ou de Barbarie. Falco Barbaricus, Scythicus. C'est un grand oiseau dit de haute maille ; appellé des Turcs faucon Sahin. M. de Sainte-Marthe l'appelle Tartarot.
Le faucon Tartarot n'est pas fort commun, il est de passage comme le pélerin, mais il est plus grand & plus gros, roux dessous les ailes : il est fort empiété, & bien garni de longs doigts, il peut voler à tout, ainsi que le pélerin, il est vaillant & hardi ; le pélerin & le Tartarot peuvent voler les mois de Mai & de Juin, à cause qu'ils sont tardifs au muer, & quands ils muent, ils se dépouillent promptement. Un de ses noms lui vient de ce qu'il fait son passage communément en Barbarie & dans le Royaume de Thunis, & l'autre de ce qu'il vient de Tartarie. On le prend le plus communément ainsi qu'ès îles de Candie, de Rhodes & de Chypre. L'on se sert volontiers du Tartarot & du pélerin, à cause qu'ils sont bons Gruyers, & que la Noblesse de ces pays s'adonne à voler les grues, & ne se servoient point des faucons niais. Candie est le lieu où se prennent les meilleurs faucons de passage.
Faucon Tunisien ou Thunisien. Falco Tunetanus. Le Faucon Tunisien est approchant de la nature du Lanier de France : il est d'une taille plus petite, mais il a le pennage & la main de semblable couleur. Il a le vol plus long & mieux croisé, il a la tête grosse & ronde ; il est appellé ainsi, parce qu'il est de Barbarie, dont la ville capitale est appellée Thunis. Les Seigneurs du pays se servent plus volontiers de ce faucon que d'aucun autre. Ils sont bons pour rivière, & bien montans sur aile, ils servent aussi pour champs, & se plaisent à chasser le lièvre & tout autre gibier de campagne. Ils ne sont pas si communs en tous les pays que les autres oiseaux, si ce n'est en Barbarie. On le nomme aussi Alphanet, d'alpha, première lettre des Grecs, parce que les Grecs les mettent au premier rang des faucons.
Faucon Vilain . Synobilis.
FAUCON , s. m. Terme d'Artillerie . Espèce de canon qui a trois pouces de diamètre, & qui porte une livre & demie de balle. Falco bellicus, tormentum falconium.
FAUCONNEAU , s. m. Falcunculus, ou selon Nicod, falconcellus. Pièce d'artillerie, qui tient le sixième rang entre les canons, qui a six à sept pieds de long, & deux pouces de diamètre, dont la balle pèse environ une livre & demie, mais selon Hanzelet, c'est une huitième de coulevrine qui a 35 calibres de long, qui tire deux livres & demie de fer avec deux livres de poudre ; & le Bâtard à 30 calibres, tire trois livres de fer avec autant de poudre.
FAUCONNERIE , s. f. L'art de dresser, d'affaiter, de gouverner, d'apprivoiser, d'assurer les oiseaux de proie, & de les employer à propos à la volerie du gibier. Accipitraria, aucupiaria. Desparon a bien écrit de la Fauconnerie. Jean Franchière, Guillaume Tardif, Artelouche, Dalagona, en ont traité aussi avec réputation. M. de Sainte-Marthe a mis en beaux vers Latins les principes de cet art. Il a intitulé son livre Hieracosophion, sive de re accipitraria libri tres. On trouve à la fin du Dictionnaire Royal de Pomey une espèce de Traité sur la Fauconnerie, où il enseigne en peu de mots tout ce qu'il y a de plus essentiel dans cet art. La Fauconnerie a été inconnue aux Grecs & aux Latins de la manière dont elle se pratique parmi nous. Tous leurs livres ne peuvent pas seulement fournir un mot propre pour la nommer, bien loin de nous en apprendre tous les termes. La langue Françoise seule a des mots singuliers pour exprimer tout ce qui regarde la Vénerie & la Fauconnerie. Bouh.
Fauconnerie , se dit aussi de la chasse qui se fait avec les oiseaux de proie, & de tout ce qui appartient à l'équipage de cette chasse. La Fauconnerie, & la Vénerie, sont de grande dépense. Ce Prince aime la Fauconnerie, il a beaucoup d'officiers de Fauconnerie. La Fauconnerie du Roi est en tel endroit. La Fauconnerie est aussi le bâtiment où l'on nourrit les faucons, & où logent les officiers de la Fauconnerie.
FAUCONNIER , s. m. Affaiteur ou apprivoiseur d'oiseaux, celui qui dresse & qui gouverne, ou qui a le soin des oiseaux de proie. Auceps falconius, accipitrarius venator. Des gants de Fauconnier. Le Grand-Seigneur entretient ordinairement six mille Fauconniers, & le moins qu'il en ait eu, c'est trois mille.
On appelle chez le Roi, le Grand-Fauconnier, l'Officier qui a soin de toute sa Fauconnerie. Cette charge a été démembrée de celle de Grand-Veneur. Le Grand-Fauconnier prête serment de fidélité entre les mains du Roi. Il nomme à toutes les charges de chefs de vol, vacantes par mort. Tous les Marchands Fauconniers sont obligés, sous peine de confiscation de leurs oiseaux, de les présenter au Grand-Fauconnier, qui les peut retenir, s'il le trouve à propos. Les droits & prérogatives du Grand-Fauconnier, sont tirés d'une histoire manuscrite de Robert de la Mark Grand-Fauconnier sous Louis XII. & François premier. Cette charge est très-ancienne. On trouve dans le Roman de Guérin le Lorrain Fauconnier mestre, ou maistre, pour dire Grand-Fauconnier.
Fauconnier mestre de ses oisiax en fit.
Le P. Anselme, dans son histoire des Grands Officiers de la Couronne, compte 35 Grands-Fauconniers de France depuis Jean de Beaune, qui fut pourvu de cette charge en 1250. jusqu'à François Dauvet, Comte Des Marêts en 1688.
On dit en termes de Manége , monter à cheval en Fauconnier ; pour dire, Monter du pied droit.
FAUCONNIERE , s. f. Poche ou bourse de Fauconnier. Pera, sacculus, vidulus.
On appelle aussi Fauconniere, une espèce de bissac de cuir ou double gibecière qu'on porte à cheval, & qu'on met des deux côtés de l'arçon de la selle, où on serre les menues hardes nécessaires pour un voyage.
FAUCRE , subst. masc. Vieux mot, qui signifie, arrêt de la lance. Fulcrum.
Ce mot vient de fulcrum, qui veut dire en latin appui.
FAUDE , s. f. est un ancien mot, qui signifie giron. Gremium. Voici ce que M. Ménage rapporte du Dictionnaire du P. Monet, & qui mérite d'être mis ici tout du long. Faude, giron, faudière, garde-chausse, Faude, siége creux de chaire à guise de giron enfoncé. Faudar en Savoye, faudeau en Provence, Dauphiné, Languedoc, est un devantier, tablier à garantir la faude, le giron de la robe & les environs. Fauder, façonner en guise de giron enfoncé. Fauder une chaire, lui façonner le siége en faude. Faudetueil, chaire dossière, ayant siége de sangles entrelacées, couvert de riche étoffe, & à faude enfoncé. Voyez le Dictionnaire du P. Monet, & Borel sur ce mot faude.
FAUDETEUIL ou FAUDESTEUIL, s. m. Faldistorium ou faltisterium. Monet l'appelle Sella regia, sella praetoria, cathedra honoraria, honorarium solium, hemicyclus basilicus. C'est un vieux mot d'où le mot de fauteuil a été formé. D'autre part étoit assise sur un faudesteuil une noble Dame R. De Merlin.
FAUDOA , s. m. Nom propre d'un bourg & Château, du pays de Lomagne en France, dans le Querci.
Le Château de Faudoas est la première Baronnie du pays de Lomagne, dans le Diocèse de Montauban, & donne le nom à la noble & ancienne maison de Faudoas, dont les Seigneurs sont connus depuis Raymond Arnauld, Baron de Faudoas, qui vivoit sur la fin de l'onzième siècle.
FAVÉLE , s. f. Vieux mot, qui signifie fable, mensonge.
Il est formé de fabula, qui signifie fable.
FAVERISÉ, ÉE . adj. C'est un nom que Philippe de Comines donne aux Écossois que Charles VII. retint pour sa garde : il les nomme ainsi parce que leurs hoquetons étoient couverts de paillettes d'or & d'argent. Auro argentoque distincta, illusa chlamys.
FAVERNACH , s. m. Nom propre d'un village près de Fribourg. Faverniacum ou Faberniacum. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 193.
FAVERNAY , s. m. Bourg ou village de Bourgogne entre Dijon & Auxône. Faverniacum, ou Faberniacum. Il est entre l'Ousche & la Saone. Il ne faut point le confondre avec Faverney.
FAVERNEY , s. m. Nom propre d'un ancien bourg ou village, célébre par une Abbaye. Fauriniacum, Faverniacum, Faberniacum. Ce lieu est sur la petite rivière de Lantaine près de Conflans & de Luxeuil, dans le Comté de Bourgogne, & du Diocèse de Bezançon. Il y a une lettre de Saint Bernard à l'Abbesse de Faverney ; ce qui montre que l'Abbaye fut d'abord une maison de filles. Vers l'an 1132. on y introduisit des Moines Bénédictins. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 193.
FAVEUR , s. f. Grace qu'on fait à quelqu'un ; bon office qu'on lui rend ; bienfait ; marque d'amitié, de bienveillance. Munus, beneficium, ven a, gratia. Il faut demander au Ciel qu'il nous fasse largesse de ses faveurs. Les Princes font des faveurs à qui il leur plaît. On se trompe fort, si on compte les faveurs de la Fortune pour de vrais biens. Voit.
Faveur , se dit quelquefois d'une simple courtoisie. Faites-moi la faveur de croire que je suis tout à vous.
Faveur , se dit aussi de l'équité, de l'adoucissement des loix, par opposition à la rigueur, & sur-tout en matière de Justice. Aequitas. On dit sur le fait des Gradués. Mois de faveur, ceux dans lesquels un Collateur peut choisir quelqu'un entre les Gradués pour lui conferer un Bénéfice, qui sont Avril & Octobre ; & Mois de rigueur, ceux où il est obligé de le conferer au plus ancien ; sçavoir, Janvier & Juillet. On appelle aussi, jours de faveurs, les dix jours que l'Ordonnance accorde aux Marchands & Banquiers après l'échéance de leurs lettres de change pour les faire protester. Il y a des questions problématiques où on peut faire faveur à son ami. Il a eu des lettres de faveur, pour tous ses juges ; c'est-à-dire, des lettres de recommandation. Il s'agissoit de l'état d'un enfant, la faveur de la cause l'a emporté.
Faveur , signifie aussi, Approbation, affection, estime. Benevolentia, studium. Les Grands briguent souvent la faveur du peuple. Un bon orateur ménage la faveur de son auditoire.
Faveur , signifie aussi la bienveillance d'un puissant, d'un supérieur, le crédit qu'on a sur son esprit. Gratia. Un tel Officier est maintenant en faveur auprès de son maître.
Faveur , se dit plus particulièrement du crédit, de l'accès, du pouvoir qu'on a à la Cour, ou auprès du Roi. Cet homme est bien en Cour, il est de la faveur ; il est en faveur auprès du Roi. Il faut regarder la faveur avec le même respect qui n'est dû qu'au mérite. S. Réal. La faveur inspire naturellement l'orgueil & I. fierté. Bell. La haine des favoris n'est autre chose que l'amour de la faveur, le dépit de ne la posséder
Faveur , se dit ordinairement en amour de tout ce qu'une maîtresse accorde à celui qu'elle aime. Combien de femmes ont payé par de grandes faveurs quelques fausses louanges, & quelques paroles obligeantes ? Bell. En ce sens on dit les dernières faveurs, pour dire, les plus grandes marques qu'une femme puisse donner de sa passion à un homme. Académ. Il a eu les dernières faveurs de cette Dame ; c'est-à-dire, qu'il a eu les dernières privautés.
On appelle aussi en mauvaise part faveurs de Vénus, les mauvais maux qui se prennent par la fréquentation des femmes.
On appelle encore faveurs, certains petits présens que font les Dames. Ils portoient tous des faveurs de leurs Dames. Académ. Ce portrait, ce ruban, est une faveur de cette Dame.
On appelle même faveurs, certains rubans fort étroits qu'on nomme autrement nompareille.
En Faveur , adv. En considération, à l'avantage. Causâ, gratiâ, in favorem, propter. Il a donné dix mille écus à sa fille en faveur de mariage. Les résignations d'un Bénéfice en faveur de quelqu'un ne se peuvent admettre que par le Pape. Pour moi je lui passe de bon coeur cette négligence, ou cette licence, en faveur des beautés de toute la pièce. Bouch.
A la Faveur, adv. A l'aide, par le secours de quelque chose. Praesidio. Il a surpris cette place à la faveur de la nuit ; c'est-à-dire, par l'avantage que lui a donné l'obscurité. La fable a été inventée pour insinuer un précepte de morale à la faveur d'un conte. Font.
Faveur , subst. m. Fausse Divinité des Anciens. Favor. C'étoit un Dieu, & non pas une Déesse, comme quelques-uns de nos Auteurs de Dictionnaires le font entendre. Favor en Latin n'est pas feminin, comme en François faveur ; mais masculin. Lilio Giraldi, hist. Deor. Syntag. I. p. 52. dit qu'il a lu quelque part qu'Appelles avoit peint ce Dieu ; & il en rapporte une description en vers Latins, où le Poëte dit qu'on ne sait pas bien quelle est l'origine de ce Dieu ; que les uns le font fils de la Beauté, & d'autres de la Fortune ; que les uns disent qu'il naît par hasard, & les autres que c'est une production des qualités de l'esprit ; qu'il a à ses côtés la flatterie, qu'il est suivi de l'envie, & entouré de l'opulence, du faste, des honneurs, des loix & de la volupté mère des crimes ; qu'il a des ailes, parce qu'il se tient toujours haut, élevé en l'air, & ne sauroit s'abaisser, qu'il est aveugle, & méconnoît ses amis, quand il s'éléve ; qu'à l'éxemple de la fortune il est appuyé sur une roue, & qu'il suit cette Déesse par tout où elle va. Enfin, il craint toujours, quoiqu'à l'extérieur il affecte une contenance assurée & de grands airs.
FAUFEL , s. m. Espéce de noisette qui vient aux Indes Orientales, & qu'on appelle autrement Areca. L'arbre qui porte le faufel est droit, d'une substance spongieuse, ayant les feuilles semblables à celles de la palme, le fruit comme la noix muscade, mais un peu plus petit : dur au-dedans, & parsemé de veines blanches & rougeâtres : il n'est pas entièrement rond, mais plat d'un côté : il est enveloppé d'une couverture fort velue, jaunâtre au-dehors, & fort semblable aux dattes, quand il est mûr, & avant qu'il soit sec. Les Indiens font beaucoup de cas de ce fruit : ils en mâchent continuellement avec des feuilles de bétel, & ils disent que par ce moyen ils se fortifient le cerveau & l'estomac, & qu'ils s'affermissent les gencives. Les plus riches se font faire des pilules ou trochisques, avec du faufel, du lycium, du camphre, du bois d'aloës, & quelque peu d'ambre qu'ils mâchent. Le faufel n'étant pas encore mûr, étourdit & enivre.
FAUFELUE , s. f. Vieux mot, qui signifie fanfreluche, sottise. Nugae, res nihili.
FAUFILER , v. act. Faire une fausse couture à longs points, & en attendant qu'on en fasse une autre tout à bon. On ne fait que faufiler les habits de femmes, afin de les essayer, pour voir si la coupe en est bonne.
On dit figurément que deux personnes sont faufilées ensemble ; pour dire, qu'elles sont toûjours ensemble, & liées d'amitié, ou d'intérêt. Pulchrè ambobus convenit.
Faufiler (Se) , se mêler, s'insinuer parmi d'autres, dans une foule, une troupe de gens, une compagnie. Je me suis faufilé parmi eux, & je suis entré comme un d'eux, & à leur faveur, à cette cérémonie. Il se faufila dans la foule, & on le perdit de vue.
FAVIANE , s. f. Nom propre d'une ancienne ville de Germanie. Fabiana. Fabiane étoit une ville sur le Danube environ à 20 lieues au-dessus de Vienne en Autriche, & peut-être à huit de Hollentbourg. Tillemont.
FAVIEN , s. m. Nom que l'on donnoit à quelques jeunes-gens de l'ancienne Rome, qui dans les sacrifices que l'on faisoit au Dieu Faune couroient d'une manière peu décente presque nus, & couverts seulement de peaux, Faviani. Les Faviens étoient d'une institution aussi ancienne que Rome même. Romulus & Remus en étoient les Auteurs. Voyez Alex. ab Alex. Gen. Dier. L. IV. c. 12.
FAVISSE , s. f. Terme d'Antiquaire . Favissa, Thesaurus ; Orchivus Thesaurus, fossa, crypta hypogea. Fosse, ou plustôt Chambre, voûte soûterraine, dans laquelle on garde quelque chose de précieux. C'étoit à peu près ce que nous appellons le trésor dans nos Églises, & ce que les anciens Païens, Grecs & Romains, appelloient aussi , Thesaurus, Trésor. Il y avoit des favisses au Capitole. C'étoient des lieux soûterrains, murés & voûtés, qui n'avoient d'entrée & de jour que par un trou qui etoit au haut, & que l'on bouchoit d'une grande pierre. Elles étoient ainsi pratiquées pour y conserver les vieilles statues usées qui tomboient, & les autres vieux meubles & ustensiles consacrés, qui avoient servi à l'usage de ce temple ; tant les Romains respectoient & conservoient religieusement ce qu'ils croyoient sacré. Catulus voulut abaisser le rez de chaussée du Capitole, mais les favisses l'en empêchèrent. Festus en donne une autre idée, & dit que c'étoit un lieu proche des temples, dans lequel il y avoit de l'eau. Il rapporte aussi ce que nous en avons dit avec Varron & Aulu-Gelle. Il y avoit quelque chose de semblable à un des côtés de celui de Delphe. Voyez Varron, De Ling. Lat. L. VI. Les Grecs l'appelloient , Nombril, parce que c'étoit un trou rond, & Varron dit, que ce lieu ressembloit à un Trésor. Aulu-Gelle, L. II. C. 10. décrit ces favisses. Il les appelle Cîternes comme Festus ; mais apparemment parce qu'elles en avoient la figure. Le trésor dans les temples des anciens Grecs étoit aussi une espèce de cîterne, de réservoir d'eau, de bain ou de salle proche du temple, dans laquelle il y avoit un réservoir d'eau, où ceux qui entroient au temple se purifioient.
Quelques-uns croient que favissa s'est dit pour flavissa, parce qu'on y serroit dans les favisses l'argent monnoyé, flata signataque pecunia. Mais flatus à flavissa est un mauvais rapport, une mauvaise convenance, & l'usage des flavisses n'étoit point tel, comme il paroît par Aulu-Gelle. Ainsi il y a plus d'apparence que flavissa s'est dit pour fovissa, petite fosse, de fovea, fosse. Les Auteurs qui parlent des favisses sont ceux que nous avons cités, Nardin. Rom. Vet. V. 15. Borrichius, Antiq. Urb. fac. C. X. §. 8. Marlian. Topogr. Urb. Rom. II. 7. Lilius Gyrald. hist. Deor. Synt. XVII. p. 475. Salmas. sur Sorlin, p. 852. A. B. Faunus, Antiq. Urb. Rom. II. 7. Laurent. Var. Sacra. Gent. c. 5. &. 10. Hoffman, Pitiscus.
FAULDES , s. f. pl. Fossae carbonariae, scropes. Terme des Eaux & Forêts . C'est un nom qu'on donne aux fosses charbonnières où on fait le charbon.
Faulde, signifie encore un parc, un lieu fermé où l'on retient le bétail à la campagne. Septum.
Faulde, ou faude, se prend encore pour un garde-chausse ; un mantelet, ou plustôt un devantier qui prenoit depuis la ceinture jusqu'aux genoux, dont on se servoit autrefois pour garantir les chausses, & rejetter la pluie, quand on
On a écrit aussi Faulde pour faude. Voyez FAUDE.
FAUNALES , s. f. plur. Fêtes que les Romains célébroient le 5 de Décembre en l'honneur du Dieu Faune. Faunalia. Les Faunales, selon quelques Auteurs, se célébroient le jour des Nones de Décembre, c'est-à-dire, le cinquiéme de ce mois. On y sacrifioit une chevreuil au Dieu Faune ; on y faisoit des libations de vin, & on y brûloit de l'encens. C'étoit une fête de la campagne, qui se célébroit dans les prés, & tous les villages etoient dans la joie. Horace en fait une description toute riante dans la XVIIIe Ode de son troisiéme Livre. Voyez sur cette piéce le Grammairien Acron, le Commentateur d'Horace, Cruquius & Lambin ; Alexand. ab Alexand. Dier. Genial. L. III. C. 18. Struvius Antiq. Rom. Synt. C. VIII. p. 354. marque dans son Calendrier Romain une fête de Faune le jour des Ides de Février, ou le 13e de ce mois ; & les Faunales, le 5e des Ides de Décembre, ou le 9e de ce mois, & non pas le 5e, qui sont les Nones, comme Hoffman & d'autres. Et dans son C. IX. il montre qu'il y avoit en effet deux Faunales : l'une au mois de Février, dont Ovide parle Fast. L. VI. v. 246. le 13e jour de ce mois auquel on sacrifioit à Faune une jeune brebis, ou un bouc ; l'autre le 9e de Novembre, dont parle Horace, Carm. L. III. Od. 18.
FAUNE , s. m. Nom propre d'homme & de Dieu. Faunus. Faune, fils de Pieus, & petit-fils de Saturne & arrière-petit-fils de Janus, est un ancien Roi des Aborigénes, peuple d'Italie, qui régnoit environ 60 ans avant la prise de Troye, & environ 1387 ans avant J. C. & par conséquent vers le temps du Juge Othoniel. Faune avoit coutume de dire certains vers ausquels il mêloit des prophéties, ce qui lui fit donner le nom de Faune, de fart, parler. Il étoit fort retiré & fort solitaire, & d'ailleurs il inventa & établit beaucoup de cérémonies de Religion : de-là vint qu'on le confondit avec le Dieu Pan, Dieu des Faunes dont nous allons parler. Manéthon, Denys d'Halicarnasse, & d'autres, parlent encore d'un autre Faune Roi des Aborigénes, postérieur à celui-ci. Ce premier Faune étoit un homme sage, qui par le moyen des vers & du chant instruisit & civilisa les Italiens encore barbares & feroces. Sous son régne Évandre vint avec quelques Arcadiens s'établir en Italie. Après sa mort les peuples, & dans la suite les Romains, l'honorèrent par des vers & dés sacrifices comme un Dieu du pays, & ceux-ci le regardèrent comme l'Auteur des terreurs qu'ils appellèrent paniques, de son nom Grec Pan. Quelques temps après Romulus, on lui érigea un temple sur le mont Coelius. Il étoit rond & entouré d'une colonnade. Domitius Ahenobarbus & Scribonius pendant leur édilité lui en bâtirent un second dans l'Île du Tibre, de l'argent des Amendes. Voyez Denys d'Halic. L. I. Aurel. Vict. Lactance De F. R. L. I. C. 22. Rosin. Antiq. Rom. L. II. C. 17. Natal. Com. Mythol. L. V. C. 9. Saumaise sur Solin, p. 413. Lilio Giraldi hist. Deor. Synt. XV. p. 487.
Faune , chez les Grecs Pan, passoit pour le Dieu de la Chasse des oiseaux, & de celle du Lièvre. Probus dit, que c'est lui qui le premier consacra des édifices & des bois aux Dieux, & que c'est de son nom qu'on les appelle fana, temples. Il mit au nombre des Dieux Picus son père & Faune sa soeur & sa femme. Servius dit, qu'on le nommoit aussi fatuellus. Voyez FATUEL.
Virgile, Éneïde, L. VII. v. 47. donne pour femme à Faune, non pas Fauna, mais Marica, que Servius dit être une Déesse de la Côte de Minturne ; mais que le Poëte a mis Marica pour éviter les mots fauna & fatua, qui sont trop durs ; qu'au reste on ne peut dire que Marica fut femme de Faune, parce que les Dieux topiques, ou locaux, ne passent point d'un lieu à un autre, mais que ce peut être une licence poëtique ; qu'enfin, d'autres disent que Marica est Venus, qui avoit un temple proche de Marique. Le Dieu Faune ne fut jamais Roi des Aborigénes, selon Vossius, mais c'est le même Dieu que Pan, qui n'est autre chose que la nature en tant qu'elle a une vertu active, comme Fauna est la même Divinité, & la Nature en tant qu'elle a une vertu passive. L'un est le Dieu Tellumo, & l'autre Tellus, ou la Terre. Voyez Vossius, De Idol. L. I. C. XII. C'est Évandre qui introduisit le culte du Dieu Faune. Id.
Dans Cicéron, De Nat. Deorum, L. III. n. 15. Cotta l'Épicurien, ou qui en fait le personnage, pour réfuter ce qu'avoit dit le Stoïcien Balbus, en prouvant qu'il y avoit des Dieux, qu'on avoit entendu les voix des Faunes, répond qu'il ne sait ce que c'est que Faune, & nie qu'on ait entendu leur voix ; cependant les hommes sauvages peuvent avoir donné occasion à ce qu'on a dit des Faunes & des Satyres. Voyez HOMME SAUVAGE & SATYRE.
FAUNE , subst. m. Sorte de Satyre. Faunus. Un vieux Faune. Voit.
Les Faunes, ou Sylvains, étoient des demi-Dieux qui habitoient dans les forêts. Ils n'étoient point connus des Grecs. Les Latins les représentent comme demi-hommes & demi-chévres, c'est-à-dire, qu'ils leur donnoient des cornes & des oreilles, des pieds, & une queue de chévre ; un nez fort camard, & du poil. Faune chez les Romains étoit la même chose que Pan chez les Grecs. De Méziriac, qui étoit de ce sentiment, a mis pour cette raison dans sa version Françoise des Épitres d'Ovide, Pan au lieu du mot de Faunus : mon opinion dit ce savant homme, est fondée sur de bonnes autorités ; car Probus sur le premier L. des Géorgiques de Virgile dit, que quelques-uns tiennent pour un même Dieu Pan, Inuus & Faunus. Ce qui se confirme aussi par le témoignage de Servius sur le 6e L. de l'Éneïde. Ovide a donné une couronne de pin à Faunus. Or, le pin étoit un arbre consacré particulièrement à Pan. Le pin & l'olivier sauvage étoient consacrés aux Faunes. Voss. De Idolol. L. V. C. 48. Les Poëtes parlent souvent au pluriel des Faunes & des Pans, parce qu'il y a eu en effet plusieurs Faunes, ou Pans, qui sont descendus tous du premier & principal. Ovide dit au pluriel dans son Épitre de Phédre,
On appelloit les faunes en Latin Fauni, Farni, Ficarii ; & on les appelloit ficarii, non pas du mot Latin ficus, ficûs, une figure, un fruit de figuier, comme quelques-uns l'ont pensé, mais de ficus, fici, que Galien définit une tumeur charnue, une excrescence de chair qui vient aux paupières. Elle vient aussi, selon d'autres, en d'autres endroits du corps. Les Faunes avoient de ces excrescences, on leur en donnoit dans les figures qu'on faisoit d'eux, & c'est de-là que ce nom leur vint. Les Faunes étoient compagnons de Pan. Quoique les Faunes passassent pour des demi-Dieux, on croyoit cependant qu'ils mouroient après une longue vie. Arnobe a montré que leur père n'avoit vécu que 120 ans. Consultez Gaspar Barthius sur la Thébaïde de Stace, L. VI. v. 96. Bochard, Hieroz. P. II. L. VI. C. 6. Voyez sur les Faunes Lilius Gregorius Giraldus, hist. Deor. Syntagm. XV. Natalis Comes Mythol. L. V. C. q. La Philosophie des Jésuites de Conimbre, Physic. L. II. C. IX. 9. V. art. 3. où ils éxaminent s'il se peut faire qu'il y ait des hommes dont le corps ait en partie la figure d'homme & en partie celle de bête, Delrio Disquisit. Magic. T. I. L. II. Q. XXVII. Sect. 2. Struvius, Synt. Ant. Rom. C. I. p. 146, 147, 161, 162.
FAUNE , ou FAUNA, s. f. Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité Païenne. Fauna. Les Romains adoroient la Déesse Faune. C'étoient les Dames Romaines qui lui faisoient des sacrifices, la nuit seulement, & dans un lieu fermé. C'étoit un crime capital à un homme non seulement de se trouver à ces fêtes, mais même de regarder dans le temple de cette Déesse. Macrobe en rapporte la raison, Saturn. L. I. C. 12. Faune, dit-il, fut femme de Faune, ou Faunus. Lactance dit, qu'elle étoit aussi sa soeur. Elle fut d'une chasteté si grande, qu'elle resta toujours dans son appartement avec ses fémmes, sans jamais voir aucun homme que son mari. Varron croit que Faune n'étoit point différente de la Terre, & que les Romains l'adoroient sous ce nom. On l'appelloit aussi Fatua, de fari, parler, parce que les enfans ne commencent à parler que lorsqu'ils commencent à se tenir sur la terre ; ou selon C. Bassus, quod mulieribus facta canere consuevisset, ut Faunus viris, ou du verbe fari, parler, parce qu'elle parloit & rendoit des Oracles, & selon Vossius, pour la même raison fauna, de , qui s'est dit pour , & qui signifie la même chose, fari, parler ; & Bonne Déesse, parce qu'elle fournit toutes les choses nécessaires à la vie. Voyez BONNE DÉESSE au mot BON. Ce fut Faune son mari qui la fit honorer comme Déesse. Son temple étoit sur le mont
FAVONE . Porto Favone, ou Navone. Port de l'Île de Corse. Favonius, ou Philonius portus. Il est sur la côte orientale de l'Île, entre Porto Vecchio, & Aleria detruite.
FAVORABLE . adj. m. & f. Qui fait faveur ; qui est propice, qui nous fournit des avantages. Propitius, facilis, aequus, favens, praesens, secundus. Dieu est favorable à ceux qui le réclament. Il y a du plaisir à naviger par un vent favorable. Les causes favorables reçoivent de l'extension, les odieuses de la restriction. Ce Président lui a donné une favorable audience. Ce Rapporteur lui a été favorable. Les Dieux nous doivent être favorables contre les parjures. Abl. Le plus sûr moyen de se rendre les gens favorables, c'est de témoigner qu'on les aime, & qu'on les estime. S. Évr. Pour s'humilier, il n'y a qu'à ouvrir les yeux sur les jugemens peu favorables qu'on forme de nous. Nic.
On appelle un coup favorable, celui dont la blessure n'est point dangereuse. Un coup d'arme offensive qui ne blesse point, ou qui ne blesse que fort légèrement. Acad. Une blessure favorable, une blessure qui n'est point dangereuse. Id.
FAVORABLEMENT . adv. D'une manière favorable. In bonam partem. Il faut toûjours juger en bonne part & favorablement ses amis, interpréter les choses douteuses favorablement.
FAVORI, ITE . Ce mot est tantôt subst. & tantôt adj. ce que l'on démêlera assez par les éxemples qu'on en va rapporter. Il signifie, celui ou celle qui a la préference ; qui a les bonnes graces d'un Prince, d'une personne puissante, d'une maîtresse ; & généralement d'un supérieur à qui plusieurs s'efforcent de plaire, & qui ne plaisent pas également. Gratiosus. Les Grands Seigneurs ont toujours de la jalousie contre les favoris. C'est une triste chute que celle d'un favori disgracié. Cette Dame a toujours quelque favori. On appelle aussi un Poëte un favori d'Apollon ou favori des Muses. Un favori est sans engagement, sans liaison ; il ne tient à personne, il est détaché de tout, & comme isolé. La Bruy. Un favori qui a de l'élévation, se trouve souvent confus des bassesses, & de la flatterie de ceux qui s'attachent à lui. Id. C'est la destinée des favoris de ne pas conserver leur faveur jusqu'à la fin, soit que les Princes se lassent d'eux, quand ils leur ont tout donné, soit que les favoris eux-mêmes se lassent des Princes, quand ils n'ont plus rien à en espérer. Bouh. Les favoris n'ont aucune relation directe avec le public ; toutes leurs fonctions ne regardent que la personne, & la vie privée du Prince. S. Réal. Un sage favori doit éviter la pompe & le faste, pour ne pas irriter l'envie. M. Esp. Un favori sans mérite, est un homme qui ne paroît pas digne des graces, des bienfaits qu'il reçoit, du bonheur qu'il a. Cette expression est une espèce de proverbe. On le dit aussi des choses qu'on chérit le plus. Les passions favorites des Anciens, & qu'ils aimoient à exciter sur les théâtres, c'étoient la terreur & la pitié. La Bruy. L'hyperbole est la favorite des jeunes gens qui aiment les éxagérations. Chev. Vous êtes les brebis favorites à qui le souverain Pasteur a réservé ses plus fertiles pâturages. Flech. Tous les hommes ont une passion chérie & favorite. S. Évr. L'ironie étoit la figure favorite de Socrate. Cos. L'hyperbole & l'antithèse ont été les figures favorites de Balsac. On dit aussi, c'est son livre favori, celui dont la lecture lui plaît le plus ; & généralement de toutes les choses pour lesquelles on a de la prédilection.
Favorite, (La) est aussi le nom d'un des Palais de l'Empereur dans un fauxbourg de Vienne.
FAVORISER , v. act. Favere. Faire grace, plaisir, faveur à quelqu'un ; lui aider, l'appuyer de son crédit. Il se dit des personnes & des choses. Un bon Juge ne doit favoriser personne. Vénus favorise sur-tout les buveurs d'eau. Voit. La Fortune qui est aveugle ne favorise pas toujours les gens de mérite. On est au désespoir de voir favoriser son rival. On dit aussi, Favoriser un parti ; pour dire, l'approuver, l'appuyer, le protéger, s'y ranger. Favoriser une opinion. Pasc.
Favorisé, ée , part. pass. & adj. Adjutus, sustentatus, auctus beneficio. Le Prince de Condé dans un petit corps peu favorisé de la nature, avoit une ame grande & hautaine. P. de Cl.
☞ FAVOUILLE , s. f. Comme dans les vers suivans il s'agit d'alimens maigres, le Poëte a peut-être changé à cause de la rime le mot de féverole, petite féve, en celui de favouille.
Ce mot pourroit bien avoir été fait de l'Italien fagivolo, qui signifie une feve de haricot, appellée en Latin Phaselus & phaseolus. Ce nom François est marqué differemment dans nos Auteurs. Furetière & Richelet disent faseole. Monet & Pomey faseole ou fasole ; Oudin fasiol ; le P. de la Rue sur le vers 227. du 1. livre des Géorgiques, faisolle.
FAU-PERDRIEU , s. m. Falco perdicarius. C'est une espèce d'oiseau de rapine. M. Ménage croit qu'il a été ainsi nommé de falco perditiolus, comme qui diroit faucon de perdrix, à cause qu'il prend les perdrix.
FAUQUEMONT , s. m. Nom propre d'une petite ville des Pays-Bas, qu'on appelle aussi Valckenbourg, ou Falkenberg. Falcamontium, Falcaburgum, Falconis mons, anciennement Coriovallum. Elle est dans le Limbourg Hollandois, dont elle est la capitale. Fauquemont est situé sur la rivière de Geul, entre Aix-la-Chapelle & Maëstricht. Fauquemont avoit un château qui fut pris & détruit par les François en 1672. Maty.
FAUSSAIRE , s. m. Qui fait des actes faux, ou qui les altère. Falsarius. Un Notaire qui est faussaire est pendu sans rémission.
FAUSSEMENT , adv. D'une manière fausse. Falsò. Ceux qui ont été faussément accusés, doivent obtenir une réparation d'honneur.
FAUSSEMENT , s. m. Terme de Charpenterie . Le faussement est dans la Charpenterie, ce que le décollement est dans la Ménuiserie. Faire un faussement à un tenon, c'est en couper une partie, afin qu'étant moins large, on ne voye pas la mortoise qui demeure cachée par l'endroit de la pièce, où le faussement a été fait.
FAUSSER , v. act. Manquer de foi, de fidélité envers quelqu'un. Fallere, violare, infringere, deserere. Un homme qui a faussé sa promesse, ne mérite plus qu'on se fie à lui. Fausser sa foi. Ablanc. Fausser son serment. Fausser la fidélité du mariage.
Fausser compagnie ; c'est-à-dire, Quitter une personne à qui on avoit promis de l'accompagner. Deserere, relinquere. Est-ce ainsi que vous faussez compagnie à vos amis ?
Cette expression est du style familier.
Fausser , se dit aussi des armes qu'on plie, qu'on perce, qu'on
On le dit encore, mais improprement, d'une clef, ou d'une serrure que l'on gâte. Il vaut mieux dire forcer. On écrivoit autrefois faulser ; & c'est ainsi que Nicod l'écrit.
Nicod dit aussi que faulser est proprement faire un acte fauls, que c'est ainsi qu'on dit faulser des lettres, litteras corrumpere, adulterare, falsare. On ne dit plus faulser en ce sens, on dit falsifier un acte, & non pas faulser.
Autrefois fausser se disoit pour taxer, accuser de faux. Fausser la Cour, ou le jugement, c'est soutenir que le jugement est mal rendu, n'est pas équitable.
Faussé, ée , part. pass. & adj. Inflexus.
FAUSSET , s. m. Terme de Musicien . Voix aiguë qui contrefait le dessus en un concert, & qui d'ordinaire est désagréable & discordante, parce qu'elle n'est pas naturelle. Vox acutam vocem ementiens, aemulans falsa vocula.
Quelques-uns dérivent ce mot à faucibus, par où sort la voix la plus aigre.
Fausset , se dit aussi de celui qui fait le fausset. Monsieur tel est un agréable fausset.
Fausset , signifie aussi, une petite cheville pointue qui sert à boucher le petit trou d'un muid qu'on a fait avec un foret. Fibula, veruculum doliare On tire du vin au fausset, avant que d'y mettre la fontaine.
FAUSSETÉ , s. f. Déguisement de la vérité, mensonge, altération d'une chose vraie. Falsitas. Toutes ces écritures sont remplies d'impostures & de faussetés. La fausseté de ces titres a été suffisamment vérifiée. Il y a des faussetés si bien déguisées, que ce seroit mal juger que de ne s'y laisser pas tromper. Roch. Il y a bien de la difference entre la fausseté, & la fiction ; l'une imite la nature ; & l'autre la gâte & la défigure entièrement. Bouh.
FAUSSIGNI , s. m. Nom propre d'un Château & d'une province de Savoye, qui a titre de Baronnie. Fauciniacus, ou Fossiniacus pagus, ager, ou tractus ; Focunatium, Faucignium. Le Faussigni, ou Foucigni, selon M. Corneille, est borné au nord par le Chablais ; au couchant par le Génevois ; au midi par le Comté de Tarentaise, & au levant par le pays de Valais, dont il est séparé par de grandes montagnes qu'on nomme les Glacières, parce qu'en tout temps elles sont couvertes de neiges. La rivière d'Arve traverse tout le Faussigni, dont les lieux principaux sont Cluse, Bonneville, & le Château de Faussigni, qui lui donne son nom, & qui est à une ou deux lieues de Bonneville, du côté du nord. Maty.
☞ FAUSSISSIME . Très-faux. Voyez sur ces sortes de superlatifs la remarque du Pere Bouhours, p. 312. 314. de ses remarques sur la Langue Françoise, in 12. Il est faussissime que les Dogmatiques se combattent généralement dans tous les points : il y en a mille sur lesquels ils sont parfaitement d'accord ; au moins sont-ils d'accord qu'il est jour en plein midi, que deux & deux font quatre, qu'ils éxistent, qu'il y a des corps dans l'Univers, qu'il y a un Univers, un Soleil, une Lune, des Étoiles, des Plantes, des Animaux, des Villes, &c. Mém. de Trev. Juin 1725. Cyrano de Bergerac, tom. 2. p. 61. s'est servi du superlatif opposé, en disant : Il est certissime que tous les corps, chacun selon sa qualité, inclinent également au centre de la terre.
FAUSSURE , s. f. Terme de Fonderie , qui se dit des traits ou courbures des cloches aux endroits où elles commencent à s'élargir.
FAUSTE , s. m. & f. Nom propre d'homme & de femme. Faustus, Fausta. S. Augustin a écrit contre Fauste Évêque des Manichéens en Afrique. C'est cet ouvrage de ce Père, que l'on appelle les Livres contre Fauste. Constantin eut Crispus de Minervine qu'il ne tenoit pas comme sa femme Fauste, fille de Maximilien Hercule qui lui donna Constantin, Constance & Constans pour fils ; & Constantine & Héléne pour filles. Godeau. Les médailles de Fauste sont communes en bronze, & rares en or & en argent. Nos Antiquaires disent aussi Fausta, & nos Historiens Faustus, au lieu de Fauste.
FAUSTIN, INE , s. m. & f. Nom propre d'homme & de femme. Faustinus, Faustina. Adrien entrant dans les Gaules, fit mourir au pays des Grisons Faustin Prêtre, & Jovite Diacre. Godeau. Il y a plusieurs Faustines Impératrices, ou Augustes. Faustine troisième femme, ou selon d'autres, soeur d'Elagabale, appellée Annia Aurelia Faustina, dont le P. Chamillart a un beau médaillon Grec qui a fait tant de bruit parmi les Antiquaires depuis quelques années. Les deux autres sont femmes, l'une d'Antonin Pie, & l'autre de Marc Auréle. Nos Médaillistes appellent la première Faustine la mère, & l'autre Faustine la jeune. C'est celle qui a pour revers d'une de ses médailles, Matri Castrorum. Toutes ses autres médailles sont communes, aussi bien que la plûpart de celles de Faustine la mère. Les médailles de Faustine, seconde femme de Constantius, & mère d'une autre Faustine, qui épousa Gratien, ne se trouvent presque point.
Faustine , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe d'un colombin rougeâtre & blanc satiné sur un fond de bleu. Elle est fort bien panachée. Morin.
FAUSTINOPLE , s. f. Nom propre d'une ville ancienne, bâtie à la mémoire de Faustine la jeune. Faustinopolis. L'an de Jésus-Christ 175. Marc Auréle mena avec lui en Orient son fils Commode & Faustine sa femme, qui fut emportée par une mort subite au pied du mont Taurus dans un bourg nommé Halale, dont Marc Auréle fit depuis une Colonie, & une ville nommée Faustinople. Les uns la mettent dans la Cilicie, ou plustôt dans l'Isaurie ; & les autres dans la Cappadoce près de Tyanes. Tillem. Emp. T. II. p. 422.
FAUT , s. m. Terme de Coutumes . C'est la même chose que défaut. Saisir le fief par faut, ou défaut d'homme, se dit lorsque le Seigneur saisit le fief de son homme ; c'est-à-dire, de son vassal qui a manqué de lui rendre foi & hommage. Culpa negati obsequii, ou clientelae negatae.
FAUTE , s. f. Péché, crime, action faite contre la Loi divine, ou humaine. Peccatum, culpa. Nous devons prier Dieu sans cesse qu'il nous pardonne nos fautes. Combien d'indiscrets se font un second plaisir de raconter leurs fautes, loin de s'en accuser avec humilité ?
Faute , se dit dans le droit d'un manquement, d'une offense qui se fait imprudemment, mais qu'on auroit pu éviter. Faute en ce sens est quelque chose de différent de crime, & de cas fortuit. Les Interprètes du Droit distinguent trois sortes de fautes, qu'ils appellent Culpa lata, levis, levissima.
Faute , se dit aussi de toutes sortes de manquemens, de bévues, de défectuosités & d'imperfections. Nous oublions aisément nos fautes, lorsqu'elles ne sont sues que de nous. Grac. Les mauvais amis sont les premiers à faire mention de nos fautes. Le Pere Bouhours dans sa Préface du recueil de vers choisis, a dit qu'il faut respecter en quelque façon les hardiesses & même les fautes des grands maîtres, s'ils sont capables d'en faire, mais qu'il ne faut pas les imiter. Il dit encore, la faute qui s'y rencontre n'est point échappée à l'Auteur, manque de savoir les régles de la versification. Ce livre est rempli de fautes. La science pour bien gouverner ne s'acquiert que par une longue expérience, & par une infinité de fautes dont les peuples ont terriblement à souffrir. Val. Comme les fautes de grands hommes font plus d'impression sur l'esprit, elles instruisent davantage. Dac. Il vaut mieux
Faute , se dit aussi des manquemens & besoins. Inopia, penuria. Cette place a été prise, parce qu'elle a eu faute de vivres, de secours. Aléxandre n'eut pas faute de soldats. Vaug.
Faute , est aussi une sorte d'adverbe, après lequel on met de suivi d'un nom ou d'un verbe. Plusieurs en particulier faute d'étudier assez les régles & la pratique du style, écrivent peu intelligiblement. P. Buffier.
Ils trouvèrent tout le monde à table avec des guirlandes sur leurs têtes, faites d'herbes séches faute de fleurs. Ablanc. Il n'a pas achevé ce dessin faute d'argent. Si cet homme est ignorant, ce n'est pas faute de maîtres & de bonnes instructions. Une faute, un manquement de mémoire. Il a perdu la partie faute d'un point, d'une carte. Il est mort faute de secours.
On dit en proverbe, Faute d'un point Martin perdit son âne.
Faute , se dit aussi des manquemens qui arrivent par la fin, ou la foiblesse de quelque chose. Ce mur est bien appuyé, il n'en viendra pas faute. Ce seroit dommage s'il venoit faute de ce Prince.
Faute de quoi, se dit d'une chose dont on a parlé, qu'on a nommée, désignée ; par éxemple, Il faut bien penser & étriller un cheval, faute de quoi il dépérit ; c'est-à-dire, faute de le penser, si on manque à le penser, &c. Et en cette phrase faute est pris adverbialement, comme on l'a dit ci-dessus.
On dit aussi, n'en faites faute, Ne vous en faites pas faute ; pour dire, ne l'épargnez pas. J'ai de l'argent à votre service, ne vous en faites pas faute ; c'est-à-dire, n'en manquez pas. Je lui ai donné tout ce que j'avois, je m'en suis fait faute ; c'est-à-dire, j'en ai manqué.
Ne vous faites pas faute de ce qui m'appartient, est une façon de parler populaire, & dont la construction est mauvaise. Suite des mots à la mode.
A Faute. Terme de Palais adverbial & comminatoire, qui signifie, En cas qu'on y manque. A faute d'accepter les offres dans huitaine, l'option sera référée. A faute de donner caution par un dévolutaire, il est debouté de sa demande, de son droit. On donne défaut à faute de comparoir, de défendre, de conclurre, &c. A faute de s'opposer à un decret, de veiller à ses hypothéques, on perd sa dette. La prescription s'acquiert à faute de poursuites. A faute de faire la foi & hommage, on peut saisir féodalement un fief.
Par Faute . Autre sorte d'adverbe. C'est la même chose que faute ; mais on ne dit guère par faute de payer ; on dit simplement faute de payer. Vaug. Rem.
C'est encore une formule des Lettres de cachet, & des ordres qu'on donne, Si n'y ferez faute. Dans l'assurance que vous n'y ferez faute ; pour dire, que vous n'y manquerez pas. On dit aussi, sans faute ; pour dire, Assurément, précisément, sans manquer.
On dit proverbialement, que toutes les fautes sont personnelles ; pour dire, qu'on ne doit répondre que de son fait. On dit, que les fautes sont faites pour le jeu ; pour dire, qu'on n'y pardonne rien. On dit, Marquez quinze, c'est une faute, par une métaphore tirée du jeu de paume, où on prend quinze à toutes les fautes. La terre couvre les fautes des Medecins ; pour dire, qu'on enterre tous ceux qu ils tuent, & que les morts ne s'en plaignent point. On dit aussi, que les Pêcheurs & les Chasseurs, & les preneurs de taupes, feroient de beaux coups sans les fautes. Qui fait la faute la boit, cela signifie que celui qui fait une faute souffre les peines, les dommages, les pertes qui sont attachées à sa faute, qui en suivent.
FAUTEAU , s. m. Pièce de bois suspendue en l'air, & qui étant agitée, & poussée avec violence, sert à abattre des murailles, ou des portes ; comme l'on faisoit autrefois avec le bélier. Aries.
FAUTEUIL , s. m. Chaise à bras avec un dossier. Sella, cathedra commodior, honoraria. Un meuble de chambre doit consister en fauteuils, chaises & sieges plians. On présente le fauteuil aux personnes de qualité comme le siege le plus honorable. Plusieurs femmes se sont querellées pour le rang, pour le fauteuil. Cet incivil s'établit par tout familièrement dans un fauteuil, & ne l'abandonne jamais à personne. La Br. On y voit des canapés & des fauteuils à petits points & à pavots sur des fonds d'or. Médailles sur la Régence. On disoit autrefois, faudesteuil & faudesteuf, d'où par contraction on a fait fauteuil. Nicod écrit fauldetueil. Voyez ces anciens mots ci-dessus en leur place.
☞ FAUTEUIL DE POSTE . M. Duguet Ingénieur, a nouvellement inventé une machine sous le nom de Fauteuil de poste. On peut par le moyen de cette machine, dont la construction est simple & le mouvement aisé, faire un éxercice raisonnable sans sortir de sa chambre, & un éxercice d'autant plus utile, qu'il réunit tous les avantages des éxercices les plus vantés. On est exposé dans ce Fauteuil aux mêmes secousses qu'on éprouve dans une chaise de poste, de devant en derrière, de droit à gauche, & de haut en bas. Tantôt ces differens mouvemens se succédent de differentes façons ; tantôt ils concourent plusieurs à la fois. On peut à son gré les rendre plus brusques ou plus doux, plus prompts ou plus lents, plus violens ou plus foibles. Merc. d'Avril 1735. Cela a donné lieu à une observation de M. Astruc, Professeur de Médecine au Collége Royal, imprimée dans le même Mercure, sur les avantages de la sobriété & de l'éxercice. On avertit à la fin qu'il y a dans le second volume du Mercure de Décembre 1734. un mémoire sur l'utilité & l'usage des Fauteuils de poste, qu'on appelle aussi Trémoussoir, & celui qui s'en sert est nommé Trémousseur. Voilà de nouveaux mots pour la Langue.
Ce mot vient de faldisterium, faltisterium, ou faldistorium, qui est une chaise Épiscopale, ou de l'Officier célebrant, posée à côté de l'autel. Il est dérivé de l'Allemand fald, qui signifie clos, enceinte, & tout lieu fermé, à cause que les chaires des Évêques étoient fermées de balustres. Ménage, après le P. Sirmond, & Spelmannus. Du Cange le dérive de l'Allemand faldan, qui signifioit un siége pliant ; que Covarruvias dérive de l'Espagnol falda, qui signifie une robe de femme ayant plusieurs plis. Dans la basse Latinité on l'appelloit faudestola. Voyez Nicod & Ménage, & ci-dessus FAUDE. Dans l'ancienne langue Provinciale on disoit fadestol. Voyez Monsieur de Caseneuve.
FAUTEUR , s. m. Celui qui appuie & favorise une mauvaise opinion, un mauvais parti. Fautor. S'il n'est Hérétique, il est du moins fauteur d'Hérétiques. On a condamné ces rebelles, & tous leurs fauteurs & adhérens. Si Rufin n'eût été puni, on alloit appeller les Dieux en Justice, comme fauteurs & complices de Rufin. Bal. Les fauteurs de l'impudicité du Roi étoient comblés de biens. Maucroix.
Ce mot de fauteur ne se dit guère qu'en mauvaise part.
FAUTIF, IVE . adj. Sujet à faire des fautes. Obnoxius culpae, fallax. Il se dit des personnes & des choses. Il n'y a rien de si fautif que l'homme.
La dolicité bien réglée est l'unique voie qui reste à l'homme naturellement fautif, pour arriver à la perfection. Cette horloge est fautive. D'ordinaire les pêches sont plus fautives que les poires. La Quint. L. I. p. 306. c'est-à-dire, manquent plus souvent de porter du fruit. Il est un peu bas en ce sens.
Fautif, ive , signifie aussi, qui est plein de fautes ; auquel sens il ne se dit que des choses. Scatens erroribus. Impression fautive. La table de ce livre est fautive.
Fautif , ou fauteux, ou flache, est aussi un terme de Charpenterie , qui se dit d'une pièce de bois défectueuse, qui n'est pas à vive arrête, qui a de l'aubier. Félib.
FAUTRAGE , s. m. Terme de Coutume . C'est le droit qu'ont les Seigneurs de mettre des bêtes chevalines & vaches aux prés de leurs sujets, & même avant que les prés soient fauchés. Voyez Ménage, qui fait venir fautrage de falcitragium.
FAUTRICE , s. f. Fautrix. Celle qui favorise, qui appuie quelque parti. Ce mot, qui est mis au rang des mots nouveaux par Danet, quoiqu'il soit dans Pomey, ne se dit guère qu'en mauvaise part, non plus que Fauteur. Nous la déclarons fautrice d'Hérétiques. Maucroix.
FAUVE , adj. m. & f. Couleur qui tire sur le roux. Fulvus. Ce mot vient du Latin flavus ou de fulvus. Un lion fauve. Un livre relié en veau fauve, c'est-à-dire, non coloré, tel qu'il vient de chez le Marchand. Les Teinturiers font le fauve, la couleur de racine, ou de noisette, avec la racine, l'écorce & les feuilles de noyer, ou coques de noix. On en fait aussi avec de la suie de cheminée. Il ne se tire point de nuance de la couleur fauve. Du rouge & du fauve se compose la couleur de canelle, couleur de châtaigne, couleur de musc & poil d'ours.
Fauve , se dit particulièrement en termes de Vénerie . Chasser aux bêtes fauves ; c'est-à-dire, aux cerfs, biches, daims, chevreuils, &c. Les bêtes fauves ravagent tous les blés d'autour de la forêt.
Fauve , est aussi un subst. collectif, dont on se sert pour signifier, Bêtes fauves. Il n'y a pas beaucoup de fauves dans cette forêt. On parle de la sorte à la difference des autres bêtes noires, comme les sangliers ; ou rousses, comme les renards. Ce mot n'a point de pluriel. Bête fauve, c'est cerf, daim & chevreuil, y compris les femelles. Salnove. Cet Auteur le dit au pluriel comme au singulier, & c'est l'usage. On dit simplement fauves pour bêtes fauves. Fiente de fauves. Salnove, où l'on voit fauves, & au pluriel, & dit absolument.
Fauve , s. m. Oiseau des Îles Antilles, ainsi appellé à cause de son plumage. Il est gros comme une poule d'eau. Il a le ventre blanc. Les fauves sont naturellement si maigres qu'il n'y a que leurs plumes qui les fassent valoir. Ils ont les pieds comme les cannes, & le bec pointu, comme les bécasses. Ce sont les plus stupides de tous les oiseaux des Antilles ; car soit qu'ils se lassent facilement de voler, ou qu'ils prennent les navires pour des rochers flottans, aussitôt qu'ils en apperçoivent quelqu'un, sur-tout si la nuit approche, ils viennent incontinent se poser dessus. Et ils sont si étourdis qu'ils se laissent prendre sans peine. Lonv. de Poincy Hist. Nat. des Antilles L. I. C. XV. art. 2.
FAUVET , s. m. Mâle de la fauvette. Mas Currucae. Ce mot de fauvet a été introduit dans la langue Françoise par le Chevalier de la Rivière, & a été fort bien reçu des honnêtes gens. Le fauvet est un petit oiseau éveillé, qui est beau, & qui a le chant doux & charmant. Il a une particulière connoissance pour la personne qui le gouverne. Il vit ordinairement cinq ou six ans. Olina, dans son Traité des Oiseaux, appelle celui-ci, il maschio de la capinera, & d'autres le nomment capinero.
FAUVETTE , s. f. Petit oiseau de couleur fauve qui chante agréablement. Curruca.
La fauvette de Sappho, c'est-à-dire, de l'incomparable Mad. Scudery, a fait bien du bruit, a éxercé longtems les beaux esprits. On a fait des vers & des galanteries de toutes les façons sur cette fauvette.
Mlle Descartes.
On dit que les bequefigues, & les oiseaux qu'on appelle Meuriers en Gascogne, sont des espéces de fauvettes.
Fauvette a tête noire . Melancoryphos, Atri-Capillaria, ficedula. Les Italiens l'appellent Caponero, Tête noire. La Fauvette à tête noire est un des plus jolis oiseaux que l'on tienne en cage, son chant est très-agréable, elle est belle & très-divertissante à voir, elle fait son nid deux fois l'an ; savoir, vers le mois de Mai & à la fin d'Août. Elle le construit dans des arbrisseaux, ou dans des touffes de lierres, ou de laurier, selon le pays & la saison ; elles le font les unes plustôt les autres plus tard ; elles le composent de racines d'herbes très-délicates, ou bien avec de l'ecorce de vigne, suivant la commodité des lieux ausquels elles se nichent. Elles font jusques à cinq petits, ou moins ; elles parcourent volontiers leur ailler, ou buisson, étant toujours autour pendant le printemps. Celles qui sont prises jeunes avec le rets sont les meilleures, aussitôt qu'elles sont prises, il leur faut lier le bout des ailes, afin qu'elles ne se tourmentent point. Pour leur vivre, on leur donnera de la même pâte qu'au Rossignol, avec du coeur, & il les faut élever tout de même. Quand elles sont en volière elles mangent de toutes sortes de graines comme les autres oiseaux, & sont très-friandes de chenevis, elles prendront le chant du bocage, & feront toute sorte de ramage Celles qui sont prises niaises, apprennent tout ce qu'on leur enseigne. On appelle cette Fauvette tête noire à cause d'une grande tache noire qu'elle a sur la tête ; son dos, sa queue & les grandes pennes de ses ailes sont noires, le haut en est tout verdâtre, son ventre est jaunâtre, & son cul blanchâtre, son bec est noir, & mediocrement recourbé ; ses jambes, ses pieds & ses ongles sont noirs.
Pour distinguer le mâle de la fauvette d'un autre oiseau appelle des Italiens O chio cotto qui a la tête noire de même, & lui ressemble, il faut savoir que la fauvette aura le dedans du bec de couleur rouge bien vive, & l'occhio cotto aura le dedans du bec de couleur jaune. Plusieurs personnes s'y trompent. Elle vit jusqu'à cinq & six ans, quand elle est bien gouvernée.
Fauvette rousse . Cannevarola. Elle chante tout le jour fort agreablement dans les chenevières, & vole de côté & d'autre par les buissons & les petits arbrisseaux, cherchant des vers ; elle est si semblable en toutes les actions au Rossignol, que si elle n'etoit pas plus petite que lui, & n'étoit pas si roussâtre, il sembleroit que ce seroit le Rossignol, toutes les parties de devant ; savoir, sa gorge, sa poitrine & son ventre, sont d'un blanc jaunâtre ; tout le dessus, savoir, sa tête, son col, son dos & ses ailes, sont d'un jaune brun ; son bec est jaunâtre & longuet ; sa tête est plate ; sa queue est courte & jaunâtre par le dessous, & par le dessus elle est de couleur de rouille ; elle est noirâtre proche des côtés des cuisses, ses pieds sont longuets, délies, & d'un jaune pâle, ainsi que ses doigts, qui sont longuets, & presque d'égale grandeur ; ses ongles sont noirs.
La Fauvette rousse est l'un des plus petits oiseaux, le mâle de cette espèce est plus rougeâtre que la femelle. Il tire sa nourriture de petits vermisseaux. La femelle fait quantité d'oeufs, qui sont cendres, & marquetés de noir. Elle fait son nid dans les buissons des jardins, ou dans des masures, ou derrière des murailles des villes & des villages. Elle le compose avec beaucoup d'artifice de crin de cheval, à peine a-t-elle plus de chair que la grosseur de l'extrémité du doigt. Le champ de son plumage est tout d'une couleur, comme est la queue du Rossignol, on ne la voit point l'hiver non plus que le Rossignol & la fauvette.
Bellon appelle cette fauvette passereau troglodite, & dit qu'elle fait son nid avec tant d'industrie qu'il est percé à claire-voie comme un sas, tellement que quand les petits vuident leurs excrémens ils passent à travers, & de cette façon demeurent toujours propres.
Fauvette a tête de châtain . Ficedula castaneo vertice. Celle-ci est tout-à-fait semblable à la précédente, hormis qu'elle a le sommet de la tête de couleur de châtain, ce qui me fait croire que ce pourroit être une jeune fauvette, ou bien une femelle. Car outre que plusieurs Auteurs rapportent que les femelles ont la tête rougeâtre, lorsqu'elles sont jeunes, j'en ai vu qui l'avoient aussi de châtain, & elle leur demeure toujours de cette couleur : ce que je trouve de remarquable, c'est que quand ces oiseaux couvent, la femelle couve un jour entier, & le mâle le jour suivant ; mais pour donner la mangeaille à leurs petits, ils la donnent l'un & l'autre sans distinction.
On parle d'une fauvette, qui avoit le sommet de la tête noir, mais elle avoit une tache blanche fort remarquable au-dessus du bec, à la partie que l'on pourroit appeller le front ; sa poitrine & son ventre étoient blanchâtres, elle avoit le col environné comme d'un collier blanc. Il y avoit pareillement quelque chose de blanc dans les ailes & à la queue, le reste étoit noir.
Aldrovand fait mention d'un mâle & d'une femelle qui avoient tout le dessus du corps ; savoir, la tête, le dos, les ailes & la queue d'un brun tirant sur le châtain. La femelle étoit entièrement blanchâtre par le devant ; le mâle étoit d'un blanc tirant sur le cendré, & avoit les grandes pennes des ailes noires, avec quelques taches blanches, semées en plusieurs endroits, qui tirent sur le châtain à la femelle, aussi-bien que sa queue, laquelle est noire au mâle, tout au contraire des pieds, qui sont châtains au mâle, & noirs à la femelle.
L'on pourroit appeller celle-ci fauvette diversifiée, parce que tout le champ de son pennage est entièrement composé de blanc & de noir, qui font un mélange tout-à-fait agréable. Pour ce qui est de sa taille & de ses façons de faire, elle est semblable aux autres fauvettes.
On appelle proverbialement, un dénicheur de fauvettes, un homme adroit & d'intrigue, qui fait des découvertes, & sur-tout en matière de galanterie.
FAUX , ou FAULX. s. f. Instrument de fer avec lequel on coupe l'herbe des prés, & les avoines, &c. Falx. C'est un fer tranchant fort mince & acéré, large d'environ trois doigts, un peu arcué par le bout, & qui est emmanché d'un long bâton. Il faut éguiser sa faux à tous momens. Un chariot armé de faux étoit une machine de guerre des anciens. Cette machine étoit fort ancienne. Dans Josué XVII. 16. au Liv. des Juges, I. 19. IV. 3. 13. il est parlé de chariots de fer qu'avoient les Chananéens, & à cause desquels les Israëlites ne les pouvoient chasser de certains lieux. Par ces chariots de fer , Recheb barzel, on ne peut entendre que des chariots armés d'instrumens de fer tranchans & coupans, ou ce qui revient au même, de faux, comme l'ont entendu S. Jérôme, Bonfrerius, Cornelius à Lapide, Tirin, Mariana, Sa, Menochius, &c. Tite-Live, Livre XXXVII. c. 41. Quinte-Curce, Liv. IV. c. 9. Diodore de Sicile, Liv. XVII. c. 58. Xénophon, Liv. VI. de la Cyropédie, Végéce, Liv. III. c. 24. & d'autres, ont décrit ces machines. Voyez aussi Bonfrerius sur Josué XVII. 16. où non seulement il les décrit, mais il apprend ce que l'on avoit inventé pour se garantir de ces terribles machines. Une faux emmanchée à rebours est une arme dangereuse.
La faux qui sert à couper les foins est quelquefois représentée dans les Écus emmanchée ; & alors il faut exprimer la couleur du manche en blasonnant, quand il est d'un autre émail ; & quand elle n'a point de manche, on l'appelle Ranchier.
Faux , se dit figurément en choses morales. On peint la mort, le temps, & Saturne, avec une faux, parce qu'ils semblent faucher les hommes, & généralement détruire toutes choses.
Nicod vouloit qu'on écrivît ce mot faulx, & non pas fauls, en gardant l'x, quoiqu'on ne la prononce que comme une s, afin de distinguer faulx (falx) de fauls (falsus.) Il dit aussi qu'on devroit écrire faux, & non pas faulx (falx.) Maintenant nous ne distinguons point faux (falx) & faux (falsus.) Car nous avons retranché l'l & mis l'x de part & d'autre.
Faux . Terme d'Anatomie . C'est une partie de la dure-mère. La dure-mère ne sépare pas seulement le cerveau d'avec le cervelet ; mais elle se replie au sommet de la tête, & le sépare encore en partie droite & en partie gauche : c'est en cet endroit qu'elle ressemble à une faux, parce que ce redoublement est large du côté de l'occiput, & s'étrécit peu à peu en allant vers le devant de la tête, où il s'attache par sa pointe à une apophyse qu'on appelle Crista galli : c'est ce redoublement qu'on appelle la Faux. Dionis.
Faux , s. f. Nom d'un oiseau. Avis falcata. Les Oiseleurs Italiens appellent la petite Faux en Italien Facinello. Cet oiseau est de la grandeur ou approchant de la taille du héron, il a toutes les mêmes façons de faire que lui : son bec ne lui est pas semblable ; sa tête, son cou, son dos, sa poitrine, son ventre & ses cuisses, sont d'un beau rouge un peu foncé & tirant sur le brun ; mais son cou & sa poitrine sont couverts de taches brunes, qui sont longues : au milieu de son dos il y a une certaine tache d'un verd obscur. Cette couleur se voit pareillement en quelques endroits de ses ailes & de sa queue : son bec est noirâtre & fort long, & fait en manière de faux par le devant ; c'est de-là que le nom de faux lui a été donné ; ses jambes & les doigts de ses pieds sont de semblable couleur, & d'une étendue assez grande.
FAUX , ou Fausse. adj. Contraire à la vérité. Falsus. On écrivoit autrefois fauls, ou faulx. Voyez Nicod. Une grande partie des citations qu'on trouve dans les Auteurs sont fausses. Un maître ne doit point croire à tous les faux rapports que lui font ses gens. Il y a bien des Nobles à faux titre. La perte des fausses joies nous assure bien mieux la possession des véritables.
Faux aveu, en terme de Jurisprudence féodale , se dit de l'aveu que fait un vassal en avouant un autre Seigneur que celui dont il tient fief.
Faux , se dit aussi de tout ce qui a été altéré, falsifié, contrefait, & qui diminue le prix de quelque chose. Un faux poids. Fausse mesure. Faux or. Faux argent. Un oeil faux. Fausse monnoie. Nummus adulterinus.
En termes de jeux de cartes faux & fausse se disent dans les phrases suivantes, Fausse quinte, est une quinte à laquelle il manque un point pour être véritable. Fausse impériale, se dit lorsqu'il s'en faut une carte qu'elle ne soit veritable. Faux trente, faux quarante, faux soixante, se dit lorsqu'on n'a que trente-neuf, quarante-neuf, cinquante-neuf de point. Mutilus, mancus, deficiens.
En termes de Musique un faux ton, est un ton different de celui qu'il faut prendre, Et lorsqu'on entend quelqu'un qui prend un faux ton, on dit, cela est faux, ah, que cela est faux !
Faux , se dit aussi au figuré de l'esprit, des pensées, des vertus, & autres choses de cette nature, quand elles ne sont pas telles qu'elles devroient être. Une fausse pointe. Une fausse éloquence. Une fausse galanterie. Une fausse raillerie. On dit aussi, qu'une pensée est fausse, quand elle n'est pas juste : qu'un argument est faux, lorsqu'il conclut mal, ou qu'il péche dans la forme. Dès qu'on sort de la nature, tout devient faux dans l'éloquence : la chaleur des mouvemens les plus passionnés, n'est qu'une fausse chaleur : l'éclat le plus brillant de ses figures, n'est qu'un faux éclat. Le P. Ra. On rencontre par-tout ces esprits faux, qui n'ont presque aucun discernement de la vérité, qui prennent les choses d'un mauvais biais, qui se laissent emporter par les moindres apparences, & qui sont toujours dans l'excès, & dans les extrémités. Log. Il a suivi de fausses lumières, qui n'ont servi qu'à l'égarer. Port-R. La vérité vient quelquefois incommoder l'orgueil, & troubler le faux repos qu'il s'efforce de se procurer. Nic. La possession des faux biens du monde ne peut procurer aux hommes qu'une fausse & trompeuse félicité. Id. La jalousie n'a jamais eu assez de force sur mon esprit pour me donner de fausses alarmes. G. G. Une fausse modestie n'est guère moins rebutante qu'une sotte vanité. Bell.
Faux , se dit encore figurément des simples apparences des choses, lorsqu'elles sont feintes & contrefaites. Fausse dévotion.
Faux , se prend aussi simplement pour un hypocrite, un menteur, un homme fier sur lequel on ne peut compter, dont les actions ne s'accordent point avec les paroles, dont les apparences sont trompeuses. Je ne veux point avoir d'affaire avec lui ; c'est un homme faux. Madame Des Houlières s'est servi fort élégamment de cette expression, en parlant des hypocrites qui se jouent de la religion.
On appelle en fait de jugement & de pensée, Une esprit faux, un homme qui pense faux sur tout, ou sur plusieurs choses ; qui donne souvent dans le faux.
Faux , se dit quelquefois par antiphrase pour augmenter la vérité de quelque chose ; mais toujours en mauvaise part, & signifie, Fin, rusé, méchant : comme un faux pendart, se dit d'un homme qui mérite en effet la corde : une fausse lame, une fausse pièce, un faux merle, une fausse bête, une fausse peste ; un faux glouton, un faux borgne. Faux Normand. Scar.
Faux , est aussi quelquefois substantif, & est particulièrement en usage au Palais. Le crime de faux (crimen falsi) est une supposition frauduleuse pour obscurcir la vérité, & faire paroître les choses autrement qu'elles ne sont. Le crime de faux se commet en trois manières ; par paroles, par écritures, ou par actions. Par paroles, quand les témoins déposent contre la vérité. Par écriture, quand on fabrique, ou qu'on altère, ou qu'on antidate un contrat, ou quelque autre pièce. Par fait, quand on vend à faux poids, ou à fausse mesure, ou qu'on altère la monnoie. Le crime de faux se prescrit par 20 ans, après lesquels l'accusé ne peut plus être puni, ni poursuivi criminellement. Par le Droit Romain on pouvoit instruire le crime de faux civilement : mais en France, & sur-tout depuis l'Ordonnance de 1670. l'accusation de faux se fait dans la même forme que les autres crimes. Instruire & approfondir l'inscription, en bailler des moyens de faux. On peut poursuivre la rejection d'une pièce par inscription en faux, & criminellement ; c'est pourquoi le demandeur doit consigner une amende de 100 livres aux Cours souveraines, & de 60 livres aux Jurisdictions inferieures, suivant l'article V. tit. 9. de l'Ordonnance de 1670. Les Juges ont souvent de la peine à discerner le vrai d'avec le faux. Le faux est revêtu de couleurs si semblables à celles du vrai, que l'on s'y trompe souvent. Nic. S'inscrire en faux, en termes de Palais , est prétendre qu'un titre, un contrat, une signature, une pièce est fausse & supposée. On dit dans la conversation, Je m'inscris en faux contre cela ; pour dire simplement, Je soutiens que cela n'est pas vrai.
Faux , se dit aussi substantivement en matière de pensées, d'ouvrages d'esprit, de raisonnemens, de compositions. Que de faux dans ce raisonnement ! Il y a bien du faux dans cet ouvrage ; il est plein de faux. Cet Auteur a bien du faux dans l'esprit.
On dit aussi le faux du corps, l'endroit où les côtes manquent. Medium corporis ab ossium tutela imbécile. Il l'a pris par le faux du corps. Pasquier croit qu'on a dit ce mot par corruption pour le fort du corps. Voyez ses Recherches, L. VIII. C. 62. Mais il se trompe, car c'est l'endroit qui est au-dessous des fausses côtes, & où les côtes manquent, c'est la partie du corps la plus désarmée. Ménage soutient qu'on dit à Paris fois du corps. Il ne blame pourtant pas faux du corps. On ne dit plus fois du corps.
Faux , se prend aussi adverbialement. Raisonner faux. Jurer faux. Dater faux. Penser faux.
Faux, (a) adv. On dit qu'une chose porte à faux (pravo tibicine fulta, male suspensa, inani nec fatis firmo fulcro nitens) quand elle n'est pas soutenue par un appui convenable. Cette poutre, cette colonne porte à faux, & menace ruine.
On dit figurément, qu'un raisonnement porte à faux (argumentum ficulneum) quand il n'est pas appuyé sur de bons principes.
On dit aussi, Accuser à faux (calumniari) pour dire, Calomnier.
Faux côté, dans un vaisseau, est le côté qui est plus foible que l'autre.
On dit aussi en termes de Manège , Galoper faux ; pour dire, Galoper sur le mauvais pied, changer de pied, traîner des hanches, & se desunir.
On dit en termes de Chasse , qu'un chien appelle en faux, quand il aboie en un lieu où les perdrix ont été, & ne sont plus.
Ce mot entre en plusieurs compositions de mots, où il a diverses significations, qui aboutissent la pluspart à n'être pas conformes à la vérité, & au vrai & naturel etat des choses. En voici des exemples.
Faux Accord . Faux-ton, Fausse-corde. Dissonance. En ce même sens on dit, Chanter faux ; pour dire, ne chanter pas juste, & précisément comme il est marque dans la note.
Fausse-Alarme , est une épouvante qui prend à une armée, à une ville, lorsqu'elle croit qu'on la va attaquer, & cependant il n'en est rien.
On le dit aussi figurement de toutes les autres peurs qu'on a des accidens qui peuvent arriver. Cette femme pensoit accoucher cette nuit, mais ce n'a été qu'une fausse alarme.
On appelle en termes de Blason , Fausses armes, celles où les principales régles de l'art ne sont pas observées, ce qui les fait appeller Armes à enquerre, (Erotematicum symbolum, tessera postulatitia) ce qui n'appartient qu'aux Princes, comme celles où on met metal sur metal, ou couleur sur couleur. On pourroit cependant distinguer les fausses armes des armes à enquerre. Car 1°, Toutes les armes à enquerre ne sont pas fausses, & toutes les fausses ne sont pas à enquerre : ce qui n'est point Blason principal, ni vraies armoiries, peut être indifferemment couleur sur couleur, & métal sur metal, ou couleur sur metal, & metal sur couleur, parce qu'on ne s'en met point en peine, & que telles armoiries ne tirent pas à consequence : telles sont les espèces d'Armoiries que les particuliers prennent sans l'autorité du Prince. 2°. Le pourpre, du moins en France est couleur ou métal, c'est-à-dire, couleur quand il est sur métal, & métal quand il est sur couleur. Ainsi, pourpre de quelque manière qu'il soit, n'est jamais contre les règles. 3°. Les vraies armoiries ne sont proprement, selon la definition du P. Menestrier, que des marques de vraie noblesse accordées par les Souverains, pour récompense d'une valeur guerrière, ou d'une vertu notable, & continuée de père en fils pour la distinction des familles. Il est certain qu'une des loix du Blason est de ne point mettre couleur sur couleur, ni métal sur métal ; ainsi lorsqu'il se présente un Blason qui pèche contre cette règle, on a droit de dire qu'il est faux, ou qu'il est à enquerre. Il est faux, s'il n'a point été fait par des Hérauts, & par des gens ayant autorité, parce qu'on doit présumer que les Herauts savent leur métier, & qu'ils n'auront pas violé cette règle ; mais si ce Blason est constamment fait par les Hérauts, donné par des Souverains, dans une occasion remarquable, à des gens de valeur, dans une famille de distinction, les armes ne sont pas fausses, mais elles sont à enquerre ; c'est-à-dire, on doit présumer que cette faute contre les loix ordinaires du Blason a été faite exprès, & qu'on a donné ces armoiries irrégulières à dessein, & pour obliger les gens de s'en enquérir, de demander pourquoi, & à quelle occasion de telles armoiries ont été données : ainsi les armes fausses ne valent rien & sont supposées : les armes à enquerre sont, pour ainsi dire, meilleures & plus vraies que les autres, parce qu'elles
Fausse Attaque , s. f. est une attaque feinte pour attirer toutes les forces d'un ennemi d'un côté, tandis qu'on l'attaque en effet par un autre endroit.
Faux-Bois , s. m. Terme de Jardinier . Branche d'arbre qui est venue dans un endroit où elle ne devoit pas venir, & qui d'ordinaire devient beaucoup plus grosse & plus longue que toutes les autres branches de l'arbre, ausquelles elle vole une partie de leur nourriture. Faites la guerre aux branches de faux-bois, à moins que vous n'ayez dessein de rajeunir l'arbre, & d'ôter toutes les vieilles branches pour ne conserver que la fausse. Quint. Les mauvaises branches sont celles qui viennent contre l'ordre de la nature ; elles ont yeux plats & fort éloignés, ce qui fait qu'on les nomme branches de faux-bois. Pour entendre cet ordre de la nature, il faut savoir, 1°. Que les branches ne doivent venir que sur celles qui ont été racourcies à la dernière taille ; ainsi toutes celles qui viennent en d'autres endroits sont branches de faux-bois. 2°. L'ordre naturel des branches, est que s'il y en a plus d'une, celle de l'extrémité soit plus grosse & plus longue que celle qui est immédiatement au-dessous, & celle-ci plus que la troisième, &c. Celle qui ne suit pas cet ordre est branche de faux-bois. Voyez La Quint. P. I. C. III. art. 9.
Faux-Bond , s. m. Saltus fallax, ineptus, est un bond que fait une balle dans un jeu de paume, soit par l'inégalité du terrein, soit par la manière dont elle est poussée, elle ne se réfléchit pas comme elle devroit à angles égaux, & trompe le jugement qu'en avoit fait le joueur.
Faux-Bond, se dit aussi d'une faute qu'un homme fait dans sa condition : mais en ce sens il n'entre que dans le style simple & comique. Une fille fait faux-bond à son honneur. Un ami fait faux-bond à son ami, quand il le trompe. Un Marchand fait faux-bond à ses créanciers, quand il fait banqueroute.
Faux-Bourdon , s. m. Terme de Musique . C'est une musique qu'on appelle autrement, Simple contrepoint, quand les différentes parties chantent note contre note de même que le dessus, & n'ont ni syncopes, ni divisions de crochues, ou doubles crochues.
Fausse-Braie , s. f. Terme de Fortification . C'est une seconde muraille, ou rempart, au-dessous de la première, qui fait le tour de la place, pour défendre le fosse, & qui ne s'éléve que jusqu'au rez de chaussée, du côté de la campagne. Propugnaculum muro praetentum. C'est un espace qu'on laisse au pied du rempart, ou de la muraille, on le couvre d'un parapet. Cet ouvrage est fait pour empêcher l'approche de la contrescarpe qu'il défend par un feu rasant, & pour empêcher que les ruines des courtines & autres ouvrages ne remplissent le fossé. On l'appelle autrement Basse enceinte. Une fausse-braie est large ordinairement de trois ou quatre toises. On ne fait plus guère de fausses-braies devant la face des bastions. Fausse-braie, en Architecture civile, est une terrasse continue entre le fosse, & le pied d'un château pour s'y promener.
Fausse-Branche , s. f. Voyez Faux-Bois.
Faux-brillant , s. m. C'est une pensée subtile, qui surprend agréablement l'esprit, & qui n'a point de solidité.
Le Cap Faux , ou Capo Falso, est sur la côte méridionale du pays des Cafres en Afrique. Promontorium falsum. Le Cap faux est à l'orient de celui de Bonne-Espérance ; & on le nomme ainsi, parce qu'il trompe souvent les Nautoniers, qui le prennent pour celui de Bonne-Espérance.
Fausse-côte , s. f. est une des cinq côtes inferieures, ainsi appellées, parce qu'elles sont plus petites, plus molles & plus courtes que les autres, & qu'elles ne vont pas jusqu'au sternum ; ce qui fait qu'elles n'ont qu'une articulation fort lâche. Elles sont attachées postérieurement aux vertèbres, & en devant elles se terminent en des cartilages longs & mous, qui se recourbent en haut & s'unissent aux côtes supérieures, comme s'ils y étoient collés, excepté la dernière, qui étant la plus petite de toutes, n'est point adherente par-devant à aucune autre.
Fausse couche , s. f. Accouchement d'une femme avant terme par quelque accident, ou d'un enfant qui n'est pas encore bien formé. Abortus, partus immaturus.
Fausse-coupe . Terme de Menuiserie . Espèce d'assemblage qui n'est ni à l'equerre ni à onglet. Les fausses-coupes se tracent avec la sauterelle.
Coup Faux , est un coup qui n'a pas réussi, qui n'a pas porté. Quand au piquet le premier a fait peu de points, on dit qu'il a fait un coup faux.
Fausse coye , s. f. Vieux mot, qui se trouve dans quelques Coutumes, il signifie ce qu'on appelle fosse d'aisance, chambre aisée. Latrina.
Faux diamant , s. m. Diamant contrefait, qui n'a pas les vraies qualites d'un diamant. On le dit aussi des autres pierres précieuses.
Faux & double emploi . Terme de Finances , est une partie employée deux fois dans un compte sous divers noms, ou une fois sous un nom supposé.
Fausses enseignes . Marques supposées. C'est la tromperie qu'on fait à quelqu'un, en allant lui dire ou faire faire quelque chose de la part d'une autre personne, à son insçu, & sans qu'elle en ait donné charge. Il l'alla trouver, & l'obligea de venir à fausses en eignes.
Faux donné a entendre , C'est la tromperie qu'on fait à quelqu'un, en lui faisant entendre les choses autrement qu'elles ne sont.
Fausse équerre . C'est une équerre dont les deux bras sont mobiles dans une charnière, comme un compas, & qui sert à faire des angles aigus ou obtus. La fausse equerre des Menuisiers est de bois : elle a son mouvement par le moyen d'un clou qui joint les deux parties, de sorte qu'elles puissent tourner. La fausse équerre s'appelle aussi Sauterelle chez les Tailleurs de pierre.
Faux étai , en termes de marine , est un étai qu'on ajoute au grand étai pour le renforcer, & pour suppléer à son défaut. C'est aussi une manoeuvre qu'on met le long des grands étais pour placer les voiles d'étai.
Fausse fenêtre , est une fenêtre bouchée à qui il n'en reste que la figure par dehors pour garder la symmétrie.
Fausse fleur . C'est une fleur qui ne tient à aucun embrion, comme sont les fleurs des melons & des concombres qui ne sont pas nouées. Ou bien c'est une fleur qui n'est point fleur d'un fruit, comme la fleur du murier, la fleur du noyer, &c.
Faux-fourreau de pistolet, d'épée. Ce sont des couvertures de cuir ou de laine, qu'on met pour conserver des pistolets, des epées, &c.
Faux-frais . Sont de menus frais qu'on fait dans les affaires, qui n'entrent point en taxe, ou qu'on n'alloue point dans les comptes.
Faux-frère . Qui trahit quelqu'un de sa compagnie, de sa société, qui joue à la fausse compagnie, qui abandonne ceux de son parti.
Faux-fuyant . En termes de Chasse , c'est, selon Salnove, une sente à pied dans le bois. Semita, diverticulum. Mais en général il se dit de tout chemin écarté, ou lieu secret par où on se dérobe pour accourcir son chemin, ou éviter la rencontre de quelqu'un. Subterfugium, secretus callis.
Faux-fuyant, se dit aussi au figuré des adresses, des échappatoires, des ruses, des chicanes, pour se tirer d'une dispute, ou de quelque mauvaise affaire. Il est bon de s'abstenir ordinairement de certaines expressions, pour ne pas donner sujet aux équivoques & aux faux-fuyans de l'hérésie. Pélis.
Faux-germe , s. m. Falsus conceptus. Conception imparfaite d'un enfant ; matière informe provenant d'une conception défectueuse.
Fausse joie , s. f. Est une joie véritable qu'on a de quelque chose à l'occasion d'une nouvelle, qui ensuite se trouve fausse.
Faux jour , s. m. Lumière, clarté sombre & oblique, qui donne une autre couleur, un autre lustre aux choses, que celui qu'elles ont naturellement.
On dit aussi un faux jour à l'égard des tableaux, quand ils ne sont pas placés, ensorte que le jour, ou la lumière naturelle, éclaire le tableau de la même manière qu'il éclaireroit les objets peints, s'ils étoient naturellement à la place du tableau. Un tableau est toujours dans son jour, quand la lumière qui vient, par éxemple, de la fenêtre, donne sur le tableau, comme le jour ou la lumière du tableau. On connoît la lumière du tableau par les couleurs vives qui sont sur certains endroits, & les ombres qui sont sur d'autres.
Faux jour, se dit figurément pour fausse raison, fausse apparence de vérité, ou de bonté.
Fausses lances . En termes de mer , ce sont des canons de bois faits au tour, bronzés, & ressemblans aux canons de fonte verte, ou de fer cerclé, qui servent seulement à faire peur.
Fausses manches . Ce sont des manches que les femmes mettent par-dessus les autres pour avoir les bras plus chaudement. On le dit aussi des manches de toiles qui ne sont point attachées à la chemise, & des manches qu'on met par-dessus les autres pour les conserver.
Faux manteau , s. m. Terme d'Architecture , est la hotte de la cheminée qui est en dedans, & couverte du manteau.
Fausse marche , est une marche feinte qu'on fait pour tromper l'ennemi.
Faux-marqué , signifie mal marqué, ou marqué contre les régles, contre la coutume. C'est en particulier un terme de Vénerie . On dit qu'un cerf est faux-marqué, lorqu'il a plus de cors d'un côté que d'autre, comme s'il en a six d'un côté & sept de l'autre.
Fausse monnoie , est celle qui n'est pas au titre porté par l'ordonnance du Prince, ou qui est faite par autres que par les Officiers commis à cet effet.
Faux-monnoyeur . Celui qui fait de la fausse monnoie. Adulterator monetae. On ne pardonne pas aux faux-monnoyeurs.
Faux-pas , est un pas mal assuré qui fait qu'on tombe, ou qu'on est en danger de tomber. On dit aussi au figuré, Faire un faux-pas, ou une fausse démarche ; pour dire, Faire quelque chose en une affaire qui la gâte, qui la ruine.
On dit aussi, Fausse perruque, d'une perruque véritable ; c'est-à-dire, des cheveux faux qui ne tiennent point à la tête. On dit la même chose d'une fausse barbe.
Fausse pleurésie , s. f. C'est une maladie qui vient de quelque sang extravasé ou des vents qui se fourrent dans les muscles, qui n'entrent point dans la plèvre qui entoure la poitrine ; ce qui fait qu'elle n'a pas de dangereuses suites.
Faux-pli , s. m. est un pli d'une étoffe qui n'est pas où il doit être, & qui en défigure la beauté. On dit aussi au figuré, qu'un jeune homme a pris un faux-pli, Se consuetudine devinxit mala, lorsqu'il est libertin & débauché, qu'il a eu une mauvaise éducation pour les moeurs.
Faux-pont . C'est un pont qui est au haut de la montée d'un moulin à vent, au devant du moulin.
Fausse porte , s. f. Première porte d'une ville qui est à l'extrémité des fauxbourgs. La fausse porte du fauxbourg de S. Jacques. On appelle aussi fausse porte, posticum, caecaefores, une secrete issue d'une maison, d'un château, d'une place forte, d'une citadelle, & de quelque lieu que ce soit. On a fait sauver cet homme par une fausse porte, tandis que les Archers le guettoient à la grande porte du logis. On appelle aussi fausse porte, une double porte faite de drap pour empêcher le vent.
Fausse position , est une régle d'Arithmétique qui enseigne par la supposition de deux nombres faux & pris à fantaisie, à trouver le véritable nombre inconnu qu'on cherchoit. Cette méthode fait la meilleure partie de l'Algébre, ou plustôt elle en est le fondement, & a donné occasion de la perfectionner. Il y a la fausse position simple, & la fausse position double. Voyez l'Arithmétique pratique de Clavius, & des autres bons Arithméticiens. La voie de la nouvelle Algébre est bien plus courte.
Faux Prophète , s. m. Celui qui annonce quelque mystères d'une nouvelle Religion sans avoir la mission divine, ou contre la volonté de Dieu. Judas & Théodas étoient des faux Prophètes, dont il est parlé dans les Actes des Apôtres. Mahomet a été le plus dangereux des faux Prophètes. Le Seigneur recommande qu'on se donne garde des faux Prophètes. On le dit aussi de celui qui devine mal. Je voudrois bien avoir été faux Prophète, quand je lui ai prédit que ce malheur lui arriveroit.
☞ FAUXFILER .Faux rembuchement . Terme de Vénerie . C'est lorsqu'une bête entre dans un fort dix ou douze pas, & revient tout court sur elle pour se rembucher dans un autre lieu. Salnove.
Faux-Saunage. s. m. Commerce qui se fait du faux sel. On l'a puni pour le faux-saunage, pour avoir fait le faux-sonnage.
Faux-Saunier, s. m. Celui qui vend en cachette du faux-sel. Du Cange les appelle Falsonarii.
Faux Sceau , est un sceau contrefait, aussi bien que le faux seing.
Faux Sel , est du sel qui n'est point gabellé, qui n'est point entré dans les greniers du Roi, & dont on veut frauder les impôts.
Faux-semblant , est une apparence trompeuse d'un homme qui veut paroître vertueux, ou ami, & qui cependant est méchant & traître.
On appelle Teintures fausses, les mauvaises teintures qui se font avec des drogues défendues, soit dans le grand, soit dans le petit teint, comme sont le bois de Brésil, rocourt, le safran bâtard, le tournesol, orcanette, limaille de fer & de cuivre, moulée de Taillandiers, vieux rodoul, & vieux sumach, qui ont servi à passer les maroquins ou autres cuirs, parce qu'elles falsifient les couleurs, durcissent les laines, ou dégradent les étoffes.
Faux Témoin . Celui qui dépose en Justice des choses qu'il dit avoir vues, quoiqu'elles ne soient pas vraies, qui rend un faux témoignage.
Faux visage , s. m. Visage contrefait, défiguré, soit par un masque, ou autrement.
FAUXBOURG , s. m. La partie d'une ville qui est au-delà de ses portes, & de son enceinte, ou les bâtimens qui sont sur les avenues de la ville. Suburbium. On a déja enfermé plusieurs fois les Fauxbourgs de Paris dans la ville. Les places de guerre ne doivent point avoir de fauxbourgs.
On disoit autrefois forsbourg, comme qui diroit hors le bourg, ou hors de la ville, d'où est venu ce mot par corruption. Pasq. On trouve forsbourg dans quelques anciens livres. M. de Valois le jeune croyoit que les fauxbourgs ont été ainsi nommés, non pas parce qu'ils étoient hors du bourg, ou de la ville, mais parce que c'étoient des bourgs bâtis hors de l'enceinte des villes. Mén. Julien Taboët écrit fauxbourg, c'est-à-dire, Fictus vicus & burgus, au rapport de M. de Caseneuve.
Fauxbourg , se dit figurément & bassement, de ce qui est proche ou qui environne quelque chose. Ce livre a tant d'éloges & de préfaces, que les fauxbourgs sont plus grands que la ville. Il y a longtems qu'il cherche cette invention, s'il n'y est arrivé, il est du moins aux fauxbourgs.
FAYAL , s. m. Nom propre d'une ville & d'une île de l'Océan Atlantique. Fayalis. C'est une des Açores, ou Tercères, & la plus grande après Tercère & S. Michel : son étendue n'est pas grande, mais son terroir est fertile. Il y a un Volcan. Ses lieux principaux sont Cruz, Fayal, & la Trinidad. L'île de Fayal est vers l'ouest-sud-ouest de celle de S. George. Le commerce de pastel y est assez bon. Elle fut d'abord découverte & habitée par des Flamans, & il y en reste encore des familles, telles que celles qui portent les nom de Bruyn, d'Utrecht, &c. Voyez Mandeslo, voyage des Indes, Liv. III. & Linschot, C. 97.
☞ FAYANCE , ou FAYENCE (on devroit écrire FAÏANCE) s. f. Espèce de poterie fine faite de terre vernissée, dont l'invention est venue de Fayence, ville d'Italie auprès de Boulogne. Fictilia vasa Faventina. Les Italiens l'appellent Majorica. On fait de fort belles fayances à Nevers & en Hollande, qu'on appelle de fausses porcelaines, & qu'on a quelquefois de la peine à distinguer des vraies. On a établi en France beaucoup de manufactures de fayance. Celles de Rouen & de S. Cloud près de Paris ont fort bien réussi. On y fait aussi des porcelaines, que bien des gens préférent même aux porcelaines de la Chine. La propreté va jusqu'au point de paver des cabinets de fayance, de faire des caisses de fayance.
☞ FAYANCERIE , ou FAYENCERIE (on devroit écrire FAÏANCERIE.) s. f. Lieu où la faïance se fabrique. La Faïancerie de S. Cloud.
☞ FAYANCIER , ou FAYENCIER, s. m. (on devroit écrire FAÏANCIER.) Ouvrier qui fait de la faïance, ou le Marchand qui vend de la faïance & des vaisseaux de verre. Figulinae faventinae artifex, propola.
FAYANT , s. m. Fagus. C'est la même chose que fouteau, ou hêtre. Nicod. Voyez FAU, & HÊTRE.
FAYD , subst. m. Ville de Syrie, en Asie. Palmyra, Hadrianopolis. C'est l'ancienne Palmyre. Elle est dans le Beglierbeglic de Tripoli, vers les confins de l'Arabie Pétrée, & de la deserte, à quarante lieues à l'orient de Damas, dont son Évêché étoit autrefois suffragant.
FAYE , s. f. Esculetum. Vieux mot, qui signifioit un lieu forestier. Esculis, Fagutal, fagis consitum. Il y a plusieurs lieux en France qui se nomment encore aujourd'hui Faye, belle Faye, Faye la vineuse. Faye signifioit aussi simplement une forêt, silva, comme on l'apprend d'une Chartre du Cartulaire de Cahors, par laquelle on accorde dans la Faye la nourriture de quarante porcs par an.
Il y avoit à Rome sur le mont Esquilin une Faye, ou lieu planté de fouteaux, ou de hêtres, qu'on nommoit Fagutal, Lucus Fagutalis, dans lequel il y avoit un petit temple de Jupiter, auquel on donnoit à cause de cela le titre de Jupiter Fagutalis, comme qui diroit, Jupiter de la Faye. Il sera mieux en notre langue de retenir le mot Latin, & de dire, on ne sait quand ni par qui fut bâti le temple de Jupiter Fagutalis. Pline en parle, Liv. II. C. 5. L. XVI. C. 10. Solin, C. 2. & Rosinus, Antiq. Roman. L. I. C. 9.
FAYENCE , s. f. Nom propre d'une petite ville de l'État de l'Église en Italie, que les Italiens appellent Faenza, nom formé par corruption de son nom Latin Faventia. Elle est dans la Romagne, sur la rivière d'Amone, entre Forli & Imola. Fayence est renommée pour les beaux lins que produit son territoire, & par la belle vaisselle de terre qui s'y fait, & qui en a pris son nom. Maty écrit Fajence, c'est une faute ; il faut Fayence par un y Grec, ou encore mieux Faïance, comme M. Corneille, & ne point faire l'y consonne dans la prononciation, mais voyelle ; & ne le point joindre à l'a comme si c'étoit la même diphtongue que faire, taire. On peut aussi dire en François Faenza.
FAYERHIL . Voyez FAIRE-ILE.
FAYFENA , s. f. Espèce de flibot, ou de petite galère Japonoise. Triremis Japonica. Les flibots que les Japonois appellent fayfena sont ordinairement de 20 rames de chaque côté. La proue est faite en forme d'éléphant ; & ils ont à la poupe un miroir assez grand. Il y a une chambre & un gouvernail à la manière des Portugais. Quelques-uns de ces fayfenas ont jusqu'à trente rames par bancs, & davantage, & vont d'une vitesse qui n'est pas croyable, faisant en douze jours le voyage d'Osaca à Nangasa, qui est de deux cents vingt lieues. Ambass. de Holl. au Japon, L. I. p. 61.
FAYMIDROIT , s. m. Terme de Coutume & de Jurisprudence feodale ; Nom de Jurisdiction. C'est la basse justice foncière qui appartient aux Seigneurs de fief sur leurs sujets qui leur doivent cens, rente, ou autre devoir. Jus infimi dominii. On l'appelle autrement sémi-droit.
FAYOL , ou FAYOLE, s. m. Espèce de légume, de féve.
FÉ , s. f. Vieux mot, qui signifie foi, (fides.) On s'en servoit autrefois dans les juremens. Par la fé Dieu. On le dit encore dans quelques Provinces de France, où on prononce ma fé, pour ma foi.
On trouve aussi fé pour fief. Jouan de Cogles, donne quittance de 20 livres à lui dûes pour un fé tenu du Duc (de Bretagne) hist. de Bret. T. II. p. 458. En ce sens il est masculin, comme on le voit par cet éxemple, en l'autre il est feminin.
FÈ , ou FO, s. m. Nom propre d'un Dieu des Chinois Idolâtres. Fè, ou Fò, est le premier des Dieux, & comme le Jupiter des Chinois. Ils le dépeignent avec un air auguste & plein de majesté, & entouré d'un grand nombre de Dieux, & de Déesses, qu'ils prennent pour des Héros des premiers siecles, & qu'ils disent être de race divine, & fils des Dieux. Les Dieux inferieurs obéissent à Fè, éxécutent ses ordres. Ils le représentent les mains posées sur sa poitrine & couvertes sous son grand manteau, pour exprimer sa force invisible dans toute la nature. Ils lui mettent aussi en tête une couronne enrichie de pierres précieuses. Kirker China illustrata, P. III. C. 2. p. 136, 137. Il y a dans la Province de Fokien proche de la ville de Tunchuen, au bord du fleuve Feu, une montagne qui représente le Dieu Fò, mais nud, une couronne en tête, de longs cheveux qui lui pendent sur les épaules, les mains croisées sur la poitrine, assis sur ses pieds mis en croix. Le P. Martinius le rapporte dans son Atlas Sinicus. Le P. Kirker ne croit point que cela ait été fait de main d'homme, mais que c'est une montagne qui de loin paroît avoir cette figure, comme beaucoup d'autres ailleurs, ausquelles on donne les noms des choses qu'elles semblent représenter. Kirker cit. L. IV. C. 4. p. 172, 173.
Ce nom Fè, ou Fò, signifie Sauveur en Chinois. Kirker cité, p. 137.
FÉAGE , s. m. Terme de Coutume . C'est l'héritage, qui se tient en fief. Ainsi on dit, lieu & féage noble, pur féage, ou noble fief : bailler à féage, ou afféager. Praedium feodale. Ce mot de féage signifie aussi, contrat d'inféodation. Instrumentum, ou contractus infeodationis.
FÉAL , adj. Ce n'est plus aujourd'hui qu'un terme de Chancellerie dont se sert le Roi en adressant ses Lettres à ses Officiers. Ce mot signifie celui qui doit foi & obéissance. Fidelis, fide obligatus, feodalis. Autrefois on a dit aussi féable, mais il n'est plus en usage nulle part, pas même dans le style de la Chancellerie. A nos amés & féaux les gens tenans notre Cour de Parlement. Quelquefois des Lettres de cachet portent, Notre amé & féal. On l'a dit autrefois des vassaux qui avoient prêté la foi à un Seigneur, & on les appelloit aussi féaux, ou loyaux, comme qui diroit, gens vivans selon les loix. Les féaux ou vassaux étoient obligés de suivre leur Seigneur à la guerre. Loy.
Féal, ale , adj. Ce mot s'emploie aussi quelquefois dans le burlesque. Mon cher & féal ami. Scar.
FÉATARD , s. m. Bourg de la Lagénie en Irlande. Featardum. Il est dans le Comte de Vexford, sur une petite presqu'île située entre la baie de Beaune & celle de Vexford. Féatard a droit d'élire des députés pour le Parlement d'Irlande. Maty.
FEAUMENT , Vieux adverbe. Fidélement. Fideliter. Lobin. Gloss. & hist. de Bret. T. II. p. 402.
FÉAUTÉ , ou FÉAULTÉ, s. f. Fides, fidelitas. Ancien terme. Le serment de féauté, est le serment que le vassal doit à son Seigneur feodal de lui être féal, c'est-à-dire, fidéle : recevoir les féautés, c'est recevoir les hommages.
FÉBRICITANT , adj. Fébricitans. Qui a la fièvre, ou qui attend un accès de fièvre. Il se dit particulièrement de ceux qui ont des fièvres lentes ou des fièvres intermittentes qui laissent au malade quelques bons intervalles Les groseilles sont propres aux fébricitans, en les mêlant dans leurs bouillons. Lémery. Le suc de citron rafraîchit, désaltère, & convient aux fébricitans. Id.
FÉBRIFUGE , adj. Febrifugus, a, um, & s. m. Glaser écrit fébrifugue, mais l'usage est pour fébrifuge. Terme de Médecine , qui se dit d'un remède spécifique contre la fiévre, & qui la chasse. Fébrifugium. Le quinquina est le plus sûr de tous les remèdes fébrifuges, c'est un souverain fébrifuge. La petite centaurée est appellée aussi par les Médecins fébrifuge. La petite centaurée (du Chily) m'a paru plus amère que celle de France, par conséquent plus abondante en sel, estimé un excellent fébrifuge. Frézier. Le Ginseng est encore un excellent fébrifuge.
FÉBRILE , adj. Terme de Médecine . On n'a trouvé ce mot que pour signifier ce qui cause la fièvre, c'est dans l'article VI. du Journal de 1695. p. 239. Cet article est bien écrit, on y lit ces mots, Lorsque l'humeur fébrile n'est pas extrêmement piquante, la fièvre cesse au bout de quelques heures, &c. Febrilis, febrem inducens.
FÉBRUA , ou FÉBRUE, s. f. Nom propre d'une fausse Divinité des Romains. Februa, ae. C'étoit la Déesse des purifications ; & l'on croyoit qu'elle avoit soin en particulier
FEBRUA , ou FEBRUES, s. f. & pl. C'est-à-dire, Purifications. Februa, orum, est le nom d'une Fête que les Romains célébroient au mois de Février, pour les manes des morts. On y faisoit des sacrifices, & on rendoit les derniers devoirs aux ames des défunts, dit Macrobe, Saturn. L. I. C. 13. & c'est de cette fête que le mois de Février avoit pris son nom. On peut croire que ces sacrifices se faisoient pour rendre les Dieux infernaux propices aux morts, comme Pline l'écrit, plustôt que pour appaiser les morts, comme quelques Modernes semblent le dire, & qu'ils s'offroient à ces Dieux ; car on donne à Pluton le surnom de Februus. Ces fêtes ou sacrifices duroient douze jours. Ovide les décrit Fast. L. II. v. 1. & suiv. Voyez encore sur ces Fêtes le Lexicon de Fabricius au mot Februus.
Ce mot est fort ancien dans la langue Latine, où dès l'origine de Rome on disoit Februa, purification, & Februare, purifier. Varron nous apprend, De ling. lat. L. V. qu'il venoit des Sabins. Vossius & plusieurs autres croient qu'il s'étoit formé de Ferveo, je suis chaud, par le changement de l'v en b, & la transposition de cette lettre ; Ferveo, Ferbeo, d'où Ferbuum, & ensuite Februum ; & que l'on s'est servi de ce mot pour signifier purification, parce que les purifications se faisoient par le feu, ou avec l'eau chaude. Rien n'est plus vraisemblable ; mais on peut remonter encore plus haut ; & ces mots pourroient bien descendre de phur, ou phavar, qui en Syriaque & en Arabe signifient la même chose que Ferbuit, efferbuit ; & peut-être a-t-il eu dans ces langues le sens de purifier ; car ce verbe phavar signifie en Arabe préparer un certain mets particulier à une femme en couche, & peut-être que du sens de purifier, les Arabes en ont tiré celui-ci, parce que ce mets aide les femmes à se délivrer de l'arrière-faix, & des autres impuretés qui peuvent rester dans la matrice après l'enfantement ; de même que les Romains ont donné le nom de Februa à la Divinité qui, selon leur opinion, délivroit les femmes de ces mêmes impuretés. Ovide, Fast. L. II. v. 4. dit, qu'anciennement Februa, signifioit de la laine, & que ce nom fut donné aux purifications, parce qu'on s'y servoit de laine.
FÉBRUUS , s. m. Nom propre & surnom de faux Dieux. Februus. C'étoit le Dieu des Purifications, Februus, Deus, qui purificationum potens creditur, dit Macrobe, Saturn. L. I. C. 13. Mais étoit-ce la même divinité que Fébrua, que les uns faisoient Dieu, & les autres Déesse, ou tantôt d'un sèxe & tantôt de l'autre ? ou bien étoient-ce deux Divinités différentes pour le même emploi ? C'est ce qu'il est difficile de décider. La première opinion paroît assez vraisemblable, parce que cela étoit ordinaire. Quoi qu'il en soit, on donnoit aussi à Pluton le surnom de Fébruus, ou parce qu'il avoit aussi intendance sur les Purifications ; ou parce que le Dieu Fébruus étoit Pluton ; ou parce que les Fébrua, ou sacrifices dont nous avons parlé, s'offroient à Pluton. Servius reconnoît aussi un Dieu Fébruus, qu'il dit être Dis, ou Pluton, auquel on offroit des sacrifices au mois de Février. C'est sur le 93e vers du I. Liv. des Géorgiques.
Cédrénus dit, d'après Anisius, que Fébruus en langue Étrurienne signifie, qui est dans les enfers ; que dans ce mois on faisoit une fête pour les morts. Que Labéon croit que le mois de Février est ainsi nommé du nom Fébruus, qui en langage Romain signifioit douleur.
FÉCALE , adj. Ce mot ne se dit jamais qu'en y joignant celui de matière, & ne se dit guère que par les Médecins & les Apothicaires, pour signifier les gros excrémens de l'homme. Faeces, faecalis materia, stercora. Il y a des gens si affamés de dons, qu'ils ont obtenu le don de toutes les matières fécales de Paris par Lettres patentes vérifiées & signifiées aux Officiers de Police, sous le nom de Jacques Toulmoy Juré Vuidangeur du Roi.
☞ FÉCAN , s. m. Nom propre d'une petite ville de France, qui a un château, une Abbaye, un port de mer & titre de Baronnie. Fiscannum. Ce lieu est sur la côte de Normandie, entre le Havre de Grace & Dieppe, sur une petite rivière, qui a sa source un peu au-dessus de l'Abbaye de Valmont. Le port est séparé de la ville par un grand marais. L'Abbaye de Fécan est une Abbaye Royale des Bénédictins.
Cette Abbaye fut fondée pour des filles par Waning, Conseiller de Clotaire III. à la prière de S. Ouen Évêque de Rouen, & dédiée à la Sainte Trinité. Richard I. Duc de Normandie, y mit des Chanoines, & Richard II. des Moines de l'Abbaye de S. Bénigne de Dijon. Non seulement l'Abbaye de Fécan est éxempte de la Jurisdiction épiscopale, mais elle éxerce une Jurisdiction comme épiscopale sur les dix paroisses de la ville, & sur plusieurs autres situées, tant dans le Diocèse de Rouen, que dans d'autres Diocèses voisins. Sur cette Abbaye voyez Dom Du Plessis, Descript. Geogr. & Hist. de la Haute-Norm. Tom. I. p. 89.
FÈCES , s. f. plur. Terme de Chymie & de Médecine . Ce sont les matières grossières & impures qui se trouvent au fond des compositions de l'une & de l'autre Pharmacie. C'est aussi le marc, la lie, la crasse, les impuretés, le limon, les ordures, l'excrement, les parties étrangères qui restent dans l'alembic après la distillation. Faeces. Opium chargé de feces. Jetter les fèces qui sont dans l'alembic. On presse les olives plus fortement qu'auparavant, & il découle une huile chargée de fèces, & moins bonne qu'aucune. Lémery.
FÉCIALE , ou FÉCIALIEN, s. m. Amyot, qui dans sa traduction de Plutarque dit Fécialiens, écrit Féciales & Fécialiens dans sa table.
FÉCIALIEN , s. m. Nom d'un Officier public chez les anciens Romains. Fetialis, Faecialis, Fecialis. Les Fécialiens, ou hérauts, étoient chez les Romains des gens sacrés & inviolables, comme de l'ordre de leurs Ecclésiastiques & Prêtres. Vigenère Annot. sur César, p. 125. col. 1. C'étoient des Hérauts d'armes, ou Rois d'armes, lesquels, comme dit Varron, lorsque les Romains avoient quelque differend avec leurs voisins, alloient d'abord redemander la chose que l'on prétendoit avoir été usurpée, ou demander justice du tort qu'on croyoit avoir reçu ; si l'on ne satisfaisoit pas le Sénat & le peuple, ils alloient par leur ordre déclarer la guerre ; & de même quand on faisoit la paix, c'étoit eux qui faisoient le traité. Plutarque dans la vie de Numa & Denys d'Halicarnasse, L. II. disent que ce fut ce Prince qui les institua. Celui-ci ajoute qu'on les choisissoit des meilleures familles ; que leur charge qu'il nomme Sacerdoce, ne finissoit qu'avec la vie ; qu'ils devoient avoir soin que la Republique ne déclarât point de guerre injuste ; que c'étoit à eux à recevoir les plaintes des peuples qui prétendoient avoir reçu quelque injure des Romains, & qui devoient, si les plaintes étoient justes, se saisir des coupables, & les livrer à ceux qui avoient été lésés ; qu'ils connoissoient encore du droit des Ambassadeurs & des Envoyés ; qu'ils faisoient les Traités de paix & d'alliance, qu'ils avoient soin qu'on les observât, qu'enfin ils les cassoient s'ils n'étoient pas équitables. Varron dit, que de son tems ces fonctions de Fécialiens étoient abolies, comme celles des hérauts d'armes le sont chez nous. Plutarque dit néanmoins, qu'ils avoient encore quelque autorité de son tems. Ils se couronnoient de verveine quand ils alloient déclarer la guerre, Virgile Enéide XII. v. 120. & se couvroient la tête d'un voile, la couronne par-dessus. En cet équipage ils s'avançoient sur la frontière, & lançoient un dard ensanglanté sur les terres de ceux ausquels ils dénonçoient la guerre. On trouve dans les anciens Auteurs, sur-tout dans Tite-Live & dans les nouveaux Critiques & Grammairiens, les formules dont on se servoit pour ces sortes de déclarations. Voyez Diodore de Sicile, L. VII. C. 2. Amm. Marcellin. L. XIX. C. 1. Rosinus, Antiq. Rom. L. III. C. 21. avec les Paralipomènes de Dempster ; Struvius, Antiq. Rom. Synt. C. 12. p. 635.
Festus tire ce nom de Ferio, parce que ferire foedus signifie, faire un Traité, de sorte qu'il faut, selon lui, qu'on ait dit Fetiales pour Fériales. D'autres le dérivent de foedus, qui s'écrivoit anciennement fedus, ou de fides, foi, d'où l'on aura fait fetialis, en changeant le d en t. C'est l'opinion de Varron. D'autres veulent qu'il vienne de facio, feci, faire,
FÉCOND, ONDE , adj. Fertile, abondant. Foecundus, fertilis. Il se dit des personnes & des choses. Sara devint féconde à cent ans. Ce champ est fécond en blé. La terre féconde nous donne de grosses moissons. Source féconde & qui donne de l'eau abondamment. On dit aussi, la chaleur féconde du soleil, pour marquer que la chaleur du soleil contribue extrêmement à toutes les productions de la terre. On dit aussi, par la même raison, des pluies fécondes.
Ce mot vient du Latin foecundus, de foetus, de fero, selon Ovide, quand il dit,
Fécond , se dit figurément des choses spirituelles & morales. Archiméde étoit un esprit fécond en belles inventions. Les vers d'Ovide couloient d'une source féconde, (vena facili) d'un génie fécond. La vie du Roi est une matière féconde en merveilles. Les esprits les plus féconds ne sont pas toujours les plus raisonnables, ni les plus fins. Il y a des tems féconds en crimes. Un homme de condition de l'Académie Françoise dit souvent qu'un principe vrai est un principe fécond ; c'est-à-dire, d'où il s'ensuit beaucoup de choses, qui decouvre, qui fait trouver beaucoup de vérités, d'où l'on tire beaucoup de connoissances.
☞ FÉCONDER , v. n. & act. Devenir, ou rendre fécond.
Les oeufs que nous avalons avec les fruits & les herbes, ne peuvent produire, selon M. Valisnieri, que des vers d'une espèce bien différente des nôtres. Si bien que ces oeufs ne pourroient dans notre corps être fécondés ; & quand même ils le seroient (ce qu'il ne croit pas) les animaux qui en naîtroient, faute d'aliment propre, faute de nid convenable, mourroient d'abord, ou seroient étouffés par l'air trop raréfié, ou dissous par la chaleur de notre ferment, qui est très-actif... Journ. des Savans, 1712.
La manière dont M. Andry prétend que le Solium fait ses oeufs, & la raison qu'il donne pourquoi ces oeufs ne fécondent point, paroît fort ingénieuse à M. Valisnieri, mais fausse en même temps, & contradictoire même... Id.
FÉCONDITÉ , s. f. Abondance, fertilité ; qualité d'une chose féconde. Foecunditas, fertilitas. C'est une étrange fécondité que celles des truies, des lapins & des insectes. La trop grande fécondité de la terre de l'Amérique empêche que les blés ne murissent.
On dit aussi, la fécondité d'un esprit, d'un sujet, d'un Peintre, d'un Auteur. Il y a une certaine fécondité de paroles & de bagatelles, qui arrête & qui éblouit ceux qui jugent, plus par l'impression sensible, que par une réfléxion judicieuse. Val. J'admire plus dans un long discours la patience de l'auditeur, que la fécondité de l'Orateur. S. Évr. Cette grande fécondité dégénère le plus souvent en une abondance vicieuse, & en une profusion de fausses pensées. Bouh. Il y a dans la lune une tache que les Astronomes appellent la Mer de fécondité. Voyez la Sélénographie de Riccioli.
On dit en Géométrie & dans la pluspart des sciences spéculatives, qu'un principe, une méthode, est d'une grande fécondité, lorsqu'on en tire plusieurs conclusions, plusieurs vérités. Le calcul intégral, & le calcul différenciel, sont d'une grande fécondité.
La Fécondité a passé pour une Déesse chez les Romains, & Tacite rapporte que la flatterie alla si loin à l'égard de Néron, que l'on érigea un temple à la fécondité de Poppée. Il y a des médailles de Julia Donna où la Fecondité est représentée avec tous ses attributs. C'est une Déesse représentée nue jusqu'au-dessous de la ceinture, & à demi-couchée par terre. Elle s'appuie du bras gauche sur un panier plein d'épis & autres fruits, auprès d'un arbre ou sep de vigne qui l'ombrage ; & de son bras droit elle embrasse un globe ceint du Zodiaque, illustré & orné de quelques étoiles, autour duquel sont quatre petits enfans. M. Tristan qui les décrit & les explique, T. II. p. 126. & suiv. dit que cette Déesse appellée Fécondité, est la Déesse Tellus ; c'est-à-dire, la terre, que l'on appelle avec raison la Fécondité même, ou le Génie de la fécondité, puisqu'elle la conçoit & enferme dans ses entrailles, & la produit par saisons ; & que Cérès encore & la Terre ne sont qu'une même Déité.
FÉCULA , s. f. Nom propre d'une Déesse du Japon. Fecula. L'histoire de Fécula rapportée dans l'Ambassade des Hollandois au Japon, P. II. p. 82. semble avoir du rapport à celle d'Éve.
FÉCULENT, ENTE , adj. Terme de Médecine , qui se dit seulement du sang, & des humeurs qui ont des fèces, ou de la lie, qui n'ont pas la pureté qu'ils doivent avoir. Faeculentus.
FÉCULES , s. f. plur. Terme de Pharmacie . Faeculae. C'est une substance blanche & farineuse descendue & entassée au fond du suc, ou de la liqueur de plusieurs racines, comme sont celles de brionia, d'aron, d'iris, &c. On desséche cette substance au soleil, après en avoir séparé la liqueur par inclination, & on en fait des remèdes. Fécules est le diminutif de fèces.
FÉDERZÉE , s. m. Petit lac de Suabe en Allemagne. Federzea, Plumarius lacus. Il est près de la ville de Buchaw, entre Ulm & Constance.
FÉE , se trouve dans les anciens livres pour dire la foi, la fidélité. On prétend que c'est de-là que vient le mot de fief, & même fée a quelquefois signifié fief.
FÉE , s. f. Foemina fatidica, divina, fada, fatifera. Terme qu'on trouve dans les vieux Romans, qui s'est dit de certaines femmes ayant le secret de faire des choses surprenantes. Le peuple croyoit qu'elles tenoient cette vertu par quelque communication avec des Divinités imaginaires. C'étoit en effet un nom honnête de Sorcières ou Enchanteresses. La Fée Alcine. La Fée Morgane. Les bonnes gens de Basse-Normandie croient que le château de Pirou a été bâti par les Fées, bien des années avant que les Normans vinssent habiter la Neustrie. Ils disent que ces Fées étoient filles d'un grand Seigneur du pays, célèbre Magicien, & qu'elles se métamorphoserent en oies sauvages, quand les Normans descendirent à Pirou. De Vign. Marv. Les enfans aiment les contes qu'on leur fait des Fées. Depuis quelque tems on a renouvellé en France, & on a mis en prose & en vers des histoires de Fées, des contes de Fées de toutes les façons. Il y en a qui ont fort bien réussi. Les Auteurs ont voulu par-là faire leur cour à de jeunes Princes & Princesses, qui prenoient plaisir à cela. Les contes de Fées par Madame la Baronne d'Aunoy. Les Fées ne sont pas moins en droit de faire des prodiges, que les Dieux de la fable. Mlle L'Heritier. Les conseils d'une sage Fée font naître mille incidens, où il y a du merveilleux. Id.
Les Arabes débitent beaucoup de contes touchant les Fées & les dragons. S. Jean Damascène en a fait une réfutation. Voyez aussi dans D'Herbelot, Biblioth, Orient. ce que les
☞ M. Astruc, dans la troisième partie de son Histoire naturelle de Languedoc, conjecture que les Deae Fatuae des Romains, qui passoient pour les femmes des Faunes & des Sylvains, & ausquelles on accordoit le privilége de prédire l'avenir, ont donné naissance aux Fées.... Observ. sur les Ecrits Modern.
La Philosophie me défend de croire qu'il y ait jamais eu de tels monstres en nature, mais comme les superstitions & folles créances des Anciens n'étoient pas si tétriques & si fâcheuses que les nôtres, ni leur Enfer & furies si terribles & malfaisantes que nos Diables ; aussi au lieu de nos Sorcières, qui ne font rien que du mal, rien que des saletés & ordures, ils avoient ces belles Déesses, que quelques Auteurs Latins appellent Albas Dominas, qui ne faisoient ordinairement que du bien & des choses belles & honnêtes, telles qu'étoient cette Lamia, & la Nymphe Égérie, sur lesquelles on a depuis moulé & patroné la Fée Morgue, Alcine Dame du Lac Avalon, la Fata Manto, dont parle Arioste, & toutes ces autres Fées que les Romans, tant François qu'Anglois, feignent se trouver ordinairement à la nativité des jeunes Princes & Cavaliers, pour les instruire de leur bonne ou mauvaise fortune, ou plustôt de leur destinée, comme faisoient anciennement les trois Parques, temoin Hyginus, C. 171. & 174. Ce qui montre bien que la fable de nos Fées d'aujourd'hui a succedé à celle des Parques des Anciens, & qu'elles sont aussi bien les unes que les autres ambassadrices & interprètes des volontés célestes envers les hommes. Mascur. p. 54. 55. N'en déplaise à Naudé, les Anciens ne manquoient point de Sorcières aussi mauvaises, & aussi impudiques que les nôtres, témoin la Canidie d'Horace, Epod. L. Od. V. & Satyr. L. I. Sat. 10. & Ovide, Heroïd. VI. vers 91. & d'autres encore. Voyez Saumaise sur le Didius Julianus de Spartien, C. 7. & sur Solin, p. 1088. Les Fées n'ont point succéde aux Sorcières, mais aux Nymphes des Anciens ; Lamia, Égérie, étoient des Nymphes. Il est pourtant vrai que dans nos Romans les Fées sont d'honnêtes Sorcières. Si par Fée on n'entend qu'un Monstre moitié femme & moitié poisson, l'on a decouvert qu'il y en a. Voyez HOMME MARIN.
Ménage dérive ce mot de fata, qui a été fait de fateor, qui vient du Grec , fatus. M. Gaumin dit qu'il vient de fatuus, à cause que les prophéties des Fées étoient fort fades, ou fates ; ou à fando. Nicod dit, qu'il vient de fatum, comme qui diroit, fato submissus. Et il est certain que fatal & fée sont la même chose dans notre ancien langage. Du Cange dit qu'il peut venir de Nympha. On a dit dans la basse Latinité fadus & fada. Les Espagnols disent encore hada une fée. Hada est manifestement dérive du Latin fada. Car les Espagnols mettent souvent dans leur langue une h au lieu de l'f du Latin. Les Italiens disent fata, mettant le t au lieu du d. Voyez Caseneuve.
Fée , adj. Chose enchantée par quelque puissance supérieure. Fatalis, fato destinatus, obstrictus, fatifer. Des armes fées qui ne pouvoient être percées. Les vieux Romans disent que Ferragut étoit fée ; que les armes de Mambrun étoient fées. Le bruit couroit que le Duc d'Épernon étoit fée, & qu'il avoit un démon en poche qu'il consultoit. De Vign. Marv. On fait un conte du lièvre fée, qui ne pouvoit être pris ; & du chien fée, qui devoit prendre tous les lièvres, qui furent lâchés l'un devant l'autre, & qui courent encore. Il est dans Rabelais. On parle aussi des hommes fées. Voyez FAËRIE.
Les Poëtes ont appellé quelquefois les Muses, les neuf belles Fées, ou les doctes Fées. Ils s'en servent aussi dans la signification de Nymphes.
FÉEL . Vieux mot, qui s'est dit autrefois pour ami, fidele ami. Un de nos vieux Poëtes a dit,
FÉER , v. act. Fato destinare, obstringere. Vieux mot, qui se disoit autrefois en parlant de certains enchantemens qu'on attribuoit aux Fées. Il n'a d'usage que dans cette phrase prise des vieux contes de Fées : Je vous fée & refée.
☞ FÉERIE , s. f. Art, science des Fées, leur profession, leur état. Cela, Madame, me semble n'avoir pu se faire que par féerie, & vous aimer comme je fais, & être content sans vous voir, n'est pas une chose qui puisse arriver naturellement. Voit. Je crains que ceux qui connoissent vos beaux talens, n'aillent s'imaginer que c'est par art de féerie que vous parlez avec tant d'agrement & de justesse Mlle L'Héritier. Pour être d'une famille fort savante dans l'art de féerie, il n'étoit pas pour cela plus habile dans cet art. Id. Uliciane se mit en campagne, & pria quelqu'une de ses amies, qui possedoit les dons de féerie, d'en faire de même. Contes du Tourbillon dans le troisiéme tome des contes des Fées.
On a dit aussi autrefois & on écrit encore ordinairement faërie, & cette écriture approche davantage de l'etymologie de fatalis. Voyez FAËRIE.
FÉEZ . Termes de Coutumes . Charges féodales & foncières, & généralement toutes charges reelles. Féez & charges d'héritages. Feudorum, praediorum onera.
FÉFÉ , s. m. Espèce de satyre qui se trouve, dit on, dans la Chine. Satyrus. Le Royaume de Gannan produit un animal nommé féfé par les habitans, qui a presque la forme humaine, les bras fort longs, le corps noir & velu. Il marche légérement & fort vîte, & dévore les hommes tout en riant. Ambassade des Hollandois à la Chine, Part. II. Chap. XIV. p. 97.
FÉGADE , s. m. Nom propre d'homme. Foegadius, Phoebadius. On peut présumer que Foegadius, qui est nommé le premier dans l'inscription des lettres du Concile, est S. Phélade, ou Fégade d'Agen, à qui le respect de son âge, de sa piété & de sa science, aura acquis un rang entre ses confrères, que la dignité de son Siege ne lui eût pas pu donner. Tillemont, Mem. pour l'histoire Eccl. T. VIII. pag. 554.
FEINDRE , v. act. & neut. Fingere, dissimulare, imitari, mentiri.... Je feins, tu feins, il feint, nous feignons, vous feignez, ils feignent. Je feignois. Je feignis. J'ai feint. Je feindrai. Que je feigne. Que je feignisse. Que je feindrois. Il a à l'impératif fein ou feins, le dernier est le meilleur. Vaug. Corn. Il signifie, Prendre les apparences, contrefaire, faire semblant, dissimuler. Ce foube feint d'être mon ami pour me tromper avec plus de sureté. Ce n'est pas savoir régner que de ne savoir pas feindre, disoit le Roi Louis XI. Il est permis de feindre galamment auprès des Dames. S. Évr. Le sage qui ne sait ni feindre, ni flatter, demeure dans l'obscurité & dans l'indigence. Id. Celui qui feint d'aimer est la dupe de celui qui aime en effet : outre la contrainte de feindre, qui est un rôle peu honnête, il ne goûte aucun vrai plaisir. Le Ch. de M.
Feindre , signifie aussi, Craindre. Timere, dubitare. Un brave homme ne feint point d'aller à l'assaut. C'est un homme franc, qui ne feint point de dire ce qu'il pense. Dans ce sens il est plus souvent du style familier. On peut cependant l'employer dans le discours sérieux, je ne feindrai point de dire, &c.
☞ FEINDRE , v. act. & neut.Feindre , signifie aussi, Boiter. Claudicare. Il n'est pas bien guéri de sa blessure, il feint encore du pied droit. Il se dit aussi des chevaux.
Autrefois, pour dire qu'un homme s'employoit à une chose avec chaleur, on disoit qu'il ne s'y feignoit pas. Rien n'est encore plus commun en Bourgogne que cette façon de parler.... Nicot, au mot répargner, use d'une expression qui vient ici fort à propos. Se répargner & se feindre en besoignant. Gloss. Bourguig. au mot Fointe.
Feint, Feinte . adj. Déguisé, contrefait, apparent, dissimulé. Fictus, mentitus. J'ai été l'objet infortuné de vos feintes tendresses. Vil. Les hommes par leurs artifices & leurs feintes passions, sont cause du malheur de celles qui se laissent tromper. M. Scud. La feinte douceur de cette ame hypocrite. Mol.
On appelle Colonne feinte, en manière de Perspective & de Décorations, une colonne qui, par la peinture plate, ou de relief, sur un chassis cylindrique, imite le marbre, & dont la base & le chapiteau sont dores, ou en couleur de bronze. Change feint. Cambium fictum. C'est la même chose que change sec. Voyez CHANGE.
FEINTE , s. f. Déguisement, apparence, dissimulation. Fictio, dissimulatio, simulatio. Les feintes troublent fort la société civile. Sa probité apparente n'est qu'artifices & que feinte. Vous ne sauriez vous déguiser avec tant d'art qu'on ne s'apperçoive de vos feintes. S. Évr. On ne peut concevoir tant d'ardeur dans une même personne, avec tant de feinte & de dissimulation. S. Évr. La feinte qui emploie des moyens réels & véritables, est difficile à découvrir. Le Ch. de M. La feinte en matière de Religion n'est point excusable. G. G. Il n'y a que la feinte qui fasse priser la perspective.
Feinte , en termes de Musique , est un demi-ton, & la même chose que le dièse. Diesis. Les Facteurs d'orgues appellent aussi feinte, les demi-touches qui sont sur les grandes touches d'un clavier d'orgues, ou d'épinette, qui marquent en effet les feintes, ou dièses. Lancelot distingue neuf feintes dans la Musique.
En termes d'Imprimerie , on dit que l'ouvrier a fait une feinte, lorsqu'il n'a pas touché également les formes.
Feinte , est aussi une figure de Rhétorique, qui se fait lorsqu'on feint de passer sous silence une chose, qu'on ne laisse pas de dire. Praetermissio. La feinte veut être faite d'une manière fine & délicate, autrement elle sent le collége.
Feinte , en termes d'escrime , est une fausse attaque, dessein apparent de porter une botte en un endroit pour faire découvrir son ennemi, afin de porter le coup en un autre. Simulatio. Attirer son ennemi par des feintes. Parer une feinte. Liancourt. Il y a des feintes simples, les autres doubles, tant hautes que basses, & dehors, dessus & dessous ; des feintes en prime, en tierce, en quarte ; qui se font tantôt par le quart, tantôt par le demi & par le cercle entier, en un, deux ou trois temps. La feinte simple se fait par un seul mouvement du poignet, sans bouger le pied contre celui qui s'attache trop à l'épée, soit en l'abattant pour pousser, soit en l'engageant pour passer. La feinte double se fait par un double mouvement de poignet à la pointe de l'épée, ne partant le pied qu'au second temps, & une autre fois en donnant le coup. La feinte de deux temps se fait en battant une fois du pied, & la finissant du poignet & de l'épée, & encore une autre fois en donnant le coup. La feinte en trois temps se fait par un double mouvement du pied contre ceux qui reculent, & d'un autre en donnant le coup ayant atteint la mesure.
FEINTISE , s. f. Vieux mot, qui signifie la même chose que feinte. Simulatio, fictio, qui ne se dit guère qu'en cette phrase, Parlons sans feintise, sans déguisement ; encore est-il bien mieux de dire, Parlons sans feinte.
FEISIN , s. m. Nom propre d'un village qui étoit situé sur le Rhône, entre Lyon & Vienne, mais plus près de Lyon. Fasiana, ou Phasiana, Ville. S. Didier Évêque de Vienne donna Feisin à son Église, par testament, il y a huit cents ans & plus. Peut-être fut-il ainsi appellé, selon la conjecture d'Hadrien de Valois, Notit. Gall. p. 192. à cause de la multitude de Faisans qui s'y trouvoient ; ou plustôt peut-être, parce que ce fut la Faisanderie de quelque Seigneur du pays.
FEITURE , s. f. Forme, figure d'une chose, la façon dont elle est faite. Forma, ratio. Ce mot n'est plus en usage.
FEL, LLE , adj. m. & f. Vieux mot qui s'est dit autrefois pour felon, cruel, colère.
FELBERTAURN , s. m. Nom de Montagnes d'Allemagne. Felbertaurus. Elles sont entre la Carinthie & l'Archevêché de Saltzbourg. On croit qu'anciennement elles étoient habitées par les Noriques, que l'on surnommoit Tauriques, Norici Taurici.
FELDKIRCH , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Allemagne, Feldkirchia. Elle est dans le Tirol, aux confins de la Suisse, & à l'Orient de la ville d'Appenzel. Maty. Feldkirch est capitale d'un Comté de même nom. Id. Feldkirch est situé sur l'Ill, Illus, qui peu après se décharge dans le Rhin.
Le Comté de Feldkirch est situé en Nebligow au pays des anciens Eshons, dans la vallée qu'on nommoit autrefois Drusienne, où Drusus combattit les Rhètes, sur la fin du pays de Valgow, au nord-ouest de Pludentz & de Sonnenberg. Ce Comté est de la Maison d'Autriche, & uni au Tirol depuis 1373. que Léopold Duc d'Autriche l'acheta pour seize mille florins des Comtes de Montfort. Corn. Maty. M. Corneille écrit Feldkirk.
FÉLÉNIE , s. f. Ce mot s'est dit autrefois pour félonnie, c'est la même chose.
FÊLER , v. act. Endommager une chose fragile en la heurtant, ensorte qu'elle soit à demi cassée, ou en danger d'être cassée tout-à-fait ; fendre un vase, un crystal, un verre, &c. en telle sorte que les pièces en demeurent encore étroitement jointes l'une avec l'autre. Findere tenuiter, subtiliter frangere, scindere. Cette bouteille est fêlée. C'est merveille que cette porcelaine n'ait été fêlée en tombant.
Fêlé, ée , part. pass. & adj. Rimosus, fissus. Les femmes ne sauroient garder le secret, & ressemblent à ces vaisseaux fêlés qui s'enfuient à mesure qu'on les remplit. M. Esp.
On dit proverbialement, qu'une marmite fêlée dure long temps, ce qui se dit figurément d'un homme valétudinaire, qui a grand soin de conserver sa santé. Un homme fêlé est un homme vieux & cassé.
On dit aussi, qu'un homme a la tête fêlée, le timbre fêlé ; pour dire, qu'il est un peu fou, que sa raison commence à s'altérer.
FÉLICITATION , s. f. Compliment de joie qu'on fait à une personne sur le bonheur qui lui est arrivé. Gratulatio, applausus. Furetière dit dans son art Épistolaire, J'ai cru pouvoir faire félicitation de mon autorité, depuis que féliciter a été autorisé par l'usage. Ce terme est fort commode, & souvent même nécessaire ; c'est pourquoi il s'établit tous les jours, mais il est vrai qu'il n'est pas encore tout-à-fait établi, & ainsi il est bon de ne l'employer qu'avec quelque adoucissement.
FÉLICITÉ , s. f. Jouissance des biens qui peuvent satisfaire le corps & l'esprit. Felicitas, fors, fortunae bona. Les Anciens en ont fait une Divinité. On ne trouve point de parfaite félicité en ce monde. Il n'y a que la félicité éternelle dont on se doive mettre en peine. On confond souvent le souverain bien avec la félicité. On regarde la possession de ce qu'on aime, comme la suprême félicité. Ne manger que des herbes,
Félicité , Terme de Mythologie . Nom propre d'une Déesse. La Félicité publique fut mise parmi les Dieux chez les Romains. Vossius, De Idol. L. VIII. C. 18. ne la croit point differente de la Déesse Salus, ou Salut publique. S. Augustin de la Cité de Dieu, L. IV. C. 18. dit que la Félicité eut des temples, des autels & des sacrifices convenables. Il ajoute au C. 23. que son temple fut bâti par L. Licinius Lucullus qui étoit Consul, selon la remarque de Vivès, l'an 680. de Rome, ou selon d'autres 679. & non pas l'an 666. Pline rapporte, L. XXXV. C. 12. qu'il fit marché avec Arcésilaüs d'une Statue de la Félicité pour la somme de soixante mille sesterces, qui reviennent à 6000 livres de notre monnoie. Dion raconte, L. XLIV. que Jules César avoit dessein de bâtir un temple à la Félicité dans la place du palais, nommée Curia Hostilia, & qu'après sa mort M. Lépidus l'éxécuta lorsqu'il étoit Général de la Cavalerie. Pline écrit, L. XXXIV. C. 8. que sous l'Empire de Claude il y eut un temple de la Félicité qui fut brûlé. Voss. De Idol. L. VIII. C. 18. vers la fin. Struvius, C. I. p. 141. Antiq. Rom. Synt. Un Sacrificateur de Cérès promettant une felicité sans pareille après la mort à ceux qui se faisoient initier dans les mystères de la Déesse Félicité, on lui répondit ; Que ne te laisses-tu donc mourir pour aller jouir de la félicité que tu promets aux autres.
Félicité , chez les Fleuristes, est une tulipe rouge mort, & jaune bordé d'un filet rouge. Morin.
FÉLICITER , v. act. Témoigner à quelqu'un qu'on est bien aise d'une bonne fortune qui lui est nouvellement arrivée. Gratulari. Les Princes s'envoient des Ambassadeurs pour se féliciter sur leurs mariages, sur leur avénement à la Couronne. Si le mot féliciter n'est pas encore François, il le sera l'année qui vient. M. de Vaugelas m'a promis de ne lui être pas contraire quand nous solliciterons sa réception. Bal. En effet, on croit que c'est Balzac qui a introduit ce mot, féliciter, dans notre Langue, où il est présentement tout-à-fait établi. C'étoit pour le féliciter de ses victoires, qu'ils vinrent trouver César. Ablanc. Je vous félicite de la nouvelle charge qu'on vous a donnée. L'Académ.
Félicité, ée , part. Gratulatus, a.
FELIN , s. m. Poids de sept grains & un cinquiéme de grain ou demi-obole Françoise. Hemi-obolum gallicum. Ce mot est en usage chez les Orfévres & à la Monnoie. Il en faut deux pour faire une maille, deux mailles pour faire un estelin, & vingt estelins pour faire une once. Nicod dit que le felin est la quatrième partie de l'estelin, & contient deux Karas, selon le poids de pierrerie ; & que selon une autre division il contient sept grains & un quart de grain.
FÉLIN , ou VELLIN, s. m. Nom propre de Ville & de rivière. Felinum, Vellinum. La ville de Félin est dans l'Estonie, en Livonie, sur la rivière de Félin, en Latin Fela. Félin est situé entre Pernaw & Derpt.
FÉLIX . s. m. Nom propre d'homme purement Latin. Félix. Il signifie heureux. Nous le conservons dans notre Langue. S. Félix de Valois & S. Jean de Matha, instituèrent l'Ordre de la Sainte Trinité.
Il est aussi substantif feminin, & nom propre de femme. La Duchesse de Montmorenci Marie Félix des Ursins, fille de Virginie des Ursins Duc de Braciano, après la mort tragique de son mari, se retira dans le Monastère de la Visitation de Moulins, où il fut enterré ; & 25 ans après elle s'y fit Religieuse, & y mourut Supérieure en réputation de Sainteté le cinquiéme Juin 1666. G. Heliot. L. IV. p. 322.
Félix (Saint) , ou San Félice. Nom propre d'un bourg de la Campagne de Rome. Castrum Sancti Felicis. Il est dans la Palu-Pontine, sur le cap de Monte-Circello, au couchant de Terracine. Saint Félix, ou San Félice, est bâti sur les ruines d'une ancienne ville des Volsques, nommée Circei, Circeii, Circaeum, Circeium. Maty.
FÉLON , adj. masc. Vieux mot. Vassal qui ne veut pas reconnoître son Seigneur, ou qui viole le serment de fidélité qu'il lui a juré. In fide capitalis. Je suis ravi quand je puis faire avec ma plume, ce que les Chevaliers errans faisoient avec leur épée, venger les torts contre les félons. Macé.
Quelques-uns le dérivent de l'Hébreu nofel par métathèse, qui signifie, traître, qui abandonne son Seigneur. D'autres le derivent de fel, qui est le siége de la bile & de la colère, qui est la source de la cruauté. Skinner le fait venir de l'Allemand fehlen, ou de l'Anglo Saxon faelen : ces deux mots signifient dans ces langues, manquer, faire une faute.
Félon , signifioit aussi autrefois, Cruel & inhumain. Trux, truculentus, saevus, atrox. Les anciens Romans parlent souvent de Géans félons, qui avoient un coeur félon. Il vieillit aussi en ce sens. On lit dans un Manuscrit qui est en Angleterre, Qui sont vers lui (le Roi Richard) si félons & creueux .... ne consentez ne que je perde mon pays, ne ma vie par ces félons traistres.
On trouve dans quelques vieux Auteurs félonnesse au feminin, pour dire cruelle ; on le trouve aussi joint au mot de terre, terre félonnesse ; c'est-à dire, stérile, comme si une terre stérile étoit infidèle à son maître, & qu'en ne rapportant pas, elle manquât à ce qu'elle lui doit.
FÉLONNIE , s. f. Action violente & injurieuse du vassal envers son Seigneur. Scelus clientis capitale, fidei in accipiendo beneficio jurejurando praestitae fractio, noxa commissoria. Félonnie, petite trahison, crime au-dessous de celui de lése-majesté, ou de haute trahison. Le crime de félonnie emporte la confiscation du fief servant au profit du Seigneur dominant. Il faut que l'injure soit atroce pour emporter la commise. C'est félonnie si le vassal attente à la personne de son Seigneur. Qui à escient fait faux adveu, comme félonnie. Instit. cout.
Félonnie , se dit aussi du forfait, & de l'injure du Seigneur envers son vassal. Atrox injuria. En ce cas le Seigneur perd son hommage ; car ce droit retourne au Souverain du Seigneur qui a commis la félonnie Fidelité & félonnie sont réciproques entre le Seigneur & le vassal, & comme le fief se confisque par le vassal, ainsi la tenure feodale par le Seigneur. Instit. cout.
Ménage derive ce mot felonia, qui vient de felo, ou fello, qui se trouve dans les Capitulaires de Charles le Chauve, & croit qu'il a été fait de feelen Allemand, qui signifie, Faillir. Quelques-uns le dérivent du Latin vilania. D'autres le font venir du Grec. Nicod le fait venir de fel, mot Latin signifiant fiel & colère, d'où est venu l'ancien mot François felle, qui signifie cruel, dédaigneux, & dépit. Nicod écrit aussi fellon & fellonie, & remarque que les Italiens disent fello, fellone, comme nos Anciens ont dit felle & fellon.
Quelques-uns tirent ce nom du Grec ; il vient, disent-ils, de , tromper, se moquer de quelqu'un, & vient de , qui est le nom d'une espèce de figue qui trompe en ce qu'elle paroît mure, lorsqu'elle n'est rien moins que cela.
Félonnie a un sens différent dans les Loix d'Angleterre, c'est le crime qui suit celui de petite trahison, & elle comprend le meurtre, le vol, l'homicide de soi-même, la sodomie, le rapt, l'incendie prémédité d'une maison, & autres crimes semblables. Harris.
Félonnie , se dit aussi pour, Cruauté, férocité. Atrocitas, saevitia, feritas, ferocia. L'air d'Afrique m'a inspiré quelque félonnie. Voit.
FÉLOUQUE , s. f. Quelques-uns disent falouque : c'est un petit vaisseau à six rames, & qui est sans couverture, dont on se sert sur la mer Méditerranée. Faselus, actuariolum. Ce vaisseau peut porter son gouvernail de deux côtés, parce
Ce mot de felouque vient de l'Arabe felkon, navire. Huet.
FELSTEIN , ou FELSTIN, s. m. Petite ville ou bourg de Pologne. Felstinum. Felstin est dans le Palatinat de Lembourg, en la Rusie rouge, sur une petite rivière à neuf lieues de Premislie. Maty.
FELSTIR , s. m. Petite ville ou bourg de Pologne. Felstira. Elle est dans la Podolie, en la Russie rouge, sur la rivière de Smotrzicz, à seize lieues au-dessus de Kaminiekz. Id.
FELTRE , s. m. Terme de Guerre & d'Histoire . Feltrum. Le feltre étoit une arme défensive. Rigaut croit que c'étoit une cuirasse faite de laine foulée, qu'on rendoit impénétrable aux armes tranchantes avec du vinaigre, comme dit Pline. Voyez Lipse, l. 3. de la milice des Romains.
FELTRI , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Italie. Feltria. Cette ville, qui a un Évêché suffragant d'Aquilée, est capitale du Feltrin. Feltri est situé sur la petite rivière d'Ason, en Latin Aso, au pied des Alpes, à six lieues au nord de Trévigni.
FELTRIN , s. m. Nom propre d'une petite contrée d'Italie. Feltrinus ager, tractus, pagus. Le Feltrin fait partie de la Marche Trévisane, & se trouve entre le Trévisan propre, le Bellunois, & le Tridentin. Le Feltrin a peu d'etendue, beaucoup de montagnes, quelques mines de fer, & après Feltrissa capitale de laquelle il prend son nom, Vedana est le lieu le plus considérable qu'on y voye.
FELTRO , Monte Feltro. Petit pays de l'État de l'Église en Italie. Mons Feretranus. Il est dans le Duché d'Urbin aux confins de la Romagne. Il n'y a de considérable que la ville de Saint Léon. Maty. Le Monte Feltro est aux environs de la Marecchia, près de l'Apennin, au nord de cette Montagne. M. Corneille a dit sur l'autorité de Maty, édition de 1701. que l'Évêque du pays suffragant d'Urbin, faisoit autrefois sa résidence à Saint Leon, mais que depuis plus d'un siècle il l'a établie à la Penna de Billi. Cependant, des cartes fort récentes marquent encore Saint Leon Évêché, & Maty ne dit point dans l'édition de 1712. ce qu'on cite de l'édition de 1701.
FÉLUGA , s. f. Nom propre d'une petite île de la mer Méditerranée. Feluga, anciennement Diabate, ou Diabete, dans Étienne de Byzance, qui dit qu'elle est plus occidentale que la Sardaigne & que la Corse. En effet, elle est près de la côte occidentale de la première, & du cap della Cacca.
FÊLURE , s. f. Petite marque ou raie qui se fait sur les verres, ou poteries, quand on les fêle ; & l'endroit par où elles se séparent quand on les casse tout-à-fait.
Ce mot vient de fissulare, selon M. Menage. Fissulare, fissulatum, fissulatura, (feslure, ou fellure.) D'autres le font venir de fil, comme si on disoit fillure, parce que la fêlure est une espèce de fil, de filament.
Fêlure, se dit aussi en parlant des os du corps des animaux. Cette sonde nous fait connoître quand il y a des scissures, ou fêlures aux os. Dion.
FÉMEIN , s. f. Vieux mot. Femme. Mulier, uxor, foemina. L'histoire de Bretagne, T. II. p. 587. rapporte un Acte de l'an 1372. où on lit ces mots, Le Roi lui baillant obligation que sez subgetz lui soient obéissants, & rendront franchement & quittement à lui ou à ses heres de soun corps procréez, ou à sa fémein, lesditz Chastiaux, forteresses, &c.
FEMELLE , s. f. Ce mot ne se dit proprement que des animaux. Il signifie le sèxe qui conçoit, & qui porte son fruit. Foemina. L'animal qui engendre en soi s'appelle femelle, & celui qui engendre en autrui s'appelle le mâle. Quand Dieu créa l'homme, il le créa mâle & femelle. Les pigeons, les perdrix, s'apparient mâle & femelle. La brebis est la femelle du belier, & la vache la femelle du taureau. La femelle est ordinairement plus foible que le mâle. La femelle des oiseaux de proie est plus grande, plus forte, plus hardie & plus adroite que son mâle ; mais la femelle des oiseaux qui ne vivent point de rapine, est plus petite, & moins belle que son mâle. Tardif. Fauc.
Femelle , Ce mot se dit, en termes burlesques, d'une fille ou d'une femme. Une gentille femelle. Voit. Il aime les femelles. Scar. C'est une étrange femelle. Abl. Une fine femelle. Une fausse femelle. On s'en sert en ce sens par raillerie, & point autrement.
Femelles des Philosophes . Terme de Philosophie hermétique , qui ne signifie autre chose que le mercure, lequel avec le soufre donne le mercure philosophal. Mercurius, hydrargyrum.
Femelle , est aussi quelquefois adjectif de tout genre. Un serin mâle, un serin femelle. Une perdrix mâle, une perdrix femelle. Il se dit aussi improprement de quelques plantes & de quelques minéraux. De l'encens mâle, de l'encens femelle, Le palmier ne porte point, s'il n'y en a un mâle & un femelle, l'un auprès de l'autre. Il y a de l'antimoine mâle, & de l'antimoine femelle.
Femelles , en termes de Marine , se dit des anneaux qui portent le gouvernail ; les fers qui entrent dedans s'appellant des mâles.
On dit proverbialement, Que les effets sont des mâles, & que les promesses sont des femelles ; c'est-à-dire, Que les promesses sont foibles & peu efficaces, si elles ne sont suivies des effets. Le proverbe est fondé sur ce que dans notre langue, effet est de masculin, & promesse de feminin.
On dit en Fauconnerie, Mariage d'épervier, la femelle vaut mieux que le mâle.
FÉMELOT , s. m. Terme de Marine . C'est un diminutif de femelle, terme de Marine . Les fémelots ne sont rien autre chose que de petites femelles.
FÉMERN , que l'on ecrit aussi FÉMEREN, s. m. Nom propre d'une petite île de la mer Baltique. Famaria, Fimeria, Fimere, Fimbria. C'est une île du Duché d'Holstein, dont elle n'est séparée que par un canal de deux milles. Maty lui donne quatre ou cinq lieues de long, sur deux de large ; mais M. Deshayes dans son voyage de Danemarck, dit qu'elle n'en a qu'une & demie de long, & une de large, & qu'elle est assez fertile en grains, même en froment : l'île de Fémern appartient au Duc de Holstein-Gottorp ; son principal lieu est Borg. On y voit encore les ruines du Château de Glabek, bonne citadelle qu'on y avoit autrefois bâtie. Le Roi de Danemarck tient garnison dans l'île de Fémern, ainsi que dans tous les lieux qui dépendent de l'Évêché de Lubec, comme cette île ; il laisse les revenus à l'Évêque. Quelques Géographes ont cru que cette île étoit la Burchana de Pline, Île des Cimbres, que les Romains appelloient Fabaria, à cause qu'il y croissoit une espèce de légume semblable à des feves. Voyez Deshayes cité, Audifret, Tom. III. Maty, Corn. Pline, L. IV. c. 7. D'autres croient que le nom Fémern s'est formé de Fimbria, son nom Latin est celui de Cimbria, ancien nom qu'elle a porté, & dont ensuite on a fait Fimbria, par le changement d'une lettre. Voyez Pontanus dans sa Géographie de Danemarck.
FÉMERSUND , s. m. Détroit de la mer Baltique. Fimbriae Fretum. Le Fémersund est dans le Canal qui sépare l'île de Fémern du Holstein, & qui n'a que deux milles dans l'endroit le plus étroit.
Ce nom est composé du nom de l'île Fémern, & de Sund, ou Suund, qui en Danois signifie détroit ; Fémersund, Détroit de Fémern.
FÉMINAUX , s. m. pl. Mulieribus dediti, mulierosi. Vieux mot usité chez nos pères, en forme d'injure, pour ceux qui étoient adonnés aux femmes.
FÉMININ, INE , adj. m. & f. Ce qui appartient à la femme. Muliebris, femininus. La crainte est une foiblesse du sèxe féminin. On ne voyoit aux enterremens des Lacédémoniens ni deuil, ni lamentations féminines. Ablanc.
Dans le sens propre on ne se sert plus guère de ce mot. On ne diroit plus si élégamment le sèxe féminin, des lamentations féminines. Féminin ne se prend plus guère que pour ce qui ressemble à la femme, & pour un terme d'art , de grammaire & de versification Françoise, comme on le va voir On disoit autrefois fémelin, qui se trouve dans Nicod, &c.
Féminin , se dit aussi de ce qui ressemble à la femme. Cet homme a le visage féminin. Les châtrés ont la voix féminine.
En grammaire on dit, le genre féminin, de plusieurs mots qui ont la terminaison féminine, qui est l'e muet, ou qui signifient des choses d'espèce féminine, de sèxe féminin, comme brébis, chèvre, cavalle, barrière, tulipe : ce qui souffre pourtant beaucoup d'exceptions. La règle la plus sure pour connoître le genre féminin, est de voir si on joint a ces mots l'article la, qui est la marque du genre féminin. Mais c'est cela même qu'on demande, quand on veut savoir si un mot est de masculin ou de féminin. Nous n'avons point en François de genre neutre, comme il y en a en Grec & en Latin, tout est masculin ou féminin en François.
En poësie, on appelle vers féminins, ceux qui sont terminés par une rime féminine ; c'est-à-dire, par des mots qui finissent par un E muet & obscur, dont la prononciation est sourde, imparfaite, qui souffre l'élision devant une voyelle ; on l'appelle pour cela un vers féminin. Les vers féminins ont toujours une syllabe de plus que les vers masculins Dans la rime féminine la dernière syllabe ne suffit pas pour la rime avec un autre mot. Il faut encore la convenance de la syllabe qui précéde la dernière. Langage ne rime point avec transfuge, quoique la dernière syllabe ge soit la même. Voyez le traité du Père Mourgues de la Poësie Françoise.
FÉMINISER , v. act. Ad foemininum genus transferre, adscribere generi foeminino. Terme factice dont on se sert en parlant de l'affectation de ceux qui veulent rendre feminins des mots qui originairement sont masculins. M. Furetière prétend que le génie de notre langue est de féminiser les mots autant que l'on peut. Je n'ai point remarqué cela, & les éxemples qu'il rapporte ne le prouvent point : affaire est en Latin de féminin (res) ou de neutre, negotium, Ainsi il n'y a point d'affectation à faire affaire de féminin, & ce mot n'a point d'autre genre aujourd'hui. Navire n'est point du tout féminin ; foudre est de neutre en Latin, & en François nous le faisons masculin & féminin, selon les règles que nous verrons au mot de FOUDRE. Pour comète & planète, il est vrai que nous les faisons feminins, quoiqu'en Latins & en Grec ils soient masculins ; la raison est que la terminaison est féminine, tant en François qu'en Latin, outre que le mot Grec qui signifie étoile étant masculin, il n'est pas étonnant que les Grecs ayent fait ces mots masculins, parce qu'ils sousentendoient en quelque sorte le mot , au lieu que le mot d'étoile est féminin en François.
Le mot de féminiser n'est point un mot de l'usage ordinaire, c'est un terme burlesque qui a bien l'air d'avoir été inventé par M. Ménage, lorsqu'il a dit dans sa requête des Dictionnaires.
FEMME , subst. f. Prononcez fame. On l'écrivoit autrefois ainsi. Voyez Ménage, qui cite Carondas. La femelle de l'homme. Foemina, mulier. Créature raisonnable faite de la main de Dieu pour tenir compagnie à l'homme, & pour engendrer des enfans par sa conjonction avec lui ; celle qui conçoit & qui porte les enfans dans son ventre. Dieu tira la femme de la côte d'Adam. Saint Augustin appelle les femmes, le sèxe dévot, c'est l'opinion du peuple, mais il y a plus d'apparence que dans cette prière, qu'on attribue à Saint Augustin, & que l'Église récite à la Sainte Vierge, on entend par ces mots, intercede pro devoto foemineo sexu, des femmes consacrées à Dieu, & qui n'étoient pas assez bien désignées par les mots de Peuple, & de Clergé (ora pro populo, interveni pro Clero.) En Orient on n'entre point dans l'appartement des femmes.
Une tradition vulgaire des Mahométans laquelle a grand crédit parmi eux est, que les femmes n'entreront point en Paradis. D'Herb. Les Marcionites permettoient aux femmes de baptiser, dit Saint Épiphane, haer. 42. c. 4. Les Montanistes admettoient les femmes à la Prêtrise & à l'Épiscopat. Tillem. S. Epiph. haer. 49. c. 2. Le P. Louis Jacob a fait un Livre intitulé la Bibliothéque des femmes. Carpzovius, Hahnius, Strychius & George Melchior Ludolf, ont fait des Traités de Droit & de Politique sur les femmes de qualité. Ménage a donné un Traite des femmes philosophes. C'est un petit Livre très-maigre, & qui se sent fort de la vieillesse de l'Auteur. de Vign. Marv. Mademoiselle Schurman, fille savante, a fait un petit Traite sur ce problême : Num foeminae Christianae conveniat studium litterarum, Si l'étude convient à une femme Chrétienne ? Érasme a traité ce sujet dans une de ses lettres à Budée. Louis Vivès, dans son Institution de la femme Chrétienne, a fait un Chapitre exprès où il traite la même question. Plusieurs femmes savantes ont été d'une mauvaise conduite. C'est que les premières études se faisant dans des livres tachés d'impuretés, il est presque impossible que l'esprit humain ne se sente de cette corruption.
Femme , se dit quelquefois de tout le sèxe feminin, sans distinction de femmes & de filles. La chasteté est la gloire & le partage des femmes. Le Mai. Un homme ne sait jamais bien vivre à moins que les femmes ne s'en soient mêlées. Le Ch. de M. La conversation avec les femmes doit être un peu flatteuse, & avoir je ne sais quoi de retenu. Id. Je vais entrer dans un âge où je ne serai plus guère femme, & auquel je pourrai faire des amitiés, sans qu'on en puisse médire. M. Scud. La fortune est femme ; elle se plaît à être importunée, pour ne pas dire forcée. S. Réal. C'est principalement auprès des femmes qu'on apprend à être agréable. S. Évr.
Un Auteur Anonyme, mais Protestant, fit sur la fin du XVIe siècle une petite dissertation, dans laquelle il pretend prouver que les femmes ne sont pas hommes ; c'est-à-dire, animaux raisonnables, Dissertatio perjucunda qua Anonymus probare nititur, Mulieres homines non esse. Il tâche de prouver aussi ce qui s'ensuit naturellement de son principe, qu'elles ne seront point sauvées, qu'il n'y a point de bonheur éternel ni d'autre vie pour elles. Toutes ses prétendues preuves sont tirées de l'Écriture, ou fondées sur l'Écriture. Le but de cet Auteur n'est pas tant après tout de dégrader les femmes à la condition des bêtes, que de montrer le ridicule & le faux du principe & de la méthode des Protestans, & principalement, dit-il, des Anabaptistes, dans les matières dogmatiques, qui est de s'en tenir à l'Écriture seule, & de l'expliquer chacun à sa manière, sans vouloir reconnoître de Juge de Controverses. Ce dessein est sensible, sur-tout dans la conclusion de l'ouvrage, que voici. Probavi, opinor, invictissimis SS. literarum testimoniis, mulierem non esse hominem, nec eam salvari : Quod si non effeci, ostendi tamen universo mundo, quomodo hujus temporis haeretici, & praesertim Anabaptistae, sacram soleant explicare scripturam, & quâ utantur methodo ad stabilienda sua execranda dogmata. Simon Gediceus, Luthérien, réfuta très-sérieusement cet Auteur en 1595. sur ce qui regarde les femmes ; mais il ne dit pas un mot qui puisse justifier le principe & la méthode des Protestans. Dans la suite
Femme , se dit plus particulièrement de celles qui sont ou ont été mariées. Uxor. Le mari & la femme sont deux personnes en une chair. Les femmes en France sont en la tutelle perpétuelle de leurs maris. Il n'y a souvent que la prudence & la discrétion des maris, qui mette de la différence entre les femmes. Vill. On n'a point vu d'homme s'enterrer tout vif après la mort de sa femme. S. Évr. On dit que Caton prêta sa femme à Hortensius. Bay. Quelque rude que soit la loi d'Angleterre à l'égard des femmes, cependant Édouard Chamberlayne prétend que la condition des femmes d'Angleterre est la plus heureuse du monde, jusques-là, que s'il y avoit un pont sur la mer, il y a de l'apparence que toutes les femmes de l'Europe iroient se rendre en Angleterre, qu'il appelle le Paradis des femmes. Tertullien a fait deux Livres des Ornemens des femmes. Dans le second il dit qu'une femme Chrétienne ne peut en conscience desirer de plaire, par la beauté, qu'elle sait être naturellement propre à exciter les mauvais desirs ; qu'elle doit non seulement rejetter la parure affectée, mais cacher & obscurcir la beauté naturelle en la négligeant. Fleury. Voyez sur les femmes Indiennes les Lettres Édifiant. & Cur. T. XII. p. 74. & suiv.
Femme , au figuré. On dit d'un homme mol, efféminé, sans force, & sans courage, que c'est une femme. Mulier, mollis. On le dit principalement par rapport à la foiblesse du sèxe. Il faut qu'une femme soit plus que femme, pour entendre louer, sans envie, une beauté naissante. Bell. On a dit des François, qu'ils sont plus qu'homme dans la première ardeur, & dans la prospérité ; & moins que femme dans la disgrace, & dans les revers. Mez.
On dit, prendre à femme, ou prendre femme ; pour dire se marier. Uxorem ducere.
On dit aussi, Être adonné aux femmes ; pour dire, Enclin à la débauche ; une femme abandonnée ; pour dire, prostituée.
On appelle femme de chambre, ou absolument femme, une femme ou une fille qui sert une Dame à la chambre : c'est elle qui l'habille, la coëffe, lui met ses parures, ses ajustemens ; elle est chargée du menu linge, des habits, des hardes, des pierreries, des colliers, &c. & généralement de tout ce qui sert à la toilette. La Reine, qui vit qu'elle étoit si longtemps sans revenir à elle, la laissa entre les mains de ses femmes. Mlle l'Héritier. On appelle femme de charge, celle qui a soin du linge de table, du gros linge, de la vaisselle ; elle est chargée de nettoyer les appartemens & de les tenir propres ; elle aide à la femme de chambre à faire le lit & la chambre de sa maîtresse ; elle fait aussi dans la maison l'office de sommelier.
Femme enchaînée, en Astronomie, est la même chose qu'Androméde, qui est la vingtième des vingt-une Constellations septentrionales.
Sage-Femme , s. f. Matrone. Celle qui aide les femmes à accoucher. Obstetrix. Il faut envoyer querir une Sage-femme. Ce mot a au pluriel, Sage-femmes, & non pas Sages-femmes. M. Ménage disoit au Père Ayrault Jésuite, & son parent, qui l'assistoit à la mort, qu'on avoit besoin d'une Sage-femme pour entrer au monde, & d'un homme sage pour en sortir.
Ces deux mots de Sage & de femme, pris dans le sens qui vient d'être expliqué, n'en font qu'un en François, & on ne peut les transposer sans en changer tout-à-fait le sens ; car femme sage signifie une femme dont la conduite est régulière, mais cette expression de femme sage n'est pas du bel usage. Au reste, jamais le mot de sage ne se met devant celui de femme, pour signifier une femme dont la conduite est régulière.
Femme , se dit proverbialement en ces phrases. C'est un appétit de femme grosse ; pour dire, un appétit déréglé. On dit lorsqu'il pleut, & qu'il fait soleil, que le Diable bat sa femme. Temps pommelé, & femme fardée, ne sont pas de longue durée. On dit aussi, qu'un homme fait la femme, lorsqu'il est lâche, oisif & efféminé, qu'il se délicate trop.
Femme blanche , En termes de Philosophie Hermétique , ces mots signifient le mercure. Mercurius.
Femme de corps . Terme de Coutume . Femme qui est de condition serve, en quoi elle differe de celle qui est serve à cause de ses héritages Mulier servilis conditionis, originis.
Femme franche , Terme de Coutume . Femme qui posséde un fief, qu'elle a acquis avant son mariage, ou qu'elle a eu par succession héréditaire, depuis qu'elle est mariée.
FEMMELETTE , s. f. Diminutif. Terme de mépris. Femme simple, pauvre d'esprit, de petit sens. Muliercula. La moindre femmelette sait cela. Vous gouvernez vous par les avis d'une femmelette ? Il s'emploie aussi quelquefois simplement pour marquer le peu de capacité & d'expérience d'une femme, sans avoir aucun dessein de la mépriser. Une simple femmelette est quelquefois plus éclairée des lumières du ciel, que les hommes les plus savans.
FÉMORALES , s. f. plur. Terme de Feuillant , & de quelques autres Religieux, qui ne portent point ordinairement de linge, & vont nus pieds. Ils appellent fémorales le haut de chausse qu'ils mettent lorsqu'ils vont en campagne. Il faut préparer mes fémorales. Il vient du Latin femoralia. M. Fleuri dit fémoraux, en parlant de l'habillement des Moines.
FÉMUR , s. m. Terme d'Anatomie . Os de la cuisse qui s'appelle en Latin fémur : ce nom sans aucun changement a été donné en François à l'os de la cuisse. Le fémur est le plus grand & le plus fort de tous les os du corps de l'homme. Le fémur a des articulations proportionnées à sa grandeur & à sa grosseur. Il en a deux sortes par ses deux extrémités. La première est par celle d'en-haut, & s'appelle Énarthrose : elle se fait par le moyen d'une très-grosse tête, qui est reçue dans une grande cavité ; la tête est au bout du fémur, & la cavité est dans la partie latérale des os des îles : cette cavité a un bord cartilagineux pour mieux embrasser cette tête, pour empêcher qu'elle ne sorte de sa place. Il y a de plus un fort ligament qui attache cette tête au fond de la cavité. La seconde connéxion du fémur se fait à son extrémité inférieure par ginglime, ayant deux têtes, qui sont reçues dans deux cavités qui sont à la partie supérieure & extrême du tibia. Entre ces deux têtes il y a une cavité, qui reçoit une éminence du même tibia, & qui fait le ginglime. Dionis.
Le fémur se divise en trois parties ; la supérieure, la moyenne & l'inférieure A la supérieure il a une tête, un col & une apophyse. La tête est grosse & ronde, elle se forme de l'appendire qui s'insère dans la boîte de la hanche ; la petite fosse qui est dans son milieu est l'endroit d'où sort le ligament qui la lie avec l'os des îles. Elle a la figure d'une tête, & est plus grosse que le col qui la soutient, quoiqu'il soit fort gros & fort long. Il se jette en dehors & il est oblique, parce que la cavité de l'ischion n'étant pas en ligne droite, la tête du fémur n'auroit pu y entrer : d'ailleurs, le col se portant ainsi en dehors, il écarte ces deux os les uns des autres, & fait que tout le reste de l'os descendant en ligne droite, le corps est porté commodément & surement. Les deux apophyses qui sont derrière le col du fémur sont nommées Trocanters. Voyez ce mot. Il y a à la partie interne du fémur une ligne aiguë, qui sert à l'insertion des muscles.
La partie moyenne du fémur est ronde, polie, unie dans sa partie antérieure, & inégale dans sa postérieure, où l'on remarque une ligne tout le long de l'os, comme nous l'avons déja dit. Cet os a une grande cavité dans toute sa longueur, qui contient de la moëlle, comme tous les autres. Il est convexe en dehors, & un peu courbé en dedans ; de sorte qu'il sert d'arcboutant à notre corps pour empêcher qu'il ne tombe & ne se porte trop en devant. Il faut que les Chirurgiens remarquent que dans les fractures qui s'y font, ils ne doivent pas s'efforcer à lui donner une figure droite, puisqu'il ne l'a pas naturellement.
A la partie inferieure du fémur, il y a deux apophyses, qu'on appelle Condilles ; elles font le ginglime, dont nous avons parlé. Il y a entre ces deux condilles une cavité qui reçoit l'éminence du tibia. L'on trouve aussi à la partie postérieure du fémur un espace qui donne passage aux vaisseaux qui vont à la jambe. Dionis.
Fémur, selon Dionis, vient de fero, je porte, parce que cet os porte tout le poids du corps. On dit au pluriel les fémurs ; c'est-à-dire, les deux os qui portent le nom de fémurs, l'un à la cuisse droite, & l'autre à la gauche.
FEMY , s. m. Nom propre d'un village de Picardie, diocèse de Cambrai. Fidemium. Il est près de la source de la Sambre, aux confins du Haynaut, à deux lieues de Landrecy au sud. Maty. Fémy est remarquable par une abbaye de l'Ordre de Saint Benoît. Corn. Il est parlé aussi de la forêt de Fémy, Silva Fidemensis, ou plustôt Fidemiensis. Voyez Hadr. Val. Notit. Gall. pag. 193.
FÉNABRÉGUE , s. m. On appelle ainsi dans quelques endroits du Languedoc l'arbre qu'on appelle communément Alisier.
FENAISON , s. f. Le temps où l'on fène, où on fane les foins, & l'action de fener. Foenisetium. L'été est fort sec ; voilà un beau temps pour la fenaison. J'ai dit ci-dessus qu'il faut dire faner, faneur, fanage, mais que fenaison me paroit mieux. Voyez FANAGE.
☞ FENDACE , s. f. Fente.
Fendace, Crevasse, est dans Monet. C'est un vieux mot qui s'est réfugié en Province, comme tant d'autres, sans qu'on sache pourquoi ils ont été proscrits. Il y en a même beaucoup de ceux-là qui n'ont point été remplacés, & qu'il seroit fort à propos de remettre en usage.
FENDANT , s. m. Fanfaron, homme qui menace. Thraso. Les faux braves font bien les fendans, quand ils n'ont personne en tête capable de leur résister. Depuis le plus chétif jusqu'au plus fendant. Regn. Ce mot est vieux, bas, & n'a guère d'usage qu'en cette phrase burlesque, Faire le fendant.
Les fendans, en Anglois Krakers, C'étoit une troupe d'Aventuriers Anglois de la garnison de Calais en 1524. Ils étoient si déterminés que rien ne pouvoit leur résister. Ils furent enveloppés par le Comte de Danmartin à la tête de 800 chevaux & 1500 hommes de pied. Ils n'étoient que 175 hommes de pied & vingt chevaux. Cette inégalité ne les empêcha pas de se défendre, & de rendre la victoire douteuse. Ils ne voulurent point de quartier, & il fallut tout tuer jusqu'au dernier. Larrey.
Fendant , se dit aussi d'un coup donné du tranchant d'une épée de haut en bas, c'est ce que Végèce appelle Coesa. Il fut blessé dangereusement du fendant qu'il reçut dans le combat. L'Acad.
FENDERIE , s. f. Lieu qui est dans les forges, où l'on fend les gueuses qu'on y a transportées, pour les mettre en barres, en verges, ou en autres ouvrages. Fissura. Ce mot signifie aussi l'art & l'action de fendre le fer, & de le séparer en verges, après qu'il a été mis en barre. Un ouvrier qui entend bien la fenderie. Mettre du fer à la fenderie.
FENDEUR , s. m. Qui fend. Scissor, fissor. Un fendeur de bois, bucheron. On appelle ironiquement fendeur de naseaux, un faux brave, un fanfaron qui menace.
FENDRE , v. act. & neut. Je fends. Je fendis. J'ai fendu. Je fendrai. Que je fende. Couper, diviser en deux ou plusieurs pièces, soit en long, soit en large. Scindere, findere. Fendre avec les coins, avec la hache. Il y a des moulins à plusieurs scies qui fendent les poutres pour en faire des ais. Il faut attendre que le feu ait fendu cette buche, & nous aurons des tisons. Fendre du fer dans une forge. Fendre la tête d'un coup de cimeterre. Fendre un pourpoint, l'ouvrir par le dos & par les manches.
Fendre , se dit aussi des choses qui s'entr'ouvent d'elles-mêmes. La trop grande sécheresse fait fendre la terre. Il a gelé à pierre fendre. Les terrasses se fendent, quand elles ne sont pas assez fortes. Hiant, dehiscunt. C'est la force du bois qui a fait fendre cette poutre.
Se FENDRE, ou s'ouvrir, se dit des Pêches, des Prunes, &c. quand elles quittent bien le noyau. Aperire, relinquere nucleum. La pêche se fend ; la pavie ne se fend point. La prune de perdrigon bien mure ne se fend pas bien net ; la prune de diaprée, la rochecourbon ne se fendent point du tout. Les damas, les prunes d'abricot, &c. se fendent net. La Quint. T. I. p. 96.
Fendre , se dit aussi des choses liquides qu'on ne fait que traverser, & qui se remettent aussi-tôt en même état. Tranare, dividere, scindere, secare. Ce navire fendoit les mers. L'aigle fend les airs d'un vol rapide. J'ai fendu la presse pour arriver jusqu'à l'autel. C'est en ce sens qu'on demande en méchanique, d'où vient la peine que les corps ont à fendre le milieu ; & en hydrostatique, pourquoi les corps fendent plus aisément l'air que l'eau, pourquoi certaines figures sont plus propres à fendre l'eau que d'autres ?
Fendre , se dit aussi, mais figurément, en parlant des douleurs qui se ressentent en plusieurs parties, comme si on les fendoit. La tête me fend d'une violente migraine. Le coeur me fend de pitié, quand je vois ces misérables qui souffrent. Le coeur fend de tendresse à un Amant auprès de sa Maîtresse. Il est neutre dans toutes ces phrases.
On dit proverbialement, Fendre un cheveu en deux ; pour dire, Faire des divisions trop subtiles. On dit aussi, Qu'un homme à la gueule fendue jusqu'aux oreilles ; pour dire, qu'il a la bouche trop grande. On dit aussi d'un banqueroutier, ou fugitif, qu'il a fendu le vent.
Fendu, uë , part. & adj. Scissus. On appelle au triquetrac, Margot la fendue, une case vuide au milieu de deux autres remplies.
FÉNEK , ou FENK, s. m. Terme de Relation . La dix millième partie d'un jour. Decies millesima diei pars. Les Astronomes du Cathaï & de l'Igur partagent les 24 heures du jour d'un minuit à l'autre en dix mille parties, dont chacune est nommée fenk. D'Herbelot. C'est une de leurs divisions.
FÉNÉO , s. m. Nom d'une petite ville & d'un lac de la Zaconie en Maurée. Pheneus. La ville de Fénéo est dans l'ancienne Arcadie, sur le lac de Fénéo, à l'endroit d'où la rivière de Ladon en sort. Maty.
FENÉSIA , s. f. Rivière de l'Anatolie propre, dans l'Asie mineure. Fenesia, & anciennement Psyllis. Elle se décharge dans la mer Noire à dix ou douze lieues du canal de Constantinople. Maty.
FÉNESTRANGE , s. m. Bourg de Lorraine, qu'on appelle aussi Vistingen. Fenstinga, Vistinga, Vistringa. Il est sur la Sâre à sept lieues de Marsal du côté du levant, & autant des Deuxponts du côté du midi. Maty.
La Seigneurie de Fénestrange est un ancien fief de l'Évêché de Mets, qui s'étend le long de la Sâre, entre les Comtés de Sarverden & de Sarbourg, & qui a eu long-temps des Seigneurs particuliers. Voyez Audifret, Géogr. T. II.
FÉNESTRELLES , s. m. Nom propre d'un petit bourg de France dans le Dauphiné. Fenestrella. Il est situé dans la vallée & sur la rivière de Cluson, environ à six lieues de Pignerol. Maty. Louis le Grand a fait bâtir une Citadelle à Fénestrelles.
FENÊTRAGE , s. m. Terme collectif dont on se sert pour parler de toutes les fenêtres d'un bâtiment. Universae aedium fenestrae. Le fenêtrage de la Sainte Chapelle est extraordinaire.
Fenêtrage , se dit aussi de l'ordre, de la disposition pour les jours, pour les fenêtres d'une maison. Fenestrarum situs, positura. Le fenêtrage de ce bâtiment est mal entendu, mal ordonné.
Fenêtrage , en termes de Coutumes , signifie, Droit de faire ou d'avoir des fenêtres, ce qui s'entend en deux manières, ou des fenêtres ; c'est-à-dire, des ouvertures qu'on fait dans les bois, afin d'y tendre des filets pour prendre des bécasses qui passent le matin & le soir dans ces fenêtres ; ou des ouvertures, fenêtres ou boutiques qu'on fait sur la rue pour y exposer des marchandises en vente. Le mot de fenêtrage se trouve en ce dernier sens dans les livres des Cens & Coutumes de la ville de Chartres qui est à la Chambre des Comptes.
FENÊTRE , s. f. Ouverture qui se fait dans les bâtimens pour leur donner du jour. Fenestra. Cette maison est bien percée, il y a des fenêtres sur la cour & sur le jardin. Fenêtre de verre, Speculare. Fenêtre de fil d'archal, Fenestra reticulata. Une fenêtre cintrée, est une fenêtre en anse de panier, ou en plein cintre. Une fenêtre bombée, est une fenêtre un peu courbe, & qui n'a qu'une portion d'arc. Fenêtre carrée, est celle dont la largeur & la hauteur sont égales. Fenêtre ronde, est
*Fenêtre Flamande, est une espèce de fenêtre faite de charpenterie en façon de lucarne, issant en forme pentagone de la couverture d'une maison, d'une étable, ou d'un grenier, enfaistée de tuile, assise bord à bord de la muraille, sur laquelle l'égoût de ladite couverture est porté. On voit par tout dans les villages de ces sortes de fenêtres Flamandes. Nicod.
On dit des fenêtres à menaux, des fenêtres grillées, à jalousie, à paniers, ou filets de fil d'archal, à verre dormant. Les fenêtres doivent avoir quatre pieds d'ouverture entre les deux tableaux, ou pieds droits.
On le dit aussi des vîtres & volets qui ferment ces ouvertures. Cette maison est bien délabrée, il n'y a ni portes ni fenêtres.
Ce nom vient du Grec , qui vient du verbe . Les Anciens disoient fenestra, & festra, en Grec , qui vient de , qui signifie perlucidus, diaphane, un corps au travers duquel la lumière passe.
On dit figurément, que les yeux sont les fenêtres de l'ame.
On appelle fenêtres, des endroits vuides qu'on laisse dans les écrits, pour y mettre ce qu'on n'a pas eu loisir d'y écrire. Il y a bien des fenêtres dans mes Cahiers. Ce mot est ancien en ce sens dans la langue. Voyez FENÊTRÉ.
En termes d'Anatomie on appelle fenêtres, deux trous ou ouvertures qui se trouvent dans l'oreille intérieure, & qui percent l'os des temples. Elles ont toujours une figure régulière, l'une étant ronde, l'autre ovale.
Faire fenêtre, se disoit du temps des anciens tournois, quand on exposoit les jours des courses sur les fenêtres des maisons les plus proches de la lice, les Écus & les Bannières des principaux tenans, ou assaillans. On faisoit fenêtre le Lundi pour tournoyer le Mardi. On disoit aussi, fenêtrer les Bannières.
On dit proverbialement d'un importun, que si on le chasse par la porte, il entre par la fenêtre. On dit aussi d'un homme indigne qui se fait recevoir dans un corps illustre par brigues & artifices, qu'il y est entré par les fenêtres. On dit aussi, pour expliquer la nécessité qu'il y a de faire une chose, qu'il faut passer par-là, ou par la fenêtre. On dit en se moquant d'un fanfaron, que si on n'y prend garde, il jettera la maison par les fenêtres. On dit d'un bon ménager, qu'il ne jettera pas son bien par les fenêtres. On dit populairement, il est demain fête, les marmousets sont aux fenêtres, quand on voit bien des gens qui regardent par la fenêtre. Étude de feu, étude de jeu, étude de fenêtre, ne firent jamais un savant Prêtre. Voyez ÉTUDE.
Fausse-Fenêtre . C'est une fenêtre bouchée, à qui il n'en reste que la figure par dehors, pour garder la symmétrie. Ce logis est plein de fausses fenêtres. Ceux qui font de fausses antithèses, en forçant les mots, imitent ceux qui font de fausses fenêtres pour la symmétrie. Pasc.
FENÊTRÉ, ÉE , adj. Fenestratus. Percé, ouvert. Nicod. Ce terme est en usage aujourd'hui dans la Chirurgie. On appelle Emplâtre fenêtré, un emplâtre qui est percé au milieu : on s'en sert aux fractures avec plaie ; cette ouverture fait qu'on peut penser la plaie sans lever l'emplâtre qui couvre les parties voisines. Compresse fenêtrée, est une compresse qui a une ouverture dans son milieu : on l'emploie après l'opération de la broncotomie, pour laisser à l'air la liberté d'entrer dans la trachée artère, & d'en sortir. Bandage fenêtré, est un bandage qui est percé au milieu. Chacune de ces ailes est fenêtrée par une ouverture carrée. Chirurgien Dentiste.
Fenêtré, ée , adj. Qui a des fenêtres ; c'est-à-dire, des endroits vuides, des papiers où on laissoit des fenêtres, ou des blancs, pour les remplir de ce qu'on voudroit. Intercisus, interalbicans, intervacans. L'information faite en 1463. contre Chovin, Chancelier du Duc de Bretagne, porte qu'il a bien osé envoyer des saufconduits en Angleterre contre la forme requise, & qui pis est les a baillés fenêtrés, pour y mettre tels hommes que les aucuns vourront eslire & adviser, &c.
FENÊTRELLE , s. f. Fenestella. Nicod. C'est-à-dire, une petite fenêtre.
FÉNICUSA , s. f. Nom propre d'une petite île de la mer de Toscane, qu'on nomme aussi Félicur. Foenicusa, Fenicusa, Felicur, dans Fazelle, & Phoenicodos dans Ptolomée. Fenicuse est une des îles d'Éole, ou Éoliennes, aujourd'hui île de Lipara, ou Lipari, situées vers le midi de la Sicile. Fenicuse est abondante en pâturages, & Pline dit qu'elle nourrissoit autrefois les cinq ou six îles Éoliennes ses voisines. Strabon la place entre Éricuse & Didyme ; & Pline semble la mettre entre Éricuse & Lipara. Elle est en effet entre l'une & l'autre, parce que Didyme & Lipari sont fort voisines. Sanson dans sa Carte de la Méditerranée, écrit Fénicosa. Pline, L. III. c. 9. Strabon, L. VI.
Ce nom pourroit faire croire que cette île a été habitée, ou possédée par les Phéniciens ; car Fénicuse, , signifie qui phénicize, si l'on peut ainsi parler. Mais Strabon, L. VI. p. 276. dit qu'elle fut ainsi nommée des palmiers qui y croissoient, & qui s'appellent en Grec .
FÉNIL , s. m. Galerie, grenier, ou autre lieu où on serre les foins.
Ce mot vient du Latin foenile, qui signifie la même chose.
FENIN , s. m. Monnoie d'Allemagne. Denarius. Le fenin de Vienne en Autriche vaut un denier.
FENISON , s. m. Terme de Coutumes . C'est le temps où il est défendu de mener les bêtes dans les prés, le temps où les prés sont défensables à l'égard de toutes sortes de bêtes. Tempus pabulationis interdictae, vetitae. La fenison dure toute l'année pour les porcs, parce qu'ils gâtent le fonds en fouillant ; mais pour les autres bêtes, elle commence à la Notre-Dame de Mars, & dure jusqu'à ce que les prés soient fauchés, ou que le regain soit coupé & enlevé ; durant ce temps-là on dit que les prés sont en fenison.
FÉNIUS, FÉNIA . Nom propre d'une famille Romaine peu connue. Gens Fenia. Tacite, L. XIII. & L. XV. parle d'un Fénius Rufus Préfet de l'Annone, & puis du Prétoire, sous Néron. Une médaille de Colonie d'Auguste, citée par Vaillant dans ses Colonies, p. 36. porte, C. Valeri. C. Feni II. vir.
FENOUIL , s. m. Foeniculum, s. n. Plante umbellifère, dont les racines sont vivaces, longues, branchues, aromatiques. Leurs tiges sont hautes de quatre à cinq pieds, branchues par intervalles, vertes, moëlleuses, garnies de feuilles assez larges, d'un verd foncé, découpées en une infinité de lanières longues & très-étroites. L'extrémité des branches & des tiges porte des umbelles de fleurs jaunâtres à cinq petites pétales soutenues par un fruit composé de deux semences longuettes, étroites, cannelées, & arrondies sur leurs dos, & applaties par l'endroit qu'elles se joignent. On vend à Paris les umbelles du Fenouil ordinaire garnies de leurs semences pour celles de l'Apis. Le Fenouil doux se distingue du Fenouil ordinaire par le goût des semences, qui est âcre dans celui-ci, & doux dans celui-là ; d'ailleurs, les tiges du Fenouil doux sont plus hautes, les feuilles plus amples & en plus grand nombre. On mange en Italie les jeunes pousses blanchies de ce Fenouil. Les racines du Fenouil sont apéritives ; ses feuilles, aussi bien que ses semences, sont carminatives. On a regardé la semence de Fenouil comme le correctif du séné & de la plupart des purgatifs végétaux ; elle a à peu près les mêmes effets que l'anis ; on l'emploie dans les remèdes, & dans les ragoûts.
Ce mot vient de foenum, ou plustôt de foeniculum, qui est le nom Latin de cette plante.
Le fenouil paroît du foin sec. On peut faire avec de la semence de fenouil une boisson fortifiante ; elle se prépare comme le thé, & se prend avec du sucre, ou sans sucre.
Fenouil Marin , est un autre genre de plante, qu'on appelle autrement Bacille, en Latin crithmum. Voyez BACILLE. Fenouil sauvage. Hippomarathrum.
FENOUILLEDES , s. Nom propre d'une petite contrée de France, dans le Languedoc. Fenoliadensis pagus. Elle est au pied des monts, dans le Diocèse d'Alet, vers les frontières de Roussillon. S. Paul de Fenouilledes en est le seul lieu un peu remarquable. Hadr. de Valois, Notit. Gall. p. 339. au mot Minerva castrum, écrit Fenohédes. Fenoliadensis pagus, & p. 371. Fenouller, Fenollerensis Archidiaconus. C'étoit un Archidiaconé du Diocèse de Narbonne. Je ne sais où M. Corneille a trouvé que les Latins appellent cette contrée Feniculetum. Apparemment c'est lui qui a forgé ce mot.
FENOUILLET , s. m. Sorte de pomme venue d'Anjou, ainsi appellée à cause de son goût. Pomum foeniculatum. Le fenouillet gris est une bonne pomme ; elle sent l'anis, & on l'appelle quelquefois pomme d'anis. Il y a du fenouillet blanc, il y en a aussi de jaune, & de gris roussâtre. Le fenouillet se mange durant l'hiver, il est sujet à se faner. Le fenouillet ou pomme d'anis, est d'une couleur qu'on ne sauroit bien expliquer ; il est gris, roussâtre par tout, tirant à la couleur du ventre de biche, ne prenant guère jamais de couleur vive, il ne vient pas fort gros, & paroît un peu longuet. La chair en est très-fine, & l'eau fort sucrée, avec un petit parfum de ces plantes dont il porte le nom. La pomme commence d'être bonne depuis le commencement de Décembre, elle se garde jusqu'en Février ; c'est une jolie pomme, elle le seroit davantage si elle ne se fanoit pas si aisément qu'elle fait. La Quint. T. I. p. 390.
Api-Fenouillet . Espèce de pomme que La Quintinie, T. I. p. 369. met parmi les bonnes.
FENOUILLETTE , s. f. Nom d'une liqueur forte, où il entre du fenouil. Liquor foeniculo conditus. Pour faire la fenouillette, on prend une livre de fenouil de Florence, nouveau & verd, une once de réglisse, trois pintes de bonne eau de vie, deux pintes de vin blanc ; on distille le tout dans l'alembic, pour en tirer deux pintes d'essence ; puis on mêle une pinte de cette essence avec six pintes de bonne eau de vie, une pinte d'esprit de vin, & une pinte d'eau bouillie, dans laquelle, quand elle est refroidie, on met une pinte de sucre clarifié, & ayant mêlé & brouillé une demi-livre d'amandes douces avec cinq ou six pintes d'eau crue, on passe ce mélange par la chausse, & sur la fin on y passe aussi la fenouillette. On peut augmenter ou diminuer la dose des choses qui sont marquées, selon qu'on veut que la fenouillette ait plus ou moins de force.
Le nom de fenouillette vient du mot de fenouil, quoique la fenouillette qu'on apporte de l'Île de Ré sente plus l'anis que le fenouil.
FENTE , s. m. Crevasse, ouverture en long, intervalle qui est entre deux choses mal jointes. Fissura. Ces portes ne valent rien, il y a de grandes fentes. L'eau s'écoule des montagnes par la fente des rochers. On fait une fente aux arbres gras pour en tirer la résine.
On dit aussi la fente d'une chemise, d'un pourpoint, d'un haut-de-chausses, en parlant des ouvertures qu'on y fait. On dit aussi Bois de fente. Lignum fissile. Enter ou greffer en fente. In fissum, in fissuram inserere.
La fente irrégulière du sphénoïde, c'est en Anatomie un trou qui est à la tête de l'homme au-dessous du nerf optique. Les moteurs des yeux passent par la fente irrégulière du sphénoïde.
FENTON , s. m. Terme de Maçonnerie qui se dit des morceaux de fer, ou de bois, que les Maçons mettent dans le corps des murs pour soutenir le plâtre des corniches qu'ils y veulent appliquer. Il y a des fentons potencés.
Fenton . Les Serruriers appellent ainsi un morceau de fer disposé pour faire des clefs & autres ouvrages. Chez les Charpentiers les fentons sont des morceaux de bois coupés de longueur avant qu'ils soient arrondis pour faire des chevilles.
FÉNUGREC , s. m. Foenum Graecum, s. n. Plante médicinale à fleurs légumineuses. Sa racine est fibreuse, & périt tous les ans. Elle pousse une tige haute d'un pied, ordinairement branchue dès son milieu, chargée par intervalles de feuilles qui sont au nombre de trois portées sur une queue. Elles sont verd-pâle, & ont demi-pouce de longueur sur trois à quatre lignes de largeur. Ses fleurs sont petites, pâles, blanchâtres, & de peu d'odeur. A ces fleurs succédent des gousses longues, applaties, terminées par une pointe en manière de corne, & composées de deux cosses vertes qui renferment plusieurs semences rhomboïdes, jaunâtres. La farine de ces semences, lesquelles on nomme Sénegré dans quelques endroits du Royaume, est employée en Médecine dans les cataplasmes maturatifs & résolutifs, pour ramollir, pour digérer, pour murir : on en met dans les cataplasmes, & dans les clystères ramollissans : on en tire aussi un mucilage dont on se sert dans l'inflammation des yeux, & en plusieurs autres occasions. Il y a d'autres espèces de fénugrec. On l'appelle aussi Sénegré.
Le Fénugrec est ainsi appellé, comme qui diroit foin de Gréce, à cause que la semence de cette plante a été apportée de Gréce. La farine de la semence de fénugrec est en usage en Medecine ; elle est bonne.
FÉODAL, ALE , adj. Qui appartient au fief. Clientelaris, fiduciarius. Un Seigneur féodal, faute de foi & hommage de son vassal, fait les fruits siens pendant la saisie féodale. Un retrait féodal, c'est l'action qu'a le Seigneur de retirer le fief mouvant de lui par puissance de fief, quand il est aliéné par vassal, en payant le même prix. Matière féodale. Jurisprudence féodale. Un Docteur Napolitain, nommé Caravita, a fait ces dernières années un Traite Latin du Droit féodal, qu'il appelle Praelectiones feodales.
FÉODALEMENT , adv. D'une manière féodale. Fiduciariè. Il ne se dit guère qu'en cette phrase, Saisir féodalement, ex jure fiduciario.
FER , s. m. Ce mot n'a point de pluriel, lorsqu'il signifie ce métal dur qui se fond & qui se forge, & dont on fait presque tous les outils des artisans pour couper & pour battre. Ferrum. Le fer est composé d'une terre, d'un sel & d'un soufre impurs, mal digérés & mal unis, ce qui le rend sujet à la rouille. Il est le plus dur, le plus sec & le plus difficile à fondre de tous les métaux. Le fer s'amollit & devient doux étant mis plusieurs fois au feu, & battu, & en le laissant refroidir après. Il se durcit en l'éteignant dans l'eau Il se blanchit, si on l'étend dans de la poudre de sel armoniac, & de la chaux vive. On fait des canons de fer. Les boulets sont de fer fondu. La lime ne mord point sur les pièces de fer de fonte. La plus forte trempe du fer se fait dans le jus de réfort, ou du suc de vers piles. Le fer ardent appliqué à un magdalon de soufre, se distille & tombe en grenaille. Il y a du fer doux, & du fer aigre, & des Officiers Royaux ou prud'hommes établis pour le marquer. Le fer a grande sympathie avec le cuivre, & on a de la peine à les séparer, quand ils sont soudés ensemble : de-là vient la grande amitié que les Poëtes ont feint que Mars avoit pour Vénus. Le fer attire l'aimant, ou l'aimant attire le fer. Le fer frotté d'aimant attire un autre fer. Roh. Le fer est même un aimant imparfait, & ces deux corps ont beaucoup de ressemblance. Id. Le fer exposé longtemps dans une certaine situation devient aimant, témoin le fer du Clocher de Notre-Dame de Chartres.
Il y a du fer en plusieurs endroits de France, celui de Suéde & d'Allemagne est le meilleur. Le fer dont on se sert ordinairement pour les ouvrages est en barre, ou en botte : ces barres sont de différentes longueurs. Le fer plat a neuf à dix pieds de longs, quelquefois plus sur deux pouces & demi de large, & environ quatre lignes d'épaisseur. Le fer carré est en barre de diverses longueurs, il a environ deux pouces en carré. Le fer carré bâtard a neuf pieds de long, & seize à dix-huit lignes en carré. Le fer cornette a huit ou neuf pieds de long, trois pouces de large, & quatre à cinq lignes d'épaisseur. Le fer rond a six à sept pieds de long, & neuf lignes de diamètre. Le fer de carillon est un petit fer qui n'a que huit à neuf lignes. Le fer de courçon est par gros morceaux de deux, trois & quatre pieds de long, & de deux pouces & demi en carré. Le fer tôle est en feuilles, & de différentes largeurs & hauteurs. Le fer en botte sert pour faire des verges de vîtres, & autres ouvrages.
Les qualités du fer en général sont exprimées par les mots suivans. Fer bon & ployant ; fer rouverain ; c'est-à-dire, qui a des gersures, il est cassant à chaud, & difficile à forger : fer maniable à froid, & à la lime ; fer cendreux, est celui qui ne devient pas clair quand il est poli ; fer cassant, dur, roide ; fer à gros grain, à petit grain ; fer ployant à froid, cassant à froid, tendre au feu, aisé à se rouiller, à se manger ; fer cassant à chaud ; fer pailleux : le fer d'Espagne est sujet
Le fer de France a les qualités suivantes, selon les différentes mines dont il est tiré. Le fer de Senonches est doux fort & pliant ; celui de Vibray est plus ferme & de bonne qualité ; le fer de S. Dizier est plus cassant, & a le grain plus gros ; celui qui vient du Nivernois est doux, & tient beaucoup de l'acier, il est propre à faire des épées & des canons de mousquet ; le fer de Bourgogne est médiocrement doux, celui de Champagne est plus cassant ; le fer de Roche est doux & fin, celui de Normandie est ordinairement fort cassant.
Le fer de Suéde & celui d'Allemagne, est meilleur & plus pliant que celui de France ; le fer d'Espagne est de même, mais il est assez souvent rouverain, cassant à chaud, & plein de grains d'acier difficiles à limer.
Par rapport aux ouvrages qu'on fait de fer, il est bon de remarquer ce qui suit ; le fer cendreux ne sçauroit se polir, le fer qui paroît à la casse gris, noir, & tirant sur le blanc, est bon pour les Maréchaux, les Taillandiers, & ceux qui travaillent de grosses oeuvres noires ; le fer qui paroît mêlé à la casse, dont une partie est grise, l'autre noire, & l'autre blanche, & qui a les grains un peu gros, est souvent le meilleur pour la forge, pour la lime, & pour se bien polir ; le fer qui a le grain petit, qui est pliant à froid, & qui grésille lorsqu'il commence à être chaud, est difficile à employer à la forge & à la lime, il ne se soude pas facilement, mais il est bon pour ceux qui font de gros ouvrages pour travailler à la terre ; le fer dont le grain est gros, & qui est clair à la casse, ne vaut guère pour quelque ouvrage que ce soit, parce qu'il est cassant à froid, tendre au feu, sujet à se rouiller, & à se manger, il ne sçauroit souffrir une grande chaleur sans se brûler.
Une gueuse de fer, est le gros lingot qui sort du fourneau. Porca. La rouille de fer, ou mâchefer, ferrugo ; les grains de fer qui se détachent quand on le bat, ou étincelles de fer, stricturae. La soudure de fer, ferrumen, ferruminatio. Fer chaud ou bouton de feu, cauterium.
Comme il y a des pétrifications, il y a aussi des ferrifications, si l'on ose parler ainsi, mais elles sont plus rares. Dans le Cabinet de la Société Royale de Londres, il y a deux os de pied d'homme changés en fer.
Le fer, dans l'Antiquité païenne, étoit consacré à Mars. Voyez ce qu'en dit Vossius, De Idolol. L. VI. C. 5. 31. 32. 40.
Diodore de Sicile dit, L. V. p. 230. que ce sont les Cabires qui apprirent la manière de fabriquer le fer, mais nous apprenons de la Genèse, C. IV. v. 22. que Tubalcaïn l'avoit inventée avant le déluge, & par conséquent longtems avant les Cabires.
L'Arésio a fait une devise d'un fer tout rouge, sur l'enclume, prêt à recevoir les coups de marteau, avec ce vers Italien,
A l'apparence c'est du feu, sous les coups il semble de la cire ; pour marquer un homme ardent & hautain dans ses querelles, mais qui revient aisément. Les idées de feu & de cire sont trop disparates pour une bonne devise. Les Uniformistes de Rome ont pris pour devise un fer sur l'enclume, frappé à coups de marteaux, Et dant vulnera formam, pour signifier que les peines, les infirmités, les travaux, perfectionnent une ame Chrétienne.
En termes du Grand Art , fer des Philosophes, signifie l'ouvrage de la pierre des Sages.
Fer blanc , est du fer doux, battu & réduit en lames déliées, & trempées dans de l'étain fondu. On le trempe auparavant un peu dans l'eau forte, parce que s'il étoit trop poli, la teinture ne s'y arrêteroit pas.
Il y a aussi du fer battu en lames, qui diffère de l'autre fer, qu'on met en gros ouvrages. On l'appelle autrement Tôle.
Fil de Fer , est du fer délié qu'on a passé par la filière, comme le fil d'archal.
Fer d'aiguillette . C'est une petite pièce mince de fer blanc, ou de cuivre ou d'argent, dont on garnit les aiguillettes par le bout. On dit le fer d'une pique, le fer d'une lance, le fer d'une flèche ; pour dire, la pointe de fer qui est au bout d'une pique, d'une lance, d'une flèche. Cuspis, mucro, spiculum.
On appelle aussi fer absolument, plusieurs pièces de fer particulières qui servent à divers usages. Un fer à repasser le linge. Un fer à friser les cheveux, calamistrum ; un fer à relever la moustache, & de même des outils d'artisans. Fers à souder, fers à retondre pour les Tailleurs de pierre. Des fers à rouet de Serruriers. Fers ronds, carres, en triangle, crochus, &c. Des fers de Patissier, qui servent à marquer le pain-à-chanter & les gauffres. Des fers de Découpeur, de Doreur, qui servent à tailler, à dorer, à racler le parchemin, &c.
On dit, qu'une pièce de monnoie est entre deux fers ; pour dire, en équilibre, entre les deux fers de la balance. Les Jardiniers disent un fer de bêche, pour dire l'espace, la longueur du fer de la bêche. On appelle en termes de jardinage rigole, une tranchée plus ou moins profonde, & large seulement d'un fer de bêche, & destinée à recevoir quelque plant.
On appelle aussi absolument fers, les chaines, carcans, entraves & menottes, qui servent à retenir les prisonniers & les esclaves. Vincula, compedes, catenae. Auquel sens il n'a point de singulier. On a mis à ce criminel les fers aux pieds & aux mains. Il languit dans les fers parmi les Turcs. On le dit aussi dans un sens figuré de ce qui gêne, qui dompte, qui contraint les sentimens, les inclinations, les passions.
En ce sens il signifie figurément toute sorte d'esclavage, & se dit particulièrement en matière d'amour. Cet Amant bénit ses fers, aime ses fers. Il a brisé ses fers.
Il s'emploie aussi fort particulièrement en matière de piété, pour signifier l'esclavage où le diable, le monde, le péché retiennent les hommes. Je jure de rompre mes fers, mais mes passions qui m'emportent, me font bientôt oublier ce que j'ai promis à Dieu. Ab. Tétu.
Fer , se dit absolument des fers qu'on met aux pieds des chevaux pour leur conserver la corne. Solea ferrea. On les forge convenablement à la forme du pied qu'ils doivent couvrir. Un fer est arrondi du côté de la pince, & ouvert du côté du talon. Un fer à tous pieds, est un fer composé de deux pièces mobiles sur un clou rivé du côté de la pince, qui se peut accommoder à toutes sortes de pieds. Cette espèce de fer s'appelle Fer d'argent, quand la matière en est d'argent. Les chevaux de cet Ambassadeur avoient des fers d'argent.
Un fer de cheval que l'on applique tout rouge sur un bois, afin qu'il y imprime sa figure, & pour ame, Format ignitum, est une devise d'Alcibiade Lucarini, qui signifie que pour toucher les autres il faut être touché soi-même ; Si vis me flere, dit Horace, dolendum est.
Fer a cheval , en termes de Fortifications , est un ouvrage de figure ronde, ou ovale, bordé d'un parapet servant à couvrir une porte, à y loger un corps de garde, ou à défendre un fossé. On appelle aussi fer à cheval, une terrasse circulaire à deux rampes en pente douce, & les autres espaces qui ont la figure d'un fer à cheval, comme dans un parterre, un bois, &c. Fer à cheval ne se dit point des fers qu'on met aux pieds des chevaux, il faut dire, un fer de cheval.
Fer a cheval . Terme de chasse . C'est un plumage rouge, en forme de fer à cheval, qui vient sur le ventre du perdreau. Semicirculus, Hemicyclus. Les perdreaux commencent à être bons, ils ont le fer à cheval tout formé.
Fer de cheval , s. m. Plante à fleurs légumineuses. Ferrum Equinum. L'espèce de ce genre la plus connue sous ce nom, & qui représente mieux un fer de cheval, est annuelle ; sa racine est fibreuse, elle pousse quelques petites tiges couchées
Fer , se dit aussi quelquefois absolument d'une épée, & des armes. Ce pays a été ravagé par le fer & par le feu. Prens ce fer, dit Trajan au gouverneur de Rome, & t'en sers pour moi si je fais bien, & contre moi si je fais mal. Abl. Cet hypocrite veut nous assassiner avec un fer sacré. Mol.
On dit encore, Manier le fer ; pour dire, Suivre la profession des armes ; Battre le fer ; pour dire, S'éxercer aux armes. Et en ce sens on le dit aussi au figuré de tous les autres éxercices où on s'est appliqué. Il a bien battu le fer dans les écoles, avant que de soutenir cette thèse.
On dit aussi se battre à fer émoulu ; pour dire, Se battre tout de bon, & cela tant au propre qu'au figuré, soit avec la lance, comme on faisoit autrefois ; soit dans toute autre sorte de combats & disputes. On appelloit autrefois fer de guerre, le fer émoulu de la lance dont on se servoit dans les guerres & dans les combats à outrance, pour le distinguer du fer dont on se servoit dans les lices & les tournois, & qu'on appelloit fer non émoulu, fer sans émoulure, fer rebouché, fer de rochet ou de roquet. Mucro retusus. C'est encore ce qu'on appelloit courtois roquets, ou lances courtoises, dont les pointes & fers sont rabattus, mousses & non émoulus, desquels on combat, soit en lice ou en behourd pour plaisir, & déduire soi & les Dames. On voit bien que ceci est tiré d'Auteurs d'ancien langage. Enguerrand de Monstrelet, liv. 1. chap. 38. dit que le Duc de Bourgogne fit peindre sur l'huis de son logis par dehors deux lances, dont l'une si avoit fer de guerre, & l'autre si avoit fer de rochet, en signifiance que qui voudroit avoir à lui paix ou guerre, si la prensist. Nicod, sur le mot courtois.
On dit en terme de Marine , Demeurer sur le fer, pour dire à l'ancre.
Fer , en termes de Blason , se dit de plusieurs sortes de fers, comme de cheval, de flèche, de javelot, de lance & de pique, dont on charge les Écus. Le fer de cheval se représente ordinairement la pince en haut ; & lorsque les places des clous sont d'autre couleur ou métal, on le blasonne cloué.
Fer de moulin , ou croix de moulin, est ce fer qui se pose au milieu de la meule, comme deux ancres adossées qui se sont jointes avec deux petites branches, en telle distance, qu'il se fait une ouverture carrée au milieu, qui est cause que plusieurs l'appellent croix anille. Il s'en trouve sur plusieurs Écus.
Fer maillé . Grille de fer faites en maille, ou réseau, qu'on met à la fenêttre, laquelle est une servitude, ou souffrance pour un voisin. C'est un treillis de fer, dont les trous ne peuvent être que de quatre pouces en tout sens avec un verre dormant scellé en plâtre, permis par la coutume de Paris, art. 201.
Fer , en termes de Chymie , a le nom de Mars, & souffre plusieurs préparations. Le sel de Mars ou de fer, est composé du sel de l'esprit de vinaigre & des particules d'acier, que le même esprit a dissoutes. Il est propre à ouvrir les obstructions. Le safran de Mars, ou crocus Martis, est la rouille de l'acier sur lequel on a versé de l'eau : c'est aussi celui qu'on ramasse sur les barres de fer qui ont été longtems exposées au feu, comme celles qui ont porté les vaisseaux dans les fourneaux de réverbère. On en fait aussi avec la limaille d'acier, qu'on fait demeurer longtemps dans un fourneau de verrerie.
Fer , se dit figurément en Morale, de ce qui a une grande dureté. Ainsi les Anciens ont appellé le siècle de fer, celui où les hommes étoient durs & cruels. On dit qu'un homme a le corps de fer ; pour dire, qu'il est capable de résister aux plus grandes fatigues ; qu'il a la tête de fer, quand il résiste aux fatigues de tête que cause la multitude des affaires. Il useroit du fer ; pour dire, Il use beaucoup.
On nomme aussi en quelques endroits, Bestiaux de fer, ceux qu'on a donnés à des Fermiers, à la charge que le croît servira à remplacer ceux qui périront. Ainsi il y a plusieurs métairies en Berri, où il y a des bestiaux qui se conservent toujours.
☞ FER , s. m.Ces jugemens ont été défendus par les Papes, les Conciles, & les Princes, comme par les Papes Étienne, Aléxandre III. Innocent III. Honoré III. le Concile de Latran, & celui de Baïeux en 1300. par Féderic I. Empereur, Jacques I. Roi d'Arragon, Alexandre II. Roi d'Écosse : le tout un peu auparavant le règne de Saint Louis. Voyez l'Histoire Critique des pratiques superstitieuses, par le P. Brun ; & ci-dessus au mot ÉPREUVE.
Fer-chaud. s. m. Ferrum calidum. Espèce de maladie qui consiste dans une chaleur insupportable que l'on sent monter à l'estomac, le long de l'oesophage, jusqu'à la gorge. Ceux qui font un grand usage de bière y sont principalement sujets. Les yeux d'écrevisses pris en poudre, appaisent cette douleur sur le champ. Voyez les Mém. de l'Acad. des Sciences. 1708.
Fer , se dit proverbialement en ces phrases, Mettre les fers au feu, quand on commence sérieusement à vouloir faire
On disoit autrefois les six deniers aux fers le Roi, pour exprimer un droit, ou une redevance de six deniers que les Ouvriers compris sous le nom de Févres, payoient au Roi à la Pentecôte, dans la suite le Maître Maréchal profita de cette redevance. Voyez FÉVRE.
Fer de Galère . C'est la même chose qu'ancre de Galère. Anchora. Fer d'andriveau, est une petite ancre de Galère.
Fer-à-bras , ou bras-de-fer, est un surnom pris par quelques grands Seigneurs qui avoient signale leur courage, & fait sentir la force de leurs bras dans les batailles. Baudouin, Bras-de-fer, est regardé comme le premier Comte de Flandres. Quelques Auteurs l'appellent Fer-à-bras. Huës Chapel n'étoit pas seulement fort à-tête, mais grand fer-à-bras. Histoire de France mss. Guillaume frère de Robert Guiscard porta le surnom de Fer-à-bras, à cause de sa valeur, comme le rapporte Guillaume de la Pouille au premier livre des Gestes des Normans. C'est peut-être là l'origine du mot de fer-à-bras, que l'on donne aux fanfarons. On a dit d'abord fier-à-bras.
Fer (Le Cap de) ou Capo-ferraro. Promontorium candidum, ou ferratum, anciennement Tretum, ou Tretum, Cap du Royaume de Constantine, Province de celui d'Alger, en Barbarie. Le Cap de fer est à l'entrée orientale du petit golfe de Stora, & au septentrion de la ville de ce nom. Maty. Voyez aussi Pasquier, Rech. L. IV. C. 2.
Fer. (L'île de) Pluitalia dans Ptolomée, Pluvialia dans Pline, L. VI. C. 32. C'est une île de l'Océan Atlantique, la plus occidentale, & la plus méridionale des Canaries ; autrefois l'une des Îles Fortunées. Son principal lieu porte le même nom qu'elle. Nos Géographes font passer par cette île le premier méridien, où commence le premier degré de longitude. Lanzerotta l'appelle en Latin, Nigro.
Poire de Fer . Nom d'une espèce de poire qu'on mange cuite pendant l'hiver.
FÉRACHIO , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'île de Rhodes. Ferachia. Quelques Géographes prennent Ferachio pour l'ancienne Camirus, l'une des trois principales villes de l'île de Rhodes, qui prit son nom de Camirus fils d'Hercule, & d'Iole, fille d'Eurytus. D'autres prétendent qu'elle fut ainsi nommée par les Phéniciens de , hhormer, ou chomer, qui veut dire argille, parce qu'elle étoit située dans un territoire argilleux, que c'est pour cela qu'Homère, dont les épithètes sont toujours propres, Iliad. B. v. 647. l'appelle , Camire l'argilleux, que le hhet des Phéniciens s'est changé en c, comme en Tapascus, & Malaca. Bochart, Chan. L. I. C. 7. Hais , qui vient d', blanc, & signifie la même chose, n'est jamais pris pour argilleux dans Homère, où il se trouve encore quelquefois. Du reste, Férachio, est situé sur la côte occidentale de l'île de Rhodes.
FER-AGUT , subst. m. Terme usité dans quelques Provinces, où l'on appelle de ce nom un Bretteur de profession. Thraso, gladiator.
Ce mot de Fer-agut vient de deux mots Latins, ferrum acutum, qui veulent dire, fer-aigu.
FÉRAH , s. f. Ville de Perse que les Géographes du pays mettent à 80 degrés 15 minutes de longitude, & à 39 degrés 15 minutes de latitude. Tavernier, Voyage de Perse, L. III. On peut l'appeller en Latin Fera.
FÉRAIN , mot inusité, qui signifioit autrefois une bête sauvage. Philippe Mouskes, Évêque de Tournai, dans l'Histoire de France, qu'il a écrite en vieux vers François, & qui est conservée à la Bibliothéque du Roi, dit en parlant de Guillaume le Roux Roi d'Angleterre,
Il est clair que férain vient de fera, ferinum genus. Saecla ferarum. On a dit aussi férain pour cruel. Borel écrit ferrin.
FÉRALES , s. f. & pl. Nom d'une fête que les anciens Romains célébroient le 21 Février à l'honneur des morts. Feralia. Macrobe, Saturn. L. I. C. 13. en rapporte l'origine à Numa Pompilius. Ovide dans ses Fastes, L. II. v. 233. & suivans, remonte jusqu'à Énée pour en trouver l'origine, & les décrit. Il dit encore au même endroit, qu'en ce jour on faisoit aussi un sacrifice à la Déesse Muta, ou Muette, & que c'étoit une vieille femme accompagnée de jeunes filles, qui faisoit ce sacrifice. Voyez Rosin. Antiq. Rom. L. IV. C. 6. Struv. Synt. Ant. Rom. C. IX. p. 417.
Varron derive ce mot de inferi, ou de fero, parce qu'on portoit un repas au sépulcre de ceux ausquels on rendoit ce jour-là les derniers devoirs. Festus le dérive de fero pour la même raison ; ou de ferio, parce qu'on immoloit des victimes. Vossius dit, que les Romains appelloient la mort Fera, cruelle, & que de-là peut venir feralia.
FÉRAN, & AUFÉRAN , subst. m. Afer, Africanus equus. Ce mot se trouve dans nos vieux Romanciers, il signifie un cheval d'Afrique, nous disons aujourd'hui un barbe. Les beaux férans étoient pommelés.
Les mots de féran & d'auféran sont dérivés d'Aferanus, pris dans le sens d'Africanus ou d'Afer, dont il a été formé.
FER-ARMÉ , s. m. Vieux mot qui signifie, dit Borel, un homme armé à crud.
FÉRAULT . Liais férault, est une espèce de pierre dont le banc a un pied de haut, & qui se trouve sous le liais. Elle est un peu poreuse & rougeâtre.
FERBLANTIER , s. m. Ouvrier qui fait toutes sortes d'ouvrages avec du fer blanc. Ouvrier en fer blanc. Taillandier en fer blanc. Ferri stanno illiti opifex, propola. Le peuple de Paris dit Ferblantier ; mais les gens du métier disent Taillandier en fer blanc. C'est un ouvrier qui travaille en fer blanc, qui fait & vend des lanternes, des entonnoirs, des plats, des couvre-plats, des rapes, &c.
FERDEN , ou VERDEN, s. m. Nom propre d'une ville du cercle de la Basse-Saxe en Allemagne. Verda. Elle est sur l'Aller, entre Brême & Zell. Ferden est assez grand, & divisé en deux : le vieux & le nouveau Ferden. C'a été une ville libre & Impériale ; mais soumise autrefois par ses Évêques : elle a passé aux Rois de Suéde, dont elle dépend aujourd'hui. Les Ducs de Lunebourg la prirent en 1676. mais ils la rendirent en 1679. Ferden est capitale du Duché, dont l'on va parler.
Le Duché, ou la Principauté de Ferden, Ducatus, ou Principatus Verdensis, est un petit pays du Cercle de la Basse-Saxe en Allemagne, borné au midi par le Comté d'Hoye, au couchant par le Duché de Brême, & ailleurs par celui de Lunebourg. Ferden sa capitale, & Rodembourg, en sont les lieux principaux. La confession d'Ausbourg ayant été reçue dans ce pays, l'Évêche de Ferden, fondé par Charlemagne, dans le VIIIe siècle, fut sécularisé, & ensuite cédé aux Suédois par la paix de Westphalie. Voyez Audifert, Geogr. T. III. Maty, Corn.
FERDINAND , s. m. Nom propre d'homme. Ferdinandus. Ce nom, si l'on en croit les Macri dans leur Hierolexicon, est Arabe. Il vient de ferh din-handu, qui signifie Gaudium fidei habet ipse, de l'Arabe , farah, gaudium, , Religion, fides , ille, & , habet, praeditus est ; ou bien disent encore ces Auteurs, Gaudium fidei apud eum, c'est-à-dire, que Ferdinand veut dire, Il a la joie de la foi, ou La joie de la foi est en lui. Le premier, ajoutent-ils, qui porta ce nom, est Ferdinand I. Roi de Castille & de Léon, second fils de Sanche III. Roi de Navarre, & de Nuña Princesse de Castille, qui le fit heritier de ces Royaumes. Il vivoit au milieu de l'onziéme siecle, & on lui donna le nom de Ferdinand, parce qu'il prit Conimbre sur les Maures, & qu'il poussa ses conquêtes sur eux jusqu'au Mondego, rivière de Portugal. Il y fut aidé par Ébles, Comte de Ronet, & d'autres François venus à son secours. Si ce mot
Il y a cinq Ferdinands Rois d'Espagne, tous grands Princes ; quatre Empereurs, trois Rois de Naples & de Sicile, & beaucoup d'autres Princes du même nom.
De Ferdinand, qui est un nom très-commun en Espagne, les Espagnols ont fait Fernandez, Fernando, Fernan, & nous Fernand, & Ferrand. Car nous disons Ferdinand, Ferran, ou Ferrand I. Roi de Naples & de Sicile, fils naturel d'Alphonse V. Roi d'Arragon. Charles Ferdinand, ou Ferrand, Bénédictin, natif de Bruges, qui vivoit dans le XVe siécle, & dont nous avons quelques ouvrages, & entre autres deux livres de l'Immaculée Conception. Ainsi le P. Daniel, en parlant du Comte de Flandre pris par Philippe Auguste à la bataille de Bovines, l'appelle tantôt Ferdinand, & tantôt Ferrand. Mezeray l'appelle aussi Ferrand de Portugal, Comte de Flandre, fils de Sanche Roi de Portugal, T. I. p. 513. C'est de-là qu'ont pris leur nom tant de familles en France qui se nomment Ferrand.
FERDON , s. m. Nom d'une ancienne monnoie. Ferdonus. Le Ferdon étoit le quart d'un marc ; c'est-à-dire, de deux onces. Guntherius en parle dans son Histoire de Constantinople, que Canisius a imprimée dans le Ve tome de ses Antiquae Lectiones.
FÈRE , s. f. fara. Ce mot est originairement Allemand, ou Franc, & signifie l'habitation de plusieurs personnes d'un même pays, d'une même famille. Voyez M. de Valois, dans sa Notice des Gaules, au mot fara. C'est de-là que le mot de Fère nous est resté dans beaucoup de noms de villes & bourgs. La Fère Champenoise ; la Fère en Tartenois ; la Fère Briange ; la Fère en Picardie, &c. Paul Diacre, dit que les François, les Lombards, & autres peuples Germains, appelloient toute une famille fara.
FERE , s. f. La Fère. Nom propre d'une ville de France, située dans le Comté de Thiérache, en Picardie, Fara, Vara, Wara. Elle est entre Noyon & S. Quentin sur l'Oise. La Fère est une place forte par sa situation dans des marais fermés par l'Oise, & une autre petite rivière qu'elle reçoit, & par de bons bastions dont elle est revêtue. Le Roi Eudes mourut à la Fère en 898. Ce nom s'est fait du Latin fara. Il y a plus de 600 ans qu'on a changé l'a en e, & qu'on dit Fère pour Fare. Hadr. de Val. Not. Gall. p. 192.
Fère Champenoise. (La) Petite ville de France, dans la Champagne. Fara Campanensis, ou Campana, ou Campaniae. Elle est entre la Marne & la Seine, à sept lieues de Chaalon au sud-ouest, au midi d'Éperney, & au couchant de S. Dizier. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 192.
Fère en Tartenois , ou Tardenois. (La) Fara in Tardeniaco, est une petite ville de Champagne, avec un beau château, entre Meaux & Rheims. Vales. ibid.
Fère Briange. (La) Fara Briengia. Elle est entre la Fère en Tartenois & la Fère Champenoise, & plus proche de la seconde. On l'a appellée Fère Briange, parce qu'elle est aux confins de la Brie, in finibus Briegii pagi. Voyez De Valois, cité aux mots précédens.
Fère-sage . Vieux termes de Coutumes , qui signifie instruire, il est suivi de la particule de, comme instruire. Fère sage de l'état des querelles, c'est instruire de l'état, &c.
FÉRENDAIRE , s. m. Terme d'Histoire . Ferendarius. Jean Lydius dit, que les Férendaires étoient ceux qui étoient chargés par quelqu'un de quelque affaire, comme de porter la nouvelle de quelque victoire.
FÉRENTAIN, AINE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple d'Italie. Ferentanus. Ils étoient situés le long de la mer Adriatique, ayant les Marucins au couchant, la Pouille Daunie au levant, & le Samnium au midi. Leurs villes étoient Anxanum, Lavinum, Ortona, & Histonium. Leur pays répondoit à l'Abruse Citérieure, & à la partie de la Capitanate qui s'étend jusqu'au Fortore. Maty. Au reste, il faut dire Férentains, Les Férentains, & non pas Frentan. Les Frentans : car en Latin l'on disoit Frentanus, & quoique Silius Italicus, L. VIII. v. 521. ait dit Frentanus, il ne l'a fait que forcé par la mesure du vers, & c'est une licence poëtique, de laquelle on ne doit point conclurre que Frentanus fût le nom de ce peuple, ni conséquemment on doive dire Frentan en François, comme font Maty & les Auteurs du Moréri.
FÉRENTAIRE , s. m. Terme d'Histoire . Ferentarius. Les Férentaires étoient chez les Romains des troupes auxiliaires armées à la légère. Leurs armes étoient l'épée, les flèches, la fronde, qui sont des armes plus legères & moins embarrassantes que le bouclier, la hache, la pique, &c.
Le nom de Férentaires vient de ce que ces soldats étoient troupes auxiliaires, à ferendo auxilio. Varron dit que ce nom leur fut donné, parce que la fronde & les pierres se portent, & ne s'empoignent pas, ferentur non tenentur. Il y avoit une autre espèce de Férentaires, dont l'emploi étoit de porter des armes à la suite des armées, afin d'en fournir aux soldats dans les combats. Jean Lydius appelle Férentaires des Cavaliers armes de pied en cape, armés pesamment. Cataphracti equites.
FÉRENTIN, INE , s. m. & f. Qui est de Ferento. Ferentinus, a.
FÉRENTINO , s. m. Nom propre d'une petite ville Épiscopale de l'État de l'Église en Italie. Ferentinum. Elle est dans la Champagne de Rome, sur une colline, à deux lieues au levant d'Agnanie. L'Évêque de Ferentino est suffragant du Pape.
FÉRENTO , s. m. Nom propre d'une ville autrefois Épiscopale, dont il ne reste plus que quelques maisons. Ferentia, & Ferentium dans Pline, L. III. C. 5. & dans Strabon, L. V. Ferentinum dans Tacite, L. II. Annal. & dans Ptolomée : c'est apparemment une faute de Copiste. Strabon la place sur la voie Appie. Elle est dans le Patrimoine de S. Pierre près de Viterbe, où son Évêché a été transferé. Férento fut détruit en 1074. par ceux de Viterbe, parce que les Férentins étoient accusés d'hérésie.
FÉRENZUOLA , ou FIÉRENZUELA, s. f. Petite ville, avec Abbaye & Évêché. Ferenzuola. Elle est du Royaume de Naples, dans la Capitanate, au couchant de Manfrédonia.
FERER , v. act. & n. C'est un vieux mot, qui signifie frapper, piquer. Ferire.
Peut-être que Borel s'est trompé en disant férer, car férant peut venir de férir, comme sentant vient de sentir.
FERET , s. m. Terme de Verrerie . C'est une verge de fer qui n'est point percée, comme les cannes, & duquel on se sert pour lever de la matière du verre, & ajouter des ornemens aux ouvrages que l'on veut faire. Virgula ferrea.
FERGENT , s. m. Nom propre d'homme, qui, comme le marque M. le Chastelain dans son Martyrologe, est le même que Fulgence. Fulgentius.
Le P. Lobineau, Hist. de Bret. T. II. Gloss. dit que Fergent est un sobriquet, expliqué par quelques Auteurs par le terme de moindre, ou plus jeune. Alain Fergent, ou Fergant, Duc de Bretagne. Ib. p. 124. & 284. Ne seroit-ce point plustôt deux noms propres & la même chose qu'Alain Fulgent ?
FERGEON , s. m. Nom propre d'homme. Ferrutio, Ferrutius. Saint Fergeon, disciple & diacre de Saint Irenée Évêque de Lyon, alla par son ordre avec Saint Fargeau prêcher l'Évangile à Besançon, où ils furent martyrisés la première année de Caracalla, qui fut l'an 211. de J. C.
FERIA , s. Nom propre. Bourg d'Espagne, qui a titre de Duché. Feria. Il est dans l'Estramadoure, à cinq lieues au nord de Badajoz. Quelques Géographes prennent Feria pour la ville nommée anciennement Seria, & Julia Fama, que d'autres placent à Xerès de Guadiana.
FERIABLE . Vieux adj. m. & f. Chomable. Lobin. Gloss. que l'on doit chomer. Festus.
FERIAGE , s. m. Vieux terme dont on ne sait pas bien la signification ; il y a apparence que c'est la même chose que féage. Voyez ce mot. On trouve dans quelques actes ou pièces, feriage royal.
FERIAL, ALE , adj. Qui regarde la férie, qui est de férie. Ferialis. Terme de Bréviaire & de Chant . Un jour férial, est
FÉRIE , s. f. Terme de Bréviaire . C'est ainsi qu'on nomme les jours de la semaine qui suivent le Dimanche. Feria. Le Lundi est la seconde Férie, le Mardi la troisième, &c. On dit, Faire de la férie, quand on fait l'Office simplement de la férie, sans aucune célébration de Fête, ni d'Octave.
Les Féries majeures, sont les trois derniers jours de la semaine Sainte, les deux jours d'après Pâques & la Pentecôte qui sont fêtés, & la seconde Férie des Rogations, qui a son Office particulier.
Féries . C'étoient chez les Romains des jours où l'on s'abstenoit de travailler. Feriae. Ces jours-là étoient principalement marqués par le repos. Au lieu que les jours de fêtes étoient célébrés par des sacrifices, ou des jeux, aussi bien que par la cessation du travail. Ainsi il y avoit des jours de Féries qui n'étoient pourtant pas jours de fête. Dac.
Il y avoit aussi plusieurs sortes de Féries chez les Romains. Voici leurs noms ; au moins des principales. Aestivales. Les Féries d'été. Anniversariae, les Féries anniversaires. Compitalitiae, les compitalices, ou fêtes & Féries des rues, ou des carrefours. Conceptivae, les Féries votives que les Magistrats promettoient chaque année. Denicales, pour l'expiation des familles polluées par un mort. Imperativae, ou Indictivae, celles que le Magistrat ordonnoit. Latinae, les Féries Latines instituées par Tarquin le Superbe pour tous les Latins, qui montoient à plus de cinquante peuples. Elles se célébroient sur le mont d'Albe, en mémoire du Traité de paix fait par Tarquin le Superbe entre les Romains & les peuples du Latium. Ces Féries duroient quatre jours. Id. Messis feriae, les Féries de la Moisson. Les Paganales, Paganales feriae, ou Paganalia, dont nous parlerons en leur lieu. Praecidaneae, qui étoient proprement ce que nous appellons la vigile d'une fête. Voyez Aulu Gelle, L. IV. c. 6. Les Féries particulières, ou propres. Privatae, propriae ; celles que chaque famille avoit en particulier ; les Publiques, Publicae, que tout le monde gardoit, ou que l'on observoit pour le bien & le salut public ; celles que l'on célébroit pour les semailles le 25 de Janvier, & qu'on nommoit sementivae ; les fixes & qui se célébroient toujours au même jour, stativae ; Les Féries des études, ou les vacances, studiorum feriae ; Les Saturnales, dont nous pourrons parler, Saturnales ; Les Féries des foux, ou des sots, qui se célébroient le 17 de Février, & qu'on nommoit aussi Quirinales, stultorum feriae ; Quirinalia. Celles de la Victoire au mois d'Août, Victoriae feriae. Celles des Vendanges, Vindemiales, depuis le 20 d'Août jusqu'au 15 d'Octobre. Les Féries de Vulcain, Vulcani feriae, qui tomboient le 22 de Mai.
Férie s'est dit chez les Romains pour un jour de foire, parce qu'on tenoit les foires les jours de férie, comme on fait encore souvent. Voyez Hoffman au mot feriae. Struvius, Synt. Antiq. Rom. C. IX. p. 425. 443. 444.
Une loi de Théodose du 7 d'Août 389. diminue le nombre des Féries ; c'est-à-dire, des jours où l'on ne plaidoit point. On ne dit point combien il y en avoit alors ; mais on voit que M. Auréle, qui avoit eu le même dessein que Théodose, avoit cru faire beaucoup de les reduire à 135. Théodose n'en mit que 125. partie de solennités profanes, partie de Chrétiennes. Les profanes étoient un mois de vacations durant les chaleurs de l'été, & un autre en automne pour recueillir les fruits, & ces mois étoient différens, selon les différens pays. Il y ajouta les jours de la naissance des Empereurs & de leur avénement à l'Empire, le 21 d'Avril & le 11 de Mai, à cause de la fondation de Rome & de Constantinople, & le premier jour de l'an, qui, à ce qu'on prétend, emportoit aussi la veille avec le 3 de Janvier. Pour les solennites Chrétiennes, il marque seulement Pâques, avec les sept jours qui le précédent & qui le suivent, & tous les Dimanches de l'année. Tillem. Emp. T. V. p. 307.
Le mot de Férie revient au mot de Sabbat, dont les Israëlites se servoient, non seulement pour signifier le dernier jour de la semaine, qu'ils chomoient ; mais encore pour toute la semaine.
Ce mot vient, selon Du Cange, de Feria, qui signifioit autrefois Fête, ou Solennité, où on étoit obligé à la cessation de tout travail ; d'où vient que le Dimanche est la première Férie. Car autrefois toute la semaine de Pâques étoit fêtée par une Ordonnance de l'Empereur Constantin ; ainsi on appella ces sept jours Féries. Le Dimanche étoit la première, le Lundi la seconde, &c. Et comme cette semaine étoit alors la première de l'année Ecclésiastique, on s'accoutuma à appeller les jours des autres semaines 2. 3. & 4. Féries. D'autres disent que les jours de la semaine n'ont point été appellés Féries de ce qu'on les fêtoit, ou qu'on les chomoit ; c'est-à-dire, non pas qu'il y eût obligation de s'abstenir d'oeuvres serviles, & qu'on s'en abstint tous les jours, mais pour avertir les Fidèles qu'ils doivent s'abstenir de pêcher. Voyez Durand, De Off. Div. L. VIII. C. 1. Isidore croit que ce nom vient de Fari, parler, parce que ce sont des jours où il faut dire, Célébrer les louanges de Dieu. C'est une étymologie d'Isidore, c'est tout dire. Les jours en général, & quoiqu'ils ne fussent point jours de fêtes, ont été appellés anciennement Festae, ou comme Vossius veut qu'on lise, Fesiae. C'est de-là, selon cet Auteur, que s'est fait Feriae.
Ce mot nous est resté de l'usage des anciens Romains, qui ont dit feria, à feriendis victimis. Martinius dit que feriae dictae sunt velut, dies sacri.
En quelques pays les vacations s'appellent Féries. Ferie, feria, selon le P. Lobineau dans son Glossaire, vient de l'ancien mot Breton ffair, qui signifie la même chose. Mais ffair ne seroit-il point pris du Latin feria ?
Férié , adj. masc. Vieux mot, qui signifioit autrefois fêté. Feriatus, festus. Il n'est plus en usage qu'en cette phrase. On donne permission aux artisans qui travaillent pour la guerre, de travailler, tant aux jours fériés, que non fériés. Et encore on dit plus ordinairement, tant aux jours fêtés, que non fêtés.
FERIMACO , ou FERMACO, s. m. & nom propre d'une petite île de l'Archipel, Ferimaca. Elle est sur la côte de la Natolie, près de Melazzo. On croit assez vraisemblablement qu'elle est l'ancienne Lade, ou l'ancienne Pharmacusa, proche de laquelle Jules César fut pris par des Pirates. Maty.
☞ FERIN, INE , adj. Ferinus. Terme de Médecine , qui est plus en usage en François, au féminin, qu'au masculin. C'est une épithète qu'on donne à certaines maladies d'un mauvais caractère. Voyez Gal. c. 1. in-6. Epidem. t. 14. On appelle toux férine, une toux sèche si opiniâtre, qu'elle ne cède presque point aux remèdes les mieux indiqués.
FÉRIR , v. act. Vieux mot, qui signifioit, Frapper. Ferire, percutere. Il n'est en usage qu'en cette phrase. Il a remporté la place sans coup férir ; pour dire, sans combattre. Saint Amant l'a pourtant employé en raillerie.
On trouve les temps suivans de ce verbe, l'infinitif férir. Et pour les férir droit aux yeux. Marot. Le prétérit défini féri, percussi. Allez-y féri & heurtai. R. de la Rose. La troisième personne singulière du présent fiert, férit. Le Dragon le fiert de sa coue. Font. des Am. La première du même temps, je fière, ferio. Qui me tient que je ne fière. Villon.
Féru, ue , part. pass. Blessé. Percussus, ictus. Il ne se dit qu'en cette phrase badine. Il est bien féru de cette femme ; pour dire, Il en est bien amoureux ; &, Son coeur est féru ; pour dire, Il est blessé par l'amour. Je suis féru, j'en ai dans l'aile. S. Amant.
On dit féru pour choqué contre quelqu'un, ou sur quelque chose. Quand cet homme est féru sur quelque chose, ou bien contre quelqu'un, il n'y a pas moyen de le faire revenir. En ce sens on a dit de Juvenal,
FERJUS , s. m. Nom propre d'homme. Ferreolus. S. Ferjus Évêque de Grenoble a succédé à Clarus, qui souscrivit au Concile de Châlon-sur-Saone tenu en 650. Chastelain, Martyrol. p. 810. Son véritable nom est Ferreolus, comme on le lit dans l'ancien Catalogue des Évêques de Grenoble,
FERLA , ou FÉRULA, s. f. Nom propre d'une petite ville ou bon bourg de Sicile dans la vallée de Noto. Ferula. Ce lieu est sur l'Anapo, à six lieues au couchant de Syracuse.
FERLER , v. act. Terme de Marine . C'est plier les voiles sous l'antenne, les mettre en fagot. On dit aussi fréler ; car quand on ne fait que les trousser, cela s'appelle carguer. On le dit aussi des ponts de corde, quand on les plie. l'Ordonnance de la Marine se sert du mot de fréler. Le contraire est d'éfréler, ou d'éferler.
Skinnar dit que ce mot vient peut-être des mots Latins pressus, pressulus. Quoique dans toutes les langues le changement du p en f soit ordinaire, cette étymologie paroît forcée. Le même Auteur dit que les Anglois ont formé de ferler, leur verbe furl, qui signifie plier, ramasser, assembler ; mais il faut rendre aux Anglois un bien qui leur appartient ; on a dit ailleurs que plusieurs termes François de Marine sont venus des langues du Nord, & il est plus naturel de dériver ferler de furl, que furl de ferler.
FERLIN . Vieille monnoie qui valoit le quart d'un denier, mais qui n'a plus cours aujourd'hui. Elle est mal appellée Frélin dans la Chronique de Bertrand du Guesclin. On disoit aussi un ferlin de terre ; comme on disoit une livrée & une soudée, des mots de livre & de sou. Le ferlin de terre contenoit trente-deux acres.
FERMAGE , s. m. Le prix qu'on a promis de payer pour un droit, ou un héritage appartenant à autrui, qu'on s'est chargé de recueillir, ou de faire valoir. Redemptio, conductio, locatio. Il est permis de stipuler une contrainte par corps pour raison des fermages par l'Ordonnance.
FERMAIL , s. m. Terme qui est reste dans le Blason, & qui se dit des fermoirs, agraffes, ou boucles garnies de leurs ardillons qui se mettent aux manteaux, aux chapes, aux baudriers ou ceintures pour les attacher. Fibula. Elles sont ordinairement représentées rondes, & quelquefois en losange, ce qu'alors il faut spécifier en blasonnant. Le fermail étoit anciennement une marque de dignité, & on s'en servoit pour faire de riches présens aux personnes considérables. On trouve aussi fermal & fermail.
Quelques-uns appellent un Écu fermaillé, quand il est chargé de plusieurs fermaux. Nicod le fait de feminin, fermaille, & en forme le verbe fermailler, qui signifie, garnir d'une ou de plusieurs fermailles, ou boucles d'or, ou d'argent. On dit encore fermaillé, & on le trouve dans les anciens Blasonneurs. Stuard, Comte de Buchnam, portoit de France à la bordure de gueules, fermaillée d'or, qui est de Durgel, on dit maintenant semée de boucles d'or. Nic. Fermail, ou fermaille, & fermailler ; c'est-à-dire, garnir de fermailles, infibulare, fibula instruere, se trouve aussi dans Pomey.
FERMAILLÉ , s. m. Treillis de fer dont les trous, selon la Coutume de Paris, art. 201. ne peuvent être que de quatre pouces en tout sens. Cancelli ferrei.
Ce mot vient de fer, & de maillé ; qui veut dire, qui est à mailles, qui a des mailles ; on a joint ces deux mots ensemble, & on a formé le mot de fermaillé.
FERMANAGH , s. m. & nom propre. M. De l'Isle écrit Farmanagh dans sa Carte d'Irlande, Cambden Fermanagh. Le Comté de Fermanagh est une contrée de l'Ultonie, en Irlande. Il est borné au levant par celui de Monaghan, au nord par celui de Tyrone, au couchant par celui de Tirconel, & il a au midi celui de Létrin & de Cavan. Il est presque tout occupé par des lacs, principalement par celui d'Earne. On n'y remarque que la petite ville d'Eniskilling, qui en est la capitale. Maty.
FERMANCE , s. m. Terme de Coutumes . Nom de certains Officiers qui ordonnoient, ou faisoient des ajournemens. On disoit Fermance vésalière.
FERMANT, ANTE , adj. & part. Il a les significations du verbe fermer. A nuit fermante, Instante, imminente nocte, est une expression qui marque le temps où la nuit approche, & où elle n'est pas encore venue ; c'est la fin du crépuscule, quand il est fini on dit qu'il est nuit fermée. Le mot de fermante se prend dans un sens métaphorique dans ces phrases. Il est nuit fermante, à nuit fermante.
FERME , adj. m. & f. Qui est fort, qui tient bien, qui est difficile à ébranler. Firmus. Ce Cavalier a la main ferme, les reins fermes, est ferme sur les étriers. On ne sçauroit faire un fondement ferme en bâtissant sur le sable. On dit aussi, une voix ferme, un ton ferme, une action ferme & assurée. Avoir le regard ferme, la contenance ferme.
Ferme , se dit aussi de ce qui a quelque dureté. On peut passer par ce chemin, la terre y est ferme, on n'y enfonce point. La glace est ferme ; c'est-à-dire, elle porte. On dit d'une personne grasse, & qui se porte bien, qu'elle a la chair ferme ; que du poisson doit être ferme ; pour dire, qu'il ne doit point être mollasse. On dit aussi d'une viande qui est mal cuite, ou dure, qu'elle est ferme.
Ferme , se dit figurement en Morale, & signifie, Constant, inébranlable. Impavidus, constans, imperterritus, stabilis. Un Philosophe doit avoir l'ame ferme, l'esprit ferme. Il est des esprits rudes qui pensent être fermes. S. Évr. La vertu est une disposition ferme & constante, d'exécuter ce que la raison ordonne. M. Esp. On regarde les gens fermes, comme des ames héroïques, dont les resolutions sont immuables. Id. Les hommes n'admirent les personnes fermes, que parce qu'ils se sentent eux-mêmes foibles & inconstans. Id. La conduite du Cardinal de Richelieu fut ferme & intrepide. Le Cl. Un pénitent doit faire une ferme résolution, un ferme propos de ne plus pécher, de se tenir ferme dans la foi. On dit aussi, On ne sauroit faire un ferme fondement, un ferme jugement sur ses paroles ; pour dire, On n'est jamais assuré de ce qu'il dit. On dit, qu'un homme est ferme & entier, quand il ne démord jamais de ce qu'il a résolu. Il est important que vous soyez fermes sur une pratique, qui est un des principaux fondemens de votre état. Ab. de la Tr.
En termes de Guerre on dit, Faire ferme, attendre son ennemi de pied ferme ; combattre de pied ferme ; pour dire, avec résolution & sans reculer. On dit aussi tenir ferme, en parlant de combats & d'actions qui se font avec effort. Francisque & Bandini, qui agissoient par des motifs plus puissans que tous les autres, leur dirent de tenir ferme. Le Noble.
En termes de Manège on dit, Qu'un cheval saute, cabriole & manie de ferme à ferme ; pour dire, sur le même terrein, sans partir d'une place.
En termes de Géographie , la terre ferme signifie le continent, ce qui n'est point environné entièrement de la mer. Les Espagnols ont commence la conquête de l'Amérique par les îles, & puis sont passés en terre ferme.
FERME , adv. D'une manière ferme, assurée. Firmiter. Ce pieu tient ferme dans la terre. Ces ennemis se sont battus fort & ferme. Poussez ferme. Courage, tenez ferme. Macte. Il a fait ferme en ce passage. Il a nié cela fort & ferme. Ce Cavalier se tient ferme à cheval. Mille gens tiennent ferme pour la vérité, plus parce que c'est le hazard qui les y attache, qu'une solide lumière. Log.
Ferme, pris dans les sens qui viennent d'être expliqués, vient du Latin firmus, qui signifie la même chose.
FERME , s. f. Petit Domaine de campagne, métairie ou héritage consistant en terres, prés, vignes, bois. Colonia, villa. Il y a plusieurs fermes, ou métairies qui dependent de cette maison, ou château.
Ce mot vient originairement de firmus. Firma a signifié dans la basse Latinité, un lieu clos & fermé. On appelle encore en certaines Provinces closeries, ce qu'on appelle ailleurs une ferme, c'est le sentiment de Ménage. Spelman & Skinner dérivent ce mot des langues du Nord. Feorm, & feorme, signifie nourriture dans la langue des Anglo-Saxons, & dans la même langue, fearman, & feorman, veut dire fournir ce qui est nécessaire à la vie, & comme autrefois les gens de la campagne payoient leurs Maîtres en denrées,
Ferme , est aussi un bail ou louage qu'on fait d'héritage, ou de toutes sortes de droits, moyennant certains prix ou redevances qu'on paye tous les ans au propriétaire. Praedii redemptio, merces, praestatio, locatio. La ferme d'une telle Seigneurie, d'un tel champart, d'une telle forge.
Ferme a signifié non seulement le domaine qu'on loue, mais la somme qu'on en retire par an, le prix qu'en donne le locataire. En Angleterre c'étoit aussi le nom d'une somme d'argent. Voyez Du Cange au mot firma, & les Bollandistes, Jun. T. IV. p. 531. A. où ils disent que la somme appellée autrefois ferme étoit de 40 sols. On le dit aussi des droits du Roi. La ferme du Domaine, la ferme des Aides, des Gabelles, &c. Redempturae regiae. Selon Spelmanus, ce mot est originaire Saxon, & signifie toute sorte de vivres : disant que les terres des Seigneurs étoient autrefois affermées, non pas à l'argent, mais à condition de fournir des vivres en espèce. Les Normans donnent encore le nom de blanche ferme à celle qui se paye en argent, & non en grains. Ménage tient qu'il vient du mauvais Latin firma, signifiant un lieu fermé, en parlant de choses roturières, ou d'une closerie, comme on a dit emphytéose, en parlant de l'engagement des Seigneuries & terres nobles : de même on a dit firmitas, pour un bourg ou village fermé de murailles : d'où est venu le mot de la Ferté. On a dit aussi firmare ; pour dire, Clorre, d'où sont venus les mots de fermer & fermoir. Ou peut-être l'a-t-on nommée ainsi, à cause de l'assurance que donnoit le propriétaire de ne point expulser le fermier pendant le temps du bail. Mais il y a plus d'apparence qu'il vient de ferma, qui en langage Celtique, ou Bas-Breton, signifie louage ; & fermi, louer. Nicod dit, que ferme en ce sens est purement François. Voyez sur le mot firma, & sur la phrase ad firmam dari, le Glossaire de Spelman, où il montre que firma a signifié non seulement ce que nous appellons une ferme, mais encore un festin que le fermier donnoit au propriétaire certain nombre de jours & à certain prix.
En termes de Charpenterie , Ferme, est un assemblage en triangle des pièces de bois qui sont au-dessus de chaque travée. C'est sur elle que posent les autres pièces qui portent la couverture. Il y en a de deux sortes : l'une composée de deux jambes de force, posée sur les poutres, l'autre posée sur les plates formes : & alors il y en a autant que de chevrons. Celles-ci ne sont en usage que pour les galeries & les dômes. Une maîtresse ferme ordinaire est composée de deux jambes de force, & d'un entrait ou tirant chacun de dix à douze pouces de gros, deux liens & un poinçon de huit à neuf pouces, deux chevrons de ferme de cinq à sept pouces, deux contrefiches & deux forces de dessus de même grosseur, deux jambettes de huit à neuf pouces ; deux tasseaux & deux chantignolles. Il y a aussi des fermes rondes, dont on se sert dans les bâtimens de charpente. Elles avancent de deux pieds & demi en saillie au-delà du pan de bois, & posent sur un blochet, trois racinales & trois consoles. Entre les maîtresses fermes, il y a des fermes de remplage, qui sont espacées entr'elles de deux en deux pieds, & sont garnies de pareilles pièces, hormis que les poinçons, les entraits & les chevrons ne sont pas si gros. On fait aussi des demi-fermes dans les croupes des bâtimens.
☞ FERME , s. f.Ferme . Terme de coutumes . Affirmation faite, témoignage rendu par le défendeur en touchant la main du Juge, pour assurer qu'il a bon droit. Quand c'est le demandeur qui donne ce témoignage, on l'appelle contre-ferme. Asseveratio juridica ; on trouve dans l'ancien for de Bearn, firma.
Ferme. Il y a deux jeux qui portent le nom de la ferme : l'un de cartes, dont les régles sont expliquées dans l'Académie universelle des Jeux ; l'autre de dés, au nombre de six, dont chacun n'est marqué que d'un côté, depuis un point jusqu'à six, en sorte que le plus grand coup qu'on puisse faire, après avoir jetté les six dés hors du cornet, est de vingt-un points. Chaque joueur met d'abord son enjeu, ce qui forme une poule ou masse, plus ou moins grosse, suivant la volonté des Joueurs, dont le nombre n'est point fixé. Ensuite on tire au sort à qui aura le dé, qui passe successivement aux autres Joueurs, en commençant à la droite de celui qui a joué le premier, & de-là en avant. On tire autant de jettons qu'on a amené de points : mais il faut pour cela que la poule les puisse fournir ; car s'il y en a moins que le Joueur n'en a amené, il est obligé de suppléer ce qui manque ; si, par exemple, il amène six, & qu'il n'y en ait que deux à la poule, il faut qu'il y en mette quatre. C'est pourquoi il est avantageux de jouer des premiers, quand la poule est bien grasse. Si on fait un coup blanc, c'est-à-dire, si aucun des six dés ne marque, ce qui est assez ordinaire, on met un jeton à la masse, & le dé passe au voisin à droite. Le jeu finit, lorsqu'on amène autant de points qu'il y a de jettons à la poule. Quelque rare que soit le coup de vingt-un, je ne laisserai pas d'observer qu'il feroit gagner toute la poule à celui qui auroit eu assez de bonheur pour le faire. Le jeu de la ferme est un jeu de compagnie, fort divertissant pour ceux qui ont le dé heureux. Il y a d'autres manières de jouer ce jeu, comme quand un des Joueurs devient fermier, c'est-à-dire, se charge de la ferme ou poule, qui est pour lors à part.
FERMEILLET , s. m. ou FERMAILLET. Diademagemmatum muliebre. Chaine, ou carcan d'or enrichi de perles, de pierres précieuses, ou d'émail, que les Dames mettoient autour de la tête sur leur coëffure pour la tenir ferme & arrêtée. Le fermeillet a été depuis appellé serre-tête ; on le nommoit fermeillet, parce qu'il se fermoit par le moyen d'une petite boucle qu'on appelloit fermeille ou fermaille. Nicod. Voyez ci-dessus FERMAIL.
FERMEMENT , adv. D'une manière ferme, constante & certaine. Firmiter, certo. Cela est attaché fermement au gros mur. Il lui a répondu fermement. Vous diriez fermement que c'est lui, tant ce portrait lui ressemble. Il a soutenu fermement sa calomnie. On disoit autrefois ferment, & Voiture s'en est servi dans ses vers en vieux langage.
FERMENT , s. m. Fermentum. Terme de Physique , qui se dit proprement de tout ce qui peut faire qu'un corps se gonfle par le moyen de quelques-unes de ses parties les plus mobiles & les plus pénétrantes, lesquelles étant agitées & divisées, agitent aussi & divisent les plus grossières. L'acide qui est dans la pâte est le ferment qui la fait lever. L'humidité qui est dans le foin est le ferment qui l'échauffe & le fait fumer. Quelques obstructions formées dans le bas ventre, altèrent notablement toutes les liqueurs du corps, & en particulier le ferment de l'estomac. Lémery.
La vertu du ferment vient de ce qu'il donne occasion aux principes qui sont dans le corps de se mouvoir autrement qu'ils ne faisoient, & de prendre un autre arrangement. Il fait comme celui qui ouvre les portes d'une ville aux ennemis qui y causent des désordres. Ainsi la morsure d'un chien enragé excite dans le sang une fermentation lente, par laquelle les diverses liqueurs dont il est composé perdent l'union nécessaire pour la santé, & causent un déréglement dans les esprits, d'où viennent les craintes & les fureurs, & autres passions qui agitent le malade. Le peuple l'appelle levain, parce qu'il fait lever la pâte.
Il est aussi en usage au figuré. Notre Seigneur s'en est servi dans l'Évangile, lorsqu'il dit à ses Apôtres, cavete à fermento Pharisaeorum. On ne se sert cependant guère en François de ce mot dans le sens figuré, & on diroit plustôt le levain, que le ferment d'une haine, d'une colère, &c.
En termes du Grand Art , ferment a plusieurs significations, & se dit en plusieurs phrases. On appelle ferment la partie fine de la pierre, on le dit aussi des inhibitions de la pierre parfaite, de l'ame du compôt, du soleil & de la lune, quoiqu'à proprement parler il n'y ait que le soleil qui soit ferment, la lune n'est que la racine du ferment. Le nom de ferment se donne encore à la rougeur cachée sous l'élixir blanc. Ferment des Philosophes, signifie toute chose éxaltée, cette expression signifie aussi l'élixir parfait.
FERMENTAIRE , s. m. Nom que les Latins ont quelquefois donné aux Grecs, à cause qu'ils consacrent du pain fermenté, Fermentarius, Fermentaceus. Comme les Grecs appellent les Latins Azymites, les Latins ont appellé les Grecs Fermentaires, ou Fermentacés. Ce mot se trouve dans Rigord, Moine de S. Denys, à l'an 1201.
FERMENTATION , s. f. Terme de Physique . C'est un mouvement des parties insensibles & hétérogènes des corps qui se fermentent, lequel leur survient sans aucune cause sensible, & y produit une altération considérable. Fermentatio.
Selon M. Harris, il n'y a jamais de fermentation violente. Quand le mouvement est violent c'est ébullition, ou effervescence, & non plus fermentation seulement. La fermentation, dit-il, est un mouvement aisé, lent, doux, des parties intérieures d'un mixte, cause ordinairement par l'opération de quelque acide actif, lequel raréfie, éxalte & subtilise les parties molles & sulphureuses de ce corps ; comme quand le levain ou la levure raréfiée, rendent légère, & font fermenter la pâte, ou la bière. Et ce mouvement, continue-t-il, diffère beaucoup de celui qu'on nomme communément ébullition, ou effervescence, qui est un violent bouillonnement, un violent combat entre les acides & les alkalis mêlés ensemble. C'est de-là qu'on appelle Fermentation un mouvement lent des parties du sang, ou des sucs d'un corps, causé par quelque chose qui aide à les clarifier, les éxalter, les subtiliser, & les réduire à un état salutaire & naturel ; & ce mot se dit non seulement du sang, mais aussi du suc des fruits, &c. Il conclut en remarquant que M. Lémery confond l'effervescence & la fermentation, & il prétend que c'est une erreur.
Il y a plusieurs sortes de fermentations : il y en a une cachée, qui ne se fait connoître que par les effets, & une sensible : une véhémente & une médiocre : une chaude & une froide : une naturelle & une artificielle. La fermentation des végétaux se fait quand leur suc s'échauffe par l'action de leurs sels de différente nature. Ainsi le foin qu'on serre étant verd, s'échauffe & se pourrit ; le fumier se met en chaleur ; le suc des raisins bout dans le tonneau. L'huile de vitriol & le sel de tartre mêlés ensemble se fermentent & s'échauffent extraordinairement. Dans les personnes maigres le chyle se tourne très-vîte en sang, à cause de la fermentation considérable qu'il y subit. Lémery. Willis a fait un beau Traité de la fermentation. On a fait depuis peu de belles expériences sur les fermentations froides.
En terme de Chymie , fermentation signifie quelquefois l'action par laquelle on fermente quelque chose : & en termes du Grand Art ; c'est-à-dire, de la Chymie la plus mystérieuse, ce mot signifie l'union interne & spiritueuse de diverses substances en un seul corps.
FERMENTER , v. act. Terme de Physique , Médecine & Chymie, soit qu'il soit actif, soit qu'il soit neutre. Causer la fermentation ; donner le mouvement de fermentation à quelque corps. Fermentare, laxare, solvere. Le levain fermente la pâte. Le levain de l'estomac fermente les alimens.
Fermenter , est aussi v. neut. & signifie, Avoir le mouvement de fermentation ; c'est, selon Glaser, réduire les parties volatiles & spiritueuses des mixtes de puissance en acte, & les développer des parties terrestres & grossières. Fermentari, solvi, laxari. Les viandes fermentent, ou se fermentent dans l'estomac & dans les intestins. Le moût & plusieurs autres sucs s'échauffent & se fermentent d'eux-mêmes. Le sang fermente extraordinairement dans la fièvre. Les acides fermentent avec les alkalis. Le sang venant à fermenter, & irritant par son acrimonie les muscles. Journ. de 1695. La masse du sang manquant d'esprits & de sucs nourriciers, ne fermente plus que foiblement. Lémery. Dans les personnes grasses le sang ne fermente que modérement. Id. Les amandes amères contenant plus de sel que les douces, leur huile en est aussi plus chargée, & moins sujette à se fermenter & à se corrompre. Id. Quand le moût a fermenté, & qu'il est devenu vin ; .... la liqueur est piquante, claire & spiritueuse. Id.
Fermenté, ée , part. pass. & adj. Fermentatus, laxatus, solutus. Un Chymiste moderne a beaucoup fait valoir les analyses fermentées par l'addition du miel, & il apprend quelques préparations assez utiles, sur-tout celle de l'opium. Toute l'utilité de ces sortes d'analyses fermentées avec le miel paroît à un Médecin moderne consister en ce qu'elles procurent les principes salins & sulphureux des vegetaux dégagés de la partie terreuse qui les enveloppe ordinairement.
FERMER , v. act. Clorre, boucher, entourer, mettre un obstacle à l'entrée, ou à la sortie de quelque personne, ou de quelque chose. Obstruere, obdere, claudere, obturare.
Fermer une chambre, c'est clorre la porte : & on dit, qu'une chambre est bien fermée, quand il n'y entre point de vent, quand les portes & les fenêtres joignent bien. Fermer une ville, un parc, c'est les entourer de murailles. Fermer un coffre, c'est joindre le coffre avec son couvercle par une serrure, ou cadenat, pour empêcher qu'on n'y fouille. Fermer un passage, c'est en boucher les avenues. Obsepire iter, intercludere. Fermer les rideaux, c'est tirer les rideaux dont un lit est entouré. Fermer sa bourse, c'est en serrer l'ouverture par des cordons. Fermer une parenthèse, c'est finir, clorre une parenthèse avec la marque ordinaire.
Fermer , signifie aussi, Joindre. Obserare. Fermer les lèvres, la bouche, les paupières, une plaie. Fermer un livre qui étoit ouvert. Fermer une lettre, c'est la plier & la cacheter. Fermer la main, c'est joindre les doigts contre les paumes de la main. Fermer les ports, c'est empêcher l'entrée & la sortie des vaisseaux, interdire le commerce.
Fermer , a signifie autrefois fortifier, comme fermté, ou fermeté, signifioit forteresse. Voyez FERMETÉ.
Fermer , se dit aussi figurément en la pluspart des phrases ci-dessus. Fermer la porte aux abus & aux malversations, c'est faire de bons réglemens qui empêchent qu'on ne commette quelques abus. Élie, Élisée, & plusieurs autres Prophètes ouvroient & fermoient le Ciel à leur parole, pour en faire descendre, tantôt la pluie, tantôt le feu. Péliss. Fermer la porte aux mauvaises pensées, aux mauvais conseils, aux tentations, c'est les rejetter. Le mot d'homoousios ; c'est-à-dire, consubstantiel au Père, fermoit la porte aux équivoques des Ariens. Pélisson. Fermer la porte à quelqu'un, pour dire, lui défendre l'entrée d'une maison. Fermer les oreilles ; c'est n'écouter aucunes prières, sollicitations, ni remontrances. Fermer la bouche à quelqu'un, c'est lui imposer silence, ou, dans la dispute, lui repliquer si fortement, qu'il soit convaincu, & n'ait plus le mot à dire. Fermer les yeux, c'est faire semblant qu'on ne voit pas quelque chose, ou qu'elle est de si peu d'importance, qu'elle ne mérite pas qu'on s'y arrête. On dit que les bourses sont fermées, quand on ne trouve plus d'argent à emprunter, à négocier.
On dit aussi, qu'un Marchand a fermé sa boutique, quand il a quitté le trafic, ou qu'il a fait banqueroute. Fermer le Palais, fermer les classes ; pour dire, Cesser les plaidoiries, les études, soit en temps de vacation, soit en temps de peste. &c. Fermer les atteliers ; pour dire, Faire défense de bâtir.
On dit, Fermer le chemin, le passage à quelqu'un ; pour dire, venir à la traverse, mettre un obstacle à son dessein, à ses entreprises.
On s'en sert aussi en ces phrases, Je n'ai pu fermer l'oeil de toute la nuit, somnum oculis non vidi ; pour dire, Je n'ai pu dormir. Fermer la porte au nez de quelqu'un ; pour dire, Lui faire l'affront de l'empêcher d'entrer quelque part.
Fermer la porte sur soi, c'est se servir de la defense d'une porte ; lorsqu'on se sauve de la poursuite d'un ennemi, ou qu'on empêche qu'il ne surprenne.
On dit aussi, Se fermer ; pour dire, S'arrêter, se fixer à quelque chose. Il ne veut donner que dix mille écus de cette charge, il s'est fermé là. Il a dit son avis, il s'est fermé là, il n'en démordra point. Cette expression n'est pas fort ordinaire ; elle est venue des Italiens, chez lesquels fermar signifie arrêter, fatto fermato, un fait arrêté.
On se sert encore de ce mot en quelques occasions. Fermer les yeux à quelqu'un, c'est lui rendre les dernières assistances jusqu'à l'agonie, & jusqu'à ce qu'on lui ferme les yeux en effet.
Fermer la bouche à un Cardinal, se dit des Cardinaux nouvellement nommés, qui n'ont point de voix dans les affaires jusqu'à ce que le Pape ait fait la cérémonie de leur ouvrir la bouche. Fermer la marche, agmen claudere ; c'est-à-dire, Être au dernier rang dans quelque cavalcade, ou autre marche de cérémonie, ou d'armée.
On dit aussi au manège, Fermer une passade ; pour dire, la terminer avec justesse, avec une demi-volte, &c.
Fermer . Terme de Coutumes , aussi bien que contre-fermer. C'est rendre les témoignages appellés ferme & contre-ferme. Voyez ces mots. Apud judicem asseverare, juridice affirmare.
On dit proverbialement & ironiquement, Il est tems de fermer l'étable quand les chevaux s'en sont enfuis ; pour dire, qu'un remède vient trop tard quand l'accident est arrivé.
Fermé, ée , part. & adj. Clausus, occlusus. Il ne faut pas tenir les yeux de l'esprit fermés à la verité. Port-R.
On appelle un e fermé, celui qui est accentué. Voyez ce que nous avons remarqué sur la lettre E. Dans notre versification toutes les rimes qui appuient sur l'é fermé, doivent être riches, parce que si cet é n'est appuyé de quelques consonnes qui le précédent, il ne sauroit suffire pour la rime, l'é fermé est la même chose que l'é masculin. On l'appelle masculin, parce qu'il marque le genre masculin dans plusieurs participes & adjectifs, armé, charmé, aisé, rusé. P. Mourgues.
Nuit fermée. Expression métaphorique, qui signifie qu'il est entièrement nuit, tout-à-fait nuit, qu'il n'y a plus de jour. La nuit fermée commence lorsque le crépuscule du soir finit. A nuit fermée. Le temps que dure le crépuscule du soir, ou du moins la fin de ce temps, est ce qu'on appelle nuit fermante ; & le temps qu'il y a depuis la fin du crépuscule du soir, jusqu'au commencement du crépuscule du matin, est ce qu'on appelle nuit fermée.
FERMETÉ , s. f. Solidité, dureté. Firmitas. On ne peut bâtir en cette place, c'est un sable mouvant qui n'a point de fermeté. Le poisson cuit dans le vin acquiert de la fermeté. Ce mot dans le vieux langage signifioit forteresse. On écrivoit aussi Fermté.
Et ailleurs,
Ce mot vient de Firmitas, Forteresse, firmare, fortifier. Ubicumque major & jurati villam (de Royâ) firmare voluerint in cujuscumque sit terrâ, firmabitur. Cartul. de Phil. Aug. fol. 48. verso.
Il se dit figurément des choses immatérielles, & signifie, Assurance, courage, constance, résolution. La fermeté est une résolution invariable de suivre la raison, de ne l'abandonner jamais, & de se rendre à elle dès qu'on la verra paroître. M. Esp. La fermeté raisonnable, bien loin d'être une infléxibilité, n'est pas opposée au changement, & tout changement n'est pas inconstance, comme le Vulgaire se l'imagine. Id. Il a de la fermeté dans l'esprit, de la fermeté dans ses résolutions. Il les étonna par la fermeté de son courage & de ses regards. Vaug. La véritable fermeté doit être sans audace & sans orgueil. S. Évr. La fermeté est souvent ou présomption, ou opiniâtreté naturelle. M. Esp. On prend quelquefois de la dureté, pour de la fermeté, & de la violence, pour de la vigueur ; ne confondez pas des choses si différentes. Bal. Il faut bien prendre garde si la fermeté qu'on a dans le malheur est tranquille, & si ce n'est point plustôt un orgueil déguisé, qu'une véritable constance. M. Scud. La fermeté se convertit quelquefois en opiniâtreté. S. Évr. Petrone ne se piqua point d'une fermeté affectée à la vue de la mort ; c'étoit une indifférence molle & nonchalante. Id. La protection, l'assistance de sa grace, (de Dieu) la grandeur de leur sainteté, & la fermeté de leur foi. Ab. de La Tr.
L'amour dans un coeur veut de la fermeté. Mol. Quoique j'aye de la fermeté de reste, je serai bien aise qu'on ne me donne pas de nouveaux sujets de l'éxercer. Bussi.
Ceux qui écrivent bien ont un style également serré & poli ; ils joignent ensemble la pureté de César, & la fermeté de Tacite. Le mot de fermeté est impropre en cet endroit ; car il regarde plustôt l'humeur que le style. Il signifie plustôt résolution & constance, que force d'expression & de pensée. On dit bien, un style ferme ; mais je doute que fermeté de style soit bon. Bouh.
FERMETTE , s. f. Terme de Charpenterie . C'est un petite ferme qui sert aux lucarnes, ou à un faux comble.
FERMETURE , s. f. Clôture qui ferme quelque ouverture, ou passage. Clausura, claustrum. La fermeture des Chapelles de cette Église est de fer doré & ouvragé. La fermeture de cette boutique est d'une belle menuiserie. Jean Errard, dans ses Fortifications, enseigne le moyen de faire une belle fermeture de camp par le moyen des Chevaux-de-frise, dont s'est servi le Prince d'Orange.
Fermeture , s'entend en particulier, de la manière dont la baie d'une porte, ou d'une croisée, est fermée sur ses piédroits. La fermeture de menuiserie, est l'assemblage du dormant, du chassis, & des ventaux d'une porte, ou d'une croisée. Fermeture d'une cheminée, c'est une dale de pierre percée, qui sert à fermer, & à couronner la souche d'une cheminée.
Fermeture , se dit aussi en termes de Marine . Il faut tant de bordage pour faire la fermeture des sabords.
Fermeture , enfin est un terme de différens Arts , & signifie en général ce qui ferme, serre, retient quelque chose, de sorte que piéce de fermeture, en ce sens, signifie la même chose que cles ; car ce mot a un sens qui s'étend à beaucoup de choses dans les Arts. Voyez CLEF. Fibula.
FERMEUR , s. m. Terme d'Anatomie . C'est un des muscles de la paupière supérieure, qui la tire en bas & contre l'oeil. Clausor. On l'appelle autrement l'abaisseur. On fera une incision en croissant, selon la direction des fibres du muscle fermeur. Dionis.
FERMIER, IÈRE , subst. Celui ou celle qui prend à ferme ou quelques droits, ou des terres, & qui en jouit en payant le prix convenu. Redemptor, villicus, colonus. On trouve Firmarius dans la basse Latinité. Voyez l'hist. de Bret. T. II. p. 144 & 213. Les Fermiers généraux des Aides sont gens riches. La fermière d'une métairie. Un fermier judiciaire, est celui à qui l'on a adjugé la jouissance des biens saisis en Justice, & qui a un bail judiciaire. Un avare qui se prive de l'usage de ses biens est comme le fermier de ses héritiers. Bell.
FERMO , s. m. Nom propre d'une ville Archiépiscopale de l'État de l'Eglise, en Italie. Firmum, ou plustôt Firmium. Elle est dans la Marche d'Ancône, à six lieues de Lorette, vers le sud-est, & à une lieue du Golfe de Venise. Les ruines de l'ancienne Fermo sont un peu au-delà de la ville de Fermo d'aujourd'hui. Voyez Leander Albert. Descript. Ital. p. 279. & suiv. de l'édition de Venise de 1581. Ceux de Fermo, Firmini dans Plin. L. III. C. 13. & Firmiani dans T. Live. Porto-Fermo est un bourg de la Marche d'Ancône, à une lieue de Fermo sur la côte. Firmanorum castellum. Quelques Géographes prennent Porto-Fermo pour l'ancien Fermo.
FERMOIR , s. m. Agraffe, courroie, ou bouton, qui servent à fermer des livres, des tablettes, des lutrins, &c. Fibula.
Fermoir , est aussi un outil de Menuisier, ou de Sculpteur, qui est un ciseau fort tranchant. Il y en a de plusieurs figures.
Le P. Plumier, dans son traité de l'Art de tourner, &c. dit formoir & fermoir, c'est aux Ouvriers à décider.
FERNAMBOUC . Voyez FERNANBOUC. Fernabucum. On appelle du Fernamboux, du tabac de Fernambucum, & du bois de Fernambouc.
FERNAN . Voyez FERDINAND.
FERNAND . Voyez FERDINAND.
FERNANDEZ . Voyez FERDINAND.
FERNANDO NOROGNE . L'Île de Fernando Norogne, ou Norunha. C'est une île de la mer du Bresil. Insula Ferdinandi Norunha. Elle est à soixante & dix lieues de la côte de Rio Graade. Maty.
FERNE , s. f. Nom propre d'une petite rivière de Syrie. Ferna, anciennement Pharphao, & Chrysorroas. La Ferne a sa source dans le mont Liban, & se divise en plusieurs branches, dont l'une baigne les murailles de Damas, l'autre traverse cette ville, & une troisième arrose les campagnes du côte du nord. Ses eaux se perdent en partie dans un petit lac, qui est à l'orient de Damas, en partie dans la campagne, qu'elles rendent très-fertile. Maty.
FERNÈS , subst. Nom propre d'une petite ville Épiscopale de la Lagénie en Irlande. Ferna, Fernae. Quelques Auteurs écrivent Fernes ou Féarnès ; mais sur toutes les cartes que j'ai consultées, même celles de Cambden, j'ai trouvé Fernès. Cette ville est dans le Comté de Wexford, à six ou sept lieues au nord de la ville de même nom. L'Évêché de Fernes, suffragant de Dublin, est uni à celui de Laghlin depuis 1600. Maty.
FÉRO , ou FARRE, Maty écrit Ferro. Les Îles de Ferro, de Féro, ou de Farre, (Farenses insulae,) anciennement Glessariae insulae, sont dans l'Océan Calédonien, entre l'Écosse ou les Orcades, & l'Islande. On en compte jusqu'à douze, dont les principales sont Stromo, Sando, Sudro, Bordo & Fulo. Maty. L'air y est si bon, que beaucoup de gens y vieillissent jusqu'à une extrême vieillesse. Elles sont fertiles en orge & en avoine. Les Iles de Féro dépendent de la couronne de Norvége, & appartiennent au Roi de Danemarck.
FÉROCE , adj. masc. & fem. Cruel, qui ne se dit au propre que des bêtes, Ferox, ferus. Les lions, les tigres, les léopards, sont des bêtes féroces. Les ours sont d'un naturel féroce. Il vient du Latin ferox.
Féroce , se dit figurément des hommes cruels, inaccessibles, ou peu traitables, ou d'un mauvais naturel. C'est un esprit féroce. La solitude rend un esprit féroce. Les Tartares sont cruels, & d'un naturel feroce. Humeur féroce. Ablanc. Achille étoit vaillant & féroce. S. Évr. Les jeunes gens ont aujourd'hui je ne sais quoi de dur & de féroce : l'air guerrier ne les quitte point. Bell. Les bêtes féroces ne sont pas plus ennemies entre elles que les hommes entre eux. S. Évr.
FÉROCITÉ , s. f. Naturel féroce, qui se dit tant au propre des bêtes farouches, qu'au figuré des hommes cruels, & intraitables. Ferocitas, feritas. Cette nation méprise les périls que sa férocité lui fait souvent ignorer. Sar. Toute la liberté que j'ai prise, a été d'adoucir un peu la férocité de Pyrrhus. Rac. Il y a des gens qu'une espèce de férocité rend intraitables : on ne sait comment les aborder. Bell.
FÉROCOSSE , s. m. Arbrisseau de l'Île de Madagascar, qui porte certaines petites gousses rondes, bonnes à manger.
LAC DE FÉRÔNE , Feroniae lacus. Petit lac de la Campagne de Rome en Italie. Il est à une lieue de Terraine, & a pris son nom de l'ancienne Feronia, qui ne subsiste plus.
FÉRONIA ou FÉRONIE, s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Romains. Feronia. Servius dit sur le 564e vers du VIIIe Livre de l'Énéide, que c'étoit une Nymphe de Campanie. On la nommoit aussi Junon Féronie. Une ancienne Inscription rapportée par Spond, sect. III. n. 23. porte.
JVNONI FERON.
BARBIA L. F. SECVNDA
AEDEM. SIGNVM. PORTICVS.
D. P. S. P.
Elle avoit un temple sur le mont Soracte. Strabon dit que ceux que Féronie remplissoit de sa divinité, marchoient nus pieds sur des charbons ardens sans se brûler. Féronie étoit Déesse des forêts, & elle se nommoit, dit-on, Féronie, à ferendis arboribus. Elle étoit aussi la Déesse des Affranchis. Elle avoit des femmes pour Prêtresses. Voyez Gruter, page 308. Inscription 3. Tout cela marque que quoiqu'on la nommât Junon, elle étoit differente de Junon femme de Jupiter. Struvius, Antiquit. Roman. Synt. C. I. p. 162. 163. Denys d'Halicarnasse en parlant du Roi Tullus Hostilius & de la guerre qu'il eut contre les Sabins, dit que les Grecs appelloient la Deesse Féronie Anthephore, , Porte-fleurs, & , Qui aime les couronnes.
Le nom de Féronia vient du Latin ferre, Porter, transporter. Les Poëtes disent qu'un bois où cette Déesse étoit honorée d'un culte particulier ayant été consumé par le feu, on voulut transporter ailleurs la statue de la Deesse, mais le bois ayant paru aussitôt couvert de feuilles, on changea de dessein, & on laissa la statue où elle étoit. Virgile dit que Féronia prend plaisir à demeurer dans des bois agréables.
.... Et viridi gaudens Feronia luco.
FERRAGE , s. m. Terme de Monnoie . Droit établi pour les Tailleurs particuliers qui sont obligés de fournir les fers pour monnoyer les espèces. Ce droit est de seize deniers pour marc d'or, & de huit deniers pour marc d'argent.
FERRAILLE , s. f. Vieux fers inutiles & rouillés ; de quelque figure ou usage qu'ils soient, qu'il faut renvoyer aux forges. Ferramenta vetera, scruta.
FERRAILLER , v. n. S'exercer continuellement à l'escrime. Digladiari, armaturam exercere. Il se dit quelquefois des querelleurs, qui ont souvent l'occasion de se battre. Ces gens ne font que ferrailler ; mais en ce sens il signifie seulement, Donner sur les lames des épées pour faire beaucoup de bruit.
FERRAILLEUR , s. m. Celui qui ferraille, qui se veut battre continuellement. Digladiator. Bergerac étoit un grand ferrailleur. Mén.
FERRANDINE , s. f. Étoffe légère dont toute la chaine est de soie, mais qui est trêmée de laine, qui diffère en cela du pout de soie, dont la chaine & la trême sont tout de soie.
FERRANDINE , s. f. Nom propre d'une petite ville ou bourg du Royaume de Naples, qu'on nomme aussi Fernandine. Ferandina, Ferdinando. Ce lieu est dans la Basilicate, près de la rivière de Basiento. Maty. Il a pris son nom de Fernandin ou Ferdinand, Duc de Calabre, & fils d'Alphonse II. Roi de Naples, qui la bâtit, aussi bien que son château.
FERRANDINIER , s. m. Ouvrier qui travaille en ferrandine, qui fait de la ferrandine.
FERRANT , s. m. Qui ferre les chevaux. Solearum ferrearum aptator, equorum calceator. Maréchal ferrant. En Espagne il y a deux sortes de Maréchaux pour les chevaux : les uns qui ne font que ferrer, qu'ils appellent Herradores, ou ferrans : les autres qui les pensent de leurs maladies, qu'ils appellent Abeytars.
Ferrant , a aussi autrefois signifié un cheval de guerre, comme le croit M. Besli, ou une certaine couleur de poil de cheval. M. du Cange croit que c'est le poil pommelé. M. Ménage croit que c'est le color ferrugineus des Latins, couleur de gris de fer. Quoi qu'il en soit, ferrant a signifié un cheval, soit d'une certaine espèce, soit d'une certaine couleur, & c'est sur l'équivoque de ce terme que roule l'insulte que les Parisiens firent à Ferrand Comte de Flandres, qui fut pris à la bataille de Bovines par Philippe Auguste. Ce Comte étant traîné dans une litière par deux chevaux ferrans, le peuple disoit que deux ferrans emportoient le tiers ferrand, & que le ferrand étoit enferré. Voyez du Cange & Ménage. Les vieux Romanciers appellent chevaux ferrans les chevaux d'Arabie, qui étoient fort estimés autrefois, & qui le sont encore. Voyez FÉRAN.
FERRARE , s. f. Nom propre de ville. Ferraria, autrefois Ferrariola, & Forum Alieni, selon Bocace & d'autres. Ferrare est située sur la plus petite branche du Pô, appellée Po morto, à neuf ou dix lieues au nord de Boulogne. Ferrare est bien bâtie & bien fortifiée. Elle a une Université fondée l'an 1390. un Évêché dont l'Évêque est Acéphale, & dépend immédiatement du Pape, & une citadelle construite par Clément VIII. Ferrare est capitale d'un Duché dont nous parlerons au mot FERRAROIS. On prononce Férare ou Ferrare. Le dernier est mieux. Voyez sur cette ville Leander Alberti, Descript. Italiae, p. 345. Les Manuscrits de l'Académie des Sciences placent Ferrare à 29 d. 45. min. de longitude, & 44 d. 54 min. de latitude-nord. Le siége épiscopal de Vicovenza a été transféré à Ferrare sous le Pape Vitalien l'an 657. Tillemont, Hist. Eccles. T. XV. pag. 191.
FERRARI ou FERRATO, Capo Ferrari Capo Ferrato, ou le Cap de Carbonara, est un Cap de l'île de Sardaigne,
FERRAROIS , s. m. Nom propre de pays. Duché de Ferrare. Ducatus Ferrariensis. C'est une Province de l'État de l'Église en Italie. Le Ferrarois est borné au nord par l'État de Venise ; au couchant, par les Duchés de Mantoue & de la Mirandole, au midi ; par le Boulenois & par la Romagne, dont il faisoit autrefois partie ; au levant, par le golfe de Venise. Le Ferrarois est presque tout renfermé entre les branches du Pô qui forment le lac de Comachio, & qui y rendent l'air fort mal-sain, aussi ce Duché est-il mal peuplé, & peu cultivé, quoiqu'il soit très-fertile en grains, en légumes & en chanvres. Ferrare en est la capitale. Le Duché de Ferrare appartenoit autrefois à la maison d'Est, qui l'a possédé pendant plus de deux siécles depuis 1336. Les Vénitiens s'emparèrent de la Polésine l'an 1500 & en 1598, après Alphonse II. duc de Ferrare, mort sans enfans l'année précédente, le Pape réunit à l'État de l'Église le Ferrarois, qui en étoit un fief ; quelque chose qu'Alfonse eût fait pour tâcher de faire passer ses terres à César d'Est Duc de Modène, comme son père n'étoit que fils naturel d'Alphonse I. Duc de Ferrare, le Pape ne jugea pas César capable de succéder à ce Duché.
Ferrarois, oise , s. m. & f. Qui est de Ferrare ou du Ferrarois, originaire de Ferrare ou du Ferrarois ; Qui est habitué dans ce pays, ou dans cette ville. Ferrariensis. Les Boulenois & les Ferrarois ont souvent des querelles au sujet des eaux qui inondent le pays. Le Cardinal Gui Bentivoglio, dont nous avons une histoire Italienne des guerres civiles de Flandre, des lettres pleines d'esprit, & quelques autres ouvrages tous élégans & très-bien écrits, étoit Ferrarois. L'Arioste & le Guarini, Poëtes célèbres, étoient aussi Ferrarois.
FERREMENT , s. m. Qui se dit de toutes sortes d'outils de fer qui servent à forcer ou à crocheter des portes. Ferrum, ferramentum. Les voleurs de nuit qu'on saisit avec des ferremens, méritent la corde.
Ferremens , se dit aussi de tous les fers dont se servent les Chirurgiens pour trépaner, scier les membres, sonder les plaies, arracher les dents, &c. & même de la pluspart des outils des artisans.
Dans la dernière édition de Rabelais, il est dit que les paysans de Poitou par une métaphore grossière, appellent ferremens de la Messe, ce que l'on appelle ordinairement ornemens.
FERREMENTE , s. f. Terme de Marine . La ferremente comprend tout ce qui est de fer, bronze, airain, cuivre, sur un bâtiment. Ferramenta, Aeramenta navis.
FERRÉOL , s. m. Nom propre d'homme. Ferreolus. S. Ferréol, Évêque d'Uzès sur la fin du sixième siècle, que des calomniateurs firent exiler à Paris. Chastelain, Martyrol. p. 808. Voyez encore FERJUS & FORGET.
FERRER , verbe act. Garnir de fer ; mettre les fers nécessaires à quelque chose. Ferro munire, armare, instruere. Ferrer une porte, y mettre la serrure, les gonds, les clous, les verroux, les barres. Ferrer un train de carrosse. Ferrer des roues. Ferrer des aiguillettes ; c'est en garnir les extrémités de quelque métal, soit de fer blanc, soit de cuivre, soit d'argent.
On dit absolument Ferrer, pour dire, Mettre des fers aux pieds des chevaux. On a dit ferrare dans la basse Latinité avec la même signification. Ferrer à glace, c'est leur mettre des fers avec des crampons. Ferrer à lunette, en pantoufle, à fer voûté, à patin, à bec de corbin, ce sont diverses manières de ferrer qu'ont inventé les Écuyers. Autrefois on ne ferroit point les chevaux avec des clous, on se contentoit d'attacher les fers avec des liens, a peu près comme les souliers. Voyez Ménage, qui rapporte un endroit de Scaliger là-dessus. Charles IX. ferroit fort bien son cheval. Mascur.
La coutume de ferrer les chevaux ne paroît introduite qu'environ l'empire de Sévère. M. Fabrotti assure qu'il n'en a découvert aucun vestige sur la colonne de Trajan. Les Grecs ne ferroient pas non plus les chevaux. Xénophon, dans le Livre qu'il a composé de la manière de les élever, recommande de jetter devant la porte de l'écurie quatre ou cinq charretées de petites pierres, pour endurcir la corne des poulians en passant dessus. Il est vrai qu'il avertit de les arrêter d'un bord de fer, ce que Vossius entend de la corne des chevaux, qui devoit être défendue tout autour d'un tour de fer, lisant , au lieu de ; mais il s'agit des pierres & non de la corne des chevaux, ce qui ne convient point à l'endroit de Xénophon, & ne feroit aucun sens.
On dit aussi quelquefois, Ferrer d'argent, en parlant d'une canne, d'un livre, d'une cassette, & même des chevaux ; pour dire, les garnir d'argent aux endroits où les autres se contentent de mettre du fer. Par la même raison on dit aussi ferrer d'or. L'Académ.
On dit proverbialement, Ferrer la mule, quand les valets ou les commissionnaires trompent sur le prix des marchandises, & les comptent plus qu'ils ne les ont achetées. Ce proverbe vient d'une action que fit autrefois le Muletier de Vespasien, au rapport de Suétone, qui sous prétexte qu'une des mules étoit déferrée, arrêta longtemps la litière de cet Empereur, & par-là fit avoir audience à celui à qui il l'avoit promise moyennant quelque somme d'argent, dont l'Empereur ayant connoissance, voulut partager avec lui le gain qu'il avoit fait à ferrer la mule.
On dit qu'un homme est bien ferré, est ferré à glace ; pour dire, qu'il est extrémement fort sur la matière sur laquelle on l'attaque. Voiture passoit pour un railleur des mieux ferrés. Mén. M. de Racan, qui d'ailleurs n'étoit pas trop ferré parleur, fut si étonné. Id. On dit qu'un homme est difficile à ferrer ; pour dire, qu'il ne se laisse pas gouverner aisément.
Ferré, ée , part. Ferratus.
On appelle un chemin ferré, celui qui est pavé, ou dont le fond est dur, ou de roche, ou pierreux, où les chevaux n'enfoncent point. On dit en ce sens, un gué ferré.
Ainsi on a appellé chemins ferrés, les grands chemins de l'Empire bâtis par les Romains dans les Provinces, tant à cause de leur dureté, que parce qu'ils étoient construits de pierre noire qui avoit la couleur de fer.
On appelle figurément un style ferré, un style dur & trop ferme. Stylus praefractior. Plusieurs ont dit que Tertullien avoit un style ferré.
On appelle de l'eau ferrée, celle où on a trempé une bille d'acier rougie au feu. Aqua chalybeata, aqua ferraria, elle est fort astringente.
On appelle en proverbe, un avaleur de charrettes ferrées, un grand mangeur, & un grand fanfaron qui menace.
On appelle aussi, Gueule ferrée, Celui qui mange son potage trop chaud, ou qui est avantageux en paroles, qui parle toujours, ou qui rompt en visière à ceux qui lui contredisent.
FERRET , s. m. Fer qu'on met au bout des lacets & des aiguillettes pour les passer dans des oeillets. Ferramentum.
Ferret , est aussi dans l'Architecture une espèce de durillon qui se trouve dans des pierres, qui est plus dur que le reste de la pierre, à peu près comme un noeud dans le bois des arbres. Les Tailleurs de pierres se plaignent des ferrets, jurent contre les ferrets, parce que les ferrets gâtent leurs instrumens.
FERRÉTE , ou FERRETTE, s. f. Vieux mot, qui veut dire épée. On a appellé autrefois une épée du nom de ferrette, à cause que les epées sont de fer, ou d'acier, qui est une espèce de fer, comme on dit en Latin ferrum pour signifier une épée.
FERRÉTE , s. f. Nom propre d'une petite ville d'Alsace, province de France. Ferritum, Firretum. Les Allemands la nomment Pfirt. Ferréte est situé à la source de la rivière d'Ill, à trois lieues au couchant de Bâle. Elle est capitale d'un Comté qu'on appelle du nom de cette ville, Comté de Ferréte, mais plus connu aujourd'hui sous celui de Suntgaw, ou Sondgaw, que quelques Auteurs distinguent cependant du Comté de Ferréte. Le Comté de Ferréte, (Fierritensis Comitatus,) a eu ses Comtes particuliers jusqu'à Ulric, qui mourut sans enfans mâles. Sa fille Johanne porta ce Comté avec le Suntgaw à Albert d'Autriche son mari, Sigifmond Archiduc d'Autriche, frère de Frideric III. le vendit cent mille écus d'or à Charles le Hardi Duc de Bourgogne. Par la paix de Munster il a été cédé à la France, malgré les oppositions de l'Évêque de Bâle à qui le domaine direct appartenoit. Voyez Pfanner, De Praecip. German. Principum Gentibus, c. 1. & le mot Suntgaw. & Hadr. de Valois, Notit. Gall. p. 365. au mot Mura, p. 538. au mot Sagentensis pagus. Hoffman & Maty l'appellent en Latin Ferreta, mais le mot Allemand Pfirt montre que Fierritum est son véritable nom Latin.
FERRETIER , s. m. Marteau de Maréchal qui lui sert à ajuster ses fers sur l'enclume à chaud & à froid. Malleus ferrarius.
FERREUR, EUSE , s. Qui ferre. Ferreur d'aiguillettes. Ferreuse de mule.
FERRI , s. m. Nom propre d'homme. C'est la même chose que Fédéric, ou Frédéric, Fridericus. Guyot dans sa Bible dit l'Empereur Ferri. Dans la Maison des Comtes de Vaudemont, branche de celle de Lorraine, il y a deux ou trois Princes nommes Frédéric, ou Ferri. Frédéric, ou Ferri de Lorraine, premier de ce nom, Comte de Vaudemont, Seigneur de Guise, &c. surnommé le Courageux, fils puîné de Jean Duc de Lorraine & de Sophie de Vittemberg, qui fut tué à la bataille d'Azincourt le 25 Octobre de l'an 1415. Ferri de Lorraine, Seigneur de Rumigni, second fils de celui-ci, & de Marguerite Joinville, Comtesse de Vaudemont sa femme. Frédéric ou Ferri de Lorraine IIe du nom. Comte de Vaudemont, &c. petit-fils de Ferri I. & de Marie d'Harcourt, épousa en 1454. Ioland d'Anjou, Duchesse de Lorraine, fille de René le Bon Roi de Naples, de Sicile & d'Arragon.
De Fridericus on a fait Fridéric, Frédric, Féderic, Fédric, Ferric, Ferri.
FERRIER , s. m. Nom de famille qui s'est formé de Ferrarius. Ouvrier en fer, Serrurier, comme Ferrières est venu de Ferraria.
FERRIÈRE , s. f. Sac de cuir, que ceux qui ont équipage portent à la campagne, pour referrer les chevaux qui ont perdu leurs fers, quand cela arrive en des lieux éloignés de Maréchaux. Saccus ferrarius. On y met un brochoir, des tricoises, des clous à pointes, & des fers à tous pieds, dont on se sert au besoin.
Ferrière , est aussi une grosse bouteille de métal, & ordinairement d'argent, dans laquelle on porte du vin chez le Roi. Elle est carrée, ou demi-ronde d'un côté, & plate de l'autre. On en orne les buffets, & les Dames en mettent de petites sur leurs toilettes ; elles sont remplies de fleur d'orange. La ferrière n'est differente du flacon que par la figure. Dans Rabelais la ferrière est un flacon de cuir. Panurge appelle sa ferrière, Vade mecum.
FERRIÈRES , s. m. Nom propre de differens lieux de France, ainsi nommés apparemment, parce qu'autrefois il y avoit des mines ou des manufactures de fer. Ferrariae. Un bourg, ou petite ville du Gâtinois, à 2 lieues au nord de Montargis, se nomme Ferrieres. C'est-là qu'est l'Abbaye de Ferrieres, Ordre de S. Benoît, qui se nomma d'abord Béthléen. Ferrières est aussi un bourg de Provence, & l'un de ceux qui composent la ville de Martigues. Ferrière est encore un village du Laudunois, avec une Abbaye de Bénédictins. Il est situé sur la rivière d'Argenton. Ferrières est un lieu du Dauphiné dans le Diocèse de Grenoble, célèbre par ses mines de fer, il donne aussi son nom à un village voisin qu'on appelle la Ferrière, & qui est aux confins de la Savoye, dans les Alpes, au-delà de l'Isère. Voyez Hadrien de Valois dans sa Notice des Gaules, au mot Ferrariae, p. 193.
FERRILANT , s. m. Si l'on dit Ferrilande, il le faut faire féminin, suivant la remarque que nous ferons au mot LAND. Maty écrit Ferriland, mais mal. C'est une contrée de l'île de Terre-neuve dans l'Amérique septentrionale. Ferrilandia. Ferri, ou Ferrea terra. Les Anglois ont quelques colonies dans le Ferriland, & ce sont eux qui ont donné ce nom à ce canton, ou parce qu'ils y trouvèrent du fer, ou parce que la terre est couleur de fer.
FERRO , Fiume del Ferro, ou de Salefo. Rivière de Fer. C'est une rivière de l'Anatolie en Asie. Fluvius Ferreus, anciennement Calycadnus. Elle coule dans la petite Caramanie, & se decharge dans la mer de Cypre, environ à 14 lieues au levant de Scalemure. Maty. Voyez encore FERO.
FERROL , s. m. Petite ville ou bourg d'Espagne, avec un assez bon port. Ferrolium, Forneli. Elle est dans la Galice, sur le même golfe que la Corogne, mais au septentrion, à l'embouchure de la Juvia.
☞ FERRON , s. m. Marchand qui vend le fer neuf en barres ou autre échantillon.
FERRONNERIE , s. f. Lieu où on vend, ou celui où se fabriquent les ouvrages de fer. Officina ferraria. Il y a à Paris la rue de la Ferronnerie.
FERRONNIER, IÈRE , s. m. & f. Marchand qui vend les gros ouvrages de fer & de cuivre. Ferrarius mercator. On dit aussi ferron. Pomey.
FERRUGINEUX, EUSE , adj. Qui tient en quelque chose de la nature du fer. Qui est mêlé de parties de fer. Ferrugineus. On le dit de certaines fontaines minérales, dont les eaux passant dans la terre par des mines de fer, entraînent des parties de ce métal, & s'imprégnent de ses principes. Les eaux de Forges, celles de la fontaine de Fer à Bourges, celles de Tunbridge-Wels en Angleterre, sont ferrugineuses.
FERRURE , s. f. Garniture de fer ; tout le fer qui s'emploie à quelque chose. Ferramentum. Toute la ferrure de ce bâtiment coutera tant. La ferrure d'une porte, d'une cassette. On dit aussi une ferrure de cuivre, d'argent, &c. pour dire, une garniture de cuivre, d'argent, &c.
Ferrure , signifie quelquefois, la manière d'employer le fer, & sur-tout celle de ferrer les chevaux. Une ferrure à la Turque.
Ferrure , signifie aussi, le travail de l'ouvrier qui ferre. Il coute vingt écus par an pour la ferrure de deux chevaux de carrosse.
FERSE de toile, s. f. Terme de Marine . C'est un lé de toile. Cette voile a tant de ferses, & chaque ferse tant de cannes ; pour dire, tant de largeur, & tant de hauteur.
FERT , Dévise des Ducs de Savoye. Quelques-uns l'attribuent au Comte Ame le Grand, en memoire de la prise de Rhodes, & disent que ce sont des lettres initiales de ces quatre mots Fortitudo ejus Rhodum tenuit. D'autres disent qu'elle est de l'invention du Comte Verd, à cause du collier honteux qu'il fit porter au Marquis de Saluces, lorsqu'il reçut son hommage, comme s'il eût voulu dire fert, il le porte. Favin en attribuant l'Ordre du collier de Savoye à une amourette, explique la dévise par ces quatre mots, frappez, entrez, rompez tout. Mais ce sont-là tous contes faits à plaisir, & on la trouve dans des monnoies du Comte Thomas, de Louis de Savoye Baron de Vaud, & de Thomas II. Comte de Morienne, père d'Amé le Grand, dès le XIIIe siècle. Voyez Guichenon. Fert est un vieux mot, qui signifioit un assez bon augure, comme on l'apprend de Michel Scot, lequel vivoit sous l'Empereur Frederic II. Selon le ms. 516. de la Bibliothéque de S. Germain des pres. Medium inter utrumque, ut fert. C'étoit-là la situation que les Comtes de Savoye avoient alors. Ils tenoient un milieu entre les Princes de leurs temps. Ils n'étoient ni Rois, ni petits Seigneurs, & fert étoit le milieu entre la grandeur & la petitesse.
FERTE , s. f. Nom que l'on donne dans l'Ordre de Malte à une aumône que l'on quête à l'Offertoire de la Messe. Ferta. Ce mot s'est fait par abréviation & par corruption d'offerta, offerte, offertoire.
FERTÉ , s. f. Firmitas. S'est dit autrefois pour fermeté, & reste encore dans plusieurs noms de lieux & de familles de France. La Ferté Bernard, Bernardi firmitas : on a dit aussi quelquefois feritas Bernardi, Milonis, &c. Originairement c'est firmitas. La Ferté Alais ; la Ferté Sennecterre ; la Ferté sur Aube ; la Ferté Gaucher ; la Ferté Saint Aubin ; la Ferté sous Jouarre ; la Ferté Milon. Fermeté dans l'ancien langage signifioit forteresse, comme nous l'avons deja dit. On lit dans l'histoire de Bertrand du Guesclin, Bertrand alloit autour de la fermeté ; & dans Froissard, villes, fermetés, ou forteresses.
Ferté , est donc un vieux mot, qui signifioit forteresse. On distinguoit anciennement de cinq sortes de forteresses. La Ferté, la Marche, le Rollai, le Recet, & le Donjon. Les meilleures & les plus fortes places s'appelloient Fertés.
Le siége a mis environ la Ferté, Roman de Garin le Loheranes. Quelques lieux de France retiennent encore aujourd'hui le nom de Ferté. Le Seigneur de la Ferté. Mace est appellé Dominus de feritate Matthaei. Dans le Cartulaire de Philippe Auguste, fol. 23. on y joint ordinairement dans l'usage le nom de celui qui a fait bâtir la forteresse, comme la Ferté Anjou, la Ferté Milon, la Ferté Baudouin, la Ferté Gaucher, &c. De Firmitas on a dit, Fermeté, fermté, & ensuite ferté. Voyez FERMETÉ. & Pasquier, Rech. L. VIII. c. 37. On donnoit ce nom comme aujourd'hui celui de château, & celui de fort, aux lieux que l'on fortifioit, que l'on mettoit hors d'insulte, & où l'on tenoit garnison pour arrêter les ennemis, ou les brigands de la campagne. De-là vient que tant de lieux le portent encore à present. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 194. Quelques Auteurs les appellent Feritas, au lieu de firmitas. C'est une faute. Id.
La Ferté Alais, ou Alés, par corruption pour le Fort, ou la Ferté d'Adélaïde, ou d'Alix. Firmitas Adelaïdis. Maty écrit aussi la Ferté Aleps, & l'appelle en Latin Firmitas Aleppia, sans rapporter, & sans qu'on voie l'origine & la raison de ce nom.
Hadrien de Valois, dans sa Notice de France dit, que ce lieu fut appelle Alais de la Comtesse Adelaïde femme de Gui Le Rouge, de Rochefort frère d'Odon Comte de Corbeil, ou de la Reine Adelaïde épouse de Louis VII. & mère de Philippe Auguste. Hadrien de Valois, Not. Gall. p. 194. Il dit qu'elle fut encore appellée la Ferté Baudouin.
La Ferté Aurain, bourg de France dans le Blaisois. Firmitas Aureni. Il est à sept lieues au midi d'Orléans. De Valois, p. 195. dit la Ferté Aurrain, & la place dans l'Archidiaconé de Sully.
La Ferté Baudouin, selon Hadr. de Valois, Not. Gall. p. 195. C'est la même chose que la Ferté Alais.
La Ferté Bernard, que l'on prononce quelquefois Bénard, est une petite ville de France dans le Maine. Firmitas Bernardi. Elle est sur la rivière d'Huisne, aux confins du Perche, & on l'appelle aussi la Ferté sur Huisne ; c'est une Baronnie érigée en Pairie. Il y a un siége Royal dont les appellations vont directement au Parlement de Paris. Robert Garnier, qui florissoit sur la fin du XVIe siècle, & qui a passé pour le premier Poëte Tragique de son temps, étoit de la Ferté Bernard. Le Territoire de la Ferté Bernard s'appelle le Fertois. Hadr. de Valois, Not. Gall. p. 194.
La Ferté en Brai. Bourg de Normandie dans le Diocèse de Rouen. Firmitas in Braio ; c'est-à-dire, in luto, in paludibus. Il est entre Gournai & Neuchâtel, à une lieue de Forges, & à demi-lieue de Rouvrai & de Sigi. La Ferté en Brai a titre de Vicomté, Châtellenie & haute-justice. Il y avoit à la Ferté en Brai un prieuré de Chanoines Réguliers, qui a été transféré vers l'an 1151. à S. Laurent-en-Lions. Descr. Géogr. & Hist. de la haute Norm. tom. 1. pag. 116. La Vicomté de la Ferté en Brai comprend cinquante-deux paroisses. Corn.
La Ferté Fresnai, Bourg de France dans la haute Normandie. Firmitas Fraxineti, ou Fraxinata, ou Fraxinosa. Il est du Diocèse d'Évreux, à une grande lieue de Saint Évroul, & à quatre de Lyre. Il y a un ancien château entouré d'eau. Corn.
La Ferté Gaucher, Bourg de la Brie Champenoise en France. Feritas, ou Firmitas Galtherii. Il est sur la rivière de Morin, à cinq lieues au midi de Château Thierry, & à quatre au-dessus de Colomiers. Maty, Corn.
La Ferté Hubert est dans la Sologne. Hadr. de Valois, Not. Gall. p. 195.
La Ferté Imbault, ou comme on prononce. La Fert'-Imbaut. Bourg de France dans le Blaisois, à quatre ou cinq lieues de Remorentin vers le levant. Firmitas Imbaldi. Maty. On y voit un beau Château. Corn.
La Ferté Milon, Ville de l'île de France. Firmitas Milonis, ou Mellonis. Elle a un bon Château, & est située sur la petite rivière d'Ourche, entre Soissons & Meaux. Maty. L'Ourche divise la Ferté Milon en haute & basse ville. On dit qu'elle fut bâtie sous le règne de Louis VI. surnommé le Gros, par un Comte Milon, dont elle retient le nom. Elle a appartenu au XIIe. siècle à Hugues, ou Huës le Blanc, qui y fonda le Prieuré de Valgis en 1110. Racine étoit de la Ferté Milon.
La Ferté Nabert. Firmitas Naberti, étoit autrefois un lieu du Diocèse d'Orléans, & dans le pays Chartrain. Voyez la Notice des Gaules d'Hadrien de Valois, p. 195.
La Ferté S. Aubin, Bourg d'Orléans en France. Firmitas Sancti Albini. Il est entre Orléans & la Ferté Aurain.
La Ferté sous Jouarre, ville de France dans la Brie inférieure. Firmitas sub Jotro. Firmitas subter Jotrum. Maty l'appelle aussi la Ferté Aucoul, ou comme on le voit dans le Traité de Police, T. II. p. 980. Ferté au col, à quatorze lieues de Paris. Voyez ci-dessus. La Ferté sous Jouarre est sur la Marne, à l'endroit où elle reçoit le petit Morin. Il y a à la Ferté sous Jouarre, ville, cité & université. La cité est une île, presque toute occupée par un fort beau château bâti à la moderne. De Valois écrit La Ferté sous Jouerre. On mesure à la Ferté sous Jouarre par boisseau, & par bichet ; le bichet tient deux boisseaux ; quatre bichets font le setier du pays, & il en faut six pour le setier de Paris. De la Mare, à l'endroit cité.
La Ferté sur Aube, petite ville ou bourg de France en Champagne. Firmitas ad Albulam. Elle est ainsi nommée, parce qu'elle est sise sur la rivière d'Aube, vers les frontières de Bourgogne, à quelques lieues au-dessus de Bar-sur-Aube.
La Ferté sur Grosne, Bourg avec Abbaye. Firmitas ad Gronam. Il est dans le Duche de Bourgogne, à deux lieues de Châlons du côté du sud, sur la petite rivière de Grosne.
La Ferté Aucoul. Firmitas Auculphi. Maty la confond avec la Ferté sous Jouarre. Hadrien de Valois semble les distinguer, sans dire où celle-ci est située.
La Ferté au Vidame. Firmitas Vicedomini. Lieu ainsi appellé parce qu'il appartenoit au Vidame de l'Église de Chartres. Had. Vales. Not. Gall. p. 194.
FERTELLE , mesure plus connue dans le Brabant que partout ailleurs. C'est un quart de boisseau.
FERTEU , s. m. Nom propre d'un lac de Hongrie, que l'on nomme sur nos Cartes Neusidlerzée. Voyez ce mot. Ferteu vient de Ferto, l'un des noms Latins qu'a eu ce lac.
FERTILE , adj. m. & f. Fécond, abondant ; qui rapporte beaucoup, qui fait bien profiter la semence qu'on y met. Fertilis, ferax. La culture, les amendemens, rendent les terres plus fertiles. Contrée fertile en toutes sortes de choses. Abl. Il y a des arbres qui sont plus fertiles les uns que les autres. On distingue dans le Jardinage les plantes fertiles & les sauvages. Ce que Virgile appelle feraces figere humo plantas. Charles Etienne l'appelle en François affier, afficher, piquer des plantes fertiles. Arbre fertile, se prend pour arbre fruitier, ou pour arbre qui porte beaucoup, qui est bien chargé de fruits. On dit aussi une année fertile, celle où les fruits de la terre ont bien donné, où on a bien recueilli des vins, des blés, &c.
Fertile , se dit figurément des choses spirituelles. Il a un esprit fertile en belles pensées ; c'est-à-dire, abondant, & capable de produire facilement. Les esprits les plus fertiles viennent à s'épuiser à la fin, & nous font tomber avec eux dans la langueur. S. Évr Le panégyrique de ce prince est un sujet bien fertile, une matière abondante & fertile.
FERTILEMENT , adv. Abondamment, avec fertilité. Fertiliter.
FERTILISER , v. act. Rendre fertile. Foecundare. La marne jettée bien à propos engraisse & fertilise les terres. On compare la charité à un grand fleuve, qui roulant ses eaux sans bruit, fertilise les campagnes, & porte l'abondance dans les villes. Bouh. On demande à Dieu la pluie, ou le beau tems, pour fertiliser son champ, avec plus de véhémence que les vertus Chrétiennes. De Vill.
Fertiliser , se dit aussi figurément de l'esprit. Les préceptes de la Rhétorique sont propres à former, & à fertiliser l'esprit : elle ouvre des sources d'invention. Cl.
Fertilisé, ée . part. Foecundatus.
FERTILITÉ , s. f. Abondance. Fertilitas, feracitas. La bonne culture est cause de la fertilité des terres. La fertilité de l'année sera grande. Le Pérou a tant de fertilité, qu'en quelques endroits une mine de blé qu'on y a semée, en a rapporté trois cents & même jusqu'à cinq cents dans les premières années qu'ils ont été défrichés. Thalès avoit prévu qu'il y auroit une grande fertilité d'olives. Les peintres se servent de la corne d'Amalthée pour figurer la fertilité. Cent volumes que j'ai mis au jour ne prouvent que trop la fertilité de ma plume. G. G.
Fertilité , se dit figurément des choses spirituelles. La fertilité d'un esprit, d'une matière.
FERTOIS , subst. m. Le Fertois, c'est le territoire de la Ferté Bernard, Ager Firmitatensis, dans Hadr. de Valois, Not. Gall. p. 194.
FERVAQUES , s. m. Bourg de Normandie. Fervaquiae. Il est situé sur la rivière de Touques, entre Lisieux & Vimoustier.
Fervaques , Fervaquiae. Abbaye de filles de l'Ordre de Cîteaux en Picardie, dans le Diocèse de Noyon ; elle étoit autrefois à deux lieues de S. Quentin, en un lieu où il ne reste plus qu'une ferme, dont la cour a au milieu une fort belle fontaine, qui est la source de la Somme. L'Abbaye a été transférée à S. Quentin.
FERVEMMENT , adv. D'une manière fervente. Ferventer ; fervidè. Ce bon Religieux prie fervemment & avec assiduité.
FERVENT, ENTE . adj. Qui a de l'ardeur, de l'empressement à faire quelque chose. On le dit particulierement en matière de devotion. Fervens. Une fervente prière obtient la grace qu'on demande. C'est un zèle fervent qui anime les Missionnaires à aller prêcher l'Évangile. Une charité fervente, est celle qui donne un prompt secours. L'Amour de Dieu nous rend plus fervens à remplir nos devoirs. Port-R.
FERVEUR , s. f. Ardeur, zèle, sentiment vif & affectueux, avec lequel on se porte aux choses qui regardent la piété, la charité, &c. action empressée qu'on a pour faire quelque bonne oeuvre. Fervor, aestus, studium. La véritable ferveur est tempérée par la prudence : elle n'est point bruyante, & ne s'empresse point à faire de l'éclat ; mais les hypocrites ont des ferveurs indiscrettes, pour se faire une réputation de zèle par leurs emportemens. De Vill. Il est difficile que les occupations du dehors ne ralentissent la ferveur du dedans, & que le coeur ne se ressente de la diversité de tant d'objets qu'on lui présente. Fl. Il ne faut pas confondre la ferveur d'une piété raisonnable, avec les excès d'un zéle indiscret. Boss. L'usage fréquent des Sacremens bien loin de diminuer sa ferveur, la rendoit plus circonspecte, & plus respectueuse. Fl. Il faut apporter un tempérament judicieux à votre ferveur. C'est un chaud ami qui fait plaisir avec ferveur. Cet écolier étudie avec trop de ferveur ; cela ne durera pas. On dit quelquefois la ferveur de l'âge ; pour dire, la chaleur de la jeunesse. Cela est pris du Latin, fervor aetatis.
Ferveur , Se prend assez ordinairement, & par abus, pour un excès de zèle qui n'est point réglé par la sagesse & par la prudence, pour une piété indiscrette, pour une vertu peu solide. C'est ce qui a fait dire au P. d'Orléans dans la vie du B. Stanislas Koska, On se trompe quand on dit que la ferveur est la vertu des Novices : on la devroit plustôt appeller la vertu des parfaits, puisqu'elle n'est rien autre chose que la charité, à laquelle on donne le nom de ferveur quand elle est parfaite, & qu'elle est devenue maîtresse de tous les mouvemens du coeur. Cette erreur vient de ce que l'on confond assez souvent la ferveur avec une certaine impétuosité naturelle, par laquelle les commençans se sentent portés à entreprendre beaucoup de choses, bien moins pour plaire à Dieu que pour contenter leur amour propre, qui leur inspire un desir secret de se contenter par des actions que les autres ne font pas, & dans lesquelles la nouveauté leur fait trouver quelque sorte de plaisir.
FÉRULE , s. f. Petite palette de bois, assez épaisse ; sceptre de pédant, dont il se sert pour frapper dans la main des écoliers qui ont manqué à leur devoir. Ferula. On le dit aussi du coup qui fait la correction. Tu vas passer pour ridicule chez les Rois du pays Latin, dont le sceptre est une férule. Mai. M. Perrault appelle les Pédagogues, la gent porte-férule. Le mot Latin férula a servi aussi pour signifier la crosse & le bâton des Prélats.
On dit proverbialement & figurément, qu'un homme est sous la férule de quelqu'un ; pour dire, qu'il est sous sa discipline, sous sa correction ; qu'il dépend de lui.
FÉRULE , s. f. Ferula. Plante umbellifère, dont la pluspart des espèces connues sont fort hautes. La plus ordinaire, Ferula foemina Plinii C. B. a ses racines longues, un peu branchues, vivaces ; elles poussent des tiges moëlleuses, légères, hautes de sept à huit pieds, garnies dès leur bas de feuilles fort grandes, branchues, découpées en une infinité de lanières larges d'une ligne : ces feuilles embrassent la tige par leur queue, qui est creusée en manière de gouttière. Elles sont d'un verd foncé & plombé. L'extrémité de la tige est garnie de branches qui sont soutenues par de petites feuilles coupées en quelques lanières ; ces branches portent des umbelles de fleurs composées chacune de cinq petites pétales jaunâtres soutenues par un fruit composé de deux semences aplaties, longues d'un demi pouce sur quatre lignes de largeur.
Il y a d'autres espèces de férule. En quelques endroits les férules deviennent aussi grandes que des arbres ; & ceux de la Pouille les brûlent en guise d'autre bois. Pline dit, que les ânes aiment fort les férules, mais que c'est un poison à toute autre bête de charge : & que pour cette raison les ânes furent consacrés à Bacchus. à qui les férules sont dédiées. Comme le bois de la férule est très-léger, & néanmoins ferme, Pline dit, L. XIII. C. 22. que les vieillards s'en servoient ordinairement pour bâton. On l'attribuoit à Pluton, apparemment, dit Tristan, pour conduire les morts, ou parce qu'il étoit toujours represente sous la figure d'un vieillard. Voyez cet Auteur, T. I. p. 46 & 47. où il y a plusieurs remarques sur la férule.
Ce mot férula vient, à ce que l'on prétend, de ferire, frapper, car anciennement on châtioit les enfans avec les tiges de ces sortes de plantes, & c'est de-là que ce mot de férule est demeuré à l'instrument soit de bois, soit de cuir, dont on se sert pour châtier les enfans.
La férule dans le bas Empire étoit le sceptre des Empereurs ; comme on peut le remarquer sur les médailles. C'est une tige assez longue, dont le haut est plat, & carré. L'usage en est fort ancien parmi les Grecs, qui appelloient leurs Princes , c'est-à-dire, porte-férules.
En termes de Liturgies férule signifie dans l'Église Orientale un lieu séparé de l'Église où s'assembloient les Fideles. Les Penitens du second ordre appelles Ecoutans, (auscultantes, ,) se tenoient dans la férule, & n'avoient pas permission d'entrer dans l'Église. Voyez le Triode, & l'Eucologe des Grecs.
Le nom de férule fut donné à ce lieu parce que ceux qui s'y tenoient étoient en penitence par ordre de l'Église, sub férula erant Ecclesiae.
FERZE , s. f. Terme de Marine usité sur la mer Méditerranée . On dit ferze de Catonine, c'est une largeur de toile pour faire des voiles. Tela velis idonea, apta.
FESCENNIEN . Terme d'Histoire . On appelle vers Fescenniens, des vers satyriques & pleins de paroles trop libres & grossières, qu'on récitoit au tems des noces chez les Romains. Fescennini versus.
Ce mot de Fescennien vient du Latin Fescennians, formé, selon Macrobe de Fascinum, charme, ensorcellement. Le peuple croyoit que les vers Fescenniens étoient propres à ecarter ces maléfices, & à en empêcher l'effet.
FÉSENSAC , s. m. Village de France, dans l'Armagnac, avec titre de Comté. Fidenciacum, Fidenciacus, ou Fidentiacensis Vicus. Le Comté de Fésensac comprenoit autrefois tout l'Armagnac & tout l'Astarack. Comitatus Fidentiacensis. Pagus Fidentiacensis. Fidentiacum. Le village de Fésensac qu'on nomme communément le Vic Fésensac, étoit autrefois considerable ; les guerres civiles l'ont ruiné. La ville d'Ausch étoit du Comté & territoire de Fésensac. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 193.
FÉSIÈRES , s. m. Vieux mot, qui signifie faiseur, artisan, celui qui fait une chose. Artifex, opifex, factor.
FESSE , s. f. Clunis, nates. La partie charnue qui est au derrière de l'homme, ou de la femme, sur laquelle on s'assied. Les Grecs ont cru bien louer Vénus en l'appellant ; c'est-à-dire, aux belles fesses. On le dit aussi de quelques animaux, comme du cheval ; mais non pas en tous. Au boeuf elle s'appelle cimier, au mouton éclanche, au cochon jambon, &c.
Ce mot vient du Latin fissile, ou fissa, parce que ces parties sont fendues. Guichard le dérive du mot Hébreu , mifsaha, qui signifie la même chose. Ce mot Hébreu vient de la racine , pasa, ou fasa. D'autres le font venir du mot Latin fessus, (las,) parce que ceux qui sont las se reposent sur cette partie en s'asseyant.
On dit proverbialement & bassement d'un homme, qu'il ne va que d'une fesse, quand il s'applique négligemment à quelque travail. On appelle fils de quatre fesses, celui à qui on veut dire une légère injure. On dit aussi d'un homme qui a gâté quelque besogne, Il en a pour cent écus dans les fesses, si on lui fait payer cent écus.
Dans l'ancien blason on appelloit autrefois fesse, ou faisse,
Les Médecins appellent aussi fesses, deux petits corps ronds, & un peu durs, qui sont dans le cerveau, & touchent à la glande pinéale, ou conarium.
Fesse , Terme de Vanier . Osier tors au milieu des paniers des claies, & autres ouvrages. Viminei texti pars ima, Faire la fesse d'un panier.
On appelle fesse-cahier, un copiste qui écrit des rôles diligemment, & le plus au large qu'il peut, pour gagner au plus vite son argent. Un fesse-point, celui qui a bientôt bu une pinte.
On appelle aussi, fesse-Matthieu, un homme qui prête à gros intérêt, & qu'on ne veut pas nommer ouvertement usurier. C'est un terme qu'on a dit par corruption, au lieu de dire, Il fait le S. Matthieu, ou ce que S. Matthieu faisoit avant sa conversion : car on tient qu'il étoit usurier.
FESSÉE , s. f. Terme bas & populaire, qui ne se dit guère qu'en cette phrase, J'aurai le fouet, & vous la fessée. Ce mot signifie des coups de fouet, qu'on reçoit. Le peuple dit aussi, Il a eu la fessée, il aura la fessée. Il faut prononcer le premier e muet, comme s'il y avoit fecée.
FESSER , v. act. Fouetter, donner sur les fesses. Flagellare, flagello verberare, caedere. On fesse les écoliers pour les châtier. Ce cocher fesse trop ses chevaux.
Fesser , se dit aussi de ce qu'on a bientôt expédié. Conficere, absolvere. Les écoliers ont bientôt fessé leur déjeûner, leur miche ; pour dire, qu'ils l'ont bientôt mangée.
On dit proverbialement à de petits écoliers, qu'ils s'en aillent à l'école fesser le maître.
FESSER , v. n. Se dit des liqueurs qui forment des feces, de la lie, au fond desquelles il se trouve, il se forme des féces, de la lie. Il y a des liqueurs qui ne fessent pas sitôt que d'autres.
Ce mot vient de féces, en Latin faeces, & on devroit écrire fécer, mais on trouve fesser avec deux ss.
Fessé, ée , part. & adj. Flagello exceptus, verberatus, passus tergo verbera. Cu fessé.
FESSEUR , s. m. Qui se plaît à fesser. Plagosus. Ce pédant est en réputation d'un grand fesseur.
FESSIER , s. m. Les deux fesses, le derrière. Une paire de grosses fesses. Tergum.
Fessier , se dit aussi des muscles extenseurs de la cuisse. Il y a le grand fessier, le moyen fessier, le petit fessier. Le grand fessier est ainsi nommé, parce qu'il fait la plus grande partie de la fesse. Ce muscle est le plus épais de tous ceux du corps. Le moyen fessier tient le milieu, tant en grosseur qu'en situation, entre le grand & le petit fessier. Le petit fessier est ainsi appellé, parce qu'il est le plus petit des trois. Ces trois muscles font l'extension de la cuisse, en la retirant en arrière, & ils forment les fesses.
FESSONE , ou FESSONIE, s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Romains. Fessonia. Ce nom vient de fessus, las, fatigué. Fessonie étoit une Divinité qu'on invoquoit dans la lassitude. Les gens de guerre, sur-tout, l'invoquoient dans les travaux, & dans les fatigues de leur metier. Saint Augustin en parle dans la Cité de Dieu, L. IV. C. 21. Quelques manuscrits l'appellent Fessone, Fessona, au lieu de Fessonie.
FESSU, UE . adj. Qui a de grosses fesses. Natibus probè instructus. Un homme fessu, une femme fessue.
FESTILOGE , s. m. Prononcez l's. Discours, livre, ouvrage sur les fêtes. Festilogium. C'est le titre d'un livre fait autrefois en Angleterre, contenant les fêtes de divers Saints. Chastelain.
Ce mot est moitié Latin & moitié Grec, de festum, fête, & , discours.
FESTIN , s. m. Grand repas qu'on donne avec cérémonie. Epulum, convivium. N'attendez pas un festin par ordre, je ne vous donnerai que mon ordinaire, vous n'aurez qu'un chapon pour tout festin. Il y a plusieurs Coutumes & Arrêts qui obligent les Prelats & les Chapitres à faire un certain nombre de festins chaque annee. Un superbe festin, un festin magnifique. J'abhorre ces festins où la joie ressemble à la fureur, & où le libertinage prend la place de la liberté. M. Scud.
Dans l'Antiquité, tant profane que sacrée, les sacrifices n'étoient ordinairement que des festins sacrés. Il y a un Traité des festins par M. Muret. Heis, dans son hist. de l'Empire, Liv. II. c. 27. décrit le festin que Charles IV. fit après qu'il eut fait la Bulle d'or, & où tous les Électeurs firent leurs fonctions. Jamais les Perses ne discouroient d'affaires sérieuses qu'au milieu des festins, & ils ne laissoient pas d'y rencontrer, aussi bien que les Athéniens, quoiqu'ils y apportassent beaucoup plus de cérémonies Mascur. p. 711.
Ce mot vient de festum, à cause que les premiers Chrétiens faisoient des festins les jours de Fête, qu'ils appelloient. Agapes. M. Huet le dérive de festinare, qu'on trouve dans l'ancien Interprète Latin du Commentaire d'Origène, sur S. Matthieu, ut veniens illuc Jesus festinet cum discipulis suis.
L'Écriture représente la béatitude de la vie à venir sous l'idée d'un festin. Les Païens ont aussi parlé des festins des Dieux immortels, comme de la suprême felicité. Il n'y a point de nation qui approche des Anglois pour la magnificence des festins. Ceux qu'ils font à présent ne sont rien en comparaison des festins qu'on faisoit autrefois en Angleterre. Les festins qui se font au sacre des Rois, à la cérémonie des Chevaliers de l'Ordre de la Jarretière, des consécrations d'Évêques, traitemens d'Ambassadeurs ; &c. Les festins du Maire de Londres sont décrits dans les lettres de Grégorio. Leti & ailleurs. Voyez aussi l'état d'Angleterre, où l'on fait le detail prodigieux de tout ce qu'on sert dans les festins du Roi. L'Auteur ajoute qu'il a été nécessaire que le Roi d'Angleterre gagnât ainsi les Anglois qui aiment les festins, comme les Princes d'Italie amusent leurs sujets par des Comédies qu'ils aiment fort.
On dit proverbialement, qu'il n'y a tel festin que de gens chiches, tel festin que de gueux, quand toutes leurs bribes sont ramassées. On dit aussi, Il n'y avoit que cela pour tout festin ; pour dire, Il n'y avoit que cela à manger. Molière a fait une Comédie sous le nom de Festin de Pierre.
FESTINER , v. n. Faire festin. Epulum agere, epulari, inire epulas. Cette noce dura huit jours, pendant lesquels on ne fit que danser, festiner & se réjouir. Il n'est plus guère en usage, que dans le style bas. Il étoit aussi v. act. Festiner, ou festoyer ses amis, adhibere in convivium, excipere convivio. Pomey. Autrefois on a dit fester, & festier, pour festiner. Les deux premiers mots sont hors d'usage, & le dernier est bas.
Festiné, ée , participe.
FESTO , s. m. Nom propre de deux anciennes villes, dont il ne reste que des ruines. Phaestum. L'une étoit dans le territoire de la ville de Candie, & l'autre en Macédoine.
FESTON , s. m. Ornement composé de fleurs, de fruits & de feuilles entremêlées ensemble, qu'on mettoit aux portes des temples où on faisoit quelque fête, ou réjouissance. On en mettoit aussi dans tous les endroits où l'on vouloit donner des marques de réjouissances publiques. Encarpus ; corolla foliata. Il fit joncher les chemins de fleurs & de festons. Vaug. On en mettoit aussi sur la tête des victimes aux sacrifices des Païens. S. Paulin dans son troisième poëme sur S. Félix n'oublie point de remarquer les festons, & les couronnes de fleurs qu'on mettoit à la porte de l'Église & sur le tombeau du Saint. Tillem. Hist. Eccl. T. XIV. p. 72.
On met encore des festons de lierre garnis d'oripeau, ou de clinquant, aux portes des Églises où il se fait quelque solennité. On les appelle festons postiches. Les Italiens ont des décorateurs qu'ils nomment Festaroli, qui sont des gens qui font des festons, & autres ornemens pour les fêtes.
Feston , en termes d'Architecture , est un ornement dont les Architectes, les Peintres & les Menuisiers enrichissent leurs ouvrages ; ce sont des cordons ou faisceaux de fleurs, de
FESTOYER , v. act. Regaler, faire bonne chère à ceux qui viennent en quelque maison. Hilarè excipere, comiter habere, adhibere in convivium. Ce mot est vieux.
On dit en proverbe d'un grand mangeur, Il a toujours dix aunes de boyaux vuides pour fêtoyer ses bons amis.
FESTUS , s. m. Nom propre d'homme. Festus. Festus donc étant arrivé dans la province vingt-trois jours après de Césarée à Jérusalem. Port-R. Le P. Bouhours, M. Simon, & généralement tous nos Traducteurs, parlent ainsi. Je ne sache que M. Tillemont qui dit Feste, au lieu de Festus.
FÊTAGE s. m. Jus accipiendi epuli. Ce mot se prend pour le droit de festin. Pomey. En plusieurs endroits le Chapitre a droit de fêtage plusieurs fois l'année, & l'Évêque doit le traiter.
Fêtage , signifie aussi un droit qui se lève sur chacun fêt, ou faît de maison. Festagium.
Ce mot de fêtage dans ce dernier sens vient de fastigium.
FÊTE , s. f. Festum. Solennité ou réjouissance qu'on fait dans l'Église, en l'honneur de Dieu ou d'un Saint. Bien des gens prennent le concours qui se fait dans nos Églises à l'occasion de la fête des Saints, pour des assemblées de cérémonie, plustôt que de dévotion : comme si ces solennités ne se faisoient que pour le spectacle, & non pour l'éxemple. Fl. Les jours de fête ne doivent point être des occasions de débauche & de libertinage.
Le mot fête vient du Latin festum, que quelques-uns dérivent de feriari, fêter, chomer, célebrer une fête ; d'autres le tirent du Grec , qui signifie la même chose, & qui vient d', foyer, & Vesta. Pour il en est qui le font venir de l'Hébreu , feu de Dieu.
Fête-Dieu , ou Fête du S. Sacrement. Chorier, Hist. de Dauphiné, T. II. p. 217. l'appelle fête du corps de Dieu & du précieux Corps de Dieu. C'est une fête célèbre dans laquelle on fait des Reposoirs & des Processions en l'honneur du Saint Sacrement. Cette fête est la même, que la fête du corps de Christ. Elle a été instituée par Urbain IV. l'an 1264. Elle fut célébrée premièrement au Diocèse de Liége en 1246. sur les révélations d'une Recluse du pays nommé Julienne. Elle a été confirmée au Concile de Vienne en 1311. & par Jean XXII. en 1318. Voyez Du Cange au mot de Fête, où il rapporte la cause, l'institution & les cérémonies de plusieurs fêtes, & de leur translation. Voyez ci-dessus au mot DIEU, & les Bollandistes, Propylaeum Maii, P. II. p. 51. & suiv. Et dans leur Paralipomena ad Conatum in Catalogos Pontificum, Dissert. 43. p. 104.
Fête fêtée, ou fête de commandement, c'est un jour où il est défendu de travailler, & où l'on est obligé de vaquer au service divin. Fête d'Église, ou de Patron, c'est une fête qu'on célèbre dans une Église particulière le jour du Patron de cette Église. Ou bien fête de Patron, c'est le jour du Saint dont porte le nom celui qui la chome, ou qui la fête. Fête de Patron, est encore la fête d'une Confrairie, où les Confrères célèbrent le Saint sous la protection duquel ils sont, ou bien le Saint ou le mystère dont la Confrairie porte le nom, ou qu'elle a choisi pour l'honorer particulièrement. Fête chômée, c'est la même chose que fête fêtée. Voyez CHOMER. Les quatre Fêtes solennelles sont, Pâques, la Pentecôte, la Toussaint & Noël. On les appelle quelquefois les quatre nataux, du mot natal, qui ne convient proprement qu'au jour de Noël. Les Espagnols les appellent Pasquas ; c'est-à-dire, les Pâques. Fête double, c'est une fête plus solennelle qu'une autre, où on double les Antiennes. Fête semi-double, celle où on ne les double point. Il y a dans certains bréviaires des fêtes triples, dans lesquelles on dit trois fois l'Antienne de Magnificat. Petite fête, c'est d'ordinaire une Octave, comme la petite Fête-Dieu qui est l'Octave de la fête du Saint Sacrement, & qu'on appelle petite, tant parce qu'elle n'est pas fêtée tout le jour, que pour la distinguer du jour du Saint Sacrement, qui est la grande fête-Dieu ; Fête mobile, est une fête qui ne tombe pas toujours au même jour du mois, qui n'a point de jour fixe ; comme la fête de Pâques, & les autres qui en dépendent.
Il y a des fêtes qui sont ordonnées par l'Église, & d'autres qui ne sont que de police, ou de devotion du peuple. Ainsi les jours que certaines villes ont fait des voeux, ont été délivrées de la peste ou de quelque autre malheur, &c sont fêtés, sont chomés par ordre du Magistrat. Saint Rech au moins en bien des endroits n'est qu'une fête de police ; ou de la dévotion du peuple.
Violer une fête, c'est travailler contre les commandemens de l'Église.
Les Paiens avoient aussi leurs fêtes, les Bacchanales, Saturnales, &c. Ils avoient aussi leurs fêtes instituées à diverses fins. Les unes étoient établies pour rendre graces aux Dieux de quelque bienfait, ou pour leur demander du secours, ou pour appaiser leur colère en leur présentant des offrandes. On en célébroit d'autres à l'honneur de quelques Heros, ou pour conserver la mémoire de quelque evénement célèbre. Comme on n'écrivoit point l'Histoire en ce temps-là, ces cérémonies parlantes servoient au peuple de livres & de lecture. Il y avoit aussi des fêtes ou plustôt feries uniquement établies pour délasser le peuple de son travail. Leurs fêtes étoient divisées en jours de sacrifices, & jours de banquets ; en jours de jeux, & en jours de feries.
Les Fêtes du Palais, ce sont les jours où le Parlement se repose & n'entre point.
La Fête d'une personne, ou la fête de son nom, est la fête du Saint dont elle porte le nom, & Payer sa Fête, c'est régaler ce jour-là ses amis.
Fête , en matière profane, est une réjouissance que le peuple fait aux entrées, aux naissances des Rois, ou pour quelque autre sujet de joie. On le dit en particulier des assemblées qui se font pour se divertir en des occasions de noces, de baptêmes, de bals, de chasse, &c. On fit une grande fête ce jour-là chez M. un tel. J'étois prié de cette fête. Les fetes de Versailles ont été fort galantes & magnifiques. Le Roi a donné une fête aux Dames. Mol. Se trouver à des fêtes de taureaux. Voit. Je ne puis m'empêcher de vous particulariser un peu la fête, ou plustôt plusieurs fêtes ensemble qui se donnerent ici (à Seaux) Dimanche passe. Genest. Vous voulez que je vous instruise des particularités de la fête de Châtenay. Id. Vous imaginerez aisément sans moi toutes les beautés & tous les agrémens de cette fête. Id. Quoique les fêtes que donnoit le Prince fussent bien véritablement de son goût. Mlle L'Héritier. Troubler la fête se dit pour, Troubler le plaisir de quelque compagnie, de quelque assemblée.
Fête , se dit aussi des accidens fâcheux qui nous surprennent. Nous ne fûmes jamais à telle fête.
Faire fête, signifie, Caresser, faire un accueil. Quand ses amis le viennent voir, il ne sait quelle fête leur faire, quelle chère leur faire. Il signifie encore, Donner des espérances. Il y a longtemps qu'il nous fait fête d'un repas qu'il nous promet. On dit aussi, qu'un chien fait fête à son maître, quand il le caresse à sa manière.
Faire fête à quelqu'un de quelque chose, C'est aussi lui en marquer de la joie, l'en feliciter, la lui vanter.
Se faire de Fête , signifie marquer la joie qu'on a de ce qu'une chose est arrivée, ou l'espérance qu'on a qu'elle arrivera. Mlle de la Vigne dit, en parlant de la Philosophie de Descartes, qu'elle espère voir reçue & enseignée dans les Écoles,
Fête , se dit proverbialement en ces phrases. Cet homme se fait de fête ; pour dire, qu'il veut se rendre nécessaire, ou se mêler d'une chose où il n'est point appellé. On dit aussi de celui qui fait ou voit faire quelque chose qui lui est fort agréable, qu'il est à la fête. Quand il entend médire de son rival, il est à la fête, il est à la joie de son coeur.
On dit, que les jours de jeûne il est fête au Palais par une méchante pointe, à cause que le palais de la bouche ne travaille point. Et on appelle Trouble-fête, un homme chagrin qui survient dans une assemblée de plaisir. Valets de fête, sont ceux qui se parent pour faire honneur à la fête, au mariage de leurs parens. On dit aussi, Aux bonnes fêtes les bons coups ; pour dire, que la bonne fête n'empêche pas qu'on ne fasse de méchantes actions. On dit aussi de celui qui nous apprend les choses que nous savons, que c'est un bon Astrologue, il devine les Fêtes quand elles sont venues. On dit aussi à des gens craintifs, & qui s'affligent des choses qui n'arriveront peut-être pas, qu'il sera assez temps de chommer les Fêtes quand elles seront venues. On dit aussi, Il n'est pas tous les jours fête ; pour dire, qu'on ne fait pas la même chose pour tout le monde.
Fête a bâtons , Cela se dit pour fête solennelle, grande fête, parce que ces jours-là, ceux qui ont la dignité de Chantre, ou qui en font les fonctions, sont au choeur avec un grand bâton en façon de bourdon.
Fête des ânes , Cérémonie qui se faisoit autrefois à Rouen dans la Cathédrale, le jour de Noël. Elle consistoit en une procession, où des Ecclésiastiques choisis pour cela, représentoient les Prophètes de l'ancien Testament, qui avoient prédit la naissance du Messie. Et parce que Balaam y paroissoit avec les autres, monté sur une ânesse, on donna à cette cérémonie le nom de fête des ânes. On joignoit aux Prophètes la Sibylle Érythrée, & Virgile même à cause de sa VIe Églogue, &c. Quand la procession étoit rentrée dans l'Église, les Chantres disoient quelque chose aux Juifs & aux Gentils, qui étoient censés représentés par le peuple qui étoit à droit & à gauche. Après quoi ils appelloient les Prophètes l'un après l'autre qui récitoient chacun une prophétie concernant le Messie. Tous les autres venoient ensuite, & la Sibylle la dernière. La fête finissoit par un motet que chantoient ensemble les Prophètes & les Chantres. Voyez le Glossaire Latin de Du Cange.
Fête des Foux . Stultorum feriae, ou festum. Deux fêtes ont porté ce nom, l'une dans le Paganisme, & l'autre dans le Christianisme. La première, qu'on nommoit féries des foux, ou plustôt des sots, s'appelloit aussi Quirinales, Quirinalia, comme nous l'avons remarqué au mot FÉRIE. Elle se faisoit pour le petit peuple, les sots, qui ne savoient pas de quelle Curie ils étoient, & ne faisoient pas les sacrifices particuliers avec leur Curie aux Fornacales, qui etoit le jour que chaque Curie faisoit les siens ; ceux-ci donc qui ignoroient de quelle Curie ils étoient, & ne savoient à quelle Curie se joindre aux Fornacales, les faisoient tous ensemble un autre jour, qui étoit le 17 Février, qu'on appelloit les féries des foux, ou des sots, & les Quirinales.
La seconde, que l'on appelloit en France la fête des Soûdiacres, étoit une réjouissance pleine d'impiétés, que les Clercs, les Diacres, & les Prêtres mêmes, faisoient dans quelques Églises pendant l'Office divin, un jour entre Noël & les Rois, principalement le premier jour de l'an, ce qui faisoit qu'on la nommoit encore la fête des Calendes. Une lettre circulaire écrite en 1444. par les Docteurs de Paris à tous les Évêques de France, Belet Docteur de Paris, Du Cange dans son Glossaire Latin, & Thiers dans son Traité des Jeux, décrivent les sacriléges & les impiétés qui s'y commettoient. Voyez aussi l'Histoire de Bretagne, Tom. I. pag. 586.
La fête des foux a duré en France plus de 150 ans. Mézeray en parle en ces termes : Les Prêtres & les Clercs alloient en masque à l'Église, & au sortir de là se promenoient dans des chariots par les rues, & montoient sur des théâtres, chantant toutes les chansons les plus vilaines, & faisant toutes les postures, & toutes les bouffonneries les plus effrontées dont les Bateleurs ayent accoutumé de divertir la populace.
La fête des Innocens se célébroit dans quelques Monastères de Provence à peu près comme la fête des foux dans les Cathédrales & les Collégiales. Voyez la Lettre de Naudé à Gassendi, & le Traité des Jeux de Thiers.
Fête du Perroquet , ou de l'Arc. C'est ainsi qu'on nomme à Montpellier le divertissement ou l'éxercice public institue pour éxercer la jeunesse à tirer juste, & qu'on nomme ailleurs le Papeguay, en d'autres endroits l'Oiseau. Cet éxercice a été institué à Montpellier par les Rois d'Arragon, lorsqu'ils en étoient maîtres. Et ce qu'il y a de particulier, c'est que le perroquet s'y tire encore avec l'arc, au lieu qu'ailleurs, depuis l'invention de la poudre à canon, on l'abat avec le fusil, & qu'à Montpellier non seulement le peuple & les artisans sont de ce divertissement ; mais le Capitaine est toujours un Seigneur du pays, qui a sous lui un Lieutenant, un Enseigne & autres Officiers. Voyez Moréri.
Fête du Sacre , On appelle ainsi en Anjou la Fête du Saint Sacrement, la Fête-Dieu, qui se célébre le Jeudi après le Dimanche de la Trinité. Festum corporis Christi.
FÊTER , v. act. Chommer une Fête. Festum diem agere. Le Patron d'une ville, d'une Église, n'est fêté que dans le Diocèse, ou dans son Église. Il y a des Saints qu'on fête à Rome, qu'on ne fête point en France,
On dit proverbialement, C'est un Saint qu'on ne fête point ; pour dire, C'est un homme qui n'a aucun crédit.
Fêté, ée . part. Festus.
FETFA , Terme de Relation . On appelle ainsi en Perse les décisions que donnent les Modarés, ou Pontifes subalternes, sur les affaires des particuliers, sans quoi les Gouverneurs & les Juges Laïques ne sauroient rendre de jugement. Persicorum Pontificum decretum.
FÉTHARD , s. m. Nom propre d'un bourg d'Irlande, que M. de l'Île écrit dans sa Carte Featerd. Fethardum. Il est dans le Comté de Tipperari en Mommonie, à quelques lieues au levant de Cashel. Il a séance au Parlement d'Irlande.
FÉTICHE , s. f. Idole, fausse Divinité des peuples de la Guinée & des Issinois. Il est difficile de dire ce que les Issinois appellent Fétiche. C'est ou une Divinité inférieure, ou un génie qui fait le bien & le mal. Chacun s'en choisit une à sa fantaisie ; un morceau de bois rouge, ou jaune, une dent, ou un os de chien, ou de tigre, ou d'un autre animal ; une branche d'épine, des cordelettes faites d'écorce d'arbre, ou choses semblables. Ils placent ces fétiches sur des autels, n'en approchent qu'avec respect, leur font des sacrifices, & tous les matins leur servent à manger ce qu'ils ont de meilleur. Ils s'imposent très-ordinairement des abstinences & des jeûnes en leur honneur. Quand ils ont juré par leur fétiche, & principalement quand ils l'ont mangée, ils gardent religieusement leur parole. Manger sa fétiche, en racler un peu, mettre la raclure dans l'eau, ou sur un morceau de pain, & boire l'une ou manger l'autre. Il y a des fétiches pour les Provinces, & d'autres pour les familles. Voyez Dapper, Description de l'Afrique, & un voyage au Royaume d'Issiny composé ces dernières années par un Jacobin.
FÉTIDE , adj. m. & f. Foetidus. Ce qui est sale & puant. Une odeur fétide. Un cachot est un lieu fétide. Une sanie fétide d'une horrible puanteur. Dionis.
Ce mot vient du Latin foetidus.
FÉTIS, ISSE . adj. m. & f. Ce mot est hors d'usage, il signifie fait exprès, ou depuis peu, beau, joli, agréable, bienfait. Concinnus, elegans, pulcher, formosus. On trouve dans nos vieux Auteurs, Une femme fétisse, des yeux fétis.
Fétis , ou Fétiz, s. m. Vieux mot. Ce qui se faisoit à la main dans la maison, pour éviter la dépense de l'acheter au marché. Lobineau, Gloss. Pourra chacun par son estorement & fétiz avoir un four en sa maison. Hist. de Bret. T. II. p. 1579. dans un Acte de 1513.
FÉTU ou FUTU, s. m. Nom propre d'une ville & d'un Royaume d'Afrique. Fetum. La ville de Fétu est dans la Côte-d'or, en Guinée, au nord-est de S. Georges della Mina. Le Royaume de Fétu a celui de Guafo au couchant, Ati au nord, Sabou au levant, & la mer au midi. Voyez De la Croix, Relat. d'Afrique, T. III.
FÉTU , s. m. Petit brin de paille. Festuca. Nous voyons un fêtu dans l'oeil de notre prochain, & nous ne voyons pas une poutre qui créve le nôtre, dit l'Évangile.
Ce mot vient du Latin festuca, qui étoit autrefois une marque de tradition, d'investiture, & de mise en possession : & ce mot festuca a été dit pour fistuca, de findo, selon Martinius ; festuca en Latin signifie proprement un brin d'un jeune rameau. Pasquier, Recherch. L. VIII. c. 58. & Chiflet, Gloss. Salic. où il y a beaucoup de choses sur ce mot, p. 152. On trouve dans la basse Latinité fetuccia, que les Bollandistes disent être un diminutif de fetta, mot Italien, qui signifie un petit brin, une petite partie de quelque chose que ce soit.
On dit d'une chose de peu de valeur pour la mépriser, qu'elle ne vaut pas un fêtu, Hilum, titivilitium.
On dit proverbialement, Tirer au court fêtu, ou à la courte paille, pour dire, Tirer au hazard, pour savoir ce qu'on doit faire en quelque occasion. Rompre le fêtu, ou la paille avec quelqu'un ; c'est se brouiller. Pasq. On appelle aussi Cogne-fêtu qui se tue, & ne fait rien, celui qui travaille beaucoup à une chose qui ne rapporte aucun profit.
Fêtu , est aussi, en termes de Bourreau , la barre de fer avec quoi on roue les criminels.
Fêtu en cul . Nom que les matelots donnent à un oiseau, qu'on appelle aussi oiseau du Tropique, parce qu'on ne le trouve qu'entre les Tropiques. Il est d'une blancheur admirable, & de la grosseur d'un pigeonneau.
FEU , s. m. Élément chaud, sec & lumineux, qui entre en la composition de tous les corps naturels, & sur-tout de ceux qui sont animés. Ignis. Les Anciens ont cru qu'il y avoit un feu élementaire dans le concave de la lune : ce qui est une pure vision établie sans fondement. Le feu n'est autre chose qu'une matière subtile & violemment agitée. Il est clair que le feu nous fait avoir le sentiment de la chaleur, par l'impression qu'il fait sur nos sens ; mais il n'est nullement clair, que le feu ait rien en lui qui soit semblable à ce sentiment de chaleur. Loc dans les Mémoires de l'Académie des Sciences de 1712. M. Lémery suppose que le feu n'est pas feu par le mouvement, mais par sa nature. Le feu est le plus violent de tous les acides.
Les Poëtes disent que Prométhée déroba, ou prit le feu, & l'apporta du Ciel en terre, pour animer la statue de terre qu'il avoit formée, & en faire un homme ; ayant allumé une torche à la roue du char du soleil, Hésiode dans ses , v. 47. & suiv. & dans sa Théogonie, v. 566. dit que ce fut à Jupiter, qui l'avoit caché, qu'il le déroba, pour l'usage des hommes. Diodore de Sicile, L. V. p. 230. dit que ce furent le Cabires qui en apprirent l'usage aux hommes. Mais nous savons qu'ils le connoissoient & l'avoient longtemps avant ces prétendus inventeurs ; puisqu'immédiatement après le déluge Noé offre des holocaustes, & qu'avant même le déluge, Tubalcaïn travailloit l'airain & le fer, ce qui ne se peut faire sans le feu. Gen. VIII. 20. & IV. 22.
On tire du feu des pierres ; aux Indes Orientales on en fait en frottant deux morceaux de bois de cambou l'un contre l'autre : aux Occidentales, avec un autre bois qu'on appelle Vyaca, qui ressemble à la canelle, & qui sert de fusil. Mathiole dit que les Anciens avant l'invention de l'acier tiroient le feu d'un bois dur frotté avec un bois tendre, spongieux, tel que le bois de la vigne sauvage. Le P. Casati, dans sa Dissertation du Feu, soutient que le feu élémentaire est plus pesant que les trois autres élémens d'Aristote ; & que par conséquent il a son siége au centre de la terre. Il trouve absurde de placer un élément si actif entre la lune, & la plus haute region de l'air, où il n'est bon à rien : & par conséquent l'Auteur de la nature auroit agi avec moins de simplicité & de sagesse, en dispersant le feu dans les vastes espaces sublunaires, qu'en le ramassant au centre du monde, où les corpuscules ignées ont plus de force, étant condensés, que lorsqu'ils sont épars & raréfiés. C'est, selon lui, ce feu central qui fomente la fécondité de la terre, & il est là comme le foyer au milieu du monde.
Les Perses adoroient Dieu sous l'image du feu ; parce que c'est le feu qui donne le mouvement à toute la nature. Voyez ce que dit là-dessus M. Hyde dans son Historia Religionis veterum Persarum, imprimée à Oxford en 1700. in 4°. On portoit autrefois du feu, ou un brasier, devant les Empereurs Romains, comme la marque de la souveraine autorité. Dac. On imprima, il y a quelques années à Paris un Livre intitulé, La Méchanique du feu, ou l'Art d'en augmenter les effets, & d'en diminuer la dépense.
Ce mot de feu vient, selon Du Bois, du Latin focus, qui signifie le lieu où on fait le feu ; de focus on a formé foeu, & ensuite feu.
Feu clair . Se dit d'un feu de flamme, d'un feu accompagné d'une flamme claire, à la difference du feu de charbon, qui fait un feu de brasier. Le bois, quand il est sec & menu, fait un feu clair.
Feu , en termes de Chymie , se dit des degrés de la chaleur, qui servent à en faire les opérations. Ainsi les Chymistes appellent Feu de digestion, le fumier qu'ils nomment autrement Ventre de cheval, dont la chaleur est telle, qu'on ne sauroit tenir la main dans le milieu d'un grand tas de fumier échauffé, ni souffrir dans la main une verge de fer qu'on y aura introduite & tenue quelques momens. Le second feu est celui du Bain-Marie, du bain de cendre, du bain de sable, du bain de limaille, & autres qui sont expliqués à BAIN. Le troisième est le feu nu, ou immédiat, qui est le feu ordinaire qu'on applique sous le vaisseau. Le quatrième feu, est le feu de la lampe, qui est modéré & égal, qu'on peut augmenter par la grosseur & le nombre des méches qu'on allume. C'est celui qui sert aux emailleurs. Le cinquième est le feu de roue, qu'on allume en rond autour d'un creuset, qu'on approche peu-à-peu autour du vaisseau, pour l'échauffer également. Le sixième feu est nommé de suppression, qui se donne, lorsque non seulement on environne le vaisseau, mais aussi lorsqu'on le couvre tout-à-fait de charbons allumés, dont on augmente la force suivant le besoin. Le septième feu est celui de réverbère clos, qui se fait dans un fourneau, où non seulement il frappe le vaisseau, mais encore il se refléchit & le refrappe par-dessus & tout autour. Il y a encore un feu de réverbère ouvert, qui se fait dans un fourneau qui n'a point de couverture. Le huitième feu est le feu de flamme, ou de fusion, qui se fait pour la fusion & la calcination des métaux & minéraux. On l'appelle aussi, Feu d'atteinte. Le neuvième feu est celui des grandes verreries, qui sert à vitrifier les cendres des plantes, les sables & les caillous, qui est plus violent que tous les autres. Le feu Olympique est celui des rayons du soleil, qu'on ramasse avec des miroirs ardens.
A petit feu, se dit dans l'usage ordinaire, & dans les Arts, de la préparation, de la cuisson de certaines choses qu'on prépare avec un feu qui n'est pas violent, qui n'a que peu de force, qui est en petite quantité, & qui n'agit que lentement. Faire cuire quelque chose à petit feu. Les Tyrans ont quelquefois fait brûler les Martyrs à petit feu. Lento igne torrere, comburere, coquere. A petit feu, c'est-à-dire, avec un feu lent.
Un bon feu, n'est pas un feu utile, qui produit de bons effets, mais un feu grand & ardent, qui agit fortement.
On dit, Mesurer le feu, donner le feu par degrés ; pour dire, le donner plus ou moins violent, en ouvrant ou fermant les registres ou trous du fourneau : & on l'appelle alors un feu gradué.
On croit aussi en Chymie, qu'il y a un feu central qui cuit & produit les métaux & les minéraux, qu'on nomme l'Archée. On dit aussi, qu'on éprouve les métaux par le feu : qu'il faut qu'ils souffrent le feu ; pour dire, la coupelle.
Il y a encore dans la Chymie & dans la Philosophie hermétique bien d'autres expressions qui regardent le feu, ses espèces, ses degrés, ses qualités : voici les principales. Le feu de lampe est continuel, humide, vaporeux, aërien : & artificiel à trouver. Le feu de cendres est doux, digérant
En d'autres occasions on dit de certaines choses, qu'il faut qu'elles passent par le feu, sur le feu ; pour dire, qu'il faut les présenter au feu, afin de les purger du mauvais air.
On a vu ces dernières années quelques Charlatans à Paris qui ont mangé du feu, qui ont marché sur le feu, qui ont lavé leurs mains de plomb fondu. Le plus fameux a été Richartson, Anglois, dont le secret ne consiste qu'en un pur esprit de soufre dont on se frotte les mains & les parties qui doivent toucher le feu, parce qu'il brûle & cautérise l'épiderme, & l'endurcit aussi bien que le cuir, & le fait résister au feu, comme il est dit dans le vingt-unième Journal des Savans, de l'année 1680. D'ailleurs, ce n'est pas un secret nouveau, puisqu'Ambroise Paré dit avoir éprouvé sur lui-même, qu'après avoir lavé ses mains de son urine, ou bien avec de l'unguentum aureum, on les peut laver surement de plomb fondu. Il dit aussi qu'il fit distiller du lard fondu avec une pelle rouge sur ses mains, après les avoir lavées du jus d'oignon.
Feu , signifie aussi, incendie, embrasement. Le feu a pris à la maison, à la cheminée. On sonne le tocsin, on crie au feu, quand le feu est quelque part. Une petite bluette, une étincelle de feu cause souvent un grand incendie. Il a fallu abattre ce corps de logis, à cause que le feu gagnoit.
Feu d'artifice , ou Feu de joie, sont des feux faits artistement avec la poudre à canon, qu'on tire dans les réjouissances publiques, ou dans les régals magnifiques. Ignes artificiosi. Ils sont composés de fusées volantes, saucissons, pétards, lances à feu, pots à feu, girandoles, &c. accompagnés pour l'ornement, de plusieurs figures & devises. On fait à la Gréve un feu de joie la veille de la S. Jean : on en fait aux naissances, entrées & mariages des Rois, dont les compositions se trouvent dans les pyrotechnies de Hanzelet, Vanoccio Maltus, & sur-tout de Casimir Simieiroivics, Polonois, qui en a fait un excellent livre in-folio. On dit aussi au figuré, qu'un homme fait des feux de joie dans son coeur, quand il se réjouit secrétement dans son ame de quelque chose qui est arrivé. On dit quelquefois simplement feu pour feu de joie, ou feu d'artifice, qui se fait pour le plaisir : la suite du discours détermine la signification de ce mot feu. C'est M. de Villeras qui ordonne & qui conduit tous ces feux, (qui se font à Seaux) Genest.
Feu , se dit souvent en termes de Guerre . On voyoit les feux de l'armée, c'est-à-dire, les feux qu'on allume la nuit dans un camp. Les ennemis firent des feux sur la croupe des montagnes. Ablanc. Les armes à feu sont celles qu'on charge de poudre, comme pistolets, mousquets, canons, grenades, bombes & carcasses. On appelle aussi les fusils, les carabines, bâtons à feu. On dit des villes prises d'assaut, qu'on y a mis tout à feu & à sang, c'est-à-dire, que rien n'en est demeuré, qu'on y a tout rasé, que le feu a consumé ce que l'épée n'avoit pu détruire. On a dit dans le même sens, publier la guerre à feu & à sang, faire la guerre à feu & à sang. Nicod rapporte de l'abrégé des Chroniques de France, que Charles Duc de Bourgogne voulant faire la guerre aux Liégeois, fit crier ban & arrière-ban en ses pays, tenant cil qui faisoit le cry, une épée à une main, & une torche à l'autre, signifiant que tout seroit mis à feu & à sang, comme advint. Car en la cité de Liége furent faites les plus grandes cruautés & inhumanités, que jamais furent faites en ville, dont chronique fasse mention. Nicod.
Le feu de la place, c'est le flanc, ou la partie de la courtine où aboutit la ligne de défense, d'où on fait feu pour défendre la face du bastion opposé. La meilleure façon de fortifier est celle qui donne le plus de feu. En cet assaut la courtine étoit tout en feu. Faire feu, c'est tirer de toute l'Artillerie. Il fallut soutenir, essuyer le feu de cette demi-lune. Cette tranchée étoit enfilée, exposée au feu de la place.
Sur mer, faire feu, c'est tirer des deux côtés du vaisseau. Mais faire des feux, c'est donner un signal pour être secouru. Feu par tout, est le commandement que le Capitaine donne dans un vaisseau, lorsqu'il veut que tous les canoniers d'un bord lâchent la bordée. Porter le feu, se dit sur la mer du fanal de poupe : c'est d'ordinaire le commandant qui le porte pour être suivi du reste de la flotte. L'Amiral porte quatre feux, fait fanal de quatre feux. Le Vice-Amiral, le Contre-Amiral & le Chef d'Escadre, en portent chacun trois. Les autres vaisseaux n'en portent qu'un. Le feu sert aussi de signal pour régler la route, la voiture & la manoeuvre. On les met en divers endroits & aux haubans de divers mâts, suivant qu'il a été concerté entre les Officiers. On dit des grands vaisseaux, qu'ils ne craignent que la terre & le feu. Un Corsaire qui craint la corde, s'il est pris, met le feu aux poudres, & fait sauter le vaisseau. On appelle aussi feux, ces fanaux qui sont allumés sur le haut d'une tour sur la côte, ou à l'entrée des ports & des rivières, pour eclairer & guider pendant la nuit les vaisseaux dans leur route.
On dit d'un homme brave & intrépide, qu'il ne craint point le feu, qu'il va au feu comme à la noce.
Le feu Grégeois, est un feu d'artifice qui brûle jusques dans la mer, & qui augmente sa violence dans l'eau. Il a un mouvement contraire à celui du feu naturel ; parce qu'il se porte en bas à droit & à gauche, selon qu'on le jette. Il a été appellé Grégeois, parce que les Grecs s'en sont servi les premiers vers l'an 660. comme remarque le Pere Petau, fondé sur l'autorité de Nicetas, de Zonare, de Théophanes & de Cédrénus, & qu'il fut inventé par un Ingénieur de Heliopolis en Syrie nommé Callinicus, qui s'en servit si bien dans les batailles, que les Généraux de l'armée navale de Constantin Pogonat livrèrent aux Sarrasins auprès de Cizique en l'Hellespont, qu'il brûla toute leur flotte, sur laquelle il y avoit trente mille hommes : quoique d'autres soutiennent qu'il est plus ancien, & qu'il fut inventé par Marcus Gracchus. En effet, il y a quelques Auteurs qui font mention que les Grecs & les Romains s'en sont servis dans leurs guerres. Il est composé de soufre, de naphte, de poix, de gomme, de bitume. Voyez Jules Scaliger en ses Éxercitations contre Cardan. Les successeurs de Constantin ne s'en servirent pas moins utilement que lui en diverses occasions, & ce qui me semble digne de remarque, ils avoient été si heureux à garder le secret de cette composition, qu'encore l'an 940. elle étoit ignorée des autres peuples. Hugues Roi de Bourgogne, demandant des navires à l'Empereur Léon pour le siége de Fresne, lui demanda de même du feu Grec. Chorier, hist. de Dauphiné, T. I. p. 730. Le P. Daniel en écrivant le siége de Damiéte par S. Louis, dit, Ce fut quelque chose de bien plus épouvantable, lorsque les Turcs eurent préparé leur feu Grégeois, qui étoit d'un artifice tout particulier, & dont le secret s'est perdu. Ils le jettoient avec une espèce de mortier, ou de pierrier, ou bien avec des arbalètes à tour, ainsi qu'on les appelloit, desquelles on le décochoit, après les avoir fortement bandées
Feu , signifie quelquefois simplement la lumière d'une bougie, d'une chandelle, d'un flambeau. Dans les villes policées il est defendu de marcher la nuit sans feu, sans flambeau, & sans lanterne. On demande du feu pour cacheter une lettre. Les Fermes du Roi s'adjugent au premier feu, au second feu ; c'est-à-dire, à l'extinction de la première ou de la seconde bougie qu'on allume pendant les enchères. Il est défendu de pêcher, de chasser au feu ; c'est-à-dire, la nuit avec de la lumière. Chez les Teinturiers on dit qu'il faut passer une étoffe sur un feu ; c'est-à-dire, la mettre une fois seulement dans un bain chaud.
Feu , signifie quelquefois la cheminée. Il y a tant de feux en cette maison ; c'est-à-dire, tant de chambres à feu, à cheminée. Quelquefois il se dit du feu actuel qu'on entretient dans un atre. Il me faut vingt voies de bois par an, car j'ai toujours deux feux jour & nuit. Quelquefois il se dit des ustensiles qui servent à attiser, détiser, entretenir & souffler le feu, comme grille, pelle, pincettes, tenailles, soufflet. Un feu garni d'argent.
Feu , se dit assez ordinairement d'un ménage de toute une famille. Il y a tant de feux en cette Paroisse. Le beau pere & son gendre ne font qu'un feu ; c'est-à-dire, vivent ensemble, ne font qu'un ménage. Ce mot vient du Latin focus. Voyez Pasquier, Recherches, Liv. VIII. c. 48.
Dans les dénombremens des villages des Diocèses de Provence, que Bouche a rapportés dans l'histoire de cette Province Chorogr. Liv. IV. c. 2. il y a des bourgs ou villages qui ne sont que pour trois ou quatre feux, ou même pour un feu. D'autres pour un demi feu, un quart de feu, trois quarts de feu, un tiers de feu, un feu & demi, deux feux un quart, quatre feux, un tiers de feu, & même deux feux, & un douzième de feu. Ce qui montre que ce feu se prend aussi pour une certaine somme qu'on imposoit par un certain nombre de maisons & de familles.
On dit proverbialement en ce sens, Être sans feu, sans leu. Pasq. C'est-à-dire, Être errant & vagabond, n'avoir point de domicile.
Feu , en termes de Théologie , se dit des feux dont Dieu se sert pour punir les méchans. Les feux d'Enfer & du Purgatoire sont des feux inextinguibles, qui brûlent les coupables sans les consumer. Le monde doit perir par un déluge de feu. Sodome & Gomorrhe furent punis par le feu du ciel ; ils avoient fait des crimes qui méritoient le feu. Dieu apparut à Moïse sous la figure d'un feu ardent en un buisson Le Saint Esprit descendit sur les Apôtres en langues de feu. Le camp des Israëlites étoit guide par une colonne de feu pendant la nuit. Les Hébreux conservoient un feu sacré dans le temple. Les Païens ont adore le feu. Les Vestales gardoient le feu sacré des Romains. Les Perses ont encore des feux qui brûlent depuis plus de mille ans sur des montagnes.
Feu , se dit aussi des astres & des météores, des planètes même, mais plustôt en Poesie qu'en Prose. Les Poëtes appellent tous les astres, les feux du firmament, les feux de la nuit, des globes de feu. La lune est un des moindres feux du ciel. Les feux de la nuit pâlirent dans les cieux. Voit. Les feux follets ou ardens, sont des exhalaisons qui s'enflamment, Ignes erratici. On dit, que le ciel est tout en feu ; pour dire, qu'il tonne, & éclaire beaucoup. On appelle sur la mer le feu S. Elme, certains feux volans autour des mâts & des manoeuvres, & de la cage, causes apparemment par quelques éxhalaisons qui restent après une tempête, & qui en présagent la fin. Les Mariniers les appellent Saint Nicolas, Sainte Claire, Sainte Héléne ; les Italiens Hermo ; les Castillans Sans Elmo ; les Anciens Castor & Pollux. Quand il n'en paroît qu'un, on l'appelle Furolle ou Héléne : ce qu'on tient de mauvais presage. Quand il en paroît deux, les Mariniers s'en réjouissent & les saluent avec leurs sifflets. Voyez ELME.
Feu , se dit aussi des chaleurs excessives de l'eté.
Feu , se dit aussi en Médecine & en Chirurgie. Le feu S. Antoine (ignis Sancti Antonii) est le nom que le Vulgaire donne à l'érésipelle. Voyez ÉRÉSIPELLE. Le feu S. Antoine est encore appelle feu sacré, & dans un Acte de l'an 1254. concernant l'hôpital qui étoit autrefois dans l'Église de S. Antoine à Marseille, cette maladie est appellée feu d'Enfer, Ignis infernalis. Cette maladie fit de grands ravages en France dans le XI & le XIIe siècle. C'est pour soulager les malades qui en étoient attaques, que l'ordre Religieux de S. Antoine de Viennois prit naissance l'an 1093. sous le Pontificat d'Urbain II. Le feu sacré causoit la perte du membre auquel il s'attachoit : il devenoit noir & sec comme s'il avoit ete brûle ; & l'on dit qu'on voit encore aujourd'hui de ces membres dessechés dans l'hôpital du bourg de Saint Antoine en Dauphine, qui est l'Abbaye Chef-d'Ordre de la Congrégation dont nous parlions tout à l'heure. Voyez le P. Helyot, T. II. c. 16.
Feu sacre, (Ignis Sacer) appellé autrement le mal des Ardens. Voyez ARDENS, T. I. & Mezerai, T. I. p. 334.
Le feu volage, est une espèce de dartre qui s'enflamme, & qui vient sur-tout au visage, Ignis volaticus, sylvaticus. On ôte le vin aux malades, de crainte de mettre le feu dans une plaie, d'augmenter le feu de la fièvre. L'arsenic met le feu dans la bouche, dans les entrailles. Il y a des plaies qui ne se guérissent qu'avec le feu. Le feu actuel, est un bouton de feu, un fer chaud. Un feu potentiel, est celui qui est enfermé dans les remèdes caustiques, comme les cautères, & en quelques mineraux ou plantes corrosives. On dit aussi, Donner le feu à un cheval, quand on lui applique un bouton ou un couteau de feu pour le guerir du farcin, ou de quelques autres maladies. Les Curieux de ce qu'on appelle sciences secrètes, qui ne sont guère que de vraies folies, disent que les salamandres sont composees des plus subtiles parties de la sphère du feu, conglobées & organisées par l'action du feu universel, qui est le principe de tous les mouvemens de la nature ; que si l'on veut recouvrer l'empire sur les salamandres, il faut purifier & exalter l'élément du feu qui est en nous, & relever le ton de cette corde relâchée. C'est ainsi qu'on les fait parler dans les entretiens sur les sciences secrètes.
Feu , se dit en termes de Lapidaires , de l'éclat, de la vivacité de quelque corps, de la lumière qu'il jette, ou qu'il réfléchit. Fulgor. Un diamant fin jette bien du feu, de l'éclat. L'escarboucle est une pierre imaginaire, qu'on dit jetter assez de feu pour eclairer une chambre. Des yeux vifs & brillans jettent du feu. Les vers luisans, la pierre de Boulogne, le phosphore, jettent du feu la nuit. On appelle couleur de feu, un rouge vif & foncé, qui a l'éclat du feu. Les couleurs de feu orangé & nacarat, sont feintes avec bourre & garance sans les mêler de Fustet.
Feu , ou couleur de feu, est un beau rouge éclatant, vif, & point foncé. Color igneus.
Feu , se dit aussi de certains poils roux, qui viennent autour des yeux des petits chiens, qui les font beaucoup estimer par ceux qui en sont curieux.
Feu , se dit figurement en choses spirituelles & morales, de la vivacité de l'esprit, de l'ardeur des passions. Cet Avocat a bien du feu, c'est un esprit tout de feu. Ce Poëte n'a point de génie, il n'eut jamais de feu.
Je croyois qu'il auroit jetté le premier feu de la jeunesse. Sperabam jam deferbuisse adolescentiam. Port-R. Le feu brille par tout dans ses Écrits. Il a l'ame échauffée d'un beau feu, d'un noble feu.
Il se dit aussi des chevaux, quand on veut marquer qu'ils ont de l'ardeur. Cheval qui a du feu. Ablanc.
On dit d'un homme en colère, qu'il a les yeux tout en feu, que le feu lui a monté au visage, qu'il jette feu & flammes, qu'il lui faut laisser jetter son feu. Je sais que la nation des Poëtes est une nation farouche, & qui prend feu aisément. Boil. Horace a dit genus irritabile vatum. L'Écriture dans ce sens appelle Dieu un feu consumant. On dit aussi d'un homme amoureux, qu'il brûle d'un beau feu, qu'il nourrit un feu discret, un feu caché sous la cendre, un feu qui le dévore. L'oisiveté étoit le funeste aliment des feux criminels qui me brûloient.
Il craignoit que le feu mal éteint de ses passions ne se rallumât. La bonne morale veut qu'on éteigne le feu de la concupiscence.
On appelle aussi feu tout ce qui est chaud, tout ce qui échauffe, sur-tout le vin, & les autres boissons, tant naturelles qu'artificielles, qui échauffent, qui mettent le feu dans le corps de ceux qui les boivent.
On dit aussi, Brûler d'un feu divin, d'un feu céleste, d'un amour divin. Saint Athanase inspira le premier l'amour de la vie religieuse, & alluma les premières étincelles de ce feu céleste, dont tant de coeurs furent embrasés. Herman. La charité est un feu qui a besoin d'être entretenu pour ne s'éteindre pas. Nic.
On dit en ce sens, qu'il faut laisser passer le feu de la jeunesse ; ses emportemens. Le feu se dit aussi du courage. On a de la peine à soutenir le premier feu, la premiere impétuosité des François.
Feu , se dit aussi des troubles, des séditions. Pendant les guerres des Huguenots, tout le Royaume étoit en feu, des Prédicans séditieux mettoient le feu par tout. Le Roi a éteint enfin le feu de la sédition. Deux puissances, sans subordination, pouvoient un jour mettre en feu toute la Province. Pat. Quand on use en ces occasions de remèdes violens, on dit qu'il y faut appliquer le fer & le feu.
On dit au lansquenet, que le premier Roi qui viendra, fera feu, pour dire, qu'il fera gagner ou perdre quelque coup notable.
Garde-feu , s. m. Petite grille de fer, qu'on attache au-devant de l'ouverture de la cheminée, pour empêcher que les enfans ne tombent dans le feu.
Couvre-feu , s. m. Ustensile de cuivre, ou de fer, qu'on met sur le feu pour le couvrir & le conserver la nuit. On dit aussi couvre-feu, de l'action de couvrir le feu ; Sonner le couvre-feu, c'est donner le signal pour couvrir le feu, pour se retirer. Guillaume le Conquérant faisoit sonner le couvre-feu.
Lance a feu , s. f. Espèce de fusée qu'on attache autour des feux d'artifice pour les éclairer, & qui jette de temps en temps de petites étoiles, & finit par un pétard.
Donner le feu à un navire ; c'est, Porter un petit fagot enflammé autour du bordage d'un vaisseau, pour l'échauffer avant que de l'enduire de brai.
Feu de Sainte Brigide. C'est un feu perpétuel que les Religieuses de Sainte Brigide du monastère de Kildar en Irlande entretenoient au tombeau de cette Sainte qu'elles avoient dans leur maison, à laquelle on donna à cause de cela le nom de la Maison du feu. Elles y entretinrent ce feu par la tolérance des Évêques jusqu'en 1220. qu'Henri Loundres, Archevêque de Dublin, le fit éteindre, pour ôter tout lieu à la superstition. Pere Helyot, T. II. p. 148.
Terre de feu . On a cru que la Terre de feu étoit un assemblage de plusieurs îles, & Maty le dit encore dans sa dernière édition, mais nos derniers Voyageurs à la mer du Sud, disent que ce n'est qu'une grande île. Terra ignium, Terra ignita. Elle est vis-à-vis la pointe la plus méridionale de l'Amérique, ou des terres Magellaniques, & forme avec ces terres la partie Orientale du détroit de Magellan ; une autre grande île, à laquelle nos derniers Navigateurs ne donnent point de nom, forme le reste du côté de l'ouest. Elle a cette île au couchant, celle qu'on nomme la Terre des États, est vis-à-vis la pointe la plus orientale, & forme avec elle le détroit de le Maire. Au milieu de sa côte méridionale est le cap de Horn, qui est la pointe de la Terre de feu, la plus avancée vers le midi. Cette île s'étend du midi au nord environ depuis 52, 30, jusqu'au 15, 55, ou 40 min. de latitude Sud, & du couchant au levant depuis environ le 307. jusqu'au 315e d. & plus du méridien de Ténériffe. Les Volcans que les vaisseaux qui voguent dans ces mers y voient jetter du feu & des flammes en abondance, est apparemment ce qui lui a fait donner le nom de Terre de feu. M. Frézier l'appelle aussi Ile de feu. La Terre de feu est de moyenne hauteur, escarpée en falaises sur les bords de la mer, elle paroît boisée par bouquets ; par-dessus cette première côte on voit de hautes montagnes, presque toujours couvertes de neiges. On peut déterminer le gissement de cette côte de l'Ile de feu au nord-ouest quart nord & sud-est quart sud du monde, depuis le détroit de Magellan à celui de le Maire, en corrigeant un demi-rumb, ou 23. de variation nord-est. Frézier. Cet Auteur semble quelquefois, comme Maty, & les autres, appeller Terre de feu toutes les Îles qui sont au sud du détroit de Magellan. Voyez à la page 263. de son voyage, où il parle d'un nouveau canal découvert en 1713. dans la Terre de feu. Nous ne connoissons que les côtes de la Terre de feu, & peu ou point du tout le dedans de cette île, où les Éuropéens n'ont aucune Colonie. On dit qu'il y a des peuples d'une taille gigantesque. Il est certain qu'il y en a dans les Terres de l'Amérique voisine, comme M. Frézier le montre, page 79 & 80. Ceux-ci sont, dit-on, presqu'entièrement barbares, & vont tout nus, quoique le climat soit fort froid.
Feu , se dit proverbialement en ces phrases. Un feu à rôtir un boeuf, c'est un grand feu & fort violent. On l'appelle encore un feu de reculée, parce qu'on est obligé de se reculer. On dit aussi, Il n'est feu que de gros bois. Il n'est feu que de bois verd. On dit des débauchés, qu'ils font grande chere & bon feu. On dit aussi, qu'un homme a mis le feu à la cheminée ; pour dire qu'il a mangé des viandes trop salées, ou trop épicées, & qu'il s'est mis le gosier, le palais en feu. On dit aussi, C'est un feu de paille, d'une émotion qui ne dure pas longtemps, d'une entreprise qu'on n'achevera point. On dit aussi, Faire du feu violet ; pour dire, Faire quelque chose avec vigueur, ou éclat, à cause que le feu de bois verd, qui est le plus violent, tire sur le violet. On dit encore, Le bois tortu fait le feu droit. On dit d'un homme qui s'enfuit fort vîte, qu'il court comme s'il avoit le feu au cul. On dit de deux personnes ennemis, qu'ils ne se sauroient souffrir ; que c'est le feu & l'eau. On dit aussi, Dites-lui cela, & vous allez chauffer au coin de son feu ; pour dire, Allez lui reprocher cela en face. On dit d'une maison qu'on trouve en désordre, il n'y a ni pot au feu ni écuelles lavées. On dit d'un homme qui n'a ni retraite ni demeure assurée, qu'il n'a ni feu ni lieu : on disoit autrefois ni leu. Pasquier. ci-dessus.
On dit de celui qui n'a point voyagé, qui n'a point vu le grand monde, qui n'a point été à la guerre, que c'est un cagnardier qui n'a jamais bougé du coin de son feu. On dit, Faire mourir quelqu'un à petit feu ; pour dire, le faire languir
Feu , s. m. S'est dit autrefois pour fief. Feudum, Fevum, Fevatares. Lobin. Gloss. & T. II. p. 395.
Feu ardent, ou coulevrée blanche. Bryonia, vitis alba. Nic.
Feu croissant, & Feu vacant . Termes de Coutumes . Droit d'une gerbe de froment, ou d'une bicherée, mesure de Châteauneuf, que les hommes de main-morte, ou affranchis, doivent au Seigneur dans quelques cantons de Bresse. Jus manipuli, ou modii exigendi.
L'origine de ces termes, feu croissant & feu vacant, est fort obscure & fort incertaine. Le sentiment de Philbert Collet, dans son Commentaire sur les Statuts de Savoye, est que ces mots signifient la vie d'un homme, qui est sujet à ce devoir depuis sa naissance jusqu à sa mort ; ou bien que par ces mots, feu croissant, on marque que ceux qui demeurent dans ce canton, & qui augmentent le nombre des habitans & des feux, sont sujets à ce devoir, & que ceux qui vont demeurer ailleurs, & par-là font feu vacant, n'en sont pas éxempts.
Feu de Paille , se dit dans un sens métaphorique d'une colère qui dure peu. On tâche de persuader que les colères des François sont des feux de paille. M. de Lionne.
FEU, FEUE , s. Terme indéclinable dont on se sert en parlant des défunts, dont la mémoire est encore assez récente. Defunctus. Le feu Roi se dit du Roi dernier mort. La feue Reine. Feu mon père, feu mon oncle. Cela se borne aux personnes que nous avons vues, ou que nous avons pu voir. Qui diroit feu Virgile, ou défunt Charles-Quint, se rendroit ridicule. C'est une licence du style burlesque, que de dire feu Adam, ou comme Scarron, feu Saint Thomas. On dispute s'il faut dire feu, ou feue, en parlant d'une femme. Ceux qui tiennent qu'il vient de fuit, à cause que les Italiens disent, la fû Madama, sont pour feue Madame. M. Ménage soutient que feu avec un substantif féminin est un monstre de Grammaire, & qu'il vient de felix, par rapport au des Grecs, & au felicis memoriae des Latins. M. de Gombaud, M. Patru, M. Chapelain, le P. Bouhours, & M. de Segrais, tiennent pour feu la Reine, & l'on ne risque rien après eux, cependant on dit la feue Reine. Voyez les raisons de M. Ménage, qui cite M. de Balzac pour lui, & qui insiste fortement à dire, feue Madame. Il rapporte aussi ce que le P. Bouhours lui a objecté là-dessus. Les Notaires de quelques Provinces disent encore au pluriel furent, en parlant de deux personnes conjointes & décédées ; ce qui marque que ce mot vient de fuit & de fuerunt. Nicod prétend qu'il vient de defunctus, au lieu de fato functus.
FEUCHIÈRE , s. f. Filix. Nicod. C'est ce qu'on appelle maintenant fougère. Voyez FOUGÈRE. Feuchière, femelle. Thelypteris.
FEUDAL . Journées feudales de Metz, jours ausquels se tiennent les Assises de l'Évêché de Mets. On a dit autrefois feudal pour féodal. Voyez FÉODAL.
FEUDATAIRE , s. m. Vassal, celui qui tient à titre & hommage une seigneurie, un droit en fief dépendant d'un Seigneur dominant. Clientelaris, fiduciarius, cliens. Les Feudataires de la Couronne ne pouvoient autrefois recevoir les hommages de leurs Vassaux, avant que d'avoir fait eux-mêmes hommage au Roi ; & Louis Comte de Flandres sous Charles IV. fut mis en arrêt au Château du Louvre pour ce sujet. Charles VII. défendit au Comte d'Armagnac de se dire dans ses Titres Comte d'Armagnac par la grace de Dieu ; ces termes, qui sembloient exclurre toute dépendance, excepté de Dieu, étant une innovation préjudiciable au droit du souverain, & dont jusqu'alors il n'avoit été permis de se servir à aucun Duc, ni Comte, qui fut feudataire de quelque Couronne. P. Daniel, Hist. de France, T. II. p. 1162.
FEUDISTE , adj. m. Docteur ou Jurisconsulte qui a écrit des fiefs. Dumoulin est un grand Docteur feudiste.
FÉVE , s. f. Faba. Sorte de légume dont les racines sont fibreuses & périssent toutes les années ; elles poussent une ou deux tiges hautes de deux à trois pieds, carrées, droites, vertes, creuses en dedans, garnies de feuilles arrondies, épaisses, d'un verd obscur, & rangées par paire sur une côte terminée par une pointe. De l'aisselle de ces côtes sortent des bouquets composés de trois à quatre fleurs légumineuses, blanches, avec une tâche brune ou noirâtre au milieu. A ces fleurs succédent des gousses vertes, assez grosses, longues, arrondies, à deux cosses, qui renferment de grosses semences taillées en forme de rein, aplaties, blanches d'abord, puis brunes, ou noirâtres, étant dessechées. Cette espèce se nomme Faba major, en François Féve de marais, pour la distinguer d'une petite espèce appellée Faba minor, sive equina, que l'on nomme Féveroles.
Faba vient du Grec , je mange ; & on a donné ce nom à la féve, parce que c'est un des légumes que l'on mange le plus communément. Selon Scaliger, ce mot a été dit comme paba, à pascendo.
Il y a deux espèces de féves, les unes croissent dans les jardins, & les autres dans les champs. Les premières ont été décrites ci-dessus. Les secondes sont rondes & oblongues, noirâtres, blanchâtres ou jaunâtres ; les gousses qui les contiennent sont d'une figure oblongue, arrondie, & plus petites que les gousses de féves de l'autre espèce. Elles ont les unes & les autres les mêmes qualités & les mêmes effets, soit bons, soit mauvais. Voyez sur les féves Vossius, De Idol. L. III. C. 35. L. IV. C. 97. L. V. C. 11, 12, 25 & 49.
Les féves adoucissent l'âcreté des humeurs, & sont propres à appaiser la migraine, & à provoquer le sommeil. Les Anciens croyoient que les féves causoient des songes incommodes & fâcheux. On se sert en Médecine de diverses parties de la féve. L'eau distillée de ses fleurs est diuretique, & très-propre pour effacer les taches du visage. Les féves prises en décoction détergent & resserrent, & prises en substance elles sont venteuses, causent des coliques. Ces effets, bons ou mauvais, viennent des principes qu'elles contiennent ; on en tire beaucoup d'huile, de sel acide, & de sel volatil alkali ; mais elles ont une substance un peu visqueuse. La farine de féves, qui est faite de la semence, est emplastique & résolutive. On tire des cendres des gousses qu'on a fait brûler un sel qui est fort bon dans la gravelle, dans la rétention d'urine & dans l'hydropisie. Il y a une autre espèce de féve qui est semblable à la précédente ; mais qui est plus petite. C. Bauhin l'appelle faba minor, seu equina.
Féve d'Égypte . Faba Aegyptiaca. La plante que Prosper Alpin a décrite sous ce nom, & qu'il soupçonne être le vrai Lotus des Égyptiens, ressemble tout-à-fait à notre Nénufar blanc ; elle n'en diffère que par ses racines, qui sont arrondies, charnues, & bonnes à manger, & par ses feuilles qui sont crenelées & dentelées sur leur bord. La principale difference est dans le fruit, qui est semblable à la moitié d'un globe, de couleur verte, & divisé en plusieurs petites cavités, chacune desquelles contient un fruit semblable à un gland. La féve d'Egypte croît dans des lieux marécageux, & aux bords des rivières. Bontius l'appelle nymphea Indica flore purpureo. M. de Tournefort fait un genre particulier de cette plante, & différent de la nymphea. Il l'appelle Nelumbo zeylanensium, Institut. rei herbariae 261. D'autres appellent les féves d'Égypte Colocaria, comme le P. Rapin dans ses jardins.
Féve de Loup , c'est ce qu'on appelle autrement Grave. Hedysarum securidaca. P. Rapin.
On appelle féves de haricot, ou fèves de Rome, les semences de haricot ; elles ressemblent à un petit rein, & il y en a
Le Nélumbo, plante ainsi appellée à Ceylan, & qui croît dans le Malabar & dans le Missisipi, est bien d'un autre caractère, ses feuilles sont tout-à-fait rondes en forme de disque, portées par des queues placées à leur centre ; ses fleurs ont quelque rapport avec le Nénufar, mais elles sont purpurines, & leur fruit est un cône renversé ; c'est-à-dire, la pointe du cône tient au pédicule. Ce fruit est divisé à sa partie supérieure en plusieurs petites niches qui renferment chacune une semence arrondie. Herman la croit être la vraie féve d'Égypte dont parle Théophraste.
Il vient en Amérique une espèce de féves qui ont la même couleur & la même figure que les nôtres, mais elles sont plus petites. Cette féve est séparée par le milieu d'une petite peau déliée ; elle purge violemment par haut & par bas.
Il croît aux Antilles de plusieurs espèces de féves & de faséoles, qu'on ne voit point en France. Les plus communes sont des blanches, à qui les premiers habitans ont donné un nom malhonnête, à cause de leur figure. Elles produisent leur fruit, qui est bon à manger six semaines après qu'elles ont été plantées. Les autres sont diversifiées de plusieurs belles & différentes couleurs, comme celles que l'on nomme féves de Rome, ou de Lombardie.
Féve de sept ans . Espèce de féve qui croît aux Antilles, & qui est ainsi nommée, parce qu'une même tige porte sept ans entiers sans se lasser. Elle s'étend sur les arbres, sur les rochers, & par tout où elle peut atteindre. En tout tems on y trouve du fruit en fleur, du fruit verd, & du fruit en maturité, de sorte qu'on y peut admirer
Lonvilliers de Poincy , Hist. Nat. des Ant. L. I. C. XII. art. 7.
Dans la Province de Suchuen à la Chine, non loin de la ville de Chinchiung, on trouve des arbres qui produisent des féves ou faséoles, que les Chinois nomment pierreuses, à cause de leur dureté. Les Médecins en usent heureusement contre les défaillances de coeur. Ambass. des Holl. à la Chine, p. II. C. 13. p. 81.
Fraiser des féves, c'est ôter la petite peau blanche qui les couvre. Nicod prétend que ce mot de féves fraisées, ou comme il l'écrit féves frasées, vient du Latin fabae fressae, ou fresae, id est, fractae.
On s'est servi autrefois de féves pour recueillir les suffrages des peuples. La blanche signifioit absolution, & la noire condamnation. A Athènes on créoit les Magistrats au sort de la féve. Aujourd'hui on s'en sert encore pour élire un Roi, qu'on fait au hazard à la cérémonie des Rois.
On appelle un Roi de la féve, un homme qui fait le vain, & dont on ne fait pas grand état, qui n'a aucune autorité. On l'a dit dans le sens propre de celui qui est Roi du festin de la fête des Rois, parce que la féve du gâteau lui est venue.
Les Romains appelloient le premier jour de Juin les Calendes des féves, Fabariae calendae, parce qu'on faisoit ce jour-là un sacrifice de féves à la Déesse Carne, ou Carna. Voyez Nonnius au mot Macto.
On dit proverbialement, qu'un homme croit avoir trouvé la féve au gâteau, quand il croit avoir trouvé la résolution de quelque question difficile, ou quelque pensée heureuse.
On reproche aussi la folie ou foiblesse d'esprit à quelqu'un, quand on lui dit que les féves sont en fleur, suivant le proverbe Latin,
Cum faba florescit, stultorum copia crescit.
Un des symboles de Pythagore ordonnoit de s'abstenir des féves. On a donné diverses interprétations à ce précepte, & entr'autres, qu'il se falloit abstenir des élections de Magistrats qu'on faisoit alors avec des féves ; entendant par-là qu'il valoit mieux demeurer dans une vie privée, où il y a plus de sureté, que de briguer la Magistrature, où il y a plus d'embarras & de danger.
Féve , est aussi une maladie de cheval ; une enflure qui lui vient dans le haut de la bouche derrière les pinces de la machoire supérieure. On l'appelle aussi le lampas.
On appelle Germe de féve, la marque noire qui vient dans les creux des coins d'un cheval, & qui s'y étant formée vers les cinq ans, s'y conserve jusqu'à sept ou huit, jusqu'auquel temps on dit que le cheval marque.
FÉVEROLE , s. f. Diminutif. Petite féve, ou féve de haricot séche. Siliqua. C'est la féve du haricot. Voyez HARICOT.
FÉVERSHAM , s. m. Bourg du Comté de Kent en Angleterre. Fevershamum, Favershamum. Il a titre de Comté, & est situé entre la ville de Cantorbery & celle de Rochester. Maty.
FEUILLAGE , s. m. Abondance de feuilles qui sont sur les arbres, qui donnent de l'ombre. Il se prend aussi pour la qualité de la feuille. Folia, frondes. Les châtaigniers ont un beau feuillage, font bien de l'ombre par leur feuillage.
On le dit aussi figurément des ouvrages des Artisans qui imitent ou représentent des feuilles, comme en Architecture, en Menuiserie, Broderie, &c. Du damas à ramages, à feuillages.
FEUILLANS , s. m. Bourg ou village de France dans le Languedoc. Fulium. Il est à six lieues de Toulouse vers le midi, & renommé pour son Abbaye, qui est chef d'Ordre des Feuillans, qui en ont pris leur nom.
Feuillans , s. m. Ordre de Religieux vétus de blanc, qui vivent sous l'étroite observance de la Régle de Saint Bernard. Fulienses. Ce nom est venu d'une réforme de cet Ordre qui a été premièrement faite en l'Abbaye de Feuillans à cinq lieues de Toulouse, par le Sieur Barrière, qui en étoit Abbé en 1589. Le Pape Sixte V. l'approuva, & les Papes Clément VIII. & Paul V. lui accordèrent des Supérieurs particuliers. Le Roi Henri II. fonda un couvent de cet Ordre au Fauxbourg de S. Honoré à Paris. Le P. Goulu, Général des Feuillans, eut de grandes disputes avec M. de Balzac, & quelques autres beaux esprits, dans les Livres qu'il imprima contr'eux, il se cacha sous le nom de Phyllarque. Ses Adversaires l'appelloient le Prince des feuilles. signifie feuille en Grec, & , Prince, ou Commandant. L'Abbaye de Feuillans dans le pays s'appelle Huélans. Mén. Spond à l'an 1586. nombre IV. les Sainte Marthe Gall. Christ. T. III. p. 447. & suiv. Miraeus, Hist. Relig. d'Ossat. Epître à Jean de la Barrière, parlent des Feuillans.
Quelques-uns écrivent Feuillens, & disent Religieux des Feuillens, l'Ordre de Feuillens, comme Catel. L'Abbaye de la Charité de Feuillens, Diocèse de Rieux, à cinq lieues de Toulouse ; le Monastère de S. Benoît de Feuillens. Id.
FEUILLANTINE , s. f. Fille d'un Ordre de Religieuses qui ont suivi la même réforme que les Feuillans. Moniales Fulienses. Le premier Couvent de cet Ordre fut établi en 1590. proche de Toulouse, & puis transferé à Toulouse. Voyez sur les Feuillantines Hilarion de Coste, Eloges des femmes illustres, T. I. & les Sainte-Marthe, Gall. Christ. T. III. p. 430.
On appelle à Paris Feuillantine, une espèce de pâtisserie feuilletée faite en forme de tarte, ou de tourte de viande hachée. On y fait entrer des macarons, de la crême, de l'écorce de citron, du sucre, & d'autres assaisonnemens.
FEUILLE , s. f. Ce mot vient du Latin folium, qui signifie la même chose. C'est cette partie des plantes, le plus souvent plate & mince, qui vient ordinairement au printemps, & qui tombe au commencement de l'automne. Il y a des plantes qui n'ont point de feuilles, comme les truffes, & quelques espèces de champignons. Une feuille de chêne. Une feuille de vigne. Un solitaire qui ne connoit d'autres vicissitudes que la chute, & la naissance des feuilles dans le changement des saisons, jouit d'un calme que rien ne peut troubler. M. Scud. Les arbres meurent, quand au printemps on leur ôte toutes leurs feuilles, comme on voit arriver aux muriers qu'on dépouille pour nourrir les vers à soie.
On trouve dans quelques Coutumes le mot de feuilles, pour dire années, comme les Poëtes prennent les étés, les automnes, & les autres saisons, les moissons, & autres choses semblables qui n'arrivent qu'une fois en une année, pour l'année même. Le Seigneur coupera les bois taillis accoutumés
M. Grew a remarqué six parties différentes, que la nature a destinées à la conservation des bourgeons ; sçavoir, les feuilles, les surfeuilles, les entrefeuilles, les tiges des feuilles, les chaperons, & les petits manteaux ou voiles qui les couvrent. La peau des feuilles n'est autre chose que la même peau de la branche qui s'étend, comme l'or battu se réduit en feuilles. Elles sont pliées dans le bourgeon quelquefois en deux, quelquefois en plusieurs plis, comme un éventail. Si les feuilles sont trop épaisses pour se plier commodément en deux, & pour se ranger les unes contre les autres ; ou si elles sont en trop petit nombre, & que leurs fibres soient trop délicates, au lieu de se plier elles se roulent, & forment un seul rouleau, comme les feuilles de l'oreille d'ours, qui sont épaisses, ou deux rouleaux qui commencent à chacune des extrémités de la feuille, & qui se rencontrent au milieu. Il y a des plantes dont les feuilles forment trois rouleaux, comme la fougère. Quelques-unes ont des poils de différente figure. La lavande & l'olivier sauvage ont des poils qui ressemblent à des étoiles. On voit des globules sur les feuilles de toute sorte d'arroches.
Les Botanistes considèrent les feuilles des plantes par rapport à leur structure, à leur superficie, à leur figure, à leur consistance, à leurs découpures, à leur situation & à leur grandeur.
Par rapport à leur structure, les feuilles sont simples, ou composées.
Les feuilles simples, sont celles qui naissent seules sur la même queue, ou qui sont attachées immédiatement à la tige & aux branches, sans être subdivisées en d'autres feuilles ; telles sont les feuilles du poirier, du pommier, &c. Remarquez que l'on appelle quelquefois queue, ce qui est l'origine de la feuille, parce qu'elle est fort étroite à cet endroit.
Les feuilles composées sont rangées plusieurs ensemble sur la même queue, ou sur la même côte, ou bien elles sont divisées en plusieurs autres feuilles, ensorte que le tout ensemble se prend pour une seule feuille ; telles sont les feuilles du rosier, du persil, de l'angelique, &c.
Feuilles composées, sont aussi celles qui étant découpées en des segmens, semblent être à plusieurs feuilles soutenues par des brins, quoique toutes ces pièces tiennent intimement à leurs branches, de manière qu'aucun des lobes ou segmens ne se sépare du tout.
Par rapport à la superficie, les feuilles sont plates, creuses, en bosse, lisses, rudes, velues, &c.
Les feuilles plates, considérées par rapport à leur figure, sont rondes, comme celles de la nummulaire ; rondes à oreillons, comme celles du cabaret ; en fer de pique, celles de l'origan ; oblongues, celles de l'Androsaemum ; à pans, celles de la Bryonia Canadensis ; pointues par les deux bouts, & larges vers le milieu, celles du laurier-rose ; étroites & longues, celles de l'oeillet & du chien-dent ; presque ovales terminées en pointes, celles du cannabis lutea fertilis.
Les feuilles creuses, sont ou fistuleuses, comme celles de l'oignon, &c. ou pliées en gouttière, comme celles de l'asfodèle commun.
Les feuilles en bosse, sont cylindriques dans quelques plantes, comme celles de plusieurs sortes de soude, de salicot & de joubarbe. Elles sont quelquefois à trois coins, comme on le voit dans quelques espèces de ficoides.
Par rapport à la consistance, les feuilles sont ou minces & déliées, comme celles du millepertuis & du chien-dent ; ou épaisses, comme celles du pourpier ; ou charnues, comme celles de plusieurs sortes de joubarbes ; ou drapées, comme celles du bouillon blanc.
Par rapport aux découpures, les feuilles sont découpées legèrement ou profondément.
Les feuilles découpées legèrement, sont crénelées, dentelées, frisées & plissées.
Les feuilles crénelées, ont les découpures à anse, à panier, ou en tiers-point, comme celles des espèces de geum.
Les feuilles dentelées, sont découpées à dent de scie, plus ou moins régulièrement, comme celles du rosier, & du cannabis lutea fertilis.
Les feuilles découpées profondement, sont découpées jusques à la côte, ou jusques à la base, ou d'une manière particulière ; savoir, en trefle, en flèche, &c.
Les feuilles composées, sont soutenues par une queue, ou rangées sur une côte simple, ou sur une côte branchue.
Les feuilles soutenues sur une queue sont ou deux à deux, comme celles du fabage, ou trois à trois, comme celles du trefle, ou cinq sur la même queue, comme celles de l'agnus castus, ou en plus grand nombre disposées en éventail ouvert ; sçavoir, celles de la pluspart des espèces d'ellebore noir.
Les feuilles rangées sur une côte, sont rangées par paires, ou elles naissent alternativement sur une côte.
La côte de celles qui sont rangées par paires, est terminée par une seule feuille, comme celle de la réglisse, ou terminée par une paire de feuilles, comme celle de sophera, de l'orobe, &c.
Les feuilles composées de plusieurs feuilles rangées sur une côte branchue, sont ou à grandes feuilles, ou à petites feuilles, ou bien elles sont laciniées ; c'est-à-dire, composees de feuilles étroites & longues comme des lanières. Celles de l'angelica Alpina ad nodos florida, sont à grandes feuilles : celles du persil, ou de la ciguë, sont à petites feuilles : celles du fenouil & du meum sont lacinées ou découpées en lanières fort étroites.
Par rapport à la situation, les feuilles sont ou alternes, c'est-à-dire, rangées alternativement le long des tiges & des branches comme celles de l'alaterne, ou opposées deux à deux comme celles de la phyllyrea, ou opposées en plus grand nombre & disposées en rayon, ou en fraise, comme celles des espèces de rubia.
Par rapport à la grandeur, les feuilles sont ou très-grandes, comme celles de colocasia, de sphondylium, &c. ou médiocres comme celles du pied de veau, de la bistorte, du figuier, &c. ou petites, comme celles du pommier, du poirier, du pêcher, &c. ou enfin très-menues, comme celles du millepertuis, de la renouée, & de plusieurs autres plantes.
Feuilles , se dit aussi des parties qui ordinairement sont les plus sensibles & les plus agréables des fleurs. Toutes les fleurs n'ont pas des feuilles. Il est même bien difficile de déterminer en plusieurs rencontres ce qu'il faut appeller les feuilles de la fleur, & ce qu'il faut nommer le calice de la même fleur. Des roses à cent feuilles, une feuille de tulipe. Pour ne pas confondre les feuilles de la fleur avec celles du reste de la plante, on les a appellées pétales, du mot Grec que les Botanistes ont adopté dans leurs descriptions Latines lorsqu'il s'agit des feuilles de la fleur. Car lorsque les Botanistes parlent des feuilles des plantes, ils les appellent folium en Latin, & folia au pluriel ; mais quand ils parlent des feuilles des fleurs, ils les appellent petalum & petala. Ce dernier est tout Grec, .
On appelle du vin de deux feuilles, de trois feuilles, &c. du vin de deux ans, de trois ans, &c. parce que la vigne à changé deux fois, trois fois, &c. de feuilles, pendant ces deux, ces trois années.
Feuilles , en terme de Blason , se dit des feuilles de chêne, de houx, & d'autres arbres dont un Écu est chargé. Il y a aussi des tierces feuilles, des quartes feuilles doubles, des quintes feuilles, & des angemmes, ou angenins. Et on appelle Feuilles de scie, des fasces ou bandes qui sont denchées seulement d'un côté comme des fers de scie. On appelle un Écu feuillé, lorsqu'il y a des fleurs soutenues des tiges & des feuilles de leur plante. On appelle aussi, Plantes feuillées, celles qui ont leurs feuilles.
Feuilles , se dit aussi par extension des choses qui sont plates & fort minces. Une feuille de papier. Ainsi on dit qu'un livre a tant de feuilles d'impression, que chaque feuille coute tant. On lui a donné ce nom de feuille, parce que les Anciens écrivoient sur la feuille de la plante papyrus, dont ils en mettoient 25 à la main, comme nous faisons à la main de papier. Une feuille de fer blanc. Une feuille d'or, & de l'or en feuille. Une feuille d'étain dont on étame les miroirs. Une feuille de carton. Une feuille de vermillon. Une feuille de four sur laquelle on range de petites pièces de four, que les Confiseurs font, comme massepains, biscuits, &c.
Feuille , se dit encore des choses qui se peuvent diviser en des parties très-minces : comme, le talc se lève par feuilles. Les faux monnoyeurs trouvent moyen avec du soufre d'enlever une ou plusieurs feuilles des monnoies d'or ou d'argent. On met une feuille de quelque pierre précieuse sous des crystaux pour contrefaire des pierreries. Les Orfevres ne peuvent mettre sous améthyste ni sous grenat feuille vermeille, ni d'autre couleur, suivant leurs statuts.
Feuille , se dit aussi, en terme de Chirurgie , de cette petite
On appelle aussi, Feuille volante, des feuilles de papier, tant qu'elles ne sont point reliées ensemble, comme celles des écoliers où ils écrivent leur glose. Ce titre qu'on a produit ne fait point de foi, ce n'est qu'une feuille volante.
On appelle la feuille d'un Sécretaire d'État, d'un Greffier, d'un Trésorier, ou Payeur, ce qui leur sert de minute, de plumitif, ou d'état de payement ; comme, C'est un tel Secretaire d'État qui ce mois-ci tient la feuille, ou le mémoire des graces accordées par le Roi. Le Greffier n'a pu délivrer cet arrêt parce que le Président n'a pas encore visé, arrêté sa feuille, c'est son plumitif qu'il a écrit sous lui à l'audience. Vous ne serez pas aujourd'hui payé, vous n'êtes pas sur la feuille du Payeur.
On appelle aussi feuille, le cahier sur lequel est la liste des Bénéfices vacans, & de ceux qui les demandent. Être sur la feuille, mettre sur la feuille. La feuille est fort chargée pour la première nomination. Le P. Confesseur a fait signer la feuille, porter la feuille.
Feuille , se dit en termes d'Aides , d'un mémoire, Scheda. Les Commis aux Aides sont obligés de laisser une feuille aux Cabaretiers & Débitans, lorsqu'ils le demandent, sur laquelle ils écrivent la continence des futailles.
On appelle aussi des feuilles de paravent, chacune des pièces des chassis qui les composent, parce qu'elles se plient les unes sur les autres comme un livre.
En terme d'Architecture , on appelle Feuilles & Feuillages, tous les ornemens d'Architecture, ou de Menuiserie, qui imitent & représentent des feuilles, comme des festons de feuilles de chêne, de laurier. Les feuilles d'acanthe, de persil découpées, de laurier refendues par trois feuilles à chaque bouquet, & d'olivier par cinq, sont les ornemens ordinaires des chapiteaux, selon les divers ordres d'Architecture. Feuille, en menuiserie, est un assemblage qui fait partie d'une fermeture de boutique, &c.
On appelle Feuille, l'extrémité du manche des cuilliers & des fourchettes un peu étendu pour y graver des armoiries.
Feuille , se dit aussi d'un petit ornement d'argent fort délié qu'on étend sur le pied des aiguières, & de quelques autres ouvrages.
Feuille , en terme de Pêche , signifie en Bresse le poisson qui a trois mois. Piscis, pisciculus trimestris.
Feuille d'Esdine . Terme de Fleuriste . Tulipe d'un beau nacarat & rouge brun. Morin.
Feuille de sauge . Espèce de pioche pointue par le bout, & s'élargissant un peu en approchant du manche ; il en est d'autres qui sont plates à l'endroit où la feuille de sauge est pointue, & s'appellent du seul nom de pioche. Ces feuilles de sauge sont propres à fouiller dans les fonds pierreux, & les pioches sont bonnes à fouiller dans les terroirs qui sont simplement durs sans être pierreux. La Quint. On le dit aussi d'une pièce de fer qui entre en la composition d'une serrure. Feuille-morte, est une couleur pareille à celle des feuilles séches. C'est aussi le nom d'un instrument d'arracheur de dents.
Feuille d'Inde , ou Folium Indum. C'est la feuille d'un grand arbre qui croît au pays de Cambaie, & en plusieurs autres endroits des Indes. Elle est semblable à la feuille du citronnier, mais plus étroite au sommet, de couleur verd-pâle, ayant trois côtes tout de son long, lisse & luisante par-dessus, un peu rude au-dessous, d'un goût aromatique, & d'une odeur qui approche du girofle. La feuille d'Inde ne nage pas sur l'eau comme la lentille de marais, ainsi que Dioscoride & Pline l'ont écrit. L'arbre qui la porte vient loin des eaux & en des lieux secs. Elle est fort diurétique, & bonne contre la puanteur de l'haleine, pour garantir les habits des vers. C'est un des ingrédiens de la thériaque. On l'appelle aussi malabathrum. Ce mot vient de tamalapatra, qui est le mot que les Indiens lui ont donné.
Chévre-Feuille , s. m. Caprifolium. Sorte de plante qui porte des fleurs odoriférantes, & dont on se sert pour des berceaux de jardin, &c. Voyez au mot CHÉVRE.
Mille-Feuille , s. f. Millefolium. Sorte de plante médicinale. Voyez au mot MILLE. Il a aussi des roses qu'on appelle roses de cent feuilles, roses de mille feuilles. P. Rapin.
Feuille de Mirthe , Folium myrtinum. Terme de Chirurgie . C'est le nom d'un instrument qui a tiré son nom de la ressemblance qu'il a avec une feuille de mirthe. Il y a deux sortes de feuille de mirthe, dont l'une est plus grande que l'autre : cet instrument sert à nettoyer une plaie. Il a une façon de cure-oreille à son extremité, avec quoi on peut tirer les corps étrangers qui sont entrés dans les oreilles, & les petites pierres qui sont arrêtées dans l'urétre. L'autre feuille de mirthe est si mince qu'elle est à demi tranchante, elle est crochue à son extremité en forme de déchaussoir. Outre l'usage qu'elle a de commun avec la première, elle sert encore dans les dissections, lorsqu'on veut séparer des membranes & des filamens. M. Dionis dit, qu'il s'en est toujours servi heureusement dans les operations du bubonocéle. Voyez cet Auteur dans son traité des operations de Chirurgie.
Porte-Feuille . Voyez au mot PORTE.
Sur-Feuille . Voyez au mot SUR. Et au commencement du présent article.
On dit proverbialement, Qui a peur des feuilles, ne doit point aller au bois ; pour dire, qu'il ne faut point s'engager en des entreprises dont on craint de faire les frais. On dit, qu'un homme tremble comme la feuille ; pour dire, que c'est un poltron. On dit aussi, que la monnoie du sabat, ce sont des feuilles de chêne, qui n'ont que l'apparence de l'or. On dit aussi d'un malade qui languit, qu'il s'en ira avec les feuilles ; pour dire, qu'il traînera jusqu'à l'automne.
FEUILLÉ, ÉE , adj. m. & f. Terme de Blason , se dit des feuilles des plantes lorsqu'elles sont d'un émail different. Foliis ornatus ; frondosus, foliatus. Thumeri porte 4 tulipes tigées, & feuillées de sinople.
FEUILLÉE , s. f. Un couvert d'arbres, soit qu'ils soient sur pied, soit qu'on les ait fraîchement coupés, pour orner ou couvrir quelque lieu de feuilles, & y servir de tapisserie ou d'ombrage. Frondeum umbraculum, frondea pergula. Ils dansoient sous la verte feuillée. M. Ménage fait venir feuillée de foliata.
FEUILLERET , s. m. Espèce de rabot, outil à fût, servant aux Menuisiers à pousser des feuillures.
FEUILLET , s. m. Partie d'une feuille pliée en deux, quatre, six ou huit parties. Foliolum. C'est dans un livre ce qu'on est obligé de tourner quand il a été lu d'un côté. Les Registres des Banquiers & des Marchands, doivent être paraphés par le Juge à tous les feuillets, suivant l'Ordonnance.
On appelle Feuillet à la boucherie, un des ventricules du boeuf qui a plusieurs feuillets, & est contigu à la caillette. On l'appelle autrement Melier & Pseautier.
Feuillet . Parmi les Menuisiers, est une bordure très-déliée, & comme aiguisée en feuille.
FEUILLETAGE , s. m. Placentae foliaceae. Les Patissiers appellent ainsi la pâte feuilletée.
FEUILLETER , v. act. Evolvere, versare manu. Manier un livre, ou des papiers, & en tourner les feuillets. Il signifie quelquefois, Parcourir un livre ; & quelquefois le lire, l'étudier. Ce Docteur a bien feuilleté sa Bible, il la sait par coeur. Feuilleter les Auteurs. Scar.
On dit aussi, Feuilleter la pâte, Foliaceam facere, foliis distinguere, quand on la manie de telle sorte qu'elle se lève par feuillets.
Feuilleter , est aussi un terme de Rotisseur . Il signifie, Couper le lard par petites tranches fort deliées pour en faire des lardons à piquer la viande.
Feuilleté, ée , part. & adj. Il a toutes les significations de son verbe. Voilà un livre qui a été bien feuilleté. Un gateau feuilleté, qui est une espèce de gateau qui se lève par feuilles.
On dit encore feuilleté, ce qui est composé de plusieurs feuillets appliques parallélement les uns sur les autres. M. Tournefort se sert de ce terme pour décrire certains fruits dont l'interieur est garni de feuillets. Le fruit du pavot a sa cavité feuilletée.
FEUILLETTE , s. f. Certaine mesure de vin. Quelquefois c'est une grande mesure qui contient demi-muid, ou 120 pintes de Paris, comme en Bourgogne. En quelques Provinces
☞ FEUILLIR , v. n. qui s'emploie en parlant des arbres & des plantes qui jettent des feuilles.
Feuillu, ue , adj. Foliosus, frondosus. Qui a beaucoup de feuilles. Arbre feuillu.
Colonne feuillue, en Architecture, est une colonne dont le fût est taillé de feuilles de refend, ou d'eau, qui se recouvrent en manière d'écailles, ou comme les feuilles de la tige d'un palmier.
FEUILLURE , s. f. Foliatio. Qui se dit des canelures, ou entailles à angles droits qui se font aux bords des portes, fenêtres, volets, & de toutes les choses que l'on veut faire fermer juste, qui entrent les unes dans les autres. Les feuillures des fenêtres doivent avoir deux pouces, afin de conserver davantage de force aux membrures, & chassis de bois qui portent les volets de menuiserie.
FEUR , s. m. Vieux mot, qui signifie for, forum. Décliner feur, Forum excipere. A feur, veut dire, à raison de, à mesure. Au feur l'emplage, signifie à proportion, au prorata de ce dont il s'agit. Voyez FOR, FUEUR, FUR, FUREMPLAGE. En cette signification M. Ménage fait venir feurre, ou feur, de forum. Au feur ; c'est-à-dire, fori more. Nicod écrit feur, & remarque que ce mot au pluriel feurs signifie les frais faits pour la culture, production & recueils des fruits, comme dans les Coutumes de Paris, ch. 1. art. 38. Le Seigneur féodal qui met en sa main par faute d'hommes, droits & devoirs non faits, le fief tenu de lui, auquel a des terres emblavées par aucun fermier, ou laboureur, auquel sont données à ferme, icelui Seigneur féodal s'il veut avoir les gaignages d'icelles terres, est tenu rendre au fermier & laboureur ses feurs & semences. C'est ainsi que Charles Du Moulin explique le mot de feurs.
Feur , signifie aussi prix, valeur. Pretium. Nous disons quelquefois au feur ; c'est-à-dire, au prix, & peu de personnes savent pourquoi. Mais le mot d'affeurer signifioit acheter, Dans le vieux Coutumier de Normandie, Ch. XX. titre des Usuriers. Tel a affeuré son cheval au feur, &c. c'est-à-dire, qu'il a acheté son cheval au prix. Pasquier, Recherch. L. VIII. C. I.
Feur , Rôle, vient du Latin forum. Feurs, devis & marchés. Lobin. Gloss. & T. II. p. 1407. dans un Acte de l'an 1482.
On trouve dans quelques Coutumes feurs au pluriel, il signifie dans ces endroits fumiers, fourrages, en Latin stramina, stramenta. Quelquefois il se prend pour tout ce qui est nécessaire pour la production des fruits, c'est lorsqu'il est joint avec labours & semences. Il y en a qui distinguent entre feur & feurre ; feur, selon eux, signifie prix, impense, du Latin forum ; & feurre signifie fumier, du mot de la basse Latinité fodrum.
FÉVRE , ou FEBVRE, s. m. Ouvrier en quelque métal ; faber. Ce mot n'est plus en usage, on le trouve dans Nicod & dans Pomey, qui l'explique par ouvrier en besogne de fer. Borel l'explique par faiseur d'épées, ou Maréchal, ou Forgeron. Faber ferrarius. On le trouve dans De Beaumanoir. Est-il avenant que le marteau se rebelle à son févre.
Ce mot s'est formé du Latin faber, fabre, fébre, févre. Il entre dans la composition du nom Orfevre, qui signifie Ouvrier, Artisan en or. Il est aussi devenu le nom de plusieurs familles. Il nous en reste seulement des vestiges dans le mot Orfévre ; c'est-à-dire, févre en or, Auri faber, & dans le febvre, ou le févre, qui est un nom propre très-commun.
Autrefois sous le nom de févres, on comprenoit les Maréchaux, les Greffiers, les Heaumiers, les Villiers & les Grossiers. Les févres ; c'est-à-dire, chaque Maître parmi les Ouvriers qu'on vient de nommer, devoient six deniers aux fers le Roi. Voyez FER.
Ce mot se trouve quelquefois écrit avec un i, feivre.
FÉVRIER , s. m. Februarius. On écrivoit autrefois febvrier. C'est le nom du second mois de l'année, à commencer par Janvier. Il n'a que 28 jours dans les années ordinaires, & dans les bissextiles il en a 29, à cause d'un jour intercalaire qu'on y ajoute. Aussi le peuple dit en proverbe, Février le court, & le pire de tous, on entend pour la gelée, ou le mauvais tems. Le mois de Février n'étoit point dans le Calendrier de Romulus. Il fut ajouté par Numa Pompilius. Voyez les fastes d'Ovide.
FEURRE , ou FOARRE, s. m. Stramen, palea. Paille longue de blé, qui sert à nourrir l'hiver les moutons & autres bestiaux.
On dit proverbialement, Faire gerbe de foarre à Dieu ; pour dire, lui donner ce que l'on a de pire, ou une gerbe qui n'a que la paille sans grain, quand on paie la dixme au Curé.
Feurre , signifioit autrefois fourrage. On disoit aller en fuerre, ou feurre ; pour dire, Aller au fourrage. Ce mot étoit en usage il y a près de six cents ans, dans le Roman de Guarin de Loheranes, on lit,
Les fourrageurs s'appelloient feurriers, & quelquefois fourriers.
Feurre , s. f. Vieux mot & hors d'usage, qui signifioit autrefois le taux, le prix & l'estimation que la Police mettoit aux denrées, qui par extension a signifié aussi, Proportion. Constitutio pretii, aestimatio mercis. Voyez FEUR.
FEURS , s. m. Ville de France dans le haut Forès, dont quelques-uns la nomment capitale. C'est le Forum Segusianorum des Anciens, & son nom s'est formé de-là par abrévation & corruption. Feurs est situé sur la Loire, à l'endroit où elle reçoit le Lignon, entre Rouanne au septentrion, & Saint Étienne au midi. Hadrien de Valois. Not. Gall. p. 200. écrit feur sans s, & dit qu'on écrit aussi & qu'on dit quelquefois furs. C'est de ce nom de ville que le pays de sa dépendance a pris le nom de Forès. Forensis pagus.
FEUTRAIT , adj. Vieux mot, qui signifie chassé hors de son pays. Foras traductus.
FEUTRAITTE , s. f. Droit de feutraitte, est un droit qui est dû en certain endroit de l'Abbaye de Molême pour tirer de la mine de fer qui sert à entretenir les fourneaux.
FEUTRE , s. f. Coactile, pannus coactilis, impilia. Étoffe foulée & collée ensemble avec de la lie sans filure, ni croisure, ni tissure, mais façonnée par l'eau & le feu sur le bassin. Voyez Baif, de Re vestiaria, c. 21. On en fait des chapeaux qui garantissent de la pluie, & quelquefois des étoffes, des souliers, des chaussons. On en fait de toutes sortes de laines & de poils, comme de chameau, de lapin, de castor, de vigogne, &c.
Ménage dérive ce mot de feltrum, ou filtrum, qui signifie chez les Auteurs de la basse Latinité, une étoffe faite de poils foulés avec du vinaigre ; ce qui vient de l'Allemand filt, signifiant la même chose chez les Saxons & les Anglois, comme témoigne Du Cange, qui dit qu'on a nommé aussi cette étoffe filtrus & filtra, pheltrum & philtrum, viltrum, & qu'elle résistoit au fer, selon le témoignage de Pline ; & que les Auteurs appellent du même nom certaine étoffe dont étoit faite une arme défensive que décrit Nicétas, que nos Anciens appelloient gambeson. Les Païens en faisoient aussi des idoles.
Feutre , se dit quelquefois par dérision d'un méchant chapeau, alors ce mot est du genre masculin. Un feutre noir, blanc de vieillesse, couvroit sa hure. S. Amant.
On écrivoit autrefois feautre, chapeau de feautre. Mén. On a aussi écrit autrefois feaultre pour feutre.
Feutre , est aussi une manière de bourre, dont les Selliers se servent pour feutrer les selles.
FEUTRER , v. act. Coactile indere. C'est, Mettre du feutre dans le siége d'une selle. Feutrer une selle.
FEUTRIÈRE , s. f. Terme de Chapelier . Morceau de toile qu'on met sur le lambeau, & qui sert à fabriquer les chapeaux.
FEYRA , ou AFEYRA, s. m. Bourg de Portugal. Feyra. Il est dans la Province de Beyra, près de la côte, à quatre lieues de la ville de Porto, du côté du midi. Maty. Quelques Auteurs prennent Feyra pour l'ancienne ville nommée Loncobrica, ou Loncobriga, que d'autres placent au bourg de Langroïva, entre Porto & Talaga, & d'autres à Lago proche de Talaga.
FEZ , s. m. Dans les Tables que l'on a mises à la fin de la Traduction de Marmol, on a fait Fez une fois feminin ; mais d'Ablancourt le fait toujours masculin dans la Traduction même. Quoique ce nom s'écrive avec un z, & que le z final rende ordinairement l'e qui le précède aigu, ou fermé, ainsi qu'il paroît par les secondes personnes des verbes, aimez, ferez, abandonnez, &c. où nous mettons ez pour és, néanmoins dans Fez, l'e est très-ouvert, comme dans dès, procès, décès, &c. D'un autre côté, non seulement Maty, sur l'autorité duquel je ne compterois pas beaucoup en ces sortes de choses, quoiqu'il écrive assez éxactement notre langue ; & le Traducteur de l'histoire des Chérifs, composée en Castillan par Diégo de Torrès : ce Traducteur, dis-je, qui étoit homme de qualité, & qui parloit bien, fait le nom Fez feminin ; & quoique son ouvrage ait été imprimé en 1637. & que son style soit aujourd'hui un peu suranné, cela ne fait rien au genre des noms. D'ailleurs M. Corneille. de l'Académie Françoise, tout récemment dans son Dictionnaire Géographique imprimé en 1708. a donné à Fez les deux genres, disant d'abord la vieille & la nouvelle Fez, & ensuite le vieux, & le nouveau Fez.
FEZ, VIEUX FEZ . Nom propre de Ville. Fezza, anciennement Volubilis, Volobilis, Volubile, est une ville d'Afrique en Barbarie, dans la province & sur la rivière de Fez, environ à trente-cinq lieues de l'Océan & de la Méditerranée Elle passe pour la plus grande & la plus belle d'Afrique excepté peut-être le Caire. Elle a environ quatre lieues de circuit, & s'étend à droite & à gauche de la rivière sur le penchant de deux collines. Les rues en sont étroites, mais les maisons en sont assez bien bâties. Fez est une ville de commerce. Il y a une Académie où l'on apprend pour toute science le pur Arabe de l'Alcoran. Maty. Les Mahométans l'appellent la Cour du Ponant. On tient qu'elle fut fondée par Muley Drice, le premier Roi Arabe qui tint ce pays sous sa domination. On la nomme le vieux Fez, (Fezza vetus,) à la difference du nouveau Fez, dont nous allons parler. La ville de Fez est située à 18 degrés de longitude, & à 32 & 3 min. de latitude septentrionale, selon les Tables Arabiques. D'Herb. Fez a été fondé par Idris parent de Mahomet l'an 185. de l'Égire 793. de J. C. Marmol, T. I. L. I. p. 20. L. II. p. 109.
Quelques-uns prétendent que ce nom se dit en Arabe, comme en Hébreu , phaz, pour signifier de l'or, & qu'on le donna à cette ville, à cause que le jour qu'on en posa les fondemens, on y en trouva beaucoup de caché. D'autres veulent que ce nom vienne de la rivière de Fez, qui passe au milieu de cette Ville. Cette opinion a plus de vraisemblance.
Nouveau Fez . Nova Fezza. Ville d'Afrique bâtie un mille au-dessus de la vieille Fez, dont elle est en quelque sorte la citadelle. C'étoit le séjour ordinaire du Roi de Fez & de sa Cour, avant la conquête du Royaume de Fez par le Roi de Tafilet, qui réside maintenant à Miquenez.
Fez , Rivière d'Afrique dans le Royaume & la Province de Fez. Fezza. Elle prend sa source près des montagnes d'Atlas, passe à la ville Fez qu'elle partage en deux, & où on la divise en six branches pour fournir une, & quelquefois plusieurs fontaines à chaque maison. Elle se decharge dans le Suba. La Rivière de Fez, Fezza, ou Fezzanus fluvius, s'appelle aussi la rivière des Perles, ou comme dit Maty, la rivière des Unions. Unionum fluvius.
Fez , s. f. Province d'Afrique dans le Royaume de Fez en Afrique. Fezzana Provincia. Elle est bornée à l'occident par le fleuve de Burregreg, qui la sépare de celle de Temen. Elle s'étend à l'orient jusqu'à la rivière d'Ynavan ; au septentrion elle touche la rivière de Suba, & à la partie de la mer qui est entre Salé & Mamore ; au midi elle confine avec le Grand Atlas. Sa ville la plus ancienne est Salé, sa capitale Fez. La Province de Fez est entre celle d'Asgara, d'Habata, d'Errif, de Chaux, & de Témen. Son étendue n'est pas grande, mais elle est fertile & bien peuplée. Les Arabes appellent la Province de Fez Magreb al Acsa, le dernier Occident. D'Herbelot.
Fez . Royaume. Fezzanum Regnum. Royaume de Barbarie en Afrique. C'est une partie de l'ancienne Mauritanie Tingitane, & il a pour bornes au midi le Royaume de Maroc & le Ségelmesse ; au levant le Royaume d'Alger ; la mer Méditerranée le baigne au nord, & l'Océan Atlantique au couchant. L'air y est tempéré & sain. Le pays est plein de montagnes principalement vers le couchant & le midi, où est le mont Atlas. Maty. Ces montagnes n'empêchent pas que ce ne soit le pays de toute la Barbarie le plus peuplé & le plus fertile. Il est arrosé de plusieurs rivières, dont les principales sont la Mulvia, le Nocor, la Suba, le Buragrag, ou Burregreg & l'Ommirabi. On divise le Royaume de Fez en sept Provinces, dont trois, Temen, Fez & Asgara, sont sur l'Océan ; une sur le détroit de Gibraltar, qui est celle d'Habata, deux sur la Méditerranée, qui sont celles d'Errif & celle de Gareta Chaux ; la septième, presque aussi grande que toutes les autres ensemble, se trouvent dans les terres, vers le Ségelmesse. Les villes principales de ce Royaume sont Fez, capitale, Miquenez, résidence du Roi depuis la conquête, Thesa, Mamore, Larrache, Salé, Tanger, Ceuta, Alcassar & Tétouan.
La conquête dont nous avons parlé, est celle du Roi de Tafilet, qui s'est rendu maître des Royaumes de Fez & de Maroc. Il prend les titres d'Empereur d'Afrique, de Roi de Fez, de Maroc, de Tafilet, de Sus, de Seigneur de Gago, de Dara, de Guinée, & de Chériff de Mahomet. Consultez de la Croix, Hist. d'Afrique ; Pidou de S. Olon, Etat de l'Empire de Maroc ; Mouette, Hist. du Royaume de Maroc ; Marmol, L. I. C. 6. p. 10. Voyez Marmol, L. IV. C. 22. où il fait une belle description de toutes ces Fez ; & l'histoire des Chérifs, ou Relation de l'origine & succès des Chérifs dans les Royaumes de Maroc, Fez & Tarudant, par Diego de Torrès, c. 1. & sur-tout 70 & 71.
FEZ . Terme de Marine . C'est la même chose que cueille. Voyez ce mot.
FEZZEN , s. m. Contrée du Bildulgérid en Afrique. Fezzana regio, Fezzanum desertum. Elle a au couchant le Gademez, & au levant le Teorrégu ; le Zara la confine au midi, & le Royaume de Tripoli au nord. Ce pays, qui est entre les montagnes de l'Atlas, renferme la petite contrée de Jasliten, & forme un état libre, où l'on assure qu'il y a plus de cinquante villes ou bourgs fermés, & plus de cent villages.
Fezzen . Nom propre d'une ville d'Afrique, capitale de la contrée dont on vient de parler. Fezzas.
Ce mot ne viendroit-il point du mot Arabe , phaz, qui signifie désert, solitude ?
FI . Apage. Particule qui sert à faire une exclamation, pour témoigner le mépris, la répugnance, l'aversion, l'horreur qu'on a pour quelque personne, ou quelque chose. Fi le vilain. Fi la vilaine. Scar. Un fils de Juge, Ha ! fi. Rac. Fi, poua. Mol. Fi, tout cela ne vaut rien. Id. Fi, cela est du dernier bourgeois. Et fi, Monsieur Gros Jean, venir troubler une conversation. Com. en Prov.
On dit proverbialement, Fi de l'avarice, c'est un vilain vice. Ce terme est bas. On le redouble, quand on veut marquer plus d'aversion.
Menage dérive ce mot de firmus, j'aimerois mieux le faire venir du Grec . On écrivoit autrefois phi, ce qui approche davantage du Grec. Les Anglois disent fie, les Italiens fi, les Espagnols fai, les Allemands fey, les Flamands foei, qui viennent de même source. Pasquier dit qu'on a appellé Maître Fi fi, celui qui fait métier de curer les Latrines. Voyez ses Recherches, L. VIII. C. 26. où il rapporte ces vers de Hugues de Berry, Moine de Saint Germain des Prés, dans sa satyre qu'il appelle la Bible de Guyot, où parlant des Médecins qu'on appelloit alors Physiciens ; il dit,
Fi , s. m. Maladie qui vient aux boeufs. Boum lepra, ou elephantiasis. Le fi est aux boeufs ce que la ladrerie est aux porcs. De la Mare, Tr. de Pol. L. IV. Tit. V. C. I. p. 572. Il est défendu aux Bouchers de tuer, ni exposer en vente aucune chair qui ait le fi, sous peine de dix écus d'amende. C'est un Article des Statuts des Bouchers qui leur furent donnés par Henri III. par Lettes patentes du mois de Février 1587. Id.
FIACONE , s. m. Nom propre d'un bourg d'Italie. Fiacconium, anciennement Aliamus. Il est de l'État de Gènes, dans les montagnes de l'Apennin, aux confins du Milanois, entre Gènes & Tortone. Maty.
FIACRE , s. m. Nom propre d'homme. Fiacrius, Fefrus. Saint Fiacre vivoit au VIIe siècle, & vivoit solitaire au Diocèse de Meaux. Il s'appelloit Féfre, & n'a été connu dans l'Église sous le nom de Fiacre que cinq ou six cents ans après sa mort. Baillet, au 30 d'Août. M. Catherinot dans un petit Traité qu'il appelle, Les Doublets de la Langue, p. 2. écrit que Fiacre vient de Phoebade, aussi bien que Fieri, ainsi ce Saint se seroit appellé Phoebadius. S. Fiacre est le patron des Jardiniers. Le plus ancien Auteur qui parle de S. Fiacre, est Hildegaire Évêque de Meaux, qui vivoit sous Charles le Chauve. Fulconius de Beauvais, Diacre de Meaux en parle aussi, tous deux dans la vie de S. Faron qu'ils ont écrite ; le premier en prose, & l'autre en vers. Surius a tiré une vie de S. Fiacre, d'un manuscrit d'Utrecht, ou de Maestricht, Trajectensi. Il l'a publiée dans son IVe Tome, & après lui le P. Mabillon, Acta Sanct. Bened. T. II. p. 599. &c. Elle est récente.
Le P. Mabillon croit qu'on a changé le nom Féfre en celui de Fiacre, parce que le premier étoit trop rude. Le second ne l'est guère moins, si même il ne l'est plus.
Saint Fiacre , est un lieu à une lieue de Meaux, où Saint Fiacre bâtit un Monastère qui l'a rendu célèbre. Il se nommoit Broilum ; c'est S. Faron qui le donna à S. Fiacre. Sur S. Fiacre, & sur le Prieuré de son nom, voyez Dom Duplessis, Hist. de l'Eglise de Meaux, T. I. p. 53. & suiv.
Fiacre , s. m. C'est un nom qu'on a donné depuis peu aux carrosses de louage, du nom d'un fameux Loueur de carrosses qui s'appelloit ainsi ; ou plustôt, comme l'atteste M. Ménage, & dont il se dit témoin oculaire, du nom de l'image de S. Fiacre qui servoit d'enseigne à un certain logis de la rue S. Antoine de Paris, où l'on a premièrement loué ces sortes de carrosses. Quoi qu'il en soit, quand on parle d'un carrosse mal-propre, ou mal attelé, on l'appelle par mépris un Fiacre. On dit aussi d'un homme par mépris & par dédain, C'est un Fiacre. Cela est très-bas. On appelle Fiacre, tant le cocher que le carrosse de louage. On ne le dit que des carrosses qui tout le jour sont sur la place ; c'est-à-dire, dans certaines places publiques de Paris : car les carrosses de louage qui sont dans les maisons, s'appellent carrosses de Remise, & non pas fiacres.
Le peuple appelle mal ou Fic de S. Fiacre, une excrescence de chair qui se nomme autrement fic, ou fungus. Voyez ces mots.
FIAMETTE , s. f. Couleur rouge qui imite celle du feu clair. Color flammeus.
Ce mot de fiamette (fiammula) vient de l'Italien fiametta. Huet.
FIANÇAILLES , s. f. plur. Promesse de mariage futur qui se fait en face d'Église : promesse réciproque de mariage ; préparation, introduction aux noces. Sponsalia. L'Ordonnance de Blois, art. 44. défend les fiançailles, & les promesses de présent, qui font le mariage, autorisées par le Droit Canonique. Faire les fiançailles. Célébrer les fiançailles. Les fiançailles n'engagent pas absolument à accomplir les noces. On peut contracter les fiançailles à l'âge de sept ans.
On le dit aussi du festin & de la réjouissance qui se fait entre les parens & amis le jour de cette cérémonie.
FIANCE , s. f. Vieux mot, qui signifioit autrefois, Assurance qu'on avoit de la fidelité de quelqu'un. Fides. Ce prince avoit grande fiance à son Écuyer. Il faut mettre toute sa fiance en Dieu. Le Roi montroit avoir entière fiance de ses ennemis, afin qu'ils la prissent de lui. Mont.
Ce mot vient du Latin fidentia, & de fidere.
FIANCER , v. act. Promettre d'épouser en face d'Église ; ce qui se dit, non seulement de ceux qui promettent, mais aussi du Prêtre qui reçoit ces promesses, & qui fait en consequence les cérémonies accoutumées. Desponsare, sponsalia celebrare, despondere. Le Cardinal de Bourbon fiança au Louvre en 1572. Henri de Bourbon Roi de Navarre & Marguerite de Valois. Ce jeune homme avoit fiancé Mademoiselle telle ; mais il veut la quitter, il s'en veut dédire.
Autrefois on a dit fiancer prison ; pour signifier, se rendre prisonnier.
FIANCÉ, ÉE , s. m. & f. Celui ou celle qui se sont promis mariage par paroles de futur devant le Prêtre. Sponsus. Au IVe Article de la lettre du Pape Sirice à Hinière Évêque de Tarragone, écrite le 11 Fevrier de l'année 385, & qui est la première de toutes les Décrétales des Papes, que les Savans reconnoissent aujourd'hui pour véritables ; ce Souverain Pontife déclare, que l'on empêche autant qu'on pourra, qu'une fille fiancée, qui a reçu la bénédiction du Prêtre pour épouser une personne, n'en épouse une autre.
On dit proverbialement ; Fille fiancée n'est prise ni laissée, car tel fiance qui n'épouse pas.
FIANO , s. m. Nom propre d'un Bourg d'Italie, qui a titre de Duché. Fianum, & peut-être anciennement Fanum ; car on croit que c'est-là, ou dans le voisinage, qu'étoit le temple de la Déesse Feronia, si respectée par les Esclaves, parce que c'etoit dans ce temple que se faisoit la cérémonie de leur affranchissement, en leur donnant le chapeau, ou bonnet, qui étoit le symbole & la marque de leur liberté. Là étoit aussi l'ancienne Feronia du Latium, & le lacus Feroniae, dans lequel étoit le temple de la Déesse Fanum, d'où apparemment s'est fait Fiano.
FIANONA , s. f. Nom propre d'une petite ville, qui a un port fortifié. Flanona, Flavona. Elle étoit autrefois dans la Liburnie, elle est aujourd'hui dans une presqu'île de l'Istrie, à sept lieues au nord de Pola, & sur le golfe de Carnero, auquel elle a donné autrefois le nom de Golfe Flanétique. Maty. Sinus Flaneticus.
FIARI , s. m. Nom propre d'homme. Phoebadius, Foegadius. Phoebadius, que les Copistes de Sulpice Sévère ont appellé mal-à-propos Fegadius, & ceux de S. Jérôme Soebadius, de S. Ambroise Figadius, & que le vulgaire de Guienne nomme Saint Fiari, étoit né non en Espagne, comme se l'est imaginé Baronius, mais dans l'Aquitaine. Il fut fait Évêque d'Agen vers le milieu du IVe siècle. Il écrivit d'excellens ouvrages contre les Ariens, & assista au Concile de Rimini tenu en 359. & comme il avoit été le dernier à souscrire à la formule impie que l'on présenta aux Évêques après le Concile fini, il fut aussi des premiers à se relever de cette chute. Il assista depuis au Concile de Valence de l'an 375. & à celui de Saragosse de l'an 380. contre les Priscillianistes. Il vécut jusqu'à la fin du IVe siècle, & en 392. que S. Jérôme écrivoit son Catalogue des Écrivains Ecclésiastiques, il vivoit encore, mais il étoit fort vieux, comme ce Père le témoigne, C. 108. Sulpice Sevère en parle aussi, hist. Eccles. L. II. contre MM. De Sainte-Marthe, Tom. II. p. 70. les Bollandistes, April. T. III. p. 365. & Baillet au 25 d'Avril ; Tillemont, Histoire Eccl. T. VI. p. 347. & suiv.
FIARNAUD , s. m. On appelle dans l'Ordre de Malte Fiarnaux les derniers qui ont fait profession dans l'Ordre. Recens professus.*
Le Nom de Fiarnaud est un ancien mot François, qui signifie ceux qui venoient d'outremer dans la Terre-Sainte. Voyez l'histoire de Malte.
FIASCONE , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'État de l'Église en Italie, & qu'on nomme Monte Fiascone, en Latin Mons Fiasconis, ou Faliscorum, Mons Phiscon. Elle est sur une colline, près du bord oriental du Lac de Bolsena, à trois lieues d'Orviéte, du côté du midi. Maty. Fiascone, a d'excellens vins muscats. C'est un Évêché suffragant du Pape, & auquel celui de Cornéto a été uni.
FIAT , s. m. Est un terme Latin, qui ne se dit qu'en cette phrase basse & tout-à-fait populaire. Il n'y a point de fiat, pour dire, qu'on ne se doit pas fier à quelque chose, qu'elle n'est point assurée. Il n'y a point de fiat à passer sur cette planche, à donner des lettres à ce messager. On dit encore bassement d'un homme auquel on ne se veut pas fier, qu'il n'y a point de fiat en son pater.
FIBRE , s. m. Terme d'Anatomie . Fibra. Les fibres sont de petits filets, ou filamens, dont les membranes & les muscles sont entretissus, qui servent à différens usages. Dionis fait ce nom masculin. Les fibres du masseter s'entre-croisent en forme d'un X, parce que ceux qui viennent de la pomette vont à l'angle de la mâchoire. Dionis. C'est une faute. Fibre est feminin en François, comme en Latin ; & Dionis lui-même par tout ailleurs le fait feminin. Il y a des fibres charnues ou motrices, & des fibres nerveuses. Le mouvement des muscles se fait lorsque les fibres charnues se raccourcissent & se retirent vers leur principe. La contraction de l'estomac & des intestins se fait aussi par la contraction des fibres charnues de ces parties. Les fibres ont diverses situations. Quand elles vont en long, elles sont appellées droites & longues. Si elles croisent les droites selon leur largeur, on les appelle transversales. Quand elles les coupent à angles inégaux, on les appelle obliques ou biaisantes. Les membranes ont leurs fils tellement mêlés, que ce ne sont rien que des fibres nerveuses jointes ensemble. Dans l'enfance les fibres du cerveau sont molles & fléxibles. Avec l'âge elles deviennent plus séches & plus dures ; mais dans la vieillesse elles sont infléxibles & grossières. Maleb. Plus les fibres du cerveau sont fines & delicates, plus l'imagination est vive & féconde. Val. Les femmes qui ont les fibres plus déliées & plus fléxibles, ont aussi d'ordinaire l'esprit poli & superficiel. Id. Les fibres nerveuses de la langue.
Par imitation, on donne aussi ce nom en Physique à tous les filamens, ou parties longues & deliées qui composent les corps naturels ; & qui empêchent qu'ils ne soient cassans, comme les pierres, les métaux, & même le corps entier de la terre. Les arbres, les plantes & les fruits, ont aussi des fibres, (fibras, capillamenta) qui sont des modifications de leurs corps ligneux qui pénétrent leur parenchyme. En l'usage commun, on ne le dit que des plus menues racines des plantes & des arbres. Kepler donne même des fibres aux astres, & explique plusieurs de leurs mouvemens par la situation de leurs fibres.
FIBRÉ, ÉE . adj. Qui a des fibres, qui est composé de fibres. Racine fibrée.
FIBREUX, ÉUSE . adj. Corps qui est composé de fibres sensibles & apparentes. Fibrosus. Il se dit particulièrement des racines déliées des plantes.
FIBRILLE , s. f. Fibre fort déliée. Fibrilla, fibra tenuis. Les groseilles excitent l'appétit, parce que leur sel picote légérement les fibrilles de l'estomac. Lémery. Le suc d'orange amère fait sentir aux fibrilles nerveuses de la langue, presque toute son acidité. Id. M. Dionis écrit fibrile. Ce sont ces fibriles qui versent quelquefois quelques gouttes de sang. Dionis.
FIC , s. m. Espèce de verrue ou d'excrescence qui jette une sanie fort puante, & qui survient souvent aux fractures du crâne, mais particulièrement autour du fondement & des parties honteuses. Sarcoma. Le peuple l'appelle le mal Saint Fiacre. Voyez SARCOMA, qui est un mot tout Grec, , ou , de , qui signifie chair.
Fic , est aussi une excrescence de chair spongieuse & fibreuse, quelquefois en forme de poireau, qui vient presque toujours à la fourchette du cheval, au haut ou à côté. Il en vient aussi sous la sole, & quelquefois par tout le corps du cheval en grand nombre. Les fics sont ordinairement l'egout des humeurs corrompues du corps du cheval, qui se jettent en abondance sur cette partie.
FICARI , s. m. Nom propre d'un bourg, qui est port de mer. Ficaria, Fisera. Il est sur la côte méridionale de l'île de Corse, au couchant de Bonifacio, & à l'embouchure de la petite rivière de Ficari, nommée par les Latins Ficarius, ou Ficarius fluvius. On dit aussi Figari.
FICELER , v. act. Lier avec la ficelle. Funiculo colligare. Il n'est guère en usage qu'au participe. Cela n'est pas bien ficelé. Les Cuisiniers se servent aussi de ce terme en quelques occasions : éxemple, quand on met un poulet d'Inde à la daube, il faut le bien ficeler pour le retourner aisément, & ne le point mettre en pièces.
FICELLE , s. f. Petite corde deliée qui sert à lier des paquets, à faire des sangles, des filets, & autres choses semblables, & qui est composée de trois fils cablés ensemble. Funiculus, resticula. Cables de la ficelle.
Ce mot vient de filicella, comme on dit ficelle. Ménage ; ou plûtôt de fichell, qui, en langage Celtique ou Bas-Breton, signifie la même chose. M. Huet le dérive de fides, d'où l'on a fait fidicula, fidicella.
Ficelle . Les Chapeliers appellent aussi de ce nom la marque que la ficelle a faite au bas de la forme du chapeau, lorsqu'on l'a enficelé. Quelques-uns appellent aussi cette marque Lien. On écrit quelquefois fiscelle & fisselle.
FICHANT, ANTE . adj. Figens. Qui se dit en termes de fortification . Flanc fichant, ligne de défense fichante ; c'est le lien d'où se tirent les coups qui ne rasent pas seulement la face opposée qu'on veut défendre, mais encore qui entrent dedans. Dans le plan du P. Feuillée les rues de Callao sont toutes dérangées, & le bastion de S. Louis a une face sans défense, quoiqu'elle en ait une fichante sur les lieux. Frézier.
FICHE , s. f. Pièce de fer ou de cuivre, qu'on fait entrer dans le bois pour y attacher des portes, des volets, ou faire autres assemblages de menuiserie. Fibula, cuspis. Les fiches sont composées de deux ailes jointes par une charnière, & arrêtées par une rivûre ou lacet qui passe dans ses noeuds. Il y a des fiches à un gond, à doubles noeuds, &c.
Ce mot vient du Latin fixa.
Fiche , est aussi un outil de fer plat, long & pointu, qui sert aux Maçons à faire entrer le mortier dans les joints des pierres.
On appelle aussi Fiches, des marques qu'on donne en plusieurs jeux pour marquer son jeu. Fiche de triquetrac, c'est celle qu'on met dans les trous pour marquer combien on a de parties. Fiche aux cartes, est une marque d'os, d'yvoire, ou de cartes, qui vaut dix des autres marques, ou jetons.
FICHER , v. act. Enfoncer ; faire entrer par la pointe. Figere, defigere, pungere. On fiche des pieux en terre pour faire des palissades. Ficher des échalas. Cette femme ne sait pas ficher un point d'aiguille.
Ce mot vient du Latin fixare, ou de figere.
Ficher , se dit quelquefois, mais bassement, en parlant des personnes qui sont debout & immobiles. Qui est-ce qui vous a fiché dans en cet endroit-là. On dit aussi, Il est toujours fiché dans cette maison, pour dire, il y est perpétuellement.
Ficher , se dit figurément en choses spirituelles. Jamais on ne lui a pu ficher dans l'esprit cette opinion, cette doctrine, cette science. Il est aussi bas.
Ficher , signifie quelquefois, Fixer & arrêter sa vue : mais il n'est en usage qu'au participe. Ce melancolique a toujours les yeux fichés en terre. Cet Amant a toujours les yeux fichés sur sa Maîtresse. Avoir les yeux fichés ou attachés sur quelqu'un. Ablanc. Les Latins ont dit tout de même, Defixos oculos, defigere lumina.
Les Maçons disent aussi, Ficher le mortier, quand ils le font entrer dans le joint des pierres.
Fiché, ée . part. En termes de Blason , on appelle Fiché, ce qui a une pointe ou fiche qui le rend propre à être fiché en quelque chose. Acutus, cuspidatus. Les croix fichées, ou au pied fiché, sont fort communes en blason. On le dit aussi des croisettes qui ont le pied aiguisé.
FICHERON , s. m. Petit fer en façon de cheville carrée endentée, dont la tête est percée d'un trou. Ficheron pour affut, ficheron en pointe.
FICHÉRUOLO , s. m. ou FICHÉRUOLA, s. f. Nom propre d'une petite ville fortifiée de l'État de l'Église en Italie. Fichariolum. Elle est dans le Ferrarois sur le Po, à cinq lieues au-dessus de Ferrare, & aux confins du Mantouan.
On conjecture que ce lieu est le Vicus Varianus des Anciens, & que son nom s'est formé de-là par corruption.
FICHET , s. m. Quelques-uns appellent de ce nom un petit morceau de papier pointu, dont on se servoit ci-devant pour cacheter les lettres. On mettoit ce fichet dans le trou qu'on faisoit à la lettre avec la pointe du canif, lorsqu'elle étoit pliée, & puis on le cachetoit. Cette mode est à peu près passée, & n'est restée que dans les Communautés qui gardent leurs anciens usages.
FICHEUR , s. m. Ouvrier qui fait entrer le mortier dans le joint des pierres. Insertor caementarius.
FICHOIR , s. m. Terme d'Imager qui étale. Fibula. C'est un petit morceau de bois fendu dont il se sert pour faire tenir ses images, ses estampes à une corde, afin de les exposer aux yeux des passans.
FICHU, UË , adj. Ineptus, ridiculus, Terme bas & populaire, qui se dit par mépris des choses & des personnes mal faites, mal ordonnées, ridicules, impertinentes. Voilà une femme bien fichue, un esprit bien fichu, un logis bien fichu.
FICHU , s. m. Les femmes appellent de ce nom une manière de mouchoir en pointe, de soie, d'indienne, ou de quelque autre étoffe légère, qu'elles se mettent sur le cou, quand elles sont en deshabillé. Ce terme & cet usage ne sont venus que depuis peu d'années.
FICHUMENT , adv. D'une manière fichuë. Ridiculè, ineptè. Cela est fichument fait. Il est très-bas.
FICHURE , s. f. Terme de Marine , est une espèce de trident avec lequel les pêcheurs dardent le poisson dans les étangs salés. Tridens. C'est la même chose que la fouine.
FICTION , s. f. Mensonge, imposture. Fictio, commentum. Il m'a parlé du coeur, & sans fiction. Tout ce qu'il dit est pure hâblerie & fiction. Il faut du moins feindre de l'amitié pour nos bienfacteurs, si la fiction est excusable, c'est en cela. La Br.
Fiction , se dit aussi des inventions poëtiques, des productions de l'imagination. Fabula. Dans le Poëme Épique, la vérité marche toujours avec la fiction. Dac. Les anciens avoient un champ libre pour leurs fictions. Toutes les aventures de leurs Dieux n'étoient que fictions. La fiction imite, & perfectionne même quelquefois la nature ; sur-tout quand elle est vraisemblable, & qu'elle cache quelque vérité. Bouh. Les fables sont des fictions ingénieuses pour instruire, sous prétexte de réjouir l'esprit. La Font. On accuse la Poësie d'avoir tellement gâté l'esprit, que la vérité lui paroît insipide : ensorte qu'il le faut nourrir de fictions, qui est son aliment naturel. Bail. Cette sage Princesse méprisoit les froides & dangereuses fictions des Romans. Boss. Waller, Poëte Anglois, ayant fait des vers à la louange de Charle II. il les présenta à ce Prince, qui lui fit des reproches de ce qu'il en avoit fait de meilleurs pour Cromwel. Sire, répondit Waller, nous autres Poëtes, nous réussissons mieux en fictions, qu'en vérités.
On appelle aussi Fictions de Droit, certaine qualité que la Loi, ou le Magistrat suppose aux choses, & qui ne leur est pas naturelle, & cela pour établir une certaine disposition, ou jugement. Fictiones Juris. Ces sortes de fictions ne sont introduites que pour la facilité, & l'avantage de la société civile. Par éxemple, une simple stipulation, & constitution de propre au profit d'une femme. En ce cas, les deniers ne deviennent propres que par fiction ; & à l'égard du mari, pour empêcher qu'ils n'entrent dans la communauté : mais après que la fiction a eu son effet, ils retournent à leur première nature de meubles. Dans les successions, le vivant représente le défunt comme si c'étoit lui-même, c'est une fiction de Droit. Il y a cette différence entre la fiction de l'homme & la fiction de la loi, c'est que la fiction de l'homme se termine au seul effet pour lequel elle a été faite. En ce cas on n'autorise point une fiction par une autre fiction. Mais la fiction de la loi opère les mêmes effets que la vérité. C. B.
FICTIONNAIRE , adj. Ce mot se trouve dans M. De Courtin. Droit fictionnaire, est un Droit établi & fondé sur des fictions de Droit.
FIDARI , s. m. Nom propre d'une rivière de Livadie en Grèce. Fidarius fluvius, anciennement Eremus, Licormas. Elle a sa source près du Bourg d'Eantas, baigne la ville de Neocastro, & se decharge dans le golfe de Patras au nord des îles Cursolaires. Maty.
FIDÉICOMMIS , s. m. Terme de Jurisprudence . Fideicommissum. Institution d'héritier, ou legs fait à quelqu'un, à la charge de remettre la succession ou le legs à une autre personne, suivant l'intention du Testateur. Hérédité laissée en confidence à quelqu'un pour la faire passer à un autre. De Courtin. Fidéicommis est une donation oblique & indirecte ; ou une espèce de substitution. Les fidéicommis sont fort en usage dans le Droit Romain. Les fidéicommis sont odieux dans le Droit François. En effet, le principe en étoit mauvais ; car c'est une invention introduite pour favoriser des personnes à qui il étoit defendu de donner par les loix. Ainsi, on s'avisa de choisir un ami à la bonne foi duquel on se confioit en l'instituant héritier, sous une paction tacite de restituer la succession à la personne prohibée par la loi. Ensuite, on s'en servit à l'egard même des personnes qui étoient capables de recevoir, & ausquelles pourtant le Testateur, pour des considérations particulières, ne vouloit pas laisser directement sa succession. Mais parce que souvent les Fidéicommissaires ne restituoient pas toujours fidélement ce qu'on avoit commis à leur bonne foi, Auguste ordonna la nécessité de la contrainte pour obliger le Fidéicommissaire à éxécuter ce qu'il avoit promis au Testateur. On créa même un Préteur dont la compétence étoit bornée à la matière des fidéicommis. Inst. L. 2. T. 23. Il y avoit des fidéicommis universels, c'est-à-dire, de toute la succession ; & des fidéicommis particuliers ; c'est-à-dire, d'une portion seulement. Ib. En France on appelle fidéicommis tacite, une donation faite à une personne interposée, & laquelle prête son nom pour faire passer la chose donnée à une autre personne, à qui le Donateur ne pouvoit donner, selon la disposition de la loi. Ainsi, comme ces sortes de fidéicommis sont des artifices, & des fraudes pour éluder les loix, & les rendre inutiles & sans effet, on use de sévérité pour en réprimer l'abus. Mais ces déguisemens & ces simulations ne se prouvent que par conjecture, & parce que ce sont des actes frauduleux, on les pratique avec beaucoup de secret ; on les enveloppe d'épaisses ténébres, & on y apporte toutes les précautions imaginables pour en cacher la vérité. Si un mari, par éxemple, emprunte le nom d'un parent de sa femme, la qualité de parent suffit pour soupçonner que c'est un fidéicommis tacite, & une donation indirecte en faveur de la femme. G. G.
Ce mot vient du Latin fideicommissum, qui signifie, ce qui est commis à la foi d'autrui.
FIDÉICOMMISSAIRE , s. m. Héritier interposé, institué à la charge de rendre la succession à une personne. Fideicommissarius, cujus fideicommissum est aliquid. Un héritier fidéicommissaire a droit de retenir à son profit la quarte Trébellianique, ou le quart de la succession. Comme un testament étoit nul sans l'institution d'héritier, il arrivoit souvent que l'héritier fidéicommissaire, chargé de restituer toute l'hérédité, refusoit de l'accepter, & en ce cas le fidéicommis devenoit nul. Pour l'engager par quelque utilité à l'accepter, le Sénatusconsulte Pégasien ordonna que l'héritier fideicommissaire retiendroit le quart du fideicommis : & par le Sénatusconsulte Trébellien, le fideicommissaire fut déchargé de toutes les actions actives & passives, qui passerent en la personne de celui en faveur duquel étoit fait le
FIDÉJUSSEUR , s. m. Terme de Palais , qui signifie ce qu'on nomme aujourd'hui Caution. Fidejussor, sponsor, vas, praes. C'est celui qui s'oblige pour autrui, & qui garantit le payement de la somme principale.
FIDÉJUSSION , s. f. Terme de Jurisprudence , Caution : garantie. Fidejussio, cautio.
FIDÈLE , adj. m. & f. Qui a de la fidélité ; qui observe éxactement sa promesse ; qui garde la foi promise ; celui qui fait bien son devoir. Fidelis, fidus. Le serviteur fidèle est appellé dans l'Évangile, celui qui fait valoir le bien de son maître. Un chien est aussi appellé fidèle. Abl. Étre fidèle à son Roi. Vaug. Quand on délibère, si on demeurera fidèle à son Prince, on est déja criminel. Till. Détrompez-vous du faux mérite d'être fidèle en amour. S. Évr. Si je rencontre jamais un ami fidèle, je défie la fortune de me rendre malheureux. Id.
Fidèle , signifie aussi, Véritable. Verus, verax. Un témoin fidèle, est celui qui fait le véritable récit de ce qu'il a vu. Un Historien fidèle. Un portrait fidèle, est un portrait bien ressemblant. Une traduction fidèle, est celle qui ne change point le sens de l'Auteur, qui n'y ajoûte, ni n'y diminue. Rendre un bon & fidèle compte.
Fidèle , se dit aussi figurément en choses spirituelles. Une mémoire fidèle, est celle qui se ressouvient à propos des choses dont on a besoin. Fidèle en la foi, c'est-à-dire. Constant
En ce sens on appelle Fidèle, Celui qui est dans la vraie Religion. Fidelis. Les Hébreux sont nommes par toute l'Écriture, Le peuple fidèle. L'homme fidèle ne doit point converser avec l'Infidéle.
Fidèle , s. m. se dit au même sens ; & il ne signifie pas généralement celui qui a la foi & qui croit en Jesus-Christ, car un Catéchumène avant son baptême a la foi & croit en Jesus-Christ ; il n'est pourtant pas encore du nombre de ceux qu'on appelle Fideles. On ne comprend sous ce nom que ceux qui sont baptisés & Catholiques. Fidelis Christianus baptizatus, & Catholicus. Dans le Concile d'Elvire, canons 39, 45 & 46. le Catéchumène est appellé Chrétien, & ceux qui sont baptisés Fidèles. Au pluriel on le dit substantivement. L'Église est l'Assemblée des Fidèles.
En termes de Liturgies , Fidèles, se prend dans un sens plus étroit, & la signification de ce mot exclut non seulement les Catéchumènes, mais aussi les Pénitens, qui ne pouvoient ni les uns ni les autres assister à la Messe des Fidèles : cette Messe des Fidèles commençoit après l'Évangile, c'est proprement là que commence le sacrifice par l'offertoire, ce qui précéde n'est qu'instruction & prière préparatoire. Les Fidèles étoient donc les Chrétiens dont la vie étoit irréprochable, & qui avoient droit pour cette raison d'assister à toute la Messe.
FIDÈLE , s. f. On dit chez les Cuisiniers & les Traiteurs, potage de fidèles.
FIDÉLEMENT , adv. D'une manière fidèle. Avec fidélité. Fideliter. Ce valet a un certificat, qu'il a bien & fidélement servi son Maître. J'aime fidélement en quatre ou cinq lieux à la fois. Voit.
FIDÉLITÉ , s. f. Foi, loyauté, Fides ; sorte de vertu qui consiste à observer éxactement & sincérement ce qu'on a promis, ce qu'on est obligé de faire : entretien des sermens qu'on a faits, des paroles qu'on a données. On fait tacitement un serment de fidélité au Roi, & à sa patrie en naissant. Le chien est le symbole de la fidélité. La constante fidélité n'est pas la vertu de la Cour. Cail. Chez cette bonne nation les maris payent la fidélité de leurs femmes par un grand assujétissement. S. Évr. Vous avez assez eprouvé ma constance, & vous m'avez fait faire mes preuves de fidélité. B. Rab. Que d'ennuis accompagnent la fidélité, cette vertu que les Amans vantent si fort ! S. Évr. Je trouve quelque chose d'héroïque dans la triste fidélité dont une jeune femme a le courage de se piquer envers un vieux mari. P. Com. Quoi ! toute votre fidélité ne se réduit qu'à quelques boutades de tendresse, & à deux, ou trois accès de désespoir. Id. Une éxacte fidélité est bien rare dans le monde, & la fidélité des sages du siècle, est plustôt intérêt, ou vanité, qu'une vertu veritable. M. Esp.
Fidélité , signifie aussi, une verite éxacte & sincère. Ces dépositions ont été rédigées par écrit avec grande fidélité.
On appelle droit de serment de fidélité, le droit que le Roi a de nommer à la première Prébende vacante dans l'Église de l'Évêque, qui fait le serment de fidélité au Roi pour entrer dans sa Prélature. Il faut que cette Prébende soit à la nomination de l'Évêque, & non du Chapitre. Le Grand Conseil maintient toujours ce droit-là. Du Cange remarque que les Évêques, & les Prêtres, ne doivent au Roi que la fidélité, même pour leurs propres fiefs, & que l'hommage est dû par les Seigneurs Laïques.
Fidélité . Nom propre d'un Ordre de Chevalerie. Fidelitatis Ordo, Ordo militaris à Fidelitate dictus. L'Ordre de la Fidélité fut institué en 1670. par Féderic III. Roi de Danemarck. Il est composé de dix-neuf principaux Seigneurs & Officiers du Royaume, qui doivent porter au cou une Croix blanche attachée à un ruban blanc & rouge, en mémoire de celle qu'on dit avoir miraculeusement apparu au Roi Valdemar In lorsqu'il faisoit la guerre aux Païens de Livonie. André de la Roque. Moréri.
Fidélité , s. f. Nom propre d'une Déesse de Rome Païenne, Fides. C'est Nu na qui le premier bâtit un temple & des autels à la Fidélité. On ne répandoit point de sang, on ne tuoit point d'animaux dans ses sacrifices. Les Prêtres, qui les offroient, se couvroient d'un voile blanc ; & on les conduisoit avec beaucoup de pompe au lieu du sacrifice, dans un char en arc, ayant la main enveloppée jusqu'aux doigts. On representoit la Fidélité par deux mains qui se joignoient, telles qu'on les voit sur plusieurs médailles, par exemple, dans Antoine, dans Vitellius, dans Vespasien, &c avec FIDES EXERCITVVM ; dans Antoine avec FIDES PRAETORIANORVM ; & dans Hostilien, avec FIDES SENATVS. On la representoit encore par une figure debout tenant de la main une patère, & quelquefois de l'autre une corne d'abondance, comme dans Vespasien avec FIDES PVBLICA ; quelquefois un caducée, souvent une ou plusieurs aigles Romaines, & plusieurs autres symboles, ou attributs ; comme on le peut voir sur un nombre infini de médailles qui ont pour inscription Fides, ou Fidei Aug. mutua, publica, ou Equit. Exerciti, Exercitus, Exercituum, ad Militum, Praetorianorum, Cohortium, Legionum. Quelquefois avec ces inscriptions on trouve deux figures qui joignent la main ensemble. La Fidélité étoit une Divinité diffèrente du Dieu Fidius. La Fidélité avoit un temple sur le Capitole, près de celui de Jupiter. Silvius Italicus dit, qu'elle étoit au monde avant Jupiter. Denys d'Halicarnasse, qui en parle, L. II. Tite-Live & Plutarque disent, que ce fut Numa, qui lui érigea le temple dont nous avons parle ; mais Cicéron, au II. L. De Nat. Deor. écrit qu'il lui fut dédié par Attilius Calatinus, c'est qu'il le rétablit. Mais l'Historien de Cyzique Agatocle remontoit plus haut, & prétendoit, au rapport de Festus Pompeius, que c'etoit Roma fille d'Énée qui la première bâtit un temple à la Fidélité, après l'établissement de son père en Italie. Vossius juge, avec raison, que c'est là un conte. Voyez cet Auteur, De Idol. L. VIII. C. 13. Struvius, Antiq. Rom. synt. C. 1. p. 143.
FIDÉLIUM , s. m. Nom Latin qui est le premier mot de l'Oraison que l'Église dit pour les morts. Fidelium, Deus, omnium conditor & redemptor, &c. On appelle cette Oraison un Fidélium. Et l'on dit en proverbe, Passer plusieurs choses par un Fidélium. Quand au lieu de nous acquitter de plusieurs charges ausquelles nous sommes obligés, nous les passons à la legère, on dit que nous les avons toutes passees par un Fidélium. Nous avons emprunté ce proverbe des fautes que font nos Curés, quand ils ne rendent pas le devoir qu'ils doivent aux morts ; quand pour acquitter plusieurs fondations ils ne disent qu'une Messe. Pasquier, Rech. L. VIII.C. 33. Peut-être aussi que ce proverbe vient de la pieuse pratique de plusieurs gens de bien, qui pour réparer les negligences qui se glissent dans leurs prières, ou autres actions, prient à la fin pour les ames du purgatoire, & disent un Fidélium.
FIDÉNATE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Qui est de Fidene. Fidenas. Les Fidénates etoient une Colonie des Albains, ou de la ville d'Albe Tite-Live dit, qu'ils étoient Étruriens. Les Fidénates firent plusieurs fois la guerre aux Romains, & tâchèrent de detruire Rome dès ses commencemens ; mais ils furent detruits eux-mêmes. Voyez Tite-Live, L. I. & II. Florus, L. I. C. 2. & 12.
FIDENE , ou FIDÉNES, s. f. Nom propre d'une ancienne ville du pays des Sabins en Italie. Fidena, Fidenae. Cette ville, qui a été plusieurs fois ruinée, & plusieurs fois rebâtie sur ses ruines, étoit au lieu où est à présent Castel Giubiler, à deux lieues au nord de Rome.
FIDICULE , s. f. Terme d'Astronomie . Fidicula. C'est le nom d'une étoile de la Lyre.
FIDIUS , s. m. Nom propre d'un Dieu des Païens. Fidius. Les Mythologistes disent, que Fidius étoit fils de Jupiter. On célébroit à Rome une fête à l'honneur du Dieu Fidius le 5 de Juin sur le mont Quirinal. Voyez Ovide, L. 6 des Fastes.
Le nom de Fidius, selon quelques-uns, vient du Latin fides, fidélité, bonne foi.
Le Dieu Fidius étoit fils de Jupiter, & se nommoit ainsi, parce qu'il étoit le Dieu de la bonne-foi, de la fidélité. Les Sabins l'honoroient avant les Romains, & si l'on en croit Ovide, Fast. L. VI. v. 215. c'est eux qui les premiers lui donnerent un temple, sur le mont Quirinal. Le même Auteur dit, que les Sabins lui donnoient trois noms, Sancus, ou Sanctus, Fidius, & Semus, ou Semo. Quelques-uns ajoutent qu'il étoit encore nommé Sabus, & Caton dit, que c'est de ce nom que les Sabins avoient pris leur nom ; mais il distingue Sabus de Sancus. Celui-ci étoit le père, & l'autre le fils. Du reste, c'étoit, comme il paroît par ce fragment des Origines de Caton, un de leurs compatriotes que les Sabins avoient déifié. Une inscription trouvée à Rieti en Italie, l'appelle Semipater, & Sancus, & porte Semipatri Sanco. On trouva à Rome dans le siècle passé une statue de ce Dieu avec cette inscription, Semoni Deo Sanco Fid. Les Savans croient que la Statue que S. Justin vit à Rome, & qu'il prit pour une Statue de Simon le Magicien, étoit quelque figure du Dieu Fidius semblable à celle-ci. Un marbre qui se voit encore à Rome, & qui a pour inscription Simvlacrvm Fidii, représente ce Dieu sous un ingénieux emblême. On y voit sous une espèce de pavillon, l'Honneur à droite sous la figure d'un homme fait ; la Vérité à gauche couronnée de laurier & donnant la main à l'Honneur ; au milieu d'eux est l'Amour sous la figure d'un enfant, pour marquer, à mon sens, que le Dieu Fidius, ou de la bonne-foi, n'est autre chose que l'amour de l'honneur & de la vérité. Denys d'Halicarnasse l'appelle . Fidius, a été dit comme fidei Deus. D'autres croient qu'il vient de fides diei ; quelques-uns que dans Medius Fidius, Fidius est mis pour filius, de sorte que Dius Fidius soit la même chose que filius, c'est-à-dire, fils de Jupiter, & que M est le des Grecs, particule qu'ils employoient dans les juremens, comme les Latins per, & que ce fils de Jupiter par lequel on jure en prononçant ces mots est Hercule. Voyez Festus & Scaliger sur cet Auteur, le Léxique de Martinius, & Vossius, De Idolol. L. VIII. C. 13. où il parle de ce Dieu. Tarquin le Superbe bâtit un temple à Rome à Jupiter Fidius, & Spurius Posthumius le dédia. Voyez sur ce Dieu & sur Semo Sancus Fidius, le I. Livre de Vossius, De Idolol. C. 12. & le VIIIe L. C. 13. & Struvius, Antiq. Rom. Synt. C. I. p. 125. & suiv. Le Dieu Fidius étoit aux Sabins, dit Lactance, L. I. C. 11. ce qu'étoit Quirinus aux Romains.
FIDONISI , s. m. Nom propre d'une presqu'île des Tartares Noguais en Europe. On dit aussi Sidonisi, Fidonisa, Sidonisa ; anciennement Achillea, ou Achillis cursus. La presqu'île de Fidonisi s'étend d'Orient en Occident, entre le Golfe de Nigrépoli & l'embouchure du Boristène. Elle a environ trente lieues de long, trois au plus de large, & l'Isthme qui la joint à la terre ferme n'est large que d'une lieue.
FIÉBLÉCHE , s. f. Vieux mot, qui signifie foiblesse. Il est dérive de fiéble, autre vieux mot, qui signifie foible.
FIECHTELBERG , s. m. C'est-à-dire, Montagnes de Fiechtel. Fiechteli montes. Ce sont des montagnes d'Allemagne, situées entre la Bohéme & la Franconie. C'est une partie de celles que les Anciens appelloient Sudeti, ou Hercinii montes. Les rivières d'Égra, de Meyn, de Nab & de Sala, sortent du Fiechtelberg. Les Allemands prononcent Fichtelberg.
FIÉE , s. f. Ce mot n'est plus en usage, il signifioit fois. Mainte fiée, c'est-à-dire, maintefois, souvent. Saepe, multoties.
FIEF , s. m. Terre, Seigneurie, ou droits qu'on tient d'un Seigneur dominant à la charge de foi & hommage, ou de quelques redevances. Cujas. Praedium beneficiarium, juris clientelaris. On a dit feudum dans la basse Latinité. Autrefois les fiefs n'etoient que viagers. Les fiefs sont établis dans toutes les Coutumes de France. C'est un point d'Histoire fort obscur, & fort embarrassé, & sur lequel les Auteurs sont fort partagés, que l'origine des fiefs. Les uns en ont attribué l'invention aux Lombards : les autres ont cherché une idée des devoirs du vassal à l'égard de son Seigneur dans les liaisons qui étoient entre le Patron & son client : & d'autres en ont cherché le principe & le commencement dans l'Antiquité Romaine. Les Empereurs Romains distribuoient des terres aux vieilles bandes, à condition de prendre les armes pour la défense des frontières de l'Empire. C'est-là une image des fiefs : & selon toutes les apparences ils n'étoient pas autre chose dans leur première origine. Mais dans la suite ils ont changé de nature, & on y a attaché des droits qui n'y étoient pas originairement. Du Moulin ne doute point que ces distributions de terres, qu'on appelloit Bénéfices, n'ayent été la matière première des fiefs, & c'est pourquoi il confond le bénéfice & le fief comme une seule & même chose. Cependant, il y avoit une très-grande différence entre le bénefice & le fief ; puisque ni la foi & hommage, ni tous les autres droits féodaux, n'étoient point annexés au bénéfice, & que le bénéfice même n'etoit point héréditaire. Il est du moins certain que si les benefices ont été érigés en fiefs, le mot de fief ne se trouve dans aucun Auteur plus ancien que Hugues Capet, ou Charles le Simple. Peut-être qu'on commença à appeller les bénéfices des fiefs, parce qu'alors ils devinrent héréditaires, & que ceux qui possédoient ces bénéfices éxigèrent de leurs inferieurs la fée, c'est-à-dire, la foi & hommage : d'où l'on a formé le mot de fief. En effet, dans le vieux langage de la Coutume Normande, les fiefs sont appellés fée. On ne peut pas marquer précisément le temps où arrivèrent tous ces changemens. Les fiefs, tels qu'ils sont aujourd'hui, ne s'établirent pas tout d'un coup. Les grands Seigneurs après avoir usurpé la propriété de leurs bénéfices sous les derniers Rois de la seconde race, s'emparèrent aussi de la Jurisdiction, & s'assujéttirent des vassaux ; ensorte qu'ils s'érigèrent presque en Souverains, chacun dans l'étendue de son territoire. La donation des fiefs à la Noblesse, pour récompense de service, commença sous la principauté de Charles Martel. Mézeray, T. I. p. 138, 139. Hugues Capet, lorsqu'il fut parvenu à la couronne, étoit lui-même si peu affermi sur le trône, qu'il n'osa s'opposer à ces usurpations, & fut contraint de souffrir ce qu'il ne pouvoit empêcher. Voyez le Févre de l'Origine des Fiefs. Voyez aussi les Recherches de Pasquier, L. II. De Hauteserre, Origines feudorum pro moribus Galliae Liber singularis. Il se trouve à la fin de ses trois Livres, De Ducibus & Comitibus Provincialibus Galliae imprimés in-4°. A Toulouse en 1643. Lorsque l'usage des fiefs fut absolument établi en France, on voulut l'étendre encore plus loin : car presque tous les grands offices de la Couronne furent faits féodaux. On y annexa la Justice, & quelques revenus annuels. Le but de ces inféodations étoit de rendre ces offices héréditaires, à l'éxemple des fiefs qui l'étoient devenus. Il arriva en effet, que les Grands Seigneurs prétendirent posséder les charges héréditairement ; comme celle de Grand Chambellan, de Grand Boutillier, &c. Voyez Loyseau. Il y a des fiefs d'honneur, des fiefs de retour, des fiefs de retraites, des fiefs liges, Voyez Guichenon dans son histoire de Bresse, pag. 21. On trouve aussi dans les anciens livres des fiefs d'amitié, qu'on appelloit autrement drueries. Les drus étoient ceux qui jouissoient d'un fief d'amitié.
La principale division des fiefs est en fiefs de dignité, & en fiefs simples. Autrefois on divisoit les fiefs en fiefs terriens ou terriaux, fiefs de revenus, & fiefs de Maîtres ou Officiers, ou fiefs des offices.
Cambden rapporte l'origine des fiefs en Angleterre à Aléxandre Sévère : car d'abord cet empereur fit élever une muraille dans le nord d'Angleterre, où est aujourd'hui le Cumberland, pour arrêter les courses des Pictes ; mais quelque-temps
Ce mot est dérivé, selon quelques-uns, de foedus, comme venant d'un Traité & d'une alliance faite avec le Seigneur, selon d'autres de fides, comme Cujas & Jean de Janua, à cause de la foi qu'on est obligé de porter & de garder à celui dont on reléve ; c'est aussi le sentiment de M. de Courtin. Bodin tient que le mot fedum, Latin, vient par la contraction de ces lettres initiales, Fidelis ero domino vero meo, qui est une ancienne formule de la foi & hommage. Nicod tient qu'il vient de feld, Allemand, signifiant la même chose ; Hotoman de feed, mot Allemand, qui signifie la guerre. Pontanus le derive de feide, mot Danois, qui signifie Milice ; d'autres du mot Hongrois foeld, qui signifie terre ; d'autres de foden, qui signifie nourrir ; & Seldenus du Saxon fem, qui signifie stipendium, le fief étant une espèce de Prebende pour vivre ; car ce mot de fief a signifié autrefois des gages & appointemens d'Officiers. Quelques Auteurs Latins ont dit feuum, d'où nous avons fait fief, au lieu de feudum, dont les Bourguignons ont fait fied. On lit dans des Titres fedum, & non feudum, & fedum a un rapport visible avec fed. Chorier, hist. de Dauph. L. XI. T. I. p. 844.
Fief Impérial , en Allemagne, est un fief qui reléve immédiatement de l'Empereur.
Fief en Parage ; c'est-à-dire, en parentage. Voyez PARAGE, & Pasquier, Rech. L. VIII. C. 37.
Fief simple . Sine mero & mixto imperio. Il n'attribuoit que le droit de connoître les différens mus à l'occasion des fonds qui en relevoient. Valbonnet, p. 5.
Fief dominant , est celui à qui on doit foi & hommage. Fief servant, celui qui relève d'un autre fief, ou qui n'a sous soi que des rotures. Un fief en nuesse ou de Haubert, est le plus noble après les fiefs de dignité. C'est un fief tenu immédiatement du Prince sans moyen, ce qui lui a fait donner le nom de fied de nu à nu. On l'appelle aussi fief de plein Chevalier, ou plein fief de Chevalier, c'est celui pour lequel le Feudataire est obligé de faire un homme d'armes. Il n'y a que le plein fief de Haubert, à qui appartient absolument, & sans autre titre, le Droit de Colombier. En Normandie le plein fief de Haubert peut être divisé en huit portions entre filles seulement, & non entre mâles ; l'aînée rend la foi & hommage pour les autres. On dit aussi, relever de nu à nu, quand on tient du Roi sa Seigneurie en plein fief ; ce qu'on appelle aussi, Fief chevet, en Latin feudum loricae, ou feudum planum. La pluspart des fiefs de Haubert relèvent immédiatement du Roi. Fief de dignité, est un Fief auquel est attaché un titre de dignité, comme le titre de Duché, de Comté, de Marquisat, de Principauté, de Baronnie, &c. Fief en chef, ou fief chevel (feudum capitale) est un fief qui est en titre de fief noble ayant justice, comme les fiefs de Haubert, Comtés, Baronnies, &c.
Fief noble , ou Rural, est celui qui est tenu en plein hommage, ou Pairie, ou en plein lige, où il y a Justice, maison ou Château notable, motte, fossés, ou autres signes de Noblesse & d'ancienneté. On appelle les autres fiefs, ruraux & non nobles, qu'on appelle quelquefois, Fiefs restreints ou abregés. Quelquefois fief abrégé, abrégié, restreint, s'entend d'un fief pour lequel on doit des services qui ont été diminués, limités.
La censive est appellée fief non noble, dans quelques actes du Parlement de Paris.
On a appellé aussi fiefs roturiers, des Mairies ; & fiefs boursiers ou boursaux, des fiefs qu'on appelle en plusieurs lieux coutumiers, & qui étant sans domaine, consistent seulement en quelques émolumens pécuniaires. Ragueau dit, que c'est le fief, ou la portion de fief qui appartient aux puînés. M. Hévin croit que c'est la rente que l'aîné assigne à ses puînés pour leur tenir lieu de part & portion sur le fief. On appelloit fiefs de camera, des rentes, ou pensions que les Seigneurs donnoient à leurs estaffiers, qui les tenoient d'eux en forme de fiefs, à charge de foi & hommage. C'étoient des fiefs improprement ; on les appelloit aussi fiefs de revue. La raison est qu'anciennement on inféodoit des rentes & des pensions aussi bien que des héritages. Loyseau. Les portions de fiefs qui appartiennent aux aînés, & qu'ils donnent à leurs cadets, s'appellent aussi boursaux en la Coutume du Grand Perche & du Maine. Fief de corps, est un fief dont le possesseur doit rendre lui-même en personne les services à son Seigneur, aller lui-même à la guerre, &c.
Fief Episcopal, ou Presbytéral. On appelloit ainsi des biens Ecclésiastiques, quelquefois même des bénéfices, des Chapelles que les Seigneurs laïques avoient usurpés sur la fin de la seconde race de nos Rois.
Fief ferme, signifie une terre, un héritage, un fonds affermé à longues années. A l'occasion de ce mot il faut remarquer que fief ne veut pas toujours dire une terre noble, mais qu'il signifie quelquefois, sur-tout en Normandie & en Angleterre, simplement un héritage.
Fief de condition feudale, est un fief qui admet succession. Feudum proprium quod successionem habet. Fief jurable & rendable, est un fief que le vassal est obligé par serment de rendre à son Seigneur pour s'en servir dans ses guerres. Fief jurable, chez les Ultramontains, est un fief pour lequel on doit au Seigneur serment de fidélité : Feudum jurabile. Fief dépaisse, est un fief chargé tous les ans d'un ou de plusieurs repas envers une Communauté. Feudum procurationis.
Fiefs de dévotion, ou de piété. On a appellé ainsi autrefois les États, les Principautés que des Souverains reconnoissoient par humilité tenir de Dieu à la charge de l'hommage & de quelques redevances, comme de la cire, &c. Fiefs revanchables, égalables, cheans, & levans, sont fiefs, dont les possesseurs sont de même condition, sont astreints aux mêmes devoirs. Voyez d'Argentré sur l'ancienne Coutume de Bretagne.
Franc fief. Cette épithète est donnée aux fiefs, parce qu'ils ne doivent être tenus que par personnes franches & nobles de race, ou anoblies, qui sont franches, libres & éxemptes de tailles, aides & subsides. Après l'accroissement, & le parfait établissement des fiefs, ceux qui en étoient les possesseurs se qualifièrent Gentilshommes, & furent réputés seuls nobles. Ils obtinrent même que les fiefs ne seroient possédés que par des personnes nobles, à l'exclusion des roturiers, ensorte que la possession d'un fief étoit une preuve de noblesse. Mais la nécessité où furent réduits les Gentilshommes de vendre leurs fiefs pour les voyages de la Terre-sainte, fut une occasion aux roturiers de pouvoir posséder des fiefs. Les Papes qui sollicitoient les Croisades, obtinrent le consentement des Rois en faveur des Roturiers. Philippe le Hardi en 1275. donna permission aux Roturiers de posséder des fiefs, en payant une certaine finance qu'on appelle encore aujourd'hui droit de francs fiefs. Et en 1579. Henri III. ordonna qu'à l'avenir les fiefs n'anobliroient plus. Ainsi on appelle droit de francs fiefs, & nouveaux acquêts, la taxe qu'on fait tous les 30 ou 40 ans sur les roturiers des Églises, les Communautés, & gens de main-morte, pour les fiefs qu'ils tiennent, ou qu'ils ont acquis de nouveau, qui ne sont point amortis, afin qu'ils ne soient point obligés d'en vuider leurs mains. Cette taxe se fait sur le pied du revenu de six années à l'égard des fiefs qui sont tenus du Roi nuement, & de trois ans à l'égard de ceux qui n'en relèvent qu'en arriere fief.
Quelques Auteurs surannés, comme de Saint Julien dans son Histoire de Bourgogne, écrivent fied, fied de Haubert, fied Souverain.
Autrefois on écrivoit & on prononçoit fié, pour fief. On trouve fé dans de vieux Titres. Voyez FÉ. Dans une Chartre de l'an 1424. rapportée parmi les preuves de l'hist. de Bretagne, T. II. p. 175. on lit fiscus pour signifier fief, à ce que prétend le P. Lobineau, beneficia, & fiscos, & praedia ; mais fiscus ne signifie là autre chose que des revenus, & pour les fiefs ils sont exprimés par le mot propre beneficia. Freherus n'a pas eu raison de croire que le mot de feudum n'a commence à être en usage que sous le régne de Frédéric I. puisqu'il se trouve dans un Acte passé entre Guy Archevêque de Vienne, & Geoffroy Seigneur de Moraine, il l'étoit déja dès le commencement de l'onzième siècle. Chorier, T. II. p. 48.
Pied de fief, est un fief dépecé & démembré, dont il est fait souvent mention en la Coutume de Tours.
Fief de danger, est celui dont on ne peut prendre possession qu'après avoir fait la foi & hommage, comme on voit dans les Coutumes de Troyes, de Chaumont, &c. & qu'on ne peut aliéner sans le congé du Seigneur ; autrement il est confisqué.
Relever un fief, est en faire foi & hommage. De son domaine faire son fief, c'est donner en arriere-fief une partie de son fief, faire de son plein fief un arriere-fief. De son fief faire son domaine, signifie réunir l'arrière-fief à son fief.
Il y a des fiefs à vie ; d'autres qu'on appelle Fiefs morts, qui sont des héritages tenus à rente sèche, qui ne portent point de profit de cens, ni de rente foncière. On dit qu'un Seigneur, de son domaine fait son fief, quand de son plein fief il en donne une partie à un vassal pour en faire un arriere-fief ; & au contraire, que de son fief il fait son domaine, quand il y réunit un arrière-fief, ou quand il le retire par puissance de fief.
Il y a aussi des fiefs en régale, ou des fiefs de dignité, comme étoit autrefois la charge de Connétable, que le Roi donnoit en fief, & dont on lui faisoit foi & hommage.
Fief en l'air. C'est un fief qui n'a point de château, ou principal manoir, où les tenanciers soient obligés de venir faire les devoirs & payer les droits.
Profit de fief, se dit des droits seigneuriaux, comme quints & requints, rachats, lods & ventes, qui se payent à chaque mutation des héritages ou fiefs servans, quand le fief est ouvert, ou vacant. On dit aussi, qu'un Seigneur peut se jouer de son fief, pour dire, le démembrer.
Puissance de fief, est un droit seigneurial qui donne pouvoir à un Seigneur de retirer & de prendre un héritage dépendant de lui, pour le même prix qu'il est vendu à un étranger, & non lignager de celui qui vend, ou du vassal.
Commise de fief. C'est la dénégation que fait un vassal de tenir un fief de son Seigneur ; ce qui emporte confiscation : d'où est venu ce proverbe, Qui fief nie, ou fief rogne, fief perd, c'est-à-dire, que celui qui refuse de reconnoître son Seigneur, perd son fief.
Arrière-fief, est un fief relevant d'un autre fief, lequel en a encore un autre au-dessus de lui.
Plein-fief, a quelquefois une signification opposée à celle d'arrière-fief ; quelquefois aussi plein-fief se dit à la difference de menu fief qui n'est point de pareille valeur, & qui n'a aucune jurisdiction. Vassal de plein-fief est celui qui est à pur, & sans moyen, ou comme dit la Coutume de Normandie, qui tient de son Seigneur, nu à nu, & non par moyen. Immediatè, nullo intermedio.
On dit par manière d'axiome, ou de proverbe, Qui fief nie, dénie, ou fief rogne, fief perd : c'est un ancien dit, qui signifie que celui qui désavoue son Seigneur féodal confisque son fief.
FIEFFAL, ALE , adj. Clientelaris. Jurisdiction fieffale, est la Jurisdiction qu'un Seigneur a sur ceux qui demeurent dans son fief, & pour faire droit sur les plaintes qui appartiennent à son fief. Possession fieffale, se dit parce qu'il y a des fiefs héréditaires, & d'autres à vie pour la justice & la jurisdiction attachée à certaines charges.
FIEFFER , v. act. Donner en fief une terre, un droit, à la charge de foi & hommage, & de quelque redevance. Clientelari, beneficiario jure mancipare, tradere.
Selon les loix d'Angleterre, fieffer, c'est donner quelques honneurs, Châteaux, maisons, métairies ou fermes, terres, ou autres immeubles de semblable nature, à un autre, à condition de la foi simple ; c'est-à-dire, à lui & à ses héritiers pour toujours, en l'en mettant en possession ; & cette donation doit être faite par un Acte & par écrit. Harris.
Fieffé, ée , adj. & part. On trouve dans quelques vieux titres, & quelques vieux livres fiefvé pour fieffé. Un Officier, un Sergent fieffé, sont ceux qui dépendent d'un fief. Cliens, sacramento astrictus, praerogativam adeptus. Il y a quantité d'offices fieffés & héréditaires. On a appellé Tailleur fieffé, celui qui tenoit en foi & hommage du Roi le pouvoir de tailler les monnoies de France. Homme fieffé, c'est un vassal, ou feudal, qui tient un héritage en foi & hommage. Cliens. Héritier fiefvé, est un Vassal propriétaire de fiefs dont il a été adhérité ; c'est-à-dire, saisi & vêtu par le Seigneur féodal.
Fieffé, ée , se dit aussi par injure de ceux qui ont quelque vice, quelque mauvaise habitude au suprême degré ; de ceux qui font en quelque sorte profession d'être de malhonnêtes gens. Ainsi fieffé signifie achevé, qui est tout-à-fait ce qu'il
FIEFFE , s. f. Vieux terme de Coutumes qui signifie bail à rente.
FIEGARD , s. m. Place commune, chose commune, comme une rivière, &c. Ce mot se trouve dans les Coutumes & dans les Chartres. Dans celles de Flandres on lit Flegard.
FIEL , s. m. Fel, bilis. Humeur jaunâtre & amère contenue dans un vaisseau rond, & un peu long, qui a la figure d'une petite poire, & qui est situee au-dessous du grand lobe du foie dans sa partie concave. On appelle autrement cette humeur, bile, & le vaisseau qui la contient, vésicule du fiel, en Latin folliculus fellis. Le fiel se sépare dans les glandes du foie, d'où il est porté, partie dans sa vésicule, & partie dans l'intestin duodénum, pour aider à la digestion des alimens & pour les rendre plus fluides. Il y a des animaux qui n'ont point de vésicule du fiel, comme les cerfs, les chevaux, ânes, mulets, daims, chameaux, & entre les poissons, les veaux de mer & les dauphins ; mais leur fiel est renfermé dans des conduits qui se terminent aux intestins. Dans le fiel du taureau on trouve quelquefois une pierre recommandée pour la jaunisse. Le fiel de carpe, d'anguille, ou de boeuf seche, & puis détrempé avec de l'eau de vie & des couleurs, empêche qu'elles ne s'écaillent. Le fiel de vache sert d'une excellente sauce ou moutarde, aux Princes d'Éthiopie, pour manger de la chair de vache crue, qui leur est un grand régal, à ce que dit le P. Almeïda, dans sa Relation d'Éthiopie. Le fiel de cochon fait croître les cheveux, déterge & guerit les ulcères de l'oreille. Celui d'agneau est estimé propre pour l'épilepsie ; celui de brochet pour les fièvres intermittentes ; celui de carpe éclaircit la vue ; celui de chevreau mêle avec du pain, du blanc d'oeuf & de l'huile de laurier, & appliqué en forme de cataplasme sur le nombril, est un remède pour la fièvre quotidienne. On se sert de celui de chevreuil pour les bruissemens d'oreille, pour les maux de dents, les nuages des yeux, les taches du visage. Celui de coq est estimé propre pour les maladies des yeux, & pour ôter les taches de la peau. Celui de daim déterge, & consume les nuages & les cataractes des yeux ; celui de sanglier appliqué extérieurement est résolutif, & propre pour les tumeurs scrophulaires, & la grattelle ; celui de lièvre éclaircit la vue, & emporte les taches & les nuages des yeux ; celui de mouton & de perdrix s'emploie pour déterger les ulcères des yeux ; celui de raie est bon pour les maladies d'oreille. Pour les venins & poisons, les Mahométans de la Terre-sainte prennent sept ou huit gouttes de fiel d'ours avec un peu de miel. P. Roger, La Terre-sainte, p. 314.
Fiel , signifie figurément en Morale, Haine, aversion contre quelqu'un ; injure, outrage. Cet homme n'a point de fiel ; il n'est point vindicatif. Il a vomi tout son fiel ; c'est-à-dire, beaucoup d'injures, & témoigné beaucoup de passion contre son adversaire.
Fiel , se prend aussi pour, Amertume, chagrin, déplaisir. Il boit à longs traits, & le fiel & l'absynthe. S. Évr.
Fiel de terre , est un nom qu'on donne à la petite centaurée, à cause de son amertume. Voyez CENTAURÉE.
Fiel de verre . C'est une écume séparée de dessus la matière du verre, avant qu'elle se vitrifie. On l'appelle autrement axonge, ou sel de verre.
FIENNES . Nom de lieu. Fielnae. Au commencement du treisième siècle on disoit encore Fielnes en François, d'où l'on a fait Fiennes, en changeant l'l en n. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 183. C'est un bourg dans le Comté de Guines en Picardie. Ibid.
FIENT , s. m. ou mieux FIENTE. Quelques-uns écrivent fiante, comme on prononce. s. f. Fumier, excrément des animaux. Fimus, stercus. On dit des choses qu'on méprise, qu'on les estime comme du fient. Les fientes de vaches, de
La fiente de caille étant séchée & pulvérisée est estimée propre pour l'épilepsie ; celle de chèvre est résolutive, detersive, dessicative, digestive ; celle de cochon étant appliquée extérieurement est résolutive, elle est propre pour le saignement de nez, pour l'esquinancie, pour la gale ; celle de lièvre prise intérieurement est bonne pour la pierre & pour l'épilepsie ; celle de pigeon est employée dans les cataplasmes résolutifs, fortifians & discussifs ; celle des outardes est propre pour la gale ; celle du mulet entre dans la composition des moules des canons.
Fiente , en termes de Chasse , se dit proprement des vuidanges, ou excrémens des loups & des bêtes puantes, comme Renards, &c. A l'égard des bêtes mordantes, comme sangliers, on les nomme lesses ; celles des bêtes qui vivent de brout, fumées ; celles de la loutre, épreintes ; celles des lièvres & lapins, crottes.
FIENTER , v. act. Prononcez Fianter. Rendre des excrémens. Stercus emittere. Il se dit plus souvent des bêtes & des oiseaux que des personnes.
FIER , v. act. Ce mot est dissyllabe. Confier, donner, ou laisser quelque chose à un autre sur la bonne opinion qu'on a de sa fidélité ; se reposer sur sa bonne foi. Fidere, habere fidem, credere. On l'emploie plus ordinairement avec le pronom personnel. On ne doit fier sa vie, ou son honneur à ses amis, qu'après les avoir bien éprouvés. Celui qui se fie à tout le monde veut bien être trompé. Antipater ayant appris qu'Alexandre le Grand avoit fait mourir Parménion, qu'il soupçonnoit d'avoir conjuré contre sa personne, s'écria, Si Parménion est coupable, à qui les Princes se fieront-ils ? Et s'il est innocent, qui est le Prince à qui l'on se fiera. Abl. On ne peut se fier à ceux qui sont amoureux, ni s'assurer de leur secret. P. de Cl.
Ce mot vient de fidare, qu'on a dit pour fidere. Ménage.
Fier , signifie aussi, S'assurer, se flatter. Se fier sur son crédit, sur ses amis, sur sa fortune ; pour dire, S'assurer, se flatter qu'on a des amis, du crédit, que sa fortune durera toujours. César se fioit trop à lui-même, & à sa bonne fortune. Mont.
On dit proverbialement & à contre-sens, Fiez-vous-y, Fou qui s'y fie ; pour dire, qu'il ne faut pas s'y fier.
FIER, ÈRE , adj. monosyllabe. Orgueilleux, vain, présomptueux, hautain, altier. Ferox, superbus. Un gueux enrichi est toujours fier. Il se prend quelquefois en bonne part, & dans sa signification la plus fine, il signifie quelque chose de grand, de noble, d'élevé dans les manières & dans les sentimens. M. l'Abbé de Choisi dit, dans une épitre dédicatoire, que le Roi (Louis XIV.) a le coeur aussi humble devant Dieu, qu'il l'a fier & grand devant les hommes. Certainement ce Prince n'avoit rien de féroce & de cruel, de présomptueux : il avoit un air de majesté mêlée de douceur, qui le faisoit aimer, respecter tout ensemble : & cet éxemple justifie la seconde notion qui a été donnée du mot de fier. Un courage fier, une beauté fière, une mine haute & fière. Les vertus des Païens étoient des vertus fières. Si la personne qui a de la fierté n'a pas l'esprit bien fait, elle sera aigre, au lieu d'être fière. M. Scud. Le Roi avoit la démarche noble & fière. César subjugua tout l'Univers, excepté l'ame fière & indomptable de Caton. Bouh. Et cuncta terrarum subacta, praeter atrocem animum Catonis. Alors il n'a rien de choquant, & c'est plustôt une louange qu'une injure ; il signifie quelque chose de noble, de délicat & de vertueux : s'il y entre de l'orgueil & de l'audace, c'est un noble orgueil, & une audace mêlée de pudeur. Une même personne peut avoir tout ensemble je ne sçais quoi de fier & de modeste. Bouh. Il ne faut pas qu'une femme soit fière jusqu'à la rudesse & à l'incivilité. M. Scud. Nos Historiens n'oublieront pas les guerres de Hongrie, où M. le Prince de Conti s'est signalé à la vue de tant de fières nations. Div. de Sceaux.
Quelquefois on le dit en mauvaise part, C'est un esprit fier, intraitable. Il est fier de ses richesses. Un regard fier & méprisant, pour dire, Orgueilleux. Une prospérité continuelle rend plus fier, & moins prévoyant. Bouh. La foi anéantit les fières prétentions de la raison humaine, qui veut décider de tout. Juv. Une jolie femme qui ne fait point parade de son mérite, est plus aimable qu'une beauté fière, qui prétend que tout rende hommage à ses charmes. Bell. La jeune Reine fière de sa beauté & de son crédit gardoit peu de mesures. P. de Cl.
Ce mot de fier, aussi bien que l'Italien fiero, vient du Latin ferus ; mais ferus n'a pas les significations du mot fier ; & même dans la suite on a donné au mot de fier des significations éloignées de celle du mot de ferus. Il y a des gens si fiers & si délicats, que la moindre chose les blesse. Bell.
Fier , signifie, Cruel, implacable. Intractabilis. C'est un fier ennemi ; pour dire, un ennemi dangereux. En ce sens il vient du Latin ferox, ou plustôt de ferus.
Fier , se dit aussi des Animaux.
En terme de Blason on appelle un lion fier, quand il a le poil hérissé.
Fier , se dit d'un cheval bouillant, & plein de courage. Animosus, audax, generosus.
Fier , est aussi un terme de sculpture . C'est une épithète qu'on donne au marbre fort dur, ou à la pierre. Le liais féraut, est une pierre très-fière ; elle se casse, elle s'éclate aisément.
On le dit aussi d'autres pierres. Parmi des morceaux de rocher tirés des fondemens des maisons voisines des fontaines de Bourbon, & parmi d'anciens debris transportés hors la ville lorsqu'on tailla le rocher de la source, & qu'on donna aux puits la forme qu'ils ont ; je trouvai des morceaux d'un roc dur, fier, cassant, composé de lames posées & pressées les unes contre les autres, & transparent comme du talc ; mais d'un verd d'éméraude vif & agréable à la vue. Mém. de Tr.
Fier , est aussi un terme de Peinture . Toutes les figures de Jules Romain étoient fieres & hardies. Pel. La tête du Christ est tournée d'une manière fière. Fel. On dit que les touches d'un tableau sont fières, quand les couleurs sont heurtées, & que les teintes ne sont pas adoucies & noyées ensemble. On dit aussi pour signifier la même chose, que le tableau est touché fièrement, qu'il a de la fierté.
On dit proverbialement fier comme un Écossois. Ce proverbe est fondé sur la fierté de la nation, sur-tout dans le temps que les Écossois étant alliés avec la France pendant nos guerres contre l'Angleterre, faisoient assez valoir leurs services.
FIER , s. m. Nom d'une sorte de raisins ; dans quelques endroits on l'appelle figer, & dans quelques autres raisin goût de figue.
FIER-A-BRAS , s. m. Gloriosus, jactator. Terme populaire, qui se dit d'un fanfaron qui fait le brave & le furieux, qui se veut faire craindre par ses menaces. Voyez Du Cange, Ménage.
Ce mot vient de Guillaume Fierabrach, c'est-à-dire, Bras defer, qui étoit frère de Robert Guiscard, qui conquit la Sicile, & étoit un fort vaillant homme. Voyez FER-A-BRAS. Guillaume de Poitiers, dit Fierabras, IVe du nom, selon Besly. Ménage. Hist. de Sablé, L. III. C. 10. p. 67. Bollandus & Henschenius appellent Fierabras Guillaume le Grand Duc de Guienne & Comte de Poitiers, en quoi ils se trompent. Id.
On a dit Fierabras de Ferreum brachium, comme fourche fière, de furca ferrea. Mén. Hist. de Sablé, p. 67.
FIÈREMENT , adv. Ferociter, superbe. D'une manière fière. Il l'a traité fièrement ; pour dire, de haut en bas. Il est plus aisé de braver fièrement la Fortune, que de badiner tranquillement avec elle. Corn.
On dit en peinture, qu'un tableau est touché fièrement, ou que les touches en sont fières. Voyez FIER, terme de Peinture .
FIERTABLE , adj. On dit à Rouen qu'un crime est fiertable, lorsqu'on peut en obtenir la rémission en levant la fierte de S. Romain. Voyez FIERTE. Les crimes de lèse-Majesté, de duel, &c. étoient autrefois fiertables, ils ne le sont plus maintenant.
FIERTÉ , s. f. Superbia, feritas, ferocitas, majestas, gravitas. Orgueil, vanité, presomption. Il a une sotte fierté ; une fierté ridicule. La fierté de cette femme ressemble bien à de l'orgueil, & approche fort d'une sotte vanité. Défaites-vous de cette fierté magistrale & pédantesque. Bay. Il m'a répondu avec une fierté & une insolence que je ne puis oublier. S. Évr. Nous serions moins implacables si notre fierté naturelle pouvoit rabattre un peu de ce qu'elle pretend lui être dû. Morale de P. En général le mot de fierté, sans une épithète qui en détermine la signification, à un mauvais sens.
Fierté , dans un bon sens, & en parlant d'un homme, signifie particuliérement, Hauteur d'ame, passion pour la gloire ; je ne sais quoi de grand & de vif dans les sentimens & dans l'air, qu'on ne sauroit bien exprimer que par le mot de fierté. Bouh. Il y a bien de la difference entre la fierté d'un Héros, & celle d'un brutal. Cail. Jamais homme ne mourut avec une fierté plus noble que Catilina. S. Évr. L'extérieur d'un Philosophe doit être armé d'une gracieuse fierté. Mont. Quand la fierté est mal soutenue, c'est plustôt orgueil, que grandeur d'ame. Wicq. La fierté de Montagne est une fierté d'honnête homme. Maleb. Il faut nourrir l'esprit au grand, & le tenir toujours plein d'une certaine fierté noble & généreuse. Boil. Les autres passions corrompent cette beauté mâle que l'homme doit avoir naturellement : la seule hardiesse lui donne cet air majestueux, cette agréable fierté, & ce bel orgueil qui conviennent à son sèxe. La Cham. Pompone de Belliévre étoit fier de cette noble fierté qui sied bien à la vertu, & qui n'a rien de rude & d'incivil. Bouh. La fierté de ses regards marquoit que son coeur étoit éxempt de crainte. S. Évr. Nous n'avons pu nous dispenser de lui parler de cet air majestueux, de cette noble fierté, de cet agrément qui anime vos moindres actions. P. le Comte, Jésuite.
Fierté , en parlant des femmes, signifie quelquefois simplement, Sagesse, vertu sévère. Severitas, pudor. Mes soins n'ont pu venir à bout de sa fierté. Depuis le jour fatal où ma fierté vaincue, &c. Vill.
Il est inutile à une femme de contrefaire la sévére, & de se parer d'une fierté scrupuleuse : c'est une politique usée. Bell.
Fierté , dans un sens encore plus délicat, signifie une sévérité mêlée de noblesse, de douceur & de modestie. Cette fierté est dans les femmes une élévation d'esprit & de coeur, une grandeur d'ame, qui leur fait mépriser la bagatelle, les amusemens frivoles, la coquetterie, la galanterie. Les femmes ne sauroient trop conserver une certaine fierté modeste qui leur sied si bien, & qui déconcerte les plus hardis, & leur inspire de la timidité. Bell. Racine fait dire par Andromaque à Pyrrhus.
On dit aussi d'un cheval courageux, qu'il a de la fierté.
FIERTE , s. f. Vieux mot, qui signifioit autrefois une châsse. Feretrum. Il n'est plus en usage qu'en Normandie, en parlant de la fierte de Saint Romain Archevêque de Rouen, en faveur duquel on accorde grace à un criminel le jour qu'on porte sa châsse par la ville : & on dit par reproche à un homme, qu'il a levé la fierte ; pour dire, qu'il a fait quelque crime qui avoit merité la mort. La fierte S. Romain. Mascur. p. 321.
Ce mot vient de feretrum. On trouve dans quelques vieux Auteurs fiertre pour fierte
Cet usage de lever la fierte, vient de ce que sous le régne du Roi Clotaire il y eut un dragon qu'on a depuis appelle la Gargouille, qui faisoit une infinité de maux aux environs de Rouen. Saint Romain le combattit, étant seulement armé d'un surplis & d'une étole, qu'il mit autour du coup de la bête, qui obéit, & fut emmenée jusques dans la ville, où elle fut brûlée en présence du peuple. Il la donna à conduire à un prisonnier condamné à mort, pour cause de meurtre, qu'il avoit demandé pour l'accompagner, dont il obtint ensuite la liberté : & en mémoire de ce miracle, Saint Ouen son successeur obtint de Dagobert fils de Clotaire II. le privilége de délivrer un meurtrier qui se trouveroit dans les prisons, à la charge de lever la fierte de Saint Romain à la procession qu'on fait en son honneur tous les ans le jour de l'Ascension. Il y a plusieurs Auteurs qui tiennent cela fabuleux, & entre autres Pasquier. Mais quelle que soit l'origine de cet usage, il est surement très-ancien. On a disputé quelques circonstances du privilége de la fierte qu'on a restreint depuis quelque-temps. Le procès n'est pas encore entiérement vuidé. Les Factums qu'on a faits de part & d'autre sont fort curieux. La vie de S. Ouen, successeur de S. Romain, mise au jour par Surius, parle de cette concession. Dadré dit, que l'Histoire du miracle se trouve dans un manuscrit de l'Abbaye d'Osmont, où Saint Ansbert, second successeur de S. Romain, se retira, & on dit qu'il est encore parlé du privilége dans un manuscrit de Jumiéges. Mais M. de Thou dit, qu'on n'en trouve rien avec les lettres de Charles VIII. Il dit que le Président de la Guesle en 1583. parla fortement contre cet usage, qu'il traita d'abominable. Et il ajoute que le Parlement de Paris en avoit deslors fait souvent des plaintes. Bodin a écrit contre ce privilége. De Montreuil en 1608. écrivit pour défendre le miracle, la concession & la possession du privilége. Mais Bouthillier & Foulé lui firent des réponses savantes, & nierent le miracle & la concession. Le Chapitre fit imprimer une défense du privilége, contre Bouthillier, & à la fin de cette défense il y a une réponse aux raisons que Bodin avoit alléguées contre le privilége. Bouthillier fit une ample réponse à cet ouvrage. Rigaut fit en 1609. imprimer une ancienne vie de S. Romain, dans laquelle il n'étoit pas parlé du miracle, & dans sa Préface il rejetta & le miracle & la concession, & avança qu'on n'en trouve aucun mémoire que mille ans après la mort de S. Romain. Mornac soutient que tout cela n'est qu'une pure fable. Dans le Journal du Palais il y a un Arrêt du Grand-Conseil du 15 Septembre 1672. pour des cas déclarés Fiertables,
FIERTÉE , adj. f. Terme de Blason , qui se dit de la baleine, lorsqu'elle a les dents, les aillons & la queue de gueules.
FIERTON , s. m. Ancien terme des Monnoies . Poids qui contenoit au juste le poids que devoient avoir les espèces, comme ce qu'on appelle aujourd'hui deneraux. Pondus monetae. Cet ancien poids de fierton contenoit le trébuchant des espèces. Le Blanc. Voyez FIERTONNEUR.
FIERTONNEUR , s. m. Nom d'un ancien Officier des Monnoies établi par Philippe le Bel en 1214. au mois de Juillet. Monetae ponderator, examinator ad trutinam. L'Office des Fiertonneurs, ainsi que porte l'Ordonnance de Philippe le Bel, étoit de visiter le matin & de relevée les Officiers de chaque fournaise : & il ordonna que ces Fiertonneurs seroient garnis chacun de balances, pour recevoir au poids du fierton l'ouvrage qui seroit devant les Ouvriers, lequel fierton contiendroit en soi le poids du remède de l'ouvrage, qui seroit ordonné être forgé en monnoie. Voyez le Blanc, P. I. C. 26.
FIÉRUND , s. m. Nom propre d'une contrée de l'Uplande, en Suède. Fierundia. Elle est au Nord du lac Meler. Sa capitale est Encoping.
FIÉSOLAN, ANE , s. m. & f. Qui est de Fiésoli, habitant, Citoyen, originaire de Fiésoli. Faesulanus, a. Fiésoli, autrefois l'une des douze premières villes de la Toscane, & le séjour des Augures & des devins Toscans, étoit si puissante, qu'avec le secours de ses habitans, Stilicon défit Radagaise Roi des Goths : mais dans la suite des temps les Florentins étant devenus plus puissans que les Fiésolans, ils détruisirent Fiésoli l'an 1060. pour accroître Florence. P. Hélyot, T. IV. p. 19, 20. Voyez Jean Villani dans sa Chronique.
FIÉSOLI , ou FÉSOLI ; ou FIÉSOLE, & FÉSOLE, s. m. Nom propre d'une ville Épiscopale d'Italie. Faesula, Faesulae, Fesula. Elle est dans le Florentin en Toscane, à quatre ou cinq lieues au nord de Florence. Aujourd'hui Fiésoli est presque détruit. Voyez Léand. Alberti, Descript. Ital. p. 48. & suiv. On dit aussi Fiésole & Fésole en notre Langue. M. Chastelain écrit Fiesoles. Janv. p. 89.
La Congrégation de Fiésoli, ou Fésoli, est une Congrégation de Religieux qu'on nomme aussi les Frères Mendians de S. Jérôme, ils furent institués par le B. Charles fils du Comte de Montgranello, qui se retira dans la solitude, au milieu des montagnes de Fiésoli, vers l'an 1386. où il fut suivi de quelques autres gens pieux qui commencerent sous sa conduite cet Ordre Religieux, qu'Innocent VII. approuva l'an 1406. & que Grégoire XII. en 1415. & Eugène IV. ont confirmé sous la régle de S. Augustin. Sponde & Le Mire en parlent ; celui-là à l'an 1386. & celui-ci, Hist. Rel. L. I. C. 22. Voyez aussi le P. Héliot, T. IV. C. 3.
FIEU , s. m. Filius. Ce mot s'est dit autrefois pour fils, & le peuple le dit encore dans quelques Provinces.
FIÉVÉS . Feodati. Terme de coutume . Gaya de Tréville a fait un livre sur les huit fiévés de l'Abbaye de S. Corneille de Compiégne ; ce sont, dit-il, les Barons de l'Abbaye. L'Abbaye de S. Hubert en Ardenne a six fiévés, & les terres sont nommées les six féautés, ou mairies, dans un Acte du 30 d'Avril 1563. On peut voir dans Hussen l'Écossois les noms des pairs fiévés du Duché de Lorraine qui entroient aux Assises, & jouissoient des mêmes priviléges que ceux de l'ancienne Chevalerie de Lorraine. Les dénombremens des fiévés de Compiégne portent, que sont tenus les fieffés de porter la verge aux processions après le Révérend. Pere en Dieu Monsieur l'Abbé de Saint Corneille, ou celui qui chante la grand'Messe, & en la fin desdites processions ; mener icelui R. P. en Dieu en son Oratoire, là où il a coustume de soy revestir, & icelui revestu, ramener la verge tenant, au grand Autel de ladite Eglise, & à la fin de ladite Messe, ramener audit Oratoire Pairs & fiévés des Evêques. Voyez Baluze, Miscell. L. V. p. 347 & 374.
FIÈVRE , s. f. Fermentation extraordinaire du sang & des humeurs, accompagnée de la fréquence du pouls, & le plus souvent d'une chaleur excessive qui se fait sentir dans tout le corps, ou dans ses principales parties. Febris. La fièvre lui prit, & comme la nature etoit épuisée, le mal devint si violent en peu de jours qu'on désespéra de sa vie. Bouh.
Le peuple dit, Il a les fièvres, en parlant d'une manière vague & indéterminée d'une personne qui est malade de quelque fièvre, sur-tout si c'est depuis quelque temps. Cela ne se dit que des fièvres réglées & intermittentes, comme les tierces, les quartes, &c. car en parlant d'une fièvre continue, le peuple, aussi bien que les honnêtes gens, disent, Il a la fièvre, il a la fièvre depuis tel temps.
Ce mot est dérivé du Latin febris, & on écrivoit autrefois fiebvre en François. Il vient de fervere, (bouillir) ce qui montre fort bien l'analogie du mot que les Grecs emploient pour signifier la même chose ; savoir, , de , ignis, feu. La cause la plus ordinaire de la fièvre est l'éxaltation des parties sulphureuses du sang, & leur melange avec des sels acides, ou d'autres de differente nature.
Il y a plusieurs espèces de fièvre, dont le nom & la distinction viennent de la cause qui la produit, du temps qu'elle dure, de ses accès ou redoublemens, & de ses différens symptômes : & comme les Anciens mettoient quatre sortes d'humeurs, aussi ils établissoient quatre sortes de fièvres, la sanguine, la bilieuse, la pituiteuse & la mélancolique.
On divise la fièvre en essentielle & en symptomatique.
La fièvre essentielle, est celle dont la cause est contenue originairement dans le sang.
La fièvre symptomatique, survient comme quelque accident à une autre maladie qui l'a precede, comme à un phlegmon, à une érésipele, à un abscès, &c. d'où vient qu'on l'appelle phlegmoneuse, érésipelateuse, purulente, &c.
La fièvre essentielle est, ou continue, ou intermittente.
La fièvre continue est une fièvre qui ne donne point de relâche au malade : elle est putride ou non putride.
La fièvre continue non putride, est celle dans laquelle les parties du sang ne sont pas si fort désunies qu'il ne se fasse une dissipation des plus considérables. Il y en a de deux sortes, l'éphémère, & la synoque simple. Plusieurs y ajoutent la fièvre étique.
La fièvre éphémère est une fièvre qui ne dure ordinairement que vingt-quatre heures. On l'appelle aussi diaire, du mot Latin dies, comme ephémère du mot Grec , jour. Si elle continue quelques jours, on la nomme éphémère étendue, ou synoque simple. Ces deux espèces de fièvres viennent de l'effervescence des parties les plus volatiles du sang.
La fièvre étique est une fièvre, lente qui extenue peu à peu le corps. Elle est ainsi nommée du mot Grec , qui signifie habitude, parce qu'il est difficile de la chasser. Elle a trois degrés ; le premier est, quand elle consume l'humidité des parties : le second, quand elle dévore leur substance charneuse : le troisième, quand elle s'attache aux parties solides & les détruit, & alors elle est incurable. Elle fait comme la flamme, qui consume d'abord l'huile d'une lampe, puis l'humidité du lumignon, & enfin le lumignon même.
La fièvre continue putride est une fièvre dans laquelle la tissure du sang a été rendue si lâche, que ses principales parties se dissipent. Elle est simple ou composée.
La fièvre simple n'a qu'un même degré de chaleur depuis son commencement jusqu'à la fin. La composée a des redoublemens & des rémissions. Il y a plusieurs espèces de fièvre continue putride composée, la quotidienne continue, la tierce continue, & la quarte continue, lesquelles ne sont autre chose qu'une fièvre continue, qui a des accès ou redoublemens tous les jours, ou de deux jours l'un, ou deux fois en quatre jours.
Il y a plusieurs autres espèces de fièvres continues plus composées ; savoir, la double ou triple-quotidienne, la double ou triple-tierce, la double ou triple-quarte, & l'hémitritée, du mot Grec , qui signifie demi-tierce.
La fièvre continue double, ou triple-quotidienne, est celle qui a deux ou trois redoublemens tous les jours.
La fièvre continue double, ou triple-tierce, est celle qui a deux ou trois redoublemens de deux jours l'un.
La fièvre continue double, ou triple-quarte, est celle qui a deux ou trois redoublemens chaque quatrième jour.
La fièvre hémitritée, ou demi-tierce, est une fièvre composée d'une continue & de deux intermittentes de différente nature, comme d'une quotidienne & d'une tierce. Ceux qui en sont attaqués, outre la continue, ont tous les jours un redoublement, & de deux en deux jours ils en ont deux.
La fièvre intermittente, est une fièvre qui vient à diverses reprises. Elle est de plusieurs sortes.
La quotidienne, qui prend tous les jours.
La fièvre double-quotidienne, est celle qui prend deux fois en vingt-quatre heures.
La fièvre tierce, qui ne prend que de deux jours l'un. Elle est ou légitime ou bâtarde.
La fièvre tierce-légitime, ne dure que douze heures, & est suivie d'une entière remission.
La fièvre tierce-bâtarde ou illégitime, va au-delà de douze heures, & en dure souvent 18 ou 20.
La fièvre double-tierce, est une fièvre qui donne deux accès de deux jours l'un. On appelle aussi double-tierce, une fièvre qui prend tous les jours comme la quotidienne, avec cette difference que celle-ci prend à peu-près à la même heure, au lieu que la double-tierce prend en des temps différens, le troisième accès répondant au premier, & le quatrième au second.
La fièvre triple-tierce, est une fièvre qui donne trois accès de deux jours l'un. On appelle aussi triple-tierce, une fièvre qui donne trois accès en deux jours.
La fièvre quarte, est une fièvre qui ne vient que le quatrième jour, & qui laisse deux jours de repos. Autrefois on disoit fièvre quartaine, pour fièvre quarte, cela ne se dit point aujourd'hui.
La fièvre double-quarte, est une fièvre qui donne deux accès chaque quatrième jour. On donne aussi ce nom à une fièvre qui prend le malade deux jours consécutifs, & ne lui en laisse qu'un de bon.
La fièvre triple-quarte, est une fièvre qui donne trois accès chaque quatrième jour. On appelle aussi triple-quarte, une fièvre qui prend tous les jours, comme la quotidienne & la double-tierce ; elle en diffère par le retour de ses accès, le quatrième répondant au premier, le cinquième au second, & le sixième au troisième.
Il y a encore des fièvres intermittentes, qui prennent de cinq en cinq jours, ou de six en six, ou de sept en sept, & en d'autres intervalles.
La fièvre confuse, est une fièvre qui n'a point de période réglée.
La fièvre chaude, que les Médecins appellent fièvre ardente, & en Grec , est une fiévre fort aigue, accompagnée d'une soif inextinguible.
La fièvre lipirie, est une espèce de fièvre ardente, dans laquelle la chaleur est fort grande au-dedans pendant que les parties extérieures sont froides.
La fièvre assodes, est aussi une espèce de fièvre ardente, accompagnée de fréquentes inquiétudes, & le plus souvent de nausées & de vomissemens.
La fièvre élodes, est une fièvre dans laquelle les malades suent continuellement.
La fièvre syncopale, est une fièvre qui est accompagnée de fréquentes syncopes.
La fièvre épiale, est une fièvre dans laquelle on sent en même temps de la chaleur & du froid dans les mêmes parties.
La fièvre lente, est une fort petite fièvre qui consume peu à peu le malade. Elle vient d'obstruction, ou d'un ulcère de poumon, du foie, de la rate, ou de quelqu'autre partie. C'est souvent la même chose que la fièvre étique, ou hectique.
On appelle fièvre erratique, une fièvre qui vient aux filles par la suppression de leurs mois, laquelle ne garde aucun ordre.
Fièvre de Saint-Valier, San-Valeriana febris. C'est une fièvre violente, dangereuse. Cette expression est populaire & proverbiale. M. de Thou en rapporte l'origine au troisième Livre de son Histoire, où il dit, que Jean de Poitiers, seigneur de Saint-Valier, ayant été condamné à mort, sa fille qui étoit d'une grande beauté, obtint sa grace de François premier ; mais Saint-Valier revint du lieu du supplice, où il avoit été conduit, avec une fièvre si maligne & si opiniâtre, qu'il en pensa perdre l'esprit, & qu'on eut bien de la peine à le guérir : ce qui donna occasion d'appeller fièvres de Saint-Valier, les fièvres dangereuses, violentes & opiniâtres. Unde San-Valeriana febris in proverbium abiit. Voyez Ménagiana, T. 3.
Enfin, il y a des fièvres extraordinaires, comme les pestilentielles, malignes, purpurées ; celles de pleurésie, de coqueluche, l'éphémère des Anglois, &c. qui ont diverses causes & complications, & des symptômes dangereux & mortels. On tient que personne ne meurt sans fièvre, non pas même ceux qui meurent de mort violente. Antoine Menjot, savant Médecin, a fait une histoire des fiévres malignes, & de leur cure.
On appelle foyer de la fièvre, le lieu où est son siége, où réside l'humeur qui la cause, comme le mésentère, &c. Et accès de fièvre, un effort que fait la nature irritée pour se délivrer ou débarrasser de l'humeur qui la tourmente.
On dit au pluriel, avoir les fièvres ; pour dire, Avoir la fièvre tierce, ou quarte, lorsqu'on en a plusieurs accès & qu'elles tirent en longueur. Le meilleur remède qu'on a trouvé contre la fièvre, est le quinquina. On l'appelloit simplement le febrifuge par une espèce d'antonomasie.
Donner la fièvre, se dit non seulement au propre, pour signifier, causer la fièvre, ou la communiquer, mais aussi au figuré ; pour dire, Faire peur, donner l'alarme à quelqu'un. On a donne avis à ce Prieur, qu'on avoit jetté un dévolu sur son Bénéfice, cela lui a donne la fièvre, l'a alarmé.
On dit aussi proverbialement, vos fièvres quartaines, quand on veut faire une imprécation contre quelqu'un, laquelle est particulière aux François, parce qu'etant naturellement prompts & impatiens, ils croient souhaiter plus de mal à leurs ennemis en leur souhaitant une maladie de longue durée, telle qu'est la fièvre quarte, que s'ils leur souhaitoient une maladie plus courte & plus dangereuse. On dit aussi, Quand on ne joueroit que des fièvres quartaines, chacun les veut gagner. On dit d'un paresseux, ou poltron, qu'il a la fièvre de veau, qu'il tremble quand il est saoul. On dit aussi, mais fort trivialement, d'un grand mangeur, qu'il a une fièvre goulue, avec un redoublement de mâchoires. On dit encore, Tomber de fièvre en chaud mal ; pour dire, Changer de malheur, en éviter un, pour tomber en un autre. Ce vers répond à un fameux proverbe Latin.
Ce vers si célèbre est tiré d'un Auteur assez obscur, nommé Galterus, ancien Poëte qui écrivit en vers la vie d'Aléxandre. On dit d'un homme qui mérite le mal qu'il souffre, que cela est employé comme fièvre en corps de Moine. On dit, que les lions & les lièvres ont toujours la fièvre ; les premiers par ardeur de courage, les autres par timidité.
Fièvre , s. f. Nom propre d'une Divinité païenne. Febris. Les Romains firent de la Fièvre une Déesse, & l'honorèrent, pour l'engager à moins nuire, comme dit Valère Maxime, L. II. C. V. n. 6. Il y avoit à Rome plusieurs temples de cette Déesse, & au temps de cet Auteur, c'est-à-dire, sous Auguste & Tibère, trois subsistoient encore ; l'un sur le mont Palatin, l'autre dans la place des monumens de Marius, & le troisième au haut de la rue longue. On y portoit les remèdes, qui avoient été appliqués sur le corps des malades. Au reste, cela servoit plus, selon la remarque de Valère lui-même, à guérir l'esprit & l'inquiétude, qu'à guérir le corps ; & ces anciens Romains qui mirent la fiévre entre les Dieux, dûrent leur santé bien plus à leur frugalité qu'à la protection de la Déesse Fièvre. Cicéron, De Naturâ Deor. L. III. 63. parle du premier de ces temples, & trouve une erreur intolérable à mettre des choses pernicieuses au nombre des Dieux. Voyez encore Pline, L. III. C. 7. Élien, L. XII. C. 11. S. Augustin de la Cité de Dieu, L. IV. C. 23. Dans Gruter, p. 97. une inscription trouvée en Transylvanie, donne à la fièvre les noms de Déesse, de Sainte & de Grande,
FEBRI DIVAE FEBRI SANCTAE FEBRI MAGNAE CAMILLA AMATA PRO FILIO MALE AFFECTO P
Les Anciens disoient que la fièvre quarte étoit fille de Saturne, parce que la planète de Saturne passoit pour être froide & sèche, & qu'ils croyoient qu'elle dominoit sur la bile &
FIÉVREUX. EUSE . adj. Qui a la fièvre, ou qui en attend quelque accès. Febriens, febri laborans, febriculosus. On le dit aussi des alimens qui peuvent donner la fièvre. Les abricots, les melons, sont fiévreux. L'automne est la saison de l'année la plus fiévreuse. Adducit febres, & testamenta resignat. Hor.
FIEUX , s. m. Vieux mot, qui s'est dit autrefois pour fils. Ce mot est encore en usage dans quelques Provinces parmi le peuple & à la campagne. Fiex s'est aussi dit autrefois pour fils. Filius.
FIFE , s. f. Nom propre d'une Province de l'Écosse méridionale. Fisa. On l'appelloit autrefois Ross, Rossia ; c'est-à-dire, presqu'île, & effectivement c'en est une formée par le golfe du Tay au nord, la mer d'Allemagne au levant, & le golfe de Fort au midi : du côté du couchant elle confine avec les Comtés de Mentheit, & de Strathern. Son terroir est fertile, & quelque petite qu'elle soit, elle a plus de villes & de bons bourgs qu'aucune autre Province d'Écosse. Saint André est sa capitale. On y distingue encore Couper, Careil, Anstruder, Dysart, Kirkardi, Kingorn ; Bruntyland, Dunfermeling & Cultoss, qui avoient tous séance au Parlement avant l'union.
FIFRE , sub. masc. Espèce de flute d'Allemand qui rend un son aigu, & qui est percé par les deux bouts. Tibia militaris. Elle s'embouche par le premier trou percé sur sa longueur. C'est-à-dire, que pour en jouer, il la faut mettre de travers sur les lèvres, & mettre la lèvre d'enbas sur son premier trou. Elle n'est en usage qu'à la guerre, & seulement dans l'Infanterie, pour accompagner les tambours, & sur-tout parmi les Suisses. Le fifre fait des sons plus vifs & plus éclatans que la flute d'Allemand, parce qu'il est plus court & plus étroit.
Fifre . Tibicen. Ce mot se dit aussi de celui qui joue du fifre. C'est le Fifre de notre Compagnie. Nous avons un excellent Fifre. On dit d'un homme pour se moquer de lui, qu'il est un plaisant fifre.
FIGALLO , Capo Figallo. Nom propre d'un cap, qui est sur la côte du Royaume d'Alger en Barbarie, Figallum ou Figallense promontorium. Il est au nord-est de Télenfin.
Le Cap fameux nommé autrefois Actium, s'appelle aussi maintenant Capo Figallo. Voyez ACTIUM.
FIGALLO , s. m. Nom propre d'une petite ville qui est sur le Cap de Figallo, & qu'on croit être l'ancienne Césarée de Mauritanie. Figallum, Caesarea Mauritaniae Caesariensis, Julia Caesarea.
FIGÉAC , s. m. Nom d'une petite ville de France. Figacum, Figiacum. Elle est dans le Quercy sur la Selle, à neuf lieues de Cahors, vers le levant. Figeac est célèbre par un ancien monastère. De Valois, Not. Gall. p. 315.
FIGEMENT , s. m. Action par laquelle une chose grasse se fige, s'épaissit. Congelatio, concretio. Les Médecins disent que la graisse se fait par le figement des parties les plus subtiles, & les plus aérées du sang.
FIGEN , s. m. Figenum, Fisenum. Nom propre d'une ville & d'un Royaume du Japon. Figen, capitale du Royaume de Figen, est situé dans l'île de Saycok, vis-à-vis de celle de Firando. Maty. Le Royaume de Figen, (Figense regnum) comprenoit autrefois l'île de Firando. Voyez Maffée, Hist. Indes, L. XIV.
FIGENA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg & d'une montagne de Natolie en Asie. Phygela, Pygella. Le bourg est près de la ville d'Éphèse & de la montagne de Figena, que les Anciens nommoient Pactyes mons. Maty.
FIGER . Verbe act. Condenser, congeler, coaguler, arrêter le mouvement des parties des choses liquides. Congelare, condensare, coagulare, cogere. Le venin des vipères tue, parce qu'il fige, & coagule le sang, & empêche sa circulation. La peur lui a figé le sang dans les veines. Le beurre, la cire, se figent en se réfroidissant. Quand on mange trop de graisse, elle se fige dans l'estomac & cause le vomissement. M. Ménage dit qu'en Anjou, on dit fliger pour figer. Cet usage est mauvais.
Ce mot vient du Latin figere. Une chose figée est comme fichée, ou fixée & arrêtée, tellement qu'elle ne peut couler. M. Ménage dit que Nicod a pris cette étymologie mot pour mot de Robert Étienne. Guichart donne la même origine au mot de figer, & il ajoute que figo est formé de de , kapa, dont on a formé par transposition de quelques lettres paca, le p dans la suite a été changé en f, & le k ou le c en g. Pour les terminaisons de , figo, figer, elles sont toutes propres des langues d'où ces mots sont tirés.
FIGERA , s. C'est le nom du cap le plus oriental du Négrepont. Figerum, ou Figerianum promontorium, anciennement Caphareum promontorium. Il regarde les îles de Schiro & d'Andros, & est tellement environné de rochers que l'abord en est dangereux.
☞ FIGNOLER ou FINIOLER, v. n. Raffiner, vouloir par présomption surpasser les autres dans tout ce qu'on fait, enchérir sur eux par des manières affectées. J'ai connu quelques Professeurs qui fignoloient beaucoup en dictant & en expliquant la leçon à leurs Écoliers. Je ne sais si ce mot est purement provincial : il est bon tout au plus dans la conversation. Si l'on disoit fignolerie, je l'expliquerois par pédanterie, & je croirois ces deux termes synonymes. Un homme qui fignole est en effet un vrai Pédant, de quelque profession qu'il soit ; car il y a des Pédans dans tous les états.
FIGO , s. m. Nom propre d'une petite île de la Méditerranée. Figa. Elle est dans le détroit de S. Bonifacio sur la côte septentrionale de Sardaigne. Quelques Géographes la prennent pour l'île que les Anciens nommoient Phintonis insula, que d'autres croient être la Cabriera, petite île du Golfe de Langofardo.
FIGUE , s. f. Fruit mou & doux que porte le figuier, il vient en forme de petite poire. Ficus, carica, grossus. Il y a des figues blanches & des figues violettes. Il y en a aussi de noires & de couleur de pourpre, de vertes, de roussâtres, de pâles, & de plusieurs autres couleurs. On les cueille en Automne, & on les met sur des claies pour sécher. Un cabat de figues. La figue la plus hâtive est la figue blanche, qu'on nomme Figue fleur, qui est de trois sortes ; la grosse à courte queue, celle à longue queue, & la petite de Marseille. Toutes trois sont blanches dehors, & dedans sucrées & fondantes. Ce sont les premières qui viennent pendant les mois de Juillet & d'Août, qu'on nomme figues fleurs. La Quint. T. I. p. 414. Les secondes qui viennent au mois de Septembre & d'Octobre sont les meilleures. Id. Les qualités d'une bonne figue sont d'être délicate, moëlleuse, fort sucrée, & d'un goût relevé. Id. p. 415. Les plus mauvaises de toutes sont la grosse violette longue, & la plate qui vaut un peu mieux. Id. La grosse blanche est la plus estimée ; il y en a de deux sortes, de rondes & de longues ; on préfère les longues, parce que les pluies chaudes font créver celles qui sont rondes, & leur font perdre leur odeur & leur suc. La figue jaune est très-grosse, un peu rouge dedans, de couleur de grenade, a les pepins plus gros, est très-bonne. La figue violette plate est de médiocre grosseur, & la violette longue, est très-grosse, appellée figue d'Espagne, & a de la peine à murir. La figue verte, dite brugeotte, est plus courte & plus petite, toujours verte dehors, & très-rouge dedans. La figue de Bourdeaux, dite l'Angélique, ou de langon, est violette, longue & menue, rouge dedans, & la plus exquise. Vers le milieu & vers le nord de la France, la grosse violette, qu'on appelle Goureau, ou figue-poire, ou figue de Bourdeaux, n'est pas délicate ; elle a le grain trop gros, & elle est trop sèche. En fait de figues, celles qui sont blanches dedans & dehors, savoir, la longue & la ronde, sont les meilleures pour ce pays-ci. La Quint. T. I. p. 45. Il écrivoit à Versailles. Le Chapitre cinquième de la troisième partie de l'Instruction de la Quintinie est un Traité des Figues.
Parmi les moins bonnes la noire tient le premier lieu ; elle est fort longue & assez grosse, & tellement colorée d'un rouge brun, qu'on lui en a donné le nom de noire. Elle n'est pas tout-à-fait si rouge en dedans qu'en dehors ; elle est fort
Les grosses jaunes sont un peu teintes, & carnées en dedans, mais peu délicates.
Les grosses violettes, tant rondes que plates, ont la chair fort grossière.
La figue verte a la queue longue, la chair vermeille, elle est assez sucrée ; mais elle rapporte peu.
La petite figue grise approche du tanné, sa chair est rouge, on l'appelle Melléte en Gascogne ; elle rapporte peu, & n'est pas douillette.
Il y en a une qu'on appelle Médot, elle est jaune dedans & dehors. Une qui est assez noire, ayant seulement la peau un peu fouettée de gris, la chair en est fort rouge. Une petite blanche, dont le goût est plustôt fade que sucré ; on l'appelle précoce ; elle ne l'est guère. La petite Bourjassotte est noirâtre, ou plustôt d'un violet obscur, tel qu'est celui de certaines prunes, elle est fort délicate, mais elle ne rapporte guère au printemps, & murit rarement en automne. L'Angelique est violette & longue, peu grosse, la chair rouge & passablement bonne. La Quint. à l'endroit cité.
Figues de Carême, figue de Gènes, autrement dite, figue fièvre, ou aubiçon. La figue appellée la Noire, la grosse jaune, ou l'incarnadine, la bourjassotte, la figue grise, autrement la melléte, la petite figue mignonne, la précoce, la figue médot, la figue de Madère, la vernisingue, la verdalle, ou figue d'Espagne, &c. La Quint.
Figue d'Inde, c'est le fruit du Figuier d'Inde, autrement Cardasse, ou Raquette, en Latin Opuntia. Voyez CARDASSE.
La pluspart des figues, sur-tout celles d'Europe, sont bonnes à manger. Les figues contiennent beaucoup de phlègme, peu de sel volatil alkali, & une médiocre quantité d'huile. Elles sont fort nourrissantes, elles adoucissent les âcretés de la poitrine. On s'en sert dans la médecine, pour faire des gargarismes contre les maux de gorge & de la bouche. On les applique extérieurement pour amollir, digérer & hâter la suppuration.
On fait sécher les figues au four, ou au soleil ; les Latins les appellent Caricae, ou ficus passae, quand elles sont ainsi dessechées. Dans cet état elles servent en médecine, & pour les alimens ; elles sont alors plus saines & plus aisées à digérer, étant privées de quantité de parties aqueuses, lentes & visqueuses. Voyez ce que l'antiquité a dit des figues & du figuier, dans Vossius, De Idolol. L. V. C. 3, 9, 13, 20, 23, 25, 48.
Figue grasse, est une vieille figue, une figue d'antan, ou grosse figue, qui sert à murir les abcès.
On dit proverbialement, Moitié figues, moitié raisins ; pour dire, qu'une chose a été faite assez bien, ou assez mal ; en partie de gré, en partie par force.
On dit aussi, Faire la figue à quelqu'un ; pour, Se moquer de lui. On fait la figue à quelqu'un, quand on se moque de lui en faisant quelque sorte de grimace.
Ce proverbe vient de l'Italien Far la fica. Il tire son origine, à ce que dit Munster & autres Auteurs, de ce que les Milanois s'étant révoltés contre Fréderic, avoient chassé ignominieusement hors de leur ville l'Impératrice sa femme montée sur une vieille mule nommée Tacor, ayant le derrière tourné vers la tête de la mule, & le visage vers la croupière. Frédéric les ayant subjugués, fit mettre une figue aux parties honteuses de Tacor, & obligea tous les Milanois captifs d'arracher publiquement cette figue avec les dents, & de la remettre au même lieu sans l'aide de leurs mains, à peine d'être pendus & étranglés sur le champ ; & ils étoient obligés de dire au Bourreau qui étoit présent, Ecco la fica. C'est la plus grande injure qu'on puisse faire aux Milanois, que de leur faire la figue ; ce qu'on fait en leur montrant le bout du pouce serré entre les deux doigts voisins. De-là ce proverbe est passé aux autres nations, & même aux Espagnols, qui disent, Dars las higas. Les Latins par dérision montroient la moitié de l'ongle, comme on voit dans ce passage de Juvenal, mediumque ostenderet unguem. Les François font les cornes, en montrant deux doigts étendus pour faire le même signe.
Figue musquée . Nom d'une sorte de poire d'été. Elle est jaune, fouettée de rouge, & d'un goût assez relevé ; on lui a donné des noms qui marquent ses qualités, car on l'appelle Bellissime à cause de sa beauté, & Bonne deux fois l'an, parce qu'elle fleurit & porte du fruit deux fois l'année.
FIGUERAS , s. f. Nom propre d'une ville d'Espagne, que nous n'appellons point Figuières, comme a cru Maty. Jovin, Corneille, &c. disent Figueras ; c'est en Latin Ficuaria. Elle est en Catalogne dans le Lampourdan, à quatre lieues au couchant de Rose.
FIGUERIE , s. f. Quelques-uns disent FIGUIÉRIE ; mais figuerie est le véritable mot. C'est un jardin particulier destiné à mettre seulement des figuiers, soit qu'ils soient en pleine terre, soit qu'ils soient dans des caisses. Ficetum. J'ai une fort belle figuiérie. Allons nous promener à la figuérie. C'est un terme nouveau introduit à l'imitation de celui d'orangerie. La Quint. Une figuiérie bien exposée.
FIGUIER , s. m. Arbre qui porte des figues. Ses racines ne s'enfoncent pas fort avant en terre, elles poussent plusieurs jets ou troncs fort fragiles, legers, branchus, plus ou moins élevés, suivant le pays & l'exposition où ils se trouvent, cet arbre étant fort tendre & craignant la gelée ; les feuilles naissent alternativement le long des branches, les plus grandes de ces feuilles n'ont pas plus de huit à neuf pouces de diamètre ; elles sont arrondies, d'un verd foncé, rudes à toucher, échancrées plus ou moins profondément en trois ou cinq lobes. Ses fruits qui naissent le long des branches sont mols, & renferment en dedans plusieurs petits grains de semence enveloppés par une coëffe terminée par un filet qui leur sert de pistile. Vers le haut du fruit, & dans son intérieur, sont rangées plusieurs écailles. Ses fruits, lorsqu'ils sont murs, ont un goût de miel, & ils sont plus ou moins bons, & de differentes couleurs, suivant l'espèce d'arbre qui les porte. Les branches, les feuilles, & les jeunes fruits coupés, donnent du lait abondamment ; ce lait est fort âcre & enléve la peau. On cultive le Figuier dans les pays chauds & dans les pays tempérés ; mais son fruit est beaucoup meilleur quand il est venu dans les pays chauds.
Le Figuier sauvage, ou Caprificus, porte des fruits que l'on ne sauroit manger dans le Languedoc & en Provence, au lieu que dans le Levant ils deviennent bons après qu'ils ont été piqués par des espèces de mouches. Voyez les Mémoires de l'Académie sur la caprification des Anciens qui se pratique encore dans le Levant. M. Tournefort, qui a fait cette relation, mérite bien d'être cru.
Il y a dans l'Amérique plusieurs espèces de Figuiers très-différens des nôtres, non seulement par leurs fruits, mais même par leurs feuilles. Certaines espèces produisent des forêts considérables par le moyen de leurs branches, qui en se recourbant & s'étendant sur la terre, y prennent racine, & forment un nouveau tronc qui jette des branches. On appelle ces sortes d'arbres Figuiers admirables, ou Paretuviers. Il n'y a guère que les oiseaux qui puissent goûter de leurs fruits. Presque tous les Voyageurs des Indes nous ont parlé de ces arbres.
Il y a plusieurs autres espèces de figuier. Le lait de figuier, tant privé que sauvage, fait prendre le lait comme la presure, & dissout celui qui est caillé comme le vinaigre. On appelle le figuier, le plus sage des arbres, parce qu'il ne pousse ses feuilles qu'après que les gelées sont passées. On dit que le figuier est exempt de la foudre, aussi bien que le laurier. Adam après son péché se fit des habits de feuilles de figuier. L'opinion de quelques Interprètes est ; qu'il se servit de feuilles de bananier, qui est une espèce de figuier d'Orient, parce que les feuilles de cette plante sont très-grandes, & plus propres à couvrir que celles d'aucun arbre. Jesus-Christ maudit le figuier qu'il trouva sans fruit. Le figuier etoit consacré à Mercure ; d'où vient qu'on l'appelle Mercurial. Mercurialis.
Figuier d'Adam, c'est le Musa Serapionis. Voyez BANANIER. Les Bananiers s'appellent aussi dans les Antilles Planes, figuiers, ou pommiers de Paradis. Lonv. de Poincy, L. I. C. IX. Art. 3.
Les noms de figue & de figuier viennent du mot Latin ficus, qui signifie la même chose, & ce mot est dérivé de , je produis, parce que le figuier multiplie beaucoup, & porte ordinairement deux fois l'année.
Figuier d'Inde , est une autre sorte de plante qui croit dans la pluspart des Provinces & des îles de l'Amérique, & à présent en plusieurs endroits de l'Europe. Ses feuilles sont grandes, longues d'un pied, & quelquefois d'un pied & demi, larges d'un demi pied, épaisses d'un pouce, oblongues & rondes,
Il y a plusieurs autres espèces de figuier d'Inde. Théophraste, Strabon & Pline, font mention d'un figuier d'Inde, qui tous les ans laisse tomber ses branches à terre, où elles se recourbent, se reprennent, & rejettent de telle façon, qu'il fait quelquefois une petite forêt en forme d'une voûte ou arcade d'une excessive grandeur. Son ombre est quelquefois de deux stades, & le tour de son tronc est souvent de soixante pas. Sa feuille est large comme une targe d'Amazone, & il porte un petit fruit semblable à la figue.
Ce que nos Européens appellent aux Indes Orientales figuier des Indes ou Mauglé, ou l'arbre de Goa, est un arbre qui pousse ses branches fort haut, & fait un tronc bien gros ; ensuite il jette ses branches de côté & d'autre, & il en sort de petits filamens semblables à la goutte de lin. Ils sont jaunes tandis qu'ils sont frais ; quand ils sont parvenus à toucher la terre, ils prennent racine, & font comme un arbre nouveau, qui, à son tour se multiplie aussi de même, & ainsi consécutivement ; de sorte qu'un seul arbre, par ce moyen, peut couvrir la largeur d'un mille d'Italie. On reconnoît le père de tous ces arbres à la grosseur de son tronc. Les feuilles de cet arbre ressemblent à celles du Coignassier, & sont vertes par dessus, & blanchâtres par-dessous, & couvertes d'une bourre dont les éléphans sont fort friands. Son fruit est gros comme le bout d'un gros orteil, & plein de grains comme les figues communes ; mais il n'est pas si agréable au goût. Amb. des Holland. à la Chine, P. II. C. 13. p. 86, 87. C. Bauhin, Pinac 457. l'appelle ficus Indica, foliis mali cotonei similibus fructu ficubus simili, in Goa.
Les Relations d'Orient portent aussi, qu'aux Maldives il y a un semblable figuier qui produit une racine à la cime de ses branches qui retombe en terre & en produit d'autres. C'est l'arbre dont nous venons de parler. Aléxandre trouva des forêts de ces arbres dans les Indes, comme Quinte-Curce le rapporte. Il en croît de même dans les îles de l'Amérique, mais les feuilles ne sont pas plus grandes que celles des orangers & citronniers, & les figues grosses & rondes presque comme des noisettes.
On a fait une devise de cet arbre avec ces mots, fronde parit silvam, pour exprimer la force de l'éxemple.
Lonvillers de Poinci, Hist. Nat. des Antilles, C. VI. Art. II. décrit ainsi le figuier d'Inde. On voit dans la pluspart de ces îles un gros arbre que les Européens ont nommé figuier d'Inde, à cause qu'il porte un petit fruit sans noyau, qui a la figure & le goût approchant des figues de France. D'ailleurs il ne ressemble en rien à nos figuiers ; car outre que la feuille est de differente figure, & beaucoup plus étroite, il croît en des lieux si démesurément gros, qu'il s'en rencontre qu'à peine plusieurs hommes pourroient embrasser, parce que le tronc, qui le plus souvent n'est pas uni en sa circonférence, pousse à ses côtés depuis la racine jusqu'à l'endroit où ses branches prennent leur naissance, certaines arrêtes ou saillies qui s'avancent jusqu'à quatre ou cinq pieds aux environs, & forment par ce moyen de profondes cannelures, enfoncées comme des niches. Ces saillies, qui sont de la même espèce que le corps de l'arbre, sont aussi couvertes de la même écorce qui le couvre, & elles sont de l'épaisseur de sept à huit pouces, à proportion de la grosseur du tronc qu'elles entourent. Le bois de cet arbre est au-de dans blanc & mollasse, & l'on coupe ordinairement de ces longues piéces qu'il pousse hors de son tronc pour faire des planches, des portes & des tables, sans crainte que l'arbre meure ; car il recouvre en peu de temps si proprement de son écorce la brèche qui a été faite, qu'à peine peut-on s'appercevoir que l'on en ait rien enlevé. Il ajoute qu'il y en a un dans l'île de la Tortue qui peut facilement tenir à couvert deux cents hommes sous l'ombre de ses branches, qui sont toujours chargées de plusieurs feuilles fort touffues. On en a coupé un depuis quelques années au cul-de-sac de la Trinité à la Martinique, presque au commencement du bourg en venant du Fort sainte Marie. Ce figuier avoit douze troncs plus épais & plus gros que le corps d'un homme. Tout son branchage tenoit bien deux cents pas de circuit. On les coupa presque tous pour bâtir des maisons, & on n'en réserva guère que ce qui étoit plus au bord de la mer.
Ludolf dans son histoire d'Éthiopie, L. I. C. 9. n. 21. & suiv. parle d'un figuier d'Inde que les Arabes appellent , Muz, ou Mauz, dont le fruit est excellent. Ce fruit est de la grosseur d'un concombre, d'une odeur & d'un goût admirables. Le P. De Radzevill dit dans son Voyage qu'il en vit près de Damas, que néanmoins ils y sont rares, parce qu'ils demandent un climat plus chaud. Ludolf ne doute point que ce soient les , dudaim, de l'Écriture, Gen. XXX, 14. que la Vulgate appelle mandragore. Voyez encore le Commentaire de Ludolf sur son histoire, L. I. N. LXXII. & suiv.
FIGUIER . Le Figuier, nom propre d'un cap de la côte de Guipuscoa en Espagne. Ficuarium promontorium, Ficus promontorium. Il est aux confins de France tout près de Fontarabie. Quelques Géographes le prennent pour le Pyrene promontorium des Anciens, que Baudrand, après quelques autres, aime mieux placer un peu plus bas à S. Sebastien.
FIGULINE , s. f. Ce mot se trouve dans Pomey, pour signifier, l'Art de Poitier. Figulina. Ce mot sent bien le pays Latin, & l'on ne voit pas que l'usage l'ait approuvé.
FIGURATIF, IVE , adj. Qui nous enseigne quelque chose par d'obscures ressemblances. Figuram exhibens. Il ne se dit que des mystères & des figures de l'ancienne Loi. La manne étoit figurative de l'Eucharistie. On dit aussi d'une figure, d'un plan exact & qui représente un pays, un bois, une terre, que c'est un plan figuratif. Les propriétaires sont obligés de donner & de laisser au Greffe un plan figuratif de leurs bois. Quand on est en procès sur des limites de terres, il faut en faire faire un plan figuratif. C'est ce que Nicod appelle en vieux termes de Palais , vue figurée, & figure accordée.
FIGURATIVE , s. f. Character, figurativa, characteristica. Terme de Grammaire Grecque , qu'on nomme autrement la caractéristique. C'est une lettre qui caractérise certains temps des verbes Grecs, qui les distingue, qui les spécifie, qui sert à les former. Dans la première conjugaison des verbes barytones, le est la caractéristique du prétérit, le est la caractéristique ou figurative du futur. , par éxemple, au prétérit, & au futur.
Figurative , est aussi un terme d'Arithmétique . Dans les Logarithmes, lorsqu'on fait des progressions en ajoutant des chiffres à la droite, lesquels sont séparés par un point de ceux qui sont à la gauche ; ces points de la gauche ainsi séparés, s'appellent figuratives. Diminuer l'unité de la figurative de chacun logarithme. Bouguier. Le logarithme de 13 diminué de l'unité dans sa figurative sera 1139433. pour log. de 1 3/10 Id.
FIGURATIVEMENT , adv. D'une manière figurée. Per figuram. Tous les Mystères de la nouvelle Loi sont compris figurativement dans l'ancienne.
FIGURE , s. f. Figura. En Géométrie, c'est une superficie enfermée entre une ou plusieurs lignes, une figure circulaire, curviligne ; une figure carrée, triangulaire, hexagone, pentagone, elliptique, &c. Les Mathématiques ne se peuvent bien enseigner qu'avec des figures.
Figure , est aussi la superficie, & la forme extérieure de tous les corps. Les atomes sont des corps qui ont toutes sortes de figures. La terre est de figure sphérique. Saturne paroît quelquefois de figure elliptique, ou oblongue.
Figure , se dit aussi en peinture des lignes qui forment la représentation des hommes, des animaux. Ce tableau contient plus de cent figures. Une telle figure est estropiée. Mais il se dit particulièrement des représentations des corps humains. Ainsi l'on dit qu'un tableau est rempli de figures, lorsqu'il y a plusieurs personnages ; & qu'un paysage est sans figures, lorsqu'il n'y a que des arbres.
Figure , se dit encore des représentations qui se font par des
Figure , se dit en général de toutes estampes & représentations en images de quelque chose que ce soit, comme, Ce Roman est imprimé avec des figures. Ce livre de machines est cher, à cause des figures. Ce cachet a imprimé sur la cire la figure de César, d'un tel chiffre. L'Auteur d'un Recueil de Dissertations imprimé en 1715. à Paris, montre dans la Ie Dissert. sur les Médailles Hébraïques, p. 66. & suiv. qu'il étoit permis aux Juifs de se faire des figures d'arbres, de plantes, de fleurs, de bâtimens & autres, excepté des figures d'animaux, du Soleil, de la Lune & des Astres. Cet Auteur a employé souvent le mot de figure absolument, pour des images & des représentations de quelque chose que ce soit en général, sans y ajouter le nom de la chose figurée.
On disoit du temps de Nicod en termes de Palais , vue figurée, (rei praesentis descriptio,) & figure accordée, forma loci controversi descripta, de qua inter partes convenit.
Figure , en termes de Blason , se dit des pièces dont un Ecu est chargé, qui représentent une face humaine, comme un soleil, un vent, un visage d'Ange, &c. Species.
Les Maîtres en fait d'armes, appellent figures, situs, les différentes gardes, postures, ou dispositions du corps, du bras ou de l'épée, où on se met en tirant des armes.
Figure , en termes de Physique , est opposée à la forme essentielle, & signifie seulement, la configuration des corps. Il y a des corps de même nature, mais qui sont seulement de figure différente.
Figure , en termes de Logique , se dit de certaines manières de faire des syllogismes. On admet ordinairement trois figures d'argumens, & quelques-uns y ajoutent une quatrième figure, qu'on nomme la figure Galénique, ou de Galien.
Figure , en termes de Rhétorique , est un ornement ou un tour du discours different de celui qu'on emploie, quand on parle naturellement, & sans émotion. Tropus, schema. La Métaphore est la Reine des figures. L'Allégorie est une figure qui règne dans tout le Cantique des Cantiques. Quand on fait parler une personne émue de passion, il faut donner à son discours toutes les figures propres à donner une éxacte peinture de cette passion. Port-R. On ne doit employer les grandes figures que dans les grandes occasions. Id. Les figures servent à ébranler l'ame, & à y imprimer plus fortement la vérité. Port-R. Il ne faut pas que les figures soient trop compassées & trop mesurées. Ces sortes de figures sont des figures de Théatre. Id. Les figures réveillent l'esprit, & le frappent si vivement, qu'elles l'obligent à être attentif. Port-R. Un discours dépouillé de toutes sortes de figures est froid & languissant. Id. Les Juges de l'Aréopage défendoient aux Avocats de se servir de figures trompeuses. Maleb. Il faut prendre bien garde à éviter, même scrupuleusement, les figures qui laissent quelque idée sale & obscène dans l'esprit : & selon le précepte de Quintilien, non seulement dans les paroles, mais encore dans la signification : Obscenitas à verbis non tantum abesse debet, sed etiam à significatione. Log. Les figures rendent le discours plus animé & plus pathétique. Boil. Pindare emploie les figures les plus audacieuses. Id. Il est à craindre que les figures ne forment insensiblement les jeunes gens à ne dire jamais les choses en termes justes & naturels. S. Évr. En matière de figure la nature de l'esprit humain, & l'ordre de nos pensées, est qu'elles ne se portent jamais tout d'un coup aux métaphores extraordinaires, hardies & violentes, on y va par degrés, on s'en approche peu à peu, à mesure que l'esprit s'échauffe d'expression en expression, d'idée en idée jusqu'à la plus forte, &c. Pélisson. Une figure opiniâtrée lasse, dégoûte, refroidit l'esprit, & efface d'elle-même toute l'idée qu'elle avoit pu produire. Id.
Il y a des figures de mots, & des figures de sentences. Voyez Aristote, Cicéron, Quintilien, & les Modernes qui ont donné des préceptes de Rhétorique.
M. l'Abbé Regnier dit, dans son histoire des démêlés de la Cour de France avec la Cour de Rome, sans forme, ni figure de procès. Ces deux mots de forme & de figure sont synonymes en cet endroit. Communément on n'y joint point le mot de figure, & l'on dit simplement sans forme de procès, sans autre forme de procès. Voilà l'usage.
Figure , en termes de Grammaire , est une expression qui s'éloigne des règles ordinaires & naturelles, pour suivre certains tours plus courts & plus élégans. La connoissance de ces figures est si nécessaire, que sans elle il n'est presque pas possible d'entendre bien les Auteurs, ou d'écrire purement. Les plus éxacts Grammairiens comptent quatre figures : l'Ellipse, le Pléonasme, la Syllepse, & l'Hyperbate. Quelques-uns ajoutent l'Antipose, & l'Enallage.
Figure , en termes de Fortification , est le plan de la place fortifiée, ou le polygone intérieur. La figure régulière, est celle qui a les côtés & les angles égaux ; irrégulière, qui est au contraire. On dit en Astronomie, la figure d'une éclipse, pour dire la représentation qu'on fait sur le papier du chemin ou de l'orbite du soleil & de la lune pendant le temps de l'éclipse. On voit dans cette figure le nombre des doigts écliptiques, le commencement, le milieu & la fin de l'éclipse. La figure de la lune pleine, telle qu'elle est vue par la lunette à deux verres convèxes, sert pour les observations des éclipses, & des conjonctions de la lune avec les autres astres. Cette figure de lune représente ce qu'on appelle les taches de la lune marquées par des nombres, commençant par les taches qui ordinairement sont les premières à entrer dans l'ombre au temps des grandes éclipses, & sont aussi les premières à en sortir. Cette figure se trouve dans la Sélénographie du P. Riccioli, dans Hévélius, dans Hartsoéker, dans la Connoissance des temps, &c.
Figure , en termes d'Astrologie , ou figure céleste, se dit de la description, de l'état & de la disposition du ciel à certaine heure, où l'on marque les lieux des planètes & des étoiles en une figure de douze triangles, qui s'appellent Maisons. On la nomme autrement, Horoscope, Thème céleste, ou Figure de la nativité.
Figure , en termes de Géomance , se dit des extrémités des points, lignes ou nombres qui ont été jettés ou faits au hazard, sur la combinaison ou variation desquels les Géomanciens fondent leurs fantastiques divinations.
Figure , en termes de Marine , se dit des cordes qui traversent les haubans, en façon d'échelons, & forment des échelles de cordes. On les appelle aussi Figules, ou Enfléchures.
Figure , en termes d'Arithmétique & d'Écriture & de Déchiffreurs , sont les caractères qui forment les nombres, les lettres, & autres choses qui les signifient. Ainsi, pour écrire 1000. il faut 4 figures. Il faut en Arithmétique mettre les figures par colonnes, & l'une sur l'autre. En déchiffrant il faut compter le nombre de chaque figure. Les Chinois ont quatre-vingt mille figures ou caractères dans leur langue, quoiqu'ils n'ayent que trois cents trente syllabes ; mais les différens accens ou tons qu'ils donnent à ces syllabes, leur donnent une grande abondance de mots différens. Les figures hiéroglyphiques des Anciens nous sont la pluspart inconnues. Les notes d'Algébre, de Chymie, & des autres sciences, se font avec différentes sortes de figures.
Figure , en termes de Nécromancie , se dit des visions étranges sous lesquelles les Démons paroissent, ou semblent paroître à notre imagination. La Pythonisse fit paroître le Démon sous la figure de Samuël, selon quelques Interprètes, & Samuël lui-même, selon le plus grand nombre des Interprètes & des Pères. Les Sorciers adorent le Diable sous la figure d'un bouc. La lanterne magique fait paroître mille spectres & figures horribles.
Figure , se dit aussi des apparitions saintes. Jesus-Christ apparut sous la figure d'un pélerin aux Disciples qui alloient à Emmaüs.
Figure , en termes de Palais , se dit d'un plan des bâtimens ou des lieux qui sont en contestation, qu'on ordonne être visités par un Conseiller & des Experts, qui font une descente sur les lieux. Ce procès a été jugé sous la figure de l'Arpenteur, qui a été rapportée. On l'appelle aussi plan figuratif.
On dit aussi, qu'un criminel a fait l'amende honorable avec les figures, quand il l'a fait la torche allumée, & la corde au cou. On dit encore d'un criminel, qu'il a été éxécuté en figure, ou en effigie & représentation, quand on écartèle un fantôme d'osier, au lieu du criminel qui est en fuite. Le P. Caussin a traité fort au long des figures dans ses parallèles de l'Éloquence, &c.
Figure , en termes de broderie & d'ouvrages , se dit des divers desseins, soit de fleurs, soit de grotesque, qui sont représentés sur du linge damassé, du velours, des passemens, ou autres ouvrages brodés & figurés.
Figure , en termes de Morale , signifie seulement l'extérieur, la représentation, l'apparence. Species. La figure du monde passoit devant ses yeux, sans qu'elle s'y arrêtât. Fléch. Il n'y a point de vertu dont ce rusé d'amour n'emprunte la figure ; il se sert de tout, jusqu'à la dévotion. Vill. Cet hypocrite a la figure d'un homme de bien. On contrefait le libéral & le brave, pour faire sa fortune ; il n'y a point de figure qu'on ne fasse pour cela. S. Évr. On se met sur toutes sortes de figures pour se faire estimer des hommes. Bell. Ésope étoit tout difforme, & avoit à peine figure d'homme. La Font.
Figure , se dit aussi des personnes mêmes. Species, forma. Ce jeune garçon est d'une figure agréable, d'une aimable figure.
C'est-à-dire, qu'on ne veut pas se montrer tel que l'on est. Cela va plus à l'esprit qu'au corps.
On dit ironiquement d'un homme laid, mal bâti, mal habillé, Voilà une plaisante figure, une affreuse figure. Dom Quichote s'appelloit le Chevalier de la triste figure. Est-il possible qu'un esprit aussi cultivé que le vôtre habite une figure si négligée ? P. Com. La figure grotesque des Poëtes les rend la risée des gens du monde. G. G.
On appelle en termes de Théologie , figure, les mystères qui nous ont été annoncés ou représentés obscurément sous certains types, ou certaines actions du Vieux Testament. Figura, typus, imago. La manne étoit une figure de l'Eucharistie. La mort d'Abel étoit une figure de la mort du Juste, de la passion de Jesus-Christ. Les Juifs n'ont eu que les ombres, & les figures dont nous avons les vérités. On le dit aussi en matières profanes des emblèmes, énigmes & fables des Anciens, qui signifioient plusieurs choses. En ce sens figure & réalité sont opposées. Une réalité & non pas une figure. Pélisson.
Figure , se dit en Morale, du bon ou du mauvais état de la fortune, ou des affaires d'une personne, de l'estime ou du mepris qu'elle a acquis dans le monde. Persona. Quand on a du bien ou de la valeur, on fait une belle figure dans le monde. Sans bien on fait une figure bien triste. Quelle figure peut faire un vieux barbon dans le mariage ? ou plustôt, quelle figure peut faire une jeune personne auprès d'un époux qui n'ouvre la bouche que pour la contredire ? Com.
On dit aussi absolument, Faire figure ; pour dire, Faire une bonne figure, être dans une situation considérable, avantageuse. Ce Gentilhomme n'est pas de ceux qui font figure dans sa province. Il est de bonne maison, mais il n'est pas assez riche. Jurieu a fait un système de l'Église, dans lequel il fait entrer toutes les communions qui se disent Chrétiennes. Il n'en exclut les Sociniens, que parce qu'ils ne sont pas encore en assez grand nombre. Il dit que le Socinianisme ne peut renfermer d'Élus dans son sein, parce qu'il ne fait pas figure dans le monde. La pensée est ridicule, & le raisonnement impertinent. Pour l'expression, il y a de bons Auteurs qui croient que Faire figure ne se dit plus guère en ce sens, ou qu'il ne se dit qu'en riant.
FIGURÉMENT , adv. Figuratè. Par figure ; d'une façon figurée. Il ne se dit que du discours, & des emblèmes, ou mystères qui cachent quelques sens obscurs. La pluspart des Orientaux parlent figurément. Ce mot est pris figurément. Vaug. L'Écriture nous enseigne figurément plusieurs mystères. Ce Peintre nous montre figurément les actions de ce Prince dans les tableaux de cette galerie.
FIGURER , v. act. Faire, tracer des figures, ou des représentations de quelque chose. Figuras describere, figuris ornare. Il ne se dit au propre qu'en peu de phrases. Il a été ordonné une descente sur les lieux en question, & que les lieux seroient figurés. Figurer du velours, du damas, du linge.
Figurer , se dit aussi en parlant des mystères, & des représentations énigmatiques. Exhibere per figuram. L'Eucharistie nous a été figurée par la manducation de l'Agneau Paschal. Les emblèmes, les fables des Anciens, nous figurent de belles moralités.
Figurer , se dit en parlant du style, ou discours. C'est l'orner de figures, & lui donner le caractére des passions qu'on veut émouvoir. Pour rendre le discours efficace, il faut le figurer. Port-R.
☞ FIGURER , v. act.Figurer , v. n. Faire figure ; paroître, se montrer. Personam sustinere, agere. Cela figure mal. Les jeunes gens se moquent d'une vieille personne qui veut faire l'agréable, & figurer parmi la jeunesse avec un visage usé & ridé. Bell. On ne le trouve guère en ce sens.
Figurer, C'est, Aller de pair avec les gens de distinction. Parler sans cesse à un Grand que l'on sert, en des lieux & en des temps où il convient le moins, lui parler à l'oreille ou en des termes mystérieux, rire jusqu'à éclater en sa présence, lui couper la parole, se mettre entre lui & ceux qui lui parlent, dédaigner ceux qui viennent faire leur cour, ou attendre impatiemment qu'ils se retirent, se mettre proche de lui en une posture trop libre ; figurer avec lui le dos appuyé à une cheminée, le tirer par son habit, lui marcher sur les talons, faire le familier, prendre des libertés, marquent mieux un fat qu'un favori. La Bruy. Il y a peu de personnes du temps de Molière, qui pour se faire honneur d'avoir figuré avec lui, n'inventent des aventures qu'ils prétendent avoir eues ensemble. Vie de Molière. Il se mit en tête d'avoir une pièce toute prête pour ce temps-là afin de figurer avec l'ancienne Troupe. Ah ! Molière, dit Chapelle, puisque vous voilà, jugez si j'ai tort. Ce coquin de Godemer s'est lancé dans mon carrosse, comme si c'etoit à un valet de figurer avec moi. Id.
Figurer , se dit en termes de danse . Un tel danse mieux que celui qui figure avec lui. On dit figurer une courante.
Figurer , avec le pronom personnel, signifie, se représenter, s'imaginer, se mettre quelque chose dans l'esprit. Sibi fingere. L'esprit de l'homme se figure mille chimères qui ne font que le tourmenter. Il se figure bien des choses qui n'arriveront pas. Ablanc. Figure-toi que les ennemis sont dans la Province. Id. Ce péché qui est petit, à ce que l'on se figure, ne fait point de peur. Ab. de la Tr.
Figurer , avec le pronom personnel, signifie aussi quelquefois, Se promettre, espérer. Sibi persuadere. Je m'étois figuré que cet ami ne me manqueroit pas au besoin.
Figuré, ée . part. Ouvrage figuré, Figuratus, figuris ornatus, distinctus. Velours figuré. Mystère figuré. Courante figurée. Copie figurée, c'est une copie qui ne contient pas seulement les mêmes choses que l'original, mais encore la même disposition des mots, des renvois, des signatures, &c.
On dit aussi, Style figuré, plein de figures. Le style figuré n'est pas le plus juste, ni le meilleur. C'est pourquoi Cicéron renvoie aux Anciens, qui ne s'étant point encore avisés d'employer des expressions figurées, & suivant les plus simples & les plus naturelles, ont presque tous bien parlé. Sunt enim illi veteres, quia nondum ornare poterant ea quae dicebant, omnes propè praeclare loquuti. Bouh. Un long usage, disent les Grammairiens, rend propre en toutes les langues, ce qui au commencement étoit figuré. Pélisson. Les mêmes pensées nous paroissent beaucoup plus vives quand elles sont exprimées par une figure, que si elles étoient renfermées dans des expressions toutes simples. Cela vient de ce que les expressions figurées signifient, outre la chose principale, le mouvement & la passion de celui qui parle : c'est pourquoi il est ridicule de s'en servir dans les matières purement spéculatives, que l'on regarde d'un oeil tranquille, & qui ne produisent aucun mouvement dans l'esprit. Log. Le figuré n'est pas faux. Bouh. Le figuré adoucit ce que le propre a de rude. Id. Le mélange du propre & du figuré, fait quelquefois un agrément. Id.
Les termes figurés ont meilleure grace que les autres, & ils font l'ornement du discours ; ils touchent plus, parce qu'on y est moins accoutumé, & qu'ils attribuent plus aux choses
Figuré , en termes de Blason , se dit du soleil sur lequel on exprime la figure du visage humain. Il se dit de même des tourteaux, des besans, & autres choses sur lesquelles la même figure paroît, comme seroit un miroir. Gamin porte de gueules à trois besans d'or figurés chacun d'un visage humain.
FIL , s. m. Filum. Petit corps long & délié ressemblant à une ligne qu'on fait en tortillant des matières molles & douces, comme du chanvre, du lin, du coton, du poil, de la laine & de la soie. Ainsi on dit, Une poignée de fil d'Épinay, qui est fort blanc & délié, & propre à coudre. On le fait à Épinay, Bourg situé entre Anvers & Malines. Le fil de Malines, & celui de Bayonne sont fort déliés, & servent à faire de la dentelle. Un écheveau de gros fil, de fil de chanvre, de lin, d'étoupe. Du fil retors, fil écru, fil de poil de vache, de cheval. Une bobine, un peloton, une aiguillée de fil. Du fil d'arbalète. Du fil de chaînettes. Toutes les toiles, étoffes & broderies, se font de plusieurs fils diversement tissus ou mêles ensemble. Le fil à marquer qu'on appelle aussi Filpers, doit être teint avec Inde, ou indigo.
Fil de carret , est un fil de chanvre de grand usage sur la mer, qui est tiré d'un des cordons de quelques vieux cables coupés par pièces, dont on se sert pour raccommoder les manoeuvres.
Fil , se dit aussi de ces parties des métaux qui se façonnent & s'étendent en une longueur fort menue & déliée, en les passant par des trous fort étroits qu'on nomme Filières ; comme du fil d'or & d'argent, du fil de fer. Une demi-once d'argent passé par la filière, s'étend jusqu'à cent toises & plus.
On dit des finesses grossières qu'il est aisé de découvrir, qu'elles sont cousues de fil blanc.
Fil d'archal , s. m. Menu fil de fer, ou de laiton, passé par la filière. Les cordes de clavessin, de psaltérion, sont faites de fil d'archal, de fer, ou de cuivre. Quand on veut lier fortement une chose, on le fait avec du fil d'archal.
Ce mot vient de filum, & d'aurichalcum, qui signifie maintenant Laiton, & qui ne s'entend pas de ce metal imaginaire plus précieux que l'or, que les Anciens ont appellé Airain de Corinthe, Voyez M. Ménage.
On appelle aussi le fil des araignées, ces corps déliés dont elles font leurs toiles.
Un fil de perles, est un collier de perles enfilées ensemble pour mettre sur la gorge. M. l'Abbé Fleury, dans son hist Ecclés. L. V. p. 56. a dit filet de perles ; je ne sais (dit Tertullien, dans son second Livre des ornemens des femmes) si les mains accoutumées à des bracelets, pourront souffrir les menottes, si une jambe ornée de bandelettes s'accommodera des entraves ; je crains qu'une tête si chargée de filets de perles & d'éméraudes ne donne pas de place à l'épée. Fleury. On n'a trouvé filet de perles qu'en cet Auteur.
Fil , se dit aussi de ce qui va en droite ligne comme du fil étendu. Linea, amussis. Ainsi on dit, qu'une rue, un chemin, une rivière, vont le droit fil, quand ils sont dans un même alignement. Couper une étoffe de droit fil. Dans la pierre, & dans le marbre, le fil est une veine qui les coupe. Dans le bois le fil est le sens du bois considéré par la longueur de sa tige ; & on appelle bois de fil, celui qui est employé plus long que large. On dit aussi, Aller au fil de l'eau ; pour dire, au milieu, au courant de l'eau, parce qu'elle va droit ordinairement, si elle ne trouve quelque obstacle.
Fil , se dit aussi de ce qui est délié & tranchant. Acies. On a passé tous les vaincus au fil de l'épee. Ces couteaux sont de bon acier, mais il les faut passer sur la pierre pour leur donner le fil. Il faut à tous coups donner le fil à une faux, à un rasoir.
Fil , se dit figurément en choses morales. Series, filum. Le fil d'un discours, d'une narration, la suite droite & naturelle des parties qui composent un discours. Il faudroit interrompre le fil des affaires de l'Asie. Vaug. On dit aussi, le fil d'une affaire, en parlant du train naturel d'une affaire qu'on examine par ordre. On voit mieux le fil & la liaison des choses. Ablanc. Dans les affaires il faut aller de droit fil ; c'est-à-dire, y agir sincèrement, aller droit en besogne. On dit, Aller de droit fil au Roi ; pour dire, S'adresser directement au Roi sans l'entremise d'autre personne. On dit, Donner le fil ; pour dire, Farder, ou embellir une chose pour la mettre en état de plaire ou d'être vendue, comme on fait aux couteaux qu'on expose en vente.
On dit aussi figurément, que les Parques tiennent dans leurs mains le fil de nos jours. Bens. Mais il est plus de la Poësie, que de la Prose. Filarium sororum.
On dit proverbialement, Conter quelque chose de fil en aiguille ; pour dire, la conter par ordre, sans en omettre aucunes circonstances : & Tomber de fil en aiguille ; c'est-à-dire, d'un propos en un autre. On dit qu'on a bien donné du fil à retordre à quelqu'un ; pour dire, qu'on lui a donné bien de la peine & de l'embarras. On dit aussi, qu'il faut fournir de fil & d'aiguille à quelqu'un ; pour dire, qu'il lui faut fournir tous les outils & matériaux, ou toutes les choses dont il a besoin. On dit encore, que du beurre est jaune comme fil d'or ; pour dire, qu'il est fort jaune.
Fil , en termes de Marine , se dit d'une longue pièce de bois endentée en dehors, & assez semblable au filaret, dont le nom est un diminutif de celui de fil, qui est une pièce plus grosse que le filaret.
FILACTÈRE . Voyez PHILACTÈRE, & FILATIRE.
FILADIÈRE , s. f. Petite barque à fond plat, qui ne navige que sur les rivières. Lembus minor.
FILAGE , s. m. Manière ou Travail, action de filer les laines : fils, ou soies, Fili ducendi ratio. Le filage de la laine destinée pour faire la chaîne d'une étoffe, est différent de celui de la trame. On paye tant pour le filage.
FILAMENT , s. m. Filamentum, fibra tenuis, subtilis. Terme de Médecine , d'Anatomie, de Botanique, de Physique, qui se dit des menus filets qui composent le tissu des chairs, des nerfs, des peaux, des plantes & des racines. Il y a des fleurs & des plantes qui ont des filamens ; les gousses des pois ont des filamens qu'on leur ôte, quand on veut les cuire avec leurs gousses. Cette feuille de myrte sert dans les dissections, quand on veut séparer des membrannes, ou des filamens. Dionis. La Fougère, arbre à pinules dentelées, a de très-petites fleurs grises, composées d'une seule feuille creuse, comme une petite coupe hémisphérique, & pleine de quantité de très-petits filamens gris. Plumier.
On dit d'une chose entièrement détruite, qu'il n'en reste pas un filament.
FILAMENTEUX, EUSE . adj. Terme de Physiologie & surtout de Botanique & d'Anatomie . Qui est composé, rempli de filamens. Une substance filamenteuse connue sous le nom de coton. Frézier.
FILANDIÈRE , s. f. Femme ou fille dont le métier est de filer. Fili artifex. Une habile filandière. C'est aussi un terme poëtique que nos vieux Poëtes donnoient pour épithète aux Parques, qu'ils s'imaginoient présider à la vie, & en filer le cours : desorte qu'ils disoient pour souhaiter une vie heureuse à quelqu'un ; que ses jours soient filés d'or & de soie. On le dit encore, comme on le verra au mot FILER.
FILANDRE , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe qui a ses panaches très-fins, d'un beau pourpre sur du blanc. Morin.
FILANDRES . Terme de Marine . Ce sont des herbes de mer qui s'attachent sous le vaisseau, & qui retardent son cours.
FILANDRES , s. f. pl. Maladie d'oiseau de Fauconnerie, filamens de sang caillé & desséché, après la rupture violente de quelques veines, qui se figent en guise d'aiguilles, & lui travaillent le corps, les reins & les cuisses. Aculei sanguinei.
☞ FILANDRES , s. f. pl.Les filandres sont des crêpes qui tombent de l'air, & s'attachent sur les voies d'une bête, ce qui les fait connoître vieilles. Salnove.
Filandres, signifie encore certains fils blancs & longs qui volent en l'air dans les beaux jours d'Automne, & qui s'attachent aux haies, au chaume, aux herbes, &c.
☞ FILARDEAU , s. m. Petit Brocheton qui n'est bon qu'à frire. Il se dit aussi d'un jeune arbre de haute tige & droit.
FILARDEUX , adj. Est une épithéte que les Maçons donnent aux pierres, losqu'elles ont des fils, & ne sont pas également pleines. Filorum plenus.
FILARET , s. m. Terme de Marine . Les filarets sur les Galères sont des pièces de bois qui forment une espèce de balustrade ; ils sont posés horizontalement, & portent sur d'autres pièces de bois posées perpendiculairement comme des poteaux, ou des balustres. Filaret de la rambade, filaret du bastion de retranchement, filaret de la bande, filaret de la planche pour entrer en galère, filaret des espales, filaret du couroir, filaret de rougeole, filaret de Batailloles de fer à la bande, filaret pour la croix des rambadetes.
FILASSE , s. f. Filamens qu'on tire de certaines plantes, comme en France, du chanvre, du lin, des orties, pour après être battus & préparés, les mettre en une quenouille, & en faire du fil. Filum depexum, flos lanae carminatae.
On dit figurément des viandes insipides, ou qui se tirent par longs filets, que ce n'est que de la filasse.
FILATIRE . Vieux mot qui signifioit reliquaire.
Roman de Guarin le Lorain, Du Cange, vingt-sixième Dissertation sur le Joinville, pag. 310. Ce mot vient de Phylacterium, , dans un ancien compte d'Étienne de la Fontaine Argentier du Roi de l'an 1352. on trouve le mot de filatière, mais c'est dans un autre sens. Le sourtail de quinze filatières qui sont armoiées aux armes d'Espaingne & de Bourbon ; & dans un autre endroit du même compte, Pour la Chambre de Monseigneur le Dauphin, ou il a grant coustepointe, & un cheveciel, qui fait demi ciel ouvré de mesmes la coustepointe, & ou milieu a une fillatière, ou son tymbre est armoié de ses armes.
FILATRE , s. m. ou comme l'écrit Nicod, filiastre, est ce qu'on appelle maintenant beau-fils. Privignus. Voyez FILLATRE.
FILATRICE . Terme de Marchands . C'est une espèce de fleuret ou de padoue, qu'on appelle en quelques endroits filoselle. Filum sericum crassius.
FILBERT , s. m. Nom propre d'homme. Filibertus, & non pas Philibertus. Baillet, au 20e d'Août. Saint Filbert étoit né dans l'ancienne ville d'Eause, autrefois métropole de la troisième Aquitaine, que nous appellons Gascogne, & dont le siége avec la dignité a été transporté à Auch. Id. Il étoit fils de Filibaud Évêque de Vic, & fut premier abbé de Jumièges & de Nermoutier au neuvième siècle. Voyez D. Mabillon, Act. Sanct. Bened. Saec. II. p. 818. &c.
FILE , s. f. Longue suite de personnes, ou de choses, principalement de celles qui sont disposées en droite ligne. Ordo, series. Il y avoit une longue file de maisons dans cette rue, une longue file de chambres dans cet appartement, d'arbres dans cette allée, de Prêtres à cette procession.
File , en termes de guerre , est une ligne que font les soldats placés l'un devant l'autre, qui composent la hauteur d'un bataillon, qui est ordinairement de cinq pour l'infanterie, & de trois pour la Cavalerie, Versus, series perrecta. On dit, Serrer les files ; pour dire, les mettre plus près. Doubler les files ; pour dire, doubler la hauteur d'un bataillon, & en diminuer le front de moitié.
Chef de file, c'est le soldat qui est à la tête de la file : Serre la file, celui qui est à la queue : Chef de demi-file, celui qui est le premier, quand le bataillon est divisé en deux.
On dit, Aller à la file ; pour dire un à un, l'un après l'autre. On va à la file adorer la croix, baiser les reliques.
File a file , adv. File après file. Défiler file à file.
FILEA , s. f. Cap de la Romanie, dans la Turquie d'Europe. Philia. Il s'avance dans la mer Noire près de Finopoli, & de l'embouchure de la rivière de Delcon.
FILER , v. act. Réduire de la filasse en fil. Nere ; fila ducere, torquere. On le dit aussi de l'étaim, ou laine, de la soie & autres choses dont on fait du fil. Ce fil est filé bien délié. Les artisans appellent filer sec, quand ils filent de la laine qui a été auparavant dégraissée avec du savon noir.
☞ FILER , v. act.On dit poëtiquement, que les Parques filent nos jours, qu'elles les filent d'or & de soie pour ceux qui jouissent d'une vie heureuse. Les Parques filent notre vie. Ablanc. Il reste encore à la Parque de quoi filer. Boil. C'est-à-dire, Il me reste encore quelques années de vie. Dum superest Lachesi quod torqueat. Juven.
On dit aussi se filer des jours, l'expression est poëtique, elle a quelquefois beaucoup de grace dans la prose. Ils filent tranquillement leurs jours dans une molle oisiveté. Mercure, mois de Mars 1734.
On le dit aussi poëtiquement & métaphoriquement d'autres choses.
Ménage dérive ce mot de filare, que les Auteurs de la basse Latinité ont employé en cette signification de filer. Mais sans aller au verbe filare, les Latins ont dit filum, & cela nous suffit.
En termes de Marine , on appelle Filer, ou Larguer les manoeuvres, quand on lâche les cordes ou cables qui les soutiennent. Rudentes laxare. Filer l'écoute, c'est la faire sortir du vaisseau au gré du vent. On dit, filer le cable qui tient l'ancre, quand on en lâche suffisamment pour tenir le vaisseau en état. On dit aussi, filer le cable bout pour bout, lorsqu'on lâche & qu'on abandonne tout le cable avec l'ancre, & lorsqu'on n'a pas le loisir de le lever. Dans ce sens on dit d'une personne qui a pris la fuite, Il a filé le cable : ce n'est qu'en badinant. Nous filames quarante brasses de sonde sans trouver fond. Frézier.
Filer , est aussi un terme de Cirier . C'est faire passer la bougie par les trous des filières. Filer de la bougie.
Filer , se dit aussi par les Tonneliers, pour descendre du vin dans la cave avec des cables & un poulin. Filer du vin.
Filer , se dit neutralement des choses onctueuses qui s'épandent en longs filets continus : comme, le fromage d'Auvergne mis en soupe file, ou fait de grands filets. Ce syrop file, c'est une marque qu'il est cuit. Ce vin file, c'est un signe qu'il est gras.
Filer , signifie encore, Aller à la file l'un après l'autre. Les troupes filent du côté d'Italie. Ils filoient sur les flancs pour éviter l'embarras. Ablanc. Le bagage filoit derrière. Id. La presse étoit grande à cette porte, elle a été un quart d'heure à filer. Il y avoit un grand embarras sur ce pont, mais les carrosses commencerent à filer.
Filer . Tirer quelque chose en long comme si c'étoit du fil, ou lier une chose, en y mêlant quelque autre chose, en la faisant cuire, en l'accommodant de telle sorte, qu'elle puisse s'alonger, & être tirée en long. Filer de la pâte, c'est une manière de préparer la pâte pour en faire un mets : on y mêle des oeufs, du fromage, &c. on la fait cuire dans un poëlon, on la file, puis on la fait frire. Filer de la pâte, se dit aussi simplement de toute sorte de pâte qu'on alonge comme un lacet ou une petite corde, afin de faire différentes figures.
Filer , signifie encore, Tirer en longueur, ou ménager & donner par le menu. Ducere. Il faut filer cette affaire. Il faut faire filer ce peu d'argent que j'ai, jusqu'à ce qu'il en vienne d'autre.
On dit encore, Filer doux ; pour dire, Se taire, obéir avec soumission devant un plus fort que soi. Se retirer sans bruit, ne point faire d'éclat. Ce terme est bas.
Filer la Carte. Terme de Bonneteur ou de filou . Ce n'est pas comme on l'a dit dans la première édition de ce livre, tirer doucement les cartes & l'une après l'autre, pour profiter de l'avantage de la connoître par l'envers. Au contraire, les Bonneteurs filent si vite la carte, que l'oeil ne peut rien appercevoir. Filer la carte est donc retenir une carte marquée pour se la donner, au lieu de la donner à sa partie, à son adversaire, à qui elle tomboit, selon l'ordre naturel. Cartam subducere. Au Piquet, les filoux marquent les as, & lorsqu'ils les voient tomber en partage à leur partie, il les retiennent avec le doigt, & en donnent subtilement deux autres, c'est-là filer la carte.
On dit proverbialement, qu'un homme file sa corde ; pour dire, qu'il fait de méchantes actions. On dit aussi, qu'un homme file le parfait amour ; pour dire, qu'il cajole une femme dans les formes. On dit aussi aux femmes qui se veulent mêler des choses qui regardent le soin des hommes, Allez-vous-en filer votre quenouille. Du temps que Berthe filoit ; c'est-à-dire, au vieux temps. On trouve encore dans une ancienne chartre, que Berthe mère de Charlemagne filoit elle-même pour orner les Églises, filabat. De-là est venu le proverbe.
Filé, ée , Part. & adj. Il a les significations de son verbe. Du lin filé, de la soie filée, de la pâte filée, &c. Des oeufs filés, sont des oeufs battus cuits avec du sucre, du vin blanc ; ils se servent en piramide, comme la pâte filée.
FILET , s. m. Diminutif de fil, qui signifie un fil délié. Tenue filum. Il voyoit une épée sur sa tête qui ne tenoit qu'à un filet. L'Abbé Fleury a dit filet de pèrle, pour fil de pèrles. Voyez FIL.
Filet , est quelquefois au contraire augmentatif, & c'est un gros fil, ou une ficelle dont on fait des réseaux.
Filet , se dit aussi de ces réseaux qui sont faits de filet pour prendre du poisson, comme les trubles, semes, éperviers, tramails, &c. ou pour la chasse, comme les tirasses, traineaux, cordelettes, rêts, pochettes, boursette ou bourse, &c. Rete.
On s'en sert aussi pour retenir les balles dans les jeux de paume. Il a donné dans les filets.
Filet , se dit aussi figurément pour piéges, embuches. Insidiae. Seigneur, faites que j'echappe des filets que mes ennemis m'ont tendus. Port-R. On le dit aussi de tous les petits artifices que le sèxe met en usage pour inspirer de l'amour aux hommes.
On le dit figurément des agrémens qui gagnent, qui engagent.
Filet de Merlin , est un terme de Marine . Il sert à ferler les voiles dans les marticles.
On appelle aussi filets, de petits fils ou filamens qui sont dans les chairs, dans les plantes. Cette viande est trop cuite, elle s'en va toute par filets.
On met des filets d'or sur les livres qu'on relie proprement. On met pareillement des filets d'or sur les ouvrages d'Architecture & de Menuiserie.
Filet , se dit aussi de ce qui est menu & délié en plusieurs occasions. Stilla. Comme, Cette source ne donne qu'un filet d'eau. Cette fontaine ne jette en l'air qu'un filet. On dit aussi faire un filet d'eau ; pour dire, lâcher son urine : un filet de vinaigre ; pour dire, un peu de vinaigre.
On dit aussi, un filet de voix ; pour dire, une voix foible & délicate. La veine de ce Poete n'est qu'un filet, elle ne coule que par gouttes ; une élégie la met bien souvent à sec. G. G. Sarrasin dit au Duc d'Enguien,
Filet , se dit aussi de la partie élevée de la vis qui règne autour de son cylindre, & qui entre dans les écrous. Quelquefois ces filets sont tranchans, & quelquefois carrés, comme dans les grands étaux de Serruriers.
Filet , en termes de Couvreurs , est la partie de la couverture qui aboutit contre le mur, & est couverte de plâtre, ce qui est compté pour un pied.
On dit figurément, un filet de vie ; pour dire, qu'un homme est valétudinaire, & que sa vie ne tient qu'à un filet ; pour dire, qu'il est entre les mains d'ennemis puissans, ou de gens cruels, & qu'il est sans cesse en danger de mort.
On le dit aussi des affaires. Son procès s'en va perdu, il ne tient plus qu'à un filet. Sa fortune s'en va ruinée, elle ne tient plus qu'à un filet. Cela se dit par allusion à l'histoire de Denys le Tyran, qui mit une épée pendante à un filet sur la tête de Damocles.
Filet , en terme d'Anatomie , est l'extrémité du ligament membraneux qui est sous la langue, & qu'on appelle autrement le frein. On trouve souvent aux enfans nouveaux nés le filet si long, qu'il s'étend presque jusqu'au bout de leur langue, ce qui les empêche de pouvoir teter facilement. Pour y remédier, on le coupe avec la pointe des ciseaux. Voyez Ménage.
Filet , en termes de Botanique , se dit de ces fils qui sont ordinairement placés dans le milieu de la fleur, comme on le voit dans le lis, dans la rose, & dans une infinité d'autres fleurs. Il y en a de deux sortes. Ceux qui soutiennent des sommets, s'appellent des Étamines ; ceux qui n'en soutiennent point s'appellent simplement des Filets.
On dit en termes de chasses , un filet de cerf, de sanglier ; c'est le morceau de chair qui se coupe le long des vertèbres du dos. Il y a grands filets & petits filets. Les grands filets sont la chair qui se lève au-dessus des reins du cerf, & les petits filets se lèvent au-dedans des reins. Salnove. On dit aussi filet de chevreuil. Ce mot de filet a passé chez les Rotisseurs & les Traiteurs qui s'en servent ordinairement en parlant de cette partie des cerfs, des chevreuils, que les chasseurs appellent Filet.
On appelle à la Boucherie le filet de boeuf, la partie qui se lève sur le boeuf, depuis le haut du foie jusqu'au bas du col le long de l'epine, & qui tient avec les hampes & l'onglet. Les Patissiers s'en servent, car il y a de la graisse & de la chair. On dit aussi filet de poisson, on en fait des salades aussi bien que d'anchois.
En termes de Manège , filet est une petite bride dont l'embouchure est accompagnée de deux branches toutes droites avec une gourmette. On met les chevaux au filet pour les penser, pour les mener à la rivière. On dit, Les tenir au filet, ou les tourner au filet ; pour dire, les mettre entre deux piliers, leur tourner la croupe vers la mangeoire. Un filet à l'Angloise, est une embouchure fort menue & sans branches, dont on se sert en Angleterre, & qu'on nomme autrement Bridon.
Filet , dans quelques Coutumes, signifie un petit brochet, un brocheton. Les filets sont les petits brochets après leur naissance lorsqu'ils sont formés.
Filet , en termes de Blason . Taeniola, est une espèce d'orle ou de bordure, qui ne contient en largeur que le tiers, ou le quart de la bordure ordinaire, qui est retiré en dedans, & qui est d'un autre émail que le champ de l'Écu. Il règne tout autour en approchant de ses bords, comme un passement sur un manteau.
Filet , se prend aussi pour un trait qui se tire comme la barre de la pointe gauche du chef à travers l'Écu, ainsi qu'une écharpe. On le met ordinairement sur les Écus des Bâtards. Néanmoins on le voit souvent en bandes, en croix, en fasces, & en autre assiette, & il ne doit avoir que le quart de la largeur de la pièce. Ainsi quand cela arrive à la croix, on l'appelle filet en croix.
Filet , en termes de Monnoie , est la même chose que le cordon qui règne autour de la circonference d'une espèce.
Enfin l'on appelle quelquefois filet ou fil, une suite de choses rangées sur une même ligne, ou les choses mêmes ainsi rangées. Series.
On dit proverbialement d'un grand parleur, qu'il n'a pas le filet ; pour dire, qu'il n'y a rien qui l'empêche de parler : Qu'un homme est tombé dans les filets de quelqu'un ; pour dire, qu'il est tombé dans les piéges qu'on lui avoit préparés : qu'un Officier de Justice a fait un beau coup de filet ; pour dire, qu'il a pris quelque chef de voleurs, ou plusieurs voleurs ensemble : qu'un homme nous tient au filet ; pour dire, qu'il nous fait attendre, ou qu'il nous amuse de belles espérances ; & par la même raison, Demeurer au filet, c'est attendre & demeurer sans rien faire. Être au filet, c'est être à table sans avoir de quoi manger. Voyez Ménage.
Demeurer au filet, c'est manquer de mémoire, demeurer court en récitant quelque chose. Un Magistrat prononçant une harangue qu'il avoit fait faire par un habile Avocat demeura au filet ; & dit tout haut, Diable soit de l'Avocat, pourquoi me l'a-t-il fait si longue ? De Vign. Marv.
FILÉTE , s. f. Nom d'une mesure de vin qu'on appelle dans quelques endroits du Languedoc Fouilléte. Voyez FILLETTE.
FILEUR, EUSE , adj. Qui file ou réduit en longs filets, & se dit tant du fil que de la soie, de l'or, du fer, des boyaux, & autres choses qui se préparent en longs fils ou filets. Aptator, artifex fili.
FILEUX . Terme de Marine . Ce sont des crochets de bois attachés au vibord, qui servent à amarrer les manoeuvres. On les appelle autrement Taquets.
FILIAL, ALE , adj. Qui appartient au fils, à l'enfant. Filialis. On doit avoir une obéissance filiale envers ses père & mère. Les Théologiens distinguent ordinairement entre une crainte servile & une crainte filiale. Les plus scelérats peuvent avoir une crainte servile, une crainte d'esclave pour Dieu, ou du moins ce que les Théologiens appellent une crainte servilement servile ; mais ils n'ont point une crainte filiale pour lui ; c'est-à-dire, une crainte d'amour & de respect.
FILIALEMENT , adv. D'une manière filiale. Ut filium decet. On a quelquefois enjoint à des marâtres de traiter leurs enfans filialement.
FILIATION , s. f. Descendance de père en fils. Genus, filiatio. Dans la question de l'état d'une personne, il faut prouver sa filiation par actes authentiques. On appelle aussi filiations les degrés d'une généalogie.
On le dit figurément des Églises qui dépendent les unes des autres par droit de patronage ou de fondation. S. Merri & S. Benoît sont de la filiation de l'Église de Paris. L'Abbaye de Chalivoi est de la filiation de Pontigni.
FILIÈRE , s. f. Est un morceau de fer percé de plusieurs trous d'inégale grandeur, par où on tire & on fait passer l'or, l'argent, le cuivre & le fer, pour le réduire en fils si menus qu'on veut, comme on voit le fil d'archal, les cordes d'épinettes, & les fils d'or & d'argent, dont on fait les dentelles & les étoffes. Lamina forata, tractilis. La plus grande ouverture d'un trou de la filière par où entre le fil, s'appelle pertuis ; la plus petite par où il sort, s'appelle oeil. Il y a plus de sept-vingt trous de filière, par où il faut que le lingot passe pour porter le fil jusqu'au superfin. Les plus gros pertuis servent à tirer à l'argue. Les petits s'appellent rats, & les derniers s'appellent prégatons.
Filière , en termes de Fauconnerie , est une ficelle d'environ dix toises, qu'on tient attachée au pied de l'oiseau pendant qu'on le reclame, jusqu'à ce qu'il soit assuré. Retinaculus funiculus, resticula emissaria. On l'appelle aussi Créance & Tien-le-bien.
Filière , est aussi un instrument de Cirier. Il y a de même divers trous, les uns plus gros, les autres plus petits, au travers desquels on fait passer la bougie, lorsqu'on la veut petite, ou grosse. Apprêtez la filière pour filer la bougie.
Filières , est aussi un terme de Carrier , qui signifie les veines & les crevasses par où l'eau distille, & qui interrompent les lits de pierre des carrières.
Filières de comble , sont les pannes ou pièces de bois, qui portent les chevrons d'un faux comble de mansarde.
Filières . Ce sont encore des morceaux d'acier bien trempés, où il y a plusieurs écrous, dans lesquels on fait les vis. Les
Filière , en termes de Blason , se dit quelquefois du diminutif de la bordure, lorsqu'elle ne contient que la troisième partie de la largeur de la bordure ordinaire. Striata, resticula.
FILIGRANE , s. m. Quelques-uns disent filigramme, mais l'usage est pour filigrane. Pièce d'orféverie d'or ou d'argent, travaillée délicatement en forme de petits grains, ou de petits filets. Filatim elaboratum opus, argentum, aurum. Ce cabinet est fort riche, & orné de plusieurs belles pièces de filigrane. Des corbeilles, des flambeaux de filigrane.
FILIPENDULE , s. f. Plante qui est ainsi appellée, parce que ses racines ont quelques tubercules attachés à des fibres assez déliées, d'où elles pendent comme si elles ne tenoient qu'à un filet. Ses feuilles sont rangées sur une côte comme par paires, & entremêlées de quelques autres plus petites feuilles ; elles ressemblent à celles de la pimprenelle, mais elles sont plus étroites & découpées plus profondément. Sa tige est droite, haute d'un pied, ou d'un pied & demi ; elle porte à son extrémité un bouquet composé de fleurs à six petites pétales blanches, d'une odeur douce & agréable. Ses semences sont aplaties, ramassées en manière de tête, & rangées comme les douves d'un petit muid. La filipendule est fort diurétique & fort apéritive. On en recommande l'usage pour l'épilepsie. Sa racine est bonne pour les fleurs blanches & pour la dissenterie. C. Bauhin l'appelle filipendula vulgaris, an molon Plinii. C. B. pin. 16.
☞ FILLAGE , s. m. État d'une fille qui vit dans le célibat.
Pasquin & Marforio Méd. des moeurs, Théat. Ital.
FILLATRE , s. m. Vieux mot, Fils du mari, ou de la femme, sorti du premier mariage de l'un ou de l'autre. Privignus. Nous avons appauvri notre langue dans ce mot Pasquier.
FILLE , s. f. Terme relatif, qui se dit d'une personne du sèxe feminin, par rapport au père & à la mère. Filia. La mère & la fille sont toujours ensemble. Pour ne point répéter ici plusieurs choses inutiles, voyez ce qui est dit sur les mots de FILS, de BEAU-FILS, de PETIT-FILS, &c. & l'appliquez au mot de fille, de belle-fille, de petite-fille, &c.
Fille , se dit absolument de l'etat de celle qui n'a point été mariée. Virgo, puella. Croyez-moi, ne préférez point le nom de fille savante à celui de femme raisonnable. P. Com. L'etat des filles est un état de contrainte & de sujétion. M. Esp. Une jeune fille qui s'ennuie de la discipline domestique, cherche à s'affranchir de ce joug par le mariage. Bell. Une vieille fille fait une ennuyeuse figure dans le monde.
On appelle aussi Filles, les personnes qui se sont consacrées à Dieu, qui ont fait voeu de virginité, soit qu'elles soient enfermées dans un Couvent, soit qu'elles vivent sous la conduite de quelque Père spirituel. Une Abbaye de Filles. Les Filles de la Visitation, de la Miséricorde. Les Filles de la Charité, des Malades. Les Filles Beguines de Flandres.
Il se dit plus particulièrement de quelques Ordres ou Communautés semblables qui sont les Filles de l'Annonciation, ou plustôt de l'Annonciade. Les Filles de l'Annonciation sont des Religieuses établies en 1499. par Jeanne épouse de Louis XII. Le mariage de cette Princesse ayant été déclaré nul avec le Roi, elle se retira à Bourges, où elle fonda des Religieuses, qu'on appelle les Filles de l'Annonciation ; on dit plus ordinairement de l'Annonciade. Elle prit ensuite le voile & mourut dans le Monastère qu'elle avoit fondé. Mez.
Les Filles de l'Assomption de Notre-Dame, autrefois Religieuses Haudriettes. Voyez HAUDRIETTE.
Les Filles de la Providence. Voyez PROVIDENCE.
Les Filles des Sept Douleurs de la Sainte Vierge. S. Philippe Benizi, Propagateur, & l'un des Généraux de l'Ordre des Servites, établit en plusieurs lieux des Confrairies en l'honneur des Sept Douleurs de la Sainte Vierge, sans qu'il y eût de Communauté sous ce nom. Dona Camille Virginie Savelli Farnèse, fille de Jean Savelli Marquis de Palombara, & femme de Pierre Farnèse, dernier Duc de Latère, petit village dans l'État de Castro proche de Farnèse & de Montefiascone, au-delà du Lac de Bolzène, en fonda une à Rome vers l'an 1652. Ces filles ne font qu'une oblation de leurs personnes sans engagement de voeux. De-là vient qu'on les nomme aussi Filles Oblates des sept douleurs. Elles promettent une perpétuelle stabilité, la conversion de leurs moeurs, & l'obéissance à la Supérieure. Elles n'ont point de clôture. Elles peuvent aller visiter les trois principales Églises de Rome ; mais jamais sortir hors des portes de la ville. Elles pratiquent, à cela près, toutes les observances régulières comme des Religieuses. Elles suivent la Règle de S. Augustin, avec des Constitutions qui leur ont été données par la fondatrice, approuvées par Aléxandre VII. & Clement IX. & confirmées par Clement X. le 25 Mars 1671. P. Bonnani, Catal. Ord. Relig. P. II. Le P. Hélyot, T. IV. C. 46.
Les Filles de la Trinite créée. Voyez TRINITÉ.
Les Filles de la Visitation. Voyez VISITATION. On travaille à l'histoire des Filles de la Visitation.
Filles , se dit en général des Religieuses, & autres Communautés, ou Sociétés régulières de filles, dont quelques-unes ne font point les voeux de Religion, & ne sont point érigées en Ordre Religieux. Plusieurs Écrivains pretendent que Sainte Synclétique a fondé les premiers Monastères de filles, comme S. Antoine a fondé les premiers Monastères de Solitaires. Mais tous n'en demeurent pas d'accord. Voyez Herman, Vie de S. Athanase, T. II. p. 638. Arnauld d'Andilly, Vies des PP. T. II. Préface de la vie de cette Sainte ; Baronius Martyrol. Rom. 5. Janv. Bollandus au méme jour ; le P. Aléxandre, Hist. Eccl. Saec. IV. C. 6. art. 8. De Tillemont, Hist. Eccl. T. VIII. p. 711. le P. Helyot, Hist. des Ordr. Rel. T. I. p. 48. & suiv. Il y a dix Communautés, ou Maisons de filles dans cette ville. Il y a peu de Monastères de filles à la campagne.
☞ FILLE , s. f.Filles de la Reine & des Princesses, sont des filles d'honneur qu'on met auprès d'elles pour être élevées à la Cour. On appelle dans des étages plus bas, Demoiselles, & filles de chambre, celles qui servent des Dames à la chambre, ou qui les suivent : Leur emploi est de coëffer, peigner, habiller leur maîtresse : elles ont soin du linge & des hardes, elles raccommodent les dentelles ; elles doivent savoir coudre & blanchir, au moins le linge fin ; elles distribuent aux domestiques le linge, comme nappes, draps, serviettes, & lorsqu'il n'y a point de Maître d'Hôtel, elles ont ordinairement les clefs des provisions. En descendant aux conditions plus basses, on appelle filles, celles qui servent les lingères, tapissières, & autres qui font des ouvrages propres à des filles, & c'est ce qu'on appelle ordinairement filles de boutique. Enfin, toutes sortes de servantes, même celles d'hôtelleries, s'appellent filles. Il faut donner quelque chose aux filles pour leurs épingles.
Fille de chambre. Il y a plusieurs Bourgeois qui disent une Fille de chambre, & qui ne savent pas que les femmes de la Cour disent toujours une Femme de chambre, quoique celle qui sert en cette qualité soit fille ; & qu'elles disent mes femmes, pour signifier toutes celles qui les servent. Il n'y a que les Filles d'honneur des Reines & des Princesses qui conservent le nom de filles... Suite des mots à la mode. L'Académie en Corps parle à ce sujet, de même que M. de Callières, qui étoit un de ses membres. On appelloit, dit-elle, Filles de chambre, des filles qui servent à la chambre auprès des Dames : on les appelle aujourd'hui Femmes de chambre.
On appelle Filles de joie, les personnes qui se prostituent dans les lieux publics. Meretrices.
On appelle poëtiquement les Filles de mémoire, les Muses, qui sont filles de Jupiter ; & les Furies, les filles de l'enfer.
Les Muses sont appellées les Filles de mémoire, parce que les Poëtes ont feint qu'elles étoient filles de Mnémosyne. en Grec veut dire mémoire, & Mnémosyne, mère des Muses.
Filles , se dit figurément de certaines Églises qui dépendent des autres comme leurs fondatrices, ou qui leur sont assujéties d'une manière plus particulière que les autres. Dans le Diocèse de Meaux, il y a quatre Paroisses de la campagne qu'on appelle, pour ce sujet, Filles de l'Évêché, & neuf autres qu'on appelle, pour le même sujet, Filles du Chapitre. Les quatre Filles de Notre Dame sont obligées d'assister à ses Processions. Les quatre Filles de Cîteaux sont Clervaux, la Ferté, Pontigny & Morimont, qui sont toutes Abbayes, Chefs d'Ordre. L'Abbaye de trois Fontaines est fille de Clervaux.
On dit proverbialement d'une chose qu'on met à l'enchère, & qui est vendue à prix d'argent, C'est la fille au vilain, qui en donnera le plus l'aura. On dit par mépris, vous n'êtes qu'une petite fille, c'est une simple fille, de celle qui n'a rien qui la distingue, ou qui n'est pas mariée, comme on dit une fille simple, qui a peu d'esprit, ou qui a l'air villageois & niais.
Fille , en termes de Géomance , est le nom qu'on donne à quatre figures du thème Géomancien, qui sont sur la même ligne horizontale que les quatre figures des mères, mais après elles en allant de droite à gauche ; ainsi les quatre figures des filles se trouvent au-dessus des figures des deux derniers petits-fils. Les figures appellées Filles sont ainsi nommées, parce qu'elles sont formées & composées de points tirés des figures appellées mères. Voyez Robert Flud, T. 1. dans le Traité de la Géomance.
Fille-Dieu , s. f. Nom d'une sorte de poire d'Automne.
Fille d'Hippocrate , en termes de Philosophie hermétique , signifie la pierre qui est arrivée au blanc parfait.
Fille de Platon , Terme du grand Art . C'est le mercure des Philosophes.
Fille du Grand Secret , c'est dans le langage des Sages, la même chose que fille d'Hippocrate.
FILLETTE , s. f. Diminutif. Jeune fille, petite fille. Puellula, adolescentula. La fillette est sujette au changement.
Ce mot se dit d'ordinaire dans un sens de débauche ; Voir la fillette. On ne s'en sert qu'en badinant, ou dans les chansons de débauche.
On dit proverbialement, Bonjour lunettes, adieu fillettes, Ovide a dit en Latin, turpe senilis amor. Cela veut dire, que les débauches de la jeunesse ne conviennent pas aux vieillards, qu'elles choquent encore davantage dans ceux qui se servent de lunettes.
Coutumes de Fillettes . On appelle ainsi dans la Coutume de Dunois l'obligation qu'ont les filles, & les femmes veuves, de dénoncer leur grossesse à la justice, à peine d'un écu d'amende.
On appelle aussi fillette, le peuple, ou le norrain, ou le petit poisson qui sert à repeupler les étangs.
Fillette , est aussi une mesure de vin. Charles Étienne fait venir ce mot du Latin fidelia, & dit qu'à Lyon la fillette n'est que la moitié d'une pinte ; c'est-à-dire, que la fillette de Lyon est une chopine. A Paris, on prononce feuillette & feillette, qu'on prend pour un demi-muid.
M. Ménage fait venir ce mot de l'Italien foglietta, qui signifie la même chose. Mais il soupçonne que les Italiens peuvent aussi-bien avoir pris ce mot des François, que les François des Italiens, d'autant plus que foglietta n'est pas un terme fort ancien dans leur langue. Mén.
Fillette, ou poupée, se prend aussi dans le discours familier, pour ce petit linge dont on enveloppe le bout du doigt quand on y a mal. Mén.
FILLEUL, FILLEULE , s. m. & f. Celui ou celle qu'on a tenu sur les fonts de Baptême, & à qui on a donné le nom. Filius lustricus, baptismi agnatione, adoptione junctus. On a dit filiolus dans la basse Latinité. Il se contracte une alliance spirituelle entre le parrain, la filleule, ou la personne baptisèe, & sa mère, qui empêche qu'ils ne puissent contracter mariage entre eux sans dispense ; item, entre la marraine, le filleul ou la personne baptisée, & son Père, avec le même empêchement ; item, entre celui qui baptise, la personne baptisée, & le père & la mère de cette personne. Voyez le Concile de Trente, Sess. 24. ch. 2.
Il y en a qui prononcent fillol & fillole. C'est très-mal parler. Vaug. Corn. Cependant dans beaucoup d'endroits on ne dit point autrement.
Ce mot vient de filiolus, filiola.
On nomme filleules les cayeux des bulbes, racines, & oignons de fleurs qui servent à les provigner.
☞ FILOCHE . Gros cable de moulin, qui sert à lever la meule.
Les Pêcheurs appellent ainsi une aide, qui tient le haut & le bas d'un filet.
FILON , s. m. On appelle ainsi les filets de métal qui composent la veine d'une mine, & qui pénétrent la terre, la pierre, & les autres corps qu'ils rencontrent. Vena metalli in fodinis. On avoit trouvé trois figures humaines, de la même matière dont les filons de la mine sont composés. Frézier. Ces figures avoient leurs filons particuliers. Id.
M. Chambon, dans son Traité des Minéraux & des Métaux, dit, qu'étant allé voir par curiosité une mine d'or & d'argent, les ouvriers lui racontèrent une tradition dont ils ne doutoient point, & qui est que trois figures humaines y avoient été trouvées de la même matière dont les filons de la mine sont composés. On a trouvé des filons d'or en quelques
FILOPENDULE , s. m. Filopendulum. C'est un mot que Rabelais a fait, & dont il s'est servi pour signifier un contrepoids.
Ce mot est formé & composé de deux mots Latins, filum, fil, & pendulus, qui pend.
FILOSELLE , s. f. Nom qu'on donne en Avignon à une espèce de fleuret, ou de grosse soie. Filum sericum crassius. On l'appelle ailleurs filatrice & padoue. Il y a des Officiers de Galères qui écrivent filozelle. On se sert de filoselle rouge pour le tendellet de cordillat.
FILOTIER, TIÈRE , s. m. & f. Prononcez Filotié. On appelle filotiers, ceux qui vont acheter du fil dans les marches.
FILOTIÈRES , s. f. & pl. Ce sont dans les compartimens des vitres & les bordures d'un paneau de forme de vitrail.
FILOU , s. m. Ce mot, originairement & proprement, signifie un petit corps d'ivoire large de quatre doigts, de figure prismatique, qui a six pans ou cannelures, dont on a fait un jeu en le roulant sur une table unie, où l'on ne gagne que quand il s'arrête sur une autre cannelure que celle qui est marquée de noir. Mais comme à ce jeu le Maître peut facilement tromper, soit en chargeant de plomb quelqu'un des endroits de ce petit corps, soit en inclinant un peu le plan sur lequel on le pousse, on a appellé filoux, tous ceux qui se servent de quelque trompérie pour gagner au jeu. Grassatores, deceptores, fallaces.
Filou , se dit par extention d'un trompeur subtil, d'un escroc, & de tous ceux qui se servent de mauvaises voies pour s'emparer du bien d'autrui : comme de ceux qui, sous prétexte de belles espérances, trompent les gens imprudens, & de bonne foi, en les engageant dans des affaires dont ils tirent tout le profit par devers eux.
Filou , se dit aussi d'un coupeur de bourse, de celui qui vole par adresse, ou par surprise. Il est difficile de purger une grande ville de filoux, & de coupeurs de bourses. On dit en Provence, filou pris, filou pendu.
Ce mot vient du Grec , ou , qui signifie larron, pipeur. Voyez-en d'autres origines dans Menage. Du Cange croit qu'il pourroit venir du mot Latin fillones, qui se dit pour nebulones, fripons.
FILOUTER , v. act. Tirer la laine, ou voler & tromper quelqu'un par de mauvaises voies & artifices. Subducere, grassari, decipere.
Filouté, ée , part. pass. & adj. Subductus, per fraudem ablatus.
FILOUTERIE , s. f. Vol subtil, action de filou par laquelle on trompe adroitement. Latrocinium, fraus, ars mala. Les plus grands gains qui se font au jeu viennent d'ordinaire de filouterie. Ceux qui promettent la pierre philosophale font une pure filouterie.
FILS, FILLE , s. m. & f. Enfant mâle ou femelle ; terme relatif, qui se dit de celui ou de celle dont on est le père ou la mère, & qui nous doivent la naissance. Filius, filia. On dit que c'est un souhait de Roi, que d'avoir fils, fille. Fils de France, ou Fille de France, ce sont les enfans de nos Rois. On traite les Fils de France, d'Altesses Royales. Ils ont Chambre des Comptes, Chancelier, Conseil, compagnie des Gardes, &c.
Le Duc d'Anjou, dans les Lettres de rétablissement de la Chambre des Comptes de Tours, du 15 Octobre 1581. se qualifie François Fils de France, frere unique du Roi, Duc d'Anjou, Touraine, Berri & Alençon, Seigneur Souverain du Pays de Cambresis. Dès le commencement de la troisième race les Fils de France se disoient seulement Fils du Roi du vivant de leur père, & frères du Roi lorsque leurs frères régnoient. Les petits-fils des Rois s'appellent petits-Fils de France, & les filles, petites-Filles de France. Ils donnent Audience aux Ambassadeurs, & sont traités d'Altesses Royales. M. le Duc d'Orleans, qui a ete Régent du Royaume, est le premier qui ait porte le titre de petit-Fils de France. Du Tillet dit, que le surnom de France appartient aux Filles des Rois de France, soient nées avant, ou durant le règne. Vrai est, que si elles sont nées auparavant, ne le prennent qu'après l'avénement à la Couronne, & si elles sont Filles de Fils-aîné du Roi, sont appellées Mes Dames dès leur naissance, pour l'assurance de la Couronne à leur père sans sa mort. Les autres ne sont appellées que Mes Damoiselles, & après l'avénement Mes Dames, avec le surnom de France. Aujourd'hui les Filles de France sont appellées Mes Dames, & les petites-Filles de France Mes Damoiselles. Il y a 400 ans que les Filles de France sont appellées Mes Dames. Et dans une chartre de l'an 1326. Jean Lenge est qualifié Chevalier le Roi, Maistre d'Hostel de Nos Dames Filles le Roi. Le titre de Mes Damoiselles porté par les petites-Filles de France, n'est pas ancien. Il n'y a pas 200 ans que les Évêques mêmes marchoient devant les Fils de France. Du Perron. Les Filles de France étoient autrefois appellées Reines. Mézeray, T. I. p. 43. en rapporte la raison. C'est, dit-il, que les Enfans de France partageoient les Provinces en façon de Royaumes, la majeste de cette auguste Maison étant en effet telle, qu'elle ne produit que des Rois.
Fils légitime, est celui qui est venu en légitime mariage. Fils naturel, ou bâtard, nothus, qui est né hors du mariage. Fils adultérin, celui dont le père, ou la mère étoient deja mariés ailleurs, & non ensemble.
Ce mot, selon Martinius, vient du Grec , gens, natio, (génération,) de , nascor, d'où vient le fio des Latins.
Fils de famille, est celui qui est encore sous la puissance paternelle. Filius familias. Fils émancipé, celui qui en est sorti. Fils posthume, qui est né après la mort du père.
Fils adoptif, celui qu'on a adopté, comme on faisoit autrefois à Rome, & comme on fait encore en quelques endroits d'Allemagne & de Lorraine. Voyez ADOPTION.
Fils du premier lit, ou du second lit, &c. se dit de ceux qui sont nes d'un premier, ou d'un second mariage, &c.
Petit-fils , Nepos, celui qui est né de son fils, ou de sa fille à l'égard d'un aïeul.
Arrière-petit-fils . Est le fils du petit-fils. Abnepos. Louis XV. est successeur & arrière-petit-fils de Louis XIV. son arrière-grand-père.
Beau-fils , Privignus, celui dont on a épousé le père, ou la mère, qui étoit né d'un premier mariage de l'un ou de l'autre.
PETIT-FILS . Terme de Géomance . Nepos. Les quatre petits-fils, en termes de Géomance , sont quatre figures du thème Géomancien qui sont au-dessous des figures appellées mères & filles. On les appelle petits-fils, parce qu'elles sont composées de certain nombre de points, qui se trouvent dans les figures des mères & des filles : mais parce que les figures des deux premiers petits-fils sont composées de points, qui se trouvent dans les figures des mères, ou dans les figures appellées mères, on devroit les appeller fils, & non pas petits-fils. Voyez Robert Flud. T. 1. dans le Traité de Géomance.
Fils , pris absolument, signifie par excellence, un enfant mâle. Il n'a eu qu'un fils de ce mariage, & trois filles. Les quatre fils Aymond.
Fils , se dit aussi en termes de caresse, des enfans que nous aimons, quoique nous ne soyons point leurs pères ; & signifie Mignon. Venez, mon fils, venez, mon mignon, que je vous embrasse.
Quoique fils signifie proprement un enfant mâle au premier degré, cependant les Jurisconsultes ont estimé que le nom de fils devoit aussi convenir au petit-fils à l'effet de représenter le père. C'est pourquoi dans la concession des Fiefs, avant qu'ils fussent perpétuels, si le titre portoit que ce fût pour le vassal & ses fils, on étendoit cette disposition à tous les descendans en ligne directe jusqu'à l'infini.
Fils de Dieu, signifie plusieurs choses dans l'Écriture. 1°. Le
Fils & Fille , ou enfant, dans l'Écriture & dans les Langues orientales, se prend en bien des sens qui ne sont point propres de notre langue, & que nous disons néanmoins comme des phrases consacrées par l'Écriture, ou autorisées par l'usage en certaines rencontres, & sur-tout dans des Livres de dévotion, des Sermons, des Traductions de l'Écriture, des Dissertations sur l'Écriture, ou sur des matières qui y ont rapport, & semblables discours. Ainsi fils non seulement au singulier, mais au pluriel, se dit d'un seul enfant. On cite pour exemple, Gen. XXI, 7. où Sara parlant d'Isaac, dit en Hébreu, Qui croiroit que jamais on eût dû dire à Abraham que Sara lui alaiteroit des fils, ou des enfans ? Car je lui en ai enfanté un dans sa vieillesse : mais Sara parle là en général, & sans déterminer son discours à celui seul qu'elle avoit eu. Gen. XLVI, 23. est cité plus à propos : Moïse dit, dans le denombrement des enfans de Jacob, qui entrèrent en Égypte avec lui. Les fils de Dan sont Husim tout seul. Et de même, I. Paral. II, 8. Les fils d'Etan sont Azarias :
Fils, se dit pour petit-fils, Gen. XXIX, 5. Laban est appellé fils de Nachor, quoiqu'il fût fils de Bathuel, qui étoit fils de Nachor. Gen. XXII, 22. & XXVIII, 5. Voyez encore I. des Rois XIX, 24. II. Par. XXII, 9. Esdr. V, 1. & comparez-le avec Zach. I, 1. Prov. XIII, 22. XVII, 6. Jer. XXVII, 7. Ezech. XXXVII, 25. Dan. V. 22. &c.
Fils, se dit pour descendant à quelque degré que ce soit. Matth. I. 1. La Généalogie de J. C. fils de David, fils d'Abraham. Bouh. Voyez aussi Gen. X, 20. XXXVI, 10. Jos. XIV, 9. II. Paral. XIII, 4. Ezech. XLIV, 8. XLVIII, 11. Joël, I, 3. &c. C'est ainsi qu'on dit fils d'Israel, fils d'Ammon, fils de Moab, fils des Égyptiens, fils de Dedan, fils d'Enac, fils d'Éphraïm, fils d'Ésaü, fils de Jacob, fils des Grecs, &c. C'est-à-dire, Israëlites, Ammonites, Moabites, Égyptiens, &c.
Fils du fils, & au pluriel fils de fils, signifient petit-fils, ou petits-fils. Gen. XLV, 10. XLVI, 7. Exod. X, 2. Lev. XVIII, 10. Deut. IV, 9. Jud. VIII, 22. Prov. XVIII, 6. Jér. II. 9. XXXII, 7. Les Grecs en usent de même, comme on le peut voir dans le Tresor d'Henri Étienne, au mot .
Fils des fils, signifie aussi toute la postérité, à quelque degré que ce soit ; & il se prend en ce sens, Psalm. CII, 18. Prov. XIII, 22. Ezech. XXXII, 25. Ce qui se trouve aussi dans les Auteurs Grecs.
Les fils, ou les enfans d'Adam ; c'est-à-dire, les hommes. Deut. XXXII, 8. Saci traduit les enfans des hommes, mais il y a dans le texte, les enfans ou les fils d'Adam.
Fils de l'homme, signifie homme, & est un terme dont l'Écriture se sert pour marquer non seulement la nature, mais aussi la fragilite de l'homme. C'est une expression commune aux Hebreux & aux Chaldéens. Elle se trouve dans Job, XXV, 6. Ps. VIII, 5. LXXXIX, 3. CXLV, 3. Is. LI, 12. Hébr. II, 6. Apoc. XIV, 14. Daniel, Ézéchiel, & Jésus-Christ en particulier, sont ainsi nommés. Le premier une fois VIII, 17. Ézéchiel & J. C. très-souvent : J. C. est ainsi appellé même après son Ascension par Saint Étienne, Act. VII, 56. & S. Jean, Apoc. I, 13. & XIV, 14. dit qu'il est semblable au fils de l'homme, parce qu'il est véritablement homme, & qu'il n'a point quitté la nature humaine dans le séjour de sa gloire. De même au pluriel fils des hommes n'est autre chose que hommes. Quelquefois néanmoins il signifie, les impies, les pécheurs, & il est contraire à ceux que l'Écriture appelle fils de Dieu, comme Gen. VI, 2. 4. XI, 5. Ps. XXX, 20. LVII, 2. Il se prend aussi pour des gens de basse condition : comme en Latin fils de la terre, & en Hebreu fils du peuple. Voyez Prov. VIII, 4. Ezech. XXXI, 14. Jér. XXVI, 23. & il est opposé à fils des hommes forts, ou des forts, des puissans.
Le nom fils mis devant un nom de qualité, de profession, de condition, d'état, de dignité, signifie un homme qui est honoré ou décoré de cette qualite, qui profèsse un art, qui possède une dignité, &c. Les fils des Rois, est là même chose que les Rois. Les fils des Musiciens, II. Esdr. XII, 28. c'est les Musiciens. C'est ainsi que les Medecins, , les fils des Medecins ; Fils de la résurrection, en S. Luc XX, 36. veut dire les Saints ressuscités après la résurrection générale. Fils se met quelquefois pour disciple ; fils des Prophètes ; c'est-à-dire, disciples des Prophètes, IV, Liv. des Rois, II, 3, 5, 7, 15. IV, 38.
Le même mot fils mis devant un nom de lieu, signifie un homme né dans ce lieu, natif, originaire de ce lieu, habitant de ce lieu. Fils de la maison, Gen. XV, 3, se dit du fils d'un esclave, qui lui est né depuis qu'il est au maître qu'il sert, ce que les Latins appellent Verna, vernula. Fils de la Province, II. Esar. VII, 6. ce sont des Juifs nés hors de la Terre sainte dans la Babylonie. Fils d'Assur ou de l'Assyrie, les habitans de l'Assyrie, les Assyriens ; fils de Babylone, Ezéch. XXIII, 15, 17, 23. fils de Jérusalem, fils de Sion, Joël, III, 6. Matth. XXIII, 37. pour habitans, citoyens de Babylone, de Jérusalem, de Sion. Les Orientaux, les peuples qui habitoient à l'Orient de la Terre promise, sont appellés fils de l'Orient, , filii Orientis, Gen. XXIX, 1. Jug. VI, 3, 33. VII, 12. VIII, 10. III. Liv. des Rois, IV, 30. Job, I, 3. Isaie, XI, 14. Jérém. XLIX, 28. Ezéch. XXV, 4. 10. En S. Matth. XII, 27. Que si je chasse les Démons au nom de Belzébuth, au nom de qui vos fils, ou vos enfans les chassent-ils ? c'est-à-dire, vos citoyens, vos compatriotes.
On le dit même au sens précédent, des animaux ; ainsi dans le Deuter. XXXII, 14. les moutons sont appellés fils de Basan, parce qu'ils étoient produits, nourris dans cette contrée, qu'ils en venoient, qu'elle en nourrissoit beaucoup à cause de la fertilité de ses pâturages.
Le mot fils ou fille, mis devant un nom de temps, marque l'âge de celui dont on parle, & se dit tant des animaux que des hommes. Fils d'un an, enfant d'un an, âgé d'un an ; fils de huit jours, enfant qui n'a que huit jours ; fils de cent ans, homme âgé de cent ans.
Il signifie aussi l'âge du père ou de la mère, l'âge auquel il leur est né. Fils de la jeunesse, fils de la vieillesse, veut dire un enfant que son père a eu dans sa jeunesse, ou dans sa vieillesse.
Fils, mis devant un nom de qualité, bonne ou mauvaise, de vertu ou de vice, marque un homme doué de ces qualités, qui a ces vertus ou ces vices. Prov. X, 5. Celui qui amasse pendant la moisson est sage (il y a dans le texte est un fils sage) ; celui qui dort pendant l'été est un fils de confusion. Des fils de Bélial, IV. des Rois, XXI, 10. ce sont de méchans hommes. Voyez BÉLIAL. Des fils de contumace & de rebellion ; ce sont des séditieux, des rebelles, aux Ephes. II, 2. V, 6. aux Coloss. III, 6. Fils de consolation, Act. IV, 36. c'est un homme qui a le talent de consoler les gens affligés. Fils d'iniquité, II. Liv. des Rois, III, 34. VII, 10. I. Paral. XVII, 9. Psalm. LXXXVIII, 23. Osée, X, 9. c'est un méchant homme, un scélérat. Fils de lumière, Luc, XVI, 8. c'est celui que le S. Esprit eclaire, ou a éclairé de ses lumières. Fils de malédiction, d'éxécration ; maudit : éxécrable, II. Epître de S. Pierre, II, 4. Fils de paix, pacifique, Luc X, 6. Fils de force, Jug. XXI, 10. I. des Rois, XIV, 52. &c. Fils de Sagesse, Matth. XI, 19. Luc VI. 35. Gens robustes, forts ; Gens sages, avisés.
Quand fils est mis devant un nom qui signifie la génération, outre qu'il pourroit avoir le sens précédent, il marque plus ordinairement la voie par laquelle un enfant a été mis au jour. Ainsi, fils de fornication, fils d'adultère, n'est pas un voluptueux, un débauché, un adultère ; mais un bâtard né de fornication, ou d'adultère. Fils de la chair, homme né par la voie ordinaire.
Le même mot fils mis devant un nom de récompense, ou de punition, de châtiment, signifie un homme qui mérite cette récompense, ou de châtiment. Fils de mort ; c'est-à-dire, qui mérite la mort, coupable d'un crime capital, I. des Rois, XX, 31. XXVI, 16. II. des Rois, XII, 5. Il signifie aussi un homme destiné à mourir, qui va mourir, qui est en très-grand danger de mort, & comme nous disons un homme désespéré, Psalm. LXVIII, 11. CI, 21. Fils du fouet, qui doit être puni du fouet, qui en est digne, Deut. XXV, 2. Fils de perdition, Jean, XVII, 12. digne de perdition, qui a mérité sa perte, qui s'est perdu. J'ai eu soin de ceux que vous m'avez donnés ; & nul d'eux ne s'est perdu, hors le fils de perdition. Bouh.
Fils se dit aussi pour gendre. Au Ie L. des Rois, XXIV, 17. Saül dit à David, son gendre, est-ce-là votre voix, mon fils David ? Ruth, I, 11, 12. appelle ses bras mes filles. Un Auteur récent prétend que fils est pris en ce sens dans Saint Luc en deux endroits ; car cet Évangéliste III, 27. dit que Salathiel fut fils de Néri, & S. Matthieu, I, 12. écrit que le père de Salathiel fut Jéchonias ; & S. Luc, III, 23. dit que Joseph fut fils d'Héli, quoique S. Matthieu dise, I, 16. que Jacob engendra Joseph. Un homme ne peut pas avoir deux pères. Il faut donc que Salathiel fut fils de Jéchonias & gendre de Néri, & Joseph fils de Jacob & gendre d'Héli. Les Romains, dit-il encore, en ont usé de même, & l'on en trouve la preuve jusques sur les médailles, où Constantin est appellé CONSTANTINUS FIL. AUGG. fils de deux Augustes ; & Maximin de même MAXIMINUS FIL. AUGG. C'est-à-dire, selon cet auteur, que l'un & l'autre étoit fils d'un Auguste, & gendre d'un autre.
La version de Mons prend le mot de fils pour ami en S. Matthieu, IX, 15. en S. Marc, II, 19. & en S. Luc, V. 34. appellant amis de l'époux ceux que la Vulgate nomme fils de l'époux, & le Grec , filii thalami. M. Simon en S. Matthieu & en S. Luc, a traduit, Ceux qui accompagnent l'époux, & quelques autres Écrivains prétendent que fils est pris quelquefois pour compagnon. Le même Traducteur explique encore ainsi ce mot dans sa note sur S. Matthieu, Les enfans de l'époux ; c'est-à-dire, ceux qui sont admis dans la chambre de l'époux & de l'épouse, comme amis. Mais ces traductions, ou explications ne sont point assez exactes. Des gens qui se marient invitent souvent à leurs noces des personnes qui ne sont pas fort leurs amis, mais que la bienseance ou d'autres raisons ne leur permettent pas d'oublier. Les disciples de Jésus furent invités aux noces de Cana : apparemment qu'ils n'étoient pas même connus des nouveaux époux ; mais invitant le Maître ils ne pouvoient se dispenser de prier aussi ses disciples. Ils étoient donc fils de l'époux sans en être même connus. Comment cela ? c'est que fils de l'époux signifie généralement tous les conviés aux noces. Cela paroît par ce que J. C. dit aux endroits cités, car il y appelle fils de l'époux, tous ceux qui sont du festin des noces, qui y mangent & y boivent, ce que font tous ceux qui s'y trouvent, quels qu'ils soient, amis ou non, connus ou inconnus. Ainsi les fils de l'époux sont proprement ce que nous appellons, Les gens de la noce, comme a mis le P. Bouhours en S. Marc. Cette phrase est un peu populaire, mais elle est d'un usage très-reçu, & répond parfaitement à celle des Textes de l'Écriture. M. Simon l'a bien senti lui-même, & en S. Marc il a traduit fort exactement, Ceux qui sont de la noce, à l'imitation du P. Bouhours. Il faudroit bien travestir l'Écriture, si l'on en changeoit toutes les expressions populaires ; la simplicité de son style fait une de ses beautés, & même, selon plusieurs, une des preuves qu'elle est divine.
On appelle le Roi Très-Chrétien, le Fils aîné de l'Église.
En termes de Philosophie hermétique , on appelle les fils des Philosophes, ceux qui font profession de leur science, & on donne au mercure les noms de fils de soufre, & de fils de la Vierge.
On dit proverbialement, il est fils de son père, pour dire, il ressemble à son père, tant par le visage que par les inclinations. On dit, fils de bon père & de bonne mère, mais l'enfant ne vaut guère ; comme aussi, Il n'est fils de bonne mère qui ne voulût accourir à un tel spectacle. On dit encore, qu'un homme se fait beau fils ; pour dire, qu'il se ruine, qu'il mange son bien. On dit aussi, qu'il fait le beau fils ; pour dire, qu'il fait le beau.
Fils de Putain . Scorto genitus, scorti filius. Terme grossier, bas & populaire, dont la canaille & le bas peuple se sert pour dire une injure ; ce n'est pas que dans l'usage de ce terme on le prenne dans toute sa signification, car souvent on l'emploie, & contre ceux dont on ne connoît pas la naissance, parce qu'on ne les connoît pas eux-mêmes, & contre ceux qu'on sait être nés d'un mariage légitime. Les honnêtes gens ne se servent jamais de ce terme ; cependant, M. d'Ablancourt l'a employé dans la traduction qu'il a faite des apophthegmes des Anciens, voici ces termes. Un fils de putain jettant des pierres dans la rue : Prens garde, dit-il, (Diogène) que tu ne blesses ton père. Il est vrai que le mot Grec & le mot Latin de la version en Latin des apophthegmes, signifient précisément ce que M. d'Ablancourt a dit en François, mais l'usage des langues est différent, & la nôtre est plus sage & plus réservée que la Grecque & la Latine.
FILTRATION , s. f. Action de filtrer, espèce de distillation qui se fait par le filtre, par le linge, le drap, ou le papier gris. Filtratio, percolatio. La filtration est l'action de passer une liqueur dans une chausse de drap, ou dans un cornet de papier gris, pour la purifier, ou la clarifier. Plusieurs croient que toutes les sources des fontaines se font par filtration. La filtration la plus commode se fait par le papier gris dans l'entonnoir de verre. Pitcarn tient que la différence des filtrations ne dépend point de la diverse configuration des pores, mais de l'ouverture plus ou moins grande des passages.
On fait aussi des filtrations à travers d'une certaine quantité de verre pilé & posé au bas d'un entonnoir, comme celle des esprits de vitriol de sel & de nitre. La filtration & la transcolation sont la même chose.
FILTRE , s. m. Terme de Chymie . C'est un morceau de drap, de mèche, ou de linge tortillé, qu'on mouille premièrement ; puis l'ayant exprimé, on en met un bout tremper dans un vaisseau, où est contenue la liqueur qu'on veut filtrer. Filtrum. L'autre bout doit être dehors, & descendre plus bas que la surface de la liqueur. Par ce moyen ce qu'il y a de plus clair sort goutte à goutte du vaisseau, les parties les plus grossières étant retenues. Ce filtre est une espèce de syphon. On se sert du filtre pour les choses liquides. Le tamis fait le même effet à l'égard des choses sèches.
Le filtre est quelquefois un simple papier gris, ou chausse de drap ou de toile, qui sert à couler, à passer & à épurer les liqueurs.
M. Dionis appelle filtre naturel, ce qui sert dans le corps humain à filtrer les humeurs, ou les humeurs mêmes, quand elles sont filtrées. On pourroit appliquer ce mot dans le même sens à tous les corps naturels. Vice des fermens & des filtres naturels. Dionis.
On appelle aussi un filtre amoureux, certain breuvage composés par des charlatans, qu'on prétend donner de l'amour, ou avoir la vertu de faire aimer. Philtrum, poculum amatorium. On dit aussi simplement filtre en ce sens.
Ce mot vient de , mot Grec, qui signifie la même chose, & qui est dérivé de , Amo.
Filtre , se dit figurément de divers charmes d'une beauté. Ses regards sont des filtres amoureux qui insensiblement gagnent le cur. Cela ne se dit plus guère.
FILTRER , v. act. Passer par le filtre. Percolare, subigere. On appelle aussi quelquefois filtrer, couler simplement une liqueur par un morceau de drap, soit en pointe, qu'on nomme une chausse, par le moyen duquel la liqueur qui coule se clarifie, & le plus épais ou impur demeure dans la chausse. Quand la matière est en petite quantité, ou peu pesante, on la filtre avec du papier gris qui est sans colle : c'est par où on passe les choses les plus précieuses.
En termes de Philosophie hermetique filtrer, par la carte emporétique, c'est filtrer par le papier gris.
FILURE , s. f. Qualité de ce qui est file. Fili ductio, deductio in stamina. La filure de cet argent est très-déliée. La filure de cette laine est trop grosse. On connoît le drap à la filure, & la serge à la croisure.
FIMPI , s. m. Arbre de l'Île de Madagascar, où il croît de la hauteur d'un olivier. Le bois est très-blanc & dur, & rend une odeur fort agréable. Son ecorce est grise, sentant le musc, & d'un goût plus piquant que le poivre. On la fait sécher au soleil comme la cannelle, & brûlée ou non, elle sent aussi fort bon. Les feuilles ont la même odeur que l'écorce, & que le bois d'aloës. A Chalemboulle il sort de cet arbre une gomme très-odorante, qui est employée dans les parfums : elle est noire, mais quand on la rompt, elle est blanche & grise.
FIMPORT , s. m. Terme de Coutumes . Formalité de procédure consistant en ce que le Demandeur étoit obligé de faire venir & joindre tous ceux qui avoient intérêt à l'action qu'il intentoit ; & jusqu'à ce qu'ils fussent joints, le défendeur n'étoit pas tenu de répondre.
FIN , s. f. Bout, extrémité, ce qui termine toutes choses. Finis, terminus, pars extrema. Dieu est sans commencement & sans fin. Il n'y a rien en ce monde qui ne prenne fin. Cet ouvrage tire à sa fin ; c'est-à-dire, sera bientôt achevé : on dit qu'un homme tire à la fin ; pour dire, qu'il se meurt : qu'il a fait une bonne fin ; pour dire, qu'il est mort d'une manière édifiante. Mithridate cherchoit à périr avec éclat, & à faire une fin digne d'un si grand Roi. Racine. La fin de la campagne, de l'automne. La fin d'un livre. Les fins, ou les bornes, les extrémités, les limites d'un pays, ne veulent pas toujours dire extrémité. Fin signifie quelquefois contrée, voyez Mandajors, nouvelle découverte sur l'état de l'ancienne Gaule. Troisième éclaircissement.
Le mot de fin en ce sens vient de finis, qui signifie en Latin la même chose.
On dit qu'il faut faire fin à une affaire, la mettre à fin ; pour dire, la terminer. Mettre fin à ses travaux. Ablanc. Il faut attendre jusqu'à la fin ; pour dire, jusqu'au bout. On dit aussi, jusqu'à la fin du jugement.
En termes de Chasse , on dit qu'un cerf est sur ses fins, lorsqu'il est las, & qu'il est prêt d'être pris. On le dit figurément des affaires, Ce procès est sur ses fins ; c'est-à-dire, il va être jugé, ou la partie veut s'accommoder dans l'impuissance de poursuivre.
En Méchanique, on appelle une vis sans fin, une machine composée d'une roue, dont les dents entrent dans une vis qui est sur un treuil ou tour.
On dit aussi, les quatre Fins de l'homme ; la Mort, le Jugement, le Paradis & l'Enfer.
Fin , signifie aussi, l'objet ou la cause qui nous fait agir. A quelle fin Dieu a-t-il créé l'homme ? Il faut faire toutes choses à bonne fin. La fin de la Médecine, c'est de guérir ; celle de la Rhétorique, de persuader. Il a fait cela à bonne fin ; pour dire, à bonne intention. Quelque bonne fin que l'on se propose, il n'est jamais permis d'employer des soupçons & des jugemens téméraires, pour faire perdre la réputation d'autrui. Bail.
On dit, qu'un homme va à ses fins, qu'il tend à ses fins, lorsqu'il a un intérêt secret de faire quelque chose, & qu'il couvre son intention de quelqu'autre prétexte spécieux. Nul ne fait le bien pour le bien seulement : tous les hommes ont leurs fins. Gom.
On dit proverbialement, que la fin couronne l'oeuvre : pour dire, qu'on regarde plustôt le succès des affaires, que le dessein de les entreprendre. On dit aussi, Telle vie, telle fin ; pour dire, que les méchans finissent mal.
Fin , s. m. est aussi un ancien terme de coutume , pour signifier un petit territoire qui avoit son chef lieu. Le fin ou territoire d'Issy. Il falloit un certain nombre de fins, pour former un ancien Comté ou Pays, & un certain nombre de Comtés pour former un Duché. Les Fins avoient plus ou moins d'étendue aussi bien que les Pays & Provinces. La Goëlle étoit un Fin de Parisis, ou Pays de Paris. Le Fin de Goëlle est sis ou Parisis. On dit aujourd'hui Finage, au lieu de Fin. Dans la Chronique de Bèze, qui est en manuscrit à la Bibliothéque du Roi, Res sitas in Fine Vendourensi, & in Fine Potensi, & in Fine Lulensi. Les Chartres sont pleines de cette expression, & prouvent que les Finages étoient les territoires subordonnés aux Comtés & Pays. Voyez FINAGE.
FINS , s. pl. f. en termes de Palais , signifient toutes sortes de demandes & de prétentions. Postulata. A ces fins le Demandeur produit telle & telle pièce. Toutes ses écritures concluent à ce que ses fins & conclusions lui soient adjugées.
On dit aussi, qu'en Cour souveraine il faut défendre à toutes fins, non seulement sur les déclinatoires, mais encore aux moyens du fonds.
En attendant que tout cela soit décidé, où est-ce encore une fois, qu'il mettra les clefs du Ciel, si ce n'est qu'il veut bien se charger de les garder lui-même comme un dépôt, & par provision, pour les donner quelque jour & en fin de cause, à qui il appartiendra ? Pélisson.
Fins de non-recevoir . Exceptiones rei petitorem actione suâ depellentis. Sont des exceptions qu'on propose, par lesquelles, sans entrer dans les moyens du fonds, on soutient que la partie n'est pas recevable en sa demande, soit pour venir à tard, & après que les prescriptions ont été acquises, soit pour n'avoir pas les qualités requises pour former une demande : comme à l'égard du temps, quand on demande des arrérages de rente après cinq ans, des parties d'Apothicaire après un an ; & à l'égard de la qualité, quand une femme fait une action en Justice sans être autorisée de son mari, ou quand un autre que le mari la veut accuser d'adultère. Il est très-vrai que la question de l'Église juge toutes les autres. Il ne faudroit devant un tribunal légitime que cette seule fin de non-recevoir, ou que cette prescription, comme parle Tertullien en Jurisconsulte. Pélisson. C'est assez d'avoir marqué la fin de non-recevoir, & d'en avoir protesté, pour y revenir encore, si on le croit nécessaire. Id. Nous pourrions en demeurer-là comme sur une fin de non-recevoir. Id. Protester d'une fin de non-recevoir. Id.
Fins de non procéder , ou Fins déclinatoires. Exceptiones, praescriptiones fori. Ce sont des moyens que la partie propose pour ne point plaider en la Jurisdiction où elle est assignée, & pour être renvoyée devant son Juge naturel. Il faut toujours les proposer avant que d'entrer en contestation au fond, autrement on n'y est plus recevable. Par éxemple, si on intente une action pétitoire en matière bénéficiale devant un Juge laïque, on peut apporter pour fin de non procéder, l'état, la qualité du Juge, qui doit être Ecclésiastique quand il s'agit du pétitoire, desorte qu'on ne peut pas procéder dans ces matières devant les Juges Laïques.
FIN, INE , adj. Ce qui est pur, purifié de tout mélange, & se dit particulièrement de l'or & de l'argent. Purus, subtilis, purgatus. L'or fin doit être à 24 carats, mais il ne s'en trouve point qui aille jusques-là. Le titre de l'argent fin est de 12 deniers. L'or fin est mou & difficile à travailler.
Et en ce sens il est quelquefois substantif. En cette monnoie on ne travaille que sur le fin : il y a dans cet écu tant de deniers de fin. En ce sens, Titre, loi, fin & bonté intérieure, sont des termes synonymes. Boizard, P. I. C. 4.
On dit aussi de l'étain fin, à la différence du commun mêlé de plomb.
Un tems fin, signifie un air pur, clair, serein, qui n'est point embrumé, nébuleux. Aer purus, coelum serenum.
Fin , signifie aussi, Vrai, naturel, qui n'est point contrefait. Merus, verus, genuinus. Un diamant fin, une pierre fine. Cette broderie est de faux or, & j'en veux du fin. De l'azur fin, qui est fait véritablement de la pierre lazuli.
Fin , signifie aussi, Ce qui est le plus excellent en son genre, le mieux fait, le plus recherché, le plus délicat, le plus exquis, & qui est opposé à commun, grossier. Eximius, excellens, praestans, elegans. Un cheval fin, est un cheval de prix. Une taille fine & aisée, est une taille déliée, dégagée. Avoir les traits du visage fins & delicats. Une peinture fine, c'est un tableau fait par quelque excellent maître. Du vin fin ; pour dire, délicat, exquis. On dit aussi des herbes fines, qui sont fortes à l'odorat ; fine épice, fine moutarde. Des confitures fines. Fin se dit encore de toutes les choses qui ont des sels volatils qui montent au nez & au cerveau. C'est dans ce sens qu'on appelle fines épices, une proportion convenable de poivre noir, de muscade, de girofle, de gingembre, d'anis verd & de coriandre.
Fin , signifie encore, Subtil, délié, menu, mince. Exilis, tenuis, subtilis. Papier fin ; des cartes fines. La toile de Hollande est fort fine. Le fil d'Épinai est filé fort fin. De la fine fleur de farine ; de la poudre fine ; c'est-à-dire, fort déliée. Des dentelles fines ; c'est-à-dire, délicatement travaillées. Des épingles fines, des lames fines. On dit fin dans le sens qui vient d'être expliqué dans cet article & dans le précédent, en parlant des fruits. Des poires qui ont la chair fine
On le dit aussi des organes des sens. Il a le nez fin ; pour dire, qu'il a l'odorat exquis ; l'oreille fine, qui juge bien de la musique ; le goût fin, qui juge bien des saveurs. Un teint fin, ou delié. Les yeux fins ; pour dire, vifs & brillans.
Fin , se dit figurément des choses spirituelles. C'est un esprit fin ; pour dire, Subtil, délicat, ingénieux. Il a le goût fin ; le discernement fin. Cette raillerie est fins. Il est rare que les esprits fins soient Géomettres ; le détail des définitions & des principes géométriques les dégoûte trop. Pasq. Il y a des pensées bien fines dans ces Épigrammes.
Fin, signifie aussi, Rusé, adroit, pénétrant. Depuis que vous passez pour fin, vous ne pouvez plus l'être utilement, on est trop en garde contre vous. S. Évr. Nous avons un maître dont les yeux sont si fins, que rien ne lui peut échapper. Le Ch. de M. On dit, Sera bien fin qui l'attrappera. Je le donne au plus fin. Jouer au plus fin, se dit de deux personnes qui cherchent à se surprendre, se supplanter l'une l'autre par leurs ruses & adresses. Les finesses d'une langue sont connues de peu de personnes.
Fin , se dit aussi au substantif. Entendre le fin d'une affaire ; pour dire, ce qu'il y a de plus caché, de plus subtil, de plus secret ; & de même, le fin d'une science, le fin d'un jeu, & tirer le fin du fin. La probabilité est le plus fin de la Théologie. Pasc. Savoir le fort & le fin d'un art. Boil.
Fin, se dit quelquefois en mauvaise part de plusieurs choses. Il a la gale, & de la plus fine. De la plus fine vérole. Quand on dit absolument de la plus fine, on entend parler honnêtement des excrémens du corps humain.
On dit, Qu'un homme a joué au fin, au plus fin ; pour dire, qu'il a suivi le meilleur conseil. Ce criminel s'en est enfui, il a joué au plus fin.
On dit aussi, Faire le fin ; pour dire, ne vouloir pas expliquer ses sentimens. Il fait le fin avec moi de cette intrigue, il ne m'en a jamais voulu faire confidence. Elle fait ordinairement la fine avec ses meilleures amies.
Ce mot en ce sens vient du langage Celtique, ou Bas-Breton, où fin signifie cauteleux.
On dit en termes de mer , Qu'un vaisseau est fin de voiles ; pour dire, qu'il est léger à la voile, qu'il est bon voilier.
Fin , se dit aussi quelquefois adverbialement pour donner plus de force à l'expression. Il s'en est allé tout fin seul. Ce chemin va tout fin droit où vous desirez. Il est bas.
On dit aussi, afin, ou afin que, enfin, pour conclusion. Voyez ces conjonctions en leur place.
Fin , se trouve aussi dans les anciens livres, & sur-tout dans le Roman de Mesquin pour jusques, usque. Depuis le principe du monde fin au jour du jugement. Nicod. Il est aise de voir que cela est pris de l'Italien fino. Rien n'est si ordinaire, sur-tout aux Traducteurs, que de faire passer un mot d'une langue dans une autre. On le fait sans y prendre garde, lorsque la necessite y oblige, propter egestatem linguae, & rerum novitatem. L'usage autorise souvent ces sortes de licences. Il faut cependant user de precaution, & ne pas gâter sa langue sous pretexte de l'enrichir.
Fin , se dit proverbialement en ces phrases, C'est un fin merle, une fine mouche, une fine pièce, une fine lame, un fin matois, un fin renard, une fine bête, une fine épice. On dit aussi, Il est fin à dorer. Une fine femelle. On dit, Qu'un homme est un gros fin, ou qu'il est fin comme une dague de plomb ; pour dire, qu'on decouvre aisément les choses qu'il croit cacher adroitement. Que fin contre fin n'est pas bon à faire doublure ; pour dire, qu'il ne faut pas entreprendre de tromper aussi fin que soi. Il ne faut pas mettre fin sur fin.
Le mot de fin, quand il est adjectif, vient de l'Allemand fein, qui a les mêmes significations de menu, delie, delicat, &c. Les Espagnols & les Italiens disent fino.
FIN-OR D'HIVER , s. m. Nom d'une sorte de poires. Voyez FRANC-REAL, c'est la même chose.
FINAGE , s. m. Étendue d'une Jurisdiction, ou territoire jusqu'aux confins d'une autre. Fines. Cette maison, cette Seigneurie, est dans le finage de cette Élection, de ce Presidial, de cette Paroisse. Voyez ci-dessus FIN.
Finage , signifie aussi, un droit qui se lève sur les bornes, les limites. Ce mot de finage, pris dans ces deux sens, vient du Latin Finis, fines.
FINAIGE , s. m. Terme de Coutumes . Finis agri, territorii. Borne, limite, étendue de jurisdiction d'un canton, d'un territoire. On dit par manière d'axiome, que bêtes blanches peuvent être menées si loin qu'on veut, pourvu qu'elles retournent de jour au gîte ; en leur finaige. Voyez FINAGE. Quelquefois finaige se prend pour paroisse, etendue de paroisse.
FINAL, ALE , adj. Ce qui termine, ou qui est le dernier en quelque chose. Extremus. Le Jugement final doit se faire à la fin du monde. L'impénitence finale, c'est celle des Reprouvés, parce qu'elle dure jusqu'à la fin de leur vie. État final, c'est la clôture & l'arrête de compte sur lequel on delivre les éxécutoires. En finale révision de compte. La cause finale, est la première en l'intention, & la dernière en l'éxécution. La gloire de Dieu doit être la cause finale de toutes nos actions ; c'est-à-dire, le but où nous devons tendre en tout ce que nous faisons. Les Hebreux ont cinq lettres finales, qui quand elles sont à la fin d'un mot, ont une figure differente de celle qu'elles ont au commencement ou au milieu, , caph, mem, nun, pe, tsade. Ailleurs qu'à la fin elles se forment ainsi, . Finale signifie aussi quelque lettre que ce soit qui se trouve à la fin d'un mot, & il se dit absolument & sans substantif, ou substantivement. La finale, les finales, au lieu de, La lettre finale, les lettres finales. Dans les manuscrits Hebreux, les finales sont souvent alongées pour remplir les vuides. Finale, ainsi employée substantivement, signifie aussi la dernière syllabe d'un mot. La figure qu'on nomme Apocope consiste dans le retranchement des finales, comme pour . Cet Acteur déclame fort bien, mais il n'appuie point assez sur les finales ; il ne fait point sentir, point entendre les finales, c'est son défaut.
Finale , s. f. En termes de Musique , est le nom qu'on donne à un des quatre sons essentiels du mode, ce son s'appelle aussi la corde fondamentale. Finalis. La finale est la note ou le degré par lequel l'air que l'on chante finit, & la règle pour connoître en quel ton l'on chante. Princ. de Mus.
On dit populairement, qu'à la fin finale. Tandem aliquando, un homme s'est rendu, a fait quelque chose ; pour dire, à l'extremité, quand il ne s'en est pu defendre davantage. On dit aussi, enfin final ; ce qui ne veut plus dire qu'enfin.
FINAL , s. m. Nom propre d'une ville d'Italie, Capitale d'un Marquisat auquel elle donne son nom. Final um, Finarium, & anciennement Pollupice, si l'on en croit Simler, & quelques autres. Final est situe entre Albenga & Nôle. Final est divisé en deux parties ; l'une, qui est dans les terres, est environnée de bonnes murailles, & défendue par un bon château, elevé sur une montagne, dont les avenues sont gardées par deux forts. L'autre, qu'on nomme la Marine de Final, n'est qu'un bourg situe sur la côte, & defendu par deux forts. Maty. Quelques-uns écrivent Final, ou Finales.
Le Marquisat de Final. Marchionatus Finaliensis, est un petit État d'Italie enclavé dans celui de Gènes, & au couchant de cette ville. Il a la figure d'un triangle. Il a eu autrefois des Marquis particuliers de la Maison de Carreto. Les Espagnols
Final de Modène . Finalium Mutinense. Petite ville du Modénois en Italie. Elle est située aux confins du Ferrarois sur la rivière de Panara, à cinq lieues au-dessous de Modène. Maty.
FINALEMENT , adv. Enfin, en dernier lieu, conclusion d'un discours, ou d'une de ses parties. Il est vieux. Denique. Autrefois on écrivoit finablement.
FINANCE , s. f. Argent monnoié. Pecunia, aes. Les jeunes gens ne sont guère chargés de finance. Ce mot est un peu burlesque en ce sens, & ne se peut dire que dans le familier.
Finance , se dit plus ordinairement des deniers publics du Roi de l'Etat, & en ce sens il n'a point de singulier. Aerarium. La guerre épuise bien les finances d'un État. Ce qui est le plus à souhaiter dans le Royaume, c'est que les finances soient bien réglées. Les finances ordinaires, ce sont des Domaines qui étoient autrefois tout le revenu des Rois de France ; & les finances extraordinaires, ce sont les Tailles, les Aides, les Gabelles, &c.
Ce mot vient de l'Allemand finantz, & financier de finantzer, qui signifie Usurier. Mais Du Cange croit qu'il vient de financia, mot de la basse Latinité, qui signifie praestatio pecuniaria. Dans les Acta Sanct. Jun. T. III. aux Notes sur la IVe Partie des Loix Palatines de Jacques II. Roi de Majorque, n. 228. Les Bollandistes ajoutent au sentiment de M. Du Cange, qu'il leur semble que financia s'est dit à finiendo, & que proprement financia (finance) signifie un compte achevé, fini, conclu, arrêté. Computus finitus, seu conclusus ; & en effet, disent-ils, finare se trouve aux mêmes Loix, n. 23. pour dire, arrêter un compte.
Finance , signifie aussi, la somme qui est entrée aux coffres du Roi pour la vente des Offices de ses Domaines, ou autres Droits. Le Roi rentre dans tous ses Droits & Domaines aliénés en remboursant la finance. Cette charge de Conseiller n'a que deux mille écus de finance, il faut faire liquider sa finance. Cet impôt produit une finance de deux millions.
Finance , se dit aussi, pour signifier ce qui appartient aux Finances, ce qui les regarde. Le Conseil des Finances. La grande, la petite direction des Finances. Les états des Finances. Les gens de Finances sont tous ceux qui sont occupés à manier les Finances. Le Surintendant des Finances. Le Contrôleur Général des Finances, est l'Officier qui contrôle toutes les quittances des Finances du Roi. Receveur Général des Finances, est l'Officier commis en chaque Généralité, pour recevoir les Finances de tous les Receveurs de chaque Ville, ou Élection. Commis aux Finances, celui qui suit les Finances. Bureaux des Finances, ce sont les Siéges & la Jurisdiction des Trésoriers de France, qui sont établis en chaque Généralité. On les appelle aussi, Généraux des Finances. Voyez au mot GÉNÉRAL. On appelle le Trésor Royal, ou l'Épargne, la Mer des Finances où se portent tous les deniers de l'État. On dit aussi, Écriture de Finances, en parlant de la lettre ronde & bien lisible. Chiffre de Finances, c'est le chiffre Romain, qui est plus difficile à altérer que le chiffre Arabe dont on se sert en l'Arithmétique ordinaire. Le Guidon des Finances, est un livre où on commence d'apprendre le style des Finances.
FINANCER , v. act. Pecuniam praebere, erogare, dare. Fournir de l'argent aux coffres du Roi. Cette charge est taxée à tant, qu'il faut financer au Tresor Royal. On fait financer les Officiers dans les nécessités de l'État.
FINANCIER , s. m. Homme qui manie les Finances, qui est dans les Fermes, dans les affaires du Roi. Quaestorius, aerarii collector. La Chambre de Justice est établie pour la recherche des malversations des Financiers. Je bute à quelque gros Financier qui fasse rouler mon mérite en carrosse. Com. Je ne sais comment les femmes des Financiers l'entendent ; mais j'aurois de la peine à broder mes jupes dés malheurs du public. P. Com.
FINASSER , v. act. Agere fraudulenter, astuté, vafrè, veteratoriè, occultè, astu, dolis rem tractare. Ce mot ne se prend jamais qu'en mauvaise part, & signifie, Faire le fin ; user de méchantes ruses & adresses. On ne peut parler d'affaire avec un tel homme, il ne fait que finasser, ne parle point sincèrement. On disoit d'un homme qui n'étoit pas arrivé à ses fins pour avoir plus songé à s'avancer par ses adresses, que par des offres d'argent, qu'il avoit trop finassé & trop peu financé pour obtenir ce qu'il desiroit.
M. Ménage prétend qu'il faut dire finesser, plustôt que finasser. Aujourd'hui l'usage est pour finasser.
☞ FINASSIER, IÈRE . Il y en a qui disent Finasseur, Celui qui use de petite ou de mauvaise finesse. C'est un Finassier, un Finasseur, une Finasseuse. Il est du style familier.
FINDA , s. f. Nom propre d'une ville & d'un Royaume dont elle est capitale. Finda. Le Royaume de Finda est dans la contrée de Jersingo en l'île de Niphon, la principale de celle du Japon. Maty.
FINÉ , s. m. Porto Finè, Port Dauphin. Nom propre d'un Bourg qui a un bon port & une citadelle. Delphini portus. Porto Finé est dans l'État de Gènes à quelques lieues au levant de cette ville, sur le golfe de Rapallo, tout près du cap de Porto Finé. Ce nom Finé est une corruption de Delphini. On dit aussi Fino, Porto Fino, qui se trouve sur plusieurs Cartes d'Italie.
FINEMENT , adv. D'une manière fine, délicate, ingénieuse. Cautè, subdolè, sagaciter, ingeniosè, acutè, prudenter, solerter, eleganter, delicatè. Cet Auteur écrit finement, délicatement. Il a conduit cette entreprise finement. Cette dentelle est travaillée fort finement. Cet Auteur raille finement, pense finement. Les Italiens veulent toujours avoir de l'esprit, & dire les choses finement. Le P. R. Il faut écouter d'un air qui fasse comprendre qu'on entre finement dans tout ce qu'on dit. Bell.
Finement . Adroitement, subtilement. Il y a moins de péché à faillir finement & subtilement.
FINER . v. act. Ménage a aussi remarqué qu'on disoit anciennement finer pour finir.
FINESSE , s. f. Délicatesse, subtilité de quelque chose. Tenuitas, subtilitas, elegantia, sagacitas, solertia. La finesse de cette toile, de ces chevaux, de ce fil d'argent, est admirable.
Finesse , se dit figurément des choses d'esprit, & signifie, Délicatesse d'esprit. Elegantia, subtilitas, acumen. Cela est écrit avec finesse. Cela est tourné avec finesse. L'Acad. Notre siècle, delicat jusqu'au scrupule, n'aime point ces jeux d'esprit dont l'ambiguité fait toute la finesse. Bouh.
Finesse , se dit aussi figurément en Morale, de tout ce qui est de plus fin, de plus délicat, de plus secret en quelque science, en quelque langue. Elegantiae, deliciae, amoenitates, Artis alicujus adyta, penetralia. Cet homme sait toutes
Il se dit aussi en mauvaise part, & signifie, Ruse, adresse, artifice. Dolus, fraus, astus. La meilleure finesse dans les affaires, c'est de n'en point avoir. La finesse n'est ni une trop bonne, ni une trop mauvaise qualité, elle flotte entre le vice & la vertu. La Bruy. La finesse est l'occasion prochaine de la fourberie ; de l'une à l'autre le pas est glissant. Id. La finesse tient le milieu entre la prudence & la trompérie. Pasq. On ne se sert de finesses qu'au défaut d'habileté. La Roch. On confond souvent la finesse avec l'habileté. Bay. La finesse devroit être bannie du commerce des honnêtes gens : c'est une qualite équivoque entre le vice & la vertu, & qui pour l'ordinaire altère la probité. Bell. Cet homme fait finesse de tout ; c'est-à-dire, fait un mystère d'une chose qui ne demande point de secret. Je n'y entens point de finesse ; pour dire, Je parle sincérement. Les femmes concertées sont suspectes : celles qui sont véritablement sages n'y entendent pas tant de finesse : elles agissent avec moins de mystère & de dessein. Bell. On s'élève dans le Ciel par la simplicité de son coeur, comme c'est par la finesse & par la mauvaise foi qu'on s'avance sur la terre. Ab. de La Tr.
On dit proverbialement, une finesse cousue de fil blanc ; pour dire, une ruse grossière dont tout le monde s'apperçoit. Il est au bout de ses finesses ; pour dire, au bout de ses inventions pour tromper. On dit aussi ironiquement, Vous y entendez finesse ; pour dire, Vous n'entendez rien en ce métier-là.
FINESSER . Voyez plus haut FINASSER.
FINET, ETTE . adj. Qui fait le fin, le rusé, & qui ne l'est que médiocrement. Subdolus. C'est un finet dont on découvre aisément les artifices.
FINGA , s. f. Nom propre d'une ville du Japon & d'un Royaume, dont elle est capitale. Finga. Le Royaume de Finga, Fingense Regnum, est dans l'Île de Ximo. La ville de Finga est dans la partie méridionale de cette île, vers la côte orientale. Maty.
FINIANA , ou Finana, s. f. Bourg du Royaume de Grenade en Espagne. Finiana, anciennement Accitum. Il est environ à trois lieues au midi de Baça. Maty.
FINICHIA , s. f. Nom propre d'un bon bourg de l'Île de Candie. Phoenicius portus, c'est-à-dire, Port des Phéniciens. Finichia est une corruption du Latin Phoenicius. Il est sur la côte méridionale de l'Île, dans le territoire de la Canée, & à cinq lieues au sud de la ville de ce nom. Maty.
FINIMENT , Terme de Peinture , qui se dit des ouvrages bien finis, & particulièrement de ceux qui sont en émail. Il y a un grand finiment dans cet ouvrage. Fel. Nihil deest, nihil potest adjici.
FINIR . v. act. Terminer, achever, mettre à fin quelque affaire, quelque discours, quelque ouvrage. Finire, conficere. Il faut finir cette affaire, finir ce raisonnement. La Reine de Suéde ayant écouté une longue harangue, dit qu'il falloit qu'elle donnât quelque chose à l'Auteur, à cause qu'il avoit fini. Colom. Il veut finir ses jours dans un Monastère, c'est-à-dire, mourir.
Finir, signifie aussi, Perfectionner, achever, mettre la dernière main. Perficere, extremam manum adhibere. Et se dit particulièrement des tableaux, des statues, & des ouvrages d'esprit. Ce tableau, ce dessein est bien achevé, bien fini. Fel. Tacite fait des tableaux trop finis, où il ne manque rien à l'art ; mais où il donne trop peu au naturel. S. Évr. Ce Peintre, cet Auteur, ont de beaux desseins ; mais ils ne finissent point leurs ouvrages.
Finir , se dit quelquefois absolument, & est quelquefois actif, & quelquefois neutre. Il signifie, Mettre fin, prendre fin. C'est un homme lent, ou babillard, qui ne finit point. Ce chemin, cette rue finit à la rivière. Il faut enfin finir. Lucien a cela des déclamateurs : c'est qu'il veut tout dire, & qu'il ne finit pas toujours où il faut, ce vice vient de trop d'esprit & de savoir. Abl. Tous les êtres finiront un jour. Il faut bien finir comme on a commencé. Le Sermon finissoit lorsqu'il entra. Son bail finira à Pâques. La vie finit en peu de temps. C'est un méchant homme qui finira mal.
Finir , quoique seul, signifie aussi Mourir, Obire, mori, diem claudere. Il aima mieux finir par une action de courage, que de vivre par lâcheté. Abl. La seule pensée qu'il faut finir, & que la mort s'approche à chaque pas, est bien propre à inspirer le dégoût du monde. S. Évr.
Fini, ie , part. Finitus, clausus, perfectus. Il a toutes les significations de son verbe.
Fini, ie , est outre cela adj. & signifie, qui est limité, déterminé, borné. Finitus, certus, intra limites conclusus. Un être fini. Un nombre fini.
FINISSEMENT , s. m. Achévement ; dernière perfection d'un ouvrage. Finis perfectio, conclusio. Une peinture qui a tous ses finissemens. Pomey.
FINISTERRE , s. m. Nom d'un cap & d'un bourg. Finisterrae. Le cap de Finisterre, Finisterrae promontorium, anciennement Norium, Celticum, ou Artabrum promontorium. Cap de Galice en Espagne. C'est le plus avancé dans l'Océan Atlantique, qui soit en Europe. C'est pour cela que dans des siècles où l'on ne connoissoit point de continent à l'occident du nôtre, on appella ce cap, Le bout du monde, Finis terrae, d'où s'est fait Finisterre.
FINITEUR , s. m. Finitor, horizon. Terme d'Astrologie . C'est ainsi que plusieurs appellent l'horizon, parce qu'il termine, ou fini la vue. C'est aussi ce qui l'a fait nommer horizon, qui signifie en Grec ce que finitor signifie en Latin : & finiteur en François : , finio.
On appelle aussi dans le Manège finiteur, le bout de la carrière.
FINITO , subst. m. Terme de Pratique . C'est l'arrêté ou l'état final d'un compte. Il est redevable de tant par le finito de son compte.
Ce mot est Italien, comme la pluspart des termes de commerce , parce que ce sont les Italiens qui l'ont réduit en art, & qui en ont appris les termes aux autres nations de l'Europe.
FINLANDE , s. f. Nom propre d'un grand pays de l'Europe septentrionale. Finlandia, Finnonia, Finnia, Eningia, Feningia, Finningia. La Finlande est bornée au nord par la Laponie Suédoise, au levant par la Moscovie, au midi par l'Ingrie, & par le golfe de Finlande : & au levant par celui de Bothnie. On la divise en sept provinces. La Cajanie, la Bothnie orientale, la Finlande propre, la Nilande & la Carélie se trouvent sur les côtes. Les trois autres, qu'on nomme la Tavasthie, le Savolax, & la Kexholmie, sont dans les terres. Ces trois dernières provinces sont fort coupées de lacs & de marais. En général néanmoins la Finlande passe pour un pays fertile en grains & en pâturages. Il y a aussi des mines de divers métaux. La Finlande a eu autrefois ses Rois particuliers, maintenant elle a titre de Duché & dépend de la couronne de Suéde, depuis 1384. qu'Erric Roi de Suéde la subjugua.
La Finlande propre, qui est une des sept Provinces du Duché de Finlande, a la Cajanie au nord, la Tavasthie & la Nilande au levant, le golfe de Finlande au midi, & celui de Bothnie au couchant. On la divise en méridionale & en septentrionale. Biorneborg est la seule ville remarquable qui se trouve dans la septentrionale. Abo, capitale de tout le Duché, est dans la méridionale.
Le Golfe de Finlande, Finnicum mare, sinus Finnicus, est la partie la plus orientale de la Mer Baltique, entre la Livonie & l'Ingrie au midi, & la Finlande propre avec la Carélie au nord : il s'étend de l'ouest à l'est.
Ce nom est le même que Feinland, mais un peu changé, suivant l'analogie de notre langue. Feinland dans les langues du Nord, est un mot composé de deux autres, qui signifient beau pays.
FINLANDOIS, OISE , s. m. & f. Nom propre des peuples de Finlande. Finlandus, Finnus, Eningus, Feningus, Finningus. Quatre peuples composoient l'ancienne nation Finlandoise, & occupoient la Finlande. Les Finnes, ou Finlandois propres, & les Scitres qui occupoient les côtes du golfe de Bothnie, les Carbanes & les Hirres, étoient au levant des deux premiers. Maty. Les Finlandois sont fort différens des Suédois, & pour les moeurs & pour le langage. Voyez la XVe Lettre du Pape Aléxandre III. sur le Christianisme des Finlandois dans le XIIe siècle.
FINMARCHIE , s. f. Nom propre d'une contrée de Norvège,
Ce mot est compose de fin, beau, & marchia, marche, qui signifie confins, limites, extrémités.
FINMARCHOIS, OISE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Originaire, habitant de la Finmarchie. Finmarchus, Chadenus, ou Cadenus ; car les Finmarchois sont le peuple que les Anciens nommoient Chadenus, ou Cadenus. La pluspart des Finmarchois sont encore idolâtres. Ils ont un Dieu particulier : peut-être est-ce le Finnus des Anciens Saxons. Les Finmarchois sont tout couverts de peaux en hiver ; ils ne laissent à leur habillement qu'une petite ouverture pour les yeux. Toute leur occupation est de paître des bestiaux, ou de chasser pour vendre les peaux & les fourrures aux Suédois, dans les foires qui se tiennent deux fois l'année dans la Province de Jempteland. Audiffret, T. I. Maty, Corn. Hoffman.
FINOPOLI , s. f. Nom propre d'une ville ancienne, maintenant réduite en village. Phinopolis. Quelques-uns la nomment Filopoli, ou même Flipoli, au rapport d'Hoffman. Filopoli est dans la Romanie, Province de Turquie en Europe, sur la mer noire du Delcon, ou Dercon, du côté du midi. C'étoit autrefois une ville de la Thrace, située sur le promontoire qu'on nommoit Philias.
Ce nom signifie, ville de Phinée : il est Grec, composé de , Phinée, fils d'Agénor, ou, selon Hésiode, de Phoenix & de Cassiopée, qui la bâtit, ou qui la découvrit, ou à l'honneur duquel on lui donna ce nom ; & de , ville. Pour , Phineus, c'est un nom Phénicien, & apparemment le même que , Phinhhas, selon la prononciation Hebraïque & Massorétique, & Phinées, selon celle des Interprètes Grecs & Latins, d'où il est aisé qu'on ait fait en Grec, Phineus.
FINOT D'HIVER . Voyez FRANC-RÉAL.
FIN-PORTER , s. m. Vieux mot. Requête, ou aveu des proches parens de la partie, qui consentoient qu'un tel se chargeât de la poursuite d'une affaire, & se déclaroient parties, en cas que celui-là ne pût achever la poursuite. Vadimonii species, Vadimonium. Lobineau. Gloss. Et emprez l'ajournement connu demanda celui de Tournemine fin porter ou requeste des cousins & prochains dudit feu de Beaumanoir, à qui reponds en pust compéter & appartenir ; lequel fin porter ou requeste fut jugé. Id. T. II. p. 664. dans un Acte de 1386.
☞ FIOLANT , s. m. Fanfaron, présomptueux. Fiolant, ou fiolent, paroît d'abord avoir été dit par une espèce de digamma pour violent. Mais à éxaminer de plus près la véritable signification du mot, on sent que fiolant est un synonyme François du Latin confidens, qui se fie trop sur soi. Fiolant ne se trouve que dans le seul Dictionnaire François-Italien d'Oudin : Fiolant che fà del bravo. Glossaire Bourguignon, au mot Fiolant. Les Champenois s'accordent avec les Bourguignons sur ce mot-là, & sur beaucoup d'autres.
FIOLE , ou PHIOLE, s. f. Petite bouteille de verre dont on se sert particulièrement chez les Apothicaires, dans laquelle ils envoient leurs médecines, potions ou syrops aux malades. Ampulla vitrea, phiala.
☞ FIOLER , v. n. Boire, vuider les fioles : comme flaconner, vuider les flacons ; chopiner, vuider les chopines ; & pinter, vuider les pintes.
Les deux premiers mots ne sont que dans le Dictionnaire Comique ; & les deux autres, principalement chopiner, se trouvent par tout. Ils sont tous quatre fort bas, & sentent bien l'ivrogne.
FIONDA , s. f. Nom propre d'une ville de la Natolie en Asie. Fionda anciennement Phaselis, Phaselide. Pomponius Méla, L. I. C. 14. la place sur la frontière de Pamphilie au-delà des deux fleuves appellés Cestros & Cataractes. D'autres la mettent dans la Lycie, & d'autres dans la Cilicie, parce que d'abord elle fut habitée par des Lyciens, & fut attribuée à la Lycie. Les Pamplyliens s'étant rendus maîtres de toute cette côte de l'Asie mineure, elle fut censée de la Pamphylie, quoique ses habitans fussent Lyciens. Ensuite leur situation avantageuse les ayant invités à faire la piraterie comme les Ciliciens, ou du moins ayant donné de leur part retraite aux Pirates, & rompu leur alliance & leurs liaisons avec les autres Lyciens pour se joindre aux Ciliciens, ils furent mis au nombre des villes de Cilicie. Servilius la ruina ; & du temps de Lucain, elle étoit fort petite & fort déserte, comme il paroît par ce qu'il en dit dans sa Pharsale, L. VIII. v. 251. Au temps de Strabon, elle s'étoit rétablie, & Penconius Pédianus dit, que c'étoit une des grandes villes de Cilicie. Voyez Vossius sur Méla. Dans la suite elle eut un Évêque. Aujourd'hui Fionda est fort déchue. Elle est sur le Golfe Satalia, environ à 20 lieues de la ville de ce nom du côté du couchant. Maty. Méla dit, qu'elle fut bâtie par Mopsus.
FIONIE , s. f. Nom propre d'une des Îles du Danemarck. Fionia. On la nomme aussi Funen & Fuinen. Elle est entre le grand Belt qui la sépare de l'île de Zéelande, & le petit Belt, qui la sépare de la Jutlande septentrionale. Sa figure approche d'un ovale. Elle peut avoir 14 lieues de long, & dix dans sa plus grande largeur. La Fionie est fertile en blés, & produit quantité de pommes, dont on fait du cidre. On y fait aussi de l'hydromel. Les chevaux de Fionie sont estimés en Allemagne. La Fionie est un des principaux Gouvernemens de Danemarck, & l'apanage du fils-aîné des Rois. Ses villes sont Odenzée, capitale ; Nibourg, Schwinberg, Middelfar & Assens.
Olaüs Magnus & Stephanus, dans ses Notes sur le Grammairien Saxon, p. 19. disent, que le nom de Fionie vient de Fion, qui signifie séparation ; parce qu'elle est séparée de la terre-ferme & de l'île de Zéelande par deux détroits. Peut-être lui donna-t-on ce nom, parce que c'est une séparation que fit la mer d'une portion de la Zéelande, ou de la Jutlande, qu'elle sépara, qu'elle détacha, & dont elle fit une île particulière.
FIONOUTS , s. m. Herbe de l'Île de Madagascar, qui a l'odeur du mélilot, dont les feuilles sont fort grasses, & les fleurs jaunes. Les femmes appliquent cette herbe sur les parties de leur corps, dont elles veulent faire tomber le poil. Elles la brûlent aussi quand elle est verte pour en tirer les cendres, qui se mettent toutes en pain étant brûlées. Ces cendres servent à mêler dans la lessive.
FIORE , s. m. Nom propre d'une petite rivière de Toscane. Flora, anciennement Ossa. Le Fiore a sa source dans le Siennois, passe près de Sovana, & des ruines de Castro, & se décharge dans la mer de Toscane, au couchant de l'Arno. Maty.
FIORENZO , s. m. San Fiorenzo. Nom propre d'une petite ville de l'Île de Corse, Sancti Florentii fanum. En François nous dirions saint Florent. San Fiorenzo est fitué dans la partie septentrionale de l'Île, sur le golfe Nébio, à deux lieues de Bastia. Il est mal peuplé, à cause du mauvais air. L'Évêque de Nébio y fait sa résidence, depuis que Nébio est ruiné. On prend San Fiorenzo pour l'ancienne Canelate, Canelata, ou Canellata. Maty.
On donne le même nom à une rivière de Corse qui se décharge dans le fond du golfe de Nébio. Fluvius sancti Florentii, & dans Ptolomée Volerius fluvius. On le donne aussi au golfe de Nébio. Voyez NÉBIO.
FIORENZUOLA , ou FIRENZUOLA, s. f. Nom propre d'un village du Royaume de Naples, qui fut autrefois une ville Épiscopale de la Pouille. Florentia, Florentinum, Farentinum. Ce lieu est dans la Capitanate, près de Nocera, à l'Évêché de laquelle le sien a été uni.
FIORENZUOLA , ou FIRENZUOLA. Nom propre d'une petite ville de la Romagne Florentine en Italie. Florentiola. Elle est dans l'État de Busseto, qui fait partie de celui de Parme, entre Plaisance & Parme.
FIQUETTE , Par ma fiquette. Serment que font beaucoup de femmes, & sur-tout en Provence. Elles ne l'entendent
FIRANDO , s. m. Nom propre d'une ville & d'un Royaume du Japon. Firandum. La ville de Firando est dans une petite île située sur la côte occidentale de celle de Xinio, vers le nord. Le Royaume de Firando, Firandense Regnum, dont elle est capitale, en prend son nom. Le P. Bouhours appelle cette ville le Port de Firando. Le Roi de Firando, à qui les Portugais firent entendre combien celui qu'ils lui présentoient (S. François Xavier) étoit puissant auprès de leur maître, le traita d'autant plus favorablement qu'il sut que le Roi de Cangoxima l'avoit obligé de sortir de ses États. Bouh. En moins de vingt jours, il baptisa plus d'Infidèles à Firando, qu'il n'avoit fait en toute une année à Cangoxima. Id.
FIRMAMENT , s. m. Le huitième ciel ; la huitième sphère, où les étoiles fixes sont attachées. Firmamentum. On l'appelle le huitième ciel par rapport aux sept cieux des sept Planètes qu'il environne. Outre le mouvement journalier que lui imprime le premier mobile d'Orient en Occident, autour des poles de l'Écliptique, il a un second mouvement opposé au mouvement journalier, & qui se fait d'Occident en Orient. Il achevera ce second mouvement en 25412 ans, selon Tycho-Brahé : en 36000 ans, selon Ptolomée : en 25800 ans, selon Copernic, après lesquels les étoiles fixes retourneront au même point où elles étoient au commencement. La hauteur du firmament est incompréhensible à l'esprit humain. Képler soutient qu'il faut qu'il soit éloigné de nous de plus de 600 millions de lieues. Rien n'est si beau sous le firmament. Voit. Les cieux racontent la gloire de Dieu, & le firmament publie l'excellence des oeuvres de ses mains. Port-R.
Il y a plusieurs endroits de l'Écriture, où le mot de firmament s'entend quelquefois de la moyenne région de l'air. Plusieurs Anciens ont cru, aussi bien que les Philosophes modernes, que le firmament étoit d'une manière fluide. Mais il paroît que ceux qui lui ont donné le nom de firmament, croyoient qu'il étoit d'une matière solide.
Firmament . Ornement de pierreries que les femmes & les filles de qualité mettent dans leurs cheveux autour de leur tête. On lui a donné ce nom par abus, parce qu'il est orné de diamans, qui étincellent comme les étoiles du firmament.
FIRMAN , s. m. Terme de Relations . On appelle aux Indes les lettres patentes du Prince, firman royal. Diploma.
FISARDO , s. m. Monte Fisardo. Nom propre d'une montagne du Royaume de Naples. Elibanus mons. Le Monte Fisardo est dans la Calabre ultérieure près de Sévérino. Maty.
FISC , s. m. Trésor du Roi, ou de l'État, où vont toutes les choses qui tombent par quelque raison en la main publique. Fiscus, aerarium. Ce Domaine a été adjugé au fisc par un tel arrêt. Il faut juger contre le fisc dans les questions douteuses. Le Mai. La cause du fisc est mauvaise sous un bon Prince. Id. On assure que Trajan ne fit jamais la moindre injustice en faveur du fisc, qui est le nom que l'on donnoit alors au trésor, & au domaine particulier de l'Empereur. Ce fisc, dit Pline, n'a jamais tort que sous un bon Prince. Mais ni le fisc, ni le trésor public, n'avoient point de privilége sous Trajan. Tillem. Emp. T. II. p. 151. Par le Droit civil, il n'y a que le Souverain qui ait droit d'avoir un fisc, ou un trésor public. A Rome, sous les Empereurs on appelloit aerarium, les revenus destinés à subvenir aux charges de l'Empire, & fiscum, ceux qui étoient destinés à l'entretien du Prince en particulier. Ces deux sortes de domaines sont mêlés & confondus en France, & tous les revenus du Roi sont compris sous le nom de fisc. Un privilége du fisc, c'est d'avoir la préference sur tous les créanciers chirographaires, & non pas sur les créanciers hypothécaires. Les Seigneurs féodaux qui ont droit de faire rendre la Justice, ont aussi un fisc. Dans les choses lucratives le fisc est traité moins favorablement que les particuliers, mais dans les choses onéreuses il leur est préféré. Quand on dit que l'Église n'a ni fisc, ni territoire, le sens de ces paroles est que l'Église ne peut ni confisquer ni bannir. Il parut, il y a quelques années à Zell en Allemagne, un Recueil des Écrits de plusieurs célèbres Jurisconsultes sur les vrais & sur les faux priviléges du fisc, intitulé, Tractatus selecti de Privilegiis & Pseudoprivilegiis fisci.
Autrefois le fisc, (fiscus) étoit différent du trésor public, aerarium, Le fisc appartenoit au Prince, & le trésor public au peuple. Cette différence entre ces deux choses que l'on remarque dans l'Empire Romain, ne se trouve point en France, où le Roi dispose avec une autorité souveraine du trésor public pour le bien de l'État. Le domaine du Roi est ce qu'on peut appeller fisc dans le sens que les Romains donnoient au mot fiscus.
Fisc , se prend encore pour tous les biens qui appartiennent au Prince, de quelque nature qu'ils soient, & en particulier pour les fonds que nous appellons le domaine.
Fisc , signifie aussi, l'intérêt du public, des Mineurs, des Hôpitaux & des Communautés qui sont sous la protection du Roi & des Officiers qu'il commet à cette fin. Les Avocats Généraux parlent en toutes les affaires pour l'intérêt du fisc. Il est fait mention dans quelques Auteurs du fisc de l'Évêque.
Ce mot vient du Latin fiscus, qu'Isidore, Papias & Joannes de Janua, disent signifier un sac public que portoient les Receveurs, pour y mettre la finance du trésor public. Il est dérivé du Grec , qui signifie un grand panier, & qui a été pris figurement pour le trésor public. Ménage. Du Cange dit, que fisco a été dit aussi pour une paillasse, laquelle est aussi appellée Saccus dans la Règle des Templiers.
FISCAL, ALE . adj. Qui se dit au Palais de tout ce qui concerne l'intérêt du Roi, d'un Seigneur particulier, ou du public. Fiscalis. Maintenant le Procureur, & Avocat Fiscal, se disent seulement des Officiers des Siéges subalternes, ou des Seigneurs, & qui ont soin de l'intérêt public. Dans les Présidiaux on les appelle Procureurs & Avocats du Roi ; & dans les Cours Souveraines, Avocats & Procureurs Généraux. Mais quoiqu'ils ayent changé de nom, ils n'ont pas changé de fonction. On appelle même en Angleterre & en Hollande, le Fiscal, celui qui a en main la défense de l'intérêt, public. C'est l'Empereur Hadrien qui créa la charge d'Avocat Fiscal dans l'Empire Romain.
On dit d'un homme fort attaché à ce qui regarde l'intérêt du fisc, qu'il est extrémement Fiscal.
FISCALIN, INE , adj. ou subst. m. & f. Qui appartient au fisc. Fiscalinus, a. On donnoit autrefois ce nom en Allemagne aux serfs, qui appartenoient au Roi. Un Fiscalin. Un serf Fiscalin. C'est un serf du Roi.
FISCELLO , Monte Fiscello. Voyez SIBYLLE, montagne.
FISCHAUSEN , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Prusse ducale. Fischusa. Elle est dans l'Ambie, sur la côte septentrionale du Frisch-Haff. Fischausen est éloigné de trois lieues de la forteresse de Pilaw, & de huit ou neuf de Koninsberg, du côté de l'ouest.
FISCIO , ou PHISCIO, s. m. ou FISCIA, s. f. Nom propre de lieu. Fhusca, Fusca. C'étoit autrefois une ville épiscopale, c'est maintenant un bourg de la Natolie propre. Elle est sur la côte, vis-à-vis l'île de Rhodes. Les Cartes de Sanson l'appellent Psischio, mais mal, Maty. Fiesco, ou Fiscia, ou Phiscio, Fiscio, ou Fischio, est son vrai nom.
FISE . Terme de Médecine & de Chirurgie . Bouton de fondement. Ani tuber.
FISMES , s. m. Nom propre d'une petite ville de France, en Champagne, dans le Remois. Fimae, Ad fines, Fines. On dit que ce qui lui a fait donner ces deux noms, qui signifient bornes, termes, c'est que là étoient les bornes du Rhemois, ou parce qu'il y a près de cette ville une pierre qui marque les bornes des Évêchés de Rheims, de Laon & de
FISSURE , s. f. Terme de Chirurgie . Solution de continuité dans un os, lorsqu'il ne fait que se défendre. Elle est de deux sortes ; l'une apparente appellée , ou , en Grec, scissura en Latin ; & l'autre est si petite qu'elle ne paroît pas, & se nomme , ou , capillaire, parce qu'elle ressemble à un cheveu. Les causes de la fissure sont la chute, le saut, & la contusion d'un membre contre quelque corps dur. La fissure se fait en la partie où a été donné le coup, ou en la partie opposée à celle qui a été frappée. Celle qui est en la partie opposée, s'appelle Contrefente, Grec, resonatio en Latin. Les vieillards sont plus sujets aux fissures, parce qu'ils ont les os secs & arides. Quand on connoît les fissures, ce sont les plus aisées à guérir de toutes les fractures ; mais si on ne les connoît pas, si on les néglige, & si on ne les traite pas méthodiquement, elles traînent après soi un ulcère, & si la carie survient aux fissures, elles sont pour lors très-dangereuses, & il en faut venir à l'extirpation du membre. On appelle autrement la Fissure, fente.
FISTON , s. m. Nebulo, verbero. Pomey. Ce terme n'est point en usage à Paris. Il ne l'est apparemment qu'en quelques Provinces.
FISTULE , s. f. Terme de Médecine . C'est un ulcère calleux, profond & caverneux, qui d'une entrée étroite se termine en un fond large & spacieux, rendant pour l'ordinaire une matière âcre & virulente. Fistula. Les fistules attaquent indifferemment toutes les parties du corps, particulièrement le trou lacrymal, la poitrine, l'anus, &c. La cause des fistules en géneral vient presque toujours d'un ulcère tortueux, qui est formé, & entretenu par la partie du sang la plus âcre, & la plus salée. La cure de la fistule consiste à consumer le calus, & à consolider ensuite l'ulcère avec des mondificatifs & des sarcotiques convenables.
Les Anciens ont donné le nom de fistule à ces sortes d'ulcères, à cause de la ressemblance qu'ils ont par leur profondeur, avec une flute qui est longue & creuse, & que les Latins appellent Fistula.
Fistule de l'anus , est une fistule qui vient au fondement ; elle est de quatre sortes : l'une est dite borgne interne, l'autre borgne externe, la troisième compléte, & la quatrième à clapiers. La borgne interne est ouverte au-dehors, & n'a point d'ouverture dans le rectum. La borgne externe est ouverte dans l'intestin, & fermée au-dehors. La compléte est ouverte à l'anus, & à l'intestin. La quatrième est à clapiers ou à plusieurs sinus, lesquels se déchargent dans un sac qui en est comme la source & le concours.
Fistule lacrymale , est une fistule qui vient au grand coin de l'oeil. Aegilo, pis C'est un petit ulcère calleux & profond à l'endroit où est la glande lacrymale. La fistule lacrymale vient souvent, & toujours même, selon M. Dionis, après un abscès qui s'y forme, ce qui cause ensuite un ulcère qui dégénère en fistule. Un Chirurgien François, nommé Anel, a trouvé une nouvelle manière de guérir les fistules lacrymales sans avoir recours au bandage compressif, au caustique, au fer, ni au feu. Il a découvert que le pus sortoit par les points lacrymaux, & a trouvé le secret d'introduire par ces points dans le sac lacrymal, une sonde, & une seringue d'une délicatesse inconcevable.
FISTULEUX, EUSE , adj. Terme de Chirurgie , qui se dit des plaies, des ulcères où il se forme des fistules. Fistulosus, in modum fistulae cavatus. Il faut prendre garde de ne pas laisser le séton trop longtemps dans la plaie, car elle deviendroit calleuse & fistuleuse. Dionis.
Fistuleux, euse , adj. Terme de Botanique , qui se dit des feuilles de plantes qui sont rondes & creuses en-dedans, comme un tuyau, une fistule, ou une flute. Fistulae similis, fistulam referens. Les feuilles d'oignon sont fistuleuses.
FIT . C'est la troisième personne du prétérit in défini du verbe faire. Nos anciens Auteurs se sont servis de fit-il, fit-elle, pour dit-il, & dit-elle, dit, qui n'est plus d'usage que parmi les gens grossiers, & qui a été autrefois usité à la Cour. Ils disent aussi, Ce fit-il, ce fit-elle, comme ils disent. Ce dit-il, ce dit-elle,
Roman de Guerin de Lorraine.
On dit encore bassement & dans quelques Provinces, ce me fit-il. Cela n'est plus d'usage que dans les Comédies, lorsqu'on fait parler des paysans, comme le Matthieu Gareau de Cyrano de Bergerac, &c.
Ce mot, à mon sens, vient du Latin infit, vieux mot, dont les Poëtes se servoient au temps même de la meilleure Latinité, comme Virgile, Énéide V. v. 708. & ailleurs. Tite-Live s'en est aussi servi. Selon Festus, infit est un verbe défectif, qui signifie la même chose qu'incipit, il commence.
FITACHI , s. m. Nom propre de ville & de Royaume. Fitachium, Fitacum. La ville de Fitachi est dans l'Île de Niphon, la principale de celles qui composent le Japon. Fitachi, situé sur la côte orientale d'une contrée nommée l'Ochio, est capitale du Royaume de Fitachi. Le Royaume de Fitachi, Fitachiense, ou Fitacense Regnum, est dans la même contrée, entre les Royaumes ou Provinces de Ximola au midi, de Nivara au couchant, & de Vonu au septentrion. La mer le baigne du côté du levant. Voyez la Géographie du P. Briet Jésuite.
FITADE , s. m. Nom propre d'homme. Fitadius, Phebadius. On ne fait pas difficulté de reconnoître que Fitade, qui est nommé le premier dans le Concile de Saragoce en 381, est Saint Phébade d'Agen, & que c'est lui encore à qui S. Ambroise écrit conjointement avec Delphin Évêque de Bourdeaux, qui est nommé après S. Phébade, quoiqu'il fût son métropolitain. Tillem. Hist. Eccl. T. VIII. p. 554.
FITELCO , s. m. Nom propre d'un petit lieu de Thessalie, en Grece. Fitelcum. Il est sur le golfe de Vollo, & quelques Géographes le prennent pour l'ancienne Phehelcon, autrement Sperchia. On dit aussi Fiteleo, & Fitleo.
FIVATIER , s. m. Terme de Coutumes . Tenancier, & sujet du Seigneur Cavier, auquel il doit cens, rente, & autres devoirs.
FIVELINGO , s. m. Nom propre d'une contrée des Ommelandes, dans la Seigneurie de Groningue, l'une des Provinces Unies des Pays-Bas. Fivelinga. Le Fivelingo est borné par le Hunsingo, par le territoire de Groningue, par l'Olde-Ampt, par l'embouchure de l'Embes, & par une petite partie de la mer d'Allemagne. Maty. La petite ville de Dam, & la forteresse de Delfiziil, sont les lieux principaux du Fivelingo.
FIUM , & avec l'article Arabe El fium, s. m. Nom propre d'une ville de la moyenne Égypte. Fiuma, anciennement Abydos, selon Gastaldus & Moletius, ce qui paroît assez probable, parce qu'on l'appelle encore aujourd'hui Abutich, qui paroît corrompu d'Abydos. Néanmoins Ortelius prend Elsnim pour l'ancienne Abydos. Quoi qu'il en soit, Fium, ou Abutich, situé sur le Nil à douze lieues au-dessus du Caire, est capitale d'un Gouvernement, qui porte son nom. Si c'est l'ancienne Abyde, cette ville a été fameuse dans l'Antiquité. Là étoit le Palais de Memnon, le sépulcre d'Osiris, qui avoit aussi un temple célébre, & les tombeaux des Grands qui aimoient à s'y faire inhumer, pour avoir leur sépulture proche de celle d'Osiris, comme Plutarque nous l'apprend dans son Traité d'Isis & d'Osiris.
Il y a un autre Fium dans la haute Égypte, quarante lieues au-dessus de celui-ci.
FIUMARA DI MURO , ou DE MORO. Nom propre d'un ancien Bourg des Brutiens, en Italie. Fiumara muri, anciennement Coenis. Il est dans la Calabre ultérieure, sur la rivière de Cénis, à une lieue du phare de Messine, & à trois de Régio, du côté du nord.
FIUMÉSINO , ou ÉSINO, s. m. Nom propre d'une rivière des États de l'Église en Italie. Aesis, Esis. Le Fiumésino coule dans la Marche d'Ancone, baigne Jési, & se décharge dans le Golfe de Venise, entre la ville d'Ancone & celle de Sinigaglia. Maty.
FIXATION , s. f. Decretum, statutum, finitio. Action de fixer. La fixation des Offices à un certain prix a été sagement établie. La fixation du temps pour payer est nécessaire dans un contrat. La fixation du prix des marchandises appartient à la Police. Voyez-en les Réglemens dans le Commissaire De La Mare, T. II. p. 725, 987, & 989. par rapport aux blés.
Fixation , en termes de Chymie , est une préparation du mercure pour le mettre en état de souffrir le marteau & le feu, sans s'altérer, ou s'exhaler. Les Chymistes croient que s'ils avoient une vraie fixation du mercure, ils auroient la pierre philosophale. On le dit aussi de tout ce qui fixe, & arrête ce qui étoit de sa nature volatil, & qui resiste quelque temps au feu, & de ce qui est fixé : dans l'un, c'est l'action, ou l'opération par laquelle il fixe ; dans l'autre, c'est la disposition qu'il acquiert lorsqu'il devient fixé. Selon Geber, la fixation est une opération par laquelle une chose volatile, & qui ne peut souffrir le feu, est rendue capable de le souffrir : & en général, c'est le changement du corps volatil en fixe ; c'est-à-dire, persévérant aux flammes. Les élemens pesans contribuent plus à la fixation que les autres.
Perfection de Fixation . Terme du Grand Art . C'est-à-dire, incération de la pierre, lorsqu'ayant été mise au feu des Verriers durant deux jours dans un creuset d'adaptation, qui est un creuset couvert d'un autre & luté, elle est conduite au rouge parfait.
FIXE , adj. m. & f. Ferme, immobile. Fixus, firmus, immotus. Archimède ne demandoit qu'un point fixe hors de la terre pour la remuer toute entière. Les étoiles fixes sont toujours attachées à un certain point du firmament, & on les appelle fixes, parce qu'elles semblent toujours garder une même situation entr'elles. On ne sçauroit trouver les longitudes, faute d'un point fixe dans le ciel, comme on trouve les latitudes, à cause que les Poles sont fixes. En Chronologie on compte les temps depuis un point fixe, comme sont les Époques de la naissance du Sauveur, de la Fondation de Rome, de l'Hégire, ou fuite de Mahomet.
Année sidérale fixe, c'est le temps qui s'écoule depuis la conjonction d'une étoile avec le soleil, jusqu'à la prochaine conjonction.
Fixe , se dit aussi de ce qui est déterminé, assuré & arrêté. Certus, statutus. Il faut qu'une assignation soit donnée à un jour fixe & précis ; que la demande soit d'une somme fixe & certaine ; qu'on élise un domicile fixe & arrêté. Le Magistrat doit mettre aux denrées un prix fixe ; c'est-à-dire, les taxer raisonnablement. Un esprit fixe, est celui qui ne change point. Un regard fixe, assuré. Dieu ne permet pas que les hommes goûtent ici bas un bonheur certain, afin que n'y trouvant rien de fixe, ils aspirent à une felicité plus durable. Nic.
En termes de fortifications , la ligne fixe de défense est une ligne qui, tirée le long de la face d'un bastion, se termine sur la courtine. Harris.
En Chymie, on distingue les sels fixes d'avec les volatils. Les sels fixes sont ceux qui se tirent après la calcination. Ils sont appellés fixes, parce que le feu ne les fait pas sublimer. Les sels volatils sont ceux qui se subliment facilement, quand ils sont échauffés, comme le sel des animaux.
FIXEMENT , adv. D'une manière fixe. Acerrimè. Il ne se dit guère qu'en cette phrase. Regarder fixement. Defixis, intentis, irretortis oculis. On ne peut regarder fixement le soleil, ni la mort. La Rochef.
FIXER , v. act. Rendre ferme & immobile. Figere, firmare, decernere. Il faut fixer le globe sur un certain point.
Ce mot vient du Latin fixare, de figere, figo, fixi, fixum.
En termes de Marine , fixer se dit des vents, par opposition à varier, lorsqu'ils soufflent d'un même côté durant quelque temps. En attendant que les vents qui varioient à tous momens, se fussent fixés en un endroit. Frézier.
En termes de Chymie , c'est arrêter quelque corps volatil de soi, ensorte qu'il puisse résister au feu ; cette opération s'accomplit par le moyen des corps fixes. Glaser. Fixer le mercure ; c'est-à-dire, arrêter sa fluidité, le rendre solide & dur, ou malléable. On dit aussi, Fixer les sels volatils.
En termes du Grand Art , fixer, c'est cuire la noirceur jusqu'à ce que le blanc parfait paroisse.
Fixer , se dit figurément en Morale, avec & sans le pronom personnel, & il signifie, arrêter, déterminer, attacher. Coercere, retinere, cohibere. Il faut vous fixer à un certain point. Il y a long temps que vous changez de dessein, il faut enfin se fixer. On le dit aussi de l'esprit. C'est un esprit qu'on ne peut pas fixer aisément. Fixer une imagination volage. Fixer ses goûts, ses desirs, ses inclinations, c'est en choisir une & s'y arrêter. L'emportement d'Alcibiade a toujours été fixé en la présence de Socrate, dont la vertu fixoit son esprit pour un temps. M. Scud. La louange qu'on nous donne, sert au moins à nous fixer dans la pratique des vertus. La Roch. Il est impossible de fixer les langues vivantes, & d'empêcher qu'elles ne changent. Il faut que vous vous fixiez, &c. c'est-à-dire, que vous vous arrêtiez à quelque chose ; que vous preniez un état, une condition de vie, constante & durable.
On dit aussi, Fixer le prix d'un Office. Statuere, ponere ; pour dire, le taxer à un certain prix, au-delà duquel on ne puisse le vendre. On le dit aussi, quand on met un prix certain aux denrées.
Fixer , signifie aussi, Préfinir, déterminer. Il faut fixer un certain temps pour faire ce payement.
Fixé, ée , part. pass. & adj. Fixus, positus, statutus, coercitus. Mercure fixé. Office fixé. Esprit fixé. Imagination fixée.
FIXION , s. f. Ce mot se trouve dans quelques livres du Grand Art, pour fixation. Voyez FIXATION en termes de Chymie , &c.
FIXITÉ , s. f. Terme de Chymie . Qualité de ce qui est fixe. Gelu, coagulatio, congelatio. M. Chambon, dans son Traité des Minéraux & des métaux, donne quelques remèdes contre la fixité du tartre. Mém. de Tr. La fixité est la qualité opposée à la qualité de ce qui est volatil, & si l'on peut parler ainsi, à la volatilité. Harris. Boile a expliqué les causes de la fixité, ou les choses qui contribuent à rendre fixe quelque portion de matière. Les principales sont, 1°. Que ses corpuscules ou parties ayent chacune une masse ou grosseur proportionnée. 2°. Qu'ils ayent aussi un degré de pesanteur ou de solidité proportionnée. 3°. Que leur figure soit telle qu'elle les rende incapables de s'évaporer, les uns étant branchus, les autres crochus, tortus, &c. ensorte qu'étant entortillés & embarrassés les uns dans les autres, ils ne puissent aisément se débarrasser & se séparer.
FLABE , s. f. Vieux mot, qui se dit pour fable, par une transposition de lettres.
FLAC , Mot bas, imaginé pour représenter les coups que l'on donne à quelqu'un. Il lui a donné un grand coup sur le nez, flac. Il ne se dit guère seul ; mais on le joint ordinairement avec flic. Voyez FLIC.
On dit aussi flac pour flasque. Voyez FLASQUE. On disoit autrefois flac, pour foible, ou selon le P. Lobineau, Glos. affoibli par la faim. M. Guillaume de S. André, dans son histoire de Jean IV. Duc de Bretagne écrite en vers, en décrivant son expédition sur Charlac, dit
FLACARGNE , s. f. Vieux mot, qui signifie brocart, injure. Scomma, convitium, dicterium.
FLACHE , s. f. Terme de Charpenterie . Ce sont des endroits du bois voisins d'écorce, qu'on nomme l'aubier, l'aubour, ou le lard du bois, qui doit être ôté en équarrissant les arbres.
☞ FLACHE , s. f.Flache , se dit aussi du pavé enfoncé ou brisé. Quelquefois on repave à neuf, quelquefois on se contente de réparer les flaches, ou pavés rompus.
Flaches des Marais, sont des creux où l'eau séjourne, comme les flaches des pavés rompus.
Flache , adj. Ce mot s'est dit autrefois pour flasque, mol, lâche. Flaccidus.
FLACHEUX , adj. m. Est une épithète qu'on donne aux bois qui ne sont qu'à demi battus & équarris, qui ne sont pas bien carrés, ni faciles à toiser & à réduire au cent.
FLACON , s. m. Grosse bouteille qui se ferme à vis. Lagena. Il faut mettre rafraichir le vin dans ce flacon d'argent. Les goinfres dans les chansons Bacchiques joignent souvent les flacons & les pots. On ecrit aussi flaccon & flascon ; mais il ne faut point faire sentir le double cc, ni l's, dans la prononciation.
Ce mot vient de flasco, qui a été formé de l'Allemand flasch, qui signifie bouteille de vin. Ménage, après Bollandus, Act. Sanct. Febr. T. II. p. 616. où il remarque que flasco se trouve dans la vie de S. Villebrod par Alcuin, dans celle de S. Remi par Hincmare, & dans celle de S. Omer par Walfroi ; tous Auteurs du IXe siècle ; ce qui montre combien le mot flacon est ancien. Le P. Lobineau, Gloss. croit que ce mot vient du mot Breton flacced, qui signifie une bouteille, une cruche. Nicot dérive ce mot du Grec , qui est interprêté, lenticula au IVe des Rois, c. 9. Du Cange le tire de flasca, flascula, ou flasco, qu'on a dit dans la basse Latinité dans le même sens. On trouve dans Hésychius . Martinius dit que les Grecs ont dit aussi dans le même sens . Il faut que ce soient les Grecs modernes. L'Espagnol dit flascon, l'Italien fiascone, les Allemands flasche, les Flamands flesche, les Polonois flasha, les Bohémiens flasse, les Hongrois palassk, les Anglois flagon. Voyez Martinius sur le mot flasca, & M. Ménage.
FLAEL , s. m. Flagellum. Vieux mot, qui signifie fléau à battre le blé. On a dit aussi flagel & flayel dans le même sens.
FLAGELLANS , Secte d'Hérétiques qui se fouettoient & disciplinoient publiquement. La secte des Flagellans commença en 1260. à Pérouse, & l'on en fait Auteur un Hermite nommé Rainier. Ce ne fut d'abord que l'effet d'un zèle peut-être trop indiscret. Un grand nombre d'hommes de tout âge firent des processions, dans lesquelles ils marchoient deux à deux les épaules découvertes, & se fouettant jusqu'au sang, pour implorer la miséricorde de Dieu, & appaiser sa justice irritée contre la perversité du siècle. Ils furent appellés les Dévots, & ayant établi un Supérieur, il fut nommé le Géneral de la Dévotion. Les femmes & les filles ne paroissoient point dans ces Assemblées publiques. Elles ne laissoient pas d'éxercer les mêmes pénitences ; mais en particulier, & dans leurs maisons. Au milieu du XIVe siècle la secte des Flagellans se renouvela, à l'occasion d'une grande mortalité, & se répandit dans toutes les parties de l'Europe. Les Prelats & les Magistrats jugerent à propos de s'opposer à ces excès. Les Docteurs écrivirent contre ; mais les Flagellans se roidirent contre tout ce que l'on put faire pour les arrêter ; & d'assemblées, peut-être innocentes dans leurs commencemens, leur opiniâtreté, leur orgueil, leur révolte, & le mélange des Béguards hérétiques, en fit une secte dangereuse. Ils disoient que le sang qu'ils répandoient étoit mêlé avec celui de Jesus-Christ ; que par une flagellation de trente-quatre jours ils gagnoient le pardon de tous leurs péchés. Clement VI. defendit ces flagellations publiques. Gerson écrivit un Traité contre les flagellations publiques. Sigonius, De Regn. Ital. L. XIX. & De Episcop. Bonon. Sponde, Bzovius, & Rainaldi à l'an 1260, & 1349, & 1341. parlent de ces Flagellans.
FLAGELLANT , part. Ce mot se trouve dans quelques Auteurs récens, qui parlent de ceux qui font des flagellations publiques. On a vu en France de ces sortes de Flagellans qui n'étoient point Hérétiques. On les appelle plus communément Pénitens. L'Abbé Boileau, Chanoine de la Sainte Chapelle, mort depuis peu (1716.) a fait en Latin une histoire des Flagellans, à laquelle on a trouvé à redire, parce qu'il semble blâmer, non seulement la secte des Flagellans, mais les macérations corporelles, que l'Église a canonisées dans tant de Saints, qui les ont autorisées & sanctifiées par leur exemple ; & parce qu'il est plein de descriptions & de représentations obscènes, & qui ne sçauroient produire que de mauvais effets. Voyez la Lettre d'un anonyme, sur le livre intitulé, Historia flagellantium.
FLAGELLATION , s. f. La souffrance de Jesus-Christ lorsqu'il fut fouetté & flagellé par les Juifs. Flagellatio. Un tableau de la flagellation. On dit aussi simplement une flagellation, pour dire, un tableau, ou une estampe qui représente ce tourment du Sauveur du monde. Voilà une belle flagellation. Et dans ce sens on dit, La flagellation d'un tel Peintre ; pour dire, celle qu'il a peinte.
Flagellation , se dit aussi de la peine volontaire du fouet, ou de la discipline, que prennent ou que prenoient autrefois des pénitens. Le Parlement de Paris a défendu les flagellations publiques par un arrêt donné en 1601. Voyez l'article précédent. L'Auteur anonyme cité se tue de prouver des choses dont personne ne doute. Il se propose, par éxemple, de nous montrer que la flagellation volontaire étoit en usage chez les Payens ; & il commence d'abord par dire qu'il est hors de doute que la flagellation forcée étoit un supplice chez les Idolâtres. Lettre contre l'hist. des flagell.
FLAGELLER , v. act. Fouetter, qui ne se dit qu'en termes de dévotion , en parlant de la passion de Notre-Seigneur qui fut fouetté par les Juifs. Flagellare, virgis caedere. On le dit aussi des Martyrs. L'Acad.
M. Lémery emploie ce terme ailleurs que dans les matières de dévotion, lorsqu'il dit, Les Anciens s'imaginant que le venin de la vipère étoit répandu par tout son corps, la flagelloient dans une bassine chaude.... Plusieurs personnes mangent impunément des vipères non flagellées avec leur tête & leur queue, sans en ressentir d'incommodité. Ce terme est peu en usage.
FLAGEOLET , s. m. Prononcez Flajolet, sans faire sentir l'e, qui n'est-là que pour empêcher qu'on ne donne au G le son fort qu'il a devant o. Espèce de petite flute dont se servent les bergers, dont le son est clair & agréable. Fistula. Il est fait de buis, d'ivoire, & de toute sorte de bois dur. Il a six trous, sans comprendre l'embouchure, la lumière, & celui de la patte, ou d'enbas.
Flageolet, est aussi un des jeux de l'orgue qui est ouvert, & a un pied de tuyau accordé à la 29. de la montre. Le tuyau du flageolet est aussi large que ceux d'étoffe, il est d'etain fin & ouvert. Le flageolet est ce qu'on appelle un jeu à bouche, ou de mutation.
FLAGEOLEUR , s. m. Fistulator. Joueur de flageolet. Prononcez Flajoleur.
FLAGORNER , v. n. Vieux mot & populaire, qui signifie, Faire de mauvais rapports à son maître des autres domestiques pour faire le bon valet. Delationibus occupari, captare bonevolentiam heri. Flagorner se prend aussi pour chercher de franches lippées. Parasitari, agere parasitum. Flagornerie & flagorneur se prennent aussi dans le même sens. Ces mots sont très-bas, & vieux.
FLAGORNERIE , s. f. Flatterie basse qui se fait par de faux rapports. Aucupatio, captatio benevolentiae par delationes. Il s'est introduit dans cette maison par ses flagorneries. Il est bas.
FLAGORNEUR , s. m. Valet ou Parasite qui fait de mauvais rapports à un maître pour se mettre dans son esprit aux dépens d'autrui. Assentatorius delator, parasitus, parasitaster.
FLAGRANT , adj. m. Flagrans. Vieux mot, qui n'est en usage qu'en cette formule, Il a été pris en flagrant délit ; pour dire, sur le fait.
FLAJOLEUX . Autrefois ce mot s'est dit pour flatteur, diseur
FLAIR , s. m. Terme de Chasse , qui se dit du sentiment des chiens qui sentent le gibier. Odoratus. Il est vieux.
FLAIRER , v. act. Sentir par l'odorat. Odorari. Les chiens flairent le gibier dès qu'il a passé en quelque lieu. Il vieillit. Aussitôt que l'on voit que l'on flaire, que l'on goûte de nouveau ces mêmes alimens, les esprits se meuvent avec violence. Lémery.
Flairer , s'est dit aussi au figuré dans cette signification, surtout lorsqu'on veut tourner à la lettre certains passages de l'Écriture. Odoratus est Dominus odorem suavitatis.
Flairer , se dit aussi au figuré ; pour dire, Connoître en quelque manière que ce soit. Dès que cet homme eut flairé les écus de cette veuve, il se mit à la rechercher.
FLAIREUR , s. m. Ce mot ne se dit qu'en parlant d'un parasite. Parasitus.
Les éditions de Molière ont fleureur pour flaireur.
FLAIZ , s. m. L'île de Flaiz, en Latin Flaicus insula, insula Flaici. Elle est dans la Saintonge, au milieu des marais, & elle appartenoit aux Moines de Vendôme dans le XIIe siècle. Hadr. Val. Not. Gall. p. 195.
FLAMAN , s. m. Sorte d'oiseau aquatique, rouge & blanc, qui a un long bec & des jambes fort hautes. Voyez Flammant.
FLAMAND, ANDE , s. m. & f. Habitant de Flandre, qui est de Flandre. Flander, Flandrensis, Flamingus, Flamincus, Flamio, dans Nicétas. On dit aussi maintenant Belga. Il faut écrire Flamand, & non pas Flamen, comme fait Bayle au moins quelquefois, ni même Flaman, comme fait encore le même Auteur. Les Flamands sont corpulens, communément gros & gras, d'un naturel pesant, & assez lents dans leurs manières d'agir, quoique laborieux, soit pour la culture de la terre, soit pour les manufactures & le commerce, que nulle nation n'entend mieux qu'eux. Ils sont amateurs de la liberté, & grands ennemis de la servitude. Corn. Les Flamandes ont plus d'esprit & de plus belles qualités que les hommes, & sont sages par tempérament & par vertu. Id. Les Flamands ne manquent pourtant pas d'esprit. Ils ont eu presque en tout genre de littérature de grands hommes.
Hadrien de Valois croit qu'on ne peut trouver l'étymologie du nom Flamand. Selon Skinner il pourroit bien venir de l'Anglo-Saxon Flyming, qui veut dire fugitif, éxilé. Les peuples de la basse Allemagne ayant été obligés de changer souvent de demeure, à cause des inondations de la mer, on les a appellé Flamands, c'est-à-dire, fugitifs. Il y a plus d'apparence qu'il vient de Flandreman, homme de Flandre, dont on a fait successivement Flandeman, Flandman, Flaman, & enfin Flamand. Voyez au mot FLANDRE son étymologie.
Flamand, ande , adj. Qui appartient aux Flamands. Flandrensis, Flandricus. La langue Flamande est ce qu'on appelle le bas Allemand, pour la distinguer de la langue Allemande, qu'on appelle simplement l'Allemand, ou le haut Allemand, & dont elle est une corruption & une espèce de dialecte. Elle différe du Walon, qui est un François corrompu. Les troupes Flamandes sont bonnes. Un Régiment Flamand. Les villes Flamandes ne sont pas si magnifiques, qu'elles sont propres & commodes. Cet homme a bien les manières Flamandes ; je suis trompé s'il n'est Walon. Lille n'est plus guère Flamande, elle a tout l'air d'une ville Françoise. Il y a plusieurs traductions Flamandes de la Bible Catholiques & hérétiques. Et l'année 1618. il fut ordonné dans le Synode de Dordrecht par ceux de la R. P. R. qui s'étoient assemblés de differentes Provinces en ce lieu-là, qu'on travailleroit à une nouvelle version Flamande de toute l'Écriture, parce que l'ancienne Traduction Flamande, qui avoit été prise sur celle de Luther, étoit remplie de quantité de fautes. En effet, plusieurs personnes habiles dans les langues Grecque & Hébraïque, éxécutèrent ce dessein, & la nouvelle Traduction Flamande fut imprimée avec des Notes en 1637. Simon. Cette Bible Flamande est fort estimée des Calvinistes de Hollande ; elle est cependant, comme l'a remarqué M. Simon, fort éloignée de la perfection que doit avoir une bonne & fidéle Traduction de l'Écriture.
A la Flamande, phrase adverbiale ; à la manière Flamande, ou des Flamands. Ce Capitaine de vaisseau m'a régalé à la Flamande sur son bord.
FLAMAND , s. m. La Langue Flamande. Lingua Flandrica. Le Flamand n'est pas une belle langue. On parle Flamand dans tous les Pays-Bas. Le Flamand du Dictionnaire de Vanden Eude vaut mieux que son François.
FLAMANDE , adj. f. On appelle porte flamande, une porte composée de deux jambages, avec un couronnement, & une fermeture de grilles de fer.
FLAMBANT, ANTE . adj. Qui a de la flamme. Ardens, inflammatus, incensus. Il a vu cette maison toute flambante, cette ville flambante dans un incendie. Il est bas & populaire.
Flambant , se dit aussi en termes de Blason , des pals ondés, & aiguisés en forme de flammes, & d'ordinaire mouvans du bas de l'Écu vers le chef.
FLAMBART , s. m. Charbon qui n'a été qu'à demi consumé, qui jette encore de la flamme & de la fumée. Flambart signifie aussi feu follet.
Flambart , est aussi une espèce de graisse qu'on emploie quelquefois pour l'ensimage des draps & des serges contre la défense des statuts, qui permettent seulement le saindoux de porc.
FLAMBE , s. f. Iris. Plante dont la racine est charnue, grosse comme le doigt, ridée, traçante, garnie de quelques fibres, & d'une odeur de violette, lorsqu'elle est sèche. Elle pousse des feuilles qui ont la figure d'une épée plate à deux tranchans, larges d'un pouce ou deux, longues d'un pied & demi, pointues à leur extrémité, & de couleur de verd de mer. La tige est arrondie, garnie à son extrémité de quelques boutons de fleurs qui sont enveloppés d'une coëffe membraneuse, sèche & comme transparente. Ces fleurs sont d'une seule pièce, en forme d'entonnoir, découpées en six quartiers, dont trois sont courbés & rabattus sur le calice, & les trois autres sont comme droits. Le pistile qui occupe le centre se divise en trois cornes rabattues sur les trois premières découpures de la fleur, laquelle porte sur un fruit qui lui sert de base, & est divisé en trois loges, ou cellules remplies de semences aplaties pour l'ordinaire. La flambe ordinaire, ou iris vulgaris, porte ses fleurs d'un pourpre tirant sur le violet ; elles sont cependant couvertes vers leur centre d'un poil jaune sur un fond blanc rayé de quelques lignes bleues, ce qui donne à cette fleur le nom d'iris, ce melange de couleurs ayant quelque rapport avec celles de l'arc-en-ciel. Les autres espèces de flambe sont ou plus grandes, ou plus basses, ou donnent des fleurs jaunes panachées, ou blanches, ou bleuâtres, &c. M. Tournefort en rapporte soixante & seize espèces, ou variétés. La flambe de Marais acorus adulterinus, a ses fleurs jaunes, & ses racines rougeâtres, semblables à celles de l'acorus verus. L'iris de Florence diffère de la flambe ordinaire par ses fleurs, qui sont blanches, & par ses racines plus charnues, blanches, lorsqu'elles sont sèches, & d'une odeur de violette très-agréable. Nicot la nomme raptunilis, une autre iris, ou gladiolus, & la flambe bâtarde ou glaïeul de rivières & de marais, acorum. La racine de la flambe est fort bonne pour vuider les eaux des hydropiques. Il y a une espèce de flambe qu'on appelle flambe, ou iris de Florence, qui est semblable à la précédente, excepté que ses fleurs ne sont pas de diverses couleurs ; mais blanches comme la neige. Sa racine est aussi un peu plus petite & de fort bonne odeur, sur-tout étant sèche. On s'en sert dans la toux, dans l'asthme, dans la rétention des mois, & dans les tranchées des petits enfans. Il y a plusieurs autres espèces de flambe.
Il y en a qui prennent le nom de flambe pour un nom générique, qui signifie la même chose qu'iris.
Flambe , Vieux mot, qui signifioit autrefois la flamme du feu. Flamma. Il est hors du bel usage.
Ce mot vient de flamma, d'où on a dérivé un diminutif flammellum, qui nous a donné le mot de flambeau. Ménage.
FLAMBEAU , s. m. Assemblage de plusieurs grosses méches entourées de beaucoup de cire, qui sert à eclairer la nuit dans les rues, & à la campagne, & on le nomme flambeau de poing, quand on le porte à la main. Fax, lampas, funale. Un flambeau de chambre, est celui qu'on met dans les chandeliers. On fait aussi des flambeaux de poix, ou de branches de pin, ou autres bois résineux. Malherbe a écrit tuer un flambeau : il falloit dire éteindre : cette façon de parler figurée est trop commune, & n'est pas assez noble. Mén.
Les flambeaux des Anciens n'étoient pas comme les nôtres, ils étoient faits de bois séchés au four, ou autrement. On les faisoit de differens bois ; le plus souvent de bois d'épine. Pline dit que de son temps ils étoient communément de bois de charme ; & de coudrier. Il est parlé dans le livre 7. de l'Énéide d'un flambeau de bois de pin. Servius a remarqué qu'on en faisoit aussi de bois de Cornouiller.
Flambeau , se dit aussi d'un chandelier qui porte une grosse bougie ou chandelle. Un flambeau d'argent, de filigrane. Un flambeau d'étain. Il est composé d'une embouchure, ou bobèche, où se met la chandelle, d'un tuyau & d'une patte, ou pied rond, ou carré, ou octogone.
Flambeaux , se dit aussi de plusieurs lumières qui éclairent en un lieu. Les Comédies sont plus belles quand on les joue aux flambeaux. On fait aussi jouer des grottes aux flambeaux.
Flambeau , se dit figurément des personnes qui ont brillé & éclaté dans l'Église, & dans l'État, par leur doctrine & par leur vertu, leur bon goût, leur érudition : mais c'est seulement dans le style sublime, & dans la Poésie. Lumen. Saint Augustin étoit un des plus grands flambeaux qui ayent éclairé l'Église primitive. S. Athanase fut comme un flambeau que Dieu alluma sur le chandelier de son Église. Herman. On dit aussi, le flambeau de la vertu ; Le flambeau de la parole de Dieu. Est-ce que le monde n'a plus besoin du flambeau de la doctrine ? Patru.
On le dit aussi en mauvaise part. Fax. Ce séditieux a été le flambeau de la guerre civile. Ce fut de-là que Darius & Xerxès, avoient apporté le flambeau d'une détestable guerre. Vaug. Pâris fut le flambeau fatal qui alluma la guerre de Troye. Les témérités heureuses sont des flambeaux allumés sur les écueils, qui font faire naufrage aux nouveaux pilotes. Bal. Le flambeau de la discorde s'allume de toutes parts. Fléch. La discorde éteindra son flambeau. S. Évr. Les Furies sont peintes avec un flambeau à la main.
On dit aussi ; le flambeau de Cupidon ; pour dire, les flammes de l'amour, de la concupiscence. L'amour se mêla de l'entreprise, & prêta son flambeau pour allumer la guerre. Mez.
On dit aussi, le flambeau de l'hymen.
On dit aussi par reproche à un homme, qu'il a porté le flambeau ; pour dire, qu'il a été laquais ou valet, qu'il a porté un flambeau devant son maître.
On appelle aussi poëtiquement le soleil, le flambeau du jour.
Du Bartas a ainsi appellé les étoiles, quand il a dit de Dieu, Toi, qui guides le cours du ciel porte-flambeaux. Coelum stellis ardentibus aptum.
On appelle aussi les flambeaux de Sainte Reine, certains météores qui s'enflamment la nuit sur les montagnes voisines de cette Église.
Flambeau , est aussi le nom qu'on a donné à un arbre qui se trouve dans l'Île de Sainte Catherine, au Pérou & ailleurs ; on l'appelle autrement Cierge épineux. Cereus spinosus. Ses feuilles sont faites comme une torche composée de quatre chandelles, & son plan est une croix arrondie par ses angles. Ces espèces de feuilles naissent comme celles des raquétes les unes des autres ; elles ont depuis huit jusqu'à quinze pieds de longueur, & donnent un fruit qui ressemble à une figue, ou noix verte. Frézier. On en voit quantité dans le Pérou à six côtes, tels que le Père Du Tertre les a dessinés dans son Histoire des Antilles. Id. Cet arbre est connu au jardin du Roi sous le nom de cierge. Ceux qu'on y voit, ont des côtes formées par des pans creusés & enfoncés : sur les côtes dans leur longueur il y a de petits bouquèts d'épines, dont les pointes s'avancent de tous côtés, comme celles des chausses-trapes, mais elles sont en bien plus grand nombre, & très-fines. Voyez au mot CIERGE.
Flambeau de la mer, est le nom d'un ouvrage, ou d'un livre, qu'a fait Voogt pour l'usage des Pilotes. C'est un livre de route de mer.
La rivière des Flambeaux . Voyez HACHA, rivière.
FLAMBER , v. n. Jetter de la flamme. Ardere. Il faut souffler le feu pour le faire flamber.
On le dit aussi à l'actif, & c'est un terme de Rotisseur , qui signifie, passer par-dessus la flamme d'un feu clair, quelque volaille, ou quelqu'autre oiseau plumé, pour en ôter seulement les petits poils qu'on n'a pu arracher avec les mains. Ustulare, flammis adurere, flammas addere, accendere. Flamber un chapon, un canard au feu. On dit aussi flamber un cochon, ou autre viande qui rôtit ; pour dire, y faire tomber quelques gouttes de lard qu'on allume & qu'on fait flamber par-dessus.
Flamber , se dit aussi de toutes les choses qu'on passe par-dessus le feu pour en ôter le mauvais air ou l'humidité. Il faut flamber une lettre, quand elle vient d'un pays suspect de mal contagieux. Flamber une chemise qui n'est pas bien sèche.
Flamber une pièce de canon, c'est en terme d'Artillerie , y faire brûler de la poudre pour la nettoyer avant que de la charger.
Flambé, ée . part. pass. & adj. Ustulatus.
On dit proverbialement, qu'une affaire est flambée, qu'un homme est flambé ; pour dire, qu'une affaire est perdue, qu'un homme est confisqué, qu'on n'en peut rien espérer de bon. On le dit aussi des personnes. Je suis flambé, c'est-à-dire, Je suis perdu. Un des livres qui furent faits contre le Cardinal Mazarin pendant les troubles de la Minorité de Louis XIV. avoit pour titre le Ministre flambé. Ces expressions sont basses & populaires.
FLAMBERGE , s. f. Machaera. Grosse épée du Chevalier Regnaut de Montauban, l'aîné des quatre fils Aymon.
On dit proverbialement, Mettre flamberge au vent ; pour dire, Dégainer, tirer l'épée.
FLAMBOYANT, ANTE . adj. Qui jette des flammes, ou qui éclate comme la flamme. Rutilans, fulgens, flammis ardens. Bombe flamboyante. Les éclairs étoient si fréquens, pendant cette tempête, que le ciel paroissoit tout flamboyant. Les Comètes sont des astres flamboyans. Cela se dit encore plus ordinairement des météores enflammés. On dit aussi une épée flamboyante, & particulièrement celle qu'avoit l'Ange commis à la garde du Paradis terrestre. Malherbe a dit, Le soleil flamboyant ; quelques-uns ont blâmé ce mot, & l'ont voulu tourner en ridicule. Il est très-beau & très-poëtique. Mén. Chapelain a dit du Roi,
Flamboyante . Nom que les Fleuristes donnent à diverses tulipes. La Flamboyante, tout court, est colombin & blanc. La flamboyante blanche est panachée d'un beau rouge brun sur du blanc. La flamboyante colombine est d'un beau colombin & blanc. Flamboyante Maximis minime brûlé, feuille morte & citron ; le tout brouillé. Flamboyante du Sautier, rouge
FLAMBOYER , v. n. Jetter des flammes. Rutilare, ardere, fulgere, micare flammis. Il n'est pas de grand usage, & on ne le dit guère au propre que des volcans, ou des grands incendies. On voyoit flamboyer autrefois le mont Etna de vingt lieues.
On le dit plus souvent au figuré de l'éclat des épées, & des autres choses polies & luisantes. Dans cette rencontre on voyoit flamboyer les épées de toutes parts. Ce diamant semble flamboyer, jetter des flammes.
FLAMINE , s. m. Prêtre, sacrificateur, chez les anciens Romains. Flamen. Il y avoit autant de sortes de Flamines à Rome, qu'il y avoit de Dieu, qui avoient des Sacrificateurs & des Prêtres. D'abord Numa en institua trois, un pour Jupiter, Flamen Dialis ; un autre peur Mars, Flamen Martialis ; & le troisième pour Romulus, ou Quirinus, Flamen Quirinalis. Voyez Tite-Live, L. I. C. 20. Denys D'Halicarnasse, L. I. Dans la suite on en ajouta douze autres, ce qui fit quinze Flamines. Les trois premiers étoient tirés des Patrices, & étoient d'un rang, d'une distinction & d'une considération plus grande que les autres. On les appelloit Flamines majeurs, ou Grands Flamines, en Latin Flamines Majores. Les douze autres, qu'on nommoit petits Flamines, Flamines Mineurs, Flamines Minores, étoient ordinairement Plébéiens, à ce que dit Festus. Le Flamine de Jupiter avoit été le premier institué, & c'etoit le plus considérable & le plus respectable de tous. Il portoit un ornement de tête nommé bonnet, ou chapeau blanc, Albogalerus, qui devoit être fait d'une victime blanche immolée à Jupiter. Le bonnet des autres s'appelloit Flamineum, ou Galerum ; il étoit fait d'une peau de brebis avec sa laine. On y attachoit, dit Festus, une petite branche d'olivier. Celui du Flamine de Jupiter se terminoit en pointe, qu'on appelloit Tutulus. Ils le lioient sous le menton avec des cordons, afin qu'il ne pût tomber. Ils ne pouvoient le porter à la mort, il falloit le quitter. Pendant l'été il n'étoit que de fil de laine ; dont ils se couvroient & s'entouroient la tête : car ils ne pouvoient paroître tête nue. C'est de-là, au rapport de Festus, qu'on leur donna le nom de Filamen, dont on fit ensuite flamen, du mot Latin filum, fil. Le bonnet que l'on voit avec les vases pontificaux, sur quelques médailles ; par éxemple, sur celles de César, que l'on met communément parmi les Consulaires dans la famille Julia ; ce bonnet, dis-je, est apparemment l'Albogalerus des Flamines.
Le dernier de tous étoit le flamine de Pomone, Flamen Pomonalis. Quoique ces Flamines portassent le même nom, ils ne faisoient pas corps ensemble. Chaque Dieu avoit ses sacrifices, ses fêtes, ses cérémonies particulières, & chaque Flamine n'avoit point de rapport aux autres ; mais tous étoient subordonnés au souverain Pontife, comme il paroît par Tite-Live, L. I. C. 20. & L. XXXI. C. 50. Aulu-Gelle nous apprend que c'étoit le peuple qui les créoit dans les Comices des Curies. Le Souverain Pontife les consacroit. Leur sacerdoce étoit perpétuel : on pouvoit néanmoins les déposer pour certaines causes.
Souvent dans notre langue, quand nous parlons de ces Prêtres, au lieu de dire le Flamine de Jupiter, le Flamine de Mars, &c. nous retenons le mot & l'epithète Latine, & nous disons le Flamen Dialis, le Flamen Martialis. On en use ainsi, principalement dans des Ouvrages d'érudition, & nos Antiquaires n'en font point de difficulté.
Voici tous les noms des Flamines. Les trois Grands Flamines étoient le Flamen Dialis, le Flamen Martialis & le Flamen Quirinalis. Les douze petits étoient le Flamen Carmentalis, ou Prêtre de la Déesse Carmenta ; Cicéron en parle dans son Brutus ; le Flamen Falacer, sacrificateur du Dieu Falacre, nom dont Varron dit que l'origine est inconnue ; le Flamen Floralis, ou de Flore ; le Flamen Furinalis, dont l'étymologie est inconnue, dit encore Varron ; le Flamen Levinalis ; le Flamen Lucullaris, dont on trouve les noms dans quelques inscriptions rapportées par Onuphrius ; le Flamen Palatualis dans Varron, qui avoue qu'il n'en sait point l'origine, & que quelques Modernes disent être le Prêtre de la Déesse qui présidoit au Palais ; le Flamen Pomonalis, ou de Pomone, Déesse des fruits ; le Flamen Virbialis, ou Prêtre de Virbius, qu'on prétend être le même qu'Hippolyte ; le Flamen Volcanalis, ou de Vulcain ; le Flamen Volturnalis, ou Prêtre du Dieu Vulturnus ; car Varron, De Ling. Lat. L. VI. dit qu'ils portent les noms des Dieux qu'ils servoient. Rosin. Antiq. Rom. L. III. C. 15, 16. traite de ces Flamines. Voyez encore Aulu-Gelle, L. I. C. 10. & les Notes de Jacques Oisel sur cet Auteur, aussi bien que Struvius, Antiq. Roman. Synt. C. XII. p. 6, 7. & suiv.
Flamine , s. f. Flaminique, femme d'un Flamine, ou Prêtresse de quelque Divinité. Flamina. Ce mot se trouve sur un ancien marbre cité par Gruter, p. 459. n. 9. pour une Prêtresse, & dans le même Auteur, p. 308. n. 3. la Prêtresse de la Déesse Féronie est appellée Flam. Feron. Flamina, ou Flaminica Feroniae. Struvius, Antiq. Roman. C. XII. p. 609. On dit aussi Flaminique. Voyez ce mot.
FLAMINGANT, ANTE . adj. Terme qui se dit très-peu, & ne se dit qu'avec les noms Flamand, ou Flandre, ausquels on le joint comme épithète, pour marquer un vrai & pur Flamand, un homme qui est de Flandre, & qui a toutes les moeurs, les manières, les inclinations Flamandes, qui n'a point celles des François, & qui est même contraire, & opposé à la France. Flamingus ; purus putusque Flamingus. Je ne suis point surpris qu'il vous ait tenu ces discours, qu'il vous ait ainsi parlé des François ; c'est un Flamand flamingant. On dit aussi quelquefois, La Flandre Flamingante ; Le pays Flamingant. Ces noms se trouvent dans la Traduction de Guichardin. Voyez FLANDRE-FLAMINGANTE. Ce mot s'est formé de Flameng, Flamand.
FLAMINIA , s. f. Nom propre d'une ancienne famille de Rome. Flaminia gens. La famille Flaminienne étoit Plébéienne. La famille Flaminienne portoit le surnom de Chilo, ou Cilo, qui veut dire qui a une grosse lippe, du Grec , les lèvres, la lippe, ainsi que Festus l'explique.
FLAMINIE , s. f. Nom propre d'une ancienne Province d'Italie. Flaminia. La Flaminie étoit la sixième région d'Italie, dans la division qu'en fit Auguste. Elle étoit ainsi nommée, parce que la Voie Flaminienne la traversoit. La ville de Ravenne étoit dès l'an 408. au moins métropole de la Province appellée Flaminie, où elle est située. Tillemont, Hist. Eccl. T. XV. p. 190. Les Évêques de la Flaminie reconnurent celui de Milan pour leur metropolitain jusqu'environ 431. que ce titre fut confere à celui de Ravenne. La Flaminie étoit comprise dans la Gaule Cisalpine, que l'on appelloit alors le Vicariat d'Italie. Id. Léandre, dans sa description d'Italie, écrit que la Romagne est l'ancienne Flaminie.
FLAMINIEN, ENNE , adj. Qui se dit du grand chemin qui conduisoit de Rome à Rimini, qui fut appellé la Voie Flaminienne, parce que Flaminius, celui qui fut défait par Hannibal à la journée du lac de Trasimène, le fit paver pendant son Consulat. Via Flaminia. Il se disoit aussi des maisons de Flamines, qu'on appelloit Flaminiennes. Aedes Flaminiae. Il se disoit même substantivement de leurs Valets qu'on nommoit Flaminiens, Flaminii. Struvius, Antiq. Rom. C. XII. p. 609.
FLAMINIQUE , s. f. Femme d'un Flamine, ou Prêtre appellé Flamen. Flaminica. La Flaminique ne pouvoit faire divorce avec son mari. Elle portoit le même ornement de tête que le Flamine. On donnoit aux Flaminiques les mêmes surnoms qu'à leurs maris, Dialis, Martialis, &c. Voyez Rosin, Antiq. Rom. L. I. c. 15. & Aulu-Gelle, L. I. c. 10. avec les Notes de Jacques Oisel. Struvius, Antiq. Roman. Synt. C. XII. p. 609.
FLAMMANT , s. m. Oiseau de montagne, ou plustôt de marais, de la grandeur du héron, au plumage cendré, qui a les ailes, les jambes & les pieds rouges, avec un long bec un peu courbé, qui a la chair délicate. En Latin phoenicopterus. M. Ménage l'appelle aussi Flambant, ainsi nommé à cause de la couleur de ses plumes, qui est comme flamboyante. Ses plumes sont d'un beau blanc & d'un beau rouge. L'on trouve dans quelques Auteurs, que les Romains faisoient grand cas de cet oiseau dans leurs banquets, à cause de sa bonté & délicatesse. Il a les jambes longues & rouges, aussi bien que le bec. Il n'est pas plus grand qu'un Courlis, la couleur de son panache est composée d'orange & de tanné, nous ne voyons pas de ces oiseaux en France, mais en Italie, & principalement en Espagne ils sont plus communs. Aristote n'en parle point, à moins que ce ne soit celui qu'il appelle Glottis.
Il y a une espèce de Flammans dans les Antilles que Lonvilliers de Poincy décrit, Hist. Nat. des Ant. L. I. C. XV. art. 6. Ce sont de beaux & grands oiseaux qui ont le corps de la grosseur des oies sauvages, & de la figure de ceux que les Hollandois nomment Lepelaco, à cause de la forme de leur bec, qui est recourbé en façon d'une cuiller ; car ils ont le bec tout pareil, le cou fort long, les jambes & les cuisses si hautes, que le reste de leur corps est élevé de terre d'environ trois pieds. Ils ont le plumage blanc quand ils sont jeunes, à mesure qu'ils croissent il devient de couleur de rose, & enfin quand ils sont âgés il est tout incarnat. Il se trouve de ces oiseaux près de Montpellier, qui ont seulement le dessous des ailes & du corps incarnat, & le dessus noir. Il s'en voit aussi aux Îles qui ont les ailes mêlées de quelques plumes blanches & noires. On les rencontre presque toujours en troupe, & ils ont l'ouïe & l'odorat si subtils qu'ils éventent de loin les chasseurs & les armes à feu. Pour éviter toute surprise ils se mettent en des lieux découverts, & au milieu des marécages, d'où ils peuvent appercevoir de loin leurs ennemis, & il y en a toujours un de la bande qui fait le guet. Aussi-tôt qu'il entend le moindre bruit, ou qu'il voit un homme, il prend l'essor, & jette un cri qui sert de signal aux autres pour le suivre. Ils sont gras, & ont la chair assez délicate. On conserve leur peau, qui est couverte d'un mol duvet, pour être employée aux mêmes usages que celles du Cigne, & du Vautour.
FLAMME , subst. f. La partie la plus subtile du feu qui s'élève en haut, & fait une figure pyramidale. Flamma. M. Chastelain dans l'Avertissement de son Martyrologe, veut que l'on prononce flâmme avec un â long ; mais c'est une prononciation du peuple de Paris, qui est mauvaise : l'a doit toujours être bref en ce nom, la flamme, les flammes d'enfer, ou du moins plus bref que n'est l'â ainsi accentué ; car quelques-uns prétendent que dans ce mot flamme l'a est mitoyen entre le long & le bref. L'émail se fait à la flamme de la lampe. La pointe de la flamme est le point où elle a le plus de vivacité.
On appelle l'Enfer, les flammes éternelles, quoiqu'on dise que c'est un feu qui est sans lumière.
On dit figurément, la flamme de l'amour ; & il se dit premièrement de l'amour divin. Une flamme céleste. Seigneur, que je brûle de vos flammes.
Il se dit communément de l'amour profane. Cet Amant brûle d'une flamme innocente pour cette fille. Digne puer meliore flamma. Hor. Il ne faut point allumer, ni nourrir une flamme criminelle.
Flamme , signifie aussi, Éclat, vivacité. Ardor, fulgor. Ses yeux étoient pleins de flamme, étoient vifs & brillans. Ces pierreries jettoient des flammes, brilloient de tous côtes.
Flamme , s'emploie aussi en parlant de trouble, de désordre. Ce faux rapport avoit mis en flamme toute la maison. Les séditieux avoient mis en flamme toute la Province.
Flamme , se dit aussi des représentations de flamme qui se font en des ouvrages de broderie. Flamula, comme, Le manteau des Chevaliers de l'Ordre du S. Esprit est tout semé de flammes.
On le dit aussi en termes d'Architecture , de certains ornemens qui ressemblent à des flammes. Des pots de flammes. Des flammes de cuivre.
Flamme , est aussi un petit instrument de Maréchal composé de deux ou trois lancettes mobiles pour saigner un cheval, & lui faire quelques incisions.
Flamme , en termes de Marine , est une longue banderole fourchue, qu'on arbore aux vergues, & aux hunes, soit pour l'ornement, soit pour faire signal. Les vaisseaux montés par les Commandans lorsqu'ils n'ont point de pavillon aux mâts, portent des flammes blanches, qui ont le guindant de la moitié de la cornette, & le battant du moins de dix aunes. On l'appelle autrement Pendant. On appelle Flamme d'ordre la flamme que le Commandant de l'Escadre fait arborer au haut de la vergue d'artimon pour avertir les Officiers de chaque vaisseau d'aller à l'ordre. On appelloit autrefois Flamina, les bannières des Églises ; & on a nommé en Latin flammulum, un étendart qui aboutissoit en pointe comme la flamme, tel qu'est celui qui est peint à Saint Jean de Latran, que Saint Pierre donne à Charlemagne. C'est apparemment de-là qu'est venu le mot d'ori-flamme, dont il est tant parlé dans notre ancienne histoire, & celui de flamme, dont on se sert encore sur mer, comme on vient de dire. Nous avions arboré pavillon Anglois avec la flamme au grand mât. Frézier.
Flamme , dans la Milice Grecque du temps du bas Empire, étoit un ornement & une marque qui servoit à distinguer les compagnies, les regimens, les bataillons, &c. Flamula en Grec . La flamme se mettoit quelquefois sur le casque, quelquefois sur la cuirasse, quelquefois au bout d'une pique. Quand la flamme n'étoit qu'un ornement, les soldats la quittoient devant le combat, de peur qu'elle ne les embarrassât. L'Empereur Maurice avoit ordonné que les flammes de chaque division fussent d'une couleur particulière qui les distinguât des autres bataillons, ou des autres brigades. . Les Cavaliers mettoient aussi des flammes sur leurs chevaux qui servoient à distinguer de quel corps de troupes étoient ces Cavaliers.
On dit proverbialement, qu'un homme jette feu & flamme contre quelqu'un ; pour dire, qu'il est fort en colère, qu'il invective fort contre lui. On dit aussi d'un homme resserré dans une étroite prison, qu'il ne voit ni feu ni flamme.
La devise d'une grande charge qui apporte en même temps & beaucoup d'honneur & beaucoup de soins & de peines, est une flamme dans un vaisseau, avec ce mot Italien, se splende amor consuma, ou bien en renversant la phrase ; se consuma amor splende. Elle est de Carlo Rancati.
Flamme . Terme d'Astronomie . Flammula. On appelle flamme, ou flamméche, de petites pointes faires en forme de flammes qui sont attachées au rets de l'Astrolabe, & qui désignent les principales étoiles fixes.
On appelle aussi, flamme une racine qui entre dans le syrop qu'on appelle la Longue vie.
FLAMMÉCHE , s. f. Petite étincelle de feu qui s'élève en l'air, & qui se convertit en cendre. Scintilla, facilla ardens. C'est la partie la plus oléagineuse & sulfurée du bois, qui est plus aisée à s'enflammer & à brûler. Quelques-uns ont derivé ce mot à falsis muscis, comme si c'étoit de fausses mouches ; & se sont fondés sur ce qu'ils ont trouvé qu'on les a appellées autrefois Falemouches. Le Bon, dans son petit Etymologique.
FLAMMÉROLE , s. f. Feux folets & volans. Ignis fatuus. Ce sont des petits météores qu'on appelle d'un autre nom Ardens. On les appelle sur mer, Feux S. Elme, flambarts, furoles.
FLAMMETTE , s. f. Terme de Chirurgie . Petit instrument, dont on se sert pour faire des mouchetures dans les endroits où on a appliqué des ventouses. Scalprum. Les Allemands sont adroits à donner differentes figures ou mouchetures qu'ils font avec une flammette ; les unes representent un lacs d'amour, d'autres un coeur, d'autres des chiffres, &c. Voyez M. Dionis, des opérations de Chirurgie. Narcisse demanda un chirurgien pour se faire tirer du sang à cause de quelque mal qu'il avoit. On lui amena un Marechal, qui s'étant mis en devoir de le saigner avec une flammette, le manqua, & Narcisse le menaçant de le tuer, cet homme lui répondit toujours froidement que ce n'étoit
FLAMMULA , s. f. Plante qui est ainsi appellée, à cause qu'étant appliquée sur la peau, elle l'ulcère, & y excite des vessies, de même que la flamme. C'est une espèce de clématite. Il y a une flammula qui fait des tiges comme des sarmens, souples, menues & tendres, & qui ne peuvent point se tenir droites sans être appuyées. Ses feuilles sont longues & larges, soutenues trois ou quatre sur une même queue. Ses fleurs sont à quatre feuilles, blanches & odoriférantes. Sa semence est terminée par une queue semblable à une plume. Sa racine est grêle, petite & fibreuse C. Bauhin, pinac. 300. l'appelle Clematis, seu flammula repens. Il y a une autre espèce de flammula, qui ressemble à la précédente, sinon qu'elle a les feuilles plus grandes, & les tiges plus fermes, n'ayant point besoin d'appui. C. Bauhin la nomme clematis recta. On appelle la Flammula, l'herbe aux Gueux.
FLAN , s. m. Intrita, scribilita. Sorte de pâtisserie plate, faite tantôt avec du lait, tantôt avec des pruneaux, comme les flans de Rheims. On a dit en Latin fladones, & on écrivoit autrefois flaons.
Il y en a qui dérivent ce mot de planus, à cause que cette pâtisserie est plate. Borel dit, qu'on les appelle aussi flandrelets. Du Cange les appelle en Latin Flantones & flatones, d'où il croit que le mot est dérivé. M. Ménage avoue qu'il n'en sait point de bonne étymologie, & il ne fait que rapporter ce que les autres ont dit. Dans un écrit d'Henri, Abbé de S. Riquier, fait en 831. sur les revenus de son Monastère, & rapporté par Bollandus, Act. Sanctor. Febr. T. III. p. 105. on lit Flatones. Sur quoi Bollandus dit, que c'est la pâtisserie que les François appellent flan, ou flaon, & les Allemands vlaeyen ; que peut-être faut-il lire flaones en Latin sans t, & non flatones ; que Capella dit flannos, sive tartas. Les Flamans disent flay, & c'est leur coutume de manger de ces sortes de pâtisseries à Pâques comme des oeufs. Elle est ancienne, & il en est parlé dans la vie de S. Bernard le Pénitent, L. I. c. 3. n. 26. Bollandistes, Act. Sanct. April. T. II. p. 679. C. & 680. D.
Flan , est aussi une pièce d'or, ou d'argent taillée en rond, de la grandeur, & épaisseur dont doit être l'espèce, & préparée pour faire de la monnoie. Taleola, Taeniola, plagula monetalis, mummaria. Avant que de marquer les flans, on les recuit, on les fait bouillir dans de l'eau seconde. On ne commence à l'appeller flan, que lorsqu'elle est tellement préparée, qu'il n'y manque plus que l'image du Prince. Lorsqu'on fabriquoit les monnoies au marteau, & non point au moulin, avant que les pièces eussent été flaties, on les nommoit carreaux. Quand les carreaux avoient été flatis, alors on les appelloit flaons. Voyez Boizard, Tr. des Monnoies, p. I. c. 16. & 18.
En ce sens, ce mot vient à flando. Plusieurs écrivent encore flaon, comme on disoit autrefois ; mais on prononce toujours flan. Quelques-uns croient que ce nom vient de flattir, à cause qu'on n'appelle flan, que l'espèce qui sort de dessous le flatoir, qui est la dernière façon qu'on lui donne avant qu'elle soit marquée.
Flan . Mot populaire, inventé pour marquer la roideur avec laquelle on donne quelque coup. Il lui donna un grand coup de poing, flan.
FLANC , s. m. Côté de l'animal, qui se dit proprement des chevaux. Latus. Ce cheval bat du flanc, c'est-à-dire, commence à être poussif. Ce cheval a peu de flanc, peu de corps, peu de ventre, peu de boyaux ; il a les côtes plates, serrées & racourcies. On appelle aussi ce cheval, Estrac. Le lion se bat les flancs de sa queue pour s'exciter au combat.
On le dit seulement en Poësie de l'homme. Il s'est percé le flanc.
Flanc , signifie quelquefois, le ventre, à l'égard des femmes enceintes. Uterus, viscera, ilia. La Vierge a porté notre Sauveur neuf mois dans ses flancs sacrés.
Le Bon, Médecin, dérive ce mot de flaccus, parce que les flancs sont vuides le plus souvent. Ménage le dérive du Grec . Guichart le fait venir du Chaldaïque , caphela, formé & dérivé de , cephal en Chaldaïque, ou caphal en Hébreu. Caphela veut dire, ilia, lumbus, les flancs, le dos.
En Anatomie on appelle flancs les côtés de l'ypogastre, qu'on nomme autrement les îles. Voyez Dionis, I. Demonstr. des Parties contenantes.
Flanc , en termes de Guerre , signifie par similitude & par analogie, le côté d'un bataillon, d'une armée. Latus. Les ennemis nous prirent en flanc. Il faut couvrir le flanc de l'Infanterie par des ailes de Cavalerie. On a bon marché d'une armée qui prête le flanc. Les Princes se mettoient flanc à flanc des Hastaires, & les Triaires au corps de réserve. Louis XIV.
Flanc , en termes de Fortification , c'est la partie qui est entre la face du bastion, & la courtine, & qui sert à défendre tant la courtine, que la face du bastion opposé. Rompre les flancs d'un bastion à coups de canon. Il y a deux sortes de flancs. Le flanc rasant, est le point d'où commence la ligne de défense, & d'où le coup que l'on tire rase la face du bastion. Flanc fichant, est tout le reste de ce qui est au-delà qui sert à flanquer, d'où les coups peuvent entrer dans le bastion. On appelle aussi flanc rasant, ou flanc oblique, la partie de la courtine qui sert de flanc, quand la ligne de défense se tire d'une partie de la courtine. On l'appelle aussi flanc de la courtine, ou feu de la courtine. On appelle flancs bas, ou flancs retirés, les flancs qui sont couverts d'un orillon, ou ceux dont la plate-forme est retirée en-dedans du bastion. On les appelle autrement Casemates.
On dit aussi le flanc d'un navire. L'Acad. C'est la partie qui se présente à la vue, de la poupe à la proue.
FLANCHÉ, FLANQUÉ , ou FLANQUES. Termes de Blason , qui se disent de l'Écu écartelé en sautoir, ou lorsqu'une figure divise l'Écu du côté des flancs, tantôt par deux demi-ovales ou quart de rond, tantôt par deux demi-losanges qui prennent leurs racines aux angles supérieurs du chef, & finissent au bas de l'Écu, à l'endroit où il commence à se courber pour faire la pointe, ensorte qu'il s'y trouve deux diagonales qui font une croix S. André.
FLANCHET , s. m. Partie de la morue.
Flanchet , terme de Boucherie . C'est une partie qu'on coupe au bas bout du boeuf vers les cuisses, & qui fait une partie de la surlonge.
FLANCHIS , s. m. Terme de Blason . Diminutif de sautoir. Decussis parva, decussicula.
FLANCONNADE , s. f. Terme de Maître d'armes . Coup porté dans le flanc. Lateris insultus, petitio. Il lui a donné une rude flanconnade. Recevoir une flanconnade. Liancourt.
FLANDRE , s. f. On écrit aussi Flandres avec une s, mais alors on ne donne à ce mot ni genre, ni article, ni nombre. Ceux qui se piquent d'écrire éxactement, mettent de la différence dans l'usage qu'ils font de ces deux mots. Ils prétendent qu'on doit écrire Flandre, en parlant d'une Province particulière des Pays-Bas, qui a titre de Comté, & qui est entre la mer & l'Escaut, qui la sépare du Brabant. La Flandre est un bon pays. La Flandre est le plus beau Comté de l'Europe. Gand est la capitale de la Flandre. Bruges est une riche & grande ville de Flandre. Mais ils veulent qu'on écrive Flandres avec une s, quand on se sert de ce mot pour désigner en général les Pays-Bas Catholiques : ainsi en parlant du siége de Mons, Capitale du Hainaut, que le Roi prit en 1691. il faudroit écrire, selon eux, le Roi est parti pour aller en Flandres. Selon ces Auteurs on pourroit appeller la Flandre, (Flandria) & se servir du mot de Belgium, en parlant de Flandres. C'est à l'usage à décider ces sortes de questions. Guichardin remarque après Meyer que dans les Auteurs anciens, Flandre ne se trouve point au singulier, mais toujours Flandres au pluriel.
Cet illustre Auteur emploie dans cet éxemple le mot de Flandre sans s pour signifier tous les Pays-Bas en général.
Flandre , ou Flandres, s. m. Nom propre d'une Province des Pays-Bas. Flandria, Flandra. La Flandre est bornée au midi par la contrée de Picardie, qu'on appelle Pays reconquis, & par l'Artois ; au levant par le Hainaut ; au nord par le Brabant, & au couchant par l'embouchure occidentale de l'Escaut, qui la sépare de la Zélande, & par la mer
La Flandre se prend, ou s'est prise souvent, pour tout ce qui est compris entre la France, l'Allemagne & l'Ocean ; c'est-à-dire, pour toutes les XVII. Provinces des Pays-Bas que les habitans appellent la Basse Allemagne. Germania inferior. C'est ainsi que Carnero intitule son histoire Espagnole des Guerres civiles des Pays-Bas. Historia de las guerras civiles que ha avido en los Estados de Flandes, & que Bentivoglio, Della Guerra de Flandria, dit, le Provincie unite di Flandria ; & que Du Ryer intitule sa traduction de Strada, De Bello Belgico, histoire des Guerres de Flandres. Cependant la Flandre, à proprement parler, n'est que l'une de ces Provinces, & n'a que les bornes que nous venons de lui donner. C'est ainsi que nous disons ordinairement la Hollande & les Hollandois, pour toute la République & tous les États des Provinces-Unies.
La Flandre s'est divisée differemment, & ses différentes parties ont eu differens noms en differens temps. On la divisoit autrefois en Flandre Comté, & Flanare propriétaire, & Flandre Domaine, ou bien en particulière & propriétaire. La Flandre particulière, ou le Comté de Flandre, se divisoit en Flandre Gallicane, ou Wallone, & en Flandre Teutonique. La Flandre Teutonique se divisoit en Teutonique propre, en Flandre Impériale, & en celle qu'on nommoit le Domaine. Depuis le dernier siècle, la Flandre se divise en Flandre Wallone, Flandre Françoise, & Flandre Espagnole. La Flandre Espagnole se subdivise en Flandre Espagnole propre, & Flandre Hollandoise. Nous allons expliquer tous ces noms ci-dessous par ordre alphabétique ; Guichardin ne la divise qu'en trois portions, qui sont la Flandre Flamande, ou Flamingante, la Flandre Gallicane, & l'Impériale.
La Flandre étoit anciennement le pays des Ménapiens & des Grudiens, & selon Guichardin, seulement des Morins. Charlemagne y établit un Grand-Forestier, qui fut Lideric de Harlebec. Quelques-uns disent que la Flandre fut érigée en Comté par Louis le Débonnaire, en faveur de Baudouin, qui avoit épousé la Princesse Judith sa fille, femme en premières noces d'Éthelulphe Roi d'Angleterre ; mais ils se trompent. D'autres, que c'est Charlemagne qui fit cette érection l'an 793. en faveur de Lideric de Harlebec, qu'il fit Comte & Grand-Forestier de Flandre, & qui fut la tige des Comtes de Flandres. D'autres, que Charlemagne le fit seulement Grand-Forestier, & que ce n'est que Charles le Chauve qui érigea la Flandre en Comté ; car Odoacre fils d'Enguerrand n'ayant point eu de postérité, Charles le Chauve érigea la Flandre en Comté, & en investit Baudouin Bras-de-fer, à condition de le tenir à foi & hommage de la France. Il fit aussi le Comte de Flandre Pair de France, & c'étoit lui qui ceignoit l'épée au Roi dans la cérémonie de son sacre, & qui la portoit devant lui dans les cérémonies. Buzelin, Gallo Flandriae, L. III. c. 1. Marguerite fille unique de Louis le Masle dernier Comte de Flandre, de la Maison de Béthune, ayant été accordée en 1352. à l'âge de quatre ans, à Philippe Duc de Bourgogne & Comte d'Artois, qui n'avoit que sept ans, elle lui porta le Comté de Flandres. Marie fille unique de Charles le Terrible, dernier Duc de Bourgogne mort en 1477. le porta dans la Maison d'Autriche par son mariage avec Maximilien I. Voyez le P. Buzelin Jésuite, dans ses Ann. Gallo-Flandr. Guichardin, dans sa Description des Pays-Bas, qui a été traduite & imprimée in-folio à Anvers, chez Plantin en 1582. Hadr. de Valois, Not. Gall. p. 195, 196. La Flandre reçut la Foi de S. Victrice Évêque de Rouen, vers le milieu du IVe siècle. Voyez Tillemont, Hist. Eccles. T. X. p. 667. & suiv.
On varie sur l'origine du nom de Flandre. Quelques-uns disent qu'il vient de Flamdebert, Flandebert, ou Flantdébert, fils d'un certain Claude Roi des Gaulois ; car César ayant fait assiéger Bavay, alors ville des Bovaques, par C. Antistius Reginus son Lieutenant, & les assiégés étant extrémement pressés de la famine, on dit qu'Andromade Roi de la nation, fit sortir de la ville par des chemins souterrains la plus grande partie des Bourgeois avec une escorte de soldats, sous la conduite de Flandebert ou Flantdebert, & de Flamincus ; qu'ils s'arrêterent dans les campagnes du Lys, près de Bailleul ; que Flandebert fit un Traite avec Antistius à des conditions avantageuses ; qu'il en obtint tout ce qui s'étendoit depuis l'Escaut jusqu'à la mer, & qui n'étoit qu'une épaisse forêt, qu'il la défricha, cultiva la terre, surtout, proche du Lys, & qu'il y bâtit la ville de Lille, & que s'étant ainsi fait là un État, le pays prit son nom. D'autres prétendent qu'il l'a pris de Flandrine fille de Lideric II. Grand-Forestier de ce pays, sous Charlemagne & Louis le Débonnaire. Mais d'autres croient que, selon l'opinion la plus saine, la Flandre, que les habitans appellent Vlaenderen, ou Vlaanderen, a pris son nom des vents qui souffloient avec impétuosité contre les forêts dont elle étoit autrefois couverte, ou bien de ces mots Latins fluctus, ou flatus ; savoir des ondes flottantes de la mer, ou des vents marins & occidentaux qui y règnent. Corneille Schepper dérive ce nom du mot Allemand flaidren, qui signifie flèches, cette étymologie a plu à plusieurs, & entr'autres à Pierre Nannie, parce qu'on usoit autrefois d'arcs & de flèches dans ce pays. Voyez Guichardin dans sa Description de Flandres, & Meyer dans son Hist. de Flandres.
Flandre nommée le Domaine. Dominatus. Elle n'étoit pas toute au-delà de l'Escaut, comme l'a écrit M. Corneille dans son Diction. Géogr. T. II. p. 100. Cette partie de Flandre comprenoit plus de pays, de villes & de bourgs, que le Comté & la Flandre propriétaire. Elle avoit au-delà de l'Escaut beaucoup de campagne & le Comté d'Alost, les deux villes d'Alost & de Ninove, & au moins 172 bourgs, ou villages. En-deçà de l'Escaut elle avoit le pays de Was, ou Waes, le territoire de Beveren, & ce que le P. Buzelin appelle Quatuor Officia, Sanderus Quatuor Ambacta, d'autres Quatuor Opificia, & les Flamands, De Vier Ambachten, & en François les Quatre Offices. Le Domaine a dans le pays de Was Rupelmonde, & dans les quatre Métiers Axele & Hulst. Buzelin dit que le Domaine est la même chose que la Flandre Impériale.
On ne sait pas bien pourquoi cette partie de la Flandre a été appellée le Domaine. Dominatus. Quelques-uns disent que c'est parce qu'elle étoit partagée entre plusieurs petits Seigneurs ausquels elle appartenoit. D'autres prétendent que c'est parce que les Princes de Flandres avoient plus de pouvoir & d'autorité dans ce pays, que dans le reste de leurs États. Voyez le P. Buzelin Jés. Gallo-Flandr. L. I. c. 1. Comme cet Auteur dit que ce pays fut appellé Flandre Impériale, parce que les Empereurs en avoient la souveraineté, & qu'il relevoit d'eux, que c'étoit un fief Impérial ; & d'ailleurs, comme il dit encore, La Flandre propriétaire fut ainsi appellée, parce que les Comtes de Flandres avoient cette partie en toute souveraineté, sans dépendre ni relever d'aucun autre Prince, Empereur, ou Roi ; il y a plus d'apparence que le Domaine a été ainsi appellé par opposition à la Flandre propriétaire, & parce qu'il relevoit de l'Empereur.
Flandre Espagnole . Flandria Hispanica, Partie du Comté de Flandre, qui est entre la Flandre Françoise & la Flandre Hollandoise. On y trouve les Châtellenies d'Oudenarde, de Courtray & de Gand, avec le territoire & le Franc de Bruges. Depuis le Traité de Rastad, tout ce que l'Espagne possédoit auparavant dans les Pays-Bas est à l'Empereur.
Flandre Flamande , ou Flamingante. La principale partie de Flandres, est la Flandre Flamande, ou Flamingante, ainsi appellée, parce qu'on y parle Flamand. Traduct. de Guichardin. Flandre Flamingante, quartier de Flandres où l'on parle Teuton, est bornée vers le septentrion de l'Océan, au midi par la rivière du Lys, & la Flandre Gallicane ;
Flandre Françoise . Flandria Francica. C'est la partie méridionale du Comté de Flandre, entre la Flanare Espagnole, & la mer au nord, le pays reconquis à l'occident, l'Artois au midi, & le Hainaut au levant ; elle comprend les Bailliages de Furnes, de Bergues S. Winox, de Bourbourg, de Cassel, de Belle Bayeuil, Lille sa capitale, & Douay.
Flandre Gallicane . Voyez Flandre Wallone, c'est la même chose, & c'est l'usage de dire Flandre Wallone. Le Traducteur de Guichardin dit Gallicane. M. Corneille dit Gallicane, ou Wallone ; & l'on peut dire avec lui Gallicane en parlant des siècles plus reculés ; mais en parlant de nos temps, il faut toujours dire Flandre Wallone.
Flandre Hollandoise . Flandria Hollandica, Batavica. C'est la partie septentrionale de Flandre, qui renferme l'Écluse, le sac de Gand, & quelques autres villes moins considérables, avec la contrée qu'on nomme les Quatre Offices, & l'île de Cassandt.
Flandre Impériale . Flandria Imperialis, anciennement Impériale. Elle a eu ce nom parce que les Empereurs la possédoient. C'est une contrée de Flandre, situee entre la Flandre Teutonique, le Hainaut & le Brabant, & qui comprend le pays de Vaes, la Flandre Propriétaire, où sont les villes de Dendermonde & de Grammont, & le Comté d'Alost, où l'on trouve Alost & Ninove. Maty. Avant le traité de Rastad elle étoit aux Espagnols.
Flandre Particulière . Flandria propria. Dans les anciennes divisions de Flandre, c'étoit la contrée qui s'étend depuis l'Artois jusqu'à l'embouchure de l'Escaut. Elle étoit soûdivisée en Gallicane & en Teutonique, que la rivière du Lys séparoit, ce qui les faisoit appeller par quelques-uns Flandre deçà le Lys, & Flandre de-là le Lys. Corn.
Flandre Propriétaire . C'étoit la plus petite partie de la Flandre, & la plus orientale, qui touchoit au Brabant & au Hainaut. Elle n'avoit que deux villes, Dendermonde & Grammont, & quelques villages. C'est ce qu'en dit le Père Buzelin dans sa Gallo Flandria, L. I. c. 1. M. Corneille ajoute aux Châtellenies de Dendermonde & de Grammont celle de Dorheim. Il dit qu'elle fut appellée Flandre Propriétaire, à cause qu'elle ne reconnoissoit point d'autres Seigneurs que les Comtes de Flandres, qui, ajoute-t-il, l'avoient acquise par divers achats. Le P. Buzelin dit, que c'étoit parce que ces Comtes y avoient un pouvoir absolu, sans relever d'aucun autre Seigneur, Prince, Roi, ou Empereur.
Flandre Teutonique . Flandria Teutonica. C'est dans le P. Buzelin tout ce qui est à la gauche du Lys, depuis ce fleuve jusqu'à l'Ocean ; ou comme écrit Maty, c'est la partie de Flandre renfermée entre le Lys, l'embouchure occidentale de l'Escaut ; la mer d'Allemagne, le pays reconquis & l'Artois. Elle est aujourd'hui partagée entre trois differens Souverains, le Roi de France, l'Empereur & là République de Hollande, & comprend la Flandre Françoise, la Flandre Espagnole, & la Flandre Hollandoise. Le P. Buzelin dit que c'est la Flandre où l'on parle l'Allemand, ou le langage Teutonique, & semble vouloir dire, que c'est-là l'origine de son nom. Le Traducteur de Guichardin l'appelle Flandre Flamande, ou Flandre Flamingante. Voyez ci-dessus à ce mot, ce que Guichardin en dit.
Flandre Wallone , ou Vallone. Gallo-Flandria, Flandria Gallicana, ou Walonica, Gallia Transtisana. On l'appelloit aussi autrefois Flandre Gallicane, aujourd' hui Wallone est plus en usage. La partie de Flandre où l'on parle François, ou plustôt où l'on parloit autrefois François ; car depuis les guerres & les conquêtes du feu Roi de ce côté-là, toute la Flandre parle François. Elle a à l'orient la Flandre Teutonique & le Tournesis ; au midi le Hainaut & l'Artois ; & la Flandre Teutonique encore au nord & au levant. Sa capitale est Lille. C'est la description qu'en fait le P. Buzelin, Gallo-Fland. L. I. c. 1. p. 2. Maty la décrit autrement. C'est, dit-il, la partie la plus orientale du Comté de Flandre. Elle a pris son nom du langage qu'on y parle qui est un vieux Gaulois, ou un François plus corrompu que celui de Picardie. Cette partie de la Flandre appartient toute à la France. Elle est renfermée entre le Lys & l'Escaut, & elle comprend le territoire de Tournay, le Bailliage de Douay, & la Châtellenie de Lille. Ses lieux principaux sont Lille, Tournay, Douay, Orchies, S. Amand, la Bassée, Armentières & Menin. Maty. Tournay & Menin ne sont plus à la France. Le P. Buzelin y donne des bornes plus étendues. A la vérité le Lys la sépare de la Flandre Teutonique, mais selon lui, elle s'étend au-delà de l'Escaut.
La Flandre Wallone, Sacrée & Profane de ce Père. Gallo-Flandria Sacra & Profana, est un ouvrage Latin qui comprend la Description de ce pays & de toutes ses villes, châteaux, bourgs & villages principaux, en trois Livres imprimés in-fol. à Douay en 1624. & qui parurent en 1625. Il a fait aussi en douze Livres les Annales de la Flandre Wallone, qui parurent au même endroit en 1624. Voyez aussi la Flandria illustrata de Sanderus, les Antiquitates Flandriae de Grammaye, & dans la Description des Pays-Bas par Guichardin, la Description particulière de la Flandre.
On dit proverbialement, Faire Flandre ; pour dire, Faire banqueroute, & s'enfuir.
FLANDRELET , s. m. Sorte de tarte faite de farine, de lait & d'oeufs. Libum, placenta.
Ce mot de Flandrelet vient, selon Borel, ou de ce que ces sortes de tartes ont été inventées en Flandres, où le lait abonde, ou bien de ces mots flan de let, qui faisoient le nom de ces sortes de tartes, & qu'on a ensuite unis en un seul, en y ajoutant une r, d'où s'est formé le nom de flandrelet.
FLANDRIN , Injure que le vulgaire dit aux hommes élancés. C'est un grand flandrin, un grand malbâti, un vilain mal-peigné. Il s'en faut bien que ces paroles soient dans la bouche des personnes délicates.
FLANELLE , s. f. Étoffe légère de laine. Presque tous les Anglois portent des chemises de flanelle. Les chemises & les chemisettes ou camisoles de flanelle, sont aussi venues à la mode en France depuis quelques années ; parce qu'on prétend qu'elles sont fort bonnes contre les rhumatismes.
FLANET , s. m. Sorte de gâteau, qu'on a apparemment ainsi nommé, parce qu'il y entre du flan, c'est-a-dire, du lait & des oeufs, de sorte que le mot de flanet est un diminutif qui veut dire petit flan. Libum, placenta.
FLANGE , s. f. Vieux mot, qui signifie une sorte de pâtisserie où il entre du lait, gâteau au lait. Libum lacteum, placenta lacte diluta, condita.
Ce mot vient de flan. Voyez ci-dessus.
FLANQUER , v. act. Terme de Fortification , qui signifie, Défendre, mettre aux côtés, garnir. Munire latera. Il se dit des bastions & autres pareils ouvrages ; & c'est les disposer ensorte, qu'on les puisse défendre aisément. Flanquer une muraille de fortes tours. Ce bastion est flanqué par le flanc opposé, & par une demi-lune. Cet ouvrage à corne est flanqué par la courtine. La place n'étoit défendue que par une muraille flanquée de tours, & par un fossé rempli d'eau. Sar. Une dune qui flanquoit la chemise, &c. Bussi Rab. Ce ne sont proprement que des murs de retranchement, suivant le contour de la hauteur, qui ne se flanquent que peu, & souvent point du tout. Frézier.
On le dit aussi des bataillons qui sont flanqués par des ailes de Cavalerie.
On dit aussi, qu'un corps de logis est flanqué de deux pavillons, de deux galeries ; pour dire, qu'il a deux pavillons & deux galeries à ses côtés.
Le mot de flanquer vient de flanc, latus, duquel on a formé flanquer, qui signifie, mettre à côté.
Flanquer , signifie aussi bassement, Se venir placer en quelque endroit mal-à-propos. Irruere, irrumpere, ingruere. Nous étions assis en nos places, quand cet étourdi s'est venu flanquer au milieu de nous.
On dit aussi populairement, Il lui a flanqué un bon soufflet, un coup de pied ; pour dire, Il lui a appliqué un soufflet, un coup de pied avec violence. Infligere, impingere.
Flanqué , se dit aussi en termes de Blason , des peaux, arbres, & autres figures qui en ont d'autres à leurs côtés. Les peaux d'Arragon sont flanquées de deux aigles dans les Armoiries de Sicile. Voyez FLANCHÉ.
En général, on le peut dire de tout ce qui a quelque chose à ses côtés. Un retranchement flanqué de petits redans. Bussi Rab. La nature y a fait des fossés & des dehors flanqués d'eux-mêmes. Frézier. Cet ancien fortin est un carré de maçonnerie de 15 toises de côté, flanqué à l'antique d'une demi-tour, sur le milieu de chaque pas. Id.
FLAQUE , s. f. Eluvies, lama, palus. On appelle une flaque d'eau, une espèce de petit marais, où il y a de l'eau presque toute l'année. Ces flaques rendent les places de guerre plus inaccessibles, plus difficiles à assiéger. Il y a deux flaques d'eau aux côtes de Charleroi qui en défendent l'approche.
On a dit flacco dans la basse Latinité, comme l'a remarqué M. Du Cange. M. Menage dit que flaque est un mot Flamand, qui signifie un lieu marécageux.
FLAQUE . Terme de Marine .
☞ FLAQUÉE , s. f. Une certaine quantité d'eau ou d'autre liqueur qu'on jette avec impétuosité contre quelque chose. Le vent a jetté une flaquée d'eau par cette fenêtre. Il est du style familier.
FLAQUER , v. act. Jetter d'une certaine manière. Ejaculari, conspergere. Il est bas, & ne se dit guère que des liqueurs. S'il trouve qu'on lui a donné trop de vin, il en flaque plus de la moitié au visage de celui qui est à sa droite, & boit le reste tranquillement. La Bruy. Au reste, ce mot ne se trouve encore dans aucun Dictionnaire. J'ai seulement remarqué que Nicod sur le mot flac, met cet éxemple, il la vous flacca là. Applosam fregit seriem.
FLASQUE , s. f. Petit vaisseau de cuir où on met de la poudre pour charger un fusil quand on va à la chasse. Sulfurariae pulveris capsula, theca. Pomey.
Flasque , s. m. en terme d'Artillerie , se dit de deux gros madriers assemblés par des entretoises, qui composent l'affut d'un canon, entre lesquels il est posé & mis en équilibre sur ses tourillons. Les uns font ce mot masculin en ce sens, & les autres feminin. Davelour, dans son Traité d'Artillerie, a dit, Le flasque est de bois d'orme. Et l'Auteur des Travaux de Mars a écrit, Les flasques longues de quatorze pieds & demi, &c.
Flasque , adj. m. & f. Prononcez l's. Qui n'a point de forces dans les reins, dans les jambes, qui est sans vigueur. Flaccidus, enervatus, mollis. Il a le corps flasque.
Ce mot vient du Latin flaccidus, (foible) qui n'a point de force, qui a de la peine à se soutenir.
Flasque , se dit aussi des paresseux, qui vont au travail avec peine, & négligemment. Il faut chasser ce valet, c'est un grand flasque qui ne veut rien faire. Il est substantif dans cet éxemple.
FLASSAIE , s. f. Lodix. On trouve ce vieux mot dans le petit Dictionnaire Latin-François, publié par le P. Labbe. Lodix. M. Ménage explique flassaie par lourdier.
FLATIN , s. m. Est un petit couteau de poche pliant & emmanché de corne. Ces sortes de couteaux s'appellent Flatins, de Denys Flatin Coutelier de S. Étienne en Forêt, qui en fut l'inventeur. Ce nom de Denys Flatin est gravé sur la lame de ces couteaux. Mén.
FLATIR , v. act. Terme de Monnoyeur . C'est, Battre une pièce de monnoie sur le tas, sur l'enclume, avec le marteau, ou le flatoir, pour lui faire prendre le volume & l'épaisseur qu'elle doit avoir. Latitudinem idoneam & crassitudinem nummo dare, imprimere. C'est la cinquième façon qu'on donne aux monnoies au marteau, après laquelle les carreaux prennent le nom de flacons, ou flans, à cause que c'est ce marteau qui leur donne leur volume. L'Ordonnance veut que les carreaux soient flatis deux fois.
FLATOIR , s. m. Outil d'Artisan qui travaille en métal. Scultorum malleus, manculus, tudes cornutus. C'est un petit marteau dont se servent particulièrement les Graveurs. Celui des Monnoyeurs est un gros marteau pesant sept ou huit livres. Il est fait en façon de corne de boeuf, large par le bas du côté qu'on frape, & pointu de l'autre.
FLÂTRER , v. act. Vieux mot, qui signifie, Marquer d'un fer chaud. Ferro adurere, calidum ferrum applicare, imprimere stigmata, notare. Autrefois on marquoit les criminels d'une lettre au front avec un fer chaud : ce qu'on appelloit flâtrer ; & maintenant on dit, qu'un criminel est condamné à être flêtri d'une fleur-de-lis sur le dos, quand on le marque d'une fleur-de-lis, qui est le supplice des coupeurs de bourse.
Ce mot vient de flastra, qui en langage Celtique ou Bas-Breton, signifie écraser.
On dit encore à présent, Flâtrer un chien, quand on lui applique un fer rouge après avoir été mordu d'un chien enragé, dans la créance qu'on a que cela le préserve de la rage.
On trouve aussi Flastrir. Ce mot ne se dit plus que pour les chiens, au front desquels on applique la clef de Saint Hubert pour les préserver de la rage. On dit flâtrir un chien. Un chien flâtri. La flâtrissure est l'impression que le chien porte. Ce mot est plus connu dans les Ardennes, en Champagne, en Flandre, dans le Luxembourg & en Lorraine, qu'ici. Il y a beaucoup d'apparence que ce mot est le même que flétrir, qui nous est resté, & dans le propre & dans le figuré. Nicod nous apprend que de son temps flâtrer, flâtrir & fleutrir, étoient la même chose. On lit dans des Coutumes, mesures de vin flâtris, pour dire, marquées. On trouve aussi flatir & fleutrier, dans le même sens que flestrir a aujourd'hui.
FLATRUNE , ou FLATURE, ou FLATRISSURE, s. f. Terme de Chasse , Lieu où le gibier poursuivi par des chiens courans s'arrête, & se met sur le ventre. Sal. Salnove dit flasture, & il ne le dit que du lièvre & du loup.
FLATTER , v. act. Attribuer à une personne de bonnes qualités qu'elle n'a pas, l'en louer, l'en feliciter. Adulari, blandiri. Il n'y a point d'Historiens qui ne flattent ceux qui les payent. Tous les hommes veulent être flattés.
Menage dérive ce mot de flagitare, ou plustôt de lactare. Il n'en dit pas la raison. Nicod croit qu'il vient de flatare, fréquentatif de flo, parce que les flatteurs soufflent toujours quelque chose aux oreilles de ceux qui les veulent ouïr. D'autres le dérivent du Grec , qui signifie oblinere, fingere. D'autres de flatra, qui en langage Celtique ou Bas-Breton, signifie flatter.
Flatter , signifie aussi, Excuser par complaisance les défauts qui sont en quelqu'un ; caresser, cajoler, louer excessivement dans le dessein de plaire & de se rendre agréable. Flatter les Grands. Ablanc. La société n'est proprement qu'un commerce de mensonges officieux, & de fausses louanges, où les hommes flattent pour être flattés. Fl. L'amour veut toujours flatter, & les belles veulent toujours être flattées. Laisse aux Poëtes gagés l'art de flatter. S. Évr. Le Maréchal d'Ancre disoit à un flatteur, Tu me flattes, mais tu me plais. M. Esp. On dit aussi, qu'un miroir flatte, qu'un Peintre flatte, quand il ne fait pas voir les défauts qui sont dans l'objet.
Flatter , signifie presque en ce sens, Être indulgent à ceux qu'on devroit châtier. Le Confesseur qui flatte son pénitent est cause de sa damnation. Un Médecin qui flatte une plaie, qui ne coupe pas ce qui est à couper, tue son malade. Il ne faut point flatter un peuple séditieux, il le faut punir sévèrement.
Flatter , signifie encore, Déguiser une vérité qui seroit désagréable à celui qui est intéressé ; lui donner meilleure opinion d'une chose qu'il n'en doit avoir. Presque tous les plaideurs se trompent, se flattent dans leurs affaires. On flatte ce jeune homme de l'espérance de lui faire épouser cette fille ; mais il n'y réussira pas.
Flatter , se dit aussi des caresses corporelles qu'on fait à quelqu'un : ce qui se dit tant de l'homme que de la bête. Cette mère flatte ses enfans jour & nuit. Le chien de Tobie venoit flatter son maître.
Flatter , se dit aussi de ce qui touche agréablement les sens. La musique, les parfums flattent agréablement l'oreille, l'odorat. Tu m'as flatté d'un doux son. Ablanc.
Flatter , en termes de Musique , a encore une signification toute différente de celle qui vient d'être expliquée, & il se dit de la voix & des instrumens, & signifie la manière douce & agréable de fléchir, de manier la voix, de toucher un instrument, d'où résulte l'agrément qui flatte l'oreille. Dans les airs gais il faut animer la cadence, dans les airs tendres & languissans il la faut flatter.
Flatter , se dit figurement en choses spirituelles. Flatter sa douleur, c'est-à-dire, l'adoucir par quelques réfléxions morales. Flatter son amour, c'est-à-dire, Se repaître d'éspérance. Flatter son imagination ; c'est la remplir de chimères agréables. J'ai eu tort de croire qu'il y eût un homme capable de cacher ce qui flatte sa gloire. P. de Cl. Les hommes veulent qu'on flatte leurs défauts. Nic. Les Courtisans
On dit aussi, que l'apparence flatte ; pour dire, nous trompe. Nous fûmes flattés par la bonace de nous aller promener sur la mer, mais en un moment elle s'enfla, elle devint orageuse. Cette pensée n'est propre que pour autoriser & pour flatter la prétention des Anciens. Ab. de La Tr. Flatter veut dire ici autoriser, favoriser.
On dit proverbialement & figurément, qu'il ne faut point flatter le dé ; pour dire, qu'il faut parler franchement.
Se Flatter , de quelque chose, c'est espérer qu'elle arrivera. Je me flatte que vous voudrez bien me faire cette grace.
Flatté, ée. part. pass. & adj. Il a les sens de son verbe. On dit un portrait flatté. Un visage flatté. Un tel s'est fait tirer, Il est assez bien pris, mais il est un peu flatté.
FLATTERIE , s. f. Cajolerie, louange excessive, louange fausse qu'on donne dans le dessein de plaire à quelqu'un, en lui attribuant une bonne qualité qu'il n'a pas. Adulatio, assentatio. La Cour est un lieu où la flatterie est bien en vogue. La flatterie ressent la bassesse & la dissimulation. S. Évr. La flatterie est un piége que tout le monde apperçoit, & dans lequel pourtant les plus déliés ne laissent pas de donner. M. Esp. La complaisance de ceux qui veulent tout ce que veulent les Grands, est une flatterie d'actions plus délicate que celle des paroles. Id. L'esprit humain n'est jamais plus excessif dans la flatterie, que quand il est préoccupé de terreur. Ben. La flatterie déguise tout ; ensorte que le monde n'est presque plus qu'un commerce de fausses complaisances, où les hommes s'entêtent des louanges qu'ils se donnent les uns aux autres. Fl. Comme il y a une flatterie de parole qui porte à louer ceux qui gouvernent, du bien même qu'ils ne font pas, il y a aussi une flatterie d'action, par laquelle on prétend se faire un mérite d'approuver, & d'imiter le mal qu'ils font. Id. La flatterie lâche, basse, intéressée, suit toujours la faveur. M. Esp. La pluspart des femmes doivent plus à nos flatteries qu'à leur mérite. S. Évr. La flatterie veut être un peu enveloppée. Bell. La flatterie sérieuse est la plus dangereuse de toutes. La flatterie est le poison de l'amitié. Nous connoissons bien quand on flatte les autres, mais la flatterie nous trompe, & nous surprend toujours. La flatterie a la voix douce, il est difficile de lui refuser l'oreille.
On le dit aussi des caresses corporelles, tant des personnes, que des bêtes. Blanditiae, blandimenta. Cette mère gâte ses enfans par ses caresses & ses flatteries. On aime les petits chiens, à cause de leurs flatteries.
FLATTEUR, EUSE , adj. Celui, ou celle qui flatte, soit par des louanges, soit par des complaisances, soit par des caresses. Assentator, adulator. Cet homme est trop flatteur ; défiez-vous de ses douceurs. En chacun la prévention imitera la foi, comme le flatteur imite l'ami ; & le flatteur en fera ordinairement plus que l'ami. Pélisson. On dit qu'une femme est douce & flatteuse ; c'est-à-dire, qu'elle est très-honnête & très-complaisante.
Un Poëte a dit au sommeil,
Flatteur , se dit aussi des animaux. Blandus. Ce chien est caressant & flatteur.
☞ FLATTEUR, EUSE , adj.Flatteur , se dit des écrits, des pinceaux, des miroirs, &c. Un miroir, un livre flatteur, une espérance flatteuse. Combien de gens ont l'art de faire incessamment des portraits flatteurs d'eux-mêmes, pour se donner de la réputation ? Fl.
Flatteur, euse. s. m. & f. Se dit plus ordinairement des hommes. Le caractère d'un flatteur est de renoncer à la vérité sans nul scrupule ; de ne parler que par rapport à lui, & à son intérêt : il n'a point de tempérament particulier : il devient ce que son intérêt demande qu'il soit, sérieux avec ceux qui le sont ; gai avec les enjoués, excepté qu'il n'est jamais malheureux avec ceux qui le deviennent. C'est celui qui dans le dessein de plaire, approuve également le bien & le mal, & qui s'extasie à la moindre parole ou action de la personne dont il espère quelque faveur. M. Scud. A voir les souplesses & les filouteries des flatteurs, ce sont de vrais joueurs de gobelets. Il faut se défier des flatteurs, & encore plus des flatteurs sérieux, que des flatteurs enjoués. M. Scud. L'amour propre est le plus persuasif de tous les flatteurs. Le monde n'est guère rempli que de lâches flatteurs. Savoir vivre, c'est savoir feindre. La source tarie, le fleuve se sèche. La richesse dissipée, le flatteur se retire. Le métier de flatteur est bas & honteux ; mais il semble que ce soit un métier nécessaire, parce que tous les hommes veulent être flattés. Bell. Les flatteurs sont des pestes qu'il faudroit exterminer. Ablanc. La Comédie du Flatteur en cinq actes, a été mise en vers par M. Rousseau, qui l'avoit d'abord écrite en prose. Quoiqu'il l'ait suivi scène à scène, il en a conservé toutes les beautés, & y a même ajouté de nouveaux brillans, aidé de la rime, dont il connoit l'usage mieux que personne. Elle n'a été jouée qu'en prose sur le Théatre François. On dit dans un portrait du Sage,
FLATTEUSEMENT , adv. Blandè. D'une manière flatteuse. Parler flatteusement. L'Acad. Il y a dans les lettres du jeune Pline un air de vanité qu'on ne doit pas approuver : je le veux ; mais dans ce genre d'écrire, où à toute heure on a occasion de parler de soi-même, il est bien difficile qu'on n'en parle pas flatteusement & avec quelque excès. De Vigne Marv.
FLATUEUX, EUSE , adj. Qui est sujet aux flatuosités. Flatuosus. L'estomac des gens qui sont sur l'âge est sujet à être flatueux.
Flatueux , se dit aussi de ce qui cause des flatuosités. Flatus generans. Les poix, les feves, sont des alimens flatueux. Lorsqu'on a mangé des choses flatueuses ou indigestes, comme des légumes, de certains fruits, du laitage, de la pâtisserie, &c.
FLATUS , ou FLATUOSITÉ, Terme de Médecine . Vents qui sortent du corps humain, soit par haut, soit par bas. Flatus.
☞ FLAUBER , v. act. Battre, fraper, étriller, rosser.
FLAVELAGE . Vieux mot, qui signifie fable, sornette. Fabula, nugae.
FLAVELE , s. f. Nom qu'on donnoit autrefois à un oiseau que les Latins appellent Rubecula.
FLAVIANO , s. m. Nom que l'on donne aux ruines de Castrum Novum, ville des anciens Picentins. Flavianum. Ce lieu est dans l'Abruze ultérieure, Province du Royaume de Naples, près de la petite ville de Giulia Nuova, à l'embouchure du Tordino, ou Trontino, sur le Golfe de Venise.
FLAVIGNY , s. m. Nom propre d'une ville de France en Bourgogne. Flaviniacum. Quelques-uns ont cru que Flavigny étoit l'ancienne Flavia Aeduorum ; mais il est clair par le Panégyrique d'Euménius à Constantin, n. 1, 2, 14. que Flavia Aeduorum est la ville d'Autun. Flavigny est éloigné de cinq lieues de Semeur, du côté du levant. L'Abbaye de Flavigny, Ordre de S. Benoît, est fort ancienne ; Flaviniacense Monasterium.
FLAVIOPOLIS , s. f. Nom de plusieurs villes anciennes. Flaviopolis. Ptolomée en met une en Bithynie, & une autre en Cilicie, qui est aujourd'hui Fliopoli. Il y en avoit aussi une en Thrace, qui étoit une Colonie Romaine placée dans la ville, qu'on appelloit auparavant Zélie. Pline, L. IV. C. II. Elle y fut envoyée apparemment par Tite, ou par Vespasien, dont elle prit le nom de Flaviopolis, ou ville de Flavius. M. Tillemont dit Flaviade, ou Flaviople.
FLAVIUS, FLAVIA ; FLAVE, FLAVIE , s. m. & f. Nom d'une famille de l'ancienne Rome. Flavius, Flavia. La famille Flavia étoit obscure, & sans noblesse, dit Suétone dans Vespasien, C. 1. Le premier qui ait eu quelque nom fut T. Flavius Petronius bourgeois de Réaté, aujourd'hui Riéti. Il étoit Centurion dans l'Armée de Pompée, & prit la fuite à Pharsale. Lui & son fils se mirent dans les finances. Celui-ci eut deux fils, Sabinus & Vespasien, dont l'un fut Préfet de Rome, & l'autre Empereur. C'est-là la première élévation de Flavius. Claude le Gothique porta aussi le nom de Flavius, qui de lui passa à Constantius Chlorus père du Grand Constantin, & à tous ses descendans. Ce nom fut d'abord un sobriquet qui fut donné à quelqu'un de leurs ancêtres, ou à sa famille, à cause de leurs cheveux blonds, du mot Flavus, jaune, blond. Flavie Domitille fut brûlée pour la Foi. On dit aussi Flave au masculin, mais non pas Flavien, qui est Flavianus, nom tout différent. Les Flaves monterent sur le trône avec Vespasien.
Entre ceux qui ont souffert dans la persécution de Domitien, il n'y en a guère eu de plus illustre que Flavius Clément son cousin germain, & les deux Flavius Domitilles, l'une femme & l'autre niéce de Clément. Tillem. La famille Flavia étoit Plébéienne. Patin, p. 113.
FLAY , s. m. ou S. Germer de Flay. Nom propre de lieu dans le Diocèse de Beauvais, Flaviacum, Sanctus Geremarus de Flaviaco. L'Abbaye de Flay fut fondée sous le regne de Clovis par S. Germair, ou Germer, qui en fut premier Abbé.
FLÉAU , s. m. Instrument propre à battre du blé en grange. Flagellum, baculus excussorius. Il est composé de deux bâtons, dont l'un est mobile au bout de l'autre : l'un sert de manche, l'autre frappe sur les gerbes. Nicod l'écrit flayau. Fléau ne se prononce guère que comme une syllable dans le discours ordinaire. Je dis presque, parce qu'en effet on fait un peu sentir l'e même dans la prose, & pour les vers on fait toujours fléau de deux syllables. Au moins, le P. Morgues a remarqué dans son traité de la Poësie Françoise, que tel étoit l'usage de nos bons Auteurs.
Ce mot vient du Latin flagellum, qui a été fait de figere. Voyez AFFLIGER.
Fléau , est aussi la pièce de fer poli en équilibre, avec une aiguille au milieu, & deux trous à chaque extrémité, où sont suspendus & attachés les deux bassins de la balance ordinaire. On l'appelle aussi le traversin. Le fléau est aussi le bâton marqué de plusieurs divisions, qui fait la balance Romaine.
Fléau , est aussi une barre de fer, qui sert à fermer les portes cochères, qui est mobile par le moyen d'un boulon, & qui donne sur les deux battans.
Les Vitriers appellent aussi Fléaux, une espèce de petits crochets qui leur servent à transporter leurs panneaux de vitres.
Fléau , signifie figurément une affliction envoyée du Ciel. La guerre, la peste, & la famine, sont les trois fléaux dont Dieu se sert dans sa colère pour châtier les hommes. Attila se faisoit appeller le Fléau de Dieu.
Fléau , se dit aussi par éxagération de toutes les personnes, & de toutes les choses qui incommodent & persécutent. Il n'y a pas un plus grand fléau pour moi que ce chicaneur, qui me ruine. Ce Gentilhomme est un petit tyran, qui est le fléau de la Province. Vous demandez la santé d'un fils dont vous faites votre idole, & qui sera peut-être un jour le fléau de votre vieillesse. Fl. Molière a été le fléau du ridicule. La Br. La calomnie est un des plus grand fléaux de la vie. Il est hors des atteintes de l'injustice, de l'envie, & des autres fléaux de la vie humaine. Pat. C'est le fléau des ames vulgaires. Mai. L'Arétin se disoit le fléau des Princes, & se vantoit de les avoir mis à contributions par la terreur de ses satyres. Bay.
Fléau . Ce mot se trouve aussi dans Nicod & autres, pour signifier le tendon dont la vigne s'attache à tout ce qui la touche. Viticulum, viti flagellum, capreolus.
Fléau brisé . Arme faite de cinq ou six bâtons de la longueur d'environ un pied, chacun attaché bout à bout avec des petits chainons de fer, & y ayant au dernier bout une boule d'acier de la pesanteur d'une demi-livre : de sorte qu'un homme en va battre dix avec un fléau brisé : car étant en train d'aller ; il pare des pierres jettées à tour de bras.
Fléaux , au plur. Ce mot se trouve encore dans quelques Dictionnaires, pour signifier les nageoires de certains poissons. Brachia, vel crines, dit Nicod.
FLÉBE , adj. Quelques-uns disoient & écrivoient flébe du temps de Nicod au lieu de féble, ou foible. Voyez FOIBLE. Il ne faut point écrire féble, & encore bien moins flébe.
FLÉBOTOMISER , v. act. C'est-à-dire, saigner, tirer du Sang. C'est un terme de Médecine & de Chirurgie . Il est entièrement Grec.
FLÈCHE , s. f. Tout le monde écrit aujourd'hui ce mot comme on le prononce. Flèche. Petite verge de bois armée d'un fer pointu, qui se décoche par le moyen d'un arc qu'on bande, ou avec quelque plus forte machine. Sagitta. Il tomboit en cette bataille une nuée de flèches. Les Anciens poussoient de grosses flèches avec leurs balistes. Décocher, encocher une flèche. Vuider son carquois de flèches.
Nicod croit que ce nom est factice, & formé sur le son que fait la flèche quand on la décoche, parce qu'on l'appelloit autrefois flic, Ménage tient qu'il vient de l'Allemand flaits, qui signifie la même chose, ou de l'Espagnol flecha. Il faut remarquer qu'il y a une grande différence entre les flèches & les dards, tant à cause de leur matière, que de leurs figures, qui sont d'une infinité de sortes. Ceux qui seront curieux de les voir, les trouveront représentées dans l'onzième livre d'Ambroise Paré.
On appelle le Dauphin, la Flèche de la mer, à cause de la promptitude de son mouvement.
Flèche , se dit aussi figurément en Morale. Les flèches de Cupidon, de l'Amour sont des traits invisibles, qu'on se figure qui percent le coeur des Amans.
On appelle en termes de l'Écriture , les flèches de la colère de Dieu ; les fléaux qu'il envoie aux hommes pour les punir. Sagittae potentis acutae.
Flèche , se dit aussi pour des traits de médisance & de calomnie ; pour des actions de malice & de méchanceté. David se plaint en mille endroits de ses Pseaumes des flèches acérées & envenimées que ses ennemis décochoient contre lui. Vous avez ouï dire quelles flèches & quels dards le Diable décocha contre Job. Maucroix.
En termes d'Arpentage on appelle flèches, les piquets dont les Arpenteurs portent à leur côté une pleine trousse, qui sont faits en forme de flèches, & qu'ils fichent en terre toutes les fois qu'ils transportent leur chaine. Perticae.
Flèche de carrosse, est une grosse pièce de bois de charronnage qui joint le train du devant à celui de derrière. Temo, scapus jugarius. On la débite en grume. Elle est de dix à douze pieds de long pour les carrosses à arc, & de douze à quinze pour les autres. Elle doit être courbée, sans noeuds, & d'un beau braquement. Ce carrosse porte sur la flèche.
Flèche , en termes d'Artillerie , se dit de deux pièces de bois montées sur deux roues, qui servent à attacher le petard à un pont, ou à une porte de ville.
Flèche , est aussi le principal arbre d'une grue, ou autre machine semblable, qui est posé à plomb, & sur lequel la grue tourne. Stipes, scapus arrectarius.
Flèche d'un pont levis, est la pièce de bois qui va depuis la bascule jusqu'aux chaines, & qui tourne sur un pivot pour lever le pont. Quelques-uns appellent aussi flèche, le fût ou le tronc de la colonne. On appelle aussi flèche, la pièce de fer qui soutient la potence d'un minot, qui doit être contrerivée par dessous sur une platine de fer de tôle.
On appelle encore flèche d'arbre ou de plante, la tige, le tronc de l'arbre.
Flèche , en termes de Marine , signifie, la polaine d'un navire. C'est une pièce de bois sortant hors de la proue qui sert à serrer le beaupré & la sivadière ou voile penchante en mer. On le dit aussi de cette partie de l'éperon qui est comprise entre les herses ou balustres, & la frise qui est l'ornement qui la termine. On donne encore le nom de flèche à une pièce de la poupe d'une galère qui en soutient le tendelet étant posée horizontalement, ou un peu inclinée.
Flèche , signifie aussi, le montant, ou le plus grand des bâtons de l'arballète ou bâton de Jacob avec lequel on observe sur mer.
Flèche , en termes de Manège , se dit de la partie pointue d'une lance. On divise la lance en trois parties, la poignée, les ailes, & la flèche.
Flèche , signifie aussi, un clocher de charpenterie qui aboutit en pointe, & qui se couvre de plomb, ou d'ardoise. On met la flèche sur la croisée, sur le devant, sur la croupe de l'Église. On l'appelle pyramide quand elle est carrée.
Flèche , en termes de Géométrie , est dans un cercle la partie d'un diamètre qui est coupée par la corde d'un arc, la flèche est ce qui s'appelle autrement & plus ordinairement le finus verse.
Flèche de lard, c'est toute la pièce qu'on lève sur l'un des côtés d'un cochon, depuis l'épaule jusqu'à la cuisse. On l'appelloit autrefois Fliche, & en Picardie flique. Succidia. Nicod. Voyez aussi M. Ménage.
Flèche , est aussi un météore enflammé qui a la figure d'une flèche.
Flèche , est aussi une constellation septentrionale proche de l'aigle à 39 degrés de latitude. Elle est composée de cinq étoiles, dont il n'y en a aucune considérable.
On dit proverbialement, qu'un homme ne sait plus de quel bois faire flèche, pour dire, qu'il ne sait plus quel métier prendre pour subsister.
Flèche , (La) s. f. Nom propre d'une petite ville de France. Flecchia, Castrum, Flexia, Fixa, Fissa. Quelques-uns disent, Fixa Andegavorum. La Flèche est dans l'Anjou, sur le Loir, à neuf lieues ou environ au nord de Saumur, à quatre ou cinq de Baugé, à quatre du Lude, & à trois de Duretal. Ce mot ne se dit jamais sans l'article. La Flèche est une jolie ville, & un séjour très-agréable. Le Collége des Jésuites de La Flèche étoit une maison d'Henri IV. que ce Prince leur donna en 1603. & qu'il chargea le Marquis de la Varanne de faire bâtir. Le coeur d'Henri IV. & celui de Marie de Médicis sa femme sont à La Flèche dans l'Église des Jésuites. Voyez Jovin de Rochefort, Voyage d'Espagne & de Portugal ; Had. de Val. Not. Gall. p. 196, 197. M. Ménage croit qu'on dit La Fleiche pour a Flèche, comme on dit en Anjou fliger pour figer ; on peut appuyer cette conjoncture du sentiment de ceux qui appellent en Latin La Flèche, Fixa Andegavorum.
FLÉCHIR . v. act. & neutre. Plier, céder, adorer, obéir, dompter, soumettre. Flectere. Il n'a point fléchi les genoux devant Baal. Il ne se dit au propre que dans cette phrase, fléchir les genoux devant Dieu. Le figuré même s'y rencontre : car on veut dire, adorer Dieu, ou s'humilier devant lui. Ainsi à proprement parler, il ne s'emploie point au propre tout pur. Bouh. Il y a des personnes qui savent, & qui parlent bien la langue Françoise, qui prétendent que fléchir les genoux ne se dit point du tout dans le sens propre, & qu'il faut dire, faire une génufléxion devant le S. Sacrement, au lieu de fléchir les genoux. Ils ajoutent que fléchir les genoux, ou fléchir le genou, expression plus noble encore que la première, se prend dans un sens moral, & signifie marquer son respect, sa vénération, soit par la posture en pliant les genoux, soit d'une autre manière, comme par des prières, des voeux, des sacrifices, & que c'est en ce sens, qu'il faut entendre cette expression, fléchir le genou devant l'idole, c'est-à-dire, dans le style sérieux, reconnoître une idole pour son Dieu, & lui rendre le culte qui n'est dû qu'à Dieu ; & dans le style familier, marquer son respect à une personne élevée à un haut rang, sur-tout si dans la manière de le marquer, il y a quelque chose de bas & de rampant, ou qu'on parle dans le style familier. S'il se voit en prison, il sera contraint de fléchir. Pat.
La grace subjugue les passions, & fléchit le coeur comme il lui plaît. Port-R. Tout tremble, tout fléchit devant ce Conquérant.
Fléchir , signifie aussi, plier, courber. Ce bois est si dur qu'on ne le peut fléchir. C'est du fer aigre qui rompra plustôt que de fléchir.
Ce mot vient du Grec , qui se dit des branches d'arbres qu'on plie.
Fléchir , se dit figurément en Morale. Appaiser, adoucir, toucher. La Rhétorique a le pouvoir de fléchir les coeurs les plus barbares. Ce cruel s'est laissé fléchir par mes larmes. Fléchir son Juge.
Mlle De Scud.
Fléchir , pris dans un sens figuré signifie aussi, S'accommoder, s'ajuster. Ce n'est pas à la règle à se fléchir pour convenir au sujet. La résolution de ne point plier, & de ne point fléchir, est souvent soutenue par la vanité. M. Esp. Il faut fléchir au temps sans obstination. Mol.
Fléchi, ie , part. pass. Flexus.
FLÉCHISSEMENT , s. m. Action de fléchir qui ne se dit que des genoux. Flexio, flexus, inflexio. On n'a pu obtenir des Martyrs le fléchissement des genoux devant les Idoles.
FLÉCHISSEUR , adj. m. Flexor. C'est une épithète que les Médecins donnent à des muscles qui servent à fléchir quelques parties du corps, comme ceux des genoux, du coude, &c. Ce mot s'emploie comme substantif, les fléchisseurs sans ajouter le mot de muscle. Les muscles dont les fibres charnues sont plus longues & moins tendues, sont destinés à produire des mouvemens lents & foibles... Cela se trouve dans les fléchisseurs des cuisses & des jambes. Jour. de 1695. Borelli, suivant le calcul propre de l'équilibre des liqueurs, a démontré que la force du muscle fléchisseur de la dernière articulation du pouce est égale à 3720 livres. Ce fléchisseur du pouce prend son origine de la partie supérieure & intérieure du rayon, & passant sous le ligament annulaire, & sous le tenar, va s'insérer au premier & au second os de ce doigt, qu'il fléchit. Le fléchisseur du pouce du pied, ou du gros orteil, prend son origine de la partie postérieure & supérieure du péroné, & s'avançant, par la malléole interne, à la plante du pied, va s'insérer à l'os de la dernière phalange du pouce, qu'il fléchit. Dionis.
FLÉCHOIS, OISE , s. m. & f. Qui est de La Fléche. Flexiensis. Il ne se dit guère. M. Corneille dit, Les habitans de La Flèche, & non pas les Flèchois, sont très-sociables & prévenans pour les étrangers.
FLÉGART , s. m. Terme de Coutume , qui signifie place commune & grand chemin. Area ; via publica On trouve aussi flégard.
FLEGMAGOGUE , s. m. & adj. m. & f. Médicament, remède propre pour purger la pituite. L'agaric, les hermodactes,
Ce mot vient de , flegme, pituite, & d', pousser hors, chasser.
FLENSBOURG , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Danemarck. Flensburgum. Elle est dans le Duché de Sleswick, partie du Jutland. Flensbourg est éloigné de cinq ou six lieues de Sleswick, du côté du nord. Maty. Il est à quatre lieues à l'ouest de l'Île d'Alsen, & à neuf de l'Odenzée, vers le midi. Hofman. Flensbourg a une citadelle assez regulière, & un bon port. Le Golfe de Flensbourg est une petite partie de la mer Baltique, sur la côte du Duché de Sleswick, dans le Jutland, vis-à-vis de Flensbourg, & de l'Île d'Alsen. Sinus Flensburgensis, en langage du pays Flensburgenwich.
FLÉON , s. m. Vieux mot, qui signifie ruisseau. Rivus.
Ce mot, selon Borel, vient de fluviolus, d'où il croit qu'on a fait fleuron, & ensuite fléon.
FLESSINGOIS, OISE , s. m. & f. & adj. Qui est de Flessingue. Qui appartient à Flessingue. Flessingus, Flessingensis. On dit que les Flessingois ont une coutume fort particulière. Quand il meurt quelqu'un ils mettent une botte de paille à la porte ; si c'est un homme, ils tournent les épis du côté de la rue ; si c'est une femme, ils regardent la maison. Voyez Jovin & Rochefort. Un Flessingois se dit souvent pour un vaisseau Flessingois, ou un Corsaire Flessingois. Nous nous battîmes pendant deux heures contre un Flessingois, que nous prîmes à l'abordage. Nous rentrâmes deux jours après dans le port avec une prise Flessingoise. Une flute Flessingoise.
FLESSINGUE , s. f. Nom propre d'une ville de l'île de Valcheren en Zéelande. Flessinga, Flissinga, Ulissinga. Elle est à une lieue au midi de Middelbourg. Flessingue a un bon port, & un grand canal qui traverse toute la ville, & qui est assez large & assez profond pour mettre à couvert une flotte entière. Le Prince d'Orange avoit le domaine utile de Flessingue, & les Hollandois la Souveraineté. Flessingue est située sur l'entrée d'un des bras de l'Escaut, & tient le passage de cette rivière, & de la plus grande partie de la Zéelande, & des Pays-Bas. C'est pourquoi elle a été nommée autrefois la Clef de la mer. Ce n'étoit anciennement qu'un petit bourg, qui fut fermé de murailles l'an 1210. Lipse dans ses Notes sur Tacite, dit qu'elle fut bâtie par Ulysse. C'est une allusion à son nom Ulissinga, qu'il ne fait pas sérieusement. Hadr. de Val. Not. Gall. p. 616.
Le mot Flessingue vient, à ce que l'on prétend, de Vles, ou Fles, & Vleschen, ou Fleschen, qui en Flamand signifie bouteille, flacon. Cette ville porte des bouteilles ou flacons dans ses armes.
D'autres le dérivent du verbe Flamand fluysen, couler avec impétuosité. Le terrein où cette ville est bâtie, & tout le pays de Zéelande, est tellement battu des flots de la mer, qu'il en seroit souvent ouvert, si les habitans n'avoient fait des digues, avec des dépenses immenses & une patience admirable.
Les Hollandois avoient construit une forteresse dans l'île de Tabago en Amérique, qu'ils nommoient la nouvelle Flessingue. Les François s'en emparèrent en 1677. sous la conduite du Maréchal d'Estrées, & la rasèrent.
FLETELET , s. m. Nom d'un poisson. Le Fletelet ne diffère du Flez, qu'en ce qu'il est plus petit. Ces deux poissons & la limande sont les trois espèces qui se réduisent au genre de ceux qu'on appelle Passeres squamosi. Ils ont tous trois à peu près les mêmes qualités, & sont assez bons, la limande est meilleure & plus agréable au goût que les deux autres.
FLÉTRIR , v. act. Faner, sécher, ternir, ôter, ou faire perdre l'éclat, la vivacité des choses. Violare, marcorem inducere, deterere. Le satin est beau quand il est neuf, mais il se flétrit aisément. Le teint le plus délicat est celui qui se flétrit le plustôt. La pluie, le vent, le soleil trop chaud, flétrissent les fleurs. Il n'y a rien qu'on ne puisse flétrir en le traduisant platement & bassement. Madame Dacier.
Flétrir, est aussi quelquefois neutre. Marcere, arescere. Les fleurs flétrissent bien vîte. Sa beauté commence à flétrir. Son teint flétrit.
Flétrir , se dit figurément en Morale, pour Deshonorer. Labefactare, deturpare, corrumpere, labem inurere. Les privautés qu'il se vante d'avoir eu avec cette fille, ont beaucoup flétri sa réputation. Aléxandre ne pouvoit traiter durement la femme de Darius sans se flétrir. M. Esp. Flétrir la mémoire, la gloire de quelqu'un. Un opprobre si scandaleux les flétrit. Pat.
On dit en termes de Palais , Qu'un homme est condamné à être flétri ; c'est-à-dire, à être marqué sur l'épaule d'une fleur de lis appliquée avec un fer chaud. On disoit autrefois flâtré, qui signifioit la même chose que marquer. Voyez FLÂTRER.
Selon Pasquier, dans ses Rech. L. VIII. C. 37. Flétrir est une abréviation de fleurdeliser.
Flétri, ie , part. pass. & adj. Violatus, marcidus.
FLÉTRISSURE , s. f. L'altération qui arrive dans la fraîcheur & dans la vivacité des fleurs, des couleurs, & dans la beauté & la delicatesse du teint & de la peau. Marcor. La flétrissure des fleurs. Le tems n'a pas apporté la moindre flétrissure à la beauté de son teint.
Flétrissure , signifie figurément, Souillure, tache à la réputation. Labes. Voilà une grande flétrissure à son honneur. Si une Congrégation de neuf Cardinaux juge plus à propos d'établir l'exemple, qu'un crime qui sera à jamais détesté par toutes les nations, & qui a mortellement offensé la propre personne de Sa Majesté, doive demeurer impuni dans Rome, Sa Majesté n'y trouvera pas beaucoup à dire, & n'en sera fâchée que pour la flétrissure qui en résultera à l'honneur de l'Église. M. De Lionne.
Flétrissure , se dit aussi de la marque d'un fer chaud, imprimé sur l'épaule d'un criminel. Traductio stigmatica. On lui a trouvé deux flétrissures sur les épaules.
FLETTE , s. f. Se dit d'un bateau qui sert de voiture publique sur l'eau pour aller d'un lieu à un autre ; c'est un coche d'eau. Cimba vectoria. Il y a dans les flettes des siéges pour la commodité. Les flettes sont couvertes comme les cabanes.
Ce mot vient de flot, comme étant un petit bateau expose sur les flots. D'autres le dérivent de flute, vaisseau de mer, comme si c'étoit son diminutif.
FLEUME . Voyez PHLEGME,
FLEUR , s. f. Flos. C'est proprement la partie de la plante qui renferme les parties propres pour la multiplication de l'espèce. Les parties extérieures des fleurs servent d'enveloppe, & comme elles sont le plus souvent colorées, on les a prises pour la fleur même, & on a appellé calice les enveloppes les plus extérieures, ensorte qu'il y a des fleurs sans calice & d'autres à calice, ce qui cause quelquefois des difficultés dans la Botanique. Les parties qu'on regarde comme internes dans les fleurs, & qui sont les plus essentielles, sont les étamines, dont le sommet est une bourse remplie de poussière ; ces étamines accompagnent ordinairement un pistile qui est lui-même, ou le plein fruit, ou l'extrémité du fruit ; ce pistile est nommé stilet par Malpighi. De ces fleurs les unes sont stériles, comme parle Grévet ; & les autres fertiles, celles-ci amènent un fruit après elles, & celles-là ne servent qu'à répandre une poussière qui sert à vivifier les jeunes fruits qui sont placés dans des endroits éloignés de la
Ce mot vient du Latin flos, du Grec , flamma, flamme. Les fleurs jettent un éclat qui a du rapport à celui de la flamme.
Fleur en campane . C'est une fleur qui a la figure d'une campane.
Fleur en cloche . C'est une fleur qui a la figure d'une cloche.
Fleur composée , est celle qui dans son calice renferme des fleurons ou des demi-fleurons, & souvent les deux ensemble : telles sont les fleurs à fleurons, à demi-fleurons, & les fleurs radiées.
Fleurs en croix . Ce sont des fleurs composées de quatre feuilles ; leur calice est aussi à quatre feuilles, & leur pistile devient toujours fruit ; telles sont les fleurs du giroflier, du chou, &c.
Fleur cucurbitacée , est celle qui a rapport à la fleur de la courge, & qui a la même conformation. Flos cucurbitaceus.
Fleur a demi-fleuron . Voyez ci-dessous après, Fleurs a fleuron.
Fleur en entonnoir . C'est une fleur qui approche de la figure d'un entonnoir ; c'est-à-dire, qui est évasée en pavillon sur le haut, & qui est retrécie en tuyau par le bas. La fleur de l'oreille d'ours est une fleur en entonnoir.
Fleurs a étamines . Ce sont des fleurs qui ne sont point composées de feuilles, mais seulement de quelques filets chargés de sommets. Les feuilles qui sont autour de ces étamines ne doivent point être prises pour les feuilles de ces sortes de fleurs, mais bien pour leur calice, parce que ces feuilles deviennent dans la suite une enveloppe ou capsule qui renferme leurs semences, ce qui ne convient qu'au calice des fleurs. Il est essentiel aux feuilles des fleurs de ne point servir d'enveloppe aux semences qui succédent à ces mêmes fleurs ; & c'est par ce seul endroit que l'on peut distinguer les feuilles des fleurs d'avec leur calice. Il est constant que la couleur particulière des feuilles des fleurs n'est pas une marque sur laquelle on puisse décider si les parties contestées sont les feuilles des fleurs, ou si elles sont le calice de ces mêmes fleurs, puisqu'il y a quelques feuilles des fleurs qui sont verdâtres, ainsi que le calice ; & puisqu'il y a quelques calices qui sont colorés d'une manière particulière, ainsi que les feuilles des fleurs.
Fleurs a feuilles . Ce sont des fleurs qui sont composées de feuilles ; & il est essentiel à ces feuilles de ne point servir d'enveloppe, ni de capsule aux semences qui succédent à ces mêmes fleurs.
Fleur fleurdelisée , est une fleur à cinq feuilles inégales, disposées en fleur de lis de France à l'extrémité du calice ; telles sont les fleurs du scandix, du cerfeuil, de la carote, &c.
Fleurs a fleurons . Ce sont des fleurs composées de fleurons ; telles sont les fleurs de l'absynthe & du bleuet.
Fleur a demi-fleuron . C'est un bouquet composé de demi-fleurons. Les fleurs de la dent de lion, du laitron, de la laitue, sont des fleurs à demi-fleurons.
Fleur en grelot . C'est une fleur qui a la figure de cette espèce de sonnette qu'on appelle grelot. La fleur de l'arbousier & celle de la bruière sont des fleurs en grelot.
Fleurs en gueule , sont de petits tuyaux percés ordinairement dans le fond, terminés en devant par une espèce de masque qui ressemble assez à la gueule des monstres & des grotesques que les Peintres & les Sculpteurs représentent dans leurs ornemens. Le calice de ces fleurs est un tuyau ou cornet, du fond duquel sort un pistile composé de quatre embrions qui s'emboîtent dans un trou qui est au bas de la fleur, & qui deviennent, lorsqu'elle est passée, autant de semences qui murissent dans le calice de la fleur, comme dans une capsule : telles sont les fleurs de la sauge, de l'ormin, du marrube, &c.
Fleur irrégulière . Voyez Fleurs régulières.
Fleurs légumineuses . On appelle fleurs légumineuses, celles des plantes légumineuses. Ces fleurs ont en quelque manière la figure d'un pavillon volant ; c'est pourquoi on les nomme en Latin flores papilonacei. Les fleurs légumineuses sont composées de quatre ou cinq feuilles. La feuille d'enhaut ou la feuille supérieure s'appelle Vexillum, ou étendard. La feuille inférieure est double, & a été nommée carina en Latin, à cause qu'elle a la figure du fond d'un bateau. Les feuilles qui se trouvent entre la feuille supérieure & l'inferieure ont reçu le nom de feuilles latérales, en Latin alae. Le calice des fleurs légumineuses est un cornet, du fond duquel sort le pistile enveloppé d'une gaine frangée en étamines. Ce pistile devient toujours le fruit, & ce fruit s'appelle ordinairement la Gousse, en Latin siliqua. Les fleurs des pois, des féves, des astragales, sont des fleurs légumineuses.
Fleurs en lis , sont les fleurs de toutes les plantes bulbeuses, tubéreuses, & autres qui en approchent. Ces fleurs sont d'une seule pièce découpée en six parties ou de six feuilles, & rarement de trois. Leur calice ou leur pistile devient toujours un fruit divisé en trois loges remplies de semences. Les fleurs de la jacinte, du narcisse, de la tulipe, sont des fleurs en lis.
Fleurs en mufle , sont des tuyaux percés ordinairement dans le fond, & terminés en devant par une espèce de masque qui ressemble assez à ces mufles ou masques sculpés sur la clef des portes cintrées, ou qui servent d'ornement aux fontaines. Le calice de ces fleurs est un tuyau dentelé sur les bords, ou bien il est composé de cinq feuilles ; mais c'est le pistile qui distingue essentiellement les fleurs en mufle des fleurs en gueule ; car ce pistile dans les fleurs en mufle devient une capsule tout-à-fait différente du calice, & cette capsule renferme les semences, au lieu que dans les fleurs en gueule, le pistile est composé de quatre embrions qui deviennent autant de semences, à quoi ce même calice sert de capsule. Les fleurs du mufle de veau, de la linaire, de l'eufraise, sont des fleurs en mufle.
Fleur nouée , est une fleur qui est jointe à l'embrion du fruit, comme celles des melons & des concombres qui portent sur les jeunes fruits.
Fleurs en oeillet . Ce sont des fleurs composées de plusieurs feuilles, disposées à peu près comme celles de l'oeillet : telles sont les fleurs du lychnis, de la flatice, du limonium.
Fleurs en parasol , ou en Umbelle. Flos umbelliformis. Ce sont des fleurs à plusieurs feuilles disposées en rose, & dont le calice devient essentiellement un fruit à deux semences unies ensemble avant leur maturité, qui se séparent facilement l'une de l'autre, lorsqu'elles sont mures. On les appelle fleurs en parasol, parce que la pluspart de ces fleurs sont soutenues par des brins ou filets, qui partant du même centre, sont disposés à peu près comme les bâtons d'un parasol, & forment un bouquet dont la surface est un peu convexe. Les fleurs du fenouil, de l'angélique, du persil, &c. sont des fleurs en parasol.
Fleurs a petales , sont celles qui sont composées de feuilles qui se séparent les unes des autres. Flos polypetalos.
Fleurs radiées , sont des bouquets composés de deux parties. Celle qui en occupe le centre s'appelle le disque ou le bassin de la fleur, & il est formé par un amas de fleurons. Celle qui en occupe la circonférence ou le tour, est nommée la couronne, & cette couronne est formée par plusieurs demi-fleurons disposés en rayons. Les fleurs des espèces d'aster, de doronic, de jacobée, &c. sont des fleurs radiées.
Les Fleurs régulières & Fleurs irrégulières . Les fleurs régulières sont celles dont le tour paroît à peu près également éloigné de cette partie que l'on peut regarder comme le centre de la fleur : telles sont les fleurs de l'oeillet, les roses, &c. Les fleurs irrégulières sont celles où cette proportion ne se trouve pas, comme sont les fleurs de la digitale, de l'aristoloche, de l'aconit, &c.
Fleurs en rosette , sont des fleurs d'une seule feuille coupée en rosette, ou molette d'éperon : telles sont les fleurs de bourrache, du mouron, &c.
Fleurs simples . Ce sont des fleurs qui ne renferment qu'une seule fleur dans le même calice, ou pour parler plus éxactement, qui ne sont point composées de fleurons, ni de demi-fleurons, comme sont les fleurs du pêcher, de la renoncule, &c. La fleur simple & la fleur double sont de même structure, & ne différent que par le nombre des feuilles, comme on le voit dans les oeillets, dans les renoncules, &c. Ainsi la fleur simple n'est pas opposée à la fleur double, mais seulement à la fleur composée.
Fleur en soucoupe . C'est une fleur dont la figure approche de celle d'une soucoupe, comme la fleur de la primevère, &c.
Fleurs verticillées . Ce sont des fleurs qui sont rangées par étages, & comme par anneaux, ou rayons, le long des tiges : telles sont les fleurs du marrube, de l'ormin, &c.
Fleurs en umbelle . Voyez Fleurs en parasol.
Double Fleur . Nom propre d'une espèce de poirier & de poire. Quelques personnes estiment la double fleur crue, d'autres non. C'est une belle poire grosse, plate, à queue longue & droite, la peau lisse, colorée d'un côté & jaune de l'autre. Voyez La Quint. P. III. p. 342.
Fleur de Guigne . Nom d'une sorte de poire qu'on appelle aussi poire sans peau, & rousselet hâtif. Elle est longuette & de couleur roussâtre, en quoi elle ressemble au rousselet. Sa chair est fort tendre, & son eau douce.
Fleur de Mai . Nom qu'on donne dans l'île de S. Domingue à une espèce de Liane, à cause qu'elle fleurit dans le mois de Mai, elle sert pour lors d'ornement aux arbres qu'elle couvre.
Fleur de Paradis . Flos Paradisi. Nom d'un arbre qui se trouve au Pérou. Il porte trente ou quarante fleurs toutes différentes & de diverses couleurs, jointes ensemble comme une grappe de dattes. C'est apparemment cette variété surprenante de fleurs & de couleurs qui lui a fait donner le nom de fleur de Paradis. Les Espagnols l'appellent Flor del Paradiso.
Fleurs de la Passion . Granadilla, ou Flos Passionis. Plante qui grimpe sur les arbres & les corps qui lui sont voisins. Elle est vivace, & jette plusieurs sarmens menus, garnis de feuilles découpées en main ouverte ; les fleurs dans lesquelles on pretend trouver la plus grande partie des instrumens de la Passion de Notre Seigneur, sont composées de plusieurs petales blanchâtres, soutenues par un calice à feuilles verdâtres. Le pistile qui s'élève du milieu de cette fleur est le jeune fruit, garni à sa base d'une couronne frangée que l'on compare à la couronne d'épines, ou aux fouets ; le jeune fruit tient lieu du pilier où Notre Seigneur fut lié, l'extrémité du fruit ou pistile divisé en trois, représente les trois clous, & les étamines chargées de leurs sarmens, représentent en quelque façon des marteaux. Le jeune fruit en grossissant devient bon à manger, du moins si l'on en croit les voyageurs ; la liqueur & les semences qu'il renferme, sont d'un goût pareil à celui de la grenade, d'où vient son nom de Granadilla. Le P. Rapin l'appelle aussi Granadilla en Latin, dans la description qu'il en a faite au premier livre de ses jardins. On l'appelle aussi flos passionis. Il y a plusieurs autres espèces de fleurs de la passion.
La fleur de la passion est une espèce de Liane, mais cette espèce doit être considérée elle-même, comme un genre par rapport aux espèces particulières qui portent le nom de fleur de la passion, qui sont celles qui suivent ; Grande fleur de la passion, à feuilles refendues, & à fruit de coloquinte, Clematitis Indica, polyphyla major, flore clavato, fructu, colocynthidis. Fleur de la passion à citrons, Clematitis Indica fructu citriformi, foliis oblongis. Fleur de la passion à feuilles refendues, & à fleur frisée, Clematitis Indica polyphylla, flore crispato. Fleur de la passion à larges feuilles, & à fruit, à pomme, Clematitis Indica flore clavato, fructu maliformi. Fleur de la passion, à feuilles cornues, Clematitis Indica, flore clavato suave rubente fructu, hexagono, coccineo, folio bicorni ; Grande fleur de la passion, à feuilles de lierre, Clematitis Indica, folio hederaceo, major, fructu oliva-formi. Fleur de la passion, velue & puante, Clematitis Indica, hirsuta, foetida. Fleur de la passion, couleur d'écarlate, à feuilles en croissant, Clematitis Indica, flore puniceo, folio lunato. Fleur de la passion, à petite fleur pâle, Clematitis Indica flore minimo pallido Fleur de la passion à plusieurs fleurs parfumées, Clematitis Indica, polyanthos, odoratissima. Voyez le P. Plumier dans la description des plantes de l'Amérique. M. Tournefort, Feuillée, &c.
Fleur du soleil . Plante qui a été apportée de l'Amérique, & à laquelle on a donné ce nom, parce qu'elle a de la ressemblance avec le soleil, & qu'elle se tourne toujours de son côté. Elle ne fait qu'une tige qui est de la grosseur du bras, & de la hauteur de dix ou douze pieds. On la trouve en Espagne haute de vingt-quatre pieds. Ses feuilles sont larges d'un pied, & longues d'un pied & demi, âpres, aigues & velues. Au sommet de la tige il vient une fleur, ronde, & si grande qu'elle a un pied de diamètre : les feuilles qui en occupent le tout, sont couleur d'or ; & celles qui en occupent le centre, sont d'un jaune plus obscur. Ses semences sont oblongues, applaties, noires, & quelquefois blanches : on en trouve dans une fleur jusques à 2232. Les fleurs & les queues tendres des feuilles de cette plante sont fort bonnes à manger, on les prépare avec du sel, de l'huile & des aromates. En Latin flos folis, ou corona solis. Tabern. icon. 763. Il y a plusieurs autres espèces de fleur de soleil.
Fleur , se dit aussi de ce qui représente les fleurs. Damas, brocard & satin à fleurs. Des fleurs de dentelle. Des broderies, des ornemens de fleurs en Menuiserie, en Architecture. Cet Écusson est chargé de fleurs de lis.
Fleur , est aussi une certaine petite blancheur, une certaine fraîcheur que les fruits ont sur les arbres, & avant que d'être maniés ou fanés. Ces prunes ont encore leur fleur. Ces abricots sont fanés & ont perdu leur fleur.
On appelle fleur de cuir, le côté du cuir où étoit le poil, sa partie extérieure.
Fleur , se dit figurément de l'éclat du teint, de la jeunesse, de la nouveauté. Le visage, le teint de cette fille, est encore dans sa fleur. Elle est en la fleur de son âge, de sa jeunesse.
Fleur, se dit aussi de ce qui est le plus excellent & le plus à choisir dans chaque chose. Le Chevalier Bayard étoit la fine fleur de Chevalerie. Ronsard étoit la fleur des Poëtes de son temps. Ce Général prit la fleur ou l'élite de ses troupes pour faire cette expédition. Il donna la fleur de la Cavalerie à un homme de qui il n'étoit pas assuré. Abl. Il est la fleur des jeunes gens de son âge. Id. Être dans la fleur de sa fortune. Maucr. C'est la politesse qui donne cette fleur de réputation qui répand une douce odeur sur tout le reste de la vie. Bell. Voilà de la fine fleur de farine. Vous aurez la fleur de ma boutique, de mon panier.
On dit aussi, que la virginité est une fleur qu'on ne cueille qu'une fois.
On appelle aussi fleurs, les purgations ordinaires des femmes, leurs mois, leurs menstrues. Menstrua muliebria, purgationes menstruae. Les fleurs blanches, c'est une de leurs maladies.
Nicod tient que ce mot vient de fluer, parce qu'autrefois on disoit flueurs. D'autres disent qu'on les nomme ainsi, à cause que les femmes ne conçoivent point, que les fleurs n'ayent coulé, & qu'ainsi ce sont des avant-coureurs de leurs fruits. Les Anciens avoient une déesse qui prédisoit aux fleurs des femmes, qu'ils appelloient Mena, ou Fille de Jupiter.
On appelle fleurs de Rhétorique, les figures, les ornemens du discours. Flosculi. Il s'est servi de toutes les fleurs de sa Rhétorique pour me persuader son opinion.
Ce mot a servi aussi de titre à plusieurs livres, Les Fleurs des Saints. Les Fleurs Poëtiques, &c.
On appelle en termes de Manège un cheval aubère de poil de fleurs de pêcher, de poil de mille fleurs, qui a le poil blanc semé d'alzan & de bay.
Fleurs d'un vaisseau . Ce sont les parties du vaisseau qui sont faites par les extrémités des varangues, ou par les emparures des varangues avec les genoux de fond.
Fleur , est encore un ornement très-ordinaire en Architecture. On met une fleur, ou fleuron, pour servir d'amortissement à un dôme. On y a substitué une boule, ou un vase. Les fleurs sont quelquefois naturelles, & imitées d'après nature ; ou artificielles, comme les grotesques. On place des fleurs en forme de rose dans le milieu des faces du tailloir du chapiteau Corinthien.
En termes de Chymie , on appelle fleurs de soufre, fleurs d'antimoine, les parties les plus subtiles du soufre, de l'antimoine, qui s'élèvent par le moyen du feu, & qui s'attachent au haut de l'alambic. Un principe des eaux de Bourbon est une crême de soufre, une fleur de bitume épurée, une quintessence de baume extrémement éxaltée. Mém. de Tr.
On dit aussi, Fleur de sel. Voyez SEL.
Fleur de coin . Terme de Monnoie . C'est le brillant qui se voit sur la partie du champ qui n'est point occupée par les figures, & qui la rend éclatante, & semblable à de l'or, ou à de l'argent bruni. Ce poli qui fait la fleur du coin vient du poli du coin des médailles & des monnoies. Nitor.
Fleur de coin . Terme d'Antiquaire Médailliste . Qualité, Beauté d'une médaille, qui est si bien conservée qu'elle paroît toute neuve, qu'il semble qu'elle sort des mains de l'ouvrier. Eximia pulcritudo, egregia integritas. Ah, là belle médaille ! Elle est à fleur de coin. Ce Curieux a la plus belle suite de grand bronze qui se puisse voir, toutes ses médailles sont à fleur de coin. On ne dit guère ou point ce mot qu'en cette phrase, Être à fleur de coin, Esse summa integritate ac pulcritudine. Et cela ne s'entend point de la beauté du travail, mais de la beauté de la conservation. Et pour user de ce terme en fait de médailles, il n'est pas nécessaire que le poli du coin reste & paroisse encore sur la médaille, cela ne se peut, & il n'y a point de médailles à fleur de coin en ce sens ; mais il suffit que la médaille soit d'une grande conservation.
En termes du Grand Art , fleurs du Magistère, c'est-à-dire, les esprits enfermés dans la matière. On dit qu'il faut se donner garde de les brûler, c'est-à-dire, de leur donner un feu trop violent qui les altère, & les oblige de rompre les vaisseaux où ils sont enfermés. Fleur de l'or, signifie, où le mercure des Philosophes, ou la couleur qui succède à la couleur citrine dans l'opération de la pierre des Sages, ou la blancheur étincelante de la Lune. Fleur de pêcher, c'est le mercure. Fleur de sapience, c'est l'élixir parfait. Fleur du sel des Philosophes, c'est la pierre philosophale. Fleur du Soleil, c'est la blancheur de la pierre blanche parfaite, cette blancheur est fort éclatante.
On dit aussi, que les feves sont en fleur, pour accuser un homme d'un accès de folie.
Fleur , est aussi une terminaison de plusieurs lieux maritimes de Normandie, Honfleur, Harfleur, Barfleur, Ficfleur. Dans les anciens titres ces noms sont termines en flot. Flot s'est change en fleut, & de fleut est venu fleur, qui est une terminaison à laquelle notre langue se porte volontiers. Huet.
A FLEUR . adv. de niveau. Ad summum, ex aequo ad fastigium. Des yeux à fleur de tête. Ce bateau est si chargé, qu'il est presque à fleur d'eau. L'ouvrage étoit à fleur. Vaug. Mille petits Amours sont venus voltiger autour de lui à fleur d'eau. Voit. Cette balle a passé à fleur de corde ; c'est-à-dire, peu s'en est fallu qu'elle n'ait été arrêtée à la corde. Une batterie à fleur d'eau, en termes de fortification & d'Artillerie , est une batterie qui rase la superficie de l'eau par la ligne que décrivent les boulets qu'elle envoie. En ce sens on dit qu'une affaire, qu'un avis, qu'une élection a passe à fleur de corde ; pour dire, qu'il s'en est peu fallu, qu'elle n'ait manque, qu'elle n'a eu qu'autant de voix qu'il lui en falloit pour réussir.
FLEURDELISER , v. act. Terme de Blason . Semer de fleurs de lis. Liliis distinguere. Un tel Chevalier portoit un Écu fleurdélifé. Le Grand Étendard, la Bannière de France, les tapisseries des Justices Royales & des maisons des Chanceliers, sont fleurdélisées. Les bâtons des Maréchaux de France sont fleurdélisés.
Fleurdeliser , signifie aussi, Marquer un criminel d'une fleur de lis sur l'épaule. Tous ces coupeurs de bourses ont été fleurdélisés.
En termes de Blason , fleurdélisé, florencé, fleuronné, fleureté, & fleuré, sont des mots qui signifient, Bordé ou terminé en fleur, comme une croix, un bâton, un trécheur, &c. On appelle proprement fleurdélisé, la croix ou le bâton garni d'une fleur de lis ; & florencé, celle qui est garnie de toute autre fleur, quoiqu'on n'en trouve guère de cette nature ; & on doit appeller fleuronnés, ces croix ou bâtons qui aboutissent en trèfles. Nous avons un Sceau original de Hugues Capet.... Il porte sur la tête une couronne fleurdélisée. P. Dan. Hist. de Fr. T. I. p. 1016.
Fleurdelisée . Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe couleur de rose, tirant sur le colombin & le blanc. Morin.
FLEURER , v. n. Repandre une odeur, exhaler une odeur. Olere. Les roses, les oeillets, les tubereuses fleurent bon. Cela fleure comme baume, se dit non seulement de ce qui sent bon, mais aussi de tout ce qui paroît bon & avantageux.
FLEURET , s. m. Épée dont la lame est carrée & émoussée, ayant le bout couvert d'un bouton de cuir, qui sert à escrimer, ou à apprendre à tirer des armes. Rudis. Les parties du fleuret sont la poignée, le pommeau, la soie, la garde, la lame, le bouton. Le fort & le foible du fleuret. Fleuret lourd, fleuret léger. Fleuret de leçon, c'est le fleuret de l'Écolier qui n'a point de garde. Tenir le fleuret de bonne grace. Présenter le fleuret. Faire un coup de fleuret. Il y a bien de la différence de se battre au fleuret, ou avec l'épée blanche.
Fleuret , est aussi le cocon de la soie, l'enveloppe de la vraie soie. Il est blanc, & la vraie soie est jaune.
Fleuret , signifie aussi du fil fait de la bourre de soie, qu'on mêle avec de la soie ou de la laine en beaucoup d'étoffe & de passemens. On appelle aussi du ruban qui est fait de ce même fil. Fleuret, & autrement padoue.
Fleuret , est aussi le nom d'un pas qu'on fait à la danse ; ou plustôt ce sont trois pas joints ensemble, mais il n'y a qu'un mouvement, c'est la bourrée des Basques.
FLEURETIS . On dit, c'est du fleuretis, pour une chose mince, particulièrement en fait de discours, où l'on affecte plustôt des pointes que du raisonnement solide.
Fleuretis . Terme de Musique . Cantus floridus. C'est, selon quelques Musiciens, le contrepoint figuré, en tant qu'il est opposé au contrepoint simple. C'est un chant où il y a des accords fort variés avec fredons, roulemens, martellemens, tremblemens, &c.
FLEURETTE , s. f. Diminutif. Petite fleur. Flosculus. Il ne se dit guère au propre que dans la Poësie Pastorale. Cueillir les fleurettes des prés.
Fleurette , se dit au figuré de certains petits ornemens du langage, ou des galanteries, & des termes doucereux dont on se sert ordinairement pour cajoler les femmes. Blandimenta, verba suavia, composita, blanda, amatoria, mellita. C'est un diseur de fleurettes. Il conte fleurettes à cette Dame ; c'est-à-dire, Il lui fait l'amour. Ne soyez pas la dupe des fleurettes que l'on ne vous débite que pour vous surprendre. S. Évr. Vos passages Grecs & Latins sont de jolies fleurettes pour gagner un coeur. Boil. Son ridicule penchant pour la fleurette l'entraînant toujours dans quelque intrigue, elle eut une liaison qui fit du fracas. Mlle L'Héritier.
On demandoit d'où venoit l'étymologie de ce mot, Conter des fleurettes, dont on se sert pour exprimer les tendres discours des amans. Je dis d'abord que c'étoit sans doute parce qu'ils se servoient des fleurs de Rhétorique, afin de mieux persuader. Non, dit M. le Noble, vous n'êtes point au fait, & le voici. Il y avoit autrefois en France (sous Charles VI.) une espèce de monnoie sur laquelle on voyoit quantité de petites fleurs, & ces pièces de monnoie ainsi gravées s'appelloient des Fleurettes, comme l'on dit à présent des pistoles, des écus, & ainsi du reste : de sorte que conter des fleurettes, c'étoit conter de la monnoie, ce qui dans tous les temps a été le moyen le plus persuasif.... Cette remarque me paroît assez ingénieuse. Madame Du Noyer, Lettres Historiques & Galantes. Monstrelet appelle cette monnoie Florettes, Flourettes, ou Fleurettes. C'étoient les gros qui valoient vingt deniers tournois, ou seize deniers parisis... Le Blanc, Traité Hist. des Monnoies de France.
FLEURICOURT , s. m. Terme de Fleuristes . Nom d'une Tulipe qui a ses panaches d'un beau pourpre sur un blanc de lait.
FLEURIMONT , s. m. Nom que les Fleuristes donnent à une Tulipe, qui est d'un haut pourpre & blanc.
FLEURIR , v. n. Être en fleur. Florere, florescere, induere se in florem. Plusieurs arbres fleurissent avant que de reverdir. On dit aussi florir, mais fleurir vaut mieux.
Fleurir , signifie au figuré, Être en vogue, en crédit. Vigere. Les Lettres florissoient autrefois en Grece & en Italie : maintenant elles fleurissent en France, en Angleterre, en Hollande. Cicéron florissoit sur le déclin de la République Romaine. J'abuserois du temps si je comptois tous les Historiens qui ont fleuri jusqu'au quinzième siècle. Mlle Dacier.
Fleurir , se dit quelquefois en riant & en style comique & burlesque, de la barbe ; & veut dire, Blanchir, ou pousser. Sa barbe commence deja un peu à fleurir. Abl. Un jeune homme dont le poil va fleurir. Boil.
Fleuri, ie . part. Floridus, floreus, florens, floridulus. Arbre fléuri. Teint fleuri.
On dit aussi, un discours fleuri. Ornatus, compositus, factus ex arte. Les plaidoyers de Patru sont trop secs ; ceux de M. Le Maître sont plus fleuris. Mén. Un style fleuri, est un style orné de fleurs de Rhétorique. Il se dit quelquefois pour signifier un style fade, un style affecté ; car un style trop fleuri n'est point estimable, & c'est le moins propre à toucher les passions. On a dit, en parlant des Oeuvres de Balzac, il est à craindre que ce grand nombre de termes fleuris, & d'imaginations éclatantes, n'éblouissent les jeunes esprits. Longin confond un style fardé avec un style fleuri. Il n'y a personne, dit-il, qui ne voie que ce discours est plus fardé & plus fleuri, que grand & sublime. Il n'y a rien de plus contraire à la véritable éloquence qu'un style trop fleuri. Un style trop fleuri peut plaire à l'imagination, mais il n'est propre, ni à convaincre l'esprit, ni à toucher le coeur. Ceux qui ont un style trop fleuri peuvent tout au plus être diserts, mais ils ne sauroient être éloquens. Il y a plusieurs sciences sur lesquelles on ne sauroit écrire d'une manière fleurie, comme la Géographie, la Musique, l'Algébre, la Géométrie, &c. Ménage.
Fleuri , en termes de Blason , se dit des rosiers & autres plantes chargées de fleurs. Florens.
Pomme-sans Fleurir . Nom qu'on donne à une espèce de Pomme. Elle est verte & n'est pas fort bonne, elle se garde longtemps. On l'appelle autrement Pomme-figue.
FLEURISETTE , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe gris, incarnat, & chamois.
FLEURISME , s. m. La curiosité que l'on a pour les fleurs. Florum studium. Ce terme n'est usité que parmi les Fleuristes. Donner dans le fleurisme. Être entêté du fleurisme.
FLEURISON , s. f. Terme de Fleuriste . C'est le temps que les fleurs fleurissent, Florum tempestas. A la fleurisson des tulipes ne laissez point de places vuides dans vos planches Cult. des Fleurs.
FLEURISSANT, ANTE . adj. Qui fleurit. Florens. Il ne se dit qu'au propre. Les jardins, les prés sont agréables quand ils sont fleurissans. Arbre fleurissant. Vaug. Rem. Au figuré il faut dire, fleurissant, ante. Voyez ce mot.
FLEURISTE , s. m. & f. C'est une personne qui est curieuse en fleurs rares, ou celle qui en fait trafic. Florum studiosus. Ce Fleuriste a un beau carreau de tulipes, ce que les Fleuristes appellent une planche de tulipes.
FLEURMONT , ou FLORIMOND, s. m. Nom d'un bourg d'Alsace, qu'on appelle en Allemand Blumberg, qui est en cette langue la même chose que Fleurmont en François. Florimontium. Il est dans le Sundgaw, entre Ferrette & Montbelliard. Il a un château. Maty & Corneille disent Fleurmont, & nos Cartes Florimont.
FLEURON , s. m. Ornement de quelque chose que ce soit qui imite des fleurs. Flos. Les couronnes des Ducs sont bordées de fleurons. Ce point de France, cette broderie, est composée de beaux fleurons. Cette frise est ornée de plusieurs fleurons, qui sont les ornemens d'architecture, de menuiserie, de dorure, de broderie, & qui représentent des branches d'arbres qu'on appelle aussi Rameaux, ou rinceaux. Les Imprimeurs appellent particulièrement fleurons, ces petits ornemens qu'ils mettent à la fin des Chapitres, lorsqu'il reste du vuide dans la page. Les Relieurs appellent aussi fleurons, de petits bouquets qu'ils poussent avec des fers sur le dos des livres.
Fleuron , se dit au figuré des droits les plus importans d'un État. La Régale est un des plus beaux fleurons de la Couronne de France. Le Roi d'Espagne a perdu un des plus beaux fleurons de sa Couronne en perdant la Franche-Comté.
Fleuron , en termes de Botanique , se dit d'un espèce de petites fleurs. Flosculus. Les fleurons sont ordinairement des tuyaux évasés sur le haut, & découpés en pointes. Il s'en trouve quelques-uns qui ressemblent à de petites vessies. La pluspart des fleurons portent sur un embrion de graine, & sont garnis d'un autre tuyau plus délié, que l'on appelle la gaine du fleuron. Voyez les élémens de Botanique, 541.
FLEURUS , s. m. que quelques-uns écrivent & prononcent Flérus. Nom propre d'un village avec une Abbaye. Fleurus, Fleresium. Il est dans le Comté de Namur, entre Charleroy & Gemblours. La bataille de Flérus est une bataille gagnée par le Maréchal Duc de Luxembourg le premier de Juillet 1690. sur l'armée de l'Empereur, du Roi d'Espagne & des États Généraux, commandée par Gaspar Prince de Valdec. Les Flamans prononcent Fleure, mais nous mettons toujours un u, Fleurus. Une Relation de la bataille dont on vient de parler, publiée dans le tems, dit toujours Flérus, & une autre toujours Fleurus.
FLEURY , s. m. Nom propre de lieu. Floriacum. Il y a bien des lieux de France qui portent ce nom. Il y a Fleury dans le Gâtinois, contrée de l'Orléanois. C'est un bourg situé sur la Loire, à trois lieues au-dessus de Gergeau, entre Gergeau & Sully. Il y a une Abbaye de Bénédictins, qui lui donnent aussi un autre nom. Car on dit Fleuri sur Loire, & S. Benoît sur Loire, & il y a plus de neuf cents ans qu'on lui donne ce dernier nom. Fleuri fut acheté de Clovis II. fils de Dagobert, par S. Leodebode, Abbé de S. Agnan d'Orléans, qui y bâtit ce monastère. C'est depuis qu'on y eut apporté du Mont Cassin les reliques de S. Benoît qu'on lui donna le nom de ce Saint. Son premier nom étoit anciennement Vallée d'or, Vallis aurea, comme il paroît par Aimoin, De Miraculis Sancti Benedicti. Voyez Hadr. Vales. Gall. pag. 197.
Fleury, dans le Duché de Bourgogne, est un bourg à trois lieues au couchant de Dijon, sur la rivière d'Ouche. De Valois, Not. Gall. p. 197. ecrit Florey.
Fleury, dans le Véxin Normand, est à cinq lieues de Rouen vers l'orient.
Fleury est encore un village proche de Meudon, à une lieue à l'ouest de Paris.
FLEUVE , s. m. Abondance, ou amas d'eaux douces qui coulent dans un lit, qui se rendent à la mer. Fluvius, flumen. Quand ces eaux sont en médiocre quantité, on les appelle rivières. Quand il y a plusieurs rivières jointes ensemble, on les appelle fleuves. D'autres disent, que cet amas d'eaux s'appelle Fleuve, quand il conserve son même nom depuis sa source jusqu'à son embouchure ; & rivière, quand il perd son nom en entrant dans quelqu'autre. On appelle Fleuves, dit M. Corneille de l'Academie Françoise, dans son Dictionnaire Géographique, les grandes rivières, & sur-tout celles qui ont leur embouchure dans la mer sans tomber dans une autre rivière. On donne ce nom, continue-t-il, aux rivières anciennes, comme à l'Araxe, à l'Ister ; mais toutes les rivières sont aussi anciennes les unes que les autres, c'est-à-dire, aussi anciennes que le monde, ou pour le moins que le déluge. Il veut dire que quand on parle de l'Antiquité, & qu'on se sert du nom ancien d'une rivière, on y joint le mot fleuve, plustôt que celui de rivière ; & cela est vrai. On dit le fleuve Araxe, & non pas la rivière d'Araxe ; le fleuve Ister, & non pas la rivière Ister ; le fleuve Indus, le fleuve du Gange, &c. On ne dit point le fleuve de l'Euphrate, mais simplement l'Euphrate. Il est assez difficile de déterminer précisément quand on doit se servir du mot de fleuve : voici ce qui est plus établi par l'usage. 1°. Fleuve ne se dit que des grandes rivières, & jamais des petites ; on ne dit point le fleuve des Gobelins, mais la rivière des Gobelins. 2°. En Poësie, fleuve se dit aussi des rivières, au moins de celles qui sont médiocres. 3°. Il faut toujours dire fleuve en parlant d'une Divinité qui préside aux rivières, soit grandes, soit petites.
La seigneurie & la souveraineté des fleuves, appartient au Roi. Le Bret.
Quatre fleuves sortoient du Paradis Terrestre. Tel qu'à vagues épandues marche un fleuve impérieux. Malh.
Les principaux fleuves d'Europe, sont le Danube, le Rhin, l'Elbe, l'Oder, l'Ems & le Wéser, qui traversent l'Allemagne ; le Rhône, la Garonne, la Loire & la Seine, qui arrosent diverses Provinces de France ; la Meuse & l'Escaut qui coulent dans les Pays-Bas, la Tamise en Angleterre ; l'Ébre, le Tage, le Guadalquivir & la Guadiane en Espagne ; le Pô & l'Arno en Italie ; la Vistule en Pologne ; le Boristhène ou Niéper dans la Russie ; le Don ou le Tanaïs qui sépare l'Éurope & l'Asie, & le Volga qui vient de Moscovie.
Les plus célèbres fleuves d'Asie, sont l'Euphrate, le Tigre, le Gange, l'Indus ou l'Inde, l'Oby, le Tartar, qui a donné son nom à la Tartarie. Ceux d'Afrique, sont le Nil, le Niger. Ceux d'Amérique, la rivière de la Plata, celle des Amazones, la Paria, le Mississipi, le fleuve de S. Laurent.
Remarquez que les fleuves qui sont du genre masculin, & qui commencent par une consonne, ont du au génitif, & non pas de. Les rives du Danube, du Tage. Mén.
Un fleuve navigable, c'est lorsque son cours est uni, & qu'il porte de grands bateaux sans obstacle. Le grand fleuve de Saint Laurent n'est pas navigable partout, à cause des sauts qui s'y rencontrent. L'Euphrate est un fleuve qu'on ne navige qu'avec des radeaux & des outres. Un fleuve, qu'avec ce mot crescit eundo, est la devise d'un homme qui fait des progrès en quelque matière que ce soit.
Fleuve , se dit figurément pour Abondance. On appelloit Saint Grégoire de Nazianze, un fleuve de paroles, à cause qu'il étoit fort abondant en paroles. Herman.
Fleuve . Dans le systême de la Fable, est un Dieu qui préside à chaque rivière. Ce Dieu est représenté sous la figure d'un vénérable vieillard, pour marquer que les rivières sont aussi anciennes que le monde ; c'est pour cette raison que les Poëtes Latins appellent les Fleuves du nom de Père. (Da nunc Tybri pater, Virg. En. L. X.) Les Poëtes & les Peintres peignent les fleuves en vieillards, qui ont la barbe & la chevelure longues & traînantes, parce qu'on les suppose mouillées ; ils sont couronnes de joncs, couchés à terre, appuyés sur une urne d'où sort l'eau, qui forme la rivière à laquelle preside ce Dieu. On les represente encore ainsi dans les ballets où il y a entrées de fleuves. On attribue à ces Dieux les sentimens & les passions qu'on attribue aux autres Dieux, & aux hommes. Les Anciens ont donné des cornes aux fleuves, & les ont peints en forme de taureaux. Les uns disent, que c'est parce que le bruit de leurs eaux ressemble au mugissement du taureau ; les autres, parce que les branches d'un fleuve qui se divise, ressemblent aux cornes d'un taureau.
FLÉXIBILITÉ , s. f. Qualité de ce qui est fléxible. Flexibilitas, mollities. Hypéride a une fléxibilité admirable pour les digressions. Il se détourne, & reprend haleine où il veut. Boil.
FLÉXIBLE , adj. m. & f. Qui est souple, qui est ployant, qui fléchit, qui plie, qui obeit. Flexilis, lentus. Il se dit au propre & au figuré. Un osier fléxible, une canne fléxible. Comme les fibres sont plus déliées & plus fléxibles dans les femmes, elles ont plus de finesse & de délicatesse d'esprit. Les bois qui croissent près des eaux, comme le saule, le peuplier, sont plus fléxibles que les autres. Une voix fléxible réussit bien en musique. Un esprit fléxible & soumis fait mieux ses affaires, qu'un dur & un arrogant. L'Église, par une prudence fléxible, selon l'occurrence des événemens, a cru se pouvoir quelquefois abstenir de la dernière rigueur de la Discipline. Herman.
FLÉXION , s. f. Terme de Physique & d'Anatomie . Mouvement par lequel un membre se plie. Flexio, flexus. C'est aussi la situation d'un membre plié. Le bras a un mouvement de fléxion, & un mouvement d'extension : le mouvement de fléxion se fait lorsque le radius & l'humeur s'approchant forment un angle au coude. On dit aussi fléxion en parlant des muscles, des nerfs, &c. Les tendons recevant à chaque tour & retour des fibres une impression pour être attirés l'un vers l'autre, & ces fléxions se faisant presque une infinité de fois, &c. Journ. de 1695.
FLEZ . Espèce de poisson plat. Tertia species passeris. Nicod. Voyez Rondelet, XI. 9. M. Ménage. Le flez est un poisson d'une des trois espèces de ceux qu'on appelloit en Latin, passeres squamosi. Il est couvert de petites écailles noires, marbrées de rouge, il ressemble fort au carrelet pour la figure, mais il est plus petit..
FLIBOT , s. m. Myoparo. Petit bâtiment de mer de 80 ou 100 tonneaux, qui est une espèce de flute ou vaisseau rond, qui n'a aucune quarrure. C'est un mot Anglois.
FLIBUSTIER , s. m. Cursor, pirata. Terme de Marine . C'est un nom qu'on donne aux Corsaires, ou Aventuriers qui courent les mers des Antilles, & de l'Amérique. Ce qui vient dé l'Anglois Flibet ; parce que les premiers Aventuriers François de l'Île de Saint Domingue faisoient leurs courses sur des flibots, qu'ils avoient pris aux Anglois. On dit aussi flibuster en prononçant l's, pour dire aller en course, pirater, être avec les Flibustiers. Ils disent encore aller en flibust, pour signifier la même chose. Il y en a qui écrivent & prononcent flibust. Furetière a mis dans son Dictionnaire flibot, & fribust ; il falloit au moins renvoyer de l'un à l'autre.
FLIC . Vieux mot qui signifie fleche. On trouve aussi flis dans le même sens. Sagitta.
FLIC-FLAC , adv. Ce sont des mots inventés pour représenter les coups drus & menus qu'on donne à quelqu'un. Il lui a donné deux ou trois soufflets, flic-flac sur la joue. Il a eu flic-flac sur le nez. Cela est bas & populaire.
FLICTE ou FLIQUE de lard. Voyez FLÈCHE de lard.
FLICZ , s. m. Nom propre d'une montagne de Morlaquie. Phlygadia. Le Flicz est situé près de la côte vis-à-vis de la ville d'Altre dans l'Abruze. Il est célèbre par sa hauteur.
FLIE , ou HET FLIE, FLIET, s. m. Nom propre de l'une des embouchures du Rhin. Flerus. Voyez Pline, L. IV. C. XV. C'est aussi le nom d'un lac que forme le Rhin. Cluvier remarque que les Flamans appellent Vliet, ou Fliet, & Flée, les lieux maritimes que la mer couvre & abandonne dans son flux & reflux. Voyez Hadr. de Val. Not. Gall. pag. 197. Corbulon, pour occuper ses soldats, leur fit faire (vers l'an 47. de Jesus-Christ) un canal d'environ huit lieues entre la Meuse & le Rhin, pour recevoir les eaux de la mer quand elle croissoit. On croit que c'est le canal appellé Fliet, qui va depuis Sluis sur la Meuse, jusqu'à Leidein sur le Rhin. Tillem. Voyez VLIE, VLIELANDE.
FLIEU , s. m. Nom propre d'homme. Flavius. Flavius de Rouen est honoré dans son Église, sous le nom de S. Flieu, & son corps est à S. Martin de Pontoise. Fleury. S. Flieu de Rouen assista au second Concile d'Orléans, tenu en 533. où présidoit Honorat Archevêque de Bourges.
Ce mot s'est formé par corruption de Flavius ; mais il ne le faut dire que de ce Saint.
FLIN . Une pierre de foudre, dont les armuriers se servent pour fourbir les épées. C'est ce que Pline appelle Brontia. Nicod. Voyez Ménage.
FLINS , s. m. Faux Dieu des anciens Vandales. Flins. Ces peuples représentoient cette idole sur une grande pierre, sous la figure de la mort, couverte d'un manteau, tenant en main un bâton, avec une vessie de porc enflée, & ayant sur ses épaules un lion, qui représentoit une divinité, par qui ces barbares croyoient devoir être ressuscités.
Ce mot Flins, en langue Saxone, signifie pierre. Moréri, où l'en cite une Chronique Saxo-Germanique.
FLINT , s. m. Nom propre d'un bourg ou petite ville capitale du Comté de Flint en Angleterre. Flintum. Il faut prononcer le t final en François. Flint est situé à l'embouchure de la Dée, au midi, entre S. Asaph & Chester, & defendu par un château.
Le Comté de Flint, que les Anglois appellent Flint Shire, en Latin Flintensis Comitatus, est une petite province de la Principauté de Galles en Angleterre ; elle en occupe la partie septentrionale, entre le Comté de Chester au levant, & la mer d'Irlande au couchant, & le Comté de Dembigh au midi & l'embouchure de la Dée au nord. Son terroir est fort fertile en grains & en pâturages. Flint & S. Asaph, qui ont séance au Parlement, en sont les lieux principaux. Il se trouve du miel dans ce Comté, dont les habitans font une sorte de vin doux, qu'ils nomment Matheglin, dit M. Corneille.
FLION , s. f. Petites moulettes qui se trouvent sur le bord de la mer.
Ce mot vient de felinae, pelinae, pelinio, flion.
FLIOPOLI ou FLAVIOPOLI, s. f. Nom propre d'une ancienne ville de l'Anatolie. Flavias, Flaviopolis. C'étoit autrefois une ville Épiscopale de Cilicie sous la Métropole de Séleucie. Ce n'est plus qu'un petit village de la petite Caramanie. Fliopoli est située sur le Ferro, environ à dix lieues de son embouchure dans la mer de Chypre. Maty. Ptolomée en fait mention.
Fliopoli est corrompu de Flaviopolis, composé de Flavius, nom de famille, de Tite, de Vespasien, de Constantin, &c. & de , ville, Fliopoli ou Flaviopoli, ville de Flavius. Ce n'est pas de Constantin que cette ville avoit pris son nom, puisque Ptolomée, qui vivoit sous Antonin Pie & sous Marc-Aurèle, la nomme ainsi ; mais apparemment de Vespasien, ou de Tite. Voyez FLAVIOPOLIS.
Fliopoli ou Flipoli, est aussi la même chose que Finopoli. Voyez ce mot.
☞ FLIPOT , s. m. En menuiserie ou charpente, c'est une pièce de rapport pour cacher un defaut.
FLIX , s. m. Nom propre d'un bourg de Catalogne en Espagne. Flixa. Flix est sur l'Ébre, au midi de ce fleuve, entre Tortose & Méquinança. Flix est fortifié. Quelques Géographes mettent en ce lieu l'ancienne Ibera ou Hibera, ville des Ilercons, que d'autres placent à Tortose. Maty. Voyez encore FLAY.
FLOC ou FLOCON, s. m. Pelote ou petite touffe, ou amas de neige, de laine, de soie, & autres choses semblables. Floccus. Les moutons laissent des flocons de laine dans les lieux épineux où ils passent. La neige tomboit en gros flocons. On fait des houpes avec des flocons de soie.
Ce mot vient de floccus, selon Joannes de Janua, qui signifie une chose légère que le vent pousse deçà & delà ; ou selon Ménage, après M. Bochart, du Grec , ou plustôt du mot François fleur. Le bouton ou hupe de laine s'appelle aussi floc. Nicod.
FLOCHE . Ce mot n'est plus en usage, il signifie chose velue : il veut dire aussi la même chose que floc & flocon.
FLOFLOTTER , v. n. Vieux mot, qui n'a guère été en usage, & qui fut fait au XVIe siècle par les Poëtes François par onomatopée pour exprimer le choc, le bruit des flots de la mer. Stridere, murmurare. Floflotter mis en usage par les Poëtes de notre temps pour représenter le heurt tumultuaire (c'est-à-dire, le choc tumultueux) des flots d'une mer, ou grande rivière courroucée. Pasquier, Recher. L. VIII. C. 6. Du Bartas a dit le floflottant Nérée.
☞ FLONDRE , s. m. Petit poisson de mer. Des légions d'éperlans & de flondres, commencent au printemps à remonter par l'embouchure des rivières. Spectacle de la Nature.
☞ FLON-FLON . Refrain d'un Vaudeville de 1687. qui consistoit en des couplets de quatre vers, dont le refrain étoit, Flon flon, larida dondaine. Flon, flon, flon, larida dondon. Il étoit aisé d'entendre ce que signifioit ce flon-flon, par le quatrain qui le précédoit. Dans celui-ci, par éxemple,
Le refrain marquoit la vigueur avec laquelle il falloit frapper. M. de la Monnoye, Glossaire sur ses Noëls.
FLORALES , s. pl. Floralia. C'est le nom des jeux qu'on faisoit à l'honneur de Flore, c'est aussi le nom de la fête de cette Déesse, & de toutes les cérémonies qui se faisoient pour l'honorer. Les Florales s'appelloient autrement Anthisteses : on les célébroit sur la fin du mois d'Avril, sur quoi Ovide a dit au quatrième Livre des Fastes,
En effet, les Florales commençoient le vingt-huitième d'Avril, & duroient six jours. Ceux qui étoient de la cérémonie des Florales se couronnoient de lierre, & faisoient plusieurs choses fort indécentes, ce qui étoit ordinaire dans les fêtes des Païens.
Il semble qu'en parlant des fêtes de Flore, on doit dire plustôt Florales avec M. Blondel, que Floraux : le nom de Florales est formé selon l'analogie des autres noms de fêtes qui ont la même terminaison en latin, les Bacchanales, les Lupercales, les Saturnales, &c. Il faut réserver le nom de Floraux pour exprimer les jeux qui ont été en usage en France. D'ailleurs, le nom de Florales est substantif, & se met seul, & le nom de Floraux est adjectif, & ne s'emploie point seul, on y ajoute le nom de Jeux. Cependant, plusieurs Écrivains en usent autrement, & disent Floraux. Voyez l'article suivant.
FLORAUX , adj. m. Il ne se dit que des jeux Floraux. Florales ludi, floralia. Les jeux Floraux dans l'Antiquité sont les jeux qui se célébroient à l'honneur de Flore, Déesse des fleurs. Floralia, ludi Florales. Les jeux Floraux se célébroient avec des débauches effroyables ; on ne se contentoit pas des discours les plus dissolus, on assembloit au son d'une trompette (dit Juvenal, sat. VI. v. 249.) les Courtisanes, elles paroissoient nues en public, & y donnoient au peuple des spectacles abominables. Les Comédiennes paroissoient aussi de même sur le théatre, & Valère Maxime, L. II. c. 10. n. 8. remarque que Caton s'etant une fois trouvé à la comédie ce jour-là, le peuple eut honte de demander ce plaisir infâme en sa présence. Rien n'eût été plus honorable à Caton, si averti par un de ses amis du respect & de la retenue qu'il inspiroit au peuple, il n'eût terni lui-même toute la gloire d'un si beau trait, en sortant du théatre, pour ne priver point le peuple par sa présence du plaisir ordinaire. On donnoit encore beaucoup d'autres sortes de divertissemens au peuple ; & si l'on en croit Suétone dans Galba, C. 6. & Vopiscus dans Carin, ces Princes y firent paroître des éléphans qui dansoient sur la corde.
Les jeux Floraux, selon Pline, L. XVIII. C. 29. furent institués sur un oracle des Sibylles le 28e d'Avril l'an de Rome, non pas . comme on lit dans les anciennes éditions de cet Auteur, ni . comme a corrigé le P. Hardouin ; mais comme Vossius l'a fort bien dit, l'an 513. trois ans après le Consulat de Torquatus & de Sempronius, dit Velleius Paterculus, L. I. C. 16. Consulat qui tombe l'an de Rome 510. selon Pline. On les celebroit la nuit aux flambeaux dans la rue Patricienne. Quelques-uns disent qu'il y avoit un cirque
Pasquier prétend que par un reste de Paganisme, en quelques villes, & nommément en celle de Lagny, on représentoit des jeux Floraux le jour de la Pentecôte. Car, dit-il, dès le matin le peuple, au lieu d'aller à l'Église, va au bois cueillir des rameaux, & l'après-dînée fait une infinité d'éxercices de corps plaisans ; voire même y a certains paysans en chemise qui courent un jeu de prix ; coutume qui fut défendue par Arrêt de la Cour de Parlement. Il ajoute que les anciens Conciles ne se plaignent d'autre chose que de telles folâtreries, & cite le IVe de Carthage & le IVe de Tolède.
Jeux Floraux . Nous avons aussi en France des jeux floraux. Ils furent institués en 1324. On en doit le projet & l'établissement à sept hommes de condition, amateurs des belles lettres, qui vers la Toussaint de l'an 1323. résolurent d'inviter par une lettre circulaire tous les Trouvères, ou Poëtes de Languedoc, à se trouver à Toulouse le premier de Mai de l'année suivante, pour y réciter les pièces de vers qu'ils auroient faites, promettant une violette d'or à celui dont la pièce seroit jugée la plus belle. Les Capitouls trouvèrent ce dessein si utile & si beau, qu'ils firent résoudre au Conseil de ville qu'on le continueroit aux dépens de la ville ; ce qui se pratique encore d'une manière qui fait honneur à cette ville. Le premier qui ait remporté le prix aux jeux floraux l'an 1324. fut Arnaud Vidal de Castelnaudari, qui récita un Poëme à l'honneur de la Sainte Vierge. En 1325. on créa un Chancelier & un Sécretaire de cette nouvelle Académie. Les Sept Instituteurs prirent le nom de Mainteneurs, pour marquer qu'ils se chargeoient du soin de maintenir l'Académie naissante. Dans la suite on ajouta deux autres prix à la violette ; une églantine pour second prix, & une fleur de souci pour troisième. Il fut aussi réglé que celui qui remporteroit le premier prix pourroit demander à être Bachelier, & que quiconque les remporteroit tous trois seroit créé Docteur en Gaie science, s'il le vouloit ; c'est-à-dire, en Poësie. Il y a un Registre de ces jeux à Toulouse, qui rapporte ainsi leur établissement. D'autres disent que c'étoit une ancienne coutume que les Poëtes de la Province s'assemblassent à Toulouse pour lire leurs vers & en recevoir le prix, qui se donnoit au jugement des Anciens ; que ce ne fut que vers 1540. qu'une Dame de condition nommée Clémence légua la meilleure partie de son bien à la ville de Toulouse, pour éterniser cet usage, & faire les frais des prix, qui seroient une églantine, ou ancolie, un souci, une violette & un oeillet, le tout de vermeil. Les trois premiers ont une coudée de hauteur, avec un pied de vermeil aussi, sur lequel les armes de la ville sont gravées, & valent au moins quinze pistoles chacune. L'oeillet est plus petit. Il se donne aux enfans & par faveur.
La cérémonie des jeux floraux commence le premier de Mai par une Messe solemnelle & en Musique. Le Corps de ville y assiste. Tout le jour on récite des pièces. Le 3 du mois on donne un dîner magnifique aux personnes les plus considérables de la ville, desquelles sont toujours un Président au Mortier, & quatre Conseillers au Parlement. Ce jour-là on juge des pièces, pendant l'éxamen desquelles les Prétendans aux prix enfermés dans une grande salle, sont obligés de faire un sonnet sur un vers qu'on leur donne, & par lequel il doit finir. Quand le jugement est porté, on sert deux collations, l'une à ceux qui prétendent aux prix, & l'autre à la jeunesse, qui a récité quelques vers. Ensuite on va dans la grande salle, où est une statue de marbre de la Fondatrice, & l'on distribue les prix avec des acclamations de l'assemblée, des fanfares de trompettes, & une symphonie de violons & de hautbois, qui reconduit les victorieux chez eux. Ils ont droit d'assister les années suivantes aux Assemblées, & d'y donner leur suffrage. Voyez la Faye, Annales de Toulouse.
Maître aux jeux floraux, c'est celui qui a remporté les trois prix. Ils se donnent à trois différentes pièces de vers, qui sont un poëme, une églogue & une ode.
Pasquier, dans ses Recherches, L. VII. C. 5. dit qu'anciennement on célébroit en plusieurs endroits de France des jeux floraux, où celui qui avoit remporté l'honneur de mieux écrire, étoit appellé, tantôt Roi, tantôt Prieur, & quand il falloit renouveller les jeux, il donnoit ordinairement le sujet des pièces.
FLORE , s. f. Nom propre d'une fausse Divinité de l'Antiquité païenne. Flora. Les Grecs nommoient Chloris, la Déesse que les Romains appelloient Flore. Ils en faisoient la Déesse des fleurs, & c'est de-là qu'ils lui donnoient les noms de Flore, du mot flos, une fleur, & Chloris en Grec, comme on le peut voir en son lieu.
Ovide, Fast. L. V. v. 195. croit que Flora s'est formé de Chloris. D'autres croient que Flore fut une fameuse Courtisane de Rome, qui ayant gagné beaucoup de bien par ses débauches, fit le Peuple Romain son héritier, à condition que l'on célébreroit tous les ans le jour de sa naissance, par des jeux que l'on nomma floraux, & dont nous parlons ci-dessus. Dans la suite le Sénat trouva cette fondation indigne de la majesté du peuple Romain ; & pour ennoblir cette cérémonie, on supposa une Déesse Flore, qui présidoit aux fleurs, & qu'il falloit se rendre propice, afin qu'elle eût soin des arbres, des vignes & des plantes. Flore avoit un temple à Rome, proche d'une colonne qui étoit dans la rue de Tivoli, ou Tiburtine, & vis-à-vis du Capitole, ainsi qu'il paroît dans la 23e épigramme du L. III. de Martial.
Vossius ne peut convenir que Flore eût été la Courtisane dont on a parlé. Il croit que le culte de Flore commença à Rome dès le temps de Romulus, & qu'on le prit des Sabins. Sa raison est, que Varron dans son L. IVe de la langue Latine, met Flore au nombre des Dieux, ausquels Tatius Roi des Sabins, fit des voeux avant que de combattre contre les Romains. De plus, dès le temps de Romulus & de Numa, Flore avoit ses Prêtres & ses sacrifices à Rome, comme il paroît par un autre endroit de Varron, L. VI. du même Ouvrage. Voyez Vossius, De Idolol. L. I. C. XII. Struvius, Synt. Antiq. Rom. C. I. p. 151. & p. 179. Lactance, L. I. C. 20.
Baillet , des quatre Saisons.
FLOREBERTINE , s. f. Terme de Fleuriste . C'est un très-bel oeillet pourpre-brun, sur un grand blanc fort rond & large, garni de feuilles ; ses panaches ne sont pas bien détachés, mais sa fleur a grand éclat par l'arrangement de ses feuilles & par la beauté de ses couleurs. Morin. On ne lui laisse que quatre boutons. Id.
FLORENCE , s. f. Nom propre d'une ville de Toscane, en Italie. Florentia. Elle s'appelloit autrefois Fluentia, parce qu'elle est située ad Arni fluenta, sur l'Arno, qui la partage en deux parties inégales, jointes par quatre beaux ponts de pierre. Florence est à deux lieues au nord de Sienne. Florence est très-peuplée, fortifiée & défendue par trois bonnes citadelles. C'est une des plus grandes villes d'Italie. Elle est capitale de Toscane ; de-là vient qu'au lieu de Grand Duché & Grand Duc de Toscane, on dit souvent Grand Duché de
Florence , s. m. Nom propre d'un bourg de France. Florentia. Il est dans l'Armagnac, en Gascogne, sur la rivière de Giers, entre Lectoure & Auch. Maty.
FLORENCE . Iris de Florence (Iris Hetrusca, Florentina) est une racine blanche grosse comme le pouce, oblongue, laquelle on nous apporte sèche de Florence, où elle croît sans culture. Sa tige est semblable à celle de l'Iris ordinaire, (iris nostras) mais ses feuilles sont plus étroites, & ses fleurs blanches. Cette racine quand on la tire de terre est parsemée de plusieurs fibres, lesquelles on coupe avec la superficie qui est roussâtre ; puis on la fait sécher. On doit la choisir bien nourrie, pesante, compacte, nette, fort blanche, ayant une odeur de violette, douce & agréable, d'un goût un peu piquant & amer. Elle contient beaucoup d'huile exaltée & de sel essentiel. Elle est incisive, atténuante, pénétrante. Elle amollit, déterge, elle excite le crachat, elle aide à la respiration ; elle résiste au venin ; elle provoque l'urine & les mois aux femmes ; elle donne bonne bouche étant mâchée, les parfumeurs s'en servent souvent à cause de sa bonne odeur. Lémery.
FLORENCE , s. m. Nom d'une espèce de taffetas qui se fabrique à Lyon.
FLORENNES , s. f. Nom propre d'une petite ville du Hainaut. Florina. Elle est de l'évêché de Liége, dans le pays d'entre Sambre & Meuse, à une lieue au nord de Philippeville. L'Abbaye de Florennes est de l'Ordre de S. Benoît. Florennes fut vendue sur la fin de l'onzième siécle par Baudouin Comte de Hainaut à Otbert Évêque de Liége.
FLORENSAC , s. m. Nom propre d'une petite ville de France dans le Languedoc. Florentiacum. Florensac est situé entre Pezenas & Agde sur un bras de l'Érant. Cette ville a titre de Baronnie, & appartient au Duc d'Uzès, à qui elle donne Séance aux États de la Province. Elle donne aussi le nom aux Marquis de Florensac, branche de la Maison d'Uzès.
FLORENT , s. m. Nom propre d'homme. Florentius. M. Baillet au 9 d'Août, dit S. Florent, ou Florence, fut martyrisé l'an 250. à Pérouse en Italie. M. Chastelain dit aussi Florence au 23 de Février, mais l'usage est contraire. On dit toujours Florent, & jamais Florence ; & les lieux qui portent le nom de ce Saint s'appellent S. Florent, & non S. Florence. L'analogie est d'accord avec l'usage ; car quoique Maxentius se soit changé en Maxence, & Prudentius en Prudence, néanmoins on forme aussi de cette terminaison Latine, des noms en ent, quand ils passent dans notre langue. Ainsi de Laurentius on a fait Laurent, Vincent de Vincentius, &c. M. Chastelain au 3 Janv. p. 49 & 52. dit Florent ; & il semble qu'il faut réserver Florence pour le feminin. Florentia. Quelques-uns disent & écrivent Fleurent. Ainsi l'on trouve sur quelques Cartes de Géographie Saint Fleurent, au lieu de S. Florent en Berri : c'est même assez l'usage dans cette Province de prononcer ainsi ; mais c'est un mauvais usage, qui n'est pas celui de ceux qui écrivent, & qui n'est point suivi par ceux qui parlent bien, ni même communément ailleurs.
S. Florent. Nom d'un bourg de France dans le Berri, entre Bourges & Issoudun. S. Florentii fanum. Il est sur le Cher. Voyez encore San FIORENZO.
S. Florent Sancti Florentii, ou selon d'autres, Florentini fanum, ou monasterium Glomma, Glomna, est encore un bourg du Poitou, proche de la Loire, entre Chalone à l'orient, & Chanteauceaux à l'occident. Hadr. de Val. Not. Gall. p. 497. col. 2.
FLORENTIN, INE , adj. Qui appartient à Florence, ou aux Florentins. Florentinus. La Romagne Florentine est une partie de la Romagne qui touche le territoire de Florence. C'est un petit pays au-delà de l'Apennin, dont Fiorenzuola & Citta del sole sont les lieux principaux. Maty.
FLORENTIN, INE , s. m. & f. Qui est de Florence, originaire, citoyen, habitant de Florence. Florentinus, a. Galilée Galilei, savant Mathématicien, né vers l'an 1564. étoit fils naturel de Vincenzo Galilei, Noble Florentin.
Florentin , s. m. Territoire de Florence ; l'une des trois Provinces du Duché de Florence en Italie, & celle dont Florence, qui lui donne son nom, est la capitale. Florentinus ager. Le Pisan & le Siennois confinent le Florentin du côté du midi. Il a au couchant la République de Lucques, & une partie du Duché de Modène, au nord l'Apennin, qui le sépare du Boulenois & de la Romagne ; & au levant une partie du Duché d'Urbin, le Comté de Citta di Castello, & le Pérugin. Le Florentin est plus grand tout seul que le Pisan & le Siennois ensemble. Outre Florence, le Florentin renferme les villes d'Empoli, de Pistoie, de Prato, de Fiésole, de Borgo San-Sepolero, & de Cortone, qui sont autant d'Évêchés. On joint pour l'ordinaire au Florentin la Romagne Florentine.
Florentin , s. m. Est aussi une petite ville de Languedoc en France. Florentinum. Elle appartient aux Marquis de Mirepoix. Davity, Corn.
S. Florentin est une petite ville de Champagne dans le Sénonois, sur l'Armençon, entre Joigny & Flogny. Sancti Florentini fanum, ou oppidum. Dès le temps de S. Bernard elle portoit ce nom. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 197. Voyez aussi FLORENT.
FLORENTINE , s. f. Nom que les Fleuristes donnent à une tulipe qui est colombin clair avec beaucoup de blanc.
FLORER , v. act. ou Donner le flore. Illinere sebo. Terme de Marine , qui signifie la même chose qu'espalmer, ou donner le suif à un vaisseau.
FLORÈS , s. f. Terme de raillerie, qui ne se dit qu'en cette phrase, Faire florès ; pour dire, Faire de la dépense qui éclate, qui donne de l'avantage sur les autres de même condition. Il fait florès dans les ruelles des Dames ; c'est-à-dire, il y brille, il y paroît beaucoup. Florès est l'accusatif pluriel du Latin flos.
Florès . L'île de Florès. Florum insula. C'est le nom de plusieurs îles. Il y en a une dans l'Océan Atlantique, à 80 lieues à l'ouest de Tercère. C'est une des Açores. Une autre dans l'Océan Indien, à l'est de celle de Java, & au sud de celle de Borneo. On la met communément au nombre des Moluques, ses lieux principaux sont Batuliar & Lusataia, ou La Sataia sa capitale.
FLORIDE , s. f. Nom propre d'un grand pays de l'Amérique septentrionale. Florida. La Floride est renfermée entre le 25e & le 40e degré de latitude nord ; & entre le 270 & le 297 de longitude. La Floride est bornée au couchant & au nord par une grande chaine de montagnes, qui la séparent du nouveau Méxique au couchant & de la Nouvelle France au nord. Le golfe du Méxique la baigne au midi, & la mer du Méxique au levant. Jean Ponce de Léon découvrit la Floride la première fois l'an 1512. le jour des Rameaux que l'on appelle Pâques fleuries, ce qui fut la cause qu'il la nomma Floride. D'autres disent que ce fut parce qu'en y entrant il y trouva les campagnes couvertes de fleurs, ou selon d'autres, à cause de sa beauté & de sa verdure. Le pays néanmoins est stérile, sur-tout sur les côtes. On divise ce pays en Floride Françoise & Floride Espagnole. La première est aux confins de la Virginie. La seconde occupe tout le reste du pays. Jean Ribaut est le premier François qui se soit établi dans la Floride. Il y bâtit un petit fort en 1562. & le nomma Carolin, à l'honneur de Charles IX. qui régnoit alors.
Le golfe de la Floride. Floridae sinus, est une partie de la mer du Nord. Il s'avance dans les côtes de la Floride Françoise & de la presqu'île de Tégeste. Saint Mather & Agostino,
Le Cap de la Floride. Floridae promontorium ; c'est la pointe méridionale de la presqu'île de Tégeste, & vis-à-vis de l'île Cuba, dont il est éloigné de trente lieues environ, & avec laquelle il forme l'entrée du golfe de Méxique, ou le Canal de Bahama, fameux par tant de naufrages.
FLORIEN , s. m. Nom propre d'homme. Florianus. Florien succéda à Tacite son frère dans l'Empire. Les médailles de Florien sont rares en tout métal, mais moins en petit bronze.
Florien, enne , s. m. & f. Nom de secte. Florinianus, a, & dans Philastrius Florianus, a. Florien, enne. C'est une secte du IIe siècle, qui a pris son nom de son Auteur Florin, Prêtre de l'Église Romaine, déposé avec Blastus pour ses erreurs. Florin avoit été disciple de S. Polycarpe avec Saint Irénée. Florin mettoit un Dieu Auteur du mal, & par conséquent deux principes. Fleury. Selon Philastrius les Floriens nioient aussi le Jugement & la Résurrection, ils ne croyoient point que Jesus-Christ fût né d'une Vierge. La Résurrection, à ce qu'ils pensoient, n'étoit autre que la génération ; & ils célébroient le soir & dans les ténébres de criminelles assemblées, & donnoient dans le Judaïsme, dans les rêveries du paganisme, & dans les dissolutions les plus brutales. On leur donne encore différens noms. Philastrius dit que ce sont les mêmes que les Carpophoriens ; il ajoute qu'on les appella aussi soldats, milites, quia de militaribus fuerunt. S. Irénée les nomme Gnostiques, S. Épiphane Phibionites, Théodoret Borboriens, à cause des ordures de leur vie ; & dit qu'il n'est personne assez malheureux pour oser parler de leurs mystères infâmes. S. Irénée écrivit une lettre à Florin, qu'il intitula de la Monarchie ; c'est-à-dire, de l'unité de principe. Eusebe, Hist. Eccles. L. V. C. 14, 15, 19, 20. S. Irénée, L. III. C. 3. Théodoret, L. I. haeret. fab. S. Augustin, her. 69. Philastrius, P. 3. C. 10. traitent des Floriniens, ou Floriens. Florinien paroîtroit mieux. Cependant Messieurs Fleury & Tillemont disent Floriens. Voyez Florinien, Hist. Eccl. T. II. p. 53.
FLORILÈGE , s. m. Terme de Liturgies . Florilegium. Allatius appelle florilège, ce qu'Arcudius & beaucoup d'autres appellent Anthologie, . Le florilège est une espèce de Bréviaire qu'Arcudius a composé & compilé pour la commodité des Prêtres & des Moines Grecs, qui ne peuvent porter en voyage tous les volumes où les offices de leur Eglises se trouvent dispersés. Le florilège comprend les rubriques générales, le Pseautier, & les Cantiques de la version des Septante, l'horloge, l'office des feries, & les autres offices de l'Église Grecque, parmi lesquels se trouve l'office des morts. Cet ouvrage fut achevé sous les ordres du Cardinal Santorius, Protecteur de la Nation Grecque. Voyez Allatius, de Libris Ecclesiast. Graec.
On a aussi donné le nom de florilège à des Recueils de pièces choisies, pour marquer que c'étoit ce qu'il y avoit de plus beau, & de plus fleuri dans leur genre.
FLORIMONT . Voyez FLEURMONT,
FLORIN , s. m. Espèce de monnoie de divers prix, selon les divers pays. Florenus. Il y a des florins d'or & des florins d'argent. Les autres florins étoient d'or pur, ou de vingt-quatre carats. Les florins du Rhin sont ceux qui ont été battus de l'autorité des quatre Électeurs du Rhin, celui de Maïence, de Tréves, de Cologne, & du Comte Palatin. Les florins d'or ont été frappés les premiers à Florence, marqués d'une fleur de lis d'un côté, & de l'autre de l'image de Saint Jean-Baptiste, vers l'an 1252. selon Villani ; mais on en trouve de l'année 1067. & dès ce temps-là on appelle francs, ou florins les monnoies d'or qu'on appelloit sols auparavant. Ils valoient alors dix sols parisis. Jean XXII. Pape, fit aussi en l'an 1322. des florins d'or qu'on appelloit florins de la Chambre. Les florins de France ont été appellés deniers, & ont eu divers prix & marques. Le florin de France valoit autrefois douze sols, dont les cinq font un écu. On compte encore en Dauphiné, en Provence & en Languedoc par florins. A Génève il ne vaut que six sols. En Allemagne il y en avoit de 35 & de 40 sols. Le florin d'or valoit 21 sols, & celui d'argent quinze sols : Les florins d'or à la masse valoient 21 sols 3 d. Il y en avoit 26 au marc. Et les florins à la chaize valoient deux Florentins, dont chacun valoit 12 s. 2 d. & il y en avoit 70 au marc en 1308.
Philippe le Bel fit battre une monnoie qu'on appella florin, parce que d'un côté il y avoit une croix fleurdelisée. Voyez M. le Blanc & Menage. Il y en a qui disent que le mot de florin vient de ce qu'à Florence on battoit autrefois une certaine monnoie sur laquelle on voyoit des fleurs représentées, & du nom de ces fleurs & de celui de Florence on la nomma florin.
Il est parlé dans l'Histoire de Malte de florins de Rhodes. Ce florin vaut vingt aspres de Turquie, & l'aspre vaut seize deniers de Rhodes ; & trois florins de Rhodes, six aspres, & huit deniers font un écu au soleil, lequel pesoit deux deniers, dix-sept grains, valant trente-trois sols tournois. Le florin de Hollande, monnoie réelle, vaut vingt sols. Le florin de Francfort sur le Mein, monnoie de change & réelle, vaut soixante crutzers, ou vingt sols, de même que le florin de Nuremberg. Le florin de Palerme & de Messine vaut six tarins, ou douze carlins, & chaque carlin vaut dix grains. Le florin de Vienne en Autriche vaut vingt sols, car ce florin vaut soixante crutzers, & chaque crutzer vaut quatre deniers.
Florin , est aussi une monnoie de compte, & est estimé ordinairement 25 sols de la monnoie de France. En Hollande il vaut 20 sols monnoie du pays. Le florin de Savoye est de 12 sols ; en Italie de 20 ou 25 sols. A Francfort & à Nuremberg les Marchands tiennent leurs livres par florins, sols & deniers, & le florin y vaut vingt sols.
FLORINIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de secte ; l'un de ceux que l'on donna aux Gnostiques. Florinianus, a. On leur a donné divers noms, comme de Borborites, ou bourbeux, à cause de leurs saletés ; de Coddiens, d'un mot qui en Syriaque signifie un plat, ou une marmite.... On les a encore appellés Floriens, Phibionites, Zacquéens & Barbelites, de quoi il est difficile, & peu important de sçavoir les raisons particulières. Tillemont. Voyez FLORIEN. Messieurs Fleury, Tillemont, &c. disent Floriens ; cependant, il semble qu'il faudroit dire Florinien, puisqu'ils ont pris leur nom de Florin, Florinus, d'où se doit faire, selon les régles, Florinianus, & non pas Florianus. Mais Philastrius a dit, ou ses Copistes ont écrit, Florianus, & on le suit.
FLORIPONDIO , s. m. Nom d'un arbre qui se trouve en Amérique au Chily. M. Frézier en parle sans en donner la description. Les suaves odeurs des orangers, & des floripondios qui embaument les maisons. Frézier.
FLORIR , v. n. Ce mot ne se dit qu'au figuré, & signifie, Être dans un état heureux ; être en honneur & en réputation ; être en crédit & en vogue. Florere. Un tel florissoit sous un tel règne. Vaug. Rem. L'éloquence, l'art militaire florissoit en un tel temps. Id. Avant Cicéron, Hortensius florissoit dans le barreau de Rome. Pomey. On dit plus ordinairement fleurir dans le sens propre, & florir dans le figuré. Cependant cette régle n'est pas sûre.
FLORISSANT, ANTE , adj. Il ne se dit qu'au figuré, comme Florir, dont il a les mêmes significations. État florissant. Ablanc. Armée florissante. Vaug. Rem. La langue Grecque se maintint encore assez florissante jusqu'à la prise de Constantinople en 1453.... Cette langue ne s'est pas conservée moins florissante dans les écrits des Historiens & des Philosophes. Mlle Dacier. Ville florissante pour les Lettres. Pat. La République Romaine n'a jamais été plus florissante que quand elle a été prête de perdre sa liberté. Il y a des endroits où fleurissant seroit aussi bien que florissant. Patru.
FLOS . Terme de Coutume . Voyez FROT, c'est la même chose.
FLOT , s. m. Onde, vague, eau agitée par le vent, ou par quelque obstacle qu'elle trouve en son cours. Fluctus. On dit de la mer, des lacs & grandes rivières. Ce vaisseau est à la merci des flots. Laisser gronder les flots. God. César se confioit assez à sa fortune pour aller braver les vents & les flots. S. Évr. Le vent étant fort impétueux rouloit des flots épouvantables contre le rivage. Vaug. Les figures differentes des flots qui se poussent régulièrement les uns les autres, ont, je ne sais quoi de surprenant. Bouh. Les flots de la mer se venoient rompre à leurs pieds, & rentroient dans ce vaste élément. Abl. Ôtera-t-on à Neptune l'empire des flots, & à Pluton celui des enfers ? Corn. Les flots d'un lac agité par la tempête, ne sont pas moins à craindre que les flots de la mer. Nos années se poussent successivement comme les flots de la mer. Boss. Le lendemain nous vîmes encore les tristes débris du vaisseau couché sur le côté, battu par les flots qui le mirent en pièces. Frézier.
On dit aussi des torrens, qu'ils roulent des flots impétueux, à cause de la violence de leurs cours.
Flot , signifie aussi, la pointe de marée, ou le flux de la mer qui vient de l'Océan. Flot, c'est le flux de la mer lorsqu'elle monte. Frézier. Dans ce sens on dit un quart, un tiers de flot. Flot & jusant (Fluxus & refluxus, venilia & salacia, aestus reciprocus) c'est le flux & le reflux. Il y a flot, c'est-à-dire, la mer monte. Dans les ports où l'on craint de manquer d'eau, il ne faut appareiller que quand il y a encore du flot, c'est-à-dire, quand la mer monte, quand il y a flux. Le flot entre avec grande violence dans la Seine, & là il s'appelle la barre, & sur la Dordogne, le mascaret. Le grand flot vient à la lunaison la plus proche des Équinoxes le 21e Mars & le 21e Septembre. On dit aussi qu'il est basse mer, lorsque la mer cesse de descendre ; qu'il est commencement de flot, lorsqu'elle commence à monter ; que la mer est haute, qu'elle est pleine, ou qu'il est pleine mer, lorsque la mer cesse de monter.
On dit aussi Mettre un vaisseau à flot ; pour dire, le mettre en un lieu où il y ait assez d'eau pour le porter, ubifluctuet. Ce vaisseau tire six pieds d'eau quand il est à flot. L'arrivée du flux l'a mis à flot. C'est une question de Marine très-curieuse, de savoir combien les vaisseaux de différent calibre, & de plus, ou de moins de port, doivent tirer d'eau pour être à flot, & pouvoir voguer. La Guill. Notre navire prend trois brasses & demie par le derrière, l'avant est à flot. De Choisi. Le Chevalier ... vint sur les six heures du soir mouiller son ancre de jusant auprès de notre flot. Frézier.
Flot , se prend figurément pour, Agitation, péril. Après avoir vécu toute sa vie au milieu des flots, ne faut-il pas venir mourir au port ? Mont.
Les gouttières couloient à grands flots. L'eau couloit des gouttières à grands flots.
Flot , se dit d'une certaine quantité de bois qu'on conduit par eau en l'y jettant, afin que l'eau l'entraîne. Il est permis par l'Ordonnance de 1672. aux Marchands de pêcher les bois de leurs flots qui auront été à fond d'eau, pendant quarante jours, après que ledit flot sera passé. Ces bois de flots qui vont au fond de l'eau, s'appellent Bois-cenards.
Flot , se prend aussi pour, Quantité, multitude, abondance. Les larmes lui couloient à grands flots des yeux. Ablanc. On fait dire à un hypocrite.
Flot . Terme de Coutumes . Les sentimens sont partagés sur la signification de ce mot. Ragueau dans son Indice, dit que les flots, ou frocs, sont les fleuves, torrens, rivières, étangs & fontaines. M. de Laurière, dans ses notes sur Ragueau, prétend que flots & frocs ne sont pas des fleuves, mais des lieux en friche, & des chemins publics : dans la première signification on peut l'entendre des lieux qui n'etant point cultivés, sont des pâturages communs. On a dit dans le même sens fraux, fros, frocs, froux, fréches.
Flot . Terme de Bâtier . C'est une sorte de houpe de laine qu'on met à la têtière des mulets.
☞ FLOTTABLE . adj. On appelle rivière flottable, une rivière ou gros ruisseau capable de conduire du bois à flot. On dit aussi port flottable, pour signifier un port, ou l'endroit d'un ruisseau ou petite rivière, où l'on assemble le bois pour le jetter à flot, le conduire, & le voiturer, comme on conduit le bois flotté. Il s'entend encore des rivières qui sont assez fortes pour porter les trains de bois flotté.
FLOTTAGE , s. m. Terme des Eaux & Forêts . Conduite de bois sur l'eau, lorsqu'on le fait flotter. Il est permis aux Marchands de bois de se servir de eaux des étangs pour le flottage du bois. Les Proprietaires des heritages situés sur le bord des ruisseaux sont obliges de laisser un chemin de quatre pieds pour faciliter le flottage du bois à ceux qui le conduisent. Voyez l'Ordonnance pour les Eaux & Forêts.
☞ Le flottage du gros bois de chauffage n'est pas ancien en France : il y est cependant d'une extrême utilite, soit pour le debit des bois qui sont éloignés des grandes rivières, soit pour la provision de Paris, qui sans cela pourroit en manquer. Seront de la compétence des Juges établis pour le fait des Eaux & Forêts, toutes actions concernant les entreprises ou prétentions sur les rivières navigables & flottables, tant pour raison de la navigation & flottage, que des droits de pêche, passage, pontage & autres... Ordon. des Eaux & Forêts. Les grands Maîtres visiteront nos rivières navigables & flottables, ensemble les routes, pêcheries & moulins étant sur nos Eaux ; pour connoître s'il y a des entreprises ou usurpations qui puissent empêcher la navigation & le flottage. Ibid.
FLOTTAISON , s. f. Summum aquae fastigium. Terme de Marine . C'est l'endroit du vaisseau qui se trouve à la surface de l'eau, ou le plan qui divise la partie du vaisseau qui est dans l'eau, de celle qui est hors de l'eau. Quand on souffle un vaisseau, pour lui faire mieux porter la voile, on lui ajoute en-dehors & vers la flottaison du bois, qu'on appelle le soufflage.
FLOTTANT, ANTE , adj. Fluctuans. Qui flotte. Il se dit de toutes sortes de vaisseaux qui sont à flot, ou des autres choses qui sont sur l'eau. On voyoit des corps flottans du débris de ce naufrage.
Flottant , se dit aussi figurément d'un esprit irrésolu, sur lequel on ne peut fonder aucune assurance. Incertus, instabilis. Ils étonnèrent les courages encore flottans & incertains. Il étoit flottant entre l'espérance & la crainte, Une fortune flottante & mal assurée.
Flottant , en terme de Blason , se dit des vaisseaux & des poissons sur les eaux. Paris porte d'argent au navire équipé d'argent, flottant sur les ondes de même.
FLOTTÉ, ÉE , adj. Jactatus fluctibus, undis. Ce mot n'a d'usage qu'en cette phrase, Bois flotté, qui se dit du bois à brûler qui est venu à flot par la rivière. Le bois flotté n'est pas si bon à brûler que le bois que l'on voiture par le moyen des chariots & des bateaux.
On dit bassement & par dérision, qu'un homme est un visage de bois flotté ; pour dire, qu'il est d'une figure, d'une mine peu agréable.
FLOTTE , s. f. Nombre considérable de vaisseaux qui vont ensemble, soit en guerre, soit en marchandise. Navium classis. Salomon fit équiper une grande flotte. On a vu des flottes en Orient de 3000 vaisseaux. La flotte de Philippe II. qui échoua en Angleterre, étoit de mille vaisseaux. On dit, aller de flotte, aller de conserve ; pour dire, Naviger de compagnie.
En Espagne il y a la grande & la petite flotte pour faire le commerce des Indes occidentales : la petite flotte s'appelle en Espagnol Armadilla, c'est un nom diminutif, qui veut dire petit armement.
Ce mot est un derivé de flot & de fluer, ou de fluctus, Voyez FLUTE, vaisseau.
Flotte , se dit figurément & par mépris de plusieurs personnes qui viennent ensemble. Turba, gens, numerus. Il est venu chez moi une flotte de gens me demander à souper. Il vint en ce tems-là une flotte d'Auteurs, de Poëtes, de Comédiens. Desmarais a dit dans les Visionnaires, Une flotte d'Amans vient de vous arriver. Et anciennement ce mot signifioit, une troupe d'hommes.
On dit en quelques Provinces flotte de soie, pour un paquet, ou écheveau.
Flotte , se dit encore des trains de bois qu'on conduit en le faisant flotter. Il y a trois sortes de manières de conduire le bois ; la première est par charroi, la seconde par bateau, & la troisième par flotte.... On conduit par flottes les bois qui sont éloignés. Caron.
FLOTTER , v. n. Être porté sur l'eau. Fluctuare, jactari fluctibus. Un vaisseau qui flotte sur les mers. Le liége & les autres bois légers flottent sur l'eau.
Ce mot vient de l'Allemand flotten, qui signifie la même chose. Ménage, après Vossius.
Flotter , se dit aussi des bois à brûler, ou de charpente, qu'on fait descendre en trains & radeaux, & éclusées sur les rivières navigables ; & de celui qu'on jette à bois perdu ou buche à buche dans les petites, qui suit le fil de l'eau jusqu'à ce que l'on l'arrête aux lieux où on le met en train. On a trouvé l'invention de faire flotter le bois, & l'amener à Paris, seulement l'année 1618. On dit flotter de tout ce qui est sur l'eau, qui en suit le cours, ou qui est porté au gré des vents, on le dit des debris d'un vaisseau, des corps morts, &c. Les glaçons que nous vîmes flotter tribord & basbord du vaisseau, ne laissèrent plus lieu d'en douter. Frézier.
Flotter , se dit aussi figurément de toutes les choses légères qui sont agitées des vents. Fluctuare, moveri, agitari. On voyoit dans l'armée flotter les étendards. Les plumes des cavaliers flottoient au gré des vents. Apollon avoit de longs cheveux blonds qui lui flottoient sur les épaules. Europe empoignoit d'une main l'une des cornes du Taureau, & de l'autre elle arrêtoit son voile qui flottoit au gré du vent. Ablancourt.
Flotter , se dit encore figurément des agitations d'esprit, & des irrésolutions. Nutare, fluctuare, vacillare, moveri, agitari. La pluspart des esprits foibles flottent toujours entre diverses passions. Son esprit flotte depuis longtemps sur le choix d'une profession. La finesse n'est ni trop bonne, ni trop mauvaise, elle flotte entre le vice & la vertu. La Bruy.
Flotter, se dit au figuré de ce qui est mitoyen, de ce qui est entre deux choses, dont il participe, sans être ni l'une ni l'autre. Interesse, medium esse. L'opinion de Calvin n'est pas celle de Zuingle, & tout ce qui semble flotter entre les deux ne sera que l'une ou l'autre des deux opinions à demi expliquée, ou tout au plus, je ne sais quoi de bizarre, formé sur l'une & sur l'autre, qui peut varier à l'infini, suivant la pensée de chaque particulier, & n'a aucune autorité publique. Pélisson.
☞ FLOTTILLE , s. f. Petite flotte. Ce terme n'a d'usage qu'en parlant de quelques escadres que le Roi d'Espagne envoie dans certains Ports de ses Domaines d'Amérique.
FLOU , Terme de Peinture , qui fait une sorte d'adverbe. Peindre flou, c'est peindre d'une manière tendre, légère, noyée, & opposée à cette autre manière que l'on appelle dure & sèche. Ce qui se fait avec une petite brosse de poils beaucoup plus legers que ceux du pinceau ordinaire, laquelle brosse on repasse légèrement par-dessus tout ce que le pinceau a premièrement éxécuté. C'est parler improprement que de dire peindre à flou. On avoit fait cette faute dans l'édition précédente de ce Dictionnaire.
Flou , s. m. Nom propre d'homme. S. Flou, Évêque d'Orleans. Le nom de ce saint Évêque d'Orléans est en tous les éxemplaires connus du Martyrologe, dit de S. Jérôme : en celui de S. Vilbord d'Esternach il est nommé Flosculus ; en celui de Corbie, Fusculus ; en celui de S. Vandrille porté à Lucques, Flusculus ; dans l'Usuard manuscrit de Saint Germain des Prés, qu'on croit être autographe, il est appellé Fuscolus ; dans celui de la première édition de Milan Flosculus ; dans celui de la seconde Flosculus : Les Modernes ont bien autrement déguise son nom. Le Belin de Padoue de l'édition de Venise a Fulcolus ; celui de l'édition de Paris Flostolus ; Galesinius, de même ; Félicius Furcolus ; Vytford Frustolus ; un Martyrologe manuscrit de Prague peu ancien, Estosculus. Adrien de Valois soutenoit que Fusculus étoit le seul véritable ; toutefois l'Église Paroissiale de son nom, qui est à Orléans, l'appelle Flosculus dans l'Office. Chastelain, Martyrol. p. 501, 502.
FLOUETTE , s. f. Nom que quelques-uns donnent sur mer à une girouette.
FLOUR , s. m. Nom propre d'homme. Florus. M. Plantevit de la Pause, Évêque de Lodève au XVIIe siècle, écrit dans l'Histoire de son Église, que S. Flour étoit contemporain des Apôtres. D'autres, comme Baillet, prétendent qu'il n'est que du IVe siècle. S. Flour prêcha l'Évangile dans la Gaule Narbonnoise & les Provinces voisines. On prétend qu'il s'arrêta principalement au lieu où l'on a depuis bâti une Ville, à qui l'on a fait porter son nom, au lieu de celui d'Indiac, ou d'Indiciac, qu'elle portoit alors. Le corps de S. Flour s'est toujours inviolablement conservé dans cette ville : c'est ce qui fut vérifié par l'Évêque Charles de Noailles, qui ouvrit la chasse pour en faire la visite du temps de Louis XIII. Il y trouva tous les os en leur place, le reste du corps s'étoit consumé. Baillet, au 3e de Nov.
On ne change rien en notre langue au nom Latin des autres hommes qui ont porté le même nom Florus ; ainsi l'on dit, Florus, Historien Romain, Espagnol de nation, & de la famille des Annéens, comme les Sénéques & Lucain, vivoit deux cents ans après Auguste. Florus, Diacre de l'Église de Lyon, écrivit sur les matières de la prédestination dans le IX siècle.
S. Flour, s. m. Nom propre d'une Ville Épiscopale de France en Auvergne. Floropolis, S. Flori fanum Indiciacum, ou S. Flori oppidum apud Indiciacum. Elle est au pied du mont Cental, sur la petite rivière de Larder, à vingt lieues au midi de Clermont. L'Évêque de S. Flour est suffragant de Bourges. Quelques-uns prennent S. Flour pour l'Indiciacus des Anciens. Maty. C'est Jean XXII. qui établit un Évêque à S. Flour. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 578. C'est le second Siège d'Auvergne.
Plusieurs ont estimé que le Ruessium de Ptolomée étoit la ville de S. Flour en Auvergne ; mais le P. Odo Jésuite, dans ses Antiquités de Notre-Dame du Puis, prétend que S. Flour est une ville nouvelle, & que ce n'étoit anciennement qu'un village assis sur un rocher, nommé Mons Planus, où il y avoit un Prieuré. Ce village s'étant peuplé à cause de ce Prieuré, & depuis fermé de murailles, fut enfin créé Ville & Évêché par Jean XXII. C'est le second siège d'Auvergne ; il est suffragant de Bourges. Hadr. de Vales. Not. Gall. p. 578. Catel, Mém. de l'Hist. de Langued. L. II. C. 12.
FLOYON , s. m. & nom propre de lieu. Fléon, Fleo. Le Grand Floyon, Fleo major ; le petit Floyon, Fleo minor, village de la Tiérache en Picardie. Hadr. de Val. Not. Gall. p. 549.
FLOZ , ou FLOC, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Turquie en Europe. Flotia. Elle est dans la Valaquie, sur la rivière de Jaunissa, près de son embouchure dans le Danube, vis-à-vis de la ville d'Axiopoli. Maty.
FLUCTUATION , s. f. Ce mot dans son origine signifie agitation semblable à celle des flots, mais il n'est point en usage en ce sens. M. Dionis s'en est servi en parlant des fistules & des abcès, lorsqu'il dit, Il faut ouvrir ces abcès (à l'anus) de bonne heure, & n'attendre point une grande fluctuation comme aux autres abcès. Dionis. Ce mot ne peut signifier ici que deux choses, ou l'abondance des humeurs qui sont portées à l'endroit où est l'abcès, & qui se répandent d'un côté ou d'un autre, quand on y porte la main & qu'on presse ; ou ce grand élancement & ce battement douloureux qu'on sent quand les humeurs, qui forment l'abcès causent par leur malignité & par leur quantité une violente tension à la partie qu'elles affligent. Ailleurs, le même Auteur dit qu'en certaines occasions il faut faire à la mamelle une ouverture avec une lancette, aussitôt qu'on y sent de la fluctuation, & de même aux glandes qui sont aux deux côtés de la luette. Voyez cet Auteur dans son traité des opérations de Chirurgie.
FLUCTUEUX, EUSE , adj. Qui est agité de mouvemens contraires, ou violens. Fluctuans. Le détroit de Magellan est continuellement fluctueux & orageux.
On le dit aussi au figuré d'un esprit inconstant & irrésolu, qui ne sait à quoi se déterminer. Nous ne trouvons pourtant point ce mot en ce sens, & nous doutons qu'il fût bien.
FLUER , v. n. Couler. Fluere, labi. Il y a des rivières qui fluent du Midi au Septentrion, comme le Rhin ; d'autres fluent de l'Occident au Levant, comme le Pau & le Danube.
Ce mot vient du Latin fluere. En parlant de l'eau, il n'est guère en usage qu'en cette phrase, La mer flue & reflue. L'Ac.
Fluer , est aussi un terme de Médecine , qui se dit de l'écoulement de quelque humeur par quelque partie du corps, ou quelque plaie. Les humeurs fluent en abondance du cerveau pendant le rhume. Sa plaie, sa fistule fluent toujours. Quand les hémorroïdes ne fluent que médiocrement, il n'y faut point toucher. Dionis.
FLUET, ETTE , adj. On écrivoit autrefois Flouet. Corps délicat, de mauvaise constitution & peu robuste. Imbecillus, tener, delicatus. C'est un homme trop fluet pour résister aux fatigues de la guerre. Damoiseau fluet. Mol.
Ce mot vient de fluxae & non firmae sanitatis.
☞ FLUEUR , s. f. En Latin fluor. Écoulement, épanchement. Les flueurs, qui en transpirant au travers des voûtes, s'y épaississent en croutes de pierres ou de crystal, ne proviennent, de l'aveu de tous les connoisseurs, que des eaux de pluie, qui en passant au travers des terres & des voûtes, en entraînent des sels & des sables fins qui s'unissent & s'alongent en pointes, en culs de lampe, ou par manière de branches d'arbre renversées. Spect. de la nat.
FLUIDE , adj. m. & f. Qui n'est pas solide, mais coulant & disposé à se mouvoir ; qui coule aisément. Fluidus. L'air & l'eau sont des élémens fluides. La région planétaire doit être fluide. Cette encre est trop épaisse, il faut la rendre plus fluide. Un tas de sable est un corps fluide, différent des corps liquides, en ce que les parties de ceux-ci se meuvent actuellement, & que celles de l'autre ne sont que disposées à se mouvoir. Régis. C'est la configuration des parties dont un corps est composé, qui fait la fluidité. Lorsque la surface de ces particules est ronde & unie, le corps qui naît de leur assemblage est fluide. Boreli.
Fluide , se dit aussi figurément en Morale, des discours coulans & naturels. Ce Poëte a un style fluide, ses vers ne sont point durs ni forcés. La plume de cet Auteur est fort fluide. Il vaut mieux dire un style coulant qu'un style fluide. Plume fluide ne se dit guère, ou point du tout.
Fluide , s. m. Corps liquide, qui coule, qui peut couler, qui a de la fluidité. Fluidum. Ce fluide (l'air) renfermé dans les pores des alimens, se dilate par la chaleur de l'estomac. Lémery.
FLUIDITÉ , s. f. Qualité des choses liquides & fluides, qui leur donne la facilité de se mouvoir. Fluiditas. La gelée arrête la fluidité de l'eau. Un syrop trop cuit s'épaissit & perd sa fluidité.
Fluidité , se dit aussi de la qualité de la région céleste & éthérée. Les nouveaux Astronomes ont été forcés d'avouer la fluidité des cieux pour expliquer le phénomène de Mars acronique.
Fluidité , se dit figurément en Morale, du style, du discours quand il est naturel & coulant. Cet Orateur parle bien & avec une grande fluidité, avec une suite de paroles fort naturelles.
FLUIN , s. m. Vieux mot, qui signifie rivière. Fluvius.
FLUM , s. m. Rivière. Vieux mot qui est hors d'usage. Il vient de flumen, dont il a la signification.
FLUONIA , ou FLUONIE, subst. f. Terme de Mythologie . Nom que l'on donnoit à Junon, par rapport au service qu'elle rendoit dans les accouchemens. Juno Fluonia. Les femmes invoquoient & honoroient Junon sous le nom de Fluonie, parce qu'elles croyoient qu'elle arrêtoit le sang, soit dans la conception, soit dans leurs ordinaires. Voyez Festus à ce mot, Arnobe, L. II. Vossius, De Idololatria, L. II. C. 26. Struvius, Ant. Rom. Synt. C. I. p. 154.
Ce mot vient à fluore sanguinis quem cohibere credebatur.
☞ FLUTÉ, EÉ , adj. Harmonieux, qui a le son de la flute. On appelle voix flutée, une voix douce. M. le Comte de Fiesque auroit chanté s'il avoit eu encore cette belle voix, dont il charmoit autrefois tout le monde ; mais par malheur elle a quitté ce beau gosier fluté, depuis que le vin de Champagne s'en est emparé .... Abbé de Chaulieu.
Réponse de M. Genest.
FLUTE , s. f. Fistula. Instrument de Musique, le plus simple des instrumens à vent, dans lequel on souffle pour le faire jouer, & dont on change les tons en ouvrant ou en bouchant avec les doigts les trous qui sont disposés exprès dans sa longueur.
Ce mot vient du Latin fistula. Borel soutient qu'il vient de flutta, qui signifie une lamproie, ainsi dit à fluitando in fluviis, parce que la flute est longue comme la lamproie, & a plusieurs trous comme ce poisson, qui en a le corps garni de part & d'autre. Du Cange le dérive de flora, qu'on a dit dans la basse Latinité dans le même sens.
Il y a plusieurs sortes de flutes. La simple est celle qu'on appelle flute de Pan, & ordinairement le sifflet de Chauderonnier. Elle consiste en plusieurs tuyaux joints ensemble faits de cuivre, de fer blanc, ou d'une aile d'oie coupée. Ces tuyaux sont foudés ensemble, & bouchés par en bas, & ont une lumière par en haut semblable à celle des flageolets. On les assemble au nombre de huit ou de douze, & le premier avec le douzième est en proportion de trois à un. On dit que Pan a été inventeur de la flute à neuf trous.
Il y a une autre flute qui n'a point de trous que celui par où on l'embouche, celui de la lumière, & celui de la parte, ou d'enbas, qui ne font des sons différens que par la differente force du vent qu'on lui donne. Il y a aussi une flute qui ne fait point d'autre son que celui de la bouche, ou de la langue, qui parle ou qui chante en soufflant de dans, laquelle augmente seulement la force & la résonnance de la voix par le moyen de sa longueur & de sa capacité, & par une peau de cuir mince & déliée comme la peau d'un oignon, dont on affuble le haut par une petite boîte ou pavillon qui sert à la couvrir. On y ajoute quelquefois trois trous, deux pardevant & un par derrière. On peut faire quatre ou cinq parties avec ces flutes, & en faire un concert entier, parce que c'est en effet un concert de voix, auquel il ne manque que la seule prononciation. Cette peau donne un nouvel agrément à la voix ; car elle sert comme d'un petit tambour qui lui fait faire plusieurs tremblemens. On appelle aussi cette flute, eunuque, ou flute à l'oignon, ou faite à trois trous.
La flute Allemande ou traversière, ne s'embouche point par le bout, qui au contraire est bouché d'un tampon, mais on applique la lèvre inferieure à un trou qui en est éloigné de six lignes. Sa longueur est d'environ d'un pied. Elle est d'une égale grosseur, & percée de six trous, sans compter celui de l'embouchure. Elle sert de dessus quand il y en a plusieurs dans les parties. Ses basses sont doubles ou quadruples en longueur. On fait des concerts avec des flutes Allemandes ; mais à cause que leur basse seroit trop longue ; on use de la saquebute ou du serpent. La flute Allemande s'appelle aussi flute traversière, à cause de la manière dont on en joue.
Il y a dans les jeux de l'orgue une flute Allemande, qui a quatre pieds, qui est un tuyau à cheminée ; c'est-à-dire, que son corps a deux grosseurs. Il y a aussi une flute pédale de quatre pieds bouchés.
La flute à bec est ainsi nommée à cause de sa figure. Rostrata.
Les flutes d'Angleterre, qu'on appelle autrement flutes douces, ont un petit jeu & un grand jeu. Le petit jeu, est composé de trois flutes ; & la basse du petit jeu sert de dessus au grand jeu, qui commence où l'autre finit. La grande basse a sept ou huit pieds de haut depuis la boîte jusqu'à la patte. Les grandes flutes ont été envoyées d'Angleterre à un de nos Rois, aussi bien que les flageolets & les fifres.
On dit qu'en Sicile on embouche en même temps deux ou trois flutes de cannes, dont les sons sont fort agréables. A Rome l'on employoit les flutes pour la musique des Comédies, comme il paroît par le titre des pièces de Térence. On doute que les Grecs se soient servi de flutes pour leurs Comédies. Dac. On trouve à la tête des pièces de Térence, qu'elles ont été jouées avec les flutes égales, ou inégales, droites, ou gauches. La flute qu'on touchoit de la main droite, s'appelloit droite ; elle n'avoit que peu de trous, & rendoit un son grave. Celle qu'on touchoit de la main gauche s'appelloit gauche. Elle avoit plusieurs trous, & rendoit un son plus
Flute . Terme d'orgues . C'est un jeu à bouche, ou de mutation, dont les tuyaux sont de bois, ou d'étoffe ; c'est-à-dire, de plomb mêlé d'un douzième d'étain. Le jeu de la flute est un des jeux simples de l'orgue.
Flute , se dit aussi d'un verre long & étroit qui tient une chopine.
Flute , en terme de Marine , signifie aussi un vaisseau long à plate varangue, rond par derrière, & enflé par le ventre, qui sert à porter des vivres dans les escadres de navires. On s'en sert aussi pour transporter des marchandises. Fluta navis. Les flutes de Hollande sont des vaisseaux à cul rond du port de trois cens tonneaux, on les appelle aussi Floques.
Ce mot de flute pris pour une sorte de bateau, selon Borel, vient de flette, qui signifie un petit bateau. Dans le Procès verbal des miracles de Sainte Catherine de Suéde fait au douzième siècle, on lit : Unus equum suum una cum mercibus magni ponderis introduxit super instrumentum de lignis fabricatum, vulgariter dictum fluta. Sur quoi les Bollandistes remarquent qu'en quelques exemplaires on lit flotta, instrument que les Latins appelloient rattis ; que ce mot flutta ou flotta, vient de flotten ou vlotten, surnager ; qu'on le dit métaphoriquement de toute une armée navale, parce que les navires voguent conjointement ensemble, comme les poutres qui composent l'espèce de bateau qu'on nommoit flote ou flute. Acta Sanct. T. III. p. 525.
On appelle aussi un vaisseau armé en flute, ou équipé en flute, tout bâtiment qui sert de magasin ou d'hôpital à l'armée navale, ou à transporter des troupes, quoiqu'il soit à poupe carrée, & ait été armée en guerre.
Flute , se dit proverbialement en ces phrases, Il souvient toujours à Robin de ses flutes. On dit aussi, Ce qui vient par la flute, s'en retourne par le tambour. On dit aussi de deux personnes qui se veulent du mal, que leurs flutes ne s'accordent pas ensemble.
On dit aussi, qu'il y a de l'ordure à sa flute ; pour dire qu'il y a quelque vérité en l'accusation qu'on fait contre quelqu'un. On dit, Avoir toujours la flute au derrière ; c'est prendre souvent des lavemens.
Greffer en flute, terme de Jardinier . Tout le monde sait que la manière de greffer les Chataigniers est en flute, & se fait à la fin d'Avril, ou au commencement de Mai, quand l'écorce commence à se détacher aisément La Quint. T. I. pag. 55.
FLUTER , v. n. Jouer de la flute. Ludere fistula. Il est vieux, & ne se dit guère qu'en raillerie, & par mépris.
On dit, se faire fluter au derrière ; pour dire, en termes burlesques, se faire donner un lavement.
On dit aussi fluter en verbe actif, pour dire perdre, dépenser, consumer. Il a fluté tout son bien, tout son patrimoine, pour dire, il s'est ruiné en folles dépenses.
☞ FLUTER , v. n.On dit fluter absolument pour boire. Il a fluté toute l'après-dînée. Il va fluter au cabaret. Ces expressions sont basses & populaires.
Comme nous avons de grands verres en forme de flute, nous avons dit fluter, figurément, pour dire, Boire à longs traits : & ce mot est encore aujourd'hui en usage parmi le peuple en cette signification. Voyez Bellingen dans son explication des Proverbes François. Dict. Etym. de Ménage, au mot Larigot.
FLUTEUR , s. m. Qui joue de la flute. Tibicen, fistulator. Il ne se dit qu'en riant & par mépris. On dit un joueur de flute, en parlant sérieusement. Fluteur est offensant. On dit proverbialement. En la maison du Fluteur, tout le monde danse. Ce proverbe vient d'Espagne, où on dit : En casa del alboguero todos son baylatores.
FLUVIA , s. f. Nom propre d'une rivière de Catalogne en Espagne. Fluvia, anciennement Albia. Elle a sa source dans la Viguerie de Campredon, traverse le Lampourdan, & se décharge dans la Mediterranée à Ampurias. Maty.
FLUX , s. m. Fluxus, fluctus, aestus. Qui se dit de ce mouvement périodique, & réglé de la mer, qui se fait deux fois pendant le jour, en poussant les eaux vers le rivage ; & c'est le flux qu'on appelle aussi le flot, ou le montant ; ou en se retirant du rivage, & ce mouvement s'appelle reflux ou le jousant, le jussant, l'ébe, le descendant. Il y a toujours une espèce de repos qui dure un quart-d'heure entre le flux & le reflux, & alors comme la mer est dans sa plus grande hauteur, on l'appelle pleine mer. Le flux arrive lorsque les eaux de la mer venant de l'Équateur, & coulant vers les poles des deux côtés du monde, se répandent & s'élèvent sur les côtes. Le flux est un mouvement des eaux qui se fait des Tropiques vers les poles ; le reflux est un mouvement contraire. Roh. Ce mouvement suit en quelque façon le cours de la lune, car il recule chaque jour de trois quarts d'heure. Il s'élève davantage dans les pleines lunes, & encore plus dans les Équinoxes. Ce flux est ordinaire dans l'Océan, où il croit beaucoup. Au mont Saint Michel il s'élève de quatre-vingt pieds, & remonte en quelques fleuves plus de quarante lieues. Il est plus rare dans la Méditerranée. Il est fort sensible à Venise, & un peu sur la côte de Gennes & de Provence, où il n'est que de deux ou trois doigts. Il n'y en a point du tout vers la Morée, quoiqu'il y en ait dans l'Euripe ; & les courans y sont si-fort sensibles & changeans, qu'on a débité qu'Aristote s'y étoit jetté pour ne les pouvoir pas comprendre. En pleine mer l'eau ne s'élève jamais que d'un pied ou deux. Au milieu du détroit de Magellan les deux flux venant de deux mers contraires, se heurtent avec grande violence.
Les vents augmentent beaucoup les marées quand ils portent vers les côtes, & ils les diminuent quand ils portent au large. Les différens détours qu'il faut que les courans prennent dans les côtes lorsque la mer monte dans l'Océan, retardent l'heure de la pleine mer dans differens endroits, de sorte que plus les ports sont avancés dans les terres & leurs embouchures étroites, plus la mer est longtemps à y monter, & moins elle y est haute.
Les différentes manières dont les courans frappent les côtes, & sont renvoyés vers d'autres côtes, y font monter la mer beaucoup plus haut. Par éxemple, les courans de l'Ocean allant frapper les côtes d'Angleterre, sont renvoyés sur les côtes de France, & y font monter les eaux jusqu'à 45 pieds en quelques endroits des côtes du nord de Bretagne, quoiqu'elles ne montent qu'à 16 ou 18 pieds sur les côtes du sud de Bretagne, & jusqu'à 12 ou 15 pieds sur les côtes du nord d'Espagne.
L'établissement des marées, ou l'heure de la pleine mer en nouvelle & en pleine Lune, est sur les côtes de France de la manière qui suit.
A 3 heures 0. m. Dans toutes les côtes de Gascogne & de Poitou, elle monte 15 pieds.
3 h. 45 m. Dans les ports de Bayonne, Arcasson, Royan, aux entrées des rivières de Charente, de Seutre, de Garonne, dans les rades de l'île Dée, de Chef de bois, & de la Rochelle, elle monte 15 pieds.
3 h. 45 m. A l'entrée de la rivière de Loire, à la bonne Anse.
5 h. 0 m. A Mendin.
5 h. 30 m. A Ponboeuf.
8 h. 0 m. A Nantes.
3 h. 0 m. Le long de la côte du Sud de Bretagne, depuis l'entrée de la rivière de Loire, jusqu'au Ras de Fontenay, elle monte 18 pieds.
3 h. 45 m. Dans les entrées des rivières de cette côte, & dans le Ras de Fontenay.
4 h. 0 m. Dans Lyroise, & le passage du four, elle monte 18 pieds.
3 h. 0 m. Dans les rades de Douarnénez & de Bertaume, elle monte 20 pieds.
5 h. 0 m. A l'Île de Bas, elle monte 25 pieds.
5 h. 15 m. Aux sept Îles, elle monte 30 pieds.
6 h. 0 m. A Bréhat, Saint Malo, & Cancale, elle monte 45 pieds.
6 h.... A Granville, elle monte 40 pieds.
6 h. 45 m. Dans le Ras de Blanchart, & au cap de la Hague, elle monte 40 pieds.
9 h. 30 m. Aux Îles d'Ornay, de Jarsée, & de Garnesée, elle monte 40 pieds.
8 h. 0 m. A Cherbourg & à la Hougue, elle monte 40 pieds.
9 h. 0 m. Dans toute la côte depuis la Hougue jusqu'au cap de Caux ou d'Entiser, elle monte 18 pieds.
4 h. 0 m. Dans le pas de Calais, elle monte 18 pieds.
3 h. 0 m. Dans toutes les Canaries, elle monte jusqu'à 7 ou 8 pieds.
2 h. 15 m. Le long des côtes de Barbarie depuis le cap Geer jusqu'au détroit de Gibraltar, elle monte 10 pieds.
1 h. 30 m. Le long des côtes d'Espagne, depuis le détroit de Gibraltar jusqu'au cap de Sainte Marie, & une heure plus tard dans les rades, elle monte 10 pieds.
3 h. 0 m. Le long de toutes les côtes de Portugal, à l'entrée des rivières & des ports, & une heure plus tard dans les rades depuis le cap de Sainte Marie jusqu'au cap de Finisterre, elle monte 10 pieds.
3 h. 0 m. Le long des côtes depuis le cap Finisterre jusqu'à Saint Jean-de-Luz, elle monte 15 pieds.
3 h. 45 m. Dans les ports de la Corogne, de Bitance, de Férol, de Fontaine, de Vivrers, de Ribadeus, à Villa Sant Andero, à Bilbao, elle monte 15 pieds.
Depuis 4 h. 30 m. jusqu'à 5 h. 0 m. & une demi-heure plus tard dans les ports, aux îles Sorlingues, & depuis le bout de l'Angleterre de ce côté-là jusqu'à Goustard, elle monte 20 ou 24 pieds.
7 h. 0 m. & successivement à 9 h. 0 m. 10 h. 30 m. 11 h. 30 m. depuis Goustard à Porlan, l'île de Wicht, à la rade de Ste Helerme jusqu'à Douvre, elle monte 24 pieds, & successivement 18 & 16.
Du côté de l'orient d'Angleterre à 11 h. 0 m. à la rade des Dunes, elle monte 12 pieds. A 12 h. 0 m. depuis l'île de Tanet jusque devant la Tamise, elle monte 12 pieds aussi. A 10 h. 0 m. depuis la Tamise jusques devant Yarmouth, & la pointe de Vint-erton, elle monte 15 pieds. A 9 h. 0 m. de Vint-erton jusqu'à la pointe de Trimingham, elle monte 15 pieds. A 3 h. 0 m. aux entrées des rivières de Thées & de Tine, elle monte 18 pieds.
3 h. 0 m. Le long des côtes du nord d'Écosse & des îles Orcades, elle monte 18 pieds.
Sur les côtes d'Irlande 6 h. 30 m. du côté du nord, depuis l'île Raghlins jusqu'au Nord-Cap. A 4 h. 0 m. dans toutes les côtes de l'ouest, du sud, du sud-est depuis le Nord-Cap jusqu'au cap Carnarot, & toujours plus tard dans les ports & dans les rivières, à mesure qu'elles sont plus avancées dans les terres. A 9 h. 0 m. Le long de la côte de l'Est d'Irlande depuis le cap Carnarot jusqu'à l'île Raghlins, & dans la côte d'Écosse & d'Angleterre depuis le cap Cantir jusqu'à l'île d'Anglezey, elle monte 18 pieds. A 6 h. 30 m. depuis l'île d'Anglezey jusqu'au cap de Saint David. A 5 h. 45 m. à Penbrock, à l'île Londey, & dans la baie de Bristol. A 5 h. 0 m. depuis la pointe de Hartland jusqu'au cap de Cornouaille.
Sur les côtes de Flandre à 12 h. 0 m. en dedans des bancs depuis le pas de Calais jusqu'à l'embouchure de l'Escaut, elle monte 18 pieds, & au large des bancs de Flandre en la route, elle monte 15 pieds.
Sur les côtes de Hollande à 1 h. 0 m. à l'embouchure de l'Escaut elle monte 20 pieds. A l'embouchure de la Meuse, à 1 h. 45 m. elle monte 20 pieds. Hors le Téxel à la côte à 6 h. 0 m. elle monte 20 pieds. En rade des Marchands en-dedans du Téxel à 8 h. 0 m. elle monte Devant Médemblic à 10 h. 30 m. elle monte 15 pieds. A Horn à 12 h. 0 m. elle monte 15 pieds. A Amsterdam à 3 h. 0 m. elle monte 7 pieds. Sur toutes les autres côtes de Hollande, & sur celles d'Allemagne & de Danemarck à 12 h. 0 m. elle monte 15 pieds.
Sur la côte du sud de Terre-neuve à 7 h. 30 m. elle monte 6 à 7 pieds.
Dans les mers Méditerranées, dans la mer Baltique, & aux îles de l'Amérique, le flux n'est point réglé, il y est causé par les vents, & les marées ne montent pas sensiblement.
Aux îles fort éloignées des terres, la mer ne monte ordinairement depuis la basse jusqu'à la pleine mer que de 6 à 7 pieds.
On dit qu'aux Indes, & aux côtes de Malabar & de Coromandel, elle ne monte que de 9 à 10 pieds.
A l'île de Sainte Catherine au Bresil, les marées sont fort sensibles, mais peu réglées, ou peu connues. Frézier.
L'an 1609. il y eut flux & reflux deux fois en une heure dans la Tamise. Le second n'étoit apparemment qu'un reste du premier, & tous deux n'étoient que la décharge de la même marée ; mais qui l'avoit ainsi coupée en deux. Larrey, hist. d'Anglet.
Les Anciens feignoient que Neptune avoit deux femmes, pour figurer le flux & le reflux de la mer : Venilia, cùm venit ad terram, Salacia, cum redit ad salum. César Draconus a fait un nouveau systême du flux & du reflux de la mer, où il explique fort bien toutes ses irrégularités. Voyez les nouveaux Philosophes, Descartes, Gassendi, Régis, &c. & les Mathématiciens qui ont traité de la mer, le P. de Chales Jésuite, M. Bouguer dans son Traité complet de la navigation, &c.
La question du flux & reflux, est l'écueil de la Philosophie, & l'abyme où se perd l'esprit humain. Bouh. Plusieurs pensent que les rivières sont la cause du flux & du reflux ; comme si en sortant de la mer, elles la faisoient couler avec elles, & qu'en y retournant elles la fissent rebrousser & se replier sur elle-même. Quelques Docteurs Arabes attribuent le flux & reflux à la révolution journalière du premier mobile, comme si le ciel en tournant, donnoit le branle aux eaux aussi bien qu'aux astres. Un Mathématicien de notre tems pense que le flux & le reflux vient du balancement que le globe de la terre a sur son axe ; comme si la terre s'inclinant deux fois le jour du midi au septentrion, & puis se relevant du septentrion au midi, faisoit aller & revenir les eaux selon la diversité de ces mouvemens. D'autres ne pouvant comprendre le flux & reflux, disent sans tant de façon, que la mer a d'elle-même cette agitation périodique ; ou qu'un Ange n'a d'autre affaire que de balancer ainsi les flots. Enfin, Descartes soutient que la Lune passant sur la mer, presse l'air entre son globe & cet élément ; que l'air pressé pousse l'eau, & la fait couler des deux côtés, ce qui fait le flux ; qu'ensuite l'eau se remet peu-à-peu en sa première situation, à mesure que la Lune passe, & qu'elle cesse de presser l'air ; ce qui fait le reflux. Du reste, Apulée, dans son Livre De Mundo, avoit insinué ce sentiment long temps avant Descartes. Mais les bizarreries du flux & reflux sont encore plus étranges que celles de la Lune, & on ne voit pas que cet astre, tout changeant qu'il est, puisse être la cause de tant de diverses agitations. Pour bien démêler un mouvement si régulier, & si irrégulier tout ensemble, il faudroit trouver une cause qui en expliquât tous les accidens, & c'est ce que les Philosophes ne feront peut-être jamais. Voyez l'entretien sur la mer, parmi les entretiens d'Ariste & d'Eugène, il y a plusieurs choses sur le flux & reflux de la mer, qui sont dites d'une manière fort agréable.
Flux et Reflux , s'emploient aussi figurément. Lorsque la passion agite l'esprit, elle l'entraine sans cesse de côté & d'autre, & dans ce flux & reflux perpétuel de sentimens opposés, il change à tous momens de langage & de pensée. Boil. M. Ménage n'approuve pas trop flux & reflux dans le figuré, & blâme Malherbe pour avoir dit d'une femme,
Flux , en termes de Médecine , est un écoulement d'humeurs, qui cause une maladie differente selon l'endroit où il se fait, & l'humeur qui en découle, comme flux de ventre, ou dévoiement. Fluxus, rheuma, fluor, profluvium. Les flux de ventre sont de quatre sortes, différens de nature, de cause & de noms ; savoir, lienterie, céliaque, diarrhée & dyssenterie, expliqués à leur ordre. On dit aussi le flux hépatique. Les femmes sont sujettes à trois sortes de flux. Le premier arrive tous les mois, & s'appelle flux menstrual. On l'appelle aussi leurs purgations, leurs tems, leurs semaines, parce qu'ils viennent tous les mois, & durent souvent sept jours aux femmes grasses & gourmandes. On les appelle aussi leurs fleurs, soit que ce mot ait été pris pour flueurs, soit parce qu'elles précédent la conception, comme les fleurs des plantes précédent les fruits. Le second flux arrive en leur accouchement. Le troisième est désordonné, & faute d'autre nom, s'appelle par les Médecins flux muliébre, & populairement fleurs blanches. Il procède de quelque humeur corrompue qui sort sans ordre & limitation de temps, laquelle est tantôt claire & blanchâtre, comme du petit lait, ou du coulis d'orge mondé, tantôt jaune ou pâle, tantôt verdoyante, & le plus souvent si cuisante & brûlante, qu'elle écorche presque toutes les parties qu'elle touche. Les fleurs blanches & sanieuses procédent de pituite ; les pâles, jaunes & cuisantes, de bile ; les noires & épaisses, de mélancolie.
Flux de bouche , autrement salivation, est un écoulement copieux de salive & d'autres humeurs impures qui se fait par la bouche. Il y a des maladies dans lesquelles le flux de bouche vient quelquefois de soi-même. On provoque ordinairement
On dit donner le flux de bouche ; pour dire, exciter le flux de bouche.
On dit figurément, qu'un homme a un grand flux de bouche, quand il veut toujours parler, & ne point laisser parler les autres. Loquacitas, profluentia verborum, volubilitas linguae. On dit aussi, un grand flux de paroles.
Flux de bouche, flux de paroles, Logodiarrhoea. Masc. Un flux de bourse, en parlant d'une depense qui se fait avec profusion. Ce dernier est burlesque. Flux de larmes, ne se dit point élégamment. Mén.
Flux , se dit aussi en plusieurs jeux de cartes, quand il y en a plusieurs de suite de même couleur. Jouer à la Belle, au flux, & au trente & un. La même chose au Hoc s'appelle Séquence, au Piquet, quinte, carte, tierce. Au jeu d'Ombre être à flux, c'est n'avoir que des triomphes, & ne pouvoir lâcher.
FLUXION , s. f. Chute d'humeurs sur quelque partie du corps. Fluxus, epiphora. Les fluxions sur le poumon sont dangereuses. Il lui est tombé sur les yeux une fluxion qui le rend presque aveugle. On dit aussi défluxion, mais il n'est guère en usage que parmi le peuple.
☞ FLUXIONAIRE , s. m. & f. Qui est sujet à des fluxions, à des rhumatismes. Podagre se dit par extension d'un Fluxionaire, de celui qui a du mal à marcher, ou à se remuer. Fur. au mot Podagre.
FLY , ou FLIX, autrement FLAY, s. m. Nom propre de lieu. Flavianum. Saint Germer de Flay, ou par corruption Fly, ou Flix, est une Abbaye de France dans le Beauvaisis, dont S. Germer a été le premier Abbé au VIIe. siècle.
Ces mots se sont faits par corruption du Latin Flavianum. Flavian, Flavy, Flay, Fli, que quelques-uns ont écrit en suite Flix.
FOA , s. f. Nom propre d'une petite ville d'Afrique dans la basse Égypte, & qu'on appelle aussi Fura. Foa, Fura, anciennement Nicii, Niciae villa, Nicii vicus. Elle est dans le Delta, sur la branche occidentale du Nil ; elle est à treize lieues environ du Caire vers le sudouest, & à quarante-cinq de Rosette. Maty, De la Croix, hist. d'Afriq. T. I. Corn.
☞ FOANG , s. m. Petite monnoie d'argent, qui a cours à Siam. Elle vaut quatre sols, & la moitié d'un denier de France, à estimer l'once d'argent trois livres dix sols. Le Foang est la moitié du Mayon. M. l'Abbé de Choisi dans le Journal de son voyage de Siam, parle de cette monnoie & des autres du même pays.
FOARRE , ou FOUERRE, ou FEURRE, s. m. Paille de seigle, de froment. Tous les baux des métairies doivent porter une clause de convertir tous les foarres en engrais. La rue du Foarre est celle où on vendoit autrefois la paille. Ce mot vieillit. Il vient de farrago, selon Nicod. On l'a aussi appellé en Latin Fodrum, stramen, palea, farrago. Voyez FEURRE.
On dit proverbialement, Faire gerbe de foarre à Dieu ; pour dire, Payer les dîmes à son Curé avec la plus mauvaise gerbe, où il n'y a que de la paille & peu de grain. Ce qui signifie dans un sens spirituel, Traiter les choses de la Religion avec irrévérence.
On a aussi corrompu ce proverbe, & on a dit, Faire barbe de foarre, au lieu de gerbe de foarre.
FOBOURG ou BOBOURG, s. m. Nom propre d'une petite ville de Danemarck, située sur la côte méridionale de l'île de Funen. Foburgum. Fobourg est placé sur un petit golfe, vis-à-vis de l'île d'Arroë. Maty, Corn.
FOCAFOCAS , s. m. Fruit de la forme & de la grosseur d'une poire de bon chrétien, qui se trouve dans l'île de Formosa. Il rempe à terre comme les mélons, il est de couleur de pourpre, & d'un très-excellent goût.
FOCHEU , s. m. Nom propre d'une grande ville de la Chine. Focheum. C'est la capitale de la province de Fokien. Maty écrit que Focheu est située sur une rivière de même nom ; mais l'Auteur de l'Ambassade des Hollandois à la Chine, c. 52. dit que cette ville est arrosée des eaux du Min & de celles de l'Océan, qui par une large embouchure porte de grands vaisseaux jusqu'à ses murailles. Cet Auteur dit que la magnificence des bâtimens publics de Focheu, le grand nombre de Marchands qui y trafiquent, la quantité de gens doctes qui s'y trouvent, la somptuosité de ses ponts, dont l'un a cinquante perches de longueur, la fertilité de son terroir, & l'opulence de ses habitans, lui donnent place entre les plus nobles villes de l'Empire Chinois.
FOCILE , s. m. Terme de Médecine . C'est le nom que les Médecins Arabes donnent aux os du bras qui s'étendent depuis le coude jusqu'au poignet. Le plus grand, qui s'appelle proprement le Coude, est le grand focile. Le moindre, qui se nomme aussi rayon, est le petit focile. Il en est de même des os de la jambe, dont le plus grand, que les Latins nomment tibia, s'appelle le grand focile ; & le moindre, ou l'os de l'éperon ou de la sousgréve, le petit focile, & en Latin fibula. C'est l'apophyse ou l'éminence qui en est la partie inferieure de celui-ci qui forme la cheville externe du pied. La cheville interne est formée par l'apophyse qui en est la partie inférieure & latérale du tibia.
FOETUS . s. m. Prononcez l's finale dans ce mot, pour le distinguer par la prononciation de fétu. Terme de Médecine . Il se dit en général de l'animal qui est encore dans le ventre de la mère ; mais on le dit plus particulièrement de l'enfant qui est encore imparfait, qu'on nomme Embrium. Foetus. La génération du foetus, selon les Médecins modernes, se fait par le moyen des oeufs qui sont contenus dans les ovaires des fémelles, & qui sont rendus féconds par la semence du mâle. Ces oeufs contiennent en racourci toutes les parties de l'animal, de sorte que la semence du mâle ne fait que les étendre & les développer ; ils passent des ovaires par les trompes de Fallope dans la cavité de la matrice, où ils prennent leur nourriture & leur accroissement. Le foetus est enveloppé de deux membranes, qui sont le chorion & l'amnios : il y en a une troisième dans quelques animaux appellée allantoïde : elle reçoit l'urine du foetus, laquelle y est portée par l'ouraque. On trouve dans les foetus quelques choses particulières, qu'on ne voit point dans les adultes. A l'embouchure de la veine cave, il y a le trou ovale par lequel cette veine se joint avec la veine pulmonaire. Il y a aussi une communication entre l'artère du poumon, & l'aorte, par le moyen d'un canal artèrieux qui est éloigné de deux doigts de la base du coeur, & qui sort de l'artère pulmonaire, & va s'insérer dans l'artère-aort, pour y porter le sang qui sort du ventricule droit. C'est par le moyen de ces deux passages que le sang circule, pendant que le foetus est enfermé dans la matrice ; mais quelque temps après qu'il est né, ils se bouchent. Le foetus se nourrit par la bouche : il reçoit aussi une partie du suc nutritif dont il a besoin par la veine umbilicale : il ne respire point. Voyez Gaspar Bartholin, Specimen historiae anatomicae, imprimé à Coppenhague en 1701. in-4°. Albert le Grand dit, qu'une femme jetta dans un bassin 150 foetus, ou embrions tous formés, grands comme le petit doigt. Et quant à ce qu'on dit de Marguerite Comtesse de Hollande, qui accoucha de 364 enfans qui furent baptisés, on croit ordinairement que c'est une fable. On voit pourtant encore un tableau de ce fameux accouchement dans l'Église de Losdune, pour servir de monument de cette aventure. Antonius Deusingius a écrit un livre fort curieux de la génération du foetus, Descartes en a fait aussi un Traité. Drelincourt a fait un nouveau Systême du foetus humain, imprimé à Leyden en 1685. Les Curieux conservent des foetus dans une bouteille avec de l'eau de vie.
FOEULX , s. m. Vieux mot, qui signifie fau. C'est le nom d'un arbre que les Latins appellent Fagus.
FOÉURRE . Ce mot s'est dit autrefois pour fourrage.
FOFE , s. m. Animal qui se trouve à la Chine. Il a presque la forme humaine ; les bras fort longs, & le corps noir & velu. Il marche avec beaucoup de légéreté & de vitesse. Il dévore les hommes.
FOGGIA , s. f. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Naples, en Italie. Foggia, Fovea. Foggia est dans la Capitanate, sur une rivière que Maty nomme Cervaro, & quelques Cartes Cetraro ; elle est dans les terres, non pas à l'orient de Manfredonia, comme dit Maty, mais à son midi ; à l'Orient il n'y a que la mer. Charles d'Anjou, Roi de Sicile mourut à Foggia l'an 1285. le 7e Mai.
FOGLIA , s. f. Nom propre d'une rivière d'Italie. Foglia, anciennement Pisaurus, ou Isaurus. Elle a sa source aux confins septentrionaux de Toscane, au nord de Borgo, traverse le Duché d'Urbin, & se décharge dans le Golfe de Venise à Pésaro. Voyez aussi FOIA.
FOI , s. f. Terme dogmatique . Fides. Consentement de l'esprit, jugement que l'on forme, & dont le motif n'est point une évidence intrinsèque grande ou petite, mais l'autorité, le témoignage de quelqu'un qui a révélé, rapporté la chose que l'on croit. Foi divine, foi humaine.
Foi . Fides. La première vertu Théologale. C'est un don de Dieu, qui fait acquiescer fermement aux vérités qu'il a révélées à son Église. Saint Paul dit, que la foi est le soutien des choses que l'on espère, & une démonstration de ce qui ne se voit point, aux Hébr. chap. 11. vers. 1. Si on avoit de la foi gros comme un grain de moutarde, on transporteroit les montagnes dans la mer, dit le Sauveur. La vie de la foi, qui est la vie des Justes, consiste à servir Dieu sans le connoître d'une manière sensible. Nic. Il ne faut pas prendre pour de la foi ce qui n'est bien souvent que de la superstition. De Vill. A moins que la foi n'assujétisse la raison, nous passons la vie à croire, & à ne croire point. S. Évr. Si c'est l'autorité qui fait que l'esprit embrasse ce qui lui est proposé, c'est ce qu'on appelle foi. Log. La foi ne triomphe pas de la raison ; elle ne la renverse, & ne l'anéantit pas. Cl. Souvent on débite sous le nom de mystère de la foi, ce qui n'est qu'un fruit de la foiblesse humaine. Id. La mauvaise conduite des Chrétiens vient des doutes qui traversent, & exténuent leur foi. De Vill. Il est nécessaire que la raison répande sur les vérités de la foi la clarté de ses lumières, afin qu'elle rassure l'esprit, & qu'elle lui apprenne du moins à se soumettre. Maleb. C'est la foi seule qui embrasse vivement les mystères de la Religion. Mont.
On appelle Foi divine, la créance qui est fondée sur l'autorité de Dieu.
Foi humaine , est la créance qu'on donne au rapport des hommes. Il faut ajouter foi à ce qu'un honnête-homme affirme. Il y a une foi humaine, que l'on a nommée Ecclésiastique : c'est la créance que les Fidèles donnent à certains faits que l'Église a décidés, & qu'elle propose à croire, comme lorsqu'elle oblige à reconnoître que des livres contiennent une doctrine hérétique, que des personnes jouissent de la gloire du Ciel. On croit ces faits sur l'autorité de l'Église, celui qui ne l'écoute pas, doit être tenu, selon la parole de Jésus-Christ, comme un Payen & un Publicain, & l'Église est, selon S. Paul, la colonne & l'appui de la vérité. Cette expression de foi Ecclésiastique est nouvelle. M. de Péréfixe l'a introduite pour distinguer la foi par laquelle on croit les faits révélés, qu'on appelle foi divine, & la foi par laquelle on croit les faits sur lesquels l'Église prononce, assistée du S. Esprit, en vertu des promesses de Jésus-Christ.
On appelle profession de Foi, une formule qui contient tous les articles de la créance de l'Église, qu'on fait lire, & jurer à ceux qui abjurent l'hérésie, ou à ceux qui entrent dans les dignités Ecclésiastiques. Le Symbole de la foi, c'est le Credo, ou le Symbole des Apôtres. On dit aussi le Symbole de foi, ou simplement la foi de Nicée, de Constantinople, de Trente, pour dire, les articles de foi proposés, éclaircis, soutenus, enseignés par les Pères de ces Conciles.
Foi , signifie encore, Fidélité, assurance, promesse, serment, parole qu'on donne de faire quelque chose, & de l'éxécuter. On ne doit louer que ce qui est louable : autrement on détruit toute la foi du langage, & l'on brouille toutes les idées des mots, en faisant qu'ils ne soient plus des signes de nos pensées & de nos jugemens. Log. Nulles personnes n'engagent leur foi avec plus d'ostentation, que celles qui la violent davantage. Bouh. Quand la foi & l'assurance des promesses seroient bannies du monde, disoit le Roi Jean, elles devroient toujours demeurer dans la bouche des Princes.
Cet homme d'une vertu antique à su joindre la politesse du temps à la bonne foi de nos pères. Fl. Une bonne foi trop crédule n'est point condamnable dans un Ecclésiastique. Font. Les équivoques sont des obscurités artificieuses, inventées pour bannir la bonne foi de la société. Port-R.
Bonne foi . Sentiment & disposition d'un homme qui croit bien faire, quoiqu'il fasse mal, qui n'a ni doute, ni scrupule sur sa conduite. Bona fides, Conscientia recta. Un Possesseur de bonne foi, c'est celui qui possède quelque chose qui n'est pas à lui, mais qui le croit, & qui n'a point de raison d'en douter. Le possesseur de bonne foi n'est tenu à la restitution de ce qu'il a consumé, ou appliqué à ses usages, qu'autant qu'il en est devenu plus riche ; mais il doit rendre ce qui lui reste entre les mains. Le possesseur de bonne foi, tant que la bonne foi dure, ne diffère point du véritable maître. Voyez la Loi Qui scit. ff. de Usuris ; & la 3e Régle du droit in-6°. Pour ce qui est du possesseur de bonne foi, on n'a jamais douté qu'il ne gagne les fruits qui proviennent par sa culture & son industrie, suivant la Loi Fructus ff. de Usuris, & la Loi Bonae fidei, De acquirendo rerum dominio : mais on va plus avant, & c'est une chose reçue dans le Royaume par une coutume générale, qu'il gagne encore les fruits qui croissent plustôt de leur propre nature, que par le travail & l'industrie. Bornier. Il l'a fait dans la bonne foi. J'étois dans la bonne foi. On est dans la bonne foi, quand on croit prudemment être maître de ce que l'on possède, ou qu'on ignore qu'il est à un autre, à moins que l'ignorance ne fût crasse, ou affectée. Bonne foi se dit aussi en d'autres matières ; par éxemple, en matière d'opinions & de religion. La bonne foi n'excuse pas ; ou pour mieux parler, n'est pas bonne foi, quand on n'a pas fait ce qu'on devoit pour être éclairci, sur-tout après qu'on a été souvent averti. Pélisson.
En termes de Jurisprudence , on dit aussi qu'il y a des contrats de bonne foi, comme les ventes, échanges, louages & autres, où l'on se confie à la probité des contractans, & dont on interprète favorablement les intentions ; d'autres qui sont de droit étroit, & qu'on doit éxécuter à la rigueur. La prescription n'a lieu, que lorsqu'on possède de bonne foi. Parce qu'il y a peu de bonne foi parmi les hommes, on dit de foi fi, de pleige plaid, de gage reconfort, d'argent comptant, paix & accord. Instit. Cout.
On dit aussi, qu'une pièce revêtue de ses formes fait foi, (fidem facit) pour dire, qu'on y ajoute foi en Justice, qu'on croit à son témoignage, c'est une formule qu'on met au bout des certificats, lettres patentes, &c. En foi de quoi on a fait apposer le scel à ces présentes.
Ma foi. Par ma foi. Sorte de Sermens. Façons de parler dont on se sert abusivement pour affirmer quelque chose. Jurez par votre foi, si vous voulez que je vous croye. Il en a juré sa foi. Dans les anciens Édits on en promettoit l'éxécution en foi & parole de Roi. La foi de Gentilhomme, la foi de Marchand, étoient autrefois fort en crédit. Les Carthaginois
La foi conjugale, est la foi que le mari & la femme se donnent en se mariant.
Foi et hommage . Terme de Jurisprudence féodale . Fides & hommagium, clientelae exhibitio, professio. Reconnoissance que le vassal en qualité de vassal doit à son Seigneur. Par le mot de foi on entend la promesse & le serment que le vassal fait d'être fidèle à son Seigneur ; & par le mot d'hommage, on entend l'engagement qu'il prend en qualité de vassal d'être l'homme de son Seigneur ; & de le servir en guerre envers & contre tous fors contre le Roi, c'est ce qu'on appelle l'hommage lige, ce qui n'a point lieu aujourd'hui en France, où les Seigneurs particuliers n'ont pas droit de faire la guerre, c'est un droit de Souveraineté, & le Roi seul l'a en France. Rendre foi & hommage. Fidem jurare. Clientem se profiteri, Dominum agnoscere. Éxiger la foi & hommage d'un vassal, Recevoir la foi & hommage, faire la foi & hommage à son Seigneur. Ex concepta juris formula Dominum agnoscere, Clientem se illius profiteri. Ce nom foi n'a point de pluriel, cependant l'Histoire de la Chancellerie, T. II. imprimée en 1706. a dit au pluriel fois & hommages ne peuvent être reçus par les Chambres des Comptes sans lettres de la Chancellerie. Ce n'est pourtant que dans la table, dans le texte il y a toujours foi & hommage au singulier ; mais M. Mellier, Trésorier de France, & Général des finances en Bretagne, a donné ces dernières années des Mémoires Des fois & hommages, & des Fiefs de la Province de Bretagne ; ce qui montre que foi a un pluriel pris en ce sens.
On dit, un homme de foi ; pour dire, un vassal qui a fait la foi & hommage, ou serment de fidélité à son Seigneur pour un fief qu'il tient de lui à cette condition. En terme de Jurisprudence féodale , on joint presque toujours ensemble ces deux mots, foi & hommage. Démission de foi, est la disposition libre qu'un vassal fait de son fief, ou en entier, ou en partie.
On dit, Laisser un homme sur sa foi ; pour dire, l'abandonner à sa conduite. On le dit aussi d'un cheval qu'on laisse en liberté d'aller paître où il voudra.
On dit aussi en terme de Fauconnerie , qu'on laisse aller un oiseau sur sa foi, lorsqu'on ne lui donne plus de filière, & qu'on le reclame en liberté.
On dit figurément,
Le plus sage s'endort sur la foi des Zéphirs ;
pour dire sur l'inconstance de la Fortune.
On appelle aussi Foi en termes de Blason , de Sculpture, &c. deux mains jointes ensemble, pour symbole d'alliance, & de fidélité. Il porte de gueules à la foi d'argent.
En bonne foi, De bonne foi . adv. Sincérement. En bonne foi, croyez-vous cette extravagance ? Voyez BON. Ce bruit a couru un temps toute l'armée, & de bonne foi tu le mérites bien. Mlle l'Hérit.
On dit proverbialement, qu'un homme est fait à la bonne foi, ou vit bien à la bonne foi ; pour dire, qu'il est bien niais de croire aux apparences, ou à tous ceux qui lui donnent des paroles, qui croit tout ce qu'on lui dit. On dit d'un méchant homme, qu'il n'a ni foi, ni loi ; pour dire, qu'il n'a aucun sentiment de religion, ni de probité.
Foi , est aussi un nom propre que plusieurs Saintes vierges ont porté. Fides, Fidei ; Sainte Foi, née dans la ville d'Agen fut martyre avec S. Caprais, au IIIe siècle. Hadr. de Valois, Not. Gall. p. 501. dit en Latin Fides, fidis au génitif, & non pas fidei.
C'est du nom de cette Sainte, que Sainte Foi, village ou bourg de Guienne, sur la Dordogne, vers les confins du Périgort, a pris son nom, comme celui de Crapazi, qui est voisin, l'a pris de S. Caprais. Vicus Sanctae Fidis. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 501.
Chevalier de la Sainte Foi , ou De la Foi de Jésus-Christ, & de la Croix de S. Pierre Martyr. Eques fidei Sanctae, fidei Catholicae, ou fidei Christi. Association, Compagnie des Gentilshommes dans les Diocèses de Milan, d'Yvrée & de Verceil, lesquels prenoient autrefois la qualité de Chevaliers de la foi de Jésus-Christ, & de la Croix de S. Pierre Martyr, & qui en recevant une croix faisoient voeu de porter cette croix en l'honneur de N. S. Jésus-Christ pour l'éxaltation de la foi Catholique & la destruction des Hérétiques, & s'engageoient d'exposer leur vie & leurs biens pour la défense de la même foi, lorsqu'ils en étoient requis, & d'obéir à l'Inquisiteur & à ses Vicaires en tout ce qui regardoit l'Inquisition. Il y a encore dans le Milanois une Compagnie de Gentilshommes, qui sont Officiers de l'Inquisition, & qui faisoient autrefois le voeu dont nous venons de parler, mais qui ne font plus présentement qu'un serment de servir l'Inquisition, & de dénoncer ce qu'ils savent lui être préjudiciable. Quand ils arrêtent un prisonnier ils portent sur leur habit une croix écartelée de noir & de blanc, à huit pointes comme celle de Malte. Ce sont comme les Familiers de l'Inquisition en Espagne. P. Helyot, T. III. C. 31.
FOIA , s. f. Nom propre d'anciennes villes de l'Asie mineure. Il y a deux Foia dans l'Anatolie ; Foia nuova, la nouvelle Foia, que, selon Maty, on appelle aussi Foglia, ou Fochia nova, & Foia Vecchia, ou Foia la vieille.
Foia nuova, en Latin Foia nova, & anciennement Cumae, ou Cyme, est une ancienne ville de l'Éolide, qui étoit autrefois épiscopale, de la Province d'Éphèse. Elle est aujourd'hui dans la Natolie propre, sur le golfe de Smyrne, à douze lieues au nord de la ville de ce nom. Foia nuova est encore considérable par la bonté de son port, & d'une citadelle qui la défend.
Foia Vecchia, ou Phocée, Phocaea, Phocis, Ville autrefois de l'Éolide, qui avoit un Évêché sous la Métropole de Smyrne, n'est plus qu'un village qui a pourtant un bon port, situé sur le golfe de Smyrne, entre Foia nuova & cette ville. Sanson, dans sa carte de la Méditerranée écrit Fochia. Berthelot, Professeur d'Hydrographie à Marseille, dans sa carte marine de la Méditerranée, nomme ces villes Fogia ; mais les Grecs modernes prononcent le g comme nous faisons l'i voyelle ; Caloger, Caloyer. Michelot & Thérin, Pilotes sur les Galères du Roi, dans leurs Cartes marines de la Méditerranée appellent ces villes Fotie.
FOIBLAGE , s. m. Terme de Monnoies , qui se dit quand chaque espèce n'est pas précisément du poids porté par l'Ordonnance. Levitas, diminutio. Le foiblage de poids est de deux sortes : l'un dans le remède ; c'est-à-dire, qui est dans l'étendue du remède accordé aux Monnoyeurs : l'autre hors de remède, quand il est plus grand que le remède permis.
Il y a aussi un foiblage d'aloi, quand la monnoie n'est pas au titre requis. Mixtio, temperatio adulterina, impuritas.
FOIBLE , adj. m. & f. Prononcez féble. Qui est débile ; qui a peu de force, Debilis, infirmus, invalidus. Il se dit au propre, du corps des animaux, & de ses parties. Les reins foibles. Les jambes foibles, la vue foible. Ce malade est encore foible. Ce fardeau est trop lourd pour des épaules si foibles. Ce cheval est bien foible. Voix foible, est une voix poussée avec peu d'effort, ou qu'on ne peut pousser avec force.
Ce mot de foible & le mot fievola des Italiens, viennent du Latin flebilis.
Foible , se dit figurément en Morale de l'esprit. L'homme est foible & vain. Nic. Un esprit foible, qui se laisse aisément persuader, qui ne peut soutenir les adversités, qui se choque ou se scandalise facilement. Ne confiez pas votre secret à des gens foibles, & qui n'ont pas la force de le retenir. M. Esp. Une mémoire foible, qui ne retient pas les idées qu'on lui a imprimées. Une imagination foible, qui est sujette à des divisions. Sous l'appui des loix mit la foible innocence. Boil. Toutes les autres passions sont foibles & languissantes en comparaison de l'amour. M. Esp.
On dit au pluriel, Il ne faut pas laisser opprimer les foibles par les puissans. Il faut prendre garde de scandaliser les foibles. On le dit aussi quelquefois au singulier. La justice ne regarde ni le fort, ni le foible. Patru.
On dit aussi un esprit foible ; pour dire, un imbécille. On dit, une espérance foible ; pour dire, qui est sans apparence. Un âge foible, pour marquer l'enfance, ou la vieillesse. Le sèxe foible, (sexus sequior, infirmior) c'est le sèxe feminin. La chair est foible, c'est-à-dire, est sujette à succomber aux tentations. Qu'y a-t-il de plus foible qu'un coeur amoureux ? S. Évr. On croit faire des vers aisés & naturels, quand on n'en fait que de foibles & languissans. Un discours foible, Une pièce bien foible. Cette raison, cet argument est si foible qu'on ne sait comment vous pouvez le proposer.
Foible , se dit aussi des choses inanimées, ou de quelques corps. Quand un arbre est trop foible, il le faut étayer. Ce mur est trop foible pour soutenir une voûte. Une armée foible doit être bien retranchée. Les ennemis étoient foibles d'infanterie. Ablanc. c'est-à-dire, avoient peu d'infanterie. Une monnoie foible, qui est légère, ou rognée. Des armes foibles, des remèdes foibles, qui ne sont pas suffisans pour nous défendre, ou nous guérir. On dit aussi, une foible lumière ; pour dire, petite, & qui ne suffit pas pour éclairer. A peine un foible jour vous éclaire, & me guide. Rac.
Foible , s. m. Le principal défaut d'une personne, ou d'une chose ; l'endroit par où on la peut prendre plus aisément. Naevus error, vitium. Chaque personne a ses foibles : le grand secret est de les cacher finement. Bell. Il faut connoître le fort & le foible d'une personne avant que de lui donner de l'emploi. On ne doit pas faire sentir aux gens qu'on connoît leur foible ; c'est une incivilité. S. Évr. On gagne les Princes par la flatterie ; c'est leur foible. Un Stoïque ne laissoit point remarquer de foible dans son esprit Chacun a son foible. Suus cuique attributus est error. Mon foible est d'appeller les choses par leur nom. Le foible des jeunes gens, c'est le plaisir. Le foible des vieillards, c'est l'avarice. Le foible des Grands & des Savans, c'est la vanité. Le foible du petit peuple, c'est la médisance. Le foible des femmes & des filles, c'est la coquetterie, & la passion d'avoir des Amans.
Foible , se dit quelquefois en bonne part des affections honnêtes & louables. Cet homme aime éperdument sa femme, ses enfans ; c'est son foible.
Foible , subst. se dit aussi des choses inanimées. Les Généraux vont en personne reconnoître une place pour en decouvrir le foible. Un bon Rapporteur a bientôt connu le foible d'un procès.
On dit le foible de la boule ; pour dire, le côté où le bois est le plus leger. Dans la balance Romaine on appelle le foible, le côte où le soutien est le plus éloigné du poids qu'on veut peser, qui est attaché au crochet. On dit aussi dans l'escrime, le foible de l'épée, la partie qui est depuis le milieu jusqu'à la pointe.
Les Jardiniers appellent un arbre foible, un arbre languissant, qui pousse très peu de jets & presque tous petits. Voyez La Quint. P. IV. C. IX. où il explique les termes de fort & de force, de foible & de foiblesse.
On dit adverbialement, Du fort au foible, ou le fort portant le foible ; pour dire, Toutes choses étant compensées de part & d'autre.
FOIBLEMENT , adv. D'une manière foible. Cet homme a recommandé foiblement mon affaire. Il a agi foiblement en cette rencontre.
FOIBLESSE , s. f. Prononcez féblesse. Manque de forces, impuissance ; qualité de ce qui est foible. Debilitas, infirmitas, imbecillitas. Il a presque les mêmes significations, tant au propre qu'au figuré. Foiblesse du corps, de voix, de cerveau, de reins. La foiblesse du pouls. Deg. La foiblesse de l'âge, du sèxe. La foiblesse d'une place. La foiblesse d'un raisonnement, d'une pièce tragique. La foiblesse d'une République, d'un gouvernement. Nous ne reconnoissons que trop les foiblesses de notre misérable raison. S. Évr. Rien ne fait mieux voir la foiblesse de la nature humaine, qu'on soit convaincu de la raison, & qu'on ne la suive pas. B. Rab.
Ce qu'on appelle sagesse, n'est bien souvent que l'effet de la foiblesse qui rend nos desirs impuissans. Par.
Foiblesse d'esprit, signifie aussi, Inconstance, imbécillité, mollesse, facilité de se laisser aller, de croire. Levitas, facilitas, lenitas. La foiblesse est plus opposée à la vertu que le vice. Roch. Ceux qui croient avoir de la bonté n'ont d'ordinaire que de la complaisance, ou de la foiblesse. Id. Il n'y a que les gens de bien qui connoissent leur foiblesse, parce qu'il n'y a qu'eux qui s'efforcent de la surmonter. Nic. Quand on n'a pas assez d'empire sur soi pour se guérir de ses foiblesses, il faut du moins avoir la discrétion de les cacher. Bell.
On dit encore, qu'un homme a fait une grande foiblesse ; pour dire, une grande lâcheté, une action honteuse, indigne d'un homme d'honneur ; & qu'une femme a eu de la foiblesse pour un homme, quand elle a succombé à la passion qu'elle avoit pour lui. Le coeur le plus fort a des momens de foiblesse. Scar. Ménager les foiblesses du coeur. Mol. Flatter les foiblesses des hommes. Abl. Autoriser ses foiblesses. Scar. Combien de femmes qui se croyoient au-dessus des foiblesses communes, ont été séduites par de fausses louanges ? Bell.
Foiblesse , signifie encore, Syncope, défaillance, évanouissement, pâmoison. Defectio virium. La mère apprenant la mort de son fils, tomba en foiblesse.
☞ FOIBLIR , v. n. Mollir, se relâcher. Je traite l'Amour rudement : je pense de lui comme de ces faux braves qui ne s'attaquent qu'à ceux qui ont peur. Mon expérience me fortifie dans le parti que j'ai pris de me moquer de ce Dieu sans le craindre : nous verrons ce qui en arrivera. En tout cas je vous permets de vous joindre à lui pour vous moquer de moi, si je foiblis à son égard. Lett. de Bussy Je vois bien que de peur de foiblir vous redoublez de force.
FOIE , s. m. Partie de l'animal, d'une grandeur considérable, située dans l'hypocondre droit sous le diaphragme & les fausses côtes. Jecur. C'est un viscère destiné à purifier la masse du sang, en la déchargeant des humeurs bilieuses qu'elle contient. Sa substance est continue, quoiqu'Hippocrate le divise en cinq lobes ; ce qui ne se trouve vrai qu'aux bêtes à quatre pieds. Elle ressemble à du sang figé, ou caillé, ce qui a fait qu'Érasistrate le premier l'a appellé Parenchyme, c'est-à-dire, effusion ou amas de sang. Mais les Modernes ont remarqué que toute la substance du foie n'étoit qu'un amas & un assemblage d'une infinité de petites glandes & de ramifications diverses de vaisseaux ; & ils croient, avec beaucoup de raisons, que ces glandes ne servent qu'à la séparation de la bile. Platon a cru que c'étoit le principe de l'amour : d'où est venu ce mot Latin, Cogit amare jecur ; Horace prend souvent le foie dans ce sens, comme lorsqu'il dit, Si torrere jecur quaeris idoneum. Et on tient que les poltrons & les goulus l'ont plus grand que les autres. Sa figure est ronde du côté droit, mais du côté gauche il s'amenuise & aboutit presque en angle aigu. Sa partie de dessous est cave, ou creuse ; mais la supérieure, qu'on appelle sa tête, est gibbeuse, polie & ronde comme une voûte : ce qui fait que les Grecs l'ont appellé , c'est-à-dire, suspendu & voûté. Les Latins l'ont appellé Jecur, comme qui diroit, juxta cor, c'est-à-dire, auprès de l'estomac, que les Anciens appelloient coeur.
Les François l'appellent foie, parce que, suivant le sentiment des Anciens, c'est le foyer ou la cuisine où se cuit & se prépare le sang. Saumaise le derive de ficatum Latin, ou du Grec moderne , qui signifie foie. Les Médecins Grecs ont dit dans un autre sens. Menage & Guiette le dérivent de feca, qu'ils prétendent avoir été formé de . Voyez leurs raisons. Hippocrate l'appelle souvent par excellence Hypocondre, parce qu'il est situé sous le diaphragme, & les fausses côtes du côté droit.
Remarquez que les Anciens plaçoient le siège des passions dans le foie. C'est pourquoi Anacréon dit, L'Amour tendit son arc, & me frappa au milieu du foie. Nous dirions, au milieu du coeur. Platon & ceux de sa secte, mettoient aussi l'amour dans le foie. Dac.
Dans les animaux, lorsqu'ils sont jeunes & tendres, le foie est
Le foie de morelle est fort estimé, il est délicat, & d'une saveur exquise, & fort grand par rapport au reste du corps de ce poisson ; il en est de même du foie de la barbotte ; celui du canard passe pour arrêter le flux hépatique, & est assez bon à manger ; celui de daim est employé pour arrêter le cours de ventre ; celui de liévre desséché & mis en poudre, arrête la dysenterie : il y en a qui disent que celui de la raie est bon pour les démangeaisons.
On dit, qu'un homme a des chaleurs de foie, quand il a quelques boutons au visage qui proviennent d'un sang aduste. On le dit aussi au figuré ; pour dire, qu'il a des emportemens de colère.
On dit proverbialement & bassement, Vous avez bon foie, Dieu vous sauve la rate, quand un homme est paisible, & va trop à la bonne foi, ou quand on parle de lui avec ironie.
Foie , s. m. Terme de pêche . Menu poisson, qui sert d'appât aux Pêcheurs.
Foie , en terme de Vénerie , sont les trous & vestiges des bêtes rousses, ou fauves. Vestigia cervina.
FOIÉE , s. f. Autrefois ce mot s'est dit pour fois.
FOIGNAN , s. m. Nom propre d'homme. Fullanus, Foillanus, Foillan, que nous prononçons plus communement. Foignan, étoit fils de Fyltan, petit Roi de Mounster, ou Momonie en Irlande, & frère de S. Fursy, & de S. Outain. Baill. au 3e d'Oct. Étant venu en France vers l'an 650. pour prêcher l'Évangile & la pénitence, il y fut cruellement assassiné dans la forêt qu'on appelloit de Souef, l'an 655.
FOIGNI , s. m. Nom propre d'un village de la Tiérache en Picardie. Fusniacum, Fuisniacus. On l'appelle aussi Foisni. Il est du Diocèse de Laon, recommandable par ses pâturages & ses eaux, & plus encore par un ancien Monastère de Clairvaux. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 212.
FOIL , ou FOILE, s. m. Nom propre d'un grand lac, ou golfe de l'Ultonie en Irlande. Foilus lacus, ou Sinus. Le lac Foil est dans le Comté de Londondery, entre la ville de ce nom & l'Océan Calédonien, dans lequel il se décharge. Ce lac reçoit du côté du midi la rivière de Dirg, ou Derg, laquelle depuis le confluent du Glan porte le nom de lac de Foile, de même que ce lac.
FOI-MENTEUR , s. m. Terme de Coutume . Vassal qui manque à la fidélité qu'il doit à son Seigneur. Foi menti, ou foi mentie, signifie la même chose, Perfidus, perjurus. Dans l'Acte de l'Acquêt de Josselin par Olivier de Clisson fait en 1370. ce Seigneur dit à la fin, Et si je fais & souffre faire le contraire, je veuille être tenu & réputé parjure Chevalier, & foi-mentie. Hist. de Bret. T. II. p. 540.
FOI-MENTIE , s. f. Terme de Coutumes . Déloyauté, Félonie, manquement à la foi qu'un vassal doit à son Seigneur. Violatio fidei clientelaris, fides à cliente violata.
FOI-MENTIR , Ancien terme de Coutume , composé du mot foi, & de celui de mentir. Fidem fallere, mentiri. Manquer à la foi ou fidélité qu'un Vassal doit à son Seigneur direct. Fidem mentiri. Les chartres sont pleines de cette expression : dans les Assises de Jérusalem les parjures sont appellés foi mentis, Chap. 62.
Roman de Guarin de Loheranes.
FOIN , s. m. Herbe sèche des prés, qui sert de nourriture aux bestiaux. Foenum. Le foin nouveau est dangereux aux chevaux. Une botte de foin, un cent de foin, qu'on vend à la botte, ou à la livre.
On appelle aussi foin dans un artichaud, cette partie qui est entre le cul & les feuilles, qu'on retranche quand on les sert sur table. Il y a des Jurés-Commissaires de la Marchandise de foin. De la Mare, T. I. p. 177. Voyez au même endroit, L. I. Tit. VIII. c. 3. p. 124. ce que la Police a réglé pour le foin.
Ce mot se tire du Latin, foenum à foenore, disent quelques-uns, parce que l'herbe demeurant la même, elle ne laisse pas de repousser plusieurs fois en une même année.
Foins , au pluriel, est la moisson des herbes. Il faut faire les foins de bonne heure, de peur qu'il n'arrive des pluies.
Foin , se dit aussi par mépris, pour marquer une chose de néant, peu estimable. C'est un bel Avocat de foin, comme on dit de paille, de brin, & autres choses semblables. Il est vieux. Les Latins disent foeneus, ficulneus, nihili.
On dit en proverbe, Chercher une aiguille dans une charretée de foin ; pour dire, Chercher une chose difficile à trouver.
On dit, Il a bien mis du foin dans ses bottes, de la paille dans ses souliers ; pour dire, Il s'est fort enrichi : ce qui ne se dit d'ordinaire que de ceux qui sont venus de bas lieu, qui ont fait de grandes fortunes, par des voies illicites.
Sain-foin , ou Bourgogne, est expliqué à l'S.
FOIN . Interjection. Terme de repentir & d'indignation, qu'on dit, lorsqu'on a fait quelque chose qui déplaît contre celui qu'on accuse d'en être cause. Foin de moi. Vae mihi. Foin de vous. Malè sit tibi. Foin de votre conseil. Cela est bas.
FOINE , s. f. Espèce de trident qui sert à darder le poisson, & à harponner le marsouin, Triceps fuscina. Quelques-uns écrivent Foesne, d'autres fouine. Voyez FOUINE.
Foine , s. f. Gladius, ensis. Le peuple en Normandie appelle ainsi par dérision une épée.
Ce mot vient de , meurtre, Huet.
FOIRE , s. f. Lieu public où des Marchands s'assemblent à certains jours pour vendre en liberté leurs marchandises. Nundinae. La Foire de Beaucaire, la Foire de la Guibray, & la Foire Saint Germain, sont les trois plus fameuses Foires de France. La Foire Saint Germain a commencé en 1482. sous Louis XI. Il y eut différent avec les Religieux de Saint Denys pour le temps auquel elle se tiendroit ; & par arrêt du Parlement de Paris, du 12 Mars 1484. il fut ordonné qu'elle commenceroit le 3 Février ; c'est-à-dire, le lendemain de la Chandeleur ; & cela s'est toujours observé depuis. Du Breuil, Ant. de Paris. Il y a de grands privilèges aux Foires de Lyon : elles ont un Juge particulier, qu'on appelle Conservateur du privilège des foires ; & sa justice la Conservation. Le Roi seul peut octroyer la permission de tenir les Foires & marchés. Voyez Bacquet.
Les Foires de Francfort sont célèbres, principalement par le grand nombre de livres qui s'y portent & qui s'y débitent. Le catalogue de la Foire de Francfort est un catalogue des livres qui doivent se vendre à cette Foire, & qui s'imprime tous les ans. Il y en a plusieurs volumes in-4°. On prétend qu'il y a dans ces catalogues bien de faux ouvrages annoncés, & des titres de livres purement imaginaires. Il y a aussi de faux catalogues de la Foire de Francfort, qui sont des satyres.
Éricus Puteanus a fait un petit Livre fort bon des Foires des Romains, De Nundinis Romanorum, qu'il appelle Nova fastorum facula.
A Paris, la Foire Saint Germain, la Foire Saint Laurent, sont des noms qui se donnent également & à la Foire même, c'est-à-dire, à tout l'assemblage des marchandises, des boutiques, des marchands & des spectacles qui se trouvent à ces Foires ; & aux temps qu'elles se tiennent, & aux lieux où elles se tiennent. Ainsi, l'on dit la Foire est belle, La Foire Saint Germain commence le 3e Février, & finit la semaine de la Passion. Pendant la Foire S. Laurent. Passons par la Foire. Pour abréger le chemin il faut passer par la Foire S. Germain.
La Foire au lard, est une Foire qui se tient le Mardi-Saint, au parvis Notre-Dame, pour la vente du lard & des jambons.
Ce mot vient du Latin forum, (marché) ou bien à feriis, parce que de tout temps les Foires se sont tenues aux lieux où on célébroit les fêtes ou les dédicaces de l'Église. Foire, (Feria,) vient de l'ancien mot Breton Ffair, qui signifie la même chose. Lobineau, Glossaire. Oui, pourvu que Ffair soit Breton, & qu'il ne soit pas pris du Latin Feria.
On dit proverbialement, S'entendre comme larrons en Foire ; pour dire, Être liés d'une grande intelligence. On dit encore, Allez vîte, la Foire est sur le pont, en se moquant de ceux qui s'empressent pour une affaire de néant. On dit aussi, la Foire sera bonne, voici bien des Marchands, quand plusieurs personnes de connoissance arrivent en même temps en un même lieu. On dit aussi, Il ne sait pas toutes les Foires de Champagne, d'un homme qui ignore beaucoup de
Foire , en termes de Médecine , signifie, Cours de ventre, Alvi profluvium. Il est dangereux de boire du vin doux, il donne la foire.
Foire , est aussi l'excrément liquide qui sort dans les cours de ventre. Liquidum stercus.
Ce mot se tire du Latin foria, qui signifie des excrémens presque tous liquides, & qui vient de l'adverbe foras, (dehors ;) quòd foras ejiciantur hujuscemodi excrementa. On pourroit encore y ajouter l'étymologie de Martinius, qui fait venir ce mot de foire du Grec , qui signifie les viandes qu'on a mangé. Ces excrémens ne sont que des restes d'une nourriture mal digérée.
FOIRER , v. n. Jetter par le fondement des excrémens liquides, mal liés, Liquidum stercus egerere.
FOIREUX, EUSE , adj. Qui a la foire, ou qui a le visage d'une personne qui a la foire. Foriis inquinatus, foriolus. On appelle une mine foireuse, un homme qui a un visage chagrin, ou malade.
En termes de jeux de carte on appelle coupe foireuse, celle où en coupant les cartes on en laisse tomber quelques-unes. Divisio chartarum incerta, & ambigua. Au piquet, on appelle un soixante foireux, lorsqu'on ne fait que justement soixante, & qu'on perd les cartes.
☞ Baillet, Jugement des Savans, parle du mauvais sobriquet que l'on a donné aux Habitans de la ville de Blois, que M. de la Monnoie dit avoir été nommés Foireux, à cause de plusieurs foires que les Rois leur ont accordées.
On dit proverbialement, qu'un homme est bon à vendre vache foireuse, lorsqu'il ne rit point, & qu'il dit sérieusement des choses plaisantes.
Foireux, euse , est aussi subst. C'est un foireux. C'est une foireuse.
FOIS , s. f. Vice, & indéclinable, qui marque la réitération des actions, & les temps où elles ont été faites. N'ecrire qu'une fois en quatre ans. Voit. Je l'ai ouï-dire plus de cent fois en ma vie. Je le connois, je l'ai vu & entretenu plusieurs fois. Combien de fois vous ai-je averti de votre devoir ? Il ne faut pas faire d'une chose à deux fois, c'est-à-dire, à diverses reprises. Il ne lui faut pas dire deux fois, c'est-à-dire, Il est prompt à obéir. Il n'en fit pas à deux fois, c'est-à-dire, Il les expédia tout d'un coup. Portez cela à deux fois, c'est-à-dire, à deux voyages. Il faut communier une fois l'an au moins.
Ce mot vient à vice. Nicod. parce que les Allemands avec qui les François ont grande communication, changent ordinairement l'v en f.
On le dit aussi des actions singulières. Je vous le dis pour une bonne fois, c'est-à-dire, Je ne veux pas vous le dire davantage. On dit en ce même sens, Une fois pour toutes, une fois entre les autres.
De ce mot il se fait plusieurs phrases adverbiales & adverbes. Il m'est arrivé plusieurs affaires à la fois ; pour dire, en même temps. On dit aussi, tout à la fois ; pour dire, en une fois, d'un seul coup. Ce Prevôt a pris trois voleurs tout à la fois, d'un seul coup de filet.
Une fois , se dit en conversation d'une chose qui peut être arrivée plusieurs fois, lorsqu'on parle de quelqu'une de ces fois là en particulier. J'étois une fois à Versailles. J'allai une fois chez un tel. Les contes que les Gouvernantes disent aux enfans qu'elles élèvent commencent assez souvent par ces termes. Il y avoit une fois un Roi & une Reine, &c. Contigit ut, fuit olim, aliquando. On dit, Autrefois ; pour dire, Au temps passé. Il arrive quelquefois ; pour dire, en certaines occasions. On dit au même sens, Aucune fois, De fois à autre, pour dire, De temps en temps, l'un & l'autre vieillit déja, aussi bien que par fois.
Maintefois & souventefois ; pour dire, Ordinairement, commencent à vieillir, aussi bien que quantefois ; pour dire, Combien de fois, dont Malherbe s'est pourtant servi.
Toutefois . Conjonction adversative, qui semble reprendre & corriger ce qu'on a dit, & qui signifie la même chose que néanmoins. Il n'est pas défendu d'aller à la Comédie : toutefois il est plus sûr de n'y point aller.
Toutesfois et quantes , c'est-à-dire ; toutes les fois.
On dit proverbialement, Une fois n'est pas coutume. Qui donne promptement, donne deux fois. Qui citò dat, bis dut.
Fois du corps, Faux du corps, Faix du corps, Fort du corps. Tous ces mots se disent ; mais les plus usités sont faix & fois, & de ces deux-là fois est encore le plus en usage. Il signifie le milieu du corps. Prendre une personne par le fois du corps, ou à faix de corps, c'est-à-dire, par le milieu du corps. L'un & l'autre se disent dans le style familier & comique. Voyez Ménage & Pasquier, cités au mot FAUX.
FOISON , s. f. nom indéclinable. Abondance. Copia, seges, abundantia, ubertas. Il y a eu cette année grande foison de fruits ; pour dire, grande abondance. Il a peu d'usage.
Ce mot vient du Latin foetus, selon quelques-uns : mais Ménage le dérive de fusio, comme maison de mansio.
Foison , adv. En abondance. Toutes les choses nécessaires à la vie se trouvent à foison dans la France.
FOISONNER , v. n. Abonder, avoir en quantité. Abundare. La France foisonne en braves soldats, en beaux esprits.
En parlant des animaux, & des plantes. Foisonner signifie, Multiplier. Esse ferax. Il n'y a point d'animaux qui foisonnent tant que les lapins. Les poissons foisonnent beaucoup. On dit aussi de l'anemone, qu'elle foisonne en graines pour dire, qu'elle en produit beaucoup.
On dit proverbialement, que cherté foisonne ; pour dire, qu'on ménage les choses quand elles sont chéres ; & que d'ailleurs les Marchands apportent quantité de marchandises aux lieux où on en a prompt débit.
FOIX , s. m. Nom propre d'une ville, & d'un pays & Comté de France. Foix, en Latin Fluxium, ou Fuxum, Castrum Fuxense, est une petite ville du Comté de Foix, dont elle est capitale. Foix est situé sur l'Auriége ou l'Arriége, entre Pamiers & Tarascon. Hadr. De Valois. Not. Gall. p. 212. Le Comté de Foix, (Fuxiensis, ou Fuxensis Comitatus) est une Province ou Contrée de France, qui fait un Gouvernement particulier. Quelques-uns néanmoins en font une partie du Languedoc. Ce Comté est entre le Toulousain au levant, & au couchant le Conserans, dont il faisoit autrefois partie. Il a le Comté de Comminges au nord, les Pyrénées & le Roussillon au midi. Elle renferme aussi la petite vallée d'Andorre au-delà des Pyrenées. Les Comtes de Foix, l'une des plus anciennes & des plus illustres maisons de France, descendoient des anciens Comtes de Carcassonne. Bernard, fils puîné de Roger II. Comte de Carcassonne, fut le premier Comte de Foix en 1062. Après le XIVe de cette maison, ce Comté passa par les femmes à celle de Grailly
Foix, capitale, Pamiers & Tarascon en sont les villes principales. Quelques Géographes y joignent Rieux & Mirepoix, que d'autres renferment dans le Langue doc. On y trouve encore Maseres, Saverdan & Vic-de-son.
Du Chesne, dans ses Antiquités des villes de France P. II. c. 15. p. 45. croit que les Elusates, qu'il appelle Flustates, dont il est parlé dans César, De Bello Gall. L. III. à la fin, sont les habitans de Foix. Scaliger, dans ses Ausonianae Lectiones, traite ce sentiment d'extravagant. Voyez aussi de Marca, hist. de Bearn. Liv. VIII. c. 8. 9. 10. &c. où il parle savamment du pays & de la Maison de Foix ; & Catel, Mém. de l'hist. de Languedoc. L. II. p. 347. &c.
FOKIEN , ou FOCHIEN, s. m. De quelque manière que l'on écrive il faut prononcer Fokien. Fokiensis provincia. C'est le nom propre d'une des quinze grandes Provinces de la Chine. Le Fokien est borné au-levant par la mer de la Chine, au couchant par le Kiangsi, par le Chekian au nord, & par le Quantung au midi. Le Fokien, quoique montagneux, ne laisse pas d'être fertile : on y trouve de l'or, du bois de Calemba, du sucre, &c. Focheu est la capitale de Fokien ; elle a sous sa jurisdiction huit grandes villes, desquelles dépendent quarante-huit autres d'un rang inférieur. Voyez l'Ambassadeur des Hollandois à la Chine, c. 52.
FOL, LLE , adj. & s. m. & f. On prononce & même on écrit Fou, excepté lorsque ce mot, étant à l'adjectif, il est immédiatement suivi d'un substantif, qui commence par une voyelle. Insensé, qui a perdu l'esprit, le sens, la raison, le jugement. Stultus, insanus, demens, stolidus, hebes. On dit fol au masculin, & devant une voyelle. Un fol amour. Il y a des fous plaisans, & des fous mélancoliques, & des fous à lier. Quelques-uns ont dit que le monde n'étoit qu'un grand hôpital de fous. Entre l'état du plus sage homme du monde, & celui d'un fou achevé, il n'y a de différence que de quelque degré de chaleur & d'agitation d'esprits. Nic. On enferme un fou, pour dérober à la vue du monde l'imbécillité de notre condition, & la misère de notre nature. S. Évr.
Quelques grands hommes ont contrefait les fous pour sauver leur vie. Tels ont été David chez les Hébreux, Solon chez les Grecs, & Brutus chez les Romains. Mr Br. de R.
Si David contrefit le fou, on pourroit dire que Salomon son fils le fut véritablement étant tombé dans les derniers excès, après avoir perdu le don de la Sagesse. Mais c'est une extravagance au P. Menot d'avoir ose avancer dans ses Sermons du Carême, que s'il se faisoit une danse de tous les fous qui ont été depuis le commencement du monde, Salomon comme le principal porteroit la marotte. Il a pris à la lettre ce que Salomon a dit de lui-même, qu'il étoit le plus fou de tous les hommes. Stultissimus sum virorum. Prov. XXX. 2. Si le P. Menot avoit consulté les interprètes, il auroit vu que c'étoit la modestie qui faisoit ainsi parler Salomon.
Ce mot est dérivé par le Bon, Médécin, du mot Grec , qui signifie, tête aiguë, à cause que cette conformation de tête est la pire de toutes ; & il soutient qu'en plusieurs lieux on disoit autrefois fox, au lieu de fol & de fou. Ménage le dérive de follus, mot de la basse Latinité, qui a été fait de follis, soufflet, à cause que la tête des fous est pleine de vent. Nicod est de même avis, à cause qu'on dit aussi un éventé ; pour dire, un fou. Du Cange ajoute, que follis est un vieux mot François, & que infolare est proprement buccam inflare : & parceque les soufflets s'emplissent de vent, de-là vient aussi qu'on a appellé fou un sot, un superbe enflé de vent : d'où vient aussi qu'on a appellé, Esprits folets, des Démons qui ont le corps aërien, & qui font des folies & des illusions. Icquez croit que le nom de fou ou fol, a été pris de la langue des Cimbres, c'est-à-dire, de la langue qu'on parloit autrefois dans le Jutland, dans laquelle le mot fol signifie la même chose. Skinner le derive de faul ; ce mot dans la langue Tudesque signifie paresseux, négligent, lâche ; c'est ce que sont ordinairement les insensés.
Fou , signifie quelquefois, Imprudent, extravagant, sans jugement, emporté, soit dans la conduite, soit dans les moeurs ; abandonné à ses passions, sot, impertinent, qui n'a point de conduite. Un vrai fou est celui qui suit aveuglement ses passions, & qui ne connoît ni bornes, ni mesures. Dac. Les fous les plus dangereux sont ceux dont la folie est cachée sous les apparences de la raison & du bon sens. Id. Nous sommes fous toutes les fois que nous sommes en colère. M. Esp. On ne fait point d'attention aux plaintes d'un fou ; on présume qu'il s'est attiré l'insulte dont il se plaint. Font. Il vaut mieux être fou avec tout le monde, que d'être sage, & se trouver seul. Mol. Fou à marotte. Les fous font les fêtes, & les sages en ont le plaisir, c'est une espèce de proverbe. Charles V. disoit que les François paroissoient fous, & étoient sages.
Fou , signifie quelquefois simplement, Enjoué, qui dit des plaisanteries. C'est un fou recréatif, qui ne laisse pas d'avoir beaucoup d'esprit. Faire le fou, le badin.
Fou , signifie aussi, Mal avisé, étourdi, crédule. Fou qui s'y fie. Il a été si fou, qu'il s'est marié sans prendre conseîl. Vous êtes bien fou de sortir par la pluie. C'est un fou de ne vouloir pas accommoder cette affaire.
Les sages de ce monde sont appellés des fous dans l'Évangile Les mondains & les Libertins sont les plus fous de tous les hommes. L'Évangile fait mention de cinq Vierges prudentes, & de cinq folles.
Fou , se dit encore en plusieurs occasions. Ceux qui ont voulu couper l'Isthme de Corinthe ont fait une folle entreprise.
On appelle aussi fou, celui qui aime trop passionnément quelque chose. Cet homme est fou des tableaux, des curiosités, des livres ; ou de tableaux, de curiosités, de livres. Il aime sa Maîtresse jusqu'à en être fou. Il est fou de ses enfans. Son mari l'aimoit d'amour folle. La Font. Une passion folle lui fait violer toutes les loix de la nature. Nic.
On appelle aussi un chien fou, un chien enragé ; & on dit en ce sens, Il écume, il bave, il mord comme un chien fou.
On appelle folle farine, celle qui est si légère, qu'elle s'élève en l'air ; ou celle qui s'attache aux murs du moulin.
Folle enchère, c'est une enchère qu'on fait sur une chose au-delà de son prix raisonnable, enchère faite follement, témérairement. On dit, Crier une chose à la folle enchère de quelqu'un, lorsqu'il n'a pas eu le moyen de la payer, & qu'on la vend au rabais sur lui, on dit folle-mise.
On dit dans le sens propre & naturel, payer la folle enchère, lors, par éxemple, que dans l'adjudication des bois du Roi, quelqu'un après avoir eu l'adjudication sur l'enchère qu'il avoit faite, se repent de l'avoir faite, & retire sa parole dans un certain temps, en punition de quoi il paye une certaine somme pour l'enchère qu'il avoit faite mal-à-propos & follement. Et dans le sens figuré, on dit qu'un homme a porté la folle enchère de quelque chose, quand, à son occasion, il lui en est arrivé quelque mal. Il a voulu séparer les gens qui se battoient, il a été blessé, il a porté la folle enchère de leur querelle.
On appelle tête folle, un étourdi qui fait les choses sans les bien éxaminer, ou qui a des plaisanteries inconsidérées.
A la guerre, on appelle Garde folle, la Garde avancée.
Fol appel , est un appel mal fondé. Quand la sentence est confirmée, on paye l'amende du fol appel, qui est de 12 livres.
Folle intimation , est une prise à partie d'un Juge qui a jugé dans l'ordre & sans prévarication. On condamne toujours aux dépens d'une folle intimation.
En termes de jeux de carte , on appelle à la Bête, dame folle, une dame de triomphe accompagnée de deux autres basses triomphes.
Fou , est quelquefois substantif, & signifie, Bouffon. Sannio, morio. Les Princes ont des fous auprès d'eux pour les divertir, des gens qui font semblant d'être fous, pour dire toutes sortes de plaisanteries en liberté.
Fou , au jeu des échecs, est une pièce dont le mouvement est toujours de côté & de guingois. On appelle le fou noir, celui qui marche toujours sur les carreaux noirs du tablier ; le fou blanc, celui qui marche sur les blancs ; le fou du Roi, celui qui est du côté du Roi ; le fou de la Reine, celui qui est au côté de la Reine ; de-là vient qu'on dit
Les Italiens l'ont appellé Alfino, & l'ont tiré du Latin alphinus, signifiant la même chose.
On appelle Garde-fou, les barrières ou parapets qui empêchent de tomber, qu'on met aux lieux élevés ou dangereux.
Fou , se dit proverbialement en ces phrases. A chaque fou sa marotte. Tous les fous ne portent pas des marottes, ou bien tous les fous ne sont pas aux petites Maisons. Bien fou qui s'oublie ; pour dire, Qu'il y a de la folie à ne pas songer à ses intérêts. Il m'a pensé faire devenir fou, fou à courir les rues ; pour dire, Il m'a fait mille traverses, mille méchancetés capables de me faire perdre l'esprit. J'y mettrois ma tête qui est la gageure d'un fou. Cet homme est fou, ou le Roi n'est pas noble. Il est fou comme un jeune chien. Il est fou à lier. Tel se croit sage, qui est fou. Dieu aide à trois sortes de personnes, aux fous, aux enfans & aux ivrognes. Il y a plus de fous vendeurs, que de fous acheteurs. On dit aussi, A la presse vont les fous ; pour dire, Qu'il ne se faut pas empresser d'acheter les marchandises, tandis que tout le monde en veut avoir. On dit aussi, Tête de fou ne blanchit jamais. A folle demande il ne faut point de réponse. A barbe de fou l'on apprend à raire. On dit que les fous font les fêtes, & les sages en ont le plaisir. Les fous inventent les modes, & les sages les suivent. Ne savez-vous pas bien le dire d'Aristote, Qui advertit ad pauca, facile judicat ? Cela veut dire en François, De fol Juge briève Sentence. Masc. p. 358. Outre les fous à porter marotte, il y en a une infinité d'autres. Idem. p. 455.
On appelle Fou de haute game, un fou achevé. On dit, que les fous & les enfans prophétisent ; pour dire, Qu'ils disent quelquefois la vérité ; qu'un fou avise bien un sage. On dit aussi, Plus on est de fous, & plus on rit ; pour dire, que le nombre de gens sert à s'exciter l'un l'autre à la joie. On dit aussi, que les fous sont plus utiles aux sages, que les sages aux fous ; c'est un dire de Caton l'ancien, parce que les sages profitent des folies des autres ; ce qui n'arrive pas aux fous à l'égard des sages.
On dit aussi en général, Que les Poëtes sont fous. On le dit aussi des Astrologues & des Chymistes, parce que plusieurs sont bourrus, ou trop entêtés de leur Art, ou parce qu'il y a quelque chaleur ou fureur dans leur génie qui leur cause quelque déréglement d'esprit, quelque manière de vie particulière. Être fou de quelque chose, c'est en être entêté, avoir une extrême passion pour quelque chose, l'aimer à l'excès.
Ce mot de fol, selon quelques-uns, vient de Faunulus, diminutif des Faunus. Le caractère des Faunes a d'abord fait nommer fols & folâtres, ceux qui ont l'humeur trop enjouée, & ensuite ceux qui ont tout-à-fait perdu l'esprit.
Fol de séjour . L'Auteur des notes sur Rabelais, dit qu'on appelle en Languedoc & en Dauphiné, fols de séjour, ceux qui sont de loisir, qui n'ont rien à faire, qui sont oisifs. Otiosus, desidiosus.
FOLÂTRE , adj. m. & f. Qui a l'humeur plaisante, badine, qui est peu sérieux, qui est étourdi. Procax, hilaris, lasciviens, promptus. On aime dans les compagnies les personnes folâtres. Une humeur folâtre.
☞ FOLÂTREMENT , adv. D'une manière folâtre.
L'adverbe lascivè, qui dans un passage de Paul Jove ne signifie que folâtrement, a été dans la traduction, que Baillet en a faite, rendu par brutalement. M. de la Monnoye, sur les Jugemens des Savans.
Folâtrement , est dans Nicot & dans Monet, non seulement comme adverbe, mais comme substantif.
FOLÂTRER , v. n. Faire des actions, ou avoir des entretiens folâtres, plaisans, agréables, peu sérieux ; badiner, faire de petites folies. Ludere, jocari, lascivire. Lorsque nous fumes au lit, elles commencèrent à folâtrer. Abl. Il folâtroit devant la porte de l'Académie avec sa Maîtresse. Id. Les plaisirs nonchalans folâtrent à l'entour. Boil.
FOLÂTRERIE , s. f. Action de folâtre, jeux de parole ou de main qui tendent au divertissement. Ludus, lascivia, jocus, temeritas. Il fit, il dit mille folâtreries.
FOLCELLI , ou FOSSELLI, s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Barca, en Barbarie. Forcella. Elle est sur la côte, à l'embouchure du Nachel, à dix lieues au levant de Bonandrea. On croit que Folcelli est le lieu de la Cirenaïque, que l'on nommoit anciennement Erythron. Maty. Sanson l'appelle Folselli dans sa carte de la Méditerranée. La carte Marine de Berthelot, Professeur d'Hydrographie à Marseille, & celle de Michelot & de Thérin Pilotes sur les Galères du Roi, écrivent aussi Folselli ; ainsi c'est Folselli qu'il faut dire, & non pas Forcelli, comme Maty, & après lui Corneille.
FOLEMBRAY , ou FOLLEMBRAY, s. m. Nom propre d'une maison Royale de François I. & d'Henri II. située dans le Laonois, contrée de Picardie, à une lieue à l'occident de Couci. Follanebraïum. Hincmare de Laon en parle dans sa Lettre à Hincmare de Rheims. La maison Royale de Follembray est négligée aujourd'hui. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 95. Corneille, Dict. Géogr.
☞ FOLICHON, ONNE , adj. ou s. m. & f. Folâtre, badin. Esprit folichon, humeur folichonne. Il est du style familier.
FOLIE , s. f. Démence, extravagance, aliénation d'esprit, déréglement de la raison. Stultitia, amentia, insania. La folie achevée consiste dans le déréglement de l'imagination, qui vient de ce que les images qu'elle présente sont si vives, que l'esprit ne distingue plus les fausses des véritables. Nic. La folie des vicieux n'est autre chose, qu'une inconstance & une agitation continuelle de l'esprit. Dac. La folie de cet homme va à un excès qui fait honte à la raison humaine. S. Évr. La vraie folie excuse tout ; ce qui n'est pas un petit avantage. Abl. Cet homme a un grain de folie dans la tête. Il lui prend quelquefois des accès de folie. Ce Jésus-Christ crucifié, folie aux Gentils, scandale aux Juifs, portoit en cela même les marques du véritable Christ. Péliss.
Folie , signifie quelquefois, Imprudence, témérité. C'est une folie de vouloir réformer le monde, une folie d'aller affronter les périls sans nécessité. Il a fait une folie de se marier avec une telle.
Folie , signifie quelquefois une action folâtre, des paroles plaisantes, agréables, divertissantes. En ce sens il ne s'emploie ordinairement qu'au pluriel. On fait bien des folies en sa jeunesse. On a dit mille folies agréables dans cette conversation. Quand on a du feu dans l'imagination, & de l'agrément dans l'esprit, on dit cent folies, qui égayent & qui animent les conversations les plus sérieuses. On entend de ces folies, qui bien loin de choquer la bienséance, partent d'un esprit poli & délicat. Bouh. Une folie dite de bonne grace, suffit pour ériger en bel-esprit. Id.
☞ FOLIE , s. f.On dit aussi, La folie du siècle, la folie du monde ; pour dire, la passion, le goût extravagant du monde, du siècle. On le dit aussi d'un homme en particulier. Cet homme aime les tableaux, c'est sa folie.
A la folie, Eperdument. Aimer à la folie.
Je vous avoue que j'aime la Cour à la folie, & que je ne crains rien tant que de m'encanailler. Mots à la mode.
La fille du Roi trouva le Marquis de Carabas (qui n'étoit pourtant que le fils d'un Meunier) fort à son gré. Ce prétendu Marquis ne lui eut pas jetté deux ou trois regards respectueux & un peu tendres, qu'elle en devint amoureuse à la folie. Contes des Fées.
Araminte dans les Ménechmes de M. Regnard, dit du Chevalier,
Folie , quand ce mot est joint avec quelque épithète qui en détermine le sens, il signifie, Amour, débauche de coeur.
Folies d'Espagne . C'est une sorte de danse où l'on danse seul, comme la sarabande. Danser les folies d'Espagne. Chanter sur l'air des folies d'Espagne.
On dit proverbialement, La sagesse du monde n'est que folie devant Dieu. Les plus courtes folies sont toujours les meilleures. On dit, que parler tout seul est un signe de folie. On dit aussi, Qu'une personne n'a jamais fait folie de son corps ; pour dire, qu'elle a vécu chastement.
FOLIER , v. act. & n. Vieux terme qui se trouve dans les Coutumes, il signifie, railler, badiner, folâtrer. Ridere, irridere, nugari. De folier ne faet on droet a la paeroze, mes si mauvas home, ou mauvase fame folie prud'hom, ou prodefeme, &c. Anc. cout. de Berri. Il signifie aussi, errer, se tromper. Errare. Se li arbitres foloie à donner se sentence, &c. Des Fontaines. M. De Laurière explique ces mots par ceux-ci, Si arbiter erraverit in sententia dicenda. Le mot de foloie ne vient pas de folier, mais de foloier, & ces deux mots sont aussi différens que plier & ployer.
☞ Galli inquiunt. Quand on aura bien folié, il se faudra retraire. Névizan, liv. 1. n. 25. vers la fin. Cette citation fait voir que c'est un des plus vieux termes de notre langue. Son abolition me fait peine ; il étoit expressif. On le trouve dans Nicot & dans le Grand Dict. Fr. Lat. in-4° Paris 1618. Il est aussi dans le Dictionnaire des Arts, de même que foller, qui a une signification semblable.
FOLIGNI , s. m. Nom propre d'une ville d'Italie. Fulginium, Fulginia, Fullinium. Quelques-uns disent, comme les Italiens, Foliigno, ou Fuligno ; mais mal : nous disons Foligni en notre langue. Foligni est petit, mais bien bâti, bien peuplé & marchand. C'est une ancienne ville de l'État de l'Église, dans le Duché de Spoléte, sur le Topino, entre Spoléte & Assise. L'Évêque de Foligni est suffragant du Saint Siège. Les Confitures de Foligni sont estimées. La Bienheureuse Angèle de Foligni. Elle est inconsidérément qualifiée Vierge dans les additions d'Usuard.
FOLILET , s. m. Terme de Vénerie . Les Folilets sont ce qu'on lève le long des épaules d'un cerf après qu'il est dépouillé. Salnove. Armus cervi. Armus cervinus.
FOLIO , s. m. Terme de Palais , qui signifie Feuillet. On dit, Folio recto ; pour dire, La première page d'un feuillet : Folio verso, le revers, ou la seconde page du feuillet. Ces mots sont aussi en usage dans l'Imprimerie.
On appelle aussi Livres in-folio, les livres imprimés & reliés, suivant toute l'étendue de la feuille, laquelle est seulement pliée en deux pour être assemblée. Il y a des livres en grand in-folio, quand le papier est grand : de petits in-folio, quand le papier est petit. C'est un in-folio. C'est un gros in-folio.
FOLIOT , s. m. Terme de Serrurier . C'est une partie des ressorts d'une serrure.
FOLIT . Castel folit, Castel follit, ou Castel-feuillette. Bourg ou petite ville d'Espagne en Catalogne. Castelfollitum. On croit que Castelfollit est l'ancienne Egosa, petite ville des Castellans. Castelfollit est située sur la rivière de Fluvia, entre Gironne & Cambredon. Il est sur une hauteur.
FOLIUM INDICUM , s. m. Feuille d'un grand arbre qui croît au pays de Cambaïe, & en plusieurs autres endroits des Indes. On l'appelle autrement feuille d'Inde, ou malabatrum. Voyez FEUILLE D'INDE.
FOLKER , s. m. Nom propre d'une petite ville de Suéde. Folkera. Folker est située dans la Gestricie, sur la rivière de Dalecarle, environ à dix lieues d'Arosio, du côté du nord.
☞ FOLLE ENCHERRE . Voyez ENCHERRE, & sous le mot FOL.
FOLLEMENT , adv. D'une manière folle, extravagante ou déraisonnable. Stultè, insanè. Il a entrepris un tel dessein follement. Il s'est follement engagé dans cette affaire. Mol. Un Poëte follement pompeux. Boil.
On le dit au Palais avec cette formule. Le Juge a été déclaré follement intimé. Praeter jus & aequum.
FOLLER , v. n. Vieux mot, qui signifie faire le fou, passer le temps.
FOLLES , s. f. Filets à grandes mailles, duquel les pêcheurs établis sur les côtes de l'Océan, se servent pour prendre des raies, & d'autres grands poissons plats, ou la tortue. Retia majora.
Les Portugais appellent aussi folles, une sorte de fruits qui vient au pays des Noirs, dans les saisons pluvieuses. Il ressemble fort aux oranges en couleur & en grosseur, mais le suc en est plus aigu & l'écorce bien plus dure.
FOLLET, ETTE , adj. diminutif de fou. Qui est un peu fou, ou gaillard. Il est badin, gaillard & follet. Cette fille est enjouée & follette. Ce terme n'est en usage que dans la conversation familière, & dans de petites chansons.
On appelle, Esprit follet, (lemur) un Démon ou Lutin, qui fait peur à des enfans, ou à gens foibles, par des visions, ou par des actions dont ils ne savent point la cause. Ainsi on croit qu'il y a des Esprits follets qui pensent les chevaux, qui font du bruit la nuit, qui tirent les rideaux & la couverture.
On appelle aussi le poil follet, (lanugo) la barbe qui commence à poindre aux jeunes gens, le poil délié qui vient sur le reste du corps, le duvet ou la petite plume des oiseaux.
Vent follet ; est une certaine agitation de l'air qui le fait tourner spiralement.
On appelle feu follet, (ignis fatuus) certaine exhalaison onctueuse qui s'enflamme dans l'air, comme sur les cordages des navires, qu'on appelle autrement le feu Saint Elme, sur les cheveux, comme celui dont il est parlé au second livre de l'Énéide.
On appelle aussi follet, certain météore qu'on nomme autrement un ardent, qui est une pareille exhalaison enflammée qu'on voit en été en des lieux marécageux, qui luit comme une chandelle.
Il y en a qui dérivent le mot de follet de Faunulettus, diminutif de Faunus. Voyez FOL.
☞ FOLLETTE , s. f. Sorte de fichu à la mode. Merc. de France, 1722. où un poëte, en parlant de l'amour propre, dit avec autant d'agrément que de vérité.
Les Follettes sont faites avec des bandes de toile blanche filée, de taffetas effrangées & tortillées. On en voit de gaze brodée en or, en argent & en soie. On en fait aussi avec des franges de toutes couleurs. Merc. de Mai, 1726.
Follette , est aussi le nom sous lequel sont connus à Paris les rhumes épidémiques, qui en 1732 & 1733. parcoururent
FOLLICULE , s. m. Terme de Médecine . C'est un nom qu'on donne à la vessie qui contient le fiel. Follis, folliculus.
FOLOYANCE , s. f. Ce mot, dans son origine, signifie égarement. Aberratio, deerratio. On l'a dit autrefois pour folie, (Infamia, stultitia,) parce que la folie est un égarement de raison.
FOLOYER . Ce verbe, qui étoit autrefois en usage, signifie s'égarer. Aberrare, deviare.
☞ Foloyer, plus ancien que folier & foller, a le même sens dans le Roman de la Rose.
FOMENTATION , s. f. Remède liquide qu'on applique sur quelque partie malade. Fotus, fomentum, fomentatio. Il y a des fomentations simples & des composées. Les fomentations simples, se font avec de l'eau tiéde, du lait, de l'huile, de l'oxicrat, ou avec quelque autre liqueur semblable. Les fomentations composées sont des décoctions de racines, de feuilles de fleurs, de semences, &c. qu'on fait dans l'eau simple, ou dans quelque autre liqueur convenable : on y ajoute quelquefois des sels, des axonges, des huiles, &c. Pour s'en servir on y trempe des linges, & on les étend chaudement sur les parties malades. On fait des fomentations d'une autre sorte : on enferme les médicamens qu'on veut dans des sachets de toile, & après les avoir fait bouillir, on les applique. On en fait encore qu'on appelle Fomentations sèches, ce sont des sachets dans lesquels on enferme aussi quelques médicamens, mais on ne les fait point bouillir : on les arrose, quelquefois d'un peu de vin, ou d'eau-de-vie. On a donné aux fomentations le nom de bains locaux, parce qu'étant appliquées sur l'endroit malade, elles y font un effet approchant de celui que le bain ou le demi-bain peuvent faire à plusieurs parties du corps à la fois. On emploie les fomentations pour ramollir, résoudre, rafraîchir, calmer, fortifier, resserrer, & pour plusieurs autres usages.
FOMENTER , v. act. Terme de Médecine , Appliquer une fomentation sur une partie malade. Fovere, recreare fomentis.
Fomenter , signifie aussi, entretenir, faire durer. Il y a des Charlatans qui fomentent le mal, au lieu de le guérir.
Fomenter , se dit figurément en Morale. Les procès fomentent la division dans une famille. Il faut punir ou éloigner ces brouillons qui fomentent la division dans l'État. Fomenter la paix, l'amitié, la concorde.
Fomenté, ée , part. pass. & adj. Fotus.
FOMILLAN , s. f. Nom propre d'un bourg ou village de la Province de Tra-los-Montes en Portugal. Fomillanum. Il est dans le territoire de Chiâves aux confins de la Galice, & on le prend pour la petite ville de l'Espagne Tarragonnoise, que les Anciens nommoient Forum Bibalorum. Maty & Hoffman, d'après Moletius.
☞ FONCAILLES , s. f. pl. Se dit d'un lit. Ce sont les pièces qui portent la paillasse.
FONCALDE , s. m. Nom propre d'une Abbaye du Languedoc en France. Fons Calidus. Elle est de l'Ordre des Prémontrés, dans le diocèse de Saint Pons de Tomières, selon quelques-uns, & dans celui de Narbonne, selon d'autres. Corn.
FONCEAU , s. m. Le bout d'une embouchure de cheval faite à canon. Pomey.
FONCÉE , s. f. Terme de gens qui tirent l'ardoise. La foncée est un creux qu'on fait dans une pierrière, ou carrière, lorsqu'on en tire l'ardoise. La foncée a neuf ou dix pieds de profondeur. Faire des foncées.
FONCER , v. act. Payer, fournir, débourser. Praebere sumptum. Pomey & autres écrivent fonser. Ce Tuteur n'a rien reçu ; cependant, il a toujours foncé pour l'entretien de ses mineurs. Ce mot n'a guère d'usage que dans la phrase proverbiale qui suit.
On dit proverbialement, Foncer à l'appointement ; pour dire, Fournir aux dépenses nécessaires. C'est une partie secrette qui a foncé à l'appointement de ce procès. Cette femme fait grande dépense, mais c'est son galant qui fonce à l'appointement.
Foncer , v. act. Ce mot se dit au propre, & signifie mettre un fond. Fundo munire. Foncer un tonneau, une cuve, &c.
Foncer , v. neut. Ce mot, pour, Donner sur, fondre sur, est souffert de quelques-uns, & condamné de quelques autres. Irruere, irrumpere. On croit que ceux qui le condamnent ont plus de raison que ceux qui l'approuvent, & qu'il est mieux de dire, Donner sur l'ennemi ; ou Fondre sur l'ennemi l'épée à la main, que de dire, Foncer sur l'ennemi, qui, s'il s'est dit, ne se dit assurément plus par ceux qui parlent bien.
Foncé, ée , part. & adj. Qui a bien du fonds. Ce Banquier, ce Marchand est bien foncé, il ne fera pas banqueroute. On le dit au figuré d'un homme profond en quelque science. Il est difficile à déferrer sur la controverse, car il est bien foncé.
Foncé , se dit aussi en matière de couleur, quand elles sont fortes, obscures & rembrunies. Un rouge foncé tirant sur le brun. Verd foncé. Dans ces occasions où foncé se dit des couleurs, il est contraire à vif, clair, éclatant, on peut l'exprimer par ce mot subobscurus, & peut-être par celui de saturo colore infectus, qui signifie aussi ce qu'on appelle gros, un gros rouge, &c.
FONCET , s. m. C'est le plus grand des bateaux qui servent à naviger sur les rivières. Navigium majus pluviatile. Il en vient de Normandie & de Picardie sur la Seine à l'Oise en remontant jusqu'aux ponts de Paris. Il y a des foncets qui ont jusques à 27 toises entre chef & quille ; c'est-à-dire, plus de longueur que les plus grands vaisseaux de l'Océan, qui n'en ont que 22 ou 23. Ils consomment jusques à 2200 pièces de bois mises en oeuvre, & réduites selon les usages de Charpenterie.
Foncet ou Fond-sec. Terme de Serrurier , est une plaque de fer qui sert de couverture aux rateaux & autres pièces de la serrure dans lesquelles tourne la clef.
FONCIER, IÈRE , s. m. & f. Charge ou rente assignée sur un fonds, & qui n'est point rachetable. Quod ad fundum pertinet. Une Charge ou rente foncière. Vectigal quotannis pendendum fundi domino. Les cens & rentes dûs au Seigneur sont des charges foncières. La rente foncière est celle qui est dûe par un bail à rente, provenant de l'aliénation du fonds ; comme quand l'héritage est vendu à la charge de payer une certaine rente annuelle ; en ce cas la rente est censée foncière.
On appelle aussi, Seigneur foncier, le bailleur de fonds, celui à qui la rente est dûe. Seigneurie foncière.
Il y a aussi une Justice foncière, qui est une Jurisdiction qui appartient au Seigneur bailleur de fonds. Elle est la moindre de toutes, & c'est la même chose que Basse-Justice. Nicot l'appelle jurisdictio inermis.
On appelle Seigneur très-foncier, ou comme écrit Nicot tréfoncier, le propriétaire du fonds, quoiqu'il n'ait pas la Justice. Nicot ajoute que ce mot a lieu en cas de roture.
☞ Foncier, signifie aussi qui a de l'habileté, de la science dans son métier. Vous trouverez des Avocats plus éloquents, mais vous n'en trouverez pas un plus foncier.
FONCIÈRE , s. f. Terme des Ouvriers qui tirent l'ardoise, c'est la couche, le lit de l'ardoise. Stratum. Il est ordonné que l'ardoise sera tirée de la troisième foncière de chaque mine.
☞ FONCIÈREMENT , adv. Il signifie à fond, & est opposé à superficiellement. C'est un savant homme, il est foncièrement habile. Il signifie aussi, dans le fond, comme en cet éxemple : Je crois les femmes plus sages & foncièrement plus vertueuses que les hommes. De l'usage des Romans.
FONCOMBAUD , s. m. Nom propre d'un bourg ou village de France. Fons Gombaldi en Latin. Foncombaud est dans le Berri, sur la Creuse, à dix lieues au-dessous du Blanc en Berri. L'Abbaye de Foncombaud est de l'Ordre de S. Benoît.
FONCTION , s. f. L'action de l'argent qui fait la chose à laquelle il est destiné ou obligé. Munus, functio. Cet estomac fait bien ses fonctions, il digère bien. Les fumées du vin empêchent que le cerveau ne fasse ses fonctions, ne raisonne. C'est un homme qui fait bien ses fonctions, qui boit, qui mange, qui dort bien.
Fonction , se dit figurément en choses morales, en parlant des actes, des devoirs, des occupations où l'on est engagé. C'est un Magistrat qui fait bien toutes les fonctions de sa charge. Quand un Bailli est interdit, c'est son Lieutenant qui fait sa fonction. Il y a des gens laborieux sur lesquels les
Fonction , signifie aussi, une simple commission ou ordre qu'on exécute. Ce Sergent avoit ordre de saisir en cette maison : dès qu'il eut fait sa fonction, il se retira.
Recevoir Fonction . C'est quand une chose se rend par une autre de même genre, comme si l'on a prêté du ble & que l'on rende du blé, ce blé rendu fait fonction du blé prêté.
FOND , s. m. Fundum. Vaugelas fait un long discours pour montrer que fond & fonds, sont deux choses differentes, que l'on confond mal-à-propos ; parce que l'un signifie une portion de terre, & l'autre la partie la plus basse de ce qui contient, où peut contenir quelque chose. Cette observation paroît fausse à bien des gens, qui disent indifferemment fond & fonds, suivant l'autorité de Ménage & de Corneille. Cependant, comme l'Académie ne les confond nullement, puisqu'elle fait une colonne du mot de fond, & une autre de celui de fonds, on pourroit bien s'en tenir à cette décision de Vaugelas sans faillir ; d'autant plus que Furetière lui-même avoit deja pris ce parti, comme on le peut voir en suivant son ordre alphabétique. C'est donc en nous y assujétissant aussi que nous dirons que Fond signifie, la partie basse des corps qui ont trois dimensions. Il y a des endroits dans la mer où on ne trouve point de fond. Le fond de cette rivière est tantôt sablonneux, tantôt ce n'est que de la vase. Les maisons bâties dans un fond sont mal saines. Un abyme sans fond. Voilà le fond du tonneau, du panier, du sac, &c. Il faut mettre un autre fond à ce tonneau, à ce seau.
Les Astronomes appellent fond du ciel, le point opposé de l'Écliptique où elle se trouve coupée par le Méridien au-dessous de l'Horizon : comme ils appellent point culminant, ou sommet du ciel, le point de l'Écliptique où elle se trouve coupée par le Méridien au-dessus de l'Horizon.
Fond , signifie aussi, l'extrémité d'un lieu étendu en longueur, du moins à l'égard de la vue qui n'y peut pénetrer. Le fond d'une allée. En fin fond de forêts. Combien y en a-t-il, qui s'étant retirés dans le fond de la solitude y auroient fait naufrage ? Ab. de la Trape. Dans cette dernière phrase le mot de fond a une signification physique & morale, naturelle & figurée en même temps, de même que dans celle qui suit, qui est du même Auteur. C'est dans la séparation du monde, & dans le fond des cloîtres, qu'on peut reformer ses moeurs.
Fond , se dit aussi de ce qui sert de base & de fondement à quelque chose, & de ce qui paroît ou est en effet la partie la plus basse sur laquelle une autre est posée. Le fond d'un tableau est ce qu'on appelle aussi le champ ou le derrière du tableau, qui en est la partie la plus obscure : c'est aussi ce qui est derrière les objets en particulier ; & l'on dit qu'une draperie fait fond à un bras, qu'une terrasse fait fond à une figure, ou un ciel à un arbre ; pour dire, que l'une de ces choses est peinte sur les autres. Une superbe tapisserie servoit de fond à une infinité de tableaux ornes de bordures. Fel. La bile mêlée avec le sang forme dans le cerveau une espèce de glace polie & luisante, à laquelle la mélancolie sert comme de fond. Bouh.
On le dit aussi d'une étoffe. Un brocard à fond d'or. Une broderie à fond d'argent. Le fond d'un damas est de taffetas, & les fleurs de satin.
On appelle aussi, fond de miroir, le derrière du miroir.
Fond , signifie quelquefois absolument, Profondeur. Ce haut-de-chausses n'a pas assez de fond, il lui faut donner du fond davantage.
Fond , se dit en termes d'Anatomie , de la partie interne basse, de quelques cavités qui sont dans le corps. Le fond de la matrice est son propre corps & sa principale partie, pour laquelle toutes les autres sont faites ; elle est plus ample, plus large & plus élevée que les autres. Dionis. Le fond de la vessie est la partie la plus ample & la plus propre à contenir l'urine. Aux hommes il est placé sur le rectum, & aux femmes sur la matrice ; il est d'une grandeur & d'une largeur raisonnable ; il s'étrécit peu à peu, & vient se terminer au col. Id. Le fond de la vesicule du fiel est rond, & placé en la partie inferieure du foie, lorsqu'il est dans sa situation naturelle. Ce fond est teint de la couleur de la bile qu'il contient. Id. Le fond du ventricule est sa partie ronde & charnue, qui est entre les deux orifices, c'est l'endroit où est le magasin du boire & du manger, & où se fait la digestion des alimens. Ce fond s'étend & se resserre à proportion des alimens qu'il reçoit. Il est unique, & s'il s'est trouvé quelquefois separé en deux, cela est rare & contre nature. Id.
Fond , se dit au jeu d'Hombre en cette phrase, Aller à fond ; c'est-à-dire, ecarter, & remplacer son écart, par autant de cartes qu'on prend dans le talon. Je vais à fond avec quatre matadors. Je suis allé à fond avec quatre matadors cinquièmes, mais il ne m'est rien rentré.
On appelle un fossé à fond de cuve, un fossé sec & escarpé de deux côtes.
On dit aussi, Déjeûner à fond de cuve ; pour dire, Faire un ample repas à déjeûné.
On dit en Architecture, Bâtir de fond en comble, démolir de fond en comble. Funditus. Pour dire, depuis les fondemens jusqu'à la couverture. Ce sens s'étend aussi au figuré, quand on dit qu'une chose est ruinée de fond en comble ; pour dire, entierement. On appelle fond d'ornemens le champ où l'on taille des ornemens : comme armes, chiffres, &c.
En termes de Marine , on appelle fond de cale, la partie la plus basse du vaisseau où l'on met les marchandises. On dit, Couler à fond, soit lorsque le vaisseau s'entrouve lui-même, soit lorsqu'on l'ouvre à coups de canon. Cependant, il vaut mieux dire, comme le P. Hoste l'a remarque, couler bas dans la signification neutre, en parlant d'un vaisseau, qui s'etant rempli d'eau, s'enfonce dans la mer ; & couler à fond, dans la signification active, en parlant des grandes ouvertures qu'on fait dans le corps d'un vaisseau, ensorte qu'il se remplit d'eau & s'enfonce. Prendre fond, c'est jetter des ancres, qui s'attachent, s'accrochent au fond de la mer. L'orin qui par mégarde étoit encore amarré sur le bord, l'ayant empêché de prendre fond. Frézier. Le cable se cassa aussitôt que l'ancre eut pris fond. Id. Nous fondâmes sans trouver fond. Id. Un bon fond ; pour dire, Un bon ancrage. Un fond de pré, est un fond de l'eau où il y a de l'herbe. Fond vasart, est un fond où il y a de la vase. Haut fond, est celui qui s'approche de la surface de l'eau. Frézier. Fond de cours, ou curé, se dit lorsque le fond de la mer est net de vase, & de sable fin. Bon fond, mauvais fond, fond plein de rochers, fond de sable, de vase, de coquillage, &c. Ce fond est de coquillage, de mauvaise tenue. Le vaisseau are, laboure, chasse sur son ancre, ou a perdu fond. Il faut jetter la sonde pour connoître la nature du fond. Il faut plus de fond pour les vaisseaux ronds, tels que sont ceux de la Méditerranée, & moins pour ceux qui ont la carêne longue & plate, tels que ceux de l'Océan. Point de fond, est une manière de parler ; pour dire, qu'on ne trouve point de fond avec la sonde. On dit aussi, Donner fond ; pour dire, Ancrer. Le vaisseau pressé par la violence du vent, & par la nécessité de se radouber, vint donner fond à Spatara. La Guill. On dit encore les fonds des voiles. Larguer les garcettes des fonds de misaine, laisser tomber les fonds, affaler les fonds, & les cargueboulines, carguer les fonds, &c. Ce mot de fond s'emploie en une infinité de phrases en termes de Marine . On dit, En sondant on a trouvé tant de brasses d'eau, fond vaseux, fond de sable, fond de coquillage, &c.
Fond , se dit aussi d'une partie de certains meubles. Le fond d'une chaise est la partie où l'on s'assied, & l'étoffe ou la tapisserie qu'on met dessus Un carrosse, une litière à deux fonds, où l'on se peut asseoir de deux côtés. Le fond du lit, c'est le ciel, ou ce qui couvre le lit par en haut.
On le dit aussi de ce qui est le plus caché dans une affaire, dans une science. Penetralia. Ce Rapporteur a bien pénétré dans le fond de cette affaire. Il travaille à faire connoître le fond de l'art qu'il traite. Port-R. Rien n'est si ordinaire que la paresse d'éxaminer le fond des affaires, & une impatience déréglée de les terminer à quelque prix que ce soit. S. Réal. Ce Physicien a recherché le fond des choses, le fond de la nature.
Fond , en termes de Palais , se dit par opposition à forme. Telle requête civile ne vaut rien dans la forme, quoique l'affaire soit bonne au fond.
On le dit aussi du noeud de la difficulté d'une affaire, & quelquefois de sa source & de son origine. Le fond de cette accusation vient de ce qu'on le veut dépouiller de son Bénéfice. Le fond de cette action en séparation, c'est que cette femme veut vivre en liberté. Avocat, venez au fond, plaidez le fond.
Fond , se dit dans d'autres matières que celles du Palais, dans une signification à peu près semblable à celle qui vient d'être expliquée ; alors il signifie la nature, l'essence d'une chose, ce qui est principal & plus important. Pourvu qu'on ne laisse pas de tendre à la perfection, comme on y est obligé par le fond de l'état & de la profession. (Religieuse) Ab. de la Trape.
On dit en proverbe, qu'il ne faut point qu'on sache le fond de notre bourse ; pour dire, qu'on sache ce que nous avons de bien. On dit d'une affaire, qu'il faut voir le fond du sac ; pour dire, en éxaminer toutes les circonstances, voir jusqu'à la dernière pièce.
A Fond, adv. Pleinement, parfaitement. Penitus, planè. Il possède cette science à fond. Il nous a parlé de cette science à fond. On ne peut pas connoître à fond tous les mystères de la Religion. Il faut éxaminer à fond si la Religion est de ces choses que le peuple croit par une simplicité crédule, ou de celles qui ont un fondement très-solide. Pasc.
Au Fond , adv. D'ailleurs, d'autre côté. Ce valet a eu tort de parler si hardiment à son maître, mais au fond on ne le devoit pas battre si cruellement pour cela. Au fond il est vrai que, &c. En ce sens c'est un adverbe assomptif.
Bas-Fond . Terme de Marine . Endroit de la mer où il y a peu d'eau. La tempête poussa une partie de la florte sur des îles environnées d'écueils & de bas-fonds.
Fond . Ce mot écrit avec une s à la fin, a encore d'autres significations. Voyez donc FONDS, suivant l'ordre alphabétique ; & consultez le premier article du mot fond, où vous trouverez la raison de cette différence.
FONDALITÉ , s. f. Terme de Coutumes . C'est le droit de directe, qui appartient au Seigneur foncier & direct.
FONDAMENTAL, ALE , adj. Principal, & qui sert de base, d'appui, de soutien, de fondement à tout le reste. Fundamentalis, primarius. Une pierre fondamentale, ou pierre angulaire, qui est celle de la première assise du fonds, & qui est dans l'angle.
Fondamental , se dit aussi au figuré. Saint Pierre a été appellé la pierre fondamentale de l'Église, non seulement parce que c'est lui qui a eu l'honneur de jetter le premier fondement de l'Église Chretienne chez les Juifs & chez les Gentils, mais aussi parce que Jésus-Christ lui a dit en changeant son nom de Simon en celui de Céphas ou Pierre, Vous êtes Pierre, & sur cette pierre je bâtirai mon Église, & les portes de l'Enfer ne prévaudront point contre elle, & je vous donnerai les clefs du Royaume des Cieux. Ce que vous aurez lié sur la terre, sera lié dans les Cieux ; & ce que vous aurez délié sur la terre, sera aussi délié dans les Cieux. Le Symbole des Apôtres contient les points fondamentaux de la Religion. La Loi Salique est la loi fondamentale de l'État. J'ai perdu les pièces fondamentales de mon procès. En matière de controverse on appelle points fondamentaux, ou vérités fondamentales, les vérités sans lesquelles l'Église ne sauroit subsister, & dont la créance distincte est nécessaire pour être sauvé. Ils parlent souvent à la vérité de certains points qu'ils nomment fondamentaux, nécessaires à salut ; mais ces points fondamentaux, quels ils sont, ou ne sont pas, nulle autorité publique ne l'a encore décide parmi eux ; nul particulier, que l'on sache, ne l'a même bien précisément marqué dans ses Écrits. Pélisson.
Fondamental . Terme de Musique . Fundamentalis, finalis. On appelle fondamental un des quatre sons essentiels du mode. Ces sons s'appellent cordes, & la corde fondamentale est ordinairement la finale.
FONDAMENTALEMENT , adv. D'une manière fondamentale. Funditùs. L'unité de l'Église est fondamentalement nécessaire pour le repos des Fidèles. Cet Auteur a renversé fondamentalement la doctrine de ces Hérétiques.
FONDANT, ANTE , adj. & part. présent du verbe fondre. Ce terme se prend dans une signification passive, & signifie ce qui se fond, se dissout. Il se dit des fruits qui ont beaucoup d'eau, qui se résolvent aisément & promptement en eau dans la bouche. Liquescens, facile liquescens, quod facilè solvitur. Il y a de certains fruits qui sont fondans, c'est-à-dire, qui se fondent dans la bouche, il y en a d'autres qui sont fermes. Une bonne prune doit avoir la chair fine, tendre & bien fondante. L'Ambrette a la chair fine, fondante, & un certain goût relevé qui charme. La Quint. T. I. p. 308.
Fondant , s. m. Quand ce mot est substantif, il se prend activement, & signifie la même chose que dissolvant. En ce sens, un fondant est une chose qui fond, qui dissout, comme les eaux fortes. Il y a des mines où on se sert de feu & de fondans pour séparer le métal de la pierre qui le renferme.
FONDANTE DE BREST , s. f. C'est le nom d'une sorte de poire. La fondante de Brest est une poire d'Été qui vient au mois d'Août & de Septembre : elle est un peu plus longue que ronde, & ressemble assez à la poire à deux têtes, mais elle est plus longue & plus rouge. Sa chair est cassante, & nullement beurrée, quoique son nom semble le marquer.
FONDATEUR, ATRICE , subst. m. & f. Qui a fondé ou doté une Église, ou quelques prieres ou oeuvres pies. Fundator, conditor. Les fondateurs d'une Église se peuvent reserver le droit de Patronage pour conferer le Bénéfice, & y avoir les droits honorifiques. On prie toujours pour l'ame des fondateurs. Le fondateur d'un obit. C'est aux fondateurs à donner le nom à leurs fondations. Le Maît. La République fut vertueuse tant qu'elle observa les loix de ses sages fondateurs. M. Esp. Enée étoit un pauvre Héros dans le Paganisme, & plus digne fondateur d'un Ordre Religieux que d'un État. S. Évr. Les Communautés Religieuses nomment les Auteurs de leur institut leurs fondateurs, ainsi les filles de la Visitation nomment ordinairement Saint François de Sales leur Saint Fondateur, notre Saint Fondateur.
Fondateur , se dit aussi en matière profane. Constantin a été le fondateur de l'Empire d'Orient.
FONDATION , s. f. Partie du bâtiment qui est au-dessous du rez de chaussée. Fundamenta, fundatio. Les fondations de ce Palais ne sont pas encore achevées. On prétend que c'est mal parler, & qu'il faut dire fondement. Cependant, l'Academie se sert de fondation dans ce même sens, & ne le condamne point. M. Felibien observe qu'il n'y a que les Ouvriers qui disent fondation dans ce sens ; & que si l'on peut s'en servir c'est seulement en parlant des fondemens d'un bâtiment où l'on travaille actuellement. Les fondations sont bien avancées. Mais quand on parle d'un édifice achevé, on dit, les fondemens. La remarque est vraie & judicieuse.
On le dit aussi du creux du fossé ou de la tranchée qu'on prépare pour la construction. On a déja creusé la fondation, on n'attend que les matériaux pour bâtir.
Fondation , se dit fort bien de l'etablissement d'une ville, ou d'un Empire. Les Romains comptoient leurs années depuis la fondation de Rome, ab urbe condita, ce qu'on exprime souvent ainsi Ab u. c. On compte 479 ans depuis la sortie
Fondation , figurément, signifie les dons ou legs qu'on fait en fonds on en argent pour faire subsister quelque Communauté, ou faire quelque ouvrage de pieté : les rentes annuelles qu'on assigne pour l'entretien de quelque chose. Il y a aux Augustins une fondation pour marier les pauvres filles ; une autre pour fournir des brayers aux pauvres qui ont des hernies, ou descentes. Loin d'ici ces riches du monde, qui par des fondations veulent faire encore croire qu'une orgueilleuse avarice, est une libéralité pieuse. Fl. Il y a quelquefois de la vanité à faire des fondations. L'amour propre cherche à perpétuer sa mémoire. Il n'y a pas longtemps que l'on fonde des Messes. Autrefois on donnoit en se recommandant simplement aux prières de l'Église, & ces libéralités etoient plus saintes & plus désintéressées. Pavillon.
On dit proverbialement, des vieilles fondations de Services qu'on ne dit plus, qu'elles sont passées par un fidelium ; pour dire, qu'on s'est contenté de dire la dernière oraison pour les Morts, qui commence par ce mot Fidelium, parce qu'en effet il n'y auroit pas assez de Ministres dans l'Église pour satisfaire à toutes les fondations qui ont été faites à perpétuité. Voyez Pasquier en ses Recherches.
Fonde , Terme de Marine . La fonde signifie ce qui est opposé à la pleine mer. Un vaisseau à la fonde, une Galère à la fonde.
FONDEMENT , s. m. Fundamentum. Masse de pierre enfermée dans la terre, qui porte tout un bâtiment, & qui va jusqu'au rez de chaussée. Jetter les fondemens d'une Église, d'un Palais. L'Architecte juge quelle profondeur est nécessaire aux fondemens, selon la nature du terrein. On leur donne d'ordinaire la sixième partie de la hauteur de l'édifice. Pour l'épaisseur on leur donne le double de celle du mur qui doit être élevé dessus.
On dit qu'un tonnerre, qu'un orage a ébranlé la terre jusques dans ses fondemens ; pour dire, qu'il a bien fait du ravage, qu'il a été accompagné de quelque tremblement de terre.
Fondement , s'est dit autrefois pour fondation, établissement. cccc. l. pour le fondement & le douaire de la joie de Notre Dame près Hennebon. Hist. de Bret. T. II. p. 400.
Il signifie aussi l'anus, le trou par où l'homme décharge son ventre. Anus, podex. Il avoit une fistule dans le fondement.
Fondement , se dit figurément du commencement des Empires, des villes. Pharamond a jetté les premiers fondemens de la Monarchie Françoise.
Fondement , se dit aussi des choses spirituelles. La connoissance de soi-même est le fondement de toutes les vertus. Nic. La justice bien observée est le principal fondement d'un État. Jetter les fondemens de la paix. Le Cardinal jettoit les fondemens de la perte, &c. La Rochef. La vue de nos defauts est le fondement de l'humilité. Nic.
Fondement , signifie aussi, Apparence, vraisemblance, probabilité, raison. Il y a du fondement à ce que vous dites. Cette nouvelle, ce bruit est sans fondement, sans apparence.
En ce sens, il signifie aussi, raison. Mon premier fondement est que, &c. Ce ne fut pas sans fondement que l'on considera son credit. La Rochef.
Il signifie aussi, Principe. Les fondemens de la Judiciaire, de la Chiromance, ne sont point solides : ceux de la Géométrie sont démonstratifs.
Fondement , se dit aussi d'une assurance qu'on a sur quelque chose. Il ne faut pas faire grand fondement sur ses paroles, il ne fait rien de ce qu'il dit. La fortune est si changeante, qu'on ne peut établir aucun fondement sur ses caresses. Faire un fondement solide sur l'amitié de quelqu'un. La Rochef.
On dit en proverbe, d'un homme qui mange beaucoup de soupe, qu'il veut faire un bon fondement, pour bien boire après.
FONDER , v. actif. Poser le fondement d'un édifice. Bâtir cette première partie d'un édifice qui est au-dessous du rez de chaussée. Fundare, fundamenta jacere. Les maisons qu'on bâtit en lieu marécageux doivent se fonder sur pilotis.
Fonder , signifie figurément, Commencer à établir. Condere, initium dare. Cesar a fondé l'Empire de Rome sur les ruines de la République. La ville de Rome a été fondée par Romulus. J'ai osé fonder une colonie savante dans une des premières villes du Royaume. M. le Duc de la Force. Il parle de l'Academie de Bourdeaux.
On a dit autrefois fondre au même sens. Voyez l'Hist. de Bret. T. II. p. 438.
Fonder , signifie aussi, Donner des fonds pour établir, ou faire faire quelque chose qui dure longtemps. Fonder un Monastère. Fonder des Messes, des Vêpres, un Salut.
Fonder , se dit figurément des choses spirituelles & morales ; & signifie, Établir, appuyer. Ponere, stabilire. Il faut fonder en Dieu tout son espoir. La bonne doctrine est fondée sur l'Évangile & sur l'autorité de l'Église. Sa Noblesse est fondée sur un bon titre. La Géométrie est fondée sur des principes infaillibles. La Chymie est fondée en raison & en expérience visible. Cette cause est fondée en droit & en raison. Il est fondé en arrêt. Un Avocat prétend que son adversaire est non-recevable & subordinément mal fondé en sa demande.
Se Fonder , en raison, en autorité, pour faire ou prétendre quelque chose. Niti.
Fondé, ée , part. & adj. Nixus, positus.
FONDERIE , s. f. Lieu où on fond les métaux. Fusura. Il se dit particulièrement des forges, des endroits où l'on fond le fer de la mine, & où l'on fait la gueuse. Il se dit aussi dans les monnoies, & c'est le lieu où sont les fourneaux à fondre les matières & billons. Fusoriae fornaces monetales.
☞ Fonderie, signifie aussi une grande cuve où l'on fond la cire qui tombe dans l'eau sur un moulinet & se trouve en grain : on la met ensuite sur les toiles à blanchir.
On le dit encore dans les grandes Imprimeries, du lieu où l'on fond les caractères.
Fonderie , signifie encore, l'art de fondre, les secrets de fondre les métaux. Ars fusoria. Il entend bien la fonderie.
FONDEUR , s. m. Artisan qui sait l'art de fondre les métaux. Fusor. Ils sont appellés Flatuarii dans la Loi 30. au Digeste De Origine Juris. Fondeur dans les monnoies, fondeur de statues.
On dit proverbialement, de celui qui ne réussit pas dans ses entreprises, qui est surpris de quelque chose à quoi il ne s'attendoit pas, qu'il est étonné comme un fondeur de cloches, parce qu'en effet il est fort mécontent quand son ouvrage a manqué.
FONDI , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Terre de Labour dans le Royaume de Naples en Italie. Fundi. C'est une ancienne ville dont Strabon, L. III. Silius Italicus, L. VIII. v. 530. Horace, Sermon. L. III. Sat. V. v. 34. & Martial, L. XIII. épigr. 114. ont parlé. Ce dernier loue les vins qui y croissoient. Fondi étoit situé sur la voie Appienne, proche de Gajete, ou Gaëte. C'est aujourd'hui un Évêché suffragant de Capoue, à trois lieues de Terracine, près des montagnes de Fondi, & d'un petit lac de même nom qui se décharge dans le Golfe de Gaëte. Le lac de Fondi a cinq ou six milles.
FONDIQUE , s. m. Terme de négoce . C'est une maison commune où les Marchands s'assemblent pour leur commerce, & où ils déposent l'argent & la marchandise de leur compagnie.
Ce mot vient de fonda, qui a signifié autrefois Bourse ; d'où vient qu'on dit encore, la Bourse d'Anvers, la Bourse d'Amsterdam ; & sur-tout on a attribué ce mot aux magasins ou se serrent les marchandises apportées des Indes. Originairement ce mot vient des Sarrazins, qui ont appellé alfondiga, ce que les Italiens ont appellé fondico ; les Espagnols l'appellent el mercado.
FONDIS , s. m. Espèce d'abyme qui se fait sous quelque édifice,
FONDOIR , s. m. est un lieu dans les boucheries où les Bouchers fondent leurs graisses pour faire le suif. Liquatorium.
☞ FONDOUCLIS , subst. Sorte de Monnoie, qui a cours au Caire. Ce mot est dérivé de celui de fondique.
FONDRE , v. act. & neut. Fundere, liquefacere, liquare. Je fonds, je fondis, j'ai fondu. Liquéfier, faire perdre à quelque chose sa dureté & sa consistance, la rendre liquide. Il est difficile de fondre l'or, si on n'y ajoute quelque drogue, comme le borax. La pluie fait fondre les neiges. Le feu fait fondre la cire. Igne cera liquescit. Les humeurs qui se fondent sont cause de grandes maladies. Il y a des cataplasmes, des plantes résolutives, qui font fondre les tumeurs.
Fondre , signifie aussi, Amaigrir, perdre de sa graisse, de son embonpoint. Effundi. Cet homme est bien fondu depuis quelque temps. Il fond à vue d'oeil, comme le beurre dans la poêle. C'est en ce sens qu'on dit, Se fondre en larmes ; pour dire, Pleurer beaucoup.
☞ FONDRE , v. act. & neut.On dit aussi, qu'une maison noble est fondue dans une autre, pour dire, qu'elle est tombée en une autre maison, qu'elle y a été entée par le mariage de quelque fille, ou qu'elle est tout-à-fait fondue, pour dire, qu'elle est tout-à-fait éteinte.
On dit pareillement, on a fondu dans ce Dictionnaire les notes d'un tel, pour dire, qu'on les y a jointes suivant leur rang.
Fondre , est aussi un terme de Jardinier , qui signifie, Périr, pourrir par le pied. Mes pieds de melons fondent.
Fondre , en abyme, se dit des Chandeliers, qui font leur chandelle en la trempant dans un vaisseau qu'ils appellent un abyme, où il y a du suif fondu.
Fondre , signifie aussi, Se jetter avec impétuosité sur quelque chose. Irruere, impetum facere, irrumpere, involare, insilire. Un oiseau de proie fond sur la perdrix. On voyoit deux éperviers d'or qui sembloient fondre l'un sur l'autre. Vaug. On dit aussi, Dévoler, descendre à bas d'un vol droit, roide & vigoureux. Toute l'armée lui vint fondre sur les bras. Fondre sur l'ennemi. Ablanc. Quand on vit cette ligue redoutable fondre de toutes parts sur nos frontières. P. d'Orléans, Jes.
On dit presque en même sens. Toute cette compagnie devoit aller dîner à la campagne, mais la pluie l'a obligée à venir fondre chez moi.
Fondre , se dit figurément en Morale. Ruere, ingruere. Tous les malheurs imaginables sont venus fondre en même temps sur cette personne ; quand il lui en est arrive plusieurs à la fois. Tous les dépens de ce procès tomberont, fondront sur vous. Si tous vos créanciers viennent à la fois fondre sur vous, vous êtes ruiné Voilà un nuage bien épais, on ne sait où il ira fondre. On dit aussi, quand on voit un grand apprêt de guerre, qu'on ne sait où ira fondre cet orage. Fondre, se dit avec orage, tant au propre qu'au figure ; mais ce n'est pas parler assez correctement que de dire les vents ont soufflé & sont venus fondre sur cette maison, un grand tourbillon de vent vint tout d'un coup fondre sur le lac. Le vent n'étant point visible ne fond point, à parler éxactement, cela se pourroit dire d'une pluie furieuse mêlée de grêle. Bouh.
Fondre, s'est dit autrefois, pour fonder, établir quelque chose, & fondement pour fondation. Lubin. Gloss.
On dit en proverbe, qu'il faut fondre la cloche ; pour dire, qu'il faut terminer, achever une affaire, la faire juger, la consommer.
Fondu, ue , part. On appelle gras fondu, un cheval quand il devient fourbu à cause de la graisse qui est fondue sur ses jambes.
On appelle aussi un jeu d'enfans, le cheval fondu, quand les uns sautent à cheval sur le corps des autres, qui se baissent & se courbent pour cela. On y mêle d'autres divertissemens, comme vous diriez le cheval fondu, le cochon cochonnet, &c. De Choisi.
En termes de Philosophie hermétique , on dit que le corps est fondu, pour dire, que la matière est très blanche, qu'elle est déliée, subtile, qu'elle est fondue en eau.
FONDRIÈRE , s. f. Lieux creux où la terre s'est fondue ou abymée. Gurges, lacuna. Les fondrieres arrivent dans les lieux où il y a eu des carrières, où l'on a fouillé de la pierre. Dans les tremblemens de terre il se fait plusieurs fondrières. Il y a de grandes fondrières, qu'il se falloit résoudre à remplir. Vaug. Il falloit passer une fondrière. Ablanc.
FONDRILLES , s. f. pluriel. Ordures, ou petits grains & atomes, qu'on trouve dans les vaisseaux mal rinsés, ou dans les eaux mal nettes. Retrimenta, faeces. On l'a dit originairement des fèces, ou sédimens, qui se trouvent au fond des liqueurs rassises, comme du vin, de l'huile, des urines, &c.
FONDS , s. m. La superficie de la terre, le sol d'un champ, d'un héritage. Solum, fundus. Le fonds, en langage ordinaire, signifie proprement le terrein nud ; & l'on nomme superficie ce qui s'élève au-dessus de ce terrein. Il sert de base & de soutien à la superficie. Tour. Toute cette succession consiste en fonds de terre Ces blés viennent bien, car ils sont dans un bon fonds. Quand l'on bâtit sur le fonds d'autrui, on est obligé à démolir. Ce Prince est riche en fonds de terre, en domaines. Le fonds emporte la superficie pour l'Architecture ; mais la superficie emporte le fonds pour le Peintre. Tour.
Fonds , signifie aussi, Propriété, & est opposé à usufruit. Une veuve n'a que l'usufruit de son douaire ; le fonds & la propriété sont aux enfans.
La Font . dans son Epitaphe.
Fonds . Ce mot se dit encore entre Jardiniers, & signifie, Terroir. Solum. Ce fonds est bon. Ce fonds est mauvais : il y a trop de tuf & d'argille.
Fonds , se dit quelquefois de l'argent amassé & destiné à certains usages. On a fait divers fonds au Conseil pour les nécessités de la guerre. On a assigné des fonds pour l'artillerie, pour les vivres, on est occupé à en chercher pour la flotte. Nous avons fait un fonds pour nous divertir cet hiver Ce dessein ruineroit les entrepreneurs, si ce n'etoit qu'ils ont un grand fonds, bien du fonds. Et on dit qu'un joueur est en fonds, quand il a bien de l'argent comptant.
Fonds , se dit encore d'une somme d'argent aliénée, comme si c'étoit un héritage, à la charge d'en payer une rente qui tient lieu de fruits. Sors, caput. En payant les arrérages d'une rente, on ne sauroit en demander le fonds, le capital. On dit, Donner de l'argent à fonds perdu ; pour dire, le donner à rente viagère, à un denier fort.
Fonds , se dit aussi de toutes les marchandises d'un Marchand. Un tel s'est retiré du négoce, il a vendu son fonds à un tel. Il se dit aussi de ceux qui ont des machines, métiers, ou autres ustensiles qui servent a une grande entreprise de Manufactures, comme de sucrerie, ou autres semblables.
Fonds , se dit aussi des choses spirituelles & morales. Vis, copia. Il se prend en bien des sens différens, comme, Il a un grand fonds d'esprit & de probité. Ablanc. Un grand fonds de science ; pour dire, une grande provision de science. La poësie n'a que de l'agrément : les traits instructifs de morale ne sont pas de son fonds. S. Évr. Pour travailler à un Dictionnaire, il faut un grand fonds, avoir bien des matières préparées. Le trésor de l'Église est un fonds inépuisable de graces. Cet homme dans le fonds de l'ame est fort bon, fort scrupuleux. Donner à un homme des louanges qu'il ne merite pas ; c'est croire qu'il a un grand fonds d'une sotte vanité. Bell. Cacher un grand fonds de perfidie sous des apparences de droiture. Bouh. Plusieurs doivent à un temperament heureux un fonds de politesse qui les rend si aimables. Bell. Un procédé si désobligeant marque un grand fonds de malignité. Id. Avoir un fonds inépuisable de
On dit aussi, Faire fonds sur quelque chose ; pour dire, en être assuré. Il ne faut pas faire grand fonds sur tout ce qu'il dit. Je faisois fonds sur son amitié, sur ses promesses. Il ne faut pas faire grand fonds sur les personnes qui n'ont qu'une politesse extérieure. Bell.
On dit, le fonds & le très-fonds, pour signifier non seulement la superficie d'une chose, mais aussi tout ce qui en peut dépendre, soit au-dessus, soit au-dessous. Quand on vend le fonds & très-fonds d'un héritage, on vend les carrières qu'on y peut fouiller, les mines, métaux & minéraux qui y sont.
On dit aussi au figuré, qu'un homme sait le fonds, le très-fonds d'une affaire, d'une science ; pour dire, tout ce qu'on en peut savoir.
Fonds de terre . Terme de Coutumes . Nos anciens Jurisconsultes entendent par ces termes, le premier cens. Autrefois l'aide qu'on voulut imposer en 1412. sur chaque arpent de terre, fut appellée fonds de terre.
Fonds . Si l'on veut voir les autres significations de ce mot, voyez FOND, suivant l'ordre alphabétique, & consultez-en le premier article, où l'on dit ce que l'on pense de ces deux manières d'écrire ce mot.
☞ FONGER , v. n. Boire, en parlant du papier que l'encre transperce.
Je m'étonne que son mari y ait consenti, & qu'il n'ait pas appréhendé que le papier ne fongeât. Bussy.
FONGUEUX, EUSE . adj. Terme de Physiologie . Fongosus. Qui approche de la nature du champignon ; qui en a les qualités. Chair fongueuse, substance fongueuse. La tumeur qu'on appelle sarcocelle, est quelquefois produite d'une chair fongueuse. Dionis.
FONING , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Foningum. Elle est dans la Province de Fokien, près de la côte. Voyez l'Ambassade des Hollandois à la Chine, C. 52.
FONSIER, IERE . Voyez FONCIER, iere.
FONTAINE , s. f. Fons. Source d'eau vive qui sort de la terre. Il y a plusieurs fontaines qui naissent dans ces prés, dans ces rochers. On appelle eau de fontaine, celle qui vient de source, & qui conserve sa pureté. Selon quelques Philosophes, l'eau de fontaine ne vient que de la pluie, selon d'autres, les eaux de fontaine sont les eaux de la mer, qui ayant coulé par leur poids jusques sous la racine des montagnes, ont été converties en vapeurs par la chaleur intérieure de la terre, & ensuite condensées par la froideur de l'air, d'où elles coulent suivant la pente des lits qui les conduisent jusqu'à l'ouverture qu'elles se sont faite, ou sur la pente, ou au pied montagnes. Ainsi c'est la mer qui fournit d'eau à toutes des les fontaines. Voyez Rohault, & la Dissertation de Gaspard Bartholin de origine fontium ex pluviis. On appelle fontaine en source, une espèce de gouffre d'eau qui sort de l'ouverture d'un mur, ou d'une pierre, avec impétuosité. Fontaine jaillissante, est une fontaine dont l'eau jaillit, & s'élance par un, ou plusieurs jets ; & retombe par gargouillée, nappe, pluie &c. Fontaine à coupe, est celle qui outre son bassin, a une coupe d'une seule pierre, ou de marbre, portée sur une tige, ou piédestal, laquelle reçoit un jet qui s'élance du milieu, & forme une nappe en tombant. Fontaine en pyramide, est une fontaine faite de plusieurs bassins par étages, en diminuant, portés par une tige creuse. Fontaine rustique est une fontaine composée de rocailles, coquillages, &c.
On voit à la Chine une fontaine dont l'eau est extrémement froide au-dessus, & si chaude au fond, qu'à peine y peut-on tenir la main. Il y a aussi des fontaines salées, vitriolées, &c. Q. Curce parle de la fontaine d'Egypte, qu'on appelloit Eau du Soleil.
Chez les Anciens, les fontaines, les sources des rivières, étoient sacrées, & des espèces de Divinités que l'on honoroit. Sénèque le témoigne dans sa Lettre 41, & Cicéron dit, L. III. De Natura Deor. C. 20. que les Augures dans leur prière invoquoient les noms du Tibre & des autres rivières voisines de Rome. La 7e Inscription de la p. XCIV. de Gruter, porte Fonti divino et senio numinis fontis. On se faisoit un scrupule de troubler leurs eaux en se baignant, ou en s'y lavant. Tacite en rapporte un éxemple de Néron, Annal. L. IV. C. 22. Struvius, Antiq. Rom. Synt. C. I. p. 167.
Les Poëtes appellent la fontaine d'Hippocrène, d'Hélicon, des fontaines qui étoient en des lieux consacrés aux Muses, dont ils croyoient que l'eau avoit la vertu d'inspirer le génie poëtique , signifie fontaine du cheval.
Ce mot vient de fontana, formé de fons, comme de mons on a fait montana. Ménage.
Une fontaine ; & pour ame, Nil sibi, ou fundit in omnes, est l'image de la libéralité, de la charité, d'une libéralité égale envers tous.
On appelle aussi fontaine couverte, un bassin, un regard, un bâtiment où on a fait amasser & couler des eaux de source, pour les distribuer au public, ou pour les faire jaillir en haut pour l'embellissement des jardins. La fontaine Saint Michel est le regard où se distribuent les eaux d'Arcueil. La fontaine Saint Benoît, Saint Séverin. Ce jardin a plusieurs fontaines, des jets d'eau. Il y a une fontaine qui vient dans les cuisines de cet Hôtel. L'Ordonnance de la ville veut que dans chaque regard de fontaine il y ait une plaque de cuivre qui marque la quantité des eaux, tant du public que des particuliers ; & que les bassinets soient ouverts par des cuivreaux qui ne contiendront que la jauge de la concession. Le Maître des Oeuvres est tenu de visiter les aqueducs, pierrés, conduits, regards & réservoirs, pour les faire tenir nets & en bon état. Voyez les réglemens de Police & anciens & nouveaux pour les fontaines dans la Mare Tr. de Police L. I. Titr. IV. C. 4. T. VI. C. 8. T. IX. C. VI & sur-tout L. IV. Titr. III. C. 3. Il y a d'excellentes choses sur les fontaines, & sur la conduite des eaux, dans le Théatre d'Agriculture d'Olivier de Serres, & dans le mouvement des eaux de M. Mariotte. Voyez FONTENIER.
Fontaine , se dit aussi de la canule par où coule la liqueur d'un muid, ou autre vaisseau qu'on a percé. Le robinet de la fontaine.
Fontaine , est aussi le vaisseau où on garde l'eau destinée au service de la maison pendant la journée. Une fontaine d'argent, de cuivre.
Fontaine , se dit aussi des liqueurs qui coulent par les petites ouvertures d'un vaisseau mal bouché, à l'imitation d'une fontaine. Ce muid s'enfuit, voilà une petite fontaine de ce côté-là. J'ai un rhume si violent que mon nez est une fontaine. On lui a fait une bonne saignée, le sang sortoit par la veine qu'on avoit ouverte comme une petite fontaine.
Fontaine de la tête , est l'endroit où aboutissent la suture coronale & la suture sagittale. Cet endroit est très-mol aux enfans, & on y sent battre la partie antérieure du cerveau. Il ne s'ossifie ou ne se durcit que vers la deuzième ou troisième année. Pour en trouver justement l'endroit, il faut appliquer le poignet sur le bout du nés, & l'extrémité du plus grand des doigts aboutira à la fontaine de la tête.
En termes de Philosophie hermétique fontaine de Flamel, c'est la retorte ; fontaine des métaux, ou fontaine du Comte Trévisan, c'est le mercure ; fontaine de Jouvence, c'est l'élixir parfait ; on lui a donné le nom de fontaine de Jouvence, parce qu'on dit qu'il rajeunit ceux qui en usent ; Fontaine du torrent c'est la fontaine des Philosophes.
On dit proverbialement, qu'un homme déja d'âge est allé à la fontaine de Jouvence, lorsqu'il se porte bien, & qu'il semble qu'il rajeunit. Il est fait mention de cette fontaine fabuleuse dans les anciens Romans, & entr'autres en celui de Huon de Bordeaux.
Fontaine . Ce mot est souvent un nom de lieu, ou entre dans la composition des noms de lieu, & s'est donné à des villes, ou bourgs, villages, Abbayes, &c. bâties proche de quelque fontaine, comme on le va voir dans les noms suivans.
FONTAINE ARDENTE , s. f. Nom propre d'une fontaine de Dauphiné. Fons ardens. Elle est à deux lieues & demie ou trois lieues de Grenoble, près de la riviére de Grèce, & a un petit quart de lieue au-dessus du village de Vif. Elle sort d'un rocher plein de crevasses, d'où il sort aussi quelquefois des flammes, comme le témoignent plusieurs
FONTAINEBLEAU , s. m. Nom propre d'un bourg de France dans le Gâtinois, ainsi appellé à cause de ses belles eaux. Fons Bellaqueus, fons Bliaudi, Castrum de Blaudiaco, Fons Bleaudi, fons Blaaudi, fons Blaudi. Fontainebleau est situé dans une forêt, à une lieue de la Seine, à quatre de Melun, à sept de Corbeil, & à quatorze de Paris, du côté du midi tirant au Sud-est. Le Roi y a un château des plus magnifiques. Quoique quelques-uns disent que Louis VII. en jetta les fondemens en 1137. on ne laisse pas d'en attribuer le commencement à François I. qui fit le Château, qu'on appelle la Cour du donjon, comme en sont foi les Salamandres qu'on y voit, & qui comme l'on sçait, faisoient sa devise. Quelques H couronnées donnent lieu de croire qu'Henri IV. a embelli ce Château. Louis le Grand y fit faire il y a quelques années, un nouveau bâtiment qu'on appelle l'Appartement des Princes. La Cour y va alors passer la meilleure partie de l'automne, ce qui s'appelle le voyage de Fontainebleau. On dit être du voyage de Fontainebleau, aller à Fontainebleau. La forêt de Fontainebleau se nommoit anciennement Bieria Silva. La Conférence de Fontainebleau, est une Conférence tenue à Fontainebleau par permission d'Henri IV. entre Jacques Davy du Perron Évêque d'Évreux & depuis Cardinal, & Du Plessis Mornay, dans laquelle l'Évêque montra plusieurs falsifications essentielles dans les passages des Peres cités par Du Plessis dans son Ouvrage contre la Messe.
Henri Étienne appelle en Latin Fontainebleau, Callirhoë, mot Grec, qui signifie Belle Fontaine. Philander sur Vitruve, Fons Blerius, fons Bellus, ou Callirhoë. M. de Thou, & Ramus, ou de la Ramée, Fons Bellaqueus, ou Bellaquensis, Génebrard Fontenableum, Possevin Fons Bellus, ou Belleau, & d'autres Fontanobella : mais tout cela ne vaut rien, dit Hadr. De Vales. Not. Gall. p. 198. puisqu'on trouve les noms que nous rapportons ci-dessus dans les Actes ou Auteurs Latins qui en parlent, quoique dans le moyen âge, ou la basse Latinité. Ceux qui prétendent que Fontainebleau a été ainsi nommé à cause de ses belles eaux, l'appellent en Latin Fons bellaqueus, & écrivent quelquefois Fontainebelleau, qui est un mot composé de ces trois unis ensemble, fontaine, belle, eau. D'autres, pour trouver l'origine de ce mot, ont recours à l'ancienne orthographe, selon laquelle on écrivoit Fontaine bliau, en Latin Fons bliaudi, ils pensent que Bliaud est un nom propre, dont on a formé avec le mot de fontaine le nom de Fontaine bliau, qu'on a ensuite adouci en prononçant Fontainebleau, & peut-être que la beauté des eaux a fait oublier l'ancienne origine de ce nom, & a fait croire qu'elles avoient donné le nom à ce lieu. Quoi qu'il en soit de l'étymologie, on écrit & on prononce aujourd'hui Fontainebleau, en donnant aux trois dernières lettres le même son qu'elles ont dans le mot eau, aqua.
FONTAINE-BOURG , s. m. Nom propre d'un bourg de France, Fontium Burgus, ou Fontisburgus. Il est dans le pays de Caux en Normandie, sur la petite rivière de Cailly, à trois lieues de Rouen, entre Gouville & Tandos. Fontaine-bourg a titre de Baronnie, avec château, Sénéchaussée, & haute justice. Il dépend de l'Abbaye de Fécamp pour le spirituel, avec exemption de la Jurisdiction épiscopale ; elle en a aussi la Seigneurie temporelle.
FONTAINE-FRANÇOISE . Bourg ou village de France, dans le Duché de Bourgogne, vers les confins de Champagne, à 5 ou 6 lieues de Dijon du côte du nord-nord-est. Fons Gallicus, ou Francicus. La journée de Fontaine-Françoise est un combat d'Henri IV. contre les Espagnols, donné en ce lieu l'an 1595. Il y a une Relation du Sieur Baltazar de la Journée de Fontaine-Françoise au Baron de Rosni.
☞ FONTAINE-GUÉRARD . Nom propre d'une Abbaye de Religieuses Bernardines en Normandie. Fontes Gerardi. Elle est à trois ou quatre lieues au Sud-est de Rouen, sur la rivière d'Andeli, entre Pont S. Pierre & Fleuri. L'Abbaye de Fontaine Guérard fut fondée peu de temps avant l'an 1198. par Robert, Comte de Guère & de Leicester. Descrip. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. Tom. II. pag. 329.
FONTAINE JAILLISSANTE . La Congrégation de la Fontaine jaillissante. Congregatio Fontis Salientis. Nom d'une Congrégation de Chanoines Réguliers qui a pris son origine des Clercs de la vie commune, dont nous avons parlé. Ces Clercs avoient une Maison à Munster, une à Cologne & une à Wesel. Ces trois Maisons s'unirent ensemble pour vivre à la manière des Chanoines, & formèrent une Congrégation qui fut approuvée l'an 1439. par Eugène IV. & à laquelle ce Pontife donna le nom de Congrégation des Chanoines de la Fontaine jaillissante. Elle étoit composée de trois sortes de personnes, de Frères perpétuels, de Chanoines, & de domestiques. Voyez Aubert Le Mire, Reg. & Constit. Clericor. in communi viventium ; & le P. Heliot, T. II. C. 54.
FONTAINE JEAN . Nom propre d'une Abbaye de l'Ordre de Cîteaux, à six lieues de Montargis dans le Gâtinois. Fons Joannis. Elle est de fondation Royale. Pierre de Courtenay la bâtit, & y fit de grands biens en 1124. avant son voyage de la Terre-Sainte. Fontaine-Jean est la sépulture de plusieurs Princes de cette illustre Maison. Voyez Morin, Hist. du Gâtinois.
FONTAINE-L'ÉVÊQUE . s. f. Nom propre d'un bourg des Pays-Bas. Fons Episcopi. Il est dans le Hainaut, à une lieue au couchant de Charleroi.
FONTAINE QUI BRUSLE . Voyez FONTAINE ARDENTE.
FONTAINE-SCELLÉE , Fons signatus. On lit dans le C. IV. du Cantique des Cantiques, v. 12. Ma soeur mon épouse est un jardin clos, elle est un jardin clos & une fontaine-scellée. Sur ces mots l'on a donné le nom de fontaine-scellée à une source qui est à demi-lieue de Jérusalem, en tirant du côté de Bethléem ; & l'on a supposé que cette fontaine portoit ce nom au temps de Salomon ; qu'il lui fut donné parce qu'il la scelloit de son anneau pour que personne n'y pût entrer, & qu'enfin il en fit conduire les eaux au temple pour servir aux Prêtres & aux Lévites. Mais tout cela ne se trouve point dans l'Écriture.
FONTAINE VINEUSE . Nom propre d'une fontaine de France. Fons vinosus. Elle est dans le Gapençois en Dauphiné. On assure qu'elle a un goût approchant de celui d'un petit vin aigrelet ; & qu'étant mêlée avec de bon vin rouge, moitié d'un, moitié d'autre, elle ne diminue pas beaucoup la force du vin. C'est-là ce qui la fait nommer Fontaine Vineuse. Du Mont, Voyage de France.Corn.
FONTAINES , s. m. Nom propre de différens lieux en France. Fontes en Latin. Fontaines, bourg, ou village du Duché de Bourgogne, est situé sur une petite colline à une lieue de Dijon. Saint Bernard naquit à Fontaines l'an 1091. Fontaines est sur l'Aube, entre Clairvaux & Bar sur Aube. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 198.
Fontaines , bourg de France, dans la Sologne, situé sur une montagne, à une lieue des bourgs de Cour & de Cheverni, & à cinq de Blois du côté du levant.
Il y a encore au pays de Liège un bourg de ce nom. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 198.
FONTANA , ou Aqua, dit Trévi, substantif fémin. Grande source de la Champagne de Rome. Aqua Virginea. Elle est entre Frescati & Rome, à laquelle elle fournit beaucoup d'eau.
FONTANELLE , s. f. Terme d'Anatomie . La partie supérieure de la tête, du crâne. Apex capitis. Bien des gens disent fontaine de la tête, pour fontanelle. Les plaies sont très-dangereuses sur le sommet de la tête, au droit de la fontanelle, parce que l'os y est très-mince, & que le coup y tombe plus à plomb. Dionis.
On a donné le nom de fontanelle à cette partie de la tête, parce que quand les enfans sont encore fort jeunes, l'os de cette partie est tendre, & plustôt un cartilage qu'un os ; de sorte qu'en appliquant la main dessus, il céde, & il se forme un creux qu'on appelle la fontanelle de la tête. Voyez Fontaine de la tête.
FONTANETO , s. m. Nom propre d'un bourg du Duché de Milan. Fontanetum, Fontes. Il est sur la rivière de Goni, environ à deux lieues au midi de la ville d'Arona. Fontaneto a pris son nom de la quantité de sources qui s'y rencontrent. Maty. Et il signifie la même chose en Italien que Fontenay en François.
FONTANGE , s. f. C'est un noeud de ruban que les femmes, qui se mettent proprement, portent sur le devant de leur coëffure, & un peu au-dessus du front, & qui lie la coëffure. Ce mot vient de Mademoiselle de Fontange qui la première porta ce noeud, lorsqu'elle commença de paroître à la Cour. Une fontange jaune, rouge, bleue, &c.
FONTARABIE , s. f. Nom propre d'une ville d'Espagne, Fontarabia, Fons rapidus ; c'est-à-dire, fontaine rapide. Fontarabie est sise dans la Province de Guipuscoa à l'embouchure de la rivière d'Andaye, ou de Bidasse, ou Bidassoa, ou Vidouze dans la mer de Biscaye, aux confins de France, entre Saint Sébastien & Bayonne. Les Espagnols disent Fuenterabia, & M. de Marca dit Fonterabie dans son histoire de Bearn. Ce n'est pas l'usage.
Poire-Fontarabie . Espèce de poire d'hiver qui se mange cuite, & en compote.
FONT-DOUCE , s. f. qui signifie fontaine douce. C'est le nom propre d'un Bourg ou village de France, dans la Saintonge. Fons dulcis. Il est à quatre lieues à l'orient de Saintes. Il a une Abbaye de l'Ordre de S. Benoît.
FONTE , s. f. Action de fondre. Fusio. La fonte des neiges ne se fait qu'en été dans les montagnes. La fonte des métaux se fait différemment, selon leurs différentes qualités. Il faut remettre ces canons à la fonte, il y a des chambres. On tient que ce fut un nommé Théodore Samien fils de Télécles, qui a enseigné le premier le secret de la fonte.
Fonte , signifie encore le métal fondu en certaine quantité. On a fait une fonte de tant de marcs à la Monnoie.
On appelle aussi, en termes d'Imprimerie , une fonte, une certaine quantité de caractères assortis pour remplir les casses des Imprimeurs. Il a fait faire une fonte neuve pour réimprimer les Conciles.
Ce mot vient de fonta, qui en la basse Latinité signifie la même chose. Ménage, après Saumaise.
Fonte , se dit aussi de la matière ou de l'ouvrage qui a été fondu, Aes fusile. Des marmites, des chandeliers de fonte. Des canons de fer de fonte. Le fer de fonte ne se lime point, la lime n'y mord pas.
Fonte , est aussi une composition ou mêlange de métal qui est differente, selon les ouvrages que l'on fond : comme pour les canons de fonte il faut mettre sur cent livres d'airain, dix ou douze livres d'étain, pour les cloches vingt ou vingt-quatre, à quoi on ajoute deux livres d'antimoine, pour rendre le son plus doux ; & pour la fonte des ustensiles de cuisine, on met seulement trois ou quatre livres d'etain sur chaque cent. Pour faire la fonte verte, on se sert de cuivre appellé Pelosum, qui est tel qu'il vient de la mine, avec moins d'étain.
Quand on dit absolument, Canons de fonte, on entend des canons de cuivre, tels que sont les canons ordinaires de l'armée.
FONTEINE , s. f. Fons. Nos bons Auteurs, pour la pluspart, écrivent Fontaine, & c'est le mieux, à cause de son étymologie. Voyez FONTAINE.
FONTEÏUS, FONTEÏA . Nom de Famille Romaine. Fonteïa gens. La Famille Fonteïa étoit Plébéienne, puisque P. Clodius, ennemi de Cicéron, se fit adopter par un Fonteïus, pour devenir Plébéien, & pouvoir être Tribun du Peuple, & avoir l'occasion & le pouvoir de perdre son ennemi. Les médailles de la Famille Fonteïa sont assez communes. Le surnom de Fonteïus étoit Capito, Testu, Hutin.
FONTENAY , s. m. Nom propre de plusieurs lieux en France. Fontenaeum, Fontenea, Fontanidum, Fontanetum, Fontaniacum, Fontinata. Fontenay ou Vontenet, Bourg du Duché de Bourgogne en France, à six lieues au midi d'Auxerre. Il est remarquable par la Bataille qui s'y donna l'an 841. entre trois fils & un petit-fils de l'Empereur Louis le Débonnaire. Fontenay en Auxerrois. Hadr. Vales. Not. Gall.
Fontenay-le-Comte, Ville de France, Capitale du Bas-Poitou. Fontanetum, Fontaniacum, est situé sur la Vendée, entre Niort & Luçon, à deux ou trois lieues au Nord-Nord-Ouest de Maillezais.
Ce nom signifie un lieu où il y a une fontaine, ou des fontaines, des sources, de fons, fontaine. Voyez Hadr. de Val. Not. Gall. p. 198 & 199. où il parle de ces lieux.
ONTENELLE , s. f. Fontanella. Ancien nom de l'Abbaye de S. Vandrille. Voyez ce mot, & la description Géographique & historique de la Haute-Normandie, T. I. p. 78.
☞ ONTENELLE , s. f.Fontenelle en Hainaut, Fontanella in Hainoo, célèbre Abbaye des Pays-Bas, où Jeanne, soeur de Philippe VI. Roi de France, & femme de Guillaume le Bon Comte de Hollande, Zélande & Hainaut, prit l'habit après la mort de son mari.
Fontenelle, s. f. En Italien Fontanella. Fontaine, ou petite fontaine. Ce mot, qui est dans Nicot, se trouve aussi dans le Roman de la Rose.
FONTENIER , s. m. Celui qui sait l'Hydraulique, qui a soin des fontaines & des eaux, soit pour le public, soit pour les maisons de plaisance. Aquilex. Il y a un Fontenier gagé par la Ville. Il y a un Fontenier à Versailles. L'Académie dit seulement Fontenier. Les Fonteniers mesurent les eaux courantes par pouces & par lignes d'eau. Les pouces & les lignes d'eau se prennent des pouces & des lignes circulaires que contiennent les sections ou les surfaces des ouvertures rondes, par où l'eau coule sans avoir d'autre charge ou d'autre hauteur que celle qui lui est nécessaire pour remplir précisément toute l'ouverture en coulant. Voyez JET.
FONT-ESTORGUES , s. m. Nom propre d'une fontaine extraordinaire qui se voit près de Belestra dans le Diocèse de Mirepoix. Elle peut être regardée comme la principale source du Lers, qui, jusques-là, n'est qu'un ruisseau. C'est un torrent qui sort du fond d'un antre profond & exhaussé, comme s'il sortoit d'un puits, & qui dès sa source fait moudre plusieurs moulins. Ce torrent coule pendant neuf mois de l'année avec la même force. Vers la fin du mois d'Août jusqu'à la fin d'Octobre, ou au commencement de Novembre, il coule & s'arrête par intervalles, qui n'ont rien de périodique, quoique les gens du Pays donnent à cela le nom de flux & reflux.
Hadrien de Valois, Not. Gal. p. 393. dit qu'on l'appelle Fons Astorgue, ou Font-Estorgues. Il croit que c'est le Fons Orge, dont Pline parle, L. XVIII. C. 22. & il croit que si cela est, il faut écrire Fontast-Orgue, ou Fontest-Orgue, plustôt que Font-Astorgue, ou Fons-Estorgues. M. Corneille écrit Fons-Estorbes, mais il faut plustôt en croire de Valois.
FONTEVRAULT , s. m. Nom d'une Abbaye célèbre en France Fons Ebraldi, Ebraudi. Fontevrault est sur les confins de la Touraine, de l'Anjou & du Poitou, à une lieue au midi de la Loire, & à trois au sud-est de Saumur. L'Abbaye de Fontevrault est Chef d'Ordre. Elle fut fondée au commencement du douzième siècle par le B. Robert d'Arbrissel. Parmi les Abbesses de Fontevrault, on compte quatorze Princesses, dont cinq sont de la Maison Royale de Bourbon. Fontevrault est du Diocèse de Poitiers. Quelques-uns le mettent dans le Poitou : c'est le plus ordinaire. D'autres dans l'Anjou.
Fontevrault , est aussi un Bourg bâti près de l'Abbaye dont on vient de parler. On trouve quelquefois Fontevraux pour Fontevrault, mais mal. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 198.
Fontevrault . Nom d'un Ordre Religieux, fondé en 1100. sous la Régle de S. Benoît, par le B. Robert d'Arbrissel, qui ayant eu mission du Pape Urbain II. pour instruire les Peuples, fut suivi d'un nombre infini de gens de l'un & de l'autre sèxe, ausquels il bâtit des cellules dans les bois de Fontevrault. Ensuite il renferma les femmes à part, & en forma l'Abbaye de Fontevrault, qui est le Chef de tout l'Ordre. Il y a plusieurs Couvens, & cent cinquante Prieurés qui en dépendent. Les Religieux de cet Ordre, de quelques Monastères qu'ils soient, s'appellent Religieux de Fontevrault. Les hommes sont soumis à l'Abbesse de Fontevrault, aussi bien que les femmes, & ils la reconnoissent pour Générale. On dit un Fontevrault tout court, dans le discours familier & ordinaire ; pour dire, un Religieux de Fontevrault, & il n'a point de pluriel, même en ce sens. Qui sont ces deux Pères qui viennent à nous ? Ce sont deux Fontevrault.
FONTICULES , s. f. Terme de Chirurgie . Fonticulus. Quelques Chirurgiens appellent les cautères des fonticules ; les Italiens les appellent Fontanelle.
Ces noms, le François & l'Italien, viennent de ce qu'il découle toujours quelque chose d'un cautère comme d'une fontaine.
FONTINALES , s. f. & plur. Nom propre d'une fête que les Romains célebroient à l'honneur des Nymphes qui présidoient aux fontaines & aux sources. Fontinalia, fontanalia. Voyez Festus & Varron, De Ling. Lat. L. V. Cet Auteur dit qu'on avoit coutume de couronner les puits ce jour-là, & de jetter des couronnes dans les fontaines. Scaliger, dans ses Conjectures sur Varron, croit que ce n'est point la fête des fontaines, comme dit Festus ; mais de la fontaine qui avoit un temple à Rome proche de la porte Capène, que l'on appelloit à cause de cela Porte fontinale, & que c'est de cette fontaine dont parle Cicéron, au L. II. des Loix. Les Fontinales se faisoient le 13 d'Octobre, qui étoit le troisième jour devant les Ides. Voyez les Auteurs cités, & Struvius, Antiq. Rom. Synt. C. VIII. p. 56. C. IX. p. 438 & 439.
FONTON , s. m. Nom d'un oiseau qui se voit, dit-on, en Afrique. Fonto. Dapper, dans sa Description d'Afrique, en parlant du Royaume de Quoia en Guinée, dit qu'on y voit un oiseau, nommé par les habitans Fonton ; que cet oiseau est de la grosseur d'une alouette : que quand il a découvert quelque bête dans une forêt, un buffle, un éléphant, un tigre, un serpent, ou même une ruche d'abeilles dans quelque arbre, & quelque chose que ce soit, bon ou mauvais, il va fur le champ chercher un homme ; & quand il en a trouvé quelqu'un, il vole tout autour de lui en chantant & en l'appellant : que les Éthiopiens accoutumés à son petit manége, le suivent, en disant, Fonton Kerre, Fonton Kerre, pour lui marquer qu'ils le suivront. Le petit animal va devant eux, en criant toujours, jusqu'à ce qu'ils soient arrivés à la bête. Si l'on perd la bête, elle revient, & mène le Chasseur en chercher quelque autre. Quand elle en trouve, elle se perche sur un arbre, & se met à chanter, pour avertir que la proie est là, & qu'ils la cherchent. Ludolf, qui, dans son Commentaire sur son histoire d'Éthiopie, Liv. I. N°. XCI. p. 163. rapporte ceci d'après Dapper, dit que son Éthiopien lui avoit conté la même chose, mais qu'il n'avoit osé l'écrire d'abord, de crainte qu'on ne la traitât de fable.
FONT ROUGE , s. m. Fons Rogi. Nom d'un ancien lieu, dont il est fait mention dans la vie de saint Maur ; mais c'est un ouvrage informe & plein de fautes, sur lequel on ne peut se fonder. Hadr. Vales. Not. Gal. p. 198.
FONTS , s. m. plur. Fontes lustrales, piscina lustralis, fons sacer, fontes sacri, fons, ou fontes baptismatis. Vaisseau de pierre ou de marbre, qui est au bas des Églises Paroissiales, & où l'on conserve l'eau dont les Ministres de l'Église se servent pour baptiser. On dit, les fonts baptismaux, ou simplement les fonts, comme on le va voir par des éxemples. Les fonts baptismaux sont la marque d'une Église Paroissiale ; les fonts baptismaux sont aujourd'hui au bas de l'Église, dans l'Église même, ou dans une Chapelle de l'Église : mais autrefois ils étoient dans une petite Église différente de la grande, mais voisine, & qu'on nommoit Baptistère. Voyez ce mot. Il étoit assez ordinaire dans les premiers siècles de l'Église, que les fonts baptismaux se remplissent miraculeusement à Pâques. Possevin Évêque de Lilybée, dit, par deux fois en l'an 443. qu'il y eut erreur en 417. en la fête de Pâques, sous le Pontificat de Zozime, & qu'on la fit le 25 de Mars, au lieu qu'elle devoit être le 22 d'Avril, auquel on la fit à Constantinople. Il remarque que Dieu fit voir cette erreur en un village, où les fonts, qui avoient accoutumé de se remplir miraculeusement à Pâques, ne se trouvèrent pleins que la nuit du 23e Avril. Baronius rapporte divers éxemples de ces fonts miraculeux. Tillemont. Hist. Eccl. T. X. p. 678 & 679. Voyez Grégoire de Tours, p. 320, 516, 746, 747, 950, 1063. Baronius aux années 417, 554 & 558. Les fonts baptismaux sont aujourd'hui communément des bassins de pierre, rond & élevés de terre sur une base, ou sur un pilier d'un pied & demi ou deux pieds. Quant à leur forme ancienne, voyez ci-dessus au mot BAPTÊME, & au mot BAPTISTÈRE, où l'on trouvera aussi le reste de ce qui concerne les fonts baptismaux.
On dit, Tenir sur les fonts un enfant, pour dire, lui servir de parrain ou de marraine au Baptême.
On dit aussi figurement & bassement, Tenir quelqu'un sur les fonts ; pour dire, le dauber, le railler en compagnie. Il se dit aussi en bonne part, & alors il signifie, Parler bien de quelqu'un. L'Acad.
FONTS , s. m. En termes de Maçon , est un creux, ou un abyme qui se fait quelquefois sous un bâtiment dans le terrein qui n'est pas ferme. Voyez FONDIS.
FOORAHA , s. m. Arbre qui croît dans l'Île de Madagascar, & qui jette un baume verd souverain pour les plaies, coupures & contusions. Les femmes en fondent parmi leurs huiles pour s'en oindre les cheveux, & aussi quand elles ont quelque douleur. Le fruit est gros comme une noix.
FOQUEUX , s. m. Nom propre d'une secte du Japon. Foquexus. Cette secte a pris son nom d'un livre que les Japonois nomment Foqueux. Les Foqueux adorent l'idole Xaca, & ils croient que pour obtenir la béatitude, il suffit de prononcer avec dévotion ces cinq mots, Naum, Mio, Foren, Qui & Quio, quoique jusqu'ici pas un Japonois n'en ait connu le sens & l'énergie, parce que ce sont des mots Indiens. Kirker. China illustr. p. 139. Le Moréri appelle cette secte Foiriao ou Foquenus. Je ne sais d'où le premier mot est pris, le second est le mot Latin que le P. Kirker a donné à cette secte, dont le véritable nom est Foqueux.
FOQUI , s. m. Nom propre d'une ville du Japon, capitale d'un petit Royaume qui prend son nom. Fochium. Elle est dans l'île de Niphon, dans la contrée de Jamaysoit, près de la côte septentrionale. Maty.
FOR , subst. m. Vieux terme dogmatique , qui signifie, Jurisdiction. Forum. Il y en a qui écrivent fore. Le for intérieur ou interne, est bien différent du for externe ou extérieur. Il y a bien des choses qu'on ne condamne pas dans le for extérieur, qui sont bien criminelles dans le for intérieur. Encore qu'ils soient pardonnés devant les hommes in foro fori, je ne crois pas toutefois qu'ils le soient in foro poli, devant Dieu. Masc. p. 657. Le for extérieur est le tribunal des hommes, & il y a deux sortes de for extérieur ; savoir, le Civil & l'Ecclésiastique, tout de même il y a deux sortes de for intérieur, le for de la conscience, & le for de la pénitence, ou de la confession Sacramentelle. Ainsi, par éxemple, l'absolution qu'on donne des censures hors le Sacrement de la pénitence, regarde assurément le for de la conscience, & par conséquent le for intérieur ; & l'absolution qu'on donne des péchés dans le Sacrement de la pénitence après la Confession, regarde le for intérieur de la pénitence. Voyez Navarre, Sanchez, les bons Casuistes & Canonistes, les Auteurs de Droit, de Recherches, de nos Usages, de nos Coutumes, &c.
For , en termes de Droit , signifie aussi Coutume. Consuetudo, jus consuetudinarium. M. De Marca le prend souvent en ce sens dans son histoire de Béarn. Voyez L. V. C. I. les fors ou Coutumes de ce pays. Le pays de Béarn a été depuis quelques siècles régi & gouverné par fors, & coutumes. Outre le for général, il y avoit encore le for de Morlas, la ville d'Oléron avec sa Béguarie jouissoit d'un for particulier ; comme aussi les deux vallées d'Ossau & d'Aspe avoient chacune un for distinct & séparé. De Marca. Tous les Cahiers de ces fors furent rédigés en corps, dès le temps de Madame Marguerite de Béarn, l'an 1306. Id.
Ce mot vient du Latin forum, qui étoit une place publique où on rendoit la justice ; d'où vient qu'on appelle le For-l'Evêque, le lieu où s'éxerçoit la Justice de la temporalité de l'Archevêché de Paris, Forum Episcopi. Le peuple dit, Four-l'Evêque, quelques Auteurs croient que c'est par corruption, d'autres au contraire croient que c'est ainsi qu'il faut dire, & non pas For-l'Evêque, ni Fort-l'Evêque, mais Four-l'Evêque, Furnus Episcopi. Voyez Ménage. Borel dit que for quand il signifie marché, vient de forum, & que forum vient de foras, qui signifie dehors ; parce que les gens de dehors s'assemblent au marché.
FORAGE , s. m. Terme de Coutumes . C'est un droit Seigneurial que lève le Seigneur sur ses sujets vendant vin en broche, ou en détail, & en gros. En Berri on l'appelle Jallage. Borel dit que le forage est un impôt sur le vin qui
FORAIN, AINE , adj. & subst. Étranger, de dehors. Extraneus, hospes, advena. Il se dit particulièrement d'un Marchand, non seulement de celui qui est d'un autre Royaume, mais de tout autre qui n'est pas du lieu où il vient faire trafic.
Ce mot vient de fors, ou de forum, (qui vient de dehors) ou qui fréquente les foires. La pluspart des Marchands forains sont tenus d'apporter leurs marchandises en un Bureau, pour y être loties entre les maîtres du même métier. Les Marchands forains ne peuvent mettre leurs Marchandises en magasins, chantier, grénier, caves ou celliers, à l'exception des bois flottés à brûler par les Ordonnances de la ville.
On appelle en quelques Universités, Docteurs forains, ceux qui ne sont point résidens dans le lieu où est l'Université, qui ne prennent les degrés, que pour posséder des bénéfices ailleurs. On trouve dans la vie de S. Paul, Évêque de Verdun, écrite par un Anonyme, & tirée par Bollandus d'un manuscrit de plus de 400 ans, C. 5. Forensis Presbyter ; pour dire, un Prêtre étranger, qui vient d'ailleurs, qui n'est pas du lieu. Voyez Acta SS. Febru. T. II. p. 177. F, & la note de Bollandus, p. 178. E, où il remarque, que S. Ambroise prend le mot forensis pour exterior.
Un poëte a dit forain pour Provincial, homme demeurant en Province, & non à la cour, ou à Paris.
On appelle, Traite-foraine, un droit domanial du vingtième du prix des marchandises qui entrent, ou qui sortent du Royaume. Voyez TRAITE. On dit aussi simplement la foraine, au moins en quelques lieux, comme en Languedoc & à Toulouse, où l'on donne aussi ce nom au lieu où le Grand-Maître des ports & passages exerce sa charge. Voyez Catel, Mém. de l'Hist. du Lang. II. p. 155. On dit le Bureau de la foraine de Toulouse, le Bureau général de la foraine. Id.
On appelle proverbialement des alibi forains, de méchantes excuses, ou du galimathias qu'on donne à ceux qui interrogent.
FORBAN , s. m. Pirate, Corsaire, Écumeur de mer, qui attaque indifféremment amis & ennemis. Pirata, praedo maritimus. Un Capitaine qui porte différens pavillons, qui se trouve chargé de commissions de partis contraires, passe pour Forban, & doit étre pendu comme un voleur, suivant l'Ordonnance. La prise de Forban à Forban est fort bonne, & sans répétition.
Forban , se prend aussi pour éxil, fuga, exilium, & pour le commandement qu'on fait à un malfaicteur de sortir du pays & d'aller en éxil, proscriptio, edictum vertendi soli. Pomey. Droit de forban, en termes de Coutumes , c'est droit de bannissement, de punir de la peine de bannissement. La forme du forban étoit autrefois en Bretagne, de faire conduire l'éxilé par un Sergent au-delà de la rivière de Coisnon. Lobineau, Hist. de Bretag. Gloss. & p. 789.
FORBANNIE , s. f. Vieux mot François, bannissement, éxil, bannie. Exilium, Relegatio. Ces mots de ban, bannie, forbannie, bannière, sont tous François. Pasquier, Rech. L. VIII. Chap. 2.
FORBANNIR , v. act. Vieux mot Éxiler, Reléguer. In exilium pellere, Exilio damnare. Ce mot se trouve dans Pomey.
Ce mot vient de foris, hors, & bannir, éxiler ; forbannir, Éxiler hors. Voyez l'étymologie de bannir au mot BAN.
Dans les Coutumes d'Anjou & de Normandie, forbannir signifie la même chose que bannir & reléguer. Du Cange dit que forbannitus, qui est employé dans la loi Salique, signifie, Celui qui a achevé son ban ; ce qu'il appelle, in foris banno esse.
FORBANNISSEMENT , s. m. Terme de Coutumes . C'est la même chose que bannissement, éxil. Exilium.
Faire Forbanu , signifie dans les Établissemens de France, bannir, faire un banni. Exilio mulctare, dans la basse Latinité forbanire.
FORBAT , s. m. Nom propre d'un Cap qui est sur la côte du Royaume de Valence en Espagne. Forbatum promontorium. Le Cap Forbat est près du bourg de Péniscola, à trois lieues de la Catalogne. Quelques Géographes, que Baudrand a suivis, prennent le Cap Forbat pour le promontorium Tenebrium des Anciens, qui étoit dans l'Espagne Tarraconnoise, sur la côte des Ilercons ; mais d'autres, comme Moletius, croient que c'est celui qu'on nomme aujourd'hui Cabo de Alfaquez.
FORBISHER . Le Détroit de Forbisher. Détroit de l'Océan septentrional. Forbisherii fretum. Il est entre la côte méridionale du vieux Groenland, & une île à laquelle on ne donne point de nom sur les cartes. Il porte le nom de Martin Forbisher, Anglois, qui le découvrit l'an 1577. Maty.
FORBU, UE . Voyez FOURBU, UE.
FORÇAGE , s. m. Terme de Monnoie . Il se dit du monnoyage qui se fait sur le fort, quand on taille les espèces ou les flans, plûtôt trop forts que trop foibles. Il y a des pays où on donne les Fermes des Monnoies au forçage, où on ne donne point de remède de poids.
Dans les titres de Marmoustier, cités en l'Histoire de Bretagne, T. II. p. 212. Il y a un droit nommé en Latin forcagium. Le P. Lobineau, dans son Gloss. sans expliquer quel étoit ce droit, ni en quoi il consistoit, prétend que ce mot vient du Breton fforch, qui veut dire, une fourche. On comptoit parmi les droits des Seigneurs, l'esmage, le forçage & l'avenage. Lobin. Hist. de Bret. T. I. p. 201.
FORCALQUIER , s. m. Nom propre d'une ville de France Foricalcarium, Forcalquerium. C'est une petite ville de Provence. Forcalquier est situé sur une hauteur, au bas de laquelle passe la petite rivière de Laye, qui va se jetter dans la Durance, deux lieues au-dessous. Il est à six lieues de Manosque, entre Sisteron au levant d'été, & Apt au couchant d'hiver, à douze lieues au nord d'Aix. Forcalquier a une Sénéchaussée. L'Église Collégiale de Forcalquier est concathédrale de celle de Sisteron depuis l'Évêque Girard. Corn. Quelques Géographes prennent Forcalquier, pour le Forum Neronis des Anciens, ou pour le Forum Elicorum. Hoffman l'appelle encore en Latin Fons Qualquerius, ou Fons Caldarius. Il a voulu dire apparemment Calcarius, qui se trouve dans une ancienne Chronique, aussi bien que Fons Qualquerius. Voyez Hadr. Vales. Not. Gall. p. 456.
Le Comté de Forcalquier étoit autrefois un petit État qui avoit son Comte particulier distingué de celui de Provence. Il avoit plus d'étendue qu'on ne lui en donne aujourd'hui : il renfermoit tout ce qui se trouve entre la Durance, le Rhône, l'Isère & les Alpes ; mais les Comtés de Die, de Gap, d'Avignon, & d'Ambrun, en ont été séparés. Les Comtes de Forcalquier tiroient leur origine de ceux de Provence. Guillaume I. en fut investi par Bozon I. Comte de Provence. Audiffret, Corn. Le Roi prend le titre de Comte de Provence, de Forcalquier, &c. dans les Actes qui concernent la Provence. Dans les anciens titres les Comtes de Forcalquier sont aussi appellés Comtes d'Arles, Comites Arelatenses, ou Arelatensium, parce qu'Arles étoit la capitale de leurs États.
FORCASSI . Voyez Sainte MARIE DE FORCASSI.
FORÇAT , s. m. ou FOURÇATS. Terme de Marine . Ce sont des côtes du vaisseau qui joignent les varangues acculées, & qui en font la continuation jusques aux deux extrémités du vaisseau. Costaenavis. Elles sont nommées fourçats, ou fourques, à cause que ce sont des fourches d'arbres qui ont trois branches convenables ; savoir, le pied, ou base, qui est posé sur la quille ; & les deux autres font le même effet que les varangues acculées, sinon qu'elles ne sont pas tant ouvertes, d'autant que le vaisseau va en étrécissant.
Forçat , s. m. Galérien, homme condamné aux galères, qui tire à la rame par force. Remex. Travailler comme un forçat. Un pauvre forçat.
On dit en quelques jeux, comme à la Bête, Jouer au forçat, quand on s'assujétit à certaines régles qui ne sont pas absolument du jeu, comme quand on est forcé de mettre une carte au-dessus de son compagnon pour prendre ; ou une triomphe, quand on n'en a pas de plus haute. Jouer au forçat est opposé à jouer au plaisant.
FORCE , s. f. Vigueur, santé de corps, pour porter de grands fardeaux, abattre, & renverser ce qui lui résiste. Vis, fortitudo,
Ce mot vient de Forcia, dérivé de Fortia, qui se trouve dans les capitulaires. Ménage.
Force , se dit aussi de la voix, du son qui sort de la bouche de l'homme pour exprimer sa pensée ; & signifie, Étendue. La voix de ce Prédicateur n'a pas assez de force pour remplir un si grand auditoire.
Force , en termes de Peinture . On dit qu'un tableau a beaucoup de force & de relief. Fel.
Force , se dit aussi des choses inanimées qui sont solides & capables de résister aux attaques de dehors. Il n'y a point de rempart qui ait la force de résister au canon, qui vient à bout à la fin de le renverser. Un poitrail de charpente a la force de soutenir toute une maison. Les couvertures se soutiennent sur des jambes de force. Cette étoffe durera longtemps, elle a de la force, elle résistera bien à l'eau.
☞ FORCE , s. f.Force , en termes de Jurisprudence , signifie, Violence. Injuria. On distingue le crime de force publique, & le crime de force privée. Le premier se commet en excitant le peuple à la sédition, & en prenant les armes contre le Souverain. Les Juges Royaux en sont seuls compétens. Le second se commet sans armes & par un homme seul ; ou en extorquant une dette par force, ou en entrant dans une maison par force, &c Le rapt est une force privée.
Maison de Force, se dit d'une Maison où l'on renferme les jeunes gens de l'un ou de l'autre sèxe, qui se dérangent, pour les châtier, & pour leur faire mener une vie réglée. Il y a à Paris les Madelonnettes pour les filles, & à Rouen les Frères de S. Yon pour les garçons.
Force , se dit aussi d'une puissance supérieure, à laquelle on ne peut resister, & de toute autre violence. Personne n'est garant du fait du Prince ; c'est une force majeure. Attaquer quelqu'un à force ouverte. Opposer la force à la force. Il faut céder à la force de la nécessité. Bell. L'Empire que les Romains ont établi par la force est péri, & ils règnent encore par la justice de leurs loix. S. Évr.
On dit en termes de Marine , Faire force de voiles ; pour dire, Se servir de toutes les voiles qu'on peut pour faire diligence. Faire force de rames ; pour dire, Obliger les forçats à ramer de toutes leurs forces. Les bittes font force, c'est-à-dire, ont à soutenir un grand effort. Il ne faut mouiller la grosse ancre, que lorsque le gressin de l'ancre à touer commence à faire force, c'est-à-dire, à se roidir.
Force , signifie encore, Nécessité, contrainte. Il m'est bien force de faire telles choses. Cette expression est un peu plus du style familier.
Force , en termes de Mathématique , signifie la puissance avec laquelle on elève des fardeaux au-delà de ce qu'on feroit avec les forces naturelles. Plusieurs Auteurs ont fait de beaux Traités des forces mouvantes pour accroître & multiplier la force du mouvement, entre autres, Salomon de Caux, le Père Pardies, M. Varignon, M. De la Hire, &c. La force des moufles, d'une vis, d'un ressort.
Force , en termes de Grammaire , & de quelques autres Arts, se dit de ce qui tient la place, de ce qui a le même effet qu'un autre. Vis, potestas. En notre langue l's entre deux voyelles a la force du z, & est souvent mise pour un z, comme dans horison, baptiser, &c. En Hébreu le dagesch, en Arabe le tesdid, ont la force d'une lettre supprimée. Un chiffre devant un ou deux zéro a la force d'une dixaine, d'une centaine.
Force , en termes d'Astrologie , se dit des degrés de dignité qu'une planète a dans l'horoscope. Cette planète a vingt degrés de force, c'est-à-dire, vingt degrés de dignité dans l'horoscope. Cette planète a beaucoup de force dans cette figure, cette autre n'en a presque pas.
Force , en termes de Grand Art , se dit en plusieurs phrases qui ont un sens particulier & mystérieux. Prendre la force des choses supérieures & inferieures c'est faire des circulations réitérées, par lesquelles quelque chose s'elève & se subtilise, puis retombant sur quelque matière la subtilise & la spiritualise. On dit du blanc parfait, que toute sa force est convertie en terre, c'est-à-dire, est devenue fixe. La force forte de toute force, est un nom qu'on donne à l'élixir parfait au rouge, pour exprimer la vertu qu'il a de forcer ses ennemis de faire la paix avec lui ; ses ennemis sont les métaux imparfaits.
Jambe de force. Terme de Charpenterie . Voyez JAMBE. On dit quelquefois simplement force pour jambe de force.
Force , signifie encore, Vertu, faculté naturelle de faire quelque chose ; pouvoir, énergie, pénétration, vigueur. Le feu a la force de dissoudre tous les corps. Au printemps les arbres sont dans leur force. Ce vin est dans sa force. On dit la force du sang ; pour dire, un mouvement secret de la nature, entre les personnes les plus proches. La force du sang le fit jetter au milieu des épées pour sauver son fils. Ce mot, cette expression a beaucoup de force. L'esprit humain n'a pas assez de force pour percer l'avenir. Quand l'esprit commence à perdre sa force, il aime à dire ce qui ne coute rien à penser. S. Évr. Cicéron triomphoit par la force & les charmes de son éloquence. Id. Dieu fait sentir aux Fidèles la force efficace de sa grace. Port-R. Les génies naturellement les plus élevés tombent quelquefois, quand la force de l'esprit vient à s'éteindre. Boil. On dit connoître la force de quelque chose, pour dire, ce qu'elle peut faire, & produire, ce qui en peut revenir. La force d'une terre, est ce qu'elle peut rapporter. Connoître la force de quelqu'un, se dit tant en parlant des forces du corps que de celles de l'esprit, comme pénétration, éloquence, &c.
Force , se dit en Morale d'une des quatre vertus cardinales, qui consistent en une grandeur d'ame & de courage, pour soutenir les revers, pour supporter les afflictions, ou une audace sans témérité pour entreprendre de grandes choses. Fortitudo. Les espèces de force sont la magnanimité, la constance, la clémence & la patience. Il faut une grande force d'esprit pour pardonner à un homme dont on a reçu un affront sanglant. M. Esp. La valeur n'est pas une force vertueuse. Id.
On dit aussi, La force d'un raisonnement, La force de la raison suffit seule pour résister à la force du mauvais éxemple. M. Esp. Il fait des vers d'une grande force. Cette coutume a force de loi. Cette sentence a force de chose jugée.
On dit proverbialement, C'est le soleil de Janvier, il n'a ni force, ni vertu. On dit aussi, C'est la force du bois, quand quelque chose se fait par la seule impétuosité de nature. On dit aussi, Tout par amour, & rien par force, de ce qu'on fait volontairement.
La Force passoit pour une divinité chez les Anciens. Elle étoit fille de Thémis & soeur de la Tempérance & de la Justice. Elle porta d'abord le nom de Virtus, Vertu, Courage, dit Vossius, L. VIII. De Idol. C. 13.
Forces , au pluriel, se dit des armées qu'un Prince peut mettre sur pied. Copiae, vires, opes. Ce Prince est entre dans un tel pays avec toutes ses forces. Il a de grandes forces, de grandes richesses. Pompée traînoit après lui toutes les forces de l'Orient. S. Évr.
Forces , se dit encore au pluriel, non seulement au propre, mais aussi au figuré, de la vigueur naturelle, du pouvoir que le corps & l'esprit ont de faire quelque chose. Se fier à ses forces. Entreprendre par-dessus ses forces. Mesurer ses forces. Connoître ses forces. La colère prête ses forces à l'homme pour l'aider à repousser les injures. M. Esp.
Forces , sont aussi des espèces de ciseaux composés de deux fers tranchans qui n'ont point de clous au milieu, mais qui sont joints par un demi-cercle qui fait ressort, & qui les approche ou éloigne suivant le besoin. Forcipes, forfices. Les Tondeurs de drap se servent de grandes forces. On tond les moutons, on fait le crin des chevaux avec des forces. Il y a aussi de petites forces qu'on met dans les étuis de poche.
En ce sens, ce mot vient par corruption du Latin forfices.
FORCE , Sorte d'adjectif indéclinable, qui signifie, Beaucoup ; d'une manière abondante. Il a force argent. Il y a force gens qui ne sont pas de cet avis. Il y aura force blé cette année. Il court force fluxions. Dire force mal de la Comédie. Mol. Il s'y noya force gens. Bussy Rab. Même vent. La mer assez haute. Force poissons volans. On ne peut ni pêcher,
Force , en ce sens vieillit un peu, & on ne le dit plus guère que dans le discours familier.
A Force, ou de Force. Sorte d'adv. Il s'est crévé à force de boire. On viendra à bout d'un si grand dessein à force de travail, de soin, d'argent. Philippe Roi de Macédoine disoit, qu'il avoit l'obligation aux Orateurs d'Athènes, de l'avoir corrigé de ses défauts à force de les lui reprocher. Ablanc. A force de se faire admirer on devient insupportable. Le Ch. de M. Une mère dégoûte quelquefois sa fille de la vertu à force de la prêcher. Fén. M. de Saumaise ne pouvoit finir à force de citer des passages. Mén. A force de respect un Amant devient coupable. S. Évr. Les plus belles choses à force d'être redites ne piquent plus. Bouh.
FORCÉMENT , adv. Il faut écrire ce mot avec un accent aigu sur le premier E. D'une manière forcée. Coactè. Il a fait une telle action, mais c'est forcément. Ce mot se dit bien peu, si même il se dit.
FORCENÉ, ÉE , adj. Furieux, qui est emporté d'amour, de colère, ou d'une autre passion, jusqu'à en perdre le sens & la raison. Furens, furiosus, rabidus. Ils courent tout forcenés se jetter sur les Centurions. Ablanc. Il prit une envie forcenée à Bessus de tuer le Roi. Vaug. Cicéron étoit forcené de passion pour la gloire. Mont.
Quelques-uns écrivent ce mot avec une s, fort-à-propos ; car il est évident qu'il vient de sens, comme qui diroit, hors de sens. Les Italiens disent, suor di senno. Nous suivons l'Académie Françoise, qui écrit ce mot avec un c.
On appelle en Blason, un cheval forcené, ou effrayé, quand il est peint rampant.
FORCER , v. act. Emporter quelque chose par effort, ou violence. Expugnare, vincere. Forcer une Place, un poste, une armée. Forcer la garde. Comme on les pensoit forcer dans leurs retranchemens, on eut quelque désavantage. Ablanc. Forcer les prisons. Forcer un coffre. Perfringere.
Forcer , signifie aussi, Violer une femme, une fille, la prendre par force, lui ravir son honneur. Stuprare, stuprum efferre, vim inferre.
Forcer , signifie aussi, contraindre, violenter. Cogere, adigere, compellere, adhibere vim. L'intempérance du malade force quelquefois le Médecin d'être cruel. Pat. Il faut forcer notre esprit, & le porter malgré lui à envisager la vérité. Nic. Dieu a enseigné les hommes à le connoître ; mais il ne les y a point forcés. Le P. Thomassin. Que mes larmes, ô Dieu, te forcent d'oublier mes funestes plaisirs. Ab. Tétu. Il me force à faire des choses que je ne ferois point sans lui. Vous forcerez ce penchant. Pélisson.
Le P. Bouhours remarque, que dans l'actif on dit également bien forcer à, & forcer de faire quelque chose ; mais que dans le passif, on dit ordinairement forcé de, comme obligé, & contraint de, & non pas forcé à.
On dit aussi, forcer un cerf, un lièvre, les prendre à la course & à force de chiens, sans les vouloir tirer, quand on le peut faire. On dit encore, Forcer un cheval ; pour dire, l'outrer, le pousser au-delà de ses forces.
Forcer , avec un genitif suivant, marque l'excès, la grande quantité de la chose exprimée par ce mot au génitif. En été, pour faire promptement glacer des eaux, il faut forcer de sel ; c'est-à-dire, en mettre en grande quantité.
On dit sur la mer, Forcer de voiles, Forcer de rames ; pour dire, Faire tout l'effort qu'on peut avec les voiles & les rames, faire servir le plus de voiles, le plus de rames qu'il est possible, pour aller plus vite. M. le Marquis de Villette voyant le mouvement de l'avant-garde des ennemis, força de voiles avec la nôtre au plus près. M. le Comte de Toulouse. On dit aussi, que le vent force ; pour dire, qu'il est contraire, & oblige à relâcher ; ou qu'il devient violent. On dit qu'on force un passage, lorsqu'on fait passer un détroit, ou quelqu'autre passage à un vaisseau, ou à une flotte, malgré une flotte ennemie qui s'y oppose. On dit aussi, qu'on force l'ennemi au combat, lorsqu'on l'oblige de se battre malgré qu'il en ait ; ce qu'on peut faire sur mer plus aisément que sur terre.
Forcer , se dit aussi en termes d'escrime . Les jeunes Académistes forcent toujours le fer, parce qu'ils s'attendent qu'on viendra à la parade. Le beau jeu est d'engager adroitement l'épée sans la forcer. Forcer la pointe de tierce ou de quarte, dégager & fournir pendant que l'épée forcée fait un mouvement pour revenir à sa situation.
Forcer , se dit en divers jeux. En termes de jeux d'hombre , forcer, c'est obliger de jouer sans prendre. A l'Impériale, on dit, qu'on est obligé de forcer ; c'est-à-dire, de mettre les cartes supérieures quand on en a. On y est aussi obligé à la bête, quand on joue au forçat.
Forcer une clef, ou une serrure, se dit quand on en rompt les gardes, ou qu'on fausse la clef : & on dit la même chose des instrumens. Vous forcerez ce compas, ces ciseaux.
Forcer un coup, se dit à la paume ; pour dire, le pousser de toute sa force.
Forcer , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Forcer son esprit, c'est lui faire faire un trop grand effort pour lui faire trouver des pensées qui ne sont pas naturelles. Forcer son style, son génie ; c'est y donner un air, un tour gêné & contraint. Il a prodigué des trésors pour embellir ses maisons, & forcé la nature & les élémens, pour orner sa solitude. Fl. Forcer un passage. Torquere, c'est lui donner une autre sens que celui de l'Auteur.
Forcé, ée . part. pass. & adj. Coactus, tortus. Il y a une des Comédies de Molière qui s'appelle le Mariage forcé ; c'est-à-dire, fait par force, par contrainte. On appelle un génie forcé, un génie qui n'est pas naturel, mais guindé, affecté, ou contraint : un raisonnement forcé, une comparaison forcée, lorsqu'on les fait venir de loin, qu'on les tire par les cheveux. Poësie forcée. Ablanc. Vers forcés. Boil. Combien faut-il essuyer de rebuts à la Cour ? Et combien faut-il rendre de respects forcés ? De Vil. Le discours forcé de Sénéque me communique une espèce de contrainte. S. Évr. On est revenu du galimathias & du style forcé. Mén. Ce Courtisan n'a qu'un ris forcé, & des caresses contrefaites. La Br. Aujourd'hui, comme autrefois, la guerre fournit à votre histoire (de Louis XIV.) des Places forcées. P. d'Orléans, Jésuite. Voix forcée, est une voix poussée avec excès, avec un trop grand effort.
En termes de marine , on dit temps forcé, un vent forcé ; pour dire, un mauvais temps, lorsque la mer est grosse & agitée, le vent violent & contraire. Nous fûmes fort heureux de ne pas trouver les terres embrumées, & un vent d'ouest forcé. Frézier.
Forcé , se dit dans les jeux. Au jeu d'hombre, jouer spadille forcé, se dit lorsque l'on est obligé de faire jouer toutes les fois qu'on a spadille. Codille forcé, se dit lorsqu'on est obligé de gagner codille, sans quoi l'hombre gagneroit.
FORCERET , s. m. ancien nom, diminutif de Forcier. Petit coffre. Capsula. Dans l'inventaire des biens du Duc de Bretagne Jean II. il y a un Forceret couvert de soie, ou menues pièces de reliques. Hist. de Bret. T. II. p. 455.
FORCHEIM , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de Franconie en Allemagne. Forchaemum, Forchena. Elle est dans l'angle que forment les rivières de Reduits & de Wesent, quand elles se joignent, environ à six lieues au-dessus de Bamberg. Forcheim étoit autrefois ville Imperiale & libre ; elle dépend maintenant de l'Évêque de Bamberg. Maty. Il y a des Géographes qui la prennent pour l'ancienne Trutavia, qu'on nommoit aussi Locoritum. Cluvier n'est pas
FORCHETTE , s. f. Terme de Marine . Fourche à deux fourchons, qui sert à désarborer. Furca. On doit attribuer à l'usage seul des Gens de mer qu'on dise & qu'on écrive forchette au lieu de fourchette. La forchette est de fer. Il y a aussi des forchettes de pierrier, qui sont de petits instrumens à trois branches, dont il y en a une pointue, & les deux autres plates, arrondies & percées d'un trou.
FORCIER , s. m. Coffre, Cassette. Capsa. Dans l'Inventaire des biens de Jean II. Duc de Bretagne. Item un forcier o onze bourses de soie. Hist. de Bret. T. II. p. 455. Item, ou quint forcier furent trouvés. Ib. p. 454.
FORCIFÈRE , ou Porte-ciseau. Nom de Religieux d'un Ordre supposé, dont Schoonebeck a parlé dans sa seconde édition, après Abraham Bruin, Michel Colin, Josse Ammanus ; mais cet Ordre n'a jamais éxisté, dit le P. Hélyot dans la Préface de son Ie Tome de l'Hist. des Ordres Religieux. Du reste, il faudroit dire forficifère, & non pas forcifère, en Latin forficire. Mais on dit forcifère pour forficifère, comme on dit forces de forfices.
FORCLORRE , v. act. Excludere, prohibere. Empêcher l'entrée, fermer l'entrée, exclurre. Ce mot n'est plus d'usage dans ce sens propre & général, c'est uniquement un terme de Palais , qui ne se dit plus qu'à l'infinitif forclorre, & au participe forclos. Sommer une partie d'écrire, de produire, ou de contredire dans un certain temps, à faute de quoi on lui déclare qu'elle n'y sera plus reçue, qu'on jugera le procès. Un procès ne peut être en état, sans forclorre les parties de produire & de contredire, de fournir des griefs ou des réponses. On dit aussi, Forclorre de faire enquête, & autres procédures ordonnées par le Juge.
FORCLOS, OSE , part. & adj. Il ne se dit guère qu'au masculin. Exclus ; qui est en demeure de produire, ou de contredire, ou de faire les autres procédures ordonnées par le Juge. Exclusus. L'Ordonnance veut qu'on produise dans la huitaine, autrement forclos. Il a été forclos de faire l'enquête qui lui avoit été permise.
Ce mot de forclos vient du Latin exclusus à foro, foro exclusus.
FORCLUSION , s. f. Procédure de Justice, ou Requête sur laquelle on ordonne de faire commandement à une partie de produire, d'écrire, contredire, faire enquête, ou autres semblables actes. Exclusio, repulsio de jure causae deinceps probandae. Forclusion pure & simple. Ce procès est en état par Forclusion, a été jugé par Forclusion. Autrefois en refondant cent livres, on revenoit contre tous les arrêts donnés au Conseil par Forclusion. La différence qu'il y a entre défaut & Forclusion, consiste en ce que le défaut contre le Défendeur, & le congé contre le Demandeur, ne s'obtiennent qu'avant contestation en cause, & que la Forclusion s'acquiert après, contre l'un ou l'autre des défaillans indistinctement.
FORCOMMAND , s. m. Terme de Coutumes . Ordonnance, Mandement d'un Juge pour débouter quelqu'un de sa possession en cas & en matière de revindication. Mandatum.
FORCOMMANDER . Terme de Coutumes . Faire une Ordonnance appellée Forcommand. Voyez ce mot. Mandare.
FORCONE , ou FORCONIO, s. m. Nom propre d'une ville d'Italie. Forconium, Avia. C'étoit autrefois une ville des Vestiniens. Elle eut un Évêché, & les Lombards la ruinèrent. On en voit les restes dans l'Abruzze ultérieure, sur la rivière de Pescara, environ à trois lieues d'Aquilée, où son Évêché a été transféré. Maty.
FORCONSEILLER , v. act. Vieux mot, qui signifie donner mauvais conseil. Malè consulere.
FORCULE , s. m. Nom propre d'un Dieu des anciens Romains. Saint Augustin, de la Cité de Dieu, L. IV. C. 8. dit que les Romains avoient trois Dieux pour la garde de leurs portes ; Forcule, qui présidoit aux battans des portes ; Cardea, qui avoit soin des gonds ; & Limentin, qui avoit le soin du seuil de la porte. Un portier seul, tout homme qu'il est, suffit à la garde de la porte, & il y falloit trois Dieux ; un seul y eût été trop empêché.
FORDICIDES , s. m. Nom d'une fête de Rome payenne. Fordicidia. Elle se célébroit le 17 des Calendes de Mai ; c'est-à-dire, le 15 d'Avril. Elle s'appelloit Fordicides, du mot Latin forda, une vache pleine, & de caedo, j'immole, parce qu'on immoloit ce jour-là des vaches pleines à la terre, Forda, vache pleine, vient de fero, Je porte, dit Ovide, Fast. L. IV. v. 629. ou plustôt, comme ont pense Scaliger & Saumaise, du Grec, qui signifie la même chose. Varron dit qu'on immoloit plusieurs vaches pleines dans les Curies. Tite-Live & Denys d'Halicarnasse écrivent qu'on en immoloit une dans chaque Curie, & par conséquent trente, comme le dit en effet Ovide, Fastor. L. IV. v. 635. C'est Numa, qui dans le tems d'une stérilité commune aux campagnes & aux bestiaux, institua les fordicides. Ovide les décrit à l'endroit que l'on a cité. Là même, v. 635. il dit qu'on immoloit aussi ce jour-là une partie de ces vaches pleines dans le temple de Jupiter ; c'est-à-dire, au Capitole. Voyez les Auteurs cités, & Struvius, Antiq. Rom. Synt. C. IX. p. 439. & dans son Calendrier, C. VIII. p. 356.
FORDINGIANO , s. m. Nom propre de lieu. Fordingianum, anciennement Aquae Hipsitanae. C'étoit autrefois une ville, c'est maintenant un petit bourg de Sardaigne, situé vers le milieu de l'Isle, près la rivière du Thyrso, à onze lieues d'Oristagni, du côté du levant.
FORDUN , s. m. Nom propre d'un bourg d'Écosse. Fordunium. M. de l'Isle écrit Forden dans sa Carte. Fordun dans le Comté de Mernis, à trois lieues au nord de Bréchin.
Fore , dans les anciens titres, a quelquefois la signification de feure, & signifie Droit de fourrage pour les chevaux. Fodrum, fodrium.
FORE , ou FOORE, s. Et nom propre d'un bourg d'Irlande. Fora. Il est situé près deux petits lacs dans le Comté de Westmeath, en Lagénie, à quelques lieues au Sud-ouest de Molingar. Fore envoie des députés au Parlement d'Irlande.
FORE , ou VOOREN. Île de la mer d'Allemagne, située sur la côte occidentale de Sleswick, entre les isles de Nordistand & de Silt. Toute petite qu'est cette île, elle a deux Souverains. Le Roi de Danemarck possède la partie occidentale, qu'on nomme le Wester Harde, où il y a trois villages ; & le Duc d'Holstein-Gottorp est maître de l'Oster Harde, ou de la partie orientale, qui n'a que deux villages. Audiffret, Maty, Corn.
FORENZA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg de la Pouille, en Italie. Ferentum. Il est dans la Basilicate, Province du Royaume de Naples, à deux lieues au nord de Cirenza. Maty. Horace dit que ce lieu est bas, & que le terroir y est gras, L. III. Od. 4. v. 15.
FORER , v. act. Terme de Serrurier . Percer, faire un trou, qui plus souvent ne perce pas de part en part. Forare, perforare. Forer une clef, un canon de mousquet, de fusil, un gros canon. On fore avec le tour, & avec des moulins, & autres machines, Forer des tuyaux d'aune pour conduire des eaux.
Foré, ée . Foratus, perforatus. Cette clef n'a pas été forée assez avant.
FORER , v. act. Vieux mot, qui s'est dit pour fourrager. On disoit aussi fourer. Populari. La Chronique de Flandres, c. 67. Quand les Maréchaux furent venus de forer, si s'en allèrent aiser. Du Cange sur Ville-Hard. Voyez FOURRER.
FORÈS , s. m. Voyez FOREZ s. m.
FORÉSIEN, ENNE , s. m. & f. & adj. Qui est du pays de Forez, ou qui y appartient. Forensis, Forisiensis, Foresiensis. Les noms de Foresianus, & Foresius, que se donnent le Pere Coton, Papire Masson & André Valladier, célèbres Écrivains du pays de Forez, sont modernes. De la Mure. Cet Auteur dans son histoire de Forez, P. I. L. III. c. 1. dit que l'on se sert communement du nom adjectif & appellatif Forizien, pour exprimer ou les choses qui ont dépendance, ou les personnes qui tirent leur naissance du pays de Forez, & cependant dans sa seconde Partie, qui traite des hommes & femmes considérables du Forez, il dit toujours, Forésien & Forésienne, & non Forisien & Forisienne.
FORESTAGE , s. m. Ancien mot hors d'usage. Le droit des Forestiers. Forestagium, Forestarii jus, Curatoris Saltuensis jura. Le mot Ferestagium, & Forestagium habere, Forestarium acquietare, se trouve dans l'hist. de Bret. T. II. p. 307. en un acte passé en 1167. ce qui montre que le terme de Forestare étoit alors en usage. En Bretagne l'office de Forestier étoit possédé par des Gentilshommes distingués, qui pour leur Forestage fournissoient au Seigneur, quand
FORESTIER , s. m. Certain Officier qui étoit autrefois dans les forêts. Prononcez l's. Curator saltuensis. Dans plusieurs Coutumes, il se dit d'un Sergent qui a la garde des bois & forêts, & y peut faire prise de bétail, ou de gages, & les déférer en Justice. C'est ce qu'on nomme aussi Gruyer. En Latin dans les anciens titres forestarii.
Les François ayant subjugué les Gaules, leurs Princes réduisirent la Flandre à quelque sorte de gouvernement, & donnèrent la qualité de Forestier avec une partie de la Flandre à leurs plus braves Capitaines. Cette qualité de Seigneur Forestier dura jusqu'à Charlemagne, ou, selon d'autres, jusqu'à Charles le Chauve ; auquel temps la Flandre étant érigée en Comté, on changea le titre de Forestier en celui de Comte. Chev. Temple. Voyez sur cela Pasquier dans ses recherches, L. II. C. 14. & du Tillet dans son Recueil, P. I. p. 212. & p. 365. suivi & cité par Pasquier. Les droits des Forestiers étoient en grand nombre. On les appelle dans les Titres l'herbage, le pâturage, le bois mort, le cocage, le septimage & le fanage. Il n'y a point de doute que le pasnage n'en fût aussi. Hist. de Bret. T. I. p. 203.
Il est aussi adjectif, & on appelle les villes Forestières d'Allemagne, quatre villes de l'Empire, qui sont dans la Forêt Noire ; sçavoir, Rhinfeld sur le Rhin, Valdust, Sekinghen & Lauffembourg, entre Constance & Bâle, ou plustôt parce qu'elles étoient autrefois dans la Forêt Noire, lorsqu'on leur donna ce nom ; la Forêt Noire ne s'étend plus jusques-là. Voyez FORÊT NOIRE.
Forestier , signifie aussi quelquefois, un étranger ; mais il n'est plus guère en usage en cette signification. Les Pères Capucins & quelques autres Religieux se servent de ce mot pour marquer ceux qui sont d'une maison, & qui vont loger dans une autre en passant.
FORÉT , s. f. Grande étendue de terre couverte de bois, de haute-futaie. Silva. La Forêt Hercinie contenoit autrefois presque toute l'Europe. La Forêt d'Orléans est presque toute réduite en taillis. Les Anciens révéroient les Forêts, parce qu'ils s'imaginoient que leurs Dieux habitoient quelquefois dans le fond des forêts les plus épaisses, & les plus ombrageuses. Le Bret. On bâtissoit autrefois des temples dans les plus sombres forêts, parce que l'ombrage, & le silence qui y régnent, inspirent des sentimens extraordinaires de dévotion, & font rentrer les hommes en eux-mêmes. Id. Les Druides faisoient leur séjour dans la solitude des forêts, & y faisoient leurs sacrifices.
Nos Matelots appellent l'Archipel, la forêt des Larrons, parce que c'est une retraite de Pirates.
Ce mot forêt vient de foresta, qui se trouve dans les Capitulaires, qui est dérivé de l'Allemand forst, signifiant la même chose, & qui nous a été amené par les Normands. Spelmannus dit, qu'il vient du Latin foris restat, parce que les forêts sont hors des villes. Du Moulin appelle en Latin les Maîtres des Eaux & Forêts, Magistri aquarum & forestarum ; & quand il en parle en François, il les nomme, Maîtres des Eaux & des selves. Les forêts sont des lieux où les bêtes sauvages ne sont point enfermées ; & ainsi ce mot est opposé à parc, qui est un lieu clos où elles sont retenues, de sorte que quelques-uns, comme Okam, ont cru qu'on a dit foresta à feris quasi feresta, quòd sit tuta ferarum statio. Cambden n'approuve pas cette étymologie, ou ne paroît pas l'approuver. Voyez sa Britannia, p. 210.
Maître des Eaux et Forêts , est l'Officier qui a soin de conserver les forêts du Roi & des Communautés, de les visiter, & d'en ordonner les coupes dans les temps, & selon les ordres prescrits par les Ordonnances des Eaux & Forêts. Le Grand-Maître des Eaux & Forêts est celui qui a plusieurs Provinces sous sa Jurisdiction. Le Maître particulier est celui dont le ressort est enfermé en une Province particulière. Il y a à Paris une générale reformation des Eaux & Forêts, qu'on appelle autrement la Table de marbre, où se jugent les appellations de toutes les maîtrises particulières.
Forêt , se disoit autrefois du droit qu'avoit le Seigneur d'empêcher de couper du bois dans ses terres, ni de pêcher dans ses eaux : & il y a de vieux titres qui portent concession de forêts, c'est-à-dire, la permission d'abattre du bois, ou de pêcher. Delà vient qu'on n'a fait qu'une seule Jurisdiction des eaux & forêts, parce qu'autrefois le mot de forêt portoit aussi bien le droit d'exclusion de pêcher dans la rivière, que de chasser, ou de couper des bois. Car en vieux François, le mot de forêt signifioit aussi bien les eaux que les bois. On a donné à l'Abbaye de Saint Germain des Prés la forêt d'eau, depuis le pont de Paris jusqu'au Ru de Sévre, qu'on a depuis appelle Seure, & la forêt des poissons de la rivière. Du Cange dit, qu'on a appellé Forest & forestia, ou forest d'eau, un vivier où on garde du poisson.
Garde-Forêt , s. m. Petit Officier ou Sergent commis à la garde des forêts.
Forêt , se dit aussi de la multitude de charpente qui compose le comble des Églises, ou autres grands edifices. La forêt de la grande Église de Chartres est toute de bois de chataignier ; il ne se trouve jamais d'araignées dans les charpentes faites de ce bois.
On appelle figurement forêt, un coupe-gorge, un lieu où l'on fait des violences, des éxactions. Avant qu'on eût etabli la Police à Paris, c'étoit une vraie forêt, on y assommoit le monde impunément. Ces chicaneurs volent si impunément, qu'il semble qu'on soit dans une forêt.
Forêt , est aussi un nom propre de plusieurs lieux en France, ainsi nommés parce qu'ils sont, ou qu'ils étoient autrefois dans des forêts. Ainsi, la Forêt est un bourg ou village de Berri, à quelques lieues au nord de Bourges. Les pommes de rainettes de La Forêt sont estimées en Berri. Et de-là aussi vient le nom de plusieurs familles.
Forêt-Moutier , s. m. Nom propre de lieu, en Picardie, Forestis monasterium, Forestis cella. Il est dans la forêt de Cressy, quelques lieues au nord de S. Riquier. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 144.
Forêt-Noire . Grande Forêt, ou grand pays d'Allemagne, que les Allemands appellent Schwartzwald, Noire Forêt (Silva nigra,) anciennement Silva martiana. La Forêt Noire est dans le cercle de Suabe, entre le Comté de Furstemberg, & le Duché de Vurtenberg, vers l'orient & le Brisgaw, avec l'Ortnaw vers le couchant. On lui a donné le nom de Schwartzwaldt, Forêt obscure ou noire, à cause de l'épaisseur de ses bois. Elle s'étendoit autrefois jusqu'au Rhin, & les villes de Reinfelden, de Seckingen, de Lauffembourg & de Valdshut, ne se nomment villes Forestières que parce qu'elles étoient renfermées dans la Forêt Noire. C'étoit anciennement une partie de la Forêt Hercinie, comme on le juge par le nom du village de Hercingen, proche de la ville de Waldsée. Quelques Géographes la nomment le Désert des Helvétiens, ou plustôt Pencer & Althamer croient que c'est le pays que Ptolomée appelle le désert des Helvétiens. Quoi qu'il en soit, il est plein de grandes montagnes, qui s'avancent du couchant jusqu'au Brisgaw. Il est couvert de grands arbres, principalement de pins en plusieurs endroits. Les vallées sont très-fertiles en pâturages, & peu en tout le reste. On prétend que le terroir en est amer, & qu'il gâte les semences, à moins qu'on n'y mette le feu. Voyez B. Rhenanus, Rer. Germ. Nov. Antiq. L. III. avec les Notes d'Otton, p. 412. & suiv.
Forêt de Windsor . Contrée du Bark-Shire, ou Comté de Bark en Angleterre. Foresta Windesorae, Silva Vindesorae. La Forêt de Windsor est à l'Orient du Comté de Bark, entre la Tamise & le Lodden, & n'a de lieu considérable qu'Okingham, renommé par ses manufactures de draps. Cambden, Brit. p. 210.
FORET , s. m. Outil de fer pointu en forme de vis. Petit instrument de fer dont la longueur n'est pas déterminée ; on s'en sert pour percer, faire des trous, des ouvertures profondes, ou non. Terebra, Terebellum. Il y a des forets tout ronds qu'on appelle autrement gibelets. Il y en a d'autres qui sont plats, & aigus en forme de ciseau, qui servent à forer les mousquets & les canons. On dit, donner un coup de foret à une pièce de vin ; pour dire, en tirer pour en faire essai.
Foret , est aussi un terme d'Horloger . C'est un instrument d'acier assez menu, carré, & de la longueur d'un demi pied, ou environ. Cet instrument a par un bout une sorte de pointe, & par l'autre une petite poulie de laiton, qui sert à mettre la corde pour tourner le foret.
☞ FORETS , s. m. Voyez FOREZ, s. m.
☞ FOREZ , s. m. Qui s'écrit mal pour la prononciation : car
Il y a haut & bas Forez. Le haut Forez est au midi, & le bas Forez au nord. Les principales villes du haut Forez, sont Feurs & Saint Étienne. Le bas Forez a Rouanne & Montbrison, Capitale de tout le pays. Jean Papon, Papire, Jean le Masson & Honoré d'Urfe, auteur de l'Astrée, étoient du Forez.
Ce nom vient, selon quelques-uns, de ce qu'on y adoroit autrefois le Dieu des Forêts, Silvain, ou selon d'autres, des Forêts dont il est plein ; ce qui montre qu'il est mieux d'écrire Forêts, que Forez ; l'usage cependant est pour le moins partagé sur cela.
C'est pour cela que quelques Auteurs, comme M. Corneille de l'Académie Françoise, dans son Dictionnaire Géographique, écrivent Forests suivant la prononciation ; car Forez ne diffère point quant à la prononciation de Forêt, nom appellatif, qui signifie un lieu plein de bois. Mais l'usage est pour Forez. Voici ce qu'en écrit de la Mure dans son hist. du pays de Forez, Liv. III. c. 1, 2, 3, 4. Sous les Ducs de Bourbon, qui tenoient le pays de Forez avant qu'il fût uni à la Couronne, le nom de ce pays s'écrivoit déja Forez, comme nous l'écrivons par un simple z. Auparavant sous les vieux Comtes du nom de Forez, il s'écrivoit Fourais, ou Fourez ; enfin, le plus vieux nom en François que je trouve de ce pays, tiré d'un titre de l'an 1120. s'écrit simplement Forez, (Provincia vocata Fores,) porte ce titre ancien, comme plusieurs autres qui l'ont suivi : car c'est ainsi, comme l'observe très-bien l'Auteur du Livre intitulé Nouvel Atlas, qu'il le faudroit écrire, & comme il s'écrit en effet dans les Dictionnaires plus communs du P. Monet, & du P. Pajot Jésuites. Cet Auteur ajoute que la vraie manière d'écrire ce nom est Forès, ou Forez ; que le nom appellatif de Forisien en est une preuve ; que Forès est plus conforme au nom Latin Forisium, & du depuis Foresium, d'où s'est formé le nom François Forès ; que ce nom n'a point été donné à ce pays à cause des Forêts, dont il étoit plein, que son nom Latin n'a rien d'approchant de cette signification, que ce seroit Patria Silvanectensis, & non pas Forensis, ou Forisiensis ; que le premier nom que l'on trouve de ce pays est donc Patria Forensis, ensuite Forensium, ou Patria Forisiensis, & enfin Foresium ; que le nom de Forez vient de celui de la ville de Feurs, qui est le Forum Segosianorum, ou Segusianorum de Ptolomée, Liv. VIII. Table 3. qu'ainsi Forez vient de Forum ; que c'est le sentiment d'Ortélius, de Du Chesne, du P. Foderé, Cordelier, en sa description de la Province de S. Bonaventure, de Paul Mérula, de Papyre Masson, de François Des Rues, & de l'Auteur du nouvel Atlas.
Le Forez est l'ancien pays des Ségusiens, comme le montre une inscription tirée, à ce que dit de la Mure, des restes d'un ancien temple qui étoit à Feurs, placée dans le bâtiment de l'Église de cette ville sur la rue. Elle porte,
NVM. AVG. DEO, SILVANO. FABRI. TIGNVAR. QVI. FORO. SEGVS. CONSISTVNT D. S. P. P.
Par où l'on voit aussi qu'on y adoroit particulièrement le Dieu Silvain. Voyez l'hist. Universelle, Civile & Ecclesiastique du Pays de Forez par Jean Marie de la Mure, imprimée in-4° à Lyon en 1674.
FORFAIRE , v. n. Pécher, manquer à son devoir. Peccare delinquere. Il ne se dit qu'en parlant de certains crimes ; comme d'un Magistrat, quand il prévarique ; d'un vassal, quand il fait quelque chose contre ce qu'il doit à son Seigneur ; ou d'une fille quand elle n'a pas conservé son honneur. Si un Juge vient à forfaire. Ce vassal a forfait contre son Seigneur. Si ma fille avoit forfait à son honneur, je l'étranglerois de mes propres mains. Mol. On dit aussi se forfaire. Forfaire simplement vaut mieux. Forfaire se trouve souvent dans nos vieux Auteurs, Ville-Hardouin, Froissard, le Roman de Guil. Guiart. Voyez le Père Sirmond sur les Capitulaires de Charles le Chauve, p. 57. & Spelman.
Ce mot vient d'un méchant Latin forisfacere, qui, selon Isidore, signifie, Nuire, offenser, ou facere contra rationem ; de même que forfait de forisfactum, comme les Italiens de forisfaciente ont fait forfante. Ménage. Dans une relation d'un miracle fait à Bruxelles par Sainte Faraïde, on trouve forefactum pour forfait, délit, péché. Peut-être a-t-il été formé de foris, hors, & facere, faire, comme qui diroit une action hors des régles, contre les régles. Voyez les Acta Sanct. 4. Janv. On trouve forisfactum dans la vie de Saint Valric Acta Sanct. April. T. I. p. 29. B. qui peut être environ du XIIe siècle. Forisfactura se trouve dans la vie de Saint Anselme par Edmer son contemporain. Voyez Acta Sanct. April. T. II. p. 938. E. Borel prétend qu'il vient d'user de force & de violence. Le P. Lobineau dans son Gloss. dit que forfacta, & forfaictura & forfactura, signifie non pas forfait, mais amende pour les forfaits, & que ces noms sont pris du mot Breton forffed. qui signifie peine, punition, amende.
Forfaire , signifie aussi, Confisquer. Forfaire son fief, se dit quand il tombe en commise. Forfaire le douaire, corps & avoir, ou autre chose ; pour dire, les perdre pour quelque crime ou faute commise. On trouve aussi dans les Coutumes, Forfaire l'amende ; pour dire, l'encourir. Voyez Du Cange. Forfaire sa marchandise. Mercem fisco committere. C'est en mériter la confiscation, donner sujet de la confisquer, comme font ceux qui veulent frauder les droits du Roi, ne point payer l'entrée.
FORFAIT , s. m. Scelus, facinus, turpe commissum, & dans la basse Latinité forisfactum, forefactum. Se dit des crimes en général. Ce scélerat a été pris, & a été puni de tous ses forfaits. Il fut touché de l'énormité de leurs forfaits. Vaug. L'assassinat commis en la personne de mon cousin le Duc de Crequi mon Ambassadeur extraordinaire... est un forfait si énorme en toutes ses circonstances, &c. Louis XIV. Ce mot, qui ne signifioit autrefois qu'un crime en général, ne s'emploie aujourd'hui dans la prose que pour exprimer les plus grands crimes, & les attentats énormes : il est plus en usage dans la Poësie.
Forfait , signifie aussi, Un traité, une vente de plusieurs droits & recouvremens qu'on fait à quelqu'un moyennant un prix certain. Redemptio. Et de-là est venu cette sorte d'adverbe à forfait. Ce Traitant a pris les droits de francs-fiefs à forfait. Ce bâtiment a été entrepris à forfait, à la charge de rendre les clefs à la main. En ce sens il vient de feur ou feurre, vieux mot François qui signifioit, prix & taxe des denrées. Voyez FEURRE.
On appelle fait-fort, les prix de la ferme de monnoies que le maître doit donner au Roi lorsque le Fermier se fait-fort de fabriquer une certaine quantité de marcs pendant chacune année de son bail, moyennant certain droit de Seigneuriage, & s'il en faisoit fabriquer davantage, il payoit le même droit par marc, à quelque quantité que le nombre
FORFAITURE , s. f. Scelus clientelare, multa commissio, & dans la basse Latinité forisfactura, forfactura, forfaictura. Espèce de crime commis par un vassal contre son Seigneur, ou par un Officier contre le devoir de sa charge. La forfaiture est aussi la privation de l'Office par sentence du Juge, pour une faute de celui qui en est revêtu. La forfaiture est la même chose à l'égard des charges, que le dévolut à l'égard des Bénéfices. Loyseau. Un fief est vacant par la forfaiture, ou rébellion du vassal. Un Officier est destituable pour concussion, ou pour forfaiture. Henri III. donna la charge du Duc de Nemours par forfaiture à Charles de Valois. Bussi Rab. Par Ordonnance de Louis XII. il étoit déclaré que les charges se perdoient par mort, par démission volontaire, & par forfaiture : aujourd'hui qu'elles sont vénales, elles ne se perdent pas par mort, ni par démission volontaire.
Guillaume, de Malmesbury Gest. Reg. Angl. L. II. C. 2. se sert de forisfactura pour signifier Jurisdiction, Justice.
FORFANTE , s. m. Terme injurieux, emprunté de l'Italien forfante, qui signifie, maraut, coquin, scélerat. Il y a un tître de Droit que les Italiens, appellent, di tre forfanti, nautae, caupones, stabularii. Les Mariniers, Cabarétiers & les Hôteliers sont de grands forfantes. On le prend ordinairement en François pour fanfaron, qui se vante de faire plus qu'il ne peut, de savoir plus qu'il ne sait, qui veut imposer aux gens par de grands mots, par de belles paroles, de grandes promesses, qui se fait de fête, & veut se faire valoir.
FORFANTERIE , s. f. Action de forfante. Les Comédiens Italiens font mille forfanteries sur le théatre. Découvrir les forfanteries de la Médecine. Mol. Que d'affectation & de forfanterie ? Id.
FORFIAMMA . San Giovani in Forfiamma, s. f. Nom propre d'une ancienne ville d'Ombrie. Forum Flaminii. Sanctus Joannes in foro Flaminii. Ce nom s'est fait par corruption de forum Flaminii. C'étoit une ville épiscopale. Les Lombards la détruisirent en 740. on en voit les ruines à une lieue de Foligno, à l'Évêché de laquelle celui de Forsianna a été joint, & que quelques-uns prennent pour forum Flaminii, quoique Pline & les souscriptions de différens Conciles marquent que c'étoient deux villes & deux Évêchés différens dans le même temps, Baudrand dit en François Forflamme.
FORGAGE , ou FORGAS, s. m. Terme de Coutumes . Droit de racheter un gage, Reprise d'un gage, action par laquelle on retire un gage qu'on avoit déposé. Le temps du forgas, est le temps pendant lequel on peut reprendre son gage. Jus recipiendi pignoris, Jus redimendi pignus. En Normandie, un homme dont on a saisi & vendu les meubles, peut à droit de forgage les retirer dans la huitaine.
FORGAGEMENT , s. m. Forgage, forgas. Voyez ces mots, & forgager.
FORGAGER . v. act. Ce mot se trouve dans Pomey. Il signifie, Racheter un gage. Redimere pignus. On y trouve aussi forgas & forgagement, pour, Rachat de gage.
FORGAGNER , ou FOURGAGNER, v. act. Vieux terme de Coutumes . Prendre, confisquer. Forgagner un héritage par faute de rente non opposée. Fisco addicere.
FORGE , s. f. Grand fourneau où l'on fond le fer, qui sort des mines & où on le réduit en gueuse. Ustrina. C'est un grande revenu qu'une forge, quand elle est bien entretenue. Le feu de ces forges ne se fait qu'avec du charbon.
Ce mot vient de fabrica, & de fabricare. Mén. Du Cange le dérive de forgia, mot de la basse Latinité.
Forge , signifie aussi, le petit fourneau où tous les ouvriers qui travaillent avec le feu font chauffer leur fer, pour le mettre en oeuvre. Officina. La forge d'un Serrurier. On le dit aussi des autres métaux. La forge d'un Orfevre, d'un Fondeur. La concession de bâtir le Pont au Change de Paris a été accordée pour six-vingts forges d'Orfevres.
On dit particulièrement des Maréchaux, Il faut mener ce cheval à la forge pour le faire ferrer.
FORGER , v. act. Battre le fer sur l'enclume après l'avoir fait chauffer & rougir, pour le travailler, & réduire en telle forme qu'on veut. Fingere, procudere, fabrefacere. Les arcs de carrosse forgés à froid sont les meilleurs. Les Poëtes disent que Vulcain forgea les armes d'Achille & d'Énée. On dit aussi, Forger de la vaisselle d'étain, ou d'argent.
Forger , en termes de Manége , se dit d'un cheval qui avance trop les pieds de derrière, & porte leurs pinces contre l'éponge des fers des pieds de devant.
Forger , figurément signifie, Inventer, imaginer, controuver, supposer. Comminisci, fingere. Forger une bourde, une calomnie. Le soldat oisif forge des nouvelles. Vaug. Se forger mille chimères.
On dit proverbialement, Se forger des chimères ; pour dire, Avoir des visions creuses, faire des desseins imaginaires, avoir des terreurs paniques. On dit aussi, A forger on devient forgeron ; pour dire, qu'à force de faire un métier on l'apprend.
Forgé, ée , part. & adj. Fictus, formatus, fabrefactus.
FORGERON , s. m. Ouvrier qui travaille à forger le fer. Faber ferrarius, malleator ad ustrinam. On dit poëtiquement, que les Cyclopes étoient les forgerons de Vulcain. Ferrum excudebant.
FORGES , s. m. Nom propre d'un bourg de France dans la haute Normandie. Forges est situé dans le petit pays de Bray, à neuf lieues au nord-est de Rouen, & à une lieue de la Ferté en Bray, entre Gournay en Bray & Neuchâtel. Forges est renommé par ses eaux minérales, qui sont très-salutaires pour la gravelle & plusieurs autres maladies, & il y a toujours pendant l'été un grand concours de François & d'Étrangers. On dit les Eaux de Forges, aller aux Eaux de Forges, Prendre les Eaux de Forges. On transporte aussi ces Eaux, & on prend les Eaux de Forges à Paris & ailleurs. Voyez la Description Géogr. & Hist. de la Haute-Normandie, tom. 1. p. 207.
FORGET , s. m. Nom propre d'homme. Ferreolus. Saint-Ferréol, que l'on appelle en France S. Forget, S. Forgey, S. Forgeux, & S. Fargeu, étoit Tribun à Vienne à la fin du IIIe siècle. Il y fut martyrisé l'an 287. ou l'an 304. Voyez Baillet au 18e Sept. Il y a un S. Ferréol Évêque de Limoges au VIe siècle, & un S. Ferréol Évêque d'Uzès au même siècle, dont je ne trouve point que l'usage ait changé le nom. Baillet en parle au 18e Sept. Voyez encore FARGEAU.
FORGEUR , s. m. Ouvrier qui forge le fer, ou l'étain, ou l'argent, pour en faire de petits ouvrages, comme épées, ciseaux, rasoirs, vaisselle, &c. Fictor, faber, opifex.
On dit aussi figurément, un forgeur de nouvelles, de bourdes, de calomnies, en parlant de celui qui les invente par plaisir, ou par méchanceté.
FORGIÈRE , s. m. Vieux mot, qui signifie forgeron. Faber.
FORHUER , v. act. Terme de Vénerie . Appeller les chiens à la chasse, leur donner quelque signal. Vocare, ciere canes. Forhuer du cor, du cornet, du huchet, de la bouche. C'est le devoir du piqueur de crier, hucher, & forhuer en mots longs, & sons du cor.
FORHUS , s. m. Cri ou son du cor qu'on fait pour appeller les chiens. Canarii accitus signum. Le premier, le second forhus, ou appel de chiens. On a fait le forhus en un tel endroit.
On appelle aussi le forhus, le lieu où ce fait ce cri & appel des chiens.
Forhus , se dit aussi d'une partie de la proie ou des intestins du cerf, portés au bout d'un bâton par un valet, qui s'écarte de la curée pour obliger les chiens à le suivre & à obéir. On fait la curée du forhus, qui est la carcasse ; les dedans sont encore pour la curée. Salnove écrit forhu sans s. Forhu sont les petits boyaux du cerf que l'on donne aux chiens au bout d'une fourche émoussée durant le printemps & l'été, après qu'ils ont mangé la mouée & le coffre du cerf. Salnove.
FORICULE , s. m. Nom propre d'un Dieu des Romains.
Le nom de Foricule vient de fores, mot latin qui signifie porte.
FORIERE , s. f. Vieux mot, qui signifie terre destinée à la pâture des animaux.
Ce mot vient de fodrum, ou fodrium, qui veut dire fourrage, pabulum.
FORJET , ou FORJETTURE. Terme d'Architecture . Saillie hors d'alignement. Projectura. Pomey.
FORJETTER , v. n. Terme d'Architecture , qui se dit des bâtimens qui se jettent en dehors, en saillie, & hors l'alignement. Projicere. Les Voyers ont inspection sur toutes les constructions qui se forjettent en dehors, & sur les voies publiques. Ce terme s'emploie quelquefois dans l'usage ordinaire, en parlant de différentes choses qui s'avancent trop, & sortent de la ligne où leur situation ordinaire les met.
FORJUGER , v. act. Terme de Coutumes , qui signifie quelquefois déguerpir, & quelquefois adjuger. Il y en a qui disent que forjuger s'est dit pour juger à tort, injustement, mal-à-propos, comme forfaire, signifie faire mal.
Forjugé, ée , part. & adj. dans l'histoire de Guines, des terres forjugées sont des terres confisquées. Une vieille Chronique dit, Fut forjugée au Roi d'Angleterre toute la Gascogne. Dans les Assises de Jérusalem on appelle forjugés ceux qui sont condamnés.
FORJUR , s. m. Terme de Coutumes . Action, formalité par laquelle les parens excusent & défendent en justice ceux qui après avoir commis un meurtre, ou y avoir assisté, se sont retirés en lieu de sureté. Voyez FORJURER.
FORJUREMENT , s. m. Terme de Coutumes . Abandon du pays, retraite hors de son pays. Fuga, secessus.
FORJURER , v. act. Vieux terme de Coutumes , qui signifioit autrefois, Délaisser & abandonner le pays. Ejurare. Forjurer son héritage, c'est-à-dire, le vendre & aliéner. En Normandie, on disoit forjurer, ou forjuger, quand on condamnoit un absent, ou contumax. Ragueau, dans son Indice des Droits Royaux & Seigneuriaux, dit que forjurer les facteurs, c'est de la part des parens d'un criminel qui s'est retiré en lieu de sureté, l'excuser, le défendre en justice, Tueri, defendere : mais M. de Laurière sur Ragueau, prétend au contraire que forjurer les facteurs, c'est les renier, renoncer à leur parenté, ne les pas reconnoître, & comme les abjurer. Ejurare. Si le mot de forjurer a les deux sens qui viennent d'être rapportés, ou seulement un des deux, Forjur en doit aussi avoir deux, ou seulement un qui ait rapport à celui que l'on donne à forjurer.
FORLANCER , v. act. Terme de chasse . Faire sortir une bête de son gîte. Extrudere. Le lièvre demeure ferme & rasé dans son gîte, & ne se forlance point, s'il n'est bien quêté.
FORLANE , s. f. Terme de Musique & de Danse . La forlane de l'Europe galante. Danser la Forlane.
FORLI , s. m. Nom propre d'une ville de l'État de l'Église, en Italie. Forum Livii. Elle est dans la Romagne, près de la rivière de Ronco, à cinq lieues de Ravenne du côté du midi. Maty. Forli est assez bien bâti, & assez agréable. L'Évêque de Forli est suffragant de Ravenne.
Le nom de Forli est formé du Latin Forum Livii, & cette ville fut ainsi appellée, parce qu'elle fut fondée par le Consul Livius Salinator, qui avec Néron son collégue, défit & tua Asdrubal en cet endroit. Forli a eu ses Seigneurs particuliers, ensuite elle a appartenu successivement aux Romains, aux Boulonnois, au Pape, aux Manfrédi, & aux Ordelafi. Sixte IV. donna Forli à Jérôme Rialio. César Borgia fils d'Aléxandre VI. s'en empara par force ; cette ville revint au S. Siège sous le Pontificat de Jules II. Le Poëte Cornelius Gallus, Guy Bonato, célèbre Astronome, Flavius Blondus, & André Fachineus fameux Jurisconsulte, étoient de Forli. Ceux de Forli, Forolovienses. Voyez Léandre, dans sa Description d'Italie.
FORLIGNER , v. n. Dégénérer, ne pas suivre la vertu & les bons éxemples de ses ancêtres, de ceux dont on est issu ; faire quelque chose indigne de leur race. Degenerare, esse degenerem. Le caractère d'une vraie Noblesse consiste à ne point forligner. Masc. La Noblesse de cette maison est fort pure, il n'y en a pas un qui ait forligné. Je l'étranglerois de mes mains s'il falloit qu'elle forlignât. Molière, George-dandin. On le dit particuliérement de ceux qui se sont me salliés.
FORLIMPOLI , s. m. Nom de lieu, formé du Latin Forum Popilii, ou Pompilii. C'étoit autrefois une ville épiscopale ; aujourd'hui ce n'est qu'un petit bourg de l'État de l'Église. Il est dans la Romagne, entre Forli & Bertinoro, où son Évêché a été transféré. Maty. Forlimpoli a été détruit deux fois, 1°, l'an 700. par Grimoald Roi des Lombards ; 2°, l'an 1270. par le Cardinal Gilles, Légat d'Italie. Qui est de Forlimpoli, Foropopiliensis. Pline, L. III. C. 5.
FORLONGER , v. act. Terme de Chasse ; qui se dit avec le pronom personnel, du cerf qui tire de longue, & qui mène bien loin la chasse & les Chasseurs, ou qui s'éloigne fort des chiens. Discedere longiùs. On dit aussi, qu'un chien chasse de forlonge ; qu'il va de forlonge ; pour dire, qu'il chasse de loin, qu'il sent de loin.
Ce mot vient de fort & de loin.
FORMALISER v. neutre, qui ne se dit qu'avec le pronom possessif. Se scandaliser, s'offenser de quelque chose. Irasci, succensere, offendi, expostulare. Ce parent s'est formalisé de ce qu'on ne l'a pas traité avec assez de cérémonie.
FORMALISTE , adj. m. & f. Celui qui s'attache éxactement aux formes, & qui n'en veut point démordre. Diligens cautor formularum, affectator putidus. Ce n'est pas être bon Juge, que d'être si formaliste.
Formaliste , se dit aussi d'un homme cérémonieux, & façonnier, qui veut qu'on ait pour lui de grands égards, & avec qui on ne peut vivre franchement, & en liberté. C'est un formaliste qui se fâche, quand on ne lui rend pas sa visite. Il y a des personnes si formalistes, qu'elles croient qu'on leur manque de respect, quand on ne leur rend pas tous les devoirs qu'elles éxigent. Bell. Il y a une certaine civilité formaliste, & façonnière, qui est à charge par des régles & par des mines ridicules. S. Évr. Si les gens formalistes sentoient combien ils sont incommodes, peut-être s'appliqueroient-ils à se corriger d'un vice qui gêne tout le monde. Bell.
FORMALITÉ , s. f. Formule de droit ; régle prescrite pour faire des procédures judiciaires. Juris formula, praescripta ratio. Dans les contrats de droit étroit on doit garder éxactement toutes les formalités. L'omission de la moindre formalité ruine une action en retrait lignager. Les formalités détruisent les matérialités : raillerie morale de Rabelais.
Formalité , se dit aussi d'un certain ordre, de certaines bienséances, de certaines cérémonies qu'on observe. Il y a des gens qui veulent qu'on garde avec eux toutes les formalités, & jusqu'aux moindres cérémonies. Si vous êtes trop circonspect sur les formalités, on vous fuira comme un misantrope. Bell. Ceux qui savent bien user de l'empire négligent les formalités. S. Réal. Vous voyez des gens passer leur vie en formalités, & en bienséances ; ils ne vous pardonnent pas une cérémonie. S. Évr. Ce composé de formalités, de bienséances & de circonspections, peut bien former un pédant politique ; mais non pas un parfait Ambassadeur, qui doit être galant homme. Wicq.
Formalité , est aussi un terme de Scholastique , sur-tout parmi les Scotistes, qui opposent leurs formalités aux virtualités des Thomistes. Les Scotistes disent, que les degrés métaphysiques dans l'homme sont autant de formalités, qu'ils sont distingués formellement ; ils disent la même chose des attributs de Dieu.
☞ FORMARIAGE , s. m. Matrimonium contra leges initum. Vieux terme de Jurisprudence Coutumière , qui se dit de la célébration d'un mariage fait contre la Loi & la Coutume, ou le droit des Seigneurs. En 1368. Enguerrand VII. sire de Couci, affranchit de morte-main & de formariage les habitans de la terre & châtellenie de Couci. Dom Duplessis, Hist. de Couci, p. 82. Voyez l'article suivant.
FORMARIER , v. neut. qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Pomey explique formarier par se marier avec une personne de meilleure condition, Ad melioris conditionis conjugem transcendere, transvolare. Il explique formariage dans le même sens. Il prend aussi formariage pour l'amende à laquelle on condamnoit celui qui s'étoit formarié. Multa irrepentis ad potiores sorte suâ nuptias. Par les Coutumes de Bourgogne, de Meaux, de Vitry, de Troyes, de Chaumont, les gens de serve condition ne se peuvent marier à
De formariage & formarier, on a dit reformarier.
☞ FORMAT , s. m. Terme d'Imprimerie . La forme, la grandeur d'un carractère, qui le distingue d'un autre. Le format de ce caractère est fort beau.
FORMATION , s. f. Terme dogmatique de Physique & de Grammaire . Action par laquelle une chose se forme. Formatio. La formation des métaux se fait dans les veines de la terre par de certaines vapeurs qui y sont fixées par la chaleur du soleil. La formation d'un abcès dans le corps. La formation d'un foetus. On dit aussi en Grammaire, La formation d'un mot dérivé, d'un temps, d'un verbe. On éxaminera d'abord le nombre, la nature, & la valeur des lettres qui entrent dans la formation des mots François. L'Ab. Régn.
FORMATRICE , adj. f. Formatrix. Terme de Physique . Les Anciens Philosophes admettoient une vertu formatrice qui donnoit la forme à tous les corps.
FORME , s. f. Forma. Terme de Physique . C'est, selon Aristote, le second principe, qui étant joint à la matière compose tous les corps naturels. La forme d'un être est ce qui le fait être en particulier ce qu'il est, & qui le rend different de toute autre chose. Roh. Il n'y a rien qui n'ait sa matière & sa forme. On dispute fort au College, pour savoir s'il y a un certain genre de substance, qu'on appelle dans l'École, des formes substantielles, séparées, & indépendantes de la matière ; ou s'il y a des formes qui soient de véritables substances, & qui ayent une éxistence distincte de l'existence de la matière. On divise les formes en simples & composées. Les simples sont celles des êtres simples & qui sont capables de peu de propriétés. Les formes composées sont celles des êtres composes, ou qui sont capables d'un plus grand nombre de propriétés. Quelques-uns divisent les formes en naturelles & artificielles. Les naturelles sont celles où l'industrie des hommes ne contribue rien ; les artificielles sont celles qui sont des effets de l'art.
Mlle Descar.
Forme , en termes de Théologie , se dit d'une des parties essentielles des Sacremens, qui leur donne l'être sacramentel. Ce sont les paroles que le Ministre prononce en les conférant. Forma. En quelques Sacremens la forme est absolue & indicative, en d'autres déprécative. Les Pères & les anciens Théologiens disoient, que les Sacremens étoient composés de choses & de paroles. Rebus & verbis. Guillaume d'Auxerre est le premier qui au commencement du XIIIe siècle, se soit servi des noms de matière & de forme, qui signifient la même chose.
Forme , est aussi l'apparence extérieure de tous les corps, & ce qui en dispose les parties selon leur quantité, étendue en longueur, largeur & profondeur. Ainsi on dit, qu'un corps est de forme spherique, cylindrique ; que les Diables se font voir en mille étranges formes ; que Prothée changeoit de forme. Il n'est point de forme sous laquelle l'amour ne se déguise pour s'insinuer dans un coeur, non pas même celle de la raison & de la vertu. S. Réal. Tant que vous paroîtrez sous la forme de Demoiselle, il n'y en aura point de si accomplie que vous. Voit. Sous diverses formes je vis une affliction sans mesure. Boss. La Reine vit avancer la mort à pas lents, & sous la forme la plus affreuse. Id. On emprunte des attraits, lorsqu'on auroit honte de se montrer sous sa veritable forme. Bell.
Ce mot vient du Latin Forma, qu'on prétend venir par métathèse du Grec .
Forme , Terme de Mechanique , qui est en usage dans plusieurs Arts, il signifie quelquefois, un moule, un modèle, & se dit particulierement de ceux des souliers, & des chapeaux, des bas, d'un luth, d'une guittare, &c. même il se dit de la figure qu'ils ont acquise sur le moule. Remettre un chapeau en forme. Mon Cordonnier a fait faire une forme exprès pour moi pour me chausser. La forme de ce soulier est corrompue.
Forme , se dit particuliérement en terme de Chapelier , de la partie du chapeau qui est élevée au-dessus des bords, & dans laquelle entre la tête. La mode des chapeaux change souvent par la forme, qui est tantôt haute & tantôt basse, & par les bords, qui sont tantôt grands & tantôt petits. Molière dans son Mariage forcé, introduit plaisamment un Philosophe Aristotélicien, disputant avec un emportement extrême pour savoir, s'il faut dire la forme, ou la figure d'un chapeau.
On appelle au Manége la forme, une dureté ou calus qui vient au pâturon du cheval, entre la corne, & le boulet sur les deux tendons qui se joignent en cet endroit, & qui souvent l'estropie. Soleisel.
Forme , se dit figurement en choses spirituelles & morales de la manière d'être, de parler, de se comporter, d'agir. Cette République a changé de forme de son gouvernement : c'est-à-dire, la constitution, l'ancien ordre. La grace ingénieuse à prendre diverses formes, ne se répand-elle pas sur tous les états. Roy.
Forme , Façon, manière de faire les choses. Modus, ratio, formula. Ces lettres portent abolition d'un tel crime en quelque forme & manière qu'il a été commis. On ne voit guère de Traites, de Testamens, de Donations, où il ne soit dit qu'on pretend que les choses se fassent en la meilleure forme & manière que faire se peut. On dit aussi, Il a dit cela par forme d'entretien. Il lui a rendu visite pour la forme ; dicis causa ; c'est-à-dire, par manière d'acquit. Recherche de mariage dans les formes. Garder la même forme de gouvernement. D'Ablanc. Donner un bal dans les formes.
Forme , en termes de Jurisprudence , se dit de certaines régles établies par les Ordonnances pour faire les procedures de Justice ; & en ce cas il est opposé au fond & à la matière dont il s'agit. On a éxaminé la forme, il faut venir au fond. Il faut qu'il y ait ouverture de Requête civile dans la forme, avant que d'être reçu à contester sur le fond. On l'a dépouillé de son bien sans forme ni figure de procès ; pour dire, violemment & sans procédures. C'est une maxime au Palais, que la forme emporte le fond : la maxime directement contraire devroit être véritable. La Br.
En termes de Chancellerie Romaine , on appelle des provisions en forme gracieuse, celles qui sont expédiées ensuite d'une information de vie & moeurs, faite sur les lieux, de sorte qu'on n'a point besoin dans l'éxécution d'avoir un visa de l'Ordinaire, comme en celles qu'on appelle in forma dignum.
On appelle un arrêt en forme, un contrat en forme, ceux qui sont en parchemin, en grosse, signés & scellés en forme probante & authentique.
En ce sens, on le dit de toutes les autres choses où il y a quelques régles d'agir établies, soit par les principes d'un art, soit pour des précautions qui sont à prendre, soit simplement pour la bienséance. Ainsi, on dit que les ennemis de la Medecine appellent les Médecins, quand ils sont malades, parce qu'ils veulent mourir dans les formes : que la recherche d'une fille, ou son mariage, a été fait dans les formes ; pour dire, dans la bienséance & la regularité.
On dit aussi qu'un Cavalier s'est battu dans les formes ; pour dire, sans supercherie ; qu'un Docteur a été reçu dans les formes ; pour dire, après avoir été éxamine & passe par les degrés ; qu'une ville a été prise dans les formes ; pour dire, après un siège régulier. Ils se sont élevés par les formes jusqu'aux premiers emplois de la Republique. De Choisi. C'est-à-dire, par degres.
On dit en termes de Logique , qu'un argument est en forme, pour dire, qu'il est selon les regles que la Logique prescrit. Mettez votre argument en forme. Votre argument n'est pas en forme.
Forme , en termes de Chasse , est le gîte d'un lièvre, où il est couché & immobile, tant la nuit que le jour ; & c'est d'ordinaire entre deux sillons. Leporis cubile. On appelle aussi forme, le lieu où repose le renard.
Forme , en termes de Menuiserie , se dit des sièges qui sont
C'est aussi un banc étendu en longueur & sans dossier, qu'on transporte & qu'on range dans les lieux où on veut faire asseoir plusieurs personnes ; & il est quelquefois garni de bourre, ou de crin, & couvert de tapisserie ou d'étoffe. Du Cange croit que ce nom a été emprunté à formis Monachorum.
Dans la vie de S. Guillaume de Roschild on trouve forma pour signifier le siège, sur lequel un Ecclésiastique, un Religieux ou Religieuse est assis au choeur ; & formula au même sens dans celle de S. Lupicin 21 Mars, n. 2. dans celle de S. Eugène 1 Janv. n. 4. & dans la Régle du Monastère de sainte Césaire 12 Janv. n. 35. la Religieuse qui préside au choeur est appellée Primiceria vel formaria. Voyez les Acta Sanct. aux endroits marqués, & April. T. I. p. 639 F. & 641. D.
Forme , en termes d'Imprimerie , est une planche composée des caractères d'Imprimerie selon l'ordre qu'on desire, qui sont enfermés dans un chassis de fer, & sur laquelle on tire les feuilles. Une feuille d'impression est composée de deux formes. Il a fallu remanier cette forme pour la corriger.
Forme , se dit aussi parmi les Paveurs. Et c'est l'étendue de sable qu'on met avant que de poser le pavé. Faire la forme. Remuer la forme. Fouiller la forme.
Forme , en termes de Marine , est une partie d'un arsenal fermé de murailles, où on fait la construction & le radoub des vaisseaux, dans laquelle on fait entrer la mer par une écluse, quand les oeuvres vives sont faites, pour mettre par ce moyen le vaisseau à flot.
FORMÉE , s. m. Vieux terme de Coutume qui a été aboli, il signifie service qu'on fait pour les Morts. Sacra pro Mortuis, solemnes preces, parentalia.
M. De Laurière conjecture que ce mot de formée est dérivé de celui de forme, parce que dans les services qu'on fait pour les Morts, il n'y a dans l'Église que la forme, ou représentation du defunt.
Formées , Terme de Chasse . Il se prend comme adjectif, & comme substantif, on dit des fumées formées, ou simplement des formées : on entend par ce mot des fientes de bêtes fauves en forme de crotes de chévre.
FORMEL, ELLE , adj. Qui donne la forme, qui fait qu'elle est telle. Formalis, qui concerne la forme. La cause formelle se joignant à la matérielle, produit le corps, ou le composé.
Formel , se dit figurément en Morale. Expressus, aptus. Un passage formel, un texte formel, une loi formelle ; pour dire, positif, exprès & précis, & en la meilleure forme qu'on le peut souhaiter. Dans le même sens on dit, Donner une parole formelle ; pour dire, positive & assurée : une dénégation formelle ; pour dire, entière dénégation. Désaveu formel, c'est-à-dire, exprès ; garant formel, c'est-à-dire, qui prend absolument la garantie ; partage formel, c'est-à-dire, réel, actuel, parfait ; contradiction formelle, c'est-à-dire, expresse ; partie formelle. Voyez ci-dessous Partie formée, c'est la même chose. Exploit, ou ajournement formel, se dit à la différence des simples ajournemens. Toutes ces expressions sont des termes de Droit , de Coutumes, & de la pratique du Palais.
FORMELLEMENT , adv. D'une manière formelle, assurée. Formaliter. En Philosophie telle proposition est vraie formellement, qui est fausse matériellement.
On dit, Nier une proposition formellement ; pour dire, entiérement, tout à plat : S'opposer formellement à quelque chose ; pour dire, l'empêcher autant qu'on peut.
Il signifie aussi, Expressément, précisément. Cette loi est formellement contraire à vos allégations.
FORMELLO , s. m. Bourg ou village d'Italie à sept lieues de Storta dans le voisinage de Rome. Formellum. L'huile d'olive de Formello est excellente. On garde à Formello le froment dans des trous semblables à des puits, que l'on couvre d'une pierre avec grand soin. Quand on les ouvre il faut les laisser évaporer pendant une heure. Qui y entreroit aussi-tôt, mourroit. Corneille, sur un Journal manuscrit de M. de Langlade de l'Académie des Sciences.
FORMENER , v. act. Vieux mot, qui signifie mal mener, maltraiter, vexer. Vexare. Il se dit des victorieux, des Seigneurs, des Magistrats, par rapport aux personnes, & aux lieux. Formener un pays ; formener des sujets.
FORMENTERA , ou FROMENTERA. s. f. Nom propre d'une île de la Méditerranée. Formentaria, Fromentaria, Formentera. Elle est sur la côte d'Espagne, à une lieue & demie au midi de l'île d'Yvique. Formentera est petite & inhabitée, à cause de la quantité de serpens dont elle est pleine. C'est pour cela que les Anciens la nommoient Ophiusa, c'est-à-dire, l'Île aux serpens. On dit qu'il y a aussi beaucoup d'ânes sauvages, & de forêts.
FORMER , v. act. & quelquefois neut. Donner la forme, l'être, la naissance à quelque chose. Formare. Tout ce qui s'engendre, se forme de quelque autre chose qui se corrompt. Dieu a formé l'homme à son image. Arn.
Former , se dit aussi pour signifier simplement la figure. Le Potier forme ses vaisseaux comme il lui plaît. Ces caractères sont bien formés. La Géométrie enseigne à former toutes sortes de figures. Un embrion n'a pas encore tous les traits bien formés.
Former un siège, en termes de Guerre , c'est, Faire des lignes de circonvallation pour fortifier son camp, & se disposer aux attaques de la place dans les formes. Instruere obsidionem. On dit aussi, Former un escadron, un bataillon, pour dire, ranger des soldats en sorte qu'ils forment un escadron, un bataillon. On dit encore se former, en parlant des troupes qui n'étant point rangées en bataillons & en escadrons, s'y rangent, en prennent la forme, se mettent en ordre de bataille pour agir, pour combattre. Il fit avancer ses troupes vers les ennemis, qui s'arrêtèrent, & se formèrent, dès qu'ils vîrent ce mouvement. Tr. de Hom.
Former , se dit aussi pour, Assembler plusieurs parties pour leur donner la forme d'un corps. Former une armée, une conspiration. Former un escadron. Former les ordres d'une armée navale, c'est les arranger.
Former , Terme de Jardinier . Façonner. Il faut avoir le soin de bien former les arbres, c'est-à-dire, de leur donner une bonne forme, soit en buisson, soit en espalier, ou en quelque autre forme, selon la différente espèce d'arbres & de fruits.
Former , se dit figurément des choses spirituelles, & signifie, Produire, concevoir, proposer ce qu'on a conçu, donner la forme à quelque chose. Agitare, creare, constituere. Il forme dans son esprit de grands desseins. Il se forme des monstres pour les combattre. Corneille est descendu dans le coeur des hommes pour y voir former les passions. S. Évr. Ce Juge a eu de la peine à former son avis. Il a formé beaucoup de difficultés. Tous les éxercices, & les actions de piété qui forment l'état de leur vie. (des Moines) Ab. de la Trape. C'est la cupidité qui inspire presque tous ceux qui sont engagés dans le monde, elle les dirige, & forme toutes leurs inclinations & tous leurs desirs. Id.
Il signifie aussi, Prendre pour modèle ; dresser, instruire, façonner, proposer des éxemples à imiter. Instituere, exprimere. Ce Précepteur a bien formé l'esprit de son disciple. Il a formé son style sur celui de Cicéron. Il s'est formé sur de bons modèles. Il formoit son esprit sur les actions des grands hommes. Abl. Un jeune homme bien formé pour le monde. Former à la vertu.
Former , se dit au Palais des procédures qui se sont sous certaines formes. Adicere, denunciare. Il a formé sa plainte. Il a formé son inscription en faux, son opposition aux criées.
Former , se dit aussi en Grammaire de certains temps des verbes qui se font des autres en changeant quelques lettres. Le présent se forme de l'infinitif. On le dit aussi des mots composés, dérivés, & de ceux qui ont même étymologie, qui en sont formés.
Former , se dit aussi fort souvent avec le pronom personnel, & signifie, Être produit ; recevoir, prendre forme. Il se dit tant au propre qu'au figure. Le poulet se forme dans l'oeuf. Le tonnerre se forme des exhalaisons. Les traits de son visage commencent à se former. Ce jeune homme s'est bien formé en peu de temps. Il se formera en voyant le monde. Il a soin de se former sur les meilleurs modèles, &c.
Formé, ée , part. pass. & adj. Formatus, procreatus, expressus.
Formée , en termes de Jardinage , se dit des fruits, & marque l'état où ils sont après qu'ils sont noués, & avant qu'ils ayent acquis leur grosseur naturelle. Fruits formés, poires, pommes formées, &c.
Lettres formées, en Latin litterae formatae, ou simplement formatae. Dans les premiers siècles de l'Église on nommoit
En termes de Coutumes , partie formée veut dire partie civile, qui poursuit son intérêt contre l'accusé.
FORMERET , s. m. Terme d'Architecture , est un arc ou nervure de voûte d'ogive, qui forme la voûte ou les arcades par une ligne diagonale.
FORMEZ , Falcones foeminae, en termes de Fauconnerie , signifie les femelles des oiseaux de proie qui donnent le nom à l'espèce ; les mâles s'appellent Tiercelets, en Latin Tertiarii, tertiati : parce qu'en général la femelle de l'oiseau de proie est plus grande, plus forte & plus hardie que son mâle.
FORMICA-LEO , s. m. Petit insecte. Son corps est de figure ovale, composé de plusieurs petits anneaux arrangés ensemble. Il a deux petites cornes qui lui servent de pinces. On en trouve un grand nombre dans les lieux secs & sablonneux, dans les lieux exposés au soleil. Il marche à reculons, & vit plusieurs mois sans manger.
☞ FORMICANT , adj. On appelle un pouls formicant, celui qui est petit, foible & frequent. Ce nom lui vient de ce que, lorsqu'on le touche, on croit sentir des fourmis qui courent dans l'artère. C'est le pire de tous. Pline en a fait mention dans son histoire Naturelle, L. VII. C. 51. Du Pinet a traduit le mot Latin formicante, par celui de formiant, sur lequel il a fait cette note : par le pouls formiant, il faut entendre un pouls, qui bat dru & menu, & néanmoins est fort foible ; car tel pouls est signe de mort au patient.
FORMICOLÉ , s. m. Nom propre d'un village du Royaume de Naples. Formicolum. Il est à un mille de la petite ville de Tropea sur la côte de la Calabre ultérieure. Maty. On croit que c'est l'ancien Port d'Hercule, Portus Herculis, ville des Brutiens.
FORMIDABLE , adj. m. & f. Qui fait peur, qui est à redouter. Terribilis, formidabilis. Les jugemens de Dieu sont formidables. Les forces de Xerxès étoient formidables à la Gréce. Ce Prince est formidable à tous ses voisins. Des hommes formidables & violens me cherchent pour m'ôter la vie. Port-R. L'Empereur alloit avoir sur les bras toutes les forces du Turc, qui marchoit en Hongrie avec une armée formidable. L'Ab. Régn.
FORMIER , subst. m. Ouvrier qui fait des formes & des talons pour servir aux souliers. Formarum artifex.
FORMIGNANO , s. m. Nom propre d'un bourg d'Italie, dans le Duché d'Urbin. Formiganum. Il est sur le Métro, à quelques lieues de Fossombre. On prend Formignano pour le Firmanum des Anciens, ville de l'Ombrie.
FORMIGNY , s. m. Quelques-uns prononcent Formigny. Nom propre d'un bourg ou village de France, en Basse-Normandie. Forminiacum. Il est entre Isigni & Baïeux. La bataille de Formigny, est une bataille célèbre dans notre histoire, que les Anglois perdirent le 18 d'Avril 1450. & après laquelle le 16 de Mai suivant ils furent chassés de Baïeux. Voyez Hermand, hist. du Diocèse de Baïeux.
FORMIGUE . Terme de Marine usité sur la mer Méditerranée . Michelot, dans son Portulan de la mer Méditerranée, dit que les Formigues sont des rochers bas & cachés sous l'eau. Syrtes.
FORMIGUÉRA , s. m. Nom propre d'un village d'Espagne, dans le Comté de Cerdagne en Catalogne. Formigerra. Dom Sanche, premier roi de Majorque, mourut à Formiguéra.
FORMORT . Terme de Barreau & de Coutumes . On dit indifférement for-mort, for-motoure, for-moture, for-mouteure, & fremeteure. Droit acquis par la mort de quelqu'un. Ce droit s'étend, tant sur les biens meubles, que sur les immeubles. Cependant, il y a quelques Coutumes, comme celle de Namur, où la formouture est restreinte à la portion héréditaire, ou de communauté mobiliaire.
FORMOSE , s. f. Nom propre d'une île que quelques-uns appellent Formosa, Fermosa, Billile & Paccauda. Colonesus, Insula formosa. Elle est dans l'Océan Indien, sur la côte de la Chine, environ à 25 lieues de la Province de Fokien, dont elle dépendoit autrefois. L'île Formose peut avoir soixante lieues du nord au sud, & vingt du couchant au levant. Maty. Voyez Mandeslo, Voyage des Indes, Liv. II.
FORMOSO , Capo Formoso. Formosum promontorium, Cap de la Guinée en Afrique. Il est sur la côte du Royaume de Benin, & sépare le golfe de Benin, de celui de Saint Thomas.
FORMOTURE, FORMOTOURE, FORMOUTEURE . subst. fem. Voyez FORMORT, c'est la même chose.
FORMUER , v. act. Terme de Vénerie . Faire passer la mue à un oiseau par artifice.
Formué, ée . Un oiseau formué ne vaut rien.
FORMULAIRE , s. m. Écrit qui contient la forme du serment qu'on doit faire en certaines occasions. Formularium, codex formularius. Un formulaire d'un acte de profession de foi. Les Liturgies sont les formulaires du service public de l'Église en toutes les nations. Pélisson. Ils reviendroient tous à l'Église, disent-ils quelquefois, si l'on changeoit le formulaire de l'abjuration qui fait peine à chacun sur quelque article, suivant la delicatesse de sa conscience, ou de son imagination. Idem. On fait signer un formulaire fait en 1665. par Alexandre VII. touchant la doctrine de la Grace. Il y a aussi des formulaires de devotion, de prières.
FORMULE , s. f. Regle ; certains termes prescrits & ordonnés pour faire quelque acte de Justice. Formula. Le Droit Romain étoit tout plein de formules. Les stipulations, les divorces, se faisoient avec certaines formules, & en certains termes. On fait grand cas des formules de Marculphe commentées par M. Bignon. Cneïus Flavius avoit aussi publié de son temps les formules du Droit Romain, qui furent fort bien reçues : c'étoient des termes concertés dans lesquels il falloit faire les contrats ; autrement le moindre défaut étoit capable de rendre nuls les actes les plus importans. Voyez Cicéron, pro Murena.
Formule , se dit aussi en termes d'Histoire Ecclésiastique & de Théologie , pour formulaire, profession de foi. Le Concile de Séleucie fut rompu par Léonas, Commissaire de l'empereur, ne pouvant venir à bout d'y faire signer la formule. Pélisson. Toutes leurs sectes (des Ariens), se réunissent contre l'Église. On dresse dans leurs Assemblées, ou publiques, ou particulières, en divers temps, à diverses fois, formule sur formule, c'est-à-dire, profession & exposition de foi l'une sur l'autre Pélisson.
On appelle au Palais, Papier formulé, le papier marqué, ou timbré, parce que le premier dessein de son etablissement étoit d'y écrire des formules pour toutes sortes d'actes.
FORMULISTE , s. m. Qui se tient ric à ric aux formules. Actionum auceps, formularum cantor. Pomey.
FORMY , Terme de Fauconnerie , qui se dit d'une maladie qui prend au bec de l'oiseau de proie.
FORNACALES ou FORNICALES, s. f. & plur. Nom propre d'une fête chez les anciens Romains. Fornacalia, Fornicalia. Les Fornacales se faisoient à l'honneur de la Déesse Fournaise. On y faisoit des sacrifices devant une fournaise, ou devant le four, où l'on avoit coutume de brûler le blé, ou de cuire le pain, & qui étoit dans les moulins. C'étoit une fête mobile, qui ne se faisoit point à un jour fixe, mais que le Grand Curion indiquoit tous les ans le douzième des Calendes de Mars, c'est-à-dire, le dix-septième de Février. Les Fornacales avoient été instituées par Numa. On les appelle aussi Fornicales, c'est-à-dire, que ce mot se fait de fornax, fournaise, ou de fornix, voûte, parce que les fours & les fournaises sont en voûte. Les Quirinales étoient instituées pour ceux qui n'avoient pas fait ou fêté les Fornacales. Voyez Varron, De Ling. Lat. L. V. Ovide, Fast. L. VI. v. 314. Festus, Pline, L. XVIII. C. 2. Plutarque, Probl. Rom. C. 89. Lactance, Divin. Instit. C. 20. Rosin, Antiq. Rom. L. IV. C. 6. & Dempster, in Paralip. Vossius, De Idolol. L. II. C. 61. tout à la fin ; Struvius, Antiq. Rom. Synt. C. IX. p. 430.
FORNACUSA , ou Aréthuse, s. f. Nom propre d'un village de Syrie qui étoit autrefois une ville Épiscopale sous la Métropole d'Apamée. Arethusa. Il est près de Hama, qui est l'ancienne Apamée.
FORNASÉ ou FORNACI, s. m. & nom propre d'un port de l'État de Venise en Italie. Fornacum portus. Il est dans la Polésine de Rovigo, à l'embouchure du Po-delle-Fornasé, ou de Viero. Ce nom signifie fournaises.
FORNELLI , I. Fornelli, I. Furni. C'est-à-dire, les Petits
FORNELLO , s. m. Nom propre d'une rivière du Royaume de Naples. Fornellus fluvius. Le Fornello est fort petit, & ne baigne que la ville de Naples, où il se divise en plusieurs canaux, dont l'un qui coule le long de ses murailles porte le nom de Rio della Maddallena, Ruisseau de la Madeleine. Les autres traversent la ville.
FORNICATEUR , s. m. Celui qui commet fornication, qui a commerce avec les femmes de mauvaise vie. Fornicator, stuprator. Les fornicateurs, ni les idolâtres ne seront point héritiers du Royaume du Ciel. Port-R.
Ce mot ne se dit que dans les discours graves, & de piété.
Ce mot vient du Grec , qui signifie un impudique : il n'y a qu'à changer la tenue en aspirée. Cependant on le tire ordinairement à fornicibus, in quibus scorta prostabant. On raconte que Sainte Agnès fut menée aux voûtes du Cirque Agonal pour être violée, in fornicibus Circi, d'où on croit qu'est venu le mot de fornicatio.
FORNICATION , s. f. Terme de Théologie . C'est le péché de luxure qui se commet par deux personnes, dont ni l'une ni l'autre ne sont point liées par le Sacrement de Mariage, ni par un voeu solemnel. Fornicatio. Ce mot ne se dit que dans des matières graves & saintes. Fuir la fornication. Les oeuvres de la chair sont l'adultère, la fornication, &c. S. Thomas prouve que la simple fornication est défendue de droit naturel. Ceux qui commettent les péchés de fornication, d'adultère, de mollesse, n'entreront point au Royaume des cieux, dit Saint Paul.
En termes de l'Écriture , fornication s'est dit quelquefois de l'idolatrie par métaphore. Voyez les invectives que les Saints Prophètes faisoient contre les Juifs, qui quittoient le service de Dieu pour celui des Idoles. Cette expression est fondée sur ce que les Idolâtres s'attachent à un autre Dieu qu'à celui qui est le seul véritable Dieu. Dans les livres spirituels, on appelle quelquefois fornication toute sorte de péchés & de fautes, parce qu'on les regarde comme des infidélités que l'ame commet à l'egard de Jésus-Christ, qui est l'époux des ames Chrétiennes.
Fornication, est quelquefois un terme générique qui comprend toutes les espèces de crimes qui sont contre la chasteté. Ces espèces sont, 1°. La fornication simple, ou celle qui se commet avec personnes libres & débauchées, fornicatio. 2°. Celle qui se commet avec des personnes libres & d'honnête condition, stuprum. 3°. Celle qui se commet avec des parentes, incestus. 4°. Celle qui se commet avec des personnes mariées, adulterium. 5°. Celle qui se commet avec des personnes consacrées à Dieu, saerilegium. 6°. Celle qui se commet avec des personnes de même sèxe, sodomia. 7°. Celle qui se commet avec des bêtes, bestialitas. Quand le mot de fornication se prend en général pour tout péché qui est contre la pureté, il ne se dit que dans les matières de piété, & en certaines occasions où il est un terme consacré. Vous avez été tenté par l'esprit de fornication, par l'esprit d'avarice. Ab. de la Tr. On ne diroit pas bien dans l'usage ordinaire un péché de fornication, il faut dire, un péché d'impureté.
☞ FORNICATRICE , s. f. Fille qui commet le péché de fornication. Les Tribunaux qui adjugent un profit pécuniaire aux fornicatrices, ou qui condamnent même à les épouser, ceux qui les ont débauchées, font cela pour éviter plusieurs inconvéniens : mais quoi qu'il en soit, ils fomentent par cette conduite les desordres de l'impureté.... Diction. de Bayle, art. Ales rem. vers la fin.
FORNOUE , s. m. Nom propre d'un ancien bourg d'Italie. Forum Novum, Foronovanum. Il est sur le Sporzano, dans le Duché de Parme, à trois lieues de la ville de ce nom, du côté du couchant. Maty. A la journée de Fornoue Charles VIII. revenant de la conquête du Royaume de Naples en 1495. défit avec neuf mille hommes l'armée ennemie de quarante mille combattans.
FOROLI , s. m. Nom propre d'un ancien village d'Italie. Foruli. Il est de l'Etat de l'Église, dans la Sabine, à la source de la petite rivière d'Aia.
FORON , s. m. Nom propre d'un gros bourg, sur les confins des Pays-Bas & d'Allemagne, près d'Aix-la-Chapelle & de Maestrick. Furoni ou Furonensis villa, Forum Comitis. Les Rois de France y avoient autrefois un palais, dont on voit encore les ruines sur une colline voisine appellée Opde Saele. Louis le Bégue, & Louis fils du roi Louis, s'abouchèrent à Foron l'an 879. le jour de la Toussaint. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 212.
FORPAÎTRE , v. n. Terme de Vénerie , qui se dit des bêtes qui vont chercher leur pâture en des lieux éloignés, & hors de leur retraite ordinaire. Extra limites suos victum quaerere, pasci. Epasci, pastum ire.
FORPASSER , Verbe neutre. Gradum proferre, pedem provehere ultra finem, trans terminum. Avancer le pas hors des limites. Pomey.
FORPAYSER , v. act. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. C'est un terme de Chasse , qui se dit des bêtes qu'on poursuit, & qui s'éloignent de leur gîte. Se forpayser. A suis finibus, sua terra digredi longiùs, in apertos campos exire. Souvent un lièvre se forpayse trois lieues durant sans s'arrêter. On dit aussi qu'elles forpaysent, lorsqu'elles quittent les bois & se jettent en campagne, ou qu'elles s'en vont en une forêt éloignée.
FORPAYSÉ, ÉE . Vieux terme, qui signifie qui est hors de son pays. Extraneus. L'oume seroit forpaysé toute sa vie. Assi.
FORPRISE , s. f. Vieux mot, qui veut dire tribut, impôt, & comme dit le peuple, maletôte. Tributum, forprisa dans les Titres.
FORREZ ou FORRES, s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Écosse septentrionale. Forrae. Elle avoit seance au Parlement d'Écosse avant la dernière réunion des deux Royaumes d'Écosse & d'Angleterre en un seul. Forrez est situé dans le Comté de Murray, entre Églin & Naion, ou Narne. On voit encore à Forrez les ruines d'un château où les Rois d'Écosse faisoient souvent leur résidence.
FORRIER , s. m. Vieux mot. Fourrier, fourrageur. Populator, Pabulator ; & dans la basse Latinité, fodrator, forrator, qui sont dans Guill. de Nangis. Ville-Hardouin appelle les fourrageurs Forriers, nom qui vient de fourre. Voyez l'etymologie à ce mot. Voyez aussi FOURRIER.
FORS , Préposition. Hormis, excepté. Praeter. Il faut faire toutes choses pour ses amis, fors celles qui sont contre l'honneur & la conscience. J'aime tous les divertissemens, fors le jeu.
Ce mot vient du Latin fors. Il est banni aujourd'hui des vers, comme de la prose. Ceux qui excellent en poësie, bien loin de le trouver meilleur que hors, le trouvent bas & méchant. Bouh. Marot dit dans une épître au Roi,
Ce mot de fors se dit encore dans certaines occasions en style de Palais.
FORSENANT . Terme de Chasse , est une épithète qu'on donne aux chiens courans qui sont ardens & vigoureux à supporter le travail de la chasse, sans se lasser ni se rompre, ni pour la chaleur, ni pour le bruit. Acer, laboris patiens.
FORST , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Bohême. Forsta. Elle est dans la Basse Lusace, sur une petite île formée par la rivière de Neisle, entre les villes de Guben & de Prybus. Maty.
FORSTNOWE , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Forstenova. Elle est dans l'Évêché d'Osnabrug.
FORT, FORTE , adj. Qui est de taille & de compléxion robuste, qui a les nerfs vigoureux & bien bandes capables de porter de gros de fardeaux, faire des grands efforts pour renverser, démolir, travailler, &c. Fortis, robustus. Samson étoit le plus fort des Hébreux. L'elephant est le plus grand & le plus fort de tous les animaux. Milon Crotoniate étoit si fort qu'il portoit un boeuf. On a dit des géans, qu'ils avoient les bras forts & nerveux. Ce garçon est fort & puissant pour son âge.
Fort , suivi de la particule à, marque la qualité, l'étendue de la force. Il est fort à pouvoir étouffer un homme entre ses bras, à pouvoir arrêter un cheval qui court, &c.
Fort , se dit aussi dans les choses inanimées, de ce qui est solide, compacte, & qui peut soutenir de grands fardeaux, ou résister à des efforts violens. Un poitrail de charpente est assez fort pour soutenir toute une maison. Il faut de
Fort , se dit aussi de ce qui est difficile, qui donne de la peine à cultiver, à traverser, à prendre, à faire ; les terres fortes ou grasses sont difficiles à labourer, on a de la peine à y marcher. Les terres fortes sont celles qui sont médiocrement onctueuses & adhérentes. La Quint. T. I. p. 139. Cette montagne est forte à monter, est trop rude. Les lieux de marécages, de roches & de forêts sont forts d'assiette. On a rendu cette place si forte, qu'il est difficile de la prendre. Ce Seigneur est logé dans une maison forte, il ne craint point les Sergens. Maison forte, se prend dans un sens tout différent, & signifie une maison où il y a beaucoup à travailler ; ce terme est en usage en parlant des Officiers, des domestiques & des services qu'ils rendent. Il n'y a point des temps où les domestiques ne soient occupés dans les maisons un peu fortes. Cet Officier est trop foible, & n'a pas assez de santé pour une maison aussi forte que la vôtre. Une prison forte, bien fermée, est difficile à forcer.
Les Jardiniers appellent un arbre fort, celui qui est vigoureux, qui pousse beaucoup de belles & de grosses branches. Voyez La Quint. P. IV. C. 9. où il explique les mots de fort & de force, de foible & de foiblesse.
Fort , se dit aussi de ce qui est touffu épais, copieux, abondant. Ce taillis est déjà fort, il est prêt à mettre en coupe. Il est trop fort, trop touffu. Les blés qui viennent en terres grasses sont plus forts que ceux qui viennent dans les sables. Une barbe forte, est celle qui est piquante, ou touffue. Un service de table plus fort qu'un autre, est un service où il y a plus de plats, de mets, qu'à un autre.
Fort , se dit aussi de ce qui a un mouvement, une agitation violente, & de ce qui agit beaucoup par ses qualités naturelles. Validus, vehemens. Le feu est le plus fort de tous les agens naturels, il dissout tous les corps. On a donné à cette viande un feu trop fort, elle est havie. Le vent est trop fort, il faut caler les voiles. Voilà une forte pluie qui nous ménace d'une forte tempête. La gelée a été forte cet hiver ; c'est-à-dire, rude & violente. Ce malade a un pouls fort violent, sa fièvre est forte. Un vin fort, est un vin qui a beaucoup de force, de feu, qui est spiritueux, qui agit avec force sur ceux qui en prennent. Les vins de Hongrie sont forts & violens.
De cette signification du mot de fort, il est aisé de passer à la suivante, dans laquelle il signifie ce qui agit par ses qualités naturelles avec trop de violence & blesse les sens. Une haleine forte, est celle qui est puante, qui blesse l'odorat. Le musc, quand il est pur, est si fort qu'il blesse le cerveau, il donne la migraine. Une soupe trop forte de sel, du beurre fort, qui est vieux & corrompu, blessent le goût. Du vin, du vinaigre trop forts piquent la langue. Une voix trop forte ou trop aiguë blesse l'oreille. Une couleur trop forte, trop éclatante, trop foncée, offense les vues foibles. Cette médecine étoit trop forte, elle a failli à faire crever ce malade. L'usage trop fréquent des raisins produit des coliques, & des vents qui font enfler la rate, & qui lui causent de fortes douleurs. L'Émery.
Fort , se dit aussi des puissances qui se forment par l'assemblage de plusieurs choses. Une armée est forte, quand elle est nombreuse. Ce Prince est fort en soldats, en richesses. Ce Marchand est fort en amis, en crédit. Ce Général étoit plus fort en Cavalerie qu'en Infanterie.
Fort , se dit aussi relativement, de ce qui excéde, ce qui est juste & raisonnable, ou du moins qui est fixe & certain. La mesure de Paris est plus forte que celle de Chartres, elle est plus grande. Un usurier prête son argent au denier fort, à un taux plus haut que celui qui est taxé par le Roi. Cette balance est trop forte, elle ne trébuche point facilement. Ce poids est trop fort, il n'est pas assez juste. On dit qu'un écu n'est pas assez fort, quand il est léger. On dit, qu'une taxe est trop forte, quand elle n'est pas proportionnée aux biens de celui sur qui on la fait ; qu'une somme est trop forte, lorsqu'elle est excessive, qu'on ne la peut pas payer.
On dit en termes de Manége , qu'un cheval est fort en bouche, quand il n'obéit pas au Cavalier, lorsqu'il s'emporte.
Fort , se dit aussi figurément en choses spirituelles & morales, Dieu a pris souvent la qualité de fort & de puissant dans les batailles. On appelle une ame forte, un homme brave, vaillant & intrépide. Salomon cherchoit une femme forte, qui eût l'ame bien faite, qui n'eût point les foiblesses des autres. Le Stoïque se vante d'être fort ; parce qu'il ne se laisse point abattre par les revers de la fortune. Il n'y a guère d'amitiés qui soient plus fortes que la crainte de la mort. S. Réal.
Esprit-fort, se prend quelquefois pour un homme guéri des opinions populaires, ou fondées sur la préoccupation : mais on le dit plus souvent en mauvaise part d'un libertin, qui traite de chimères les articles de foi. Les Esprits-forts savent-ils qu'on les appelle ainsi par ironie ? Quelle plus grande foiblesse que d'être incertain, quel est le principe de son être, de sa vie, de ses sens, de ses connoissances, & quelle en doit être la fin ? La Bruy. Voyez ESPRIT-FORT.
On les appelle aussi quelquefois non pas Esprits-forts, afin de ne point faire d'équivoque, mais prétendus Esprits-forts. Tous ces prétendus esprits-forts, qui, quand ils parlent des choses divines, disent plustôt ce qu'ils desirent que ce qu'ils connoissent, ne veulent rien reconnoître de surhumain dans les oracles, de peur de reconnoître quelque chose au-dessus de l'homme.
On dit aussi qu'un homme est fort dans une science, en un art, quand il y est habile, quand il a de l'avantage sur les autres. Peritus, sciens, expertus, doctus. Il est fort en Géométrie, en Physique. Je suis terriblement fort sur l'impromptu. Mol. Il est fort à la paume, aux échecs ; il est plus fort que vous d'un quinze, d'une tour. Cet écolier est un des forts de sa classe. Cet Avocat est fort en raisons. Il est fort en replique : cet autre est fort en gueule ; c'est-à-dire en paroles. Ce dernier est bas, & doit être mis au rang des Proverbes.
Fort , se dit aussi figurément de ce qui fait impression sur l'esprit. Les jeunes gens ont les passions fortes & violentes. Ces personnes sont liées d'une forte amitié, d'une forte amour. Une forte tentation.
On dit aussi, cette expression est forte, soit en discours, soit en Peinture ; pour dire, fort vive. Un style fort & serré. Un fort raisonnement. On dit aussi d'une aigre repartie, Cela est trop fort, ce discours est un peu fort. Cette injure est forte. On dit encore, A plus forte raison, & en termes d'École , à fortiori, quand on argumente du plus petit au plus grand, quand on est en plus forts termes. On dit aussi, qu'un objet fait une forte impression sur la mémoire, sur l'imagination ; pour dire, qu'on en conservera longtemps l'idée. La vérité est bien forte, elle prévaut à la fin.
Fort , a encore plusieurs significations, selon les mots ausquels on le joint.
Tête forte, est celle qui est bien saine & vigoureuse, tant à l'égard du corps, que de l'esprit. Cet homme boira jusqu'à demain sans s'enivrer, il a la tête forte. Il ne s'embarrasse point du nombre des affaires, c'est une tête forte ; c'est la plus forte tête du Parlement ; pour dire, le plus habile.
On dit, qu'un ressort est fort, quand il est difficile à bander ; un coffre fort, quand il est difficile à forcer, à cause des barres de fer dont il est révêtu, ou difficile à ouvrir, à cause d'une serrure à trois pênes, & où il y a quelque secret. On dit aussi, qu'un ordinaire est fort, qu'un plat de roti est fort, qu'une table qu'on tient est forte, lorsqu'il y a beaucoup à manger, que les plats sont bien garnis, que chaque pièce est grosse. Un fort lapin. Une forte pièce de boeuf. Une éclanche de mouton qui n'est pas assez forte. Un bouillon fort, c'est-à-dire, succulent. La dose du poison étoit un peu trop forte.
Fort . Ce mot se dit entre les Astrologues en parlant des Planètes, & signifie, Qui a la force, qui a le pouvoir d'influer efficacement. Mercure est fort dans la naissance de Monsieur Tel. Vénus est forte dans la naissance de Madame Telle.
Eau forte. Les eaux fortes sont des esprits tirés de differens sels par la force du feu ; elles ont la force de dissoudre les métaux, c'est de-là que leur vient le nom de fortes. Celle qu'on appelle communément Eau-forte est une eau composée ordinairement de nitre & de vitriol, d'où elle est tirée par distillation à force de feu. On y ajoute quelquefois du sel commun, de l'alun, du sel armoniac, ou quelque autre chose de semblable. Elle sert à graver sur le cuivre. Voyez EAU.
Quelquefois, en parlant des eaux & des liqueurs qu'on boit, on appelle liqueurs fortes, celles qui sont composées d'eau de vie, ou d'esprit de vin, & dans lesquelles pour l'ordinaire
La colle forte, est une matière visqueuse & tenace, qui sert à faire tenir ensemble le bois, & autres choses semblables.
Main forte, se dit de l'assistance qu'on donne aux Officiers pour éxécuter les ordres de la Justice. On a enjoint aux habitans de s'assembler, & de prêter main forte pour l'éxécution d'un tel Arrêt. On dit aussi, qu'une terre est en main forte ; pour dire, qu'elle est possédée par une personne puissante ; qu'on auroit à faire à forte partie, si on l'en vouloit chasser.
On dit proverbialement, Il faut céder au plus fort. Le plus fort l'emporte. Il aura fort à faire. Il est le plus fort, il portera les coups. Il se met toujours du côté des plus forts. Jeunesse est forte à passer. On dit aussi, qu'un enfant est fort comme un Turc ; pour dire, qu'il est fort robuste. Molière fait dire à M. Diaforus, que son fils Thomas est fort comme un Turc sur ses principes. On dit aussi, qu'un chien, qu'un coq, est bien fort sur son pallier. On le dit aussi de l'homme quand il est chez lui. On dit aussi en faisant une imprécation, Vos fortes fiévres quartaines.
Fort , en terme de Chasse , est un buisson fort & épais, où quelques bêtes sauvages se retirent. Le sanglier est dans son fort.
On dit figurément, qu'un homme est dans son fort ; quand on l'attaque en quelque occasion où il se sait bien défendre. Vous l'avez fait assigner au Parlement où il a tous ses parens ; vous l'avez attaqué dans son fort. Ne disputez pas contre lui en Théologie, car c'est son fort.
Fort , adv. augmentatif. Beaucoup, avec force, violence, fermeté. Multum, valdè, vehementer. Il pleut fort. Il vente de plus fort en plus fort. Il est fort juste, fort beau. Il aime fort cette beauté, elle lui tient fort au coeur. Ils ont disputé fort & ferme ; pour dire, longtemps. Frapper fort, serrer, presser fort, &c. Cet adverbe a un usage fort étendu, pour marquer excès, violence, effort, contention, perfection, multitude, généralement ce qui passe la quantité, la qualité, la mesure ordinaire des choses. Fort nombreux, fort laid, fort savant. fort éloquent, fort cruel, &c.
On dit aussi adverbialement, Il se fait fort de ses parens. Il a traité comme se faisant & portant fort de sa femme. Il se fait fort d'achever cette entreprise en tant de temps.
On dit proverbialement, le fort portant le foible, ou, du fort au foible, pour dire, faire une compensation du bon avec le mauvais. Il en connoit le fort & le foible. On dit aussi en guerre, il s'est recommandé à Notre-Dame de frappe fort.
Fort , s. m. Il se dit du principe par lequel une chose agit ou résiste le plus, de l'endroit du côté par où elle est plus forte, plus dure, plus ferme, plus solide, plus agissante, il marque aussi vigueur, force, excellence, dans une chose qui agit & résiste puissamment. On prend ce mot de fort dans cette signification dans un sens physique & naturel, dans un sens moral & figuré. Le fort de l'eau. Le fort de l'âge. Le fort de l'été. Le fort de la guerre, de la peste. Le fort de sa colère, de son amour. Le fort de son mal, de son accès. Au fort de l'orage. Nos Historiens décriront avec quels applaudissemens nos soldats voyoient M. le Duc mêle avec eux à la tête de la tranchée, & dans le fort des plus dangereuses attaques. Div. de Seaux. C'est-là son fort, je sais, je connois son fort ; c'est-à-dire, en quoi il excelle particuliérement.
Cette expression au fort de l'hiver a deux sens ; elle signifie, 1°. Dans ou durant le plus grand froid, 2°. Au milieu de l'hiver.
En fait d'armes on appelle le fort de l'épée ; la partie la plus proche de la garde, qui a environ un pied d'etendue depuis la garde. Atraper, gagner, parer le fort de l'épée. Pars ensis propior capulo. On le dit aussi de la lance, & de la pique, c'est le milieu de la pique.
Le fort d'un bois, ou les forts, sont les endroits où le bois est le plus épais, & où se retirent les bêtes fauves. Adyta, penetralia, intima.
On appelle le fort de la balance Romaine, le côté le moins éloigné du centre de la balance. Le fort de la boule, est le côté où le bois est le plus serré, & vers lequel la boule penche toujours. On dit aussi, Il faut mettre cette poutre sur son fort, sur le côté qui resiste le plus : ce qui se dit particuliérement du bois bombé, ou courbé, quand on met la partie la plus élevée par-dessus. Le fort du couteau, tergum, dorsum.
Fort , se dit aussi d'un homme vaillant, ou robuste. L'Écriture fait mention de trente Forts de David.
Fort des Hales . C'est la même chose que Gagne-denier. Voyez ce mot.
On appelle à Paris les Forts, certains Crocheteurs qui se rendent maîtres des ports, & qui empêchent que d'autres qu'eux n'y travaillent. Il y a de ces Forts établis au port Saint Paul par autorité de la ville, pour décharger des marchandises, & aux autres ports, on les appelle Compagnons de rivière.
On dit, il faut pousser à bout cette affaire ; le plus fort en est fait ; pour dire, le plus difficile.
Forte a connoître . Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe rouge & blanc.
☞ FORT, FORTE , adj.Forte-clameur , s. f. Terme de Coutumes . C'est une amende qui se paie en quelques endroits par celui qui succombe dans quelque affaire, quand il y a eu ajournement. La forte clameur est dûe au Roi, elle est de deux sols six deniers.
Forte-épaule. Nom de Lutin, Ce qu'est le Moine-bourru à Paris, la Malo-bestio à Toulouse, le Mulet odet à Orléans, le Loup-garou à Blois ; le Roi Hugon à Tours, Forte-épaule l'est à Dijon ... Glossaire Bourguignon, au mot Fotépaule.
Fort-Fuyance , s. f. Espèce de droit d'aubaine dont jouit le Duc de Lorraine.
Forte-Monnoie , s. f. Monnoie de compte qui étoit autrefois en usage. La forte-monnoie valoit trois cinquièmes plus que la monnoie ordinaire de France : ainsi vingt-cinq sols forts valoient quarante sols tournois, Severus denarius. Voyez l'ancienne Coutume de Bourgogne. Il y a aussi dans la Monnoie des pieds forts. Voyez PIEDS FORTS. On appelle aussi, Vilains forts, les monnoies qui étoient d'un plus gros poids que celui de l'Ordonnance. On dit aussi au substantif. Travailler sur le fort, quand on taille des flans ou espèces qui pèsent plustôt plus que moins, & au-delà du poids ordinaire.
Fort , signifie aussi, un château une petite place fortifiée par l'art, ou par la nature. Arx. Un Fort à étoile. Un Fort à cinq bastions. Le Fort de Schenck. On fait des Forts de campagne pour garder des passages, pour défendre des lignes de circonvallation.
Le nom de fort se prend ici pour une ville fortifiée, le Poëte parle de Philisbourg ; cette licence est permise aux Poëtes, car fort dans sa signification propre veut dire un château, une citadelle, & ne se prend point en prôse pour une ville fortifiée.
FORT . Ce nom entre dans le nom propre d'un très-grand nombre de lieux, où il y a, ou bien où il y a eu des forts ou des citadelles bâties, d'où ils ont pris leur nom, Fort Belgique, Fort Dauphin, Fort Louis, &c. Voyez-les chacun en leur place selon l'ordre alphabétique.
Fortaventure ou Fortéventure, s. f. Nom propre d'une île de l'Océan Atlantique. Forteventura. C'est une des Canaries, situées entre Canarie & la côte du Tesset dans le Bildulgérid, dont elle n'est éloignée que de vingt lieues. Fortaventure est fertile, & peuplée de plusieurs bourgs. On la prend pour celles des îles Fortunées, que les anciens nommoient Cafperia, Erbania, & Junonia.
Fortaventure est aussi un bourg de l'île dont on vient de parler, & qui lui donne son nom.
Fort Belgique . Forteresse que les Hollandois ont construite dans l'île de Nera, l'une des Moluques. Arx Belgica.
Fort Dauphin . Forteresse de l'île de Madagascar bâtie par
Fort de l'Écluse , Forteresse de France, située sur un grand rocher, où il y avoit naturellement une grotte qui a fourni la place pour la bâtir. Ars clausulae. Elle est sur le chemin de Genève, à la droite du Rhône, qui est en cet endroit-là fort resserre entre deux montagnes : celle fur laquelle est le Fort de l'Ecluse, est celle qu'on nomme le Pas des Échelles, parce qu'elle est extrémement escarpée. Le grand chemin de Genève passe sur le pont levis du Fort de l'Ecluse.
Fort-Louis , s. m. Nom propre d'une forteresse, ainsi nommée du nom de Louis le Grand qui l'a fait construire. Arx Ludovicia ou Ludovicea. On dit ce nom avec l'article & sans l'article, Fort-Louis ou Le Fort-Louis, est situé dans une petite île du Rhin, à huit lieues au-dessous de Strasbourg, & à douze au-dessus de Philisbourg. J'ai ordre de me rendre à Fort-Louis, ou au Fort-Louis, où mon Régiment est en garnison. Le Gouverneur de Fort-Louis, ou du Fort-Louis.
Fort-Louis , est encore une forteresse de l'Amérique méridionale dans l'île de Cayenne. Elle fut construite par les François en 1643. à l'embouchure d'une rivière qui porte aussi son nom. Cette forteresse est sur le mont Céperoux, qui l'a fait appeller aussi forteresse de Céperoux.
Fort-Maurice , s. m. auquel il faut toujours joindre l'article, Le Fort-Maurice, du Fort Maurice, au Fort Maurice. Nom propre d'une forteresse de l'île de Machian, l'une des Moluques, vers la côte occidentale de l'île de Gilolo. Arx Mauriciana. Le Fort-Maurice a été bâti par les Hollandois, qui lui donnèrent le nom de Maurice de Nassau Prince d'Orange.
Fort de Nassau , Forteresse des Pays-Bas, dans le Brabant. Arx Nassavia ou Nassaviana. Elle est sur l'Escaut, dans des marais, entre Bergopzom & Tolen. Le Fort de Nassau a été bâti par les Hollandois, ausquels il appartient. Le Fort de Nassau est encore un fort que les Hollandois ont dans une île des Moluques, nommée Néra.
On donne encore ce nom à un fort, que l'on trouve sur la côte de Guinée à quelques lieues de Saint George de la Mine, & qui fut élevé par les Hollandois en 1612. Il y a un bon port, & ce fort est quelquefois appellé La Mourre.
Fort-Philippe , subst. m. auquel il faut joindre l'article. Arx Philippica. Nom propre d'une forteresse du Comté d'Oie en Picardie. Fort-Philippe est situé aux frontières de Flandres, à demi-lieue de Gravelines, à l'endroit où la rivière d'Aa se décharge dans la mer. Il fut bâti par les Espagnols sur les terres de Flandres pendant la paix. La guerre étant survenue les François le prirent, & il leur resta par le Traité des Pyrénées : il est maintenant détruit.
Fort-Royal , s. m. auquel il faut joindre l'article Arx Regia. Le Fort Royal est dans la Martinique ; l'une des Antilles, sur la côte méridionale de cette île, & sur le bord septentrional de la baye Royale.
Il y a encore un fort de même nom sur la côte méridionale de la Guadaloupe. Il appartient aux François.
Fort de la Trinité . Arx Trinitatis. Forteresse que les Polonois ont fait construire depuis peu d'années dans la Podolie, proche de Kaminieck, pour en resserrer la garnison.
Fort-Urbain , s. m. & nom propre d'une forteresse d'Italie, dans le Boulonois, ainsi appellée du nom du Pape Urbain VIII. qui la fit bâtir. Arx Urbani. Elle est située sur la frontière du Modenois, à un mille de Castel-Franco, & de la rivière de Panaro, sur la route de Bologne.
FORTEMENT , adv. D'une manière ferme, constante & vigoureuse. Fortiter, vehementer, validè. Il a soutenu fortement son opinion. Les hommes sont fortement prévenus de leurs propres pensées. Nic.
FORTERESSE , s. f. C'est un nom général dont on appelle toutes les places fortifiées, soit par la nature, soit par l'art. Arx. Il est difficile de conquérir la Flandre, parce qu'elle est défendue par plusieurs Forteresses. Une telle place étoit autrefois une Forteresse inexpugnable. Il n'y a plus maintenant de Forteresse imprenable, si elle n'est secourue.
FORTERET , adj. mas. Qui se dit d'un cheval qui étant surmené, & outré de lassitude, devient étroit de boyaux. Voyez FORTRAIT.
FORTH , s. m. Nom propre d'une grande rivière de l'Écosse méridionale. Forthea. Le Forth a sa source près du lac de Tay, traverse le Comté de Mentheit, & une petite partie de celui de Sterling, baigne la ville de Sterling, & se décharge au fond du golfe d'Édimbourg, auquel il donne aussi le nom de golfe de Forth. Maty.
FORTIFIANT , adj. Qui fortifie, qui augmente les forces. Roborans, confirmans, augens vires. Il ne se dit qu'en cette phrase ; Un remède fortifiant l'estomac, le coeur, &c. On le dit aussi des alimens. Le vin est un remède & un aliment fortifiant. L'Acad.
FORTIFICATEUR , s. m. Ingénieur qui fortifie les places, ou qui écrit sur les fortifications. Munitionum, Munimentorum conditor, aedificator. Les plus célébres fortificateurs, sont M. le Maréchal de Vauban, Jean Errard, Marolois, Sterin, Marchi, Sardi, le Chevalier Antoine Deville, le Comte de Pagna, le Baron Minvo de Choëhorn, Dogen, Fritach, Mallet, Blondel, le Pére de Chales.
FORTIFICATION , s. f. La science, ou l'art de fortifier. Architectura militaris. Cet Ingénieur entend fort bien la Fortification ; le Maréchal de Vauban, qui a fait un livre intitulé, le Directeur Général des Fortifications, &c. Quelques-uns ont fait plusieurs ordres de Fortifications à l'imitation de l'Architecture, & en ont appellé les unes à la Françoise, les autres à la Hollandoise, les autres à l'Italienne, &c. La Fortification a été inventée, afin qu'un petit nombre résistât a un plus grand. Le premier principe de la Fortification, est que toutes les parties d'une place soient bien flanquées.
Il en est qui remontent jusqu'au commencement du monde pour y trouver l'Auteur & l'origine des Fortifications. Selon eux, l'Auteur c'est Dieu même, & la première fortification, c'est le Jardin d'Éden, ou le Paradis terrestre. Caïn l'imita en bâtissant la première Ville. Gen. IV. 17. Après lui, vint Nemrod, Gen. X. 17. Semiramis ensuite, au rapport de Polioenus, Stratagem. L. VIII. C. 27. Les Chananéens, Nomb. XIII. 19. Deut. I. 28. David, L. 2. des Rois V. 9. Salomon, II. Paral. II. 3. 5. Roboam son fils, II. Paral. XI. 5. 10. & les autres Rois de Juda & d'Israël, & enfin les Grecs & les Romains, Vitruv. L. X. C. dern. & L. I. C. 5. Voilà, selon ces Auteurs, la suite de ceux qui ont fortifié des places. On pourroit y ajouter Pharaon, le persécuteur des Israëlites, ou les Israëlites qui lui construisirent les Villes de Phiton & de Ramesses. Exod. I. 11.
Fortification , se dit aussi de la place fortifiée, & de tous les travaux ou ouvrages, qui servent à la flanquer, ou défendre, & en éloigner l'ennemi. Munimentum, propugna culum. C'est une Fortification régulière, à cinq, à six bastions. Il y a des Fortifications régulières & d'autres irrégulières. Les Fortifications à l'antique ne valoient rien, parce qu'elles n'étoient point flanquées.
Fortification , se dit aussi de l'action de fortifier. Munitio. On travaille à la Fortification d'une telle place. Cette fortification est de grande dépense. Un Trésorier, un Intendant des Fortifications.
FORTIFIER , v. act. Rendre une chose plus forte. Roborare, firmare. Fortifier une place, la munir de tout ce qui peut la rendre plus capable de se défendre, de résister aux attaques de l'ennemi.
Fortifier un poste, un camp, une ville, un château. Cette place étoit régulièrement fortifiée. Ablanc.
Fortifier se dit aussi d'un mur, d'une poutre, & autres choses qui supportent de grands fardeaux. Ce mur n'est pas assez épais, il le faut fortifier par des pilier.
Fortifier vient de deux mots Latins, fortis, fort, & facere, faire, rendre ; car fortifier dans le sens propre & dans le sens figuré, ne signifie autre chose que renare fort.
Fortifier , signifie, Donner plus de force qu'on n'en avoit ; & se dit de tout ce qui en donne, soit pour le corps, soit pour l'esprit. Affermir. Roborare, confirmare, vires augere. Le bon vin fortifie l'estomac. La poudre de vipères le fortifie aussi. La Philosophie fortifie l'esprit. La presence du Chef fortifie le courage des soldats. Les bonnes odeurs fortifient le cerveau. Fortifier un parti. Abl. Fortifier une preuve. Cela fortifie ma crainte, mon raisonnement, mon soupçon. Fortifier une accusation. Vau. Le desir de mériter les louanges qu'on nous donne, fortifie notre vertu. La Rochef.
Fortifier , est aussi un terme de Peinture . C'est, Donner plus de force dans le dessein, ou dans les couleurs. Augere. Fortifier les teintes d'un tableau. Quand le Peintre a une fois bien choisi son sujet, il est très à propos qu'il y fasse entrer les circonstances qui peuvent servir à fortifier le caractère de ce même dessein. De Piles.
Fortifié, ée . part. pass. & adj. Munitus.
FORTIN , s. m. Diminutif de Fort. Petit Fort qu'on fait à la hâte pour défendre un camp, particuliérement dans un siége, où les principaux quartiers sont joints par des lignes défendues de Fortins & de Redoutes. Castellum, castrum minus. Un Fortin à étoile, dont les côtés se flanquent les uns les autres. Un fortin est aussi un ouvrage qui n'est point fait à la hâte, mais à loisir, & avec autant de soin que les autres qui sont plus grands.
FORTITRER , v. n. Terme de Chasse , qui se dit des cerfs, ou autres bêtes, qui ne passent point dans les lieux où il y a des relais : ou des chiens frais attitrés pour les courre. Declinare canum stativa, stationem. Ce Cerf a fortitré deux fois.
FORTORE , s. m. Rivière du Royaume de Naples. Frento. Le Fortore a sa source dans le mont Apennin, aux confins de la Principauté ultérieure, traverse la Capitanate, & se décharge dans le Golfe de Venise, à l'orient de l'embouchure du Tiferna, entre Sainte Agathe & Lésina. Maty. Quelques cartes le nomment Tripole.
FORTRAIRE le bien d'autrui. Rem alienam avertere, subducere, suffurari. C'est le prendre, s'en emparer, le détourner. Pomey.
Un cheval fortrait, c'est, selon le même Auteur, un cheval qui est devenu étroit de boyau pour avoir été surmené. Voyez FORTERET. M. Liger & autres écrivent aussi fortrait. Vous trouverez aussi dans M. Liger, Tome I. page 189. des remèdes pour guérir un cheval fortrait.
Fortraire a aussi été pris quelquefois pour attirer, suborner. Aucuns fortraient les femmes d'autrui. De Beaum. Femme fortraite tirée de la maison de son mari. Id. Comme traître il avoit sa femme fortraite. Id. Li faisant si grant honte que de feme fortraire. Id.
FORTUIT, TUITE , adj. Inopiné, qui arrive par hasard ; casuel. Fortuitus. Un Fermier n'est pas tenu des cas fortuits, s'il ne s'y est obligé. Les combats qui se font dans une rencontre fortuite ne peuvent passer pour duels.
FORTUITEMENT , adv. D'une manière fortuite, par hasard. Fortè, fortuitò. On n'est point responsable de ce qui arrive fortuitement.
☞ FORTUITES , s. f. pl. On appelle ainsi les loix sur lesquelles les Juges interrogent les récipiendaires, sans les avoir indiquées, comme au hasard & fortuitement. Il sera député deux Conseillers au moins de chaque chambre pour disputer contre l'Officier, tant sur la Loi que sur les Fortuites.
FORTUNAL , s. m. Coup de mer, fortune de mer, tempête, ou orage.
FORTUNATITE , s. m. & f. Nom de secte parmi les Juifs. Celui qui adore la fortune. Fortunae Cultor. On nous a envoyé ce mot pour l'ajouter à ce Dictionnaire ; mais nous doutons que personne l'ait jamais dit. Il est certain que les Syriens honorèrent la fortune sous le nom de Gad, qui veut dire, félicité, Bonne fortune. Voyez ce mot. Quelques Juifs donnèrent dans la même impiété, & c'est à eux qu'Isaïe adresse la parole, C. LXV. v. 10. Pour vous qui avez abandonné le Seigneur, qui avez oublié ma montagne sainte, qui dressez à la fortune un autel, & qui y offrez des liqueurs en sacrifice, je vous ferai passer l'un après l'autre par le fil de l'epée. Il y a dans l'Hebreu , Legad, à Gad. Munster traduit à Jupiter ; mais S. Jérôme a mis beaucoup mieux à la Fortune : car Gad en Hébreu signifie felicite, bonne fortune, comme il paroit par la Gen. XXX. 11. Voyez Selden De Diis Syris Synt. I. C. 1. p. 68, 69, 80.
On pourroit dire aussi fortunathite, en composant ce mot du Latin Fortuna, & du Grec , j'honore.
FORTUNE , s. f. Divinité aveugle, bizarre & capricieuse, qui, selon les Payens, présidoit à tous les evénemens, & distribuoit les biens & les maux, selon son caprice. Fortuna, fors. La Déesse Fortune est une chimère ; les Chretiens ne connoissent point d'autre Fortune que la Providence. Bouh. Un Prédicateur ne doit jamais attribuer au personnage de Fortune ce qui ne convient qu'à Dieu. Id. Quoique la Fortune se joue de tout ce qui est ici bas, on ne laisse pas de l'adorer. Ablanc. Vossius a ramassé toute la Mythologie de la Fortune dans son II. L. De Idolol. C. 42. & 43.
Une Ode à la Fortune commence ainsi,
En ce sens on dit, Adorer la Fortune, sacrifier à la Fortune. C'est une métaphore, car ces phrases se disent fort bien aujourd'hui, quoique nous ne reconnoissions point la Divinité qu'on appelle Fortune. On peignoit la Fortune en habit de femme, avec un bandeau sur les yeux, pour faire entendre qu'elle agit sans discernement, & les pieds sur une roue, pour marquer son inconstance : d'où vient qu'on a dit, la roue de la Fortune ; Mettre un clou à sa Fortune ; pour dire, la fixer. On la représentoit aussi comme une jeune fille ; sans doute, pour faire comprendre qu'elle n'aime point les vieillards. De-là vient qu'on la compare à une coquette, qui ne caresse que les jeunes gens. Plutarque a fait un livre de la Fortune des Romains ; pour montrer que la grandeur de leur Empire étoit l'ouvrage de la Fortune, aussi bien que de la valeur. Marguerite d'Autriche fille de Maximilien, prit pour devise ces paroles, Fortune, infortune, fors une. Apparemment parce qu'elle avoit été fiancée à Charles, Dauphin de France, qui la renvoya lorsqu'elle n'avoit que douze ans, pour épouser l'héritière de Bretagne ; qu'elle épousa ensuite Dom Jean, Infant des Espagnes, qui la laissa veuve la même année 1497. & qu'enfin elle avoit épousé le Duc de Savoye en 1501. On a fait une Dissertation sur les trois causes qui servent à faire fortune, qui sont Dieu, le mérite, & l'occasion.
Quelques-uns croient que ce mot s'est dit pour Vortuna. Rien n'est plus ordinaire que de changer l'V consonne en F. Vortuna viendra de Vorto, verto, Je tourne, je change, & fera un nom très-convenable à une Divinité changeante & légère.
Le nom de la fortune, , étoit inconnu dans l'Antiquité la plus éloignée, & on ne le trouve ni dans Homère, ni dans Hésiode, parce qu'il n'étoit pas encore inventé. Plutarque, pour expliquer les Poetes qui semblent faire Jupiter l'auteur de tous les maux, au lieu de les rapporter à la fortune, observe qu'avant que le nom de fortune fût en usage, les hommes éprouvant qu'il leur étoit impossible d'echapper à l'extrême puissance d'une cause qui agit sans ordre & sans régle, donnoient à cette cause le nom des Dieux. Il n'est pas aisé de débrouiller ce que l'Antiquité vouloit dire par le nom de Fortune. Les Latins entendoient par-là, je ne sais quel principe par lequel les choses arrivent, sans qu'il soit nécessaire qu'elles arrivent. Mais on ignore quel étoit positivement ce principe : c'est pourquoi quelques Philosophes ont dit, que les hommes ont fabriqué le fantôme de la fortune, pour couvrir leur ignorance ; & qu'on appelle Fortune, ce qui arrive à
Ainsi, selon les Payens, la fortune n'étoit que l'événement des choses qui arrivent d'une manière subite & inopinée, sans qu'on ensache la cause, ni la raison : or, ce qui agit sans règle & sans intelligence, n'est rien. Cependant, il est certain qu'en divers endroits on voyoit des temples consacrés à la Fortune, comme à une Déesse. Cela suppose que les Payens la regardoient comme une Divinité, qui disposoit à son gré du sort des hommes. Voyez l'ode d'Horace, O diva gratum quae regis Antium. qui est la 35e du I. L. & qu'il fit pour lui recommander Auguste, qui partoit pour visiter l'Île de la Grande Bretagne.
On peut conclure de ces divers sentimens, que les Anciens faisoient de la fortune, tantôt une cause obstinée à faire du bien aux uns, & à persécuter les autres, & tantôt une cause aveugle, inconstante, qui n'a rien de fixe, ni d'arrêté. Si donc ce mot de fortune ne signifioit rien de certain dans la bouche de ceux qui lui dressoient des autels ; l'on peut encore moins définir ce qu'il signifie dans l'esprit de ceux qui l'emploient dans leurs écrits. Car ceux qui veulent mettre le nom de la Providence au lieu de celui de la Fortune, ne pourroient pas donner un sens raisonnable à toutes ces phrases où le mot de fortune est employé. Par exemple, Il faut se défier de la fortune, sur-tout lorsqu'elle nous flatte le plus. S. Évr. La fortune ne paroît jamais si aveugle qu'à ceux à qui elle ne fait pas de bien. La Roch. Le mépris des richesses étoit dans les Philosophes un desir caché de venger leur mérite de l'injustice de la fortune, par le mépris des mêmes biens dont elle les privoit. Id. La fortune est une folle, qui quelquefois récompense un honnête homme, mais qui le plus souvent élève un sot. B. Rab. Elle est si aveugle, cette fortune, que parmi la foule où il n'y a qu'un sage, il ne faut pas s'imaginer qu'elle aille le démêler pour le combler de ses faveurs.
Dans ces endroits, l'on ne peut point substituer la Providence en la place de la Fortune. L'idée qui répond à l'expression, est payenne, aussi bien que l'expression. Par conséquent il semble que dans l'éxactitude du discours, l'on ne doit point se servir d'un terme qui ne signifie rien, ou qui associe la Fortune avec la Providence dans la conduite de l'Univers.
Horace dépeint cette Déesse, précédée de la Nécessité, tenant de grands clous & des coins en ses mains, avec un crampon de fer & de plomb fondu pour l'attacher, rarement accompagnée de la fidélité, si ce n'est lorsqu'elle abandonne quelque maison ; car alors la fidélité ne manque jamais de la suivre, aussi bien que les femmes de plaisirs & les amis. On peint la fortune le pied posé sur une roue, pour marquer son instabilité ; c'est pour cela que l'on dit, la roue de la fortune. Il est sur la roue, se dit d'un homme que la fortune favorise ; & au contraire de celui qu'elle abandonne, ou qu'elle maltraite, Il est sous la roue de la fortune ; & au même sens, La roue, ou la roue de la fortune a tourné. Les Romains représentoient la fortune, dit Lactance, L. III. C. 22. avec une corne d'abondance & le timon d'un navire ; pour marquer qu'elle donnoit les richesses, & qu'elle gouverne les affaires de ce monde. C'est en effet avec ces caractères qu'on la voit sur tant de médailles qui ont pour inscription Fortuna Aug. Fortuna redux, Fortunae Aug. ou, reducis, &c. & sur lesquelles elle paroît debout en habit de femme portant sur le bras gauche la corne d'abondance, & tenant de la droite le manche d'un timon qui porte à terre. Les Romains donnoient à la fortune différens titres, ou généraux, ou particuliers, que Struvius a ramassés, Ant. Rom. Synt. C. I. p. 137. 136.
Pausanias, dans ses Messeniaca, dit, que c'est Homère qui a le premier parlé de la Déesse fortune, & qu'elle est fille de l'Océan. On la faisoit Déesse des richesses ; c'est pour cela qu'on lui donnoit un timon de navire & une corne d'abondance. Les Lacédémoniens l'invoquoient en approchant la main de sa statue, pour marquer qu'il faut tellement attendre du secours des Dieux, que nous coopérions aussi de notre côté. Vaillant dans ses Colonies, T. II. p. 150.
La fortune a différentes épithètes sur les médailles, fortune de retour, ou revenue, ou, comme dit Tristan, fortune Reduce, fortuna Redux ; fortune feminine, fortuna muliebris, dans Faustine la jeune ; c'est une Déesse assise montrant un globe qui est devant ses pieds, avec une verge géométrique, ou bien un Sceptre, & tenant de l'autre main une corne d'abondance. Voyez Denys d'Halicarnasse, L. VIII. & Tristan, T. I. p. 657 & 658. sur cette médaille. Fortune virile, fortuna virilis. Celle-ci étoit honorée par les hommes, comme l'autre l'étoit par les Dames Romaines. Voyez les mêmes Auteurs, & Plutarque dans son Traité de la fortune des Romains. La fortune surnommée Manens, permanante, stable, se voit sur un revers de Commode, retenant un cheval par les rennes.
La Fortune & Némésis n'etoient qu'une même Déité, comme Dion le fait voir dans sa 64e Oraison. Tristan, T. II. p. 367. Claudien l'appelle Rhamansie.
On trouve sur des Médailles Grecques la Bonne fortune, , ou . Voyez Tristan, T. I. p. 149. & T. II. p. 402, 403. Constantin donna le nom d'Anthousa, c'est-à-dire, florissante, à la fortune de sa nouvelle ville de Constantinople, & y fit ériger une statue portant sur sa main une figure de cette fortune, si l'on en croit la Chronique Aléxandrine ; mais cela n'a point d'apparence.
Isis étoit la même que la fortune clairvoyante ; & non pas la fortune aveugle, comme le dit un Prêtre d'Isis à Apulée. Voyez aussi Beger, Thes. Brandeb. T. I. p. 296.
Ce qui a fait introduire le terme de Fortune, c'est que les hommes voyant arriver des maux & des désordres, & n'osant se plaindre directement de la Providence, ils s'en prenoient à la Fortune. D'ailleurs ne voulant point s'accuser eux-mêmes d'être la cause de leurs propres malheurs, ils déchargeoient leur chagrin contre la Fortune, dont ils pouvoient dire impunément tout ce qu'il leur plaisoit. Les Chrétiens ont adopté un langage si commode, & si favorable à leurs passions ; & d'un côté entêtés d'eux-mêmes, & de l'autre faisant scrupule d'accuser Dieu d'injustice, ils chargent la Fortune de tous les maux qui leur arrivent, sans approfondir quelle est cette cause aveugle, sur laquelle ils déchargent leur chagrin. La Fontaine s'est moqué de cette ridicule prévention contre la Fortune.
On appelle donc maintenant fortune le bonheur, ou le malheur : ce qui arrive par hasard ; qui est fortuit & imprévu. Il faut être égal dans la bonne & dans la mauvaise fortune. Il n'y a que les imprudens qui donnent tout à la fortune. Plusieurs Favoris ont été le jouet de la fortune. Il faut plus de vertu pour soutenir la bonne fortune, que la mauvaise. Roch. On admire trop la confiance héroïque, ou plustôt la témérité de César, qui pour rassurer son Pilote épouvanté par la tempête, lui cria, Ne crains rien, tu portes César & sa fortune ; c'est-à-dire, son bonheur, qui l'accompagnoit par tout. M. Scud. On juge d'ordinaire de la conduite par le succès : la mauvaise fortune tient lieu de faute. S. Évr. Quand la fortune se met à persécuter les gens, il n'y a point de constance, dont elle ne vienne à bout. S. Évr. Cromwel ne laissoit rien à la fortune de ce qu'il lui pouvoit ôter par conseil & par prévoyance. Fléch. On se méprend dans la mauvaise fortune, si on compte sur de vieilles habitudes, qu'on nomme assez légérement amitiés. S. Évr. Il faut avoir bien de la force d'esprit pour résister à certain revers de fortune. Bell. On dit en ce sens, Il est arrivé de bonne fortune ; pour dire, lorsque je ne m'y attendois pas. Et on le dit pour le bien, & pour le mal. Il court fortune d'être grand Seigneur ; Il court fortune d'être pendu. C'est-à-dire, Il court hasard.
Fortune, signifie aussi en général, toute sorte de prospérité & de succès. La paix conclue avec avantage, le calme & l'ordre
Les biens & les présens de la fortune, ce sont les richesses : on le dit par extension, des honneurs, des dignités, & de toutes les prospérités du monde. Il est difficile d'être modeste dans une haute fortune. Bell. Cet homme est enivré de sa bonne fortune : la tête lui tourne. S. Évr. Un Stoïque méprise tous les biens de fortune. La calamité se plaint toujours, & la bonne fortune est insolente. Vaug. Les plus retenus s'oublient dans une grande fortune. S. Évr.
Fortune , se dit dans le même sens, de l'établissement, du crédit, des biens qu'on a acquis ou par son mérite, ou par hazard. Cet homme fera fortune, (rem faciet), poussera bien loin sa fortune, saura bien ménager sa fortune, n'abusera pas de sa fortune. Beaucoup de gens sont jettés hors de la carrière de la fortune, avant que de la fournir. S. Réal. Un homme sage se contente d'une fortune médiocre. Une grande fortune, est une grande servitude. Bouh. Martin Tromp, homme célèbre sur l'Océan, & dont la vertu avoit élevé la fortune. Sar. Considérez cette révolution continuelle de conditions & de fortunes, qui commencent & qui finissent, qui se relèvent & qui retombent. Fl. En vérité, le monde, & la fortune, à qui les connoît bien, ne valent pas tant d'empressement. Ch. de M. Si les fortunes élevées enivrent la vanité dans un, les fortunes abjectes révoltent la vanité des autres. Disc. d'Él. Sa fortune étoit si médiocre qu'il chercha à s'en faire une plus heureuse par son industrie. Fl. Vous étiez digne d'une meilleure fortune, si les fortunes de la terre étoient quelque chose. Boss. Je vois en vous des choses plus grandes & plus éclatantes que votre fortune. Voit.
Travailler à faire sa fortune, c'est travailler à acquérir des biens, du crédit, &c.
On dit proverbialement & en termes populaires, Brusquer fortune ; c'est-à-dire, chercher quelque établissement, quelque heureuse aventure ; buscar en Espagnol, signifie chercher. Allons chercher fortune. Pousser sa fortune, veut dire, réussir, faire ce qu'on peut, ce qu'il faut pour réussir. La fortune rit aux sots, c'est une expression figurée, qui signifie que les sots, ceux qui n'ont ni esprit, ni mérite, font fortune, s'avancent dans le monde, acquièrent des biens, du crédit, &c. La fortune fait & défait les Monarques. Le mot de fortune se prend en cette phrase pour les événemens de la vie, les guerres, les séditions, soit qu'on ait pu les prévoir & les éviter, soit qu'on ne l'ait pu. L'homme est le jouet de la fortune, veut dire, que l'homme est exposé à être tantôt heureux & tantôt malheureux, sans qu'il y ait en cela du mérite, ou de la faute de sa part.
Fortune , signifie aussi, les gens même impuissans, & en crédit ; les grandeurs, les favoris, &c. Ainsi, on dit, Se sacrifier, s'attacher a la fortune ; c'est-à-dire, se dévouer tout entier à un Ministre, à un Prince, &c.
Adorer la fortune, se dit dans un sens figuré pour, agir auprès de ceux qui peuvent nous faire avoir des richesses, du crédit, & tout ce qu'on appelle les biens de la fortune. C'est adorer la fortune que de faire assidument sa cour aux Rois, aux Princes, aux Grands, aux Ministres. Pousser sa fortune, c'est augmenter ses biens, son crédit.
On appelle un homme de fortune, celui qui n'ayant ni naissance, ni bien, parvient à quelque grande charge, ou établissement. Homo novus. On a vu des soldats de fortune devenir Maréchaux de France. Dans ce sens, les Anciens appelloient fils de la fortune, ceux dont la naissance étoit obscure, ou incertaine, & que la fortune avoit pris soin d'élever.
Fortune , signifie quelquefois, Gain, profit, lucrum, lucellum, comme en cette phrase, Il n'y a pas grande fortune à faire à ce marché-là ; pour dire, Il n'y a pas beaucoup à gagner.
On appelle, en termes de galanterie ; Bonne-fortune, les dernières faveurs d'une femme. Ce galant est fort bien fait, il est homme à bonnes-fortunes. Je doute de tout ce que disent ces gens à bonne-fortune, qui se vantent qu'il n'est point de conquête difficile pour eux, & qui content cent aventures qui ne leur sont point arrivées. M. Scud. Une jolie femme disoit d'elle-même, qu'elle étoit une des meilleures fortunes de France. Id. Corneille a dit, en faisant parler une femme.
Fortune , signifie encore, toute sorte de traverse, de danger, d'aventure, de hazard. Eventus, discrimen, periculum. La place couroit fortune d'être prise. D'Ablanc. Je mets ma lettre entre les mains de la fortune. Voit. Je desire que toutes mes fortunes soient jointes aux vôtres. Id. Cet homme a couru fortune de la vie en plusieurs rencontres. Dieu vous garde de mal & de fortune ; c'est-à-dire, de tout danger ou accident.
Dans les horoscopes il y a une des douze maisons, ou angles, que l'on nomme maison de fortune. Domus fortunae.
Fortune , en termes de Marine , signifie, Danger, tempête, le gros temps où le vent est forcé, qui cause les naufrages. Ce vaisseau est échoué par une fortune de mer. On appelle aussi, Voile de fortune, une voile carrée d'une tartane, qui ne porte que de gros temps ; car ses deux voiles ordinaires sont latines, ou à tiers points.
Fortune , se dit proverbialement en ces phrases, Contre fortune bon coeur ; pour dire, que le courage & la constance mettent à couvert de tous les revers de fortune.
Un revers de fortune est un accident, un malheur, qui fait passer quelqu'un d'un état de prospérité à un état d'adversité. Fortunae casus, ludibrium.
On dit aussi, qu'un homme est artisan de sa fortune, fortunae suae artifex ; pour dire, qu'il ne doit son avancement qu'à son mérite. On appelle aussi communément la Cour, le théatre de la fortune, parce que c'est-là où l'on voit les plus grands événemens de la fortune. On dit aussi par raillerie à un homme qui fait beaucoup de promesses, Je n'ai que faire d'aller en Hollande, ma fortune est faite. On dit aussi, Entreprendre quelque chose à ses risques, périls & fortunes ; pour dire, à ses propres depens.
Fortune d'argent , s'est dit autrefois pour de l'argent trouvé par hazard dans la terre. Argentum inventum, effossum. La fortune d'argent, selon quelques Coutumes, appartient au Baron.
Fortune d'or . Or trouvé par hazard dans la terre. Aurum inventum, effossum. La fortune d'or, selon quelques Coutumes, appartient au Roi.
FORTUNÉ, ÉE , adj. Heureux. Felix, fortunatus. Prince fortuné. Amans fortunés. Vous raconterai-je la suite fortunée d'une entreprise si téméraire ? Fléch. On s'en sert rarement en prose ; mais en vers il est quelquefois plus noble que le terme d'heureux. Vaug.
Les voyages des Princes fortunés : c'est un vieux Roman.
Îles Fortunées , Nom que les Anciens ont donné à des Îles situées au-delà du detroit de Gibraltar, dans l'Océan Atlantique. Le sentiment commun est, que ce sont les Canaries. Il est fondé sur la situation & sur la chaleur de ces Îles, qui fait qu'on n'y a pas besoin d'habits ; & sur ce qu'il y croît abondamment des citrons, des oranges, & d'autres fruits délicieux, ce qui se rapporte à ce que les Anciens on dit des pommes d'or, qui naissent dans les Îles fortunées, &c. Voyez CANARIES.
Rudbets a pris un sentiment bien opposé. Il soutient que les Îles fortunées sont la Suéde, & il croit que ces fruits délicieux, dont parlent les Anciens, ne signifient rien autre chose que la vertu, & les bonnes moeurs, qui florissoient dans la Nation Hyperboréenne.
FORVÉTU , s. m. Homme de néant & inconnu, à qui on a
On trouve encore dans Nicod forconseiller, pour mal conseiller, car for, dit Nicod, en composition signifie, aussi mal. Voyez Nicod sur les mots for, forchasser, forconseiller, forjuger, forjurer, &c. dont on a composé plusieurs mots ; ainsi, de même que formariage est un mariage fors, c'est-à-dire, hors, au-delà de la condition, de la naissance ; forvétu est un homme vétu fors, c'est-à-dire hors, au-delà de sa condition. Forvoyer, ou comme on dit maintenant fourvoyer aberrare à via, extra viam, c'est marcher hors du chemin.
FORURE , s. f. Terme de Serrurier . C'est le trou de la clef. Foramen. Cette clef est assez bien limée ; mais la forure en est mal faite. Il y a des clefs à double forure.
FORZA , s. f. La Forza, ou Forza de Agro. Nom propre d'un bourg de la vallée de Demona en Sicile. Fortalitium, Fortalitium de argo, autrefois Agrilla. La Forza est située entre de hautes montagnes, à sept lieues au midi de Messine. Maty.
FOS DE NOVO , ou FOSDINOVO, s. m. Nom propre d'une petite Ville d'Italie enclavée dans le Duché de Carrara. Fosdinovium. Fosdinovo est un Marquisat Souverain entre les terres de Génes & celles de Toscane. Le Marquis de Fosdinovo est de la maison de Malespine.
FOS , ou FOS DU MARTIGUEZ, s. m. Nom propre d'un village de France, en Provence. Fossae. C'étoit autrefois une ville. Le Fos du Martiguez est entre la mer du Martiguez & le port du Calajon près de la plage de Fos. Quelques Auteurs l'appellent Fossae Marianae, mais Hadrien de Valois, Not. Gall. p. 316. remarque qu'on l'appelloit autrefois seulement Fossae, parce qu'il étoit proche des Fossae Marianae. Le terroir de Fos, Fossensis ager.
FOSCOLO . Monte Foscolo. Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples. Mons Fusculus. Il est dans la Principauté ultérieure à deux lieues au midi de Bénevent, & c'est la résidence ordinaire du Gouverneur de la Province. Maty.
FOSSAIRE , s. m. Nom d'un emploi de l'Église. Fossarius. L'emploi des Fossaires étoit de faire enterrer les morts. Ciaconius dit, que Constantin créa neuf cents cinquante Fossaires, qu'il tira de differens Colléges ou Corps de métiers ; il ajoute qu'ils étoient éxempts d'impôts & de charges publiques. Le P. Goar insinue dans ses notes sur l'Eucologe des Grecs que les Fossaires ont été établis dès le temps des Apôtres, & que ces jeunes hommes qui emportèrent le corps d'Ananie, & ces hommes pleins de la crainte de Dieu qui enterrèrent celui de saint Étienne, étoient des Fossaires. S. Jérôme dit, que le rang des Fossaires est le premier parmi les Clercs, ce qui doit s'entendre de ceux qui étoient préposés pour faire enterrer les Fidèles.
FOSSA NOVA . Nom d'un Monastère de l'Ordre de Cîteaux. Fossa Nova. Il est dans la campagne de Rome, en Italie, près du bourg de Piperno & des Palus Pontines. S. Thomas d'Acquin mourut à Fossa Nova en 1274 allant au second Concile Général de Lyon, par ordre de Grégoire X.
FOSSA PALTANA . Nom d'une petite rivière de l'État de Venise, en Italie. Togisonus. Elle coule dans le Padouan, & se décharge dans le Golfe de Venise au bourg de Bebe. Maty.
FOSSANO , s. m. Nom propre d'une ville d'Italie. Fossanum. Elle est dans le Piémont, sur la Sture, à deux lieues à l'Orient de Savillan. Fossano a une citadelle & un Évêché suffragant de Turin. Maty.
FOSSATO , s. m. Nom propre de lieu. Fossatum. Dans l'État de l'Église. Fossato est un ancien bourg, aux confins du Duché d'Urbin, à quatre lieues de Gubio, du côté du levant. Fossato, dans la Romagne, est un village près de Ravenne.
FOSSE , s. f. Profondeur, creux de terre au-dessous du raiz de chaussée. Fossa. La terre s'est abymée en un tel endroit, on y voit encore une grande fosse. Il y a plusieurs Seigneuries qui s'appellent De la fosse, à cause des fosses naturelles qui se sont trouvées dans la terre. Il fait dangereux de se baigner en cet endroit de la rivière, il y a des fosses. Faire une fosse, creuser une fosse.
Fosse , se dit aussi des lieux que l'on creuse par art pour divers usages. Scrobs, fossa, fovea. On fait des fosses dans les jardins pour y planter des arbres ; des fosses dans les vignes pour les cultiver & provigner ; des fosses dans les basses-cours pour y mettre du fumier ; des fosses d'aisance dans une maison, pour recevoir les excrémens humains. Ce qu'on a appellé en Latin fossa caeca, latrina.
On appelle Basses fosses dans les prisons, les plus creux & les plus sombres des cachots, où on enferme les criminels : delà vient qu'on dit populairement, Être dans un cu de fosses, pour dire, dans le fond d'un cachot obscur. Il y a des fosses que font les Fondeurs, Verriers, Plombiers, & autres, pour fondre leurs ouvrages.
Fosse , se dit plus particuliérement du lieu qu'on creuse exprès pour y enterrer un mort, soit dans l'Église, soit dans le cimetière, ou ailleurs ; & se dit même du lieu de la sépulture. On va prier Dieu sur les fosses des parens & amis trépassés. Mettre quelqu'un dans la fosse, c'est l'enterrer.
Fosse , en termes de Marine , se dit des espaces de mer près des terres où les vaisseaux peuvent mouiller à l'abri, comme à la fosse Mardik, la fosse de Nantes. Il se dit aussi de certains endroits près des bancs où il n'y a point de fond : comme la fosse Bertine dans le grand Banc. On le dit encore des réduits qui sont sous le tillac des vaisseaux où l'on met les cables & le funin. Celle qui est vers le mât de misaine s'appelle la fosse aux cables, & est le lieu où on les enferme. Celle qui est à l'avant du vaisseau, s'appelle fosse à lion, où on serre le funin, les poulies & les manoeuvres de rechange, & où on loge le Contre-maître.
Fosse , en termes d'Anatomie , est une cavité dans les os qui a une entrée, & qui n'a point de sortie, & dont les bords sont élevés par de petites éminences. Lorsque la cavité a une petite ouverture à l'entrée, & que le dedans est large, on la nomme sinus. Il y a dans le crâne six fosses internes & quatorze externes. La cavité de l'orbite qui contient l'oeil est une fosse.
Fosse se dit aussi d'une petite cavité qui est sur le col au derrière de la tête. On appelle encore la grande fosse, ou fosse naviculaire, une cavité oblongue des parties naturelles des femmes, qu'on voit en écartant les deux lèvres, & au milieu de laquelle sont les caroncules mirtiformes.
Fosse , Terme de Potier d'étain . C'est une grande chaudière où on fond l'étain. Mettre le feu à la fosse.
Fosse , Terme de Tanneurs . Creux rond en terre, ou cuve en terre. La fosse des Tanneurs leur sert à mettre les cuirs, ou à les coucher, comme ils disent, puis ils les couvrent de tan & les abreuvent.
On dit proverbialement, qu'un homme a un pied dans la fosse, qu'il est sur le bord de sa fosse ; pour dire qu'il est vieux, proche de sa fin. Un jeune homme dit aussi, Je pisserai sur sa fosse ; pour dire, Je le survivrai. On dit aussi, Mettre la clef sur la fosse de quelqu'un ; pour dire, Renoncer à ses biens, à sa succession, à cause d'une cérémonie qu'on faisoit autrefois, de mettre en ce cas les clefs de la maison & des coffres d'un défunt effectivement sur la fosse.
Fosse , s. f. Nom propre d'un bourg de l'Évêché de Liége. Fossa, Fossae. Il est dans le pays d'entre Sambre & Meuse, à une lieue de cette dernière rivière, & à deux ou trois du Chastelet & de Namur. De Valois Not. Gall. p. 623. dit qu'on écrivoit autrefois Fosse & aujourd'hui Foss, que cependant Fosses au pluriel seroit mieux, parce que c'est en Latin Fossae ; il y a un Monastere fondé par Gertrude fille de Pepin Maire du Palais. Il s'appelloit d'abord Fossuense monasterium, puis en changeant l'V en F, Fossense, d'où s'est fait Fossae, & Foss, ou Fosse.
Poire de Fosse , Sorte de poire qui est d'un goût sauvage. La Quint. T. I. p. 254.
FOSSÉ , s. m. Fosse, ou ouverture de terre étendue en longueur, qui sert à empêcher un passage, ou à environner un champ pour en défendre l'entrée. Fossa. La Flandre est un pays tout entrecoupé de fossés & de ouatergans. La crête d'un fossé.
Ce mot vient de fossatum, qui a été employé par plusieurs Auteurs Latins. Ménage.
En termes de Guerre , on appelle Fossé, ce creux qui est entre l'escarpe, & la contrescarpe au-dessous du rempart. C'est la profondeur qui entoure une place fortifiée. Il y a des fossés escarpés ou à fond de cuve, & d'autres en talut. Les fossés secs, ou sans eau, & les fossés pleins d'eau, ont chacun leurs avantages. La largeur d'un fossé doit être plus grande
FOSSERÉE , s. f. Terme de Coutumes . Certaine étendue de terre plantée de vignes.
FOSSETTE , s. f. Diminutif, est un petit trou qu'on fait en terres pour y jetter & y faire tenir des balles, des noix ou des noyaux à quelque distance. Fossula, scrobiculus.
On appelle aussi Fossettes, certains petits trous qui se forment au menton, & sur les joues en riant, & qu'on nomme dans le dogmatique le gelasin, du mot Grec , qui signifie rire ; ce qui rend un visage plus agréable.
FOSSILE , adj. m. & f. Terme de Physique . Qui se trouve dans la terre quand on l'a creusée. Fossilis. Il y a un sel fossile dans la terre, comme dans le Duché de Cardonne. Tous les métaux, & minéraux sont fossiles, & se trouvent dans les veines de la terre. On trouve dans l'Orient du borax & du salpêtre fossile, au lieu des artificiels qu'on fait par-deçà. Voyez sur les fossiles Vossius De Idolol. L. VI. C. 37. 89. 10. &c. jusqu'au 41e.
On trouve en bien des endroits dans la terre des fossiles, qui ont bien éxercé la curiosité des plus habiles Physiciens, ou Naturalistes, depuis quelques années. Ces fossiles sont des poissons pétrifiés dans des lieux fort éloignés de la mer & sur le sommet des montagnes, des dents d'éléphant, des os d'animaux qui ne se voient que dans les pays du midi, trouvés bien avant dans la terre en des pays septentrionaux, des coquillages jusques dans le centre des carrières, &c. Quelques-uns prétendent que ces coquillages sont de vraies pierres. Mais 1°. les coquillages, qui se trouvent sous terre conviennent en tout avec les coquillages de mer, leur forme, leur substance, leur grandeur, &c. sont les mêmes. 2°. La substance de ces fossiles diffère essentiellement de la substance des pierres. Il est vrai qu'on les trouve quelquefois couverts d'une matière minérale, qui s'est insinuée peu-à-peu dans les pores, mais il est facile de distinguer cette matière de la substance même des coquillages. D'autres croient, & c'est aujourd'hui le sentiment le plus général, que ces fossiles, & tous les autres corps étrangers qui se trouvent dans la terre, comme les os des animaux terrestres, les arbres, les plantes, &c. y ont été enfouis au temps du déluge universel, & la matière bitumineuse qui se trouve principalement dans les lieux aquatiques, où les sels qui sont dans la terre les ont pénétrés, conservés dans leur entier, & quelquefois pétrifiés. Il y en a qui prétendent que les coquillages qui se trouvent dans les terres, & jusqu'au sommet des plus hautes montagnes, n'ont pu y être portés par les eaux même du déluge ; parce que ces animaux aquatiques par la pésanteur de leurs coquilles demeurent toujours au fond de l'eau, & ne se meuvent jamais qu'en sillonnant la vase ; mais ils pensent que le séjour d'un an que les eaux du déluge devenues salées par le mélange de celles de la mer ont fait sur la terre, peut avoir fait naître des coquillages de differentes espèces en différens climats ; & que la salure universelle des eaux est la cause de la ressemblance qu'ils ont avec les coquillages de la mer. Les étangs que l'on forme tous les jours par la rétention des eaux de pluies, ou de fontaines, en produisent de différentes espèces. Quelques autres disent que les eaux de la mer, des rivières, & celles qui tomberent du Ciel, bouleversèrent tout le globe de la terre, de même que la Loire & les rivières qui roulent sur un fond sablonneux bouleversent tous leurs sables, & même les terres, dans leurs crues & leurs débordemens ; que dans ce bouleversement elles ont enterré là des coquilles, là des poissons, là des arbres, & les autres choses qu'elles y trouvoient, ou qu'elles y entraînoient. Voyez le Journ. des Sav. 1715. p. 19. & suiv. & Les Mém. de Trév. 1713. p. 54. & suiv.
Mais personne n'a mieux expliqué ce sentiment que M. Woodward, dans son Histoire naturelle de la Terre publiée d'abord en Anglois, traduite ensuite en Latin par M. Scheuschzer, Professeur en Mathématique à Zurich, & imprimée en 1704. sous le titre de Geographia Physica, mise ensuite en Latin par l'Auteur même, beaucoup augmentée, & imprimée à Londres en 1714. sous le nom de Naturalis historia Telluris illustrata & aucta, &c. Il prétend que toute la masse de la terre ayant été dissoute par les eaux du déluge, il se forma ensuite une nouvelle terre dans le sein de ces eaux, composée de differens lits, ou de différentes couches de la matière terrestre, qui nageoit dans ce fluide, & que ces couches s'arrangèrent les unes sur les autres, à peu près suivant leurs divers degrés de pesanteur, en sorte que les plantes & les animaux, sur-tout les poissons & les coquillages qui n'avoient point encore été dissouts comme le reste, demeurèrent confondus avec les matières minérales & fossiles, qui les ont conserves dans leur entier, ou du moins qui en ont retenu les diverses empreintes, soit en creux, soit en relief. Voyez au mot DÉLUGE.
M. Camerarius, qui a attaqué le sentiment de M. Woodward, remonte plus haut que lui, & suppose, 1°. Que la pluspart des coquillages que l'on tire aujourd' hui de la terre, s'y sont placés avant le déluge, c'est-à-dire, lorsque dans la création du monde Dieu sépara la terre des eaux. 2°. Il soutient que sans recourir à la dissolution de la terre par le déluge, on peut supposer que la pluspart de ces coquillages qu'on tire des mines s'y sont glisses par les fentes, & les crevasses qui arrivèrent à la terre, après que les eaux qui l'inondoient se furent retirées. 3°. Que quelques inondations particulières ont pu entraîner ces coquillages dans les lieux où nous les trouvons. 4°. Que la mer par des conduits souterrains a pu pousser la pluspart de ces corps dans ces lieux. 5°. Enfin, que Dieu a créé parmi les fossiles & les minéraux divers corps, ou pierreux, ou métalliques, tout semblables aux végétaux & aux animaux que nous voyons sur la terre & dans la mer.
M. Woodward répond à toutes ces suppositions, 1°. Qu'il n'est pas vraisemblable que Dieu eût créé à la fois un aussi grand nombre de coquillages de la même espèce, qu'on en trouve, & cela uniquement dans la vue de les détruire si peu de tems après ; que parmi les coquillages fossiles de même espèce on distingue aisément leurs différens âges ; & qu'on en remarque sur-tout un grand nombre qui paroissent précisément tels qu'on les voit au printemps, saison où commença le déluge ; qu'outre ces coquillages on tire de la terre des os de quadrupèdes, des plantes & des arbres d'une grandeur extraordinaire, & qui ne sont point du nombre des aquatiques ; qu'enfin les eaux furent séparées de la terre le troisième jour, & que toutes ces choses ne furent créées qu'après, & les poissons même seulement le cinquième. 2°. Que dans la seconde supposition ces coquillages seroient disposes perpendiculairement, & non pas horizontalement, comme ils sont toujours ; qu'on en trouveroit quelques-uns dans les fentes de la terre, ce qui est sans éxemple, ou si l'on y en trouve, le coquillage est rompu & corporifié de part & d'autre, ce qui montre qu'il étoit dans la substance même de la pierre avant qu'elle se fût fendue. 3°. Que l'on n'a aucune connoissance de ces prétendues inondations particulières ; qu'elles n'auroient point transporté en Angleterre, & en d'autres lieux d'Europe, des coquillages d'Amérique, certains cerfs du même continent, des éléphans, des pins, & des sapins d'une grandeur énorme, arbres qui n'ont jamais cru en Angleterre. D'ailleurs, il faut que ces inondations ayent monté jusqu'au sommet des plus hautes montagnes, & par conséquent elles n'ont pu être que générales. 4°. Dans la quatrième supposition il faudra dire que Dieu a voulu créer dans les entrailles de la terre, non seulement tous ces différens corps en entier, mais encore leurs différentes parties séparées, & de simples fragmens de ces mêmes parties ; un morceau de coquille, par éxemple, une seule pièce d'un coquillage, qui en a deux ; un coquillage vuide du poisson qu'il devoit contenir, des barbes de blé sans épi, des fragmens d'écorce de cèdre, sans bois ; des morceaux de cuir de boeuf, sans chair & sans os ; des peaux humaines sans corps, des bras & des jambes sans tronc ; un os sans le reste du squelette, une dent sans la mâchoire, &c. Car la terre recèle dans son sein toutes ces sortes de productions. De plus, les coquillages fossiles ont avec les coquillages de la mer des rapports essentiels, & qui ne sont pas seulement de la ressemblance extérieure ; car par l'analyse les unes & les autres donnent également du sel marin. D'ailleurs, quel hasard heureux fait trouver parmi les dents fossiles des poissons, des dents qui paroissent usées, précisément comme le sont quelques-unes de celles qui se tirent des mâchoires des poissons effectifs, & dont on veut que les premières ne soient que des représentations ? Enfin,
FOSSOMBRONE , s. m. Nom propre d'une ville Épiscopale de l'État de l'Église en Italie. Fossumbrunum. Elle est dans le Duché d'Urbin à trois lieues de la ville de ce nom, dont son Evêché est suffragant. Fossombrone a été bâti des ruines de l'ancien Forum Sempronii, qui étoit à cinq cens pas de-là, & qui fut détruit par les Goths & les Lombards. Hoffman l'appelle en Latin Fossumbron, Fossombrone, Fossumbruno. Fossumbrone s'est fait par corruption de Forum Sempronii.
FOSSOYER , v. act. Fouir, creuser en terre, faire des fosses, des fosses, enclorre un champ, un héritage de fosses. Foveis circundare, fodere, circunfodere. Cette maison a été autrefois fossoyée. Il a été ordonné de faire fossoyer ses bois, quand on en a de contigus à ceux du Roi, pour les separer.
Fossoyer , une vigne, la fouir. Vitem fossione exercere, ligone proscindere, fodere.
Fossoyé, ée . part. adj. Qui est entouré de fossés. Foveis circundatus, cinctus, munitus. La principale force d'une place, c'est d'être bien fossoyée.
FOSSOYEUR , s. m. Celui qui fait les fosses & les biéres pour enterrer les morts. Fossor. Que pourroit-on faire d'un si malotru animal, si l'on n'en fait un fossoyeur ? Ablanc. Du Cange dit que le premier degré des Ecclésiastiques chez les anciens Chrétiens, étoit celui de fossoyeur, lequel avoit soin de l'inhumation des Fidèles, à l'éxemple de Tobie. Voyez FOSSAIRE.
FOTHÉRINGÉ , ou FODRINGAYE. s. m. Nom propre d'un château d'Angleterre. Fotringaium, Fodringamum. Il est dans le Comte de Northampton, entre la ville de ce nom & Pétersbourg, sur la rivière d'Avon. C'est à Fothéringé que Marie Stuard fut si longtemps prisonnière, & enfin décapitée l'an 1587.
FOTOQUE , s. m. Dieu du premier ordre chez les Japonois. Fotoques Deus majorum Gentium apud Japones. Les Japonois ont deux ordres de Dieux. Dans le premier sont les grands Dieux, de qui ils espèrent les biens de la vie future. Ce sont ceux-là qu'ils appellent Fotoques. Dans le second ordre sont ceux ausquels ils demandent les biens de cette vie, la santé, des enfans, des richesses, &c. Xaca & Amida sont Fotoques. Maffée, Hist. des Indes, L. XII.
L'Auteur de l'Ambass. des Holl. au Japon P. I. p. 216. dit que les Camis & les Fotoqués ne sont que des Dieux subalternes, que ce sont de vaillans hommes qui se sont acquis beaucoup de gloire par leurs belles actions, ou par les belles choses qu'ils ont inventées pour le bien de leur nation ; & qu'ils n'ont d'emploi que celui de donner des bénédictions temporelles ; au lieu que les premiers Dieux étoient des Prêtres, qui ont vécu autrefois en réputation de sainteté ; & que leur emploi est de fournir les choses nécessaires au salut. Le même Auteur avoit dit néanmoins dès le commencement, p. 48. qu'Amida & Xaca, & les autres Dieux du premier ordre, sont appellés Fotoqués, & que ceux de l'ordre inférieur qui ne donnent que l'argent, la santé, les enfans, & les nécessités du corps, sont appellés Camis. Il répète la même chose, p. 101. & il paroît que c'est à cela qu'il s'en faut tenir. Maffée qui écrivoit sur les Mémoires & les Rélations des Portugais & des Missionnaires qui demeuroient au Japon, en peut être cru.
L'ancien Traducteur d'Osorius dit Fotoquies, comme il dit Bonzies. Il faut dire Fotoques. Les uns rendent le culte divin au Soleil & à la Lune ; les autres aux Camis & aux Fotoques, les Dieux de la Chine. Bouh. & non pas Fotoqués, comme on lit dans l'Ambassade au Japon. Du reste, je ne sais où le P. Bouhours a trouvé que les Fotoques sont des Dieux de la Chine ; jusqu'ici je n'ai rien lu de semblable, qu'il me souvienne. Spizélius, De Re Litterar. Sinens. Sect. XIII. p. 269. parle d'un Fotoque Législateur des Japonois ; c'est apparemment de lui que tous les autres Dieux ont été appellés Fotoques.
FOU , s. m. Nom d'arbre qu'on appelle aussi, ou qu'on a appellé fouteau, faine, fène, faux, fau, & hêtre. Il n'y a point d'arbre qui ait eu tant de noms. Fagus.
FOU , s. m. Nom propre d'un gros bourg de Lorraine, à trois lieues de Toul, sur le chemin de Ligni en Barois.
☞ FOUACE . Panis subcineritius Pain cuit sous les cendres, ou sorte de pain blanc que les Boulangers cuisent à Dijon la veille de Noël, & dont ils font un très-grand débit, parce qu'il n'est pas jusqu'aux plus pauvres gens qui, à l'honneur de la fête, ne veuillent manger de la fouace. Glossaire Bourgignon, au mot Foisse. Ce qu'on a dit aussi de quelques gâteaux ou galettes, telles qu'on en fait aux villages. On les appelle en quelques lieux Fougasse. Voyez FOUGASSE. La Fontaine a dit, Rendre fèves pour pois, & pain blanc pour fouace.
Ce mot vient du Latin focacia, selon Ménage & Du Cange, après Isidore. On a dit aussi fogata, fogasa, fugacia & fuacia.
FOUACIER , s. m. Marchand de fouace. Rabelais fait mention des Fouaciers de Lerne.
FOUAGE , s. m. Droit qui est dû en quelques endroits au Roi, à un Seigneur sur chaque feu, maison, ou famille. Vectigal, tributum in domo singulas. Contribution annuelle que l'on tire de chaque feu. Pasquier, Rech. L. VIII. C. 48. On l'appelle en quelques lieux, fournage, à cause du fourneau & cheminée. La première fois qu'on s'est servi de ce mot de fouage, fut pour signifier un impôt que Charle V. en l'an 1379. leva sur chaque tête, ou chaque feu, pour un an seulement, qui étoit d'un franc. Charles VI. en 1388. l'augmenta sous le même nom : & depuis Charles VII. le rendit perpétuel, & on l'appella taille. Imposer un fouage de 27 sols 2 deniers par feu. Savaron. Origine de Clairmont. Il paroît par une Ordonnance de Humbert II Dauphin, de 1334. que l'imposition du fouage se fit alors par feu, ou par famille, seu per lares focum habentes. Valbonnet, p. 75. On l'a appellé en Latin focagium pro singulis focis. Et en Grec , de , fumus. On trouve aussi focagium dans Guill. de Tyr, De Bello Sacro, L. XXII. C. 23. Car les Rois de Jérusalem l'imposèrent aussi à l'imitation de ceux de France. Les Comtes & les autres Seigneurs imitèrent aussi les Rois. Voyez Flodoard, Hist. Rhemens. L. IV. C. 49. Froissard, vol. 3. c. 244, 246, 279. Chez les Grecs ce fut le Général Nicéphore qui l'établit, ainsi que le disent Zonaras & Cédrénus, p. 394. Voyez-en l'usage encore dans le même Cédrénus, p. 411. sous l'Empereur Michel le Bégue. De Hauteserre traite de l'origine du droit de fouage dans son Ouvrage, De Ducibus & Comit. Provinc. L. II. C. 2. p. 122. & suiv.
On a dit aussi en François effouage ; & on le trouve quelquefois ainsi dans les vieux titres.
De focus s'est fait feu, foyer, fouage. Pasquier, cité. Apparemment qu'on a fait de foyer foyage, foiage, fouage.
Quelques-uns écrivent fouaige, mais mal.
Chorier, Hist. du Dauphiné, T. II. p. 407. dit focage. Cet accord fut suivi d'une imposition sous le nom de focage, parce que le régalement s'en faisoit par feux sur les contribuables.
On a dit aussi fouage en quelques Provinces, du droit de chauffage dans un bois.
Bouche appelle affouagement le régalement, ou le Roole du fouage. Voyez Hist. de Prov. T. I. p. 246.
FOUAILLE , s. f. Terme de Vénerie . C'est le droit qu'on fait aux chiens d'un sanglier quand il est pris ; ainsi dit, parce que c'est une curée qui se fait sur le feu, qu'on a aussi nommé Cuierie.
FOUAILLER , v. act. Fréquentatif. Donner souvent de grands coups de fouet. Ce terme est fort populaire, & vient pourtant du Latin flagellare
☞ Fouailler, s. m. On appelle ainsi en Basse Normandie ce qu'on appelle ailleurs un bucher, c'est-à-dire, le lieu où l'on met le bois. De focularium, fait de focale, qui signifie une provision de bois à brûler, & qui a été fait de focus. Ménage, addition à son Etymologique.
FOUBER , s. m. Terme de Marine . Les foubers sont de gros bâtons au bout desquels il y a de la toile, ou des bouts de corde usés pour nettoyer le vaisseau. Scopae nauticae.
FOUCARMONT , s. m. Nom propre d'un bourg & d'une Abbaye de l'Ordre de Cîteaux. Fulcardi mons. Il est en Normandie, sur la petite rivière d'Yère, à cinq lieues au midi de la ville d'Eu. L'Abbaye de Foucarmont, fille de Savigny, fut fondée l'an 1130. par Henri Comte d'Eu. Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. I. p. 154.
FOUCHER , s. m. Nom propre d'homme. Fulcherus. Foucher, Patriarche Latin de Jérusalem vers le milieu du XIIe siècle, eut des démêlés avec les Hospitaliers de S. Jean de Jérusalem.
FOUCQ , s. m. Vieux mot, qui signifie troupe, assemblée. Coetus. Bouteiller, dans sa Somme, liv. 2. ch. 19. apprend ce que c'est que foucq, lorsqu'il dit, pour avoir foucq ne faut avoir que assemblée de dix, ou par le nombre de dix se fait foucq d'assemblée.
Foucq s'est aussi dit des troupeaux de bêtes. Grex. Pour une vache trois sols, pour une brébis deux deniers, & ainsi de chacune, tant que foucq porte. Bouteil. Si c'étoient bêtes qui fussent en garde de pasteur, a donc ne devroit le foucq que une seule émende. Id. Ne prendre au plus prochain foucq de bêtes blanches qu'un mouton au plus. Id. Selon Beaumanoir on ne dit pas foucq de vaches, ne foucq de chevaux, mais l'en dit bien foucq de pourceau & foucq de brébis. Le même Auteur appelle foucq les bêtes de plusieurs particuliers, qui jointes ensemble font un troupeau.
FOUDRE , s. m. & f. Fulmen. Dans le propre on le fait aujourd'hui le plus souvent feminin : & dans le figuré toujours masculin. Mén. Bouh. L'Académie se contente de le faire masculin & féminin sans aucune distinction. En effet, si on éxamine de près l'usage que les meilleurs Auteurs ont fait de ce mot, on trouvera qu'ils ont plustôt consulté leurs oreilles, qu'aucune autre chose, puisqu'on le trouve, soit au propre, soit au figuré, tantôt masculin, & tantôt feminin. Cependant on le croit plus souvent feminin au propre, & plus souvent masculin au figuré. Il y a pourtant une occasion où il ne peut être jamais que masculin ; on la marquera. Quoi qu'il en soit, foudre est une exhalaison grasse, nitreuse & sulfurée, qui s'enflamme par le choc des nues, & qui en sortant avec violence fait un grand bruit, & des effets extraordinaires en tombant. On a toujours armé les Dieux payens de la foudre. Les Cyclopes mêloient le bruit & l'épouvante dans la trempe des foudres qu'ils forgeoient pour Jupiter. Tourreil. Cette pensée est prise de Virgile, qui décrivant les Cyclopes travaillans à forger un foudre, dit entre autres choses :
Aen. VIII. 431.
Les lieux touchés de la foudre étoient estimés sacrés chez les Anciens. Remarquez que touché de la foudre ne se dit que des choses sur lesquelles la foudre est simplement tombée, & non pas de celles que la foudre a fracassées, & réduites en poudre. Le mot touché est trop foible pour représenter un si terrible accident. Ménage. Les Cyclopes forgeoient les foudres de Jupiter. L'aigle portoit sa foudre. C'est un crime digne de la foudre. On appelle le carreau de la foudre, cette partie solide qu'on dit être cause des effets violens que fait la foudre : d'où vient qu'on montre en quelques endroits des carreaux de la foudre ; mais cela est fort suspect d'imposture. Nigidius a écrit un traité fort curieux de la foudre, qu'il appelle Brontoscopie. Marsile Ficin & quelques autres ont prétendu que le corail dissipe les terreurs paniques, écarte la foudre & la grêle : Fortunio Licéti a entrepris d'en donner la raison physique. Le P. Le Brun prouve aisément que ces Philosophes se sont trompés. La foudre peut brûler les habits & les cheveux d'une personne sans lui faire aucun mal. Roh. Voyez tout ce qu'à ramassé Vossius sur la foudre dans son IIIe Livre, De Idolol. C. 6, 7 & 8.
Ce mot vient de fulgure, ablatif de fulgur. Ménage. Icquez le dérive de fudr, mot de la langue des Cimbres, qui sont les anciens habitans du Jutland, & des Pays voisins. Dans cette langue ce mot signifie chaleur, mouvement rapide ; fudra dans la même langue veut dire, brûler, être porté avec rapidité comme la foudre.
On trouve sur les médailles que la foudre y accompagne quelquefois la tête des Empereurs, comme celle d'Auguste. En ce cas c'est la marque de la souveraineté, & d'un pouvoir égal aux Dieux.
Le foudre étoit la principale Divinité de Séleucie. C'est Appien qui nous l'apprend, ajoutant qu'encore de son temps il y étoit honoré avec des hymnes & des cérémonies toutes particulières. On voit sur les médailles de cette ville un foudre sur une table, que Tristan prend pour un Autel, & il regarde ces médailles comme un mouvement de ce culte subsistant encore sous Élagabale & Caracalle, de qui elles sont. Voyez, T. II. p. 330. & I. p. 645. Appien dans son Livre des Guerres de Syrie.
Foudre , se dit figurément de la colère de Dieu, ou des Rois, & de ce qui a un grand éclat, & une grande force. Les prières des Fidèles à Dieu lui ont arraché, lui ont fait tomber la foudre des mains.
La foudre étoit déja toute prête dans les mains de Dieu, pour se venger des perfides humains. Ab. Tétu. Ce Prince lève une puissante armée, on ne sait encore sur qui la foudre tombera. Ce jeune Aiglon est accoutumé de bonne heure au bruit & à la lueur de la foudre, s'il est destiné à porter celle de Jupiter. Genest. Parlant d'un jeune Prince qui pourra bien un jour commander les armées.
On dit aussi, que les lieux élevés sont les plus souvent frappés de la foudre ; pour dire, que ceux qui sont les plus favorisés des Princes, sont les plus sujets aux grandes disgraces.
Foudre , ornement de Sculpture. C'est une manière de flamme entortillée avec des dards. C'étoit dans les temples des payens l'attribut de Jupiter.
On appelle aussi figurément les foudres du Vatican, les excommunications qui viennent de la Cour de Rome ; & les foudres de l'Église en général, toutes les excommunications. Il a été frappé des foudres de l'Église. Patru. On dit aussi que l'exhérédation est la foudre dont les pères se servent pour punir les enfans qui manquent à leur devoir.
On appelle aussi dans un sens figuré un grand Capitaine, brave & diligent, un foudre de guerre ; & un grand Orateur, un foudre, un torrent d'eloquence. On a pris cette expression des Latins qui ont dit fulmen eloquentiae, verborum, orationis, duo fulmina belli. Les Grecs ont dit la même chose
On dit aussi, que les canons vomissent leur foudre contre une place, quand ils la battent vigoureusement.
Foudre , s. m. signifie aussi un grand vent & extraordinaire, une tempête, quoiqu'il n'y ait ni tonnerres, ni éclairs : ce qu'on appelle autrement un ouragan. On ne croit pas le mot de foudre fort usité en ce sens.
On dit proverbialement qu'un homme se fait craindre comme la foudre, lorsqu'il est violent, qu'il menace & bat souvent : qu'un homme, qu'un cheval, qu'un navire, va vîte comme la foudre, lorsqu'il court ou qu'il se meut avec grande impétuosité.
Foudre , s. m. est aussi un grand vaisseau contenant plusieurs muids de vin, dont on se sert en Allemagne, qu'on ne vuide point, & où l'on met toujours du vin nouveau sur le vieux. Les Allemans appellent foudres certaines tonnes prodigieuses, dans lesquelles ils conservent leurs vins. Ces vaisseaux sont si grands qu'on y descend par des escaliers ; & si proprement peints & ornés au dehors, qu'il semble que ce soient les palais & les maisons de plaisance de Bacchus, plustôt que des tonnes. Les Grands Seigneurs & les Évêques mêmes se piquent de faire construire de ces vaisseaux pour la commodité du Public, & le soulagement des bons Biberons. De Vig. Marv. Cet Auteur rapporte, T. II. p. 191. une inscription qui se lit sur la porte d'un de ces foudres que le Prince & Archevêque de Saltzbourg a consacré à l'immortalité. Dans les guerres que nous avons eues sur le Rhin & au-delà, rien n'a plus irrité les Allemans, que la hardiesse que nous avons eues de brûler leurs foudres. Id.
FOUDROIEMENT , s. m. Excidium, fulminatio, eversio. Action par laquelle une chose est foudroyée. Le foudroiement des Géans. Le foudroiement de Phaëton. Le foudroiement des cinq villes, à cause de leurs abominations.
FOUDROYANT, ANTE . adj. Qui foudroie, Fulminans. On dit poëtiquement, Jupiter foudroyant : Et figurément, Bras foudroyant. Épées foudroyantes. Canons foudroyans. Bombes foudroyantes. Péricles étoit appellé un Orateur foudroyant. On dit des regards foudroyans, des yeux foudroyans ; pour dire, des regards terribles, des yeux pleins de colère. Attila jettoit çà & là des oeillades foudroyantes, qui portoient la crainte dans l'ame des plus intrépides. Maim. Dans une extrême disette d'eau que M. Aurèle souffrit en Germanie, une Légion Chrétienne obtint une pluie capable d'étancher la soif de son armée, & accompagnée de coups de foudre qui épouvantèrent ses ennemis. Le nom de foudroyante fut donné ou confirmé à la Légion par ce miracle. Bossuet. Ce mot est plus de la poésie, que de la prose.
FOUDROYER , v. act. Lancer la foudre. Fulminare, fulmina jacere, torquere, jaculari. Les Titans furent foudroyés par Jupiter, à ce que disent les Poëtes. Foudroyer les méchans. Ablanc. Tu laisses impunis les parjures, & tu t'amuses à foudroyer les chênes & les rochers. Id. Ce mot ne s'emploie au propre que pour exprimer qu'un homme a été frappé de la foudre en punition de ses crimes, & d'une manière qui marque un effet visible de la justice Divine. Autrement on ne dira point qu'une Église a été foudroyée, pour désigner un accident ordinaire & naturel. Bouh. Cette remarque est vraie, soit qu'on parle dans les sentimens de la véritable Religion, soit qu'on parle dans le systême de la Fable.
Voyez au mot de FOUDRE, l'étymologie de foudroyer.
Foudroyer , signifie figurément, Battre une ville en ruine avec des canons, bombes, & autres machines. Ce Bastion fut foudroyé & mis en poudre en trois jours. L'artillerie a foudroyé tous les travaux des ennemis.
Foudroyer , signifie aussi figurément, Renverser, ruiner, terrasser. Dieu foudroie toutes nos grandeurs, & les réduit en poudre. Boss. C'est l'anathême dont il fut foudroyé. Pat. L'Église a foudroyé les erreurs de Pélage. Port-R. Brébeuf dit en parlant d'Aléxandre,
On le dit aussi en matière d'éloquence. Cet Orateur a foudroyé, a détruit toutes les raisons de son adversaire.
Foudroyer , se dit quelquefois seul & absolument, pour, Tempêter, mener du bruit, faire de l'éclat, tâcher par de grands efforts, de venir à bout de quelque chose. Il s'est résolu de vous laisser foudroyer & tonner tout seul. Costard. Il tonne, il foudroie, il mêle le ciel & la terre. Pat. Durant qu'ils tonnent, & qu'ils foudroient, pour ainsi dire, souvent leur ardeur vient mal-à-propos à s'éteindre. Boileau, parlant de Pindare & de Sophocle. Il menace, il foudroie, il crie, il fait du bruit. Vill.
Foudroyé, ée . Frappé de la foudre. Ictus, tactus fulmine. Un laurier foudroyé a passé autrefois pour un prodige.
FOUÉE , s. f. Sorte de chasse qui se fait la nuit à la clarté du feu le long de haies avec des ravaux. Quelques-uns disent à la foie.
FOUÈNE , Terme de Pêche . Instrument à pêcher. C'est un fer à quatre ou cinq piquans, emmanché au bout d'un bâton. On l'appelle salut sur les rivières.
FOUET , s. m. Prononcez soit, il en est de même des dérivés fouetter, fouetté, fouetteur, fouettailler, &c. qu'on prononce foiter, &c. Petite ficelle fort déliée, dont l'agitation fait une impression dans l'air si violente, qu'elle y cause du bruit, & fait de la douleur sur les corps des animaux qui le reçoivent. Flagellum. Cette ficelle est trop grosse, je ne veux que du fouet.
Il y a dans la Marine des bosses à fouet, & des bosses à boutons. Les bosses à boutons ne font pas un grand effort, parce que ne faisant pas une demi-clef sur le cable elles sont plus sujettes à glisser & à riper, & au contraire celles qui sont à fouet, font une demi-clef sur le cable, & le retiennent avec plus de force sans glisser. Vossius dit que les fouets ont servi autrefois à faire une espèce d'harmonie dans les Fêtes de Bacchus & de Cybèle ; & qu'encore aujourd'hui les Tartares qui ont conquis la Chine, se servent de fouets au lieu de trompettes, & que d'un seul coup ils forment trois sons qui se font entendre l'un après l'autre.
Fouet , se dit par extension de tous les instrumens avec lesquels on fouette, des verges avec lesquelles les Cochers & les Charretiers touchent leurs chevaux, à cause d'un petit bout de cette ficelle qui y est attachée, & qui en fait le principal effet. Le fouet dont les Cochers & les Charretiers se servent est ordinairement une verge, ou un long manche de bois, avec une corde de chanvre, ou une courroie de cuir au bout, terminée par un morceau de ficelle. Scutica. On l'étend aussi aux courroies & lanières de cuir dont on fait les fouets de postillon, & les fouets pour les sabots des enfans.
Fouet , se dit encore de tout autre instrument de correction, ou de mortification, comme verges de bouleau, de genèt, de parchemin tortillé, de cordes nouées. Cet enfant est si incorrigible, qu'il faut toujours avoir le fouet à la main. J'aurai le fouet & vous la fessée. S. Jérôme & les autres pénitens sont peints avec des fouets à la main. Il ne faut craindre ni les fouets, ni les gênes, pour soutenir la vérité.
Borel croit que ce mot de fouet pourroit bien venir de fuster, qui est un vieux mot dérivé de fustis, (bâton, baguette) ; de fuster, on a fait fuest, & en prononçant l'u comme ou, on a dit, puis on a écrit fouest, & ensuite fouet. M. Huet le dérive de fou, fagus, les fouets se faisoient autrefois d'une branche de fouteau.
Fouet , se dit aussi de la correction même, & des coups qu'on donne avec le fouet, ou les verges. Flagrum, verbera. Un écolier mérite le fouet, quand il a manqué à sa leçon. Les coupeurs de bourse ont le fouet par la main du Bourreau. On lui a donné le fouet sous la custode, c'est-à-dire, dans la prison, & non pas en public, sub custodia. Quand l'accusé reçoit le fouet sous la custode, c'est plustôt une correction qu'une peine infamante, mais quand l'éxécution se fait en public, cette peine emporte infamie.
Fouet , en versification Françoise, ne fait qu'une syllable.
On dit proverbialement, pour excuser une faute légère, que
FOUET , en terme de chasse , c'est la queue du Chien. Canis Cauda ; Caudae flagellum.
FOUETTER , v. act. Donner des coups de fouet. Flagello excipere, flagellare. Un bon Cocher ne doit guère fouetter ses chevaux. Les écoliers qu'on fouette trop s'endurcissent aux coups. On dit aux petits écoliers, qu'ils aillent à l'école fouetter le maître.
On dit aussi, fouetter de la crême, des oeufs, &c. parce qu'on mêle, on brouille ces choses-là avec de l'osier, ou des branches de bouleau.
On dit aussi en Maçonnerie, Fouetter le plâtre ; pour dire, le jetter contre un mur par aspersion avec un balai, au lieu de le plaquer avec la truelle, pour faire les panneaux de crépi.
Fouetter , est aussi un terme de Relieur , qui signifie, Lier un livre avec de la ficelle, pour en marquer les nerfs. Fouetter un livre.
Fouetter , se dit aussi d'un vent impétueux, qui en singlant coupe le visage, & y fait des impressions semblables aux coups de fouet. Dans les détroits des montagnes le vent y fouette cruellement.
On le dit aussi des canons & des armes à feu. Il y avoit des canons sur un cavalier qui fouettoient dans la campagne, & qui empêchoient les approches.
Les Grecs ont dit figurément, que Xerxès avoit fouetté la mer ; pour dire, qu'il l'avoit domptée, & qu'il y avoit jetté plusieurs chaînes.
On dit proverbialement, Il n'y a pas de quoi fouetter un chat, de quoi fouetter un Page ; pour dire, qu'une faute ou une accusation sont légères. Donner des verges pour être fouetté, signifie faire quelque chose, quelque plaisir, quelque avantage, rendre quelque service, dont on se sert contre nous. Fouetter quelqu'un de ses propres verges, s'entend dans le même sens. On dit proverbialement dans quelques Chapitres, fouetter l'obit, pour dire, assister à tous les obits. Il faut fouetter l'obit pour retirer cent écus de ce Bénéfice.
Fouetté, ée , part. & adj. Flagellatus. On appelle par ironie un écolier qui a eu le fouet, cul fouetté. On dit qu'un pays est fouetté, qu'il est fouetté du mauvais vent ; pour dire, qu'on n'y recueillera point de fruits dans l'année.
On appelle de la crême fouettée, celle qu'on a fait élever en l'air, qu'on a réduit en écume à force de la fouetter, à force de la battre avec un fouet fait d'osier, de bouleau, ou de branches de quelque autre arbre, & figurément on appelle Crême fouettée, les choses qui ont belle apparence, & qui ne sont rien en effet.
On appelle, en terme de Jardinage , une tulipe fouettée, quand elle est marquée de petites raies, particuliérement de rouge sur le blanc, qui ressemblent aux marques des coups de fouet. On le dit aussi des oeillets & des autres fleurs. On le dit dans le même sens des fruits. La pêche appellée violette tardive est souvent fouettée de rouge violet. Une figue assez noire ayant seulement la peau un peu fouettée de gris. La Quint.
En terme de jeux de carte , on appelle un as, un Roi fouetté, lorsqu'il est seul de sa couleur. Unica ejusdem coloris charta.
FOUETTEUR , s. m. f. euse. Qui fouette, qui aime à fouetter. Plagosus. Tempeste étoit un grand fouetteur d'écoliers au Collége de Montaigu, dit Rabelais.
FOUEUR , s. m. Fossor. Ce mot est hors d'usage, il signifie Fossoyeur.
FOUGADE , s. f. Terme de Guerre . C'est un petit fourneau fait en forme de puits, large de huit à dix pieds, & profond de dix à douze, qu'on prepare sous un ouvrage qu'on veut faire sauter, qu'on charge de barils ou sacs de poudre, & qu'on recouvre de terre. On le fait jouer comme une mine par le moyen d'une saucisse. Faire jouer une fougade, la fougade a joué.
Ce mot de Fougade, selon M. Huet, vient de focata.
FOUGASSE , s. f. se dit en Provence & en quelques autres Provinces, pour ce qu'on appelle ailleurs Fouasse ; & même le mot de fougasse approche davantage de l'étymologie focatia, quasi panis coctus in foco, du pain cuit au feu.
FOUGER , v. Terme de Chasse , qui se dit du sanglier, quand il arrache la racine des Fougères & autres plantes. Ce qu'il lève avec son boutoir s'appelle Fouge, & les fosses qu'il fait pour cela, affouchis. On appelle aussi fouge, la paisson du sanglier en racines. Quand il trouve de quoi manger sans fouiller, on l'appelle mangeure.
Fouger , se dit aussi en parlant des cochons, & signifie fouiller, remuer la terre avec le grouin.
FOUGÈRE , s. f. Autrefois on a dit fugère, fugière & feuchière, pour fougère, qu'on dit aujourd'hui. Quelques-uns disent feugère. Filix. s. f. C'est un genre de plante qu'on peut nommer Capillaire, ex Capillarium genere, parce qu'elle a beaucoup de rapport avec le Capillaire ordinaire. Ce genre est très-nombreux ; l'Amérique en possède une grande quantité d'espèces. On distinguoit anciennement la Fougère en mâle & en femelle ; la mâle, Filix mas, Filix non ramosa, a ses racines grosses, brunes, comme écailleuses, d'où naissent plusieurs feuilles, & hautes de deux pieds, traversées dans leur longueur d'une côte sur laquelle sont rangées plusieurs feuilles longuettes composées, pour ainsi dire, de petites pinnules dentelées sur leurs bords, & au revers desquelles est attache un fruit fait en fer de cheval, verdâtre, & qui dans sa maturité se ride, & laisse appercevoir plusieurs coques noires entourées d'un petit cordon élastique, dont le mouvement sert à ouvrir la coque, qui est remplie dans son intérieur d'une poussière très-menue. La fougère mâle naît le plus souvent au bord des ruisseaux, au lieu que la femelle croît dans les bois & dans des terres à blé, pour peu qu'elles soient humides. Les racines de celles-ci sont longues, grosses comme le doigt, brunes, gluantes, & un peu amères au goût ; elles s'étendent beaucoup, & tracent considérablement. Ces racines coupées obliquement representent l'image d'une aigle à deux têtes. Les feuilles qui en naissent sont d'une pareille structure que celles de la mâle, elle ne s'en distingue que par la hauteur de ses queues, qui ont quelquefois cinq pieds de haut ; cette queue est regardée comme tige, qui est branchue, sur les branches desquelles sont rangées les feuilles composées de petites pinnules, dont les bords sont entiers, & ne sont point dentelés. Cette fougere est la plus commune, c'est de ses cendres que l'on fait un verre qui est verdâtre. L'une & l'autre de ces fougères servent en Médecine. Elles sont apéritives, bonnes contre les vers ; on a fait du pain avec leurs racines dans le temps de la disette du grain.
Le P. Plumier, Minime, fort savant dans la Botanique, & habile dans les Méchaniques, a décrit les differentes espéces de fougères, dans son ouvrage intitulé : Description des plantes de l'Amérique. Voyez cet ouvrage. Le nom seul de ces fougères suffit presque pour en marquer la différence, du moins aux yeux. Fougère-arbre à pinnules dentelées, Filix arborescens pinnulis dentatis. Fougère-arbre, épineuse, & à larges feuilles, Filix arborescens, latifolia, aculeata. Grande Fougère branchue, noire & épineuse, Filix latifolia, ramosa, cauliculis nigris & spinosis. Fougère à larges feuilles, découpée, garnie d'une pointe tendre aux découpures, Filix latifolia, laciniata, & ad lacinias molliter aculeata. Grande Fougère noueuse, Filix latifolia, nodosa. Fougère de marais, dorée, à feuilles de langue de cerf, Filix palustris, aurea, foliis linguae cervinae. Grande Fougère à bord poudreux, Filix latifolia, ad margines pulverulenta. Grande Fougère non branchue, parsemée de verrues noires, Filix latifolia, non ramosa, nigris tuberculis pulverulenta. Grande Fougère à simples jets, & à crénelures arrondies, Filix latifolia, non ramosa, rotundiùs crenata. Fougère sans branches, à feuilles comme la scolopendre, Filix non ramosa, scolopendrioides. Grande Fougère montante, dentelée, Filix scandens, latifolia, serrata. Grande Fougère à longue queue, à pinnules de lonchitis, Filix latifolia, caudata, pinnulis lonchitidis dentatis. Fougère à pinnules de lonchitis, émoussées, poudreuses par le bord & sans dentelures, Filix pinnulis lonchitidis obtusis, non dentatis, ad oras pulverulentis. Grande Fougère sans branches, à feuilles dentelées, & en façon de couteau. Filix latifolia, non ramosa, foliis gladiformibus serratis. Grande Fougère sans branches à larges dentelures, Filix non ramosa, latius dentata major. Fougère sans branches,
On dit, Danser sur la fougère ; pour dire, Danser sur l'herbe. Ici la tendre fougere est prise pour désigner toute sorte de petites herbes. Des verres de fougère.
Fougère de Chêne , est une sorte de fougère qui croît sur les pieds & parmi la mousse des chênes. On l'appelle autrement Dryopteris. Voyez DRYOPTERIS.
Fougère , Ce mot au figuré se prend pour un verre fait de fougere. Le vin rit dans la fougère. Boil.
FOUGÈRES , s. f. Nom propre d'une petite ville de France. Filiceriae, Filicariae. Elle est en Bretagne, sur le Coësnon, entre Rennes, Avranches & Dol, sur les confins de la Normandie & du Maine. Fougères étoit fortifiée sous les Ducs de Bretagne. Raoul de Fougères la fortifia, & Jean V. Duc de Bretagne la réunit à son domaine.
Ce nom vient de ce que ce lieu étoit plein de fougères, & qu'il en croissoit beaucoup autour de cette ville : ce qui est d'autant plus croyable, qu'elle n'est point éloignée des Landes, comme il paroît par le nom de deux villages voisins, dont l'un s'appelle S. Sauveur des Landes, & l'autres S. Gilles des Landes ; or, il croît beaucoup de fougères dans les Landes, Hadr. Vales. Not. Gall. p. 194.
FOUGON , s. m. Terme de Marine . Le foyer ou la cuisine du vaisseau placé aux deux côtés de l'avant vers le mât de misaine.
FOUGUE , s. f. Impétuosité, emportemens de gens courageux, chauds & bilieux, qui est de peu de durée. Subitarius impetus, ardor animi. Il est dangereux de combattre les François dans leur première fougue. Les fougues des jeunes gens se passent avec le temps. Tant que l'on est dans la fougue de l'âge, on chante, on rit. Bens.
Ce mot vient du Latin fuga.
Fougue , signifie aussi, Fureur. Licurgue mêla la Musique parmi les armes, pour en modérer la fougue. Abl.
Fougue , se dit aussi de quelques animaux, & particuliérement des chevaux, des taureaux, des buffles, des chameaux, des éléphans, & sur-tout quand ils sont en chaleur. On le dit aussi des torrens enflés, & de la mer agitée.
Fougue , en termes de Marine , se dit du mât & de la vergue d'artimon, qu'on appelle souvent, Mât de fougue, ou de foule, Vergue de fougue, ou de foule.
Fougue , se dit figurément des choses spirituelles. Quand un Poëte est en sa fougue, il fait merveilles. Brébeuf a poussé la fougue de Lucain dans notre langue plus loin qu'elle ne va dans la sienne. S. Évr.
FOUGUEUX, EUSE . adj. Emporté, violent, colère, ou sujet à entrer souvent en fougue. Vehemens, fervidus, praefervidus, violentus. Il se dit au propre & au figuré. Un homme fougueux, un taureau fougueux. C'étoit un Prince plein de feu & d'ambition, & d'une jeunesse fougueuse, qui avoit besoin d'être modérée. P. de Cl. La colère est une passion fougueuse, qui court aux armes sans attendre le consentement de la raison. M. Esp. Un style fougueux & emporté. L'homme est possédé d'un amour de lui-même, aveugle, & violent, qui le rend fougueux, farouche, & inhumain. M. Esp. C'est un esprit fougueux.
FOVIE , s. m. Est un petit arbrisseau dont les feuilles servent aux Teinturiers pour teindre en noir.
FOVILLE , s. m. Nom propre d'un bourg du pays de Caux, dans la haute Normandie. Fovilla. Il est à égale distance de Rouen, du Havre & de Dieppe.
FOUILLE , s. f. Ouverture ; action de fouiller. Fossio. La fouille des terres pour les fondemens de cette Église a couté tant. Faire une fouille. On appelle fouille couverte, un passage souterrain, fait dans un massif de terre pour y pratiquer un aqueduc. On fait des fouilles pour chercher, découvrir des eaux.
☞ FOUILLE AU POT , s. m. Marmiton. Je fis l'inventaire des pièces, & j'en dressai sur mes tablettes un petit procès verbal, que j'allai montrer à mon Maître, après avoir dit au Fouille au pot, qu'il pouvoit comme à son ordinaire s'acquitter de sa commission... Gil Blas.
FOUILLE-MERDE , s. m. Scarabeus, escarbot. Insecte qui vit de fiente & d'ordure.
On appelle figurément, & bassement, fouille-merde, celui qui ecrit, ou qui traite des affaires sales & deshonnêtes.
FOUILLER , v. act. & neut. Creuser la terre. Fodere. On a commencé à fouiller les fondemens d'un grand édifice en tel lieu. Il faut fouiller jusqu'à ce qu'on trouve un bon fonds. Dans le même sens on dit, que les cochons, que les taupes fouillent la terre ; pour dire, qu'ils la remuent. On met des clous sur le grouin des pourceaux, pour les empêcher de fouiller les prés, de les gâter.
Ce mot vient de fodiculare, diminutif de fodicare & de fodere. Ménage. De Valois le dérive de follare, comme qui diroit, manum in follem mittere, Mettre la main dans la poche.
Fouiller , signifie aussi, Tirer quelque chose de la terre dans laquelle on creuse. On a fouillé de la pierre, de la marne dans tout ce canton. On fouille des mines pour en tirer l'or, l'argent, & les autres métaux. Tout ce champ a été fouillé, il est creux par-dessous.
Fouiller , en Sculpture ; c'est évider, & tailler profondément les ornemens & draperies pour leur donner un grand relief.
Fouiller , signifie encore ; Rechercher quelque chose en des lieux particuliers. Scrutari, excutere. On a été fouiller dans toute la maison de ce faux Monnoyeur, pour voir si on n'y trouveroit point des outils. On a fouillé dans tous les papiers du Cabinet de cet accusé d'hérésie. On a fouillé ce voleur, on ne l'a trouvé saisi de rien.
Fouiller , signifie simplement, Chercher dans quelque lieu pour en tirer quelque chose. Il a fouillé dans sa poche, & en a tiré un tel papier. On est assez libéral de conseils, mais quand il faut fouiller dans sa bourse, on en demeure-là. Je reconnois bien qu'on a fouillé dans mon coffre.
Fouiller , se dit figurément des choses spirituelles, & signifie, Chercher, sonder, pénétrer. Investigare, quaeritare. J'ai fouillé dans ma mémoire, & n'y ai rien trouvé de ce que vous dites. Cet Historien a fouillé jusques dans la plus obscure Antiquité. Fl. Il ne faut pas fouiller trop avant dans les mystères de la Religion. La médisance juge les intentions mêmes, qu'elle va présomptueusement fouiller dans les coeurs. Fl. L'Astrologue veut fouiller dans l'avenir, & ne s'assure pas du présent. G. G.
On dit aussi, Fouiller les tombeaux, fouiller les cendres des morts ; pour dire, Accuser, rechercher les Actions des défunts. Faire une recherche odieuse de la vie d'un homme mort.
Fouillé, ée . part. & adj. Excussus, investigatus.
FOUILLOUSE , s. f. Vieux mot, & hors d'usage, qui signifioit autrefois, Sac, ou poche. Pera, saccus. Il avoit de beaux écus en fouillouse. Rap. Les gueux dans leur jargon, qu'on appelle Argo, disent felouse dans le même sens.
Ce mot de fouillouse vient de fouiller, parce qu'on fouille dans les poches pour en tirer ce qu'on y a mis. D'autres le dérivent de follis.
FOUINE , s. f. Marte. Animal sauvage, gros comme un chat, mais plus long, qui fréquente les maisons, qui fait grande guerre aux pigeons, aux poulets, aux oeufs. Son poil est
Fouine , est aussi un instrument de fer à deux ou trois fourchons fort aigus, qui est emmanché au bout d'une perche ; qui sert à élever les gerbes de la grange sur le tas, & à percer de gros poissons qui s'endorment sur le sable dans des eaux claires & peu profondes, tant sur la mer que dans les rivières. Il vient de fuscinola, fussina & fuscina, qui signifie fourche, ou trident.
FOUIR , v. act. Creuser la terre, y faire des fosses. Fouir un puits. Fodere. On a beau fouir dans ce champ, on n'y peut trouver de l'eau. La principale façon des vignes, c'est de les fouir en tems & lieu. Il faut fouir la terre quand on n'a pas de quoi vivre. Continue de fouir, tu trouveras un trésor. Ablanc.
Foui, ie , part. & adj. Fossus.
FOULE , s. f. Multitude de personnes qui s'entrepoussent ; presse, quantité de plusieurs personnes en un même lieu. Turba, multitudo. La foule est grande aux Processions du Jubilé. On court en foule pour entendre ce Prédicateur. Zachée ne pouvoit approcher du Sauveur, à cause de la foule. Il y a une foule de gens à sa porte. Ablanc. J'étois connu de lui, comme on se connoit dans la foule ; sans avoir rien de particulier avec lui. Le Ch. de M. Les divertissemens de foule ne sont pas agréables ; & sont ennemis des passions delicates. Id. La foule plaît dans un certain âge où l'on aime à se répandre. S. Évr. On se soutient mal dans la foule, par les qualités de l'esprit contre les avantages du corps. Id.
On le dit aussi de plusieurs choses qui sont en abondance en un même lieu. Les vivres venoient en foule dans le camp. Les biens viennent en foule dans cette maison. Il ne faut pas proposer des préceptes en foule aux jeunes gens : cela ne sert qu'à charger la mémoire & à embarrasser l'esprit. Port-R. Une foule de mots barbares. Ablanc. La foule des visites l'accable. Scar.
On dit figurément, qu'un homme s'est tiré de la foule ; pour dire, qu'il excelle en quelque chose, qu'il s'est signalé au-dessus des autres. Foule, en ce sens signifie le vulgaire, le commun du peuple, parce qu'il fait le plus grand nombre. Ceux qui briguoient les charges à Rome flattoient le peuple, & tâchoient de plaire à la foule. S. Évr. La foule ne juge que par les apparences. Bell. Je me soucie peu des applaudissemens de la foule. G. G. Les Grands s'accoutument dès leur enfance à se regarder comme une espèce separée des autres hommes : leur imagination ne les mêle jamais dans la foule du genre humain : ils sont toujours Comtes, ou Ducs à leurs yeux, & jamais simplement hommes. Log.
Foule . Action de fouler ; il se dit de la préparation des draps, des laines, des chapeaux, qu'on leur donne en les foulant ou pressant pour les rendre plus fermes. Tritura, desquamatio, politio. Il en coute tant pour la foule d'une pièce de drap.
En termes de Marine , on appelle mât de foule & vergue de foule, le mât & la vergue du mât de l'arrière ou l'artimon. On dit aussi, mât & vergue de fougue. Voyez FOUGUE.
Foule , signifie aussi, Surcharge, oppression. Damnum, vexatio. Le Roi ne donne point de priviléges qui aillent à la foule de ses sujets. Les longueurs des procédures vont toujours à la foule des parties.
En foule, A la foule . Confertim. Sortes d'adverbes, qui signifient, en se pressant, en grand nombre, en grande quantité, en multitude. Tout le monde sortit en foule au-devant de lui. Ils entrèrent à la foule. Les pensées, les raisons lui venoient en foule. Ce Prédicateur est fameux : on y va à la foule.
On dit proverbialement, Se mêler dans la foule ; pour dire, profiter dans le trouble & dans la confusion.
FOULÉE , s. f. Terme de Vénerie . C'est la marque ou légère impression que fait le cerf sur l'herbe, sur les feuilles, sur le sable qui marque sa trace. On l'appelle aussi Foulure. On connoit le cerf, par les foulures, c'est-à-dire, par les abattues de brossailles faites par le bas ventre du cerf. Pomey. Foulées, c'est quand on revoit la forme du pied d'une bête sur l'herbe, ou sur des feuilles, par où elle a passé ; & si c'est en terre nette, cela s'appelle voie, Pur cerf, daim, chevreuil & liévre ; & pour le loup & renard, piste ; & pour bête noire, trace. Salnove.
☞ FOULEIRE , s. f. Feu d'artifice, & généralement tout feu allumé, plus clair & plus grand qu'à l'ordinaire. Fouleire vient de focularia. De bons Dijonnois apprêtent bien à rire, lorsque faisant les beaux parleurs, ils disent la foulière, la fumière, la potenière, la clercelière, &c. Glossaire Bourguignon. Quand cet article auroit été fait pour la Champagne, il ne seroit pas plus juste. Non seulement le petit peuple y dit foulière, mais il change en eire presque toutes les terminaisons en ière, & prononce, chaudéire, luméire, pousséire, chenevéire, révéire, cévéire, au lieu de chaudière, lumière, poussière, chenevière, rivière, civière.
FOULER , v. a. Presser quelque chose. Conculcare, congerere, calcare, opprimere, vexare. On a été bien foulé à cette Procession, pour voir cette cérémonie. On foule les draps dans les moulins pour les rendre plus fermes. On foule la vendange dans les cuves pour en tirer la mère-goutte. Il faudra bien fouler cette marchandise pour la faire entrer toute en cette caisse.
On dit aussi, Fouler un chapeau quand on le fabrique. C'est le manier, le presser à force de bras sur la fouloire, afin de la former, & de le faire.
Fouler, en termes de Bonnetier , c'est manier, accommoder la besogne avec de l'eau dans la fouloire.
En termes de Vigneron , fouler une cuve, c'est écraser avec les pieds, ou avec quelqu'autre instrument les raisins qui sont dans une cuve, ou qu'on y veut mettre. Fouler des raisins, c'est les écraser de la manière qu'on vient de dire.
Ce mot vient du Latin fullo. Ménage après Scaliger. Icquez rejette avec mépris cette étymologie, comme quelque chose de ridicule ; il dit que foule vient de gebula, ou gefula. Ce mot dans la langue des Francs, qui est celle que parloient les fondateurs de la Monarchie Francoise, avant qu'ils eussent passé le Rhin pour s'établir dans les Gaules, signifie troupe, multitude. Icquez confirme son sentiment par la signification de plusieurs mots des anciennes langues de Germanie & du Nord : à quoi on peut ajouter que fulle en Allemand veut dire, abondance, affluence, & que full en Suédois, & en Anglois, signifie, plein, abondant. Ce sont les Danois, & les Anglo-Saxons qui ont porté ce nom en Angleterre ; & dans la langue Angloise, quand il entre dans la composition des mots, il marque plénitude, abondance, par éxemple, doubtful, douteux, incertain, plein de doutes, doubtfulli, douteusement, d'une manière pleine de doutes.
Fouler , signifie particuliérement presser avec les pieds. Calcare, pedibus conculcare. Cette jupe est toute salie, car elle a été foulée aux pieds. L'herbe de ce pré est toute foulée, toute gâtée, on a trop dansé dessus. Mon lit est foulé, est défait, quelqu'un s'est jetté dessus.
On dit aussi, qu'on fera fouler la paille à un prisonnier ; pour dire, qu'on le mettra au cachot, où il couchera sur la paille.
Fouler , est aussi un terme de Jardinier , qui signifie, Rompre les montans & les feuilles de certaines racines, & des oignons, pour empêcher la séve d'y monter davantage, afin que demeurant au-dedans de la terre, elle soit toute employée à grossir les racines & les oignons. C'est au commencement d'Août que l'on foule les oignons & les racines que l'on veut fouler.
Fouler la terre , signifie quelquefois, la paitrir avec les pieds. Il faut fouler longtemps la terre grasse pour faire de la poterie, des tuilles, des batardeaux. On dit aussi, Fouler la poudre, lorsqu'on charge des canons, & qu'on bat la poudre avec le refouloir.
Fouler , signifie aussi, Offenser quelque partie du corps par quelque effort, ou contusion. Oblidere. En jouant à la paume, il s'est fait une détorse, & il s'est foulé un nerf. Et on le dit plus souvent des bêtes de somme, qui sont sujettes à être foulées par le bat, ou par la selle. On dit aussi, que les jambes sont foulées par trop de travail. On dit plus particuliérement fouler un cheval, c'est-à-dire, le lasser, le fatiguer extrémement. Cheval las & foulé.
On dit figurément, Fouler aux pieds les grandeurs, les vanités du monde ; pour dire, les quitter. Je foule l'orgueil de Platon, disoit Diogène, en marchant sur les magnifiques
Fouler , signifie aussi, Surcharger, opprimer, Vexare. Les Princes d'Orient foulent extrémement leurs sujets. Les petits tyrans de Province foulent bien les paysans.
On dit proverbialement d'un homme doux & pacifique, que c'est un bon Prince, qui ne foule guère ses sujets.
Foulé, ée . part. adj. Calcatus. Terre foulée. Foulé aux pieds. Nerf foulé.
FOULERIE , s. f. Lieu où l'on foule. Calcatorium. Ce Fermier a trois cuves dans sa foulerie, pour ses vendanges. Il faut porter ces draps à la foulerie, pour les mettre en état d'être vendus.
FOULEUR . s. m. Ouvrier qui foule les draps. Calcator.
FOULICIEN, ENNE , s. m. & f. C'est ainsi que d'Herbelot, Bibl. Orient. appelle conformément au mot Mahométan les Paulianistes, ou les Disciples de Paul de Samosate.
FOULOIR , s. m. Lieu où les Artisans, Chapeliers, Bonnetiers, &c. foulent leurs marchandises, chapeaux, bonnets. bas, &c. Calcatorium. Quelques-uns disent Fouloire, & en font un substantif feminin. C'est plustôt un vaisseau, un instrument, ou quelque chose de semblable, où l'on foule, & avec quoi l'on foule. Chez les Bonnetiers, la fouloire est un grand cuvier, où il y a un râtelier de dents de boeuf, pour fouler les bas & autres choses. Chez les Chapeliers la fouloire est une table un peu inclinée, posée sur une chaudière de lie chaude, sur laquelle on foule les chapeaux. Dans quelques Vignobles, la fouloire est un pilon de bois, gros à peu près comme la forme d'un chapeau, qui a un long manche, & dont on se sert pour fouler la vendange, c'est-à-dire, écraser les raisins qui sont dans les cuves, dans les tines, dans les tonneaux.
Fouloir , est aussi le manche qui sert au Canonnier à nettoyer, ou à charger le canon, & à battre la poudre. Refouloir vaut mieux.
FOULON , s. m. Ouvrier qui prépare les draps en les faisant fouler, Fullo. Envoyer au Foulon. Ablanc. Ses vêtemens parurent blancs comme la neige, & d'une blancheur que nul Foulon sur la terre ne pouvoit jamais égaler. Moulin à foulon : c'est un moulin lequel a une roue dentée, qui fait mouvoir deux ou plusieurs gros maillets de bois, qui successivement tombent sur les draps qu'on met dessous, qui deviennent par ce moyen plus fermes & plus unis. Les moulins à Foulon ont été appellés en Latin fullonium, & fullentium. Pline dit que ce fut un nommé Nicias, fils d'Hèrmias, qui inventa le premier le métier des Foulons. Les foulons chez les Romains lavoient, dégraissoient, & approprioient les habits, & cela parut si nécessaire, qu'on leur prescrivit par des loix la manière dont ils le devoient faire, telle est la Loi Metella, De fullonibus. Voyez aussi Pline, L. VII. C. 56. LXXXV, c. 17. Ulpien, l. 12. ff. de furtis. l. 13. §. 6. locati, l. 12. §. 6. ff. De inster. & instrum. leg. & l. 32. Edictum. l. 2. ff. de condict. sine causa.
Il y a une plante que l'on appelle herbe à Foulon. Voyez HERBE.
☞ FOULONNIER , s. m. Ouvrier qui apprête les Draps. Arrêt du Conseil, du 18 Janvier 1729. qui défend aux Foulonniers, Tondeurs & pareurs qui doivent garnir & toucher le poil des draps, & autres étoffes, avec des chardons, de le faire avec des cardes de fer.
FOULQUE , s. m. Oiseau de rivière, que quelques-uns appellent Diable, à cause de sa noirceur. Fulica, larus niger, larus pullus.
FOULQUE , ou FOULQUES, s. m. est aussi un nom propre d'homme. Fulco. Ce nom est connu dans notre histoire, plusieurs personnes l'ont porté. Sachiez que ... al tens Felipe Roi de France & un sainct home en France qui & nom Folque de Nuilli. Villéhard, Cil preudom Folque parla ensi de Deu. Id. De Folque on a fait Foulque dans la suite. L'orthographe ancienne de ce nom peut en faire connoître l'origine. Il y a cinq Foulques, Comtes d'Anjou. Foulques, Archevêque de Reims, succéda à Hincmare l'an 883. Quelques-uns écrivent Fouques ou Foucques, mais mal. Aujourd'hui nous y mettons une l, & nous la prononçons.
Quelques-uns le font venir de volly, qu'ils disent être un mot Allemand, qui signifie généreux. Skinner le dérive avec plus de vraisemblance de l'Anglo-Saxon folc, qui signifie peuple ; de sorte que le nom de Foulque, dit Skinner, répond au nom de Publius chez les Latins, & à ceux de Damon & de Démophile chez les Grecs : nous dirions en François populaire, Publicola. Le même Auteur ajoute, qu'on peut faire venir le nom de Foulque de l'Anglo-Saxon folgiam, & de l'Allemand folgen, qui signifie suivre, s'attacher ; ainsi le nom de Foulque aura la signification d'Assecla, ou Sectator, laquelle, dans un certain sens, est la même que celle de populaire.
FOULURE , s. f. Blessure qui vient par quelque effort, ou quelque contusion. Obtritio, oblisio. La foulure de ce cheval vient de ce que l'on n'a pas rembourré la selle. Cette foulure de nerf vient d'un effort qui l'a alongé, ou disloqué.
Foulure , se dit aussi en termes de Vénerie , pour signifier les abattues de brossailles faites par le bas du ventre du cerf. Herbarii verticis dejectio. On connoît le cerf par les foulures. Pomey.
FOUFIR , v. act. Ôter le lustre d'une étoffe à force de la manier, de la chiffonner. Cette femme a été à la presse, ses habits, son linge ont été foupis. Nous ne trouvons point ce mot ailleurs, & nous ne savons où Furetière l'a pris.
FOUR , s. m. Furnus, clibanus. Lieu où l'on cuit le pain & la pâtisserie. C'est une petite construction de brique, de chaux, ou de plâtre, qui a une cavité ronde, d'environ un pied de hauteur, qui n'a qu'une seule ouverture. Mettre le pain au four. Chauffer le four. Mettre du pain dans le four. Manger de petits pâtés à la gueule du four ; pour dire, tout chauds. Un four d'armée qui est portatif. Tirer le pain du four. Le four est chaud. Ce pain a eu trop de four, c'est-à-dire, a eu trop de feu, est trop cuit. Le Commissaire de la Mare traite de tout ce qui concerne la police des fours dans son Tr. de Police, L. V. Tit. XI. tout entier, T. I. p. 818. & suiv.
Four bannal , ou Four à ban, est le four public de la Seigneurie, & où les habitans sont obligés d'aller faire cuire leur pain.
Four , se dit aussi du lieu où est le four bannal. Au moulin & au four chacun va à son tour.
Four , se dit aussi de quelques autres plus grandes constructions qu'on fait pour faire cuire de la chaux, de la poterie, du plâtre, de la brique, &c.
Four de campagne . Ustensile d'office qui se porte à la campagne où l'on ne trouve point de fours pour y faire cuire certaines choses. Un four de campagne ; est un four portatif de cuivre rouge, haut de trois ou quatre doigts, un peu élevé sur ses pieds pour qu'on puisse mettre du feu dessous ; son couvercle doit avoir des rebords pour tenir aussi du feu. Furnus gestatorius.
On appelle figurément & hyperboliquement un four, un lieu obscur & sombre. Je ne veux point de cette chambre, c'est un four. On le dit aussi d'un lieu chaud.
On appelle, Pièces de four, certaines pièces de pâtisserie, comme tous les gâteaux, tartes & poupelins, & non pas les pains bénits, brioches, pâtés, & autres pièces de ce métier.
On dit chez le Roi, Four & fruits ; pour dire, le dessert.
En terme de Comédien , on dit, Faire un four ; pour dire, qu'il est venu si peu de gens pour voir la représentation d'une pièce, qu'on a été obligé de les renvoyer sans la jouer.
On nomme, en fait de maçonnerie, une voûte saillante à dos & arrondie, cul de four ; & on dit qu'elle est faite en cul de four. On dit, Porter la pâte au four ; pour être puni pour la faute d'un autre.
Four . Terme de Charpenterie . C'est une pièce de bois faisant partie d'un bâteau. Le four est assemblé par les deux bouts aux hersilières, & sert à entretenir la barbe.
On appelle four à Paris, une maison où des soldats attirent ou poussent les gens, & les y retiennent en prison pour les enrôler par force. On l'a jetté dans un four le soir lorsqu'il
On dit proverbialement, ce n'est pas pour vous que le four chauffe ; pour dire, Ne vous attendez pas d'avoir part à cette affaire. On dit aussi, d'une bouche trop fendue, qu'elle est grande comme un four.
Le four sacré, furnus sacer, , dans l'Histoire Ecclésiastique des Grecs, est un lieu pratiqué sous l'autel, un petit caveau sous l'autel, où l'on jettoit les choses sacrées usées, ou qui se corrompoient. Pachymère en parle dans l'Histoire d'Andronique, L. I. C. 28. sur quoi le P. Poussines Jésuite, a remarqué qu'on l'appelloit aussi comme qui diroit Réceptacle, & chez les Latins Piscine, piscina.
FOURAGE , s. m. Terme de Coutumes . Droit de fourage, c'est la même chose que droit de forage. Voyez ce mot.
FOURBE , s. f. Tromperie, déguisément de la vérité. Fraus. Les honnêtes gens sont ennemis de la fourbe. Faire une fourbe à quelqu'un.
☞ Des malheurs qui sont sortis
☞ FOURBE , s. f.Fourbe , adj. m. & f. & quelquefois s. Trompeur, imposteur, Vafer, veterator, fraudulentus. C'est un fourbe insigne. Lorsqu'on a découvert qu'un homme est un fourbe, qu'il a un esprit fourbe, on n'a plus de créance en lui. Il faut bien conserver les noms injurieux de fourbe & de traître, pour en faire honte à ceux qui les méritent. S. Evr. Il n'estimoit d'habiles que les fourbes. Ablanc. On n'a pour les fourbes ni confiance, ni estime. La Chetardie.
Il court parmi le monde un livre abominable,
Mlle l'Héritier a dit fourbissime au superlatif, comme si le mot de fourbe étoit adjectif. N. qui étoit déja un habile fourbe rappella tout son esprit depuis son aventure pour devenir fourbissime. Mlle l'Héritier. C'est un de ces mots qu'on se donne la liberté de forger dans la conversation, & que l'usage n'établit pas. On fait sur-tout de ces sortes de superlatifs de toute sorte de noms.
Ce mot vient de l'Italien furbo, qui peut avoir été fait du Latin furvus, qui signifie noir ; d'où vient qu'on dit, une ame noire, & noircir un homme ; pour dire, le calomnier. Mén.
FOURBER , v. act. Tromper adroitement, finement, malhonnêtement. Inducere in fraudem, fallere, ludificare. Ceux qui agissent avec sincérité, sont ceux qu'on fourbe le plus aisément. On dit que les Lapons fourbent les gens avec plaisir. Hist. des Lap. Ces gens dont la seule science étoit de fourber hardiment, trouvoient toujours beaucoup de croyance parmi les peuples. Mlle l'Héritier.
FOURBERIE , s. f. Tromperie, action de fourbe ; coutume qu'on a de tromper, de déguiser. Fraus, dolus, strophae. La fourberie est le vice des lâches, des gens de néant. Une pieuse fourberie. Souvent l'inhumanité tient lieu de grandeur, & la fourberie, d'esprit. La Br. Molière a fait une Comédie qui n'est qu'un tissu de fourberies, & qu'il a intitulé les fourberies de Scapin.
FOURBIR , v. act. Nettoyer, rendre poli & luisant. Detergere, polire. C'est une bonne servante, elle fourbit sans cesse ses chenets, sa batterie de cuisine, ses meubles.
Fourbir , se dit plus particuliérement des armes. Fourbir une cuirasse, un casque ; & encore plustôt des épées. On fourbit ordinairement avec de l'émeri.
Ce mot, selon Icquez, est dérivé de Furben, ce mot dans la langue des Francs signifie, nettoyer, polir. Les Anglois disent à peu près dans le même sens, to furbish, & c'est le sentiment de M. Huet, que le mot de fourbir vient de ce mot Anglois. Skinner dit, qu'il y a des Auteurs qui le dérivent des mots Latins furvus, & fervor ; mais il aime mieux le faire venir des mots Allemands farb, couleur, & farben, donner de la couleur, mettre en couleur.
FOURBISSEUR, EUSE , s. m. & f. Politor, samiarius. Artisan qui vend & qui fourbit des épées. De la Mare, Tr. de Police, L. I. Tit. VIII. C. 4. p. 128 & 129. rapporte des Réglemens faits pour les Fourbisseurs.
On dit en proverbe, Être tête à tête comme des Fourbisseurs, parce que les Fourbisseurs sont l'un devant l'autre quand ils fourbissent des épées. On dit aussi, Se battre de l'épée qui est chez le Fourbisseur ; pour dire, Disputer d'une chose qui n'est ni à l'un ni à l'autre de ceux qui contestent.
FOURBISSURE , s. f. Action de fourbir, nettoiement des armes, polissure. Politura. La fourbissure d'une lame.
FOURBU, UE , adj. Terme de Manége , qui ne se dit que des chevaux. Forbu est mal dit. Ménage. Voyez FOURBURE.
Fourbu , se dit aussi quelquefois des hommes, mais seulement dans le style burlesque ; pour dire, incommodé de la fourbure.
FOURBUR . Terme de Chasse , qui se dit lorsqu'on fait venir les chiens où l'on veut par les cris & par le sonner. Voyez FORHUS.
FOURBURE , s. f. Maladie de cheval, fluxion qui lui tombe sur les nerfs des jambes, qui les lui rend si roides, qu'elle leur ôte le mouvement. La fourbure vient au cheval qu'on a fait boire trop-tôt après avoir eu chaud, ou qu'on l'a trop fatigué.
Borel dérive ce mot de foras, & de via, comme qui diroit, hors de voie & d'état de cheminer. En vieux François fourbu, signifioit fourvoyé.
FOURC , s. m. Vieux mot, qui signifioit autrefois, toute chose qui faisoit un angle aigu. Furca, cornu. Le fourc d'un arbre, des doigts, d'un chemin, des rues : d'où viennent les mots de fourche, fourcher, fourchu, fourchon, & celui de carrefour, comme qui diroit, qui a quatre rues, ou angles, faisant un fourc.
FOURCHAGE , s. m. Terme de Généalogie . Vieux mot, qui s'est dit lorsqu'il se forme une nouvelle branche dans une maison, dans une famille.
FOURCHE , s. f. Outil de fer composé d'une douille, & de deux ou trois fourchons, ou branches pointues. Furca. Cet outil est emmanché d'un bâton de trois ou quatre pieds de longueur. Les fourches servent à féner, à étendre du linge, à remuer, ou à charger du fumier, &c. Il y a aussi des fourches de bois qui n'ont que deux pointes, ou fourchons. Ces fourches sont un morceau de bois d'où naissent deux branches éloignées l'une de l'autre d'un demi-pied ; on les coupe de la longueur d'un pied, ou d'un pied & demi, & on les aiguise en pointe par le bout.
Le mot de fourche vient du Latin furca, qui signifie la même chose.
On dit proverbialement, Penser les chevaux à la fourche ; pour dire, leur donner des coups de fourche, au lieu de les étriller. Et figurément on dit en ce sens, Faire une chose à la fourche ; pour dire, la faire mal. Être traité à la fourche ; pour dire, être maltraité. D'autres croient que ce proverbe vient de ce que c'étoit anciennement la coutume de faire passer les vaincus sous le joug fait en forme de gibet qu'on appelle autrement fourche, sub jugum, sub furcam mittere ; comme les Samnites firent passer les Romains aux fourches Caudines : & en ce cas il signifie, Maltraiter, mépriser & humilier.
Fourche-fière , s. f. Fourche qui est de fer par un bout à deux ou trois pointes, qui sert à remuer le fumier, & autres usages. Les Poëtes burlesques appellent le Trident de Neptune, une fourche-fière. Ce mot a été dit par corruption de fourche-ferrée : & il est ainsi écrit en quelques Auteurs. Ménage.
Fourche de Jardinier , est un outil de fer, composé d'une douille & de trois fourchons, ou branches pointues un peu recourbées en-dedans, & longues d'environ un pied. Cet outil étant emmanché d'un manche de trois à quatre pieds,
Fourches , s. f. & pl. Gibet, colonnes de pierre élevées pour marque d'une haute Justice. Patibulum, gabalus, furcae. On y ajoute le mot de patibulaires, parce qu'on y attache en effet les pendus, ou on y expose en public les suppliciés. Montfaucon étoit le lieu des fourches patibulaires de la Prevôté & Vicomté de Paris, où il y avoit seize piliers. Il y en a d'autres à quatre, à trois, à deux, selon le titre des fiefs qui ont droit d'en avoir. Les fourches à trois piliers appartiennent aux Seigneurs Châtelains ; celles à quatre piliers aux Barons ; celles à six piliers aux Comtes : mais cela est different selon les Coutumes. Les Italiens disent le forche, pour signifier le gibet, & c'est peut-être d'eux que nous avons pris ce mot de fourches patibulaires, quoique nous n'ayons pas l'usage qu'on garde en Italie ; & même dans la ville de Rome, où le forche, les fourches patibulaires, sont de véritables fourches. Car on plante deux fourches en terre, & on met sur les fourchons une traverse, à laquelle on attache la corde, & c'est ainsi qu'on fait en ce pays-là les gibets qui servent à éxécuter ceux qui sont condamnés à être pendus.
Fourches , dans cette phrase, Les fourches Caudines. (Furcae Caudinae) Étoit un lieu du pays des Samnites où les Romains furent enfermés & obligés de mettre les armes bas, & de se rendre à discrétion. C'est le lieu qu'on appelle aujourd'hui Stretta d'Arpaja.
FOURCHE . Le mont de la Fourche. Montagne des Alpes au pied de laquelle le Rhône prend sa source. Furca mons, anciennement Juberus. Le mont de la Fourche est aux confins du pays des Suisses, & de celui de Valois, un peu au couchant du mont S. Godard, sous lequel quelques-uns le comprennent. Maty.
FOURCHER , v. n. Se diviser en deux ou plusieurs branches. Findi, dirimi in furcam. Plus les arbres sont coupés, & plus ils fourchent. Au contraire, les cheveux fourchent quand ils ne sont pas coupés, & quand on les laisse trop croître. Il est aussi neutre passif, & signifie, Finir en manière de fourche. Mes cheveux se fourchent, ou commencent à se fourcher.
On dit aussi, qu'un chemin fourche, quand il se divise en deux ou trois autres chemins, à la manière d'une fourche.
On dit figurément que la langue a fourché à quelqu'un, Vacillavit lingua ; pour dire, qu'il a pris un mot pour un autre, par une métaphore tirée des chemins qui fourchent, où il est aisé de se méprendre.
On dit aussi, d'une race, d'une famille, qu'elle n'a point fourché ; pour dire, qu'elle n'a fait qu'une seule branche.
Fourché, ée , part. & adj. Cheveux fourchés.
On appelle, Pied fourché, (bisulcus, bifidus) les animaux dont l'ongle ou la corne est divisée en deux parties, comme le boeuf, le mouton, ungulâ terram fodiens bisulcâ, &c. Moïse a ordonné qu'on ne mangeât que des animaux qui avoient le pied fourché, & qui ruminoient. On dit fourché & fourchu.
On appelle aussi, Pied fourché, la Ferme d'un droit qui est imposé sur les bêtes à pied fourché qui entrent dans les villes pour y être consommées.
En termes de Blason , on appelle fourché, ou fourchu, ce qui est divisé en deux. Il se dit particulierement de la queue du lion, qui se trouve ainsi représentée en plusieurs Écus, & qui en quelques-uns est passée en sautoir, comme en celui de Bourgnonville.
FOURCHERET , s. m. Terme de Fauconnerie . C'est le nom qu'on donne à l'Autour, qui n'est que de la moyenne taille, qui est entre formé & tiercelet. Asterias, ou Accipiter staturae mediae.
FOURCHET , s. m. Apostume, froncle qui vient entre deux doigts de la main, où il se fait comme une fourchette.
FOURCHETTE , s. f. Petite fourche. Furcula, furcilla. La vigne pousse de petites fourchettes qui lui servent à s'attacher aux branches, ou aux perches qu'elle rencontre.
Fourchette , est aussi un petit instrument de cuisine, ou de table, pour tirer la viande du pot, ou quelque autre mets de dedans un plat pour le porter à sa bouche. Fuscinula. Fourchette de fer. Fourchette d'argent. Anciennement l'usage des fourchettes étoit inter dit dans la Congrégation de Saint Maur, & il n'a prévalu que malgré les anciens Religieux, démesurément zélés pour les vieilles traditions. Le P. de Vert.
Les Chirurgiens ont un instrument qu'ils appellent Fourchette : il ressemble à une fourchette ordinaire à deux fourchons, excepté que ces fourchons ne sont pas pointus ; on s'en sert pour élever & soutenir la langue d'un enfant quand on lui coupe le filet.
En termes de Méchanique , fourchette est une partie d'un engin : elle consiste en trois pièces de bois qui s'engagent dans la sole, ces quatres pièces servent à porter tout l'engin ; & leur plan, est le plan de l'engin. La plus grande pièce de la fourchette joint la sole par le milieu, & elle la divise à angles droits, les deux autres plus petites les joignent toutes deux.
En termes de Serrurier , fourchette est un instrument de fer dont les Serruriers se servent pour tourner les brequins, les tarières, les canons, &c. On tourne la fourchette du fer en rond, ou en demi-rond à chaud.
Fourchette , en termes de Guerre , est un bâton ferré d'un fer fourchu qui servoit autrefois à tirer un mousquet, afin de soutenir une partie de sa pesanteur & de le faire porter plus juste. Plus, trois gros mousquets tout garnis de nacre de perles, avec trois fourchettes assortissantes. Mol.
Fourchette d'arbalète. Ce sont deux petits morceaux de fer en forme de petit bâton, au bout de la monture de l'arbalète, au milieu desquels il y a un fil où l'on met un grain pour conduire l'oeil.
Fourchettes , plur. est aussi un terme de Gantier , qui signifie de petites bandes de cuir, qui sont le long des doigts des gans. Faire des fourchettes pour une paire de gans.
Fourchette , en Architecture, c'est l'endroit où les deux petites noues de la couverture d'une lucarne se joignent à celle d'un comble.
Fourchette , est aussi une partie du pied du cheval : c'est une espèce de corne tendre qui fait une espèce d'arrête sur le milieu de la sole, & qui se partage en deux branches vers les talons en façon de fourche. Il vient plusieurs maladies dangereuses à la fourchette d'un cheval.
On appelle aussi Fourchette, un petit os divisé en deux pointes qui est entre les deux ailes des chapons & des autres volailles, & qui est le morceau le plus délicat. Il y a des Anatomistes qui appellent fourchette un cartilage attaché au troisième os du sternum. On l'appelle ordinairement xiphoïde, ou pointu, parce qu'il est aigu comme la pointe d'une épée, que les Grecs nomment . Ce cartilage est le plus souvent triangulaire & oblong ; quelquefois il est rond, & quelquefois aussi fourchu & séparé en deux, ce qui lui a fait donner par quelques Auteurs le nom de fourchette. Voyez Dionis, Anatomie de l'homme, p. 94.
On appelle encore fourchette en termes d'Anatomie , la partie inferieure de la vulve, parce qu'elle en a la figure : elle fait la séparation de la grande fente avec l'anus.
Fourchette , est aussi un morceau de bois garni de deux pointes de fer, attaché à la fléche d'un carrosse, qu'on lâche dans les montagnes pour empêcher qu'il ne recule.
Fourchette , se dit encore de certaines petites branches rondes & vertes que la vigne pousse : ce sont de petits fourchés par lesquels elle s'attache en s'entortillant aux branches qu'elle rencontre.
FOURCHON , s. m. C'est une des pointes d'une fourche, ou fourchette. Dens, cornu. Une fourche à deux, trois, ou quatre fourchons.
Fourchon , en termes de Jardinier , signifie aussi l'endroit d'où sortent les branches. Il faut prendre garde que le fourchon n'éclate. La Quint.
FOURCHU, UE . adj. Qui se divise en deux ou plusieurs branches. Bifidus, bicornis. Les arbres des taillis sont fourchus dès la racine. On dit qu'un homme n'est qu'un arbre fourchu & renversé. Les vieux Poëtes appelloient aussi Arbre fourchu, une espèce de virelai qui avoit un vers plus petit que les autres à l'endroit où la rime se changeoit. On employoit les lays ou arbres fourchus pour des sujets lugubres, ou pour quelque grave moralité : en voici un éxemple rapporté par le P. Mourgues.
Le bâton fourchu, ou la baguette divinatoire, a fait beaucoup de bruit dans les dernières annees du siècle passé. D'Ablancourt appelle le Mont Parnasse, le Mont fourchu. Un chemin fourchu, est un chemin qui aboutit à deux ou plusieurs chemins. Via bifida, bivium, trivium, &c.
Fourchu , se dit en termes de Blason , de la queue du Lion, qui est divisée. Voyez Fourché sous l'Art. FOURCHER.
Pié-Fourchu . Voyez sous l'Art. FOURCHER.
FOURCHURE , s. f. L'endroit où une chose commence à se fourcher, à se séparer en deux. Discrimen, nexus, commissio. La fourchure des doigts. La fourchure des cheveux.
FOURER , v. act. voyez FOURRER.
FOURG , s. m. Terme de Marine . Les fourgs sont des pièces de bois en triangle qui posent sur les tiers de la quille vers l'arrière au lieu de varrangue. On les appelle autrement Sanglons.
FOURGAGNEMENT , s. m. Vieux terme de Coutumes . Confirmation d'un héritage, reprise d'un fief par le Seigneur de la rente, auquel elle n'a pas été payée.
FOURGAGNER , v. act. Voyez FORGAGNER ; c'est la même chose.
FOURGON , s. m. Espèce de charrette dont on se sert pour porter du bagage & des munitions, soit à la campagne, soit à l'armée. Carruca. Elle est d'ordinaire à quatre roues, & chargée d'un coffre couvert de planches en dos d'âne.
Fourgon , est aussi une pièce de fer emmanchée qui sert à disposer le bois pour chauffer le four. Contus furnarius.
On dit proverbialement, que la pelle se moque du fourgon, en parlant de deux personnes egalement ridicules, qui se moquent l'une de l'autre.
FOURGONNER , v. neut. Remuer le bois & la braise d'un four avec le fourgon du four. Il signifie aussi en termes bas & populaires, Tisonner, détiser le feu sous prétexte de le refaire d'une autre façon, en se servant de la pelle, des pincettes, du fourgon, ou de quelque autre ferrement. Furnarium lignum conto versare. C'est dans le sens propre pour remuer le bois. Ne fourgonnez pas tant dans ce feu.
Fourgonner , signifie figurément, Brouiller, renverser tout dans un coffre, dans un cabinet, sous prétexte d'y chercher quelque chose. Il est des plus bas.
FOURMI , s. f. Formica. Petit insecte tantôt rouge, tantôt noir, qui se trouve en prodigieuse quantité dans les troncs des vieux chênes, & qu'on croit vivre ensemble avec une sorte d'oeconomie. La fourmi vient d'un oeuf qui se change en ver. Elle a douze petites incisions ou petits anneaux dont son corps est composé. Elle a deux yeux, deux cornes, & des dents dans la tête, & six jambes qui sortent de sa poitrine. La première peau de la fourmi est parfaitement unie, ensuite on y remarque des rides & des espèces d'incisions, & enfin elle se divise en plusieurs parties. Elle se dépouille de diverses peaux dans des tems différens. Cette dernière peau devient dure, comme de la corne ou de l'os, jusques-là qu'il n'est pas possible de la percer avec une lancette fort aigue, non plus que celle des escarbots nasicornes, & quelques autres insectes. Son bec est composé de deux dents qui s'étendent au-dehors, sur chacune desquelles on voit encore sept incisions qui paroissent comme autant de petites dents. Ses yeux sont tout-à-fait noirs. Ses cornes qui sont au-dessus des yeux sont d'un châtain un peu brun, & sont composées chacune de douze petites parties revêtues de poils. Les jointures de la poitrine se divisent chacune en six parties aigues qui s'avancent dehors. Ses reins sont composés de trois boutons, dont la figure approche un peu de celle des vertèbres, & qui sont partout revêtus de poils assez roides. Ses jambes sont fortes & vélues, composées de six parties, dont celle qui est à l'extrémité est armée de deux ongles, ou de deux pinces. Le ventre est un peu plus roux que le reste du corps. Il est luisant comme un miroir, & parsemé de petits poils. On n'y découvre aucune partie qui puisse marquer qu'elle soit mâle ou femelle ; en quoi elle convient avec les abeilles. Mais il y a une autre fourmi mâle qui a quatre ailes, & des yeux beaucoup plus grands, ayant sur sa tête trois petites écailles semblables à des perles, qui la rendent différente des autres fourmis. Sa structure & ses jointures sont aussi toutes différentes. Ses deux ailes de devant sont deux fois plus grandes & plus fortes que celles de derrière, & tout son corps est plus grand & d'une couleur plus noire. Les mâles des fourmis ne servent qu'à la propagation, & cette prétendue supériorité qu'on leur attribue, aussi-bien qu'aux Rois des abeilles, ne procède que des mouvemens puissans qui les portent à la génération. La fourmi mère est encore plus grosse que le mâle, qui a aussi sur la tête ces trois petites écailles qui sont sur la tête du mâle ; & en cela elle diffère des fourmis ordinaires.
On dit qu'il y a des fourmis blanches qu'on voit sur le haut du petit écueil de Pecno proche d'Athènes, dont le sommet est plein d'un sable d'une blancheur extraordinaire. Voyez sur les fourmis Vossius, De Idol. L. IV. C. 73. 77.
La fourmi a un zèle, & un amour si extraordinaire pour ses petits, qu'elle les conduit dans les lieux où ils peuvent trouver leur nourriture convenable, & quand ils sont coupés en deux, elle en rapporte les pièces entre ses bras.
On envoie les prodigues à l'école de la fourmi, qui fait des provisions pendant l'été pour l'hiver.
On dit que la fourmi ronge le germe du blé, afin qu'il ne germe point dans la terre où elle le garde. Cedrenus dit, pag. 153. D. qu'il se trouve dans l'Inde des fourmis de la grandeur d'une palme. Voyez aussi Ludolf, Comm. in hist. Aethiop. L. I. N. XCVII. On dit aussi qu'il y a des fourmis d'Inde qui sont ailées, cornues, & grosses comme un loup, qui tirent l'or des mines. Mais cela est fabuleux. Il y a dans Angola un si grand nombre de fourmis, & si grosses, qu'on a trouvé des squélettes de vaches qui en ont été mangées en une nuit. Il y a des fourmis dans la Chine & dans le Tonquin qui volent en troupes sur des arbres, & y font une espèce de gomme, ou de cire, dont on compose la laque si connue par les Teinturiers, & qui est le principal ingrédient de la cire d'Espagne.
Il y a différentes préparations pour rendre les fourmis utiles en Médecine ; & il est parlé dans les Nouvelles Littéraires de la Mer Baltique 1702. p. 141. d'une dispute, de formicarum usu in Medicina, dont la seconde partie traite de ces préparations.
On dit en proverbe, qu'une personne a mangé des oeufs de fourmi, quand elle lâche beaucoup de vents. On dit aussi, qu'elle a des oeufs de fourmi sous les pieds, lorsqu'elle ne peut demeurer en place, qu'elle a grande envie de marcher. On dit, qu'on rendra un homme plus petit qu'une fourmi ; pour dire, qu'on l'humiliera beaucoup, qu'on le ruinera. Et on dit aussi d'un homme qui se tient dans un grand respect, dans une grande soumission devant un autre, qu'il est plus petit qu'une fourmi devant lui.
☞ Fourmi-lion, autrement Formica-leo. s. m. Petit insecte, ainsi appellé parce qu'il est le lion ou l'ennemi le plus redoutable de la fourmi. Spectacle de la Nature. Les autres animaux ont reçu des ailes, ou du moins des pieds pour s'avancer sur leur proie. Celui-ci ne sait que fuir ou marcher à reculons. Il ne court point après sa proie, il mourroit plustôt que de faire un pas vers elle : il faut qu'elle vienne le trouver. Il a le secret de la faire tomber dans une embuscade qu'elle lui dresse : c'est l'unique moyen qui lui ait été donné pour vivre ; c'est toute sa science, mais elle lui suffit. Il vit dans une fosse de sable, qui lui sert en même temps de piège, pour y faire tomber les fourmis, les mouches, & autres insectes, dont il se nourrit. Il se change ensuite en nymphe ou chrysalide, & devient enfin une grande & belle Demoiselle, qui après avoir été quelque temps immobile & comme étonnée du spectacle de la nature, secoue ses ailes, & va jouir d'une liberté qu'elle n'avoit pas connue dans l'obscurité de sa vie précédente. Ibid.
FOURMILLEMENT , subst. m. Picotement, démangeaison,
FOURMILLER , v. n. Être en grande quantité en même lieu ; abonder, paroître en grand nombre, & en manière d'une multitude de fourmis. Affluere, abundare, scatere. En ce sens il ne se dit proprement que de ce qui a vie & mouvement. La France fourmille de beaux esprits, de gens braves. Les enfans fourmillent dans cette race. Les rues de Paris fourmillent de peuple. Cette garenne fourmille de lapins. Cet étang fourmille de poissons. Tout fourmille d'esprits folets. Gomb. Bien que tout fourmille de petits livres pour expliquer les règles de notre poësie, à peine en ai-je vu ausquels il ne manquât pas des choses essentielles. Buffier, Jésuite.
Ce mot vient de formiculare, diminutif de formicare, qui se trouve chez les Auteurs. Mém.
Fourmiller , Se dit aussi figurément. Ce livre fourmille d'erreurs, de fautes ; pour dire, qu'il en est tout plein.
Fourmiller , se dit aussi d'un certain picotement entre cuir & chair, qu'on sent quelquefois à la peau, & principalement aux pieds & aux mains. Toute la main me fourmille.
FOURMILLIÈRE , s. f. Lieu où naissent, où s'assemblent, où se tiennent les fourmis. Formicarum nidus, cavus, cubile. Les villes me paroissent comme des fourmillières, où l'on voyoit des fourmis occupées à porter des grains de blés. Ablanc.
On le dit figurément de ce qui est en grande quantité en quelque lieu. Il y a une fourmillière d'Avocats dans la Salle du Palais. Il y a une fourmillière de vers, de charençons dans ce tas de blé.
FOURNAGE , s. m. Ce que l'on donne pour la cuîte du pain. Merces furnacea, operae furnaceae. Avoir droit de fournage. Pomey.
Fournage , s. m. Droit ancien, appellé dans les Titres de Bretagne furnagium, ou furnaticum. Hist. de Bret. T. II. p. 138. 208. furnillum, droit de four bannal. La même, p. 217. Lobineau, Gloss. Le droit de fournage est un droit Seigneurial que doivent au Seigneur ceux qui étant obligés de faire cuire leur pain à son four bannal, ont permission de le faire cuire dans leurs maisons, ou ailleurs.
FOURNAISE , s. f. Fornax. Sorte de four ; lieu où l'on allume un grand feu. Il ne se dit guère qu'en ces deux phrases de l'Écriture, Le Benedicite est le Cantique des trois Enfans dans la fournaise. Daniel. Le Juste s'éprouve dans l'adversité, comme l'or dans la fournaise. Dans ce dernier éxemple, fournaise se prend pour creuset.
Fournaise , chez les Monnoyeurs, est le lieu où ils travaillent, où est leur banc & leur enclume, tant pour battre carreaux, que pour flatir & rechauffer les flancs, & donner les autres façons de la monnoie.
FOURNAISE , Terme de Mithologie . Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité payenne. Fornax. Vossius, de Idol. L. II. C. 61. à la fin doute si cette Déesse est la Terre, ou le feu. Il penche vers ce dernier sentiment ; car, dit-il, la Déesse Fournaise présidoit à la vérité au blé, mais c'étoit quand on le brûloit dans des fourneaux ; car, selon Virgile, Georg. I. 267. & En. I. 183.
On brûloit le blé avant que de le broyer, pour le moudre plus aisément, comme on fait aujourd'hui le caffé. La fête de cette Déesse s'appelloit Fornacales. Voyez ce mot. Ovide parle de cette Déesse, Fast. L. II. v. 525. Vossius cité, & Struvius, Antiq. Rom. Synt. C. I. p. 152.
FOURNEAU , s. m. C'est pour l'ordinaire une sorte de petit four ; vaisseau propre à contenir du feu, & particuliérement du charbon. Caminus, fornacula. Il y en a de plusieurs sortes.
Le fourneau domestique, ou d'Apothicaire, est celui dont on se sert pour faire des confitures, pour mettre sous une marmite, ou un chauderon. Il est ordinairement de fer, & quelquefois de terre. Les fourneaux d'Orfévre, d'Affineur, sont plus grands & d'une construction differente. Les fourneaux à chaud, à plâtre, à briques & autres poteries, sont de grandes constructions de brique ou de plâtre propres pour les cuire.
Fourneau de Chymiste, est un vaisseau de terre où l'on ménage le feu qu'on donne par degrés par le moyen de certains trous qu'on nomme regitres, qu'on ouvre ou qu'on ferme pour augmenter ou diminuer le feu. Il y en a de grands qui sont immobiles, qu'on nomme athanors, & de portatifs, qu'on nomme catholiques, ou universels, où on peut faire toutes sortes d'opération, quand il n'y a pas quantité de matière. Fourneau à vent, est un fourneau pour les fontes métalliques & minérales, & pour les vitrifications. Le cendrier de ce fourneau doit être assez haut, la porte du cendrier est assez grande pour que le vent y entre librement. Ce fourneau doit être rond en dedans : pour ce qui est de la grandeur, elle dépend de la quantité de matière qu'on veut fondre. Il doit y avoir au-dessus de la grille une porte pour introduire du charbon ; le foyer doit avoir environ un pied de haut, & être couvert d'un couvercle fort fait de deux pièces, & qui soit fait de bonne terre à creuset : ce couvercle a la figure d'un dôme, & est percé par le haut. Fourneau de reverbère, est un fourneau dont la disposition intérieure donne un feu de réverbère. Voyez Glaser dans son traité de la Chymie, ch. 8. où il parle des differens fourneaux dont se sert un Artiste pour les opérations de la Chymie. Tout fourneau a son cendrier, sa grille, son foyer, sa porte, son dôme, ses regitres.
En terme de Philosophie hermétique , on appelle fourneau ses que l'on n'a jamais vu, le fourneau de la nature, le feu de la nature, qui étant répandu dans toutes les parties du monde produit tous les effets de la nature, ou contribue à ses productions. Fourneau secret des Philosophes, c'est le fourneau à lampe.
Fourneau , de forge, sont de grands lieux perpétuellement allumés avec du charbon, où l'on fond le fer & les autres métaux. Il y a des forges où les fourneaux sont en un lieu, & la fonderie en un autre. Les fourneaux ne s'entretiennent qu'à force de charbon de bois.
Fourneau de Verrier, est un lieu assez ample & élevé, où il y a un feu perpétuel de réverbère clos qui se fait avec du bois sec ; pour cuire & y façonner le verre. Il est composé de plusieurs parties, savoir, de chemin, de tissonniers, de la fosse, de l'oeil, de la tourte, des arcades, de la couronne, de la lunelle, de l'arche, des pieds, de place, de bouche, des boucassins, des cuisses : toutes ces parties sont expliquées chacune à leur ordre.
Ménage dérive ce mot de fornalia, qui se trouve dans quelques Auteurs.
Fourneau de Charbonnier, est un lieu qu'on creuse dans terre, où on y arrange quantité de moyen branchage en forme de pyramide ; puis on le couvre de terre, & on y met le feu par une ouverture qu'on y laisse, où petit à petit le bois se convertit en charbon. Il n'est permis aux Charbonniers de faire qu'un certain nombre de fourneaux quand on abat une forêt.
Fourneau , en terme de Guerre , est la partie de la mine où l'on met la poudre, & qu'on nomme autrement la chambre. Il a environ cinq ou six pieds cubes de vuide, est chargé d'un millier de poudre ou environ, selon la nature du terrein à enlever. On appelle aussi, Fourneau superficiel, un caisson qu'on enterre sous quelque travail, où l'on enferme de la poudre, ou des bombes, auquel on met le feu, quand l'ennemi s'est emparé du lieu où on l'a caché.
FOURNÉE , s. f. Le pain qui emplit le four à chaque fois qu'on le chauffe. Coctura unius operae. Vous n'aurez que le pain de la seconde fournée ; celui de la première est retenu. On le dit tout de même de toutes les autres choses que l'on fait cuire dans un four. Une fournée d'échaudés. Une fournée de petits pâtés. Une fournée de petits gâteaux, &c.
On dit proverbialement, Il a pris un pain sur la fournée, en parlant d'un homme qui a eu commerce avec une fille avant la célébration du mariage, & qui en a eu un enfant.
FOURNER , v. act. & neut. Vieux terme de quelques Coutumes , qui signifie la même chose qu'enfourner, c'est-à-dire, mettre au four : & parce qu'enfourner se dit dans un sens métaphorique pour commencer quelque chose, quelque affaire, y entrer, fourner s'est dit dans le même sens. Ces expressions sont basses dans le sens figuré.
FOURNELADOUX , s. m. Terme de Marine .
FOURNIER, IÉRE . s. m. & f. Furnarius. se dit en Languedoc & autres Provinces du Boulanger. Pistor. Il signifie
Il y a un jeu de billard qu'on appelle la passe. Dans ce jeu on appelle fournier celui qui passe la porte, ou passe de fer par derrière, avant que de l'avoir passé par-devant. Il est obligé de la passer deux fois par-devant, pour réparer sa faute, & jusqu'à ce qu'il ait passe une fois par-devant on l'appelle fournier ; quand il a passé, on dit qu'il s'est défourné.
FOURNIL , s. m. Le lieu où est le four dans les maisons particulières. Furnarium cubiculum, furnile.
Tous ces mots, depuis fournage, viennent du four, en Latin furnus.
FOURNIMENT , s. m. Flasque, étui de bois, ou de corne, à mettre de la poudre, que portent ceux qui ont des armes à feu pour les charger. Pyrii pulveris apparatus, conditorium, capsula.
FOURNIR . v. n. & act. Livrer, donner ce qu'on nous demande ; pourvoir, garnir des choses nécessaires ; subvenir, contribuer. Praebere, suppeditare. Ce Banquier m'a fourni de l'argent à bon compte. Le commerce des femmes fournit le plus doux plaisir. S. Évr. Ce mot de fournir a trois constructions différentes ; car on dit fort bien, la rivière leur fournit le sel, leur fournit du sel, & les fournit de sel. Cette dernière façon de parler est la meilleure, selon Vaugelas. Mais cela n'est pas encore assez developpé ; parce qu'il y a des occasions où chacune de ces façons de parler est preferable à l'autre, & où même une autre ne pourroit entrer. Par éxemple, il faut dire, La rivière leur fournit tout le sel dont ils ont besoin, leur fournit du sel pour tous leurs besoins, les fournit de tout le sel dont ils ont besoin. Par où l'on peut voir qu'on ne doit préferer l'une à l'autre que selon la manière de s'en servir. Énée ne fournit que des larmes à tous les malheurs qui lui arrivent. S. Évr.
On dit aussi, Je ne sais comme cet homme peut fournir à la dépense qu'il fait. C'est le galant de cette femme qui fournit à l'appointement, comme si on disoit, qui lui donne des gages, des appointemens. En ce sens il se dit absolument, & n'a point de régime.
Fournir , signifie aussi, achever, parfaire. Complere, perficere, absolvere. Ces sacs ne sont pas complets ; voyez à les fournir, à y ajouter ce qui y manque. Il faut encore dix écus pour fournir la somme entière. Il lui faut encore six soldats pour fournir sa Compagnie.
En ce même sens, on dit en termes de Manége , qu'un cheval a bien fourni sa carrière, pour dire, qu'il a fait une belle course.
On dit aussi au figuré, d'un homme qui a vécu avec honneur & avec estime jusqu'à la fin, & qui a toujours bien rempli les fonctions de sa charge, qu'il a glorieusement achevé, ou fourni sa carrière. Recte munus suum administravit, partes implevit.
Il signifie aussi, Rendre plein, complet, garni. Ce concert n'etoit pas bien fourni, il y avoit du vuide, du manque dans la symphonie. Cet étui n'est pas fourni de toutes ses pièces, il y manque des ciseaux. Du Cange dit que ce mot vient de furnire, de la basse Latinité, dérivé de furnus, fours, parce qu'on a coutume de les emplir d'autant de pains qu'ils en peuvent tenir.
Fournir , en termes de Palais , signifie, Donner quelques actes, ou écritures. Producere. On dit, Fournir des griefs de causes d'appel, des défenses, Fournir son dire, Fournir de défenses, ou exciper, c'est ce que fait le défendeur en qualité de défendeur. Il a perdu son procès par forclusion, faute par lui de fournir sa production, ses titres & capacités. Fournir & faire valoir, signifie une clause de garantie opposée dans un contrat à l'effet de répondre de la solvabilité du débiteur à l'avenir. Ainsi, fournir & faire valoir, disent plus que garantir, car par ce dernier mot on entend seulement répondre que la chose est telle dans sa substance, & dans ses accidens, ou circonstances, que le vendeur, le cédant, ou le copermutant la désigne, mais on ne répond pas des accidens qui surviennent après le contrat ; ce qui se fait par les termes de fournir & faire valoir.
Fournir , en termes d'Escrime , signifie alonger suffisamment la botte. Legitimè brachium extendere.
Fournir , se dit aussi figurément des choses spirituelles. Sa mémoire lui fournit toujours de quoi entretenir la compagnie. Son discours étoit bien fourni, plein de belles pensées. C'est un esprit prompt & vaste, qui fournit à tout.
Fournir , signifie encore, Suffire ; & alors il est neutre, Sufficere, parem esse. Je n'y puis fournir, je suis accablé de travail. Il ne sauroit fournir à tout. Ce cheval fournit bien au travail.
On dit proverbialement, qu'il faut fournir à quelqu'un de fil & d'aiguille ; pour dire, qu'il lui faut fournir absolument toutes choses.
Fourni, ie . part. & adj. Instructus. La boutique de ce Marchand est bien fournie. La table de ce Prélat est bien fournie de gibier, &c. Un discours bien fourni. On dit aussi, qu'un homme est bien fourni, lorsqu'il est gras & replet, que tous ses membres ont de l'embonpoint. Un homme bien fourni de graisse. Un bois bien fourni, bien touffu.
On dit aussi, un cent de foin, un cent de paille, fourni de quatre au cent ; pour dire, un cent de foin, un cent de paille, où il y a quatre bottes de foin, quatre bottes de paille, outre le cent.
FOURNISSEMENT , s. m. Ce mot se trouve dans Danet, pour l'action de fournir. Instructus, apparatus, praebitio. On doute qu'il soit usité. Il ne l'est pas dans l'usage ordinaire, on le trouve dans les Coutumes, où il signifie sequestre d'une chose contentieuse, en matière possessoire, & rétablissement des fruits, ès mains du Commissaire. On dit aussi fournissement de complainte, sentence de fournissement. Ces mots se trouvent dans les Édits de nos Rois.
FOURNISSEUR , s. m. Pomey emploie ce mot pour signifier celui qui fournit. Praebitor, redemptor alicujus rei praebendae. On doute de son usage.
FOURNITURE , s. f. Provision, ce qui sert à fournir, à pourvoir des choses nécessaires pour un certain besoin. Praebitio, suppeditatio. Ce Traitant a entrepris la fourniture de l'armée de vivres, de blé, de poudres, &c. J'ai ma fourniture d'huile. Faites votre fourniture de beurre, il est à bon marché.
On dit aussi, qu'un Banquier a fait une grosse fourniture d'argent, quand il a fait tenir de l'argent, & lorsqu'il l'a fourni en quelque lieu.
Fourniture , se dit aussi des menues choses qui accompagnent celle qui est principale. Supplementum, appendix, additamentum. Il faut payer tant à mon Tailleur, pour les menues fournitures de mon habit, les boutons, la soie, les poches, &c. Avec cette salade de laitues, il faut de la fourniture, ou de menues herbes, comme estragon, cerfeuil, ciboulette, &c.
Fourniture , se dit aussi par les Gantiers, des morceaux de peau pour faire les pouces, les fourchettes, & les coins des gants.
En termes d'Organistes , on appelle Fourniture, un jeu composé de plusieurs rangs de tuyaux qui servent à remplir, & à faire entendre les orgues jusqu'au bout des grandes Églises. Ce jeu a d'ordinaire quatre tuyaux sur marche, dont le premier est ouvert, & long d'un pied & demi, le second d'un pied, le troisiéme de huit pouces & demi, le quatrième de demi pied. Quelquefois on y met six tuyaux sur marche, qui vont jusqu'à deux pieds, ou environ. La fourniture est un des trois jeux composés de l'orgue.
Les Marchands de vin appellent à Paris, une Fourniture, 21 muids de vin ; & les Marchands de blé en Anjou, appellent Fourniture, 21 septiers de grain.
FOURQUE, & FOURCAT , Ce dernier est masculin. Terme de Marine . Ce sont des pièces de charpenterie fourchues qui entrent dans la construction du vaisseau, & qu'on met sur les extrémités de la quille, auprès des varangues où le vaisseau s'étrécit. Furcae. On les appelle aussi Sanglons. Il y a des fourcats à deux branches, il y en a à trois branches ; ceux-ci sont comme un bout d'arbre, d'où naissent deux branches. Fourcat de proue. On fait les fourcats de chêne pour les galères, comme pour les vaisseaux. Il y a des fourcats
FOURQUINE , s. f. Petit instrument qui servoit autrefois à tirer les mousquets. Mousquet à fourquine.
FOURRAGE , s. m. Paille ou herbe sèche qui sert à nourrir les bestiaux & les chevaux. Pabulum, farrago, farragineum pabulum. Il faut obliger les Fermiers à consommer tous leurs fourrages & pailles dans les métairies, afin d'avoir des engrais. Les fourrages sont, pailles de blé, cosses de pois & de vesces, & les grains qu'on donne aux chevaux & bestiaux, des faisceaux d'herbes dont on nourrit les vaches.
Ce mot vient du Latin far, qui signifioit autrefois toute sorte de blé, ou de grain. Ménage dit qu'il vient de foderagium, qui a été fait de foderum, ou fodrum : car les Latins ont appellé ainsi ce qu'on donnoit aux soldats, tant pour leur nourriture, que pour celle de leurs chevaux, & en général aliment, d'où a été fait, foare, ou feure, fourrage, & fourrier.
Cujas & Du Cange, le dérivent de l'Allemand futer, qui signifie ce que mangent les chevaux, soit grain, ou fourrage. Vossius de l'Allemand foden, ou voeden, qui signifie, paître. Nicot le dérive de farrago, qui signifie la même chose en Latin, dans le sens propre, & qui a été pris dans le sens figuré, pour un mélange de toutes sortes de choses. Icquez va chercher dans les langues du Nord, l'origine du mot de fourrage. Foder, dans la langue Tudesque, fodre, dans la langue Saxone, fodder, dans la langue Angloise, signifient ce qu'on a appellé fodrum dans la Basse Latinité ; ce mot, qui a la terminaison Latin, paroît évidemment formé des autres mots qui viennent d'être rapportés ; de ces mots on a formé fodrage, puis forage, fourage, & fourrage.
En termes de Guerre , on dit, mettre en quartier de fourrage ; pour dire, Mettre des Cavaliers en un lieu où ils puissent nourrir commodément leurs chevaux. Aller au fourrage. Envoyer au fourrage. Abl. Pour dire, Aller ou envoyer chercher du fourrage. En ce sens, les foins & les grains y sont compris. Une trousse de fourrage. On appelle, Ration de fourrage, la portion de foin, de paille & d'avoine, qu'on distribue à chaque Cavalier pour faire subsister son cheval chaque jour, c'est douze livres de foin, autant de paille, & trois picotins d'avoine.
Fourrage , dans l'Artillerie est le foin, ou l'herbe dont on fait des tampons que l'on fourre dans le canon, d'abord sur la poudre, & puis sur le boulet, pour les presser & les serrer ensemble. On se servoit autrefois de bourre.
FOURRAGEMENT . s. m. Pabulatio. Pomey.
FOURRAGER , v. act. Consommer les feures & pailles d'une métairie. Pabulari. Il faut à ce Métayer deux cents moutons pour fourrager les pailles des blés qu'on y recueille. Les moutons ont fourragé ces gerbes, ont mangé l'épi, le grain, ce qui est propre à leur nourriture.
Fourrager , en terme de guerre , signifie, Aller chercher du fourrage. Comparare pabulum, conquirere, comportare ad castra. On a fourragé aujourd'hui ce canton, demain on fourragera cet autre-là.
Fourrager , signifie aussi, Ravager, désoler, piller, ruiner un pays, y mettre tout en désordre. Depraedari, inferre vastitatem. Les Suédois ont plusieurs fois fourragé toute l'Allemagne. Fourrager la campagne. Vaug. Fourrager le plat pays. Abl.
Fourrager , se dit aussi des bêtes fauves qui viennent gâter les blés, les jardins. Vastare. Ces cerfs, ces sangliers ont fourragé tous les blés des villages voisins de la forêt. Les lapins de cette garenne sont venus tout fourrager mon jardin.
Fourrager , signifie figurément, Brouiller, mettre en désordre une chambre, un cabinet. Cet homme est entré chez moi, il a brouillé, il a tout fourragé mes papiers, mes livres. Ce terme est bas en ce sens, & même peu usité.
Skinner conjecture que ce mot de fourrager vient de foras agere, parce qu'on va chercher les fourrages à la Campagne. Fourrager a la même origine que fourrage.
Fourragé, ée . part. pass. & adj. Vastatus.
FOURRAGEUR , s. m. Pabulator. Cavalier qui va chercher du fourrage. On a commandé tant de troupes pour escorter les fourrageurs. Nos fourrageurs ont été chargés par les ennemis. D'Ablanc.
FOURRE , s. m. Vieux mot. Fourrage. Pabulum. Aller en fourre, c'étoit autrefois aller au fourrage ; aller fourrager. Ire populatum, pabulatum. Au Roman d'Aléxandre.
Ce mot, comme fourrer & forer, venoit de fodrum, qui signifie le manger des chevaux. Du Cange, sur Ville-Hard. Voyez les Capitulaires de Charles le Chauve, Tit. XII. n. 13. le P. Sirmond sur cet endroit, & Cujas, ad L. V. Feud.
Le feurre ; en Latin foderum, & fodrum, étoit originairement une levée qui se faisoit chez les François & les Allemans pour une expédition militaire. De Hauteserre en parle, De Ducib. & Comit. Prov. L. II. C. 2. p. 121.
FOURREAU , s. m. Sorte de graine, d'étui, d'enveloppe ; ce qui sert à couvrir, à envelopper, à conserver quelque chose. Vagina, theca. Pour les armes, on dit, un fourreau d'épée, des fourreaux de pistolets, des faux fourreaux, des fourreaux d'arquebuse. En fait de meubles, on dit, des fourreaux de chaise, ou des housses, qui couvrent les chaises sans être clouées ; des fourreaux de quenouille de lit : en fait d'habits, des fourreaux de manches, des fourreaux d'enfans, pour empêcher qu'ils ne gâtent leurs habits.
Ce mot vient du Latin forulus. Icquez le derive d'un mot de l'ancienne langue Gothique, fouar, ou fuar, d'où les Anglo-Saxons ont fait fodder ; ces mots signifient boîte à fermer quelque chose, theca. Il est bien plus naturel de le dériver de fourrer, parce que le fourreau est ce où l'on fourre : où l'on met une épée.
Fourreau , en terme de Manége , est la peau du cheval qui couvre son membre. Quand un cheval a le fourreau enflé, il faut le mener à l'eau. Laver le fourreau d'un cheval. Ce cheval a tiré du fourreau.
Fourreau d'épi , C'est ce qui enferme & couvre l'épi qui n'est pas encore bien formé. Ainsi on dit que l'orge est en fourreau ; pour dire qu'il n'est pas encore épié.
Fourreau , en termes de Monnoie . Ce sont deux morceaux de parchemin, en manière de fourreau, dans lesquels on met les moules dont on se sert pour réduire l'or en feuilles. Boizard, page 291.
Fourreau , est aussi un terme de Ceinturier , qui signifie du papier roulé, ou autre pareille chose qu'on met dans les pendans du baudrier, pour leur donner quelque grace.
Fourreau , est aussi un morceau de peau en forme de manchon, destiné à couvrir un peu du trait du cheval de charroi, de peur que le trait venant à frotter le ventre du cheval, ne lui en coupe le poil.
On dit en proverbe, Il a couché comme l'épée du Roi dans son fourreau ; pour dire dans son habit, il ne s'est point deshabillé. On dit aussi communément, quand on a tiré l'épée contre son Prince ; il faut jetter si loin le fourreau, qu'on ne le trouve jamais ; ou bien, il faut en brûler le fourreau, pour dire, que ce crime ne mérite point de pardon, & qu'il faut y réussir, ou y périr.
Faux-Fourreau , s. m. Une manière d'enveloppe qui se met sur le fourreau d'une épée, pour le garantir de la pluie.
FOURRELIER , s. m. Artisan qui fait des fourreaux de pistolets & autres. Vaginarum artifex, concinnator. Les Maîtres Gainiers dans leurs Lettres prennent aussi la qualité de Maîtres Fourreliers.
FOURRER , v. a. Faire entrer, introduire quelqu'un dans une maison ; s'engager dans une affaire. Inducere, inserere, insinuare. Il a fourré son fils en une bonne Commission. Il s'est fourré dans la Ferme Générale. Ce jeune homme fera fortune, il est entrant, il se fourre partout, il est toujours fourré dans les bonnes compagnies. Se fourrer étourdiment parmi tout le monde. Voit. Où venez-vous vous fourrer ? Vous êtes un sot de venir vous fourrer où vous n'avez que faire. Mol.
Ménage dérive ce mot de furrare, qui a été fait de foderare, & qui vient de l'Allemand foeren, signifiant la même chose. Ou plustôt il vient de fourra, qui, en langage Celtique, ou Bas-Breton, signifie, remplir.
Fourrer , signifie aussi, Mettre quelque chose dans une autre, l'y faire entrer. Inducere. Il lui a fourré son épée au travers du corps. On ne sauroit plus rien fourrer dans ce coffre, dans ce sac, il est trop plein.
Fourrer , signifie encore, cacher, mettre en quelque lieu étroit. Et avec le pronom personnel, il signifie, entrer quelque part, s'ingérer, s'engager dans quelque affaire. Au jour du Jugement le pécheur ne saura où se fourrer, il n'y aura
Nicod dérive ce mot de ferre, ou de foras ire.
Fourrer , signifie aussi, Garnir de fourrures, ou d'autres choses qui gardent la chaleur. Instruere, assuere, protegere, pelliculare vestes. Ce vieillard a fait fourrer son justaucorps : il a son manteau doublé de panne, de ratine, il se fourre bien de peur du froid.
En ce sens il vient du Latin, foderare.
Fourrer , se dit aussi en parlant d'une fraude qu'on pratique dans les monnoies, quand des flans de cuivre ou de fer, ou des métaux alliés, sont couverts ou bordés de lames d'or ou d'argent, & ensuite passés dans les fers pour les monnoyer. Bracteam inducere. Les Anciens ont fourré quelques monnoies de cette façon. Les Médaillistes les appellent médailles fourrées, & en Latin nummi bracteati. On le dit aussi des bottes de paille, de foin, & autres choses, dont le dedans est de moindre valeur que le dehors.
Fourrer , se dit figurément en morale des choses spirituelles. On ne sauroit rien fourrer dans la tête de cet écolier, tant il est stupide. Je ne sais qui lui a fourré cette opinion dans l'esprit. Ce Pédant a fourré cent bribes de Latin en son discours.
On dit proverbialement, qu'un homme fourre son nez par tout ; pour dire, qu'il est incommode, qu'il se mêle des affaires où il n'est point appellé. On dit aussi, Il a bien fourré de la paille dans ses souliers ; pour dire, Il s'est enrichi.
Fourrer , v. act. Vieux mot, qui s'est dit pour fourrager, piller. Populari. Monstrelet à l'an 1431. Ils partirent de Beauvais pour aller querir leurs aventures, & fourrer le pays. Du Cange, sur Ville-Hard.
Fourré, ée . part. & adj. Inductus, insitus, fictus, simulatus.
On appelle aussi une paix fourrée, une paix dissimulée, qui n'est faite qu'en apparence, & qui ne durera pas longtemps. Un coup fourré, un coup qu'on porte avec furie, & sans se mettre en garde, en sorte qu'on en reçoit un autre en même temps. Une pièce de monnoie fourrée, qui n'a que le dessus & les bords d'or ou d'argent, & le reste faux. Une médaille fourrée, en Latin, nummus bracteatus, est une bonne médaille, véritablement antique. Une botte de foin, de paille, ou autre marchandise fourrée, quand on a mis le plus beau au-dehors, & que le dedans est de moindre valeur.
On appelle en terme de Chasse , Lieux fourrés, les épiniers & les forts du bois où les bêtes noires font leur demeure. Loca densa.
On appelle des langues fourrées, certaines langues de cochons qui viennent de Touraine, faites de certains hachis de viande recouverts de la même peau de la langue. Massepain fourré, est une sorte de massepain dont la pâte est semblable à celle des autres massepains, & dans lequel on met quelque marmelade. Fartus.
On dit proverbialement un innocent fourré de malice, en parlant d'un homme qui est méchant dans l'ame, & qui semble en apparence être simple.
FOURREUR , s. m. Marchand Pelletier qui vend des manchons, des habits fourrés de peaux. Pellio. Les Fourreurs composent un des six corps des Marchands de Paris. Les compagnons Fourreurs commencent à veiller ou à travailler après souper le lendemain de la Mi-Août.
FOURRIE , s. f. Vieux mot, qui s'est dit pour écurie. Stabulum.
FOURRIER , s. m. Officier qui marque les logis pour le Roi, & toute sa Cour, quand il voyage. Designator hospitiorum, metator. Les Fourriers sont au-dessous des Maréchaux des logis. On est fort incommodé en suivant la Cour, quand on n'est point logé par Fourriers. Il y a des Fourriers du Corps, des Fourriers de la Maison, & des Fourriers ordinaires.
Ce mot est dérivé de l'Allemand furirer, & de fuhren, qui signifie, conduire. Ménage. Du Cange le dérive de forarii qui ad fodrum exigendum pergunt : les Fourriers faisant aussi autrefois la charge de Pourvoyeurs.
Il y a aussi des Fourriers dans les Compagnies des gens de guerre, & qu'on nomme dans la Cavalerie Maréchaux des logis. Voyez FOURRAGE, pour l'origine.
Fourrier , ou forrier, c'est dit autrefois pour fourrageur, soldat qui va en fourre, c'est-à-dire, au fourrage, ce que Guillaume de Nangis, Gest. S. Lud. p. 338. appelle Fodrator. Et les Forriers cerchièrent la contrée. Ville-Hardouin, n. 71. Le Roman de Gautier de Nanteuil,
FOURRIÈRE , s. f. Nom d'une des sept Offices de la Maison du Roi. Lieu destiné à serrer le bois de chauffage dans la Maison du Roi ou des Princes, & où s'en fait la distribution. Cella Lignaria. Il y a un Chef de fourrière, & autres Officiers qui y servent dans la Maison du Roi. M. le Président de Valbonnet donne un état de la fourrière du Dauphin. Humbert, dans son hist. du Dauphiné, p. 209.
Fourrière . Terme de Coutumes . Saisie de bestiaux par laquelle on les enlève du lieu où on les met au fourrage, pour les ôter de la possession de celui sur lequel ils sont saisis, jusqu'à ce qu'on puisse les vendre.
FOURRURE , s. f. Garniture de peaux qu'on met aux habits pour les rendre plus chauds, ou pour leur servir d'ornement. Vestis pellita, & dans la basse Latinité fodratura & fordatura. La fourrure d'un manchon, d'un justaucorps, est fort nécessaire pendant l'hiver. Les manteaux des Ducs & Pairs ont des fourrures d'hermines pour être plus magnifiques.
Le droit de fourrure est un droit en usage en Bretagne au XIIIe siècle. Hist. de Bret. T. I. p. 200.
Fourrure , signifie aussi, les peaux mêmes dont on garnit les habits. Pellis. Les martres Zibelines & autres riches fourrures viennent de Moscovie.
Du Cange dérive ce mot de furrura, qu'on a dit dans la basse Latinité en la même signification. On trouve dans la basse Latinité forratura, pour signifier fourrure. Voyez dans les Bollandistes, Maii, T. IV. p. 540. n. 10. l'abrégé de la vie de S. Yves, fait 28 ans après sa mort ; c'est-à-dire au XIV siècle. On trouve aussi foderata, fodratum, fodratura, pour signifier doublure. Voyez les Bollandistes, Maii, T. VII. p. 526. &c. On trouve encore fodra pour un habit de dessous. Les mêmes Auteurs disent qu'il vient de l'Italien fodera, doublure. Dans les Loix Palatines de Jacques II. Roi de Majorque, p. VI. De Vestibus & aliis ornamentis, il y a fotrare, n. 254. au lieu de fodrare, sur quoi les Bollandistes qui ont imprimé ces Loix au commencement du troisième Tome des Act. Sanct. Jun. remarquent que c'est le premier endroit où le d soit changé en l. En notre langue ol s'est changé en ou, comme al en au. Ainsi de foderare s'est fait fodrare, folrare, folrer, fourer, & foderatura, fodratura, folratura, fouratura, fourure. Les Allemans de même en ont fait voederint, qui a le même sens chez eux. Foderatus est dans Césaire, L. VIII. C. 59. Foderatura est dans la vie de Sainte Marie d'Oignies écrite au XIIIe siècle, C. IV. n. 37. fodratura dans le Concile de Constance, Sess. 43. foratura dans un manuscrit de la vie de Sainte Marie d'Oignies, cité par Le Mire, Acta Sanct. Jun. t. IV. p. 647.
Fourrure , est aussi un habit que portent les Docteurs, & Bacheliers d'une Université, qui sont des marques de leur caractère, & de leur qualité. Un Bachelier n'oseroit aller à un Acte dans sa Licence, sans avoir sa fourrure.
Fourrure , est aussi un terme de Blason . Diphtera, vellus. Dans les Armoiries il y a deux métaux, cinq couleurs, & deux fourrures, pannes, ou peaux velues ; sçavoir, l'hermine & le vair, expliquées à leur ordre.
Fourrures , plur. en termes de Marine , sont des fils ou cordons de vieux cables qu'on met en tresse pour couvrir & envelopper les manoeuvres & cables de service, & empêcher qu'ils ne s'usent.
Fourrure . Les Critiques appellent fourrures des morceaux ajoutés aux Ouvrages des Anciens, des pièces fausses qu'on y a fourrées, insérées comme vraies. Suppositum aliquid. Le Testament de S. Remi paroît à cet Auteur, comme au Pape Silvestre II. à Flodoard, au Président Brisson, à Baronius une pièce authentique, quoiqu'il y ait quelques fourrures, comme par éxemple, la donation de Donzy par S. Clou. Mém. de Trev. Cet Auteur a un Manuscrit de Servius, exempt des fourrures qui l'ont défiguré. Ibid.
FOURSY ou FURSY, s. m. & nom propre d'homme. Furseus. Saint Foursy, Abbé de Lagny & Patron de Péronne, est qualifié d'Évêque dans quelques Calendriers des Églises de France, & honoré comme tel à Cambray & en d'autres lieux. Il vivoit au VIIe siècle, & mourut en 653. ou plustôt
FOURVOIEMENT , s. m. Égarement, sortie du droit chemin : Deerratio. La faute du guide a été cause de notre fourvoiement.
FOURVOYER , v. act. Égarer, détourner du bon chemin. A recta via deflectere, deducere. La nuit nous a fourvoyés. L'Acad. Fourvoyer, se dit plus ordinairement avec le pronom personnel, & signifie, S'égarer, sortir de son droit chemin. Aberrare. Il est aise de se fourvoyer dans les forêts. On doit prendre des guides pour empêcher qu'on ne se fourvoye, quand on voyage de nuit ou en pays inconnu. On le dit aussi au figuré. Il est aisé de se fourvoyer, de se perdre, quand on suit ses passions & la raison humaine.
Ce mot vieillit. Il vient de foras & via, c'est-à-dire, hors de la voie. Nicot.
Fourvoyé, ée , part. pass. & adj. Digressus, aberrans.
FOUTEAU , s. m. Fagus, Arbre de haute futaie, qu'on appelle autrement Fau ou Hêtre, qui est commun dans les forêts, dont le bois est fort sec, rempli de plusieurs petits brillans, ou endroits polis, & qui petille fort dans le feu. En Latin fagus. Voyez HÊTRE.
FOUVENT , autrefois FONVENZ, s. m. Nom propre de lieu dans le diocèse de Langres, en Champagne. Fons Vennae. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 280.
FOWEY , s. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre. Foveium. Il est à l'embouchure d'une petite rivière qui porte son nom, dans le Comté de Cornouailles, entre Falmouth & Plimouth. Fowey a droit d'envoyer deux députés au Parlement d'Angleterre.
FOUXACH , s. m. Nom propre d'une ville du Chorasan en Perse. On la nomme aussi Bounach, ou Bouxeng. Buxenghum.
FOY-MENTEUR , s. m. Voyez FOI-MENTEUR.
FOY-MENTIE . Voyez FOI-MENTIE.
FOY-MENTIR . Voyez FOI-MENTIR.
FOYE , s. m. Voyez FOIE, s. m.
FOYER , s. m. L'atre de la cheminée d'une chambre où on fait le feu. Focus. Les Penates des Anciens étoient appellés les Dieux des foyers.
Ce mot vient du Latin foculare. Ménage.
Foyer . Les Marbriers appellent aussi de ce nom une piéce de marbre, ou de pierre commune, longue de quatre ou cinq pieds, large d'un bon pied & demi, qu'on met devant l'atre du feu dans les chambres des personnes qui se logent proprement. Un foyer de marbre, un foyer de pierre. Ce sont les Marbriers qui polissent les foyers.
Foyer , se dit aussi par les Potiers & les Chymistes, de la partie du fourneau où l'on met le charbon.
Foyer , se prend quelquefois pour la maison. Ce Gentilhomme a envoyé ses enfans à la guerre, & il est demeuré pour garder son foyer. Suos lares, suos penates. Cela se dit aussi des fainéans ou poltrons, qui ne veulent point s'éloigner du coin de leur feu.
Foyer , en termes de Marine , se dit des feux allumés au haut d'une tour éminente, pour donner la nuit par leur lumière l'adresse aux vaisseaux ; comme la Tour de Corduan sur la rivière de Bourdeaux, les Lanternes de la Rochelle, de Boulogne, de l'Écluse, le Phâre d'Alexandrie, &c. On le dit aussi des feux que ceux qui font le guet sur la côte doivent avoir pour faire des signaux. On appelle aussi foyer dans les vaisseaux, l'endroit où on fait le feu.
Foyer , en termes de Géométrie , se dit des centres des ellipses, des paraboles, & des hyperboles, où aboutissent les réfléxions des rayons qui tombent sur leurs surfaces, & d'où on tire des lignes qui ont de particulières propriétés amplement démontrées par Apollonius de Perge dans ses Sections Coniques. Les ellipses ont deux foyers ou centres, sur lesquels la figure est décrite ; ce sont deux points marqués sur le grand axe de l'ellipse, d'où les lignes qui sont tirées à quelque endroit que ce soit de la circonférence égalent, étant prises ensemble, le grand diamètre. Voyez Descartes, Schooten, De la Hire, & les autres Géomettres qui ont traité des Sections Coniques.
On appelle aussi foyer dans l'Optique, un point où s'assemblent plusieurs rayons, soit qu'ils s'y ramassent par réfléxion, ou par réfraction. Ce point est ainsi appellé, parce que c'est en cet endroit-là que les miroirs ardens sont capables de brûler. Le foyer est le point brûlant ; c'est-à-dire, le point où se terminent les rayons en les prolongeant.
Le foyer Solaire, est un rond, ou cone d'une clarté brillante & fort vive, qui se forme des rayons de lumière brisés dans un verre sphérique, & convergens, qui aboutissent à un point brûlant. C'est une erreur de croire que ce foyer soit justement au centre du verre qui a causé la réfraction : il ne va que jusqu'au tiers, ou au quart du rayon. Il faut que la rétine soit au foyer du crystallin ; c'est-à-dire, à l'endroit des rayons qu'il a rompus, afin que la vision soit parfaite.
Foyer virtuel, Molineux dans sa nouvelle Dioptrique appelle dans une glace concave foyer virtuel, ou Point d'inclinaison, Point of divergence, le point, ou la ligne prise de l'endroit où le rayon de la lumière tombe sur la glace, & tirée perpendiculairement à la ligne de réfraction, coupe l'axe de la glace. Voyez cet Auteur, p. 56. & Harris au mot FOCUS & au mot Virtual.
En termes de Médecine , on appelle foyer, le lieu où l'on croit qu'est le principe, & le levain de la fièvre.
Foyer du péché . Terme de Théologie . Fomes peccati. On appelle foyer du péché, la concupiscence, ou l'inclination naturelle au bien sensible qui est défendu : quand on considère cette disposition, ou cette inclination de l'appétit en elle-même, c'est le foyer du péché en puissance, in actu primo ; quand on considère les mouvemens indélibérés de l'appétit, qui nous portent au mal, c'est le foyer du péché en acte, in actu secundo.
FRACAS , s. m. Grande destruction, faite avec bruit & violence. Fragor. Les bombes qu'on a jettées dans cette ville y ont fait un horrible fracas. Un canon chargé à cartouches fait un grand fracas dans un bataillon.
Fracas , se dit aussi pour Bruit, tumulte, désordre. Strepitus, tumultus. Il a fait un fracas horrible. Abl. Les loix se taisent pendant le fracas des armes. Silent leges inter arma. Cic. Ce Prince étoit si livré à l'amour de la guerre, & à celui des plaisirs à fracas que, &c. Mlle l'Héritier.
Fracas , se dit figurément des choses qui font du bruit, & de l'éclat. Ce Seigneur est venu avec un grand train, il fait grand fracas à la Cour. Quand le Cid parut sur le théatre, il fit bien du fracas dans le monde.
Je laisse à des femmes médiocrement touchées, ce fracas de gémissemens, & cet appareil de tristesse, plus propres à affoiblir la douleur, qu'à l'exprimer. Com. Les hommes vains cherchent à faire du fracas par quelque action d'éclat : mais la victoire secrette de leurs passions ne les touche guère. S. Évr. On ne fait pas revenir les inconstans par des plaintes, & par du fracas. B. Rab. Il faut décrier cette vertu fastueuse, & qui fait tant de fracas. G. G.
FRACASSER , v. act. Briser en plusieurs pièces. Comminuere, frangere. Ce Capitaine eut la tête fracassée d'un coup de mousquet. Les soldats ont tout fracassé dans ce village. Le globe de la terre fut fracassé par la commotion violente du Déluge.
Fracassé, ée , part. pass. & adj. Comminutus, effractus.
FRACTION , s. f. Fractio. Rupture, action par laquelle on rompt, on divise quelque chose. En ce sens le mot de fraction n'a d'usage qu'en quelques phrases consacrées, comme quand on dit, La fraction de l'Hostie se fait par le Prêtre en trois parties. Le Sauveur ne se fit connoître aux Pélerins d'Emmaüs que lors de la fraction du pain, dit S. Luc.
Fraction , en termes d'Arithmétique , est la division de l'unité, ou d'une chose entière en plusieurs parties. Une fraction est toujours composée de deux nombres, l'un qu'on nomme numérateur, & l'autre dénominateur. On les sépare par une ligne en cette sorte 2960 vingt-neuf soixantièmes, 29 est le numérateur, parce qu'on compte 29, parties d'un tout qu'on suppose divisé en soixante, 60 est le dénominateur,
FRACTURE , s. f. signifie aussi, Rupture, mais en d'autres occasions. Fractura. Il y a une fracture à ce mur qui fait qu'il menace ruine. Les voleurs qui entrent en une maison par bris & fracture des portes, méritent la mort. Les Juges ordonnent qu'on entrera dans une maison par bris & fracture de portes, quand on a fait refus de l'ouvrir aux Officiers de Justice pour faire quelque éxécution.
Les Médecins appellent proprement fracture, la solution de continuité qui se fait en l'os, quand il est froissé, brisé, ou écaché par quelque cause externe.
Fracture , est un terme de Médecine & de Chirurgie , qui est devenu commun & populaire. On s'en sert en parlant d'un os cassé ou rompu. Il y a fracture. Ce ne seroit pas parler François que de dire, Il y a rupture. La moëlle & la graisse de cerf appliquées extérieurement, sont de très-bons remèdes pour la goutte sciatique, & pour les fractures. Lémery. Les espèces de fractures du crâne sont en grand nombre. Dionis. Les fractures, de quelque nature qu'elles soient, aussitôt qu'elles sont réduites, ont besoin de la saignée pour empêcher le dépôt sur la partie maltraitée par la dilacération des fibres. Id.
On ne dit ni fracture ni rupture du traité de paix, on dit infraction du traité de paix. On dit bien cependant, on en vient à une rupture : la rupture des amis, la rupture des deux Couronnes. Bouh.
FRACTURÉ , adj. Terme de Chirurgie . Il se dit des os où il y a fracture. Ruptus, disruptus, fractus, confractus. Os fracturé, crâne fracturé, radius fracturé, &c. Si on ne trépane pas, quand on a le crâne fracturé, on meurt infailliblement. Dionis. J'apperçus deux grosses contusions sur les pariétaux, j'ouvris la plus grosse, & je trouvai l'os fracturé. Id.
FRAGA , s. m. Nom propre d'un Bourg, avec un château fortifié. Fraga, Flavia Gallica. Il est dans l'Arragon en Espagne, sur une montagne au pied de laquelle passe la rivière de Cinca, à trois lieues de Lérida, du côté du couchant. Alphonse VII. Roi d'Arragon fut battu à Fraga, & tué par les Maures l'an 1134. Maty dit fragues ou fraga ; mais Corneille, De L'Isle dans sa Carte d'Espagne, & nous, disons toujours ainsi. Le Comte d'Egmont est mort de maladie à Fraga, sans laisser d'enfans, & ainsi cette illustre Maison est éteinte faute d'hoirs mâles. Gazette de 1707. pag. 491.
FRAGILE , adj. m. & f. Foible, qui se peut facilement briser. Fragilis, imbecillis, debilis. Le verre est fragile. L'albâtre seroit la plus belle des pierres, si elle n'étoit point molle & fragile.
Fragile , se dit figurément en Morale, de la fortune, des biens, & des grandeurs de ce monde. Vanus, periturus. Il ne faut point se fier à des biens fragiles & périssables. Les sceptres sont fragiles aussi bien que les roseaux. Ne me plaignez pas une félicité si fragile & si délicate. Bens. Il n'y a rien de plus fragile que l'amitié des hommes. Il y a des gens si pointilleux, qu'il faut toujours être sur ses gardes pour ne les pas blesser : tant leur amitié est fragile. S. Évr. Les hommes ne devroient faire aucun état de tout ce qui est appuyé sur un fondement aussi branlant, & aussi fragile que leur vie. Nic. Son amitié est délicate sans être fragile. S. Évr. Ces richesses sont d'ailleurs si fragiles, que la raison seule devroit s'en défier. Roy.
Fragile, se dit aussi de ce qui est foible spirituellement, qui est sujet à pécher ; périssable, peu ferme. Infirmus, instabilis, varius, mutabilis. La femme est un sèxe fragile. Les enfans sont dans un âge fragile. On sait que la chair est fragile quelquefois. Mol.
FRAGILITÉ , s. f. Qualité de ce qui est fragile. Facilité à se casser. Fragilitas. Si on pouvoit ôter au verre sa fragilité, il seroit d'un prix inestimable. Dion Cassius & quelques autres Auteurs rapportent qu'un Artisan avoit trouvé le moyen de remédier à la fragilité du verre en le rendant malléable. Bien des gens traitent cette histoire d'apocryphe & de fabuleuse. Pline l'ancien dit, en parlant des verres de crystal, que leur fragilité même leur donne du prix : & qu'on a mis la gloire du luxe à avoir des choses qui pussent tout d'un coup périr entiérement.
Fragilité , se dit aussi de la fortune, & des choses spirituelles, & signifie, Foiblesse, facilité, pente, inclination, disposition à faillir, à faire des fautes. Infirmitas. Dieu a égard à la fragilité humaine, quand il pardonne tant de fois. L'âge est un garant plus sûr contre la fragilité du sèxe, que les voeux les plus solennels. S. Évr. Elle avoit eu pour quelque autre la même fragilité que j'avois eue pour elle. Bussi. Il échappe toujours quelque faute à la fragilité humaine. Boss.
FRAGMENT , s. m. Petit morceau d'une chose rompue. Fragmentum, particula. Il ne se dit que de celles qui sont précieuses. Le Prêtre a grand soin de ramasser les fragmens de l'Hostie qui sont sur le corporal. Les Antiquaires recherchent curieusement les fragmens des inscriptions des statues, & autres monumens de l'antiquité.
Fragment , se dit figurément des Ouvrages de l'esprit. Il y a plusieurs grands Auteurs de l'Antiquité, dont nous n'avons que des fragmens. La seule perversité des moeurs a fait passer jusqu'à nous les fragmens de Pétrone. G. G. Théophile nous a laissé un fragment d'une Histoire comique qu'il n'a pas achevée.
Fragmens précieux , en termes de Pharmacie , sont les morceaux qui se séparent, quand on taille les hyacinthes, les émeraudes, les saphires, les grenats & la cornaline.
FRAI , s. m. Les oeufs des poissons, & même le menu poisson qui en est provenu. Piscium ova. On voit sur le bord des étangs du frai de carpes. Le frai de grenouilles est leur spèrme, ou leurs oeufs, qu'on trouve au mois de Mars dans les marais nageant sur les eaux, dont on fait des distillations, qui guérissent plusieurs maladies. Sperma ranarum. Ce n'est autre chose qu'une matière visqueuse, transparente, froide, gluante, & chargée de petits oeufs. On l'emploie fort dans la Médecine pour adoucir l'âcreté des humeurs, pour rafraîchir, pour humecter.
M. Lémery écrit frais au lieu de frai.
Skinner croit que le mot de frai pourroit bien venir du Danois fraade, écume, parce que le frai ressemble à de l'écume, d'autres le dérivent du Grec . Ces étymologies sont peu vraisemblables, il est bien plus naturel de dire que frai vient de frayer, parce que les poissons ne s'accouplent qu'en frayant. Voyez encore fro au mot FRÉE.
Frai , en termes de monnoies , signifie, l'altération qui se fait dans les monnoies par une succession de temps, & pour avoir été trop maniées. Attritus. Le Roi a fait une Déclaration portant qu'on recevra les monnoies à six grains près de leur juste poids, quand cette diminution vient de leur frai & maniement.
FRAÎCHEMENT , adv. Frigidulè. D'une manière fraîche. Il s'est mis en chemise pour être plus fraîchement. Allons dans la salle, nous y serons plus fraîchement.
Fraîchement , signifie aussi, Récemment, depuis peu ; nuper, recèns ; & c'est la même chose que frais, adverbe. Du pain fraîchement cuit. Des lettres fraîchement venues. Il est arrivé fraîchement des bords de la Garonne. Main. La Cour de Rome venoit tout fraîchement de leur donner (aux Espagnols) du chagrin, par un bref, qu'un Moine Portugais avoit obtenu pour les Églises Épiscopales de la nation. L'Ab. Regn.
FRAÎCHEUR , s. f. Fraîcheur, en ce sens, se dit quelquefois absolument, & signifie froidure, froid. Frigus. Il fait quelquefois des fraîcheurs qui gâtent les vignes.
On dit en termes de Marine , qu'un bâteau va en fraîcheur, quand il va également.
Fraîcheur , signifie figurément, Santé, beauté, vivacité. Juventus, vis. Cette femme a encore de la fraîcheur pour son âge. La fraîcheur des roses nouvellement cueillies. La fraîcheur du teint. Voit.
FRAÎCHIR , v. n. Terme de Marine , qui se dit du vent quand il se renfonce sans violence & sans orage, lorsqu'il devient frais ; c'est-à-dire, fort sans tempête. Voyez FRAIS. Invalescere. Nous fîmes peu de chemin tout le jour ; mais sur le soir le vent fraîchit ; pour dire, devint plus fort. Le vent fraîchissoit du nord, & enfin devint forcé. Heureusement les vents fraîchissant à l'ouest, nous permirent de faire le nord. Frézier.
FRAIE , s. f. Le temps du coït, ou de la génération des poissons. Piscium mutua ad generationem frictio. Le poisson est mollasse pendant le temps de fraie. Il est défendu par l'Ordonnance aux Pêcheurs de pêcher pendant le temps de fraie, & de mettre alors au bout de leurs rideaux des nasses d'osier.
FRAIEMENT , s. m. Frictus, frictio. C'est la même chose que fraie. Pomey.
FRAINET . C'étoit autrefois un château très-fort. Fraxinetum. Il étoit dans la Provence, & servoit de retraite aux Sarrazins. On en voit les masures à deux lieues du golfe de Grimaud, près du village qu'on appelle la Garde du Frainet, & de la forêt qui porte le nom de Maures, à cause des Sarrazins. Voyez Hadrien De Valois, Notit. Gall. au mot Fraxinetum.
Il y a encore d'autres lieux qui ont porté le même nom Fraxinetum. Tel est un bourg de l'Arragon, nommé aujourd'hui Fresno, & un autre dans l'Andalousie. Tel est encore un bourg d'Italie, nommé aujourd'hui Frassineto, sur les confins du Milanois & du Piémont, entre Casal & Valence, & sur le bord du Pô. Si l'on dit Frainet, il semble qu'il ne faut point forger le mot fraxinet du Latin Fraxinetum, pour le donner à ces lieux, puisque l'usage leur en a formé d'autres. Cependant Cordemoy & les Auteurs du Moréri, Bouche, &c. disent Fraxinet. Les Sarrazins s'étoient saisis depuis l'an 891. d'une petite place appellée Fraxinet, située sur les côtes de Provence, près d'une grande & épaisse forêt, dont elle étoit couverte du côté de la terre. Cordemoy. Ce fut sous Bozon II. Comte de Provence, que les Sarrazins s'emparèrent du Fraxinet, & sous Guillaume I. qu'on les en chassa. Voyez Bouche, histoire de Provence. Tous nos Auteurs en parlant de l'Antiquité ou du temps que les Sarrazins occupoient ce lieu, disent Fraxinet, mais aujourd'hui on dit Frainet, Frainet de Grimault, parce que Guillaume Comte de Provence l'ayant pris à l'aide d'un Grimault, il lui donna pour récompense toute la contrée où étoit ce Fraxinet, qui depuis a retenu son nom de Baronnie & de Marquisat de Grimault. Bouche, hist. de Prov. T. I. p. 803.
Chorier a cru que le Fraxinetum des Anciens étoit dans le Dauphiné, au lieu qu'on nommoit Fraines. Voyez Hist. de Dauph. L. X. p. 729.
Tous ces noms ont été formés de Fraxinetum, bois de frêne, lieu planté de frênes, & on l'a donné à ces lieux, parce qu'il y avoit de ces arbres.
FRAIRIE , s. f. Quelques-uns écrivent FRÉRIE. Terme populaire, qui signifie, Débauche, réjouissance. Il y a une grande frairie ce soir, dont je suis prié. En ce quartier-là ce ne sont que bals & que frairie. C'est un goinfre qui n'aime que la frairie & le cabaret. On le dit aussi des animaux, quand ils trouvent quelque bonne proie à manger avec d'autres animaux, & on leur applique ce terme, aussi bien que les autres qui ne conviennent proprement qu'aux hommes, dont on leur attribue les inclinations, & le langage, selon l'art de la fable.
FRAIS, AÎCHE , adj. Qui tient le milieu entre le chaud & le froid, mais en sorte pourtant que le froid est un peu plus sensible que le chaud. Frigidus, algidus, frigidulus. Les matinées sont fraîches au printemps & en automne, parce qu'elles participent de l'été & de l'hiver. Dans les caves l'air ne paroît frais en été, que par l'opposition du chaud qu'on vient de sentir.
Frais , se dit aussi de ce qui a une fraîcheur agréable, un degré de froid tel qu'on le souhaite. Un air frais. De l'eau fraîche. Du vin frais.
Frais , signifie quelquefois, Nouveau, récent, doux & non salé. Recens. Des nouvelles fraîches, qui sont de fraîche date. L'éxemple est encore tout frais. Abl. Du beurre frais, des oeufs frais, de la marée fraîche, du saumon frais, du porc frais, qui ne sont point salés. On dit un fruit frais cueilli, c'est-à-dire, cueilli récemment, depuis peu. De l'argent frais, c'est de l'argent nouvellement reçu.
Dans cet éxemple, le mot de frais se peut prendre pour un adverbe, & signifier fraîchement, récemment.
Ce mot vient de frescum, qui a été fait de frigeo, d'où les Italiens ont fait fresco, & les Allemans, frisq, ou frisch. Du Cange dit aussi, qu'il vient de friscum, qui signifie un champ non cultivé, un désert qui n'a point été labouré ni défrîché, & qu'on disoit autrefois, Vignes en fréche, ou frichette, d'où est venu le mot de frais, pour dire, nouveau ; & d'où vient aussi qu'on appelle Novales, les terres nouvellement défrichées.
Frais , signifie aussi, Sain, robuste, reposé, qui a repris des forces. Quietus, integer. Cet homme, quoiqu'âgé, est encore frais & gaillard, il a le teint frais ; c'est-à-dire, vif, bien coloré & sans rides.
J'étois hier bien las, mais je suis aussi frais que si je n'avois pas couru tout le jour. Il y avoit un corps de troupes fraîches qui gagna la bataille. Il y venoit à toute heure des gens frais de la Ville. Abl. Il a trouvé en cet endroit des chevaux frais ; pour dire, des relais.
On dit de certaines choses, qu'elles se conservent longtemps fraîches ; pour dire, sans se trop sécher. Le pain de seigle se conserve bien plus longtemps frais, que le pain de froment.
Frais , se dit figurément des choses spirituelles, Recens. J'ai encore la mémoire toute fraîche de cette histoire. Je suis encore tout frais de cette lecture. Il étoit encore tout frais de ses leçons, de ses éxercices, de sa philosophie. On dit aussi, des afflictions récentes, que la plaie est encore toute fraîche, qu'elle saigne encore. Cela se dit dans le sens propre & dans le figuré.
Vent frais, en termes de Marine , est un vent favorable qui devient plus fort, & qui fait bien avancer le navire. Nous avions un vent frais & gaillard en poupe. Il est opposé à vent échars, qui est trop foible, & à vent forcé, qui est au contraire plus fort qu'on ne voudroit. Les ennemis avoient le vent sur l'armée du Roi qui a été frais pendant tout le combat. M. le C. de Toulouse. Les vents d'est qui souffloient de bon frais nous tirèrent enfin des parrages les plus dangereux. Frézier. Des vents alisés de nord & nord-nord-est, sans faire élever la mer nous poussoient de leur agréable frais. Id. Nous fîmes route pour les Îles du Cap verd par un petit frais de nord-est. Id. Il ventoit de trop bon frais ... pour envoyer des chaloupes. Id.
On dit en termes de Manége , qu'un cheval a la bouche fraîche ; pour dire, qu'il jette de l'écume, ce qui est une marque de bon cheval.
Frais, Fraîche , est quelquefois adverbial. Recèns. Boire frais. Du vin frais percé. Il ne faut pas marcher sur ce plancher, il est tout frais fait. Du pain frais cuit. Du beurre frais battu. Des herbes toutes fraîches cueillies. Une maison toute fraîche bâtie. Un livre tout frais imprimé. Un homme tout frais venu, tout frais relevé de maladie.
On dit aussi, qu'un homme est frais émoulu, quand il n'y a guère qu'il a fait ses éxercices, qu'il a nouvellement appris quelque art ou science, ou qu'il a fait nouvellement quelque lecture.
On dit proverbialement, Autant de frais, que de salé, pour dire ; Vous n'aurez ni de l'un, ni de l'autre.
Frais, quand il signifie récent, nouveau, vient comme on l'a dit, de l'Italien fresco, ou de l'Allemand frisch, qui ont la même signification. Les Anglois disent fresh dans le même sens, quand il signifie qui est un peu froid, on peut croire qu'il a la même origine, puisque les mots de fresco & de frisch, ont la même signification. Skinner dérive le mot de frais pris dans ce second sens de l'Anglo-Saxon frisan, avoir froid, algere, & il dit que frisan vient de frigeo. Minserus remonte plus haut, & il croit que , qui signifie le tremblement que cause le froid, & le frisson de la fièvre, est la racine de ce mot, mais il paroît s'égarer en faisant tant de chemin.
FRAIS , s. m. pl. Quelques-uns écrivent Fraiz. Dépens, argent qu'on est obligé d'avancer, de débourser, pour faire quelque chose. Sumptus, expensae, impensae. On ne sauroit vivre à Paris, y bâtir qu'à grands frais. Les frais des moissons, des vendanges, des noces. Les frais funéraires, se dit de la dépense qu'on fait aux enterremens.
Ce mot frais ne se dit jamais qu'au pluriel. De grands frais, ou une grande dépense.
Du Cange dit, que ce mot en ce sens vient de fried, Allemand, qui signifie, paix, & que de-là on a dit fredum, freda, fredus, pour signifier une certaine amende, ou peine pécuniaire dont on composoit avec le Fisc, quand on avoit quelque différent avec le Prince pour acheter de lui la paix ; que souvent cette peine se payoit au Juge, ou du moins sa troisième partie ; ce qui s'est étendu depuis à toutes sortes d'exaction, & à toute sorte de frais & de procès, parce que cela en faisoit la meilleure partie.
On dit, qu'un homme en sera pour les frais, quand il a avancé beaucoup d'argent en quelque affaire, dont il y a apparence qu'il ne retirera rien.
Frais . Ce mot se prend quelquefois pour les avances que l'on fait dans les commerces d'amour. On dit, qu'un homme a gagné son bien à peu de frais, pour dire, sans peine, qu'il a acquis de la réputation à peu de frais ; pour dire, qu'il ne l'a guère méritée. Tous les hommes veulent être heureux, & le voudroient être à peu de frais. Font.
Frais , se dit particuliérement au Palais, pour signifier la dépense, le coût d'un procès : & il diffère des depens, en ce que les depens sont les frais dont a obtenu condamnation ; & les frais simplement sont ceux dont il n'y a point de taxe faite. Ainsi, on dit, une déclaration de dépens, & un mémoire de frais. On dit, des frais & mises d'éxécution, de ceux qu'on a faits en éxécution des contrats & jugemens, & frais & loyaux-coûts en retrait lignager. Frais, salaires & vacations d'un Procureur. Frais préjudiciaux sont des frais de défauts qu'il faut rembourser avant le jugement. Intérêts, frais & dépens. Les frais sont privilégiés, & se prélèvent avant toutes choses. Un adjudicataire est tenu des frais ordinaires des criées ; les extraordinaires entrent dans l'ordre. On taxe les frais des voyages, selon la qualité des personnes.
On appelle Faux frais, toutes les menues dépenses qu'on est obligé de faire, & qui n'entrent point en taxes.
On dit aussi, Tous frais faits ; pour dire, après avoir rabattu tous les frais avancés. A moitié de frais ; pour dire, que chacun en payera sa part. Dans l'usage pour abréger on dit, à moitié frais.
Frais . Ce mot est aussi fort usité dans le jeu de Paume, pour signifier la depense que l'on fait pour jouer, & qui consiste dans le nombre des balles que l'on perd en jouant Jouer les frais. Perdre les frais. Sortir du jeu à moitie frais. Jouer sur nouveaux frais.
On dit proverbialement, Travailler sur nouveaux frais ; pour dire, Recommencer sa besogne, comme s'il n'y avoit rien de fait. On dit, qu'un homme avare se met en frais, quand il fait quelque petite dépense pour régaler ses amis, & lorsqu'il le fait fort rarement.
FRAISE , s. f. Petit fruit rouge, ou blanc, qui croît dans les jardins & dans les bois, Fragum. Il ressemble au bout des mammelles des nourrices. Les premiers fruits qu'on voit murs à Paris sont les fraises. C'est le plus hatif & le plus délicieux fruit du printemps. Il y en a de plusieurs espèces. La fraise rouge, qui est de deux sortes ; l'une ronde, & l'autre longue. La fraise blanche, qui est le mâle, vient ordinairement plus grosse. La fraise de bois est la meilleure & la plus naturelle. La fraise du capron est la fraise d'Angleterre, qui est la plus grosse & la meilleure de toutes. Ce fruit est très-sain & rafraîchissant. On fait de l'eau de fraise qui est bonne à rafraîchir le teint. On connoît que les fraises sont mures & bonnes à manger quand elles quittent la queue sans peine
Fraise , en terme de Botanique , est un cordon de Feuilles fort menues, & fort courtes, qui se trouve entre la peluche & les grandes feuilles des fleurs des anémones doubles. On estime une anémone double qui a la fraise.
Fraise , est aussi un ornement de toile plissé de plusieurs plis, qu'on mettoit autrefois autour du col en guise d'un collet, laquelle avoit trois ou quatre rangs, & étoit plissée, empésée & gaudronnée. Strilentia. Les Espagnols ont encore retenu la mode des fraises. Les Magistrats & les Ecclesiastiques Luthériens portent des fraises en divers lieux d'Allemagne, comme Hambourg, &c. Gaudronner des fraises. Porter une fraise.
Ce mot vient du Grec , à ce que l'on prétend, parce qu'il défend le col du froid. Il peut venir aussi de sa ressemblance, avec la fraise de veau.
Fraise . On trouve dans la basse Latinité fresia pour une bande d'étoffe, telle peut être celle qu'on nomme aujourd'hui falbala. Voyez dans les Acta Sanctor. Jun. T. II. p. 133. E.
Fraise de veau , est la peau ou membrane qui soutient & enveloppe les boyaux d'un veau : ce qu'on appelle dans le corps humain le Mesentère. On comprend aussi sous ce nom de fraise de veau toutes les entrailles d'un veau. Manger de la fraise de veau. Une bonne fraise de veau.
On disoit populairement à Paris quand on portoit des fraises, Cet homme n'a pas tout mange son veau, il en a encore la fraise.
Fraise , en termes de Guerre , est une espèce de fortification faite de pieux pointus & presque parallèles à l'horizon, qu'on fiche dans des retranchemens d'un camp, d'une demi-lune, pour empêcher l'approche de l'escalade. Pali praefixi. On se sert particuliérement de fraises aux ouvrages de terre. Les fraises se placent au-dessous du parapet, du rempart, & tiennent lieu de cordon de pierre qu'on met aux ouvrages de maçonnerie. Il fortifia les endroits foibles avec des fraises & des palissades. Rel. des Camp. de Rocroi et de Fribourg.
Fraises , s. f. pl. ou Fraichemens, s. m. plur. Sont encore des pieux que l'on met à l'entour des piles des ponts pour les contregarder.
Fraise , est aussi un outil des ouvriers qui travaillent en fer & en laiton. Ils s'en servent pour élargir un trou d'un côté. Cet outil est fait ordinairement en cone, & quelquefois il est émoussé & un peu arrondi vers la pointe. Il y a des fraises qui sont à pans, & d'autres cannelées, mais elles sont toutes d'acier trempé. On dit aussi fraiser pour elargir un trou d'un côté, afin que le rivet qu'on met dans ce trou, ne puisse pas sortir. Quelques-uns disent frase & fraser, &
Fraise , en terme de chasse , est la forme des meules & des pierrures de la tête du cerf, du daim & du chevreuil, qui est le plus proche de la tête, & que nous nommons massacre. Voyez Salnove.
FRAISER , v. act. Terme de Fortification . Palis praecingere. Palissader un retranchement, une demi-lune en forme de fraises. Tous les dehors de cette place etoient fraisés & palissadés. On appelloit aussi, en termes d'évolution militaire , Fraiser un bataillon, lorsqu'on le bordoit de Piquiers pour couvrir les Mousquetaires. Fraiser un bataillon par tête & par queue, à droit & à gauche. Martinet, Éxerc. pour l'Inf.
Fraiser , signifie aussi, Plisser à la manière d'une fraise. Crispare, concinnare in rugas.
Fraiser , est encore un terme des ouvriers qui travaillent en fer & en laiton. Voyez FRAISE.
Fraiser , se dit aussi des feves, quand on leur ôte une certaine peau blanche qui les couvre. Les feves fraisées ont tout un autre goût que les autres.
Fraiser , est aussi un terme de Patissier . Fraiser la pâte, c'est la bien manier. Cette pâte est bien fraisée.
Fraisé, ée , part. Crispatus, praecinctus. Il a les significations de son verbe. Des manchettes fraisées, des feves fraisées. Un bastion fraisé & palissadé. Ouvrages palissadés & fraisés.
FRAISETTE , s. f. Stria. Petite fraise. On porte encore des fraisettes effilées au lieu de manchettes dans le grand deuil.
FRAISIER , s. m. Fragaria, fragus. Plante qui porte les fraises, & qui croît dans les bois & dans les jardins. Il y en a plusieurs espèces. Le fraisier commun a ses feuilles veinées, velues, dentelées tout autour, vertes par-dessus, blanches par-dessous : la même queue en soutient trois. Ses tiges sont hautes de demi-pied, branchues, & portent des fleurs composées de plusieurs pétales blanches, soutenues par un calice d'une seule pièce découpée en dix quartiers. Le fruit naît du pistile qui occupe le centre de la fleur, il est composé de plusieurs semences menues entassées les unes sur les autres, & enveloppées d'une substance pleine de suc de bonne odeur & de bon goût. Ses racines sont vivaces, ligneuses, garnies de quelques fibres rougeâtres, astringentes au gout. La feuille du fraisier rafraîchit & dessèche : elle est diurétique, bonne dans l'ictère, dans les flux de sang, dans la dysenterie.
En Latin fragaria vulgaris ; Fragaria vient de fragrare, sentir bon, & l'on a donné ce nom au fraisier commun, à cause de la bonne odeur des fraises. Il y a un fraisier à fleur double qui charge beaucoup, & qui a un fruit plus petit que l'ordinaire. Il y a un fraisier qui ne fait point ou peu de traînées. Il y en a un nommé capron, dont le fruit est plus fade, mais très-gros.
M. Frézier a apporté du Chily une espèce de fraisier, dont les fraises sont grosses comme des noix, & quelquefois comme des oeufs de poule. Ils sont d'un rouge blanchâtre, & moins délicats au goût que les nôtres. Ses feuilles sont fort velues, plus arrondies, & plus charnues que celles de nos fraisiers.
FRAISIL , s. m. Prononcez fraisi. Il y en a qui disent fraisier pour fraisil, l'usage est pour ce dernier mot. Cendre de charbon de terre qui reste dans les forges des ouvriers qui travaillent sur les métaux.
FRAMBOISE , s. f. Fruit rouge, & quelquefois blanc, qui croit sur un arbrisseau épineux. Ce fruit approche de la figure de la fraise, & vient en même saison. Son goût est un peu acide, & il est agréable à l'odorat. Morum idaeum idaei rubi. On en fait des eaux, des conserves, des dragées, des confitures, &c. Les framboises rouges sont les plus communes.
Le mot de framboise vient, selon quelques-uns, de framboesia, mot formé de fragrare, & de bonus, a, um, sentir bon.
On dit aussi, qu'un vin sent la framboise, lorsqu'il est excellent, & qu'il tient un peu du goût de ce fruit. Mais Pasquier prétend que ce mot a été dit par corruption, pour dire, franc à boire.
FRAMBOISER , v. act. Mettre des framboises dans des liqueurs, dans des confitures, pour leur donner un meilleur goût. Moris idaeis conspergere. On fait de l'hypocras framboisé, des cerises framboisées.
FRAMBOISIER , s. m. Rubus idaeus. Espèce de Ronce qui se distingue de l'ordinaire par ses tiges plus arrondies, plus minces, moins épineuses, par ses feuilles plus molles, blanchâtres en dessous, par ses fleurs qui sont blanches, & par ses fruits qui ont une odeur fort agréable, & par leur goût. Quelquefois le framboisier n'a point d'epines, principalement dans les rejettons qui n'ont pas encore un an. Ses feuilles sont trois ou cinq sur la même queue, qui est longue d'un pouce & demi, ou de deux pouces : elles ressemblent aux feuilles de la ronce commune, mais elles sont tendres, molles, verd-obscur par-dessus, blanches par-dessous, & d'un goût austère. Ses fleurs sont blanches, à cinq feuilles disposées en rose, & soutenues par un calice découpé à cinq feuilles, au milieu desquelles se trouve un pistile, entouré de plusieurs étamines. Lorsque la fleur est passée, ce pistile devient un fruit rond ou ovale, composé de plusieurs petites baies, pleines de suc, entassées sur un placenta, & qui renferment chacun une semence qui est ordinairement voutée d'un côté, & aplatie de l'autre, & son fruit qui vient après que les fleurs sont passées, est rond, & il rougit en murissant : il est plein d'un suc doux, vineux, de couleur de chair. On l'appelle framboise. Sa racine est longue, & s'étend beaucoup sur les côtés : elle pousse tous les ans des jets qui portent la seconde année des fleurs & des fruits. Le framboisier vient dans des lieux sombres & humides. Il y a une espéce de framboisier qui porte des framboises blanches, & qui ne diffère en aucune autre chose du précédent. Rubus idaeus fructu albo. Voyez RONCE.
FRAMBOURD , s. m. Nom propre d'homme. Frambaldus. Saint Frambourd, appellé autrement Saint Fraimbaud, du Latin Frambaldus, étoit né en Auvergne, sur la fin du Ve siècle, de parens riches & qualifiés dans la Province. Baill. au 16e d'Août. Il vécut solitaire au Maine ; & mourut dans un village du pays, où il alloit instruire les peuples, lieu que l'on appelle maintenant Saint Frambourd sur Pesse, vers le milieu du VIe siècle, & fut enterré dans l'Oratoire de sa cellule, où l'on a depuis bâti une Église, qui s'appelle encore aujourd'hui Saint Frambaud de prières. Id.
FRANC, FRANCHE , adj. Prononcez fran devant une consonne. Sincère, qui ne déguise rien, qui parle sans déguisement, qui est véritable. Sincerus, ingenuus, genuinus. On dit que les Picards sont francs.
Franc , comme osier, est une manière de parler proverbiale & familière, pour dire, un homme très-sincère ; qui parle & agit sincérement. Voiture l'a employée en parlant de Monsieur le Duc de Montausier.
Franc , se dit aussi pour Libre, qui n'est point contraint. Liber, spontaneus. Ainsi tous les contrats portent, qu'un homme s'oblige de son bon gré, & franche volonté.
Franc , se dit aussi pour exagérer la vérité de quelque chose. Verus, purus, merus. Un franc mouton ; pour dire, un vrai mouton : & souvent en mauvaise part, Une franche coquette, un franc maraud ; pour dire, une vraie coquette, un vrai maraud. Il a permission d'être franc scélerat. Mol. Un franc fripon, un franc coquin. On dit aussi, un franc mâle ; pour dire, un vrai mâle, un bon compagnon. Un franc Israëlite, bonus Israëlita, in quo dolus non est. Un franc Gaulois ; pour dire, un homme de bonne foi, qui vit dans la simplicite, qui a de la probité, & une certaine droiture simple, ingenue, telle qu'on suppose qu'étoit celle de nos Pères, des anciens Gaulois. Vir moribus antiquis ; Vir priscae
Franc , se dit aussi dans la signification d'entier, de complet. Totus, integer. Il faut huit jours francs, sans compter celui de l'assignation, ni celui de l'échéance. Trois jours francs, triduum vniversum. On dit qu'un homme saute tant de semelles franches ; pour dire, qu'il les saute sans qu'il y manque rien.
On dit d'un cheval, qu'il est franc du collier ; pour dire, qu'il tire de lui-même sans qu'on le hâte : & figurément on le dit d'un homme qui sert promptement ses amis, qui se bat pour eux sans se faire tirer l'oreille.
Franc , signifie aussi, qui est en liberté. Liber, ingenuus, sui juris. On n'a pas reçu le droit des esclaves en France, tous les hommes y sont francs & libres, c'est un pays franc. Les villes franches d'Allemagne, sont villes libres, qui n'ont aucun Prince qui leur commande.
Franc , signifie aussi, Libre, exempt des charges & impositions publiques, ou particulières. Irimunis, exemptus. Un noble par sa qualité est franc, & exempt de la taille. Les Foires franches de Lyon, de Champagne. Il a déclaré ses héritages francs & quittes de toutes charges & hypothéques. En la Coutume de Meaux il faut qu'un vendeur stipule le prix de ses héritages en francs deniers ; autrement c'est lui qui doit payer les lods & ventes. Il y a de certaines villes qui portent le nom de franches ; parce qu'en effet elles sont exemptes de toutes impositions & charges en consideration de quelque évenement. Par éxemple, on dit Montargis le franc, parce que cette ville, qui est à une journée & demi de Paris, sur le grand chemin de Lyon, est exempte de tailles, en considération de ce qu'elle tint bon contre les Anglois du temps de la Pucelle. Il est dit dans les Institutes Coutumières que moult plus est tenu le franc homme à son Seigneur par l'hommage & honneur qu'il lui doit, que n'est le vilain pour ses rentes payant.
Desmarets a employé le mot de franc, dans le sens qui vient d'être explique, en parlant de choses morales. C'est dans les vers suivans, où il fait parler la Violette à Mademoiselle de Rambouillet.
Franc. Terme de Jardinier . Arbre qui n'est point sauvageon. Arbor sativa ingenua, culta. Enter sur franc. Enter franc sur franc. C'est enter une greffe prise d'un arbre qui a été greffe, sur un autre arbre qui l'a été aussi. La Quintinie definit ceci différemment. Franc sur franc, c'est un arbre greffe sur un sauvageon de son espèce, ou même sur un autre arbre qui avoit été greffe d'une autre espèce, par éxemple, un poirier sur un poirier sauvage, de même aussi, un pommier sur un sauvageon de pommier, &c. La Quint. T. I. p. 98.
On dit proverbialement, Enter franc sur franc, quand un bâtard fait un autre bâtard.
En termes de jardinage & de labourage , les terres franches sont celles qui sont un peu plus onctueuses & adhérentes que ne sont celles qu'on nomme fortes, & moins que celles qu'on appelle argilleuses, qui le sont extremement. La Quint. T. I. p. 139. Les terres franches sont sujettes à sceller. Id. p. 148.
Franc , se dit figurément en choses spirituelles. Le sage est franc d'ambition, d'amour, de toutes les passions qui travaillent les autres.
Franc , se dit en plusieurs autres significations, selon les mots ausquels il est joint, dont voici quelques-unes des principales.
Franc-alleu , s. m. Nom propre d'une petite contrée de France. Liberum Allodium. Le Franc-Alleu est dans la Basse-Auvergne, aux confins du Bourbonnois. Le Franc-Alleu est enclave dans le pays de Combrailles. On n'y trouve aucun lieu considérable.
Ce pays est nommé Franc-Alleu, à cause des exemptions dont il jouit. Corn.
Franc-arbitre . C'est la liberte que Dieu a accordée à la volonté de l'homme. Liberum arbitrium. S. Thomas le definit ainsi. C'est une faculté élective qui a la puissance, quand elle trouve toutes les choses disposées pour l'action, d'agir, ou de ne pas agir. Quelques-uns disent libéral arbitre. C'est mal parler, il faut dire, franc-arbitre, ou libre arbitre. Voyez ARBITRE.
Arbre-Franc . C'est un arbre enté & cultivé dans les jardins, & qui est opposé à sauvageon. On dit aussi, Franc tout seul. Voyez plus haut.
Franc-archer . C'étoit autrefois un Archer qui étoit exempt de guet & de garde, & de tailles, & entretenu par les habitans des Paroisses ; moyennant quoi il étoit tenu de s'éxercer à tirer de l'arc pour servir le Roi en temps de guerre. Cette milice fut établie par Charles VII. en 1448. & abolie par son fils Louis XI. Voyez ARCHER, & Mezeray, T. III. p. 51. ou plustôt Pasquier, Rech. L. II. C. 16. où il rapporte ce qu'en a écrit Alain Chartier, en l'histoire de son temps, & Favyn, Hist. de Nav. L. X. p. 546. Les Ducs de Bretagne eurent aussi des Francs-Archers dans leurs troupes, & il en est souvent parlé dans leurs histoires.
Franc-argent . Prix d'une chose vendue à telle condition entre le vendeur & l'acheteur, que la vente de cette chose sera exempte de tout droit envers le Seigneur.
Franc-Arménien , L'Église Arménienne est composée de deux sortes de Chrétiens, dont les uns que l'on nomme Francs-Arméniens, sont Catholiques, & les autres, qu'on appelle simplement Arméniens, sont Schismatiques. Les Francs-Arméniens sont les Arméniens que le P. Barthélemi de Boulogne, Dominicain, envoyé par Jean XXII. convertit l'an 1330. & leur posterité, qui est toujours demeurée ferme dans la foi & l'union au S. Siège. Ils ont un Archevêque & un Clergé particulier, qui porte l'habit de S. Dominique, & qui observe la régle & les Constitutions de son Ordre, comme nous avons dit au mot Arménien.
Les Francs-Arméniens habitent auprès de Naxyvan, ville d'Arménie, sous la domination de la Perse, dans un Canton appellé Abrener, qui ne contient plus présentement que douze villages Catholiques. Il y en avoit un plus grand nombre, mais la persécution des Schismatiques l'a fait diminuer.
Il y a encore des Francs-Arméniens en Pologne qui ont un Archevêque particulier, qui se soumit à l'Église Romaine l'an 1666, & fit abjuration de l'hérésie, & profession de la foi Catholique entre les mains du P. Clément Galano Théatin, qu'Aléxandre VII. envoya exprès de Rome à Léopold. Tous les Francs-Arméniens suivent entiérement le Rit Romain & le Calendrier pour toutes les cérémonies & les fêtes. Ce que nous avons dit de la signification du mot Franc en Orient, fait voir pourquoi on les nomme Francs-Arméniens.
Botte-franche . Coup de fleuret qui a porté net, qu'on n'a pu parer.
Franc-bourgeois . Homme qui vit à la manière & dans les sentimens d'un bourgeois.
Franc-bourgeois , en termes de Coutumes , s'est dit des habitans d'une Seigneurie, qui étoient exempts de certaines redevances envers leur Seigneur, mais qui étoient obligés en plusieurs lieux d'aller à leur chasses, de pêcher les étangs, ou de contribuer entre eux pour faire les frais des jugemens criminels, quand il n'y avoit point de partie civile, à la décharge du Seigneur.
Franc-bourgeois , s. m. Nom de Faction parmi les Ligueurs d'Orléans, pendant les troubles de la Ligue. Liber Civis. Il y avoit à Orléans deux factions, l'une de Politiques, composée de la pluspart des principaux de la ville, & qui s'appelloient Francs-Bourgeois ; & une autre qui répondoit à celle des Seize ; ceux qui en étoient s'appelloient les Zélés, ou les gens du Cordon. P. Daniel, Hist. de Fr. T. III. p. 1586. Les Francs-Bourgeois d'Orléans répondoient à ceux qu'on appelloit Politiques à Paris, & étoient pour le Roi. La Châtre, Commandant pour la Ligue dans le Berri & dans l'Orléanois, vint à Orléans sur l'avis que d'Entragues Gouverneur de Baugenci y avoit quelque intelligence avec les Francs-Bourgeois, pour surprendre cette place, & que le Roi même s'approchoit de ce côté-là. P. Daniel, ibid. 31.
Franc-canton , en termes de Blason , est la même chose que Franc-quartier, excepté qu'il est plus petit. Voyez Franc-Quartier ci-après.
Compagnie franche , est une Compagnie qui n'est pas en corps de Régiment, & qui prend l'ordre de son Capitaine.
Franche-Comté , s. f. Nom propre d'une partie de la Bourgogne. Comté de Bourgogne. Liber Comitatus, Burgundiae Comitatus. Voyez BOURGOGNE Comté. On l'appelle aussi la Comté, ou le Comté tout court. Voyez COMTÉ. Les Séquaniens, peuples des plus vaillans des Gaules, habitèrent anciennement ce qu'on appelle la Franche-Comté.
On a appellé ce pays Franche-Comté, comme le croient quelques Auteurs, à cause des immunités qui ont été accordées aux habitans du pays, des privilèges que n'ont pas ceux du Duché de Bourgogne, mais ce n'est pas-là l'origine de ce nom : les Comtes de Bourgogne qui portoient le titre de Comtes Palatins, ont essayé de se mettre dans l'indépendance, & c'est-là l'origine du mot de Franche-Comté. Le Comté de Bourgogne faisoit partie du Royaume de Bourgogne, qui étoit échu aux Empereurs. Le premier Comte qu'ait eu la Bourgogne, est Othon Guillaume, fils d'Adelbert, Duc de Lombardie, & de Gerberge, Comtesse de Nevers. Son fils Renaud I. Comte de Bourgogne ne voulut pas reconnoître l'Empereur Henri III. pour son souverain, prétendant que le Comté de Bourgogne étoit franc, & ne dépendoit pas de son Royaume, mais enfin, il fut contraint de reconnoître l'Empereur pour son Souverain. Guillaume Tête-hardie son fils, est qualifié Prince d'au-delà de la Saone, dans une chartre de S. Marcel de Châlons. Renaud III. Comte de Bourgogne, étant mandé par l'Empereur Lotaire, ne voulut jamais aller à sa Cour pour lui rendre hommage, mais soutint qu'il ne lui devoit aucune reconnoissance, & refusa de lui faire hommage du Comté de Bourgogne. Il se maintint si bien après ce refus, malgré les efforts de Conrad, Duc de Zéringhen, à qui cet Empereur avoit transporté ce Comté, qu'il conserva son indépendance, & se maintint franc & libre de tout hommage, (dit M. du Chêne,) & c'est de-là qu'il conjecture que le Comté de Bourgogne a été appellé Franche-Comté. Car quelques Auteurs Anciens (ajoute-t-il) remarquent qu'il eut en très-grande recommandation la liberté, & franchise de ses aïeux, & se porta même comme Roi, fors qu'il n'en prit pas le nom. D'autres le qualifient Très-Grand & Souverain Comte de Besançon. En un mot, tous le célèbrent comme Prince, qui réputoit indigne de rendre sujétion à un autre. Maximilien ayant épousé Marie fille unique de Charles le Terrible dernier Duc de bourgogne, unit la Franche-Comté aux Pays-Bas, & en fit le dixième Cercle de l'Empire, qu'on appelle le Cercle de Bourgogne. Les Rois d'Espagne ont joui de la Franche-Comté depuis Charles V. jusqu'en 1668. que Louis le Grand s'en rendit maître pour les droits de la Reine Marie-Thérèse son épouse. Elle retourna à l'Espagne la même année par le Traité d'Aix la Chapelle ; mais Louis le Grand l'ayant reprise en 1674, elle est demeurée à la France par la paix de Nimégue. Les Mémoires des Bourguignons, de Gollut Avocat au Parlement de Dôle sont une histoire de la Franche-Comté. Le Chapitre VII. de son second Livre est une Description de la Franche-Comté. Au Liv. VI. C. 6. après avoir rapporté la raison que nous avons donnée ci-dessus de ce nom, il en ajoute deux autres par conjecture. 1°. L'éxemption des tailles & d'autres impositions. 2°. Parce que le Comte Renaud & ses successeurs ne voulurent avoir aucun sujet immédiat. Voyez BOURGOGNE, où nous marquons la situation de ce pays, qu'on appelle aussi la Comté de Bourgogne, ou simplement la Comté, ou le Comté. Voyez COMTÉ.
Fran-Comtois, oise , s. m. & f. Qui est de la Franche-Comté, Bourguignon, de la Comte de Bourgogne. Sequanus. Quelques-uns écrivent Francontois, comme on prononce, & appellent ainsi même les anciens habitans de ce pays ; qu'on nommoit Séquanois, ou Séquaniens. Ainsi, M. De Tillemont en parlant de la révolte des Gaules sous Vespasien, dit, La défaite de ceux de Langres par les Francontois, diminua beaucoup l'ardeur de cette révolte. Emp. T. II. p. 14. J'aimerois mieux dire Séquanois en parlant de l'Antiquite ; c'est ainsi qu'en usent toujours en pareille rencontre M. de Cordemoy & plusieurs autres. Il n'y avoit encore là ni Franche-Comté, ni Francontois, ni même de Bourguignons.
Francs-devoirs , en termes de Jurisprudence féodale , se dit d'un fief dont l'hommage a été changé en devoirs, ou donné à condition d'une simple rente ; auquel cas n'est dû rachat, mais seulement lods & ventes. On appelle aussi francs-devoirs, les charges que doivent les hommes de franche & libre condition, à cause de l'usage des bois, de pacage, &c.
On appelle aussi, Franc-homme, Ingenuus, celui qui est oppose à vilain, roturier & paysan.
Franc-étable . Terme de Marine , qui se dit lorsque deux vaisseaux s'approchent en droiture pour s'enferrer par leurs éperons : ce qui s'appelle, S'aborder de franc-étable.
Franche-fête , Termes de Coutumes . Foire, ou espèce de Foire où les marchandises sont affranchies de tous droits. Nundinae immunes.
Franc-fief , est un fief tenu par gens de franche condition autres que Nobles, à la difference des terres, tenues en roture, ou censive, qui peuvent être possedées par des paysans & mortaillables. Et on a appelle la recherche des francs-fiefs, une taxe qui se fait de temps en temps sur les roturiers, ou gens de main-morte, afin qu'ils ne soient point obligés d'en vuider leurs mains. Il y a des villes, entr'autres Paris, dont les bourgeois, quoique roturiers, peuvent tenir des fiefs par un privilège particulier. Voyez FIEF.
Franc-funin , Terme de Marine , est un gros cordage plus fort & plus arrondi que le cordage ordinaire, qui sert aux rudes manoeuvres pour embarquer le canon, attacher des ancres contre le vent, &c.
Franc-homme . Voyez Franc-devoir.
La Langue franche, ou Langage Franc, Langue Franque, est un jargon qu'on parle sur la mer Méditerranée, & dans toutes les côtes du Levant, composé du François, Italien, Espagnol, du Grec vulgaire, & autres langues. On n'y emploie jamais que l'infinitif de chaque verbe, pour tous les temps, & les modes de la conjugaison. Cependant avec cette locution estropiée, ce jargon ne laisse pas d'être entendu, pour la commodité du trafic, par tous les Matelots, & Marchands, de quelque nation qu'ils soient. Ce qui vient de ce que les François étendirent autrefois bien loin leur Empire, de sorte que les Grecs, les Sarrazins, les Arabes & les Abyssins, appellèrent tous les Européens du nom de Francs vers le temps de Charlemagne, comme dit Du Cange, qui ajoute, qu'on appella alors la France Orientale, & la France Occidentale, & la France Latine, ou Romaine, à la difference de la Germanique, ou de la France ancienne, qu'on appelloit Franconie. Le nom de Francs se donne encore à tous les Européens Chrétiens qui sont dans l'Empire des Turcs, dans la Perse, &c. On y appelle Francs tous les Européens qui vont trafiquer dans les Échelles du Levant, non seulement les François, mais même les Anglois & les Hollandois. Quelques Auteurs ont fait cette remarque, & disent qu'il est fort glorieux à la France, que c'est sous ses heureux auspices que tous les Marchands de l'Europe trouvent les ports ouverts dans les États du Grand Seigneur. Le premier qui en ait parlé en ces termes est M. de Germigny, Baron de Germoles, qui fut envoyé Ambassadeur de France à la Porte en 1579.
Franc-levain , est un levain qui se fait avec de l'eau & de la farine, lorsqu'on laisse aigrir la pâte, lequel agit plus lentement, & fait un pain plus pesant & plus ferme que la levure de bière.
Ligne franche , C'est une ligne entière qu'on laisse dans les lettres, ou missives, pour faire honneur à celui à qui on écrit.
Franche lippée , Repue franche, repas qu'on ne paye point, que cherchent les écornifleurs. Ce terme est bas.
Partfranche , est une part qu'on réserve dans les traités, ou dans les jeux, qui n'est chargée d'aucune contribution, & qu'on prélève sur le tout. Ainsi on dit, Jouer part franche, lorsque par éxemple plusieurs personnes jouant à qui aura quelque étoffe, quelque bijou, &c. conviennent que celui qui gagnera, ne payera rien pour sa part ; ensorte qu'il aura l'étoffe franche, ou le bijou franc, c'est-à-dire, sans qu'il lui en coute rien.
Franc du Carreau , est un carré marqué sur la terre, dans lequel on jette un palet ou une pièce de monnoie par manière de jeu. On joue au franc carreau, ou au franc du carreau sur les pavés, sur les carreaux ; celui-là gagne, dont la pièce est sur le milieu ou le franc du carreau, sur
En termes de Blason , on appelle Franc-quartier, ou Canton d'honneur, le premier quartier de l'Écu qui est à la droite du côté du chef, qui est pourtant un peu moindre qu'un vrai quartier d'écartelage. On y met d'ordinaire quelques autres armes que celles du reste de l'Écu ; & on l'appelle autrement, levure de quartier. Novion porte d'azur à deux mains d'or au franc quartier échiqueté d'argent & d'azur.
Franc-réal , est une grosse poire d'hiver ronde, jaunâtre, tiquetée de petits points de rousseurs ; elle se mange cuite & crue. Le franc-réal se garde assez avant dans l'hiver. La Quint. I. p. 254. Le franc-réal, que quelques-uns nomment finot d'hiver, & fin or d'hiver, est une poire de grand rapport ; elle a la queue courte, le bois de l'arbre tout farineux. Id. p. 343.
Franc-réal d'été , Nom qu'on donne à une sorte de poires d'été ; on l'appelle autrement grosse mouille-bouche : elle est ronde, verdâtre, fondante, & d'assez bon goût.
Franc-salé , est un privilège que le Roi accorde à quelques Officiers, Communautés & Provinces, de prendre du sel sans payer d'impôts, & d'être exemptes de la Gabelle.
Franc-taupin , étoit autrefois un soldat qu'on levoit dans un village. On a appellé au Palais l'Édit des Francs-taupins, une Ordonnance de Charles IX. de l'année 1566. qui donnoit une exemption à deux ou trois personnes des Paroisses & Villages, de toutes commissions publiques, dépôts, & gardes de biens de justice, de guet & gardes des portes, de logement de gens de guerre, de corvées & fournitures de chevaux d'artillerie, &c. Mais cet Édit n'a eu aucune vérification, ni éxécution. Il y a une vieille chanson dont tous les couplets commencent par ces mots, Un Franc-taupin. Les Francs taupins étoient mauvais soldats, ils n'étoient bons qu'à creuser la terre, à faire des tranchées, des fossés, des mines, &c.
Ménage tient que ce mot vient de talpinus, qui signifie un mineur qui creuse comme une taupe, à cause que ce nom a été donné à quelques gens de l'équipage militaire. Naudé & Grégorius Tolosanus le dérivent du Grec, à cause que ces gens étoient de misérables paysans & bouviers. Borel croit que Frantaupins vient de François des Alpes, parce que les Frantaupins étoient des François qui habitoient les Alpes, qui travailloient sur les Alpes.
Franc-tillac , est le pont le plus proche de l'eau, ou à fleur d'eau, celui qui est élevé sur le fond de cale. C'est comme l'étage du raiz de chaussée dans les bâtimens de terre, puisqu'il est à fleur d'eau. Tout autour sont placés les plus gros canons, & l'on nomme cet endroit-là la grande batterie. C'est celui où se retirent & couchent les soldats & les matelots. Vers la poupe est la gardiennerie, ou chambre des Canonniers, qu'on nomme Sainte Barbe.
Franche vérité , Terme de Coutumes , qui se dit lorsque le Seigneur Justicier fait informer d'office par ses Juges sans aucune partie civile, des délits commis sur ses terres : & on disoit autrefois, Comparoir à la franche vérité ; pour dire, à l'Audience : & Tenir vérité ; pour dire, Tenir les assises.
On dit proverbialement, Il est franc comme un maquereau : ce qui se dit d'un homme qui ne paie rien où il dîne, lorsque les autres payent. On dit aussi d'un homme qui va à la bonne fois en toutes choses, & sans y entendre finesse ; qu'il y va à la franche marguerite. Il veut avoir ses coudées franches, pour dire, qu'il ne veut rien qui l'incommode.
FRANC, CHE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Francus, a. Anciens peuples de la Germanie, qui occupoient toute cette partie de l'Allemagne qui est entre le Rhin, l'Elbe & l'Océan. Ce pays porta le nom de France dès le temps de Constantin le Grand, comme on le reconnoît par une médaille faite de son temps, où l'on trouve le nom de Francia, & par la table itinéraire, qui met en l'an 430. Francia le long du bord du Rhin, du côté de la Germanie. On a beaucoup écrit sur l'origine des Francs. Etoit-ce un peuple particulier ? & quel étoit ce peuple ; où habitoit-il ? Etoient-ce plusieurs peuples ausquels on donnât le nom commun de Francs ? & quels étoient ces peuples ? sans rapporter ici les Fables, qui font venir le nom de Franc de Francus ou Francion, fils d'Hector, ou selon d'autres, du Roi Priam, ni même toutes les opinions qu'on a débitées sur cela, & qu'on peut voir dans les Auteurs qui sont venus immédiatement après Grégoire de Tours, comme l'Auteur anonyme des Gestes des Rois de France, Frédégaire, dans son histoire abrégée, Paul Diacre, Hincmare, & ensuite presque tous les autres jusqu'au dernier siècle, dont on trouvera les opinions ramassées dans Limnaeus, Not. Gall. L. I. C. 1.
Il est certain qu'on n'a point ouï parler de Francs avant le milieu du troisiéme siècle vers l'an 260 ; que ce qu'on nommoit alors les Francs étoient des peuples de Germanie, qui demeuroient à l'Orient du Rhin, & que depuis qu'ils commencèrent à faire parler d'eux, ils firent toujours la guerre aux Romains tant en deçà qu'en delà le Rhin. De ces trois choses on peut conjecturer que dans le troisième siècle il y eut une ligue de plusieurs peuples de Germanie qui s'allièrent pour maintenir leur liberté contre les Romains, & que c'est cette ligue & les peuples qui y entrèrent qu'on appella les Francs, nom Germanique ou Teutonique, qui signifie libre ; ou que sans qu'il y eût de ligue, on appella Francs, tous les peuples de Germanie qui ne se soumirent point aux Romains, & conservèrent leur liberté & leur franchise. Les Francs ne furent donc point d'abord un seul peuple, mais un nom commun à plusieurs peuples, comme celui de Germains, celui de Celtes & de Gaulois. Mais quels étoient ces peuples ? En général c'étoient tous ceux qui habitoient aux environs du Wéser & du Rhin, & entre ces deux fleuves, jusques à la mer, selon quelques-uns, qui prétendent que le nom de la ville de Francker en est une preuve. Et du côté du Midi jusqu'au Mein ou même jusqu'au Nécre. En particulier ces peuples étoient les Bructères, les Chauques, les Chamaves, les Chérusques, les Chattes, les Amsivariens, les Angrivariens, les Dulgibines, les Chassuariens, les Saliens, les Teuctères & les Usipiens ou Usipètes. Voyez Cluvier dans sa Germania Antiqua, & Hadrien De Valois, Notit. Gall. au mot Francus & Francia.
Grégoire de Tours, L. II. C. 9. témoigne que c'étoit de son temps une tradition commune que les Francs étoient sortis de la Pannonie, & qu'ils étoient venus s'habituer dans la Germanie aux environs du Rhin. Si cette tradition est vraie, il y avoit longtemps que cette transmigration s'étoit faite, lorsqu'ils furent appellés Francs ; & ce n'est point sous ce nom qu'ils le tirent. Car les peuples dont nous venons de parler, étoient dans la Germanie, & aux lieux où nous les plaçons longtemps avant que le nom de Franc fît du bruit dans le monde, ou même qu'il y fût connu.
Les Francs commençoient alors à se faire craindre (vers 274.) C'étoit une ligue de peuples Germains, qui habitoient le long du Rhin. Leur nom montre qu'ils étoient unis par l'amour de la liberté. Aurélien les avoit battus étant particulier, & les tint en crainte étant Empereur. Bossuet. Tout fléchit sous un si grand Capitaine, (l'Empereur Probus.) Les Germains & les Francs, qui vouloient entrer dans les Gaules, furent repoussés. Id. Vers 358. les Allemans & les Francs tentèrent de toutes parts l'entrée des Gaules : Julien parent de l'Empereur les arrêta & les battit. Id. Les Francs ne s'oublièrent pas : (en 420.) Résolus de faire de nouveaux efforts pour s'ouvrir les Gaules, ils élevèrent à la Royauté Pharamond fils de Marcomir ; & la Monarchie de France la plus ancienne & la plus noble de toutes celles qui sont au monde, commença sous lui. Id.
Des armées nombreuses de Francs passèrent souvent le Rhin, non contens de ne point obéir, ils attaquèrent les Romains & dans les Gaules vers l'an 260. & un peu après ils livrèrent bataille à Aurélien, qui en tua 30000. En 271. un Sénateur de Trèves, dont la femme avoit été débauchée par le Gouverneur, ou President Romain, les appella, & ils se rendirent maîtres de la ville. En 414. de Trèves ils se répandirent dans la Celtique & dans la Belgique, & en 418 ou 419. sous la conduite de Pharamond, qu'ils créèrent leur Roi, ils commencèrent leurs conquêtes dans les Gaules, & le puissant Empire qu'ils y ont formé, qui subsiste toujours, & qui conserve leur nom en celui de France, & de François. Avant leur établissement l'usage est de les appeller toujours Francs, aussi bien que ceux qui ne passèrent point le Rhin, mais qui demeurèrent dans la Germanie : mais depuis Pharamond & l'établissement de ces peuples en-deçà du Rhin, il ne faut plus nommer Francs, mais François, ceux qui le firent.
Ce fut vers l'an 495. que toutes les terres conquises par les Francs au-deçà du Rhin commencèrent à porter le nom de France, & les Auteurs qui ont écrit en notre langue, ne commencent ordinairement à donner aux Francs le nom de François que vers ce même temps. Cordemoy. Cet Auteur
Sidonius Apollinaris fait une description des Francs dans le Panégyrique de Majorien, Carm. 5. Ils ont, dit-il, la taille haute, la peau fort blanche & les yeux bleus : ils ne laissent qu'un peu de barbe sur la lèvre d'enhaut, ce qui fait deux moustaches fort petites ; & tout le reste du visage est rase. Leur chevelure est blonde, ils portent les cheveux fort courts par derrière, & fort longs partout ailleurs, les ramenant du haut de la tête vers le front & sur les côtés. Ils ont des vestes si serrées, qu'on voit toute la forme de leur corps, elles sont si courtes, qu'elles ne leur couvrent pas le genou ; & ils portent une large ceinture, qui sert à attacher leur épée, & à leur serrer le ventre. Ils sont exercés aux armes dès la première jeunesse ; si adroits qu'ils frappent toujours où ils visent ; & si légers qu'ils arrivent avant leurs javelots où ils les ont lancés ; au reste si braves, que jamais pour grand que soit le nombre de leurs ennemis, & le désavantage des lieux où ils combattent, on ne les voit point trembler : la mort les abat, non la peur ; & ils peuvent perdre la vie, mais jamais ils ne perdent courage. Cordemoy.
Dans le temps que Gallus & Volusianus furent supplantés par Émilien, qui le fut lui-même par Valérien ; les Attuariens, les Bructères, les Chamaves, les Saliens, les Cattes, les Amsivariens, les Cauces, les Frisons, & d'autres peuples voisins de ceux-là, commencèrent à se rendre redoutables sous le nom de Francs, soit qu'ils eussent pris ce nom pour marquer leur indépendance, soit que ce fût un nom de ligue entre eux. Le pays que ces peuples habitoient, avoit à l'orient l'Elbe & la rivière de Sala ; au midi la Suève, & ce qu'on appelloit alors l'Allemagne ; à l'occident le Rhin & l'Océan Germanique ; & au septentrion la même mer à l'endroit où elle prend le nom de Septentrionale. Les Attuariens, les Bructères, les Chamaves & les Saliens, étoient sur le Rhin vers l'embouchure ; les Frisons & les Cauces occupoient tous les bords de l'Océan ; les Cattes, les Amsivariens & tous les autres peuples qui portoient le nom de Francs occupoient les autres terres. On appelloit aussi quelquefois Sicambres tous les peuples Francs ; parce qu'en effet ils étoient descendus des Sicambres, & qu'ils occupoient encore un pays, qu'on avoit appelle Sicambrie. Cordemoy, Histoire des Francs. Voyez aussi Mézeray au commencement de son Histoire de France, & Pasquier en ses Recherches, L. I. C. 6. Favyn, histoire de Navarre, L. I. pag. 31. Du Tillet, de l'Origine des François dans son Recueil, L. I. pag. 1. & suiv.
L'étymologie du nom des Francs n'est pas moins incertaine que leur origine. Le Sophiste Libanus dit qu'elle vient du mot Grec , munitus, à cause des pays forts où ils demeuroient, qui sont les îles & les marécages du Rhin. Certains Auteurs ont écrit avec plus de hardiesse que de vérité qu'ils s'appelloient Sicambres, nom qui est la même chose que Cimbres ; mais qu'ayant obtenu de grandes victoires contre les Goths, par la vaillance de leur Général Francus, ils prirent depuis le nom de Francs, afin d'honorer la mémoire de ce Héros. Ceux qui disent qu'ils ne se l'attribuerent que du temps de Valentinien, se sont lourdement trompé ; car encore qu'il puisse être vrai que cet Empereur se soit servi de leurs armes contre les Alains, & leur ait accordé exemption pour dix ans, néanmoins ce ne peut être de-là qu'ils se donnèrent ce glorieux titre de Francs, puisqu'ils l'avoient déja plus d'un siècle auparavant. Quelques-uns plus probablement le rapportent à des peuples Cimbres nommés Franques, & d'autres le trouvent dans la composition de ces deux mots Germaniques, freyen, libre, & Hensan, demi-Dieu, Héros. (Les Gots appelloient leurs Seigneurs Hensen) comme qui diroit libre Seigneur. Mézeray, T. I. p. 2. & 3. Franc en vieux Allemand, signifie fier & belliqueux. Id. Franc en langage Teutonique, ou Germanique, signifioit Libre, c'est-là la véritable signification & étymologie de ce nom. Pasquier est de ce sentiment, Recher. L. VIII. C. 2. & L. I. C. 6. On voit par ce que nous avons dit, pourquoi le prirent les peuples qui le portèrent. Et aujourd'hui tout le monde est d'accord sur cette opinion.
Chifflet dans son Glossar. Salicum. p. 154, 155. appuyé du Sophiste Libanius, prétend que Franc vient d'un nom Atuatique vranghe, qui signifie âcre, feroce, barbares, fier, cruel, acerbus, asper, trux, ferox, & qu'il fut donné aux Francs par leurs voisins, parce qu'ils étoient féroces & guerriers. La langue Atuatique étoit la langue du pays de Liége & des environs.
Ludolf dans son Commentaire sur son histoire d'Éthiopie, L. I. N. XIX. croit qu'on les appelloit en Germanie Franken, & que ce nom est composé de frey ou fri, qui signifie libre, & de l'ancien mot anke, qui signifie homme ; que de ces deux mots pour eviter la cacophonie on a fait par synalephe Franken, homme libre ; que anke est encore en usage en Saxe, ou dans les Fermes celui qui est le premier après le maître Fermier s'appelle der anke ; & de même à Erfort le second d'une Basserie ; que son diminutif ancklein est encore aujourd'hui d'un usage général dans toute l'Allemagne pour signifier nepos, comme qui diroit virunculus, ou petit homme. Althamerus avoit deja donné cette étymologie parmi celles qu'il a mises à la fin de Tacite.
Quelques-uns dérivent ce mot de l'Hébreu farac, qui signifie, liberavit. Le mot de Franc veut dire, habitant de France, laquelle a été ainsi nommée, selon quelques-uns, quod sit ferax, à ferendo grano, quasi feracia, comme Varron dérive Ceres, à gerendo & ferendo grano. La France en ce sens se dit de l'Île de France, fort fertile en blés. Gentis Francicae nomen à frugibus : sic enim Ennius & alii istius aevi loquebantur, dit Clavier dans ses florida, C. 14. Il donne encore en ce Chapitre une autre etymologie ; Franci, dit-il, s'est dit pour frangi, & frangi pour frangonis, qui est la même chose que Pherangones. Or angos est dans Suidas & dans Eustathe une sorte d'armes des François, ainsi Pherangones de , angos, signifie des hommes qui portent une arme appellée Angos.
Franc , dans nos histoires, signifie quelquefois noble, & est opposé à roturier, parce que les Francs etant devenus les Seigneurs après leurs conquêtes, les autres furent censés leurs serfs ou leurs vassaux. Nobilis. Les troupes ou les Milices des Seigneurs étoient composées de deux sortes de personnes, de Nobles ou Francs, & de roturiers. Valbonnet, pag. 51.
De Hauteserre, dans son Traité de Ducib. & Comitib. Prov. L. II. C. 8. prétend que le nom de Franc fut aussi donné aux Nobles Gaulois avec lesquels les François depuis leur conquête partagèrent presque le gouvernement, comme les Romains leur avoient conservé de grandes prérogatives avec le titre d'honorés, honorati, & la préséance dans l'Assemblée générale qui se tenoit tous les ans à Arles, mais ce qu'il apporte pour prouver cette attribution du nom de Franc, n'est pas fort évident. Il paroît bien plustôt que ceux qu'on appelle ainsi sont les Grands Seigneurs François, & non les Gaulois.
Francs , ou Frankis, Franci. Les Turcs donnent ce nom à tous les Européens occidentaux. On croit qu'il est né dans l'Asie, au temps des Croisades, les François ayant été les plus considérables des Croisés : & depuis les Turcs l'ont donné à tous les Chrétiens Européens, & à l'Europe celui de Frankistan.
Les Arabes & les Mahométans appellent Francs, les François, les Européens, & les Latins en général, Farange, & Afrange. Franc, ou Frenk, un Franc, un François, & par extension, un Européen, ou plustôt un Latin, à cause que la Nation Françoise s'est fait connoître & distinguer entre toutes les autres qui ont porté les armes dans l'Orient, au temps des Croisades. D'Herbelot. D'autres disent Franqui, comme le Traducteur de l'Ambassade de Figuéroa, ou Frankis.
Le P. Goar, dans ses Notes sur Codin, C. v. n. 43. observe que les Grecs n'appelloient d'abord Francs que les François, c'est-à-dire, les Allemans établis en France. Ensuite ils donnèrent le même nom aux Apuliens, & aux Calabrois, après que les Normans les eurent conquis. Cédrénus appelle
FRANC , subst. m. Francus. Signifie une pièce d'argent qui valoit vingt sols autrefois, ou le tiers d'un écu. Le Franc d'or étoit le même que la livre d'or, 20 sous. Lobin. Gloss. & à présent c'est une monnoie de compte. Cent francs, c'est autant de vingt sols ou de livres. Un sac de mille francs. Quoique franc & livre soient purement synonymes, l'on ne les emploie pas indifféremment. On ne dit point, Il a vingt mille francs de rente, mais vingt mille livres de rente. Francs ne se met point avec mille & rente. On dit au contraire, Sa maison lui a couté vingt mille francs.
☞ Il faut pourtant remarquer qu'en Lorraine, à Nanci, &c. il y a une grande différence entre franc & livre ; car cent livres valent cent fois 20 sols, mais cent francs ne valent que cent fois huit sols & demi, chaque franc ne valant que 8 sols 6 deniers.
On ajoute à cette remarque du P. Bouhours, qu'on ne dit pas un franc, ni une livre, mais vingt sols. On ne dit pas deux francs ni deux livres, mais quarante sols. On ne dit pas trois francs ni trois livres, mais un écu. On ne dit pas non plus cinq francs ni cinq livres, mais cent sols. Hors de-là on dit franc, pourvu que le mot de franc ne soit suivi d'aucun autre nombre. Ainsi dites, Cela me coute quatre francs, six francs, sept francs, &c. Mais si vous ajoutez quelque autre nombre, comme cinq, ou dix, &c. alors vous vous servirez du mot de livre au lieu de franc, & vous direz, J'ai acheté cela quatre livres cinq sols, sept livres dix sols, & non quatre francs & cinq sols, &c. C'est le Roi Henri III. qui a fait forger les francs d'argent, qui avoient d'un côté la tête du Roi, & de l'autre une H couronnée, du poids d'onze deniers deux grains. Il y avoit autrefois des francs d'or qui valoient autant & plus qu'un écu sol d'à présent. Il y en avoit de deux sortes, des francs à pied, & des francs à cheval.
Ce mot vient d'une ancienne monnoie, où il y avoit un François représenté à cheval, & quelquefois à pied. Le premier valoit le double, & le second le simple. Borel. En 1364. sous le Roi Jean il y avoit des francs où le Roi étoit armé, ayant l'épée à la main sur un cheval caparaçonné & fleurdelisé, & sur le revers une croix fleurdelisée, du poids de trois deniers un grain, ou de 63 au marc, qui valoient 20 sols.
Francs-d'Arans , se dit à Dôle en Franche-Comté pour francs d'Arénes, ou des Arénes. Arenarum Immunitas, ou Immunitates, Jus, ou Jura. La place des Arénes de Dôle s'est appellée ainsi à cause de la prérogative qu'y avoit la Noblesse, dont les maisons bordoient cette place. Gollut, Ann. des Bourg. L. II. C. 49. p. 203.
FRANC , le Franc, s. m. Nom propre d'une contrée de la Flandre Françoise. Franconatus, Terra Franca. Le Franc fut cédé aux François par la paix des Pyrénées. Il comprend les Bailliages de Bourbourg, de Bergues S. Winox & de Furnes ; & outre les villes capitales de ces Bailliages, celles de Dunquerque, & de Gravelines. Maty.
Franc de Bruges , que les Flamans appellent het Urie. Franconatus Brugensis. Contrée du Comté de Flandre. Elle est bornée au couchant par l'Iperlée, qui la sépare du Bailliage de Furne. Elle a au midi les Châtellenies d'Ypres & de Courtray ; au levant le Landgraviat de Gand & la Zéélande ; & au nord la mer d'Allemagne. Ce pays renferme les villes de Bruges, d'Ostende, de Nieuport, de Dixmude, de Damme, avec la Flandre Hollandoise, à la réserve des quatre Offices.
Ce pays & le Franc de Bruges portent le nom de Franc, parce qu'autrefois ils secouèrent le joug des Gantois, ausquels ils étoient soumis.
FRANC , adv. Liberè, ingenuè, sincerè, apertè. D'une manière franche, libre, sincère. Il lui a parlé franc, & lui a dit nettement son intention. Il lui a dit tout franc, qu'il étoit un sot.
Ce Chanoine gagne franc, c'est-à-dire, en éxemption de tout, & sans être chargé du Service. Il se bat franc, sans supercherie, sans se faire prier. Il sauta le fossé franc, c'est-à-dire, entiérement.
FRANCATU , Nom propre d'une espèce de pommier & de son fruit. Les francatu sont rouges d'un côté & jaunâtres de l'autre, se conservent longtemps ; & voilà leur principal mérite. La Quint. T. I. p. 393. Il y a un Auteur qui écrit francatus au pluriel.
FRANCA-VILLA , s. m. Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples. Franca villa. Il est dans l'Abruzze Citérieure, près du Golfe de Venise, entre Pescara & Ortonne, à deux lieues de la dernière, & un peu moins de la première. Quelques Géographes mettent en ce lieu l'ancienne ville de Ferentanum, ou Frentanum, mais Baudrand juge que la situation de ces deux lieux ne s'accordent pas. Maty.
FRANCE , Nom propre de pays. Francia. C'est le pays des Francs, & ce nom convient à différentes contrées, & à plus ou moins d'étendue, selon les différens temps dont on parle, ou les différentes épithètes qu'on y ajoute, comme on le va voir ci-après. Les Francs ayant conquis les Gaules, y transportèrent leur nom, où il est demeuré jusqu'à présent. Ils le transportèrent aussi à l'Allemagne & à l'Italie, après les conquêtes de Charlemagne ; mais ces pays le quittèrent peu après, lorsque les descendans de cet Empereur cessèrent d'en être les maîtres.
France , ou l'Empire de France, ou des François. Imperium Francicum. Cet Empire qui fut fondé par Charlemagne, & possedé par quelques-uns de ses successeurs, renfermoit une partie de l'Espagne Tarraconoise, le Royaume des Lombards en Italie, les Gaules, l'Allemagne, les deux Pannonies, & la Moesie supérieure.
France , simplement & absolument, Gallia, Francia, ou Royaume de France, Regnum Galliae, ou Franciae. C'est la plus puissante & la plus considérable Monarchie de l'Europe. On ne peut pas douter non plus qu'elle n'en soit la plus ancienne, puisqu'elle dure depuis l'an 418. C'est-à-dire, depuis treize siècles entiers sans interruption, ce qui est un des principaux titres, sur lesquels est fondée la préséance des Ambassadeurs de France sur tous ceux des Princes Chrétiens de l'Europe, à la réserve de ceux de l'Empereur. Ce fut vers l'an 495 que toutes les terres conquises par les Francs au-deçà du Rhin, commencèrent à porter le nom de France. Cordem. Le P. Daniel croit que l'on commença un peu plus tard à donner à tous ces pays le nom de France, &, selon lui, ce ne fut qu'après la mort de Clovis, & le partage de son Royaume entre ses quatre fils en 511. Il est au moins certain, dit-il, qu'avant la fin de ce VIe siècle, la Gaule Françoise fut appellée France. Voyez son hist. de Fr. T. I. p. 61. D'autres tiennent que c'a été S. Grégoire le Grand qui le premier a appellé la Gaule France, Francia. Il y a aussi une monnoie du temps de Constantin qui porte le mot de France sur son revers, comme on l'a dit au mot Franc.
Cette Monarchie n'a pas eu la même étendue pendant toute la longue suite de siècles qu'il y a qu'elle est établie. Sous la première race de nos Rois, elle renfermoit les Royaumes de Paris, de Soissons, d'Orléans, d'Aquitaine, de Bretagne, de Bourgogne, & d'Austrasie, ou de Metz, lequel comprenoit toute la partie des Gaules qui est le long du Rhin, & en Germanie la Suabe, la Thuringe, la Frise, & une partie de la Saxe. Charlemagne, chef de la seconde race, y ajouta le reste de l'Allemagne, les deux Pannonies, la Moesie supérieure, le Royaume des Lombards en Italie, & une partie de l'Espagne Tarraconoise, & alors cette Monarchie prit le nom d'Empire des François, ou d'Empire de France. Mais elle fut démembrée par les partages qu'en firent entre eux les enfans de Charlemagne & leurs successeurs. Il se forma même dans les Gaules sur la fin de la seconde race diverses Souverainetés, les Duchés de Lorraine, & de Normandie, & les Royaumes de Bourgogne, d'Arles, &c. qui rétrécirent beaucoup les bornes du Royaume de France. Tous ces pays lui ont été réunis sous la troisième race, comme cela paroîtra par la description que nous allons faire de ce Royaume, tel qu'il se trouve maintenant.
Le Royaume de France est borné du côté du nord par les Pays-Bas, & par la mer Britannique ; il a au couchant l'Océan Atlantique, au midi les monts Pyrénées, qui le séparent de l'Espagne, & la mer Méditerranée, l'Italie, dont elle est séparée par les Alpes ; le Duché de Savoye, la Suisse & l'Allemagne le confinent du côté du levant. Sa situation se trouve,
La seule Religion Catholique y est soufferte. Il y a seize Provinces Ecclesiastiques, ou Archevêchés, sans compter Cambray & Besançon, qui sont dans les pays conquis. Leurs sièges sont Lyon, Sens, Paris, Rheims, Rouen, Tours, Bourges, Alby, Bourdeaux, Auch, Narbonne, Toulouse, Arles, Aix, Vienne & Ambrun. On y compte cent six Évêchés, sans comprendre dans ce nombre ceux de Metz, Toul, Verdun & Belay. Le Royaume de France peut être divisé en Provinces Ecclésiastiques, ou en Généralités ; mais il est plus ordinaire de le diviser en douze Gouvernemens Généraux, comme il parut dans les derniers États Généraux, tenus l'an 1614. & de renfermer dans ces Gouvernemens toutes ses Provinces. On peut ranger ces Gouvernemens sous trois ordres. Quatre sont au nord de la Loire, quatre autour de cette rivière, & quatre au midi. Les quatre Gouvernemens du nord sont, 1. La Picardie ; 2. la Normandie ; 3. la Champagne, qui renferme la Brie ; 4. l'Île de France. Les quatre qui sont voisines de la Loire sont, 5. le Duché de Bourgogne, avec la Bresse & le Bugey ; 6. le Lyonnois, qui renferme le Lyonnois propre, le Beaujolois, le Forez, le Bourbonnois, l'Auvergne, & la Marche ; 7. l'Orléanois, où l'on trouve l'Orléanois particulier, le Blaisois, le Perche, la Beauce, le Maine, l'Anjou, la Touraine, le Poitou, l'Angoumois, le Berri, le Nivernois ; 8. la Bretagne. Enfin, les quatre qu'on trouve au midi de la Loire sont, 9. le Dauphiné ; 10. la Provence ; 11. le Languedoc, qui contient aussi le Vivarais, le Gévaudan, le Velai, & le Comté de Foix ; 12. la Guienne & la Gascogne, sous le Gouvernement desquelles on comprend encore la Saintonge, le Limosin, le Périgord, le Querci, le Rouergue & la basse Navarre. Il y a un nombre étonnant de villages, de bourgs fermés, de Villes, grandes & petites. Les plus grandes & les plus considérables sont, Paris, Capitale de tout le Royaume, Toulouse, Rouen, Lyon, Bourdeaux, Orléans, Amiens, Rennes, Angers, Poitiers, &c.
Outre ces douze Gouvernemens, qui sont le corps du Royaume de France. La France possède encore plusieurs Provinces, qu'on peut appeller le Pays conquis ; dans les Pays-Bas ils sont maîtres de l'Artois, & d'une partie de la Flandre du Hainaut, & du Luxembourg ; dans l'Allemagne, ils tiennent l'Alsace, la Franche-Comté, le Cambresis & la Principauté de Sédan ; dans l'Espagne, le Roussillon, & une petite partie de la Catalogne. Ils ont encore Monaco dans l'Italie ; la Nouvelle France, la Martinique, & quelques autres dans l'Amérique ; quelques forts sur la côte de Guinée, & de l'Île de Madagascar.
Le Royaume de France est une Monarchie proprement dite, parce que l'autorité publique est toute entre les mains d'un seul, le Roi est maître absolu, & a seul les droits de souveraineté. La Monarchie Françoise est héréditaire ; mais les seuls mâles sont appellés à la succession, & l'aîné qui porte le nom de Dauphin, y est constamment préféré aux cadets. Les femmes en sont exclues par la Loi Salique ; de-là vient que l'on dit, que la Couronne de France ne tombe pas en quenouille, & que les lis ne filent pas. Elle ne laisse pas d'avoir eu trois diverses familles régnantes, que l'on appelle les trois races.
Les Rois de France portent le nom de très-Chrétiens, & de fils aînés de l'Église. C'est un beau titre, dont les Papes les ont honorés, en récompense des grands bienfaits qu'ils en ont reçus. Maty. Les Rois de France portent le titre de très-Chrétien, dont nous avons parlé au mot CHRETIEN, & celui de fils aîné de l'Église, parce qu'ils sont les premiers de tous les Rois qui ont reçu le Christianisme, en la personne de Clovis, l'an 499. selon la Chronologie de Du Tillet, & 497. selon d'autres. Clovis instruit par S. Vaast fut baptisé à Rheims avec ses François, par S. Remy, Évêque de cette ancienne Métropole. Seul de tous les Princes du monde, il soutint la Foi Catholique, & mérita le titre de très-Chrétien à ses successeurs. Bossuet. Les Rois de France ont aussi la préséance sur tous les autres Princes Chrétiens, à la réserve de l'Empereur, dont le droit pourroit être contesté. Corn. Voyez Bulteau, de la préséance des Rois de France. Du Pleix, Mézeray & le P. Daniel, nous ont donné des Histoires de France complettes jusqu'à Louis XIII. Cordemoy & le P. Jourdan, n'en ont donné que le commencement, Marquard Freher Allemand, Pierre Pithou, André Du Chesne & François Du Chesne son fils, le P. Labbe, Mender Allemand, dans son trésor des Antiquités Saxones & Françoises, ont donné des Recueils des Auteurs qui concernent l'Histoire de France. Le P. Le Long a donné un Catalogue fort ample de tous les Historiens de France. Lymnaeus a traité de tout ce qui concerne l'État de France. C'est une espèce d'État de France en Latin, & une assez bonne compilation de nos Auteurs, intitulée Notitia Regni Franciae.
.... Le fruit de ses succès divers (de Louis XIV.)
France , se dit en particulier de ce qu'on appelle l'Île de France, qui est une partie de la Province qui porte le même nom d'Île de France, & est composée de la France, ou l'Île de France propre, & de la Goële. En ce sens, la France comprend ce qui est depuis S. Denys jusqu'à Roissy & Montmorenci, & généralement ce qui s'étend entre la Seine, la Marne & l'Oise. Ce pays fut appellé France, parce que c'est le premier où les François s'établirent, & d'où ensuite ils étendirent leurs conquêtes & leur nom dans le reste des Gaules, qui le porte aujourd'hui : & Île de France, parce qu'il étoit renfermé entre trois rivières. Le nom d'Île de France s'étend aujourd'hui plus loin, comme nous l'expliquerons au mot Île. Mais le nom particulier de France ne s'étend encore qu'au pays que nous avons ; excepté en quelques noms de lieux ausquels on l'ajoute, il ne se dit plus guère que par le peuple. J'ai ouï dire à des Fermiers des environs de Paris. Les Blés sont très-bon cette année en Brie, mais ici en France les nôtres ne valent rien. Ils étendent aussi ce nom aux campagnes voisines de Paris au-delà de la Seine & à son midi ; quoique proprement la France soit au nord de cette rivière, comme l'a fort bien marqué Sanson dans sa Carte de l'Île de France. Les lieux qui portent encore le nom de France, sont Saint Denys en France, Piseux, le Plessis, Bonneuil, Roissy, Chenevières, Baillet, Belley, Cercelles, Senran, Jagni, Thieux, Villeroi, Mitri, Fontenay, Messi & Gressi, tous surnommés en France, parce qu'ils sont situés dans le pays dont nous parlons. Mais dans l'usage ordinaire le plus souvent on ne leur donne point ce surnom ; ce n'est guère que dans des Actes, pour les distinguer d'autres lieux de même nom qui ne sont point en France, mais dans le Véxin, le Hurepoix, la Brie, ou quelque autre canton voisin. Au lieu du surnom en France, on met aussi en Parisis, comme a fait Sanson dans la Carte que nous avons citée, où il dit Roissi en Parisis, Louvres en Parisis ; mais le Parisis n'a pas tant d'étendue que la France.
France . La grande Baie de France. Sinus Francicus. Partie de l'Océan, laquelle on nomme autrement la mer de Gascogne. Voyez GASCOGNE.
France ancienne . Francia Antiqua. Toute cette partie de l'Allemagne qui est renfermée entre le Rhin & l'Elbe, porta anciennement le nom de France, parce que les peuples qui y habitoient s'étant ligués ensemble contre les Romains, qui vouloient les subjuguer, prirent le nom de Francs, c'est-à-dire libres. Ces peuples dont nous avons donné les noms au mot Franc, ayant fait diverses conquêtes dans les Gaules, & dans la Germanie, donnèrent le nom de France à tous les pays qu'ils conquirent ; ainsi on trouve quatre grands pays qui ont porté anciennement ce nom ; la France Transrhénane, ou d'au-delà du Rhin, qui est celle que nous avons décrite ci-dessus ; la France Gauloise mineure, qui renfermoit la Basse Germanie, & la plus grande partie de la Gaule Celtique, & s'étendoit depuis Duisbourg jusqu'à Cambray ; la France Gauloise majeure, s'étendit plus avant dans les Gaules que la précédente. Lorsque les Francs l'eurent conquise, ils divisèrent le Royaume de France en Austrasie & Neustrie, & en firent Paris la Capitale. Ces mêmes Francs ayant ensuite subjugué les Allemans, peuples de la Germanie, appellèrent leur pays, la Nouvelle
France Occidentale . Francia Occidentalis. On donna anciennement ce nom à une partie du Royaume de France, laquelle fut appellée plus ordinairement Neustrie. Voyez ce mot.
France Orientale . On donna anciennement ce nom à la partie Orientale du Royaume de France. Francia Orientalis. C'est la même chose que celui d'Austrasie. Voyez AUSTRASIE ci-dessus.
Ce nom fut encore donné par les Anciens au pays des Allemans, lorsque les Francs les eurent subjugués. Francia Orientalis. C'est celui-là même qu'on nomme encore aujourd'hui Franconie. Sous la seconde race de l'Empire des François renfermant toute l'Allemagne : elle porta aussi le nom de France Orientale, comme Hofman l'a fait voir dans son Dictionnaire par les témoignages de plusieurs Historiens.
En termes de Généalogies , ce mot de France signifie la branche, la famille qui regne en France : & quand une branche cadette parvient à la Couronne, elle quitte son nom particulier pour prendre celui de France. Suivant cette regle, M. le Duc d'Orléans, Régent du Royaume, s'appelle Philippe petit-fils de France, Duc d'Orléans, &c. & non pas, Philippe petit-fils de Louis de Bourbon, XIII. du nom, Roi de France, &c. parce que la maison de Bourbon en montant sur le thrône dans la personne d'Henri IV. quitta son nom de Bourbon, pour prendre celui de France. Ce nom de France se prend encore dans une signification plus étendue, & il veut dire non seulement la famille qui régne en France, mais aussi toutes les branches de la maison qui régne, & qui sont distinguées par des noms particuliers, tous les Princes de la Maison, dont le Roi est le Chef, & le premier né, ou l'aîne. Domus Gallica, ou Francica. Les Princes des maisons d'Orléans, de Condé, de Conti, sont de la Maison de France. La Maison de France est incontestablement la plus illustre qui ait jamais été au monde, & pour sa dignité & pour sa durée, à ne considérer même que ce qui en est connu evidemment, & d'un consentement unanime des Savans. Tous conviennent qu'elle sort de Robert le Fort, tué l'an 867. Comte d'Orléans, d'Auxerre, de Nevers, Duc & Marquis de France, père d'Eudes, & de Robert, elus Rois de France, l'un après l'autre, aïeul d'Emma, femme de Raoul, Duc de Bourgogne, élu encore Roi ; & enfin, Bisaïeul du Roi Hugues Capet, depuis lequel les Rois ses descendans sont venus à la Couronne par un droit de succession universellement reconnu. Ainsi le Roi Louis XV. aujourd'hui régnant, se trouve sortir au 25 dégré de Robert le Fort, par un grand nombre de Rois ses aïeux, dans l'espace de plus de 900 ans, dont l'histoire est plus avérée & plus authentique que nulle autre qui ait jamais passe à la memoire des hommes ; ce qui répand sur cette auguste Maison un eclat si brillant aux yeux de ceux qui y font attention, qu'il est solide & distingué par lui-même. P. Buffier, Introd. à l'Hist. des Mais. Souver. Un Allemand en parlant de la Généalogie de Jesus-Christ, a dit que c'est la plus authentique que l'on ait jamais connue, & celle qui remonte le plus haut, sans en excepter même celle de la Maison de France, la plus longue & la plus incontestable dont nous ayons connoissance. Le P. Buffier doit être entendu dans le même sens ; car il n'y a que 900. ans de Robert le Fort jusqu'à nos jours, & sans remonter plus haut, il y en a près de mille depuis David seulement jusqu'à la naissance de Jesus-Christ, & plus de mille jusqu'à sa mort.
Selon quelques Savans, Robert le Fort eut pour Bisayeul Childebrand, frère de Charles Martel, de qui sort la race des Carlovingiens, & Childebrand étoit issu au 6e degré d'Arnou & de Blitilde sa femme, fille du Roi Clotaire, & petite fille du Roi Clovis le Grand. S'il est curieux de ne pas ignorer ces opinions, il est plus solide de s'en tenir à ce qui ne sauroit être contesté, & qui fait d'ailleurs une origine aussi éclatante, qu'elle est bien fondée, en regardant absolument comme la tige de toute la Maison de France d'aujourd'hui Robert, surnommé le Fort. P. Buffier. On peut ajouter qu'en supposant même qu'il est sûr que Robert le Fort ne venoit pas des deux premières races de nos Rois, il ne se peut faire qu'il fût un homme nouveau, & que ses titres & ses dignités montrent que sa famille étoit deja fort illustre.
FRANCFORT , sur le Mein. subst. m. Nom propre d'une ville Impériale d'Allemagne, située sur le Mein. Francofurtum ad Moenum, Francofordia, anciennement Helenopolis. Prononcez le C comme s'il y avoit Franquefort. Cette ville est dans la Wéteravie, aux confins de la Franconie, entre la ville d'Hanaw, & celle de Mayence. Francfort est assez grand. Il est partagé en deux par le Mein, que l'on y passe sur un beau pont de pierre. La partie qui est sur le bord septentrional du fleuve, porte proprement le nom de Francfort ; on appelle l'autre Saxenhausen, c'est-à-dire, les maisons des Saxons. Elles sont toutes deux fortifiées avec des bastions à l'antique, un bon fossé plein d'eau & un chemin couvert. Cette ville est fort peuplée, & fort marchande. On y tient deux foires célèbres toutes les années, l'une au printemps, & l'autre en automne, où entre autres choses il se fait un grand débit de livres. On conserve à Francfort la célèbre bulle d'or, faite par l'Empereur Charles IV. & on y fait, selon la disposition de cet acte, l'élection des Empereurs & celle des Rois des Romains. Francfort embrassa la Confession d'Augsbourg l'an 1530. Le Magistrat, & presque tout le peuple, sont de cette Confession ; les Reformés, les Catholiques Romains, & même les Juifs, ne laissent pas d'y habiter avec liberté, quoiqu'ils n'y ayent point d'éxercice public de leurs Religions. Le Gouvernement y est entre les mains de quelques familles, qu'on appelle Patriciennes ; mais le choix des personnes particulières qui doivent remplir les charges, est fait par le corps des métiers, ce qui rend ce Gouvernement Aristodémocratique.
Le nom de Francfort est composé de deux mots Allemands, Franck, ou Franch, & furt, qui signifient gué des François. Voyez Skinner. Ne pourroit-on pas dire que le nom de Francfort signifie, gué, libre, exempt, franc : les deux villes qui portent le nom de Francfort, sont situées sur des rivières où le passage des marchandises a pu être libre & franc autrefois.
Le Territoire de Francfort, Francofurtensis pagus, ditio, est un petit pays de la Wétéravie, en Allemagne. Il est entre l'Archevêché de Mayence, le Comté d'Hanaw & le Landgraviat de Hesse-Darmstat. Il n'a pas davantage de quatre lieues de long, & autant de large, & il est partage par le Mein en deux parties, dont la septentrionale est assez peuplée ; mais l'autre n'est presque qu'une forêt, où l'on assure que personne n'a le droit de prendre du bois, ni de chasser, sans la permission du Comte d'Isembourg. La ville de Francfort est le seul lieu considérable de son territoire.
Francfort sur l'Oder. Autre ville d'Allemagne, autrefois Impériale & libre ; mais maintenant soumise à l'Électeur de Brandebourg, Francofurtum ad Oderam. Elle est dans la moyenne marche de Brandebourg, sur l'Oder, à quinze lieues de Berlin, vers l'Orient. L'Électeur Joachim I. y fonda une Université, qui est devenue assez célèbre, & en faveur de laquelle la ville est exempte de toute sorte d'impositions.
FRANCHEMENT , adv. signifie la même chose que Franc. Verè, sincerè, apertè, sine ulla circuitione, audacter. Il lui a parlé franchement, librement & sincérement. Quand il s'agit de reconnoître un bienfait, personne n'avoue franchement la dette. S. Évr. Parlons franchement, & sans détour. Cette terre lui appartient franchement, & en éxemption de toutes charges & dettes.
FRANCHIMONT , s. m. Nom propre d'un Bourg, ou petite ville du pays de Liège. Francimontium. Ce lieu, situé sur la petite rivière de Then, à deux lieues de la ville de Liège, est chef du Marquisat de Franchimont, enclavé entre les Duchés de Limbourg & de Luxembourg, & où l'on trouve le bourg de Verviers, & celui de Spa, célébre par ses eaux minérales, avec ceux de Stablo & de Malmedi, célèbres par leurs Abbayes.
FRANCHIPANE . Quelques-uns écrivent ainsi au lieu de FRANGIPANE. Voyez ce mot.
FRANCHIR , v. act. Sauter franc ; passer en sautant par-dessus ; traverser ; vaincre une difficulté, passer par-dessus par quelque violence ou agilité de corps, ou subtilité d'esprit. Transilire, praetergredi, superare. Il a franchi le premier la barrière dans ce Tournoi. Il a franchi le fossé pour aller aux ennemis. Il est venu à bout de son entreprise.
Ce mot vient de franchire, qu'on a dit dans la basse Latinité, pour signifier affranchir, rendre un esclave libre. On a dit aussi franchir pour affranchir. Eservo liberum facere. Voyez Nicot.
Franchir , signifie aussi, Traverser vigoureusement, hardiment, des lieux, des endroits difficiles. Ce Capitaine a franchi les Pyrenées, & a amené son armee au-delà. Après avoir franchi les Alpes avec ses troupes, il entra dans l'Italie. Il avoit franchi les montagnes de la Cilicie. Vaug. On dit aussi figurément en ce sens. Un génie vif & plein de feu franchit & traverse ce qui arrête les esprits communs. Vai.
On dit aussi, tant au propre qu'au figuré, Franchir les limites. franchir les bornes ; pour dire, passer par-delà, aller plus loin. On eut beau convenir des limites, des bornes, il les franchit toutes. Toute la France voit avec étonnement cette Princesse, (Me. la Duchesse du Maine) un des plus riches ornemens de la Cour, née d'un sang d'où sont sortis tant de Rois, paree des graces & de la vertu, rassembler encore en sa personne tous les talens de l'esprit. Elle a franchi les honteuses limites, qu'un usage capricieux semble avoir prescrites aux personnes de son sexe, & n'a pas dédaigné d'acquérir les plus belles connoissances. Mariotte. Quand il plait à Dieu de franchir les bornes de la nature. Pélisson.
On dit figurément, franchir le pas, franchir le saut ; pour dire, Se résoudre à quelque entreprise difficile, ou hardie, après avoir quelque temps délibéré. Celui qui n'a pas acquis l'habitude de pécher sans remords, s'arrête à la vue du crime, & n'ose franchir le pas. Franchir le mot, c'est, Dire le mot essentiel qui conclud une affaire, un marché. On le dit aussi en Morale de ceux qui ont eu quelque peine à dire quelque parole injurieuse, & deshonnête, & qui la lâchent à la fin. On dit aussi, Il a franchi les limites de la raison, de la bienséance ; pour dire, qu'il a dit ou fait quelque chose de déraisonnable, ou d'indécent. Franchir les bornes de la pudeur. Patr.
Franchir , en termes de Marine , se dit de l'eau qui s'épuise avec la pompe. Ce vaisseau faisoit tant d'eau, qu'on ne l'a pu jamais franchir, ni épuiser. Exhaurire. C'est-à-dire vuider, rendre, pour ainsi dire, libre & franc d'eau, l'en delivrer.
Franchi, ie , part. Superatus.
FRANCHISE , s. f. Liberté, bonne foi, droiture, sincérité, tant en ses paroles, qu'en ses actions. Libertas, ingenuitas, veritas. Je vous parle avec franchise, à coeur ouvert. Il sert ses amis avec franchise, il s'emploie volontiers pour eux. Il y a encore plus de gens qui donnent leurs avis avec franchise, qu'il n'y en a qui le demandent de cette sorte. Vaug. La franchise veut que nous ouvrions notre coeur à nos amis ; mais elle ne s'étend point au-delà des bornes de l'amitié : car lorsqu'elle court comme une folle, & qu'elle traite tout le monde egalement, elle perd le nom de franchise, & prend celui d'imprudence, ou de légéreté. Cail. Il n'y a presque plus d'amitié qui soit à l'epreuve de la franchise, d'un ami. Fl.
Le vin donne de la franchise aux plus dissimulés. S. Évr. Arcani fides prodiga, pellucidior vitro. Hor.
Franchise , signifie chez les Poëtes & les Amans, Liberté. Il a perdu sa franchise. Il a engagé sa franchise.
Franchise de pinceau, se dit chez les Peintres, de cette liberté de pinceau qui fait paroître leur art, & un génie facile & naturel.
Franchise , signifie aussi, Asyle, lieu saint & privilégié, où on est en sureté de sa personne. Les Églises & les Monastères d'Espagne sont des franchises, pour les Criminels. Les franchises n'ont point de lieu en France par l'Ordonnance de François I. en 1539. Les franchises sont odieuses quand elles vont à rendre les crimes impunis. B. Rab. Un des plus remarquables Capitulaires que fit Charlemagne l'an 779. en son Palais d'Heristal, fut celui qui regarde les franchises des Églises. C'étoient des droits si sacres, que nos Rois les moins religieux les observèrent toujours avec scrupule ; mais l'abus qu'on en faisoit etoit venu à un tel point, que Charlemagne crut qu'il falloit les modérer. Il defendit qu'on portât à manger aux criminels qui se retireroient dans une Eglise. Une telle defense avoit passé jusqu'alors pour un violement de la franchise, mais on ne laissa pas de le faire. P. Daniel, Hist. de F. T. I. p. 456.
Franchise des Quartiers . C'est à Rome un certain espace, ou une certaine étendue des Hôtels des Ambassadeurs des Princes Chretiens, dans laquelle ceux qui se retirent ne peuvent être ni arrêtés par les Sbirres, ou Sergens, ni poursuivis par la Justice. On prétend aujourd'hui à Rome que c'est une vieille usurpation, & un privilège scandaleux, que les Ambassadeurs par la jalousie de leur pouvoir, étendirent fort loin dans le XV. siècle, en amplifiant insensiblement les dépendances de leurs palais : dans lesquels le droit d'asyle étoit autrefois renferme. En 1552. Jules III. fulmina contre cet abus, qui avoit soustrait de son autorité une partie considérable de la ville de Rome, devenue par là une retraite de scélerats. Pie IV. & Grégoire XIII. suivirent le même exemple, & entre autres Sixte V. Il fit trembler les Souverains, & pendant son Pontificat aucun d'eux n'osa défendre la franchise des quartiers. Elle sembloit même abolie, lorsque le Roi en 1662. y envoya le Duc de Crequi, lequel prétendit jouir d'un privilege que l'on tâchoit d'abolir. Innocent XI. parvenu au Pontificat, & choqué d'un abus qui faisoit régner le crime impunément, resolut de le faire cesser. Il ne voulut point priver de la franchise des quartiers ceux qui en jouissoient alors : mais il n'a point reçu de nouveaux Ambassadeurs sans une renonciation expresse. L'Empire, l'Espagne, la Pologne, & la Reine de Suéde y renoncèrent. La mort de M. d'Estrées fit espérer à Rome que le Roi se relâcheroit aussi en envoyant un nouvel Ambassadeur. Le Marquis de Lavardin, & depuis le Duc de Chaulnes y allèrent, & tout s'accommoda à la satisfaction des deux Cours.
Franchise , de Chaslo S. Mard. Beau privilège de Noblesse accordé par Philippe I. Roi de France à la famille d'Eude le Maire. Philippe I. fit voeu l'an 1086. d'aller visiter à pied & tout armé le Saint Sépulchre de Jesus-Christ ; mais nos Évêques l'en empéchant, Eude le Maire, l'un de ses domestiques, Châtelain de Chaslo Saint Mard (c'est l'abrégé de Médard) près d'Étampes, l'entreprit & l'éxécuta. En faveur de quoi le Roi prit en sa garde sa femme & cinq filles qu'il laissoit, & lui donna la Terre de Chaslo, & de grands privilèges à lui & à tous les siens ; ordonnant que les femmes de cette lignée auroient droit d'ennoblir tant leurs maris, fussent-ils fiscalins, c'est-à-dire, serfs du fisc, que les enfans qui en naîtroient. Mezeray, T. I. p. 420. C'est ce qui s'appelle Franchise de Chaslo Saint Mard. Ce privilége a été aboli sous Henri IV. l'an 1602. Id. Voyez encore sur cela André Favyn, Hist. de Navarre, Liv. XVIII. p. 1143 & 1146. où l'on trouvera la Chartre de cette Franchise de Chaslo Saint Mard.
On appelle aussi Franchises, certains endroits privilégiés dans les villes, où les compagnons de métier peuvent travailler sans être Maîtres. La Franchise du Temple, de Saint Jean de Latran.
On dit aussi, qu'un apprentif a gagné sa franchise, lorsqu'il a fait son temps d'apprentissage, & qu'il est en passe d'être Maître.
Il y a aussi à la campagne plusieurs champs ou portions de terre qu'on appelle des franchises : ce que Du Cange croit venir de ce que ces terres appartenoient à des gens libres & francs, ou étoient éxemptes de charges, qu'en plusieurs Coutumes & en Angleterre on appelle encore libres ténemens, quoique
☞ FRANCIADE , s. f. Poëme épique de Ronsard, à la louange des Rois de France. Le moindre de tous les ouvrages de Ronsard, selon les régles de l'Art, est le Poëme de la Franciade, au jugement de ses amis & de ses envieux ... Le P. Rapin nous apprend que non seulement il régne dans le Poëme de la Franciade un certain air dur & sec, qui tient peu de l'héroïque, mais aussi que l'Ordonnance de la Fable du Poëme n'est pas naturelle, & que le genre de vers de dix syllabes qu'il a pris, n'est pas assez majestueux pour un Poëme héroïque. On s'étonnera moins des défauts de ce Poëme, lorsqu'on saura que Ronsard n'étoit presque plus que son ombre quand il se mit à le composer. Baillet, Jug. des Sav.
FRANCICA , s. f. Nom propre d'un Bourg du Royaume de Naples. Francica. Il est dans la Calabre ultérieure, à une lieue de Mileto du côté du nord.
☞ FRANCINADE , s. f. Poëme de cent vers contre M. de Francine. Qui ne connoît les satires contre M. de Francine & M. l'Abbe Pic ? l'Auteur ne les désavoue pas lui-même .. Factum du Sieur Saurin contre le Sieur Rousseau. Voyez la Francinade dans les oeuvres du Sieur Rousseau, édition de Rotterdam 1712, & la Picade.
FRANCIQUE , adj. Titre d'honneur, qui signifie Dompteur des François. Francicus. Le sujet de l'animosité de Théodebert I. contre Justinien, étoit que ce Prince se laissoit donner par ses flatteurs le nom de Francique, c'est-à-dire, Dompteur des François.
☞ FRANCISCAIN , s. m. Cordelier. Religieux de l'Ordre de Saint François d'Assise. M. l'Abbé Lenglet, en parlant des Histoires des Ordres Religieux, n'a pas oublié les Franciscains. Voyez son Catalogue des Historiens. Le Pape Clément XI. envoya des Brefs à tous les Prélats de Pologne, & sur-tout au Cardinal Primat, par lesquels il les menaçoit de l'excommunication, s'ils osoient assister au Sacre de Stanislas, & attenter en rien contre les droits du Roi Auguste ... Un Franciscain reçut secrétement les Brefs, pour les delivrer en main propre aux Prelats. Il en donna d'abord un au Suffragant de Chelm : ce Prélat très-attaché à Stanislas, le porta tout cachete au Roi, qui fit venir le Religieux, & qui lui demanda comment il avoit osé se charger d'une telle pièce. Le Franciscain répondit que c'etoit par l'ordre de son Général. Stanislas lui ordonna d'écouter désormais les ordres de son Roi préférablement à ceux du Général des Franciscains, & le fit sortir dans le moment de la ville. M. de Voltaire, Hist. de Charles XII. Roi de Suéde.
☞ La seconde partie des Oeuvres de Buchanan, contient la longue satire contre les Cordeliers, sous le titre de Franciscanus, & les pièces diffamatoires qu'il a faites, sous le titre de Fratres Fraterrimi .. On auroit dû laisser perir ces satyres, qui sont ingénieuses à la vérité, mais trop injurieuses contre les Ordres Religieux, contre diverses personnes du Clergé, & contre l'Église Romaine même. Baillet, Jug. des Sav.
FRANCISER , verbe actif. Terme grammatical. Rendre François, donner la forme & l'analogie Françoise à un mot étranger ; l'habiller à la Françoise. Gallicum facere. Nous avons bien des mots Latins & Italiens que l'on a Francisés. Un homme fort zele pour la perfection de ce Dictionnaire nous a envoyé ce mot pour l'y ajouter mais il faut avertir qu'il ne se dit que dans le discours familier. Quelques Auteurs cependant s'en servent. Voyez ci-dessus au mot DEBENTUR.
☞ M. Andri dans ses Réfléxions sur l'usage présent de la langue Françoise, met Franciser parmi plusieurs termes qui sont fort du bel usage. Menage, p. 214. de ses observations sur la langue, emploie ce mot deux fois. Le nouveau Traducteur des Entretiens de Ciceron sur la nature des Dieux, s'en sert dans la note suivante. Amyot, dit-il, m'a donné l'éxemple de franciser le mot pinne, comme les Romains l'avoient latinisé. Ceux qui voudront d'autres autorités, pourront consulter le Journal des Savans du mois de Mai 1725.
FRANCISQUE , s. f. Arme faite en façon de hâche, dont se servoient particuliérement les anciens François, qu'on appelloit autrement Ancon. Securis. Les Francs nommoient leur hâche d'arme francisque du nom de la nation. P. Jourdan, T. II. p. 15. Son fer avoit la figure d'une de nos fleurs de lis : & c'est de-là que la pluspart des Auteurs savans en Blason en tirent l'origine. Papias & Joannes de Janua la prennent pour ces enseignes ou marques d'honneur qu'on portoit à Rome devant les Consuls & les Magistrats.
On ne sait pas bien qu'elle étoit la figure de la Francisque. Aimoin dit, que la francisque d'un soldat que Clovis jetta par terre, est la même chose que ce qu'on appelloit spata. Quelques manuscrits expliquent le nom de francisca, francisque, par ces mots telum quoddam, une espèce de trait, de dard. Dans le tombeau de Childeric qui est dans la bibliothéque du Roi, on voit le fer d'une coignée toute rouillée & semblable aux nôtres, & une épée courte & large. On prend la coignée pour la francisque de ce Prince. Lorsque le butin fut rassemblé, & qu'on étoit sur le point de tirer au sort, selon la coutume de la nation, le Roi témoigna qu'on lui feroit plaisir de mettre un certain vase à part & de le lui donner. Tous le lui accordèrent à l'instant, excepté un soldat, qui levant sa francisque (c'étoit une espèce de hâche, dont les François se servoient dans le combat) en déchargea un grand coup sur le vase en disant insolemment, que le Roi n'auroit rien que ce que le sort lui donneroit. P. Daniel, Hist. de Fr. T. I. p. 7. Environ un an après Clovis fit, selon la coutume, la revue générale de ses troupes dans le champ de Mars.... Dans cette revue le Roi éxaminoit l'équipage de chaque soldat, & voyoit si ses armes étoient en état, si elles n'étoient point rouillées, si le bouclier étoit bon, si la francisque étoit bien aiguisée. Étant venu sur la fin de la revue à ce soldat, dont il trouva les armes mal en ordre, il l'en réprimenda, & lui ayant arraché sa francisque, il la jetta à terre. Le soldat s'etant baissé aussi-tôt pour la relever, le Roi prit la sienne & lui en fendit la tête, en lui disant, souviens-toi du vase de Soissons. Id.
Francisque , s. m. Nom propre d'homme, François, Franciscus. Les Italiens disent Francesco, & les Espagnols Francisco, de-là Favyn & quelques autres anciens Auteurs ont fait en François Francisque, au lieu de François, en parlant des Italiens. Francisque Sforce, simple soldat de fortune, fils de Sforce Attendula, Cordonnier d'une petite ville appellé Cotignoles, s'empara de l'État de Milan, duquel il avoit les forces en main, & se maintint en son usurpation contre la maison d'Orléans par le moyen de Louis XI. auquel étant Dauphin & absent de France, il donnoit tous les ans une grosse somme, en reconnoissance de laquelle Louis étant parvenu à la Couronne fit épouser à Galeas-Marie, fils aîné de ce Francisque, Bonne de Savoye, soeur puînée de Charlotte, seconde femme de Louis XI. Francisque mourut au mois de Mars 1466. Favyn, Hist. de Navarre, L. XI. p. 630 & 631. & d'autres ont dit Francisque de Souze, Francisque Péreyre, &c. Mais ce n'est point l'usage, il faut dire François. Dom François, Le P. François, Saint François Xavier. P. Ver. J. P. Bouh. On retient plustôt le nom Italien & Espagnol Francisco. Ainsi le cinquième Prince d'Espagne, ou cinquième fils du Roi d'Espagne Philippe V. qui est le premier du second lit, ayant eu au baptême le nom de François, nous l'appellons Dom Francisco, & nos Gazettes ne parlent point autrement. L'Infant Dom Francisco a eu ces jours-ci une légère indisposition, mais elle n'a pas eu de suite. Gazette 1717. p. 221. L'Infant Dom Francisco naquit le 21 Mars, & est mort le 21 Avril de la même année 1717.
FRANCKENBERG , s. m. Nom propre d'une petite ville de la basse partie du Cercle du Haut Rhin. Francoberga, Francorum mons. Elle est dans la Hesse sur l'Éder, à sept lieues de Marpurg, du côté du nord. On dit qu'elle a été fondée par Thierri Roi de France l'an 550.
FRANCKENDAL , s. m. Nom propre d'une ville d'Allemagne, située dans le Palatinat du Rhin, à six lieues d'Heidelberg, du côté du couchant. Francodalia, ou Francorum vallis. C'étoit anciennement une Abbaye, que Frédéric III. Électeur Palatin, fit fortifier, & que ses successeurs avoient rendu une des plus fortes places d'Allemagne. Les François s'étant rendus maîtres de Franckendal l'an 1689. l'ont entiérement détruite ; mais l'Électeur Palatin l'a fait rebâtir. Davity écrit Frankental.
FRANCKENSTÉIN , s. m. Nom propre d'un bourg d'Allemagne. Franckensteinum. Il est défendu par un bon Château, & situé sur une montagne, dans le Duché de Deuxponts, entre Caseloûtre & Neustat.
La Seigneurie de Franckestéin. Franckenstiense Dominium. C'est un petit pays de la Franconie. Il est une partie du Comté de Henneberg, & il appartient au Landgrave de
FRANC-LIAIS , s. m. Espèce de pierre fort dure.
FRANCO-CASTRO , s. m. Nom propre de lieu. Franco-Castro, anciennement, Stratonica, Stratonia. C'étoit autrefois une ville, maintenant ce n'est qu'un petit lieu de la Macédoine, situé au pied du Mont-Athos, & sur le Golfe de Monte-sancto.
FRANÇOIS, OISE , s. m. Nom propre de peuple. Francus, Gallus. Prononcez Français, & ne dites Françoés que quand c'est un nom propre, dont nous parlerons ci-après. Cependant bien de gens ne font plus cette distinction, à laquelle on ne manquoit pas il y a 20 & 30 ans. François dans son origine étoit le nom des Francs, qui conquirent les Gaules sur les Romains au commencement du quinzième siècle ; mais depuis cette conquête il s'est donné au peuple conquis aussi bien qu'aux conquérans, & tous les hommes qui ont habité le pays que ces Conquérans soumirent, Francs, Gaulois, ou autres, se sont appellés François, du nom des Conquérans. En Latin il n'en est pas de même, car encore aujourd'hui on retient l'ancien nom du peuple conquis, & on le dit pour le moins aussi souvent que celui des Vainqueurs ; c'est-à-dire, Gallus & Gallia, aussi ordinairement que Francus & Francia. Quand on parle de ceux dont les François sont sortis, il est mieux de les appeller Francs, & de ne donner le nom de François qu'à ceux qui s'établirent dans les Gaules. Nous avons parlé de l'armure des François, au mot ARME. Voyez aussi FRANCISQUE. Le Père Daniel écrit leur manière de camper, dans son Hist. de Fr. T. I. p. 136. & leur manière de ranger leurs troupes en bataille, p. 140. Leurs troupes & leurs armées sous les fils de Clovis, p. 197. Voyez aussi ci-dessus au mot ARMÉE. Il fait le devoir de bon François, il est attaché aux intérêts de sa patrie.
Charles-Quint disoit, que le François est sage sans le paroître, que l'Espagnol le paroît sans l'être, mais que l'Italien l'est & le paroît.
On ne donne guère le nom de François qu'aux peuples qui habitent dans les douze Gouvernemens Généraux, que nous avons marqués sur le Royaume de France.
Hunibaldus, Trithême après lui, Gaguin, Paul Émile, &c. disent, que le nom de François vient de Francus fils d'Hector, qui après la prise de Troye vint dans le pays des Celtes, soumit ces peuples, & fut leur Roi. C'est sur cette fable qu'est fondée la Franciade, poëme de Ronsard. Voyez les Étymologies du mot FRANC.
☞ François, né en France. Les Écrivains de la basse Latinité ont usé de Franciscus pour Francicus. S. François d'Assise, qui au baptême avoit été nommé Jean, fut, à cause d'un voyage qu'il fit en France, surnommé à son retour le François, & en Latin de ce temps-là Franciscus. Béze, dans son Passavant, a dit plaisamment du Pape Jules III. qu'il n'étoit pas bonus Franciscus. Glossaire Bourguignon, au mot François.
☞ On avertit dans la Préface de la nouvelle édition de la Henriade in-8° 1737. qu'on a imprimé François par un A, comme dans l'édition de Zaïre, pour se conformer à l'usage très-raisonnable, & qui se confirme tous les jours de prononcer Français, & non pas François. Cette orthographe étoit d'autant plus necessaire dans la Henriade, qu'il y est parlé de Saint François, Fondateur des Cordeliers.
(Chant IV.)
☞ L'Auteur des Observations sur les Écrits modernes, T. 6. a curieusement recherché la raison pourquoi de tous les noms de Nations termines en ois, les uns se prononcent comme ils sont écrits, & les autres en ais. On est un peu étonné d'y voir Portugais, qui n'ayant point varié dans l'écriture ni dans la prononciation, ne devoit pas, ce semble, être mis au rang des autres qui ont eu jusqu'ici une terminaison differente, quoiqu'ils se prononcent de même.
☞ Messieurs les Poëtes, qui pour la commodité de la rime, prononcent tantôt ais, tantôt ois, devroient du moins commencer toujours par les mots dont la prononciation est invariable, & qui donneroient le ton aux autres ; comme a fait la Fontaine, en mettant Bourgeois avant François.
François, oise , est aussi adj. Le courage François, la bravoure Françoise. L'humeur Françoise, le génie François. Les François & les Gots se craignoient les uns les autres, & malgré la fierté que Théodoric avoit fait paroître en rompant d'abord avec Thierri, & en l'obligeant à conclure avec lui un traité désavantageux, il n'aimoit point dans le fond à avoir affaire à la Nation Françoise. P. Daniel.
FRANÇOIS, OISE , adj. Se dit en particulier de ce qui appartient à la France propre, & de quelques pays qui lui ont été attribués dans la suite, ou plustôt peut-être qui furent les premiers que les François conquirent, & qu'ils ajoutèrent à la France ou petite île, dans laquelle ils s'étoient établis d'abord. Ces pays sont le Véxin François, opposé au Véxin Normand, le Gâtinois François au nord du Gâtinois propre, & la Brie Françoise au couchant de la Champenoise.
Le Port François, portus Francicus, port de l'Amerique Méridionale. Il est dans le Pernambourg, province du Bresil, à l'embouchure de la rivière de S. Michel. Il y en a un autre dans l'Île Espagnole, où les François ont établi quelques Colonies. Maty.
Cap François, promontorium Francicum. Ce Cap est dans l'Amérique Septentrionale, sur la côte de la Floride Françoise, au midi de l'embouchure de la rivière de Mai. Maty.
La rivière des François, Fluvius Francorum. Rivière du Canada, en Amérique septentrionale. Elle sort du Lac des Nissipitiens, & se décharge dans celui des Hurons. Maty.
☞ FRANÇOIS, OISE , adj.Les deux discours de M. l'Abbé de Dangeau sont deux chef-d'oeuvres, & nous n'avons rien de plus achevé en ce genre : la netteté, la justesse & la précision régnent partout ; & la vérité qu'il fait sentir, donne du goût pour une matière qui paroît si séche & si désagréable.
Les Principes généraux & raisonnés de la Grammaire de M. Restaut est un excellent ouvrage qui est écrit avec tout l'ordre, la netteté & la clarté qu'on peut souhaiter ; l'Auteur, après avoir épuisé en quelque façon la matière, y traite de l'ortographe, des accents, de la ponctuation & de la prononciation. Il y a joint un Abrégé des Régles de la versification françoise. Quatre Editions qui ont été faites en moins de dix années annoncent le mérite du Livre.
On dit adverbialement, En bon François ; pour dire, Franchement, & en paroles claires & nettes. Il lui a dit en bon
On dit aussi, qu'un homme parle François à un autre, quand il lui promet quelque argent ou quelque intérêt en une affaire. Je n'ai pu avoir raison de mon procès, tant que je n'ai pas parlé François au Clerc de mon Rapporteur.
A la Françoise. A la manière des François. S'habiller à la Françoise. Agir à la Françoise. Traiter à la Françoise.
☞ FRANÇOIS , s. m. Nom propre d'homme. Franciscus. La dernière syllable est pleine, & se prononce comme s'il y avoit Fransouaie, ou Françoès. Saint François d'Assise, Instituteur d'un Ordre Religieux, naquit l'an 1182. à Assise en Ombrie, & mourut en 1226. Les Religieux forment en général ce qu'on appelle le premier Ordre, & se partagent en diverses Congrégations, Cordeliers de plusieurs sortes, Recollets, Capucins. Les Religieuses forment le second Ordre. Une troisième classe forme le tiers-Ordre. Enfin, les filles, dites de Sainte Elisabeth, forment une espèce de quatrième Ordre, dont il n'y a encore que deux Couvens dans toute l'Église, celui de Louviers & celui de Rouen. Desc. Geogr. & hist. de la Haute-Norm. tom. II. pag. 108. Saint François de Paule, Instituteur des Minimes, étoit de Calabre ; S. François Xavier, Apôtre des Indes & du Japon, étoit de la Compagnie de Jésus, & l'un des premiers compagnons de S. Ignace de Loyola. Voyez sa Vie écrite en François par le P. Bouhours. S. François de Sales, Évêque de Genève, né le 21 Août de l'an 1567. mourut à Lyon le 27 Décembre de l'an 1622. Le P. Verjus a écrit la vie de S. François de Borgia.
François I. donna lieu au proverbe qui dit, Tu as fait comme le Roi François devant Pavie, parce qu'il y tira jusqu'au dernier sol. Masc. pag. 548. Ce proverbe n'est plus en usage.
S. François. Le Cap S. François, Sancti Francisci promontorium, est dans l'Amérique, sur la côte orientale de l'île de Terre-Neuve, vers le midi, entre le grand golfe & la Baie de la Conception. Maty.
Le Lac S. François est un lac de la Nouvelle France, en l'Amérique Septentrionale le long de la rivière de S. Laurent, entre le lac Outario, celui de S. Pierre. Lacus sancti Francisci.
Il y a encore un cap de S. François, ou San-Francisco, sur la côte méridionale des Caffres en Afrique, à l'est du Cap de Bonne-Espérance, entre la Baie Formosa & celle de Lagoa.
S. François de Campêche, ou San-Francisco de Campêche, ou simplement Campêche. Voyez CAMPÊCHE.
Le port de François Drac, portus Francisci Draci. Port ou petit Golfe de l'Amérique septentrionale. Il est dans la côte occidentale de l'île de Californie, à l'endroit qui commence à tourner vers le Nord. François Drac Anglois y aborda, en faisant le tour du monde, & il lui donna son nom. Maty.
S. François de Quito, ou San-Francisco de Quito. Voyez QUITO.
La Rivière de S. François, ou Rio de San-Francisco, ou Parapitinga. Sancti Francisci Fluvius, Parapitinga. Grande rivière du Bresil, qui a sa source dans des terres inconnues, d'où elle coule sur les confins des Capitanies de Fernambuco, & de Sérégippe ; & se décharge dans la mer du Bresil, entre Porto Calvo & Garcia da villa.
Saint François , s. m. Nom d'une sorte de poire. Le Saint-François est un fruit d'automne. On dit aussi poire de Saint-François. Le Saint-François est bon dans les compotes.
FRANÇOISE , s. f. Nom propre de femme. Francisca. Prononcez Françoèse. Sainte Françoise, Dame Romaine & institutrice des Collatines, ou des Oblates, naquit à Rome l'an 1384. L'an 1425. elle fonda le Monastère des Oblates, où elle entra & prit l'habit religieux l'an 1437. après la mort de Laurent Ponzani ou de Pontianis son mari, arrivée l'année précédente. Elle mourut l'an 1440. le neuvième. Mars. Voyez les Bollandistes, Tom. II. de Mars, p. 88. & suiv.
La Baie Françoise. Sinus Francicus. Partie de la mer du Nord ; cette Baie s'avance beaucoup dans les terres, vers la ville de Port-Royal, entre les côtes de l'Acadie & de la Virginie en l'Amérique septentrionale. Il y a une autre Baie Françoise dans la côte de la Guinée, près du Cap de Sierra Lisna.
FRANCOLIN , s. m. Nom d'Oiseau ; Attagen, Attagena, Phasianus Alpinus. On pourroit dire aussi Phasianus Pyrenaeus. Le Francolin est semblable au faisan de taille & de façon de faire ; son bec est noir & court, & un peu courbé à l'extrémité, le champ de son pennage est fort diversifié, sa tête est fort agréable à voir, à cause qu'elle est ornée d'une crête élevée, qui est jaunâtre, & marquée de taches noires & blanches, la prunelle de l'oeil est noire, ses sourcils sont rouges, ainsi qu'au faisan bruant & coq de bois. Le cercle qui environne la prunelle est jaune ; sous le bec & au commencement du gosier l'on voit de petites plumes menues & très-délicates qui tombent en forme de barbe. Son col est assez longuet & fort menu à proportion du corps, la couleur en est cendrée, & couverte pareillement de taches noires & blanches, & différentes de celles de la tête en ce qu'elles sont d'un noir plus foncé ; la poitrine a des taches semblables qui sont traversées d'autres taches de couleur de rouille. Son ventre, sa queue, ses cuisses & ses jambes, qui sont revétues de plumes, sont d'un cendre plombé & semé de taches noires. Les doigts de devant sont longs, celui de derrière est court, & armé d'ongles crochus.
Un Auteur, nommé Nolanus, rapporte que le Francolin se purge avec l'aconit, ce qui paroît difficile à croire, à cause que c'est un venin ; mais d'ailleurs nous voyons dans quelques Auteurs que les Cailles usent de cigue pour leur nourriture, que nous savons être un poison très-dangereux.
Cet oiseau se retire dans les hautes montagnes, & nous n'en voyons que très-rarement en France, & lorsque l'on y en voit ils viennent des Mont Pyrénées & des montagnes de Foix ; l'on en prend aussi quelques-uns dans les montagnes d'Auvergne. Il est beaucoup plus commun en Italie vers Boulogne la Grasse & dans la Campanie aux environs de Rome. Il y en a aussi proche de Venise, & en plus grande quantité en Sicile.
Il se nourrit de toutes sortes de graines, & se plaît à s'époudrer comme les perdrix & les poules ; ses jambes & ses pieds sont couverts de plumes comme au coq de bois ; on en trouve aussi de tous blancs qui ne sont pas fort differens de la perdrix blanche de Savoye.
Le francolin fait son nid en terre, & élève autant de petits que la perdrix, l'on en faisoit autrefois beaucoup d'estime dans les festins pour la délicatesse de sa chair ; l'on élève les petits de la même manière que les faisandeaux. Le francolin est bon pour ceux qui ont l'estomac foible ou la gravelle. Le francolin ne chante pas, il pousse seulement un cri qui n'est point un chant. Il y a beaucoup de francolins près de Tunis, ce qui fait qu'on appelle quelquefois le francolin, la perdrix de Barbarie. Voyez Olina, Traité des Oiseaux.
FRANCOLINO , s. m. Nom propre de lieu. Francolinum. C'étoit autrefois une bonne forteresse de l'Italie, aujourd'hui ce n'est qu'un village de l'État de l'Église, situé dans le Ferrarois, sur une des branches du Pô, à deux lieues de Ferrare, du côté du nord.
FRANCOLISI , s. m. Nom propre d'un village où il y avoit autrefois des eaux minerales assez célèbres. Francolisia, anciennement Virena. Il est dans la terre de Labour, Province du Royaume de Naples, entre Tiano & Catri, environ à une lieue de la première, & à deux de la dernière.
FRANCOMATE , s. m. & f. Paysan de l'île de Chypre, affranchi, Cyprius rusticus manumissus. Les habitans de l'île de Chypre étoient séparés en quatre différens états, la Noblesse, le Peuple, les Affranchis & les Esclaves. Les deux derniers n'étoient occupés qu'au labourage, & les deux autres faisoient leur résidence dans les villes, & avoient accoutumé les gens de la campagne contre le droit & la justice à la servitude & à l'esclavage. Ils en affranchirent ensuite la pluspart, qu'on appelloit Francomates. Ceux qui ne jouissoient pas encore de leur liberté, se nommoient Parésiens. Le Pelletier, Tradit. de l'hist. de la Guerre de Chypre.
FRANCONIE , s. f. Nom propre d'une Province d'Allemagne, que les Allemands appellent Franckenland. Franconia. C'est une des neuf grandes Provinces, qui composent aujourd'hui l'Empire d'Allemagne. Elle est au milieu de cet Empire, ayant au midi la Souabe ; à l'orient la Bavière & le Royaume de Bohême ; au nord la haute Saxe ; & au couchant la Hesse, avec les Électorats de Maïence, & du Palatinat du Rhin. La figure de cette Province est presque ronde. Elle peut avoir environ trente-six lieues, depuis les frontières de la Souabe, jusqu'à Thuringe ; & environ quarante depuis le Royaume de Bohême, jusqu'à l'Archevêché de Maïence. Le Mein est la plus considérable de ses rivières. Il y a encore le Tauber, le Rednitz & la Sala, que quelques Géographes prétendent avoir donné le nom à la fameuse Loi Salique, qui exclud les filles de la
Le Cercle de Franconie est composé d'un grand nombre de Souverainetés, qui sont, les Evêchés de Wurtzbourg, de Bamberg & d'Aichstet ; les terres des Chevaliers Teutoniques ; les Marquisats de Culembach & d'Anspach ; les Comtés d'Henneberg & d'Holach, de Castel, de Wertheim, d'Erpach & de Reinech ; la Principauté de Wartzenberg, les Baronnies de Limbourg, de Sinsheim, de Loewenstein, les villes Impériales de Nuremberg, de Rotenbourg, de Winsheim, de Schweinfurt & de Weissenbourg. Les Directeurs de ce Cercle sont l'Évêque de Bamberg & le Marquis de Brandebourg-Culembach. Maty. Voyez Heis, hist. de l'Empire, L. V. C. 7. p. 118.
Quelques-uns croient que la Franconie, a été aussi appellée France Germanique, ou France Orientale, parce que c'étoit le pays des anciens Francs, ou du moins que c'en étoit une partie, à laquelle ce nom est resté. D'autres croient qu'elle n'a eu ce nom que depuis que Clovis eut vaincu les Allemans, ou que les Francs eurent subjugué le pays ; mais le P. Jourdan prétend que ces Auteurs ne peuvent donner de raison pourquoi le nom de France & de Franconie a été singuliérement attaché à cette Province ; & pour lui, il croit que c'est parce que Sigismer, fils de Clovis y régnoit, & s'y étoit fait un État avec les François.
L'Evêque de Wurtzbourg est Duc de Franconie, d'où vient le proverbe en Allemagne, Herbipolis sola judicat ense & stola. Quelques-uns disent que c'est Pepin qui le lui a donné, d'autres croient qu'il est plus probable que cela ne s'est fait que sous Frideric I. dans la Diète de Wurtzbourg. Voyez Imhoff, Notit. Proc. Imp. L. II. C. IV. n. 3. & 4. Heis, hist. de l'Empire, L. VI. C. VI. p. 196.
FRANC-RÉAL , s. m. Nom d'une sorte de poires. On dit franc-réal tout seul, sans ajouter poires de franc-réal. C'est-là du franc-réal.
FRANCSTÉIN , s. m. Nom propre d'un Bourg du Royaume de Bohême. Francisteinum. Il est dans la Principauté de Monsterberg en Silicie, à deux lieues de la ville de Monsterberg, vers le couchant.
FRANEKER , ou FRANEQUER, s. m. Nom propre d'une ville des Provinces-Unies. Franekera, ou Franequera. Elle est située dans celle de Frise, entre Leuwarde & Harlingue, à deux lieues de l'une & de l'autre. Franeker n'est pas une grande ville ; mais elle est bonne. Elle jouit de beaux privilèges, & elle a une Université assez célèbre, érigée l'an 1585.
FRANGE , s. f. Ornement qu'on met à l'extrémité des habits, ou des meubles, fait de plusieurs filets d'or, d'argent, de soie, de fil, ou de laine, arrêtés par un tissu qui est en haut. Fimbria. Les sièges, les lits se garnissent de frange. Quand la frange est petite, on l'appelle mollet. Lorsqu'elle est grande, & que le tissu est ouvragé, on l'appelle crépine. La frange est composée d'une chaînette, d'une tête, & du corps de la frange. Belle frange, bonne frange, frange d'or, d'argent, de soie, de fil.
Ménage & Saumaise prétendent que ce mot vient du Latin fimbria ; Du Cange, qu'il vient de aurifrigia, ou opus phrygium, parce qu'on nommoit ainsi les franges d'or ; D'autres dérivent le mot de frange du nom de France, parce que les franges ont été plus en usage en France qu'ailleurs. Voyez Skinner.
FRANGÉE , s. f. Nom que les Fleuristes donnent à une tulipe chamois blanchissant & rouge brun. Morin.
FRANGER , v. act. Garnir de frange. Fimbria praetexere. Franger une pente de lit.
Frangé, ée , adj. Découpé en manière de frange. Fimbriatus. Il y a des Botanistes qui se servent de ce terme dans la description de certaines fleurs.
Frangé , se dit aussi en termes de Blason , des gonfanons qui ont des franges, dont il faut spécifier l'émail. Il porte d'or, à une croix parée de gueule, frangée de sable. Harris.
FRANGIER , l'Academie dit FRANGER, s. m. Ouvrier qui fait de la frange, des campanes, des crépines, des fleurets, des passemens, ou le Marchand qui la vend. Fimbriarum concinnator, propola.
FRANGIPANE , s. m. Est un parfum fort exquis qu'on donne à des peaux pour faire des gants, des poches, des sachets, &c. Il a pris son nom d'un Seigneur Romain de la Maison fort ancienne des Frangipani, ou Fricapane, qui en a été l'inventeur. Les peaux du Frangipane sont fort estimées par toute l'Europe. On fait aussi des liqueurs parfumées, à qui les Limonadiers ont donné ce nom pour les mettre en vogue, ou plustôt parce que l'invention en est dûe au petit fils de Mutio Frangipani, comme M. le Laboureur le dit. Voyez l'article de Frangipani, dans la seconde édition du Dictionnaire de Baile.
On appelle aussi, tourtes de frangipane, des tourtes faites de crême, de pistaches pilées, d'amandes, de sel, en petite quantité, & de beaucoup de sucre : on y mêle quelquefois des écorces confites de citron, ou d'orange, & d'autres choses semblables.
Il y a un rossoli qu'on appelle rossoli de frangipane. Dans ce rossoli, il entre quantité de fleurs & d'odeurs, mais tout ce qui y entre doit être tellement ménagé, qu'aucune odeur ne domine, & ne l'emporte sur les autres : ce mêlange parfait est ce qui fait donner au rossoli le nom de frangipane.
Ce nom de frangipane est aussi le nom d'une sorte de poires d'été : elles sont petites, verdâtres, & ont une eau fort bonne & sucrée.
FRANGIPANIER , s. m. Plumeria, s. f. Arbre d'Amérique qui a pris son nom François de l'odeur agréable de ses fleurs ; M. Tournefort lui a donné celui de Plumeria, pour faire honneur à la mémoire du R. P. Plumier, Minime, à qui la Botanique doit beaucoup, à cause de la recherche qu'il a faite des plantes d'Amérique. Le Frangipanier est assez semblable à notre laurier-rose, il s'en distingue cependant par ses semences, qui sont garnies d'un feuillet membraneux. Le Frangipanier à fleur rouge, a ses feuilles du double plus larges que celles du laurier-rose, & le frangipanier à fleurs blanches les a bien plus longues, étroites & pointues. Voyez Tournefort.
FRANGULA , s. f. Arbrisseau qui pousse de ses racines plusieurs rejettons, hauts de six ou de huit pieds, de la grosseur du pouce, divisés en petits rameaux, couverts d'une écorce déliée, brune, tachetée de verd, sous laquelle il s'en trouve une autre qui est jaunâtre. Le bois de ces rejettons est blanc & fragile, ayant au milieu une moëlle roussâtre. Ses feuilles approchent de celle de l'aune ou du cormier : elles sont oblongues, de couleur brune ; & finissent en pointe. Ses fleurs naissent trois ou quatre ensemble dans les aisselles des feuilles : chaque fleur est à cinq petites petales blanchâtres, pointues, & qui ont à peine une ligne de long. Son fruit est verd d'abord, puis noir, mou, douceâtre, presque rond, du diamètre de deux lignes & demie, rempli ordinairement de deux ou trois semences plates, longues d'environ deux lignes, roussâtres, presque ovales. L'écorce moyenne de la frangula purge, en fortifiant les viscères & en emportant les obstructions. Elle est bonne dans l'hydropisie, dans la cachéxie & dans la jaunisse. Il faut la sécher à l'ombre, la verte étant émétique. On assure qu'étant pilée avec du vinaigre, elle guérit immanquablement la galle & les maladies de la peau. On l'appelle autrement aune noir, en Latin frangula, ou alnus nigra baccifera. Il y a d'autres espèces de frangula.
Ce mot vient du Latin frangere, rompre, parce que le bois de cet arbrisseau est facile à rompre.
FRANHOMATE , s. m. & f. Vieux mot qui signifie personne franche. Ingenuus, a.
FRANKISTAN , s. m. Terme de Relations . Le Frankistan est la même chose que l'Europe, que les peuples du Levant appellent Frankistan. Europa.
Ce nom de Frankistan est Turc, c'est ainsi que les Turcs forment en leur langue les noms de pays. Indoustan, Cabulestan, Arabistan, Turquestan, Gurgistan, Pharsistan, tous ces noms ne sont pas également en usage en François, même dans les Relations.
FRANQUEMONT , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg de l'Évêché de Bâle en Suisse. Francimontium. Ce lieu est le Chef de la contrée de cet Évêché, laquelle on appelle les Franches Montagnes, & il est situé sur la rivière de Doux, à deux ou trois lieues de Delsperg, ou Deimont.
A LA FRANQUETTE . Façon de parler adverbiale &
FRANQUIÊME , s. m. Terme de Coutumes . Privilége, franchise, éxemption de droits, de charges. Immunitas.
FRAPON , s. m. Coup. Ictus, percussio. Le mot de frapon est très-vieux, & n'est plus en usage.
FRAPPART , s. m. Outre ce qui sera dit de ce mot, au mot de frère, on peut ajouter qu'il y en a qui disent que ce nom de frappart est un sobriquet que les Novices donnent à leurs Maîtres qu'ils trouvent trop sévères : cette signification nous est inconnue. Le mot de frappart se trouve dans Rabelais, on y trouve aussi ceux de frappeur, & de frappin, qui ont à peu près le même sens, & qui ne méritent pas d'être expliqués dans un article à part. On appelle un Frère frappart, un Moine libertin & débauché.
FRAPPE , s. f. Terme des Monnoies , qui se dit de la marque qu'on imprime sur les espèces avec un marteau. Effigies nummaria, imago. On a fort estimé la frappe des anciens testons. La fausseté des monnoies est souvent connue à la frappe.
Frappe , se dit aussi des caractères d'Imprimerie. Il nous reste de Claude Garramont plusieurs frappes & matrices qui portent son nom. De la Caille.
FRAPPE-MAIN , s. m. Jeu d'enfant, où l'on devine celui qui a frappé dans la main qu'on met derrière le dos.
FRAPPEMENT , s. m. Qui ne se dit qu'en cette phrase. Il y eut un grand frappement de mains ; pour dire, un grand applaudissement. Plausus.
FRAPPER , v. act. & neut. Battre, heurter, donner des coups. Verberare, ferire, pulsare, percutere. Frapper son ennemi. Il le frappa avec un bâton. Ils ne se rendirent qu'après que le bélier eut frappé le mur. Frapper à la porte. Frapper sur l'enclume. Il l'a frappé à la joue. Il a été frappé de la foudre.
Ménage dérive ce mot de rapare Latin. Voyez ses raisons.
Frapper , signifie encore, Faire une impression forte, ou légère sur quelque chose. Ce bruit a frappé mon oreille. Aures pepulit. Les couleurs vives frappent les yeux. Perstringunt oculos.
Frapper du pied, en signe de colère. Supplodere. Les anciens Orateurs Romains frappoient du pied quand ils étoient dans les grands mouvemens. Cicéron en parlant d'un discours qui n'étoit point animé, dit que l'Orateur ne frappa seulement pas du pied, pedis quod minimum est nulla supplosio. Cette espèce de geste n'est plus du tout du bel usage. On frappe aussi du pied. Pompée disoit qu'il n'avoit qu'à frapper du pied pour avoir des Légions.
Frapper , se dit figurément des choses qui font de l'impression sur les sens & sur l'esprit. Sa beauté frappe le coeur & les yeux. Scar. Cette pensée, cette raison lui a frappé l'esprit, l'a convaincu. Il est frappé de cette opinion, il en est persuadé. Il a été frappé d'etonnement au recit de cette aventure. Ces distinctions éclatantes frappent bien plus l'imagination, que le détail d'un ouvrage. De la Motte. Frapper l'imagination. C'est ainsi que Paul d'étonnement frappoit l'Aréopage. Vill. On dit aussi, Frapper d'anathême. Pasc. pour dire, Excommunier, parce que l'anathême est appelle Foudre par métaphore, & comparé à la foudre, & qu'on dit frappé de la foudre.
Frapper , se dit aussi des grandes maladies qui nous attaquent. Il a été frappé de la peste. La soeur de Moïse fut frappée de lépre : Giési de même.
Frapper , en termes de Marine , signifie, Attacher, ou lier les manoeuvres dormantes ; car à l'égard des autres, on dit Amarrer.
En termes de Chasse , on dit, Frapper à route ; pour dire, Remettre les chiens à la trace de la bête, & les ôter du défaut. On dit aussi, Frapper aux brisées, quand on est aux lieux où on lance le cerf.
Rousseau dans son traité de la viole, dit frapper des accords ; les frapper à propos, c'est les frapper justement & précisément au temps qu'il faut ; par éxemple, quand une voix accompagne un instrument, si on ne frappe pas les accords à propos, cela est fort desagréable.
Frapper , se dit aussi des monnoies, quand on leur imprime la marque avec un marteau. On frappoit autrefois les monnoies, maintenant on les presse sous le balancier. Voilà une monnoie qui est bien frappée.
On dit de même, frapper en parlant des caractéres d'Imprimerie.
Frapper , se dit encore des étoffes, des draps fins, & des tapisseries. Ce drap est lâche, il n'a pas été assez frappé. Cette haute-lice est fine & bien frappée.
Frapper les esprits, en termes de Philosophie hermétique ; c'est les trop pousser, leur donner un trop grand feu. Quand on frappe les esprits, ils s'évanouissent ; c'est-à-dire, ils se dissipent.
On dit proverbialement, qu'un homme frappe comme un sourd, qu'il frappe sans dire mot ; pour dire, qu'il bat avec violence, ou sans en faire semblant : qu'un homme est frappé là ; pour dire, que c'est sa dernière résolution, qu'il n'en démordra pas : que deux personnes sont frappées à même coin ; pour dire, qu'elles sont de même nature, qu'elles ne valent pas mieux l'une que l'autre.
Frappé, ée , part. Percussus, pulsatus, verberatus.
☞ FRAPPER , v. act. & neut.Frappé . Qui a reçu quelque impression, se dit dans un sens particulier en parlant de certains fruits. Un melon frappé, est un melon dans lequel on voit quelques marques de maturité, c'est à peu près ce qu'on appelle tourné dans le raisin, avec cette différence qu'un melon frappé murit de lui-même quand on le conserve dans un lieu convenable, ce qui n'arrive pas au raisin, à moins qu'il ne soit fort avancé. Il faut cueillir les melons plus ou moins frappés, selon le temps qu'on veut les garder, devant que de les manger.
Frappé. Tourné, construit. Où y a-t-il des vers plus forts & mieux frappés que dans Corneille & dans Racine ? Observations sur les écrits modernes.
Il faut, suivant le Conseil de Quintilius, effacer, refrapper les vers défectueux.
Hor. de Arte Poët.
FRAPPER , s. m. Terme de Musique . Percussio, manus demissio, depressio. Le frapper est un des mouvemens qu'on fait en battant la mesure. Le frapper se fait en baissant la main. Monteclair. Les mesures triples se battent à trois temps égaux, deux frappers & un lever. Id.
Ce mot vient de ce que dans ce mouvement la main se baisse comme si elle frappoit.
FRAPPEUR , s. m. Pulsator. Pomey.
FRARACHAGE , s. m. Terme de Coutumes . Fraragium. Qualité d'un partage qui se fait par frérage.
FRARACHAUX . On dit aussi, frares-cheux, frères-cheurs, frares-cheurs, s. pl. Terme de Coutumes , qui signifie ceux qui partagent ou succédent par frérage.
FRARAGER , v. act. Terme de Coutumes , Partager, partager par frérage. Partiri, dividere.
FRARÈCHE , s. f. Terme de Coutumes . Frareschia, fratriageum. C'est la même chose que frérage, ou partage.
FRARECHER , v. act. Vieux terme de Coutumes , c'est la même chose que frarager. Voyez ce mot.
FRARÉCHEUR , s. m. Terme de Coutumes . Celui qui posséde une partie d'un fief dependant de quelque Seigneur. Quelquefois le frarécheur est appellé rentier, parce qu'il doit cens & rente au Seigneur.
Frarécheur , s. m. Héritier avec ses frères, cohéritier. Haeres, Ce mot est un vieux terme qui se trouve dans les Coutumes, dans les Chartres, & dans quelques-uns de nos vieux Auteurs.
FRARIE , s. m. Vieux mot, qui signifie fraternité. Lien de deux ou de plusieurs frères. Fratrum vinculum.
FRASCATI , ou FRESCATI, s. m. Nom propre d'une ville Épiscopale de l'État de l'Église. Tusculum Novum, Frascata. Elle est dans la Campagne de Rome, à quatre lieues de la ville de ce nom, dont son Évêché est suffragant. On voit environ à une lieue de Frascati les ruines de l'ancienne Tusculum, ou Tusculanum, où Cicéron composa ses Questions Tusculanes. Au reste, Frascati n'est ni beau, ni bien peuplé, mais il est considérable par le grand nombre de beaux Palais que l'on a bâtis dans son territoire, entre lesquels on remarque la vigne Ludovisia, la vigne Borghèse, & particuliérement la vigne Aldobrandine, qu'on appelle le Belvedère de Frascati, à cause de la beauté de sa vue. L'Évêché de Frascati est toujours possédé par un des six plus anciens Cardinaux.
Dans le Moréri on prefere Frescati, mais nos Gazettes, M. Corneille, & les autres Dictionnaires & Cartes Géographiques, disent Frascati. L'an 1191. le mardi de Pâques, l'Empereur Henri VI. donna au Pape Celestin III. la ville de Tusculum, comme il avoit promis à son predecesseur ; & le mercredi le Pape la livra aux Romains, suivant le Traité fait avec eux par Clément III. son prédecesseur. Les Romains la détruisirent, parce qu'elle avoit tenu pour l'Empereur Frédéric Barberousse contre le Pape Alexandre III. Elle n'a jamais été rétablie depuis, seulement quelques-uns des habitans firent des feuillées dans les ruines d'un des fauxbourgs, d'où est venu le nom de Frascati au bourg qui est maintenant la résidence de l'Évêque. Fleury. Frasché en Italien signifie une branche d'arbre, un rameau, & frascata, ombrage, ramée, feuillage, feuillée. M. Matthéi a donné l'histoire de l'ancien Tusculum, aujourd'hui Frascati, & travaille à celle du nouveau Frascati.
FRASCHEA , s. f. Nom propre d'un Cap de la côte septentrionale de l'Île de Candie. Punta delle Fraschea, ou Fraschea. Frascheum Caput. Il est à cinq lieues de la ville de Candie, du côté du nord, & vis-à-vis de l'île de Santorini. Quelques Géographes y mettent le Dion Promontorium des Anciens, que d'autres placent au Cap de Sassiso, qui n'est qu'environ à deux lieues de celui de Fraschea du côté du couchant.
FRASCOLARI , s. m. Nom propre d'une rivière de Sicile. Frascolarius, anciennement, Oanus. Elle est dans la vallée de Noto, en Sicile. Elle a ses sources près du Bourg de Monte Chiara, & elle se décharge dans la mer d'Afrique, près de la ville de Camarana du côté du couchant.
FRASE , s. f. Outil, qui est d'acier, & qui sert à percer les pièces de fer. On dit aussi fraser pour percer. Mais l'usage le plus ordinaire est pour fraise & fraiser. Voyez FRAISE.
FRASERBOURG , s. m. Nom propre d'un bon bourg de l'Écosse septentrionale. Fraserburgum. Il est situé sur la côte septentrionale du Comté de Bouchan, à six ou sept lieues du bourg de Band, vers l'orient.
FRASILONE , ou FRONSINONE, subst. m. Nom de lieu. Frusino, Frusinum. C'étoit anciennement une ville des Volsques, en Italie. Elle fut Épiscopale, & la patrie des Papes Hormisdas & Silverius. Aujourd'hui ce n'est qu'un bourg de la Campagne de Rome, situé sur une montagne, près de la petite rivière de Cosa, environ à deux lieues de la ville de Veroli, vers le midi occidental.
FRASQUE , s. f. Malice, mauvais tour qu'on fait à quelqu'un pour le tromper, le choquer, ou le trahir. Injuria, querela. Il n'est guère en usage qu'avec le verbe Faire. Je ne me fierai jamais à cet homme-là après la frasque qu'il m'a faite.
Ménage tient que ce mot vient du frasca Italien, qui signifie, une branche, & figurément, une bagatelle, ou embarras.
FRASSINETO . ou FRASCINETO, s. m. Nom propre d'un ancien bourg d'Italie. Fraxinetum. Il est dans le Monferrat, près du Pô, environ à une lieue au-dessous de Casal.
FRATER , s. m. Terme dont se servent les Barbiers & Chirurgiens, pour nommer leurs garçons, ou compagnons de boutique. Ce Chirurgien a renvoyé son Frater. Un Frater auroit été excusable d'avoir eu cette soumission, parce que ses lumières sont très-bornées ; mais un Maître Chirurgien doit être sûr de son fait. Dionis.
FRATERNEL, ELLE , adj. Qui tient du frère. Fraternus. Il y a une union, une amitié fraternelle entre ces personnes. L'Évangile nous excite à la correction fraternelle.
FRATERNELLEMENT , adv. D'une manière fraternelle. Fraternè. Dans leur société ils vivent fraternellement.
FRATERNISER , v. neut. Vivre en frères, s'aimer en frères. Convenire, fraterno more, fratrum ritu agere, vivere. Ces deux hommes, ces deux corps fraternisent, vivent en bonne intelligence.
Fraterniser , v. n. Se dit des Compagnies lorsqu'elles s'accordent l'une à l'autre réciproquement dans la personne de leurs membres certains rangs, qu'elles se font certaines civilités, &c. L'Academie des Inscriptions qui fraternise avec la nôtre (l'Académie Françoise.) Fleuri.
FRATERNISÉ, ÉE , Terme de Poësie . Rime fraternisée, selon Richelet, est la rime du vers répétée, dans les pièces anciennes qu'on appelloit fatras, voyez ce mot. Richelet & quelques autres Auteurs ont donne à ces sortes de rimes le nom de fraternisées, ou fratrisées.
FRATERNITÉ , s. f. Intelligence, union entre deux frères, deux amis, deux compagnies. Fraternitas. Ils ont employé les mots de communauté & de fraternite, pour exprimer une union si sainte. Patin.
Fraternité , est aussi un titre parmi les hommes. Les Rois & les Empereurs se le donnoient entre eux, aussi bien que les Évêques & les Moines. On le trouve dans les Auteurs du bas Empire, soit Grecs, soit Latins, fraternitas.
La fraternité d'armes étoit autrefois une alliance, une association d'armes que faisoient deux Chevaliers en se promettant d'être toujours unis, & de s'entr'aider envers & contre tous. Armorum fraternitas, societas, foedus. Bertrand du Guesclin & Olivier Clisson jurèrent tous deux une fraternité d'armes l'an 1579. en touchant les Évangiles. Hist. de Bret. T. I. p. 395. T. II. p. 538. Il y en a d'autres éxemples, T. I. p. 853. On appelle ces Chevaliers frères d'armes.
FRATICELLE , ou FRATICELLI, s. m. Nom de secte. Fraticellus. Ce mot qui est un diminutif Italien qui signifie la même chose qu'en François frérot, ou petit frère, se donna à la fin du XIIIe siècle à une secte d'hérétiques qui s'éleva dans la Marche d'Ancone vers l'an 1294. & il leur fut donné parce que c'étoient presque tous des Moines Apostats, & que les Italiens appellent les Moines Fratelli. Pierre Maurato & Pierre de Fossombrone donnèrent commencement aux Fraticelli. Ayant obtenu de Celestin V. grand amateur de la retraite, la permission de vivre dans des solitudes en hermites, & d'y pratiquer la régle de Saint François dans toute sa rigueur, plusieurs Moines, fainéans & vagabonds se joignirent à eux, vivans à leur fantaisie, & faisant consister toute leur perfection dans la pauvreté. Boniface VIII. les condamna, & ordonna aux Inquisiteurs de procéder contre eux, comme contre des hérétiques. Ils se retirèrent en Sicile ; & lorsque Pierre Jean Olive de Sérignan eut fait paroître son Commentaire sur l'Apocalypse, ils en adoptèrent les erreurs. Ils traitèrent l'Église Romaine de Babylone, ils en voulurent établir une plus parfaite, ils soutinrent que la régle de Saint François étoit la régle évangélique observée par Jesus-Christ & par ses Apôtres. Ils élurent même un Pape de leur nouvelle Église, si l'on en croit quelques Auteurs. Ils se firent au moins un Général particulier & des Supérieurs ; bâtirent des monastères, & se donnèrent un habit fort étroit. Outre les erreurs d'Olive ils soutinrent que les Sacremens de l'Église étoient inutiles, parce que ceux qui les administroient n'avoient plus ni pouvoir ni Jurisdiction. A peine Jean XXII. fut-il monté sur la Chaire de S. Pierre, qu'il les condamna ; mais plusieurs s'étant retirés en Allemagne furent protégés par Louis de Bavière. Ils joignirent la débauche à l'erreur, ils approuvèrent la communauté des femmes, en attirèrent chez eux sous prétexte de dévotion, & ils en abusoient dans leurs Assemblées nocturnes. Voyez Sponde à l'an 1297.
Les Fraticelles, ou Frérots, s'appelloient de plusieurs noms ; Frérots, parce qu'ils vivoient en commun, pour paroître imiter les premiers Chrétiens ; Dulcins, du nom d'un de leurs Docteurs ; je ne sais pourquoi Bisoches. Mézeray, T. I. p. 717. Cet Auteur rapporte une médaille de Philippe le Bel qu'il prétend avoir été frappée en mémoire de l'extinction
FRATRICIDE , s. m. Meurtre d'un frère. Fratricidium. Caïn a commis le premier fratricide. Vaugelas a condamné ce mot & lui substitue parricide ; mais il est bon en certaines phrases : comme, L'Empire de Rome commença par un fratricide ; parce qu'il marque un événement particulier de la fondation de Rome. Corn. Ce fut le Démon de l'envie qui rendit les frères de Joseph coupables d'un fratricide, que l'ordre de Dieu les empêcha d'éxécuter. Abb. de la Tr.
Fratricide , s. m. Celui qui a tué son frère. Fratricida. Caïn a été le premier des assassinateurs & des fratricides. Le Mait. La puissance Impériale ne put délivrer un Empereur fratricide d'une fin si tragique. Id. On peut dire sur ce mot ce que l'on a dit dans l'article précédent.
FRATRISÉE , ou FRATERNISÉE, adj. f. On appelloit autrefois rime fratrisée, la rime d'un vers qui est répétée au commencement du vers suivant, soit en équivoque, soit autrement ; Par éxemple, cette épigramme de Marot,
Voyez Richelet & le P. Mourgues sur la versification Françoise, & ci-dessus FATRAS.
FRATTA , s. m. Nom propre d'un bourg de l'État de l'Église en Italie. Fratta. Il est dans le Pérugin, entre Pérugia & Citta di Castello, sur le Tibre, où il y a un pont. Cluvier a cru que ce lieu est la petite ville de l'ancienne Ombrie, nommée Tusicum ; mais l'on assure que les masures de l'ancien Tusicum sont dans la Marche d'Ancone, entre Fabriano & Matélica ; parce qu'on y a déterré des pierres sur lesquelles on a trouvé le nom de Tusicum.
FRAUDE . s. f. Tromperie cachée & subtile, dol personnel. Fraus. Selon les Jurisconsultes, la fraude emporte tromperie avec ruse & finesse. Ce mot est plus usité entre les Praticiens, qu'entre les gens qui parlent bien. Toutes les contrelettres sont faites en fraude de quelqu'un. On est obligé d'affirmer dans les résignations, qu'il n'y est intervenu aucun dol, fraude, simonie, ni autre paction illicite. On appelle des fraudes pieuses, celles qui se font à l'avantage vrai ou prétendu de celui qui est fraudé.
On dit proverbialement & ironiquement d'un homme qui meurt insolvable, qu'il est mort en fraude.
FRAUDE , s. f. Terme de Mythologie . Nom d'une Déesse des anciens Payens, Grecs & Latins. Hésiode Theog. v. 224. & les Grecs la nommoient Apate, & la faisoient fille de la Nuit, qui la produisit comme ses autres enfans sans avoir commerce avec aucun Dieu, ni aucun homme. Les Romains l'appelloient fraus. On la représentoit avec un visage humain, & l'apparence d'une personne équitable & juste. Le reste du corps étoit semblable à un serpent. C'est ainsi que quelques Graveurs ont représenté le serpent qui tenta Éve, dans quelques Bibles historiées & ornées de figures. La fraude avoit le corps tacheté de différentes marques & de diverses couleurs, & la queue terminée en pointe de scorpion. Tout cela étoit symbolique, & signifioit la dissimulation, les diverses ruses, le poison de la tromperie & des trompeurs. L'élement de la fraude étoit le Cocyte où elle vivoit, n'ayant que la tête hors de l'eau, & le reste du corps toujours plongé, pour marquer que les trompeurs ne montrent que de belles apparences, & cachent le mal qu'ils préparent.
FRAUDER , v. act. Tromper quelqu'un, lui faire quelque tort. Fraudare. La pluspart des débiteurs ne cherchent qu'à frauder leurs créanciers. On confisque les marchandises de ceux qui s'efforcent de frauder les droits du Roi, les douanes.
On dit proverbialement & figurément, Frauder la gabelle, de tous ceux qui par tromperie ne satisfont pas aux choses qu'ils doivent faire.
FRAUDULEUSEMENT , adv. D'une manière frauduleuse. Fraudulenter. Les donations, les séparations de biens, sont presque toutes faites frauduleusement. Il n'étoit que trop ordinaire aux anciens de fabriquer frauduleusement des livres sous des noms illustres, pour leur donner plus de poids, & de crédit. S. Évr.
FRAUDULEUX, EUSE , adj. Trompeur, qui fait fraude, ou qui contient quelque fraude. Fraudulentus. C'est un contrat frauduleux, un créancier frauduleux.
FRAWENBOURG , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Pologne. Fravenburgum. Elle est dans la Prusse Royale, sur le Frisch Hoff, à six ou sept lieues de la ville d'Elbing, vers l'Orient septentrional. Frawenbourg est le Siège du Chapitre de l'Évêché de Warmie. Maty. Corneille dit Frawemberg.
FRAWENFELD , s. m. Nom propre d'une petite ville, Capitale du Thargaw, en Suisse. Fravenferda. Elle est sur la rivière de Murg, à deux lieues de son embouchure dans le Thur, & à cinq ou six lieues de la ville de Constance, vers le couchant méridional. Frawenfeld, où l'on dit qu'Hélène, mère de Constantin le Grand, fit autrefois sa résidence, a un château dans lequel demeure le Bailli du Thurgaw. Maty.
FRAWENSTEIN , s. m. Nom propre, Bourg ou petite ville de la Misnie, en Haute-Saxe. Franvensteinum. Ce lieu est dans l'Ertzbourg, ou le Cercle des montagnes, sur la Multe, à six lieues de Dresde, vers le midi.
FRAUX , s. m. pl. Terme de Coutumes . Terre inculte, pâturage. Ager incultus, & dans les Titres froceus, friscum.
FRAXINELLE , s. f. Fraxinella. Plante qui a été ainsi appellée, à cause de la ressemblance de ses feuilles avec celles du frêne, qu'on nomme en Latin fraxinus ; d'où vient qu'on lui a donné aussi le nom de petit frêne. On l'appelle encore dictame blanc. Ses racines sont charnues, blanches, entrelacées les unes avec les autres : elles poussent tous les ans plusieurs tiges hautes de plus d'un pied & demi, velues, rougeâtres, & fort moëlleuses. Ses feuilles naissent par paires sur une côte terminée par une seule feuille, & sont semblables à celles du frêne, verd obscur par-dessus, plus claires & luisantes par-dessous. Dès le milieu des tiges viennent des bouquets de très-belles fleurs, composées de cinq pétales de couleur de pourpre pâle & d'une odeur forte, rangées autour du pistile. Ce pistile sort du milieu du calice accompagné de plusieurs étamines courbes, qui donnent à cette fleur le port d'une fleur irrégulière. Lorsqu'elle est passée, le pistile devient un fruit composé de plusieurs graines plates, disposées en manière de laite. Chaque grain renferme une capsule qui s'ouvre en deux parties. Ces parties se séparent le plus souvent l'une de l'autre, & poussent en se roulant sur elles-mêmes, les semences assez loin de la plante. Ses semences sont noires & luisantes. Fraxinella Clusii. 100. C. Bauhin l'appelle dictamnus albus vulgò, sive fraxinella. La racine de la fraxinelle est bonne contre les venins & la morsure des animaux venimeux : elle tue les vers, provoque les mois, & aide à l'accouchement. La plante que nous appellons fraxinelle, exhale en été, quand elle est échauffée du Soleil, une vapeur grasse & subtile, qui s'enflamme comme de l'eau de vie, lorsqu'on en approche une chandelle allumée. De Vign. Marv.
Il y a aussi une fraxinelle à fleurs blanches.
FRAYER , v. act. & neut. Prononcez Fréier. Fournir aux frais & à la dépense de quelque chose. Il est juste de payer ce qu'on a frayé & déboursé pour nous. On ne sait où Furetière a pris cette signification du mot frayer : on ne la trouve nulle part. Apparemment qu'il l'a confondu avec défrayer, qui signifie effectivement, payer les frais que d'autres font. Furetière n'a rien confondu, frayer a la signification qu'il lui donne, mais en ce sens ce mot est vieux. Les Habitans de Saint Malo dans leur députation de Louis XII. disent, qu'outre ce que tous les Habitateurs (de leur ville) ont pu payer & frayer de leur bien, se sont constitués débiteurs à plusieurs personnes en grandes & importables sommes d'argent. Hist. de Bret. T. II. p. 1556.
Frayer , signifie encore, Tracer, marquer le chemin. Viam commonstrare, designare, terere, ostendere. On ne s'égare guère dans les grandes routes, car il y a bien des gens qui ont frayé le chemin. Dans les neiges il faut avoir un guide qui vous montre, qui vous fraie le chemin.
Frayer , se dit aussi figurément en ce sens, de ceux qui disposent les choses, de sorte que leurs successeurs, ou imitateurs, y peuvent facilement parvenir. Jules César fraya le chemin à Auguste pour parvenir à la souveraine puissance. Les Anciens nous ont frayé le chemin à toutes les inventions modernes. Se frayer le chemin à la gloire.
Frayer , se dit absolument, en parlant de la jonction des poissons
Frayer , en termes de Vénerie , se dit des cerfs qui frottent leur bois contre des arbres, pour faire tomber par lambeaux une peau velue qui couvroit une masse de chair, qui en s'alongeant a formé leur tête. Ad arbores cornua squammosa affricare.
Ce mot vient du Latin fricare.
Frayer , signifie encore, Toucher doucement à quelque chose. Atterere, suffricare, stringere. Pour peu qu'on fraye à cette muraille de craie, on se salit, on devient tout blanc. Cette balle ne l'a pas blessé, mais a frayé son chapeau. La marque de ces Pistoles est effacée pour avoir été trop frayées & maniées. Il y en a qui écrivent froyer.
Frayer , est aussi un terme de Fourbisseur . C'est, Frotter une lame avec de l'émeri, pour en ôter les traits de la meule. On passe les lames sur la meule, on les fraie ensuite, & on les fourbit.
FRAYEUR , s. f. Épouvante, grande peur qui vient subitement. Terror, pavor. La chute du tonnerre, la vue d'un précipice, causent une grande frayeur. Les supplications & les sacrifices sont le recours des ames timides, qui cherchent à déguiser leurs craintes & leurs frayeurs sous le titre de piété. Le P. le B. Jetter la frayeur par tout. Ablanc. Il y eut quelque frayeur dans le camp. Id. La frayeur me rend immobile, je ne saurois plus faire un pas. Cadm.
Frayeur ne se dit pas indifféremment pour crainte, & il n'en a pas le régime, qui est le génitif. On ne dit point frayeur de la mort, frayeur du danger, frayeur de tomber, &c. Il faut dire crainte de la mort, crainte du danger, crainte de tomber, &c. On dit bien les frayeurs de la mort, & ce mot signifie, dans cette occasion, les peines, les inquiétudes qu'on a aux approches de la mort, & non pas seulement la crainte qu'on a de mourir. Le mot de frayeur, quand il se met pour celui de crainte, n'a de régime que quand il est joint au verbe avoir ; par éxemple, La frayeur qu'ont les Saints de la justice & des jugemens de Dieu ne se peut exprimer. Bouh.
FRAYEURE , s. f. Action des cerfs quand ils frayent, ou frottent leur bois contre les arbres. Cornuum affricatio ad arbores.
FRAYOIR , s. m. Lieu où les cerfs vont frayer en se frottant leur tête contre les arbres. Cornuarii affrictus vestigia, locus.
FRÉAUDE , s. f. Nom propre de femme, le même que Faraïlde, duquel il s'est fait, comme Brunehaud de Brunechilde. Faraïldis. Voyez FARAÏLDE.
FRÊCHE , s. m. Terme de Coutumes . C'est la même chose que flat, fraux, &c. Voyez ces mots.
FRÊCHEUR , s. m. Terme de coutumes . C'est la même chose que fraîcheur Voyez ce mot.
FREDAINE , s. f. Débauche, action folle & emportée ; galanterie accompagnée de quelques tours, de quelques folies. Petulantia, lascivia, licentia, nugae. Il faut qu'un père supporte les fredaines de la jeunesse. Cette fille fera tant de fredaines, qu'on la mettra aux Magdelonettes. N'avez-vous pas dans votre temps fait des fredaines comme les autres ? Mol.
FREDDO , s. m. Nom propre d'une rivière de la vallée de Demona, en Sicile. Frigidus, anciennement Acis. Elle se décharge dans le Golfe de Ste. Técle, entre celui de Catania, & l'embouchure de la rivière de Cantara. Maty.
FREDDO, FREDDANO , s. m. Nom propre d'une rivière de la Toscane. Frigidus, Egelidus. Elle est fort petite, & coule dans le territoire d'Arezzo. Maty.
FRÉDEGONDE , s. f. Nom propre de femme. Fredegundis. Frédegonde, troisième femme de Chilperic I. & mère de Clotaire II. est fameuse dans notre histoire.
Le nom de Frédegonde est composé de deux mots Allemans, fried, paix, & ganea, favoriser. Si l'on en croit plusieurs de nos Historiens, Frédegonde, dont on vient de parler, n'a guère rempli la signification d'un si beau nom.
FRÉDÉRIC , s. m. Nom propre d'homme. Fredericus. On dit aussi quelquefois Fridéric, à cause que le premier mot dont il est formé a un e & un i en Allemand. Les Espagnols disent Fadrique, & quelques François par corruption, & pour adoucir le mot, prononcent Fédéric. Voyez FRIDÉRIC.
Ce mot vient de deux mots Allemans dont il est composé, reich, riche, abondant ; & freund, joie, plaisir ; on prononce l'eu dans freund comme nous prononçons l'ei dans le mot de frein. Ce mot peut encore venir de reich & de frey libre, freyheit, liberté, ou de fried, paix, & de reich, & selon cette étymologie, qui est la plus naturelle, le nom de Frédéric signifie pacifique. Plusieurs Princes ont porté des noms qui signifient la même chose en différentes langues. Les Goths ont porté ce mot en Espagne, & les Espagnols qui se font honneur de descendre des Goths, donnent à ce mot une origine Gothique. André de Poça en parle ainsi dans son traité de l'ancien langage des Espagnes. Federico, de qui en tenemos los Fadriques, fue derivado de Uredico, y significa, Principe amigo de paz.
FRÉDERICHSBOURG , s. m. Nom propre de lieu. Voyez FRIDÉRICHSBOURG ; & cherchez sur Fridéric, tous les noms qui commencent par Fridéric.
FREDON , s. m. Terme de musique . Caractère de tablature qui marque la diminution d'une note en plusieurs parties, pour faire autant de variations de voix, ou de sons. Crispantis modi vocula, frequentamenta vocis. On l'appelle autrement Crochue, ou Double crochue.
Fredon , signifie aussi, Cette modulation ou prompte variation de voix, ou de sons, qui se fait en suivant ses notes. Soni variatio. Le rossignol fait naturellement des fredons. Les Espagnols ont une disposition de gorge admirable, mais avec leurs fredons & leurs roulemens, ils semblent dans leurs chants disputer aux rossignols la facilité du gosier. S. Évr.
Fredon , est aussi un terme de jeu de cartes . Ce sont trois ou quatre cartes semblables, comme trois ou quatre Rois, trois ou quatre valets, trois ou quatre dix, &c. Par éxemple, au jeu du Hoc trois valets, font un fredon, qu'on appelle fredon troisième, fredon quatrième. Avoir fredon. Ce mot a aussi son usage au jeu de Prime.
FREDONNER . v. neut. Faire des fredons. Vocem crispare. Dans le double d'un air c'est où on fredonne davantage.
Quelques-uns dérivent ce mot de fringultire.
Fredonner , se dit aussi figurément.
Ces mots de fredon & fredonner viennent, selon Guichart, ou du Latin fritinnire, ou de l'Hébreu peret, ou du Chaldaïque parat, ou perat ; mais ces mots n'ont qu'une signification éloignée de celle du mot de fredonner.
Dans la vie de Saint Notker, C. II. n. 14. Act. Sanct. April. T. I. p. 582. je trouve une espèce de chant nommé Frigdora. Fredon ne viendroit-il point de-là ? Goldast, qui a fait des notes sur cette vie, a savamment observé, selon la remarque des Bollandistes, que le chant appellé frigdora venoit des Grecs, & qu'il étoit composé de celui qu'ils appelloient Phrygien, & de celui qu'ils nommoient Dorien ; deux noms dont le nom frigdora s'étoit aussi formé.
FRÉE , ou FREY, ou FREA, s. f. Nom propre d'une Déesse
FRÉGATE , s. f. est un petit vaisseau à rames moindre que le brigantin. Lembus velox, liburnica. On a dit autrefois fragate. On s'en sert sur la Méditerranée. Sur l'Océan c'est un vaisseau de guerre un peu plus bas & plus long que les autres, qui est léger à la voile, & peu chargé de bois, qui n'a d'ordinaire que deux ponts. Une frégate n'a pas plus de soixante pièces de canon, un bâtiment qui en a plus s'appelle vaisseau, & même on donne ordinairement ce nom à ceux qui en ont plus de soixante, & il n'y a que ceux qui en ont moins qu'on nomme frégates. La frégate légère, est un petit vaisseau de guerre, bon voilier, qui n'a qu'un pont, & est monté depuis 16 pièces de canon, jusqu'à 25. Il y a des frégates qui vont à voiles & à rames. Les places maritimes ont des frégates qu'on envoie au-devant des vaisseaux qui veulent y aborder pour les reconnoître.
Dans l'usage ordinaire, on appelle frégate un petit vaisseau de guerre qui a moins de cinquante pièces de canon. Capitaine de frégates. Les noms de frégates sont ordinairement féminins, & ceux des gros vaisseaux, ou vaisseaux de ligne, sont masculins. La Sirène, la Maligne, &c. sont des noms de frégates. Le Terrible, le Foudroyant, &c. sont des noms de gros vaisseaux.
Frégate , est aussi un gros oiseau de couleur grise, que les Voyageurs rencontrent sur mer en traversant des côtes de la Guinée au Bresil. Cet oiseau a les jambes courtes, les pattes comme une oie, la queue fourchue, & ses ailes ont quelquefois sept à huit pieds d'envergeure. Il vole avec beaucoup de vitesse, & l'on en voit jusqu'à 300 lieues au large. Froger. On rencontre aussi des frégates en allant d'Europe aux Îles de l'Amérique. La graisse de ces oiseaux, quand ils sont petits, est excellente pour la sciatique, la goutte & les rhumatismes. On l'appelle l'huile de frégate. Ces frégates sont ordinairement noirs, mais il y en a de gris à tête blanche. P. Plumier. Voyez Lonvillers de Poincy, Hist. Nat. des Antilles, L. I. C. XV. art. 1.
Frégaté . On dit qu'un vaisseau est frégaté, lorsque sa construction, son gabari approche de la frégate.
FRÉGATON , s. m. Bâtiment Vénitien coupé à coupe carrée, qui porte un artimon, un maître & un beaupré, & qu'on charge jusqu'à dix mille quintaux.
FREIDENTEIN , s. m. Nom propre de la Citadelle de la ville de Gotha. Freidensteinum. Voyez GOTHA.
FREIN , s. m. Fer qui se met dans la bouche du cheval pour la tenir sujette. Fraenum. Ce mot au propre n'est pas si usité que mors. En terme de manége , on l'appelle aussi Embouchure. Ce cheval mâche son frein. Pline dit, qu'un certain Pélethronius inventa le frein & la selle des chevaux. Voyez, Liv. VII. c. 56. Virgile, Georg. III. v. 115. dit, que ce furent les Lapithes ausquels il donne l'épithète de Pelethronii, d'une montagne de Thessalie appellée Pelethronius, où l'on commença à dompter les chevaux. Voyez Turnébe, Advers. L. XXI. c. 9.
Les Médecins & Anathomistes appellent aussi le frein de la langue, le filet qui est au bout du ligament qui la soutient. Voyez FILET. Ils nomment aussi le frein, ou le filet de la verge, un petit ligament fort délié attaché sous le gland. A la partie inférieure du clitoris, il y a aussi un petit frein, comme à la verge. Dionis.
Frein , se dit aussi d'un grand cercle de brin de chataignier, avec son écorce, qui environne le rouet d'un moulin ; & sert à l'arrêter tout d'un coup, quoique le vent donne à plein dans les volans.
En termes de Marine , on appelle Freins, les houles ou vagues qui frappent rudement contre les rochers, & qui bondissent bien loin.
Frein , se dit figurément de toutes les choses qui retiennent dans le devoir, qui commandent, qui tiennent en bride, & empêchent qu'on ne fasse du mal, qu'on ne se révolte. Une citadelle est un frein qui retient une ville dans l'obéissance. Les loix sont un frein qui retient les hommes dans leur devoir.
Seigneur, mettez un frein à ma langue. God. Aristote disoit, que Calisténe avoit besoin d'un aiguillon pour être excité, & Théophraste d'un frein pour le retenir. Isocrate disoit la même chose de deux de ses disciples, Éphore & Théopompe. Il faut que l'Orateur sache mettre un frein à sa langue. S. Évr. Dès que la licence n'a plus de frein, les sectes se multiplient à l'infini, & l'opiniâtreté est invincible. Fl. Le soin de la réputation est un frein capable de retenir les femmes mêmes qui ont le plus de penchant à la galanterie. M. Esp. Il faut donner un frein à l'esprit humain pour le contenir ; c'est pourquoi on le bride, & on le garrotte de Religions & de loix. Mont. La présomption n'a point de bornes quand elle n'est pas retenue par le frein de la connoissance de soi-même. Nic. La retenue d'une femme qui a du mérite, est une espèce de frein pour contenir les plus hardis dans le devoir. Bell. Quand on a passé les bornes de la pudeur, on s'abandonne à de grands desordres, parce que le frein qui nous retenoit est ôté. Id. La crainte de la mort est le premier frein de l'amour propre. Nic.
On dit proverbialement, Ronger son frein ; pour dire cacher le dépit qu'on a de quelque chose, le ressentiment qu'on a d'une injure dont on ne se peut venger. On dit aussi, prendre le frein aux dents ; pour dire, s'emporter dans toute sorte de licence. On le dit aussi dans un sens contraire & en bonne part, pour dire, Revenir d'un grand emportement, & s'appliquer fortement à l'étude, à sa profession. On dit aussi, A vieille mule frein doré, pour se moquer d'une vieille qui se parce encore pour faire la jeune : on le dit aussi au propre, quand on pare bien une mule ou cheval pour le mieux vendre.
FREINDRE , v. act. Rompre, briser. Frangere. Ce verbe n'est plus en usage, on en trouve quelque temps dans nos vieux Auteurs.
FREISHEIM , s. m. Nom propre d'un bourg ou petite ville du Palatinat, en Allemagne. Freisheimum. Ce lieu est sur les confins du Comté de Linanges, à trois ou quatre lieues de Frankendal, ou de Wormes, du côté du couchant. Maty.
FREISTAT , s. m. Nom propre de lieu. Freistadium. Petite ville ou bourg de la Prusse Ducale, située dans la Poméranie, à six lieues de la ville de Marienwerder, & de celle de Graudents, du côté du levant. Il y a un autre lieu de même nom dans le quartier de Muhl, en Autriche, à la source de la rivière de Waldayst, & à six lieues de la ville de Mathausen, du côté du nord. Maty.
FRÉJUS , s. m. Nom propre d'une ancienne ville de Gaules, Forum Julii, Forojulium, Forojuliensis Civitas. Elle est en France, sur la côte de Provence, où elle a un petit port, à
FRELAMPE , s. f. Nom d'une espèce de menue monnoie, qui valoit douze ou quinze deniers, & qui étoit d'ordinaire entre les mains des pauvres gens, que le peuple appelle Frelampiers. C'est le peuple qui appelle cette monnoie frelampe. AS, ou AS cum quadrante.
FRELAMPIER . Vieux mot, qui signifioit autrefois, Celui qui avoit charge d'entretenir & d'allumer des lampes. Rerum infimarum administer. On croit qu'il s'est dit par corruption de Frère lampier : & parce que c'étoient des gens de basse étoffe qui éxerçoient cet office, on a appellé Frelampiers les gens de néant. Quelques-uns appellent aussi Frelampier, un Charlatan.
FRELATER , v. act. Méler & sophistiquer une liqueur, en corrompre la qualité naturelle, pour la faire paroître plus agréable à la vue & au goût. Condire, miscere. Il se dit particuliérement du vin. Le vin d'Espagne est frelaté, avant que d'arriver dans les ports. Un Cabaretier se pendroit plustôt qu'il n'eût frelaté son vin.
☞ Martial, lib. 1. ep. 19. se plaignant du mélange que Tucca faisoit de ses vins, exprime cette tromperie en ces termes :
.... Scelus est jugulare falernum.
Naudé dit figurément, dans son Mascurat, p. 506. Mon humeur est, quand je n'ose dire la vérité, de me taire, & de ne point parler plustôt que de déguiser & de frelater mon discours. Cela est bas, & du style familier.
Frelaté, ée , part. pass. & adj. Adulterinus, translatitius, fucatus, conditus. Le vin frelaté est nuisible au corps.
Ce mot vient de translatus & de translare. Nicod tient qu'on disoit fralater, & qu'originairement il signifioit seulement, Tirer le vin de dessus la lie, & le transporter dans un autre vaisseau tout neuf, Elutriare, transfundere, transvasere ; d'autres disent qu'il vient de foràs latum.
FRÊLE , adj. m. & f. Fragile ; aisé à casser, à rompre ; foible, peu assuré, peu durable. Fragilis. Il se dit au propre & au figuré. Frêle comme du verre. L'homme est frêle comme un roseau. C'est un frêle fondement que la fortune pour bâtir de grands desseins. Des enlevemens sont des épreuves trop fortes pour une chose aussi frêle que la pudeur. G. G.
Ce mot de frêle vient du Latin fragilis, qui est formé de fractu facilis, facile à rompre.
FRÊLER , v. act. Terme de Marine , Frêler les voiles ; c'est-à-dire, les plier contre les vergues. On dit aussi ferler. Voyez FERLER.
FRÊLON , s. m. On dit & on prononce Frêlon. Nicod l'écrit froilon. Grosse mouche sauvage ennemie des abeilles. Crabro. Il a le devant de la tête jaune. Sa poitrine est épaisse, & couverte de poil. Son ventre est composé de plusieurs anneaux jaunes, & marquetés de rouge au-dessus. Il a six cuisses, & quatre ailes membraneuses, qui en couvent d'autres plus petites. Ses yeux sont bruns. Son aiguillon est caché dans la partie postérieure. Il ne vit guère plus de deux ans. Sa piquure est vénimeuse ; sur-tout pendant les chaleurs de la Canicule, parce qu'alors les esprits sont plus agités. Ces animaux sont si gourmands, que lors même qu'ils sont coupés en deux, ils ne laissent pas de manger ; & si l'aliment qu'ils prennent est humide, on le voit incontinent sortir par la plaie en forme de rosée, comme le témoigne Swamerdam. C'est un ancien proverbe, qu'il ne faut pas irriter les frêlons : c'est-à-dire, qu'il est dangereux d'exciter la colère de certaines gens.
Frêlon , s. m. Terme de Fauconnerie . C'est le poil qui sort des naseaux de l'oiseau. Pilus narium.
FRELORÉ, ÉE , adj. Vieux mot, qui signifie perdu, gâté : peut-être est-ce la même chose que frelaté. Vitiatus. On trouve freloré sans accent sur l'e. Clément Jennequin mit ce mot en vogue du temps de François I. dans la chanson qu'il fit sur la bataille de Marignan que ce Prince gagna sur les Suisses.
Cela veut dire, tout est perdu. Patelin dans sa Farce dit,
FRELUCHE , s. f. Petit ornement en manière de houppe, sortant d'un bouton, d'un bout, d'une ganse, ou de quelque autre ouvrage. Bouton à freluche. Ganse à freluche.
Freluche , se dit aussi figurément de tous les petits fils qui volent en l'air au coeur de l'été.
FRELUCHES , s. f. pl. Choses frivoles & badines. Quisquiliae, nugae. Mén.
FRELUQUET , s. m. Terme de mépris, qui signifie un homme vain, qui s'en fait accroire, qui n'a rien que de petit dans ses manières, lesquelles ont de l'affectation. Un jeune homme qui fait le Damoiseau, & qui n'a qu'un peu de brillant d'esprit sans nulle solidité. Ce mot ne se trouve que dans les dictionnaires de l'Académie & de Richelet. On ne doit s'en servir que dans le style comique ou familier.
M. Rousseau, Com. du Capricieux.
FREMAIL . s. m. Vieux mot. Fermail, fermoir, agraffe. Fibula. Trois fremails d'or. L'Inventaire de Jean II. Duc de Bret. Hist. T. II. p. 454.
FREMAILLET , s. m. Diminutif. Vieux mot ; petit fremail, petit fermoir, petite agraffe. Exigua, parva fibula. La description du Collier de l'Ordre de l'Hermine, rapportée au II. Tome de l'hist. de Bretag. p. 627. commence ainsi. Un collier d'or de M. le Duc, qui est de son Ordre, garni de deux bons fremaillets, l'un devant & l'autre derrière, a une couronne sur chacun, &c. Cette description est du commencement du quinzième siècle.
FRÉMINCOURT , s. m. Nom propre de lieu. C'étoit autrefois une petite ville des Carnutes. Fremincuria. Les Rois de France y ont eu un Palais, qui est maintenant ruiné, & la ville est réduite en village. Il est dans l'Île de France sur l'Eure, où il y a un pont, à une lieue de la ville de Dreux, du côté du levant. Maty.
FRÉMIR , v. n. Commencer à s'émouvoir, à bouillonner. Fremere, cohorrere. Ce mot se dit premiérement des liqueurs. Il faut ôter cette infusion de dessus le feu dès que l'eau commencera à frémir, à bouillonner. Ce lait s'élévera bientôt, il commence à frémir. On dit aussi frémir, des choses qu'on met dans des liqueurs sur le feu pour les faire cuire, les préparer de certaine façon. Ce terme est fort en usage parmi les Confiseurs, les Officiers, &c. lorsqu'il s'agit de la préparation des compotes, des confitures, &c.
Ce mot vient de frémere, ou de tremere. Nicod.
On le dit aussi de la mer, quand elle commence à s'agiter, à bouillonner ; & de la terre quand elle est émue par des vapeurs souterraines, qui présagent qu'une tempête, un tremblement de terre arrivera bientôt. L'Ocean frémit. La terre frémit.
Frémir , se dit figurément en Morale, des passions de l'ame qui donnent de l'émotion, de l'horreur & de la crainte. Mes cheveux gris me font frémir. Main. Je ne puis sans frémir parler des Auteurs d'un si exécrable attentat. Vaug. Je vous verrai frémir de honte & de courroux. Breb.
FRÉMISSEMENT , s. m. Tremblement qu'on sent dans les membres, qui précéde ou accompagne le frisson de la fièvre. Fremitus, horror. Je crains que la fièvre ne me reprenne, je sens déja un petit frémissement.
Frémissement , se dit aussi d'un mouvement insensible qui se fait dans chaque partie des corps naturels qui rendent quelques sons, qui font quelque ébullition. On démontre en Physique qu'une cloche ne sonneroit point, s'il ne se faisoit un petit frémissement dans toutes ses parties.
Frémissement , se dit aussi de l'air, lorsqu'il commence à s'agiter.
Frémissement , se dit aussi au figuré, du premier trouble, & de l'agitation que donnent les passions ; comme la colère, l'horreur, la crainte. Il entendit cette nouvelle fâcheuse avec un certain frémissement qui marquoit sa crainte.
FRÉMONA , s. f. Nom propre d'une ville d'Afrique, dans l'Éthiopie. Fremona. Ludolf dans son histoire d'Éthiopie, dit qu'on l'appelle aussi Maignaga. On croit que c'est la Fremis magna, ou Premnis de Pline, de Ptolomée & de Strabon. Voyez FROUMENT.
FRÉMONT , s. m. Nom de poire. Ce mot ne se met point seul, on dit gros-frémont. Le gros-frémont n'est bon que cuit & en compotes. La poire de gros-frémont est grosse, assez longue, & jaunâtre. La compote de poires de gros-frémont est un peu parfumée.
FRÊNE , s. m. Grand arbre dont le tronc devient fort gros & fort haut, & qui a le bois blanc, plein de veines, couvert d'une écorce cendrée. Fraxinus. Ses feuilles sont longues, larges, rangées par paires comme celles du sorbier : il y en a quatre ou cinq paires sur la même côte qui est terminée par une seule feuille : elles ont un goût amer, âcre & piquant. Ses fleurs sont des grappes chargées de plusieurs étamines, dont chacune soutient ordinairement deux sommets, parmi lesquels s'élèvent en certaines grappes des pistiles en forme de pyramide, qui deviennent ensuite des fruits. Ces fruits sont une manière de langue aplatie, longue d'un pouce & demi, membraneuse & fort déliée dans la pointe : d'où vient qu'on les appelle langue d'oiseau, lingua avis, ou omithoglossa : ils sont attachés plusieurs ensemble à la même queue, & ont le même goût que les feuilles : dans l'épaisseur de leur base sont renfermées les semences qui sont aplaties & amères. On les nomme aussi langue d'oiseau. L'eau distillée du frêne guérit la jaunisse & le calcul. La décoction des feuilles dans du vin desopile le foie & la rate. On se servoit autrefois dans les maux vénériens du bois de frêne en décoction, comme de celui de gaïac. L'eau qui distille d'une branche fraîche de frêne, dont l'autre bout est allumé, est très-bonne pour la surdité : il faut la seringuer dans l'oreille, & boucher cette partie avec du coton trempé dans la même eau. C. Bauhin appelle cette espèce de frêne, fraxinus excelsior. Les Anciens assurent qu'il y a une fort grande antipathie entre les serpens & cet arbre, & Pline rapporte que si on environne un serpent de feuilles de frêne & de feu, il aimera mieux se jetter au feu que se sauver parmi les feuilles. Quelques Modèrnes ont éprouvé le contraire. Les cantharides s'engendrent sur les frênes. La manne purgative se recueille en Calabre, sur une petite espèce de frêne, dont les feuilles sont plus petites, plus arrondies que celles du frêne ordinaire. Andreas Marinus, qui a commenté Mesué, est entré dans un grand détail sur tout ce qui regarde la manne, ses differences, & la manière de la ramasser.
Le frêne est un bois qui sert au charronage, qu'on débite en timons & moutons. On en fait aussi des haquêts, pour charger le vin, de huit à neuf pouces de diamètre. Les vieux frênes loupeux & nouailleux qui sont bien sains sont fort recherchés par les Armuriers pour monter les armes, & par les Ébénistes pour faire de beaux ouvrages. Il en est de même du bois d'érable. Le sel de frêne a une vertu caustique, qui ronge les chairs sur lesquels il est appliqué. On fait des piques de bois de frêne, parce qu'il jette dès le pied des branches fort droites & fort longues.
Picinellus dans son Monde symbolique, Ch. Du Frêne, dit que l'ombre de cet arbre est fatale aux serpens, & cite sur cela Pline, L. XVI. C. 13. Paracelse dit la même chose. Voyez Vossius, De Idolol. L. IV. C. 60. En 1700. Daniel Curger Médecin de l'Électeur de Brandebourg, en fit une heureuse expérience. Une femme âgée de vingt-quatre ans proche de Danzic, dormant à la campagne, un serpent lui entra par la bouche dans l'estomac, & y fit ses petits. Pendant deux ou trois ans tous les Médecins tentèrent tout ce que leur art leur put suggèrer pour chasser, ou pour faire mourir un hôte si incommode. Tous les remèdes chauds ou âcres ne faisoient que l'irriter. Il mordoit alors les membranes de l'estomac, en suçoit le sang, & causoit des maux inconcevables à cette pauvre femme. Enfin, un Opérateur entreprit de la guérir. Il lui donna du mercure avec du sucre, sans dire comment il étoit préparé, & attacha la femme sur une chaire, à peine eut-elle pris le remède que son ventre enfla considérablement, & qu'elle tomba en foiblesse. L'Opérateur l'ayant fait revenir avec de l'eau apoplectique, & fait fondre sur le feu une livre de beurre dans de la bière, il lui en fit prendre tant qu'elle put ; à peine eut-elle avalé ce breuvage qu'elle le vomit, & en même-temps dix petits serpens vifs de la longueur d'une demi-aune chacun. La violence du remède ayant rebuté la malade, elle ne voulut point continuer. Douze semaines après elle s'alla jetter pour dormir sur du foin, dans lequel il y avoir du tréfle odoriferant, elle tenoit aussi à sa main du pain tout chaud. En cet état, elle sentit le serpent qui s'avançoit par l'oesophage dans sa bouche, quand elle vit que sa tête étoit assez sortie hors de sa bouche, elle la pressa des dents, prit son mouchoir, & de la main tira le serpent de son estomac, il avoit un aune & un quart de long : en sortant il mua & laissa sa peau dans la gorge & dans l'estomac de la malade ; un vomitif l'en délivra. Ce ne fut pas tout. Elle sentoit encore des douleurs très-grandes, & quelque chose qui lui mordoit l'estomac comme auparavant. M. Cruger sur la connoissance qu'il avoit de la vertu du frêne, de laquelle j'ai parlé, lui donna un breuvage dont voici la composition. Cinq onces de racine de frêne, une poignée de petite centaurée, autant de scordium, & autant d'absynthe, le tout cuit dans de l'eau commune. Il faut le passer, & en prendre une livre. La première fois la malade en prit six onces, qui lui excitèrent un grand tumulte dans le corps, & après quelques heures lui firent vomir trois serpens, long d'une palme de la main, mais morts, ensuite differens purgatifs & vomitifs lui firent rendre des morceaux de serpens, des os, des peaux, &c. M. Cruger a donné une Relation curieuse de cette cure dans les Nouvelles Litteraires de la mer Baltique, 1700. Avril, p. 100. & suiv.
FRÉNÉSIE ou PHRÉNÉSIE, s. f. Rêverie perpétuelle & violente, accompagnée d'une fièvre aiguë, de fureur, de veilles, & de plusieurs autres fâcheux accidens. Phrenesis. Elle est différente de la manie, & de la mélancolie, parce que celles-ci sont sans fièvre. La frénésie vient de l'inflammation & du mouvement déréglé des esprits animaux Les Anciens ont appellé la colère, une courte frénésie. Ira furor brevis est. Hor.
Ce mot vient du Grec , qui signifie entendement.
Frénésie , se dit figurément des troupes & égaremens d'esprit causés par la violence des passions. L'amour, la colère, mettent d'étranges frénésies dans la tête des hommes.
FRÉNÉTIQUE , adj. m. & s. subst. Qui est atteint de frénésie, soit qu'elle vienne de maladie, soit par la violence des passions. Phreneticus. C'est un frénétique. Un esprit frénétique.
On le dit aussi de la fureur poëtique & de l'enthousiasme.
FRÉOUER , s. m. Terme de Vénerie & de chasse . C'est une marque que le cerf fait au bois quand il y touche de sa tête, pour détacher & ôter cette peau velue qui la couvre. Celui qui apporte le premier fréouer à l'assemblée où est le Roi, & en laisse courre le cerf, mérite un present du Roi ; savoir, un cheval à un Gentilhomme de la Venerie, & un habit à un valet de limier : ce qui s'est observé de tour temps. Salnove. On le dit aussi du Chevreuil, & je trouve, au mois de Mars le chevreuil va au fréouer, & brunit sa tête.
FRÉQUEMMENT , ad. Fort souvent. Frequenter, saepe. Cela arrive fréquemment. Il va fréquemment en ce lieu-là.
FRÉQUENCE , s. f. Multitude, foule, abondance. Frequentia. Vieux mot, qui se souffre encore en ces phrases, Ce Docteur a une grande fréquence d'auditeurs. Il est suivi d'une grande fréquence de peuple. Il seroit à souhaiter que ce mot fût bien reçu ; car il épargneroit un détour de paroles pour exprimer ce qu'il signifie. Il seroit commode de pouvoir dire, la fréquence des visites m'importune. Cail. Quoi qu'il en soit, cela ne se dit point.
FRÉQUENT, ENTE , adj. Ce qui se fait souvent, d'ordinaire. Frequens. La peste est un mal fréquent dans les pays chauds. Les naufrages sont fréquens dans la mer Égée. Le changement trop fréquent de discours est la marque d'un petit génie qui n'approfondit rien. Bell. Les contes trop fréquens déplaisent & impatientent. Id. Il ne faut pas qu'une fille reçoive des visites trop fréquentes d'un jeune homme. Le livre de la fréquente Communion de M. Arnauld, est toute autre chose que ce que le titre paroît promettre.
Fréquent , se dit du pouls, quand on veut marquer qu'il bat plus vîte qu'à l'ordinaire. Le pouls de ce malade est bien fréquent.
FRÉQUENTATIF , adj. m. Terme de Grammaire , qui se dit des verbes qui marquent la réitération d'une action : comme Clignoter est le fréquentatif de Cligner. Frequentativus.
FRÉQUENTATION , s. f. Hantise, familiarité. Familiaritas, necessitudo. On apprend toujours quelque chose en la fréquentation des Savans. La fréquentation des Hérétiques est contagieuse. Arn.
FRÉQUENTER , verbe act. Hanter quelqu'un, & avoir un fréquent commerce avec lui ; aller souvent en un même lieu. Frequentare, saepè adire, visere. Il est avantageux de fréquenter les gens de bien, les Églises. Ce jeune homme fréquente en des lieux suspects. Un bon Chrétien doit fréquenter les Sacremens. Cet Avocat fréquente le Barreau, il s'attache au Palais. Fréquenter les spectacles, les promenades, &c.
☞ Nous prenons les moeurs & les manières de ceux que nous fréquentons. C'est une vérité que M. de Voltaire dans l'Épître de sa Tragédie de Zaïre, développe si bien, que je n'ai pu résister à la tentation de rapporter ici le passage.
Là revient le Proverbe, Dis-moi qui tu fréquentes, & je te dirai qui tu es.... Le Pour & contre.
Fréquenter , est aussi neutre, & alors il signifie, Faire de fréquentes visites. Il fréquente chez un tel, dans la maison d'un tel. Il fréquente plus que jamais au logis. Scar. Il fréquentoit au logis de l'intimé. Pat. Les beaux esprits qui fréquentoient chez Mademoiselle de Scudéri. Mén.
Fréquenté, ée . Part. & adj. Il a les significations de son verbe. Frequentatus, celeber, &c. Port fréquenté, lieu fréquenté, marché fort fréquenté, Église fréquentée, foire fréquentée, &c. Quoique ces parages ayent été fréquentés depuis quatorze ans en toute saison, très-peu de navires ont trouvé des glaces. Frézier.
FRÉRAGE , s. m. Vieux terme de Coutumes , qui se dit des partages des frères, ou de cohéritiers & lignagers venans à même succession. Quelquefois frérage s'est pris pour partage dans un sens générique, & quelquefois dans un sens particulier qui a été d'abord expliqué. Ce mot a été fort altere en différens lieux : car on a dit frarescheux, ou frerescheurs, ou fraraschaux ; pour dire, cohéritiers ; fraresche, fraraschage, frareux, & frareuseté ; pour dire, succession : ces mots sont tous hors d'usage maintenant.
FRERE , s. m. Terme relatif entre deux enfans mâles qui sont sortis d'un même père, ou d'une même mère. Frater. Abel fut tué par son frère Caïn. Eumènes disoit à ses frères pour les tenir dans le respect, Si vous me traitez en Roi, je vous traiterai en frères ; & si vous me traitez en frère, je vous traiterai en Roi. D'Abl.
Ce mot, selon Scaliger & Gérard Vossius, vient du Grec , pour , qui signifie proprement, celui qui puise de l'eau dans un même puits. Car en Grec, signifie un puits ; , l'assemblée de ceux qui puisent, ou qui ont droit de puiser dans un même puits. Ce mot est venu de la ville d'Argos, où il n'y avoit que certains puits distribués dans différens quartiers de la ville, n'y ayant point de fontaines. Les Anciens appelloient frères presque tous ceux qui étoient joints par parentage en ligne collatérale, comme l'Oncle & le Neveu, les Cousins-Germains, &c. Cela se prouve non seulement par un grand nombre de passages de l'ancien testament ; mais aussi par les Auteurs profanes. Cicéron en ses Philippiques dit, qu'Antonia étoit femme & soeur de Marc-Antoine, parce qu'elle étoit fille de son frère C. Antonius. Pour ce qui est des cousins-germains, le Roi Tullus Hostilius dans Denys d'Halicarnasse appelle frères les Horaces & les Curiaces, parce qu'ils étoient cousins-germains, enfans des deux soeurs. Voyez de Méziriac dans ses notes sur la lettre d'Ovide, intitulée Hermione à Oreste. Hermione y appelle Oreste son frère, parce qu'il étoit son cousin-germain.
Frère , est un titre que les Rois se donnent entre eux : le Roi le donnoit au Duc de Savoye, même avant qu'il fût Roi de Sicile. J'ai tout mis en usage pour marquer à mon frère, le Duc de Savoye, avec quelle ardeur je desirois voir renaître entre nous une intelligence établie depuis tant de siècles. Lett. du Roi de l'an 1696. Cet usage n'est pas nouveau entre les Princes, & Ménandre rapporte une lettre de Cosroës Roi de Perse à l'Empereur Justinien, qui commence par ces mots, Cosroës Roi des Rois, &c. à l'Empereur Justinien mon frère. Les Rois le donnent aussi aujourd'hui aux Électeurs de l'Empire.
Les Prédicateurs appellent aussi leurs auditeurs Frères, Mes frères. Mes chers frères, & quelquefois ils disent au singulier, Mon frère, Mon cher frère.
Frères consanguins , sont deux frères qui ont seulement le même père.
Frères utérins . Ce sont ceux qui sont seulement sortis de la même mère.
Frères Jumeaux . Ce sont frères nés du même accouchement.
Frères de lait , se dit de celui qui a tété une nourrice, & de l'enfant dont elle venoit d'accoucher, qu'elle a quitté pour prendre un nourrisson. Il y a aussi des frères qui ne sont tels que par adoption, lorsqu'un des deux a été adopté dans la famille de l'autre. C'est ainsi que Néron adopté par Claude devint frère de Britannicus.
Beau-Frère , qui est frère d'une femme à l'égard de son mari, ou qui est frère du mari à l'égard de la femme.
Dans le Droit par le mot de frères au pluriel on entendoit aussi les soeurs, comme par le mot parens on entendoit le père ou la mère, & au pluriel l'un & l'autre. Lucius & Titia frères. L. 38. D. Famil. ercisc. Trois frères, Titius, Maevius & Seia, L. 35. D. de pactis.
Frère , se dit figurément en Morale à l'égard de ceux qui sont unis par l'amitié, par la même Religion. Tous les Chrétiens sont nos frères en Jésus-Christ, frères spirituels, nous les devons aimer comme nos frères, vivre avec eux en frères. On appelle les Hérétiques, nos pauvres frères errans. On le dit aussi de tous les hommes du monde, qui sont sortis d'une même source, qui sont frères en Adam.
Frère , se dit particuliérement des Religieux d'un même Couvent. C'est le Frère Zacharie, le Frère Bonaventure. Ils ont emprunté ce nom des premiers Chrétiens, qui s'appelloient tous frères. Toutes les choses nécessaires pour l'usage de la communauté se rencontrent dans l'enceinte du Monastère, afin que les Frères n'ayent ni prétexte ni occasion légitime d'en sortir. Ab. de la Tr. On dit que S. Benoît envoyoit de ses Frères pour prêcher les Idolâtres. Id. Ce mot de Frère se dit encore plus particuliérement de ceux qui ne sont pas Prêtres, car on honore ordinairement les Prêtres du nom de Pères, au lieu qu'on nomme les autres simplement Frères.
Frère lai , ou Laïque, ou Frère Convers, est un Religieux qui ne parvient point aux Ordres, & sert les autres ; qu'on appelle ainsi par opposition à Frère du Choeur. Cet Ordre de Frères lais fut établi pour vaquer aux ouvrages pénibles & manuels : ce sont à proprement parler les valets de la maison ; & on ne prend d'ordinaire pour ce dernier emploi des Monastères que des gens de métier, qui cherchent à se consacrer au service de Dieu & à se retirer du monde. Aussi dans quelques Ordres on se contente de les engager par un contrat civil, & de les obliger pour toute leur vie. En d'autres on leur fait faire ou quatre années de probation, comme chez les Jacobins, ou sept comme chez les Feuillans, &c. Les Capucins ne les admettent qu'à l'âge de dix-neuf ans. Les Jesuites nomment les frères coadjuteurs temporels, ou simplement coadjuteurs.
Frère donné . C'est chez les Chartreux un jeune homme couvert de drap Minime, & portant un chapeau, dont l'emploi est de servir dans la maison. C'est ce que quelques Religieux appellent frère oblat, ou simplement un donné.
Frère , se dit encore de certains Ordres Religieux. Les Religieux de S. Dominique se font appeller les Frères Prêcheurs ; ceux de S. François, les Frères Mineurs ; on appelle ceux de la Charité les Frères Ignorans. Voyez les articles suivans.
Dans les Ordres Militaires les Chevaliers s'appellent aussi Frères quand ils ont fait leurs voeux : & dans l'Ordre de Malte il y a des Frères Servans, qui sont les Chevaliers du second ordre, qui n'ont pas fait leurs preuves de Noblesse. En Latin on les appelle, Fratres clientes.
Frère Agache ou a Gache. Voyez ci-après Frère Pie.
Frère de S. Aléxis . Les Frères de S. Aléxis étoient dans les Pays-Bas, un Ordre ou Société de gens qui avoient soin des moribonds, & qui ensevelissoient les morts. Frater à Sancto Alexio. Alexianus frater, ou socius. Avant que l'hérésie eût fait révolter les Pays-Bas, il y avoit à Utrecht des Frères de S. Aléxis.
Frère de la Charité . Les Frères de la Charité étoient autrefois des Religieux Hospitaliers fondés vers l'an 1297. par Guy de Joinville, Seigneur de Dongiers, aujourd'hui Dongens, au Diocèse de Châlons, & mis dans un Hôpital qu'il avoit fondé en 1297. à Bourchernmont, sur la rivière de Roignon au même Diocèse. Philippe le Bel leur donna en 1299. sa maison de la rue des Jardins à Paris. Ce sont ceux qu'on appelloit les Billettes. Leur Ordre se nomme dans les anciens titres l'Ordre de la Charité de Notre-Dame. Le Seigneur de Dongiers leur fit prendre le tiers-Ordre de S. François & le Scapulaire ; & faire les trois voeux ordinaires sans mendier. Voyez le Martyrologe de M. Châtelain au premier de Janvier, p. 30. & suiv.
Frère de la Charité . Aujourd'hui c'est un Religieux Hospitalier servant les pauvres malades, tant en ce qui concerne le spirituel, que le corporel, & vivant dans l'Ordre établi par S. Jean de Dieu. Hospitalarius à Charitate dictus. Les Frères de la Charité. C'est ainsi qu'on nomme en France ces Religieux Hospitaliers dont nous avons rapporté l'établissement au mot CHARITÉ. On les nomme Frères, & non pas Pères de la Charité, parce qu'ils sont presque tous laïques, ne permettant qu'à un petit nombre d'entre eux d'être promus au Sacerdoce, pour administrer les Sacremens aux malades de leurs Hôpitaux ; ces Prêtres ne peuvent être élus aux dignités de l'Ordre, afin que l'hospitalité, qui est le motif principal de leur institution, n'en souffre point. Il n'y a ordinairement qu'un Prêtre dans chaque maison ; cependant les autres prétendent n'être ni Frères convers, ni Frères laïques, parce qu'ils ne sont point exclus des Ordres Sacrés, & qu'ils peuvent y être destinés par leurs Supérieurs. C'est une question de nom. Les Frères convers ou laïques dans les autres Ordres peuvent aussi être promus aux Ordres, & le sont quelquefois par leurs Supérieurs. Les Sciences & les Arts que les Frères de la Charité cultivent ordinairement sont la Botanique, la Chymie, la Pharmacie, l'Anatomie, & la Chirurgie, qu'ils pratiquent avec succès. Les Frères de la Charité sont appellés en Espagne Frères de l'Hospitalité, & en Italie Fate ben Fratelli, ou par abréviation Benfratelli, parce qu'autrefois en demandant l'aumône, par une coutume qui venoit de leur Saint Fondateur, ils disoient ce mot, qui signifie, Faites bien, ou faites au bien, mes frères.
Leur premier établissement fut fait à Grénade, par le Fondateur lui-même. Le second à Madrid en 1553. Pie V. approuva cet Ordre par une Bulle du 1 Janvier 1572. Gregoire XIII. son successeur le confirma, & lui donna plusieurs priviléges, que Grégoire XIV. confirma en 1591. Sixte V. leur permit en 1586. de tenir un Chapitre Général à Rome, & de dresser des Constitutions. Grégoire XIV. par un Bref du 13 Février 1592. leur défendit d'entrer dans les Ordres sacrés, & de faire profession solemnelle, voulant qu'à l'avenir ils ne fissent que voeu de pauvreté & d'hospitalité, & ordonna qu'ils ne seroient plus gouvernés par un Majeur, & qu'ils seroient soumis aux Évêques. En 1596. il les remit dans le droit d'élire un Général. En 1609. ils obtinrent de Paul V. la permission de faire promouvoir aux Ordres sacrés quelques-uns de leurs Frères pour administrer les Sacremens, tant à leurs Religieux, qu'aux malades ; mais à condition que ces Prêtres ne pourroient éxercer aucune charge. Le même Pape par un Bref du 7 Juillet 1611. leur rendit la permission de faire la profession solemnelle des voeux de Religion, en y ajoutant un quatrième, qui est de servir les malades. En 1619. le 16 Mars il les éxempta de la Jurisdiction des Évêques. Urbain VIII. en 1638. restreignit cette éxemption aux Hôpitaux où il y auroit au moins douze Religieux. Ce que Aléxandre VII. confirma le 5 Novembre 1659. Depuis le Bref de Clément VIII. de l'an 1592. les Frères de la Charité d'Espagne sont séparés des autres, & ont leur Genéral à part ; ceux de France, d'Allemagne, de Pologne & d'Italie, en ont un autre qui réside à Rome. Les premiers ont deux Provinces en Europe, celle d'Andalousie & celle de Castille ; & quatre dans les Indes, celle du Pérou, celle de la Nouvelle Espagne, celle de la Terre ferme, & celle des Philippines.
Les Frères de la Charité furent introduits en France l'an 1601. par Marie de Médicis, qui leur donna une Maison au Fauxbourg S. Germain, où ils ont bâti un fort bel hôpital. Henri IV. leur accorda des Lettres Patentes en 1602. & Louis XIII. en 1617. La même année Paul V. approuva leurs Constitutions. Tout ceci est tiré du P. Hélyot, T. IV. C. 18.
Frère de la Charité de S. Hippolyte . Vers l'an 1585. Bernardin Alvarez, Bourgeois du Méxique, s'associa quelques personnes pieuses pour prendre soin des malades, & fonda un hôpital hors des murs de la ville, fit des réglemens que Grégoire XIII. approuva. Ce Pape étant mort avant
Frére coupe-chou , Terme bas & populaire. Nom qu'on donne par mépris à un frère lai. Fraterculus.
Frère Frappart , Terme de mépris, pour désigner un Religieux qui ne garde point les bienséances de son état, qui n'est Religieux que de nom.
Frères Mineurs , C'est le nom que S. François d'Assise a donné aux Religieux de l'Ordre dont il est Fondateur. Fratres Minores. Il n'y a que les Cordeliers qui le portent.
Frères de la Mort , Nom que l'on donne communément aux Religieux de l'Ordre de S. Paul, premier Hermite, qui sont en France. Frater à morte ; Vir Religiosus à morte dictus. On les nommoit Frères de la mort, parce qu'ils portoient la représentation d'une tête de mort, & qu'ils devoient toujours avoir dans la pensée le souvenir de la mort. On ne sait quelle a été leur origine : à en juger par leurs Constitutions, faites en 1620. il n'y avoit pas alors longtemps qu'ils étoient établis. Paul V. approuva ces Constitutions le 18 Décembre 1620. & Louis XIII. leur permit de s'établir en France par Lettres Patentes données à Saumur au mois de Mai 1621. Il y a apparence que cet Ordre des Frères de la mort fut supprime par le Pape Urbain VIII. Voyez le P. Hélyot, T. III. C. 44.
Frères de la Pénitence , ou de la Pénitence de Jésus-Christ. C'est un nom commun à Toulouse aux Religieux du Tiers-Ordre de S. François, nommés aussi Bequins, & à une Confrairie de Pénitens qui se tenoit dans une Chapelle de l'Église du Tiers-Ordre, & dont les Bequins étoient les Chefs & les Directeurs. On les appelloit aussi Sachets, ou Frères des sacs, parce qu'ils en portoient. Voyez Catel, Mém. de l'hist. du Lang. L. II. p. 175. & suiv.
Frères perpétuels , Nom que l'on donnoit dans la Congrégation de la Fontaine Jaillissante à ceux qui étoient du premier des trois Ordres de personnes que l'on y recevoit, & qui la composoient. Voyez FONTAINE JAILLISSANTE, & le P. Hélyot, T. II. C. 54.
Frère pie , Frater pius. Les Anciens ont appellé Frères pies, tous les Moines qui étoient vêtus d'habits, moitié blancs & moitié noirs. Thomas Walsingham les appelle Frères agaces, ou à gaches, qui signifie pies.
Frère Prêcheur , Voyez DOMINICAIN, & PRÊCHEUR.
Frères Unis de S. Grégoire l'Illuminateur . Ordre Religieux établi en Arménie au XIVe siècle, & supprimé, ou plustôt réuni à celui de S. Dominique au XIVe siècle. En effet vers l'an 1328. le P. Dominique de Boulogne ayant été envoyé en Arménie par le Pape Jean XXII. qui le sacra Évêque de Maraga, convertit plusieurs Arméniens Schismatiques, entre autres un Wartabied, nommé Jean, qui persuada à plusieurs autres Wartabieds & Religieux Arméniens d'embrasser la Foi Catholique, & de se soumettre au Pape. Ils gagnèrent aussi plusieurs séculiers, & formèrent l'Église des Arméniens Catholiques qu'on nomme Francs-Arméniens. Voyez ce mot.
Le Wartabied Jean voyant l'ordre de S. Basile si déchu de son ancienne splendeur, eut dessein de le réformer, mais il crut qu'il étoit plus à propos d'en établir un nouveau, & dont la fin fut de conserver la Foi Catholique que les Arméniens venoient d'embrasser, & de l'étendre de plus en plus. C'est pourquoi il institua un Ordre auquel on donna le nom de Frères Unis de S. Grégoire l'Illuminateur, à cause que ce Saint avoit été l'Apôtre de l'Arménie. Et comme ils devoient leur conversion, après Dieu, au P. Dominique de Boulogne & à ses Compagnons de l'Ordre de S. Dominique, ils prirent leurs Constitutions avec la Régle de Saint Augustin ; en firent profession entre les mains du P. Jean Canus Évêque de Téflis, compagnon du P. Dominique ; & changèrent leur habit, de Moines Arméniens en celui de Frères Convers de l'Ordre de S. Dominique. Jean XXII. confirma tout ceci : & l'Ordre s'étendit beaucoup dans l'Arménie & la Géorgie. Mais les Turcs & les Perses s'étant emparés de ces pays, les Frères Unis se renfermèrent dans le seul Naksivan, Province de la Grande Arménie.
L'an 1356. ces Frères Unis se voyant dans une grande pauvreté, à cause de la domination des Infidéles, députèrent à Rome pour demander à Innocent VI. qu'il leur fût permis, sous le bon plaisir du Général de l'Ordre de S. Dominique, de passer dans cet Ordre, dont ils avoient déja l'habit, la Régle & les Constitutions : ce qui fut accordé ; ensorte que depuis ce temps ils ne font plus qu'une Province de cet Ordre. Voyez Clément Galano, Conciliatio Eccles. Armenae cum Rom. P. I. C. 30. & le P. Hélyot, T. I. C. XXX. pag. 245. & suiv.
On ajoute quelquefois des noms propres au mot de frère, comme frère Lubin, frère Eugène ; &c. Ces noms propres ne désignent personne en particulier, ils ont le même usage dans le style burlesque, & dans les chansons : que les noms de Titius, de Caïus, & d'autres semblables ont chez les Jurisconsultes.
On appelle Faux frère, un homme qui trahit ses associés, ses compagnons.
Frère André . Terme de Fleuriste . Tulipe printanière. Elle est d'un rouge obscur mêlé de blanc. Morin.
Frère d'Armes . On le dit de ceux qui ont fait société à la guerre, & qui se sont promis un service & une assistance réciproque. L'usage de cette fraternité est fort ancien. Nous lisons dans Joinville, que l'Empereur de Constantinople & le Roi des Commains s'allièrent & devinrent frères : Dans Juvenal des Ursins, que les Ducs d'Orléans & de Bourgogne jurèrent une fraternité qui ne dura cependant pas longtemps : Dans Montrelet, que le Roi d'Arragon se fit frère d'armes du Duc de Bourgogne, quoiqu'éloignés l'un de l'autre : Dans du Cange sur Joinville, le Traité de fraternité entre Louis XI. & Charles dernier Duc de Bourgogne ; & celui de Bertrand du Guesclin avec Olivier de Clisson. Ce fut aussi par un acte authentique que le Duc de Bretagne & le Comte de Charolois contractèrent une fraternité d'armes. Voyez FRATERNITÉ.
Frère Arvale . Voyez ARVALE.
En termes du Grand Art , on appelle frères estropiés les métaux imparfaits. Les frères estropiés doivent être guéris par l'élixir parfait, c'est-à-dire, doivent être purifiés, séparés de leurs impuretés par l'élixir parfait.
Frère Blanc . Nom de secte. Un Auteur Allemand, nommé Hartfnoch, dans un Ouvrage sur l'origine de la Religion Chrétienne en Prusse, Dissert. XIV. dit qu'il parut dans cette Province, au commencement du XIVe siècle des hommes qui se nommèrent, ou que l'on nomma les Frères blancs, parce qu'ils portoient des manteaux blancs, sur lesquels il y avoit une croix de S. André de couleur verte. Ils disoient avoir des révélations particulières, par lesquelles Dieu leur ordonnoit d'aller retirer la Terre sainte des mains des Infidéles. Il y eut beaucoup de ces Frères blancs en Allemagne ; mais cela ne dura point, & ils furent bientôt dissipés.
Frère Claude , Nom que les Fleuristes donnent à une Tulipe de couleur de rose, rouge & bleue, le tout brouillé. Morin.
Frère-Jean , Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe, couleur de lacque vif & blanc.
Frères de la rose croix , Chymistes & Cabalistes, qui se disoient invisibles, & qui avoient fait, il y a quelque temps, une société qui a donné lieu à un très-savant livre de Guillaume Naudé, Bibliothécaire du Cardinal Mazarin. Les
On dit proverbialement qu'un homme est un bon frère, ou qu'il est frère de la jubilation ; pour dire, un bon vivant, un bon compagnon, qui n'aime qu'à rire, & à faire bonne chère. On dit aussi d'un Moine libertin, débauché, que c'est un frère frappart. On appelle aussi par mépris, frère coupe chou, un Religieux qui n'a nul mérite, qui n'est d'aucune considération dans son Couvent. On dit aussi, Partager en frères ; pour dire, Partager également.
FRÉROT , s. m. Petit frère. Les Frérots ... Voyez FRATICELLI, c'est la même chose.
FRÈS , s. m. Ce mot s'est dit autrefois pour orfrès, orfrois. Voyez ces mots. Aurum Phrygium.
FRÉSAIE , s. f. Strix, ou Caprimulgus. Oiseau de nuit de la grosseur d'un coq, de figure de chevêche, qui a le plumage blanc, tacheté de noir sous le ventre, qui a une tête ronde & presque d'homme, mais qui est affreuse, & entourée de plumes hérissées, qui a les ongles & le bec blanchâtres & crochus, les jambes & les pieds velus & couverts de plumes. On l'appelle aussi Effraie, à cause de son cri effroyable. C'est une espèce de chat-huant, mais d'une espèce fort différente des autres. Pendant le jour elle voit fort peu ou point du tout. Toutes ses actions ne se font que la nuit ; comme son vol, sa chasse pour attraper sa proie ; elle ne suce non plus le lait des chévres qu'en ce temps. Un habile Fauconnier en décrit une dont la taille est un peu moindre que celle du Coucou, elle a tant de rapport avec lui qu'on assureroit que c'en est un, si la petitesse de ses pieds & de ses jambes, leur briéveté, & la manière extraordinaire dont elle sont construites, ne la faisoient distinguer de cet oiseau. Son bec est très-court en comparaison de son corps & de sa tête, car à peine est-il plus grand que celui d'un passereau. Il est noir, & peu ou point crochu ; autour des naseaux & au-dessous du bec sont des plumes très-déliées, comme des poils, ou de la barbe ; sa tête est longue par le sommet & plate ; ses yeux sont fort grands, l'iris & la prunelle de l'oeil sont entiérement noirs, ce qui est si rare que son âge un peu avancé en pouvoit être cause. Les plumes dont son corps est revêtu, sont noires par le milieu ; savoir, tout le long du tuyau de part & d'autre, & blanches à leur extrémité, le reste en est gris cendré, & c'est ce qui fait qu'elles ont quelque rapport avec celles de l'épervier ; les grandes pennes & les conteaux sont noirs, semés de quelques taches jaunatres ; les plumes du premier & second ordre qui le couvrent composent une ligne blanche qui traverse les ailes, tout le dessous de l'oiseau est d'une couleur de rouille lavé avec des marques, ou pour mieux dire, des lignes obscures fort déliées qui les traversent d'un ordre interrompu, ainsi qu'il se voit en quelques éperviers. La queue est aussi semblable à celles des éperviers & de quelques oiseaux de rapine nocturnes, & divisée par intervalles égaux de taches noires & de couleur de rouille disposées les unes ensuite des autres. Les grands conteaux passent la queue de deux ou trois doigts, tant ils ont de longueur. La couleur de ses jambes & de ses petits pieds est de rouille. Il ont trois doigts devant & un derrière : il a l'ouverture du bec & du gosier fort ample.
Cette espéce d'oiseau fait son nid parmi les rochers dans les montagnes. Celle dont on vient de parler, fut prise dans les montagnes de Boulogne dans une étable de chévres, desquelles elle suçoit le lait. Aristote rapporte la même chose, & dit que les chévres qui en sont sucées ou tirées en perdent leur lait & quelquefois la vue. Bellon en fait une description différente de celle que nous venons de donner, & dit que cet oiseau a les yeux ronds & extrémement petits, au contraire des autres oiseaux de nuit, & qu'il fait son nid dans les creux des chênes & dans les trous des vieilles tours.
Ménage dérive ce mot de presaga, à cause qu'elle est de mauvais augure.
FRÉSANGE , Terme de Coutumes . Droit de porc que les fermiers de glandée doivent au Maître des Eaux & Forêts en certains cantons. Frescenga, & friscinga, frecengagium, dans les Titres. Dans quelques chartres on trouve fressenge pour fresange.
FRESNO , s. m. Nom propre de lieu. Fraxinum. Il y a en Espagne deux bourgs de ce nom : l'un dans la Castille vieille, à deux lieues de Borgo d'Osma, du côté du midi ; & l'autre dans l'Andalousie, à huit lieues de la ville de Cordoue, du côté du nord. Quelques Géographes mettent en l'un ou en l'autre de ces bourgs l'ancienne Fraxinetum, célèbre forteresse des Sarrasins ; d'autres la mettent à Frassineto en Italie ; mais il est fort vraisemblable qu'elle étoit au Fraînet en Provence. Maty. Voyez FRAÎNET.
FRESQUE , s. f. est une peinture faite sur un enduit de mortier encore frais, avec des couleurs détrempées dans de l'eau. Cette peinture venant à s'incorporer avec le mortier, ne périt, & ne tombe qu'avec lui. On ne se sert pour la fresque que de couleurs de terre, parce qu'elles s'incorporent avec le mortier, le Massicot, la Lacque fine, le Verd de vessie, & autres semblables couleurs s'évanouissent d'abord, les couleurs mêlées avec la coque d'oeuf pulvérisée subsistent plus longtemps. On se sert d'émail pour le bleu, parce que le verre dure toujours ; du noir de forges, parce que celui de fumée ne subsiste pas.
Ce mot vient de l'Italien fresco ; la manière de cette peinture nous étant venue d'Italie, aussi bien que le terme pour l'exprimer. On dit une fresque ; c'est-à-dire, une peinture à fresque.
☞ FRESSE . Mot provincial qui a la même signification que Frêne. Le nom de l'Évêque de Bayonne qui négocia la fameuse Ligue d'Allemagne entre Henri II. & les Princes Protestans, laquelle mit les affaires de Charles-Quint en si grand danger, le nom, dis-je, de ce Prélat est corrompu dans les imprimés ; on l'appelle en François Du Frêne, & M. de Thou le nomme en Latin Fraxineus ; mais il s'appelloit De Frsse, comme je l'ai vu par la signature de plusieurs de ses Lettres originales... Il faut pourtant observer que Fresse en quelques Provinces signifie frêne : & cela disculpe ceux qui ont appellé l'Évêque en Latin Fraxineus ; mais ceux qui l'ont appellé Du Frêne en François devoient lui laisser le nom de Fresse. Le P. Daniel, Préf. de son Hist. de France.
FRESSURE , s. f. Parties intérieures de certains animaux, comme le foie, le coeur, la rate, le poumon, prises ensemble. Viscera, exta.
Fressure de veau , se dit à la boucherie, de ce qui comprend le poumon, le foie, le coeur, & les hampes de cet animal ; ces hampes répondent au diaphragme : ensemble le cornet & l'herbier, qui sont les deux tuyaux & conduits par où passent les alimens dans les ventricules.
La fressure de boeuf contient le poumon, qu'on nomme autrement le mou, & le foie & la rate attachés par la chair qui tient au mou, qui se nomme onglet. Les parties du mou qui couvrent le foie & la rate se nomment les hampes. On les sépare dans le boeuf, & on les laisse aux fressures de veau & de mouton.
FRESTEL , s. m. Vieux mot, qui signifie la flute à sept tuyaux que les Poëtes donnent à Pan.
FRESTELER, & REFRESTELER . Ce mot s'est dit autrefois pour jouer du flageolet. Fistula ludere, calamum inflare.
FRET , s. m. Conductio navis ad vecturam. Terme de Marine . Louage d'un navire pour voiturer des marchandises, ou des gens de guerre, somme promise pour le loyer d'un vaisseau. Ce que l'on appelle fret sur l'Océan, s'appelle nolis sur la Méditerranée. Le fret d'un vaisseau se fait d'ordinaire
Ce mot vient de fretum, qui signifie proprement un bras de mer. Il y a bien plus d'apparence qu'il vient de l'Allemand fracht, ou du Flamand vracht, qui signifient voiture. Plusieurs termes de Marine , & en particulier les noms des vents, nous sont venus des langues du Nord. Autrefois les villes Anséatiques y ont fait fleurir le commerce de mer.
Fret , se dit aussi de l'équipement du navire. Instructus, adornatio. Pomey.
FRÉTE , s. f. Cercle, lien ou barre de fer qu'on chasse, qu'on aplatit sur deux pièces de bois qu'on veut attacher ensemble, ou sur une autre qu'on veut tenir ferme, & en état. Clathrus. On met plusieurs frétes sur des arbres de moulin, sur les moyeux d'une roue.
Frétes , en termes de Blason , sont des barreaux entrelacés en filets. Clathriretiti. Pomey dit aussi fréte de toit, tecti apex. On l'a dit autrefois. Voyez FRETÉ.
Fréte , se dit aussi des viroles, anneaux, mornettes, ou cercles de fer qu'on mettoit autrefois aux lances, qu'on appelloit frétées, mornées, ou courtoises, quand on ne combattoit pas à fer émolu. Armilla, annulus, fibula.
FRÉTÉ , adj. m. Terme de Blason , qui se dit des barres, ou barreaux croisés, & entrelacés, ou des chassis posés obliquement sur l'Écu. Clathratus, cancellatus. Il porte d'argent frété de gueules. On appelle autrement les écus de cette sorte, coticés & recoticés, quand il y a six cotices mises en bandes & en barres, qui se brisent & se traversent, formant un vrai treillis fait en losange.
Ce mot vient de ce qu'on appelloit autrefois fréte, le comble d'un toit qui se fait le plus souvent de perches croisées & entrelacées comme les frétes du Blason : ou il vient de fret, qui en vieux François signifioit rompu, & étoit dérivé de fractus. Du Cange témoigne qu'on a appellé autrefois frétes, une espèce de fléches, & que de-là on a appellé des Ecus frétés, ceux qui étoient chargés de ces frétes croisées.
Le mot de frété qui ne se dit plus aujourd'hui que dans le Blason, se disoit autrefois dans le langage ordinaire pour fin, rusé, adroit ; & comme il vient de fractatus fréquentatif de fractus, il avoit la signification de fin & rusé, ou rompu aux ruses & aux finesses.
FRÉTELÉ, ÉE , adj. Vieux mot, que quelques-uns expliquent par ceux de rompu, déchiré, mis, réduit en lambeaux, &c. Fractus, laceratus, disruptus, &c. On pourroit peut-être l'expliquer aussi bien par ceux de marqué, taché, gâté ; &c. Distinctus, variegatus, infectus, inquinatus, &c. On en jugera par ces vers du Roman de la Rose.
FRÉTER , v. act. Louer, ou donner à louage un vaisseau pour voiturer. Navem conducere, locare. C'est le propriétaire ou maître du navire qui fréte ; & celui qui le prend à louage est celui qui affréte. On dit Fréter cap & queue, quand on fait le frétement de tout un vaisseau & sans réserve.
Ménage dérive ce mot de l'Anglois fraight, qui signifie la même chose. Il vient plustôt du Latin fretum, détroit, ainsi dit, eo quod fremat, vel quod ferveat, ou plustôt de l'Allemand Wracht. Voyez FRET.
Frété, ée , part. adj. Vaisseau frété. Navis conducta.
FRÉTEUR , s. m. est le propriétaire du vaisseau, qu'il donne à louage à un Marchand. Navis dominus, locator.
FRETILLANT, ANTE , adj. Qui fretille souvent, qui est sujet à fretiller. Irrequietus, levis, inquies.
FRETILLARD, ARDE , adj. Qui fretille, leger, remuant, & figurément, anime. Levis, alacris, irrequietus, agilis.
Ce mot n'est guère en usage aujourd'hui.
FRÉTILLE , s. f. Se dit de la paille & autres pareilles choses. Palea, estramen. Coucher sur la frétille.
FRETILLEMENT , s. m. Mouvement, action de ce qui a un mouvement prompt & agité. Levitas, motus, mobilitas. Le poisson d'eau douce dans la poêle a encore quelque fretillement.
FRETILLER , v. n. Remuer sans cesse, agiter tout son corps par un mouvement dru & menu. Agitare motu vario & irrequieto, lascivire. Les enfans sont sujets à fretiller, à gambader, quand on les couche. Cette carpe étoit bien vive, elle fretille encore. Le chien fretille de la queue.
On dit proverbialement d'un homme, que les pieds lui fretillent ; pour dire, qu'il a impatience d'aller ; & que la langue lui fretille, pour dire, qu'il a grande envie de parler.
Ces mots viennent du Latin fritillus, qui signifie un cornet qui sert à remuer & à jetter les dés.
FRETIN , s. m. Rebut, chose vile & du moindre prix en chaque espèce. Retrimentum, recrementum, merces rejectae. Il se dit proprement & originairement de la morue, qui se divise en quatre degrés de bonté, meilleur fretin, grand fretin, fretin de rebut, & menu fretin ; & par extension il s'est appliqué à toutes sortes de choses. Ce Marchand a vendu le plus beau de sa marchandise, il n'a plus que du fretin. Il est aussi fort en usage en parlant de poisson. Il n'y a plus que du fretin dans cet étang.
Ce mot se dit aussi des livres, & veut dire des livres de rebut. Je me suis défait du fretin de ma Bibliothéque.
Ce mot est dit quelquefois des personnes par mépris, alors c'est une injure basse. Voyez ce fretin, on vient ici tout exprès pour l'abreuver. Mlle l'Héritier. Elle fait parler une personne à une autre en style bas & grossier dans l'endroit cité.
Fretin , se dit aussi en Jardinage, des branches inutiles, ou parce qu'elles sont trop menues, ou parce qu'elles sont usées de vieillesse. Il faut à la taille des arbres en ôter tout le fretin.
M. Huet dérive ce mot de l'Anglois farting, qui signifie une petite monnoie Angloise qui vaut la quatrième partie d'un denier sterlin.
FREUDENBERG , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg de la Franconie. Freudenberga. Ce lieu, situé sur le Mein, est le principal d'un petit pays qui appartient à l'Évêque de Wurtzbourg, & qui est enclavé entre le Comté de Wertheim, & l'Archevêché de Maïence. Maty.
FREUDENBERG . Bourg des États de Nassaw en Vétéravie. Freudenberga. Il est à une lieue de la ville de Sigen, & aux confins des Duchés de Berg & de Westphalie. Maty.
FREUS , ou FREUX, s. m. Graie, Grole, ou Corneille de bois. Cornis frugilega, ou frugivora. Encore que le Freux soit du genre des Corneilles, il est néanmoins plus grand, & son bec n'est pas noir de tous les côtés comme le leur, mais il est blanchâtre ; il ne se paît pas de viande immonde, ni de carnage, ne vivant que de fruits. Tout son corps est noir, à l'exception du bec, ainsi que l'on a dit. L'on ne voit pas de ces Corneilles en Italie, mais en France elles sont connues : encore qu'elles se nourrissent, pour la pluspart du temps, de fruits, elles ne laissent pas de manger des vers, & elles déracinent tous les grains. Cet oiseau fait beaucoup de dégât de fruits, parce qu'il n'attend pas qu'ils soient murs, mais il les mange dès qu'ils sont formés. Polidore Virgile rapporte qu'il y en a quantité en Angleterre que l'on ne tue pas (bien qu'elles fassent beaucoup de destruction) à cause qu'elles dévorent les vers, desquels il y a grande quantité par la grande humidité qu'ont les terres, en telle sorte que les laboureurs les font chasser par leurs enfans ; elles sont conservées encore par la raison que les hérons font leurs nids où elles ont niché, & que les grands se plaisent à la chasse & au vol du héron ; mais depuis quelques années il fut ordonné en plein Conseil que l'on donneroit une certaine somme à ceux qui en tueroient. Joannes Cornelius Batavus rapporte, que les Laboureurs sont contraints de les chasser en faisant beaucoup de bruit avec des chauderons, & toutes sortes d'instrumens, & à coups de pierre dans leurs nids, ou bien avec des machines qui ont des ailes comme des moulins à vent, qui font beaucoup de bruit, qu'ils attachent à des arbres, & enfin avec des épouvantails habillés comme des Paysans, que les laboureurs plantent dans leurs champs.
FREWISSE , s. f. Nom propre de femme. Frideswida. Frideswide, que nous appellons vulgairement Sainte Frewisse, naquit à Oxford de Didan, Seigneur du lieu, & de Frideswide.
FREYSTADT , s. m. Nom propre de lieu. Freistadium. Il y a deux bourgs, ou petites Villes de ce nom en Silésie, province de la Bohéme : l'un de ces lieux est sur la rivière d'Elsa, dans la Principauté de Tescen, à trois lieues de la ville de ce nom, du côté du nord. L'autre est sur la petite rivière de Siger, dans la Principauté de Glogaw, & à six lieues de la ville de ce nom, vers le couchant septentrional. Maty.
FRIABLE , adj. m. & f. Terme dogmatique . Corps cassant, qui est facile à mettre en poudre, composé de parties sèches & inégalement appliquées les unes aux autres, qui par cette raison s'en détachent facilement, parce qu'elles ne sont point onctueuses, ni liées ensemble. Friabilis. Les pierres calcinées sont friables & aisées à mettre en poudre. Le sable est composé de parties friables. Le sel est friable. L'alun brûlé est friable.
FRIAND, ANDE , adj. Qui aime les morceaux délicats, & bien assaisonnés. Appetens cupediarum, delicatus. Il se dit tant des personnes que du goût, & de la chose goûtée. Et quand il se dit des choses, il signifie ce qui est délicat, de bon goût, bien assaisonné. Un homme friand court les bonnes tables. Un bon gourmet doit avoir le goût friand. Un faisan est un friand morceau. Le vin de Condrieux est un vin friand.
Ménage dérive ce mot de frigente, ablatif de frigens, du verbe frigere, dont on a fait aussi frire. D'autres le dérivent de fritelle, Italien, comme qui diroit, amoureux des choses frites.
Friand , se dit aussi figurément d'une chose rare qui est d'un grand prix, d'un grand mérite.
On dit aussi, qu'un homme est friand de quelque chose, quand il l'aime passionnément, quoiqu'elle ne tombe point dans le sens du goût. Cupidus, avidus. Cet homme est friand de nouvelles, de musique, de curiosités. Il est friand de louanges. Mol.
Friand , se dit encore en fait de Coutellerie ; pour dire, un fer tranchant & bien affilé qui coupe aisément. Un rasoir, un couteau friand, des ciseaux friands, comme s'ils étoient friands de chair humaine où ils entrent volontiers ; car on ne le dira pas d'un ciseau, d'un rabot, qui n'entrent que dans le bois.
Friand, ande , est aussi substantif. C'est un friand, c'est une friande.
FRIANDISE , s. f. Passion, amour que l'on a pour les viandes délicates, ou de bon goût. Cupedia, ciborum delicatiorum cupiditas. La friandise est un défaut ; mais il n'est pas si honteux que la gourmandise.
Friandise , se dit aussi de toutes les choses qu'on mange pour le plaisir seulement, & non pour se nourrir : à l'égard des uns, ce sont des sucreries, de pâtisseries : à l'égard des autres, des cervelats, des jambons, des ramequins. Cet homme a toujours quelques friandises dans sa poche, dans son cabinet. Athénée dit, qu'on doit l'invention des friandises à un nommé Paviars. Donner de petites friandises à des enfans.
On dit proverbialement, qu'une femme a le nez tourné à la friandise ; pour dire, qu'elle a la mine, la physionomie d'être amoureuse. On dit à Paris, que S. Jacques de l'Hôpital a le nez tourné à la friandise, parce que son image est vis-à-vis la rue aux Ours, où étoient autrefois de fameuses rotisseries, & c'est pour cela qu'on l'appelloit la rue aux Oues ; c'est-à-dire, aux oies, qui anciennement étoient de friands morceaux. C'est par corruption qu'on l'appelle maintenant la rue aux Ours.
☞ FRIARDEL , Nom d'une réforme de Chanoines réguliers. L'Abbaye d'Yverneaux, Diocèse de Paris, les Prieurés de Beaulieu, du Bourg-Achard, &c. Diocèse de Rouen, sont occupés par des Chanoines réguliers de la Réforme de Friardel.
FRIAS , s. m. Nom propre d'une petite ville qui a titre de Duché. Frigida & Phrigia. Elle est dans la Castille vieille en Espagne, & sur l'Ébre. Maty.
FRIBOUR , s. m. Nom que l'on donna dans le XVIe siècle à une fausse monnoie de cuivre, à de faux doubles, que l'on fabriqua, & qui furent décriés. Adulterinus terminus. Ce nom leur fut donné par hasard, & sans qu'on en sache la raison, comme Pasquier le dit, à l'endroit que l'on va rapporter.
On donna aussi en Poitou ce nom aux Calvinistes, ou Huguenots. Au pays de Poitou Fribours, où l'on avoit forgés des doubles faux, qui furent décriés, & par hasard ayant été appellés Fribours, aussi appella-t-on les Calvinistes Fribours, comme étant entre nous par metaphore une monnoie de mauvais aloi. Pasquier, Rech. L. VIII. C. 55. Favyn, dans son Hist. de Navarre, L. XIV p. 833. écrit Fribourg, & rapporte une autre raison de ce nom. Ces nouveaux Prédicans, dit-il, furent en France du commencement appellés Fribourgs, à cause que les premiers Luthériens de France vinrent de Fribourg en Brisgaw. Cette raison est plus naturelle, & paroît meilleure que celle de Pasquier.
FRIBOURG , s. m. Nom propre d'une ville d'Allemagne. Friburgum. Elle est capitale de Brisgaw, en Souabe, & située au pied d'une montagne, sur la rivière du Treiseim. Fribourg a eu ses Seigneurs particuliers. Les Ducs de Zéringhen l'ont possedée jusqu'en 1218. Agnès fille de Berthold IV. Duc de Zéringhen la porta dans la Maison de Furstemberg par son mariage avec Egon IX. Comte de Furstemberg. L'an 1416. les Bourgeois s'étant mutinés ils rachetèrent leur liberté 2000 marcs d'argent, se donnèrent aux Ducs d'Autriche, qui y établirent une Chancellerie. Albert VI. dit le Débonnaire, y fonda une Université en 1450. Fribourg fut pris par les Suédois en 1632. Il le fut encore en 1634 & en 1638. Les combats de Fribourg qui se donnèrent à une lieue de ses murs le 3, le 4 & le 5e en 1644. & dans laquelle le Grand Condé, alors Duc d'Enguien, défit les troupes Bavaroises, ont rendu cette ville fameuse, aussi bien que les différens sièges qu'elle a soutenus. Fribourg est bien fortifié, & défendu par une bonne Citadelle, située sur le haut de la montagne, & par plusieurs Forts construits le long d'une petite vallée, qui s'étend depuis la Citadelle jusqu'à la ville. Le Maréchal de Crequi le prit l'an 1677. Il fut cédé à la France par la paix de Nimégue, mais il est revenu sous la domination de la Maison d'Autriche par celle de Riswick. Le Chapitre de Bâle fait sa residence dans cette ville.
FRIBOURG , s. m. Nom propre d'une ville de Suisse, capitale du Canton qui porte son nom. Friburgum. Elle est à six lieues de la ville de Berne, du côté du midi occidental, sa situation sur le penchant d'une montagne fort raboteuse la rend assez incommode, car en allant par les rues, l'on monte ou l'on descend continuellement. Il ne laisse pas pourtant d'y avoir de belles places, & quelques beaux bâtimens. La rivière Sana la sépare d'un grand fauxbourg, qui peut passer pour une partie de la ville, étant enfermé dans ses murailles. Cette ville est forte, plustôt par sa situation, que par ses ouvrages, qui sont fort irréguliers. L'Évêque de Lausane, & la meilleure partie de la Noblesse du pays y font leur résidence. Les Jésuites y ont un Collége, & les Chevaliers de Malte une Commenderie. Cette ville, qui fut bâtie en 1179. par Berthold IV. Duc de Zéringhen, a été Impériale, & libre. Elle entra dans la Confédération des Suisses l'an 1481. Elle a son grand & son petit Conseil. Le premier en qui la Souveraineté réside, est composé de deux cents Conseillers ; le dernier, qui a l'administration ordinaire des affaires, n'est que de vingt-quatre Sénateurs. Il y a outre ces Magistrats deux Avoyers à vie, qui président à ces deux Conseils alternativement, une année chacun, quatre Banderets, qui sont les Chefs de la Milice, & un Boursier ou Trésorier Général, qui a l'administration des revenus de l'État, & l'Intendance des Bâtimens publics. Fribourg ayant été bâtie quelque peu de temps avant Berne, qui le fut en 1218. & par le même fondateur ; savoir, Berthold dernier Duc de Zéringhen, tomba après sa mort entre les mains des Comtes de Kybourg, qui la vendirent à
Le Canton de Fribourg, Friburgensis pagus. C'est une des treize Républiques qui composent la Confédération des Suisses. Elle est enclavée dans le Canton de Berne, & elle peut avoir douze lieues du sud au nord, & huit du couchant au levant. Son terroir est abondant en grains, en fruits & en pâturages ; aussi ce pays est-il fort peuplé. On assure qu'il peut mettre dix-huit mille hommes sur pied. Ses habitans sont tous Catholiques Romains. On le divise en dix-huit Bailliages, & deux Seigneuries Médiates, qui sont Cugie & Prévaudan. Les Fribourgeois possédent encore dans le pays de Vaud quatre Bailliages en commun avec les Bernois. Le Gouvernement de ce Canton est proprement Aristocratique, la ville de Fribourg gouvernant tout le Canton par des Baillis, qui sont toujours des Bourgeois de la ville.
Le nom de Fribourg est composé de deux mots Allemands, qui signifient Ville ou Château libre, frey & burg.
Poire de Fribourg , Nom d'une sorte de poire d'hiver, elle est grosse & belle, sa couleur est jaune ambré, sa chair est cassante, son eau excellente & sucrée. Cette poire vient vers la mi-Août : elle est un peu longue, de couleur grisâtre, elle est sujette à mollir. On l'appelle communément Cassolette, on lui donne encore d'autres noms ; en Poitou on l'appelle Muscat verd ; en Anjou la verdette, ou poire de Tâte-Ribaud.
FRIBOURGEOIS, OISE , s. m. & f. Qui est de Fribourg, ou du Canton de Fribourg. Friburgensis.
FRIBUST , s. m. Terme de Marine . C'est un vaisseau armé en cours qui fréquente les Îles de l'Amérique : & on appelle Fribustiers, ou selon d'autres Flibustiers, le Capitaine & les gens de l'équipage de l'Armateur. Voyez FLIBOT & FLIBUSTIER.
FRIC FRAC . Mot dont le peuple se sert pour exprimer un bruit qui se fait entendre de cette manière, ou qu'on fait en frappant à droite & à gauche. Il a donné un coup fric frac. Il a déchiré cet habit fric frac. On dit aussi il a donné un soufflet flic flac. Mais ces expressions ne se trouvent que dans la lie du peuple, & ne sont pas plus riches que le pif-pouf, & le pif-paf, si usités parmi ces grands faiseurs de descriptions, qui veulent exprimer jusqu'au bruit qu'a fait un coup dont ils parlent. Aristophane a mis dans ses Comédies plusieurs expressions de cette nature.
FRICANDEAU , s. m. Terme de Cuisine . C'est une tranche de veau fort mince, & bien battue, qui est assaisonnée de plusieurs herbes cuites avec graisse de boeuf, ou mouton, dans une terrine, ou tourtière, & dont la sauce est liée avec des oeufs cruds : on la sert aux entrées de table. On fait aussi des potages aux fricandeaux, c'est-à-dire, garnis de fricandeaux : ceux-ci s'appellent fricandeaux en potage, & les autres fricandeaux en ragoût. Voyez le Cuisiniers François.
FRICANDERIE , s. f. Vieux mot, qui signifie friandise, pièce de four delicate.
FRICASSÉE , s. f. Viande, ou mets cuit promptement dans une poêle, ou un chauderon, & assaisonnée avec beurre, ou huile, ou autre graisse. Frixum. Une fricassée de poulets, de grenouilles, de tanches, de tripes.
Ce mot de fricassée vient de frixatura, mot Latin ; ensuite de fricassée on a fait le verbe fricasser.
En termes de Guerre , Battre la fricassée, c'est, Battre le tambour avec tumulte & précipitation, pour amasser promptement les soldats, quand il arrive quelque personne de condition à qui on veut faire honneur.
On dit aussi proverbialement de ceux qui font mêlange de plusieurs choses ensemble, qu'ils en font une fricassée. Il sait quatre ou cinq sortes de langues, de sciences, il en fait un mêlange, une fricassée, où on ne connoît rien. On dit aussi, qu'un homme se connoît en fricassée ; pour dire, qu'il a le goût bon sur plusieurs sortes de choses. On dit d'une chose qu'on veut mépriser, Ce n'est pas là une grande fricassée. Toutes ces expressions proverbiales sont très-basses, & du petit peuple.
FRICASSER , v. act. Cuire promptement quelque mets ; soit dans la poêle, soit dans un chauderon, avec un assaisonnement convenable. Frigere. On fricasse des poulets, des oeufs, des poids, des légumes, &c.
Fricasser vient de frit, qui a pris son origine du son que le beurre, ou la graisse fait dans les poêles, quand elle commence de se fondre. Pasq. Rech. L. VIII. C. 6.
Fricasser , en style populaire & burlesque, signifie préparer à manger. Cibos parare.
Fricasser , signifie figurément, Consommer son bien en débauche & en bonne chère : ou même en mauvais ménage. Decoquere, abligurire. Cette succession opulente a été bientôt fricassée par les héritiers. Il est bas, & ne peut entrer que dans le comique & le burlesque.
Fricassé, ée , part. & adj. Frixus.
On dit proverbialement, qu'une chose est fricassée ; pour dire, qu'on n'en peut plus rien espérer, qu'elle est perdue. Periit fundit s.
FRICASSEUR , s. m. Apprentif Cuisinier qui ne sait encore que tenir la poële, preparer les viandes d'une manière fort commune. Culinae administer. Il ne se dit ordinairement que par raillerie & par mépris.
FRICENTI , ou FRICENTO, s. m. Nom propre d'une petite Ville Épiscopale du Royaume de Naples en Italie. Fricentium, Frequentum. Elle est dans la Principauté ultérieure sur la rivière de Tripalta, entre Conza & Bénevent, dont son Évêche uni à celui d'Avellino est suffragant. Cette ville est, selon Cluvier, l'ancienne Aeculanum, ou Eclanum, ville des Hirpiniens, ou, selon Holstenius, elle s'est agrandie par la ruine de cette ancienne ville, dont on voit les maisons près du bourg de Mirabella, à quatre milles de Fricenti.
La vallée de Fricenti, Fricentina vallis, anciennement An sancti vallis. C'est une petite vallée de la Principauté ultérieure. Elle est près la ville de Fricenti. On y voit une caverne que l'on appelle Bocca di Luppo, d'où il sort des eaux corrompues & pestilencielles.
FRICHE , s. f. Terre qui n'est point cultivée. Terra inculta, horrida vepribus, senta situ, obsoleta. Une friche, est un champ négligé & inculte. Il ne se dit plus guère qu'adverbialement en ces phrases, Terre en friche, Vigne en friche.
On s'en sert aussi au figuré. Il ne faut pas laisser son esprit en friche, c'est-à-dire, il faut le cultiver par l'étude des belles Lettres, ou par les méditations. Laisser une femme en friche, se dit en badinant d'une femme que son mari néglige.
FRICHOUX , s. m. Nom propre d'homme. Fructuosus. C'est S. Fructueux de Tarragone, qu'en Languedoc on nomme Saint Frichoux, & il y a une Église paroissiale de ce nom au Diocèse de Carcassonne. Chastelain, au 21 Janv. p. 368. Voyez encore FRUCTUEUX, nom propre.
FRICTION , s. f. Terme de Chirurgie & de Médecine . Action par laquelle on frotte quelque partie malade avec quelques huiles, onguens, ou autres drogues, pour la guérir, ou la soulager. Frictio. Les frictions sont fort en usage pour les maladies vénériennes. En général, la friction est une espèce d'éxercice, elle est bonne pour la santé, parce qu'elle éveille la chaleur naturelle, divertit la fluxion, & dissipe les humeurs. On fait aussi des frictions avec la main seule, ou avec du linge, ou autrement. Devant que de saigner le Chirurgien fait une friction avec sa main droite sur l'avant-bras de bas en haut pour faire monter le sang, &c. Dionis. Les frictions oléagineuses. Id.
En termes de Chymie on appelle friction, ce qu'en cuisine on appelle friture : c'est une coction qui se fait dans la poèle avec addition de quelque liqueur onctueuse, comme huile, ou graisse. La friction des médicamens se fait sur un feu lent & modéré, & la friture des alimens se fait avec un feu prompt & vif.
FRIDBERG , ou FRIBERG, s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de la Haute-Saxe en Allemagne. Fridberga. Elle est dans la Misnie, sur la Multe, à cinq lieues de Messein, vers le midi, & à six de Dresde, vers le couchant. Fridberg est le lieu de la sépulture des Électeurs de
Fridberg , ou Friberg, s. m. Nom propre d'une ville Impériale d'Allemagne. Fridberga. Elle est défendue par un château qu'on nomme Fridérichsbourg, & située dans la Wétéravie, entre les terres de Mayence & d'Hanaw, sur la rivière d'Uss, environ à six lieues de Francfort, du côté du septentrion.
Fridberg , ou Friberg, s. m. Nom propre d'une autre petite ville du Duché de Bavière en Allemagne. Fridberga. Elle est sur une colline, près de la rivière d'Acha, à une ou deux lieues de la ville d'Augsbourg, du côté de l'Orient. Cette ville n'est pas ancienne, Louis le Sévère, Duc de Bavière, la fonda l'an 1266.
FRIDECK , s. m. Nom propre d'un bourg du Royaume de Bohéme. Fridericia. Il est sur la petite rivière d'Ostra, dans la Principauté de Teschen, en Silésie. Quelques Géographes le prennent pour l'ancienne Parienna, petite ville des Gothins, ou Goths, laquelle d'autres placent à Barnbourg de la Moravie, situé vers la source de l'Oder.
FRIDÉRIC, FRÉDÈRIC, FÉDÉRIC , s. m. Nom propre d'homme. Fridericus, Fredericus. Ce nom est très-commun en Allemagne. Cordemoy dit Frédéric, le P. Daniel Fridéric & Fédéric. Dom Fédéric frère d'Alphonse, Roi de Naples sous Charles VIII. & Fédéric d'Arragon, Roi de Naples. Comme Fédéric est plus doux que Fridéric, ou Frédéric, on le dit souvent, dans le discours ordinaire. Mézerai dit toujours Fédéric, aussi bien que Pasquier dans ses Recherches. On fait aussi Ferri de Fridericus. Voyez FERRI.
FRIDÉRICHSBOURG , ou Fridéribourg, s. m. Nom propre de lieu. Fridericoburgum. Forteresse où les Rois de Danemarc ont un beau Palais, & où ils demeurent tous les ans cinq ou six semaines pour y prendre le divertissement de la chasse. Elle est située dans un petit lac de l'Île de Zéélande, à quatre lieues de la ville d'Elseneur, du côté du couchant, & à sept de Coppenhague vers le nord occidental. Maty.
Fridérichsbourg , ou Fridéricbourg, s. m. Nom propre d'un Bourg avec un bon fort des Danois. Fridericoburgum. Ce lieu est sur la côte d'Or, en Guinée, près du Cap Corse. On donne le même nom à la Citadelle de Manheim, Voyez MANHEIM.
Fridérichsbourg , ou Fridéricbourg. s. m. Nom propre d'une forteresse du Palatinat du Rhin, située près de la ville de Manheim. Fridericoburgum. Elle fut fondée par Fréderic IV. Électeur Palatin, & après avoir été ruinée par les Espagnols, elle fut rétablie par l'Électeur Charles Louis.
FRIDERICHS-ODE , s. f. Nom propre d'une bonne petite ville de la Nort-Jutlande, Province du Danemarc. Friderici-Oda. Elle est située sur le détroit du petit Beldt, vis-à-vis de l'Île de Fionie. Elle a pris son nom de Fréderic IV. Roi de Danemarc, qui en est le Fondateur. C'est le lieu ordinaire d'où l'on passe de la terre ferme du Danemarc dans les îles.
FRIDÉRICHSTADT , s. m. Nom propre d'une ville de la Norvége. Fridericostadium. Elle est sur la côte du Gouvernement d'Aggerhus, à l'embouchure du Glammen dans la manche du Danemarc, entre la ville d'Anslo, & celle de Bahus, à vingt lieues de la première, & à vingt-sept de la dernière. Fridérichstadt est une ville fortifiée, & environnée de bons dehors, mais elle est commandée par une montagne. On la nomme aussi Fridériks-Hal.
Fridérichstadt . Autre petite ville de la presqu'île de Jutlande. Fridericostadium, Fridericopolis. Elle est dans le Duché de Sleswich, au confluent de la rivière de Trenn, & de celle d'Eyder, à deux lieues au-dessus de Tonninge. Cette ville est moderne, elle a été fondée l'an 1621. par Frédéric Duc de Holstein-Gottorp, dont elle porte le nom.
Fridérichstadt . Voyez PARAÏBA, ville.
FRIDÉRICKS-HENDRICK-SCHANS . Nom propre d'un bon fort des Provinces-Unies. Arx Friderici Henrici. Il est dans le Brabant Hollandois, à l'embouchure de l'Escaut, entre le fort de Lillo, & la ville de Sandtuliet, à trois ou quatre lieues au-dessous d'Anvers.
FRIEDBERG , s. m. Nom propre d'un château assez fort. Friedberga. Il est situé dans la partie intérieure de la Baronnie de Waldbourg en Suabe, entre les bourgs de Mang en & de Saulgen.
Friedberg , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville, capitale d'une Seigneurie du même nom. Friedberga. Ce lieu est sur la rivière de Sala dans le Comté de Mansfeld, en Thuringe, aux confins de la Principauté d'Anhalt.
FRIÉSACH, FREISACH , s. m. Nom propre d'un bourg avec un château, sur un rocher, & résidence de l'Évêque de Lavamynd. Friesacum, Frisacum. Ce lieu est au confluent de la rivière de Matniz avec celle d'Oleza, dans la haute Carinthie, quoique quelques autres le mettent dans l'Archevêché de Saltzbourg, parce qu'il appartient à l'Archevêque de ce nom.
FRIESOITE , s. f. Nom propre d'un bourg du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Oitha Frisica. Il est dans l'Évêché de Munster, sur la petite rivière de Sester, à six lieues de la ville d'Oldembourg, du côté du midi.
FRIESTETER-WALD , s. m. Qui signifie la forêt de Fristet. Friesteta, ou Gabbreta silva. C'est une partie de l'ancienne forêt Hercinienne. Elle est entre la Bohéme, la Franconie & la Thuringe.
FRIEZ . Vieux mot, qui signifie friche. Délaisser une terre en friez, signifie dans les Coutumes laisser une terre en friche.
FRIGALER , v. act. Ce mot, qui ne se dit plus, signifie gratter, frotter. Fricare.
FRIGDIEN , s. m. & nom propre d'homme. Frigidianus, Saint Frigdien étoit Évêque de Luques en Italie, au milieu du VIe siècle.
La Congrégation de S. Frigdien de Luques. Nom d'une Congrégation de Chanoines Réguliers en Italie. L'an 566. Saint Frigdien fit bâtir à Luques, dont il étoit Évêque, une Église à l'honneur des Saints Diacres Étiennne, Laurent & Vincent. Il y mit des Clercs, avec lesquels on prétend qu'il vécut en commun jusqu'à sa mort. La Congrégation de Saint Frigdien ne commença pourtant que sous Aléxandre II. qui ayant été Évêque de Luques, & connoissant la piété des Chanoines de cette Église, en fit venir à Rome pour réformer les Églises de Latran & de Sainte Croix de Jérusalem. Aléxandre voulut néanmoins que celle de Saint Jean de Latran demeurât soumise immédiatement au Pape, ainsi il n'y eut que l'autre qui s'unit aux Chanoines de S. Frigdien de Luques, & qui commença avec eux la Congrégation qui porte ce nom. Le Monastère de Sainte Marie la Neuve dans l'enceinte de Rome, & douze autres, avec un grand nombre de Prieurés & de Cures, y furent encore unis. Mais l'an 1507. le Prieur de S. Frigdien de Luques & ses Religieux voyant que leur Congrégation diminuoit tous les jours, & que la pluspart de leurs monastères avoient été donnés en commende, s'unirent à ceux de Saint Jean de Latran, & leur cédèrent tout ce qui leur restoit. Voyez Penot, Historia Tripart. Canon. Regul. & le P. Hélyot, T. II. c. 5.
FRIGÉFIER , Autrefois ce mot s'est dit pour refroidir : il est maintenant hors d'usage. Frigefacere, frigus inducere.
FRIGNANA , s. f. Nom propre d'une petite contrée de l'Italie. Frinana. C'est une des sept petites Provinces qui composent l'État du Duc de Modène. Elle est située vers les confins du Boulonnois, entre les sources du Panaro. Ses lieux principaux sont Frignana, qui lui a donné le nom, Aquaria & Sestola, qui en est la Capitale.
FRIGORIFIQUES , adj. m. & f. Terme de Physique . Qui cause le froid. Frigorificus. Il y a des corpuscules frigorifiques, aussi bien que des corpuscules ignées, d'où procédent le froid & le chaud. Le Cl.
FRIGOTTER , v. n. Qui exprime le chant du pinson. On pourroit dire en Latin fringillare, ou frigillare, de fringilla, ou frigilla, pinson ; quoique ce verbe ne se trouve dans aucun Auteur Latin, que l'on sache.
FRILLEUX, EUSE . adj. Qui est délicat, qui n'est pas endurci au froid, qui y est fort sensible, qui ne se peut pas passer de feu en hiver. Alsiosus, impatiens frigoris. On dit aussi voilà un temps frilleux ; pour dire, un temps froid. On a dit anciennement froidilleux. Et frilleux s'est dit de-là par abréviation. Pasquier, Recher. L. VIII. c. 37.
FRIMAS , s. m. Gelée blanche, air épais ou vapeur condensée, qui s'attache aux herbes, aux arbres, aux cheveux. Pruina concreta. Je vais chercher le calme au séjour des frimas.
Ce mot vient à fremitu, parce qu'il fait frémir & frissonner.
On appelle, Avaleur de frimas, Celui qui va en voyage, ou qui court les rues, au temps que les frimas sont dans l'air. Il est bas.
FRIME , s. f. Terme populaire, qui se dit en cette phrase, il en fait la frime ; pour dire, la mine & la contenance. Species. Il a fait la frime de s'en aller ; pour dire, Il en a fait semblant. On dit aussi, Faire la frime à quelqu'un ; pour dire, lui faire un mauvais accueil, témoigner par sa mine qu'on n'est pas content de lui. On dit aussi en style bas, Il a bonne frimouille, pour dire bonne mine, d'autres disent frimouse ou frelimouse.
FRINGANT, ANTE , adj. & f. Fort alerte, gaillard, éveillé, qui s'agite continuellement, qui est toujours en action. Mobilis, vividus, inquies, petulans, acer. On le dit des personnes & des chevaux. Un jeune homme bien fringant ; un cheval bien fringant, difficile à montrer & à manier. Une femme fringante.
FRINGOTER , v. n. Cantitare voculas multifariam, frangere & concidere. Diminuer en chantant. Nic.
FRINGUER , v. act. Agiter, sauter, remuer. Il ne se dit au propre qu'en cette phrase. Versare, commovere, agitare. Fringuer un verre : c'est l'agiter, & le remuer en jettant de l'eau dessus pour achever de le rendre net.
Ce mot vient de fricare.
On le dit aussi des personnes actives qui ne peuvent demeurer en une place, qui dansent, sautillent, & sont toujours en action. Il vient de fringal, vieux mot Celtique, ou Bas-Breton, qui signifie, se donner du bon temps.
Fringué, ée . part. pass. & adj. Versatus.
FRIO, CAPO-FRIO . Nom propre d'un Cap de l'Amérique méridionale. Frigidum promontorium. Il est sur la côte de la Capitanie de Rio Janeiro, Province du Bresil, à l'orient de la ville de S. Sebastien. Ce Cap joint la côte orientale du Bresil, avec la septentrionale.
FRIOLET , s. m. Sorte de poire que les Fruitières vendent à Paris dans les rues.
FRION , s. m. Terme de Laboureur . C'est un petit fer attaché au côté du sept de la charrue.
FRIOUL , s. m. Nom propre d'une contrée, que les Italiens appellent Patria di Firili. Forum Julium, Foro-Juliensis Provincia. Province de l'État de Venise, en Italie. Elle est bornée au levant par la Comté de Gorice, par la Carniole, & par le Golfe de Trieste ; au midi par celui de Venise ; au couchant par la Marche Trévisane, le Feltrin, & le Cadorin, lequel quelques Géographes comprennent dans le Frioul. Elle a au nord une partie du Tirol, & la Carinthie. Ce pays peut avoir vingt-trois lieues du couchant au levant, & dix-sept du sud au nord. Il est fort fertile, & arrosé par plusieurs rivières, dont le Tajamento & le Lisonzo sont les principales. On y distingue les villes de Citta di Firili, qui lui a donné le nom d'Udine, qui en est aujourd'hui la Capitale, de Marano, & de Dalma Nuova. Les Archiducs d'Autriche y possèdent Aquilée presque ruinée avec son territoire. Ils enlevèrent ce pays avec le Comté de Gorice, & le Carlo, qui en dépendoient, aux Patriarches d'Aquilée, ausquels l'Empereur Conrard le Salique avoit donné tout le Frioul l'an 1028. L'an 1420. Louis Techio Patriarche d'Aquilée & Duc du Frioul, s'étant engagé témérairement dans une guerre contre les Vénitiens, perdit le reste du Fricul, que les Vénitiens possèdent encore aujourd'hui.
Ce nom s'est formé du Latin Forum Julii, en changeant l'j consonne en i voyelle. Forum Julii, For Jul, Foriul, Feriul, Friul, que l'on prononce Frioul ; quelques Auteurs prétendent que ce nom lui vient de Jules César, qui y tenoit ses troupes pendant l'été, ou qui y forma un de ces camps que les Romains faisoient pour maintenir les peuples dans le devoir, & que nous nommerions aujourd'hui forteresse : mais tous ne sont pas de cet avis.
Voyez Léandre dans sa description d'Italie, p. 484. & suiv. de l'édition de Vénise de l'an 1581. Cluvier, Introd. ad Geogr. L. III. c. 35. &c. Hérodote Partheneo, Descript. del Friuli.
FRIOUL, FRIULI , ou Citta di FRIULI, s. m. Nom propre d'une ville d'Italie dans le Frioul. Forum Julii. L'évêché de Frioul est suffragant d'Aquilée. Frioul est situé au pied des Alpes sur la rivière de Natisone.
FRIPPE-LIPPES , s. m. Vieux mot, qui est un terme bas : il signifie un goinfre, un homme qui aime les franches lippées. Helluo. Marot appelle son valet frippe-lippes.
FRIPPER , v. act. User, gâter quelque habit ou meubles en s'en servant, en ôter la première fleur. Terere, deterere, carpere. Il n'est guère en usage qu'au participe, & se dit des livres, des habits, des meubles frippés qui ont déja servi.
Fripper , signifie aussi chez Pomey regrater, repeigner une étoffe. Vestem interpolare, instaurare, renovare interpolando. Pomey prend aussi frippement pour les regratemens. Interpolatio.
Fripper , signifie aussi, Manger goulument. Ligurire. Il y avoit à ce festin assez de quoi fripper. Dans la Batrachomyomachie Françoise le rat dit,
Fripper , signifie aussi, Dissiper son bien, & particuliérement en débauche. Absumere, conficere, dilapidare : Un prodigue a bientôt frippé son bien.
Fripper , se dit aussi en parlant des Auteurs qui dérobent des autres, qui ont écrit devant eux des pensées, des vers qui ont déja servi, ou qui sont usés. Subfurari. Ce Poëte nous donne cette Épigramme comme sienne ; mais elle est frippée de Martial.
On dit proverbialement dans quelques Colléges, sur-tout en Normandie, qu'un écolier frippe sa leçon, frippe ses classes ; pour dire, qu'il se dérobe de la classe, qu'il manque d'y aller.
Frippé, ée , part. pass. & adj. Detritus. Un livre frippé qui a deja servi, qui n'est pas neuf.
Fripper le pouce. Expression basse & burlesque, qui signifie, faire la vie, bonne chère, folâtrer. Pergraecari.
FRIPPE-SAUCE , s. m. Terme bas burlesque, qui signifie un égrillard, un goinfre, Helluo, parasitus.
FRIPPERIE , s. f. Négoce de vieux habits, de vieux meubles, & l'art de les repetasser & raccommoder. Vestiarium mangonium. Ars interpolandi.
Ce mot vient de frivola, parce que tout ce qui est à la fripperie est de peu de prix. Mais Du Cange croit qu'il vient de afrepatae vestes, qui signifie, habits troués, ou frippés, qu'on a dit dans la basse Latinité au lieu de trepatas, terebratas, ou perforatas ; ou peut-être de ferpe, ou ferperie, qui étoit autrefois un métier à Paris distingué de la Pelleterie.
Fripperie , est aussi le lieu où se tiennent les Marchands qui font ce négoce & ce rabillage d'habits & de meubles. Vestiarii mangonii forum.
Fripperie , se dit aussi des habits, meubles, curiosités qui sont usées, ou qui sont de peu de prix. Scruta, quisquiliae. Les meubles de cet avare ne sont que fripperie. Il n'y a rien dans le cabinet de ce Curieux qui soit de valeur, ce n'est que de la fripperie.
On dit proverbialement, Se jetter sur la fripperie de quelqu'un ; pour dire, le battre, le tirailler, lui déchirer ses habits, & aussi médire de lui, déchirer sa réputation. Les précieuses ont accoutumé de se jetter sur la fripperie des pauvres Auteurs, pour montrer leur bel esprit.
FRIPPEUR . Qui frippe, qui gâte, qui use ses habits. Consumptor, confector. Pomey.
FRIPPIER, IÈRE . s. m. & f. Qui fait métier d'acheter, de revendre & de raccommoder de vieux habits, meubles, livres, &c. Interpolator, vestis interpolae mango. Les Frippiers doivent avoir des Registres. La Mare, Tr. de la Police, T. I. p. 204. Il est défendu aux Frippiers en temps de contagion d'acheter les meubles ou hardes des malades, que la Justice n'en ait ordonné. Id. p. 627.
Frippier , se dit aussi figurément pour celui qui pille les Auteurs, & qui les gâte en les pillant. Frippier d'écrits, impudent plagiaire. Mol.
FRIPPON, ONNE . s. Méchant, maraut, fourbe, coquin ; qui dérobe secrétement ; qui tâche à tromper ceux qui ont à faire à lui ; qui fait des gains illicites au jeu ou dans le négoce, & qui est sans honneur & sans bonne foi. Nequam, vafer. Il y a bien des frippons parmi les chicaneurs, parmi les joueurs. Les pages, les laquais sont souvent frippons. Il faut à la Cour des frippons auprès des Grands & des Ministres, même les mieux intentionnés. La Br. Quoi ! ce frippon vous dupe avec audace ? Mol. On dit aussi au feminin une méchante fripponne, une franche fripponne.
Frippon , se dit aussi d'un jeune écolier négligent, débauché, qui frippe ses classes, qui vend ses livres, & ce qu'il peut attraper à la maison, pour s'en divertir. Nebulo.
Frippon , est quelquefois adjectif, & c'est un terme de cajolerie & de badinage. Les Poëtes appellent l'Amour, un petit frippon. Puer improbus. Virg. Ils disent qu'une Dame a l'oeil frippon, qu'elle est fripponne.
Frippon . On nomme frippons de petites boîtes de cotignac d'Orléans.
☞ FRIPPONNEAU , subst. masc. Diminutif de frippon.
FRIPPONNER , v. act. Voler, tromper, escroquer. Furari, subducere, fallere, surripere. Cet homme m'a fripponné cent écus qu'il étoit allé recevoir pour moi. Où en a-t-on vu qui ayent fait mourir leur Cuisinier pour avoir fripponné quelque chose ? Abl.
Fripponner , est aussi en ce sens un terme de caresse, & de badinage, fort usité parmi les Amans.
Friponner , signifie aussi, Manger en cachette ou hors du repas quelque friandise. Ligurire. Les femmes ont toujours dans leurs poches quelque chose de quoi fripponner. Ce galant a toujours dans son cabinet quelque langue de boeuf, quelques confitures pour fripponner.
Fripponner , signifie aussi, se débaucher, ne pas faire son devoir. Munus negligere, tempus absumere, terere. Cet écolier, ce valet ne s'amuse qu'à fripponner, au lieu d'étudier, de faire sa besogne.
FRIPPONNERIE , s. f. Action de frippon, de coquin, de fourbe, de méchant, de pendard. Nequitia, fraus, dolus. Les chicaneurs, les joueurs, les écoliers, les laquais, font mille fripponneries. Il y a une certaine fripponnerie établie en amour, que je n'approuve point. Ma sincérité pâtit trop. Le Ch. d'H. Les hommes se trouvent souvent entre la fripponnerie, & l'indigence : étrange situation ! La Br.
☞ FRIPPONNIER , s. m. Qui fait des fripponneries, filou.
Paris est plein de fripponniers, de voleurs, de faux monnoyeurs. On a beau en pendre, on n'en sauroit faire tarir la source. Lettres de Gui Patin.
☞ Fripponnier, est un terme inusité, dont on se passe aisément, celui de frippon ayant une signification semblable, & même plus forte.
FRIQUE , s. m. Nom propre d'homme. Voyez AFRIGNE.
S. Frique ou S. Afrique. Nom propre d'une petite ville de la France. Sancti Africani fanum. Elle est dans le Rouergue, sur la Sorgue, à une lieue au levant de Vabres.
Ce mot est une corruption du nom Latin Africanus. On a dit Africain, Afrique, Efrique, Frique. Voyez AFRIGNE.
FRIQUENELLE , s. f. Vieux mot, qui a deux significations, 1°. Il veut dire petite andouille. 2°. Il signifie une jeune coquette, une petite coquette. Bèze l'a employé dans ce second sens.
FRIQUET , s. m. Espèce de Passerau, ou de Moineau de noyer, qui ne fait que fretiller sur l'arbre becquetant les noix. Passerculus nucis. Les Laboureurs & les gens de la campagne l'appellent Moineau de noyer, parce qu'il fait pour l'ordinaire sa retraite dans ces sortes d'arbres, ainsi que le moineau commun a de coutume de se retirer dans les villes & les villages, & le moineau de forêt dans les bois ; tout de mêne le Friquet ne fait son nid & sa retraite que dans de certains arbres. Il a le bec extrémement court, noir & gros. Par les pieds, les cuisses, la tête & les ailes, il est tout semblable au moineau commun, excepté qu'il est plus roussâtre. Il n'est bon que pour servir à l'oiseleur pour prendre les autres, il n'a point de chant, ni autre chose de recommandable.
Friquet , se dit aussi d'un jeune galant fort mince, qui n'a que du caquet & de l'afféterie, & rien de solide. Ce petit friquet ne sera jamais homme à bonne fortune. On le dit aussi au feminin. Une jeune friquette, une petite friquette. C'est toujours un terme de mépris qui marque la légéreté, l'humeur volage de ceux dont on le dit.
Friquet , est aussi un ustensile de cuisine qui est plat, & percé comme une écumoire, qui sert à tirer de la poêle les frîtures.
☞ FRIRE , v. a. Frigere. C'est un verbe défectueux. Je fris, tu fris, il frit ; nous faisons frire, vous faites frire, ils font frire. Je faisois frire, j'ai frit. C'est faire cuire promptement dans la poêle avec du beurre roux, ou du saindoux, ou de l'huile bouillante. Frire des beignets, des solles, des oeufs.
Pasquier dérive ce mot par onomatopée, du bruit que font le beurre, ou la graisse qu'on fond dans les poêles. D'autres le dérivent de frita, vieux mot Celtique ou Bas-Breton, qui signifie, fricasser.
Frire , se dit aussi en ces phrases proverbiales, Ri-t-en Jean, on te frit des oeufs, pour se moquer d'un niais qui rit sans sujet. On dit, qu'un homme n'a plus de quoi frire ; pour dire qu'il n'a plus de bien.
On dit qu'il n'y a rien à frire dans une maison, dans une affaire ; pour dire, qu'il n'y a rien à manger, à profiter : & qu'un homme est frit, pour dire, qu'il est perdu, qu'il n'y a plus d'espérance de rétablir sa faute ou ses affaires. Voilà de quoi frire, c'est-à-dire, voilà de quoi manger, de quoi faire bonne chère.
FRISCH-HAFF , s. m. Nom propre d'un Golfe. Nerungiae sinus, Habus sinus. C'est un Golfe de la mer Baltique, qui fait partie de celui que les Anciens appelloient Venedicus sinus. Il est renfermé entre les côtes de la Prusse, & l'île de Frisch-Nérunge, & il n'a de communication avec la mer, que par un petit détroit, large environ de demi-lieue. La longueur de ce Golfe du couchant méridional au levant septentrional, est environ de vingt lieues ; mais sa plus grande largeur ne passe guère trois lieues. Il reçoit un grand nombre de rivières, dont les deux principales sont les deux embouchures orientales de la Vistule & le Prégel.
FRISCH-NÉRUNG , s. f. Nom propre d'une île de la Prusse. Nerungia. Elle est formée par les deux embouchures occidentales de la Vistule, par le Golfe de Frisch-Haff, & par la mer Baltique. C'est une longue langue de terre, qui a environ 25 lieues de longueur. Il n'y a rien de considérable dans cette île que la forteresse de Nunde, ou Weisseimunde, qui est sur l'embouchure la plus occidentale de la Vistule.
FRISCINGATIQUE , s. m. Ancien droit qui se levoit en Bretagne sur les porcs. Friscingaticum. Ce mot Latin se trouve dans un titre de Marmoutier, dont l'extrait se lit dans l'hist. de Bretagne, T. II. p. 236. & le P. Lobineau dans son Gloss. l'explique, droit sur les cochons, ajoutant que Friscingi est la même chose que Porcelli.
FRISE , s. f. C'est un membre d'Architecture qu'on appelle aussi fasce ou plate bande, qui régne le long d'un bâtiment entre la corniche & l'architrâve. Fascia, zophorus. La frise lisse est unie & sans ornemens, & la frise ornée a de la sculpture. La frise rustique est celle dont le parement est en manière de bossage brut, comme la frise de l'ordre Toscan de Palladio. La frise historiée ou historique, est celle qui est ornée d'un bas-relief, lequel représente une histoire, ou qui porte une inscription. Frise symbolique, est celle qui est ornée d'attributs du Paganisme ; ou qui a des attributs de nation, de dignité, &c. La frise est susceptible de plusieurs ornemens. La frise de l'ordre Dorique est chargée de métopes & de trigliphes.
Philander veut que ce mot vienne de Phrygium, à cause que les ornemens des frises ressemblent à des broderies qui sont venues de Phrygie, où l'on excelloit dans cet art. Les Grecs
Frise , en termes de Marine , est aussi un ornement de Sculpture qui régne sous l'aiguille de l'éperon du navire.
Cheval de Frise . Terme de fortification , est une grosse pièce de bois qui est percée par plusieurs autres pièces de bois pointues, & quelquefois serrées, qui sert à boucher un passage, une brèche, à retrancher un camp, &c. on en met quelquefois sur des roues pour les faire rouler d'une brèche dans les assauts.
Frise . Toile forte & ferme, moins forte que la véritable Hollande. Une bonne frise.
Frise , s. f. Espèce d'étoffe de ratine grossière qui n'est pas croisée, elle est faite de laine frisée d'un côté. Crispi villi, crispa vestis lanea, pannus crispatus.
Les Italiens appellent fresoné, un drap velu des deux côtés. Ménage. Lipse croit que ce mot vient de phryxiana. M. Huet croit que la frise a pris son nom de ce qu'elle est velue, & comme frisée. Skinner conjecture que ceux de Frise, que nous appellons Frisons, ayant trouvé les premiers cette sorte d'étoffe, on l'a appellée frise. Menserus croit que ce nom de frise vient de celui de Phrygie, où l'on faisoit cette sorte d'étoffe. Cette étymologie est moins naturelle que les autres.
FRISE , s. f. & nom propre de contrée. Frisia. C'est un pays de l'Europe, situé au septentrion du côté de la mer d'Allemagne. Il se divise en plusieurs parties qu'on nomme la Frise propre, la Frise orientale, la Frise occidentale. La Frise avoit alors (sous Chilperic II. au commencement du VIIe siècle) ses bornes beaucoup plus avancées en-deçà qu'elles ne le sont aujourd'hui ; elle est maintenant terminée par le golfe du Zuiderzée, qui la sépare de la Hollande. Nous apprenons par Éginard contemporain de Charlemagne, qu'elle s'étendoit le long de la mer jusqu'à l'embouchure de l'Escaut ; & par la vie de S. Éloy, encore plus ancienne, nous savons que les Frisons étoient frontières des Antuerpiens, c'est-à-dire, du pays d'Anvers. P. Dan. Hist. de Fr. T. I. p. 351. La Frise fut érigée en Comté par Charles Le Gras. Favyn, Hist. de Nav. L. III. p. 123.
Frise Occidentale , ou Westfrise. Voyez NORT-HOLLANDE au mot HOLLANDE.
Frise Occidentale particulière , ou la Westfrise propre. Frisia occidentalis propria. Grande contrée de la Nort-Hollande, à laquelle elle donnoit autrefois le nom de Frise occidentale, Cette contrée est entre celles de Kennemerland, de Waterland, & la Zuiderzée. C'est une espèce de presqu'isle, où l'on voit les villes d'Horne, de Medenblick & d'Henckhuise.
Frise Orientale , autrement Oosfrise, ou le Comté d'Embden. Frisia orientalis, Comitatus Embdanus. C'est un des États qui composent le Cercle de Westphalie, en Allemagne. Il est baigné au nord par la mer d'Allemagne : ses autres bornes sont à l'orient le Comté d'Oldenbourg ; au midi l'Évêché de Munster, & au couchant le Golfe de Dollert, & l'embouchure de l'Embs, qui le séparent de la Seigneurie de Groningue. Ce pays peut avoir treize lieues du sud au nord, & dix du couchant au levant, Son terroir est assez fertile, particuliérement en pâturages. Ses lieux principaux sont Leer, Norden, Essens, Witmunde & Aurik Capitale. La ville d'Embde, qui est la plus considérable du pays, se gouverne en ville libre, sous la protection des Provinces-unies La Frise orientale fut érigée en Duché par l'Empereur Fridéric III. l'an 1454. Ferdinand III. donna la qualité de Princes de l'Empire à Ennon Louis, à condition qu'il n'y auroit que les aînés de sa branche qui porteroient ce titre. Ce privilege a été transporté l'an 1662. par l'Empereur Georges Christian, frère & successeur d'Ennon Louis. Il y a une autre branche de cette maison, qui posséde la contrée de Nordeland, & qui n'a que la qualité de Comte.
On croit que la Frise orientale est le pays des anciens peuples de la Germanie appellés Cauchi.
Frise propre , Que la pluspart des Géographes appellent la Frise occidentale, mais mal ; ce nom étant celui de la Nort-Hollande. Frisia propria. C'est une des Provinces-unies des Pays-Bas. Elle est bornée à l'orient par la rivière de Lauwers, qui la sépare de la Seigneurie de Groningue, & elle a au midi l'Overissel, au couchant la Zuiderzée, & au nord la mer d'Allemagne. Cette Province peut avoir douze lieues du sud au nord, & onze du couchant au levant. Son terroir n'est pas beaucoup fertile en blés, mais il a de fort bons pâturages, où l'on nourrit quantité de boeufs, & de chevaux de fort grande taille. On divise la Frise en trois contrées ; le Westergo est au couchant, l'Ostergo au levant, & le Sevenmolde au midi des deux autres. Les îles de Schéling, d'Ameland, & quelques autres moindres, sont encore dépendantes de cette Province. Ses principales villes sont, Leuwarde Capitale, Francker, Dockum, Harlingue, & Staveren. La Frise propre avoit autrefois une plus grande étendue : elle comprenoit toute la Seigneurie de Groningue, & elle étoit divisée en Frise deçà & delà Lauwers. Ces deux Provinces avec une partie du pays de Drente, & de celui de Sallandt, étoient anciennement la demeure de ces Frisons, qu'on appelle Frisii, ou Phrisii majores, c'est-à-dire, les grands Frisons ; & ce pays avec la Nort-Hollande, la Hollande méridionale jusqu'au Rhin, la Province d'Utrecht, le Vésuve & l'Ovérissel, formèrent le Royaume des Frisons, qui dura pendant quatre cens ans ; & qui fut enfin ruiné & conquis par Charlemagne.
Nouvelle Frise . Frisia nova. C'est le nom que les Hollandois ont donné à la partie orientale du Spitsberg, qui est un pays des terres Arctiques ; mais on n'y a établi aucune Colonie, on n'en a même que fort peu de connoissance.
Chevaliers de Frise , ou de la Couronne. Equites Frisiae, ou Frisii ; Equites à Corona dicti. Ordre militaire prétendu. Mennenius, Michieli, Giustiniani, T. I. C. 14. & quelques autres disent, que Charlemagne en fut le fondateur, qu'il donna aux Chevaliers pour marque de cet Ordre une Couronne qu'ils devoient porter sur un habit blanc, avec cette devise, Coronabitur legitimè certans. Celui qui combat due ment sera récompensé. Quelques-uns disent que ce fut pour récompenser les Frisons, qui avoient été d'un grand secours à ce Prince, dans les guerres qu'il eut contre les Saxons. D'autres prétendent qu'il institua l'Ordre de Frise après sa victoire sur les Lombards, & la prise de Didier leur Roi. Giustiniani rapporte, après Hanconius, Historien de Frise, que Charlemagne accorda à Rome l'an 802. un privilége à ces Chevaliers, & il ajoute avec d'autres qu'il leur donna la règle de Saint Basile.
Mais outre qu'on ne reconnoit point d'Ordre militaire avant le XIIe siècle, quelle apparence y a-t-il que Charlemagne eût donné à ces Chevaliers la Règle de S. Basile, lui qui étoit si zélé pour faire observer celle de Saint Benoît, & qui n'en reconnoissoit point d'autre dans ses États ?
Ces Auteurs disent encore que les Chevaliers de Frise, faisoient voeu d'obéir à leur Prince, & de défendre la Religion Chrétienne aux dépens de leur sang ; la principale cérémonie qu'on observoit à leur réception, selon ces Écrivains, étoit de leur attacher le baudrier, & de leur mettre l'epée au côté. On leur donnoit un soufflet, qui fut changé depuis en un baiser, avec l'accollade, & on ne recevoit personne dans cet Ordre, qui n'eût servi l'Empereur cinq ans à ses frais. Schoonebeck dit de plus que les Rois de France s'attribuent toujours la dignite de Grands-Maîtres de cet Ordre, quoique le pouvoir de faire des Chevaliers appartienne, selon lui, aux Empereurs, & soit attache à la Couronne Impériale. Voyez Mennenius, Delic. Eq. Ord. fol. 7. l'Abbé Giustiniani, Hist. di Tutti gli Ord. milit.. T. I. c. 14. Andr. Mendo, Herman & Schoonebeck, dans leur hist. des Ordres militaires, & Joseph Michieli, Tresor. Milit. di Cav.
Quand à ce que dit Schoonebeck. on ne voit point que ni les Rois de France, ni les Empereurs, fassent des Chevaliers de Frise, ni qu'ils ayent jamais pris la qualité de Grands-Maîtres de cet Ordre. Ainsi l'Abbé Giustiniani pouvoit se dispenser d'en donner une suite chronologique depuis Charlemagne jusqu'à Louis XIV. & Léopold I. P. Hélyot, T. I. p. 271, 272.
FRISER , v. act. Terme de Drapier . Rendre crépu, inégal. Crispare. Cette ratine n'est pas assez frisée. Le drap d'or est plus riche quand il est frisé. Il signifie aussi, Faire venir de la laine à un drap en forme de coton.
Il y en a qui prétendent que ce mot de friser vient du nom des Phrygiens qui portoient les cheveux frisés. D'autres disent la même chose des Francs & des Sicambres, qui habitoient autrefois la Frise, & qui portoient les cheveux en boucle.
Friser , se dit aussi parmi les Maîtres-d'Hôtel, pour, Plier d'une certaine manière, qui fasse, qui imite de petites ondes. Friser une serviette.
On dit figurément, que le Zéphir frise l'eau, Aquam legit, perstringit, crispat, molliter impellit, quand il ne fait que l'agiter par de petites ondes qui ne tiennent rien de la tempête.
Friser , signifie aussi, Approcher de bien près. Perstringere. Cette balle de mousquet lui a frisé la joue, les cheveux. Cette balle a frisé la corde, peu s'en est fallu qu'elle n'ait été dessous.
On le dit en ce sens en choses spirituelles & morales.
☞ FRISER , v. act.Friser , ou frisser, est aussi un terme d'Imprimeur . Voyez FRISSER.
On dit friser la jambe ou le pied, pour dire, faire un certain mouvement de jambe ou de pied, qui en marque la légéreté.
Friser , se dit proverbialement en ces phrases, Cette affaire a frisé la corde ; pour dire, Cet arrêt n'a passé que d'une voix. Ce criminel a frisé la corde ; pour dire, a manqué d'être pendu. On dit d'un discours trop ampoulé, qu'il frise le galimathias, pour dire, qu'il n'en est pas loin.
Friser les sabords, se dit sur mer d'une bande d'étoffe qu'on met autour des sabords, sans la calfater, afin d'empêcher l'eau d'y entrer.
On disoit autrefois friser, pour, marquer au visage. Les Thraces frisent leurs femmes au visage. Amiot. Compungunt notis Threïciis.
Ce mot de friser se dit pour fériser. Huet.
Frisé, ée . part. & adj. Crispatus, calamistratus, cincinnatus. On estime les perruques de cheveux frisés naturellement. On dit du drap d'or frisé, qui n'est pas uni, & où le fil d'or est disposé en manière de petites boucles.
Choux frisès, sont certains choux crépus & verds qui viennent en hiver.
FRISINGUE , ou FRÉSINGEN, s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de Bavière, en Allemagne. Frisingua, anciennement, Fraxinum. Elle est Capitale de l'Évêché de Frisingue, & situés au confluent du Mosach, & de l'Iser, à six lieues au-dessous de Munick. Cette ville n'est pas grande ; mais elle est dans une situation agréable, partie sur une colline, & partie le long de l'Iser. Elle a été Impériale ; mais maintenant elle dépend de son Évêque, qui est suffragant de Saltzbourg. Heis dit Frésingue, & traite de cet Évêché dans son hist. de l'Emp. L. VI. C. 6.
L'Évêché de Frisingue, Frisinganus, ou Fraxinensis Episcopatus. Petit État d'Allemagne, enclavé dans le Duché de Bavière, & situé le long de l'Iser, entre la ville de Munick, & celle de Landshut. Cet État ne dépend que de son Évêque, qui est Prince de l'Empire, & qui ne peut être élu que par le Chapitre, & tiré du nombre de ses Chanoines. Il n'y a rien de considérable dans cet État que les petites villes d'Ismaning, & de Burckraim, & celle de Frisingue, qui en est la Capitale. Mais l'Evêque posséde encore quelques petites terres détachées de cet État, le Château & le Comté de Wardenfeld, les bourgs de Mittenwald, de Parthenkirck, & quelques villages qui en dépendent, entre les rivières de Leek & d'Iser, aux confins de Tiros, & de la Souabe, le lieu de Rottenfels sur le Levant, dans la Haute Stirie, & celui de Biscostach sur le confluent du Zéir & du Polan, dans la Haute Carniole. Les Auteurs écrivent communément que l'Évêché de Frisingue ou Frisingen fut établi par S. Corbinien ; mais on ne convient pas du temps. Hundius croit que ce fut sous Grégoire III. & sous Pepin. Voyez sur cet Évêché Imhoff, Not. Imp. L. III. C. XIII.
FRISLANDE , s. f. Nom propre d'une Isle que l'on place vers les côtes de la Groenlande. Frislandia. Mais comme les Pilotes qui fréquentent ces côtes n'en font point de mention, il y a de l'apparence qu'elle n'est point, ou qu'elle est quelque partie de la côte de Groenlande.
FRISLAR , ou FRITZLAR, s. m. Nom propre d'une ville d'Allemagne, enclavée dans la Hesse. Fristuria, Fritestaria. Elle est située sur la rivière d'Eder, entre Cassel & Marpurg, à six lieues de la première, & à douze de la dernière. Cette ville, qu'on conjecture être l'ancienne Bogadium, a été Impériale & libre, mais maintenant elle, & le petit territoire qui en dépend, appartiennent à l'Archevêque de Mayence.
FRISON, ONNE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Frisius, a. Friso. Ce nom se donne aux peuples qui habitent la Frise, selon les divisions différentes qu'on en a faites en divers temps. Aujourd'hui on ne le dit que de ceux qui habitent une des sept Provinces-Unies.
Les grands Frisons. Frisii Majores. Anciens peuples de la Germanie. Ils étoient entre l'Océan & la rivière d'Ems, le Lac Flévo, ou la Zuiderzée, & les Bataves, avec les Marsatiens. Ils occupoient la province de Frise, celle de Groningue, avec les pays de Sallandt & le Drente, en Ovérissel.
Les petits Frisons. Frisii minores. Anciens peuples de la Germanie. Ils étoient au couchant des grands Frisons, entre le Lac Flévo, qui est la Zuiderzée, l'Océan & le Rhin, qui les séparoit des Bataves. Ainsi ils occupoient toute la partie du Comté de Hollande, qui est au nord du Rhin, & une partie de la Seigneurie d'Utrecht.
FRISON , s. m. Jupe fort courte qu'on met au-dessous des autres pour tenir chaud, & qui étoit anciennement de frise, qu'on a fait depuis de ratine, d'ouate, de fourrures, & autres étoffes qui conservent la chaleur. Tunica muliebris interior.
Frisons . Crispa taeniola. Ce terme, selon Pomey, signifie aussi une sorte de canetille.
FRISON , en termes de Marine , ce sont des pots de terre, ou de métal, dont on se sert dans les vaisseaux pour tenir la boisson. En Normandie ils contiennent deux pots.
FRISONNAIRE , ou Frigdionien, Qui est dédié à S. Frigdien, qui lui est consacré. Frigdionianus. Ce mot ne se dit qu'en cette phrase, La Congrégation de Sainte Marie de Frisonnaire, ou la Congrégation Frigdionienne, nom d'un Ordre, ou d'une Congrégation de Chanoines Réguliers en Italie. Frigdioniana Congregatio. La Congrégation Frigdionienne, ou de Sainte Marie de Frisonnaire, est différente de celle de S. Frigdien de Luques, quoique ce soit à cause de ce Saint qu'elle a été appellée Frigdionienne ; car on prétend qu'étant Évêque de Luques, il fit bâtir à trois milles de cette ville une Église sous le nom de Notre-Dame, qui par succession de temps fut appellée à cause de son fondateur, Sainte Marie Frigdionienne, & par corruption Frisonnaire. Cette Église étoit desservie, par des Chanoines Réguliers qui furent longtemps recommandables par leur sainteté. Mais s'étant relachés ils furent réformés dans le XIVe siècle par Barthelemi Colonne, de l'illustre Maison des Colonnes, à qui pour cela l'on a donné le titre de fondateur de la Congrégation de Sainte Marie de Frisonnaire. Après cette réforme la sainteté des Chanoines du Monastère de Frisonnaire les fit souhaiter en plusieurs endroits, tant pour y faire de nouveaux établissemens, que pour réformer d'anciens monastères. L'an 1407. Grégoire XII. leur donna l'Abbaye de Saint Léonard proche de Vérone. Ils eurent en 1409. celle de Notre-Dame de la Charité à Venise ; & en 1412. celle de Sainte Marie de Tremiti avec toutes ses dépendances, & entre autres les Îles qui lui ont donné ce nom, & dont ces Chanoines sont Seigneurs, pour le spirituel & pour le temporel. Eugéne IV. leur donna en 1442. l'Église de S. Sauveur à Rome, que nous appellons communément S. Jean de Latran. Voyez LATRAN, & le P. Hélyot, T. II. C. III. & IV.
FRISOTTER , v. act. Fréquentatif de friser, qui se dit de ceux qui se frisent souvent & par menues boucles. Crispare frequentiùs. Il ne se dit guère que par raillerie. Il perd tout son temps à se frisotter.
FRISQUE , adj. Mot un peu vieux, qui ne s'emploie plus que dans le comique & burlesque ; il signifie, Joli, mignon, délibéré. Acer, delicatulus.
FRISQUETTE , s. f. Terme d'Imprimerie , est une espèce de chassis qu'on met sur le timpan, & sur la feuille qu'on veut tirer, qui ne laisse que l'ouverture des pages, & couvre tout le papier blanc qui doit être en marge, pour empêcher qu'il ne macule. Praeli typici crates.
Les faiseurs de cartes à jouer se servent de cinq frisquettes, pour marquer les cinq couleurs qu'on voit sur les cartes, chacune étant taillée selon les figures & couleurs séparées qu'on y veut appliquer, en passant la brosse par-dessus.
FRISSER , v. n. Terme d'Imprimerie , qui se dit lorsque les caractères vacillent pour n'être pas bien serrés dans la forme, & marquent la lettre double ou brouillée. Non cohaerere. Je crois qu'il vaudroit mieux dire friser, comme on le trouve dans quelques Dictionnaires.
FRISSON , s. m. Tremblement du corps provenant du froid. Horror ex frigore. Il se dit premiérement du froid qui précède un accès de fièvre, & qui est le signe qu'elle doit venir bientôt. Le frisson est un mouvement soudain & véhément, causé par la retraite de la chaleur. Degori.
Frisson , se dit aussi des tremblemens que les passions inspirent, & sur-tout celles qui viennent d'une cause froide, comme la peur. Il y a eu de grands Capitaines qui n'ont jamais combattu sans avoir le frisson. La vue des Archers donne le frisson aux scélérats.
FRISSONNEMENT , s. m. signifie la même chose que frisson, sinon qu'il marque une émotion plus légère. Commotio levior ex frigore. Il n'a pas encore un vrai frisson, mais un petit frissonnement. En vers on prend frissonnement & frisson pour une même chose.
FRISSONNER , v. n. Avoir le frisson, soit qu'il vienne du froid ordinaire, ou de celui qui précède la fiévre, ou de celui qui est causé par la peur, ou par l'horreur qu'on a de quelque chose. Cohorrescere. Frissonner d'épouvante. Boil. Quand je songe au péril où je me suis trouvé, je frissonne encore.
FRISURE , s. f. Crispatura. Manière de friser, ou la forme qu'ont les choses qui sont frisées, & qui fait qu'on les appelle frisées. Il y a des perruques faites avec tant d'art, qu'elles conservent toujours leur frisure.
Autrefois ce mot de frisure signifioit une marque faite avec le fer. Frisures & égratignures au visage. Amiot. Nota ferro candente inusta.
FRIT . Terme indéclinable du jeu de Billard , qui se dit lorsque chacun a buté dans son rang, & que le coup est à recommencer. Nous sommes frit. Quand on a fait frit le coup est nul, & celui qui avoit le devant joue ensuite le dernier.
Frit , s. m. Terme de Maçonnerie , qui se dit de la retraite qu'on donne à une muraille, à mesure qu'on l'élève. L'Académie. Ou du panchement d'une muraille en dedans vers le haut. Summi parietis acclivitas, introrsum versùs proclinatio. Pomey. Le mur porte frit, c'est-à-dire, porte en dedans. Il ne faut pas éléver un mur tout-à-fait à plomb, mais il lui faut donner un peu de frit. Voyez FRUIT. Car les Auteurs disent plustôt fruit que frit, quoique l'ancien terme soit frit. Nicot met frit. Le mur porte frit.
Frit, ite , adj. Frixus. Fricassé. Cuit dans la poêle. Poisson frit, Artichaux frits, Poitrine de veau frite, &c. Voyez FRIRE.
FRITILLAIRE . Il y en a qui disent fritélaire, s. f. Fritillaria. Plante bulbeuse qui est ainsi nommée à cause que les fleurs de la pluspart de ses espèces sont marbrées en échiquier, comme un damier qu'on appelle en Latin Fritillum. La fritillaire commune a une racine bulbeuse, solide, blanche, composée de deux tubercules charnus, du milieu desquels sort une tige, haute d'environ un pied, grêle, ronde, fongueuse en dedans, portant cinq, six, ou sept feuilles, médiocrement longues, étroites, d'un goût tirant sur l'aigre. Son sommet ne soutient ordinairement qu'une fleur, quelquefois deux ou trois : elle est fort belle, grande, composée de six pétales qui sont disposées en manière de cloche, panchée, marbrée en façon de damier, de diverses couleurs, purpurine, incarnate, rouge, blanche, très-agréable à la vue. Lorsque cette fleur est passée, il paroît un fruit oblong, anguleux, ou triangulaire, divisé en trois loges remplies de semences pâles, très-aplaties. En Latin fritillaria praecox purpurea variegata. C. B. pin. 64. Sa racine est émolliente, digestive & résolutive. Il y a plusieurs autres espèces de fritillaire. Quelques-uns appellent cette plante Meleagris, parce que ses fleurs sont panachées de diverses couleurs comme les plumes de l'oiseau nommé Meleagris.
L'Auteur de l'Instruction pour la culture des fleurs fait ce mot masculin, disant fritillaires communs, p. 15. Le même Auteur, p. 39. dit, fritelleria féminin. Elle est encore appellée, dit-il, Narcisse chaperonné, du nom de celui qui l'a trouvée. D'autres la nomment Lis marbré, & d'autres Méléagaride, qui veut dire, Poule d'Afrique, parce qu'elle est tachée comme cet animal. Morin.
FRITTE , s. f. Terme de Verrerie . C'est une cuisson qui se fait dans de grands creusets des matières dont on fait le verre ; savoir, de trois parts de caillou ou de sable blanc sur une partie de sel alkali, ou de soude ou de fougère, lesquels au feu de fusion font une masse opaque, qui rend une écume sortant de la graisse ou fiel de verre, & qu'on jette hors du creuset avec des cuilliers : quand la matière est bien préparée à faire du verre, on l'appelle fritte. Frixio vitraria. Il y a apparence que plusieurs villages de France ont été appellés Pierre fritte, parce qu'il y a eu autrefois des verreries, & qu'on y a jetté de cette écume de pierre fritte.
FRITTOLA , s. f. Nom propre de lieu. Ce sont des Bains du Royaume de Naples, situés dans la terre de Labour, près de Baies. Frittolanae aquae, anciennement Myrteta.
FRITURE , s. f. Ce qui est frit, & la sauce qui sert à frire. Frictura. Friture à l'huile. On fait du beurre exprès pour les fritures. Les jours maigres dans le service de table la friture & les courbouillons tiennent lieu de rôt, & s'appellent Rôt.
FRIVOLE , adj. m. & f. Inutile, vain ; ce qui n'est d'aucune valeur, qui n'a rien de solide, ni qui mérite qu'on le considère. Frivolus, futilis, vanus. Une excuse frivole. Entre amis, on ne se doit point faire de procès sur des choses frivoles. Bell. On n'objecte contre l'immortalité de l'ame que des argumens frivoles. Cet Auteur n'a écrit que sur des matières frivoles. Si l'on ôtoit de la vie tout ce qu'il y a de vain & de frivole, il y resteroit si peu de chose, que cela ne vaudroit pas la peine de la regretter. M. Scud. Loin d'ici cette dévotion vaine & frivole, qui laisse vivre au-dedans les desirs & les affections du siècle. Fléch.
Frivole , s. Vieux mot, qui s'est dit autrefois pour balivernes, bagatelles, choses de peu de conséquence. Nugae.
Ce mot, tant le substantif que l'adjectif, vient du Latin frivolus.
☞ FRIVOLITÉ , s. f. Qualité de ce qui est frivole. On m'a fait remarquer dans le Livre des Essais sur divers sujets de Littérature & de Morale, par M. l'Abbé Trublet, deux termes nouveaux ; frivolité, & ouvrage brillanté. Je ne puis dire si ces deux mots feront fortune. Frivolité pourroit dans la suite devenir aussi heureux que rivalité. A l'égard de brillanté, comme il est François dans le sens propre, & qu'on dit un diamant brillanté, je n'en puis condamner l'usage dans le sens figuré. Vous voyez que je ne porte point à l'excès mon aversion pour le Néologisme. Obs. sur les Ec. mod. J'ai découvert depuis peu, que l'Abbé Regnier Des Marais est le véritable père du mot frivolité. Voici comme il s'exprime en traduisant un endroit du Discours, que selon Diogène Laërce, Théophraste mourant fit à ses Disciples : Il y a plus de frivolité que d'agrément dans la vie. (Entretien de Cicéron sur les vrais biens & les vrais maux, p. 8. aux notes.) Et dans un autre endroit du même ouvrage, pag. 131. ce n'est point par la joie & par les plaisirs, par les
FRIXANO , s. m. Nom propre de lieu. Frixanum. C'étoit autrefois une ville de Sardaigne. Elle est maintenant ruinée, & l'on en voit les masures au nord de l'île près de Castel Arragonèse.
FRO , s. m. Nom propre d'un Dieu des anciens peuples du Nord. Fro. Le Grammairien Saxon, Hist. Danicae, L. I. p. 16. de l'édition de Stéphanius à Coppenhague 1644. dit, que Hadingue huitième Roi des Danois ayant été battu d'une furieuse tempête, & fait des pertes considérables, ne trouva point de reméde à de si grands maux qu'après qu'il eut offert un sacrifice au Dieu Fro, dans lequel il lui immola des victimes noires ; que dans la suite cela passa en coutume, & que tous les ans on offroit un sacrifice semblable, que les Suéons ou Suédois appellèrent Frobloth. Ce Fro, dit Stéphanius dans ses Notes, étoit le Dieu des tempêtes & de l'air. Il en tire la preuve de son nom ; car fro en Allemand signifie le matin, & frieren avoir froid, d'où s'est formé en Danois frisse & frost, qui signifie froid. C'est pour cela que Hadingue lui offroit un sacrifice après une tempête pour l'appaiser. Frobloth signifie sacrifice à l'honneur de Fro ; car, dit Stéphanius, en ancien Danois blothen, signifie sacrifice, oblation, & blota sacrifier. Le Grammairien Saxon, L. III. p. 42. l'appelle le Satrape des Dieux. Fro Deorum Satrapa. Sur quoi Stéphanius remarque, que Fro étoit non seulement le Satrape des Dieux, mais encore Dieu lui-même, & Dieu des tempêtes. L'Historien Danois raconte que Fro avoit un temple près d'Upsal, où on lui offrit longtemps le sacrifice dont nous avons parlé ; mais que sous le régne de Hothérus, Baldérus le changea en un sacrifice abominable, lui sacrifiant des hommes. Il ne fut pas cependant l'auteur de cette cruauté. Othin l'avoit institué avant lui dans le septentrion, comme il paroît à Stéphanius. Voyez les Notes de cet Auteur, p. 92.
FROBERGE . Vieux mot, qui signifioit une épée. Les Froberges de Cologne étoient fort estimées sous le régne de Louis le Jeune.
Les épées des Princes & des Grands Seigneurs avoient des poignées d'or fin.
Ces froberges ou épées étoient quelquefois appellées des blancs fourbis.
Ce fut froberge la belle au pont d'or fin. Voyez FLAMBERGE.
FROBERT , ou FRODBERT, s. m. Nom propre d'homme. Frodobertus. Saint Frodbert, ou Frobert, qu'on appelle aussi Flobert, par un changement de l'r en l assez ordinaire, naquit à Troyes vers la fin du VIe siècle, sous le régne de Clotaire II. de médiocre, mais d'honnête famille. Baillet, au 31 Déc. Il fut Abbé à Troyes, & mourut le 8 Janvier de l'an 873. Voyez sur ce Saint M. Châtelain, dans son Martyrologe, T. I. p. 25. Ce nom s'est fait du Latin Frodobertus, Frodobert, Frodebert, Frodbert, Frobert.
FROC , s. m. Habit de Moine. Scapulare.
Froc , signifie aussi en général la profession de Religieux, le Couvent, un Moine. Ce jeune homme a pris le froc ; c'est-à-dire, s'est fait Religieux. Il a quitté le froc ; c'est-à-dire, il a renoncé à la profession de Moine.
Le Père Sirmond remarque que d'abord on a appellé froc, la robe d'un Moine qui a des manches fort longues & fort amples.
Froc , se dit aussi de la partie supérieure de l'habit du Moine qui couvre sa tête. D'où vient, dit le même Auteur, qu'on a distingué le grand froc du petit froc ; que c'est celui-ci, au bout duquel il y avoit une petite touffe, ou houppe, comme il y en a aux capes Bearnoises. Nicot dit, que froc est pour floc. On l'a appellé d'abord en Latin floculus & flocelus, & depuis froscus. Ménage. On trouve dans la basse latinité floccus, flocus, frocus. Voyez la vie de Saint Pierre, Évêque de Policastro, C. 2. Act. Sanct. Mart. T. I. p. 332. A & F. On trouve aussi froccus & frocea pour la partie supérieure de l'habit d'un Moine, dont il se couvre la tête. Spelman dit dans son Glossaire, que les porte-faix de Londres appellent la daumais, ou le juste-au-corps de toile qu'ils mettent par-dessus leurs autres habits, à froc Voyez Acta Sanct. April. T. I. p. 27. E.
Froc , est aussi une espèce de grosse étoffe qui se fabrique à Lizieux, à Bernay & en Beauce, dont les pièces doivent avoir demi-aune de large, & vingt-cinq de long, suivant les Statuts des Drapiers.
On dit proverbialement, qu'un homme a jetté le froc aux orties ; pour dire, qu'il a apostasié, qu'il a renoncé à ses voeux, & qu'il est sorti d'un Monastère sans congé de ses Supérieurs, & par libertinage. Cela vient apparemment de ce que les Moines laissoient le froc dans les orties qui sont ordinairement près des murs, qu'ils sautoient en s'enfuyant.
FROË , s. f. Vieux mot. Terre inculte, lande. Sabuletum, terra inculta, vasta. Pâtures, landes, froës, Hist. de Bret. T. II. p. 478. dans un Acte de 1332.
FROID, OIDE , adj. & s. Prononcez froit. Corps qui est privé de chaleur, qui ne contient aucunes parties ignées. Frigidus. Les Philosophes modernes prétendent que le froid n'est qu'un terme négatif, & que ce n'est qu'une privation ou diminution de chaleur, comme prouve M. Mariotte en son troisième Essai Physique. Le froid n'est pas seulement la privation de la chaleur, ou la cessation du mouvement des corpuscules ignées ; il faut qu'il y ait des corpuscules frigorifiques, aussi bien que des particules ignées d'où procédent le froid & le chaud. Or, ces corpuscules frigorifiques non seulement arrêtent l'agitation des particules ignées qui se répandent des parties intérieures de l'animal vers les extérieures, & le repoussent au-dedans ; mais de plus, comme elles ont une vertu élastique, elles se replient autour des filamens de la peau, les serrent, & les tiraillent : ce qui cause ce sentiment vif & piquant qu'on appelle froid. Le salpêtre augmente le froid de la neige. Le froid noir est celui qui enrhume le plus. Le propre du froid est de condenser les parties, ou plustôt d'arrêter le mouvement de celles qui sont liquides. Il y a une espèce de rudesse & de barbarie dans les pays froids. S. Évr. Cet homme est tout roide, tout transi de froid, meurt de froid. Le froid de la fièvre, c'est le frisson. On appelle un froid sec, lorsque la bise souffle, & qu'il ne pleut point.
On dit qu'une chambre est froide ; pour dire, qu'il entre bien du vent froid dans une chambre ; ou qu'un habit est froid, lorsqu'il n'est pas capable de défendre du froid.
Ce mot est tiré du Latin frigus, du Grec , qui signifie la même chose.
Semences froides . On nomme semences froides en terme de Médecine , les graines de melon, de citrouille, de concombres, &c. Voyez SEMENCES.
Froid , se dit figurément de ce qui a peu de mouvement ; qui est modéré, posé, peu empressé, sérieux. Severus, tristis, lentus, sedatus. Il y a des gens qui sont froids amis, & très-dangereux ennemis. Mén. Les personnes d'une huméur froide & humide, & dont la bile ne s'allume jamais, ne laissent pas de dire des choses très-piquantes à ceux qui les offensent. M. Esp. Un air froid passe pour orgueil. B. Rab. Une mine froide & sérieuse peut nous donner un air de capacité. Bell. C'est un froid ami, qui agit lentement dans les occasions. Il m'a reçu avec une mine fort froide. Il a un froid qui glace. Maynard a dit du froid de l'âge.
On dit aussi la froide vieillesse. On dit en ce sens, Battre froid, faire froid à quelqu'un ; pour dire, lui faire un mauvais accueil, lui témoigner peu de chaleur à le servir, peu de satisfaction de le voir, lui faire paroître de l'indifférence pour
On dit aussi figurément, qu'un esprit est froid, qu'un style est froid, qu'un discours est froid, qu'une pointe est froide, qu'une pensée est froide, un conte froid, un froid Orateur, pour dire, qu'ils sont fades, puériles, insipides, contraires au bon sens ; qu'ils n'ont rien qui pique, qui éveille l'esprit, qui émue les passions. On dit aussi qu'une louange est froide, quand elle est excessive. Boil. Il n'a manqué à Térence que d'être moins froid, & à Molière d'écrire purement. La Bruy. C'est-à-dire, que Térence n'est pas assez vif dans son style, & n'emut pas assez, au sentiment de M. De la Bruyère. Il y a des gens qui sont d'un goût bien different, & qui trouvent que Térence n'est froid que comme il le doit être. Des applications froides & spéculatives ne suffisent pas pour nous instruire de nos devoirs. Nic. Les exclamations de ce Prédicateur sont bien froides, & ses phrases bien insipides. G. G. Le froid dans le figuré est une métaphore établie ; mais il ne faut point qu'elle passe les bornes, & l'Italien qui disoit, à son retour de Pologne, que les personnes de ce pays-là étoient si froides que leur conversation l'avoit enrhumé, outroit la métaphore. On peut porter le même jugement de celui qui se plaignoit de s'être morfondu à la lecture d'un Poëte, dont les vers étoient fort froids, & fort languissans. Bouh. Les préceptes sont des froides leçons ; les éxemples vivans instruisent mieux. Corn. La raillerie me paroît aussi froide que mal placée. De la Mot.
Froid , se dit aussi de l'effet des passions tristes, & des surprises qui glacent le coeur, ou le refroidissent. A la nouvelle de la mort de son père, il demeura froid & consterné.
On appelle, Sang froid, les sens rassis, quand on fait quelque chose sans colère, sans passion, sans agitation, ou après y avoir bien pensé, avec tranquillité & réflexion. Il l'a assassiné de sang froid. Un Lecteur de sang froid, est celui qui lit tranquillement, à loisir, avec réflexion quelque ouvrage.
On dit aussi que les poissons ont le sang froid, & c'est l'opinion commune ; mais fausse.
A froid, adv. Sans feu, sans chaleur. Du fer battu à froid ; pour dire, forgé sur l'enclume sans le faire chauffer. Pour faire les bonnes cuirasses & les arcs de carrosse, il les faut battre à froid. Il faut infuser à froid, pour faire certaines digestions de plantes, sans faire chauffer l'infusion. Tremper à froid.
On dit proverbialement, Il est froid comme un landier : c'étoit autrefois un gros chênet qui ne servoit qu'une fois l'année pour faire des festins de cérémonie annuelle. Il n'y a rien de plus froid que l'âtre ; pour dire, qu'en une maison on y fait peu ou point de cuisine. On dit, qu'un homme ne trouve rien de trop chaud ni de trop froid ; pour dire, que c'est un goinfre, un affamé, un écornifleur, qui trouve tout bon. On dit aussi, Froides mains, chaudes amours, pour marquer, que la chaleur du dehors se retire en dedans quand on est fortement amoureux.
Froid , s. m. Qualité qui rend une chose froide. Frigus. Voyez FROIDEUR.
On dit proverbialement, qu'un homme souffre le froid & le chaud ; pour dire, qu'il soutient le pour & le contre, qu'il s'entend avec les deux parties contraires, qu'il est tantôt ami, & tantôt ennemi. Ce mot se dit aussi dans un sens figuré. Voyez ci-dessus au mot FROID adj.
FROIDEMENT , adv. Dans un état où l'on sent la froidure, où l'on est exposé au froid. Frigide. Vous êtes logé bien froidement.
Froidement , est plus usité au figuré, & signifie, D'une manière sérieuse, réservée ; d'une manière froide, sans émotion, sans étonnement. Lentè, moderatè, oscitanter. Vous avez reçu mes avances bien froidement. Il m'a répondu bien froidement. Vous louez les oeuvres d'autrui froidement. Gomb. Il se mit à rire, & me dit froidement. Pasc. Les Stoïciens se vantoient de regarder froidement la mort, & comme une chose indifférente. La Bruy. On lit d'ordinaire assez froidement l'histoire des événemens qui n'intéressent pas notre siècle. Fléch.
Les François, dit l'un froidement,
FROIDEUR , s. f. Qualité de ce qui est froid ; & se dit au propre de la froideur des corps. Frigus, algor. La froideur du marbre. Quelques-uns ont douté que le mot de froideur fût bon au propre. Ils ont cru qu'il ne se devoit employer qu'au figuré ; & qu'il falloit dire, le froid de la saison. Mais froideur au propre a été approuvé, & Messieurs de l'Académie l'ont confirmé. La froideur de l'hiver a été excessive.
Froideur , est plus élégant au figuré, & signifie, indifférence, rigueur, insensibilité. Remissio, languor. Traiter quelqu'un, le regarder avec froideur. La froideur du style. La froideur de la vieillesse. Les froideurs d'une Maîtresse. La malignité de l'homme regarde nos meilleures qualités avec froideur. Nic. Il ne fut pas blessé de ce refus : une marque de froideur dans un temps où elle pouvoit avoir de la jalousie, n'etoit pas un mauvais augure. P. de Cl.
La modération dans les négociations est une froideur habile & politique. M. Esp. M. Pascal admiroit la simplicité, & pour ainsi dire la froideur, avec laquelle Jésus-Christ parloit des choses les plus relevées. Préf.
FROIDIR , v. act. & neut. Perdre sa chaleur, causer du froid. Frigescere, frigefacere. Le marbre froidit les mains quand on le touche. Il faut bien laisser froidir le fer, avant que de se hasarder d'y toucher. Ce verbe, selon Vaugelas, n'est pas usité, & en sa place il faut dire refroidir. Cependant il se trouve dans le Dictionnaire de l'Académie avec ces éxemples : Ne laissez pas froidir le dîner. Votre bouillon froidit. Cela se froidit. Les viandes se froidissent.
Froidi, ie , part. & adj. Frigefactus.
FROIDMONT , s. m. Nom propre d'un Abbaye de Beauvaisis, en l'Île de France. Frigidus mons. Elle est sur la petite rivière de Tera, à deux ou trois lieues de la ville de Beauvais, vers l'Orient méridional.
FROIDURE . s. f. Le froid. Frigus, algor. La froidure règne dans les lieux situés vers le Septentrion.
FROIDUREUX, EUSE . adj. Frilleux, qui craint le froid. Frigoris impatiens, algidus.
FROIS . Voyez FRÈS & ORFROIS.
FROISSEMENT . s. m. Action par laquelle on brise, on froisse. Frictus, friatio, tritura. On explique en Physique la pluspart des effets de la nature par le moyen du froissement des parties. On fait les bourdonnets mollets, pour ne point exposer témérairement la partie au froissement, & à la contusion. Dionis.
FROISSER , v. act. Briser, faire quelques ruptures, ou contusions ; meurtrir par une impression violente. Atterere, frangere, collidere. Ce manoeuvre est tombé du haut de ce bâtiment, il s'est tout froissé le corps. On a donné à cet homme cent coups de bâton, on l'a tout froissé, il a eu une côte froissée, enfoncée. L'un me heurte d'un ais dont je suis tout froissé. Boil. Il y a des Chirurgiens qui disent que les tentes meurtrissent & froissent par leur dureté les chairs qui sont délicates, étant dépouillées de la peau. Dionis.
Froisser , se dit aussi pour, Chiffonner, Froisser du damas, du satin, à force de le manier. Sa jupe étoit un peu froissée. B. Rab.
FROISSURE . s. f. Action par laquelle on froisse, on brise, ou effet de cette action. Frictus, attritus, &c. Souvent c'est quelque coup, ou quelque froissure, qui donne lieu à la génération de cette tumeur. Dionis.
FRÔLER , v. act. Toucher légerement en passant. Perstringere, leviter attingere. La balle lui frôla les cheveux. L'Acad. Votre habit est tout blanc, vous vous êtes frôlé contre du plâtre, quelque meunier vous a frôlé. Ce mot n'est bon que dans
FROMAGE . s. m. Lait caille, séche & durci. C'est aussi un composé de lait, de crême, & de presure. Caseus, Fromage gras, affiné, à la crême, à la pie.
Le fromage se fait de lait, séparé de sa sérosité qu'on appelle Petit Lait, serum lactis : ainsi c'est la partie du lait la plus solide & la plus compacte, qui est employée pour faire le fromage. Quelquefois on y laisse la crême, ou la partie butyreuse, & alors le fromage est plus délicat ; quand elle n'y est pas employée, il est plus dur, plus compacte, & plus difficile à digérer. Le fromage, quand il est trop nouveau, charge l'estomac, à cause de l'humidité dont il est rempli ; & quand il est trop vieux, il échauffe à cause de ses sels ; & pour le manger bon, il le faut manger quand il n'est ni trop nouveau, ni trop vieux ; mais comme il nourrit beaucoup, & qu'il y a danger d'en être incommodé, il en faut manger en petite quantité : ce qui a été exprimé par ce vers Latin.
Manès condamnoit l'usage de toute sorte de fromage, & celui du vin, comme étant des créatures du mauvais principe. Godeau.
Ce mot vient de fromaticum, ou formago, dérivé de forma, qui est la forme & l'éclisse où on fait le fromage. On disoit autrefois fourmage & formage. Mén.
On donne différens noms au fromage, pour marquer le lieu d'où il vient, & où il se fait, sa qualité, sa matière ; quelquefois aussi ces noms sont purement arbitraires. On appelle Fromage mou, ou petits fromages à la crême, ceux qui sont seulement caillés avec de la presure, qu'on mange tout frais faits : fromage écrêmé, ou fromage à la Pie, celui qui est plus sec, & sans crême. Les fromages de Hollande, de Parme, de Gruyère, Vachelins fromages de Brie, Pont-l'Évêque, sont tout-à-fait secs, durs & de garde. Fromage affiné, est celui qu'on a mis en lieux humides pour le ramollir & le laisser à demi corrompre. Les Macarons d'Italie se font avec de la pâte sans sel, & se mangent cuits dans du bouillon, & avec du fromage. Fromage à la Duchesse, est un fromage fait de crême, de lait, d'abricots secs pilés, d'écorce de citron verd, de chair & de marmelade d'orange : toutes ces choses étant mêlées ensemble, & passées par le tamis, on les fait un peu chauffer, puis avec de la presure on fait prendre à cette matière la consistance de fromage. Fromage à l'Angloise, est un fromage composé de crême douce, de lait, de sucre, de jaunes d'oeufs ; on met sur le feu cette composition pour la réduire en petite bouillie, ensuite on la met à la glace dans un moule à la glace. Fromage de maison ; est un fromage composé de lait, de crême, de sucre, de jaunes d'oeufs, de fleur d'orange ; on fait tiédir le tout mêlé ensemble, puis on le fait cailler avec un peu de presure Fromage d'Anguin : il se fait avec des oeufs fouettés, du lait, de la crême, du sucre, du sel, des zests de citron, qu'on met dans une poêle sur le feu, & quand cela commence à bouillir, on le fait prendre en y versant du jus de citron, puis on le met dans des moules. Fromage au mortier, la manière dont on le fait lui a donné son nom. Ce fromage se fait d'un fromage caillé, qu'on pile dans un mortier avec des zests de citron tirés au sec, on y mêle de la crême, & du sucre ; & quand le tout est bien mêlé & devenu liquide, on le met dans des moules. Fromage blanc, &c. Le Roquefort, le Parmesan, le fromage de Sassenage en Dauphiné, sont des fromages fort estimés. Fromage d'Auvergne, de Suisse, de Hollande, &c. sont des fromages qui prennent leur nom des lieux où ils se font. Il y a dans une petite île qui est vis-à-vis l'île de Zélande des familles Hollandoises établies, qui fournissent le beurre & le fromage pour la Cour de Danemarc.
On dit proverbialement, qu'une fille a laissé aller le chat au fromage ; pour dire, qu'elle a forfait à son honneur. On dit, Entre la poire & le fromage ; pour dire, Pendant le dessert, lorsqu'on est entre deux vins, qu'on dit les bons contes & les bons mots. C'est entre la poire & le fromage que l'on parle à coeur ouvert.
On dit aussi, Fromage, poire & pain, repas de vilain, tiré de l'Italien, fromagio, peri, e pan, pasto da vilan.
Je vois dans Plutarque & dans Athenée que les plus doctes de ce temps-là tenoient des propos aussi sérieux, entre la poire & le fromage, & ayant le verre à la main, que tous les Académistes de Cicéron, en ses plus délicieuses vignes, in Tusculano, in Cumano, in Arpinati. Mascur.
FROMAGER, ÈRE . Casearius. Qui fait, ou qui vend des fromages. La Communauté des Marchands Fruitiers, Orangers, Beurriers, Fromagers & Coquetiers de la ville & fauxbourgs de Paris. Arrêt du Cons. du 9 Févr. 1694. Comme cet Arrêt dit aussi, Fruitiers-Orangers & le Commissaire De La Mare, quelquefois Fruitiers-Beurriers, il semble qu'on peut aussi dire, Fruitier-Fromager, Fruitiers-Fromagers. Voyez le Tr. de Police de cet Auteur, L. V. Tit. XXIII. C. VIII. p. 1466. & suiv.
FROMAGERIE . s. f. Caseale. Lieu où on dessèche les fromages. On prend aussi fromagerie pour le marché, le lieu où l'on vend les fromages. Forum casearium.
FROMENT . s. m. Blé, le meilleur & le plus gros de tous les grains, qui fait la farine la plus blanche. Frumentum, triticum. C'est celui qui est le plus estimé, & dont on fait le meilleur pain. Le froment pousse plusieurs chalumeaux à la hauteur de quatre ou cinq pieds, assez gros, droits, entrecoupés de trois ou quatre noeuds, creux en dedans, accompagnés de quelques feuilles longues, étroites, & portant en leurs sommets des épis longs, écailleux, composés de plusieurs balles, qui renferment chacune trois étamines chargées d'un sommet jaunâtre & long ; le pistile qui est au centre des balles devient une semence oblongue, arrondie sur le dos, sillonnée de l'autre côté, de couleur jaune en dehors, blanche en dedans, farineuse & propre à faire du pain. Ses racines sont menues, filamenteuses, en Latin, triticum hybernum aristis carens. C. B. Les fromens sont différens suivant les lieux où ils croissent. On dit qu'au-delà de Bactra en Asie, le grain de froment y est aussi gros que le noyau d'une olive. Alentour de Sienne en Italie, il y a des grains qui rendent 24 épis, & un muid en rend cent, & jusqu'à cent cinquante. Pline dit qu'un Gouverneur d'Afrique envoya à Auguste un germe de froment qui contenoit 400 épis. Le mot Latin triticum vient de triturare, parce que l'on sépare par trituration le grain du froment d'avec sa balle.
On appelle, Terres à froment, les bonnes terres, les terres grasses. Le pain de froment est le pain le plus blanc. Le méteil est moitié froment & moitié seigle.
Froment . En quelques Provinces, les Villageois nomment terres fromentales celles qui sont propres à produire le froment, & Pays fromental celui où le froment vient bien.
Froment locar , ou Froment rouge, est une espèce de froment, qui approche beaucoup de l'orge, & qui est appellé autrement, Épeautre. Voyez ÉPEAUTRE, ou ESPEAUTRE.
En termes de Philosophie hermétique , on appelle le mercure des Sages, Grain de froment des Philosophes, parce que comme le grain de froment naturel ne produit qu'après avoir pourri dans la terre, de même, le mercure ne produit ses effets que par la putréfaction & après la putréfaction.
FROMENTACÉE , adj. f. On peut appeller plantes fromentacées toutes celles qui ont rapport avec le froment par leurs fructifications, & par la disposition de leurs feuilles & de leurs épis. Ainsi les orges, les chiendents, &c. sont plantes fromentacées. Frumentaceus, a. Ce mot n'est en usage qu'au feminin.
FROMENTAGE , s. m. Terme de Coutumes . Droit qui se lève en quelques endroits sur les terres qui sont dans le domaine d'autrui. Il avoit un droit de fromentage, qui étoit en usage en Bretagne. Frumentagium. Je devant dit Brien, ai baillé, baille, & assigne de mon gré audit Duc en jour & perpétuel héritage à toujours mès toute ma Chastélenie & Baronie de Chasteulgiron, si comme elle se estant, & porsit, tant en rentes pour deniers, fromentages, arennages, gelinages, hébergemens, forteresses, &c. que en toutes autres choses que les que eles soient touchantes & apartenantes à ladite Chastélenie, &c. Echange entre le Duc de Bretagne, & Brient de Chasteaulgiron, dans l'hist. de Bret. Tom. II. p. 474. Dès le XIIe siècle le fromentage étoit en usage en Bretagne. Hist. de Bret. Tom. I. p. 201.
FROMENTÉE . s. f. Farine de froment dont on fait de la bouillie, ou autres mets. Polenta triticea. Elle se fait particuliérement
On l'appelloit en Latin alica, que Festus dérive ab alendo, à cause qu'elle est fort nutritive. Didier Christol, qui a traduit le traité de Platine, De obsoniis, décrit ainsi une sorte de fromentée : Si tu veulx aulcunes fois manger & faire de la fromentée, premièrement feras cuyre en eaue ton dit froment, après le mettras dedans le just ou broët de chair grasse, ou si ayme mieu lu, en laict d'amendes. Et en ceste façon est potaige convenable en temps de jeusne, pour ce qu'il se resolvist tardement, c'est-à-dire, est de dure digestion, & nourrist beaucoup, &c. Une émulsion ou il entreroit du froment, seroit une sorte de fromentée.
FRONCE, & FRONSE , s. f. Ce mot, qui vient de froncer, s'est dit autrefois pour ride. Ruga.
FRONCEMENT , s. m. Action par laquelle on se ride le front. Corrugatio, caperatio. Le froncement des sourcils est une marque de colère, de sévérité de moeurs, de chagrin.
FRONCER , v. act. Terme de Tailleur , Faire des plis à la ceinture d'un habit, à des manches, & aux autres endroits où l'on veut que les étoffes soient plus resserrées qu'en d'autres. Sinuare. On fronce les jupes, les chemises, les hauts-de-chausses, les manches des robes des Docteurs. Quelques-uns dérivent ce mot de frons, à cause des rides qui s'y forment. Mén.
Froncer , se dit aussi figurément des plis, & des rides qui se font sur le front, lorsqu'on a quelque chagrin ; Se refroigner. Corrugare, caperare, exarare rugis, asperare. Froncer le sourcil. Ablanc. Il en fronça le sourcil de chagrin, de colère. Ce mot en ce sens ne se dit guère qu'en cette phrase.
FRONCIS , s. m. Les plis que l'on fait à une robe, à une chemise, &c. en les fronçant. Sinus, ruga. Faire un froncis à une manche, à une jupe, à une robe.
FRONCLE , s. m. Petit abcès, ou apostume qui sort en dehors, & qui aboutit en une pointe, qui fait qu'on l'appelle aussi un Clou. Clavus, furunculus. Il vient de furunculus. Nic. Voyez FURONCLE.
FRONÇURE , s. f. qui se dit des plis d'étoffe qu'on fait aux habits aux endroits où ils doivent être serrés, comme aux manches, aux ceintures des jupes, des robes, des hauts-de-chausses. Sinus. Ce mot, qui se trouve dans Danet, ne se trouve pas dans l'Académie ; mais en sa place elle se sert de celui de froncis, pour signifier la même chose. Quelques-uns écrivent fronsure.
FRONDE , s. f. Instrument de corde qui sert à jetter des pierres avec plus de violence. Funda. Pline, L. VII. C. 56, dit que la fronde fut une invention des Phéniciens. Les Anciens attachoient des frondes à leurs balistes. Les armes des enfans & des Bergers sont des frondes. David tua Goliath avec une fronde. Quelques-uns dérivent ce mot de funda, ou de l'Hébreu nafad, par métathèse, qui signifie impulit, agitavit. On a appellé aussi fundabulum, une machine à jetter des pierres. Il n'y a pas longtemps qu'on disoit encore fonde. Les frondes à main s'appelloient autrefois Bricoles. Les habitans des Îles Baléares ont été fameux chez les Anciens, pour savoir bien manier la fronde. Végèce leur en attribue l'invention, quoique d'autres la donnent aux Phéniciens. Florus & Strabon disent qu'ils avoient trois sortes de frondes plus grandes & plus courtes, dont ils se servoient suivant qu'ils étoient proche ou éloignés de leurs ennemis. Diodore ajoute que la première leur servoit de bandeau ; la seconde de ceinture, & qu'ils portoient à la main la troisième. Les mères ne donnoient à manger à leurs enfans que du gibier qu'ils avoient abattu avec leur fronde. Végèce, De Re Militar. L. IV. C. 22. Stewech dans son Commentaire sur le même Auteur, Lib. III. C. 14. Juste Lipse, Poliorc. Lib. IV. Cap. 2. Hieron. Mercurialis, De Arte Gym. Lib. II. C. 12. ont traité de la fronde & de ses usages chez les anciens.
Fronde . Terme de Chirurgie . Bandage à quatre chefs, lequel étant appliqué ressemble à une fronde. Il a tiré son nom de cette ressemblance.
Fronde , a été aussi une ligue ou un parti contre le Ministère de France en l'année 1648. c'est-à-dire, contre le Cardinal Mazarin. La Fronde rentre en rut. Marigni ; pour dire, la Fronde commence à reprendre courage. On disoit de M. de Rets le Coadjuteur, qu'il quittoit la crosse, & qu'il prenoit la fronde.
FRONDER , v. act. Jetter des pierres avec une fronde. Fundere fundâ, jacere, mittere, fundibulari. C'est un Petit libertin qui passe tout le jour à fronder des pierres. On le dit aussi absolument, Il passe tout le jour à fronder.
Fronder , se dit aussi de tout ce que l'on jette avec violence. Il lui fronda une assiette à la tête. L'Acad.
Fronder , s'est dit aussi fort communément depuis le parti de la Fronde, pour signifier, Contredire, combattre, réfuter, pester, railler, blâmer, condamner, critiquer hautement. Exagitare, elevare, inficiari. Cet avis a été frondé par toute la compagnie. Cette pièce de Théatre a été généralement frondée. Je suis le premier à fronder les ridicules de la Cour. Mol. Il ne se soucie pas qu'on fronde ses pièces. Id. On a frondé sa harangue. L'Acad. Fronder l'attirail des coquettes, La Font. J'ai résolu de fronder vos cagotteries. G. G.
Frondé, ée . part. pass. & adj. Fundâ missus, ictus.
FRONDERIE , s. f. Naudé a dit ce mot pour fronde, cabale, faction. Factio. Six mois de paix & sans fronderie ne peuvent-ils pas remédier aux désordres ? Masc. p. 532.
FRONDEUR , s. m. Qui jette des pierres avec une fronde. Funditor, fundibularius. Les Frondeurs faisoient une partie de la Milice des Anciens. Ceux qui lançoient des javelots ne pouvoient atteindre les Frondeurs de l'Ennemi. Ablanc. Il s'enrôla jusqu'à deux cens Frondeurs. Id. On a vu aussi des Frondeurs dans l'Amérique.
Frondeur , se dit aussi de ceux qui ont formé & suivi le parti de la Fronde en France contre le gouvernement ; c'est-à-dire, contre le Cardinal Mazarin. Ce mot est venu en usage en l'année 1648. auquel temps on appella Frondeurs, les Conseillers du Parlement, qui opinoient contre le Ministère en l'absence des Princes. Ménage dit que M. de Bachaumont Conseiller, a été le parrain de la Fronde.
Frondeur , se dit aussi de ceux qui contredisent, qui critiquent. Censor. Cet Ouvrage a bien eu autant de frondeurs que d'approbateurs.
FRONRON , s. m. Terme de Cartier . C'est un outil où il y a plusieurs bandes d'étoffe bien attachées & roulées les unes avec les autres, pour passer sur la feuille de papier, & mouler des têtes de cartes. Voyez FROTTON.
FRONSAC , s. m. Nom propre d'un Bourg de France, situé dans la Guienne, sur la Dordogne, au confluent de l'île, qui la sépare de la petite ville de Libourne. Frontiacum, Franciacum, Francianum, Francicum. Ce Bourg fondé par Charlemagne a été érigé en Duché-Pairie par Henri IV. Roi de France, l'an 1598.
FRONT , s. m. Le haut du visage ; la partie qui est au-dessus des yeux depuis les sourcils jusqu'aux cheveux. Frons. Le front donne de la majesté & de la grace à tout le visage. Il sert à en relever les traits. Fénel. Un front serein est celui qui paroît gai & uni. Son front ceint de lauriers. Le front d'un Philosophe est moins en sureté contre les disgraces du mariage que celui des autres hommes. L. d'Ab. En vain je m'étudie à vous plaire, on ne peut vous dérider le front. Bell. Le calme régna toujours sur le front du Prélat, & l'on n'y vit jamais ces nuages de chagrin qui écartent ceux qui voudroient l'approcher. Le P. Gail. Neptune ridoit le front, & jettoit des regards pleins de menaces. G. G.
Ce mot vient du Latin frons, du Grec sentire, de , mens, esprit, pensée. Martinius, pour expliquer cette étymologie, dit que l'on voit sur le front des personnes ce qu'elles sont capables de faire, qu'on y découvre ce qu'elles sont,
Front , se dit aussi du devant de la tête de quelques animaux. Le front d'un cheval, d'un boeuf, d'un éléphant. Un cheval qui a une étoile au milieu du front. On dit aussi, front de poisson, front de truite. Rond.
Front , signifie aussi, Impudence, hardiesse, témérité de soutenir en face à quelqu'un un mensonge, une calomnie, ou bien une vérité fâcheuse.
Il a eu le front de lui soutenir qu'il avoit menti.
Front , se dit encore de plusieurs personnes ou choses qui sont ensemble côte à côte, qui montrent leur front. Ces troupes rangées en bataille, faisoient un grand front. Les trois Légions sont ici rangées sur deux lignes, ainsi que César avoit coutume de le pratiquer, quand avec peu de troupes, il avoit besoin d'étendre son front. Louis XIV. Le front de cette armée étoit composé de tant de bataillons & de tant d'escadrons. Les évolutions militaires enseignent l'art de faire front de tous côtés, de présenter les armes à l'ennemi de quelque côté qu'il attaque. Cet escadron a cinquante hommes de front & trois de hauteur. On a pris les ennemis en front & flanc. La France n'est plus qu'une seule forteresse qui montre de tous côtés un front redoutable. Boss.
Front , se dit aussi de la face de ce qui se présente d'abord aux yeux. Dans ce palais on trouve de front un grand corps de logis flanqué de deux pavillons & de deux ailes. On trouve de front une avant-cour, une avenue d'arbres. On dit aussi front de chaussée. Vaug.
On dit adverbialement, Il se sont rencontrés front-à-front ; c'est-à-dire, tête-à-tête.
On dit aussi, de front ; pour dire, pardevant. Attaquer l'ennemi de front : choquer l'ennemi de front. Abl. Il signifie aussi, côte à côte. Ce pont est assez large pour passer vingt personnes de front, trois carrosses de front. Dans ce défilé on ne pouvoit passer que deux de front.
Front , en termes de Perspective , est la projection orthographique d'un objet sur le plan parallèle au tableau.
On dit proverbialement, qu'un homme a le front d'airain, Frons aerea, frons nulla, pour dire, qu'il ne s'étonne point quoi qu'on lui dise ; qu'il est impudent, hardi, qu'il ne se défère point.
FRONT , s. m. Nom propre d'homme. Fronto. Saint Fronton, que nous appellons vulgairement S. Front, est un des hommes Apostoliques, venus dans les Gaules pour y dissiper les ténébres du Paganisme. Baillet, au 25 d'Octobre. La ville de Périgueux reconnoît S. Front pour son premier Évêque.
FRONTAL , s. m. Terme d'Anatomie . Nom qu'on donne à l'os du front de l'homme, à l'os qui forme le front. On dit le frontal & l'os frontal. Os frontale. Le frontal est le plus dur des os de la tête après l'occipital ; sa figure est demi-circulaire, particuliérement en sa partie supérieure & latérale ; il est uni par dehors & inégal au dedans ; il est situé en la partie supérieure de la face, & antérieure du crâne, d'où il forme le front, ce qui lui a donné le nom de frontal. Cet os est borné par en haut par la suture coronale, & en bas par la transversale : la premiére le joint aux os pariétaux & aux pétreux ; & la seconde aux os du nez, & à ceux de la pomette. Il y a encore la suture sphénoïdale, qui le joint à l'os sphénoïde. Dionis.
On appelle aussi muscles frontaux, ceux qui servent au mouvement du front. Il y a deux muscles frontaux, qui prennent leur origine de la partie supérieure de la tête, proche les vertex, & descendant par des fibres droites, ils viennent s'insérer à la peau du front proche les sourcils ; lorsqu'ils agissent ils tirent la peau du front en haut & la font mouvoir avec eux, parce qu'ils y sont adhérens. Ils sont un peu séparés l'un de l'autre dans le milieu du front ; ce qui fait que la peau se ride & se fronce en cet endroit, ensorte que les sourcils s'entretouchent quelquefois, quand on est saisi de crainte ou d'admiration. Dionis.
FRONTAL , s. m. Espèce de gêne que les soldats donnent aux paysans pour leur faire dire où ils ont caché leur argent. Frontale. C'est une corde nouée en plusieurs endroits qu'on leur applique sur le front, & qu'on sèrre par derrière.
Ce mot vient de frontale, qu'on a dit en la même signification. Ménage.
FRONTEAU ou FRONTAL, s. m. Remède sec qu'on applique sur le front avec un bandeau pour guérir des maux de tête & la migraine. Frontale. On en fait de roses, de fleurs de sureau, de bétoine, marjolaine, lavande, &c. qu'on enferme dans un linge pour couvrir le front & les temples. On en fait aussi en liniment avec de l'onguent populeum, & de l'extrait d'opium, ou bien avec des pâtes, des semences, des poudres, &c. On mêle des noyaux de cérise dans les fronteaux pour appaiser les douleurs de tête causées par l'ardeur de la fièvre. Lémery. On voit par l'orthographe que cet Auteur dit frontal au singuliér.
Fronteau . Ce mot se dit en parlant des cérémonies Juives. Ce sont quatre morceaux de vélin séparés, sur chacun desquels est écrit un passage de l'Écriture-Sainte, qu'on pose tous quatre sur un carré de veau noir, qui a des courroies, & que les Juifs se mettent au milieu du front, lorsqu'ils sont dans la Synagogue, se ceignant la tête avec les courroies de ce carré. Les Juifs se mettent un fronteau, lorsqu'ils prient dans leur Synagogue. Le P. Simon. Les Religieuses portent des fronteaux de toile, les Dames, principalement les veuves en portoient autrefois de velours noir ; & les bourgeoises de Paris, il n'y a pas un siècle, en portoient encore.
Fronteau , est aussi un morceau d'étoffe qui couvre le front des chevaux en grand deuil.
Fronteau , est aussi un terme de Bourrelier , qui signifie, la partie de la tétière de la bride. C'est un morceau de cuir qui passe le long de la tête & au-dessus des yeux du cheval.
Fronteau , terme d'Artillerie . On appelle fronteau de mire, une espèce de bourrelet de cuivre ou de bois, qu'on pose autour du collet d'une pièce de canon, & qui sert à la pointer droit. Sa figure est ronde, & il a son diamètre égal à celui de la pièce du côté de la plate-bande. On le divise en deux également, & on y laisse une ouverture proportionnée au collet du canon.
Fronteau , est aussi en Architecture un petit fronton qu'on met quelquefois au-dessus des petites portes ou fenêtres.
Fronteau , en termes de Marine , est un appui de balustrades qui bordent le château d'avant & d'arrière, & qui se regardent de proue en poupe.
Ces mots de frontal & de fronteau, viennent du mot de front, & signifient tous quelque chose qui a rapport au front, qui ressemble au front, qui forme une espèce de front & d'avance.
FRONTENAC , s. m. Nom de lieu. Le fort de Frontenac. Arx Frontenaca. Forteresse de la Nouvelle France, en l'Amérique septentrionale. Elle est sur le bord du lac de Frontenac, qu'on nomme plus ordinairement le lac d'Ontario, à l'endroit où le fleuve de S. Laurent sort de ce lac du côté du nord. Ce fort a été bâti par le Comte de Frontenac l'an 1673. pour empêcher les courses des Iroquois.
FRONTEVAL , s. m. Terme de Fleuriste . Nom d'une tulipe qui est rouge, couleur de rose & blanc. Morin.
FRONTIÈRE , adj. & subst. f. L'extrémité d'un Royaume, d'une Province, que les ennemis trouvent de front quand ils y veulent entrer. Fines, termini, confinia. La Picardie étoit une Province frontière, avant la conquête de la Flandre. La Flandre est aujourd'hui Province frontière. Le Roi par ses conquêtes a étendu, a reculé les frontières de son Royaume. Les déclarations de guerre se font par un Héraut sur la frontière. On dit aussi une ville frontière, qui est située proche les ennemis.
Ce mot vient de frontaria, parce qu'elle est comme le front opposé aux ennemis. Ménage après Vossius. Frontaria se trouve dans les Actes de S. Isidore Martyr, écrits par le Diacre Jean, C. 3. n. 24. Ces Actes sont du XIIIe siècle. Voyez
FRONTIGNAN , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Frontinianum. Elle est dans le Languedoc, sur le lac de Maguelone, entre Montpellier & Agde, à cinq lieues de la première & à sept de la dernière. Frontignan, connue par ses bons vins muscats, est prise pour l'ancien Forum Domitii. Quoique quelques Géographes mettent cette ancienne ville à Faleriques, bourg que l'on trouve à deux lieues de Montpellier du côté du couchant. Maty.
FRONTISPICE , s. m. Portail, la face principale d'un grand bâtiment, qui se présente de front aux yeux des spectateurs. Frons, facies adversa. Le défaut de ce bâtiment, c'est qu'il n'y a pas un beau frontispice. Le frontispice du Louvre est le plus beau morceau d'Architecture qui soit en France. M. Félibien dit qu'on ne se sert plus guère en Architecture du mot de frontispice.
Du Cange dérive ce mot de frontispicium, qui signifie, frontis hominis inspectio.
On dit aussi, le frontispice d'un livre, de la première page où est le titre gravé. Changer le frontispice d'un livre : y mettre un superbe frontispice. On le dit aussi pour marquer simplement le devant d'un livre. Ce petit Ouvrage a pris le nom de Remarques, & ne s'est point chargé du frontispice fastueux de Décisions. Vaug.
FRONTON , s. m. Ornement d'Architecture qu'on met au-dessus des portes & des fenêtres, & en quelques autres endroits des bâtimens, ou pour couronner une ordonnance, ou terminer une façade : c'est une petite saillie en forme de corniche couverte en forme triangulaire, & quelquefois arrondie par-dessus. Frontale. Le champ ou panneau du milieu s'appelle tympan.
Fronton , en termes de Marine , est un quadre ou cartouche de ménuiserie placé sur la voûte à l'arrière du vaisseau, chargé des armes du Prince qui l'a fait bâtir, ou de la figure dont il porte le nom. On l'appelle aussi le Dieu conduit ou le Miroir.
FROQUEUR , s. m. Terme de Coutumes . Il signifie celui qui répare les chemins rompus.
Ce mot de froqueur vient de froc, quand il signifie chemin rompu.
FROS , s. m. Terme de Coutumes . Voyez FRAUX, c'est la même chose.
FROSC, OSCE , adj. Vieux mot. Vuide, où il n'y a rien. Vacuus. Les baillées qu'il fera à Rennes des places frosces étant en ladite ville. Hist. de Bret. T. II. p. 1012. dans un Acte de 1427.
FROSSER , Vieux mot qui signifie, selon M. du Cange, bâtir sur une terre en fros, & selon d'autres, creuser, faire des fossés. Voyez M. du Cange au mot froccus, & le mot FROS, ci-dessus.
FROT , s. m. Terme de Coutumes , qui signifie chemin rompu, lieu rompu.
FROTTAGE , s. m. Action de celui qui frotte. Fricatio, perfrictio. Le frottage d'un plancher est une action fort pénible. Il faut tant donner pour le frottage.
☞ FROTTÉE , s. f. Pain frotté, enduit de quelque chose de mou, soit beurre, miel, fromage, graisse ou confitures liquides. Manger une frottée de lard. Celle de beurre s'appelle beurrée. Donner une beurrée ou une frottée de beurre à un enfant. Ce mot n'est en usage que dans quelques Provinces.
☞ Frottée, signifie encore populairement les coups que l'on donne à quelqu'un. Il a eu une bonne frottée, pour dire, il a été bien battu.
FROTTEMENT , s. m. Action par laquelle deux corps se touchent rudement, ou s'usent l'un l'autre ; manière de friction. Frictus. Il faut qu'un Ingénieur prenne garde que dans ses machines le frottement des parties n'emporte l'équilibre, & n'en détruise l'effet. Le frottement de deux corps, qui ne sont pas fort durs, produit leur embrasement. Roh. Il usoit pour sa santé de certains frottemens. Talleman. Le frottement avec des onguens & choses liquides, illitus.
FROTTER , v. act. Essuyer, nettoyer, décrasser, gratter. Fricare. Les joueurs de paume se font frotter par les marqueurs, pour se nettoyer quand ils ont sué. Les gens propres font frotter leurs planchers, leurs meubles. Quand on frotte bien les jambes d'un cheval, cela le délasse & le fait bien porter. Il est bon de se frotter la tête tous les matins, de frotter ses dents avec de l'opiat.
Ce mot vient de frictare ou fricare. Ménage. C'est aussi le sentiment de Skinner, qui remarque que les Anglo-Saxons disent freothan dans le même sens, sur quoi l'on peut observer qu'il n'y a que la terminaison des deux infinitifs frotter & freothan qui soit différente, chaque nation ayant donné au mot celle qui est propre de la langue qu'elle parle.
Frotter , signifie aussi, Enduire de quelque liqueur ou onction. Illinire. On frotte de cire les lambris. Les violons frottent leur archer avec de la colophane. Les Romains se frottoient d'huiles parfumées en sortant du bain.
Frotter , signifie aussi figurément & bassement, Battre. Excipere, male habere, dolare. Les ennemis furent bien frottés au passage d'une telle rivière. Ces courtauts se sont bien frottés & étrillés à coups de poing. Frotter quelqu'un dos & ventre. Scar.
Frotter , se dit aussi bassement, & au figuré, de ceux qui s'attaquent à d'autres, soit pour les combattre, soit pour disputer contre eux, & alors il régit le datif. Lacessere, aggredi, provocare. Depuis que cet Officier s'est si bien battu, personne n'ose plus se frotter à lui. Allez-vous frotter à ce Docteur sur la Scholastique. Il ne fait pas bon se frotter à lui. Abl.
Frotter , signifie encore, S'allier, s'unir avec quelqu'un ; avoir à faire à lui. Accedere ad aliquem. Ne vous frottez point aux Financiers ; leur fortune est sujette à de grandes révolutions. Il ne faut point qu'un bourgeois se frotte à la Noblesse. Mol.
Frotter , se dit aussi, pour avoir commerce, communication avec quelqu'un, & en prendre les bonnes qualités. Il fait bon se frotter aux Savans, on apprend toujours quelque chose. Il est aussi bas en ce sens & n'a guère d'usage qu'en cette phrase.
Baudouin de Créqui, Cavalier célèbre, avoit pris pour devise, Nul ne s'y frotte, une épine, ou un chardon hérissé de pointes, ou un porc-épic ajouté à ce mot, feroit une devise régulière.
On dit proverbialement, qu'un homme s'est frotté au pilier ; pour dire, qu'il a eu commerce avec certaine cabale de gens qui l'ont dressé à leur manière, qu'il ne vit plus comme il vivoit. On dit aussi, qu'un mulet frotte l'autre, mulus mulum fricat.
Frotté, ée , part. & adj. Illitus, tersus, perunctus, perfrictus.
FROTTEUR, EUSE , adj. Celui qui frotte. Perfrictor, unctor. Il faut donner tant par mois aux frotteurs pour entretenir les planchers.
FROTTOIR , s. m. Linge qui sert à frotter. Peniculum. On a des frottoirs de grosse toile pour frotter la tête, pour mettre sur le cou, &c. Il y a aussi des frottoirs de camelot, d'étamine, ou d'autres étoffes pour décrotter & nettoyer des habits, des chapeaux, &c. Les Barbiers appellent aussi frottoir le linge dont ils se servent pour essuyer leurs rasoirs, quand ils font la barbe.
FROTTON , s. m. Terme de Cartier . C'est un outil composé de plusieurs bandes d'étoffe bien attachées, & bien roulées les unes avec les autres ; en sorte que le haut se termine en rond, & que le bas soit plat & uni, pour passer sur la feuille de papier qui est sur le moule, & mouler des têtes de cartes. Voyez FRONRON.
FROU s. m. Terme de Coutumes . C'est la même chose que fraux, flot, &c. Voyez ces mots.
☞ FROUER , v. n. Terme d'Oiseleur . C'est faire le sifflement que l'on fait à la pipée ; imiter le cri de la chouette pour attirer les autres oiseaux. Inserto inter labia folio sibilare, noctuam imitari. On se sert ordinairement pour cela d'une feuille de lierre, au milieu de laquelle on fait un petit trou ; après quoi on la roule comme un cornet de papier, & l'on souffle dedans, en serrant un peu avec les lèvres le côté pointu. Lorsque ceux qui vont à la pipée se sont retirés dans leur loge, ils frouent avant que de piper, & en frouant ils assemblent les petits oiseaux des environs. Le pipeau, dont le son est bien plus aigu, est pour appeller les oiseaux plus éloignés.
FROULLAY , s. m. Nom propre d'une Châtellenie du pays du Maine en France. Frullaeum. Elle relève du Duché de Maïenne. Elle a donné son nom à une famille illustre, dont la branche cadette porte le nom de Tessé, & dont la dévise est, Pro Rege & pro fide, pour marquer l'attachement
FROUMENT , s. m. Nom propre d'homme. Frumentius. Saint Frumence, ou S. Froument, Évêque d'Auxume au quatrième siècle, Apôtre des Indes méridionales, c'est-à-dire, de l'Éthiopie & des Abyssins. Baillet. Peut-être seroit-il aussi bien de l'appeller Froment ; car de frumentum nous avons fait froment, & non pas froument, qui n'est qu'une mauvaise prononciation de quelques Provinces, & sur-tout de celle dont étoit Baillet. Les Éthiopiens appellent Saint Froment en leur langue Frémonat, & encore Salama, qui signifie pacifique.
FROWARD . Le Cap Froward, ou autrement, le Cap d'avance, Cap des terres Magellaniques, dans l'Amérique méridionale. Promontorium Frowardense, Promontorium extensum. Ce cap est sur la côte méridionale de l'Amérique, & celui qui avance le plus dans le détroit de Magellan, & qui fait le coude de ce détroit. On y voit encore les ruines de la ville de S. Philippe, que les Espagnols y bâtirent autrefois pour être maîtres du détroit. M. Frézier écrit Frouard dans sa Carte, & Frouvard dans son livre, p. 263. & le place par le 54e deg. de latitude, & le 308 d. 45 min. de longitude.
FRUART , s. m. Nom propre d'un Bourg de Lorraine, situé au confluent de la Moselle, & de la Meurte, à deux lieues au-dessous de Nancy. Froardum.
FRUBERG , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de l'Archiduché d'Autriche. Friberga, anciennement Cardabianca, ou Cardobianca. Il est dans la basse-Stirie, vers les confins de la Hongrie, sur la rivière de Pinka, à douze lieues de la ville de Gratz, vers le levant septentrional.
FRUCTÉSÉE , s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Romains. Frutesea. C'étoit une Déesse qu'on invoquoit, dit S. Augustin, De Civit. Dei, L. IV. C. 21. pour lui demander une récolte abondante des fruits de la terre. Struvius, Antiq. Rom. Synt. C. I. p. 152. l'appelle Frutesa, Frutesque ; mais Vivès a remarqué, il y a longtems, que les Anciens manuscrits de ce livre de S. Augustin portent, Divae Fructeseae, au lieu de Divae Fruges, qu'on lisoit auparavant. Gentian Hervet & de Cériziers, Traducteurs de la Cité de Dieu, disent Fructésée en notre langue.
FRUCTIFIER , v. n. & act. Porter du fruit, profiter. Fructum ferre, feracem esse. Ce champ est fort fertile, les arbres y fructifient beaucoup, y viennent bien, y profitent.
Fructifier , se dit au figuré des choses spirituelles & morales. La grace fait fructifier la foi dans nos coeurs. Les Apôtres en fort peu de temps ont fait fructifier l'Évangile. Si vous offrez à Dieu votre travail, il le fera fructifier. Arn.
FRUCTUEUSEMENT , adv. D'une manière fructueuse ; utilement, avec progrès, avec fruit. Utiliter, commodè. Ce Docteur a travaillé fort fructueusement à la conversion de ces Hérétiques.
FRUCTUEUX, EUSE . adj. Qui est fertile. Fertilis, ferax. Ce terroir n'est guère fructueux, si on n'y met des amendemens. Il ne se dit guère au propre ; & même il ne se trouve pas en ce sens dans l'Académie.
Fructueux , se dit plustôt au figuré de ce qui apporte de l'utilité, de l'avantage. Utilis. La Chiromance, la Judiciaire, & autres vaines sciences, sont des études qui ne sont guère fructueuses.
FRUCTUEUX , s. m. Nom propre d'homme. Fructuosus. Godeau a retenu dans notre langue ce mot Latin. Fructuosus Évêque de Tarragone, Augurius & Eulogius ses Diacres, après avoir souffert une longue & incommode prison, furent consommés par le feu, comme des holocaustes précieux. Godeau. Il est mieux de dire Fructueux avec M. Tillemont. Les Actes Originaux de S. Fructueux. Voyez Baronius à l'an 262. Le sixième hymne du Peristephanon de Prudence est à l'honneur de S. Fructueux de Tarragone & de ses Compagnons. En Languedoc on nomme ce Saint, Frichoux, pour Fructueux. Chastelain, 21 Janv. p. 367, 368. Voyez FRUTOS.
FRUGAL, ALE , adj. Sobre, tempérant à l'égard de la nourriture. Frugalis, temperans, abstinens, moderatus. Il n'a point de pluriel au masculin. Une vie frugale sert beaucoup à conserver la santé. Il est facile à un homme frugal d'être continent.
Ce mot vient apparemment à frugibus, qui sont la plus simple, la plus saine, la plus ancienne nourriture de l'homme.
On dit aussi, un repas frugal, une table frugale ; pour dire, un repas, une table où il n'y a à manger que ce qu'il faut honnêtement pour le besoin de la nourriture. Sa table étoit frugale, mais propre.
FRUGALEMENT , adv. Sobrement & avec tempérance. Frugaliter, moderatè. La longue vie des Hermites est la récompense d'avoir vécu frugalement.
FRUGALITÉ , s. f. Sobriété, abstinence, tempérance ; ménagement sur le boire & sur le manger. Frugalitas, temperantia. Cornaro Vénitien a été un grand éxemple de frugalité ; il a fait de belles leçons de frugalité. La frugalité est un ménagement du plaisir, & non pas une abstinence de mortification. Dac. La frugalité, tant vantée des Romains, n'étoit point un retranchement, ou une abstinence volontaire des choses superflues ; mais un usage nécessaire & grossier de ce qu'ils avoient. S. Évr.
FRUIT , s. m. Sa plus générale signification est au pluriel, & signifie, Tout ce que la terre produit pour la nourriture de l'homme & des animaux. Fructus. De tous les fruits du Paradis Terrestre il n'y en eut qu'un défendu à Adam. Les prières des Rogations sont instituées pour la conservation des fruits de la terre. En ce sens on y comprend les blés, les foins, les avoines, vesces, lin, legumes, &c. tout ce que les Latins appellent fruges.
Les fruits, pour arriver à leur perfection, passent par différens états qui sé succèdent. Les voici par ordre fruit en fleur, fruit noué, voyez plus bas ; fruit formé, c'est lorsqu'il a sa figure naturelle, & non pas sa grosseur ordinaire fruit à demi gros, fruit en maturité.
Dans le Droit, on distingue trois sortes de fruits, les fruits naturels, que la nature produit sans qu'ils ayent besoin d'être cultivés, comme ceux qui viennent aux arbres. Les fruits d'industrie, sont naturels, mais ils ont besoin de l'industrie des hommes pour profiter. Les fruits civils, qui ne sont fruits que par la disposition de la loi, comme les loyers, le fermage, &c.
On appelle en termes de Jurisprudence , les fruits pendans par les racines, la récolte ou la vendange prochaine, lesquels on peut saisir comme meubles, quand ils sont proche de la maturité.
Fruits , se dit encore de toutes les choses qui composent le revenu d'une terre, d'un bénéfice, non seulement en grains, mais en cens, rentes, dixmes, bois, moulins, péages, &c. & autres droits & redevances. Le droit de rachat dû au Seigneur, celui de déport dû à un Archidiacre, consiste en une année de fruits d'une terre, d'une Cure. C'est une vraie confidence, quand le titre d'un Bénéfice est d'un côté, & les fruits de l'autre. Les bois taillis, la collation des Bénéfices, fait partie des fruits. On l'a condamné à la restitution des fruits.
Fruit , en Botanique, est proprement cette partie de la plante qui renferme la semence, soit qu'elle soit seule, ou qu'elle se trouve en grand nombre ; soit qu'il soit sec, ou qu'il soit mol. Le fruit se dit encore de l'assemblage des semences, comme dans les renoncules, &c. Ces fruits n'ont qu'une cavité, ou sont à plusieurs loges. Tous ces fruits varient, suivant que les plantes qui les portent sont différentes.
Fruit , se dit en particulier de toutes sortes de graines, soit nues, soit renfermées dans une enveloppe osseuse, charnue, semblable à du cuir, membraneuse, ou d'autre nature. Fruit est la production que fait un arbre, ou une plante, tant pour la multiplication de son espèce, que pour la nourriture de l'homme ; le fruit du poirier est la poire, le fruit du pêcher
On dit le fruit a coulé. Voyez COULER. Le fruit a bien noué, n'a pas noué. Voyez NOUER. Se mettre à fruit, se dit d'un arbre qui après avoir été longtemps sans faire de fruit, commence enfin d'en avoir. On dit de certains arbres, par éxemple, des robins sur franc, des bourdons sur franc, &c. qu'ils sont très-difficiles à mettre à fruit, à se mettre à fruit. On dit d'autres arbres qu'ils se mettent aisément à fruit ; par éxemple, le beurré, les oranges d'été, &c. La Quint. Le fruit est mur, c'est-à-dire, qu'il est bon à manger ; & si on ne le prend en ce temps-là, on dit qu'il se passe, c'est-à-dire, qu'il devient mol & pourri ; ainsi une poire molle est une poire passée. Id. T. I. p. 98, 99.
Fruit en grappe , C'est un fruit dont les grains sont disposés comme ceux d'un raisin.
Fruit de vigne. C'est ainsi que l'on a traduit genimen vitis dans les versions du Nouveau Testament, de Genève, de Louvain, de M. de Marolles & de Mrs de P. R. Mais le P. Bouhours n'approuve point cette traduction. Il est vrai que c'est une de ces expressions que l'usage familier des livres saints, & l'habitude qu'on a de les entendre & de les lire dans les traductions, rend plus supportable ; on les reçoit comme des termes consacrés, & on ne se donne pas souvent la liberté d'éxaminer si ces termes sont fort corrects. Mais quand on y fait réflexion, il est aisé de remarquer, que le P. Bouhours a raison. Je ne boirai plus désormais de ce fruit de vigne, n'est pas bien correct : boire ne s'accorde point avec fruit : on mange du fruit, mais on n'en boit pas. Fruit de vigne n'est tout au plus que du raisin, & ces deux mots joints ensemble n'ont jamais signifié du vin en notre langue. Bouh. Le P. Bouhours a traduit je ne boirai point désormais de ce vin-ci.
Fruit noué , C'est le jeune fruit qui tient au pédicule de la fleur, & qui grossit insensiblement à mesure que la fleur se flétrit.
Fruits d'été, se dit de tous ceux qui viennent, & qui se mangent en été ; fruits d'automne, ceux qui viennent & qui se mangent en automne ; fruits d'hiver, ceux qui se cueillent en automne, mais qui ne se mangent qu'en hiver ; & fruits rouges, tous les petits fruits de cette couleur, qui viennent au printemps, comme fraises, framboises, cérises, groseilles.
On appelle Fruit, dans l'usage ordinaire, ce qu'on sert en dernier lieu au repas, soit de vrais fruits, soit des confitures, des pâtisseries, fromages, &c. On a servi le fruit, on en est au fruit. Il y avoit en ce repas un beau fruit ; pour dire, un beau dessert. Chez le Roi on dit, four & fruit.
Fruit , se dit aussi, d'un enfant dont une femme est grosse. Béni soit le fruit de votre ventre : c'est une partie de la Salutation Angélique. Les femmes qui font périr leur fruit sont punies de mort. Ces deux enfans sont les fruits de leur mariage, les fruits de leurs chastes amours.
Fruit , se dit figurément en choses morales, pour Utilité, profit, avantage, qu'on retire de quelque chose. Fructus, emolumentum. Les Missionnaires font beaucoup de fruit chez les Idolâtres, en convertissent beaucoup. Il n'a recueilli aucun fruit de ses études, de ses voyages, de cette entreprise, de cette affaire. On ne peut trop estimer un si beau fruit de la probabilité. Pasc. Je ne voudrois pas tirer de plus grand fruit de mon éloquence. Voit. Les femmes se rassemblent dans les Tuileries, pour montrer une belle étoffe, & pour recueillir le fruit de leur toilette. La Bruy. La sagesse est communément le fruit de l'expérience. S. Évr. L'obéissance qui n'est que matérielle ne produira jamais de fruits à celui qui la rend. Ab. de la Tr.
Fruit , en termes de Maçonnerie , ou frit, comme on le trouve dans quelques Auteurs, est une petite diminution en talus, & en dehors, qui se fait peu à peu, & insensiblement sur les murs à mesure qu'on les élève. Le fruit d'un mur est sa retraite en dedans à mesure qu'il s'élève. Ainsi un mur à plomb est celui qui est aussi épais par le haut que par le bas, lorsqu'il est plus épais par le haut, & que la face se jette en dehors, cela s'appelle surplom ; & fruit, lorsqu'elle se retire en-dedans, & que le bas est plus épais que le haut. On ne manque guère de donner du fruit à la façade des bâtimens. Il faut donner tant de pouces de fruit à ce mur à proportion de son épaisseur. On donne ordinairement un pouce & demi de fruit à un mur sur la hauteur de douze pieds. Le contre fruit est le contraire, c'est-à-dire, le fruit en-dedans : ce qui y cause une inclinaison peu sensible.
Fruit a double mamelle . Terme du Grand Art . C'est la pierre au blanc & au rouge.
On dit proverbialement, quand on reçoit visite d'une personne qu'il y avoit longtemps qu'on n'avoit vue, Ha c'est du fruit nouveau de vous voir. On appelle aussi Fruits de la guerre, les membres estropiés, les pays brûlés, ruinés & déserts.
FRUITAGE , s. m. Fruits en général qui croissent aux arbres. Fructus. Ce Curé prend les dixmes des fruitages, lainages, & charnages. Ce goutteux est réduit à ne vivre que de laitage & de fruitage.
FRUITÉ , adj. m. Terme de Blason , qui se dit des arbres chargés de fruits d'un autre émail.
FRUITERIE , s. f. Lieu où l'on garde & où l'on accommode le fruit. Cella fructuaria. Il ne doit point geler dans la fruiterie. Porter du fruit à la fruiterie. Serrer du fruit dans la fruiterie. M. le Président de Valbonnet donne un État de la fruiterie des Dauphins, dans ses Mém. pour l'hist. de Dauph. p. 209.
Fruiterie , dans la Maison du Roi, se dit de l'Office qui fournit le fruit aux tables de la Maison, la bougie & la chandelle. Il y a plusieurs Officiers de fruiterie chez le Roi. Chef de fruiterie.
FRUITIER, IÈRE , adj. & subst. Qui porte du fruit. Fructifer, frugifer. Un arbre fruitier, est un arbre qui porte des fruits bons à manger. Un fruitier nain, un fruitier en espalier, à plein vent. On dit aussi, un jardin fruitier.
Fruitier , se dit aussi de celui qui vend des fruits. Fructuarius. Un Marchand fruitier en gros. Une fruitière en détail. Il est fait défense à tous Maîtres fruitiers d'être Facteurs de Marchands forains. Ordonn. du 28 Mai 1698. dans De la Mare, T. II. p. 1468.
Fruitier-Regratier, est celui qui vend des fruits en détail. Un Arrêt du Conseil du 9e Février 1694. les appelle Fruitiers-Regratiers, & Pauvres Regratiers, vendeurs en détail des herbes, & autres légumes, beurre, oeufs, fromages, fruits, & autres menues denrées. Cet Arrêt décharge les Fruitiers-Regratiers des droits de visites que prétendent sur eux les Maîtres fruitiers. Voyez dans le Commissaire De la Mare, Tr. de Police, L. V. Tit. XXIII. C. 8. p. 1466 & 1467.
La Communauté des Marchands Fruitiers, Orangers, Beurriers, Fromagers & Coquetiers de la ville & Fauxbourgs de Paris. Arrêt du Conseil du 9 Févr. 1694. Le même Arrêt dit, Fruitiers-Orangers, Marchands Fruitiers-Orangers ; c'est-à-dire, ceux qui vendent des oranges, citrons, limons, grenades, &c. Et De la Mare dit quelquefois Fruitiers-Beurriers. Voyez cet Auteur, T. II. p. 1466 & 1467.
FRUMENTAIRE , s. m. Terme d'Histoire . Frumentarius. Les Frumentaires étoient des soldats, ou des archers. S. Cyprien dit, dans une de ses lettres, qu'on avoit envoyé des Frumentaires pour le prendre.
Il y avoit des Frumentaires dès le temps d'Adrien. Spartien dit, dans la vie de cet Empereur, qu'il s'en servoit pour s'instruire curieusement de tout. C'est la première fois que l'on trouve cette sorte d'Officiers des Empereurs ; car avant ce temps Frumentaire ne se disoit que des Marchands de blé, ou des Mesureurs de blé. Les Frumentaires, dont nous parlons, ne faisoient point un corps distingué des autres troupes ; mais il y en avoit un certain nombre dans chaque légion, comme nous avons une compagnie de Grenadiers dans chaque regiment. Ainsi dans les anciennes inscriptions
FRUSINATE , s. m. & f. Qui est de Frusino, ou Frusinone. Frusinas, dans Pline, L. III. C. 5.
FRUSINO , ou FRUSINONE, s. m. Nom propre d'un petit bourg d'Italie, dans la Campagne de Rome. Frusino, ou Frusinum. Frusinone est entre Piperno au midi & Alatti au septentrion. Frusino eut autrefois un Évêque, & fut la patrie d'Hormisdas & de Sylvérius, Souverains Pontifes.
☞ FRUSQUIN , s. m. Ce qu'un homme a d'argent & de nippes. Sa portion, son héritage, son patrimoine, son bien. Il a mangé tout son frusquin à la débauche, il a dépensé tout ce qu'il avoit vaillant.
FRUSTE , adj. f. C'est un terme de Médaillistes , qui appellent une médaille fruste, qui est tellement effacée, qu'on n'en peut lire la legende. Exesus, detritus.
On appelle aussi fruste, une pierre antique & fort ruinée, ou gâtée par le temps, en sorte qu'on ne peut connoître les figures, ou lire les inscriptions qui sont dessus.
FRUSTRATOIRE , adj. m. & f. Terme de Palais , qui signifie, Ce qu'on élude, ce que par de mauvais artifices on fait venir à néant. Inanis, vanus, frustrationi obnoxius. Si on souffroit cette chicane, tous les Arrêts & Jugemens seroient frustratoires. Les Loix seroient frustratoires, sans les amendes & les supplices. Une appellation frivole & frustratoires.
FRUSTRER , v. act. Tromper quelqu'un en le privant de ses prétentions, de ses légitimes espérances. Frustrari, ludere, spe desicere. Les banqueroutiers frauduleux ne tâchent qu'à frustrer leurs créanciers. Ce jeune homme avoit de l'esprit, promettoit beaucoup, mais sa débauche a frustré l'attente de ses parens.
Frustré, ée , part. pass. & adj. Frustratus, delusus.
FRUTIS , s. f. Surnom que les Anciens donnoient à Vénus. Frutis. Solin, C. 2. dit, qu'Énée arrivant de Sicile consacra dans le territoire de Laurentium à Vénus, surnommée Frutis, une statue qu'il avoit apportée. Quelques-uns la confondent avec la Déesse Fructésée, dont S. Augustin parle dans son IVe Livre de la Cité de Dieu, C. XXI. Dans l'Abréviateur de Festus le temple de la Déesse Frutis est nommé Frutinal.
Scaliger croit que Frutis a été fait par corruption du Grec , nom de Vénus. Mais Saumaise renverse toutes ces conjectures. Il prétend qu'on n'a jamais donné le nom de Frutis à Vénus ; que c'est celui d'Erutis, qu'on lit sur les médailles Éruc ; qu'au lieu d'Erutis on a lu mal à propos Frutis dans Solin, & Frutinal dans Festus, au lieu de Erucinal ; & que dans S. Augustin, au lieu de Fructeseae il faut lire Frugis, Segae. Voyez cet Auteur sur Solin, p. 69 & 70.
FRUTOS, SAN-FRUTOS , s. m. Nom propre d'homme. Fructuosus. Saint Fructueux, vulgairement San-Frutos Évêque de Tarragone au IIIe siècle, fut exposé aux bêtes dans l'Amphithéatre l'an 259. pendant la VIIIe persécution, qui est celle de Valérien & de Gallien. Voyez Bollandus & Baillet au 21 de Janvier. En François je voudrois toujours dire Fructueux, comme fait en effet cet Auteur.
FUCECHIO , s. m. Nom propre de lieu. Fucechium. Bourg situé près d'un lac de même nom, dans le Florentin, en Toscane, entre la ville de Florence, & celle de Pise, à neuf lieues de la première ; & à dix de la dernière.
FUCIN , s. m. Ancien nom propre d'un lac d'Italie. Fucinus, Fucinus lacus. Il est dans l'Abruzze ultérieure. On le nomme aujourd'hui Celano. Claude fit travailler à le dessécher l'an 42 de J. C. Tillemont, T. I. des Emp. p. 230.
FUCUS , s. m. Nom d'une plante marine. Fucus. La plante marine, nommée Fucus, ou alpa, a des fleurs sur toute l'étendue de ses feuilles, & ses fleurs sont en forme de petites houppes ou de petites aigrettes composées de filamens extremement déliés, & longs au plus d'une ligne, la graine est renfermée dans une matière visqueuse, & seulement à l'extrémité des feuilles. Reaumur, Hist. de l'Acad. des Sc. 1714.
FUÉGO , s. m. Nom propre d'une Île de l'Océan Atlantique. Isla del Fuego. Insula Ignium. Elle est une de celles du Cap verd, & on la trouve au midi de celle de S. Jago. Cette île, qui est fort petite, a une montagne qui vômit des flammes : c'est de-là qu'elle a pris son nom, qui signifie l'Île du feu.
FUENCHEU , s. m. Nom propre d'une des grandes villes de la Chine. Fuencheum. Elle est la cinquième de la Province de Xansi, & située sur la rivière de Fuen. Elle a sept petites villes sous sa Jurisdiction.
FUENGIROLA , subst. m. Nom propre d'un Bourg d'Espagne. Fuengirola. Il est sur la côte de la Grenade, entre Marbella & Malaga, à trois lieues de la première, & à six de la dernière. Quelques Géographes mettent en ce lieu l'ancienne ville de Salduba, que d'autres croient être entiérement ruinée, & ils assurent qu'on en voit les masures à deux lieues de Fuengirola, tirant vers Marbella. D'autres mettent Fuengirola à l'ancienne Suel, Suea, ou Sivel, que d'autres pourtant placent à Molina, ou terre de Molinos, qui est un village situé entre Fuengirola & Malaga.
FUENTE D'OVEJUNA , s. m. C'est le nom que portent les ruines de l'ancienne Mellaria, ville de l'Espagne Bétique. Fons d'Ovejuna. On les trouve dans l'Andalousie, aux confins de l'Estramadure d'Espagne, à quatorze lieues de la ville de Cordoue, tirant vers Mérida.
FUENTES , s. m. Nom propre de lieu. Le Fort de Fuentes, arx Fontana, bonne forteresse du Duché de Milan. Elle est située dans le territoire de Como, à l'embouchure de la rivière d'Adda, dans le Lac de Como.
FUENTIBRE , Village d'Espagne. Fons Iberis. Il est situé à la source de l'Ébre, dans la Castille vieille, & aux confins des Asturies.
FUENTO DE CANTOS , s. m. Nom propre d'un village de l'Estramadure d'Espagne, situé à six lieues de la petite ville d'Elleréna, du côté du couchant. Fons de Cantos. On croit que ce lieu est l'ancienne Julia Contributa, ou que du moins les ruines de cette ancienne ville sont près de ce village.
FUERRE . Vieux mot, qui signifie plusieurs choses, 1°. Un fourreau, vagina. Deux épées garnies de fuerres de bois, & de cuir cousu dessus. Hist. de Bret. T. II. p. 674. 2°. Du fourrage, pabulum. 3°. Des choses de peu de valeur, des bagatelles, nugae, quicquid vile est.
FUESSEN , s. m. Nom propre d'un Bourg, avec un vieux Château. Faussena. Il est dans l'Évêché d'Augsbourg en Souabe, sur le Leck, à seize lieues au-dessus de la ville d'Augsbourg. On prend Fuessen pour l'ancienne petite ville de la Rhétie, qui portoit les noms d'Abusiacum, d'Abusacum & d'Abodiacus.
FUFIVS, FUFIA , s. m. & f. Nom propre d'une Famille Romaine. Fufia gens. La Famille Fufia étoit une des Plébeïennes. Les Médailles de la Famille Fufia ne sont pas communes. Voyez Patin, p. 115. & Vaillant dans ses Familles Romaines & dans ses Colonies, p. 11.
FUGALES , subst. f. Nom propre d'une fête qui se célébroit par les anciens Romains. Fugalia. Hoffman croit que les Fugales sont la même chose que le Regifugium, fête qui se célébroit au mois de Février, après les Terminales, en mémoire de ce que les Rois avoient été chassés, & le gouvernement Monarchique aboli. Celle-ci se célébroit le 6 des Kalendes de Mars ; c'est-à-dire, le 24 de Fevrier. C'est
De Cérizier, dans sa Traduction de la Cité de Dieu, dit fuites & non pas fugales. Ces honteuses céremonies, qu'on nommoit fuites à Rome, sont véritablement fuites, puisqu'elles bannissoient toute honnêteté & pudeur. Cériz.
FUGGERS , s. m. Les terres des Comtes de Fuggers. Dominium Comitum Fuggerorum. État d'Allemagne, situé dans la Souabe. Il est divisé en deux parties ; l'occidentale est au midi de la ville & du territoire d'Ulm : elle peut avoir dix lieues de long, & trois ou quatre de large. Weissenhorn, Babenhausen & Kirchem en sont les lieux principaux. L'orientale est au confluent du Lek & du Danube, entre la ville d'Augsbourg & celle de Donavert. Elle a six lieues de long & trois lieues de large. On n'y voit que des villages, dont Biberbach, & Oberndorff sont les plus considérables. Les Fuggers possèdent encore plusieurs terres dans la Bavière, dans l'Hegow, dans le Turgaw ; mais particuliérement dans la Haute-Alsace. Ils sont divisés en plusieurs branches, & ils passent pour les plus riches Comtes d'Allemagne, mais leur noblesse n'est pas ancienne. Jacques Fugger, Bourgeois d'Augsbourg fut ennobli par l'Empereur Maximilien I. auquel il avoit prêté des sommes considérables. Cette Maison doit son élévation au commerce, de même que celle de Médicis.
FUGITIF, IVE , adj. & subst. Errant ; celui qui est obligé de s'enfuir de sa patrie, ou de s'éloigner d'un pays où il avoit quelqu'etablissement, pour ses crimes ou pour ses dettes, ou pour quelque autre raison. Fugitivus. Celui qui a brisé les prisons est oblige d'être fugitif. Caïn devint fugitif après le meurtre de son frère. Lorsque les Romains se trouvèrent les maîtres du monde, ils virent de tous côtés les Muses fugitives venir chercher leur asyle dans Rome triomphante. Val.
En termes de Droit , on appelle un Esclave fugitif, celui qui est sujet à s'échapper, à s'enfuir de la maison de son maître. Quand on vendoit un Esclave, il falloit déclarer s'il étoit fugitif ; c'est-à-dire, fuyard. On appelloit aussi Esclave fugitif, celui qui s'enfuyoit pour la première fois. On le dit aussi des soldats déserteurs, ou qui s'enfuient dans le combat.
On appelle pièces fugitives certaines feuilles volantes, ou livrets de très-petit volume, qui se perdent, ou s'abolissent en peu de temps. Les curieux ont soin de faire des recueils de ces pièces fugitives.
En Poësie, on a appellé Daphné, la belle fugitive. On appelle l'eau courante, l'onde fugitive.
FUGUE , s. f. Terme de Musique , qui se dit lorsque différentes parties de Musique se suivent en répétant ce que la première partie a chanté. Pomey l'appelle vocis quasi fugientis insectatio. Faire une fugue, une double fugue. Il y a trois sortes de fugues : fugue simple ou commune ; fugue double, & fugue renversée, appellée autrement fugue de mouvement contraire, ou contre-fugue. En Italien on dit fugue de stances, pour une suite de chambres percées en droite ligne, & dont les portes s'enfilent pour être vues dès la première entrée jusqu'au bout.
FUIE , s. f. Petite volière qu'on ferme avec un volet, où on nourrit des pigeons domestiques en petite quantité. Ceux qui n'ont pas droit de colombier à pied, peuvent avoir des fuies.
Ce mot vient du Latin fuga ; c'est-à-dire que les fuies sont le refuge des pigeons.
Fuie , se dit aussi d'un colombier qui n'a point de couverture ; & on prétend que les pigeons de ces sortes de fuies sont beaucoup meilleurs que les pigeons des autres colombiers, parce qu'ils ont quelque chose de plus sauvage. On voit beaucoup de fuies en Beausse.
Fuie s'est dit autrefois pour fuite. Fuga.
FUIR . v. act. Je fui, je fuis, j'ai fui, je fuirai, &c. Tâcher d'éviter un péril en s'en éloignant ; se sauver, s'échapper en courant. Fugere. Les braves aiment mieux périr que de fuir. Les poltrons disent, que qui fuit peut combattre une autre fois. C'est ce que répondit Démosthène, lorsqu'on lui reprocha qu'il avoit fui à la bataille de Chermée. On a beau fuir la mort, elle nous attrape toujours.
Fuir , se met sans régime, comme verbe neutre. Fuir devant l'ennemi. Quand ils virent les ennemis, ils s'enfuirent. Voyez plus bas différens éxemples de cette construction.
Fuir , se dit aussi en choses morales. Il faut suivre la vertu, & fuir le vice. Pour fuir les occasions du péché, il faut fuir les mauvaises compagnies. Le pécheur fuit la lumière ; c'est-à-dire, la craint, l'évite. Pourquoi fuyez-vous mes regards. S. Évr.
Nous nous trompons quelquefois nous-mêmes de dessein prémédité. On se fuit, pour ainsi dire, quand on ne veut pas trouver qu'on a tort. M. Scud. Ce n'est pas aux ames communes à se présenter aux dangers pour faire parade de fermeté. Il faut fuir l'orage de loin. Mont. Le sage doit fuir tous les déguisemens. M. Esp. Vaugelas traite longuement la question, si fuir à l'infinitif & au prétérit défini & indéfini, est de deux syllabes. Il décide qu'il est de deux syllabes. Cela ne regarde que les Poëtes. Cependant un vers où ce verbe est compté pour deux syllabes, est un peu languissant.
Fontenelle le fait d'une syllabe :
Malherbe fait fuir de deux syllabes ; & fuit d'une seule :
Nos meilleurs Poëtes font fui, au participe de deux syllabes. Messieurs de l'Académie l'ont décidé de même contre Corneille. Mén. Boileau fait fuir d'une seule syllabe.
M. Trousset ne le fait aussi que d'une syllabe :
Brébeuf le fait d'une seule syllabe à l'impératif :
Le P. Mourgues prétend que fuir est d'une seule syllabe en vers, & il en rapporte des éxemples de Quinaut, Racine, Despréaux, & même de Corneille.
On dit absolument, qu'une armée fuit ; pour dire, qu'elle est en déroute : que le temps fuit ; pour dire, qu'il s'échappe, qu'il s'écoule.
On dit figurément, que les petits objets, que les choses éloignées fuient notre vue ; pour dire, se dérobent à notre vue, que nous avons de la peine à les appercevoir. Cette phrase est prise du Latin, & n'est pas encore fort bien établie en François.
On dit qu'une chose ne sauroit fuir à une personne ; pour dire, qu'elle lui arrivera infailliblement. Cette succession ne lui peut fuir, ne lui peut manquer.
Fuir , en terme du Palais , signifie, Dilayer, éloigner le jugement d'un procès ; la conclusion d'une affaire, par des chicanes, ou autres mauvais artifices. Un défendeur qui a une mauvaise cause, fuit toujours.
Fuir , signifie aussi, se retirer avec quelque mécontentement. Il s'en est allé brusquement, il fuit encore. Je ne sais ce que j'ai fait à un tel, il me fuit.
On dit en terme de Manége , qu'un cheval fuit les talons ; pour dire, qu'il craint l'éperon, & qu'il obéit.
Fuir , est aussi un terme de peinture , qui signifie, S'éloigner des yeux. Vous faites trop fuir cette partie-là.
P. Menétrier, Sonnet à la louange de M. le Brun.
On dit proverbialement d'un homme qui fuit avec promptitude, qu'il fuit comme s'il avoit le feu au cul. On ne peut fuir sa mauvaise destinée.
Fui, ie , part. & adj. Vitatus. Les méchans doivent être fuis & abhorrés de tout le monde.
FUIS , s. m. Ce mot, aussi-bien que celui de fieux, s'est dit autrefois pour fils, Filius.
FUISIQUE , s. f. Vieux mot, qui signifie, Médecine. Ars Médica. Ce nom de Fuisique a été donné à la Médecine, parce que la Physique en est le fondement.
FUITE , s. f. Course qu'on fait pour s'enfuir. Fuga. Les ennemis trouvèrent leur salut dans la fuite. On a mis les ennemis en fuite. Les jeunes gens qui veulent toujours payer de courage, ne mettent point de différence entre la fuite & la retraite. S. Évr. Il préfera une servitude paisible aux misères de la fuite. Fl. A proprement parler, la retraite est une fuite ; mais une fuite avec adresse & avec dessein. Mén.
Fuite , se dit aussi en choses morales. La fuite des grandeurs, des vanités du monde, est un acheminement à la perfection Chrétienne. La fuite du vice, des occasions de pécher.
On dit qu'un homme est en fuite, lorsqu'il est retiré en quelque asyle, ou qu'il est caché en quelque lieu secret, ou qu'il a quitté le pays pour éviter la punition de ses crimes, ou le payement de ses dettes.
Fuite , signifie aussi, une échappatoire, une distinction frivole, dont on se sert dans les disputes de Collége, pour éviter la force d'une objection. Ludificatio, vana exceptio, frustratio. Ce distinguo ne décide pas la question ; ce n'est qu'une fuite. Le langage précis & propre des Philosophes, dont l'Église s'est servi contre les fuites des hérétiques. Pelisson.
Fuite , en termes de Palais , se dit des exceptions dilatoires, des chicanes & mauvaises procédures qui servent à eloigner le jugement d'une affaire. Tergiversatio. Un debiteur se sert de toutes sortes de fuites pour empêcher l'adjudication de son bien. La remontrance de cet Avocat n'est qu'une fuite affectée pour ne point plaider.
Fuites . Terme de Vénerie . C'est ce que l'on connoît quand les bêtes courent, & qu'elles ouvrent le pied. Saln. Fugae.
On dit proverbialement, qu'une prompte fuite vaut mieux qu'une mauvaise attente.
FULBERT , s. m. Prononcez Fulber. Nom propre d'homme. Fulbertus. Fulbert, Évêque de Chartres, vivoit dans l'onzième siècle. Il mourut en 1029. Il s'est distingué par son érudition, & par sa dévotion envers la Sainte Vierge.
Le nom de Fulbert est formé & composé de full & de beorht. Ces deux mots des Langues du Nord signifient plein & éclatant, ou brillant : ainsi Fulbert, dans son origine veut dire, plein d'éclat ou de gloire. Le nom de Fulbert répond pour la signification au nom de Lucius chez les Latins, & à ceux de Photius & de Photinus, ou Photin chez les Grecs. Voyez Skinner.
FULDE , s. f. Nom propre de lieu. Fulda, Buchovia. Jolie ville d'Allemagne. Elle est capitale de l'Abbaye de Fulde, & située sur la rivière qui porte ce nom, à sept lieues au-dessus de la ville d'Hichsfeld. Fulde a été autrefois une ville Impériale & libre : maintenant elle depend de l'Abbé du lieu, qui est le plus riche d'Allemagne, & le premier des Abbés qui ont le titre de Princes de l'Empire. Il est revêtu de la dignité d'Archichancelier de l'Impératrice, & il ne depend que du Pape, auquel il paye une redevance de quatre cents florins, d'abord après son élection. Tous les Religieux de cette Abbaye, fondée par S. Boniface Archevêque de Mayence, l'an 744. & par les libéralités de Carloman & de Pepin Rois de France, sont obligés de faire preuve de Noblesse, avant que d'y être reçus. Ils sont Bénédictins. Voyez Imhoff, Not. Imp. L. III. C. XXIII.
L'Abbaye de Fulde, que l'on appelloit autrefois le Buchaw, ou le Buchen, à cause de la grande quantité des arbres de ce nom qu'il y avoit, & qu'on nomme des hêtres en François. Abbatiae Fuldensis Dominium, Fagonia, Buchovia, Buchonia, petit État d'Allemagne. Il est dans la basse partie du Cercle du Haut Rhin, ou dans la Hesse, prise en général. Il a au couchant & au nord le Landgraviat de Hesse, au levant la Thuringe & la Franconie. Cette dernière, avec les Comtés d'Hanaw & d'Isenbourg le bornent au midi. Cet État est fait en étoile à trois pointes, & il peut avoir dix-sept lieues dans sa plus grande étendue du sud au nord, & environ vingt d'orient en occident. Il ne dépend que de son Abbé, & la ville de Fulde en est le seul lieu considérable. Voyez Imhoff, Not. Imp. L. III. c. 23. Il y a neuf Supérieurs Capitulants qui ont droit d'élire l'Abbé de Fulde, & qui peuvent être élus. Imhoff. L'Abbaye de Fulde a un Maréchal héréditaire qui est de la maison de Schlize. Id. L. III. c. 23. Not. Imp.
Heis écrit Fulden, & parle de cette Abbaye dans son histoire de l'Empire, Liv. VI. c. 7. Après les Évêques, le premier d'entre les Abbés & Prélats Princes de l'Empire, est l'Abbé de Fulden, dont l'Abbaye est la plus riche & la plus considérable de tout l'Empire. Heis. L'Abbé de Fulden est Primat des autres Abbés de l'Empire, avec la dignité de Chancelier perpétuel de l'Impératrice. Les revenus ordinaires de l'Abbaye montent par an à la valeur de plus de trente mille écus. Id.
Fulde , subst. f. La Fulde, rivière d'Allemagne. Fulda. Elle a sa source dans l'Abbaye de Fulde, baigne la ville de ce nom, & celles d'Hirschfeld & Cassel, & étant grossie par les eaux de l'Éder, elle va se décharger dans le Weser à Munde, petite ville du Duché de Brunswic.
FULGENATE , s. m. & f. Ancien nom propre des habitans de Fulginium, aujourd'hui Foligno. Fulginas. Les Fulginates étoient un peuple de l'Ombrie. Pline, L. III. c. 14.
FULGENCE, FULGENT , s. m. Nom propre d'homme. Fulgentius. S. Fulgence, Évêque de Ruspe, appellé Fabius Claudius Gordianus Fulgentius, naquit en 468. à Télepte, d'une famille de Senateurs de Carthage. Il fut fait Évêque de Ruspe l'an 508. & mourut l'an 533. le premier
Il y a un village du nom de S. Fulgence, entre Nantes & Fontenay-le-Comte, qui aura pris ce nom de quelque relique du Saint, apportée autrefois de Berri, apparemment par Ansoald Évêque de Poitiers ; car ce fut lui, qui, lorsqu'il n'étoit encore qu'Avoué de S. Pierre de Poitiers, eut le plus de part à la translation des Reliques de Saint Fulgence en France. Chastelain, au prem. de Janv. p. 17, 18.
Les Savans disent Fulgence ; mais dans l'usage ordinaire parlant des lieux qui portent le nom de ce Saint en France, tout le monde dit Fulgent, comme a fait ci-dessus M. Chastelain en parlant de S. Fulgent de Bourges. C'est ainsi qu'on dit Laurent, Vincent, & non Laurence, Vincence. On dit quelquefois Fergent pour Fulgence, selon le même Auteur.
FULGORE , subst. f. Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité Payenne. Fulgora. La Déesse Fulgore présidoit aux éclairs, aux foudres & aux tonnerres ; sur quoi Saint Augustin, de la Cité de Dieu, L. VI. c. 10. rapporte que Sénèque, disoit plaisamment, Nous laissons quelques Déesses en célibat, comme si les partis manquoient, principalement y en ayant quelques-unes de veuves, comme Populonie, Fulgore & Rumice, que ne je ne suis point surpris, disoit-il, qu'on n'ait point recherchées. Fulgore étoit donc de ces Déesses veuves. Quoique Sénèque la joigne en cet endroit à Populonie, il ne s'ensuit pas qu'on les adorât ensemble, comme Hoffman semble l'avoir conclu de-là.
Hoffman & les Auteurs du Moreri qui l'ont copié, veulent que l'on dise Fulgor ; en ce cas c'eût été un Dieu, & le nom seroit masculin. Mais ils n'ont pas consulté S. Augustin qu'ils citent. Ce Père dit que Fulgora étoit une Déesse, & qu'elle étoit veuve. M. de Cériziers, dans sa Traduction de l'Ouvrage de la Cité de Dieu, dit comme nous Fulgore.
Ce nom vient de Fulgor, ou Fulgur, éclair.
FULIGINEUX, EUSE . adj. Fuliginosus se dit d'une Fumée épaisse, ou vapeur qui contient de la suie ou autres matières crasses. Il n'est en usage que lorsqu'on le joint au mot vapeur. Dans la première fonte des métaux, il s'exhale quantité de vapeurs fuligineuses, dont se fait la litharge. Le noir de fumée, c'est ce qu'on ramasse des vapeurs fuligineuses des pins ou autres bois gras qu'on brûle. Quelques Médecins disent que la rate envoie des vapeurs fuligineuses au cerveau.
FULMINANT, ANTE . adj. Qui fulmine, qui crie & fait grand bruit. Fulminator, fulminans, vibrans fulmina. J'ai admiré cet Orateur fulminant en chair contre les vices & le luxe du siècle. Cette femme est toujours fulminante & enragée contre vous.
Fulminant , en termes de Chymie , se dit d'une préparation d'or, qu'on appelle or fulminant, parce qu'il fait un grand bruit quand on le met sur le feu. L'or fulminant est de l'or dissous par l'eau régale, & précipité par le moyen de l'huile de tartre faite par défaillance, ou de l'esprit volatil de sel armoniac. Il y a aussi une poudre fulminante qui est composée de trois parties de nitre ; de deux parties de sel de tartre, & d'une partie de soufre. L'or & la poudre fulminante font leur effort principalement en bas. Si l'on se sert de cuillières de cuivre pour les faire fulminer, on les trouve percées après la fulmination.
Fulminant . Il y eut parmi les Romains une légion nommée la fulminante. Voyez la Dissertation de M. de la Roque. On nomma légion fulminante, la légion composée de soldats Chrétiens, qui dans l'expédition de Marc-Aurèle contre les Sarmates, les Quades & les Marcomans, sauvèrent l'armée prête à perir de soif, en attirant sur elle par leurs prières une pluie abondante, & une grêle mêlée de foudres sur les ennemis. D'autres disent qu'ils furent incorporés seulement à la légion qu'on nommoit déja Fulminante. Ce miracle est gravé dans les bas reliefs de la colonne Antonine. M. Bossuet dans son histoire universelle, p. 103. dit la Légion Foudroyante, au lieu de Fulminante. Voyez ci-dessus FOUDROYANT.
FULMINATION , s. f. Terme de Droit Canon . Sentence d'un Évêque, d'un Official, ou autre Ecclésiastique, qui est commis par le Pape, par laquelle on ordonne que des Bulles seront éxécutées. Fulminatio. C'est la même chose qu'une vérification ou entérinement de Lettres du Prince en une Justice Laïque. On appelle plus particuliérement Fulmination, l'éxécution ou la dénonciation d'une sentence d'anathème, faite publiquement avec solennité. Dans la fulmination de l'anathème, l'Évêque qui prononce la Sentence est revêtu d'habits Pontificaux, & les douze Prétres qui l'accompagnent sont en surplis. Après que la Sentence est prononcée, l'Évêque & les douze Prêtres, jettent à terre les cierges allumés qu'ils tenoient. Voyez le Pontifical.
Fulmination , en termes de Chymie , ou Fulguration, est un bruit violent que font l'or fulminant & la poudre fulminante, quand on les met sur le feu. La fulmination s'appelle aussi détonation. Lémeri.
FULMINER , v. act. Terme de Droit Canon . Vérifier, éxécuter une Bulle ou autre Rescrit de la Cour de Rome. Fulminare, intentare censuras. Ces Bulles, cette dispense se doivent fulminer par l'Official d'un tel lieu, qui est un de ceux ausquels elles sont adressées. On dit aussi Fulminer une excommunication ; c'est-à-dire, prononcer une Sentence d'excommunication. Lorsque le Pape Innocent IV. fulmina au Concile Genéral de Lyon, une Sentence d'excommunication contre l'Empereur Fridéric II. il étoit accompagné de douze Évêques revêtus d'habits Pontificaux. Voyez Éveillon, des excommunications, tom. II.
Fulminer , signifie aussi, Être en colère, pester, jetter feu & flamme contre quelqu'un. Cet Auteur fulmine étrangement contre les Hérétiques. On fulmine tous les jours avec emportement contre les défauts que l'on pratique tranquillement. S. Évr. Virgile a dit à la fin de son quatrième livre des Géorgiques, Caesar dum magnus ad altum fulminat Euphratem bello.
Fulminé, ée , part. pass. & adj. Une bulle fulminée. Intenta, denunciata.
FULVIUS, FULVIA, FULVIE , subst. m. & f. Nom propre de famille Romaine. Fulvius, Fulvia. La famille Fulvia a été très-illustre, quoique Plébéienne. Il faut parler ainsi avec nos Antiquaires, & ne pas dire Gens Fulvia, a été très-illustre. Quand on parle des hommes il faut dire Fulvius, les Fulvius, & non pas les Fulviens. Les Fulvius se divisoient en plusieurs branches. Quand on parle des femmes il faut dire Fulvie, si l'on n'y joint point d'autre nom Latin ; & Fulvia, si l'on en ajoute un qui soit Latin. La femme du Tribun Clodius, si ennemi de Cicéron, se nommoit Fulvie, & étoit de l'illustre famille des Fulvius. Fulvia Pia étoit mère de l'Empereur Septime Sevère.
Ce mot au feminin se dit aussi adjectivement en cette phrase, la loi Fulvia. La loi Fulvia accordoit le droit de Bourgeoisie Romaine à tous les habitans de l'Italie. Elle avoit pris son nom de M. Fulvius Flaccus qui la porta l'an 628. de Rome, étant Consul, selon Julius Obsequens, de Prodigiis, c. 90.
La seule médaille de la famille Fulvia, que Patin rapporte, écrit ce nom Foul. Foulvius. Voyez p. 116. & Vaillant dans ses Colonies, T. I. p. 164, 165. La famille Fulvia se vantoit d'avoir été tirée de Tusculum par Hercule, & d'en avoir reçu ses sacrifices, après qu'il eut achevé ses travaux. Flavus signifie jaune, blond, & c'est de cette couleur que cette famille avoit pris son nom. Id. pag. 33.
FUMAGE , s. m. Terme de Coutumes . M. Galland dit que c'est un droit qui se lève en quelques endroits sur les étrangers faisant feu & fumée.
On le dit d'un ancien droit qui se levoit en Bretagne, appellé tantôt fumagium, & tantôt fumaticum. Voyez l'hist. de Bretagne, T. II. p. 236 & 375. N'est-ce point le même droit que les Grecs appelloient , fumaticum ; & que nous appellons Fouage ? Voyez ce mot. Le droit de fumage est encore en pratique en quelques lieux, & c'est une espèce de fouage dû aux Seigneurs particuliers, Hist. de Bretag. tom. I. p. 201.
FUMANT, ANTE , part. & adj. Qui fume encore. Fumosus, fumans. Ce tison est encore fumant. On le dit aussi dans le sens figuré, ardens, excandescens. Il vint l'épée à la main tout fumant de colère.
FUMAY , s. m. Nom propre d'un Bourg des Pays-Bas. Fumaea. Il est dans le petit pays de Faine, en Ardennes, contrée du pays de Liége sur la Meuse, entre Charlemont & Charleville.
FUMEAU , s. f. Vieux mot, qui signifie femelle. Foemina.
FUMÉE , s. f. Humidité qui s'exhale en vapeur par l'action de la chaleur, soit externe, soit interne. Fumus. Ordinairement il est sans pluriel dans le propre. Réfl. & toujours sans singulier quand il se dit des vapeurs qui s'élèvent des entrailles au cerveau. L'Acad. Les bois gras & onctueux font une fumée épaisse, noire & puante : c'est de ces bois qu'on fait le noir de fumée. Les brouillards sont des fumées que le soleil elève de la terre humide, & qu'il ne peut résoudre. Le vin qui bout jette des fumées capables d'enivrer. Les entrailles échauffées envoient des fumées au cerveau. On prend du tabac en fumée. La fumée des viandes, nidor. Homère étoit un coureur de cabarets, qui suivoit la fumée des bons écots. G. G. Ce hâbleur vint au festin conduit par la fumée. Boil.
Fumée , se dit figurément des choses vaines, légères & peu solides ; des chimères, des vaines imaginations. Les honneurs ne sont qu'ombre & que fumée. Les grandeurs & les vanités du monde passent bien vîte, & ne sont que fumée. Il y a bien des vendeurs de fumée à Paris. Beaucoup de sots se repaissent de vent, de fumée. Les Poëtes vendent au poids de l'or une once de fumée. Boil. La gloire n'est qu'une fumée.
Fumée , se dit aussi en Morale, de la colère & des troubles d'esprit. Animi commotio. Les hommes prompts ne sauroient souffrir qu'on les choque, aussitôt les fumées leur montent à la tête. Il faisoit le mauvais, mais on lui a bien rabattu ses fumées. Cet homme a quelquefois des accès de fureur & de folie qui ne durent pas, ce sont des fumées qui passent. En ce sens on dit, pour se moquer d'un homme qui se veut fâcher sans sujet ; Ne fumetis.
Fumée , se prend aussi pour un bruit sourd & incertain. On n'a pas pu tenir cette entreprise si secréte, que les ennemis n'en ayent senti la fumée. Depuis que cet homme s'en est allé, on n'en a ni vent ni fumée. On dit des projets & des desseins qui ne réussissent point, qu'ils s'en sont allés en fumée.
Fumée , en termes de Vénerie , signifie la fiente des bêtes rousses, des cerfs, de la biche, du chevreuil & du daim. Stercus cervinum, fimum. Les Chasseurs connoissent par les fumées où il y a des cerfs. On dit, que les fumées sont ou formées, quand elles sont rondes : ou en trochets, quand elles ont des pointes, ou piquans ; ou en plateaux, quand elles sont plates. On dit aussi, que le soir elles sont mieux moulues, lorsque le cerf a digeré son viandis.
Fumée , en termes du grand Art , a diverses significations, & se dit en plusieurs phrases. Fumée blanche, signifie ou l'ouvrage de la pierre au blanc, ou le soufre blanc, ou l'argent vif. Fumée rouge, signifie l'ouvrage de la pierre au rouge, ou le soufre rouge, ou l'orpiment rouge. Fumée des Philosophes, c'est une vapeur qui s'élève comme un nuage dans toute distillation. Fumée Arabique, c'est un lieu médiocrement chaud.
On dit proverbialement, qu'il n'y a point de feu sans fumée, pour dire, qu'il n'y a point de passion si secrete, qui ne se découvre par quelque voie, qu'il ne court point de bruits qu'ils ne soient fondés sur quelque vérité. Que l'amour & la fumée ne se peuvent cacher. On dit aussi, Manger son pain à la fumée du rot ; pour dire, Voir prendre des plaisirs à d'autres où on ne peut avoir part, leur voir faire de grands profits dans une affaire où on est mêlé, sans y participer. On dit aussi, que la fumée cherche les beaux, pour se moquer de ceux qui se plaignent de la fumée. Ce proverbe est ancien, & se trouve dans Athénée. Érasme en parle : Fumus pulchriorem sequitur. On dit aussi, que la fumée chasse souvent le maître de la maison.
FUMELLE , s. f. Autrefois ce mot s'est dit pour fémelle, & le peuple prononce encore fumelle en quelques endroits. Foemina, femella.
FUMER , v. n. & act. Jetter de la fumée. Fumare, exhalare fumum. Ce feu n'est pas bien éteint, il fume encore. On dit absolument, qu'une chambre fume, qu'une cheminée fume, quand la fumée rentre dans la chambre, au lieu de s'exhaler en dehors. On a cherché plusieurs inventions pour empêcher les chambres de fumer, comme les oeolipiles de Vitruve, les soupiraux de Cardan, les moulinets à vent de Jean Bernard, les chapiteaux de Serlio, les tabourins & girouettes de Paduanus, & plusieurs artifices de Philibert de Lorme. Celui qui en a mieux raisonné, c'est Savot dans son Architecture. Voyez aussi les Mémoires critiques d'Architecture de M. Frémin. Ils viennent d'être imprimés à Paris en 1702.
Fumer , se dit figurément de la colère.
Fumer , signifie aussi, Prendre du tabac en fumée. Tabaci fumum haurire naribus. Les plus honnêtes gens sont obligés de fumer quand ils sont sur les vaisseaux, aussi bien que la soldatesque. Voulez-vous fumer une pipe ?
C'est communément du tabac que l'on fume, mais on fume aussi quelquefois du thé, de l'anis, de l'euphraise, &c.
On dit aussi ; Faire fumer l'encens, faire fumer les autels ; pour dire, Offrir de l'encens, ou faire des sacrifices à quelque divinité vraie ou fausse.
Fumer , signifie encore, Exposer à la fumée certaines viandes, qui ont un meilleur goût quand elles ont été ainsi séchées. Infumare, fumo exsiccare. On fume les languiers de porc, les jambons, les langues de boeuf, pour les abonnir.
Fumer , en terme d'Agriculture , signifie, Mettre du fumier sur des terres pour les rendre fertiles. Stercorare. Les terres ne rapportent qu'à proportion de ce qu'on les fume. On appelloit Saturne, Stercutius, parce qu'il fut le premier qui apprit aux hommes à fumer les terres. Fumer les arbres, c'est mettre du fumier au pied des arbres, pour leur faire porter du fruit.
☞ FUMER , v. n. & act.Fumé, ée , part. & adj. qui se dit de ce qui a été exposé à la fumée, infumatus, ou amendé par le fumier. Stercoratus. Langues de boeuf fumées. Une terre bien fumée.
Je n'aurois pu observer tranquillement l'éclipse du soleil, arrivée à Toulon le 22 de Mai 1724. & je me serois vu accablé de spectateurs incommodes ; au lieu que j'en fus quitte en donnant plusieurs verres fumés, pour contenter leur juste curiosité. Le Père Laval Jésuite, Mém. de Trévoux, Août 1724.
FUMET , s. m. Certaine petite vapeur, certaine petite fumée agréable, qui sort du vin ; & des viandes, qui chatouille l'odorat aussi bien que le goût quand on boit, ou quand on mange. Odor, nidor. Les gourmets estiment le vin qui a un fumet agréable. Cette perdrix a un fumet qu'on prend plaisir à sentir avant qu'on la mange. On le dit aussi fort souvent en parlant du café. Ce café est bien choisi, bien roti, le fumet en est excellent. C'est peu de chose que le café, quand il n'a pas le fumet qu'il doit avoir.
Fumet , est aussi un terme de Traiteur . C'est un ragoût fait de jus de mouton, de trufles & de champignons, que l'on passe, & dont on accompagne la perdrix. Il nous a fait manger deux perdrix relevées d'un fumet surprenant. Mol.
FUMETERRE , s. m. Plante très-commune qui vient dans les champs & dans les jardins, fort tendre & fort branchue. Fumaria. Ses racines sont menues & fibreuses. Ses feuilles sont découpées menu, comme presque les feuilles des plantes à parasol, d'un verd de mer, & attachées alternativement aux tiges. Ses fleurs sont ramassées en épi, petites, oblongues, purpurines. Elles ont quelque apparence des fleurs légumineuses, mais elles ne sont composées que de deux feuilles qui forment une manière de gueule à deux mâchoires. La mâchoire supérieure finit en derrière par une queue. La mâchoire inférieure est articulée avec elle dans l'endroit où l'une & l'autre tiennent au pédicule. On trouve dans le palais, qui est le creux d'entre les deux mâchoires, le pistile enveloppé de sa gaine. Outre ces pièces on voit à la bouche de cette fleur la langue, qui est une espèce d'anneau que l'on sépare assez facilement en deux parties, qui prennent leur origine des parties latérales de la mâchoire supérieure. Enfin, lorsque cette fleur est passée, le pistile devient une capsule membraneuse ronde, ou oblongue, dans laquelle se trouvent une ou deux graines.
Ce mot vient de fumus, fumée ; & l'on a donné ce nom à la fumeterre, parce que le suc de cette plante mis dans les yeux les fait larmoyer comme la fumée. La fumeterre est diurétique, propre pour purifier le sang & désopiler les parties : elle est spécifique dans toutes les maladies de la peau, dans la mélancolie hypochondriaque, dans la cachéxie & dans l'hydropisie. Il y a plusieurs espèces de fumeterre.
FUMEUR , s. m. Celui qui prend du tabac en fumée. Qui tabaci fumum haurit naribus, fumi nicotiani captator.
FUMEUX, EUSE , adj. Qui jette des fumées, des vapeurs. Fumosus, fumidus. Les Volcans ne sont fumeux que par intervalles. Les vins d'Orléans nouveaux sont nuisibles à la santé, parce qu'ils sont trop fumeux. Un Auvergnat fumeux.
On dit aussi figurément, qu'un homme est trop fumeux, quand il est trop prompt, trop sujet à se mettre en colère. Iracundus ; pronus, promptus ad iram.
FUMIER , s. m. Excrémens des bestiaux qui se mélent dans leur litière, & qui la pourrissent. Stercus, fimum. Le fumier est la paille qui ayant servi de litière sous les animaux domestiques, & particuliérement sous les chevaux, & étant imbibée de leurs excrémens, se trouve toute rompue, & devient propre pour le jardinage ; savoir, à faire des couches & des rechauffemens, quand il est bien chaud, & comme on dit, qu'il est neuf, c'est-à-dire, fraîchement sorti de l'écurie, & sur-tout quand il n'a servi qu'une nuit ou deux de litière, ensorte qu'il n'est nullement pourri ; mais quand il est pourri, soit pour avoir servi longtemps de litière, ou pour avoir été employé en couches, ou avoir été beaucoup mouillé par les pluies & les égouts, il sert pour fumer, amender & engraisser les terres. La Quint. T. I. p. 99. Voyez encore cet Auteur sur les différences, les qualités, les usages des fumiers pour le jardinage. T. I. p. 42, p. 217. & sur-tout P. II. C. 23. p. 222. & suiv. Du fumier de boeuf. Le fumier de pigeon est fort chaud, il est bon pour les terres froides. Il est défendu aux Jardiniers de se servir du fumier de pourceau. On fait venir les melons, du pourpier, des champignons, sur des couches de fumier. L'Écriture loue la constance de Job sur son fumier.
On appelle Fosse à fumier, l'endroit creusé dans les basses-cours où on jette le fumier pour le laisser davantage pourrir. Fimetum, sterquilinium.
On dit, par extension des herbes qu'on laisse faner sans les manger, ou du foin qu'on ne recueille pas dans la saison, que tout cela n'est que du fumier.
Fumier , se dit figurément, pour signifier une chose vile, méprisable.
On dit proverbialement, qu'un coq est bien fort sur son fumier ; qu'il ne faut pas attaquer un homme sur son fumier ; pour dire, qu'il ne faut pas attaquer un homme chez lui, où il peut avoir du secours. Patry dans son songe, ayant feint qu'un pauvre & lui avoient été mis dans un même tombeau, introduit le pauvre disant,
On dit aussi, qu'un homme mourra sur son fumier ; quand on lui voit faire des dépenses excessives qui le ruinent.
FUMIGATION , s. f. Terme de Médecine & de Chymie , qui se dit des choses qu'on prend en fumée, ou qui se tournent en fumée. Fumigatio. Il est dangereux de prendre le mercure par fumigation. La fumigation est aussi une calcination potencielle qui se fait par la vapeur du mercure mis sur le feu, qui corrode & réduit en chaux les petites lames de métal qu'on suspend au-dessus. La céruse se fait par la fumigation, ou vapeur du vinaigre qui ronge les lames de plomb. On dit qu'Aléxandre Sévère porta un Arrêt sévère contre les Médecins qui vendoient de la fumée, c'est-à-dire, des fumigations. L'Arrêt portoit, Fumo pereat, qui fumum vendidit, Que celui-là périsse par la fumée, qui a vendu de la fumée. Un Médecin du Nord a fait une petite Dissertation pour justifier les Médecins. L'Apologie vient un peu tard. Fumigation signifie plus particuliérement la corrosion d'un métal par la fumée du plomb, ou du mercure, ou d'une vapeur âcre.
FUMIGER , v. act. Terme de Chymie . Faire recevoir à un corps suspendu les vapeurs d'un ou de plusieurs autres corps pour le calciner, pour le corriger, ou pour lui imprimer quelque nouvelle qualité. Fumigare.
FUMOS , s. m. Nom propre d'une petite contrée de la côte orientale des Cafres en Afrique. Tierra de Fumos. Fumorum Regio. Elle est entre la terre du natal au midi, celle de Naonétas au nord. Les Portugais l'ont découverte, & lui on donné le nom qu'elle porte. Il n'y a rien de remarquable.
FUNAMBULE , s. m. Andabata, funambulus, schoenobates. C'est un nom que quelques Auteurs donnent à des baladins qui dansent sur la corde pour divertir le peuple.
On appelle aussi Funambules, ceux qui étant descendus par une corde, se sauvoient d'une ville assiégée, comme témoigne Du Cange.
Dans les Jeux Floraux au temps de Galba, on a vu des éléphans funambules, comme témoigne Suétone. Néron en fit paroître de même dans les Jeux qu'il institua en l'honneur de sa mère Agrippine. Vopiscus dit la même chose du temps de Carin & de Numérien. Il y parut un homme funambule, lorsque l'on joua l'Hécyre de Térence, & le Poëte se plaint que ce spectacle empêche le peuple de faire attention à sa pièce. Ita populus studio stupidus in funambulo animum occuparet. Jules Capitolin & Horace font aussi mention des funambules. Acron, sur Horace, assure que Messala, Orateur, introduisit le premier le mot de funambule, au lieu de celui de Schoenobates dont les Grecs se servoient. Car les Grecs eurent des funambules dès l'institution de leurs Jeux Scéniques, qui furent inventés vers le temps d'Icharius fils d'Érigon, ou de Denis, surnommé Liber pater, que Thésée introduisit le premier dans Athènes. Les Funambules commencèrent à paroître à Rome sous le Consulat de Sulpitius Péticus & de Licinius Stolon, qui introduisirent les premiers dans Rome les Jeux Scéniques, qu'on fit premiérement dans l'Île du Tibre, & que Messala & Cassius Censeurs firent faire ensuite au Théatre.
FUNCHAL , s. m. Nom propre d'une ville capitale de l'île de Madère. Funchala. Elle est sur la côte orientale, où elle a un bon port. Elle a aussi un Évêche suffragant de Lisbonne en Portugal.
FUNDANIUS, FUNDANIA , s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine. La famille Fundania étoit Plébéienne. Ses médailles sont rares. Patin n'en avoit vu que deux qu'il rapporte, p. 116.
FUNÈBRE , adj. m. & f. Qui appartient aux funérailles, aux cérémonies des enterremens. Funebris. On appelle Pompe funèbre, la solennité des convois qui se fait à la mort des Princes & des Grands avec grand cortège, grand luminaire, & grande tenture de deuil.
Oraison funèbre, est un discours qui se prononce à la louange du mort au milieu du Service, en forme de Sermon. Les oraisons funèbres, sous prétexte de louer les morts, flattent la vanité des vivans. Fléch.
La coutume de faire des Oraisons funèbres est très-ancienne, les Romains l'avoient, & c'étoit un des plus proches parens du mort qui la prononçoit. Auguste fit la harangue funebre de son aïeule Julia à l'âge de douze ans. Suét. Aug. C. 8. Il y a plusieurs éxemples semblables. Cette coutume commença presque avec la République ; au moins la première harangue funèbre qu'on sache avoir été faite à Rome, fut celle de Brutus, celui qui chassa les Rois, & fut le premier Consul, & qui ayant été tué dans un combat contre les Étruriens, fut loué dans la place publique par Valérius Publicola son collégue, ainsi que Polybe le raconte, & Plutarque dans la vie de Publicola. Quelques Auteurs prétendent que cet usage étoit plus ancien chez les Grecs ; que Solon, qui selon Aulu-Gelle, L. XVII. C. 21. donnoit des loix aux Athéniens au temps que Tarquin l'ancien régnoit à Rome, en fut l'Auteur, & que l'Orateur Anaximénes l'a laissé par écrit. Voyez Polydore Virgile, De Invent. Rer. L. III. C. 10.
Les jeux funèbres étoient une cérémonie des funérailles chez les Anciens. C'étoient des combats de Gladiateurs, & cette coutume étoit très-ancienne, quoiqu'elle n'eût pas toujours été la même ; car d'abord on égorgeoit des captifs devant le bûcher comme des victimes pour appaiser les manes. Achille le fait dans Homère Iliade ou L. XXI. pour les funérailles de Patrocle. Énée le fait, Énéide, L. XI. pour celles de Pallas fils d'Évandre. César, dans ses Commentaires, L. VII. de la guerre des Gaules, rapporte, que les Gaulois le faisoient. Dans la suite il parut barbare d'égorger des hommes, & pour s'epargner l'horreur de ce spectacle sans que les morts y perdissent rien, on fit combattre entre elles ces miserables victimes, qui pouvoient ainsi défendre & conserver leur vie, s'ils étoient vainqueurs. Cette coutume passa des Grecs aux Romains, chez qui ce cruel jeu se nomma le Présent, Munus. Le premier qui introduisit à Rome ce barbare éxercice, fut Junius Brutus, aux obséques de son père, ou, selon d'autres, Appius Claudius & M. Fulvius pendant leur Consulat. Les Magistrats & les particuliers en donnoient, & ils étoient quelquefois joints à des pièces de théatre. L'Empereur Claude ordonna qu'au lieu que ces tristes jeux étoient arbitraires, on les feroit réglément tous les ans aux frais de l'État, & que ce seroient les Édiles qui en auroient soin. Mais il en eut horreur lui-même, & peu de temps après il les cassa. Il fut neanmoins toujours permis aux particuliers d'en faire représenter, pourvu qu'ils eussent quarante mille sesterces de rente. Ce ne fut que Théodoric Roi des Gots, qui les abolit à la fin du Ve siècle.
Ce mot vient du Latin funus & funebritas, d'où on a dit aussi funeralia, funérailles.
Le Sieur Mureta a fait un Recueil des cérémonies funèbres de toutes les nations, & le P. Ménestrier un Traité des décorations funèbres. On appelle Litres, & ceintures funèbres, des bandes de velours, ou de peinture, chargées des Armes du mort, ou du Patron, qu'on met autour des Chapelles, ou des Églises en dedans & en dehors. La ceinture funèbre, est un droit honorifique qui n'appartient qu'au Patron fondateur de l'Eglise.
Funèbre , se dit aussi pour, Triste, sombre, lugubre, affreux. Ainsi on dit, une lumière funèbre, des lieux funèbres, des objets funèbres.
On appelle aussi, Oiseaux funèbres, les oiseaux de mauvais augure qui ne paroissent que la nuit, comme les orfraies, les hibous, &c. Aves sinistrae.
On trouve dans nos vieux Auteurs funébreux. Les esprits funébreux. Espleig. On dit aujourd'hui l'Esprit de ténèbres, les Esprits de ténèbres.
FUNER , v. act. Terme de Marine . Garnir le cordage de funin. Instruere rudentibus. Funer un mat, c'est le garnir de son étai & de sa manoeuvre.
FUNÉRAILLES , s. f. pl. Cérémonies qui se font aux enterremens, devoirs qu'on rend aux défunts. Funus, exequiae. Pour honorer ce grand Capitaine, on lui a fait de pompeuses, de magnifiques funérailles. Rosweyde, dans son Onomasticon du vitae Patrum, au mot funus, explique d'anciens usages des funérailles des Chrétiens. Jean Kirchman de Lubec a fait un Traité des funérailles des Romains. Du Tillet, dans son Recueil, P. I. p. 333. & suiv. 338. & suiv. traité des funérailles & enterremens de nos Rois, & des cérémonies qu'on y obsèrve.
Funérailles , en style poëtique, & figurément, signifie la mort. Ainsi Corneille a dit,
Mais cette expression n'est pas à approuver, ni à imiter.
FUNÉRAIRE , adj. Qui appartient aux funérailles. Funerarius, funebris. Il ne se dit qu'en cette phrase. Les frais funéraires sont privilégiés sur les biens d'un défunt.
En Architecture, on appelle colonne funéraire, une colonne qui porte une urne, où l'on suppose que les cendres d'un mort sont enfermées, & dont le fût est quelquefois semê de larmes, ou de flammes, qui sont les symboles de la tristesse & de l'immortalité.
FUNÉRAIRE , s. m. Terme d'Histoire . C'est le nom qu'on donnoit à ceux qui avoient soin des funérailles. Voyez Julius Firmicus, L. 3.
FUNÈRE , s. f. Pleureuse, femme qui dans les funérailles des Romains faisoit les regrets & les lamentations accoutumées dans ces cérémonies. Funera, Praefica. Quoique quelques Dictionnaires ayent fait ce nom sur le Latin, il semble qu'il se faut plustôt servir du mot de pleureuse, qui est François, que de funère qui ne l'est pas. Car pourquoi forger un mot d'une langue étrangère, quand nous en avons un dans la nôtre en usage pour exprimer la même chose ? Voyez donc PLEUREUSE.
FUNESTE , adj. m. & f. Malheureux, sinistre ; qui porte la calamité & la désolation avec soi, qui cause la mort, ou qui en menace. Infaustus, luctuosus, funestus, infelix. Deux fois à l'Univers mon hymen fut funeste. Breb. Une mort funeste, tragique, violente. Ce conseil a été funeste à ses auteurs. Les guerres d'Orient ont été funestes aux François. Il y a quelque chose de funeste dans la Physionomie de cet homme-là. Saturne & Mars sont des astres funestes. Funeste ouvrage de l'amour ; de l'honneur funeste victime. S. Évr. La mort éxerce par tout son funeste empire. Fl.
Je ne crains point que mes ennuis m'engagent à rien de funeste. Des M. Que je plains la funeste audace de ces esprits ambitieux, qui d'un desir trop curieux veulent pénétrer dans les mystères. Ab. Tétu. Envisagez les douceurs d'une paix qui finira un schisme si funeste. Boss. On dit aussi, qu'il y a des jours funestes, funesti, male ominosi, qui sont ceux où on a remarqué qu'il étoit arrivé quelque grand malheur.
FUNESTEMENT , adv. D'une manière funeste. Funestè, infaustè. Ce Prince est mort bien funestement. Cet accident arriva le plus funestement du monde.
FUNGCIAN , s. m. Nom propre d'une des grandes villes de la Chine. Fungcianum. Elle est bien peuplée, grande, & la seconde en rang de la province de Xensi. Elle en a sept moindres sous sa jurisdiction.
FUNGI , s. m. Nom propre de deux villes de l'Abyssinie. Fungia. L'une est sur le bord occidental du Lac de Zaslan, & dans le Royaume de Fungi ; l'autre est sur un petit lac du
FUNGUS , s. m. Terme de Médecine . C'est une excrescence charnue, molle, spongieuse & pâle, qui vient sur les membranes, sur les tendons, ou sur d'autres parties nerveuses ensuite d'une plaie, d'une contusion ou d'un effort. Fungus. Il s'engendre ordinairement des fungus sur les membranes du cerveau dans les plaies de la tête, lorsqu'elles ne sont pas bien défendues contre l'air exterieur. Les fungus viennent souvent aussi autour des articles : ceux-ci s'augmentent insensiblement ; mais lorsque la peau est ouverte, trouvant plus d'espace, ils prennent en peu de temps un accroissement prodigieux en forme d'un champignon. Il vient encore des fungus à l'anus, & à la matrice. Cette excrescence de chair s'appelle aussi fic, & sarcôme, & même champignon, qui est le mot François qui répond à celui de fungus. La cause du fungus est le suc nourricier & retenu & gâté.
Il y a une espèce de fungus malin enraciné dans le rectum : il est l'effet des débauches contre nature.
Le mot de fungus est Latin, & a passé dans notre langue sans aucun changement. On l'a donné à cette sorte de tumeur, à cause qu'elle a des qualités semblables à celles des champignons.
FUNGYAN , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Fungianum. Elle est grande & belle, tient le second rang dans la province de Nanquin, est située sur la rivière d'Hoai, & a sous sa jurisdiction dix-sept autres Villes.
FUNICULAIRE , adj. Terme de Physique . Funicularis. Le systême funiculaire, l'hypothèse funiculaire, c'est un systême inventé par François Linus pour expliquer les effets que l'on attribue communément à la pesanteur de l'air. Il suppose que ce qui soutient le mercure dans l'expérience de Torricel, n'est point le poids de l'athmosphère qui presse le mercure qui est dans le bassin ; mais une espèce de petit cordon d'une matière très-fine & très-subtile, laquelle étant excessivement rarefiée par une tension violente, fait continuellement effort pour se resserrer elle même, ou devenant moins raréfiée conformément à la differente température de l'air extérieur, par ces deux moyens cause l'élevation ou la descente du vif argent dans le tube. Harris.
Ce mot vient de funiculus, cordon.
FUNIN , s. m. Terme de Marine . qui se dit de tout le cordage d'un vaisseau. Funis, rudens. Mettre un navire en funin, c'est l'agréer de tous ses cordages. Grand funin, ce sont les plus gros cordages. On lie les catéchuménes (pour le baptême de mer) par les poignets sur des funins tendus d'avant en arrière, sur le gaillard pour les officiers, & sur le pont pour les Matelots. Frézier.
FUNSKIRKEN . Voyez CINQ-ÉGLISES. Nous ne disons point autrement.
FUOA , s. f. Nom propre d'une ancienne ville d'Égypte. Nicii villa, Niciae vicus. Elle est dans le Delta, sur la branche occidentale du Nil, environ à treize lieues du Caire, vers le Septentrion occidental. C'est une petite ville.
FUONIE , s. f. Nom propre d'une Île de la mer Baltique, qu'on nomme aussi Funen, ou Fuinen. Fionia. C'est une des îles du Danemarck. Elle est entre le grand Belt, qui la separe de l'île de Zéelande ; & le petit Belt, qui la sépare de la Jutlande septentrionale. Sa figure approche d'un ovale, qui peut avoir quatorze lieues de long, & dix dans sa plus grande largeur. Cet île est fertile en blés, elle produit quantité de pommes, dont on fait du Cidre, qui se transporte dans les pays étrangers, de même que l'hydromel, qu'on fait aussi dans cette île, & les chevaux qu'elle nourrit, sont estimés en Allemagne. Cette île est un des principaux Gouvernemens du Danemarck, & l'appanage du fils aîné de ses Rois. Odensée en est la ville capitale, on y voit encore celles de Nibourg, de Schwinberg, de Meddelfar, & d'Assens.
FUR , adv. qui ne se dit qu'en ces phrases. Vous m'enverrez mon argent au fur & à mesure que vous le recevrez. Je vous en fournirai seulement au fur & à mesure que vous travaillerez à mon bâtiment.
Ce mot est dérivé de feur, qui signifioit autrefois, tribunal, du mot forum : & l'on disoit, Décliner feur ; pour dire, que le Juge n'étoit pas compétent. Il a signifié depuis, une estimation certaine, ou taxe du prix des denrées, parce qu'elle se faisoit par la Police du Juge : & ainsi on disoit, Mettre les denrées à feur raisonnable, les prendre au feur & au taux du Magistrat. Ensuite il a signifié, Proportion. J'ai acheté un muid de vin au feur, & a proportion de cinq sous la pinte. Il n'est demeuré en usage que dans les phrases susdites, Au fur & à mesure ; pour dire, A proportion. Dans les Ordonnances de la ville on voit encore, Afforage ; pour dire estimation des denrées. Voyez FEURE.
FUREMPLAGE , s. m. Mot formé par abréviation de ceux-ci, au fur l'emplage. Voyez FEURRE. Le mot de furemplage signifie dans les Coutumes proportion, estimation d'une chose à proportion du revenu, du temps de la jouissance, &c.
FURET , s. m. Petit animal qui sert à la chasse. C'est une espèce de belette qu'on dresse pour chasser les lapins & les renards. Viverra. Il faut emmuseler les furets de peur qu'ils ne tuent les lapins. On les fait entrer dans le terrier, d'où ils les chassent, & on met à chaque trou une bourse. Cet animal est un peu plus grand qu'un écureuil, & est roussâtre ; mais il a tant de coeur, qu'il fait la guerre à toutes les bêtes. Il se nourrit plustôt de sang que de chair. On tient que les petits de la femelle du furet sont trente-trois jours sans voir clair. Jonston. En latin on appelle cet animal Furo, mustela silvestris, ou vivera, en Grec , ou . On l'appelle aussi en Latin Furunculus, furectus, dont on fait venir l'étymologie à furtis, ou à fulvo colore. Le François Furet vient de la même source.
Furet , se dit aussi figurément d'un homme curieux, ou intrigant, qui va chercher des curiosités, des titres, des nouvelles en des lieux secrets & cachés, qui les déterre & les met au jour. Scrutator, indagator curiosus. Ce boeuf qui rumine dans la conversation, est un furet dans les finances. La Bruy.
Furet , s. m. Terme de Pêche . C'est un engin défendu par le Xe article de l'Ordonnance. Tit. de la Pêche.
En Médecine on appelle le Mercure le Furet, parce qu'il pénétre dans les parties les plus secretes & les plus solides du corps, pour en chasser le venin & la corruption. On le dit aussi de l'émétique, mais moins proprement.
FURETER , v. n. Chasser avec un furet. Viverram adhibere ad investigandos cuniculos.
Fureter , se dit plus ordinairement au figuré ; pour dire, Aller chercher dans les lieux les plus secrets ce qu'il y a de beau, de rare, de curieux. Scrutari, indagare, pervestigare. A force de fureter, ce Marchand a fait un cabinet fort curieux & à bon marché. Fureter tous les trous jusqu'au fond de la cave. S. Amand.
FURETEUR , s. m. Qui va fureter deçà & delà des curiosités, des nouvelles, &c. Inquisitor, scrutator.
FUREUR , s. f. Démence, emportement violent causé par un déréglement d'esprit & de la raison. Furor. La morsure des animaux enragés rend les hommes malades de fureur : on croit que cette fureur ne se guérit point, & qu'il les faut étouffer. D'autres prétendent qu'on y pourroit trouver un remède. Mais quoi qu'il en soit, un homme attaqué de ce mal, n'en dût-il, & n'en pût-il jamais guérir, il n'est point permis de l'etouffer, ni de lui procurer la mort en quelque manière que ce soit, ce seroit un véritable homicide. Il prend à cet homme des accès de fureur si violens, qu'il le faut lier. La fureur, même sans espérance de guérison, ne fait point vaquer un Benefice : on commet seulement quelqu'un pour faire les fonctions dont le titulaire est incapable. La fureur est une cause d'interdiction. A Rome la fureur de l'un des conjoints emportoit la dissolution du mariage : & de-là il s'ensuit qu'en France elle donne lieu à un juste divorce. Dans la fureur l'affection du mari, ou de la femme, est éteinte
Fureur , se dit en Morale des emportemens, de la fougue de la colère, lorsqu'elle est violente & démesurée, des vices & des excès où l'on s'abandonne. On attribue à Dieu de la fureur ; on le prie qu'il ne nous juge point dans sa fureur, quoiqu'en effet il ne soit point capable de passions ; pour dire, que nos péchés méritent qu'il nous traite comme s'il étoit en fureur. On le dit des Princes. Il est dangereux d'être l'objet de la fureur d'un Conquérant. Sénéque a le defaut de faire parler un furieux comme s'il avoit passé la nuit à méditer ; & à préparer sa fureur. Dac. Le zéle de la Religion se convertit quelquefois en fureur. Call. Voyez RAGE.
Le Roi comprit tout ce qu'il avoit à appréhender de la fureur d'une faction si animée. De Lar.
On n'appaise pas aisément la fureur d'une populace émue.
Rien ne peut modérer mes jalouses fureurs. Vill.
La brutalité de cet emporté se convertit en fureur. H. S. de M.
On le dit aussi des animaux colères & farouches. La fureur d'un lion, d'un taureau sauvage. Les cerfs en rut sont en fureur.
Fureur , se dit aussi des orages. La fureur des vents, des tempêtes, des torrens, de la mer, étonne les plus hardis. La fureur des aquilons. Les brûlantes fureurs de l'été. Affronter les fureurs de Janvier. Boil.
Fureur , se dit aussi de toutes les passions qui nous font agir avec de violens emportemens. C'est une fureur que la passion du jeu. Il y a des amours qui vont jusqu'à la fureur. Il médit avec fureur de toutes sortes de gens. Il récite ses vers avec une etrange fureur. La fureur des Curieux est telle pour les tableaux du Poussin, qu'on les a portés à un prix excessif. La fureur de la chicane est si grande, que la pluspart des gens en sont ruinés.
Fureur , se dit aussi des transports de l'ame, des enthousiasmes qui la mettent hors de son assiette ordinaire. Ainsi on dit, que les Poëtes sont transportés d'une fureur divine, quand ils font des vers plus par génie que par art. Il ne faut pas prendre une extravagance & un emportement déréglé, pour un enthousiasme & une fureur poëtique. S. Évr. Ni les préceptes, ni l'industrie, ne sauroient exciter cette fureur divine, que la liberté inspire, & que l'esclavage étouffe. Id. Au lieu de cette noble fureur qui enfantoit autrefois les grands Ouvrages, on ne voit plus aujourd'hui qu'un emportement ridicule, qui ne produit que des bagatelles. G. G. Ronsard est plein de fictions agréables, & l'on voit régner dans ses vers cette divine fureur qui fait les vrais Poëtes. Id. La Poësie n'a pour bornes que la fantaisie du Poëte, dont la raison s'appelle fureur. Abl. Santeul disoit qu'il ne tenoit rien que de lui-même, & de sa fureur poëtique. Mén. Les Sibylles, & ceux qui rendoient des oracles, entroient dans une sainte fureur, ils étoient agités du Démon qui les possédoit. Les Payens avoient aussi du respect pour les fureurs Bachiques dans les Fêtes de Bacchus.
On dit proverbialement, que la patience poussée à bout se tourne en fureur ; pour dire, qu'il ne faut pas abuser de la patience des gens.
La Fureur étoit une Divinité chez les Romains. Au moins Pétrone en parle comme d'un Dieu. Voss. De Idol. L. VIII. C. 10. Virgile le décrit de même, Éneide, L. I. v. 398. L'un & l'autre le réprésentent la tête teinte de sang, le visage déchiré de mille plaies, & couvert d'un casque tout sanglant, enchainé pendant la paix, les mains liées derrière le dos, assis sur un amas d'armes, & fremissant de rage ; en d'autres temps ravageant tout après avoir rompu ses chaines. Ils en faisoient un Dieu parce que furor en Latin est masculin.
FURIBOND, ONDE , adj. & s. Qui est en furie, sujet à entrer en surie, qui a l'air, les manières d'un homme qui est en furie. Furore amens, inflammatus, furibundus. Il faut eviter la colère des maîtres furibonds. Un air furibond. Boil.
Il se dit souvent d'un fanfaron, qui n'est dangereux qu'en menaces. Il a beau faire le furibond, Je me moque de ses emportemens.
FURIE , s. f. Passion violente de l'ame qui la transporte, qui outre sa colère. Furia, furor. En ce sens c'est la même chose que fureur, quand ce dernier est pris en mauvaise part. Autrement on ne pourroit pas les confondre, & les prendre indifferemment l'un pour l'autre. On dit bien une fureur martiale, & non pas une furie. Vaug.
Furie , dans ce sens, se dit aussi des animaux. La furie d'un taureau. Le lion est dangereux dans sa furie, quand il est entré en furie.
Furie , se dit aussi de tout ce qui se fait avec ardeur, promptitude, violence, courage, impétuosité. Vis, ardor, impetus. Dans un combat la première furie des François est dangereuse à soutenir, à essuyer. Cet affamé mange avec furie. Ce Basque, & ce postillon courent avec furie, avec grande promptitude. Ces habitans travailloient avec grande furie aux fortifications de leur ville.
Furie , se dit aussi des choses inanimées. C'est une chose épouvantable de voir la mer, les flots en furie, la furie des vents, de la tempête, d'un tremblement de terre. On l'a sauvé de la furie des flammes.
Furies , se dit aussi de certaines Divinités infernales que les Poëtes Payens feignoient entrer dans les hommes pour les posséder & les tourmenter. Les furies étoient les ministres de Pluton & les vengeresses des crimes. Strabon les peint vêtues de longues robes qui leur tomboient jusque sur les talons, & qu'une ceinture serroit à la hauteur de la poitrine. Patin, Seguin & Spanheim, prétendent que c'est elles que
On appelloit aussi les Furies, Peines, Poena, , à cause des peines ou supplices qu'elles faisoient souffrir aux criminels, comme on les appelloit Furies à cause de la fureur qu'elles jettoient dans leur conscience, dans leur coeur. Voss. De Idol. L. VIII. C. XVIII. Les Grecs les appellent Euménides ; voyez ce mot. Les Furies étoient filles de l'Achéron & de la Nuit. Hésiode leur donne une autre origine, Théogon, v. 185. Il ne distingue point les Erinnyes des Furies. Elles naquirent, dit-il, des gouttes de sang qui tombèrent de la plaie que Saturne fit à Coelus son père, & que la terre reçut. Il ne les borne pas non plus à trois, & n'en dit point le nombre. Gaspar Barthius sur la Thébaïde de Stace, L. IV. v. 457. & autres ont expliqué savamment plusieurs choses touchant les Furies.
Vossius à l'endroit cité croit que le mot furie, furia, vient de l'Hébreu , fara, vindicta, vengeance, supplice qui se tire d'un crime.
Dans ces éxemples & dans les autres semblables, le mot de furie a un sens métaphorique, ou un sens de comparaison.
On dit figurément d'une méchante femme, d'une femme emportée, que c'est une Furie, que c'est une Mégère. Le peuple dit, c'est une furie d'enfer. A un discours d'amour il faut bien par honneur contrefaire la furie. La Fon.
FURIEUSEMENT , adv. D'une manière furieuse, violente, excessive, extraordinaire. Furiose, furenter, immaniter, immanè. Il s'est battu furieusement. Cette pièce est furieusement longue. Cette femme est furieusement laide. Elle est furieusement riche. Elle ment furieusement.
FURIEUX, EUSE , adj. Qui est transporté de colère, de fureur, de furie. Furiosus, furens, furore amens. Cet ivrogne est furieux dans le vin. Aller en furieux affronter les hasards, Boil. Un lion, un taureau furieux. Dans les premiers temps de la République Romaine, on étoit furieux de liberté, & de bien public : l'amour de la patrie ne laissoit rien aux mouvemens de la nature. S. Évr.
En termes de Blason on le dit particuliérement du boeuf, ou du taureau, quand il est rampant.
Furieux , se dit aussi de tout ce qui a de la violence, de l'impétuosité, de l'excès. Il y eut un furieux combat sur mer. Il essuya une furieuse tempête. Il fait un furieux froid, ou une chaleur furieuse. C'est un furieux buveur de rasades. Un furieux torrent.
Furieux , se dit aussi de ce qui est prodigieux, excessif, extraordinaire dans son genre, & qui cause de l'admiration. Immanis. Voilà une furieuse baleine, un furieux monstre, un furieux turbot. On a fait de furieux travaux, une furieuse dépense pour fortifier cette place. On dit aussi, cela est furieux, qu'on ne puisse vous corriger ; pour dire, cela est étonnant, extraordinaire.
Furieux , en terme de Jardinage , se dit des branches d'arbres qui poussent trop. Nimiùm luxurians. Il faut quelquefois arracher ou couper tout près les branches les plus furieuses.
Furieux , subst. en termes de Droit , signifie un fou, un prodigue, un insensé, qui n'est pas capable de gouverner son bien, d'agir en Justice. Sui non potens, non compos. On interdit les furieux, on leur donne un Curateur. C'est au Juge du domicile à établir un Curateur au furieux, du consentement des parens. Un furieux n'est point incapable de contracter mariage, quand la fureur n'est qu'une simple foiblesse, qui ne va pas jusqu'à éteindre la raison, ou qu'elle laisse des intervalles libres, pendant lesquels la personne est capable des actions civiles. De Launay. Un furieux peut tester, quand il a de bons intervalles.
Furieux . Nom de l'une des Constellations méridionales. On l'appelle autrement Orion. Elle est composée de trente-huit étoiles, dont il y en a deux de la première grandeur.
On dit proverbialement, qu'il ne faut pas mettre les armes entre les mains d'un furieux ; c'est-à-dire, d'un homme en colère. On le dit aussi figurément, de ce qu'on peut fournir à quelqu'un qui lui peut aider à nuire aux autres. Louer un Satyrique, c'est mettre des armes entre les mains d'un furieux.
FURIN . Terme de Marine , qui se dit de la pleine mer. Altum. On prend des lamaneurs pour mener le vaisseau en furin ; c'est-à-dire, hors du hâvre, & en mer profonde.
FURINAL, ALE , adj. Qui appartient à la Déesse Furine. Furinalis. Il y avoit à Rome des féries furinales. Varron de Ling. Lat. L. IV. C'étoit des jours consacrés à la Déesse Furine, fêtés en son honneur.
Les Furinales, s. plur. C'étoient, dit Festus, des sacrifices, des fêtes à l'honneur de la Déesse Furine. Furinalia, furinales feriae. Les Romains les célébroient le 25 de Juillet.
FURINE , s. f. Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité payenne. Furina. Varron parle de la Déesse Furine, L. IV. de Ling. Lat. Turnèbe dans ses Collections Adversaria, L. VI. C. 5. prouve, que Furine est la même chose que Furie, ou Érinnyes, parce que Plutarque dans la vie des Gracchus, & Aurélius Victor, De Viris illustribus, parlant du même bois sacré ; l'un l'appelle , le bois des Erinnyes, ou des Furies, & l'autre Lucus Furinae, le bois de Furine. Voyez donc FURIE, & ÉRINNYS. Struvius, Antiq. Rom. Synt. C. I. p. 161. dit, que c'étoit une Déesse fort ancienne : mais que l'on connoissoit à peine au temps de Varron.
FURIUS, FURIA , s. m. & f. Nom propre d'une famille Romaine, qui sur les deniers qui nous en restent, & qui ne sont pas rares, est quelquefois écrit FOVRIVS. Voyez dans Patin, P. 117. La famille Furia, Furia gens, avoit des branches Patriciennes & des branches Plébéiennes. Celles qui portoient les surnoms de Purpvreones, de Crassipedes, de Phili, étoient Patriciennes, & l'on trouve de leurs médailles dans les suites Consulaires. Voyez Patin, Fam. Rom. p. 117. les Familles & les Colonies de Vaillant, T. I. p. 48 & 107. Ce fut environ deux ans après avoir écrit contre Jovinien, que S. Jérôme écrivit sa lettre à Furia, descendue de la race de Furius Camillus, née d'un père illustre par les titres de Patricien & de Consulaire, mais plus illustre par celui de Chrétien, & d'une mère nommée Titienne, &c. Tillem. Hist. Eccl. T. XII. p. 149.
FURLO , s. m. Nom propre d'un petit lieu du Duché d'Urbin, en Italie. Furlum. Furlo en Italien, anciennement Intercisa. Il est près de la rivière de Cantiano, entre Cagli & Fossombrone. On voit à Furlo une profonde caverne taillée dans le rocher.
FURNES . Dans le pays on dit WEURNE, s. m. Nom propre d'une bonne petite Ville avec Abbaye. Furna. Elle est
FUROLE . On a appellé autrefois de ce nom, ce qu'on appelle aujourd'hui Feu Saint Elme.
FURONCLE , s. m. Terme de Médecine , est une espèce de phlégmon, ou tubercule, aigu & pointu, avec inflammation & douleur, qui provient d'un sang gros & vicieux, mais moins bouillant que celui du carboncle. On l'appelle en Latin furunculus, ou fervunculum, à fervore ; d'où vient que les Grecs l'appellent , qui signifie proprement un charbon.
FURSTENAW , s. m. Nom propre d'un bon bourg des Grisons. Furstenavia. Il est situé dans la Cadée, sur le bas-Rhin, où il y a un pont, environ à cinq lieues au-dessus de la ville de Coire,
FURSTENBERG , s. m. Nom propre d'un Château d'Allemagne qui donne son nom au Comté de Furstenberg. Furstenberga. Il est environ à une lieue de la ville de Neyding, du côté du midi.
Le Comté de Furstenberg. Furstenbergicus Comitatus. C'est un des États du Cercle de Souabe en Allemagne. Il s'étend d'orient en occident, depuis l'Évêché de Constance jusqu'au Brisgaw. Sa forme est si fort irrégulière, qu'on ne sauroit en bien marquer la grandeur. On peut le diviser en deux parties : l'occidentale, qui est presque toute dans la Forêt noire, a les bourgs d'Haslac, de Wolsach, de Merin, d'Engen, la petite ville de Neyding, & le Château de Furstenberg, qui donne le nom à tout le pays ; l'orientale, qui est entre l'Évêché de Constance & le Comté d'Hohenzolern, a les bourgs de Mulheim, de Beyern & de Meskirck. Les villes de Pfullendorf & d'Uberlingue y sont aussi renfermées ; mais elles sont Impériales & libres.
C'est aussi le nom d'une Maison considérable d'Allemagne, qui a pris son nom de cette Principauté. Cette Maison est divisée en deux branches, distinguées par les noms d'Heyligenberg, & de Blomberg, qui sont ceux de deux châteaux, où elles font leur résidence. Ceux de la première branche ne sont que Comtes, les autres sont Princes, ayant été élevés à cette dignité par l'Empereur l'an 1667. Maty. Voyez Imhoff, Notit. Imp. L. V. C. 9.
Furstenberg , s. f. Terme de Musique & de Danse . On a donné le nom de furstenberg à une sorte de danse. Furstembergica saltatio. La furstenberg.
FURSTENOW , s. m. Nom propre d'un bourg de la Nouvelle Marche de Brandebourg en Allemagne. Furstenovia. Il est vers les confins de la Pologne, sur la rivière du Trega, à deux lieues au-dessous de Kalis. On conjecture que ce bourg est celui des anciens Bourguignons, lequel on nommoit Ascaucalis.
FURSTENWALDE , s. f. Nom propre d'une petite ville de la moyenne Marche de Brandebourg en Allemagne. Furstenvaldia. Elle est sur la Sprehe, aux confins de la Lusace, & à six lieues de Francfort sur l'Oder, du côté du couchant.
FURSY , s. m. Nom propre d'homme. Fursaeus. S. Fursy est le premier Abbé de S. Pierre de Lagny. Chast. au 16e de Fév. p. 295.
FURTIF, IVE , adj. Dérobé, secret, qui se fait en cachette. Furtivus. Entrer d'un pas furtif. Une oeillage furtive. Cet enfant est né des furtives amours d'un tel & d'une telle ; pour dire, des amours secretes.
On dit quelquefois au Palais, la chose furtive ne se peut prescrire ; pour dire, la chose dérobée. Patru parle d'un enregistrement furtif, dans son treizième Plaidoyer.
FURTIVEMENT , adv. A la dérobée. Clam, furtim. Il a emporté cette aiguière d'argent furtivement ; pour dire, il l'a volée. On dit aussi, qu'un banqueroutier s'en est allé furtivement & de nuit ; pour dire, en cachette, à l'insçu de ses créanciers. Il entra furtivement dans la chambre de sa Maîtresse.
FUSAIN , ou FUSIN, s. m. Arbre qui est ainsi nommé, à cause que son bois sert à faire des fuseaux. Fusanum, fusoria. On en fait aussi des lardoires, d'où vient qu'on l'appelle bois à faire des lardoires. On le nomme encore bonnet de Prêtre, parce que son fruit a quatre angles comme un bonnet carré. Cet arbre est haut de quatre ou de cinq pieds, quelquefois de sept ou de huit. Ses rejettons qui sont d'un verd gai, & ses jeunes rameaux, paroissent quadrangulaires, à cause de leur écorce qui est rélevée de quatre côtes de même que le fruit ; mais le bois est rond, blanc ou jaune. Ses feuilles sont longues, pointues, crénelées, molles. Un peu après le commencement du printemps il pousse des fleurs pâles, ou herbeuses, composées de quatre petites pétales disposées en rond. Ces fleurs étant passées, viennent les fruits, qui sont des gousses relevées de quatre côtes, rouges, quelquefois blanches, divisées en quatre cellules, dans lesquelles sont contenues de petites semences oblongues, solides, pleines d'une moëlle blanche, & couvertes d'une peau jaune. Les Botanistes l'appellent en Latin evonymus vulgaris granis rubentibus. Voyez, chap. 428 Bauh. Pinac. Le fusain est fort nuisible aux bestiaux. Son fruit purge par haut & par bas : les paysans à la campagne se servent de la poudre de ce fruit pour faire mourir les poux ; ou bien ils lavent leurs cheveux avec la décoction de ses graines.
On appelle encore fusain, des crayons faits avec du charbon de cet arbre. Pour faire ces sortes de crayons, on fend l'arbre par petites buchettes de la grosseur d'une grosse paille, & l'on en fait un paquet qu'on enveloppe dans du fer, pour le faire réduire en charbon en le mettant dans des cendres rouges, ou fort chaudes. Les Peintres se servent de ces crayons de fusain, pour esquisser légérement leurs desseins sur le papier, car les traits de fusain s'effacent fort facilement en les frottant légérement avec un linge blanc & sec, On s'en sert aussi pour faire des remarques sur des livres qu'on ne veut point gâter. Car les marques du fusain demeurent jusqu'à ce que l'on les ôte, & quand on les a ôtées, il n'y paroît plus du tout.
FUSAROLE , s. f. Terme d'Architecture . Ornement qu'on place sous l'ove des chapiteaux Dorique, Ionique, Composite. C'est un membre rond, taillé en forme de collier, ou de chapelet, qui a des grains en ovale.
FUSEAU , s. m. Petit morceau de bois tourné en rond qui sert à filer, & à tordre le fil. Fusus. Filer à la quenouille & au fuseau.
On appelle aussi Fuseaux, certains bâtons tournés où il y a du fil, de la soie, de l'or & de l'argent dévidé autour, qui servent à faire des dentelles, des guipures, des boutons, cordons, &c.
On appelle aussi poëtiquement le fuseau des Parques, le fil de notre vie, que les Poëtes ont feint être dévidé par les Parques autour d'un fuseau.
On appelle aussi Fuseau, les bâtons ou rouleaux de la lanterne d'un moulin.
Fuseau . Terme d'Orgues . On appelle tuyaux à fuseau, ceux qui ont la figure d'un fuseau. Les moyens tuyaux d'étoffe sont à cheminée, ou à fuseau.
On appelle figurément, Fuseau, les choses qui sont longues & menues, dont la grosseur n'est pas proportionnée à la longueur. Ainsi on dit des colonnes, que ce ne sont que des fuseaux, quand elles paroissent trop menues dans le lieu où elles sont posées ; & des jambes d'un homme maigre, que ce ne sont que des fuseaux.
FUSÉE , s. f. Le fil qui est dévidé autour d'un fuseau, Stamen fuso involutum. On envoie les femmes filer leur fusée, qui se veulent mêler des affaires des hommes. Cette bergère fait deux fusées de fil tous les jours.
Fusée , se dit figurément des affaires. On lui a fait un méchant procès : c'est une fusée qu'il aura bien de la peine à démêler. On a fait une forte ligue contre un tel Prince, c'est une fusée qui lui donnera bien de la peine.
Fusée , en termes de Manége , se dit d'une maladie de cheval qui lui vient au canon sur le train de devant, qui naît de deux sur-os dangereux qui se joignent ensemble de haut en bas, & qui montent souvent au genou, & estropient le cheval.
Fusée , en termes d'Horloger , se dit aussi d'un petit cône cannelé à l'entour duquel tourne la corde ou la chaine d'une montre qui fait bander le ressort, & qui est appliquée sur la grande roue qui fait mouvoir toutes les autres.
Fusée de Tournebroche . C'est la partie du bois du tournebroche où l'on met les cordes.
Fusée d'Aviron , en termes de Marine , est un peloton d'étoupe goudronnée avec un entrelacement de fil de carret, qui se fait vers le menu bout de l'aviron, pour l'empêcher de sortir de l'étrier, & de tomber à la mer, lorsqu'on le quitte. Fusée de tournevire, est un entrelacement de fil de carret de distance en distance sur la tournevire, pour empêcher que les garcettes ne glissent le long de la corde.
Fusée , en termes de Blason , est un meuble d'Armoiries fait en forme de fuseau qu'on porte dans l'Écu. Fusus. Quelques-uns croient que les fusées en Blason sont les marques de flétrissure des maisons qui les portent en leurs Écussons ; & que nos Rois ayant fait publier des Croisades pour aller à la guerre contre les Infidèles, condamnèrent les Gentilshommes qui ne se croisèrent pas à changer leurs Armes & à charger leurs Écus de fusées, pour marque qu'on les tenoit pour efféminés, & qu'on les mettoit au rang des femmes. Les fusées sont plus longues que les lozanges, & affilées en pointe haut & bas, & grosses par le milieu, où elles sont un peu arrondies. On les met en fasce, & en bande, flanc, contre flanc, & on en spécifie le nombre. On se sert aussi de fuseaux, qui sont plus étroits que les fusées ; & on appelle un Écu fuselé, ou ficelé, Fusatus, fusis contextus, une fasce fuselée, quand ils sont chargés de ces fuseaux, ou fusées.
Fusée , est aussi adj. Fusus, effusus. On appelle de la chaux fusée, celle qu'on n'a point amortie ni détrempée avec de l'eau, & qui s'est d'elle-même réduite en poudre : elle n'est bonne alors à aucun ouvrage, parce que toutes les parties ignées en sont sorties.
On dit proverbialement à une personne qui travaille lentement à quelque besogne, qu'elle aura mardi fusée.
Il est visible que ce mot vient du Latin fusus.
Poire de Fusée . On donne ce nom à une espèce de poire d'hiver qui se mange cuite.
FUSELÉ, ÉE , adj. Écu chargé de fusées. Fusarius, fusatus. Fuselé d'or, & de sinople.
Colonne Fuselée . Terme d'Architecture , Colonne qui ressemble à un fuseau, parce que son renflement est trop sensible, & hors de la belle proportion.
☞ FUSER , v. n. Terme de Médecine . Se fondre, se répandre, ou, comme dit Monet, se liquéfier. Alors la matière de la petite vérole fuse, ou s'épanche au hasard sous la peau.. Brigandage de la Médecine.
La matière a fusé, elle s'est étendue & augmentée par le continuel dépôt qui s'est fait d'une lymphe âcre & irritante... Chirurgien Dentiste.
FUSIBILITÉ , s. f. Terme de Physique & de plusieurs Arts . Qualité, disposition des métaux à pouvoir se fondre au feu. Ce mot se dit rarement, mais il se trouve dans quelques Auteurs.
FUSIBLE , adj. m. & f. Qui peut être fondu par la violence du feu. Fusilis. Tous les métaux sont fusibles, ductibles & malléables : quelques-uns ne sont pas fusibles sans l'aide du borax, ou d'autres sels.
Colonne Fusible . Colonne de métal, ou autre matière fusible, comme le verre.
FUSIL , s. m. Prononcez FUSI, ainsi que quelques-uns l'écrivent. Morceau d'acier qui sert à faire du feu quand on le bat avec un caillou. Igniarium, tudicula igniaria. Une pierre à fusil. Battre le fusil. Il bat le fusil tous les jours à deux heures après minuit pour étudier. Il a battu le fusil sur le mont des neuf Soeurs. Marigni. C'est-à-dire, il a beaucoup étudié ; il a fait force vers. Les Indiens n'ont point d'autre fusil que deux morceaux de bois qu'ils frottent ensemble. En Orient ils se servent du bois de candou, & au Pérou du bois de vyaca. Les Canadois font aussi du feu avec deux bâtons, comme nous avec le fusil, & la pierre à feu. On appelle aussi fusil, la boîte où on met le fer, le caillou, la méche & les allumettes.
Ce mot vient de focile, formé de focus, qui signifie une pierre à feu, d'où le nom a été étendu au fer, à la platine, & à l'arme qui portent le nom de fusil. Du Cange le dérive de fugillus après Ugutio, qui a dit fugillare, pour dire, Ignem de petra fugillo extrahere.
La devise de Philippe le Bon, Duc de Bourgogne, étoit un fusil ; & il portoit cette devise du fusil, parce qu'un B, qui signifie Bourgogne, est fait en forme de fusil. Ce Duc ayant institué l'Ordre de la Toison d'or, donna aux Chevaliers un collier richement orné de sa devise ; c'est-à-dire, de fusils entrelacés de pierres, jettans le feu & étincelans. Paradin, Annal. de Bourg. p. 709, 710, 711.
Fusil , est aussi un morceau d'acier arrondi en forme de quille, dont les Bouchers & autres Artisans se servent pour aiguiser leurs couteaux, & que pour cet effet ils portent à leur ceinture.
Fusil , est aussi une platine d'acier qu'on applique aux armes à feu vers la culasse, qui fait du feu quand on lâche le chien sur la batterie qui couvre le bassinet. Les pistolets à fusil sont distingués des pistolets à rouet, dont on se servoit autrefois.
Fusil , est aussi une longue arme à feu qui a pour platine un fusil vers la culasse. Igniaria fistula. Il y a un réglement du six de Février 1670. qui ordonne que la longueur du fusil soit de trois pieds huit pouces depuis la lumière du bassinet jusqu'au bout du canon, & que le calibre soit propre à porter une balle de vingt à la livre. Les fusils brisés sont défendus, à cause de la chasse. Un fusil à deux, à quatre coups : il a deux ou quatre canons pour tirer deux ou quatre coups. Un fusil rayé, est un fusil rayé par dedans, & qui porte beaucoup plus loin qu'un fusil ordinaire.
FUSILE , adj. m. & f. On s'en sert quelquefois au lieu de fusible, parce que fusile approche davantage du Latin fusilis. Qui se peut fondre. Tous les métaux sont fusiles, selon qu'on y applique plus ou moins de feu, & quelques drogues, comme le borax & l'antimoine. On a cru qu'il y avoit eu autrefois des pièrres fusiles, à cause de la grandeur des Obélisques qu'on voit à Rome ; mais on s'est trompé. Il y en a encore de toutes taillées dans les carrières d'Égypte, dont il n'y a que le transport difficile.
FUSILIER , s. m. Quelques-uns disent FUSELIER. Soldat ou Chasseur qui est armé d'un fusil. Armatus catapulta. On a maintenant dans les troupes un Régiment de Fusiliers pour la garde & le service de l'artillerie. En chaque Compagnie d'Infanterie il peut y avoir quatre Fusiliers, & dans les Gardes dix. On a pris quatre Fusiliers qui chassoient dans les plaisirs du Roi.
FUSILLER , v. act. Terme en usage dans les armées & parmi les gens de guerre. Tuer à coups de fusil. Le Général fit fusiller sur le champ ce soldat pour avoir volé. Fusiller ne se dit pas en parlant des ennemis qu'on tue à coups de fusil en se défendant, ou en les attaquant.
FUSION , s. f. Fonte des métaux. Fusio. La fusion du fer ne se fait qu'avec un très-grand feu dans les forges. La fusion du plomb est plus prompte que celle du beurre en pareille quantité, parce que celle du plomb se fait tout-à-coup, & celle du beurre successivement. Le feu de fusion, est un feu de réverbère. On dit aussi la fusion des sels, lorsqu'on en fait des eaux fortes.
FUST , s. m. Vieux, qui signifioit Bois. Lignum. Le Duc de Bretagne Jean II. dit dans son Testament ; Item, je laisse à ladite Aliénor une petite croix d'or, que je porte en mes coffres, laquelle j'ai apportée de la Terre Sainte, où il y a un Crucifiz, o tout le fust de la Sainte Croix qui i est. Hist. de
FUSTAGE , s. m. Vieux mot, qui signifie du bois. Lignum, fustis.
Tous ces mots viennent du Latin fustis.
☞ FUSTAL, ALE , adj. A coups de bâton. M. Le Noble a mis ce mot en Italique dans l'éxemple suivant. Lycophron ne mérite-il pas bien qu'on lui fît une petite correction fustale, ou du moins manuelle ? Ecole du monde.
Ce mot n'est pas François. L'Auteur auroit parlé d'une manière plus intelligible, en disant : Lycophron ne méritoit-il pas la bastonnade, ou du moins une petite correction manuelle ?
FUSTE , s. f. C'est un petit vaisseau long & de bas bord, qui va à voiles & à rames. Minor liburnica, biremis.
FUSTÉES , s. m. Vieux mot, qui signifie Charpentiers & autres ouvriers qui travaillent en bois.
FUSTER , v. act. Fallere, decipere, qui ne se dit guère qu'en cette phrase. C'est ce qui vous fuste, pour dire, c'est ce qui vous trompe. Il est bas. Fuster signifioit autrefois ravager. Toute sa maison fut fustée. Du Monstrelet. Voyez Nicod.
En ce sens ce mot peut venir de frustrari. Fuster a aussi signifié autrefois battre à coups de bâton. Fuste dolare. Ce mot de fuster pris dans ce dernier sens vient de fustis, bâton.
☞ Fuster, a été autrefois en usage pour dire battre à coups de bâton.
FUSTET , s. m. Cotinus coriaria, ou Coccygria. Arbre commun en Languedoc & en Provence. Il jette de sa racine, qui est jaune & vénée, plusieurs tiges dont lebois est jaunâtre & véné. Ses feuilles sont arrondies, & ses fleurs naissent à l'extrémité des rameaux ; elles sont à cinq petites petales verdâtres, soutenues par des brins branchus, velus & roussâtres. A ces fleurs succédent des fruits lenticulaires, que l'on voit rarement parvenir à leur maturité. Les Teinturiers se servent de la racine du fustet pour donner au drap une couleur rousse. On emploie les feuilles & les branches pour corroyer les cuirs. On se sert de l'écorce pour teindre en jaune.
FUSTIGATION , s. f. Action de fustiger. Flagellatio, flagrorum plagae, inflictus. La fustigation est le supplice des coupeurs de bourse.
FUSTIGER , v. act. Fouetter violemment avec des verges Flagellare, virgis caedere. Les Arrêts contre les coupeurs de bourse portent, qu'ils seront battus & fustigés en tous les carrefours de la ville.
Borel dérive ce mot de fustiger, de fuster, vieux mot, qui veut dire battre à coups de bâton, parce que les verges dont on se sert pour fustiger sont de petits bâtons, ou de petits brins de bois.
Fustigé, ée , part. Flagris, virgis caesus.
FÛT , s. n. Vaisseau rond fait de douves ou de bois merrain, où on met le vin & autres liqueurs. Dolium. On stipule souvent quand on vend du vin à consommer sur les lieux, qu'on rendra les vieux fûts. Le vin qu'on paye pour rentes & charges foncières, doit être enfûté en fûts neufs. Ce vin sent le fût.
Skinner conjecture que ce mot de fût pris dans le sens qui vient d'être expliqué, tire son origine de l'Allemand fest, qui signifie ferme, ou de l'Anglo-Saxon fast, ou faest, qui signifie la même chose : un fût étant un vaisseau affermi avec des cercles.
Fût , signifie aussi le bois sur lequel on monte un fusil, un mousquet, un pistolet & autres armes. Hastile, scapus, fustis. La hampe d'une hallebarde est son fût. Le fût d'un mousquet. On le dit aussi du bois sur lequel on monte les rabots, varlopes, guillaumes, trépans, & autres outils de Menuisiers & Ouvriers qui distinguent les outils à fût d'avec les outils à manche.
On le dit aussi du bois qui compose le corps d'une caisse ou tambour. On appelle aussi fût, le bois des raquettes.
On appelle fût de girouette, un bois plat comme une latte, & large de quatre doigts, où la girouette du vaisseau est cousue.
Fût , est aussi un instrument qui sert aux Relieurs à couper les feuillets d'un livre, qui porte un couteau, lequel avance & recule par le moyen d'une vis.
En Architecture, on appelle le fût de la colonne, cette partie ronde & unie qui est depuis la base jusqu'au chapiteau, qu'on appelle aussi le vif & le tronc.
Autrefois fût a signifié, 1°. Un bâton ferré ; 2°. La charpente d'un bâtiment ; 3°. Une poutre : des fûts, c'est-à-dire, des poutres.
FUTAIE , s. f. Arbor adulta, procera, incaedua. Grand bois, qu'on a laissé croître au-dessus de quarante ans, & qui n'a pas été coupe en ventes ordinaires, qui sert à faire du bois de charpente, & à brûler. Les bois de haute futaie font partie du fonds, & ne peuvent être coupés par les usufruitiers. Bois est réputé haute futaie quand on a été trente ans sans le couper. Instit. cout. Voyez l'Ordonnance de Charles V. de 1376. Quand le bois a quarante ans on l'appelle futaie sur taillis ; depuis quarante ans jusqu'à soixante, Demi-futaie ; depuis soixante jusqu'à six-vingts, Jeune haute futaie ; & passé deux cens ans, Haute futaie sur le retour. L'âge du bois se connoît par le nombre des cercles qui paroissent sur le pied de l'arbre coupé. Anciennement il n'y avoit que les Rois qui eussent le droit d'avoir des bois de haute futaie, & quand ils en accordoient la permission, c'étoit à la charge qu'ils auroient la jurisdiction & une portion dans la coupe. La Chartre aux Normands appelle ces droits le tiers & danger ; c'est-à-dire, le tiers du prix, & le dixième du total. Le Bret.
On appelle Futaie basse & rabougrie, celle des arbres de mauvaise venue, bas & tortus ; Haute & pleine futaie, celle des arbres hauts & pressés qui sont de belle venue. Il y a là un bois de haute futaie arrosé d'une infinité de ruisseaux. Vaug.
FUTAILLE , s. f. Vaisseau où on met le vin ; & se dit particulièrement de celle qui a déja servi. Dolium. Le peuple appelle par raillerie une vieille femme, une vieille futaille.
Du Cange croit que ce mot vient de fuistallum, ou de fusta, qu'on a dit dans la basse Latinité, des vaisseaux à mettre du vin. Il vient ordinairement de fustis.
Futailles , se dit aussi des vaisseaux à mettre des boulets & autres munitions. Davelour.
Futaille , s'est dit autrefois pour futaie ; Bois de haute futailles, pour Bois de haute futaie. Pour ce que avons été avertis que les Franczoys ont vouloir & intention de entrer en notre pays la grande puissance & armée pour nous y faire la guerre, & qu'ils ont délibéré faire un camp à la maison de Saudecourt & à l'environ, pour cause qu'il y a bois de haute futaille & tailleys, aussi preez & estang, qui sont choses fort nécessaires pour ost & arrivée, &c. Hist. de Bret. T. II. p. 1533. dans un Acte fait en 1490.
FUTAINE , s. f. Étoffe de fil & de coton. Textum xylinum. Il y a de la futaine à poil, & de la futaine à grain d'orge. Il y a aussi de la futaine à deux envers, qu'on appelle autrement bombasin, qui vient de Lyon, & qui est doublement croisée. On trouve fustein dans un Acte fait en 1407. pour signifier une étoffe, & apparemment celle que nous appellons aujourd'hui futaine. On se sert de futaine pour faire des camisoles, pour couvrir des matelats. Les Plombiers jettent le plomb sur de la futaine.
Ménage dérive ce mot de fustaenum, qui se trouve en cette signification dans des Auteurs de la basse Latinité ; & croit qu'il a été fait de fustis, à cause de l'arbre où croît le coton dont elle est faite. Martinius le dérive aussi de fustis. Bochart tient qu'il vient de fustat, qui en Arabe signifie l'ancienne Memphis d'Égypte, où il y a quantité de coton, & d'où est venue la futaine.
☞ Courir la futaine ; Adrien de Valois l'explique dans sa notice des Gaules. C'étoit une course singulière qui se faisoit à Marcilly sur Seine, Diocèse de Troyes, & subsiste encore à S. Quentin, village voisin ; ce qui se fait le jour de la Saint Jean. Plusieurs jeunes gens légérement vêtus faisoient des courses, & celui qui arrivoit le premier à l'endroit marqué, avoit pour prix une aune & demie de futaine ; d'où ce jeu s'appelloit courir la Futaine ; & de-là on a dit qu'à Pâques on donne la roullée aux enfans sages, & non à ceux qui ont fait la futaine ; pour dire, ceux qui ont été vagabonds, coureurs & joueurs.
FUTAINIER , s. m. Artisan qui fait des futaines. Tector xylini.
FUTÉ , en termes de Blason , se dit du bois d'une javeline, d'une lance, d'une pique, d'un arbre ou d'une forêt, lorsque le fer ou les feuilles sont blasonnées d'un émail, & que le tronc, ou le fût l'est d'un autre.
Futé, ée , adj. Ruse ; qu'on ne trompe pas aisément, & qui est fin & adroit ; qui entend bien ses intérêts. Cautus, catus, sagax. Il est bas.
On a dit autrefois bois fusté pour bois dégradé.
FUTÉE , s. f. Espèce de mastic, ou composition qui sert aux Ouvriers en bois pour remplir les noeuds, les crevasses, & autres défauts qui se trouvent en leurs matières. Elle se fait avec de la brique & de la pierre de S. Leu pulvérisées & délayées avec de la colle forte. Les Menuisiers l'appellent Cervelle de Sainte Anne.
FUT-FA . Terme de Musique . Nom d'une des clefs de la Musique. La clef d'F-ut-fa sert à faire connoître qu'il faut dire fa où elle est marquée. La figure de la clef d'F-ut-fa est un c renversé suivi d'un point & d'une virgule, ou de deux points, le c traversé, & le point séparé de la virgule par une des lignes où se marquent les notes. Quand la clef d'F-ut-fa posée sur la troisième ligne, elle marque la basse-taille, & quand elle est posée sur la quatrième ligne en comptant par en bas, elle-marque la basse-contre, mais on n'observe pas toujours ces règles dans la Musique Françoise.
FUTILE , adj. m. & f. Qui n'est point considerable, qui n'est d'aucune valeur. Futilis, il se dit sur-tout des raisonnemens foibles, & qui ne prouvent rien, en style dogmatique.
FUTILITÉ , s. f. Foibiesse, qualite de ce qui est futile. Futilitas. La futilité d'une raison, d'un argument.
Futilité , se dit aussi pour, Bagatelle, chose de nulle conséquence. Ils bornent nos talens à des futilités. Mol.
FUTUR, URE , adj. Qui est à venir. Futurus. Le tems futur. Une proposition du futur contingent. Personne ne peut répondre du futur. Il n'y a que Dieu seul à qui le futur soit présent. Les Devins ou les Astrologues qui se mêlent de prédire les choses futures, sont des Charlatans. Les Libertins qui ne prétendent rien au bonheur de la vie future, prennent plaisir à mal penser de ceux qui sortent de celle-ci. Le P. de La Rue. On prit ces accidens pour des présages de sa grandeur future. M. de Vaugelas a observé que le mot futur, sentant un peu le Notaire & le Grammairien, l'on s'en sert moins en prose qu'en vers, mais en Poësie il est élégant, & on en use fréquemment.
Si l'on plaçoit futur devant le substantif, comme future race, cela feroit un mauvais effet. Mén. Il faut donc dire race future, comme dans ces vers :
En termes de Grammaire , on appelle le temps futur, une certaine infléxion des verbes qui distingue du passé, & du present, l'avenir dont on veut parler. En Grec, outre les deux futurs, il y a pour les verbes passifs un tems qu'on appelle paulò post futur.
Dans la langue Françoise le futur de l'indicatif marque seulement le dessein, l'intention de faire la chose, ou simplement que la chose sera ; par éxemple, je louerai, je serai approuvé, &c. Et le futur du subjonctif marque que la chose sera faite en certaines circonstances ; par éxemple, quand j'aurai vu Versailles, je vous en parlerai, le premier est futur du subjonctif, & le second est futur de l'indicatif. Le futur s'exprime quelquefois en François par le présent ; par éxemple, si je rencontre votre ami, je vous l'adresserai. Si offendero, si incidero in, &c. La même chose est en usage dans d'autres langues, comme la Latine, l'Italienne. Nous n'avons point de futur à l'impératif, qui soit distingué du présent du même mode, comme les Latins en ont : faites, dites, n'ont point d'autre sens que celui-ci, je vous ordonne de faire, de dire, je veux que vous fassiez, que vous disiez : ce n'est point une richesse de la langue Latine d'avoir ces deux temps, car l'un ou l'autre est inutile, puisqu'il y a toujours distinction de temps entre l'ordre qu'on donne de faire une chose, & l'éxécution de cette chose, lorsqu'elle se fait en vertu de l'ordre qui est donné : cependant l'abondance qui met de la variété dans une langue n'est pas toujours à mépriser.
En termes de Grammaire , le mot de futur se met souvent seul comme un substantif, & l'on dit le futur, au lieu de dire, le temps futur, comme on dit l'indicatif, au lieu de dire, le mode indicatif.
En terme de Palais , on appelle les futurs époux, les futurs conjoints, entre lesquels il y a promesse de mariage ; le futur & la future, ceux qui se lient par un contrat de mariage, qui ne se peuvent lier alors par paroles de présent. On appelle aussi un éxamen à futur, une enquête qui se fait en vertu de Lettres de Chancellerie sur les faits dont on ne veut pas laisser dépérir la preuve, & même avant que l'instance soit commencée. Cette procédure a été abrogée par la dernière Ordonnance de 1667. Voyez ENQUÊTE.
FUYANT, ANTE , adj. & f. Qui fuit. Fugiens. Il n'est guère en usage au simple : mais son composé Faux-fuyant, secreta semita, signifie, Un petit sentier par où on peut se sauver, soit des poursuites de quelqu'un, soit des passages difficiles dans les forêts, marécages, lieux boueux, &c.
On le dit aussi figurément d'une échappatoire, de quelque mauvais artifice, dont on se sert pour échapper, ou pour éloigner la conclusion d'une affaire, le payement d'une dette. Tergiversatio, frustratio. Ce chicaneur trouve toujours quelque faux-fuyant pour éluder mes poursuites.
Fuyant, ante . Terme de Peinture ; c'est-à-dire, qui fuit, qui s'éloigne des yeux. Cela est fuyant. Cette partie est fuyante. Voyez FUIR.
FUYARD, ARDE , adj. & s. Qui est sujet à s'enfuir, ou qui fuit effectivement. Fugax, transfuga. Les Caraïbes ne rendent point de combat, ce sont des peuples timides & fuyards. Fuyard est sur-tout un terme de guerre pour signifier ceux qui prennent la fuite après leur défaite. Ce Général a fait son possible pour arrêter les fuyards, pour rallier les fuyards. Poursuivre les fuyards.
On appelle, Pigeons fuyards, des pigeons sauvages qui sont dans les colombiers à pied, & qui ne s'arrêtent pas dans les volières, & les bassecours.
En termes de Fauconnerie , on dit oiseau pillard, ou fuyard, celui qui prend, qui ravit sa proie & la détourne. Fur, latro, fugitivus.
FUZAIN , &c. Voyez FUSAIN, &c.
FY . Voyez FI. Quelquefois le mot de fy est un nom substantif qui se dit dans les juremens pour foy. Parma fy a été introduit par corruption par le peuple, car l'expression est basse ; ou par scrupule, par ceux qui craignoient de dire par ma foy. Beaucoup d'autres mots ont été altérés dans les juremens, & on a quelquefois de la peine à en reconnoître l'origine.
G Subst. masc. Septième lettre de l'Alphabet, cinquième des consonnes. Le g est la troisième lettre dans l'alphabet des langues Orientales, l'Hébreu, le Phénicien, le Chaldéen, le Syriaque, le Samaritain, l'Arabe ; & dans la Grecque, qui l'avoit reçue des Phéniciens. Et cet ordre est fort ancien, comme il paroît par les Lamentations de Jérémie, & par le Pseaume CXVIII. Elle se nomme en Hébreu ghimel, ou gimel, qui veut dire chameau, parce qu'elle a la forme du cou de cet animal. En Chaldéen, Samaritain, Phénicien, elle porte le même nom. En Syriaque on prononce gomal, & en Arabe giim. En François nous l'appellons gé, ou jé. Un petit g, un grand G. Faire la queue d'un g. Prononcez un petit gé, un grand gé, &c.
Cette lettre est souvent mise dans les lettres & Épitres dédicatoires, pour exprimer le titre de Grandeur que l'on donne aux Prélats & aux Chanceliers de France. V. G. Votre Grandeur. En Allemagne il se prend pour grace, gnad, qui est le titre que l'on donne aux Èvêques, que l'on nomme votre Grace.
Le g est une lettre muette, dont on ne peut faire sentir aucunement le son sans le secours d'une voyelle. Elle se prononce en pressant l'air qui sort du gosier entre la langue & le palais, ensorte qu'il frappe contre le palais qui le réfléchit, & c'est par cette réfléxion de l'air que se forme le son du g. C'est ce que Martianus Cappella exprime ainsi, G spiritus cum palato, L. III. de Arte Grammat. C. De formatione literarum. Ainsi le g est une lettre palatale. Les Latins ôtoient le g au commencement des noms devant une n, gnatus, gnosco, gnobilis, gnarrat, gnoro, gnatura, &c. natus, nosco, nobilis, narrat, noro, natura, &c. Il s'est changé en C, gamelus, camelus, gragulus, graculus, quincentum, quingentum, & de même septingenta, quadringenta, octingenta, nongenta. C'est une remarque de Festus sur le mot Quincentum, & après lui de Passerat, De Litter. inter se cognat. p. 71. mais on ne peut douter ; car ce g se trouve dans tous les nombres depuis vingt, viginti, jusqu'à nonaginta, quatre-vingt-dix, où l'on ne peut pas dire qu'il vienne de centum. On le trouve quelquefois mis à la place d'une n devant un c, d'un autre g comme chez les Grecs, & de plus devant une n. Agchises, agcora, agguilla, aggulus, iggerunt, ignocens, stagnum, stagneus, stagnare ; pour Anchises, ancora, anguilla, angulus, ingerunt, innocens, stannum, stanneus, stannare. G. pour p. Magalia, mapalia, G, pour q, & q, pour g. Anquina, angina, anguina ; sancus, sanqualis. G. en r, Aquagium, aquarium ; arger, agger ; arna, agna, seges, de serere, sero. G. en s. spargo, sparsi, sparsum ; mergo, mersi, ou plustôt il se retranche en ces mots à cause de la cacophonie de spargsi, ou sparcis ; car quand il ne se retranche point, il se change en c, & la syllabe si qui s'ajoute est la terminaison du préterit, & tus ou tum des préterits & supins fingo, finxi, fictum ; rego, rexi, rectum, l'x n'est qu'un c & une s, & rexi la même chose que recsi. Fingo, finxi, la même chose que fincsi. Le G. s'est aussi mis à la place du C. Cneius, pour Gneius, Caius, pour Gaïus, Gaëta, pour Caieta. On l'a même mis à la place d'un V. Dans Festus au mot Ferocit. Fivere est cité de Caton pour figere. Les Peuples du Septentrion changent le G en V, ou W ; Gallus, Wallus, Gallia, Wallia : car sur cet éxemple il ne faut pas dire que les François changent l'W en G, puisque l'on disoit Gallus longtemps avant que le mot Wallus, ou Wallia, fût connu, comme il paroit par tous les plus anciens Auteurs Romains & par les Grecs. Il est pourtant vrai que nous changeons aussi l'W des Septentrionaux & l'V consonne en G. Wuilelmus, William, Guillaume ; Wulphilas, Gulphilas ; Vasco, Gascon ; Vapincum, Gap. Les Gaulois avoient aussi changé le , ou v de la première langue en g. Encore aujourd'hui on dit en bas Breton gouin, du vin, de vin, ou win, de l'Hébreu , changeant le premier en .
Dioméde, L. II. C. De Litera, appelle le G une lettre nouvelle. C'est que les Romains ne l'avoient point avant la première guerre Punique. Cela paroît par la colonne rostrale érigée par C. Duillius, sur laquelle il y a toujours un C. au lieu d'un G. C'est Sp. Carvilius, qui le premier distingua ces deux lettres, & qui inventa la figure du G, à ce que dit Térentius Scaurus. Voyez Dausq. Ortogr. 1. 5. Noris Cenot. Pis. Diss. IV. c. 5. Ciaccon. Column. Rostr. Thes. Antiq. Rom. Graev. T. IV. p. 1817.
Quand le G. se trouve à la fin des mots, & qu'il est suivi immédiatement d'un mot qui commence par une voyelle, on le prononce ordinairement comme un c. Sang aduste, long hiver ; & ce c a toujours en ces occasions le son du k même devant e & i ; long été, long hiver, prononcez lonk-été, lonk-hiver. Il y a des mots où le G ne se prononce point du tout, comme dans celui d'étang, & même dans tous les autres, quand ceux qui les suivent commencent par une consonne ; ainsi prononcez, longtemps, sang répandu, comme s'il y avoit lon temps, san répandu.
Autrefois on mettoit un g à la fin de plusieurs mots, mais l'usage l'a retranché depuis assez longtemps : ces mots sont soing, besoing, témoing, loing, &c.
Le G se trouve au lieu du C sur quelques médailles. Vaillant, Nummi Imp. T. I. p. 39. Ainsi M. Béger produit une médaille de la famille Ogulnia, T. I. p. 568. où on lit Gar, au lieu de Car, qui est sur celles de Patin. Le C s'est aussi souvent mis pour G, comme Aucustalis, Callaecia, Cartacinenses, Cemina. Ce n'est pourtant pas que la prononciation de ces mots eût changé, mais c'est que le G a été fait mal & négligemment par l'ouvrier, comme souvent en avc, avcc, avccc, &c. pour avg &c. sur-tout dans le bas Empire.
Le G s'est encore changé en J consonne, témoin, Goia dans la basse Latinité, dont nous avons fait joie : Gaitia, ou Jaita, ville de Bosnie ; Gala, ou Jala, la Jale, petite rivière qui tombe dans la Garonne. Quelques-uns la nomment aussi en Latin, Gealus. Gaveda, ou Gavea, La Joive nom de lieu.
Le G s'est mis encore pour le K des Grecs, , Cygnus, Cygne.
La figure du G nous est venue des Latins, qui l'avoient prise des Grecs : car le G Latin est surement une corruption, si l'on peut ainsi parler, du gamma, , des Grecs. Il seroit aisé de le montrer, si l'on avoit dans l'Imprimerie tous les caractères, & toutes les formes de cette lettre, qui se trouvent dans les Manuscrits Grecs, & par lesquelles elle a passé, pour de devenir G. Pour le gamma des Grecs, c'est manifestement le ghimel Hébraïque, ou comme on parle communément Samaritain. Voyez sur cela un Recueil de Dissertat. imprimé in-4°. à Paris en 1715. p. 142. Toute la différence qu'il y a, c'est que le ghimel des Hébreux est tourné vers la gauche, & le gamma des Grecs vers la droite, selon la différente manière de lire de ces peuples. Ainsi tout ce que Saumaise a mis de temps à prouver dans son Ouvrage sur Solin, p. 891. que le G venoit du Kappa des Grecs, est un temps perdu.
Le G devant les voyelles E & I se prononce comme un j consonne : de sorte qu'on prononce, par éxemple, gerbe, gibier, comme s'il y avoit jerbe, jibier. Excepté quand g est à la fin d'un mot, comme nous l'avons marqué ci-dessus. Mais devant les voyelles a, o, u, le G se prononce rudement, comme on prononce le gamma des Grecs, ou le c, & le k, gage, gorge, augure. Il y a des mots où l'on met un e entre le g, & l'a, l'o, & l'u, pour en adoucir la prononciation. Ainsi prononcez, nous mangeâmes, nous mangeons, gageure, comme s'il y avoit, nous manjâmes, nous manjons, gajure.
Le g devant une n se joint avec elle dans la même syllabe, pour former une prononciation mouillée, ou liquide, comme en ces mots, digne, signal, agneau, Seigneur. Il y a d'autres mots où le G devant une n ne se fait presque point sentir, ou même point du tout, comme en ceux-ci, signer, assigner, que l'on prononce, siner, assiner. Dans le seul mot de gagnage, on a un éxemple de chacune des trois prononciations qui sont propres du g en François : le premier g, ou le g de la première syllabe, est dur & ferme ; le second g, ou le g de la seconde syllabe, est mouillé & joint à
Le G a signifie 400, suivant ce vers,
G Quadringentos demonstrativa tenebit.
Quand cette lettre étoit chargée d'un titre G, elle signifioit quarante mille. Les Romains ne se sont servis du G qu'après la première guerre de Carthage : avant ce temps-là ils se servoient du c au lieu du g. Le C est la troisième lettre de leur Alphabet, comme le g ou gamma est la troisième lettre de l'Alphabet Grec ; c'est ce qui a souvent fait prendre l'un pour l'autre.
Dans la Musique le G sert à marquer une des clefs. G-re-sol.
GAAIGNAULE . adj. Terme de Coutumes . Terres gaaignaules, sont des terres affermées, données par bail à un gaaignère. Agri locati.
GAAIGNÈRE . s. m. Terme de Coutumes . Fermier, laboureur. Colonus. Ce mot & le précédent se trouvent dans Beaumanoir.
GAAS . s. m. Nom propre d'une montagne dont il est parlé dans Josué XXIV. 30. Gaas. Il paroît par l'endroit de l'Écriture que l'on vient de citer, que c'etoit une partie de la montagne d'Éphraïm. Ziegler croit que celle de Gaas étoit proche de Thamna. M. Reland dit la même chose. La raison est que Josué y fut inhumé, & que du temps d'Eusébe, le tombeau de Josué se voyoit à Thamna.
Gaas , est aussi dans l'Écriture un torrent, qui tomboit du mont Gaas, passoit à Lidde & à Arimathie, & se déchargeoit dans la Méditerranée. Il en est parlé au II. des Rois, XXIII. 30. & au I. des Paral. XI. P. Lubin. M. Reland n'en dit rien, sinon que ce n'est pas le mont Gaas, mais un fleuve, ou une vallée.
GAB . subst. masc. Vieux mot François, qui signifioit autrefois, Raillerie, plaisanterie. Jocus. Les Chevaliers de l'Amadis se divertissoient à dire plusieurs gabs & joyeusetés.
Ce mot vient de l'Allemand gabberen, qui signifie badiner, comme dit Ménage après Vossius ; d'où est venu aussi gabatine.
GABA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Gaba, Geba. Quelques-uns disent, Géba, ou Gébah, selon la prononciation Hébraïque. D'autres distinguent ces deux villes. C'est une ville de la Tribu de Benjamin. Jos. XVIII. 28.
Gaba , étoit aussi une ville située au pied du mont Carmel, entre Ptolémaïde & Césarée. Voyez Joseph, de Bello, L. II. c. 19. L. III. c. 2. M. Reland croit qu'il est probable que c'est celle qui fut ensuite appellée Caïpha & Hopha. Le Géographe Étienne l'appelle ville de Galilée, & ses habitans Gabéniens. Le P. Lubin prétend que Gaba & Gabaa, sont la même ville.
GABAA , ou GABAE, & GABÉE. s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Gabaa. Quelques-uns disent Gibea, selon la prononciation Hébraïque ; mais ce n'est pas l'usage de nos Traducteurs. Gabaa étoit de la Tribu de Benjamin, & la patrie de Saül : ce qui fait qu'on la nomme Gabaa de Benjamin, I. des Rois XIII. 3. & Gabaa de Saül, I. des Rois, XI. 4. Elle n'etoit pas éloignée de Rama. Jug. XIX. 13. Le P. Lubin la confond avec Gaba & Géba. Reland l'en distingue. Joseph dit qu'elle étoit à 30 stades de Jérusalem. On l'appelloit aussi Gabaad & Gebeeth. P. Lubin.
Gabaa , ville de la Tribu de Juda. Au temps de S. Jérôme ce n'étoit plus qu'un petit village situé à l'orient de Daroma. Id. Reland dit que c'est la même chose que Gabaath.
La Gabaa du II. Liv. des Rois, VI. 3, 4. est la même chose que la place de Nachon. Id.
GABAATH , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Gabaath, Gabaatha. Elle étoit de la Tribu de Benjamin. Josué, XVIII. 28. Le Prophète Isaïe, X. 29. l'appelle Gabaath de Saul.
GABACU , s. m. Nom propre d'un lac de la Turcomanie en Asie. Gabacuus Lacus, anciennement Thospites Lacus. Il doit être aux confins du Diarbeck, le long du Tigre. Maty.
GABALE , s. m. Nom d'un faux Dieu. Gabalus. Voyez ÉLAGABALE. On l'appelloit aussi Genaeus, à ce que croit Tristan, T. II. p. 167. & il ne doute point que ce Dieu ne fût adoré à Émèse & à Héliopolis sous la figure d'un Lion à tête rayonnée, tel qu'on le voit sur plusieurs médailles de Caracalle que cet Auteur explique, T. II. p. 164. & suiv.
Gabale , s. m. & fem. ou GABALIEN, enne. Nom propre d'anciens peuples de la Gaule. Gabalus, Gabalis. Ils avoient les Arvennes au nord ; les Vélauniens & les Helviens au couchant ; les Volsques Arécomiciens au sud ; & les Ruténiens au couchant. Leur ville capitale portoit le nom d'Anderitum, & celui de Gabali ; & leur pays est celui qu'on appelle maintenant le Gévaudan. Maty. Les Gabales avoient des mines d'argent, Sidonius Apollinaris, Carm. XXIV. dit que le Pays des Gabales étoit sujet à être couvert de neiges.
Aujourd'hui la ville principale de ce pays est Mende. Il ne faut se servir du mot de Gabale, ou Gabalien, qu'en parlant de l'Antiquité. Quand il s'agit de nos temps il faut dire Gévaudan. Voyez ce mot, & Hadrien de Valois, Not. Gall.
GABAN , s. m. Manteau de feutre à long poil qu'on porte contre la pluie. Chlamis, subcoacta, penula ex impilibus. On fait à Mequinez au Royaume de Fez des Albornoses, qui sont les Gabans de Turquie, que l'on nomme Miquinèses, qui ont pour marque une croix rouge & jaune, & sont les meilleurs de tout le pays. Hist. des Chérifs, C. 66.
GABAON , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Gabaon. Avant la conquête des Israëlites, Gabaon étoit la ville capitale ou Royale des Hévéens. Jos. X. 2. Elle fut donnée ensuite à la Tribu de Benjamin. Jos. XVIII. 25. Ce fut une ville Lévitique & de réfuge. Jos. XXI. 17. Elle est aussi appellée Geba. Comparez les 2. L. de Rois, V. 25. avec le 1. des Paralipom. XIV. 16. Il est fait mention de la vallée de Gabaon, Jos. XXVIII. 21. & dans Jérémie XLI. 12. d'un grand amas d'eau près de Gabaon. Joseph, Antiq. L. VII. C. 10. la place à 40 stades de Jérusalem. Selon S. Jérôme, Gabaon etoit près de Rama à quatre milles de Béthel.
GABAON , s. m. Nom propre d'une ancienne ville du pays de Chanaan en Syrie. Gabaa, Gabaon. Elle étoit située sur une colline, à trois lieues de Jérusalem, vers le nord-ouest. Ce n'est plus aujourd'hui qu'un village qui porte le nom de Garaandavid. Cette ville est célèbre dans l'Histoire Sainte, par la ruse des Gabaonites ses habitans, pour obtenir de Josué la paix, & se conserver ; & par une grande victoire que Josué remporta près de-là sur plusieurs Rois confedérés du pays de Chanaan, dans laquelle Dieu combattit pour lui, en accablant ses ennemis par des pierres de grêle d'une grosseur extraordinaire, & par le prodige inouï qui arrêta le cours du soleil, pour lui donner le temps d'achever de les détruire.
GABAONITE , s. m. & f. Qui est de Gabaon. Habitant de Gabaon. Gabaonita, Gabaonites. Lorsque Josué entra dans la Terre de Chanaan, les Gabaonites craignant d'être chassés de leurs villes, ou détruits comme les autres peuples Chananéens, envoyèrent à Josué des Ambassadeurs en équipage de gens qui venoient d'un pays fort éloigné, pour faire alliance avec lui. Josué, qui ne crut point qu'ils fussent du pays de Chanaan, leur accorda l'alliance qu'ils demandoient, & tous les principaux Chefs des Israëlites la leur jurèrent, sans consulter Dieu auparavant. Trois jours après Josué continuant sa route & ses conquêtes, arriva à leurs villes, qui étoient Gabaon, Caphira, Béroth & Kariathiarim, & reconnut qu'ils étoient Chananéens. Il ne voulut pas néanmoins les détruire, à cause du serment qu'on leur avoit fait ; mais il les condamna à servir & à couper le bois, & porter l'eau nécessaire au tabernacle & au ministère des autels. Voyez Josué X & XI. Les Gabaonites étoient Hévéens, comme il paroît par le Texte Hébreu, & Josué, IX. 7.
GABARA , ou GABARE, s. m. Nom de lieu dans la Terre-Sainte. Gabara, orum. pluriel. Gabare étoit une ville de Galilée, & l'une des principales de cette Province. Joseph, dans sa vie. Gabare étoit éloignée de 40 stades de Jotapata. Joseph, au même livre. Voyez Hadr. Relandi Palestina. On la met dans la Tribu de Zabulon, où quelques-uns, après S. Jérôme, trouvent encore un bourg de même nom vers
GABARDAN , ou GAVARDAN, s. m. Territoire de Gabaret. Gabaretanus ager. Le Gabardan est dans le Condomois, contrée de Gascogne, entre Euse & Bazas. Il prend son nom de Gabaret, sa capitale.
Gabardan , ou Gavardan, ane, s. m. & f. Nom propre des habitans de Gabaret, & du Gabardan. Gabaretanus, a. Voyez de Valois, Not. Gall. p. 9.
GABARE , s. m. Espèce de nacelle, ou bâteau plat en usage sur les côtes, & les rivières de Guienne. On s'en sert aussi sur la rivière de Loire au-dessous de Nantes pour transporter les cargaisons des vaisseaux, qui ne sauroient monter la rivière faute de profondeur. Navicula, cymba. Elle sert particuliérement à lester ou délester les navires, & à la cargaison des vaisseaux. Ce bateau est plat & large, & va à voiles & à rames. Il y a aussi des gabares qui servent en Hollande à transporter les boues des canaux.
Ménage le dérive du Latin carabus, ou du Grec ; Borel du Grec . Étienne Guichard, cité par Du Cange, dit, qu'il vient du mot Hébreu, , dont plusieurs en effet, prononcent la première lettre comme gh. Ce mot signifie un ponton, un bac, un bateau à passer une rivière. M. de Laurière dit, que de carabus on a fait garrabot, & ensuite gabare & gabarier.
GABARET , ou GAVARET, s. m. Nom propre d'une ville de France. Gabaretum. Elle est dans le Condomois en Gascogne, aux confins de l'Armagnac. Gabaret est situé sur la Gelise, entre Condom & Roquehort de Marsan, à l'occident de la première & à l'orient de la seconde. Gabaret a eu ses Comtes particuliers, comme il paroît par une lettre de Geofroy, Archevêque de Bourdeaux à l'Abbé Suger.
GABARIER , s. m. Porte-faix qui sert à charger & à décharger les navires, ou celui qui conduit les gabares.
GABARIT , ou GABARI, s. m. Terme de Marine , est un modelle de charpente qu'on fait pour montrer la construction du vaisseau, & pour en prendre les mesures ; qui représente toute la figure du vaisseau en petit. Modulus, mensura. On le nomme autrement serse, calibre, ou modelle. Gabarit signifie aussi, la figure d'un vaisseau, la forme que lui donne sa construction. On dit qu'un vaisseau est de bon gabarit, quand il est bien coupé, & que la construction en est bonne. Le premier gabarit est la varangue qui se met sous le maître bau, & qui y répond. Le second & troisième sont la seconde & troisième varangue, tant du côté de l'avant, que de l'arrière. Gabarit de gouvernail, faire les gabarits d'un vaisseau.
GABATHA , s. m. Nom d'un bourg de la Terre-Sainte à 12 milles d'Éleuthéropolis. Gabatha. Le sépulcre du Prophète Abacuc étoit entre Gabatha & Kela. Voyez Relandi Palestina.
GABATHON , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Gabathon. C'étoit une ville des Danites, ou de la Tribu de Dan. Jos. XIX. 44. Elle fut assignée aux Lévites. Jos. XXI. 23. Elle fut prise par les Philistins. On ne sait pas à quelle occasion, ni en quel temps ; mais elle est appellée ville des Philistins, & sous le règne de Nadab & d'Éla Rois d'Israël, elle étoit en leur pouvoir, 3. L. des Rois XV. 27. XVI. 15. 17. Joseph la nomme Gabatho, & les Hébraïsans Gibbethon, suivant la prononciation du texte Hébreu. On dit aussi Gebbethon.
GABATINE , s. f. Galimathias, promesse ambigue, & faite en se moquant, qu'on ne veut pas tenir ; tromperie, Dolus, phalerataverba. Il est en usage en cette phrase proverbiale, Donner de la gabatine. Il vient du Latin gabbatina, & semble avoir été introduit dans notre langue par Sarrasin : quoi qu'il en soit, il ne se dit qu'en plaisantant.
GABBARA , ou GABBARE, s. m. Nom que les Égyptiens donnoient aux corps morts qu'ils conservoient chez eux au lieu de les inhumer. Gabbara, Cadaver. Les Égyptiens, par une coutume qu'ils avoient reçue de leurs Ancêtres, & qui venoit en partie de la situation du pays sujet aux débordemens du Nil, ensevelissoient & enveloppoient de quantité de linges les corps des personnes qui mouroient dans la piété, particulièrement ceux des Saints Martyrs. Mais au lieu de les enterrer ensuite, ils les mettoient sur de petits lits, & les conservoient ainsi dans leurs maisons, croyant leur rendre beaucoup plus d'honneur. C'est ce que S. Augustin dit, qu'ils appelloient Gabbaras. Tillem. T. VII. de l'Hist. Eccl. p. 132. après Bollandus, 17. Janv. p. 240. Voyez S. Augustin, Sermon CXX. de Diversis, C. 12.
C'est ce Père qui nous apprend le nom de Gabbares, qu'on donnoit à ces corps morts embaumés. On le trouve aussi dans Pline, L. VII. C. 16. où il dit que sous Claude on apporta d'Arabie un gabbare qui avoit près de dix pieds de long. Le P. Hardouin a cru que Pline avoit pris ce mot pour un nom propre, il cherche dans Tacite un Abbare Roi des Arabes ; cependant, il croit que ce n'est point un nom propre, mais c'est le , ghibbor, des Hébreux, ou le , ghabbar, des Arabes, qui signifie un geant. Mais Rosweyde Jésuite, a expliqué ce que c'est, dans ses savantes & excellentes Notes sur la vie de S. Antoine, Ch. 57. & dans son Onomasticon, au mot Gabbara, où il montre qu'on trouve Gabbera, Gabbares, Gabarus, Gabbarus ; que par-là on entend un corps d'homme embaumé, & où par des témoignages de Cicéron, 1. Tuscul. Quaest. de Pompon. Méla, L. I. C. 9. de Sextus le Philosophe, ou l'Empirique, L. III. Pyrrhon. hypothes. C. 24. de Lucien, De Luctu, de Silius Italicus, L. XIII. de Corippus, L. III. De funere Justiniani, Imp. de S. Augustin, à l'endroit que nous avons cité, d'Orientius in Commonitorio, de Cassien, Collat. XV. C. 3. qui dit, que c'étoit l'inondation du Nil qui avoit été cause de l'établissement de cette coutume, de S. Jean Damascène, Orat. 1. de Imagin. de Baronius, à l'an 358. de David Hoeschelius, dans ses Notes sur la vie de S. Antoine, d'Hérodote, L. II. & de Diodore, L. I. il explique cet usage des Égyptiens, & prouve que les Gabbares n'étoient autre chose que ce que nous avons dit, & qu'on n'en peut rien conclure contre la conservation & la vénération des reliques des Saints ; parce que S. Antoine ne la blâmoit pas, mais seulement la coutume des Égyptiens de garder & d'honorer toutes sortes de corps, de les embaumer, &c. Voyez aussi Gretser, De fun. Christ. L. I. C. 7. & Apol. II. contra Lithum Misenum, L. II. C. II.
Ce mot est Arabe, Syriaque & Hébreu, , Gaber, un homme.
GABE , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte, dont parle Zacharie, XIV. 10. Gabe. Elle étoit à 16 milles de Césarée proche de la grande campagne que l'on nommoit de la Légion. On dit encore, qu'elle étoit à 40 milles au midi d'Antioche, & à 40 au nord d'Antaradus. S. Jérôme la place dans la demi-Tribu de Manasses d'en deçà du Jourdain. Eusébe en parle aussi au mot .
Il y a une autre Gabe dont Pline fait mention, L. V. C. 18. après avoir parlé des villes de Décapolis, ou de la Syrie Décapolitaine. Le P. Hardouin croit, que c'est celle que Joseph appelle Gabban, L. II. De Bello, C. 19. Pline, L. XII. Sect. 41. & Étienne de Byzance, Gabba. Il rapporte aussi à cette Ville les Médailles, dont nous avons parle au mot GABÉNIEN.
☞ GABELAGE , s. m. Temps que demeure le sel dans le grenier. Il y a souvent bien du déchet pour le gabelage. Il signifie encore certaine marque que les Commis des greniers mettent dans le sel pour reconnoître s'il est sel de grenier ou de faux-saunage.
GABELER , v. act. C'est, Mettre égoutter & reposer le sel dans les greniers, où il doit être deux ans pour le moins, pour l'essuyer & sécher, avant que d'être exposé en vente ; suivant la dernière Ordonnance des gabelles. Insolare, arefacere, siccare.
On appelle aussi du sel non gabelé, celui qui n'a point passé par les greniers, & qui n'a point payé l'impôt.
Gabeler (se), Vieux mot, qui signifie railler, se moquer. Gabeler est un diminutif de gaber, qui signifie la même chose. Ridere, irridere.
GABELEUR , s. m. Qui se dit des menus Officiers qui sont commis pour empêcher qu'on ne fraude les impôts du sel. Salinarum manceps, custos, accensus. Le peuple en a fait un mot odieux, pour nommer tous ceux qui lèvent les impôts, & prononce Gableux, & Gablou.
GABELLA , s. f. Nom propre d'une petite ville de l'Hertzegowine, en Dalmatie. Gabella. Elle est sur le bord oriental de la rivière de Narenza, au-dessus de la ville de ce nom, & vis-à-vis de la forteresse de Ciclut.
GABELLE , s. f. Impôt sur le sel. Vectigal ex sale venali. Il y a plusieurs Fermes des Gabelles, la Ferme Générale, celle des Gabelles, de Languedoc, Provence, Dauphiné, Lyonnois. Il paroît que les Empereurs Romains prenoient des impôts sur le sel, qu'on a depuis nommés gabelles, par la Loi 11. au Cod. de vectigalib. & commissis. On prétend que cette imposition commença en France sous le régne de Philippe le Bel en 1286. Le Roi Philippe le Long prit un double pour livre de sel, par un Édit de l'an 1332. qu'il promit d'ôter dès qu'il seroit délivré de ses ennemis, par un Édit du 15 Février 1345. Il fut rétabli par le Roi Jean en l'an 1355. & à Paris il fut accordé au Dauphin en l'an 1358. pour être levé pendant un an pour la rançon du Roi Jean. Charles V. ordonna que ce droit seroit levé à perpétuité. Charles VII. imposa six deniers ; Louis XI. douze deniers ; François I. 24 liv. par muid de sel. On a encore depuis augmenté ce droit, ensorte que c'est à présent la seconde source des Finances du Roi, qui vend le sel au minot ; & c'est Philippe de Valois qui a institué les greniers & gabelles, & qui a interdit le trafic du sel au peuple. On appelle les Officiers de la gabelle, les Officiers des greniers à sel. Il y a une Ordonnance particulière nouvellement faite pour les gabelles. Les Provinces de Poitou, Saintonge, pays d'Aunis, le Périgord, l'Angoumois, le haut & bas Limousin, sont éxemptes de la gabelle. Elles ont acheté de Henri II. cette éxemption. On les appelle Provinces de franc-salé. Il y a trois fermes de la gabelle. La première comprend la plus grande partie du Royaume, & s'appelle le grand parti. La seconde est celle du Lyonnois & du Languedoc. La troisième, est celle du Dauphiné & de la Provence. Les Boulonnois, & la ville de Calais, jouissent aussi du droit d'éxemption des gabelles ; les pays reconquis jouissent du même privilége. Ceux qui demeurent dans l'étendue des greniers d'impôts, sont obligés de prendre tous les ans une certaine quantité de sel, proportionnée à leur famille : en ce cas la gabelle est personnelle. Ceux qui sont sous les greniers volontaires, ne prennent du sel qu'autant qu'il leur plaît : & en ce cas la gabelle est réelle. Schroters a donné en 1714. un Traité Latin de la Gabelle, à Leipsick.
On appelle, Frauder la gabelle, quand on fait passer du sel sans payer l'impôt. On le dit aussi des fraudes qu'on fait pour s'exempter de payer toutes sortes d'impositions : & quelquefois on le dit même des fraudes qui se font dans les marchés & conventions.
On a aussi appellé dans les Coutumes, gabelle du vin, gabelle de draps, gabelle de tonlieu, diverses impositions : car ce mot étoit d'abord général pour tous les impôts. On appelle aussi gabelle, le grenier où l'on paye l'impôt du sel. Officina salaria. Il faut aller prendre le sel à la gabelle. Le faux sel est celui qui n'a point passé par la gabelle. Pays de gabelle, est celui où l'impôt du sel est établi, où il y a des greniers. Voyez sur les gabelles les Ordonnances de Fontanon, & celle du mois de Mai 1680.
Ce mot vient, selon quelques-uns, & entre autres Guichart, de l'Hébreu gab, qui signifie présent. Les Bollandistes, Act. Sanct. April. T. III. p. 738. B. not. d. disent Gabella, quasi munusculum à gabe munus ; mais ils ne disent point que ce soit en Hébreu que gab signifie présent, & je ne sache point qu'en Hébreu ce mot ait ce sens. Il vaudroit mieux dire, avec Guichard, que Gab, en Chaldéen & en langage Rabbinique, signifie mulcta, ou même tributum : car cela est vrai ; & que de-là a été dit en François gabelle ; autrement de , mot Hébreu, qui signifie tradere, donner. Guich. ou de , Kabbalah, qui signifie Recette, Ce qui passe de l'un à l'autre ; de , Kibel, qui est la même chose que tradere. Mezeray dit, que la gabelle fut inventée par les Juifs. Les Espagnols disent, Alcavalas, qui marque la même racine, qui signifie la même chose, & qu'ils ont reçu des Arabes. Quelques-uns le tirent de ghauel, ou gabe, qui signifie loi inique, ou Publicain : selon d'autres, de garbelle, qu'on a dit pour garbe, qui signifioit autrefois gerbe & javelle : car on en prenoit une sur chaque tas de denrée, comme disent Ragueau & Bodin ; ou de gabella, dont on s'est servi dans la basse Latinité, ou de gablum, signifiant tribut, mot tiré du Saxon, comme croit Du Cange. On trouve dans la vie de S. Bernard, fondateur de l'Hôpital du Mont Jouy, gabella, pour une pension Cléricale, ainsi que remarquent les Bollandistes ; enfin, Mézeray dit qu'il pourroit aussi venir de gabielle, espèce de fortification, parce que le prétexte de la lévée de cet impôt fut la fortification des frontières & l'entretien des gens de guerre. Mais il y a plus d'apparence que ce mot vient des ouvriers qui font le sel, qui l'appellent gabelé, ou gavelé, quand il est essuyé.
La grande gabelle de Romans. On appelloit ainsi en Dauphiné au temps de nos Pères, le péage qui avoit été créé dans le Comté d'Albon en faveur de Guillaume, Marquis de Montferrat, & que Frédéric II. confirma pour Béatrix de Montferrat, dont il avoit fait une partie considérable de la dot. Chorier, Hist. de Dauph. T. II. p. 117. Cet Auteur dit, p. 330. qu'on appelloit gabelle toute sorte d'imposition extraordinaire. Il faut entendre cela du Dauphiné. Cette grande gabelle consistoit à faire payer dans le Viennois, douze deniers sur chaque bête chargée. Voyez les Mémoires de M. de Valbonais pour l'Histoire de Dauph. p. 77.
GABÉNIEN, ENNE , s. m. & f. Habitant de Gaba en Palestine. Gabenus. Il y a des médailles des Gabéniens, , d'autres , C'est-à-dire, 177 & 217. Cette ère commença à l'an de Rome 693. dit M. Reland, après le Cardinal Noris ; le P. Hardouin la fait commencer en 691. Voyez les époques Syromacédoniennes du Card. Noris, Dissert. IV. Vaillant, Numm. Imp. Aug. & Caes. p. 31 & 339.
Il y avoit aussi des Gabéniens en Coelésyrie. Reiand.
GABER , v. act. Vieux mot, qui signifioit autrefois, Railler, se moquer de quelqu'un. Jocari.
Bochart tient que ce mot vient du bas-Breton. M. Huet le dérive de l'Arabe gabana, frauder, tromper. Bovillius dit, que c'est un mot arbitraire, qui n'est point dérivé d'un autre, & Guichart le dérive de , les Italiens disent gabbare, & les Flamans gabberen.
GABET , s. m. Nom qu'on donne à une girouette en certains lieux de la Manche.
GABIANO , s. m. Nom propre d'un ancien bourg d'Italie. Gabianum. Il est dans le Montferrat, près du Pô, à une lieue au-dessous de Vérue.
GABIE , s. f. Terme de Marine . C'est la hune ou la cage qui est au haut d'un mât. Mali corbita, carchesium.
Ce mot vient de l'Italien gabbia, qui signifie cage, & est en usage sur la Méditerranée. A Marseille on appelle gabie, l'arbre de hune.
GABIEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Gabius, a. Les Gabiens étoient une portion des Volsques. Ils habitoient une ville appellée de leur nom Gabii, & située à 70 milles de Rome. Elle étoit dans ce que nous appellons aujourd'hui la Campagne de Rome, & qu'on nommoit alors le Latium, ou le pays des Latins, vers le lieu qu'on nomme encore Campo Gabio. Vigenère dit, que c'est, à ce qu'on croit, Gallicano.
On dit qu'elle fut bâtie par deux frères Siciliens nommés Galactus & Bius. Voyez Solin, c. 8. mais Virgile dans son Énéide, L. VI. v. 773. & Servius sur cet endroit, en attribue la fondation aux Rois d'Albe. Les Gabiens étoient à mi-chemin de Rome à Préneste, selon Appien, L. IV. des Guerres civiles. Strabon, L. V. & Denys d'Halicarnasse, L. IV. mettent les Gabiens sur le grand chemin de Rome à Preneste à 12 milles de Rome. Cependant Servius, sur le VIIe Livre de l'Énéide, v. 682. écrit que ce furent les Gabiens eux-mêmes, qui, auparavant dispersés en la campagne çà & là en divers hameaux, la bâtirent pour s'y retirer.
Du temps de Denys d'Halicarnasse, sous Auguste, cette ville étoit presque déserte, mais ses ruines marquoient que ç'avoit été une assez belle ville. Voyez, L. IV. avant que Rome fût bâtie, il y avoit dans la ville des Gabiens une école célèbre où l'on enseignoit tous les beaux Arts & les Sciences à la jeunesse. Plutarque, dans la vie de Romulus. Cicéron, dans sa IIe Philippique, la met au nombre des villes municipales. Voyez Vigenère sur Tite-Live, T. I. p. 1764. Il paroît par le 682 & 683. vers du VIIe. Livre de l'Énéide, que Junon y étoit particulièrement honorée. C'est pour cela qu'il l'appelle Gabina Juno.
GABIER , s. m. Terme de Marine . C'est un matelot qui est sur la hune, qui fait le guet, & la decouverte pendant son quart. Speculator carchesio. Quelques-uns donnent le nom de gabier à un matelot qui a soin de visiter tous les matins les manoeuvres du vaisseau, pour voir si rien ne se coupe, ou ne se gâte.
GABIES . Nom d'une ville du pays des Volsques. Gabii.
Le nom de la ville de Gabies est formé & composé des noms abrégés de ses deux fondateurs Galactus & Bius ; ils étoient frères & Siciliens de nation. Voyez GABIEN. Sextus Tarquinius s'étant retiré à Gabies comme au lieu de sa domination, y fut tué. Du Rier.
GABIN , s. m. Nom propre d'un Bourg ou petite ville de la grande Pologne. Gabinium. Ce lieu est sur la rivière de Bsura dans le Palatinat de Rava, & à douze lieues de la ville de ce nom.
GABINIEN, ENNE , adj. Gabinianus, a. La voie Gabienne, en Latin Via Gabiniana, étoit un chemin qui conduisoit de Salone à Clissa, anciennement dite Andetrium. Voyez M. Spon, Voyage de Dalmatie, p. 108. & dans ses voyages, Part. III. p. 79.
GABIO ou Campo Gabio. Nom propre, c'est un lieu de la Campagne de Rome, en tirant vers Palestine. Gabinius Campus. On croit communément que c'est la place où étoit l'ancienne ville appellée Gabies, en Latin Gabii ou Gabina Civitas. Tarquin le superbe s'en rendit maître par l'artifice d'un de ses fils. Voyez Tite-Live, L. I. Cette ville fut Épiscopale vers l'an 745. de Jésus-Christ. Maty.
GABION , s. m. Panier d'osier de figure cylindrique, haut de cinq à six pieds, & large de quatre, qu'on emplit de terre pour couvrir des batteries sur le raiz de chaussée, ou pour servir de parapet à des lignes ou à des logemens, quand la terre est difficile à remuer. Qualus, sporta terrâ oppleta, sufferta, vas viminum terrâ oppletum.
Guichart, qui rapporte tout à l'Hébreu, le dérive de , qui veut dire bosse, dos, quelque chose d'élevé ; mais ce rapport ne suffit pas dans un mot comme celui de Gabion, pour remonter jusqu'à l'Hébreu, & y chercher son origine. Ce mot vient aussi de gabbia.
GABIONNADE , s. f. Ouvrage de gabions. Terrena sportarum corbitarum munitio. Pomey.
GABIONNER , v. n. Couvrir de gabions. Sportis praetentis munire, terreno aggere structorum qualorum obsepire. Ce quartier étoit bien gabionné. Il se dit par extension de toute sorte de retranchement, de barricade, ou de défense contre l'ennemi.
GABLE , s. m. Le bout d'une maison.
GABON , s. m. Nom propre d'un Royaume situé dans la Région de Biafara en Afrique. Gabon, Gabum Regnum. Il est baigné au couchant par le Golfe de S. Thomas, & il est borné au nord par le Royaume de Biafara, au levant par celui de Macoco, & au midi par celui de Loango. On n'en sait aucunes particularités. Maty.
GABRIEL , s. m. Nom propre d'un S. Archange. Gabriel. L'Ange Gabriel est celui dont Dieu s'est servi pour annoncer aux hommes le mystère de l'Incarnation. C'est l'Ange Gabriel qui fut envoyé à Daniel pour lui apprendre le temps auquel le Messie devoit paroître, & les LXX. semaines si célèbres. Daniel, VIII. 16. IX. 21. C'est Gabriel qui fut envoyé à Zacharie, pour lui apprendre la naissance du Précurseur du Messie. Luc, I. 26. Enfin, c'est Gabriel qui fut envoyé à Marie pour lui apprendre que Dieu l'avoit choisie pour être mère de son fils. Luc, II. 26. Dieu envoya l'Ange Gabriel dans une ville de Galilée nommée Nazareth à une Vierge qui avoit pour époux un homme de la maison de David, appellé Joseph. Bouh.
Ce nom est composé de deux mots, de , qui vient de , valuit, potens fuit, & peut signifier deux choses, homme ou fort, puissant & force, puissance. L'autre diction dont il est composé, est , El, Dieu. Ainsi il signifie homme Dieu, ou homme de Dieu, ou bien force, puissance de Dieu.
Gabriel est aussi un nom d'homme. C'est celui du S. Ange, dont nous venons de parler, que l'on donne au baptême à plusieurs enfans. Gabriel. Il y a un Théologien que l'on nomme souvent Gabriel tout court, c'est Gabriel Biel de Spire, dont nous avons des Commentaires sur le Maître des Sentences. Gabriel de Lorges, Comte de Montgommeri, blessa Henri II. Roi de France, & pour cela la Reine Catherine de Médicis, sa femme, sollicita pour lui faire couper la tête. Voyez Colomesii opuscula.
GABRIELLE , s. f. Nom propre de femme. On nomme ainsi celles qui ont pour Patron S. Gabriel Archange. Gabrielis. Gabrielle de la Tour d'Auvergne, fut femme de Louis de Bourbon I. du nom, Comte de Montpensier. Gabrielle de Bourbon leur fille épousa le 9 Juillet 1485. Louis De la Trémouille II. du nom, mort devant Pavie l'an 1525.
Gabrielle , Terme de Fleuriste ; nom d'une anémône dont les grandes feuilles sont blanches, la péluche verte, blanche & incarnate. Morin.
GABUERIBA , s. m. Arbre du Bresil qui se trouve dans le gouvernement du S. Esprit, plus qu'en aucun autre lieu. Il est spacieux, & son bois est compté entre les plus excellens pour sa dureté & sa pesanteur, & pour l'usage qu'il a en charpenterie. Les Portugais l'estiment beaucoup, & ils appellent baûme, une liqueur qu'il rend, & qui découle peu à peu dans du coton qu'on y met après qu'on a légérement entamé l'écorce. Ce baûme approche du vrai, & guérit les plaies nouvelles. Il a une bonne odeur qu'il communique aux forêts où ces arbres croissent. Les bêtes sauvages voulant se guérir de quelque mal, vont à cet arbre, dont ils entament l'écorce à force de s'y frotter.
GABURONS . Pièces de bois qu'on applique contre un mât, ou contre une vergue, pour le fortifier. On les appelle autrement gémelles, jumelles, ou clamps.
GÂCHE , s. f. Terme de Serrurier . C'est la pièce de fer carrée, ou ronde, percée, où entre le pêne de la serrure, scellée, ou fichée dans le bois, ou dans le mur, & qui y sert à tenir la porte fermée. Lamina pessuli receptrix, admissaria. Il y a des gâches de fer scellées en plâtre, d'autres qui ne consistent qu'en un crampon de fer, d'autres en un trou dans un poteau de bois.
Gâche , se dit aussi des cercles de fer qu'on attache le long des murs pour soutenir & arrêter les tuyaux de plomb, & les descentes de gouttières. Il y a de ces sortes de gâches qui s'ouvrent à charnière, & se ferment à clavette, ensorte qu'on peut démonter & nettoyer le tuyau sans déceller les gâches.
Gâche , est aussi un terme de Pâtissier . C'est un petit instrument de bois, long d'un bon pied, large & mince par le bout d'en bas, dont les Pâtissiers se servent pour manier leurs farces. Rutrum, rutabulum. Quelquefois on entend par le mot de gâche une spatule. On le dit aussi de l'instrument dont les Maçons se servent pour remuer leur mortier, leur plâtre, qu'ils détrempent pour en faire du mortier. Le P. Ménétrier a fait une savante Dissertation sur ces gâches, à l'occasion de l'ancienne formule, sub ascia dedicare, qui se trouve en plusieurs Épitaphes, c'est en son histoire de la ville de Lyon.
La gâche est un instrument de bois composé de deux pièces, dont l'une est un bâton d'environ quatre pieds, au bout duquel s'enclave un autre morceau de bois long d'un demi-pied, large de trois ou quatre pouces, épais de deux ou trois, & auquel le premier sert de manche. On s'en sert pour courroyer la chaux & faire le mortier en remuant le sable, la chaux & l'eau, & les mêlant ensemble. Quelques-uns ont cru que l'ascia des Anciens étoit une gâche. On l'appelle aussi Rabot. Voyez les Mémoires de Trévoux, 1715. pag. 104 & 1044.
Gâche , est aussi un vieux mot qui signifioit aviron, qui est encore en usage dans son verbe dérivé, gâcher, dont les Bateliers se servent ; pour dire, Tirer un bateau avec des avirons ou rames. Remus. On a dit aussi dans la basse Latinité gachum ; pour signifier la même chose.
GÂCHER , v. act. Jetter de l'eau sur quelque matière pulvérisée pour en faire un ciment, ou liaison des pierres d'un bâtiment. Subigere, aquâ macerare, temperare. A Paris il se dit plus ordinairement du plâtre, à cause que c'est la matière dont les Maçons se servent le plus.
Gâcher , signifie aussi, Égayer, mettre en pleine eau. Gâcher du linge, c'est le laver en grande eau.
Gâcher , signifie aussi, Remuer la rame, se servir de l'aviron, ou gâche. Naviculum remo, seu conto, regere, subigere.
Ce mot, selon Nicod, vient de l'Allemand Wasser, qui signifie eau, parce qu'on bat l'eau avec la gâche, ou l'aviron.
GÂCHETTE . Petite pièce d'une serrure qui se met sous le pêne. Laminula pessuli receptrix.
GÂCHEUX, EUSE . Lieu boueux, ou rempli d'une boue liquide qui donne de la peine à marcher. Limosus, lutosus. Chemin gâcheux. Terres gâcheuses.
GÂCHIÈRES , s. f. Novalia. Vieux mot, qui signifioit des terres nouvellement défrichées & la bourées, & non semées, qu'on nomme maintenant novales, en Latin gascaria. Du Cange.
GÂCHIS , s. m. Lieu où l'on a répandu de l'eau qui le rend sale ou bourbeux. Aquae profusio inanis, foeda, incommoda. Il ne faut pas rincer les verres sur le plancher, de peur d'y faire du gâchis.
Borel dérive pareillement ce mot de l'Allemand Wasser, qui signifie de l'eau.
GACQUIÈRE . Vieux mot, qui signifie, sillon d'un champ qui n'est pas ensemencé. Sulcus proscissus non satus. Les gacquières sont donc les sillons que forment les premières façons qu'on donne à une terre devant que de l'ensemencer.
Bovilius conjecture que gacquières s'est dit pour gagrières, & que ce dernier mot a été formé du mot Latin agri, champs.
GAD , s. m. Nom propre d'homme. Gad. Gad est le nom du septième des fils de Jacob, & l'un des douze Patriarches du peuple d'Israël. Gad étoit fils de Zelpha, servante de Lia, femme de Jacob, & il est attribué à Lia, & compté parmi ses enfans. Génèse, XXX. 9. Il fut nommé Gad, , qui signifie Félicité, Bonne fortune ; parce que quand il naquit, Lia dit, de joie ou par manière de souhait, , Bagad, c'est-à-dire, A la bonne heure, à la bonne fortune. Il donna son nom à ses enfans, & à une des douze Tribus.
C'est aussi le nom d'un Prophète qui vivoit du temps de David, qui dissuada ce Prince de demeurer au pays des Moabites, 1. L. des Rois, XXII. 5. I. des Paral. XXI. 9. & lui annonça qu'il avoit encouru la colère de Dieu, en faisant le dénombrement du peuple, 2. L. des Rois, XXIV. 11. 18. I. des Paral. XXI. 11.
Gad . La Tribu de Gad. L'une des douze Tribus d'Israël, composée des descendans du Patriarche Gad. Tribus Gad, Gaditica Tribus. La Tribu de Gad étoit à l'orient du Jourdain, entre la demi-Tribu de Manassé au nord, la Tribu de Ruben au midi, au couchant le Jourdain qui la séparoit des Tribus d'Issachar, d'Éphraïm, & de la demi-Tribu de Manassé d'endeçà du Jourdain, & les montagnes de l'Arabie au levant. Elle occupoit une partie des Royaumes des Amorrhéens Orientaux, qui furent conquis par Moïse. La Tribu de Gad devoit être forte & vaillante, Génèse, XLIX. 19. C'est pour cela qu'elle fut placée à l'orient du Jourdain, comme pour servir de rempart aux autres, Nombres, XXXII. 1. &c. Deut. III. 12. Josué, XII. 6. & XIII. 8. 24.
C'est de cette Tribu que le pays qui est à l'orient du Jourdain est appellé Terre de Gad, 1. L. des Rois, XIII. 7. & I. des Paral. V. 11. 16. Après même la destruction du Royaume d'Israël, & le transport des Israëlites fait par les Rois d'Assyrie, le nom Gad se prend encore pour les villes qui avoient autrefois appartenu à cette Tribu, Jérém. XLIX. 1. Gad étoit, selon Maty, la ville Capitale de cette Tribu. Il est vrai que le 2. L. des Rois, XXIII. 36. fait mention de Bani, qu'il appelle Gaditer, , mais ce pouvoit être parce qu'il étoit de la Tribu de Gad, & non point qu'il fût d'une ville nommée Gad, dont il n'est parlé en aucun autre lieu de l'Écriture. Le Rabbin Benjamin fait mention dans son Itinéraire de deux villes de Gad, dont l'une s'appelloit de son temps Niphas, & l'autre Schizeria ; mais l'une & l'autre étoient dans la Palestine & en-deçà du Jourdain. Ainsi on ne peut dire qu'il y eût une ville de Gad dans la Tribu de ce nom. Adrichomius & d'autres mettent un lieu nommé Gaddi dans la Tribu de Gad ; voyez GADDI. Les autres villes étoient Dibon, Arroer, Arnon, Rabba, Jazer, Rogel, Maspha, Ramoth-Galaad, Casbon, Thesba, Dabir, Sucot, Phanuel, Mahanin. Ce pays fut ensuite une partie de l'Iturée, & il est maintenant de l'Arabie.
Gad , est aussi, selon quelques-uns, dans le 2. L. des Rois, XXIV. 5. le nom d'un torrent, qui traversoit la Tribu ou le pays de Gad. On croit que c'est le torrent d'Arnon. Au lieu de torrent de Gad, la Vulgate traduit vallée de Gad.
Gad , s. m. La Félicité, la fortune, si l'on en croit quelques Auteurs, étoit une Divinité des Syriens. Les Rabbins même semblent attribuer à Lia d'avoir en quelque manière reconnu cette fausse Divinité ; car dans la Génèse, XXX. 11. lorsque sa servante Zelpha mit au monde le premier des enfans qu'elle eut de Jacob, Lia dit , Bagad, mot que ces Rabbins, selon la remarque de la Massore, croient être composé de , ba, Il vient ; & , Gad, Félicité, Bonne fortune, comme si Lia eût voulu dire : Voilà une bonne fortune, un bonheur qui me vient. Et ces Rabbins interprétent , Gad, par , un bon astre, une bonne étoile, proprement une bonne influence ; expressions qui ont le même sens dans leur langue que dans la nôtre, & qui signifient bonheur, felicité, bonne fortune. Plusieurs prétendent que cette bonne étoile est la planète de Jupiter, que les Rabbins appellent Etoile de justice. Ainsi la bonne fortune dans l'Orient ne différoit point de Jupiter, suivant cette opinion. Il est certain que Gad signifie felicité. La version des Septante & la Vulgate y reconnoissent ce sens à l'endroit de la Génèse que nous avons indiqué. Et Abenezra, sur ce même endroit, le prouve par la langue Arabe qu'il entendoit parfaitement, & dans laquelle , gad, signifie bon & bienfaisant. Mais tout cela ne prouve pas que Lia ait reconnu cette fausse Divinité, ni qu'elle eût même déja été inventée de son temps. Ce qu'elle dit, est simplement une exclamation par laquelle elle se felicite de la naissance de ce fils : disant, Bon, ou heureusement, féliciter, comme traduit S. Jerôme ; à quoi revient l' des Septante, ou bien, le bonheur me vient, comme l'ont entendu les Auteurs de l', qui se trouvoit autrefois dans beaucoup d'éxemplaires Grecs, comme il paroît par les Pères qui le citent ; Je suis heureuse. Théodoret & S. Augustin sont pourtant de ce sentiment, accusant ici Lia de quelque impiété, qu'ils attribuent à son éducation & à l'idolâtrie de sa famille, & marquant que Jacob eût été bien éloigné de parler ainsi.
Mais quoi qu'il en soit de ces premiers temps, il semble qu'on ne peut douter qu'au moins dans la suite Gad n'ait passé pour une Divinité en Syrie. Isaïe, LXV. 10. crie contre ceux qui dressoient une table à Gad, & qui faisoient dessus des libations. On reconnoît là une Divinité nommée Gad. La Vulgate l'appelle la Fortune ; les Septante en général , Démon, Génie. Une ancienne Version Arabe qui se conserve dans la Bibliothéque d'Arondel, traduit aussi en général les Idoles. Saint Jérôme nous assure sur cet endroit d'Isaïe, que le culte dont parle ce Prophète, s'observoit en Égypte, & il insinue que c'étoit de-là que les Juifs l'avoient pris, & qu'il subsistoit encore sur-tout à Aléxandrie ; qu'on le pratiquoit le dernier jour de l'année, ou pour remercier ce Dieu de la fertilité de l'année qui finissoit, ou pour la lui demander pour celle qui alloit commencer. Mais il resteroit à savoir, si l'objet du culte des Égyptiens étoit aussi le Dieu Gad. Les Des-Marets disent que Gad étoit une Idole militaire ; que les uns l'entendent de Mars, les autres de Jupiter, & les autres de la Bonne fortune. Ceux qui n'attribuent point d'idolâtrie à Lia, l'accusent au moins de marquer par-là beaucoup de crédulité aux influences des Astres, & aux visions de l'Astrologie. Voyez sur cette Divinité entre les Auteurs cités, Seldenus, de Diis Syris, Synt. I. c. 1. Bochart, Chan. L. I. c. 33.
GADAIRE , s. m. Nom propre d'un faux Dieu. Gadarius. Saint Nicétas, Évêque de Romaciane dans la Dace, qui mourut vers le commencement du Ve siècle, remarquoit dans un petit Traité sur les erreurs du Paganisme, que depuis peu, & presque de son temps, on avoit mis au nombre des Dieux un Paysan nommé Gadaire, à cause de sa force extraordinaire.
GADARA ou GADARE, s. f. Nom propre de villes de la Terre-Sainte. Gadara, Gadaris. Il y a deux Gadares. La première étoit sur la rivière de Jarmoch, que Pline appelle Hiéromiace, selon l'édition du P. Hardouin, & la Hiéromace, selon M. Reland. Pline, L. V. C. 18. Celle-ci étoit métropole de la Pérée. Joseph, De Bello, L. V. c. 5. Étienne de Byzance la met dans la Coelésyrie, & Ptolomée, L. V. C. 15. dans la Décapolitaine. Joseph, De Bello, L. II. C. 19. joint Gadara, Heppos, & la Gaulanitide, comme des lieux voisins. Elle étoit à l'orient de la mer de Tibériade, à soixante stades de cette ville. Gadare avoit un des cinq Conseils ou Tribunaux de toute la Terre d'Israël. C'est ce qu'on nomme Synédrion. Joseph, Antiq. Liv. XIV. 10. Voyez la Palestine de M. Réland. Il appelle celle-ci Gadare de Pérée, ou de la seconde Palestine, pour la distinguer de l'autre dont nous allons parler, & il croit que celle-ci est celle que Joseph & Étienne de Byzance mettent dans la Coelésyrie, & Varron dans la Syrie, L. I. De Re Rustica. Cette ville avoit des Thermes. Epiphan. L. I. adver. Haer. Elle étoit située sur une montagne, & quoique bien fortifiée, selon le temps, elle se rendit à Vespasien avant qu'il l'eût attaquée, & ses habitans en abattirent les murailles,
L'autre Gadare, qu'Étienne de Byzance met dans la Palestine, étoit près d'Azore, du côté du Septentrion, selon Strabon, L. XVI. Elle se nommoit tantôt Gadara, & tantôt Gazara, Comparez 1. Machab. XV. 28. avec XV. 35. Le même Livre, VII. 45. l'appelle Gazera. Jonathan la fortifia. 1. Machab. IX. 52. & Simon son frère la choisit pour y faire sa résidence. 1. Machab. XIII. 54. Elle étoit aux confins d'Azote, 1. Machab. XIV. 34. II. Machab. X. 32. Elle bornoit la contrée d'Éphraïm du côté de l'ouest, Joseph, Antiq. V. 1. Voyez H. Relandi Palestina, T. II. p. 678. & suiv.
GADARÉNIEN , ou GADARIEN, enne, s. m. & f. Nom propre de peuple. Qui est de la ville ou du territoire de Gadare. Gadarenus, Gadareus. Les Gadaréniens sont dans le texte Grec du nouveau Testament, ceux que la Vulgate appelle Gérazeniens, & S. Matthieu, VIII. 28. Gergeséniens. Le pays des Gadaréniens, dont ces Évangélistes parlent, avoit la Galilée au couchant, & il en étoit séparé par le lac de Génésareth & le Jourdain, la Coelèsyrie au nord, & l'Arabie au midi & au levant. C'étoit le territoire de Gadara de Pérée, ou de la seconde Palestine. Il y a des médailles de cette ville . Ménippe Oenomaüs Philosophe Cynique, & Théodore Précepteur de Tibère, étoient Gadaréniens. Voyez Relandi Palest. T. II. p. 774. & suiv.
GADDA , s. f. Ville de la Tribu de Juda, Joseph, XV. 26. Gadda. Eusebe & S. Jérôme la nomment ainsi. La Vulgate y joint le nom , & l'appelle Aser-Gadda. La Notice de l'Empire la met dans le département du gouverneur de l'Arabie, & l'appelle simplement Gadda.
GADDI ou GADI, s. m. Nom propre d'un lieu de la Terre-Sainte. Le 1. L. des Paral. XII. 8. l'appelle Gaddi, le 2. des Rois, XXIII. 36. Gadi. Adrichomius dit que ce lieu étoit dans la Tribu de Gad.
GADELLE , s. f. Sorte de groseille, dont on fait des confitures liquides. Uvae spinae acinus.
GADELLIER , s. m. Arbrisseau qui porte les gadelles. Uva spina, spina racemaria. C'est une espèce de groseiller.
GADEMÈS ou GADEMIS, s. m. Nom propre d'une contrée du Biledulgérid en Afrique. Gademessa. Elle est une partie du desert de Métalavet, & située dans le Mont Atlas, entre le pays de Guerguéla, & celui de Fezzen. On y voit une petite ville de ce même nom, située à la source de la rivière de Capos.
GADER , s. m. ou GEDERA, s. f. Nom propre d'un lieu de la Terre-Sainte. Gader. Joseph, XII. 13. Gedera. Jos. XV. 3. Elle étoit de la Tribu de Juda, & située dans une plaine. Jos. XV. 35. Il ne faut point la confondre avec la Gadora d'Eusébe, village aussi de la Tribu de Juda, mais voisin d'Hébron, & sur les montagnes, Reland. Palest. Les habitans de Gader s'appellent Gadérites ou Gedérites, 1. Paral. II. 18. Sous les Chananéens, Gader étoit ville Royale, Jos. XII. 13. Quelques-uns la nomment Gadir.
GADÉROTH , s. f. Ville de la Terre Sainte, 2. Paralipom. XXVIII. 18. Josué, XV. 41. l'appelle Gideroth, Gaderoth, Gederoth. C'est une ville de la Tribu de Juda, dont les habitans sont appellés Gaderothites au 1. L. des Paralipom. XII. 4.
GADERSLEBEN , autrement Ascherlében. s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de la haute Saxe en Allemagne, Ascherleba. Elle est près d'un lac qui porte son nom. Gaderslében est situé sur la rivière de Wipper, dans la Principauté d'Anhalt, à cinq ou six lieues au couchant de Bernbourg. Ascherlében a été presque ruiné dans les guerres du XVIIe siècle.
GADÈS , s. m. C'est la même chose que Cadis, en Latin Gades. On peut se servir de Gadès en parlant de l'Antiquité. Hercule étoit honoré à Gadès. Quelques Auteurs François en ont usé ainsi. Gadès étoient deux petites Îles de l'Océan sur la côte d'Espagne, près du détroit de Gibraltar & de l'embouchure du fleuve Guadalquivir ou Boetis. Elles n'étoient éloignées l'une de l'autre que de six-vingt pas. La plus petite avoit des pâturages si gras, que Strabon dit, L. III. que l'on ne pouvoit faire de fromage du lait des animaux qu'on y nourrissoit, à moins qu'on n'y mêlât de l'eau pour le détremper. C'est-là, selon les Poëtes, que Geryon avoit ses troupeaux. Maintenant ces deux Îles n'en font plus qu'une. Voyez CADIZ. Gadès étoit une Colonie des Phéniciens, qui l'avoient nommée Gadir, c'est-à-dire, Munition, lieu muni, fort, forteresse de , gader, en Latin septum, muraille, enceinte de murailles. Il y avoit à Gadès, comme à Tyr, un temple d'Hercule qui étoit célèbre. Voyez Vigenère, sur César.
GADGAD , s. m. Nom propre de lieu & de montagne. Gadgad, Gadgada. Ce lieu étoit dans l'Arabie déserte. Ce fut le vingt-neuvième campement des Israëlites dans le désert, Liv. des Nomb. XXXIII. 32. Deut. X. 7. L'Hebreu & les Hébraïsans disent Gudgod.
GADHA , ou GADHAT, s. f. Espèce d'arbre assez semblable au Tamarin, lequel croît en Orient dans les sables d'Aderdéserts. Les chameaux sont fort friands des feuilles de la Gadha, qui leur donnent néanmoins des tranchées. Le bois de ces arbres est fort propre à faire du charbon, qui conserve longtemps le feu. Les loups se retirent ordinairement sous ces arbres. Voyez D'Herbelot, Bibl. Orient.
GADIR . C'est la même chose que Gadez, ou Cadiz. Voyez ces mots. Tristan dit Gadir, T. I. p. 487. & suiv. où il y a beaucoup de remarques sur cette ville. On trouve en Andalousie des médailles qui semblent représenter une tête d'Hercule d'un côté, & de l'autre deux poissons, sur lesquels on voit quelques lettres Phéniciennes que quelques Antiquaires ont cru être le nom de cette ville , Gadir, mais il y auroit plustôt , Agder. M. Reland en a fait graver une dans sa Dissertation sur les médailles Samaritaines, & j'en ai vu plusieurs en differens cabinets. Rufus Avienus, Descript, Orb. l'appelle aussi Gadir.
GADITAIN, AINE . s. m. Nom des anciens habitans de Cadis. Gaditanus, a. Le secours que les Gaditains avoient demandé contre leurs voisins, & que les Carthaginois leur envoyèrent comme à un peuple leur parent & leur allié (car les Tyriens étoient aussi les fondateurs de Gadès) réduisit sous l'obéissance de Carthage quelques contrées voisines de l'Espagne. Du Ryer. Vigenère se sert aussi de ce mot. Voyez cet Auteur sur Cesar au mot Gadès. Tristan dit aussi Gaditains, & Gaditaines. Et en parlant de l'Antiquité, on ne doit point faire difficulté de se servir de ces mots, sur-tout parmi les Antiquaires.
GADITE , s. m. & f. Qui est de la Tribu de Gad. Gadita. Le pays de Galaad fut donné aux Rubénites, aux Gadites, & à la demi-Tribu de Manassé. Desmarets.
GADOR , ou GÉDOR. s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Gador, Gedor, Gedrus. C'étoit une ville de la Tribu de Juda. Jos. XV. 58. I. des Paral. IV. 39. Eusébe dit que c'étoit un village à 10 milles de Diospolis sur le chemin d'Eleuthéropolis. Reland, Palaest. p. 803. Le P. Lubin après Adrichomius ne doute point que ce ne soit la ville qui dans le I. Livre des Machab. XV. 39 & 40. est appellée Cédron ; car Gédron qui est dans la Vulgate, est, dit-il une faute. Le Grec a toujours ; & dans le Ch. XVI. 9. la Vulgate elle-même l'appelle Cédron. Mais cet Auteur se trompe, & dans la Vulgate, I. Machab. XVI. 39 & 40. il y a Gédor. Ainsi cette ville étant manifestement la même que celle dont il est parlé au C. XVI. 9. & qui y est appellée Cédron, il est clair que Gador, ou Gédor est la même chose que Cédron ; peut-être même qu'il y a faute à Cédron, & qu'il faut lire Gédor. Gédor étoit dans la Perée, peu éloigné de Jamnia. Reland.
Saint Jérôme la nomme Gedrus en Latin. Quelques-uns disent qu'elle fut donnée à la Tribu de Dan, & qu'au temps d'Ézéchias la Tribu de Siméon la possédoit. P. Lubin. Elle fut habitée par les descendans de Phanuel & de Jared. I. Paral. IV. 4. 18.
Gador , ou Gédor, est aussi le nom d'une vallée fort fertile, dont les habitans originaires de Cham furent extirpés par les descendans de Siméon, I. Par, IV. 39, 40, & 41. Desmarets. Il n'y a point de nécessité de donner ce nom à la vallée dont l'Écriture parle là ; c'est la ville qui est ainsi nommée.
GADOUARD , s. m. Celui qui vuide & cure les retraits & les puits. Sterquilinii expurgandi curator. Il s'appelle d'un nom plus honnête ; Maître des basses oeuvres, ou Maître Fifi.
GADOUE , s. f. Ordures, matières fécales qu'on vuide des privés. Stercora. Par la Police on ne peut transporter les gadoues que la nuit, aux lieux & voiries qui sont destinés à cela.
GAËTAN , s. m. Nom propre d'homme. Cajetanus, Gaëtanus, dans les livres d'Église nous disons toujours en François Cajétan, excepté quand nous parlons du Saint Fondateur de l'Ordre des Théatins, dans le nom duquel nous suivons l'usage Italien, & nous disons Gaëtan. Ainsi l'on dit, le Cardinal Cajétan fut envoyé en Allemagne, lorsque Luther commença à troubler l'Église. Le Commentaire de Cajétan sur S. Thomas. La Version de l'Écriture par Cajétan. Le Cardinal Cajétan étoit entêté des Traductions de la Bible purement litérales. Mais on dit S. Gaëtan, Instituteur des Clercs Réguliers appellés Théatins, étoit de la famille des Thieni, l'une des plus considérables du Vicentin. Saint Gaëtan naquit en 1480. à Vicenze ; il commença l'établissement de son Ordre en 1524. & mourut en 1547.
Comme on a dit Gaëte & Caiete, on a dit aussi Gaëtan & Cajétan, & ce nom ne signifie apparemment rien autre chose dans son origine que, qui est de Gaëte.
GAËTE , ou GAËTA, ou GAÏETE, s. f. Nom propre d'une ville d'Italie dans le Royaume de Naples. Cajeta. C'est une ancienne ville, qui, si l'on en croit Virgile, Enéid. L. VI. v. 1. avoit pris son nom de Cajéte nourrice d'Ènée, selon lui, & selon d'autres de Créuse, ou d'Ascanius, & qui mourut là & y fut inhumée par Énée. Servius, sur cet endroit dit, qu'il a lu dans des Philologues que les vaisseaux des Troyens furent brulés en cet endroit, & que c'est pour cela qu'on lui donna le nom de Caieta, du verbe Grec , brûler.
Diodore de Sicile dit, L. IV. qu'elle a pris son nom de Aeta, Roi de la Colchide. Strabon, L. V. dit qu'il lui vient de l'anse que fait son petit golfe, ou son port ; que les Lacédémoniens appelloient Kaia, ce que les autres Grecs appelloient .
Plusieurs de nos Cartes écrivent Gaeta, qui est le mot Italien. M. Corneille dit Gaëte. Sanson, dans sa Carte de la Méditerranée dit Gaeta & Golfe de Gaëte. Berthelot dans sa Carte Marine, dit Gaeta, Michelot & Thérin dans la leur disent Gaïete. Ce dernier n'est pas le moins ordinaire. En parlant de l'Antiquité il faut dire Caïete. Du reste, voyez GAËTE.
GAFFE , s. f. Terme de Mer , Espèce de croc de fer à deux branches, dont l'une est droite, & l'autre courbe, & est emmanchée d'une perche de dix à douze pieds de long. Contus ferro armatus. On s'en sert pour éloigner, ou pour approcher la chaloupe.
GAFFER , v. act. C'est, accrocher quelque chose avec la gaffe. Conto arripere.
GAFFES , en termes de Marine , sont des instrumens pour pêcher.
GAGATE , s. f. Voyez JAY, ou JAIS. Sorte de bitume. La gagate est ramollitive & résolutive.
GAGE , s. m. Nantissement, sureté que l'on donne pour quelque dette. Pignus. Il ne se dit proprement que des meubles ou choses mobiliaires ; & hypothèque se dit des immeubles. Il lui a donné son lit en gage. Si le gage périt, celui qui l'a reçu, n'est point tenu du cas fortuit : il ne répond que du dol, ou d'une extrême négligence. Le créancier ne peut retenir le gage ; il le faut vendre. On le dit aussi quelquefois des héritages. Je ne veux pas laisser vendre cette terre sans m'y opposer ; c'est mon gage. Il vaut mieux dire engagement dans le dernier sens.
Ce mot vient de vadium, & de vadiare, Latin. Ménage. On a dit dans la basse Latinité wadium, guadius, & guadia, & invadiare, pour dire, engager ; & disvadiare, pour dire, dégager. Guichart trouve dans la langue Hébraïque la racine de ce mot, comme celle de presque tous les autres, veut dire travailler, & travail & salaire, bien, récompense de travail. A la vérité signifie travail, fatigue, lassitude, défaillance ; mais non pas salaire, récompense du travail.
Gage , se dit aussi au figuré de toute sorte d'assurance, de quelque nature que soient les choses que l'on donne pour en servir, pour en tenir lieu. Ce Prince a donné une telle place au Roi pour gage de sa fidélité. Un Général qui se marie, baille des gages à la Fortune, & ne hasarde plus tant. Bal.
On le dit aussi quand il s'agit d'une simple promesse, ou gageure. Je ne me fie pas à votre parole, je veux des gages. Il faut mettre les gages en main tierce.
Quand on dit absolument, Prêter sur gage, on entend que c'est, Prêter à usure. On fait le procès à tous les prêteurs sur gages.
Gage , se dit encore pour, Raison de croire ou d'espérer quelque chose, pronostique, signe. Signum, argumentum. Avoir des gages sûrs de la victoire.
On le dit des témoignages ou assurances d'amitié. Indicium, pignus, argumentum, monimentum. Il faut qu'un testateur laisse quelques présens à ses amis pour gages de son amitié. L'enfant qu'il a eu de cette femme est un gage de son amour.
Gage , se dit aussi du défi qu'on faisoit autrefois pour un combat. Il y a une Ordonnance de Philippe le Bel touchant les gages de batailles, ou combats : c'étoit un gage que l'accusateur, ou l'assaillant jettoit à terre, & que l'autre relevoit pour accepter le défi, comme un gant, ou un gantelet, ou un chaperon, &c. Voyez DUEL. C'est ce que fait encore le Gaster d'Angleterre, à l'avénement de chaque Roi à la Couronne.
On appelle en termes de Coutumes , Prendre gage, lorsqu'on prend le chapeau, ou quelques pièces de l'habit de celui qu'on trouve qui fait dommage en l'héritage d'autrui, afin de l'accuser & de le convaincre en Justice.
Autrefois le mot de gage signifioit saisie.
Gage-Pleige , ou gage-pleige, comme on le trouve écrit dans les anciens livres imprimés & manuscrits. Terme de Coutumes . Assemblée de tous les vassaux relevans d'un même fief pour élire un Prevôt, & reconnoître les rentes dont ils sont redevables. Le Seigneur féodal outre ses pleds ordinaires, peut tenir en son fief, un gage-pleige par chacun an. Art. 185. de la Coutume de Normandie. Voyez Basnage, sur cet article de la Coutume de Normandie.
Le mot de gage-pleige est composé de deux mots, dont le dernier signifie caution, garant ; on a joint & uni ces deux mots pour désigner celui qui s'oblige à payer des redevances à un Seigneur, si le vassal qui les doit n'est pas resseant sur le fief pour lequel il les doit.
Clameur de gage-pleige. Terme de Coutumes . C'est une action propriétaire & possessoire tout ensemble, quand aucun se doute qu'un autre fasse entreprise sur saisine possessoire, ou droiture à lui appartenant. Ragueau.
Gage-pleige de duel, est aussi un terme de Coutumes . Ceux qui se battoient en duel, donnoient des gages, ou ôtages à leurs Seigneurs. Ces ôtages, ou gages-pleiges de duel, étoient des Gentilshommes de leurs parens, ou amis. Si celui qui avoit donné gages-pleiges étoit vaincu, il payoit une amende réglée. On disoit pleiger un tenant, pour dire, se faire son gage-pleige de duel. Cette amende des vaincus a commencé à Lorris, en Gâtinois, comme l'a remarqué feu M. de la Thaumassière, & a donné origine à ce proverbe si usité, Les battus payent l'amende, comme dans la Coutume de Lorris.
On appelle Mort-gage, ou gage-mort, celui dont on laisse jouir un engagiste, ensorte qu'il profite des fruits, & néanmoins n'en compte rien sur la dette ; & Vif-gage, celui dont les fruits sont comptés sur le principal de la dette, qui diminue à proportion, ou comme dit Pomey, celui qui s'acquitte en reprenant son fonds. Dans plusieurs Coutumes les pères avantagent quelques-uns de leurs enfans par des morts-gages, en leur donnant la jouissance d'une terre jusqu'au temps qu'un autre enfant le puisse racheter pour un certain prix. Pomey prend aussi mort-gage, pour la jouissance d'un bien, à condition de la rendre au bon plaisir de celui qui l'a donné. Fiduciaria possessio. Juris fiduciarii haereditas. Donner un bien à titre de mort-gage. Tenir une hoirie à titre de mort-gage. Pomey appelle aussi gage-mort, celui qui a ses fonds engagés à titre de gage-mort, & ne s'acquitte de
On a appellé Contre-gage, une espèce de représailles que quelques Seigneurs ont prétendu avoir droit de prendre pour leur sureté, quand on leur avoit fait quelque tort.
On appelle aussi Gages, les salaires, ou les sommes dont on convient avec les valets pour le payement d'une année de leurs services ; & aussi des appointemens qu'on donne à des Officiers pour les faire subsister honorablement. Praemia, mercedes. C'est un valet à gages, & non pas à récompense. Cette charge a tant de gages, & tant d'augmentation de gages.
Dans les Loix Palatines de Jacques II. Roi de Majorque, imprimées par les Bollandistes dans le IIIe T. des Acta SS. du mois de Juin au titre De falliis, n. 1. on lit gagium, pour les gages des Officiers du Prince. Si absentes à Curia sua gagia & quitationes reciperent.
Gage intermédiaire . Terme de Finance . C'est l'argent qu'un héritier touche tous les ans, sur les gages de la charge d'un Officier mort, jusqu'à ce que la charge ait été remplie.
Soldats a gages ménagers . C'étoient autrefois en Flandre, sous Louis XI. des hommes qui devoient être prêts à marcher aux premiers ordres du Prince, qui passoient en revue tous les mois dans les lieux de leur demeure ; mais qui jusqu'à ce qu'ils fussent en campagne, ne recevoient qu'une très-petite paye. Minimi stipendii milites. Il assembla tous ses soldats à gages ménagers, ainsi qu'on parloit en Flandre. P. Daniel, Hist. de France, T. II. p. 1341.
GAGEMENT , s. m. Prise à gage. Conductio. On le dit aussi pour la saisie de gage. Pigneratio, pignoris ademptio. Il se trouve dans Pomey, mais il n'est guère en usage en aucun de ces deux sens.
Dans la Coutume d'Orléans, gagement signifie l'obligation & l'hypothèque des biens d'un débiteur obligé. Gagement de bataille, s'est dit autrefois pour gage de bataille, engagement à combattre.
On dit encore, Il est demeuré pour les gages ; pour dire, il a été retenu, ou il a payé pour les autres. Les soldats s'en sont enfuis, les plus braves Officiers y sont demeurés pour les gages. De quatre qu'ils étoient à faire cet écot, il n'y en a eu qu'un qui est demeuré pour les gages.
On dit proverbialement à un homme qui se mêle de donner son avis sans qu'on le lui demande, que les Conseillers n'ont point de gages. On dit aussi, qu'un homme est cassé aux gages ; pour dire, qu'on a rompu avec lui, qu'il n'est plus en faveur. On dit pour se moquer d'un incrédule, qu'il ne croiroit pas Dieu sous bons gages. Entre les petits jeux il y en a un qu'on appelle Au gage touché.
GAGER , v. act. Donner des gages, des appointemens à quelqu'un, pour en tirer quelque service, pour éxercer quelque charge. Dare mercedem, mercede conducere. Le Roi gage assez bien ses Officiers, il n'entend point qu'ils fassent des éxactions. Un Suisse doit être assidu à la porte, il est gagé pour cela.
On le dit aussi de ceux qui font avec affectation quelque chose qui ne plaît pas aux autres. Il semble que cet homme soit gagé pour suivre mes pas, je le trouve par tout.
Gager , signifie aussi, Parier ; faire une gageure sur la vérité de quelque chose, à condition que la chose appartiendra à celui qui aura raison. Pignore certare, contendere, sponsionem facere. Voulez-vous gager cent écus, gager le dîner de la compagnie ? Je gage que si, que non. Gageons. Vous n'oseriez gager.
Il y en a qui dérivent le mot de gager pris dans le sens qui vient d'être expliqué, du Grec , se vanter, se faire valoir.
Gager , en termes du Palais , se dit à l'égard des témoins pour les contumacer & les obliger à venir faire leur déposition. Capto pignore multare, coercere, cogere. Ces témoins on fait défaut sur l'assignation, pour le profit il est ordonné qu'ils seront gagés de 20 livres, de 100 livres ; c'est-à-dire, qu'ils payeront cette peine, s'ils ne comparoissent au premier jour.
On dit aussi en style de Notaire en tous les contrats, qu'un tel promet & gage de fournir & payer tant.
Gager , est aussi, Faire une saisie & arrêt de meubles sans transport pour assurance d'une dette, en attendant qu'on obtienne condamnation pour les vendre. Auferre pignora, pignerari. Il a été dit que les meubles qui ont été ci-devant, gagés & éxécutés seront vendus.
Gager , en termes de Coutumes , signifie aussi, Prendre gage & assurance, comme on fait quand on prend des meubles par éxécution. Il signifie aussi, Payer, consigner, ou faire des offres réelles. Judicatum solvi pendere, satisdare. Ainsi on dit, Gager l'amende. Gager & offrir le rachat au Seigneur, pour empêcher sa saisie. Rachat gagé est un rachat payé.
Dans l'ancienne Coutume de Normandie, gager la loi, c'est offrir de faire serment. L'offer de faire le serement est appel le gager del ley, dit Rastal. Gager est ici un nom substantif. La loi, suivant cette Coutume, n'étoit gagée qu'en simple action personnelle de fait ou de droit, qui se nommoit desrene. Gager partage, signifie dans la Coutume de Normandie, offrir en jugement partage à ses frères puînés.
Autrefois gager s'est dit pour saisir.
On dit en proverbe, J'y gagerois ma vie, ma tête à couper, qui est la gageure d'un fou.
Gagé, ée . part. & adj. Outre les significations qu'il tire de son verbe il a celle-ci dans la Coutume de Normandie, où clameur gagée, & clameur de bourse gagée, se dit quand celui qui est assigné en retrait acquiesce, & déclare qu'il est prêt de recevoir son remboursement, auquel cas il doit être fait dans les vingt-quatre heures en or ou argent monnoyé ayant cours.
GAGÈRE , s. f. Terme de Coutumes . Voyez Gagerie qui suit.
GAGERIE , s. f. Terme de Palais . C'est une simple saisie & arrêt de meubles qu'on fait pour assurance d'une dette procédant d'une promesse non reconnue, ou pour des loyers. Pigneratio. Il est permis par la Coutume de Paris au propriétaire d'une maison de se pourvoir même sans bail, par simple gagerie sur les meubles de ses locataires pour sureté de ses loyers, au titre des arrêts, éxécutions & gageries. Cette saisie se fait sans transporter les meubles hors de la maison. Gagerie de rachat, ou gageure, c'est l'offre réelle que le vassal fait au Seigneur feodal du droit & du profit de rachat.
GAGEUR, EUSE . adj. Celui qui gage. Sponsor, sponsione certans. Il est malhonnête à un gageur qui est bien assuré d'une chose de prendre l'argent.
GAGEURE , s. f. (On prononce gajure.) L'argent ou les gages qu'on a parié sur quelque contestation. Sponsio. On ne reçoit point d'action en Justice pour les gageures. D'Expilly, 4. Pl. soutient que les gageures sont licites & obligatoires, pourvu qu'elles ne soient pas faites pour causes illicites. Il est sûr que les gageures sont permises & en conscience, & dans le for extérieur : mais elles ne sont permises que sur des choses honnêtes. Les gageures d'une somme qui passe cent livres ne produisent d'action que lorsqu'elles sont écrites, & pour quelque somme que ce soit, lorsque les gages sont consignés. Voyez le D. de Droit. La Jurisprudence des arrêts varie sur les gageures. Il n'y a que deux loix dans le Digeste qui parlent des gageures. La première est la loi 3. De Aleatorib. la seconde, est la loi 17. De Praes. verb. On voit par ces loix que les gageures n'étoient permises que pour des jeux permis par la loi, c'est-à-dire, où il s'agissoit de faire paroître l'adresse, la force & le courage. La gageure n'est obligatoire qu'en cas que le gage eût été déposé entre les mains d'un tiers. Voyez le Traité de la Preuve par témoins en matière civile, fait par M. Danti, Avocat au Parlement de Paris.
GAGIE , s. f. Selon d'Herbelot, Bibl. Or. p. 358. col. 2. C'est la même chosé qu'ACACIA. Voyez ce mot.
GAGIER , s. m. Marguillier d'un village. Aedituus. Les Gagiers d'un telle Paroisse ont procès contre le Curé.
Gagier s'est dit autrefois pour homme soudoyé, soldat enrôlé & aux gages d'un Seigneur. Conscriptus miles.
GAGIÈRE . Terme de Coutumes . C'est un mort-gage qui ne s'acquitte point de ses issues & de ses fruits. Dans les Coutumes de Lorraine, gagière signifie une sorte de biens qui en certains cas sont meubles, & en d'autres immeubles.
Ce mot de gagière vient de gageria, qui se trouve en cette signification dans le ch. 3. Extra de feudis.
GAGISTE , adj. Qui gagne des gages. Mercede conductus. Il ne se dit que des valets de Comédiens, comme portiers, décorateurs, souffleurs, &c.
GAGLIANO , s. m. Nom propre d'un Bourg de la Vallée de Démona, en Sicile. Gaglianum, anciennement, Galaria, Galarina, Galorina. Il est situé au sommet d'une montagne, à cinq lieues du Mont-Gibel, du côté du couchant. Maty.
GAGNABLE , adj. Terme de Coutumes . Terres gagnables, sont des terres sauvages, ou sauvées de la mer. On entend aussi quelquefois par ce mot des terres qui se cultivent à grand'peine. Voyez ci-après GAGNAGES. Dans quelques livres on trouve gaignable pour gagnable.
Ce mot signifie quelquefois simplement, Labourable ; qui peut être labouré. Arabilis. Et jouiront de la terre gagnable dudit parc. Lobin. Hist. de Bret. T. II. p. 639. Voyez les étymologies du mot GAGNAGE. Gagnable se peut dire dans le style ordinaire & familier, pour qui peut être gagné. Cette partie n'étoit pas gagnable. Is ludus fuit ut nequirem vincere.
GAGNAGES , s. m. plur. Terres labourées où vont paître les bestiaux. Pascua, arvum frumentarium. Voyez Nicot. Quelquefois ce mot signifie les fruits qui proviennent de la terre, quelquefois les terres mêmes dont on perçoit les fruits. On trouve quelquefois gaignages pour gagnages.
Le mot de gagnage vient, selon quelques-uns, du mot de gain, lucrum, qui s'écrivoit autrefois guaing ; parce qu'on tire du gain des terres labourables. Mrs Guyet & Ferrari dérivent ce mot de vas, vadis. D'autres le font venir de winen, mot Allemand, ou de l'Anglois winne ; & comme les mots de gains, reguains, gagnages, & gagneries, se prennent pour les fruits de la terre, & les mots de gagnages & gagneries pour les terres mêmes que l'on cultive, & dont on perçoit les gains & reguains, il y a apparence que de winne, qui signifie un laboureur, on a fait winnen, gagner ; & que de ces mots en changeant le w en g, ce qui est fréquent dans notre langue, on a fait gain & gagnage. Ajoutez à cela, que dans Fleta, Matthieu Paris, & autres Anglois, il y a toujours wanagium pour ganagium. De Laurière. Voyez Skinner, in etymol. M. de la Thaumassière est de ce dernier sentiment, & prétend que gagnage veut dire gain & profit, lorsque citant différentes Coutumes, il dit, on met sa terre en gagnage par baux à rente. L'article 38. de l'ancienne Coutume de Paris portoit, que le Seigneur qui met en sa main le fief tenu de lui, auquel il y a des terres emblavées par aucun fermier, est tenu de lui rendre & restituer ses feurs & semences, s'il veut avoir les gagnages des terres. Du Cange est du premier sentiment, & dit, que ce mot vient de gagnagium, ou wagnagium, qui vient de gain, ou gaaing, vieux mot François, qui répondoit au Latin lucrum ; d'où vient qu'on appelloit terrae lucrabiles, les terres labourables. On appelloit aussi Gaignage, la récolte, & l'automne, gain, d'où est venu le nom de regain.
Gagnages , en termes de Palais , se dit aussi des fruits des terres emblavées, des fruits pendans par les racines. Agri fructus. Par l'article 59. de la Coutume de Paris, le Seigneur peut prendre les gagnages de la terre par lui saisie, en rendant les labours & semences.
Boutillier a appellé Terres gagnables, celles qui se labourent & cultivent avec grande peine ; & ce mot est venu, par corruption, de ahanables, qui sont fortes, & qu'on laboure avec ahan.
Dans le Droit Anglois gagnage, ou gainage est le droit de jouir d'un bien, d'une terre. Wainaagium. Ce droit dépend entièrement & absolument de la volonté de celui de qui on tient le fonds.
Gagnages , en termes de Vénerie , se dit des terres chargées de grains où les bêtes fauves vont au viandis. Ce cerf a fait sa nuit aux gagnages, y est allé viander. Salnove & d'autres écrivent gaignage. Gaignages dit Salnove, ce sont les lieux où sont les grains, où les bêtes fauves vont la nuit se repaître. Pendant le mois de Janvier, dit un autre, les cerfs & les chevreuils vont au gaignage, aux blés verds, & se retirent dans les aculs du pays. Au mois d'Avril les cerfs sont à repos en leurs boissons, qui sont des taillis de cinq à six ans, & vont faire leurs nuits aux gaignages. Pendant le mois de Juin les cerfs achèvent de pousser leur tête, & vont au taillis & aux gaignages, & commencent alors à entrer en leur venaison.
GAGNANT, ANTE , adj. Qui gagne au jeu. Lucrans, lucratus. Les gagnans ont joué contre les perdans, qui se sont raquittés.
GAGNE-DENIER , s. m. Officier de ville qui est créé pour tasser & mesurer le bois dans les membrures en présence des Jurés. Bajulus, gerulus, corbulo. Les Gagne-deniers Charbonniers qui aident à mesurer le charbon, sont appelles, Garçons de la pelle ; & les valets des porteurs, Plumets. C'est aussi en général, un homme de peine ou crocheteur qui sert à porter des fardeaux par la ville. Faisons défenses à tous Gagne-deniers & Crocheteurs de prendre de plus grands droits pour le port desdits beurres, que ceux qui leur ont été par nous taxés, à peine du fouet. Réglement général pour la Police de Paris du 30 Mars 1635.
GAGNE-PAIN , s. m. Ce qui sert à faire gagner la vie à une personne. Vitae quaerendae instrumentum. On ne doit point saisir les outils des artisans, car c'est leur gagne-pain.
Quelques-uns burlesquement appellent un couteau, leur gagne-pain, parce qu'il leur sert à couper le pain.
GAGNE-PETIT , s. m. Pauvre garçon Coutelier qui mène une meule par la ville & par la campagne, propre à aiguiser les couteaux, lequel se contente d'un petit gain. Circumforaneus semiator. Les gagne-petits ne s'appellent pas entre eux de ce nom, mais de celui d'Emouleurs à petite planchette, pour se distinguer des Couteliers, qui sont aussi des Émouleurs.
GAGNER , v. act. Profiter ; faire quelque gain ou profit. Lucrari. Gagner des richesses. Il a gagné sur cette ferme dix mille écus tous frais faits. Il a gagné tant sur l'achat de sa maison. Il ne faut pas retenir le salaire de ceux qui gagnent leur pain à la sueur de leur corps. On demande à celui qu'on loue, que voulez-vous gagner ? c'est-à-dire, faire marché de ses gages. Un bon Ouvrier gagne tant par jour.
Ce mot de gagner vient, selon Icquez, des anciennes langues du Nord. Genge beon en langue Anglo-Saxone veut dire, avoir avantage, réussir, geingur en langue Irlandoise signifie la même chose, & gageinan en langue Gothique, signifie gagner. D'autres encore ont prétendu que ce mot est Gothique, & qu'on dit ganar en cette langue, comme un Espagnol, & dans le même sens. Il y a beaucoup d'apparence que les Goths ont porté ce verbe en Espagne, & que delà dans la suite il a passé en France.
Gagner-Franc , se dit des Chanoines qui ayant quelque Office qui les dispense de résider, ne laissent pas de gagner-franc les gros fruits de la prébende, comme les Conseillers-Clercs, les Chantres, les Chapelains du Roi.
Gagner , se dit aussi pour, Acquérir ; tirer quelque utilité, quelque avantage. Parare, acquirere. Que serviroit-il à un homme de gagner tout le monde, s'il vient à se perdre soi-même ? On ne gagne rien à mentir, que de n'être pas cru, quand on dit la vérité. Abl.
☞ GAGNER , v. act.On dit, gagner une victoire, gagner une bataille, gagner la bataille & non pas gagner un combat. Pyrrhus après avoir gagné deux batailles contre les Romains, & voyant que son armée étoit presque ruinée, dit, Je suis perdu, si j'en gagne une troisième.
Gagner, s'attirer un malheur, une disgrace, au lieu de quelque avantage dont on se flattoit.
Gagner , signifie aussi, Se rendre maître peu à peu de quelque chose, y entrer, s'y mettre, s'y attacher. Tenere, invadere. Les ennemis ont gagné peu à peu le terrein. On gagne le
Gagner , s'emploie aussi neutralement en ce sens ; pour dire, Faire un progrès. Progredi. Le feu gagne jusqu'au toit de la maison. L'eau gagne jusqu'au second étage. La gangrène a gagné au-dedans.
On dit en Terme de Marine , Gagner au vent, ou gagner le-dessus du vent ; pour dire, Prendre l'avantage du vent sur son ennemi, ou simplement prendre l'avantage du vent. Nous rangeâmes le petit rocher à la portée du fusil pour gagner au vent. Frézier. Il nous importoit plus qu'à eux de gagner à l'est. Id. Avoir gagné, se dit d'un vaisseau par comparaison à un autre vaisseau, lorsqu'il a mieux cinglé que cet autre vaisseau, qu'il s'en est approché, qu'il l'a dépassé.
Gagner , signifie encore, Faire diligence pour atteindre, pour parvenir à quelque chose ; arriver en quelque lieu. Il faut gagner pays tandis qu'il fait jour ; nous aurons de la peine à gagner le gîte. Il faut gagner ce village pour regagner le grand chemin. Ils gagnèrent les vaisseaux à la nage. Ablanc. On le dit aussi des voyages de mer. Nous gagnâmes le 51 degré de latitude. Frézier.
Gagner , se dit en parlant du temps ; pour dire, le ménager, & faire vîte quelque besogne. On le dit aussi pour, Éloigner quelque chose. Les criminels & les débiteurs ne cherchent qu'à gagner du temps. Cet Avocat a bien dit du galimathias, mais c'est qu'il vouloit gagner l'heure, faire consommer le temps de l'audience sans qu'on pût rien juger.
On dit encore, Gagner les devans, tant au propre ; pour dire, Arriver le premier au logis, qu'au figuré, Prévenir, préoccuper les gens dont on a besoin en quelque affaire, & s'assurer d'eux pour avoir leur suffrage, ou pour donner l'exclusion au compétiteur.
Gagner , se dit aussi au figuré des choses spirituelles. Aucupari, captare, allicere, demereri. On gagne l'esprit des hommes par la douceur. Gagner le coeur de quelqu'un par ses assiduités. J'ai envie de vous gagner par mes bien faits. Abl. Gagner l'inclination des soldats. Vaug. Ce que l'on dit de bon persuade l'esprit ; mais la manière de le dire gagne le coeur. Bell. Il a gagné les voix, les suffrages de ses Juges par l'éloquence de son Avocat, ou par ses présens. Il est aisé de gagner les Indulgences, le Paradis. Cet homme est si dur, si opiniâtre, qu'on ne peut rien gagner sur son esprit, ni par prières, ni par remontrances. Gagner l'estime, l'amitié d'une personne.
Gagner , se dit aussi en contre-sens, des désavantages qui arrivent en la poursuite de quelque chose. Ce Capitaine a attaqué cette ville, mais il n'y a gagné que des coups. Il a bien couru pour avoir cette charge, mais il n'y a gagné que la pleuresie. Gagner du mal, gagner un rhume, gagner la fièvre, gagner la peste. Il y a longtemps que ce pendard avoit gagné la corde. S'engager dans un procès où il n'y a que de la honte & de l'infamie à gagner. Patru. Gagner une fluxion sur la poitrine.
On dit, Gagner sa vie à filer, à chanter, Tolerare, vitam quaerere ; Pour dire, Gagner de quoi se nourrir & se vêtir en filant, & en chantant. On dit aussi dans le même sens, gagner son pain à la sueur de son corps.
Gagner un Oeillet . Façon de parler usitée parmi les Fleuristes ; pour dire, que de la semence qu'on a faite, il est venu quelque bel oeillet nouveau. J'ai gagné cette année deux ou trois oeillets. Voyez La Quintinie & Morin.
Gagner , se dit proverbialement en ces phrases, qui bien gagne, & bien dépense, n'a que faire de bourse pour serrer son argent. On dit des hommes & des chevaux, qu'on leur a bien fait gagner leur avoine, quand on les a bien fait travailler. On dit, qu'on gagne la gageure, quand on est venu à bout de ce qu'on avoit entrepris. On dit aussi, gagner le taillis, gagner la campagne, gagner la guérite, gagner le haut, & gagner au pied ; pour dire, S'enfuir. On dit aussi gagner la main ; pour dire, Prévenir. Je voulois avoir cette charge, mais il m'a gagné la main. Cette expression est prise des jeux de cartes, où c'est un avantage d'avoir la main, de gagner la main, c'est-à-dire, de jouer le premier. On dit aussi, Jouer au coquimbert, où qui gagne perd. On dit aussi ironiquement, Je gagne gros en cette affaire-là ; pour dire, J'y perds, au lieu d'y gagner. On dit encore, Il n'est pas Marchand qui toujours gagne ; pour dire, que tous les Marchands sont sujets à perdre. On dit aussi, que du dérober au restituer on gagne trente pour cent ; c'est-à-dire, qu'on ne restitue jamais tout.
Gagné, ée , part. pass. & adj. Lucratus, acquisitus. Outre toutes les significations & tous les usages de son verbe, il a encore un usage particulier avec le verbe donner. Ainsi on dit, Donner gagné, cedere ; pour dire, Quitter, céder, ne vouloir point avoir de contestation. Je vous le donne gagné ; pour dire, Je vous le quitte, je confesse que vous avez l'avantage sur moi.
On dit aussi proverbialement, Il croyoit avoir ville gagnée ; pour dire, Il croyoit être maître de cette affaire. Crier ville gagnée, c'est, Crier, se vanter que l'on a remporté l'avantage.
GAGNERIE , ou GAIGNERIE, s. f. Terme de Coutumes . Toute sorte de biens provenant de la terre. Omne genus frugum.
GAGNEUR , s. m. Lucrator. Ce mot veut dire qui gagne, qui a gagné, qui a remporté ; mais il ne se dit pas seul, & même il ne se dit guère.
GAGO , s. m. Nom propre d'un Royaume de la Nigritie, en Afrique. Gagum. Il a au couchant celui de Mandinga, au midi la Guinée, au levant le Royaume de Guber, & au nord le Niger, qui le sépare du Royaume des Agades, & de celui de Tombut, lequel en dépend, comme l'assurent quelques Voyageurs modernes. Gago a une ville capitale de même nom, qui est assez grande, mais qui n'est pas des mieux peuplées.
GAGUEY , s. m. Arbre de la nouvelle Espagne dont le fruit a la forme d'une figue, quoiqu'il ne soit pas plus gros qu'une noisette. Il est au-dedans entièrement comme une figue blanche, plein de petits grains & d'un fort bon goût. La decoction de ses racines humecte la langue de ceux qui ont la fièvre, adoucit la douleur de poitrine, & évacue la bile & le phlégme. On cuit trois onces de ses racines avec trois livres d'eau, jusqu'à ce que la moitie soit consumée.
GAGUI , s. f. Terme populaire, qui se dit d'une femme belle, & agréable, qui a un peu d'embonpoint. Il a épousé une grosse gagui qui a bonne mine.
Ménage dit, qu'il ne sait d'où ce mot vient : peut-être de gagi, qui signifie femme en langage Nubien, & qui nous a été apporté par ces Nubiens, ou Bohémiens, qui sont venus en France.
GAI, GAIE , adj. Qui aime la joie, ou qui en a effectivement, ou qui en donne. Laetus, hilaris. Il se dit non seulement des personnes, mais aussi de plusieurs choses. A la Cour tout est couvert d'un air gai, & vous diriez qu'on ne songe qu'à s'y divertir. Boss. Il avoit l'humeur gaie, complaisante, & propre à se faire aimer. Bouh. Il est bon d'avoir une humeur gaie & enjouée ; mais il faut modérer sa gaieté & son enjouement. Bell. La contenance d'un Philosophe doit être gaie & paisible. Mont. Tempérez toujours ce que la correction a de rude, d'un air gai & souriant, par des paroles honnêtes, & par une protestation sincère que l'amitié seule vous engage à ce que vous faites. Bouh.
Une maison gaie, est celle qui est bien percée, exposée en bel air. Un temps gai, c'est un air serein & tempéré. Cet homme est dans ses gaies humeurs, il a l'esprit gai, l'oeil gai, le coeur gai. Un air gai, c'est une chanson réjouissante. Les couleurs gaies, sont celles qui sont vives & éclatantes. On appelle le verd gai, la couleur du verd naissant.
Ménage, après Pontanus, dérive ce mot du Flamand gai, ou du Hollandois gouw, signifiant la même chose.
Gai , se dit aussi d'un homme qui se porte bien, & on le joint alors avec gaillard. Promptus, firmus, vegetus, sanus, rectè valens. Il est vieux, mais il est encore gai & gaillard. Une armée gaie & délibérée, se dit d'une armée de gens vigoureux & dispos qui vont avec joie au combat. On appelloit autrefois la Poësie, la science gaie.
Du Cange dérive ce mot de gaium, qui en vieux Latin signifioit une forêt fort épaisse, parce que c'étoit un lieu gai où on prenoit le plaisir de la chasse & de la promenade. Ce mot, quand il se dit des personnes, vient, selon quelques-uns, du nom de l'oiseau qu'on appelle geai, parce que ceux qui
Gai , en termes de Blason , se dit d'un cheval nud, & sans harnois. Acer, nudus. On dit un poulain gai, lorsqu'il est ainsi représenté sur les Écus montrant quelque ardeur, ou vivacité.
Gai , dans quelques Arts, se dit de ce qui est au large dans sa place, dans son lieu. Bois trop gai, mât trop gai, &c.
Il y en a qui écrivent guai avec un u, mais cette orthographe est contraire à l'usage.
GAIAN , ou GAÏEN, s. m. Nom propre d'homme. Gaianus. Gaïan XXI. Évêque de Jérusalem au IIe siècle, successeur de Julien & prédécesseur de Symmaque, fut un Prélat d'une grande piété. Gaïan élu par le peuple d'Aléxandrie pour Evêque de cette ville, & concurrent de Théodose, Moine hérétique, que l'Impératrice Théodora avoit fait elire pour le même Siège, fut hérétique aussi lui-même, & chef des Gaïanites au VIe siècle. Je ne sais pourquoi quelques-uns de nos Auteurs font cet j consonne, & disent Gajan & Gajanites.
GAÏANITE , s. m. & f. Nom de secte, branche des Euthychéens. Gaïanita. Cette secte étoit plus ancienne que Gaïan, ou Gaïen, dont elle prit le nom, & dont nous venons de parler. Elle suivit les erreurs de Julien d'Halicarnasse, chef des Incorruptibles & des Phantastiques. Ensuite ils prirent, ou on leur donna, le nom de Gaïan, qui se mit à leur tête. Ils nioient que J. C. après l'union hypostatique, fût sujet aux infirmités de la nature humaine. Voyez Leontius le Scholastique, De sectis, Act. X. & Baronius à l'an 535. Les Centuriateurs de Magdebourg qui en parlent, Cent. VI. C. 5. p. 307. appellent celui dont ils prirent le nom Gain, Gainus, & non pas Gaïan, Gaianus ; sur ce pied-là il faudroit dire Gainite, & non pas Gaïanite, mais dans Léontius de Bizance, qu'il en faut plus croire que Flaccius Illyricus & ses collègues, il y a toujours Gaïanus & Gaïanita. Voyez Act. V. & Act. X. De sectis.
GAJANLAS , s. f. Nom de certaines racines dont les habitans de la Province d'Ambosine, ou Alta Terra d'Ambosi, font une boisson fort agréable, en les faisant cuire dans l'eau. Cette boisson leur tient lieu du vin de Palme qu'on n'y recueille pas. Dapper, Descr. de l'Afriq. p. 317.
GAJAZZO , ou CAJAZZO, s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Naples. Cajacia, Calatia, Galatia. La ville de Gajazzo est dans la Terre de Labour, sur une colline près du Vulturne, entre Capoue & Télèse. Maty. Gajazzo est ancien, mais peu considérable aujourd'hui. Il y a un Évêché. Une carte de De Fer l'appelle Carazzo, mais mal.
GAIDUROGNISSE , s. f. Nom propre d'une petite île de la Mer Méditerranée. Gaidurognissa. Elle est près de la côte méridionale de l'île de Candie, au midi de Girapétra. Quelques Géographes prennent cette île pour l'ancienne Letoa, que d'autres mettent à Chistiana, Cufognissa & Lafognissi, trois petites îles qui sont fort près l'une de l'autre, au levant de Gaidurognisse.
GAIEMENT . Quelques-uns écrivent GAIMENT, adv. Joyeusement, d'une manière gaie & joyeuse, de bon courage. Laetè, hilariter, festivè. Se perdre gaiement par la galanterie, se perdre tristement par l'envie & par l'orgueil. La Br. Ces soldats alloient gaiement à l'assaut.
GAIETÉ , s. f. Joie, belle humeur. Laetitia, hilaritas. Je n'appelle pas gaieté tout ce qui excite à rire ; mais un certain charme, un air agréable qu'on peut donner à toutes sortes de sujets, même les plus sérieux. La Font. Si un honnête-homme raille quelquefois, sa gaieté ne tend qu'à donner de la joie à ceux-mêmes qu'elle met en jeu. Ch. de M. Les jeunes-gens se moquent du sérieux des vieillards, qui osent se montrer dans des lieux où il n'y a que de la galanterie & de la gaieté. S. Évr. Ronsard a appellé quelques-uns de ses petits Ouvrages des gaietés, parce qu'ils traitent des choses gaies, ou des folies de jeunesse. Juvenilia, musae juveniles.
On dit proverbialement, de gaieté de coeur ; pour dire, Sans sujet, & de propos délibéré. Il est malhonnête d'aller quereller un homme de gaieté de coeur ; c'est-à-dire, qui ne nous a point offensés. Écrire de gaieté de coeur. Voit. La Comédie est une tentation recherchée de gaieté de coeur. Nic.
GAJETTE , ou GAËTE, ou GAÏÉTE, s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Naples, située sur le Golfe de Gajette dans la Terre de Labour, entre Naples & Terracine. Gajette est une des plus fortes places du Royaume de Naples. Elle a un beau port défendu par deux forteresses, qui sont aux deux côtés de son entrée, & un Évêché, auquel on a uni ceux de Mola & de Minturne. Maty. Gajette étoit autrefois dans le pays qu'on nommoit Campanie, ou Campagne d'Italie ; elle est située sur un promontoire, partie sur son penchant, & partie dans la plaine. C'est une clef du Royaume de Naples du côté de l'État de l'Église. Le port de Gajette est grand, & à l'abri du promontoire. L'un des châteaux qui le défendent paroit extrémement ancien par dedans. On dit qu'il a servi de mausolée à L. Minucius Plancus. C'est Ferdinand Roi d'Arragon, qui a fortifié Gajette, & qui a fait construire l'autre grand château au haut du Promontoire. On voit dans le Château de Gajette le tombeau du Connétable Charles de Bourbon.
Le Golfe de Gajette, Cajetanus, ou Formianus sinus. Ce Golfe qui prenoit anciennement son nom de la ville de Formies, & qui porte aujourd'hui celui de Gajette, est une partie de la mer Toscane. Il est renfermé entre les îles de Ponza, de S. Maria, de Ventotiana, & d'Ischia au midi, & les côtes de la terre de Labour au nord. Maty.
GAIGNE , s. f. Terme de Coutumes . Gain, profit. Lucrum. Gaigne coutumière, c'est ce que le survivant des conjoints par mariage a, selon la Coutume, des biens du prédécédé.
GAILLAC , s. m. Nom propre d'une petite ville de France, ou Bourg avec Abbaye. Galliacum. Il est dans l'Albigeois, Contrée du Languedoc, sur le Tarn au-dessous de la ville d'Alby. S. Michel de Gaillac, c'est une Abbaye de Bénédictins, qui est à Gaillac. Sainte-Marthe, de Valois, Notit. Galliar. p. 215. M. Corneille écrit Galhac, mais mal.
Il faut distinguer Gaillac dans l'Albigeois, de Gaillac dans le Querci, où le Roi Pépin fonda un monastère à l'honneur de S. Quentin ; ainsi que le P. Mabillon l'a dit dans ses Annales des Bénédictins à l'an 812. n. 3. L'Abbaye de Gaillac en Albigeois, Galliacensis Abbatia, n'est pas si ancienne ; on n'en trouve aucune mention avant l'an 972. Personne ne doute, dit le P. de Sainte-Marthe, que cette Abbaye ne fût dès le commencement de l'Ordre de S. Benoît ; sur la fin du XIe siècle elle fut soumise à la Chaise-Dieu ; & en 1536. elle a été sécularisée. C'est aujourd'hui un Chapitre composé d'un Abbé séculier, un Doyen, 12 Chanoines, 4 Hebdomadaires, 10 Prébendés, 2 Clercs, un Chantre, & 4 enfans de Choeur. Gallia Christ. Nouvelle Édit. T. I. p. 52.
GAILLARD, ARDE . adj. Enjoué, gai, qui ne demande qu'à rire, ou à faire rire. Laetus, hilaris, facetus. On ne fait jamais sentir le d final, pas même devant une voyelle. C'est un gaillar adroit, & non pas un gaillar t-adroit. On dit de celui qui est entre deux vins, qu'il est un peu gaillard, & aussi de celui qui sans avoir bu est sujet à faire quelques folies. Goutons les plaisirs d'une gaillarde jeunesse Passerat.
Borel observe que tous les mots terminés en ard, sont composés du Gaulois ard, qui signifioit naturel. Ainsi Gaillard veut dire naturel gai. On peut dire la même chose de babillard, couard, pillard, paillard, &c. Du Cange dérive ce mot de goliardus, qu'on a dit dans la basse Latinité pour signifier, un bouffon, un jongleur. Voyez ci-après GOLIARD. Scaliger le fait venir à Gallica audacia ; Vossius à Gallico ardore, d'autres de validus & de validior. Guichard de l'Hébreu, , se réjouir, d'où l'on a fait, dit-il, , en Grec, & Gaillard en François, & l'Auteur du jardin des racines Grecques d', je tressaille de joie, je me réjouis.
On le dit aussi des choses qui sont licencieuses, hardies, un peu libres. Turpiculus, audax. Ce conte est un peu gaillard, le trait est gaillard.
On appelle aussi gaillard, un homme qui se porte bien, qui est dispos & vigoureux. Vegetus, firmus. Cet homme est encore frais & gaillard pour son âge. Il est gaulard de corps & d'esprit. B. Rab.
Gaillard, arde . Éveille, amoureux. Lascivus. Elle a la mine un peu gaillarde. Voit.
On dit aussi d'un homme, que c'est un gaillard, Cautus, sagax ;
Gaillard , se dit aussi métaphoriquement des plantes, qui sont bien vertes & bien vives, qui se portent bien, qui sont vigoureuses. Vivax, Vegetus. Qu'on vienne à greffer heureusement une branche sur un pied bien vif & bien sain, il en viendra un arbre verd & gaillard. La Quint.
En termes de Marine , le gaillard est le château, ou élévation qui est au-dessus du dernier pont. Il y a le gaillard d'avant la proue, & le gaillard d'arrière sur la poupe. On le dit aussi du vent. Nous navigeâmes par un vent frais & gaillard.
Gaillard . Château Gaillard. Nom de lieu. Guallardum, Gaillardum Castrum, Rupes Gaillarda. C'étoit autrefois un fort Château, aujourd'hui ce n'est qu'un village proche des Andeli en Normandie. Philippe Auguste ne put prendre Château-Gaillard qu'après plus de cinq mois de siège. Voyez Rigord à l'an 1211. & Guillaume Le Breton dans sa Philippide, L. VII. & De Gestis Philippi Augusti.
GAILLARDE , s. m. Terme de Musique & de Danse . Espèce de danse ancienne qu'on dansoit tantôt terre à terre, & tantôt en cabriolant ; tantôt allant le long de la salle, & tantôt à travers. On l'appelloit aussi Romanesque, à cause qu'elle venoit de Rome. Thoinot Arbeau dans son Orchésographie, dit que c'étoit une danse composée de cinq pas, & de cinq assiettes de pieds que faisoient les danseurs l'un devant l'autre avec plusieurs passages, dont il donne la tablature, qui est de six minimes blanches, & de deux mesures ternaires.
GAILLARDE , l'Abbaye Gaillarde. Voyez BRISTOL, le petit Bristol.
GAILLARDELETTES , ou GALANS. Terme de Marine . Pavillons arborés sur la misaine & sur l'artimon.
GAILLARDEMENT , adv. Joyeusement ; d'une manière gaillarde & légère, ou de bonne volonté. Laetè, hilariter, festivè, facetè, alacriter. Quand on veut faire plaisir, il le faut faire gaillardement & de bon coeur. Il lui a répondu gaillardement ; c'est-à-dire, cavalièrement, brusquement.
GAILLARDET , s. m. Terme de Marine , qui se dit du pavillon échancré qui est arboré sur le mât de misaine. On le dit aussi des pavillons qui se mettent aux mâts des galères.
GAILLARDISE , s. f. Gaieté, divertissement ; sorte d'action où il y a quelque chose d'un peu hardi, d'un peu libre, d'un peu gaillard. Hilaritas. Ce n'est que gaillardise. Mol. Il n'a pas dit cela pour vous offenser, mais par simple gaillardise.
☞ GAILLE-FONTAINE , s. f. Nom propre de lieu. Gosleni, ou Goisleni fons. Ce lieu est en Normandie dans le diocèse de Rouen, à une lieue de Forges, & à trois ou quatre de Neuf-Châtel en Brai, vers les confins du Beauvaisis, dans lequel quelques-uns l'enferment. Quelques Récens le nomment Gallionis fons ; mais mal. Voyez la Description Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. I. pag. 117.
GAILLON , s. m. Nom propre d'un Bourg de France, situé dans la Normandie, sur la Seine, à sept lieues au-dessus de Rouen. Gaillio. L'Archevêque de Rouen a un magnifique Château à Gaillon, & les Chartreux y ont un Monastère à une petite demi-lieue. C'est le Cardinal Georges d'Amboise, Archevêque de Rouen & Ministre d'État sous Louis XII. qui a fait bâtir le château de Gaillon & son avantcour. Le Cardinal de Bourbon en a fait bâtir la gallerie. On trouve un Châtelain de Gaillon sous Philippe Auguste. Gaillon semble à De Valois être le nom de celui qui a le premier bâti ce château ; car chez les Romains, dit-il, Gallio étoit un nom propre. Cependant Rigord à l'an . l'appelle Castrum Gaallonii, & Guillaume Le Breton au Ve L. de sa Philippide Gaillo. Il le dépeint comme un fort château posé sur une hauteur escarpée. Le Cartulaire de Fécamp l'appelle Gaillum. De Valois, Not. Gall. p. 220.
GAIN , s. m. Profit, avantage que l'on tire de son commerce, ou de son emploi, ou de son industrie. Lucrum, emolumentum. Il y a des gains honnêtes & legitimes, comme il y en a de sordides & d'infâmes. Le gain du jeu ne donne point d'action en justice. On peut hasarder quand on joue sur son gain. Il n'y a eu ni perte, ni gain. Il a eu ce casuel en pur gain, il ne lui en a rien couté. C'est un gain que de savoir perdre à propos. Fl. Pecuniam in loco negligere, maximum interdum est lucrum. Ter. Il y a des gens que le desir du gain conduit à la gloire par des routes obscures, & qui y parviennent en fuyant seulement l'indigence. Fel. L'avidité du gain est le ressort qui met les hommes en mouvement. S. Évremont. L'usure est un gain illicite. Ibid.
Ménage dit que ce mot vient de l'Allemand gwein, dont les Italiens ont fait guadagno, & Guichart dérive le mot Allemand, & le mot François, de , gagner, comme si ce verbe Hebreu avoit jamais eu ce sens. D'autres le font venir avec peu de vraisemblance de , qui signifie la même chose, & gagner de : mais il n'y a dans ces dérives presqu'aucune des radicales de leur primitif.
On dit, qu'on fait une affaire à moitie perte, à moitié gain ; pour dire, qu'on s'est associé par moitié.
Gain , signifie aussi, Victoire, ou avantage qu'on remporte sur un adversaire, soit en matière de guerre, soit en matière civile. Victoria. Il faut souvent peu de chose pour causer le gain d'une bataille. Une petite circonstance donne souvent gain de cause.
Gains & épargnes des enfans de famille, sont la même chose que ce que les Romains appelloient pécule. Parmi nous tous les biens qui arrivent aux enfans émancipés, ou non, leur appartiennent en pleine proprieté, pourvu qu'ils fassent voir les titres de leur acquisition ; car sans cela ces biens sont censés appartenir aux pères ou acquis des deniers des pères.
Gain de survie. Terme de Droit . Est une somme que le mari promet à sa femme outre sa dot, au cas qu'il prédécéde, ce qu'on appelle proprement augment de dot. La femme promet aussi réciproquement quelque chose au mari. Voyez Colombet en son abregé de la Jurisprudence Romaine.
GAÎNE , s. f. Étui d'un couteau. Vagina Il se disoit autrefois des épées, au lieu qu'on dit maintenant fourreau, dont viennent les composés dégaîner, rengaîner ; & on appelloit aussi traine-gaîne, ceux qu'on nomme encore traîneurs d'épée, fainéans, batteurs de pavé. Maintenant il se dit seulement des étuis, des couteaux, ou de quelques autres menus ferremens.
Ce mot vient du Latin vagina, selon Ménage. Dans la basse Latinite on a dit gaina. Cambden le dérive de l'Anglois gwain. Voyez les Bollandistes, Act. SS. Maii, T. I. p. 347. A. De vagina en changeant l'u en gu, & adoucissant d'abord le g de la seconde syllabe, comme font les Grecs dans Calogeros, & ensuite le changeant en i comme dans caloyer, de Calogeros, & enfin réduisant les deux ii en un seul, s'est fait gaina, & de-là gaîne en notre langue ; les Italiens disent aussi gaina.
Gaîne de flame , se dit sur la mer d'une espèce de fourreau de toile dans lequel passe le bâton de la flame. Gaînes de girouettes, sont des bandes de toile par où l'on coud les girouettes au fût. Gaîne de Pavillon, est une bande de toile cousue à toute la largeur du pavillon, dans laquelle sont les rabans.
On dit en proverbe, Qui frappera du couteau, mourra de la gaîne, pour exprimer cette pensée de l'Évangile, Omnis enim qui acceperit gladium, gladio peribit ; mais ce n'est pas la bien exprimer.
Les gaînes doivent être commencées de cuir & encharcées de cuir de veau, & couvertes de veau, suivant les statuts du métier.
Gaîne , en termes d'Architecture , se dit de la partie inférieure d'un terme, parce qu'il semble sortir d'une gaîne. Gaîne de scabellon, c'est la partie ralongée qui est entre la bâse & le chapiteau, & qui se fait de diverses manières, & avec des ornemens différens.
Gaîne , en termes de Botanique , se dit en parlant des fleurons & des demi-fleurons, d'un petit tuyau qui commence par cinq petits filets qui naissent des parois internes des fleurons & des demi-fleurons.
On se sert aussi de ce terme pour exprimer certains fruits dont la figure approche de celle de la gaîne d'un couteau, en général des enveloppes de differentes choses qui ressemblent à une gaîne, au moins en ce qu'elles sont plus longues que larges. La gaîne que la dure-mère fournit à la moëlle du dos. Journal de 1695.
GAÎNIER , s. m. Ouvrier qui fait toute sorte de gaînes & d'étuis, soit pour des couteaux, ou autres ferremens, soit pour de la vaisselle d'or & d'argent, des lunettes, des instrumens de Mathématique, ou autres choses qu'on veut conserver.
Gaînier , s. m. Arbre appellé autrement, Arbre de Judée, Arbre de Juda. Siliquastrum, Arbor Judaica. Il croît en Provence & en Languedoc, & il est de moyenne grandeur. Ses branches sont garnies de feuilles, qui sont alternes, arrondies, vertes en dessus & en dessous. Ses fleurs qui naissent du tronc & des grosses branches, paroissent au premier printemps avant les feuilles, & sont légumineuses, purpurines, aigrelettes, & suivies d'une gousse à deux cosses, qui renferment plusieurs semences taillées en forme de rein, & qui a la figure d'une gaîne de couteaux : ce qui a donné lieu d'attribuer à cet arbre le nom de Gaînier.
GAINSBOROUG , ou GARNSBOROUG, s. m. Nom de lieu. Genesboruvia. Bourg d'Angleterre, situé dans le Comté, & à l'occident de la ville de Lincoln, sur la frontière du Comté de Nottingham. Maty. De Lîle écrit Ganesburgh comme les Tables de Spéed, Cambden, Gainesborrow, quoique dans sa Table du Comté de Lincoln il y ait Ginsburg. Du reste, ces trois Géographes mettent Gainsborough sur le Trent au nord-ouest de Lincoln, & non pas au couchant, comme Maty ; & je ne trouve nulle part Garnsboroug.
GAJOLA , s. f. Nom propre d'une petite île de la mer Toscane. Gajola, anciennement, Euplaea. Elle est dans le Golfe de Naples, entre Naples & Pouzzol. Maty.
GAIOLE , s. f. Cavea. Vieux terme, qui signifioit ce que nous appellons maintenant cage. On le trouve dans Nicot, aussi bien que gaioler, pour dire, babiller & caqueter comme un oiseau en gaiole, c'est-à-dire en cage.
GAISENFELD , s. m. Nom propre d'un Bourg du Cercle de Bavière en Allemagne. Caisenfelda. Il est situé sur la petite rivière d'Ilm, à une lieue du Danube, & à deux de la ville d'Ingolstat. Quelques Géographes prennent ce bourg pour le Vallatum de l'ancienne Vindélicie, que d'autres mettent à Feillenbach, village de la même contrée. Maty.
GAISTING , s. m. Nom propre de lieu. Gaistinga, anciennement Augustana Castra. C'étoit autrefois une petite ville de la Vindélicie, maintenant ce n'est qu'un village de la Bavière, il est près du Danube, au levant de Ratisbonne. Maty.
GAJURE , s. f. Terme de Coutumes . C'est la même chose que gagerie de rachat. Voyez ce mot.
GAL , s. m. Il ne se dit qu'en cette phrase, avoir le gal, c'est-à-dire avoir l'avantage. Vincere. Cette expression métaphorique est prise d'un jeu des enfans, où ils appellent gal le but vers lequel ils poussent une balle. Celui qui atteint le but gagne le gal.
GAL , s. m. Nom propre d'homme. Gallus. Saint Gal, premier du nom, Évêque d'Auvergne, sorti d'une famille très-qualifiée & fort ancienne dans les Gaules, naquit vers l'an 489. dans la ville à qui l'on a depuis donné le nom de Clermont. Baillet, 1 de Juillet. Il en fut fait Évêque en 527. & mourut vers l'an 554. âgé de 65 ans, dont il en avoit passé 27 dans l'Épiscopat.
Saint Gal . M. de la Chapelle écrit toujours S. Gall. Voyez Lettre IXe d'un Suisse, s. m. Nom propre d'une ville de la Suisse, Fanum S. Galli. Quelques-uns disent Sangallum. Elle est dans le quartier qu'on nomme l'Abbaye de S. Gal, à trois lieues du lac de Constance. Cette ville n'est pas fort grande ; mais elle est bien bâtie, propre, bien peuplée, & riche par son commerce, & principalement par ses manufactures de toiles. L'Abbaye de S. Gal occupe un des quartiers de la ville ; mais elle a son enceinte de muraille particulière, & la porte de la ville par laquelle on y entre est fermée d'un côté par les officiers de l'Abbaye, & de l'autre par ceux de la ville. L'Abbaye de S. Gal du Diocèse de Constance est de l'Ordre de S. Benoît. L'Église en fut dédiée l'an 835. L'Abbé de S. Gal est Prince de l'Empire. Voyez Francisc. Guillimannus, L. II. C. 2. Helvetiae, & les Sainte-Marthe.
La ville de S. Gal est une République, indépendante de l'Abbé : elle est divisée en six compagnies, qu'on appelle Tribus ; les Tisserans & les Gentilshommes marchent de pair, & forment la première de ces Tribus. On élit de chacune de ces Tribus douze personnes, qui composent le grand Conseil, en qui réside le droit de la Souveraineté : il y a encore un Sénat, ou petit Conseil, composé de vingt-quatre Sénateurs, & de trois Bourgue-mestres, ou Consuls, qui expédient les affaires en première instance. La ville de S. Gal s'allia l'an 1454. avec les Cantons de Zurich, de Berne, de Lucerne, de Zuits, de Zug & de Glaris. Elle embrassa la Réformation l'an 1529. & depuis ce temps l'Abbé n'a plus fait sa résidence dans l'Abbaye, mais à Wyle, petite ville de Thurgow. Voyez sur cette ville & sur cette Abbaye, Georg. Brudus, T. II. Civitatum ; Meraeus. C. 19. Franc Guillimannus, Helvetiae L. IV. C. 2. la description de la Suisse par Simler.
L'Abbaye de S. Gal, Sangallensis provincia, contrée de la Suisse, qui n'est ni Canton, ni sujette des Cantons, mais alliée de quelques-uns. Ce pays, en y comprenant le Comté de Toggenbourg, qui en est une dépendance, est renfermé entre le Lac de Constance, le Thurgow, & les Cantons de Zurich & d'Appenzel. Il contient deux Souverainetés distinctes, celle de l'Abbé de S. Gal, & celle de la ville, dont la première est la plus considerable en étendue, & en nombre de sujets. Les Abbes de S. Gal ont pris en 1226 la qualité de Princes de l'Empire, qu'ils portent encore aujourd'hui ; ils sont assez puissans, & tout leur pays est sous la protection des Cantons de Zurich, de Lucerne, de Zuits & de Glaris, depuis l'an 1452. Un des Conseillers de ces Cantons fait la fonction de Capitaine Général du pays de cet Abbé, il assiste à tous les jugemens qui s'y rendent, & il retire la moitié des amendes. On le change tous les deux ans. Au reste, l'Abbé de S. Gal possède plusieurs terres dans le Thurgow, & en d'autres quartiers, qui sont sous la souveraineté des Cantons, & il fait sa residence ordinaire à Wyle, dans le Thurgow, comme on l'a dit ci-dessus.
GALAAD , s. m. Nom de montagne dans l'Écriture. Galaad, Mons Galaad ; Galaaditicus mons. Selon la prononciation Hebraïque Galhed, ou Gilhad, ou Gilcad, dans Joseph Galades. On prétend que c'est l'Hippus de Ptolomée. Quoi qu'il en soit, dans les Livres saints, c'est une chaîne de montagnes de l'Arabie, qui bornoit du côté du levant les Tribus d'au-delà du Jourdain. Le mont Galaad s'étend du septentrion au midi l'espace de cinquante milles, ou environ, depuis le Liban jusqu'à la ville de Jaër. Ce n'étoit proprement qu'une partie des montagnes qui environnent la Terre-Sainte de tous côtés, & qui s'appellent de différens noms en différens endroits, au midi les montagnes de Seïr, au couchant Galaad, au septentrion Hermon & Liban.
Le pays de la Terre de Galaad ou la Galaaditide, Terra Galaad, Galaaditis. C'est le pays qui est entre les montagnes de Galaad au levant, & le Jourdain au couchant ; & où étoient les Royaumes d'Og & de Basan, ou des Amorrhéens orientaux, & où furent placées ensuite par Moïse les Tribus de Ruben & de Gad, & la demi-Tribu de Manassé d'au-delà du Jourdain.
Ce mot vient de gal, qui signifie un amas, un monceau, & de , ed, qui veut dire témoin. Jacob & Laban s'étant fait des promesses mutuelles de ne point passer ces montagnes pour se nuire, & en signe de ce traité ayant élevé un monceau de pierre qui en fut le gage & le monument, ils donnèrent à ces montagnes le nom de Gil-ed, qu'on a prononcé Galaad en Grec & en Latin. Voyez Génèse, Chap. XXXI. v. 21.
Galaad . Nom d'une ville de la Terre-Sainte. Galaad. Cette ville étoit dans la Terre de Galaad, à l'orient du Jourdain ; elle appartenoit à la demi-Tribu de Manassé d'au-delà du Jourdain, & étoit située dans les montagnes de Galaad, dont elle avoit pris le nom. D'autres disent qu'elle le prit de Galaad fils de Machir, & petit-fils de Joseph, Nombres, XXVI. 29. 30. Jos. XVII. 1. 3.
GALACTITE , s. f. Pierre à laquelle on a donné ce nom, à cause qu'étant broyée elle se résout en une liqueur blanche comme du lait, qui est appellé en Grec. Galactites. Elle est de couleur de cendre, & a un goût doux. On la trouve dans la Toscane, en Saxe, & en plusieurs autres endroits. Elle est bonne pour les fluxions des yeux & pour les ulcères, elle augmente le lait aux nourrices ; & si on la
GALACTOIRE , s. m. Nom propre d'homme. Galactorius, Galecterius. Un des Pères qui assista & qui souscrivit au célèbre Concile d'Agde en 506. fut S. Galactoire, second Évêque de Bearn, & martyr.
GALACTOPHAGE , s. m. & f. Qui vit de lait. Galactophagus. On a donne ce nom dans l'Antiquité à des peuples de la Scythie Asiatique. Homère, Iliad. L. XIII. v. 6. les loue de ce que contens de peu ils ne faisoient tort à personne, & étoient très-justes. Ptolomée, & après lui le Pape Pie II. dans sa Cosmographie, part. I. de l'Asie, C. 14. les place entre les montagnes Rhimmiques d'un côté, & de l'autre la mer d'Hircanie & le fleuve Jaxartes, que quelques-uns appellent aujourd'hui l'Hésel, & les gens du pays Organz.
Ce mot vient du Grec , composé de , du lait, , Je mange.
GALACTOPOTE , s. m. & f. Qui boit du lait. Buveur de lait. Galactopota, Galactopotes. On a donné ce nom à quelques peuples, comme aux Nomades & aux Géthes, parce qu'ils n'avoient point de blé, & ne vivoient que de lait. Ainsi Galactopote est la même chose que Galactophage.
Ce mot est Grec, & vient de , du lait, & de , buveurs de , je bois.
GALACTOSE , s. f. Changement en lait ; production du lait. Galactosis. C'est un terme Grec, , signifie se changer en lait, & de-là , le changement qui se fait du chyle ou des alimens en lait. Les Médecins se servent de ce terme Galactose, & il se trouve dans le Journal des Savans, 1665. page 67.
GALACZ ou GALATZ, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Turquie, en Europe. Galatium. Elle est dans la Moldavie, sur le Danube, entre les embouchures du Pruth & du Sérel.
GALAMMENT , adv. D'une manière galante, de bonne grace, avec esprit, avec civilité, proprement. Festivè, eleganter, lepide, urbanè. Cet homme écrit fort galamment, fait les choses fort galamment. Un appartement meublé galamment. La Comtesse de M.
GALAN , s. m. Nom propre d'une petite ville de France dans l'Armagnac. Galanum. Elle est entre Tarbes & S. Bertrand de Comminges, vis-à-vis de Bigorre, mais plus au nord.
GALANGA , s. m. Plante des Indes Orientales. Il y a le petit & le grand galanga. Le petit galanga croît à la Chine ; il vient de la hauteur de deux empans. Sa racine est inégale, pleine de noeuds, grosse comme le petit doigt, semblable à la racine du souchet, rougeâtre par-dedans & par-dehors, dure, solide, d'un goût fort âcre, qui pique extrémement la langue, & d'une odeur aromatique ; ses feuilles ressemblent à celles du myrte. Le grand galanga croît dans l'Île de Java & en Malabar. Sa racine est aussi noueuse, de la grosseur d'un ou de deux pouces, cendrée, ou blanchâtre, d'une odeur forte, & d'un goût très-piquant : elle n'est pourtant pas si âcre, & n'a pas autant de vertu que celle du petit galanga. Ses tiges sont presque de la hauteur de deux coudées, semblables aux roseaux. Ses feuilles sont longues, pointues, approchant de celles de la flambe, noirâtres & plus étroites. Ses fleurs sont blanches & sans odeur. Sa semence est menue. Le galanga est un remède céphalique, cardiaque & stomachique. Il fortifie l'estomac, & aide à la digestion. Il est bon dans les maux de tête, dans la colique, pour dissiper les vents, & pour corriger la puanteur de l'haleine.
GALANT, ANTE , adj. Homme honnête, civil, qui a de l'esprit, qui fait les choses de bonne grace. Urbanus, festivus, elegans, scitus. Ce Capitaine s'est battu en galant-homme, en honnête homme. Montagne a écrit en galant-homme. Ce Chevalier reçoit fort bien les gens chez lui, & en galant-homme. Un galant-homme, c'est un honnête homme, un peu plus brillant & plus enjoué qu'à son ordinaire, & à qui tout sied bien. Le Ch. de M.
Galant , se dit encore d'un homme qui a l'air du monde ; qui est poli, qui tâche à plaire, & particulièrement aux Dames, par ses manières honnêtes & complaisantes ; qui a beaucoup d'esprit, de la délicatesse, de l'enjouement, des manières touchantes, aisées & agréables. Il est difficile de bien définir toutes les qualités qu'on attache à la personne d'un homme galant, ou d'un galant-homme. Car, remarquez que ce mot mis devant, ou après, a des significations très-différentes. Vau. Bou. Il y a beaucoup de différence entre un galant-homme, & un homme galant. Un galant-homme est plus de tout dans la vie ordinaire, il a des agrémens plus profonds, & le temps a moins de prise sur lui. Un homme galant, devient à la fin le rebut & le mépris du monde. Le Ch. de M. Galant-homme veut dire, un homme poli, agréable : homme galant, est celui qui cherche à plaire aux femmes. L'air galant est ce qui achève les honnêtes gens, & ce qui les rend aimables. S. Évr. L'air galant de la conversation, consiste à penser les choses d'une manière délicate, flatteuse, aisée & naturelle, & à pencher plustôt vers la douceur & l'enjouement, que vers le sérieux. M. Scud. Le Prince avoit un esprit galant & passionné ; il donnoit un tour galant à tout ce qu'il disoit. P. de Cl. On a dit de Costar, qui avoit les manières assez polies, qu'il étoit le pédant le plus galant, & le galant le plus pédant qu'on pût voir. Mén. La Cour de Henri II. étoit galante & polie : on n'y songeoit qu'à plaire, à aimer & à être aimé. P. de Cl. On dit, Le compliment n'est pas trop galant ; c'est-à-dire, qu'il est un peu grossier, un peu incivil.
Cet Auteur écrit galand avec un d.
Galant , se dit aussi des femmes qui ont de l'esprit, des manières agréables & engageantes ; qui aiment le monde, qui sont bien aises de plaire, & de traîner des Amans après elles. Les personnes galantes sont bien aises qu'un prétexte leur donne lieu de parler à ceux qui les aiment. P. de Cl. Cette femme a le coeur peu tendre ; mais en récompense elle a l'esprit fort galant. B. Rab.
Galant , signifie aussi, habile dans sa profession, qui entend bien les choses dont il se mêle. Vous lui pouvez donner votre affaire à conduire, il s'en acquittera bien, c'est un galant-homme.
On dit galant des choses aussi bien que des personnes, & la suite du discours détermine la signification de ce mot. Il y en a qui l'écrivent avec un d, galand. Une fête galante. Je suis d'un temps plus galant que n'est celui-ci. La Comtesse de M. Une grotte galante ajustée par tout ce qu'on peut imaginer de plus gracieux. Mlle de .... Rubans, noeuds galans.
Ce mot vient du vieux François Gale, qui signifie réjouissance, & bonne chère, qui vient de Gallare, c'est-à-dire, Boire d'autant, & se réjouir à la mode des Prêtres de Cybèle, qu'on nommoit Galli : d'autres disent de Galéola, qui étoit une coupe faite en forme de galée, d'où sont venus aussi les mots de gaillard & de régaler. D'autres le font descendre du mot Latin elegans. Les Espagnols disent aussi gala ; pour dire, enjouement, bonne-humeur, réjouissance, proprété, ajustement.
Galant , s. m. Amant ; celui qui s'attache auprès d'une femme, qui lui rend des soins, qui feint ou qui ressent de la passion pour elle. Amans, amator. Une femme qui n'a qu'un galant croit n'être point coquette : celle qui a plusieurs galans se croit simplement coquette. La Br.
Galant , emporte ordinairement un Amant favorisé, & se dit de celui qui a de l'attachement pour une femme, avec laquelle il a un commerce familier. Adulter, procus. Quand on dit simplement, c'est une galante, c'est-à-dire, une Courtisane. Un Auteur François dit galande au féminin, pour galante : peut-être que la rime l'a obligé d'user de ce mot, qu'il fait rimer avec Allemande.
D. Lancelot dérive ce mot de , qui veut dire beau, ou d', qui signifie beau brillant.
Galant , signifie encore, Amoureux, qui desire passionnément une chose. Cupidus, studiosus. Vous êtes le galant des Muses. Costar. Quoique Plutus (le Dieu des richesses) soit pâle & défait, il a bien des galans. Ablanc.
On dit aussi, qu'un homme est un galant, pour dire, qu'il est habile, adroit, dangereux, qui entend bien ses affaires ; que c'est un fourbe, un fripon. Sagax, cautus.
Galant . Qui s'échappe, qui fait les choses légèrement, égrillard. Temerarius. Gardez-vous de faire folie, ou je saurai vous châtier comme un galant. Voit.
On appelle un Verd-galant, un jeune homme saint & vigoureux, qui est propre au plaisir.
On appelle un Colera morbus, un Trousse-galant, parce qu'en peu d'heures cette maladie emporte son homme.
On appelle aussi Galant, des noeuds de rubans qui servent à orner les habits, ou la tête des femmes. Taeniae, vittae. Une garniture, une touffe de galans. Il est vieux.
Galans . Terme de Confiseur . Ce sont des pelures de citrons, ou d'oranges tournées.
Le Mercure-galant est le titre d'un livre, qui paroît tous les mois depuis plusieurs années, & qui est rempli de beaucoup de choses très-bonnes & très-curieuses, quoique certains beaux esprits ayent pris à tâche de le décrier. M. de la Bruyère a dit dans ses Caractères, que le Mercure-galant étoit immédiatement au-dessous du rien. Ce livre est dédié à Monseigneur le Dauphin. M. de Vizé en a été le premier Auteur, ou le Collecteur ; depuis sa mort trois autres personnes ont fait successivement la même chose.
GALANTERIE , sub. f. Manière polie, enjouée & agréable de faire, ou de dire les choses ; fleurettes, douceurs amoureuses. Elegantia, urbanitas. La galanterie de l'esprit, est de dire des choses flatteuses d'une manière agréable. La Roch. La galanterie Françoise vaut bien l'urbanité Romaine. Le Chevalier de M. Les lettres de B. ne contiennent qu'une fausse galanterie. La pudeur d'une fille ne doit pas s'alarmer à toutes les galanteries qu'on lui dit. Rien n'est plus ridicule que certains contemplatifs pleins de vanité, qui forment une galanterie bourgeoise & pédantesque, qu'ils produisent comme le modelle de la véritable. G. G. Combien voyez-vous de jeunes-gens qui vont de ruelle en ruelle distribuer leur galanterie enjouée, sans avoir aucun dessein formé ? M. Scud. Parmi les gens qui n'ont aucune politesse, & qui sont tout-à-fait ignorans de la belle galanterie, l'amour est plus grossier & plus brutal. Id. Répondre à une galanterie. Voit.
Galanterie , signifie encore, Amour, amourette, passion, attachement pour une personne. Amor, res. Il n'entendoit parler de tous côtés que de parties de jeu & de divertissement, que de galanterie & d'intrigues, que d'engagemens d'amour & d'intérêt, & que d'une infinité d'autres passions criminelles, que l'aveuglement des Grands a presque déguises en vertus ; tant leurs maximes sont corrompues & opposées à l'esprit de l'Évangile. P. Verjus. La galanterie qui étoit autrefois dans mon coeur, n'est plus que dans mon esprit. B. Rab. Les Romans & les livres de galanterie, corrompent la jeunesse. Nic. On peut trouver des femmes qui n'ont jamais eu de galanterie ; mais il est rare d'en trouver qui n'en ayent jamais eu qu'une. La Roch. La galanterie dans une femme semble ajouter quelque chose à la coquetterie. La Br. L'abandonnement de Henri IV. aux femmes étoit tel, qu'on ne pouvoit pas même lui donner le nom d'amour & de galanterie. Mez. Elle l'accabla d'aventure & de galanteries parmi l'embarras des armes. H. De M.
On dit aussi, qu'un homme a gagné quelque galanterie avec une femme ; pour dire, une vilaine maladie qui demande des remèdes, & qui est ordinairement l'effet de la débauche.
On dit aussi figurément & avec hyperbole, Cette affaire-là n'est qu'une pure galanterie, Res nihili ; pour dire, Ce n'est pas une chose de conséquence.
Galanterie . Ce mot peut se prendre quelquefois pour un Ouvrage galant, plein d'esprit & d'amour, en vers, ou en prose. Galanterie à une Dame à qui l'on avoit donné le nom de souris. Sar. Il se dit aussi des présens. Son amant lui a envoyé mille galanteries. On a dit aussi galantise pour galanterie. Ils lui firent des présens d'une magnificence & d'une galanterie extraordinaire. Mlle De....
GALANTISER , v. act. Courtiser les Dames. Adulari, blandiri, amare. C'est un galant universel, qui galantise toutes les Dames qu'il rencontre. Il est un peu vieux, aussi bien que le substantif galantise pour galanterie. La C. de B. s'est servi du mot de galantiser dans le voyage du Prince Orondate & de la Princesse Statira, c'est-à-dire, dans le voyage que Monsieur & Henriette d'Angleterre son épouse firent sur la Seine de Paris à S. Cloud.
Galantiser , se dit aussi avec le pronom personnel, pour signifier, Se faire la cour à soi-même, se regarder comme un Amant regarde une Maîtresse. Mais il ne se peut dire qu'en badinant. Il s'adore, il se galantise. Main.
GALASO , s. m. Nom propre d'une petite rivière d'Ottrante, province du Royaume de Naples. Galesus. Elle a sa source dans l'Apennin près de la ville d'Oria, & se jette dans le Golfe de Tarente près de la ville de ce nom.
Galata , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Turquie en Europe. Galata, anciennement Chrysoceras. Elle est dans la Romanie, sur le port de Constantinople, vis-à-vis de la ville de ce nom, dont elle passe pour un des fauxbourgs. Galata est assez bien bâtie, & a cinq Couvens de Religieux Latins. Elle est sur le petit cap de Galata, que les Anciens appelloient Chrysoceras, ou Cornu Byzantiorum.
GALATE , s. m. & f. Nom de peuple. Qui est de Galatie. Galata, Gallo-Graecus, Graeco-Gallus. O Galates insensés ! qui vous a ensorcelés pour vous rendre ainsi rebelles à la vérité ? Port-R. L'Épitre de S. Paul aux Galates. Nous lisons dans l'Épitre aux Galates. Les Galates sont un peuple de l'Asie mineure ; ils avoient été convertis à la foi par S. Paul, mais peu de temps après de faux Docteurs les séduisirent, leur persuadant, comme dit S. Augustin, que l'Évangile ne les sauvoit point, à moins qu'ils ne se fissent circoncire, & pour detruire dans leur esprit ce que S. Paul leur avoit enseigné, tâchant de le leur rendre suspect, en disant qu'il n'étoit point Apôtre. Ce fut pour prévenir les mauvais effets des discours de ces faux Docteurs, que S. Paul écrivit la lettre aux Galates. On croit communément qu'elle fut écrite l'an 55 ou 56. de Jésus-Christ.
Les Galates étoient originairement de ces Celtes ou Gaulois qui brûlerent Rome, & après avoir pillé l'Italie passèrent en Asie, & s'y établirent.
Les Grecs changèrent le nom de Celta en Galata. Telle est l'origine de ce nom. Il y en a qui croient que le nom de Galates vient de celui de Galli, Gaulois, parce que l'on nomma Galates, ces Gaulois qui se répandirent en Asie sous la conduite de Brentano, & s'établirent au long du Pont-Euxin, entre la Bithynie & la Cappadoce, dans un pays qui fut appellé Galatie de leur nom.
GALATHÉE , ou GALATÉE, s. f. Nom propre d'une Nymphe marine. Galathea, en Grec . La Nymphe Galathée étoit fille de Nerée & de Doris. Hésiode, Theogon, v. 250.
Le nom de Galatée vient du Latin Galatea, formé du Grec , lait, est la racine de ce mot. La blancheur de cette Nymphe lui fit donner le nom de Galatée. Eustathius est d'un autre sentiment sur le Xe L. de l'Iliade, p. 1131. Il croit qu'elle fut ainsi appellée, parce qu'elle donnoit la tranquillité à la mer, ou que c'étoit la mer même dont l'écume fait blanchir les flots.
C'est encore le nom d'une fille d'un Roi des Celtes, qui, dit-on, donna son nom aux Gaulois & à la Gaule. Elle fut femme d'un Roi des Gaulois, qu'on dit être l'Hercule de Libye, & mère de Galatus. Voyez Hérodote, L. II. Ammien Marcellin, L. XV. le faux Bérose d'Annius de Viterbe, L. V. & Diodore de Sicile, L. IV.
Galathée est aussi une ville de Thrace, dont parle Grégoire de Tours, & que l'on place à 150 milles ; c'est-à-dire, à 50 lieues de Byzance.
GALATI , s. m. Nom propre de lieu. Calata, Galata. C'étoit anciennement une petite ville de la Sicile ; maintenant c'est un village de la vallée de Démona, au midi de la ville de Patti. Maty.
GALATIE , s. f. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une grande contrée de l'Asie mineure. Galatia, Gallo-Graecia, Graeco-Gallia. Elle étoit bornée au levant par la Cappadoce, au midi par la Pamphilie, au couchant par la grande Phrygie, la Bithynie & le Pont, & au nord par le Pont-Euxin. Ce pays prit son nom des Gaulois, qui, après avoir brûlé la ville de Rome, allèrent s'y établir parmi les Grecs qui y étoient déja, & qui portoient les noms de Phrygiens & de Paphlagoniens. Ce pays étoit divisé en trois contrées, la Paphlagonie, la Galatie propre & l'Isaurie. Maty. La Galatie étoit le pays qu'on nomme aujourd'hui Chiancare. P. Lubin. Maty, comme on le va voir, prétend que le Chiancare n'est que la Galatie propre. De Tillemont écrit Galacie.
Galatie propre , partie de la Galatie qui étoit au milieu des deux autres, ayant la Paphlagonie au nord & l'Isaurie au midi. Galatia propria. Ses peuples originaires étoient les Troêmes, les Proserliminitains, les Bycènes & les Orondices. Les Gaulois, qui s'établirent parmi eux, portoient les noms de Tectosages, de Tolistobogiens, de Votures & d'Ambians. Voyez GALATE, & GALLOGRÉCE. Aujourd'hui on appelle la Galatie propre le Chiangare. Sa ville capitale, qu'on appelloit anciennement Ancyre, est maintenant Angoury, nom formé par corruption du mot Ancyre.
Ce mot vient du Latin Galatia, qui est le mot Grec : écrit en caractères Romains.
GALAVEYS , s. Nom propre de peuple. Les Galaveys, peuples d'Afrique, sont ainsi nommés, parce que les Colonies de Galas, qui avoient été chassées de leur pays par les peuples de Hondo, vinrent s'habituer sur les terres des Veys, & ne firent qu'un peuple avec eux. Ils demeurèrent vers les sources du fleuve Mavah, à 30 ou 40 lieues de la côte. De la Croix, Rélat. d'Afrique.
GALAURE , s. m. Nom propre d'une petite rivière du Dauphiné. Galaber. Elle coule dans le Bailliage de S. Marcellin, & se décharge dans le Rhône, à une lieue de S. Vallier, du côté du midi. Maty.
GALAXIE , s. f. Via lactea. C'est ainsi que les Grecs ont nommé cette longue trace blanche & lumineuse qui semble envelopper le ciel comme une echarpe, & qui se remarque aisément dans les nuits claires & sereines, principalement quand il ne fait pas de lune. Ce nom de Galaxie signifie, Voie de lait en notre langue, parce qu'elle ressemble à un chemin de couleur de lait. Les Anciens feignirent que c'étoit par-là que les Héros entroient dans le Ciel. Les Villageois & le peuple nomment cette Voie de lait, le chemin de S. Jacques, par erreur, parce qu'ayant ouï dire que S. Jacques est en Galice, où vont plusieurs pélerins, & entendant nommer Galaxie cette Voie de lait, ils ont confondu ce mot de Galaxie, avec celui de Galice. P. Menestrier.
GALAYS, & GALOIS . Terme de Coutumes . Quelques Auteurs qui ont écrit sur les Coutumes disent, que ce mot signifie des espaves, ou choses trouvées dans une Jurisdiction, & qui ne sont point avouées.
GALBA , s. m. Surnom de la famille Sulpicia Galba. Ce surnom étoit ancien dans cette famille, mais on ne sait quel fut le premier des Sulpices qui le porta, ni les raisons qui le lui firent prendre, ou donner. On en rapporte différentes, dont quelques-unes paroissent même opposées entre elles & contraires. L'une est, qu'il étoit fort petit, & que Galba est le nom d'un ver extrémement petit, qui se forme dans la viande. L'autre est, qu'il étoit fort gras ; que ce mot étoit Gaulois, & qu'il venoit du mot galb, qui en Gaulois signifioit un veau. On pourroit le tirer de l'Hébreu , hheleb, qui veut dire graisse, & vient de , hhalab, lait. Il n'est pas difficile qu'on eût changé l'aspiration forte du , hhet en g, de sorte que Servius Galba veut dire la même chose que Servius le Gros, ou le Gras, comme nous disons Louis le Gros, Charles le Gras. Ceux qui prennent ce sentiment le confirment, en disant que kalff en Flamand signifie gros, gras, & qu'on a appellé galbe en François la partie de devant du pourpoint, laquelle couvre le ventre, & paroît presque toujours enflée, même dans ceux qui ne sont pas fort gros. D'autres disoient, qu'ayant assiégé longtemps une place d'Espagne sans pouvoir s'en rendre maître, il y mit enfin le feu avec des fascines enduites d'une gomme nommée en Latin galbanus, ou galbanum, & que ce fut en cette occasion qu'on lui donna le surnom de Galba. Enfin, d'autres avançoient que ce fut, parce que dans une longue maladie qu'il eut, il usa beaucoup de certains remédes enveloppés dans de la laine ou du coton, & qu'on appelloit Galbeum. Outre tout ceci qui se trouve dans Suétone, Vie de Galba, C. 3. Cassiodore dérive le nom de Galba de la couleur pâle & livide de Servius, à lucido colore ; il y a des Auteurs qui lisent lucido pour lurido, ce qui peut revenir au même sens, & signifier la pâleur de ceux qui sont malades, qui ont beaucoup sué, dont la peau paroît lavée & frottée d'huile ; ce qui vient des parties huileuses de la sueur, lesquelles se dissipant moins facilement que les parties aqueuses & sereuses, demeurent attachées à la peau, & la font paroître luisante. Enfin, ceux qui veulent que le nom de Galba nous appartienne, citent Suétone, lequel dit, dans la vie de Galba, Ch. 2. que ce mot étoit Gaulois. L'Empereur Servius Sulpitius a moins disputé l'Empire à ses concurrens, qu'on n'a disputé sur son surnom de Galba. Servius Sulpitius Galba succéda à Néron, en qui la famille des Césars cessa de tenir l'Empire. Galba étant parvenu à l'Empire fit exposer dans son palais une Généalogie qui le faisoit descendre par son père de Jupiter, & par sa mère de Pasiphaé. Les Galba ne sont rares qu'en or ; c'est-à-dire, les médailles de Galba. Voyez sur cet Empereur les Rech. de Spon, Diss. XXVIe C'étoit une injure parmi les Celtes d'être appellé Galb, parce que ce leur étoit une honte d'être trop replets. On dit encore aujourd'hui dans le Dauphiné, que celui-là est un bon galb, qui a beaucoup de santé & d'embonpoint. Mais Henri de Glariz croit que Galb, en cette ancienne langue, signifie un veau, & que les Gaulois appelloient veaux ceux qui étoient gras avec excès, comme les Suisses font encore aujourd'hui, se servant de ce même mot de galb qui leur est familier. Chorier, T. I. p. 25.
GALBANNONER , v. act. Extergere, purgare leviter cretâ & aquâ. Terme populaire, qui se dit seulement parmi les vitriers de Paris, & qui signifie nettoyer des vitres avec du blanc & de l'eau, sans en ôter le papier. Galbannoner des panneaux. Je ne veux pas qu'on nettoye tout-à-fait ces carreaux ; il faut seulement les galbannoner, une autre fois on les nettoyera tout-à-fait.
GALBANUM , s. m. Terme de Pharmacie . C'est une gomme qui se peut dissoudre dans des liqueurs aqueuses. Galbanum. Elle découle par incision d'une plante ferulacée dont elle porte le nom, qui croît en Syrie. Ses larmes sont blanches, grasses, & d'un goût amer, d'une odeur forte & désagréable. Le bon galbanum est cartilagineux, pur, & tirant à l'encens gras, qui n'est ni trop humide, ni trop sec, & qui a quelque graine ou pièce de férule mêlée parmi. On le sophistique en y mêlant des féves concassées, de la résine & de l'ammoniac. Le galbanum a une vertu ramollitive & résolutive. On s'en sert dans l'asthme & dans la toux invétérée. Il provoque les mois, & hâte l'accouchement. On l'emploie aussi extérieurement dans le vertige, dans les suffocations histériques, &c. Le galbanum entroit dans la composition du parfum, que Dieu ordonna de faire pour lui être offert dans le tabernacle. Exod. XXX. 34. Le Seigneur dit à Moïse, Prenez des parfums, du stacte, de l'onyx, du galbanum odoriferant, & de l'encens le plus pur, & que le tout soit de même poids. Et vous ferez un parfum composé avec soin du mélange de toutes ces choses. Sacy.
Ce mot, selon Martinius, vient de l'Hébreu chelbenah, qui signifie graisse. Galbanum vient de , chelbene, nom Hébreu de cette drogue. Bochart, Chan. L. I. C. 36. & selon l'Auteur du jardin des racines Grecques, de .
On dit qu'un homme donne du galbanum, lorsqu'il promet beaucoup de choses pour en tenir peu, ou lorsqu'il parle en galimathias, qu'il ne satisfait pas sur une demande, ou une prière qui lui est faite ; qu'il veut duper & tromper les gens. Ce proverbe est pris de ce que pour faire tomber le renard dans le piège, on y met des rôties frottées de galbanum, dont l'odeur lui plaît extrémement, & l'attire en des lieux préparés pour l'attraper. De Brieux.
GALBE , Terme d'Architecture , qui se dit d'un membre d'Architecture qui s'élargit doucement par enhaut, de même que les feuilles d'une fleur ; on dit alors qu'il se termine en galbe, en forme de galbe, qu'il a beau galbe. On le dit
Galbe en vieux langage, signifioit autrefois pourpoint. Voyez Nicod.
GALDIN , ou GAUDIN, s. m. Nom propre d'homme. Galdinus. S. Galdin, fils d'un Gentilhomme de Milan, Cardinal & Archevêque de Milan sa patrie, mourut le 18 Avril 1176.
GALE , s. f. Maladie du cuir, lorsqu'il se corrompt par l'issue de quelques humeurs âcres & piquantes qui causent de la démangeaison. Scabies, impetigo. La principale cause de la gale est une lymphe âcre & salée qui se jette sur la surface de la peau, & y produit des pustules accompagnées de démangeaison. La gale est contagieuse : elle se communique facilement. Il y a deux espèces de gale, l'une sèche, & l'autre humide : la gale sèche vient d'une humeur atrabilaire ; la gale humide vient d'une pituite saline. Les causes générales & ordinaires de la gale sont une atrabile, ou une pituite saline, mêlées pour l'ordinaire d'un sang corrompu ; les causes éloignées sont les mauvais alimens, ceux qui sont âcres, salés, faciles à se corrompre, l'intempérie chaude des entrailles, l'excès dans le manger, la mal-propreté du corps. Voyez dans Dégori plusieurs remédes éprouvés contre la gale.
Dans le Nouveau Choix de Pièces de Poësie il y a un éloge de la gale.
Ce mot vient de calla, qu'on a dit pour callus, comme galeux de callosus. Ménage, après Nicod. On a dit aussi en la basse Latinité galla en la même signification.
Gale , se dit aussi des arbres, & signifie, Chancre. Le bois de bergamote & des petits muscats est sujet à avoir de la gale. La Quintinie.
Gale , ou Chancre. Terme de Fleuriste . C'est une tache qui vient ordinairement sur les fanes de l'oeillet, & gagne peu à peu jusqu'au coeur, si on n'a pas soin de couper celles qui en sont attaquées. Voyez la Quintinie & Morin.
On dit proverbialement, que la gale ni l'amour ne se peuvent cacher.
Gale, est aussi une noix qui sert aux teinturiers. Galla. Voyez NOIX DE GALE.
Gale , a signifié autrefois réjouissance, joie, plaisir. Alain Chartier, dans son livre des quatre Dames,
Froissard s'en est aussi servi ; là, dit le Duc de Joyeuse, paroles & gales. Ceci est pris de M. Ménage. Voyez encore M. Ménage, aux mots de galan & de galler.
Gale , s'est dit encore autrefois pour cal & callus, & en ce sens le mot de galle vient de callus.
GALÉACE , s. f. Navis longior depressioris orae. C'est un gros bâtiment de basbord, le plus grand de tous les vaisseaux à rames. Amelot appelle une Galéace, un château & une forteresse en mer. Elle a les rameurs sous couverte, & elle peut porter 20 canons avec une poupe capable de loger un grand nombre de mousquetaires. Elle va à rames, & à voiles, & a trois mâts, Maestre, Misaine & Artimon, qu'elle ne désarbore point. Elle a 32 bancs, & six ou sept forçats à chacun, Guillaume de Tyr fait mention de galéaces qui ont 100 bancs de rames. Elle a trois batteries à proue l'une sur l'autre, de deux canons chacune, de 36, de 24, & de 10 livres de boulet. Elle en a deux à poupe, chacune de trois canons de 18 livres de boulet. Les seuls Vénitiens ont maintenant des vaisseaux de cette espèce. Autrefois la France en a eu.
De Ruffi, dans son Hist. de Marseille, L. XIV. ch. 2. T. II. p. 346. traite des galères & des galéaces de France ; car c'est ainsi qu'il orthographie ce mot, & non pas galéasse. Il dit que la France tenoit des galères & des galéaces dans le port de Marseille depuis le Roi Charles IV. dit le Beau, qui vivoit en l'an 1321. quoique cette ville ne fût pas alors sous l'auguste domination de nos Rois, que les galéaces étoient commandées l'an 1470. par Thomas de Villages, qui en étoit le Capitaine général ; que quelques années après Philippe de Comines, Seigneur d'Argenton, Pierre Briçonnet, Gouverneur du Languedoc, & Etienne de Vers, qui fut depuis Sénéchal de Beaucaire, avoient chacun une de ces galéaces, qui étoient très-bien munies d'armes ; qu'il y avoit un magasin dans la ville qui leur servoit d'arsenal, où l'on mettoit toutes les munitions & l'équipage de ces bâtimens ; que la galéace de Philippe de Comines étoit d'une grandeur considérable ; que le Duc d'Orléans, qui fut depuis Louis XII. la montoit lorsqu'il défit à Rapalo, près de Génes, l'armée navale d'Alphonse Roi de Naples ; & pour me servir, dit de Ruffi, des mêmes paroles de ce fidèle Historien, étoit chose nouvelle en Italie. Les Vénitiens ne sont donc point les premiers, ni les seuls, qui ayent eu jusqu'ici des galéaces. Le Pelletier, qui a traduit l'histoire de la Guerre de Chypre, de Gratiani, écrit aussi galéaces : ils firent encore équiper douze bâtimens, qu'ils appellent galéaces à cause de leur prodigieuse grandeur. Ils vont à la voile & à la rame, & paroissent sur la mer avec tout leur canon comme des citadelles flottantes. La pesanteur de ces lourdes masses brave la violence des flots, & ne craint ni les orages ni les tempêtes. Le Pelletier.
GALÉAIRE , ou GALIAIRE, s. m. Nom ancien que les Romains donnoient aux Goujats ou valets des soldats. Galearius, Galiarius. Voyez Végèce III. 6. Saumaise sur le 3. Chap. de la vie d'Hadrien, par Spartien. Laz. Comm. Reipub. Rom. IV. 13. Stewech. sur Végèce I. 10. Pignor. De Servis, p. 244.
GALÉAS , ou GALÉAZ, s. m. Nom propre d'homme. Galeatius. Galeaz. Marie Sforze, Duc de Milan, succéda à son père François Sforze I. l'an 1466. Jean-Galeaz-Marie son fils, lui succéda en 1476.
Ce mot s'est fait de l'Italien Galeazzo formé du Latin Galeatius. Nous y prononçons le z comme une s, ou même nous y mettons une s, & nous la faisons toujours sentir, même devant les consonnes.
GALEBANS , s. m. Terme de Marine . Ce sont deux cordages qui tiennent les mâts de hune dans leur assiette, & qui secondent les aubans. On les appelle aussi Galaubans & Galans.
GALÉE , en termes d'Imprimerie , est la planche qui sert à poser les lettres à mesure qu'elles sont arrangées par le Compositeur, avant que de les imposer pour en faire les formes. Et on dit, Travailler en galée, lorsqu'on compose tout de suite sans faire des divisions de pages.
Galée signifioit autrefois galère. Voyez Ménage, sur le mot Galère.
Guichard prétend que galée, & galère, vient de , qui signifie donner la figure ronde : cette signification détruit plustôt la conjecture de Guichard qu'elle ne l'établit ; car les gros vaisseaux & les flutes, approchent bien plus de la figure ronde que les galères, ou les galées, comme on disoit autrefois, qui sont d'une construction plus subtile, & qui sont beaucoup plus longues à proportion de leur largeur, que ne le sont les vaisseaux à proportion de la leur.
GALEFRETIER , s. m. Homme de néant, qui n'a ni feu, ni lieu. On ne s'en sert qu'en termes de mépris, & pour faire injure. Il nous a présenté pour caution un galefretier.
Ce mot vient de galefrotier, à scabie fricanda, selon Henri Étienne ; selon d'autres, de gallofero, mot Espagnol, qui signifie un gueux. Ménage.
GALÉGUE , s. m. & f. Natif, ou originaire, habitant de Galice en Espagne. Gallecus, Gallaicus. Ce nom est peu usité dans notre langue, & vient de l'Espagnol Gallego. Les anciens Gallegos, ou Gallégues, occupoient la partie septentrionale du Portugal, avec toute la Galice, laquelle a conservé leur nom.
GALEJON , ou GALAJON, s. m. Nom propre d'un Canal que C. Marius tira du Rhône à la Méditerranée. Galejona fossa, anciennement fossa Mariana. Il commençoit à quelques lieues au-dessous de la ville d'Arles, & il aboutissoit à un petit Golfe, qu'on appelle le port de Galajon, & qui est entre les embouchures du Rhône, & dans la mer du Martigues. Ce Canal a été bouché par les sables.
GALEM , s. m. Nom propre de lieu. Galem, ou, selon S. Jérôme, Galim. Il en est parlé en Isaïe X. 30. & dans la Version
GALEMBOLOU , ou Ghallemboulou. Nom propre d'une baie de l'Île de Madagascar, située sous le 17 d. 30 min. de latitude, & peu éloignée de la longue pointe appellée Voulovilon. Hist. de Madag. Ch. 9. De la Croix, Rélat. d'Afrique, T. 4.
GALÉNÉ , s. f. Nom propre d'une Nymphe, fille de Nérée & de Doris. Galene. Voyez Hésiode Theogon. v. 244.
Ce mot est Grec, & signifie sérénité.
GALÉNIQUE , adj. m. & f. Qui appartient, qui a rapport à Galien. Galenicus, a. La méthode Galénique. La science Galénique, pour dire, la Médecine. La Médecine, ou la méthode de Galénique, est une méthode de traiter les maladies fondée sur les principes de Galien, sur les principes qu'il a établis. Ceux qui la suivent sont appellés Galénistes. On a donné souvent dans ces derniers temps un sens plus étendu à ce mot, & l'on oppose la méthode Galénique à la méthode & à la pratique des Chymistes. Blanchard, Harris.
GALÉNISTE , s. m. Médecin qui s'attache à Galien, qui suit sa méthode. Galeni discipulus, sectator
GALÉNISTE , ou GALÉNITE, s. m. & f. Est aussi une Secte de Mennonites, ou d'Anabaptistes, qui ont embrassé la pluspart des erreurs des Sociniens, ou plustôt des Ariens, touchant la divinité de Jésus-Christ. Galenae sectator. Les Galénistes sont grands Tolérans, aussi-bien que les Arméniens. Ce sont les autres Mennonites qui les ont appellés Galénistes, du nom de Galénas, Médecin d'Amsterdam, qui étoit très-éloquent, & qu'on accuse d'avoir été entiérement Socinien. Jovet, T. I. p. 413, 414. Il faudroit les appeller Galénaste, plustôt que Galénistes ; l'Analogie seroit mieux observée, & l'on éviteroit l'amphibologie.
GALÉOTE , s. m. Devin, Prophète, homme qui fait profession de prédire l'avenir. Galeota, & en Grec . Les Galéotes étoient autrefois une espèce de devins chez les Siciliens, comme nous l'apprend le Géographe Étienne. C'étoient les Interprétes des prodiges.
Bochart, Hieroz. P. I. L. IV. C. 7. croit que ce mot vient de l'Hébreu , gala, qui répond à revelare. Galeota dans des Auteurs plus récens, & de la basse Latinité, a un autre sens, il se prend pour galérien, rameur d'une galère.
GALÉOTÈS , s. m. Nom propre d'un faux Dieu des Anciens. Galeotes. Il étoit fils d'Apollon ; il fut honoré par les Hybléens, comme Cicéron nous l'apprend. Goltzius, & après lui M. Béger, T. I. p. 373. croient que c'est ce Dieu qui paroît avec son père dans une bige sur les médailles de Sélinonte.
GALÉOTHE , s. m. & f. Nom propre d'un peuple de l'Attique, dans Étienne de Byzance. Galeotha.
GALER , v. act. Gratter aux endroits où il démange. Scabere. Il faut empêcher les enfans de se galer, si on veut qu'ils guérissent bientôt. Un gueux gale l'autre.
Ce terme est bas. Quelques-uns écrivent galle & galler.
Ce mot de galer vient, selon quelques-uns, de , qui veut dire, fodio, scalpo.
Bovillius dit que le mot galler vient de galle, en Latin callus, parce que le calus des mains est propre à frotter & à gratter les parties plus tendres. De callus on a fait galle, en changeant le c en g, & ensuite galler.
Galer , signifie aussi, Battre, égratigner. Le Diable de Papefiguière menaçoit un laboureur de le bien galer & étriller. Il signifioit aussi chatouiller, faire du bien, ou du plaisir, donner de la joie. Voyez GALE.
GALERA , ou GALLERA, & GALLORA, s. f. Nom propre d'un Bourg de l'État de l'Église, en Italie. Gallera, anciennement Cerciae. Il est dans le Patrimoine de S. Pierre, sur la rivière d'Arone, entre Bracciano & Rome, environ à deux lieues de la première, & à quatre de la dernière.
Galera , s. f. Nom du Cap le plus occidental de l'île Mindanao, une des Philippines. Promontorium Triremis. Puncta della Galera.
La pointe la plus orientale de l'île de la Trinité, une des Antilles, porte aussi le même nom.
GALÈRE , s. f. Biremis, triremis, quadriremis, quinqueremis. Vaisseau à rames de 25 à 30 bancs de chaque côté : & de quatre, cinq ou six rameurs à chaque banc. Elle porte un canon d'une grosseur considérable, qu'on nomme coursier ; deux bâtardes, & deux plus petites pièces, avec deux mâts & deux voiles Latines. Les galères ont ordinairement 20, 22 toises de longueur, trois de large, & une de profondeur. Elles vont ordinairement terre à terre. Quelquefois elles font canal ; c'est-à-dire, traversent la mer. Une Escadre de galères. Le Général des galères porte une double ancre posée en pal derrière l'Écu de ses armes pour marque de sa charge. Le Roi entretient 40 galères, dont l'arsenal est à Marseille. Galère subtile, ou sensile, ou légère, est une galère qui a la poupe aiguë ; on les faisoit ainsi autrefois. Galère bâtarde, est une galère telle qu'elles sont aujourd'hui encore en France. Toutes les galères, tant les anciennes que celles d'aujourd'hui, sont d'une construction plus subtile que les vaisseaux. Aujourd'hui les galères sont toutes semblables, la seule différence qu'il y a entre elles consiste dans la grandeur, & non pas dans la figure, ou dans le gabarit : la Réale & la Patrone étant plus grandes que les autres, elles sont aussi plus ornées. On disoit autrefois galée au lieu de galère. Les Auteurs Grecs du bas Empire disent , & les Latins du même âge disent galea.
Ces vaisseaux s'appelloient en Latin, Biremis, Triremis, Quadriremis, non pas pour avoir deux, trois ou quatre rangs de rames les unes sur les autres, comme plusieurs Savans ont pensé, entre autres Scaliger & Snellius, quoique celui-ci ait d'ailleurs bien écrit de la Navigation ; car cela seroit impossible : ce n'étoit pas non plus pour n'avoir que deux, trois ou quatre rames, car cela n'auroit pas eu assez de force ; mais parce qu'il y avoit deux, trois ou quatre rameurs attachés à chaque rame, comme les galères que nous avons, ainsi que l'a fort bien expliqué le Père Deschales Jésuite dans son art de naviger. Cette erreur vient de quelques galères anciennes qui sont représentées dans des médailles ou dans des bas reliefs avec plusieurs rangs de rameurs les uns sur les autres. Mais tous les Mathématiciens, les Officiers de Marine, les Pilotes & les Architectes de vaisseaux traitent cette vision de ridicule, d'autant que Pline fait mention des vaisseaux qui avoient 15, 20, 30, 40 & 50 rangs de rameurs ; de sorte que s'ils avoient été les uns au-dessus des autres, quand il n'auroit fallu que quatre pieds pour chaque pont, il auroit fallu 160 pieds de distance entre les plus bas rameurs & les plus hauts ; cependant le plus haut navire n'a jamais été que de 53 coudées, qui ne font que 72 pieds de haut. Scaliger dit que la première galère à trois étages, qu'il appelle Triremis, fut fabriquée à Corinthe ; & croit que ce que Pline appelle Navires longs, étoit ce que nous appellons Galéaces, dont la première fut celle des Argonautes. Végéce parle d'une galère de cinq étages ; & Memnon fait mention d'une autre qui avoit jusqu'à huit ponts, & qui n'avoit qu'un rameur à chaque rame.
La France a eu des galères à Marseille depuis Charles IV. Jacques Coeur, Argentier du Roi Charles VII. y en avoit quatre, qui après sa condamnation furent vendues à Bernard de Vaux de Montpellier : elles portoient le nom de S. Michel, S. Jacques, S. Denys, & la Magdeléne. Voyez de Ruffi, hist. de Marseille, L. XIV. C, 2. & ci-dessus au mot GALÉACE.
Ce mot vient du Latin galea, qu'on croit avoir été donné aux vaisseaux, à cause de la figure d'un casque qui étoit sur la proue, comme le témoigne Ovide dans ses Tristes. Les Grecs se sont servis aussi du même mot. Ménage. Voyez encore les Bollandistes, Act. SS. Mart. T. I. p. 95. D. Meursius, Gloss. Graecobarb. Spelman, Archaeol. D'autres croient que les Galères sont ainsi nommées, à cause que le haut bout de leurs mâts est ordinairement taillé en forme de chapeau, qu'en Italien on appelle Galero. Du Cange dit qu'elle a été ainsi nommée, à galea tutela quae in rostris erat. D'autres disent qu'il vient d'un poisson que les Grecs
Pour marquer la coopération nécessaire à la grace, Carlo Rancati a fait une devise d'une galère avec ce mot d'Ovide, (II. De Ponto Eleg. 6.) Remo utar & aura. Je me servirai de rame & de vent. Picinelli, L. XX. n. 42.
Galère Capitane . C'est la principale galère d'un État qui a des galères. Il n'y a plus de galère capitane en France, depuis que la charge de Capitaine Général des galères a été supprimée.
Galère Capitainesse . C'est ainsi que s'appelle la galère où est le Commandant.
Galère Patrone . C'est la seconde des galères de France, de Toscane & de Malte. Le Lieutenant Général des galères en France monte la galère patrone ; elle porte deux fanaux, & un étendard carré long à l'arbre de Mestre ; elle doit saluer la première le Vice-Amiral, mais elle est saluée la première par le Contre-Amiral, & elle lui rend le salut coup pour coup.
Galère Réale . Regia. C'est la première & la principale galère d'un Royaume. En France la galère-réale est distinguée des autres par l'étendard Royal, & par trois fanaux posés en ligne droite. On peint en noir la galère-réale dans les Oeuvres mortes, afin que cette couleur fasse briller les rames. Le Général des galeres monte la galère-réale.
Il y a une infinité de termes particuliers des Galères, & il y en a de quoi faire un beau Dictionnaire séparé des Dictionnaires de Marine, qui jusqu'à présent ne nous ont guère donné que les termes des vaisseaux de haut bord, & non pas ceux des Galères. M. de Barras, qui est un ancien Officier du Roi sur les Galères, travaille depuis fort longtemps à un Dictionnaire particulier des termes propres des Galères ; & en attendant que ce bel ouvrage paroisse, il a bien voulu nous en communiquer quelques articles, que nous mettrons ici, comme un supplément à plusieurs endroits de Furetière. Il y a des choses qui demanderoient des figures pour être bien entendues. C'est aussi le dessein de M. de Barras de ne point laisser paroître son livre sans les figures qu'il y croit nécessaires.
Abattre, en termes de Galère, a plusieurs significations outre celles de Décheoir, &c. On dit encore abattre tente, abattre le fer.
Abattre tente, c'est abaisser la tente, l'ôter & la mettre en courcie, ce qui se pratique ordinairement lorsqu'on veut serper ; quand on entre, ou qu'on sort d'un port ; quand le vent est trop frais, ou qu'il est contraire, & presque toujours en navigant ; car on tient rarement une tente à la mer, à moins que le vent ne soit très-médiocre, ou que l'ardeur du Soleil n'oblige de la mettre pour soulager la chiourme qui vogue.
Lorsqu'on veut abattre tente, le Capitaine ou un Officier de la Galère en donne l'ordre au Comite, qui avec son sifflet avertit la Chiourme de se préparer ; alors tous les Forçats qui sont à la Roujeole dans les bancs où il y a des Gabres, en prennent la queue, pour les moler toutes en même temps, quand on leur en fait le commandement ; tous les vogue-avants & apostis se doivent tenir prêts pour canonner la tente quand elle sera abattue ; le vogue-avant du Banc où est la carnal, & celui où est la carnaléte, doivent aussi les tenir à la main pour les moler proprement quand on ordonne d'abattre ; un des conniliers de proue doit se tenir prêt pour décrocher la casse de la tente qui est accrochée à proue à son Mézanin, les autres conniliers, les Espaliers & les Forçats qui sont au banc du Fougon, doivent se préparer pour moler les bognes de la tente. Le Comite ensuite avec le sifflet commande d'abattre, les manoeuvres que je viens de dire se faisant toutes à la fois, la tente tombe, chaque Forçat dans son banc la canonne en courcie, & tous ensemble saillent la tente à poupe, afin que le timonier puisse la faire sortir du ganche cloué sur le bout de la fléche, auquel la tente est accrochée par le Mézanin. On décroche en même temps les carnaux, on achève de canonner la tente, on lève les quartiers, & on l'enferme dans le courcie ; pendant que les vogue-avant & les apostis font cette manoeuvre, les quarterols & quinterols prennent les cabres, ils les prolongent le long de la Galère le petit bout à poupe, & après les avoir mis à la bande le long des filarets, ils les arrissent de manière qu'elles ne puissent tomber à la mer.
Quelquefois on met la tente à la bande le long des filarets, lorsque le courcie est plein ou embarrassé, & quand on va dans un port où l'on est obligé de conniller ; d'autres fois aussi on laisse la tente sur le courcie lorsqu'on juge qu'il faudra bientôt la remettre, ou quand elle est mouillée pour la laisser sécher. On dit, par éxemple : d'abord que la Réale eut abattu, toutes les galères serpèrent. Le vent renforce, il faut abattre tente. Le coup de vent qui nous surprit dans le port de Gènes, fut si rude que les Galères auroient couru risque de virer, si l'on n'eût promptement fait abattre.
Abattre tente, est un honneur qu'on rend au Général des Galères, ou à quelque autre Seigneur distingué, lorsqu'il passe près des Galères ; à mesure qu'il approche, chaque Galère en particulier abat tente, & la chiourme salue trois fois de la voix. Les Matelots, au lieu de dire abattre tente, disent caloumer, ou couloumer la tente, mais ce terme est vieux, & n'est presque plus en usage que parmi les plus grossiers Matelots. Quand Monseigneur le Duc de Bourgogne passa sur le port de Marseille, chaque Galère abattit tente, salua trois fois de la bouche & de tout le canon.
Les Galeres étrangères doivent rendre le même honneur à l'étendard du Roi par tout où elles le rencontrent, avec cette différence toutefois qu'elles abattent-tente aussi-tôt qu'elles apperçoivent l'étendard duquel elles approchent sans tente, & après avoir levé rame, elles le saluent trois fois de la mousqueterie & du canon, &c.
Abattre le Fer, c'est mettre l'ancre en son lieu ordinaire, la coucher dans la conille appuyé sur le joug de proue, les quatre pattes dehors.
Quand on tire l'ancre du fond de l'eau, on commande cette manoeuvre par le terme de Haler, hale la gume ; mais lorsque toute la gume est dans la Galère, que l'ancre est moitié hors de l'eau, & que la cigale touche l'Arganeau, on se sert alors du terme abattre chiourme : abattez le fer, pour dire, achevez de le mettre à sa place, faites plus de force pour le mettre en son lieu, parce qu'alors elle fait plus de résistance. Avant que d'Abattre le fer quand il est où je viens de dire, le conniller doit passer dans la cigale un cap qui facilite l'entrée de l'ancre dans la connille, & qui empêche la cigale de s'embarrasser avec la gume.
Abattre, décheoir, tomber, ou dériver, est sortir de sa route, & s'écarter du rumb de vent qu'on veut tenir. Le mauvais gouvernement du timonier fait abattre une Galère. La mer lorsqu'elle prend ce bâtiment par le travers, ou même de biais, aussi bien que le vent & les courans, le font abattre ou dériver, c'est-à-dire, le détournent de sa droite route ; ensorte qu'une galère voulant faire le nord, supposé que le vent, la mer & les courans la poussent vers le nord-est, il faudra pour faire le nord, mettre la proue au nord nord-ouest, quelquefois au nord-ouest, & peut-être plus à l'ouest, selon la force de ce qui contribue à l'abattre, ce qu'il faut soigneusement remarquer pour rectifier sa route. Un Pilote qui n'auroit égard qu'à la dérive du vent, & qui négligeroit celle des courans & de la mer, feroit toujours une fausse route ; mais si le vent & la mer portoient d'un côté, & que les courans portassent de l'autre, ensorte que la dérive de l'un fût égale aux deux autres, il faudroit récompenser un déchet par l'autre, & selon les circonstances, balancer judicieusement toutes choses. C'est pourquoi il faut en navigant observer avec beaucoup de soin & de prudence tout ce qui se passe, & corriger avec éxactitude les déchets de la route. Timonier tenez-vous ferme sur les Palans pour empêcher la galère de s'abattre. Toutes les fois que ce timonier gouverne, la galère s'abat d'un quart de vent. Il faut amener le trinquet qui fait abattre la galère ; avec la meistre seule nous ne tournerons pas tant. On ne dit rien ici de la variation de l'aiguille : car bien qu'il soit nécessaire de la corriger, cette correction ne doit point être comprise dans celle de la dérive, parce qu'elle est produite d'une autre cause dont nous parlerons en son lieu.
Amarrage n'est pas proprement signifier un ancrage, ni un mouillage, comme on l'a dit ci-dessus après Furetière. Il y a une très-grande différence entre amarrage & ancrage. On ne dit pas non plus ancrer en bon lieu, mais mouiller dans un bon fond, on doit encore moins se servir de cette expression, bien faire ses amarrages.
Il faut entendre par amarrages, tous les cordages qui servent à amarrer ; c'est-à-dire, à lier & à retenir un bâtiment dans son mouilliage, ce qui s'exécute par le moyen de divers cordages de differente grosseur & longueur, qu'on change & que l'on multiplie suivant la force du vent. On porte un bout de ces cordages à terre, on le roule autour d'un aurail ou d'un anneau destiné à cet usage, & on le lie avec d'autres cordes plus petites, qu'on appelle sur les Galères du Roi, Mouisseaux & Treneles ; l'autre bout est retenu & arrêté dans le bâtiment avec d'autres cordages qu'on nomme Bosses. Tous ces caps en général sont compris sous le nom d'amarrages de ce bâtiment : si c'est une galère, on entend par-là qu'il faut changer les gumes, gumenetes, caps de poste, & les autres cordages qui servent à l'amarrer. On dit dans le même sens, qu'il ne faut pas employer dans le port de Marseille pour l'amarrage des galères, les mêmes cordages qui peuvent servir quand elles sont armées, mais qu'il faut prendre les plus usés, & ceux qui ont été condamnés, parce que ce port est si bon, qu'il seroit inutile d'en employer de meilleurs pour l'amarrage des galères.
Bacala, ou Bacalard, on prononce Bacala ; les Bacalas sont les principales parties qui composent l'oeuvre morte d'une galère, leur figure est irrégulière, & naturellement courbe ; on les fait de bois de pin, parce qu'il est plus léger ; au défaut de pin on pourroit se servir d'orme, ou de fresle, comme on le fait en Italie ; ce qui fait que leur vogue ne tombe pas si-tôt que la nôtre, parce que l'orme est plus solide que le pin.
Il y a soixante Bacalas de chaque côté d'une galère, on ne comprend pas dans ce nombre les jougs qui font office de Bacala ; il n'y a pas longtemps qu'on n'en mettoit que cinquante-huit, quelques constructeurs conservent encore cet usage ; il vaudroit mieux toutefois suivre la nouvelle pratique, parce qu'on évite par ce moyen un inconvénient très-nuisible, qui est d'empêcher que le scaume se trouve directement sur la tête du Bacala, ce qu'il faut éviter autant qu'il est possible.
Une partie de chaque Bacala en particulier appuie sur la couverte par le travers de la Galère, on les met tout paralléles entre eux, également éloignés les uns des autres, comme on le voit dans le plan géométral des Bacalas ; l'autre partie sort en dehors de la couverte, & s'endente sur la tapière par un redan qu'on fait à chaque Bacala, environ à deux pieds trois pouces du bout extérieur, lequel s'élève pour soutenir l'apostis, & forme la vogue ; cette élévation des Bacalas n'est pas égale par tout, elle est plus grande à celui du milieu de la galère, & diminue insensiblement de l'un à l'autre en allant à poupe & à proue : ensorte qu'elle décrit une ligne courbe d'un joug à l'autre, marqué par les apostis qui sont endentés sur la tête des Bacalas. La hauteur de celui du milieu est de trois pieds un pouce six lignes ; celle du joug de proue, qui, comme j'ai déja dit, fait office de dernier Bacala, n'a que deux pieds trois pouces neuf lignes, & celle du joug de poupe deux pieds un pouce quatre lignes. Il ne faut pas être surpris si j'ai avancé que cette élévation décrit une ligne courbe d'un joug à l'autre, quoique je vienne de dire qu'on donne plus d'élévation au Bacala du milieu qu'à ceux des extrémités, cela n'empêche pas que ceux-ci ne soient plus élevés que l'autre, parce que le corps de la Galère est plus élévé à proue qu'au milieu, & qu'il est encore plus haut à poupe, ce qui fait que la ligne formée par les Bacalas est plus basse environ d'un pied au milieu de la Galère qu'à l'endroit des jougs. Ce n'est pas sans raison qu'on donne cette courbure, on le fait pour élever la vogue de poupe & de proue, & pour l'empêcher de s'arquer aussitôt qu'elle le feroit, si cette ligne étoit droite, parce que le poids des rames qui appuient toutes sur l'apostis, la force des rameurs, & principalement la longueur de cette ligne, contribuent à faire tomber la vogue de poupe & de proue, ce qui ne laisse pas d'arriver malgré la courbure qu'on lui donne.
On nomme tête du Bacala le bout qui sort hors du corps de la galere, & qui soutient l'apostis ; le milieu s'appelle fond ; & l'autre extrémité, par laquelle il appuie ou sur la couverte ou sur le col de la latte, se nomme la queue ; c'est par cet endroit qu'il est cloué. Il y en a vingt-sept qu'on appelle Bacalas de fond, à cause qu'ils appuient directement sur la couverte, & qu'on est quelquefois obligé par le défaut du bois de leur ajouter une pièce au fond à l'endroit qui touche le trinquenin ; les autres trente-trois, bien qu'ils soient au-dessus de la couverte, ont un col de latte entre deux, & se nomment simplement Bacalas. Les quatre premiers de poupe & de proue sont mis chacun sur un col de latte, & leur queue va toucher le courcie, les autres se mettent sur les cols de lattes l'un, & l'autre non ; la queue de ceux-ci s'éloigne insensiblement du courcie, ensorte que vers le milieu de la galère elle ne passe point le milieu de la largeur de la couverte.
Tous les Bacalas sont placés à l'endroit des lattes, & cloués par des clous de différente longueur, qui percent le col de latte, la couverte & le milieu de la latte au-dessous de laquelle ils sont rivés, excepté le clou de dehors qui est le plus long. On met cinq clous à chacun des quatre premiers Bacalas de poupe & de proue, & quatre aux autres ; on commence par clouer celui de la queue qui est le plus petit, on met ensuite le plus long & le plus éloigné du premier, qu'on nomme clou de fond, parce qu'il perce le Bacala à l'endroit du coude qui s'appelle fond ; on le cloue obliquement pour lui faire percer le dormant, sur lequel la tête de la latte s'appuie ; les autres clous se mettent à une égale distance l'un de l'autre entre les deux que je viens de dire, ils sont uniquement destinés à clouer les Bacalas sur la couverte. On met trois autres clous par-dehors & par-dessus le Bacala, dont l'un perce l'apostis, le second la tapière, & le troisième le col de latte ; il n'est pas nécessaire d'observer qu'on retranche ce dernier clou aux Bacalas de fond, puisqu'ils n'ont point de col de latte. On concevroit mieux tout ceci en jettant les yeux sur une figure.
La longueur de chaque Bacala est differente, comme j'ai déja dit, excepté celle des quatre plus voisins de la poupe & de la proue, qui sont égaux & les plus longs, ayant environ onze pieds de longueur ; les plus petits qui se trouvent au milieu n'ont que six pieds & demi, ils sont plus larges que les autres à l'endroit du fond, où leur largeur est d'onze à douze pouces ; mais ils ont tous la même largeur à la tête aussi bien qu'à la queue, & la même épaisseur par tout, & ils ne différent entre eux que dans leur longueur, & dans la largeur du fond. La tête de chaque Bacala a trois pouces en carré, & la queue six pouces de large sur trois d'épaisseur.
J'ai déja dit qu'on donnoit aux Bacalas qui sont au milieu de la galère, onze à douze pouces de large à l'endroit du fond. Cette proportion n'est que pour les Bacalas de fond ; les autres ont cette largeur moins que celle du col de latte, & on la diminue insensiblement à chaque Bacala, à mesure qu'ils approchent de poupe & de proue, où les derniers n'ont à l'endroit du fond que trois à quatre pouces de large. Il faut remarquer que ce qu'on doit entendre par largeur du Bacala, est proprement sa profondeur ; mais je suis obligé de m'accommoder à la manière de parler des Ouvriers, qui la nomment largeur par rapport à leur travail, sans considérer que ce qu'ils appellent largeur du Bacala en le travaillant, devient sa profondeur lorsqu'il est mis en oeuvre.
Quand par succession de temps on trouve dans une Galère quelques Bacalas rompus ou pourris, on les peut facilement changer. On élève la vogue avec la même facilité, lorsqu'elle est trop tombée de poupe ou de proue, soit en changeant quelques Bacalas, ou en remettant des soles sur les apostis.
Ceci suffit pour donner au public l'idée de ce bel ouvrage que nous attendons de M. de Barras, & qui sera digne de sa grande capacité, de son expérience & de son application à tout ce qui regarde le service du Roi dans sa profession.
Condamnation aux Galères . Peine qu'on impose aux criminels ; c'est de servir de forçat sur les Galères du Roi, ou à perpétuité, ou pour un temps fixe & limité. La condamnation aux Galères à perpétuité emporte la confiscation dans les Provinces où la confiscation a lieu ; parce qu'en France, Qui confisque le corps, confisque les biens. Un homme condamné aux galères à perpétuité, est mort civilement ; il ne peut disposer de ses biens, qui ne lui appartiennent plus ; il ne peut succéder ; & s'il se marie, son mariage est nul, du moins par rapport aux effets civils ; & celle qu'il a épousée
M. Frézier prend le mot de galères dans un sens métaphorique, lorsqu'il dit dans sa Relation du voyage de la mer du Sud, que la galère des Blancs est d'être relégué à Baldivia ; on diroit dans le même sens que la galère des sujets de l'Empereur est de travailler aux mines de Hongrie. Ces sortes de métaphores ne doivent pas être employées indifferemment, sur-tout dans le style grave & sérieux.
En géographie, on appelle pointe de la galère, une pointe de l'île de Saint Laurent, qui est vis-à-vis le Callao au Pérou. On a donné ce nom à cette pointe, parce qu'on condamne les Noirs & les Mulâtres à travailler en ce lieu-là à tirer des pierres pour les édifices publics, & pour ceux des particuliers, de même qu'on condamne en Europe à servir sur les galères.
Galère , est aussi une espèce de Rabot dont se servent les Charpentiers & Menuisiers, dont le fût est traversé de deux grosses chevilles qui servent à le pousser & à le manier.
Galère , est encore le nom d'un petit poisson d'une espèce très-particulière qu'on trouve assez communément vers les îles de l'Amérique. La galère n'a ni tête, ni yeux, ni queue, ni pattes, ni ailerons, en un mot, aucune forme d'animal. On ne sauroit remarquer en elle aucun mouvement ni sentiment, sinon par des conjectures. Elle naît de l'écume d'un petit limaçon de mer, qui étant exposé aux rayons du soleil le long de la rive, pousse cette écume dehors, de laquelle se forme comme une petite vessie claire, & transparente comme une feuille de talc bien fin. Dans son commencement elle n'est pas plus grosse qu'un petit oeuf de pigeon ; sa forme est tant soit peu plus longue que celle de l'ovale, le dessus va en rétrécissant, comme la crête d'un coq. A son gros bout pendent certaines fibres, ou filamens gluants comme de l'emploix : elle est de couleur violette, & tout le dessus de la crête est bordé d'un filet incarnat. La marée venant à l'emporter en mer, elle croît avec le temps jusqu'à la grosseur d'un gros oeuf d'oie, ou quelque peu davantage ; elle flotte sur l'eau au gré des vents & des ondes sans jamais s'enfoncer ; elle est très-agréable à la vue, mais très-dangereuse ; car quand on la touche ses fibres engluent toute la main, & à peine a-t-on senti la fraîcheur (car elle est fraîche au toucher) qu'il semble que tout le bras soit brûlé, comme s'il étoit plongé dans de l'huile bouillante. Quand c'est le matin la douleur croît toujours jusqu'à midi. Après midi elle diminue à mesure que le soleil tombe, & quand il se couche on en est tout-à-fait garanti. Il n'y a de remède que la patience. P. Du Tertre, hist. des Ant.
On dit proverbialement, Vogue la galère ; pour dire, Mettre les choses au hasard, n'en considérer point l'événement. Vogue la Galère, tant qu'elle pourra voguer. Jacta est alea. On disoit autrefois, Vogue la Galée. On dit aussi, J'aimerois autant être en Galère, ou tirer la rame ; pour dire, Je suis misérable, je souffre beaucoup.
GALÈRE , s. m. Nom propre d'homme. Galerius. On dit aussi Galerius en François, quand on le joint à un autre nom Latin. Galère Maximien, Dace de Nation, fut fait César avec Constantius Chlorus par Dioclétien l'an 293. de J. C. Après l'abdication de Dioclétien & de Maximien Constance Chlore & Galère Maximien, partagèrent l'Empire en 305. Galère ne gouverna que sept ans, étant mort en 311. Il étoit gendre de Dioclétien.
GALÉRIA , s. f. Nom d'une Tribu Romaine. Tribus Galeria. On ne sait d'où la Tribu Galéria prit son nom. Sigonius, De Antiquo Jure Civ. Rom. L. I. C. 3. croit qu'il lui vient de quelque lieu qui nous est inconnu, parce que toutes les Tribus instituées par le Roi Servius avoient tiré leur nom de celui d'un lieu. Panvinius Onuphrius, Comm. Rei Rom. L. II. croit qu'elle put le prendre du fleuve Galesus, en Toscane, ensorte qu'on l'ait appellée d'abord Tribu Galésa, & qu'ensuite de Galesa on ait fait Galéria. Mais le Galèse est-il un fleuve de l'Étrurie ? plusieurs le mettent en Calabre ; or il s'en falloit beaucoup que les terres de la dépendance de Rome s'étendissent jusqu'en Calabre sous le Roi Servius, ni même longtemps après. Il n'est donc pas vraisemblable que cette Tribu ait pris de-là son nom.
GALERIE , s. f. Lieu couvert d'une maison plus long que large, qui est ordinairement sur les ailes, où l'on se proméne. Ambulacrum. Les Galeries du Louvre. La Galerie. des peintures. Un appartement Royal doit être composé de salle, antichambre, chambre, cabinet & galerie. Savot, dans son Architecture, dit que la galerie est appellée du nom des anciens Gaulois, parce que ce sont eux qui en ont été les premiers auteurs, & qui en ont donné le modelle aux autres nations.
Nicot dérive ce mot d'aller, comme qui diroit allerie. Du Cange le dérive de galeria, qui signifioit un appartement propre & bien orné. D'autres croient qu'il vient de Galère, à cause qu'elle lui ressemble en quelque façon par sa longueur. On pourroit le tirer de l'Hébreu ghalal, ascendere, monter. On plaçoit ordinairement les galeries au plus haut d'un édifice. Voyez Covarruvias & Guichart. On trouve dans la basse Latinité Galilaea pour la Galerie d'un Monastere, le cloître, lieu où l'on enterre les morts. Voyez Du Cange.
On appelle aussi Galerie, une petite allée ou corridor qui sert de dégagement pour aller en plusieurs chambres de suite. A la Charité de Lyon il y a plusieurs galeries les unes sur les autres. Aller à la galerie, c'est aller à ses nécessités, parce qu'on écarte, autant que l'on peut, ces lieux sujets à de mauvaises odeurs, & on les place aux extrémités les plus reculées des bâtimens, où l'on va par des galeries.
Galerie d'Église . Espèce de tribune continue, avec balustrade dans le pourtour d'une Église sur les voûtes des bas côtés, laquelle sert pour contenir plus de monde ; & dans les Églises Grecques pour séparer les hommes des femmes.
Galerie de Pourtour . Espèce de corridor au-dedans, ou au dehors d'un bâtiment, qui est souvent porté par encorbellement au-delà d'un mur de face, & qui est plus bas que l'étage dont il sert à dégager les appartemens, pour n'en pas ôter le jour. Galerie de Peinture, est celle qui renferme des tableaux dans les paneaux d'un lambris. Galerie de Sculpture, est celle qui est ornée de statues, de bustes, &c.
On appelle aussi la galerie d'un tripot, le lieu par où on regarde jouer. Il faut faire juger ce coup sous la galerie.
On dit proverbialement d'un homme qui a souvent voyagé dans un même lieu, que ce sont ses galeries. Tavernier a fait sept fois le voyage des Indes, c'étoient ses galeries.
Galerie d'eau . Espace en longueur renfermé dans un bosquet, & bordé de jets d'eau dans un bassin continu, ou dans plusieurs séparés sur des lignes parallèles.
Galerie , en termes de Guerre , est une petite allée de charpente qu'on fait pour passer un fossé, qui est couverte de grosses planches de bois, & chargées de terre ou gazon, posées en angle aigu, afin de mieux résister aux pierres & aux feux d'artifices qu'on jette dessus. On se sert de la galerie pour faciliter le Mineur à s'attacher au bastion. On l'appelle quelquefois traverse.
On appelle aussi Galerie, le conduit d'une mine, qui est un chemin sous terre, qui va jusques sous le terrein des ouvrages qu'on veut faire sauter. On l'appelle aussi araignée, rameau, branche, canal, retour de la mine.
Galerie , en termes de Marine , est un passage en saillie qui est hors du bordage en forme de balcon vers l'arrière du vaisseau, il y a aussi des galeries à l'avant. Il y a aussi une galerie à fond de cale, qui est un passage pratiqué dans le vaisseau de l'avant à l'arrière, afin de donner moyen aux Charpentiers de remédier aux voies d'eau, & aux coups de canon. Les fausses galeries sont des ornemens de Sculpture, des ouvrages de menuiserie placés aux côtés, & à l'arrière du vaisseau, pour le décorer.
Il y a quelques livres qui portent le titre de Galerie, parce que les Auteurs ont voulu faire comme des descriptions des peintures de quelques galeries. Le P. le Moine dédia à la Reine Anne d'Autriche la Galerie des femmes fortes. Il y a aussi un livre de poësies du Cavalier Marin, sous le titre de Galeria. Ce sont des vers faits sur divers tableaux, statues, & autres ouvrages de sculpture & de peinture. On a fait la description de la galerie de Versailles peinte par le Brun, & de la galerie de S. Cloud peinte par Mignard. P. Menestrier.
GALÉRIEN , s. m. Forçat condamné aux Galères, qui est enchaîné, & tire la rame. Remex. On disoit autrefois galié.
GALÈRNE , s. f. Vent froid qui fait geler les vignes, qui souffle entre l'Aquilon & l'Occident. Caecias. Sur l'Océan on l'appelle Nord-ouest ; sur la Méditerranée Greco, Gregale. C'est un vent qui est pareillement fort nuisible aux Chasseurs. Ce mot ne s'emploie guère seul ; & on dit plus ordinairement le vent de galèrne, que la galèrne.
GALÈSE , s. m. Nom propre d'une rivière du Royaume de Naples. Galesus. Elle a sa source près d'Oria, en la terre d'Otrante, & après avoir coulé vers le couchant, elle entre dans le Golfe de Tarente.
Galèse ou Gallèse, s. m. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une ville de l'Étrurie, maintenant c'est un bourg avec titre de Duché. Galesium, Fescennia, Phescennium. Il est dans le Patrimoine de S. Pierre, province de l'État de l'Église, près du Tibre, entre la ville d'Orta & Citta Castellana.
GALET , s. m. Jeu où l'on pousse un palet ou une clef sur une longue table, qui est entourée d'une grande rainure ou creux, où si l'on tombe, on perd le coup, aussi bien que quand on est le plus loin du bord. Lapillorum ludus.
Ce mot en ce sens vient de jaculum. Ceux qui rapportent tout au Grec le font venir de , je jette : ce qui convient, disent-ils, au mot de galet pris dans tous les sens.
Galet , signifioit autrefois le garrot du cheval.
☞ GALET , s. m.Galet . Lapillus teres. Est un caillou de mer & de rivière, rond ou plat & fort poli, qu'on trouve sur-tout dans les ports & havres, & souvent en si grande abondance, qu'il les gâte & les comble, à cause que la mer le pousse d'un côté, & le courant de l'autre. Parmi les cailloux appellés galets que la mer roule sur nos côtes de Normandie, il y en a de certains dans lesquels se trouvent de fort beaux cristaux de différentes couleurs. Un habitant de la ville de Harfleur, qui savoit distinguer ces cailloux d'avec les autres, & les casser proprement, en avoit fait une garniture de cabinet que les curieux estimoient cinq ou six cents écus. Madame la Duchesse d'Aiguillon, Gouvernante du Havre de Grace, charmée de cette découverte, fit faire des marteaux pour casser de ces galets ; mais comme ceux qu'on y employa ne savoient pas distinguer les bons d'avec les autres, l'entreprise fut abandonnée. De Vign. Marv.
On appelle Galet le bord de la mer où se trouvent les petits cailloux dont on vient de parler, & on dit se promener sur le Galet, pour dire se promener sur le bord de la mer.
Ce mot, selon Bochart, vient du mot Celtique Kaled, ou de l'Hébreu Galad, qui signifie dur. Les autres disent qu'il vient par corruption de Calais, à cause qu'il y en a grande quantité en cet endroit-là. On a appellé galette, les tourteaux plats qui ressemblent à ces pierres : & le jeu de galet, parce qu'elles servoient à y jouer.
GALETAS , s. m. Étage pris dans un comble ; grenier ou lieu qui touche à la couverture du logis. Tegulis proxima contignatio. Chambre en galetas, est celle dont le plancher n'est pas carré, mais lambrissé pour couvrir les chevrons & les tuiles. Il y a bien des savans logés dans un galetas.
Ce mot vient peut-être de l'Hébreu galyat, chambre haute, Huet.
GALETTE , subst. fem. Petit gâteau cuit sous la cendre, qu'on fait pour les enfans & les domestiques quand on cuit du pain à la maison.
On a dit ce mot par corruption de callette, parce qu'on la mange toute chaude, ou de galet, parce que ces gâteaux ressemblent aux galets. Voyez ci-dessus. Guichard croit que ce mot vient de , qui signifie placenta, galette. Il y en a qui le dérivent de , qui veut dire lait, parce qu'on en met assez souvent dans plusieurs sortes de galettes.
☞ GALEVESSE , s. f. Nom propre d'une petite contrée de France. Vadicasses, ou Vadicassinus ager, Calivassinus ager. Ce petit pays, que quelques-uns appellent Brie-Pouilleuse, & Brie-Galeuse, s'étend dans les Diocèses de Meaux & de Soissons, & plus encore dans celui de Châlons. Voyez BRIE.
Ce nom s'est formé du Latin Vadicasses, 1°. par transposition, Vadicasses, Cadivasses, puis changeant le d en l'Calevesse, Galevesse, comme dans Vadensis, le Valois ; & cicada, cigale. De Valois. Not. Gall. p. 137.
GALEVESSAN, ANE , s. m. & f. Qui est de la Galevesse, natif, originaire, habitant de la Galevesse. Vadicassis, Vadicassinus, Galivassinus, a. De Valois, Not. Gall. p. 137.
GALEUX, EUSE , adj. Qui a la gale. Scabiosus. Chien galeux, Enfant galeux. Il se prend aussi substantivement. C'est un galeux, c'est une galeuse.
Galeux, euse, adj. se dit aussi des arbres en termes de Jardinier . Le bois de bergamote est sujet à devenir galeux. La Quintinie.
On dit proverbialement, Qui se sent galeux se gratte ; ou, Qui se sent morveux se mouche, de ceux qui se plaignent de ce qu'on les accuse sourdement de ce dont ils sont coupables en effet. C'est-à-propos de cela que Cicéron a dit, très-finement, pro L. Man. Equidem neminem appello, itaque accusare me nemo poterit, nisi qui de se priùs voluerit confiteri. Cette pensée a été imitée par bien des modernes, & tournée en bien des manières. On dit aussi, qu'une brebis galeuse gâte tout un troupeau, pour dire, qu'un méchant homme peut corrompre toute une compagnie où il se fourre.
GALFANACAR , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de l'Afrique propre. Galfanacara, autrefois Gichtis, ou Gita. Il est maintenant dans le Royaume de Tripoli, sur le Golfe de Capes, entre la ville de ce nom & l'île de Gerbes.
GALFAT , s. m. M. Frézier écrit ainsi, le plus grand nombre écrit & prononce calfat. Voyez ce mot. Quatre Maîtres Galfats. Frézier. Dans la place de Calao il y a trois Compagnies, qui n'ont point de gages. La troisième est des Maîtres Charpentiers Galfats, & autres ouvriers de ces deux maîtrises. Frézier.
GALGAL , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Galgal. Sous la domination des Chananéens c'étoit une ville Royale. S. Jérôme la nomme Gelgel, Adrichomius la met dans la demi-Tribu de Manassé, qui étoit en deçà du Jourdain, ou à l'occident de ce fleuve.
GALGALA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte, qu'on nomme aussi Galgal, ou Gilgal, suivant la prononciation Hébraïque. Galgala, Gilgal. Ce lieu est à l'orient de Jéricho, Jos. IV. 19, à 10 stades de cette ville, & à 50 du Jourdain. C'est à Galgala que Josué érigea douze pierres pour être à la postérité un monument du passage miraculeux du Jourdain. Jos. IV. 19, 20, 21, Ce fut aussi là le premier campement du peuple dans la Terre Promise. Au même endroit. Ce fut encore à Galgala que Josué circoncit le peuple, & célébra la Pâque, Jos. V. 2. & suiv. Ce fut aussi dans la suite le lieu ordinaire des assemblées du peuple. Jug. II. 1. I. des Rois VII. 16. X. 8. XI. 14. XIII. 4. XV. 21. 33. Les fils des Prophètes y avoient leurs assemblées, 4. L. des Rois IV. Plusieurs distinguent de celui-ci le Galgala, dont il est parlé au Deuteron. XI. 30. Ce fut à Galgala que les Israëlites cessèrent de manger de la Manne ; & Saül, le premier de leurs Rois, y fut solemnellement confirmé en la Royauté, qui lui avoit déja été conférée. Dans la suite ils en firent un des principaux sièges de leur idolâtrie, Jos. IV & V. 1. des Rois II. Os. IV.
Ce nom est Hébreu, & signifie dévolution. Quelques-uns croient qu'il fut imposé à ce lieu, parce que Josué y vainquit les nations qui s'y étoient assemblées des environs ; mais c'est à cause du retranchement, & s'il faut parler ainsi, de la dévolution de l'opprobre de l'Égypte par la circoncision. Jos. V. 9.
GALIBIS , s. m. Nom propre de peuples de la Caribane, en l'Amérique méridionale. Galibi. Ils habitent vers la côte septentrionale, entre la rivière de Cayène, & celle de Surname, en Surinam.
GALICE , s. f. Nom propre d'une province d'Espagne. Galaecia.
Nouvelle Galice . Voyez GUADALAJARA, Audience.
GALICIEN, ENNE , s. m. & f. Natif, originaire, habitant de la Galice, Province d'Espagne. Galaecus. M. De Marca se sert de ce mot dans son Histoire de Béarn. Les Cantabres & les Asturiens, & les Galiciens leurs alliés. L. I. C. 19. p. 88.
GALIE , Se disoit autrefois pour galérien.
Roman de Guérin. Galié vient de galée, qu'on disoit pour galère. Voyez GALÉE dans Menage, & ci-dessus.
GALIEN , s. m. Nom propre d'homme. Galenus. C'est le nom d'un Médecin célèbre, & non pas d'un Empereur. Galien étoit de Pergame en Asie ; & florissoit sous Trajan & sous Hadrien. Il étoit fils du plus habile Architecte de la ville. Il étudia la Médecine sous Satyron & Pélops, tous deux très-habiles Médecins. Il se fit connoître à Athènes, puis à Aléxandrie, & enfin à Rome, où il écrivit beaucoup. On dit qu'il composa deux cents volumes. Il mourut l'an 140. de J. C. âgé de 70 ans. Le P. Labbe Jésuite, a fait un éloge chronologique de Galien, que M. Fabricius a réimprimé dans le IIIe Tome de sa Bibliothéque Grecque. Il nous reste encore 170 traités de Galien. Il y a 23 éditions de cet Auteur. La première est à Venise, in-fol. en 1525. La plus belle est celle de Paris, en 13 volumes in-fol. par les soins de René Chartier en 1639. Elle est Grecque & Latine.
L'usage qui a formé ce nom du Latin a ajouté l'i, & veut qu'on dise Galien, & non pas Galen, ou Galene. Le nom de Galien, ce fameux Médecin, diffère pourtant de celui de l'Empereur Gallien, en ce que celui-ci a deux ll, comme en Latin Gallienus ; mais dans la prononciation c'est la même chose. Au reste, quoiqu'on dise Galien, on dit Galéniste & Galénique, & on pas Galiéniste & Galiénique.
GALIFRE , s. m. Vieux mot, qui signifie grand mangeur. Helluo, pantolabus.
GALILÉE , s. Ancien nom propre d'une grande contrée de la Palestine, en Syrie. Galilaea. Elle étoit bornée au midi par la Samarie, au levant par le Jourdain, & par la mer de Galilée, au-delà de laquelle pourtant quelques Géographes lui assignent les villes d'Hippus, de Gadara & de Gaulon, avec leurs territoires. Elle avoit au nord les montagnes du Liban, & au couchant la Mer Méditerranée. Joseph, Antiq. L. VIII. écrit, qu'elle s'étendoit jusqu'à Sidon. M. Reland, dans sa Palestine, s'étonne que d'habiles gens ayent pu croire que la Galilée s'étendoit à l'orient du Jourdain. Si Judas est appellé Galiléen, Act. V. 37. & Gaulonite ailleurs, ce n'est pas, selon cet Auteur, que la Gaulonitide fît partie de la Galilée ; mais que ce Judas étoit originaire de Galilée, & Gaulonite de demeure, ou de domicile. C'etoit un Galiléen établi dans la ville de Gaulon. Si Joseph met Bethsaïde dans la Galilée, c'est que la Bethsaïde de Joseph n'est pas la même que celle de l'Écriture. Du reste, Joseph distingue avec soin la Gaulonitide de la Galilée, & dit, L. III. De Bello, C. 2. que la Gaulonitide étoit à l'orient de la Galilée. Les Rabbins distinguent aussi dans la Gémare, Menach. C. 9. la Galilée du pays qui est au-delà du Jourdain. Après tout, cela n'est point démonstratif, & il se pourroit bien faire qu'il y avoit une Galilée générale, & une Galilée propre, & que c'étoit celle-ci qui ne s'étendoit point au-delà du Jourdain. La Galilée est fort célèbre dans l'histoire de l'Évangile ; parce que Jésus-Christ y a été conçu, & élevé ; qu'après son baptême il y a presque toujours demeuré, & qu'il y a fait la plus grande partie de ses prédications, & de ses miracles.
On divisoit la Galilée en deux parties générales. La basse Galilée, qui comprenoit les Tribus d'Issachar & de Zabulon, étoit une des plus fertiles contrées de la Palestine ; on y voyoit les villes de Jisréel, d'Endor, de Tarichée, de Ramoth ou Jérimoth, de Cedes, de Tibérias, de Bethsaïde, de Nazareth & de Cana de Galilée. La Haute Galilée, qui comprenoit les Tribus de Nephtali, & d'Aser, portoit aussi le nom de Galilée des Gentils, ou des Nations, parce qu'il y avoit un grand nombre de Payens parmi les Israëlites. Ses villes principales étoient Capharnaüm, Dan, ou Césarée de Philippe, la grande Cana, Sidon, Sarepta, Tyr, Ptolémaïde ; & Joseph ne met point Ptolémaïde en Galilée, mais à l'occident de la Galilée. Antiq. L. XVII. 12. & de Bello, L. III. C. 2.
La première fois qu'il est parlé de la Galilée dans l'Écriture, c'est dans Josué XX. 7. & ensuite au 1. L. des Rois IX. 2. au 2. des Rois XV. 9. & au 1. des Paral. VI. 76. Isaïe IX. 1. parle de la Galilée des Nations ; c'est la première fois que ce surnom de la Galilée se trouve dans l'Écriture ; ce qui me fait croire qu'elle n'eut ce nom que depuis que les Rois d'Assyrie eurent détruit le Royaume d'Israël, & qu'à la place des Israëlites, qu'ils transportèrent dans l'Orient, ils eurent placé des Colonies de Syriens & d'Assyriens. Peut-être même est-ce le Prophète Isaïe qui lui a donné ce nom ; car on ne le trouve point ailleurs dans l'Ancien Testament. Dans Tobie, L. 1. il est fait mention de la Galilée supérieure.
La mer de Galilée, ou de Génésareth, ou de Tibériade. Mare, ou Lacus Galilaeae, Tiberiadis, Genesarethae, Cenerethae. C'est un grand Lac de la Palestine, en Syrie. Il est entre la Trachonite & la Galilée, le long du Jourdain, qui la traverse dans toute sa longueur, du septentrion au midi. Il peut avoir, en ce sens, sept lieues de longueur, & trois & demi du couchant au levant. Le Sauveur du monde a fait sur ce lac deux illustres miracles, en commandant à ses flots, & en calmant deux tempêtés.
Le nom de Galilée vient de l'Hébreu , dont les Grecs ont fait , & les Latins Galilaea. Le mot Hébreu signifie limites, confins, & fut peut-être donné à ce pays, parce qu'il étoit aux confins de la Terre-Sainte.
Galilée , Terme d'Histoire Ecclésiastique & de Liturgie . Les Grecs appellent Galilée le temps qu'il y a depuis Pâque jusques à l'Ascension, parce qu'ils croient que Notre-Seigneur passa ce temps-là en Galilée. Cedrénus appelle le troisième jour de la Galilée, ce que Zonaras appelle le troisième jour de Pâque : c'est le jour que Constantin fut couronné par le Patriarche avec l'Impératrice Hélène.
Galilée , s. m. Nom propre d'homme. Galilaeus. C'est le nom d'un Mathématicien célèbre de Florence, que ses découvertes dans le Ciel & ses écrits ont immortalisé. C'est lui qui a découvert des taches dans le Soleil, la figure, & les differentes phases de Saturne, les changemens de Vénus semblables à ceux de la Lune, les Satellites de Jupiter qu'il appella Astres de Médicis, &c. Il s'attacha à l'opinion de Copernic touchant le mouvement de la Terre. Cela lui fit des affaires à l'Inquisition, qui le tint cinq ou six ans en prison, & l'obligea à se retracter. Il mourut en 1642.
GALILÉEN, ENNE , s. m. & f. Qui est de Galilée. Originaire, natif, habitant, de Galilée. Galilaeus. Le mot Galilée se trouve dans l'Ancien Testament dès le Livre de Josué, XIII. 2. mais Galiléen ne se trouve que dans le Nouveau Testament. En ce temps-là même quelques gens se trouvèrent-là, qui lui contèrent l'affaire des Galiléens, dont Pilate avoit mêlé le sang avec leurs sacrifices. Bouh. Luc XIII. 1. Et il leur dit, Pensez-vous que ces Galiléens fussent les plus grands pécheurs de tous ceux de Galilée, parce qu'ils ont été ainsi traités ? Port-R. Des deux Souverains Pontifes, dont il est parlé dans le Nouveau Testament, le P. Hardouin croit que l'un étoit Pontife des Juifs, & l'autre des Galiléens.
Julien l'Apostat appelloit J. C. par mépris Galiléen, & les Chrétiens Galiléens. Dans le combat qu'il livra aux Perses, percé
Galiléen , Nom de Secte parmi les Juifs. Ils eurent pour chef Judas de Galilée, lequel croyant qu'il étoit indigne que les Juifs payassent tribut à des étrangers, souleva ceux de son pays contre l'Édit de l'Empereur Auguste, qui ordonnoit de faire le dénombrement de ses Sujets. Le prétexte de ces séditieux étoit que Dieu seul devoit être reconnu pour maître, & appellé du nom de Seigneur. Du reste, les Galiléens avoient les mêmes dogmes que les Pharisiens, mais parce qu'ils ne croyoient pas qu'on dût prier pour les Princes infidèles, ils se séparoient des autres Juifs pour offrir leurs sacrifices en particulier. Les Galiléens, dont l'Évangile dit que Pilate mêla le sang avec leurs sacrifices, étoient de cette secte. Parce que J. C. & ses Apôtres étoient de Galilée, on les soupçonna d'être de la secte des Galiléens ; c'est pour cela, comme remarque S. Jérôme, que les Pharisiens lui tendirent un piège, en lui demandant s'il étoit permis de payer le tribut à César, afin d'avoir occasion de l'accuser, s'il le nioit. Voyez Joseph, Antiq. l. 18, 20, &c.
GALIMAFRÉE , s. f. Ragoût composé de plusieurs restes de différentes viandes. Intritum ex variis cibis. Il n'étoit autrefois en usage que parmi les goinfres ; mais présentement il est devenu fort commun parmi les honnêtes-gens : sur-tout quand ce mot se prend pour un hachis de haut goût, comme on le prend d'ordinaire aujourd'hui. Mettez-nous cette épaule de mouton à la galimafrée. Faites-nous une galimafrée de cette épaule de mouton.
Galimafrée . Ce mot se dit figurement & bassement d'un discours, d'un ouvrage fait de plusieurs parties differentes, qui le rendent obscur & embrouillé. On m'a rapporté cette aventure, mais on m'en a fait une galimafrée que je n'ai pu retenir.
GALIMATIAS , s. m. Discours obscur & embrouillé, où on ne comprend rien, où les paroles sont mises confusément & sans ordre, & où il n'y a rien de naturel. Congeries verborum indigesta, volubilitas inanis, farrago, sermonis obscuritas. Le galimatias renferme une obscurité profonde, & n'a de soi-même nul sens raisonnable : ce ne sont que ténébres de tous côtés. Bouh. Lucien a fait un Dialogue contre ceux qui parlent un langage qu'on n'entend point, ou, comme nous disons, qui parlent Phoebus & galimatias. Abl. Vous me faites là un galimatias où je n'entends rien. Mol. Cela est un pur galimatias. La langue Françoise bannit les hyperboles trop hardies, les métaphores trop outrées, toutes ces fougues d'imagination, & ces transports déréglés, qui donnent dans le galimatias. Gil. La moins mauvaise des traductions de Du Ryer est celle des Oeuvres de Cicéron, quoiqu'il ait passé bien des endroits qu'il n'a point entendus, & qu'il y ait souvent mis de petits galimatias, propres à éblouir, & à embarrasser les jeunes gens. Bail. C'est un fanfaron de doctrine, & d'éloquence : il parle & écrit galimatias en perfection. Bal. Le lecteur prend d'ordinaire pour du galimatias ce qu'il n'a pas la force de concevoir. Boil. Homère ne guindoit pas son style jusqu'au galimatias, quand il vouloit l'elever jusqu'au sublime. S. Évr.
On le dit aussi des affaires fort embarrassées, & des maisons qui sont en trouble & en désordre. Le mari plaide contre sa femme, le fils contre le père ; c'est un galimatias où on ne comprend rien. M. Frézier appelle galimatias dorés, des ornemens de Sculpture, Peinture, Dorure, qui sont confus, mal rangés, de mauvais goût.
Ce mot vient de polymathie, qui signifie, diversité de sciences, à cause que ceux qui ont la mémoire chargée de plusieurs sortes de sciences sont d'ordinaire confus, & s'expliquent mal. La Nouvelle Allégorie rapporte un combat ingénieux de Galimatias contre la raison. M. Huet croit que ce mot a la même naissance qu'Aliborum, & qu'il a été formé dans les plaidoyers qui se faisoient autrefois en Latin. Il s'agissoit d'un coq appartenant à une des parties, qui s'appelloit Matthias : l'Avocat à force de répéter souvent les mots de Gallus & de Matthias, se brouilla, & au lieu de dire Gallus Matthiae, dit, Galli Matthias, ce qui fit ainsi nommer dans la suite les discours embrouillés.
GALINDIE , s. f. Nom propre d'une Province de la Prusse Ducale. Galindia. Elle est entre la Sudavie, la Pomesanie, & la Mazovie. Le Bourg Ortelsbourg en est le seul lieu un peu considérable.
GALINTHIAS , s. f. Nom propre d'une femme que les Thébains honoroient comme une Déesse. Galinthias, adis. Elle étoit fille de Proetus, & Antonius Liberalis, C. 39. dit que son culte étoit plus ancien à Thébes que celui d'Hercule le Thébain. Voss. De Idol. L. I. C. 13. p. 56.
GALION , s. m. C'est un grand vaisseau de haut bord qui a trois ou quatre ponts, & qui ne va qu'à voiles. Navis regia, gaulus capacior. Nicod dit, que le mot de galion convient sur-tout aux grands vaisseaux dont les Princes se servent pour mettre à la tête de leurs armées navales. Mais on ne se sert plus guère de ce mot qu'en parlant de la flotte des Indes qui va dans le Golfe de Méxique pour escorter les vaisseaux marchands, & pour en rapporter les précieuses marchandises qui viennent de ce pays-là.
On trouve dans la basse Latinité Galeo, & au pluriel galeones en ce sens. C'est un augmentatif de galea, d'où s'est fait galère. Voyez ce dernier mot. Galeones se trouve dans la relation des miracles de S. Ferdinand, C. III. n. 43. Act. S. Maii. T. VII. p. 376. Et Galliones, dans les Actes de Saint Érasme, n. 20. Acta SS. Jun. T. I. p. 218.
GALIOT , s. m. Vieux mot, qui signifioit pirate, corsaire. Voyez Nicod, Ménage, &c.
GALIOTE , s. f. Petite Galère & fort légère, propre pour aller en course. Minoris modi navigium. Elle ne porte qu'un mât & deux ou trois pierriers. Elle n'a que 15 ou 20 bancs de chaque côté, & un homme sur chaque rame.
Galiote , est aussi un vaisseau de nouvelle invention, qui est très-fort de bois, à plate varangue, qui n'a que des courcives, sans ponts, & qui sert à porter des mortiers que l'on met en batterie sur un faux tillac que l'on fait à fond de cale, On l'appelle ordinairement galiote à bombe, & on s'en sert pour bombarder un port, &c.
Il y a aussi en Hollande une sorte de galiote qui est fort en usage. C'est un bâtiment de moyenne grandeur, qui est mâté en heu ; on lui fait faire de grandes traversées, & on l'envoie jusqu'aux Indes. La longueur ordinaire de ces galiotes est de 85 à 90 pieds, mais il y en a qui sont beaucoup plus grandes, & d'autres qui sont beaucoup plus petites.
GALIPOLI DE TOULOUSE . Terme de Fleuriste . Anemône de couleur de feu mêlée de blanc. Morin.
GALIPOT , s. m. Résine liquide, ou térébenthine grossière, épaisse, blanchâtre, qui sort du pin par les incisions qu'on lui a faites, & qui n'a point été cuite. On l'appelle vulgairement encens blanc. Thus album.
GALISTEO , s. m. Nom propre d'un Bourg qui avoit autrefois titre de Duché. Galisteum. Il est dans l'Estremadure d'Espagne, près la ville de Coria.
GALITE , ou GALATA, s. f. Nom propre d'une île de l'Afrique. Galata. Elle est dans la mer Méditerranée, à dix lieues de l'île de Tabarca, & de l'embouchure du Gaud-il-Barbar. Cette Île, qui n'a pas plus de dix lieues de circuit, est l'ancienne Calathe, ou Galatha, ou peut-être l'ancien Aegimurus.
GALL , ou GALLE, s. m. Nom propre d'un arbrisseau odoriférant qui naît dans l'Axelholme, ou l'Axolme, île que forment le Trent, l'Idell & le Dun, dans le Comté de Lincoln en Angleterre. Cet arbrisseau naît dans les endroits où cette île est plus basse, vers les bords des fleuves qui la forment. Cambden, Britann. p. 408.
GALLARATO , s. m. Nom propre d'un Bourg du Duché de Milan, en Italie. Gallorum Arca, Glareatum. Il est à huit lieues de la ville de Milan, vers le couchant, en tirant vers Sesto.
GALLARDON , ou plustôt GALARDON, s. m. Nom propre d'un Château situé aux confins de la Beauce propre, & du pays Chartrain. Galardo. Il est sur une petite rivière qui se décharge dans l'Eure, entre Chartres & Nogent le Roi. De Val. Notit. Gall. p. 215.
GALLE , s. m. Nom que l'on donnoit en Phrygie aux Prêtres de Cybèle. Gallus, Sacerdos Cybeles. Les Auteurs ne sont pas d'accord sur la raison qui fit donner ce nom aux Prêtres de Cybèle. S. Jérôme sur lo Ch. IV. d'Osée dit que
☞ GALLE , s. f. Tumeur, excrescence qui vient sur les feuilles & sur l'écorce d'une espèce de Chêne. Ces excrescences s'appellent communément noix de Galle. On dit une teinture passée en Galle. On fait de l'encre avec des noix de Galle.
GALLÉE . Compagnie. Et veci bon chevalier qui s'approuchoit de la fenestre, ou la gallée étoit. Cent nouv. nouv. 36. & 69. On a écrit aussi gallée pour galée, qui signifioit galère, du Latin galea. Voyez GALÉE.
GALLÉ , s. m. ou Punte de Gallé. Forteresse dans l'île de Ceylan. Elle est sur une pointe de terre. C'est un rocher fort escarpé, dont la mer bat le pied. Punte de Gallé fut pris sur les Portugais par les Hollandois en 1640.
GALLES , s. Qui ne se dit jamais seul en notre langue, mais toujours avec le nom de pays, de province, ou de principauté ; ce qui fait que son genre n'est point déterminé. Le pays, ou la Principauté de Galles, qu'on nommoit autrefois la Cambrie. Vallia, Cambria. Province d'Angleterre. Elle est située en la partie occidentale d'Angleterre, & comprend cette étendue de pays qu'habitoient anciennement les Demètes, les Ordorices, & les Silures. Ainsi elle etoit divisée en trois parties occupées par ces trois peuples. Aujourd'hui la Principauté de Galles est bornée au levant par les Comtés de Chester, de Shrop, de Hérefort, & de Monmouth, contrées de la Mercie. Elle a au midi le canal de S. Georges, ou de Bristol ; au couchant & au nord la mer d'Irlande. Ce pays, que les Romains avoient possédé sous le nom de Bretagne seconde, fut la retraite des Bretons, qui y eurent leur Prince particulier, tout le temps que les Princes Anglo-Saxons regnèrent en Angleterre ; mais Édouard I. un des successeurs de Guillaume le Conquérant, les soumit l'an 1283. Larrey dit que les habitans du pays le nommoient Combrai, ou Zambre, & qu'il fit un État separé de l'Angleterre, jusqu'à ce qu'Henri II. en eut fait la conquête. C'est un pays fort montagneux, & abondant en bestiaux, plus qu'en grains. On y trouve des mines de plomb & de charbon. La rivière de Dowie le sépare en deux, & le divise aujourd'hui en septentrional & en méridional. Chaque partie est divisée en six Comtés, ou provinces principales. Flint, Dambi, Caernarvam, Marioneth, Mongommery, & Anglesey, qui est une île qu'on nomme aussi Mône, sont dans la partie septentrionale. Cardingham, Pombrok, Clamorgham, Radnor, Brecknock & Caermarden, dans la méridionale. Ces Comtés ont encore été subdivisés en plusieurs Marches, ou Seigneuries, jusqu'à plus de trois cents, qui avoient des loix fort différentes, selon leur différents situation, ou la differente dépendance où elles étoient, soit du Roi, soit des Seigneurs particuliers. Ces Marches furent abolies sous Henri VIII, & réunies aux anciens Comtés. La méridionale qu'on nomme Soutwalles, comprend six Comtés, qui sont Radnor, Brecknock, Glamorgham, Caermarden, Pombrock & Cardigham. La septentrionale, ou Nortwalles, en a aussi six ; Marioneth, Caernarvan, Denbigh, Flint, Mongommery & l'île d'Anglesey. Tous ces Comtés ont leurs villes capitales de même nom qu'eux, à la réserve de celui de Marioneth, dont la principale est Harlech, de celui de Glamorgham, qui a Cardif ; & de l'île d'Anglesey, où est Beaumarisch. Depuis Édouard I. l'héritier présomptif de la Couronne d'Angleterre porte le titre de Prince de Galles. Ce Prince le donna à son fils pour appaiser & s'affectionner les Gallois, jusques-là souvent révoltés. Larrey. Voyez sur le pays de Galles, Pasq. Rech. L. I. C. 2. où il montre que ce pays a pris son nom des Gaulois, premiers habitans de l'île de la Grande Bretagne.
Nouveau pays de Galles. Contrée d'Amérique septentrionale. Il y en a deux, l'un au sud de la Baie d'Hutson ; & l'autre à son nord. L'un est appellé par les Anglois New Southwalles, c'est-à-dire, Nouveau pays de Galles au sud ; & l'autre New Nortwalles, Nouveau pays de Galles au nord. Voyez les Cartes de Sanson & de Du Val.
GALLEVÈSE, GALLEVÉSAN . Voyez GALEVESSE, GALEVESSAN.
GALLI , s. m. & plur. Nom propre de trois petites îles, ou écueils de la mer de Toscane. Li Galli, anciennement, Sirenusae Insulae. Elles sont près de la principauté citérieure, province du Royaume de Naples, dans le Golfe de Salerne, entre Amalfi, & le Cap de la Minerve.
GALLIAMBE , s. m. Terme de Poësie . Galliambus. Sorte de vers fort agréable qu'on chantoit à l'honneur de Cybèle. Galliambe est aussi un ouvrage en vers Galliambes. Voyez GALLIAMBIQUE.
Ce mot & le suivant, vient de Gallus, nom des Prêtres de Cybèle, & d'iambus, nom d'une sorte de pied des vers Grecs, & des vers Latins.
GALLIAMBIQUE , adj. Terme de Poësie . Galliambicus. On dit un Poëme & un vers Galliambique. Un poëme Galliambique, est un ouvrage en vers Galliambiques. Un vers Galliambique, est un vers de six pieds, qui sont, 1°. Un anapeste, ou un spondée. 2°. Un ïambe, ou un anapeste, ou un tribraque. 3°. Un ïambe. 4°. Un dactyle. 5°. Un dactyle. 6°. Un anapeste. On peut encore mesurer autrement le vers Galliambique, & faire un arrangement de syllabes, qui donnera des pieds d'une autre espèce : les Anciens n'avoient guère égard dans le vers Galliambique qu'au nombre des temps, ou des intervalles, sans se mettre en peine du nombre des syllabes, ou des espèces de pied qu'ils faisoient entrer dans sa composition. Voyez Ephestion, Terentien, Scaliger, &c.
GALLICAN, ANE . adj. Qui se dit en quelques phrases seulement. L'Église Gallicane, Ecclesia Gallicana ; pour dire, l'Assemblée des Prélats de France. Les libertés de l'Église Gallicane dont a traité Monsieur du Puy.
Le Bréviaire Gallican, c'est le Bréviaire particulier qu'avoit l'Église de Gergenti en Sicile, & que les Auteurs modernes de ce pays-là nomment le Bréviaire Gallican, en Latin Breviarium Gallicanum. Chastelain, Martyr. T. I. p. 772. Apparemment qu'ils le nomment ainsi parce qu'il y fut introduit par S. Gerlan, qui fut fait Évêque de Gergenti après que le Comte Roger en eût chassé les Sarrazins ; & par les autres Évêques François que les Princes Normands y attirèrent.
La Liturgie Gallicane, c'est la manière dont on célébroit autrefois
Hors ces phrases, il ne faut point se servir de ce mot, ni donner cette épithète qu'à ce Bréviaire, à la Liturgie & à l'Église de France. Je trouve néanmoins encore Chanoine régulier de la Congrégation Gallicane.
GALLICANO , s. m. Nom propre d'un Bourg de l'État de l'Église, en Italie. Gallicanum. Il est dans la Campagne de Rome, à deux lieues de la ville de ce nom, du côté du levant. On prend ce Bourg pour l'ancienne Gabii, Capitale des anciens Gabiens, ou pour Latomiae, petit lieu qui étoit dans leur territoire.
GALLICISME , s. m. Phrase, ou régime particulier à la langue Françoise, qui a quelque chose contre les régles de la Grammaire des langues ordinaires. Gallicismus. Faire de la terre le fossé, c'est un gallicisme qui n'a pas un sens, une construction régulière. Cet homme est sur sa bouche ; pour dire, est fort friand, ou goulu. On dit aussi gallicisme, d'une phrase Latine qui suit la construction Françoise plûtôt que la Latine ; par éxemple, lorsque dans un livre écrit en Latin on trouve beaucoup de phrases & d'expressions qui ne sont point du tout Latines, & qui semblent tirées du langage François, on juge que cet ouvrage a été fait par un François ; on dit que cet ouvrage est plein de gallicisme.
DE GALLICO , adv. C'est un proverbe François écorché du Latin, qui veut dire, A l'impourvu, sur le champ. Les Archers ont pris cet homme de gallico, l'ont surpris de grand matin, comme au chant du coq, sans lui donner le loisir de se reconnoître.
GALLIEN , s. m. Nom propre d'homme, Gallienus. L'Empereur Gallien fut adopté par Valérien son père, l'an 254. de Jésus-Christ. Gallien fut un des plus indignes Empereurs qu'ait eu Rome. Il perdit la plus grande partie de l'Empire, toujours insensible à ses petes, & s'en consolant par des railleries basses & plates. C'est ce qui a fait croire à quelques Antiquaires que la médaille de cet Empereur qui a pour inscription GALLIENAE AUGUSTAE, & au revers une biche conduite par la victoire, avec PAX UBIQUE, étoit une critique & une satire maligne & ironique de ses moeurs & de sa conduite ; car jamais homme ne fut plus voluptueux & plus effeminé, & jamais l'Empire n'eut moins de paix. C'est sous lui que les 30. Tyrans démembrèrent l'Empire. Les revers de ses médailles donnèrent sujet de croire qu'il étoit fort superstitieux : ce ne sont que voeux aux Dieux. Elles sont très-communes, sur-tout en petit bronze. Celles de Gallien Salonin son fils sont rares en tous métaux.
Ce nom diffère de celui du Médecin Galien, en ce qu'il s'écrit par deux ll.
GALLIM , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Gallim. Le P. Lubin la place dans le pays des Moabites, à l'orient du Jourdain, & au-delà même du torrent d'Arnon, dans un lieu marécageux, & l'attribue à la Tribu de Ruben. Selon les Demasrets, c'est au contraire une ville de la Tribu de Benjamin. Isaïe, X. 30. Ce passage d'Isaïe fait aussi croire la même chose à M. Reland. S. Jérôme trouve encore un autre Gallim près d'Accaron : M. Reland croit que c'est Galem.
GALLINASSE , s. f. Gallinassa. C'est une espèce de corbeau du Méxique, qui approche en grandeur d'une aigle ; les Indiens l'appellent Tropillo ; sa couleur est noire, son bec est fait comme celui du perroquet, son front est couvert d'une peau ridée sans plumes : il est armé d'ongles noirs crochus. Cet oiseau est commun dans la Nouvelle Espagne : il se tient la nuit sur les arbres & sur les rochers ; mais il vient le jour vers les villes : il se nourrit d'immondices, d'excrémens. On dit que ses petits sont blancs, mais qu'ils noircissent en grandissant : ils volent en troupe assez haut ; ils ne font aucun cri : leur odeur est mauvaise. La chair de cet oiseau étant mangée, est propre pour la vérole ; ses plumes brûlées sont détersives, vulneraires, & propres pour empêcher le poil de croître, si l'on en applique la cendre sur la chair.
GALLIPOLI , s. m. Nom propre d'une bonne ville épiscopale, & bien fortifiée, du Royaume de Naples. Callipolis, Gallipolis. Elle est sur le Golfe de Tarente, dans la terre d'Otrante, à huit lieues de la ville de ce nom, dont son Évêché est suffragant. Gallipoli est sur une pointe de terre, qui est toute environnée de la mer, & qui n'est jointe à la terre ferme que par un pont, qu'on a construit sur des rochers, & qui est défendu par un bon château.
Gallipoli , s. m. Nom propre d'une ville de la Turquie, en Europe. Callipolis, Gallipolis. Elle est dans la presqu'île de la Romanie, sur le détroit de Gallipoli, ou des Dardanelles, entre Sesto & la mer de Marmara, à deux lieues de celle-ci, & à six de l'autre. Cette ville peut avoir deux lieues de circuit ; mais elle n'est pas bien peuplée, & n'est pas environnée de murailles. Il y a un vieux château, & un arsenal assez bien pourvu, & le Bacha de la mer qui est une espèce d'Amiral parmi les Turcs, y fait sa résidence.
Il y a apparence que ce nom vient de , beau, belle, & , Ville ; & que le K, ou C, s'est changé en G, ce qui est assez ordinaire.
Gallipoli . Détroit. Voyez DARDANELLES, détroit.
GALLIQUE , s. f. Chaussure des anciens Gaulois, sandale qui ne couvroit point le dessus du pied. Gallica. Cicéron reproche à Antoine dans sa II. Philippique, n. 76. de se servir de Galliques, car il faut lire gallicis, au lieu de caligis, qu'un Scholiaste, ou quelque ignorant, a mis au lieu de gallicis. Quelques-uns croient que les Galliques étoient de bois.
GALLO , ou GALE, s. m. Nom propre d'une petite ville des Indes. Galum. Elle est dans l'île de Ceylan, sur une pointe de terre qu'on appelle punto Gallo, qui joint la côte méridionale de cette île avec l'occidentale. Cette ville a été prise aux Portugais par les Hollandois, qui en sont les maîtres. Elle est bien fortifiée, & a un port assez fréquenté, quoiqu'il soit fort dangereux, à cause des rochers à fleur-d'eau qui se trouvent à ses environs.
Gallo , est encore le nom d'un Cap du Belvedère, en Morée. Gallum promontorium, anciennement Acritas. Capo di Gallo. Il est entre la ville de Modon, & celle de Coron, à l'entrée du Golfe de Coron, & vis-à-vis de l'île de Sapienza.
Gallo , est aussi le nom d'un bourg de l'État de l'Église. Gallorum mons. Monte-Gallo, ou S. Maria in Gallo. Il est dans la Marche d'Ancone, vers les sources du Tronto, & les montagnes d'Apennin, à trois ou quatre lieues de la ville d'Ascoli.
GALLOGLASSE , s. m. Nom d'une milice d'Irlande. Galoglassius. Cambden, dans ses Annales d'Irlande, p. 792, dit que la milice des Irlandois est composée de Cavaliers, qu'on appelle Galloglasses, qui se servent de haches très-aiguës ; & d'infanterie, qu'on nomme Kernes.
GALLOGREC, ECQUE , s. m. & f. Nom d'un peuple de l'Asie mineure composé de Gaulois, & de quelques Grecs qui s'y établirent, comme nous l'allons dire au mot suivant. Gallograecus. Nous disons Gallate, il ne faut pas dire Gallogrec en notre langue.
GALLOGRÈCE , s. f. Nom propre de pays. Gallograecia. C'étoit autrefois une région ou province de l'Asie mineure, située entre la Bithynie, la Cappadoce & la Pamphilie. On le nommoit autrement Galatie. Voyez ce nom. Ce nom lui fut donné des Gaulois, qui chassés d'Italie par Camille, passèrent en Grèce & en Macédoine, & de-là sous la conduite de Léonorius & de Luthaire, accompagnés de quelques Grecs que leur donna Nicomède Roi de Bithynie, ils se jettèrent dans l'Asie, & s'établirent dans ce pays, auquel ils donnèrent ce nom. Voyez Strabon, L. II. p. 130. & L. XII. p. 566 & 567. & Vigenère sur César. Galatie se dit plus ordinairement que Gallogrèce.
M. de Cordemoy a dit, comme Favyn, Gaule-Grecque, qui est encore moins en usage que Gallogrèce. Comme la petite armée de Gaulois qui se jetta dans l'Asie étoit composée de Tectosages, de Tolistoboges & de Troêmes, qui étoient trois peuples venus de l'endroit des Gaules, qu'on appella depuis la Gaule Narbonnoise, & des environs, cette partie d'Asie, qu'on nomme maintenant la Natolie, fut partagée en trois. Les Troêmes eurent toute la côte de l'Hellespont ; les Tolistoboges, l'Éolide avec l'Ionie ; & les Tectosages prenant le pays qui est le plus avant en Terre-ferme, imposèrent tribut à toute l'Asie deçà le mont Taurus : ils établirent
GALLOWAY , s. m. Nom propre d'une Contrée ou Province d'Écosse. Le Comté de Galloway. Gallovidia, Galdia. Province de l'Écosse méridionale. Elle est bornée au levant par la Nithasdale ; & au nord par les provinces de Kyle & de Carrick. La mer d'Irlande la baigne au midi & au couchant. Cette province est une des plus grandes de l'Écosse, ayant vingt-deux lieues de longueur, & sept ou huit dans sa moyenne largeur ; son terroir est bon & bien cultivé. On en tire quantité de laines, & des chevaux assez estimés. On la divise en trois parties : la mitoyenne, qui est entre la rivière de Dée & celle de Crée, l'orientale & l'occidentale, qui prennent leurs noms de leur situation. Ses villes sont Kirkudburigt, Wigtoun & Withern, Capitale de la Province.
Cambden, dans sa Description d'Écosse, pag. 692. écrit que le Galloway est une partie du pays des anciens Novantes, qui outre cela comprenoit encore celui de Carrick, de Kyle & de Cunningan, en montant au nord le long de la côte. C'est pour cela que quelques-uns l'ont appellé Novantum Chersonesus. Les Auteurs du moyen âge l'appellent Galwalia & Gallonidia. C'est un pays montueux, & par-là plus propre à nourrir des bestiaux qu'à recueillir des grains. Il s'y fait une pêche fort abondante d'anguilles excellentes vers l'équinoxe d'Automne. On y nourrit des chevaux, qui sont petits & trapus, mais forts, qui soutiennent le travail, & sont estimes pour cela. Le Comté de Galloway a eu autrefois ses Seigneurs particuliers. Le premier, dont l'histoire fasse mention, est Fergus sous Henri I. roi d'Angleterre, qui donna tant d'affaires à ses Rois, & qui ensuite vaincu par Malcome, se fit Chanoine Régulier. Dans la suite les Douglas ont possédé ce Comté.
Galloway est un nom donné à ce pays par les Irlandois, lorsqu'ils le conquirent. Les Irlandois l'appellent dans leur langue par abréviation Gael, d'où s'est fait Galloway. Cambden.
Galloway , est aussi une petite presqu'île du Comté de Galloway en Écosse. Bec de Galloway. Gallovidiae Caput, anciennement, Novantum Chersonesus. Elle tient à la Terre-ferme par un isthme, qui a environ deux lieues de largeur ; le reste est baigné par la mer d'Irlande, par la Baie de Glenluce, & par celle de Rion. Il n'y a rien de considérable dans cette presqu'île, que la mule de Galloway, qui en est la pointe la plus méridionale, & qui passe pour le Novantum promontorium des Anciens.
GALLURA , s. f. Nom ancien d'une province de Sardaigne. Gallura. Elle a eu autrefois ses Princes particuliers, qui portoient le titre de Juges. Elle est maintenant la partie orientale de la province de Logudori, où l'on voit encore les contrées de Gallura de Geminis, & de Gallura de Posada, qui en ont conservé le nom.
GALMIER . Voyez GARMIER & GERMIER.
GALMIER , s. m. Nom propre d'homme. Baldomerus, Valdomerus. S. Galmier étoit Serrurier à Lyon ; & il y fut fait Soudiacre vers l'an 650. par Gaudry, qui en étoit Évêque. Il fit ce qu'il put pour ne pas entrer dans cet Ordre, dont il se croyoit indigne. S'étant enfin laissé ordonner, il alla demeurer près saint Just, pour rendre service à cette Eglise, dans les fonctions subdiaconales. Chast. Martyr. T. I. p. 797. On nomme ce Saint dans le Lyonnois S. Galmier, & il y a une ville de ce nom à Tarascon, où il y a une paroisse de son nom ; on l'appelle Saint Geaumier. Id.
Saint Galmier . Fanum S. Galmerii, ville de France, située dans le Forès, près de la Loire, à trois lieues au-dessus de Feurs. Il y a à S. Galmier une fontaine d'alun, qu'on appelle la fontaine forte.
GALOCHE , s. f. Chaussure de cuir, ou couverture de soulier pour le tenir plus propre, ou pour avoir le pied plus sec. Gallica solea.
☞ On appelle encore Galoche une espèce de souliers dont le dessus est de cuir, & dont un même morceau de bois forme la semelle & le talon.
Ce mot vient de Gallicae, employé par Cicéron, pour signifier une sorte de souliers, suivant Nébrisse, Baïf & Favyn, cités par Ménage. Baïf a cru que ce que les Anciens appellent gallica & gallicula, étoit ce que nous nommons galoches. Voyez l'Onomasticon de Rosweyd au mot Gallica. D'autres le dérivent de calones, qui sont aussi des souliers dont Festus fait mention. Postel le fait venir de , qui veut dire chaussure des Gaulois.
Au Collége, on a appellé Galoches, les écoliers qui ne sont pas logés dans le Collége, parce qu'ils portoient des galoches, pour se défendre du froid & des crottes. Pasquier, Rech. L. IX. C. 18. dit qu'outre les Écoliers qui demeurent dans les Colléges de l'Université de Paris, & dont les uns sont appellés Pensionnaires & les autres Caméristes ; il y en a d'autres qui demeurent en ville hors les Colléges, qui vont ouïr les leçons des Régens qu'il leur plaît, ou qu'il plaît aux maîtres qui les gouvernent ; & il ajoute que de cette dernière espèce les jeunes sont appelles Martinets, & les autres du nom de Galoches ; & que tout cela étoit en usage dès le temps de Charles VII. Ces distinctions, ou differentes espèces d'Étudians, se trouvent encore ; mais les noms ne subsistent plus.
Et même à la Cour on a appellé Galoches, les filles de la Reine qui n'étoient pas logées dans le Louvre. Voyez aussi Pasquier, Richerc. L. VIII. C. 2.
Galoche , en termes de Mer , est un trou dans le panneau d'une écoutille pour faire passer un cable.
Galoche , est aussi une poulie dont le moufle est fort plat, & particulièrement d'un côté, lequel s'applique sur les grandes vergues, pour y passer des cargues-boulines.
Galoche , se dit encore de deux petites pièces de bois, concaves, qui servent de couverture aux hulots de la fosse aux cables.
On appelle menton de galoche, un menton qui s'avance trop, & qui est tout d'une venue, en ferme de galoche, ou talon de sabot.
GALOIS, OISE , s. m. & f. Qui est du pays de Galle en Angleterre. Camber, Wallus, Gallus. Larrey se sert de ce mot, comme on le peut voir dans l'article de la principauté de Calles, ci-dessus.
GALOISE , s. f. Vieux mot, qui signifioit autrefois, une jeune fille gaie & éveillée. Cela peut venir du mot galer.
GALON , s. m. Ruban assez épais & peu large, qui sert à border ou à orner les habits. Taeniola textilis. On couvre de galons veloutés les habits de livrées. Les Officiers du Roi ont de gros galons d'argent sur leurs casaques. Un Tailleur compte tant pour la soie & le galon.
Galon , est aussi une sorte de boîte ronde qui vient de Flandre, & dont les Épiciers se servent pour mettre leurs marchandises, comme poivre, muscade, alun, &c. On s'en sert aussi pour y mettre des confitures séches, ou liquides.
Galon , est aussi une mesure de choses liquides, un galon de vin tient deux pots, ou quatre pintes de Paris. En Angleterre, sur-tout à Londres, on mesure par galons. Il y a 225 galons au tonneau, 63 galons à la barique. Le galon pèse environ sept livres & demie poids de Londres.
Galon, se prend aussi en Angleterre pour une mesure de grains, qui pèse 56 à 60 livres.
Quant à la France, ce terme n'est guère usité qu'en Normandie, & sur-tout à Caën. Il est venu de l'Anglois, ou peut-être que c'est un ancien terme Gaulois, que les Normands ont porté en Angleterre, comme beaucoup d'autres. Voyez M. de Brieux, cité par M. Ménage. Guichart le fait venir de l'Hébreu , par la transposition de quelques lettres, ou du Chaldaïque , qui sont des noms de mésures dans ces langues.
GALONNER , v. act. Orner de galons. Taeniolis textilibus ornare. Galonner un collet de pourpoint, des poches ; c'est les border avec de petits galons. Sous le règne de Louis le Jeune les Dames Françoises avoient les cheveux tressés avec de l'or, & cela s'appelloit crigne ou crinière galonnée.
Galonné, ée, part. pass. & adj. Vittis, taeniolis textilibus ornatus, variatus.
GALOP , s. m. Allure d'un cheval qui court en faisant un saut en avant, & levant presque en même temps les deux jambes de devant ; & ensuite celles de derrière. Equi cursus. Grand galop, ou galop de chasse, galop étendu, c'est une course de vîtesse à toutes jambes. Petit galop, c'est celui
Ce mot vient de calupare, ou calpare, que les Latins ont dit pour courir, comme montre Saumaise, cité par Ménage. Quelques-uns le dérivent du Latin caballicare. Il peut venir aussi du Grec , ou , piquer un cheval, Budée est le premier qui a fait cette remarque.
On dit proverbialement, qu'un homme va le grand galop à l'Hôpital ; pour dire, qu'il dépense beaucoup. Il s'en va le grand galop ; pour dire, Il mourra bientôt. La mort nous poursuit au galop. S. Amant.
GALOPADE , s. f. Action de galoper. Ce cheval a la galopade belle. Une galopade unie, d'école. Une belle galopade, est celle qui se fait suivant les loix du Manége.
GALOPE ou GULPE, s. f. Nom propre d'une petite rivière des Pays-Bas. Galopia, Golopia. Elle coule dans le Duché de Limbourg, près de Sainte Croix, & se décharge dans la rivière de Geul, au-dessus de Fauquemont.
GALOPER , v. neut. Aller au galop. Currere, incitare gressum urgere. Faire galoper un cheval. Ce cheval galope bien. Il galope à l'Angloise ; c'est-à-dire, il galope près de terre, & sans lever beaucoup les jambes. Galoper uni, ou sur le bon pied, c'est lorsque le cheval continue à galoper sur le bon pied qu'il a entamé le chemin. Galoper faux, ou sur le mauvais pied, ou se désunir, c'est quand il change de pied.
Galoper , est aussi quelquefois actif, & signifie, Mettre au galop, Galoper un cheval. L'Acad.
On dit aussi, qu'on a bien fait galoper quelqu'un ; pour dire, qu'on l'a bien fait courir pour quelque affaire.
Galoper , se dit aussi pour, Poursuivre, & il est actif. Il le galope jour & nuit. Les Sergens l'on bien galopé. L'Acad.
Galoper , act. se dit aussi pour, Courir, traverser en allant vîte. Il a galopé tout Paris pour cette affaire. L'Acad.
Galoper , signifie figurément, Se tourmenter ; se donner beaucoup de peine. C'est un homme qui galope jour & nuit. Il est neutre en ce sens.
GALOPIN , s. m. Petit marmiton qui sert dans les maisons des Princes à tourner la broche, & aux autres menus services de la cuisine ; ou petit garçon que l'on envoie çà & là pour différentes choses. Culinae administer, famulus culinarius. On appelle aussi les Galopins, enfans de cuisine.
On appelle aussi galopin, le demi-setier de vin qu'on donne au déjeûner des écoliers & des Clercs.
Du Cange dérive ce mot de galo & galona, qu'on a dit dans la basse Latinité pour une mesure de choses liquides, qui est encore en usage chez les Anglois ; mais qui contient huit pintes, & leur muid huit de ces mesures. Spelmannus le dérive de gallon, qui signifie un bocal, ou une bouteille.
GALTELLI , s. m. Nom propre de lieu. Galtellis. C'étoit autrefois une ville épiscopale, aujourd'hui ce n'est qu'un village de la Sardaigne, situé sur la côte orientale de l'île, environ à vingt lieues d'Algeri & de Bosa. Son Évêché a été uni à l'Archevêché de Cagliari, dont il étoit suffragant.
GALVARDINE , s. f. Sorte d'habillement. Quelques-uns disent que c'est une jaquette de Paysan ; d'autres prétendent que c'est une cape pour la pluie, comme on en porte dans le Béarn.
Galvardine vient de galvardina, formé, selon quelques-uns, de gaban, ou gavan de agua.
GALVAUDER , v. act. Poursuivre quelqu'un, & le maltraiter. Insectari, vexare. Ce mot est bas, & quelques-uns le dérivent du Latin cabalicare, qui signifie, galoper.
GALUMBATZ , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Turquie, en Europe. Columbarium. Elle est dans la Servie, sur le Danube au-dessous de Semendria. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Tricorarium, petite ville de la Haute Moesie, que d'autres placent à Semendria.
GALWAY, GALLOWAY , ou GALLIVE, s. m. Nom propre d'une ville de la Connacie, en Irlande. Galliva. Elle est capitale du Comté de Galway, & située sur la Baie de ce nom, environ à seize lieues d'Athlone du côté du couchant. Cette ville est fortifiée, & a un bon port des plus fréquentés de l'île : elle est assez belle & assez peuplée.
Le Comté de Galway. Gallivensis Comitatus. Contrée de la Connacie, en Irlande. Ce Comté est borné au nord par ceux de Maye & de Rolcomen ; & au midi par celui de Clore. Il est baigné au couchant par l'Océan Atlantique, & séparé au levant par le Shannon du Comté de Kings en Lagénie, & de celui de Tiperari, en Momonie. Ce pays a environ trente-deux lieues du couchant au levant, & dix dans sa largeur médiocre. Il y a plusieurs Lacs ; ceux de Malke, de Carble & d'Horrib, en sont les plus grands & les plus poissonneux. Ses villes sont, Galway Capitale, Clonefort, Kilmacagh, Athenry, & quelques restes de la ville Archiépiscopale de Toam.
GAMACHE ou GAMACHES, s. m. Nom propre de plusieurs lieux. Gamapium. Gamapius vicus. Gamache en Véxin, est un village du Véxin Normand, situé entre Estrépigni & Danput. Quelques Cartes Géographiques l'appellent Garnache ; mais mal : c'est Gamache. Gamache sur l'Ou est en Picardie du diocèse d'Amiens, & dans le Vimeu entre Ou & Blangy. Celui-ci a titre de Marquisat. Monstrelet l'appelle Gamache en Vimeu, pour le distinguer de Gamache en Véxin. Gamache en Vimeu est situé entre Dieppe & Abbeville, à trois lieues ou environ de la ville d'Eu, & à demi-lieue de l'Abbaye des Bernardins de Lieu-Dieu. Gamache est renommé par le grand Marché franc que l'on y tient le premier Mercredi de chaque mois. Le Château de Gamache a été bâti par des Princes du sang Royal de la branche de Dreux. On y voit leurs armes. En 1622. Louis XIII. érigea Gamache en Marquisat.
Ce mot s'est formé de Gamapium, en changeant le p en ch, comme dans apium, ache ; rupes, roche ; Attipiacum, Atichy ; Gasnapia, Ganache ; propè, proche, & propinquus, prochain ; Sepia, séche ; spina, eschine. De Valois, Not. Gall. p. 228.
GAMACHES , s. f. Bottines, ou bas de drap, ou de toile cirée, qu'on met par-dessus les autres pour les garantir des crottes, & qui s'attachent avec des boutons, ou agrafes. Perones lanei. On les appelle aussi Triquehouses, dont on se sert à cheval & à pied.
Ce mot vient de gamacha, qu'on a dit dans la basse Latinité pour signifier la même chose. Du Cange.
GAMAHÉ , s. m. Nom qu'on donne aux figures qui sont formées naturellement sur des pierres ; elles sont de trois sortes, de peintes, de reliefs & de gravées. Il y en a qui représentent des oiseaux, des rats, des arbres, des serpens, &c. Pline parle d'une agate du Roi Pyrrhus, laquelle représentoit les neuf Muses, & Apollon au milieu qui tenoit une harpe, ce qui étoit un pur effet de la nature, où l'art n'avoit aucune part. On trouve des gamahés très-singuliers dans les cabinets des Curieux. On peut voir plusieurs autres éxemples semblables dans les curiosités inouies de Gaffarel, chap. 5.
GAMALA , s. f. Nom propre d'une ville de la Palestine. Gamala. Elle étoit à l'orient du Jourdain dans la Gaulanitide, & donnoit le nom à une petite contrée. Elle s'appelloit Gamala de , gamal, chameau. Joseph, De Bello, IV. 1. Pline nomme une ville Gamala entre celle de Samarie, L. V. C. 13. mais apparemment cet endroit est corrompu. Reland. Palestin. Le P. Hardouin n'est pas de cet avis-là. Selon lui, ce sont deux villes différentes du même nom. Celle de la Gaulanitide étoit une des plus fortes places de la Judée, dit Suétone dans la vie de Tite. Celle de Judée étoit sur une montagne fort escarpée. Joseph, L. IV. De Bello, C. 1. Il l'appelle la ville des Chevaliers, ou des Cavaliers, parce qu'Hérode y en avoit mis une Colonie. L'une & l'autre furent appellées Gamala, parce que placées sur le sommet d'une montagne, elles sembloient représenter la bosse d'un chameau.
Gamala étoit anciennement une ville très-forte par sa situation sur le haut d'une montagne, & défendue par un château
GAMAUT ou GAMMAUT, s. m. Terme peu usité de Chirurgie ; il vient de l'Italien, nous disons ordinairement Scalpel. Voyez ce mot.
GAMBADE , s. f. Saut ou posture qui se fait dans l'ardeur de la jeunesse, par gaieté & emportement. Jactatio, saltus.
Ce mot vient de jambe, que les Picards prononcent gambe. Nicod. Mais Ménage prétend qu'il vient de campa, que les Auteurs de la basse Latinité ont dit pour crus, & qu'ils ont fait du Grec , car les Grecs appellent ainsi toutes les jointures & articles qui servent à l'infléxion des membres, comme a observé Périonius.
On dit proverbialement, Payer en monnoie de singe ; c'est-à-dire, en gambades.
GAMBADER , v. n. Faire des gambades. Saltare, jactare crura. Ces jeunes gens se divertissent à sauter & à gambader tout le jour. Ils reçurent Vulcain entre leurs bras comme il gambadoit par l'air. Ablan.
GAMBAGE , s. m. Droit que payent les Brasseurs de bière.
GAMBE , s. f. Vieux mot, qui s'est dit pour jambe. Aujourd'hui c'est un terme bas, & du style burlesque, il n'est presque point en usage. Tibia. Voyez son origine au mot de GAMBADE. Gambette est un diminutif de gambe, & un aussi mauvais mot. Quelquefois par le mot de gambette, on entend un instrument tranchant de fer, comme un canif, ou quelque autre instrument semblable. Ce mot de gambette dans tous ces sens n'est point de l'usage ordinaire de la langue Françoise.
Gamba se trouve dans des actes du XIVe siècle pour la jambe ; ce qui montre qu'on disoit alors gambe, & que nous avons changé le g en j consonne. Voyez Act. Sanct. April. T. II. p. 823. D. p. 831. C. T. III. p. 524. C. Les Italiens le disent encore, & les Espagnols Gambada pour gambade. C'est aussi de-là que viennent en notre langue gambade & gambader.
GAMBEA , ou GAMBIA, s. & nom propre d'un Royaume. Le Royaume de Gambea. Gambiae Regnum. Petit Royaume de la Nigritie. Il est entre la rivière de Sénéga & celle de Gambea, qui sont deux branches du Nil, à l'orient des peuples Jaloses. On n'y remarque rien qu'une petite ville, qui porte le même nom que le Royaume. Maty. Dapper le décrit fort au long. Descript. de l'Afrique, p. 219, 240.
Gambea , ou Gambia, est aussi une des principales branches du Niger, rivière de la Nigritie, en Afrique. Gambia. Elle se décharge dans l'Océan Atlantique, au midi du Cap verd, entre les embouchures qu'on nomme Sénéga, & Rio Grande. Maty.
GAMBES DE HUNES . Terme de Marine . Ce sont de petites cordes tenues à une hauteur déterminée des haubans des deux grands mâts, & qui se terminent près de la hune à des barres de fer plates, dont l'usage est de retenir les mâts de hune. Carchesii crura.
GAMBÉSIÉ, ÉE , adj. Vieux mot, muni d'un gambeson. Revêtu d'un gambeson. Gambesone munitus, fultus. Une cotte gambesiée, dans Guillaume Guiart, est une cotte d'armes, ou cotte de mailles qui a son gamboison. Voyez les assises de Jérusalem, C. 95.
GAMBESON , s. m. Terme de l'ancienne milice . Guillaume le Breton a dit gambeso en Latin. C'étoit une espèce de cotte d'armes ou de grand jupon qu'on portoit sous la cuirasse, pour empêcher qu'elle ne blessât, qui étoit composée de laine, ou de coton piqué entre deux étoffes. On les appelloit aussi, Cottes gamboisiées & Contrepointes. Les ouvriers qui les faisoient s'appelloient Courpontiers. D'autres disent gambison, ou gamboison, & le définissent un habillement doux & mollet qu'on portoit sous la cotte de mailles, Gambesa, gambicum en Latin barbare, ou bien une espèce de vêtement contrepointé, le long & pendant sur les cuisses, sur lequel le Chevalier endossoit le haubert, ou la cotte de mailles. On disoit aussi Gaubisson, Goubison & Gambison. Le Sire de Joinville dans l'histoire de S. Louis, Je trouvé illec près un gaubisson d'estoupes, qui avoit été à un Sarasin, & je trouvé le fendu de vers moy & en fils un escu. Guillaume de Guigneville, Moine de Chalais, en son Pélerinage de l'ame.
D'autres éxemplaires manuscrits portent gambeson, ou gambison. Et ailleurs le même Auteur dit,
Il semble que ce vêtement fut ainsi appellé de l'étoffe qui étoit forte & épaisse, afin que la cotte de maille ne blessât point. Nicetas, dans Isacius, L. I. C. 8. dit, que c'étoit un drap épais replié en dix-huit doubles & battu avec du vin pur & du sel. Guillaume le Breton, en sa Philippide, L. XI. l'appelle en Latin Cambeso, onis. Du Cange.
Ce mot vient du vieux Allemand wambon, ou du Saxon wambes, qui signifie le ventre, quasi wambasium ; c'est-à-dire, Couverture du ventre & de la poitrine. On l'appelle encore en Flamand, wambais, en Anglois doblet, en Espagnol, jappon, & en Italien guipone.
GAMBILLER , v. n. Frétiller, remuer souvent les jambes, les jetter deçà & delà, soit assis, soit dans le lit. Movere, inquietum esse, quietem non pati. Il ne se dit que des enfans, ou des jeunes gens. On a mille peines à remuer cet enfant, il ne fait que gambiller.
☞ GAMBIT , s. m. Ce terme est en usage parmi les Joueurs d'échecs, pour signifier la manière de jouer, où après avoir poussé le pion du Roi ou de la Dame, deux cases le premier coup qu'on joue, on fait ensuite autant avancer le pion de leur fou : ce que le Calabrois appelle gambetto, Son Traducteur dit, dans son Avertissement, que comme il est impossible de trouver aucune signification de ce mot, qui puisse quadrer à son sujet, il a été obligé de l'habiller à la Françoise, & de l'appeller gambit, ainsi qu'il se nomme parmi tous ceux qui savent & pratiquent ce jeu.
Il me semble pourtant que le mot Italien gambetto pourroit être rendu en notre langue par celui d'enjambée, les pions doublant alors leur pas. Toutes les manières de jouer le gambit sont rassemblées dans le second Livre de la Traduction du Jeu des Échecs de Gioachino Greco Calabrois.
GAMBON , s. m. Nom propre d'une petite rivière ou ruisseau de Normandie, qui a sa source au village d'Arcanci, à neuf lieues d'Éconis. Il se jette dans la Seine, après avoir passé aux deux Andelis.
GAMBRIVIEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre d'un peuple de l'ancienne Germanie. Gambrivius, a. Les Gambriviens étoient compris sous les Chérusques, & dépendoient des Cattes. Quelques-uns les prennent pour les Hambourgeois. Quelques-uns ayant toute liberté de feindre & de mentir en des choses si anciennes, font venir les Gambriviens de Man, fils de Taiston. D'Ablancourt, dans la Germanie de Tacite.
GAMBULO , ou GAMBALO, s. m. Nom propre d'un ancien bourg d'Italie, Gambolatum, Campolatum, anciennement, ad Columnas, ou duae Columnae. Il est dans le territoire du Vighean, du côté du midi.
GAMÉLIEN, ENNE , ou Gamelius, Gamelia, adj. Surnom de Jupiter & de Junon. Gamelius, a. Jupiter Gamélien, Junon Gamélienne, ou Jupiter Gamelius, Junon Gamelia. Ces Dieux étoient ainsi nommés en tant qu'ils présidoient aux noces. en Grec, noces, & , nuptial, qui appartient aux noces.
GAMÉLIES , s. f. & pl. Nom de Fêtes chez les anciens Grecs. Fêtes des noces, des mariages. Gamelia. Elles se célébroient au mois Gamelion, auquel on honoroit aussi Junon Gamelia.
Ce mot vient de , noces.
GAMÉLION , s. m. Terme d'Histoire , de Chronologie, de Compute. Gamelion. Nom d'un mois des Athéniens, il étoit, avant Méton, le commencement de leur année. Le solstice d'hiver étoit dans le mois de Gamélion, selon Théophraste. Depuis Méton l'ordre des mois changea, & Gamélion étoit le septième mois, selon le P. Pétau, & le huitième, selon Gaza. Voyez ces Auteurs, Scaliger, Fabricius, &c.
Ce mot vient de . Ce mois fut ainsi nommé parce qu'on y célébroit les Gamélies. Voyez ce mot.
Gamélion, ou Gamélium, est aussi le nom d'une pièce de vers faite sur un mariage ; autrement Épithalame ; ce mot est celui dont nous nous servons communément en notre langue. Gamélion pourroit néanmoins se dire dans un discours d'érudition.
GAMELLE , s. f. Terme de Marine , est une jatte de bois, dans laquelle on met le potage destiné pour chaque plat de l'équipage. Gamella. Être à la Gamelle, c'est manger des vivres du fond de cale, qui sont fournis par le Munitionnaire du Roi. Les meubles des Issinois se réduisent à quelques pots de terre mal cuite, des gamelles ou plats de bois, à quelques sièges de bois ; & s'ils peuvent avoir un coffre de matelot, ils s'estiment bien meublés. Mém. de Trévoux.
☞ Toutes les Troupes seront obligées, tant en garnison qu'en route, de porter avec elles leurs marmites, gamelles & barils, comme si elles alloient à l'armée. Ordonnance du Roi du 15 Avril 1718.
Du Cange dérive ce mot de gamelum, qu'on a dit dans la basse Latinité pour signifier la même chose. Il vient du Latin camella, qui signifie un panier fait d'un osier fort serré. Il se trouve en cette signification dans le IVe L. des Fastes.
On appelle dans quelques Provinces en style bas & populaire grande gamelle, une femme de mauvais air qui a un grand cou.
GAMMACORURA , s. f. Nom propre d'une montagne qui est dans l'île de Ternate, une des Moluques. Gammacorura. On dit que cette montagne fut presque toute bouleversée le 20 Mars 1673. & qu'elle remplit l'air d'une si prodigieuse quantité de cendres, que les hommes avoient peine à se voir les uns les autres. Maty. Voyez Mandeslo, Voyage des Indes.
GAMMALAMME , s. f. Nom propre d'une petite ville de l'Asie. Gammalamma. Elle est sur la côte méridionale de l'île Ternate, une des Moluques. Les Portugais s'en étoient emparés, & l'avoient fortifiée, mais ils l'ont ensuite abandonnée.
GAMME . Quelques-uns écrivent GAME, s. f. Terme de Musique . C'est une table ou échelle, sur laquelle on apprend à entonner juste les notes de la Musique, ut, re, mi, fa, sol, la, suivant leurs diverses dispositions. Elle est divisée en trois colonnes, dont la première s'appelle B mol, la seconde Nature, & la troisième B quarre. Elle sert à faire les muances ou passages du B mol en B quarre par le moyen du demi-ton qui est du mi au fa. On l'appelle gamme, parce que Guy Arétin, (c'est-à-dire, qui étoit d'Arèse en Toscane) qui inventa ces notes, ajouta un g, ou le gamma des Grecs aux premières lettres de l'Alphabet qui lui avoient servi à coter ses tons ou intervalles, pour témoigner que les Grecs étoient les premiers auteurs de la Musique. On l'appelle aussi, Main harmonique, parce que Guy Arétin se servit d'abord de la figure d'une main pour expliquer ce qu'on a réduit en cette table qu'on nomme la gamme. Dans cette table, ou main harmonique, il y a six sextes majeures, dont chacune commence par ut & la. On ne se sert plus de cette table, depuis que Le Maire a trouvé l'invention d'une septième note nommée Si, par le moyen de laquelle on peut chanter sans avoir besoin de ces muances.
Gamme . Ce mot se dit au figuré, mais il est bas & burlesque. Il signifie, Science, capacité. C'est du Latin qui passe votre gamme. Voit. Répondre à quelqu'un en même gamme. Mascur. C'est-à-dire, en même style qu'il a parlé.
Gamme , se dit aussi quelquefois pour Manière, coutume.
On dit proverbialement, Chanter la gamme à quelqu'un ; pour dire, le quereller, le reprendre, ou lui reprocher sa faute. On dit aussi, qu'un homme est hors de gamme ; pour dire, qu'il ne sait plus où il en est, comme un Musicien qui a perdu son ton.
GAMOLOGIE , s. f. Gamologia. Discours, traité, ouvrage sur le mariage, sur les noces. Mylerus a fait un traité de la Gamologie.
Ce mot de Gamologie se trouve dans Furetière, au mot de Mariage. Il vient de , noces, & , discours.
☞ GAMOUTY , s. m. Il est sous le nom de Gamuto dans le Dictionnaire de Commerce, où l'on dit que c'est une espèce de chanvre que l'on tire du coeur de quelques palmiers des Indes ; & que les cordages qu'on en fait ne résistent pas longtemps à l'eau.
Timor est une Île proche des Molucques, d'où l'on tire de la cire jaune & blanche, de l'or de trois touches, des esclaves, du gamouty noir, dont on se sert pour faire des cordages... Chev. de Chaumont, Voyage de Siam, p. 42. redoublée.
GAMRON . Aujourd'hui Bender Gamron. s. m. Nom propre d'une ville de Perse, située sous le 27 degré de latitude nord, sur le golfe Persique. Voyez Mandeslo, Voyage des Indes.
GAMZO , ou selon la prononciation du texte Hébreu Gimzo. s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Gamzo, Gimzo. Il n'en est parlé qu'au 1. L. des Paral. XXVIII. 18. Ce n'étoit pourtant pas une ville du dernier ordre des bourgs dans sa dépendance. Elle étoit ou de la Tribu de Dan, ou dans les confins de celle de Juda, comme toutes les autres que les Philistins occupent dans l'endroit de l'Écriture qu'on vient de citer. Ziégler l'appelle Gimson, & ne dit point sa situation, n'en parlant même que dans sa table. P. Lubin. M. Reland croit qu'elle étoit de la Tribu de Juda.
GANACHE , s. f. La Ganache. Nom propre d'un lieu en Poitou, Province de France. Gasnapia. La Ganache est entre Montaigu & Beauvoir sur mer. Hadr. Val. Not. Gall. p. 223.
GANACHE , ou GARNACHE, s. f. Nom propre de lieu. La Ganache, ou la Garnache. Ganachia, Ganapia. Bourg ou petite ville de France, dans le Poitou, sur les confins de la Bretagne, à douze lieues de Machecou, & à trois de la mer de Gascogne. Dans ce mot, comme dans Gamache, & plusieurs autres, le p s'est changé en ch.
GANACHE , s. f. La mâchoire inferieure du cheval. Ce sont deux os qu'a un cheval de part & d'autre du derrière de la tête, opposés à l'encolure, & qui forment la mâchoire inférieure & la font mouvoir. Aequinae genae, malae. Ce cheval est chargé de ganaches ; c'est-à-dire, il a la mâchoire grosse & fort charnue.
Ce mot est venu de l'Italien ganascia, ou de l'Espagnol ganassa, signifiant la même chose. Borel le dérive de gena, comme qui diroit, grande joue.
On dit figurement d'un homme grossier, & qui a l'esprit lourd, qu'il est chargé de ganaches.
GANCHE , s. f. Terme de Marine . Petit instrument au bout duquel y a deux crochets, il sert à tenir la tente des galères. Il y a une autre sorte de ganche de proue pour la tente ; elle ressemble à une cheville un peu courbe, dont la tête estpercée d'un trou. La ganche de poupe est faite comme une tergette à long fer pour manche, afin de la faire jouer. La ganche pour pêcher les robes est un fer long qui a trois trous, un au milieu, & un à chaque bout ; de chaque trou sort un fer long, au bout duquel il y a des pointes en façon de pattes pour accrocher.
GANCHING , s. m, Nom propre d'une ville de la Chine. Ganchinga. Elle est la dixième de la Province de Nanquin, & elle a cinq autres villes sous sa jurisdiction ; elle est grande, fort marchande, & située sur la rivière de Kiang, aux confins de la Province Kiansi.
GAND , s. m. Nom propre de ville, que les gens du pays écrivent Ghent. Ganda, Gandae, Gandavum, Gandavium. Ville du Pays-Bas, Capitale du Comté de Flandre, & située au confluent des rivières de Lys, de Lière & de Moere, avec l'Escaut, à dix lieues au-dessus d'Anvers, & à peu près à la même distance de Bruxelles. Gand est une des grandes villes de l'Europe. Elle a au-delà de trois lieues de circuit ; les rivières qui la traversent, ou les canaux qu'on en tire,
Le Quartier de Gand, ou le Gantois, s. m. Gandavensis Tetrarchia, ou Pagus. C'est une des quatre parties du Comté de Flandres, & la première en ordre. Elle renferme le Landgraviat, ou la Châtellenie de Gand, le pays de Waes, les Châtellenies d'Oudenarde & de Courtray, & le Comté d'Alost. Autrefois la contrée qu'on appelle les quatre Offices y étoit aussi comprise ; mais elle en a été séparée par la conquête qu'en ont fait les Provinces-Unies, qui la possédent encore aujourd'hui. Voyez GANTOIS.
GANDERSUNDT , ou GANDERSHEIM, s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de la Basse-Saxe, en Allemagne. Gandersunda, Gandersheimium. Elle est située dans la basse partie de la Principauté de Wolfenbuttel, aux confins de l'Évêché d'Hildesheim, entre la ville d'Eymbecke, & celle de Goslar, à trois lieues de la première, & à six de la dernière. Il y a dans Gandersundt une Abbaye de filles nobles ; fondée par Lutolph le Grand, Duc de Saxe, l'an 842. Cette Abbaye étoit autrefois fort riche, & fort considérable. Elle comptoit, dit-on, parmi ses vassaux les Électeurs de Saxe & de Brandebourg, & les Ducs de Brunswick. Elle est aujourd'hui Protestante, & réduite à quatre Canonicats.
GANDIE , s. f. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Valence, en Espagne, Gandia. Elle est sur le Golfe de Valence, à dix lieues de la ville de ce nom, du côté du midi. Gandie a titre de Duché, & une Académie fondée par François Borgia, Duc de Gandie, & ensuite Général des Jésuites. Au reste, il ne faut pas dire en François Gandia, comme Maty, mais Gandie, comme font le P. Bouhours dans la vie de S. Ignace, & le P. Verjus dans celle de Saint François de Borgia.
GANÉON , s. m. Vieux mot. Débauché. Il est fait du Latin ganeo.
GANGARA , s. Le Royaume de Gangara. Gangarae Regnum. Ce Royaume est dans la Nigritie, en Afrique. Le Royaume de Cessena le borne au couchant ; le Nil le sépare vers le midi du Royaume de Zansara ; il a au levant le lac de Borno, & au nord le Royaume de ce nom, avec le désert de Lempta. Gangara, qui lui donne le nom, en est aussi la ville capitale. On y remarque encore Marassa, Segmora, Semegonda & Tireque. On dit que ce pays est riche en or, & que les troupes du Roi sont estimées les meilleures de la Nigritie.
GANGARIDE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple des Indes en Asie. Gangaridae, Gangarides. Ils prenoient leur nom du Gange, & on croit qu'ils habitoient autour des embouchures de ce Fleuve, où est aujourd'hui le Royaume de Bengale. Maty. D'autres les placent entre l'Inde & le Gange.
GANGE , s. m. Nom propre d'une des plus célèbres rivières de l'Asie. Ganges. Elle prend sa source dans les montagnes de Caucase, aux confins de la grande Tartarie, & des États du Mogol. Elle traverse du septentrion au midi toute l'Inde, qu'elle divise en Inde en-deçà, & Inde delà le Gange, & après avoir reçu plusieurs rivières, dont les principales sont, le Gémini, le Kanda, le Persély, & le Caor ; elle se décharge dans le Golfe de Bengale, par plusieurs embouchures, qui forment un fort grand nombre de petites îles. Cette rivière baigne les villes de Sérénégar, d'Élabes, de Banara, de Gouro, de Patane, de Da-Ca, d'Ougely, & plusieurs autres moins considérables.
Plus loin que les flots du Gange
....
Le Golfe du Gange. Voyez BENGALE. Golfe.
GANGÉA , s. f. Nom propre d'une ville de Perse. Gangea. Elle est fort considérable par le commerce, & située dans la Géorgie en une belle plaine très-fertile, entre la ville d'Iruan & celle de Scamachie. Auril, voyage de divers Etats d'Europe, d'Asie, p. 65. &c.
GANGELA , s. Le Royaume de Gangela. Gangelae Regnum. On met ce Royaume dans la basse Éthiopie, vers le Royaume d'Angola ; mais on ne le trouve pas sur les Cartes, à moins qu'il ne fût le même que celui de Bengela, qui est entre celui d'Angola & la côte des Cafres.
GANGINUOVO , s. m. Nom propre d'un Bourg de Sicile. Ganginovus. Il est au pied des montagnes de Madonia, & à la source de la rivière de Salso, dans la vallée de Démona. On voit à une lieue de ce bourg les ruines de Gangi Vecchi, où quelques Géographes mettent l'ancienne petite ville d'Engyum, ou Enguium, que d'autres mettent à Enguini, port du territoire de Léontini sur le Golfe de Catania.
GANGIR , s. m. Nom propre d'un Cap de Syrie, en Asie. Rhossicus Scopulus. Capo Gangir. Il est à l'entrée du Golfe de l'Ajazzo, entre la petite ville d'Aléxandrette, & l'embouchure de la rivière de Farfar, qui baigne Antioche.
GANGLIFORME , adj. Terme de Médecine . Qui a la forme, la figure du ganglion. Gangliformis.
GANGLION , s. m. Terme de Médecine . C'est une tumeur inégale qui se forme sur les nerfs, & sur les tendons, & qui est sans douleur & sans changement de couleur. Ganglium, gangilium, gangilion. La cause du ganglion est la trop grande distension des pores de ces parties, ou leur trop grande compression, ou leur déchirement ; ce qui donne lieu au suc nutritif de s'y arrêter, de s'y épaissir, & de produire cette sorte de tumeur. Quelquefois il est causé par les coups, par le trop grand travail ; la pluspart des Auteurs veut que la cause prochaine du ganglion soit une pituite lente & visqueuse. Pour résoudre les ganglions on se sert ordinairement d'une plaque de plomb, enduite de Mercure, ou bien de la gomme ammoniac, ou de l'emplâtre de Vigo avec le mercure. Quand le ganglion s'attache aux parties membraneuses, aux os, aux tendons, aux nerfs, aux articles, il retient son nom ; hors de ces parties quelques-uns le nomment nodus. Voyez dans Degori plusieurs remèdes pour le ganglion.
Ce mot vient du Grec , qui signifie la même chose.
GANGRÈNE s. f. Prononcez CANGRÈNE. Mén. Corn. l'Ab. Regn. le P. Bouh. &c. M. Ménage, qui est du même sentiment, pour la prononciation, dit qu'il faut écrire cangreine, Maladie qui vient dans les chairs, qui les corrompt, & qui gagne les parties voisines, qu'on ne peut guérir que par l'amputation du membre pourri. Gangrena, tabes, tabum. On a observé par le microscope, que la gangrène consistoit en un nombre infini de petits vers qui naissent de la chair morte, & qui en produisent sans cesse d'autres qui corrompent les parties voisines. Quelques-uns tiennent qu'on la peut guérir en arrosant continuellement la partie d'esprit de vin. La gangrène est causée par l'interception du mouvement circulaire du sang, qui porte les sucs nourriciers & spiritueux dans toutes les parties, & y conserve la chaleur, la force & la vie. Cette interception du mouvement du sang qui est la cause prochaine de la gangrène, est elle-même causée par les grosses tumeurs, les érésipèles, les grandes inflammations, le grand froid, les fortes compressions, les dépots subits d'une sérosité maligne, les morsures d'animaux vénimeux.
Ce mot, selon quelques-uns, vient du mot Paphlagonien, gangra, qui signifie, chévre. Le propre de la céhvre c'est de brouter l'herbe qui est autour d'elle avec grande vîtesse & sans s'arrêter. La gangrène gagne bientôt les parties voisines, si l'on n'y apporte du remède. Il est plus sûr de tirer ce mot du verbe Grec , manduco, absumo, je mange, je consomme, & plus sûr encore & plus vrai de le faire venir du mot , qui signifie la même chose, & auquel on n'a fait que donner la terminaison Françoise.
Gangrène , se dit figurément en choses spirituelles des erreurs,
GANGRENER , v. n. ou v. act. en le joignant avec le pronom personnel, se gangrener, ou être gangrené. Tabe, lue infici, vitiari. Être atteint de gangrène. Les plaies qui sont faites par des armes à feu sont sujettes à se gangrener.
Gangrené, ée . part. pass. & adj. Tabe infectus.
On dit figurément, qu'un homme a la conscience grangrenée, pour dire, qu'elle est corrompue, & disposée à faire toute sorte de mal.
GANGRES , s. m. Nom propre d'une ancienne ville de l'Asie mineure, située dans la Paphlagonie. Elle étoit Archiépiscopale & Métropole de cette Province. On y célébra un Concile, entre 325, & 341. contre Eustathius, moine, qui condamnoit le mariage, & excluoit du salut toutes les personnes mariées. Cette ville subsiste encore aujourd'hui, & on dit que les Turcs l'appellent Cangri, ou Kiengare. Sanson dans ses petites Cartes, la met dans la Natolie propre, à la source du Sangari, entre Chiotaye & Cheangare. Maty.
GANGUE , s. f. C'est le nom que les ouvriers donnent à des parcelles de pierre dure qui se trouvent parmi l'antimoine, lorsqu'on le tire de la mine. On sépare la gangue de l'antimoine par le moyen de la fusion.
ANGUI . Terme de Marine . Voyez BREGIN, c'est la même chose.
GANHAY , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Elle est sur la côte de la Province de Fokien, aux confins de celle de Cantung. Cette ville est grande, & a de magnifiques bâtimens, entre autres un pont de pierre de deux cens cinquante pas de long, bâti sur de fort hautes arcades. Elle est fort peuplée & fort marchande ; mais parce que c'est une ville de guerre, les Chinois ne lui donnent que le nom de Fort. Maty.
GANIF . Voyez CANIF.
Le mot de ganif vient des langues qu'on parloit autrefois dans l'Occident & dans le Nord. Gnyf dans la langue des Cimbres signifie un petit couteau, cultellus, & les Anglois dont la langue a été formée de celle que parloient les Anglo-Saxons qui habitoient la basse Saxe & le pays qu'elle a au nord, les Anglois, dis-je, appellent Knife ce que nous nommons un ganif.
GANI L'ÎLE , s. m. Nom propre de lieu dans le Diocèse de Rouen. Vadiniacum. Ce lieu est dans une île de l'Epte. Il y a un Prieuré de Bénédictins. De Valois dit qu'il a trouvé des Auteurs qui l'appelloient Vadum Nicasii, parce qu'on dit que S. Nicaise y passa l'Epte à pied. Not. Gall. p. 580.
Ce mot s'est formé de Vadiniacum, en changeant l'V en G ; & par abréviation.
GANIVET , s. m. Ganif, petit ganif. Cultellus. Les Chirurgiens se servent de ganivets dans leurs opérations. Leur ganivet lenticulaire a le fer à peu près fait comme la moitié de celui d'une flèche.
GANNAN , ou ANAM, s. m. Nom propre de Royaume. Le Royaume du Gannan. Annanum, ou Annamiticum Regnum. C'est la partie orientale de la presqu'île de l'Inde, de-là le Gange. Voyez TUNQUIN.
GANNAT , s. m. Nom propre d'un Bourg de France. Gannatum, Gannapum. Il est dans le Bourbonnois, aux confins de l'Auvergne, sur une petite rivière, entre Moulins & Clermont, à sept lieues de l'une & de l'autre.
GANO . Terme indéclinable du jeu d'hombre , qui veut dire, laissez-moi venir la main, ne prenez pas sur moi, Abstine, sine me, &c.
GANSE , s. f. Petit cordon d'argent ou de soie qui tient lieu de boutonnière, qui sert à arrêter & à boutonner des boutons. Nodus, nexus. Je n'ai pu me boutonner, parce que la ganse de mon collet de pourpoint est trop étroite. On s'en sert aussi pour faire quelques ornemens sur les habits, & sur-tout aux boutonnières. Une aune de ganse de soie. Une aune de ganse d'argent. Une aune de ganse d'or.
Quelques-uns dérivent ce mot par métathèse de l'Hébreu nasag, qui signifie, apprehensum retinere.
Ganse de diamans . C'est une boutonnière garnie de diamans.
GANT . Nom de ville. Voyez GAND. Gant se trouve ainsi écrit dans nos vieilles Annales. De Valois, Not. Gall. p. 220.
GANT , s. m. Ce qui sert à couvrir la main pour la tenir chaudement, ou proprement. Chirotheca. Gants de Rome. Gants d'Espagne. Gants parfumés. Gants cirés. Gants de cerf, de daim. Gants fourrés. Gant de Fauconnier. Gand bourré ; c'est un gant qu'on se met à la main quand on fait assaut, de peur que les coups de fleuret qu'on se porte ne blessent la main. Jetter le gant, se disoit autrefois de ceux qui appelloient une partie adverse en duel. Voyez Favyn, dans son histoire de Navarre, L. II. p. 96. Encore aujourd'hui le Garter en Angleterre jette son gant à l'avénement d'un nouveau Roi à la couronne. Voyez GARTER. Favyn, déja cité, p. 96. croit que cette coutume vient des Orientaux, qui dans les ventes & cessions de terre, ou de dettes, donnent le gant aux acquéreurs, comme par forme de nantissement & de prise de possession, & cite sur cela Ruth IV. 7. où la Paraphrase Chaldaïque & Syrïaque, dit cet Auteur, portent le gant & non le soulier, comme il est dans la version commune ; il falloit ajouter, & dans l'Hébreu. Quant à la Paraphrase Chaldaïque, ce que dit Favyn est vrai, mais le Syriaque, non : car il y a , qui signifie soulier, & non pas un gant. Il ajoute que les Rabbins interprètent du gant ce passage du CVIIe Pseaume, In Idumaeam extendam calceamentum meum. Ainsi chez nos François celui qui relevoit le gant, signifioit par cette action qu'il acceptoit le combat & défi, & par cette même cérémonie, continue Favyn, il déchaussoit son gant droit de la main, & le jettoit par terre, pour être pris & relevé par celui qui l'avoit défié, promettant l'un à l'autre de se trouver au jour & lieu que le Roi & son Parlement ordonneroit. Il prétend que la cérémonie qui s'observe au sacre de nos Rois, de leur bénir des gants & de les leur mettre, est une suite de l'ancienne coutume de prendre possession par le gant. Voyez au même Ouvrage, L. XVI. p. 1017 & 1018.
Il étoit autrefois défendu aux Juges Royaux de porter des gants dans leur Siége. Et aujourd'hui encore il n'est pas permis d'entrer dans la grande, ni dans la petite Écurie du Roi, sans se déganter : autrement on est exposé aux insultes, & aux avanies des Pages & des Palfreniers. La même chose s'observe aussi dans les Écuries des Princes. Cependant, cette pratique s'abolit peu-à-peu. On dit que pour qu'un gant soit bon & bien fait, il faut que trois Royaumes y contribuent ; l'Espagne, pour en préparer la peau ; la France, pour le tailler ; & l'Angleterre, pour le coudre. Mén.
Quelques Auteurs surannés, comme Favyn, écrivent gand ; mais mal.
Ce mot vient de Wante Flamand, ou ancien Allemand, signifiant la même chose, comme on le peut voir dans le premier livre des miracles de S. Maieul Abbé de Cluny, n. 3. Acta SS. Maii. T. II. p. 691. où les Bollandistes ont très-bien restitué guanti, au lieu de quanti, qu'on y lisoit. Quelques-uns l'ont dérivé de vagina ; Du Cange, de Wantus, Wanto & gwantum, mot de la basse Latinité.
Dans la pluspart des Coutumes il y a un droit Seigneurial qu'on appelle, Ventes & gants, qu'on doit aux mutations. Ces gants sont estimés deux sols en quelques lieux, & en d'autres quatre deniers. Dans la coutume de Châteauneuf ils appartiennent au Sergent. Boutillier écrit dans sa Somme rurale qu'il y a des fiefs pour lesquels on doit au Seigneur blancs gants.
On dit en proverbe, quand un homme apporte une nouvelle qu'on sait déja, qu'il n'aura pas les gants ; pour dire, la paraguante, le présent qu'on donne aux messagers qui apportent quelque bonne nouvelle. On dit, il est souple comme un gant ; pour dire, qu'il est doux & humilié, qu'on le manie comme on veut. On dit aussi en saluant quelqu'un à la hâte & sans se déganter, que l'amitié passe le gant.
Gans de Frangipane . Gans parfumés d'un parfum inventé par le Marquis de Frangipane.
Gans de Néroli . Gans parfumés d'un parfum inventé par la Princesse de Nérola, qui depuis a été Duchesse de Braciane. M. Ménage dit que ces gans s'appellent en François
Le Gant, ou Gan, est aussi une fleur qui vient de graine ; il s'en trouve de trois couleurs, car on en voit de blanc, de rouge & d'incarnat. La feuille de cette fleur est comme la bourrache, sinon qu'elle est plus grande, & moins rude : la tige qui s'élève quelquefois à trois pieds de terre, se couvre dès le fond de quantité de boutons qui font comme une longue pyramide ; & quand les fleurs sont ouvertes, il semble que c'est autant de gans, & c'est aussi pourquoi on leur a donné ce nom par le rapport de leur figure. Cette plante veut beaucoup de soleil, & une terre à potager ; on l'arrose quand elle en a besoin. Morin.
Gans Notre-Dame . Terme de Botanique , qui se dit de l'ancolie. Voyez ANCOLIE.
On le dit aussi d'une autre plante qu'on appelle autrement digitale. Voyez DIGITALE.
On le dit encore de la gantelée, qui est une espèce de Campanule. Voyez GANTELÉE.
GANT , ou GAN, s. m. Nom propre de lieu. Gantum. Bourg de France, situé dans le Béarn sur la petite rivière de Nès, à une lieue & demie de la ville de Peau, du côté du midi. Gant a donné la naissance au célèbre Pierre du Marca, nommé à l'Archevêché de Paris.
GANTELÉE , s. f. Espèce de Campanule, dont la racine est vivace, blanchâtre, & du goût de la Raiponce. Elle pousse plusieurs tiges hautes de deux à trois pieds, cannelées, garnies de feuilles alternes, semblables par leur figure à celles de l'ortie, rudes au toucher, sans être piquantes, & d'un verd foncé. Ses fleurs naissent des aisselles des feuilles, & ont la figure d'une cloche. Elles sont bleues, ou blanches, échancrées en cinq parties sur leurs bords. Le calice de ces fleurs devient un fruit qui renferme des semences fort menues. Campanula vulgatior, foliis Urticae, major & asperior. C. B. C'est celle-ci qu'on nomme grande gantelée. On appelle petite gantelée, une autre espèce de Campanule qui vient dans des bois & dans les près : elle ne s'élève guère plus d'un pied & demi. Ses feuilles sont plus petites, plus étroites, & d'un verd moins foncé : ses fleurs sont aussi beaucoup plus petites, & entassées dans les aisselles des feuilles vers le haut de la tige. Campanula pratensis flore conglomerato. C. B. Ces deux plantes, de même que presque toutes celles de ce genre, donnent du lait lorsqu'on les coupe. On se sert quelquefois de la décoction de ces deux plantes dans les maux de gorge, & pour les ulcères de la bouche.
GANTELET , s. m. Gros gant pour armer la main d'un Cavalier armé de toutes pièces. Caestus. Il est de fer, & les doigts sont couverts de lames par écailles. On portoit autrefois le casque & les gantelets dans les marches en cérémonie. On commença à prendre des gantelets vers l'an 1300. Le Gendre.
On dit proverbialement, ce que le gantelet gagne, le gorgerin le mange : c'est un mot qui étoit ordinaire au Chevalier Bayard ; pour dire, qu'on ne met guère à profit le gain qui se fait à l'armée.
On dit prêter le gantelet, pour accepter un défi.
Gantelet . Terme de Relieur . Sorte de manique qu'on se met à la main, & dont on se sert pour mieux fouetter les livres lorsqu'ils sont couverts.
Gantelet . Terme de Chirurgie . Sorte de bandage fait d'une bande de quatre ou cinq aunes de long, dont on enveloppe la main & tous les doigts l'un après l'autre, ce qui forme une enveloppe qui couvre la main.
Ce mot dans toutes ses significations vient de celui de gant.
GANTER , v. act. Mettre des gants. Chirothecas induere. Les Dames se masquent & se gantent pour aller à l'air. Ces gants-là ne me sont pas propres, je ne les sçaurois ganter. Souffrez que je vous gante.
Ganter , est aussi neutre, mais il ne se dit guére que par rapport à la main. Facere ad manum. Ces gants gantent bien, c'est-à-dire, conviennent bien à la main.
Ganté, ée . part. pass. & adj. Chirothecis instructus.
GANTÉRIA , s. f. Terme de Marine usité sur la mer Méditerranée . Les gantérias sont la même chose que ce qu'on appelle barres de hune sur l'Océan.
GANTERIE , s. f. Marchandise de gants ; métier de faire & de vendre des gants. Chirothecarum officina. Les Gantiers sont obligés de vendre dans leurs boutiques leurs marchandises de ganterie.
GANTIER, IÈRE . Marchand qui fait, ou qui vend des gants. Chirothecarius, chirothecarum propola, sutor.
GANTOIS , s. m. Qui ne se dit point sans l'article, Le Gantois, du Gantois, &c. Nom propre d'une contrée de Flandres, qu'on appelle Le Quartier de Gand. Voyez au mot GAND. Quelques-uns par analogie à ce mot disent Gandois.
Gantois, oise . s. m. & f. Nom propre de peuple. Originaire ou habitant de Gand. Gandavus, a, Gandensis, Gandavius, Gandavensis. Marlien prend les Gantois pour les peuples que César appelle Gorduni, & qu'il dit avoir été sous la protection des Nerviens, ou leurs clients. Sanson prétend que les Centrones de César sont les Gantois. Tout cela n'est que conjecture sans autre fondement que quelque ressemblance de nom ; si cependant il y en a, comme a fort bien remarqué De Valois, Notit. Gall. p. 221. Le P. Daniel dit dans son histoire, Les Bourgeois de Gand, & non les Gantois ; mais plusieurs autres ont dit Gantois. S. Amand fut l'Apôtre des Gantois. Il fit ordonner par Dagobert que tous les Payens se convertiroient. S. Amand ayant reçu l'ordre du Roi, & la bénédiction de l'Évêque, marcha hardiment chez les Gantois : mais il ne laissa pas d'y souffrir des peines incroyables. Fleury.
GANYMÉDE , s. m. Nom propre d'un jeune berger Troyen, d'une grande beauté, que Jupiter fit enlever par son aigle, ou que lui-même caché sous la figure d'un aigle enleva lorsqu'il chassoit sur le mont Ida. Ganymedes. Les Fables disent qu'Hébé servant les Dieux au festin que Jupiter leur donnoit en Éthiopie, Iliad. I. fit un faux pas, & tomba d'une manière qui choqua Jupiter, qui pour cela la disgracia, & fit enlever ou enleva Ganyméde, pour lui verser à boire dans la suite. Car quoique tous les Dieux eussent approuvé ce changement de Jupiter, comme il paroît par l'Iliade , ou L. XX. Ganyméde ne servoit cependant que Jupiter, Iliade ou L. IV. & Eustathius. Cicero, De Nat. Deor. L. I. Ganyméde étoit fils de Tros Roi de Troye. Homère l'appelle , Egal à un Dieu. Ganyméde est appellé l'Echanson de Jupiter, l'Échanson des Dieux. Quelques-uns disent, que le Jupiter qui ravit Ganyméde fut Tantale, Roi de Phrygie & de Paphlagonie, qui, selon Eusébe, vivoit du temps du Juge Aod. L'aigle qui le ravit marque la vîtesse avec laquelle il fut emporté. Voyez Vossius, De Idolol. L. I. C. 14. L. VIII. C. 5. & Gaspar Barthius sur Stace, Thébaid. L. I. v. 548.
Ganyméde , s. f. Nom de Déesse. Ganymeda. Pausanias dans ses Corinthiaca, dit, que la Déesse Hébé, ou Déesse de la Jeunesse, s'appelloit aussi Ganyméde, & qu'elle étoit honorée sous ce nom dans un bois de cyprès, qui étoit dans la Citadelle des Phlyasiens,
Ganyméde , s. m. Bardache. C'est son Ganyméde.
Ce mot vient du Grec .
GAOGA , ou KAUGHA, s. m. Le Royaume ou le désert de Gaoga. Gaogae Regnum. C'est une contrée de Zaara, en Afrique. Elle est entre le désert de Barca, le Royaume de Berdoa, celui de Borno & la Nubie. Il prend son nom de la ville de Gaoga sa capitale, qui est sur le bord d'un grand lac, vers le milieu du pays. On assure que ce Royaume a été fondé, il y a environ deux cents ans, par un Esclave Négre, qui ayant volé son maître, acquit quelques richesses par le commerce qu'il fit en chevaux & en esclaves ; & par ce moyen se rendit maître du pays. On dit qu'une partie des peuples qui l'habitent ont été Chrétiens, comme les Egyptiens ; mais qu'ils sont tombés dans une ignorance très-crasse, les autres sont Mahométans.
GAP , s. m. Nom propre de ville. Ancienne ville des Caturiges. Vapincum, Vapincum Tricoriorum, Vapingum. Elle est dans le Dauphiné, Province de France, sur la petite rivière de Bène, à sept lieues d'Ambrun, du côté du couchant, & à huit ou neuf de Sisteron, du côté du nord. Cette ville n'est pas grande, mais elle est assez peuplée, & assez riche, ayant le Siége d'un Bailliage, une Cour d'Élection, & un Évêché, suffragant d'Aix en Provence. Le Duc de Savoye, à la tête des troupes des Alliés, entra dans cette ville, que les habitans avoient abandonnée, & il la brûla ; mais elle a été rebâtie.
Le vrai nom Latin de cette ville est Vapincum. Quelques-uns changeant le c en g ont dit Vapingum. Quelques-autres tirant mal-à-propos ce mot de Vappa, l'appellent Vappinum, ou Vappencum. D'autres disent Vappicum & Vapicum, ou Vapigum ; mais peut-être est-ce une faute. On n'aura pas marqué le titre qu'il devoit y avoir sur l'i pour faire in. De Vapincum s'est formé Gap, comme gâter de vastare, guêpe de vespa, Gascon de Vasco, gaine de vagina, &c. De Valois, Not. Gall. p. 584. Éthicus met Gap sur le chemin de Milan à Arles, ou à Vienne par les Alpes Cottiennes, & à 255 milles, c'est-à-dire, vingt-cinq lieues de Milan.
GAPENÇOIS , s. m. Nom propre d'une contrée de France dans le Dauphiné. Bailliage de Gap. Vapincensis Tractus, ou pagus. Contrée du Dauphiné, laquelle est sous la Jurisdiction du Bailliage de Gap. Elle a le Bailliage de Grenoble au nord, celui d'Ambrun au levant, le Diois au couchant ; les Baronnies & la Provence, de laquelle elle étoit autrefois une partie, la confinent au midi. Gap est la seule Ville de ce pays, où l'on remarque encore les Bourgs de Veines, de Serres, d'Orpierre, d'Upaix, & le Duché de Lesdiguières. Le Gapençois a titre de Comté. Hugues dernier, Comte de Gapençois, fut excommunié par le Pape Urbain II. qui mourut l'an 199. Sans doute que ce fut le prétexte qu'eurent alors les Comtes de Forcalquier d'usurper les terres de ce Comté. Ils tâchèrent même par cette raison d'abolir jusqu'à son titre, pour l'unir plus inséparablement au Comté de Forcalquier, Chorier, T. II. p. 25. Le Parlement de Provence a reclamé le Gapençois comme usurpe par le Parlement de Grenoble.
GAR , s. m. Nom de lieu. Garum, anciennement, Cinternae, ou Cisterna. C'étoit autrefois une petite ville de l'Afrique, maintenant ce n'est qu'un petit village, situé du côté du Royaume de Tripoli, près du Cap de Mezrata, & du Golfe de Sidra.
GARABUSE , s. f. & GARABUSA SALVATICO. Nom de lieu. Garabusae, anciennement, Corcyrae insulae. Ce sont deux petites îles dépendantes de celle de Candie, & situées à demi-lieue de sa côte occidentale, près du Cap Buso. La Garabuse, qu'on nomme aussi Grabuse, a un bon port, & une très-bonne forteresse. Les Vénitiens l'ont conservée jusqu'en 1691. que Lucca della Bocca, Messinois, Capitaine d'une des Compagnies qui y étoient en garnison, se saisit du Gouverneur, & ayant assommé ceux qui voulurent faire quelque resistance, livra la place au Bacha de la Canée. Au reste, quelques Geographes croient que la Garabusa est le Cap que les Anciens nommoient Corycus Mons, & promontorium, lequel d'autres mettent à la punta di Corace, & d'autres encore au Cap Buso.
GARADE , s. f. Terme de Relation . Espèce de sac en usage au Royaume de Fez. Saccus. Le Capitaine fit couper les têtes à-tous les Chrétiens, qui étoient demeurés morts au champ de bataille, & puis les faisant mettre dans des garades, qui sont comme des sacs, il les envoya à Maroc. Hist. des Chérifs, C. 56.
GARAGAY , s. m. Oiseau de proie de l'Amérique, gros comme un Milan. Il cherche aux bords des rivières les oeufs des crocodiles & des tortues, & il les emporte pour les manger : il va toujours seul.
GARAGIAU , s. m. Nom propre d'oiseau, qui se trouve dans le pays des Cafres en Afrique. Dapper, p. 385.
GARAIRE , s. m. Nom d'un Office monastique dont il est parlé dans les anciens Statuts de l'Abbaye de Corbie, recueillis par Adélard. Gararius. On conjecture que ce mot signifie Gardien, Custos ; parce qu'en ancien Gaulois garis, ou garer, signifioit garder, custodire. Nous en avons retenu gare, pour dire, retirez-vous ; & nous en avons fait garder.
GARAMANTE , s. m. & f. Nom d'un ancien peuple de la Libye intérieure. Garamas, antis. Ils avoient la Gétulie au couchant, l'Afrique propre & la Cyrénaïque au nord, l'Éthiopie sur l'Égypte au levant, & l'Éthiopie intérieure au midi. On juge qu'ils occupoient la partie occidentale du Zaara, en Afrique, où l'on trouve les Royaumes de Gaoga, de Borno, de Berdoa & de Lempta. Les Garamante, étoient les plus barbares des hommes, ils vivoient comme des bêtes, ils ne savoient ce que c'est que le mariage, & les femmes étoient communes parmi eux.
GARANCE , s. f. Rubia. Plante dont la racine est d'un grand usage dans les teintures des laines, sur-tout pour les teindre en rouge ; l'on ne sauroit guère leur donner une belle couleur sans les garancer auparavant. La Flandre fournit à présent la plus grande partie des garances que l'on emploie dans le Royaume. La racine de garance est vivace, grosse au plus comme le doigt, & d'un rouge qui tire sur le jaune. Elle trace & s'étend beaucoup sans s'enfoncer fort avant dans terre, & elle pousse plusieurs tiges carrées, longues, branchues, rudes au toucher, & garnies en espaces assez égaux, de cinq, six, ou sept feuilles longues, étroites, rudes, disposées autour de la tige en manière d'étoile. L'extrémité des branches porte des bouquets de fleurs éparpillées d'une seule pièce, taillées en manière de godet, jaunes. Le calice qui soutient ces fleurs, devient un fruit composé de deux baies qui se touchent, grosses comme celles du genevrier, d'un rouge obscur dans leur parfaite maturité, & qui renferment chacune une semence arrondie & creuse vers son milieu. Il arrive quelquefois qu'une de ces semences avorte, & que le fruit n'est composé que d'une seule baie tout-à-fait ronde : elle est verte d'abord, ensuite elle devient rouge, & elle est toute noire étant mure. La racine de garance est d'usage en Médecine ; elle est apéritive. Il y en a d'autres espèces qui sont moins connues que celle ci, qui est appellée, Rubia tinctorum sativa, C. B. Elle croît dans des terres médiocrement humides, & se sème en Mars au décours de la lune. On l'arrache 18 mois après, on la fait sécher au soleil, & on la réduit en poudre avec un moulin, puis on l'enferme soigneusement dans des sacs. Les billons de garance sont souvent falsifiés par les étrangers, qui mêlent la terre rougeâtre avec quelque poussière de garance.
Il y en a une sauvage qui croît d'elle-même, que quelques-uns appellent la petite garance, ou alyssum. Il faut donner un pied de garance à la pluspart des étoffes du bon teint. Il y en a de deux sortes : la garance de pipe, qui est la plus grossière, & la garance en balle, qu'on appelle autrement garance de crap, qui teint en nouvelle écarlate exquise.
Ce mot vient de varantia, qu'on a dit par corruption pour verantia ; pour dire que cette couleur est vraie & de bon teint. Ménage. En Latin rubia sativa. Voyez Ch. Bauhin, pinac. 333. En Grec .
GARANCER , v. act. Teindre avec de la garance. Rubiâ imbuere, inficere. Le noir doit être garancé, parce qu'il est meilleur, plus beau & plus sain.
GARANT , s. m. & f. Celui ou celle qui est tenu, & responsable de l'éviction de quelque chose, & qui est obligé à en faire jouir paisiblement l'acquéreur, ou de l'indemniser. Auctor. On m'inquiéte pour cette terre que j'ai acquise ; mais je vais faire appeller en Justice mon garant. Un garant formel, est le vendeur qui s'est obligé à la garantie. C'est celui qui en matière réelle & hypothécaire est obligé de faire jouir le garanti, à cause & en vertu de la garantie de droit. En cas d'eviction d'un héritage, un garant doit rendre le prix, & est obligé à prendre le fait & cause de l'acheteur qui est troublé dans la possession de la chose acquise, ou échangée. Le garant simple, est celui qui s'est obligé à payer pour un autre & à le décharger de quelque dette, ou action personnelle. Voyez le titre 8 de l'Ordonnance de 1667.
On dit, par manière de proverbe, ou d'axiome, dans le style de quelques Cours, qui tire à garant, & garant n'a, sa cause perdue.
Ce mot vient de warens, warantus, dérivés de l'Allemand ware. Ménage, après Lindenbrog. Borel & Ragueau estiment qu'il vient de créant, ou crand, qui signifioit autrefois caution. Loiseau le fait venir de galer, vieux mot François, qui signifie, Mettre en sureté, & Guichart de l'Hébreu , promettre, s'engager. Gaerand, en Allemand, & garant en François, est tiré du Celtique goarant. Pezron.
Garant , se dit aussi des choses dont on est responsable. Sponsor, vas. Un gardien de meubles en est garant, responsable. Un Avocat qui plaide une cause n'est point garant de l'événement, n'est pas obligé de la faire gagner. On n'est point garant des faits du Prince, ni d'une force majeure. Allez, il ne vous en arrivera point de mal, j'en suis garant. Pasc. Ce qu'il y avoit de vrai dans cette histoire, sembloit être garant de ce qu'il y avoit de faux. H. S. de M.
Garant , en termes de Marine , est le bout des cordages ou manoeuvres qui passent par des poulies, ou qui servent à quelque amarrage.
On le dit figurément des choses spirituelles, & qu'on assure sur la parole & le témoignage d'autrui. S. Thomas est garant de la proposition que j'ai avancée. Je ne suis point garant de toutes les nouvelles que je vous dis sur le bruit commun. Être garant d'une opinion. Pasc. Vous pouvez demeurer méchant garant de tout le mérite dont vous leur avez fait bon en moi. L'Ac. D. B.
On dit proverbialement, A mal exploiter il n'y a point de gagant.
Garant du cerveau . Voyez GARDE, &c.
GARANTAGE , s. m. Terme de Coutumes , on le trouve au lieu du mot de garantie, il signifie la même chose ; c'est-à-dire, assurance qu'on donne d'une chose. Voyez GARANTIE.
GARANTI , s. m. Ce mot, qui a l'analogie d'un participe adjectif, est aussi un substantif ; il se dit de celui qui est opposé à garant. Le garanti est celui à qui le garant promet de réparer le dommage, en cas que le garanti soit évincé. Le garanti a l'avantage de pouvoir traduire le garant en quelque lieu que soit son domicile, pardevant le Juge de la demande originaire, sans aucun mandement, si ce n'est en Cours souveraines, où il est nécessaire pour appeller garant d'obtenir une commission, ou un arrêt.
GARANTIE , s. f. Obligation par laquelle on se rend garant de la chose qu'on a vendue & cédée, pour la faire valoir à l'acquéreur. Auctoritas, cautio. Il faut faire appeller votre vendeur, ou cédant, en sommation, ou garantie. Il y a garantie de droit, & garantie de fait. Par la garantie de droit, le garant est obligé de faire jouir le garanti de la chose vendue, échangée, ou transportée. Par la garantie de fait, le garant promet que les fruits de la même chose sont éxigibles, & que le débiteur est solvable ; mais il faut pour cela qu'il y ait une clause expresse dans le contrat, parce que la garantie de fait n'est jamais suppléée. Ainsi par une simple garantie des faits & promesses, quelqu'un céde une dette, & garantit qu'elle lui est légitimement dûe ; mais il ne répond pas qu'on en soit payé, parce qu'il doute de la solvabilité du debiteur : ce garant n'est point obligé à faire payer la dette, parce que cette clause a été omise, & ne peut être suppléée. Les louanges sont une drogue qui se livre sans garantie. G. G. Garantie d'un fief. Voyez GARANTIR un fief. Suivant l'Arrêt du Reglement rendu au Conseil privé du Roi le 5 Avril 1686. l'action en garantie contre ceux qui ont tiré ou endossé des lettres de change, doit être intentée dans la quinzaine, s'ils sont domiciliés dans la distance de dix lieues ; s'ils sont plus éloignés, le délai est augmente à raison d'un jour pour cinq lieues ; mais le jour pour les cinq lieues commence à se compter à dix lieues de l'endroit où la lettre a été protestée.
GARANTIR , v. act. Soutenir qu'une chose vendue, ou cédée, est bonne, & que l'acheteur ou le cessionnaire en jouira paisiblement, ou en sera payé, si c'est une dette. Cavere, spondere, auctorem esse praestare. Dans tous les contrats on met cette clause, Avec promesse de garantir, fournir, & faire valoir ; ou simplement, garantir de ses faits & promesses, qui sont que la chose cédée lui appartient légitimement, & qu'il ne l'a point vendue à d'autres personnes.
On dit aussi, Garantir une étoffe, un cheval ; pour dire, qu'une étoffe est bonne, & d'une certaine qualité ; qu'un cheval n'a point de défauts cachés. On est obligé de garantir un cheval, de pousse, morve, ou courbature pendant neuf jou. s.
Quelques-uns dérivent ce mot, de guerets, parce qu'on disoit autrement guerentir, & que les premières garanties ont été faites pour le partage des guerets & autres héritages.
Garantir , se dit figurément des choses spirituelles, & signifie, Assurer, affirmer. Je ne vous garantis pas cette proposition, cette nouvelle, cette invention, ni que cette machine réussisse en grand, comme elle fait en petit. Je vous garantis que ce passage est de S. Jérôme, de S. Augustin. Je vous garantis que votre ami ne fera jamais cela.
Garantir , se dit aussi pour, Dédommager, indemniser. Entreprenez hardiment cela, je vous garantirai de toute la perte qui en pourroit arriver.
Garantir , signifie aussi, Éxempter, défendre, préserver de quelque mal, ou accident. Tueri, tegere. On lui a porté un coup d'épée, mais son buffle l'a garanti. Il n'y a point de reméde qui puisse garantir de la mort. Faites cette affaire, je vous garantirai de tout le mal qui vous en peut arriver. Garantir une Province de ravage. Vaug. Comment pourroit-on se garantir des pièges d'un homme qui emploie pour vous tromper les signes même de l'amitié ? Bell.
Garantir un fief. Les Suzerains étoient obligés de garantir les terres de leurs vassaux, c'est-à-dire, de les défendre contre les ennemis, sinon ils perdoient le fief, & les vassaux n'etoient plus obligés de les servir, ni de leur rendre hommage. Les Rois seuls ne perdoient pas leurs fiefs faute de garantie. Cependant le Marquis Borel, Comte de Barcelone, menaça le Roi Hugues Capet, de jurer feaute aux Sarrazins s'il ne le garantissoit ; & sous Louis le Jeune, le Comte de Champagne rendit hommage a l'Empereur. On voit pourtant dans le Roman de Guarin le Loheranes, composé sous le régne de ce Prince, que faute de garantie, les Seigneurs ne pouvoient pas faire perdre au Roi leurs fiefs.
Garantir un fief, a encore une autre signification dans les Coutumes, & cette expression y est employée pour marquer, que lorsqu'un fief etoit divise entre l'aîné & les puînés, l'aîné seul faisoit hommage au Seigneur pour lui, & pour ses puînés, & garantissoit, par cet hommage, le fief entier au Seigneur. Garantie de fief, est l'hommage rendu au Seigneur par un aîné pour ses puînés. Cette garantie n'a lieu que pour le tiers du fief ; car tous les puînés ensemble ne peuvent avoir dans le pays où cette garantie a lieu, que le tiers des fiefs, tandis que l'aîne, outre son preciput, en a les deux tiers. Garantir de profit & de rachat, se dit d'un ainé qui fait hommage au Seigneur pour les portions de fief que ses puînés tiennent de lui, sans qu'ils payent aucun rachat, ni à cet aîné, qui garantit pour eux, ni au Seigneur féodal. Cela s'appelle en quelques Coutumes, porter foi & garantie. Fidem pro alio praestare, obsequium exhibere.
On dit proverbialement, On peut bien garantir du mal, mais on ne sauroit garantir de la peur.
GARAZU , ou GARASU, s. m. Nom propre d'un Bourg ou petite ville du Bresil, dans l'Amérique meridionale. Garazua. Ce lieu est dans la Capitanie de Pernambouc, à six lieues d'Olinda, du côté du nord. Quelques uns l'appellent Iguruzu ; mais Garazu en est le véritable nom.
GARBE , s. f. Apparence extérieure d'une chose. Species. Il n'est plus guère en usage que dans le burlesque. Cet homme a bonne garbe ; pour dire, a bonne mine.
Ce mot vient de garbato, qui est fort élégant en Italien ; & Pasquier dit qu'il étoit nouveau de son temps. On dit aussi en Italien huomo di garbo.
GARBIN , s. m. Terme de Marine . C'est le nom qu'on donne sur la Méditerranée au vent Sudouest, qu'on nomme autrement Aforo, Lebechio, Vent du couchant d'hiver, Sud-ouest. Dans les Provinces méridionales de France, comme en Languedoc, on appelle Garbin, un certain petit vent frais qui s'élève vers midi dans l'arrière-saison, sans lequel il seroit impossible aux moissonneurs & aux vendangeurs de travailler.
Ménage dit, que ce mot vient de l'Arabe Garbi, qui signifie Occident.
GARBON , s. m. Terme de fauconnerie . C'est le nom que l'on donne au mâle de la perdrix, qu'on appelle aussi le coq, mas Perdrix.
GARÇAILLER , v. n. Hanter les garces & les mauvais lieux. Scorta & meretrices adire.
GARCE , s. f. Femme prostituée & de mauvaise vie. Meretrix,
Voyez GARS.
On dit en Bretagne la garçaille, pour dire, une troupe de petits enfans, garçons & filles. Une mère dit toute ma garçaille, c'est-à-dire, tout ce que j'ai d'enfans, soit garçons, soit filles, ou comme on dit encore en ce pays-là, soit gars, soit garses. On dit aussi les garçailles, & même garçaille pour un seul enfant.
Ce mot vient, selon Guichart, de , qui signifie, dit-il, scortari, mais il n'a pas fait réflexion que le mot de garce est plus ancien dans la langue Françoise, que la signification obscène qu'il a.
GARCETTE , s. f. Disposition de cheveux abattus & coupés au niveau du front, comme les portent les garçons. C'est une manière dont les femmes & les filles se servoient, il y a quelque temps, pour se coëffer.
Ce mot vient de l'Espagnol garcetas, qui se trouve dans Covarruvias, qui signifie proprement des plumes de héron à faire des panaches. Du Cange dit, qu'un Roi d'Arragon défendit aux Sarrazins d'avoir des garcettes, & voulut pour les marquer qu'ils eussent les cheveux tondus en rond.
Garcettes , en termes de Marine , sont de petites cordes faites de vieux cordages qu'on a détressées, servans à freler les voiles, & à d'autres usages. La Maîtresse garcette est celle qui est au milieu de la vergue, & qui sert à freler le fond de la voile. Les garcettes de ris sont des garcettes grosses par le milieu, & qui vont en diminuant par les bouts. Leur usage est de prendre les ris des voiles lorsqu'il fait trop de vent. Les garcettes de voiles ont une boucle à un bout, & vont en apetissant de l'autre. Leur usage est de servir à freler les voiles. Les garcettes de cable, sont de grosses tresses avec lesquelles on garnit, & on fourre les cables pour les couvrir, & les conserver. Garcettes de tournevire, sont celles qui servent à joindre le cable à la tourne-vire, quand on lève l'ancre, elles sont d'une égale grosseur par tout. Garcettes de bonnettes, sont de petites cordes qui amarrent les bonnettes à la voile. Serre la garcette, est un commandement pour faire bien joindre la tourne-vire au cable.
GARCILUIN , s. m. Nom propre d'une ville d'Afrique. Garciluinum. Elle est dans la Province de Cuzt, du Royaume de Fez, au pied des montagnes du côté du midi, & sur la rivière du Zis. Elle a été fondée par les anciens Afriquains. Marmol, Liv. IV. C. 118.
GARCIS , ou GARSIS, s. m. ou GALAFE, s. f. Petite ville d'Afrique dans la Province de Cutz, au Royaume de Fez. Galafa, Garcis. Elle est près de la rivière de Mulucan, à cinq lieues de Teurert. Elle a été bâtie par les anciens Afriquains de la lignée des Bénimérinis, pour serrer leurs blés & leur servir de forteresse, lorsqu'ils demeuroient dans les déserts ; c'est pourquoi elle est assise sur un roc. Elle est dans les Cartes de la Libye de Ptolomée, à 11 d. de longitude & à 32 deg. 40 min. de longitude, sous le nom de Galafe. D'Ablancourt, Marmol, L. IV. C. 109. On prend Garcis pour cette ancienne Galafe de la Mauritanie Tingitane. Maty.
GARÇON , s. m. Enfant mâle à qui ce nom demeure jusqu'à ce qu'il soit marié. Mas, masculus. La joie d'une Reine est grande, quand elle accouche d'un garçon. Il a résolu de vivre toujours garçon.
On dit, Mener une vie de garçon ; pour dire, Vivre dans la liberté & dans les plaisirs.
Ce mot, selon Pontanus, vient de varo, Espagnol, qui signifie homme. Il remarque qu'on a dit autrefois warçon pour garçon. Il y a apparence que le nom de Baron, ou Varon, chez les Gaulois, signifioit un jeune homme, & que celui de garçon en est venu. Chorier, T. I. p. 94. Lipse dérive ce mot de gariones, à garritu ; c'est un diminutif de gars : c'est une injure chez les Wallons, comme à Paris le mot de garce. Guichart le forme de , qui veut dire un mâle, en transposant la première & la dernière lettre, ce qui fait , pour . Du Cange dit, qu'en la basse Latinité on appelle garcio & garciones, les valets, & sur-tout ceux qui suivoient l'armée. Garcio se trouve en effet pour valet dans Pierre de Blois, Ép. 102. dans Rigord, de Gestis Philippi Augusti, & dans Guill. le Breton, L. X. & XI. de sa Philippide, dans la vie de S. Guillaume, P. I. C. 6. Acta Sanct. Febr. T. II. 458. C. Du Cange ajoute qu'on a donné aussi ce nom aux fripons, aux débauchés & gens de néant qu'on appelle encore en quelques lieux Mauvais garçons. Garcio se trouve, en ce mauvais sens, dans la vie de Charles le Bon, Comte de Flandres, P. IX. n. 56. Acta Sanct. Mart. T. I. p. 174. D. & dans la vie de S. Théodart, ou Audart, Archer de Narbonne, C. 3. n. 24. qui est écrite avant le XIVe siècle, on lit garsiones pour des brigans, des voleurs. Voyez la Note des Bollandistes, Acta Sanct. Maii. T. I. p. 149. D. Les Italiens disent garsone dans le même sens, & nous pourrions bien avoir pris d'eux le mot de garçon, comme les Grecs modernes ont pris celui de . Peut-être aussi que garçon n'est qu'un diminutif de gars. Martinius cherche l'étymologie de ce mot dans plusieurs langues, & ne prend point de parti. Il trouve garrire dans la langue Latine, les jeunes gens causent beaucoup ; dans le Chaldaïque , étudiant, apprenant, on occupe les jeunes garçons à étudier, à apprendre quelque chose : dans la Françoise garder, & dans l'Allemande warten, servir en observant, les jeunes gens veulent être gardés & observés : dans la Grecque , jeune homme ; dans l'Arabe, à ce qu'il dit , jeune homme, & dans l'Hébraïque , le petit d'un animal, catulus.
On appelle aussi Garçon, un valet à tout faire, & particulièrement quand il est seul à servir, & sans porter de livrée. Minister, famulus. Ce Prêtre vit tout seul avec son garçon.
On appelle chez le Roi Garçons de la Chambre, de la Garderobe, &c. ceux qui sont destinés aux menus services de la Chambre, de la Garderobe, & qui sont au-dessous des Officiers des mêmes lieux. Garçon d'office, est un domestique dans les maisons de qualité, dont l'emploi est de tenir la vaisselle d'argent bien propre, & d'en rendre compte au Maître-d'hôtel. Garçon de cuisine, sont de bas domestiques qui ont soin de tout ce qui concerne la cuisine, de la tenir propre, de faire écurer & nettoyer la batterie, mettre le pot au feu, &c. Garçon de Cocher, est celui qui tient l'écurie propre & rend sous le Cocher des services concernant les chevaux.
On appelle aussi Garçons chez les Marchands & les artisans, & dans quelques autres professions, ceux qui servent à la boutique, ou à leur aider à travailler, jusqu'à ce qu'ils soient reçus Maîtres. Ce Marchand, ce Tailleur a tant de Garçons sous lui. Il faut payer le vin des garçons. Les billets cachetés que nous distribuions aux garçons Chirurgiens qui servoient les Maîtres. Dionis. On commande à un garçon d'appuyer sur les côtés pendant qu'on tire la peau, &c. Id. L'opérateur & les garçons qui sont pour l'aider. Id. Raphaël avoit auprès de lui un garçon qui servoit à broyer ses couleurs. Félib. Garçon Barbier.
On appelle sur les ports Garçons de la pelle, les valets & porteurs de charbon qui se trouvent dans les bateaux pour aider à le mesurer. L'Ordonnance défend aux garçons de la pelle le regrat de charbon. On appelle sur les vaisseaux garçons de bord, de jeunes garçons plus âgés que les mousses, & qui servent comme les mousses, & commencent à travailler à la manoeuvre. Garçon de rivière, dans le Traité de Police du Commissaire de La Mare.
On dit, qu'un jeune homme est bon garçon, en deux sens contraires : l'un, pour dire que c'est un sot, ou qu'il est facile, qu'il se laisse mener comme on veut ; l'autre, que c'est un éveillé, un bon vivant, qui aime la débauche & les plaisirs.
On dit aussi, qu'il fait le méchant garçon ; pour dire, qu'il menace, qu'il frappe, qu'il est brave & dangereux.
Le mot de garçon s'emploie dans le style familier pour celui d'homme. Le Roi le gronda comme s'il n'eût pas été le plus joli garçon du monde. Mlle de ....
On dit proverbialement, qu'un homme se fait beau garçon ; pour dire, qu'il se ruine, ou qu'il s'enivre, ou qu'il mange son bien en débauches, ou qu'il s'embarrasse dans de méchantes affaires.
GARÇONNET , s. m. Diminutif de garçon. Puerulus. Ce mot ne se peut dire qu'en riant. C'est un petit garçonnet.
GARÇONNIÈRE , s. f. Injure qu'on dit aux petites filles qui se plaisent à hanter les garçons.
GARD , s. m. Nom propre de rivière du Bas-Languedoc en France. Vardo. Le premier qui ait parlé de ce fleuve, est Sidonius Apollinaris, L. II. Epist. 9. Il le nomme Vardo. Ruricius, L. I. Epist. 7. Guardo ; d'autres Wardo. Catel le nomme en François le grand Guerdon. Communément on l'appelle le Gardon, & par abréviation le Gard. Ce fleuve se divise d'abord en deux branches, dont l'une coule à Anduse, à Coudet, à Cassinole, à Rivealta, & celle-ci s'appelle le Gardon d'Anduse, Vardo Andusiensis. L'autre baigne le Péage, le Maz-Dieu, Alais, & se nomme le Gardon d'Alais, Vardo Alestensis. Il se réjoint à Rivealta, & prend le nom simple de Gard, ou Gardon ; passe à Souillac, à Saint Privat, à Vaez, à Châtillon, au Pont du Gard, à Cabrières, & va se jetter dans le Rhône à Beaucaire. De Valois, Not. Gall. p. 585.
GARD , s. m. C'est une abréviation du nom Gardon ; elle n'est en usage qu'en cette phrase, Le pont du Gard, en Latin Gardinus pons. Ce pont est un ancien ouvrage des Romains. Il est dans le bas Languedoc, sur le Gardon, dont il a pris le nom, à quatre lieues de Nîmes & à deux d'Uzez. Il est bâti avec des pierres de taille d'une grosseur surprenante, & il a trois rangs d'arches les unes sur les autres. Le premier rang n'a que six arches, & cent cinquante pas de long ; le second a douze arches, & il est long de deux cens soixante-quinze pas ; & le troisième, où l'on compte trente-cinq arches, est long de trois cens pas. Ce dernier pont est moins haut & moins large que les deux autres ; c'est proprement un grand canal, couvert de grosses pierres de tailles, & destiné à faire passer d'une montagne à une autre, des eaux que l'on conduisoit ensuite à la ville de Nîmes. Quoique ce pont soit encore assez entier, il n'est pourtant aujourd'hui d'aucun usage. Quelques-uns disent au pluriel les Ponts du Gard, à cause des trois rangs d'arches & de piles. Bouche en son histoire de Provence, L. I. C. V. §. 1. écrit Gar, & non pas Gard. Voyez L. II. sect. II. p. 464. où il parle du Gar & du Pont du Gar.
GARD . Lieu en Picardie. Gardum. Le Gard est dans le Diocèse d'Amiens, sur la Somme, proche de Séquigny. L'Abbaye du Gard fille de Charlieu, dans le Diocèse d'Amiens, fut fondée l'an 1139. par Gérard Vidame d'Amiens & Seigneur de Péguigny. Sainte-Marthe, T. IV. p. 455.
GARDAGE , s. m. Vieux nom d'un ancien droit que les Seigneurs levoient, & que les titres appellent garda & gardagium. Voyez dans l'hist. de Bretagne, T. I. p. 372. un titre de l'an 1213. & p. 334. un titre de l'an 1237. & p. 452. un autre de 1302.
GARDE , s. f. Terme de guerre , de chasse, &c. Défense ou conservation de quelque chose ; action par laquelle on observe ce qui se passe, afin de n'être point surpris ; soin, précaution, attention que l'on apporte pour empêcher que quelque chose n'arrive contre notre intention, contre notre volonté. Custodia. Il se dit au propre & au figuré. Le Roi a commis la garde de ce Château à un tel Capitaine. Cette ville est de grande garde. Les petits enfans sont de difficile garde.
On le dit aussi des gens qui sont préposés pour aider à cette garde ; qui font la garde d'une ville, d'un camp. On dit en ce sens changer la garde. Il faut bien deux mille hommes pour la garde de cette ville. Les Académiciens font éxempts de guet & de garde. Châtillon entra en garde avec Conti infanterie & Condé cavalerie. De Bussi. Le mot de garde peut se prendre ici en deux sens, & pour les troupes qui faisoient la garde, & pour leur action, ou le service qu'ils faisoient, qu'on appelle garde.
Ce mot vient de Warda, mot de la basse Latinité, qui vient de l'Allemand wahren, qui signifie garder. Garde, observation, & l'Allemand gaerde, sont pris du Celtique goard. Pezron.
Garde , se dit aussi au figuré des choses qui nous tiennent lieu des personnes à la garde desquelles nous sommes commis. Votre fierté est une garde plus fidèle de votre coeur, que la douceur qui laisse tout à espérer. M. Scud. Quand une jeune beauté aime, la pudeur est une garde aisément subornée. Benserade.
Garde , est aussi la faction ou la vigilance qu'on a dans le service pour la défense d'une place. Ainsi on dit, Un tel régiment est aujourd'hui de garde, entre en garde, monte, descend, relève la garde. Un Officier, un Sergent de garde. Un corps de garde, est un poste où l'on met plusieurs soldats qui se relèvent de temps en temps, & qui relèvent aussi les sentinelles. Il se dit non seulement du lieu, mais aussi des soldats qui y sont postés pour s'y défendre, soit au camp, soit dans la ville.
Faire garde de Capitaine, Lieutenant, &c. c'est servir sur le pied de Capitaine, de Lieutenant, &c.
On dit aussi chez les Grands, que des Officiers, des pages, des laquais, sont de garde ; pour dire, qu'ils sont de jour, & obligés à être assidus au service de leur maître, tandis que les autres se reposent.
Grande Garde, en termes de Guerre , est un corps de Cavalerie composé de plusieurs escadrons détachés à la tête d'un camp pour résister quelque temps à l'ennemi, jusqu'à ce que l'armée ait le loisir de se mettre en ordre pour combattre.
On dit aussi, Garde avancée, ou Garde folle, celle d'un corps de quinze ou vingt Maîtres, qui est au-delà de la grande garde, pour avertir des approches de l'ennemi.
On appelle garde des côtes, la garde qui se fait sur les côtes de la mer en temps de guerre, elle est différente du guet de la mer.
On dit en termes de Palais , Mettre à la garde de quelqu'un ; pour dire, Charger quelqu'un de la conservation de quelque chose. On a mis ce prisonnier à la garde d'un Huissier ; pour dire, qu'il sera tenu de répondre de sa personne. On a laissé tous les meubles saisis de cette maison à la garde d'un voisin qu'on en a chargé, qui a pris tout en sa garde. On a séquestré & mis cette fille à la garde d'une telle Dame.
En France, les gardes sont coutumières ; c'est-à-dire, sont déférées par la coutume, & selon la coutume des lieux. On dit par manière d'axiome, ou de proverbe, qui bail, ou garde prend, quitte le rend ; cela veut dire, que celui qui a la garde de quelque chose, ou de quelque personne, doit acquitter les dettes mobiliaires. La garde se perd par le mauvais usage, ou quand le gardien se remarie, elle finit par la majorité ou le décès du mineur.
On dit aussi, Payer la garde de quelque chose ; pour dire, le salaire qu'on donne à celui qui a eu le soin de garder & conserver quelque chose. On lui a taxé tant pour ses frais de garde.
Le droit de Garde, Ancien droit qui se levoit anciennement par les Seigneurs en France, & que les titres appellent guarda. Dans l'état des droits Seigneuriaux de la côte S. André, on voit un article pour le droit de garde, & sur la manière de le lever : il se payoit tous les ans en grains par les contribuables. Valbonnais, hist. de Dauph. p. 76. Il y en a aussi des éxemples dans l'hist. de Bretagne. Les Princes usurpèrent les droits de Garde & de Sauvegarde, sous ombre de la protection qu'ils accordoient à ceux qui se soumettoient à leur justice, & qui se reconnoissoient leurs vassaux. Voyez les Mémoires de M. de Valbonnais, pour l'histoire de Dauphiné, p. 7.
Garde-Bourgeoise ou roturiere, est un droit ou privilége accordé aux bourgeois de Paris par la Coutume, qui est le même à l'égard des pères & mères bourgeois, que celui de garde-noble à l'égard des Gentilshommes ; excepté que la garde-bourgeoise finit à 14 ans pour les mâles, & à 12 ans accomplis pour les filles. La garde-bourgeoise est introduite depuis longtemps, mais elle n'a été bien établie que depuis les lettres patentes de Charles VI. du 5 Août 1390. qui confirment ce privilége accordé aux bourgeois par Charles V. le 9 Août 1371.
En termes de Jurisprudence féodale , denier de garde est une somme qui se paye les années qu'une terre chomme, la rente se paye les années de la récolte. Garde faite, dans quelques Coutumes, signifie la garde qu'on fait de bêtes qui sont en dommage dans l'héritage d'autrui, en sorte que le dommage doive plûtôt être attribué à la malice de l'homme qui garde ces bêtes, qu'au hasard qui les a conduites.
Garde-Lige . Terme de Coutumes . C'est le service qu'un Garde-Lige doit à son Seigneur. Voyez Garde-Lige. plus bas.
Garde-Noble . Terme de Coutumes , est un droit que les pères & les mères nobles ont de jouir du bien de leurs enfans mineurs jusqu'à un certain âge, qui est de vingt ans pour les mâles, & de quinze ans pour les filles en la Coutume de Paris, sans être tenus d'en rendre compte, à la charge de les entretenir selon leur qualité, de tenir les bâtimens en bon état, & de payer toujours leurs dettes mobiliaires. La garde-noble, (il en est de même de la garde-bourgeoise) s'accepte en jugement, & ne se défère qu'une fois ; c'est-à-dire, que si celui qui a la garde-noble meurt avant la majorité de son pupille, la garde-noble ne sera point donnée à un autre, & le pupille n'aura plus qu'un tuteur, & les biens profiteront au mineur.
En Normandie, le Seigneur féodal a la garde-noble des fiefs tenus de lui en hommage ; & on distingue cette Garde en Garde Royale, & en Garde Seigneuriale. Les mineurs tombent en garde du Roi, lorsqu'ils ont un fief relevant immédiatement du Roi. Alors par privilége spécial il a la garde, & fait les fruits siens, non seulement du fief à cause duquel le mineur est tombé en sa garde, mais encore de tous les autres fiefs appartenans aux mineurs, quoique non relevans de lui, & des rotures, & autres revenus, à la charge d'entretenir les mineurs, selon leur qualité. C'est ce qu'on appelle Garde Royale. Le Roi en fait d'ordinaire un don à la veuve, ou au plus proche parent, qui sont tenus d'en tenir compte au profit des mineurs. Cette garde a été introduite en Angleterre par les Normands, elle avoit aussi lieu anciennement en Bretagne ; mais en l'année 1277. par un traité fait entre Jean Duc de Bretagne, & les Nobles du pays, elle fut changée en un droit de rachat. La Garde Seigneuriale a moins d'étendue. Le Seigneur Féodal ne jouit que du fief relevant immédiatement de lui, & non des autres biens du mineur, lequel tombe à sa garde. Mais si les mineurs ont d'autres biens suffisans pour les entretenir, le Seigneur jouit du fief sans contribuer à leur entretien. La Garde Royale finit à 21 ans accomplis. La garde-noble n'appartient point aux Seigneurs Ecclésiastiques, parce qu'ils ne tombent jamais en garde eux-mêmes.
Quelques Auteurs disent que la garde-noble a été établie à l'occasion des fiefs. Comme les vassaux étoient obligés de servir à la guerre leurs Seigneurs, lorsque les vassaux étoient mineurs, & incapables de servir à cause de leur âge, leurs pères alloient à la guerre pour eux, & jouissoient des revenus de leurs biens. C'est de-là, disent ces Auteurs, qu'est venu l'usage qui a établi la garde-noble, telle que nous la voyons aujourd'hui.
On dit dans les Coutumes par manière d'axiome, ou de proverbe, Qui garde prend, quitte le rend, c'est-à-dire, qui prend la garde noble, bourgeoise ou roturière d'un mineur, le rend quitte, parce qu'il doit payer ses dettes mobiliaires, tandis qu'il en a la garde.
Garde , en terme des Eaux & Forêts , est une étendue de pays dans laquelle certains Gardes & Officiers sont commis pour la conservation des bois. Les Grands-Maîtres sont obligés par l'Ordonnance de faire leurs visites de garde en garde.
Garde , signifie quelquefois, Protection. Toutes les Églises du Royaume sont en la garde speciale du Roi. Ainsi le Roi finit les Lettres qu'il écrit à ses sujets, Priant Dieu qu'il vous ait en sa sainte garde. On dit aussi à ceux qu'on éconduit, Allez-vous-en à la garde de Dieu.
Garde , signifie aussi, Soin, conservation, défense, précaution ; on dit absolument, Prenez garde, ou Prenez garde à vous, à votre conduite. Il faut se donner de garde des surprises des chicaneurs. Il faut être toujours en garde contre les tentations de l'Esprit malin. Il y a des gens si raffinés qu'il faut toujours être en garde contre eux. Bell. Pour savoir se taire, il faut être toujours sur ses gardes, & avoir beaucoup d'empire sur soi-même. Bou. A la Cour on n'est en garde que contre le merite & la vertu : on ne s'avise pas de craindre un homme qui n'en a point. S. Réal. On ne sauroit être trop en garde contre la malice du siècle. S. Évr. La colère est une passion contre laquelle il faut être sans cesse en garde. M. Esp. Plus une femme a de beauté, plus elle doit être en garde contre ceux qui l'assiégent, & qui lui tendent des piéges. Bell. Il faut toujours être en garde avec cet homme-là ; pour dire, qu'il est accoutumé à tromper, à surprendre les gens. Un homme prudent se tient toujours sur ses gardes. On dit, Il n'a garde d'être aussi brave que son aîné ; pour dire, Il s'en manque beaucoup. Je n'ai garde de manquer au respect que je vous dois.
Garde , signifie aussi, Considération, attention, réfléxion. Vous ne prenez pas garde que ce que vous dites fait contre vous. Quand on contracte, il faut bien prendre garde à ce qu'on fait. Quand une personne du commun fait une faute, personne n'y prend garde. La Pl. Quand on juge, quand on fait des expériences, il faut prendre garde jusqu'aux moindres circonstances, jusqu'aux moindres minuties. Il ne faut pas prendre garde à ce que dit un fou, un ivrogne ; pour dire, y avoir attention, s'en fâcher, y ajouter foi, &c.
Garde , en terme de Négoce , signifie Conservation, durée en même état. Le vin est verd cette année, il sera de garde. Feret aetatem, servari tutò poterit. Les fruits d'été ne sont point de garde, il les faut confire pour être de garde. La mode de ces étoffes se passe, la garde n'en vaut rien.
On appelle chez les joueurs de piquet, une garde, certaine petite carte de même couleur que le Roi qu'ils ont en main, & dont ils n'ont pas l'as. On perd souvent une partie de piquet pour avoir écarté sa garde. Une double garde, ce sont deux cartes de cette même couleur.
Garde , est aussi une femme qui est attachée au service d'un malade, ou d'une femme en couche. Custos. Les parrains & marraines font un présent à la sage-femme & à la garde.
Garde , est aussi un terme d'escrime , & on dit, Être en garde, & se mettre en garde ; pour dire, Se mettre en posture pour se défendre de son ennemi les armes à la main.
Il y a quatre gardes générales de l'épée, que pour bien concevoir, il faut se représenter un cercle décrit sur un mur à plomb, & divisé en ses quatre points cardinaux de haut en bas, & de droite à gauche. Quand on porte la pointe de son épée au point inferieur du cercle avec le fort opposé au point supérieur du même cercle, & le corps fort penché en avant, c'est ce qu'on appelle la Prime, ou la première garde. La seconde garde, que plusieurs nomment Tierce, mais improprement, se fait en portant la pointe de l'épée au deuxième point du même cercle distant d'un quart du premier point ; & montant à gauche le fort de l'épée tourné à droite en dehors, & le corps relevé à proportion. La Tierce ou la troisième garde, se fait en posant la pointe de l'épée au point supérieur du même cercle, qui est diamétralement opposé à l'inférieur de la prime ; & alors le corps, le bras, & l'épée, sont dans leur naturelle disposition, & dans le milieu des extrémités de leurs mouvemens. La Quarte se fait en portant la pointe de l'épée au quatrième point du même cercle, directement oppose à celui de la seconde, en descendant à droite à un quart de la Tierce, le côté extérieur du bras & le plat de l'épée etant tournés vers la terre, le corps étant hors la ligne à droite, & le fort de l'épée vers la ligne à gauche. Il y a une Quinte, ou cinquieme garde, qui n'est que le retour de la pointe de l'épée à droite après la révolution de ce cercle, au point inferieur de la Prime, d'où elle étoit partie, & néanmoins avec une autre disposition du corps, du bras & de l'épée.
Toutes ces gardes s'appellent aussi Figures & Postures. Tout le centre de ces mouvemens doit être à l'épaule. En toutes ces sortes de gardes il y en a de hautes avancées, hautes retirées, hautes moyennes, quand elles sont posees devant la plus haute partie de corps, ayant le bras tout étendu, tout retiré, ou entre l'une & l'autre extrémité. Les gardes moyennes avancées, ou simplement moyennes, sont celles où l'épée est posée devant la partie moyenne du corps. Les gardes basses avancées, retirées, ou basses moyennes, sont celles où le bras & l'épée sont avances, retirés, ou entre les deux extrémités, & sont situés devant la partie basse du corps. Quelques-uns croient que la principale garde est celle de Prime ; les autres la Quinte ; d'autres avec plus de raison croient que c'est la Tierce, parce qu'elle est composee de lignes droites, qui sont plus aisées à defendre que les obliques, comme sont du côté droit la Prime & la Seconde, & du côté gauche la Quarte & la Quinte.
Garde , se dit aussi de la défense qui est auprès de la poignée d'une épée, pour empêcher que la main ne soit offensée par l'ennemi. Scutula, cochlea, capularis. Une garde d'argent, une garde damasquinée. Il lui a enfoncé son épée jusqu'à la garde. Il lui en a donné jusqu'aux gardes. Il y a des gardes à branches, & des gardes à ponte.
Gardes , en terme de Venerie , se dit des ergots du sanglier, ou des os de derrière les jambes proche les pieds. Apri calcaria.
En termes de Marchands , on appelle garde forte & garde foible, dans la balance Romaine, des broches de fer qui passent au travers de sa branche, où est attache l'anneau qui soutient la balance. La foible est la plus éloignée, & la forte la plus proche du centre de la balance. Celle-ci soutient un plus grand poids que l'autre.
Garde de peson , sont des boucles qui sont attachées aux broches du peson.
Gardes , en termes d'Astronomie , & de Marine, sont les deux étoiles les plus voisines du Pôle Arctique, qui font le derrière du petit Charriot, ou de la petite Ourse. Nous avons dit ailleurs que c'est abusivement qu'on dit l'Étoile Polaire, parce qu'il n'y en a point précisément sur le Pôle, & qu'on ne l'appelle Polaire, que parce qu'elle est maintenant la plus proche de notre Pôle. Quelques-uns mettent trois gardes au lieu de deux. La claire des gardes.
☞ GARDE , s. f.Gardes , en termes de Serrurier , se dit au pluriel de la Garniture qui se met dans une serrure pour empêcher que toutes sortes de clefs ne l'ouvrent. Ces gardes consistent en de petites pointes ou lames de fer, qui sont tellement disposées pour entrer dans les dents, ou les fentes du paneton de la clef, que pour peu qu'il y ait de changement, la clef ne tourne plus : & quand on dit, Changer les gardes, c'est changer ces petites pièces de fer.
Garde, terme de Relieur . La garde d'un livre est le premier feuillet blanc avant celui d'impression. Ce feuillet sert de garde au livre.
GARDE , s. m. Archer ou soldat détaché d'une compagnie pour protéger quelqu'un, ou pour l'arrêter, ou pour veiller à ses actions. Vigil, accensus, excubitor, satelles. Les Maréchaux de France ont envoyé un garde à chacun de ces Gentilshommes qui se vouloient battre. On le dit aussi de tout le corps des Compagnies, ou des troupes entretenues pour la garde du Roi, comme on le va voir dans les articles suivans.
Gardes du Roi . Ce sont des gens-d'armes, ou des gens de guerre destinés, soudoyés & entretenus pour la garde de la personne du Roi. Satelles, stipator Regis, Protector, satelles ad custodiam corporis ; Praetorianus miles. Ils servent aussi à la garde des Princes de la famille Royale : ainsi sous le dernier règne, c'est-à-dire, sous Louis le Grand, nous les avons vu servir auprès de Monseigneur le Dauphin son fils, des trois Princes ses petits-fils, Monseigneur le Duc de Bourgogne depuis Dauphin, Monseigneur le Duc d'Anjou, avant qu'il fût Roi d'Espagne, & Monseigneur le Duc de Berri, jusqu'à son mariage, auquel temps il eut une maison particulière ; & enfin auprès des enfans de Monseigneur le Duc de Bourgogne, c'est-à-dire, auprès des deux Ducs de Bretagne qui sont morts, & du Roi qui régne aujourd'hui. Ces Gardes se nomment encore d'un nom commun les Troupes de la maison du Roi, ou tout court, la Maison du Roi. Ces Gardes se divisent en général en Gardes du dedans & en-Gardes du dehors ; & les uns & les autres se divisent encore en differens corps. Comme on dit les Gardes du Roi, au pluriel & au masculin, & les Gardes du dehors, les Gardes du dedans ; on dit aussi, parlant en général, la Garde du Roi, au singulier, & au feminin ; Satellitium Regium. Praetorianae cohortes, la Garde du dedans & la Garde du dehors. Mais on ne dit point un Garde, sing. masc. de tout particulier qui est dans quelqu'un des corps qui composent la Garde du Roi ; on ne le dit que des particuliers qui composent certains de ces Corps, qui sont les Gardes de la Manche, les Gardes du Corps, les Gardes de la Porte, les Gardes du Grand-Prevôt de l'Hôtel, les Gardes Françoises, & les Gardes Suisses ; & non des Gens-d'Armes, des Chevaux Légers, des Mousquetaires, des Gentilshommes au bec Corbin, ni des cent Suisses.
Quand on parle d'un Corps entier des Gardes, l'usage l'a fait feminin, & nous disons, les Gardes Françoises. La Garde Écossoise. Bouh.
On ne peut douter que dès le commencement de la Monarchie nos Rois n'ayent eu une Garde pour leur personne. Tous les Rois en ont eu l'usage, & l'antiquite la plus reculée nous en fournit des éxemples. L'Ècriture parle des Gardes de Saül, premier Roi du peuple de Dieu, 1 L. des Rois, XIX. 11. de ceux d'Achis Roi des Philistins, 1. des Rois, XXVIII. 1. Les Rois Grecs avoient aussi leurs Gardes. Justin parle de ceux de Pisistrate, Tyran d'Athènes, L. II. C. 8. de ceux des Tyrans d'Athènes établis par Lysandre, L. V. C. 8. de ceux d'Agis Roi de Lacédémone, L. XII. C. 1. de ceux d'Alexandre, L. XII. C. 8. L. XIII. 12. de ceux des Ptolomées Rois d'Égypte, L. XVI. C. 2. &c. On dit que ce fut Tarquin le Superbe qui prit le premier des Gardes à Rome. Voyez Denys d'Halicarnasse L. IV. Il est vrai pourtant que Romulus s'étoit fait une Garde ; d'abord il se donna douze Licteurs, ou Portefaisceaux, & ensuite 300 gardes du corps, qu'il nomma Celeres. Voyez ce mot ci-dessus, & Tite Live L. I. Les Empereurs Romains eurent ensuite pour Gardes les Prétoriens, ou la Cohorte Prétorienne, ou les Cohortes Prétoriennes, qui furent établies par Auguste, à ce que disent Dion & Suétone. Les Buccellaires furent aussi les Gardes des Empereurs de Constantinople. Voyez tous ces noms en leur place, aussi bien que ceux de Domestiques, de Protecteur, &c.
Il n'est point à croire que nos Rois n'ayent eu des Gardes dès l'établissement de la Royauté. Cependant Grégoire de Tours semble dire que Guntran Roi d'Orléans est le premier qui en a pris, quand il eut vu que ses deux frères, Chilperic Roi de Paris & de Soissons, & Sigebert Roi d'Austrasie, eurent été tués. Philippe Auguste dans son expédition de la Terre-Sainte, établit des Portemasses, ou Sergens d'armes, pour la sureté de sa personne contre les entreprises du Vieil de la Montagne, & de ses Assassins, ou Arsacides. Il garda ces Sergens d'armes en France, & ils lui rendirent service en 1214. à la Bataille de Bovines. On voit quatre de ces Sergens d'armes à l'entrée de l'Église de Sainte Catherine du Val des Écoliers à Paris, avec leurs habits & leurs masses. Ces Gardes ayant aussi pris l'arc, ils furent appelles Archers. Louis XI. forma une Compagnie de Lanciers, & François I. une d'Archers. Les autres institutions des Corps qui subsistent encore se diront ci-dessous à leur place.
On dit Capitaine des Gardes, Lieutenant des Gardes, Éxempt des Gardes, Brigadier, Sous-Brigadier des Gardes, ou des Gardes du Corps ; & non point Capitaine aux Gardes, ou aux Gardes du Corps, Lieutenant aux Gardes, &c. Cet au ne se met qu'en parlant des Officiers du Régiment des Gardes à pied ou Gardes Françoises, dont nous parlerons plus bas. Chaque Compagnie des Gardes du Corps a un Capitaine que l'on appelle Capitaine des Gardes. Ils servent par quartier. Le Capitaine des Gardes qui est de quartier se tient toujours immédiatement après le Roi quelque part qu'il soit, ou qu'il aille. Il couche dans l'appartement du Roi, & la nuit il en garde les clefs sous son chevet. Chaque Capitaine des Gardes a sous lui trois Lieutenans & trois Enseignes. Chaque Compagnie est divisée en six brigades, qui ont chacune deux Éxempte, deux Brigadiers, & deux Sous-Brigadiers. Ces quatre Compagnies servent par quartier. Les Gardes du Corps étant à pied sont armés de l'épée & du mousqueton, & étant à cheval ils ont de plus deux pistolets, comme tous les Cavaliers. Ils portent une bandoulière de la couleur de leur étendard, c'est-à-dire, blanche, jaune, bleue, ou verte. Les Gardes du Corps font garde jour & nuit immédiatement devant l'antichambre du Roi, dans une grande salle qu'on nomme la Salle des Gardes. La
On dit que c'est S. Louis qui a introduit la coutume de faire marcher les Gardes l'épée nue devant le Roi, parce que dans l'entrée magnifique qu'il fit à Lyon allant à la Terre-Sainte, il y eut cent Chevaliers, qui armés de toutes pièces sur leurs grands chevaux de bataille, caparaçonnés de leurs armes selon la coutume de ces temps-là, marchoient devant lui l'épée nue.
La Garde du dedans, ou les Gardes du dedans. Partie de la Garde du Roi, ainsi nommée, parce que ceux qui la composent font la Garde dans le Palais où il est. La Garde du dedans est composée des Gardes du Corps, dont quelques-uns sont Gardes de la Manche ; des cent Suisses, & des Gardes de la Porte, ausquels on a joint les Gardes du Grand-Prevôt de l'Hôtel.
La Garde du dehors, ou les Gardes du dehors. Autre partie de la Garde de nos Rois, ainsi appellée, parce qu'elle fait la garde dans les dehors du Palais, ou en Campagne. Les Gardes du dehors sont les Gendarmes, les Chevaux Legers, les Mousquetaires, les deux Régimens des Gardes, l'un de François, & l'autre de Suisses.
Garde du Corps . Homme de guerre à cheval entretenu par le Roi pour faire la garde auprès de sa personne. Satelles ad corporis custodiam, Stipator, Protector. Les Gardes du Corps. Milice, Corps de gens de guerre à cheval, qui sont de la garde du dedans & font la garde auprès de la personne du Roi jour & nuit. Ce Corps est composé de quatre Compagnies. La première étoit autrefois d'Écossois, & quoiqu'il n'y ait plus que des François, ils représentent encore les Écossois, répondent en Écossois quand on les appelle dans les revues, ou quand ils sont en faction, & portent toujours le nom de Garde Ecossoise. Les Auteurs Anglois & Écossois rapportent différemment l'établissement de ce Corps. La Garde Ecossoise, selon Lesley, commença en France, sous Grégoire Roi d'Écosse. Charles le Gros fut le premier qui l'institua sur la fin du Xe siècle, & elle ne fut au commencement que de vingt-quatre Gentilshommes. Larrey.
Ce fut sur la fin du règne de David II. Roi d'Écosse que s'établit en France la Garde Écossoise, composee de cent Archers qui accompagnent toujours le Roi, & qui passent la nuit à la porte de la chambre où couche Sa Majesté. Lesley, Historien Écossois, rapporte cette institution à la valeur & à la fidélité de ceux de sa nation dans un combat qu'il y eut, dit-il, entre les Anglois & les François croisés pour la guerre de la Terre-Sainte. Les François, selon lui, ne remportèrent la victoire sur les Anglois que par le courage des Écossois, qui prirent leur parti ; & ce fut, ajoute-t-il, en considération de cette action que Charles V. prit à son service les cent Archers dont il fit sa Cohorte Prétorienne. Larrey, T. I. p. 774. de l'hist. d'Anglet. S. Louis en partant pour sa première Croisade, avoit mis auprès de sa personne vingt-quatre Écossois pour le garder nuit & jour. Leur fidélité avoit été éprouvée sous huit Rois de France, & Charles le Sage en fit encore venir soixante & seize pour composer une Compagnie de cent Gardes, à qui il accorda beaucoup de priviléges. Ab. de Choisy, Vie de Charles V. p. 257. Ce fut en 1371. D'autres disent que ce fut Charles VII. qui l'établit, retenant à sa garde une partie des Écossois que les Comtes de Boncan & de Douglas lui amenèrent pour lui aider à chasser les Anglois du Royaume. Les trois autres Compagnies sont de François. Quoiqu'on nomme la première Garde Écossoise, on n'appelle point ces trois-ci Gardes Françoises ; ce mot ne se dit que du regiment des Gardes à pied, dont nous parlerons ci-après. Les Gardes du Corps se nomment aussi simplement Gardes.
Garde de la Manche . Latero. Les Gardes de la Manche sont vingt-quatre Gentilshommes, Gardes du Corps de la Compagnie Écossoise, qui servent toujours aux côtes du Roi. On y joint le premier Homme-d'armes qui fait le 25e. Ils ne servent point tous ensemble, mais deux à deux, & dans les grandes cérémonies ils sont six ; & ne sont ordinairement qu'un mois en service. Ils portent sur le justaucorps un corselet, ou hoqueton magnifique, dont le fond est blanc brodé d'or, avec la devise du Roi au milieu. Ils sont armés de l'épée, qu'ils ont au côte, & d'une pertuisane, dont le bois est tout seme de clous d'argent dore, & orne de franges par le haut ; ils la tiennent en main droite, & appuyée à terre, & sont toujours debout, excepté à la Messe ; pendant l'elévation seulement. On les nomme Gentilshommes Gardes de la Manche, parce qu'ils sont toujours aux côtés & comme à la manche du Roi. Aux funérailles des Rois deux gardent aussi le corps, & sont aux côtés du lit debout, & avec leurs habits & leurs armes ordinaires, sans aucunes marques de deuil. C'est aussi eux qui mettent le corps dans le cercueil, & qui le placent à l'endroit où il doit demeurer.
Garde de la porte , ou Garde des portes. Homme d'armes qui fait garde pendant le jour à toutes les portes intérieures du Palais où est le Roi. Il y a cinquante Gardes de la Porte, qui portent outre l'épée une carabine, & autrefois une bandoulière chargée de deux clefs en broderie. Ils ont un justaucorps bleu, comme les Gardes du corps, mais le galon & les ornemens en sont différens. Ils portoient autrefois des hoquetons semblables à ceux des Gardes de la Prevôté de l'Hôtel, avec deux clefs en broderie, passées en sautoir, sur les quatre grandes basques. Ils sont commandes par un Capitaine, qu'on appelle Capitaine des Portes, ou Capitaine des Gardes de la Porte. Il a sous lui quatre Lieutenans qui servent par quartier. Les Gardes de la Porte servent aussi par quartier ; ils gardent les portes du dedans du logis où est le Roi, le matin à six heures ils relèvent les Gardes du Corps, & ne sont relevés que par eux le soir.
Garde de la Prevôté de l'Hôtel . Homme-d'armes, qui sert dans le lieu où est le Roi, qui y fait éxécuter les ordres de Police. Les Gardes de la Prevôté de l'Hôtel sont commandés par le Prevôt de l'Hôtel du Roi, & qui est aussi Grand-Prevôt de France ; & par quatre Lieutenans, qui servent par quartier. Outre le soin de faire observer les réglemens de Police dans le Palais où est le Roi ; & dans lequel ils doivent toujours roder pour cela, quand le Roi marche en carrosse à deux chevaux, les Gardes de la Prevôté vont devant les cent Suisses, qui sont immédiatement devant le carrosse. C'est encore eux dont on se sert souvent pour arrêter les prisonniers d'État, & ceux qui font quelques désordres dans le lieu où est le Roi. Ils portent un hoqueton incarnat, bleu & blanc, avec broderie, & la dévise d'Henri IV. qui est une Massue, avec ces mots, Erit haec quoque cognita monstris ; c'est-à-dire, Celle-ci se fera aussi connoître aux monstres.
Garde, Soldat aux Gardes . Soldat d'un Régiment d'infanterie qui sert auprès du Roi. Il y en a un Corps composé de deux Régimens, l'un de François, & l'autre de Suisses, qu'on appelle en général, Les Gardes au masculin, ou les Régimens des Gardes, & en particulier les Gardes Françoises, & l'autre les Gardes Suisses au féminin. Du reste, quand on dit simplement, Les Gardes, soldat aux Gardes, les soldats aux Gardes, le Régiment des Gardes, c'est des Gardes Françoises que l'on parle ; on ajoute toujours le nom de Suisses, quand on parle des autres. Le peuple de Paris appelle encore les soldats aux Gardes les Pierrots. Le Régiment des Gardes Françoises est le premier corps de l'Infanterie. C'est le feu Roi Louis le Grand qui lui a donné ce rang Il est composé de 32 Compagnies qui sont commandées par un Colonel. Chacune a un Capitaine, un Lieutenant, un Sous-Lieutenant, un Enseigne, & quatre Sergens. La Colonelle a trois Lieutenans, trois Sous-Lieutenans, deux Enseignes & six Sergens. Le Major a toujours rang de Capitaine, & en a le brevet ; les quatre Aides-Majors ont brevet de Lieutenant. Quand on parle de ces Officiers il faut dire Capitaine aux Gardes, Lieutenant aux Gardes, Sous-Lieutenant aux Gardes, Enseigne aux Gardes, toujours avec aux, & non point Capitaine des Gardes, &c. l'article des ne se dit qu'en parlant des Officiers des Gardes du Corps. On dit néanmoins Colonel des Gardes Françoises, & non point aux Gardes, parce que les Gardes du Corps n'ayant point de Colonel il ne peut y avoir d'équivoque. Je crois qu'on dit aussi Sergent aux Gardes, & Sergent des Gardes, & Sergent dans les Gardes : mais toujours soldat aux Gardes, & non point des Gardes. Tel est l'usage. On dit aussi Cadet aux Gardes ; mais Cadet dans les Gardes quand on parle des Gardes du Corps. Les Gardes Françoises ont toujours la droite, & les Gardes Suisses
Les Gardes Suisses ne sont que douze Compagnies. Leurs Officiers sont un Colonel, des Capitaines, &c. comme aux Gardes Françoises. Ce que l'on appelle la Colonelle dans le Régiment des Gardes Françoises, s'appelle la Compagnie Générale dans les Suisses. C'est Louis XI. qui à la recommandation de Charles VII. retint les Suisses à son service, & qui ayant fait alliance avec eux en 1481. prit le premier une Compagnie de cette nation pour sa garde ordinaire. Les Gardes Suisses sont habillés de rouge. Voyez l'État de France, & les Auteurs qui ont parlé de la Maison du Roi.
Garde-Blanc . Candidatus. Les Gardes blancs, Schola Candidatorum, scholaris Candidatus. Milice Romaine sous les Empereurs. On attribue à Gordien (le Jeune) l'établissement de la première Compagnie de ceux des Gardes qu'on appelloit les Blancs. Casaubon ne croit point que cela les soit véritable, & il remarque plusieurs autres fautes que nouveaux Grecs ont faites dans l'histoire de ce Prince. Tillem. hist. des Emp. T. III. p. 297. Cela n'est point éxact. Casaubon dans ses Notes sur Jules Capitolin p. 189. col. 1. & 2. dit qu'il trouve dans les Fastes Grecs que le vieux Gordien avoit établi la Compagnie des Blancs, que l'on choisissoit parmi ceux qui étoient les plus grands & les mieux faits ; que du nom de Gordien l'ancien, ou le vieux, on les appella les Blancs anciens, ou vieux, Scholares seniores, Candidati seniores ; que Cédrénus dit la même chose du jeune Gordien, qu'il institua une autre Compagnie de Blancs, ou Gardes Blancs, qu'on appella les Jeunes, comme lui, Candidatorum juniorum Schola. Il ajoute qu'il croit que cela est inventé ; mais c'est la seule faute qu'il reproche là aux Grecs. Quoi qu'il en soit, il paroît qu'il y eut deux Compagnies de cette milice, & qu'on prenoit pour la composer les plus grands & les mieux faits des autres Corps.
Garde Prétorienne . Voyez PRÉTORIEN.
L'Empereur Julien ne vouloit point de Gardes autour de sa personne, & son Panégyriste lui dit là-dessus, Ce n'est pas assez pour nous que personne ne vous veuille de mal, nous voulons encore que personne ne le puisse. Bouh.
On dit aussi les Gardes d'un Prince, d'un Général, d'un Gouverneur. Des Gardes de la Prevôté de l'Hôtel, du Prevôt de Paris. Les Gardes du Sel, des Aides. Les Gardes des Ports. Gardes des pertuis des rivières, &c. Il est fait mention aussi dans les Coutumes de Gardes liges, qui sont des vassaux obligés à garder le corps de leur Seigneur avec armes suffisantes.
Les Gardes de la Marine, sont des Gentilshommes destinés à servir sur les vaisseaux, & créés pour la garde de l'Amiral, ou pour aider aux Officiers dans leurs fonctions.
On appelle aussi Garde, celui qui a soin de quelque chose. Le Garde de la Bibliothéque du Roi. Le Garde du Trésor Royal. Le Garde des Chartres. Le Garde des Livres de la Chambre des Comptes.
Garde, dans les livres de Droit, se prend quelquefois pour gardien. Voyez ce mot. Le garde doit rachat & finances pour les fiefs dont il perçoit les fruits.
On appelle aussi dans les six Corps des Marchands, les Maîtres & Gardes. Ceux qui sont élus de ces Corps pour être Jurés & faire observer par les autres les statuts & réglemens de chacune de ces Communautés. Dans les Corps des Artisans il n'y a que des Jurés. Il y a aussi des Gardes & Contre-gardes des Marais, Îles & Salines.
Gardes , ou Juges-gardes, en terme de Monnoie , sont des Officiers considérables, & les premiers Juges des monnoies, dont les appellations ressortissent à la Cour. Il y en a deux établis dans chaque Hôtel où on les fabrique. Leur institution est ancienne, & auparavant l'an 689, comme il résulte d'un titre rapporté par d'Argentré. Leur fonction est de veiller fur tout le travail de la monnoie, à ce qu'il soit fait selon l'Ordonnance, de peser, rebuter & faire refondre les espèces trop foibles de poids & d'aloi, d'en tenir registre, & en faire des procès verbaux, de les envoyer à la Cour avec les boîtes dans lesquelles ils enferment les pièces & échantillons, pour être jugées.
On dit aussi Gardes & Contre-gardes des Monnoies. Gardes & Contre-gardes des Marais, Îles & Salines. Gardes des ports, ponts & passages. Gardes des foires. Ce sont les noms de différens Officiers.
Gardes de Jupiter , ou Satellites de Jupiter. Ce sont quatre petites étoiles qui accompagnent toujours Jupiter, que Galilée a découvertes le premier, & qu'il a nommées les étoiles de Médicis. Ces Gardes de Jupiter tournent autour de cette Planète, tantôt du côté de l'Orient, & tantôt du côté de l'Occident, avec des éloignemens inégaux. Roh. M. Cassini a observé leur période avec plus de soin, & a rendu le calcul de leur mouvement fort aisé. Il s'est utilement servi des émersions & immersions du premier Satellite de Jupiter, pour la détermination des longitudes. Cette découverte si utile à la Géographie, à la Marine, à l'Astronomie, est une des plus belles de notre siècle, & mérite toute l'estime & toute la reconnoissance des siècles avenir.
Avantgarde, Arrièregarde, Contregarde, Sauvegarde, Mégarde, seront à leur ordre.
Garde , se dit de plusieurs Offices, de plusieurs lieux & de plusieurs choses qui servent à la conservation des autres, comme on le va voir dans les articles qui suivent par ordre alphabétique.
Garde-bois , s. m. Sergent ou Archer commis à la garde des Eaux & Forêts.
Garde-Bonnet . C'est une coëffe de toile qu'on met sur le bonnet des enfans pour empêcher qu'ils ne le salissent. On appelle aussi Gardemanches, les fausses manches qui servent à même effet.
☞ GARDE , s. m.Garde du cerveau. Terme de Chirurgie . Instrument de fer, ou d'argent, qui n'est autre chose qu'une lame forte, bien polie, un peu courbée, dont on se sert dans les enfonçures du crâne lorsque l'on fait plusieurs trépans, on la passe entre le crâne & la dure-mère, pour empêcher que les trépans n'offensent cette membrâne. Les Grecs l'appellent meningophylax, & Celse, membranae custos.
Garde-chaine, Terme d'Horlogerie . C'est une pièce d'acier faite en demi-cilindre, qui sert à empêcher que la fusée ne puisse tourner plus qu'elle ne doit, lorsqu'on monte la montre.
Garde-chasse , s. m. Sergent, ou Archer, que le Roi ou les Seigneurs commettent à la garde de leurs Chasses.
Garde-corps , s. m. Gardacorsium. Partie de l'habillement des femmes, qu'elles mettoient pardevant, & qui leur serroit le corps.
Garde-corps , en termes de Marine , sont de gros tissus fort épais faits de nattes ou de cordages tressés, qu'on étend avec les pavois sur le bord du vaisseau pour couvrir le soldat dans les combats de mer.
Garde-côte , s. m. Vaisseau armé en guerre qui croise la mer le long des côtes pour la préserver de la pillerie des Pirates, & escorter les vaisseaux marchands. Il y a aussi sur terre des Capitaines Gardes-côtes distribués le long des côtes de la mer, pour veiller à la conservation de la côte, & pour empêcher les descentes dans une certaine étendue de pays dépendante de leur Capitainerie. Les Capitaines Garde-côtes sont éxempts de l'Arrière-ban, comme il est porté dans la nouvelle Ordonnance de la Marine.
Garde-Dieu , s. f. Nom propre d'une Abbaye de l'Ordre de Cîteaux, fille d'Obasine, dans le Diocèse de Limoges. Guarda-Dei, Custodia Dei. L'Abbaye de la Garde-Dieu fut fondée en 1150. par Étienne Abbé d'Obasine. La Garde-Dieu est dans le Diocèse de Cahors dans la Sénéchaussée de Montauban, dans le territoire de Mirabel, & dans la Paroisse de Notre-Dame de Viminiez. Elle fut fondée en 1150. Raymond Comte de Toulouse y fit beaucoup de bien en 1181. Innocent IV. confirma par une Bulle les biens, les Églises, les dixmes, &c. que ce Monastère avoit avant qu'il fût à l'ordre de Cîteaux. De-là le P. de Sainte-Marthe conclut dans sa nouvelle édition du Gallia Christiana, que cette Abbaye étoit donc d'abord aux Bénédictins. Il veut aussi que cette Abbaye ait été bâtie d'abord dans la Paroisse de S. Martin d'Ezernac ; parce que l'Abbé présente à cette Cure. Voyez cet Auteur, T. I. p. 185. où l'on trouve aussi la suite des Abbés que les premiers Éditeurs n'avoient point donnée.
Garde-feux , en termes de Marine , sont les boîtes où l'on met les gargousses pleines de poudre pour la charge des canons.
Garde-fou , s. m. Petit parapet ou barrière que l'on met aux bords des lieux, ou passages élevés, pour empêcher qu'on ne tombe, comme sur les ponts, quais, chaussées, terrasses des tours, ou des bâtimens. M. de... passant sur un pont, demanda à un de ses amis, pourquoi il n'y avoit point de garde-fou, son ami lui dit en riant, c'est qu'on ne savoit pas que vous y dûssiez passer. Ménage.
Garde-infant , s. m. Grand vertugadin que portent les femmes Espagnoles sur les reins, & qu'on portoit il y a quelque temps en France, qui sert à empêcher qu'elles ne soient incommodées dans la presse : c'est une espèce de ceinture rembourrée ou soutenue par de gros fils de fer, qui est fort utile aux femmes grosses.
Garde-joug . Terme de Marine . On appelle garde-joug de proue, une pièce de bois, un membre, une partie de la proue qui tient les balustres.
Garde de Justice , dans les Coutumes, signifie quelquefois le Prevôt ou Juge d'un Seigneur subalterne, ou du Roi, lequel est inférieur du Bailli ; on l'appelle Garde de Justice, parce qu'il a la justice comme en dépôt & en garde, & non à ferme. Quelquefois ce nom de Garde de Justice se donne aux Officiers de la Justice du Seigneur.
Garde-lige , Terme de Coutumes . Celui qui est obligé de servir de sa personne son Seigneur pour le défendre, qui lui sert de garde du corps. Stipator, corporis custos, spatharius.
Garde-magasin , est un Officier d'un arsenal qui tient registre des poudres, canons, armes, provisions, & de toute autre chose qu'on lui laisse en garde.
Garde-maneur , s. m. Terme de Coutumes . Il signifie des gardes qu'on établit pour des meubles saisis & arrêtés. Il signifie aussi des gardes ou archers, qu'on envoie chez un debiteur pour vivre à ses dépens, jusqu'à ce qu'il ait satisfait, ou donné caution. Garde-maneurs dans ce dernier sens se dit pour gardes mangeurs, parce que ces gardes mangent & vivent aux dépens du débiteur.
Garde-manger . Lieu où on serre la viande & autres choses bonnes à manger. Il se dit tant d'une petite chambre qui est à côté de la cuisine, que d'une armoire, ou même d'un grand bassin.
Garde-marteau , s. m. Officier des Eaux & Forêts, qui garde le marteau avec lequel on marque le bois qu'on doit couper dans les forêts du Roi, quand on fait des ventes. Le Garde-marteau assiste aux jugemens des procès ; & y a voix délibérative, même tient le siège en l'absence du Maître & du Lieutenant.
Garde-au-mast , se dit d'un matelot, qui est en sentinelle au haut d'un mât.
Garde-ménagerie . Nom qu'on donne sur mer à celui qui est chargé du soin de la volaille & des bestiaux qui sont sur le vaisseau.
Garde-nappe , s. m. Terme de Vanier . C'est un porte-assiette d'osier, dont se servent ceux qui ne veulent pas faire de la dépense, & qui aiment pourtant la propreté.
Garde-nappe , est aussi une grande plaque d'argent, d'étain, ou de fer-blanc toute plate, avec de forts petits rebords, qu'on pose sur la nappe, & où l'on met le pot à l'eau, le vin & le pain, pour tenir la nappe propre. Il sert aussi à mettre sous les réchaus.
Garde-note , s. m. C'est la qualité que prennent les Notaires, qui se disent Notaires & Gardes-notes du Roi ; c'est-à-dire, qu'ils gardent les minutes des contrats que les particuliers passent devant eux, & qui originairement s'appelloient Notes. Notae.
Garderobe , s. f. Petite chambre voisine de celle où l'on couche, qui sert à serrer les habits & les hardes d'une personne, ou à coucher les valets qu'on veut avoir près de soi la nuit. Dans les logis bourgeois, on appelle Garderobe, toute petite chambre qui en accompagne une grande. Vestiarium, dans la basse Latinité, & en termes barbares garderoba, gardropia.
Garderobe , chez le Roi & les Princes, est un appartement où l'on met les habits du Roi, ou des Princes, & tout ce qui sert à leur personne, & où se retirent les Officiers qui y servent.
On appelle aussi la Garderobe, tous les Officiers qui y sont en fonction. La Garderobe du Roi suit toujours sa personne. Le Grand-Maître de la Garderobe. Les valets de la Garderobe. Le premier valet de la Garderobe. Chez les personnes distinguées, on appelle valet de garderobe, l'Aide d'un valet de chambre ; il fait toute la grosse besogne qui concerne la chambre & la garderobe.
On le dit aussi des hardes & des habits de la garderobe. A la mort de ce Prince, sa garderobe fut estimée dix mille écus. Il donna sa garderobe à ses Officiers.
On appelle aussi garderobe, un aisement, un privé. Aller à la garderobe, c'est, Aller décharger son ventre. Ces pilules font aller deux ou trois fois à la garderobe.
Garderobe , s. m. Tablier de toile que mettent les femmes de basse condition pour conserver leurs habits.
Garderobe , s. f. Santolina, s. f. Ou le petit Cyprès, autrefois Abrotanum foemina. Plante à fleurs à fleurons, & qu'on distingue de l'Auronne par la disposition de ses fleurs, qui sont ramassées par bouquet, dans la Garderobe, & qui forment des épis dans l'Auronne. La Garderobe ou le petit Cyprès ordinaire, est ainsi appellé à cause de son usage, & par rapport à son odeur, & à la figure de ses feuilles. Cette plante est vivace, & donne des racines ligneuses, qui poussent plusieurs tiges droites, hautes d'un pied, vertes, d'une odeur de drogue, garnies de feuilles charnues, longuettes, étroites, découpées, ou plustôt dentelées des deux côtés : leur odeur est forte, & elles sont âcres, piquantes & amères au goût ; l'extrémité des tiges & des branches qui sont un peu ligneuses est terminée par un bouton de fleurs à fleurons jaunes d'une odeur forte. Chacun de ces fleurons est porté sur une semence qui est menue, longuette, rayée, & très-amère. Il y a plusieurs autres espèces de Garderobe qui se distinguent par la couleur de leurs fleurs plus ou moins jaunes, par leurs feuilles blanches ou vertes, & qui ressemblent à celles du Romarin, de la Sabine, &c. & par leur odeur. Cette plante fait mourir les vers. Voyez Tournefort.
GARDE , se dit aussi de plusieurs Officiers de Justice, M. le Garde des Sceaux, est un grand Officier à qui le Roi commet la garde de son Scel Royal, quand il n'y a point de Chancelier, lorsqu'il ne lui est plus agréable, ou que par absence, infirmité, suspension, il ne peut avoir le sceau. Il a la même autorité que le Chancelier ; avec cette différence, qu'on ne peut dépouiller le Chancelier de sa charge qu'en lui ôtant la vie, au lieu que le Roi peut ôter les sceaux au Garde des Sceaux quand il lui plaît. Il y a aussi des Gardes du petit Scel dans les Jurisdictions Royales, du nom desquels sont intitulés les contrats qui se passent dans le ressort.
On appelle le Prevôt de Paris simplement, Garde de la Prévôté, à cause que c'est le Roi qui est le premier Juge & Prevôt. Praepositus. Et pour cela il y a un dais au-dessus du siége du Prévôt de Paris, ou de son Lieutenant civil ; ce qui n'est pas même dans les Parlemens, sinon quand le Roi y va tenir son lit de Justice. On l'appelle aussi, Garde & conservateur des priviléges de l'Université, des Foires, &c.
☞ GARDE ,Garde-rôle , est un Officier de Chancellerie qui garde les rôles des oppositions qui se font au sceau à la résignation des Offices de ceux qui ont des créanciers. Il y en a aussi d'établis pour les rentes de l'Hôtel de Ville, qu'on appelle Conservateurs des hypothéques. Les Gardes-rôles rapportent à M. le Chancelier les provisions des Offices, & les Conservateurs les Lettres de ratification de la vente des rentes sur la ville. Les Gardes-rôles sont souvent appelles Gardes des rôles.
Garde roue, Terme d'Horlogerie . C'est un morceau de cuivre que l'on met dans les montres auprès du tambour, pour empêcher l'effort que fait la chaine en se cassant, ce qui feroit fausser ou casser les roues voisines.
Garde-sacs , est un Greffier dépositaire & chargé des sacs & des productions des parties, & particulièrement au Conseil & dans les Parlemens.
Garde-vaisselle , est un Officier chez le Roi qui a soin de la vaisselle d'or & d'argent. Vasorum custos. Il y a plusieurs
Garde-meuble . Officier qui garde les meubles dans une maison de qualité, on le dit principalement de ceux qui gardent les meubles du Roi, & dont il ne se sert pas actuellement. On le dit aussi du lieu où ces meubles sont conserves. Le Garde-meuble du Roi est la chose la plus magnifique qui soit au monde.
Garde du trésor Royal . Il y en a trois ; ce sont des Officiers qui reçoivent tout l'argent qui entre dans le trésor royal, & qui le donnent suivant les ordres qu'ils en reçoivent. Les emplois de Gardes du trésor Royal furent exercés par commission depuis 1664. jusqu'au mois de Février de l'an 1669. qu'ils furent créés en charges. Les Gardes du trésor Royal ont le titre de Conseillers du Roi, & quarante mille livres de gage. Gazophylax.
GARDE , s. f. Nom propre de lieu. C'étoit une ville construite par les Norvégiens sur la côte orientale de la Groënlande. Garda. Elle avoit un bon port, & un Évêché suffragant de Dronthain. Elle a été abandonnée depuis environ deux siècles, & on n'en trouve plus les vestiges. Maty.
Garde . Petite ville de l'État des Vénitiens en Italie. Garda. Elle est dans le Véronois sur le bord oriental du Lac de Garde, auquel elle donne son nom, & à six lieues de la ville de Vérone. Maty.
Le Lac de Garde. Gardensis Lacus, Benacus Lacus. Ce Lac est dans l'État des Vénitiens, entre le Véronois, le Bressan & l'Évêché de Trente. Il a environ dix lieues de long du sud au nord, & trois à quatre dans sa plus grande largeur. Il est sujet à de grandes tempêtes, comme la mer ; il abonde en anguilles & en carpes. Le Mincio sort du lac de Garde.
Le Lac de Garde, ou de Guarde. Guardiae Lacus, Nigritis Palus. Ce lac est dans la Nigritie en Afrique, sur les confins des Royaumes de Gago, de Guber, de Cano & des Agades. Il est assez grand, & est traversé par le Niger.
GARDELABEN , s. m. Nom propre d'une petite ville de la vieille Marche en Brandebourg. Gardelebia. Elle est près d'une grande forêt, qui porte son nom, sur la Melde, à six lieues de la ville de Stendel, vers le couchant. Maty.
GARDER , v. act. Conserver, défendre quelque chose contre les attaques de ceux qui la veulent attaquer, détruire, ou endommager. Servare, tueri, custodire. Un gouverneur doit garder sa place contre les ennemis. Un berger doit garder ses moutons, & les défendre des loups. Jean De Brogni, fils de François paysan du village de Brogni près d'Anneci, & ensuite Chartreux, Évêque de Viviers, Archevêque d'Arles, Cardinal, Évêque d'Ostie, & Vice-Chancelier de l'Église, gardoit les cochons, quand deux Religieux qui lui trouverent de l'esprit, lui proposerent d'aller étudier à Rome. Garder un Prince. Garder un prisonnier à vue ; pour dire, l'observer incessamment.
Les Confiseurs, & ceux qui ont soin de l'Office dans les grandes maisons, emploient ce verbe d'une manière particulière, quand ils disent garder au liquide, en parlant de fruits confits que l'on conserve en confiture liquide.
Ménage dérive ce mot de l'Allemand Warden, qui signifie la même chose, quoiqu'on trouve dans les Auteurs de la basse Latinité guardium, guardia, guarda, guardianus & gardarobba : l'u Germanique s'est changé en g, ou en f, en la pluspart des mots de la Langue. D'autres le dérivent de Latin varare, qui signifie fermer avec des barres.
Garder , signifie aussi, Se garantir, se défendre. Cavere, providere sibi. Gardez-vous du soleil, du serein. Dieu me garde des traîtres & des envieux. Dieu me garde de me conduire jamais dans mes décisions par de pareils motifs. Let. Dion, averti d'une conspiration, répondit, qu'il aimoit mieux mourir une fois, que d'avoir toujours à se garder de ses amis & de ses ennemis. Abl. Cela apprend à se garder d'un Philosophe hypocrite, comme d'un traître. Id. On le dit même absolument, Gardez de tomber. Gardez-vous ; pour dire, Faites place. Gardez-vous des yeux de Silvie. Gardez de vous méprendre. Ce reméde garde de la peste, en préserve. On dit aussi, Dieu vous garde de mal, tant lorsque nous souhaitons du bien à quelqu'un, que lorsque nous le voulons éconduire & chasser, & que nous ne sommes pas contens de lui.
On dit aussi par manière de salut, Dieu vous garde, Salve, ave, entre gens fort familiers, ou quand un supérieur parle à un inférieur.
On dit aussi, Garder un malade, une accouchée ; Excubare, vigilare, ministrare, pour dire, Veiller à tous ses besoins. On dit encore, Il a gardé cette maladie longtemps ; pour dire, il en a été longtemps malade. On dit, Garder le lit, garder la chambre ; pour dire, Ne point sortir du lit, de la chambre. Garder une médecine, un lavement ; pour dire, s'empêcher de les rendre. Garder les vignes au temps des vendanges.
Garder , signifie encore, Conserver, ou mettre en réserve. C'est un prodigue qui ne sauroit rien garder. Je veux bien garder cela pour l'amour de vous. De tout son train il n'a gardé qu'un laquais. On ne peut garder la viande en été. On garde la cuirasse & l'habillement de tête que portoit Henri II. quand il fut blessé, & l'on y voit encore du sang. Thuana. Ce vin se peut garder tant qu'on veut. Son estomac est si débile, qu'il ne peut garder aucun aliment, aucun reméde. Je lui ai donné cent pistoles à garder. Ce fruit est excellent, j'en veux garder de la graine, il se gardera bien tout l'hiver. La terre grasse garde l'eau, la conserve. On dit aussi d'un homme qui a la gravelle, qu'il ne sauroit garder son eau ; pour dire, qu'il est obligé d'uriner souvent.
Garder , se dit figurément des choses spirituelles & morales. Garder sa parole, sa foi, son honneur. Garder le silence, le secret. Garder des mesures ; pour dire, Agir avec circonspection. Garder le decorum, la bienseance. Garder sa gravité. Garder son rang ; pour dire, Se maintenir dans le poste où on a été placé, ou dans le lieu d'honneur où on a été mis.
On dit aussi, On ne sauroit garder son coeur contre ce qu'on aime, pour dire, son dépit, sa colère. On dit en ce même sens, garder son courage.
Il signifie encore, observer. Garder les Commandemens de Dieu, les Loix, les Ordonnances, les Fêtes, les Jeûnes. On dit aussi, garder son ban ; pour dire, Ne contrevenir pas à l'arrêt de son bannissement.
Garder les rangs ; c'est en termes de Guerre , Demeurer dans les rangs. Servare ordinem. Gardez vos rangs.
Garder , avec le pronom personnel, signifie, S'empêcher, s'abstenir. Cavere, abstinere. Gardez-vous de faire folie. Voit. Un Courtisan ayant dit à Auguste, Seigneur, le bruit court que vous voulez me faire un present : Gardez-vous bien de le croire, répondit l'Empereur. Bons mots. Il faut bien se garder d'être Saint par amour propre. Ab. de la Trappe.
Garder , se dit proverbialement en ces phrases. Ce que Dieu garde, est bien gardé. Quand chacun se mêle de son métier, les vaches sont bien gardées. Personne ne sait ce que la fortune lui garde. On dit aussi, Adieu bon homme, garde ta vache : ce qui est un proverbe tiré apparemment de la fable d'Argus. On dit, Faire garder le mulet, c'est, Faire attendre longtemps. Garder les manteaux, c'est, N'être pas de la fête, de l'affaire qui se fait. Garder une poire pour la soif, c'est-à-dire, Épargner quelque chose, quand on est riche, pour la nécessité qui peut survenir. Il vous en a bien donné à garder, pour dire, il vous en a bien fait accroire. Je lui garde bonne ; pour dire, J'attends l'occasion de me venger. On dit d'une fille qu'on marie à un petit Noble de campagne, qu'elle va garder les poulets d'Inde.
Gardé, ée , part. pass. & adj. Servatus, custoditus. Des viandes gardées sont celles qui ont déja été servies, & qu'on sert encore dans un autre repas.
GARDEROBIER , s. m. Vieux mot. Officier qui avoit soin de la Garderobe. Vestiarius. Dans la Réformation des Ordonnances de l'hôtel du Duc de Bretagne Jean Ve, faite à Vannes en 1415. le même est Trésorier & Garderobier. Voyez la Nouv. hist. de Bret. T. II. p. 915.
GARDEUR, EUSE , adj. Qui garde des troupeaux. Custos. Gardeur de cochons. Gardeuse de vaches.
On a dit autrefois proverbialement, mieux vaut bon gardeur, que bon amasseur ; ou, mieux vaut bon gardeur que ne fait bon gagneur.
GARDIAGE , s. m. Terme de Coutumes . Gardiage de Toulouse, c'est, selon M. de Laurière, la même chose que le dex, la messagerie ou viguerie de Toulouse, ou comme portent les anciens titres, sauveté, salvitas.
GARDIANAT , ou GARDIENNAT, s. m. Charge, Office de Gardien dans un Monastère de l'Ordre de S. François. Praefectura, Monasterii Praefectûs dignitas. On appelle Gardianat le temps qu'on est Gardien. Praefecturae tempus. Le Gardianat est ordinairement triennal, c'est-à-dire, de trois ans. Le Gardien est vêtu d'un sac, comme le moindre Frère convers. Tout est égal entre eux, jeûnes, disciplines, cilices & cellules. Pourquoi donc le Gardien a-t-il tant remué pour être Gardien ? Pourquoi a-t-il fallu interposer l'autorité de l'Évêque & de l'Intendant, pour lui assurer le Gardianat ? Où vise son ambition ? à jeûner à la première place du Réfectoire, à placer son cilice & son sac dans la première chaire du chapitre, & à loger à la cellule cotée A ? Réflex. sur les défauts d'autrui.
GARDIATEUR , s. m. Nom d'un Officier établi autrefois à Lyon par le Roi. Custos, Missus Regius, ou Dominicus. Sous Philippe de Valois l'Archevêque de Lyon demanda que le Gardiateur ne fît point sa résidence dans la ville, prétendant qu'il troubloit sa Jurisdiction ; mais il fut débouté de sa demande par Arrêt de la Cour du 6e Juillet 1328. Voyez De Rubys, Hist. de Lyon, L. III. C. 43. Paradin, Hist. de Lyon, L. II. C. 78. Le Gardiateur avoit été établi à Lyon par Philippe le Bel en 1302. sur la plainte que les Bourgeois avoient faite, que les Officiers de l'Archevêque & du Chapitre les opprimoient ; par une Ordonnance que le Chapitre de Lyon appelle sa Philippine, il est porté que le Roi mettra un Gardiateur à Lyon qui sera changé tous les ans, & jurera de garder les personnes Ecclésiastiques, & ne point garder les habitans de Lyon contre l'Archevêque, sinon en cas d'indus, violens & manifestes excès ; que le droit de garde sera levé sur les habitans à raison de dix sols par tête, sur les riches, & au-dessous jusqu'à 12 deniers sur les pauvres. Ce Gardiateur étoit à peu près ce qu'on appelle à Lyon le Maître des ports, dit de Rubys. Il avoit la connoissance de la sortie des marchandises de contrebande, de l'ancien droit de refue, & traite foraine, de la sortie de l'or & de l'argent, armes & autres choses, dont la sortie hors du Royaume est défendue. Il avoit ses gardes. Après que le Roi eut ses Officiers & sa justice à Lyon, la garde des citoyens cessant, au lieu de Gardiateur il fut appellé Maître des Ports. Mais le nom de garde demeura à ses Officiers ; ce fut le premier Officier Royal, qui fut résident à Lyon avant que le Roi y eût sa justice. De Rubys, Hist. de Lyon, L. III. C. 39 & 43. Afin que le Gardiateur éxerçât sa commission avec plus d'autorité, le Roi la donnoit souvent au Bailli de Mâcon, au Sénéchal de cette ville, ou à quelque Seigneur du pays, qui prenoit non seulement la qualité de Gardiateur, mais encore de Gouverneur, de Capitaine, &c.
Ce Gardiateur avoit son Lieutenant, qui a dans quelques Actes publics la qualité de Viguier, Vicaire, Lieutenant, Juge Gardiateur, &c. parce qu'il rendoit la justice au nom du Sénéchal, ou Bailli de Mâcon, & de Juge des Appaux, parce qu'on appelloit à lui, comme Juge Royal des Sentences rendues par l'Archevêque & le Chapitre. A ces Gardiateurs, dont l'emploi répondoit à celui de ces Chevaliers Romains qui sont appellés dans les Inscriptions, Patroni omnium corporum Lugduni licitè coeuntium, succéda l'Office des Intendans. Menestr. Hist. Cons. de Lyon, p. 399 & 400.
GARDICHI , s. m. Nom propre de lieu. Gardichia, anciennement, Clitor, Cletor, Clitorium, Cletore. C'étoit autrefois une petite ville d'Arcadie, Province du Péloponnèse, ce n'est maintenant qu'un village, situé dans la partie septentrionale de la Zaconie, en Morée, à trois ou quatre lieues de Longanico. Il est sur la rivière de Gardichi, qui se decharge dans la Dimizana. On dit que les eaux de la source du Gardichi ont la vertu de donner, à ceux qui en boivent, du dégoût pour le vin. En ce cas, les Turcs en devroient faire un grand usage, pour se mettre hors du danger de violer l'Alcoran, qui leur défend de boire du vin.
GARDIEN, ENNE , s. m. & f. Celui qui est commis à la garde de quelque chose. Custos. Il étoit gardien du trésor. Vaug. Quand on éxécute des meubles, il n'est pas permis de les transporter ; si on ne donne un bon gardien. La Sainteté s'est conservée dans l'Ordre de S. Benoît, pendant qu'il y a eu de la pénitence. L'une a été la gardienne & la conservatrice de l'autre. Abb. de la Tr. Cette veuve a été établie gardienne des papiers, lorsqu'on a fait Inventaire chez elle. Notre bon Ange est notre Ange Gardien. On ne doit point douter que sa mortification extérieure ne soit la gardienne, ou même la cause de la mortification intérieure. Id.
Il y a des Lettres de garde gardienne expliquées ci-dessus à GARDE.
Gardien de meubles, est celui à qui l'Huissier, ou le Sergent, a laissé en garde les meubles saisis & éxécutés. Quelquefois dans les Coutumes, gardien se dit des Nobles ; & tuteur, ou curateur, de ceux qui ne sont pas Nobles.
Gardien . Nom propre à l'Ordre de la Jarretière en Angleterre. Le Gardien Souverain de l'Ordre de la Jarretière, est ce qu'on appelle Grand-Maître dans les Ordres de France ; c'est toujours le Roi d'Angleterre qui l'est.
On appelle encore en Angleterre. Gardien, ou Gardien de la spiritualité, c'est-à-dire, du spirituel, celui qui dans un Diocèse a la Jurisdiction spirituelle pendant la vacance du siège ; & ces Gardiens du spirituel le sont de droit & par les loix, tel est chaque Archevêque dans sa Province, où ils sont Gardiens par délégation, comme quand un Archevêque, ou un Vicaire Général, députe quelqu'un pour un temps. Harris. Les Doyens & Chapitre de Cantorbery sont Gardiens du spirituel dans tout le Diocèse pendant la vacance de cet Archevêché.
On appelle dans les Couvens de Franciscains le Gardien, Celui qui est le Supérieur du Couvent, Gardianus, Custos. Le Père Gardien des Capucins, des Cordeliers.
Gardiens , ou Gardiens du port, en termes de Marine , sont des matelots divisés en plusieurs brigades, qui sont commandés par le Capitaine d'un port pour la conservation des vaisseaux qui y sont. Il y a aussi des soldats Gardiens entretenus dans les ports. Gardien de la fosse au lion, est celui que l'on commet pour fournir ce qu'on lui demandera pour le service du vaisseau.
GARDIENNERIE , s. f. En termes de Marine , est un nom qu'on donne à la Sainte-Barbe, ou chambre des Canonniers. Custodia, armamentarium, penus.
GARDIER , s. m. Nom d'un Officier qu'avoient autrefois les Dauphins dans la ville de Vienne. Procurator, Custos. L'établissement du Gardier avoit pour fin la défense des droits que le Dauphin avoit dans Vienne, comme Comte. Chorier, Hist. du Dauph. T. II. p. 216. Ce n'étoit pas seulement le Dauphin qui avoit un Gardier ; cet Officier, que l'on peut mettre parmi les Officiers de Justice, avoit aussi été établi par d'autres Seigneurs pour la conservation de leurs droits, & pour avoir sous sa garde leurs fonds, leurs forêts, leurs maisons, quelquefois même à titre de fief. Feudum Guardiae custodiae nomine datur ei, qui quasi custos praedio apponitur. Gloss. in leg. item Tit. de Feudo Guardiae & Guastalliae Feudorum, L. I. ainsi qu'on le voit dans le Traité des Fiefs. Il paroît que cet Officier avoit quelque jurisdiction dans des causes de peu d'importance, suivant la remarque de M. Du Cange ; sa fonction la plus considérable étoit d'assister aux plaids, ou assises, qui étoient tenues par ceux qu'on nommoit les Pairs des Cours, autrement Feudarii, ou Feudatarii. C'étoient ceux qui possédoient les principaux fiefs dans toute l'étendue de la Seigneurie. On régloit dans ces assemblées les redevances, & autres droits féodaux ; ce Gardier y étoit présent pour l'intérêt du Seigneur, & pour empêcher que ses Fermiers ou Tenanciers n'y fussent surchargés. Valbonnais, Hist. du Dauph. p. 6 & 7.
GARDINGUE , s. m. Gardingus. Nom d'un Officier considérable chez les Wisigots en Espagne. Vossius croit que c'étoit le Capitaine du château où le Roi logeoit. Garcias Loaisa fait entendre que c'étoit une grande charge : en effet, on trouve que le Gardingue étoit appellé avec les Évêques quand il falloit faire des loix, & il est nommé dans les loix après les Ducs & les Comtes.
GARDON , s. m. Petit Poisson d'eau douce qui est au rang des poissons blancs, & peu estimés. Gardio, gobio. On dit pourtant, à Paris, frais, ou sain comme un gardon ; plus loin on dit, comme un dard, autre poisson qui n'en est guère
GARDON , s. m. Nom propre d'une rivière du bas Languedoc, en France. Vardo, Vardus, Gardus. Elle se forme de deux petites rivières, qui naissent toutes deux dans les montagnes des Sevennes, & qui portent le nom de Gardon d'Alnis, & de Gardon d'Anduse, à cause de deux villes qu'elles arrosent, & après s'être jointes, elles coulent entre Uzès & Nîmes, sous le célèbre pont du Gard, & vont se décharger dans le Rhône, à une ou deux lieues au-dessus de Beaucaire. Maty.
GARE . Terme adverbial. Espèce d'interjection. Cri qu'on fait quand on veut avertir les passans de se mettre à l'écart, pour éviter le heurt, ou la chute de quelque chose. Cave, apage, secede. Ainsi on dit gare le corps, gare l'eau.
On dit aussi gare, quand on crie de se retirer, & de donner passage à quelque personne de marque, ou en quelque cérémonie.
Ce mot, selon Saumaise, vient de varare, Latin, qui signifie traverser, d'où on a fait guarare, comme gâter de vastare ; & de-là est venu aussi égarer & garou. Voyez Ménage Borel dit, que gare & garau signifioient autrefois rapide, & qu'ils viennent de l'Hébreu garaph, signifiant la même chose, à cause, dit-il, qu'il se faut garer de ce qui vient avec rapidité. Voyez GARAIRE.
Gare , se dit aussi des avis qu'on donne des suites fâcheuses qui peuvent arriver d'une méchante affaire. Vous voulez vous battre en duel contre votre ennemi, gare la corde. Vous voulez plaider de gaieté de coeur, gare les dépens.
On dit proverbialement & bassement, gare le pot au noir, en jouant à des jeux où on a les yeux bandés ; pour dire, qu'on est en danger de se faire quelque bosse qui deviendra noire. On dit aussi, Il frappe sans dire gare, en parlant de celui qui heurte ou blesse sans avertir de se retirer, ou de se défendre.
Gare , est aussi un nom subst. fém. Il se dit des lieux préparés sur les rivières ou canaux étroits, afin que les bateaux s'y puissent retirer pour laisser passer ceux qu'ils rencontrent, ou bien afin que ceux qui sont arrêtés s'y retirent, & que les autres qui montent ou qui descendent passent librement. Statio, Secessu. Les Gares sont aussi les lieux où ils se mettent à couvert des glaces, & des inondations.
GAREB , s. m. Nom propre d'une colline, qui étoit proche de Jérusalem, du côté du septentrion, Jérem. XXXI. 39. Gareb.
GARED , s. m. Nom propre d'une ville de la Province de Suz au Royaume de Maroc. Elle est dans une plaine, à une lieue de Teceut. Marmol. L. III. C. 23.
GARENDIE , s. f. Autrefois on écrivoit ainsi le mot qu'on écrit aujourd'hui garantie. Voyez ci-dessus.
GARENNE , s. f. Leporarium, vivarium cunicularium. Bois ou bruyère où il y a beaucoup de lapins. Un Seigneur a droit de colombier & de garenne. Une garenne privée, c'est une garenne fermée de murs, ou de haies, où l'on fait des terriers exprès pour y nourrir des lapins. On oppose les lapins de garenne à ceux de clapier. Garenne privilégiée, ou jurée, est une certaine étendue de terre où le Roi a donné un droit de chasse à l'exclusion de tous les Seigneurs voisins ou enfermés dans ce territoire.
Cette expression de garenne jurée vient de ce que ces sortes de garennes sont gardées par des Forestiers jurés. Les garennes non fermées de murailles ne sont point permises sans Lettres-patentes, & sans une concession expresse du Roi vérifiée en la Chambre des Comptes.
Dans les Coutumes on dit garenne d'eau, de bois, de forêt, cela signifie une eau, une rivière, un étang où il est défendu d'aller pêcher ; un bois où il est défendu d'aller chasser.
Ce mot dans les vieux livres est ecrit garanne.
Ce mot vient de l'Allemand warende, qui signifie, lieu gardé, ou fermé de clôtures, pour y enfermer des animaux. De l'Allemand wehren, munir, fortifier, defendre, s'est fait le mot de garenne. Huet, Orig. de Caen. Cette etymologie est bien plus naturelle que celle que donne Guichart, qui derive ce mot de garenne de , qui veut dire pâturage.
Il y avoit autrefois de garennes à eaux, aussi bien que des garennes à connils. On les appelloit autrefois Warennes. Ainsi, dit le P. Lobineau dans le Gloss. de son Hist. de Bret. Garenne est un lieu privilégie & défensable, soit dans les bruyères, &c. pour y tenir des lapins ; soit dans une rivière, pour s'en réserver la pêche. Et ce mot vient, continue-t-il, du mot Breton goaren, qui signifie la même chose. Il vaut mieux dire que c'est un mot Gaulois qui s'est conservé en François, en Allemand & en Breton.
On dit proverbialement & ironiquement de quelque hablerie, ou de quelque fait conte à plaisir, dont on decouvre sur le champ la fausseté, Celui-là est de garenne. On dit aussi qu'un pays, une province est la garenne des sots, &c.
GARENNÉ, ÉE . Adj. Terme de Coutumes . Defendu, qui est en défends. On le dit des rivières, des bois, &c. où il est defendu d'aller pêcher, chasser. Vetitus, interdictus, prohibitus.
GARENNIER , s. m. Quelques-uns, comme Richelet, prétendent que garannier est aujourd'hui plus usité que garennier, quoique contre toute raison. L'Académie ne fait aucune mention de cet usage, & dit garennier. Leporarii custos, redemptor, villicus. C'est le Fermier, ou celui qui a soin d'une garenne.
GARENTIGIONÉ, ÉE , adj. Terme de Jurisprudence , de Coutumes. Un instrument, un acte garentigioné, est un acte muni de tout ce qu'il faut pour éxécuter le débiteur, comme s'il étoit convaincu & condamné. Les Auteurs de Droit disent en Latin, instrumentum garentigiatum.
GARENTIMENT . s. m. Terme de Coutumes . C'est la même chose que Garantie. Voyez plus haut.
GARENTISSEUR , s. m. Terme de Coutume . Celui qui garantit, garant. Voyez ce mot.
GARER , v. act. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Recedere, secedere. Il faut se garer dans cette boutique pour laisser passer cet embarras. Garez-vous de ces taureaux qui viennent. Il est du langage populaire.
Garer , se dit aussi des bateaux qu'on lie, qu'on attache, qu'on amarre en des lieux où ils sont en sureté. L'Ordonnance des Eaux & Forêts veut que les épaves trouvées sur les rivières navigables soient garées sur terre, & les pêcheurs tenus d'en donner avis.
GARET , s. m. Nom propre d'une Province du Royaume de Fez, en Barbarie. Gareta. Elle est bornée au levant par la rivière de Mulvia, qui la sépare du Royaume d'Alger ; celle de Nocor la sépare au couchant de la Province d'Errif, & les montagnes & déserts de Gared la séparent au midi de la Province de Chaus. Elle est baignée au nord par la mer Mediterranée. Cette Province a de bonnes mines de fer, elle est fort montagneuse : ces montagnes qui sont vers le milieu de la Province sont fort bien peuplées, & cultivées, celles qui sont vers le midi sont désertes, parce qu'il n'y a point d'eau. Ses principales villes sont Melila, & Chasasa, possédées par les Espagnols, Tezota & Maggea, ou Mejea, qui sont entre les mains des Maures. Maty, Voyez aussi Marmol, L. IV. C. 96.
GARGAMELLE , s. f. Terme bas & populaire, usité dans quelques Provinces, principalement dans le Languedoc, comme il est dit ci-après.
☞ Gargamelle, s. f. Gosier, gorge.
Hauteroche . Dict. Com.
Gargamelle pour gorge, gosier, qui est sa signification propre, est
GARGAN , s. m. Nom d'une montagne de la Pouille. Garganus. Le mont Gargan est célèbre par l'apparition de Saint Michel à l'Évêque de Siponte. Cet événement a fait appeller le mont Gargan, mont Saint-Ange. On prend quelquefois cette montagne pour celle sur laquelle est bâtie la ville nommée Monte di S. Angelo, & d'autrefois pour toute la presqu'île de la Capitanate, qui est entre le Golfe de Manfredonia, & celui de Rodi, & où l'on voit les villes de Manfredonia, de Monte di S. Angelo, de Vieste & de Rodi.
GARGANTUA , s. m. C'est le nom Romanesque du géant de Rabelais. On le dit bassement d'un homme de haute taille. C'est un gargantua.
GARGARISER , v. act. Se laver la bouche & l'entrée du gosier avec quelque liqueur préparée, pour guérir quelque ulcère, ou pour les nettoyer de quelque souillure. Gargarizare, os colluere.
Ce mot vient du Grec , qui signifie la même chose, ou de l'Hébreu garghera, qui signifie le gosier.
GARGARISME , s. m. Reméde liquide destiné pour les maladies de la bouche, des gencives & du gosier, qui se fait avec du miel, des sels, des esprits, des syrops, du vinaigre, des eaux & des décoctions, qui guérit en gargarisant, & nettoyant la bouche. Gargarismus. Gargarisme astringent, gargarisme détersif, &c.
Gargarisme , se dit aussi de l'action pour laquelle on se gargarise, & que Pomey appelle gargarisement & gargarisation. Trois ou quatre gargarismes emporteront cet ulcère.
GARGOTAGE , s. m. Repas sale, & viande mal apprêtée. Immundus ciborum apparatus. Tout ce qu'on mange en cette hôtellerie n'est que gargotage.
GARGOTE , s. f. Mauvais cabaret ; lieu où l'on prend des repas à juste prix, ou à bon marché. Popina. Un ordinaire de gargote est de trois sols. Les valets, les pauvres gens, vont dîner à la gargote.
Gargote , se dit aussi des lieux où les vian des sont mal apprêtées, & où on est servi mal proprement. Les gens delicats ne vont plus manger à cette table, ils la traitent de gargote.
GARGOTER , v. n. Aller boire dans de méchans cabarets, & dans les gargotes. Popinam immundam adire. Il se dit aussi de ceux qui boivent avec des gens de néant, & mal proprement, & en faisant petite chère.
GARGOTIER, IÈRE , s. m. & f. L'hôte ou l'hôtesse d'une gargote, pauvre ou méchant Cabaretier. Caupo, popinarius.
GARGOUCHE , est un mot corrompu de cartouche, & est une charge de canon ou de fusil qu'on tient toute prête dans une enveloppe, ou rouleau de gros papier, pour charger avec plus de diligence. Voyez GARGOUSSE.
GARGOUILLE , s. f. Grosse gouttière de pierre ornée de plusieurs sculptures, comme têtes de serpens, de lions, & d'animaux, par où se déchargent les eaux pluviales des grands bâtimens. Lapideus aquae lapsus, canalis aquae pluviae emissarius, fistula aquam pluviam à pariete longè emittens. Il n'y a que les gouttières de pierre qu'on appelle gargouilles ; celles de plomb s'appellent canons. On le dit aussi de ces gouttières par où on fait couler des eaux qui se déchargent en abondance des fontaines & cascades dans les canaux, ou bassins des jardins de plaisance.
Gargouilles ; ce sont aussi des petits trous de la cimaise d'une corniche, par où les eaux de la goulote s'écoulent. Les gargouilles sont ornées de masques, de têtes d'animaux, & particulièrement de mufles de lion.
Ce mot vient du Latin gargulio, dont les Italiens ont fait gargatolio, les Espagnols garguero, & les Allemands gurgel. Mén. Le nom a été fait du bruit que fait l'eau en coulant par ces gargouilles. Nicod. M. Huet le dérive du Grec , égout, canal souterrain.
Gargouille , est aussi un vieux mot, qui se disoit des représentations qui se faisoient en plusieurs villes dans les fêtes & réjouissances populaires, de Rois, de Reines, d'animaux étrangers & de monstres. On fait encore aujourd'hui la gargouille à Rouen, où on porte en Procession la figure d'un dragon dont S. Romain délivra la ville, à ce qu'on dit. On appelle la fierte, feretrum, la chasse de S. Romain, & on donne le nom de gargouille à la figure du dragon. Voyez sur cette Gargouille de Rouen Pasquier, Rech. L. IX. & la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. tom. 2. p. 29. & suiv.
On appelle une femme, gargouille, vieille gargouille, par injure.
Gargouille , s. f. Terme bas & populaire, qui signifie, Noise, querelle, différent. Lis, rixa. Pasquier, Rech. L. IX. C. 42.
Gargouille , en termes de Blason , se dit de certaines figures de serpent que par corruption on a appellées gringoles : d'où vient qu'on a dit des croix gringolées, dont les branches sont terminées par des têtes de serpens. P. Menestrier.
Gargouille , est aussi un terme d'Éperonnier , qui signifie une manière d'anneau au bout de la branche de l'embouchure.
GARGOUILLÉE , s. f. Chute d'eau qui tombe d'une gargouille, ou de la même manière que si elle étoit jettée par une gargouille ; manière dont l'eau tombe d'une gargouille. Lapsus aquae è canali emissae. Il y a des fontaines artificielles dont l'eau tombe en gargouillée, d'autres la jettent en nappe, &c.
GARGOUILLEMENT , s. m. Est le bruit agréable que fait l'eau en coulant sur les pierres & le sable, ou en sortant d'un tuyau. Aquae murmur, fremitus, lenis susurrus. Au reste, gargouillement aussi bien que gargouiller, sont des terres qui vieillissent beaucoup en ce sens. Gazouiller & gazouillement sont aujourd'hui plus en usage. Il y a des occasions où l'on doit se servir du mot de gargouillement, & non pas de celui de gazouillement, comme en parlant du bruit que fait l'eau dans la gorge, dans l'estomac, & dans les autres viscères : dans ces occasions, & dans quelques autres semblables, le seul mot simple, dont on se sert, & dont on peut se servir, est celui de gargouillement. Une fluctuation & un gargouillement qu'on entend dans la poitrine. Dionis.
GARGOUSSE , s. m. ou gargouche. Terme de Guerre . C'est une enveloppe, ou rouleau pour mettre la charge d'un canon ou d'un fusil par mesure. Il y en a de toile, de carton & de gros papier, de bois, de fer blanc. On les appelle autrement cartouches, ou gargouches. On dit des gargousses de quatre, de six, de huit, de douze, de dix-huit, de vingt-quatre & de trente-six, selon le calibre des canons qu'on veut charger.
GARGOUSSIÈRE , s. f. Sorte de gibecière, où l'on met les petites gargousses.
GARI , s. m. Terme de Relation . Nom d'une division du temps chez les Indiens. Heure des Indiens. Hora Indica. Les prédictions que les Indiens font des éclipses, sont assez justes aux minutes près, qu'ils semblent ignorer, & dont il n'est point parlé dans leurs livres, qui traitent des éclipses du soleil & de la lune : eux-mêmes quand ils en parlent, ils ne font aucune mention de minutes, mais seulement de gari, de demi-gari, d'un quart & d'un demi-quart de gari. Or, un gari est une de leurs heures, mais qui est bien petite en comparaison des nôtres : car elle n'est que de 29 minutes & environ 43 secondes. Lett. édif. T. X. p. 36.
GARIAN , s. m. Nom propre d'une montagne d'Afrique au Royaume de Tunis. Garianus, Garianus mons. Elle est au septentrion du Grand Atlas, séparée de Tripoli par de grandes plaines de sablons de 16 lieues de longueur. Le Garian en a 14 d'orient en occident, & sa largeur est de cinq. Le Garian est très-fertile, sur-tout en safran fort estimé. Marmol, L. VI. C. 58.
☞ GARIEMENT , ou GARIMENT, s. m. vieux mot de Coutume qui signifie garantie, dit Thomas Corneille dans son Dictionnaire des Arts. Selon Cotgrave, qui le prend dans le même sens que Corneille, c'est un terme Gascon Ce m'est plaisir, d'être désintéressé des affaires d'autrui, & d'être dégagé de leur gariement. Montagne.
Gariment est dans l'Indice de Ragueau, qui cite les Coutumes où ce mot se trouve. Voyez GARIMENT.
GARIEUR , s. m. Terme de Coutumes . Celui qui donne gariment, qui garantit.
GARIGLAN , ou GARIGLIANO, s. m. Nom propre d'une grande rivière du Royaume de Naples. Garianus, Liris, Lyris. Elle prend sa source dans l'Abruze Ultérieure, au couchant du Lac Celano, ensuite entrant dans la terre de Labour, elle y baigne Sora, & le territoire d'Aquino,
GARIGNON , s. m. Ce mot signifie la même chose qu'astragale en terme d'anatomie , ou le talon. Astragalus. Ce mot se trouve dans quelques vieux Auteurs. Autrefois on l'a dit pour signifier une sorte de jeu, que l'on joue avec des offelets.
GARIMENT , s. m. Terme de Coutumes . Protection, garantie, sauvegarde. Tutela. Tenir en gariment, c'est tenir sous sa sauvegarde. Gariment se prend dans une signification plus étroite, & signifie une espèce de garantie que donne le Seigneur d'un fief pour une partie de ce fief qu'il transporte à un autre, avec promesse de garantir sous fon hommage cette partie alienée.
GARIPO , ou Calipo, s. m. Petite ville de la Turquie en Asie. Galipum, Galorum. Elle est dans l'Anatolie, à l'embouchure du Lali dans la mer Noire, où elle a un assez bon port. Maty.
GARIPOT , s. m. est un arbre résineux dont le fruit ne vaut rien à manger. On l'appelle autrement pesse, ou pignet. Voyez PESSE.
GARIPPO , s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Natolie, en Asie. Gallus. Elle prend sa source près de Chiangare, & elle se jette dans le Sangari près de Pessin. Maty.
GARIS , s. m. Nom propre de lieu. Garisa, Carusa. C'étoit autrefois une petite ville, maintenant ce n'est qu'un village de France, située dans la Basse-Navarre, à une ou deux lieues de S. Palais, du côté du couchant.
GARISENDA , s. f. La Tour de Garisenda. Garisenda Turris. Cette Tour, qui est dans une des places de Boulogne, & en Italie, porte le nom de son Architecte. Elle est célèbre par la manière dont elle est bâtie, son sommet avançant en dehors de neuf pieds au-delà du niveau de son fondement, en sorte qu'il semble, à ceux qui la regardent, qu'elle menace ruine, & qu'elle doit tomber à tout moment.
GARISON . Vieux mot, qui n'est plus usité aujourd'hui, & qui signifioit toutes les munitions de bouche que l'on mettoit dans une place. La garison, ou vivres d'une garnison, consistoit en biscuit & chair salée.
GARITE , s. m. Nom de peuple. Habitans du pays de Gaure. Garita dans César. Voyez GAURE. Quelques-uns disent que les Garites sont les anciens Gavaritains, ou habitans du pays de Gavardan.
GARITES , s. f. Terme de Marine . Ce sont des pièces de bois plates & circulaires, qui font le tour de la hune, & dans lesquelles sont passées les cadénes des haubans. On appelle aussi garites en certains pays ce qu'il vaut mieux appeller guérites. Voyez GUÉRITE, & Nicod sur le mot garite.
GARIZIM , s. m. Nom propre d'une montagne de la Terre-Sainte. Garizim, Gerizim. Cette montagne étoit dans la Samarie, & dans la Tribu d'Éphraïm, près de la ville de Sichar, ou Sichem, du côté du midi. Elle étoit séparée de la montagne d'Ébal par une vallée dans laquelle étoit la ville de Sichem. La montagne de Garizim étoit célèbre par le temple que les Samaritains y avoient construit pour l'opposer à celui de Jérusalem. Dans les Dissertations miscellanées de M. Reland, P. I. il y en a une sur la montagne de Garizim. C'est la IIIe. Il y traite de cette montagne, de la ville de Sichem, des Idoles que les Samaritains adoroient sur le mont Garizim. Josué, selon l'ordre de Moïse, fit publier de la pointe d'Hébas, qui étoit stérile, les malédictions de la loi ; & les bénédictions de cette loi de la pointe de Garizim, qui étoit un lieu agréable & fertile : ce fut en ce lieu, & sous le régne d'Aléxandre le Grand que Manasses, dépossédé de la souveraine sacrificature pour avoir épousé une femme étrangère, fit bâtir avec le secours de Sannaballat son beaupère, un temple opposé à celui de Jérusalem. Quoique ce Temple fût démoli deux cens ans après par Jean Hircan, fils & successeur de Simon Machabée, les Samaritains ne laissèrent pas d'y aller adorer Dieu, & d'y offrir leurs sacrifices. C'est de cette montagne dont la Samaritaine parloit à Jésus-Christ, quand elle lui disoit, Nos pères ont adoré en cette montagne. Deut. XI. Jos. VIII. 2 Machab. VI. Jean II. 20. Joseph. Antiq. L. XI. C. 8. Godwin, Moses and Aaron, L. I. C. 11. Il me semble qu'on ne parloit point encore du mont Garizim du temps d'Ézéchias, comme d'un lieu de Religion, & le temple des Samaritains n'y a été bâti que du temps d'Aléxandre le Grand. Tillem. Lettre au P. Lami, p. 39, 40. Sur les medailles de Samarie, qui prit les noms de Flavie & de Néapolis, on voit une montagne, & dessus un petit édifice que les Antiquaires prennent avec raison pour le mont Garizim, & le temple que les Samaritains avoient sur ce mont. Les Rabbins disent qu'ils y adoroient une colombe. Les médailles de cette ville sont rapportées par Vaillant, Num. Imp. T. II. p. 244. & suiv. dans Philippe le père. L'Empereur Zénon ôta le mont Garizim aux Samaritains, & le mit entre les mains des Fidèles. Godeau. Hircan prit Sichem aux Samaritains, & renversa de fond en comble le temple de Garizim deux cens ans après qu'il avoit été bâti par Sanaballat. Bossuet.
Garizim, selon M. Reland, vient de , garaz, couper, & signifie Moissonneurs. On appelle cette montagne, la montagne des moissonneurs, à cause de sa fertilité. Quelques-uns disent Gérizim en François, mais mal, l'usage est contraire, comme on le voit par les Auteurs cités ci-dessus.
GARLANDE , s. f. Terme de Coutumes . Corolla, sertum. Ce mot de garlande s'est dit pour guirlande, qui étoit une couronne de fleurs qu'un père donnoit à sa fille quand il la marioit sans lui donner sa légitime. Cette garlande est quelquefois nommée chapel, ou chapeau de roses. On a aussi appellé dans la suite du nom de garlande un léger présent qu'un père fait à sa fille quand il la marie sans lui donner sa légitime. Munusculum nuptiale.
GARME , s. m. Nom d'un poids des Arabes, selon Vigenère sur Tite-Live, T. I. p. 1478. Le Garme, ou scrupule, vaut 11 oboles.
GARMIER , s. m. Nom propre d'homme. Baldomerus, Waldimerus. Baldomer, ou Waldimer, que le vulgaire appelle indifféremment Saint Garmier, Saint Germier, Saint Galmier, Saint Gaumier, Saint Géaumier, né en France dans le pays de Forès, se retira à Lyon en sa jeunesse, & y servit Dieu avec beaucoup de zèle & de fidélité. Baillet. Il vivoit dans le VIIe siècle, fut d'abord serrurier, & ensuite Soûdiacre à Lyon. Voyez les Bollandistes au dernier Tome de Février, p. 683. & Baillet au 27e de Février.
GARNEMENT , s. m. Fripon, vaurien ; méchant homme & dangereux, qui est disposé à faire toutes sortes de crimes. Ganeo, nebulo. La ville est pleine de méchans garnemens. Ne hantez point cet homme-là, c'est un méchant garnement.
Ce mot est bas, & ne s'emploie que dans le comique, ou le discours familier. Ainsi Larrey a mal fait de s'en servir dans son histoire d'Angleterre, T. I. p. 410.
Ce mot signifioit autrefois équipage, comme témoigne Fauchet. Il signifioit aussi ornement, ajustement, & il se disoit pour garniement, de garnir.
GARNI , s. m. Terme d'Architecture . Remplissage. Coementum. C'est la maçonnerie entre les carreaux, & boutisses d'un gros mur. Il y en a de moilon, de brique, &c.
GARNIMENT , s. m. Ce terme se dit quelquefois dans les Arts de ce qui garnit quelque chose. On le dit de la bordure d'en bas des voiles des galères.
GARNIR , v. act. Fournir toutes les choses nécessaires à quelqu'un, ou à quelque chose. Munire, instruere. Il faut bien garnir ses poches d'argent quand on va faire un grand voyage. Cet homme a garni sa maison de meubles précieux. On a garni cette ville de vivres & de munitions pour un an.
Garnir un Vaisseau , c'est placer, & passer toutes les manoeuvres, poulies, & autres choses qui servent à mettre un vaisseau en état de faire campagne, ou voyage. Garnir le cabestan, c'est y passer les barres & la tournevire, pour s'en servir dès qu'on voudra.
Garnir , se dit aussi en termes de Guerre . C'est mettre dans de certains endroits tout ce qui est nécessaire pour les fortifier.
*Garnir , signifie aussi, Prendre des precautions contre les injures du temps, par des habits qui resistent au froid, ou à la pluie. Il s'est garni de camisoles, de fourrures, d'habits de drap, de grosses bottes pour aller à la campagne.
Garnir , signifie encore, Ajuster, enjoliver quelque chose. Ornare, addere. Garnir des gans, un habit de rubans. Garnir une table, une cassette, un miroir de plaques d'argent. Garnir de boutons. Garnir un chapeau, y mettre une coëffe. Garnir une épée, c'est y appliquer une garde.
On dit aussi, Garnir des chaises ; pour dire les rembourrer, fournir le crin, la bourre & la toile qu'on met sur le bois sans autre ornement. Un Tapissier demande tant pour garnir ces chaises sans les housses.
Garnir , se dit aussi des choses qu'on applique à d'autres pour les faire durer davantage. Garnir une tapisserie, c'est y mettre des bandes de toile qui la soutiennent. Garnir des chausses, c'est y mettre de bonnes semelles.
En termes de Palais , garnir signifie, Donner assurance, payer par provision, déposer la somme requise entre les mains du Sergent, en s'opposant à la délivrance ; cela s'appelle garnir la main de Justice. Praestare, cautionem dare, satis dare. Il faut garnir la main du Roi, quand on plaide contre lui. Le Roi plaide toujours main garnie.
Garnir , chez les Traiteurs & les Officiers, se dit pour mettre des garnitures dans le sens qu'ils donnent à ce dernier mot. Garnir un ragoût, un mets, par éxemple, c'est y mettre des champignons, &c. Garnir un potage, c'est ranger sur le bord du plat des oignons, des tranches de carottes, &c. Garnir une salade, c'est y mettre de petites herbes fines. Garnir un service, c'est mettre sur le bord & autour des plats des feuilles, des fleurs, des bouquets.
Garni, ie . part. pass. Munitus, instructus, ornatus. On dit, Chambre garnie ; pour dire, une maison meublée d'ustensiles nécessaires, & toute prête à louer aux passans, ou aux hôtes qui y arrivent. Les étrangers, les Provinciaux sont obligés de loger en chambre garnie.
On dit aussi qu'une étoffe est bien garnie de soie, un lit de plumes, un matelas de laine ; pour dire, qu'ils en sont bien fournis, qu'on n'y a pas épargné la soie, la plume, la laine.
On dit aussi, la Cour garnie de Pairs ; pour dire, les Ducs & Pairs y étant présens.
On dit aussi, Il a la bourse bien garnie, son crochet est bien garni ; pour dire, qu'il est riche, que sa cuisine est bonne. Beati garniti, vaut mieux que Beati quorum.
Garni , en termes de Traiteur se dit des mets qui sont accompagnés de certaines choses. Instructus. Un potage garni.
Ce mot vient de warnitus Latin, qui se trouve dans les Capitulaires de Charlemagne. Il est dérivé de waren, qui signifie, garder, conserver.
Garni, ie . adj. en termes de Blason , se dit d'une épée, dont la garde ou la poignée est d'autre émail.
Garni, ie . Se dit aussi en Agriculture. Les blés sont bien garnis ; c'est-à-dire, sont par tout bien levés. Cet arbre est garni comme il faut, ce buisson n'est pas bien garni, c'est-à-dire, qu'il y a des vuides : c'est ainsi que parlent les Jardiniers. Liger.
GARNISON , s. f. Corps de soldats qu'on met dans une place forte, ou frontière, pour la défendre contre les ennemis, ou pour tenir les peuples dans l'obéissance, ou pour subsister pendant le quartier d'hiver. Munitio, praesidium. La garnison doit être plus forte que les bourgeois. Ce mot de garnison signifie aussi le lieu où les troupes sont établies pour le garder, & l'établissement des troupes dans un lieu pour le garder. Trois Régimens serviront en campagne, & deux autres dans les garnisons. Cette ville s'est révoltée, on y a envoyé deux régimens en garnison, en quartier d'hiver.
Ces mots de garnison & de quartier d'hiver, se prennent quelquefois indifféremment pour une même chose ; quelquefois on les prend dans un sens différent, & alors garnison marque un lieu où les troupes sont établies pour le garder, & où elles font garde, comme les villes frontières, les citadelles, les châteaux, &c. & quartier d'hiver marque un lieu où les troupes sont durant l'hiver, sans y faire la garde, & le service de guerre. On met les troupes en quartier d'hiver dans les villes & les bourgs qui sont au milieu du Royaume. Les soldats aiment mieux être en quartier d'hiver qu'en garnison.
Du Cange dérive ce mot de garnicio, dont se sont servis les Auteurs de la basse Latinité, pour signifier, tous les vivres, armes & munitions nécessaires pour défendre une place, & soutenir un siége : & on l'a depuis appliqué aux soldats, même à ceux qui étoient dans des campemens. Il dit qu'on a aussi appellé garnisons, les lieux où l'on serroit tout ce qui étoit necessaire pour la maison du Roi, comme les habits, la vaisselle d'argent, &c. On appelle jeu de garnison, un petit jeu où l'on joue seulement pour passer le temps, un jeu qui peut continuer. Garçonnier Alleman, & garnison François, vient du Celtique garnison. Pezron.
On appelle aussi garnison, les Archers & Sergens qu'on envoie dans une maison pour obliger les maîtres à payer quelque taxe, ou deniers Royaux, ou pour être gardien d'un scellé, ou des meubles saisis. Poser garnison, établir garnison. Dans les anciens titres on appelle les Archers de ces garnisons, comestores, à comedendo ; car c'etoient des gens qui étoient envoyés par le Juge dans la maison d'un débiteur pour y vivre a ses depens jusqu'à ce qu'il eût paye la dette. Dans la Coutume de Tournai on les appelle encore Mangeurs.
Les Orfévres appellent, Pièces de garnison, les pièces qu'ils appliquent à leurs ouvrages avec de la soudure, comme les pieds d'une marmite, l'anse d'une aiguière, &c.
☞ GARNISONNAIRE , s. m. Archer ou Sergent qu'on envoie dans une maison pour obliger les maîtres à payer quelque taxe ou deniers Royaux, ou pour être Gardien d'un scellé, ou des meubles saisis. Cette explication est tirée de Furetière au mot Garnison. Il se dit aussi d'un homme qui va en garnison de la part d'un Receveur des deniers du Roi, chez des débiteurs, pour y vivre jusqu'à ce qu'ils ayent payé. Les Collecteurs qui ont des Garnisonnaires, les redonnent à leurs redevables, pour accélérer le payement de la dette, qu'on s'efforce d'acquitter, afin d'eviter les frais. En France anciennement après la mort d'un homme, on observoit en plusieurs lieux de mettre garnison de Sergens (qu'on appelloit Mangeurs) en sa maison, jusqu'à ce qu'il y eût heritiers apparens : en d'autres lieux, le Juge ne partoit point de la maison, qu'il n'eût fait inventaire ; & en d'autres, il se contentoit de sceller & enfermer les principaux meubles, & établir un Gardien au scellé. Et certainement c'étoit un désordre de mettre garnison en la maison d'un homme, soit de son vivant pour ses dettes soit après son décès faute d'héritiers apparens, car ce n'est pas conserver son bien, mais le manger. Aussi a-t-il été defendu par plusieurs Arrêts rapportés par Joannes Galli (ou Jean le Coq.) Loyseau des Offices, L. II. C. 4. n. 51. On n'envoie plus de gens en garnison que pour contraindre les débiteurs au payement des deniers Royaux. Furetiere au mot Mangeur.
GARNISSEMENT , s. m. Ce mot dans quelques Coutumes veut dire remboursement.
GARNISSEUR, EUSE . adj. Qui garnit. Instructor, ornator. Il ne se dit guère que de ceux qui garnissent les chapeaux. On a fait différence entre un Maître Marchand Chapelier, & un Garnisseur qui ne les fabrique pas.
GARNITURE , s. f. se dit des assortimens nécessaires à plusieurs choses pour s'en servir, ou pour les orner. Ornamentum, ornatus, supellex, appendix, instrumentum. Une garniture de chambre comprend une tapisserie, un lit, des siéges, des tables, &c. Une garniture de lit comprend le matelas, traversin, couverture & rideaux. Une garniture de chaises, est la bourre, le crin, la toile & les housses. Une garniture de tapisserie, se dit des bandes de toile qui servent à la doubler. Une garniture de bas, se dit des pièces & semelles qu'on y applique pour les fortifier. Une garniture d'épée, se dit de la garde & de la poignée qui servent à la monter. Une garniture de baudrier, se dit des boucles d'argent ou de cuivre qu'on y met par ornement. Une garniture de toilette, une garniture de cheminée, de porcelaine, &c.
Garniture , se dit particulièrement d'une certaine touffe ou quantité de rubans qu'on met sur les habits, ou à la coëffure, pour les orner, qu'on applique en divers lieux, qui changent selon les modes.
On appelle garniture de diamans, un certain assortiment de diamans qu'on met pour orner ses habits, ou sa tête, à la place des rubans. Il n'y a que les femmes qui usent de celle-ci.
On appelle aussi une garniture de linge, ou de dentelle, le rabat, ou la cravate & les manchettes, & autrefois les canons, & le jabot.
Garniture , se dit dans la Marine, d'un mât, d'un vaisseau. Il signifie les choses & même les personnes nécessaires pour le service d'un vaisseau. Il est défendu de fournir des vivres aux Officiers Mariniers lorsqu'ils sont à terre, s'ils ne sont employés à la garniture & armement d'un vaisseau.
Garniture de comble . C'est en Architecture, non seulement les lattes, tuiles ou ardoises ; mais encore le plomb, ou l'enfaîtement & amortissement qui servent à garnir le comble.
GAROÉ , s. m. Arbre de l'île de Fer, nommé par les Espagnols Santo Garoe, Arbor Sancta. Le Garoé est d'une grandeur médiocre, ses feuilles sont toujours vertes comme celles du laurier, & un peu plus grosses que celles d'un gros noyer. Il porte un fruit qui est à peu près semblable au gland, principalement en son écorce, qui renferme un noyau d'un goût excellent, doux & aromatique. Dapper, p. 511. Cet arbre fournit de l'eau à toute l'île, qui n'en a point ; car le Garoé est toujours couvert d'un brouillard épais, ou d'une nuée qui ne se retire jamais, & qui ne change jamais de figure, si ce n'est pendant le jour, & sur-tout lorsque la chaleur est dans sa plus grande force, qu'elle semble se dissiper peu à peu & disparoître. Ce nuage remplit si fort l'arbre de rosée, qu'il en distille continuellement goutte à goutte une eau claire, transparente & légère, jusqu'à dix ou douze tonneaux par jour, qu'on reçoit dans deux bassins de pierre, dont chacun a vingt pieds en carré, sur quatre de profondeur, que les Insulaires ont fait placer dans cette vue au côté septentrional de l'arbre. S'il arrive par hasard que cette nuée vienne à manquer au mois d'Août, cette perte est reparée par une vapeur qui vient du côté de la mer, & s'épand sur cet arbre, où elle se convertit en rosée, & coule le long de ses feuilles, comme il a été dit ci-dessus. Id. Cet arbre fournit une si grande quantité d'eau, que non seulement les habitans & leurs bestiaux n'en manquent jamais, mais que même les vaisseaux qui y viennent aborder quelquefois, y peuvent faire leurs provisions. Id. On a élevé une muraille de pierre tout à l'entour de l'arbre, comme si c'étoit une fontaine. Id. Il semble par-là qu'il n'y a qu'un Garoé dans toute l'île. Tout cela paroit fabuleux.
GARON , s. m. Nom propre d'une petite rivière de France. Calaro, Calarona. Elle coule dans le Lyonnois, & après avoir baigné Brignais, elle se décharge dans le Rhône à deux lieues au-dessus de la ville de Vienne. De Valois, Not. Gall. p. 457. croit que Calarona est une faute, & qu'il faut dire Calaro seulement.
GARONNE , s. f. Nom propre d'une grande rivière de France. Garumna, Gerumna, Garonna, Geronna, Varumna. Elle naît aux Pyrenées, dans le Conserans, près de la Catalogne. Elle baigne une partie de la Gascogne & du Haut Languedoc, & toute la Guienne, & ayant reçu la Dordogne ; elle prend le nom de Gironda, sous lequel elle se décharge dans la mer de Gascogne, près de la Tour de Cordouan, Cette rivière se grossit des eaux de plusieurs autres, dont les plus considérables sont l'Auriége, le petit Lers le Jarn, le Lot & la Dordogne, qui s'y joignent du côté droit, comme la Baise & le Giers du côté gauche. Elle passe à S. Bertrand de Comminges, à Rieux, à Toulouse, à Verdun, à Agen, à Bourdeaux, à Blaie, & a plusieurs autres villes moins considérables. On dit une chose remarquable de cette rivière ; c'est que de temps à autre il y remonte de la mer un tourbillon d'eau, qu'on nomme Macaret. Il est de la grosseur d'un tonneau, & il roule sur ce fleuve avec une si grande impétuosité qu'il renverseroit les plus gros navires, s'ils se rencontroient sur son passage : mais comme on entend de trois lieues loin le bruit qu'il fait, & qu'on sait qu'il suit toujours le rivage, les bâtimens se mettent au milieu de la rivière, & les canards & les cygnes courent à terre pour éviter son choc. Voyez sur la Garonne De Valois, Notit. Gall. p. 221. & suiv. La Garonne, selon l'ancienne Géographie, séparoit le pays des Celtes, de celui des Aquitains, & avoit son cours dans celui des Bituriges, dont les Aquitains faisoient partie.
Ce mot, selon Cambden, Brit. p. 15. s'est formé d'un ancien mot Gaulois, Garrw, qui est aussi de l'ancienne langue Britannique, & signifie, fort, rapide, véhément. Or on sait, dit-il, que la Garonne est fort rapide. C'est pour cela que les Poëtes lui ont donné les épithètes de validus, aequoreus, rapidus.
GAROU , adj. m. qui ne se dit point tout seul, mais on dit bien, un loup-garou. C'est un homme travaillé d'une fureur mélancolique, nommée lycantropie, qui le fait courir la nuit, & outrager ceux qu'il rencontre. Gerulphus. On appelle figurément un homme bourru, qui ne fréquente avec personne, & qui mène une vie cachée, un loup-garou.
Ce mot vient de gare, à cavendo, parce que ces loups sont dangereux. Du Cange le dérive, avec assez de vraisemblance, de were, mot Anglois, qui signifie homme : de were on a formé warou, & ensuite garou, en changeant w en g, comme on a fait dans William, que nous écrivons Guillaume. Ainsi, loup-garou signifie loup-homme ; c'est-à-dire, homme transformé en loup, ou qui paroît sous la figure d'un loup : car on appelle loups-garoux, non seulement ceux qui ont la maladie dont on vient de parler, mais aussi ceux qu'on croit être sorciers, & se transformer en loups. Le peuple qui leur donne ce nom fait la pluspart des mots dans toutes les langues, il a fait celui dont nous parlons, & l'usage l'a établi dans le sens que le peuple lui a donné, aussi bien que dans l'autre. Pour l'Anglois were il pourroit venir du Latin vir.
Garou , s. m. Thimelaea. Petit arbrisseau dont le tronc est souvent gros comme le pouce, divisé en plusieurs branches longues d'environ un pied & demi, menues, belles, droites, garnies en tout temps de feuilles vertes, semblables à celles du lin, mais plus grandes, plus larges, visqueuses. Ses fleurs sortent du bout de ses rameaux, ramassées plusieurs ensemble, petites, blanches, chacune desquelles est un tuyau fermé dans le fond, évasé en haut, & découpé en quatre parties opposées en croix. Après que ces fleurs sont passées, il paroît un fruit gros à-peu-près comme celui du myrte, ovale, charnu, rempli de suc ; verd au commencement, & rouge quand il est mûr : ce fruit renferme une semence oblongue, couverte d'une pellicule noire, luisante, fragile, sous laquelle on trouve une moëlle blanche, d'un goût brûlant. Sa racine est dure, ligneuse, longue, d'un goût doux au commencement, mais ensuite âcre & caustique. Le fruit du garou, que les plus célèbres Botanistes prennent pour le granum cnidium des Anciens, purge violemment, & a une âcrété corrosive ; cependant les perdrix, & plusieurs autres oiseaux, en sont friands. On ne s'en sert plus, non plus que des feuilles, qui ont la même qualité. En Latin, thimelaea foliis lini, C. B. Il y a plusieurs autres espèces de garou. Voyez THYMELÉE, ou THIMELÉE.
GAROUAGE , s. m. Lieu de débauche & obscur où on ne va que la nuit, ou en cachette. Il n'a pas couché chez lui, il est allé en garouage, cela signifie originairement, il a couru comme un loup-garou.
GARRABOT , s. m. Ce terme en Languedoc signifie un bateau. Navicula, cymba.
Le mot garrabot vient de carabus, qui se trouve dans les gloses d'Isidore.
GARRAF , s. m. Nom propre d'un bourg d'Espagne, situé sur la côte de la Catalogne, entre Barcelone & Tarragone, à six lieues de la première, & à neuf lieues de la dernière. Garrafa. Il y a près de ce Bourg une montagne qu'on appelle la Costa de Garraf, & que l'on croit être le lieu appellé anciennement Scala Annibalis.
GARRE , s. f. Dans quelques Provinces on appelle garre une vache pie.
GARREAU , s. f. C'est le nom qu'on donne en quelques Provinces à un taureau pie.
GARRIGUES , s. pl. Dans le Languedoc on appelle garrigues des brossailles, des landes. De-là est venu le nom de tortue de garrigues, qu'on donne à une espèce de tortue terrestre.
GARRO , s. m. Monte Garro, ou Gerro, Mons Gaurus, ou Gallicanus. Montagne du Royaume de Naples. Elle est dans
GARROT , s. m. Il signifioit autrefois un trait d'arbalète, un matras. Guillaume de S. André, dans son hist. en vers de Jean IV. Duc de Bret. dit,
Ce mot, selon le Président Fauchet, vient de quadrelli, ou carreaux, d'où par corruption on a dit gareaux. Voyez Ménage, qui le dérive de veru, broche, ou de verutum. Du Cange dit, qu'on a appellé en Latin garrotus, ces gros traits qu'on lançoit avec des machines.
Garrot , est un gros bâton assez court, avec quoi on serpe les cordes qui lient les fardeaux sur les mulets & sur les charrettes.
Garrot d'un cheval , est l'assemblage ou jonction des os des épaules au bas de l'encolure & des crins du cheval. Ce cheval est blessé, foulé au garrot, ou égarroté.
On appelle le garrot de l'arçon, cette arcade qui est élevée de deux ou trois doigts au-dessus du garrot du cheval. Bande de garrot, est la bande de fer qui tient en état les deux pièces de bois qui font l'arçon.
On dit, en menaçant quelqu'un, qu'on lui donnera cent coups de garrot ; pour dire, qu'on lui donnera cent coups de bâton, ou de cotret.
GARROTER , v. act. Lier fortement un fardeau sur quelque voiture, en tournant la corde avec un garrot, ou bâton. Fortiter alligare, vincire.
On appelle aussi garroter, toute autre manière de lier qui est serrée. On a amené ce prisonnier lié & garroté. Il se trouve pour jamais garroté contre un mur. Scar. Il se dit au figuré. L'esprit humain a besoin d'un frein pour le retenir ; c'est pourquoi on le bride, & on le garrote de religions & de loix. Mont.
GARS , s. m. Vieux mot, qui signifioit autrefois, un joli garçon. Adolescens, masculus. Il n'est plus en usage qu'en quelques Provinces. C'est un beau gars. Un bon gars, qui fait tout ce qu'on veut, un bon garçon. Buvons, mes gars. Gars en gars se dit en Bretagne parmi le peuple, pour dire un excellent garçon, comme on dit vin en vin & boeuf en boeuf, pour du vin, & du boeuf excellent. Cette expression est propre de la Bretagne, & peut-être que le tour vient d'un idiotisme Bas-Breton.
Ce mot aujourd'hui est bas & populaire, ou du style burlesque.
GARSIS . Voyez GARCIS, Bourg du Royaume de Fez. Garsis. Il est dans la Province de Chaus, aux confins de celle de Gareta, sur la rivière de Milvia. On prend Garsis pour l'ancienne Gala & Galapha, ville de la Mauritanie Tingitane. Maty.
GARSON , s. m. Ce mot autrefois s'est pris dans un mauvais sens. Un de nos vieux Auteurs parle ainsi, Il trouva Renaud monté sur Bayard, lequel il ne tint pas pour ribaud, ni pour garson, mais pour un des meilleurs Chevaliers du monde.
GARTAMPE , ou GARTEMPE, s. f. Nom d'une petite rivière qui tombe dans la Creuse. Vartimpa. De Valois. Not. Gall. p. 612. Elle est dans la Marche, Province de France ; tire sa source des étangs de la Commanderie de Maisommes, & se jette dans la Creuse au-dessous de S. Savin ; & non pas dans la Vienne, comme disent le Grand Atlas & Corneille.
Gartampe , ou Gartempe, s. f. Nom d'un bourg de France dans la Marche. La rivière de Gartampe qui y passe lui a donné son nom.
GARTER , s. m. Nom d'Office en Angleterre. C'est ainsi que s'appelle le premier Roi-d'armes d'Angleterre, l'un des quatre Officiers de l'Ordre de la Jarretière, dont il prend le nom. Il en tient les registres, où il écrit les noms des Chevaliers qu'on reçoit, avec les armes de leur maison ; & s'il arrive des contestations au sujet de ses armes, c'est à lui d'en décider. Il ordonne aussi les solemnités que doivent observer les Chevaliers. L'Office de Garter fut établi par Henri V. Voyez Stow. p. 581. & Stat. 14. Car. 2. C. 33. Harris.
GARTZ , s. f. Nom propre d'une petite ville d'Allemagne. Gartia. Elle est dans la Poméranie, sur l'Oder, à quatre lieues au-dessus de Stetin. Gartz étoit autrefois fortifiée, elle fut démantelée l'an 1638. après avoir été prise & reprise plusieurs fois pendant les guerres des Suédois, en Allemagne.
GARZETTE , s. f. Nom d'un oiseau. C'est un héron blanc, & il y en a de deux espèces. Ardua alba, Garzetta. La première espèce se trouve en Italie. On l'appelle Garzette blanche, à cause de la blancheur de son pennage ; ses jambes sont noires, aussi bien que son bec, lequel est long & menu, & très-aigu à l'extrémité : entre les yeux & le bec on lui voit une certaine marque verte ; la prunelle de ses yeux, qui est noire, est environnée d'un cercle jaune, ou pour mieux dire, doré, lequel est entouré d'un autre cercle qui est noir ; son col & ses jambes sont longues, ainsi qu'aux autres espèces de Hérons ; les doigts de ses pieds sont semblablement longs, mais ils sont jaunes, celui de derrière est le plus petit de tous : ceux de devant sont proportionnés comme aux autres oiseaux ; ses ongles sont longs & aigus, ses ailes sont très-grandes ; sa queue est courte, & son corps en général paroît fort menu.
La seconde espèce est plus petite que la première, mais elle est plus charnue ; son bec est petit, gros & aigu à l'extrémité, & de couleur jaune ; le sommet & le derrière de sa tête est d'une couleur approchant de celle du safran, laquelle se voit aussi à la poitrine, bien qu'elle soit plus claire ; son col est plus court que celui des autres Hérons : il semble que ses yeux soient placés dans le milieu d'une tache jaune ; l'iris qui environne la prunelle est jaune, & entourée d'un cercle noir ; ses cuisses & ses jambes, qui sont assez longues, sont d'un jaune tirant sur le safran ; les doigts de ses pieds à proportion de son corps paroissent plus grands que ceux des autres espèces de Hérons, ils sont bruns avec des anneaux bleus qui les environnent. Les deux premiers sont joints avec une membrane, ainsi qu'aux autres ; ses ongles sont longs, très-aigus & crochus ; l'ongle du doigt du milieu qui est plus long que les autres, est dentelé : sa queue est assez longue.
Il y en a encore une autre de cette espèce qui a le bec court, gros & pointu ; les doigts de ses pieds sont bruns, sont très-longs, particulièrement ceux de devant ; sa tête est d'un jaune fort couvert & foncé ; son bec & ses jambes sont d'un jaune pâle, & toutes les autres parties du corps sont blanches.
GARZONOSTASE , s. m. On peut regarder ce mot comme un terme de Liturgies . Garzonostasium. C'est dans les Églises Grecques le lieu où les jeunes garçons sont placés. Du Cange dit, que le Garzonostase est une espèce de parvis devant l'Église, où les garçons, c'est-à-dire, les domestiques des grands Seigneurs, s'arrêtent tandis que leurs maîtres sont dans l'Église.
Ce mot vient de ; ce mot, qui est du Grec vulgaire, est formé de deux mots, l'un Italien, garzone, garçon, & l'autre Grec, , station, place.
GAS , s. m. Terme de Chymie . C'est un mot dont s'est servi Vanhelmont pour expliquer les diverses semences, ou fermentations, ou premiers principes des choses : mais il en a parlé si obscurément, qu'à peine sait-on ce qu'il veut dire. Un Médecin dit, dans les Mémoires de Trévoux 1714. Déc. p. 2169. en parlant de la palpitation du coeur, Tous les cordiaux que l'on donne communément, comme l'ambre, le corail, les perles, la corne de cerf, les aromates, &c. sont très-propres à calmer les fougues du gas sauvage, & en tarit la source, par les sueurs, & par la transpiration.
Gas, semble dans Vanhelmont, signifier en général un esprit incapable de coagulation, mais il se prend dans plusieurs significations encore plus étendues. Ainsi il appelle un principe
GASABELA , s. f. Nom propre de lieu. Gasabela. On met une ville avec un pays de ce nom dans l'Abissinie, entre le lac de Zaflan, & les montagnes de la Lune. Celui-là vers le nord, & celles-ci vers le midi. Maty.
GASCOGNE , s. f. Nom propre d'une grande Province de France, qui fait partie du Gouvernement général de la Guienne. Novempopulania, Vasconia, Vasconia Aquitanica. Elle a au nord la Guienne ; au couchant le Languedoc & le Comté de Foix ; au midi les Pyrenées, qui la séparent de l'Espagne, & au couchant la mer de Gascogne. Cette Province peut avoir cinquante lieues le long des Pyrenées, qui est sa plus grande longueur ; & sa plus grande largeur des Pyrenées à la Guienne est d'environ trente-huit lieues. Elle est arrosée d'un très-grand nombre de rivières, dont les principales sont l'Adour, & une partie de la Garonne. L'air y est tempéré, & le terroir fertile en grains, en pâturages, & même en vin. On divise la Gascogne en Haute & Basse, qui comprennent onze Contrées. La Haute Gascogne est au levant. Elle renferme le Conserans, le Comté de Comminges, & celui d'Armagnac, qui a sous soi les pays de Rivière, d'Astarac, de Gaure & la Lomagne. La Basse Gascogne est au couchant ; & elle comprend le Condomois, la Gascogne propre, ou la Chalosse, les Landes, la terre de Labour, la Basse-Navarre, le Vicomté de Soule, le Béarn & la Bigorre. Les principales villes de la Gascogne sont Auch, S. Sever, Condom, Dax, Bayonne, S. Palais, Mauléon, Pau, Tarbe, S. Bertrand & S. Lizer. Au reste, la Gascogne, en y joignant la petite partie de la Guienne, qui est au-delà de la Garonne, répond à l'Aquitaine, telle qu'elle étoit du temps de César, & qui étoit nommée la Novempopulanie, à cause de neuf différens peuples qui y habitoient.
Gascogne Propre , que l'on appelle aussi la Chalosse. Vasconia vera, est une contrée de la Gascogne. Elle donne le nom à toute la Province, & est située entre le Condomois au nord, les Landes au couchant, le Béarn au midi, & l'Armagnac au levant. Les villes d'Ayre & de S. Sever en sont les lieux principaux.
La mer de Gascogne, Mare Aquitanicum. On donne ce nom en général à toute cette plage de l'Océan Atlantique, laquelle on appelle autrement la grande Baie de France, qui s'étend entre la côte méridionale de la Bretagne, & celle de la Biscaye, tout le long des côtes du Poitou, de la Saintonge, de la Guienne & de la Gascogne. Mais on prend aussi quelquefois ce nom d'une manière plus particulière, pour cette partie de la Baie de France qui est entre les embouchures de la Garonne, & de l'Adour, le long des côtes de la Gascogne & de la Guienne.
La Gascogne a pris ce nom des Gascons, peuples de l'Espagne Tarragonoise qui s'en emparèrent. Grégoire de Tours est le premier Auteur dans lequel on trouve le nom de Gascogne, L. VII. C. 12. D'abord les enfans de Childebert, Théodebert & Théodoric, se la rendirent tributaire. Ensuite Charibert, frère de Dagobert, la soumit entièrement ; après sa mort Dagobert réunit les États de Charibert, & avec eux la Gascogne à sa Couronne. Cependant les Gascons lui donnèrent encore des affaires, mais ayant été domptés la 15e année de son règne, ils lui jurèrent fidélité, à lui & à ses successeurs. Ils en firent autant à Charlemagne en 769. ainsi que rapporte Éginard, & nos autres Historiens. Voyez Hadr. de Valois. Not. Gall. p. 380. & suiv. Favyn, hist. de Navarre, L. I. p. 64.
Au neuvième & dixième siècle, la Gascogne avoit ses Ducs particuliers, qui possédoient tout ce qui est entre la Garonne & la Dordogne, les Pyrénées & les deux mers, excepté le Comté de Comminge & de Conserans. Un titre de la fin du Xe siècle fait par le Duc Guillaume Sanche VIIe Duc héréditaire de Gascogne, où il date du règne de Hugues Capet, montre par cette seule circonstance de la date, qu'il se reconnoissoit encore vassal de la Couronne de France. P. Daniel, Hist. de Fr. T. I. p. 995. Voyez M. de Marca, hist. de Béarn, p. 221, 225. Arnoldus Oihenartus a donné en Latin la Notice des deux Gascognes, l'Ibérique ou Espagnole, & l'Aquitanique, ou d'Aquitaine.
GASCON, ONE . Nom propre de peuple. Vasco. C'est un peuple originaire de la Haute Navarre, Province de l'Espagne Tarragonoise. Il se jetta au septième siècle dans la partie de l'Aquitanie qu'on appelle la Novempopulanie, & s'unit avec les habitans naturels du pays, ausquels il donna le nom de Gascogne. Les Gascons à la faveur de leurs montagnes conservèrent leur liberté contre les Rois Visigoths ; mais étant continuellement attaqués par ces Princes, & principalement par Gundemar, Sisebut, Suintila & Wamba, ils se jettèrent souvent sur la Novempopulanie, & profitant des guerres civiles entre les Princes François, ils s'y établirent & lui donnèrent leur nom. Ils se firent un Chef de leur nation, & voulurent aussi conserver leur liberté contre les François, comme ils avoient fait contre les Goths ; mais ils furent domptés, & forcés de reconnoître ces nouveaux maîtres, comme nous avons dit au mot GASCOGNE. Isidore de Séville, Baudemont, dans la vie de S. Amand, Audoën & Frédegaire, croient que ce sont les Vaccaei ; mais ils se trompent. Ces peuples étoient à la vérité de la Tarragonoise, comme les Vascons ; mais ils habitoient le long du Douro, bien loin des Pyrénées, & de la Novempopulanie, dans laquelle ils n'ont pu se jetter, ayant les Goths entre eux & cette contrée. La pluspart des Gascons étoient idolâtres, & fort infatués de la science des Augures.
Nos Historiens du temps de Charlemagne, donnent souvent le nom de Gascogne à tout ce qu'on appelloit alors, & qu'on appelle encore Aquitaine, c'est-à-dire, à tout ce qui s'étend jusqu'à la Loire ; mais ceux qui parlent plus exactement la renferment, même en ce temps-là, entre les Pyrénées & la Garonne. Quelques-uns la divisent en supérieure & inferieure. La supérieure, qu'ils appellent aussi majeure & ultérieure, comprend les Diocèses de Basas, d'Aqcs, d'Aire & de Lectoure. On met dans l'inférieure, qu'on appelle aussi citérieure, le Lampourdan & le Béarn. Voyez de Valois, Not. Gall. p. 380. & suiv. Cependant on appelle encore aujourd'hui souvent, mais populairement, Gascon, tout homme qui a le langage & l'accent des Provinces du midi ; parce que le peuple ne distingue point le langage & l'accent Gascon, du Languedochien, du Périgourdin, &c. mais les confond tous sous le nom de Gascon. Le jeune Roi (Louis fils de Charlemagne, fait Roi d'Aquitaine par son père) qui avoit alors sept ans, vint trouver le Roi son père à Paderborn, & fit son entrée à cheval, vêtu à la manière des Gascons, portant un petit manteau rond, les manches de la chemise fort amples, des bottines où les éperons n'étoient pas liés avec des courroies, mais enfoncés dans le haut du talon de la bottine, & un javelot à la main. Il étoit accompagné dans cette cavalcade de quantité de jeunes gens de qualité du pays de même âge, habillés comme lui, & tous aussi à cheval. P. Daniel, T. I. p. 465. Tel étoit au huitième siècle l'habillement & l'équipage des Gascons. Les Gascons passent pour gens d'esprit, adroits, entreprenans, bons soldats, patiens & courageux ; mais un peu fanfarons, comme les Espagnols leurs voisins.
Blonde & Genebrard ont cru que ce mot, Gascon, venoit de Visigot ; mais, comme a remarqué Pasquier, Rech. L. I. C. 13. longtemps auparavant que le nom de Visigot fût en usage, celui de Gascon étoit connu. Corneille Tacite, au dixième L. de ses Annales ; Lampridius en la vie d'Aléxandre Sévère, & Silius Italicus, en parlent. Voyez Pasquier, Rech. L. II. C. 13. & Favyn, hist. de Navarre, L. I. p. 5. On imprima il y a quelques années un Recueil des bons mots des Gascons ; mais il n'étoit pas bien fait, & ne fut pas bien reçu du public.
GASCON , s. m. Fanfaron, hâbleur, querelleur. Gloriosus. Cet homme se vante de bien des bravoures, mais c'est un Gascon, il hâble. Il est Gascon, & pourroit bien avoir querellé son bon Ange. Main. La Fontaine dit en parlant d'amour, Tout homme est Gascon sur ce point. Certain renard Gascon. Id.
GASCONISME , s. m. Façon de parler introduite par les Gascons, qui vient de Gascogne. Le Poëte Théophile est plein de gasconismes. Ainsi dans la conversation, je crois
GASCONNADE , s. f. Vanterie de quelque chose peu vraisemblable. Vana ostentatio, phalerae verborum. Il dit qu'il s'est battu lui seul contre trois hommes, c'est une gasconnade, une fanfaronade. On le dit quelquefois d'une excroquerie.
GASCONNER , v. act. Voler adroitement. Surripere. J'avois une médaille sur ma table, quelqu'un qui est entré me l'a gasconnée.
GASIDIE , subst. masc. & fem. Nom d'une nation en Perse. Gasidius, a. Les Gasidies sont des gens qui à la vérité conservent encore quelque connoissance du vrai Dieu, & qui adorent même Jésus-Christ ; mais qui n'ayant depuis longtemps ni livres, ni Prêtres, ni instruction, ni aucun secours spirituel, en sont venus jusqu'à ce point d'aveuglement, que d'adorer le Soleil & le Démon. Ils n'ont point d'habitations fixes. Ils habitent dans les plaines de Mésopotamie durant l'hiver, & se rendent l'été aux environs d'Erzeron, vers les sources de l'Euphrate & du Tygre. Jovet, T. III. p. 51. Ne seroit-ce point la même chose que les Gaures ?
GASMULE , s. m. Nom de faction & de parti. Les Gasmules étoient à Constantinople du temps que Baudouin y régnoit, ceux qui demeurèrent neutres sans prendre parti, ni pour les Romains, c'est-à-dire, les Grecs, ni pour le Latins. Gasmuli, gens Gasmulica.
Les Macri dérivent ce mot de Gasmules de , qui veut dire, ouverture séparation hiatus, parce que les Gasmules demeurèrent entre les deux partis, celui des Grecs, & celui des Latins.
GASNY , s. m. Nom propre d'un bourg de France, qui est dans le Véxin Normand, sur la rivière d'Ept, entre Baudemont & Giverny, à demi-lieue de la Roche-Guyon. Gasny a titre de Baronnie. Corn.
GASON, GASOUILLER . Voyez GAZON, GAZOUILLER.
GASPARD , s. m. Gaspardus. Nom d'homme. Gaspard de Coligny fut tué à la Journée de la Saint Barthélemi. Il faut prononcer l's dans ce mot, & dans les suivans.
☞ GASPILLAGE , s. m. Déréglement, désordre, bouleversement. Rien ressemble-t-il mieux à un gaspillage, plustôt qu'à un exercice légitime & sage de la profession, tel que le demande la vie des hommes ? Le Brigandage de la Médecine. Gaspillage est en italique : ce qui pourroit faire croire que l'Auteur n'a pas prétendu le donner pour un mot reçu ; mais il est à présent en usage.
GASPILLER , v. act. Dissiper son bien imprudemment, & en plusieurs choses vaines & inutiles, sans que la dépense en fasse honneur. Dilapidare, prodigere, vastare. Ce jeune homme a tout gaspillé le bien que lui a laissé son père. Ce mot n'est pas du bel usage, il est bas & populaire.
Gaspiller , signifie aussi, Mettre en désordre, ou gâter & desarranger. Turbare, miscere. Il a tout gaspillé dans mon cabinet, gaspillé mes papiers, gaspillé mon linge.
On le dit aussi de quelques autres dissipations. On a renversé toutes les confitures de cette noce, les valets ont tout gaspillé.
Icquez dérive ce mot de gaspiller, des langues du nord. Spilla en Islandois, & gespillan en vieux Saxon, signifient la même chose que gaspiller en François.
GASPILLEUR, EUSE , s. m. & f. Celui ou celle qui gaspille. Prodigus, profusus. Pomey.
GASSANIDE , s. m. Gassanida. Les Gassanides sont une dynastie des Rois Arabes, qui ont porté ce nom plus de 400 ans avant Mahomet. Ils étoient de la famille d'Azad, & de la postérité de Kahelan fils de Saba, fils d'Ischhab, fils d'Iârab, fils de Cahtan, qui est Jectan fils du Patriarche Éber. Ils quittèrent l'Arabie après le déluge d'Irem, & vinrent en Syrie auprès d'un lieu abondant en eau nommé Gassan, d'où ils chassèrent d'autres Arabes nommés Dhagaemah, & s'y établirent ; ce qui leur fit donner le nom de Gassanide. Voyez d'Herbelot, Bibl. orient. au mot GASSANIAH. La pluspart des Rois Gassanides, portoient le nom d'Hareth, dont les Grecs & les Romains ont fait Arétas, que nous trouvons sur plusieurs médailles, & dans Saint Paul.
GASSAY, GASSEY , s. m. Nom propre d'un bourg de France, en Normandie, dans le Diocèse d'Évreux, entre S. Évroul, Hiesme & Argentan. Guaccium, Vaccium. Il est dans l'Hiesmois.
GAST , s. m. Ruine de pays qu'on fait pour incommoder l'ennemi. Vastatio. On fit le gast dans la Provence, lorsque l'armée de Charles-Quint y voulut descendre ; ce qui sauva la Province. Ce mot n'est plus usité que dans son dérivé dégât, qui signifie la même chose.
Gast vient de vastum ou wastum, qui signifie, destruction. Il signifie aussi la plaine qui est vuide d'arbres dans une forêt, qu'on appelle en plusieurs lieux gâtine. C'est assurément de-là qu'est venu le nom du Gâtinois. Voyez GÂTINE.
GAST , est aussi un ancien mot qui entre dans la composition de plusieurs autres. Wendelin croit que le mot de Gast signifioit chez les Francs Seigneur, Dominus : il appuie sa conjecture de la raison suivante. La loi Salique fut faite par quatre Seigneurs nommés Wisogast, Bodogast, Salegast & Windegast. Bodogast étoit un Seigneur de Bodoheim, Salegast de Saleheim, Windegast de Windeheim, &c. ce qui est marqué par ce mot commun de gast, qui entre dans tous leurs noms. Meibomius dit que gast est un mot de la langue Tudesque, qui signifie un homme propre à tout. Camerarius croit que ce mot signifioit un homme d'esprit, un homme sage, habile, prudent, savant.
☞ GAST ou GÂT, signifie aussi garçon. C'est un bon gât. Ce terme est provincial & populaire.
GASTADOUR , s. m. Pionnier, ou homme qu'on mène à l'armée pour applanir les chemins. Fossor, munitor castrensis. On disoit autrefois Vastadour : ce qui marque que le mot vient de vastare. Nicot. En Latin, vastator.
GASTAL , ou GASTEREN, s. m. Nom propre d'une petite Contrée de la Suisse. Gastalensis Tractus. Elle est bornée au levant par le Comté de Sargans, au nord par celui de Toggembourg, & au couchant par le Canton de Zurich. Elle a au midi ceux de Suits & de Glaris, desquels elle dépend. Ce pays est divisé en trois Bailliages, qui portent les noms de Gasteren, d'Utanach & Quarten, qui en sont les Lieux principaux.
GASTALDE ou CASTALDE, s. m. Nom d'un Officier de la Cour de différens Princes. Ce terme étoit en usage au temps du bas Empire. Gastaldius, Gastaldus, Gastaldio, Gastaldatus, Guastaldus, ou avec un C, au lieu du G, Castaldus, &c. Le Gastalde étoit ce qu'on appelle en Italie & en Espagne Majordôme, il avoit soin des hôtes du Prince, & étoit comme l'Intendant de sa maison. Il étoit Comte, ce qui prouve que sa charge étoit considérable. Il est souvent parlé des Gastaldes dans les loix des Lombards.
Macri croit que ce nom de Gastalde vient de l'Arabe Chasendar, qui signifie, Pourvoyeur d'une maison. Cette étymologie est trop recherchée, & Macri en la donnant n'a pas observé les régles nécessaires pour connoître l'origine des mots. Gastalde vient de deux mots Allemands, gast & haldon, qui veulent dire, retenir des hôtes.
Gastalde , ne signifie quelquefois que Courier, dans les Actes qui regardent l'Italie. On appelloit aussi Gastalde un certain Officier Ecclésiastique, ce qui faisoit craindre qu'il y eût simonie à acheter cette charge.
GASTANIN, GASTEIN , ou GASTING, s. m. Nom d'un village de la Bavière, situé sur le Danube, à quatre lieues au-dessous de Ratisbonne. Gastanina, Gastanium. On a trouvé dans ce village des inscriptions, qui marquent qu'il est l'ancienne petite ville de la Vindélicie, que l'on nomme en Latin Augustana Castra.
☞ GASTER , s. m. Il faut prononcer l's & l'r. Mot grec tout pur, qui signifie ventre. On le prend quelquefois pour l'estomac. C'est cette partie du corps où les alimens s'assemblent. Dérivé de gein, recevoir. Thevenin, Diction. des mots Grecs de Médecine.
Ce mot a été formé par Rabelais, lorsqu'il dit Maître-Gaster est l'inventeur des Arts, c'est-à-dire, que la nécessité, ou la faim, désignée par le mot de gaster, qui veut dire ventre, a fait inventer aux hommes tous les Arts, pour avoir de quoi subsister.
☞ La Fontaine a emprunté de Rabelais le nom de Messer Gaster, qu'il emploie dans sa Fable des membres & de l'estomac.
De-là vient sans doute le mot de Gaste : pour repas, festin, banquet,
GASTE-MESTIER . Voyez GÂTE-MÉTIER.
GASTIER , s. m. Terme de Coutumes , qui signifie la même chose que Messier. Celui qui est commis pour la conservation des vignes & des autres fruits, qui doivent empêcher qu'ils ne soient gâtés. Frugum custos. Il en est fait mention dans l'Édit de Henri II. de l'an 1559. Du Cange l'appelle en Latin Gasterius.
GASTINE , s. f. Minéral qui se trouve toujours en quantité dans les mines de fer, & qui en rend la fonte facile.
GASTINE , s. f. Nom propre d'une Abbaye de France, située dans la Touraine, à quatre lieues de Tours, du côté du nord. Gastina. Cette Abbaye est de l'Ordre de S. Augustin. Messieurs De Sainte-Marthe ne marquent point l'année de sa fondation. Le premier Abbé qu'ils eussent pu trouver, vivoit vers le milieu du douzième siècle.
GASTINE , s. f. La Gastine. Vastinia, Gastinctum. C'est un petit pays du Poitou, en France. On le met vers les sources de la Toue, entre les villes de Niort, de Fontenay & de Partenay ; mais on en ignore les bornes. On l'appelle aussi Gâtinois, mais ce nom se donne plus ordinairement au pays dont on parle au mot GÂTINOIS.
GASTIS , s. m. Terme de Coutumes . Dommages, ce qui gâte les biens de la terre. Matière de gastis, veut dire matière de dommage.
GASTON , s. m. Gasto. Nom propre d'homme. Gaston de Foix est très-fameux. Gaston de Bourbon, Duc d'Orléans, frère de Louis XIII. naquit en 1608.
GASTRÉPIPLOÏQUE , adj. Gastrepiploïcum. C'est une veine qui va se joindre au tronc de la veine porte, & qui est faite de quelques rameaux qui viennent du ventricule, & de l'épiploon, & c'est de-là qu'elle a tiré son nom, .
GASTRILOQUE , adj. C'est un homme qui parle de l'estomac, qui contrefait un esprit, & dont la voix semble venir de loin. Ventriloquus.
Ce mot vient du Grec , ventre, & du Latin loqui, parler.
GASTRIQUE , adj. Gastricus. C'est un nom qu'on donne à quelques veines, à cause qu'elles viennent du ventricule, que les Grecs appellent . Il y a la gastrique majeure, qui s'insère au rameau splénique, & la petite gastrique, qui se joint au tronc de la veine porte.
GASTROLATRE , adj. Goulu, qui fait un Dieu de son ventre. Cujus Deus venter est.
GASTROMANCE , s. f. Gastromantia. Sorte de Divination qui se fait avec des paroles, lesquelles sortent, ou paroissent sortir du ventre. La Gastromance est quelque chose de fort extraordinaire, à cause de l'organe bizarre de la parole qu'on employoit dans cette sorte de divination.
Ce mot est dérivé de , qui est composé de , ventre, & de , divination.
Il y a une sorte de divination appellée Gastromance qui se fait avec des verres ou autres vaisseaux transparens & ronds, au fond desquels il paroît par Magie quelques figures.
On l'appelle gastromance, parce que ces figures paroissent comme dans le ventre de ces vases.
GASTROMANIE , s. f. Friandise, passion pour la bonne chère, soin de contenter son ventre. Gastromania. On ne voit point à sa table cette gastromanie d'Archestratus, qui est appellée par Athénée , Opsodaedalus & huellurnum Hesiodus aut Theognis, tant il apportoit de délicatesse & d'industrie à diversifier ses sauces. Mascurat. Cela veut dire un Dédale en fait de mets, l'Hésiode ou le Théognis des gens de bonne chère.
Ce mot vient de , ventre, & , manie, folie, passion outrée.
GASTRORAPHIE , s. f. Terme de Chirurgie . C'est la Couture qu'on fait au ventre, quand il est blessé. Gastroraphia.
Ce mot vient de , ventre, & de , couture.
GASTROTOMIE . s. f. Section du ventre, ouverture de ventre. Gastrotomia. C'est la même chose que l'opération Césarienne. Harris. Voyez CÉSARÉE.
Ce mot vient de , ventre, & , seco.
GATE , s. f. Les montagnes de Gate. Gatae montes. C'est une longue chaine de montagnes. Elle est dans l'Inde, & s'étend du nord au sud, tout au travers de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange, depuis le Royaume de Cambaie, jusqu'au Cap Comorin. Elle sépare aussi cette grande presqu'île en deux parties égales, dont l'une est au couchant, & l'autre au levant.
GÂTEAU , s. m. Espèce de pâtisserie ordinairement plate, & ronde, faite avec du beurre & de la farine. Placenta. Gâteau des Rois. Voyez Pasquier, Rech. L. IV. C. 9. sur le gâteau du jour des Rois, où il décrit ce qui s'observe à cet égard, prétendant que ceux qui en furent les premiers introducteurs, fussent gens de Lettres. Gâteau feuilleté. Gâteau d'amandes. Les Amiénois sont tenus de présenter un gâteau au Roi quand il fait son entrée à Amiens. C'est une redevance pour le moulin du Pont Baudry, que Charles VI. donna au Chapitre d'Amiens. De la Morlière, Antiq. d'Amiens, p. 24. S'il y avoit parmi les Juifs des holocaustes, c'est-à-dire, des sacrifices, où la victime étoit entièrement brûlée en l'honneur de Dieu, on les accompagnoit de l'offrande d'un gâteau, afin qu'en ces sacrifices même il y eût à manger pour l'homme. Pélisson.
Ce mot vient de pastellum, diminutif de pasta, d'où vient pâté. Ménage. Du Cange le dérive de wastellus ou gastellus, mot de la basse Latinité, qu'il dit venir du Saxon. Les Picards l'appellent encore watel. D'autres encore le dérivent de goistel, vieux mot Celtique, ou Bas-Breton, qui signifie gâteau. Nicod le fait venir de vastus, quasi vastellum, parce qu'un gâteau est de large étendue.
Gâteaux , terme de Fonte ou de Sculpture , sont des morceaux de cire dont on remplit les creux des moules où l'on veut jetter des figures.
Gâteaux , terme d'Agriculture , sont des pièces de cire que font les Abeilles dans leurs ruches, qui sont pleins de petits trous qu'elles remplissent de miel.
Gâteau , se dit proverbialement en ces phrases. Avoir part au gâteau ; pour dire, Avoir part dans une affaire. On dit aussi, Il a trouvé la féve au gâteau ; pour dire, Il a trouvé une bonne fortune, une bonne rencontre. Je ne mange pas mon gâteau dans ma poche ; c'est-à-dire, Je veux donner part du profit de l'affaire à ceux qui me l'ont procurée. On dit aussi, qu'il y a bien des gens à partager le gâteau, quand il y a plusieurs personnes à partager une succession, ou des intéressés en une affaire qui ont part au profit.
GATELIER , s. m. Nom propre d'une sorte de poire, & du poirier qui la porte. Le gatelier se met trop aisément en marmelade, quand on le cuit. La Quint.
GÂTE-MÉTIER , s. m. Est un ouvrier trop facile, & qui donne sa peine à trop bon marché.
Gâte-pâte, Gâte-plâtre, Gâte-bois, Gâte-cuir, se dit des compagnons ignorans qui gâtent les matières qu'ils emploient ; & sur-tout gâte-papier, se dit par plaisanterie d'un mauvais Auteur.
GÂTER , v. act. Ruiner, détruire. Vastare, depopulari. Les soldats ont gâté & ruiné tout le pays. La grêle gâte les blés.
Ce mot vient du Latin vastare, en changeant v en g. C'est le sentiment commun des Étymologistes.
Gâter , signifie aussi, Travailler mal à quelque besogne, qu'il faut refaire. Corrumpere, vitiare. On a gâté ce bâtiment, pour y avoir voulu conserver quelque vieille construction. Ce Tailleur m'a gâté mon habit, il l'a mal taillé. Ce Procureur a gâté mon procès par sa mauvaise procédure. Un méchant mot gâte toute une pièce. On se mit à le supplier de ne vouloir rien gâter par la précipitation. Vaug.
Gâter , signifie aussi, Salir, tâcher. Inficere. Vous avez tout gâté mon habit.
Gâter , signifie encore, Dépenser, perdre, dissiper, corrompre. Perdere, dissipare, conterere. Il a bien gâté du bien depuis un an. Il a bien gâté du temps à faire ce tableau. Il est bas en ce sens.
Gâter , signifie aussi, quand il est joint avec le pronom personnel,
Gâter , se dit figurément en plusieurs choses, & de plusieurs manières, & signifie, Rendre moins bon, moins agréable ; perdre, ruiner. Il y a un air de vanité & d'affectation dans Pline le jeune, qui gâte ses lettres. Bouhours. L'étude a je ne sais quoi de sombre qui gâte l'air enjoué. S. Évrard.
Il s'agit ici de goût dans les ouvrages d'esprit. Votre air spirituel & vos manières fines m'ont gâté la Flandre, & enlaidissent à mes yeux toutes les femmes que je veux aimer. Le Ch. d'H. L'expression est singulière ; pour dire, que par la comparaison qu'il fait d'elle avec les autres, il ne peut rien trouver d'aimable. Ceux qui ont de la naissance n'ont qu'à ne rien gâter pour leur conduite, pour recevoir les graces qui leur sont assurées par le crédit de leur famille. Le P. Gail. La science qui gâte bien souvent le naturel, ne fait qu'embellir le vôtre. S. Évr. La précipitation gâte les affaire les mieux concertées. Bell. On a dit aussi du Maréchal de Clérembault, qui n'étoit pas savant, mais qui étoit un des plus beaux esprits de son tems, qu'il gâtoit la Cour Mén. L'une & l'autre étoient de ces femmes vertueuses que le monde ne gâte point, & qui trouvent le secret de se sanctifier à la Cour. Bouhours.
On dit aussi, Gâter un enfant, gâter un valet, lorsqu'on a pour lui trop d'indulgence, ou qu'on lui souffre tout, ou qu'on le caresse trop. On gâte les enfans en les accoutumant de trop bonne heure à être applaudis. Fen. Le C.... donnoit un peu dans la bonne fortune, & quelques Dames l'avoient gâté là-dessus. H. S. de M. On dit aussi, qu'un homme se gâte en la compagnie d'un autre, quand il y contracte de mauvaises habitudes, qu'il s'y corrompt. Don Quichotte s'étoit gâté l'esprit par la lecture des Romans. On dit à un homme qui survient en une compagnie, Entrez, vous ne gâtez rien. Son arrivée gâta tout le mystère ; pour dire, le découvrit. Si je l'entête de bel-esprit, la voilà gâtée : elle n'en reviendra jamais. Le Ch. d'H. Sénéque a gâté bien des esprits. G. G. Un air brusque & grossier gâte les meilleurs qualités. S. Évr. Un Auteur gâte tout quand il veut trop bien faire. La Font. La fortune gâte & pervertit la nature. Vaug. Notre raison est gâtée par l'amour propre & par l'orgueil qui nous dominent. Cl. On a dit,
On dit aussi, Cet homme s'est bien gâté à la Cour, s'est bien gâté dans le monde ; pour dire, qu'il s'est bien décrié, qu'il a bien perdu sa réputation. On dit bassement, cela vous gâtera la taille, à un homme qui craint de se mettre au travail de peur de s'incommoder. On dit d'un homme qui a trop bu qu'il s'est gâté.
Gâter le métier . Faire trop bon marché de sa peine, ou de sa marchandise, ensorte que cela fasse tort aux autres du même métier.
Gâté, ée , part. & adj. Vitiatus, corruptus, infectus. On dit Esprit gâté. On dit aussi coeur gâté, imagination gâtée ; mais plus rarement. On dit, il n'y a rien de gâté ; Tout est gâté.
Un enfant gâté, c'est un enfant à qui l'on souffre tout.
On dit du feu Roi, Louis Le Grand,
GATES , s. m. Le Cap de Gates, ou de Gata. Anciennement Charidemum promontorium. Ce Cap est dans le Royaume de Grenade en Espagne. Il a pris son nom de la pierre d'agate qu'on y trouve, & il est situé à cinq lieues de la ville d'Alméria, du côté du levant. Maty.
GÂTEUR, EUSE , adj. & subst. Qui gâte. Corruptor, vitiator. Ceux qui donnent trop de louanges sont des gâteurs de gens. C'est un gâteur de papier.
GÂTINE , s. f. Terre vaine, vague & inculte. Vasta solitudo, plaga deserta & inculta. On appelle en Poitou, Berri & autres Provinces, gâtine, ce qu'on appelle en Guienne Landes, un pays étendu, désert & stérile. C'est ce qui a donné autrefois le nom au Gâtinois. Il est en usage en Vénerie. Voyez FOUILLOUX. Du Cange dérive ce mot de gualdus & galtina, qui dans la basse Latinité signifioit forêt, d'où on a fait d'abord gaudine, & puis Gâtine. Voyez GAST & GÂTINOIS.
GÂTINOIS , s. m. Nom propre d'une contrée de France Vastinium, Pagus Wastinensis, ou Wastenensis, ou Vastinensis, ou Wastinisus, Gastinesium. Le Gâtinois comprend le petit pays de Puisaye. Elle a au nord l'Île de France, au couchant la Beauce, l'Orléannois & le Berri ; au midi le Nivernois, & au levant la Champagne, & la Brie. Montargis en est la ville capitale, on y met aussi dans les Cartes de Sanson Estampes, Gien, Briare, Cosne & Châtillon sur le Loing. Baudrand étend ce pays jusqu'à la Seine, en y comprenant Nemours, Moret & Milly, qui ont été unies au gouvernement de l'Île de France.
Le pays de Gâtinois est séparé de l'Hurepois par la riviere de Vernison du côté de l'occident, qui se va joindre au Loing à Montagur, & du Sénonois par la riviere d'Yonne du côté d'orient : au midi il est limité par le pays de Puisaye & l'Auxerrois, & au nord par le pays de Sologne & de Beauce. Morin. Le Gâtinois comprend les Duchés d'Estampes & de Nemours, le Comté de Rochefort, &c. Id. Ses villes principales sont Montargis dit le Franc, Milly, Nemours, Fontainebleau, Ferrières, S. Mathurin de l'Archaut, Château-London, Moret, Piziaux, Châtillon sur Loing, Lorris, Châteaurenard, Choisi, Malezerbe, Putiviers ou Pluviers, la Ferté-Alais, Beaune, Villeneuve la Guiard, & autres. Id. Jacques Spigel, en ses Annotations sur les Antiquités de Richard Berthelin, décrit aussi le Gâtinois. Il ne faut point confondre Wastinium, le Gâtinois, avec Gastinetum, Gâtine en Poitou. Le Gâtinois est médiocrement fertile, sablonneux en plusieurs endroits, mais fort agréable par ses belles forêts & ses rivieres, & abondant en bétail par l'abondance de ses belles prairies & pâturages.
Le mot Gâtinois vient du Latin Wastinensis, en changeant l'U en G, selon l'ordinaire. Wastinensis est dérivé de Wastina, qui en langage ancien des Germains & des Francs, signifie Terre inculte & déserte, & ce nom lui fut donné par les François, parce que c'étoit une contrée pleine d'étangs, de montagnes, de roches, de forêts, & presque par tout inculte & inhabitée. De Valois, Not. Gal. p. 630.
Le mot Wastinois, ou Gâtinois, vient de Vastum, large, & étendu, parce que du temps des Romains, & de Jules-César, qui se plaisoit au Gâtinois, il avoit une bien plus longue & vaste étendue qu'il n'a à présent. Il étoit presque
GATONISI & AGATONISI , s. m. Nom de lieu. Ce sont deux petites Îles de l'Archipel. Gatonisiae Insulae. Elles sont près de la côte de Natolie, vis-à-vis de la ville de Mélazzo. On met à la première l'ancienne Eleus, & à la dernière l'ancienne Trogelia. Elles n'ont rien de considérable. Maty.
Gatonisi , Capo Gatonisi, ou Capo Trigua. Gatonisium, ou Trogilium promontorium. Cap de la Natolie en Asie. Il est au levant de la ville d'Éphèse, vis-à-vis de l'île de Samos. Maty.
GATOPOLI , s. m. Nom propre de lieu. Gatopolis, anciennement Andriaca. Ancien bourg de la Turquie, en Europe. Il est dans la Romanie, sur la côte de la mer Noire, entre la ville de Salamydi & l'embouchure de la rivière du même nom. Maty.
GATTE , s. f. Terme de marine . Retranchement de bordages que l'on fait au dedans à l'avant du vaisseau, dont l'usage est de recevoir l'eau que les coups de mer font entrer par les écubières.
Gattes , sont des planches qui sont à l'encoignure ; c'est-à-dire, à l'angle commun que font le plat bord, & le pont.
GATTE , s. f. Nom d'un jeu. Ludus dictus à pueris Gatta, id est Porta, Janua. Ce mot Anglois Gatte, qui signifie porte, est encore en usage parmi nous, dans un jeu que les enfans appellent La Gatte ; c'est-à-dire, la Porte, à cause des rayes qu'on fait en terre, de la figure d'une porte. Huet, Orig. de Caen.
GAVACHE , adj. Est un terme injurieux dont on se sert en Espagne en méprisant les personnes sans coeur, & mal vétues. Vilis.
Ce mot vient de gavache, mot Espagnol. On nomme ainsi le peuple qui habite les montagnes qui séparent la France de l'Espagne, & ceux du Gévaudan & du Limosin, qui ont été appellés Gabali par Strabon, Pline & César, parce que ce peuple va gagner sa vie en Espagne, en s'appliquant aux métiers les plus vils. Ménage, après Covarruvias.
GAVARDAN , s. m. Nom propre d'une ancienne Vicomté de France en Gascogne. Gabardanus ager, ou Vicecomitatus. Le Gavardan a été incorporé il y a plusieurs siècles à la Maison de Béarn, & joint au Marsan pour la Justice & pour les finances. Gavaret étoit la Capitale du Gavardan, qui dépendoit du Diocèse d'Auch. Davity, Corn.
GAVAS , s. m. Nom propre d'une petite rivière de France, qui vient du Béarn, entre dans les Lannes, & va se perdre dans l'Adour sous Montaut en Chalosse. Davity, Corn.
GAUBERT , s. m. Nom propre d'homme. Waldebertus. Waldebert, ou Valbert, vulgairement Gaubert, confondu mal à propos avec Walbert ou Vaubert, Évêque de Meaux, frère & prédécesseur de S. Faron, naquit vers la fin du sixième siècle à Nanteuil en Brie, ou plustôt à Vinant sous Meaux, de parens distingués par leur noblesse. Baillet, 2 Mai. S. Gaubert suivit d'abord la profession des armes ; ensuite il se retira à Luxeu, & y fut élu Abbé en 625. & mourut en 665. Voyez le P. Henschenius, Acta Sanct. Maii, Tom. I. p. 274. & suiv.
GAUCELIN , s. m. Nom propre d'homme, qu'on écrit Gaucelin, Gocelin, Gausselin, Gosselin, Gauzlin, Goslin, Gozlin. En Latin, Gaucelinus.
GAUCHE , s. f. Terme relatif. Le côté qui est oppose au droit. Laevus, sinister. La main droite, la main gauche. L'aîle gauche d'une armée, d'une Église.
Ce mot, selon Borel, est dérivé de guencher, vieux mot François, qui signifie, se détourner, éviter, tourner ; ce qui arrive, quand on gauchit, quand on tourne à gauche, & selon Guichart, il vient de , ou de , tortu, oblique.
On le dit figurément de ce qui est mal fait, & mal tourné. Cet homme a l'esprit gauche. Sa taille est assez gauche. Mol. Cet ouvrage, ce bâtiment est gauche.
On dit aussi, que du bois est gauche, quand il n'est pas droit, & bien équarri. On le dit aussi d'une pierre qui n'est pas droite.
On dit quelquefois absolument, la gauche ; pour dire, la main gauche. Il ne lui a laissé que la gauche dans cette marche. Il y avoit un marais sur la gauche. Ablanc.
A Gauche, adv. Du côte gauche. Demi-tour à gauche. La Cavalerie étoit à gauche. Abl. Cet homme a laissé la Géographie à gauche. Les ennemis frappoient à droite & à gauche. Il y a un outil d'artisan qu'on appelle un tourne à gauche.
GAUCHE , s. m. & f. Nom de Secte. L'Antiquité a donné ce nom aux Novatiens, en Orient, & en Grec seulement ; car ni en Occident, ni en Latin, je ne trouve point qu'on leur ait donné celui de Sinister. Les Ariens, les Macédoniens, les Sabbatiens, les Novatiens, ou Gauches, les Quartodécimans & les Apollinaristes. Tillem. hist. Eccles. T. IX. p. 442. Le même Auteur, T. III. p. 478. les appelle Gauchers, mais mal ; le nom Grec n'est pas , gaucher, mais , gauche.
GAUCHER, ÈRE . adj. Qui se sert de la main gauche au lieu de la droite. Scaevola.
Il semble qu'en Orient on appella les Novatiens quelquefois les Gauchers. On ne rend point de raison de ce nom. Tillem. T. III. p. 478. ailleurs, T. IX. p. 492. Le même Auteur les appelle Gauches, & non pas Gauchers. Cela est mieux. Voyez GAUCHE.
GAUCHIR , v. n. Prendre à gauche. Pergere ad laevam. En ce sens il est vieux. Mais on dit gauchir, pour dire, se détourner, deflectere, divertere, declinare. Comme on lui portoit un coup, il gauchit un peu, cela empêcha qu'il ne fût blessé.
On dit figurément en Morale, gauchir dans une affaire ; pour dire, Biaiser, trouver des moyens pour éluder ; n'aller pas franchement & son droit chemin ; chercher quelque détour, quelque échappatoire pour surprendre son ennemi, ou se défaire de lui. Ces bons Pères vouloient gauchir, & alléguoient l'Écriture. Maucroix. Gauchir aux difficultés.
Gauchir , au figuré, se prend aussi quelquefois dans un sens actif, & alors il signifie, Rendre gauche, & changer en pis. Vitiare, corrumpere. L'étude immodérée engendre une crasse dans son esprit, & gauchit tous ses sentimens. S. Évr. L'amour propre & l'intérêt, ont tellement gauchi les sentimens des hommes, qu'on ne doit rien attendre d'eux. Bell. On appelle cela gauchir aux coups que l'on ne peut éviter ; c'est-à-dire, les parer & éluder le mieux qu'on peut. Mascur.
GAUCOURTE , s. f. Espèce de robe courte, en usage autrefois. Vestis brevior, curta, Pour robelongue, gaucourte & chaperon sept aunes & demie de noir. Déclaration des habillemens de beguin du Duc de Bretagne François, mort le 9. Septembre 1488. rapportée dans l'histoire de Bretagne par le P. Lobineau, T. II. p. 1502. Voyez la page 1503.
GAUD , s. m. Nom propre d'homme. Valdus, Waldus, Gualdus, Gaudus. A Évreux S. Gaud Évêque, successeur de S. Taurin. Chast. au 31 de Janvier. Les Chartreux de Cologne en leurs additions à Usuard le nomment mal, Gaudus, & le font Évêque d'York en Angleterre, trompés par la ressemblance des mots d'Ebroïcum, & Eboracum. Molan, Galesinius & Canisius, font les mêmes fautes ; mais à l'égard de l'équivoque du lieu, Molan se corrige en sa seconde édition, & Galesinius dans ses notes. Id. p. 479. Sa propre Église le nomme Gaudus en Latin plustôt que Valdus. Id. p. 818.
GAUDE , s. f. Plante dont les Teinturiers se servent pour teindre en jaune, & qu'on appelle par cette raison en Latin luteola, de luteus, jaune. C'est une plante annuelle : elle a une racine qui n'est pas profonde, & qui pousse des feuilles longues, étroites, d'un verd gai, & courbées sur terre en rond. La tige qui s'élève d'entre elles a trois à quatre pieds de haut, & est branchue, garnie de feuilles étroites comme celles du bas, & moins longues à proportion qu'elles approchent des fleurs, qui sont disposées en épi, assez longues, & composées chacune de trois petites pétales irrégulières, d'un jaune verdâtre : ces fleurs sont suivies d'un fruit verdâtre arrondi, terminé de trois pointes, & qui renferme des semences menues, brunes, & presque rondes. Luteola herba salicis folio, C. B. On la séme dans des terres légères en Mars, ou en Septembre. La gaude la plus menue & roussette est la meilleure. Les céladons, verd de pomme, verd de mer, verd naissant & verd gai, doivent être alunés, & ensuite gaudés avec gaude ou sarrette, puis passés sur la cuve d'Inde.
GAUDÉ , s. m. Terme Latin, qui se dit des prières qu'on dit à l'Eglise. Cette vieille est toujours une heure après les autres à l'Église pour dire ses gaudés. C'est comme qui diroit des Alégresses, lesquelles commencent toujours par ces mots, Réjouissez-vous, & en Latin, Gaude.
GAUDÉAMUS , s. m. Terme Latin, qui se dit en burlesque des réjouissances des débauchés, & sur-tout de celles de table. Ce prodigue a dissipé tout son bien à faire de grands gaudéamus. Ces termes de gaudé & de gaudéamus, sont fort bas.
GAUDENCE , s. f. Vieux terme de Coutumes , qui veut dire jouissance. Gaudence d'héritage. Usus, & dans les Chartres gaudentia.
Le mot de gaudence est dérivé du mot barbare gaudentia, qui a été formé de gaudere, qu'on a pris dans le sens de jouir, parce qu'il y a plaisir à jouir des biens, des héritages.
SAINT GAUDENS . Nom propre d'un Bourg de la Gascogne, en France. Fanum, ou Castrum S. Gaudentii. Il est dans le Comté de Comminges, sur la Garonne, à deux lieues de S. Bertrand, vers le nord. S. Gaudens appartenoit autrefois au Comté de Comminges, ensuite il a été du Béarn. Il n'est pas loin de S. Girons, & de S. Lézé, ou Léger. De Valois, Not. Gall. p. 500.
GAUDER , v. act. Teindre une étoffe avec de la gaude. Luteolâ tingere. Les bleus teints en indigo doivent être gaudés, & deviennent verds.
GAUDINE , s. f. Vieux mot, qui veut dire forêt. Sylva, saltus. Voyez GAUT.
Un Auteur a écrit qu'on appelloit autrefois Gaudine, Gaudina, cette partie de la France qui est entre la Seine & la Loire.
☞ GAUDINES , s. f. pluriel. Vieux mot expliqué par Landes dans le Dictionnaire des Arts, & par forêt dans le Supplément au Glossaire du Roman de la Rose.
On voit par un autre vers, que c'est un bois où demeuroient les Satyres & les Fées, que les eaux du Déluge contraignirent à chercher une retraite dans un endroit plus élevé.
GAUDIR . Vieux mot, qui ne se dit qu'en riant, & dans cette façon de parler, Gaudir le papat ; pour dire, Être à son aise. On disoit autrefois se gaudir de quelqu'un, pour dire, s'en moquer. On disoit aussi gaudir ; pour se réjouir : d'où venoient les mots de gaudisseur & de gaudisserie. Nicod.
☞ GAUDISSEUR , s. m. Railleur, moqueur. C'est un vieux mot, aussi bien que le verbe gaudir, que Ménage dérive de gaudire, dit par métaplasme pour gaudere.
Nous étions au souper en mon Hôtel, ung grant tas de bons compaignons & vrais gaudisseurs & frères de l'ordre ... 65e Nouvelle nouvelle.
Les Angevins ont passé de tout temps pour grands gaudisseurs. Rabelais reformé.
On dit à présent gausser, gausserie, & gausseur, qui, selon l'Académie, sont des termes bas.
GAUDIVEAU , s. m. Terme de Traiteur . Chair de veau hachée pour en faire un pâté. Vitulina caro intrita. Un pâté de gaudiveau, ou de gaudiveaux. Mettre des gaudiveaux en pâte. Voyez GODIVEAU. Le Cuisinier Francois écrit gaudiveau.
GAUDO , s. m. Territorio di Gaudo. Nom propre de lieu. Gaudii terra, Laboriae campi. C'est une campagne très-fertile du Royaume de Naples. Elle a donné autrefois le nom à la Province qu'on nomme aujourd'hui la terre de Labour ; & elle se trouve entre la ville de Capoue, de Pouzzol, & les ruines de Cumes.
GAVE , s. m. Nom de rivières. Gabarus. Le Gave d'Ossau, ou d'Oleron. Gabalus Oleronensis. Rivière de Béarn en Gascogne. Elle se forme à Oleron par le Gave d'Alise, & par celui d'Ossau, reçoit celui de Suzon & de Sauveterre, & peu après il se décharge dans le Gave du Pau.
Le Gave Béarnois, ou de Pau. Gabarus Benearniensis, Bearnensis, ou Palensis. Rivière de Gascogne & de Béarn. Elle se forme dans la Bigorre par l'union des Gaves d'Azun, de Cauterès, de Lavedan & de Baretge. Ensuite entrant dans le Béarn, elle arrose la ville de Pau, qui lui donne le nom, elle baigne encore Lescar & Outrès, & ayant reçu le Gave d'Oleron, elle se décharge dans l'Adour entre Bayonne & Dax.
GAVENNE , s. f. Droit que quelques Seigneurs prennent sur les terres des Églises, dont ils sont gardiens & protecteurs : ce droit consiste dans une certaine quantité de grains. Tutelae redemptio. Monstrelet, parlant de ce droit que le Duc de Bourgogne avoit à cause de son Comté de Flandres sur les terres & Seigneuries des Églises du Cambresis, dit, Et se nomme icelle Seigneurie appartenant audit Comté de Flandres la Gavenne de Cambresis.
GAVER , ou selon l'Hébreu GUR, s. m. Nom propre d'un lieu de la Terre-Sainte, où Ochozias Roi de Juda fut blessé à mort par les gens de Jéhu. 4. L. des Rois, IX. 27. Gaver, Gur. L'Écriture dit qu'Ochozias fut tué à la montée de Gaver. Les uns disent que c'est le nom d'une montagne, & les autres d'une ville sur cette montagne. Quoi qu'il en soit, ce lieu étoit vis-à-vis de Jéblaam ; & dans la demi-Tribu de Manassé d'en-deçà le Jourdain, selon le P. Lubin,
GAUFFRE , s. f. Rayon de miel. Favus. On nous a servi du miel dans les Gauffres. L'Ac.
C'est aussi une menue pièce de pâtisserie faite de fleur de farine, d'oeufs & de sucre, & cuite entre deux fers treillissés comme de petits carreaux.
Ce mot vient de gafrum, qui est dérivé de wafel, ou wafre, mots Allemands, Flamands & Anglois, selon Ménage, après Vossius. D'autres le dérivent de calidivora, parce qu'on la mange chaude ; d'autres du mot Picard Gauffre, qui signifie rayon de miel.
On dit qu'un homme est la gauffre, ou entre deux Gauffres, quand il est pressé de deux côtés, quand il est persécuté par deux puissances contraires, quand il est au milieu de deux personnes dans un lit étroit, dans un fond de carrosse.
Gauffre , est aussi une façon qu'on donne à une étoffe en y faisant plusieurs figures avec un fer chaud : ce qui s'est dit à cause qu'on se sert de fers, comme les Pâtissiers, à faire des gauffres.
Gauffre , adj. m. & f. Terme populaire & bas, qui signifie, qui est de mauvais goût, mal entendu, mal bâti, ridicule. Abnormis, incompositus, ridiculus, absurdus. Cela est bien gauffre.
GAUFFRER , v. act. Imprimer sur un drap, sur un habit, avec des fers à gauffre, diverses figures. Formare figuras, imprimere. On gauffroit ainsi autrefois les cheveux avec le fer pour y faire des boucles & des anneaux.
Gauffré, ée . part. pass. Notatus, signatus, impressus.
GAUFFREUR , s. m. Signator, notator. C'est un des titres
GAUFFRIER , s. m. Fer double, plat & treillissé, dans lequel on fait cuire des gauffres. Forma.
GAUFFRURE , s. f. La manière de gauffrer. Formatura. La gauffrure n'est plus à la mode.
GAUGE , s. f. Ce mot se trouve dans quelques Coutumes. C'est un nom de mesure des choses liquides, d'où l'on a fait jauger, & ses dérivés.
GAUGIER , v. act. & neut. Terme de Coutumes . Mesurer, jauger. Metiri, explorare.
Ce mot est dérivé de gauge, qui est un nom de mesure.
GAVI , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'État de Génes en Italie. Elle est sur la rivière de Lemo, vers les confins du Montferrat & du Milanois, à six lieues de la ville de Génes, & environ à cinq d'Aléxandrie de la Paille & de Tortone. Gavi est une place importante par sa situation ; mais ses fortifications sont fort mal entretenues.
SAN GAVINO , s. m. Nom propre d'un Fort avec une Église, situé dans la Sardaigne, à l'embouchure de la rivière de Torres, dans le Golfe de Porto-Torre. Fanum Sancti Gavini. Ce lieu est la place de la ville nommée anciennement Turris Libissinis, ou Bissinis, Turres, urbs Turritana, qui fut ruinée par les Lombards, l'an 596. Elle avoit un Archevêché, qui fut transféré à Sassari. Maty.
GAVION , s. m. Gosier. Jugulum, guttur. Les deux côtés du gavion sont façonnés en guise d'un joug de boeuf. Il est si saoul qu'il en a jusqu'au gavion. On lui a coupé le gavion. Il est bas.
GAVITEAU , est un terme de Marine qui se dit sur les côtes de Provence, & qui signifie la même chose que bouée sur les côtes de l'Océan. C'est un morceau de bois qui flotte sur l'eau, & qui marque quelque ancre, quelque pieu, quelque rocher auquel il est attaché.
GAULARD , s. m. Nom d'homme, vrai ou feint, qu'on a dit populairement & proverbialement de tout homme sot & ridicule. Gallardus. Le bon homme Hiérocle faisoit passer toutes sortes de bétises les plus grossières sous le nom de quidam scholasticus, comme nous avons fait en France sous celui de Monsieur Gaulard. Mascurat, p. 223. Il ne paroît pas que l'usage de ce dictum dure encore.
GAULE , s. f. ou GAULES, s. f. & pl. Nom ancien d'une grande Contrée d'Europe. Gallia, Galliae. L'ancienne Gaule a été une des plus célébres Régions de l'Europe. Elle avoit au levant la Germanie & l'Italie, les Alpes la séparant de celle-ci, & le Rhin de celle-là. La mer d'Allemagne & celle de Bretagne la baignoient au nord, l'Océan Aquitanique, ou Occidental au couchant, & la mer Méditerranée au midi ; les montagnes des Pyrénées la séparoient de l'Espagne, entre le midi & le couchant. Cette Région n'étoit pas une Monarchie particulière, elle étoit possédée par un grand nombre de peuples, indépendans les uns des autres, dont nous marquerons les noms, en décrivant les parties de la Gaule. Ses plus considérables montagnes étoient les Alpes, les Pyrénées, le mont Jura, & les montagnes des Cevennes. Ses principales rivières, le Rhin, la Meuse, la Seine, la Loire, la Garonne, le Rhône & la Saone. Elle renfermoit le Royaume de France tel qu'il est aujourd'hui, la Savoye, la Suisse, une petite partie du pays des Grisons, & toute la partie de l'Allemagne, & des Pays-Bas, qui sont au couchant du Rhin. C'étoit la vraie Gaule ; mais les Gaulois ayant passé les Alpes, & conquis une partie de l'Italie, ils donnèrent le nom de Gaule à leurs conquêtes ; ce qui fit naître la division de la Gaule en Gaule Cisalpine, ou Citérieure, & en Transalpine, ou Ultérieure ; dont la première fut encore subdivisée en Cispadane, & en Transpadane, & la Transalpine le fut en Gaule Comata & Braccata ; & après qu'elle eût été conquise par les Romains, en Gaule Narbonnoise, Aquitanique, Lyonnoise & Belgique. Ce fut à cause de ces différentes parties, qu'on fit de la Gaule, qu'on lui donna fort souvent le nom de Gaules au pluriel. Voyez Cluvier, Germ. Antiq. L. I. C. 2, 3, 4, 5, &c.
Ces différens noms viennent des divisions qui s'en firent sous les Empereurs Romains, divisions qui changèrent plusieurs fois, comme nos Gouvernemens & nos Généralités changent. Jules César est le premier qui la réduisit en Province, & la divisa en Celtique, Belgique & Aquitanique. Auguste fit un second département. Il divisa la Celtique en cinq Provinces qui furent appellées Lyonnoises. Il partagea la Belgique en quatre toutes Consulaires, qui sont les deux Belgiques & les deux Germanies. Enfin, il divisa l'Aquitaine en trois, & la Narbonnoise en cinq, la première Consulaire & les autres Présidiales. Hadrien fit encore un nouveau département dans les Gaules ; il subsista jusqu'à Constantin, qui introduisit les cinq Viennoises, dont nous parlerons plus bas. Honorius confirma en 418. ce nouvel établissement. L'Église suivit ces départemens des Empereurs dans ses Provinces, qu'elle régla sur celles de l'Empire. Voyez la Notitia Episcopatuum Galliae Papirii Massoni operâ.
Cluvier dit que les Gaules n'étoient qu'une partie de l'ancienne Celtique, qui comprenoit l'Illyrie, la Germanie, la Gaule, l'Espagne & les Îles Britanniques, Germ. Antiq. L. I. C. 4. que tous ces pays furent peuplés par Aschenez, arrière-petit-fils de Noë, & fils aîné de Gomer, Ibid. D'où vient que ces peuples avoient tous la même langue. Ibid. C. 5, 6, 7, 8.
Le Prêtre Sitfroy dit, que du temps de Charles Martel la Gaule s'appelloit Gaudina : sur quoi Chorier, histoire du Dauphiné, Tom. I. p. 499. remarque que les Latins auroient dit Galdina, & que peut-être leurs Auteurs en ont tiré le nom de Gallia. Mais quelle apparence ? Et depuis quand ce mot de Gaudina étoit-il en usage ? Voyez au mot GAULOIS les étymologies.
On prend quelquefois, sur-tout en vers, le nom de Gaule pour celui de France. On dit aussi au pluriel les Gaules dans le style grave & sérieux, & dans le burlesque. Gratien laissoit Merobaude, Roi des François, dans les Gaules pour les garder. Fléch. Gratien fit marcher les troupes qu'il avoit retenues dans les Gaules. Id.
On dit proverbialement, Il a les armes du Roi des Gaules sur les épaules : façon de parler burlesque qui veut dire, Il a une fleur de lis sur les épaules, ce qui est une marque d'infamie.
Gaule Aquitanique , ou Aquitaine. C'étoit anciennement une des quatre parties générales de la Gaule Transalpine, ou vraie Gaule. Aquitania, Gallia Aquitanica. Elle étoit renfermée du temps de César entre la Garonne, les Pyrénées & l'Océan. On l'étendit ensuite jusqu'à la Loire, qui la séparoit de la Gaule Lyonnoise, depuis sa source jusqu'à son embouchure. Ainsi elle comprenoit toute cette partie de la France, où l'on trouve maintenant le Poitou, la Saintonge, le Périgord, la Guienne, la Gascogne, le Béarn, le Quercy, le Rouergue, l'Auvergne, le Limosin & le Berri. On divisoit cette Gaule Aquitaine en trois parties, qui étoient distinguées par les nombres de première, seconde & troisième. Maty. Voyez AQUITAINE.
Gaule Aquitanique première . C'étoit la partie la plus orientale de l'Aquitaine, & ainsi la première qu'on rencontroit en venant à Rome. Gallia Aquitanica prima. Sa Capitale étoit Avaricum, aujourd'hui Bourges, & ses peuples les Bituriges, les Cubes, les Arverniens, les Lémovices, les Gabaliens, les Éleutères, les Ruténiens, les Vélaunes & les Cadurciens. Elle comprenoit toute l'étendue des Archevêchés de Bourges & d'Alby, & des Évêchés qui en sont suffragans. Maty.
Gaule Aquitanique seconde . C'étoit la partie la plus septentrionale de la Gaule Aquitanique. Gallia Aquitanica secunda. Elle s'étendoit le long de l'Océan. Ses peuples étoient les Pictons, les Sanctons, les Bituriges, les Vibisques, les Nitiobriges, les Petrocoriens & les Agesinates. Sa Capitale étoit Bourdeaux, & elle renfermoit l'Archevêché de Bourdeaux, & les Évêchés qui en sont suffragans.
Gaule Aquitanique troisième , ou Novempopulanie. Gallia Aquitanica tertia, ou Novempopulana. C'étoit la partie la plus méridionale de la Gaule Aquitanique. Elle étoit le long des Pyrénées & de l'Océan, & contenoit neuf peuples, qui lui firent donner le nom de Novempopulanie. Les Ausciens, les Bénéaniens, les Bigerriens, les Conséraniens, les Convenes, les Datiens, les Elusates, les Tarbelliens, les Vesates. Auch en étoit la ville capitale, & elle renfermoit l'Archevêché de cette ville, & les Évêchés qui en sont suffragans. Maty.
Gaule Belgique . C'étoit anciennement la plus grande & la plus septentrionale partie de la Gaule. Gallia Belgica. Elle avoit au levant la Germanie, dont le Rhin la séparoit ; au midi la Gaule Narbonnoise ; au couchant la Lyonnoise, avec la mer de Bretagne, & au nord l'Océan Germanique. Elle renfermoit toute la partie de l'Allemagne, qui est au
Gaule Belgique première . Nom de la partie de la Gaule Belgique qui s'étendoit vers le midi, & les sources du Rhin & de la Moselle. Gallia Belgica prima. Elle renfermoit la Germanie supérieure, & avoit Tréves pour sa Capitale. Ses peuples etoient les Vangions, les Nemetes, les Triboces, les Leuces, les Viroduniens, les Médiomatrices & les Tréviriens, & ainsi elle comprenoit l'Archevêché de Tréves, les Évêchés de Mets, Toul, Verdun, ceux de Strasbourg, de Spire & de Wormes, & une partie de l'Archevêché de Mayence. Maty.
Gaule Belgique seconde . Nom de cette partie de la Gaule Belgique qui étoit vers le nord, & les embouchures du Rhin, & de la Moselle. Gallia Belgica secunda. Elle comprenoit la Germanie inférieure, & avoit la ville de Rheims pour sa Capitale. Ses peuples étoient les Ubiens, les Bataves, les Tungres, sous lesquels on comprend les Aduaticiens & les Eburons ; les Morins, les Atrebates, les Ambianiens, les Bellovaciens, les Sylvanectes, les Suessions, les Veromanduiens, les Remois, les Nerviens, ausquels on peut ajouter les Toxandres, qui occupoient les îles de la Zéelande. La seconde Belgique comprenoit donc tous les pays qui sont entre la Loire & la Meuse, & entre la Meuse & le Rhin, depuis son confluent avec la Moselle jusqu'à son embouchure. Maty.
On distingue encore une troisième & une quatrième Belgique, qui sont la Germanie supérieure, & la Germanie inferieure. Celle-là comprenoit les Vaugions, les Némétes & les Tribocciens : c'est-à-dire, Vormes, Spire & l'Alsace ; celle-ci les Tungres, les Aduatices, les Ubiens, les Sunices, les Condrusiens, les Ménapiens, les Ambivarites, les Toxandriens & les Bataves ; c'est-à-dire, tous les pays qui sont le long du Rhin, depuis l'Évêché de Vormes jusqu'à l'embouchure de ce fleuve.
Gaule Braccate . C'étoit une partie de la Gaule Transalpine. Gallia Braccata. Elle prenoit son nom d'une espèce d'habillement que ses habitans portoient, & qu'on appelloit Bracca, ou Braccae. Quelques-uns croient que cet habillement étoit un simple haut-de-chausse qu'on nomme encore brave du nom de Braccae ; mais d'autres estiment que cet habit comprenoit le pourpoint, le haut-de-chausse, & les bas, joints ensemble, qui est une espèce d'habit qu'on voit encore porter à la pluspart des Paysans Suisses. Quoi qu'il en soit, cette Gaule est la même que la Narbonnoise. Maty. Voyez Gaule Narbonnoise.
Gaule Celtique . C'étoit une partie de la Gaule Transalpine. Gallia Celtica. Voyez Gaule Lyonnoise, c'est la même chose.
Gaule Comate , ou Chevelue. Nom ancien de la plus grande partie de la Gaule Transalpine. Gallia Comata. Elle fut nommée chevelue, parce que ses habitans laissoient croître leurs cheveux, & elle comprenoit ces trois grandes parties de la Gaule, la Belgique, la Lyonnoise & l'Aquitanique. Maty.
Gaule Circumpadane . C'étoit anciennement une partie de la Gaule Cisalpine. Gallia Circumpadana. Elle prenoit son nom de sa situation autour de la rivière du Pô, en Latin Padus.
Gaule Cisalpine , ou Citérieure. Nom de la partie de l'Italie que les anciens Gaulois occupèrent. Gallia Cisalpina, ou Citerior. Elle étoit bornée au nord & au couchant par les Alpes ; au sud par la mer Méditerranée, & au levant par la rivière d'Arsa, qui la séparoit de la Dalmatie ; par la mer Adriatique ; par la rivière d'Éfino, qui la séparoit du pays des Picéniens ; & par l'Arno, qui la séparoit de l'Étrurie. On comprenoit sous la Gaule Cisalpine la Subalpine, & on la divisoit en Gaule Cispadane & Transpadane, sur lesquelles on marquera en particulier les pays compris aujourd'hui dans la Gaule Cisalpine des Anciens. On dira seulement ici qu'elle répondoit à peu près à la Lombardie. Maty. Voyez Cluvier, Ital. Antiq. L. I. C. 2. p. 22. La Gaule Cisalpine, s'est aussi appellée Gaule Italique, Gallia Italica. Voyez Cluvier, Ital. Ant. L. I. C. 2. p. 21. & German. Antiq. L. II. C. 1.
Gaule Cispadane . Nom propre de la partie méridionale de la Gaule Cisalpine. Gallia Cispadana. Elle étoit au midi du Pô. Ses peuples étoient les Anamans, les Boyens, les Senonois, les Lingonois & les Liguriens ; c'est aujourd'hui la plus grande partie de la Romandiole, les Duchés de Modène & de Parme, la République de Génes, & une partie de la Toscane, du Milanois, du Montferrat & du Piémont.
Gaule Citérieure , Gallia Citerior. Voyez Gaule Cisalpine.
Gaule Gothique . On donna anciennement ce nom au Languedoc, parce qu'il fut possédé par les Goths. Gallia Gothica.
Gaule Lyonnoise , ou Celtique. Nom ancien d'une grande partie de la Gaule Transalpine. Gallia Lugdunensis, ou Celtica. Elle avoit la Belgique au nord ; l'Aquitanique, avec la Narbonnoise au sud ; l'Océan au couchant ; & les Alpes au levant. On la divisoit en cinq parties que nous allons décrire en particulier.
Gaule Lyonnoise première . C'étoit une partie de la Gaule Lyonnoise. Gallia Lugdunensis prima. Lyon en étoit la capitale, & ses peuples les Lingons, les Aeduiens, les Segusiens & les Manduliens. Ils occupoient les Diocèses de Lyon, & des Évêchés qui en sont suffragans. On dit simplement Première, seconde Lyonnoise, &c. sans y mettre le nom de Gaule. La première Lyonnoise étoit Consulaire.
Gaule Lyonnoise seconde . C'étoit une partie de la Gaule Lyonnoise. Gallia Lugdunensis secunda. Rouen étoit sa capitale, & ses peuples les Abrincates, les Biducasses, les Caletes, les Éburovices, les Lexoviens, les Sessuens, les Ulnelles, & les Velocasses. Ces peuples possédoient les Diocèses de Rouen, & des Evêchés qui en sont suffragans. La seconde Lyonnoise & les suivantes n'étoient gouvernées que par des Présidens, c'est pourquoi elles portoient le nom de Présidiales.
Gaule Lyonnoise troisième . Nom d'une partie de la Gaule Lyonnoise. Gallia Lugdunensis tertia. Tours en étoit la ville capitale, & ses peuples portoient les noms de Cénomans, d'Andegaves, de Curiosolites, d'Osismiens, de Redonois, de Turonois & de Vénétes. Ils occupoient l'Archevêché de Tours, & les Évêchés qui en étoient suffragans.
Gaule Lyonnoise quatrième . Gallia Lugdunensis quarta. Cette partie de la Gaule Lyonnoise avoit pour capitale Agendicum, qui est la ville de Sens. Ses peuples étoient les Parisiens, les Meldes, les Carnutes, les Aurélians, les Sénonois, les Tricasses & les Vadicasses. Et ils occupoient les Archevêchés de Sens & de Paris, avec les Diocèses de leurs suffragans. Maty.
Gaule Lyonnoise cinquième . Gallia Lugdunensis quinta, Cette partie de la Gaule Lyonnoise avoit Besançon pour sa capitale, & ses peuples étoient les Rauraciens, les Helvétiens & les Séquaniens. Ils possédoient la Franche-Comté, la Bresse, le Bugey & la Suisse, où l'on trouve l'Archevêché de Besançon, les Évêchés de Belley, de Lauzane & Bâle, & une partie de celui de Constance. Maty.
Gaule Narbonnoise . C'étoit une des grandes parties de la Gaule Transalpine. Gallia Narbonensis, ou Braccata. Elle s'étendoit d'orient en occident, depuis les Alpes qui la bornoient au levant, jusques aux Pyrenées, & à la Gaule Aquitanique, qu'elle avoit au couchant. Elle avoit la Gaule Lyonnoise au nord, & la mer Méditerranée au midi. Elle renfermoit tous les pays suivans, le Languedoc, le Comté de Foix, le Gévaudan, le Velay, le Vivarois, la Provence, le Dauphiné & la Savoye. Cette Gaule fut divisée en trois parties, qui furent ensuite incorporées dans la Gaule Viennoise ; la Narbonnoise première fut la Viennoise seconde ; la Narbonnoise seconde fut la Viennoise troisième, & la Narbonnoise troisième fut la Viennoise première. Voyez Gaule Viennoise. Maty.
Gaule Novempopulane , ou la Novempopulanie. Voyez Gaule Aquitanique troisième, ou Novempopulanie.
Gaule Ripariense . Gallia Ripariensis. Voyez Gaule Viennoise première.
Gaule Subalpine . Nom d'une partie de la Gaule qui prenoit son nom de sa situation au pied des Alpes. Gallia subalpina. Elle porte aujourd'hui celui de Piémont, qui signifie la même chose. Ses peuples étoient les Salasses, les Segusiens, les Tauriniens & les Vagiens. Maty.
Gaule Togate . Gallia Togata. La pluspart des Géographes donnent ce nom à toute la Gaule Cisalpine ; mais Baudrand
Gaule transalpine , ou ultérieure. La Gaule Transalpine étoit la vraie Gaule. Gallia Transalpina, ou ulterior. Elle étoit appellée Transalpine, parce que les Romains devoient passer les Alpes pour y aller ; & ultérieure, parce qu'elle étoit plus éloignée d'eux que la Gaule Cisalpine. Voyez GAULE.
Gaule Transpadane . Gallia Transpadana. C'étoit la partie septentrionale de la Gaule Cisalpine, & elle prenoit son nom de sa situation au-delà du Pô, par rapport à la ville de Rome. Ses peuples étoient les Carniens, les Cénomaniens, les Euganiens, les Insubres, les Istres, les Léves, les Lépontiens, les Libiciens, les Orobiens, les Salasses, les Ségusiens, les Tauriniens & les Vénétes. Ainsi elle renfermoit les États des Vénitiens en Italie, le Mantouan, la Valteline, les Préfectures des Suisses en Italie, & les parties du Milanois, du Montferrat & du Piémont, qui sont au nord du Pô. Maty.
Gaule Viennoise . Gallia Viennensis. Lorsque l'Empire Romain commença à tomber en décadence, on donna à une partie de la Gaule le nom de Gaule Viennoise, à cause de la ville de Vienne, qui en fut la capitale. Elle renfermoit la Gaule Narbonnoise, & la Subalpine ; & elle etoit divisée en cinq parties, distinguées entre elles par les noms de Viennoise première, Viennoise seconde, &c.
Gaule Viennoise première , ou Narbonnoise troisième. Gallia Viennensis, ou Narbonensis tertia. C'étoit une contrée de la Gaule Transalpine. Elle avoit Vienne pour sa capitale, & étoit habitée par les Allobroges, les Camatules, les Cavares, les Commones, les Déserviates, les Helviens, les Ségalauniens & les Vicontiens. Elle renfermoit les Archevêchés de Vienne, d'Arles & d'Avignon, avec les Evêchés qui en sont suffragans, en Provence, en Dauphiné & en Savoye. Maty. Ordinairement on dit, première ou seconde Viennoise, &c. sans le mot Gaule.
Gaule Viennoise seconde , ou Narbonnoise première. Gallia Viennensis secunda, ou Narbonensis prima. C'étoit une contrée de la Gaule. Elle étoit au couchant de la première Viennoise, avoit Narbonne pour capitale, & elle étoit la demeure des Volsques Arécomices & des Volsques Tectosages, & comprenoit les Archevêchés de Narbonne, & de Toulouse, avec leurs suffragans, situés en Languedoc. Maty.
Gaule Viennoise troisième , ou Narbonnoise seconde. Gallia Viennensis tertia, ou Narbonensis secunda. C'étoit une partie de la Gaule. Elle contenoit les peuples suivans, les Albiciens, les Caturiges, les Miménes, les Oxibiens, les Saliens & les Vulgientiens, Aix étoit la capitale, & elle renfermoit les Diocèses d'Aix, & tous les Évêchés de la Provence, qui en sont suffragans. Maty.
Gaule Viennoise quatrième . Gallia Viennensis quarta. Elle étoit dans les Alpes Maritimes, avoit Ambrun pour capitale, & pour habitans les Brigantes, les Capillatiens, les Décéates, les Ébroduntiens, les Nérusiens, les Ségusiens, les Sontiens, les Sutriens, les Tauriniens, les Vaginiens & les Védiantiens. Ainsi ils occupoient l'Archevêché d'Ambrun, avec ses suffragans, & l'Archevêché de Turin.
Gaule Viennoise cinquième . Gallia Viennensis quinta. Cette partie de la Gaule étoit dans les Alpes Grecques & dans les Pennines, avoit Tarantaise, qui est Montiers en Tarantaise, pour capitale, & pour habitans les Centrons, les Salasses, les Soduniens & les Véragriens : elle occupoit l'Archevêché de Montiers, & les Évêchés qui en sont suffragans. Maty.
Gaule ultérieure . Gallia ulterior. Voyez Gaule transalpine, c'est la même chose.
GAULE , s. f. Grande perche menue & longue avec laquelle on abat des noix, ou des pommes, pour faire du cidre. Fustis. En Normandie on fait vendange avec la gaule.
En termes de Manége , on appelle aussi Gaule, une petite houssine ou verge qui sert à manier un cheval. Virga. On se sert des aides de la gaule pour faire lever le devant à ce cheval.
Ce mot, selon Borel, vient de caulis, ou de gualt, qui signifie bois, ou forêt. On trouve dans la basse Latinité Gulia pour scirpus, du jonc. C'est une conjecture des Bollandistes, Act. SS. Jun. T. V. p. 138.
GAULENDA , s. f. Nom propre d'une montagne du Royaume de Candi, en l'île de Ceylon. Elle est près de la ville de Degligyneur, où le Roi de Candi fait sa résidence. Elle n'est accessible que par une avenue, qui est défendue par trois forts. Le Roi de Candi l'a fait fortifier pour s'y retirer en cas de sédition, que sa tyrannie lui fait craindre. Maty.
GAULER , v. act. C'est, Battre avec une gaule de certains arbres fruitiers pour en faire tomber les fruits. Virgâ caedere. Gauler les noyers, les pommiers. On dit aussi gauler des noix, des pommes ; pour dire, Abattre des noix, des pommes avec la gaule.
On dit figurément, qu'un pays est gaulé, quand on n'y recueillera plus de fruits, soit que cela vienne du froid, de la sécheresse qui ont rendu l'année mauvaise, soit qu'il ait été pillé ou ravagé par les gens de guerre.
Gaulé, ée , se dit aussi de ce qui n'est plus à la mode, de ce qui n'est plus en usage. Obsoletus. Sa galanterie est tout-à-fait gaulée. Ser.
GAULIS , s. m. Terme de Vénerie . Branche d'arbre qu'il faut que les Veneurs plient, ou détournent, quand ils percent dans le fort d'un bois. Virgula, ramus, fascis.
GAULOIS, OISE , adj. Habitans de la Gaule, qui est l'ancien nom de la France. Gallus. Les Romains craignoient si fort les Gaulois, qu'ils avoient ordonné qu'on ne seroit point éxempt d'aller à la guerre, quelque âge que l'on eût quand elle se feroit contre les Gaulois. Salluste dit, que les Romains faisoient la guerre avec les autres nations pour la gloire, mais avec les Gaulois pour leur conservation. Mén. Les Gaulois occupoient toute la Gaule propre, & ainsi ils avoient plus d'étendue que les François d'aujourd'hui, ausquels ceux qui écrivent en Latin donnent encore leur nom. César décrit assez au long les moeurs des Gaulois dans son VIe Livre, de Bello Gall. Les Gaulois étoient partagés en autant presque de différens petits États, ou factions, qu'il y avoit non seulement de villes & de bourgs, mais de familles. Les chefs de ces petits États avoient une autorité souveraine ; mais ils la perdoient, s'ils ne défendoient ceux qui leur étoient soumis, de l'oppression des plus puissans. Les Gaulois étoient partagés en trois ordres, en trois corps ; les Nobles, ou Chevaliers, les Druïdes, & le peuple. Le peuple n'avoit aucune part au gouvernement, & vivoit dans une espèce de servitude. Les Druïdes avoient soin de tout ce qui regardoit la Religion, comme nous l'avons dit au mot Druïde ; & de presque tout le gouvernement civil & politique. Les Chevaliers faisoient la guerre, & chacun y amenoit ses Vassaux, ou, comme parle César, ses Ambactes & ses Cliens, & ils en amenoient plus ou moins, selon qu'ils étoient plus ou moins puissans. Les Gaulois étoient fort attachés à leur Religion. Le principal de leurs Dieux étoit Mercure. Ils honoroient après lui Apollon, Mars, Jupiter & Minerve.
Les Gaulois se disoient tous descendus de Dis : c'étoit une ancienne Tradition des Druïdes. Ils comptoient par nuits, & non par jours. César débite sur cela une fausse conjecture, que c'étoient parce qu'ils étoient fils de Dis, ou Pluton ; mais on ne peut douter que ce ne fût plustôt une ancienne coutume des premiers hommes, qu'ils avoient conservée, & qui venoit de ce que le temps, le monde, le premier jour, avoient commencé par une nuit, ainsi qu'il paroît par le I. Ch. de la Genèse. Ils distinguoient aussi des mois & des années, & les commençoient de même par la nuit. Les pères ne voyoient point leurs fils avant qu'ils fussent en âge de porter les armes. L'homme & la femme en se mariant mettoient en communauté une certaine somme d'argent, dont les fruits étoient aussi communs : celui qui survivoit à l'autre héritoit de ce principal, & de tous les intérêts qui en étoient provenus depuis le mariage. Les pères de famille avoient un pouvoir absolu & arbitraire sur leurs ensans. Si le père mouroit & qu'il y eût quelque soupçon qu'il eût été tué, on en rendoit la femme responsable, & après de cruelles questions, on la faisoit mourir par le feu, & toutes sortes d'autres supplices qu'on lui faisoit souffrir. Ils rendoient les derniers devoirs aux morts avec toute la magnificence dont ils étoient capables. Il n'étoit jamais permis de traiter d'affaire d'état qu'en public, & dans l'Assemblée de la nation. S'il couroit quelque bruit, on étoit obligé de le rapporter au Magistrat, qui en faisoit son rapport au Conseil, suivant qu'il le jugeoit à propos. C'étoit-là une loi des villes les mieux policées. Outre César, voyez nos Historiens, & Cluvier, Germ. Antiq. L. I. C. 4.
Cluvier prétend que tous les Celtes dont les Gaules ne sont qu'une partie, descendent d'Aschenez arrière-petit fils de Noe. Germ. Antiq. L. I. C. 4.
Rudbecks, dans son Atlantique, prétend que les Gaulois étoient originaires de Suéde : 1°. Parce qu'il y a eu en Suéde une Province nommée Gallia, Gaule. 2°. Parce que plusieurs Historiens, en parlant des expéditions des Gaulois, disoient, que c'étoit un peuple venu du Nord. 3°. Il tâche encore de le prouver par le parallèle de la langue des anciens Gaulois, & de celle des anciens Suédois.
Favyn, dans son hist. de Navarre, L. V. p. 262. & suiv. prétend que ce mot de Gallus peut avoir signifié un homme de bois, qui demeure, qui se retire dans les bois ; que gaut, qui signifie un bois, en vient ; qu'encore aujourd'hui en Breton on dit goy pour forêt, & en François une gaule, pour une branche d'arbre propre à faire une perche.
Gallus, Gaulois, ce nom vient de gallu, que les Gaulois disoient, & disent encore pour posse, pouvoir ; & valere, valoir. Cela est si vrai, que le valere des Latins a été formé sur le gallu, ou vallu, des Celtes, & chez les mêmes Celtes galluus & galluog est le même que puissant & valeureux. Chez eux gallout marque la puissance. Ainsi le mot Gallus, un Gaulois, veut proprement dire, un homme puissant, un homme de valeur. Et l'on peut presque assurer que le nom de Celta, qui est un Celte, ou Gaulois, signifie la même chose. Enfin, chez ces peuples anciens & renommés le mot de gallec veut dire lingua Gallica, & chez les Bretons Armoriques c'est la langue Françoise qui a succédé à celle des Gaules, dont elle a pris tant de choses. Pezron.
Ce mot, Gaulois, vient du mot Latin Gallus, que les Romains donnoient aux peuples des Gaules, & qu'il avoit fait de Celta, qui étoit le nom que se donnoient dans leur langue, Qui ipsorum linguâ Celtae, dit César au commencement de ses Commentaires, nostrâ Galli appellantur. Ils les ont aussi appellés Celtes, ou Galates ; ce qui signifioit chez eux la même chose. Cambden soupçonne que Celta signifie un homme qui a de longs cheveux, parce que Gualt, encore aujourd'hui en Anglois, signifie les cheveux, coma ; & Gualtoc, comata : que l'on sait que les Celtes, ou Gaulois, portoient de longs cheveux, qu'ils entretenoient avec soin, & que le C & le K, le Q & le G, se changent aisément l'un en l'autre, & ont presque le même son. Voyez le Britannia de cet Auteur, p. 15.
Cluvier croit que Gallus vient du mot Celtique Gallen, qui se dit encore en Allemand, & s'écrit wallem, & qui signifie voyager, iter facere ; & il prétend qu'on commença à leur donner ce nom lorsqu'ils sortirent de leur pays ; & qu'ils allèrent s'emparer d'une partie de la Germanie, de l'Italie & de la Grece. Voyez cet Auteur, Germ. Antiq. L. I. C. 3. C. 9. Vossius, De Idolol. L. I. C. 37. croit aussi, p. 140. que les Romains avoient fait Gallus de galen, pour lequel on dit aujourd'hui walen. Goropius, cité par Aldroandus, dit que galli vient d'un mot Cymbrique gaili, à cause que les Gaulois étoient hommes gais & aimans la joie & liesse : Borel le dérive de Walon, & Gallia de Wallia. D'autres le font venir de , qui veut dire lait, & prétendent que le nom de Gaulois a été donné à ceux qui le portent à cause de la blancheur de leur teint.
On dit, d'un homme simple & âgé, qui est à la vieille mode, que c'est un bon Gaulois, un franc Gaulois. Une sincérité, une franchise Gauloise.
Le peuple ne voyant que fourberie & infidélité dans notre siècle, s'imagine que les vieux Gaulois étoient plus simples, plus loyaux, & plus gens de bien que nous. Mais on ne sait en quel temps il faut mettre ces vieux Gaulois si pleins de bonté, de candeur & de franchise. Les uns donnent le nom de vieux Gaulois aux gens de la vieille Cour. Les autres les placent sur la fin du dernier siècle ; les autres sous le régne de Charles VII. & de Louis XI. D'autres les vont chercher sous la seconde race, & d'autres encore remontent jusqu'à l'origine de la Monarchie, & disent que c'étoient les Francs, qui faisoient voir dans leurs procédés cette droiture, cette bonté & cette simplicité qu'on ne voit plus dans nos actions. Mais qu'on aille de siècle en siècle, c'est vainement qu'on y cherche cette innocence & cette pureté qu'on loue sans fondement. Les vieux Gaulois, & les François d'aujourd'hui, ne sont différens que par leurs habits, & par leur langage. Ils n'étoient ni plus sincères, ni plus gens de bien que nous. M. Esp. C'est-à-dire, qu'il y a eu des fripons & des honnêtes-gens dans tous les temps, quoique de tout temps les Auteurs se soient plaints de la méchanceté de leur siècle, & ayent loué la bonté, la vertu, la franchise, la simplicité des siècles passés, & du bon vieux temps, qui, tel qu'on le décrit, n'a jamais été qu'en peinture, & dans l'idée des Poëtes.
Gaulois , signifie aussi, Antique, barbare, grossier. Ce Provincial a les manières un peu gauloises. Qui voudroit maintenant regarder un Poëte gaulois, & qui n'a que des mots barbares ? G. G.
GAULOIS , s. m. Le langage Gaulois. Parler Gaulois. Ce livre est écrit en vieux Gaulois. Notre langue n'étoit dans son origine qu'un misérable jargon, demi-Gaulois, demi-Latin, & demi-Tudesque. Dès que les Romains se furent rendus maîtres des Gaules, la langue Romaine commença à y avoir cours. Les Gaulois oublièrent insensiblement leur langage ; ils le corrompirent en le mêlant avec celui des Romains, & de cette confusion il résulta, je ne sais quel jargon qu'ils appellèrent Roman, pour le distinguer du Latin. Les Francs qui chassèrent les Romains, au lieu d'abolir ce langage barbare, s'y accommodèrent eux-mêmes. Ils donnèrent seulement le tour de leur langue à ce Latin corrompu, en l'assujettissant à l'usage des verbes auxiliaires être & avoir, qui sont propres à l'Allemand. Les Rois de la première race tâchèrent de polir ce langage brut & rustique ; mais l'entreprise fut inutile : outre que les François étoient encore assez barbares, ils furent si occupés dans les guerres, qu'ils n'eurent pas le loisir de cultiver les sciences. Le langage ne commença proprement à changer que vers la fin de la seconde race de nos Rois. Alors le Roman l'emporta tout-à-fait sur le Tudesque, qui étoit la langue naturelle de nos premiers Rois. Ce Roman prit une nouvelle forme. Par éxemple, on y ajouta des articles dont on n'usoit point. La langue se fortifia sous le régne de Philippe Auguste, & les Poëtes qui parurent alors sous le nom de Trouvères & de Jongleurs, furent les premiers qui ôtèrent à l'ancien Roman ce qu'il avoit de plus grossier & de plus barbare. Les Auteurs qui vinrent sous Philippe le Bel commencèrent à l'orner. Le Roman de la Rose est le premier livre François qui ait eu quelque réputation. Jean de Meun, qui en est l'Auteur, fut surnommé le Père de l'éloquence Françoise. Elle se purifia pendant le règne de Philippe de Valois, & acquit de nouvelles graces sous celui de Charles VII. Elle changea plus considérablement sous le règne de François I. & de Henri II. Les beaux Esprits qui se trouvèrent en foule à la Cour de ces deux Princes, donnèrent à la langue un caractère d'élégance & de doctrine qu'elle n'avoit point. Enfin, les soins que l'on a pris dans la suite à réformer & à polir la langue, l'ont amenée au point de perfection où elle est aujourd'hui. Pasq. Bouh. Bochard prétend que le vieux Gaulois étoit un demi-Hébreu, parce qu'il en dérive plusieurs mots, comme chable de chebe, chiffre de siffra, valet de valed, baudet de badel, &c.
GAULON , s. m. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une ville de Judée. Gaulon. Elle étoit dans la demi-Tribu de Manassés au-delà du Jourdain, laquelle porta ensuite le nom de Trachonite. Gaulon, capitale de la Gaulonitide, petit pays situé vers les montagnes de Galaad, étoit environ à quinze lieues de la mer de Galilée ; c'étoit une de ces villes qui avoient été destinées à servir de réfuge aux meurtriers involontaires. Maty. Le pays où étoit Gaulon s'appelle aussi Basanitide, c'est-à-dire, dans le Royaume de Basan. Elle se nomme encore Golan, Deut. IV. 43. Il en est parlé, Jos. XX. 8. & 2. Paral. VI. 71. Gaulon fut ville Lévitique & ville de réfuge. Joseph, L. 1. de Bello, C. 15. & Eusébe mettent Gaulon dans la Batanée : celui-ci dit que de son temps c'étoit un gros bourg, ailleurs, Joseph distingue la Gaulanitide de la Batanée. Quelques-uns disent Golan au lieu de Gaulon ; parce que dans le texte Hébreu, Jos. XXI. 27. il y a un Kéri, qui dit qu'au lieu de Galon, il faut lire Golan, comme au Deutéronome IV. 43.
GAULONITE , s. m. & f. Qui est de Gaulon. Gaulonites.
Gaulonite , s. m. & f. Nom d'une ancienne faction parmi les Juifs, & non pas de secte. Gaulonita, Gaulonites. La faction des Gaulonites eut pour Chef un certain Judas, que les Actes des Apôtres, v. 37. nomment Judas Galiléen, & Joseph tantôt Judas Gaulonite, Antiq. L. XVIII. C. 1. & tantôt Galiléen, comme S. Luc, Antiq. L. XVIII. C. 2. Ce Judas se révolta contre le Président Romain, à l'occasion d'un tribut qu'il voulut imposer. Ainsi ce fut un séditieux, qui fit une faction ; & non pas un hérétique qui fit une secte. Ce Judas périt, comme dit S. Luc, Act. V. 37. & son parti se dissipa. Voyez Joseph cité, & de Bello, L. VII. C. 28. Godwin, Moses and Aaron, L. I. C. 13.
GAULONITIDE , s. f. Nom propre du territoire de la ville de Gaulon. Gaulonitis. La Gaulonitide étoit à l'orient du Jourdain. Joseph, L. III. de Bello, C. 18. dit, que la Gamalitique, la Gaulonitide, la Batanée & la Trochonitide, étoient entre le lac de Tibériade & le mont Liban. Au VIIIe L. des Antiquités il étend la Gaulonitide jusqu'au Liban, & au IIIe L. de la Guerre des Juifs, il dit que la Galilée est terminée à l'orient par l'Hippene, par la Gadaride, & par la Gaulonitide. D'où il est aisé de voir que la Gaulonitide étoit le long du Jourdain. Reland. Cela est vrai ; car quoique Joseph semble quelquefois etendre la Galilée au-delà du Jourdain, de sorte qu'elle renferme la Gaulonitide, puisqu'il en distingue ici la Gaulonitide, ou il ne l'étend point jusques là, ou il n'entend parler que de la Galilée propre, qui étoit tout en deçà du Jourdain.
GAULTIER, & GAUTIER , s. m. Nom propre d'homme. Gualterius.
GAVON , s. m. Terme de Marine . Petit cabinet vers la poupe d'un vaisseau, & qui tire sa lumière des catanettes.
GAVOTTE , s. f. Terme de Musique & de Danse . Espèce de danse gaie, composée de trois pas, & d'un pas assemblé. Les anciennes gavottes étoient un recueil & amas de plusieurs branles doubles choisis par les joueurs, dont ils faisoient une suite : elles se dansoient par une mesure binaire avec plusieurs petits sauts. En ces danses on baisoit, & on donnoit le bouquet. La tablature en est marquée dans Thoinot Arbeau en son Orchésographie.
GAUPE , s. f. Maussade & salope ; grosse femme mal bâtie, & mal propre. Impura, foetida, stolida. Mén. C'est une vilaine gaupe. Marchez gaupe. Mol.
On dérive ce mot de gausape, vieux mot Gaulois, qui signifie une couverture dont les femmes mal propres ou débauchées se couvroient la tête. Borel le dérive d'un vieux mot de Languedoc, gaupinet, qui signifie flatteur & fainéant. Fripault dit que gaupe signifioit autrefois paillarde.
GAUPLUME , adj. Impexus. On appelle ainsi en Normandie celui dont les cheveux sont mal peignés.
Ce mot vient de gau, qui signifie coq & de plume. Huet. On peut le dériver de gaupe & de plume, les cheveux étant dans les hommes, ce que les plumes sont dans les oiseaux.
GAURA , s. f. Nom propre de lieu. Gaura, anciennement, Cythnus. C'est une île de l'Archipel. Elle est vers le détroit de Négrepont, entre l'île de Sdilles & celle de Zéa. Gaura est petite, fort montagneuse & mal peuplée.
GAURAY , s. m. Nom propre d'un bourg considérable de Normandie, où il y a siége & Vicomté. Il est à quatre lieues au midi de Coutances.
GAURE , s. m. Nom propre de lieu. Le pays de Gaure, ou le Comté de Verdun. Gaura, Gaurensis, ou Verodunensis Comitatus. Contrée de la Gascogne, Province de France : elle renferme le petit pays de Lomagne, est une partie de l'ancien Comté de Fesensac, &, selon quelques Géographes, le pays des Garites, ancien peuple de l'Aquitaine. Verdun en est la capitale, on y voit encore Lomagne. Ce pays est séparé du haut Languedoc par la Garonne, & il est borné ailleurs par le Comté de Cominges & par l'Armagnac, auquel il est annexé. Maty.
Le Comté de Gaure. Gaurensis Comitatus. Contrée de la Gascogne. Elle est dans l'Armagnac, vers le Condomois & la Garonne. On y voit Florence, Grenade, Sampuy & Sauvetat de Gaure. Cordemoy en appelle les habitans Garites. Les Garites ou le pays de Gaure, qui fait partie des Diocèses d'Auch & de Lectoure. Cordem. Sanson croit aussi que c'est le pays des Garites de César, L. III. situés entre les Éleusates & ceux d'Auch. Marlien pense que les Garites étoient dans le territoire de Lectoure. De Valois n'a osé prendre parti entre ces deux opinions. Voyez Notit. Gall. p. 221.
Gaure , ou Gavere, s. f. Nom propre d'un bourg avec un château, & titre de Principauté. Gavera. Il est dans le Comté d'Alost en Flandre sur l'Escaut, entre Oudenarde & Gand, à deux lieues de l'une & de l'autre. Maty. De Valois, Not. Gall. p. 223.
GAURE , ou GAVRE, s. m. & f. Terme de Relation . Nom de secte. Gaurus, a. Ce nom est originairement Hébreu, & vient de , gour, peregrinari, Voyager, demeurer dans une terre étrangère. De-là les Hebreux dans l'Écriture-Sainte, appellent les Étrangers qui se faisoient Juifs , Ghérim, & les Chaldeens & les Rabbins , Gher, ou , un Prosélyte, un homme d'une Nation & d'une Religion étrangère, qui embrasse le Judaïsme ; , Ghiour, a le même sens en Syriaque. Voyez GIORE ci-dessous.
Ce mot a aussi passé dans la Langue Arabe, & de-là chez les Musulmans, Turcs & Persans. En Arabe , Giara, dérivé de l'Hébreu , peregrinari, sortir, être hors de son pays, signifie, se detourner, sortir du chemin ; & de-là , gauron, iniquité, perversité ; & , ou Giaraton, ou Givaraton, des gens qui se détournent des routes de la justice, des impies, des scélérats. C'est de-là que les Turcs appellent les Chretiens Gaures ; c'est-à-dire, des impies, des gens d'une fausse religion, ou comme dit Leunclavius, des Payens, des Gentils ; car Gaure est la même chose chez les Turcs que parmi les Chretiens les noms de Payens & de Gentils, & en général quiconque n'est pas Mahométan.
Autre étymologie. Comme dans la signification de , peregrinatus est, s'est formé en Syriaque, en Chaldéen, & en Samaritains, celle d'adulter avit, être adultère, de même à peu près que nous appellons une femme ou fille de mauvaise vie, une coureuse ; quelques-uns croient que Gaure pourroit marquer un homme d'une fausse religion. Car l'apostasie, l'idolatrie, l'impiété, est une espèce d'adultère en matière de Religion, & cette expression est du goût & de l'usage des langues orientales, comme il paroît par plusieurs endroits de l'Écriture, comme Ézech. VI. 9. XVI. 26. XXII. 7. I. Paral. XXI. 11. Lévit. XIX. 29. Psalm. LXXII. 27. Lévit. XVII. 7. XX. 5. La première étymologie paroît néanmoins plus vraie. Vicqfort ecrit Gaore, & Jovet Gavre par un v consonne. Voyez son IIIe T. p. 100. &c.
En Perse Gaure, signifie la même chose, & se donne en particulier à une secte répandue dans le pays, que quelques-uns disent être les restes des anciens Perses adorateurs du feu. Mais ce nom vient de Chebr. Voyez ce mot. D'Herbelot croit que les Turcs ont fait de-là ghiaour, Gaure. Si cela est, il ne vient pas de .
Ce qu'on rapporte des Gaures de Perse semble montrer que ce sont des Perses convertis, qui dans la suite abandonnés à eux-mêmes ont mêlé leurs anciennes superstitions aux vérités & aux pratiques de la Religion Chrétienne, & se sont fait ainsi une religion à part. Les Gaures disent qu'ils ont eu leur Religion d'un Prophète, fils d'un nommé Azer, Franc de nation, & sculpteur de profession ; que cet homme vint à Babylone, où ils demeuroient alors : qu'il s'y maria à une femme du pays nommée Dogdon ; que cette femme après une visite qu'elle reçut d'un Ange que Dieu lui envoya, fut remplie d'une lumière céleste ; qu'ensuite elle se trouva grosse ; que les Astrologues connurent par les Astres que le fils qu'elle mettroit au monde seroit un Prophète qui feroit une nouvelle secte. Ils en avertirent Neubrout, qui régnoit alors. Ce Prince ordonna qu'on mît à mort toutes les femmes qui se trouveroient enceintes dans son Empire. L'ordre fut éxécuté : mais la grossesse de la mère du futur Prophète ne parut point. Elle fut sauvée ; l'enfant naquit heureusement, & fut nommé Ébrahim-Zer-Ateucht. Nouveaux périls après sa naissance. Le Roi, qui en eut avis, se le fit apporter, & tirant son sabre le voulut tuer de sa propre main, mais le bras lui sécha sur le champ. Il fit allumer un grand feu, y fit jetter l'enfant, mais il y reposa comme sur un lit de roses. Il fut délivré des autres genres de mort qu'on lui prépara, par des moucherons dont le Royaume fut assiégé, & dont un étant entré dans l'oreille du Roi le rendit furieux & le fit mourir. Cha-Glochtès son successeur voulut aussi sévir contre l'enfant, mais il fut si touché des miracles qu'il lui vit faire, qu'il l'adora, comme faisoit déja
Après qu'Ébrain-Zer-Ateucht fut en possession de la gloire du Paradis, Dieu lui envoya, par son moyen, sept livres, qui contenoient la véritable Religion ; puis sept autres de l'Explication des songes ; & enfin, sept de Médecine. Aléxandre, devenu Maître de l'Orient, fit brûler les sept premiers, parce que personne n'entendoit la langue dans laquelle ils étoient écrits, & garda les quatorze autres pour son usage. Après la mort de ce Prince quelques Prêtres & Docteurs Gaures, rétablirent autant que leur mémoire leur put permettre les livres qu'ils avoient perdus, & en composèrent, dit-on, un assez gros, que les Gaures d'aujourd'hui ont encore ; mais qu'ils n'entendent plus, & dont ils ne connoissent pas même le caractére, qui est différent du caractère Arabe, du Persan & de l'Indien.
Les Gaures ont beaucoup de vénération pour le feu, à cause qu'il épargna leur Prophète, & fit éclater par-là sa mémoire. Ils prétendent qu'on prit de ce feu, & qu'on le garde encore. Ils ne l'adorent pourtant point, & ne reconnoissent qu'un seul Dieu, créateur du Ciel & de la terre. Leurs Gazis, ou Prêtres, leur distribuent une fois le mois de ce feu, qu'ils nomment céleste, & par lequel ils jurent. Ils lavent leurs enfans après leur naissance, dans de l'eau chaude, pendant que le Gazi récite certaines prières. Quand ils se marient le Gazi lave le front de l'époux & de l'épouse, d'une eau sur laquelle il a fait quelques prières. Chaque Gaure peut avoir cinq femmes, mais il y en a toujours une qui a la supériorité sur les autres. Ils croient la résurrection universelle ; & ils disent qu'auparavant tous les peuples se réuniront dans une seule religion, qui sera celle de leur Prophète.
Il est clair que tout cela n'est presque qu'une corruption de la Religion Chrétienne. On y voit l'Annonciation de la sainte Vierge, les Mages, le massacre des Innocens, les miracles de J. C. ses persécutions, son Ascension au Ciel, le baptême, le mariage sacrement, l'unité d'une femme marquée jusques dans la polygamie, &c.
Les Gaures pendent les corps des morts, & observent quel oeil les corbeaux mangent le premier : si c'est le droit, ils s'en retournent chez eux en grande joie ; si c'est le gauche, ils s'en reviennent tout tristes. C'est-là, dit-on, toutes les obséques. Il y a des Gaures à Ispahan, à Kerman, & à quatre lieues de Kerman, où ils ont le principal de leurs temples ; & où le Grand Prêtre fait sa résidence. Tous les Gaures sont obligés d'y faire un pélerinage au moins une fois en leur vie. Il y a aussi des Gaures dans les Indes. Là & en Perse ils sont tous artisans. Pietro de la Valle au II. Tome de ses voyages, Tavernier, p. 1. voyage de Perse, D'Herbelot, Biblioth. Orient. & Jean Forbès, Instr. Theologic. histor. L. IV. C. XV. v. 13. parlent des Gaures.
Tavernier dit Gaure & Guebre. Il croit que les Gaures sont les descendans des anciens Perses : il s'en trouve à Giulpha, fauxbourg d'Ispahan, dans la province de Kerman en Perse, & à Surate dans les Indes. Les Gaures sont malfaits, basanés, & n'ont pas l'air des Persans : ce qui met cette différence entre les Gaures & les Persans, c'est que les Gaures sont tous artisans, & ne se marient point à d'autres qu'à des femmes de leur nation & de leur secte, au lieu que les Persans sont nés la pluspart de Géorgiennes, qui sont les plus belles femmes du monde. On peut conjecturer de-là que les anciens Perses n'étoient pas de fort beaux hommes, & que leurs défauts se perpétuent dans leur race.
GAURIDE , s. m. Nom que l'on donne aux Princes d'une Dynastie de Sultan. Gaurida, Gaurides. Les Gaurides commencèrent à régner l'an de l'hégire 545. de J. C. 1150. & finirent l'an 609. de J. C. 1214. La Dynastie des Gaurides s'éleva sur les ruines de celle des Gaznérides, & passa après 64 ans de régne sous cinq Rois dans celle des Khovarezmiens. Après que la famille de Sâm Souri, que l'on nomme la Dynastie des Gaurides, fut finie, une branche de cette maison s'établit dans le nord de l'Inde, & y fit une seconde Dynastie de Gaurides. Voyez d'Herbelot, Bibl. orient. au mot GAURIAN.
GAVRIO , s. m. Nom d'un port de l'Île d'Andros dans l'Archipel A la pointe de l'Île qui regarde Capadore, promontoire de Négrepont, est le port de Gavrio, capable de contenir une armée navale. Les environs du port sont fort déserts.
GAUSSER , v. act. Railler quelqu'un, s'en moquer. Joculari, ridere, cavillari. C'est un plaisant qui gausse, qui raille tout le monde ; un libertin, qui se gausse de toutes les remontrances qu'on lui fait. On dit que quand je vous tance vous me gaussez. La manière de gausser en Latin ayant été reçue avec un applaudissement extraordinaire vers la fin du XVe siècle, ou le commencement du XVIe, elle fut suivie par beaucoup d'Auteurs inconnus, ès pièces qu'on peut voir dans le Recueil des Pasquins contre la ville de Rome, & depuis par Othoman & Bèze. Mascurat. Voyez MACARONIQUE.
Ce mot est bas. Borel le dérive de gavisus. Guichart écrit gaucer, pour trouver l'origine de ce mot dans celui de , qui signifie la même chose en Chaldaïque.
Gaussé, ée . part. pass. & adj. Ridiculus, delusus, irrisus. Personne ne prend plaisir à être gaussé.
GAUSSERIE , s. f. Moquerie, mépris raillerie. Jocus, sales, joculatio. Ils ont persécuté ce pauvre innocent par de continuelles gausseries.
GAUSSEUR, EUSE . adj. Celui qui se gausse. Joculator.
Ces mots viennent de gaudere, ou de gavisare. On disoit autrefois en France gaudir ; pour dire, se réjouir. Quelques-uns les dérivent plus à propos de gaudissal, qui en langage Celtique ou Bas-Breton signifie se moquer.
GAUT . Saltus, sylva, lucus. Vieux mot, qui signifioit un bois. On disoit faire retenir tout un gaut.
Du Cange dérive de gaut le verbe s'esgaudir, qui a signifié d'abord prendre plaisir à la chasse, & ensuite se divertir de quelque manière que ce soit, sur-tout si les divertissemens qu'on prend demandent du mouvement & de l'agitation. Sur gaut voyez Favyn, hist. de Navarre, L. V. p. 263. & 264.
Gaut , est aussi un mot du dernier bas, & plus connu des polissons, que des honnêtes-gens. Ce mot vient du Latin gaudium, & il est pris dans le même sens aujourd'hui. Ce n'est qu'un gaut, ce n'est qu'un plaisir. Le gaut des gauts, le plaisir des plaisirs. Ah ! c'est le gaut. Le gaut des Baigneurs. On prononce go.
Ce mot vient de l'Anglois Wood, qui signifie la même chose. Huet.
GAUTIER , s. m. Homme de bois, habitant dans les bois, factieux. Sylvestris, sylvarum incola, Factiosus. De-là vient, dit Favyn, hist. de Navarre, L. V. p. 263. que les gens de factions & de brigandages sont du nom ordinaire appellés Gautiers, pour montrer que ces factions sont composées de gens de bois, de paysans, de brigands, qui tenant & ravageant la campagne, font leur retraite dans les bois.
GAUTIER , s. m. & nom propre d'homme. Galterius, Gualterius. Saint Gautier fut premier Abbé de S. Martin de Pontoise dans l'onzième siècle. Voyez sur ce Saint les Bollandistes, Avril, T. I. p. 753. & suiv. Saint Gautier, Gualterius, ou Gauterius, Chanoine Régulier & Abbé d'Esterp en Limosin, vint au monde dans l'Aquitaine vers l'an 990, de l'une des bonnes noblesses du pays ; il mourut le 11 de Mai l'an 1070. Sa vie a été écrite par Marbodus Évêque de Rennes. Voyez les Acta SS. Maii, T. II. p. 701. & Baillet au 11e Mai.
☞ Gautier-Garguille. C'est le nom d'un fameux Baladin, d'où est venue cette facon de parler : C'est un franc Gautier-Garguille ; pour dire, un franc sot, un franc badin. D'autres disent, c'est un fin Gautier, & entendent ce proverbe d'un homme qui fait bien son marché & ses affaires. L'origine en vient, selon eux, de l'échange que Gautier de Coutances, Archevêque de Rouen, fit avec Richard I. Roi d'Angleterre, de la ville d'Andeli, pour la ville & la Seigneurie de Dieppe, la ville & la Seigneurie de Louviers, la terre & la forêt d'Alihermont, la terre & la Seigneurie de Bouteilles, les moulins de Rouen, & le patronage des Bénéfices situés à Andeli même. Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Normandie, T. I. p. 126.
GAYAC , s. m. Gayacum. Bois qui vient des Indes, qui a une dureté & une pesanteur extraordinaire, dont on se sert pour échauffer, raréfier, attenuer, attirer & provoquer les sueurs & les urines. Les Médecins en font faire plusieurs distillations & decoctions pour divers remèdes. Le meilleur est celui qui a le tronc gros, de couleur tannée, tendant à noirceur, qui est récent, gommeux, pesant, & de bonne odeur, avec une saveur âcre & un peu mordicante, & une écorce fort adhérente au bois. On voit deux espèces de gayac dans l'Île S. Domingue. L'écorce de toutes deux est assez épaisse, & est unie dans la première espèce, & séparée en plusieurs endroits par des larmes ou écailles assez larges & fort minces. Le dedans de cette écorce est pâle, & le dehors tout marbré par des taches, dont les unes sont cendrées, & les autres verdâtres. L'écorce de la seconde espèce est toute ridée en manière de réseau, & est noire cendrée en dehors, & pâle en dedans, avec tant soit peu d'amertume, de même que la première. Leur bois est d'une consistance fort massive, pesante, huileuse, d'un goût amer & piquant, & d'une odeur assez agréable. Le bois de la première espèce a l'aubier pâle & le coeur teint d'un verd foncé tirant sur celui de l'olive encore verte. Celui de la seconde espèce est presque de couleur de buis sans aucun mélange. Les branches de la première espèce sont toutes noueuses, & divisées plusieurs fois en deux rameaux aussi noueux & garnis à chaque noeud de deux pédicules opposés, longs d'environ un pouce, & chargés chacun de deux paires de feuilles presque ovales & longues d'un pouce ; & il y en a une paire sur l'extrémité du pédicule, & l'autre paire est située presque au milieu, elles sont étendues comme les ailes d'un papillon quand il vole. Elles sont un peu charnues, nerveuses, vertes, pâles, & attachées à leur commun pédicule par une petite tumeur rouge. Il naît bien souvent dans l'aisselle de ces pédicules un autre pédicule un peu plus court, & chargé de quatre ou cinq fleurs en son extrémité. Chaque fleur est fort semblabe en grandeur & en figure aux fleurs de nos oranges, c'est-à-dire, qu'elles sont ordinairement à cinq feuilles azurées, disposées en rond, & soutenues par un calice à cinq petites feuilles vertes ; du milieu de chaque fleur s'élève un pistile de couleur de safran, & fait à peu près en fer de flèche, dont les barbillons sont arrondis. Ce pistile est entouré d'une petite touffe d'étamines bleues, & ornées chacune d'un petit sommet jaune, devient ensuite un fruit fait en coeur, presque aussi grand que l'ongle du pouce, un peu aplati & bossu par un côté, & creux de l'autre en facon de cuillier. Il est un peu charnu, uni, & de couleur de cire jaune, teinte d'un peu de couleur de minime. Cette chair est remplie d'une semence dure, un peu plus petite que le noyau d'une olive.
La seconde espèce de gayac de S. Domingue a ses branches fourchues de même que la première ; ses pédicules sont chargés ordinairement de trois paires de feuilles, de même substance & de même couleur que les précédentes ; mais elles sont plus petites, ovales, pointues, & relevées en-dessous par trois nervures. Il est à remarquer que les jeunes arbres de cette espèce ont leurs pédicules garnis de cinq à six paires de feuilles beaucoup plus petites & plus pointues. D'abord on le prendroit pour un lentisque, mais quand il devient grand, chaque pédicule n'est chargé que de trois paires de feuilles. Les fleurs sont de même structure, grandeur & couleur, que celles de la première espèce, excepté qu'elles sont toutes frangées, ses fruits sont aussi de même consistance, mais ils ressemblent aux fruits de nos fusins, ou bonnets de Prêtres. Evonymus vulgaris granis rubentibus. C. B. Leur couleur est aussi de cire jaune. Ils sont remplis de quatre petits noyaux durs & rouges enchassés chacun séparément dans sa loge. Le tronc de la première espèce devient beaucoup plus épais que celle de la seconde ; on en voit quelquefois de deux pieds de diamètre ; toutes les deux espèces jettent une résine noirâtre, mais un peu transparente & fort âcre, & qui a beaucoup plus de vertu pour les maladies vénériennes que le bois ou l'écorce : ceci est tiré d'un mémoire du R. P. Plumier Minime. On trouve presque à chaque pas de l'Ébène & du gayac sur les montagnes du pays des Moxes dans l'Amérique méridionale. Lettres édif. & Cur e s. T. X. p. 198.
Quelques Médecins disent que le gayac est une espèce d'Ebène & lui est semblable, à la réserve que le gayac tire un peu sur le blanc. Il y en a de trois sortes. Le premier est un bois massif & fort dur, qui étant scié se montre noir au dedans, & au dehors blanchâtre ; avec plusieurs veines tirant sur le tanné obscur. Le second est moins massif, son noir est plus petit, & son blanc plus grand. Le troisième, qui est celui qu'on appelle proprement lignum sanctum, à cause de ses merveilleuses qualités, sur-tout pour les maladies vénériennes, est plus menu que les autres, & tire sur le blanc, tant en dedans qu'en dehors. Ce dernier est le plus odorant & le plus pénétrant : & plus il est vieux, plus il devient noir. Cet arbre est haut comme un frêne, & de la grosseur d'un homme. Sa feuille est presque semblable à celle du plantain, courte & dure. Ses fleurs sont jaunes, & son fruit est gros comme une noix, & laxatif. Son écorce est jaunâtre quand il est jeune, & noire quand il est vieux. Il est défendu aux Boutonniers d'enfermer dans leurs boutons des bois de buis, ou de gayac, à cause de leur pesanteur.
GAYAVE , s. f. Espèce de grenade douce qui se trouve dans la basse Éthiopie, & que les Chinois appellent cieuco. Les gayaves renferment plusieurs grains, & sont bonnes à manger, mais il n'est pas sain d'en prendre beaucoup, à cause qu'elles rafraîchissent trop. Le Bengo en est presque tout bordé sur ses rives. Voyez Dapper, p. 363.
GAYDARONISSI , s. m. Nom de lieu. Gaydaronissa, anciennement, Patrocleja, Patrocli insula. Petite île de l'Archipel. Elle est dans le Golfe d'Égine, près de la côte de l'Attique, à une lieue & demie du cap delle Colomne, vers le midi, & au levant de l'île d'Égine.
GAYÉTANE , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'une Anémone. Cajetana. Ses premières fleurs sont blanches à peluche pourpre, mais les dernières deviennent colombines, mêlées de fleurs de pêcher.
GAYOLE , s. f. Vieux mot, qui signifie cage. Cavea. La gayole d'un moulin, une gayole pour enfermer des oiseaux.
GAYVE , adj. Terme de la Coutume de Normandie , où on appelle choses gayves, les Épaves, les choses égarées, délaissées, abandonnées, qu'aucun ne reclame pour siennes. Res derelictae, quae sunt nullius, quae sunt primi occupantis. On disoit autrefois gayver, pour dire, Délaisser.
Du Cange dérive ce mot de waif, weyf, weif, wayvium, qu'en la basse Latinité on a dit dans le même sens.
GAZA , s. f. Nom de ville. Gaza. Cette ville étoit en Palestine, près de la mer, sous la domination des Philistins. Samson emporta les portes de Gaza. Jud. 16. Aléxandre le Grand fut dangereusement blessé au siège de Gaza. Voyez GAZE.
GAZE , s. f. Toile & étoffe fort déliées, à travers lesquelles on voit le jour. Textum subtilissimum, gazzatum dans la basse Latinité. Toile de gaze. Gaze de soie crue. Il s'en fait aussi avec de la soie cuite & crue, & à jour, & même avec des filets d'or & d'argent. Un manteau de gaze. Vous ordonnerez qu'un grand pavillon de gaze me sera dressé. Voit. On peint les Anges avec de petits habits de gaze. La gaze se fait par le moyen d'un peigne à claires voies, & sert à faire des voiles & des habits légers.
Du Cange l'appelle en Latin gazzatum, & croit qu'elle a été ainsi nommée parce qu'elle est venue premièrement de gaza, ville de Syrie.
GAZE , s. f. Nom propre d'une ville fort ancienne de la Palestine en Asie. Gaza. Elle est située sur la mer Méditerranée, à l'embouchure de la rivière de Bezor, que l'on nomme autrement le Torrent d'Égypte, à vingt-deux lieues de la ville de Jérusalem, vers le midi occidental. Cette ville fut conquise par Josué, mais dans la suite les Philistins s'en étant rendu maîtres, Samson y donna deux grandes preuves de la force miraculeuse, dont Dieu l'avoit révêtu, l'une en arrachant les portes de la ville, & les transportant sur ses épaules jusques sur la montagne, qui étoit vis-à-vis d'Hébron. L'autre en abattant le temple de Dagon, & en faisant périr trois mille Philistins. Aléxandre le Grand fut blessé au siège de Gaze, & il la ruina après l'avoir prise. Elle fut rétablie du temps des Machabées, & elle eut ensuite un Évêché suffragant de Césarée. Elle subsiste encore aujourd'hui, & elle est capitale d'une Principauté tributaire des Turcs. Son Prince porte le nom d'Émir, ou de Bacha de Gaze. Josué, X. 16. Jud. XVI. 1. Mac. XI. Gaze fut assignée à la Tribu de Juda. Jos. XV. 47. Elle étoit sur les confins de la Terre-Sainte du côté du midi. Arrien dit
Il y a des médailles de Gaze , sur lesquelles on trouve de différentes époques. La première commence à l'expédition de Pompée en Syrie & en Palestine, ou l'année suivante, que Gabinius son Lieutenant rétablit cette ville avec plusieurs autres, comme Joseph le rapporte, L. XIV. des Antiq. C. 10. L'autre époque commence sous Hadrien. Voyez les époques Syro-Macédoniennes du Card. Noris, & les médailles Grecques des Empereurs par Vaillant. Ces médailles montrent que quand S. Luc. Act. VIII. 26. dit que cette ville étoit , ce mot ne doit point se prendre pour déserte, mais, selon le sens qu'y donne Hésichius, pour , démantelée, une ville dont les murs avoient été abattus. C'est l'explication de M. Galland dans une lettre à M. Reland, Palaest. p. 788. Ainsi Simon n'a point eu de raison de rapporter le mot déserte au chemin qui y conduisoit, & que l'Eunuque de Candace Reine d'Éthiopie avoit pris. S. Porphire de Gaze étant tombé malade, fit son testament & mourut en paix avec les Saints, le second jour du mois de Dystre, l'an 480. selon la manière de compter des Gazéens, dans l'onzième mois de la 24e année de son Episcopat. Chast. p. 789.
Gaze : en Hébreu , signifie forte, fortifiée, munie. Gaze étoit en effet très-forte, comme l'assurent Mela, Arrien, L. II. & Q. Curce, L. IV. C'est donc là la véritable origine de ce nom, qui ne vient point d'Azon fils d'Hercule, ni de ce que le trésor de Jupiter, gaza Jovis, y fut gardé, ce sont des fables. Bochart, Chan. L. I. C. 13. Gaze fut appellée Minoa, parce que Minos y étant allé avec Eaque & Radamanthe ses frères, il lui laissa son nom, dit Étienne de Byzance,
GAZÉEN, ENNE , s. m. & f. Qui est de Gaze. Gazaeus, a. Énée qui avoit succédé à Irénion dans le siège de Gaze, étant mort, les Gazéens envoyèrent dix députés au Métropolitain, cinq du Clergé, & cinq du peuple, pour lui demander un Évêque, parce qu'ils n'avoient pu s'accorder. Chastel. Martyr. T. I. p. 778. Les Gazéens l'ayant consolé il s'appaisa. Id. p. 779. On dit néanmoins communément ceux de Gaze plustôt que Gazéen. Ceux de Gaze. Procope de Gaze, Énée de Gaze, Porphyre de Gaze.
GAZELLE , s. f. Animal à quatre pieds qui est commun en Orient. Dorcas, capra Libyca. Les Gazelles qu'on a vues par deçà sont fort douces, & ne se mettent point en fureur, si ce n'est quand on touche leurs cornes. Elles sont de la grandeur & de la forme d'un chevreuil, de poil fauve, à la réserve du ventre & de l'estomac, qu'elles ont blancs, & de la queue qui est noirâtre. Leur poil est fort court, sous lequel le cuir est noir & luisant comme ébène. Leurs oreilles sont grandes, pelées & noires en dedans, leurs yeux grands & noirs, le nez camus, sur-tout aux mâles, & la femelle a au bout de la queue un long poil qui ressemble à du crin. Leur pied est fort fendu, & muni en son extrémité de deux grands ongles joints par une petite peau. Elles ont deux cornes noires & creuses, grosses par le bas, fort droites & pointues, & rayées en travers, tournées vers le milieu en dehors, & se rapprochant en dedans selon la forme des branches d'une ancienne lyre : c'est pourquoi les Anciens lui ont donné le nom de Strepsiceros, qui signifie des cornes tournées au tour, ce qui est particulier à ces animaux. Belon se trompe quand il croit que la Gazelle est l'oryx des Anciens. Gabriel Sionita dit qu'il y a en Arabie des gazelles de la grandeur des cerfs. Voyez encore d'Ablancourt, c'est-à-dire, Marmol, Descrip. de l'Afriq. L. I. C. 23. p. 53. & Dapper, Descr. de l'Afriq. p. 86. & 256. Les Négres le nomment Woey.
Ce mot vient de l'Arabe algazel, c'est-à-dire, chévre, dont on croit que c'est une espèce : & il y a apparence que c'est la Dorcas, ou la chévre Libyque. Voyez Bochart, Hieroz. L. III. C. 26. p. 946.
La gazelle est un animal qui rumine, qui néanmoins n'a que deux ventricules bien distingués ; mais on trouve dans les membranes qui les composent les mêmes figures & substances que dans les quatre ventricules des autres animaux ruminans. Mém. de Perrault. En Orient on dresse les Onces à chasser aux gazelles, qui se fient en leur vîtesse, car ce sont des animaux de plaine & de brossailles. La chair de la gazelle est bonne à manger. Abl.
Du Cange dit qu'on nommoit aussi gazelle, un cheval de Sarrazins fort prompt à la course.
GAZER , s. m. ou GAZARA, ou GAZERA, s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Gazer, Gazara. C'étoit sous les Chananéens une ville Royale, dont le Roi fut défait par Josué, X. 33. XII. 12. Elle étoit dans la Tribu d'Éphraïm, & fut assignée aux Lévites, Josué, XXI. 21. mais elle ne put être enlevée aux Chananéens, Josué, XVI. 10. Juges, C. 21. Pharaon la prit dans la suite, & la donna en dot à sa fille, lorsqu'il la maria à Salomon, qui la rebâtit, I. des Rois, IX. 16. 17. Gazer étoit à une journée de Béthoron. Ce n'étoit qu'un bourg du temps d'Eusébe & de S. Jérôme, qui le placent à quatre milles de Nicopolis du côté du nord. C'est la même chose que Gadara de la premiere Palestine. Réland. On la nomme aussi Gazera, I. Paral. IV. 16. Gezer, II. L. des Rois, V. 25. & Gezeron, I. des Machab. IV. 15. elle étoit près des confins de la Tribu de Benjamin. P. Lubin. Elle étoit entre Jérusalem & Joppé. Maty.
GAZETIER , s. m. Celui qui compose la Gazette. Gazulae scriptor. Théophraste Renaudot, Médecin de Montpelier, est celui qui a établi la Gazette de Paris dans son Bureau d'adresse. Il commença à la donner en 1631. Il étoit naturellement éloquent, & ses Gazettes étoient bien écrites & agréables.
GAZETIER, IÈRE , adj. & f. On appelle ainsi un colporteur, ou une pauvre femme qui débite la gazette par les rues, ou qui va acheter la gazette au Bureau de la grande poste, & qui la distribue aux personnes qui la veulent lire, pour 30 sols par mois. La Gazetière n'est point encore venue. Loret appelle ses lettres en vers à Madame (Henriette d'Angleterre) épitres gazetières, parce que c'étoit une gazette en vers burlesques, & en forme de lettre à Madame.
☞ GAZETIN , s. m. Petite Gazette. La nouvelle mise dans le Gazetin manuscrit, & dans la Gazette d'Hollande, que M. Millain avoit remis la feuille des Bénéfices, à cause de la délicatesse de sa santé, n'a nul fondement. Merc. d'Août, 1725.
GAZETTE , s. f. Petit imprimé, cahier, feuille volante, qu'on débite toutes les semaines, qui contient des nouvelles de toutes sortes de pays. Gazula, publici nuntii, nova. Gazette de France, de Hollande, d'Angleterre, de Flandres, de Brusselles, &c.
La gazette, que la pluspart des gens regardent comme peu de chose, est un des plus difficiles ouvrages qu'on ait entrepris de nos jours. Il demande une connoissance fort étendue de notre langue & de tous ses termes, une grande facilité d'écrire, & de narrer nettement & en peu de mot. Il faut pour bien faire la gazette, sçavoir parler de la guerre sur mer & sur terre, & ne rien ignorer de ce qui regarde la Géographie, l'histoire du temps, & celle des familles illustres, la Politique, les intérêts des Princes, le secret des Cours, les moeurs & les coutumes de toutes les nations du monde. Il n'y a point d'ouvrage qui puisse servir davantage à instruire les jeunes gens qui entrent dans le monde, qu'une gazette bien faite & bien écrite. Voyez de Vigneul Marville, T. II. pag. 200.
On appelle figurément Gazette, une femme qui sait toutes les nouvelles de son quartier, & qui les va débiter en tous les lieux de sa connoissance. En ce sens, il ne se prend qu'en mauvaise part.
Ce mot vient de Gazetta, qui signifie une espèce de monnoie de Vénise, qui étoit le prix ordinaire du cahier des nouvelles courantes. Ce nom a été depuis transporté au cahier même. Ménage. D'autres le dérivent du mot Hébreu corrompu & retourné izgad, qui signifie nuntius. Mais cette étymologie est trop forcée : & l'autre est la vraie.
GAZIE , s. f. Tribu que les Juifs payent dans les Royaumes de Fez. Vectigal, Tributum Judaïcum in Regno Fezzano. La Gazie est un droit qu'on lève uniquement sur les Juifs : il est fixé à la cinquantième partie des effets qu'ils possédent,
GAZNÉVIDE , s. m. Nom que l'on donne aux Princes d'une Dynastie de Princes Arabes, ou de Sultans. Gaznevida. Les Gaznévides ont régné dans le Khorassan, dans la Perse & dans l'Inde. Ils ont tiré leur nom de la ville de Gaznah, située sur les confins du Khorassan, du Zablestan & de l'Inde de deçà le Gange, à cause que ce fut dans cette ville que commença la grandeur de Sebecteghin, père de Mahmoud qui éleva cette maison au plus haut degré de la souveraineté. D'Herbelot, au mot Gasnaviah. La Dynastie des Gaznévides comprend quatorze Princes qui ont régné 155 ans depuis l'an de l'hégire 384 ou 387. jusqu'en 539 ou 542. c'est-à-dire, depuis l'an de J. C. 994 ou 997, jusqu'en l'an 1144 ou 1147. Id. Cet Auteur rapporte cependant après, que Ben Schonah dit, qu'elle a régné 213 ans.
GAZOLA , s. f. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Fez en Barbarie. Gazola. Elle est sur la côte de la Province de Hea, près de l'embouchure de la rivière de Téfethna, du côté du midi. On prend Gazola pour l'ancienne Tamusiga, petite ville de la Mauritanie Tingitane.
GAZON , s. m. Motte de terre grasse, molle & fraîche, tirée d'une prairie ou d'une pelouse qui est couverte d'une herbe déliée & touffue. Cespes. Des siéges & des lits de gazon sont agréables dans les jardins. Les fortifications faites de gazon sont fort bonnes ; on les couvre de gazon pour empêcher que les terres ne s'éboulent.
Quelques-uns dérivent ce mot de gaza, parce qu'autrefois sa signification étoit étendue, & signifioit un pré entier, une vigne, un héritage ; & on a pris depuis la partie pour le tout.
Borel le dérive d'un mot Persan gazen, qui signifie richesse. Du Cange de Waso, mot de la basse Latinité, signifiant la même chose, & Guichart de , qui n'a guère de rapport avec le mot de gazon, même à la signification.
GAZONNAGE , s. m. Nom d'un ancien droit que les Gentilshommes levoient sur leurs vassaux ou sujets, pour faire rehausser & gazonner leurs fossés, les faire garnir de gazon. Cespitaticum. Voyez Mézerai, hist. de Fr. T. I. p. 360.
GAZONNEMENT , s. m. L'action de gazonner. Cespitis aggestio. Emploi qu'on fait de gazons pour quelque ouvrage. Faciliter le gazonnement de la demi-lune.
GAZONNER , v. act. Revêtir de gazon. Cespitem aggerere. On a gazonné ce bastion. Les bords de ce bassin de fontaine sont seulement gazonnés. Voici ce que c'est que gazonner, on coupe le dessus de quelque pré, ou de quelque pelouse pleine d'herbes fines, on le coupe, dis-je, par pièces quarrées de l'épaisseur d'environ trois pouces, & de la largeur d'environ un pied & demi, & avec la bèche on lève ces carreaux de gazon, puis on les place bien proprement à l'endroit qu'on veut gazonner, & on l'en couvre en les arrangeant comme des carreaux l'un auprès de l'autre. Il faut les arroser & les tondre afin que le gazon soit toujours verd. Liger.
GAZOUILLEMENT , s. m. Le bruit que font les petits oiseaux. Susurrus, lene murmur, garritus, strepitus, cantus.
Gazouillement , se dit aussi du bruit que fait le cours d'un petit ruisseau entre des cailloux. C'est ce qu'on appelloit autrefois gargouillement.
GAZOUILLER , v. n. Faire un petit bruit doux & agréable, tel que celui du cours d'un petit ruisseau sur des cailloux, ou celui des petits oiseaux. Garrire, susurros edere, strepere. Il y a du plaisir à entendre gazouiller ces ruisseaux, ces petits oiseaux. L'Ortolan a un chant assez fort, quand il gazouille. Lémery.
Quelques-uns ont dérivé ce mot à gallinis.
GAZOUILLER . Se dit en particulier du chant de l'hirondelle. Garrire. L'hirondelle gazouille de grand matin pendant l'été ; mais elle ne gazouille pas agréablement.
Gazouiller . Ce mot se dit aussi figurément des petits enfans qui commencent à parler. Balbutire. Les mères ne se sentent pas de joie quand leurs petits gazouillent, ou commencent à gazouiller.
GAZUA , s. f. Terme de Relation . Espèce de Croisade chez les Maures, que l'on publie contre les Chrétiens. Gazua, Hortatio ad bellum. Publier la Gazua contre les Chrétiens. Hist. des Cherifs, C. 10. Plusieurs personnes accouroient spécialement ès lieux où passoient ceux qui prêchoient la Guaza ; le commandement de Cherifs, & la multitude qui les suivoit, jointe à la superstition de la Gazua, y faisoit accourir tous les habitans des villages. Id.
GEADA ou GEDA, s. m. Nom propre d'un Dieu des anciens habitans de l'Île de la Grande-Bretagne. Geada. On le nomme aussi Geda ou Geta. Coelius Sedulius, Poëte Écossois, c'est-à-dire, Hibernois, qui vivoit sous le jeune Théodose, en parle dans son Poëme Paschal à l'Abbé Macédonius, & il le traite de Geta, ridicule. Ce fut d'un Roi du pays, père de Fingodwulf, aïeul de Frithuwulf, vingtième Roi devant Alfrede Roi des Anglo-Saxons, que Jean Assérus Évêque de Sarisbery vers l'an 900 de J. C. fait descendre Geada par Frithuwulf. Il tâche de prouver ensuite que ce Geada étoit la dixième génération depuis Noé. Voyez Vossius, De Idolol. L. I. C. 36.
GEAI , s. m. Prononcez de même que Jai. Oiseau d'un plumage bigarré, rouge, verd, bleu, blanc, noir & gris, & à qui on peut apprendre à parler. Il est de la grosseur d'un pigeon. Le geai n'est pas le graculus des Latins, mais on l'appelle pica glandaria, parce qu'il avale les glands tout entiers. Il y a cependant quelques Auteurs qui prennent graculus, & pica glandaria, pour la même chose. D'autres l'appellent Garrulus. L'oiseau dont Phédre a parlé, Tumens inani graculus superbiâ, est regardé ordinairement comme le geai de la fable. Au lieu de graculus, Horace a mis une petite corneille, moveat cornicula risum, furtivis nudata coloribus. On dit du Geai Cajoler, pour exprimer leur chant, ou le son qu'il fait, & que les Latins appellent garritus, garrire.
☞ Le Geai a le pennage fort agréable, à cause de la diversité de ses couleurs : il parle & siffle comme l'homme, & plus franchement que le Sansonnet, & pour cela on le tient en cage ; il contrefait toutes sortes d'animaux, & se rend tout-à-fait domestique. L'on prend cet oiseau à la pipée ; mais il est beaucoup meilleur pris niais. Il fait son nid dans des chênes & autres arbres, & fait quatre ou cinq petits. Il mange de toutes sortes de viandes & de fruits. Le mâle a les couleurs plus vives, & la gorge noire. Il dresse la plume de dessus sa tête comme une huppe, il est grandement sujet au mal caduc, ou à l'épilepsie, & plus qu'aucun autre oiseau. Il se plaît à dérober, & cherche les lieux les plus secrets pour cacher ce qu'il a pris. On l'appelle Ricard en quelques lieux. Diction. des Arts. Ricard est mis-là sans h, comme on le prononce en Picardie. Ménage a écrit Richard. On l'appelle Gautrot ou Vautrot en d'autres Provinces. Ce qui autorise l'étymologie de Varius, plusieurs Écrivains Latins modernes ayant appellé le Geai, pica varia, à cause de son caquet & de la diversité de ses couleurs. On peut voir son article dans l'Étymologique.
Le Geai est tout-à-fait différent de la pie, soit en grosseur, soit par la diversité des couleurs de son pennage ; car il a des taches bleues qui traversent les ailes, qui ne se rencontrent
Aux environs de Strasbourg, l'on voit un Geai qui est appellé, en quelques autres endroits de l'Allemagne, Mercolfus : il est de la même grandeur que le Geai commun ; son bec est noir, & long de deux doigts, & un peu plus menu que celui du Geai commun, il est un peu courbé ; sa tête est grosse, les plumes en sont mêlées de bleu & de verd avec des taches blanches, qui vont en long, & qui sont semées par toute la poitrine & le ventre. Les plumes, qui sont proches du bec, sont de châtain ; ses yeux sont grands, ronds & noirs ; ses sourcils sont aussi ronds, & d'un bleu jaunâtre ; son dos est châtain, ou de couleur de rouille, depuis la seconde ou troisième vertébre jusqu'au croupion ; la couleur des ailes est diversifiée. Les petites plumes qui couvrent les épaules sont d'un bleu qui tire sur le violet, celles qui suivent, qui sont plus grandes, sont vertes, & à leurs extrémités le verd est mêlé de blanc, qui les rend plus claires. Les grandes pennes sont au commencement d'un bleu obscur en dehors, le reste est noir, & elles sont toutes bleues en dedans, à l'exception des deux dernières, qui sont noires par-dessous. Sa queue est verdâtre par le dessus, & le dessous est mêlé de violet & de bleu ; ses pieds sont d'un jaune tirant sur le brun. Ses ongles sont noirs & crochus.
Geai de Bohéme . Pica glandularia Bohemica, ou Garrulus Bohemicus. Il y a eu plusieurs Auteurs qui ont été fort en peine quel nom ils donneroient à cet oiseau. Quelques-uns l'ont nommé Demi-phénix, à cause de la huppe qu'il a sur la tête, & de la beauté de son pennage. D'autres ont cru que c'étoit l'oiseau nouveau, duquel Pline avoit parlé. Un Auteur Allemand dit, qu'il y a des oiseaux de cette espèce autour de Neuremberg, & qu'on le nomme Béhemle, comme qui diroit de Bohéme. Aldrovand, après avoir discuté toutes les opinions, & fait réflexion à sa façon & à sa manière de vivre, lui donne le nom de Ampelis, comme qui diroit mangeur de raisin, à cause qu'il l'aime extrémement, & qu'il s'en engraisse dans le temps des vendanges ; mais à cause qu'à son aspect il a beaucoup de ressemblance avec le Geai, & qu'il vient du pays de Bohéme, nous suivons l'Auteur Allemand, qui le nomme Geai de Bohéme, encore qu'il soit beaucoup plus petit, ainsi qu'on le va voir.
Le Geai de Bohéme est plus gros que le Gros-bec, ou Pinson Royal, & approche de la grosseur d'un merle ; son bec est tout noir, & grand comme celui du moineau domestique ; ses narines sont environnées de poil de semblable couleur que le bec, qui forme une certaine tache noire, qui traverse & qui environne le haut des yeux, qu'il a ronds & d'une belle couleur de cinabre, & luisans comme l'escarboucle de Chalcédoine, que nous nommons rouge grenat. Sa tête est un peu plate par-dessus, & couleur de châtain, ou de rouille, avec une crête comme l'alouette huppée ; la couleur de cette crête proche du bec est de châtain clair, & par-derrière d'un cendré brun, comme la couleur de terre d'ombre ; son col est court, noir par-devant & par-derrière, roux par les côtés, blanc, approchant du bec ; sa poitrine est de châtain, ou de couleur de rouille lavée, tirant sur la couleur de rose ; tout le ventre est cendré, hormis en approchant du col, où l'on voit quelques plumes blanches, dont les racines toutefois, depuis le milieu jusques à la chair de l'oiseau sont noires, & par-dessus elles sont comme du duvet. Son dos est châtain, & proche du croupion gris cendré ; les plumes des ailes sont noires en dehors, & d'un cendré tirant sur le noir en dedans ; celles de dehors sont ornées de taches très-agréables à voir, les premières sont blanches ; savoir, sept qui ont l'extrémité rouge comme du cinabre ; celles qui suivent sont marquées de taches jaunes qui composent la figure de la lettre L, & sont disposées en telle manière que quelques-uns en ont sept, d'autres six, & d'autres cinq ; celles enfin qui sont les dernières ont des taches blanches, lesquelles plus elles sont en dehors & moins elles paroissent, ensorte qu'il y en a quelques-unes des dernières qui ont les unes trois taches, les autres deux, & les autres une seulement. Les plumes qui couvrent celles-là sont tâchées de marques blanches à leurs extrémités. Les fémelles ont les taches jaunes, & au contraire où le mâle les a jaunes, elles les ont blanches. Le mâle a dix plumes à la queue, & la fémelle douze, lesquelles sont de gris cendré à la racine, ou de gris souris ; en haut elles sont noirâtres. Toute l'extrémité de la queue est jaune, mais plus luisante au mâle qu'à la fémelle. Auprès du col il y a quelques plumes de couleur de châtain, qui semblent former une seconde petite queue, la couleur des cuisses est brune tirant sur le bleu. La forme & la grandeur des pieds est semblable à ceux du Pinson Royal, mais ils sont toutefois d'une autre couleur ; car le Pinson les a de couleur de chair, & celui-ci les a noirs, aussi bien que les ongles.
Cet oiseau est particulier au Royaume de Bohéme, encore que quelquefois il fréquente les lieux voisins & limitrophes de ce pays. Aldrovand rapporte que quand ils font leur passage en Italie ils viennent en grande quantité, particulièrement autour de Plaisance & de Modène ; ensorte que l'on en prenoit des trente & quarante à la fois. Ils volent quelquefois plus d'une centaine ensemble ; ils se rendent très-facilement domestiques, & leur chant n'est autre chose que comme si ils prononçoient ziziri. Ils vivent de toutes sortes de fruits, & principalement de raisins, de figues, de pignons, & autres semblables choses. La chair de cet oiseau est aussi bonne que celle des Grives.
Geai a pieds plats , dont parle Aristote, ou petit corbeau d'eau. Gracculus palmipes Aristotelis. Il a le bec crochu & aigu ; il est blanchâtre proche du front, & le reste est noirâtre, & de pareille couleur par tout le corps, hormis au col, où l'on voit quelque peu de roux mélé ; ses jambes, ses pieds & leurs membranes sont de couleur brune. Quelques-uns l'appellent Plongeon noir, à cause de la ressemblance qu'il a avec le Plongeon. Voilà tout ce que j'ai trouvé de remarquable de cet oiseau. On dit en proverbe, Foireux comme un geai.
GEALLOYE , s. f. Ce mot, qui se trouve dans les Coutumes, signifie une sorte de mesure de choses liquides ; en quelques endroits elle contient douze pintes, en d'autres huit, & en d'autres seize.
GÉANDE , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe colombin, rouge & blanc, qui n'est guère fautive.
GEANT , s. m. Homme d'une taille excessive & démesurée. Gigas. En ces temps-là les Géans étoient sur la terre, dit Moïse dans la Génèse. Og Roi de Basan étoit un géant qui avoit neuf coudées de haut. Les Poëtes ont feint qu'il y avoit des géans, enfans de la terre, qui avoient fait la guerre à Jupiter. Les peuples du Pérou assurent qu'il est arrivé autrefois des géans dans leur pays, qui depuis le genou en bas égaloient la hauteur ordinaire de l'homme. Ils ont la même tradition au Bresil & au Méxique, & ils en montrent des os d'une démesurée grandeur. On en montre aussi dans le Château de Moulins en Bourbonnois. Mais le Père Kircher témoigne qu'il y a de certaines pierres qui ressemblent si bien à des os, que le peuple les prend pour des os de Géans, de sorte que tout ce qu'on voit dans les Histoires profanes des Géans, sont de pures fables. On trouve dans les voyages de Du Mont, dans les Journaux d'Angleterre, dans les Mémoires de Trévoux, &c, des dissertations sur ces Histoires prétendues, & sur les vérités qui sont rapportées dans l'Écriture. Cluvier, Sicilia Antiq. L. I. C. 2. croit que les Cyclopes sont des Géans qui furent les premiers habitans de Sicile, & qui l'occupèrent toute entière. Il rapporte, après Fasellus, qu'au XVe siècle on trouva des corps d'hommes d'une grandeur extraordinaire.
Il y a des Géans dans l'Amérique méridionale. Voyez Acosta,
Ce mot vient du Grec , de , terra, terre, & de , ou , nascor, je nais, comme qui diroit, terrae filius, fils de la terre. , gigas, un géant. Ce mot est pris du Celtique gigas, qui est la même chose. Et afin que l'on n'en doute pas, c'est que ce nom est formé de gug, qui chez les Gaulois veut dire superbe, insolent, arrogant, orgueilleux ; & de guas, qui signifie homme. On avoit raison de les nommer ainsi, parce que les géans étoient des hommes fiers, superbes & arrogans, à cause de leur force. Mais prenez garde que fait au génitif , à cause que les Celtes les nommoient encore giant, d'où nous avons fait le mot de géant. Pezron.
On appelle maintenant Géant, Géante, un homme ou une femme qui est d'une taille extraordinaire. Si cette fille croît encore un peu, ce sera une géante. Beaucoup de femmes qui parlent bien, disent géanne, parce qu'elles le trouvent plus doux ; cependant, comme il n'est pas encore établi, il vaut mieux dire géante, avec les hommes savans dans la langue. D'Herbelot en sa Bibliothéque orientale, p. 387. col. 1. l'a dit, pour une femme de taille gigantesque. Il parut sous le régne de Nouschirvan Cosroës une géante de sept coudées.
On a appellé Géants de petits Gentilshommes, qui véxoient le peuple par mille impositions, qui détroussoient les passans, enlevoient les femmes & les filles, & emmenoient les marchandises dans leurs châteaux. Ces brigandages les ont fait nommer Géants dans nos anciens Romans, & les Gentilshommes qui alloient de province en province pour délivrer le monde de ces monstres, Chevaliers errans, lesquels observoient certains statuts, & faisoient profession de venger les torts faits aux innocens, aux Dames, & d'abolir les coutumes tyranniques que ces Géants avoient établies. Voyez Mézerai dans Louis V. T. I. pag. 360.
Géant , s. m. Nom que les Fleuristes donnent à une tulipe qui est couleur d'agriote, tirant sur le colombin & blanc terni.
GEAUMIER . Voyez GALMIER ou GARMIER.
GÉBA , s. f. Ville de la Terre-Sainte, située entre Scythopolis & Dothaïm. Gaeba, . Judith. III. 11. Holoferne vint, campa entre Géba & Scythopolis, près de Dothaïm. C'étoit une ville de la Tribu de Benjamin, Jos. VIII. 24. XIV. 5. Jug. XX. 10. &c. Joseph la nomme Gaba, Antiq. V. 2. & VIII. 6. Elle étoit près de Ramatha, & à 40 stades de Jérusalem, Joseph, Antiq. VIII. 6. C'est quelquefois la même ville que Gabaa. P. Lubin.
GÉBAL , s. m. GÉBALENE, s. m. Nom d'une contrée de la Terre-Sainte. Gebal, Gebalene, Gebalena. La région que l'Auteur du LXXXII. Pseaume, v. 8. appelle Gébal, semble être la partie de l'Idumée qui s'appelloit Gébalène au temps de S. Jérôme. P. Lubin. Mais Reland en doute. Elle se nommoit encore Gobolitide. Reland, Palaest. p. 69, 82. C'étoit l'une des deux parties de l'Idumée, l'autre étoit le pays d'Amalécites. La Gébalène comprenoit les montagnes de Séïr qui bornoient la Judée du côté du midi. Eusébe dit que c'étoit le territoire des environs de Pétra. Voyez Reland, Palaest. L. 1. C. 15.
Gébal est encore une ville de Phénicie, dont les habitans sont nommés Gibliens. Les vieillards de Gébal, Ezéch. XXVII. 9. Le P. Lubin prétend que c'est Biblos, à l'embouchure de l'Adonis. Voyez GIBLIEN.
GEBBETHON . Voyez GABATHON, C'est la même chose.
GÉBÉLE , s. f. Gabala. Ancienne petite ville épiscopale de la Syrie, elle est sur la côte, entre Tripoli & Antioche, son Évêché étoit suffragant de la dernière.
GÉBEL-ELHADICH , s. m. Nom propre d'une montagne du Royaume de Maroc, en Barbarie. Gebel-elhadilus, ou ferreus mons, anciennement, Phocra. Elle est dans la Province d'Héa, aux confins de celle de Maroc, & de Ducala. Elle s'étend beaucoup du midi au nord, le long de la rivière d'Asifnual, & elle forme le cap qui est à l'entrée méridionale du Golfe d'Azasia.
GÉBHA , ou GÉBBA, s. f. Nom propre d'un Bourg du Royaume de Fez, en Barbarie. Gebha. Il est dans l'Errisis, sur le cap de Gebha, qui est à l'entrée occidentale du Golfe de Mézemma, & qui est pris, ou pour l'Oleastrum promontorium, ou pour le Sestiaria extrema de Ptolomée.
GÉBISE , ou LÉBUSSE, s. f. Nom propre d'un village qui est sur une petite rivière de même nom, dans la Natolie, entre Nicomédie & Chalcédoine. Libyssa. Ce lieu étoit anciennement une ville de Bithynie, & ce fut là même où le fameux Annibal de Carthage s'empoisonna, & fut enseveli.
GÉBLOWA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Moscovie. Geblova. Elle est sur la rivière de Mologa, dans le Duché de Biella Gerozo, & aux confins de celui de Jéroslaw.
GÉDÉON , s. m. Nom propre d'homme. Gedeo. Gédéon est un des Juges du peuple de Dieu. Gédéon jugea, c'est-à-dire, gouverna 40 ans les Israëlites, & gagna de grandes victoires sur les Madianites, qui sont décrites dans le L. des Juges, C. VI, VII, VIII. Il se nomma aussi Jérobaal, L. des Jug. VI. 32.
Gédéon est un mot Hébreu, qui signifie Abscissio, demolitio, de , gada, abscidit, demolitus est.
GÉDÉROTH , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Gederoth. Elle étoit dans la Tribu de Juda. II. Paral. XXVIII. 18. Gédéroth est le pluriel de Gédéra, & Gédérothaïm son duel ; ainsi quelques Auteurs croient que ce ne sont que trois noms différens de la même ville.
GÉDÉROTHAÏM , s. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Gederothaïm. Elle étoit dans la plaine de la Tribu de Juda. Jos. XV. 16. Voyez GÉDÉROTH.
GÉDROSIE , s. f. C'étoit anciennement une Province de l'Empire des Perses, en Asie. Gedrosia. Elle étoit bornée au nord par la Drangiane, & au couchant par la Carmanie. Elle avoit l'Océan Indien au midi, & la rivière d'Inde au levant. Ses principaux lieux étoient Arbis, Cuni, & Musarna. On appelle aujourd'hui cette Province Send. Voyez SEND.
GÉELMUYDEN, GÉLEMUYDEN , ou GÉNEMUYDEN, s. m. Gelemuydena, anciennement, Manarmanis portus. Bourg des Provinces-Unies, situé dans l'Overissel, à l'embouchure de la rivière de Swarte-water dans la Zuider-Zée, à demi-lieue au-dessous de la ville de Swarte-Sluys.
GÉENNOM , ou GÉHENNOM, s. m. Vallée d'Ennom. Nom propre d'un lieu de la Terre-Sainte. Gehennom, Renennom, Vallis Ennom, vallis filiorum Ennom. Cette vallée étoit tout proche de Jérusalem du côté de l'orient. C'est de-là qu'est venu le nom de géhenne.
GÉGO , s. m. Sorte de prunes qui croissent à de grands arbres sur les bords du Bengo, dans un des Royaumes de la basse Éthiopie. Elles ont un gros noyau & peu de chair, & la peau d'un verd jaunâtre. On en donne à manger aux malades, comme étant fort saines, quoiqu'elles soient si aigres qu'elles agacent les dents. Voyez Dapper, p. 363.
GÉHAN PÉHÉLÉVANI , s. m. Nom d'une Charge que les anciens Rois de Perse avoient coutume de donner aux plus vaillans hommes de leurs États. Elle répond à l'Émir des Kalifes, à l'Omara des Mogols, & à celle de Connétable parmi nous. D'Herbelot.
GÉHENNE , s. f. Gehenna. Terme de l'Écriture qui se trouve en S. Matthieu V. 22, 29, 30. X. 28. XVIII. 9. XXIII. 15. 33. Marc IX. 42, 44, 46. Luc XII. 5. & dans l'Épitre de S. Jacques III. 6. Les Traducteurs de Genève & les Lovanistes se sont servis du mot géhenne en notre langue. Qui dira à son frère Racha, sera punissable par conseil. Qui lui dira, fol, sera punissable par la géhenne du feu. Trad. de Genève, Matth. V. 22. Il t'est profitable qu'un de tes membres périsse, & que tout ton corps ne soit point jetté en la géhenne de feu. Lovanistes, en Matth. V. 29. M. Simon est le seul que je connoisse de nos Traducteurs modernes du N. T. qui se soit servi de ce mot. Celui qui l'appellera fou méritera le feu de la géhenne. Simon. Matth. V. 22. Il vaut mieux pour vous que vous perdiez entièrement un de vos membres, que non pas que tout votre corps soit jetté dans la géhenne. Idem. Matth. V. 29 & 30. Ne craignez point ceux qui tuent le corps, & qui ne peuvent tuer l'ame. Mais craignez plustôt celui qui peut faire périr l'ame & le corps les jettant dans la géhenne. Id. Matth. X. 28. Il vaut mieux pour vous que vous entriez dans la vie avec un oeil, que d'être jetté dans le feu de la géhenne ayant deux yeux. Id. Matth. XVIII. 9. Malheur à vous, Scribes & Pharisiens hypocrites, parce que vous faites le tour de la mer & de la terre pour faire un prosélyte, & quand vous l'avez fait, vous le rendez deux fois plus digne de la géhenne que vous n'êtes. Idem. Matth. XXIII. 15. Serpens, race de Vipère, comment éviterez-vous d'être condamnés à la géhenne. Id. Ib. 33. Allez dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point. Id. Marc. IX. 42. & de même 44 & 46. Et Luc XII. 5. où il remarque que le mot de géhenne signifie l'enfer, mais que comme il a quelque chose de particulier, il a été à propos de le conserver.
Les Traducteurs de Mons, & le P. Bouhours, n'ont pas cru qu'il fût si nécessaire de conserver ce mot de géhenne. Ceux-là traduisent toujours l'enfer, ou le feu d'enfer. La langue est aussi un feu. C'est un monde d'iniquité : & n'étant qu'un de nos membres, elle infecte tout le corps : elle enflamme tout le cercle & tout le cours de notre vie, & est elle-même enflammée du feu d'enfer. Port-R. Jacq. III. 6. Le P. Bouhours traduit supplice du feu. Celui qui lui dira homme insensé, méritera le supplice du feu. Bouh. Matth. V. 22. Et au v. 29 & 30. il traduit l'enfer aussi bien qu'en S. Matth. XXIII. 15, 23. Marc IX. 42. Luc XII. 5. en S. Matth. XVIII. 9. l'abyme du feu. Si votre oeil vous est une occasion de chute, arrachez-le, & jettez-le loin de vous. Il vous est plus avantageux de parvenir à la vie avec un oeil seul, que d'être jetté dans l'abyme du feu ayant deux yeux. Bouh. & de même Marc IX. 44, 46. Et certainement ces traductions sont meilleures : car géhenne n'est point en usage dans notre langue ; & d'ailleurs géhenne ne signifie autre chose en tous ces endroits du N. T. que l'enfer, le feu d'enfer, l'abyme du feu éternel, qui ne s'éteindra jamais, ainsi qu'en conviennent ceux mêmes qui retiennent le mot de géhenne en notre langue.
En effet, les Traducteurs de Genève, sur S. Matth. V. 22. disent que de la vallée du fils de Hinnon, dont il est souvent parlé au vieux Testament, comme Jer. VII. 31. est tiré ce nom de géhenne, pour représenter le feu d'enfer. Et sur l'Épitre Canonique de S. Jacques III. 6. la langue est enflammée de la géhenne, disent-ils, dans leur Note, du feu d'enfer. J. C. dit M. Simon, sur S. Matth. V. 22. s'est servi de ce mot, qui signifioit de son temps métaphoriquement, le feu d'enfer, pour marquer un très-grand supplice.
Ce mot a été pris de Géhinnom, c'est-à-dire, la vallée de Hinnom. Dans cette vallée, qui étoit proche de Jérusalem, il y avoit un lieu nommé Tophet, où quelques Juifs sacrifioient leurs enfans à l'idole Moloch en les faisant passer par le feu. Le Roi Josias, pour rendre ce lieu abominable, en fit un cloaque, où l'on alloit jetter toutes les immondices & les cadavres. Les Juifs remarquent qu'on y entretenoit un feu continuel pour brûler ces immondices, & comme ils n'avoient aucun mot qui signifiât l'enfer, ils se servirent de celui de gehenna, ou gehinnom, pour marquer un feu qui ne s'éteint point. Et sur S. Matthieu XVIII. 9. J. C. dit-il, appelle ici géhenne, ce qu'il a nommé feu éternel dans le verset précédent, d'où l'on connoît ce que c'est que géhenne dans le N. T. Il eût parlé plus éxactement en S. Matth. V. 22. s'il eût dit, que des cadavres confondus avec toutes les immondices, & brûlés continuellement pêle-mêle avec elles dans le feu, leur exprimant assez naturellement l'image que la foi leur faisoit de l'enfer, ils donnèrent à l'enfer le nom de ce lieu qui la représentoit si bien. Car cette attribution d'idée & de nom est une preuve de la foi des Juifs sur l'enfer, & conséquemment de la nôtre. Voyez sur ce mot Origène, L. VIe contre Celse, S. Jérôme sur Jérémie, C. VII. & sur S. Matth. C. X. où parlant d'un endroit de Job, C. XXIV. il distingue deux géhennes, ou supplices dans l'enfer, une de feu, & une de froid. Le Cardinal Tolet, sur S. Luc XII. Annot. VIII. Seldenus, de Diis Syris Synt. I. C. 6. & Vossius, D. Idolol. L. II. C. 81. p. 361.
Fils de géhenne, en S. Matth. XXIII. 15. suivant le style de l'Écriture, & ce que nous avons dit au mot FILS, signifie digne de la géhenne de l'enfer, comme ont traduit les Traducteurs de Mons, le P. Bouhours, Simon, &c. Genève & Louvain ont dit fils de géhenne ; c'est parler Hébreu en notre langue.
Les Arabes appellent aussi l'enfer Géhennem. Voyez d'Herbelot, Bibl. orient. à ce mot.
GÉHIR . Vieux mot. v. act. Faire dire la vérité par force. Cogere veritatem fateri. L'Auteur du Roman de Pepin & Monstrelet, s'en sont servis. Pasquier, Rech. L. VIII. C. 31. Brouette vainquit aussi-tôt son adversaire, & lui fit géhir de sa bouche le cas pour lequel il étoit appellé. Monstrelet, C. 23. Peut-être ce mot vient de jacere.
GÉHON , s. m. Nom propre de l'un des quatre fleuves du Paradis terrestre. Gehon. Voyez la Description que Moïse a faite de ce lieu de délices dans la Genèse, C. II. v. 8. & suiv. Le Géhon a passé chez les uns pour le Gange ; chez les autres, & particulièrement chez les Arabes, pour l'Oxus. On l'a pris pour l'Araxe, pour le Naharmalea, qui est un des canaux faits à la main, qui joignent l'Euphrate au Tigre, pour le Naharsarès, qui est le plus occidental de ces canaux, & pour le torrent du même nom de Géhon, qui est proche de Jérusalem. Huet, Dissert. sur le Parad. Terr. des deux opinions qui ont le plus de cours, la première, qui veut que le Géhon soit le Nil, est celle de Joseph, de la pluspart des Pères de l'Église, & d'une infinité d'Interprétes de la Sainte Écriture. Les Abyssins même s'en flattent, & ne connoissent aujourd'hui le Nil que sous le nom de Gichon. Id. Cette opinion est établie sur un passage de l'Écclésiastique XXIV. 35. & suiv. où il est dit de Dieu, qu'il remplit tout de sagesse comme le Phison & comme le Tigre au renouveau : qu'il remplit l'entendement comme l'Euphrate, & comme le Jourdain au temps de la moisson ; qu'il fait briller la doctrine ainsi qu'une lumière, & comme le Géhon au temps de la vendange. Dans ce dénombrement des cinq fleuves, le Phison, le Tigre, l'Euphrate, le Jourdain & le Géhon, comme on a cru que l'Auteur l'ayant commencé par l'Orient, il falloit que le Phison fût le Gange, on a cru aussi qu'il l'avoit fini par l'Occident, & partant que le Géhon étoit le Nil. On s'est persuadé de plus que c'étoit le sentiment des Septante, parce que dans le II. Ch. de Jérémie ils ont rendu le mot Hébreu , schichor, par celui de . Id. Les Mahométans croient que l'Oxus vient du Paradis qui est dans le Ciel, & ne distinguent pas celui-là de celui de la terre. Ils appellent l'Oxus Géhon. Un fleuve de Cilicie, nommé Géhon, a contribué à leur erreur. C'est le Pyramus des Anciens.
L'opinion véritable est que le Géhon est le canal oriental qui divise l'assemblage de l'Euphrate & du Tigre. 1°. Parce que le Phison est le canal occidental, comme nous le dirons à ce mot. 2°. L'origine du nom Gehon sert à le prouver. Nous la rapporterons ci-dessous. Moïse a moins apposé de marques au Géhon qu'au Phison, parce que ce dernier étant connu, la situation des autres suffisoit seule pour les faire connoître. Car le Phison se rencontrant le premier à l'égard de l'Arabie Pierreuse, ou Moïse écrivoit, le second, qui étoit le Géhon, ne pouvoit être autre que celui qu'on trouvoit ensuite ; savoir, le canal oriental des deux qui divisent l'Euphrate : car de l'aller chercher plus loin, c'eût été contrevenir aux paroles de Moïse, qui marquent expressément que ce fleuve étoit joint aux trois autres dans le Paradis. Id. Peut-être le Géhon auroit-il été plus reconnoissable par les vestiges de son nom, si la postérité les avoit conservées : mais il est demeuré obscurci sous les noms de Phison & de Pasitigre. Id. La terre de Chus dans laquelle le Géhon tournoie, est la Susiane. Car Bochart dans son Phaleg, L. III. C. 5. & M. Huet dans sa Dissertation sur le Paradis Terrestre, ont prouvé que la terre de Chus est le pays des Cuthéens, ou la Cissie, ou le Chuzestan. Ce sentiment sur le Géhon, qui est sans doute le véritable, étoit celui de Bochart, comme Étienne Morin l'a montré dans une Dissertation qui est à la tête de l'édition d'Hollande des ouvrages de Bochart.
Jean Hopkinson, qui a fait une Dissertation sur la situation du Paradis Terrestre, prend pour le Géhon le bras de l'Euphrate, que Pline dit avoir été détourné par les Chaldéens pour arroser leurs campagnes, & desséché par le grand nombre de coupures qu'ils en firent. Il prétend que le nom de Géhon, qui vient de , educere, exire, marque ces coupures, & signifie un fleuve qu'on a tiré, qu'on a fait sortir de son lit, pour le répandre ailleurs, qu'ainsi il ne faut point chercher d'autre Géhon.
Le mot de Géhon, vient de . Gihhon, nom Hébreu de ce fleuve qu'on dérive ou de , erupit, effluxit, ou de , gahhon, ventre. Ceux qui suivent cette seconde opinion disent que ce nom fut donné à ce fleuve, parce qu'allant beaucoup moins vîte qu'il ne faisoit quand il étoit joint à l'Euphrate, & au-dessus de sa jonction, quand il est simplement le Tigre, il semble que depuis sa séparation il ne fasse plus que ramper sur le ventre, comme font les serpens & les autres reptiles. L'autre opinion, qui est plus probable, est celle de M. Huet, qui l'explique ainsi, Diss. du Paradis Terr. C. XII. n. 8. Les débordemens de ce fleuve lui ont fait donner le nom de Gehon, ou comme l'écrivent & le prononcent les Hébreux, Gichon. du verbe , guach, qui signifie s'écouler. Ce petit courant d'eau qui étoit proche de Jérusalem, a eu le même nom pour la même cause, parce qu'il arrosoit les Jardins voisins. Joseph explique Géhon, , qui est produit, qui s'écoule de l'orient. Il ajoute que c'est le Nil, suivant l'erreur des Anciens, qui confondoient les Indes & l'Éthiopie, & les croyoient ainsi que la source du Nil à l'orient d'Égypte. Il a fait voir en cet endroit comme en beaucoup d'autres que pour être Juif, il n'en étoit pas plus savant en Hébreu ; car il dérive le mot Géhon de , qui signifie luire, éclater, d'où vient , giah, l'éclat, la splendeur ; & de giah Joseph a cru que se formoit le mot , Gihon, ne sachant pas que le mot Hébreu est , gichon, & non pas , gihon. Les Protestans prononcent ce nom gihon, ou gichon ; c'est une vaine affectation d'habileté Hébraïque, ou d'un attachement inutile au texte Hébreu ; car puisque l'usage est en notre langue, aussi-bien qu'en Grec & en Latin, de dire Géhon, il faut dire ainsi ; de méme que nous disons Anvers & non pas Antwerpen, Londres & non pas London, Westphalie & non pas Westphalen.
Géhon , est aussi un ruisseau, ou un petit torrent près de Jérusalem. Il arrosoit les Jardins voisins ; & c'est pour cela, comme l'a remarqué M. Huet, qu'il portoit ce nom. Voyez l'étymologie précédente. On l'appelloit autrement Siloé, . L'Évangile expose ce mot par celui d', Schaluach, c'est-à-dire, envoyé, échappé, détourné, conduit pour arroser les terres. De-là vient que lorsque le Paraphraste Jonathan a trouvé le mot de Géhon dans le texte Hébreu 1. Reg. I. 33. il l'a traduit par le mot Siloa. Huet. Voyez sur le Géhon 2. Paralip. XXXII. 30. & XXXIII. 14. & comparez ces endroits avec le 4. des Rois XVIII. 17. On l'appelle aussi Gihon.
Géhon est encore le nom d'un lieu voisin du ruisseau dont on vient de parler, où Salomon fut oint & sacré Roi. 3. des Rois, I. 33, 38, 45.
GÉHUF , s. m. Arbre qui croît en l'Île de Sumatra aux Indes Orientales, & qui a son écorce jaune, ses branches courtes, ses feuilles petites, son fruit rond, & gros comme une balle de jeu de paûme. Ce fruit renferme une noix dont le dedans est fort amer, & d'un goût de la racine d'angélique : il est fort propre pour étancher la soif, mais le noyau l'est beaucoup davantage, quoiqu'il soit amer. On tire de ce noyau une huile qui est très-bonne pour les douleurs du foie ou de la rate, soit qu'on en prenne par la bouche, ou que l'on en frotte les parties malades. On s'en sert aussi avec succès dans la goutte. En Latin, arbor gehuf, sive cobban. J. B.
GEINDRE , v. n. Terme populaire, qui signifie, Se plaindre languissamment tout bas & à diverses reprises, d'un mal qu'on souffre, sans pouvoir connoître en quelle partie il est. Gemere. Cette fille ne sait que geindre, & on ne peut savoir quel mal elle peut avoir. On ne s'en sert guère que pour blâmer ceux qui se plaignent de la sorte.
Ce mot vient du Latin gemere, ou gemitare.
Geindre , s. m. Terme de Boulanger . C'est le maître-garçon du Boulanger, celui qui gouverne la boutique, & qui a soin du travail, lorsque le maître n'y est pas, ou qu'il n'est pas en état de travailler. Ce mot est ancien dans la langue. Il se trouve dans les Réglemens donnés par S. Louis aux Talméliers de Paris, & que M. de la Mare a imprimés dans son Traité de la Police, T. II. p. 832.
Il y en a qui font venir ce mot de gener, gendre, parce que le maître-garçon épouse souvent la fille de la maison, & devient le gendre du maître. Voyez Ménage. M. de la Mare dans son Traité de la Police, T. II. p. 835. trouve que cette étymologie de Ménage est tiré de bien loin, & qu'elle satisfait peu l'esprit. Il y a, dit-il, bien plus d'apparence que ce mot vient du Latin juniores, ou de l'ancien François Joennes. Le premier, parce que ces garçons commencent à faire leur apprentissage chez ces Maîtres, & qu'ensuite ils deviennent compagnons ; & junior est synonyme de tyro dans les anciens. Mais ce qu'il y a de plus fort, c'est que les anciens Titres appellent Juniores les principaux garçons des Meûniers, qui est l'état qui approche le plus des Boulangers, & qu'un ancien Auteur François traduit ce nom Juniores par Joennes, prononcez Joines. Ainsi de Joennes on a pu faire Joindre, & Gendre. Quelques-uns écrivent Gindre. Par éxemple, M. de la Mare dans son Traité de la Police l'écrit toujours ainsi, Gindre, & non pas Geindre. De quelque manière qu'on écrive, il faut prononcer Gindre.
GEISLINGUEN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Souabe, en Allemagne. Geislinga. Elle est dans le territoire d'Ulme, à cinq lieues de la ville de ce nom, vers le Duché de Wurtemberg. Maty.
GEISMAR , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Allemagne. Geismaria. Elle est dans le Langraviat de Hesse-Cassel, à cinq lieues de la ville de Cassel, du côté du nord. Maty.
GEIVISE , s. f. Nom propre de ville. Geivisa, anciennement Astacus, petite ville, aujourd'hui presque entièrement ruinée. Elle est dans la Natolie propre, sur la mer de Marmara, à cinq lieues au nord-ouest de Nicomédie.
GELASE , s. m. Nom propre d'homme. Gelasius. Nous terminons souvent en ais les noms qui finissent en Latin ou en Grec en asius ; comme Gervais, Protais, &c. mais il en est aussi que nous terminons en âse avec un â long, Athanâse, Anastâse. Gélâse est de ce nombre. Le Pape Gélâse, qui mourut en 496, après avoir gouverné l'Église environ 5 ans, fit un Décret sur les Livres apocryphes, qui est célèbre parmi les Savans.
GÉLASIEN, ENNE . adj. Qui est du Pape Gélâse. Gelasianus. Dom Thierry en ses Notes sur ses Actes des Martyrs prend Sainte Sotère pour deux personnes de même nom, sans autre fondement que de ce qu'en la Messe Gélasienne, celle de ce jour n'est pas nommée Vierge. Chast. Martyr. T. I. p. 601. Une Messe Gélasienne, est une Messe du Sacramentaire de S. Gélâse.
GÉLASIEN , s. m. C'étoit autrefois le nom de certains baladins bouffons, qui faisoient sur le théatre des grimaces du visage & des gestes du corps, propres à exciter le ris. Sidonius Apollin. Carm. XXIII. n. 301.
Ce mot vient de , Je ris. Martial les appelle Ridiculi. L. III. Ep. 41. vers 15e.
GÉLASIN , s. m. Genae sulculus. Terme de Médecine . C'est un nom qu'on donne à une petite fossette fort agréable qui se fait au milieu des joues par le moyen du ris. Les Médecins appellent aussi des dents gélasines, celles qui sont sur le devant de la bouche, qui se découvrent quand on rit.
Ce mot vient du Grec , de , rideo, je ris.
GELAUDAR , s. m. Terme de Relations . Les Gelaudars en Perse sont ce qu'on appelle en France Valets de pieds. Pedissequus. Le Gelaudar Agasi est un officier de la maison du Roi, qui est chef des valets de pied. Pedissequorum magister, ou praefectus.
GELB , sur le Rhin, Gelb am Rheyn, s. m. Nom propre d'un lieu situé sur le Rhin. Gelduba. Ce lieu est ancien, s'il est vrai que ce soit le Gelduba des Latins dont Pline parle, L. XIX. C. 5. C'étoit alors un Château sur le bord du Rhin où il y avoit un bataillon de la IXe légion, & où le légume appellé Siser étoit excellent ; c'est-à-dire, le chervi : Tibère en faisoit venir tous les ans de-là. Simler dans ses Notes sur Aethicus, & Miroeus, sont de ce sentiment. Mais Cluvier prétend aussi que Gelduba n'est point Gueldres, Gelra, que c'est Geldub, & par contradiction Gelb. Germ. Antiq. L. II. C. 17. Il a raison ; car Gueldres n'est point sur le Rhin, mais sur le Néers. Voyez Hadr. Vales. Not. Gall. p. 224. Simler dans ses Notes sur Aethicus, & Miroeus.
GELBOË , s. m. Nom de Montagne, dans la Terre-Sainte. Gelboë. Guillaume de Tyr, L. XXII. C. 26. dit que proche de la ville de Jezraël, au pied des montagnes de Gelboë, il y avoit une fontaine. Le P. Lubin ajoute que ces montagnes s'étendoient de-là jusqu'au Jourdain, qui en est éloigné d'onze lieues ; & qu'elles étoient dans la Tribu d'Issachar. Eusébe les place à six stades de Scythopolis, dans un bourg qu'il nomme Gelbus ; M. Reland croit y voir des vestiges du nom des montagnes de Gelboë. La conjecture n'est point nécessaire : Eusébe place ce bourg dans les montagnes de Gelboë. Saül fut défait par les Philistins sur les montagnes de Gelboë. I. des Rois XXVIII. 4. XXXI. 1. II. des Rois I. 6. 21. Le mont Gelboë a environ dix lieues d'étendue du couchant au levant, depuis l'ancienne ville Jezréel, jusqu'à celle de Bethsan. Cette montagne est fort stérile.
GELDUB , s. m. Gelduba. C'étoit anciennement une petite ville des Ubiens, en Allemagne, maintenant ce n'est qu'un village, situé dans l'Archevêché de Cologne, sur le Rhin, à une lieue au-dessus d'Ordingen. Voyez GELB.
GELÉE , s. f. Froid excessif qui arrête le mouvement des choses liquides. Gelu, gelicidium, gelatio ; congelatio. La gelée est si forte que la rivière est prise, que les pierres en sont gelées. Les gelées furent si grandes cette année (1570) & continuèrent dans la suivante, que le cours des plus rapides rivières en fut arrêté, & quantité d'arbres brûlés, même dans les Provinces qui sont sous un climat plus chaud, comme la Provence. Mezeray. L'hiver de 1709. où la gelée commença la veille des Rois au soir, fut encore plus violent : les oliviers, les orangers en Provence, les noyers dans tout le Royaume, & une infinité d'autres arbres fruitiers furent gelés, & les blés même périrent. Il ne faut pas exposer les orangers au vent, ni à la gelée. Les métaux se raccourciffent à la gelée. Un tuyau de fer blanc de douze pieds exposé à la gelée, devient plus court de deux lignes, comme M. Auzout en a fait l'expérience. La gelée ne resserre pas les liqueurs, comme on croyoit autrefois ; au contraire elle les enfle d'une dixième partie, ou environ.
On a dit autrefois le gel, pour la gelée, & il y en a qui le disent encore, nous aurons demain du gel. Pour gelement qu'on trouve dans Pomey, on ne le dit plus du tout. On pourroit peut-être le rétablir pour expliquer en Physique la congélation des liqueurs, &c.
On dit proverbialement, Nous aurons demain un plat de gelée ; pour dire, Il y a apparence qu'il gelera demain. La gelée n'est bonne que pour les choux.
Gelée blanche . Pruina. La gelée blanche est une première & médiocre gelée qui gèle la rosée dans les premières matinées fraîches de l'automne. La gelée blanche est un amas de parcelles de glace qui ont des figures différentes, selon le différent état où le froid qui est survenu a rencontré les parties des vapeurs dont elles sont composées. Régis.
Gelée , signifie des sucs de fruits & de plusieurs parties d'animaux, qui ayant été privés par le feu d'une portion de leur humidité aqueuse, se congèlent au froid en consistance de colle, d'où vient qu'on les a appellés gelée, glaciatum, concretum. On fait de la gelée de chair, de la gelée de poisson, de la gelée de corne de cerf, de la gelée de groseilles, de verjus, &c. On fait aussi de la gelée des os amollis avec la machine de M. Papin, qui est bonne à manger, utile aux malades, & dont on a commencé à se servir sur les vaisseaux. On s'en servit aussi dans les dernières années de disette à Paris. La gelée de chair se fait ordinairement d'un bon chapon, d'une rouelle de veau, ou de telles autres viandes qu'on veut. On les fait bien bouillir, & on coule le bouillon par un linge, en exprimant fortement la viande, & ôtant soigneusement la graisse qui surnage. Ensuite on le clarifie avec des blancs d'oeufs, y ajoutant du suc de limon, & on passe le tout par la manche d'hypocras ; cela fait, on le cuit en la consistance qu'il faut. On y peut aussi ajouter un pied de veau pour rendre la gelée plus ferme. La gelée de poisson se fait de poissons qu'on vuide, qu'on dégraisse, & qu'on fait bouillir, & dont on passe le bouillon par une étamine ; après quoi on le met dans son pot, avec du sucre & plusieurs autres ingrédiens. La gelée des fruits se fait avec du jus de certains fruits & avec du sucre. La gelée est une espèce de restaurant, mais elle est plus alimenteuse que médicamenteuse, & celle du restaurant au contraire. La consistance de la gelée est ferme, & celle du restaurant liquide.
Gelée , en terme de Médecine , se dit de la partie lymphatique du sang, qui est ainsi nommée à cause qu'étant mise sur le feu, elle s'épaissit en consistance de gelée. On donne aussi ce nom à une liqueur claire & luisante qu'on observe dans l'oeuf le second jour de l'incubation, entre les cercles de la cicatrice, & au milieu de laquelle est contenu le foetus à qui elle sert de première nourriture. Harvée l'a appellée collicamentum candidum.
Gelée du loup . Terme du Grand Art . C'est la teinture de l'antimoine, lorsqu'elle est épaissie en forme de gelée.
GELER , v. act. Glacer, causer un grand froid qui arrête le mouvement des choses liquides, qui les endurcit. Congelare, gelu adurere, astringere. Quand la bise souffle, elle gèle les rivières ; elle a gelé cette année tous les fruits de la terre ; elle a gelé les vignes.
Geler , se dit aussi par éxagération, pour dire, Causer du froid. Voilà une porte qui nous gèle. Vous avez les mains si roides que vous me gelez. Je suis gelé de froid. Je suis tout gelé.
Geler , est aussi neutre. Concrescere gelu. L'eau gèle au coin du feu. La roupie gele au bout du nez. L'eau de vie ne gèle jamais, non plus qu'une forte saumure de sel marin. Les vignes, les rivières ont gelé. Les pieds, les mains, lui ont gelé de froid.
Geler , s'emploie aussi impersonnellement. Il gèle terriblement. Il a gelé bien serré cette nuit. Il geloit bien fort hier, mais aujourd'hui le temps s'est adouci.
Geler , se dit figurément d'un froid accueil. La mine froide & renfrognée de cet homme gèle tous ceux qui ont affaire à lui. On le dit aussi des méchans Poëtes. Ses vers sont si froids, qu'ils gèlent ceux qui les écoutent.
On dit proverbialement, qu'il gèle à pierre fendre ; pour dire, qu'il gèle extrémement. Virgile s'est servi en Latin de cette expression. Géorg. IV.
On dit d'un grand babillard, qu'il n'a pas le bec gelé. On dit aussi, plus il gèle, plus il étreint ; pour dire, que les derniers malheurs nous accablent, & sont plus difficiles à supporter que les premiers.
Gelé, ée . part. pass. & adj. Gelatus, concretus gelu. Des choux gelés sont fort bons. La pierre gelée ne vaut rien à bâtir. On dit aussi, Avoir les mains gelées, l'ame gelée, quand on parle d'un froid pénétrant. On dit aussi d'un Poëte qui ne fait plus de vers, qu'il a la veine gelée.
GELEUR , s. m. Qui ne se dit qu'en cette phrase, Les geleurs de vignes sont Saint Marc, Saint George, Saint Urbain, &c. parce que souvent il arrive que les vignes sont gelées les jours de leur Fête.
GÉLINAGE , s. m. Ancien droit que les Ducs de Bretagne levoient sur leurs sujets. Gellinagium. Ce mot qui se trouve dans un ancien titre du Duc Jean de l'an 1267. vient de Gallus, coq, & gallina, poule, & montre que le gélinage étoit un droit sur les poules, & qu'on le payoit de ces sortes de volailles.
☞ GELINE , s. f. Poule ou Poularde. Gallina. Ce mot ne se dit plus qu'en quelques Provinces. Les Gelines affranchies ne pondent plus & engraissent beaucoup. Il en est comme des Chapons, Dict. des Arts.
Geline de Coutume, Gallinagium, gallinium, c'est un droit de recevoir d'un fermier une geline à certains temps de l'année, comme à Noël. Geline de Baronnie, est une geline dûe au Baron. Ces expressions se trouvent dans différentes Coutumes. La geline pond par le bec, est un vieux proverbe qui veut dire, qu'elle pond plus souvent quand elle est bien nourrie. On disoit autrefois, qui est extrait de geline. il ne peut qu'il ne gratte.
GELINOTTE , s. f. Petite poule engraissée dans une basse-cour. Gallina junior.
Gelinotte de bois . Poule sauvage qui ressemble à la perdrix, & qui est fort délicate à manger. Gallina Corilorum, vel rustica. M. de la Mare dit que les Gelinottes ne sont pas fort communes en France, qu'il s'en trouve néanmoins en quelques lieux, & principalement vers la Lorraine & dans les Ardennes. Un habile Fauconnier écrit qu'il y en a quantité dans la forêt d'Ardennes, qu'il y en a aussi dans les montagnes de Forêt & du Dauphiné, & au pied des Alpes. L'on en apporte en hiver quelques-unes, parce qu'elles ne se corrompent pas si facilement en ce temps. Leur chair est très-délicate & très-excellente. La Gelinotte a les plumes du dos comme celles d'une bécasse ; celles du ventre & de l'estomac sont blanches, & tâchées de noir ; celles du col sont comme à une faisande ; sa tête & son bec sont comme à la perdrix : elle a aussi de la rougeur sur les sourcils, comme les perdrix rouges ; sa queue est de même que celle de la perdrix grise, blanche à l'extrémité, & puis noire de la largeur d'un pouce, & le reste comme la couleur des plumes du col du coq de bois ; les grosses pennes de ses ailes sont madrées depuis la tige en dehors comme celles du Hibou, c'est ce qu'on appelle en termes de Fauconnerie Pennage chahuanné ; les plumes qui sont sur les os du croupion sont longues & doubles comme celles de la perdrix grise en pareil endroit ; ses jambes sont couvertes de plumes jusqu'à la moitié. Elle a le pied comme la perdrix grise ; son bec est court, rond & noir ; elle a aussi des plumes de couleur de dattes, qui paroissent aux deux côtés de l'estomac dessous l'aile.
Dans la mer de Génes il y a une île que l'on a appellée l'Île des Gelinottes, Gallinaria insula, à cause de la grande quantité que l'on y en trouve. Bellon estime que ce sont des espèces de poules que les Paysans des îles d'Hyeres nomment grosses perdrix.
Les Gelinottes fréquentent les lieux où il y a beaucoup de coudriers, qui produisent les noisettes, & les endroits les plus remplis d'épines. Elles font deux petits, l'un mâle & l'autre femelle, & lorsqu'ils sont grandelets & élevés, le père & la mère les mènent hors de leurs pays & les abandonnent. Stumphius dit que l'on prend ces sortes d'oiseaux en Mars & en Automne avec un appeau qui sert à contrefaire leur chant, en leur tendant des filets ou des colets & des lacets.
La chair de Gelinotte est plus estimée que celle des perdrix, non seulement parce qu'elle est plus rare, mais encore parce qu'elle est d'un goût plus exquis & d'un usage plus sain. De la Mare, Tr. de la Police, L. V. Tit. XXIII. C. 2. §. 6. p. 1377. Il y parle aussi après Olaüs Magnus, L. XIX. C. 32. d'autres poules sauvages différentes de nos Gelinottes, & semblables aux faisans, lesquelles se trouvent dans le Nord, & sont fort estimées. Il y a des Gelinottes de bois dans l'Amérique septentrionale.
Quelques-uns appellent aussi Gelinotte, la femelle d'un faisan. Phasiana.
Il y a aussi des Gelinottes d'eau, Gallinae aquatiles, qui sont moitié poules & moitié cannes, de différent plumage & grandeur.
GELISE ou GÉLIZE, s. f. Nom propre d'une petite rivière de France en Gascogne. Elle naît à Éause en Armagnac, & se jette dans la Losse, ou, selon Davity, dans la Bayse, à demi-lieue de Nérac.
GELLHEIM ou GELLINHEIM, s. m. Gellinhenum. Village du Palatinat du Rhin en Allemagne. Il est dans le territoire de Wormes, près de Rosandal, & il est connu par la défaite & par la mort de l'Empereur Adolphe de Nassaw, blessé par Albert d'Autriche son compétiteur & son successeur.
GELLIUS, GELLIA , s. m. & f. Nom propre de famille Romaine. Gellius, Gellia. Cneius & Lucius sont des prénoms des Gellius. La famille Gellia étoit Patricienne. Cneius Gellius fut Lieutenant de Pompée dans la guerre des Pirates. Et L. Gellius étoit Consul la même année. On dit toujours Gellius, excepté en parlant de l'Auteur des Noctes Atticae, que nous appellons Aulu-Gelle ; & non pas Aulus Gellius. Quelques Savans & Juste Lipse le premier, ont douté si cet Auteur s'appelloit Gellius, & s'il étoit de la famille Gellia, s'il ne falloit point lire en un mot Augellius, ou Angellius. Voyez sur cela la préface du P. Proust, sur l'Aulugelle à la Dauphine qu'il a commenté, & ci-dessus, T. I. au mot AULUGELLE.
GELNHAUSEN , s. m. Nom propre d'une ville Impériale avec un château fort. Gelnusa. Elle est enclavée dans le Comté d'Hanaw en Vétéravie, & située sur la rivière de Kints, environ à huit lieues de Francfort du côté de l'orient, & à quatre ou cinq de celle d'Hanaw. Gelnhausen n'est pas une grande ville, mais elle est bonne & bien peuplée. Maty.
GÉLON, ÔNE , s. m. & f. Nom propre d'un peuple de Scythie. Gelo, Gelonus. Les Gélons étoient de la Scythie Européenne, & voisins des Agathyrses. Ils se peignoient le visage pour paroître plus terribles dans les combats. Leurs armes étoient l'arc & les flèches. Ils souffroient aisément la faim, & se contentoient d'un peu du sang du cheval qu'ils montoient, mêlé avec du lait. La polygamie étoit en usage parmi eux. Ils avoient pris leur nom, à ce que l'on dit, de Gélon fils d'Hercule & frère d'Agathyrse.
On confond quelquefois les Gélons avec les Gétes, qui étoient aussi une nation de Scythie. Les petits Tartares d'aujourd'hui sont les Gélons d'autrefois.
GELÔNE ou GELLÔNE. Le Val de Gellône, nom d'une contrée du Languedoc, située dans le Diocèse de Lodève. Vallis Gellonis, ou Agellonis. Le Monastère que quelques Auteurs appellent de Gellône, en Latin Gellonense, est celui qu'on nomme communément saint Guillaume le Désert. Voyez GUILLAUME.
GÉLOSCOPIE , s. f. Divination par le ris. Connoissance des qualités & du caractère d'un homme qui s'acquiert par la considération de son ris. Geloscopia. La Métoscopie, la Chiromantie, la Geloscopie, l'Ophthalmoscopie, l'Idemgraphie. Mascur. p. 607.
GELVES , s. Nom propre d'une île de la Méditerranée, qui dépend du Royaume de Tunis. Les Anciens l'appelloient Menisse. Menissa. De la Croix, dans son Afrique ancienne & moderne, T. II. dit que les Géographes sont en contestation ; savoir, si l'île de Gerbes ou Zerbi, est le Girba, ou l'Egimerus, ou le Zeta, ou le Glaucon des Anciens. Il ajoute que les Arabes l'appelloient autrefois Gézira, qu'ils lui donnent aujourd'hui le nom d'Algelbens, & les Espagnols celui de Gelves. Voyez aussi Marmol, Liv. VI. C. 41.
GÉMAA , s. f. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Fez en Afrique. C'est l'ancienne Gontiane de Ptolomée. Voyez Marmol, L. IV. C. 33. La Croix l'appelle Gemne.
Gémaa el carvax . Petite ville du Royaume de Fez dans la
Gémaa el hamem . Ancienne ville du Royaume & de la Province de Fez. Elle a été détruite. Marmol, L. IV. C. 19.
Gémaa Jédid . Forte place d'Afrique dans le Royaume de Maroc, bâtie sur la haute montagne appellée Sicsiva, au pied de laquelle est la source de la rivière d'Écifelmel. Marmol, L. III. C. 36.
GEMADIL-AKRER , s. m. Terme de Compute & d'Astronomie orientale . Le Gemaldir-Akrer est le septième mois des Persans.
GEMADIL-AVEL , s. m. Nom du sixième mois des Persans.
GÉMARE , s. f. Seconde partie du Thalmud de Babylone. Gemara. Gemara signifie supplément : C'est un Commentaire sur la Misne, ou premiére partie du Thalmud. Elle comprend toutes les traditions des anciens Rabbins, sur la Religion & sur la Morale des Juifs. Elle est comprise en onze volumes in-4°.
Gémare ne signifie point supplément. Il signifieroit plustôt complément, perfection ; car , Gemara, vient du Chaldéen , gemar, ou ghemar, qui veut dire parfaire, achever, rendre parfait, donner la perfection à quelque chose. Et c'est en effet ce que les Rabbins ont prétendu signifier par ce nom. Car ils appellent le Pentateuque simplement la Loi, ils nomment la première partie du Thalmud, qui n'est qu'une explication de cette Loi, une application de cette Loi aux cas particuliers, avec les décisions des anciens Rabbins sur cela ; ils la nomment, dis-je, Mischne, c'est-à-dire, seconde Loi. Et la seconde partie, qui est une explication plus étendue de la même Loi, & une collection des décisions des Rabbins postérieurs à la Mischne, ils la nomment Gémare, c'est-à-dire, perfection, complément, achevement, parce qu'ils la regardent comme l'achevement de la loi, & une explication après laquelle il n'y a plus rien à souhaiter sur cela. La Gémare se nomme aussi ordinairement Thalmud du nom commun de tout l'ouvrage. Il y a deux Gémares, ou deux Thalmud. Celui de Jérusalem & celui de Babylone. Voyez THALMUD. La Gémare n'est autre chose que l'explication de la Mischne faite par des docteurs Juifs dans leurs Écoles, à peu près comme les commentaires de nos Théologiens sur le Maître des Sentences, ou sur S. Thomas, sont des explications des livres de ces deux Auteurs.
Quelques Auteurs écrivent Ghémare, & prononcent Guémare ; mais dans notre langue il est mieux de dire Gémare. La Mischne a été commentée par un Johanan, que les Juifs mettent vers la fin du IIe siècle, ou du IIIe. Mais le P. Morin prouve par son ouvrage même, où les Turcs sont nommés, qu'il n'a écrit au plustôt que sous Héraclius, vers l'an 620. ou même assez longtemps après vers la fin du VIIe siècle. C'est ce qu'on appelle la Ghémare, ou le Thalmud de Jérusalem, que les Juifs lisent & estiment peu, parce qu'il est fort obscur. Ils font bien plus d'état de la Gémare ou Thalmud de Babylone, commencé par un Asé, discontinué durant soixante-treize ans, à cause des guerres des Sarrazins & des Perses, & achevé par un José, au commencement du VIIIe siècle, selon le P. Morin, ou vers l'an 686, selon le P. Pezron. Quoiqu'on comprenne sous le nom de Thalmud, & la Mischne & les deux Gémares, néanmoins c'est proprement à l'ouvrage d'Asé, & de José, qu'on donne ce nom. Les Juifs l'estiment plus que tous les autres livres ; ils l'égalent à l'Écriture, & lui donnent une autorité absolue, malgré les fables & les rêveries dont il est rempli. Tillem. Si les Juifs l'estiment & l'égalent à l'Écriture, c'est qu'ils le regardent comme parole de Dieu venue par tradition de Moïse, & conservée par tradition constante jusqu'à ce que R. Jehuda, & ensuite R. Jehohhanan, R. Asé, & R. José, craignant qu'elle ne se perdît à cause de la dispersion des Juifs, l'ont recueillie dans la Mischne & dans la Gémare. Au reste, ce n'est point R. José, qui continua le travail de R. Asé ; mais R. Marmar, & R. Mar, fils de R. Asé. Voyez Bartolocci, T. III. p. 349. & suiv. Buxtorf, Synagoga Judaeor. C. III. Il faut encore remarquer que le P. Morin n'est pas un Critique fort sûr en ces matières, & il est aisé qu'on ait ajouté à la Gémare quelques décisions faites après la mort de Johhanan.
GEMARIQUE , adj. m. & f. Qui est de la Gémare, qui appartient, qui a rapport à la Gémare. Gemaricus, a. Les Docteurs Mischniques & Gémariques. P. Souc. Recueil de Dissertations.
GÉMATRIE , s. f. Nom de la première espèce de la Cabale artificielle des Juifs Cabalistes. Voyez au mot CABALE. Gematria. Le P. Kirker dit Gametria, ou Gematria, mais ce dernier est plus usité. La Gématrie est une espèce d'explication géométrique ou arithmétique des mots, qui se fait en deux manières, qui sont deux espèces de Gématrie. La première tient plus de l'Arithmétique, & la seconde à plus de rapport à la Géométrie. Celle-là consiste à prendre la valeur numérique de chaque lettre dans un mot, ou dans une phrase, & à donner à ce mot la signification d'un autre mot, ou d'une autre phrase, dont les lettres prises de même pour des chiffres font le même nombre ; car on sait que chez les Hébreux, comme chez les Grecs, il n'y a point d'autres chiffres que les lettres de l'Alphabeth, qui marquent aussi le nombre. Ainsi donc, un Cabaliste prenant les deux premières dictions de la Génèse , & faisant par addition une somme totale du nombre que signifie chacune de leurs lettres, il trouve que ces deux mots signifient la même chose que ces trois-ci, , parce que les lettres des deux premiers font le même nombre que celles des autres ; car pour les premières , est 2, , 200 ; , 1 ; 300 ; , 10 ; 400 ; , 2, , 200 ; , 1. Ce qui joint ensemble fait 1116. & pour les trois dernières vaut 2 ; 200 ; , 1 ; , 300 ; , 5 ; , 300 ; , 50 ; , 5 ; , 50 ; , 2 ; , 200 ; , 1. Ce qui joint ensemble fait de même 1116. De-là un Cabaliste conclut que , Au commencement il créa, signifie la même chose que , Il a été créé au commencement de l'année. Ainsi c'est une opinion reçue chez les Cabbalistes, que le monde a été créé au mois Thisri, qui étoit autrefois le premier de l'année. C'est le premier mois d'automne, qui répondoit à peu près à notre mois de Septembre. De même dans la Prophétie de Jacob, Gen. XL. IX. 10. , Celui qui doit être envoyé viendra, ils disent que celui qui est-là promis est le Messie, parce que les lettres de font le même nombre que celles du nom , qui veut dire Messie ; car les unes & les autres font également 358.
La seconde espèce de Gématrie est plus difficile & plus obscure, aussi est-elle plus rare. Elle s'occupe à chercher des significations abstruses & cachées dans les mesures des édifices dont il est fait mention dans l'Écriture, en divisant, multipliant, &c. ces grandeurs les unes par les autres. En voici un exemple, pris de quelques Cabalistes Chrétiens, ou favorables aux Chrétiens. L'Écriture dit que l'Arche de Noé étoit longue de 300 coudées, large de 50, & haute de 30. Le Cabaliste prend pour la base de ses opérations la longueur de l'arche. 300 c'est en Hébreu un . Il divise cette longueur par la hauteur qui est de 30, il trouve 10, qui en Hébreu s'exprime par un qu'il met à droite du ; il divise ensuite la même longueur par la largeur, qui est 50, ce qui lui donne pour quotient 6, qui en Hébreu s'exprime par un , qui étant mis au côté gauche du , fait avec les deux autres lettres le nom de JÉSUS, . Ainsi par les régles de la Cabale, il s'ensuit qu'on ne peut se sauver que par Jésus-Christ, comme au temps du déluge personne ne fut sauvé hormis ceux qui étoient dans l'arche. Le Cabbaliste en fera de même des mesures du temple. Il étoit long de 60 coudées, large de 20, & haut de 30. Il retranchera d'abord la largeur de la hauteur, il lui restera 10, qui s'expriment en Hébreu par un jod, . Ensuite par ce restant il multiplie la hauteur, c'est-à-dire, 30 par 10, ce qui lui donne 300, qui s'expriment par . Enfin, il divise la longueur par ce même restant, c'est-à-dire, 60 par 10, le quotient est 6, en Hébreu . Ainsi il trouve encore le nom de JÉSUS, , dans les dimensions du Temple. Telles sont les deux espèces de cet art frivole. Voyez le P. Kirker, Oedip. Aegypt. T. II. L. I. p. 215. &c. Schickard, Bechinat happeruschim, p. 64, 65, 66. Quelques Chrétiens ont voulu se servir de cet art contre les Juifs, & trouver Jésus-Christ dans l'Écriture par ces mêmes régles. On fait tort à la Religion de l'appuyer de ces vaines & ridicules subtilités.
Ce mot Gématrie, Gématria, est pris de l'Hébreu Rabbinique , que les Rabbins, ont fait par corruption, du Grec , Géométrie.
GÉMATRIQUÉ , adj. Gematricus. On dit l'Art Gématrique, c'est la même chose que Gématrie. Voyez ce mot.
GEMBLE , s. m. Nom propre d'homme. Hyemulus. A Gaune
GEMBLOURS , ou GIBLOU, ou GEMBLOU, s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg, avec une Abbaye. Geminiacum, Gemblacum. Ce lieu est dans le Brabant, sur la rivière d'Orne, à trois lieues de Namur. Maty. Gemblours est le Geminiacum d'Éticus, que la Table Théodosienne ou Peutinger appelle Geminicus vicus. C'est une faute, ou une corruption pour Geminiacus. Les habitans sont appellés Geminiacenses dans la Notice de l'Empire, dont on a fait mal-à-propos Germaniacenses dans quelques Notices imprimées ; on trouve aussi quelquefois Geminacenses pour Geminiacenses.
Le nom de Geminiacum s'est donné à ce lieu, à ce qui paroît à Hadr. de Valois, parce qu'il eut deux fondateurs. Ce qui suit est mieux. De Geminiacum des Auteurs plus récens ont fait Gemelacum, changeant l'i en e & l'n en l, comme il est arrivé souvent, quelquefois ils ont doublé l'm, Gemmelacum. Ensuite on a changé le second e en b, Gemelacum, Gemblacum. Mal : il falloit dire, ensuite le second e est devenu un e muet, & s'est retranché, mais parce que, selon les principes de M. l'Abbé Dangeau, dans ses Essais de Grammaire, l'm ne pouvant soutenir immédiatement après elle la liquide l, de labiale nazale, elle s'est changée en labiale simple, elle est devenue b, & l'on a fait Gemblacum, car em n'est qu'une voyelle pour le son. Geoffroy dans les Miracles de S. Bernard, dit aussi Gembolium, & Gembloium. Voyez De Valois, Not. Galliar. p. 224, 225.
GÉMEAU , s. m. Frère besson. Geminus, gemellus. On prononce & on écrit maintenant Jumeau. Voyez JUMEAU, où l'on trouvera ce que l'on avoit à remarquer sur ce mot.
Ce mot vient de gemellus. Nicot.
Les Gémeaux . Terme d'Astronomie . C'est un des douze signes du Zodiaque, représenté par Castor & Pollux. Gemini. Il est le troisième à compter depuis Aries, & le Soleil y entre au mois de Mai. Voyez JUMEAUX. M. Blondel se sert du mot de gémeaux dans son calendrier Romain, en parlant du signe qu'on appelle Gemini en Latin. M. Bouguet s'en sert aussi dans son traité de la navigation.
En termes de Médecine , on appelle Gémeaux, quatre muscles des cuisses qui font partie des six abducteurs, parce qu'ils sont tout-à-fait semblables. Il y en a aussi deux dans la jambe à qui on donne le même nom. Les gémeaux sont le troisième & le quatrième des abducteurs de la cuisse. Ils prennent leur origine de deux petites éminences qui sont à la partie postérieure de l'ischion, & se vont insérer à une petite cavité, à la racine du grand trocanter. Ces deux muscles sont séparés par le tendon de l'obturateur interne : il fait faire conjointement avec le piriforme & le carré, l'abduction de la cuisse en l'éloignant de l'autre. Dionis.
Il y a aussi deux muscles de la jambe ausquels on donne le même nom. Le premier & le second des extenseurs du pied sont les deux gémeaux ; ils sont placés à côté l'un de l'autre, ce qui joint à leur parfaite ressemblance, les fait appeller gémeaux. Ils prennent leur origine de la partie postérieure des deux condiles inférieurs de l'os de la cuisse, & se vont insérer par un tendon commun avec le solaire & le plantaire à la partie postérieure & supérieure de l'os du talon ; ce sont ces muscles avec le solaire, qui forment cette grosseur que l'on appelle le gras de la jambe. Id.
Gemeau , s. m. Nom propre d'un gros bourg de France, en Bourgogne, à trois lieues de Dijon, & à une de Trechâteau, & d'Is-sur-Tille. Gemeau est situé sur le penchant d'une côte, & a un château vers le haut de la même côte.
GEMELLE . Gaburon, & Coston. Terme de Marine . Gemella. Ce sont les pièces de bois qu'on assemble pour fortifier les gros mâts, qui sont appellés gemellés, gaburonnés, surliés.
GEM-IEM , s. m. Nom du trente-neuvième jour du cycle séxagénaire des Cathaïens & des Iguréens. D'Herb.
☞ GÉMINÉ, ÉE , adj. Terme de Palais . Iteratus. Doublé, réiteré deux ou plusieurs autres fois. Il y a eu des arrêts géminés, des commandemens géminés, ausquels ce rebelle a refusé d'obéir.
Ce terme n'est pas restreint au Palais, il a un usage bien plus étendu. On en peut juger par l'éxemple suivant, tiré d'une Lettre de M. le Président Bouhier, Homme de tous les talens, & Académicien du premier ordre.
Les lettres géminées dans les Inscriptions & dans les Médailles, marquent toujours deux personnes. C'est ainsi qu'on y trouve COSS. pour les deux Consuls, IMPP. pour deux Empereurs, AUGG. pour deux Augustes, & ainsi toujours de même. Quand il y en avoit trois, on triploit les lettres en cette sorte, IMPPP. AUGGG, &c. Les Monétaires avoient sur cela des formules invariables. Let. MS. du 22 Janvier 1734.
GÉMINI , s. m. Terme d'Astronomie , qui se dit du troisième signe du Zodiaque, Aries, Taurus, Gémini. Bayer trouve vingt-trois étoiles dans le signe de Gémini, dont il y en a 3. de la seconde grandeur, 4. de la troisième, 7. de la quatrième, & 9. de la cinquième.
On le dit aussi en Chymie d'un vaisseau circulatoire. Voyez JUMEAUX, & ci-dessus GÉMEAUX.
GÉMIR , v. n. Soupirer, pleurer ; se plaindre tristement, & languissamment. Gemere, tristè queri. Si les gens du monde gémissent dans les afflictions, ce n'est pas une douleur qui les porte à recourir à Dieu, c'est une sensibilité mondaine. Fl. C'est une cruauté que de s'acharner à tourmenter un homme qui gémit sous le poids de sa mauvaise fortune. Bell. Le moindre souvenir de mes miséres me fait gémir. G. G. Les lamentations perpétuelles sont ennuyeuses : nous n'aimons pas à gémir si longtemps sur les malheurs d'autrui. Bell. Vous gémissez dans une sainte inquiétude pour le salut d'autrui, & cependant vous êtes tranquillement avare & vindicatif. De Vill. L'Église désolée pouvoit à peine gémir librement, & pleurer sa gloire passée. Fl.
Un Amant soupire & gémit pour l'absence de sa Maîtresse. On dit aussi des tourterelles, qu'elles gémissent, quand elles ont perdu leur compagne.
Ce mot vient du Latin gemere.
Gémir , se dit du cri touchant de la tourterelle, & c'est le terme propre dont on l'exprime en notre langue. Gemere.
Gémir , se dit aussi au figuré d'un certain bruit que font de certaines choses inanimées.
Gémir , se dit figurément en Morale. Tous les Romains gémissoient sous la tyrannie de Néron. Cette Province gémit sous le faix des charges & des tributs qu'on impose sur elle. L'Orient gémit sous la tyrannie des Ottomans.
GÉMISSANT, ANTE , adj. Celui qui gémit. Gemens, gemebundus. Les peuples gémissans sous le joug de l'esclavage & de la tyrannie.
GÉMISSEMENT , s. m. Soupir, cri plaintif de celui qui gémit. Gemitus. Les captifs poussoient de longs gémissemens. Les gémissemens de la colombe doivent être laissés à la solitude, & au silence à qui elle les a confiés. Flech. Le Saint Esprit prie en nous avec des gémissemens inexplicables. S. Paul. Dans le Temple de la mort il est parlé des torrens,
GEMMÉ , ou GÉMÉ. Semé de pierreries. Gemmatus. Ce mot n'est plus usité. Les Chevaliers portoient des Haunes gémés. Roman de Gu. le Loh.
GEMMINGEN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Palatinat du Rhin. Gemminga. Elle est dans la Préfecture de Bretten, entre Hailbron & Philisbourg.
GÉMONA , s. f. Glemona. Ancien Bourg de Carniens ; il est dans le Frioul, Province de l'État de Venise, en Italie, près du Tajamento, environ à quatre lieues de la ville d'Udine, vers le septentrion occidental. Maty.
GÉMONIES , s. f. pl. Terme d'Histoire . Les Gémonies étoient à peu près chez les Romains ce que les fourches patibulaires sont en France. Gemoniae, scalae gemoniae. D'autres disent, gradus gemonii, c'étoit, selon Publius victor, ou Sextus Rufus, un lieu élevé de plusieurs degrés, d'où l'on précipitoit les criminels. Les Gémonies étoient dans la dixième région de la ville auprès du temple de Junon. C'étoit un lieu élevé où l'on montoit par des degrés, & où l'on exposoit les corps des criminels éxécutés. On les y traînoit avec un croc, comme on fait en France aux fourches patibulaires, ou au gibet. Elles étoient assez près du mont Aventin. C'est Camille qui, l'an de Rome 358. destina ce lieu à l'usage qu'on a dit. Il prit son nom, ou de celui qui le construisit, ou de celui qui y fut exposé le premier, ou du verbe gemo, je gémis, parce que c'étoit un lieu de gémissement & de pleurs.
GEM-Vû , s. m. Nom du dix-neuvième jour du cycle sexagénaire des Cathaïens & des Iguréens. D'Herb.
GÉMUND , ou GUÉMUND, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Franconie, en Allemagne. Gemunda, Gaudia mundi. Elle est dans l'Évêché de Wurtzbourg, aux confins du côté de Reineck, sur le Mein, à sept lieues au-dessous de la ville de Wurtzbourg. Maty écrit Gémunde, Corneille Gomund, & d'autres Guémund ; & de même en celles qui suivent.
Gémund , ou Guémund. Nom propre d'une ville Impériale d'Allemagne. Gemunda, Gaudia mundi. Elle est dans la Souabe, à onze lieues de la ville de Stutgard, du côté de l'orient. Cette ville a été originairement une Abbaye de Bénédictins. L'Empereur Frédéric I. la fit ville Impériale, & on dit qu'elle a pris son nom, qui signifie la joie du monde, de ce qu'elle étoit autrefois le lieu ordinaire des Carrousels de la Noblesse de Souabe. Les Catholiques Romains sont les seuls qui aient part aux Charges de cette ville. Son territoire ne renferme que douze villages, dont celui de Belgen, orné d'un fort beau Château, est le plus considérable. Maty.
Gémund , ou Guémund, ou Gémunde. Bourg du Cercle d'Autriche en Allemagne. Gemunda. Il est sur le bord du lac qui porte son nom, à huit lieues de la ville de Lintz, du côté du midi.
Il y a un autre bourg de même nom dans le Palatinat du Rhin, entre la ville de Simmeren, & celle de Thaun. Maty.
GÉMUNDERZÉE , ou TRUNZÉE, s. m. Nom propre d'un lac de la Haute-Autriche, en Allemagne. Gemundanus, ou Drahonius lacus. Il prend son nom ou de la rivière de Traun qui le traverse, ou du bourg de Gémund, qui est situé sur son bord. Maty.
GÉMUNNEM , s. m. Nom propre d'un bourg du Palatinat du Rhin. Gemunda. Il est dans le Duché de Sphonheim, sur la rivière de Simméren, à une lieue & demie de Bingue, en tirant vers Tréves. Maty.
GEN , & Tehen suivant la prononciation Persienne, s. m. Nom du cinquième cycle, ou Giag des Cathaïens, que les Turcs orientaux appellent Loni, & les Arabes Temsah ; c'est-à-dire, Crocodile. D'Herbelot, Bibl. Orient.
GENAIS, (S.) L'île de Saint Genais. Insula S. Genesii. Cette île, ou plustôt cette presqu'île, est dans la Provence, entre la mer Méditerranée, & celle de Martigues. Il y avoit autrefois un gros bourg nommé S. Genais ; les habitans l'abandonnèrent l'an 1211. parce qu'il étoit trop exposé aux courses des Pirates de Barbarie ; & ils bâtirent l'île, qui est une partie de la ville de Martigues.
GÊNANT, ANTE . Molestus. qui donne de la peine, qui gêne, qui fatigue, qui contraint. Cet homme est fort gênant & fort incommode. Un corps de jupe est fort gênant. Souvent la grandeur est gênante & incommode.
GENAPE , ou GENÉPE. Corneille a préféré Genape avec raison, s. m. Nom propre d'un bourg des Pays-Bas Espagnols. Genapia, Geneppia, Genepum, Ganapius vicus. Il est dans le Brabant, sur la Dyle, à sept lieues au-dessus de Louvain, & à six lieues de Bruxelles, vers le midi. Valois, Not. Gall. p. 229. dit qu'on écrit Ghenepe, Gennep, & en François Guenepe & Genespe. On ne dit plus ainsi. Genape est le plus ordinaire.
GENCIVE , s. f. Chair ferme & immobile qui occupe le dessus des alvéoles, ou petits trous, dans lesquels les dents sont comme enchassées. Gengiva. Il y a des personnes qui ont perdu toutes leurs dents, qui mâchent avec leurs gencives, que la nature affermit en cette occasion.
Ce mot vient du Latin gengiva, en changeant le second g du mot Latin en c.
GENDARME , s. m. Cavalier armé. Eques armatus. Il se dit particulièrement des Gendarmes du Roi, ou de la Reine, &c. qui ont succédé aux Hommes-d'armes des anciennes Compagnies d'Ordonnances qui étoient armés de toutes pièces, & qu'on appelloit Gendarmes. Maintenant les Compagnies des Gardes du Corps, Mousquetaires, & des Chevaux-legers de la Maison Royale, tiennent rang de Gendarmes, & sont réputés du Corps de la Gendarmerie. Voyez GENDARMERIE.
Les grands Gendarmes sont des Gentilshommes qui forment une compagnie d'environ deux cents cinquante, pour garder la personne du Roi. Ils ont le Roi pour Capitaine, & aujourd'hui M. le Prince de Rohan pour Capitaine-Lieutenant. Quand le Roi marche avec toutes les troupes de sa maison les Gendarmes ferment la marche. Gendarmes se dit proprement de cette compagnie de la Garde du Roi dont les Maîtres servent par quartier. Quelques-uns écrivent Gendarmes au pluriel, quelques autres écrivent Gend'arme. Capitaine-Lieutenant des Gendarmes est l'Officier qui les commande sous le Roi, & qui a sous lui deux Soû-Lieutenans, trois Enseignes, trois Guidons, & d'autres Officiers. La dévise des Gendarmes sont des foudres qui tombent du Ciel, avec ce mot, Quo jubet iratus Jupiter, Où Jupiter en colère ordonne. Les Gendarmes peuvent se démettre ou disposer de leur place en faveur d'un autre. On appelle ceux-ci simplement Gendarmes. Pour les autres Compagnies, qui ne sont pas de la Garde du Roi, on ajoute de la Reine, de M. le Dauphin, & l'on dit Gendarmes de la Reine, Gendarmes de M. le Dauphin, &c. Et l'on dit au singulier, Un Gendarme, Un Gendarme de la Reine, un Gendarme de M. le Dauphin, &c.
Gendarme , se dit aussi de toutes sortes de gens de guerre. Miles. Voilà un beau Gendarme, c'est un bon Gendarme. Les Gendarmes ont bien causé de mal dans cette Paroisse.
On dit aussi proverbialement d'une femme hardie & hommasse, que c'est un vrai gendarme. On le dit populairement d'un enfant malin, méchant, libertin. Petit gendarme, te tiendras-tu en paix ? C'est un vrai gendarme. Il n'y a guère que le peuple qui parle ainsi.
Gendarme , se dit aussi de certaines petites parties qui se trouvent en quelques corps, comme dans le cristal, les pierres précieuses, & sur-tout dans les diamans. On appelle gendarmes, certains petits grains qui en diminuent l'éclat, la perfection & le prix ; dans le vin, ces petites parties qui s'y trouvent quand il approche de la lie. Dans le feu, on le dit de ces petites parties enflammées qui s'élèvent quand on tisonne, & qui meurent aussi-tôt, & se convertissent en suie, ou en cendre. Et pareillement certaines petites taies qui se forment dans l'oeil, s'appellent gendarmes.
GENDARMER , v. act. Qui ne s'emploie qu'avec le pronom personnel, & signifie, Se fâcher, se piquer, se mettre en peine de quelque chose, s'en effrayer. Irasci, succensere, excandescere. Il ne faut pas se gendarmer mal à propos. Il y a à parier que celles qui se gendarment tant, & qui font si fort les farouches, ne sont pas les plus modestes. Bell. Pour être sages il n'est pas besoin d'ensevelir ses charmes, ni de se gendarmer parce qu'on nous trouve belles. M. Scud. On pourroit dire aussi gendarmer quelqu'un, pour le mettre en colère contre un autre.
Pasquier dit, dans une de ses lettres, que Montagne s'est servi du mot de gendarmer, pour dire braver.
GENDARMERIE , s. f. Est la Cavalerie, & particulièrement celle de la Maison du Roi. Aequitatus gravioris armaturae. Aujourd'hui c'est un corps de cavalerie composé de 16 Compagnies qui sont, 1. Les Gendarmes Écossois. 2. Les Gendarmes Anglois. 3. Les Gendarmes Bourguignons. 4. Les Gendarmes Flamands. Ces quatre premières compagnies sont celles du Roi, il en est le Capitaine ; & l'Officier qui les
On distingue la grande & la petite Gendarmerie. Le nom de petite Gendarmerie déplaît à ceux de ce corps, parce qu'il semble diminuer le mérite de tant de braves gens qui ont bien servi l'État en plusieurs occasions. Et puisque les Gendarmes de la Garde ne sont point du corps particulier de la Gendarmerie, on ne peut les comprendre sous ce nom, & il est inutile d'appeller ce corps la petite Gendarmerie. Les Gendarmes du Roi, les Gendarmes de la Reine, les Chevaux-legers de la Garde, &c. sont de la grande Gendarmerie. Officier Trésorier de la Gendarmerie.
Gendarmerie , se dit en général pour Cavalerie. Equitatus. Dans le Combat des Anglois contre les Bretons sous le Roi Jean, il fut réglé que l'on combattroit à pied contre l'ancienne manière de la Gendarmerie ; mais l'usage changea vers ce temps-là. Dans le combat qui se donna auprès de Calais, lorsque Geoffroy de Charni voulut surprendre cette place, le Roi d'Angleterre & les Chevaliers qui l'accompagnoient étoient à pied, aussi bien que Charni Ribaumont & les autres Chevaliers François. P. Daniel, Hist. de Fr. T. II. p. 538. C'est ainsi que M. le Gendre, dans son Livre des Moeurs & Coutumes des François, p. 104. où il parle de l'ancienne Cavalerie Françoise, dit indifféremment Cavaliers & Gendarmes.
GENDIVAR , s. m. Gendarme, anciennement Cinérite. C'étoit autrefois une petite ville de l'île de Cypre, ce n'est plus aujourd'hui qu'un petit village, situé vers le milieu de l'île.
GENDRAGE , s. m. Terme de Coutumes . Par ce mot on entend le droit que les Seigneurs de quelques lieux ont usurpé, & qu'ils prennent à raison de l'argent que portent les nouveaux mariés, quand ils vont loger chez leurs beaux-pères. Voyez M. Galland.
GENDRE , s. m. Gener. Terme relatif. Beau-fils, celui qui a épousé la fille d'un autre, qui à son égard s'appelle beaupère, ou, belle-mère.
On dit proverbialement, que quand notre fille est mariée, nous trouvons trop de gendres ; pour dire, que nous ne trouvons que trop facilement les choses dont nous n'avons plus que faire. On dit aussi, Faire d'une fille deux gendres ; pour dire, Promettre une même chose à deux personnes.
Ce mot vient du Latin gener, qui signifie la même chose, & gener est formé de genus, espèce, race, parce qu'on prend un gendre dans une famille pour la perpétuer. D'autres, contre toute vraisemblance, font venir le mot de gendre immédiatement du mot .
GÊNE . Quelques-uns écrivent GEHENNE, s. f. Question, torture. Tormentum. Les gênes & les tortures n'ont pas eu assez de force pour ébranler la constance des Martyrs. Les gênes ont été mises en usage pour arracher la vérité de la bouche des grands criminels. Ce mot commence à vieillir en ce sens, il vient du Latin gehenna. Nic. Mais la vraie origine de ce nom se voit dans S. Jérôme, qui dit qu'il y avoit une idole de Baal proche de Jérusalem dans une vallée qui s'appelloit Gehennon, c'est-à-dire, la vallée des fils d'Ennon. Les Israëlites y venoient sacrifier, & brûler leurs enfans au nom & à l'honneur du Diable. De-là on a appellé l'Enfer, ou le lieu des flammes éternelles, gehenne : & de-là ce mot a été transporté à toute sorte de tourmens, de tortures & de douleurs. On tient que ce mot n'a point été employé par les Anciens, & qu'il a commencé d'être en usage dans l'Évangile. S. Jérôme dit, que c'est J. C. qui s'en est servi le premier, pour exprimer l'enfer, & les tourmens des damnés, qu'il appelle la gehenne du feu.
Gêne , se dit aussi des fatigues, des peines, ou des efforts du corps, ou de l'esprit. Molestia. Ceux qui veulent être chaussés trop mignonnement, ont les pieds à la gêne, à la torture. Les méchans Poëtes mettent leur esprit à la gêne, à la torture, pour trouver des anagrammes, & des acrostiches. Ce passage obscur a donné la gêne aux Commentateurs. Il y a des gens concertés, qui se donnent la gêne pour compasser toutes leurs actions. M. Esp. Quand on donne la gêne à son esprit pour trouver des pensées extraordinaires, on tombe dans l'extravagance, ou le galimatias.
Gêne, signifie encore contrainte, mortification. Les vieillards peuvent s'éxempter avec bienséance de toutes les gênes que l'opinion a su introduire dans le monde. S. Évr. Il n'y a point de plus cruelle gêne, que de n'oser dire ce que l'on pense. S. Évr. On se défait du souvenir d'un bienfait pour n'en plus sentir la gêne importune. Id. Que l'homme est misérable d'être forcé par sa vanité à se déguiser en tant de manières, & quelle gêne cette passion lui fait souffrir ! M. Esp. Il faut de la gêne, & de l'attention sur soi, pour bien vivre avec les gens pointilleux. La Bruy. La constance est la plus belle vertu du monde pour ceux qui n'ont rien à souffrir, & c'est une nouvelle gêne pour ceux qui souffrent. S. Évr.
Un Amant pour exprimer sa passion, dit aussi que l'amour lui fait souffrir les plus cruelles gênes ; pour dire, des tourmens.
Gênes . On appelle gênes, les cordes qui servent à bander un tambour. Pomey met gêne dans le sens propre pour le marc de raisins pressurés, racemarius scopus, tortiva vinacea ; & prendre la gêne, tortae vinaceae fomento curare morbum, pour ce qu'on appelle aujourd'hui, se mettre au marc, prendre le marc, comme on le fait pour certaines maladies.
GÉNÉALOGIE , s. f. Suite & dénombrement d'aïeux ; histoire sommaire des parentés & alliances d'une personne, ou d'une maison illustre, tant en ligne directe que collatérale. Genealogia, descriptio cognationis, stirpis. Dresser la généalogie de quelque personne de qualité. Abl. Combien y a-t-il de gens qui ne sont nobles, que parce qu'ils sont nés Gentilshommes, & qui auroient besoin d'avoir toujours leur généalogie en main pour faire connoître ce qu'ils sont ? Boursaut. Il faut faire apparoir de sa généalogie dans un procès de succession. Il faut prouver sa noblesse par sa généalogie, quand on entre dans des Ordres nobles & militaires, ou dans de certains Chapitres, comme Lyon, Maçon, Brioude.
Ce mot est Grec, & n'a que la terminaison Françoise ; il vient de , qui est formé de , genus, prosapia, race, lignée, & de , sermo, discours, traité.
Généalogie , signifie quelquefois noblesse, famille. Ce Provincial se pique de généalogie. Il parle toujours de sa généalogie. On se moque de lui, & de toute sa généalogie.
GÉNÉALOGIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à la généalogie. Genealogicus, ad stirpem pertinens, ad stemmata. Table généalogique. Arbre généalogique. Les degrés généalogiques se marquent dans des ronds rangés au-dessus, au-dessous, & aux côtés les uns des autres : ce que faisoient aussi les Anciens, qui les appelloient stemmata, d'un mot Grec qui signifioit une couronne. P. Menest.
En Architecture, on appelle colonne généalogique, une colonne dont le fût est en forme d'arbre généalogique, & qui porte aux branches qui l'entourent, les chiffres, les armes, ou les médailles d'une famille.
GÉNÉALOGISTE , s. m. Faiseur de généalogie ; savant, en généalogie, qui écrit des histoires de généalogie. Stemmatum, stirpium descriptor, censor. Les Généalogistes ont fait plus de nobles que le Roi. Les Gentilshommes ruinés deviennent Nouvellistes & Généalogistes.
On dit en proverbe, Il ment comme un Généalogiste. S. Paul a dit, Genealogias devita, dont un Historien de nos jours a fait sa dévise, parce qu'il fait profession de ne chercher que la vérité, & qu'il est persuadé qu'il est difficile de la dire impunément, quand on est Généalogiste.
Généalogiste des Ordres du Roi, ou de l'Ordre du S. Esprit
GENECH , s. m. Nom propre d'une contrée de la Natolie. Genechus Tractus, anciennement Pontus Cappadocius. Elle est aux confins de la Turcomanie, le long de la mer Noire. Trébisonde, Tripoli, Chirissonde, en sont les lieux principaux. Maty.
GÉNÉHOA , ou GHÉNÉOA, s. f. Nom propre de Royaume. Genehoa ; Genehoae Regnum. Pays de la Nigritie en Afrique. Il a au nord le Royaume de Gualata ; au levant celui de Tombut ; au midi la rivière de Sénéga, qui est une partie du Niger, qui le sépare du pays des Jalofes ; & l'Océan Atlantique qui le baigne au couchant. Le pays de Généhoa a été un Royaume particulier. On assure que maintenant il n'est qu'une province de celui de Gago, de même que celui de Tombut. Le lieu principal de ce pays porte le nom de Généhoa, & il est sur la rivière de Sénéga, environ à quarante-cinq lieues au-dessous de la ville de Tombut. Maty.
GENEP , ou GENNÉPE, s. m. Nom propre d'une petite ville avec un château fortifié. Genebum, Genepum, Genapum. Elle est dans le Duché de Clèves, en Westphalie, au confluent de la rivière de Niers, avec la Meuse, & à trois lieues de la ville de Clèves. Les Espagnols s'étant emparés de cette ville, les Provinces-Unies les en chassèrent en 1641. Elle a été remise à l'Électeur de Brandebourg.
GÊNER , v. act. Donner la gêne, la question. Torquere. On a eu beau gêner ce criminel, il n'a jamais voulu nommer ses complices. Il n'est pas en usage en ce sens.
Gêner , signifie plus communément, Fatiguer, tourmenter le corps, ou l'esprit ; les tenir en contrainte, les mettre dans un état violent, les forcer à faire ce qu'ils ne voudroient pas, & les empêcher de faire ce qu'ils voudroient. Vexare, angere. Cette femme est gênée dans ses habits, dans sa taille. Les cuirasses gênent beaucoup ceux qui en portent. La rime gêne fort les Poëtes. Cet homme s'est bien gêné l'esprit à trouver cette machine, il a fait un grand effort d'esprit. S. Augustin comprit par la seule méditation ce que les Philosophes ont inventé, pour gêner les esprits, plustôt que pour les instruire. Fléch.
C'est un fâcheux qui me gêne fort. Scar. On est toujours gêné devant les gens à qui on doit beaucoup de respect. S. Évr. Nous devrions avoir la discrétion de nous cacher nos défauts les uns aux autres : mais cette contrainte nous gêne trop. Bell.
Gêner , signifie aussi, Se contraindre, s'incommoder. Faites cette affaire à votre aise, ne vous gênez point. Pour être poli, il faut se gêner, & prendre beaucoup sur soi. Bell. La justice a une régularité qui nous gêne, & nous nous sentons contraints par l'heureuse sujétion où elle nous tient. S. Évr. Je cherchai mille moyens pour écarter & pour dissiper des gens qui sembloient être payés pour me gêner. H. S. de M. Nous étions bien gênés dans ce logement, nous étions bien à l'étroit, fort incommodés. Quand on est en des lieux de cérémonies, on est fort gêné pour observer les bienséances. Il ne se faut point gêner, quand on est avec ses amis.
On dit qu'un Architecte, qu'un Ingénieur est gêné par le terrein, par la situation de la place, quand il n'a pas la liberté d'éxécuter ce qu'il voudroit. On dit même qu'un Orateur a été gêné par le peu de temps qu'on lui a donné pour parler.
Gêné, ée , part. pass. & adj. On dit, qu'une femme est gênée quand elle danse, lorsqu'elle n'a pas un air libre & dégagé. On dit, qu'un homme a l'esprit gêné, quand son style n'est pas naturel & coulant.
GÉNÉRAL, ALE . Qui comprend tout, qui s'étend à tout. Generalis. Le Roi a fait un Édit portant un réglement général sur les tailles & sur les monnoies. Toutes les sciences ont des principes généraux. Cette Coutume est générale par toute la France. Il y eut une inondation générale au temps de Noé l'an 1656. du monde.
On dit aussi, qu'un homme, qu'un Ouvrage ont une approbation générale ; pour dire, qu'ils sont universellement estimés. On n'est guère touché des louanges générales à moins que de les aimer par excès. Bell. Le desir d'être aimé & estimé, est la passion la plus générale. Nic. Les actions particulières des hommes démentent bien souvent leurs principes généraux. Bell.
On dit proverbialement, qu'il n'y a point de régle si générale qui n'ait son exception.
Général , se dit aussi de plusieurs charges ; offices & dignités.
Lieutenant Général d'armée ; c'est le premier Officier Général au-dessous des Maréchaux de France.
Colonel, Mestre de Camp Général de l'Infanterie, de la Cavalerie, c'est le chef qui commande ces corps.
On appelle Officiers Généraux, ceux qui ne commandent pas seulement sur une compagnie, ou un régiment, mais sur un corps composé de plusieurs régimens de Cavalerie & d'Infanterie, comme les Lieutenans Généraux, les Maréchaux de Camp, &c. Valens donnoit ses ordres à ses Officiers Généraux qui se rencontroient sur sa route. Fléch. Aujourd'hui on donne plus d'étendue à ce nom d'Officiers Généraux, & il comprend tous ceux qui peuvent commander en vertu de leur rang à plusieurs corps de troupes, quoiqu'elles soient de même espèce ; & les Brigadiers sont Officiers Généraux, quoiqu'ils soient attaches à une espèce de troupes, la Cavalerie, ou l'Infanterie. Il y a des Brigadiers de Cavalerie, des Brigadiers de Dragons, des Brigadiers d'Infanterie.
Receveur Général des Finances, est un Officier préposé en chaque Généralité pour recevoir les Finances du Roi, des Receveurs, ou Commis particuliers, & les envoyer au Trésor Royal : & son Bureau s'appelle la Recette Générale. Un Trésorier Général. Un Commissaire Général.
Contrôleur Général des Finances, est un Officier qui contrôle toutes les quittances des Finances du Royaume.
Contrôleur Général, chez le Roi, ou absolument le Général, est l'Officier qui tient le contrôle de la dépense de la Maison du Roi.
Lieutenant Général, en termes de Judicature , est celui qui tient le siége dans un Présidial ou une Justice Royale, à la place du Prevôt, du Bailli, ou Sénéchal. Ils sont plusieurs quelquefois dans les grands Ressorts, un Lieutenant Général Civil, un Lieutenant Général Criminel, un Lieutenant Général de Police.
Procureur Général, est l'Officier sous le nom duquel se plaident toutes les affaires du Roi en Cour Souveraine, & qui a soin de conserver les intérêts du public, des mineurs, des Églises, & des Communautés.
L'Avocat Général, c'est celui qui porte la parole pour le Procureur Général dans les affaires du Roi, & où il a quelque intérêt public.
On appelle encore la Jurisdiction des Trésoriers de France, le Bureau Général des Finances ; & on les appelle aussi Généraux.
On appelloit autrefois Généraux, les Officiers nommés par les trois États du Royaume pour la levée, & l'administration des Aides, ou Finances ; comme on appelloit Elus ceux qui avoient le même emploi dans les Provinces. Il y avoit d'abord trois Généraux des Aides, qui étoient nommés par les trois Ordres de l'État, & confirmés par le Roi. Depuis, le Roi seul y pourvut. Il en nommoit tantôt un, tantôt quatre ou cinq, ou huit. Ils eurent aussi le pouvoir de rendre la Justice sur le fait des Finances. On sépara dans la suite les Généraux des Finances de ceux de la Justice. Les derniers composèrent un tribunal fixe & régulier : c'est à présent la Cour des Aides : les Procureurs cotent encore sur les dossiers des causes qu'ils y ont à plaider, Généraux. Voyez AIDES.
On ne sait point précisément le temps de la première création des charges des Généraux des Finances, & des Trésoriers de France. On voit des Trésoriers de France dès le temps de Charles V. Roi de France : & des Généraux des Finances dès le temps de Charles VI. M. De Bras dit, que de toute l'Antiquité il y a eu en Normandie un Trésorier de France qui connoissoit du Domaine, & un Général des Finances, qui avoit l'administration des Finances extraordinaires, & que dans tout le Royaume il n'y avoit que quatre Trésoriers & quatre Généraux. Henri II. par son Édit donné en Janvier 1551. créa dix-sept Trésoriers Généraux pour les dix-sept recettes générales du Royaume. En l'année 1557. les Offices de Trésoriers de France & de Généraux des Finances qui étoient réunis & éxercés par les mêmes personnes, furent séparés. Charles IX. en Novembre 1570. en créa dix-sept autres, pour en avoir deux dans chaque Bureau des recettes générales. Les charges de Généraux des Finances furent réunies aux Bureaux des Trésoriers de France par l'Édit d'Henri III. donné en Juillet 1577. Huet, Orig. de Caën, p. 158.
On dit encore, les Généraux des Monnoies ; pour dire, les Conseillers de la Cour des Monnoies. On dit aussi Généraux Maîtres des Monnoies. Arrêt du Parlement du 1. Mars 1475. entre le Prevôt de Paris & les Généraux Maîtres des Monnoies. Le Prevôt de Paris s'étoit plaint que les Généraux des Monnoies avoient entrepris de faire un cri dans Paris de par le Roi & de par eux. Que c'étoit une entreprise sur sa charge, qu'il ne se devoit faire aucun cri en cette ville que de par le Roi & le Prevôt de Paris. Sur quoi la Cour, après que les parties eurent été ouïes au Parquet, ordonna qu'en tous cris & proclamations qu'il conviendroit faire en vertu des sentences de la Chambre des Monnoies, après que le trompette auroit sonné, le Crieur diroit : Or, oyez de par le Roi Nostre Sire, & de par M. le Prevost de Paris ; & diroit ensuite : On vous fait à sçavoir de par le Roi Nostre Sire & de par Messieurs les Généraux Maistres des Monnoies que présentement, &c. De la Mare, Traité de Police, T. I. p. 263.
La première mention que l'on trouve des Généraux des Monnoies, c'est sous Philippe Auguste, & ils sont appellés dans tous les Titres de ce temps-là Généraux Maîtres des Monnoies. Voyez Boizard, p. 336. & suiv. Ces Généraux des Monnoies ont sous eux des Généraux Subsidiaires & des Généraux Provinciaux. Les Généraux Provinciaux étoient appellés Généraux Subsidiaires lorsqu'ils ne connoissoient que subsidiairement aux Généraux Maîtres des Monnoies, des matières & affaires, dont ils leur renvoyoient la connoissance. Ensuite nos Rois ont établi des Généraux subsidiaires en Languedoc, en Guienne, en Bretagne, en Bourgogne, en Normandie, en Dauphiné & en Provence, avec jurisdiction dans ces Provinces. Ils ont subsisté jusqu'en 1549. qu'ils furent supprimés. Henri III. les rétablit en 1577. avec titre de Généraux Provinciaux. Voyez Boizard, pag. 373, 374, 375.
Un Concile Général, ou Oecumenique, est celui où tous les Évêques de la Chrétienté sont convoqués ; Un Chapitre général, où tous les Chefs des Maisons ou Communautés doivent se trouver.
États Généraux, ceux où le Clergé, la Noblesse & le tiers État sont assemblés. Voyez ÉTATS. Vicaire Général, celui qui a plein pouvoir de celui qui le commet.
On appelle Hôpital Général, le lieu où on donne retraite & nourriture à tous les pauvres de quelque nature qu'ils soient.
GÉNÉRAL , est aussi quelquefois substantif. Comme, Le Général de l'armée ; celui qui commande l'armée en chef, qui donne ses ordres par tout, & ne connoît d'autre maître que son Roi, &c. Imperator, praefectus, praepositus. Il se fit déclarer Général contre les Perses. Abl. Un Maréchal de France est naturellement Général d'armée, & il conserve ce nom, quoiqu'il serve sous le Roi, ou sous quelque Prince de la Maison Royale. Cette conquête m'est d'autant plus agréable, que Dieu a pris soin d'y épargner le sang de mes sujets, & a bien voulu favoriser les ordres que j'avois donnés sur cela à mes Généraux. Louis XIV. écrivant en 1697. sur la prise d'Ath. De la tente du Général la confusion passa au reste de l'armée. P. Catrou. J. Judith paroît dans le camp d'Holoferne, & l'on excite dans l'ame du Général la curiosité fatale de la voir. Roy.
Général des armes , est dans quelques pays étrangers un Officier qui a autorité sur les troupes, qui a la disposition des choses qui regardent les armes, la guerre. Armorum Praefectus, rei bellicae praefectus.
Général des galères . Officier de la Couronne de France, qui commande les Galères. Generalis Triremium Praefectus. Le Général des galères a porté dans des temps le titre de Capitaine général des galères, & en d'autres celui d'Amiral de Provence, ou de Levant. Il n'a point à présent d'autre qualité que celle de Général des galères, & il a commandement sur la mer Méditerranée. Son pouvoir & son autorité sont réglés par l'Ordonnance du Roi Charles IX. donnée à Amboise au mois d'Avril 1562. registré au Parlement le 8 Juin 1563. Le Général des galères commande les galères, & tous les bâtimens qui portent des voiles latines. Il ne reconnoît de supérieur en mer que l'Amiral. Il arbore l'étendard Royal. Il a une jurisdiction & police navale. Voyez le Reglement de 1665. Le Général des galères porte pour marque de sa dignité un grapin en pal derrière l'Écu de ses armes. Voyez le P. Anselme, dans son hist. générale des Grands Officiers de la Couronne, Chap. VI. Le Chevalier d'Orléans pourvu de cette Charge en 1716. est le XXVe Grand Général des galères, depuis l'an 1410. que Jean de Chambrillac, qui est le premier, selon le P. Anselme, en fut revêtu.
De Ruffi, dans son hist. de Marseille, L. XIV. C. 2. dit, qu'il lui a été tout-à-fait impossible de savoir le nom de ceux qui ont commandé les galères en qualité de Généraux, avant que la Provence fût réunie à la couronne ; que les titres ne lui ont fourni que Jean de Villages natif de Bourges, que Louis XI. n'étant encore que Dauphin de Viennois, créa Capitaine Général sur la mer, par Lettres patentes données à Valence le 8 de Janvier de l'an 1453. qu'en effet dix ans après Christophle Moro, Doge de Venise, lui écrivit en qualité de Capitaine Général du Roi de France, de vouloir donner sauf-conduit aux galères & aux vaisseaux de la République qui étoient dans le port d'Aiguemortes. Il ajoute que les galéaces étoient commandées l'an 1470. par Thomas de Villages, qui en étoit Capitaine Général. Depuis que la Provence fut réunie à la Couronne les titres & les Historiens nous donnent connoissance de tous les Généraux qui les ont commandées. Le premier est dès l'an 1497. Préjent de Bidoux, natif de Gascogne, Chevalier de l'Ordre de S. Jean de Jérusalem, qui fut ensuite Grand Prieur de S. Gilles.
Général des galions , est celui qui commande les vaisseaux, la flotte des galions. Navium Praefectus. Le Général des galions, & le Général de la mer, ont les mêmes honneurs & les mêmes priviléges. Ces charges de Général des armes, Général des galions, Général de la mer, sont établies en Espagne. Celle de Général des armes l'est aussi ailleurs.
Général de la mer . Nom que l'on donne en quelques pays étrangers à un Officier qui a autorité sur les gens de mer, qui a la disposition des choses qui concernent la Marine. Maris Praefectus, rei nauticae Praefectus.
On appelle un Général d'Ordre, celui qui est le Chef de toutes les Maisons établies sous la même Régle. Il y a quelques Généraux en France, comme celui de Cîteaux, de S. Maur, des Feuillans, des Chartreux, de S. Ruf de Valence, de Prémontré, de Grammont, des Mathurins, des Pères de l'Oratoire, de S. Antoine de Vienne, & de la Congrégation de la Mission. Selon le P. Thomassin, dans son Ouvrage de la Discipline de l'Église, T. II. P. III. L. I. C. 37. n. 1. l'origine des Généraux d'Ordres vient apparemment des priviléges que les Patriarches ont donnés aux Monastères situés dans les Évêchés de leur Patriarchat, en arborant la croix Patriarchale à la fondation des monastères, qui vouloient bien se soumettre immédiatement au Patriarche ; ce qui éxemptoit ces monastères de la jurisdiction de l'Évêque diocèsain. Le Supérieur Général s'appelle Éxarque chez les Grecs, Exarchus.
Général , est aussi un titre de quelques Officiers du Roi pour les bâtimens. Général ancien des bâtimens du Roi. Général des bâtimens du Roi ès Oeuvres de Charpenterie.
Général , s. m. Qui se dit collectivement, pour signifier l'universalité. Le particulier souffre, il est vrai, des subsides, mais le général s'en trouve bien. Le général du monde ; pour dire, le plus grand nombre. La première partie traite du général des opérations. Dionis.
En Général, adv. En gros, d'une manière générale. In universum, universim, generatim. Ignorer en général les régles de son devoir. Pasc. Cela fait du bien à la nation, tant en général qu'en particulier.
Général Picot . Les Fleuristes ont donné ce nom à une tulipe qui est d'un blanc de lait, panaché d'un beau pourpre.
GÉNÉRALAT , s. m. Charge d'un Général. Praefectura, generalatus. On lui a donné le Généralat de l'armée. Charles-Quint, pour tarir la source des désordres, joignit le Généralat à la Viceroyauté. Pat. Ce mot se dit aussi parmi les Religieux de quelque Ordre que ce soit. Il a été élevé au Généralat d'un tel Ordre. S. Ignace faisant réflexion que le Général pourroit mal user de son autorité, tempéra le Généralat par des contrepoids & des correctifs. Bouh.
GÉNÉRALE . Terme de Guerre . Battre la générale, c'est Battre la Caisse pour faire marcher toute l'Infanterie d'une armée.
Générale , la Générale, la Compagnie Générale. On appelle ainsi dans les Gardes Suisses la première Compagnie du Régiment, qu'on nomme la Colonelle dans les Gardes Françoises & dans les autres corps.
GÉNÉRALEMENT , adv. En général. D'une manière générale. In universum, generaliter. Il est vrai, généralement parlant, que les plus riches ne sont pas les plus contens. Toutes les procurations finissent par ce mot ; & généralement, &c.
☞ GÉNÉRALISER , v. act. Rendre général.
L'Auteur du Mémoire, pour diminuer le nombre des procès, p. 31. dit, que la seule bonne manière de diminuer le nombre des Loix, est de les généraliser. Dict. Néologique de la première édition. Cela n'est point dans la seconde. Ce mot n'a rien qui puisse le faire rejetter.
GÉNÉRALISSIME , adj. Qui est au-dessus des Officiers Généraux. Balzac rapporte que le Cardinal de Richelieu fit ce mot de son autorité absolue, lorsqu'il alla commander les armées de France en Italie. Quand on envoie un Prince commander une armée où il y a des Maréchaux de France, on lui donne la qualité de Généralissime. On dit aussi, un genre généralissime, un genre supérieur, & éloigné, qui a sous lui d'autres genres & espèces.
GÉNÉRALITÉ , s. f. Universalité. Generalitas, universitas, genus. Si quelques particuliers sont méchans, sont rebelles, il ne faut pas que la généralité en souffre. La spécialité ne déroge pas à la généralité en matière d'hypothèque, de mandemens & de commissions.
Généralité , est aussi une certaine division de la France faite pour la régie des Finances du Roi, en chacune desquelles il y a un Bureau des Trésoriers Généraux de France établi pour en avoir la direction. Et c'est de-là qu'on les appelle Généralités. Il y a 24 Généralités en France ; c'est-à-dire, 18 dans les pays d'Élections, & 6 dans les pays d'États.
Les vingt-quatre Généralités de France sont celles de Paris, d'Amiens, de Soissons, de Châlons-sur-Marne, de Lyon, de Montauban, de Bourdeaux, de Limoges, de Poitiers, de la Rochelle, de Tours, de Caën, d'Alençon, de Rouen, d'Orléans, de Bourges, de Moulins, de Riom ; les suivantes sont dans des pays d'Etats, celles de Rennes, de Dijon, de Grenoble, d'Aix, de Montpellier, de Toulouse, celle de Lille est dans les pays conquis, & elle fait la vingt-cinquième Généralité. Il y a aussi un Receveur Général des Finances établi en chaque Généralité, & pareillement un Intendant de Justice, ou Commissaire départi dans chaque Généralité : c'est lui qui reçoit de la Cour l'état de ce qui doit être imposé sur chaque Election. Les Généralités se nommoient autrefois Missies, en Latin Missatica, ou Missatici. Le Roi Charles le Chauve par ses Capitulaires donnés dans le Palais de Sauvoy au mois de Novembre 853. délégua des Mis, ou Intendans dans les 12 Généralités de son Royaume. On y trouve le dénombrement de tous les pays que formoit chaque Généralité. Ces Mis, ou Intendans, étoient principalement occupés à la réformation de la Justice, au rétablissement des droits du Roi, au soulagement du peuple & à la réformation des abus qui s'étoient glissés dans les Provinces. On les appelloit Missi Dominici. Voyez le traité de Missis Dominicis.
GENERATIF, IVE , adj. Terme de Physique . Qui a puissance d'engendrer, de produire. Generativus. Principe génératif. Faculté générative. Cause générative. La vertu générative qui est dans les semences ne peut pas être connue par les hommes.
GENERATION , s. f. Terme dogmatique . Production d'une chose, Changement qui se fait perpétuellement en la nature, conversion d'une chose en une autre. Generatio. C'est une maxime en Philosophie, que la génération de l'un est la corruption de l'autre. La génération des métaux dans la terre. La génération du feu dans le bois. Il est fort vraisemblable que l'air sert à la génération de la plus grande partie des esprits animaux. Lémery. Les générations qui arrivent dans la suite des temps, ne sont que des explications de la production des premiers germes. Id.
On dit en Théologie, que le Père éternel a produit son Verbe de toute éternité, ab aeterno, par voie de génération. Démontrez-moi la génération éternelle du Verbe dans le fein de son Père, .... & je souscrirai sans réserve à tous les articles que vous me proposez à croire. P. Catrou. J. rapportant les paroles d'Akebar.
Le mot de génération, quand on parle du Verbe, forme dans l'esprit une idée particulière. Cette procession s'appelle génération, parce que le Verbe en vertu de sa procession, qui se fait par la voie de l'entendement, est semblable à celui dont il tire son origine, & comme dit Saint Paul, qu'il est la figure ou l'image de sa substance ; c'est-à-dire, de son être, de sa nature. De-là vient qu'on appelle la seconde personne de la Sainte Trinité, Verbe & Fils.
Génération , se dit plus particulièrement de la production des choses végétantes, & sur-tout de l'action des animaux qui leur fait produire leur semblable. On dissout les mariages, quand l'un ou l'autre des parties est inhabile à la génération. Aristote a écrit cinq livres de la génération des animaux. Quelques Philosophes modernes ont prétendu, après Monsieur Perrault, qu'il ne se fait dans le monde aucune nouvelle génération : que Dieu a tout créé d'abord : & que ce que nous appellons génération, n'est autre chose qu'une augmentation des petites parties du corps des semences qui en croissant se développent. Chez les anciens Romains les Dieux préposés à la génération, étoient Priape, Vénus, le Génie & la Fécondité. Voyez Vossius, De Idolol. Lib. VIII. C. 4. Harvey, Anglois, a fait un excellent traité de Génératione animalium, & Nigrisoli des Considérations sur la Génération.
Génération , se dit aussi de la généalogie, & de la suite des enfans nés d'une même tige. Le Livre de la génération de J. C. est le commencement de l'Évangile de S. Matthieu. Il est impropre dans ce sens : les Traducteurs du Nouveau Testament ont traduit, la généalogie de J. C. Et le P. Bouhours a retranché l'article, qui n'est pas là à sa place, & a traduit Généalogie de Jésus-Christ.
Génération , signifie aussi, un peuple, une race, sur-tout dans les traductions littérales de l'Écriture-Sainte, dans lesquelles on est accoutumé à voir le mot de génération presque par tout où le Latin porte generatio, & le Grec , ou . Une génération méchante & illégitime, demande des miracles, & on ne leur en fera point voir, dit J. C. Les générations des hommes passent, il en vient d'autres en leur place, mais la terre demeure toujours. Ecclésiaste.
Génération , se dit aussi de l'âge, ou de la vie d'un homme. On fait des baux emphytéotiques à trois générations, ou trois âges d'homme. Les biens mal acquis ne passent pas à la troisième génération. Dieu venge & punit les péchés des pères sur leurs enfans jusqu'à la troisième & quatrième génération. En ce sens les Historiens comptent une génération pour 30 ans, ou environ. Hérodote met trois générations pour cent ans, & ce compte se trouve ordinairement assez juste.
Génération , passe quelquefois pour une succession de temps. De génération en génération ; c'est-à-dire, de siècle en siècle.
Ce terme de génération est fort en usage dans la Philosophie hermétique, il signifie dans cet Art putréfaction, corruption ; ouvrage de la pierre lorsqu'il est parvenu au noir.
GÉNÉREUSEMENT , adv. D'une manière généreuse. Generosè, fortiter. Un Conquérant doit traiter généreusement les vaincus & leur pardonner.
GÉNEREUX, EUSE . adj. Magnanime ; qui a l'ame grande & noble, & qui préfère l'honneur à tout autre intérêt. Gonerosus, nobilis, magnanimus, fortis. On appelle d'ordinaire généreux tous les sentimens où il paroît quelque grandeur d'ame ; comme de mépriser la faveur & les honneurs. M. Esp. La gloire que l'on acquiert par un procédé généreux est plus douce que la vengeance. Id. Auguste fit une action généreuse en pardonnant à ses ennemis. Je ne suis pas moins généreux à ressentir cette faveur, que vous avez été à me la
Il y en a qui dérivent ce mot du Grec , qui signifie la même chose.
Généreux , signifie aussi Brave, vaillant, courageux. Animosus. Aléxandre étoit un Prince généreux, qui affrontoit hardiment les plus grands périls. C'est dans ce sens que l'Abbé Picinelli donne pour dévise à un homme généreux un cheval tout équipé, & prêt à entrer dans la carrière, avec ce mot de Virgile, Campo sese arduus infert. II. Georg. v. 145.
Généreux , signifie aussi, Libéral. Liberalis, benignus. Mécénas étoit fort généreux envers les gens de lettres. Vous m'avez témoigné une généreuse compassion.
Généreux , se dit aussi de quelques animaux belliqueux, ou qui vivent de proie : comme un cheval, un lion, un aigle, &c. sont des animaux généreux. On dit poëtiquement un généreux coursier.
Généreux , est aussi une épithéte qu'on donne particulièrement à l'aiman, quand il est excellent & fort vif, pour faire une forte attraction. Cette aiguille a été touchée par un aiman fort généreux.
GÉNÉRIQUE , adj. m. & f. Qui appartient au genre. Genericus. Il y a des différences génériques, & d'autres spécifiques.
GÉNÉROSITÉ , s. f. Grandeur d'ame, de courage ; magnanimité, bravoure, libéralité, & toute autre qualité qui fait le généreux. Animi magnitudo, generositas. La générosité que la justice ne dirige pas, est le mouvement d'une ame véritablement noble, mais mal réglée. S. Évr. Il ne faut pas donner le nom de genérosité à toutes les actions éclatantes & extraordinaires, comme l'on fait communément. La générosité est à parler proprement, cette vertu magnanime qui fait qu'on use bien de ses avantages, & qu'on ne se venge point d'un ennemi vaincu. M. Esp. Il est fâcheux d'avoir besoin de la générosité des autres. S. Évr. La vraie générosité épargne à un ami la peine secrète qu'on sent toujours à expliquer ses besoins. Id. On a placé la générosité entre les plus excellentes vertus, car il n'en est point qui demande une plus grande force d'ame, ni qui trouve plus de répugnance dans notre esprit. M. Esp.
La générosité dont les vainqueurs usent avec les vaincus est vanité, ou politique. Id. De la manière dont les hommes sont faits, il ne faut plus compter sur leur générosité. Bell. Les malheureux ne trouvent guère de générosité dans leurs amis ; la mauvaise fortune les écarte. Id. Dans la distribution des bienfaits, il faut moins d'éclat que de générosité. S. Évr.
GÉNES , ou GENNES, s. f. Nom propre d'une ville d'Italie, Capitale de la République qui porte son nom, & située sur la côte de la mer Méditerranée, environ à vingt-sept lieues de la ville de Milan, du côté du midi. Genna. Cette ville est fort ancienne, elle a environ deux lieues de circuit, bâtie en amphithéatre, & pleine de bâtimens magnifiques, qui lui ont acquis le titre de Génes la superbe. Elle est fort bien peuplée, & une des plus marchandes de l'Italie : on compte qu'il y a soixante-dix mille ames, dont plus de vingt mille familles travaillent à des étoffes, ou à des bas de soie. Génes a un Archevêché, & une Académie, dont les membres se nomment Gli Addormentati, un bon port, & de belles murailles, fortifiées aux endroits par où elle peut être attaquée.
Génes a souffert un grand nombre de révolutions ; les Romains, les Lombards, les Empereurs, les Rois de France, & les Ducs de Milan, en ont été les Maîtres. Elle est maintenant République, son Gouvernement est purement Aristocratique ; il n'y a que les Nobles qui puissent y avoir part. La Noblesse y est divisée en deux ordres ; la vieille Noblesse consiste en vingt-huit familles, & la nouvelle en quatre cent trente-sept. De ces deux ordres de Noblesse on choisit quatre cents personnes, qui composent le Grand Conseil, en qui réside la souveraineté. Elle a outre cela un Sénat, composé du Doge, & de douze Sénateurs, qui ont l'administration ordinaire des affaires : le Doge est pris de l'ancienne & de la nouvelle Noblesse alternativement ; il n'est que deux ans en charge, & il ne peut y revenir qu'après douze ans d'intervalle ; il loge dans le palais de la République, & il a toujours deux Sénateurs logés avec lui pour observer sa conduite. On ne peut être élevé à cette charge qu'après l'âge de cinquante ans. Les Nobles Génois, de même que les Vénitiens, ne peuvent avoir aucun commerce avec les Ministres des États étrangers. On dit de Génes que la République est la plus pauvre, & que les particuliers sont les plus riches de toute l'Italie. L'Académie des Sciences place Génes à 27 deg. 30 min. de longitude, & à 44 deg. 27. m. de latitude.
L'État ou la République de Génes, que l'on nomme autrement la côte de Génes, ou la rivière de Génes. Genuensis ditio. Petit État de l'Italie, borné au levant par une partie des États de Toscane, par le Marquisat de Fosdinovo, & le Duché de Massa ; & au couchant par la Principauté de Monaco, & par le Comté de Nice. Il a au midi la mer Méditerranée, & au nord le mont Apennin, qui le sépare du Piémont, & des Duchés de Montferrat, de Milan & de Parme. Cet État peut avoir environ cinquante lieues de côtes, mais sa largeur n'excéde pas huit ou neuf lieues : il est bien peuplé, cultivé, & fort fertile le long de la mer, mais le dedans du pays est extrémement montagneux, & inculte en plusieurs endroits. On le divise en côte du ponant & en côte du levant, la ville de Génes faisant la séparation entre les deux. Dans la première on trouve les villes de Vintimiglia, d'Albenga, de Nôle, de Savonne, & la forteresse de Gavi ; & dans la dernière il y a Rappallo, Brugnetto, Spezza & Sarzano. Ce pays est l'ancienne Ligurie maritime, que les Latins nommoient Liguria littora, Montana, ou Inalpina. Ses habitans sont bons hommes de mer, & ils s'attachent beaucoup au travail & au commerce. La République de Génes posséde, outre cet État de Terre-ferme, la petite île de Capraia, & celle de Corse.
La mer de Génes. Ligusticum mare, Ligusticus sinus. C'est la partie de la mer Méditerranée qui baigne l'État de Génes. Elle a au couchant la mer de Provence, au levant celle de Toscane, & au midi celle de Corse.
Voyez sur Génes, Jacobi Bracelii Gennensis Orae Ligusticae Descriptio, & De Claris Gennensibus ; & Ristretto delle historie Ginovesi Di Paolo. Il y a un Traité Latin du Domaine de la République de Génes sur la mer de Ligurie.
Ce nom Génes, vient du Latin Genna ; & ce nom a été donné à cette ville, disent les fables, de Gennus, fils de Saturne, & son fondateur, ou selon d'autres de Genninus, compagnon de Phaëton, ou bien encore de Janus Roi d'Italie. Quelques autres disent que le nom de cette ville vient de genu, genou, & qu'il lui a été donné parce qu'elle a du côté de la mer la figure d'un genou courbé.
GÉNÉSAR , s. m. ou GÉNÉSARETH, s. m. Nom propre d'une contrée de la Terre-Sainte. Génésar, Génésareth, Genesaritis. C'est une contrée de Galilée, à l'occident du lac de Tibériade, ou de Génésareth. Luc V. I. Quelques-uns prétendent qu'il y avoit une ville de ce nom qui donnoit son nom au pays. Il n'y en a point de preuve, à moins que ce ne soit Cennéreth. Car quelques Auteurs croient que Génésareth s'est fait de Cennéreth, nom de cette Contrée dans l'Ancien Testament. Voyez ce mot, & sur le pays de Génésareth. S. Matthieu XIV. 34. & S. Marc VI. 53.
Le Lac de Génésareth, autrement de Galilée, ou de Tibériade, & dans l'ancien Testament de Cennéreth, est un lac que forme le Jourdain à l'orient de la Contrée de Génésareth, dans la Galilée. Il est entre la demi-Tribu de Manassé d'au-delà du Jourdain, à l'orient, & une partie de celle de Nephtali du côté du nord, une partie de celle de Zabulon à l'occident, & une partie de celle d'Issachar au midi. Il se nomme aujourd'hui Tabaria, selon le P. Lubin, ou mer de Tabarie ; mot corrompu du Latin Tiberias. Solin, C. 35. & Pline, L. V. C. 15. donne au Lac de Génésareth seize milles de long, & six de large. Il avoit à l'orient Juliade & Hippus ;
GÉNÈSE , s. f. Premier livre de la Bible, où la création du monde, & l'histoire des premiers Patriarches est écrite. Genesis. Les Hébreux l'appellent Beresith, parce que dans leur langue elle commence par ce mot, qui signifie, au commencement, in principio. Ce sont les Grecs qui lui ont donné le nom , Génèse, qui dans leur langue signifie Génération, production, parce que ce livre commence par l'histoire de la génération, de la production, de la création de tous les êtres. L'Auteur de ce livre est Moïse. Il comprend l'histoire de 2367 ans, qu'il y a depuis le commencement du monde jusqu'à la mort de Joseph. Il est défendu chez les Juifs de lire le commencement de la Génèse, & le commencement d'Ézéchiel, avant l'âge de trente ans.
Petite Génèse . Genesis parva. C'est le nom d'un Livre apocryphe, que Cédrénus cite quelquefois, & dont il nous a conservé quelques traits ; que voici : Que Caïn fut accablé sous les ruines d'une maison ; qu'un Ange enseigna à Adam la langue Hébraïque ; que Mastiphal Prince des démons vint trouver Dieu, & lui conseilla d'ordonner à Abraham le sacrifice de son fils, pour éprouver son amour ; que les enfans des Israëlites ne furent jettés dans le Nil que pendant dix mois. On voit par-là le cas qu'on doit faire de ce livre. C'est le même qui fut aussi appellé l'Apocalypse de Moïse. Voyez Suicer dans son Trésor Ecclésiastique, au mot .
Génèse , en Géométrie, est la formation de quelque plan, ou d'une figure solide par le mouvement d'une ligne, ou d'une surface. Harris. Par éxemple, un globe est formé par le mouvement d'un demi-cercle autour d'une ligne tirée d'un bout, ou d'une corne du demi cercle à l'autre, & qu'on appelle son axe, ou axe de circonvolution. Voyez AXE. Ainsi le mouvement ou la révolution de ce demi-cercle est la génèse d'un globe. La ligne ou surface qui se meut, s'appelle le Décrivant, & la ligne autour de laquelle ou suivant laquelle la révolution ou le mouvement se fait, s'appelle le dirigent. Harris.
GÉNESSANO , ou GÉNEZZANO, s. m. Nom propre d'un bourg de l'État de l'Église, en Italie. Genestanum, anciennement Juventianum. Il est dans la Campagne de Rome, entre Frescati, & Palestrine. Maty.
GENEST , ou GENÈS, s. m. Nom propre d'homme. Genesius. Saint Genès, que plusieurs écrivent Genest, étoit d'une des premières familles de la ville d'Auvergne, ou du château de Clermont qui en étoit proche. Il en fut fait Évêque malgré sa résistance vers l'an 656. & gouverna cette Église jusques vers l'an 662. qu'il mourut, selon le P. Henschenius, Acta Sanctor. Jun. T. I. p. 322. Il y a encore un S. Genès Comté d'Auvergne, qui a vécu quelques années après Saint Genès Évêque de Clermont. Un autre S. Genès martyr ; un S. Genès Comédien de Rome. Il y a en Auvergne beaucoup d'Églises dédiées sous le nom des trois premiers Saints Genès. Saint Genès Bâteleur & Comédien d'abord, puis Chrétien & martyr, souffrit pour la foi vers l'an 285, ou 286. Voyez GENIÈS.
GENESTE , subst. fém. Nom d'une plante qui jette des feuilles longues comme celles du lin : ses fleurs sont jaunes, faites en croissant, comme les gousses des pois, elle n'a point de pointes comme le genêt, duquel elle approche beaucoup. Elle produit d'une seule tige quantité de verges longues & fermes ; sa graine vient dans les gousses, comme celle de la vesce. Elle fleurit en Mai & Juin, & l'on en trouve presque par tout dans les collines & les bois. Chomel dit qu'elle provoque, subtilise, nuit au coeur & à l'estomac, que l'eau des fleurs distillée est bonne pour la pierre, aussi bien que la graine pilée & bue au poids d'une demi-drachme. On la corrige avec de la graine de fenouil, ou d'anis.
Geneste . Cosse de Geneste. Ordre de Chevalerie. Voyez au mot COSSE.
GÉNESTRAY . Ce mot se trouve dans quelques Coutumes ; il signifie une terre où il y a du genêt. Ager genistis consitus.
GENESTROLLE , s. f. est une plante qui vient naturellement & sans culture, qui sert aux Teinturiers à teindre en jaune. Genista tinctoria. Ils l'appellent aussi l'herbe du pâturage. Son port est le même que celui du genêt ordinaire, & c'est pour cela qu'on l'appelle genêt des Teinturiers. Ses verges sont plus minces & plus courtes, de même que ses feuilles, ses fleurs & ses gousses. C. Bauh. Pinac. 395. l'appelle Genista tinctoria, tinctoria germanica.
GENÊT , s. m. Genista. Arbrisseau dont les fleurs sont légumineuses. Le genêt ordinaire, Genista scoparia, ou cytiso genista scoparia vulgaris, Inst. R. herb. s'élève jusqu'à la hauteur de trois à quatre pieds, quelquefois il est plus haut. Il donne plusieurs branches ou rameaux droits, longs, minces & verdâtres, à trois, à quatre ongles, & garnis de feuilles vertes, petites le plus souvent, au nombre de trois, portées sur une même queue, & quelquefois seules sur une queue. Ses fleurs sont jaunes, & suivies d'une gousse plate, composée de deux cosses d'un pouce & quelques lignes de longueur, sur un quart de pouce de largeur, & qui renferme des semences taillées en forme de rein. Ses fleurs sont vomitives. Les cendres de toute la plante sont diurétiques. Ses branches servent à faire des balais.
Le genêt d'Espagne, genista juncea. J. B. se distingue du précédent, non seulement par la grandeur de toutes ses parties, par l'odeur douce de ses fleurs, & par ses branches pleines d'une moëlle fongueuse, mais encore par ses feuilles, qui ne sont jamais par trois sur une même queue. On cultive dans les jardins le genêt d'Espagne.
Le genêt des Teintures se distingue pareillement du genêt, ordinairement par ses feuilles qui ne sont jamais par trois. Voyez GENESTROLLE.
Il y a un genêt à plusieurs coins dont on fait des balais, que C. Bauhin appelle genista angulosa & scoparia : Plin. 395. ou Cytiso genista scoparia vulgaris store luteo. Tournefort, Inst. rei herb. 649. un genêt de l'île d'Elbe, &c. On fait des cordes de navire avec des genêts d'Afrique & de Murcie, qui sont de bon usage en eau douce & salée, & on en faisoit même dès le temps de Pline.
Genista vient de genu, genou ; parce que le genêt est fléxible comme le genou.
Genêt blanc . Le genêt s'élève si haut & si promptement, qu'on le pourroit compter avec les arbres : il pousse plusieurs branches, desquelles s'élève une quantité de petits brins délicats, & pointus, qui s'étendent jusqu'à la hauteur d'un pied & demi, ou deux pouces ; & ses brins jettent de certaines petites feuilles faites comme celles de la rue, & des fleurs en grande quantité, qui sont rouges par le fond, & toutes blanches au reste, lesquelles étant de près attachées aux branches, semblent autant de perles destinées pour leur ornement. Ce genêt veut le soleil médiocrement, une terre à potager ; dans les chaleurs il faut l'arroser, & parce qu'il vient de graine on en séme. Morin.
L'Ordre du genêt . Ordre de Chevalerie que Favyn dans son Théatre d'honneur, & après lui l'Abbé Justiniani, histor. di tutti gl'Ordini milit. P. II. C. 42. p. 592, 593, disent avoir été institué par S. Louis l'an 1234. à l'occasion de ses fiançailles avec Marguerite fille de Raimond Comte de Provence, & non pas de Bérenger, comme dit Justiniani. L'habit des Chevaliers du Genêt étoit un manteau de damas blanc, avec un chaperon violet. Leur collier consistoit en une chaine ornée alternativement d'une fleur de genêt, & d'une plaque d'or carrée, sur laquelle étoit une figure de fleur-de-lys. De la chaine pendoit une croix terminée aux quatre bouts par des fleurs-de-lys.
On dit aussi genêt d'un cheval d'Espagne ; mais bien des gens croient qu'il faut dire en ce sens-là genêt, & non pas genest. Voyez l'article qui suit.
GENÈT , s. m. La dernière syllable est brève. Espèce de cheval venant d'Espagne, ou de Portugal, qui est de petite taille, mais bien proportionnée. Equus Hispaniensis, Lusitanus.
Ce mot originairement signifie un cavalier, ou homme de cheval. Il a été transporté du Cavalier au cheval même. Mén. après Covarruvias. Quelques-uns le dérivent du Grec , qui signifie benè natus. Philippe de Comines fait mention de soldats nommés génétaires, parce qu'ils étoient montés sur des genêts d'Espagne.
Plantegenet , surnom fameux dans l'Histoire, pour avoir été porté par une illustre maison, qui a régné en Angleterre.
GÉNÉTHLIAQUE , s. m. Terme d'Astrologie . Celui qui
On appelle aussi un Poëme généthliaque, les vers qui sont faits sur la naissance de quelque Prince, auquel on promet de grands avantages, de grandes prospérités, de grandes victoires, par une espèce de prédiction. On appelle de même Poëme généthliaque, ou vers généthliaques, ceux que l'on fait sur la naissance de quelque personne que ce soit. Genethliacum carmen.
GÉNÉTHLIOGIE , s. f. Science, Art qui apprend à connoître le passé & l'avenir par les astres. Genethliogia. Antipater & Achinapolus ont montré que la Généthliogie doit être fondée plustôt sur la conception que sur la naissance. Perrault, d'après Vitruve.
Ce mot vient de , origine, génération, & de , raisonnement, discours.
GÉNÉTHLIOGIQUE , adj. m. & f. Genethliogicus. Science, Art généthliogique ; c'est la même chose que généthliogie. La Science généthliogique rend raison pourquoi l'on peut savoir par les astres le passé & l'avenir. Perrault, d'après Vitruve.
Ce mot a la même origine que le précédent.
GENETIN , s. m. C'est une sorte de vin blanc, qui vient d'Orléans. Nous avons bu de bon génetin.
Génetin se dit aussi du raisin d'où ce vin provient. Les Génetins, selon la Quintinie, T. I. p. 268. sont du nombre des bons raisins, dont il est à propos d'avoir abondance.
GÉNETTE . Ordre de la Genette. Ordre de Chevalerie institué par Charles Martel, après la victoire qu'il remporta sur Abdérame. Il n'étoit composé que de seize Chevaliers, qui portoient des colliers d'or à trois chainons entrelacés de roses, au bout desquels pendoit une genette d'or. Favyn assure que cet Ordre étoit fort en vogue sous la seconde Race des Rois de France. Le P. Ménestrier tient que l'Ordre de la Genette fut institué par Charles VI. & qu'il étoit de deux gousses de genêt, l'une blanche & l'autre verte, avec ce mot jamais ; & que tout ce que Favyn a dit est purement imaginaire. Cela est hors de doute, les Ordres militaires n'ayant point commencé avant le XIIe siècle, comme nous le disons souvent, après les Bollandistes. Cependant l'Abbé Justiniani, qui parle de l'Ordre de la Genette, T. I. C. 13. & Michieli, ne rabattent rien de cette prétendue antiquité. Favyn en parle aussi dans son histoire de Navarre, L. I. p. 59. Faut-il distinguer cet Ordre de la Genette, de celui de la Geneste, ou de la Cosse de Geneste, dont nous avons parlé ?
Genette , s. f. Terme de Manége . C'est un mors à la Turque, dont la gourmette est d'une pièce, & faite comme un grand anneau, mis & arrêté au haut de la liberté de langue. Il est aussi en usage en France en quelques occasions.
Genette . Manière de se tenir à cheval. On dit, Porter les jambes à la genette ; c'est-à-dire, tellement raccourcies ; que l'éperon porte vis-à-vis les flancs du cheval. On dit, Monter à la genette, coure à la genette. Les Espagnols & les Turcs courent ainsi serrant le cheval des jambes & talons rétrécis sans étriers.
GENETTE , s. f. Animal d'un beau poil, & d'une odeur agréable, &c. C'est une espèce de fouine. Elle a le corps grêle, & souple comme un chat. Il y en a de deux sortes ; la rare & la commune. On l'a apportée d'Orient. Belon, au C. LXXVI. de ses Observations, & Favyn, hist. de Navarre, L. I. p. 59. ont décrit cet animal, ses espèces & ses propriétés.
GENÈVE , s. f. Nom propre de ville. Geneva, Geneva Allobrogum, Civitas Genevensium. Ville enclavée dans la Savoye, & située sur le bord occidental du Lac de Geneve, à quinze lieues de Chambéri, & à douze de Lauzane. Le Rhône qui sort du Lac à l'endroit où cette ville est bâtie, la divise en trois parties : celle du milieu est une petite île, formée par deux branches du Rhône ; on y voit une vieille tour qui n'a rien de remarquable, que le nom de César, qu'on croit vulgairement en avoir été le fondateur. Genève est médiocrement grande, assez bien bâtie, fort peuplée, & fort riche, tant à cause du grand nombre d'étrangers, dont elle est toujours remplie, qu'à cause du grand commerce qu'elle a, & de ses manufactures d'étoffes de soie & de fil. Elle est fortifiée par de bons remparts, flanquée de bastions, & environnée d'un grand fossé à fond de cuve, le tout accompagné de plusieurs dehors. Cette ville, dont la situation est très-agréable, a été autrefois Impériale, maintenant elle est une République entièrement libre. Elle embrassa la Réformation l'an 1534. En même temps son Evêque en sortit, & alla établir son siége à Annecy. Elle est alliée avec les Cantons de Fribourg, de Berne & de Zuric, qui sont fort jaloux de sa conservation, à laquelle ils ont grand intérêt. Son gouvernement est purement Démocratique, la Souveraineté étant entre les mains du grand Conseil, qui est composé de deux cents Bourgeois. Elle a encore un petit Conseil, composé de vingt-cinq personnes, dont quatre portent le nom de Syndics, & sont changés toutes les années, leur élection se faisant par tous les Bourgeois, à la pluralité des voix.
La République de Genève est d'une très-petite étendue, ne renfermant, outre la ville, que quatre ou cinq petits villages ; ainsi ses revenus ne sont pas grands. Elle les tire principalement de la pêche des truites, qui y sont d'une grosseur extraordinaire, & très-bonnes ; ce qui fait qu'on les transporte presque toutes à Lyon, ou à Chambéri, ou même à Grenoble.
Le Lac de Genève, Lacus Genevensis, ou Lemanus. Ce Lac, qui prend son nom moderne de la ville de Genève, qui est sur ses bords, de même que celle de Morges, de Vevay, d'Evian, de Thonon, & quelques autres moindres, est situé entre la Savoye au midi, & le pays de Vaud, partie de la Suisse au nord ; sa plus grande étendue d'orient en occident, depuis l'entrée du Rhône jusqu'à la sortie de ce fleuve, est de dix-huit lieues ; sa largeur est fort inégale, la plus grande n'excédant pas quatre ou cinq lieues. Il est extrémement poissonneux, & il a par tout une grande profondeur d'eau, capable de porter d'assez grosses barques ; mais il est souvent battu des vents, qui y excitent de grandes tempêtes : cependant les naufrages y sont très-rares, à cause de la proximité des ports, où les bateaux se peuvent retirer en fort peu de temps.
Genève étoit autrefois une ville des Allobroges. César en parle dans ses Commentaires, L. I. C. 2. Quelques-uns prétendent qu'elle fut fondée par un habitant de Numance, nommé Genabus, après que Scipion eut détruit cette ville ; mais ces Auteurs paroissent à d'autres confondre Genève avec l'ancienne ville des Gaules appellée Genabus, que l'on prend pour Gien, ou pour Orléans. Mercator, dans sa Géographie, dit qu'elle fut bâtie par Leman, de qui les Allemans sont sortis, & fils de Pâris, petit-fils par conséquent de Priam. Munster dans sa Géographie, L. II. rapporte encore d'autres contes semblables, ou plus merveilleux encore, mais dont aujourd'hui on est fort revenu. Le grand nombre d'inscriptions Latines qui s'y sont trouvées, & qu'on y voit encore, font juger que ç'a été une Colonie Romaine. Des Romains elle passa sous la domination des Bourguignons, & Gondebaud leur Roi la répara & l'embellit. Elle fut ensuite soumise aux François depuis Clovis jusqu'à Charles le Simple sur la fin du IXe siècle qu'elle revint aux Rois de Bourgogne, qui la possédèrent environ 144 ans. Raoul II. ayant laissé par testament son Royaume à Henri son neveu, fils de l'Empereur Conrad le Salique, les Évêques & les Gouverneurs se rendirent maîtres de toutes leurs villes, & des terres de leur Gouvernement ; ainsi depuis ce temps-là les Comtes du Génevois & les Évêques de Genève ont prétendu, chacun de leur côté, la Souverain été de cette ville ; avant le changement de Religion, l'Évêque en étoit en possession. Geneve, ou le Génevois, a eu des Comtes particuliers depuis le IXe siècle, comme nous l'avons dit. Le premier, à ce que l'on croit, fut Ratbert, qui vivoit en 880.
Les Suisses & les Allemans disent Genff ; les Savoyards, les Italiens, Gineva. César l'appelle Geneva ; la Table Théodosienne, ou de Peutinger Gennava, Aethicus Genava ; Grégoire de Tours, L. IV. C. 31. Jenuba & Jenuva ;
Genève. Monnoie que les Évêques & Princes de Genève faisoient frapper dans leur ville. Il l'a payé en Genèves. On appelloit de même Parisis, Tournois, Provinsiens, &c. les monnoies frappées à Paris, à Tours & à Provins. Il est parlé des Genèves dans le Citadin de Genève, p. 177. Les anciens titres les appellent Genevenses.
GENEVIÉVE , autrefois GENEVIEFVE, s. f. Nom propre de femme. Genovefa. Sainte Geneviéve, Patrone de Paris, eut pour père Sevère, & Géronie pour mère. Elle fut consacrée à Dieu dans les formes ordinaires de l'Église par l'Évêque de Paris, & vécut dans l'état de virginité. Elle étoit née l'an 422. sous l'empire d'Honorius, & elle mourut le troisième jour de l'an 512. cinq semaines après Clovis. Baillet, Janv. Voyez ses deux vies imprimées par Bollandus au même jour, & Chastelain, Martyr. T. I. p. 52. & suiv. L'Église que Clovis fit bâtir à Paris sous le nom & l'invocation de Saint Pierre, est appellée aujourd'hui l'Église de Sainte Geneviéve, à cause des reliques de cette Sainte qui y sont.
Chanoine régulier de Sainte Geneviéve , ou Père de Sainte Geneviéve. Religieux, Chanoine Régulier de Saint Augustin de la Congrégation de France. Les Chanoines Réguliers de Sainte Geneviéve, ou les Pères de Sainte Geneviéve, sont une Congrégation de Chanoines Réguliers de S. Augustin en France, qui est une réforme établie par le P. Charles Faure, appuyé des conseils, du crédit & de la protection du Cardinal de la Rochefoucaud. Il commença cette réforme dans l'Abbaye de S. Vincent de Senlis, dont il étoit Profès ; deux Religieux de la même maison se joignirent à lui ; leurs discours & leurs bons exemples en attirèrent encore quelques autres. On dressa des Réglemens, le P. Faure fut ordonné Prêtre en 1618. au mois de Septembre par le Cardinal de la Rochefoucaud, & chargé du gouvernement de la maison. La réforme y fleurit, & s'étendit ensuite en d'autres maisons, d'abord à Notre-Dame d'Eu, ensuite à l'Abbaye de Sainte Geneviéve à Paris, par les soins du Cardinal de la Rochefoucaud, qui en fut fait Abbé en 1619. En 1621. ayant proposé la réforme à un Religieux de son Abbaye, de dix-neuf il n'y en eut que cinq qui l'embrassèrent. Le Cardinal fit venir de Senlis douze Religieux en 1624. & établit le P. Faure Supérieur. La réforme s'augmentant on élut un Général, & le Roi ayant renoncé au droit qu'il avoit de nommer l'Abbé, on poursuivit en Cour de Rome la permission de rendre cette Abbaye élective de trois en trois ans. Le Pape l'accorda en 1634. au mois de Février ; & le Chapitre Général, composé des Supérieurs de 15 maisons, qui avoient reçu la réforme, élut le P. Faure pour Abbé Coadjuteur de Sainte Geneviéve, & Général de toute la Congrégation. Tels sont ses commencemens. Le P. Faure fit des Constitutions qu'il acheva pendant sa dernière maladie, & mourut le quatrième Novembre 1644.
Après sa mort, sa Congrégation s'est fort accrue. Elle a plus de cent monastères, dans une partie desquels les Religieux sont employés à l'administration des Paroisses & des Hôpitaux, & en l'autre à la célébration de l'Office divin, & à l'instruction des Ecclésiastiques dans quelques Séminaires. Elle a en France soixante-sept abbayes, vingt-huit Prieurés Conventuels, deux Prevôtés, & trois Hôpitaux ; & aux Pays-Bas, trois Abbayes & trois Prieurés, outre un grand nombre de Cures. La même réforme a subsisté pendant quelque temps dans la Cathédrale d'Usez.
Cette Congrégation s'appelle la Congrégation de France, ou de Sainte Geneviéve, parce que le Chef d'Ordre est l'Abbaye de Sainte Geneviéve à Paris, dont l'Abbé est Général de la Congrégation. Du reste, il n'y a qu'à Paris où l'on appelle ces Chanoines Réguliers, Pères de Sainte Geneviéve, ou Chanoines Réguliers de Sainte Geneviéve ; ailleurs ils ont différens noms, pris pour l'ordinaire des noms de leurs Abbayes, ou Prieurés, & des titulaires de leurs Églises. Voyez sur cette Congrégation le P. Hélyot, Hist. des Ordres Religieux, T. II. C. 58.
GENEVION , s. f. Nom propre de fille, diminutif de Geneviéve. Genovefa. On appelle Genevion les petites filles qui ont reçu le nom de Geneviéve au Baptême. Genevion est déja grandelette.
GENEVOIS, OISE , subst. & adj. Qui est de Genève, originaire, natif de Genève, habitant de Genève. Genevensis. Depuis l'an 1535. les Genevois sont Calvinistes. De Valois, Not. Gall. p. 230. dit que quelques-uns les appellent Génois, comme les habitans de Gennes en Italie, & d'autres Génevois. Ni l'un ni l'autre ne se dit aujourd'hui, à moins que ce ne soit en quelque Province, & l'un & l'autre est mal dit. Autrefois on appelloit Genevois ceux de Génes, les Génois.
Genevois , s. m. Le Genevois, ou le Duché de Genevois. Tractus Genevensis, ou Gebennensis Ducatus. C'est une province de la Savoye. Elle est bornée au midi par le duché de Savoye propre, au levant par la Baronnie de Faussigny, & au nord par le pays de Gex. Elle a au couchant le Rhône, qui la sépare du Bugey. Ses principaux lieux sont Annecy capitale, & Rumelly. La ville de Genève est située dans cette province ; mais elle ne dépend pas du duc de Savoye ; c'est une République, comme on l'a dit en son lieu.
Genevoise , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe d'un colombin obscur, colombin clair & blanc. Morin.
GENÉVRE , s. m. qui ne se dit point seul, mais avec mont. Le Mont Genévre, Genebra Mons. C'est une des montagnes des Alpes, & un des plus célèbres passages de France en Italie. Elle est dans le Dauphiné, à une lieue de la ville de Briançon, sur le chemin de Suze, & de Pignerol.
☞ GENEVRETTE , s. f. Infusion de graine de geniévre, avec d'autres ingrédiens, dans de l'eau, dont on fait une sorte de boisson, pour suppléer à la disette du vin, lorsqu'il est trop cher. Boire de la genevrette. Voyez le Journ. Hist. Avril 1710. où l'on enseigne la manière de la faire bonne.
Cette boisson a deux qualités fort estimables : elle est très-salutaire, & ne coute presque rien. C'est le vin de geniévre : on pourroit l'appeller le vin des pauvres, quoique des personnes très-riches en fassent usage. Il se fait avec six boisseaux de graines de geniévre, & trois ou quatre poignées d'absynthe. On laisse infuser le tout durant un mois dans cent pintes d'eau. On peut en laisser tomber le marc, & tirer la liqueur à clair. Elle est beaucoup meilleure & plus gracieuse, étant vieille. C'est une boisson inventée ou perfectionnée par le Comte de Moret fils d'Henri IV .... Spectacle de la Nature.
GENÉVRIER , s. m. Arbre qui devient quelquefois assez grand, & dont les feuilles sont petites, fort étroites, roides, piquantes, toujours vertes. Juniperus. Ses fleurs sont de chatons à plusieurs écailles, dont le bas est garni de quelques bourses pleines de poussière. Ces chatons ne laissent aucun fruit après eux, car les fruits naissent dans des endroits séparés, quoique sur le même pied qui porte les chatons ; ces fruits sont de baies un peu charnues dans lesquelles on trouve ordinairement trois osselets durs voûtés sur le dos, & aplatis dans les autres faces. Ces osselets renferment chacun une semence oblongue. Ces baies sont rondes, deux fois plus grosses que des grains de poivre, vertes au commencement, ensuite bleues ou noires, de bonne odeur & d'une saveur douce. Le Genévrier produit une gomme semblable au mastic, qui est blanche quand on la cueille, & qui devient rousse avec le temps : on l'appelle vernis ou sandaraque des Arabes, pour la distinguer de la sandaraque des Grecs, qui est une espèce d'orpiment & un poison. Il y a un vernis sec, qui n'est autre chose que la gomme du genévrier, & un vernis liquide dont on se sert pour donner le lustre aux peintures. Quelques-uns disent qu'on le fait avec cette gomme & l'huile de lin ; mais d'autres assurent que c'est une composition d'ambre jaune, & d'huile de lin. Le genévrier est d'un très-grand usage dans la Médecine. Il est propre pour rétablir les fonctions de l'estomac, pour dissiper les vents & les matières qui causent des tranchées, pour débarrasser les poumons, pour provoquer
Il y a une espèce de Genévrier qui croît en Languedoc, & que l'on nomme Cade, Juniperus major, bacca russescente. C. B. d'où est tirée l'huile de Cade employée par les Maréchaux pour les maladies des chevaux.
GENGEFÉ , s. m. Terme de Relations . Nom du jeu de cartes chez les Persans. Ce jeu a huit espèces de marques différentes, comme nous avons quatre couleurs dans nos cartes.
GENGEN . Voyez GIENG, ou GIENGEN.
GENGENBACH , s. m. Nom propre d'une petite ville Impériale du Cercle de Souabe, en Allemagne. Gengenbachium. Elle est située dans l'Ortnaw, sur la rivière de Kinseng, environ à deux lieues au-dessus d'Offenbourg. Il y a dans Gengenbach une Abbaye qui est sous la protection de la maison d'Autriche, de même que la ville.
GENGHIZKANIDE , subst. m. Descendant de Genghiskhan. Genghiskhanida, Genghiskanis posteritas. De tous les Genghiskanides il n'y a que la Dynastie qui a régné dans l'Iran ou la Perse, prise dans sa plus ample signification, qui soit bien marquée. Elle comprend 14 Princes, & commença l'an de l'hégire 599, de J. C. 1202. & finit l'an de l'hégire 736, de J. C. 1335. D'Herbelot.
GENGON , s. m. Nom propre d'homme. Gengulphus, Gangulphus, Galgolphus : & par une espèce de transposition, Wolfgangus, dit M. Baillet : mais je ne trouve point dans les Bollandistes que ce Saint ait porté ce nom. S. Gengon, que d'autres écrivent Gengoul, & Gengous, & que les Allemans appellent Golff, naquit en Bourgogne vers les commencemens de la Mairie de Charles Martel, de l'une des plus nobles familles de la Province. Il fut assassiné par sa femme, & par l'adultère qui l'entretenoit, & S. Gengon est reconnu pour Martyr. Henschen. Acta SS. Maii. T. II. pag. 642. & suiv. Baillet 11e. Mai.
GÉNIAL , ou plustôt GENIALIS, mot Latin dont il faut se servir en notre langue. C'est une épithète que l'on donnoit dans le Paganisme à quelques Dieux qui présidoient à la génération. Genialis. Les Dieux Géniales, dit Festus ; étoient l'Eau, la Terre, le Feu & l'Air, que les Grecs appellent Élémens. On mettoit aussi parmi les Dieux Géniales les douze signes, la Lune & le Soleil. Et ils étoient ainsi appellés à gerendo, ou selon la correction de Scaliger & de Vossius, à genendo, produire. Cependant Festus ajoute que de-là on les nomma aussi dans la suite gerules, gerulos, ce qui demande qu'on lise à gerendo. Voyez la Note de M. Dacier, qui prouve que gerere a le sens de .
GÉNIALIQUE , adj. M. Blondel s'est servi de ce mot en parlant des jeux qui se faisoient à Rome l'onzième de Février. Geniales ludi.
GÉNIE , s. m. Bon, ou mauvais Esprit ; Démon que les Anciens croyoient accompagner les hommes, présider à leur naissance, & être commis à leur garde. Genius. On appelloit Génie, dit Festus, le Dieu qui avoit la force de tout faire. Deum qui vim obtineret rerum omnium gerendarum. Vossius, de Idol. L. VIII. C. 4. aime mieux lire genendarum que gerendarum, qui a la force de tout produire ; car Censorinus a souvent dit genere pour gignere. Il convient cependant qu'on peut retenir gerendarum, en prenant gerere dans le sens de . Scaliger avoit déja fait cette correction, en remarquant aussi qu'on pouvoit retenir la leçon ordinaire pour laquelle M. Dacier se déclare dans ses Notes. Festus ajoute qu'Aufustius disoit que le Génie étoit le fils des Dieux & le père des hommes, qui leur donnoit la vie ; que d'autres disoient que le Génie étoit le Dieu propre de chaque lieu. Il y avoit des Génies des peuples, des Génies des villes, des Génies des provinces, &c. Rien n'est plus commun que cette inscription sur les médailles Genius Populi Rom. Le Génie du peuple Romain, ou Genio Pop. Rom. Au Génie du peuple Romain. S. Augustin de la Cité de Dieu, L. VII. C. 13. dit après Varron que le Génie est un Dieu qui a le pouvoir de faire engendrer toutes choses, & qui y préside. Le Génie & le Lare ont été pris pour la même chose, disent Censorin & Apulée. Voyez Vigenère sur Tite Live, T. I. p. 667. Apulée a fait un Traité du Génie familier de Socrate, à qui il se communiquoit. Les Génies habitoient dans la vaste étendue de l'air, & dans tout cet espace qui occupe le milieu entre le ciel & la terre. C'étoient des Puissances moyennes, qui faisoient la fonction de Médiateurs entre les Dieux & les hommes. Ils en étoient les Interprétes, en annonçant aux hommes la volonté des Dieux, & en portant aux Dieux les supplications des hommes. Comme il n'étoit pas de la grandeur des Dieux d'entrer dans ces détails, c'étoit le partage de ces moyennes Divinités. Leur nature tenoit le milieu entre les Dieux & les hommes : ils avoient l'immortalité des uns & les passions des autres. Leur corps étoit de matière aerienne. Enfin, ils étoient les ministres des Dieux, qui ne daignant pas se mêler directement de la conduite du monde, & ne voulant pas aussi la négliger tout-à-fait, en commettoient le soin à ces êtres inférieurs. La pluspart des Philosophes ont cru que ces Génies naissoient & mouroient. Plutarque attribue à leur mort la cessation des Oracles. Les Payens regardoient les Génies comme des Divinités tutélaires attachées à la conduite & à la fortune de chaque homme. Cette Divinité se réjouissoit, ou s'affligeoit, selon l'état de ceux à qui elle étoit liée. Ils étoient persuadés que ces Génies ne se montroient que rarement aux hommes, & que cela n'arrivoit qu'en faveur de quelques personnes d'une vertu, ou d'une dignité extraordinaire. Ils tenoient aussi qu'il y avoit une extrême différence entre les Génies de chaque personne, ensorte que les uns étoient plus puissans que les autres : c'est dans cette idée qu'un Devin répond dans Appien à M. Antoine, qu'il feroit bien de s'éloigner d'Auguste, parce que son Génie craignoit celui d'Auguste.
Il y avoit aussi de mauvais Génies, qui ne servoient qu'à tourmenter les hommes, & à leur annoncer des malheurs : ceux-ci avoient un air terrible, & funeste, au lieu que les Génies bienfaisans avoient un air riant & agréable.
Les Royaumes & les villes, aussi bien que les hommes, avoient leurs Génies. On appelloit Grands Génies, ceux qui présidoient aux villes & aux provinces. Vossius, De Idol. L. II. C. 62. p. 322. On adoroit à Rome le Génie public, ou la Divinité tutélaire de l'Empire. Le jour de la naissance des Césars on faisoit des libations à leur Génie, à qui ils devoient leur puissance & leur élévation. On représentoit diversement les Génies, tantôt sous la figure d'un jeune homme nud, tenant une corne d'abondance ; tantôt sous la figure d'un vieillard. Les Génies des villes, des colonies, & des provinces, portoient une tour sur la tête. On juroit à Rome par le Génie de l'Empereur. Les Poëtes ont souvent fait parler le Génie du lieu. Appaiser son Génie dans le style d'Horace, c'est se réjouir, bien boire, faire bonne chère. C'est que le Génie étoit un Dieu qu'il falloit honorer, & appaiser par des fêtes & par des sacrifices. Dac. Les Grecs après le souper buvoient une coupe de vin qu'ils appelloient du bon Génie. Chacun faisoit des sacrifices à son Génie le jour de sa naissance ; & on lui offroit des fleurs, du vin & de l'encens ; mais il n'étoit point permis de lui immoler des hosties vivantes, parce qu'il ne convient pas d'ôter la vie à quelque chose que ce soit le jour qu'on l'a reçue. C'est la raison qu'en apportent Varron & Censorin. Le Plane, ou Platane, étoit consacré au Génie : on lui faisoit des Couronnes de ses feuilles, aussi bien que de fleurs. Voyez sur ce Dieu Vossius, De Idolol. L. IX. C. 28. & 39. Vigenère sur Tite Live, T. I. p. 665. & suiv. Spon, Recherch. Cur. d'Antiq. Diss. II. p. 49. Le P. Kirker, Oedip. Aegypt. T. II. p. 1. Cl. VII. C. 2. & Chap. 9. Cl. XI. Ch. 3. & dans le IIIe Tome en plusieurs endroits. Vaillant, Num. Imp.
Le Génie n'étoit point l'ame de chaque homme, mais un Dieu tutélaire qui lui étoit donné, selon les Platoniciens, ou le Dieu tutélaire d'un lieu, d'un pays. On l'honoroit sous la figure d'un serpent, dit Isidore, Orig. L. XII. C. 4. Voyez aussi Virgile Énéïde L. V. v. 84. & Properce, L. IV. eleg. 8. On lui donnoit aussi la figure humaine ; sur plusieurs médailles c'est un homme nud tenant d'une main une patère qu'il avance sur un autel, & de l'autre un fouet. On ornoit les autels du Génie de bouquets & de chapeaux de fleurs, &
L'Antiquité donnoit deux Génies à chaque homme. Et selon Polydore Virgile, De Inv. Rer. L. I. C. 1. ils avoient le nom de Génies, parce que c'étoient des esprits très-déliés. Et quia spiritus erant tenues, sibi geniorum nomen assumebant. Quoi qu'il en soit de ce qu'il entend par-là, il seroit bien plus raisonnable de dire qu'on leur donna le nom d'esprits, parce qu'on les croyoit d'une substance très-déliée & très-subtile.
Génie , se prend quelquefois dans le système de la fable pour le Dieu de la nature qui a la force & la vertu de produire toutes choses.
Génie , se dit, en Poësie sur-tout, d'une intelligence qu'on suppose attachée à une personne pour régler sa conduite, l'aider dans ses entreprises, le tirer des périls, &c.
Le nom de Genie vient du Latin Genius, formé de generare, engendrer, produire.
Génie , se dit dans le Christianisme des bons Anges qui accompagnent les hommes, ou qui font donnés aux États & aux Églises pour les protéger. Le bon Génie de la France a préservé son Roi dans la bataille.
Génie , signifie plus ordinairement, l'esprit, ou la faculté de l'ame en tant qu'elle pense, ou qu'elle juge. Ingenium, mens. Un génie heureux, un génie supérieur, un génie élevé & capable des grandes choses. Il faut un génie vif & brillant pour la Poësie. Marot avoit un génie facile, aisé, plein de délicatesse, & de naïveté. Bouh. Il faut pénétrer le génie qui anime les Ouvrages des Anciens. S. Évr. Cet homme a un petit génie, un génie bien borné : c'est un pauvre génie. Vous avez détrompé le public, qui vous regardoit comme un génie du premier ordre. Bell. Cet Auteur a un génie superficiel ; il n'approfondit rien. S. Évr. Les génies les plus élevés tombent dans le badinage, quand leur force commence à s'éteindre. Boil. Toute la beauté du génie n'est qu'un pur effet du hazard, & d'un certain arrangement des parties de la machine. Val.
J'aime mieux trouver dans un Ouvrage une faute contre les régles, qu'un défaut d'esprit & de génie. S. Évr.
Je suis encore plus touché de la droiture de votre esprit, & de la bonté de votre coeur, que de l'élévation de votre génie & de la beauté de vos Ouvrages. Bouh. a M. l'Ab. Rég. Génie Poëtique. Il y a une pièce sur le déclin du Génie Poëtique dans le nouveau Recueil de pièces de Poësie, T. II. p. 107.
Génie , se dit aussi du talent naturel, & de la disposition qu'on a à une chose plustôt qu'à une autre. Indoles, natura. Cet homme a du génie pour les vers, ou pour les sciences, ou pour le jeu, &c. Admirez la diversité des génies. Il ne faut point forcer son génie. On dit, Travailler de génie ; pour dire, Travailler d'inclination, & d'une manière aisée. Il faut que chacun suive son génie.
Génie , se prend quelquefois pour la personne même.
Le Cardinal de Richelieu étoit le plus grand génie qui ait paru pour le gouvernement.
Génie , signifie encore, l'humeur, le goût, les manières des gens. Mores, institutum. Il faut connoître le génie des personnes à qui l'on a affaire. Bell. On doit se conformer au génie de la nation où l'on vit. Voilà le génie des Barbares.
Génie , se dit en terme d'Agriculture , pour nature, proprieté naturelle. Indoles, natura, ingenium. C'est le génie de cet arbre de donner ainsi ses branches. Le pêcher est d'un génie à mettre bien souvent à bout la patience des plus habiles Jardiniers. Liger.
Génie , est aussi l'art de fortifier, d'attaquer, de défendre par des ouvrages les places, les postes, les camps, & l'éxercice de cet art, les fonctions, les emplois de ceux qui l'éxercent, qu'on appelle Ingénieurs. Se mettre dans le génie, entrer dans le génie.
Génies , en Sculpture, Ce sont des figures d'enfans ailés, avec des attributs, qui servent dans les ornemens à représenter les vertus & les passions. On appelle génies fleuronnés, ceux dont la partie inférieure se termine en naissance de rinceau de feuillage. Il y en a de bas relief qui sont par grouppes.
GENIÈS , ou GENIEZ, s. m. Nom propre d'homme. Genesius. Saint Genès, que l'on nomme plus communément Geniès, étoit Greffier, ou Notaire, à Arles, & y souffrit le martyre dans le IIIe siècle.
GENIÉVRE , s. m. Juniperi bacca, granum, acinus. Richelet prétend que genévre est plus usité que geniévre : mais comme l'Académie dit geniévre, sans parler de genévre, le plus sur est de dire geniévre ; & il y a bien de l'apparence que Richelet se trompe. Quoi qu'il en soit, geniévre est le fruit ou la graine d'un arbuste, qu'on appelle genévrier. Voyez GENÉVRIER.
Geniévre , se dit aussi de l'arbre même qui porte le geniévre, & qu'on appelle autrement genévrier.
Du mot de geniévre vient le nom d'une montagne des Alpes, appellée Mont-genévre, parce qu'il y croît beaucoup de geniévre ; quasi Mons Juniperius, dit Bourgoin. Voyez GENEVRE.
GÉNIHYOÏDIEN . Terme d'Anatomie , nom que l'on donne à un des muscles de l'os hyoïde. Le Génihyoïdien prend son origine de la partie inférieure & interne du menton, & va s'insérer à la partie supérieure de la base de l'os hyoïde, qu'il tire en haut. Dionis.
GÉNIOGLOSSE , s. m. Terme d'Anatomie . C'est un des huit muscles de la langue. Le premier des muscles de la langue est le génioglosse. Il prend son origine de la partie inférieure du menton, & va s'insérer à la partie anterieure & inférieure de la langue ; c'est lui qui la tire hors de la bouche. Il y a deux génioglosses, un de chaque côté.
GÉNIPA , s. m. Arbre des îles Antilles, qu'on appelloit autrement junipa, ou junipapa. Il vaut mieux dire génipa. C'est un arbre fort commun dans les îles de l'Amérique. Il devient aussi grand presque que nos chênes, son tronc est fort épais, fort droit, haut, solide, & couvert d'une écorce toute ridée & de couleur de cendre. Ses branches s'étendent d'espace en espace à peu près comme celles des sapins d'Europe, & portent de grosses touffes de plusieurs feuilles ondées, longues d'environ un pied, larges de près de quatre pouces vers l'extrémité, qui est pourtant pointue, d'une base étroite, elles viennent toujours en augmentant un peu plus haut que le milieu. Leur consistance est membraneuse, d'un verd un peu moins foncé par-dessous que par-dessus, où elles sont assez unies, quoique le dessous soit chargé d'une nervure un peu relevée. On voit au milieu des touffes de ces feuilles de gros bouquets de fleurs d'une seule pièce, larges de plus de deux pouces, découpées fort profondement en façon de molettes d'éperon à cinq pointes, chaque fleur a un trou au bas, traverse par un pistile qui sort du fond d'un calice fait presque en bonnet verd, long d'environ cinq lignes, & large de trois. Ces fleurs ont encore au milieu des étamines couchées chacune sur chaque échancrure. Le premier jour qu'elles épanouissent, elles sont très-blanches, avec une étoile jaune au fond. Le lendemain elles deviennent jaune-pâle, & le pâle de jaune devient roux-foncé. Le calice devient ensuite un fruit de la grosseur du poing, de figure ovale, également pointue aux deux extrémités. Il est terminé par un nombril en façon d'un petit tuyau, large. comme une lentille. Sa substance est charnue, & son écorce épaisse gris-verte, & comme couverte de poussière. La chair est tendre & blanche, & comme séparée en deux quartiers, remplis de semences enfoncées dans la chair même ; semblables en grandeur & en figure à celles de nos gesses. Lathyrus sativus flore & fructu albo. C. B. Car elles sont presque carrées, ou demi-rondes, fort aplaties, & plus épaisses d'un cote que de l'autre. Le suc de ces fruits est
GÉNISCHECHER , ou GÉNISAR, s. m. Genisaria, anciennement Neapolis. C'étoit autrefois une ville de la Bithynie, ce n'est maintenant qu'un petit bourg, situé dans la Natolie propre, sur la rivière de Sangar, au levant de Nicée. Maty.
GÉNISSE , s. f. Jeune vache qui n'a point souffert les approches du taureau. Juvenca. Les Anciens sacrifioient des génisses blanches à Junon.
Ce mot vient de junix, qui signifie la même chose, ou de juvenca.
GÉNITA MANA , s. f. Nom d'une Déesse des anciens Romains. Genita Mana. Nous retenons ces deux mots Latins, à l'éxemple d'Amyot dans sa traduction de Plutarque. Cet Auteur dit dans ses Questions Romaines, quest. 52. que Genita Mana présidoit aux enfantemens ; qu'on lui sacrifioit un chien, comme les Grecs en sacrifioient à Hécate ; que ces noms signifient production & émanation, tirant mana de manare : mais il se trompe, manus, mana, manum, est un vieux mot qui veut dire, bon, bonne. Dans le sacrifice qu'on lui faisoit, on prioit qu'il ne naquît rien de bon dans la maison, mais dit Plutarque, cela ne s'entend que des chiens, qui pour bien faire leur devoir, doivent être mauvais & féroces ; ou bien bon signifie mort, ce qu'il montre par quelques éxemples.
GÉNITAL, ALE . adj. Terme de Médecine . Ce qui appartient à la génération. Genitalis. Les parties génitales.
Les Dieux Génitales, ou Génitaux, en Latin Dii Genitales. Ennius avoit fait ce mot, comme Cicéron nous l'apprend 1. Tuscul. Quaest. n. 28. Il paroît à Vossius, de Idol. L. I. C. 12. p. 45. que ce Poëte prenoit ce nom pour Indigetes, & qu'Ausone dans l'argument du IVe L. de l'Énéïde l'a pris autrement ; que ces Dieux appellés Génitales, n'étoient point ceux qui avoient des hommes pour pères & mères, & qu'ils n'étoient point ainsi appellés quasi geniti ex hominibus ; mais plustôt parce que c'étoient eux qui avoient produit les hommes. Voyez encore Lambin sur Cicéron, Quaest. Tuscul. L. I. n. 28. Turnèbe, Adv. L. XX. C. 24. & Mérula, sur le 1. L. des Annales d'Ennius. J'aimerois autant me servir du mot Latin, & dire, c'est un Dieu Genitalis, les Dieux Génitales, que de dire en François, un Dieu Génital, les Dieux Génitales, ou Génitaux.
GÉNITE , ou GÉNITÉE, s. m. Geniteus. Les Génites étoient parmi les Hébreux ceux qui descendoient d'Abraham sans mélange d'un sang étranger. On distinguoit chez les Grecs par le nom de Génites ceux des Juifs qui étoient issus de parens, lesquels durant la captivité de Babylone n'avoient point pris alliance avec des familles étrangères.
Ce mot vient du Grec .
GÉNITIF , s. m. Terme de Grammaire . Genitivus. C'est le second cas de la déclinaison des noms, qui se fait en François avec la particule de au singulier pour les deux genres, ou par l'article du pour le masculin, & pour le féminin par l'article la & la particule de, & au pluriel par l'article des pour les deux genres. Le fils de Pierre, le fils de Jean, la qualité de Roi, le titre de Reine, la santé du Prince, la beauté de la vertu, la valeur des soldats, le mérite des femmes, &c. Ainsi s'en expliquent nos Grammairiens : mais pour parler plus juste, il faut dire que nous n'avons point de cas dans notre langue, que nous varions les mots, & que nous en exprimons les différens rapports par des prépositions que nous mettons devant les noms ; que l'article n'y contribue en rien, parce que ou bien on ne le met point devant les noms propres, & quand on parle indéfiniment, ou bien on le met également & toujours devant tous les noms dans toutes les autres occasions. Or, ce qui ne se trouve à aucun cas, ou ce qui se trouve à tous les cas de la même manière, ne peut faire la différence des cas, ou variations des noms. La vertu, de la vertu, à la vertu. Ce n'est point la, qui met de la différence entre ces trois variations, puisque la se trouve également dans toutes les trois, non plus que ce n'est point vertu par la même raison. Qu'est-ce donc ? C'est ce qui se trouve à une de ces variations, & ne se trouve point aux autres. Dans toutes les trois je trouve la vertu, mais dans la première je ne trouve que cela sans aucune addition, à la seconde je trouve de ajouté devant la vertu, dans la troisième je trouve à aussi ajouté de même. Ce sont donc les prépositions de & à qui seules mettent de la différence, & qui font les variations. Ainsi il faut dire que le génitif, ou la variation qui dans notre langue répond au génitif des Grecs & des Latins, se forme en ajoutant devant le nom la préposition de. Et cela est vrai, même dans ce qu'on appelle l'article indéfini, & au pluriel. Car pour ne parler ici que du génitif, du est la même chose que de le, & des la même chose que de les. Le Roi, du Roi, au Roi, la même chose que le Roi, de le Roi, à le Roi. Et au pluriel Les Rois, des Rois, aux Rois, la même chose que les Rois, de les Rois, à les Rois. C'est donc toujours la préposition toute seule qui met la différence entre ces variations ; & en particulier la préposition de qui est la marque de ce que l'on appelle le génitif.
Ce cas de génitif marque possession, jurisdiction, droits, Louis XV. Roi de France & de Navarre. Théodoric Roi des Goths, Archevêque de Lyon. Patriarche de Constantinople. Primât des Gaules. Pair de France. Marquis de, &c. La maison de M. située dans la rue Dauphine. Gouverneur de Normandie. Colonel du régiment de Navarre. Lieutenant de police. Capitaine des Gardes. Capitaine de vaisseau. Général des Galères. Grand Maître de l'artillerie. Tous ces génitifs, & les autres semblables, signifient droit, possession, jurisdiction : quand on dit qu'il signifie droit, cela doit s'entendre d'un droit vrai, ou prétendu, la signification grammaticale étant toujours la même. Le génitif marque encore naissance, origine, descendance, dépendance, & cette signification est très-ordinaire & très-étendue. Louis XIV. fils de Louis XIII. Marie mère de Jesus, le fils de Pierre, de Jean, &c. La cause de sa mort est une pleurésie, &c. La signification de génitif a été étendue par l'usage, & ce cas marque beaucoup d'autres relations différentes de celles qui viennent d'être rapportées. En voici des éxemples. La porte de la Conférence. Le pont de la Tournelle. Le pont de bois. Un habit d'hiver. Un temps d'hiver, pour dire, tel qu'il est ordinairement en hiver. De l'encre de la Chine. Du vin de Champagne. Un soldat de l'armée de Flandre. Un Officier d'épée. Une personne de la Cour. Un homme de bien. Une femme de mauvaise vie. Un homme de qualité, de condition, d'honneur. Prevôt de robe-courte. Marchandise de contrebande. Bataille de Fleurus. Combat de Leuse. Siége de Fribourg. Pistolet de poche. Chaise de commodité. Habit de ville. Rue des Lombards, des Juifs. Docteur de Sorbonne. Robe de Palais. Escalier du Louvre. Jardin des Tuileries. Rivière de Seine. Pont du Rhein. Forêt d'Orléans, d'Ardennes. Cheval de main, de parade, de manége, de bataille, de service, de fatigue. Page de la Chambre. Femme de charge. Valet d'écurie, de pied. Luc de Bruges, Raphaël d'Urbain. Ville de Paris. Parlement de Rouen. Université d'Oxford. Air de Cavalier. Peintre de l'Académie. Garçon de boutique.
GÉNITOIRES , s. m. plur. Terme d'anatomie . Les testicules, ou parties qui servent à la génération dans les mâles. Genitalia, testes, testiculi.
GÉNITURE , s. f. Terme burlesque, qui se dit des enfans. Genitura, soboles, progenies. Voilà votre géniture. Marot l'a employé en écrivant au Dauphin, qu'il appelle en vers, Royale géniture, comme on diroit en Latin Regia soboles.
C'est aussi un terme d'Astrologie , & il signifie alors, un horoscope, ou thème céleste dressé sur la naissance de quelqu'un. Le livre des cent génitures de Cardan est fort estimé.
GENLIS , s. m. Nom propre d'un bourg de France, en Picardie. Genliacum. Il est à une lieue de Chauni. L'Abbaye de Genlis est une Abbaye de Prémontrés réformés : autrefois c'étoit une Abbaye de filles de l'Ordre de S. Augustin.
GENNADE , s. m. Nom propre d'homme. Gennadius. On retient aussi le nom Latin en notre langue. Gennade ou Gennadius, Prêtre, & non Évêque de Marseille, comme quelques Auteurs l'ont écrit, florissoit sur la fin du Ve siècle. Gennade, ou Gennadius, I. Patriarche de Constantinople, succéda à Antolius l'an 458.
GENNADE , s. f. Dans le Droit il signifie femme ou fille qui
GENNARE , ou Gennaro, s. m. Nom propre d'homme. Jannuarius. Le nom Gennaro est Italien, & répond au nom François Janvier. Nous retenons souvent dans notre langue le mot Italien, ou tout pur Gennaro, ou en l'habillant à la Françoise & disant Gennare. Témoin le Gennare de Naples, si fameux dans les Mémoires de M. De Guise.
Le Mont Gennare, il monte Gennaro, en Italien. Gennarus Mons. C'est une montagne de l'État de l'Église, en Italie. Elle est près de la ville de Tivoli ; & on y voit les ruines de l'ancienne Corniculum, petite ville ou bourg du Latium.
GENNISSAIRE . Quelques vieux Auteurs écrivent ainsi. Voyez JANISSAIRE. C'est ainsi qu'on dit & qu'on écrit maintenant.
GÉNOIN , s. m. Nom propre d'homme. Ingenuinus. Saint Génoin Évêque de Seben, dont le siège a depuis été à Bressenon dans le Tirol, vivoit vers le milieu du VIIe siècle. Chastel. Martyr. T. I. p. 542.
GÉNOIS, OISE , s. & adj. Qui est de Génes. Genuensis. Autrefois on appelloit les Génois du nom de Génevois. M. Ménage écrit Gennois avec deux nn. Les Génois ont été soumis aux Lombards, aux Empereurs d'Allemagne & aux François. Les Spinola sont Génois. Christophe Colomb étoit Génois. Un Noble Génois. Les Génois ont été puissans sur mer. Ils ont été maîtres de Chypre, de Scio, de Lesbos, îles, & de Pera ville de Thrace, &c.
GÉNOISE , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe qui est tristamin rougeâtre & jaune. Morin.
GÉNOSA , ou GINOSA, s. f. Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples. Genusium. Il est dans la Terre d'Otrante, près de la rivière de Brandano, & de la Basilicate, entre la ville de Matéra, & le Golfe de Tarente.
GENOU , s. m. La partie de l'animal où finit la cuisse, & où commence la jambe. Genu. Il y a de l'eau à ce gué jusqu'au genou.
On disoit autrefois genouil. L'Académie le dit encore, & l'admet aussi bien que genou.
Ce mot vient du Latin geniculum, ou genuculum, diminutif de genu. Genu, le genou, vient du Celte glin, duquel les Latins ont anciennement fait clinare, puis inclinare, pour fléchir les genoux. Pezron.
On appelle le genou d'un cheval, la jointure du train de devant qui assemble le bras & le canon.
On dit, Plier les genoux, pour dire, s'humilier, faire une action d'adoration, demander une chose en posture de suppliant. Le Concile de Nicée défendit de se mettre à genoux le Dimanche, & aux Fêtes de la Pentecôte : cette coutume s'étoit observée depuis le temps des Apôtres, comme on le prouve par S. Irenée, & par Tertullien. L'Église Éthiopique, scrupuleusement attachée aux anciennes cérémonies, observe encore celle de ne se point mettre à genoux durant le Service divin. Les Moscovites regardent comme une posture indécente d'adorer Dieu à genoux. En l'année 1717. le Czar étant à Paris, & célébrant la Pentecôte dans une salle de l'hôtel de Lesdiguières, le 20 de Juin qui étoit pour nous le 5e Dimanche d'après la Pentecôte, il fut débout pendant tout l'office qui dura 3 heures & demie ; excepté qu'à certaines oraisons il fléchissoit les genoux & se relevoit aussi-tôt, comme le Pope qui faisoit l'office, de la même manière que nous faisons en disant flectamus genua, aux jours des Quatre-temps & du Vendredi Saint. Les Juifs prioient debout. Il n'a point plié les genoux devant la fortune. Il faut toujours s'humilier, toujours plier les genoux devant les Grands. Sept mille connus de Dieu, qui n'avoient point fléchi le genou devant Baal. Pélisson.
A Genoux. Sorte d'adv. qui marque au propre & au figuré, la posture d'un homme qui plie les genoux, & qui s'humilie. Flexo poplite, flexis genibus. Les gens du tiers État ne haranguent le Roi qu'à genoux. On sert les Rois d'Angleterre à genoux.
Genou , est aussi un terme de Marine , & signifie, la pièce de bois courbe qui est entre les varangues & les alonges pour former la rondeur & la côte d'un navire. Genu. Il y a des genoux de fond qui font partie du fond du bâtiment, & des genoux de revers, qui servent vers les extrémités au-dessus des varangues le plus acculées, & fourçats. Ils font le même effet que les autres. On les appelle sur la Méditerranée stamenay. Genoux de porques, ils sont posés sur le serrage le long des porques par enbas, & ils s'empattent par le haut avec les éguillettes. Genou de la rame, c'est la partie de la rame qui s'étend depuis le bout que tiennent les rameurs jusques sur les bords du bâtiment où la rame est appuyée.
Genou , en termes de Mathématiques , se dit aussi d'une boule de cuivre, ou d'autre matière, emboîtée de telle sorte, qu'elle peut tourner sans peine à toute sorte de mouvemens. On se sert d'un genou pour porter une lunette, un demi-cercle, ou quelqu'autre instrument de Mathématique, &c. Le genou est ce qu'on met au haut du pied qui soutient les instrumens pour faire les observations. Il est fait d'un morceau de cuivre ordinairement de forme sphérique, enfermé dans un demi-globe concave dans lequel il est mobile en tous sens, tant verticalement que horizontalement. Le genou d'un graphomètre, d'un compas de proportion, d'une lunette d'approche. Les anciens genoux se faisoient avec deux sortes de charnières : le mouvement des unes étoit vertical, & l'autre horizontal. Quelques-uns l'ont appellé genouillière, mais il vaut mieux dire genou, ou genouil.
On dit proverbialement, Rompre l'anguille au genou ; pour dire, Se servir de moyens peu convenables.
GENOU , s. m. Nom propre d'homme. Gendulfus. Saint Genulf, dit vulgairement S. Genou, Évêque de Cahors. Quelques-uns prétendent que S. Gendulf est le même que S. Genou, ou Genulf. Il faut dire Genou, non pas Genulf. C'est l'usage.
L'Abbaye de S. Genou, de l'Ordre de S. Benoît, dans le diocèse de Bourges, a été fondée par Vuifroy, ou Guifroy, Comte de Bourges, & sa femme Ode, l'an 828. de J. C. la 15e année de l'Empire de Louis le Débonnaire, & la 14e du régne de son fils Pepin, dit l'Auteur de la vie de S. Genou. Ce Vuifroy fut père d'Agane, qui épousa Robert I. Comte & Duc de France, & qui est le chef de la Maison Royale. Cette Abbaye se nomme Stradense Monasterium dans les anciennes Chartres, & le lieu où elle est Strada, Estrée. Elle a pris le nom de S. Genou, parce que le corps de S. Genou, qui étoit dans le voisinage, y fut apporté sous Charles le Chauve. Voyez Chastelain sur le 17 de Févr. Mart. T. I. p. 319. & suiv. Catherinot croit que Montgenou, Villegenou, & Villegenon, tous en Berri, ont été ainsi nommés du nom de ce Saint. Il n'y a qu'à voir si les Églises de ces lieux ont ce Saint pour patron ; car autrement ils auront été nommés d'un Seigneur qui aura porté le même nom que ce Saint. Chastelain, p. 321.
GENOVEFAIN , s. m. On appelle ainsi à Paris un Chanoine régulier de la Congrégation de Sainte Géneviéve.
GENOUILLÉE , s. f. Germen. Herbe.
Ce mot se trouve dans Pomey, aussi bien que genouillé, adj. Pour dire, qui a des noeuds, geniculatus, geniculis distinctus, internodiis discriminatus.
GENOUILLER , s. m. Ornement dont se servent les Évêques, les Abbés, & les principaux Officiers des plus considérables Églises d'Orient. C'est une pièce d'un palme & demi en carré, sur laquelle est représentée en broderie, ou la face de Jésus-Christ, ou la Croix. Ils l'attachent par un coin à leur ceinture du côté droit, & elle descend jusqu'au genou. Ils ne s'en servent que quand ils sont à l'autel. Le genouiller est fort honorable en Orient ; on ne peut le porter sans la permission du Patriarche, ou de l'Évêque Diocèsain, qui seuls ont droit de le porter. Le P. Goar.
GENOUILLÈRE , s. f. Terme de Cordonnier . La partie la
En termes d'Armurier , c'est la partie de l'armure que les Gendarmes portoient autrefois pour couvrir & défendre le genou.
On le dit aussi quelquefois de toute autre pièce qu'on met sur les genoux, soit pour les défendre du froid, soit pour être à genoux plus commodément. Ainsi les Couvreurs ont leurs genouillères, &c.
Il y en a qui appellent genouillère, les genoux dont on se sert en Mathématique pour porter les instrumens. Voyez Genou.
Genouillère , en termes de Fortification , est la partie basse d'une batterie. Elle a depuis la plate-forme jusqu'à l'ouverture de l'embrasure, deux pieds & demi, & jusqu'à trois pieds de hauteur. On lui donne le nom de genouillère, parce qu'elle se trouve à peu près à la hauteur du genou.
GENOUILLET , s. m. Plante qui est ainsi nommée, à cause que ses tiges & ses racines sont noueuses. On l'appelle aussi seau de Salomon, & en Latin polygonatum, ou sigillum Salomonis. Voyez SEAU DE SALOMON.
GENOUILLEUX, EUSE , adj. Terme de Botanique . On appelle plantes genouilleuses, celles qui ont des racines épaisses, qui demeurent à fleur de terre, qui ne sont point unies, mais qui paroissent de plusieurs pièces, sont pourtant jointes ensemble à la manière du genou qui joint la cuisse à la jambe.
GENRE , s. m. Terme de Métaphysique . Nature universelle, & tellement commune, qu'elle s'étend à d'autres idées qui sont encore universelles, & qu'elle contient sous soi deux, ou plusieurs espèces : idée générale qui contient d'autres idées générales. Genus. Une bonne définition consiste en genre, & en différence. Le genre supérieur est celui qui peut être divisé en plusieurs espèces, dont chacune est un genre à l'égard des autres espèces plus basses, comme la substance est genre à l'égard de la substance qui pense, qu'on appelle esprit, & de la substance étendue qu'on appelle corps. Le genre inférieur est celui qui n'a sous lui que des espèces qui ne se peuvent plus subdiviser, si ce n'est en individus. En général le genre est une classe plus étendue que l'espèce.
On dérive le mot de genre des cas obliques du nom Latin genus, generis, qui vient du Grec : tous ces mots signifient la même chose.
On dit particulièrement le genre humain, pour signifier tous les hommes, quoiqu'il n'y ait sous lui que des individus, & point d'espèces différentes. Pourquoi voulez-vous que l'on souffre cette autorité importune que vous vous donnez de censurer tout le genre humain ? Bell. Une troupe de jeunes gens fort étourdis, grossiers, brutaux, pleins d'une vanité ridicule, toujours prêts à tirer l'épée mal-à-propos, toujours prêts à médire du genre humain. Mlle l'Héritier. Le genre humain sort peu à peu de l'ignorance, l'expérience l'instruit, & les arts sont inventés ou perfectionnés. Bossuet. Une Ode sur le Jugement dernier dit,
Genre , signifie aussi, Sorte, manière ; tout ce qui est d'une nature particulière. Chaque chose est bonne en son genre. Le célibat est le genre de vie le plus tranquille. Ce qui nous détermine à embrasser un genre de vie plustôt qu'un autre, est d'ordinaire si peu de chose, que nous en devrions avoir honte. Nic.
En ce sens, il sert à faire des divisions capitales dans les sciences. On divise la Musique en trois genres, la Diatonique, la Chromatique & l'Enharmonique.
On divise la Rhétorique en genre délibératif, genre démonstratif, & genre judiciaire ; & pareillement le style, en genre sublime, genre médiocre & genre simple. Les pensées basses doivent être tout-à-fait bannies du genre grave & austère, Bouh. Le genre galant a ses licences aussi bien que le genre poëtique. Id.
L'Algébre se divise en deux genres, la Logistique & la Spécieuse.
En termes de Grammaire , on appelle Genre, la division, ou la distinction, selon les differens sèxes. On a jugé à propos, pour rendre le discours moins confus, & aussi pour l'embellir par la variété des terminaisons, d'inventer dans les adjectifs une diversité, selon les substantifs ausquels on les appliqueroit. D'où il est arrivé que par rapport aux hommes & aux femmes., l'on a distingué tous les noms substantifs en masculins & en féminins. Mais parce qu'il y a une infinité de mots qui ne se peuvent rapporter ni à l'un, ni à l'autre sèxe, on leur a assigné un genre, plustôt par caprice que par raison. C'est ce qui fait que le genre d'un même mot varie, ou change quelquefois : ensorte qu'étant mis par les uns en un genre, & par les autres en un autre, il demeure douteux. Du reste, ces institutions ne se sont point faites de propos délibéré, & par des Maîtres de l'art, comme on semble l'insinuer ici. Cela s'est introduit par l'usage. L'on a mis d'abord de la différence entre les noms des animaux, quand ils se disent d'un mâle, & quand ils se disent d'une femelle. Ensuite on l'a étendu aux autres choses. La Grammaire ne fait que remarquer & suivre ce que l'usage a établi. Les langues orientales négligent souvent les genres. La langue Persanne n'en a point du tout. Voyez Louis de Dieu, Rudimenta Persic. L. III. C. 1. Cela est d'une grande commodité ; car la distinction des genres est très-inutile.
La langue Françoise a si peu de régles constantes pour déterminer les genres, qu'on ne peut les apprendre que par l'usage. Ils ne se peuvent connoître par la nature ou les qualités des choses, ni même par la terminaison des mots, il y en a très-peu qui soient affectés à un genre particulier ; il n'y a que l'article qui soit une marque sure pour connoître le genre ; le est l'article du masculin, la est l'article du féminin ; car la langue Françoise n'a que deux genres, par rapport aux deux sèxes. Les Auteurs des Grammaires Françoises ont parlé des genres des mots de la langue Françoise, il faut s'en tenir à ce qu'en ont dit ceux qui ont écrit les derniers, & aux derniers Dictionnaires, parce qu'ils représentent l'usage présent. Richelet a fait un traité des genres François, il a été imprimé à Paris en 1695. Cet ouvrage contient des remarques & des exemples fort utiles.
Les langues Orientales, & les langues vulgaires de l'Occident, n'ont aussi que deux genres ; le genre masculin, le genre féminin. Il y a aussi le genre neutre en Latin, & en Grec, le genre commun, & le genre douteux. Il y a aussi des mots épicènes, epicoenum, vel promiscuum, qui sous un seul genre & une seule terminaison, comprennent les deux espèces.
On dit proverbialement d'un homme fort caché, & qui vit en particulier, qu'on ne sait de quel genre il est, s'il est mâle, ou femelle, s'il est chair, ou poisson, Utrum sit albus an ater homo.
Genre , signifie aussi quelquefois, Profession. Cet Horloger est fort habile en son genre ; c'est-à-dire, au métier dont il se mêle. Vous êtes le premier homme du monde en ce genre. Boil.
Genre nerveux , expression qui est fort en usage dans la Médecine, pour signifier les nerfs. Le tabac contient une grande quantité de sel âcre & caustique, propre à causer dans le genre nerveux des irritations, &c. Lémery. Le vinaigre pris en trop grande quantité, incommode le genre nerveux, &c. Id. Ce qui a fait dire à quelques-uns que l'usage de la bière étoit pernicieux aux reins & au genre nerveux. Id.
Genre de plante , en termes de Botanique , est l'amas de plusieurs plantes qui ont un caractère commun établi sur la structure de certaines parties, qui distingue essentiellement ces plantes de toutes les autres.
Genre du premier ordre , est le nom qu'on donne aux genres dans l'établissement desquels on n'a égard qu'à la structure de la fleur & du fruit. Cette structure doit être la même dans toutes les espèces du même genre. L'aconit, la renoncule, le rosier, la mandragore, &c. sont des genres du premier ordre.
Genre du second ordre , est le nom qu'on donne aux genres dans l'établissement desquels on fait entrer, outre la fleur
*Genre commun . Terme de Philosophie hermétique , qui signifie sel marin.
GENSUI , s. m. Nom propre d'une rivière, que quelques autres nomment Chalib, & d'autres Cobacquet. Gensuius Fluvius, anciennement Melas. Grande rivière de la Natolie, en Asie. Elle a sa source dans la Natolie propre, où elle baigne Angouri, ensuite elle traverse la grande Caramanie, & l'Aladulie, & elle se décharge dans l'Euphrate à quelques lieues au-dessus de Malatiag, ou selon d'autres Cartes à quelques lieues au-dessous de cette ville.
GENT , s. f. Gens, natio, genus. Ce mot, signifiant Nation, ne s'emploie plus, même en Poësie, ainsi que l'ont employé Malherbe & du Perron. Celui-là en parlant des Turcs, a dit :
O ! combien aura de veuves
La gent qui porte le turban ?
Et celui-ci en faisant parler Junon irritée contre les Troyens, a dit :
On a dit autrefois, la gent Mahon, pour la secte Mahométane. Rom. de Guar. le Loh.
Segrais s'en est aussi servi dans ce vers :
La gent dévote, pour dire, les gens de bien. Autrefois on se servoit de ce mot en prose. Antoine de la Salle, Secretaire du Duc d'An ou, parle ainsi dans sa Chronique de Petit-Jean de Saintré qu'il écrivoit en 1459. Il fut jadis un Seigneur qui tout housé & éperonné à toute sa gent va en une Abbaye pour avoir Messe. Villehardouin & nos autres Auteurs anciens emploient partout ce mot pour ceux de nation, peuple, troupes, monde, quand nous le prenons pour personnes, & dans le sens que nous le disons maintenant au plurier. Et parti par nuit de Constantinople à grant partie de sa gent. Villehard. Nous dirions avec une grande partie de ses gens. Trosqua vint Chevalier de la meillor gent que il avoit. Id. Là ot si grant assemblée de gent. Idem.
Les Poëtes se servent encore de ce mot au singulier ; mais il faut remarquer que ces Poëtes ne doivent point être imités aujourd'hui, & que ce mot de gent ne peut plus être d'usage que dans le burlesque. C'est ainsi que Scaron appelle plaisamment les Pages, la gent à gregues retroussées ; & que la Fontaine a dit, en parlant des souris, La gent trotte menu, la gent putanière. Et M. Boivin dans sa Batracomyomachie,
Il faut remarquer encore sur ce mot de gent, qu'il n'a de pluriel en cette signification, que dans cette phrase : Le droit des gens, Jus gentium C'est violer le droit des gens, que de maltraiter les Ambassadeurs. Au lieu qu'il n'a point de singulier dans les autres significations qui suivent.
Ce mot gent vient du Nom Latin gens, gentis, nation, qui se trouve dans la basse Latinité pour personne, homme. Voyez la vie de Sainte Colete dans les Acta Sanct. Mart. T. I. p. 547. F. dans les Notes.
Gens , se dit des assemblées de plusieurs personnes qui font un corps. Viri, homines. Les gens tenans la Cour de Parlement. Les gens tenans les Requêtes du Palais. Les gens du parti Espagnol ont attaqué ceux de France. Les gens d'Église doivent tenir un Synode. Les gens de guerre s'assemblent sur la frontière.
On appelle les gens du Roi, ou le Parquet, les Avocats & Procureurs Généraux dans les Cours Souveraines, ou simplement les Avocats, ou Procureurs du Roi dans les siéges inférieurs. C'est à Messieurs les gens du Roi à représenter à la Cour lés intérêts du public. Le Mait.
Gens , signifie quelquefois, Beaucoup, un nombre indéterminé de personnes. J'ai trouvé mille gens qui m'ont fait les mêmes offres que vous. Ce Mestre de camp se moque des gens de se mettre à tous les jours ainsi que de pauvres Aventuriers. De Bussi. Le mot de gens ne se dit point d'un nombre précis & déterminé de personnes. On dit bien beaucoup de gens, mais on ne dit pas dix gens, vingt gens, on dit cependant mille gens font cela, mille gens croient cela, mais le mot de mille ne se prend point dans ces phrases pour un nombre déterminé. M. d'Ablancourt a dit : Il prit avec lui dix jeunes gens de sa faction ; peut-être que l'adjectif jeunes qui est entre l'un & l'autre, fait que cette façon de parler n'est pas mauvaise.
Le mot de gens est quelquefois joint dans la même phrase à deux adjectifs ou participes dont l'un est masculin & l'autre est féminin. Ce sont les meilleures gens que j'aye jamais vues. De certaines gens qui sont bien sots : mais si l'adjectif tout est joint avec celui de gens, on donne toujours à ce dernier le genre masculin. Tous ces gens-là sont-ils savans, sont-ils venus ?
Gens , signifie aussi, une certaine division de personnes distinguées selon leur profession, & leurs bonnes ou mauvaises qualités ; & en ce sens il est tantôt masculin & tantôt féminin, selon les régles qu'en donne Vaugelas. Il est féminin si l'adjectif précéde, & masculin si l'adjectif suit : de sottes gens : des gens bien résolus. Il n'y a qu'une exception pour l'adjectif tout, lequel garde le masculin, quoiqu'il soit devant. Tous les honnêtes gens. Vaug. Encore y a-t-il des occasions où tout devient feminin, comme dans cette phrase : Toutes les petites gens ne sont pas capables de ces maximes. Il est impossible de marquer ici toutes les diverses & bizarres construction de ce mot : ainsi tout ce qu'il y a à faire là-dessus, c'est de consulter l'oreille, & les hommes habiles dans la Langue.
Des gens de robe. Des gens d'épée. Gens de main. Gens de service. Gens de pied. Gens de cheval. Tous les gens de bien, les honnêtes-gens se distinguent aisément des méchantes gens. Des gens sans aveu, sont gens qui n'ont ni domicile, ni emploi, & qui ne sont avoués de personne. Quand les gens sans aveu sont trouvés coupables de quelques crimes, on les juge en dernier ressort. Des petites gens sont les artisans, le bas peuple, ce qui est au dessous des bourgeois. Plebs, infimae sortis homines. Gens de pote, ou poste, ou poeste, en termes de Coutumes , signifie gens non nobles, qui sont sous la puissance, & en la sujétion d'un Seigneur, à cause de leurs ténemens roturiers : dans quelques actes ceux de cette condition sont appellés homo potestatis non nobilis.
Gens de main-morte , sont des gens de condition servile, tels qu'il y en a encore plusieurs familles en Bourgogne. On les appelle aussi dans quelques Coutumes gens de corps, gens de pote, ou gens de poste, qui tiennent des héritages cottiers, ou demain ferme, qui sont roturiers & opposés aux Nobles. On appelle aussi gens de main-morte, les Monastères, Sociétés & Communautés qui ne meurent jamais, qui se renouvellent toujours.
Gens d'honneur, sont les honnêtes gens qui ont de l'honneur, de la probité, qui sont incapables de faire une mauvaise action, une action indigne d'un honnête homme. Les gens d'eau ne valent rien, cela se dit de ceux qui ne boivent point de vin, ou qui en boivent très-peu. Et dans quel pays cela ce dit-il ?
On appelle, Bonnes gens, les personnes sans malice, sans pouvoir, sans capacité, qui n'ont ni la volonté, ni la force de faire du mal, & sur-tout quand ils sont fort âgés.
Bonnes gens, se dit par amitié, par compassion. Ces bonnes gens, ces pauvres bonnes gens sont bien à plaindre. Mes bonnes gens, écoutez un peu. Pueri. En Berri bonnes gens est devenu une espèce d'interjection de commisération que le bas peuple fourre par tout. Heu ! Me miserum !
Regnier a dit, Je me connois en gens ; pour dire, Je sais discerner le mérite des personnes. Gens d'Église, sont tous les Ecclésiastiques, tous les Clercs, de quelque rang qu'ils soient. Le Duc de Lorraine Charles IV. ne voulant pas qu'un Cardinal qu'il faisoit passer devant lui en prît avantage, fit passer un Aumônier devant le Cardinal même, en disant, Je ne passe jamais devant les gens d'Église. Bons mots. Gens à bréviaire, signifie la même chose, mais cette expression n'est que du
pour dire, à tout le monde.
Gens de Lettres , sont ceux qui s'appliquent à l'étude, aux sciences, qui se font une occupation de l'étude. Litterati. Gens d'affaires, tous ceux qui sont dans les Fermes du Roi, ou dans le recouvrement des deniers Royaux. On appelle gens de Cour, ceux qui hantent la Cour du Prince : gens de ville, les bourgeois : gens de village, les païsans. On dit en pratique, qu'une estimation sera faite par experts & gens à ce connoissans.
Gens des ordonnances . C'est une espèce de milice, ou Gens d'armes, ou de guerre, établis par Charles, qui en fut le premier introducteur, dit Pasquier ; c'est la même chose que Compagnie d'Ordonnances, dont nous avons parlé au mot COMPAGNIE. Pasquier dit qu'ils furent appellés Gens d'ordonnances, mais non pas d'abord. Voyez COMPAGNIES D'ORDONNANCE, & les Rech. de Pasquier, L. II. C. 16.
Gens , signifie encore, Tous ceux du même parti. A la bataille de Raab nos gens défirent les Turcs.
Gens , signifie aussi, les domestiques d'un même maître. Où sont mes gens ? Il m'en coute tant pour la nourriture de mes gens.
En ce sens, on appelle gens de livrée, les pages, laquais, cochers, portiers, &c. qui portent les couleurs du maître.
Gens , se dit aussi des personnes d'une même société, qui se doivent trouver en un même lieu. Faites servir la table, tous nos gens sont arrivés.
On dit proverbialement, Il y a gens & gens ; pour dire, que les personnes sont bien différentes. On dit en parlant d'un homme habile, que fines gens se mêlent de ses affaires. Vous vous moquez des gens. C'est se moquer des gens ; pour dire, faire des propositions déraisonnables. Vous nous prenez pour des gens de delà l'eau ; pour dire, pour des gens qui ne savent ni nouvelles, ni affaires. A gens de village trompettes de bois ; pour dire, qu'il faut que chacun ait des meubles proportionnés à sa condition. Il n'y a ni bêtes, ni gens ; pour dire, qu'un lieu est désert. On dit aussi par défi & ironiquement, en parlant à plusieurs personnes ensemble, Vous êtes de belles gens ; pour dire, je ne vous crains guère. On dit aussi, Voilà de mes gens ; pour dire, de ceux dont j'ai entendu parler, quand j'ai fait quelque raillerie ou critique, de ces gens, dont je ne veux point, que je ne puis souffrir. On appelle des gens de sac & de corde, des scélérats qui méritent les châtimens de la Justice, parce que les genres de supplice les plus communs étoient autrefois la corde pour attacher les criminels à la potence, ou le sac dans lequel on les renfermoit quand on les jettoit à la rivière. On doit honorer les gens de bien & supporter les fols.
GENT, GENTE , adj. Vieux mot, qui signifioit autrefois gentil. Elegans, festivus, decorus.
Gente , est aussi une sorte d'oies petite & blanche.
GENTIANE , s. f. Gentiana. Plante médecinale que l'on trouve sur les montagnes. Il y a plusieurs espèces de gentiane, la plus employée se nomme grande gentiane, gentiana major lutea, C. B. Pin. Ses racines sont longues, charnues, jaunâtres, un peu branchues & fort amères. Elles poussent des feuilles de la figure de celles du plantain & de l'ellébore, mais bien plus grandes, lissées, & d'un verd qui tire sur le jaune. La tige qui sort du milieu de ces feuilles est haute de trois à quatre pieds, grosse comme le doigt, creuse & entrecoupée de noeuds d'espace en espace, d'où sortent des feuilles pareilles à celles du bas de la plante, plus petites, à proportion qu'elles approchent du haut de la tige, opposées deux à deux par paire, de manière que la paire supérieure croise l'inférieure. Ses fleurs naissent dès le milieu des aisselles des feuilles par tas au nombre de huit ou de dix, & forment une espèce d'anneau autour de la tige. Elles sont jaunes, d'une seule pièce, fort évasées, & découpées jusqu'à leur centre en cinq ou six quartiers longs & étroits. L'extrémité de la tige est terminée par un bouquet de ses fleurs. Le pistile qui s'élève de leur centre est long au moins d'un pouce, d'un jaune verdâtre, divisé en deux loges qui renferment des semences aplaties, bordées d'un feuillet membraneux, & sont semblables en quelque manière à celles du giroflier. La racine de la grande gentiane entre dans la thériaque & dans plusieurs compositions aléxipharmaques. Elle est fébribuge, & employée dans les maladies de l'estomac. Extérieurement elle sert pour les blessures. Ses autres espèces ne sont guère d'usage. Il y en a une qu'on appelle cruciata.
Le premier usage de la gentiane est rapporté par plusieurs Auteurs à Gentius Roi d'Illyrie, d'où elle a pris son nom de gentiana.
GENTIEU & GENTIOU , adj. Vieux mot, qui s'est dit pour gentil, noble. De Beaumanoir dit gentieu fame, nous dirions aujourd'hui Demoiselle. Héritages gentioux, sont des maisons nobles. Ce dernier mot de gentioux ne se trouve que dans les Coutumes & autres semblables monumens concernans les Provinces de France qui sont du côté des Pyrenées. Nobilis.
GENTIL , s. m. Payen, qui adore les Idoles. Gentilis, ethnicus. C'est ainsi que les Juifs appelloient tous ceux qui n'étoient pas de leur Religion. Il ne faut pas craindre les signes du ciel que craignent les Gentils, dit Jésus-Christ en Saint Matthieu. Le Docteur des Gentils, Le Maître des Gentils, l'Apôtre des Gentils, c'est S. Paul, qui dit lui-même, Rom. XI. 13. Je vous le dis à vous, Gentils ; tant que je serai l'Apôtre des Gentils, je travaillerai à rendre illustre mon ministère. Nos Prédicateurs usent souvent de ces périphrases, au lieu de dire S. Paul. La vocation des Gentils à la foi a été prédite dans l'ancien Testament, comme elle s'est accomplie dans le nouveau. Voyez Ps. II. 8. XIX. 48. Is. II. 2. LXVI. 18. Joel, II. 29. Matth. VIII. 11. XII. 17. Act. II. 40. XIII. 47, 48. XXVIII. 8. Rom. I. 5. III. 29. XI. 12, 13, 25. Ephes. II. 11. Apoc. XI. 2. XXII.
Dans le Droit & dans l'Histoire Romaine, le nom de Gentil, Gentilis, signifie quelquefois ceux que les Romains appelloient Barbares, soit qu'ils fussent leurs alliés, soit qu'ils ne le fussent pas. Dans le Code Théodosien il y a un titre des noces des Gentils, De nuptiis Gentilium. Dans Ammien, dans Ausone, & dans la Notice de l'Empire, il est parlé des Gentils dans le sens qui vient d'être expliqué.
Ce mot est fait du Latin gentes, qui signifie les nations. Les Romains ont aussi appellé Gentils, les étrangers qui n'étoient pas sujets à l'Empire, comme on voit dans le Code Théodosien, au T. de nuptiis Gentilium, où Gentiles est opposé à Provincialibus, c'est-à-dire, aux habitans des Provinces de l'Empire. Voyez Loyseau. Ce mot ne s'est introduit dans le Latin & le Grec, où il est aussi en usage, que depuis l'établissement du Christianisme, & il est pris de l'Écriture. Les Hébreux appelloient , Gentes Nations, tous les autres peuples de la terre, tout ce qui n'étoit pas Israëlite, ou Hébreu. Il y en a qui disent que les Gentils ont été appellés
GENTIL, ILLE , adj. L'l de ce mot ne se prononce au masculin que lorsqu'il suit une voyelle, & alors elle se mouille. Et au féminin les deux ll se prononcent comme dans le mot de fille. Il signifie, Beau, joli, mignon. Lepidus, venustus, elegans. Il se dit non seulement des personnes, mais aussi des animaux & des choses, & n'est en usage que dans le style bas, familier & burlesque ; car dans le style sérieux on dit joli. Voilà un gentil enfant. Gentil cheval. Maison gentille. Un gentil ouvrage.
Gentil , se dit aussi de ce qu'on veut louer, mais non dans l'excès. C'est un gentil esprit, un fort gentil Cavalier. Cette Comédie est fort gentille ; & en ce cas il est opposé à grand, à excellent, à parfait. Nos anciens Auteurs se servent souvent de ce mot. Tout est gentil parmi eux. Le gentil rossignol, &c. mais l'on n'en use plus dans les livres, & il est renferme dans la conversation. Une femme dira, en parlant d'elle-même, Je ne suis ni jeune, ni gentille. Bouh.
Le nom de gentil a été donné autrefois à la noblesse par préférence : il n'est guère de terme plus usité chez nos Romanciers que celui de gentil Chevalier. Dans le Roman de Guarin le Loheranes, qui est le plus ancien des Romans que nous ayons, on trouve gentil Damoiseau.
C'est de-là qu'est venu le terme de Gentilhomme, pour signifier un homme noble d'extraction.
On dit ordinairement d'une chose grande, excellente, que cela passe le gentil, comme on dit, Cela passe le joli.
Gentil , se prend quelquefois en mauvaise part avec certains mots, comme, Vous êtes un gentil compagnon. Vous jouez un gentil personnage ; pour dire, Vous faites un vilain métier.
Faucon gentil. Voyez FAUCON.
Gentille , s. f. Nom d'une tulipe chez les Fleuristes. Elle est colombin changeant & chamois. Morin.
GENTILE . Le marbre appellé Gentile est blanc, beau & précieux, & celui qui étoit ordinairement employé à faire les statues & les bas reliefs. Une autre espèce est nommée Marbre de sel, salinum, parce qu'il est d'un plus gros grain & plus grossier ; qui ressemble au sel, & qu'etant cassé il devient le plus souvent friable, ou se réduit aisément en poudre, & il est moins dur. Ficoroni, Mem. de Trev. 1712. 2064.
GENTILHOMME , s. m. La lettre l se prononce & se mouille en ce mot, quand il est au singulier ; mais quand il est au pluriel, & que par conséquent on y ajoute une s, (Gentilshommes) l'l ne se prononce point, mais seulement l's : ainsi on prononce comme si on ecrivoit Gentiz-omes. Un Gentilhomme est un homme noble d'extraction, qui ne doit point sa Noblesse ni à sa charge, ni aux Lettres du Prince. Nobilis, scutifer, patricius. Un vrai Gentilhomme ne doit point manquer de parole, ne doit faire que des actions d'honneur. Il est pauvre, mais il est bien Gentilhomme. Un Gentilhomme a le privilége de n'être jugé au criminel en première instance que par des Juges Royaux ; & en cas d'appel, que par le Parlement les Chambres assemblées. Par la dernière Ordonnance de la Marine, un Gentilhomme peut faire toute sorte de trafic sur mer, pourvu qu'il ne vende point en détail.
Ce mot de Gentilhomme vient de gentilis homo, qui se disoit chez les Romains d'une race de gens nobles de même nom, nés de parens libres, & dont les Ancêtres n'avoient point été esclaves, ni repris de Justice. Quelques-uns disent qu'il vient de Gentil, ou Payen, à cause que les anciens François, qui conquîrent la Gaule, qui etoit deja Chretienne, furent appellés Gentils par les originaires, parce qu'ils étoient encore Payens. Voyez Menage & Loyseau. Quelques-uns disent, que sur le declin de l'Empire, comme témoigne Ammien Marcellin, il y eut deux braves Compagnies de guerre, l'une appellée Gentilium, & l'autre Scutariorum, & que de-là sont venus les noms de Gentilhomme & d'Ecuyer. Il vient peut-être aussi de Gentil, parce qu'une gentille action signifioit une action noble & glorieuse. Bouh. Pasquier croit que ces noms de Gentils & d'Ecuyers nous sont restés de la milice Romaine ; parce que c'étoit aux Gentils & aux Ecuyers, comme aux plus braves soldats, à qui l'on distribuoit les principaux Bénéfices, & les meilleures portions des terres qu'on donnoit pour récompense aux gens de guerre. Les Gaulois, qui avoient vu durant l'Empire des Romains les Ecuyers & Gentils entre les autres soldats, emporter sur les frontières les plus belles pièces de terre, commencèrent, comme il est à présumer ; par une accoutumance tirée de ce qu'ils avoient vu observer entre les Romains, d'appeller Gentilshommes & Écuyers ceux qu'ils virent être pourvus par nos Rois de tels bénéfices. Pasq. Rech. L. II. C. 15.
On appelle Gentilhomme de nom & d'armes, celui qui porte le nom de quelque Province, Bourg, Château, Seigneurie, ou Fief noble qui ont des armes particulières, quoiqu'il ne soit point Seigneur de ces terres, comme prouvent Jean Scohier, Géliot, & autres. Car tel est Seigneur d'une telle terre, qui n'a rien aux armes, lesquelles appartiennent à un autre qui n'a rien à la Seigneurie, vu que les armes ne se peuvent donner à une terre ou Seigneurie que par concession du Prince. D'autres croient qu'un Gentilhomme de nom & d'armes est celui qui porte un nom & des armes connues, quoiqu'il ne puisse pas justifier les seize quartiers par quelque défaut d'alliance, & cela n'empêche pas qu'il ne puisse être reçu Chevalier.
Premier Gentilhomme de la Chambre du Roi, est un des premiers Officiers de la Cour. Il y en a quatre. Chacun sert une année. Il est maître de la Chambre durant son année. La charge de premier Gentilhomme ordinaire de la Chambre fut instituée par François I. à la place du Chambrier. C'est Louis XIII. qui en a augmenté le nombre à quatre. Il n'y en avoit que deux auparavant. Ils font toutes les fonctions du Grand Chambellan, en son absence. Ils donnent la chemise au Roi. Ils ordonnent de ses habits, & du deuil de sa maison, &c. Voyez encore l'article suivant.
Gentilhomme de la Chambre du Roi . Officier de la Maison de nos Rois, servant auprès de leur personne. Nobilis Regis Cubicularius. On dit simplement Gentilhomme de la Chambre. Les Gentilshommes de la Chambre ont succédé à l'Office & aux fonctions du Grand Chambrier, supprimé par François I. en 1545. à sa place ce Prince créa une charge de premier Gentilhomme de la Chambre. On en ajouta une seconde après lui, & Louis XIII. en créa deux autres. Ainsi il y a présentement quatre premiers Gentilshommes de la Chambre, qui sont toujours des personnes du premier rang, & ordinairement des Ducs & Pairs. Ils servent alternativement par année. Le premier Gentilhomme en éxercice reçoit les sermens de fidélité de tous les Officiers de la Chambre, leur donne les certificats de leurs services ; donne l'ordre aux Huissiers pour laisser entrer dans la Chambre du Roi ceux qu'il faut. Il se trouve au lever & au coucher du Roi, & a droit de coucher dans sa Chambre. C'est lui qui fait faire les premiers habits de deuil. Il a la surintendance de tous les divertissemens du Roi, mascarades, ballets, comédies, opéra, théatres, habits, ornemens qui en dependent ; & de toute la dépense, les menus plaisirs, & autres affaires de la Chambre. Il ordonne le deuil pour tous les Officiers à qui le Roi le donne. Le premier Gentilhomme pendant son année d'éxercice a toujours au moins six Pages de la Chambre du Roi auprès de lui. Voyez l'État de France.
Gentilhomme ordinaire de la Maison du Roi . Officier qui sert auprès de la personne de nos Rois, & qu'on appelle communément Gentilhomme ordinaire tout court ; ou Gentilhomme ordinaire de chez le Roi, ou ordinaire, sans rien ajouter. Les Gentilshommes ordinaires de la Maison du Roi furent créés par Henri III. au nombre de quarante-cinq. Henri IV. les réduisit à vingt-quatre. La Reine, mère de Louis le Grand, en ajouta deux pendant sa Régence, ensorte qu'ils sont 26 Les Gentilshommes de chez le Roi servent par semestre, 13 à chaque semestre. Leur devoir est d'être toujours auprès de Sa Majesté pour éxécuter ses ordres. Elle les emploie, soit à les porter dans le Royaume aux Parlemens, aux Cours Souveraines, aux Généraux d'armées, soit à les envoyer faire des complimens tant hors du Royaume aux Princes étrangers, qu'au dedans aux Princes de sa
Gentilhomme du Drapeau Colonel du Régiment des Gardes Françoises. En 1680. le Roi Louis le Grand créa cet Office. Ils étoient quatre, qui devoient accompagner le Roi par tout, & combattre pour sa défense. Ils portoient une pertuisanne dorée, & avoient un baudrier de buffle, bordé de deux galons d'argent fort larges. Ils ne subsistent plus.
Gentilhomme au bec Corbin . Voyez BEC CORBIN, & CORBIN.
Gentilhomme servant , c'est celui qui porte les plats de la table du Roi, & qui le sert à table, où les Princes seulement qui mangent avec le Roi. Ils servent l'épée au côté. Par la déclaration de 1654. ils ont été réduits à 36. Ils servent par quartier. Gentilhomme servant Panetier, est celui qui fait l'office de Panetier.
On appelle Gentilhomme à liévre, un pauvre Gentilhomme qui vit à la campagne du gibier qu'il prend.
On appelle aussi Gentilhomme, une personne qui s'attache par honneur au service d'un Prince, ou d'un Grand Seigneur, qui n'a point d'emploi particulier, ni servile, quoiqu'il ne soit point noble. Chez les Grands Seigneurs, ceux qui font ces fonctions de Gentilshommes pour l'ordinaire, sont Gentilshommes par la naissance. Il a envoyé son Gentilhomme faire un compliment à ses parens.
On dit proverbialement, Faire un troc de Gentilhomme ; pour dire, Troquer but à but sans retirer d'argent. Il est Gentilhomme comme le Roi. On dit, c'est un Gentilhomme de Beauce, il est au lit quand on refait ses chausses ; c'est-à-dire, un pauvre Gentilhomme. Théophile a dit de S. Amant, qui étoit fils d'un Gentilhomme Verrier,
☞ GENTILHOMMEAU , s. m. Petit Gentilhomme. Gentillâtre. C'est M. de Saint Alvar qui fait faire à Clarice toutes ces folies. Ces Gentilshommeaux de Province aiment les fêtes, & il me souvient d'avoir ouï dire à ce vieux roquentin, qu'il vouloit danser aux noces de sa fille. Com. du Grondeur.
GENTILHOMMERIE , s. f. Qualité de Gentilhomme. Nobilitas. Il est du style bas & comique. Mettez un peu votre Gentilhommerie à part. Mol.
GENTILHOMMIÈRE , s. f. Petite maison de campagne où loge un Gentilhomme. Ce n'est pas une fort grande maison, mais c'est une fort jolie Gentilhommière. Il est du style bas.
GENTILISME , s. m. La Religion des Payens. Ethnicismus. Prononcez l's. Ce mot est peu dans l'usage ; on dit communément Paganisme.
GENTILITÉ , s. f. Le temps du Paganisme, & le lieu où il a été en vogue. Gentilitas. Les Dieux de la Gentilité. Il se dit principalement des personnes, & signifie les Gentils, toutes les nations Payennes. La conversion de la Gentilité étoit une oeuvre réservée au Messie. Boss.
GENTILLÂTRE , s. m. Petit Gentilhomme de Noblesse douteuse qu'on méprise, & qui n'a ni bien, ni mérite.
GENTILLESSE , s. f. Ce mot est du style familier. Il signifie, ce qui est gentil, agréable, soit en beauté, soit en délicatesse, ce qui a de l'agrément. Elegantia, urbanitas, lepos. Veneres, venustas. Cette femme a beaucoup de gentillesse. Cette pièce est louable par la gentillesse de l'invention. Cet homme sait faire mille tours de cartes, mille gentillesses, pour réjouir une compagnie. Cléopatre rioit des bons mots & des gentillesses d'Antoine. Ch. de M. Toutes ces gentillesses que j'admire en votre lettre, sont des preuves de votre bon esprit, plustôt que de votre bonne volonté. Voit. Je vous donne des instructions séches, sans gentillesse & sans ornement. Bal. Elle leur donna des habits de Bergers d'une gentillesse infinie. Mlle de ...
Gentillesse , se dit aussi de plusieurs petits ouvrages travaillés mignonnement. Il a acheté mille petites gentillesses à la foire.
Gentillesse . Ce mot se dit quelquefois en riant, pour signifier de certaines choses libres & gaillardes. Il y a là de certaines gentillesses qui ne se peuvent dire en François. Boil.
Gentillesse , s'est dit autrefois pour Noblesse, état, qualité de Gentilhomme. Nobilitas. Étienne Goyon, Chevalier nommé par le Duc, Capitaine de la ville & chastel de Rennes, noble homs Jean Tournemine, & lui donnent leurs scellés au Duc, de les garder fidélement & le lui promettent en foi de gentillesse & ordre de chevalerie, le 10 Sept. 1392. Lob. Hist. de Bret. T. II. p. 1631. La gentillesse vient d'hoirie, & la noblesse vient aussi par le bénéfice du Prince. Ragueau.
GENTILLY , s. m. Nom propre d'un village de l'Île de France, situé à une demi-lieue de Paris. Ce lieu est connu dans l'histoire par un Concile qu'on y célébra l'an 767. sous le régne de Pépin, qui y assista, de même que les Nonces du Pape, & les Ambassadeurs de Constantin Copronyme, Empereur d'Orient. Voyez l'Histoire des Iconoclastes par Maimbourg. Nos Rois de la première & seconde race avoient un Palais à Gentilly. François I. se qualifioit Seigneur de Gentilly, & premier Bourgeois de Gonesse. Mascur.
Gentilly , s. m. Terme de Fleuriste . Tulipe qui est rouge, fiamete & blanc. Morin.
GENTIMENT , adv. D'une manière gentille, adroite, agréable. Venustè, eleganter. Il est du style bas, & ne se dit guère que des choses qui s'acquièrent par art, par éxercice. Il chante assez gentiment. Il peint, il écrit gentiment. Elle est gentiment coëffée. Il étoit habillé fort gentiment. Il s'est gentiment tiré de prison sans payer : pour dire, subtilement. Il boit, il mange gentiment ; pour dire, beaucoup. On trouve gentillement dans Pomey, & dans quelques autres Dictionnaires & Écrivains, mais il ne se dit plus du tout.
GÉNUFLEXION , s. f. Fléchissement de genoux. Genuflexio. Il ne se dit que de la révérence qui se fait par les Ministres de l'Autel dans les cérémonies de l'Église, & particulièrement en passant devant le Saint Sacrement, quand il est exposé, & en mettant un genou en terre. Il faut faire une génuflexion toutes les fois qu'on passe pardevant lui. Il fit plusieurs génuflexions.
Le P. Rosweyd Jés. dans son Onomasticon sur les vies des Pères, au mot Génuflexion, montre que la Génuflexion dans la prière est un usage très-ancien dans l'Église, & même dans l'Ancien Testament, que cet usage se gardoit toute l'année excepté le Dimanche, & pendant le temps qui est depuis Pâques jusqu'à la Pentecôte. Il rapporte les raisons de cette différence, tirée de S. Augustin, de S. Basile, d'Anastase de Nicée, de S. Germain pc ; montre par S. Justin que cette différence vient des Apôtres ; qu'il semble néanmoins à Baronius qu'elle n'étoit point établie l'an 58 de J. C. à cause de ce qu'on lit de S. Paul dans les Actes, C. XX. mais que Lorin a montré qu'on n'en pouvoit rien conclure. Il finit en remarquant que les Saints avoient porté si loin l'éxercice de la génuflexion, que l'Auteur du Pré spirituel remarque, que quelques-uns en avoient usé le plancher à l'endroit où ils se mettoient à genou, & que S. Jérôme dit, que S. Jacques avoit par-là contracté une dureté aux genoux égale à celle des chameaux.
GENUNIEN, ENNE , s. m. Nom propre d'un peuple de la grande Bretagne. Genunius. Les Genuniens habitoient dans la partie septentrionale du pays de Galles, qu'on appelle le Nort-Walles.
GENZANO , s. m. Nom propre d'un ancien Bourg d'Italie. Gentianum, Cynthianum. Il est dans la Campagne de Rome, sur le lac de Nemi, entre la ville de Rome, & celle de Vélestri. Maty.
GÉOCENTRIQUE , adj. m. & f. Terme d'Astronomie . Concentrique avec la terre. Qui a la terre pour centre, ou
GÉODÈS , s. f. Sorte de pierre ronde, de la couleur du fer enrouillé, creuse & pleine de terre, ou de sable. Elle se trouve en Bohême, Misnie & Saxe. Dioscoride dit qu'elle est astringente, dessicative, & propre à résoudre toutes les fumées des yeux.
GÉODÉSIE , s. f. C'est la seconde partie de la Géométrie, qui sert à mesurer les surfaces, & ce que contiennent toutes sortes de figures planes. Geodaesia. Le peuple l'appelle Arpentage, quand il s'agit de mesurer des terres, des bois, ou autres héritages.
Ce mot est tiré du Grec , de , terra, terre, & du verbe , divido, je divise, je partage.
GEOFFROY , ou GEOFROI, s. m. Nom propre d'homme. Prononcez Joffroy. Il s'est fait de Godefroy, & c'est la même chose. Godefridus. S. Godefroy, que le Vulgaire nomme plus volontiers Geoffroy, naquit vers l'an 1066. au bourg de Molimourt dans le Soissonois. Il fut fait Évêque d'Amiens en 1104. après la démission volontaire ou la retraite de S. Gerwin : & mourut en 1115. Voyez Baillet au 8e de Nov. Geoffroy est le nom de plusieurs Comtes d'Anjou ; Geoffroy Martel, Geoffroy Férol, Geoffroy Plantegenêt. C'a été un nom fort commun en France, où il est devenu nom de plusieurs familles, Geoffroy Grisegonelle, Comte d'Anjou, fut Grand-Maître de la maison de Hugues Capet, & mourut sous son régne en 988. Voyez encore GODEFROY.
GÉOGRAPHE , s. m. Celui qui enseigne ou qui possède bien la Géographie, qui sait la description de la terre ; Qui a écrit sur cela. Geographus. Les fameux Géographes modernes ont été Gérard Mercator, Abraham Ortélius, Paul Mérula, Pierre Bertius, Guillaume Janson de Blaew, Philippe Cluvier, & M. Sanson, M. Du Val & M. de l'Isle, en France.
GÉOGRAPHIE , s. f. Description du globe terrestre ; science qui apprend la connoissance de la surface de la terre, & de la situation de ses Provinces, villes, rivieres, mers, &c. & à en faire la description. Geographia. Elle comprend aussi la connoissance des cercles de la sphère qui ont rapport avec la terre, des zones, climats, &c. Il y a une Géographie Physique pleine de recherches sur les effets du déluge. Elle est d'un Anglois nommé Wodvard.
Ce mot est Grec, il vient de , qui est formé de , terra, terre, & de , describo, je décris.
GÉOGRAPHIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à la Géographie. Geographicus. Les cartes géographiques de Bertius, de Hondius, de Magin, de Messieurs Sanson, du Val, de l'Isle, &c. Les longitudes & latitudes sont des termes géographiques.
GEOLAGE , s. m. Prononcez jolage. Droit qu'on paye aux Géoliers pour l'entree & la sortie des prisons, & pour les gîtes des prisonniers. Merces carceraria, vectigal, jus ostiarium carcerarii. Il est defendu aux Geoliers de retenir les prisonniers pour leurs gîtes & geolages. Autrefois on a dit géoliage, cathenaticium en Latin du bas Empire, droit de celui à qui la garde des prisons est confiée.
GEOLE , s. f. Prononcez jole. Prison. Carcer, ergastulum, custodia, geola, & gaola dans la basse Latinité. Le Greffier de la geole. La geole s'afferme par le Seigneur. Cette nouvelle geole n'étoit guère moins fâcheuse que la première. Patru. On dit au Palais, On a élargi ce prisonnier à la garde d'un Huissier pour y demeurer comme en vive geole ; pour dire, comme s'il étoit prisonnier. Voyez sur Geole & sur Geolier le Titre XVe des Observations & Maximes sur les matières criminelles par Bruneau.
GEOLIER, IÈRE , s. m. & f. Prononcez jolier, jolière. Celui qui garde les prisonniers dans les prisons, qui tient ou qui afferme la geole. Carcerarius, ergastularius. Un Geolier est responsable de tous les prisonniers qui s'évadent.
Ces mots viennent de gabiola, diminutif de gabia, suivant Ménage, Nicod tient qu'il vient de caveola. Du Cange dit que dans la basse Latinité on a dit geola & gaola.
Ce mot de geole vient de gayola, vieux mot, qui veut dire une cage. Les Picards appellent encore gayolle, une cage où on enferme des oiseaux. Dans la Coutume d'Arras on appelle encore la gayolle d'un moulin à vent, ce qu'on appelle ailleurs la cage : & le Geolier a été appelle Gaularius & Cajularius. Voyez GAIOLE. Scaliger dit que Geolier vient de Janicalarius. En Picardie on appelle encore geole une cage, d'où sont venus les mots d'enjoler & cajeoler, par une métaphore tirée des oiseaux. Borel & Ragueau disent qu'on appelloit autrefois un Geolier, Chepier, ou Clersellier. Quelques Auteurs Latins l'ont appelle Commentariensis, parce qu'il tient registre ou mémoire de tous ceux qu'on met sous sa garde. Ce registre s'appelle proprement l'ecrou, en Latin commentarius. Le mot geole, prison, aussi bien que l'Alleman ghioole, vient du Celtique geol. P. Pezeron.
GÉOMANCE , s. f. Espèce de divination, qui se fait par le moyen de plusieurs petits points qu'on marque sur un papier au hasard, & sans les compter ; car alors on prétend sur ces diverses figures que le hasard fait trouver à l'extrémité des lignes, fonder un jugement de l'avenir, & decider de l'événement de toute question proposée. Geomantia. Polydore Virgile definit la Géomance une divination qui se fait par le moyen des fentes, ou des crevasses qui se font à la terre. Il croit que les Mages des Perses en ont été les inventeurs. Voyez De Invent. Rer. L. I. C. 23. Il n'y a rien de plus vain que l'art de la Géomance. Quelques-uns disent Géomancie. Robert Flud, quoique d'ailleurs habile homme, s'est laissé infatuer de la Géomance, dont il a fait un gros Traité. Les Musulmans attribuent à Édris, c'est-à-dire, à Énoch, l'invention de la plume & de l'aiguille, de l'Astronomie & de l'Arithmétique, & encore plus particulièrement de la Géomance. D'Herb.
Ce mot vient du Grec , terra, & de , divinatio, c'est-à-dire, Divination par le moyen de la terre ; car autrefois on se servoit de petits cailloux, qu'on jettoit sur terre au hasard ; au lieu qu'à présent on se sert de points.
GÉOMANCIEN , s. m. Celui qui sait la Géomance, ou qui en a écrit. Geomantes. La vanité ridicule des Géomanciens. On écrit aussi Géomantien suivant l'étymologie.
Ce mot est aussi adjectif. Thême géomancien, est un thême tracé & formé suivant les faux & ridicules principes de la Géomance. Geomanteus, Geomanticus. Les figures géomanciennes.
GÉOMANTIQUE , adj. Qui a rapport à la Géomance. Geomanticus. Le Traducteur de Peucer dit vanité geomantique découverte & condamnée.
GÉOMÉTRAL, ALE , adj. Épithète qu'on donne au plan d'un bâtiment, où des lignes en font voir la figure telle qu'elle paroît quand il est au raiz de chaussée. Ichnographicus, geometralis. Un plan géométral est celui dont les solides & les espaces sont de leur naturelle proportion. En Perspective on doit mettre le plan géométral au-dessous de la ligne de terre.
GÉOMÈTRE , s. m. Celui qui sait, ou qui pratique la Géométrie. Geometra, geometres terrae mensor. Entre tous les Philosophes, les Géomètres ont seuls cet avantage d'avoir banni de leur École & de leurs livres la contestation & la dispute : on ne peut leur ôter la gloire d'avoir suivi une voie beaucoup plus assurée que les autres pour trouver la vérité. Log. Les Géomètres accoutumés à ne rien conclure sans avoir repassé, & manié leurs définitions, & leurs principes, se perdent dans les choses de finesse, où les principes ne se laissent pas ainsi manier. Pasc. Les esprits fins ne sont pas d'ordinaire bons Géomètres, parce que ce détail sec & stérile de définitions & de principes, les rebute & les dégoûte. Id. Archiméde, Euclide, Apollonius, Pergaeus, Pappus, ont été de grands Géomètres ; & de notre temps, Viete, Descartes, &c. Les Géomètres raisonnent sur des idées claires, & les Philosophes sur des Systèmes arbitraires. Ménage. L'Academie écrit Géomettre.
Ce mot est tiré du Grec , qui signifie la même chose, & est composé de , terra, & du verbe , metiri, mesurer. C'est la nécessité de mesurer la terre qui a fait trouver les principes & les régles de la Géométrie, qu'on a depuis fait servir à beaucoup d'autres choses, en sorte que la Géométrie est maintenant le fondement de toutes les Mathématiques. Les mots de géométral & de Géométrie ont la même origine.
GÉOMÉTRIE , s. f. Science qui enseigne à mesurer la superficie,
GÉOMÉTRIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à la Géométrie. Geometricus. Démonstration géométrique, autrement infaillible. Cette construction de problèmes n'est pas géométrique, elle est seulement méchanique, & se sert de compas & de machines. Le pas géométrique est composé de cinq pieds. Proportion géométrique, ce mot de géométrique ici marque l'égalité des proportions, & non pas l'égalité des différences : les nombres 2, 4, 8. sont en proportion géométrique.
GÉOMÉTRIQUEMENT , adv. A la manière des Géomètres. Geometricè, Geometrarum more. Cette proposition a été démontrée géométriquement, & avec toute la précision imaginable. Les preuves de la Religion ne sont pas telles, qu'on puisse dire qu'elles sont géométriquement convaincantes. Pasc.
GÉOPONIQUE , adj. Qui a rapport à l'Agriculture, qui en traite, qui y appartient. Ce mot se trouve dans M. Ménage, qui appelle Caton, Varron, Columelle, Pline, Palladius, des Écrivains Géoponiques. Geoponicus. Cet Auteur a fait quelques mots semblables, comme Biographe, &c.
GEORGE , s. m. Nom propre d'homme. Georgius. Prononcez Jorge. Saint George est un grand Saint dans toute l'Église d'Orient. Les Grecs l'appellent , Grand Martyr. Sur quelques médailles ou monnoies de Jean & de Manuel Comnéne on voit une figure de S. George armée, qui tient d'une main une épée, ou un javelot, & de l'autre un bouclier, & pour inscription sur une monnoie de Manuel un O dans lequel il y a un petit , & . Ce qui fait . Saint George. Sur un cachet rapporté par Octavius Strada, il paroît debout en habit militaire, s'appuyant sur son bouclier qui est posé à terre, & orné d'une croix. Pour inscription . Ordinairement on le représente à cheval, parce qu'on croit qu'il a souvent ainsi apparu dans les combats. Son culte s'est étendu dans l'Arménie, la Moscovie, & tous les pays du rit Grec. Voyez Du Cange, Dissert. De posterior. aevi numismatis. Son culte a passé aussi depuis fort longtemps dans l'Église Latine ; & l'Angleterre & le Portugal l'ont choisi pour patron. Voyez les Actes de ce Saint, & les Analecta ramassés par le P. Papebroch entremêlés de savantes Notes du même Père, avec les Dissertations qui précèdent les Actes. Acta Sanct. April. T. III. p. 100. & seq. Le Cri d'armes de Vendôme est S. George, apparemment à cause de l'Église de S. George de Vendôme bâtie par Agnès de Bourgogne.
S. George. Ordre militaire fondé par Frédéric III. Empereur, & premier Archiduc d'Autriche, l'an 1470. Ces Chevaliers de S. George furent établis pour garder les frontières de Bohême & de Hongrie, contre les Turcs. Voyez Wolfgang, Hist. Aust. L. III. Favyn Théatre d'honneur & de Chevalerie.
S. George. Ordre militaire de la République de Gènes. Je ne trouve point le temps de son institution. La marque de cet Ordre est une chaine d'or, d'où pend une croix d'or émaillée de rouge. Ils portent aussi sur leurs manteaux la figure de cette croix en broderie.
Chevalier de S. George. Ordre militaire de S. George . C'est un Ordre militaire en Autriche & en Carinthie. Eques Sancti Georgii, Ordo militaris Sancti Georgii. L'Abbé Justiniani, Schoonebek, M. Hermant, & quelques autres, en attribuent l'institution à Rodolphe d'Hapsbourg, premier Empereur de la Maison d'Autriche ; mais il n'a été établi que par Frédéric III. vers l'an 1468. Il donna une riche Abbaye de l'Ordre de S. Benoît, située dans la ville de Millestad, aux Chevaliers & aux Chapelains de l'Ordre de Saint George. Paul II. donna la bulle d'érection la même année. L'Abbaye de Millestad, au diocèse de Saltzbourg, fut le Chef d'Ordre. Frédéric pour la première fois nomma le Grand-Maître, mais il voulut que dans la suite il fût élu par les Chevaliers, du consentement néanmoins du chef de la Maison d'Autriche. Les Chapelains étoient gouvernés par un Prevôt ; les Chevaliers, le Prevôt & les Prêtres, obéissoient au Grand-Maître. Le Grand-Maître, les Chevaliers, le Prevôt & les Prêtres, faisoient voeu de chasteté & d'obéissance ; mais ils ne faisoient point celui de pauvreté. Ils retenoient la propriété de leurs biens, tant du patrimoine, que des acquêts, avec la permission néanmoins de leur Supérieur, & disposoient des revenus, sans cependant qu'il leur fût permis de rien vendre, ni des meubles, ni des immeubles, qui après leur mort appartenoit à la Maison où ils avoient fait profession, ou à quelqu'autre qui en dépendît. L'habillement des uns & des autres consistoit en une robe, ou soutane, de quelque couleur que ce fût, excepté le rouge, le verd & le bleu. Les vigiles, les fêtes de la Sainte Vierge & tous les samedis, ils mettoient par-dessus cette robe, ou soutane, une autre robe ou soutane de la même longueur, sur laquelle il y avoit une croix rouge.
Les guerres civiles de la Religion causèrent la ruine de cet Ordre dans le XVe siècle. Les Ducs d'Autriche & les autres Princes s'emparèrent des biens qu'il avoit dans leurs terres, & en 1598. l'Archiduc Ferdinand, qui fut depuis Empereur sous le nom de Ferdinand II. donna avec le consentement du Pape le Monastère de Millestad aux Jésuites. Voyez les Bollandistes, Acta Sanctor. April. T. III. p. 155. & le P. Hélyot, T. IV. C. 11. & Justiniani, P. II. C. 46. p. 610.
S. George d'Alfama. Ordre militaire de la Couronne d'Aragon. Il fut fondé vers le commencement du XIIIe siècle. Benoît XIII. Antipape, dont l'Aragon suivoit le parti, réunit cet Ordre à celui de Montésa.
S. George in Alga. Ordre Religieux fondé à Venise en 1404. par autorité de Boniface IX. Barthélemi Colonne, de l'illustre famille des Colonnes, en fut le fondateur. Il eut pour compagnons de son entreprise Antoine Corrario, depuis Cardinal, & neveu de Grégoire XII. Gabriel Condelmerio, qui fut depuis Eugène IV. & S. Laurent Justinien, qui fut dans la suite premier Patriarche de Venise. Les Chanoines Réguliers de S. George in Alga sont vêtus d'une soutane blanche, & dessous ils ont une chape ou robe de couleur bleue, ou azur, dont le capuchon tombe sur les épaules. Pie V. les obligea à faire profession.
Chanoine régulier de S. George in Alga , à Venise. Canonicus Regularis Sancti Georgii in Alga. Congrégation de Chanoines Réguliers, dont quelques-uns disent que Barthélemi Colonne fut le fondateur, d'autres Gabriel Gondelmer ; d'autres Antoine Corrario & Gondelmer ensemble ; & d'autres enfin Saint Laurent Justinien. La vérité est que ce fut par la force des prédications & par le conseil de Colonne, que Corrario & Gondelmer, tous deux neveux de Grégoire XIII. & dont le second fut un de ses successeurs sous le nom d'Eugène IV. résolurent de se donner entièrement à Dieu, & d'établir une Communauté où ils menoient une vie apostolique, & où plusieurs nobles Vénitiens se joignirent à eux, entr'autres S. Laurent Justinien, qui avant que d'être Patriarche de Venise, fut premier Genéral de cette Congrégation, & en dressa les Statuts ; ce qui est apparemment cause que Clement VIII. & Paul V. lui ont donné le titre de Fondateur. Corrario,
Ce fut en 1404, que ces deux grands hommes se retirèrent dans une Église du titre de S. Augustin, près de Vicenze. Plusieurs s'étant joints à eux, & le lieu qu'ils occupoient étant trop petit, ils se transportèrent à Venise au Monastère de S. Nicolas au Lido ; & de-là à celui de S. George in Alga, que leur donna le Prieur Louis Barbo ; qui y étoit resté avec deux frères laïcs, pour y rétablir la régularité ; & qui sollicita Boniface IX. de les faire Chanoines de cette Église ; ce qu'il fit par une Bulle du mois de Mars 1404. Ange Corrario ayant été élu Pape l'an 1406. sous le nom de Grégoire XII. confirma cet établissement par un Bref du 27 Juin 1407. En 1424. le premier Chapitre Général élut Laurent Justinien premier Général. Gabriel Gondelmer, fait Cardinal par Grégoire XII. accorda plusieurs priviléges à cette Congrégation, qui furent confirmés & amplifiés par Sixte IV. Nicolas V. Pie II. Paul II. Innocent VIII. Aléxandre VI. & Paul III. l'an 1570. Pie V. obligea ces Chanoines à faire des voeux solemnels, en retenant pourtant le nom de Chanoines séculiers, pour avoir la préséance sur les autres Religieux. Ils dégénérèrent fort dans la suite de leur première régularité, c'est pourquoi Clement IX. les supprima en 1668. & donna les grands biens qu'ils possédoient à la République de Venise pour les dépenses de la guerre de Candie.
Les Chanoines de S. George in Alga portoient une soutane blanche, & par-dessus une robe à la Vénitienne de couleur bleue, un chaperon sur l'épaule, qu'ils prirent à la place d'un capuce qu'ils portoient autrefois. La couleur bleue leur fut ordonnée par Clément VIII. en 1602. comme étant celle que portoit S. Laurent Justinien. Ils avoient pour blason un S. George à cheval tuant un dragon, avec ces mots pour dévise, Super aspidem & basiliscum ambulabis. Jean Thomassius, Évêque de Citta Nova, & Jacques Philippe, Chanoine de S. George in Alga, ont fait les Annales de cette Congrégation ; & plusieurs autres en ont parlé. Voyez le P. Hélyot, Hist. des Ord. Rel. T. II. C. 55.
Il y a eu une Congrégation du même Institut en Sicile, fondée par Henri de Simeon de Palerme, qui ayant suivi Alphonse Roi d'Aragon à Rome l'an 1433. obtint, de vive voix du Pape Eugène IV. la permission de porter l'habit des Chanoines de S. George in Alga, & qui etant retourné en Sicile assembla quelques Prêtres, & donna commencement à cette Congrégation. On leur donna l'hôpital de S. Jacques de Mazzara à Palerne. Eugène IV. approuva cette donation & confirma leurs Constitutions en 1437. Leur habit consistoit en une soutane de drap blanc, & un manteau ou chape de drap bleu fort grossier, avec un petit capuce. Ils alloient nuds pieds avec des sandales de bois. C'etoit sans doute là le véritable habillement des Chanoines séculiers de S. George in Alga, & la robe à la Vénitienne qu'ils ont portée depuis, étoit apparemment l'effet de quelque relachement. Morigia dit, qu'Antoine Corrario fit porter des sandales aux Chanoines de S. George in Alga.
Chevalier couronné de S. George . Les Chevaliers de S. George de Millestad, dont nous venons de parler, ayant souffert de grandes pertes, tant par les incursions des Turcs, que par la guerre de l'Empereur contre Matthias V. Roi de Hongrie, en 1493. Jean Sibenhirter, Grand-Maître de cet Ordre, institua une Confrairie ou Société de personnes de l'un & de l'autre sèxe, sous le nom de S. George, sans aucun engagement religieux ; mais dont les uns devoient pendant un an combattre contre les Turcs à leurs dépens, ou à la solde de l'Empereur, & les autres contribuer, par leurs aumônes à la construction & à l'entretien d'un fort qu'on bâtiroit pour arrêter les courses des Infidèles. Maximilien I. approuva cette Société par ses Lettres Patentes données à Insprug le 18 Septembre 1493. & l'année suivante Aléxandre VI. la confirma, ordonnant que pour le spirituel elle dépendroit du Grand-Maître de l'Ordre militaire de S. George & de l'Évêque de Gurck, sous le nom de Vicaires Généraux ; & pour le temporel de deux, ou plusieurs Capitaines Généraux députes par l'Empereur.
Maximilien ordonna que les membres de cette Société porteroient une croix d'or avec une couronne & un cercle d'or, que chaque Chevalier pourroit enrichir de pierreries à son gré, & qu'ils la porteroient à l'endroit qu'il leur plairoit ; qu'ils auroient le pas sur tous les autres Chevaliers, qu'ils s'appelleroient Chevaliers Couronnés, & que leurs enfans porteroient une couronne sur leurs armes. L'Évêque en les recevant Chevaliers, leur attachoit la croix au bras, leur mettoit un cierge en main, & des Gentilshommes leur attachoient des eperons. Aléxandre II. & plusieurs Cardinaux entrèrent dans cette Confrairie. Maximilien se fit aussi inscrire au nombre des Confreres. Justiniani fait de cette Confrairie ou Sociéte un Ordre militaire, Hist. di tutti gl' Ord. milit. P. II. C. 76. p. 783 & suiv.
L'Ordre de S. George de Montésa . Ordre militaire fondé en 1317. selon d'autres, en 1316, ou selon d'autres, en 1319. par Jacques III. Roi d'Aragon & Jean XXII. Souverain Pontife, à Montésa, pour s'opposer aux Maures à la place des Templiers, dont l'Ordre venoit d'être aboli par Clément V. dans le Concile de Vienne, & dont on donna les biens à ces nouveaux Chevaliers de S. George de Montésa. On les appella aussi de S. George d'Alfama. Leur habit est semblable à celui des Chevaliers de Calatrava. Voyez Justiniani, P. II. C. 49 p. 621. & suiv.
On parle encore de plusieurs Ordres de S. George qui sont supposés ; un à Rome établi en 1492. par Aléxandre VI. C'est la Confrairie dont nous avons parlé, qu'on a transportée à Rome & changée en Ordre de Chevalerie. Voyez Justiniani, Hist. di tutti gl'Ordini Milit. e Caval. C. XXXV. T. II. p. 554. Un autre institué à Ravenne par Paul III. & aboli par Grégoire XIII. dit l'Abbé Justiniani, à l'endroit cité, p. 556, 557. Un troisième établi à Génes par l'Empereur Fridéric III. en revenant de Rome l'an 1472. & en reconnoissance de la magnificence avec laquelle la République de Génes le reçut. Justiniani, P. II. de l'hist. di tutti gl' Ord. milit. C. 70. p. 749. Les Chevaliers, dit-on, portoient une croix rouge On ajoute que le Doge que Frédéric avoit établi Chef, ou Grand-Maître, changeant tous les deux ans, cet ordre n'avoit pu subsister. Tout cela est faux. Ce qui y a donné occasion, c'est qu'apparemment Frédéric III ayant établi à Millestad, comme nous avons dit, l'Ordre de Saint George, & passant par Génes, il créa quelques Nobles Génois Chevaliers de ce nouvel Ordre. Voyez le P. Hélyot, T. IV. C. II.
Morolic & Crescenze font aussi mention d'une Congrégation de Chanoines de S. Géorge, dont le Chef d'Ordre étoit proche de Génes.
Un quatrième est celui dont Justiniani parle, T. I. C. 2. & qu'il appelle Cavalieri Angelici Aureati Constantiniani di San Giorgio, & dont nous avons parlé au mot ANGÉLIQUE.
Saint George . Nom propre d'un Bourg fortifié. Fanum S. Georgii. Il est dans le Montferrat, en Italie, à une lieue de Cazal, vers le couchant.
L'Île de S. George. Insula S. Georgii. C'est une des Açores. Elle est petite, & située au nord de celle de Pico.
S. George. Petite île à un demi-mille de Venise. Sancti Georgii Insula. On l'appelle ainsi d'une Église dédiée à S. George, & desservie par des Religieux de l'Ordre de S. Benoît, dont le couvent, qui est magnifique, occupe l'île toute entière.
La manche ou le canal de S. George, qu'on appelle aussi le Golfe de Saverne, Sinus Bristoliensis sancti Georgii aestuarium, sinus Sabrinae. Partie de la mer d'Irlande. Ce golfe est renfermé entre la Principauté de Galles, & les côtes septentrionales des Provinces occidentales d'Angleterre. Maty.
S. George de Biévre. Bourg de France, en Normandie, diocèse de Lisieux.
S. George de Boucherville. Bourg & Abbaye de Bénédictins, située près de la Seine, deux lieues au dessus de Rouen, & fondée en 1114. à la place d'un ancien Chapitre de Chanoines par Guillaume, cinquième fils de Raoul de Tancarville. Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 295.
S. George. Nom propre d'une Abbaye de l'Ordre de S. Augustin, situee sur la Loire dans le Diocèse d'Angers, & appellée S. George sur Loire.
S. George de la Mine. Nom propre d'un Bourg avec un bon port, & un fort. Arx S. Georgii de Mina. il est sur la côte d'Or, en Guinée, un peu au couchant du fort de Maure. Les François ont fondé le bourg S. George, les Portugais le fort ; les Hollandois possédent maintenant l'un & l'autre.
S. George de Rennes, est une autre Abbaye de Bénédictins à Rennes en Bretagne, fondée par Géoffroy I. Duc de Bretagne, dont la fille Adele de Bretagne fut première Abbesse en 1006.
George , s. f. Nom propre de femme. Georgia. Sainte George Vierge. Chast. Martyr. T. I. p. 651. En Auvergne on l'appelle communément ainsi, & non pas Georgie. Id. p. 655. Voyez le Président Savaron, dans ses Origines de la ville de Clermont, p. 15, 16, 124 & 349. Grégoire de Tours parle de cette sainte. De Glor. Conf. C. 34. Baronius dit, qu'elle vivoit vers l'an 480. mais sans en produire des preuves, dit le Président Savaron.
Ce nom propre, George, est venu en usage en ce proverbe Laissez faire à George, c'est un homme d'âge. Il s'est fait du temps du Cardinal George d'Amboise, Ministre d'État de François premier. Et parce que ce Ministre étoit extrémement habile, on disoit, en parlant des affaires publiques. Laissez faire à George, il est homme d'âge ; pour dire, qu'il s'en falloit rapporter à sa bonne conduite, & à sa grande intelligence.
GEORGET , s. m. Nom propre d'homme, diminutif de George. Georgius. Le peuple a un vieux proverbe, qui dit que Georget, Marcquet, Croiset & Urbanet, sont des jours funestes aux vignes & aux arbres, parce qu'il arrive souvent qu'il gèle ces jours-là ; c'est-à-dire, le 23 Avril, jour de S. George ; le 25 du même mois, jour de S. Marc ; le 3 Mai, auquel on célèbre l'Invention de la sainte Croix, & le 25, fête de S. Urbain. Ce proverbe vient, non pas de ce qu'il gèle en ces jours-là plustôt qu'en d'autres, ou que la gelée qui vient ces jours-là soit plus dangereuse ; mais de ce que la gelée qui vient depuis la fin d'Avril jusqu'à la fin de Mai est la plus dangereuse pour les vignes & pour les arbres qui ont déja poussé, qu'en un autre temps, & de ce que ces fêtes sont des jours plus remarquables aux Paysans que d'autres jours, parce que ce sont en plusieurs lieux des jours de foires & d'assemblées.
GÉORGETTE , s. f. Nom propre de femme, diminutif. Georgia. Prononcez Jorgéte.
GÉORGIE , s. f. ou GURGISTAN, s. m. Noms propres d'un grand pays de l'Asie. Georgia. Il est borné au nord par la Circassie ; au midi par la Turcomanie, & par l'Érivant ; au levant par le Scirvan, & les Tartares de Daghestan. La mer Noire le baigne au couchant. Ce pays est divisé en deux parties par le mont Caucase ; la partie orientale, qui est l'ancienne Ibérie, & le Gurgistan propre, est tributaire des Perses, & il est divisé en deux Royaumes, qui sont ceux de Carduel & de Zacheti. L'occidentale tributaire des Turcs, comprend le Royaume d'Imméretti, où est contenue la Samsée, le Royaume de Guriel, & la Mingrelie, qui répondent à l'ancienne Colchide ; elle comprend aussi l'Abassie. Les peuples de Géorgie sont Chrétiens Grecs ; mais extrémement ignorans, & libertins dans leur manière de vivre. Leur pays vers le midi produit quantité d'excellens vins, qu'on transporte en Perse, & ailleurs. Ils ont aussi quantité de soie, qu'ils portent à Erzerum, n'ayant pas l'adresse de la travailler, quoique d'ailleurs ils ne manquent pas d'esprit. Téflis est la capitale de la Géorgie.
La Géorgie avoit autrefois ses Rois particuliers, mais les Rois de Perse, depuis environ cent ans, ont semé des divisions dans le pays pour s'en rendre maîtres, & ils sont parvenus à y établir deux Rois, ou Gouverneurs, qui sont toujours Mahométans ; depuis ce temps-là il y a quelques Mahométans parmi les Géorgiens. Les deux Rois n'ont point d'autres gardes que des Mahométans. La justice se rend en Géorgie par les Chrétiens du pays, & les Mahométans n'y ont aucune part, pas même le Roi. Celui de Téflis fait battre monnoie au nom du Roi de Perse, l'argent qu'on y emploie est celui des réales d'Espagne, des écus de France, & des autres monnoies d'Europe que les Arméniens portent en Géorgie.
GÉORGIEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple d'Asie. Qui est de Géorgie. Géorgianus, a. Il a conservé son nom & l'a donné à la Géorgie, décrite dans l'article précédent.
Les Géorgiens ont le plus beau sang du monde, leur teint est vermeil, & on ne voit point ailleurs d'hommes mieux faits. Les Princes d'Asie remplissent leurs serrails de Géorgiennes. Les Tartares font des courses en Géorgie pour enlever les filles & les femmes, & les vendent ensuite, les parens eux-mêmes font cet horrible brigandage, & ils se dérobent les uns aux autres leurs filles dès qu'ils les voient un peu grandes & belles. C'est pour cela qu'il y a beaucoup de Monastères en Géorgie, on y enferme les jeunes Géorgiennes, pour les mettre à couvert de la violence de leurs parens. Là on les instruit de ce qui regarde la Religion, & elles en savent souvent plus que les hommes, qui s'occupent à cultiver la terre, à voyager & à faire la guerre. Les Géorgiens sont bons soldats, ils sont fort adroits à tirer de l'arc ; à la guerre ils défendent un poste opiniâtrement, ne l'abandonnent jamais ; ils passent pour fidèles, & le Grand Mogol en a beaucoup à son service. Ceux qui voyagent s'occupent au commerce, qu'ils entendent fort bien. Tant de bonnes qualités sont ternies par l'inclination qu'ils ont à l'ivrognerie, à laquelle ils sont fort sujets. Les Géorgiens sont Chrétiens, mais fort ignorans, & pleins d'erreurs sur le fait de la Religion. Quand les filles Géorgiennes ont fait une espèce de noviciat, & ensuite profession dans un monastère, & qu'elles sont parvenues à un certain âge, elles ont permission de baptiser & même d'appliquer les saintes huiles. Voyez Tavernier dans ses voyages de Perse, l. 3. ch. 9.
Les Géorgiens suivent en partie la secte des Arméniens, & en partie celle des Grecs. Le Prince, quoique Mahométan, nomme aux dignités Ecclésiastiques, & y élève ordinairement ses parens. Il y a beaucoup de Géorgiens qui ne sont pas même baptisés, par l'ignorance des Évêques & des Prêtres, qui, la pluspart, ne savent pas la forme du baptême. C'est beaucoup lorsque le Catholicos, qui est le Chef du Clergé, sait lire. Le principal revenu des Évêques, plus ignorans encore que le Catholicos, consiste en ce qu'ils retirent de la vente des femmes & des enfans de leurs vassaux qu'ils vendent aux Turcs. Ces Évêques sont fort riches, sur-tout le Catholicos. La simonie est ordinaire parmi eux.
Les Géorgiens & les Mingréliens reconnoissoient autrefois le Patriarche d'Antioche, maintenant ils obéissent à celui de Constantinople, & ont néanmoins chacun un Primat de leur Nation qu'ils appellent Catholicos. Ces Évêques ne mangent point de viande, non plus que les Grecs, & observent les mêmes Carêmes. C'est dans la pratique de ces jeûnes, qu'ils observent fort mal, qu'ils font consister tous les devoirs du Christianisme. Les Prêtres ne sont pas plus éclairés que les Évêques ; si un homme sait lire, qu'il ait appris une Messe par coeur, & qu'il puisse donner à l'Évêque la valeur d'un cheval, il est ordonné Prêtre, & se marie autant de fois que bon lui semble.
On dit que les Géorgiens ne croient point la vie éternelle, le Jugement universel, ni la résurrection des morts. Les Géorgiens observent mieux le jeûne que les Mingréliens, & font de plus longues oraisons. Le Prince contraint les Ecclésiastiques, & même les Évêques, d'aller à la guerre. Il donne son suffrage avec les Évêques dans l'élection du Primat, ou Catholicos, & tous élisent celui qu'il leur commande. Ce Prélat ne tient point le premier rang pour le spirituel, c'est le Prince, tout Mahométan qu'il est : car le Roi de Perse l'oblige d'embrasser la religion de Mahomet pour conserver la dignité dans sa famille.
Les Religieux Géorgiens sont un peu plus instruits que le Clergé, & la pluspart des Chrétiens de la Géorgie sont instruits des mystères du Christianisme, dans les Monastères, où ils apprennent aussi à lire & à écrire. Ces Religieux sont habillés comme les Moines Grecs, & se disent de l'Ordre de S. Basile.
Il y a aussi dans la Géorgie des Religieuses ; comme nous l'avons déja dit. Leur habillement n'est différent de celui des autres Géorgiennes qu'en ce qu'il est noir, & qu'elles ont un voile & un linge qui leur couvre presque tout le visage, de sorte qu'on ne leur voit que les yeux. Les Géorgiennes sont habillées à la Persanne. Il y a dans la Géorgie beaucoup plus de Monastères de filles que d'hommes, ce qui fait que les femmes & les filles sont mieux instruites, & savent mieux leur Religion que les hommes.
Les Géorgiens étoient tous Chrétiens avant 1639. Depuis ce temps-là ce pays étant tombé sous la domination de Perse, il y a des Mahométans. Les Géorgiens Chrétiens suivent la secte des Arméniens, ou celle des Grecs. Les Géorgiens sont les plus traitables de tous les Chrétiens de l'Orient. On tenta sous Urbain VIII. la réunion des Géorgiens à l'Église Romaine. Des Missionnaires Théatins, sous la conduite du P. Avitabolis, en furent chargés. Galanus en a écrit la Relation, qu'il appelle Conciliation de l'Église Arménienne
Voyez l'histoire de la Comp. de Jés. P. V. L. XVII. n. 30. & suiv. le Chevalier Chardin & Tavernier, dans leurs Voyages ; le P. Lamberti, dans le Recueil de Thevenot, & Dom Joseph Zampy, Théatin, Religion de la Mingrélie.
Géorgien, enne , s. m. & f. Nom de Secte en Allemagne. Jovet, T. I. p. 462. Georgianus, a.
GÉORGIQUES , s. f. plur. Les Géorgiques de Virgile, c'est ainsi que l'on appelle les 4 livres que ce Poëte a composés de l'Agriculture. Georgica.
Le mot de Géorgiques, qui est un substantif pluriel dans notre langue, vient du Latin georgicus, formé de : ces deux adjectifs, tant le Grec que le Latin, signifient qui appartient, qui a rapport à la culture de la terre.
GÉOSCOPIE , s. f. Sorte de connoissance qu'on tire de la nature, des qualités de la terre en les observant, & en les considérant. Geoscopia. La Géoscopie n'est que conjecturale, mais ses conjectures sont assez sûres, aussi bien que celles qu'on tire de la considération des autres choses naturelles.
Ce mot vient de , terre, & de , je considére.
GÉPIDE , s. m. & f. Nom de peuple. Gepida. Les Gépides étoient un peuple de la Samarie Européenne, que l'on confond avec les Gétes & les Daces. Isidore prétend qu'on les appelloit ainsi, parce qu'ils combattoient à pied. Vers 340. Ostrogotha Roi des Goths, vainquit Fastida Roi des Gépides. Voyez Jornande, & Tillemont, hist. des Empereurs, T. III. p. 306. En 366. ils se joignirent aux Goths pour faire la guerre aux Romains. Probus leur offrit des terres, qu'ils acceptèrent ; ils se soulevèrent encore après, durant qu'il étoit occupé ailleurs. On prétend que les Lombards ont fait longtemps un même peuple avec les Gépides, & qu'ils passèrent ensemble le Danube vers l'an 400. sous Honorius, qui leur donna à habiter le pays d'autour de Sirmich, & de Singidon. Les Gépides faisoient alors profession de l'Arianisme. On ajoute même qu'ils étoient tous Vandales d'origine. Voyez Paul Diacre, dans son hist. des Lombards, L. I. & Grotius, dans ses Prolegoménes de l'hist. des Goths, où il le copie. Les Gépides entrèrent dans les Gaules vers l'an 407. Voyez Cordemoy, T. I. p. 97, 120, 121, 134, 200.
GÉPIGIBASSI , s. m. Officier de l'Écurie du Grand-Seigneur, Chef des Conducteurs des Chameaux. Primus Camelorum ductor, Praefectus Camelorum ductoribus. Le Gépigibassi a cinq Saracilers ou Palefreniers sous lui, quand le Grand-Seigneur est à la guerre. Il a soixante & dix aspres par jour. Vigénère, Illustrat. sur Chalcondile, p. 347.
GER , Le Cap de Ger, ou de Guer, ou d'Aguer, Gerum promontorium, Atlantis montis promontorium. Ce Cap est dans le Royaume de Maroc, en Afrique, aux confins des provinces de Héa & de Sus. Quelques Géographes le prennent pour l'Usadium promontorium de Ptolomée, que d'autres placent au Cap Cantin, qui est au septentrion de celui-ci. Maty.
GÉRA , s. f. Nom propre d'une petite ville qui a un de ces Colléges qu'on appelle en Allemagne Écoles illustres. Gera. Elle est du Cercle de la Haute-Saxe, & située dans la Misnie, sur la rivière d'Ester, entre Plawen & Zeitz. Maty.
GÉRAESTION , s. m. Terme d'Histoire , de Chronologie, &c. nom d'un mois des Lacédémoniens, on prétend qu'il répond â notre mois de Janvier. Gerastius, Geraestion.
Ce mot est Grec, , ou , est le nom Grec de ce mois.
GERANCE , s. f. On appelle de ce nom une machine dont on se sert en Hollande pour décharger les vaisseaux : c'est une espèce de grue. Grus mechanica, tolleno, machinamentum. On l'appelle en quelques endroits de France guindoule.
M. Perrault croit que le mot de gérance vient du mot Grec , qui signifie grue.
GÉRANIE , s. f. Nom propre d'une ville que les Anciens ont placée dans la Moesie, près du Mont-Hémus. Gerania. Ils ont dit que ses habitans n'avoient qu'une coudée de haut, qu'ils avoient été chassés de leur pays par les Grues, que leurs femmes concevoient à cinq ans, & étoient vieilles à huit ; mais ce sont des fables, & cette petite race n'a jamais été.
GÉRANIUM , s. m. Plante. Voyez BEC DE GRUE ; c'est la même chose.
GÉRAR , s. m. ou GÉRARA, & GÉRARE, GÉRARES, s. f. Nom propre d'une ville de la Palestine. Gérar, Gerara. C'étoit une ville du midi de la Terre-Sainte, qui du temps d'Abraham & d'Isaac avoit son Roi particulier, & proche de laquelle ces Patriarches habitèrent, Gen. X. 19. XX. 1. XXVI. 17. Elle étoit aux Philistins, Gen. XX. 2. XXVI. 1. 8. Elle étoit entre Cadès & Sur. Elle donnoit son nom au territoire d'alentour, & à un torrent qui couloit le long de ses murs. Elle échut à la Tribu de Siméon, & depuis le Christianisme ce fut une ville épiscopale. L'Évêque de Gérar souscrivit au Concile de Chalcédoine. P. Lubin, après Holsténius. Le territoire de cette ville s'appelle aussi la vallée de Gérar, Genes. XXVI. 27. S. Jérôme dit que Gérar étoit à 25 milles au midi d'Éleuthéropolis. Saint Cyrille, dans son Comment. sur Amos, p. 299. la confond avec Bersabée, & Syncelle, Chron. p. 100. avec Ascalon, & l'Arabique Chaluz, & M. Réland croit que ce sont ses habitans que le I. L. des Machabées, XIII. 24. nomme Gerréniens. De Tillemont dit Gérares. L'Abbé Silvain, après avoir passé quelque temps sur la montagne de Sinaï, s'en alla à Gérares, ville de Palestine, dont le nom est célèbre dans l'Écriture, & il y établit sur le torrent de Bésor une très-grande & très-illustre Congrégation, remplie de beaucoup d'excellens hommes. Tillem. Hist. Eccles. T. X. p. 453.
GERASA , ou GERASE. C'étoit anciennement une ville de la Palestine. Gerasa, Gerasis, Gelasa. Elle étoit à l'orient du Jourdain, près de la ville de Gadara. Cette ville, qui fut honorée de la dignité Épiscopale, est aujourd'hui entièrement ruinée. Maty.
De Valois, dans ses Notes sur Ammien Marcellin, distingue deux Gérases ; M. Réland croit qu'il n'y en a qu'une. Les uns la mettent dans la Coelésyrie, comme Étienne de Byzance, & d'autres dans l'Arabie, comme S. Épiphane, L. II. adv. haeres. p. 451. Jamblique, dans son Commentaire sur l'Arithmétique de Nicomaque, dit qu'elle fut appellée Gerasa, parce qu'Aléxandre y laissa une Colonie de vieux soldats, qui ne pouvoient le suivre. Geron en Grec signifie un vieillard. Saint Jérôme sur Abdias, C. I. & la Version Arabe appelle Gerasa, pays de Gerase, ce que l'Écriture appelle terre de Galaad. Origène sur S. Jean, dit qu'elle n'étoit point voisine du lac de Génésareth ; il est vrai qu'elle n'étoit pas sur son bord, mais elle n'en étoit pas beaucoup éloignée. L'Auteur de l'histoire de Jérusalem, insérée dans les Gesta Dei per Francos, pag. 615. croit que l'ancienne Gérase est la citadelle de Jarras. Joseph, de Bello, III. 2. écrit que cette ville bornoit la Pérée du côté de l'orient. Elle étoit éloignée de 35 milles de Pella, comme il paroît par Ptolomée ; & Jamblique dit qu'elle étoit aux environs de Rostra & de l'Arabie. Il y a des médailles de cette ville avec cette inscription, , qui montrent que Dianne y étoit honorée. Voyez Réland, Palaest. p. 806. & suiv. Cet Auteur croit que c'est de cette ville que Pline parle, L. V. C. 18. & qu'il faut corriger Gerasam, pour Galasam. Le P. Hardouin l'avoit fait avant lui, fondé sur Joseph, L. II. de Bello, C. 19. quoiqu'il avoue que toutes les éditions & tous les manuscrits qu'il a vus ont Galasam.
GÉRASÉNIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de peuple. Gerasenus. La Vulgate appelle Géraséniens, & S. Matthieu, VIII. 28. Gergéséniens, ceux que le texte Grec nomme Gadaréniens. Voyez ce nom. Ils avoient pris le nom de Géraséniens de la ville de Gérase, comme ceux de Gadaréniens & de Gergéséniens des villes de Gadara & de Gergésa.
GÉRAUD ou GÉRAULD, s. m. Nom propre d'homme. Geraldus. Saint Géraud, Moine de Corbie, premier Abbé de la Scaure près de Bourdeaux, au milieu de l'onzième siècle, est honoré le cinquième d'Avril. Saint Géraud Comte & Baron d'Aurillac, Patron de la haute Auvergne. Le Comte Géraud, qualifié après sa mort de Baron d'Aurillac, étoit fils du Comte Géraud & d'Adaltrude, l'un & l'autre issus de la première noblesse du Royaume. Il naquit en Auvergne l'an 855. & mourut en 909. le treizième d'Octobre. Voyez Baillet à ce jour.
GERAW , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg d'Allemagne. Geravia. Ce lieu est du cercle Électoral du Rhin, & situé dans le Landgraviat de Darmstat, qu'on nomme autrement le haut Comté de Catzenellebogen, ou le Geraw, entre la ville de Darmstat, & celle de Mayence.
Geraw . Voyez DARMSTAT, Landgraviat.
GERBE , s. f. Assemblage de plusieurs javelles ou épis de blé coupés & liés ensemble. Manipulus, fascis, strues, spicarum merges & garba, dans les Titres. On trouve gerba dans la vie de S. Gilbert de Simpringham, Acta Sanct. Febr. T. I. p. 572. On dixme, on champarte à la dixième, à la treizième, à la vingtième gerbe, selon l'usage des lieux. On dit qu'un Curé court la gerbe ; pour dire, qu'il va lever la dixme en personne.
Quelques-uns dérivent ce mot de germen ; les autres de gerbe, Allemand, qui signifie la même chose. Du Cange dit qu'on a dit Garba en la basse Latinité, & qu'on dit encore garbe en Picardie.
Icquez trouve l'origine du mot de gerbe dans les langues du Nord sur lesquelles il a travaillé ; il le dérive de ripan, qui veut dire en langue Tudesque, & en langue Anglo-Saxonne, moissonner, rup dans cette dernière langue signifie le blé qu'on recueille des terres, quand on moissonne. De ces mots, dit Icquez, on a formé le mot de gerbe, en mettant au commencement la syllabe ge : il devoit ajouter, & en faisant quelque changement dans les lettres, & je doute qu'avec ces précautions il eût contenté ceux qui ne sont pas accoutumés aux étymologies. Dans le Latin barbare on a appellé garba ce que nous nommons germe, & il y a des Provinces en France où l'on dit garbi, & d'autres où l'on dit garbo, au lieu de gerbe.
Gerbe , se dit aussi des bottes d'osier. L'Ordonnance de la ville veut que les gerbes d'osier rond & rouge soient chacune de quatre pieds de liens, & pareillement les gerbes de ployon de la même moisson, ou mesure.
On dit proverbialement, Faire la gerbe de fouarre à Dieu ; pour dire, donner au Curé la plus méchante gerbe pour la dixme, celle où il n'y a que du fouarre, & peu de grain. On a dit autrefois Barbe, & par corruption, faire barbe de fouarre à Dieu. On a dit depuis dans le même sens, il ne faut pas faire à Dieu gerbe de paille. Voyez là-dessus une Dissertation d'un Professeur Allemand, nommé Jacques Thomasius.
En termes de Fontenier , on appelle Gerbe d'eau, un faisceau, ou une jonction de plusieurs jets d'eau peu élevés, qui représentent une gerbe.
GERBÉE , s. f. Botte de paille à demi-battue, où il reste encore quelque grain propre à nourrir des bestiaux. Manipulus spicarum jam aliquantum tritus. Gerbée de froment.
GERBER , v. act. Engerber ; mettre en gerbes. Struere in fasces, alligare in manipulos. Il faut gerber ce froment.
Gerber . Les Marchands de vin, qui ont quantité de muids dans leurs caves, se servent de ce mot pour signifier, Mettre les pièces de vin les unes sur les autres en manière de gerbes. A moins qu'on ne gerbe ces quarts, ces feuillettes, ces muids, on ne les pourra arranger tous dans cette cave.
GERBEROY , s. m. Nom propre de lieu. Gerboredum. C'est une ville de l'Île de France, située dans le Beauvaisis à quelques lieues de Beauvais du côté du couchant. Gerberoy est connu dans l'histoire par une bataille que les François y gagnèrent sur les Anglois l'an 1435. Gerberoy est placé sur une montagne au pied de laquelle coule le Térin.
GERBES . L'île de Gerbes, ou de Gerbi, ou de Zerbi. Girba. Île avec une petite ville de même nom. Elle est du Royaume de Tripoli en Barbarie, & située sur le bord oriental du Golfe de Capès, & jointe à la terre ferme par un pont de bois. Les Espagnols s'en étant rendus maîtres, & y ayant construit deux forts, en furent chassés par les Infidèles avec grande perte, l'an 1560.
GERBIER , s. m. Frumentaria meta. Pomey.
GERBILLON , s. m. Diminutif de gerbe. Petite gerbe, de quelque chose que ce puisse être. Liger. Manipulus, Parvus manipulus, Parvus merges.
GERCE , s. f. Petite vermine qui ronge les habits & les livres. Teredo, d'où sont venus les mots de gercer & gerçure, que d'autres écrivent gerser & gerseure, ou gersure, aussi bien que gerse au lieu de gerce.
GERCER , v. act. Causer une petite fente, crevasse, ou galle aux lèvres, au visage, & autres parties du corps qui sont découvertes. Discindere. Le froid gerce les lèvres & le visage. L'exposition du midi grille la peau de plusieurs fruits, elle la gerce. La Quint. Les mains se gercent.
Il est aussi neutre : Les mains gercent au grand froid.
Gercer , se dit aussi du bois, lorsqu'il se fend, quand il se déjette ; des murs & des métaux, lorsqu'il s'y fait des crevasses. L'enduit qui est exposé à l'air, se séchant plustôt que le dedans du mur, se gerce. Vitruve. On le dit encore du plomb, du fer, des enduits de plâtre.
GERÇURE , s. f. Crevasse qui se fait sur la peau par le froid, ou autre cause. Scissura. La gerçure se guérit avec de la pommade, du suif de chandelle.
Gerçure , se dit aussi des crevasses qui se font dans le bois, dans les enduits des murs, &c. On le dit aussi des défauts qui se trouvent dans le fer & autres métaux.
GÉRENRODE, GÉRENSRODE , s. f. Gerenroda. Bourg avec une Abbaye libre & immédiate, dont l'Abbesse a rang parmi les Prélats de l'Empire. Ce lieu, qui embrassa la Religion Prétendue Réformée, de même que l'Abbaye, l'an 1521. est situé dans la principauté d'Anhalt, province du Cercle de la haute Saxe, environ à trois lieues de Quedlimbourg, vers le midi, Maty, Davity, Corn.
GÉRÉON , s. m. Nom propre d'homme. Gereonis. Ordre ou Chevalier de S. Géréon, Ordo, ou Miles Sancto Gereoni sacer. Jean Vanden-Hoevel, qui avoit beaucoup voyagé en Orient, rapporte qu'il avoit vu en Palestine des Chevaliers de S. Géréon ; qu'ils avoient pour armes une croix patriarchale, à peu près semblable à celle qu'on voit dans les anciennes armoiries de Hongrie, & posée sur une triple coline verte. François Ménénius en parle sur le témoignage de ce voyageur, aussi bien qu'Ashmole dans son Livre sur l'établissement de l'Ordre de la Jarretière, C. II. & l'Abbé Justiniani, C. 33. Tome II. p. 534. Ashmole dit, qu'on ne sait point quel a été l'Instituteur de cet Ordre, quelques-uns l'attribuant à Fridéric Barberousse, & d'autres à Fridéric II. pendant son expédition de la Terre-Sainte. Ainsi ce seroit vers l'an 1190 ou 1229. Si leur croix, comme le dit Ménénius, étoit la même que celle de Hongrie, elle étoit d'argent, en champ de gueules ; mais Ashmole dit au contraire que les Chevaliers de S. Géréon portoient l'habit blanc, & une croix noire sur le manteau verd.
GÉRER , v. act. Faire les affaires de quelqu'un. Administrare, gerere. Il a géré une tutelle, dont il faut qu'il rende compte. Toute Procuration porte pouvoir de gérer & négocier les affaires de celui qui la donne. M. Ménage emploie ce terme d'une manière particulière dans la phrase suivante. M. le premier Président de Lamoignon étoit très-scrupuleux : il a géré, pour ainsi dire, une chaste magistrature.
GÉRÉSOL . Terme de Musique . Nom d'une des clefs. La clef de gérésol, en gérésol.
GÉRESTO , s. m. Nom propre d'un ancien Bourg de la Turquie en Europe. Gerestus, Gerestum, Gerastus. Il est sur la côte méridionale de l'île de Négrepont, à l'endroit où elle tourne vers l'orient, & au midi de la ville de Carysto.
GERFAUT , s. m. Oiseau de proie & de leurre qui sert à la volerie. Aesalon, Girfalco, Girofalco.
Le Gerfaut ne se voit qu'entre les mains des Fauconniers des Rois : c'est une espèce de Faucon, mais il est de si grande taille que quelques-uns le prennent pour une espèce d'Aigle. Il a tant de coeur, & il est de si grande entreprise, qu'il ne refuse rien ; mais il est très-difficile à assurer & à leurrer, étant extrémement hagar ; & s'il n'a la main douce, il ne sera jamais domestique. A cause de son étendue & de sa grandeur, il ne se tient pas debout, mais il demeure assis sur le poing, & il est très-beau, & particulièrement lorsqu'il est mué. Il a le bec, les jambes, & les mains de couleur bleue, les serres fort ouvertes, il lasse tellement les oiseaux de rivière, qu'ils sont contraints de se rendre ne pouvant plus faire le plongeon. Ces espèces de Faucons airent & font leurs petits en Prusse & en Russie, mais le
Aldrovand en parle ainsi : Le Gerfaut a le haut de la tête aplani, de couleur cendrée, le bec gros, fort court, de couleur bleue & médiocrement courbé, mais très-aigu, robuste & crochu par le bout ; la prunelle de l'oeil très-noire, l'iris bleu avec un cercle pareillement bleu, qui l'environnent ; le dos, les manteaux, le ventre & la queue sont bleues, mais les plumes du dos & des manteaux pour la pluspart sont ornées de marques noires qui ont quelque ressemblance avec un coeur, ou avec les yeux qui sont sur les plumes de la queue des Paons. Les plus grandes pennes sont marquées vers leur extrémité d'une tache noire, grande & longue, qui est toutefois renfermée d'une bordure blanche ; il a le vol fort long, de sorte que peu s'en faut qu'il n'aille jusqu'à l'extrémité de la queue ; sa gorge, sa poitrine & son ventre, sont d'un blanc très-pur, sans être diversifiées d'aucunes taches ; sa queue n'est pas fort longue, au contraire à comparaison de son corsage & des autres espèces de faucons, elle est estimée courte, ainsi que l'a particulièrement remarqué Albert le Grand. Elle est embellie de marques noires, qui la traversent. Ses jambes & ses mains sont colorées d'un bleu lavé. Ses jambes sont longues & robustes : les doigts de ses mains sont longs & fermes, qui s'étendent bien loin, & sont tout couverts de tablettes d'un ordre continu.
Pour être bon, le Gerfaut doit être choisi de moyenne taille, la tête petite, de gros yeux à fleur de tête, les naseaux grands, le bec de corbin ; qu'il soit tout d'une pièce, les mailles bordées de feu, la taille esclame pour être léger ; qu'il n'ait point de haglures, & s'il en a, qu'elles soient au milieu des mailles, autrement il sera paillard ; qu'il ait les mains séches, les doigts longs & déliés : ils sont sujets à avoir des fontaines sous les mains ; que le champ de son pennage soit gris ; que son vol soit bien affilé, qu'il ne croise guère. Tout pennage bordé de blanc s'appelle Pennage d'oie, & il est sans courage & mol au vent.
Il faut choisir le Tiercelet de Gerfaut le plus grand que l'on peut trouver, & le plus approchant de la figure & du pennage du Gerfaut qu'il pourra être, ce sera le meilleur.
Il le faut assurer, & faire la tête avec un vieux chaperon, le leurrer comme le Faucon, & lui faire tuer une poule seulement de peur de le trop échauffer, & le traiter doucement. Sa volerie est pour le Milan, la Buse, le Héron. Il chasse aussi aux grues & aux cygnes. Il est extrémement courageux, de grande entreprise, & de longue haleine. Le Gerfaut est l'oiseau qui a le plus de force après l'aigle. Il est fier, hardi, passager, & fort bel oiseau. C'est le plus dépiteux de tous les oiseaux, & qui étant manié rudement, périra plustôt que de fléchir. Il est merveilleusement gaillard à la montée, comme on voit au vol du milan & du héron. Le tiercelet est plus difficile & plus délicat à gouverner ; il vole le milan, le héron, la perdrix, le chathuant, pour courlis & pour corneille. Le Gerfaut & le Tiercelet de Gerfaut doivent être mis à la mue en lieu retiré du bruit, où ils ayent peu d'air, & soient séchement.
Les pays des Gerfauts sont la Norvége, la Suéde, le Dannemarck, & principalement l'Islande : ils ont des aires en Dace & en Prusse, qui sont des Régions fort froides. Les meilleurs viennent de Norvége, de Dannemarck, & d'Islande : ils sont excellens pour voler l'outarde, la grue, & tout le gros gibier. Voyez la description du P. Pomey, & le poëme de M. de Sainte-Marthe, qui donne au Gerfaut le nom de Buteo.
Il y a une aigle noire qu'on estime être le Gerfaut, & qu'on appelle en Latin Melaenetos ; c'est la plus petite de toutes les aigles : elle a le bec aquilin, & fort crochu à l'extrémité ; le haut est de couleur de corne un peu bleuâtre ; au-dessus des ouvertures des naseaux il y a une membrane jaune, qui environne le commencement du bec, qui paroît en faire la jointure avec la tête, & qui va en descendant jusqu'aux deux côtés de son ouverture. La prunelle de ses yeux est noire ; le tour ou l'iris est d'un jaune roussâtre ; le dessus de sa tête est d'un jaune obscur ; tout le reste de son corps est noirâtre, à l'exception toutefois de trois petites marques blanches, qu'elle a sur le dos ; ses manteaux sont si longs qu'ils s'étendent presque jusqu'à l'extrémité de sa queue, qui est d'une assez bonne longueur ; ses jambes sont entièrement couvertes de plumes, de sorte qu'il ne s'en faut que l'espace d'un doigt qu'elles n'arrivent jusqu'au-dessus de ses pieds, mais ce peu de distance est coloré d'un très-beau jaune, & ses pieds semblablement, lesquels ainsi que ses jambes sont revêtus de petites tablettes ; ses ongles sont fort noirs. Aristote & Pline n'en disent autre chose, sinon, qu'elle est toute noire, & la plus petite de toutes les aigles, & qu'elle seule de toutes nourrit ses aiglons.
Il y en a une tout-à-fait semblable à celle dont ont vient de parler, à l'exception d'une seule tache blanche qu'elle a au bas du dos, outre qu'elle n'a pas les pennes du col si fort élevées : quelques-uns ont estimé qu'elles n'étoient différentes que de sèxe seulement. Celle-ci est appellée par les Grecs Lagophonos, c'est-à-dire, Leporaria, à cause qu'elle prend les lièvres, & fait un essai de leur pesanteur avant que de les emporter. Les Latins la nomment Pulla, Fulvia & Valeria. Cette aigle est très-courageuse pour sa petitesse, & est autant estimée qu'aucune des autres, & l'on s'en pourroit servir à l'éxercice de la fauconnerie plus facilement que d'aucune des autres.
Il y a encore une espèce de Gerfaut qu'on appelle Huart. Voyez ce mot.
Ce mot vient de gyrofalco, comme qui diroit, faucon qui vole en tournant, comme dit Albert le Grand au sixième Livre des Faucons. Mais l'Empereur Frédéric, au Livre II. de la Vénerie, dit qu'il a été ainsi nommé de , qui signifie sacré ; ensorte que le Latin hierofalco, veut dire sacerfalco ; ou de , qui signifie dominus, d'où vient qu'en Grec on dit , c'est-à-dire, Dominus falco.
GERGEAU , ou JARGEAU, s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Gergogilum. Jargogilum, Gargolium, Gerbobeum. Elle étoit autrefois fortifiée, & on la trouve dans l'Orléanois, à quatre lieues d'Orléans, sur la Loire, où elle a un pont de pierre.
De Gargogilum, & Jargogilum, on a fait Gargoïlum, & Jargoïlum, de-là Gargolium & Jargolium, & de-là non pas Gergueuil, ou Jargueuil, comme l'analogie semble le demander, mais Jargeau, ou Gergeau. Voyez De Valois, Not. Gall. p. 221.
GERGENTI, GIRGENTI , ou AGRIGENTE, s. m. Ville de la vallée de Mazara, en Sicile. Agrigentum, Agragas. Elle est sur la côte méridionale de l'Île, entre l'embouchure du Naro, & celle de l'Acraga. Cette ville a été autrefois très-considérable. C'est-là que régnoit le fameux Tyran Phalaris. Elle est encore aujourd'hui une des principales villes de l'Île. Gergenti est défendu par un bon château, situé du côté du nord, qui est le seul endroit par lequel la ville est accessible. Il y a un Évêché, suffragant autrefois de Siracuse, & maintenant de Palerme. Son port, où l'on fait un fort grand commerce de blé, est à Emporio, bourg éloigné d'une lieue de cette ville, du côté du couchant. Maty.
Gergenti , s. m. ou Fiume di Naro. Nom d'une petite rivière de la Sicile. Agrigentinus fluvius, ou Agragas. Elle coule dans la vallée de Mazara, & se décharge dans la mer Méditerranée à Gergenti, du côté du levant.
GERGÉSA , ou GERGÈSE, s. f. Nom propre de ville. Gergesa. Elle étoit à l'orient du lac de Tibériade, & donnoit son nom à une petite contrée. S. Jérôme en fait mention sur la Génèse C. XV.
GERGÉSÉNIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de peuple. Gergesenus, Gergesaeus. Ce sont les mêmes que le Texte Grec du Nouveau Testament appelle Gadaréniens, & la Vulgate Géraséniens. Ils étoient le long du lac de Tibériade du côté de l'orient, & occupoient, dit S. Jérôme, sur la Génèse C. XV. le territoire des villes de Gadara & de Gergésa.
GERGOIE , s. f. Montagne de France, située dans l'Auvergne, près de Clermont. Gergovius mons. On voit sur cette montagne les masures de la ville des Gaulois Boïens, qui porta les noms de Gergobia, Gergovia, Arvernum & Augustonemetum, des ruines de laquelle la ville de Clermont a été bâtie, ayant succédé à son Évêché, qui est suffragant de Bourges. Maty.
De Valois, dans sa Notice des Gaules, p. 46. col. 2. dit qu'il y a en Auvergne près de Clermont une montagne qu'on appelle Gergoie. Il prétend que ce nom vient de Gergovia, & que c'est sur cette montagne qu'étoit situé la Gergovia de César si célèbre par le siège qu'elle soutint contre ce Général Romain, & par la peine que les Savans ont à trouver sa situation, & leurs querelles sur cela. D'autres prétendent que la Gergovie de César est Clermont même. Voyez GERGOVIE.
GERGOVIE , s. f. Nom propre d'une ancienne ville des Gaules. Gergovia. Cette ville est célèbre dans les Commentaires de César, L. VII. par le siège qu'elle soutint contre lui. Quelques-uns prétendent que c'est Clermont en Auvergne. Mais le sentiment le plus vraisemblable & le plus suivi est qu'elle étoit dans le lieu qu'on nomme encore Gergoie, à une lieue de Clermont. Ce sentiment est déja ancien & rapporté par le P. De S. Julien dans son Orig. & Antiquité des Bourguignons. Il est certain que c'étoit une place des Arvernes. Voyez GERGOIE. Le President Savaron avoit suivi l'opinion contraire dans ses Origines de Clermont, mais Pierre Durand, qui les a imprimées avec des Additions & des Notes, montre fort au long & savamment que Gergovie étoit sur la montagne de Gergoie, Orig. de Clermont, p. 134, 290.
Il y a encore dans les Commentaires de César, L. VII. une ville des Boyens qu'on nomme Gergovie, mais les Savans conviennent qu'en cet endroit le mot Gergovie a été ajoute par quelque ignorant, ou demi-savant.
GERLAND , s. m. Nom propre d'homme. Gellandus. Saint Gerland, natif de Besançon, fut fait Évêque de Gergenti, après que le Comte Roger Prince Normand, Duc de Calabre, en eut chassé les Sarrazins. Il mourut en 1101. Chastelain, Martyr. T. I. p. 772.
GERMAIN, AINE . adj. Frère de père & de mère. Germanus frater. Et il se dit à la difference des frères utérins, qui ne sont frères que du côté de la mère.
Germain , se dit aussi des proches parens collatéraux, ou cousins, qui sont les enfans de deux frères, ou de deux soeurs. On les nomme cousins germains ; & issus de germains, cousins issus de germains, les enfans des cousins germains. Parmi les Romains il n'y a aucun éxemple de mariages entre cousins germains jusqu'au temps de l'Empereur Claude, où ils furent très-fréquens. Théodose les défendit sous des peines très-rigoureuses, sous peine du feu & de la proscription.
On dit aussi, Il a le germain sur lui ; pour dire, Il étoit cousin germain de son père, il est plus proche d'un dégré. C'est ce qu'on appelle oncle à la mode de Bretagne.
GERMAIN, AINE , s. m. & f. Nom de peuple. Germanus. Les Germains sont les anciens peuples qui occupoient autrefois ce que nous appellons aujourd'hui l'Allemagne. Selon Cluvier, Germ. Antiq. L. I. C. 2 & 4. ils étoient une partie des Celtes, & descendoient de Noé par Japhet, Gomer, Aschenez, & ils ne sont point des Germains de Perses dont parle Hérodote, L. I. Les plus anciens Auteurs Grecs les comptent entre les Scythes & les Celtoscythes. Le nom de Germains, selon le même Auteur, ne fut donné d'abord qu'aux cinq nations qui composoient les Tongres ; c'est-à-dire, les Eburons, les Condruses, les Segnes, ou Segniens, les Cérèses & les Poemanes, ou Poemaniens ; & le nom de Germains ou Gaulois, après qu'ils en eurent été vaincus, & chassés de leurs frontières. Car, dit cet Auteur ; Germain est composé de gerra & de man. Gerra dans l'ancien langage Celtique signifie guerre, nom qui en vient, & qui s'est conservé en François, en Espagnol, en Italien & en Anglois, nations ausquelles les Francs, les Bourguignons, les Goths, les Vandales & les Lombards l'ont porté. Man signifie homme, ainsi Germain est la même chose qu'homme de guerre, homme belliqueux. Voyez Germ. Antiq. L. II. C. 20. Il n'étoit pas nécessaire que les Francs l'apportassent en Gaule, puisque les Gaulois l'avoient longtemps avant la conquête des Francs, & que c'est eux qui le donnèrent d'abord aux Tongres. Quoi qu'il en soit de ceux-ci, ce nom passa à tous les autres peuples qui habitoient au nord du Danube, entre ce fleuve & la mer Baltique. Voyez aussi sur les Germains Vossius, de Idol. L. I. C. 37 & 38.
Les Dieux des Germains étoient, Theut, Wodan, Dan, Taran, ou Thor, Pin, ou Pen ; Mars, qu'ils nommoient, Thies, Thésus, ou Hésus, Hercule & Vulcain, Castor & Pollux. Leurs Déesses étoient Isis, la mère des Dieux, & la Terre, qu'ils appelloient Hertus, dit Tacite, ou comme on lit dans quelques manuscrits, Nerthus, & dans d'autres Verthus, d'où Juste-Lipse conjecture que le véritable nom de cette Déesse étoit Aerth, nom qui vient manifestement de l', erets des Hébreux, en Phénicien ert, & en Arabe arth, la terre. De-là les Germains avoient fait aerth, qui subsiste dans les différens dialectes de leur langue, Car les Allemans disent èrde, les Saxons eèrde, les Flamans aèrde, les Anglois earth, & les Écossois erth. Cluvier croit que le véritable nom de cette Déesse étoit Herte, & que N & V ont pu plus aisément se mettre pour une H que pour un A. Mais après tout l'A est souvent dans les manuscrits & sur les médailles fort peu différent de l'H, & pour peu que ses deux branches ne soient pas jointes par en haut, comme il arrive souvent, c'est une H ; ainsi la conjecture de Lipse n'est point à rejetter. D'ailleurs l'une ou l'autre leçon revient au même. Frea étoit encore une autre Déesse des Germains. Voyez ce mot. Cluvier prétend que sous tous ces noms ils n'adoroient que le soleil, la lune & le feu, & sous les noms de ces trois Dieux la Très-Sainte Trinité, dont, si l'on en croit cet Auteur, ils avoient connoissance. Voyez sa Germania Antiqua, L. I. C. 26, 27, 28, 29, 30.
Le mot Garman, qui se lit sur une médaille de bronze avec commios de l'autre côté, marque selon M. Béger, T. I. p. 305. & suiv. que cette médaille a été frappée par les Germains, ou dans la ville des Germains appellée depuis Saint Goar, & qu'elle y fut frappée pour Comius, ce vaillant défenseur de la liberté des Atrébates, dont César a tant parlé, L. IV. c. 21. 27. L. VI. c. 6. L. VII. c. 76. L. VIII. c. 7, 12, 23, 47.
Il y a quantité d'opinions toutes différentes sur l'étymologie du nom de Germain. Strabon, L. 7. dit que les peuples qui habitoient au-delà du Rhin avoient les moeurs & les manières semblables à celles des Gaulois, & que les Romains les appelloient en leur langue Germains, c'est-à-dire, vrais, francs Gaulois, . Corneille-Tacite dit que leur nom étoit nouveau de son temps, & qu'ils l'avoient inventé, & se l'étoient donné eux-mêmes ; ils l'avoient déja du temps de Jules César. Il y en a qui dérivent les noms de Germanie & de Germain de gignere, ou gerere immania, produire, ou faire des choses étranges, à cause que le pays appellé Germanie est bien peuplé, & que ses habitans sont grands, forts, robustes, belliqueux. Aeneas Sylvius fait venir les noms dont nous parlons de germinare, en François, germer, produire, à cause que le pays qu'habitent les Germains est fort peuplé. D'autres le tirent de guerra, guerre, à cause que ces peuples sont belliqueux. On trouve des Auteurs qui vont chercher dans les langues Orientales l'origine des noms dont nous parlons : ils disent que le mot de Germani est formé de deux mots Hébreux, , étrangers, & , pauvres ; apparemment que les hommes sortis des premières familles qui peuplèrent le monde après la division des langues, se donnèrent eux-mêmes ce nom, quand on leur demandoit, qui ils étoient, d'où ils venoient, ils répondoient, Nous sommes de pauvres étrangers. D'autres Hébraïsans font venir les noms de Germanie & de Germain, de Thogarma, malgré le peu de ressemblance qu'il y a entre le primitif & les dérivés : ils confirment leur sentiment de l'autorité de la paraphrase Chaldaïque, où on lit ces mots, provincia Germaniae, province de Germanie, pour expliquer ceux-ci, domus Thogarma, la maison, la famille de Thogarma. Ézéch. ch. 38. v. 6. Adrien Junius trouve dans la langue des Germains l'origine de leur nom. Selon cet Auteur de geerman, homme honorable on a fait Germain. Bécan forme ce nom de ger, qui se prononce au lieu de gar, tout-à-fait, & de man, homme, d'où s'est fait le nom de Germain, qui dans son origine voudra dire, tout homme, tout-à-fait homme, , c'est-à-dire, qui a des inclinations & des manières nobles ; Ainsi les mots de Germain & Allemand signifient à peu près la même chose dans leur origine. Junius le fait venir de geèrt man, deux mots Allemans, qui signifient homme honorable, homme d'honneur ; ou bien de Thogarma, fils de Gomer, dont les descendans ont peuplé l'Occident. Skinner rejette ces deux dernières étymologies, comme étant peu naturelles. Le mot Germain, selon Chrétien Juncker, vient de Ger, nom du fleuve de la Turinge, & de man, homme ; ensorte que les Germains dans leur origine n'étoient que les Tongres, appellés depuis Turingiens, qui habitoient les rivages du fleuve Ger. Goropius Becanus le tire de geren, assembler, parce qu'ils assembloient, ils levoient toujours des soldats. M. Béger, T. I. p. 307. est du nombre de ceux qui croient que German est la même chose qu'Alleman, & qu'il vient de Gar, tout, & man, homme ; Garman German, tout homme ; & que ces peuples furent ainsi nommés à cause de leur courage. Vetter est de même sentiment dans
Germain, aine , se dit en vers pour Alleman, peuple qui habite aujourd'hui ce qu'on appelloit autrefois Germanie, le pays des anciens Germains. On ne s'en sert point communément en prose en ce sens ; mais en poësie il a de la beauté.
Traduct . d'une Inscript. Latine du P. Commire.
R. parlant du Prince de Conti qui servoit en Hongrie.
Quoiqu'on ne doive point s'en servir en prose en parlant des Allemans, M. de la Chapelle n'a pas laissé de dire avec grace dans l'onzième lettre du Suisse, Grandes guerres, affreuses dissensions s'émeuvent en Allemagne, Empereurs des deux côtés, aigles contre aigles, Germains contre Germains, &c.
Germain , s. m. Nom propre d'homme. Germanus. S. Germain, Évêque de Paris, vivoit sous Childebert, dont on dit qu'il fut Grand-Aumônier. Il mourut en 576. Voyez Grégoire de Tours. S. Germain Évêque d'Auxerre en 431. passa en Angleterre avec Loup Évêque de Troye, pour y combattre l'hérésie Pélagienne, qu'ils chassèrent de cette Île. C'est dans ce voyage qu'en passant par Nanterre S. Germain vit Sainte Geneviéve. Il y a trois Germains Patriarches de Constantinople. Le I. fut chassé par Léon Isaurique en 730. Le II. succéda à Emmanuel en 1222. & gouverna cette Église 17 ans. Le IIIe la gouverna vers l'an 1255.
Ce nom est devenu le nom propre de plusieurs lieux où quelqu'un des Saints dont nous venons de parler a été honoré.
Saint Germain . Bourg du Comté de Cornouaille, en Angleterre. Fanum S. Germani. Il est près de la côte, à quatre lieues de Plimouth, vers le couchant. S. Germain est un des lieux où l'on marque l'étain de Cornouaille, & il a séance & voix dans le Parlement d'Angleterre.
Saint Germain d'Auxerre. Abbaye de Bénédictins dans la ville d'Auxerre ; Antissiodorensis Sancti Germani Abbatia. Elle a porté aussi le nom de S. Maurice. Le premier Abbé fut Saint Aunaire, Évêque d'Auxerre, vers l'an 560. Ainsi S. Germain d'Auxerre est presque aussi ancien que l'Ordre même des Bénédictins.
S. Germain l'Auxerrois. C'est le nom d'une Église de Paris, où il y a Chapitre & Paroisse. Le Doyenné de Saint Germain l'Auxerrois. S. Germain l'Auxerrois est la Paroisse du Louvre.
S. Germain de Flay. Voyez GERMER. C'est une erreur de Maty d'avoir dit Germain au lieu de Germair, ou Germer de Flay.
S. Germain-Laval. Ville de France dans le Forez, située dans un terroir fécond en bons vins. C'est la patrie de Jean Papon & de Papire Masson.
S. Germain en Laye. Fanum S. Germani in Laïa. Ville de l'Île de France, située sur une montagne au pied de laquelle la Seine coule, & près de la forêt de Laye, à quatre lieues de Paris du côté du couchant. Il y a dans S. Germain un magnifique palais de nos Rois, où la paix fut faite entre la France, la Suéde & le Brandebourg, l'an 1679. C'est Charles V. François I. & Henri IV. qui l'ont bâti. Louis le Grand, qui y naquit en 1638. le 5 Septembre, y a fait faire des augmentations considérables.
S. Germain Lembrun. Nom propre d'une petite ville de France. Fanum S. Germani in Lembruno. Ce lieu est dans l'Auvergne, près de l'Allier, entre Issoire & Brioude.
S. Germain le Puis. Ville de France dans le Bourbonnois, près de la rivière de Bébôre, à deux lieues de Varennes. Sangermanum Podiense.
S. Germain des Prés. Abbaye de Bénédictins de la Congrégation de S. Maur, fondée à Paris par Childebert après son expédition d'Espagne. Voyez Grégoire de Tours, L. IV. C. 20. & Aimon, L. II. C. 20. Ce Prince y fut enterré, & après lui, Chilperic I. la Reine Frédegonde son épouse, Clovis son fils, Clotaire II. & plusieurs Princes. Childebert y mit l'étole de S. Vincent Martyr, qu'il avoit apportée d'Espagne, & de-là elle prit d'abord le nom de S. Vincent ; depuis S. Germain Évêque de Paris, y ayant été inhumé, elle prit son nom, qu'elle a conservé jusqu'ici. Comme elle étoit alors hors de Paris, & au milieu des prés, on l'appella & on l'appelle encore S. Germain des Prés, S. Germanus de Pratis, ou Pratensis, quoiqu'elle soit maintenant & depuis longtemps au milieu du plus grand & du plus beau fauxbourg de Paris, égal lui seul aux plus grandes villes du Royaume. Elle lui donne son nom & à plusieurs autres places ou lieux. Le Fauxbourg S. Germain. La foire S. Germain ; c'est une foire qui se tient depuis la Purification jusqu'au Dimanche des Rameaux. C'est aussi le lieu où elle se tient, dépendant de l'Abbaye dont nous parlons. S. Germain des Prés est immédiatement soumis au S. Siége. Sainte Marthe, T. IV. p. 480.
S. Germain les Rodez. Abbaye de filles de l'Ordre de S. Benoît près de la ville de Rodez.
S. Germain, s. m. ou f. Nom d'une espèce de poirier, & des poires qu'il porte. Les saint Germain tiennent peu à la queue. La Quint. Elles ont un peu de parfum. Id. Elles peuvent durer une partie de Novembre & tout Decembre. Id. A voir la saint Germain fort longue, & assez grosse, les unes vertes & un peu tiquetées, les autres assez rousses : & toutes jaunissant beaucoup en maturité, la queue courte, assez grosse, & penchée ; on la prendroit pour une très-belle poire de virgoulé : à l'égard de celles qui restent petites, elles ressemblent assez à la saint Lezin. Id. Cette poire de saint Germain, nommée autrement l'Inconnue de la Fare, a la chair fort tendre, point de marc, grand goût & beaucoup d'eau ; mais cette eau a souvent quelque pointe de l'aigret de citron, qui plaît à certains, & déplaît à d'autres. Il y en a quelquefois qui en ont peu ou point du tout. Le coignassier & les terres fort séches augmentent ce défaut. Ce goût aigret ne se trouve que dans celles qui pour être verreuses murissent en Novembre ; il ne s'en trouve guère dans celles qui ne viennent à leur maturité que dans la fin de Décembre. Id. Les saint Germain demandent un terrein raisonnablement humide. Id.
GERMAN , s. m. Nom propre d'homme. Germanus. Saint German, Abbé de Munsterthal au Diocèse de Bâle, Chastelain, au 21 Fév. Naturellement on diroit Germain, mais il faut que M. Chastelain ait trouvé que pour ce Saint ce soit l'usage de dire German.
SAN-GERMAN . Petite ville de l'Amérique. Fanum S. Germani. Elle est dans l'île de S. Juan de Porto-Ricco, sur le Cap de San-German, qui joint la côte occidentale de l'île avec la septentrionale.
GERMANDRÉE . Chamadrys. s. f. Plante médecinale. La Germandrée ordinaire, autrement appellée petit chêne, ou chênette. Chamadrys rupens, C. B. est vivace. Ses racines sont ligneuses, fibreuses & rampantes. Elles poussent plusieurs tiges hautes de demi-pied, menues, rougeâtres, un peu velues, & garnies de petites feuilles opposées deux à deux, dentelées & découpées à peu-près comme celles du chêne, dont elles ont un peu la figure, vertes en-dessus, pâle en-dessous, fermes, un peu velues, d'un goût amer, accompagné d'une petite acrété aromatique. Ses fleurs naissent des aisselles des feuilles, & sont en gueule, & de la classe de celles qui au lieu de lévre supérieure, ont quelques petites pointes ou dents, & elles sont purpurines, & ont bonne odeur. Leur calice est long, étroit, & renferme dans son fond quatre petites semences. Cette plante est fébrifuge, diaphorétique, & entre dans la Thériaque.
On a donné le nom de Germandrée d'eau, ou de chamarras, à une autre plante de même genre, appellée en Latin scordium. On distingue celle-ci de la précédente par ses feuilles qui sont fort velues & blanchâtres, & par son odeur d'ail. Elle croît dans les endroits marécageux, & elle est d'un aussi grand usage, puisqu'elle est fébrifuge, bonne contre les vers, & qu'elle entre dans la thériaque. Les
GERMANICOPLE , ou GERMANICOPOLIS. s. f. Nom propre d'une ville de l'Asie mineure. Germanicopolis. De Tillemont donne une forme Françoise à tous les noms de ville, composée du Grec , & les forme par analogie sur celui de Constantinople. C'est lui qui dit Germanicople. Pline place cette ville sur l'Hellespont, près du fleuve Gébes. Il dit qu'elle se nomme Helgas. C'étoit son premier nom, & celui qu'on lui donnoit dans le pays. Les Grecs l'appelloient Booscoete, c'est-à-dire, lit du boeuf, ou littière du boeuf. La Notice Écclésiastique, p. 37. la met dans l'Isaurie, & Ammien Marcellin, L. XXVII. dans la Cilicie. Ceux de Germanicople tenoient le premier rang parmi les Isaures. Ils avoient un Évêque dans le cinquiéme siècle. Tillem. Emp. T. V. p. 90.
GERMANICUS . s. m. Nom propre d'homme. Germanicus. Germanicus, fils de Drusus & d'Antonia, neveu paternel de Tibère, à qui Auguste le fit adopter, commanda avec beaucoup de gloire les armées Romaines en Germanie & en Orient. Il fut deux fois Consul, il mourut à Antioche. On soupçonna Tibère de l'avoir fait empoisonner par Pyson, Gouverneur de Syrie. Il eut plusieurs enfans d'Agrippine, petite-fille d'Auguste, entre autres l'Empereur Caligula. Voyez Tacite, Annal. L. I. C. 3. L. II. C. 69. & Suétone dans Caligula, C. 1, 3, 5, &c. L'Empereur Vitellius eut aussi un fils qu'il nomma Germanicus. Il commanda à toute l'armée d'aller au-devant de son fils encore enfant, qui ne fut pas plustôt arrivé qu'il l'embrassa, & lui donna le manteau Royal, avec les autres marques de grandeur, l'appellant Germanicus par un excès d'honneur. D'Ablanc. Tacite, Hist. L. II.
GERMANIE . s. f. Ancien nom propre d'une grande Région de l'Europe. Germania. Elle étoit bornée au-levant par la Vistule, qui la séparoit de la Sarmatie Européenne, au sud par le Danube, qui la séparoit de la Vindelicie & du Norique ; le Rhin la séparoit de la Gaule du côté du couchant, & la Mer de Germanie avec la Baltique la bornoit vers le nord. Outre les trois grands fleuves qui lui servoient de limites, on y remarquoit encore le Jader & l'Albis, nommés aujourd'hui l'Oder & l'Elbe. Ce pays étoit habité par un grand nombre de peuples, qui étoient tous renfermés sous ces trois, les Istevons, les Hermions & les Vindiles. Les Istevons étoient au midi occidental, s'étendans entre le Rhin & l'Elbe, depuis la mer de Germanie jusqu'aux sources du Danube. Les Hermions étoient au midi oriental, depuis le Danube jusqu'aux Vindiles, lesquels occupoient toute la côte de la Mer Baltique & la Chersonèse Cimbrique. Il y a eu des Géographes qui ont donné une plus grande étendue à l'ancienne Germanie. Les uns y ont renfermé la Scandie & la Finningie, habitées par les Ingevons ; & d'autres y ont encore ajouté la Sarmatie Européenne, jusqu'au Tanaïs, à la Palus Méotide, & au Pont-Euxin.
On dit communément que la Germanie étoit anciennement ce que nous appellons aujourd'hui Allemagne. Cela n'est pas juste. Tout ce qui est au midi du Danube, entre ce fleuve & la mer Adriatique, est de l'Allemagne, & n'étoit point de la Germanie ; qui ne comprenoit de ce pays que ce qui est entre le Rhin à l'occident, & la Vistule à l'orient, le Danube au midi & la mer Baltique au nord ; & on la borne ordinairement là. Cluvier y ajoute tout ce que nous appellons le Danemarck, la Suéde, la Norvége, & la Laponie jusqu'à la mer Glaciale. Voyez Cluvier, Ger. Antiq. L. I. C. 11. Méla néanmoins & Agrippa l'étendent du côté du midi jusqu'aux Alpes. On la divisoit en différentes parties, ausquelles on donnoit avec le nom de Germanie quelque épithète, qui la distinguoit, comme on le va voir.
La Germanie d'en-deçà du Rhin. Germania Cirrhenana. Cluvier appelle ainsi ce que nous appellons la Belgique, c'est-à-dire, le Pays renfermé entre le Rhin, l'Océan, la Seine & la Marne, & il prétend que ce pays étoit occupé au tems de César par des nations Germaniques ; mais il se trompe, & tout cela étoit censé de la Gaule, comme il paroit par le commencement des Commentaires de César. C'est le sentiment de tous les autres Géographes.
La Germanie inférieure, selon Cluvier, c'est une partie de la Germanie d'en-deçà du Rhin, qui comprend les pays de ceux de Tréves, ou bien comme parle Ptolomée, ce qui étoit entre la Mer, & la Moselle, ensorte que la Moselle soit les bornes entre la Germanie inférieure & la supérieure. Cluvier, Germ. Antiq. L. I. C. 11.
La Germanie supérieure, selon Cluvier, c'est le pays des Ubiens, qui comprenoit tout ce qui étoit entre celui de Tréves & la mer. Selon Ptolomée la Germanie supérieure est la partie méridionale de la Germanie d'en-deçà du Rhin, depuis la Moselle. Germania superior.
La grande Germanie, dans Ptolomée, Germania magna, c'est toute la Germanie d'au-delà du Rhin, comprenant tout ce qui est entre la Vistule à l'orient, le Rhin à l'occident, l'Océan septentrional au nord, & le Danube au midi.
La première Germanie, c'étoit dans le moyen âge, ce qu'avoit été auparavant la Germanie supérieure. Germania prima ; & la seconde Germanie, Germania secunda, étoit ce qu'on avoit appellé Germanie inférieure. Cluvier, Germ. Antiq. L. II. C. 37. à la fin. On les appelle aussi Gaule Belgique première, & Gaule Belgique seconde. Voyez au mot GAULE.
On se sert du mot Germanie quand on parle des événemens de l'ancienne Allemagne ; mais quand on parle des événemens plus récens, on dit toujours Allemagne. M. de Choisi, en parlant des événemens du douzième siècle, emploie encore le mot de Germanie. L'Empereur Aléxis, qui vouloit profiter des conjonctures, écrivit au Pape, qu'il avoit été sensiblement touché en apprenant de quelle sorte le Roi de Germanie l'avoit traité. De Choisi.
Le nom de Germanie est dérivé de celui de Germain. Voyez ce mot.
GERMANIQUE . adj. m. & f. Qui appartient à la Germanie. Germanicus. Les Nations Germaniques. Canisius a donné un Martyrologe Germanique. Le Corps Germanique. Ce sont tous les États, Princes, Seigneurs, Cercles, Provinces, villes qui composent la République d'Allemagne, dont l'Empereur est le chef. Corpus Germanicum, Respublica Germanica. Ce Grand Corps Germanique, ces renommés Allemans, qui ont pris dans l'Univers la place des anciens Romains. De la Chap. Lettre 11e du Suisse. Les Loix, les Constitutions de l'Empire Germanique. Id. On appelle Empire Germanique, le nouvel Empire Romain, depuis qu'il a passé des François à des Princes Allemans en la personne d'Henri l'Oiseleur ; ou même depuis Conrad I. par lequel il commença d'être électif, & de prendre la forme qu'il a eue dans les derniers siècles.
Germanique est un titre d'honneur donné à quelques Empereurs, pour les victoires qu'ils avoient remportées sur les Germains, ou dans la Germanie. Germanicus. Gallien a sur ses médailles le titre de Germanique, & la preuve que c'est pour quelque avantage remporté en Germanie, c'est qu'on trouve sur les revers Victoria Germanica. Victoria Ger. Victoria. G. M. C'est-à-dire, Germanica Maxima. Claude le Gothique a aussi porté le titre de Germanique, & la preuve que c'est pour la même raison, c'est qu'on trouve aussi sur les revers de ses médailles, Victoria Germanica, tout de même qu'avec le titre de Gothique on trouve sur le revers Victoria Gothica.
Il ne faut point confondre Germanicus & Germanique. Germanicus est un nom propre, & Germanique est un adj. & un titre d'honneur. Jamais on ne dit Germanique, quand c'est un nom propre ; & il est mieux de dire Germanique, & non pas Germanicus, quand c'est un titre d'honneur. Cependant, les Antiquaires le disent quelquefois. Par éxemple, Je suis étonné de ce que voyant si souvent sur les médailles de Valerien des marques des victoires qu'il a remportées sur les Allemans, Victoria Germanica : Victoria Ger. Victoria G. M. (Car presque tous les revers, qui sont à ce sujet dans Gallien, se trouvent également dans Valerien) je suis, dis-je, étonné de ce que Valérien n'est pas appellé Germanicus, ou Germanicus Maximus, aussi-bien que Gallien. P. Chamill. Pourquoi Valérien n'est-il donc pas Germanicus Maximus aussibien que Gallien ? Id. Mais dans ces éxemples, c'est l'inscription Latine qui est citée, ce n'est pas le terme François dont on se sert. Car comme le même Auteur dit au même endroit Claude le Gothique selon l'usage, il eût dit aussi Gallien le Germanique, Claude le Germanique, s'il n'eût point rapporté les inscriptions mêmes des médailles.
GERMANN , s. m. Nom propre d'homme, qui se dit d'un saint Abbé de Granfel, nommé Germain. Germanus. Saint Germann & S. Randau furent martyrisés vers l'an 666. par le Duc Boniface.
SAN-GERMANO , s. m. Bourg autrefois fortifié. Fanum.
San-Germano . Nom propre d'un autre Bourg de la Terre de Labour, province du Royaume de Naples. Voyez CASSINO. Maty.
San-Germano , Fiume. Fluvius S. Germani, anciennement Vinius fluvius. Petite rivière du Royaume de Naples. Elle coule dans la terre de Labour, baigne San-Germano, & se décharge dans le Gariglan. Maty.
GERMASTE , ou ERMA, s. f. Nom propre d'une petite ville autrefois Archiépiscopale. Germa. Therma. Elle est dans la Natolie propre, sur le Sanger, au-dessous de Pessin. Maty.
GERME , s. m. Cette partie du grain qui pousse la première pour produire la plante, ou la partie de la semence qui commence à produire l'animal. Germen. Le germe d'un oeuf.
On dit, que les fourmis ôtent le germe du grain dont elles font des magasins en terre, pour empêcher qu'il ne pousse.
En termes de Philosophie hermétique , germe se prend pour Mercure : ainsi quand les Sages disent, que la pierre ne peut croître ni multiplier sans le germe, ils entendent par ces termes obscurs & mystérieux, qu'on ne peut rien faire dans leur Art sans le Mercure.
Faux Germe , est une mole, ou masse informe de chair, qui provient d'une conception défectueuse, & que les femmes vuident avant le deuxième ou le troisième mois. Mola. Lorsqu'elles gardent ce corps étrange plus longtemps, & qu'il vient à grossir, on l'appelle mole.
On appelle en termes de Manége , Germe de féve, la marque noire qui vient dans le creux des coins d'un cheval, qui s'y conserve depuis les cinq ans & demi jusqu'à sept ou huit, après quoi on dit qu'il ne marque plus.
Ce mot vient du Latin germen.
GERME , s. m. Nom qu'on donnoit autrefois à une sorte de bâtiment de mer. Germandus.
GERMEN , s. m. Nom propre d'une ancienne petite ville de la Morée. Germena, anciennement Gerenia. Elle est dans la Zaconie, sur une montagne, environ à une lieue de Chielifa, du côté du nord. Il y a pourtant des Géographes qui mettent l'ancienne Gerenia à Passau, située à trois ou quatre lieues de Chielifa, du côté du levant. Maty.
GERMER , v. n. Pousser au-dehors la partie de la semence dont se produit la plante. Germinare, germen emittere. Le blé germe dans le grenier, quand on l'a serré lorsqu'il n'est pas bien sec. Le blé germé n'est point de vente. On dit qu'en l'année 1657. on vit dans le Boulonnois du gland qui germa dans le ventre de quantité de boeufs & de vaches. Et le Père Kircher a dit, dans son livre de la Chine, qu'on avoit trouvé dans l'estomac d'un éléphant une canne de sucre qui avoit germé, pris racine & poussé des feuilles.
Ce mot vient du Latin germinare.
Germer , se dit figurément en François, comme en Latin des choses spirituelles & morales, sur-tout en poësie.
GERMER , s. m. Nom propre d'homme. Geremarus. Germer, fils de Rigobert & d'Age, naquit à Warde sur la rivière d'Epte aux extrémités du diocèse de Rouen & du Beauvaisis, sous le régne de Clotaire II. Baillet, au 24e de Sept. S. Germer fut premier Abbé de Flay, ou de Fly, ou Flix, & mourut l'an 658. le 24 Septembre.
S. Germer, ou S. Germer de Flay. Nom de lieu. Flaviacum. Sanctus Geremarus de Flaviaco. C'est un village & une Abbaye fondée par S. Germer sous le régne de Clovis II. & avec sa permission, dans le Beauvaisis, en un lieu qui se nommoit Flaviacum, Flay ; & qui depuis a pris le nom de ce Saint, son patron & son premier Abbé. L'Abbaye de S. Germer, Flaviacum Monasterium, ou Sancti Geremari Abbatia. De Valois, Not. Gall. p. 196. écrit aussi Germair, au lieu de quoi Maty a mis dans son Dictionnaire Géographique S. Germain de Flay. C'est une faute grossière.
GERMERSHEIN , s. m. Nom propre d'une petite ville autrefois Impériale. Germersheimium, anciennement, selon Cluvier, Vicus Julius. Elle dépend maintenant du Palatinat du Rhin, & elle est située à l'embouchure de la rivière de Queie, dans le Rhin, entre Landaw & Philisbourg. Maty. Valois, p. 154. Not. Gall.
GERMIAN , ou DARGUT ILI, s. m. C'est une contrée de la Natolie en Asie. Germianus Tractus, Germiania, Dulgadiria, Phrygia magna, ou Palatiana. Elle a le Chiangare au nord, le Sarcan au couchant, l'Aidinelli au midi, & la Caramanie au levant. On y voyoit autrefois les villes de Laodicée, de Hiérapolis & de Synnada, dont il ne subsiste plus que la dernière.
On donne en particulier le nom de Germian, à la montagne, dont le Sangari prend sa source, & qui est la même que les Anciens appelloient Didymus, Dindymus, Dindyma, & aussi Cybelus, parce que la Déesse Cybèle y étoit adorée.
GERMIER , s. m. Nom propre d'homme. Germerius, Geremares. Germer, ou Germier naquit à Angoulême dans le temps que les Wisigoths, sous Évaric, étoient les maîtres de l'Aquitaine. Il fut fait Évêque de Toulouse à trente ans, l'an de J. C. 510, ou 511. & mourut peu de temps après Clotaire I. c'est-à-dire, après 560.
Germier , s. m. Nom propre d'homme. Waldomeres, Baldomerus. Saint Valdomer, maintenant Germier, est honoré dans le Lyonnois & dans le Fôrez. Voyez le Martyrologe d'Usuard au 27 de Février.
De Waldomer on a fait Galmier, de même que de vespa guêpe, de vastare gâter, de Warnacharius, ou Varnacarius Garnier, de Vaifarius Gaifier, de Walterius Gautier, de vuansis gants, de Wenilo Ganelon, & de Wasto Gaston. De Valois. Not. Gall. p. 627. Ensuite de Galmier, changeant l'l en r, comme en cent autres, & l'a en e, s'est formé Germier. On dit Germier, ou Galmier.
S. Germier, ou Galmier, est un Bourg du Forez dans le Diocèse de Lyon. MM. Du Puy étoient originaires de S. Germier. S. Germier étoit la patrie de Clément Du Puy, aïeul de Pierre & de Jacques, frères, & célèbres l'un & l'autre par leur érudition.
GERMIGNY , s. m. Nom propre de lieu. Germiniacum. Germigny, village de France dans la Brie, sur la Marne. Germiniacum ad Matronam. Il y a des Ordonnances de S. Louis de l'année 1253. & de Philippe Le Bel de l'an 1319. datées de Germigny. On appelle aussi Germigny-l'Évêque, parce que l'Évêque de Meaux y a une belle maison. Germigny sur Loire, Germiniacum ad Ligerim, est dans l'Orléanois, proche de Fleury. Le Concile de Germigny y fut tenu l'an 843.
Il y a encore Germigny sur la Vesle en Champagne, Germiniacum ad Vidulam, & Germigny près de Bourbone. Voyez la Diplomatique du P. Mabillon, p. 284. Voyez encore GERMINI.
GERMINATIF, IVE , adj. Terme du grand Art . Il signifie la même chose que végétatif. Vie Germinative.
GERMINATION , s. f. Terme de Physique . Action par laquelle les plantes germent dans la terre. Germinatio, emissio, eruptio, effusio germinis. Les Philosophes sont maintenant fort curieux d'observer les germinations des plantes, aussi bien que la formation du poulet dans l'oeuf, Pomey met germement.
Ce mot vient du Latin germinatio.
GERMINI , ou GERMIGNY, s. m. Nom propre de plusieurs lieux en France. Germanicum, Germaniacum, ou Germiniacum. Il y a Germigny en Bourbonnois, entre Dun-le-Roi & Nevers, que Suger met dans le Berri, parce que le Bourbonnois est un démembrement du Berri & de l'Auvergne. Germini proche S. Benoît sur Loire, est appellé Germiniacus villa. Voyez Valois, Not. Gall. p. 231. & GERMIGNY. On prononce assez indifféremment l'un ou l'autre.
☞ GERMOIR , s. m. L'orge germée doit être portée au cellier, qu'on appelle le germoir, où elle demeure étendue jusqu'à ce que le germe en sorte de chaque grain, de la longueur de quatre à cinq lignes. On la fait sécher ensuite dans un bâtiment couvert qu'on appelle la touraille, sur un plancher à claire voie, & dont les ouvertures sont couvertes de grandes pièces d'étoffe de crin de cheval. Spect. de la Nat.
GERNESEY , ou GRENESEY. Les Anglois disent Garnsey, s. m. Nom propre d'une île de la mer de Bretagne. Garnesia, anciennement, Sarnia, Sarma. Elle est à huit lieues de la côte de Normandie, du côté du couchant. Elle peut avoir environ quinze lieues de circuit, & renferme dix villages & un bourg fortifié, qu'on appelle le château Cornet. Cette île avec celles de Jarsey, de Sarck & d'Aldernay,
GERNIA , s. f. Nom propre d'un ancien Bourg de l'île de Mételin, une de celles de l'Archipel. Gernia, anciennement, Aegirum. Il est vers la côte orientale de l'île, au septentrion de la ville de Mételin.
GERNSHEIM , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle Électoral du Rhin en Allemagne. Gernsheimum. Elle est défendue par un bon château, & située dans le Landgraviat de Darmstat, au midi de la ville de ce nom, & sur le Rhin.
GÉROESTE , s. m. Nom propre d'une ville & d'un Promontoire de l'Euboée. Geroestus. Euripide & Callimaque disent, Les flots écumeux de Géroeste. Il y avoit dans cette ville un temple fameux de Neptune. Tourreil.
GÉROESTIEN, ENNE , s. m. & f. Qui est de Géroeste. Géroestius. Aristophane, dans sa Comédie des Chevaliers, appelle Neptune, Géroestien fils de Saturne. Tourreil. D'autres écriroient sans difficulté Géreste & Gérestien : l'oe est plus éxact. M. Tourreil ne manque point à le mettre.
GÉROLSTEIN , ou GÉRESTEIN, s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg du Cercle Électoral du Rhin, en Allemagne. Gerolstenia, ou Gerestenia. Ce lieu est dans le Comté de Manderscherd, sur la rivière de Kyle, à dix lieues de la ville de Tréves, du côté du nord. Maty.
GÉROMLEA , s. f. Nom propre d'une rivière qu'on nomme autrement Aspropotame, Aspri, Aspro, Pachiciome & Carochi. Aspropotamus, Asper Fluvius, & anciennement Achelaüs. Cette rivière est dans la Turquie d'Europe ; elle a sa source vers les confins de la Thessalie, au mont Pinde, l'un de ceux qu'on appelle aujourd'hui Mezzovo. La Géromlea traverse une partie de l'Épire & de la Livadie, & se jette dans le golfe de Patras à la ville de Dragumestro.
GÉRONDIF , s. m. Terme de Grammaire . C'est un temps de l'infinitif semblable au participe, & qui est indéclinable. Gerundivus, Gerundium. Il explique la manière & le temps d'une action : comme, Il est tombé en courant la poste. Il diffère du Participe, en ce que le gérondif marque le temps, & le participe non. Le moyen sûr de distinguer en François le gérondif du participe, est de voir si on peut mettre devant la particule en, car alors c'est un gérondif. Nous n'avons en François qu'un gérondif, qui répond pour la signification au gérondif en do des Latins.
Les Grammairiens sont fort embarrassés à résoudre ce que c'est que les gérondifs : ils ne sont pas des verbes, ni des modes distincts ; parce qu'ils ne marquent pas un jugement de notre ame, ni une affirmation, ce qui est le propre du verbe ; & de plus ils ont des cas, ce que n'ont pas les verbes : ce sont donc des noms verbaux, qui gardent le régime de leurs verbes.
On ne met plus le gérondif avec le verbe aller : cette rivière va serpentant. Vau. Quelques-uns n'approuvent point que Vaugelas ait condamné cette phrase si déterminément. Voiture a dit, Pour vos beaux yeux qui me vont consumant. M. Ménage prétend que le mouvement, ou de progrès, ou de succession, suffit en Poësie dans ces façons de parler pour les rendre agréables ; cependant elles sont aujourd'hui également abandonnées, & dans la prose & dans les vers. Corn. Il y a pourtant des occasions où ce gérondif peut être placé : Ces gens qui se font un mérite de savoir toutes les nouvelles, & qui les vont répandant avec tant de diligence, le font quelquefois fort indiscrétement. M. Scud. On dit assez ordinairement, Nous allions badinant, causant, &c. C'est une phrase Grecque, qui s'est introduite dans la langue Françoise. Mais on doit s'en servir avec choix & avec retenue, sur-tout dans le style noble. Vaugelas a observé que dans cette sorte d'expression il faut toujours se servir du gérondif, & non pas du participe pluriel ; Ronsard a dit, Pour aller trop, tes beaux soleils aimant, & non pas aimans. Ainsi Malherbe a fait une faute en disant,
Ménage ajoute que les gérondifs sonnent mal à la fin des vers & les finissent désagréablement : & encore plus lorsque le sens est fini, que lorsqu'il est suspendu.
Le mot de gérondif vient du Latin gerundivus, qui est formé de gerere.
GÉRONTE , s. m. Nom propre de Magistrature de l'ancienne Gréce. Sénateur. Geron, Senator, Senex. Les Gérontes étoient à Lacédémone ce qu'étoient à Athènes les Aréopagites. Les Gérontes furent institués par Lycurge. Il falloit avoir soixante ans pour être Géronte. Il y en avoit, selon quelques-uns, 28, & selon d'autres 32. Ils gouvernoient avec le Roi, pour balancer son autorité, & veiller aux intérêts du peuple. On ne pouvoit déposer un Géronte que pour crime. Les Éphores leur succédèrent. Le Sénat des Gérontes s'appelloit Gérusie, Gerusia, c'est-à-dire, assemblée, conseil de vieillards.
Ce mot vient du Grec , qui signifie vieillards, parce qu'ils n'étoient reçus qu'à 60 ans.
GÉRONTES , est aussi le nom que les premiers Moines se donnoient.
GÉRONTIQUE , s. m. Geronticon. Nom d'un livre célèbre parmi les Grecs, qui contient la vie des Pères du désert. Le P. Rosweide, Jesuite, a fait imprimer ce livre traduit en Latin.
Ce mot de Gérontique vient du Grec , vieillard, ancien.
GERRA , s. f. Ville ancienne de la Basse-Égypte. Gerra, Gerrha, Gera, Gerrhum. C'étoit une ville maritime, voisine des frontières de la Palestine, éloignée de Péluse d'environ 50 milles, dit Sozoméne ; elle étoit dans la Cassiotide, sur le lac de Sirbon. Elle eut un Évêché. On l'appelle aujourd'hui Maseli. P. Lubin.
GERRÉNIEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre du peuple. Habitans de Gerra. Gerrenus. Le P. Lubin, & plusieurs autres croient que les Gerréniens, dont il est parlé 2. Machab. XIII. 24. sont les habitans de Gerra dans la Basse Égypte ; & M. Réland que ce sont ceux de Gérar dans la Palestine.
GERRI , s. m. Nom propre d'un ancien Bourg des Lacetains, en Espagne. Acerris. Il est dans la Catalogne, sur la rivière de Noguéra, à six ou sept lieues de la Seu d'Urgel, du côté du couchant.
GERRO , s. m. Montagne d'Italie. C'est le mont Gaurus des Anciens ; il étoit dans la Campanie, & faisoit partie du mont Massique. Tite-Live, L. VII. semble le mettre dans le pays des Samnites ; mais c'est qu'ils joignoient la Campanie. Vigenère sur Tite-Live, T. I. p. 1764.
GERS , ou GIERS, s. m. Nom propre d'une rivière de Gascogne, Province de France. Aegircius, Egirtius. Elle a sa source dans le Magnoac, traverse l'Esterac & l'Armagnac, & après avoir baigné Aux, Florence & Lectoure, elle se décharge dans la Garonne à une lieue au-dessus d'Agen. Maty. Valois, Not. Gall. p. 67. ne dit point Giers, mais Gers.
GERSEAU , s. m. Terme de Marine , est une corde qui sert à suspendre la poulie, ou à la renfoncer pour empêcher qu'elle n'éclate. On l'appelle autrement étrope, ou herse de poulie.
GERSÉE , s. f. C'est le suc de la racine d'arum, ou pied de veau séché au soleil. Il est aussi blanc que la céruse, ou le blanc d'Espagne. Les Dames d'Italie qui l'appellent gersa, s'en servent pour se dérider & nettoyer le visage, & pour s'embellir la peau. La gersée rend la chair fort blanche & luisante.
GERSEY , s. m. Île de la mer de Bretagne. Caesarea, selon le P. Briet, Valois & d'autres Gerseium & Gersoium dans Valois, Not. Gall. p. 219. Gergia dans d'anciens manuscrits. Cénalis la nomme Gerseïum, Gerseïa insula, Insula Grisotii, ou Gersoii ; le P. Du Moutier Gerseïum, Gersoium, & Grisogium. L'Atlas écrit Gearsey, Guillaume Jans Jarsée, Ortélius Jarsey. Le P. Pomeraye dans la vie des Archevêques de Rouen Greney, Insula Grenetiana. C'est le seul Auteur où ces noms se trouvent. Nous écrivons Gersey, & nous prononçons Gerzé. L'Île de Gersey est vers la côte occidentale de la Normandie, vis-à-vis de la ville de Coutance. Cette Île, qui appartient aux Anglois, peut avoir dix lieues de circuit, & elle est divisée en douze paroisses. Elle est défendue par deux châteaux ; celui de Montorgueil, qui est sur la côte orientale de l'Île, & un autre que la Reine Élisabeth fit construire sur une petite Île, qui est un peu au midi de celle-ci. Gersey étoit autrefois de l'Évêché de Coutance ; présentement elle dépend du Comté de Hant en Angleterre.
On tient que l'Île de Gersey a fait autrefois partie du continent du Cotantin, & qu'elle en a été séparée par la mer, qui a inondé le terrein qui joignoit cette île à la terre-ferme. Le lieu principal de cette île est S. Hélier, ou Élier. Voyez Hadr. De Valois, Not. Gall. p. 219.
GERTRUYDENBERG , s. m. Qui signifie le mont S. Gertrude. Petite ville des Provinces-Unies. Gentrudenberga, Mons S. Gertrudis. Elle est fortifiée, & située dans la Hollande méridionale, sur le Golfe de Bies-Bosch, aux confins du Brabant, dont on prétend qu'elle a dépendu autrefois. Elle est au nord de Breda.
GERVAIS , s. m. Prononcez Gervés. Nom propre d'homme. Gervasius. S. Gervais & S. Protais souffrirent, à ce qu'on juge, le martyre dans la persécution de Néron. Voyez PROTAIS. L'an 386. Dieu permit à S. Gervais & à S. Protais de se réveler à S. Ambroise. Baillet, 19 Juin. Le portail de S. Gervais, Église paroissiale à Paris, est un des plus beaux morceaux d'Architecture qui se voyent. Le martyre de S. Gervais & de S. Protais sont de beaux tableaux de le Sueur, qui sont dans la même Église.
GERVANE , s. f. Nom d'une riviére de Dauphiné, province de France. Gervana. La Gervane vient de la montagne de Bais, & entre dans la Drome au-dessus d'Aoste, à 5 lieues de Die. Depuis le mois de Mai jusqu'au mois de Septembre elle sort d'un rocher par une ouverture assez spacieuse, que le peuple appelle Bourne. Des pelottons de truites en sortent avec ses eaux, & le reste de l'année elle naît environ 1000 pas au-dessous. Chorier, T. I. p. 29.
GÉRUMENHA , s. f. Nom propre d'un Bourg du Royaume de Portugal. Jurismenia. Il est dans l'Alentejo, sur la Guadiane, à trois lieues au-dessous d'Elvas. Maty écrit Grumenha, mais M. de la Neuville, dans son hist. de Portugal, écrit Gérumegna. Les Portugais mouillent nh, comme nous faisons gn.
GÉRY , ou Géri. Nom propre d'homme. Gaugericus, Gauricus. Saint Gaugeric, appellé vulgairement Saint Géry en France, & S. Guéric aux Pays-Bas, le cinquième des Évêques d'Arras, & de Cambray, depuis S. Vaast, fils de Gaudence & d'Astridiole, tous deux de race noble & ancienne, naquit à Yvois, petite ville du Diocèse de Tréves, située maintenant dans le Luxembourg du côté de la Champagne & de la Lorraine sur la rivière de Chiers. Baill. 11e d'Août. Il fut élu Évêque l'an 580. après la mort de Védulfen ou Gueru, Évêque d'Arras & de Cambray, & mourut lui-même en 619.
Saint Géry Évêque de Cahors, Desiderius, que quelques-uns nomment S. Didier, comme d'autres Saints qui ont eu le même nom Latin, naquit dans la ville d'Alby vers l'an 580. S. Géry fut fort avancé à la Cour de Clotaire II. & de son fils Dagobert, par son éloquence & son habileté dans la Jurisprudence. Il fut élevé à l'Épiscopat vers l'an 629. Il mourut l'an 654.
On voit que l'usage a formé ce nom également de deux noms Latins très-différens, en retranchant dans l'un & dans l'autre le commencement. De Gaugericus il a fait Gaugeric, Géric, Géry, & de Desiderius, Desidery, Dsidery, Dsidry, Dsédry, Dséry, Zéry, Géry. Le Ds & le Z diffèrent peu, sur-tout dans les Provinces méridionales de France, dans lesquelles on donne aussi au g le son du z.
S. GÉRY , s. m. Nom propre d'un bourg de France. Sancti Desiderii vicus. Saint Géry est dans le Querci proche de Cahors, & il a pris son nom de Desiderius, Évêque de Cahors. De Valois, Not. Gall. p. 501.
GÉRYON , s. m. Nom propre d'homme, ou de Demi-Dieu & de Héros. Geryon, Geryones. Hésiode, dans sa Théogonie, v. 288, 979. le fait fils de Chrysaor, qui étoit né du sang qui découla de la tête de Méduse, quand Persée la lui trancha, & de Callirhoë. Ce Poëte dit, qu'il étoit le plus fort de tous les hommes, v. 981. Hercule le dépouilla cependant de ses armes, v. 290. tua son bouvier Éurythion & Orthus son chien, enleva ses boeufs, v. 291. & suiv. & enfin le tua lui-même, v. 982. Il habitoit l'Érythie, v. 282, 290. Les Poëtes ont dit, après Euripide dans son Hercule furieux, que Géryon avoit trois corps. On croit que l'origine de cette fable est, qu'il avoit deux frères, & que ces trois frères vivoient dans une union si parfaite, qu'ils sembloient n'avoir qu'une ame. D'autres Mythologues disent, que Géryon signifie le foudre, qu'on lui donne ce nom pour marquer le bruit & le fracas que fait le foudre, du mot Grec , qu'Hésychius interprète , parler, & que vient de l'Hébreu , qui signifie la gorge, le gosier ; qu'on lui donne un triple corps, comme on appelle le foudre en Latin, du moins chez les Poëtes, trisulcum, à cause de la triple force ou vertu du foudre, qui perce, qui renverse & qui brûle ; que la fable lui donne des boeufs, à cause du bruit du tonnerre, que l'on appelle mugissement, par métaphore & par comparaison au mugissement des boeufs. Hercule emmène ces boeufs, cela marque la force du feu, qui créve la nue & tombe en terre. Voyez Silius Italicus, L. XIII. v. 200. où il décrit Géryon. Vossius, de Idol. L. III. C. 8. p. 382. & Nicol. Lloyd.
Il y avoit autrefois en Italie, près de Padoue, un Oracle de Géryon, dont parle Suétone dans Tibère, C. 14. Cet Empereur le consulta en allant en Illyrie. Cluvier croit qu'il y avoit aussi au même endroit un Temple de Géryon, par la raison qu'il n'y avoit point d'Oracle sans Temple. Voyez cet Auteur, Ital. Ant. L. I. C. 18. p. 151 & 152.
GÉRYS , s. f. Nom d'une fausse Divinité. Gerys. Hésychius dit qu'Achero, Opis, Helle, Gérys, la Terre, Cérès, sont la même. Vossius, de Idol. L. II. C. 59. p. 317. col. 1. croit que Gérys, aussi bien que Cérès, vient du mot Hébreu , Gheresch, ou Géres, du blé moulu.
GERZI , ou GERZIEN, s. m. Nom de lieu ou de peuple de la Palestine. Gerzi. C'étoit un des lieux, ou des peuples sur lesquels David faisoit des courses, lorsqu'il étoit à Sicéleg chez le Roi Achis. M. de Saci dit dans sa note, que c'étoient des restes de Chananéens : mais quelle preuve y a-t-il qu'ils fussent Chananéens plustôt qu'Iduméens, Philistins, ou Madianites ? D'autres veulent que ce soient les mêmes que les Gergésiens du N. T. mais il n'y en a pas plus de preuves. Si cela étoit, il faudroit que ce peuple eût changé de place ; car ceux du N. T. sont bien loin au nord, situés sur le lac de Galilée, du côté de l'Orient, au-dessus de la Pérée, & ceux-ci ont dû être au midi, entre l'Égypte & la Palestine, ou sur les confins de l'Idumée. Les Hébraïzans disent Girzi, Girzien.
GÈSE , s. m. Nom d'une ancienne arme. Gesum, goesum. Outre l'épée large & longue, dont l'usage est resté aux Suisses, les armes des Allobroges étoient les gèses & les matères. Gisa & gisela, chez les Chaldéens, sont des dards. Chorier, hist. du Dauph. T. I. p. 85. Les gèses n'avoient qu'une coudée de longueur : ils étoient à moitié carrés, de telle sorte néanmoins qu'ils finissoient par une pointe fort aiguë & fort ronde. Virgile, Én. L. VIII. appelle Alpins ce genre de traits, pour montrer qu'ils étoient propres aux nations voisines des Alpes, plustôt que par aucune autre raison, quoi que se soit imaginé là-dessus le docte Adrien Turnebe, sa pensée a peu de rapport avec des gèses gravés dans l'airain du bouclier d'Énée, où ce Poëte feint que Vulcain avoit représenté les Gaulois qui assiégoient le Capitole. Les Romains & les Grecs reçurent d'abord l'usage des gèses dans leurs armées. Les gèses conservèrent leur nom entier parmi ceux-là, mais il fut corrompu en celui d'ysses parmi les Grecs. Les soldats qui accompagnoient au supplice ceux qui étoient condamnés à la mort, ne s'armoient d'autre chose ; & c'est au bout d'un ysse, pour parler comme les Grecs, que fut présenté au Sauveur du monde, attaché à la croix, l'éponge trempée dans du vinaigre & du fiel. Comment auroit-on attaché une éponge à l'hyssope ? Id. Cette fin semble contraire à ce que Chorier a dit d'abord, que le gèse n'avoit qu'une coudée de longueur. Il est encore contredit par Servius, sur l'endroit de Virgile cité ci-dessus, où il dit que le gèse est une pique d'homme, hasta virilis ; car les Gaulois, ajoute-t-il, appellent les hommes forts gèses. Barthius interprète le virilis de Servius par robusta ; & Pollux dit, qu'il étoit tout de fer, . Voyez Juste-Lipse, Poliorc. L. IV. C. 4. & Turnebe, Adv. L. XXII. C. 3.
Les Gessates Gaulois, dont parle Polybe, qui habitoient près des Alpes & du Rhône, étoient ainsi nommés, selon quelques-uns, parce qu'ils étoient armés de gèses. Le gèse, gesus, ou gessus, étoit une sorte de dard propre aux Gaulois, que quelques-uns interprètent pertuisane, d'autres javeline. Bouche, hist. de Prov. L. II. C. 4. § 1. p. 82. Ce nom étoit encore en usage en Provence environ l'an 1300. car dans l'inventaire des meubles qui appartenoient aux Templiers, entre les armes & les instrumens de fer, il y est
Ceux qui ont traité du gèse sont Juste-Lipse, Polioc. L. IV. 4. Hugo, De Milit. Equest. II. 4. Laurent Polym. IV. Synops, II. §. 9. Thys, de Oppugnat. urb. IV. p. 185. Dempster Paral. in Rossin. Antiq. Rom. X. 10. Cerd. Advers. C. CXLI. §. 4. Cluver. Germ. Antiq. Liv. 44. Vossius, Lex. Etym. Rodigin. Ant. Lect. XXI. 18. Ulit. in Grat. Cyneget. p. 141. Fruter Veris. II. 22. Laz. Comm. Reipub. Rom. VIII. 17.
GÉSÉKE , s. f. Nom propre d'une petite ville du Duché de Westphalie, en Allemagne. Gieseca, Gesecena. Elle est sur la rivière de Weyck, entre la ville de Lippe, & celle de Paderborn, environ à trois lieues de la première, & à quatre ou cinq de la dernière.
GÉSIER , s. m. On dit aussi Gisier ; & le petit peuple Jusier. La seule manière de prononcer ce mot est de dire gésier. Partie charnue qui se trouve dans le corps de la pluspart des oiseaux, faite en façon de bissac, où l'on prétend que se fait leur digestion. Aviarii stomachi fundula, ventriculus. En Fauconnerie on l'appelle Mulete. Le gésier est une espèce d'estomac composé de quatre grands muscles, & d'une membrane dure, calleuse & raboteuse, disposée de telle manière, qu'elle fait comme deux meules, qui à l'aide des muscles servent à écraser, & à piler les semences dont se nourrissent les oiseaux.
Ce mot vient du Latin gigerium, ou zizerium, qui signifie les intestins des volailles. Mén. D'autres le dérivent de jecur comme gésir de jacere.
GÉSINE , s. f. Vieux mot, qui signifie, l'état d'une femme en couche. Puerperium. Il est hors d'usage. On le dit encore quelquefois au Barreau. Payer la gésine ; c'est payer les frais de l'accouchement.
GÉSIR , v. n. Vieux mot, qui signifioit autrefois, Être couché. Jacere. On disoit anciennement gésir : de-là vient qu'il se dit encore des morts qui sont dans le sépulchre. Cy gît, cy gisent : hic jacet, hic jacent, c'est le commencement des épitaphes. Cependant il y a plus d'apparence que cela vient de gir, qui se conjuguoit ainsi : je gis, tu gis, il git, nous gisons, vous gisez, ils gisent ; je gisois ; gisant, &c. Ce verbe a encore aujourd'hui quelques-uns de ses temps en usage, soit qu'ils viennent de gésir, ou de gir. Car on dit encore, il git, ils gisent, il gisoit, ils gisoient, gisant. Ils firent un étrange ravage de tout ce qu'ils rencontroient ; car les membres coupés gisoient çà & là. Vaug. Il sortit du Louvre pour aller jetter de l'eau bénite sur le corps de son frère gisant à S. Magloire. Vie de Henri III. Benserade commence l'épitaphe d'un Médecin par ces vers,
On avoit écrit sur la porte de Vatia, le plus paresseux de son temps, Cy gît Vatia. Cy gît dessous, qui a bien bu dessus, c'est l'épitaphe d'un bon biberon, à qui on donna pour tombe, après sa mort, une table de pierre sur laquelle il avoit souvent fait débauche pendant sa vie. L'épitaphe suivante est fameuse, parce que c'est une énigme, on dit qu'elle est à Alincourt.
Geust, c'est-à-dire, coucha, préterit indéfini hors d'usage.
Voyez l'hist. de Bret. T. II. p. 721. De Beaumanoir a dit, on a geu, pour exprimer qu'on a couché.
Ce verbe se dit au figuré du point où consiste la difficulté d'une affaire, d'une question. Tout le différend de ces parties ne gît qu'à savoir l'usage de la Coutume. Cela gît en fait, c'est-à-dire, c'est un fait, cela consiste dans un fait, ou dans des faits.
En termes de Marine , on le dit des côtes, des terres, des montagnes, &c. & il exprime leur situation, le côté vers lequel elles sont tournées, vers lequel elles s'étendent ; & ce verbe est fort en usage en certaines phrases ; par éxemple, ces îles gisent nord & sud à la distance de trois lieues, c'est-à-dire, sont situées l'une au nord, & l'autre au sud, & éloignées de trois lieues. Ce rocher gît, est avec ce port. Ces ports gisent SE. & NO. du monde. Frézier, c'est-à-dire, sont posés, ou situés. M. Frézier emploie ce mot ailleurs que dans la Marine, en parlant de la situation des lieux. Les montagnes de la Cordillère gisent ordinairement nord & sud. Fréz. On peut encore remarquer en ces éxemples que l'on double l's, non pas que l'on en prononce deux, mais parce que l's a dans ce mot son propre son qui est dur & ferme, & non pas le son doux du z.
On dit proverbialement, C'est-là que gît le liévre ; pour dire, C'est-là le principal point de l'affaire. Hic est nodus, hic cardo, &c. Voyez GISANT & GISTE.
Ce mot de gésir vient, selon Bovillius, du Latin jacere, qui signifie la même chose, en changeant l'j en g, & le c, en s.
GESOLE . Voyez HABITACLE, c'est la même chose.
GESSATE , ou GESATE, s. m. Chevalier. Gaulois allant faire la guerre hors de son pays, qui se louoit pour faire la guerre. Gessata, Gaesata. Quand la guerre n'étoit pas dans leur pays les Chevaliers Gaulois l'alloient chercher ailleurs ; & si quelqu'un de leurs voisins faisoit une levée, ils le suivoient, persuadés qu'on les auroit regardés comme des gens sans honneur, s'ils étoient demeurés en leurs maisons. On donnoit à ces aventuriers les noms de Gessates, à cause d'un grand dard appellé gessum, qu'ils portoient ; ou, comme dit Polybe, à cause de la solde qu'on leur donnoit. Cord. T. I. p. 5. d'autres disent, que c'étoit une nation particulière de Gaulois. Le premier sentiment est plus vraisemblable. On dit encore que ce nom vient de ce qu'ils s'appelloient tous entre eux Gesell, c'est-à-dire, alliés. Polybe, L. II. & L. IV. Plutarque, dans Marcellus, Strabon, L. V. Orosius, L. IV. C. 13. Sabellicus Ennead. IV. L. 9. ont parlé des Gessates. Polybe, qui parle des Gessates en plusieurs endroits de son histoire, écrit constamment en tous, que les Gessates habitent entre les Alpes & le Rhône, & sur le rivage même de cette rivière. Polybe les nomme Gaissates, & Plutarque aussi Gairates. De Gaissates les Latins ont fait Gessates, Servius a remarqué que Gessate étoit un titre d'honneur parmi les Gaulois, qui n'étoit donné qu'aux plus vaillans. Chorier croit que de-là peut s'être fait le nom de guerre & celui de guerrier. Voyez cet Auteur, hist. du Dauphiné, L. III. p. 140.
GESSE , s. f. Lathyrus. Plante à fleurs légumineuses & annuelles. Les racines de la gesse ordinaire, lathyrus, sativus, C. B. dont on mange les semences, qu'on nomme gesses au pluriel, sont fibreuses & annuelles ; elles poussent des tiges branchues, aplaties, ou un peu anguleuses, hautes d'un demi-pied environ, garnies de feuilles longues, étroites, d'un verd pâle, & deux à deux au bout d'une côte qui est terminée par une vrille, ou main, par le moyen de laquelle elle s'accroche aux corps voisins. Ses fleurs, qui sont blanchâtres & tachées dans leur milieu d'une couleur de pourpre noirâtre, donnent des gousses composées de deux cosses, qui renferment des semences anguleuses & blanchâtres. On seme les gesses parce qu'on les mange comme les pois. Les autres espèces de gesse ne sont pas d'usage.
Gesse sauvage , est une espèce de gesse qui croît aux bords
Gesse . Ce mot dans quelques Coutumes signifie gouttière.
GESSEN , s. m. Nom propre d'un Quartier d'Égypte. Gessen, Goschen. Les Hébraïsans disent Goschen ; c'est la ponctuation Hébraïque. Pharaon donna à Jacob & à ses enfans, la Terre de Gessen, pour y demeurer, lorsque Joseph les appella en Égypte. Gén. XLV. 10. XLVI. 28, 29. XLVII. 1, 4, 27. & où ils demeurèrent jusqu'à leur sortie d'Égypte. Exod. IX. 26. Les Septante dans la Gén. XLVI. 28. insinuent que la terre de Gessen étoit aux environs de la Ville des Héros ; il paroît au moins par cet endroit qu'elle étoit à l'orient du Nil, & au nord de Memphys. Quelques Interprètes, même depuis peu, ont prétendu qu'elle avoit ce nom de , gheschem, qui signifie pluie, parce que c'étoit le seul endroit de l'Égypte où il plut. Il y a pourtant bien de la différence entre , gheschem, & , goschen ; & nous savons qu'il pleut en plus d'un endroit d'Égypte. La terre de Gessen est appellée Terre de Cham dans le Ps. civ. dit le P. Lubin. C'est plustôt l'Égypte entière ; c'est cette contrée, dit-il encore, que Judith, I. 9. appelle Terre de Jesse ; car les Septante ont mis , Ghesem ; mais Jesse & Gessen sont fort différens ; & si Jesse étoit la terre de Gessen, l'Ecriture eût dit plustôt qu'elle étoit aux confins de l'Égypte, qu'aux confins de l'Éthiopie, comme elle fait, c'est-à-dire, de l'Arabie heureuse.
GESSORIAQUE , s. m. Ancien nom propre de la ville de Boulogne en Picardie. Gessoriacum, ou Gessoriacum navale. Cette ville quitta ce nom pour prendre celui de Boulogne sous l'Empire de Constantin.
Gessoriaque , s. m. & f. Nom de peuple qui habitoit la ville dont nous venons de parler & son territoire. Gessoriacensis,
GESSUR , ou GESCHUR, s. m. Nom propre de lieu, dans la Terre-sainte. Gessur, Geschur, Gessura. C'étoit une ville Royale, située aux frontières de la Terre-sainte du côté du nord, & à l'orient du Jourdain. P. Lubin. Les Septante la prennent quelquefois pour Gergésa, traduisant , Jos. XII. 5. & , Jos. XIII. 11. Du nom de cette ville, qui peut signifier, Vallée du boeuf, en Hébreu, , quelques-uns concluent que Gessur étoit dans une vallée. Le pays de Gessur étoit une petite province de Syrie, qui confinoit au pays de Galaad en la Trachonite, 2. des Rois XIV. 23. XV. 8. 1. des Paral. II. 23, Tholmaï aïeul maternel de Salomon en étoit Roi, 2. des Rois III. 3. XIII. 37. 1. des Paral. III. 3. Desmar. Ce pays étoit dans la demi-Tribu de Manassé d'au-delà le Jourdain. Reland. Pal. p. 77. qui le distingue de Gessur, dont Tholmaï fut Roi, & où Absalon se refugia, 2. L. des Rois XIV. 37. Il ne croit pas cependant que ces deux Gessur fussent éloignés, parce qu'au 1. des Paral. II. 23. il est dit que Jaïr fils de Manassé prit ce Gessur ; & que par conséquent il étoit aussi dans la demi-Tribu de Manassé : mais cela même semble montrer qu'il n'y a point de nécessité d'en distinguer deux.
GESSUR , s. m. Nom propre d'une ancienne contrée de la Palestine. Gessuria. Elle étoit dans le pays, qui fut appellé la Trachonitide le long du mont Liban, entre la source du Jourdain, & le mont Hermon. Ce pays étoit du partage de la demi-Tribu de Manassé, de-là le Jourdain ; mais elle n'en chassa pas les habitans naturels, puisqu'au temps de David ils avoient encore leur Roi, dont David épousa la fille, qui fut mère d'Absalon, 2. L. des Rois III. 13.
GESSURI , s. m. ou s. m. & f. Nom de lieu. Gessuri, Geschuri. Au 1. L. des Rois XXVII. 8. Gessuri est un des bourgs, sur lesquels David, pendant qu'il étoit à Sicéleg chez Achis, faisoit des courses. Ces lieux, dit l'Auteur sacré, étoient sur le chemin de Sur, en tirant vers l'Égypte. Ils appartenoient apparemment aux Amalécites, ou aux Iduméens. Saci prétend que c'étoient des restes des Chananéens ; mais sans preuve.
GESSURIEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Gessuraeus, Geschuraeus. Les Gessuriens sont premièrement les habitans de Gessur, au nord de la Terre promise. Jos. XII. 5. XIII. 11. Deut. III. 14. L'Écriture les joint avec les Macathéens. Ils étoient de la demi-Tribu de Manassé d'au-delà du Jourdain, & ils n'en furent point chassés par les Israëlités, Deut. III. 13. Jos. XII. 5. XIII. 13. Isboseth fut fait Roi des Gessuriens & de la Galaadite, 2. des Rois II. 8. Reland. Palest. p. 77.
Secondement, les Gessuriens sont les habitans de Gessuri, entre la Palestine & l'Égypte, ou plustôt l'Éthiopie Arabique, 1. des Rois XXVII. 8. L'Écriture les joint aux Philistins, Jos. XIII. 3. & aux Amalécites, 1. Rois XXVII. 8. Reland. Pal. p. 77. ce qui montre qu'ils étoient entre les uns & les autres, ou limitrophes des uns & des autres.
GESTATION , Terme de l'ancienne Médecine . Gestatio. Asclépiade avoit mis en vogue les frictions & la gestation. La gestation n'étoit proprement que pour recouvrer les forces, & ne se pratiquoit, qu'après que la fiévre étoit passée ; elle consistoit à faire marcher un malade, ou à le promener dans un char, ou en bateau, ou du moins à le bercer dans son lit, s'il ne pouvoit souffrir une plus grande agitation.
GEST , s. m. Vieux mot. Lien, attache. Ligamen, vinculum. Gest de courte robe, de panne, de martres. La même chose est encore exprimée par le mot de giet ; & signifie proprement des liens, des attaches. Elle vient à une perche où étoit l'espervier, & lui délie les giets, & le voulut emporter. Rom. de la Lancelot du Loc. Lobin. Gloss. de l'hist. de Bret.
GESTE , s. m. Mouvement du corps qui se fait pour signifier quelque chose. Gestus. Il consiste plus ordinairement dans l'action des mains & du visage. Il y a des gens en qui tout est concerté : les gestes, les démarches, les paroles. Bell. Un bon Acteur joue du geste & du visage. S. Évr. Tout ce qu'on fait de la mine & du geste, est bien reçu, pourvu qu'on le fasse de bonne grace, & qu'il y paroisse de l'esprit. Ch. de M. A la Cour l'amitié n'est que dans les gestes : les perfides les plus adroits y passent pour les meilleurs amis. S. Évr. Les derniers gestes de ce géant robuste & féroce eurent quelque chose de fier, de superbe & de terrible. Bouh. Pour être poli, il faut être le maître de soi-même, de ses gestes & de ses passions. Bell. Ce Prince témoigna par un geste approbatif, qu'il agréoit notre présent. Le geste est la principale partie de l'Orateur. La sarabande a des postures & des gestes lascifs. Un Prédicateur ne doit pas avoir les gestes d'un Acteur de Théatre, ni aussi une action trop lente & trop morte. P. Verjus. Le Faucheur a fait un beau Traité du geste, ou de l'action de l'Orateur. Le P. Lucas, Jésuite, en a écrit aussi deux livres en vers Latins. Le Père Sanlec, Chanoine Régulier, a traité en vers François des gestes du Prédicateur. Voici comme il commence :
....
Geste, gestus, vient du Celtique gest. Pezron.
Gestes , au plur. est un vieux mot dont on se servoit autrefois en parlant de l'histoire & des actions mémorables des grands hommes. Gesta, facinora, egregia facta, res praeclare fortiter que gestae. Les faits & gestes de Charlemagne, de Gargantua. On ne s'en sert guère que dans le comique, & l'usage ne l'a point introduit dans le sérieux : on dit en raillant, Voilà l'histoire de ses faits & gestes : sans répéter le pronom. Vaug. Corn. Cependant il y a des Auteurs qui prétendent qu'on s'en peut servir dans le style sublime, à l'éxemple d'Ablancourt, qui dit, Ces miracles ne se rencontrent que dans les gestes du Duc d'Enguien & d'Aléxandre ; & de Sarasin qui dit, Chanter les gestes des Dieux. Mais on doute que leur sentiment soit suivi.
GESTÉ, ÉE , adj. Eodem in gestu perstans, gestus ejusdem retinens. Qui ne change point de geste. On trouve ce mot avec cette explication dans Pomey, qui cite Scudery. Je ne sais où il l'a pris ; car gesté, ni en ce sens, ni en un autre, ne me paroît pas être reçu en François, & je ne me souviens pas de l'avoir jamais entendu, ni lu ailleurs.
GESTICULATEUR , s. m. Qui fait trop de gestes. Gesticulato. Les Prédicateurs ont mauvaise grace, quand ils sont trop gesticulateurs.
GESTICULATION , s. f. Action de gesticuler. Gesticulatio. La gesticulation ne sied pas bien à un Orateur sérieux.
GESTICULER , v. n. Faire des gestes indécens, mal-à-propos, & en trop grand nombre. Gesticulari. Ce jeune homme ne se peut tenir assis, & modestement, il gesticule toujours. C'est un vice à un Orateur de gesticuler.
GESTION , s. f. Administration des affaires de quelqu'un. Gestio, administratio. Il a rendu bon compte de la gestion de cette tutelle, de la gestion des affaires de cette
GESTRAW , s. m. Nom propre d'un petit pays du Duché de Mecklebourg en basse Saxe. Gestravia. Il est entre les villes de Weismar, de Rostock, du Gustrow & de Swérin, de l'Évêché de laquelle il dépendoit autrefois. Butzow en est le lieu principal.
GESTRICIE , s. f. Nom propre d'une province de la Suéde. Gestricia. Elle est une de celles qu'on appelle Nordelles ; c'est-à-dire provinces du nord. Le Golfe de Bothnie la baigne au levant ; & elle est bornée au nord par l'Helsingie, au couchant par la Dalecarlie, & au sud par la Westmanie, & par l'Uplande. Ce pays, quoique septentrional, est fertile en froment : on y trouve de bonnes mines de fer & de cuivre : Gevals en est la ville capitale ; on y remarque encore Kopersberg, ou Ficlun & Folker.
GÉSULE . Nom propre d'un pays d'Afrique, fort peuplé de Bérebères de la Tribu de Muçamoda. Gesula. Il est borné de la province de Dara vers le levant, & du côté du couchant de la montagne de Laalem, dans la province de Sus, & s'étend presque vers le nord jusqu'au pied du mont Atlas. Il n'y a que des villages dans cette province. Marmol, L. III. C. 51.
GÉSULE , s. m. & f. Nom propre des peuples qui habitent la province de Gésule. Gesulus. Les Gésules s'estiment les plus anciens peuples de toute l'Afrique, à cause qu'ils ont conservé le nom de Gétules. Marmol, L. III. c. 51.
GET , s. m. Ce mot qu'on nous a demandé, est un mot Hébreu, qui signifie en général un acte, un contrat écrit, l'instrument d'un acte, & d'un contrat. Il se dit en particulier & par Synecdoque de l'acte de divorce que le mari donne à sa femme, ainsi que parle le P. Bouhours, ou comme a dit le Port-Royal, Matth. V. 31. de l'écrit par lequel il déclare qu'il la répudie ; dans l'Écriture Libellus repudii. Delà vient que le Traité des Divorces dans le Thalmud est intitulé Gittin, qui est le pluriel de Get. Voyez la Synagogue de Buxtorf, C. 40. où il donne une formule de cet acte, qui se fait en Hébreu, ou en Chaldéen. On la trouvera aussi dans le Jad hhazaka de Maïemonide, P. II. du Divorce, c. 4.
GÉTA , s. m. Nom propre d'homme. Geta. L'Empereur Géta étoit fils de Septime Sévère, & frère de Caracalle, qui étoit d'un premier lit. Géta ne paroît rien avoir de mauvais dans sa Physionomie. Spon. Rech. Diss. XXIVe. p. 394. Géta étoit sage, doux, & aimé du peuple, ce qui fut la cause de sa perte ; car son frère envieux & méchant, ne pouvant souffrir qu'il fût plus aimé que lui, le sacrifia à sa passion. Id. Il le tua dans les bras de Julie sa mère l'an 212. de J. C. Voyez des Géta ; c'est-à-dire, des médailles de Géta, expliqués dans Spon à l'endroit cité, & dans les voyages du même Auteur, P. IIIe p. 183, & 185.
GÉTA , s. m. Nom de peuple. Geta. Les Gétes, selon Strabon, habitoient le pays qui est au-delà de celui des Suéves à l'orient le long du Danube ; c'est ce que nous appellons aujourd'hui la Transilvanie, la Valachie, & la partie de Bulgarie qui est à la droite du Danube. Les Gétes parloient la même langue que les Thraces. Le nom de Gétes étoit le nom commun à toute la nation dont nous parlons, & le nom particulier d'un peuple de cette nation ; l'autre peuple étoit composé de Daces, Daci, que Strabon appelle , Davi, Daves. De ces noms de Gétes & de Daves sont venus les noms de valets Geta & Davus, si communs dans les Comédies Latines. M. Sperlingius dans son livre sur le Borée, Boreus ejusque laudes, prétend que les Gétes étoient des Goths, & que le nom est le même. Bien d'autres Auteurs n'ont pas distingué les Gétes des Goths ; mais ils se sont trompés. Les Goths habitoient près de la mer Baltique, à l'occident de la Vistule, & les Gétes dès le commencement ont été sur les bords du Danube, près de la Dacie. Ce qui a causé cette erreur, c'est que sous l'Empire de Marc Aurèle les Goths quittèrent le septentrion, & se jettèrent dans le pays des Gétes, de sorte qu'on les a pris pour un même peuple. C'est une remarque des Bollandistes, Act. SS. Febr. T. II. p. 611. D.
Dion remarque que quelques Grecs donnoient aux Daces le nom de Gétes ; mais que les Romains les appelloient Daces, & que c'est le nom qu'ils prenoient eux-mêmes ; outre qu'il y avoit d'autres Gétes qui demeuroient au-delà du mont Haemus, sur le Danube, & ce semble au midi ; au lieu que ceux-ci étoient au nord du même fleuve plus à l'occident ; car pour l'ancienne Dace, c'étoit à la fin du I. siècle le pays des Goths. Tillem. Les Grecs confondoient souvent les noms de Daces, de Gétes & de Goths. Id.
GETER , v. act. Vieux terme de Coutumes . Dejicere, depellere. Geter de garantie, c'est débouter de témoignage. Jure testimonii deturbare, Testimonium repudiare.
GETH , ou GATH, s. m. Nom propre de lieu. Geth, Gath. C'étoit anciennement une ville de la Palestine, située sur une montagne, près de la mer de Syrie, à quatre lieues de Joppé du côté du midi. Cette ville, qui donna la naissance à Goliath, terrible Géant que David tua, fut un des cinq Gouvernemens des Philistins.
Geth n'est point mise au nombre des Satrapies des Philistins. Jos. XV. & ailleurs, ce qui fait croire à M. Réland qu'elle ne fut célèbre que vers le temps de la destruction du premier temple ; cependant, Josué XIII. 3. elle est un des cinq petits Royaumes des Philistins, & Ozias le leur prit, 2. Paral. XXVI. 6. & avant lui David, 2 Rois VIII. 1. XV. 18. 19. M. Réland croit encore que Gath pourroit être la Cadytis d'Hérodote, L. II. c. 159. & L. III. c. 5. que plusieurs Savans prennent pour Jérusalem & qui étoit, dit Hérodote, aussi grande que Sardes. Joseph, Antiq. L. V. c. 1. la met dans la Tribu de Dan. Ce n'étoit qu'un bourg du temps d'Eusébe & de S. Jérôme. Il étoit à 5 milles d'Éleuthéropolis. Elle s'appelloit alors Diocésarée. Elle eut aussi les noms d'Antédon & d'Agrippie, & eut un Évêque sous le Patriarche de Jérusalem. Aujourd'hui elle se nomme Zaph, & Ybelim, ou Iblim. Ce nom lui fut donné du temps des Croisades. Aujourd'hui ce n'est qu'un petit village, qu'on appelle Ybna.
Gath, ou Geth, en Hébreu signifie pressoir. Peut-être Geth étoit-elle dans un vignoble renommé.
GÉTHAÏM , s. m. Nom propre d'un lieu, d'une ville de la Terre-Sainte. Gethaim. Elle étoit de la Tribu de Benjamin. 2. Rois IV. 3. 2. Esd. XI. 33. C'est à Gitthaim que les Béérothiens se retirèrent.
GÉTHÉPHER , ou GÉTHOPHER, ou Geth, qui est dans le pays d'Opher. Nom propre d'une ville de Galilée. Gethepher, Gethopher. Josué XIX. 13. la nomme Géthépher. C'étoit le même qu'Épher, ou Opher. P. Lubin. Mais il semble plustôt que Épher fut une contrée. Certainement, 3. Rois IV. 10. il est fait mention de la terre d'Épher. Géthépher étoit de la Tribu de Zabulon, Josué XIX. 13. Jonas étoit de Géthépher, 4. des Rois XIV. 25.
GÉTHREMMON , ou GATHRIMMON, s. m. Ville de la Terre-Sainte. Geth, ou Gath Rimmon. Elle étoit du partage de Dan, Jos. XIX. 45. S. Jérôme dit que de son temps c'étoit un grand village à dix milles de Diospolis, sur le chemin d'Éleuthéropolis.
Il y a, 1. Paral. VI. 10. une autre Géthremmon, qui est la même chose que Balaam. Les Septante l'appellent Jebatha. Josué XXI. 25. Elle étoit dans la demi-Tribu de Manassé d'au-deçà du Jourdain. Ce fut une ville Lévitique. P. Lubin. Les Desmarets la confondent avec la première, & M. Réland n'en parle point.
GETHSÉMANI , s. m. Nom propre d'un village de la Judée, situé sur la montagne des Oliviers, vis-à-vis de Jérusalem. Gethsemane. Il y avoit dans ce lieu un Jardin, où Jésus-Christ souffrit son agonie, & fut pris par les Juifs. Sainte Hélène, mère de l'Empereur Constantin, y fit ensuite bâtir une Église magnifique, dédiée à la bienheureuse Vierge Marie, dont on y voit encore le tombeau. Le Père Nau, Jésuite, dans son voyage de la Terre-Sainte, L. III. C. 11. ne met point le sépulchre de la sainte Vierge dans Gethsémani, mais auprès de Gethsémani. Après être sorti du S. Sépulchre de la Vierge, on s'avance dans un chemin, qui d'abord se divise en deux du côté du midi. Celui d'en-haut mène à Béthanie, celui d'en bas mène presque droit au village de Silouan, & dans la vallée en détournant un peu à main droite.... Le village de Gethsémani, qui consistoit en peu de maisons, comme la petitesse du lieu le fait croire, en étoit éloigné de quelques centaines de pas. On en montre l'endroit à main droite dans le champ, où l'on voit plusieurs Oliviers assez près d'un pont qu'on passe pour aller à la ville près du sépulchre d'Absalon. P. Nau. Quelques Auteurs prétendent que ce n'étoit point un village, mais une
Ce mot vient de , Ge, vallée, & de , tsemen, graisse : vallée de graisse est un Hébraïsme, pour vallée grasse & fertile, ou bien de , gath, qui signifie pressoir, & semen, en Hébreu de l'huile. Quelques-uns le tirent de , siman, signal, , sémanin, signaux, parce que selon eux, c'étoit de dessus cette montagne que l'on donnoit les signaux, quand la nouvelle lune paroissoit. Mais il ne paroît pas, dit M. Réland, que J. C. pour se retirer, allât sur une montagne. Pourquoi ? une montagne est quelquefois plus solitaire qu'une vallée. Il vaut mieux dire que cela est sans preuve, & que les autres étymologies sont plus naturelles.
GÉTIQUE , adj. m. & f. Qui appartient, qui a quelque rapport aux Gétes. Geticus, a. L'Empereur Antonin Caracalle fut surnommé Gétique, & Maxime, c'est-à-dire, très-grand, Geticus Maximus, par une ironie satirique, & parce qu'il avoit tué son frère Géta ; comme s'il eût dompté les Gétes. Voyez Spartien dans sa vie.
GÉTULE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Habitans de la Gétulie. Getulus, a. Les Gétules se divisoient en Gétules & en Gétules noirs, Melanogetuli. Les Gétules d'aujourd'hui prétendent descendre des anciens Gétules. Les Gétules étoient des peuples d'Afrique cruels & barbares.
GÉTULIE , s. f. Ancien nom propre d'une contrée de l'Afrique. Getulia, Gaetulia. Elle avoit au nord les deux Mauritanies, au levant le pays des Garamantes, au midi celui des Négres, & au couchant la mer Atlantique. Il contenoit les Gétules, les Mélasso-Gétules ; c'est-à-dire, les Gétules noirs, les Dares, les Autolates & les Natembles. On prétend que ces peuples furent des premiers qui entrèrent dans l'Afrique. Ils vivoient, dit-on, de chair crue, & d'une manière tout-à-fait sauvage. Le Roi Jugurtha s'en servit contre les Romains, qui les subjuguèrent dans la suite. On prétend que la Gétulie s'étendoit depuis le désert de Lempta jusqu'à l'océan, & qu'elle occupoit la partie occidentale du Saara & du Biledulgérid.
GÉTULIQUE , adj. m. & f. Qui appartient, qui a rapport aux Gétules. Getulicus. Il y a dans Tacite, Annal. L. IV. C. 42 & 46. L. VI. C. 30. un Lentulus surnommé le Gétulique. Apparemment, ou lui, ou quelqu'un de ses ancêtres s'étoit acquis ce surnom par quelques victoires sur les Gétules, peuples d'Afrique. Cn. Lentulus Cossus le Gétulique étoit Consul l'an 752. de Rome.
GÉVALIE , s. f. ou GÉVALS, s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Suéde. Gevalia. Elle est capitale de la Gestricie, & située à l'embouchure de la rivière de Gévals, dans le Golfe de Bothnie.
GÉVAUDAN , ou GIVAUDAN. Le premier est mieux. s. m. Nom d'une contrée de France. Gabalensis provincia. Elle est une des trois parties des Sévénes. Elle est bornée au levant par le Vivarais & par le Velay, au nord par l'Auvergne, au couchant par le Rouergue, & au midi par le Bas-Languedoc. Le Gévaudan a retenu le nom de ses anciens habitans, qu'on appelloit Gabali, ou Gabales. C'est un pays assez fertile, quoique fort montagneux. Les rivières de Tarn, de Lot, & d'Allier, y ont leurs sources, & ses lieux principaux sont, Maurenge & Mende, capitale.
De Gabalus, nom du peuple qui habitoit ce Pays, on a fait Gabalicus, nom du pays, le Gévaudan, & Gabalitanus, Gabalitana regio. De Gabalitanus, Gabaldanus, Gavaldanus, qui se trouvent dans les Annales de S. Bertin, & dans celles de Mets, &c. & Gavuldanus dans Éginard, & de Gavaldanus, nous avons formé Gévaudan. De Valois, Not. Gall. p. 214. Il ajoute qu'on dit Givoudan, Givaudan, ou Gévaudan. Le premier est mal. S'il se dit, c'est un mauvais usage de quelques Provinces ; le dernier est le meilleur.
Gévaudan, ane , s. m. & f. Nom de peuple, Habitant, ou natif du Gévaudan. Gabalus, Gabalitanus Nous appellons les Gévaudans, ceux que les Latins appellent Gabali. De Valois, Not. Gall. p. 213.
GÉVIO , s. m. Nom propre d'une petite ville des Suisses. Gevium. Elle est du Milanois, & située dans le Gouvernement de Val-Madia sur la rivière de Madia, à cinq lieues au-dessus de la ville de Locarno.
GÉWINAR , s. m. Le Comté de Géwinar. Geviniariensis Comitatus. Contrée de la haute Hongrie. Elle est entre les Comtés de Cepuss, d'Abanwivar, de Torna & de Bistricz, vers les montagnes de Grapack ; on n'y remarque aucun lieu considérable.
GEX , s. m. Nom propre de Contrée. Le pays ou le Bailliage de Gex. Gesia. Petit pays de France, borné au nord par la Franche-Comté, au levant par le pays de Vaud, & par le Lac de Genêve, au midi par la petite République de ce nom, & par la Savoye, dont le Rhône le sépare, & au couchant par le Bugey, sous lequel il est souvent compris. Ce pays qui a dépendu des Ducs de Savoye, fut cédé à la France l'an 1601. Il n'y a rien de considérable que la ville de Gex, nommée en Latin Gesium.
GEYL , ou GEYT, s. m. Nom propre d'une rivière d'Allemagne. Geyla. Julia. Elle prend sa source vers les confins du Tirol, dans la haute Carinthie, qu'elle traverse toute entière du couchant au levant : elle se décharge dans la Drave, un peu au-dessous de Villach.
GÉZAIRA , s. f. Nom propre d'une île de la Turquie d'Asie. Gezaira, anciennement Eden. Elle est de trois lieues de circuit, & située dans le Tigre, à quatre lieues au-dessous de Bagdad. On donne aussi le nom de Gézaira, qui signifie une île, à tout le Diarbech, parce qu'il est presque renfermé entre l'Euphrate & le Tigre. Ce fut la cause que les Anciens l'appellèrent Mésopotamie, c'est-à-dire, un pays situé entre les fleuves.
Alger est aussi nommé Gézaira par les Africains.
☞ GÉZE , s. m. Angle rentrant qui est entre deux combles, & qui sert de gouttière aux deux. On dit aussi Noue. Les Couvreurs taillent de l'ardoise fort étroite pour les Gézes, si le Bourgeois refuse d'en fournir le plomb. Dict. des Arts.
GÉZELIN , s. m. Nom propre d'homme. Gotzelinus, Scotzelinus, Getzelinus, Jescelinus. Saint Gézelin, que d'autres appellent Scocelin, vivoit dans les bois d'autour de la Moselle vers le Rhin du temps de l'Empereur Lothaire II. & du Roi Louis le Gros. Baillet, au 6e d'Août.
GÉZER , ou GÉZÉRON, s. m. Ville de la Terre-Sainte dont parle l'Auteur du 1. L. des Machabées IV. 15. C'est la même chose que Gézara. Comparez 1. Machab. IV. 15. avec VII. 45. P. Lubin. Voyez GAZER, & GADARA.
GÉZIRA, GÉZIRAT , ou GÉZIRÉ, s. f. Ce nom qui est Arabe, & qui signifie une île, est devenu dans l'Orient le nom propre de plusieurs lieux ; car, 1°. Les Arabes appellent la Mésopotamie Gézirat, parce que l'Euphrate & le Tigre en font comme une île. D'Herbelot. 2°. Gézirat est une ville située dans le quartier de la Mésopotamie appellée Diar Raliat, Gézira. On la nomme Gezirat ben Omar, île des enfans d'Omar, parce qu'elle a été bâtie par les enfans d'Omar dans une île du Tigre.
Gézira , ou Géziré, s. f. Nom propre d'une ancienne ville de la Mésopotamie. Gézira, Zégira, Zigira. Elle est dans l'Arzerum, contrée de la Turquie, en Asie, sur une petite île formée par le Tigre, entre Diarberckir & Mosul. Tavernier, Voyage de Perse, L. III.
Gézire , Île d'Afrique qu'on trouve au-dessus de l'embouchure du fleuve Lycus. Elle est dans le Royaume de Fez ; les Espagnols la nomment Gratiosa. De la Croix, Histoire d'Afrique, T. I.
Gézirat-addebeb . Île d'Afrique, située au-delà du Nil, à une lieue de Foa. On l'appelloit autrefois l'île de Mathos, ou l'île d'or. De la Croix, Hist. d'Afriq. T. I.
Gézirate Souaquent , Île, ou presqu'île dans laquelle est la ville de Souaquen, sur la côte occidentale de la mer Rouge.
GHAMMA , s. m. Ghammas. C'est un grand fleuve que Sanson fait couler vers le milieu de la grande Tartarie, prenant
GHÉBR , ou GHÉBRE, s. m. Nom de Secte chez les Perses, qui signifie particulièrement un Zoroastrien, un Adorateur du feu, celui qui fait profession de l'ancienne religion des Perses : c'est pourquoi on lui donne aussi le nom de Parsi : mais en général ce mot se prend pour un Idolâtre, & pour un Infidèle, qui ne reçoit ni l'ancien ni le nouveau Testament, qui vit sans loi & sans discipline. Les Ghébres sont les mêmes que les Magious, ou Mages. D'Herbelot. Voyez cet Auteur. C'est de Ghébr que l'on a fait Gaures, en prononçant le b en v. Voyez ce mot ci-dessus.
GHÉLÉYDE , s. m. Ce mot qui se trouve dans quelques Ordonnances écrites en françois pour les Pays-Bas, est purement Flamand ; il signifie sauf-conduit, convoi, escorte.
GHÈME , s. f. Nom propre d'un ancien bourg, réduit en village. Ghema, Agamium. Il est dans le Novarois, contrée du Duché de Milan, près de Sessia, à quatre ou cinq lieues de la ville de Novare, du côté du nord.
GHÈRA , ou GHIÈRA D'ADDA, s. f. Nom propre d'un petit pays de l'Italie. Addua Glarea, Furcheri Insula. Il est en partie dans le Milanois propre, & en partie dans l'État de Venise, & il est renfermé entre les rivières d'Adda & & de Serio. On y voit les bourgs de Calvenzano & de Caravaggio, & le village d'Agnadel, célèbre par la bataille que Louis XII. Roi de France y gagna sur les Vénitiens l'an 1509.
GHIAOU , ou GHIAOUR. Terme de Relation . Nom que les Turcs donnent à ceux qui sont d'une autre Religion qu'eux ; Payen, Infidèle. Alienus à Turcicâ Religione, Impostor. Les Persans appellent Ghiaours, ou Ghiabers, ceux qui retiennent l'adoration du feu, & de l'ancienne Religion des Perses idolâtres. Voyez Ricaud, de l'Emp. Ottom.
Ce mot est Persan, , Ghiarou, ou Ghiarau en cette langue signifie fourbe, imposture. C'est apparemment de-là que ce nom vient.
GHISLAIN. (SAINT) Voyez SAINT GUISLAIN.
GHIVIRA , s. f. Nom propre d'une petite ville du Duché de Milan en Italie. Gaviratium. Elle est dans le Comté d'Anghiéra, environ à trois lieues de la ville de ce nom, vers le nord oriental, sur le bord du Lac de Ghivira, qui se décharge dans le Lac majeur, par la rivière de Bozza.
GIABARE , ou plustôt GIABARITE. Prononcez Jabarite.
GIABARIEN, ENNE , s. m. & f. Nom d'une Secte Mahométane. Hérétique qui croit que toutes les actions des hommes sont de Dieu, que Dieu nécessite les hommes dans leurs paroles & actions, que l'homme n'en est point le maître. D'Herbelot, Hottinger, Hist. orient. p. 354. Castel. au mot , Gabarita, Gabraeus. Ricault parle aussi de cette Secte dans son Livre de l'Empire Ottoman. Les Aschariens sont une branche de cette Secte ; mais plus modérée. D'Herbelot.
Quelques Auteurs écrivent Jabarite, parce que ce nom se dit en Arable , Gabariton, & que la première lettre est un Giim, ou g Arabe, qui se prononce comme notre s consonne, ou comme le g en notre langue devant e & i. Ce mot vient de , giabara, être fort puissant, prévaloir sur quelqu'un ; verbe que les langues Arabe, Syriaque, Chaldéene, ont reçu de la langue Hébraïque, où le même verbe , gabar, signifie la même chose. D'Herbelot dit aussi Giabarien.
GIACOTIN , s. m. Espèce de Faisan qui se trouve dans l'île de Sainte-Catherine sur la côte occidentale de l'Amérique, par les 27 degrés de latitude sud. Les Giacotins de cette Île sont des espèces de Faisans, mais d'un goût bien moins délicat que les autres. Frézier.
GIAFARIEN, ENNE , adj. Terme de Relation , ou d'histoire orientale. La Chronique Giafarienne. C'est une histoire composée par Iman Abugiafar al Thabari, dont Elmacin nous a donné l'abrégé. Erpénius l'a imprimé ; elle a pris ce nom de son Auteur Abugiafar. L'or Giafarien est une monnoie d'or que le Kalife Abugiafar Almansor fit battre à plus haut titre que celle qui couroit. Voyez d'Herbelot, Bibliot. orient. au mot Giafari, & au titre Soliman fils d'Abdalmalek.
GIAGANNAT , s. m. Nom propre d'une Idole des Indiens, qui a donné son nom à une ville située sur le golfe de Bengale, où ce Dieu a un temple, & où il y a un aussi grand concours d'Indiens, que de Mahométans à la Mecque, où il se pratique des prostitutions affreuses. D'Herbelot, Bibl. orient.
GIAGH, & TEHAGH , s. m. Nom d'un cycle de douze ans, qu'ont les Catayens & les Turcs. Cyclus annorum duodecim apud Cathaeos & Turcas. Chaque année du Giagh porte le nom d'un animal, la première de la souris, la 2e du boeuf, la 3e du lynx ou léopard, la 4e du lièvre, la 5e du crocodile, la 6e du serpent, la 7e du cheval, la 8e du mouton, la 9e du singe, la 10e de la poule, la 11e du chien, & la 12e du pourceau.
Ils divisent aussi le jour en douze parties, qu'ils appellent encore Giaghs, & ils leur donnent les noms des mêmes animaux. Chaque Giagh contient deux de nos heures, & se divise en huit parties, qu'ils nomment Keh, desorte que leur journée contient 96 Keh, autant que de quarts-d'heure chez nous. D'Herbelot, Bibl. orient.
Giagh Schabath est le nom du douzième mois de l'année des Mogols. Ce mot, composé de Giagh, mot Tartare, & de Schabath, mot Syrien ou Chaldéen, montre que les Chaldéens, ou Syriens, ont porté leur langue avec la Religion Chrétienne bien avant dans la Tartarie. D'Herbelot.
GIALLO, CAPO GIALLO . Nom d'un Cap de la Morée. Giallum Caput, Junonis promontorium. Il est dans la Sacanie, sur la côte du golfe de Lépante, au nord de la ville de Wasilica.
SAN-GIAM . Nom propre de lieu. C'est-à-dire, Saint Julien. Bourg bien fortifié. Arx S. Juliani. Il est dans le Portugal, sur l'embouchure du Tage, à trois lieues de Lisbonne, vers le couchant.
GIANICH , s. m. Nom propre d'une ancienne ville fondée par Pompée le Grand. Gianicha, anciennement Nicopolis. Elle a été Épiscopale, & on la trouve dans l'Amasie, contrée de la Natolie, entre la ville de Saustia & celle de Tripoli.
GIANUTI, & JANUTI , s. m. Nom propre d'une petite île de la mer Toscane. Gianutum, Dianium. Elle est à trois lieues de la côte de l'État delli Présidii, dont elle dépend ; mais elle est presque déserte, pour être trop exposée aux courses des Pirates.
GIAOUR , ou GHIAOUR, s. m. Nom de mépris & de haine que les Turcs donnent aux Chrétiens ; c'est-à-dire, Infidèles.
GIAQUE, GIAGUE ou GALLE, s. f. Nom propre d'un peuple d'Afrique. Giaci, Gallae, Galae. On dit qu'ils sont sortis de la Guinée. Ils s'établirent d'abord au Congo, dans les montagnes du Soleil, au couchant du Lac Zaire, & de l'Abissinie, qui est le lieu où Sanson les place dans ses cartes ; mais s'étant jettés dans l'Abissinie l'an 1537. ils en conquirent les provinces méridionales, qu'on a marquées dans l'article de l'Abissinie ; & ils auroient, dit-on, entièrement détruit ce grand Empire, s'ils ne se fussent divisés entre eux. Ils sont belliqueux, ils épousent plusieurs femmes, & ils vivent de lait & de chair, n'ayant pas d'autres richesses que leurs bestiaux. Avant leurs conquêtes dans l'Abissinie, ils étoient tous plongés dans le Paganisme ; mais on assure que depuis ce temps-là, plusieurs ont été portés à embrasser le Christianisme, par le commerce qu'ils ont eu avec les Abissins.
GIARMACIDE , ou GIURMACIDE, s. m. Nom d'une nation de Mogols, qui est la postérité de Giarmagin, ou Giurmakin. Giarmacida. Les Giarmacides, ou Giurmacides, ont fait autrefois des incursions dans la Perse, & dans la Mésopotamie, plusieurs siècles avant le Mahométisme. Les histoires orientales portent que l'Empereur Carinus fut défait & tué par ces peuples, qui s'étoient en ce temps-là rendus maîtres de Mosul, ou Ninive. D'Herbelot.
GIARRE ou JARRE, s. f. Terme de Marine . Cruche où l'on conserve de l'eau douce sur la mer. Amphora.
Ce mot vient de jarro, qui signifie un pot.
GIBBECIÈRE , s. f. Vieux mot, qui signifioit autrefois une bourse large qu'on mettoit au-devant du ventre : maintenant elle n'est en usage que parmi les Charlatans, qui font plusieurs tours de passe-passe, qu'on appelle tours de Gibbecière. Marsupium. Ils ont plusieurs petites machines & inventions qu'ils tirent de leur gibbecière.
Ce mot vient, selon M. Ménage, de gibiciaria, dérivé de gibbus, qui signifie bosse. Quelques-uns le dérivent du Grec , d'autres du Grec , qu'on trouve dans Hésychius, & qui signifie pera, sacculus, bursa ; & prétendent qu'on a dit autrefois sibbaciere.
☞ M. Leibnitz dérive ce mot François d'Aegyptia, Égyptienne, en supposant que ces coureurs, nommés vulgairement Bohémiens ou Égyptiens, ont été les premiers Joueurs de gobelets : au lieu que M. Eccard fait venir ce mot, avec assez de vraisemblance, de l'Allemand Schibbecher, composé de Schieben, cacher, serrer, & de bécher, gobelet, une gibbecière étant en effet un sac destiné à serrer les gobelets & le reste de l'attirail de ces faiseurs de tours. Journal des Sav. 1717.
☞ M. Huet, en confondant la gibbecière des Joueurs de gobelets avec celle des chasseurs, dit que gibbecière vient de gibier, parce que les Chasseurs y serrent leur gibier. Disc. rec. par M. l'Abbé de Tilladet. Mais cette faute est pardonnable à un Prélat, qui n'est pas obligé de savoir que la gibbecière se dit d'une sorte de grande bourse, où les Chasseurs mettent leur poudre, leur plomb, leur bourre, leurs pierres à fusil, leur tire-bourre, & généralement tout ce dont ils ont besoin pour aller à la chasse.
On appelle Carnacière le sac où se met le gibier.
Gibbecière , est aussi une grande poche, ou un petit sac de cuir ou de toile, où les Bergers mettent leur pain, & qu'ils portent à leur côté. Il y a plusieurs lieux où le mot de panetière est le seul en usage parmi les Bergers.
Gibbecière , se dit quelquefois en raillant pour Bourse à mettre l'argent. Je n'ai plus rien dans ma gibbecière.
GIBBEUX, EUSE . adj. Terme de Médecine , qui signifie, Bossu & élevé. Gibbosus. On appelle aussi la partie gibbeuse du foie, celle d'où sort la veine cave. On appelle aussi l'extrémité du tour de l'oreille enfoncée du devant au-dedans, gibbeuse, ou cubiforme.
GIBBEYER . Voyez GIBECER, & GIBOYER.
GIBBOSITÉ , s. f. C'est, dit M. Dionis, une courbure de l'épine. Gibbus. La gibbosité n'est pas toujours un mal héréditaire qui passe du père à l'enfant. Dionis.
GIBBOYER . Voyez GIBECER, & plus bas GIBOYER.
GIBECER , v. act. Vieux mot. Chasser à l'oiseau. Aucupari. Voyez GIBIER. Nicod dit Gibboyer, ou gibbeyer, au lieu de gibecer. Voyez le Dictionnaire de cet Auteur au mot Gibier. Gibecer & Gibbeyer sont hors d'usage. Gibbeyer se dit encore quelquefois. Voyez ce mot.
GIBEL , s. m. Nom propre. C'étoit autrefois une ville de la Coelesyrie. Gibela, anciennement Gabala. Elle étoit Épiscopale, suffragante d'Antioche. Elle est maintenant peu considérable, & située sur la côte de la Phénicie.
GIBEL , s. m. LE MONT GIBEL, qu'on nomme aussi Ethna. C'est une des plus célèbres montagnes de l'Europe, & la plus haute de la Sicile. Aetna. Elle est située dans la vallée de Démona, à quatre lieues de Catania vers le couchant. On lui donne environ trois lieues de hauteur, & dix-sept de circuit ; le pied de cette montagne est bien cultivée, & tout couvert de vignes du côté du midi ; mais vers le septentrion il n'y a que de grandes forêts ; pour ce qui est du sommet, il est toujours couvert de neige. Il ne laisse pas de jetter presque toujours de la fumée & des flammes, & c'est ce qui l'a rendu fameux ; les cendres qui sortent de cet abyme engraissent les terres voisines quand elles sont en médiocre quantité ; mais la trop grande abondance les gâte. Il se fait de temps en temps de nouvelles ouvertures dans cette montagne, avec un si grand bruit, que tous les habitans du pays en sont alarmés. On remarque qu'elle a fait depuis peu d'années deux grands ravages : l'an 1669. elle poussa quatre torrens de flammes qui ruinèrent quinze bourgs du territoire de Catania, & l'an 1693. elle produisit un tremblement de terre qui ruina un grand nombre de villes, bourgs & villages, comme on le remarquera plus particulièrement sur la Sicile. Il s'y fit alors une nouvelle ouverture d'une grande lieue de France de circuit. Les Poëtes ont feint que Typhon, enseveli par Jupiter sous cette montagne, étoit l'Auteur de ces incendies : mais leur véritable cause est sans doute que la terre est toute pleine de soufre.
GIBELET , s. m. Espèce de petit foret qui n'est point tourné en vis, qui a seulement une pointe dont on se sert pour goûter le vin. Terebellum. Les Anglois disent gimblet, dans les Provinces on dit guimbelet, & en Normandie gibelet.
On dit proverbialement, qu'un homme a un coup de gibelet, on sousentend à la tête ; pour dire, qu'il est un peu fou.
GIBELIN , s. m. Nom d'une faction qui a duré longtemps en Italie, & qui étoit opposée à celle des Guelfes. Gibelinus. On n'a rien de certain sur l'origine de cette faction, ni sur la raison qui lui fit donner ce nom. Quelques Auteurs écrivent qu'elle ne commença que vers l'an 1240. lorsque Frédéric II. fut excommunié par Grégoire IX. Car alors ce Prince, dit-on, visitant les villes d'Italie, donna le nom de Gibelins à ceux qui lui étoient affectionnés, & celui de Guelfes à ceux qui s'attachèrent au Pape ; mais on ne sait quelle fut la raison & la signification de ces mots. Peut-être pourroit-on dire que Gibelin fut fait de Ghebieder, Imperator, d'où guadbiedoliiken, Imperiose. Au lieu de Ghebiedelin on auroit pu faire en Italie par corruption Gibelin, & les Gibelins seroit la même chose que les Impériaux, ceux qui tenoient pour l'Empereur, qui suivoient son parti. Quelques-uns prétendent néanmoins que plus de dix ans auparavant ces factions avoient commencé à éclater, mais cependant sous ce Pape & cet Empereur.
D'autres écrivent que Conrad III. passant en Italie en 1139. Roger, Comte de Naples & de Sicile, pour défendre ses États, appella à son secours Guelfe Duc de Bavière ; qu'un jour, lorsque les deux armées furent prêtes à en venir aux mains, les Bavarois se mirent à crier en Alleman hie Guelff, ou en Flamand, comme d'autres le rapportent, hier Guelff, c'est-à-dire, Ici Guelfe ; que les Impériaux de leur côté répondirent par ces mots, hie, ou hier Gibelin, ici Gibelin, appellant l'Empereur du nom du lieu où il avoit été élevé. Hornius rapporte ces noms à la guerre que se firent vers l'an 1140. Henri le Superbe Duc de Bavière & de Saxe, & Conrad III. Duc de Suaube ; qu'un jour avant une bataille qui se donnoit près de Winsberg, les Bavarois se mirent à crier Guelff, c'étoit le nom du frère d'Henri leur Duc ; & les partisans de Conrad Weiblingen, nom du lieu où le Prince étoit né & avoit été élevé dans le Duché de Wirtemberg, & qu'il porta en surnom ; & que de Weiblingen, les Italiens ont fait Gibelin.
Martin Crusius dit que le nom de Gibelins vient du nom de la patrie de Conrad. Initium Gibelinae (Weibelinae à patria Conradi Regis) & Welficae concertationis. Conrad II. étoit de Weibelingen, de ce nom on a fait celui de Gibellingue, & ensuite celui de Gibellins, Gibelling, Gibellini. Platine dit que le nom de Gibelins vient du nom que portoit un Allemand qui étoit à Pistoye, & dont le frère nommé Guelfe, donna son nom aux Guelfes, faction opposée à celle des Gibelins. D'autres disent que l'Empereur appella Gibelins ceux de son parti, du mot Allemand gipfel, qui veut dire faîte, sommet, parce que l'Empereur s'appuyoit sur eux, de même que les chevrons d'une maison s'appuient sur le faîte qui les retient par en haut. Jean Kraus, Chanoine de Strasbourg, dans les vies des Empereurs de la Maison de Brunswic, est du second sentiment que nous avons rapporté, & dit que ce fut dans une bataille entre Welff, ou Guelff, & Fridéric, que les gens du premier criant hie Welff, hie Welff, le second commanda aux siens de crier hie Gibeling, qui étoit le nom du lieu où il avoit été nourri, & dont étoit sa nourrice ; que les François & les Lombards ayant demandé ce que signifioient ces mots, on leur répondit que par Welff on entendoit le parti du Pape, & par Gibeling, celui de l'Empereur. Quelques-uns prétendent, que Gibelin est un mot adouci, qui s'est dit pour Gibertin, ou Guibertin, & qu'il est venu de Guibert, Antipape fait par l'Empereur Henri III. en 1080. Voyez dans les Acta Sanct. Propyl. Maii, pag. 198.
Maimbourg, hist. de la Décad. de l'Emp. dit que ces factions
GIBELOT , s. m. Terme de Marine . Pièce de bois en forme de courbe, qui lie l'aiguille de l'éperon à l'étrave du vaisseau.
☞ GIBELOTTE , s. f. On appelle ainsi dans plusieurs provinces, & sur-tout le long de la Loire, une fricassée de poulets.
GIBET , s. m. Lieu destiné pour éxécuter les criminels, ou le lieu où on expose leurs corps au public. Patibulum. Bocalini préféra le gibet à la longue & ennuyeuse guerre de Pise. S. Évr. Attacher au gibet. Mener au gibet. Ablanc. A ce gibet Henri repose. Scar. Montfaucon est le gibet de Paris. Les fourches patibulaires sont aussi des gibets, qui ont diverses marques, ou nombre de piliers, suivant la qualité des Justices. On appelle la potence particulièrement le gibet. Voilà un méchant homme, qui a la mine de mourir au gibet. La fausse monnoie conduit au gibet. L'Anglois dit aussi gibet en la même signification.
Ce mot vient de l'Arabe gibel, montagne, élévation. Les gibets sont ordinairement dressés sur des hauteurs.
On dit proverbialement, que le gibet ne perd point ses droits ; pour dire, qu'un scélérat qui a échappé une fois de la potence, ne se corrige point, & fait quelque autre méchanceté qui le remène au gibet. On dit aussi, que le gibet n'est fait que pour les malheureux ; pour dire, que ceux qui sont puissans en amis, ou en argent, commettent des crimes impunément. On dit aussi, Malheureux comme un gibet, parce que plusieurs ont été pendus au gibet qu'ils avoient élevé eux-mêmes, comme Aman au gibet qu'il avoit fait élever pour Mardochée. Enguerrant de Marigny fut pendu au gibet de Montfaucon qu'il avoit fait bâtir. Pierre Remy, qui l'avoit rétabli sous Philippe de Valois, y fut aussi pendu. Et Jean Moulinier, Lieutenant Civil, qui l'avoit réparé, y fit amende honorable.
Gibet a Fest . Terme de Coutumes . Fastigiatum patibulum. C'est un gibet qui a un faîte. Le gibet à fest est une marque de suzeraineté. Le grand Coutumier dit que le Roi en signe de sa noblesse & de sa souveraineté, fait faire gibet à fest.
GIBIER , s. m. Venaison, toutes les chairs & animaux bons à manger qu'on prend à la chasse. Praeda venatica. M. de la Mare, Tr. de la Police, L. V. Tit. XXIII. C. 1. §. 1. distingue le mot de gibier de celui de venaison. Ce mot générique de venaison, dit-il, a été donné à ces quadrupedes champêtres, qui peuvent être chassés avec équipages, meutes de chiens courants, ou levriers, à la différence du nom de gibier, dont on se sert pour les volatiles. Cela est vrai, mais quelquefois on confond ces noms. A l'endroit cité, C. II. il écrit après Caseneuve & Nicot, que gibier venant de gibecer, qui signifioit chasser à l'oiseau, on a donné le nom de gibier à une proie prise à la chasse de l'oiseau. Nicot est aussi de cette opinion. Gibier se prend proprement en fait de Fauconnerie pour tout oiseau qu'on vole, & prend ; & gibboyer, ou gibbeyer, pour voler & chasser aux oiseaux ; mais il ajoute la remarque que nous avons faite. Voici ses paroles : Mais on l'étend aussi à toute bête poursuivie & prinse à la chasse, soit avec oiseaux ou avec chiens, & soit rousse, soit noire. De Fouilloux parlant du sanglier : Mais il est le vrai gibier des mâtins & leurs semblables. Nicot. Il y a du gros & du menu gibier. Le gros comprend les bêtes fauves, cerfs & sangliers ; le menu les liévres, les perdrix, bécasses, &c. On peut poursuivre le gibier qu'on fait lever sur sa terre. Le gibier qui fréquente l'air marin, fait que le bec & la main des oiseaux qui s'en paissent deviennent bleus, & le gibier de terre leur rend la main jaune & dorée. Faire quelques présens de gibier, ou de venaison. Viscerationem facere. Nicot. Les Statuts des Maîtres Poulailliers de Paris de l'an 1380. portent que les Jurés du métier visiteront trois ou quatre fois la semaine les maisons & boutiques des Poulailliers, les lapins, les liévres, les perdrix, & autre gibier mort, afin de connoître les viandes corrompues, qu'ils seront tenus de faire brûler en partie devant la maison, & de jetter l'autre en la rivière, ou la faire porter à la voirie, à peine d'être parjures, & condamnés à une amende arbitraire. De la Mare, Tr. de Pol. T. I. p. 573. Voyez tout le Titre XXIII. du II. Livre du Traité de la Police de M. De la Mare. Il traite ce qui regarde la Police de gibier.
Ce mot vient du Latin cibarium, c'est le sentiment de Turnébe & de Ménage ; mais cibarium est générique. De la Mare, Tr. de Pol. T. II. p. 1372. On a dit dans la basse Latinité gibecere, & gibostare, pour dire, aller à la chasse, prendre du gibier, & dans le vieux François gibecer. C'est le sentiment de Nicot & de Caseneuve. Celui-ci remonte encore plus haut, & le tire de gibbosus, nom d'une espèce de Faucon qu'Albert le Grand élève au-dessus de tous les autres. Voyez Borel & Ménage.
On dit figurément qu'une chose n'est pas du gibier de quelqu'un ; pour dire, qu'elle n'est pas son fait ; qu'elle est au-dessus de ses forces, de ses connoissances, de sa condition, & qu'il ne doit pas y prétendre, ni s'y amuser. Par éxemple, on dira à un Théologien qui voudra disputer de Médecine, Demeurez-en là, cela n'est pas votre gibier. L'Histoire & la Poësie, sont mon gibier en matière de livres. Mont. Les Oeuvres de Marot ne sont point gibier à dévote. Charleval.
On le dit aussi de la Jurisdiction, & sur-tout de celle des Prevôts qui vont à la quête & à la chasse des criminels. Un Prevôt peut suivre par tout son gibier ; c'est-à-dire qu'il peut aller prendre dans autre ressort un homme qui aura commis un crime dans sa Jurisdiction. Un domicilié n'est pas gibier de Prevôt. Toutes causes ne sont pas gibier des Juges ordinaires.
Gibier . Ce mot se dit aussi en parlant des femmes, ou des filles de mauvaise vie.
GIBLET , ou Zibellet, ou Gibelay, s. m. Ç'a été une ville Archiépiscopale de la Phénicie. Biblus, anciennement, Erta. Elle est maintenant ruinée, & on en voit les ruines près de la mer de Syrie, dans le Beglerbeglic de Tripoli, entre la ville de ce nom & celle de Bayrat, à dix lieues de la première, & à huit de la dernière.
GIBLEU , s. m. Nom de lieu. Gemblacum. Abbaye de Brabant, Ordre de S. Benoît, autrefois Diocèse de Liège, maintenant Diocèse de Namur. Elle fut fondée par S. Guibert, ou Gilbert, l'an 922.
GIBLIEN, ENNE , ou GEBALITE, s. m. & f. Nom propre de peuple, habitant de Gébal. Giblius. Les Gibliens étoient des Phéniciens, & habitoient un quartier de la Phénicie. C'étoient eux qui bâtissoient les navires de Tyr. Ezechiel, XXVII. 9. Ils étoient fort experts dans l'Architecture. C'est eux qui préparèrent le bois & les pierres pour la construction du temple, & des autres édifices de Salomon. 3. L. des Rois, v. 18. Dans l'endroit d'Ézéchiel que nous venons de citer au lieu de vieillards Gibliens, qu'on lit dans l'Hébreu, on traduit , Vieillards des Bybliens. Le P. Lubin conclut de-là que les Gibliens étoient des habitans de Biblos, ville maritime de Phénicie, à l'embouchure du fleuve Adonis ; mais dans l'Hébreu il y a Vieillards de Gébal ; ainsi si Biblos est la ville des Gibliens, elle se nommoit d'abord Gébal. Elle est détruite ; on nomme encore aujourd'hui ce lieu Gibelet. Bochard est du même sentiment que le Père Lubin. Hieroz. P. II. L. IV. C. 9. p. 501.
GIBOULÉE , s. f. Guilée ; ondée de pluie subite, qui ne dure guère, & qui vient à plusieurs reprises. Nimbus. Giboulées de Mars.
Borel le dérive du Grec , qui signifie jaculatio subita. Ménage le fait venir du Latin nimbus. Il faut un peu tirer pour cela, mais enfin il l'en fait venir par la route que voici ; de nimbus on a fait successivement nimbulus, nimbulata, gnimbulata, ghimbulata, ghibulata, & enfin giboulée. Qui ne riroit de l'étymologie de M. Ménage, dit M. De Laurière,
GIBOYER , v. n. Chasser avec le fusil, à pied & sans bruit. Venari praedam aucupari, venatui indulgere, exercere feras. Il ne se dit guère que dans ces phrases, Poudre à giboyer, arquebuse à giboyer.
Giboyer , se dit en riant, & dans le style burlesque, des animaux qui vivent de proie.
Giboyer , se dit aussi quand on chasse à l'oiseau, lorsqu'on vole le gibier.
GIBOYEUR , s. m. Chasseur avec l'arquebuse. Venator. Il ne se dit guère que des valets qu'on envoie tirer du gibier pour fournir la table.
GIBRALEON , s. m. Nom propre d'un ancien bourg d'Espagne. Gibraleo, anciennement, Onoba, Onova. Il est dans l'Andalousie, à l'embouchure de l'Odier, dans le Golfe de Cadiz, & à huit lieues de l'embouchure de la Guadiane, vers le couchant.
GIBRALTAR, GIBALTAR , s. m. ou GÉBAL-TARIF. C'est-à-dire, la montagne de Tarif. Gibraltaria, Calpe, Calpa. Ville d'Espagne, située dans l'Andalousie, sur le fameux détroit de Gibraltar, où elle a un grand & bon port, environ à dix-sept lieues de la ville de Cadiz, du côté du midi oriental. Gibraltar n'est pas grande ; mais elle est fortifiée & défendue par une bonne citadelle. On voit environ à une lieue de cette ville Gibraltar vejo, qui n'est que les ruines de l'ancienne Heraclea. On y voit aussi celles de l'ancienne Carteja. Au reste, Gibraltar est bâtie sur une montagne de même nom, laquelle les Anciens ont pris pour une des Colonnes d'Hercule, ayant mis l'autre à la Montagne des Singes, en Afrique, près de la ville de Ceuta.
Le nom de Gibraltar s'est fait par corruption de Gibel-Tarif, nom Arabe, qui signifie, Montagne de Tarif, & ce nom vient des Maures. M. De la Neuville en apporte la raison dans son Hist. de Portugal, T. I. p. 17. Trois Seigneurs révoltés contre Roderic dernier, Roi des Goths en Espagne, s'adressèrent vers 712. à Maza, Lieutenant en Afrique d'Ulit Calife. Ulit leur donna une armée de 25000 hommes, sous la conduite de Tarif Abenzarca. Cette armée passa le détroit, & débarqua au pied du mont Calpée, que les Arabes nommèrent en leur langue Gibel-Tarif, pour faire honneur à leur Général ; & cette montagne donna son nom au détroit sur lequel elle est située. Cela est beaucoup mieux que ce que dit le P. Dan en son Hist. de Barbarie, que ce détroit a été ainsi nommé d'un Grand Capitaine qui s'appelloit Gébal-Tarif.
Le détroit de Gibraltar. Herculeum Fretum, Gibraltariae Fretum, ou Gaditanum Fretum. C'est un des plus célèbres détroits du vieux monde. Il est entre l'Andalousie, en Espagne, & le Royaume de Fez en Barbarie. Sa longueur est environ de dix lieues, & sa largeur de quatre, & il joint la mer Méditerranée avec l'Océan Atlantique. On voit à l'endroit le moins large de ce détroit, du côté de l'Espagne, la montagne de Gibraltar, qui lui donne le nom, & du côté de l'Afrique la montagne des Singes. Les Anciens ont pris ces deux montagnes pour les deux Colonnes d'Hercule, & c'est pour cette raison qu'ils ont donné au détroit le nom de détroit d'Hercule.
GIBRAMEL , s. m. Nom propre d'un Bourg du Royaume de Bugie, partie de celui d'Alger en Barbarie. Gibramela, Giberamela. Il est entre Gigeri & Colle, sur le Cap de Gibramel, que l'on prend pour l'Audum promontorium de Ptolomée.
GIEHUM , s. m. On dit aussi JIHUN, ou BIAMU, ALBIAMU. C'est une grande rivière de la grande Tartarie. Giehumus. Fluvius, Oxus. Elle coule dans Lusbech Mawarasnabra, qu'elle sépare en quelques endroits du Chorassan, Province de la Perse. Elle baigne Thermed, & plusieurs autres villes, & elle va se décharger dans la mer Caspienne du côté du levant.
GIEN , s. m. Nom propre d'une bonne petite ville du Gâtinois, contrée du Gouvernement de l'île de France. Giennum, Giemum, Giemacum, Gyanum. Elle n'a rien de considérable que son pont de pierre, qui est sur la Loire, à dix lieues au-dessus d'Orléans. Gien est du Diocèse d'Autun. Gien est une ville très-ancienne. Gien est un des anciens Comtés de Sens, qui a été possédé par des Seigneurs particuliers, jusqu'à ce qu'il a été uni au domaine. Voyez l'Hist. du Gâtinois par Dom Morin, Livre I. page 185. & suivante.
Gien le Vieux, Giemum vetus, ou plustôt, selon de Valois, Not. Gall. p. 234. Gien la ville, Giemus villa, est entre Gien & Sulli, mais plus près de Gien que de Sulli. On le nomme ainsi pour le distinguer de Gien dont on a parlé d'abord, & qui dans les Titres est appellé Giemum Castrum, Gien le Château.
GIENGEN , s. m. Nom propre d'une petite ville Impériale du cercle de Souabe. Gienga. Elle est enclavée dans les terres de Wurtemberg, & située sur la petite rivière de Brentz, entre Ulme, & Norlingue, environ à six lieues de l'une & de l'autre. Quelques Géographes prennent Giengen pour l'ancienne Rhiusiava, que d'autres placent à Rosenfeld, bourg situé dans le Duché de Wurtenberg, environ à une lieue de Tubingue.
GIÉRA , s. f. Nom propre. Hiera. Île de l'Archipel, située près de la côte orientale de celle de Namphio, au nord de la ville de Candie, elle est fort petite & déserte.
GIESSEN , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Allemagne, située dans le bas Landgraviat de Hesse sur le Lohn, entre Marpurge & Wetzlar. Gissa. Cette ville est fortifiée & défendue par une bonne citadelle. Les Landgraves de Hesse-Darmstat, à qui elle appartient, y ont érigé une Université l'an 1607.
GIESSENBOURG , ou GIESSENDAM, s. m. Prononcez Gissenbourg. Bourg des Provinces-Unies. Giessenburgum. Il est situé dans la Hollande méridionale, sur le Wahal, ou la Meuse, entre Gorcum & Dort, à deux lieues de l'une & de l'autre. Cluvier prend ce bourg pour l'ancienne Caspingium, ville des Bataves, laquelle Sanson met à Scherpenzeel, village de Welaw, à cinq lieues d'Utrecht, du côté du levant.
GIET , s. m. Vieux mot. Calcul. Calculus. Erreur du giet, c'est-à-dire, de calcul : nous disons encore jetter, pour calculer, & jettons, pour les pièces dont nous nous servons à calculer.
GIF , s. m. Nom de lieu. Gifum, où est Notre-Dame du Val de Gif, Abbaye de Filles.
GIF , s. m. Gifum. Nom propre d'une Abbaye de Filles, Ordre de Saint Benoît. Elle se nomme Notre-Dame du Val de Gif, & est dans l'Île de France & du Diocèse de Paris, à six lieues à l'occident de Paris. On la nommoit autrefois Notre-Dame de Clisé. Sainte-Marthe, Gallia Christiana, T. IV. p. 486.
☞ GIFFLES , s. f. pluriel. Cotgrave explique Giffles, par joue. Mais en Champagne on appelle Giffles ce qu'on nomme ailleurs Oripeaux, ou Orillons, qui est une maladie d'oreilles, causée par une fluxion & enflure des glandes parotides qui sont au-dessous.
GIFISSIA , s. f. Nom propre. Giphisia. Ancien bourg, réduit en village, qui donne cependant son nom à une petite contrée de l'Achaïe, en Gréce, & qui est située le long de la rivière de Céphiso.
GIFONI , s. m. Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples. Geophanum. Il est situé dans la Principauté citérieure, environ à deux lieues de Salerne, vers l'Orient.
GIGANTE , s. f. Terme de Marine . Grande figure qui se met à l'arrière des galères. Gigantaea statua.
GIGANTESQUE , adj. m. & f. Qui tient du Géant. On dépeint S. Christophle d'une figure gigantesque. Giganteus. Une coëffure à triple étage vous rend d'une taille gigantesque. P. Com. Une de leurs fourbes (des Brames) est de persuader aux simples que les Pagodes mangent comme nous ; & afin qu'on leur présente beaucoup de viandes, ils font ces Dieux d'une figure gigantesque, & leur donnent sur-tout un gros ventre. Bouh. Ce mot n'est guère en usage que dans ces phrases.
Le P. Le Moine a fait géantin, géantine, mais mal.
La rime de gigantesque avec barbaresque & moresque l'a obligée à forger ce mot qui n'est point François.
GIGANTINE , ou FARNÉSIENNE. s. f. Nom propre d'une fleur. Farnesiana, Gigantina. Elle élève sa tige à la hauteur d'un homme, & jette plusieurs branches qui se divisent encore en d'autres plus petites. Ces branches produisent grande quantité de fleurs jaunes : les feuilles qui sont autour sont frisées dans le milieu, & pendent à de petites queues. Elle fleurit dans l'Automne. Elle aime le grand soleil, & une terre grasse & humide ; on la plante à quatre ou cinq doigts, & tous les deux ans on la lève pour la détaler. Il faut l'arroser dans le temps. Morin.
GIGANTOMACHIE , s. f. Description du combat des Géans contre les Dieux fabuleux de l'antiquité. Gigantomachia, gigantum pugna. Plusieurs Poëtes ont fait des Gigantomachies. La Gigantomachie de Scarron est un de ses plus beaux Ouvrages.
Ce mot est Grec, il vient de , formé de , Géant, & de , combat, ou , je combats.
GIGERI , s. m. Nom propre d'une ville d'Afrique qu'on appelle aussi Gilgil & Gegel, dit Marmol, & Gigel, selon Maty. C'étoit anciennement une Ville Épiscopale de la Mauritanie Sitifense, en Afrique. Gergelum, Igilgili, Igilgilium. Maintenant ce n'est qu'un bourg avec un assez bon port, & un château situé dans le Royaume d'Alger, sur la côte de la province de Bugie, à vingt-deux lieues de la ville de ce nom, du côté du nord-est. Les François s'emparèrent de ce lieu l'an 1664. mais peu de temps après ils l'abandonnèrent. Voyez la Croix, Hist. d'Afriq. T. II.
GIGLIO , s. m. Le Lys, ou l'île du Lys, petite île de la mer Toscane. Igilium, Egilium, Aegilium, Iginium. Elle est près des côtes de l'État delli Presidii, dont elle dépend : il y a un village de même nom avec un château fort, dans lequel les Espagnols entretiennent une petite garnison. Les François l'appellent l'île du Lys.
GIGOT , s. f. Éclanche, cuisse de mouton. On dit aussi membre de mouton. Vervecis coxa, femur. Un gigot roti, farci, à la daube, aux cardes.
Ce mot vient de gigue, vieux mot, qui signifioit une cuisse, & est dérivé par quelques-uns du mot Grec . On le dit aussi des jambes de derriére du cheval. Ce cheval a de bons gigots. L'Acad.
Gigot , se dit aussi burlesquement des cuisses, ou des jambes des hommes. Il a de grands gigots qui incommodent dans un carrosse.
GIGOTTÉ, ÉE . adj. Terme de Manége , qui se dit d'un cheval qui a les cuisses fournies, & proportionnées à la rondeur de la croupe. Ce cheval est mal gigotté, il est maigre.
Gigotté , en termes de Chasse , se dit des lévriers qui ont les gigots courts & gros, & les os des jambes éloignés. On le dit aussi des chiens, quand ils ont les cuisses rondes, & les hanches larges.
☞ GIGOTTER , v. n. Il n'a guère d'usage qu'en parlant d'un liévre ou d'un autre animal semblable qui secoue les jarrets en mourant. On le dit encore familièrement des jeunes gens qui remuent les jambes à tout moment. Cet enfant ne fait que gigotter.
GIGUE , s. f. Fille gaie & enjouée qui saute, qui gambade. Puella gracilis, juncea, expedita. On dit à Paris & en Normandie, une grande gigue ; c'est-à-dire, une fille grande, maigre & alerte. Il est bas. On s'en sert aussi en badinant, & au pluriel pour signifier des jambes : Il a de grandes gigues.
☞ Ménage & Furetière, au mot gigot disent que gigue est un vieux mot qui signifioit grande cuisse. On s'en sert encore aujourd'hui en parlant d'un gros gigot de mouton. Venez souper chez moi, j'ai une gigue que nous mangerons ensemble.
Gigue . Terme de Musique & de Danse . C'est une sorte de composition de Musique qui est gaie & éveillée, quoiqu'elle soit de pleine mesure, aussi-bien que les Allemandes qui sont plus sérieuses.
Ménage croit que ce mot vient de l'Italien giga, qui est un instrument de Musique dont Dante fait mention.
Gigue . Les Danseurs sur la corde se servent aussi de ce mot pour signifier une espèce de danse. Angloise, composée de toute sorte de pas, qu'on danse sur la corde, Danser une gigue.
GIGUEL , s. m. Nom propre d'homme. Judicael. S. Giguel, frère de S. Josse & fils de Juel, Comte, & comme quelques-uns disent, Roi d'une partie de la petite Bretagne, hérita des terres de son père. Il vivoit du temps de Dagobert, à qui il fit hommage de ses terres l'an 635. L'année suivante il embrassa la vie religieuse dans le monastère de S. Jean de Gaël, que nous appellons maintenant S. Méen de Ghé. Il y vécut pendant vingt-quatre ou vingt-cinq ans d'une maniére si sainte, que l'Église a consacré sa mémoire après sa mort, qui arriva vers l'an 660. Baillet, au 13. Décemb.
GIGUER , v. n. Faire la gigue. Il ne se dit que des jeunes filles qui courent, & qui gambadent. Cursitare puellariter. Ce mot est bas, & assez vieux pour ne pouvoir plus entrer que dans le burlesque.
GIHON . Voyez GÉHON. Les Arabes donnent le nom de Gihon a l'Oxus des Anciens, selon d'Herbelot, Bibliot. orient. au mot Gihon.
GIJON , ou GYON, s. m. Nom de lieu. Gigia. C'étoit anciennement la ville capitale de l'Austrurie d'Oviédo, en Espagne, ce n'est maintenant qu'un petit bourg situé sur la côte à sept lieues d'Oviédo, du côté du nord. Il est presque tout environné de la mer, & a un port défendu par un château.
GILBERT , s. m. Nom propre d'homme. Gilbertus, On disoit autrefois Giselebertus, ou Gisilebertus, puis Gisilbertus & Giselbertus, ou Gislebertus, & enfin Gilbertus, Gilbert. Il est ensuite devenu nom de famille. Saint Gilbert, Gentilhomme d'une ancienne noblesse d'Auvergne, après avoir passé la plus grande partie de sa vie dans la profession des armes sous Louis le Gros & Louis le Jeune, s'être croisé sous ce dernier Prince en 1146. & avoir fait avec lui le voyage d'Outremer, embrassa l'état monastique, & fut premier Abbé de Neuffontaine en Auvergne. Gilbert De Hollandia est un Anglois Religieux de Cîteaux & disciple de S. Bernard, vers l'an 1160. Gilbert le Grand, ou le Théologien, est un autre Anglois Abbé de Cîteaux dans le XIIe siècle. Gilbert de Simpringham, est le fondateur de l'Ordre des Gilbertins, fut enveloppé dans l'affaire de S. Thomas de Cantorbie, & mourut en 1189. âgé de 106 ans.
Gilbert est un nom venu du Nord. En Saxon, ou Anglo-Saxon Gisle signifie un hôtage, comme homerus en Grec, & bert illustre. Gilbert, hôtage illustre. Cambden, Brit. p. 100.
Skinner dit, que ce mot vient de gael, blond-doré, flavus, & de beorht, brillant, éclatant ; le premier mot est Allemand, & le second est Anglo-Saxon, ainsi le nom de Gilbert vient originairement de l'ancienne langue Tudesque, & il signifie la même chose que Rufus, Rufinus, Rutilius, chez les Latins, & Pyrrhus chez les Grecs.
GILBERTIN, INE , ou Religieux de S. Gilbert de Simpringham. Gilbertinus, a. Ordre de Religieux ainsi nommés de leur fondateur Gilbert, fils du Chevalier Joceline de la Province de Lincoln, qui institua cet Ordre l'an 1148. On n'y recevoit que des gens qui eussent été mariés. Les hommes avoient la régle de S. Augustin, & sont nommés Chanoines ; & les femmes celle de S. Benoît. Le fondateur ne bâtit qu'un monastère double ou plustôt deux monastères différens qui se touchoient ; l'un pour les hommes, & l'autre pour les femmes, mais séparés par de hautes murailles. Cet Ordre eut dix monastères semblables, ou l'on compta jusqu'à sept cens Religieux, & plus d'une fois autant de Religieuses. Il paroît par-là combien est fausse l'idée qu'en a voulu donner l'Historien récent d'Angleterre, lorsque dans la vie d'Henri VIII. il dit que ces Religieux étoient mariés, & contraires au célibat des autres Ordres. Voyez le P. Hélyot, T. II. C. 29.
GILDAS , s. m. Nom propre d'homme. Gildas. On dit par corruption Guedas. C'est en vain que plusieurs Auteurs ont voulu diviser S. Gildas en deux personnes, & qu'ils ont prétendu que Gildas d'Albanie, ou d'Écosse, qui est, selon eux, le Saint Abbé dont l'Église fait mémoire le 29 ou le
S. Gildas des Bois. Nom propre d'un Bourg de France dans la Bretagne. Fanum Sancti Gildasii in nemore. Il est à dix lieues au nord-ouest de Nantes, & il y a une Abbaye de Bénédictins qui porte le même nom, Diocèse de Nantes, nommée S. Gildas au Bois. S. Gildasius in nemore.
S. Gildas de Rhuis. Fanum ou Monasterium Sancti Gildasii Ruiensis. Abbaye de Bénédictins, située sur le bord de la mer dans la même Province, à 4 lieues au nord-ouest de Vannes.
S. Gildas de Ruis. Nom propre de lieu, Sanctus Gildasius in agro Ruiensi. Autre Abbaye du diocèse de Vannes en Bretagne. Les Bénédictins de S. Maur y entrèrent en 1646.
GILDUIN , s. m. Nom propre d'homme. Gilduinus. S. Gilduin étoit fils de Roalein, surnommé Chevre-Chêne, Seigneur de Dol & de Cambour, & d'une Dame de la maison du Puiset, près Janville-au-sel, Diocèse d'Orléans. Il fut fait Chanoine de Dol dès sa jeunesse. Il fut ensuite élu Archevêque de Dol, prit le titre d'Archevêque. Ne voulant point consentir à son élection si le Pape ne la confirmoit, il alla à Rome, Grégoire VII. le trouva trop jeune, & sacra à sa place Even, Abbé de Sainte Mélaine de Rennes, à la demande de ceux qui accompagnoient Gilduin. Il mourut à Chartres en revenant de Rome l'an 1077. Bollandus a donné sa vie au 26 Janvier. Elle est d'un Moine de S. Père de Chartres. Albert de Morlaix, qui l'a aussi écrite dans ses Saints de Bretagne, l'appelle Geldouin, & de-là l'on a fait Gedoin, qui se dit pour Gilduin.
GILGUL-HAMMETHIN . Ce mot est un de ceux dont on nous demande l'explication, nous ne l'eussions point mis sans cela. Ce sont deux mots Hébreux, qui signifient le Roulement des morts. Pour entendre ce que cela veut dire, il faut savoir que les Juifs croient qu'au temps de la venue du Messie, aucun Israëlite ne ressuscitera que dans la terre d'Israël, ou la Terre-Sainte. Mais que deviendront tant de Justes, disent-ils, qui sont morts & enterrés ailleurs ? Périront-ils ? Non, répondent leurs Docteurs : mais Dieu leur creusera des cavernes souterraines, par lesquelles ils se rouleront de leurs tombeaux jusqu'à la Terre-Sainte, & quand ils y seront arrivés, Dieu soufflera sur eux & les ressuscitera. Ce prétendu passage des cadavres, ou des cendres des Juifs morts qui viendront de leur tombeau à la Terre-Sainte en se roulant, se traînant par des cavernes, que Dieu leur creusera sous terre, est ce qu'ils appellent Gilgul-hammethin, le Roulement des morts. Voyez la Synagogue de Buxtorf, C. 3.
GILLA , s. m. Terme de Chymie & de Pharmacie . Vitriol vomitif préparé par plusieurs opérations réitérées jusqu'à quatre fois. Ces opérations sont la dissolution dans de la rosée du mois de Mai, la filtration & la cristallisation. Si l'on n'a pas de rosée, il faut prendre de l'eau de pluie. Le gilla est bon pour les fiévres tierces & pour celles qui viennent de la corruption des humeurs de la première région ; il tue les vers & résiste à la pourriture. La dose est depuis vingt grains jusqu'à une demi-drachme, qu'on prend dans un bouillon, ou dans des eaux cordiales.
GILLE , on a aussi écrit & prononcé ghille & guille, s. f. Vieux mot, qui signifie tromperie, mensonge. Fraus, mendacium, illusio.
GILLER , v. n. Terme bas & populaire. Se retirer promptement ; sortir, quitter une place. Exire, cedere loco, proripere se, subducere se. Voyez faire gille au mot de GILLES. Ce terme est en usage parmi les Ecoliers & les enfans, qui disent, Je te ferai gilles. On l'a fait giller, Il a gillé de sa place ; pour dire, sortir, être mis hors de sa place.
GILLES , s. m. M. Ménage croit qu'on peut écrire ce mot avec une s, ou sans s, Gille, ou Gilles. Nom propre d'homme. Aegidius. Sous le Pontificat du Pape Symmaque, vers les commencemens du régne des quatres fils du Grand Clovis, il y avoit un Abbé du nom de Gilles dans la Gaule Narbonnoise, qui paroît avoir été attaché, ou à l'Église d'Arles, ou à la personne de S. Césaire, Évêque de cette ville. Baill. Le P. Mabillon, Analect. T. III. p. 433. & Act. SS. Bened. Saec. I. dans la Préface, & le P. Le Cointe, an. 531. n. 10 & 12. & d'autres prétendent qu'il n'y a point eu d'autre Abbé Gilles que celui-là. Ce nom est venu en usage dans cette phrase proverbiale, Faire Gilles ; pour dire, S'enfuir.
Il a fait Gilles ; pour dire, Il a fait banqueroute. Ce proverbe, selon quelques-uns, vient de ce que S. Gilles, Prince de Languedoc, s'enfuit secretement de peur d'être fait Roi. M. Ménage dit, que cette origine est fabuleuse, & que cette façon de parler vient du mot guile, qui en vieux Gaulois signifie, tromperie. Quelques-uns croient qu'il vient par corruption de faire l'agile : ce qui arrive quand on s'enfuit promptement. M. Ménage trouve cette étymologie ridicule, Skinner propose différens mots d'où celui de Gilles peut venir ; ces mots sont Aegidius, Gelasius, Julius.
Gille le niais . C'est ainsi qu'on appelle le bouffon des danseurs de corde & des charlatans. Ce nom vient apparemment de quelque bouffon nommé Gilles, qui a donné le nom à tous les autres. M. Ménage assure que dans sa jeunesse il en a vu un qui portoit ce nom.
Gilles , est aussi une espèce de filet pour prendre du poisson ; qui est défendu par l'ordonnance des Eaux & Forêts au titre de la Pêche.
Saint-Gilles . Nom propre d'une petite ville du Bas-Languedoc, en France. Fanum S. Aegidii. Elle est près du Rhône, à trois lieues au-dessous de Beaucaire, entre Nîmes & Arles. S. Gilles est un grand Prieuré de l'Ordre de Malte. Quelques-uns la prennent pour l'ancienne Anatalia, & d'autres pour l'ancienne Heraclea. Elle a donné la naissance au Pape Clément IV. Voyez Catel, hist. de Lang. L. I. p. 32, 39.
S. Gilles. Bourg, avec Abbaye, situé sur le Rhône. S. Aegidii villa. L'Abbaye de S. Gilles, Monasterium, ou Abbatia Sancti Aegidii in valle Flaviana. De Valois, Not. Gal. p. 500.
On appelle en Architecture, une vis S. Gilles, un escalier dont les rampes sont suspendues en l'air par le moyen d'une voûte fort artiste sur le noyau : & ce nom lui est demeuré de la première voûte qui a été faite de la sorte au Prieuré de S. Gilles en Languedoc.
☞ GILLET , s. m. Espèce de camisole sans manches, de laine ou de basin, que l'on met par-dessus ou par-dessous la chemise pour se garantir du froid. Quand la femme accosta Dom Baillimaître, Bénédictin de l'Abbaye de Molesme, Diocèse de Langres, errant depuis longtemps dans les bois, il n'avoit point de chemise, mais seulement un gillet (espèce de camisole) un bonnet de nuit sur la tête, une culote de peau déchirée par le bas, des bas & des souliers pourris : ses mains étoient pleines de mûres sauvages qu'il mangeoit... Le gillet dont il étoit vêtu étoit de serge blanche... Merc. de Mars 1736.
GILLETTE , s. f. Nom propre de femme. Aegidia. Ce n'est pas un diminutif. On se sert de ce nom en parlant sérieusement d'une femme, ou d'une fille. Gillette est morte. Il ne se dit que des personnes de basse condition.
On dit une Reine Gillette, quand on parle par dérision d'une femme parée qui fait la grande Dame, quoiqu'elle soit de peu de considération. On appelle proverbialement un mauvais faiseur de livres, un historien de la Reine Gillette. Voyez Mascurat, p. 17.
GILLONNE , s. f. Nom propre de femme. Gillonne est vertueuse.
GILO , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Gilo. Elle étoit dans la Tribu de Juda. Jos. XV. 51. 2. Rois XV. 12. Adrichomius la met dans la partie méridionale de cette Tribu, mais l'Écriture n'en marque point la situation.
GILOGILE , s. m. & f. Nom d'une sorte de poire d'hiver qu'on fait cuire pour la manger. Le gilogile a un goût sauvage. La Quint. Cet Auteur le fait aussi quelquefois féminin, La Gilogile, T. I. p. 322. Il faut sousentendre poire.
GILOLO , s. m. Nom propre d'une Île de l'Océan oriental ou Indien. Gilola, Gilolum. Elle est dans l'Archipel des Molucques, sous la ligne, entre l'île de Célebes & la terre de Papous, dont elle n'est séparée que par un petit canal. Cette île est assez grande, ayant environ cent lieues du septentrion au midi, & autant du couchant au levant ; mais elle est fort irrégulière, étant composée de quatre presqu'îles, dont l'une regarde le nord, & les trois autres le levant. L'air y est fort chaud, la terre fertile en ris ; on y trouve aussi quelques gérofles. Il y a une ville de même nom, qui est sur la côte occidentale, vis-à-vis de l'île de Ternate. Le Roi de Gilolo possède la plus grande partie de l'île ; les Rois de Ternate & de Loloda en tiennent aussi une partie, & les Espagnols, de même que les Hollandois, y ont quelques places. Il y a dans cette île quantité de sagous, qui sont des arbres, du fruit desquels les habitans tirent leur pain & leur vin, & de l'écorce ils en tirent du fil, dont ils font leurs étoffes.
GILOLO , s. m. Nom propre d'une ville de l'île de Gilolo. Gilolum. Elle est située sur la côte occidentale de l'île, & capitale d'un Royaume, qui porte le même nom, dont le Roi ne possède qu'une partie de l'île.
GIM , s. m. Terme de Grammaire Arabique . Nom de la 5e lettre de l'Alphabet Arabique, qui se prononce comme notre g, devant e & i, ou comme notre j consonne. Erpénius écrit giim, & l'appelle g François.
Giim est aussi dans la langue des Cathaiens le nom de la 9e partie d'un cycle composé de dix, lequel se joignant à un autre cycle composé de douze, va jusqu'à soixante, qui est le nombre d'autant de jours, qu'il s'en rencontre six fois dans leur année. D'Herb. Bibl. orient.
GIMBLETTE , s. f. Petite pâtisserie ronde, faite en forme d'anneau, dure & séche, & ordinairement parfumée. L'Auteur de l'Instruction pour les confitures écrit geimblette. Voyez cet Auteur sur la manière de faire cette sorte de pâte.
GIMIER , s. m. Nom propre d'homme. Guimerra. Saint Gimier a été, comme l'on dit, premier Évêque de Carcassone. En Languedoc on l'appelle Saint Guimerra. Catel, hist. de Langued. L. V. p. 1004. Voyez encore GUIMER.
GIMONT , s. m. Nom propre d'un bourg avec Abbaye. Gimontium, Gimontus ; il est dans le pays de Gaure en Gascogne, sur la rivière de Gimont, à quatre lieues d'Auch, du côté de l'orient.
L'Abbaye de Gimont est de Cîteaux, fille de Berdoues dans le Diocèse d'Auch.
GINBOT , s. m. Terme de Relation & de Calendrier . Nom du huitième mois des Éthiopiens ; il répond au mois de Mai, parce que ces peuples commencent l'année dans le mois de Septembre. On écrit quelquefois Ginboth, & Gunbuoth.
GINDANT , s. m. Terme de Marine . Étendue des voiles en hauteur, ou en longueur. Cette voile a tant de gindant. Voyez GUINDANT, c'est la même chose ; il y en a qui prononcent gindant.
GINDES , ou GYNDES, s. m. Ancien nom propre d'une grande rivière d'Assyrie. Gindes, Gyndes. Cyrus la partagea en 46, ou, selon d'autres, en 36 canaux, pour y faire passer son armée, & la dessécha par-là, ainsi que rapporte Hérodote, L. I.
GINDRE , s. m. C'est ainsi qu'on appelle à Paris le maître-garçon d'un Boulanger. Mén. D'autres écrivent geindre. Voyez GEINDRE.
GINERCA , s. f. Nom propre d'une petite ville de l'Île de Corse. Ginerca. Elle est près de la côte occidentale de l'île, entre le Golfe de Calvi, & l'embouchure de Limonie, dans le petit Golfe de Ginerca.
GINGEMBRE , s. m. Zinziber. Plante qui croît aux Indes orientales, & dont la racine est très-semblable à celle de nos Iris, quoique plus petite ; car elle est toute noueuse, & couverte de quelques écailles rouge-pâles. Elle est blanche, tendre, & d'un goût presque aussi piquant que le poivre. Elle est accompagnée de plusieurs rejettons, comme bulbes, qui poussent presque chacun une tige ronde, épaisse à peu-près comme la moitié du doigt, & haute d'environ deux pieds. Ces tiges sont rouges en bas, & ne sont proprement composées jusques vers le tiers de leur hauteur que de quelques feuilles étroites, pointues, qui s'embrassent alternativement. Le reste de la tige est aussi formée par les pédicules des feuilles qui s'embrassent aussi alternativement l'un l'autre. Il y a toujours quatorze ou quinze feuilles sur chaque tige. Elles ressemblent à celles de nos roseaux, mais elles sont plus tendres, plus lisses, & non pas de hauteur plus de huit à neuf pouces de long sur un bon pouce de large. Ces tiges ne portent jamais que des feuilles, mais il en sort d'autres de la même racine, un peu plus courtes, & terminées par une manière de massue, longue de deux à trois pouces, épaisse environ d'un pouce & demi, & formée de plusieurs écailles membraneuses un peu plus grandes que l'ongle du pouce, tantôt tout-à-fait rouges comme du carmin, & tantôt vertes & bordées de blanc. Toutes ces écailles ont un petit bec à l'extrémité, & poussent chacune de leur sein une fleur composée de dix feuilles, disposées presque comme celles de nos orchis, ou satyrium, ausquels elles ressemblent assez, tant par leur structure que par leur grandeur. De ces six feuilles il y en a trois extérieures & trois intérieures. Les extérieures sont pâles, & les intérieures sont teintes d'un rouge foncé, & toutes mouchetées de jaune. Il sort de leur milieu un petit pistile, ou filet blanc, terminé par une tête blanche presque aussi grosse qu'un grain de blé, & ornée d'un petit bec rouge. Toutes ces fleurs jettent une odeur forte, & se flétrissent presque aussi-tôt qu'elles sont épanouies. La semence murit rarement, & la plante ne vient que par les petits cayeux, qui sortent à côté de la racine mère. Le R. P. Plumier, Minime.
Les Indiens mangent en sala de la racine de gingembre fraîche, hâchée menu & mêlée avec des herbes, de l'huile, du vinaigre & du sel. On s'en sert aussi en Médecine pour fortifier l'estomac, réveiller l'appétit, aider à la digestion, & pour résister à la pourriture & à la malignité des humeurs. On nous apporte des Indes non seulement du gingembre sec, mais aussi du verd confit dans le sucre, ou dans une espèce de miel qui a été tiré de certaines gousses. Voyez le P. Du Tertre, Hist. des Antilles, & M. Lonvillers de Poincy, Hist. Nat. des Antilles, L. I. C. 10. Art. 4.
Gingembre sauvage . C'est le nom que quelques-uns donnent à la Zédoaire, parce que ses feuilles sont longues, pointues, semblables à celles du gingembre. Voyez ZÉDOAIRE.
Ce mot vient de , ou de Zinziber.
☞ GINGEMBRIER , s. m. Vendeur de gingembre, Épicier.
Pour convaincre de cette vérité, il ne faut que l'éxemple du Gingembrier Semitte. Ec. du monde. Ce mot n'a été inventé, par le Galant de la belle Épicière, que pour tourner son mari en ridicule.
GINGEOLE , s. f. Terme de Marine , Espace sur les galères vers la poupe où on place la boussole.
GINGI , s. m. Nom propre d'une ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Gingis. Elle est dans la côte de Coromandel, environ à quarante lieues de la ville de Meliapur, du côté du midi. Cette ville, qui est une des plus grandes & des mieux peuplées de toute la presqu'île, est très-forte par sa situation & par ses travaux, étant sur une grande montagne, dont les côtes sont coupées par de grandes ravines, & couvertes de bois, & dont le sommet est divisé en trois pointes, sur chacune desquelles il y a un bon château, au milieu desquels se trouve la ville. Le Mogol Aurengzeb assiégea cette ville l'an 1690. & il fut obligé de se retirer sans rien faire, après trois ans de siége. Au reste, quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Orthura, ville de l'Inde deçà du Gange, que d'autres mettent à Orixa.
Gingi , s. m. Nom propre de l'État du Naïque, ou Prince de Gingi, Gingianus principatus. Contrée de la côte de Corodel,
GINGIDIUM , s. m. ou Visnaga. Nom Latin d'une plante umbellifère annuelle, que M. Tournefort met au nombre des Fenouils, quoiqu'elle n'en ait ni l'odeur, ni le goût : ce n'est qu'à raison de ses feuilles finement découpées & de ses semences, qu'elle a été placée dans ce genre. Sa tige est droite, haute de deux pieds environ ; ses feuilles sont découpées en plusieurs lanières, & ses fleurs sont à petites pétales blanchâtres, soutenues par des jeunes fruits, qui sont composés de deux semences menues, longuettes & âcres au goût. Les brins qui forment l'umbelle ou le parasol, ont un goût assez agréable, & deviennent durs lorsque la semence est mure ; on en fait des curedens. Foeniculum annuum, umbellâ contractâ. Inst. R. Herb. Le gingidium est apéritif, propre pour la gravelle, pour la pierre, pour exciter l'urine & les mois aux femmes.
GINGIRO , s. m. Le Royaume de Gingiro. Gingirum Reggnum. Royaume d'Afrique. On le place dans la basse Éthiopie, vers la côte de Zanguebar, & le Royaume de Mélinde.
GINGLIME , s. m. Terme d'Anatomie . C'est une des espèces d'articulation. Le ginglime est l'espèce d'articulation en laquelle deux os se reçoivent mutuellement, de manière qu'un même os reçoit & est reçu, comme l'os du coude, qui est reçu par celui du bras, en même temps que celui du bras est reçu dans celui du coude. Telle est encore l'articulation de la partie supérieure du fémur avec l'os des iles. Voyez au mot FÉMUR. Il y a trois sortes de ginglimes ; la première est lorsque le même os, par la même extrémité est reçu par un seul os qu'il reçoit réciproquement, comme nous venons de le marquer dans les os du bras & du coude. La seconde est lorsqu'un os en reçoit un autre par une de ses extrémités, & qu'il est reçu dans un autre par son autre extrémité, comme aux vertèbres. La troisième espèce de ginglime est celle où un os est reçu en forme de roue, ou d'aissieu, comme la seconde vertèbre est reçue par la première. Dionis. I. Dem. des os en général.
GINGRAS , ou GINGRIS, s. m. Nom que les Phéniciens donnoient dans leur langue à Adonis. Gingras, Gingris. Voyez Pollux, L. IV. C. 10. Hésychius, Eustathius sur le sixième de l'Iliade, Bochart, Chan. L. II. C. 7.
Ce dernier Auteur croit que ce mot vient du Phénicien , Girgara, qui signifioit la même chose qu'Adonis, c'est-à-dire, Seigneur. Les Arabes disent encore , gargara dans le même sens. En retranchant de , girgara, le premier , ou r, comme on a retranché le premier lamed de , gilgala, pour en faire , gigla une roue, on a fait de , girgara, , gigra. Tel est le sentiment de Bochart. On peut ajouter qu'une lettre retranchée se compense ordinairement par un dagesch dans la suivante, & que quelquefois une n ajoutée prend la place du dagesch, ce qui se doit faire sur-tout quand la lettre qui devroit recevoir le dagesch, ne le peut comme ici. Ainsi s'est fait gingra. De ce nom d'Adonis, on avoit fait celui de gingre, qui étoit une espèce de flute, qui avoit un son fort lugubre, & sur laquelle on jouoit les gémissemens sur la mort d'Adonis aux cérémonies qu'on faisoit à son honneur, & dont nous avons parlé au mot ADONIES.
GINGUER , v. n. Ruer du pied. Mén. Comme ce mot ne se trouve nulle part, on soupçonne que Ménage l'a confondu avec giguer. Voyez GIGUER. Peut-être aussi l'a-t-il ouï-dire à quelques Paysans, parce qu'il y a des provinces où ils disent, Ce cheval gingue ; pour dire, ce cheval rue.
GINGUET , s. m. Villum. Petit vin qui n'a ni force, ni agrément au goût, mais qui est extrémement verd. Tout le vignoble d'Ivry, de Vitry, &c. ne produit que du ginguet, du vin à faire danser les chévres. Pasquier a remarqué qu'en 1554. on ne recueillit que des vins verds, & qu'on les appella ginguets. C'est apparemment de ce nom qu'on appelle à Paris Guinguettes les petits Cabarets des environs de Paris, où le peuple & les artisans vont se divertir, surtout les jours de fêtes.
☞ Ginguet, est aussi employé comme adjectif, & il signifie, qui a peu de force, peu de valeur. Du vin ginguet, un esprit ginguet. On dit, un habit ginguet, pour dire un habit trop court & trop étroit.
GINOPOLI , s. f. Nom propre d'une ville autrefois Épiscopale. Ginopolis, Joniopolis. Elle est dans la Natolie propre, au nord de la ville d'Angauri. Maty.
Ginopoli ou Quinobi. Ginopolis, anciennement Cimolis, Cinolis. Petite ville anciennement Archiépiscopale. Elle est dans la Natolie propre, sur la mer Noire, entre le Cap de Pisello & la ville de Sinabe, au couchant du bourg de Lesti. Maty.
GINOSA , s. f. ou Cartero. Nom propre d'une petite rivière de l'Île de Candie. Cartero, Ginosa, anciennement Ceratus. Le Cartero ou la Ginosa, se décharge dans la mer près de la ville de Candie. Ginosa est encore un bourg de la même Île. Voyez GNOSSE.
GIN-SENG , s. m. Nom d'une plante admirable que l'on n'a encore trouvée jusqu'ici que dans la Tartarie & en Canada. Ginseng. On dit que parmi les présens que les Ambassadeurs de Siam apporterent au Roi, il y avoit beaucoup de Ginseng. On connoissoit néanmoins assez peu jusqu'ici le Ginseng en Europe ; mais le Père Jartona, Jésuite, Missionnaire à la Chine, travaillant par ordre de l'Empereur à la Carte de Tartarie, eut occasion de voir cette plante en 1709. vers la fin de Juillet, dans un village qui n'est éloignée que de quatre petites lieues du Royaume de Corée, & qui est habité par des Tartares qu'on nomme Calca-tatze. Ce Père la dessina, & fit une description éxacte de cette plante, des lieux où elle croît, de ses vertus & de la manière de la préparer. Le P. Martinius en parle aussi dans son Atlas, p. 35. & le Père Kirker dans sa China illustrata, Part. IV. C. VI. n. 6. p. 178. Le premier dit que les Japonois appellent le Ginseng en leur langue Nisi. Le P. Tachard en parle encore dans son premier voyage, & le décrit, p. 370. & suiv. Il dit que Gin signifie homme, & que seng signifie tuer, & tantôt guérir, selon qu'on le prononce différemment ; qu'il a ce nom, parce qu'il se rencontre quelquefois de ces racines qui ont la figure d'un homme ; & parce que cette racine prise bien ou mal-à-propos, cause des effets tout-à-fait contraires. Dans l'Ambassade des Hollandois à la Chine, Part. II. C. 13. où l'on parle de même du Ginseng, on dit aussi que les Japonois l'appellent Nisi ; qu'on lui a donné le nom de Ginseng, à cause qu'il a la forme d'un homme qui équarquille les jambes, nommé par les Chinois Gin, &c. Enfin, le P. le Comte dans ses Mémoires de la Chine, T. I. p. 496. écrit Gin-Sem. Gin, dit-il, veut dire homme, & Sem, plante, ou simple, comme qui diroit simple humain, simple qui ressemble à l'homme. Ceux qui jusqu'ici ont donné une autre interprétation à ces mots, sont excusables, parce qu'ils ne connoissent pas la force des caractères Chinois, qui seuls renferment la véritable signification des termes. Le P. Jartona paroît mieux instruit, ainsi nous le suivons, & nous écrivons Gin-seng. C'est aussi de lui que nous allons tirer ce que nous en dirons.
Le Ginseng a une racine blanche & un peu raboteuse, comme le sont d'ordinaire les racines des plantes. Cette racine est deux ou trois fois plus grosse que la tige, & va toujours en diminuant. Assez souvent à quelques doigts de sa tête elle se sépare en deux branches, qui font que cette racine ressemble en quelque sorte à l'homme, dont ces deux branches représentent les cuisses : ce que nous remarquons, parce que c'est-là ce qui lui a fait donner le nom de Ginseng, dont nous parlerons dans la suite. Soit que la racine se partage en deux, ou qu'elle ne s'y partage point, il en sort par les côtés de petites fibres en différens endroits, qui servent à recevoir le suc de la terre pour la nourriture de la plante.
De la racine s'élève une tige toute unie & assez ronde ; sa couleur est d'un rouge un peu foncé, excepté vers le commencement, où elle est plus blanche à cause du voisinage de la terre. Au haut de la tige est une espèce de noeud formé par la naissance des quatre branches qui en sortent comme d'un centre, & qui s'écartent ensuite également l'une de l'autre sans sortir d'un même plan. Le dessous de la branche est d'un verd tempéré de blanc : le dessus est assez semblable à la tige ; c'est-à-dire, d'un rouge foncé, tirant sur la couleur de mûre. Les deux couleurs s'unissent ensuite par les côtés avec leur dégradation naturelle. Chaque branche a cinq feuilles plus étroites & arrondies vers leur queue ; elles s'élargissent
Du centre des branches de cette plante s'élevoit une seconde tige fort droite & fort unie, tirant sur le blanc depuis le bas jusqu'en haut, dont l'extrémité portoit un bouquet de fruit fort rond & d'un beau rouge. Ce bouquet étoit composé de 24 fruits. La peau rouge qui environne ce fruit est fort mince, & très-unie : elle couvre une chair blanche & un peu molle. Comme ces fruits étoient doubles (car il s'en trouve de simples) ils avoient chacun deux noyaux mal polis, de la grosseur & de la figure de nos lentilles ordinaires, séparés néanmoins l'un de l'autre, quoique posés sur le même plan. Ce noyau n'a pas le bord tranchant comme nos lentilles, il est presque par tout également épais. Chaque fruit étoit porté par un filet uni, égal de tous côtés, assez fin, & de la couleur de celui de nos petites cerises rouges. Tous ces filets sortoient d'un même centre, & s'écartoient en tous sens comme les rayons d'une Sphère, ils formoient le bouquet rond des fruits qu'ils portoient. Ce fruit n'est pas bon à manger : le noyau ressemble aux noyaux ordinaires ; il est dur, & renferme le germe. Il est toujours posé dans le même plan que le filet qui porte le fruit. Delà vient que ce fruit n'est pas rond, & qu'il est un peu aplati des deux côtés. S'il est double, il a une espèce d'enfoncement au milieu dans l'union des deux parties qui le composent ; il a aussi une petite barbe diamétralement opposée au filet auquel il est suspendu. Quand le fruit est sec, il n'y reste que la peau toute ridée, qui se colle sur les noyaux : elle devient alors d'un rouge obscur & presque noir.
Cette plante tombe & renaît tous les ans. On connoît le nombre de ses années par le nombre des tiges qu'elle a déja poussées, dont il reste toujours quelque trace.
Au regard de la fleur, dit le P. Jartoux, comme je ne l'ai pas vue, je ne puis en faire la description : quelques-uns m'ont dit qu'elle étoit blanche & fort petite. D'autres m'ont assuré que cette plante n'en avoit point, & que personne n'en avoit jamais vu. Je croirois plustôt qu'elle est si petite, & si peu remarquable, qu'on n'y fait pas d'attention ; & ce qui me confirme dans cette pensée, c'est que ceux qui cherchent le Gin-seng, n'ayant en vue que la racine, méprisent & rejettent d'ordinaire tout le reste comme inutile.
Il y a des plantes qui outre le bouquet des fruits décrits ci-dessus, ont encore un ou deux fruits tout-à-fait semblables aux premiers, situés à un pouce, ou à un pouce & demi au-dessous du bouquet : & alors on dit qu'il faut bien remarquer l'aire de vent que ces fruits indiquent, parce qu'on ne manque guère de trouver encore cette plante à quelques pas de-là sur ce même rumb, ou aux environs. La couleur du fruit, quand il en a, distingue cette plante de toutes les autres, & la fait remarquer d'abord : mais il arrive souvent qu'elle n'en a point, quoique la racine soit fort ancienne.
Comme on a eu beau semer la graine, sans que jamais on l'ait vu pousser, il est probable que c'est ce qui a donné lieu à la fable qui a cours parmi les Tartares. Ils disent qu'un oiseau la mange dès qu'elle est en terre, que ne la pouvant digérer, il la purifie dans son estomac, & qu'elle pousse ensuite dans l'endroit où l'oiseau l'a laissée dans sa fiente. Le P. Jartoux aime mieux croire que ce noyau demeure fort longtemps en terre avant que de pousser aucune racine : & ce sentiment lui paroît fondé sur ce qu'on trouve de ces racines, qui ne sont pas plus longues, & qui sont moins grosses que le petit doigt, quoiqu'elles ayent poussé successivement plus de dix tiges & autant de différentes années.
On trouve des plantes de gin-seng qui ont quatre branches, on en trouve qui n'en ont que deux, d'autres qui n'en ont que trois, quelques-unes qui en ont cinq, ou même sept, & celles-ci sont les plus belles. Cependant, chaque branche a toujours cinq feuilles, à moins que le nombre n'en ait été diminué par quelque accident. La hauteur des plantes est proportionnée à leur grosseur, & au nombre de leurs branches. Celles qui n'ont point de fruit, sont d'ordinaire petites & fort basses.
La racine la plus grosse, la plus uniforme, & qui a moins de petits liens, est toujours la meilleure.
Je ne sais pourquoi les Chinois l'ont nommée Ging-seng, qui veut dire, représentation de l'homme : je n'en ai point vu qui en approchât tant soit peu, & ceux qui la cherchent de profession m'ont assuré qu'on n'en trouvoit pas plus qui eussent de la ressemblance avec l'homme, qu'on en trouve parmi les autres racines, qui ont quelquefois par hasard des figures assez bizarres. Les Tartares l'appellent avec plus de raison Orhota, c'est-à-dire, la première des plantes.
Au reste, il n'est pas vrai que cette plante croisse à la Chine, comme le dit le P. Martini, sur le témoignage de quelques livres Chinois qui l'ont fait croître dans la province de Péking sur les montagnes d'Yong-pinfou. On a pu aisément s'y tromper, parce que c'est-là qu'elle arrive quand on l'apporte de Tartarie à la Chine.
Ceux qui vont chercher cette plante n'en conservent que la racine, & ils enterrent dans un même endroit tout ce qu'ils en peuvent amasser durant dix ou quinze jours. Ils ont soin de bien laver la racine & de la nettoyer, en ôtant avec une brosse tout ce qu'elle a de matière étrangère. Ils la trempent ensuite un instant dans de l'eau presque bouillante, & la font sécher à la fumée d'une espèce de millet jaune, qui lui communique un peu de sa couleur. Le millet renfermé dans un vase avec un peu d'eau, se cuit à un petit feu : les racines couchées sur de petites traverses de bois au-dessus du vase se séchent peu à peu sous un linge, ou sous un autre vase qui les couvre. On peut aussi les sécher au soleil, ou même au feu : mais bien qu'elles conservent leur vertu, elles n'ont pas alors cette couleur que les Chinois aiment. Quand ces racines sont séches, il faut les tenir renfermées dans un lieu qui soit aussi bien sec, autrement elles seroient en danger de se pourrir, ou d'être rongées de vers.
A l'égard des lieux où croît cette racine, on peut dire en général que c'est entre le trente-neuvième & le quarante-septième degré de latitude boréale, & entre le dixième & le vingtième degré de longitude orientale, en comptant depuis le méridien de Péking. Là se découvre une longue suite de montagnes, que d'épaisses forêts, dont elles sont couvertes & environnées, rendent comme impénétrables. C'est sur le penchant de ces montagnes & dans ces forêts épaisses, sur le bord des ravines, ou autour des rochers, aux pieds des arbres & au milieu de toute sorte d'herbes, que se trouve la plante Gin-seng. On ne la trouve point dans les plaines, dans les vallées, dans les marécages, dans le fond des ravines, ni dans les lieux trop découverts. Si le feu prend à la forêt, & la consume, cette plante n'y reparoît que trois ou quatre ans après : aussi se cache-t-elle du soleil le plus qu'elle peut. Tout cela me fait croire, que s'il s'en trouve en quelqu'autre pays du monde, ce doit être principalement en Canada, dont les forêts & les montagnes, au rapport de ceux qui y ont demeuré, ressemblent assez à celles-ci.
Le P. Jartoux avoit bien conjecturé. Le P. Lafitau, Jésuite Missionnaire du Canada, vient de trouver cette précieuse plante dans les bois qui sont près du Sant. Il en a envoyé plusieurs pieds entiers avec racine, tige, feuilles, fleurs, & fruits. Ils ont été présentés à Monseigneur le Duc d'Orléans Régent du Royaume, & à M. l'Amiral. Ils sont si semblables à la description qu'en a fait le P. Jartoux, & à la figure qu'il en a envoyée, & qu'on a fait graver dans le Recueil des Lettres édifiantes, que les Sauvages mêmes en la voyant s'écrièrent que c'étoit la même plante. Les Iroquois la nomment Garont-ogen ; & ce qui est admirable, c'est que ce mot revient à peu près à la même signification que le mot Chinois Gen-senk : car Garontogen est composé d'orenta, qui signifie les cuisses, & les jambes, & d'ogen, qui dans la composition signifie l'entredeux & le milieu de deux choses séparées, & les Sauvages ont assuré au Pere Lafitau qu'on a donné ce nom à ce simple, à cause de sa ressemblance avec le corps de l'homme.
Les endroits où croît le Gin-seng, sont tout-à-fait séparés de la province de Quan-tong, appellée Leaotum dans nos anciennes Cartes, par une barrière de pieux de bois qui renferme toute cette province, & aux environs de laquelle les Gardes rôdent continuellement, pour empêcher les Chinois d'en sortir, & d'aller chercher cette racine. Cependant quelque vigilance qu'on y apporte, l'avidité du gain inspire aux Chinois le secret de se glisser dans ces deserts, quelquefois jusqu'au nombre de deux ou trois mille, au risque de perdre la liberté & le fruit de leurs peines, s'ils sont surpris en sortant de la province, ou en y rentrant.
L'Empereur souhaitant que les Tartares profitassent de ce gain préférablement aux Chinois, avoit donné ordre cette même année 1709. à dix mille Tartares d'aller ramasser eux-mêmes tout ce qu'ils pourroient de Gin-seng, à condition que chacun d'eux en donneroit à sa Majesté deux onces du meilleur, & que le reste seroit payé au poids d'argent fin. Par ce moyen on comptoit que l'Empereur en auroit cette année environ vingt mille livres Chinoises, qui ne lui couteroit guère que la quatrième partie de ce qu'elles valent. Nous rencontrâmes par hasard quelques-uns de ces Tartares au milieu de ces affreux déserts. Leurs Mandarins, qui n'étoient pas éloignés de notre route, vinrent les uns après les autres nous offrir des boeufs pour notre nourriture, selon le commandement qu'ils en avoient reçu de l'Empereur.
Voilà l'ordre que garde cette armée d'Herboristes. Après s'être partagé le terein selon leurs étendards, chaque troupe au nombre de cent, s'étend sur une même ligne jusques à un terme marqué, en gardant de dix en dix une certaine distance : ils cherchent ensuite avec soin la plante dont il s'agit, en avançant insensiblement sur le même rumb, & de cette manière ils parcourent durant un certain nombre de jours l'espace qu'on leur a marqué. Dès que le terme est expiré, les Mandarins placés avec leurs tentes dans des lieux propres à faire paître les chevaux, envoient visiter chaque troupe pour lui intimer leurs ordres, & pour s'informer si le nombre est complet. En cas que quelqu'un manque, comme il arrive assez souvent, ou pour s'être égaré, ou pour avoir été dévoré par les bêtes, on le cherche un jour ou deux, après quoi on recommence de même qu'auparavant.
Ces pauvres gens ont beaucoup à souffrir dans cette expédition ; ils ne portent ni tentes, ni lits, chacun d'eux étant assez chargé de sa provision de millet rôti au four, dont il se doit nourrir tout le temps du voyage. Ainsi ils sont contraints de prendre leur sommeil sous quelques arbres, se couvrant de branches, ou de quelques écorces qu'ils trouvent. Les Mandarins leur envoient de temps en temps quelques pièces de boeuf, ou de gibier, qu'ils dévorent, après les avoir montrées un moment au feu. C'est ainsi que ces dix mille hommes ont passé six mois de l'année. Ils ne laissoient pas malgré ces fatigues d'être robustes, & de paroître bons soldats. Les Tartares qui nous escortoient n'étoient guère mieux traités, n'ayant que les restes d'un boeuf qu'on tuoit chaque jour, & qui devoit servir auparavant à la nourriture de cinquante personnes.
Les plus habiles Médecins de la Chine ont fait des volumes entiers sur les propriétés de cette plante, ils la font entrer presque dans tous les remédes qu'ils donnent aux grands Seigneurs, car elle est d'un trop grand prix pour le commun du peuple. Ils prétendent que c'est un reméde souverain pour les épuisemens causés par des travaux excessifs de corps, ou d'esprit ; qu'elle dissout les phlegmes ; qu'elle guérit la foiblesse des poumons & la pleurésie ; qu'elle arrête les vomissemens, & qu'elle fortifie l'orifice de l'estomac, & ouvre l'appétit ; qu'elle dissipe les vapeurs ; qu'elle remédie à la respiration foible & précipitée, en fortifiant la poitrine ; qu'elle fortifie les esprits vitaux, & produit de la lymphe dans le sang : Enfin, qu'elle est bonne pour les vertiges & les éblouissemens, & qu'elle prolonge la vie aux vieillards.
On ne peut guère s'imaginer que les Chinois & les Tartares fissent un si grand cas de cette racine, si elle ne produisoit constamment de bons effets. Ceux mêmes qui se portent bien en usent souvent pour se rendre plus robustes. Pour moi, je suis persuadé qu'entre les mains des Européens qui entendent la pharmacie, ce seroit un excellent reméde, s'ils en avoient assez pour en faire les épreuves nécessaires, pour en éxaminer la nature par la voie de la Chymie, & pour l'appliquer dans la quantité convenable, suivant la nature du mal auquel elle peut être salutaire.
Ce qui est certain, dit le P. Jartoux, c'est qu'elle subtilise le sang, qu'elle le met en mouvement, qu'elle l'échauffe, qu'elle aide la digestion, & qu'elle fortifie d'une manière sensible. Après avoir dessiné celle que j'ai décrite dans la suite, je me tâtai le pouls, pour savoir en qu'elle situation il étoit : je pris ensuite la moitié de cette racine toute crue sans aucune préparation ; & une heure après je me trouvai le pouls beaucoup plus plein & plus vif, j'eus de l'appétit, je me sentis beaucoup plus de vigueur, & une facilité pour le travail que je n'avois pas auparavant.
Cependant je ne fis pas grand fond sur cette épreuve, persuadé que ce changement pouvoit venir du repos que nous prîmes ce jour-là, Mais quatre jours après me trouvant si fatigué, & si épuisé du travail qu'à peine pouvois-je me tenir à cheval, un Mandarin de notre troupe, qui s'en apperçut, me donna une de ces racines : j'en pris sur le champ la moitié, & une heure après je ne ressentis plus de foiblesse. J'en ai usé ainsi plusieurs fois depuis ce temps-là, & toujours avec le même succès. J'ai remarqué encore que la feuille toute fraiche, & sur-tout les fibres que je mâchois, produisoien à peu près le même effet.
Nous nous sommes souvent servi de feuilles de Gin-seng à la place de Thé, ainsi que font les Tartares, & je m'en trouvois si bien que je préfére rois sans difficulté cette feuille à celle du meilleur Thé. La couleur en est aussi agréable, & quand on en a pris deux ou trois fois, on lui trouve une odeur & un goût qui font plaisir.
Pour ce qui est de la racine, (C'est toujours le P. Jartoux qui parle) il faut la faire bouillir un peu plus que le Thé, afin de donner le temps aux esprits de sortir : c'est la pratique des Chinois, quand ils en donnent aux malades, & alors ils ne passent guère la cinquiéme partie d'une once de racine séche. A l'égard de ceux qui sont en santé, & qui n'en usent que par précaution, ou pour quelque légère incommodité, je ne voudrois pas que d'une once ils en fissent moins de dix prises, & je ne leur conseillerois pas d'en prendre tous les jours. Voici de quelle manière on la prépare ; on coupe la racine en petites tranches, qu'on met dans un pot de terre bien vernissé, où l'on a versé un demi-septier d'eau. Il faut avoir soin que le pot soit bien fermé : on fait cuire le tout à petit feu ; & quand de l'eau qu'on y a mis, il ne reste que la valeur d'un gobelet, il faut y jetter un peu de sucre, & la boire sur le champ. On remet ensuite autant d'eau sur le marc, on le fait cuire de la même manière, pour achever de tirer tout le suc, & ce qui reste des parties spiritueuses de la racine. Ces deux doses se prennent, l'une le matin, & l'autre le soir.
Le P. le Comte dit dans ses nouveaux Mémoires de la Chine, qu'outre le nom de Gin-seng les savans Chinois donnent dans leurs Livres beaucoup d'autres noms à cette racine, lesquels marquent assez le cas qu'ils en font, comme le simple spiritueux, le pur esprit de la terre, la graisse de la mer, le reméde qui communique l'immortalité, & plusieurs autres de cette nature. Quant à celui de Gin-seng, il signifie, ressemblance de l'homme. Je ne doute point qu'il ne lui ait été donné de ce que plusieurs de ces plantes semblent avoir un corps & deux cuisses, comme l'homme, ainsi que nous l'avons remarqué ci-dessus.
☞ Le Gin-seng est une petite racine qui croit à la Chine ... Il n'y en a point en aucun autre lieu du monde. Son principal effet est de rectifier le sang, & de rendre les forces à ceux qui les ont perdues. Manière de le préparer. Abbé de Choisi.
M. Jussieu, célèbre Médecin Botaniste, a fait présent d'une belle racine de Gin-seng à un jeune homme de sa profession, auquel il dit en la lui donnant, que le nom étoit, Aureliana, Sinensibus Gin-seng, Iroquaeis Garent-ogen, R. Patris Laffiteau.
GIOGUE , s. m. Nom de Religieux Indien, Derwische, ou Fakir Indien. Indicus Asceta. Les Giogues vont tout nuds, & pratiquent des austérités presque incroyables. Voyez les voyages de Tavernier, & la Biblioth. Orient. de d'Herbelot au mot Gioughi, & au mot Béhergir.
GIOIA , s. f. Nom propre d'un Bourg avec un château. Gioia, Joia. Il est dans la Calabre ultérieure, province du Royaume de Naples, à l'embouchure du Marro, ou Metauro, dans le Golfe Gioia, qui est entre celui de S. Euphémie, & le Fare de Messine, & qui répond à celui que les Anciens
Gioia . Bourg du Royaume de Naples. Gioia, Joia. Il est dans la terre de Bari, entre la ville de ce nom & le Golfe de Tarente.
GIOIOSA, LA MOTTA GIOIOSA . Joyeuse, ou la Motte Joyeuse. Gioiosa, Motta Gioiosa, anciennement, Mistrae, Mistia, Mystia. C'étoit autrefois une ville de la grande Gréce, en Italie. Ce n'est aujourd'hui qu'un fort petit lieu, situé dans la Calabre ultérieure, vers la mer Ionienne, entre la ville de Girace & celle de Stilo.
Ce mot est Italien, & signifie Joyeuse.
GIORE , s. m. & f. Terme d'Histoire Ecclésiastique & d'Antiquités Judaïques : Juif né de parens, dont l'un est Israëlite, & l'autre Prosélyte. Peregrinus. Africain dans Eusébe, Hist. Eccles. L. I. C. 7. rapporte qu'il avoit appris de la tradition de ceux qui restoient en Palestine de la famille de N. S. appellés en Grec par cette raison Desposynes, que le vieil Hérode, pour couvrir la bassesse de son origine, avoit fait brûler tous les mémoires que les Juifs conservoient pour connoître leurs généalogies, & pour distinguer les Israëlites d'origine d'avec les Prosélytes, & ceux qui étoient mêlés de l'un & de l'autre sang, & qu'ils appelloient Giores. Fleury.
SAN-GIORGIO , s. m. Nom propre d'un village de la Calabre ultérieure. Fanum S. Georgii. Il est près de la Calabre ultérieure, à trois lieues d'Oppido, vers le nord. Il étoit anciennement une petite ville des Brutiens, nommée Morgetia, Morgentia, Morgentium.
San-Giorgio . Fanum S. Georgii, anciennement Pharae. C'étoit anciennement une petite ville du Péloponèse ; maintenant c'est un village du Duché de Clarence, en Morée. Il est sur la rivière Pyro, environ à trois lieues au-dessus de la ville de Chaminitza.
GIORHAMIDE , s. m. & f. Nom propre d'une des plus anciennes Tribus des Arabes, qui a pris son nom de Gioram, qui en est le Chef. Giorami Nepos, Gioramita, è Gioramitica Tribu. Les Giorhamides avoient autrefois l'intendance du temple de la Mecque. Il y a près de la Mecque une montagne qu'on nomme la montagne des Giorhamides, parce qu'ils s'y retirèrent & s'y fortifièrent contre les Ismaëlites, avec lesquels ils eurent de grands différends au sujet de l'intendance du temple de la Mecque. D'Herbelot. Quoique cet Auteur termine tous ces noms patronimiques en ide, on pourroit aussi les terminer en ite, & dire Giorhamite, & ainsi des autres. On peut aussi ôter l'h, Gioramide.
GIORM , Mah & Giormrouz, s. m. Terme de Relation ou d'Histoire orientale . C'est le nom d'un mois que les Persans appellent aussi Dimah & Dirouz. D'Herb.
GIORZ , s. m. Nom propre d'homme. Gelasius. C'est ainsi qu'on nomme à Saint Savin de Plaisance un Saint Gélase qui vivoit vers 440. son corps s'y conserve.
GIOU , ou Tehiou, s. m. Terme d'histoire orientale , qui a deux significations : 1°. C'est le second jour des douze qui sont principalement remarqués par les Cathaïens pour être heureux, ou malheureux, & l'un des heureux, il y en a quatre noirs ou malheureux, quatre jaunes, ou heureux, du nombre desquels est giou, deux blancs qui sont très-heureux, & deux rouges bruns qui sont très-malheureux. 2°. C'est le second giah, ou cicle d'année dans leur Calendrier.
Giou schiou, est la quatorziéme partie des 24 de leur année, dont chacune est de 15 jours, & leur sert de semaine. D'Herbelot.
SAN-GIOVANI . C'est-à-dire, S. Jean. Nom d'un ancien village des Carniens. Fanum S. Joannis, anciennement Diomedis Templum. Il est dans le Frioul, à l'orient d'Aquilée.
San-Giovani in Forfiamma . Nom de lieu. Forum Flaminii. C'étoit anciennement une ville Épiscopale de l'Ombrie. Elle fut ruinée par les Lombards l'an 740. Le lieu de Saint Giovanni in Forfiamme, qui en conserve le nom, est dans le Duché de Spolette, à une lieue de Fuligno, tirant vers Nocéra.
GIOVENNAZZO , s. m. Nom propre d'une petite ville Épiscopale du Royaume de Naples. Juvenacium. Elle est sur la côte de la terre de Bari, environ à deux lieues, vers le couchant de la ville de Bari, dont elle est suffragante.
GIP , s. m. Voyez GYP. Quelques Auteurs récens écrivent néanmoins gip, comme on le verra au mot GYP.
☞ GIPE , s. f. Sorte de Souquenille de grosse toile, que les Palefreniers, paysans, vignerons, & autres gens de peine mettoient sur leur pourpoint. Comme la gipe étoit large, le pourpoint au contraire étroit, & pour l'ordinaire de drap, la coutume de ces gens-là, quand ils vouloient danser, sauter, folâtrer à leur aise, étoit de se mettre en simple gipe, d'où sont venus les mots giper, gipailler, qu'on a même appliqué en ce sens à tout âge, à tout état, & à tout sèxe ... Glossaire Bourguignon, au mot Gipaillé. Gipe pour habit de toile, se dit communément parmi les Champenois. Mais au lieu de giper, ils disent, giber, pour s'ébattre, s'ébaudir.
GIPON , s. m. Terme de Corroyeur & de Cordonnier . Sorte de houppe de frange, avec quoi le Corroyeur & le Cordonnier cirent le cuir. On a dit autrefois guipon pour un pourpoint. Voyez Borel.
GIR , ou GHIR, s. m. Nom propre d'une grande rivière de l'Afrique. Gir, Giras. Elle a deux sources, l'une dans le Dara, Contrée du Bileduigerid, l'autre dans le désert de Ghir. Elles se joignent dans celui de Zuenziga. Cette rivière, ainsi formée, traverse le désert de Targa, & se jette dans le lac de même nom, d'où ressortant, selon quelques Cartes, elle baigne le désert de Lempla, le Royaume de Borno, & entrant dans le lac de Nuba, elle en sort sous le nom de Nubie, & va se décharger dans le Nil. Carte de l'Afrique, par Wisscher.
GIRACE , ou GIERACI, s. m. Nom propre d'une ville appellée autrefois Sainte Cyriaque. Hieracium, Giracium, Fanum S. Cyriacae. Ville Épiscopale du Royaume de Naples. Elle est dans la Calabre ultérieure, sur une colline, à une lieue du Golfe de Girace, & à douze de la ville de Rhégio, dont son Évêque est suffragant. On voit à un mille de cette ville le lieu Palepoli, c'est-à-dire, la vieille ville, où sont les ruines de l'ancienne Locri, capitale de la grande Gréce, & à laquelle Girace a succédé.
Le Golfe de Girace, Giracius sinus, anciennement Locrensis sinus, Locridis sinus. C'est un Golfe de la mer Ionienne : il s'étend le long de la côte septentrionale de la Calabre ultérieure, entre le Cap de Stilo, & celui de Bursano. Il prenoit autrefois son nom de Locri, & maintenant il porte celui de Girace, qui a été bâtie des ruines de la première.
GIRACUNDA , s. f. ou CACAGIONI, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Tartarie. Giracunda. Elle est sur la côte de la Crimée, au couchant du Cap Carolqui, ou Imkermen. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Charax ; petite ville de la Chersonèse Taurique, laquelle d'autres croient être entièrement ruinée.
GIRAFE , s. f. Animal farouche dont plusieurs Auteurs font mention, mais que personne n'a vu. Girafa. Belle-forest en parle au liv. 6. de l'Afrique, & dit qu'il y en a dans l'île de Madagascar, mais on n'y en trouve point. Ceux qui la décrivent, disent qu'elle se trouve dans l'Inde orientale au-delà du Gange ; qu'elle approche de nos biches par la figure de sa tête, que son col est long d'environ une toise, & fort menu ; qu'elle a les oreilles & les pieds fendus, la queue ronde qui ne passe point les jarrets, les jambes élevées plus qu'aucun autre animal. Elle a deux petites cornes longues d'un pied, ou environ, & la peau belle au possible. Quelques-uns croient que c'est ce que les Grecs ont appellé . Cette bête est fort sauvage, & se retire dans des lieux secrets & déserts, ensorte qu'on ne la voit presque point. Elle est lente à la course, & quand elle est prise elle est fort douce. D'autres disent qu'on n'en trouve qu'en Éthiopie. Elle est si haute du devant, qu'elle ne sauroit boire si elle n'écarte les jambes. Mais la pluspart des curieux croient que c'est un animal chimérique. D'Ablancourt écrit Girafe. Voyez Marmol, Desc. de l'Afriq. L. I. C. 23. où il la décrit aussi à sa manière.
M. Huet croit que le nom de girafe vient de l'Arabe Zoraphaton, formé de la racine Zorafa, qui signifie excéder la mesure en parlant, parce que cet animal excéde la mesure ordinaire par la longueur de son cou.
GIRANDE , s. f. Terme de Fontenier . Girande d'eau est un
☞ GIRANDE . Terme d'Artificier . On appelle ainsi un amas prodigieux de toutes sortes d'artifices. Mercure de Septembre 1721.
GIRANDOLE , s. f. Cercle garni de fusées dont on se sert dans les feux d'artifices. Le feu se prit aux vaisseaux : ils sautèrent en élançant dans les airs une double girandole. Div. de Sc.
Girandole , est aussi une grande quantité de fusées volantes qui partent en même temps, qui s'écartent dans l'air, & qui font un fort bel effet.
Girandole , est aussi un chandelier composé de plusieurs branches & bassinets, qui aboutit en pointe, & qui a un pied servant à le poser sur des buffets, ou de hauts guéridons. Il est ordinairement garni de plusieurs morceaux de cristal.
GIRAPÉTRA, GÉRAPÉTRA, GIÉRAPÉTRA . Nom propre d'une petite ville, sur un Cap, & un petit Golfe de même nom. Girapetra, Hierapetra, Hierapitna. Elle est en la côte méridionale de l'Île de Candie, à huit lieues de la ville de Sétia, vers le sud-ouest.
GIRASOL , s. m. Pierre précieuse, sorte d'opale. Opalus. Cette pierre fait voir les mêmes couleurs que le bois néphrétique. Voyez OPALE. Il y en a qui écrivent girasolle. Une statue de girasolle couchée sur quatre piliers de saphirs. M. de....
GIRAUMONT , s. m. Fruit des Indes qui a la forme d'une calebasse, & le goût de citrouille. Cucurbita indica. Pour la chaleur de poitrine, & le crachement de sang, les Indiens enduisent un giraumont de pâte qu'ils font cuire au four, & boivent l'eau qui en sort. Lettr. édif. Rec. IX. p. 429. Giraumont est aussi le nom de l'arbre qui porte ce fruit. Il y a quantité de giraumons en l'Île de Sainte Catherine. Frézier.
GIRCONA , s. f. ou MARTIANI. Nom propre d'une petite ville de la Natolie propre. Gircona Martiana. Elle est l'ancienne Myrina, ville de l'Éolide. On la trouve sur le Golfe de Smirne, entre la ville de ce nom, & l'embouchure du Girmasti ; & elle a encore un Évêché, suffragant d'Éphèse.
GIRÉFLUMAR , s. m. ou Carapula, s. f. ou Bataglio, s. m. Noms propres d'une petite ville du Royaume d'Alger, en Barbarie. Carepula. Elle est sur la Méditerranée entre Tenez & Oran.
GIREL , s. m. Nom d'une pièce du harnois d'un cheval.
GIRGIO , s. m. Nom propre d'une ville de la haute Égypte. Girgium, Georgia. Elle est sur le bord occidental du Nil, à dix lieues au-dessus de Saïd ; & elle est capitale du Cassilif, ou Gouvernement de Gergio, séparé au levant de celui de Minio par le Nil ; & borné au midi par celui de Manfelont, au couchant par le désert de Barca, & au nord par la Nubie. On voit dans ce Cassilif, outre la ville de Girgio, celles de Saïd, de Barbanda & d'Asna.
GIRINCBOMBA , s. f. Nom propre de Contrée. Le Royaume de Girincbomba, Girincbombae Regnum. Ce Royaume est dans le Biafara, Région de la Basse Éthiopie. Il a au nord le Royaume de Métra, au couchant celui de Mujac, au midi celui de Macoco, & au levant les Guiques, le lac Niger & l'Abissinie. On donne aussi à ce Royaume le nom de Giribuma, & on dit, que son Roi est assez puissant, & qu'il a sous lui quinze Rois tributaires, qui apparemment ne sont que des Roitelets. On ne sait rien de particulier de ce pays ; sinon que ses habitans sont noirs, payens & antropophages.
GIRMASTI, CASTRI , ou CHIAI, s. m. Nom propre d'une rivière de la Natolie, en Asie. Caignos, Caycus. Elle baigne la ville de Germasti, & celle de Pergame, & se décharge dans le Golfe de Smirne vis-à-vis de l'île de Mételin.
Girmasti , s. m. Nom propre d'une petite ville autrefois Épiscopale. Hierogerma, Germa. Elle est dans la Natolie propre, sur la rivière de Germasti, au-dessus de Pergame.
GIROFLE . Quelques-uns disent Gerofle, mais mal, s. m. Arbre aromatique qui est gros & grand. Caryophyllum. Son écorce est comme celle de l'olivier. Ses feuilles ressemblent au laurier, & ont presque même goût que le fruit. Il ne souffre aucune herbe ni arbre près de lui, car sa chaleur attire toute l'humidité de la terre. Ses fleurs sont à huit feuilles disposées en rose, quatre petites & quatre grandes, & toutes presque rondes ; les quatre intérieures & les plus petites sont dentelées tout alentour ; mais les quatre extérieures sont toutes unies : au commencement elles sont toutes blanches, ensuite elles verdissent, & à la fin elles deviennent rousses. Le calice est fait en forme de clou, & c'est pour cela qu'on l'appelle Clou de girofle. Sa tête est terminée par quatre dents en croix avec un petit nombril au milieu, ce calice devient ensuite un fruit ovale, terminé par un nombril presque comme la couronne d'une grenade ; elle contient en soi une semence oblongue & aussi grosse que le noyau d'une olive. Les fruits qui tombent des arbres s'enracinent aussi-tôt, & portent du fruit dans huit ans, & durent plus de cent ans. Ce fruit s'engendre dans la fleur, d'où il tombe quand il est mûr. Après qu'on l'a trempé dans l'eau de la mer, on le séche sur des claies avec du feu, & c'est de-là que de rouge il devient noir. Il ne croît qu'aux Molucques. Les clous de girofle échauffent & desséchent : ils sont propres pour corriger la puanteur de la bouche, aiguiser la vue, dissiper les taches des yeux, fortifier l'estomac & le foie, pour arrêter le vomissement : ils conviennent aussi dans l'apopléxie, la paralysie, la léthargie, & dans plusieurs autres maladies du cerveau. Les Cuisiniers en emploient aussi beaucoup pour les sausses, & pour les ragoûts. On dit que l'on a éprouvé, que mettant un sac de clous de girofle dessus un vaisseau plein d'eau, l'eau se consomme & diminue sans que le clou se gâte.
Le nom de girofle vient du Latin Caryophyllum.
Le Carpentier dans sa Traduction de l'Ambassade des Hollandois à la Chine appelle l'arbre Giroflier, & le fruit girofle. Voyez GIROFLIER, où nous avons mis la description que cet Auteur en fait.
GIROFLÉE , s. f. Espèce de fleur odoriférante. Flos caryophyllaeus. Il y en a de diverses couleurs : de blanches, de jaunes, de rouges, de violettes, de marbrées. Il y en a de simples, il y en a de doubles. Les doubles ne produisent point de graines. Voyez GIROFLIER.
Giroflée . Ce mot se dit aussi de la plante même qui produit la fleur dont on vient de parler, & que l'on appelle aussi Giroflier. J'ai eu cette année beaucoup de belles giroflées. J'ai perdu cet hiver toutes mes giroflées. La giroflée élève sa tige, & a ses feuilles faites comme la sauge, à l'extrémité des branches & dans les noeuds par-ci par-là, il y vient quantité de fleurs ramassées en bouquet. Morin. Voyez GIROFLIER.
Ce mot vient, selon quelques-uns, de , formé de , cercle, & de , feuille, & il a été donné à cette plante parce que ses feuilles & ses branches s'étendent en rond.
GIROFLIER , s. m. Caryophyllus. Ce mot n'est point dans le Dictionnaire de l'Académie. On n'y trouve que celui de giroflée, pour signifier la fleur, & la plante. Le giroflier est une plante que l'on appelle aussi dans quelques Provinces violier, & en Latin leucoïum. Il y a des girofliers à fleurs blanches, purpurines, rouges, violettes, marbrées, &c. Et il y en a à fleurs jaunes. Les uns & les autres, quand ils sont simples (car il y en a de doubles) ont leurs fleurs composées, chacune de quatre petites feuilles disposées en croix. Ces fleurs sont suivies de siliques longues & plates, qui contiennent des semences plates, rondes, & bordées d'une aile fort deliée. Les girofliers à fleurs jaunes ont les feuilles un peu plus vertes & plus étroites que les autres girofliers. Il y a de ces girofliers à fleurs jaunes, qui sont les plus communs de tous ; ils naissent sur les vieilles masures. On se sert particulièrement des fleurs du giroflier jaune pour faire couler les urines, pour désopiler les viscères, pour guérir les pâles couleurs, & pour provoquer les ordinaires. On en fait
Giroflier , s. m. Est aussi le nom de l'arbre qui porte le girofle. Le Carpentier, Auteur de la Traduction de l'Ambassade des Hollandois à la Chine, l'appelle ainsi, & le fruit girofle. Caryophyllum. On trouve à la Chine force girofliers, mais non pas en telle abondance qu'aux Molucques. Cet arbre vient assez gros, se peut soutenir tout seul, & a le tronc comme un coigner, mais non pas tortu. Il jette une grande quantité de fleurs blanches, qui après deviennent vertes, puis rouges, & enfin en s'épaississant s'endurcissent, & se revêtent de couleur noire. Les feuilles semblables à celles de nos poiriers, ne rendent pas une si bonne odeur que les clous. Les branches plus petites se terminent en filets fort déliés, au bout desquelles les clous croissent par dizaine & vingtaine l'un après l'autre.
On amasse les girofles depuis la fin de Septembre jusqu'en Janvier, en battant les arbres avec des perches, & faisant ainsi tomber ce fruit. Quand ils sont abattus on les laisse sécher trois ou quatre jours durant ; on les trempe tant soit peu dans l'eau de mer, pour les garantir des vers, puis on les expose de nouveau au soleil cinq ou six jours, après quoi on les met dans des tonneaux, qu'on envoie aux pays étrangers. Les années sèches rendent ces arbres fort fertiles. Lorsque les Indiens veulent vendre ces clous ils les font tremper dans des vaisseaux d'eau, dont ils s'abreuvent & s'enflent, ce qui fait qu'ils les vendent plus cher aux étrangers.
Les feuilles, les fleurs & les branches du giroflier, avec la gomme qui en distille, sont très-propres, tant pour la pharmacie, que pour les tables. Les Indiens appellent cet arbre Chamque, ceux de Java le nomment Syamque, les Arabes & les Perses Karumfel, & les Turcs Kalafour. Ils en préparent en diverses façons les fleurs & les fruits, & s'en servent contre les maladies du cerveau, du foie, des yeux, & contre même la paralysie. Ambass. à la Chin. P. II. p. 28.
GIROLA , ou GÉROLA, s. f. Nom propre d'un village de la Laumeline, contrée du Duché de Milan, en Italie. Girola. Elle est près du Pô, entre la ville de Pavie, & celle de Valence. Quelques Géographes prennent Girola pour l'ancienne ville de la Gaule Cisalpine, qu'on nomme Acerrae, ou Acherae, que d'autres placent à Acère, village du Pavesan, & d'autres à Chierra, village situé dans le Lodesan, vis-à-vis de l'embouchure du Sario dans l'Adda.
GIRON , s. m. Ce mot s'écrit dans le propre, mais il ne se dit guère dans l'usage ordinaire. Espace qui est depuis la ceinture jusqu'aux genoux. Sinus, gremium. Il se dit particulièrement des femmes, & du tablier qu'elles portent, & sur-tout quand elles sont assises. Elle a toujours un enfant, un petit chien sur son giron. Cette paysanne a apporté des champignons pleins son giron ; pour dire, plein son tablier. Les filles de Darius prisonnières étoient couchées dans le giron de leur grand'mère. Vaug.
Ce mot vient de ce que les habits longs s'élargissant par enbas, & se retrécissant par enhaut, forment vers la ceinture une espèce de giron d'Armoiries, ou de triangle, à l'endroit que les Latins appelloient gremium. Les Italiens appellent encore gheroni les girons des habits : & c'est un proverbe parmi eux, que ce qui ne va pas aux manches, va au giron ; pour dire, que ce qui ne sert pas à un usage, peut servir à un autre. Du Cange assure aussi, que ce mot a été dit premièrement des habits longs, étroits par enhaut, & larges par enbas, ainsi nommés ex eo quòd vestis giret, & circuli formam efficiat.
Giron , se dit figurément de l'Église, & on dit, qu'un Apostat est revenu au giron de l'Église, pour dire, s'est converti, & a reconnu sa faute.
Giron , en Architecture, est la largeur de la marche d'un escalier, ou le lieu où l'on pose le pied. Giron droit, est celui qui est entre deux lignes parallèles. Giron triangulaire, est celui qui s'élargit depuis le collet de la marche par lequel la marche tient au noyau, jusqu'à l'endroit où il termine dans la cage. Le giron triangulaire sert pour les marches des escaliers à vis, & pour les marches du tournant des escaliers carrés. Giron rampant, est celui qui a de la pente comme un glacis.
Ce mot dans la signification qui vient d'être expliquée, est dérivé de gyrus, tour, parce que les anciens escaliers sont la pluspart en tournant. Daviler.
Giron , ou Guiron. Terme de Blason . C'est une figure triangulaire qui a une pointe longue faite comme une marche d'escalier à vis, & qui finit au coeur de l'Écu. Triangulum. On voit des Écus qui ont six, huit, dix, douze, & jusqu'à seize girons, qui se joignent par leurs pointes à l'abyme de l'Écu. Ils sont alternativement de métail, & de couleur. On l'appelle giron, parce que les femmes portoient sur leur sein une pièce d'étoffe taillée de même en triangle.
En termes de Coutumes , Tendre le giron en la Justice, se dit du Défendeur qui comparoît à l'assignation qui lui a été donnée, & qui accorde au Demandeur ses fins & conclusions.
GIRONDA , s. f. Gironda, anciennement, Caretha, Dionysia. C'est une petite Île de la mer Méditerranée. Elle est sur la côte de la Natolie, près du Cap de Celidonia.
GIRONDE , s. f. Gerunna, ou Girumna. C'est le nom que l'on donne à la Garonne, après sa jonction avec la Dordogne. Voyez GARONNE.
GIRONDIN , s. m. Nom propre qu'on a donné autrefois aux Religieux du Monastère de Biclaro, dans les Pyrénées. Gerundinus. Les Religieux du Monastère de Biclaro, dont parlent Schoonebeck & les Auteurs qu'il a suivis, ont pu être appellés, dans le VIe siècle, Girondins, peut-être à cause que Jean, surnommé de Biclaro, leur fondateur, fut élu Évêque de Gironde, ou, comme on dit présentement, Girone, & qu'il leur écrivit une régle, comme dit S. Isidore de Séville. Quoi qu'il en soit, cet Ordre avoit été confondu avec celui de S. Benoît, avant même la destruction du Monastère de Biclaro, dont il ne reste plus que les ruines. P. Hélyot, T. I. préf. p. 10.
GIRONE , s. f. Nom propre d'une grande & ancienne ville d'Espagne. Gerunda. Elle est dans la Catalogne, au confluent de l'Onar, & du Fer, à sept lieues de la mer, du côté du couchant, & à seize de Perpignan, vers le midi. Girone est une ville épiscopale, suffragante de Taragone. Elle a une Viguerie, & le titre de Duché ; elle est aussi fortifiée, & défendue par un château, qui est dans la ville, & par trois forts situés sur trois montagnes voisines, & nommés le Connétable, le fort rouge, & le fort des Capucins. Les François prirent cette ville l'an 1694. & ils l'ont gardée jusqu'à la paix de Ryswick.
GIRONNÉ, ÉE , adj. Terme de Blason , qui se dit d'un Écu divisé en plusieurs girons. Angulatus. Quand il est gironné de huit pièces, on l'appelle absolument gironné. D'autres l'appellent parti, coupé, tranché & taillé, parce qu'il est fait par ces divisions de l'Écu, y ayant quatre girons qui forment un sautoir, & les quatre autres une croix. Quand il y a plus ou moins de girons, il en faut exprimer le nombre.
Gironné , est aussi un terme d'Architecture . On appelle marches gironnées, celles des quartiers tournans des escaliers ronds ou ovales.
GIRONNER , v. act. Terme d'Orfévre . Donner à un ouvrage la rondeur qu'il doit avoir. Girare ; agere in girum, tornare, flectere. Gironner un suage.
GIRONS , s. m. Nom propre d'homme. Gerontius.
S. Girons. Nom propre de lieu. Ville autrefois du Comté de Comminges, & ensuite de Béarn. Sancti Girontii oppidum. Elle est voisine de S. Gaudens & de S. Lézé, ou S. Léger. De Valois, Not. Gall. p. 500. Le P. De Sainte Marthe trouve, dans le Nécrologe de S. Séver, qu'il y avoit autrefois une Abbaye & des Moines de S. Girons ; mais il convient qu'il y a longtemps qu'il n'y en a plus. L'Église de S. Girons fut brûlée en 1569. par les Calvinistes. Gall. Chr. nov. edit. T. I. p. 1184. Cet Auteur dit Gérons, mais de Valois écrit Girons.
S. Girons. Nom propre d'un bourg de France dans la haute Gascogne. Fanum sancti Gironis. Il est du Comté de Consérans, sur la rivière de Sarlat, environ à une lieue au-dessus de S. Lizer.
GIROU , s. m. Nom propre d'une petite rivière du Languedoc. Giro. Elle a sa source à Puy-laurens, & se décharge dans le Lez.
GIROVAGUE , s. m. Terme Monastique . Girovagus. La quatrième espèce de Moine dont parle S. Benoît dans sa règle, ch. 1. Les Girovagues étoient des Moines qui ne s'attachoient à aucun Monastère, & qui erroient toujours de monastère en monastère : l'amour de la liberté & de l'indépendance leur faisoit préférer ce genre de vie à celui des Cénobites. S. Benoît dit, que ces Moines, qu'il appelle Girovagues ... sont pires que les Sarabaïtes. Abbé de la Trap.
Ce mot de Girovague veut dire, coureur, vagabond : il vient du Latin gyrovagus, formé de gyrum, & de vagari.
GIROUETTE , s. f. Plaque de fer blanc qui est mobile sur une queue, ou pivot, qu'on met sur les tours, & les pavillons, pour connoître de quel côté le vent souffle. Bracteola venti index, pinnula versatilis. Une maison si savante au-dedans, & au dehors, & qui a des sphères pour ses girouettes, méritoit d'avoir un tel hôte que votre esprit. Bal. Quand les girouettes ont des armes peintes, ou évidées à jour, on les nomme panonceaux. C'etoient autrefois des marques de noblesse sur les maisons.
Ce mot vient de gyrus, ou de gyro. Nicod. Quelques Auteurs l'ont appellé ventilogium, quasi index venti.
Girouette , en termes de Marine , est une pièce d'étoffe légère en guise de pavillon, qu'on arbore sur le haut des mâts, particulièrement dans les petits bâtimens. Girouettes carrées, sont celles qui ont la figure d'un carré long. Girouettes à l'Angloise, sont celles qui sont longues & étroites, Girouettes Flamandes, sont celles qui sont échancrées par-dedans en façon de cornette, & qui sont rouges, blanches & bleues.
Girouette , se dit figurement en Morale d'une personne changeante, légère ; qui n'a ni fermeté, ni constance dans ses résolutions. Levis. Il va comme une girouette ; pour dire, Il tourne à tout vent. M. Bayle a appellé M. Jurieu la girouette de la Religion, à cause de son inconstance, & de ses variations sur les matières de Religion.
Une girouette est le symbole de l'inconstance. L'Abbé Ferro en a fait la dévise de la docilité, avec ces mots Italiens, Vaggirerà, se picciol aura spira, que veut dire, Elle tournera pour peu qu'il y ait du vent.
GIRVIC , s. m. Nom propre d'un ancien petit village d'Angleterre. Girvicum. Il étoit sur la rivière de Tine dans le Comté de Northumberland, & à ce que l'on croit là où est aujourd'hui la ville de Neuchastel. Girvic n'est recommandable que pour avoir été la patrie du vénérable Béde, qui y naquit vers l'an 672.
GISANT, ANTE , adj. Verbal du verbe gésir, ou gir. Jacens Voyez GÉSIR. Il signifie, Qui est détenu au lit par maladie. J'ai vu notre ami gisant en son lit, qui a bien la fièvre.
On appelle dans les forêts, Bois gisant, le bois abattu, ou coupé, tandis qu'il est couché sur la terre.
Gisant signifie aussi, qui est arrêté dans un lieu, dans quelque endroit. Déclareront aussi le nom du vaisseau saisi & son port, & le lieu où il sera gisant & flottant. Ordon. de la Marine.
Gisant , s. m. Pièce de bois qui sert de brancard à un chariot, ou à un tombereau, qui porte d'un bout sur l'aissieu de devant, de l'autre sur celui de derrière.
GISCONZA , s. f. Gisconza, anciennement, Saguntia. C'étoit autrefois une petite ville des Turdétans, en l'Espagne Bétique, maintenant ce n'est qu'un village de l'Andalousie, situé sur la rivière de Guadalete, entre Xerès de la Frontera & Arcos.
GISEMENT , s. m. Terme fort usité sur la mer, qui se dit de la situation des côtes, & parages de la mer les unes à l'égard des autres. Positura, situs, aspectus. Les Routiers marquent particulièrement ces gisemens. M. Frézier écrit gissement. Les Courans sont déterminés à cette direction par le gissement de la côte du Bresil. Frézier. Le gissement opposé de la côte Id. Les veines (des minières), qui courent du nord au sud, sont plus riches que les autres d'un gissement différent. Id. Cet Auteur a employé dans cette phrase deux termes de Marine , courir & gissement, en parlant des minières de l'Amérique.
GISORS , s. m. Nom propre d'une petite ville qui a titre de Comté. Gisortium, Gisortis. Elle est capitale du Véxin Normand, contrée de France sur la rivière d'Epte, entre Paris & Rouen, à 14 lieues environ de l'une & de l'autre. Quelques Auteurs, comme Maty, appellent Gisors en Latin Caesortium, Caesarotium, comme si Gisors avoit pris son nom de César ; mais cela est sans aucun fondement. Voyez sur cette Ville la Description Géogr. & Histor. de la Haute-Norm. T. II. p. 297, & suiv.
GISSEN . Voyez GIESSEN, & prononcez GISSEN.
GISYMBA , s. f. ou Batta. Nom propre d'une Province du Royaume de Congo en Afrique. Gisymba, Batta. Elle est bornée au nord par la Province de Pango, & par celle de Sondo ; au couchant par celle de Pemba ; au midi par le Royaume d'Angola, & le lac d'Aquilunda ; & au levant par les Giaques ou Galles. La rivière de Berbela la partage en deux.
GÎTE , s. m. Diversorium nocturnum. Lieux où l'on couche. Il ne se dit dans les villes que de celui des pauvres gens ; ou vagabonds, qui n'ont point de domicile, de lieu assuré pour coucher, & qui donnent tant pour leur gîte. On ne peut retenir les prisonniers pour le payement de leurs gîtes & geolages.
Gîte , se dit, à l'égard des voyageurs, du lieu où ils doivent aller coucher. Sur la route d'Orléans il y a par tout de bons gîtes, c'est-à-dire, de bonnes hôtelleries. Il faut arriver de bonne heure avant le coche pour retenir un bon gîte. Nous aurons de la peine à arriver au gîte. Il le conduisit à pied jusqu'au gîte. Bouh. Molière fait dire à un homme qu'on alloit mettre prisonnier : Tout beau, vous n'irez pas fort loin pour trouver votre gîte. Du Cange dit qu'on a dit dans la basse Latinité gistum, pour signifier la même chose.
Gîte . Droit de gîte. Ancien droit que les Rois levoient. Jus hospitii, & dans les titres Gistum, Jus gisti. Quand le Roi faisoit voyage, ce qui arrivoit assez souvent, les villages lui fournissoient des voitures pour ses équipages ; il logeoit dans les Abbayes ou chez les principaux Seigneurs. Il y étoit défrayé magnifiquement, & ses hôtes ne manquoient jamais de lui faire, quand il s'en alloit, un présent en argenterie. Dans la suite cette honnêteté devint une obligation, & quand les Rois se dégoûtèrent de mener une vie errante, ils éxigèrent un droit de gîte des Évêques, Abbés & Seigneurs, chez qui ils ne logeoient plus. Le Gendre, Moeurs des Franç. p. 182, 183. Voyez le Gloss. de Du Cange au mot GISTUM. Pasquier en parle aussi dans ses Recherches. On a quelquefois appellé mangerie les gîtes & les droits de gîte.
Gîte , en termes de Chasse , est le lieu où le liévre retourne toujours. Cubile. Il faut attendre le liévre au gîte.
On appelle aussi gîte, le repaire des bêtes sauvages.
A la boucherie on appelle le gîte, le bas de la cuisse du boeuf qui se sépare en trois parties, le bas de gîte, la levée & le gîte à l'os. Dans le bas de gîte, il y a le morceau à la noix, semblable à la glande des éclanches de mouton, & ensuite le derrière du gîte.
On appelle aussi gîte, la meule d'un moulin qui est immobile, & qui est au-dessous de l'autre, qui tourne & écrase le grain. Mola asinaria.
GÎTER , v. n. Divertere, versari. Coucher. Il faut gagner du temps pour aller gîter en tel endroit.
GITSCHIN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Bohême. Gitzinum. Corneille écrit Gischin sans t.
GIVA , s. f. Giva, anciennement Chyda, Chydae, Lydae.
GIUBELEYN , ou Guéblen. s. m. Nom propre d'une montagne d'Afrique dans la Province de Cuzt, Royaume de Fez. Elle a vingt lieues de long sur cinq de large, & fait partie des montagnes de Tézar. Voyez Marmol, L. IV. C. 130.
GIUGH , s. m. Terme de Relation & d'Histoire orientale . Cycle des Indiens, qui contient plusieurs lek, dont chacun est de plusieurs milliers d'années. Cyclus annorum longè plurimorum apud Indos. Les Philosophes Indiens disent que le monde doit durer quatre giughs ; que nous sommes dans le quatrième, & qu'il est fort avancé. Voyez d'Herbelot & Bernier.
GIULA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Haute-Hongrie. Julia. Elle est dans le Comté de Bihar, à l'embouchure du Fekierkères, dans le lac de Starkand, environ à huit lieues du grand Waradin, du côté du midi. Les Turcs prirent cette ville d'emblée l'an 1694. & ils en démolirent les fortifications. Maty.
GIULIA NOVA , s. f. Nom d'une petite ville du Royaume de Naples. Julia nova. Elle est dans l'Abruzze ultérieure, sur une colline, à une lieue du Golfe de Venise, & à six ou sept de Civita di Penna, du côté-du nord.
GIULIALA ou GIULIANA, s. f. Nom propre d'une petite ville ou bourg de la Sicile. Juliana. Ce lieu est dans la vallée de Mazara, sur un rocher escarpé, près du Bélice, entre la ville de Palerme, & celle de Xacca, à douze lieues de la première, & à cinq de la dernière.
SAN-GIULIANO , monte. Nom propre d'une montagne. Mons S. Juliani, anciennement Epomeus mons. Elle est au milieu de l'Île d'Ischia, qui est dans la mer Toscane, entre le Golfe de Naples, & celui de Gaëte.
GIUMAD , s. m. Terme d'Histoire , de Chronologie, de Calendrier. Nom commun aux mois d'hiver chez les Mahométans, Turcs & Arabes. Giumad el evel, c'est-à-dire, l'hiver commençant ; c'est le nom qu'ils donnent au mois de Janvier. Giumad el achir, c'est-à-dire, l'hiver finissant ; c'est le nom qu'ils donnent au mois de Février.
GIUNEC, & GIUNEC-VEN , s. m. Terme de Relation & d'Histoire orientale . Second cycle de soixante ans chez les Cathaïens, qui en composent un de 180 ans de trois de ceux-ci. Le premier s'appelle Schanek ven, le second Giunek ven, & le troisième Ka ven. D'Herb.
GIUNLU , s. m. Terme de Relation ou d'Histoire orientale , quatorzième portion des vingt-quatre qui composent l'année des Cathaïens, ou Turcs orientaux. D'Herb.
GIVRE, GUIVRE , ou VUIVRE ou BISSE, s. f. Il ne se dit guère qu'en termes de Blason , & signifie une grosse couleuvre, vipère, ou serpent à la queue ondée, ou tortillée. Boa. Quand elle est en fasce, on l'appelle rampante. Quand elle est droite, on dit en pal. Le Duché de Milan a pour Armes une givre à l'enfant nud issant de gueules. Elles sont d'argent à une givre d'azur, couronnée d'or, issante de gueules, & d'autres disent marrissante. L'origine de ces Armes est différemment expliquée par Alciat, Paul Jove, Pétrarque, & autres Auteurs. On appelle aussi givré, ce qui est terminé ou fini en tête de givres, ou serpens, comme une croix givrée. M. Bauderon de Senecey fit imprimer à Mâcon en 1680. un in-8°. de 161. pages à l'honneur de M. Colbert le Contrôleur général, & de sa famille, qui porte d'or à la guyere d'azur, ondoyante à sept replis, mise en pal. Il intitula son livre, la guivre mystérieuse.
Ce mot vient par corruption de vivre, en changeant v en g, comme on a fait gui de viscus. D'autres le dérivent du Latin anguis & givre de vipera.
GIVRE , s. m. Sorte de gelée blanche, qui est si épaisse qu'elle s'attache aux branches des arbres, & y fait même quelquefois des glaçons pendans. Pruina. Le givre fait assez souvent mourir les chenilles & la vermille ; mais il est aussi fort à craindre pour les arbres fruitiers. La Quint.
GIVRY , s. m. Nom propre de plusieurs lieux de France. Giveriacum.
GIUS-KORE ou GIUS-KARRA, s. m. Terme de Relation . Lecteur de l'Alcoran, Lecteur d'une section de l'Alcoran. Sectionis Alcorani Lector. Ce mot est Arabe, composé de , gius, partie, portion, section, & de , Kurra, Lecteur. Le premier vient de , mot Hébreu, qui signifie, incidit, partitus est ; & le second de l'Hébreu , Kara, legit. De-là ces mots ont passé dans la langue Arabe. Comme l'Alcoran est partagé en trente surates, ou sections, il y a dans les Mosquées Impériales trente Lecteurs, qui chaque jour lisent chacun une surate, ou section de ce Livre. C'est pour cela qu'on les nomme Gius-Kore, ou Kare, Lecteurs de section.
GIUSLÈVE , ou Coselow & Coslow. Nom propre d'une petite ville de la Krimée. Coslovia. Elle est sur la côte méridionale de cette presqu'île : on croit que c'est en ce lieu-là qu'étoit le Chevronitarum portus des Anciens.
GIUSTANDIL , s. m. Nom propre d'une bonne ville avec un château fort. Giustandila. Elle est située sur un rocher, dans la Servie, province de la Turquie en Europe. On la place diversement dans les Cartes ; les uns la mettent aux confins de la Macédoine, entre les rivières de Tempesca & de Morava, & les autres plus avant dans la Servie, entre les rivières de Lom & d'Agost, à dix-huit ou vingt lieues de Nissa, vers le Levant, & environ autant de Widdin, vers le midi oriental. Voyez encore OCRIDA.
GIZON , s. m. Nom d'un Dieu des Japonnois. Gizo. Le P. Bouhours, Vie de S. François Xavier, L. V. en parle.
GLACE , s. f. Corps dur & transparent ; liqueur fixée & arrêtée par le froid, & qui a perdu son mouvement. Les glaces ont empêché qu'on n'ait découvert les terres du Nord. Glacies. Il est agréable, mais dangereux, de boire à la glace. Ce cheval est ferré à glace ; c'est-à-dire, avec des clous à tête pointue qui l'empêchent de glisser. Si on expose au soleil de l'eau bouillie, & si on la couvre après, elle devient aussi froide que de la glace, comme on l'éprouve par l'expérience. Les Philosophes recherchent la cause pour laquelle les corps aqueux se dilatent par la gelée, & pourquoi le volume de glace est plus grand, & occupe plus de place que le volume d'eau. Le Cl.
Ce mot vient de glacies, ou de glacia, qu'on trouve dans les Gloses. Ménage.
On appelle bancs de glace, des glaçons d'une fort grande étendue qu'on trouve dans la mer en approchant des poles.
Par les 58 deg. 40 min. de latitude-sud, & les 68 deg. 12 min. de longitude occidentale, nous apperçûmes à trois quarts de lieues de nous à l'ouest, une glace qui pouvoit avoir au moins 200 pieds de hauteur hors de l'eau, & plus de trois cablures de long. On la prit d'abord pour une île inconnue ; mais le temps s'étant un peu éclairci, on reconnut distinctement que c'étoit une glace, dont la couleur bleuâtre ressembloit en quelques endroits à une fumée ; les glaçons que nous vîmes aussitôt flotter tribord & basbord du vaisseau, ne laisserent plus lieu d'en douter. Frézier. On pense différemment sur la formation de ces glaces. Quelques-uns croient que lorsque la neige tombe abondamment pendant les grands froids de ces climats, elle se gèle en se fondant sur la mer, & s'accumule ainsi en monceaux de glaces. D'autres prétendent qu'elle ne se forme en mer que des eaux douces qui coulent des terres voisines. Si ce dernier sentiment, qui est le plus généralement reçu est vrai, il faut conclure qu'il y en a vers le pole australe : mais il n'est pas vrai qu'il y en ait plus au nord que les 63 deg. de latitude dans l'étendue de plus de 200 lieues, depuis les 55 de longitude jusqu'aux 80. Frézier.
Bartoli a fait en Italien un Traité de la glace & de la coagulation.
Le Lucarini a exprimé par une dévise que la vie retirée conserve la vertu. Le corps est de la glace renfermée dans une glacière, & l'ame, Ne liquescat.
Glace , se dit aussi des eaux calmes & unies. Aequor. La mer étoit calme, & paroissoit comme une glace. Ce bassin vient de source, & semble une glace.
On appelle étain de glace, le bismuth. Voyez BISMUTH & ALUN.
On appelle aussi Glace de miroir, une surface unie & polie, soit de verre, de cristal, ou de métal, qui réfléchit la lumière. Lamina cristallina. On dit aussi des glaces de carrosses, qui sont de verres unis & transparens. Les glaces de Venise sont depuis longtemps les plus estimées, à cause qu'elles sont très-polies, & qu'elles font par conséquent des miroirs très-fidèles. On a établi en France des manufactures de glaces, à Cherbourg, à Paris, &c. On met des glaces dans les cabinets, sur les cheminées, sur les murailles, dans les plat-fonds ; enfin par tout : c'est ce qu'a dit M. l'Abbé Regnier dans son Virelay.
Glace , signifie figurément ce qui est froid, sans passion, ou qui inspire de la froideur. Cette femme a le coeur de glace ; pour dire, qu'elle n'est point capable d'aimer. L'abord de cet homme est tout de glace, c'est-à-dire, froid.
Il se dit aussi du style & des vers.
Glace. Terme de Pâtissier . Sucre & blanc d'oeuf battus ensemble qu'on coule sur le biscuit, quand il est dans le moule. Saccarum congelatum. Ces biscuits ont une belle glace.
☞ GLACE , s. f.Glace . Les Confiseurs se servent aussi de ce mot pour signifier du sucre cuit, ou en poudre, qu'on mêle avec un peu de blanc d'oeuf sur des fruits. Ainsi on dit une belle glace de confiture ; une glace de cérises. Glace royale.
On appelle glace dans un diamant, une petite tache qui en diminue considérablement le prix.
On donne aussi le nom de glaces à des liqueurs glacées, ou à des fruits glacés que l'on sert en été dans les collations. Prendre des glaces, servir des glaces.
On dit figurément, avoir un visage de glace, un air de glace, pour dire, un visage sérieux, un air froid. Avoir un coeur de glace, pour dire être insensible ou indifférent.
On dit proverbialement d'un homme qui a le frisson, ou qui se meurt, qu'il est froid comme glace : qu'un homme est ferré à glace ; pour dire, qu'il est ferme, & difficile à vaincre sur une matière. Rompre la glace ; pour dire, Vaincre les premières difficultés. On doit estimer les Anciens, parce qu'ils ont rompu la glace, quand ils ont écrit des sciences.
Pomme de Glace . Espèce de Pomme. Diaphanum, Pallucidum pomum. Les pommes de glace sont de celles qui sont plus grosses que les autres. La Quint. Les pommes de glace sont ainsi nommées parce qu'en murissant il semble qu'elles viennent comme transparentes, sans l'être pourtant ; elles sont tout-à-fait verdâtres & blanchâtres. Id. Elles ne sont pas estimées. On dit aussi Pommes Glacées, & les Glacées. Voyez GLACÉE.
GLACÉE , s. f. Nom d'une espèce de pomme. Les gelées sont du nombre des pommes qui sont plus longues que plates. Les Glacées sont plus grosses vers la queue que vers la tête. La Quint.
Glacée noire, autre espèce de pomme de la grosseur & de la figure d'une reinette ordinaire, & d'un rouge noir fort luisant, à la réserve du côté qui n'a pas été exposé au soleil, & qui colore si peu que rien. Elle se garde jusqu'en Avril, & a toujours un goût de verd désagréable. La Quint.
GLACER , v. act. & quelquefois neut. Gelare, conglaciare. Fixer les liqueurs par le froid, leur ôter leur mouvement, leur fluidité, par le moyen du froid. C'est la bise qui glace les rivières. L'esprit de vin ne glace jamais.
On dit aussi, Glacer des fruits, pour dire, les apprêter avec de la glace. Glacer des confitures ; pour dire, les faire d'une telle sorte qu'il y reste des morceaux de sucre candi glacé & luisant.
On dit en termes de Broderie , quand on veut ombrager un ouvrage d'or ou d'argent, qu'on le glace, & l'émaille avec de la soie.
On dit figurément d'un homme, que son esprit est glacé ; pour dire qu'il a un esprit stérile, qui n'est point animé : Que la peur lui a glacé le sang dans les veines ; pour dire, qu'il est immobile & sans mouvement.
On dit aussi, que son entretien, que ses vers glacent les gens ; pour dire, qu'ils sont extrémement froids, & peu réjouissans.
On dit aussi, Son sérieux me glace. Scar. Son abord glace les gens.
Glacer , est aussi un terme de Tailleur & de Couturière , qui signifie, Coudre de telle sorte la doublure avec l'étoffe, que l'un & l'autre tiennent proprement & uniment ensemble. Glacer une doublure.
Glacer , se dit aussi par les Cordonniers pour, Cirer un soulier avec une cirure claire & luisante. Glacer des empeignes.
Glacé, ée , part. & adj. Gelé, froid. Gelatus, astrictus gelu, conglaciatus. Les climats glacés. Cet enfant est tout glacé.
Au figuré, glacé signifie Froid, sévère, sans émotion, languissant. Severus, tristis. Un galant glacé :
Glacé , se dit aussi de plusieurs choses polies & luisantes. Aequus, politus. Un taffetas glacé ; pour dire, qui est bien lustré. Des gans glacés ; pour dire, lavés, cirés & luisans. Des marrons glacés. Des confitures glacées, couvertes d'un sucre candi, ou luisant. Une tourte de massepain glacé. Des biscuits glacés.
Or glacé, en termes de broderie , se dit d'un or plat & luisant. On mêle ordinairement dans les étoffes d'or ou d'argent, l'or ou l'argent glacé, avec l'or ou l'argent frisé, qui n'est point luisant & brillant, mais mat.
GLACEUX, EUSE . adj. En termes de Jouaillerie , se dit des pierreries qui ne sont pas tout-à-fait nettes, mais qui ont une espèce de petit nuage qui les brouille, & qui empêche qu'elles ne soient tout-à-fait diaphanes. Glaciatus.
GLACIAL, ALE , adj. Qui abonde en glace, où il y a beaucoup de glace. Glacialis. Il ne se dit que des Zones Glaciales, de la mer Glaciale, qui sont vers les Poles, & presque toujours glacées. La mer Glaciale ou Scythique. Mare Glaciale, ou Congelatum, anciennement, Oceanus Cronius, ou Chronius, & Mare Sarmaticum. C'est une grande partie de l'Océan septentrional. Elle baigne les côtes de la Laponie, de la Moscovie, & de la grande Tartarie, & s'étend bien avant vers le pole Arctique. Elle a pris son nom moderne des glaces, dont on l'a presque toujours trouvé couverte, quand on y a cherché un chemin pour aller de l'Europe au Japon, à la Chine, & aux Îles de l'Océan Oriental.
GLACIÈRE , s. f. Lieu sous terre & bien fermé, où l'on serre l'hiver de la glace, pour la conserver pendant l'été. Crymotheca. On doit l'invention des glacières à Aléxandre le Grand, si on en croit Charles de Mitylène.
GLACIS , s. m. Pente douce & insensible. Declivitas. Les
En termes de Fortification , le glacis de la contrescarpe, ou autrement l'esplanade, est le parapet du chemin-couvert, dont la hauteur de six à sept pieds se perd dans la campagne par une pente insensible dans la longueur d'environ dix toises.
Glacis . Les Tailleurs se servent aussi de ce mot, qui signifie un rang de points pour faire tenir la doublure en état avec l'étoffe. Passer un glacis.
Glacis . Terme de Peinture . Les glacis se font avec des couleurs transparentes qui ont peu de corps ; on les passe en frottant légèrement avec une brosse sur un ouvrage peint de couleurs encore plus claires : les glacis servent à unir les couleurs ensemble, & à les mettre en harmonie.
GLAÇON , s. m. Morceau de glace. Congelatum frustum. Les glaçons de la rivière. Les glaçons qui pendent au haut des gouttières & des toits. Il est devenu froid comme un glaçon. On le dit aussi au figuré. L'un est tout feu, & l'autre tout glaçon. Benserade.
Glaçons, en Architecture, ce sont des ornemens de sculpture de pierre, ou de marbre, qui imitent les glaçons naturels, & qu'on met aux bords des bassins des fontaines, aux colonnes marines, aux montans des grottes, &c.
GLADIATEUR , s. m. Celui qui combattoit avec des épées nues sur l'arène à Rome, pour donner du plaisir au peuple. Gladiator, Lanista. C'étoient d'ordinaire des esclaves ; & quelquefois des personnes libres, qui en faisoient métier. Spartacus un esclave, un vil Gladiateur. Rac. Les combats des Gladiateurs étoient des plaisirs inhumains, & de cruels divertissemens. S. Réal. La coutume barbare des Gladiateurs étoit venue des Asiatiques. On en faisoit douze classes, selon le genre des armes dont ils se servoient. Quand les Gladiateurs avoient servi pendant trois ans dans l'arène, on leur donnoit leur congé, après quoi ils n'étoient plus obligés à combattre. Dac. Les combats des Gladiateurs accoutumoient les Romains à mépriser les dangers & la mort. Mont. Les spectacles des Gladiateurs furent abolis par le Grand Constantin, ou, selon quelques-uns, par Théodoric Roi des Ostrogoths, en l'an 500. Voici, à ce qui paroît, l'origine des combats des Gladiateurs. Dès les premiers temps qui nous soient connus dans l'histoire prophane, c'étoit la coutume d'immoler des captifs, ou prisonniers de guerre, aux manes des grands hommes qui étoient morts en combattant. Ainsi Achille, dans Homère, L. XXIII. de l'Iliade, immole douze jeunes Troyens aux Manes de Patrocle, & dans Virgile, Én. L. XI. v. 81. Énée envoie de même des captifs à Évandre pour les immoler aux funérailles de son fils Pallas. Ensuite on immola des Esclaves aux funérailles des personnes de condition. Cependant, comme il parut barbare de les massacrer comme des bêtes, on institua qu'ils se battroient les uns contre les autres, & qu'ils feroient de leur mieux pour sauver leur vie, & l'ôter à leur adversaire. Cela parut moins inhumain, parce qu'enfin ils pouvoient éviter la mort, & ne devoient s'en prendre qu'à eux-mêmes s'ils ne l'évitoient pas. Cela fit que la profession de Gladiateur devint un art : il y eut des maîtres en fait d'armes, on apprit à se battre, on s'y éxerça. Ces Maîtres, qu'on appelloit Lanistae, chez les Latins, achetoient des esclaves, qu'ils formoient à ce cruel métier, & qu'ils vendoient ensuite à ceux qui vouloient donner cet horrible spectacle au peuple. On dit que Junius Brutus, qui chassa les Rois, fut celui qui honora le premier les funérailles de son père de ces jeux inhumains. On les représentoit d'abord près du sepulcre du mort ; mais ils passèrent ensuite au Cirque & à l'Amphithéatre, & devinrent très-fréquens L'Empereur Claude les fixa à certains temps, mais peu après il cassa ce qu'il avoit réglé sur cela, & les particuliers recommencèrent à les faire à l'ordinaire, chacun à sa volonté, & il y en eut qui poussèrent la cruauté jusqu'à s'en donner le plaisir brutal dans des festins. Outre les esclaves qu'on y engageoit, il y avoit quelquefois des gens libres, qui se louoient pour cet infâme métier. Le Maître des Gladiateurs les faisoient jurer qu'ils combattroient jusqu'à la mort ; s'ils ne le faisoient on leur faisoit perdre la vie par le fer ou le feu, ou sous les coups de fouet. C'étoit un crime à ces malheureux de se plaindre quand ils étoient blessés, ou de demander la mort, & de chercher à l'éviter quand ils étoient vaincus : mais communément alors le Prince, ou le Peuple, leur donnoit la vie, s'ils sembloient ne point craindre, & attendre le coup mortel avec courage & avec intrépidité. Auguste ordonna même qu'on la leur accordât toujours. Néron fit paroître dans ces tragiques scènes jusqu'à 400 Sénateurs & 600 Chevaliers Romains ; & Domitien, autre monstre de cruauté, donna des combats de femmes pendant la nuit.
Constantin abolit les combats des Gladiateurs en Orient ; du moins il défendit d'y employer ceux qui étoient condamnés pour leurs crimes, ordonna au Préfet du Prétoire de les envoyer plustôt travailler aux mines. La Loi est datée du premier Octobre 325. à Béryte en Phénicie.
L'Empereur Honorius abolit à Rome le combat des Gladiateurs, à l'occasion de S. Télémaque, qui étant venu de l'Orient à Rome dans le temps de ce spectacle, descendit dans l'arène, & fit ses efforts pour empêcher les Gladiateurs de continuer ; mais les spectateurs de ce carnage saisis de colère le lapidèrent. Théodoret, Hist. Eccles. L. V. C. 26.
Ces affreux divertissemens durèrent en Italie jusqu'à Théodoric, Roi des Goths, qui les abolit entièrement. Honorius les avoit défendus à l'occasion de la mort de S. Télémaque, mais apparemment sa défense ne fut point éxécutée, au moins par tout.
Quelque temps avant le jour du combat, celui qui donnoit le spectacle en faisoit avertir le peuple par les programmes, ou affiches, où l'on marquoit les noms des Gladiateurs, & les marques qui devoient les distinguer ; car ils prenoient chacun quelque marque particulière, le plus souvent c'étoient des plumes de paon, comme le Scholiaste de Juvénal l'a observé sur le 158e vers de la 3e Satyre, & Turnébe, Adv. L. III. C. 8. On avertissoit aussi du temps que les spectacles devoient durer, combien il y auroit de couples de Gladiateurs. Il paroît même par le 52e vers de la 7e Satyre du II. Liv. d'Horace, qu'on représentoit quelquefois ces choses dans un tableau, comme font ici les gens qui aux foires ont quelque chose à faire voir au peuple. Le jour du spectacle on commençoit par apporter de deux sortes d'armes. Les premières étoient des bâtons, ou fleurets de bois, qu'on appelloit Rudes, & les autres de véritables poignards, ou épées. Les premiers s'appelloient arma lusoria, ou exercitoria ; les seconds decretoria, parce qu'elles se donnoient par décret ou sentence du Préteur, ou de celui qui faisoit la depense du spectacle. Ils commençoient par s'escrimer des premiers, & c'étoit-là le prélude ; ensuite ils en venoient aux secondes, avec lesquelles ils se battoient nuds. La première sorte de combat s'appelloit Ventilare, Praeludere, & la seconde dimicare ad certum, ou versis armis pugnare ; & quelques Auteurs croient très-vraisemblablement que c'est aux deux espèces de combat que S. Paul fait allusion, I. Cor. IX. 26, 27. lorsqu'il dit : Je combats, & je ne donne pas des coups en l'air : mais je traite rudement mon corps, & je le réduis en servitude. Si le vaincu rendoit les armes, le vainqueur ne pouvoit pas lui donner la vie, ce fut au peuple pendant le temps de la République, & sous les Empereurs au peuple ou au Prince à faire grace. Le prix du vainqueur étoit une couronne, ou une branche de lentisque ; quelquefois on lui donnoit son congé, en lui mettant en main des fleurets de bois dont ils se battoient d'abord ; quelquefois même on l'affranchissoit. Le signe par lequel le peuple marquoit qu'il faisoit grace, étoit d'abattre le pouce, ou de le serrer sous les autres doigts ; & quand il vouloit qu'on achevât le combat, & que le misérable vaincu pérît, il élevoit le pouce & le tournoit vers les combattans. C'est ce que Juvénal indique, L. Satyre III. vers 36. Voyez encore Pline, L. XXVIII. c. 2. Prudence, L. II. contra Symm. v. 1098. Horace, L. I. Ep. 18. v. 66. Ange Politien, Miscell. C. 42. Turnébe, Adv. L. XI. C. 6. Juste-Lipse, Saturn. L. II. C. 22. Les Gladiateurs se provoquoient en montrant le petit doigt, mais c'étoit s'avouer vaincu que de tendre le doigt pendant le combat.
On offroit à Rome du sang des Gladiateurs à Jupiter. Un Payen
Les Cubiculaires, qui sont douteux, & ne sont fondés que sur un passage de Lampridius dans la vie de Commode, p. 47. D. Hist. Aug. où il dit de cet Empereur, Inter baec habitu Victimarii, victimas immolavit, in arenâ rudibus, inter cubicularios gladiatores pugnavit lucentibus aliquando mucronibus. Turnébe, Advers. L. XXV. C. 17. veut qu'on lise Rudiarios au lieu de Cubicularios ; & il entend les Gladiateurs qui avoient eu leur congé, & qu'on ne pouvoit plus obliger à se battre qu'avec des fleurets. Saumaise veut qu'on lise gladiator, le rapportant à l'Empereur qui se battoit non seulement dans l'arène avec des fleurets ou des armes courtoises, comme parloient nos pères ; mais en particulier chez lui avec ses valets de chambre, & avec armes à outrance. Juste-Lipse, Saturn. Serm. L. I. C. 6. prétend qu'il ne faut rien changer au texte ; que les Gladiateurs Cubiculaires sont ceux qu'on faisoit battre dans les maisons en particuliers, & pendant les festins, comme nous disons ci-dessus ; que Dion dit, que Commode se battoit quelquefois ainsi chez lui, jusqu'à tuer quelqu'un ; mais en public, il ne se servoit que d'armes courtoises. Dion le dit en effet, mais il ne dit point avec qui Commode combattoit ainsi ; si c'étoit avec des Gladiateurs, ou avec ses domestiques : ainsi il ne décide point entre Saumaise & Lipse. Le préjugé néanmoins semble être pour celui qui ne change rien au texte, d'autant plus qu'on ne cite aucun manuscrit ou l'on trouve gladiator. Pour le Rudiarios de Turnébe, c'est une hardiesse trop grande & sans fondement, que Turnébe lui même n'eût apparemment pas soutenue, s'il avoit su ce que Dion dit de Commode, conformément à Lampridius.
Les Dimachères combattoient armés de deux poignards, ou épées. Saturn. serm. L. II. C. 13. & l'inscription découverte il y a deux ans à Lyon, & rapportée dans les Mém. de Trév. au mois de Mai 1715. avec les explications qui suivent.
Les Essédaires combattoient en char, Lipse, Sat. L. II. C. 12. & dans les Mémoires de Trévoux à l'endroit qu'on vient de citer sur la même Inscription, qui porte Assidaire, & où l'on éxamine si c'est une espèce différente de Gladiateurs, ou si c'est une faute, pour Essédaire.
On appelloit Fiscaux, ou Césariens, Fiscales, Caesariani, ceux qui étoient à l'Empereur, & parce qu'ils étoient plus adroits & plus robustes que les autres, on les demandoit souvent, & on leur donna pour cela le nom de Postulatitii. Juste-Lipse, Satur. L. II. C. 16.
Les autres espèces, dont nous parlerons en leur lieu, sont les Héplomaques, les Méridiens, les Mirmillons, les Ordinaires, les Provocateurs, les Rétiaires, les Rudiaires, les Secutores, ou Sécuteurs, les Spectateurs & les Thraces. Voyez tous ces noms chacun en leur place.
Quelques Auteurs, comme Vigénère, sur Tite-Live, T. I. p. 1432. mettent les Obsequentes, dont parle Spartien, dans Marc-Auréle, au nombre des gladiateurs. Lipse s'en moque, Saturn. L. II. C. 16. & il a raison. Ce nom fut donné à des troupes que cet Empereur prit parmi les gladiateurs, que de gladiateurs il fit soldats. Hoffman, ou ses Continuateurs eussent dû profiter de la remarque de Lipse.
La guerre des gladiateurs. Bellum gladiatorium, ou Spartacium. Guerre que les Romains eurent à soutenir vers l'an 680. de Rome. Spartacus, Crinus & Oenomaüs s'étant sauvés avec trente autres gladiateurs de l'endroit, où ils étoient enfermés à Capoue, amassèrent des esclaves, se mirent à leur tête, se rendirent maîtres de la Campanie, remportèrent plusieurs avantages sur les Préteurs Romains ; mais enfin ils furent défaits l'an 682. à l'extrémité de l'Italie, ayant en vain tenté de passer en Sicile. Voyez Florus, L. III. C. 20. La guerre des gladiateurs devint redoutable à la puissance Romaine : Crassus avoit peine à la finir, & il fallut envoyer contre eux le Grand Pompée. Bossuet.
L'Ordre des Gladiateurs , ou Porte-épées. Ordre Religieux supposé par Schoonebeck, & quelques autres Auteurs qu'il a suivis. P. Héliot, Hist. des Ordr. Relig. T. I. Préf. P. X.
On appelle en France Gladiateurs, ceux qui sont prompts à tirer l'épée en toutes sortes de querelles & d'occasions, & qui provoquent de gaieté de coeur les autres au combat. C'est un gladiateur qui peut vous battre comme tous les Diables. Scar.
Gladiateur , s'emploie aussi dans le style plaisant, & en parlant de ceux qui combattent de la plume. Voilà une belle matière qui se présente aux gladiateurs de plume. Mauc.
☞ GLADIATRICE , fém. de Gladiateur. C'est un mot que M. Prevost, p. 289. du T. I. de son Pour & contre, a été obligé de faire à l'occasion de deux femmes Angloises, qui ont arraché le sabre des mains de leurs maris, & qui s'en servent l'une contre l'autre avec autant d'adresse que d'intrépidité. Les jours qu'elles doivent en venir aux mains sont annoncés dans les Gazettes, & un spectacle si rare ne manque point de leur attirer une assemblée nombreuse. L'une prend le titre de Championne invincible. L'autre se contente modestement de porter le nom de son mari. Soit excès d'adresse à parer les coups ; soit qu'elles s'épargnent de concert, & qu'elles imposent au Public, elles se sont séparées jusqu'aujourd'hui sans blessures. Cependant si elles veulent plaire longtemps, il faut qu'elles éprouvent le tranchant du sabre. Les Spectateurs ne s'en retournent point satisfaits lorsqu'ils n'ont pas vu couler du sang.
GLAIRE , s. f. Humeur visqueuse & gluante qui ne se détache & ne se vuide qu'avec peine. Glarea. Quand on vuide les glaires par les urines, c'est signe qu'on est en danger de la pierre. Le blanc d'oeuf, albumen, est une glaire dont on fait quelquefois une colle fort déliée & luisante.
Quelques-uns dérivent ce mot de clarum ovi. Ménage. D'autres le tirent de glarea, dont les Médecins se servent en la même signification.
Glaire , se dit aussi des chairs & des fruits qui n'ont pas une consistance ferme. Les amandes vertes n'ont au-dedans que de la glaire. Les veaux, les cochons nouveau-nés, ne sont pas bons à manger, ce n'est encore que de la glaire.
On appelle aussi glaire, une eau qui se trouve dans les diamans imparfaits, & qui ne commencent qu'à se former.
GLAIRER , v. act. Terme de Relieur . C'est, Frotter la couverture d'un livre avec une éponge plaine de glaire. Glareâ illinire.
GLAIREUX, EUSE , adj. Qui est plein de glaires. Glareosus. Des matières glaireuses. Les fibres du sang dont la liqueur rouge a été détrempée par l'eau, forment des pelotons glaireux en manière de tourbillons. Dionis. Une terre glaireuse. P. Le Comte, en parlant du fond de la mer à la hauteur de la côte de la Pescherie. Peut-être a-t-il voulu dire glaise.
GLAISE , s. m. Terre grasse, qui étant paîtrie sert à faire des tuiles, des briques, de la poterie. Argilla. On la nomme autrement argile, terre à Poitier, ou terre glaise.
On s'en sert aussi pour faire des batardeaux, des bassins de fontaine, des chaussées d'étang, parce que l'eau ne peut passer à travers quand elle est bien foulée.
Pasquier, Rech. L. VIII. C. 2. croit que ce mot glaise, ou comme il dit, glase, pourroit venir de galba, qui en ancien Celtique signifioit un homme gras, dit Suétone. Galba venoit de l'Hébreu , cheleb, qui veut dire graisse.
GLAISER , v. act. Enduire ou couvrir de glaise. Faire un courroi de glaise bien paîtrie, & battue avec un pilon. Argillâ induere. Le fond de la fosse d'un privé doit être glaisé de six pouces d'épaisseur avec un bon courroi, & pavé à chaux & ciment.
Pasquier dit que ce mot vient de galba : c'étoit un vieux mot François, qui signifioit gras, comme témoigne Suétone en parlant de l'Empereur Galba.
Glaisé, ée , part. & adj. Argillâ indutus. Il a les significations de son verbe. On le dit des citernes, des batardeaux, des réservoirs, des privés, &c.
GLAIVE , s. m. Vieux mot, qui signifioit autrefois toute sorte d'arme tranchante, comme couteau, épée, cimeterre, coutelas. Gladius. Il ne se dit plus dans le discours ordinaire qu'en riant ; mais dans le beau style, soit en vers, soit en prose, soit au propre, soit au figuré, il peut être encore d'usage. La mort qui, parmi les feux, les glaives & les dards, vous semble belle. Voit. Combien de Martyrs sont tombés sous le glaive des persécuteurs ? Un Poëte a dit dans une ode sur le martyre,
Nulle rigueur ne les rebute ; (Les Martyrs)
Les Loix ne mettent point par force le glaive à la main. Patru. Le glaive qui a tranché les jours de la Reine est encore levé sur nos têtes : nos péchés en ont affilé le tranchant fatal. Boss. Il paroît, par Saxon le Grammairien, que les anciens Chevaliers donnoient des noms aux glaives dont ils se servoient. Voyez les Notes de Stephanius sur cet Auteur, p. 73. col. 2.
Celui qui frappera du glaive, périra par le glaive, dit Jésus-Christ, en S. Matthieu.
Ce mot vient du Latin gladius. Le mot glaive & le gladius des Latins viennent du Celtique glaif. Pezron.
On appelle aussi, Puissance du glaive, le glaive temporel ; le droit de vie & de mort qui n'est qu'en la main des Rois, ou des Juges ausquels ils la communiquent. Le Chancelier poursuivoit le crime, armé du glaive de la Justice, & couvroit l'innocence du bouclier des loix, & l'autorité Royale. Contre qui s'armer, contre qui tirer le glaive de la Justice ? Patru.
Glaive , se dit figurément en Morale. Le glaive spirituel ; pour dire, l'excommunication, le pouvoir qu'à l'Église sur les ames. Ce sont ceux-là que l'on doit retrancher de la société des Frères par le glaive de l'excommunication. Ab. de la Tr. L'Empereur Frédéric dans une lettre écrite au sujet de son différent avec le Pape Hadrien & des Légats qu'il lui envoya en 1157. dit que Dieu, lors de la Passion de son Fils, a soumis le monde au gouvernement des deux glaives : sur quoi M. l'Abbé de Fleuri dit, qu'il est remarquable que l'allégorie des deux glaives fut reçue comme une doctrine constante, par ceux mêmes qui combattoient les prétentions de la Cour de Rome.
Ce mot se dit aussi des chàtimens de Dieu.
Glaive , en termes de l'Écriture-sainte , se dit aussi de la Parole de Dieu, qui y est appellée un glaive à deux tranchans, gladius anceps.
En termes de Philosophie hermétique on appelle le Mercure glaive nu resplendissant ; on donne les mêmes noms à la pierre quand elle est parvenue au blanc, à cause de son éclat. Épée nue, ou épée des Philosophes, signifie la même chose que glaive nu resplendissant.
Porte-Glaive . Voyez à la lettre P. & au mot GLADIATEUR.
GLAMORGAN-SHIRE . C'est-à-dire, Comté de Glamorgan. Glamorgania, Morganucia. Province de la Principauté de Galles, en Angleterre. Elle est bornée au levant par le Comté de Monmouth, au nord par celui de Brecknock, au couchant, par celui de Caermarden ; le Canal de S. George, ou de Bristol, la baigne du côté du midi. Cette Province peut avoir environ quinze lieues de longueur le long de la côte ; sa largeur vers l'orient est de neuf lieues ; mais vers l'occident elle se retrécit si fort, qu'elle n'est quelquefois que de deux lieues. A la réserve des côtes, ce pays n'est que des montagnes. Ces lieux principaux sont les bourgs, d'Aberavon & de Neath, la ville Épiscopale de Landaff, & celle de Cardiff, capitale du Comté.
GLANAGE , s. m. Action de glaner. Spicilegium. Les Coutumes de Melun & d'Étampes défendent aux Laboureurs, Fermiers, & à tout autre, de mettre par eux leurs gens, ou serviteurs, leur bétail dans les champs ; ni d'empêcher en quelque manière que ce soit le glanage, sinon 24 heures après que les gerbes auront été enlevées, à peine de confiscation de leur bétail, & d'amende arbitraire. De la Mare, Tr. de Police, T. II. p. 671.
GLAND , s. m. Prononcez toujours glan sans faire sentir le d. Le glan est mur, & non pas le glan-t-est mur. Fruit de chêne, qui est fait en forme de noyau, presque semblable à celui d'une aveline, sinon qu'il est de figure oblongue Glans. Le gland est le fruit non seulement du chêne & de l'yeuse, mais encore, dit Matthiole, du hêtre, du liége, de l'aesculus, & de plusieurs autres arbres, qui se rencontrent dans les forêts, tant d'Italie que de France, & que les paysans nomment comme il leur plait. Chom. Dict. Oecon. Dans l'usage ordinaire on n'appelle gland dans notre langue que le fruit du chêne. Les habitans de Chio soutinrent un long siège, & ne vécurent que de gland. Les cochons nourris de gland ont le lard plus ferme & meilleur. Quelques-uns appellent aussi gland, le fruit du fau, ou hêtre, celui du liége, de l'esculus, de l'yeuse, du phellodrys, &c. car en Grec signifie tout arbre qui porte gland, quoique ces fruits soient pourtant différens en figure, & sur-tout celui du hêtre. Le gobelet, ou la calote du gland, est la partie par où il tient à l'arbre, ou bien il y est suspendu par une queue longue & menue. Tous les arbres qui portoient du gland étoient consacrés à Jupiter, & même le noyer, appellé juglans, comme qui diroit Jovis glans, Gland de Jupiter. Vossius, de Idolol. L. V. C. 48. p. 91.
En termes de Blason , le gland s'appelle aussi noix de chêne, & il se représente toujours avec son gobelet & sa queue, qui tient sa noix attachée à l'arbre.
Gland de Terre . Espèce de gesse qui pousse plusieurs tiges foibles, longues d'environ un pied & demi, rameuses, se couchant à terre, accompagnées de feuilles semblables à celles de la vesce, rangées deux à deux l'une vis-à-vis de l'autre sur une queue terminée par une main. Lathyrus. Ses fleurs sont légumineuses, purpurines, odorantes : elles sont suivies de gousses grêles & étroites, composées de deux cosses qui renferment quelques semences presque cylindriques. Ses racines sont des tubercules en forme de glands, attachés par des filamens fort longs, elles sont remplies d'une chair blanche, douce, bonne à manger. En Latin, lathyrus arvensis repens tuberosus, C. B. pin. 344. ou, chamoebalanus leguminosa. J. B. 2. 324. On l'appelle autrement en François gesse sauvage. Sa racine est propre pour arrêter les cours de ventre & les hémorragies.
Gland de Mer . Poisson à test dur qui est couvert de deux coquilles, & qui a la figure d'un gland. Il y en a de deux espèces, l'une grande, l'autre petite ; la grande ressemble aux tellines. Elle est composée de deux coquilles, & toutes deux comme articulées au milieu en travers. Le poisson du dedans a plusieurs petites jambes crochues & barbées comme des brins de plume. La petite espèce ressemble à un gland de la grosseur du bout du doigt : il est cannelé en long, & ouvert par le haut, d'où le poisson montre des jambes semblables à celles de la grande espèce : l'une & l'autre naît sur les rochers, mais plus particulièrement sur les vieux vaisseaux, ou sur les bois qui ont demeuré longtemps dans la mer. Badani Roud. de Testaceis, lib. 2. cap. 29. & 30.
Gland . Petit ouvrage de cuivre, d'argent, ou d'or, en forme du fruit qu'on appelle gland, qui s'ouvre d'ordinaire en plusieurs endroits, & où les Dames mettent quelques senteurs agréables. Ce gland se pend à la ceinture par un petit anneau qui est attaché au haut, & au travers duquel passe une chaine, ou un ruban. Voilà un joli gland ; un gland bien mignon.
☞ GLAND , s. m.Gland , est aussi un gros bouton couvert d'or, de soie, de laine, de fil, autour duquel on fait plusieurs ouvrages. Panicula glandulosa. Il sert pour attacher un collet, une chemise, pour servir d'ornement à des mouchoirs, à des carreaux à s'agenouiller, à des carrosses & harnois. On nomme aussi glands les attaches d'un rabat, d'un surplis, &c. qui se terminent en houppes.
Gland de cravate, est une espèce de petite houppe composée de plusieurs branches de grains d'émail passé dans du fil ou de la soie fort fine. On en fait aussi de fil travaillé en noeuds.
Gland , en termes de Médecine , est le bout de la verge couverte par le prépuce. Balanus.
GLANDE , s. f. Terme d'Anatomie . C'est une partie molle, rare, spongieuse, destinée à séparer de la masse du sang quelque matière particulière. Glandula. Malpighi, Bellini, Nuch, habiles Anatomistes, ont découvert que les glandes ne sont autre chose que des convolutions & des replis différens de petites artères, dont la dernière branche doit être cylindrique. Les glandes sont de différentes grosseurs, & il y en a une infinité dans le corps : elles ont des artères, des veines, des nerfs, des vaisseaux lymphatiques, & des conduits excrétoires. Les Anciens ont cru que les glandes
On divise ordinairement les glandes en conglobées & en conglomérées. Les glandes conglobées sont composées d'une substance continue, & ont une surface égale, comme sont les glandes subcutanées. Les glandes conglomérées sont un amas de plusieurs glandes renfermées dans une même membrane, & qui ont une surface inégale ; telles sont les glandes maxillaires, la fagoue, le pancréas, &c. On divise aussi les glandes en vasculaires & en vésiculaires. Les vasculaires ne sont qu'un amas de petits vaisseaux entortillés qui se réunissent, & forment le canal par où coule la liqueur. Les vésiculaires sont un amas de vésicules qui communiquent entre elles, & aboutissent toutes à deux ou à trois, dont la prolongation fait le canal par où sort la liqueur. On divise aussi les glandes en glandes advantives ou aventices, adventitiae, & glandes perpétuelles ou naturelles. On appelle glandes aventices, celles qui viennent quelquefois sous les aisselles, ou bien au cou, telles que sont les écrouelles, une tumeur qui vient au larynx, & au milieu de la trachée artère, &c. Les glandes perpétuelles, ou naturelles, sont comme le thym, le pancréas, la glande pinéale, &c. Les perpétuelles sont aussi de deux sortes : les conglobées & les conglomérées. Voyez ces deux mots en leur place, & M. Harris dans son Dictionnaire Anglois des Arts & des Sciences au mot Glandula.
Glande de Guy, Glandula Guidonis : c'est une tumeur simple, mollasse, movible, sans racine & sans adhérence aux parties voisines. Harris.
Glandes lumbaires ou des reins, Glandulae lumbares, décrites par Bartholin, qui les nomme ainsi parce qu'elles sont couchées le long des lombes ou des reins. Il les décrit à la p. 191. de ses Annot. Édit. de 1674. Harris.
Glandes miliaires, Glandulae miliares.. Voyez MILIAIRE.
Les glandes mucilagineuses, sont des glandes découvertes, & ainsi nommées par le Docteur Havers, Anglois. Harris.
Glandes myrtiformes, Glandulae myrtiformes. Ce sont les contradictions de l'hymen rompu après le premier coït. Harris.
Glandes odorifères, odorifere. Ce sont de petites glandes découvertes par Tyfon, Anatomiste Anglois; elle sont à la partie de la verge où le prépuce est contigu au gland. Tyfon leur a donné ce nom à cause de l'odeur forte que jette leur liqueur quand elle est séparée. Il y a des gens en qui ces glandes sont non seulement en plus grande quantité, mais encore plus grosses, & séparent une plus grande quantité de liqueur, qui y demeurant, fermente souvent, s'aigrit, & ronge les glandes. Ces glandes sont très-remarquables dans plusieurs animaux à quatre pieds, & en particulier dans les dogues et dans les porcs.
Glande pituitaire, petit corps situé dans la partie du cerveau qu'on appelle selle à cheval, sella equina, & couverte du rete mirabile dans plusieurs animaux, mais non dans l'homme. La glande primitive reçoit les sérosités de l'infudibulum & du rete mirabile, & les décharge dans les veines jugulaires, & dans les vaisseaux lymphatiques. Harris.
Glandes renales, autrement Capsules atrabilaires, Glandulae renales ; Capsulae atrabilares. Ce sont deux glandes qui sont entre l'aorte & les reins, un peu au-dessus des vaisseaux émulgens : il y en a une de chaque côté, & elles sont enveloppées de graisse. Elles changent quelquefois de situation, & leur figure n'est pas toujours la même ; car dans les uns elles sont rondes, dans les autres carrées, en d'autres triangulaires, ou de la figure d'un trapèse, ou de quelque autre figure irrégulière. Celle qui est a droite est ordinairement plus grosse que celle qui est à gauche. L'une & l'autre est à peu-près de la grosseur d'une noix vomique. Harris. Voyez CAPSULE ATRABILAIRE, On doit à Barthelemy Eustache, ou Eustachio, natif de San-Sévérino en Italie, la découverte des glandes rénales.
Les glandes suivées, ou suiveuses, Glandulae sebaceae, sont sous la peau de la partie extérieure de l'oreille appellée auricula. C'est Valsalva qui les a le premier découvertes & qui les nomma ainsi dans son livre de l'oreille, parce qu'elles séparent une matière grasse semblable à du suif. Harris.
Thomas Warton, Anglois, & Antoine Nuck, Professeur de Leyde, ont fait des Traités des glandes, qu'ils ont intitulés Adénographie. Le célèbre Malpighi en a composé un de la structure des glandes conglobées. On prétend que Willis a découvert les glandes de l'estomac : mais Théodore Janson prétend qu'elles ont été connues de Galien. On prétend aussi que Peyer, Médecin de Schafouse, a découvert quelques glandes dans les intestins : mais le même Janson prétend qu'elles n'ont pas échappé aux yeux d'Hippocrate & de Galien. Dans l'histoire de l'Académie des Sciences de 1711. il y a des observations de M. Winslou sur les filtrations, ou sécrétions des sucs dans les glandes.
La glande pinéale, où M. Descartes met le principal siège de l'ame, est une glande qui est dans le cerveau, faite en forme de pomme de pin : c'est pourquoi on la nomme conus, conoïdes & conarium. Il suppose que toutes les fibres du cerveau, & toutes les organes aboutissent là, afin qu'elle soit ponctuellement avertie de tout ce qui se passe dans les sens : l'ame est-là comme sur un thrône, d'où elle commande à tous les autres membres. Bien des Cartésiens ont abandonné cette idée de Descartes.
Ce mot vient de glans, parce qu'elle a quelque ressemblance avec le gland.
GLANDÉ, ÉE , est un terme d'Armoiries . Onustus glandibus. Un tel portoit d'or au chêne glandé de synople.
On dit aussi au Manége, qu'un cheval est glandé, lorsqu'il a les glandes enflées & pleines de gourmes.
GLANDÉE , s. f. Abondance de gland, la recolte du gland. Glandium messis. On a vendu cette année 500 écus la glandée de cette forêt. On comprend sous le nom de glandée non seulement le gland, mais aussi les autres fruits des forêts.
GLANDELEUR , ou GLANDELAGH, ou GLANDELAC, s. m. C'étoit autrefois une ville Épiscopale d'Irlande. Glandelacum. Ce n'est plus aujourd'hui qu'un village du Comté de Dublin, en Lagénie. Son Évêché a été uni à l'Archevêché de Dublin, dont il étoit suffragant.
GLANDEVE , s. f. Nom propre de ville. Glannativa, Glannateva, Glannatova, Glandis, Glandacum, Glandatum, Glandetum. Ville de France, située dans la Provence, sur la rivière de Var, aux confins du Comté de Nice. Cette ville étoit si exposée aux inondations du Var, que ses habitans ont été obligés de l'abandonner, & de bâtir le bourg d'Entrevaux, à un quart de lieue de cette ville, où le Siège Épiscopal a été transféré, sous le nom, toutefois d'Évêché de Glandève, suffragant d'Ambrun. Cette ville a donné le nom à la maison de Glandève, qui est une des principales de la Provence. Glandève est une ville inconnue à Pline, à Strabon & à Ptolomée. On la trouve dans les vieilles Notices : elle y est appellée Civitas Glannatina, Glannatena, Glannatica, Glannatera, Glamnatera, & elle tient le sixième lieu entre les huit villes de la Province des Alpes maritimes. On trouve aussi Civitas Glandis, Glandetum, Glandatum & Glandacum. De Valois, Not. Gall. p. 235. croit que Glannatina, Glannatena, &c. sont des fautes ; qu'il faut lire Glannativa, Glannateva, &c. que l'n ne se fût jamais changée en v ; que Glandis, Glandetum, Glandatum & Glandacum, sont des noms modernes ; que le véritable nom de cette ville est Glannativa, Glannateva, ou Glamnateva. Gassendi disoit qu'il n'en restoit plus rien ; mais il en attribuoit la cause aux guerres, ou à la chute de quelques montagnes, ou à quelque incendie, & non pas aux inondations du Var.
GLANDULE , s. f. Petite glande. Tonsilla glandula. Les amygdales sont des glandules. On dit aussi la glandule pinéale.
GLANDULEUX , adj. m. Composé de glandes ; qui a des glandes. Glandulosus. Les mammelles sont des corps glanduleux. La substance corticale du cerveau est glanduleuse. Galien met les testicules entre les corps glanduleux. Sa substance glanduleuse est si mollasse que peu de violence suffit pour en rompre le tissu. Dionis. Le venin de la vipère est contenu dans un sac glanduleux qui se trouve derrière la tête de cet animal. Lémery. La tunique glanduleuse des intestins. Harris.
GLANE , s. f. Petit bouquet, poignée d'épis épars & négligés dans un champ, que les pauvres gens ramassent après
On dit en proverbe, il y a encore assez de champ pour faire glane ; pour dire, qu'il reste encore assez de profit ou de travail à faire pour les autres dans une affaire, dans une science.
☞ GLANE , s. f.Glane , en termes de Jardinier , est une longue botte d'oignons attachés avec leur vieille fane autour de quelques brins de paille, ou d'un bâton, d'un pied ou deux de longueur. Le peuple de Paris dit glene.
Glane, ou Glaine. C'est ce que les Vicaires en certaines Paroisses vont chercher chez chaque Laboureur quelque temps après la recolte. Je n'ai point vu ce mot dans Nicot, ni dans Borel, ni dans aucun autre Dictionnaire, ce qui me fait juger que c'est une invention assez moderne, qui peu à peu se tournera en droit, & que la Dixme Ecclésiastique ne s'est peut-être établie que de la sorte. Dict. des Arts.
GLANER , v. act. Ramasser les épis épars, & négligés dans un champ moissonné. Spicilegium exercere. Ruth étoit venue pour glaner dans le champ de Boos, quand il l'épousa. La Coutume de Dourdan fait défenses de se transporter sur les terres d'autrui pour y glaner dans le temps de la moisson jusqu'à ce que les grains en soient enlevés & portés hors le champ, à peine d'amende arbitraire. De la Mare, Tr. de Pol. T. II. p. 681. Un Arrêt du Parlement de Paris du 13e Juillet 1662. défend la même chose. Au même endroit pag. 713. Les Coutumes de Melun & d'Étampes portent que tous Laboureurs ou Fermiers peuvent de leur autorité privée, par eux-mêmes, leurs gens ou serviteurs, ôter aux glaneurs les glanes trouvées sur leurs champs avant l'enlévement des gerbes, & conduire les glaneurs en prison, pour être punis par la Justice. De la Mare, Tr. de Pol. T. II. p. 681.
Ce mot vient à glandibus colligendis, d'où l'on a étendu la signification aux épis de blé.
Glaner , signifie figurément, Faire un petit gain dans une affaire, après que d'autres y en ont fait de très-grands. Les premiers Fermiers ont eu toute la graisse de cette affaire, il n'y a qu'à glaner pour ceux qui viendront après eux On le dit aussi pour traiter une matière après que d'autres Auteurs l'ont déja épuisée. Tout est dit depuis sept mille ans que les hommes pensent, & l'on ne fait plus que glaner, après les Anciens. La Br.
GLANEUR, EUSE , s. m. & f. Celui ou celle qui glane. Spicilegus, spicarum legulus. Les glaneurs ne viennent qu'après que les gerbes sont liées.
GLANFEUIL , s. m. Nom propre de lieu. C'est l'ancien nom de S. Maur sur Loire. Glandafolium, Glandifolium. L'Abbaye de S. Maur sur Loire, Glannafolium, ou Glannafoliense Monasterium. Voyez S. MAUR sur Loire à la lettre M. Pepin ayant donné en fief le Monastère de Glanfeuil à un certain Gaidulf, les Moines réduits à la dernière pauvreté prirent l'habit de Chanoines, dit Odon dans le Livre des Miracles de S. Maur ; dans la suite on y remit l'État régulier, qui s'y est maintenu depuis. De Valois, Not. Gall. p. 235.
☞ GLANURE , s. f. Ce qu'on glane après les moissonneurs. C'est la moisson du savant M. Ménage : voyons si l'on pourra trouver des glanures après lui ... Dict. de Bayle, art. Jean Barclai, rem. L. au comm. de l'alinéa.
GLAPIR , v. n. Faire un cri dont le son est aigu & perçant Gannire. On le dit proprement des petits chiens & des renards. Mais figurément il se dit des personnes qui crient, qui haussent leur voix d'un ton aigre & perçant. Cette femme glapit. Le dessus de ce concert ne vaut rien, au lieu de chanter, il glapit.
Ce mot vient de l'Allemand Klappern, signifiant la même chose.
GLAPISSANT, ANTE , adj. Qui glapit. Ganniens. Elle me parla d'un ton glapissant, où il entroit de la vieillesse, & de la tendresse. Le Ch. d'H.
GLAPISSEMENT , s. m. Le cri des renards, ou petits chiens, ou des personnes qui ont la voix trop aiguë. Gannitus.
GLARE , s. m. Bourg ou village du Diocèse de Liège, dans la forêt d'Ardennes, près du Monastère de S. Hubert. Longolarium, & Conglare, d'où par aphérèse ou retranchement de la première syllabe s'est fait Glare. Glare étoit autrefois une maison de Chasse de nos Rois dans la forêt d'Ardennes. C'est ce qui a trompé Aimoin, & qui lui a fait prendre Glare pour une forêt, & dire que Clothaire étoit allé chasser dans la forêt de Glare ; au lieu de dire à Glare. Voyez De Valois, Not. Gall. p. 283.
GLARÉANA . Ornithologi. C'est un oiseau qui vient en grande troupe avant l'hiver, son dos est d'une couleur brune, mais d'un brun qui tire sur le verdâtre, ainsi que ses côtés, & une partie des ailes ; sa poitrine, qui est blanche, est semée de taches noires ; son ventre est blanchâtre sans aucune tache ; sa queue par le dessus, aussi bien que les grandes pennes de ses ailes, sont noirâtres ; ses jambes sont de couleur de rosée ; son bec est droit.
GLARIS , s. m. Nom propre de lieu. Glarona, Clarona. Bourg de la Suisse, situé sur la rivière de Lint, ou de Sarneff, à six lieues de Schwits, du côté de l'orient. Ce lieu n'a rien de considérable, que de donner le nom à la vallée, & à toute la contrée de Glaris, qui est un des treize Cantons.
Le Canton de Glaris, en Latin Glaronensis pagus. C'est une des treize Républiques des Suisses. Elle est entre les Cantons de Schwits & d'Uri ; le Bailliage de Gasteren, les Comtés de Sargants & de Riva, & le pays des Grisons. Le Canton de Glaris, n'a pas plus de six lieues de long, & de cinq de large ; ce ne sont qu'affreuses montagnes, à la réserve de la vallée de Glaris, qui est le long de la rivière de Lintz. Il appartenoit au Monastère de Seckingen, mais l'Empereur Fridéric Barberousse le donna à un Palatin de Bourgogne, d'où il entra dans les maisons d'Habsbourg, & ensuite d'Autriche. L'an 1352. les trois premiers Cantons le conquirent, & le reçurent au nombre de leurs Confédérés. Il y a deux Cours de Justice, l'une de neuf Juges, qui connoît des affaires criminelles & des Successions ; l'autre de cinq, qui juge des autres affaires civiles. Ses affaires Politiques se réglent dans une assemblée générale du Canton, qui se tient tous les ans au bourg de Schwanden. Ce Canton possède hors de ses limites le bailliage de Werdemberg en particulier, & ceux d'Usnac & de Gastal en commun avec le Canton de Schwits. Ses habitans sont en partie Catholiques Romains, & en partie Réformés, & ses bourgs principaux sont Glaris, & Schwanden. Le Gouvernement du Canton de Glaris est démocratique. Les habitans y sont Protestans & Catholiques, & font l'Office tour à tour dans la même Église. Voyez les Délices de la Suisse.
GLAS , s. m. Quelques-uns disent glais. Son de cloche qu'on tinte, lorsqu'une personne vient d'expirer, ou agonise, pour avertir qu'on prie Dieu pour elle. Ferale classicum.
Ménage prétend que ce mot vient de lessus Latin. Il y en a qui le font venir de , clamo, je crie, ou de , fleo, je pleure ; en effet il y a des endroits où l'on dit un clas au lieu d'un glas. Quelques autres le dérivent de classicum, que Du Cange dit avoir signifié autrefois le son de toutes les cloches d'un clocher qu'on sonnoit ensemble ; & que Joannes de Janua dit avoir signifié principalement le son de plusieurs instrumens qu'on touchoit ensemble, soit que ce fussent des trompettes, ou des cors, à la guerre & à la chasse, soit que ce fussent des cloches. Quoi qu'il en soit, glas est un vieux mot François : car on disoit autrefois, Sonner à glas, par opposition à, Sonner à carillon. On disoit aussi un grand glas de chien ; pour dire, un grand bruit de chiens, d'où apparemment est venu le mot de glapir. Le P. Pezron prétend que le mot glas est Celtique, & qu'il signifie proprement un son lugubre ; que de-là s'est formé le des Grecs ; qu'on dit sonner un glas, & sonner un lais ; que de-là vient le lessus des Latins qui se trouve dans les douze tables, & qui est proprement clamor, ou ejulatus lugubris. Cet Auteur ne fait que changer l'ordre de la descendance de ces mots les uns des autres, pour rapporter tout au Celtique.
GLASCO ou GLASQUOW, s. m. Nom propre d'une petite ville d'Écosse. Glascua, Glascovia, Glascuum. Elle est dans la Gluydesdale, ou Clydsdail, sur la rivière Cluyd, à six lieues de Sterling, & à cinq de Dunbriton. Glasco a un Archevêché, une Université, & titre de Baronnie. Son terroir est si beau, qu'on l'appelle le paradis de l'Écosse.
GLASSENBOURG , ou GLASTON, s. m. Glastonium, Glasconia, Avalonia. C'étoit autrefois une ville, maintenant ce
GLATZ ou GLADSCO, s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Bohême. Glatium, Glacium, Glocium. Elle est dans la Bohême propre, au confluent des rivières de Neiss, & de Stein, entre Koningingretz, & Monsterberg, à douze lieues de la première, & à six de la dernière. Glatz est une ville bien fortifiée, & défendue par une bonne citadelle, elle est capitale d'un Comté qui porte son nom, & qui est aux confins de la Silésie & de la Moravie.
GLAUCÉ , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Glauce. Elle étoit fille de Nérée & de Doris. Hésiode, Theog. v. 244.
GLAUCIUM , s. m. Plante ainsi nommée, parce que ses feuilles sont de couleur de verd de mer.
Ce mot vient du Grec ; verd de mer. Voyez PAVOT CORNU ; c'est la même chose.
GLAUCOMA , s. m. Terme de Médecine . Glaucoma, glaucedo. C'est une maladie des yeux, qui arrive lorsque l'humeur cristalline se change en couleur verdoyante ou azurée. Ceux en qui cette maladie commence à se former, s'imaginent voir les objets au travers d'un nuage, ou d'une fumée, & quand elle est entièrement formée, ils n'apperçoivent aucune lumière, & ne voient plus rien. Jul. Caesar Claudinus, Cons. 74. donne un remède pour le glaucoma. Quand cette maladie est invéterée, elle est incurable.
Ce mot est tout Grec , glaucus, caesius, est la couleur de la mer.
GLAUCOME . C'est la même chose que glaucoma, qui vient d'être expliqué. Il faut seulement remarquer que nos Auteurs font le mot de glaucome du genre féminin. M. Dionis parle ainsi de M. Brisseau, Médecin de l'Hôpital de Tournai : Il nous dit que la glaucome n'est point une maladie du cristallin, qu'elle est produite par l'épaississement de l'humeur vitrée, qui la rend opaque, &c.
GLAUCONOMÉ , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Glauconome. Elle étoit fille de Nérée & de Doris. Hésiode, Theog. v. 256.
GLAUCUS , s. m. Nom propre d'un Dieu marin. Glaucus. Les uns disent que Glaucus étoit un pêcheur, qui voyant que les poissons qu'il pêchoit ressautoient dans l'eau, aussitôt qu'il les avoit mis sur une certaine herbe, il en goûta, & fit comme eux : il fut changé en Dieu marin. Les autres disent que Glaucus étoit un fameux plongeur, qui un jour ayant plongé plusieurs fois en présence d'une grande foule de peuple, & étant demeuré chaque fois fort longtemps sous l'eau ; enfin, pour la dernière fois ne reparut plus, ce qui fit juger aux spectateurs qu'il avoit été fait Dieu de la mer. Voyez Athénée, L. VII. qui le fait fils de Polybe, qui l'étoit de Mercure, & qui lui donne pour mère Eubée fille de Larymnus. Évante le faisoit fils de Neptune, & de la Nymphe Naïs.
GLAUDE , s. m. & f. Nom propre d'homme & de femme. Claudius, Claudia. Isidore Isolani, Jacobin, a écrit le premier la vie de la B. Véronique Religieuse. Il la dédia au Roi François I. & à la Reine Claude son épouse, qu'il nomme par tout Glaudia, selon la prononciation Françoise, qui est fort ancienne, comme on le peut voir en une épitaphe Gothique de l'an 1300. qui est au Mont-Saint Quentin près de Péronne, où ce nom en François est orthographié Glaude. Chastelain, Martyr. T. I. p. 202. Il n'y a au reste que le peuple qui dise Glaude ; ceux qui parlent éxactement disent Claude, & il ne faudroit pas prononcer l'Empereur Glaude ; mais on peut dire Saint Glaude. Bien moins faudroit-il aujourd'hui orthographier Glaude, de qui que ce soit qu'il se dise, il faut toujours l'écrire par un C, Claude.
GLAUDI , s. m. Nom propre d'homme, diminutif de Claude, ou Glaude, selon la prononciation populaire. Claudiolus. On dit Claudi, ou Glaudi, & ces noms se donnent aux petits garçons qui portent le nom de Claude. Il n'y a du reste que le peuple qui en use ainsi.
GLAUX , s. m. Plante qui est ainsi appellée à cause qu'elle est propre à augmenter le lait aux nourrices, du Grec , lait. Voyez HERBE AU LAIT.
GLAYEUL , s. m. Gladiolus. Plante qui a les feuilles longues, étroites, pointues, faites comme la lame d'une épée, ou d'un glaive, appellé en Latin Gladius, d'où vient qu'on lui a donné le nom de Gladiolus, d'où s'est formé le mot François Glayeul. Chomel l'appelle aussi Glais en François. Il sort d'entre ses feuilles une tige haute de deux ou trois pieds, ronde, à laquelle sont attachées par ordre, seulement en un côté, six ou sept fleurs distantes les unes des autres, grandes, de couleur ordinairement purpurine, rougeâtre, & quelquefois blanche. Chaque fleur est composée d'une feuille rétrécie en tuyau par le bas, évasée & divisée en haut en deux lèvres qui forment une manière de gueule. Son fruit est gros comme une aveline, oblong, divisé en trois loges remplies de semences presque rondes, rougeâtres, enveloppées d'une coëffe jaune. Sa racine est tubéreuse, charnue, soutenue par une autre racine. En Latin, gladiolus floridus uno versu dispositis major. C. B. Pin. 41. Il y a une autre espèce de glayeul qui est semblable au précédent, si ce n'est que ses fleurs sortent des deux côtés de la tige, & qu'elles sont un peu plus petites. En Latin, gladiolus utrimque floridus. C. B. Pin. 41. Ces plantes sont incisives, digestives, apéritives, propres pour exciter la suppuration.
Glayeul puant , est une autre sorte de plante qui pousse beaucoup de feuilles longues d'un pied & demi, ou de deux pieds, plus étroites que celles de l'iris ordinaire, noirâtres, d'une odeur puante approchant de l'odeur des punaises. Ses fleurs sont semblables à celle de l'iris, ou de la flambe, mais plus petites, leur couleur est un bleu pâle ; chacune est composée de neuf feuilles de couleur ordinairement purpurine, quelquefois rouge. Lorsqu'elles sont passées, le fruit paroît ; il est à trois loges oblongues qui renferment des semences rondes, & grosses comme de petits pois, rougeâtres, & d'un goût très-piquant & brûlant. En Latin, gladiolus foetidus. C. B. Pin. 30. Iris foetidissima, seu xiris, Inst. rei herb. 360. La racine & la semence de glayeul sont purgatives, hydragogues, apéritives, propres pour les convulsions, pour l'hydropisie, pour les rhumatismes. Il y a en Amérique une espèce de glayeul appellé Totora, dont on fait des fascines avec lesquelles on bâtit les maisons.
GLAZY , s. m. Vieux mot, qui se trouve rarement, il signifie glaive, Gladius, d'où s'est formé glazy, le d & le z ont beaucoup d'affinité, & se sont souvent changés l'un en l'autre.
GLÉ , s. m. Vieux mot. Nom d'un petit animal appellé Loir, & en Latin gliris. Lobin. Gloss.
GLÉBE , s. m. Terme de Chymie . Motte de terre qui enferme quelque métal, où minéral. Gleba. On apporte les glébes aux forges pour les laver, les épurer, & puis les fondre. Ce mot est tout Latin.
Glébe , s'est dit autrefois pour héritage, Praedium, Haeredium. Autrefois en France parmi les gens non libres, les uns étoient tout-à-fait serfs, & d'autres n'étoient qu'hommes de Pôte. Les serfs étoient attachés à la glébe, c'est-à-dire, à l'héritage. On les vendoit avec le fonds. Le Gendre.
Gleba, motte de terre, vient du Celtique gleb, qui veut dire mouillé, arrosé d'eau, comme les mottes de terres, qui par-là deviennent fertiles. Pezron. Rien ne convient moins à une motte de terre que cette signification, & cette seule étymologie peut montrer combien peu il faut faire de fond sur la pluspart de celles du P. Pezron.
Glébe , en termes de Jurisprudence & de Coutume , est le sol de l'héritage que l'on possède. Les Esclaves étoient autrefois attachés à la glébe, on les vendoit avec le fonds. Quelques gens de main-morte sont attachés à la glébe, ne peuvent aller demeurer ailleurs sans perdre leur fonds. Le droit de Patronage, qui est réel, doit être annéxé à une glébe ; celui qui jouit de la glébe jouit aussi des droits honorifiques du Patronage.
GLEICHEN , s. m. Nom d'une Contrée & d'un Château. Le Comté de Gleichen. Gleichensis Comitatus. Petit pays du Cercle de la Haute-Saxe en Allemagne. Il est dans la Turinge, au couchant du territoire d'Erfurd. Ce pays a eu ses Comtes particuliers de la Maison de Schwartbourg, mais après la mort du dernier Comte de Gleichen, arrivée l'an 1639. l'Évêque de Maïence donna l'investiture des fiefs dévolus à son Église au Comte d'Hazfeld, & les Ducs de Saxe investirent du reste le Comte d'Hohenloë : ce qui après de grandes contestations est demeuré dans ce même êtat. Le
GLENLUZ , ou GLENLUCE. La Baye de Glenluz. Glenlucensis sinus. Petit Golfe de la mer d'Irlande. Il s'avance dans les côtes du Comté de Galloway province d'Écosse, entre la Mule, ou le Cap de Galloway, & la ville de Witern. Il prend son nom du bourg de Glenluz, qu'on nommoit en Latin Glenluca, ou Glenovium.
GLÉNE , ou GLÉNOÏDE, s. f. Terme d'Anatomie . C'est un nom que l'on donne aux cavités externes des os, qui sont moyennes, c'est-à-dire, qui ne sont ni des plus profondes, ni des plus petites, & presque plates, mais moyennes entre les unes & les autres. Ainsi la cavité de l'omoplate qui reçoit l'humérus est une gléne ou glénoïde.
Ce nom se donne à deux cavités, qui sont à la partie d'en-bas de la première vertèbre du cou. Harris.
Ce mot est Grec, composé de , qui signifie paupière, & cavité, où un corps en reçoit un autre qui s'y emboîte ; & de , forme ; Glénoïde, qui a la forme d'une cavité telle que nous venons de dire.
GLETTE , s. f. Terme de Monnoie . Foex, scoria. On appelle dans les Monnoies glette, ou litarge, l'impureté des matières, qui a coulé de la coupelle d'affinage, comme il a été dit. Ces termes de glette, ou litarge, sont synonymes. Boizard. Mais le terme de glette est plus en usage dans les Monnoies que celui de litarge. Id.
GLEU , s. m. Palea. On appelle gleu en Normandie, de la paille, en quelques autres provinces on prononce glui.
M. Huet dérive ce mot du Syriaque gelo, qui signifie la même chose.
GLICYNÉRO , s. m. Nom propre d'une rivière de la Romanie, province de la Turquie en Europe ; Aqua dulcis, Athiras Pydara. Le Glicynéro (M. Corneille écrit Glécinéro) s'appelle autrement Aqua dolce, & Athiras. Il se décharge dans la Propontide, ou mer de Marmara, entre Selivrée & Péritho.
GLISKOVATZ , s. m. Nom propre d'une ville de la Turquie, en Europe. Gliskovatium. Elle est dans la Servie, environ à douze lieues de Novibazar, du côté du couchant, & sur la rivière de Veternitza, qui se décharge peu après dans celle de Lepanar.
GLISSADE , s. f. Mouvement du pied qui appuyant sur un lieu glissant, glisse malgré qu'on en ait. Vestigium lubricum. Voilà une dangereuse glissade. Il fit une glissade & tomba.
Glissade . Terme de Maître d'exercice militaire . C'est un mouvement de la pique en avant, ou en arrière. Faire une glissade avec la pique.
GLISSANT, ANTE , adj. Lieu où l'on fait des glissades. Lubricus, fallens. Chemin glissant. Il y avoit au fond de l'eau de gros caillous fort glissans. Ablanc. C'est un pas glissant, se dit tant au propre qu'au figuré. La finesse est l'occasion prochaine de la fourberie : de l'une à l'autre le pas est glissant. La Bruyère.
En termes de Poësie Italienne , on appelle vers glissans, les vers qui ont une syllable de plus que ceux qui sont de même mesure. Les vers glissans ont l'accent sur l'antépénultième syllabe du dernier mot, ce qui fait qu'on prononce vîte les deux dernières syllabes, au lieu qu'on les prononce lentement dans les vers qui ont l'accent sur la pénultième du dernier mot. Les vers glissans ont douze syllabes quand les autres qu'ils accompagnent en ont onze, & huit quand ceux-ci en ont sept. Les vers glissans font dans la poësie Italienne le même effet, que les vers dont la rime est feminine dans la poësie Françoise.
L'Invidia friglivol' mio se stessa macéra. San.
Ce vers est glissant, & a douze syllabes dans sa mesure. On peut remarquer en passant que les vers Italiens sont bien plus rudes que les vers François ne le sont aujourd'hui, à cause de la quantité de voyelles qu'il faut entasser dans une même syllabe pour mesurer les vers, ce qui en rend la prononciation moins ferme, moins soutenue, & fort désagréable.
L'Auteur du jardin des racines Grecques dérive ce mot du Grec , qui veut dire la même chose.
GLISSEMENT , s. m. Terme de Physique . Fluxus, lapsus lubricus. Les corps ne sont liquides que par le glissement continuel de leurs parties les unes sur les autres.
GLISSER , v. n. C'est mettre le pied sur quelque endroit glissant, sur quelque chose de gras, ou d'uni, & chanceler pour tomber. Vacillare, labi in lubrico. Le pied glisse aisément sur le pavé gras, sur du bois mouillé, sur des planchers frottés & cirés.
Ce mot vient de glace, parce qu'elle sert à glisser. Quelques-uns le dérivent du Grec , qui signifie lubricus, ou glissant. Ménage.
Glisser . C'est aussi, Se pousser, se mouvoir de dessein formé sur la glace, ou sur une glissoire, en se servant de ses bras pour contrepoids. Ce petit garçon s'amuse à glisser tout le jour. C'est quelque chose de curieux de voir les Hollandois glisser sur les patins.
On le dit aussi de plusieurs choses qui s'échappent & se coulent aisément & par surprise. Delabi, elabi. Cette anguille a glissé & lui a échappé des mains. Le pied de cette échelle a glissé. Ce verre, ce couteau ont glissé de dessus cette table qui étoit en pente.
Glisser , à l'actif, signifie, Fourrer, couler adroitement quelque chose dans une autre, sans qu'on s'en apperçoive. Penetrare, se serpere. Ce coupeur de bourse a glissé la main dans ma poche, & puis s'est glissé dans la foule, & s'est sauvé.
Glisser , se dit aussi figurément en Morale, & signifie, Éviter, ou passer légèrement sur quelque chose. Praeterire, attingere leviter. Un Orateur glisse sur les actions de celui qu'il loue, quand elles peuvent être un peu blamées. Ce point de la cause étoit un peu délicat, il a glissé dessus.
On dit figurément que le pied glisse, pour dire que l'on fait une faute. Titubare, labi. La piété est assez méprisable par elle-même aux yeux de ceux qui n'en ont point, sans que ceux qui font profession d'en avoir, la décrient & l'avilissent, faute de prudence & de sagesse : car pour peu que le pied leur glisse, on ne leur pardonne rien. Ab. de la Trappe.
Glisser , signifie aussi, Insérer, insinuer adroitement. Il a glissé un passage, une autorité, un trait de louange, de satyre, dans son discours. On a glissé une clause dans ce contrat qui fait grand tort au vendeur. Il s'est glissé beaucoup de fausses opinions & d'erreurs populaires dans les livres des Philosophes. Il a laissé glisser une méprise.
On dit proverbialement, C'est à vous à glisser, quand plusieurs personnes sont engagées dans quelque affaire, dans quelque travail, dans quelque péril, & que les autres y ont déja passé, & fait leur devoir.
GLISSOIRE , subst. f. Lieu où l'on glisse par divertissement, & qu'ont unit exprès pour cela. Locus lubricus.
GLOBE , s. m. Corps sphérique, corps tout rond, corps solide compris sous une seule superficie, qui a un point dans le centre, d'où si l'on tire des lignes à ses extrémités, elles sont égales. Globus. La terre & l'eau ne sont qu'un globe. Les Planètes sont des globes solides, si on excepte le soleil. Le globe du monde roule sur son axe, dont les extrémités sont les deux poles. On ne peut sans admiration contempler tous ces globes célestes, ces corps effroyables qui sont en marche, ils ne s'embarrassent point l'un l'autre ; ils ne se choquent, ils ne se dérangent point : tout au contraire, ils demeurent dans l'ordre qui leur est prescrit, & suivent la route qui leur est marquée. Est-ce par hasard qu'ils observent des règles si invariables ? La Bruyère.
Sur les médailles on y met un globe à la main des Princes, pour marquer qu'ils sont les maîtres du monde. P. Jobert. La Providence porte une baguette dont elle semble toucher un globe, pour marquer qu'elle gouverne le monde. Id.
Le mot de globe est formé de globus, & ce mot est dérivé, selon quelques Auteurs, de clonus, qu'ils font venir de l'Hébreu , qui signifie la même chose, ou, si l'on en fait un verbe en mettant les points convenables, ce même mot signifie rouler, entourer, la racine est , qui signifie la même chose.
Globe , vient du Celtique globine, Pezron. Globe vient du Latin globus, & très-probablement globine aussi.
On appelle globe céleste, & globe terrestre, deux instrumens de Mathématique où sont décrits en l'un, les diverses régions de la terre, & en l'autre les étoiles du firmament. Ils sont soutenus de deux cercles, dont l'un marque l'Horizon, & l'autre le Méridien ; sur le Méridien il y a un cercle polaire, au centre duquel est une aiguille de cuivre appellée gnomon, laquelle est attachée à l'axe. Il y a de ces globes dans toutes les belles Bibliothèques. Voyez la 4e Édition de l'Usage des Globes, par N. Bion.
Globe . Les Faïenciers se servent de ce mot pour signifier une phiole de verre étamée par-dedans, montée sur un pied, qu'on met sur la corniche de la cheminée, pour représenter en petit les objets qui sont dans une chambre.
On dit figurément & poëtiquement, que deux beaux yeux sont deux globes de feu.
En termes d'Anatomie , l'extrémité du nez, qui est cartilagineuse & mobile, est appellée le petit globe du nez. Dionis.
Globe , en termes de Pyrotechnie , se dit de toutes sortes de corps où l'on a enfermé de la poudre, pour faire des feux artificiels, de quelque figure & qualité qu'ils soient. On a vu même dans les magasins du Comte d'Oldembourg des grenades anciennes de forme cubique, ou parallélépipède. Voyez Casimir en sa Pyrotechnie.
In-Globo . Expression Latine, qu'on emploie quelquefois en François dans le style bas & familier, en parlant de plusieurs personnes, ou de plusieurs choses considérées ensemble.
GLOBULAIRE , s. f. Plante qui a du rapport avec la Paquerette, ou Bellis, par ses feuilles, & qui s'en distingue par ses fleurs, qui sont ramassées en une petite boule blanche, composée de fleurons differens des ordinaires en ce qu'ils forment une lèvre découpée en plusieurs lanières. Ils sont soutenus chacun par un calice qui renferme une semence fort menue. Bellis Caerulea caule folioso, C. B. Pin. ou Globularia vulgaris, Inst. R. Herb. L'Alypum montis Ceti, arbrisseau commun au Cap de Cete & en Provence près de Marseille, est une autre espèce de Globulaire ; appellée Globularia fruticosa, Myrtifolio tridentato, Inst. R. Herb. Ses feuilles purgent fort violemment.
Ce mot vient du Latin globulus, globe, boule, & on l'a donné à ces sortes de plantes, à cause de la figure de leurs fleurs.
GLOBULE , s. m. Petit corps sphérique, ou ayant figure de globe. Globulus, sphaerula. Le mercure épanché se forme toujours en globules, ou petits corps ronds. Les Cartésiens appellent globules du second élément, les particules de la matière première qui se sont arrondies. Un Poëte dit, d'une pilule qu'il avoit prise,
☞ GLOBULEUX, EUSE , adj. Qui est composé de globules. La matière globuleuse est, selon les Cartésiens, celle qui produit la lumière.
GLOCESTER , ou Glocestre. s. m. Nous prononçons ainsi. Glocestria, Glovernia. Bonne ville avec titre de Duché. Elle est capitale du Comté de Glocester, & située sur la Saverne, à dix lieues de Bristol, du côté du nord. Cette ville fut appellée Clevum par les Dobunes ses anciens habitans, ensuite les Romains s'en étant rendus maîtres l'appellèrent Claudia Castra, Elle a un Évêché suffragant de Cantorbery. Du revenu de l'Abbaye de Glocestre Henri VIII. fonda l'Évêché de la même ville en 1541.
GLOCESTER-SHIRE . C'est-à-dire, le Comté de Glocester, ou de Glocestre. Glocestria, Glocestriensis Comitatus. Province d'Angleterre. Elle est dans l'ancien Royaume de Mercie, & bornée au sud par le Comté de Sommerset ; au levant par ceux de Wilt & d'Oxford ; au nord par ceux de Warwick & de Worcester ; & au couchant par ceux d'Hereford & de Monmouth. La longueur de cette province est de dix-neuf à vingt lieues, & sa largeur moyenne de sept. Son terroir est fort fertile en grains & en pâturages ; ses laines sont fort estimées, & elle a de bonnes mines de fer, si bien qu'on peut la mettre au rang des principales provinces d'Angleterre. La Saverne la baigne, & ses principaux lieux sont les bourgs de Tewkesbury & de Cirencestre, & la ville de Glocester. Le Comté de Glocestre est le lieu où demeuroient autrefois les Dobuniens. Cambden. Le Chevalier Atkins a fait en Anglois l'histoire de la province de Glocestre, imprimée à Londres ces dernières années.
GLOGAW , ou Glaogaw, mais il faut prononcer Glogaw. Le Gros Glogaw. Glogavia Major, anciennement, Lugidunum. Ville bien fortifiée & défendue par une bonne citadelle, elle est la capitale du Duché de Glogaw, en Silésie, & située sur l'Oder à trois lieues de Pologne, & à dix-huit de Breslaw, du côté du nord. Il y a un autre Glogaw, qu'on appelle Klin Glogaw. Ce lieu est dans le Duché d'Oppelen, du côté du midi.
Le Duché, ou la Principauté de Glogaw. Glogavensis Ducatus, ou Principatus. Contrée du Royaume de Bohême. Elle est dans la Silésie, le long de l'Oder, qui la traverse dans toute sa longueur du sud au nord. Elle est bornée au levant par la Pologne ; au nord par le Duché de Crossen ; au couchant par celui de Sagan, & au sud par ceux de Lignitz & de Wolaw. Glogaw, qui lui donne le nom, en est aussi la ville capitale.
GLOIRE , s. f. Majesté de Dieu, éclat de sa puissance, de sa grandeur infinie ; la splendeur qui marque cette puissance & cette grandeur infinie. Gloria. Les yeux mortels ne peuvent voir Dieu dans sa gloire. Dieu a paru dans sa gloire sur le mont de Thabor. Les Bienheureux voient Dieu dans sa gloire, & face à face. Dieu viendra dans sa gloire, juger les vivans & les morts. Bertrand Du Guesclin disoit que la gloire se devoit partager entre les hommes, aussi bien que les richesses. Le moyen de vouloir des gloires & des grandeurs de la terre, si nous étions persuadés qu'il n'y a rien qui nous prive avec plus de certitude de celle de Dieu. Ab. de la Tr.
Le mot de gloire vient du Latin gloria, que quelques-uns dérivent du Grec , je célebre, ou de l'Arabe , qui signifie la même chose. Ce mot gloire vient du Celtique gloire. Pezron.
Gloire , se dit aussi de la béatitude dont les enfans de Dieu jouissent dans le ciel. Quelle gloire n'est point destinée pour ceux qui obéissent à l'Évangile ! La grace est un avant-goût de la gloire du ciel. L'Écriture, pour nous donner quelque idée de la félicité du Paradis, nous dit que c'est un poids éternel de gloire excellemment excellente.
On appelle, en termes de Peinture & d'Opéra , gloire, un ciel ouvert & lumineux, ou une représentation imparfaite de la gloire céleste. Mignard a peint au Val de Grace une gloire.
Gloire , se dit aussi de l'honneur qu'on rend à Dieu, des louanges qui lui sont dues. Dieu est jaloux de sa gloire : Il a dit ; Je ne donnerai ma gloire à personne. Gloriam meam alteri non dabo. Gloire soit au Père, au Fils & au S. Esprit.
Gloire , se dit par emprunt, & par participation de l'honneur mondain ; de la louange, ou de l'approbation qu'on donne au mérite, au savoir & à la vertu des hommes. La gloire du monde n'est qu'une fumée. Le Roi est revenu comblé, ou tout couvert de gloire. Cet Ouvrage a acquis beaucoup de gloire à son Auteur. Le Prince a tiré beaucoup de gloire de cette action de clémence, de justice. Les vaincus travaillent à leur propre gloire, en relevant celle des vainqueurs. Bay. Un amour aveugle de la gloire violente l'instinct naturel, & nous transporte hors de nous-mêmes. S. Évr. Ceux qui ont témoigné du mépris pour la gloire, ne l'ont fait que pour acquérir de la gloire, par le mépris même qu'ils en faisoient. Le Ch. de M. La gloire est quelque chose hors de nous, & qui n'en dépend pas absolument. M. Scud. C'est proprement pour la gloire que la renommée est établie ; si elle ne s'étend & se répand par tout, elle s'affoiblit, & les actions éclatantes sont les seules qui lui appartiennent. Id. L'amour ne doit pas prendre le pas sur la gloire. G. G. Aléxandre aimoit éperdument la gloire. M. Esp. Salluste dit de Caton, que moins il cherchoit la gloire, plus il en acquéroit. Bouh. Les Philosophes qui ont écrit contre la gloire ne
Le conduisoient tour à tour :
Mais quand il quitte les armes,
Il n'écoute que tes larmes,
Tes besoins, & son amour. Roy.
La véritable gloire est délicate & modeste ; plus elle est bien fondée, plus elle s'éloigne de l'ostentation : & elle n'a besoin pour se soutenir que de l'éclat des actions qu'elle fait faire. S. Évr. Une gloire ambitieuse ne souffre point les petites vanités. La gloire veut que ses Amans souffrent tout pour elle, & fait acheter bien chèrement ses lauriers. Voit.
Pour exprimer en dévise que la gloire fuit ceux qui la cherchent, & qu'elle poursuit ceux qui la fuient, Achille Bocchio, Symbol. 99. & Picinelli, L. VI. n. 52. mettent un crocodile, avec ce mot, Fugientibus instat, ou bien Sectantes fugitat.
Il y a cette différence entre louange & gloire, que la louange se donne par les particuliers, & la gloire par le général du monde.
Gloire , signifie quelquefois, Orgueil, présomption, bonne opinion qu'on a de soi-même. Ce Noble a une sotte gloire. ce qui gâte bien des Auteurs, c'est la vaine gloire. L'homme est un animal de gloire.
On dit, qu'un homme fait gloire d'une chose, lorsqu'il s'en vante, qu'il s'en fait honneur. Cet homme fait gloire de sa noblesse. Cet autre fait gloire d'être parvenu aux grands emplois malgré la bassesse de sa naissance. Un infâme fait gloire de son vice.
Gloire , se prend aussi pour, Ornement, honneur. Un tel étoit la gloire de son siècle.
Gloire . Terme de Liturgie . Dans la Liturgie Mosarabique, on appelle gloire une des neuf parties de l'hostie ; car on la divise à la Messe en neuf parties. La gloire est au milieu de la résurrection & du règne, & ces trois parties sont à côté des cinq, qui forment le montant de la croix qu'on représente par l'arrangement des parties de l'hostie. Gloria.
GLOMAQUE , s. m. Ancien nom propre d'un peuple d'Allemagne. Glomacus, Delemancus. Le pays des Glomaques qu'on appelloit Delemancia, étoit le même que la Misnie d'aujourd'hui.
GLORIA , ou Gloria Patri, s. m. Terme de Liturgie . Ce mot est purement Latin : On l'emploie en François dans la suite du discours, comme les autres mots. Par ce mot on entend le verset qui se dit à la fin des pseaumes, & en tant d'autres occasions à la Messe, à l'Office, & dans toutes les prières que l'Église récite. Le mot de Gloria est le premier mot de ce verset par lequel on glorifie la Sainte Trinité. On appelle quelquefois ce verset du nom des deux premiers mots par où il commence. Un Gloria Patri.
On tient que ce fut le Pape Damase qui dans l'année 368. ordonna qu'à la fin de chaque Pseaume on chanteroit le Gloria Patri, quoique Baronius croye que cela étoit en usage du temps des Apôtres. C'est-à-dire, que l'usage n'en étoit pas si commun, qu'il l'a été depuis les commencemens de l'Arianisme. On dira l'hymne ensuite, & puis trois pseaumes, qui seront séparés par le Gloria. On y ajoutera une Leçon, &c. Ab. de la Tr. Dans la version en François de la Règle de S. Benoît. On dit le Gloria Patri à la fin de chaque Pseaume dans l'Office divin, excepté les trois dernières féries de la Semaine-sainte. Le 5e Canon du Concile de Vaison, tenu en 529. porte, On récitera dans nos Eglises le nom du Pape, & après Gloria Patri, on ajoutera, Sicut erat in principio, comme on fait à Rome, en Afrique & en Italie, à cause des Hérétiques, qui disent que le Fils de Dieu a commencé dans le temps. Fleury. Le Concile de Narbonne en 589. can. 2. On chantera Gloria à la fin de chaque Pseaume, & de chaque division des grands Pseaumes. Sans doute on regardoit cette prière comme une profession de foi abrégée contre les Ariens. Id. Un Gloria Patri en Musique. Un beau Gloria Patri, bien chanté. Tous les Gloria Patri de ce Musicien sont fort beaux.
Gloria in excelsis , s. m. Terme de l'Église , pour signifier le cantique que l'on dit à la Messe, excepté les jours de férie, & les Dimanches du Carême, &c. Il commence par les paroles que les Anges chantèrent à la naissance de Jésus-Christ, Gloria in excelsis Deo, & in terra pax hominibus bonae voluntatis. On le chante dans les grandes Messes. Chanter le Gloria in excelsis.
☞ GLORIETTE , s. f. On appelle Gloriettes à Bruxelles, toutes les Maisons de plaisance, & en Hollande on appelle Gloriette le cabinet le plus élevé d'une maison dans une ville, & un cabinet, ou un pavillon à la campagne. Les Espagnols disent de même Glorieta, pour dire, un cabinet de jardin. En Languedoc on appelle Gloriette, un retranchement qui renferme le derrière du mur d'un four, & qui fait une espèce de petite chambre. Dict. Etym. de Ménage.
GLORIEUSE , s. f. Terme de Fleuriste . C'est une tulipe, qui a pour couleur une isabelle qui tire un peu sur le jaune, & un rouge doré. Morin.
GLORIEUSEMENT , adv. D'une manière glorieuse. Egregiè, praeclarè. Il s'est tiré glorieusement de cette bataille. Combattre glorieusement. Abl.
GLORIEUX, EUSE , adj. Qui est dans la gloire céleste, qui jouit de la béatitude éternelle. Beatus, Gloriosus. La glorieuse Vierge Marie. Les corps glorieux ne sont plus sujets aux infirmités humaines.
Glorieux , est aussi celui qui a acquis de la gloire par son mérite, par son savoir, par sa vertu ; illustre, éclatant. Illustris, clarus. Le Roi a fait plusieurs actions glorieuses. Cet Auteur est bien glorieux d'avoir fait un si bel Ouvrage. Il est mort au lit d'honneur, d'une mort glorieuse, d'une blessure glorieuse. Il est plus glorieux de se vaincre soi-même, que de vaincre les autres. M. Scud. Le métier de la guerre est le plus glorieux ; mais on achète bien cher la gloire qui le suit. S. Evr. Est-il rien de plus flatteur & de plus glorieux que de régner sur un coeur tendre & délicat ! M. Scud. La domination que les Romains éxercent par l'équité de leurs loix, est la plus glorieuse, puisqu'elle s'étend sur les esprits & sur la raison. S. Évr. Ce mot pour être pris en bien, doit être déterminé, par ce qui précède, ou ce qui suit. Si on dit simplement, Cet homme est glorieux, superbus, arrogans, c'est une injure. On dit, Il a l'air glorieux, pour exprimer qu'il a l'air d'un homme vain & superbe. C'est un glorieux dans le même sens. Comme ce mot est un peu bas, quand il se prend en mauvaise part, il a besoin d'étre relevé par la pensée : Boileau ne s'en est servi qu'en riant.
Glorieux , se dit donc aussi d'un orgueilleux, d'un homme fier, superbe, qui a trop de vanité. En ce sens, on dit proverbialement, qu'il fait bon battre glorieux, car il ne s'en vante pas. On dit, en ce sens, il n'est pas glorieux, en parlant d'un homme qui ne s'en fait point accroire, qui rapporte de lui-même des choses qui ne sont point avantageuses, les mortifications qu'il a reçues, &c. C'est un glorieux ; elle est extrémement glorieuse.
Glorieux , se dit encore des choses qui donnent, ou qui reçoivent de la gloire. Quoique je me sois un peu étendu sur la vie de S. Louis, qui a été si glorieuse à l'Église & à la France, je crains, &c. De Choisi.
Le P. Bouhours remarque que ce mot de glorieux se prend en bonne part, quand on le joint avec un substantif qui ne soit pas une personne. Actions glorieuses, blessures glorieuses, nom glorieux, &c. mais il remarque un peu après qu'on dit cependant en mauvaise part, Il a l'air glorieux ; pour dire, il a l'air d'un homme vain & superbe : ainsi il n'y a
GLORIFICATION , s. f. Qui ne se dit que de l'élévation à la gloire éternelle que Dieu accorde à ses Élus après leur mort. Gloria, beatitudo.
GLORIFIER , v. act. Admettre à la béatitude éternelle. Beare, coelestibus choris inserere. Dieu glorifie ses Élus après leur mort.
Glorifier , signifie aussi, Honorer, donner de la louange à Dieu. Laudare, extollere lauaibus, laudes pendere, tribuere. Il faut glorifier Dieu incessamment. Glorifions Dieu de toutes choses. Arn. Il ne se dit que dans les matières de piété. Les Philosophes, dont parle S. Paul, ayant connu Dieu, ne l'ont pas glorifié comme Dieu. Bouh.
Glorifier , avec le pronom personnel, signifie, Se vanter, tirer vanité de quelque chose. sactare se, gloriari. Il se glorifie de ses Ancêtres, de son bien, de son esprit. Tous les biens de ce monde ne méritent pas qu'on s'en glorifie. Se glorifier de son ignorance. Ces scandaleuses voluptés que les premiers Chrétiens n'osoient nommer, & dont ceux d'aujourd'hui se glorifient. Roy.
Glorifier . Ce verbe se construit quelquefois avec la préposition dans, & alors il signifie plus particulièrement, Mettre son honneur & sa gloire en quelque chose. Un véritable Chrétien ne doit se glorifier que dans la croix de Jésus-Christ. Gloriari in cruce, &c.
Glorifié, ée , part. & adj. Beatus, gloriâ donatus.
Ces mots de glorieux, glorieusement, glorification, glorifier, viennent des mots gloriosus, gloriosè, glorificatio, glorificare.
GLORIOSE , s. m. Nom propre d'homme. Gloriosus. S. Gloriose, Prêtre. Chastel. au 3e de Févr. Ce saint Prêtre est honoré de temps immémorial dans une Église du Diocèse de Soissons. Id. C'est ainsi qu'il faut dire, & non pas Glorieux.
GLOS , s. m. Bourg de France, en Normandie. Il est situé proche d'Évreux dans le pays d'Ouche, entre l'Aigle, Lyre & S. Évroul. Les rivières de Rille & de Carentone coulent aux environs de ce bourg.
GLOSE . s. f. Interprétation ou traduction qu'on fait de mot à mot d'un Auteur dans une autre langue. Glossa, Commentarius, interpretatio. Les écoliers ont besoin d'une glose interlinéaire pour entendre Cicéron, Virgile, Juvénal, &c.
Glose , est aussi un Commentaire qu'on fait pour expliquer plus au long, & plus intelligiblement le texte d'un Auteur, soit en la langue même de cet Auteur, ou en une autre langue. La Glose de la Bible, qu'on appelle Glose ordinaire, a été faite par Nicolas de Lira en six volumes. Les Gloses du Droit sont les Commentaires marginaux d'Accurse, surquoi Rabelais a dit, que c'étoit une belle robe bordée de merde ; c'est-à-dire, que le texte est excellent, & que la glose ne vaut rien.
On dit en ce sens proverbialement d'un méchant Commentaire, que c'est la glose d'Orléans, plus obscure que le texte, ou pire que le texte ; ou bien qu'il est plus difficile que le texte, parceque dans l'Université d'Orléans l'interprétation des loix étoit plus difficile que le texte des loix. Le Maire. Juvénal des Ursins, Évêque & Comte de Beauvais, y donne un autre sens dans la plainte qu'il fit à Charles VII. aux États d'Orléans en 1433. Car se plaignant de ce que les troupes qui avoient été envoyées dans le Beauvoisis pour repousser les Anglois, s'accordoient fort bien avec eux, & faisoient bonne chère ensemble, il dit qu'il y faut mettre la glose d'Orléans, comme si dans ce temps-là les Orléanois eussent passé pour être doubles & traîtres, ce qui n'est pas. Voyez Le Maire, Hist. d'Orléans, p. 54 & 55. Ce proverbe est ancien, & l'on n'en sait point la véritable origine. L'Éditeur des Remarques de M. Ménage, qui sont connues de tout le monde, sous le nom de Ménagiana, parle ainsi de l'origine de ce provèrbe, Le Maire, dans le chap. 19. de ses Antiquités d'Orléans, n'a pas trop mal rencontré, quand il dit que l'esprit railleur des Orléanois peut avoir donné lieu au provèrbe ; le propre de ces sortes de gens étant de coudre toujours quelque mensonge de leur invention aux faits qu'ils rapportent, ce qui s'appelle broder, & conformément au proverbe, détruire le texte par la glose. Mén. T. I. p. 179.
Le mot de glose vient, selon quelques-uns du mot Grèc , langue, parce que la glose sert à expliquer un texte, comme la langue à faire connoître les sentimens de l'ame par le moyen de la parole. On peut aussi, dit Macri, dériver ce mot du latin glos, qui signifie la soeur du mari, & qui se prend dans le Droit pour soeur, parce que la glose est comme la soeur du texte.
Glose , se dit aussi de certaines critiques, ou additions qu'on fait sur les événemens & les histoires du monde. Il est vrai que ses amis racontent l'affaire comme cela, mais la glose ajoute que, &c. Dites la vérité tout simplement, point de glose, s'il vous plaît.
Glose , est aussi une espèce de Poësie faite à l'imitation des Espagnols, comme une espèce de Commentaire, ou de Parodie de la pièce d'un autre Auteur, dont on répéte un vers à la fin de chaque Quatrain, ou Strophe qu'on fait contre lui ; ou simplement une sentence, une pensée mise en vers, (on l'appelle texte) sur laquelle on fait une pièce de vers en différentes stances, à la fin de chacune desquelles on répéte un vers de la sentence, lequel entre dans le sens de la stance dont il fait partie. Il y en a des éxemples dans les Poësies de Sarrasin : en paraphrasant le sonnet de Job, fait par Benserade, il finit par cette strophe, dont le dernier vers est du sonnet de Job.
Glose de sainte Thérèse, dont la reprise, ou refrain, est que muero porque no muero.
GLOSER , verb. act. Mettre de la glose sur un Auteur, sur des feuilles de Collége. Interpretari.
Gloser , signifie aussi, Commenter. Commentarios scribere. Plusieurs Auteurs ont glosé la Bible.
Gloser , signifie encore, ajouter quelque chose à une histoire qu'on raconte, pour la rendre plus agréable & plus divertissante, c'est ce que Cicéron appelle narrationem mendaciunculis aspergere : car la pluspart de ces gloses, ou broderies, sont autant de petits mensonges. On dit aussi gloser une action, pour l'expliquer à sa fantaisie, & d'ordinaire en mauvaise part, la critiquer. Carpere, vellicare, mordere, reprehendere. Il ne faut point donner à gloser sur ses actions.
Glosé, ée . part. & adj. Interpretatus, explicatus.
GLOSEUR . s. m. Critique qui censure les actions des autres, Censor, patruus. Il se fait peu de choses qui ne soient à l'épreuve des gloseurs, des gens qui trouvent à reprendre sur tout.
GLOSSAIRE . subst. m. Dictionnaire servant à l'explication des mots obscurs, ou barbares d'une langue corrompue. Glossarium, lexicon. Le Glossaire de Spelman est appellé Latino-barbarum, & est un savant Ouvrage, quoique cet Auteur n'ait commencé à étudier qu'à cinquante ans.
Le Glossaire Latin de M. Du Cange en trois volumes, & son Glossaire Grec en deux volumes in-folio, est un travail merveilleux, & plein d'une érudition extraordinaire. Le Glossaire de Lindenbrok sur les Loix de Charlemagne & de Louis le Débonnaire. Il y en a un de François Pithou sur la Loi Salique. Henri Spelman Anglois, en a publié un en 1626. sous le nom d'Archéologue.
☞ Ce Dictionnaire-ci tient du Glossaire, en ce qui regarde les mots anciens, factices, ou provinciaux : mais il en renferme quantité d'autres qui sont en usage par toute la France. Le Glossaire alphabétique de M. de la Monnoie, pour l'intelligence des mots Bourguignons, & autres qu'il a employés dans ses Noëls, est un ouvrage rempli d'érudition, & de recherches intéressantes sur la Langue Françoise. Qu'on ne s'étonne donc pas si on le cite souvent. Ceux qui voudront une explication plus particulière de Glossaire, n'auront qu'à lire la remarque suivante, que M. de la Monnoie a mise à la fin du sien. Ce mot vient de Glossa, qui en Grec originairement signifie langue, mais qui depuis a signifié non seulement toute locution obscure,
GLOSSATEUR , ou GLOSATEUR. s. m. Auteur qui a glosé quelque livre. Interpres. Les Glossateurs de la Bible. Il n'est guère en usage qu'en cette phrase. On dit cependant Glosateur en d'autres matières. Un Savant d'Allemagne prétend que certains mots barbares de la Loi Salique, que Vandelin a pris pour des noms de villes & de bourgs Taxandriques, sont des formules ajoutées à la marge par un Glossateur né dans les Gaules, accoutumé au langage Romance, & à une prononciation différente de la Tudesque. Mém. de Trév.
GLOSSEPÉTRE , ou GLOTTEPÉTRE. s. f. Glossopetra. C'est une pierre en forme de langues, qui se trouve en assez grand nombre dans l'Île de Malte. Stenonius, De corpore solido intra solidum contento. Olaüs Wormius, Dissert. de Glossopetra, imprimée en 1686. Reyschius, de Glossopetris Luneburgensibus, & d'autres ont écrit de ces pierres. On prétend que ce sont des dents de chien marin, appellé par Théophraste & par les Grecs , parce qu'il a les dents extrémement aiguës & tranchantes ; que, ou les dents, ou le poisson lui-même, a été jetté là par les inondations, ou même dans le tems du déluge ; que ces dents se sont ensuite pénétrées & impregnées dans la terre d'un suc pétrifiant qui leur a donné la dureté, & les a mises dans l'état qu'on les trouve à présent. Voyez Chorier, Hist. du Dauphiné, T. I. p. 72. & 73.
Ce mot est composé de deux noms Grecs, , langue, & , pierre, & on l'a donné à ces sortes de pétrifications, parce qu'on a cru que c'étoient des langues de serpent. On s'est même imaginé qu'elles avoient la vertu de guérir de la piquure des serpens, depuis que saint Paul ayant été piqué d'un aspic dans l'Île de Malte où ces pierres se trouvent, il n'en avoit point reçu de mal, & le peuple le dit encore quelquefois.
GLOSSEPÉTRE . s. f. Langue pétrifiée, pierre, ou pétrification qui a la figure d'une langue. Glossopetra. On dit que les glossepétres sont bonnes contre le venin. Le peuple dit que ce sont celles de l'Île de Malte, & que depuis que l'aspic qui mordit saint Paul ne lui fit point de mal, elles ont cette vertu, qu'il n'y a même plus de serpens dans cette Île, & que ces glossepétres sont les langues de ceux qui y étoient autrefois. Ce sont des fables que l'inspection seule de ces glossepétres réfute ; car elles n'ont point la figure d'une langue de serpent, & elles sont trop grosses. Il y a plus d'apparence que ce sont des langues de poissons que les eaux du déluge abandonnèrent dans les terres, & dont les langues s'y sont pétrifiées. Camérarius ne sauroit se persuader que les glossepétres qu'on nous apporte d'Angleterre, de Malte, d'autour de Montpellier, & de divers autres endroits, soient des dents de chien de mer, ou de quelqu'autre poisson. Ce qui lui fait de la peine, c'est la petite quantité de sel volatile & d'huile que l'on tire de ces mixtes par la distillation. Mais M. Woodward, qui croit comme le commun des Savans, que ces corps sont enfouis dans la terre depuis le déluge, répond qu'il n'est pas étonnant qu'enfouis dans la terre depuis tant de temps, ils ayent perdu la meilleure partie de leurs principes volatiles. Tire-t-on des os & des crânes humains enterrés depuis longtemps, la même quantité des principes qu'ils auroient fournis immédiatement après la mort des sujets ? Une seconde objection de M. Camérarius est que les glossepétres exposées à un feu nud, se réduisent non pas en charbon, mais en chaux, contre ce que témoigne Fabius Columna. M. Woodward répond que ces glossepétres peuvent fort bien en brûlant prendre d'abord la forme de charbon, pour passer ensuite à celle d'une matière calcinée ; que c'est ce que dit Fabius Columna. D'ailleurs, il est fort possible que quelques-unes de ces glossepétres ayent absolument changé de nature. Voyez Woodward, Naturalis historia Telluris.
GLOSSINE . s. f. Nom propre de femme. Chlodesindis, Glodesindis. Sainte Glossine, ou Glosinde, étoit une fille du Duc de Wintron, l'un des principaux Seigneurs de la Cour d'Austrasie, sous le Prince Carloman frère du Roi Pepin. Glossine vint au monde dans le territoire de Mets, sous le régne de Childeric III. peu de temps après que la retraite de Carloman eut rendu Pepin l'arbitre de toute la Monarchie Françoise. Elle fut Abbesse d'un Monastère qu'elle bâtit à Mets vers 772. quatre ans après s'être fait Religieuse à Tréves sous Rhotilde sa tante. Elle mourut vers l'an 778. D. Mabillon, saec. II. p. 1078. Baillet, au 25e Juillet. Sainte Glossine eut pour mère Godila. Elle se consacra à Dieu dans un Monastère de Tréves, sous la conduite de Rhotilde sa tante.
De Glodessindis on a fait Glodsinde, Glossinde, Glossine.
Sainte Glossine de Mets, Abbaye dans la ville de Mets, commencée par les libéralités de Vintron père de sainte Glossine, qui en fut première Abbesse, & lui a donné son nom. Voyez les Sainte-Marthe, Gall. Christ. T. IV. p. 488.
GLOSSOCOME . s. m. Terme de Méchanique , est un nom que Géron donne à une machine composée de plusieurs roues dentées, garnies de leurs pignons, qui sert à élever de grands fardeaux. Glossocomum. Voyez-en les figures dans le huitiéme livre de Papus, & dans l'Apiarium de Bettinus.
Glossocome , est aussi un instrument de Chirurgie fait en manière de coffre, dont on se sert pour remettre les cuisses, & les jambes rompues & disloquées, & pour les étendre quand elles se trouvent trop courtes après qu'elles ont été remises, & que le calus est formé. Cette machine consiste en un coffre où l'on étend la jambe ou la cuisse ; au bas du coffre il y a un tour, & à côté vers le haut deux poulies, une de chaque côté : on attache des courroies à plusieurs chefs au-dessus & au-dessous de l'endroit où étoit la fracture, les courroies d'en bas sont attachées à l'aissieu dont elles sont près ; celles d'enhaut après avoir passé par les poulies reviennent à l'aissieu, auquel elles sont aussi attachées, de sorte que par le même mouvement en faisant tourner le tour, on tire en haut la partie de la jambe ou de la cuisse, qui est au-dessus de l'endroit de la fracture, & en bas la partie qui est au-dessous. Voyez Galien, Comm. 2. & lib. 6. met. Med. Scultet, Arcenal de Chirurgie, &c.
Les Anciens appelloient glossocomon un petit coffre dans lequel ils mettoient les langues des hautbois pour les conserver.
Ce mot est Grec, il vient de, , langue, & de , avoir soin.
GLOTTE , s. f. Terme d'Anatomie , qui se dit d'une fente qui est au-devant du gosier, laquelle sert à former la voix des animaux. Glotta.
Ce mot est Grec, & signifie langue ou languette.
Glotte se dit aussi du quatrième des cartilages du larinx. Quelques-uns le confondent avec l'aritenoïde ; mais lorsqu'on le dépouille de sa membrane, l'on voit qu'il en est séparé ; c'est ce cartilage qui fait la partie postérieure & supérieure du larinx, qui est l'endroit où il est le plus étroit ; c'est lui qui, suivant qu'il se resserre ou qu'il se dilate, forme la voix, ou plus grêle, ou plus grosse. Dionis.
GLOUGLOTTER , v. n. qui exprime le chant du Coq d'Inde ; fait glouglo ou glouglou, qui est ce chant. Comme les Anciens ne connoissoient point cet oiseau, il n'y a point de mot Latin pour exprimer ce mot. Il faut ou en forger un, ou user de périphrase. Gluglottire, Galli Indici, ou Persici, ou Meleagris sonum exprimere. Il n'y a qu'à montrer du rouge à un Coq d'Inde, il fera la roue & glouglottera. La Poule d'Inde ne glouglotte pas, il n'y a que le mâle. Pour la femelle, on peut dire plustôt comme du poulet, qu'elle pepie, ou qu'elle piole, que de dire qu'elle glouglotte.
GLOU-GLOU , s. m. Terme burlesque, qui ne se met que dans les chansons bachiques, pour signifier le bruit ou le murmure que fait le vin en sortant d'une bouteille : ce n'est pas que toutes les autres liqueurs ne fassent le même bruit. Madame des Houlières dit, en parlant du vin :
Ce mot vient de gluttus, qui signifie la partie du col par où
GLOUSSEMENT , s. m. Bruit sourd que font les poules prêtes à couver. Gemitus gallinae glocitantis.
GLOUSSER , v. n. Danet & Pomey disent Glosser ; mais l'Académie dit Glousser. Ce mot se dit des poules qui veulent couver, ou qui ont des poussins. Glocitare, glocire. Il vient du Latin glocire, qui se trouve dans Festus, pour signifier la même chose. Si cette poule avoit des petits elle glousseroit bien plus qu'elle ne fait. Il y a des poules qui gloussent sans cesse sous mes fenêtres.
Glousser , se dit par extension, des personnes qui sentent quelque douleur ou incommodité, ou qui s'en plaignent sourdement. On ne sait ce qu'a cette fille, mais elle glousse toujours.
☞ GLOUT , s. m. Glouton, gourmand.
Les Latins ont dit Gluttus : & de-là, notre ancien mot Glout, pour Glouton. Ménage, Dict. Etym. au mot Glouton.
GLOUTON, ONNE , adj. Goulu, gourmand, qui mange avec avidité, qui engloutit. Vorax, helluo, gluto. Le brochet est fort glouton. Les loups sont gloutons.
.... Or l'animal glouton (le loup)
Ce mot vient du Latin gluto. Nicot. Il vient plustôt de gloust. vieux mot Celtique ou Bas-Breton, qui signifie gourmand, ou du Latin glutire, engloutir, avaler. Gloict, en Breton, signifie glouton, & vient du mot Breton glout, goulu. Lobin. Gloss. Il est formé du Celtique gluth, qui veut dire gourmand, goulu : de-là est venu le verbe glutire, dévorer, engloutir.
Glouton, onne , se prend aussi substantivement. Il mange tout, le gros glouton. Gon. Il n'est rien tel que d'être glouton. Scar. Cette femme est une franche gloutonne, qui avale tout ce qu'on met devant elle. Le temps, ce glouton enragé. Dalibrai. Tempus edax rerum.
C'étoit autrefois une injure qu'on disoit par raillerie. Un faux glouton. Ce failli glouton d'Arnaldus. Voiture.
GLOUTONNEMENT , adv. D'une manière gloutonne. Voraciter, avidè. Il n'y a rien de si dégoûtant que de voir manger gloutonnement. Les loups mangent gloutonnement. La Fontaine.
☞ GLOUTONNERIE , s. f. Vice de celui qui est glouton. Gula, audacitas. Manger avec gloutonnerie.
GLOUTONNIE , s. f. Avidité de manger. La gloutonnie est un des sept péchés capitaux. Il est vieux.
GLU , s. f. Composition visqueuse & tenace, pour prendre les oiseaux, & pour enduire les seps de vigne, afin de les garantir des chenilles. Gluten, viscum. Elle se fait avec les écorces du bois de houx qu'on lui ôte dans le temps de la séve, lesquelles après avoir été bien battues dans un mortier, & mises pendant quelques jours à pourrir dans la terre, on lave, & on paîtrit en eau courante, & elles laissent cette matière gluante & verdâtre qu'on appelle glu. On en fait aussi du gui de chêne, (Voyez GUI) & avec des racines de viorne. En Surie on en fait avec des prunes de Sébesten.
Ce mot vient de glusten, ou de glux, qu'on trouve dans les Auteurs Latins. Voyez Ménage. D'autres le font venir de , qui veut dire, lent, visqueux. Quelques-uns écrivent, glue. Gluten, de-là glue, en forme de Celtique glu & glut. Pezron.
Pour faire de la glu excellente, il faut prendre de ces grains d'herbe qui ont coutume de croître sur les hêtres, ou plutôt sur les vieux pommiers. Cette herbe a la feuille semblable à celle de l'olivier. Ses grains sont plus gros que des pois ; c'est ce que nous appellons communément Gui. Ayant amassé la plus grande partie que l'on pourra de ces grains, il les faut mettre ensemble dans une cave, ou dans le lieu le plus humide qu'il sera possible, en telle sorte que la grande fraîcheur les puisse faire corrompre ; il s'en fera une pâte, & quand les grains seront mêlés tous ensemble, & auront perdu leur consistance, il faut prendre cette pâte, & la bien battre avec un bâton ou spatule dans l'eau, jusqu'à ce qu'en levant le bâton l'on voye que cette matière fasse un voile clair auquel il n'y ait point d'ordure, & prenant de cette glu la quantité que vous en voulez préparer, vous la mettrez dans une terrine ; par éxemple, si c'est une livre que vous ayez prise, vous y joindrez une once d'huile, & demi-once de térébenthine. Lorsque vous aurez bien incorporé la glu avec l'huile sur le feu, & qu'elle sera convertie en onguent, vous la tirerez du feu, & vous y mettrez la demi-once de térébenthine, vous l'incorporerez pareillement : puis vous vous en pourrez servir à prendre les oiseaux que vous voudrez. Cette glu est si bonne qu'elle sert à l'eau.
Après que les oiseaux sont pris à la glu, il arrive bien souvent qu'elle leur gâte tellement les plumes, que les oiseaux se laissent mourir de déplaisir, ou bien il faut les arracher : pour obvier à cet inconvénient & leur ôter la plume, il faut prendre du sablon menu qui soit bien sec, & de la cendre nette mêlée ensemble, & de cela saupoudrer les plumes engluées, & les laisser ainsi une nuit, le lendemain ayant battu des moyeux d'oeufs, il faudra oindre avec une penne l'endroit où est la glu, & le laisser deux jours, puis il faut prendre du gras de lard, ou sain de porc, avec du beurre frais fondu ensemble, & en oindre les places engluées, & les laisser ainsi l'espace d'une nuit, & le lendemain faire tiédir de l'eau & en laver tout l'oiseau, puis l'essuyer avec un linge net & le laisser sécher.
On appelle aussi glu, certaine humeur qui vient sur l'écorce des arbres, qui se sèche au soleil, & est faite comme des poireaux. La glu de cérisier & de prunier est la gomme qui découle de ces arbres, & que quelques-uns confondent mal-à-propos avec la gomme Arabique. Celle-ci sort d'un autre arbre qui vient en Égypte, appellée cassie, en Latin accacia.
Glu , se dit figurément de tout ce qui prend, ou peut attacher quelqu'un : témoins ces vers de Scarron,
GLUANT, ANTE , adj. Ce qui est visqueux & ténace, qui s'attache aux mains, aux habits. Viscosus, lentus, glutinosus. La poix, la gomme, sont choses gluantes. Les limaçons ont une bave gluante, avec quoi ils s'attachent aux arbres, aux murailles.
Gluant . Tenax. Se dit aussi dans un sens figuré. La pauvreté est si gluante qu'on ne s'en sauroit dépêtrer. Ablanc.
On dit proverbialement, il a les mains gluantes, en parlant d'un Juge qui prend. Ce proverbe est fort ancien chez les Latins ; car on lisoit dans le Poëte Lucilius,
GLUAU , s. m. Danet dit Gluon. Branche menue enduite de glu, qui sert à prendre les oiseaux. Virga viscata. Tendre des gluaux.
GLUCKSTAT , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de la Basse Saxe, en Allemagne. Gluckstadium. Elle est dans la Stormarie, contrée du Duché de Holstein ; & située sur l'Elbe, à neuf lieues au-dessous de la ville de Hambourg. Gluckstad est une des plus fortes places d'Allemagne, & elle appartient au Roi de Danemarck.
GLUCSKBOURG , ou LUCSKBOURG, s. m. Nom propre d'une petite ville avec un château. Glucsburgum. Elle est dans le Duché de Sleswick, en Danemarck, à deux lieues de Flensborg, du côté du levant, & elle est capitale
GLUER . Mot de peu d'usage, qui se dit en parlant des choses visqueuses, qui s'attachent aux mains, aux habits ; comme fait la glu. Viscare, visco illinire, inficere. Ces confitures m'ont glué toutes les mains. Il signifie aussi, Frotter de glu. Il faut gluer ces petits brins d'osier.
Glué, ée . part. pass. & adj. Viscatus.
GLURENS . s. m. Nom propre d'un Bourg du Comté du Tirol, en Allemagne. Glorium. Il est sur l'Adige, vers sa source, entre Bolzano & Coire, à onze lieues de la première, & à dix-huit de la dernière.
GLUTINATIF , adj. & subst. m. On ne trouve point ce mot au feminin. Terme de Médecine , de Chirurgie, de Pharmacie. Un remède glutinatif, ou un glutinatif, est un remède, qui unit, qui lie les parties séparées, divisées, qui aide à leur union, qui la procure, qui l'avance, Glutinans, glutinosus.
GLUTINEUX, EUSE , adj. Viscosus, glutinosus. Gluant, visqueux. Suc glutineux. La chair des limaçons est naturellement glutineuse & un peu fade. Lémery.
GLUI , s. m. Grosse paille de seigle dont on couvre les granges, & les maisons des paysans en plusieurs Provinces. Palea, calamus. Il faut douze nombres de glui pour réparer la couverture de cette bergerie ; c'est-à-dire, douze douzaines de gerbes de cette paille. On se sert aussi de glui pour lier les gerbes dans la moisson. Les Normands prononcent glu.
Ce mot vient, selon Joannes de Janua, de gelima mot de la basse Latinité, qui a signifié une gerbe, à genu, & ligo, quae genibus manibusque ligatur, ou du Flamand gheluys, qui signifie une botte de paille.
GLYCONIEN , adj. Terme de Poësie Grecque & Latine . Un vers Glyconien est un vers composé de deux pieds & d'une syllabe. C'est le sentiment de Scaliger, qui dit que le vers Glyconien a été appellé Euripidien. D'autres disent que le vers Glyconien est composé de trois pieds, qui sont un spondée & deux dactyles, ou bien un spondée, un choriambe & un pyrrique. Ce sentiment est le plus suivi. Glyconius.
GLYCONIQUE , adj. Terme de Poësie , Glyconicus, vers Glyconique. Voyez GLYCONIEN, c'est la même chose. Ce vers, sic te Diva potens Cypri, est un vers Glyconique.
GLYPHE , s. m. Terme d'Architecture . C'est généralement tout canal creusé en rond, ou en anglet, qui sert d'ornement. Glyphus.
Ce mot vient de , qui signifie gravure. est la fente, l'entaille, qu'on fait en gravant, & en particulier la fente qu'on fait dans la flèche, pour passer la corde.
☞ GNAFLE . Terme ou quolibet du jeu de dez , où on dit proverbialement, après rafle gnafle, pour dire qu'il est rare de faire deux bons coups de suite.
GNAPHALIUM , s. m. Nom Latin qui a été donné à plusieurs plantes, parce qu'elles étoient cotoneuses, en Grec signifie bourre, ou duvet. Aujourd'hui on en fait un genre qui est caractérisé par sa fleur & par sa semence. Gnaphalium maritimum, C. B. Pin. Cette plante croît au bord de la mer. Elle est vivace, & a des racines ligneuses qui poussent plusieurs tiges hautes environ de huit à dix pouces, quelquefois branchues, blanches, cotoneuses, & garnies de feuilles oblongues, & toutes blanches, ses fleurs viennent à l'extrémité des tiges en bouquets. Elles sont à fleurons jaunes renfermés dans un calice écailleux blanc & plus que demi-sphérique. Les fleurons sont portés sur des semences qui sont menues, courbes & enveloppées d'une coëffe.
GNESNE , s. f. Nom propre, Gnesna, anciennement, Limiosaleum. Ville de la Basse Pologne, située dans le Palatinat de Kalisch, à quinze lieues de la ville de ce nom, du côté du nord. Gnesne passe pour la plus ancienne ville de la Pologne. On dit qu'elle a été bâtie par Léchus, fondateur de cet État, & qu'elle en a été la capitale. Elle fut presque toute consumée par un embrasement l'an 1613. Elle ne laisse pas d'être le siège d'une Châtellenie, & d'un Archevêché, dont l'Archevêque est Primat du Royaume. Légat né du Pape, Président du Sénat, & Régent du Royaume pendant l'interrègne. C'est lui aussi qui proclame les Rois, lorsqu'ils sont élus, qui les couronne, & qui fait leurs funérailles. Il y a une histoire latine des Archevêques de Gnesne par Étienne Damalevicius Varta.
GNIDE , ou CNIDE, s. f. Ville de la Doride dans l'Asie mineure. Gnidus, Gnydus, Cnidus. Cette ville s'appella d'abord Triopie, & ensuite Péguse, eut un Évêché suffragant de Stauropolis. Elle est sur un promontoire qu'on nomme aujourd'hui Capo Crio. Gnide s'appelle maintenant Stadia. P. Lubin.
GNIEW , s. m. Nom propre d'un bourg, qu'on nomme aussi Meawe, ou Mewe, Gnevum, Meavia. Il est de la Prusse Royale, situé à l'embouchure du Fers dans la Vistule, à cinq ou six lieues au-dessus de Marienbourg.
GNIOLE . Terme d'Écoliers , marque qu'une toupie fait sur une autre lorsqu'on la joue. Ah ! quelle gniole il a fait à ma toupie. Cicatrix.
GNOÏTE , s. m. Nom de secte. Gnoïta. Les Gnoïtes étoient une secte d'Hérétiques formée de celle des Nestoriens. S. Grégoire parle des Gnoïtes. Regist. L. 8. Ep. 43.
GNOME , s. m. GNOMIDE, s. f. Nom que les Cabalistes donnent à certains peuples invisibles, qu'ils supposent habiter dans la terre, & la remplir jusqu'au centre. Gnomis. Ils feignent qu'ils sont de petite stature ; ils les font gardiens des trésors, des minières & des pierreries. Ils disent que ces Gnomes sont ingénieux ; amis de l'homme & faciles à commander. Les Gnomides leurs femmes sont petites ; mais fort agréables, & leur habit est curieux. Ab. de Villars. Vigenère les appelle Gnomons. Voyez cet Auteur sur Tite-Live, T. I. p. 1316. & suivans. De Vigneuil Marville rapporte dans ses Mélanges d'Histoire & de Littérature, Tome I. p. 100. que dans une Conférence chez M. Rohault un Philosophe de l'École, apparemment du Comte de Gabalis, soutint qu'il y a une infinité d'esprits qui remplissent les élémens, le feu, l'air, l'eau & la terre ; des Salamandres, des Silphes, des Oudins & des Gnomes ; & que les Gnomes sont occupés à faire agir les machines des animaux, qui se proménent sur la terre. Il ajoutoit que quelques Philosophes de sa secte prétendent que ces esprits sont de deux sexes, pour les deux sèxes des bêtes, ou machines mouvantes ; que les plus grands, les plus ingénieux, & les plus habiles de ces esprits, gouvernent les machines des bêtes, les plus grandes, les plus composées & les plus parfaites ; que, quoi qu'il en soit de ce fait, qu'il n'osoit assurer, outre ces esprits de la première espèce, il y en a une infinité de fort déliés de toute espèce, qui font jouer le nombre infini d'insectes que nous voyons, ou qui échappent à nos yeux, à cause de leur extréme petitesse ; que tous ces esprits en général gouvernent chaque machine selon la disposition de ses organes, de son tempérament & de ses humeurs, ne se saisissant pas indifféremment de toutes sortes de machines, mais de celles qui sont de leurs caractères, & qui vivent dans l'élément qui leur est propre. Croira-t-on que dans un siècle aussi éclairé on ait avancé de sang froid d'aussi grandes fadaises dans des assemblées de Philosophes ? En couteroit-il beaucoup plus d'admettre une ame dans les bêtes, comme les Péripatéticiens ? Et ces Silphes, ces Salamandres, ces Oudins, ces Gnomes, sont-ils mieux prouvés, que ne l'est cette ame ?
Un Gnome fier & superbe, demeurant sur la terre, qui est son élément, se saisit d'un Coursier de Naples, ou d'un Genet d'Espagne : un autre qui est cruel se jette dans un Tigre, ou dans un Lion, & un qui est folâtre & badin va gîter dans un singe, ou dans une guenon.
GNOMON , s. m. Est le style qu'on met sur les cadrans pour marquer les heures. Ce mot est purement Grec, .
Gnomon , signifie aussi, cette petite aiguille de cuivre qu'on
Gnomon , est aussi un terme de Géométrie . Si vous partagez un parallélogramme en quatre petits parallélogrammes par deux lignes qui se coupent, & que de ces quatre petits parallélogrammes vous en retranchiez un, les trois autres font un gnomon ; c'est ce qu'on appelle ordinairement une équerre.
GNOMONIQUE , ou HORLOGIOGRAPHIE, s. f. Science qui fait partie des Mathématiques. Gnomonica, Horologiorum descriptio. Elle enseigne à trouver la juste proportion des ombres pour la construction de toutes sortes de cadrans au soleil & à la lune, & pour connoître les heures par le moyen des ombres, & d'un gnomon, ou style, qui les marque. On y décrit tous les autres cercles de la sphère, si on veut. Clavius a fait un livre in-folio de la Gnomonique, qui comprend tout ce qu'on peut savoir sur les cadrans. M. de la Hire a fait un Traité de la Gnomonique. On a aussi écrit de la Gnomonique spéculiaire, ou réfléxe, qui enseigne l'art de faire des cadrans qui marquent l'heure par la réfléxion de la lumière sur toutes sortes de surfaces. Diogène Laerce, dans la vie d'Anaximandre, rapporte que c'est à ce Philosophe qu'est dûe l'invention des cadrans au soleil, & qu'il en fit un à Lacédémone vers la 58 Olympiade.
On appelle cette science la Gnomonique, du mot Grec , qui signifie, qui fait connoître ; parce que le style, ou l'aiguille, fait connoître par son ombre les heures, & la hauteur du soleil.
Colonne Gnomonique , en Architecture. Cylindre où sont marquées les heures par l'ombre d'un style. Il y en a de deux sortes : l'une dont le style est fixe, & où les lignes horaires ne sont qu'une projection du cadran vertical sur une surface cylindrique. L'autre dont le style est mobile, & dont les lignes horaires sont tracées sur les différentes hauteurs du soleil dans les différentes saisons de l'année.
GNOSIMAQUE , s. m. Nom de secte. Gnosimachus. Les Gnosimaques rejettoient l'étude de la Sainte Ecriture. Baronius en parle aux années 68, 120, 145. & il éxamine s'ils étoient les mêmes que les Gnoites & les Gnostiques. Les Gnosimaques avoient pour principe que Dieu ne demandoit que les bonnes oeuvres, & qu'ainsi on ne devoit songer qu'à bien vivre, & nullement passer son temps à l'étude de la Sainte Écriture, comme si nous n'étions pas obligés d'apprendre ce que Dieu demande de nous, en lisant les livres qui peuvent nous l'apprendre, ainsi il est nécessaire qu'il y ait dans l'Église des personnes qui s'appliquent à l'étude de la Sainte Écriture.
Gnosimaque , s. m. & f. Nom de secte. Hérétique qui se déclara ennemi de toutes les connoissances recherchées de la Religion. Gnosimachus. S. Jean Damascène, de haeres. C. VII. haer. 88. p. 108. du I. Tome de la dernière édition, dit que les Gnosimaques étoient des gens opposés à toute la Gnose du Christianisme, qui disoient que c'étoit un travail inutile de chercher des gnoses dans les Saintes Écritures, que Dieu ne demandoit rien autre chose du Chrétien, que de bonnes oeuvres ; qu'il étoit donc beaucoup mieux de marcher avec beaucoup plus de simplicité, & de ne point chercher avec tant de soin tous les dogmes concernant la vie gnostique. On entend communément par gnose la science, & les interprétes de S. Jean Damascène traduisent ainsi ce mot. Je crois qu'il a un sens plus particulier, qu'il signifioit dans les premiers siècles de l'Église à peu près ce que nous appellons spiritualité, & la vie gnostique, , ce que nous nommons la vie spirituelle. Ainsi les Gnosimaques étoient des ennemis des spiritualités, de la vie spirituelle, qui vouloient qu'on se contenta de faire de bonnes oeuvres tout simplement, & qui blamoient les éxercices de la vie spirituelle, & ceux qui cherchoient à se-perfectionner par des méditations, des connoissances, des éxercices plus sublimes & plus recherchés. C'est pour cela que l'on appelloit Gnostique un parfait Chrétien, un homme qui est dans la spiritualité, comme il paroît par le portrait qu'en fait Clément Aléxandrin dans ses Stromates, & dans les fragmens de ses Hypotyposes, où il appelle le vrai Chrétien, Gnostique. C'est en ce sens qu'il dit que si par impossible la connoissance de Dieu pouvoit être séparée du salut éternel, le Gnostique choisiroit, sans hésiter, la connoissance ; & que si Dieu lui promettoit l'impunité, en faisant ce qu'il défend, ou lui offroit à ce prix la connoissance des bienheureux, ou s'il croyoit pouvoir se cacher de Dieu, il ne voudroit rien faire contre ce qu'il a une fois choisi, comme conforme à la raison, & bon par soi-même. Le Gnostique n'est point jaloux, il donnera à celui qui n'en est pas digne, plustôt que de refuser à celui qui l'est.
Gnosimaque vient de , qui veut dire ennemi de la sagesse, des connoissances, de la spiritualité ; qui la combat. On donna ce nom odieux à ces Hérétiques, par la raison que nous avons dite ci-dessus.
GNOSSE , ou GNOSSUS, s. f. Nom propre d'une ville de Créte qu'on appelloit aussi Gnosse, & en Latin Gnossus, Gnosus, Cnosus & Cnossus. Elle est célèbre dans l'Antiquité, & fut la capitale du Royaume de Minos. Elle étoit entre Gortine & Lyetus, à 25 stades de là mer du Nord. Quelques-uns croient qu'elle étoit où est aujourd'hui Castel Pediada ; & d'autres que c'est Ginosa, deux bourgs de l'Île de Candie assez voisins. Elle étoit sur la petite rivière de Ginosa, appellée autrefois Ceratus, dont Strabon dit qu'elle prit d'abord le nom. Voyez les Tables Géographiques du P. Lubin.
GNOSTIQUE . Nom d'anciens Hérétiques qui ont été fameux dès les premiers commencemens de la Religion Chrétienne, principalement dans l'Orient. Ce mot de Gnostique, qui signifie Savant, avoit été adopté par ceux de cette secte, comme s'ils avoient eu seuls la véritable connoissance du Christianisme ; ils regardoient les autres Chrétiens comme des gens simples & grossiers, qui expliquoient les Livres Sacrés d'une manière basse & trop littérale. Ils étoient d'abord de purs Philosophes ; qui avoient formé une Théologie particulière sur la Philosophie de Pythagore & de Platon, à laquelle ils avoient accommodé leurs interprétations de l'Écriture. On a accusé les Gnostiques d'adorer un âne & un porc, ou plustôt de donner à leur Dieu Sabaoth la figure de l'un ou de l'autre ; car S. Épiphane dit que les uns disoient qu'il avoit la figure d'un âne, & les autres celle d'un porc.
Le nom de Gnostique vient de Gnosticus, qui est formé de .
Le nom de Gnostique se prend quelquefois en bonne part dans les anciens Écrivains Ecclésiastiques, principalement dans Clément d'Aléxandrie, qui décrit en la personne de son Gnostique les qualités d'un parfait Chrétien dans le 7e livre de ses Stromates, où il prétend qu'il n'y a que le Gnostique, où l'homme Savant qui ait une véritable Religion. Il l'oppose aux Hérétiques de ce nom, assurant que le vrai Gnostique a vieilli dans l'étude de l'Écriture Sainte, & qu'il garde la doctrine orthodoxe des Apôtres & de l'Église. Voyez ce que nous avons dit au mot GNOSIMAQUE. Les faux Gnostiques au contraire avoient abandonné les Traditions Apostoliques, s'imaginant être plus habiles que les Apôtres. Ils en avoient forgé de nouvelles à leur manière.
Ce mot Gnostique, vient de ; Je connois. Le nom Gnostique signifie, savant, éclairé, illuminé, spirituel, qui est dans la spiritualité.
Ce nom de Gnostique est un nom générique, que l'on donne quelquefois à plusieurs Hérétiques des premiers siècles, comme les Nicolaïtes, les Simoniens, les Carpocratiens, & à d'autres, qui s'accordoient tous en ce qu'ils s'abandonnoient à toutes sortes d'infamies. Quelquefois c'est un nom particulier qu'on donna vers le commencement du second siècle de l'Église aux successeurs des premiers Nicolaïtes, & des premiers Carpocratiens qui quittèrent le nom des Auteurs de leur secte.
Simon le Magicien a été comme le père des faux Gnostiques, qui ont été partagés en un grand nombre de Sectes ; mais toutes ces Sectes convenoient entre elles dans les principes généraux. Ceux qui voudront s'instruire à fond de leur doctrine & de leurs visions doivent consulter S. Irénée, Tertullien, Clément d'Aléxandrie, Origène, S. Épiphane, & sur-tout le premier, qui a rapporté au long leurs sentimens, qu'il a réfutés en même temps. Quoique S. Irénée parle plus en détail de Valentin que des autres Gnostiques, on trouve dans ses Ouvrages les principes généraux sur lesquels ces Hérétiques établissoient leurs fausses opinions, & la méthode qu'ils suivoient dans leurs explications de l'Écriture. Il les reprend d'avoir introduit dans la Religion de vaines & ridicules Généalogies : c'est-à-dire, de certaines émanations, ou processions divines, qui n'avoient d'autre fondement que leur imagination. Aussi les Gnostiques avouoient-ils que ces émanations n'étoient point expliquées clairement dans les livres sacrés. Mais ils disoient que Jésus-Christ les y avoit
Les Gnostiques n'appuyoient pas seulement sur les Évangiles & sur les Épîtres de S. Paul leur fausse Théologie, mais aussi sur la Loi de Moïse, & sur les Prophétes. Comme il y a dans ces derniers Livres plusieurs paraboles, ou allégories, qui peuvent être interprétées différemment, ils s'en servoient avec adresse, comme l'a observé S. Irénée, afin de cacher avec plus de facilité l'ambiguité de leurs interprétations. Ils divisoient la nature en trois sortes d'êtres ; à savoir, en hylique, ou matériel ; en psychique, ou animal ; & en pneumatique, ou spirituel. Ils distinguoient aussi trois sortes d'hommes, le matériel, l'animal, & le spirituel. Les premiers, qui étoient matériels, & incapables de connoissance, périssoient selon le corps, & selon l'ame ; les spirituels au contraire, tels que se disoient les Gnostiques, étoient tous sauvés naturellement, sans qu'il en pérît aucun. Les Psychiques, ou animaux, qui tenoient le milieu entre ces deux ordres pouvoient se sauver, ou se damner, selon les bonnes ou mauvaises actions qu'ils faisoient.
Les mêmes Gnostiques faisoient un grand fond sur le commencement de l'Évangile de S. Jean, où ils prétendoient trouver une partie de leurs émanations, parce qu'il y est parlé du Verbe, de la Vie, de la Lumière, & de plusieurs autres choses qu'ils expliquoient selon leurs idées. Ils cherchoient des mystères où il n'y en avoit point. Ils feignoient de certains sens cachés & profonds dans l'Écriture, qui les jettoient dans de grandes revêries, qui ont été combattues fortement par S. Irénée. Consultez le chap. 4. de l'hist. crit. des Commentateurs du Nouveau Testament, d'où l'on a pris la meilleure partie de ce qu'on a dit ici touchant les Gnostiques. Le nom de Gnostique, qui est si beau dans sa vraie étymologie, est devenu infâme par les désordres ausquels s'abandonnèrent ceux qui se disoient Gnostiques, comme nous avons vu de nos jours le Quiétisme très-justement décrié & condamné, par les désordres & les sentimens hétérodoxes qu'on a cachés sous le nom d'oraison de quiétude. Voyez Eusébe, S. Épiphane, Théodoret, S. Jean Damascène, Tertullien, S. Augustin, S. Irénée, Philastrius, Baronius, M. Fleuri, &c. qui ont tous parlé des Gnostiques. Outre tous les Historiens Ecclésiastiques qui parlent des Gnostiques, on peut voir les Notes du P. Le Quien, sur la 25 & la 26e Hérésie décrite par ce Père ; & Henri Hammond, Dissert. Prooemial. de Antichr. C. 3. & seq.
☞ GÔ . Tout de gô. Façon de parler adverbiale ; pour dire, tout d'un coup, sans préparation. Eh ! Monsieur, où allez-vous vous fourrer ? Vous êtes bien hardi de vouloir vous présenter tout de gô à pareille fête... L'Indigent Philosophe du Spectateur François.
L'Auteur d'une Épître, imprimée dans le Mercure de Mars 1735. dit, en parlant des cérémonies & des formalités du Mariage.
GOA , s. f. Nom propre d'une ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Goa. Elle est dans le Royaume de Décan, sur une petite île, que forment les rivières de Mandoua & de Guari en leurs embouchures, & à deux lieues de la terre-ferme. L'Île ou la Presqu'île sur laquelle est située Goa porte le même nom, & elle domine sur celles que forme la mer en entrant par divers canaux dans la terre-ferme de Canara. Goa avoit été bâtie par les Maures quarante ans avant que les Européens passassent aux Indes, & l'année 1510, Dom Alphonse d'Albuquerque, sur-nommé le Grand, l'enleva aux Infidèles, & la soumit à la Couronne de Portugal. Bouh. Elle est assez grande & divisée en cinq paroisses, & elle est défendue par six Citadelles, qui lui servent de murailles ; son port passe pour un des plus beaux de notre continent ; aussi est-elle fort marchande. Elle a un Archevêché, qui porte le titre de Primat des Indes, une Université, un Tribunal de l'Inquisition, & elle est le Siége du Viceroi, & du Conseil des Indes pour les Portugais. L'Académie des Sciences donne 71 degrés 30 min. à la différence des méridiens de Paris & de Goa ; mais le P. Noël, Jesuite, par des observations plus récentes & fort éxactes, la met un degré plus à l'orient, & met 72 degrés 30 min. de différence entre le méridien de l'Observatoire & celui de Goa. Ainsi, selon l'Académie, Goa est au 91e d. 30 m. de longitude, & selon le P. Noël, au 92e d. 30 m. Pour la latitude MM. de l'Académie la fixent à 15 d. 30 m. de latitude nord.
Saint Goar . Nom d'une petite ville de la basse partie du Cercle du haut Rhin. Fanum. S. Goari. Elle est dans le bas Comté de Katzenellebogen, sur la côte gauche du Rhin, entre Bingen & Coblentz. S. Goar est fortifiée, & défendue par la forteresse de Rhinfeld.
GOARSHAUSEN. (SAINT) Nom propre d'une petite ville du bas Comté de Katzenellebogen, en Wétéravie. Elle est sur le côté droit du Rhin, vis-à-vis de S. Goar, & elle est défendue par le château de Katz, ou Katzenellebogen, différent du vieux château de ce nom, qui est aux confins du Comté de Nassaw.
GOATHA , ou GOATH, s. m. C'est le mont Calvaire que Jérémie appelle ainsi XXXI. 39. P. Lubin. D'autres disent que c'étoit une citadelle ou une colline fort escarpée dans les dehors de la partie de Jérusalem qu'on appelloit ville de David, du côté du midi & du couchant. Voyez Grotius & Junius sur cet endroit du Prophète. C'est un lieu jusqu'où Jérusalem doit être rebâtie.
GOAU , s. m. Nom propre d'homme. Gudualus. Voyez le Martyrologe de M. Chastelain, T. I. p. 543.
GOAU , s. m. Nom propre d'homme. Gudwalus, Guthwalus. S. Gudwal, que nous appellons S. Goau, & S. Goal, naquit au VIIe siècle dans la partie méridionale d'Angleterre qui regarde le couchant, peu de temps après que les Missionnaires de S. Grégoire le Grand eurent converti les maîtres du pays à la Foi Chrétienne. Baillet. Voyez Henschen. Act. SS. Junii, T. I. p. 728.
GOAZIL , s. m. Terme de Relation . Châtelain, ou Capitaine d'un fort. Castro Praefectus, Castellanus, Castelli gubernator. Le Gouverneur principal d'un fort s'appelle en Perse Visir ou Goazil. Wicqfort, Amb. de Figuer, p. 201. Voyez ALGUAZIL. C'est le même mot avec l'Article Arabe al.
GOB , s. m. Nom d'un lieu de la Terre-Sainte, ou d'un champ entre les Philistins & les Israëlites, 1. Paral. XX. 4. Gob. Les Interprétes Grecs lisent Nob, 1. Paral. XX. 19. & en d'autres éxemplaires au v. 17. ils mettent Geth. Le P. Lubin veut aussi que ce soit Geth, & M. Réland semble pencher de ce côté-là, parce qu'au v. 20. cette guerre s'appelle la Guerre de Geth. Cela paroît plus probable que de dire avec Adrichomius que c'est Nobe que Sanson veut être la même chose qu'Anathoth.
GOBAIN . (Saint) Nom d'un gros village de Picardie, Sangobanus vicus : il est dans la forêt de Gouci, à une lieue de la Fère. Il y a à S. Gobain un ancien château des Sires de Couci, où l'on a établi une manufacture de glaces.
GOBBE , s. f. C'est un morceau empoisonné que les bergers sement dans les champs où les moutons de ceux à qui ils veulent du mal viennent paître, & c'est ce qui fait croire que les moutons sont ensorcelés. Offa veneno infecta, medicata. Les chasseurs se servent aussi de gobbes pour faire mourir les bêtes puantes, comme les renards & autres. La noix vomique est une gobbe pour les chiens, qui les fait mourir.
GOBÉ , s. m. Mot bas, & du peuple de Paris. Edulium. C'est quelque chose de friand, d'excellent à manger. Nous avons mangé des gobés qu'on ne peut payer. Voilà un excellent gobé.
☞ GOBEAU , s. m. Gobelet. Le Duc de Moscovie devoit anciennement cette révérence aux Tartares, quand ils envoyoient vers lui des Ambassadeurs, qu'il leur alloit au-devant à pied, & leur présentoit un gobeau de lait de jument (breuvage qui leur est en délices) & si en buvant, quelque goutte en tomboit sur le crin de leurs chevaux, il étoit tenu de la lécher avec la langue. Montagne. Cette espèce d'esclavage commença vers le milieu du treizième siècle, & dura
GOBELET , s. m. Tasse qui sert à boire, qui est ordinairement de figure ronde, & sans pied ni anses. Poculum.
Ce mot vient de cupa, selon Ménage après Saumaise. Budé le dérive du Grec , comme qui diroit cupelet ; d'autres de gob, mot Bas-Breton.
Le Gobelet, est la première des sept Offices de la Maison du Roi, Il se divise en deux sortes de fonctions. La Panneterie-bouche, où l'on prépare tout ce qui regarde le couvert du Roi, le pain, le linge & le fruit : & l'Echansonnerie-bouche. où l'on a soin du vin & de l'eau pour servir à boire au Roi. Les Officiers du Gobelet servent le Roi l'épée au côté. Les deux chefs du Gobelet, l'un de Panneterie-bouche, & l'autre d'Échansonnerie-bouche, font l'essai de ce qu'ils apportent devant le premier valet de chambre.
Jouer des gobelets, c'est, Faire plusieurs tours de passe-passe & de subtilité de main, comme font les Charlatans, dont le principal est d'avoir trois gobelets de fer blanc, par lesquels ils font passer subtilement quelques petites balles ou boutons.
On appelle figurément, un joueur de gobelets, tout homme qui emploie la ruse & l'artifice pour tromper en toutes sortes d'affaires.
Gobelets , se dit aussi de cette petite tige qui tient plusieurs fruits, attachés aux arbres, comme le gland, la faine, les noisettes, parce qu'elle représente une petite coupe, ou bassinet : on le dit aussi de plusieurs fleurs qui ont cette figure.
GOBELIN , s. m. Esprit, ou Démon familier, qu'on dit se divertir, faire quelque fracas la nuit, ou rendre quelques services dans les maisons, comme de penser & étriller les chevaux, &c. Lemur. On menace les enfans du Gobelin. Le Gobelin vous mangera.
GOBELINS , s. m. & plur. est un lieu du Fauxbourg S. Marceau à Paris, où l'on fait plusieurs teintures, & sur-tout de l'écarlate fort belle, à cause d'une vertu particulière de la rivière de Biévre, qui y passe. Cela sert à entendre ces vers de Regnier,
La rivière des Gobelins est la petite rivière de Biévre, dont on tient que les eaux contribuent beaucoup à la teinture de l'écarlate. Voyez BIÉVRE.
S. Amant a dit aussi du Tibre,
L'Hôtel des Gobelins est aussi le lieu des Manufactures Royales à Paris. Les tapisseries les plus estimées sont celles des Gobelins. Cet Hôtel a pris son nom d'un excellent teinturier en laine appellé Gilles Gobelin, & non pas Jean, comme dit Corneille au mot Biévre, qui l'occupoit sous François I. C'est lui qui trouva le secret de teindre la belle écarlate que l'on y teint encore, & fit bâtir une maison qu'on appella la folie Gobelin. Voyez Ménage. Les Gobelins sont remplis aujourd'hui des plus habiles ouvriers de l'Europe en Teinture, en Tapisseries, en Orfévrerie, en Peinture & en Sculpture, en Marqueterie, sous la direction du Surintendant des bâtimens. Ils ne travaillent ordinairement que pour le Roi. Le Roi y loge aussi des Peintres, des Graveurs, &c. On dit écarlate des Gobelins, Tapisserie des Gobelins.
GOBELOTTER , v. n. Boire souvent, & à petits coups. Pitissare. Il ne se dit qu'en mauvaise part, des gens de débauche, ou de basse condition, qui sont longtemps à buvoter devant & après le repas. Il est bas.
GOBE-MOUCHE , s. m. C'est une espèce de petit lesard des Antilles, fort adroit à prendre des mouches, & c'est delà que les Européens lui ont donné ce nom. Les Caraïbes l'appellent Oulleouma. C'est le plus petit des reptiles des Antilles. Il a la figure de ceux que les Latins nomment stelliones. Il n'est guère plus gros que le doigt, & tant soit peu plus long. Les mâles sont verds, & les fémelles toutes grises, & un tiers plus petites que les mâles. Il y en a qui semblent être couvertes de brocatel de fin or, ou d'argent, d'autres de verd doré & de diverses autres couleurs très-belles. Tout en est plein, non seulement dans les forêts, où ils se mettent sur les arbres, mais aussi dans les maisons. Il sont fort familiers, & ne font point de mal. Ces petites bêtes sont si polies & si nettes qu'elles ne donnent point d'aversion. Rien n'est plus patient que cette animal ; il se tiendra une demi-journée entière sans remuer en attendant sa proie. Il fait des petits oeufs gros comme des poids, qu'il couvre d'un peu de terre, les laissant couver au soleil. Sitôt qu'on les tue ils perdent incontinent tout leur lustre : l'or & l'azur, & tout l'éclat de leur peau se ternit, & devient pâle & livide. On pourroit prendre le Gobe-mouche pour une espèce de Caméléon, à cause qu'il prend aisément la couleur de toutes les choses sur lesquelles il demeure. Car ceux qu'on voit à l'entour des jeunes palmes sont entièrement verds, comme les feuilles de cet arbre ; ceux qui courent sur les orangers sont jaunes, comme leur fruit. Il s'en est même trouvé qui pour avoir été familiers dans une chambre où il y avoit un tour de lit de taffetas changeant, produisirent une infinité de petits, qui avoient tout le corps émaillé de diverses couleurs toutes semblables à l'ornement du lieu où ils avoient accès. Lonvillers de Poincy, Hist. des Antilles, L. I. C. 13. art. 6. P. du Tertre, Hist. des Antilles.
GOBER , v. act. Terme populaire, qui signifie, Avaler tout-d'un-coup. Haurire, exsorbere. Il a gobé ce verre de vin sans le savourer.
Ce mot vient de cupare.
Gober , signifie figurément, Croire de léger, & sans y faire de réflexion. Arripere temerè. On lui a conté une histoire faite à plaisir, il a gobé cette nouvelle comme si elle eût été vraie. Ils sont propres à gober tous les hameçons qu'on leur veut tendre. Mol.
On dit proverbialement, qu'on a laissé un homme gober des mouches, quand on l'a laissé longtemps attendre en quelque lieu où il n'avoit rien à faire.
GOBERGE , s. f. Outil d'artisan qui est fait d'une perche coupée de longueur, selon la distance du plancher, & de l'établi. Il sert à tenir ferme la besogne fraîchement collée & assemblée jusqu'à ce qu'elle soit sèche. Quand on travaille en menuiserie, ou Marqueterie, on met l'ouvrage sous la Goberge,
Goberges , sont aussi des petits ais de quatre ou cinq pouces de large, qui sont liés avec de la sangle, & qu'on étend sur le bois de lit, pour mettre la paillasse, ou un sommier de crin. Quelques-uns appellent ces goberges du nom d'enfonçure ; mais goberges est le terme de l'art ; & c'est ainsi que disent les Tapissiers.
GOBERGER , v. n. Terme bas & populaire, qui signifie, Se réjouir, se moquer. Gaudere, tripudiari. Ce libertin se goberge, se moque de ce qu'on lui dit.
GOBET , s. m. Jugulum. Terme populaire, qui ne se dit qu'en cette phrase, Prendre un homme au gobet ; pour dire, au gosier, au collet, l'emprisonner.
Gobet , en terme de Fauconnerie , se dit d'une manière de chasser ou voler les perdrix avec l'autour & l'épervier.
GOBETER , v. n. Terme de Maçon . Jetter du plâtre avec la truelle, & passer la main dessus pour le faire entrer dans les joints des murs faits de platras ou de moilons.
GOBEUR, EUSE , s. m. & f. Terme bas & populaire. Qui gobe, qui avale tout d'un coup. Helluo, Liguriens. Il se dit comme Gober au propre & au figuré. Un tel est un grand gobeur de fausses nouvelles. C'est un grand gobeur, qui croit tous les faux bruits.
☞ GOBIN , s. m. Bossu. C'est un petit gobin. l'Acad.
Comédie des Fables d'Ésope.
☞ Gobbin. Petit Bossu. De l'Italien gobbino, diminutif de gobbo,
GOBINAN , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Perse, en Asie. Gobinana. Elle est dans la province de Sigistan, au midi de la ville de Sitzistan, ou Sislan.
GOBOYA , s. m. Le plus grand de tous les serpens du Bresil. Il y en a de 20 pieds de longueur.
GOCH , s. m. Nom propre d'un Bourg du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Gochum, Gocha. Il est dans le Duché de Cléves, sur le Niers, entre la ville de Gueldre, & celle de Nimégue, à cinq lieues de l'une & de l'autre. Quelques Géographes prennent ce bourg pour le Mediolanum. des Gugerniens, lequel d'autres placent à Miyland, village situé à deux lieues de la ville de Cléves, vers le midi. Cluvier, Germ. Ant. L. II. C. 18. & de Valois, Not. Gall. p. 238. croient que Goch est une des habitations des anciens Gugerniens, Gugerni, & que le mot Goch s'est formé de ce mot Latin. Valois conjecture que Tolbiac, qu'Aethicus appelle Sucus Supenorum, ou Supernorum, est aussi une habitation des mêmes peuples, & qu'il faut lire Gugernorum, au lieu de Supernorum. Ces Gugernes, ou Gugerniens, étoient, selon Rhénanus & Divoeus, les habitans du Territoire de Juliers.
GOCIANO , s. m. Nom d'une ancienne ville de l'Île de Sardaigne. Guncianum. Elle est dans la province de Lughodori, sur la rivière de Thyrso, à dix lieues d'Algher, du côté du levant. Gociano a un château, & est capitale d'un Comté, qui porte son nom.
GODAN , ou GWODAN, ou WODAN, GOTAN, GWOTAN, ou WOTAN. Voyez WODAN, Dieu des Germains.
GODARD , s. m. Nom propre d'homme. Godehardus, Gothardus. Godehart, ou Godard, autrement Gothard, vint au monde vers l'an 960. dans un village de la haute Bavière nommé Ritembach au diocèse de Passau. Baillet. Godard est le mot François. Godehart & Gothard ne se disent point en notre langue. Il prit l'habit de S. Benoît dans l'Abbaye d'Altaich l'an 991. âgé de 31 ans. Il en fut fait Prieur en 992. En 995. Henri, Duc de Bavière & les Évêques l'obligèrent d'accepter l'Abbaye d'Altaich. L'an 1004. il fut appellé pour en établir une semblable à Hersfeld. En 1021. l'Empereur Saint Henri le choisit pour être Évêque d'Hildesheim. Il mourut en 1039. Voyez le P. Henschénius, Acta Sanct. Maii. T. I. p. 501. & suiv.
Godard est encore le nom que plusieurs en Normandie donnent à S. Gildard Évêque de Rouen, que l'on a prétendu être frère jumeau de S. Médard, avoir été sacré Évêque, & mort le même jour que lui. S. Gildard ayant été ordonné Prêtre dès l'an 473. fut fait Évêque de Rouen l'an 488. ou au plus tard l'an 494. L'an 511. il assista comme Métropolitain de la seconde Celtique, ou Lyonnoise, c'est-à-dire, de la Normandie, au premier Concile d'Orléans tenu sur la fin du régne de Clovis. Baillet. Au reste, il faut dire Godard, & non pas Gildard, comme fait cet Auteur, c'est l'usage non seulement en Normandie, mais encore ailleurs Gildardus. Le P. Henschénius, Acta Sanct. Jun. T. II. pag. 67. montre, que c'est une fable de faire ce Saint, frère ou même contemporain de S. Médard. Hadrien Valois remarque aussi ce synchronisme, Rer. Francic. Lib. VIII. pag. 485. Les Actes de la vie de S. Médard ne parlent point de S. Godard.
Ce mot est formé de gut, ou god, & hard : ces deux mots de la langue Tudesque, ou de ses dialectes, signifient bon, naturel.
☞ GODARD , s. m.Godard , est le nom qu'on donne aux Cygnes. On leur dit quand on les appelle, qu'on veut les faire venir à soi, Godard, Godard ; viens, Godard viens. Tiens, Godard.
On appelle populairement de ce nom celui dont la femme est accouchée.
GODARD, (SAINT) ou SAINT GOTHARD. Nom d'une montagne célèbre des Alpes. Mons S. Gothardi, Adula mons, summae Alpes. Elle est sur les confins de la Suisse, du Valois, & du pays des Grisons ; la montagne de la Fourche en est une partie, & ainsi elle est la source du Rhin, du Russ, de l'Aar, du Rhône & du Tesm. Voyez aussi GOTHARD.
GODE , s. f. Sorte d'oiseau de la mer. Il a le plumage blanc & noir. On dit que le vol de la gode est aussi vîte que celui d'une fléche.
GODEFROY , s. m. Nom propre d'homme. Godefridus, Gothofridus. Ce nom est très-commun, & est devenu en France le nom de quantité de familles, aussi bien que Geoffroy, Goffridus, Goffredus, qui en a été formé. Godefroy de Bouillon a été le premier Roi Chrétien ; il fut élu par les Croisés après qu'ils eurent fait la conquête de cette ville. De Godefroy l'on a fait Geoffroy, qui est la même chose. Voyez ce mot.
Ce nom vient de gut ou god, qui signifie Dieu & bon, & de frey, qui veut dire libre, franc ; ou de fried, qui veut dire paix ; ces mots sont pris de la langue Tudesque.
GODEGRANC , s. m. & nom propre d'homme. Godegrandus, Chrodogangus. Saint Godegranc, ou plustôt Chrodegand, Évêque de Mets, étoit issu de l'une des premières noblesses du Royaume d'Austrasie. Baillet, 6e Mars. En 737. Charles Martel le fit son Référendaire, & son Chancelier. En 742. le Clergé & le peuple de Mets demandèrent Godegranc pour Évêque au Prince Pepin, lequel quand il eut été sacré Roi en 752. l'envoya au nouveau Pape Étienne II. ou III. C'est ce Saint, qui au retour de ses négociations composa en 755. la première régle des Chanoines Réguliers. Il mourut le 6 Mars 766. que l'on comptoit encore alors 765. Voyez les Bollandistes, Mart. T. I. p. 452. & suiv.
GODELEINE , s. f. Nom propre de femme. Godoleva. Sainte Godeleine étoit née au diocèse de Thérouenne, de parens distingués dans le pays par leur naissance & leur qualité. Baillet. Sainte Godeleine fut assassinée le 6 de Juillet de l'an 1070.
GODELUREAU , s. m. Jeune fanfaron, glorieux, pimpant & coquet, qui se pique de galanterie, de bonne fortune auprès des femmes, qui est toujours bien propre & bien mis, sans avoir d'autres perfections. Temerarius, cerebrosus, imberbis juvenis. Les vieux maris ont sujet d'être jaloux de ces godelureaux qui viennent cajoller leurs femmes. On ne s'en peut servir que dans le style comique & burlesque, & il ne se prend qu'en mauvaise part.
GODENOT , s. m. Petite figure, ou marionnette dont se servent les Charlatans pour amuser le peuple. Persona.
Godenot , se dit aussi par dérision des personnes laides & malfaites, de figures mal taillées ou dessinées. Cet hypocrite a un vrai visage de godenot. Ce curieux a beaucoup de bronzes & de bustes dans son cabinet, mais ce ne sont que des godenots. On a dit d'Énée en burlesque, qu'il avoit emporté son père & ses godenots ; pour dire, les idoles de ses faux Dieux.
GODERVILLE , s. m. Nom propre d'un bourg de Normandie. Godervilla. Il est dans le pays de Caux.
GODET , s. m. Petit vaisseau rond, qui n'a ni pieds, ni anses, & dont on se servoit autrefois pour boire : c'est la même chose que gobelet. Poculum. Sur ce mot, des Accords rapporte ce plaisant rébus, Natura diverso gaudet, Nature a dit verse au godet.
Ce mot vient de guttetus, diminutif de guttus, vieux mot Latin, signifiant une aiguière. Mén. On a dit en la basse Latinité godetus.
Godet , se dit aussi des vaisseaux qui sont sur les roues hydrauliques, qui puisent l'eau pour l'élever. On vuide des batardeaux avec des roues à godets.
Godet , se dit aussi des petits vaisseaux où les Peintres & Enlumineurs mettent de l'huile, de la gomme, &c.
Godet , se dit aussi des petits canaux, par où les Fondeurs font couler le métal fondu dans les moules. On le dit aussi des ouvertures par où l'on fait couler le mortier dans les joints de pierre.
Godet de plomb . Petites gouttières qu'on met aux chenaux pour jetter l'eau, lorsqu'il n'y a point de descente.
Godet , est aussi un terme de Jardinier & de Fleuriste . Il se dit de certaines fleurs, & signifie, ce qui contient la fleur. La jacinte à le godet incarnat.
Godet , chez les Maçons, se dit des ouvertures pour couler
Godet , est aussi un mot nouveau, qui se dit en parlant du chapeau, quand on le porte de telle sorte que le derrière relève, & fasse une manière de rebord. On dit, Porter son chapeau en godet. Il est du style bas & comique.
☞ GODICHE ou GODICHON, s. m. & f. Diminutif, du nom propre Claude, qui signifie la même chose que Godon, ci-après.
☞ GODIN , s. m. Veau déja fort, jeune taureau. Ce mot est usité dans quelques Provinces.
Cotgrave donne à godin la signification de beau, mignon, joli.
GODIVEAU , s. m. Espèce de pâté qui se fait de veau haché, & d'andouillettes, avec plusieurs ingrédiens & ragoûts, comme asperges, culs d'artichaux, palais de boeuf, jaunes d'oeuf, champignons, &c. Les pâtés de godiveau sont des déjeûnés d'écoliers. Un godiveau tout brûlé. Boil.
Borel dérive ce mot de godebillaux, qui sont, selon Rabelais, de grosses tripes de boeuf gras, dont on faisoit autrefois ces pâtés.
GODMANCHESTER , s. m. Nom propre de lieu. Godmanchestra, ou Godmancunium, anciennement Durolipons, ou Durosipons. C'étoit anciennement une ville des Catieuchlans, maintenant ce n'est qu'un village d'Angleterre, situé sur la rivière d'Ouse, dans le Comté d'Huntingtong, vis-à-vis de la ville de ce nom..
GODON , s. m. & f. Nom propre. Claudius, Claudia. Ce mot étant un nom de petit garçon, qui signifie petit Claude, est masculin ; Godon est mort : mais lorsqu'il est pour un nom de fille, qui veut dire petite Claude, il est féminin : Godon est fort spirituelle & fort enjouée.
GODREMOND , s. m. Nom propre d'homme. Godermundus. Saint Godremond étoit Évêque en Islande.
GODRON , s. m. Pli en rond qu'on fait sur des manchettes empesées, & qu'on faisoit autrefois sur les fraîses. Gollaris tegminis cultus. On en fait encore sur quelques étoffes, & sur certains habits ; & les fers dont on se sert pour cela s'appellent aussi godrons.
Godrons , se dit aussi des ornemens d'Architecture, ou moulures qui ont quelque figure d'oeufs, ou d'amande. Collari tegmine expolire. Il y en a de creusés comme le dedans d'un noyau, & de fleuronnés de plusieurs sortes.
☞ GODRONNER . Faire de gros plis avec le doigt sur une toile empesée, ou avec un fer propre pour cela, ou faire des godrons à des manchettes, à du linge de table, à des étoffes. Godronner une fraise, des manchettes. On le dit aussi des vases & autres ouvrages de poterie, de fayence, de Porcelaine, Sculpture, &c. qui ont les mêmes plis. Personne n'avoit su si bien qu'elle godronner des fraises & dresser des collets montés. Mlle L'Héritier.
On disoit autrefois & on écrivoit goderonner, & goudouronner. Tasses d'argent goudouronnées. Coupe d'or goudouronnée. On appelle aujourd'hui goderons certains sillons & enfoncemens, que l'on fait sur la vaisselle d'or & d'argent, &c. Lobin. Hist. de Bret. Gloss. M. Huet remarque que Godréen en la langue de Galles signifie des franges, ainsi Goderon pourroit venir de-là.
Godronné, ée , part. Expolitus in collaris tegminis modum. Il a les significations de son verbe.
GOËGHY , s. m. & f. Nom de secte parmi les Banians Indiens. Goëghyus. Les Goëghys croient un Dieu créateur & conservateur de toutes choses, une providence, une vie future & heureuse en la compagnie de Dieu, sans métempsychose, comme les autres Banians. Ils n'ont ni temples, ni mosquées, vivent dans les bois & les déserts, prient dans les villages, ou dans de vieilles masures. Les temples de la secte de Samarath sont les seuls où ils entrent, & seulement pour y coucher. Ils ne possèdent rien, vont nuds, excepté depuis la ceinture jusqu'au-dessus des genoux. Ils se défigurent & se frottent de cendre depuis les pieds jusqu'à la tête. Ils pratiquent beaucoup de jeûnes, & de grandes austérités. Ils honorent Mécis, qu'ils appellent le serviteur de Dieu. Ils vivent dans le célibat & dans une chasteté si grande, qu'ils ne souffrent pas qu'une femme les touche. Un Goëghy est en vénération à tous les Banians ; excepté à la secte de Ceurewath qui les fuit. Il y a des femmes Goëghys, mais en petit nombre. Voyez Jovet, T. III. p. 156.
☞ GOËLLE ou GOUELLE, s. f. Nom propre d'une petite contrée de l'Île de France au nord-ouest de la ville de Meaux, & dont les bornes sont aujourd'hui inconnues. Le bourg de Dammartin en est le lieu principal, & on l'appelle quelquefois Dammartin en Goëlle. Histoire de l'Eglise de Meaux, T. I. p. 609.
GOÉMON , ou GOUÉMON. Alga. Terme de Marine . Voyez VARECH ; c'est la même chose. M. Frézier donne un pluriel à ce mot, quand il dit, Il faut passer entre deux brisans, & ranger de près celui du tribord parmi des goémons.
Le goémon est une espèce d'herbe tirant sur le verd, assez semblable au foin, dont les brins sont entrelacés les uns dans les autres, & fort grands. Quelques-uns croient que cette herbe vient du fond de la mer, & qu'elle en est détachée par les flots qui la soulèvent jusqu'à la superficie de l'eau. Il y en a qui veulent qu'elle croisse entre les eaux, parce qu'ils en voient bien avant en pleine mer, & ils ne peuvent croire que la mer soit assez agitée pour que ses flots creusent jusqu'au fond, & en aillent ainsi détacher le goémon : outre qu'il s'en trouve sur la surface de la mer en si grande abondance, qu'elle ressemble à une grande prairie. D'autres enfin, soutiennent, & cette opinion me paroît plus plausible, & plus conforme à la vérité, que le goémon vient des côtes voisines, & qu'il en est détaché par les vagues, & transporté en haute mer, mais non pas fort loin des terres, ou par les marées, ou par les courants, ou enfin par les vents qui règnent. C'est sur cette opinion que Christophe Colomb voyant une nuit devant son vaisseau une grande étendue de mer couverte de goémon, rassura ses gens, qui croyoient être perdus, prenant cette herbe pour des bas-fonds, & leur promit de leur faire voir la terre bientôt ; ce qu'il fit en effet deux jours après. P. Tachard, prem. voyag. On ne peut pas semer commodément à la côte de Coquimbo, parce que le rivage est plein de pierres, la mer mâle, & mêlée de Goémons. Frézier. M. l'Abbé de Choisi écrit Goimon.
GOËRÉE , s. f. Qu'on prononce gourée. Godera, Gorea. Petite île de la Hollande méridionale. Elle est à l'embouchure de la Meuse, entre les îles de Woorn, d'Overstakée, & de Schouwen. Elle a une petite ville de même nom, qui est sans murailles ; mais qui est renommée à cause de sa rade fort grande, fort sûre, & connue sous le nom de Goereske Gate, c'est-à-dire, le trou de Goërée.
GOËRÉE . Goderea. Est aussi une petite île de la Nigritie, située dans l'Océan Atlantique, à trois lieues du Cap-verd. Les Hollandois lui ont donné ce nom, & y avoient construit le fort Nassaw. Les François le ruinèrent l'an 1677. & y en ont bâti un autre, par le moyen duquel ils sont maîtres de l'île.
GOËRNER , v. act. Gouverner. Gubernare, regere. Voyez GOUVERNER. Goërner ne se dit que sur la rivière de Loire, & est un mauvais mot, ou une corruption de gouverner.
GOES , ou GOUET, s. m. Espèce de gros raisin blanc qui lâche le ventre. Il vient souvent sur des treilles, & on l'appelle du Verjus mur. Quand il est pressé avant sa maturité, c'est ce qu'on appelle du verjus. En Latin, uva rabuscula.
Ce mot est pur Celtique, ou Bas-Breton, & signifie sauvage.
GOES , s. m. que ceux du pays prononce Gous, ou Ter-Gous. En Latin Goeja. Ville des Provinces-Unies. Elle est dans le Zuid-Bevelandt, en Zéelande, entre Middelbourg, & Berg-Opzoom, à quatre lieures de la première, & à cinq de la dernière. Goes est une ville assez grande, & assez belle, & elle a un bon port sur l'embouchure orientale de l'Escaut.
GOÈSIE , s. m. Le Traducteur de Peucer, qui écrivoit il y a plus de cent trente ans, dit Goétie, & cette orthographe est plus conforme à l'étymologie. Goetia. Espèce de Magie. Ceux qui en font profession, invoquent la nuit, auprès des tombeaux, les Démons, les mauvais génies, par des gémissemens & des lamentations.
Ce mot vient du Grec , qui signifie enchantement, prestige. D'autres le dérivent de , qui veut dire, je gémis ; la première étymologie est plus naturelle.
GOÊTIEN, ENNE , adj. Magicien qui exerce la Goésie.
GOFFE , adj. m. & f. Bardus. Lourdaut, mal fait, mal bâti. Il se dit tant des personnes que des habits.
Ce mot vient de l'Italien goffo, qui signifie la même chose ; & est dérivé de gufa, vieux Latin, qui signifioit une espèce d'habillement, ou de manteau fort gros & tout velu. Ménage. Guichart en donne une étymologie peu vraisemblable, quand il dit, qu'il vient de l'Hébreu , qui signifie épaisseur, ou de , qui veut dire épais, grossier.
Goffe se dit aussi du langage des gueux & autre canaille. L'argot est le goffre des filoux & des polissons. Catherine de Médicis parloit aussi bien son goffe Parisien, qu'une revendeuse de la place Maubert. Scalig.
GOFFEMENT . adv. Bardè, insulsè. D'une manière goffe & mal propre. Cela est goffement fait.
GOFRE , s. f. Sorte de Cartulaire à Fontevraud. Chastelain. Cartularium quoddam Fontis Eberaldi. Quoiqu'on ne fasse aucune mémoire de Robert d'Arbrisselles à l'Office dans l'Ordre de Fontevraud, on ne laisse pas de l'y nommer communément Bienheureux ; il est même nommé Saint dans celui des Cartulaires de cette Abbaye, qu'on appelle ordinairement la Goffre. Id. p. 743, 744.
GOG , s. m. Gog & Magog sont dans l'Écriture des noms de Nations ennemies de Dieu & de son peuple. Quelques-uns prétendent que ce ne sont que des Nations futures, & qui ne subsistoient point encore quand les Prophètes en parloient. Voyez Ézéchiel, XXVIII. 2, 3, 14, 16, 18. XXXIX. 1, 6, 11, 15. Apocal. XX. 8, 9. Selon Bochart Phaleg. L. III. C. 13. Gog sont les Scythes. Ézéchiel les représente comme des gens toujours à cheval, ainsi qu'étoient les Scythes. Il leur en donne les armes, l'arc & les flèches. Arias Montanus a cru que Gog & Magog étoient dans la partie de la Tartarie qui touche la Chine par le nord ; & le P. Kirker dans sa China illustrata, pag. 47. semble vouloir le confirmer par la Géographie Arabe, P. IX. Climate. 5. lin. 21. qui place-là même deux peuples qu'elle appelle Jagog & Magog. Quelques-uns disent que les Turcs descendent de Gog & de Magog.
GOGA , s. f. Nom propre d'une petite ville de l'Empire du Mogol en Asie. Goga. Elle est dans le Royaume de Guzarate, sur la côte occidentale du Golfe de Cambaie. Quelques Géographes la prennent pour la ville nommée anciennement Dunga, que d'autres placent à Dabus. Maty. Voyez Mandeslo, Voyage des Indes, L. I.
GOGAILLE . Opiparum convivium. Grande chère avec bruit & réjouissance. Quand les maîtres sont absens, les valets font gogaille dans la maison. Il est burlesque.
GOGHSHEIM , s. m. Nom propre d'une petite ville du Palatinat du Rhin en Allemagne. Goghseimum. Elle est sur la riviere de Creicht, à cinq lieues de Philisbourg, du côté de l'orient, & à six d'Heisdelberg du côté du nord. Maty.
GOG MAGOG-HILS , s. m. Nom de montagnes fort hautes, qui sont dans le Comté de Cambrige en Angleterre, au nord-est de la ville de Cambrige. Il y a sur ces montagnes les restes d'un Camp des Romains, ou des Danois. Cambden, Brit. p. 359.
GOGNA , s. f. Nom propre d'une rivière du Duché de Milan, en Italie. Gogna, Agonia. Elle a sa source dans le Novarois, où elle baigne la vallée de Gogna, ensuite elle traverse le Vigevan, & la Laumeline, & se décharge dans le Pô, vis-à-vis du village de Girola.
☞ GOGO , s. f. Diminutif. C'est un nom que l'on donne aux petites filles qui s'appellent Marguerite, & qui est une abréviation de Margot, autre diminutif de Marguerite.
A Gogo, adv. Lautè, opiparè, splendidè. Qui se dit en parlant des choses plaisantes & agréables qu'on a en abondance. Les gens riches vivent à gogo. Il a de l'argent à gogo, tout son saoul.
Ce mot est bas, il est dérivé de gaudium, d'où on a dit godir, ou gaudir.
GOGUE , s. f. Vieux terme de cuisine , qui se disoit d'un ragoût, ou farce d'herbes, de lard, d'oeufs, fromage, épices, & sang frais de mouton, cuit dans la panse du mouton.
Gogues , au plur. signifioit autrefois, Plaisanterie, ou comme on disoit encore joyeuseté. Joci, lautitiae, laetitia. Il étoit dans ses gogues.
GOGUELU, UË , ad. Superbus pecuniâ. Qui a du bien, qui est à son aise ; ce qui le rend glorieux, ou insolent. Ce mot est populaire, duquel on a fait d'abord gogelureau, & depuis godelureau. Selon Bovillus, il signifie, avide de gloire. Selon Borel, il signifie un homme qui a double menton, & qui est fort gras. Ce mot signifie aussi un gros réjoui, un homme qui aime la joie, un rieur ridicule. Dans tous les sens ce terme est bas, populaire, ou burlesque.
Il vient, selon Guichart, de l'Hébreu , qui donne par réduplication ; que cet Auteur écrit gangag, pour trouver quelque ressemblance avec le mot de goguelu.
GOGUENARD, ARDE , adj. Qui est plaisant, railleur ; qui a coutume de dire des mots pour rire. Jocosus. Avoir un esprit goguenard, une humeur goguenarde.
Il est aussi substantif. C'est un vrai goguenard. Une franche goguenarde.
Ce mot, selon M. Huet, vient du Flamand geoghloars, farceurs.
GOGUENARDER , v. n. Railler, plaisanter, dire des mots pour rire. Jocari.
GOGUENARDERIE , s. f. Dicta jocosa. Plaisanterie, propos pour faire rire. Il nous a dit ce matin cent goguenarderies. Danet. Ce mot est bas.
GOGUENETTE , s. f. Bagatelles, fadaises, Nugae, gerrae,
GOGUER , v. act. qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Se goguer, c'est se réjouir, être en belle humeur. Gaudere. Il est bas.
GOGUETTES , s. f. plur. Plaisanteries, propos pour rire. Joci. Cet homme étoit en bonne humeur, en ses goguettes. Il contoit goguettes, des sornettes. On dit aussi, il étoit en ses gogues.
On dit proverbialement, qu'on chante goguettes à quelqu'un, quand on lui dit des injures.
Goguette , signifie aussi ripailles, festin libre ; on disoit autrefois gouguéte. Cent. nouv. nouv. 93. Il est en goguette, il est en train de se réjouir. Quelques-uns disent, il est dans ses goguettes, dans ses humeurs gaies, en train de se réjouir.
GOJAME , ou GOIAME. Nom propre d'un Royaume de l'Abissinie. Gojanum Regnum. Il est situé sur la rive droite du Nil, vers l'endroit où ce fleuve sort du lac de Dambea. Il n'y a que des villages peu considérables.
GOILLE , s. f. Nom de lieu. Gollia. Il est en Bourgogne proche de Salins, dans le Diocèse de Besançon. L'Abbaye de Goille, Ordre de S. Augustin, fut fondée en 1207. par Ganche, Seigneur de Salins, qui fit un Acte de sa fondation & de ses donations en 1219. ce qui a fait que quelques Auteurs ont marqué mal-à-propos cette année-là, cette fondation. Sainte-Marthe, Gall. Christ. T. IV. p. 490.
GOIMON , s. f. Terme de Marine . M. l'Abbé de Choisi en parle ainsi dans sa Relation du voyage de Siam. On vient de voir du goimon : ce sont des herbes, des racines, du bois. On en voit ordinairement à quarante ou cinquante lieues
GOÏN , s. m. Paradin, dans son Histoire de Lyon, L. II. C. 98. en parlant du procès qui fut fait en 1429. aux Juifs de Trévoux par Amé de Thalaru & Marie de Berri, Duchesse de Bourbonnois, dit que dans les livres des Juifs, les Chrétiens sont nommés Goins, Nozerin & Arrelin, parce qu'ils ne sont point circoncis. Goïn, c'est-à-dire, Nations, de l'Hébreu , goim, & en Hébreu Rabbinique ou Chaldéen , goin, Gentes. Nozerin, c'est-à-dire, Nazaréens, & Arrelin, incirconcis. Paradin semble faire un crime aux Juifs de ces noms. C'est qu'on ignoroit ce qu'ils signifient.
☞ GOINFRADE , s. f. Terme burlesque qui signifie repas de goinfre.
Chappuzeau , com. du Colin-Maillard.
GOINFRE , s. m. Goulu, gourmand, qui ne se plaît qu'à faire bonne chère à la table. Helluo, inurbanus, invenustus, ineptus, sordidus. C'est un franc goinfre. On dit aussi à l'adjectif, une chanson goinfre, une humeur goinfre, un repas goinfre ; pour dire, sans cérémonie, sans préparation,
GOINFRER , v. n. Faire des actions de goinfre, des débauches de table sans propreté, sans préparation. Sordide epulari, avidè, incompté. Vous ne songez qu'à goinfrer.
GOINFRERIE , s. f. Repas, ou débauche de goinfre. Gula. Je tâche à me ressouvenir de vos importantes leçons de goinfrerie, Main.
GOIR , verb. Vieux mot, qui est hors d'usage ; il signifie jouir. Frui, gaudere. S'il veut goïr dou marchié. De Beaum. Il gorroit de l'hiretage. Id.
Ce mot vient de gaudere, pris dans la signification de jouir.
☞ GOIS , s. m. C'est ainsi que furent appellés les Bouchers séditieux qui firent de grands désordres à Paris. Voyez Sauval sur Paris, Tom. II. L. 5.
GOITO , s. m. Nom propre d'un bourg ou petite ville du Duché de Mantoue, en Italie. Goitum. Ce lieu est situé entre le lac de Mantoue & celui de Garda, vers les confins de l'État de Venise, sur le Mincio, où il y a un pont. Maty.
☞ GOÎTRE , s. m. Terme de Médecine . Enflure fort grosse qui vient à la gorge, ou grosse tumeur qui se produit au-devant du col ; elle est molle, pendante & mobile. On guérit cette maladie en fondant la tumeur avec l'emplâtre Diabotanum, ou en l'extirpant. Quelques-uns écrivent Goêtre, mais on doit écrire & prononcer goître, gouêtre. Naudé a écrit la goêtre du féminin dans son Mascurat, p. 600. Les habitans des Alpes sont sujets aux goîtres, à cause des neiges fondues qui rendent les eaux qu'ils boivent mal-saines. On l'appelle en Médecine Bronchocelle, & chez les Latins hernia gutturis.
GOITREUX, EUSE . adj. Qui est sujet aux goîtres. Gutture herniosus.
Ce mot vient de guttur. D'où l'on a fait gutteria & gutturosus, selon Ménage, après Spelman & Vossius.
GOLAN , ou GAULON, s. m. Nom propre de lieu. Golan, Gaulon, Gaulana. C'étoit anciennement une ville de la Palestine. Elle étoit dans la demi-Tribu de Manassé delà le Jourdain, vers les montagnes de Seïr, à seize lieues de la mer de Galilée. Elle étoit du partage des Sacrificateurs, & une de celles où les meurtriers involontaires devoient se retirer, pour se mettre à couvert de la vengeance des parens du mort.
GOLCONDE , s. f. Nom propre d'une ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange, capitale du Royaume de Golconde. Golconda. Elle est située au pied d'une montagne, environ à trente lieues de Doltabat, du côté du levant. Cette ville est une des plus grandes des Indes. Elle est divisée en trois parties, dont l'une porte le nom d'Hidrabant, ou de Badnaguer, & c'est en celle-ci qu'est le Palais du Roi de Golconde ; l'autre, nommée Emanpour, n'est séparée de celle-ci que par une rivière : la troisième, qui est la citadelle, & qui domine les deux autres, a proprement le nom de Golconde, que les Européens donnent à toute la ville, qui, dit-on, peut avoir en tout deux lieues de circuit.
Le Royaume de Golconde, Golcondae Regnum, est dans la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Il est borné au nord par celui d'Orixa ; au couchant par celui de Balaguate, & au midi par celui de Bisnagar ; le Golfe de Bengale le baigne au levant. Ce Royaume est abondant en blé, en ris & en bestiaux ; mais ce qui le rend considérable, sont ses mines de sel, qui sont d'un fort grand revenu ; celles d'acier, qui est si fin qu'on en transporte à Damas, pour faire des épées, & la mine de Diamans de Colour, ou de Gani, où l'on trouve de ces pierres précieuses en plus grand nombre, & plus grosses qu'en aucun autre lieu. On dit qu'on en a trouvé une autre en une montagne qui est à deux lieues de la ville de Golconde ; mais que le Roi l'a fait fermer, de peur que la trop grande quantité n'en avilît le prix, ou ne donnât au grand Mogol l'envie de s'en rendre le maître. Ce Royaume a un fort grand nombre de villes, les principales sont Golconde, capitale, Condapoli, Condavera, Narsingapatan, Bimilipatan, Guadavari, Masulipatan & Nagund. Le Roi de Golconde, & la pluspart de ses sujets sont Mahométans. Il est maître de la partie orientale du Royaume de Bisnagar, ou de Narsingue, & de la partie septentrionale de la côte de Coromandel, jusqu'aux États de Gingi : il possédoit autrefois le Royaume d'Orixa, mais le grand Mogol, dont il est tributaire, le lui a enlevé il y a environ trente ans ; Baganager est la capitale du Royaume de Golconde : elle est située par les dix-neuf dégrés quarante minutes de latitude, & par les cent vingt-quatre dégrés quarante minutes de longitude.
GOLDBERG , s. m. Qui veut dire la Montagne d'or. Goldberga. Petite ville ou bourg du Duché de Lignitz, en Silésie. Ce lieu a pris son nom d'une mine d'or qu'on y trouva environ l'an 1200. Il est sur la rivière de Katsbach, à cinq lieues de Lignitz, du côté du couchant, & à trois de Jawer, du côté du nord.
GOLDINGEN , s. m. Nom propre d'une ville du Duché de Curlande. Goldinga. Elle est capitale de la Curlande propre, & située sur la rivière de Wela, à onze ou douze lieues au-dessus de la ville de Windaw.
GOLDRON , s. m. L'Ordonnance pour la Marine écrit ainsi, mais la pluspart des Auteurs ne suivent pas cette orthographe, ils écrivent godron, gaudron, goudron, & quelquefois ils mettent un e après le d, goderon, &c.
GOLDRONNER , v. act. Voyez GODRONNER & GOUDRONNER.
GOLFE , s. m. Bras, ou étendue de mer qui se jette dans les terres. Sinus. Le golfe est plus grand que la baie. Le Golfe de Méxique. Le golfe de Venise, ou Adriatique. La mer est plus dangereuse vers les golfes, à cause des courans qui sont serrés par les rivages. Le golfe de Lion est appellé mare Leonis, à cause qu'en ce golfe-là la mer est furieuse comme un lion, par les fréquentes tempêtes qui y surviennent. Voyez dans la Table de la seconde édition de Baudrand en deux Tomes, une liste de tous les golfes du monde, qui ont des noms, & qui nous sont connus.
Ce mot vient de l'Italien golfo, dérivé du Grec , qui est aussi l'origine du mot gouffre. Ménage. Guichart est de même sentiment, mais il remonte du Grec , au mot de , gob, ainsi qu'il écrit. Du Cange dit qu'on a dit dans la basse Latinité gulphum ou gulphus en la même signification. Voyez les Actes de S. Francois de Paul, Processus Calabricus, C. 2. n. 26. Acta Sanct. April. T. I. p. 170.
GOLFICHE , s. f. Sorte de coquille qui a un éclat de nacre quand elle est entièrement découverte.
GOLGOTHA , s. m. Nom propre d'une petite colline sous les murs de Jérusalem. Golgotha. Quelques-uns placent la colline de Golgotha à l'occident de Jérusalem, d'autres au nord comme Eusébe & S. Jérôme, & d'autres au nord-ouest. C'est celle que l'on nomme Calvaire, du mot Latin Calvaria, qui signifie la même chose que Golgotha dans l'Hébreu corrompu du Chaldéen que l'on parloit depuis la captivité. Jésus chargé de la croix qui étoit pour lui, alla au lieu appellé Calvaire, qui se nomme en Hébreu Golgotha. Bouh.
Ce nom vient de , galal, qui signifie rouler, d'où se forme en Hébreu Golgoleth, & en Chaldéen Golgotha ; delà on a dit Golgotha, en retranchant un , comme on a fait dans pour . Golgotha signifie, une boule, une chose ronde, propre à rouler, & il s'est dit du
GOLIARD , s. m. Vieux mot, qui signifie bouffon, ribaud. En Latin scurra, joculator, & dans la basse Latinité Goliardus, Goliardensis. Il y a des canons contre les Clercs goliards, & la glose reconnoit que ce mot est François & qu'il nous appartient.
Il y en a qui dérivent ce mot de goliard du Latin gala, bouche, qu'on a changé en gola, d'où l'on a formé goliard, parce que ceux qui aiment la bonne chère sont ordinairement railleurs & bouffons. Ce pourroit bien être de goliard, que s'est formé gaillard. Voyez ce mot.
GOLILLE , s. f. Collet que les Espagnols portent au haut du pourpoint, ou du justaucorps, & qui entoure le cou. Focale Hispanicum. Les Espagnols ne portent presque plus la golille ; ils s'habillent à la Françoise, ou comme ils s'expriment, à la militar. Philippe V. au commencement qu'il fut en Espagne, fit une jolie Fable Latine sur la golille dont il étoit incommodé. Le P. Commire la mit en vers Ïambes, & on traduisit les vers du P. Commire en vers François, desquels sont tirés les exemples qui suivent.
Ce mot golille est fait de l'Espagnol golilla, & golilla vient de gola, qui en Castillan signifie la gorge. La golille est ce qui enveloppe la gorge, ou le cou.
GOLISANO , ou GOLLISANO, s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg, avec un vieux Château. Colisanum. Ce lieu est en Sicile, dans la vallée de Démona, à trois lieues de celle de Mazara, de la mer Toscane, & de la ville de Termini.
GOLNOW , s. m. Nom propre d'une grande ville, mais presque ruinée. Golnovia. Elle est dans le Duché de Stetin, en Poméranie, sur la rivière d'Ihne, à cinq lieues de la ville de Stetin, & à quatre de celle de Damme.
GOLO , s. m. Nom propre. C'est une des principales rivières de l'Île de Corse. Goola, Tuola, Tavola. Elle prend sa source dans le lac de Crena, qui est vers le milieu de l'île, passe près de Mariana distructa, & se décharge dans la mer de Corse, au côté oriental de l'île.
GOLUNGO , s. m. Espèce de daim de la basse Éthiopie. Il est de la grosseur d'un mouton. Sa peau est roussâtre & mouchetée de blanc. Il a deux cornes fort pointues.
GOLUP , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Prusse Ducale. Golubia. Elle est sur la rivière de Dribentz, dans le Palatinat de Culm, aux confins de la Pologne, environ à six lieues de la ville de Thorn, vers le levant.
GOM , s. m. Sorte de grain qui se cueille dans la Mingrelie, menu comme la coriande, & qui ressemble assez au millet, comme son tuyau aux cannes de sucre. On le sême au printemps, & on le cueille en Octobre. Quand on l'a cueilli, on le pend à des claies élevées, & exposées au soleil pour le faire sécher. Chardin.
GOMBAUD , s. m. Nom propre d'homme. Wunebaldus, Winnibaldus. Saint Gombaud, qui dans sa langue maternelle s'appelloit Wunebaud, dont l'on a fait en François, Guinebaud & Gombaud, naquit vers l'an 702. dans le pays de Westsex en Angleterre. Vers l'an 739. il se joignit à Sébaud l'Apôtre de ceux de Nuremberg, & s'en vint de Rome, où il étoit allé pour la seconde fois, en Allemagne, avec S. Boniface. S. Gombaud travailla dans la Turinge, fut chargé de l'administration de sept Églises, ou paroisses, & vers l'an 752. il alla s'établir dans les bois d'Hesdenhim pour y vivre solitaire. Il y bâtit un Monastère, dont il fut le premier Abbé, & à l'âge de 60 ans l'an 761 de J. C. il y mourut saintement. D. Mabillon, Act. Sanct. Bened. saec. III. P. II. p. 179. & seq. où l'on trouvera la vie de Saint Gombaud écrite par une Religieuse sa parente..
GOMBETTE , s. f. Loi célèbre des Bourguignons. Elle a tiré son nom de Gondebaut, Roi & Législateur des Bourguignons. Voyez DROIT FRANÇOIS.
La loi Gombette étoit chez les Bourguignons, ce qu'étoit la loi Salique parmi les François. Gombetta, ou Gondebaldi lex. Vetus Burgundionum lex. La loi Gombette fut établie, ou renouvellée par Gondebaut, ou Gombaut, Roi des Bourguignons, au commencement du VIe siècle. C'est du nom de ce Roi Gombaut qu'on a fait celui de la Loi Gombette. Gondebaut fit publier des Ordonnances, qui retenant son nom, furent appellées la Loi Gombette. Cordem. T. I. p. 147.
GOMER , s. m. Nom propre d'homme. Gummarus. Saint Gomer naquit vers le commencement de la Mairie de Charles Martel, dans le village d'Emblehem, au canton de Rien dans le Brabant, à une lieue de la ville de Lire. Saint Gomer se sanctifia dans l'état du mariage, & mourut vers l'an 774. Le nom de Gomar, fameux Professeur de Leide & chef des Gomaristes, n'étoit probablement autre chose que le nom de ce Saint, qui comme beaucoup d'autres, de nom de baptême étoit devenu nom de famille, ou surnom.
GOMER , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Fez. Gomera. Elle est, selon quelques-uns, capitale de la province d'Errisis, aux confins de celle d'Haba, sur le Cap de Gomer que les Anciens appelloient Phoebi promontorium.
GOMÈRE . s. f. Nom propre d'une des Îles Canaries, situées dans l'Océan Atlantique. Gomera. Elle est entre l'Île de Fer & la Ténériffe : son circuit est de vingt-deux lieues, son terroir est abondant en fruits, en sucre & en vin, & sa ville capitale porte son nom, & a un bon port. On la prend communément pour l'ancienne Théode.
☞ GOMER-FONTAINE . Gomeri-fons. Abbaye de filles de l'Ordre de Cîteaux, fondée en 1209. dans le Vexin-François, entre Chaumont & Brie-le-Château, par Hugues de Chaumont & sa Femme Pétronille. Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 334.
GOMÉRITE , s. m. & f. Descendant de Gomer fils de Japheth & petit fils de Noé. Gomerita. Joseph, Antiq. L. I. C. 6. Eusèbe, Zonaras, Isidore, Cambden, Britan. p. 7. & d'autres croient que les Gaulois étoient Gomérites ; mais ils n'étoient pas les seuls Gomérites. Les Cimmériens, ou les Cimbres, étoient aussi Gomérites. Ainsi les Gomérites occupèrent la Germanie & la Gaule. Cluvier, Germ. Ant. L. I. C. 4. dit que Gomer & sa famille occupèrent les terres de l'Asie qui sont entre le Paropamise, qui est le Calchistan, selon Castaldus & Moletius ; ou le Pamer, selon Mercator, & la montagne Imaüs, & entre le confluent de l'Oxus, que l'on nomme aujourd'hui Gichum, & de l'Obi ; que c'est delà que les peuples qui habitoient ce pays sont nommés Comares dans Ptolomée, L. VI. C. 13. & dans Mela, L. I. C. 2. où Vossius lit aussi Comari, & non pas Bomarci, comme dans quelques éditions. Cluvier croit qu'Ascenez fils de Gomer s'avanca de ce côté-ci, & que sa postérité peupla la Germanie & tous les pays du nord de l'Europe, aussi bien que la Gaule, l'Espagne & les Îles Britanniques. Voyez au mot GERMANIE.
Bochart ne peut souffrir que les Paraphrastes Chaldéens donnent l'Afrique aux Gomérites. Ézéchiel place les Gomérites au nord de la Judée, près de Togorma, qui est la Cappadoce.
Naudé a dit Gomériste au lieu de Gomérite, que tous les autres emploient. Guillaume Postel passeroit pour l'un des habiles hommes de l'Europe, sans les folies qu'il publioit & imprimoit tous les jours, de sa mère Jeanne, & de l'excellence & antiquité des Goméristes, ou Gaulois. Mascur. p. 455.
GOMÈZ , s. m. Nom propre d'homme. Gumesindus, Gomesius. S. Gomèz étoit Curé d'un village au Diocèse de Cordoue. C'est ainsi que l'on nomme ce Saint dans tous les lieux où il est connu, comme l'assure Martin de Roa, Jésuite, en son Histoire des Saints de Cordoue. Chast. T. I. p. 193.
GOMME , s. f. Gummi. Suc aqueux & gluant, qui se congèle sur les arbres d'où il sort, & qui est différent suivant leurs espèces ; comme sont la gomme Arabique, la gomme adraganth, la sarcocolle, l'opoponax, le galbanum, l'euphorbe, l'ammoniac, le sang de dragon, l'assa foetida, le sagapénum, &c. Les gommes sont différentes des résines : celles-là se dissolvent dans l'eau, & celles-ci dans l'esprit de vin.
Ce mot vient du Latin gummi, du Grec , qui signifie la même chose. Gommi, de la gomme, est emprunté du Celtique gomm. Pezron.
Gomme , en termes de Jardinier , est une maladie qui arrive aux arbres de noyau ; savoir, aux pêchers, pruniers, cérisiers, abricotiers, &c. C'est une espèce de gangrène, ou d'apostume, qui vient de la corruption de la séve, qui s'extravase, & s'épaissit : elle se forme d'ordinaire à quelque endroit écorché, ou rompu, & fait mourir toutes les parties voisines. Pour éviter qu'elle ne s'étende il faut couper la branche malade à deux ou trois pouces au-dessous de l'endroit affligé. La gomme se met aussi quelquefois à de grands arbres, à l'endroit de la greffe, ce qui fait mourir toute la tête. La Quintinie. Mes pêchers ont la gomme. La gomme a étouffé une partie des écussons que j'ai faits sur amandier. Cette gomme n'est autre chose qu'un suc grossier, mal conditionné & gluant, qui ne pouvant s'ouvrir un passage à travers les fibres du corps de l'arbre pour leur servir de nourriture, est obligé, étant poussé pur d'autre matière qui lui succède, de se jetter hors de l'arbre, par l'écorce, où ce suc forme une espèce de glu. Liger.
Gomme animée , s. f. Gummi animi. Les Portugais, au rapport de Pison, appellent ainsi une gomme résine qui découle du Courbaril. Voyez COURBARIL. Hernandez croit que la Gomme animée est une gomme copal rougeâtre. Son odeur doit être agréable lorsqu'on la brûle.
Gomme Arabique , est une gomme qui sort d'un arbre qui croît en Égypte, & qui est une espèce de cassie, appellée en Latin acacia foliis scorpioidis leguminosa. C. B. Cette gomme est claire, gluante à la bouche, d'un goût presque insipide, de couleur blanche, entortillée en forme de ver. Elle est propre pour incrasser, pour boucher les pores, pour émousser la pointe & l'acrimonie des médicamens trop violens, & pour adoucir l'âprêté de la trachée artère, & la toux.
Gomme de cochon . L'histoire des Flibustiers, T. I. p. 433. dans la Description des animaux & des plantes de l'Amérique, dit, qu'il y a un arbre que les Boucaniers François nommoient Gommier, & la gomme qu'il jette gomme de cochon, à cause que les sangliers s'étant mordus les uns les autres, vont avec leurs crocs donner des chocs à cet arbre, & le dépouillent entièrement de son écorce ; aussi-tôt il jette une gomme, tout de même que la vigne au printemps rend de l'eau lorsqu'on la coupe. Les sangliers se frottent contre cet arbre, aux endroits où il jette sa gomme, afin d'en faire entrer dans leurs plaies, & se guérissent parfaitement. Elle est aussi admirable pour guérir toute sorte de plaies ; & les sauvages s'en servent communément dans leurs plus grandes blessures.
Gomme-goutte , ou Gutte-gomme, est une gomme résineuse qu'on apporte des Indes en morceaux assez gros, figurés le plus souvent en saucissons durs, mais cassans, extrémement jaunes ; elle vient de Siam, & de la Province appellée Cambaudia, voisine du Royaume de la Chine ; les Indiens l'appellent par cette raison lonan Cambaudia. Elle sort par incision d'une espèce d'arbrisseau épineux, rameux, rampant sur les arbres voisins. Son tronc est plus gros que le bras. Les Indiens y font des incisions par lesquelles il sort un suc liquide qui s'épaissit en peu de temps au soleil. La gomme-gutte purge violemment par haut & par bas les humeurs séreuses : on s'en sert dans l'hydropisie, dans la gale & dans les démangeaisons. C'est un remède dangereux. On en fait aussi une couleur jaune qui sert à peindre en miniature. Elle est autrement appellée gutta-gemou, ou gutta-gamba.
Gomme-résine , est un suc concret qui découle de certains arbres, & qui tient de la nature de la gomme, & de la resine : elle se dissout dans les liqueurs aqueuses comme les gommes, & dans les oléagineuses, comme les résines : telles sont le mastic, le camphre, le storax.
Gomme-résine irrégulière , est une gomme-résine qui ne se dissout que difficilement & imparfaitement, avec les liqueurs aqueuses, ou oléagineuses, comme sont le bdellium, & la myrrhe.
Gomme Sénégal , est la gomme qu'on vend ordinairement chez les Droguistes sous le nom de gomme Arabique, & qui en approche fort, elle lui est presque semblable en figure & en vertu. Elle est blanche, jaunâtre, ou de couleur d'ambre foncée, transparente, aqueuse ; elle sort d'un arbre épineux qui croît fort communément en Afrique. Ses feuilles sont fort petites, toujours vertes, ses fleurs sont blanches ; ses fruits sont ronds & jaunes, semblables à des figues. Cette gomme nous est apportée du Sénégal, d'où est venu son nom : elle a les mêmes vertus que la gomme Arabique ; elle est très-commune aujourd'hui chez les Droguistes.
Gomme Turis , ou Turique, est la véritable gomme Arabique, qui tombe quelquefois peu-à-peu des arbres, principalement en temps de pluie, & qui s'aglutine en s'amassant en gros morceaux, beaux, clairs, nets, transparens, blancs. Elle est employée par les Teinturiers en soie.
Gomme vermiculée , se dit des morceaux de la gomme Sénégal, menus, pliés & repliés en forme de vers : elle a pris cette figure en tombant de l'arbre, c'est celle qu'on estime le plus.
Gomme des Sages . Terme de Philosophie hermétique , qui signifie quelquefois le Mercure des Philosophes, & quelquefois l'ouvrage de la pierre hermétique lorsqu'elle est arrivée au noir.
Gomme de l'or . Terme du Grand Art , qui signifie la même chose que gomme des sages.
Gomme rouge . En termes du Grand Art , signifie soufre.
GOMMER , v. act. Enduire avec de la gomme. Oblinere gummi liquido. Des rubans gommés sont de moindre prix que les autres. On gomme les cheveux avec des pepins de coin.
GOMMEUX, EUSE , adj. Qui jette de la gomme. Gummioblitus, gummosus. Il y a un grand nombre d'arbres gommeux & résineux. Le cachou est une pâte sèche, rougeâtre, un peu gommeuse, presque aussi dure qu'une pierre, &c. Lémery. Par ces divers canaux coule le sang, liqueur douce, onctueuse, & propre par cette onction à retenir les esprits les plus déliés, comme on conserve dans des corps gommeux les essences les plus subtiles & les plus spiritueuses. Fénelon.
GOMMIER , s. m. Arbre des Îles-Antilles, qui est ainsi nommé à cause de la grande quantité de gomme qu'il jette. Gummis. Il se trouve deux sortes de gommier dans la Guadeloupe, le blanc & le rouge. Le gommier blanc est un des plus hauts & des plus gros arbres de cette Île. Il a les feuilles fort semblables au laurier, mais beaucoup plus grandes. Son bois est blanc, gommeux, dur, traversé, fort, & par conséquent difficile à mettre en oeuvre. On en fait des canots. Il coule de cet arbre une si grande quantité de gomme qu'on en trouve quelquefois au pied plus de vingt livres ; elle est blanche, semblable au galipot, mais elle n'est pas si puante. Plusieurs habitans la brûlent au lieu d'huile. Elle est résolutive, nervale & fortifiante. Le gommier rouge est un arbre entièrement inutile. Il a ses feuilles assez semblables à celles de l'acajou, & l'ecorce rouge, d'où sort une gomme qui est à-peu-près comme la térebenthine, sans être d'aucun usage. Son bois, qui est extrémement tendre, se pourrit en peu de temps.
Le gommier rouge a le tronc assez gros, droit & élevé, son
GOMORRHE , s. f. C'étoit anciennement une ville de la Palestine. Gomorrha. Elle suivit les débordemens de Sodôme, & elle fut consumée comme elle par une pluie de feu & de soufre. Elles étoient, avec quelques autres dans une belle plaine, que la mer Morte occupe aujourd'hui.
Dans une Carte que l'on a mise dans la nouvelle éditions de S. Jérôme à la tête de l'ouvrage de ce Père, de Locis Hebraicis, Sanson, qui en est l'Auteur, met Gomorrhe & les quatres autres villes hors du lieu qu'occupe la mer Morte, & sur ses bords. Il est certain que cette ville étoit dans une plaine, & en un lieu fort fertile. Gen. X. 19. XIII. 10. 11. Elle fut pillée par trois Rois orientaux du temps d'Abraham. Gen. XIV. 2. 11. & peu de temps après brûlée du feu du Ciel, en punition de ses impudicités abominables. Gen. XIX. 24. 25. Matth. X. 15. Rom. IX. 29. II. Pierre II. 6. Jude 7. C'est de-là que son nom même, & sa mémoire étoit devenue infame, comme on peut le voir, Deut. XXXII. 32. Isaie I. 9. 10. XIII. 19. Jérém. XXXIII. 14. XLIX. 18. L. 4. Sophon. II. 9. Elle étoit à l'occident de l'endroit où est la mer Morte, & plus proche de Seboïm que les autres. P. Lubin. Par l'ordre dans lequel la Genèse les rapporte, X. 9. il semble qu'elle fût plus au sud que Sodôme. Réland.
GOMPHI , ou GOMFI, s. m. Nom propre de lieu. Gomphi. C'étoit autrefois une petite ville, aujourd'hui ce n'est qu'un village de la Thessalie, province de la Gréce, situé vers les sources du Penée, & les confins de l'Epire & de l'Albanie.
GOMPHOSE , s. f. Terme d'Anatomie , qui se dit d'une espèce de jointure des os, lorsqu'ils sont emboîtés l'un dans l'autre, & immobiles, comme sont les dents dans les mâchoires. Gomphosis.
Ce mot vient du Grec , de , clavus, un clou, , coagmentatio, coagmentum.
GOMRON , s. m. ou Bander Komrom, & Bander Abassi. Noms propres d'une ville de Perse. Gomroma, Bander-Abassium, Emporium Abassi. Elle est sur le golfe de Balsora, vis-à-vis de l'Île d'Ormus, dans la province de Farsistan, ou plustôt dans celle de Kirman. Maty.
GON , s. m. Nom propre d'homme. Godo. S. Godon, que le Vulgaire appelle en quelques endroits S. Gon, & en d'autres S. Gan, selon M. Baillet, ou S. Gand, selon le Père Henschénius, Acta Sanct. Maii T. VI. p. 444. étoit neveu de S. Wandrille du côté de sa mère, & fils d'un homme de qualité qui possédoit de grands biens dans le territoire de Verdun, & qui se trouvoit fort avancé à la Cour des Rois d'Austrasie. Baillet.
GONAGRE , s. f. Terme de Médecine . Goutte aux genoux. Articularis genuum morbus. Gonagra. Voyez GOUTTE, maladie.
Ce mot est Grec, formé de , genou, & captura.
GONARQUE , s. m. Terme de la Gnomonique des Anciens. Gonarche. M. Perraut, sur le chap. 9. du liv. IX. de Vitruve, croit que le gonarque étoit un cadran fait sur des superficies differentes, dont les unes étant horizontales, les autres verticales, les autres obliques, faisoient plusieurs angles : ce qui donna occasion d'appeller ces sortes de cadrans, gonarques, du mot Grec , genou, ou du mot , angle.
GONÇALÈS , ou GONZALÈS, s. m. Nom propre d'homme. Gondisalvius, Gonsalvius, Gonsalvus, Consalvus. La vie de S. Gonzalès écrite en Portugais par l'ordre de Dom Barthelemy des Martyrs, a été traduite en Latin par Étienne Sampaye, Jacobin. Chastelain, T. I. p. 163.
GOND , s. m. Morceau de fer coudé, dont une partie est arrêtée dans la feuillure d'une porte, & l'autre appellée mamelon, entre dans les pentures qu'on attache à cette porte pour la soutenir. Cardo. Un gond à bois. Un gond à plâtre. Un gond à repos. Un gond à vis, qui sert aux portes qui se ferment d'elles mêmes. Haussez vos têtes, élevez-vous sur vos gonds, portes éternelles ; voici le Roi de gloire qui va entrer. Psalm. XXIII. Pélisson.
Quelques-uns dérivent ce mot du Grec , & d'autres de .
Quelques Médecins appellent gond, la première vertébre du col sur laquelle tourne la tête.
On appelle gonds de pierre, de certaines pierres extraordinaires qui se trouvent en Angleterre dans la plaine de Salisbury. Elles ont 28 pieds de haut, & 7 pieds de large. Elles forment trois cercles, ou enceintes. Leur pointe est taillée en forme de gond, elles sont jointes par d'autres grandes pierres posées dessus en travers, & qui ont des espèces de mortoises dans lesquelles entrent ces gonds.
On dit proverbialement & figurément, Sortir des gonds ; pour dire, s'emporter ; non tenere modum, non servare. Se mettre en une extrême colère. Votre modestie est sortie hors des gonds. Bréb. C'est-à-dire, qu'elle est sortie de sa retenue ordinaire. Les Comédiens Italiens ont dit fort plaisamment, Vous me confusez, vous mettez ma pudeur hors des gonds. Théat. Ital.
GONDOLE , s. f. Petit bateau plat, & fort long, qui est particulièrement en usage à Venise pour naviger sur les canaux, & qui ne va qu'avec des rames. Navicula, scapha, cymba, phaselus.
Les gondoles de moyenne grandeur ont un peu plus de trente pieds de long sur quatre de large. Toutes les gondoles, de quelque grandeur qu'elles soient, se terminent par les deux bouts en une pointe très-aiguë, qui s'élève toute droite de la hauteur d'un homme. Les Nautoniers Chinois jettent quelquefois dans la mer des gondoles de papier doré, afin qu'étant occupée à renverser & à dévorer ces petits vaisseaux, elle épargne plus facilement le leur. P. Le Comte.
Il vient de l'Italien gondola. Du Cange le dérive du Grec vulgaire , qui signifie une barque, ou un petit navire, & Lancelot de ; ce mot dans Athénée signifie une sorte de vase.
Gondole , est aussi un petit vaisseau à boire, long & étroit, & sans pieds ni anses ; ainsi nommé seulement à cause de la ressemblance qu'il a avec les gondoles de Venise : car les Italiens eux-mêmes ne se servent point de gondola pour signifier un vaisseau à boire.
GONDOLIER , s. m. Batelier qui sert à mener les gondoles. Scaphae rector. On admire l'adresse des Gondoliers de Venise à passer dans des canaux étroits. Il n'y a ordinairement que deux gondoliers dans une gondole : ces gondoliers rament en poussant devant eux, le gondolier de devant appuie sa rame du côté gauche de la gondole, le gondolier de derrière est élevé sur la poupe, afin de voir la proue par-dessus le couvert de la gondole, & il appuie sa rame, qui est fort longue sur le côté droit de la gondole.
GONDON , s. m. Nom propre d'homme. Gondulfus. S. Gondulfe,
Gondon , s. m. Nom propre de lieu. Gondonium. L'Abbaye de Gondon, de l'Ordre de Cîteaux, fille de Cadouin dans le diocèse de Sarlat, fut fondée l'an 1123. Elle est du diocèse d'Agen. Sainte-Marthe. Gall. Christ. T. IV. p. 490.
GONDRECOURT , s. m. Nom propre d'un Bourg de la Lorraine. Gondrecurtium, Gondulphi Curia. Il est dans le Duché de Bar, sur l'Orne, près de sa source, à huit lieues de S. Michel, du côté du midi.
GONDREVILLE , s. f. Gondulphi villa, Gondrevilla. Autre Bourg de Lorraine, situé sur la Moselle un peu au-dessous de Toul.
GONELLE , s. f. Vieux mot François, qui signifioit une casaque d'homme, & un cotillon de femme. Je trouve aussi Gonesle avec une s, mais il est mal, à mon sens.
Cet mot est dérivé de guna, Latin, & celui-ci de , mulier. Les Chevaliers portoient sur leurs armes des cottes longues qui alloient jusqu'au gras des jambes, & de-là fut surnommé Géoffroy grisegonelle. Cluvier le dérive à gonaco, que Waleron dit être un grand saie. On peut le dériver de gonne, comme un diminutif. Voyez ce mot ci-dessous.
Autrefois gonnelle s'est dit de l'habillement des Moines, & de celui de plusieurs autres personnes.
Cet Auteur parloit ainsi au commencement du quatorzième siècle.
GONESSE ou GONNESSE, s. m. Nom propre d'un bourg de l'Île de France, qui a titre de Châtellenie. Gonessia, Gonissa. Ce bourg est dans la Prévôté de Paris, & Du Chesne dans ses Antiquités & Recherches des Villes de France, L. I. C. 38. dit qu'il se vante du glorieux nom de fille & sous bailliage de la Prevôté de Paris. Gonesse est au nord de Paris, à quatre ou cinq lieues, selon M. Corneille, & à trois seulement, selon M. de la Mare, Tr. de la Police, pag. 978. Philippe Auguste naquit à Gonesse, & fut surnommé pour cela Philippe de Gonesse, selon la remarque des Historiens. Corn. Louis le Jeune son père avoit une Grange à Gonesse. Du Chesne s'est trompé quand il a dit Louis le Gros. Gonesse est un gros bourg, situé au milieu d'un terroir de sept mille arpens de terres labourables, & très-fertile en blés ; il est environné de plusieurs grosses fermes, qui s'étendent sur d'autres terroirs des meilleurs terres de l'Île de France. De La Mare cité. Ce bourg est renommé par le bon pain qui s'y fait, & qui s'apporte deux fois la semaine à Paris. Corn. La plus grande partie de ses habitans sont boulangers. De la Mare. Gonesse a deux Paroisses & un Hôtel-Dieu, ou Hôpital fondé l'an 1210. par Pierre Seigneur du Tillet. Corn. Le droit de mésurage n'est à Gonesse que d'un fol par setier.
On dit pain de Gonesse, pour le pain qui se fait à Gonesse. Boulanger de Gonesse. Quand on dit Gonesse tout seul pour du Pain de Gonesse, il est masculin. Je n'aime point le Gonesse. Donnez-moi du Gonesse.
On dit Mitron de Gonesse, & l'on appelle ainsi par raillerie & par une espèce d'injure, un garçon Boulanger, ou même un Boulanger, quelque part qu'il soit : l'usage du peuple de la Capitale, & quelques chansons, ont fait passer il y a long-temps ce dictum dans les Provinces. François I. se qualifioit Seigneur de Gentilly, & premier Bourgeois de Gonesse. Mascur.
GONFALON , s. m. Tente ronde qu'on porte à Rome devant les Processions des plus grandes Eglises, en cas de pluie, dont la bannière est un racourci pour celles où il y a moins de monde à mettre à couvert. Chastelain. Voyez GONFANON : cependant nous disons Gonfalon & Gonfalonier, ou même Confalon & Confalonnier, plustôt que Gonfanon, & Gonfanonier.
GONFANIER , s. m. Vieux mot. C'est le nom de celui qui portoit le gonfanon, ou l'enseigne à trois pendans. Ce mot n'est plus en usage en parlant des armées & des cérémonies de France, ou d'ailleurs. Voyez GONFANONIER.
GONFANON , s. m. Terme de Blason . Quelques-uns disent Gonfaron, ou Gonferon, ou Gonfalon. Vexillum. C'est une forme de bannière d'Église à trois ou quatre fanons, ou pièces pendantes, & aboutissantes non pas en carré, comme les bannières, mais en pointes à demi-rondes, dont les plus usitées sont à trois pendans, & quelques-unes bordées & frangées d'un émail différent. Ce gonfanon étoit la bannière de l'armée Chrétienne prise par Baudouin Comte de Boulogne & d'Auvergne, frère de Geoffroy ou Godefroy de Bouillon, auquel elle avoit été envoyée par le Pape, comme au vrai défenseur de l'Église contre les Infidèles. Les Comtes d'Auvergne portoient d'or au gonfanon de gueules de trois pentes.
Le gonfanon de l'Église de S. Pierre, est de gueules à deux clefs d'argent passées en sautoir. Le Pape, & d'autres Prélats, ont donné des gonfanons à des séculiers, en leur donnant le titre d'Avoués, & de Défenseurs des Églises & des Abbayes. L'Église de Lyon a un gonfanon rouge chargé d'un lion d'argent, qu'elle fait porter aux processions.
Le gonfanon est la marque des Églises Patriarchales.
Ce mot vient de ce que le gonfanon est composé de plusieurs pièces pendantes, dont chacune se nomme fanon, de l'Allemand fanen, qui signifie une pièce de linge, ou d'étoffe, & une bannière.
On appelle aussi gonfanons d'Église, des bannières qui se font pour certaines solemnités & cérémonies, comme en celle de la canonisation des Saints, que l'on charge des Armoiries des Papes, des Cardinaux Patrons, des Légats, des Évêques & des Saints canonisés, comme aussi des Ordres, Communautés ou Confrairies, dont ils ont été membres, des Princes dont ils étoient sujets, ou qui ont fait le plus d'instance pour les faire canoniser.
Autrefois on disoit gonfanon dans l'usage ordinaire, & ce mot se trouve par tout dans nos vieux Auteurs. Aujourd'hui il n'est plus en usage que dans les occasions qu'on vient de marquer, & dans les sens qu'on a expliqués.
GONFANONIER , ou GONFALONIER, s. m. Qui porte l'étendard de l'Église. Vexillifer. Il vient du mot de gunt fanonarius, qui se trouve dans les Capitulaires de Charles le Chauve. Ménage.
On appelle aussi Gonfanoniers, les Protecteurs que les Papes établirent dans les principales villes du Patrimoine de Saint Pierre, depuis que les Empereurs s'élevèrent contre l'Église, & perdirent la qualité de ses protecteurs. On a appellé aussi Gonfanoniers de l'Église de Saint Martin de Tours, les Comtes d'Anjou, depuis que par leur soin le corps de Saint Martin fut rapporté d'Auxerre en son Église. On appelloit aussi les anciens Comtes du Véxin Gonfanoniers de l'Église de S. Denys en France, parce qu'ils portoient la bannière, qui s'appelloit l'Oriflamme. Les Avoués de ces Abbayes se nommoient dans les titres vexilliferi, & en François Portoriflamme à S. Denys, & Porte-bannière à S. Martin, comme dans tous les lieux où il y avoit des Vidames ou des Avoués. En quelques endroits ils sont appellés Porte-enseignes, & Gindonfers. Les Ducs de Modène, d'Urbin & de Parme, se glorifient de ce que ceux de leurs familles ont possédé la charge de Gonfanoniers de l'Église, & ils en portent le gonfanon dans leurs Écus.
Chez les Florentins il y a eu un Magistrat qu'on appelloit le Confalonier de la Justice. La ville de Sienne est régie par trois Gonfanoniers, dont chacun commande une troisième partie de la ville. Les chefs des Républiques de Lucques & de S. Martin en Italie, se nomment Gonfanoniers : celui de Lucques change tous les mois, & celui de Saint Martin toutes les semaines. Ils représentent dans leurs petits États ce que les Doges sont à Venise & à Gènes.
GONFLEMENT , s. m. Enflure. Inflatio, tumor. Cela cause de dangereux gonflemens. L'effet de ce remède est de dissiper les gonflemens. Un gonflement de rate. Les fruits doux causent quelquefois des gonflemens dans les premières voies. Lémery. Il se fait alors dans les liqueurs un gonflement qui provient, &c. Id.
GONFLER , v. act. Enfler par quelque indisposition passagère. Inflare, tumefacere. Ceux qui sont sujets aux vents ne doivent point prendre d'alimens qui gonflent l'estomac.
On le dit aussi des eaux qui s'enflent, quand elles trouvent quelque obstacle à leur mouvement. L'eau se gonfle auprès des ponts qui ont des arches étroites. Tumet, turgescit.
Ce mot vient de l'Italien gonflato.
Gonfler , se dit figurément avec le pronom personnel, de ceux qui sont enflés de vanité, d'orgueil, de présomption. Cet homme se gonfle, c'est-à-dire, marque beaucoup de vanité, d'orgueil. Tumet inani superbiâ. Mais il est bien plus en usage dans le participe passif. Un homme gonflé de la bonne opinion qu'il a de son mérite, marque par son visage assuré combien il est content de soi. Bell. C'est un homme gonflé de l'amour de soi-même. Mol. Un fanfaron gonflé de son mérite, a des manières bruyantes. Bell. C'est un homme gonflé, & bouffi d'orgueil. S. Évr.
GONGA , s. f. Nom propre d'une ancienne petite ville de la Turquie, en Europe. Gonga, Gannum, Ganos. Elle est dans la Romanie, sur la mer de Marmara, à quatre lieues de Rudisto, du côté du midi.
GONIADE , s. f. Nom de Nymphe. Gonias. Les Goniades avoient un temple sur le bord du fleuve Cythère. L'opinion étoit que les eaux des Nymphes Goniades rendoient la santé aux malades qui en buvoient. Strabon, L. V.
GONIGA , s. f. Nom propre de lieu. Gonnus, Gonni, Gonusa. Autrefois c'étoit une ville de la Thessalie, Province de la Gréce ; maintenant c'est un village situé près du Pénée, entre la ville de Larissa, & le golfe de Saloniki. Maty.
GONIN . Catus. Ce mot n'est en usage que dans cette phrase populaire, C'est un maître-gonin ; c'est-à-dire, un homme fin, & rusé. Voilà un tour de maître-gonin.
GONNE , s. f. Terme de Marine . Futaille à mettre de la bière, ou d'autres liqueurs, qui est un vaisseau d'un quart plus grand qu'un baril.
Autrefois on appelloit gonne une sorte d'habillement, une fourrure. Vestis pellicea, & dans la basse Latinité gunna, guna.
Ce mot pris dans ce dernier sens vient de l'Anglois gowne. On disoit en Angleterre dans des temps encore plus éloignés gwn. Les Italiens disent gonna.
GONNEVILLE , s. f. Nom propre d'un bourg de Normandie. Gonnevilla. Il est dans le pays de Caux, entre Montivilliers & Fécamp, près de S. Join & de la mer.
GONORRHÉE , s. f Terme de Médecine . C'est un flux de semence involontaire, quelquefois sans usage de Vénus, sans délectation, & sans érection de la verge, Gonorrhea, feminis profluvium. Il y a une gonorrhée simple, & une virulente. La gonorrhée simple est causée par des exercices violents, ou par l'usage immodéré des aliments chauds, & et sur-tout des liqueurs fermentées., comme sont le vin, la bière, le cidre. La gonorrhée virulente est produite par un levain âcre, & corrosif qu'on contracte dans u commerce impur, & qui ulcère les prostates : elle est accompagnée au commencement de douleur & d'ardeur d'urine, d'où vient qu'elle est appellée chaudepisse. La matière qui en sort, est quelquefois blanche, quelquefois jaunâtre, quelquefois verdâtre, quelquefois sanguinolente, & quelquefois de mauvaise odeur : elle devient aussi quelquefois si âcre qu'elle ronge le conduit de l'urine, de sorte que le patient y sent comme une corde, ce qui fait nommer cette gonorrhée cordée.
Ce mot est Grec & composé des , genitura, & de , fluo.
GONTEL , s. m. Nom propre d'un bourg de Normandie en France. Gontherii Castellum. C'étoit autrefois un château qui fut bâti vers l'an 1090. par Robert de Belesme, comme écrit Odericus Vitalis au VIIIe Liv. de son histoire. Gontel est situé sur l'Orne, entre Argentan & Escouchi, dans le petit pays d'Oumoy.
Ce mot s'est formé de Guntherius, en changeant l'n en l, comme dans pelerin de pelegrinus, temples de tempora, & tant d'autres. De Valois, Not. Gall. p. 239 & 391.
GONTHILDE , s. f. Nom propre de femme. Gundechildis. La Vénérable Gonthilde, Vierge, Abbesse de Biblisheim au diocèse de Strasbourg, au XIIe siècle, mourut en 1131.
GONTRAN , s. m. Nom propre d'homme. Guntegramnus, Guntramnus. Gontran, ou Gunt-chramne, né l'an 525. étoit fils de Clotaire Roi de France & d'Ingonde, petit-fils de Clovis I. & de Sainte Clothilde. Il avoit pour frères Charibert & Sigebert, & d'un autre lit Chilperic, qui partagèrent avec lui la monarchie après la mort de leur père, qui arriva en 561. Gontran, qui étoit le second, & qui avoit alors 36 ans, eut en partage le Royaume d'Orléans, auquel ou joignit celui de Bourgogne, & il établit sa demeure ordinaire à Châlons sur Saone. Il mourut le 28 de Mars de l'an 593. après avoir regné 31 ans. Baillet, au 28 de Mars. Voyez les Bollandistes au même jour, T. III. pag. 718. & suiv. Au reste, il faut toujours dire Gontran ; c'est l'usage, & jamais Gunt-chramne, comme Baillet.
GOR , s. m. Le Royaume de Gor. Gorum Regnum. Province du Mogolistan. Elle est au-delà du Gange, entre les pays de Kauduana, de Pitan & la Grande Tartarie. On y voit une ville de même nom, qui en est la capitale.
GORACHOUCAS , s. m. Nom propre d'un peuple du pays des Cafres. Gorachoucha. Les Gorachoucas demeurent tout près le Cap de Bonne Espérance, à quatre ou cinq lieues du fort des Hollandois. De la Croix, Relation d'Afrique, T. IV.
GORANTO , s. m. Nom propre d'une ancienne petite ville de la Natolie. Goranthus, anciennement Andriaco. Elle est dans le Manteseli, sur la côte, environ à dix lieues de Patéra, du côté du nord-est.
GORANTO , s. m. Nom propre d'une montagne de la Natolie. Monte di Gorantho. Cragus & Chimaera. Elle est dans le Manteseli, le long du fleuve Xanthe, environ à quinze lieues de la ville de Patéra. Cette montagne, qui est le commencement du Mont Taur, & au sommet de laquelle on voit pendant la nuit du feu & de la fumée, a été célèbre parmi les anciens Poëtes sous le nom de la Chimère, qu'ils décrivoient comme un monstre, ayant la tête & la poitrine d'un Lion, le ventre d'une chévre, & la queue d'un Dragon ; parce que, peut-être le sommet de cette montagne étoit un repaire de lions, que le milieu bocageux nourrissoit beaucoup de chévres, & que le pied étoit rempli de serpens.
GOROK , s. m. C'étoit anciennement une petite ville de la basse Pannonie. Gorsio, Gursio. Ce n'est aujourd'hui qu'un village de la basse Hongrie, situé sur la Zarwize, entre Albe-Royale, & Cinq-Églises.
GORCOPA , ou GORZOPA, s. f. Nom propre d'une ville de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Gorzopa. Elle est dans la Contrée de Canara, environ à treize lieues de la ville d'Onor, du côté du levant : Gorcopa est capitale d'un petit Royaume qui porte son nom.
GORD , s. m. Construction faite de pieux fichés dans une rivière pour y étendre des filets, & y prendre du poisson. On défend les gords qui nuisent à la navigation. Cujas en parle au vingt-quatrième livre de ses Observations.
Ce mot vient de gurges, que quelques-uns croient être dérivé ab orco. On a écrit aussi gors & guort.
GORDE , s. m. Nom propre d'homme. Cordius. S. Basile a fait l'éloge de S. Gorde, T. I. Hom. 17. On y voit qu'il s'étoit retiré dans la solitude, & qu'il fut martyrisé pour avoir troublé par un saint zèle les jeux équestres, qui se faisoient en l'honneur de Mars. On ne voit pas pourquoi M. de Tillemont le nomme Gordie ; vu que son nom Latin n'est pas Gordias, mais Gordius. Chastel. T. I. p. 51.
GORDIÉE , s. m. Terme d'Histoire , de Chronologie, de Calendrier. Nom du neuvième mois des Achéens. Il répond à notre mois de Septembre. Gordieus, en Grec , d'ou le nom Latin & le nom François ont été formés.
GORDIEN , s. m. Nom propre d'homme. Gordianus. Il y a trois Empereurs Romains de ce nom qui ont vécu dans le troisième siècle. Les deux premiers s'appellent Gordiens d'Afrique. Les médailles des deux Gordiens d'Afrique sont rares. Celles de bronze ne se trouvent qu'en grand bronze. Les médailles de Gordien IIIe, petit-fils de Gordien le Pére,
GORDIEN, ENNE , adj. m. & f. Qui appartient à Gordius, ou à Gordie, ou à Gordien. Gordius, a, ou Gordianus, a. Ce mot se dit dans cette phrase, le noeud Gordien. Ce noeud étoit au char de Gordius père de Midas ; c'étoit une courroie entortillée, de sorte qu'on ne voyoit & on ne concevoit où pouvoit être ni le commencement ni la fin des tours qu'elle faisoit. Les habitans disoient que l'oracle avoit déclaré que celui-là seroit maître de l'Asie qui délieroit ce lien. Aléxandre s'étant mis en état de le faire, craignit que s'il n'en venoit point à bout on n'en tirat un mauvais augure, & que cela ne fût préjudiciable à ses affaires : ainsi il prit le parti de couper ce noeuf ; par-là, dit Quinte-Curce, il accomplit où il éluda l'oracle. C'est de-là qu'on dit encore proverbialement d'une affaire difficile, fort embrouillée, c'est le noeud Gordien. Couper le noeud Gordien. Il n'y a guère que les gens de lettres qui se servent de ces proverbes, qui ne sont point bas, ni populaires, comme la pluspart des proverbes.
On dit aussi ce mot de Gordien, des jeux qui se faisoient à Rome à l'honneur de Gordien vers la fin du mois de Décembre. Gordiani ludi. Jeux Gordiens.
Le mot de gordien, quand on parle du noeud gordien, vient du nom de Gordius Roi de Phrygie, qui fit ce noeud fatal qu'Aléxandre coupa, & selon d'autres du nom de Gordium ville de Phrygie, où étoit ce noeud.
Le Mont Gordien . Montagne de la Grande Arménie. Gordiaeus Mons. Les Arméniens croient qu'elle est celle-là-même que Moïse appelle Ararath dans la Génèse. Maty. Voyez ARARATH. Maty.
GORDIUM , s. & nom propre de lieu. C'étoit anciennement une ville de l'Asie Mineure. Gordium. Elle étoit située dans la grande Phrygie, sur le Sangari. Elle fut célèbre par le noeud Gordien qu'Aléxandre le Grand coupa, ne pouvant le délier, comme l'oracle l'éxigeoit de celui qui devoit régner. Maty. Voyez Quinte-Curce, L. III. C. 1. Cette ville avoit apparemment pris son nom de Gordius, père de Midas, dont la ville de Gordie avoit été la résidence.
GORE , subst. fém. Vieux mot, qui signifioit autrefois une truye, Porca, sus.
Ménage dérive ce mot de corretus, que les Latins ont fait de , signifiant porcus. Borel le dérive de goerme, ou choerm, qu'il dit avoir signifié pourceau en vieux Gaulois. Le même mot signifioit autrefois pompe & braverie, du mot Grec , superbus. Les vieux Poëtes ont appellé rime goret, une rime non riche.
GOREL , s. m. Terme de Relation . C'est le nom qu'on donne au Prince de Géorgie. Gorellus. Voyez Sacchim, Hist. Soc. Jes. P. V. L. XVII. n. 31. Le Gorel est toujours Mahométan ; le Sophi de Perse l'oblige de suivre la Religion de l'Alcoran, pour conserver la dignité de Gorel dans sa famille.
GORET , s. m. Petit cochon de lait. Porcellus. La peau du goret rôti est fort bonne à manger. Il ne se dit guère que par plaisanterie. On dit goret en Province, & même à Paris chez les Rotisseurs.
Quelques Auteurs dérivent ce mot de , qui signifie un porc, d'où les Latins ont fait gorettus, & les François goret, en retranchant la terminaison Latine.
☞ Un de mes amis le dérive, avec beaucoup de vraisemblance de verres, d'où, selon lui, on a fait voret, & ensuite goret. M. de la Monnoie, Glossaire sur ses Noëls au mot Gorai.
Goret . A Paris on appelle Goret le premier compagnon d'un Cordonnier. Ménage.
Goret , s. m. Terme de Marine . Balai plat, fait entre deux planches, & emmanché d'une longue perche, dont l'usage est de nettoyer la partie du vaisseau qui est dans l'eau. Scopa nautica. Les gorets des Flamands sont de gros balais cloués entre deux planches qui sont amarrées à une corde : on porte ces gorets à un bout du vaisseau, & on les tire par l'autre bout avec le cabestan, & en passant au long du vaisseau ils le nettoient.
GORETER , v. act. Terme de Marine . Goreter un vaisseau, c'est nettoyer avec un goret la partie qui est dans l'eau. Tergere, verrere.
GORGASE , s. m. Nom propre d'un faux Dieu. Gorgasus. Pausanias, in Messeniacis, dit, que ce Dieu fut honoré à Phére, ville de la dépendance des Messéniens, & que ce fut un certain Isthmius, fils de Glocus, qui y bâtit un temple à son honneur.
GORGE , s. f. Partie de l'animal qui est entre la tête & les épaules où est le gosier. Fauces. Les Médecins comprennent sous le nom de gorge, toute cette capacité creuse que l'on voit quand la bouche est ouverte. Ils l'appellent isthme, parce qu'elle est fort étroite, & ressemble à ces détroits de terre qui sont entre deux mers. Il y a deux glandules auprès de ce détroit qui arrosent perpétuellement de sérosité la bouche & la langue, qu'on appelle amygdales. Il lui est demeuré un os dans la gorge. Il faut couper la gorge à ces poulets, à cet agneau. On coupa la gorge à la garnison. Ablanc. Se couper la gorge, est aussi se battre en duel. Il n'est, lui dit-il, en lui laissant l'entrée libre, ni de la gloire de Dieu, ni du service de l'Empereur, ni de votre honneur, ou de votre avantage, ni du mien, que nous nous coupions ici la gorge. P. Verjus. Le rhume prend d'ordinaire à la gorge. Une gorge de porc salée est un bon manger La jeune Sultane eut le courage de donner la mort à son fils encore à la mammelle.... elle lui enfonça elle-même dans la gorge une pièce d'or, qui lui ferma les organes de la respiration. P. Catrou, J.
M. Frézier, dans la Préface de son Voyage à la mer du Sud, appelle un coup de gorge, le mouvement qu'on fait pour prononcer les lettres aspirées. Les x (chez les Espagnols) sont des aspirations gutturales ; ainsi Moxos se prononce comme s'il y avoit Mohos, avec un coup de gorge sur l'h. Fréz.
Ce mot vient du Latin gurges. Covarruvias le dérive de gula.
Gorge , signifie aussi, le sein d'une femme. Sinus. Les honnêtes-femmes doivent avoir soin de cacher leur gorge. Une gorge bien taillée, une gorge plate. Un fil de perles orne bien une belle gorge.
On dit, en termes de Chasse , qu'un chien a belle gorge, lorsqu'il crie bien, & qu'il a la voix grosse & forte.
☞ GORGE , s. f.On dit aussi par une double figure, quand quelqu'un a fait une sottise, ou imprudence, qu'on a fait une gorge chaude dans les compagnies ; c'est-à-dire, qu'on s'est raillé.
Rendre gorge, signifie, Vômir, rendre le vin, les viandes qu'on a prises par excès, & dans la débauche. Vomere, reddere esculenta, egerere. C'est en ce sens que l'on dit qu'il ne faut pas mettre gorge sur gorge, pour dire que quand on a fait un grand repas, qui a incommodé, il n'en faut pas faire un second, mais faire diète.
On dit figurément, Faire rendre gorge ; pour dire, Faire rendre par les voies de la Justice les biens volés, usurpés, & mal acquis par quelqu'un. Les Chambres de Justice sont établies pour faire rendre gorge à ceux qui ont volé le Roi & le public.
On appelle Gorge de Pigeon, en matière de couleurs, les couleurs
Gorge , en Architecture, est une espèce de moulure concave, plus large & plus profonde qu'une scotie, qui sert aux cadres, chambranles, & autres parties d'Architecture. Gorge de cheminée, c'est la partie qui est depuis le chambranle jusques sous le couronnement du manteau d'une cheminée. Il y en a de droites, ou à plomb, en adoucissement ou congé, en balustre, & en campane, ou cloche. Voyez GORGERIN.
Gorge , en termes de Fortifications , est l'entrée du bastion, ou des ravelins, ou autres dehors. Aux bastions qui sont fur les angles, c'est ce qui reste des côtés du polygone de la place, après qu'on en a retranché les courtines ; auquel cas il se fait un angle au centre du bastion. Aux bastions plats, c'est une ligne droite, sur la courtine par où l'on entre au bastion. Aux dehors, c'est aussi l'ouverture par où on y entre, ou ce qui est enfermé entre les deux ailes, ou les flancs.
Demi-gorge , est la partie du polygone qui est depuis le flanc jusqu'au centre du bastion.
On appelle aussi gorge les entrées qui se trouvent en des pays serrés de montagnes. Les Latins les appelloient fauces, & les Grecs , c'est-à-dire, les portes. On ne peut entrer dans la Valteline que par une gorge que laissent les montagnes. On appelle aussi gorge un petit vallon entre deux collines, qui par son échappée donne une agréable vue ; comme la gorge de Marly.
On appelle aussi la gorge d'un vaisseau, d'une pinte, ou chopine, l'endroit qui est auprès de son ouverture, & qui est plus serré que le reste.
☞ GORGE , s. f.Gorge , est aussi l'ouverture, l'échancrure ronde d'un bassin à barbe, dans laquelle on met le col quand on se fait raser. La gorge de ce bassin est mal faite, elle est trop étroite.
Gorge, est le nom qu'on donne à un morceau de bois, qui a un cran & un rebord à chaque bout, pour y pendre deux seaux par l'anse, lequel se met sur l'épaule de ceux qui vont quérir de l'eau.
Gorge , est aussi un terme d'Imager . C'est un morceau de bois tourné qu'on met au-dessus des cartes de Géographie, ou des images sur toile. Tourner une gorge.
Gorge-rouge , s. f. C'est un petit oiseau qui a la gorge-rouge. Erythacus. Il a un beau ramage : on en trouve en différens endroits de l'Amérique, au Chily, &c. Erytacus Rubecula. La Gorge-rouge se retire l'hiver dans les villes & les villages, & en été elle s'en retourne dans les bois. Il semble qu'elle ait une affection particulière pour l'homme, parce que par tout où elle le voit elle s'en approche. Elle imite le chant de la fauvette. Le champ de son pennage est approchant de celui du Rossignol & du Roitelet par le-dessus, & lorsqu'ils sont dans le nid, il n'y a autre différence entr'eux que cette rougeur qu'elle a la gorge : l'on connoîtra le mâle aux mêmes marques qui font discerner le Rossignol mâle d'avec sa fémelle. Pour l'élever plus facilement il faut lui donner du coeur, de la pâte ou de la composition que l'on fait pour les alouettes, lorsqu'elles sont tout-à-fait élevées. Elles mangent de tout ce que l'on donne aux autres oiseaux. Elle a quelque rapport avec le Rossignol de muraille, mais elle est plus grosse. Elle a le bec noir, menu & grêlé ; le-dessus de son bec & toute sa poitrine sont ornés d'une très-belle couleur rougeâtre, ou pour mieux dire, orangée tirant sur la rouille. Son ventre est tout blanc ; sa tête, son col, son dos, le haut de ses ailes & sa queue sont d'une couleur qui participe du cendré & du tanné. Ses jambes sont un peu rougeâtres : sa queue est composée de douze plumes qu'elle remue souvent, & qu'elle tient la pluspart du temps élevée : sa langue est fourchue ; toutes ses plumes sont noires à la racine.
L'on prendra la Gorge-rouge passagère avec une cage environnée de gluaux, dans la quelle on mettra une Gorge-rouge & il faudra se placer aux lieux ausquels elle fréquente. Cet oiseau se prend presque toujours des premiers à la pipée, parce qu'il est curieux de voir tout ce qui se passe dans le bois, aussi bien que par tout ailleurs. Il vit huit à dix ans. Il a un fort beau ramage. Il y en a en différens endroits de l'Amérique, au Chily, &c.
Coupe-gorge , s. m. Lieu où il est dangereux de passer à cause des voleurs ; endroit écarté & sans secours, où l'on est en danger d'être volé, assassiné. Locus latrociniis infamis, infestus. Molière fait dire à son Misantrope, en parlant du peu d'équité qu'il y a dans le commerce des hommes.
On appelle aussi coupe-gorge, un lieu où l'on est rançonné, où l'on fait payer plus qu'il ne faut, où l'on trompe, où l'on fait quelque injustice, quelque friponnerie. Ainsi on peut appeller coupe-gorge, de certains bureaux, de certaines hôtelleries, & de certaines Académies de jeu.
Gorge , se dit proverbialement en ces phrases. Prendre un homme à la gorge, lui mettre le poignard sur la gorge ; pour dire, Éxiger de lui quelque chose par violence : lui couper la gorge ; pour dire, lui faire un préjudice notable qui le ruine, qui le met en état de mourir de faim. Arroser sa gorge, c'est une phrase plaisante, pour dire, boire. On dit encore, Rire à gorge déployée, cachinnari, cachinnum tollere, pour dire, Rire de toute sa force ; & au contraire, qu'un ris ne passe pas le noeud de la gorge, quand il est forcé, ce qu'on appelle autrement, Rire du bout des dents. On dit aussi, qu'un homme a menti cent pieds dans sa gorge, pour appuyer davantage le démenti qu'on lui donne. On dit aussi, qu'on lui fera rentrer ses injures dans la gorge ; pour dire qu'on le punira, qu'on le fera repentir de les avoir dites. On dit aussi, C'est un franc mâle, il a la gorge noire ; pour dire, C'est un bon Compagnon. Marot a dit de son valet, qu'il étoit chatouilleux de la gorge ; pour dire, qu'il étoit en passe d'être pendu. On dit, Il en fera gorge chaude, pour dire, il en aura beaucoup de joie. Je ne vole point sur ma gorge ; cette expression est prise de la Fauconnerie, selon Henri Étienne, pour dire, je ne danse point, je ne fais point un éxercice violent incontinent après le repas.
GORGÉE , s. f. Ce qui peut tenir dans la bouche à une fois. Esca. Prenez une gorgée de vin, de bouillon.
On dit en Fauconnerie, qu'il faut donner bonne gorgée à l'oiseau ; c'est-à-dire, bonne portion du gibier qu'il a pris, surtout quand il commence à voler.
GORGER , v. act. qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Manger & boire avec excès. Se gorger, ingurgitare se, refercire, farcire. Les soldats se gorgèrent de vin & de viandes en pillant cette maison. Se gorger de boire & de manger. Pasc.
Gorger , se dit figurément de ceux qui s'enrichissent beaucoup, & aisément. Les gens de Finance se gorgent de biens, sont gorgés, comblés, remplis de biens en peu de temps. Se gorger d'or & d'argent. Vaug.
Gorger , verbe actif, est aussi un terme de Maréchal , qui signifie, Enfler. Tumefacere. Les mules, les poireaux, les crevasses, & les mauvaises eaux, gorgent les jambes des chevaux. Soleisel.
Gorgé, ée , part. & adj. Gorgé de richesses. Plenus, refertus, oppletus, satur.
Gorgé , signifie aussi, Enflé, & se dit particulièrement des chevaux. Ce cheval a le boulet gorgé, les jambes gorgées.
Gorgé, ée , se dit aussi pour, Plein, rempli. Langue gorgée d'humidité. Degori.
Gorgé , en termes de Blason , se dit de la gorge & du col du paon, du cygne, & autres semblables oiseaux, quand ils sont d'un autre émail.
GORGÈRES , s. f. Terme de Marine , Pièces de bois recourbées qui forment le dessous de l'éperon du côté de l'eau. On les appelle aussi coupe-gorge, ou taille-mer.
GORGERET , s. m. Terme de Chirurgie . Petit instrument creux comme un canal, terminé en pointe, au long duquel on conduit la tenette dans l'extraction de la pierre : il a entre le manche & le canal une traverse qui empêche qu'il n'entre trop avant dans le corps. Canalis, canaliculus.
GORGERETTE . Quelques femmes disent gorgettes, s. f. Petit linge, ou collet qui sert à couvrir une partie de la gorge des femmes. Fascia pectoralis, strophium.
GORGERIN , s. m. Partie d'une armure qui sert à couvrir la
Gorgerin . On appelloit ainsi autrefois un ornement de gorge, & à peu près comme la gorgerette.
Gorgerin , ou Gorge, en Architecture, est la petite frise du chapiteau Dorique, entre l'astragale du haut du fût de la colonne & les annelets. Quelques-uns l'appellent colarin.
GORGIAS, ASE , adj. Vieux mot, qui signifioit autrefois une personne grasse, & de belle taille, qui avoit une belle gorge, une belle représentation. Crassus, praepinguis, obesus. En termes de Marine ce mot veut dire la même chose que clef des alétes, ou ailétes. C'est une petite pièce de bois triangulaire où l'on assemble les deux alétes.
GORGONE , s. f. Terme de Mythologie . Nom propre de femme, ou Déesse. Gorgo, Gorgon. Les Gorgones étoient filles de Phorcys & de Céto, & soeurs cadettes des Graees, ou Vieilles. Les Gorgones habitoient les extrémités de l'Océan, du côté où la nuit réside, & où sont les Hespérides. Les Gorgones étoient trois, Sthényo, Sthino ou Sthéno, Euriale & Méduse. Celle-ci étoit mortelle ; les deux autres immortelles, & inaccessibles à la vieillesse. Voilà tout ce qu'Hésiode dit des trois en général, dans sa Théogonie, v. 274. & suiv. Je ne sais où l'on prend le reste qu'on lui fait dire des Gorgones. Voyez encore Natalis Comes, L. VII. Virgile, L. VI. de l'Énéide vers 289. le IVe L. des Métam. d'Ovide, & Barlaeus dans ses Notes sur Hésiode. Je ne vois pas non plus pourquoi l'on appelle la première Stényo, ni comment le vers d'Hésiode pourroit souffrir ce mot au commencement comme il y est.
En termes de Grand Art , on dit que Gorgone pétrifie ceux qui la regardent, pour signifier la fixation qui se fait par l'élixir parfait. Les Sages prétendent que cette opération de leur Art a été cachée par les anciens Philosophes sous la fable de Gorgone, & des effets qu'elle produisoit en ceux qui la regardoient.
GORGONE , s. f. Nom propre d'une Île de la mer de Genes, située près du Pisan, dont elle dépend. Gorgon, Urgon, Margarita. Elle est peu considérable, n'ayant que trois ou quatre lieues de circuit, un terroir montagneux, où l'on ne voit qu'un village, & un petit fort ; autrefois il y avoit un Monastère célèbre sous le nom de Ste Marie.
GORGONIENNE , adj. f. Surnom qui fut donné à Pallas dans l'Antiquité, parce qu'elle portoit dans son bouclier, ou sur le plastron de sa cuirasse, la tête de Méduse, l'une des trois Gorgones ; & non pas, comme dit Hoffman, parce que Persée armé du bouclier de Pallas tua Méduse & lui coupa la tête. On l'appelle aussi Gorgophore pour la même raison. Voyez ce mot.
GORGONZOLA , s. f. Nom propre. Bourg du Milanois, en Italie. Gorgonzola, Gorgongiola, Argentia. Il est sur le canal de Martesana, à quatre lieues au nord-est de Milan.
GORGOPHORE , adj. Ce mot vient de , Gorgone, & , je porte. C'est un surnom de Pallas. Voyez GORGONIENNE.
GORHAM , s. m. Nom propre d'un Royaume d'Afrique dans la Nigritie. Gorhamum Regnum. Il a le Nil au levant, le Royaume de Madra au couchant, Garga au nord, & une chaîne de montagnes le sépare de la terre de Gindel au sud. De la Croix, hist. d'Afriq. T. II.
GORI , ou KORI, ou GORY, s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Carduel, en Géorgie. Goria, Koria. Elle est située sur le Kur, environ à vingt-deux lieues de Tessis du côté du nord, au pied d'une éminence, sur laquelle il y a une forteresse occupée par les Persans.
GORIAN , ou GORJAN, car les Sainte-Marthe écrivent des deux façons. s. m. Nom propre d'un petit territoire du Diocèse de Lodève en Gascogne, près de la ville de Clermont. Glorianum. L'Abbaye de Gorjan est une Abbaye de filles, Ordre de S. Benoît, qui fut fondée en 1250. dans la ville de Clermont, par un Seigneur de Lozières, avec la permission de Clément VI. à la place d'une Collégiale appellée S. Étienne de Gorjan. Sainte-Marthe, Gall. Christ. T. IV. p. 490.
GORICE , s. f. Nom propre d'une ville du Frioul, capitale du Comté de Gorice, & située sur le Lisonzo, à six lieues de la ville d'Aquilée du côté du nord, & à sept de celle d'Udine, du côté du levant. Goricia.
Le Comté de Gorice, Goritiae Comitatus. Contrée d'Italie, comprise sous le Frioul, pris en général. Elle est bornée au couchant par le Frioul Vénitien, au midi par le Carlo, & ailleurs par la Carniole. Ce Comté entra dans la maison d'Autriche par droit de succession l'an 1515. que mourut Léonard, dernier Comte de Gorice : ses villes principales sont Gorice, capitale & Gradisca.
GORIN , s. m. Ce mot se dit en quelques provinces pour goret. Voyez ce mot.
GORINCHAIQUAS , s. m. Peuple Cafre, voisin du Cap de Bonne-Espérance, dont ils s'attribuent la propriété ; ce qui les fait appeller Les Gens du Cap. De la Croix, Hist. d'Afrique, T. II.
GORKUM , ou GORCKUM, s. m. Nom propre d'une ville des Provinces-Unies. Gorconium, Goricomium. Elle est située dans la Hollande méridionale, sur la Meuse, un peu au-dessous du confluent de Wahal, à cinq lieues au-dessus de Dort, & vis-à-vis de Worcum. Gorkum est une ville médiocrement grande, bien peuplée, & bien fortifiée à la moderne. On dit que de son clocher on voit vingt-deux villes murées, sans les bourgs & les villages qui sont en grand nombre. Maty.
GORLITZ , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Bohême. Gorlitium. Elle est dans la Haute Lusace, sur la Neisse, à six ou sept lieues de Bautzen, ou Budissen, vers l'orient. Gorlitz est une ville forte par sa situation dans des marais, & par ses ouvrages. Elle appartient à l'Électeur de Saxe. Maty.
GORMAZ , ou S. STEPHAN DE GORMAZ. S. Etienne de Gormaz. Bon Bourg de la Castille vieille, en Espagne. Gormatium Castrum. Il est sur le Douro, à deux lieues au-dessous de Borgo d'Osma. Maty.
GORNABLE , ou GOURNABLE. Terme de Marine . Nom que l'on donne aux chevilles de bois qui ne sont point encore façonnées. Gournabler un vaisseau, c'est y mettre des gournables.
GORNO , s. m. Lieu de l'Asie où l'Euphrate & le Tigre se mêlent ensemble. Voyez Tavernier, Voyage de Perse, L. II.
GORO , Porto di GORO, Portus Gori, anciennement, Carbonaria. C'est le nom d'une des embouchures du Pô d'Ariano dans le Golfe de Venise. Elle est dans le Ferrarois, & n'est séparée de la branche la plus septentrionale du Pô, que par un petit Golfe qu'on appelle la sacca di Goro, du nom d'une Tour qui y est bâtie. Maty.
GORRE , s. f. En Normandie ce mot signifie la vérole.
Dans la langue de Galles, & en bas-Breton, goir signifie ulcère, pus, pustule ; c'est sans doute de-là que vient le mot de gorre.
GORROCHEPOUR , s. m. Nom propre d'une ville des Indes dans le Mogolistan. Voyez Tavernier, Voyage des Indes L. III.
GORT . Lieu serré d'une rivière, commode pour prendre le poisson. On disoit autrefois un regort de Mer pour un petit détroit.
GORTHÉNIEN, ENNE , s. m. & f. Nom d'une secte parmi les Samaritains. Gorthenus, a. S. Jean Damascène hérésie 10 & 11. dit qu'entre les quatre sectes qu'il y avoit autrefois parmi les Samaritains, les Gorthenes & les Sébuens, qui sont les deux premières, ne differoient entre eux qu'en ce que les premiers mettoient les fêtes à d'autres jours que les seconds. S. Épiphane, haer. 12. & Eusébe, L. IV. C. 22. Théodoret, H. L. I. C. 1. Hist. de l'Égl. L. I. p. 15. Hégésippe dans l'Histoire Ecclés. d'Eusébe, liv. 4 ch. 22. rapporte les noms de sept sectes qui étoient nées du Judaïsme, au nombre desquelles il met les Simoniens & les Gorthéniens, Gortheni. Ceux-ci avoient pris leur nom d'un certain Gorthaeus. S. Épiphane, qui en a fait aussi mention, haer. 12. veut qu'ils ayent été Samaritains, & il les met dans la classe des Esséniens. Mais il n'y a que lui qui ait placé les Esséniens au nombre des Samaritains.
GORTINE , ou GORTYNE, s. f. C'étoit autrefois une ville considérable & Épiscopale, de l'Île de Candie. Gortyna. Elle étoit dans le territoire de la ville de Candie, à quatre lieues de la côte méridionale de l'île. Elle est entièrement ruinée. Tillemont écrit Gortyne.
GORZA , s. f. C'étoit autrefois une petite ville, maintenant ce n'est qu'un village de la Macédoine, situé sur la rivière de Vestrizza.
GORZE , s. f. Nom propre d'une petite rivière & d'un bourg avec Abbaye. Gorzia. Ce bourg est sur une petite rivière qui porte son nom, ou dont il a pris le sien, selon de Valois,
L'Abbaye de Gorze, Monasterium Gorziae, Coenobium Gorziae, Gorzense, est une Abbaye de Bénédictins, du Diocèse de Mets, très-célèbre autrefois, & où l'on venoit de fort loin prendre l'esprit & la discipline monastique. En 765. S. Chrodegang, Évêque de Mets, donna à l'Abbaye de Gorze l'Église de S. Gorgone Martyr. Le premier Abbé de Gorze qui soit connu est Drocgang, qui mourut en 768. Voyez les Sainte-Marthe, Gall. Ch. T. IV. p. 490, 491. Paul, Lib. de Episcopis Metensis Ecclesiae. dit de plus que Saint Chrodegang bâtit & fonda le Monastère de Gorze. De Valois, Notit. Gall. pag. 235.
GOSACHO , s. m. Nom propre d'une ancienne petite ville, ou bourg de la Thrace. Gosacha, Naulochus, Tetranaulochus. Ce lieu est dans la Romanie, sur la mer Noire, près de la ville de Mesembria, & de la montagne d'Argentaro.
GOSE , s. m. Terme de relation . Nom que l'on donne aux principaux Marchands qui trafiquent pour le Czar. Ils sont aussi Officiers de sa Maison ; & dans les cérémonies, comme aux audiences d'Ambassadeurs, ils paroissent revêtus de tuniques de brocard magnifiques & de grands bonnets de marte. Oléarius en parle dans son voyage de Moscovie.
GOSEN , ou GOSCHEN, suivant la prononciation Hebraïque. Le pays de Gosen. Terra Gosen. C'étoit anciennement une contrée de l'Égypte. Elle fut donnée aux Israëlites pour leur demeure par le Roi d'Égypte, qui régnoit du temps du Patriarche Joseph. On la nommoit aussi Rameses, du nom d'une ville qui y étoit située. Elle étoit à l'orient du Nil, vers les confins de l'Arabie Pétrée, où l'on met aujourd'hui le Cassisif de Mansoura.
GOSEN , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre de Chanaan. Gosen. Josué prit Gosen sur les Chananéens, Josué, X. 41. XI. 16. & la donna à la Tribu de Juda, Jos. XV. 51. La Terre de Gosen est le territoire qui étoit de la dépendance de cette ville. En Hébreu ce nom est le même que celui de la terre de Gessen en Égypte.
GOSIER , s. m. Conduit par ou passent les alimens de la bouche dans l'estomac. Jugulum, oesophagus. On l'appelle en Médecine Esophage. Les viandes trop poivrées mettent le gosier en feu. Si notre gosier avoit des yeux, notre estomac mourroit de faim.
On trouve dans les Procès verbaux des miracles du B. Simon de l'Ordre des Hermites de S. Augustin, faits en Italie l'an 1322. gossus pour le gosier. Voyez C. V. n. 50. Act. Sanct. April. T. II. p. 826. D.
On appelle grand gosier, un homme goulu, un grand mangeur. On appelle aussi en Médecine gosier, la partie extérieure, & le devant du col.
Grand-Gosier , Nom d'un oiseau qui se trouve dans toutes les Antilles. Il est de la grosseur d'une grosse cane, & d'un plumage cendré, & hideux à voir. Il a le bec long & plat, la tête grosse, les yeux petits & enfoncés, & un cou assez court, sous lequel pend un gosier si ample & si vaste, qu'il peut contenir un grand seau d'eau. C'est pour cela qu'on l'a appellé Grand-gosier. Ces oiseaux se trouvent ordinairement sur les arbres, qui sont au bord de la mer, où ils se tiennent en embuscade pour épier leur proie ; car ils ne vivent que de poisson. Si-tôt qu'ils en voient quelqu'un à fleur d'eau & à leur avantage, ils se lancent dessus & l'enlèvent. Ils sont si goulus qu'ils avalent d'assez gros poissons tout d'un coup, & puis ils retournent à leur sentinelle. Ils sont si attentifs à leur pêche qu'ils ne détournent point la vue de dessus la mer, ce qui fait qu'on les tire aisément. Ils sont mélancoliques, & ont les yeux si perçans qu'ils découvrent le poisson à plus d'une brasse de profondeur en mer ; mais ils attendent qu'il soit à fleur d'eau pour fondre sur lui. Leur chair n'est pas bonne à manger. Voyez Lonvillers de Poincy, hist. des Antil. L. I. C. 15. art. 5 & le P. Du Tertre. On a vu à la ménagerie de Versailles de ces oiseaux.
On dit proverbialement, qu'un homme a le gosier pavé, quand il mange des viandes fort chaudes sans se brûler. On dit encore qu'un homme a toujours le gosiér sec ; pour dire, qu'il est toujours prêt à boire.
GOSLAR , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de la Basse Saxe, en Allemagne. Goslaria. Elle est dans la principauté de Wolfenbuttel, sur la petite rivière de Gose, entre la ville d'Hildesheim, & celle d'Alberstat, à sept lieues de la première, & à dix de la dernière. Goslar est une ville impériale, & considérable par les mines de divers métaux que l'on trouve dans son territoire.
GOSSE , s. f. Terme de Marine . Anneau de fer coudé, que l'on garnit de petits cordages, pour empêcher que les gros cordages qui passent au travers, ne se coupent en entrant dedans.
GOSTYNIN , s. m. Nom propre d'une petite ville avec Châtellenie & citadelle. Gostinium, Gostina. Elle est dans le Palatinat de Rava, en Basse Pologne, à deux lieues de Plosko, du côté du midi. Jean Démétrius Suiski, grand Duc de Moscovie, avec ses deux frères, ayant été pris par les Polonois, furent renfermés dans la citadelle de cette ville, & y finirent leur vie.
GOT , ou GOTA, s. m. Nom que les anciens Germains donnoient à Mercure, Gota, d'où vient qu'encore aujourd'hui en Alleman got signifie Dieu.
GOT, OTE , ou GOTH, othe, s. m. & f. Nom propre de peuple. Gothus, a. Quelques-uns encore à présent mettent une h à la fin de ce mot ; il y a déja longtemps que d'autres n'en mettent point. L'usage est partagé. Les Historiens font venir les Goths des Gutes, qui occupoient la partie de la Suéde, qu'on nomme aujourd'hui Gothie : d'autres croient qu'ils sont venus des Gétes, peuple de la Sarmatie Européenne, qui habitoient le long de la côte septentrionale de la mer de Zabache, & de la mer Noire, jusqu'au Boristhène. Le premier sentiment est le plus vrai. Ces peuples étant sortis de leur pays pénétrèrent jusqu'à l'embouchure du Danube ; & de-là ayant traversé la Bulgarie, & la Romanie, ils ravagèrent la Macédoine, la Gréce, la Dalmatie, l'Italie, désolèrent la ville de Rome, & s'allèrent établir dans le Languedoc sous le nom de Wisigoths, & ensuite dans l'Espagne, où leur Royaume après avoir duré environ trois cens ans, fut presque entièrement ruiné par les Maures. Les Ostrogoths fondèrent aussi un Royaume en Italie qui fut détruit par Narsès l'an 552. après avoir duré seulement cinquante-huit ans.
Les Goths sont fils de Gomer par Ascenez. Polydore Virgile, de Invent. Rer. L. I. C. 3. On tient que les Goths sont originaires de la Scandinavie, où leur nom se conserve encore aujourd'hui dans la partie la plus méridionale du Royaume de Suéde. Après avoir, dit-on, occupé divers pays, & avoir laissé diverses Colonies dans l'Allemagne & vers les Palus-Méotides, ils vinrent dès le second siècle de l'Église au plus tard se rendre maîtres du pays des anciens Gétes, & des terres qui sont au nord du Danube, vis-à-vis de la basse Mésie. La première guerre que l'on trouve qu'ils ayent eue avec les Romains a été l'an 215. de Jésus-Christ sous Caracalla. Tillem. Hist. Eccl. T. X. p. 1.
Tacite les appelle Gethones. De Morib. Germ. & Gotones, Annal. L. II. Strabon, , Guthones. Pline, L. IV. C. XIV. L. XXXVII. C. 7. Guttones, & Ptolomée dit Cluvier ; , selon le P. Hardouin. Les anciens Goths habitoient le long de la Vistule, ce qui fait conjecturer au P. Hardouin, sur Pline, L. IV. C. 14. ou sect. 14. p. 478. Not. 3. qu'ils étoient où sont aujourd'hui en Pologne le Palatinat de Mazzovie, & les deux Prusses. Cluvier, qui traite de ces peuples, Germ. Antiq. L. III. C. 34. dit qu'ils avoient au nord le golfe que Pline & Méla nomment Codanus, c'est-à-dire, la mer Baltique au nord-est, le Catthius, petite rivière qui se décharge dans la mer à quatre milles de l'embouchure de la Vistule ; & une ligne tirée de la source de cette rivière à la ville d'Hamersteen ; à l'occident & au midi ils étoient séparés des Bourguignons par les montagnes d'Asbourg, à l'orient ils avoient la Vistule. Voyez sur les expéditions de ces peuples en France, Aegid. Laccary, Societ. Jes. de Coloniis Gall. L. I. C. 9.
Il ne faut point confondre les Goths avec les Gétes. Voyez GÉTE. Les Goths étoient des peuples du Nord qui ont ravagé & conquis quantité de Royaumes en Europe. C'est un honneur en Espagne de descendre des Goths, qui en firent la conquête, parce que l'on ne connoît plus les familles des anciens habitans du pays, ni celles des anciens Romains, & qu'il y a une espèce d'infamie attachée aux familles descendues des Maures. Les Goths habitoient originairement une partie de ces terres sauvages & stériles qui sont entre l'Océan septentrional & la mer Baltique. Ils les quittèrent, & descendirent jusqu'aux environs de la Vistule plus de trois
Le commencement de la Religion parmi ces peuples est assez obscur : on semble supposer que ç'a été du temps de Valens qu'ils reçurent la connoissance du vrai Dieu, & qu'ils ont passé du Paganisme à l'Arianisme, & cependant l'un & l'autre point ne paroît pas soutenable à M. de Tillemont, qui tâche de prouver le contraire par S. Basile, S. Cyrille de Jérusalem, Socrate, Eusébe contre Sozomène & Philostorge. Voyez Hist. Ecclés. T. X. p. 2. Voici ce qu'ils en disent. Audius, chef des Quartodécimains de Mésopotamie, qui de son nom furent nommés Audiens, ayant été banni en Scythie par Constantin pour son opiniâtreté dans le schisme, passa bien avant chez les Goths, en instruisit plusieurs du Christianisme, & y établit des Vierges, des Ascétes, & des Monastères très-réguliers ; mais en les faisant Chrétiens il les fit schismatiques, & opiniâtres comme lui. Les Goths s'établirent à Toulouse, & en firent le siège de leur Empire avant l'an 417.
Le nom de Goths vient des noms Latins Goti, Gothi, Gotti, qu'on a donnés à ces peuples, ou plustôt c'est le nom même que ces peuples avoient dans leur langue. Skinner appelle en sa langue, qui a été formée de la langue Tudesque, ou d'un de ses dialectes, Skinner, dis-je, appelle les Goths, Gothi, & il dit que ce mot de Gothi vient de Got, Dieu, & thienen, ou dienen, servir ; ou seulement de Got, ou de got, ou gut, bon, ou bien ; enfin, de got, ou gut, & de joet. Selon la première étymologie le nom de Goths signifie un peuple fort adonné au culte d'une Divinité, ou de plusieurs Dieux ; selon la seconde il veut dire un peuple Divin ; selon la troisième il désigne un bon peuple, simple & innocent ; & selon la quatrième il marque la force & la taille de ceux qui par ces qualités donnèrent occasion de se faire appeller Goths. La première étymologie est la plus vraisemblable. Ce qui suit après Gothi, ou Goth, c'est-à-dire, us au singulier, ou o & i, ou ones au pluriel, ne sont que des terminaisons Latines, qu'il ne faut point chercher dans la langue Gothique. Joint que les plus anciens Auteurs qui rapportent leur nom les appellent Gothones, ou Gythones, & non pas Gothi. C'est Tacite, Strabon, Pline, Ptolomée, comme nous l'avons marqué ci-dessus. Cela rend inutile le tienen, ou dienen, ou pour le moins le joet de Skinner. Quelques Auteurs prétendent que ce nom Goth vient de l'ancien nom Joed, qui signifioit un Géant, que de-là on a fait Vid, ou Wid, d'où vient que les Goths sont appellés Vitae, ou Witae par Béde, & que de Vit ou Wit on fait Goth. Voyez Grotius, Prolegom. ad hist. Gothor. historia Joannis Magni Gothi De omnibus Sueonum, Gothorumque Regibus. Il y a une belle edition de cette histoire de l'an 1554. à Rome in-fol. Voyez Jornandez, de Origine Gothorum, Isidor. Hispal. de Gothis, Vandalis & Suevis, & Thormodus Torffaeus, Universi Septentrionis Antiquitates, Hafniae, 1705. in-quarto.
Got est aussi adjectif, comme tous les noms semblables. Dans les vers suivans il se met pour Gothique.
GOTEMBOURG , s. m. Nom propre de lieu. Gotheburgum. Ville de la Suéde, située sur la côte de la Westrogothie, à l'embouchure de la rivière de Trolheta dans le Categat à cinq lieues de Bahus, du côté du midi. Gotembourg a un bon port, elle est bien fortifiée, & défendue par la citadelle d'Elsbourg, placée sur des rochers escarpés & presque inaccessibles. Le Roi de Suede Charles Gustave y mourut l'an 1660.
GOTEMBOURG . Nom propre d'un Bourg avec un château. Gotheburgum. Il est dans la nouvelle Suéde, contrée du Canada, sur la rivière du Sud, vers son embouchure. Les Suédois ont bâti ce lieu, & les Hollandois s'en étant rendu maîtres en ont été chassés par les Anglois, qui le possèdent aujourd'hui.
GOTHA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Thuringe, capitale du Duché de Gotha, & située sur la rivière de Line, entre Eysenach & Erfurd, Gotha. Cette ville est défendue par un bon château qu'on nomma autrefois Grimmestein, c'est-à-dire, le Rocher de la colère ; parce que l'Empereur Maximilien II. le fit raser, après avoir mis au ban de l'Empire l'Électeur Jean Frédéric. Ce château a été rebâti par Ernest Duc de Saxe-Gotha, qui lui a donné le nom de Frédenstein, c'est-à-dire, le Rocher de la paix.
Le Duché de Gotha. Gothanus Ducatus, Gothana Ditio. Contrée du Cercle de la Haute Saxe, en Allemagne. Elle est dans la Thuringe, entre les terres de Saxe-Hall, le Duché d'Eysenac, le Comté de Gleichen & le territoire d'Erfurd. Ce pays peut avoir quatre lieues de long, & autant de large : ses lieux principaux sont les bourgs de Tonna, de Ham, de Tonnenberg & la ville de Gotha, capitale. Le Duc de Saxe-Gotha est de la maison de Weimar, & il possède, outre le Duché de Gotha, ceux d'Altembourg & de Cobourg.
GOTHARD (SAINT) Nom d'un village avec Abbaye. Fanum S. Gothardi. Il est dans la basse Hongrie à l'embouchure du Lauffnitz dans le Rab, à neuf lieues au-dessus de Sarwar.
GOTHARDSBEG . Voyez GODARD (S.)
GOTHIE , s. Nom propre de contrée. Le Royaume de Gothie. Gothia, Gothorum Regnum. On donnoit autrefois ce nom à tout le Royaume de Suéde ; mais maintenant la Gothie n'est qu'une partie de ce Royaume, décrite dans l'article suivant.
GOTHIE , ou GOTLANDE, s. f. C'est une des grandes parties du Royaume de Suéde. Gothia, Guthia, Gothlandia. Elle est bornée au nord par la Suéonie, ou Suéde propre, & par la Norvége ; le canal de Danemarck & le détroit de Sund la baignent au couchant ; & la mer Baltique au midi & au levant. Ce pays est le plus méridional, le moins froid & le plus fertile de toute la Suéde. On le divise en trois grandes parties, qu'on appelle Westro-Gothie, Ostro-Gothie & Sund-Gothie, noms pris de la diversité de leur situation. La Westro-Gothie, c'est-à-dire, la Gothie orientale, est au levant, & comprend l'Ostro-Gothie propre, & la Smalande, avec les îles d'Oeland & de Gotland. La Sund-Gothie, ou la Gothie méridionale, qu'on nomme quelquefois le Schonen, ou la Scanie, est au midi, & elle est divisée en Halande, Bleking & Schonen propre. Elle a été possédée longtemps par les Rois de Danemarck, mais par la paix de Roschild, faite l'an 1654. elle fut cédée aux Rois de Suéde, qui la possèdent encore aujourd'hui. Les villes principales de la Gothie sont Clamar, Landscroon, Christianopel, Dalebourg, Gotembourg, Helmstat, Lunden, Malmone & Vexsio. Maty.
Gothie , s. f. Contrée de Gaule, ou de France, dans le Languedoc, ou dans la Gaule Narbonnoise, qui fut envahie par les Goths, vers le commencement du Ve siècle, & qui de leur nom fut appellée Gothie. Tout ce qu'on avoit appellé première Narbonnoise, & qui contenoit la meilleure partie de ce qui compose maintenant le Languedoc, s'appelloit alors Gothie, ou Septimanie. Cordemoy, T. I. p. 160. Il parle du commencement du VIe siècle sous Childebert I. C'est de ces Goths qu'est venu le nom de Languedoc, comme nous le dirons en son lieu.
GOTHIQUE , adj. m. & f. Qui appartient aux Goths, qui a rapport aux Goths, qui est à la manière des Goths. Gothicus, a. Le Tyran Maximin étoit de race Gothique. Bossuet. Une écriture Gothique, le caractère Gothique, est une écriture
Le Royaume gothique, c'est l'État que les Goths possédèrent dans les Gaules en-deçà des Pyrénées. Le Royaume gothique fut ruiné dans les Gaules, & la meilleure partie fut incorporée à la couronne par Clovis ; à savoir, la première & la seconde Aquitaine, & la Novempopulanie, avec la ville de Toulouse ; mais le reste de la première Narbonnoise, ou Languedoc, demeura sous le nom de Royaume de Narbonne, ou de Gothie, entre les mains des Goths d'Espagne, & des Sarrazins qui leur succédèrent, jusqu'à ce que Charles Martel leur ôta, à force d'armes, cette province l'an 736. De Marca, Hist. de Béarn, T. I. C. 15. n. 6. Voyez GOTHIE.
Architecture Gothique, c'est celle qui est éloignée des proportions antiques, sans correction de profils, ni de bon goût dans ses ornemens chimériques. Elle a beaucoup de solidité & de merveilleux, à cause de l'artifice de son travail. Les Goths l'ont apportée du Nord. On distingue deux Architectures gothiques : l'une ancienne, & l'autre moderne. L'ancienne est celle que les Goths ont apportée du Nord dans le Ve siècle. Les édifices construits, selon la gothique ancienne, étoient massifs, pesans & grossiers. Les ouvrages de la gothique moderne étoient plus délicats, plus déliés, plus légers, & d'une hardiesse de travail à donner de l'étonnement. Elle a été longtemps en usage, sur-tout en Italie : elle a duré depuis le XIIIe siècle jusqu'au rétablissement de l'Architecture antique dans le XVIe siècle. Toutes les anciennes Cathédrales sont d'une architecture gothique ; d'un ordre gothique. Il y a quelques Églises très-anciennes construite à la pure manière du goût gothique, qui ne manquent ni de solidité, ni de beauté, & qui sont encore admirées des plus habiles Architectes, à cause de quelques proportions générales qui s'y trouvent. Fel. On appelle colonne gothique, tout pilier rond dans un bâtiment gothique qui est trop court, ou trop menu pour sa hauteur ; il a quelquefois jusqu'à 20 diamètres, sans diminution ni renflement ; & il est fait sans régles, & sans aucunes proportions. Ulpilas, Évêque des Goths, fut le premier inventeur des caractères gothiques, & le premier qui traduisit la Bible en Langue gothique.
Les bâtimens gothiques sont de mauvais goût, quoique hardiment construits. Les inventeurs de l'Architecture gothique, & qui est, dit-on, celle des Arabes, crurent sans doute avoir surpassé les Architectes Grecs. Un édifice Grec n'a aucun ornement qui ne serve à orner l'ouvrage ; les pièces nécessaires pour le souteuir, ou pour le mettre à couvert, comme les colonnes & la corniche, se tournent seulement en grace par leurs proportions : tout est simple, tout est mesuré, tout est borné à l'usage. On n'y voit ni hardiesse, ni caprice, qui impose aux yeux. Les proportions sont si justes que rien ne paroît fort grand, quoique tout le soit. Tout est borné à contenter la vraie raison. Au contraire, l'Architecte gothique élève sur des piliers très-minces, une voûte immense, qui monte jusqu'aux nues. On croit que tout va tomber, mais tout dure pendant bien des siècles. Tout est plein de fenêtres, de roses & de pointes. La pierre semble découpée comme du carton, tout est à jour, tout est en l'air. N'est-il pas naturel que les premiers Architectes gothiques, se soient flattés d'avoir surpassé, par leur vain raffinement, la simplicité Grecque ? Changez les noms ; mettez les Poëtes & les Orateurs en la place des Architectes. Fénelon.
Gothique , figurément, signifie, Antique, grossier. Cette nation a les manières barbares & gothiques. Pour ceux qui n'ont la mémoire pleine que de mauvais mots, leurs pensées en se revêtant d'expressions prennent toujours un air gothique. Port-R.
GOTHLAND , ou GOTHLANDE, s. f. Nom propre d'une Île de la mer Baltique. Gothlandia, Gothia. Elle est à quinze lieues des côtes de l'Ostro-Gothie, dont elle dépend. Elle peut avoir environ seize lieues de long du nord au sud, & cinq de large, & elle nourrit une grande quantité de boeufs & de chevaux. Les Danois se rendirent maîtres de cette Île l'an 1677. mais ils furent obligés de la rendre aux Suédois par la paix de Fontainebleau l'an 1679. L'Île de Gothland fut autrefois habitée par les Goths.
Ce mot de Gothland est pris dans les langues du Nord, dans lesquelles il est composé de deux mots, qui signifient pays des Goths.
GOTO , s. m. Nom propre d'une petite île avec une ville de même nom. Gotum. Elle est une de celles du Japon, & on la trouve dans la mer de la Chine, entre la côte occidentale de Ximo & la pointe de la presqu'île de Corée. Maty. Voyez Maffée, Hist. Indic. L. XII.
GOTON , s. m. Terme de Marine . Anneau de fer plat qui a des dents d'un côté, il sert au timon.
GOTTINGEN , s. m. Nom propre d'une ville du Duché de Brunswick, en Basse-Saxe. Gottinga. Elle est située dans la Principauté de Calemberg, aux confins de la Seigneurie de Plesse, à cinq lieues de la ville de Duerstat, vers le couchant.
GOTTORP , s. m. Nom propre d'une forteresse du Danemarck. Gottorpium. Elle est dans le Duché de Sleswick, tout auprès de la ville de ce nom, du côté du couchant. Ce lieu, qui est la résidence du Duc de Holstein-Gottorp, passe pour un des plus agréables séjours de tout le Nord. Il est sur une petite île, qui se trouve au milieu d'un petit lac, formé par la rivière de Sley, & dont les eaux extrémement claires, fournissent une très grande quantité de poisson ; on voit au-delà du lac des parterres, des jardins, des parcs, le tout embelli de jets d'eau, & des autres ornemens qui peuvent rendre un lieu délicieux. On y remarque en particulier dans le palais du Duc une très-belle Bibliothèque, composée d'un grand nombre de livres choisis, & que l'on a soin d'augmenter tous les jours.
GOUALIAR, GOUALEOR , s. m. Nom propre d'un ville de l'Empire du Mogol en Asie. Goualcorium. Elle est capitale d'une province qui porte son nom, & qui est située aux confins de celle d'Agra, & environ à 20 lieues de la ville d'Agra du côté du midi. Goualiar est une des fortes places du Mogolistan. Le grand Mogol y tient ses trésors. On y renferme, & assez souvent on y fait mourir les Grands-Seigneurs, de la conduite desquels il n'est pas satisfait.
GOUAVE , s. m. Le Grand Gouave. Goavum majus. Bourg & Colonie Françoise. Il est sur la côte méridionale d'un grand golfe, qui s'avance dans la côte occidentale de l'île de S. Domingo. Les François ont une autre Colonie avec un bon port de même nom, sur la côte septentrionale du même golfe ; pour la distinguer de celui-ci, ils l'appellent le petit Gouave, en Latin Goavum minus.
GOUDE , s. f. Nom propre de ville qu'on écrit aussi Goede, & qu'on prononce Gaude ; on dit aussi Tergaud, Gouda. Ville des Provinces-Unies. Elle est dans la Rhénolande, contrée de la Hollande méridionale, au confluent de Gow avec l'Issel, à trois lieues de Roterdam, & à quatre de Leyde. Goude est médiocrement grande, & on y voit la plus grande place de toute la Hollande. Son Église Cathédrale est curieuse, à cause de ses vîtres qui sont grandes & en grand nombre, & très-bien peintes, & qui représentent plusieurs histoires, déchiffrées dans un petit livre, qu'on a fait sur ce sujet. Au reste, cette ville, qui a entrée dans les États de Hollande, est très-considérable par ses grandes écluses, par le moyen desquelles elle peut, en peu d'heures, inonder tout le pays voisin.
GOUDRAN , s. m. Terme de Guerre . Fascis pice illitus. C'est une petite fascine trempée dans de la poix noire, cire neuve & colofane, servant à mettre le feu aux galeries & aux traverses.
GOUDRON , s. m. Plusieurs prononcent godron. Composition de poix d'Espagne, ou poix noire mêlée avec du suif & des étoupes, ou de vieux cables battus, dont on se sert
Ce mot vient de kitran, qui signifie en Arabe de la poix. Les Espagnols le disent encore avec l'article al alquitran, & le mot kitran des Arabes vient, selon M. Huet, de Cedria, qui signifie la gomme du cédre. On disoit en France autrefois, goudran.
GOUDRONNER , en général signifie, Enduire de goudron. Pice nautica illinere. Goudronner un navire. (Il y en a qui prononcent godronner.)
Goudronner les cordages, c'est les enduire de goudron, qui est une liqueur qui distille du sapin, mais tout verd, dans un fourneau.
Goudronné , part. & adj. Pice nautica illitus. Les huit vaisseaux Hollandois qui sont à la rade en attendent encore quatre de Batavie, pour aller ensemble en Europe. Ils sont goudronnés & paroissent tout neufs. De Choisi.
GOUÉ , s. m. Outil dont se servent les Bucherons pour couper le bois, les vignerons pour éguiser les echalas. C'est une espèce de grosse serpe. Ce mot n'est pas seulement usité aux environs d'Auxerre, comme le dit Liger, il l'est en Berri, & en d'autres Provinces. Falx arboria, ou putatoria, ou lignaria major. Quelques-uns ajoutent un t final, écrivant GOUET.
GOUEMON . Terme de Marine . Voyez VARECH, c'est la même chose.
GOUÈRE . Ce mot dans quelques Coutumes signifie gâteau. Placenta, libum.
GOVERNOLO , s. m. Nom propre, Governolium, anciennement, Acroventum. Village du Mantouan en Italie. Il est sur la rivière de Menzo, à cinq lieues au-dessous de Mantoue, & environ à une du Pô. Ce lieu est connu dans l'histoire par l'entrevue du Pape S. Léon avec Attila Roi des Huns.
GOUETRE , s. m. (Plusieurs l'écrivent ainsi, mais l'Académie écrit goître & le fait masculin.) Terme de Médecine & de Chirurgie . Grosse tumeur ronde qui vient au cou sous le menton. On l'appelle autrement Bronchocèle, bronchocelus. Voyez GOÎTRE.
GOUET , s. m. Ce mot a différentes significations en différentes Provinces. Dans quelques-unes il signifie un petit couteau qui ne se ferme point, qu'on attache à la ceinture des enfans ; dans quelques autres il se prend pour une serpe à couper des raisins ; il y en a où l'on appelle gouet une grande serpe & forte, dont les Bucherons se servent pour couper du bois, faire des fagots, &c. On s'en sert encore à différens usages. Il y en a qui écrivent goy : ces sortes de mots s'écrivent si rarement qu'il n'y a rien d'établi pour leur orthographe, & il suffit de représenter des caractères, lesquels étant prononcés forment le son qu'on entend, quand on dit ces mots. Quelques-uns ne mettent point de t à la fin. Voyez GOUÉ.
Ménage dérive ce mot de culter, mais il y a tant de différence entre gouet & culter, que quand on est arrivé à gouet on a perdu de vue culter.
GOUFFOUR , s. m. Vieux mot, vieux instrument de guerre, qui servoit à jetter des pierres. Gouffours & foudres à jetter pierres. Guill. de S. André, dans la vie de Jean IV. Duc de Bret. Hist. de Bret. T. II. p. 731.
GOUFFRE , s. m. Creux vaste, ou profond, où les eaux se perdent, qui engloutit tout ce qu'on y jette. Gurges, barathrum. Il y a des abymes dans la mer qui sont des gouffres, dont on ne peut trouver le fond. Il y a des précipices dans ces montagnes qui sont des gouffres.
On appelle aussi les Volcans, des gouffres de feu, & l'Enfer, le Gouffre infernal. Un gouffre béant.
Quelques-uns dérivent ce mot du Grec , qui signifie sinus, barathrum ; d'autres de gulivorum, comme qui diroit, goulu & vorace. L'Italien dit gallofaro. D'autres le font descendre du Latin gurges, & Guichart de .
Gouffre , se dit figurément en Morale. Un pécheur se jette dans un gouffre de malheurs. C'est un gouffre où la pudeur ne peut éviter un triste naufrage. Patru. Tire-moi du gouffre où m'a plongé le crime. Ab. Tétu.
Gouffre , se dit aussi de ce qui consomme, absorbe & engloutit beaucoup de choses. La guerre est un gouffre d'argent. Une forge est un gouffre de charbon. Paris est un gouffre qui consomme une infinité de vivre qu'on y apporte.
On appelle aussi gouffre, un grand dissipateur de biens. On ne sauroit fournir assez d'argent à ce débauché ; c'est un gouffre.
Gouffre , en termes de Philosophie hermétique , veut dire la matière devenue noire, ou la putréfaction de la matière.
GOUGE . s. f. Terme injurieux qu'on dit aux femmes de néant qu'on veut accuser de débauche, comme si elles s'adonnoient à des goujats : car originairement il signifie garce de soldats. C'est une franche gouge.
Le Compagnon mari de ladite gouge fut son ami. Cent nouv. nouvelle 1. Vaillante gouge, Nouvelle 33. Ce mot est bas. Borel dit qu'en Languedoc gouge signifie simplement une servante.
M. Huet remarque que les Juifs appellent ainsi les femmes Chrétiennes : il le dérive de l'Hébreu , goja. Ce terme est injurieux, & signifie gentilis, payenne, femme gentile. Autrefois les Juifs regardoient avec mépris & avec horreur les autres peuples que l'Écriture appelle Gentes, Gentils, & c'est dans cet esprit qu'ils appellent aujourd'hui les femmes Chrétiennes . Voyez Buxtorf.
Gouge , est aussi un outil servant à plusieurs artisans, qui est une espèce de ciseau rond tourné en forme d'un canal tranchant, dont s'aident les Menuisiers, Tourneurs, Sculpteurs, Plombiers, & autres, en la pluspart de leurs ouvrages. Les Serruriers ont leurs gouges. Ils en mettent deux à tous les ressorts de fer que l'ont met aux serrures, pour les faire décocher des crans du pène.
Ce mot vient de guvia, vieux mot Gaulois, comme dit Ménage après Isidore, & qu'on est obligé de conserver en Latin, comme a fait le R. P. Plumier, dans son beau livre Latin & François de l'art de tourner.
GOUGIER , s. m. Terme bas. Voyez GOYER, c'est la même chose.
GOUI , s. m. On prononce ainsi dans quelques Provinces le nom de goué, ou gouet, voyez ce mot. Dans les lieux où l'on dit goui, on entend par ce mot une serpette à couper des raisins.
GOUJAT , s. m. Valet de soldat. Liga, calo. Les goujats font plus de désordre que les maîtres dans un village. Pison arma les goujats & les déserteurs. Ablanc. Il se trouva quantité de goujats. Vaug. Il y a aussi dans les atteliers des goujats qui sont des valets de Maçons, qui portent l'oiseau chargé de mortier.
Ce mot vient de galiarius, dont les Anciens se sont servis pour dire, un valet de soldat. Ménage. Borel le dérive du mot de goujon, qui en Gascon signifie fils, ou garçon, comme gouje signifie fille, ou servante.
GOUIER , s. m. Terme bas. Voyez GOYER, c'est la même chose.
GOUINE , s. f. Femme prostituée qui hante les lieux de débauche. Scortum.
GOUJON , s. m. Petit poisson blanc de rivière qui ressemble à l'éperlan, qu'on frit, & qu'on apprête de même. On en trouve qui pèse deux ou trois onces. Gobio. Il y a aussi un goujon de mer qu'on trouve sur ses bords, qui est petit, & fort bon, qu'on nomme autrement bouillerot.
Le mot de goujon vient sans doute de gobio, ou de gobius, les Grecs disent .
Goujon , est aussi un nom que donnent les artisans à quelques chevilles de fer qui servent dans les machines. Goujon de poulie. Il y a des goujons qu'on emploie dans les ouvrages ; par
☞ GOUJON , s. m.Goujon , est aussi un terme de Charron , qui signifie un morceau de bois rond, qu'on met dans les trous des jantes pour les faire tenir ensemble.
On dit familièrement, faire avaler le goujon à quelqu'un, pour dire, lui en faire accroire, le faire tomber dans quelque piége.
GOUJURE , s. f. Terme de Marine . Entaille que l'on fait autour d'une poulie pour encocher l'erse. Crena. Goujure se dit aussi de l'entaille qui se fait autour d'un cap de mouton, où passent les haubans. Goujure de chouquet, se dit de l'entaille que l'on fait à chaque bout par où passe la grande itaque.
GOULAM , s. m. Terme de Relation . Les Goulams en Perse sont des esclaves, ou des fils d'esclaves de toutes nations, qu'on fait servir à la guerre. On dit que les Goulams sont bons soldats. Servus militiae addictus. Le Coular Agasi, est un Officier de guerre & de la maison du Roi, qui est Général des Goulams.
GOULAN , s. m. Terme de Relation & de Chronologie . Nom du huitième mois des Curdes.
Goule , s. f. Nom propre de femme. Gudila. Sainte Gudile, ou Gudule, que le Vulgaire appelle Sainte Goule & Sainte Ergoule, naquit en Brabant avant le milieu du septième siècle, & mourut en 670. Baillet.
De Gudila on a fait Goudile, Goudèle, Goudle, Goule.
GOULÉE , s. f. Grosse bouchée. Buccea, haustus. Ce parasite ne fait qu'une goulée d'un pâté.
☞ Il est bas. On dit proverbialement, Brebis qui bêle perd sa goulée, en parlant de quelqu'un qui oublie de manger à force de parler.
GOULEEUR , s. m. Dans quelques Coutumes on joint ce mot à celui d'Arpenteur. Les Arpenteurs & Gouleeurs, sont ceux qui font les arpentages & mesurages.
GOULET , ou GOULOT, s. m. Le canal étroit par où une bouteille, une cruche se vuident. Os, guttur. Regnier a dit en ses Satyres,
☞ Goulet est vieux en ce sens, & on ne dit plus que goulot. Goulot étroit. Goulot trop large. Une bouteille qui a le goulot cassé.
☞ On appelle maintenant goulet l'entrèe étroite d'un port. On n'entre dans le port que par un goulet.
GOULETTE , s. f. Terme d'Architecture . Petit canal taillé sur des tablettes de pierre ou de marbre, posées en pente, qui est interrompu d'espace en espace par de petits bassins en coquille, d'où sortent des bouillons d'eau, ou par des chutes dans les cascades, & autres endroits, pour le jeu des eaux.
GOULETTE , s. f. Nom propre d'une forteresse importante du Royaume de Tunis en Barbarie. Gouletta. Elle est sur le Golfe de Tunis, à l'endroit le plus étroit, & destinée à en défendre l'entrée, & à servir de rempart à la ville de Tunis, qui est au fond du golfe. Elle est double. La vieille Goulette n'est qu'un bastion fortifié. La nouvelle est une petite ville forte, qui a un bon port. Charles-Quint la prit l'an 1535. & les Turcs la reprirent l'an 1574. Maty. Voyez encore Thevenot, Voyage du Levant, Chap. 89. & De la Croix, Hist. d'Afrique, T. II.
GOULIAFRE , adj. & s. Glouton, homme qui mange avec avidité. Helluo, gulosus.
Ce mot peut venir de gula, & de avarus, en changeant l'v en f. Bourgoin le dérive de gula, que le peuple appelle quelquefois goule pour gueule, & d'asper, âpre, d'où l'on a fait afre. Suivant cette étymologie, gouliafre veut dire naturellement âpre de la gueule.
GOULOTE , f. Terme d'Achitecture . Petite rigole taillée sur la cimaise d'une corniche, pour faciliter l'écoulement des eaux de pluie par les gargouilles.
GOULU, UË , adj. & subst. Vorax, edax, gulae serviens. Gouliafre, glouton, gourmand, qui mange beaucoup & fort vîte. Chacun n'a pas cette amitié goulue, qui ne veut une femme que pour soi. Mol.
GOULU , s. m. Animal sauvage fort noir & fort luisant, qu'on trouve en Laponie & en Moscovie, qui vit dans l'eau & sur la terre. Il est gros comme un chien. Il a des dents de loup, le museau d'un chat, le corps & la queue d'un renard, les pieds courts, & la tête ronde. Il ne vit que de charogne, & en mange tant qu'il devient gros comme un tambour. Il se presse alors entre deux arbres pour rendre ce qu'il a mangé ; mais il ne l'a pas plustôt rendu qu'il s'en emplit. Les Lapons tuent le Goulu a coups de flèche, lorsqu'il se presse entre deux arbres pour rendre ce qu'il a mangé. Schefer. Hist. de la Lap.
Goulu , s. f. Nom d'un oiseau. Gulo. Aldrovand parle d'un oiseau qui a quelque rapport avec le Cormorain, en ce qu'il dévore avec beaucoup d'avidité le poisson, & c'est la raison pour laquelle on lui a donné le nom de Goulu : il fréquente davantage la marine que les eaux douces, les Anglois le nomment gul ; il est de la grandeur d'une oie, & sa couleur est d'un brun jaunâtre.
GOULUMENT , adv. D'une manière goulue. Voraciter. C'est le propre des animaux voraces de manger goulument.
GOUMENES . Terme de Marine . Ce sont les cables qui servent à arrêter & affermir le navire contre l'effort des vents : il en faut avoir pour le moins quatre. Les plus petits s'appellent Guerlins. On le dit particulièrement des cables des grapins, ou hérissons qui servent au mouillage des Galères.
GOUPIL . Vieux mot François, qui signifie un petit renard, qui est dérivé du Latin vulpeculus, ou du mot Grec , selon Borel. Valpes cunicularia. On disoit autrefois en proverbe, A goupil endormi, rien ne lui chet en la gueule.
GOUPILLE , s. f. Petite clavette ou cheville qui sert à tenir & arrêter les pièces d'une montre, ou les canons d'un fusil sur le fut, ou de quelque autre ouvrage, Acicula. Les Tourneurs ont leurs goupilles, qui sont de petites clavettes de bois qui servent à arrêter les lunettes mobiles sur les fixes. Clavus, clavulus.
On nomme aussi goupille des cordages mis en croix de Saint André du derrière d'une charrette à une autre, lorsqu'on traîne des poutres, ou grands fardeaux suspendus sous les deux charrettes. On le dit aussi d'un petit morceau de cuir tortillé, ou d'autre pareille chose que les charretiers mettent au bout de l'aisse de l'aissieu, pour empêcher qu'elle ne sorte.
GOUPILLER , v. act. Terme d'Horloger . Mettre une goupille. Goupiller la cage d'une montre, Aciculis firmare.
GOUPILLON , s. m. Instrument qui accompagne un bénitier, qui sert à jetter de l'eau bénite au peuple, & qu'il nomme aspergès. Aspersorium. On l'appelle aussi aspersoir, du mot Latin qui vient d'être rapporté. On a dit autrefois Guipillon pour goupillon. C'est ainsi que parle Vigenère dans ses Annotations sur Tite-Live, T. I. p. 1215. où il donne la figure du guipillon, dont les anciens se servoient dans leurs sacrifices. On la voit sur plusieurs médailles avec les vases Pontificaux. Aspergillum.
Ce mot vient de goupil, renard, à cause de quelque ressemblance qu'il a avec sa queue ; ou plustôt parce qu'on se servoit autrefois d'une vraie queue de renard pour un goupillon. On en trouve la preuve dans les vieux titres du Chapitre de Notre-Dame de Paris. Du Cange le dérive de vespilio, eo quòd ex caudis vulpium fierent.
Goupillon , se dit aussi d'un bâton long d'un pied & demi, au travers du bout duquel on attache plusieurs brins de poil pour nettoyer les pots où l'on ne peut fourrer la main.
GOUPILLONNER , v. act. Nettoyer avec un goupillon. Goupillonner un pot.
GOUR , s. m. Dans quelques provinces on appelle gour le creux que la chute d'eau fait derrière la chaussée d'un étang, & à l'extrémité de cette chaussee : on garnit cet endroit de fagots pour retenir le poisson qui s'echappe avec l'eau, dont il suit le mouvement, ou qui l'entraîne. Dans d'autres provinces on appelle gours des creux profonds & pleins d'eau qui sont dans des pierres, des rochers, ou au pied des arbres, au bord des rivieres. Cavus, Scrobs.
GOURD ou GOURDE, adj. Qui est roide & sans mouvement, pour avoir souffert trop de froid. Frigore astrictus, stupidus, stupens. Il n'est guère en usage qu'au féminin. Avoir les mains gourdes, ne s'en pouvoir aider.
Ce mot vient du Latin gurdus, que Quintilien témoigne avoir été pris de l'Espagnol, qui signifie fat, ou fou, obtus, & inutile : & depuis il a été dit d'un homme lent, inutile & paresseux. Ménage, après Isidore, Ugotio & Papias.
Autrefois gourd se disoit pour niais, sot, fat. Octavien de S. Gelais l'a employé plusieurs fois dans un sens tout opposé.
Quand on joint le mot de gourde à celui de piastre, il a un sens tout différent de celui qu'il a ailleurs, une piastre gourde, est une piastre qui vaut trois livres quinze sols de notre monnoie.
GOURDE , s. f. Est une espèce de calebasse de courge qu'on a séchée, pour en faire un vaisseau léger pour porter de quoi boire en voyage, ou à la guerre. Il vient du Latin cucurbita. Quelques-uns disent gouhourde.
GOURDIN , s. m. Gros bâton & court. Fustis. Cet homme a été bien bâtonné, il a eu plusieurs coups de gourdin.
Ce mot est aussi un terme de Marine , & il se dit d'une manoeuvre qui tient la voile d'une galère par le côté.
GOURDINER , v. act. Donner des coups de gourdin. Fuste dolare. Il a été gourdiné comme il faut. Il est bas.
GOURDINIÈRE , s. f. Terme de Marine . Nom d'une manoeuvre des galères qui pend du mât de trinquet auquel elle est attachée par un cordage, qu'on appelle mère de gourdinière.
GOURDON , s. m. Nom propre de lieu. Gurto. Le Monastère de Gourdon, Monasterium Gurtonense. Ce lieu est dans le Diocèse de Châlons en Bourgogne, ou Chaalons sur Saone. Le Monastère de Gourdon, s'il subsiste encore, est fort ancien. Grégoire de Tours en parle, L. de Glor. Confess. C. 86.
GOURDON . Notre-Dame de Gourdon, B. Maria de Gordonio. Nouvelle Notre-Dame de Gordon, Abbatia Nova. Abbaye de l'Ordre de Cîteaux, fille d'Obasine, dans le diocèse de Cahors, sur une petite rivière nommée le Sceau, à une lieue au sud-ouest de Gourdon, & à cinq au nord-ouest de Cahors. Elle fut fondée en 1241. par Guillaume De Gourdon. Voyez Gallia Christiana, prim. edit. p. 694. secunda edit. p. 187.
GOURDON , s. m. Nom propre d'un bourg du Querci en France, situé sur une montagne, non loin de la petite rivière du Sceau, Sceaunis.
GOUREAU . Sorte de figure qu'on appelle grosse violette longue. Ficus crassior, violacea, oblonga.
GOURGANDINE , s. f. Putain, coureuse, femme de mauvaise vie qui court dans les mauvais lieux. Meretrix, scortum. Il est bas.
☞ Gourgandine. Ajustement de femme. C'est un corset ouvert pardevant, & qui laisse voir la chemise. Ce terme a été en usage pendant quelque tems. On l'a rendu ridicule dans les Comédies, & on ne s'en sert plus.
GOURGANNES , s. f. Sortes de petites féves de marais qui sont douces.
GOURMADE , s. f. Coup de poing donné en se battant. Ictus pugni. Ils se sont donnés plusieurs gourmades.
Ce mot vient de gourmer, que l'on trouvera ci-après.
GOURMAND, ANDE , adj. est quelquefois subst. Celui qui mange avec avidité & intempérance. Vorax, gulosus. Il y a des animaux qui sont bien plus gourmands les uns que les autres. Quand ce gourmand est à une table, il affame tous les autres.
Ce mot vient de l'ancien Breton gormand, signifiant la même chose, suivant le témoignage de Cambden cité par Ménanage : & selon Guichart de gumia, qui signifie la même chose en Latin, & qu'il dérive de , en ajoutant une r au mot Latin, il est probable qu'on a formé le nom de gourmand. Un homme d'esprit qui a voyagé en Orient, & qui nous a envoyé quelques fruits de ses voyages pour en faire des additions à ce Dictionnaire, croit que gourmand vient du Persien , Chourmand, ou comme il écrit Kourmand, qui signifie mangeur.
GOURMAND , s. m. ou Branche gourmande. Les branches gourmandes, que Liger appelle simplement des Gourmands, sont celles qui croissent de telle manière, qu'elles absorbent la meilleure partie de l'arbre, & attirent à elles toute la séve. Elles ont toujours l'écorce unie depuis le haut jusqu'au bas, les yeux fort éloignés les uns des autres, & toujours fort plats. Voyez La Culture parfaite des Jardins par Liger. Il faut laisser peu de gourmands à un arbre. Liger.
GOURMANDER , v. act. Traiter quelqu'un rudement, impérieusement ; le quereller, le reprendre avec aigreur. Objurgare, reprehendere, vituperare, increpare. Quand on est venu rendre compte de cette affaire au Roi, il a gourmandé ses Ministres. En servant ses amis, il ne faut pas les gourmander ; c'est leur faire trop sentir le besoin & la dépendance. Bell. Je m'apperçois que vous prenez un certain plaisir à me gourmander. De Bussi.
Aléxandre voyant ses gens en déroute les gourmande, & les ramène au combat. Vaug.
Gourmander , dans ce sens, s'emploie quelquefois au figuré, & signifie, Abattre, dompter. Domare, affligere. Ne vous laissez point gourmander par vos malheurs. La Bruy. On dit qu'il ne faut pas se laisser gourmander par ses domestiques ; c'est-à-dire, Dominer, maîtriser.
Il signifie encore, Contenir & modérer ses passions. Je prétens gourmander mes propres sentimens. Molière. Gourmander la valeur indiscrette.
Gourmander , se dit aussi des chevaux qui sont difficiles à monter. Ce cheval gourmande son cavalier ; le jette à bas, s'il ne se tient bien ferme.
Liger dit que gourmander est aussi un terme de Jardinier , qu'on dit, Vous ne gourmandez pas assez vos arbres. Il faut gourmander cet arbre davantage que vous ne faites ; c'est-à-dire, continue-t-il, il n'y faut pas laisser tant de gourmands.
Gourmandé, ée , part. & adj. Increpitus, afflictus.
GOURMANDINE , s. f. Nom d'une sorte de poire. La gourmandine est une poire assez grosse & verte, elle prend un peu de rouge, & jaunit en murissant.
GOURMANDISE , s. f. Avidité, intempérance au manger & au boire. Gula. La gourmandise n'est pas un vice des honnêtes gens.
GOURME , s. f. Mauvaise humeur & corrompue, qui sort du corps des enfans. Ce n'est pas un mauvais signe, quand les enfans sont galeux, il faut qu'ils jettent leur gourme.
Gourme , se dit plus particulièrement des humeurs impures qui se forment dans le corps des jeunes poulains, & dont la suppuration se fait par les naseaux, & par des glandes qui sont situées entre les deux os de la ganache. La fausse gourme, est celle qui vient aux vieux chevaux qui n'ont point jetté leur gourme.
En langue de Galles, gormes signifie oppression, violence, pus, pustule. Huet. C'est de-là qu'est venu le mot de gourme.
On dit figurément des jeunes gens qui entrent dans le monde, & qui ne savent pas encore vivre, qu'ils n'ont pas encore jetté leur gourme. Struma.
GOURME , s. m. Vieux mot. Gourme de chambre, étoit le nom d'un bas Officier dans la maison des Ducs de Bretagne. Voyez la Nouvelle histoire de Bretagne, T. II. p. 915. où le Gourme est nommé après un Valet-de-chambre, & pag. 919. où il est nommé après le Pannetier & le Bouteiller.
☞ GOURMÉ , adj. Guindé, qui se rengorge, qui fait l'homme d'importance.
M. Destouches s'est servi de cette expression dans sa Comédie du Glorieux.
GOURMER , v. act. Battre à coups de poing. Multare, pugnis caedere. Il n'est guère en usage que parmi les écoliers,
Gourmer , se dit aussi pour, Attacher la gourmette à un cheval, Lupatos equi catellâ restringere. Gourmer un cheval.
GOURMET, ETTE , s. m. & f. Qui sait bien essayer, tâter le vin, qui connoît s'il est bon & de garde. Peritus vini aestimator, praegustator. Les Tonneliers sont des gourmets sur l'étape. Cette Tavernière est bonne gourmette.
GOURMETTE , s. f. Petite chainette de fer qui est attachée au haut des branches de la bride par un trou qu'on nomme l'oeil, & qu'on place sous la barbe du cheval en l'attachant de l'autre côté. Lupati catella, catenula. Les mords à la Turque ont un anneau qui sert de gourmette. Les bridons n'ont point de gourmette. On dit : donner un saut à la gourmette, c'est-à-dire, accourcir la gourmette, en la retortillant pour faire passer une de ses esces, ou double-mailles sur les autres.
GOURMETTE . Terme de Marine , Valet de navire qui sert à toute sorte de travail tant dedans que dehors, spécialement à nettoyer le vaisseau, à tirer la pompe, à haler sur les cordes, sans aller au gouvernail, ni en haut.
Sur les rivières on appelle Gourmette, le garde que les Marchands mettent sur des bateaux pour la conservation de leurs marchandises : ce qui leur est permis par les Ordonnances de la ville.
GOURNAI , s. m. Il y en a plusieurs de ce nom en France. Gornacum. Gournai sur l'Epte, ville de Normandie, à cinq lieues de Gisors, du côté du nord dans le pays de Brai, sur lequel voyez la Descript. Geogr. & hist. de la Haute-Norm. Tom. I. pag. 17. Gournai sur l'Aronde, est dans l'Île de France, à deux ou trois lieues de Compiegne, vers l'occident septentrional. Gournai sur la Marne, à trois lieues au-dessus de Paris, où il y a un Prieuré considérable.
GOURNAL , s. m. Nom d'un poisson très-délicat. Il s'en trouve dans la mer du Sud.
GOURNER , v. act. Voyez GOUVERNER. Gourner ne se dit que sur la rivière de Loire, pour Gouverner.
GOURO , s. m. Nom propre d'une ville du Mogolistan en Asie. Gourum. Elle est dans le Royaume de Bengale, sur le Gange, environ à trente-cinq lieues au-dessus de l'endroit où ce fleuve se partage en plusieurs branches. Gouro est une ville assez grande. Maty.
GOUROU , s. m. Terme de Relation . C'est ainsi que les Indiens appellent leur Docteur, ou leur Père spirituel. Doctor, Institutor. Ils donnent aussi ce nom aux Missionnaires Chrétiens. La seule voie d'éviter l'enfer, est d'embrasser & de suivre la loi que prêchent les Gouroux des Chrétiens. Lett. édif. et cur. T. IX. p. 119. Il avoit fait une infinité de vers en l'honneur de ses Dieux, il avoit chargé leurs autels d'offrandes & de présens : il avoit même distribué de grosses sommes aux Gouroux gentils, qui passoient pour avoir de l'empire sur les Démons. Ibid. p. 193. Le respect que les Indiens ont pour leur Gourou est infini : ils se prosternent devant lui, & le regardent comme leur père. Ibid. T. X. p. 12. Les Gouroux Vichnouvistes sont les Prêtres de la fausse Divinité des Indiens appellée Vichnou. Id. p. 256.
GOUSSAUT , adj. masc. Terme de Manége . C'est une épithète qu'on donne à un cheval court de reins, qui a l'encolure épaisse & charnue, & les épaules grosses. Les chevaux goussauts sont bons pour faire des limoniers.
GOUSSE , s. m. Enveloppe qui couvre plusieurs espèces de légumes, comme pois, féves, vesce, &c. Siliqua. Voilà des pois qui ont de belles gousses, & ces gousses pour lors sont les fruits, qui ordinairement sont composées de deux cosses plates, ou convéxes, qui étant appliquées l'une sur l'autre & collées par les bords, laissent entre elles un intervalle occupé par les semences. Liger.
On dit aussi une gousse d'ail ; pour dire, une partie ou un rejetton de l'oignon. Bulbus.
Gousses , se dit aussi en Architecture de certains ornemens qui sont au chapiteau Ionique. Il y en a trois à chaque volute qui sortent d'une même tige : ce sont des espèces d'écosses de féves.
GOUSSET , s. m. Qui signifie l'aisselle, axilla, & la mauvaise odeur qui en sort, Hircus, foetor hircinus. D'où vient qu'on dit communément, Sentir le gousset ; pour dire, Sentir mauvais, à cause des mauvaises humeurs corrompues qui sortent par cette partie quand elle est échauffée.
Gousset , est aussi une pièce de toile en losange, qu'on met à une chemise à l'endroit qui touche l'aisselle.
Gousset , est aussi une pièce de l'armure d'un Gendarme qui se met sous l'aisselle, faite en équerre, qui a une branche ouverte, & plus courte que l'autre. Elle sert quelquefois de meuble sur un Écu.
Gousset , signifie aussi une petite bourse ou petite poche qu'on attache à présent au haut de chausse, & qu'on mettoit autrefois sous l'aisselle, comme font encore aujourd'hui les Paysans. Marsupium, crumena. Cet écolier a toujours le gousset garni.
Gousset , en termes de Charpenterie , est une pièce de bois échancrée, & posée diagonalement : on l'attache contre une muraille pour soutenir quelque autre pièce de bois. Les goussets de charpenterie ont d'ordinaire trois pieds de long, & dix pouces sur dix d'équarrissage, & sont attachés avec des chevilles.
Gousset , se dit aussi d'une espèce de petite console de menuiserie servant à soutenir des tablettes, & autres choses de cette nature.
On appelle aussi les goussets d'un minot, plusieurs petites pièces de fer de tole également espacées sur le fond d'un minot pour le tenir ferme ; ce qui se dit chez les artisans de plusieurs ouvrages semblables.
Gousset , en termes de Marine , est un morceau de bois, au bout duquel il y a deux tourillons qui entrent dans deux barotins au deuxième pont du vaisseau. Il est percé dans le milieu pour laisser passer la barre du gouvernail qui fait tourner & arrêter le timon.
Gousset , est encore un petit siège garni qu'on met à la portière d'un carrosse pour asseoir quelque survenant à qui on veut donner place.
Gousset , en termes de Blason , est une pièce irrégulière faite en façon de pupitre, qui prend en haut des deux angles du chef de l'Écu, & après avoir continué quelque temps ces angles inclinés, il forme un pal qui se termine à la pointe, & imite en quelque façon le gousset d'Architecture.
GOÛT , s. m. C'est des cinq sens de nature celui par lequel on discerne les saveurs. Gustus. Les goûts sont différens. Il est bon d'avoir le goût exquis ; mais il n'en faut pas faire sa principale volupté. M. Scud. On dispute sur l'organe du goût, s'il réside sur la langue, ou au palais de la bouche. Il est plus probable & plus conforme à l'expérience de dire que la langue est le principal organe du goût, mais que le palais sur-tout dans sa partie postérieure nous sert aussi à goûter les saveurs, comme on peut le remarquer en mangeant & en avalant, & en effet les nerfs de la troisième & de la quatrième conjugaison, qui semblent être destinés pour le goût, se répandent non seulement dans la langue, mais aussi dans le palais. Les petites houppes nerveuses, qui se terminent à la surface de la langue en forme de mammelons, & dans lesquelles consiste l'organe immédiat du goût. Lémery.
On appelle un goût dépravé, celui qui est contraire au goût ordinaire des autres hommes, tel que celui des femmes grosses.
Goût , signifie aussi, l'appétit, l'envie qu'on a de boire & de manger. Quand un malade commence à entrer en goût, c'est un bon signe.
Goût , signifie aussi la qualité de la chose qu'on goûte. Les sauces de trop haut goût sont nuisibles à la santé. Ce vin sent un goût de terroir, un goût de fût.
Goût , se dit figurément en Morale des jugemens, du choix, & du discernement de l'esprit. Existimatio, judicium. Les manières de cet homme-là sont au goût de tout le monde. Cet esprit a le goût fin. Le goût de Paris s'est trouvé conforme au goût d'Athènes. Racine. Le bon goût en matière d'esprit est une harmonie, ou un accord de l'esprit avec la raison. M. Scud. Le bon goût est un sentiment naturel qui tient à l'ame : c'est une espèce d'instinct de la droite raison. Bouh. Le goût est un sentiment qu'on ne sçauroit apprendre, ni enseigner : il faut qu'il soit né avec nous ; ainsi il ne faut pas traiter de haut en bas ceux qui ne l'ont point : on n'a pas de pièces en main pour convaincre qu'ils ont tort. Saint Évr. Le bon goût ne vient que d'une connoissance exquise & juste, à bien juger du bien & du mal, pour toute sorte de bienséance & d'agrémens : on ne l'acquiert qu'avec beaucoup de soin ; & de refléxions. Le Ch. de M. Le bon goût d'Horace consistoit principalement à trouver ridicule celui
On parle, & l'on entend parler sans cesse du goût, du bon goût, du mauvais goût. On dit qu'une personne n'a point de goût, sans entendre souvent ce que l'on dit. Car il est bien plus aisé de dire ce que ce n'est pas que le goût, & le bon ou mauvais goût, que de marquer précisément ce que c'est. En effet, il n'est pas difficile d'établir que l'esprit & le goût ne sont pas la même chose, à prendre ces mots dans la signification que leur donne l'usage ; il n'y a rien de plus ordinaire que de voir des gens d'esprit avoir le goût très-mauvais, & des gens d'un esprit très-médiocre avoir le goût très-bon. Les derniers se donnent bien de garde de juger quand ils trouvent que la matière n'est pas du ressort de la portée de leur esprit, mais quand ils jugent, ils jugent sainement, & ils regardent & saisissent toujours les objets de la manière dont il faut les regarder & les prendre : il peut bien leur arriver de demeurer en chemin, & de ne pas aller loin ; mais il ne leur arrive jamais de marcher à droite ou à gauche par quelque sentier qui les égare. Enfin, ils ont l'esprit borné, mais ils l'ont droit, en cela fort différens de ceux qui sont en même temps distingués par l'étendue & par le travers de leur esprit. Il est bien aisé de remarquer aussi que le goût ne vient pas du savoir : on peut avoir beaucoup de connoissances, de grandes lumieres, & un très-mauvais goût. Le goût est un sentiment naturel qui tient à l'ame, & qui est in dépendant de toutes les Sciences que l'on peut acquérir. Il est bien vrai qu'il peut quelquefois se perfectionner par les connoissances, mais elles le gâtent aussi quelquefois ; & même plus ordinairement l'esprit, par le savoir, s'assujétit à de certaines règles qui le mènent par des chemins détournés, le conduisant rarement au but ; & si les sciences ne sont guidées par la raison, & soumises à son autorité, elles forment un amas de lumières qui l'éclairent trop. De tout ceci il semble qu'on peut aisément conclure que le bon goût n'est autre chose que la droite raison, que l'on distingue sous le nom de jugement. En effet, qu'est-ce qu'avoir du goût ? C'est donner le véritable prix aux choses, être touché des bonnes, être blessé des mauvaises, & n'être point éblouis par de faux brillans, & malgré tout ce qui peut tromper & séduire, juger sainement : le goût & le jugement sont donc la même chose ; mais il n'est pas difficile d'en remarquer la différence : le jugement forme les avis par des réfléxions, la raison en cette rencontre fait une espèce de circuit pour arriver à son but : elle suppose des principes, elle tire des conséquences ; elle juge, mais c'est avec connoissance de cause, & après qu'elle a prononcé elle est toute prête à rendre compte de ses jugemens & de ses arrêts. Le bon goût n'observe aucune de ces formalités : avant que la raison ait réfléchi, & qu'il ait eu loisir de la consulter, il a pris librement & droitement son parti ; aussi-tôt qu'on lui a présenté l'objet, l'impression s'est faite, le sentiment s'est formé, ne lui en demandez pas davantage. Comme l'oreille est blessée d'un mauvais son, comme l'odorat est flatté par une bonne odeur, avant que la raison se soit mêlée de ces objets pour en juger, le goût s'explique, & prévient toutes ces réfléxions : elles peuvent bien venir ensuite pour le confirmer, & lui découvrir les raisons secretes de sa conduite ; mais il n'a pas été à son pouvoir de les attendre. Il arrive même souvent qu'il les ignore, & quelque soin qu'il y apporte, il ne peut parvenir à savoir ce qui l'a déterminé à penser ce qu'il a pensé. Cette conduite ne ressemble pas à celle que le jugement tient dans ses décisions, si ce n'est que l'on voulût dire que le bon goût est le premier mouvement, ou pour ainsi dire, une espèces d'instinct de la droite raison qui l'entraîne avec rapidité, & qui le conduit plus surement que tous les raisonnemens qu'elle pourroit faire. C'est un premier coup d'oeil qui lui découvre en un moment la nature des choses. En un mot, le goût & le jugement ne sont en effet qu'une même chose, une même disposition, une même habitude de l'ame, à laquelle on donne différens noms, selon les différentes manières qu'elle prend pour agir. On l'appelle goût quand elle agit par sentiment, & à la première impression des objets ; on l'appelle jugement, quand elle agit par raisonnement, & après avoir éxaminé les ouvrages sur les règles de l'art & les lumières de la vérité. De sorte que l'on peut dire que le goût est le jugement de la nature, & que le jugement est le goût de la raison. La définition que Mademoiselle Scuderi : & Madame Dacier donnent du bon goût, revient à ceci : Le bon goût, disent-elles, est une harmonie de l'esprit & de la raison, & l'on a plus ou moins de bon goût, selon que cette harmonie est plus ou moins juste.
Ne pourroit-on pas encore s'en faire une autre idée, & dire que le goût n'est autre chose qu'un certain rapport qui se trouve entre l'esprit & les objets qu'on lui présente ? Une droite raison ne peut pas n'être point émue & touchée des choses qui lui sont conformes, & blessée de celles qui lui sont contraires. Il y a entre les choses raisonnables & la droite raison une espèce de sympathie, qui les unit aussi-tôt qu'elles se rencontrent : leur union, leur intelligence se découvrent, & cela ne peut pas être autrement. Faites un beau discours, servez-vous de riches & de belles expressions, si elles renferment un raisonnement de travers, une pensée fausse, ce raisonnement, cette pensée se font sentir dans un moment à une personne de bon goût. L'antipathie se déclare par un mouvement d'aversion aussi subit, aussi prompt & aussi naturel, que celui que la nature inspire pour les crapaux, pour les araignées, & pour des choses semblables.
Goût , signifie, Sentiment, plaisir. La raillerie rend la conversation moins fade : c'est une pointe qui en relève, & qui en rehausse le goût. S. Évr. Les adversités épurent nos desirs, & nous font perdre le goût du monde. Boss. Ses amis le voyoient avec assiduité, & avec goût. Bell. La piété ne consiste pas dans le goût & dans la sensibilité, mais dans la fidélité & la constance avec laquelle on se tient dans l'ordre de Dieu. Ab. de la Tr.
Goût , signifie aussi dans les Arts le caractère particulier des ouvrages, & la manière bonne ou mauvaise de ceux qui les font. Le goût Gothique. Le goût de l'École de Rome est bon pour le dessein, celui de l'École de Lombardie est charmant pour le coloris. Un grand goût de dessein, un goût tout nouveau, un goût particulier. On emploie ce mot en parlant des bâtimens, des statues, des tableaux, & de tout ce qui est bien inventé, & bien travaillé. Le goût des Grecs a été le meilleur pour les bâtimens. Les uns ont le goût des tableaux de Poussin, les autres de Rubens. Le bon goût consiste à se former une idée des choses la plus parfaite qu'on peut, & à la suivre. Un ouvrage de grand goût, est un ouvrage où tout est noble & grand. On confond quelquefois ce mot avec manière ; l'on dit, Voilà un Ouvrage de grande manière, pour dire, de grand goût. Les bâtimens antiques sont de bon goût, quoique massifs. Blondel a fait un Traité du bon goût dans son livre de l'Architecture.
Goût , se dit aussi pour marquer qu'un homme n'aime point quelque chose. Il n'a point de goût pour les vers, pour la Musique, il n'en est point touché. On dit de même, Il n'a point de goût pour le mariage, ou pour la guerre. François I. n'avoit ni le même goût, ni la même tendresse pour Henri II. son fils. P. de Cl.
On dit proverbialement, qu'il ne faut point disputer des goûts ; pour dire, qu'ils changent selon les diverses inclinations. On dit d'un homme, qu'il a perdu le goût du pain ; pour dire, qu'il est mort. On dit d'une chose trop chère ; que le coût en fait perdre le goût.
GOÛTER , v. act. Connoître la qualité des saveurs de l'objet
Goûter , signifie aussi, Essayer, tâter de quelque chose pour juger de sa saveur, ou de ses qualités. Un Médecin goûte d'une herbe, d'une drogue, pour juger de la qualité qui lui est propre & naturelle. Goûtez un peu de mon vin, s'il est bon.
Goûter , se dit figurément en choses spirituelles & morales, & signifie quelquefois, Approuver, agréer, ressentir, jouir, sentir avec joie, avec plaisir, avec reconnoissance. Probare, frui. On a bien goûté l'esprit, la doctrine de ce Prédicateur. On a fort goûté l'avis du Rapporteur. Il a bien goûté cet homme-là, il le trouve à son gré. Quelquefois il signifie, Essayer, tâter, éprouver, sentir. Cet homme est inconstant : il a tantôt goûté de toutes les professions. Goûter les douceurs de la vie tandis qu'on est jeune. Ces Amans goûtoient toutes les délices dont l'amour comble deux coeurs qu'il a unis. S. Évr. On goûte un plaisir exquis & délicat dans le commerce des personnes polies. Bell. Tibère lui dit, Et toi Galba, tu goûteras un jour de l'Empire. Abl. Goûter tranquillement les douceurs de l'amour. Vill. Goûtons mille innocens plaisirs. Id. L'innocence avec laquelle on goûte les plaisirs en redouble la douceur. S. Évr. Goûter les bons mots. Scar.
Ce mot de goûter vient de gustare.
Goûter , signifie aussi, Faire un petit repas entre le dîner & le souper. Quand on goûte bien, on se peut passer de souper.
GOÛTER , ou GOÛTÉ, s. m. C'est ce petit repas qu'on fait au milieu de l'après-dînée. Il n'est en usage que parmi le peuple & les enfans, & dans le style simple & familier. Merenda. Les enfans, & quelquefois les vieillards, ajoutent encore à ces deux repas le déjeûné, & le goûté. Lémery. A la Cour on dit collation, & non pas goûté.
On dit en proverbe goûter de commère, & souper de Marchand.
Ce mot vient de gustatio, qui est dans Pétrone en ce sens.
GOUTHIOU , s. m. Arbrisseau du Chily, qui sert à teindre en noir étant mêlé avec du maki & du lanil. On fait bouillir la racine du pauke, ou pauque, avec le maki & le gouthiou, pour l'employer à la teinture du noir. Frézier.
GOUTTANT, ANTE . adj. Guttatim labens, cadens. Ce mot se trouve dans Tachard, pour signifier, Qui tombe goutte-à-goutte. Du vin gouttant, de l'eau gouttante. Ce mot ne se dit apparemment que dans quelques Provinces.
GOUTTE , s. f. Parcelle d'eau, ou de quelque autre liqueur. Gutta. Le mauvais riche demandoit au Lazare une goutte d'eau au bout de son doigt. S. Luc. Une goutte d'huile fait une grande tache. Les larmes, la sueur lui tomboient à grosses gouttes.
Goutte , se dit hyperboliquement de ce qui est en petite quantité. Prendre une goutte de vin avant que de partir, c'est en boire un verre. Donnez à ce malade une goutte de syrop ; pour dire, une cuillerée. Donnez-moi une goutte d'encre.
Mère-Goutte , est ce qui s'écoule le premier des choses qu'on foule, ou qu'on bat pour en tirer le suc, avant qu'on mette le marc sur le pressoir : c'est ce qui est opposé au pressurage, & se dit du vin & du cidre, de l'huile, &c. La mère-goutte est ce qu'il y a de meilleur, de plus pur, & de plus délicat dans ces liqueurs. On l'appelle dans les Chartes Gutta-mera, & c'est de-là qu'est venu le nom de Mère-goutte, Mera gutta, c'est-à-dire, pura gutta.
Goutte , se dit aussi des sucs & gommes qui distillent des arbres. Une goutte d'encens.
Goutte d'Angleterre , ou Gouttes volatiles d'Angleterre. Liqueur tirée par le moyen du feu de quelques ingrédiens, que l'on va marquer, & qui est un remède puissant contre la coagulation du sang, les obstructions, l'apopléxie, &c. Gutta Anglica, ou Anglicana. Les véritables gouttes d'Angleterre, ou gouttes volatiles d'Angleterre, sont préférables à celles que l'on tire de la soie, des araignées, & d'autres matières. En voici la composition. Il faut prendre cinq livres de crâne humain d'un homme pendu, ou mort d'une mort violente, deux livres de vipères séches, deux livres de cornes de cerf, & deux livres d'ivoire. Coupez le tout par petits morceaux, & les mettez dans deux ou trois cornues pour distiller le tout dans un fourneau de reverbère, avec les mêmes précautions qu'on distille ordinairement la corne de cerf & les vipères pour en tirer le sel volatil. Les vaisseaux ou récipiens étant refroidis, vous les déluterez, & les agiterez bien, afin de détacher le sel volatil des parois des vaisseaux ; vous verserez le tout dans une grande cucurbite de verre, pour filtrer ensuite la liqueur par le papier gris, afin d'en séparer l'huile, qui est inutile. Il faut mettre la liqueur qui sera filtrée dans une cornue de verre posée au feu de sable, à laquelle on adaptera une autre cornue de verre pour lui servir de récipient ; il faut avoir soin qu'elle soit bien lutée, & faire cohober lesdites matières par trois fois : il ne faut pas oublier d'y ajouter auparavant tout le sel qu'on aura pu séparer des balons, ou récipiens, & après lesdites trois cohobations, vous déluterez vos cornues, & vous verserez le tout dans un matras à long cou auquel vous adapterez un chapiteau convenable, & un petit récipient. Vous luterez bien toutes les jointures de part & d'autres avec la vessie de cochon mouillée, & poserez votre vaisseau au feu de sable avec un très-petit feu. Le sel volatil se sublimera, & s'attachera au chapiteau & à la partie supérieure du matras ; continuez le feu, afin qu'il monte assez d'esprit ou d'humidité, pour fondre & dissoudre le sel qui a monté le premier, & aussi-tôt vous ôterez tout le feu de votre fourneau, afin qu'il ne distille rien de plus : c'est une circonstance très-essentielle à observer, pour que ce remède opère avec toute la force & toute la vigueur dont il est capable : car sans cette précaution il se trouveroit affoibli par trop de phlégme. Quant à la dose de ce remède, on commence par en donner sept ou huit gouttes, & l'on augmente jusqu'à quarante & cinquante dans les cas pressans, comme apopléxie, léthargie, assoupissement, foiblesse. Cela dépend de la prudence du Médecin. Ce remède est encore très-excellent dans les fièvres malignes, particulièrement dans les petites véroles, rougeoles, &c. Biet, Mém. de Trév. 1713. p. 1409. & suiv.
L'Inventeur des gouttes volatiles d'Angleterre est un nommé Godoald, Médecin de Londres, où il éxerçoit la Médecine avec réputation. Charles II. Roi d'Angleterre eut bien de la peine à obtenir de lui son secret, quoiqu'il lui en offrît vingt-cinq mille écus. Il le lui donna néanmoins ; mais il crut faire une grace à son Prince de lui faire part de son secret pour cette somme. Id. C'est-là ce qui a fait donner à ce remède le nom de gouttes d'Angleterre.
M. Chambon donne une autre composition des gouttes d'Angleterre dans ses Principes Physiques appliqués à la Médecine. Prenez, dit-il, de l'écorce de saxifrage, racine d'Asarum, de chacune deux onces : bois d'aloës une once, opium de Thébaïde six gros : sel volatil de crâne humain, sel volatil du sang humain, de chacun un gros ; esprit de vin rectifié deux livres. Mettez le tout dans un matras bien luté, & laissez digérer au bain marie pendant une quinzaine de jours. Laissez refroidir ; filtrez à travers un papier gris. Si l'on veut distiller le tout, les gouttes seront blanches, au lieu que de cette manière elles retiennent la teinture des matières qui ont infusé avec l'esprit de vin. Il y en a ausquelles on ajoute de la suie, & peu qui soient faites avec le sang humain : mais celles-là sont au-dessus de toutes les autres.
Au reste, il y a plusieurs sortes de liqueurs, ou teintures, ausquelles on donne mal-à-propos le nom de gouttes d'Angleterre, & que l'on confond souvent au grand préjudice des malades.
Gouttes . Ornemens d'Architecture en forme de petits cônes, qu'on met sur le plafond de la corniche Dorique, ou sur l'architrave au-dessous des triglyphes, qui représentent en effet des gouttes, ou des clochettes, d'ordinaire au nombre de six. On les appelle aussi larmes, & campanes : Léon Baptiste Albert les nomme clous.
Goutte , en termes de Relation , est une certaine rosée qui tombe en Égypte vers le mois de Juin. On ne la connoît qu'à du coton mis dans une boîte sur une fenêtre, lequel devient humide après que la goutte est tombée. Elle est si subtile, qu'elle pénétre le verre, & humecte du sable dans une bouteille bien bouchée. Dès qu'elle est tombée, toutes les maladies
On dit proverbialement, que la goutte d'eau cave la pierre ; pour dire, que les moindres choses souvent réitérées causent enfin un grand effet. On dit, C'est une goutte d'eau dans une mer, d'une petite chose qu'on met dans une très-grande qui n'en paroît pas accrue sensiblement.
Goutte a Goutte , adv. Petit à petit. Guttatim. Le vin de ce tonneau s'enfuit goutte à goutte. Les Italiens versent leurs graces goutte à goutte, dit Balsac.
L'eau qui tombe goutte à goutte perce le plus dur rocher. Quin.
Goutte , adv. négatif, qui signifie, Point du tout. Un aveugle ne voit goutte. On ne voyoit goutte dans cette caverne. On le dit aussi en choses morales. Ce discours est un galimatias où on ne voit goutte. Ce dialogue est si obscur que les plus doctes n'y voient goutte. Abl. Parmi bien des paroles, il n'y a pas une goutte de bon sens. Id. La dépense de la Marine est une abyme où on ne voit goutte.
On dit aussi, n'entendre goutte ; pour dire, n'entendre point du tout. Hors en ces deux phrases, ne voir goutte, & n'entendre goutte, il ne se dit jamais.
GOUTTE , s. f. Maladie causée par la fluxion d'une humeur âcre sur les articles ou jointures du corps, & qui est fort douloureuse. Arthritis. Les gouttes proviennent de deux causes, de la superfluité des humeurs, & de la foiblesse des jointures. Quelques Médecins la définissent, Inflammation, tumeur, ou douleur des jointures. On lui donne divers noms suivant les parties où elle s'attache, comme de chiragre, podagre, genagre, &c. Voyez-les à leur ordre. On accuse le vin, la débauche, d'être la cause de la goutte. Que la goutte aille de la part de Dieu punir ceux qui le blasphément au cabaret : mais qu'elle ait de la considération pour la tempérance & pour la sobriété. Bal. Possidonius, que Cicéron appelle le plus grand des Stoïciens, souffrit aussi impatiemment qu'un homme du Vulgaire, & la goutte fut l'écueil de sa constance. S. Évr. Mâtiner la goutte. Sar. La goutte fait souvenir des péchés de la jeunesse. S. Évr. Votre goutte vous est venue comme à souhait à Balzac : un si bon service mérite que vous vous reconciliez avec elle, dit Voiture à Costar, parce que la goutte l'ayant pris à la campagne, & dans la terre de M. de Balzac, il étoit obligé d'y demeurer plus long-temps.
Des-H .
On dit, qu'un homme n'a pas les gouttes quand il s'enfuit de vîtesse. Qu'il est perdu de gouttes, quand il est noué, & presque perclus. On n'a point encore trouvé de remède sûr pour la goutte ; ceux dont on use ne sont guère que palliatifs, ils appaisent la douleur, ils la diminuent pour un temps, mais elle revient. Degori rapporte quantité de remèdes pour la goutte. Borrhy assure qu'ayant distillé la cervelle d'un veau, il en a tiré une quantité considérable d'huile combustible : & il dit que cette huile appliquée extérieurement est excellente pour appaiser les douleurs de la goutte. Jean Georg. Griselius a fait un Traité, de Cura Lactis in Arthritide.
Un Médecin moderne appelle l'apopléxie une goutte, parce que la cause de ce mal est la pituite, ou le phlégme. Et si cette abondance de pituite se jettoit sur les poumons, sur le foie, ou sur quelque autre partie, ce seroit, selon lui, apopléxie, ou goutte des poumons, du foie, de la rate.
Goutte caduque . Le mal de la goutte caduque. On trouve dans la vie de sainte Zite de Lucques en Italie, écrite au XIIIe siècle, malum guttae caducae, pour mal caduc, épilepsie. On le trouve encore dans la vie de S. Raynier de Pise, C. 6. n. 71. Acta SS. Jun. T. III. p. 442. Il paroît que l'on a donné en Italie ce nom à l'épilepsie ; mais en François on ne la nomme point ainsi. Dans la même vie on trouve, C. XI. n. 123. gutta fantiliae, peut-être pour infantilis, comme remarquent les Bollandistes, ou pour la petite vérole. Quoi qu'il en soit, ces éxemples montrent que goutte a été un nom générique de plusieurs maladies, au moins en Italie ; car les ouvrages dont nous les tirons sont faits en Italie.
Goutte-crampe . Voyez CRAMPE. Il faut dire goutte-grampe. Les Provinciaux disent, goutte-crampe, dit M. Ménage ; mais si cela est, les Provinciaux parlent comme Danet, comme Richelet, & comme l'Académie ; car ils disent tous goutte-crampe, & non goutte-grampe. C'est-à-dire, que l'Étymologie est pour goutte-grampe, mais l'usage est pour goutte-crampe ; or il faut suivre l'usage.
Goutte-rose , est une maladie qui vient au nez, aux joues, & souvent par tout le visage, soit avec tumeur, soit sans tumeur, & quelquefois avec croûtes & pustules. Elle vient de certaines humeurs salées & adustes, & est plus grande en hiver qu'en été.
Goutte remontée , se dit lorsque la nature n'est pas assez forte pour pousser la fluxion qui fait la goutte, sur les parties extérieures du corps, & qu'elle se jette sur les parties nobles ; ce qui cause la mort.
Goutte sciatique , est celle qui vient à la jointure des cuisses à l'endroit de l'os qu'on appelle , ischion.
Goutte-séreine , est une privation entière de la vue, quoiqu'il n'y ait aucun vice apparent dans l'oeil, si ce n'est que la prunelle paroît plus grande & plus noire. La cause de la goutte-séreine est l'interruption du cours des esprits animaux dans la rétine, qui provient de la compression ou de l'obstruction des nerfs optiques. En Latin, gutta serena, en Grec . La goutte-séreine est la plus dangereuse de toutes les maladies de l'oeil. Pitearn l'attribue à l'indisposition de la rétine obscurcie par le gonflement des vaisseaux trop pleins de sang. Voyez cet Auteur dans sa Théorie des maladies de l'oeil.
On dit proverbialement, qu'aux fiévres & à la goutte les Médecins n'y voient goutte.
On dit aussi, mais bassement, que les salines engendrent la goutte ; pour dire, qu'elles font boire beaucoup, & jusqu'à la dernière goutte.
GOUTTELETTE , s. f. Guttula. Ce mot est peu en usage. Il signifie, Petite goutte. La rosée se forme de plusieurs gouttelettes d'eau. Ce jet retombe en plusieurs gouttelettes que le vent porte hors du bassin. On les appelle aussi, le pulvérin de l'eau.
GOUTTEUX, EUSE , adj. Arthriticus, articulari morbo laborans, & quelquefois s. Celui qui est travaillé de la goutte ; qui est sujet à la goutte.
GOUTTIÈRE , s. f. Est une pièce de bois de sciage tirée de bois de brin bien sain, sans roulure, noeuds, ni gerçure, qui se fait d'une pièce de bois qui a huit à neuf pouces d'équarrissage en la sciant par les angles. Stillicidium. On la creuse ordinairement à angle droit, & on ne lui laisse qu'un
Ce mot, selon Du Cange, vient de l'Allemand gote, d'où les Auteurs de la basse Latinité ont fait gota, & les François goutte & gouttière.
On appelle aussi gouttière, mouchette, ou couronne, le larmier ou la partie haute de l'entablement.
On appelle gouttière de carrosse, les panneaux de cuir attachés à l'Impériale, qui empêchent que l'eau ne tombe dans le carrosse & sur ses ornemens.
Gouttières , en termes de Marine , sont de longues & épaisses pièces de bois creusées, joignant les membres, ou côtes des vaisseaux tout au pourtour des ponts, qui servent à recevoir & couler les eaux du navire. Il y a aussi des pièces de bois voisines & de la même étendue, qu'on appelle serres gouttières, qui contribuent à cet écoulement.
Gouttière , est aussi un terme de Relieur . C'est le creux qui se fait sur la tranche d'un livre, quand on le ferme, après avoir été relié.
Gouttière , en termes de Vénérie , se dit de fentes, ou raies creuses qui sont le long du marrein du bois du cerf, du daim, ou du chevreuil.
Gouttière , se dit aussi des choses par où l'eau distille, comme si c'étoit une gouttière. Son chapeau fait une gouttière. Quand on est bien enrhumé, le nez distille comme une gouttière.
On appelle à Orléans gouttières, certaine pièce de cire blanche creuse en forme de bière, que les Seigneurs de Suilly, de Chéré, d'Achères & d'Yévre le Châtel, qui sont les quatre Barons de l'Évêché d'Orléans, sont obligés de présenter tous les ans à l'Église de Sainte Croix d'Orléans la veille de la Fête de l'Invention Sainte Croix. Lorsque les Barons présentent les gouttières en personne, elles sont attachées à leur cou avec des rubans de soie, si c'est leurs Procureurs elles sont liées avec des cordons de chanvre. On dit que cette cérémonie des gouttières est une espèce d'amende honorable de ce que ces Barons trempèrent dans le meurtre de Ferri de Lorraine Évêque d'Orléans. Guillaume de Nangis & Nicole Gilles disent, que ce Prélat fut tué en 1229. par un Chevalier. D'autres rapportent l'origine de la présentation des gouttières à une délivrance miraculeuse des quatre Barons, qui furent transportés dans l'Eglise Sainte Croix, comme on voit représenté dans une très-ancienne tapisserie, & comme on a tâché de le prouver dans le procès que M. Denez, Évêque d'Orléans, a eu avec le Baron de Suilly.
GOUVER-GUERN , s. m. Nom propre de lieu. Oppidum Germanorum, Oppidum sancti Goaris, Oppidum sancti Goaris Germanorum. Ce bourg est aux confins de Tréves sur le bord occidental du Rhin, non loin du confluent de la Moselle & du Rhin. Ce lieu s'est appellé d'abord, Bourg des Allemans, Oppidum Germanorum, puis S. Gourer, oppidum sancti Goaris, ou ad sanctum Goarem ; & enfin par l'union des deux mots Gouver-Guerin. Voyez de Valois, Not. Gall. p. 231. Il croit que ce peut être le lieu qu'Ausone dans sa Moselle, désigne par ces mots, Germanis in portubus.
GOUVERNAIL , s. m. Qui a au pluriel Gouvernaux. Timon qui sert à gouverner un navire, un bateau. Gubernaculum, temo nauticus. C'est une longue pièce de bois horizontale qui en fait mouvoir une autre qui est à plomb attachée à la poupe d'un navire, par des ferrures mouvantes, dont le mouvement fait tourner le vaisseau de quel côté on veut. Le P. Hoste définit ainsi un gouvernail, Pièce de bois qui tourne sur des gonds à l'arrière du vaisseau, & qui s'opposant à l'eau tantôt d'un côté, tantôt de l'autre, pousse la poupe à droite ou à gauche, & gouverne le vaisseau. Dans l'usage ordinaire gouvernail se dit des deux parties prises ensemble, tant celle qui est en dehors du vaisseau & qui descend dans l'eau, que celle qui la fait mouvoir. Le Pilote se tient au gouvernail. Il ne faut pas embarrasser le port de gouvernaux. Ordon. de Paris. La force du gouvernail vient de la force du levier, comme montre Aristote en ses Méchaniques. Mais les Modernes ont raffiné sur ce qu'a dit Aristote. Voyez le P. Pardies, M. Regnault, le P. Hoste, &c. Le gouvernail est de la hauteur, ou un peu plus, de l'étambord, auquel il est attaché ; il est garni de plusieurs pièces, comme safran, barre, traversin, gousset, &c.
On appelle dans l'orgue gouvernail, un fil de fer qui sert à accorder des tuyaux d'anche, qu'on nomme autrement rasette. Ce fil de fer avance ou recule pour régler la longueur de la partie libre de la languette ; c'est pour cette raison qu'on l'appelle gouvernail.
Un gouvernail posé sur un globe, accompagné de faisceaux, marque la puissance souveraine sur les anciennes médailles P. Jobert.
Gouvernail , se dit figurément en Morale. C'est ce Ministre qui tient le gouvernail du Royaume, qui tient le timon des affaires ; pour dire, qu'il gouverne tout. Clavum tenet, sédet ad clavum.
☞ GOUVERNANCE , s. f. Dignité dans certaines villes, comme en Flandre la Gouvernance de Douay, de Lille, &c. Le Gouverneur est à la tête de la gouvernance, qui fait un corps de Jurisdiction composé du Gouverneur, &c. La Gouvernance de Lille est composée, outre le Gouverneur, chef de cette gouvernance, d'un Lieutenant général civil, & criminel, d'un Lieutenant particulier, de six Conseillers, d'un Avocat & Procureur du Roi. Edit de Mars 1693.
GOUVERNANTE , s. f. La femme d'un Gouverneur de ville, de Province. Gubernatrix, proregina, proregis uxor.
On le dit aussi des femmes qui ont la conduite des enfans, ou des filles de bonne maison. Custos. La Gouvernante des enfans de France, des filles de la Reine, &c. Ces sortes de Gouvernantes ont sous elles des femmes qu'on appelle Sous-gouvernantes.
On appelle aussi Gouvernante, une femme, ou servante qui a soin d'un ménage d'un homme veuf, d'un garçon. Procuratrix administra.
GOUVERNEMENT , s. m. Charge qui donne pouvoir de gouverner, de commander dans une place, dans une ville, dans une Province, au nom du Roi. Administratio, provincia, imperium. Ce Marquis a acheté le Gouvernement d'une telle place. Les meilleurs Gouvernemens sont ceux des places frontières.
Gouvernement , est aussi la ville, le pays où s'étend le pouvoir de gouverner. Sanson, Géographe, a fait des cartes de la France divisée par Gouvernemens. Il y a en France 38 Gouvernemens de Provinces, indépendans les uns des autres. Les Gouverneurs de Province, font leur serment de fidélité entre les mains du Roi ; reçoivent les ordres directement de la Cour ; commandent les armées qui passent par leurs Gouvernemens, & ont une compagnie des Gardes dans leurs Provinces. Les Gouverneurs de Paris, de Dunkerque, du Hâvre de Grace & de Saumur, sont Gouverneurs de Provinces, & leur autorité s'étend sur quelque pays aux environs. Celui de Paris commande à la Ville, Prevôté, & Vicomté de Paris. Les Gouverneurs particuliers des Villes & Châteaux du Royaume dépendent des Gouverneurs de Provinces ; ils prêtent le serment de fidélité au Roi entre les mains de M. le Chancelier, & ils prennent les ordres immédiatement du Roi. Pendant la tenue des États Généraux, le grand nombre de Bailliages, de Prevôtés, & de Sénéchaussées qui devoient y assister, obligea la Cour de les ranger sous douze noms généraux, pour faciliter leurs Séances. C'est cette distribution que M. Sanson a suivie dans sa carte des douze Gouvernemens généraux de la France. M. de Lisle la suit aussi dans sa carte de France.
Les douze grands Gouvernemens sont ceux de l'Île de France, de Bourgogne, de Normandie, de Guienne, de Bretagne, de Champagne, de Languedoc, de Picardie, de Dauphiné, de Provence, de Lyonnois, d'Orléannois.
Les Gouvernemens de Provinces sont ceux de Paris, de l'Île de France, de Picardie & d'Artois, de Champagne & Brie, de Bourgogne & Bresse, de Dauphiné, de Provence, de
Hors de France il y a les Gouvernemens de la nouvelle France, ou du Canada, des îles Françoises & terres-fermes de l'Amérique méridionale ; il y a encore quelques autres Gouvernemens en Afrique, dans les Indes, &c.
Gouvernement , se dit aussi de toutes les choses qui sont laissées sous la garde, sous la conduite & l'oeconomie de quelqu'un. Cura, custodia. On a confié à ce valet le gouvernement des bouteilles. Cet Officier a toutes les provisions du logis en son gouvernement.
Gouvernement , se dit encore de la manière, & de l'action de gouverner. Regimen, status. Quand on fait l'histoire d'un pays, on en décrit les moeurs, la Religion, le gouvernement. Ils ont parlé sans crainte du gouvernement. Voit. Les Rois chargés du gouvernement, n'en auront-ils que les fatigues & les inquiétudes ? & veut-on qu'ils tremblent devant la loi qui est leur propre ouvrage ? Tour. Le Grand Constantin ne se portoit à châtier que pour le gouvernement, & non pour assouvir sa passion. Herman. Le gouvernement de France est Monarchique ; celui de Venise Aristocratique ; celui de Hollande Démocratique. Le gouvernement d'Angleterre est Monarchique, Aristocratique, & Démocratique tout en semble.
C'est un commun dire, qu'en fait de Religion, de Médecine & de Gouvernement, chacun se pique d'être savant. Mascur.
La devise d'un gouvernement sage & prudent, est un navire voguant sur les flots, avec ce mot Italien, Dà l'arte il volo, c'est-à-dire, que son vol, sa course vient de l'art.
Gouvernement , se dit aussi sur la mer, de la conduite d'un vaisseau. Le succès d'un voyage dépend principalement du bon gouvernement d'un Pilote.
GOUVERNER , v. act. Commander, régir, conduire avec puissance, autorité. Regere, moderari, gubernare. Ce Prince gouverne sagement son Royaume. Il gouverne ses sujets avec justice. Il n'a d'autre soin que de bien gouverner ses États. Auguste disoit que ce n'est pas une moindre vertu de bien gouverner un État, que de le conquérir. Ablanc. Il ne seroit peut-être pas possible de gouverner les peuples, si par l'habitude où ils sont de la dépendance & de la soumission, ils ne faisoient la moitié de l'ouvrage. La Bruy. Auguste voulut enfin gouverner par la raison un peuple assujetti par la force. S. Évr. Les Stoïciens étoient persuadés que toutes choses étoient gouvernées par une fatalité immuable. Disc. d'El. Il faut se rendre vénérable à ceux qu'on gouverne ; une trop grande simplicité rend méprisable. Fl.
Ce mot vient de guberno qui est formé de .
Gouverner , s'emploie aussi absolument, sans régime. Imperare. Dans les Monarchies ce sont les Rois qui gouvernent. Dans les Démocraties, c'est le peuple qui gouverne. Les Ministres gouvernent sous l'autorité du Roi. Le Cardinal de Richelieu a gouverné longtemps. Le moyen le plus puissant de gouverner, est de prier quand on a droit de commander. Mén.
Gouverner , se dit aussi en parlant des conduites, des administrations particulières. Curare, praeesse. C'est le père de famille qui doit gouverner les affaires de la maison. La femme doit gouverner le ménage. Le Maître d'Hôtel doit gouverner la dépense. Un bon valet gouverne la basse-cour.
Gouverner , se dit aussi en termes de Mer . Gubernare, regere. Ainsi gouverner un vaisseau ; c'est en tenir le timon, ou le gouvernail, pour le conduire où l'on veut. C'est le Pilote qui gouverne le vaisseau, qui tient le gouvernail ; qui fait tourner le cap sur le rumb de vent qui est nécessaire. On dit aussi, Gouverner Nord, gouverner Sud ; pour dire, Faire route de ces côtés-là. On dit au Pilote, Gouverne où tu as le cap. Gouverne à tel air de vent. Prens garde à gouverner. On dit absolument, nous ne pouvions plus gouverner. On a de la peine à bien gouverner sur les grands vaisseaux.
On dit aussi, en termes de Marine , non seulement du Pilote, mais du vaisseau. Ce vaisseau ne gouverne pas, c'est-à-dire, ne suit pas les impressions, le mouvement que le Pilote veut lui donner en tournant le gouvernail, qu'il n'obéit pas au gouvernail. Ce vaisseau gouverne comme un poisson, c'est-à-dire, gouverne bien. Comment le navire gouverne-t-il ? Le navire gouverne-t-il ?
On dit sur la rivière de Loire gourner & goerner, par corruption pour gouverner, dans le même sens.
Gouverner , signifie aussi, Ménager avec oeconomie. Ce valet a bien gouverné la bourse de son maître pendant son voyage. On lui a laissé le soin de gouverner les blés, les vins, les fruits ; pour dire, qu'on lui a laissé le soin de les distribuer avec ménage, & de prendre garde qu'ils ne se gâtassent.
Gouverner , signifie aussi, instruire, élever. Instituere, erudire. On a laissé à cet homme le soin de gouverner ce Prince dans sa jeunsse.
Gouverner , se dit figurément en Morale ; pour dire, Avoir crédit sur l'esprit de quelqu'un, le manier, le conduire, le faire agir comme on veut. Si j'eusse pu gouverner plus long-temps notre savant Cavalier. A. Ce Sécretaire gouverne l'esprit de son maître. Ce Directeur gouverne la conscience d'une telle femme. J'ai trois Conseillers dans cette Chambre que je gouverne. Il est plus difficile de s'empêcher d'être gouverné, que de gouverner les autres. La Roch. Un homme sage, ni ne se laisse gouverner, ni ne cherche à gouverner les autres : il veut que la raison gouverne, & toujours. La Br. Que la Philosophie nous donneroit d'avantage sur les autres hommes, si elle nous apprenoit à gouverner notre coeur ! Quand nous sommes jeunes, l'opinion du mondé nous gouverne, & nous nous étudions plus à être bien avec les autres qu'avec nous. S. Évr. Il se trouve des hommes qui n'écoutent ni la raison, ni les bons conseils, par la crainte qu'ils ont d'être gouvernés. La Br. L'opinion gouverne tout le monde. Pasc.
Gouverner , avec le pronom personnel, signifie, Se comporter. Se gerere, versari. Il faut beaucoup de prudence pour se bien gouverner à la Cour. Une femme qui s'est mal gouvernée pendant sa jeunesse, devient dévote quand elle est sur l'âge.
Gouverner , se dit aussi des principales pièces d'une machine qui fait agir & mouvoir toutes les autres. Le ressort d'une montre, d'une pendule, avec le balancier, est ce qui fait agir, ce qui gouverne toute la machine.
On dit en proverbe, qu'un homme a bien gouverné sa barque ; pour dire, qu'il a conduit sagement sa fortune, qu'il s'est conduit prudemment en quelque affaire.
Gouverné, ée , part. & adj. Rectus, directus.
GOUVERNERESSE , s. f. Vieux mot, qui s'est dit pour Gouvernante. Institutrix, alicujus institutioni Praefecta. Amette de Lesmon Gouverneresse de la Reine. Voyez la nouv. hist. de Bret. T. II. p. 1015.
GOUVERNEUR , s. m. Officier du Roi qui commande dans une Province, dans une place. Gubernator, Prorex, Praefectus. Un Gouverneur de place autrefois étoit obligé de soutenir trois assauts avant que de se rendre. Un Gouverneur représente le Roi dans une place, & commande non seulement à la garnison, mais aussi aux bourgeois, & à toutes les troupes qui entrent dans sa place. Les Gouverneurs sont Gouverneurs & Lieutenans Généraux dans leurs Provinces : en qualité de Gouverneurs ils commandent pour le civil, en qualité de Lieutenans Généraux ils commandent les armes. Les provisions des Gouverneurs sont vérifiées aux Parlemens de leurs provinces, où ils ont séance, pour l'ordinaire, après le Premier Président. Les Gouverneurs de Dauphiné & de Franche-Comté précèdent les Premiers Présidens des Parlemens de ces Provinces. Les provisions des Gouverneurs ne sont que des commissions que le Roi révoque ou continue comme il le juge à propos. Les Gouverneurs de Provinces accompagnent le Roi aux Parlemens de leurs Provinces quand il y va.
Les Gouverneurs des maisons Royales ne prennent les ordres que du Roi, & ils ne dépendent point des Gouverneurs de Provinces où ces maisons sont situées. Voyez ci-dessus GOUVERNEMENT.
Gouverneur , est aussi celui qui a soin de l'éducation d'un jeune Prince, d'un Seigneur, des enfans de bonne maison. Institutor. M. le Maréchal Duc de Villeroi est Gouverneur du Roi Louis XV. comme son père l'avoit été de Louis XIV.
On dit en proverbe, c'est un Gouverneur de lions, pour se moquer d'un homme qui ne change jamais d'habit, parce que ceux qui gouvernent les lions, n'osent changer l'habit auquel les lions sont comme accoutumés.
On appelle quelquefois sur la mer gouverneur, le timonier, ou le matelot qui tient la barre du gouvernail pendant son quart.
Gouverneur d'Armes , est le nom que les Espagnols donnent à un Officier du Chily qui est le premier après le Capitaine Général du Chily, & qui en dépend. Armorum Praefectus, rei bellicae praefectus.
Gouverneur d'Hôpital , se dit de celui qui aux environs de Paris a soin de quelque Dortoir, ou de quelque Pavillon, où sont les pauvres Le Gouverneur a le soin de les faire prier Dieu, & de leur faire donner le pain, la viande, & le vin qu'ils doivent avoir. Quand il y a beaucoup de pauvres, on lui donne un Sous-Gouverneur pour lui aider.
GOWRAN , s. m. Nom propre d'un Bourg d'Irlande, situé en Lagenie dans le Comté, & à quatre lieues de la ville de Kilkenni, du côté du levant. Gowran est un des bourgs qui ont séance au Parlement d'Irlande. Gouranum.
GOY . Mot corrompu de got, qui veut dire Dieu, de-là viennent vertugoi, mortgoi. Il y en a qui écrivent & prononcent goy pour gouet. Voyez ce mot.
GOY , s. m. Nom propre d'un Royaume d'Afrique dans la Basse-Éthiopie. Goyum Regnum. Il a la mer au couchant, le fleuve de Zaire au midi, & les Terres de Cagondo au levant & au septentrion. La capitale de ce Royaume se nomme aussi Goy. Voyez De la Croix, Rélat. d'Afr. T. III.
GOYAVE , ou GOUYAVE, s. f. Fruit du goyavier, voyez l'article suivant. Le P. Du Tertre écrit gouyave, & M. Lonvillers de Poincy goyave ; d'autres gayave. La goyave approche assez de la poire. Lett. Édif. T. X. p. 399.
GOYAVIER , ou GOUJAVIER, ou GOUYAVIER, s. m. Arbre qui croît en plusieurs Provinces de l'Amérique & aux Indes orientales, haut d'environ vingt pieds, gros à proportion. Son tronc est droit, dur, rameux. Son écorce est unie, de couleur verte-rougeàtre, d'un goût austère. Ses feuilles sont charnues, pointues, oblongues, un peu crêpées, de couleur verte-brune, longue de deux ou trois doigts, larges d'un doigt ou d'un doigt & demi. Ses fleurs sont à peu près aussi grandes que celles du cognier. Elles sont à cinq feuilles presque arrondie & disposées en rose, & accompagnées d'une belle touffe d'étamines blanches qui occupent tout le dedans. Leur calice est découpé en cinq pointes, & devient ensuite un fruit rond ou ovale couronné comme une nefle, il est à peu près gros comme une pomme de rainette, il est charnu, uni, & toute sa chair est remplie de petites semences graveleuses. Étant mûr, il devient jaunâtre par-dessus, & rougeâtre en-dedans. Les Créolles sont fort friands de ce fruit, on en fait de la marmelade fort bonne à la digestion. Sa racine est longue de cinq ou six aunes, rousse en dehors, blanche en dedans, pleine de suc, d'un goût doux. Cette racine est astringente, fort estimée pour la dysenterie, & pour fortifier l'estomac. Ses feuilles sont aussi astringentes, vulnéraires, résolutives. Son fruit fortifie l'estomac & aide à la digestion. P. Plumier. Voyez aussi le P. du Tertre, hist. des Ant. & Lonvillers de Poincy, hist. Nat. des Antilles, L. I. C. IV. Act. 2.
GOYER , s. m. Terme bas & populaire. Celui qui s'attache à une gouje. On dit aussi dans le même sens gougier & gouier. Scortator.
☞ Goyer. Rufien. Dans la Comédie de la Fausse Coquette, Arlequin invoquant Apollon, l'appelle
Théat. Italien. Dict. Com.
Ce mot est aussi dans l'Étymologique de Ménage.
GOYLANDT , s. m. Nom propre d'un petit pays de la Province de Hollande. Goëlandia. Il est entre l'Amstelland, la Province d'Utrecht & la Zuiderzée. Naërden en est le lieu principal.
☞ GOYS , s. m. Séditieux de Paris, ainsi appellés d'un nommé Goys, boucher qui étoit leur chef. C'est ce qui m'a été dit par le Père Jourdan, Prêtre de la Compagnie de Jesus, confesseur de Madame la Duchesse d'Orléans ; car je n'ai lu nulle part cette particularité. Ménage. Dict. Etymol.
GOZA , s. f. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Maroc, en Barbarie. Goza. Elle est dans la Province de Hea, aux confins de celle de Ducala, sur la côte. Quelques Géographes l'appellent Abet ; & on y met l'ancienne Surgia, ville de la Mauritanie Tingitane. Maty.
GOZAN , s. m. Nom propre de fleuve. Gozan, 4. Rois XVII. 6. Hoffman & les Des Marêts placent cette rivière dans la Mésopotamie. Le P. Lubin dit, qu'elle étoit dans l'Asie majeure, sur les confins de l'Arménie & de la Médie, qu'il coule de l'ouest au sud-est, & se jette dans la mer Caspienne.
GOZE , ou GAUDISCH, s. m. Nom propre d'une île de la mer Méditerranée. Gaulos, Gaudisus. Elle dépend des Maltois, & elle n'est séparée de l'île de Malte que par un canal, large environ de deux lieues. Elle est du côté du couchant, son circuit n'est que de sept lieues ; mais elle est bien cultivée. Il y a un bourg de même nom défendu par une Citadelle, placée au haut d'un rocher. Maty.
GOZO , ou GOZZI, subst. m. Nom propre d'une île de la mer Méditerranée. Claudus, Gaudos, Thera. Elle est à quinze lieues de la côte méridionale de Candie, vers le Cap Crio. Son circuit n'est que de huit à neuf lieues, & Cachivicha en est le bourg principal.
GRAAL , s. m. Le Saint Graal est un plat, ou vaisseau précieux qu'on montre à Gennes avec grande cérémonie & vénération, parce qu'on dit qu'il servit à la Céne de Notre-Seigneur. Tous les vieux Romans en citent un intitulé, La conquête du Saint Graal ; & prétendent que c'est le vaisseau où Joseph recueillit le sang qui sortoit des plaies de Jésus-Christ, lorsqu'il lavoit son corps pour l'embaumer à la manière des Juifs.
Il est ainsi nommé de sang réal, ou royal, ou de sang agréable, à cause du mystère de la rédemption. Quelques-uns dérivent ce mot de gratiale, qui étoit autrefois un plat où l'on servoit des dragées. Depuis on l'a dit des plats où l'on servoit les restes d'un festin, qui de-là ont été appellés graillons. Borel dit que graal, ou gréal, est un mot Gascon, qui signifie un vaisseau de terre, ou terrine, qu'on nomme encore grasal à Toulouse & à Montauban : & ce mot vient de grais, parce que ces vaisseaux sont faits de grais cuit.
GRABAT , s. m. Couchette, méchant petit lit sans rideaux. Grabatum. C'est proprement un lit de salle où on fait la méridienne : & c'est ainsi que les Interprétes de Droit interprétent la Loi 20. ff. 8. de instrum. Leg.
Le mot de grabat vient du Latin grabatum, on dit en Grec , qui signifioit un lit suspendu, de , suspendre. C'étoit le lit des esclaves, des pauvres, des Philosophes Cyniques, qui étoient ennemis du luxe & de la délicatesse.
On dit en burlesque, qu'un homme est sur le grabat ; pour dire, qu'il est retenu au lit, qu'il est malade.
GRABATAIRE , s. m. Terme de Liturgie & d'Histoire Ecclésiastique . Grabatarius. On appelloit autrefois Grabataires ceux qui différoient à recevoir le baptême jusques à la mort, & qui ne le recevoient que lorsqu'ils étoient dangereusement malades, & sans espérance de vivre plus long-temps. On les appelle aussi Cliniques & Lecticaires.
Le nom de Grabataire vient de Grabatarius, formé de grabatum, qui veut dire lit.
GRABEAU , s. m. Terme de Pharmacie , qui se dit des morceaux rompus des drogues & épiceries. Il est défendu aux Épiciers de vendre les pailles, poudres, criblures & grabeaux de leurs drogues.
GRABOWIZE , s. f. Nom propre d'une ville du Royaume de Pologne. Grabovitia. Elle est dans le Palatinat de Bélézo, en la Russie Rouge, entre la ville de Bétézo & celle de Chelm. Maty.
GRABUGE , s. m. Vieux mot, qui signifie, Débat & différent domestique. Il y a toujours du grabuge entre le mari & la femme. Ces deux amis sont en froideur, il est arrivé quelque grabuge qui les a brouillés. Ce mot ne s'emploie qu'en burlesque, & vient de l'Italien garbuglio, ou grabuglio : en Italie on dit en proverbe, Grabuggi fanno per noi.
GRAÇAY , s. m. Nom propre d'une petite ville de Berri en France. Crassaecum, Crassacum Biturigum. Guillaume le Breton à l'an 1186. l'appelle Cracaium, & dans sa Philippide Crazaium. D'autres disent Grassaium. Il est entre Issoudun & Châteauroux. Philippe Auguste prit Issoudun, Graçay, & plusieurs autres forts, & ravagea le pays jusqu'à Châteauroux en 1186. Voyez La Thaumassière, Hist. de Berri.
GRACE , s. f. Gratia. Don que Dieu fait aux hommes par sa pure libéralité, sans qu'ils l'ayent mérité, soit que ce don regarde la nature & la vie présente, soit qu'il regarde la vie céleste & bienheureuse. La grace est naturelle, ou surnaturelle. Par la grace naturelle, on entend le don que Dieu nous fait de l'être, avec ses facultés & ses opérations, & tout ce qui est d'un ordre naturel, physique, ou moral. S. Jérôme, Épître 139. dit que c'est une grace de Dieu, que l'homme ait été créé : gratia Dei est quod home creatus est. C'est par la grace de Dieu que les Anges & les ames sont immortelles. Pélage vouloit bien reconnoître la grace en ce sens-là, savoir, pour le libre arbitre donné gratuitement de Dieu. La grace surnaturelle est un don surnaturel de Dieu, fait gratuitement aux créatures intellectuelles pour leur salut. Il n'y a que les graces surnaturelles que l'on appelle graces dans la rigueur Théologique. Dieu nous confère sa grace dans les Sacremens. La grace ingénieuse à prendre diverses formes ne se répand-elle pas sur tous les états ?
On appelle aussi graces du ciel, tous les biens du corps, de l'esprit & de la fortune dont nous sommes redevables à la Providence. On appelle l'Évangile la Loi de grace, l'oeconomie de grace, par opposition à la Loi Mosaïque, qui étoit une Loi de rigueur. Il y a diverses sortes de graces. Grace justifiante, est celle qui nous rend Saints & Justes devant Dieu. On l'appelle autrement charité, & grace sanctifiante & habituelle, parce que quand on l'a une fois elle demeure toujours dans l'ame jusques à ce qu'on commette un péché mortel. C'est cette grace que les Sacremens produisent en nous, ou qu'ils augmentent, si nous l'avons déja. Elle nous élève à un état & à un ordre surnaturel, elle ne se trouve point dans l'ame avec le péché mortel, elle la rend agréable à Dieu & digne du Ciel ; c'est du côté de Dieu le gage qu'il nous donne de son amour, & de la béatitude éternelle. La grace actuelle, est un don que Dieu nous donne pour faire quelque bien, quelque bonne oeuvre, pour nous convertir, pour résister à une tentation, &c. On la divise en grace prévenante, praeveniens, en grace concomitante, concomitans, & en grace subséquente, subsequens. Il est de la foi, 1°. Que cette grace est nécessaire pour commencer, pour faire, & pour finir une bonne oeuvre. 2°. Que la volonté peut résister à cette grace, & la rejetter ; ce qui fait que les Théologiens la divisent en grace efficace, efficax, & en grace suffisante, sufficiens : elle est efficace, quand elle a son effet ; elle est suffisante, quand elle n'a pas son effet, quoiqu'elle puisse l'avoir. Nous ne saurions de nous-mêmes & par nous-mêmes mériter cette grace, mais nous pouvons l'obtenir par la prière, & nous devons la demander. Cette grace est du côté de l'entendement une lumière qui nous éclaire, qui nous fait connoître ce que nous devons faire ; & du côté du coeur, c'est un penchant, un attrait qui nous porte à le faire. Grace nécessitante, necessitans. Il n'y en a point en effet de ce caractère : c'est la grace qu'admettent les hérétiques de ces derniers siècles, grace qui fait faire nécessairement le bien pour lequel elle est donnée. On appelle grace seulement gratuite, celle qui ne sanctifie point celui qui la reçoit, quoiqu'elle lui soit donnée par la gratification de Dieu. Elle lui peut être néanmoins utile pour son salut, mais elle regarde principalement la sanctification du prochain. Saint Paul en compte neuf espèces différentes, I. Cor. ch. 12. v. 8. qui sont le don de science, le don de la foi, le pouvoir de guérir les malades, le pouvoir de faire des prodiges, des miracles, le don de prophétie, le don du discernement des esprits, le don de la connoissance des langues, & le don de l'intelligence des Écritures.
On appelle absolument grace, la disposition que la Providence fait des événemens, d'où il nous revient quelque avantage pour le corps, ou pour l'ame. J'espère que Dieu me fera la grace de prendre les Ordres à Siam, & de la main de ces bons Évêques successeurs des Apôtres. Voyage de Siam. J'espère que Dieu me fera la grace de recouvrer ma santé.
Grace , se dit aussi de l'état d'innocence, & est opposé à péché mortel. Adam fut créé en état de grace ; il perdit la grace par sa désobéissance. On ne peut entrer en Paradis, si on ne meurt en état de grace.
Grace , se dit aussi de la faveur, de la bienveillance, de l'amitié de quelqu'un. Être dans les bonnes graces d'une Dame. Ce courtisan est rentré en grace, en faveur. Il est toujours dans les bonnes graces des Ministres. Regagner les bonnes graces du Roi. Quoiqu'on dise fort bien gagner les bonnes graces, mériter les bonnes graces de quelqu'un, on ne dit pas encourir les mauvaises graces. Être comblé des graces de la Cour ; c'est-à-dire, de bienfaits.
Grace , se dit encore à l'égard des particuliers & des égaux, & signifie, Don, libéralité, bon office, plaisir. Beneficium, meritum, officium. Les graces qu'on reçoit sont des chaînes qu'on ne doit jamais rompre. M. Scud. La justice doit présider dans la distribution des graces. S. Évr. L'opinion que nous avons de notre mérite nous fait regarder les graces que l'on nous fait comme une justice que l'on nous rend. Id. On dit, Faites-moi une grace, hoc mihi da, tribue, concede, largire ; je vous demande en grace de croire que je suis votre serviteur.
Grace , est quelquefois opposé à justice & à rigueur, & signifie alors, Pardon, remise, composition. Aequitas, venia. Si j'avois dit une pareille sottise, trouverois-je grace auprès de mes lecteurs ? La Font.
Grace, dans le Droit, quand on parle de lettres de grace, est un terme général, qui comprend les abolitions, les rémissions, & les pardons, qui sont trois espèces différentes de graces. L'abolition, est une grace par laquelle le Roi abolit, éteint, efface un crime avéré : une grace de cette nature demande que le Roi use de toute son autorité. Les crimes pour lesquels le Roi n'accorde pas la grace appellée abolition, sont le duel, l'assassinat prémédité, le crime de ceux qui à prix d'argent ou autrement se louent pour tuer, outrager, recourre des mains de la Justice, ou de ceux qui les louent pour cela : les excès & outrages commis contre les Magistrats, Officiers, Huissiers, Sergens, faisant quelque acte de Justice ; le rapt commis par violence. La grace appellée rémission, est une grace accordée pour les homicides involontaires, ou commis dans la nécessité d'une légitime défense : ces cas sent contre la lettre & les termes de la loi ; mais ils sont présumés n'être pas contre l'esprit & l'intention de la loi. La grace appellée pardon, est une grace qui remet une peine moindre que la peine de mort. Cette distinction de trois sortes de graces n'est en usage que dans le Droit : dans le discours ordinaire on dit qu'un tel a obtenu des lettres de grace, a eu sa grace, de quelque nature que soit le crime qu'il a commis, & les lettres qu'il obtient. Il y a cependant une différence réelle entre ces sortes de lettres, & par rapport au crime qu'elles supposent, & par rapport à la forme : il faut, par éxemple, que dans les lettres d'abolition, le terme d'abolir s'y trouve ; il faut pour que les lettres de rémission ayent leur effet, que l'exposé que l'impétrant a fait, soit conforme aux charges & informations, sans quoi elles ne sont point registrées. Voyez l'Ordonnance de 1670. le Praticien François, le style criminel du Sieur Gauret, &c. Le Roi accorde des graces pour les crimes remissibles, & il n'y a que lui qui en puisse accorder ; les Reines, & les Princes de la Maison Royale ne le peuvent. Les créanciers ont fait grace, & composition à ce débiteur, & lui ont fait de grosses remises. Les Juges subalternes sont Juges de rigueur, les Souverains peuvent faire quelque grace. On appelle le coup de grace, celui qui achève l'éxécution d'un criminel, qui l'empêche de languir sur la roue.
En ce sens on appelle des ventes à grace, celles qu'on fait à
On appelle aussi Chevaliers de grace, ceux qui sont dispensés de faire preuve de Noblesse à la rigueur dans les Ordres de Chevalerie de Malte, de S. Lazare & autres. Commanderie de grace, est celle que le Grand Maître de l'Ordre confère à qui il lui plaît. Les Commanderies de rigueur sont celles que chacun obtient en son ordre & en son rang.
☞ GRACE , s. f.Grace , signifie aussi, Remerciment, & se dit plus souvent au pluriel. Gratiae. Il faut rendre graces à Dieu incessamment, lui rendre mille actions de graces. Graces soient rendues à la miséricorde divine : si elle nous épouvante par le danger des richesses, elle nous rassure en nous en apprenant l'usage. Roy. On emploie plus ordinairement rendre graces dans le style familier, dans les lettres, dans la conversation & rendre des actions de graces dans le style sublime & élevé. En ce sens on appelle absolument graces, la priere de remerciment qu'on fait après le repas. Gratiarum actio post cibum. S. Germain durant les heures de None & de Vêpres tint sa main sur la tête de la jeune Geneviéve, après quoi ayant soupé & dit graces, il l'envoya coucher chez elle, & dit à son père de le revenir trouver le lendemain. Chastelain, Martyr. T. I. p. 53. A l'inhumation de Charles IX. le Parlement envoya dire & commander à M. le Grand Aumonier, M. Amyot, de leur dire graces, mais il le refusa jusqu'à trois fois, & s'alla cacher. Brantome. M. de Bautru qui aimoit les pointes, voyant le Cantique Benedicite que M. Godeau avoit traduit en vers, voilà un Benedicite qui vaut bien Graces ; il faisoit allusion à l'Évêché de Grasse que le Roi avoit donné à M. Godeau.
Explication de ce Proverbe : Après graces Dieu but.
Un Auteur grave, Boetius Epo, dit que les Allemans fort adonnés à la débauche, ne se mettoient point en peine de dire graces après leurs repas. On eut beau y exhorter les Chanoines & les Moines dans un Concile de Mayence, tenu l'an 847. Ces exhortations furent inutiles. Ainsi pour reprimer cet abus, le Pape Honorius III. donna des Indulgences aux Allemans qui boiroient un coup après avoir dit graces. M. Brossette sur ces deux vers de la seconde Satyre de Regnier, qui sont le 147 & le 148.
Merc. de Déc. 1729.
Les Poëtes le mettent quelquefois au singulier.
De bons Auteurs confondent quelquefois graces, lorsqu'il signifie remerciment, & grace, lorsqu'il signifie faveur. Par éxemple. Je vous rends graces de celles que vous m'avez faites. Le mot de graces ne peut avoir la même signification dans cette phrase : c'est pourquoi l'expression n'est pas éxacte. On dit en même sens, Graces à Dieu & à vous, pour remercier quelqu'un qui a contribué au succès de quelque affaire. Graces au bon sens je n'ai rien approuvé en toute ma vie. G. G.
En termes de Chancelerie , on intitule toutes les Lettres avec cette formule, Louis par la grace de Dieu Roi de France & de Navarre. Les Évêques intitulent souvent leurs mandemens, Un tel par la grace de Dieu & du Siége Apostolique, Évêque de, &c. Les Souverains se disent aujourd'hui par la Grace de Dieu Empereurs, Rois, Princes, &c. Autrefois les Ducs, Comtes, & même les Grands Seigneurs, usoient de ce style. On peut voir dans la nouvelle collection du P. Marténe, un Seigneur qualifié par la grace de Dieu Seigneur de Comborm. Louis XI. fit dire au Duc de Bretagne de ne plus s'intituler par la Grace de Dieu. Le même Roi permit à Guillaume de Châlon de se dire Par la Grace de Dieu Prince d'Orange. Du Chène, Hist. de Bourg. pag. 647. Par lettres du 28 Janv. 1448. Charles VII. permit à Phil. le Bon Duc de Bourgogne de se dire Par la Grace de Dieu. On a dit quelquefois Par la Grace de Dieu si je suis quelque chose. v. Ughellus Mathilda Dei gratia, si quid sum. Charles Duc de Lorraine, frère du Roi Lotaire, s'intitule par la seule Grace de Dieu si je suis quelque chose, dans une sanglante lettre qu'il écrivit à Tierri Évêque de Mets. Gerbery, Ép. 32.
En Jurisprudence Canonique on appelle Graces, & plus ordinairement provisions, celles que le Pape accorde pour les bénéfices vacans. On appelle graces expectatives. non expectatives, non seulement les mandats, & réserves de Rome qui n'ont point de lieu en France : mais aussi les Lettres d'indult, les Brevets de serment de fidélité, nominations de Gradués, &c. qui sont des rescrits du Pape par lesquels il donne droit à quelqu'un d'impétrer, & d'obtenir le premier Bénéfice vacant lequel est à la nomination des Collateurs à qui ces Lettres s'adressent. Par ces mandemens les Papes lioient les mains des Ordinaires, & conféroient les bénéfices à qui il leur plaisoit. Anciennement on ne connoissoit point ces réservations dans l'Église, & il n'en est fait aucune mention dans tout le Décret de Gratien. Au commencement ce n'étoient que de simples prières, & pour un seul bénéfice. Depuis ce furent des commandemens exprès, & on ne se contentoit pas d'une seule réserve, ou grace expectative sur une même Église. On croit qu'Adrien IV. qui gouvernoit l'Église vers le milieu du douzième siècle, a introduit l'usage des graces expectatives. Il demanda aux Évêques & aux Chapitres quelques prébendes, pour en gratifier des particuliers, comme on l'apprend de plusieurs lettres de ce Pape : à sa recommandation Hugues Chancelier de France fut pourvu de plusieurs bénéfices. Les autres Papes envoyèrent de semblables recommandations aux Évêques & aux Chapitres, tant pour les bénéfices vacans, que pour ceux qui viendroient à vaquer : ces recommandations se changèrent dans la suite en commandemens dans plusieurs États, mais on s'y opposa, sur-tout en France & en Angleterre. Les Évêques s'en plaignirent dans le Concile de Vienne en l'an 1311. néanmoins Clément V. ne laissa pas de se réserver l'Archevêché de Cantorbery, & de le donner en 1313. en excluant celui qui avoit été élu. En 1335. Benoît XII. publia la Décrétale Ad regimen, qui contient une infinité de réservations contraires à l'ancien usage pour la provision des bénéfices. Cette disposition fut confirmée par quelques Conciles, ce qui donna lieu à Charles VI. Roi de France, d'assembler le Clergé & le Parlement de Paris en l'an 1417. & de faire un Édit publié l'année suivante 1418. par lequel il fut arrêté que puisque les Conciles de Pise & de Constance n'avoient pas satisfait aux remontrances qui avoient été faites par la France, on pourvoiroit à l'avenir aux Évêchés & aux Abbayes par les élections canoniques, & aux autres bénéfices par la nomination des patrons, ou par la collation des ordinaires. Charles VII. confirma cet Édit en 1422. mais il se désista depuis de cet Édit. En 1433. le Concile de Bâle rétablit les élections, & abolit toutes les réservations, excepté celles qui sont contenues dans le corps du Droit canonique. Le Concile abolit aussi les expectatives pour les bénéfices électifs ou collatifs. Ces décrets du Concile de Bâle furent reçus par l'Église Gallicane dans l'assemblée tenue à Bourges en l'année 1438. & ensuite insérés dans la Pragmatique-Sanction, mais avec quelques modifications. Charles VII. fit observer la Pragmatique-Sanction, nonobstant les remontrances au contraire d'Eugène IV. & de Pie II. Enfin Louis XI. par son Édit de 1464. abolit encore l'usage de ces graces expectatives, & depuis encore Henri III. par l'Ordonnance de Blois 1579. art. 3. révoqua toutes les réserves des bénéfices dépendans de sa nomination. Aujourd'hui on ne reçoit plus en France d'autres graces expectatives que celles des Indultaires, & celles des Gradués. Voyez EXPECTATIVES.
Graces Générales . C'est ainsi qu'on appelloit le Jubilé au XIV siècle, comme il paroit par la déposition du XIXe témoin dans l'Enquête faite à Angers pour la canonisation de Charles de Blois. Les Graces générales d'Innocent VI. Aller à Avignon aux Graces générales. Voyez la nouvelle hist. de Bret. T. II. p. 550.
Grace , signifie aussi, le bon air, la bonne mine d'une personne ; ses manières d'agir, de parler, de s'habiller, qui plaisent aux autres. Lepos, venustas, dignitas, decor. Un habit magnifique donne de la grace & de la dignité à une personne bien faite. Bouh. Cette femme marche, danse, s'habille de bonne grace, cet homme fait un conte de bonne grace, récite de bonne grace. Il faut avouer qu'une adversité soutenue de si bonne grace, & avec autant de force, vaut mieux que beaucoup de prospérités. Voi. On ne pardonne rien si aisément qu'une flatterie dite de bonne grace. Scud. On disoit du Cardinal Mazarin, qu'il donnoit de si mauvaise grace qu'il déchargeoit les gens de la reconnoissance. B. Rab. Rien ne sied si mal que d'obliger de mauvaise grace, & de laisser voir que le coeur s'oppose quand il s'agit de faire du bien. S. Évr. C'est donner doublement, que de donner de bonne grace. Bell. Dieu en étoit le maître, il nous l'avoit
En ce sens on dit, Trouver grace ; pour dire, Plaire. L'Écriture dit que la Reine Esther trouva grace devant Assuérus.
Les Tapissiers appellent bonne grace, les petits rideaux qui sont des deux côtés au haut du lit.
Grace , se dit figurément en Morale & en Rhétorique, & signifie, Agrément, beauté, charme. Lepos, ornatus, ornamentum. Cette transposition fait une grace dans ce discours. Les ouvrages de Voiture ont des graces fines & cachées, qui plaisent infiniment. Bouh. Les plus belles pensées perdent toute leur grace, quand on les exprime en termes communs & familiers. Cail. Mes afflictions ne me laissent tout au plus que de la raison ; mais une raison sans graces & sans ornemens. B. Rab. Les graces les plus fines sont celles qu'on sauroit le moins définir. Bouh. Son style a des graces toutes particulières. Les ouvrages de Scaron ont des graces folâtres & badines, qui égalent les beautés graves & sérieuses de Virgile. S. Évr. Voiture, toujours accompagné des graces les plus riantes & les plus légères. De Fen. Arch. de Camb.
On dit aussi en Peinture, en Sculpture, des figures bien disposées, qu'elles ont de la grace, de l'agrément. Il faut donner de la grace aux figures. Fel. Dans ces arts, & lorsqu'on parle des personnes, le mot de grace signifie autre chose que celui de beauté. La beauté nait de la proportion & de la symmétrie des parties : & la grace s'engendre de l'uniformité des mouvemens intérieurs causés par les affections & les sentimens de l'ame, c'est dans cette harmonie que consiste la grace. On voit par proportion en quoi consiste la grace dans les figures des animaux, & dans les choses inanimées, telles que sont un bâtiment, un morceau d'Architecture, &c. On dit en terme de jardinage , Cet espalier a bonne grace, ce buisson a très-mauvaise grace ; c'est-à-dire, est fort mal conduit, n'est point taillé dans les règles. Liger.
On le dit en ce sens ironiquement, Vous avez bonne grace de me reprocher cette faute, vous avez fait cent fois la même chose. On dit qu'une chose est venue de la grace de Dieu ; pour dire qu'on ne sait d'où elle est venue : cette expression commence à devenir basse & populaire. On se sert aussi fort communément de cette formule, sauf votre grace, pour s'excuser lorsqu'on reprend, ou qu'on contre dit quelqu'un avec qui on veut agir civilement. Cette expression a vieilli. On dit aussi Dieu grace, au lieu de grace de Dieu. Il est bas.
Grace , est quelquefois un titre de dignité en Allemagne qu'on donne aux Princes qui ne sont pas du premier rang, & qui ne peuvent prétendre au titre d'Altesse. Ce titre de Grace est fort commun dans la haute Allemagne, & sur-tout en Autriche, où les Barons se le font donner comme un titre inférieur à celui d'excellence. C'est aussi un terme d'honneur que l'on donne aux Évêques en Allemagne & en Angleterre, comme on leur donne en France celui de Grandeur. On dit sa grace parlant de l'Évêque de Bâle, de Wirtsbourg, &c. On le dit aussi des Ducs & Pairs d'Angleterre.
Grace , dans un compliment, signifie quelquefois la personne. Je me recommande à vos graces ; pour dire, à vous. Je me recommande aux bonnes graces d'un tel.
De grace , adv. Par faveur, par pitié, par courtoisie. Hé de grace, ne lui faites point de mal. Quaeso, amabo.
GRACE . Dans le langage des Poëtes & des Payens, Divinité fabuleuse. Gratia, Charis. Il y en avoit trois qu'on peignoit toutes nues, & qu'on feignoit être de la suite de Vénus ; on les nommoit Aglaïa, Thalie & Euphrosyne ; elles étoient filles de Jupiter, compagnes de Mercure. Voyez Vossius, de Idolol. L. XIII. C. 15. pag. 201. Quelques-uns ont dit qu'il y avoit quatre Graces : & que c'étoient les heures, ou plustôt les quatre saisons de l'année. Un marbre du Cabinet du Roi de Prusse représente les trois Graces à la manière ordinaire, avec une quatrième figure assise, bien vétue & couverte d'un grand voile, avec ces mots au bas, AD SORORES IIII. M. Béger ne veut pas cependant que ce soient quatre Graces, mais les trois Graces & la troisième Vénus qui étoit leur soeur, puisqu'elle étoit fille de Jupiter & de Dione. Elles se tenoient toujours par la main, & ne se séparoient point. Si on les peignoit nues, c'étoit pour montrer que les Graces n'empruntent rien de l'art, & qu'elles n'ont d'autres charmes que ceux de la nature. Bouh. Dans les premiers temps on ne représentoit point les Graces nues, comme il paroît par Pausanias, L. VI. & L. IX. Il décrit leur temple & leurs statues ; elles étoient de bois, à la réserve de la tête, des mains & des pieds, qui étoient de marbre blanc ; leur robe étoit dorée. L'une tenoit une rose, l'autre un dé, & la troisième du myrte. Les Poëtes ont feint que les Graces étoient petites, & d'une taille fort menue ; on a voulu montrer par-là, que les agrémens consistent dans de petites choses ; quelquefois dans un geste ou dans un souris, quelquefois dans un air négligé. Id. Ce Prince, que les Graces sembloient elles-mêmes avoir formé de leurs mains. Boss. Aux funérailles de Voiture premièrement parurent les Graces, les cheveux en désordre, & sans leurs guirlandes accoutumées, pour témoigner leur déplaisir. Sar. Boileau dit, en parlant de Théocrite & de Virgile ;
On les nommoit autrefois Charites. Les Charites sont brunettes, dit un vieux Poëte. Le P. Vavasseur ne croit pas que Charis & Charites soient Latins. Tout au plus on l'a dit en vers ; encore quelques endroits des Poëtes, où il se trouve, lui paroissent-ils suspects. Voyez De vi & usu quorumdam verborum, p. 30.
La ville de Deulton en Thrace met les Graces sur quelques-unes de ses médailles. Voyez Vaillant dans l'Emp. Aléxandre.
Et encore on dit en Poësie, les Jeux, les Ris, les Graces, les Amours, en parlant des divers agrémens qu'ont les personnes qu'on aime. On dit, qu'un homme n'a point sacrifié aux Graces ; pour dire, qu'il est grossier, & qu'il ne fait rien de bonne grace. Cette phrase est prise du Grec.
On dit en proverbe, Après grace Dieu but. Il est dans Regnier. On dit que l'origine en vient de ce qu'on donna des Indulgences aux Allemans qui boiroient un coup après avoir dit Graces, parce qu'on ne les pouvoit autrement obliger à les dire. Les Allemans appellent cela l'indulgence du Pape Boniface. On dit la même chose en Bretagne, & on appelle cela l'indulgence ou le pardon de saint Guillaume.
Ce mot grace vient du Celtique graeç. Pezron. Il vient du Latin gratia.
GRACE ou GRASSE, s. f. Nom propre d'une ville épiscopale de France. Grassa. On trouve aussi Graca, aussi bien que Gracensis, qui est de Grace. Grace n'est point une ville ancienne. Elle est en Provence à trois lieues au couchant d'Antibes, sur une colline, dans un fort beau pays. Elle est peuplée, & a une Sénéchaussée & une Viguerie. L'Évêché de Grace est l'ancien Évêché d'Antibes, qui y a été transféré à cause des fréquentes incursions des Corsaires. Son Évêque est suffragant d'Embrun. Au commencement du XIIe siècle elle étoit la dernière des villes de la Province d'Arles ; apparemment qu'environ le même temps elle fut donnée à la Province des Alpes maritimes ; car des Auteurs de ce siècle la mettent aussi la quatrième sous la Métropole d'Embrun. Voyez De Valois, Not. Gall. p. 236.
Grace ou Grasse, s. f. Nom propre d'une petite ville de France avec Abbaye. Grassa. Elle est dans le Languedoc, à quatre lieues de Carcassonne, vers l'orient méridional. Charlemagne est le fondateur de l'Abbaye de Grasse. La Grace que Valois voudroit qu'on écrivit plustôt La Grasse, est dans le Languedoc, du diocèse de Narbonne, près de MontLaur, & connu par un ancien Monastère que l'on nomme Monasterium de Crassa. De Valois, Not. Gall. pag. 161. Pierre de Vaucernay, Hist. des Albig. C. 34.
GRACE A DIEU , s. m. Il y a un Saint Déo-Gratias, Évêque de Carthage, successeur de S. Quod vult Deus. L'Auteur du petit livre François, intitulé l'Aumône Chrétienne, le nomme
GRACE-DIEU , s. f. Nom propre d'une Abbaye de l'Ordre de Cîteaux. Gratia Dei. La Grace-Dieu est en Franche-Comté, Province de France, & dans le Diocèse de Besançon. La Grace-Dieu est fille de la Charité, & fut fondée en 1139. Sainte-Marthe, Gall. Christ. T. IV. p. 507.
La Grace-Dieu est encore une autre Abbaye du même Ordre, fille de Clairvaux. Celle-ci est dans le diocèse de Saintes, où elle fut fondée quatre ans avant l'autre en 1135. Sainte-Marthe, au même endroit.
GRACE-NOTRE-DAME , s. f. Nom d'un Monastère de l'Ordre de Cîteaux dans le Diocèse de Troyes en Champagne, près de Montmirail. Gratia Dominae nostrae. C'étoit autrefois une Abbaye de filles ; c'est aujourd'hui un Prieuré d'hommes.
GRACIABLE , adj. Terme de Chancellerie , qui ne se dit qu'en cette phrase, Ce crime est graciable ; pour dire, c'est un cas rémissible, sur lequel on peut expédier des Lettres de grace. Dignus gratiâ.
GRACIEUSEMENT , adv. D'une manière gracieuse. Venustè, comiter. Cet homme est honnête, il reçoit gracieusement ceux qui l'abordent.
GRACIEUSER , v. act. Faire des démonstrations d'amitié à quelqu'un, pour gagner ses bonnes graces. Comiter habere, excipere, gratulari. Cette femme l'a fort gracieusé. Ce mot ne se trouve que dans le Dictionnaire de l'Académie. Il ne peut être d'usage que dans le style simple & familier. On l'a depuis quelque temps introduit à la Cour, pour marquer le bon accueil que le Roi fait aux Officiers, aux Courtisans dont il est content. On croyoit un tel disgracié, mais il a paru aujourd'hui à la Cour, le Roi l'a gracieusé. Un tel est revenu de l'armée, a rendu au Roi compte de la campagne, le Roi l'a gracieusé. Il ne se dit guère que dans ces sortes de phrases, & hors de-là il est du style familier, badin ou métaphorique.
☞ J'eus le malheur de gracieuser cette vieille sans réfléxion, parce que vous veniez de me serrer la main, & que j'en avois une joie qui attendrissoit toutes mes expressions, & qui m'auroit fait gracieuser ma bisaieule, si elle avoit été-là. M. de Marivaux, T. I. du Spect. Fr.
☞ Quand un supérieur gracieuse, il peut dire : Je serai ravi de trouver des occasions de vous marquer combien je vous estime, & l'envie que j'ai de vous obliger... Commerce de Lettres.
☞ GRACIEUSETÉ , s. f. Petit présent qu'on donne à des gens qui ont rendu quelque service, quelque bon office. Munusculum. Ce pauvre homme vous a donné l'avis de ce don que vous avez obtenu ; cela mérite quelque gracieuseté. Le mot gracieux est devenu si commun, qu'on a étendu aussi l'usage de gracieuseté, ensorte que l'on s'en sert quelquefois pour civilité, honnêteté, politesse ; & se dit même des petits présens que l'on fait en reconnoissance des services rendus. L'Ambassadeur m'a fait mille gracieusetés. Cela ne peut passer qu'en conversation. On doit s'en servir rarement, c'est-à-dire, comme du verbe gracieuser. Voyez ci-dessus.
GRACIEUX, EUSE , adj. Qui a de l'agrément, de l'honnêteté, de la douceur, de la civilité. On le dit des personnes & des choses. Venustus, comis, urbanus, decens. Un Prince qui a l'air & l'accueil gracieux, se fait aimer de tout le monde. Il (Le Roi) me parut si gracieux en me parlant. De Bussi. Il se contenta de me dire des choses gracieuses. La Comtes. de M. Un Poëte a dit de M. le Cardinal de Rohan,
M. de la Mothe le Vayer, & M. Ménage, se sont déclarés contre M. Vaugelas, qui n'approuve point gracieux, quelque signification qu'on lui donne. On le peut pourtant dire des personnes qui ont des manières engageantes. Le P. Bouhours prétend qu'on ne s'en sert sérieusement que quand il s'agit de peinture : comme en cet éxemple, Ces peintures ont toute la finesse de l'art, & je ne sais quel air tendre & gracieux, qui charme les Connoisseurs. M. Ménage l'a employé fort à propos en disant :
☞ Le mot de Gracieux n'étoit guères usité que parmi les Peintres. Il a passé de la peinture aux personnes. On dit fort élégamment : Madame la Princesse de Conti a le visage, le sourire gracieux ; elle a les manières gracieuses ; elle parle, elle s'exprime gracieusement. Le mot de gracieux qui vient de grace, a produit celui de gracieuser, qui est présentement du bel usage... Mots à la mode.
☞ Le P. Bouhours, dans sa dernière Remarque sur la langue Françoise, dit qu'on peut employer le mot de gracieux en vers, & il ajoute malicieusement que M. Ménage s'en est servi fort à propos dans son Églogue pour la Reine de Suéde.
☞ Je vis bien pendant le repas que la jeune Dame & le jeune Cavalier avoient envie de se plaire l'un à l'autre... A les entendre parler, je commençai d'abord par sentir qu'ils altéroient le son naturel de leur voix, pour y couler du gracieux, & qu'en prononçant il n'y avoit pas jusqu'au mouvement de leur bouche, qu'ils ne voulussent assortir avec leurs tendres idées... M. de Marivaux, T. I. du Spectat. Fr.
Ainsi Gracieux ne signifie pas seulement, Civil, honnête, obligeant, mais encore, agréable, qui a bonne grace, qui plaît. On en fait peut-être un usage trop fréquent. Quoi qu'il en soit, de bons Auteurs l'emploient dans tous ces différens sens, & aujourd'hui nul mot n'est plus à la mode dans le discours familier, & parmi les gens les plus polis. Il y a des gens qui à force de faire les gracieux dans leurs discours, en sont devenus fades. Cail. Ce Prélat savoit rendre ses refus si gracieux, qu'on étoit content de la politesse de ses manières, si on ne l'etoit pas de ses raisons. Le P. Gail. C'est bien la faute des Princes, s'ils ne se font pas aimer, un regard, une parole gracieuse leur gagne les coeurs. Bouh. Les femmes sont naturellement plus complaisantes & plus gracieuses que les hommes. Bell. L'extérieur d'un Philosophe doit être armé d'une gracieuse fierté. Mont. Tous ces éxemples, & une infinité d'autres qu'on pourroit rapporter, font voir que le P. Bouhours s'est trompé, quand il a dit, que le mot de gracieux ne se dit en prose sérieusement, que quand il s'agit de peinture.
Gracieux , se dit figurément du style, d'un pinceau. Un livre écrit d'un style gracieux se fait lire davantage. Il y a des Peintres qui ont le pinceau plus gracieux les uns que les autres. Une figure gracieuse. Fel.
On appelle en Chancellerie Romaine des Provisions de Bénéfice en forme gracieuse, in forma gratiosa, quand elles sont accordées sur une attestation de vie & moeurs, de la part de l'Évêque, ou du Supérieur, en vertu de quoi on se met en possession, sans éxamen, & sans demander le visa de l'Ordinaire ; excepté pour les Cures, à cause de l'éxamen rigoureux ordonné par le Concile de Trente. Quand les provisions sont accordées in forma dignum ; c'est-à-dire, si le Pape a apposé la condition, que l'Impétrant en soit digne, c'est à l'Évêque Diocésain à l'examiner, & à lui accorder, ou à lui refuser le visa, s'il le trouve capable, ou non.
GRACILITÉ , s. f. Qualité d'une voix grèle, telle que les femmes & les châtrés ont coutume d'avoir. Gracilitas.
GRACOWATZ , s. m. ou GRACHOVA, s. f. Nom propre. C'étoit anciennement une petite ville de la Liburnie. Gracovatia, anciennement Burnum, Burnium. Ce n'est maintenant qu'un village de la Bosnie, à cinq lieues de Tina, du côté du nord.
GRACZ , ou GRATZ, s. m. Nom propre. Graecium, Gracium. Ville d'Allemagne, capitale du Duché de Stirie, & située sur le Muer, à vingt-deux lieues de Vienne vers le midi. Gractz est le siège du Capitaine Général ou Gouverneur, & de la Chambre de la Régence de toute la Province. Elle est bonne, forte, ornée d'une Académie, & défendue par un beau château, où est né l'Empereur Ferdinand II.
GRACZ ou WINDISCHGRACZ, s. m. Nom propre. Vinundria, Vendum. C'étoit autrefois une petite ville de la haute Pannonie ; maintenant c'est un village du Comté de Cilley, en Stirie. Il est aux confins de la Carinthie, environ à quatre lieues de Lavamynd, du côté du levant.
GRADACCHIO . Monte Gradacchio. Gradacius, anciennement Aureus mons. Nom d'une montagne de l'île de Corse. Elle est vers le milieu de l'île, & l'on voit à son sommet
GRADATION , s. f. Élévation qu'un homme acquiert petit à petit en montant de degré en degré. Gradus, Gradatio. De simple soldat il est devenu par gradation Colonel.
Gradation , est aussi une figure de Rhétorique, lorsqu'on apporte des preuves montant par degrés, & en disant des choses qui enchérissent sur celles qu'on a déja dites.
Gradation , en Architecture, signifie la disposition de plusieurs parties avec symmétrie par degrés, qui forment une manière d'amphitéatre, ensorte que les corps de devant ne nuisent point à ceux de derrière.
Gradation , en termes de Chymie , se dit d'une opération qui appartient particulièrement aux métaux. C'est une exaltation à un plus haut degré de bonté, par le moyen de laquelle le poids, la couleur & la consistance sont menés à un degré plus excellent qu'ils n'étoient auparavant.
Les Peintres appellent aussi gradation, ce changement insensible de couleurs qui fait la diminution des teintes, & les nuances.
GRADE , s. m. Élévation à un degré d'honneur. Gradus. Il ne se dit guère qu'en matière Ecclésiastique, de la Prêtrise, & des autres dignités plus élevées. L'Épiscopat est un des plus hauts grades où l'on puisse être élevé. On le dit aussi des degrés qu'on prend dans les Universités.
GRADEAU , s. m. Poisson de mer. Il y a dans la mer du Sud, & sur les côtes des pays qu'elle baigne, des gradeaux que les Espagnols appellent poissons des Rois, à cause de leur délicatesse. On trouve une infinité de gradeaux dans quantité de petites anses de l'île de sainte Catherine. Frézier.
GRADIN , s. m. Petite marche ou degré. Gradus minor. On le dit particulièrement de ces marches qu'on met sur un autel, ou à un reposoir, quand on le veut parer, & y mettre plusieurs rangs de cierges ou d'argenterie, élevés les uns au-dessus des autres.
Gradins de Jardin ; ce sont de petites terrasses élevées en manière de degrés, où l'on met des caisses, des vases & pots de fleurs pour terminer une allée. On les fait de gazon ou de maçonnerie en ligne droite, ou circulaire, en manière d'amphitéatre. Les fleurs fournissent les parterres & les gradins des amphitéatres dans chaque saison. Mém. de Trévoux.
GRADINE , s. f. Outil d'Artisan, qui est une espèce de ciseau dentelé & fort aceré, dont se servent particulièrement les Sculpteurs.
GRADISCA ou GRADISCH, s. m. Nom propre d'une forteresse du Frioul. Gradisca. Elle est dans le Comté de Gorice, sur le Lisonzo, à trois lieues au-dessous de la ville de Gorice, autant de Palma-nuova, vers le levant. Les Vénitiens bâtirent Gradisca l'an 1472. pour couvrir leur pays contre les irruptions des Turcs, mais présentement elle appartient à la maison d'Autriche, avec tout le reste du Comté de Gorice. Maty.
GRADISCA , ou GRADISCH. Ville de la Turquie en Europe. Gradisca, Gratiana, anciennement, Servitium. Elle est entre Possega, Zagabria, Creutz & Jaïck, sur la Save, qui la partage en deux parties, jointes par un pont ; la vieille Gradisca est dans la Bosnie, & la nouvelle, qui est une place forte, se trouve dans l'Esclavonie. Maty.
GRADIVE , s. m. Gradivus. Terme de Mythologie . Nom que les Anciens donnoient à Mars. Festus dit que ce mot vient de gradiri, marcher, avancer, parce qu'on va à la guerre, au combat gradatim, à pas mesurés & en ordre de bataille. D'autres le tirent du Grec , qui veut dire Lancer un dard.
GRADO , s. m. Nom propre d'une petite ville, mais bonne, bâtie sur une petite île de même nom, qui est au fond du Golfe de Venise, près de l'embouchure du Lisonzo, & au midi de la ville d'Aquilée. Gradus. Elle a été du Frioul ; mais Baudrand assure qu'elle est aujourd'hui du Dogado. Les habitans d'Aquilée fondèrent Grado, après la ruine de leur ville par Attila, & le Patriarche d'Aquilée y fit long-temps sa résidence. Mais Aquilée ayant été rebâtie, & le Patriarche y étant retourné, ceux de Grado en élurent un autre, dont le siège fut transféré à Venise, par le Pape Nicolas V. l'an 1455. Maty.
GRADO , s. f. Nom propre d'un village d'Espagne, situé dans les Asturies près d'Oviédo du côté du midi. Gradus. Quelques Géographes l'appellent Malgrado, & on y met la ville nommée anciennement Maliaca.
GRADUATION , s. f. Terme de Mathématiques ; il est en usage en diverses parties de cette science. Division de quelque chose en degrés ; il signifie aussi le mouvement, l'action par laquelle on divise quelque chose en degrés. Le marteau n'a commencé sa graduation sur la flèche que par environ 40 degrés. Bouguer. La graduation de la flèche étant faite. Id.
GRADUÉ , s. m. Celui qui a des degrés en quelque Faculté. Graduatus. Il y a le tiers des Bénéfices de France affecté aux Gradués ; savoir, ceux qui vaquent aux mois de Janvier & Juillet, Avril & Octobre. Les Gradués simples, sont ceux qui ne sont pas Gradués, & qui n'ont que les Lettres de leurs degrés, avec leur attestation du temps d'étude, pour être pourvus des Bénéfices vacans aux mois d'Avril & Octobre, qui sont mois de faveur. Les Gradués nommés, sont ceux qui ont obtenu de l'Université des Lettres de nomination sur certains Collateurs, pour obtenir seuls les Bénéfices vacans au mois de Janvier & de Juillet, qui sont les mois de rigueur. Les Gradués Licenciés, ou Docteurs en Théologie, doivent avoir étudié dix ans ; les Licenciés, ou Docteurs en Droit Canon, ou Civil, ou en Médecine, sept ans ; les Bacheliers en Théologie, six ans ; les Bacheliers en Droit Civil, ou en Médecine, cinq ans ; les Maîtres-ès-Arts, cinq ans ; c'est-à-dire, deux ans en Philosophie, & trois ans dans l'une des Facultés supérieures, parce que les études de Grammaire ne sont point comptées. Il suffit aux Nobles d'avoir étudié trois ans en Droit Canon ou Civil, pour être Bacheliers, le tout pour acquérir un Bénéfice. Les priviléges des Gradués sont des graces expectatives. Tous les Bénéfices qui vaquent aux mois affectés aux Gradués leur doivent être conférés, à l'exception des Bénéfifices consistoriaux, des électifs confirmatifs, & de ceux qui sont à la nomination, ou collation du Roi, ou d'un Patron laïque. Par l'article Ie de l'Ordonnance de 1606. les Gradués sont exclus de prétendre aux dignités des Cathédrales, qu'avant ce temps-là ils pouvoient requérir en vertu du Concordat. Le droit des Gradués n'est pas plus ancien que le quinzième siècle. Comme les gens de lettres étoient négligés par les Collateurs, & par les Patrons, dans la collation des Bénéfices, l'on en porta des plaintes au Concile de Bâle, qui leur affecta la troisième partie des Bénéfices ; ce qui fut aussi confirmé par la Pragmatique-Sanction dressée sous Charles VII. & depuis par le Concordat fait entre le Pape Léon X. & François I. Mais comme il étoit mal aisé de partager tous les Bénéfices du Royaume en trois parties égales, il fut réglé par le même Concordat, que l'année seroit divisée en trois parties, & que les Bénéfices qui vaqueroient par mort durant le tiers de l'année, seroient affectés aux Gradués ; c'est-à-dire, Avril & Octobre, pour les Gradués simples ; & Janvier & Juillet, pour les Gradués nommés. Les Gradués sont obligés de faire insinuer leurs noms, & de bailler copie de leurs lettres au Collateur, ou Patron ; & de renouveller tous les ans leur insinuation dans le temps du Carême. Le Collateur n'est point obligé d'avoir égard au rang, & à l'ancienneté des Gradués simples. Il peut préférer celui qu'il lui plaît, entre ceux qui ont fait leurs insinuations dans la forme requise. Mais à l'égard des Gradués nommés, il est obligé de conférer les Bénéfices vacans aux mois de Janvier & de Juillet, au plus ancien Gradué ; & c'est pourquoi on a appellé ces mois-là, des mois de rigueur. Entre Gradués prétendans la préférence, les Docteurs en Théologie précédent les Docteurs en Droit, & les autres de même, selon la qualité de leurs degrés. Les Gradués sont obligés de requérir les Bénéfices dans les six mois du jour qu'ils ont vaqué : & le Pape même les peut prévenir dans les six mois. Un Gradué ne peut plus requérir un Bénéfice, lorsqu'il est rempli d'un Bénéfice de quatre cens livres de revenu en vertu de ses degrés, ou d'un Bénéfice de six cens livres, obtenu par une autre voie. Les Gradués doivent avoir la tonsure, & être séculiers, ou réguliers, selon la qualité qu'ils requierent. De-là vient qu'on ne prend plus guère de degrés en Médecine, parce qu'il y a peu de Clercs qui s'y appliquent. Ils peuvent s'adresser à un, ou à plusieurs Collateurs ; le droit des Gradués n'a lieu qu'en cas de vacance par mort. Il n'est pas aujourd'hui extrémement favorable : ce ne sont pas d'ordinaire les plus savans, ni les plus pieux, qui sont les plus ardens à le poursuivre. Les Gradués n'ont souvent d'autre
GRADUEL, ELLE , adj. Terme de Jurisprudence , qui ne se dit que des substitutions qui sont graduelles & perpétuelles. Gradualis. L'Ordonnance d'Orleans de 1560. a réduit toutes les substitutions graduelles à quatre degrés pour le passé, & à deux degrés pour l'avenir.
GRADUEL , s. m. Terme de Rubriques . On appelloit autrefois Graduel, un livre d'Église, & les prières qu'il contenoit, & qui se chantoient après l'Épître. Gradualis, Graduale. On va voir d'où venoit ce nom. Après la lecture de l'Épître le Chantre montoit sur l'ambon avec son Livre nommé Graduel, ou Antiphonier, & chantoit le répons, que nous nommons Graduel, à cause des degrés de l'ambon, & répons, à cause que le Choeur répond au Chantre.
☞ On donne encore le nom de Graduel au livre d'Église où les Messes sont notées en plain chant, comme on appelle Antiphonier le livre où sont notées les Matines, Laudes, & autres heures canoniales.
Aujourd'hui on n'appelle plus graduel que certain verset qu'on chante après l'Épître, qu'on chantoit autrefois sur les degrés de l'autel, ou selon Ugotio, en montant de note en note, ou bien, selon Magri, pendant que le Diacre montoit au pupitre, qui étoit élevé sur plusieurs degrés, pour chanter l'Évangile. Graduale. Anastasius écrit, que ce fut le Pape S. Célestin qui le premier institua les Graduels. On tient que S. Ambroise composa plusieurs Graduels. Magri dit, que S. Ambroise, S. Grégoire & le Pape Gélase sont les Auteurs des Graduels. Cela ne peut être vrai, si c'est le Pape Célestin I. qui institua le Graduel, comme l'assure Anastase le Bibliothécaire dans la vie de ce Pape : car S. Ambroise mourut en 397. & Célestin I. ne gouverna l'Église que dans le siècle suivant, après Boniface I. qui ne mourut qu'en 423. Ainsi S. Ambroise étoit mort 20 ans avant que Célestin montât sur le siége Apostolique.
Rupert, au premier Livre des Offices divins, dit, que le Graduel est le symbole des travaux de la pénitence, & que c'est pour cela qu'on le chante d'un ton grave, & qu'il n'y en a point dans le temps Paschal, qui est un temps de joie spirituelle : il ajoute au huitième Livre, qu'on dit cependant un Graduel la première semaine de ce temps-là, à cause des Néophytes, pour les avertir que par le baptême ils se sont engagés aux travaux de la vie Chrétienne. Ces réfléxions font connoître l'esprit & la discipline de l'Église. Quarti, dans l'explication des rubriques de la Messe, ne croit point qu'on récite le Graduel pendant l'octave de Pâques qui est le temps de la plus grande joie, à cause des nouveaux baptisés, puisque c'est un sujet de joie pour l'Église de voir augmenter le nombre de ses enfans ; mais il pense qu'on a conservé pendant ce temps le Graduel, qui est un symbole de douleur, pour marquer l'état où étoient les Apôtres : car ce ne fut que huit jours, après la résurrection qu'ils furent tous consolés, lorsque Jésus-Christ se trouva au milieu de ses Disciples, se fit voir à eux, & convainquit S. Thomas de la vérité de sa résurrection, dont il avoit déja convaincu, mais en différens jours, les autres Apôtres. Voyez sur le Graduel le Pape Innocent sur les mystères de la Messe, Durand, Walafridus, Rupert, Gavantus, Quarti, &c. Du Cange dit, qu'on appelloit autrefois gréel, un livre à chanter la Messe.
On appelle aussi les Pseaumes graduels, les quinze Pseaumes que les Hébreux chantoient sur les quinze degrés du Temple. D'autres croient que ce nom vient de ce qu'on élevoit sa voix par degrés en montant de tons. Le Cardinal Bona, dans son traité de la Divine Psalmodie, dit, que les 15 Pseaumes graduels nous font ressouvenir qu'on n'arrive à la perfection que par des degrés, ensuite il marque ces 15 degrés de vertu qui répondent aux 15 Pseaumes graduels ; de ces 15 degrés de vertu il y en a 5 pour les commençans, 5 pour ceux qui sont plus avancés, & 5 pour les parfaits : mais tous ces rapports & ces convenances sont arbitraires, & on ne les a imaginés que longtemps après que l'usage des Pseaumes graduels a été établi.
GRADUER , v. act. Terme de Géométrie . Diviser un cercle en 360 degrés, qui est la division ordinaire des cercles. Gradibus notare, gradus describere. Les ouvriers ont un grand cercle gradué qui sert à graduer tous les autres. Une carte Géographique est graduée.
Graduer , signifie aussi, Conférer des degrés dans une Université, ceux de Maître ès Arts, de Bachelier, de Licencié, de Docteur. Gradus conferre, lauream tribuere.
Gradué , part. & adj. Cercle gradué. Un homme gradué. Gradibus distinctus. Voyez ci-dessus GRADUÉ, subst. Quand il s'agit d'un homme qui a pris les degrés dans une Université, on prend toujours ce mot substantivement, & l'on dit absolument un Gradué, les Gradués, les mois des Gradués.
On appelle aussi en Chymie, un feu gradué, quand on le donne par degrés.
GRAFIGNER , v. act. Égratigner. Vellicare. Il ne se dit que des chats. Quand un enfant tire les oreilles d'un chat il lui grafigne le nez. On doute que ce mot soit aujourd'hui en usage, si ce n'est parmi le plus petit peuplé : au moins ne le trouve-t-on que dans Nicot, qui dit, qu'il n'étoit usité de son temps que dans le Languedoc. Il le fait venir de l'Hébreu garaph, arripere, ou prendre à force, dont est venu aussi celui d'agraffe.
Grafigner . On apprend en Lorraine ce vieux dicton aux enfans : grand'mère vous avez de moult grans ongles, c'est pour mieux grafigner ; mais les Lorrains disent grifigner, en faisant une espèce de dérivé de griffe.
GRAFION , s. m. Nom que les François donnoient autrefois aux Juges pour les affaires qui concernoient le fisque. Grafio, fiscalis Judex, Rerum fiscalium cognitor. Il y avoit chez les François des Juges pour les affaires qui regardoient le fisque : on les appelloit Grafions ; & pour limiter leur pouvoir, on choisissoit en chaque pays des personnes de probité, que les Loix appellent Sagibarons, ou hommes de loi, qui jugeoient des causes fiscales, & ce que trois de ces personnes avoient ordonné ne pouvoit être changé par les Grafions. Cordemoy, T. I. p. 125, 126. Un acte fait sous Clovis III. en 693. marque huit Grafions. Id. p. 379.
Quelques Auteurs écrivent Gravions. Ainsi l'Auteur de l'État de l'Empire, traduit du Latin de Séverinus de Monsambano, dit après Coringius, dans son Traité des Jugemens de l'Empire d'Allemagne, Du temps de Charlemagne les differends entre les personnes de la Maison Royale, ou entre eux & d'autres qui n'en étoient pas, se terminoient dans l'Assemblée des Grands & du Peuple, où se jugeoient aussi causes importantes des Grands. Leurs affaires de moindre conséquence étoient jugées par le Roi ou par ses Envoyés. Car c'est ainsi qu'on appelloit alors ceux que l'on appelle aujourd'hui Commissaires, ou Subdélégués. Le reste des sujets étoit soumis au jugement des Gravions, ou Juges établis par le Roi dans chaque reffort ou détroit, & accompagnés d'Assesseurs choisis parmi la Noblesse, ou dans les plus honnêtes familles du peuple. Ces Juges connoissoient également du civil & du criminel, & à cause de l'étendue de leur ressort ils avoient dans la pluspart des villages des Lieutenans, ou Substituts, nommés Schultheiss, & du jugement desquels on appelloit aux Gravions. L'on ne permettoit pas d'appeller légèrement, & ce n'étoit que quand les Gravions refusoient de faire justice. Les Allemans changent facilement l'f en l'v consonne, ou l'v consonne en f, parce que le son de ces deux lettres est très-approchant l'un de l'autre. Voyez GRAVE.
Il ne paroît pas qu'on puisse douter que ce mot ne vienne de , j'écris, comme celui de Greffier. En effet, Lips. Windelin, & Jacq. Eyndius, dans sa Chronique de Zélande l'en dérivent ; cependant Besoldus veut qu'on l'ait pris de , une vieille, & qui signifie des vieillards, Seniores, parce qu'il est constant que les Grands, & les principaux des Villes & des Provinces, ont été ainsi nommés ; car c'est de là que vient le mot Seigneur. Mais signifie vieille, & non pas vieillard, & ne forme point de nom qui le signifie.
GRAIER , s. m. Nom d'un Officier des forets. Voyez. GRUYER. Le nom de Graier se trouve dans quelques Ordonnances, & dans quelques Arrêts des derniers siècles.
GRAIGNEUR , adj. m. & f. Vieux mot, plus grand. Major. Or, oiez une des plus grant merveilles & des graignors avantures que vos onques oissiez. Villehard. n. 35. Une des graignors dolors, & des graignors domages. Id n. 213. Les péchés & désordonnances descendent des Graigneurs aux petits. Alain Chartier. Graigneur de vingt ans. Cout. d'Auverg. Ch. 1. art. 7. Et lui fut fait le graigneur honneur qu'on put. Froiss. 3. vol. C. 43. Dufresne, Gloss. sur Villehard.
Ce mot vient de Grandior, comparatif de grandis. On disoit & on écrivoit aussi greignour & grener. Voyez la Nouvelle hist. de Bret. p. 427 & 453. & le Gloss du P. Lobineau.
☞ GRAILLE , s. f. La remarque que j'ai faite dans mes Aménités de Droit sur le mot de Graculus, pour faire voir qu'il ne signifie pas un Geai, mais une Corneille ; est fort juste.
GRAILLEMENT , s. m. Son cassé ou enroué. Raucus clangor.
GRAILLER , v. n. Terme de Vénérie , qui se dit quand on sonne du cor sur un ton cassé, ou enroué, pour rappeller les chiens. Raucum clangorem edere.
GRAILLON , s. m. Viandes qui restent d'un grand repas. Repotia. On peut faire un bon déjeûner des graillons qui restent d'un souper qu'on a fait la veille. Voyez GRAAL pour l'étymologie.
Graillon , se dit aussi des guenilles. On dit une Marie-graillon, pour dire, une femme en guenilles.
GRAIN , s. m. Petit corps ou parcelle d'un corps pulvérisé. Granum. Dieu sait le nombre des grains de sable de la mer. Un grain de sel. Un grain de poussière. Un grain de poudre à canon.
Granum, un grain, vient du Celtique grennem. Pezron.
Grain , sert quelquefois de négative, comme en cette phrase, Il n'est grain niais ; pour dire, Il n'est point du tout niais. Il est des plus bas. On dit brin dans le même sens, & dans quelques Provinces ; ont dit pièce & miette. Il ne fait pièce, Il ne sait miette, il ne sait grain, il ne sait brin. Tout cela est très-bas.
Grain , se dit aussi des petits corps ou fruits que portent les arbres & les plantes, & qui leur sert ordinairement de semence, soit qu'ils viennent en pepins, en gousse, ou en grappe. Un grain de grenade. Un grain de lierre, de laurier, d'aune, de fileria, de poivre. Un grain de raisin. Du verjus de grain. Le Royaume des Cieux est comparé à un grain de moutarde.
Grain , se dit des morceaux d'or qui se trouvent en quelques endroits sur la terre, ou dans quelques rivières ; & quelque gros que soient ces morceaux d'or on les appelle grains. Herréra, L. V. C. 1. parle d'un grain d'or trouvé dans l'Île de S. Dominique, si gros que le mineur Castillan ayant fait un festin d'un cochon à ses ouvriers après la découverte de ce grain d'or, ils coupèrent le cochon sur le grain d'or, se vantant d'avoir mangé dans un plat d'or, & du plus fin. Cet or étoit entremêlé de pierre, comme enchassée & inséparable de l'or.
Grain , signifie aussi le plus petit des poids, dont on se sert pour peser les choses précieuses. Un carat de diamans pèse quatre grains. Cette pistole est légère de deux grains. Un grain est la vingt-quatrième partie du denier. Il y a 180 grains à l'once. Il faut 4608 grains pour faire un marc, 576 pour une once, 72 pour un gros, 24 pour un denier, 28 45 pour un sterlin, 14 25 pour une maille, 7 15 pour un felin. Le grain se divise en demi, en quarts, en huitièmes, &c. Boizard.
Fernel, L. IV. C. 6. Method. Medend. assure & suppose comme certain que le grain est par tout de même poids ; il se trompe. En voici la preuve. Snellius dit qu'il a pesé des Philippes d'or, & qu'il les a trouvés de 179 grains. Cet Auteur écrivoit en Hollande, & se servoit des poids d'Hollande. Gréaves, dans son traité Anglois Du Pied Romain, dit, que ces 179 grains d'Hollande reviennent à 134 12 grains d'Angleterre, & qu'en effet il a aussi pesé des Philippes qu'il a trouvés à peu près de ce poids. Les grains d'Angleterre sont donc différens de ceux d'Hollande. J'ai aussi pesé un Philippe avec nos poids de France, & je l'ai trouvé de 2 gros 14 grains, ce qui fait 158 grains de France. Nos grains sont donc plus pesans que ceux d'Hollande, & plus légers que ceux d'Angleterre. Car le grain de France est au grain d'Angleterre comme 158 est à 134 12, & à ceux d'Hollande comme 158 est à 179. Du reste, les trois Philippes pesés l'un par Snellius, l'autre par Gréaves, & le troisième par moi, peuvent n'avoir pas été éxactement de même poids : mais on ne peut dire que la différence ait été grande, parce que l'or, & sur-tout les Philippes, sont toujours très-bien conservés.
Chez les Anciens le grain étoit la quatrième partie de la silique, la douzième de l'obole, & la soixante-douzième de la dragme : le grain contenoit une lentille & demie. Voyez M. Perraut sur Vitruve, L. III. C. 1.
Grain , en Médecine, est le plus petit des poids, dont il en faut trois pour faire une obole, vingt pour faire un scrupule, & soixante pour faire la dragme, ou le gros. Ce grain s'entend d'un grain d'orge bien nourri, médiocrement gros, & point trop sec. Dans l'usage des mesures, le grain d'orge est la douzième partie d'un pouce. On l'appelle autrement une ligne. Ce grain d'orge se divise encore en cinq grains de pavot, posés l'un contre l'autre, pour faire une plus petite mesure.
On appelle en termes d'Imprimerie , grain d'orge, de petites notes rondes, ou en losange, qui valent la moitié d'une mesure dans le plain chant.
Grain , se dit principalement des fruits, ou semences, qui viennent dans les épis, & qui servent à la nourriture des animaux. Des grains de blé, de froment, de seigle, d'orge, d'avoine, de mil, de lin, de chenevis, &c. On le dit particulièrement du froment. Le Diable a semé de l'ivroie parmi le bon grain. Seigneur, n'avez-vous pas semé de bon grain dans votre champ ? D'où vient donc qu'il s'y trouve de l'ivroie ? Bouh. Du Bartas fait ainsi la description d'une meule de moulin.
Grain , se dit aussi par excellence de la moisson & de la récolte ; & en ce sens les pailles, les balles, & les gousses y sont comprises. Les grains sont beaux, sont touffus cette année. Les grains sont serrés en grange. Les grains sont battus. Dans le Droit les grains ne sont réputés immeubles, que lorsqu'ils sont pendans par les racines.
On appelle les gros grains, les blés qui servent à la nourriture de l'homme, & qui se sement en automne, comme le blé, le seigle : les menus grains, ceux qui servent à nourrir les animaux, comme l'orge, l'avoine, les pois, les vesces, qui se sèment en Mars, & qu'on appelle autrement les Mars, & les petits blés. Voyez le Traité de la Police de M. de la Mare, L. V. Tit. II, III, IV, V, VI, VII & VIII. où il traite de la Police des grains, du commerce, du criblage, du mesurage des grains, &c. Et dans le I. T. p. 122 & 202.
On appelle poulets de grain, les poulets qu'on élève au printemps, & qu'on nourrit de grain.
Grain , se dit par représentation de plusieurs choses rondes & détachées l'une de l'autre, qui ressemblent aux pois & aux autres grains, quoiqu'elles soient bien plus grosses, comme un grain de musc, un grain d'encens, un grain d'ambre, de corail ; même les Patenôtres, grains de chapelet, grains bénits, enfilés, &c.
Grain , se dit aussi en terme d'Anatomie . Le foie est composé de petits grains glanduleux. Les glandes glomérées sont composées de plusieurs petits corps, ou grains glanduleux joints ensemble sous une même membrane ; comme les glandes salivales, sudorales, lacrymales & le pancréas. Dionis.
Grain , se dit aussi de la figure des grains qui sont dans les étoffes, les cuirs, les pierres & les métaux. Le gros de Naples, de Tours, sont des moires qui ont un plus gros grain que les autres. On dit aussi de la futaine à grain d'orge. Le marroquin a un grain plus gros que le chagrin. Ce marbre a le grain bien fin. On connoît l'acier à son grain, qui est plus menu que celui du fer.
Grain de lépre , se dit de certains grains qui sont à la gorge des pourceaux, qui marquent qu'ils sont ladres.
Grain de vérole, se dit non seulement des boutons qui viennent dans la vérole, mais encore des vestiges & des cavités qu'elle laisse sur la peau.
En Artillerie, on appelle mettre un grain à une pièce, lorsque sa lumière étant agrandie pour avoir trop tiré, on la remplit d'un métal nouveau, en chauffant la pièce presqu'au même degré de chaleur que le métal fondu que l'on y coule. Quand ce métal est refroidi l'on perce une autre lumière. Pour les autres armes à feu, comme les fusils, les grains s'y mettent autrement. On fait la lumière encore plus grande qu'elle n'étoit, puis on la bouche avec une vis de fer, laquelle on perce après l'y avoir mise. Mon fusil a la lumière trop grande, il y faut mettre un grain.
En termes de Marine , on appelle un grain de vent, ou simplement un grain, une tempête, un tourbillon qui se forme tout à coup, & qui désempare la manoeuvre, si l'on n'y prend garde. Il duré peu : quelquefois il est accompagné de pluie. Endurer des grains, être pris d'un grain, il se forme des grains ; au grain, est un signal par lequel on avertit qu'on
Grain d'orge , se dit des outils d'artisans qui sont de diverses façons. Les uns sont à fût, comme ceux des Menuisiers, qui servent à faire des moulures, à dégager des baguettes : les autres à manche, qui sont des ciseaux pointus, &c. Les grains d'orge dont les Tourneurs se servent ont la pointe en forme de triangle : les uns sont simples, les autres sont à trois quarts, ou taillans, comme disent les ouvriers. Chez les Serruriers, le grain d'orge est un fer carré avec lequel ils percent la pierre dure, lorsque le ciseau n'y peut entrer.
Grain d'orge , en Sculpture, est une petite cavité entre les moulures de Menuiserie pour les dégager. Elle prend son nom du rabot nommé grain d'orge, avec lequel on la creuse.
Grain d'orge , signifie quelquefois la même chose que ligne, ou la douzième partie d'un pouce.
En Termes de Brodeur de l'or , ou de l'argent, à grains d'orge, ou en grains d'orge, est une broderie d'or, ou d'argent, faite en petits compartimens qui répresentent des grains d'orge, ou des losanges un peu alongées.
Grain , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Cet homme n'a pas un grain d'esprit, de bon sens, de jugement Nulla est in tanto corpore mica salis. Catull. Pas grain de jalousie. La Font. Il est léger d'un grain ; pour dire, qu'il est un peu fou. Il a un grain de folie. Il n'a pas un grain de foi, de charité, de dévotion. Il n'y a pas un grain de sel dans tout cet ouvrage.
On dit proverbialement, qu'un homme est dans le grain, pour dire, qu'il est en un poste, où il peut faire fortune, où il gagne beaucoup. On dit d'un Eunuque, qu'il est léger de deux grains. On appelle Catholique à gros grains, un libertin, un homme peu dévot, qui ne va à l'Église que par manière d'acquit, qui viole sans scrupule les loix de l'Église.
On dit, qu'un homme en mangeroit un autre avec un grain de sel ; pour dire, qu'il est bien plus fort que lui.
GRAINDIER , v. act. Vieux terme de Coutumes , qui veut dire augmenter. Augere. Li prix n'en doit pas être graindiez. De Beaum.
GRAINDRE , adj. m. & f. Vieux mot, plus grand. Major, grandior.
Ce mot s'étoit formé de grandior, mot Latin, qui signifie la même chose.
GRAINE , s. f. Semence que produisent les plantes & les arbres pour la conservation de l'espèce. Semen, granum. On voit la graine des plantes, après qu'elles ont jetté leur fleur & leur fruit. Toutes sortes de graines ne réussissent pas en toutes sortes de terres & de climats. Les oeillets de graine sont plus touffus que ceux qui viennent de marcotte. La graine de la tulipe est enfermée dans son pistile. Les aunes, & les phyllirea viennent de graine & de bouture. La graine d'écarlate se cueille sur le chêne verd. La graine d'Avignon est le fruit du nerprun, dont on tire trois couleurs, la jaune, la verte, & la bleue. Les Droguistes appellent graines de corne de cerf, les raclures du bois de cerf.
M. Grew, dans son Anatomie des Plantes, a fait de curieuses observations de plusieurs graines. Il dit en général, qu'elles ont quatre enveloppes, dont la premiere s'appelle la capsule, qui ressemble quelquefois à une petite bourse, comme celle du cresson ; quelquefois c'est une gousse, comme sont celles des légumes ; quelquefois elle est divisée en deux, comme dans l'oseille & dans la renouée. La seconde & la troisième de ses enveloppes s'appellent proprement les peaux de la graine, principalement dans les féves. La couleur de la peau est de diverses couleurs, depuis le blanc jusqu'au noir de jais. Sa figure est tantôt semblable à celle d'un rognon, comme en cette espèce de ben appellée papaver spumeum ; tantôt elle est triangulaire, comme dans l'oseille & dans le sceau de Salomon ; quelquefois entre ronde & triangulaire, comme dans la menthe & dans la mélisse : quelquefois elle est ronde-plate, comme dans les giroflées & les amaranthes : quelquefois sphérique, comme dans les navets, & dans la plante appellée asperula ; quelquefois ovale, comme dans le scandix, autrement pecten Veneris, & dans les titymales ; ou demi-ovale, comme dans l'anis & dans le fenouil ; ou demi-ronde, comme dans la coriandre. On en trouve qui ont la figure d'une pique, comme dans la laitue ; ou d'un cylindre, comme dans les jacobées ; ou d'une pyramide, comme dans le bec de cigogne à feuilles de guimauve. Il y en a de lisses & polies comme celle de scandix ; d'autres qui sont bouillonnées, comme celles de blattaria & de ben ; d'autres qui sont remplies de petites fosses héxagones semblables aux rayons de miel, comme celles des pavots, de jusquiame, du mufle de veau, de passerage, &c. d'autres qui sont percées comme des pierres ponces, comme celles de gremil & du Phalangium Cretae. Les peaux des graines de coignassier, de l'herbe aux puces, du cresson, de la roquete, du basilic, de la cameline & de plusieurs autres, ont un mucilage qu'il n'est pas aisé de remarquer lorsqu'elles sont sèches. La quatrième & dernière enveloppe se peut appeller secondine, parce qu'elle est dans les plantes à peu près ce que sont dans les animaux les membranes qui enveloppent les foetus. On la peut voir en coupant fort adroitement & en morceaux fort minces les peaux d'une féve nouvellement formée.
Les graines trempées dans du lait pendant quelque temps avant que d'être semées, produisent des fruits très-délicats.
Graine d'épinars , en termes de Brodeur , signifie la même chose que grain d'orge. De l'or, ou de l'argent, en graine d'épinars.
Graine de Paradis . C'est le grand cardamome, qu'on appelle autrement maniguéte, ou maleguéte. Voyez CARDAMOME.
Graine , se dit figurément en mauvaise part d'une mauvaise engeance. On ne sauroit si bien éteindre une hérésie, qu'il n'en reste toujours quelque graine. Les laquais, les Clercs, les gens de rivière, sont une méchante graine. Les charençons dans un grenier, les chenilles dans un jardin, sont une méchante graine.
On dit proverbialement d'une fille qui est déja un peu âgée pour se marier, qu'elle monte en graine. On appelle graine d'andouilles, une troupe de petits enfans qui sont amassés. C'est une expression de la Comédie du Pédant joué, & elle ne se trouve point ailleurs.
Graines , en Sculpture, ce sont de petits boutons d'inégale grosseur aux bouts des rinceaux de feuillages qui servent d'ornement.
GRAINER , v. n. Terme de Jardinier . Monter en graine. Emicare, induere se in granum, semen. Voyez GRENER. Cependant la Quintinie, Liger & Chomel, écrivent grainer.
Grainer , v. act. Terme de Coutumes . Mettre les porcs dans les bois pour la paisson, ou à la glandée. Porcos in sylvis glande pascere, in sylvas ad pastum ducere.
GRAINETIER , s. m. Marchand de grosses graines, comme blé, avoine, &c. Frumentarius. Voyez l'article suivant & GRENETIER.
GRAINIER, IÈRE , s. m. & f. N'est pas seulement un Marchand de graines, mais encore un Marchand de grains en détail, & à petite mesure. Seminum, Granorum propola. Il y a plus de trois siècles, dit M. de la Mare dans son Tr. de Pol. L. V. Tit. V. C. 2. & Tit. VI. T. II. p. 738. que ceux qui composent l'ancienne Communauté des Bladiers, ou Blatiers à Paris, ont été réduits à ne vendre des grains qu'à petite mesure, & qu'ils se trouvent nommés dans les Réglemens, Revendeurs de grains, Regratiers, ou Grainiers, & que ceux qui font le grand commerce ont pris le nom de Marchands de grains. Les Grainiers ne peuvent entrer aux marchés de Paris qu'après certaines heures, ni acheter que certaine quantité de grains. Voyez de la Mare, Tr. de Pol. T. II. p. 730. Par une Ordonnance de Louis le Grand du mois de Décembre 1672. art. 8. & 10. il est défendu aux Maîtres Grainiers d'entrer aux marchés qu'après midi, ni d'enlever plus de six septiers d'avoine & deux septiers d'autres grains. Id. p. 731. On dit Grainiers & Grainières, Marchands Grainiers, Jurés Grainiers. Un particulier ayant obtenu un Brevet de Grainier privilégié
GRAINVILLE-LA-TEINTURIÈRE . Nom & surnom fém. d'un bourg de France, au pays de Caux, en Normandie. Il est sur la Paluelle, petite rivière, une lieue au-dessus de Cani, à trois de Saint Valery & de la mer. Les Religieux de la Charité y ont un bel hôpital, fondé & bâti par M. le Président d'Hocqueville, Seigneur de ce lieu & de Cani, &c.
GRAIRIE , s. f. Terme des Eaux & Forêts . Partie d'un bois qui est possédé en commun. Il en est fait mention en la pluspart des articles de la nouvelle Ordonnance des Eaux & Forêts.
Grairie , est aussi un droit que le Roi prend sur les bois qui sont sur le très-fonds d'autrui, à cause de la justice qu'il fait éxercer par ses Officiers des Eaux & Forêts pour leur conservation : comme à Orléans, on paye deux sols parisis d'une part, & dix-huit deniers d'autre pour ce droit, comme dit Chauffour. Ce droit est différent selon les lieux.
Quelquefois on prend indifféremment pour la même chose les mots de grairie & de grurie, ou gruerie, gruirie ; mais il ne faut pas les confondre, puisqu'ils ont des significations différentes, quoiqu'ils ayent quelquefois la même.
GRAISIVODAN , s. m. Nom propre d'un Territoire de France, Bailliage de Grenoble. Gratianopolitanus pagus, ou ager. Contrée de France, située dans le Dauphiné, & bornée au nord par la Savoye, au couchant par le Viennois & par le Valentinois : au midi par le Diois & par le Gapençois ; & au levant par l'Ambrunois & par le Briançonnois. Ce pays est assez étendu ; mais il est fort montagneux, particulièrement vers le levant. Il est baigné par l'Isère, la Romagne & le Drac ; ses principaux lieux sont la petite ville nommée le Bourg-d'Oysans, Grenoble, capitale du Bailliage & de toute la Province, le fort de Barraux, les Bourgs de Pont en Royans, de Vif, de Mens, de Corp & de Vizile, & la grande Chartreuse, Chef de son Ordre.
De Valois Not. Gall. p. 165. dit qu'on trouve Graisivouldan, Grésivodan, ou la vallée de Grisivodan, que quelques-uns écrivent Graisivaudan ; mais mal, parce que il n'y a qu'al qui se change en au ; mais ol se change en ou, qui dans la suite s'est changé en o, Graisivoudan, Graisivodan. Chorier écrit Grésivodan.
Ce mot Graisivodan, selon Chorier, vient de Gratianopolitanus par corruption.
GRAISSE , s. f. Terme d'Anatomie . C'est une matière blanche, grasse, huileuse, ramassée dans des capsules, ou petits sacs membraneux, destinée pour entretenir la chaleur des parties, & principalement pour adoucir les sels âcres de la masse du sang. Adeps, pinguedo. La graisse avec ses membranes fait une troisième enveloppe qui est au-dessous du cuir, & qui couvre toutes les parties du corps, à la réserve des paupières, de la verge & du scrotum. Il y a aussi de la graisse répandue en plusieurs autres parties. Les Médecins distinguent quatre sortes de graisse : la première, qui est molle & humide, que les Latins appellent pinguedo, s'appelle axunge ; la seconde, ou la vraie graisse, qu'on appelle autrement oing, ou en Latin adeps ; la troisième qui est plus ferme & dure, est le lard, en Latin lardum ; la quatrième qui est plus sèche & plus épaisse, est le suif, en Latin sevum. Quelques-uns font seulement deux espèces de graisse, l'une qui est plus ferme & coagulée, l'autre qui est molle, & faite comme de l'huile caillée. Sa matière est la partie la plus grasse & aërée du sang, laquelle sortant comme une sueur par les orifices des artères, s'arrête & s'épaissit dans les capsules adipeuses. Régnier a dit d'un potage maigre, qu'on n'y pouvoit trouver une etoile de graisse. De la graisse de rôt. Cet habit est usé & plein de graisse. La poudre dessèche la graisse des cheveux. On dit en parlant des cailles, des ortolans, & des autres petits oiseaux, que ce sont des pelotons de graisse ; pour dire qu'ils sont bien nourris & bien gras. Une femme chargée de graisse & d'embonpoint est dégoûtante. Chiapin Vitelli, Marquis de Cétone, fameux Capitaine de son temps, devint à force de boire du vinaigre, si maigre, d'extrêmement gras & replet qu'il avoit été auparavant, qu'il pouvoit s'entourer presque tout le corps des peaux vuides de son ventre & de sa poitrine, mais il ne put en se défaisant de quatre-vingt-sept livres de graisse se défaire en même temps de ses vices, & de son intempérance. P. Verjus.
La graisse des animaux pour l'ordinaire n'est pas un bon aliment, parce qu'elle est difficile à digérer, & qu'elle produit un suc épais & grossier ; mais elle est d'un grand usage dans la Médecine. La graisse de veau est employée dans les pommades : elle est résolutive, adoucissante & émolliente ; celle de cochon a les mêmes qualités, aussi bien que celle de sanglier, qui est encore fortifiante ; celle de cerf est bonne pour fortifier les nerfs, pour les rhumatismes, la goutte sciatique, les fractures. La graisse de liévre appliquée extérieurement excite la digestion, & la suppuration des abcès ; celle de lapin est nervale & résolutive ; celle du coq, & de la poule sert à résoudre & amollir les duretés ; celle d'oie a les mêmes qualités, elle adoucit les hémorroïdes, elle appaise les douleurs d'oreilles étant introduite dedans, elle lâche le ventre étant prise intérieurement, elle est bonne pour les rhumatismes. La graisse de canard adoucit, résout, amollit ; celle des outardes est anodine & résolutive ; celle de faisan fortifie les nerfs, résout les tumeurs, dissipe les douleurs de rhumatisme ; celle de caille est estimée propre pour emporter les taches des yeux. La graisse de grue ramollit les duretés : on la tient propre pour la surdi té étant mise dans l'oreille ; celle de l'ortolan est resolutive, adoucissante, émolliente : on attribue à peu près les mêmes qualités à celle du brochet ; celle de l'anguille est estimée propre pour ôter les taches de la petite vérole, pour guérir les hémorroïdes, & pour faire croître les cheveux, on la met aussi dans l'oreille pour la surdité ; celle de truite, outre qu'elle est adoucissante, est propre pour les maladies de l'anus, & les ulcères du sein.
Graisse , se dit aussi de ce qui est visqueux & onctueux dans la terre. La graisse des montagnes tombe dans les vallées, & c'est ce qui rend celles-ci fertiles, & celles-là stériles.
Graisse , se dit aussi figurément de tout ce qu'il y a de meilleur en quelque chose. Opimum. Les précédens Fermiers ont emporté toute la graisse de cette Ferme, de cette affaire.
On dit proverbialement, qu'un homme se plaint de trop de graisse, quand il se plaint de quelque chose qui lui est très-avantageux. On dit qu'on ne fait les choses qu'à graisse d'argent, pour dire, en donnant bien plus d'argent qu'il n'en seroit dû légitimement. On dit aussi, Ce n'est pas le tout que des chous, il faut encore de la graisse, lorsqu'on a besoin encore de quelque chose pour achever une affaire.
GRAISSER , v. act. Frotter, enduire dé graisse quelque chose pour la faire aller plus aisément. Adipe illinere. Si on ne graisse les roues d'un carrosse, le feu s'y met. Il faut graisser un poulain pour avaler du vin.
On dit proverbialement, Graissez les bottes d'un vilain, il dira qu'on les brûle ; pour dire, qu'il fait mauvais faire plaisir à un malhonnête-homme. On dit qu'on graisse la pate d'un Juge, d'un Intendant ; pour dire, qu'on lui donne de l'argent pour le corrompre, pour faciliter une affaire. On dit, Graisser le marteau d'une porte ; pour dire, donner de l'argent au Portier, afin de pouvoir entrer. On n'entroit point chez moi sans graisser le marteau. Rac. On dit aussi, Graisser les épaules à quelqu'un ; pour dire, le bâtonner : ce qui a fait dire aussi, de l'huile de cotrêt, pour dire des coups de bâtons.
Graissé, ée . part. pass. & adj. Illitus adipe.
GRAISSERIE . Voyez GRESSERIE,
GRAISSET , s. m. Espèce de grenouille qui vit sur terre & dans les buissons, qui est verte, & porte les yeux avancés en guise de cornes. Rubeta. Elle tient du crapaud, & a du venin. Son nom Latin vient de rubus, buisson.
GRAISSEUX, EUSE . adj. Qui est rempli de graisse, ce où il y a de la graisse. M. Dionis appelle l'épiploon une toile graisseuse. Adipalis.
GRAITZ , s. f. Nom propre d'une petite ville, ou bourg de la Haute Saxe. Graecium. Ce lieu est dans le Voigtland, en
GRAMALLE , s. f. Gramalla. Nom d'un habit de deuil, qui étoit long : on en voit encore sur quelques tombeaux, & dans les ouvrages de sculpture du bas Empire.
Ce mot vient, selon Magri, de grandis malla, le mot de grandis marque que cet habit étoit grand & ample, & celui de malla, qui veut dire la même chose que villosa, velu, à long poil, marque la qualité de l'étoffe dont on faisoit cette sorte d'habit. On appelle encore aujourd'hui gramaglia en Sicile & à Malte, un habit long de deuil.
GRAMBUSIA , s. f. Nom propre d'une petite Île de la mer Méditerranée. Grambusa. Elle est sur la côte de la Natolie, près du cap de Célidonia & du Golfe de Satalie.
GRAMEN . Sorte de petite herbe qui croît dans les cours & sur les terres, appellée autrement chien-dent. Gramen. Il y a un grand nombre d'espèce de gramen. Voyez CHIEN-DENT.
GRAMINÉE , adj. f. Qui se dit de la couronne de gramen qui se donnoit à Rome à quelques Généraux d'armée. Gramineus, a. La Couronne de gramen s'appelloit Couronne graminée, on ne l'accordoit que rarement, & pour quelque exploit signalé, quand par l'habileté & le courage d'un Général l'armée réduite aux dernières extrémités avoit été délivrée ou préservée d'une défaite évidente, & les ennemis mis en fuite. Voyez Pline, L. XXII. C. 4. & Vigénère sur Tite-Live, T. I. p. 997. La Couronne graminée se donnoit aux Conservateurs des armées. Pline. Les Couronnes obsidionales étoient aussi de gramen, & s'appelloient graminées, parce qu'on les faisoit de la première petite herbe que l'on trouvoit dans le camp.
GRAMMAIRE , s. f. Art qui enseigne à bien parler, c'est-à-dire à bien exprimer ses pensées par des signes que les hommes ont institués. Grammatica. Johnson, dans ses Commentaires sur la Grammaire, la definit ainsi : L'Art d'exprimer les rapports des choses en construction, par l'accent convenable, en parlant, & par l'orthographe régulière en écrivant, le tout suivant l'usage de ceux dont on parle la langue. Harris. Elle enseigne à décliner & conjuguer ; à construire & à bien orthographier les noms, les verbes, & les autres parties de l'oraison. Elle apprend à bien connoître la propriété, & la force naturelle de chaque partie du discours, & la raison de toutes les expressions qui y doivent entrer. Les langues vivantes s'apprennent plus aisément par l'usage que par la Grammaire. Quelques-uns ont appellé la Grammaire la porte de tous les Arts, parce que sans son secours l'on ne peut parvenir à la connoissance des sciences. La Grammaire est, selon Quintilien, à l'égard de l'éloquence, ce que le fondement est à l'égard de l'édifice. Ceux qui s'en moquent comme d'un art qui n'a rien que de bas & de méprisable, se trompent fort. Elle a plus de solidité que d'ostentation & d'éclat : & elle sert autant à éxercer & à éprouver la suffisance des plus habiles, qu'à former l'esprit de ceux qui commencent. Log. Ceux qui ne veulent point du tout de Grammaire sont des gens paresseux, qui se veulent épargner la peine, ou de l'apprendre, ou de l'enseigner. Nic. Il y a dans toutes les langues vivantes une infinité d'expressions irrégulières qu'on ne peut ramener aux règles de la Grammaire. Le Cl. Le Cardinal Bembo ne crut point ternir l'éclat de sa Pourpre parmi la poussière de la Grammaire. Vaug.
La Grammaire de toutes les langues, est la même dans les principes généraux & dans les notions qu'elle emprunte de la Philosophie pour expliquer de quelle manière nous exprimons nos idées par des mots : mais comme chaque langue a ses tours particuliers, son caractère & son génie, qui est différent du génie & du caractère des autres langues, il y a autant de Grammaires qu'il y a de langues. Un éxemple suffira pour faire connoître ce que nous disons. On dit en François tracer une ligne droite, mais on ne peut pas dire tracer une droite ligne, quoiqu'on dise en Latin rectam lineam, ou lineam rectam ducere, ou même encore autrement. S'il y a quelque langue qui suive dans la phrase qui vient d'être rapportée la même analogie que la langue Françoise, elle s'en écarte en cent autres occasions.
Diogéne Laërce rapporte, après un certain Hermippus, qu'Épicure étoit le premier qui eût donné des règles de Grammaire aux Grecs, & que Platon est celui qui fit le premier des découvertes & même des réfléxions sur cela. A Rome, Cratès de Mallunte en Mysse contemporain d'Aristarque, en fit le premier des leçons en cette ville, pendant qu'il y fut Ambassadeur d'Attalus, entre la seconde & la troisième guerre de Carthage, environ le temps de la mort d'Ennius. Avant lui on ne savoit à Rome ce que c'étoit que Grammaire. Polydore Virgile, De Invent. Rer. L. I. C. 7.
Périzonius a montré l'utilité de la Grammaire dans la Préface de l'Édition qu'il a faite de la Minerve de Sanctius à Amsterdam 1714. sur laquelle il a fait des Notes. M. de Fénelon, Archevêque de Cambrai, a fait de judicieuses Réfléxions sur la Grammaire.
On appelle une Grammaire, un livre qui contient les règles de la Grammaire de chaque langue. La Grammaire Hébraïque de Quincarboreus, la Grecque de Clénard, l'Italienne & l'Espagnole d'Oudin, &c. La Grammaire de Rabbi Judas Ching passe communément pour la première Grammaire Hébraique qui ait paru. Cependant il est sûr que Rabbi Saadias Haggaon, qui vivoit avant Rabbi Judas, avoit fait deux ouvrages en ce genre ; l'un de la Grammaire, & l'autre des Élégances de la langue Hébraïque. Il s'en faut beaucoup aussi que la Grammaire de R. David Kimhhi foit la plus ancienne Grammaire Hébraïque que nous ayons. Son père R. Joseph Kimhhi a aussi fait une Grammaire qui se trouve manuscrite ; & nous avons huit ouvrages d'Abenezra, qui vivoit avant Kimhhi le fils, & un peu même avant le père ; la plus ancienne Grammaire Grecque est celle de Gâze. Les Latines sont les Ouvrages de Martianus Capella, de Priscien, d'Asconius Poedianus.
Les meilleures Grammaires faites dans ces derniers temps, sont, 1°. Pour l'Hébreu celles de Pagnin, édition de Rob. Étienne, de Cévallérius, édition d'Henri Étienne, ou de Le Preux à Genève en 1592, celle de Petrus Martinius à la Rochelle 1591. de Buxtorf, de Louis de Dieu en trois langues, de Sixtinus Amama, qui est une compilation de Martinius & de Buxtorf, de Bellarmin avec les Notes de Muis ; celle du P. Sglanther est utile pour commencer. Pour les Chaldéennes celles de Martinius, celle de Buxtorf, celle de Louis de Dieu en trois langues. Pour le Syriaque, celles de Amira, de Myricoeus, de Waserus : la Chaldaïque & Syriaque de Buxtorf, celle de Louis de Dieu en trois langues, & celle de Lembden. Pour le Copte, le Prodomus Coptus, & Lingua Aegyptiaca restituta du P. Kirker. Pour l'Arabe, celle d'Erpénius, & celle de Golius, qui n'est que celle d'Erpénius un peu augmentée. Pour l'Éthiopien, celle de Ludolph. Pour le Persan, celle de Louis de Dieu. Pour l'Arménien, celles de Schroder, & de Galanus. Pour le Grec, celles de Martinus Ruelandus, de Silburgius, du P. Mocquet, de Vossius, de Port-Royal. Pour le Latin, celles de Despautère, la Minerve de Sanctius ; celles de Vossius, celle de Port-Royal, qui n'est qu'une compilation des autres. Pour l'Italien celles de Perger, d'Arnaud, de Lanfrédini, de Saulnier, de Port-Royal, de Vénéroni. Pour l'Espagnol, celles d'Ambroise de Salazar, de Port-Royal, de l'Abbé de Verac, &c. Pour le Portugais, celle du P. Péreyra, Jésuite. Pour l'Allemand, celles de Heim, de Claius, de Hertber, de Léopold. Pour l'Anglois, celle de Wallis ; celle de E. A. & de Manger ne sont pas bonnes. Pour le François, les meilleures sont celle de M. l'Abbé Regnier, celle du P. Buffier, Jésuite, & celle de M. Restaut ; toutes les autres, ou ne valent rien du tout, ou sont fort défectueuses.
GRAMMAIRIEN , s. m. Celui qui sait, ou qui enseigne la Grammaire. Grammaticus. Un Grammairien n'a d'empire que sur les syllabes, & il n'y a que les mots qui soient de sa jurisdiction. G. G. Donat, Priscien, ont été de fameux Grammairiens.
La nation des Grammairiens est redoutable à tout le monde ; si on la veut croire sa jurisdiction s'étend jusques sur les têtes couronnées, si elles veulent introduire quelque nouveau mot. Bal. Une partie de la science d'un Grammairien, vraiment habile, est de savoir, qu'il y a des choses qui ne méritent pas d'être sues. Port-R. Un Grammairien, occupé à une étude aussi sèche & aussi triste que celle des mots, a toujours le front ridé. Mont. Un Grammairien ne songe qu'aux mots : il n'entre ni dans la délicatesse du sentiment, ni dans la finesse de la pensée. S. Évr. Suétone a fait un livre des plus illustres Grammairiens.
Le titre de Grammairien étoit autrefois un titre d'honneur qu'on donnoit non seulement à ceux qui s'appliquoient à la Grammaire, ou qui excelloient dans la Philologie ; mais à tous ceux qui passoient pour Savans en quelque sorte de science que ce fût ; comme témoigne Gérard Vossius, dans son livre de la Grammaire. C'étoit un titre de littérature & d'érudition : on appelloit autrefois Polyhistores, ces sortes de Savans ; c'est-à-dire, gens qui possedent diverses connoissances. Philoponus, fameux Philosophe du temps de Justinien, a été appellé Grammairien, quoiqu'il excellât en plusieurs sortes de sciences, comme on le voit dans la Bibliothèque de Photius Saxon, Historien de Danemarck, dans le XIIIe siècle a été appellé le Grammairien, & encore en l'an 1580. Thomas d'Averse, Jurisconsulte Néapolitain, fut surnommé le Grammairien. Voyez M. Baillet. Le titre de Grammairien se donnoit autrefois à tous ceux que nous appellons aujourd'hui Savans & Critiques, & sur-tout à ceux qui écrivoient bien & poliment en tout genre. C'est dans ces sens que Suétone a intitulé Des Grammairiens célebres le Livre où il traite des excellens Écrivains Latins ; que Cornelius Népos appelle Grammairiens les Commentateurs des Orateurs & des Poëtes ; & qu'enfin l'Antiquité le donne communement à Apion, à Joannes Philoponus & à Solin. Il se donne sur-tout à quelques Écrivains, dont il est devenu comme le surnom ; qui sont Elfrique, Archevêque de Cantorbery, qui mourut l'an 1006. Galfridus, ou Géofroy, qui florissoit vers l'an 1490. Philoponus, dont nous avons parlé, Serlo, qui vivoit l'an 1160. & Saxon le Grammairien, qui écrivoit vers le milieu du XIIe siècle. Voyez sur ce nom & ses significations & usages les Centuries de Baloeus Anglois, & les Prolégomènes de Stephanus Stephanius sur Saxon le Grammairien, C. 9. Polydore Virgile, L. I. C. 7. Invent. Rer.
Les Grammairiens les plus renommés (du IIe siècle) furent Aper, Pollion, Eutychius, Proculus, Athénée, Julius Pollus, Macrobe & Aulu-Gelle. Les ouvrages de ces derniers Auteurs sont un ramas de beaucoup de choses différentes, qui regardent la Critique des Auteurs anciens, & les Belles Lettres. Le nom de Grammairien en ce temps-là étoit autant honorable, qu'il est vil & méprisé dans le nôtre. La faute en vient de ceux qui prennent ce nom, & qui traitent la Grammaire d'une manière basse & pédantesque, la réduisant aux mots, aux syllabes, & à des censures tout-à-fait puériles : au lieu que son véritable usage est d'éxaminer les Auteurs à fond, de les expliquer, d'en remarquer les vices, ou les beautés, & de distinguer les faux des veritables ; & dans ceux-ci ce qui est sorti de leurs mains, d'avec ce que les Copistes, ou les Imitateurs y ont fait couler. Godeau, Hist. de l'Egl. T. II. p. 197. C'est-à-dire, que Grammairien étoit alors ce que nous appellons aujourd'hui Critique ; qui n'est point un nom vil & méprise, mais honorable aujourd'hui comme alors. Et ceux qui n'enseignoient qu'à lire & expliquer & entendre les Auteurs, on les nommoit Grammatistes ; Grammatistae. Cette distinction se trouve dans Lampridius.
GRAMMATICAL, ALE . adj. Qui appartient à la Grammaire. Grammaticalis. Une façon de parler est grammaticale, quand elle est construite selon les loix de la Grammaire. Quelque admirable que soit Voiture en ce qui regarde la delicatesse & l'enjouement, il n'étoit pas infaillible en matière de construction & de pureté grammaticale. Bouh. C'est assez parler & de la différence des temps des verbes, quant à leur forme grammaticale, & de leur ressemblance, quant à la manière de les employer les uns pour les autres. L'Ab. Régn.
GRAMMATICALEMENT , adv. D'une manière grammaticale. Grammaticaliter. Cette phrase n'est pas bonne grammaticalement, mais c'est un gallicisme.
☞ GRAMMATISTE , s. m. Celui qui enseigne aux enfans les principes des langues. C'est ainsi qu'on appelloit chez les Grecs & les Romains ceux qui se bornoient à enseigner à lire & à expliquer les Auteurs Grecs ou Latins, pour les distinguer des Grammairiens dont ils n'avoient pas les priviléges.
GRAMMELOUC , s. m. Arbrisseau des Indes orientales qui croît de la hauteur d'un homme. Ses feuilles sont longues de trois pouces, finissant en une longue pointe d'un verd naissant : il porte des fruits dans une gousse triangulaire de la grosseur d'une petite noix, & un peu plus longue : en l'ouvrant on y trouve trois compartimens, & dans chacun un petit fruit assez semblable à celui du Palma-Christi : il est enveloppé d'une pellicule blanche fort transparente, qui en laisse voir une autre noire : le dedans du fruit est blanc, & d'un goût mordicant : c'est un très-violent purgatif, pour peu qu'on en goûte. Il purge par haut & par bas avec beaucoup de violence, & on ne peut arrêter son action qu'en se lavant sur-tout le visage, ou en mangeant du bétel ; c'est au moins le seul remède dont on se sert dans le pays où vient cet arbrisseau. Le Grammelouc vient à la côte de Malaga.
GRAMMONT . Prononcez presque comme s'il y avoit Granmont.
GRAMMONT , s. m. Nom de lieu qui a donné le nom à une célèbre Abbaye, Chef de son Ordre. Grandis mons, Grandimontium. Il est dans la Marche, province de France, à six lieues de Limoges, du côté du nord. Maty. De Valois, Not. Gall. p. 236.
L'Ordre de Grammont est un Ordre Religieux fondé vers l'an 1076. par S. Étienne de Grammont. Grandimontensis Ordo, Grandimontenses Monachi. Cet Ordre a tiré son nom de Grandmont dans la Marche. L'Ordre de Grandmont ne commença pourtant pas à Grandmont, mais à Muret, village du Limousin, l'an 1076. Étienne Muret en fut l'Instituteur. Après sa mort ses Religieux transportèrent leur demeure à Grand-mont, dans le diocèse de Limoges. C'est une montagne tres-froide & très-stérile. Voyez les Sainte-Marthe, Gall. Christ. T. IV. p. 492. Le Martyrol. de M. Châtelain au 8 de Févr. p. 577, &c. Polydore Virgile, de Invent. L. VII. C. 2. L'Ordre de Grammont fut gouverné par des Prieurs environ 240 ans. L'an 1318. Nicolas, Cardinal d'Ostie, en créa Guillaume Bellicéri Abbé.
Plusieurs Auteurs écrivent aujourd'hui Grammont, & il paroît que c'est l'usage. D'autres néanmoins écrivent encore Grandmont.
GRAMMONTIN , s. m. Religieux de l'Ordre de Grammont. Grandimontanus, Grandimontensis. M. Châtelain se sert de ce mot dans ses Notes sur le Martyrologe, T. I. p. 578. & d'autres bons Auteurs s'en sont servis aussi. On nommoit ces Grammontins, Les Bons-hommes, comme le dit Étienne de Tournay, Abbé de sainte Géneviéve de Paris, qui vivoit en 1160. dans une de ses Lettres à l'Abbé de Pontigny ; & on pourroit croire que ce seroit par eux que ce nom auroit passé aux Minimes, si on ne voyoit que ce sont ceux de Nigeon que l'on appelle ainsi plustôt que ceux de Vincennes. Jean de Sarisbéry, Policr. L. VII. C. 23. met les Grammontins de pair avec les Chartreux. Chastel. On dit communément les Religieux de Grammont, les Moines de Grammont.
GRAMPE . Petit instrument à deux branches, d'un seul morceau de fer, courbé de sorte qu'il forme deux crochets.
GRAMPOND , s. m. Nom propre d'un Bourg d'Angleterre. Grampondium. Il est dans le Comté de Cornouaille, entre le bourg de Truro & celui de Fowey, environ à trois lieues de chacun. Grampond est un de ces bourgs qui ont séance par leurs députés au Parlement d'Angleterre.
GRAN , s. m. Nom propre d'une rivière de la Haute-Hongrie. Granus. Elle prend sa source vers les monts Krapaks, & coulant vers le midi, elle baigne Lipeze, New-Sol, ou Bistrics, Teplicz, Bars, Lewenes, & elle se décharge dans le Danube à Parkam, ou Barkan, vis-à-vis de la ville de Strigonie ou de Gran.
GRANÇAY , ou GRANCEY, s. m. Nom propre de lieu. Granceium, Granciacum. Bourg de France, situé dans la Champagne, vers les confins de la Franche-Comté, à huit lieues de Châtillon sur Seine, & autant de Langres. Grancey a maintenant titre de Comté. De Valois, Not. Gall. p. 236.
GRAND, GRANDE , adj. Terme de comparaison. Ce qui a plus d'extension qu'une autre chose à laquelle on le rapporte. Magnus, grandis.
Il faut remarquer sur ce mot de grand que le d se prononce comme un t devant une voyelle, ou devant une h qui n'est point aspirée, grand Aumônier, grand Écuyer, grand homme, &c. prononcez grant Aumônier, grant Écuyer, grant homme : M. Ménage dit, qu'on prononce aussi la grant' Écurie, & que c'est la seule occasion où le d se prononce comme un t dans le mot de grande : la prononciation de ces deux lettres est si ressemblante, qu'il est aisé de s'y méprendre.
Il faut encore remarquer qu'il y a des mots où l'on dit grand' avec l'apostrophe, au lieu de grande : A grand' peine ; j'ai eu grand' peur ; c'est grand' pitié ; ce n'est pas grand' chose ; grand' chère ; grand' mère ; grand' chambre ; grand' salle ; la grand' Messe ; la grand' Bretagne. Quelques-uns ajoutent la plus grand' part. Et M. Châtelain dit, grand' Prieuré. Martyrologe, T. I. p. 747. & suiv. Mais quand ces mots sont accompagnés de l'adjectif une, l'on remet l'e, une grande chère. Il n'y a que grand' mère, & grand' Messe, qui se disent avec une. Mén. Anciennement l'elision se faisoit selon le besoin des Poëtes.
Aujourd'hui ces élisions ne seroient pas tolérables. Il y a même encore cette observation à faire ; c'est que quoique l'e du mot de grande se supprime devant plusieurs substantifs, comme on vient de le voir, il y a beaucoup d'Auteurs qui ne le suppriment que dans la prononciation, & nullement dans l'écriture.
Grand se dit en toutes les dimensions. Grand colosse, grand puits, grande lieue, un grand feu : ce taillis est déja grand pour son âge. Un voleur de grand chemin. La grande allée des Tuilleries ; c'est-à-dire, la plus large.
Le mot de grand se dit en ce sens des vers de quelque langue que ce soit. Les grands vers Grecs, ou Latins, sont les vers héxamètres. Les grands vers François, qu'on appelle aussi Aléxandrins, ont douze syllabes quand la rime est masculine, & treize quand elle est féminine. Les Grands vers Italiens ont onze syllabes quand l'accent est sur la pénultième syllabe du vers ; ils en ont douze quand il est sur l'antépénultième, & dix seulement quand il est sur la dernière. Il en est de même des vers Espagnols.
Grand , se dit figurément en choses spirituelles & morales, & signifie, Noble, élevé, illustre, extraordinaire, important, principal, de conséquence. Excelsus, immensus, egregius, illustris. Un grand génie. Une grande ame. Un grand coeur. Il a un grand orgueil, une grande passion, un grand dessein. Un grand saint. Je suis né un peu trop paresseux pour entreprendre d'avoir une de ses grandes passions, où il faut toujours faire de grandes choses. M. Scud. Il faut avoir un grand fond de mérite pour se soutenir dans la disgrace. S. Évr. Il n'y a rien de plus froid que de raconter une chose en style bas. La Font. Vous avez un grand nom à soutenir. Un Acteur s'élevant sur le bout des pieds pour représenter un grand Agamemnon, on lui cria, qu'il le faisoit un homme grand, & non pas un grand homme. Abl. Un grand homme excelle par un grand sens, par une vaste prévoyance & par une haute capacité. La Bruy. Dans la guerre il y a une distinction délicate entre le Héros, & le grand homme : César étoit un grand homme, & Aléxandre un Héros. Id. On voit des hommes aidés du hasard faire de grandes actions, sans être grands eux-mêmes. Le P. Bourd. Les grands hommes ne sont pas infaillibles : mais ils ne laissent pas d'instruire, lors même qu'ils font des fautes. Mén. C'est dans le fond des cloîtres qu'il faut régler sa vie sur ces grands préceptes. Ab. de la Tr. L'histoire du douzième siècle de l'Église que nous allons écrire, nous fournira de grands événemens. De Choisi. On ne joint point l'épithète de Grand avec la personne, quand il ne s'agit que d'un homme simplement célèbre dans un art : on a repris un Poëte pour avoir dit le Grand Apelles. C'étoit un grand Peintre ; mais ce n'étoit pas un grand homme. Cicéron étoit un grand Orateur ; mais il seroit ridicule de dire le Grand Cicéron. Il faut une certaine capacité, & un certain assemblage de belles qualités, ou de belles actions, pour faire un grand homme. S. Évr.
Quand le mot de grand est joint avec celui d'homme, il se prend dans un sens naturel, ou dans un sens moral, il s'entend de la taille, ou du mérite, c'est la suite du discours qui en détermine la signification. C'est un grand homme : mais quand on joint le mot de grand avec celui de femme, il signifie toujours la taille. C'est une grande femme. Enfin, quand on joint le mot de grand avec celui d'homme, & qu'on ajoute immédiatement après une qualité du corps, grand signifie la taille, & non pas le mérite ; c'est un grand homme brun. Il faut encore remarquer que le mot de grand étant joint avec le mot d'air, a des sens différens, selon qu'il est devant ou après ce mot. Avoir le grand air, veut dire, vivre en grand Seigneur & à la manière du grand monde. Avoir l'air grand, signifie, avoir la physionomie noble, & la mine haute.
Grand , se dit de ceux qui excellent dans un art, on dans une profession. Peritus. C'est un grand Géomètre, un grand Jurisconsulte, un grand Anatomiste ; c'est-à-dire, excellent, très-habile.
Grand , se dit encore de ce qui est outré, excessif dans le mal. Ingens, immanis. Une grande calomnie. Pour commettre un grand crime il faut de la vertu. Corn. Un grand Tyran ; un grand scélérat ; un grand coquin ; un grand buveur. On appelle de grands mots, des mots trop enflés, trop emphatiques. Sesquipedalia verba, ampullae. Vous m'étourdissez avec vos grands mots. Mol. Un grand mot est aussi une sentence, un apophthégme.
Grand , se dit encore des titres d'honneur que l'on donne à quelques Princes, ou à des hommes illustres. Le Grand-Turc, ou le Grand-Seigneur. Le Grand-Mogol. Le Grand-Cham de Tartarie. Le Grand-Négus. Le Grand-Duc de Moscovie. Le Grand-Duc de Florence. Un Seigneur Espagnol voyant qu'on donnoit le nom de Grand à son Roi, qui avoit perdu plusieurs places considérables, dit que sa grandeur ressembloit à celles des fossés, qui deviennent grands à proportion des terres qu'on leur ôte. Bons mots.
Grand , surnom pris par quelques-uns de nos Rois, mais avec plus juste titre par le Roi régnant, que par aucun autre. Charlemagne, ou le Grand, à cause de sa taille haute & avantageuse, si nous en croyons Gilles de Paris. Hugues le Grand, Prince des François, s'acquit ce surnom à cause de ses actions héroïques, au rapport d'Aimoin, ou plustôt, comme dit Helgau, pour sa piété, sa bonté & sa valeur, qui sont trois belles qualités réunies en sa personne. L'Abbé d'Yeps attribue mal-à-propos ce surnom aux grandes Abbayes qu'il tenoit. Hugues Capet son fils porta aussi le surnom de Grand ; les Actes publiés & expédiés dans la Marche d'Espagne sous son régne portent, regnante Ugone magno Rege. Une Notice de l'Évêché de Baïonne & une Chartre de l'an 975. lui donnent le même surnom, qui lui est aussi attribué par la vie de S. Genou, les Actes des Archevêques de Rouen, la vie de S. Garnier de Dijon, Oldric Vital, un fragment de l'histoire de France qui finit l'an 1110. & la petite histoire de S. Étienne de Caen. Dans l'épitaphe d'Henri de France, Archevêque de Reims, le Roi Louis VI. son père est surnommé le Grand. Le Roi Hugues le Grand, fils du Roi Robert, & petit-fils d'Hugues Capet, mourut avant son père. Le Roi Philippe, que nous surnommons le Long, est appellé dans toutes les Chartres Philippe le Grand. On dit Henri le Grand. C'est Henri IV. premier Roi de la Branche de Bourbon. Louis le Grand, c'est le feu Roi Louis XIV. qui a porté ce surnom à si juste titre.
On a donné aussi ce titre à quelques autres Princes. Aléxandre le grand. Les Romains appelloient Pompée, le grand Pompée. Il ne faudroit pas dire Pompée le grand ; Lucain & d'autres Auteurs l'appellent simplement magnus, le grand.
Grand , se dit aussi de quelques Charges qui ont la prééminence sur les autres. M. le Grand chez le Roi, c'est le Grand-Écuyer. Le Grand-Maître de la Maison du Roi, de l'Artillerie, de la Garderoble. Le Grand-Maître des Cérémonies. Le Grand-Échanson. Grand-Pannetier. Le Grand-Louvetier. Le Grand-Aumônier. Le Grand-Chambellan. Le Grand-Prevôt de l'Hôtel. On dit aussi en fait de Judicature, le Grand-Maître des Eaux & Forêts. Le Grand-Maître Chef & Surintendant de la Navigation. Grand-Audiencier. Grand-Voyer. Grand-Rapporteur & Correcteur des Lettres de Chancellerie de France. Voyez chacun de ces mots en leur place. Le Grand-Maître d'un Collége, c'est-à-dire, le Principal, celui qui en a tout le soin, qui est le maître des Professeurs, des Officiers, des Boursiers, des Pensionnaires, des autres écoliers, &c.
On dit aussi dans les Ordres de Chevalerie, le Grand-Maître de Malte. Les Grands-Commandeurs. Les Chevaliers
On dit aussi dans les Histoires & Relations, le Grand-Prêtre, en parlant de la principale dignité Ecclésiastique chez les anciens Juifs. Le Grand-Visir est chez les Turcs le premier Ministre de sa Hautesse. En Pologne on dit le Grand-Maréchal de la Couronne, c'est le Commandant des Armées ; le Grand-Trésorier ; le Grand-Général. Ce sont les trois grandes Charges de la Couronne. Le Grand-Ensei-gne. En Espagne le Grand-Inquisiteur, &c.
Grand , se dit encore de plusieurs choses, pour y marquer une autre qualité que l'extension, comme, La Grande Chambre ; pour dire, que c'est la première chambre du Parlement où l'on tient les audiences. La grande Messe, est celle qui est dite plus solemnellement, soit à cause du plus grand nombre des officians, soit parce qu'elle se chante. Il faut prononcer grand Chambre, & grand'Messe. La grande Église, c'est l'Église Cathédrale. Grand-père, grande-mère, ou grand'mère, qu'on appelloit autrefois mère-grand, comme on fait encore en quelques pays, aussi bien que père-grand, pour grand-père ; c'est l'aïeul, ou l'aïeule. Grand-oncle, grande-tante, ce sont le père ou la mère des oncles, des tantes. Ou mon grand-oncle, c'est l'oncle de mon père, ou de ma mère, le frère de mon aïeul, ou de mon aïeule. Avunculus, avi ou aviae frater, germanus. Ma grande-tante, ou ma grand'-tante, c'est la tante de mon père, ou de ma mère. Avi ou aviae soror, la soeur de mon aïeul, ou de mon aïeule. On dit, grand-cousin, pour dire, grand-ami ; cela est du style familier & bas.
Grand'chambre, se dit en parlant de la première chambre d'un Parlement, mais on dit une grande-chambre, quand on parle d'une pièce d'appartement, dont on marque l'étendue par le mot de grande ; il en est de même de Grand'-salle, qui se dit en parlant de la salle du Parlement de Paris ; mais en parlant en général d'une salle qui est grande, & dont on veut marquer l'étendue, on dit une grande-salle. La grand'-rue se dit de la principale rue de quelque endroit, à laquelle on a donné ce nom, parce qu'elle est plus grande que les autres ; ailleurs il faut dire une grande rue, en parlant de quelque rue que ce soit, qui est grande. L'Auteur du nouveau recueil de bons mots dit la grand'-salle, en parlant de la salle du Palais qui est à Paris. C'est un grand cas, pour dire, C'est un cas étranger. C'est un grand secret ; pour dire, bien particulier. On dit voir le grand monde ; c'est-à-dire, le beau monde, les personnes de qualité. Il jure ses grands Dieux ; pour dire, Il fait un grand serment.
Mais si je voulois vous conter cette histoire entièrement dans les termes que les Conteurs de Provence l'ont apprise à nos grand-mères. Mlle L'Héritier.
Grand , en terme de Billard , se dit ironiquement de ceux qui ne sauroient atteindre à leur bille. Il est grand, je suis grand, c'est-à-dire, ma bille est au milieu de la table du billard, en un lieu où je n'y puis atteindre, je ne puis la pousser commodément.
Grand , est quelquefois substantif, & signifie les Seigneurs du premier rang, de la première qualité. Princeps. Les Grands du Royaume ont souvent causé des guerres civiles. Primores, Primates. On se moque d'un bourgeois qui veut trancher du grand ; pour dire, faire le grand Seigneur. Dieu ne fait point de différence entre les petits & les grands, c'est-à-dire, de conditions. La qualité de Grand fait presque oublier qu'on est homme, & encore plus qu'on est mortel. Nic. Consolons-nous, disoit Socrate, de n'être pas comme les Grands, le sujet d'une tragédie. Ablanc. Les Grands se plaisent dans les défauts, dont il n'y a que les Grands qui soient capables, parce qu'ils les distinguent des petits. Nic. Les gens d'esprit méprisent les Grands qui n'ont que de la grandeur. La Br. Il faut toujours rendre aux Grands les devoirs que l'ordre des hommes a attachés à leur qualité. Nic. Tout est fait pour les Grands, & tout est né pour eux. Bréb. Qui ne riroit de voir les Grands étaler leur folie & leur vanité parmi leur pompe & leur magnificence ? Ablanc. La haine entre les Grands se calme rarement. Corn. Être grand, n'est pas une chose en soi blâmable, ni criminelle, comme vouloir être grand. Être grand, c'est l'ouvrage de Dieu, mais vouloir être grand, c'est l'effet de notre orgueil. P. Bourdal. Le P. Le Moine fait dire au Sultan Méledin,
L'Abbé Regnier Des Marais a fait une chanson sur les Grands, qui commence ainsi,
On appelle absolument Grands, en Espagne, les personnes qui tiennent le premier rang ; c'est-à-dire, ceux à qui le Roi a ordonné une fois de se couvrir devant lui. Il y a des Grands à vie simplement : ce sont ceux à qui le Roi dit simplement, Couvrez-vous. Il y a des Grands à race : ce sont ceux à qui le Roi dit, Couvrez-vous pour vous, & pour les vôtres. Ceux-ci se tiennent fort au-dessus des autres.
Grand , se dit aussi pour style relevé, style sublime. Le grand & le sublime est dangereux par sa propre grandeur, & il faut bien du génie pour le soutenir. Boil. Quand on cherche le grand, il est difficile de ne pas tomber dans l'enflure, qui est le vice le plus voisin : on tombe dans l'enflure dès qu'on outre le grand. Dac. Il faut du grand dans le Panégyrique. Il y a cinq sources du grand & du sublime dans le discours ; l'élévation d'esprit, le pathétique, les figures, la noblesse de l'expression, & la composition, ou l'arrangement des paroles. Boil. Tout ce qu'on gagne à ne point faire de faute, est de n'être point repris ; mais le grand se fait admirer. Fénelon.
Grand , dans le même sens, signifie aussi de la noblesse, de l'élévation dans l'esprit, ou dans les actions. Il y a du grand dans toutes les actions de ce Prince ; il y a du grand dans sa manière de donner & de récompenser.
Dans quelques Coutumes grand signifie le total, la masse commune de quelque chose. La dernière Coutume de Bretagne appelle le grand des biens, la masse commune des biens, qui doit être partagée. L'ancienne Coutume de Bretagne appelle la même chose le grand de la terre.
On dit proverbialement, Service de Grand n'est pas héritage. On dit, Aller du petit au grand ; pour dire, Commencer par de petites choses pour parvenir à de plus grandes ; & Argumenter du petit au grand ; pour dire, à plus forte raison, à minori ad majus. On dit grand merci, à ceux qui font quelque bien ; & grand-merci panse, à ceux qui ne donnent que ce qu'ils ne peuvent manger, ou ce qui leur est inutile. Voyez aussi GRAND-MERCI : quelques-uns l'écrivent Gram-merci ; mais il vaut mieux écrire grand merci.
On dit adverbialement, Entrer tout de grand en quelque lieu ; pour dire, sans se baisser, ou sans faire quelque effort pour se contraindre : comme, Sa jambe entre tout de grand dans ces bottes, dans ces bas.
☞ GRAND, GRANDE , adj.En Grand , se dit aussi adverbialement, pour signifier le volume plus étendu. Je ne veux point de ce livre en petit, je le veux en grand. Presque tous les Machinistes se trompent, quand ils ont fait une machine en petit, ils croient qu'elle réussira en grand.
A La grande. Façon de parler adverbiale, pour dire, à la manière des grands Seigneurs ; Vivre à la grande.
Grand Amiral de France . Terme de Fleuriste . C'est un oeillet cramoisi sur un beau blanc ; il se trouve à Lille, sa fleur est hative, sa plante robuste & abondante en marcottes ; il ne crève point si on lui laisse quatre à cinq boutons. Morin.
Grand Argentier . Terme de Fleuriste . C'est un oeillet rouge-brun tout semblable au grand Maréchal. Morin.
Grand Art , est le nom qu'on donne à l'Art qu'éxercent ceux qui cherchent la pierre philosophale.
Grande beauté . Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet : il est un violet brun, sur un blanc de lait : sa fleur est large, ses panaches gros & fort détachés ; sa plante vigoureuse, sujette néanmoins au blanc. Il faut la préserver des brouillards ; elle graine, & se trouve à Compiegne. Il ne lui faut laisser que cinq boutons. Morin.
Grande Brabansonne . Terme de Fleuriste . Tulipe rouge-cramoisi, colombin & blanc, non d'entrée.
Grand-celle , s. f. M. de Tillemont s'est figuré le lieu de la Grande-Celle qui ne fut jamais, & qu'il eût donc dû nommer la Grand-celle, suivant le génie de la langue, qui dit Grand-fontaine, Grand-salve, Grand-Messe, grand-salle, grand-pitié, grand-mère, grand-merci, Grand-Chambre, &c. Chastel. Mart. T. I. p. 196.
Grand-César . Nom que les Fleuristes donnent à un oeillet. C'est un violet & blanc, large ; il est fort bien détaché, porte une grosse fleur, & il grène. Morin.
Grand-Chambellan . Terme de Fleuriste ; c'est le même oeillet que le beau cramoisi. Morin.
Grand-Champ , s. m. Nom propre d'une Abbaye de l'Ordre de Prémontré. Grandis-Campus. Elle est dans le Diocèse de Chartres, à deux lieues au sud-ouest de Montfort-l'Amaury.
Grand-Champ , s. m. Nom d'un Monastère, ou Abbaye, de l'Ordre de Prémontré, dans le Diocèse de Chartres. Grandis-Campus. Le fondateur de Grand-Champ est Simon IV. Comte de Montfort, père de Simon V. Duc de Narbonne & Comte de Toulouse. Sainte-Marthe, Gall. Christ. T. IV. p. 492.
Grand-conquérant . Nom propre que les Fleuristes donnent à un oeillet. C'est un violet-brun sur un blanc assez fin : sa fleur est fort grosse ; & comme elle est garnie de beaucoup de feuilles, elle s'élève en la façon d'un petit dôme ; ses panaches ne sont point fort gros, ni fort détachés, ayant des mouchetures sur les feuilles, mais qui ne ternissent point la beauté de sa fleur. Sa plante est robuste, mais néanmoins susceptible du blanc : quoique son bouton soit gros, il ne se fend pas : il faut lui laisser cinq boutons, & voir s'il grénera. Morin.
Grand-Conseil . Jurisdiction supérieure établie par Charles VIII. en 1492. Voyez CONSEIL.
Grand-Cornard . Nom que les Fleuristes donnent à une tulipe. Elle est rouge, tirant sur le colombin & jaune-citron. Morin.
Grand-coup . Vieux adv. qui s'est dit pour beaucoup. Multùm.
Voyez Guillaume de Saint André dans la nouvelle Histoire de Bretagne, p. 730.
Grand cramoisi de Lille . Terme de Fleuriste . Oeillet dont le nom porte la couleur & le lieu de sa naissance : son blanc est admirable, tant il est fin ; sa fleur large, tracée de gros panaches non confus. Il grène, & ne crève, pas si on lui laisse six boutons. Morin.
Grand-cyrus . Les Jardiniers Fleuristes appellent ainsi un oeillet, qui porte une belle fleur tracée d'un gros panache incarnat-pâle, sur un fin blanc bien détaché, il est sujet au blanc & à la pourriture ; il ne crève pas, si on lui laisse cinq boutons. Morin.
Grand-étendard . Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe. Le Grand-étendard est tanné, rosé & jaune-blanchissant. Morin.
Grand jour , signifie un temps où la lumière du jour est grande, où il n'y a plus de ténèbres, ni d'obscurités. Aux mois de Juin & de Juillet, il fait grand jour à Paris dès trois heures du matin. Dies adulta, lux magna. Il se dit aussi pour le public, le monde. Se montrer au grand jour, paroître en public, Prodire in publicum, in lucem ; dare se in conspectum. Ils furent se préparer dans l'obscurité d'un désert à souffrir avec moins de danger le grand jour, où ils devoient être ensuite exposés par leurs fonctions. Père Verjus.
On appelle les Grands-Jours, la justice qui se rend dans les Provinces par des Commissaires extraordinaires du Parlement, comme qui diroit les Grands-plaids. Comme le Parlement de Paris, à cause de son étendue, ne pouvoit faire sentir par tout les effets de sa Justice, les Rois de temps en temps députoient des Commissaires tirés du Parlement même, pour aller dans les Provinces rendre la justice ; comme les Grands-Jours de Troyes, les Grands-Jours de Poitiers. On appella tenir les Grands-Jours, par rapport au grand jour du Jugement dernier, que Dieu rendra à la fin du monde. Du Pleix. Loyseau dit au contraire, que les Grands-Jours ont été ainsi appellés au lieu de Grands-plaids. Les Grands-Jours, dit Coquille, sont une Assemblée, ou Tribunal composé de Présidens, Maîtres des Requêtes & Conseillers du Parlement nommés par Lettres-Patentes, séant dans la ville marquée par le Roi, pour certaines Provinces spécifiées, avec pouvoir de juger en dernier ressort de toutes matieres criminelles, & des affaires civiles, jusqu'à la concurrence de six cens livres de rente, ou de dix mille livres en capital. Aujourd'hui par ce mot de Grands-Jours on entend des séances extraordinaires de Juges assemblés par commission du Roi pour réformer les abus qui se commettent dans les Provinces.
Grand Maréchal . Nom que les Fleuristes donnent à un oeillet. C'est un rouge-brun sur un blanc qui n'est point fin : ses panaches ne sont point entièrement détachés ; mais c'est une fleur large, ronde, & garnie de beaucoup de feuilles, qui sortent en dôme, & qui grène. Il se trouve à Lille, & ne casse pas, si on lui laisse quatre à cinq boutons. Morin.
Grand-merci . Je vous rends graces, je vous remercie. Est gratia, gratias ago. Il est du discours familier. Il s'emploie aussi substantivement. Cela ne m'a couté qu'un grand-merci. Gratis hoc habui.
Grandmont, ou Géertzberg, s. m. Nom propre. Petite ville des Pays-Bas. Geraldi mons, Gerardi mons, Grandimontium. Elle est dans le Comté d'Alost, en Flandre, sur la Denre, entre la ville d'Ath & celle d'Alost. Grandmont a été fortifiée, mais les François l'ont démantelée. Maty. Voyez De Valois, Not. Gall. p. 239. Cet Auteur dit que nous appellons ce lieu en François Gerardmont, ou Gramont ; mais nous ne disons que Grammont, que nous avons fait de Gérardmont, qui s'est apparemment dit autrefois.
Grand-Noir . Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet. C'est un pourpre fort enfoncé, grand & large : sa plante est pourtant fort délicate, sa fleur n'est pas fort détachée, ayant des mouchetures sur son blanc, qui est fin ; cinq boutons suffisent. Morin.
Grand-par-dessus . Nom d'une dignité, d'une Charge chez les anciens Gaulois. Rex, supremus Gallorum Dynastes. Depuis que la domination d'un seul fut devenue odieuse parmi les Gaulois, on essaya quelque temps le Gouvernement de plusieurs, mais on fut forcé de rétablir quelque espèce de Monarchie, comme la plus digne, la plus sure, & la plus excellente forme de bon gouvernement. Ainsi les Gaulois, pour retenir tant de républiques particulières en
On s'inscrivit en faux contre ce Grand-par-dessus, & on accusa De S. Julien d'avoir inventé ce Souverain Magistrat des Gaules ; il répond à cette objection dans l'avertissement de son IIe Livre, & prétend montrer la vérité de ce qu'il avoit avancé sur cela. 1°. Par César, qui dit que le père de Vercingentorix, nommé Celtillus, avoit eu la souveraine domination de toute la Gaule, cujus pater principatum totius Galliae obtinuerat. 2°. Par T. Live, Dec. I. L. V. qui dit que les Bituriges avoient la souveraine puissance au temps de Tarquin le Vieux, qu'ils donnoient un Roi aux Celtes, & que c'étoit Ambigat. C'est-à-dire, selon de S. Julien que c'étoit leur tour de donner le Grand-par-dessus. 3°. Enfin, Strabon, L. IV. dit que les Cités élisoient dans les premiers temps un Chef, dont l'autorité duroit un an. Voyez cet Auteur, p. 546. & 547. Du reste, quoi qu'il en soit de ce Magistrat, j'aimerois autant l'appeller Roi avec Tite-Live que Grand-par-dessus, avec l'auteur du vieux Roman que cite De S. Julien ; car où cet Auteur a-t-il pris ce nom ?
Grand-pont , ou ponte-Grande. Nom propre. Grandi pontium, anciennement, Athyra, pluriel. C'est une petite ville, autrefois Épiscopale, maintenant Archiépiscopale. Elle est dans la Romanie, sur la mer de Marmara, entre la ville de Selivrée, & la rivière d'Aqua Dolce.
Grandpré , s. m. Nom propre d'un Bourg avec un château. Grandi pratum. Il est dans la Champagne, sur la rivière d'Ayr, entre la ville de Rheims & celle de Stenay.
Grand-préaux . Terme de Jardinier Fleuriste . Oeillet qui s'appelle autrement Paon Royal : il est un violet & blanc, qui porte une grosse fleur, le panache est fort & détaché, il grène, aussi sa plante est robuste, sujette pourtant à la gale, ou aux taches de couleur de gris-sale. C'est assez de quatre boutons sur son maître dard. Morin.
Grand-Prêtre , s. m. Summus Sacerdos, summus Pontifex. On appelle Grand-Prêtre le premier Pontife des Juifs. Les Romains avoient aussi un chef de leur Religion qu'ils appelloient Grand-Prêtre, Pontifex Maximus.
Voyez PRÊTRE.
Grand-prieur . Nom que les Fleuristes ont donné à un oeillet. C'est un violet pourpré sur un blanc de lait, sa fleur est fort ronde, large, & tracée de gros panaches, il ne crève point ; sa plante est forte, & son verd admirable, qui donne toujours espérance d'en voir sortir une belle fleur, pourvu qu'on ne lui laisse que quatre à cinq boutons sur son principal montant. Morin.
Grand-selve , s. f. Nom propre de lieu. Grandis sylva, c'est-à-dire, Grande forêt. Ce lieu est dans le Languedoc, du Diocèse de Toulouse, près d'une grande forêt, situation qui lui a fait donner ce nom. Grand-selve est célèbre par une ancienne Abbaye de même nom, dont parlent S. Bernard, epitre 242. Le Moine Geoffroy au IIIe Livre de la vie de ce Saint, Guil. de Puy-Laurent dans sa Chronique, C. 39. L'Abbaye de Grand-selve fut fondée, ou plustôt unie à Clairvaux l'an 1144 ; car elle étoit de l'Ordre de S. Benoît. Voyez les Sainte-Marthe, Gall. Christ. T. IV. & de Valois, Not. Gall. au mot Grandis sylva.
Grand-turc . Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet. C'est un incarnat pâle sur un beau blanc, le panache est fort gros, mais confus, la fleur n'en est pas large, il pourroit passer pour un morillon : sa plante est assez délicate, ne crève pas en lui laissant quatre boutons. Morin.
Grand-vé , s. m. Nom d'un passage dangereux de la Basse-Normandie, à l'endroit où la rivière de Vire se jette dans la mer. Gande vadum, Magnum vadum. Voyez VÉ DE S. CLÉMENT.
GRANDAT , s. m. Qualité célèbre en Espagne qui donne pouvoir ou permission à quelques Grands Seigneurs de se couvrir devant le Roi. Majoratus. Il y a des personnes qui ont deux ou trois Grandats en leur maison.
GRANDÉ , Grande Île, ou Île Sacrée. En Italien, l'Isola Grandé, ou l'Isola Sacra. Assis, Insula Sacra. C'est une petite Île de la Campagne de Rome. Elle est formée par les deux embouchures du Tibre, entre la ville de Porto & celle d'Ostie, & à quatre lieues de la ville de Rome.
Grandé . Voyez RIO GRANDE.
GRANDELET, ETTE . adj. Majusculus, grandiusculus, diminutif de grand. Cette femme a déja des enfans assez grandelets.
GRANDEMENT , adv. D'une manière grande. Multum, valdè. La rivière est grandement crue, débordée.
Grandement a été fait de granditer, qui se trouve dans Sidonius Apollinaris, & qui est fort fréquent pour valdè dans S. Ambroise. Pasquier, Rech. L. VIII. C. 4 Grandement a été fait comme tous les adverbes en ment de grandis, & mens, mentis, grandimente.
GRANDESSE , s. f. Qualité d'un Grand d'Espagne. Majoratus. C'est la même chose que Grandat. Ce Favori mit la Grandesse dans sa maison. L'Acad. Il y en a qui aiment mieux grandesse, les autres sont pour grandat. Dom Alfonse Carrillo a fait un savant Traité de la Grandesse en dix discours Espagnols.
GRANDEUR , s. f. Quantité étendue selon ses diverses dimensions. Magnitudo. Il n'y a point de grandeur infinie que celle de Dieu. Mesurer la grandeur d'une chambre, d'une forêt. Cette cour est d'une raisonnable grandeur. C'est le destin des Empires, de se ruiner par leur propre grandeur, lorsqu'elle est excessive. S. Évr. Il ne voyoit rien de plus grand que le mépris des grandeurs mortelles. Bouh.
Grandeur , est proprement un terme de Mathématique . Car la Mathématique a pour objet la grandeur. Toute quantité étendue s'appelle grandeur. Data qualibet magnitudine potest assumi major, Quelque quantité que l'on suppose on en peut encore supposer une plus grande, plus étendue. Monsieur Prester appelle grandeur littérale, une grandeur éxprimée par lettres, & grandeur numérique, une grandeur exprimée par nombres ; Grandeur rompue, est une fraction ; grandeur complexe, ou composée, est une grandeur formée par multiplication ; grandeur incommensurable, est une grandeur qui n'a point de rapport de nombre à nombre avec l'unité arbitraire. Tous ces mots sont des termès d'Arithmétique.
Grandeur , se dit figurément des choses spirituelles & morales, & signifie Hauteur, élévation, majesté. Excelsitas, amplitudo, majestas. Il y a de la grandeur d'ame à mépriser les injures. Pourquoi lit-on avec tant de curiosité les commencemens de Rome ? c'est que les Historiens ont su y attacher une idée de grandeur, qui relève ces foibles commencemens. Le P. Dan. Le Prince avoit un air de grandeur & de majesté, qui lui attiroit tous les respects. S. Évr. La Poësie cède à la prose par la grandeur des figures. Abl.
Grandeur , signifie encore, Importance, énormité : vous voyez la grandeur, & la difficulté de l'entreprise. Pasc. L'incarnation montre à l'homme la grandeur de sa misère, par la grandeur du remède qu'il a fallu. Id.
Grandeur , signifie encore, Puissance, dignité, autorité, richesse, éclat, magnificence. O Dieu ! tout l'Univers annonce ta grandeur. God. La grandeur est une participation de la puissance de Dieu sur les hommes. Nic. Puisque nous ne pouvons parvenir à la grandeur, vengeons-nous à en médire. Mont. Il y en a plusieurs qui approuvent tout ce que disent les Grands, par un abaissement intérieur de leur esprit, qui plie sous le faix de la grandeur, & qui n'a pas la vue assez forte pour en soutenir l'éclat. Log. Il travailloit à humilier sa propre grandeur par des abaissemens volontaires. Fl. La fausse grandeur est farouche, & inaccessible : elle se cache, parce qu'elle sent son foible. La Br. La véritable grandeur est facile & familière ; elle se laisse
Grandeur , se dit aussi des Puissances, & des Grands. Flatter les grandeurs humaines. Les Courtisans adorent les grandeurs, les Ministres, les grands Seigneurs.
On dit aussi comme un titre d'honneur, Votre Grandeur, lorsqu'on parle, ou qu'on écrit à un Grand Seigneur, qu'on ne traite point d'Altesse, d'Excellence, ou qui n'a pas caractère pour cela. Quelques-uns donnent le titre de Grandeur à un Duc & Pair en lui écrivant. On donne ordinairement ce titre aux Évêques, du moins en France ; car en Allemagne & en Angleterre, on dit Votre Grace aux Évêques, &c. Un Évêque étant à table laissa tomber quelque chose sur sa barbe, qu'il portoit longue suivant l'ancien usage, son Maître d'hôtel lui dit, Monseigneur, il y a quelque chose de mal propre sur la barbe de votre grandeur, mais voyant que l'Évêque le regardoit de travers, il crut s'être mépris, & lui dit, Monseigneur, il y a quelque chose sur la grandeur de votre barbe. Nouv. Rec. de Bons-Mots. On donne en France le titre de grandeur aux Ministres, & au Chancelier du Royaume.
Grandeur , en matière de Médailles. On divise les Médailles de bronze en trois grandeurs, qui forment les trois différentes suites qui remplissent les cabinets : le grand bronze, le moyen bronze & le petit bronze. On juge du rang de chacune par son volume, qui comprend l'épaisseur ; & l'étendue de la médaille ; la grosseur, & le relief de la tête : de sorte que telle médaille qui aura l'épaisseur du grand bronze pour n'avoir que la tête du moyen, ne sera que de la seconde grandeur. Chacune de ces grandeurs a son mérite. Le grand bronze excelle pour la délicatesse & la force du relief, & par les beaux monumens historiques qui y paroissent dans toute leur beauté. Le moyen bronze est considérable par la multitude, & par la rareté des revers. Le petit bronze est recherché, à cause de la nécessité que l'on en a pour le bas Empire, où le grand & le moyen bronze abandonnent les Curieux. Le volume des médailles, soit or, argent, ou cuivre, n'est que depuis trois pouces de diamètre jusqu'à un quart de pouce. P. Jobert.
GRAND'OEUVRE , est un des noms qu'on donne à la pierre philosophale.
GRANDIR , v. neut. Croître, devenir plus grand en hauteur par un principe naturel. Crescere, augescere. Les arbres, les plantes grandissent à chaque moment, mais cela est insensible. Cet enfant est beaucoup grandi en peu de temps, il est en âge de grandir. Les enfans qui grandissent toujours jusqu'au terme prescrit par la nature, &c. Lémery. Ce mot n'est pas de grand usage.
GRANDISSIME , adj. Terme superlatif de grand. Maximus. Vous me ferez un grandissime plaisir de.... Ces superlatifs, qui sont contre le génie de la langue, n'entrent point dans les livres ; c'est bien assez pour eux d'être soufferts dans la conversation, ou dans une lettre enjouée. Bouh. Ablancourt a pourtant dit ; Dans la Gaule de César, il y avoit un grandissime nombre de villes. Mais ce terme ne peut entrer tout au plus que dans un discours simple. Réfl.
GRANGE , s. f. Lieu où on serre & où on bat les blés. Area. La travée du milieu de la grange est l'aire où on bat les grains ; les autres sont pour les tas où on les serre.
Grange , en plusieurs Provinces de France, se prend pour toute une métairie. Villa. Il y a plusieurs Seigneurs qui s'appellent De la Grange. Je m'en vais à ma grange, c'est-à-dire, à ma maison des champs.
Ce mot vient de grania, vieux mot Latin : c'est le sentiment de Bovillius, qui dit qu'on devroit écrire granje, pour conserver plus de caractères de l'étymologie. Grania vient de granum, parce que les granges sont des lieux pour mettre, pour conserver les grains, les biens de la terre, les blés que nous appellons grains, comme on le peut voir au mot GRAIN. Voyez les Indices Onomastici des Bollandistes. Apparemment que de grania, en faisant l'i consonne, on a dit Granja, puis granjia, & grangia. Les Auteurs de la basse Latinité ont dit aussi grangia. Ménage. D'autres le dérivent de granica, comme Du Cange.
GRANGEAGE , s. m. Manière de donner une terre à ferme, ou à louage. La donner à grangeage, c'est la donner à un laboureur pour la cultiver, à condition de partager avec lui les fruits qu'elle produira.
GRANGIA , s. f. Nom propre d'un village d'Italie. Grangia. Il est dans le territoire de Casal, partie du Montferrat. Les Anciens l'appellent Carbantia, Carcantia.
GRANGIER , s. m. D'autres disent Granger. Métayer qui a soin de recueillir les grains, & de les serrer dans la grange. En Latin grangiarius, comme on le trouve dans les titres & monumens de la basse Latinité.
GRANICAIRE , s. m. Nom ancien d'un Office dans l'Église de S. Martin de Tours. Granicarius. Le P. Lobineau Hist. de Bret. T. II. p. 390. rapporte un Bref de Grégoire IX. adressé au Doyen du Mans, & à Maître Raoul Granicaire de S. Martin de Tours. Et ce Père remarque dans son Glossaire que ce mot vient peut-être de Greigneur. Voyez ce mot.
GRANIQUE , s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Natolie, en Asie. Granicus. Elle a sa source au mont Ida, vers les rivières de l'ancienne Troye, & se décharge dans la mer de Marmara, au levant de Lampsaco. C'est au passage de cette rivière, qu'Aléxandre le Grand remporta sa première victoire sur les Perses, qui, dit-on, y perdirent cent mille hommes. Maty.
GRANIT , s. m. Sorte de pierre très-dure, rude & mal polie, qu'on appelle ainsi, à cause qu'elle a quantité de petites taches qui sont formées de plusieurs grains de sable condensés. Granites. Il s'en trouve en Égypte d'une grandeur prodigieuse. Elles sont presque aussi dures que le porphyre, & ont de petites taches grises, verdâtres, sur un blanc sale. Les Égyptiens s'en servoient pour éterniser la mémoire des grands hommes ; ce qu'ils faisoient en marquant leurs actions par des caractères qu'ils prenoient soin de faire graver sur les aiguilles ou les pyramides que l'on élevoit sur leurs tombeaux. On voit des colonnes de cette pierre qui ont plus de quarante pieds de hauteur. On apporte aussi d'Égypte une autre pierre appellée Granit violet, à cause qu'elle est tachetée de violet & de blanc. Il y a un granit d'Italie qui a de petites taches un peu verdâtres. Il est moins dur que celui d'Égypte, & sur-tout quand on le travaille dans la carrière, où il est beaucoup plus tendre, & plus facile à tailler, que lorsqu'il est dehors. Il y a encore un granit verd, qui est une espèce de serpentin mêlé de plus petites taches vertes & blanches. Le granit de Dauphiné, dont on a retrouvé la carrière, est une espèce de caillou fort dur.
GRANITELLE , adj. Qui ne se dit qu'en le joignant au mot de marbre. Marbre granitelle, est le nom qu'on donne à toute sorte de granit.
GRANIUS, GRANIA . Nom d'une famille Romaine. Granius, a. La famille Grania étoit Plébéienne. Il y a un Granius IIVIR de Calagure ; c'est-à-dire, de Calahorra en Espagne, dans les médailles d'Auguste. Vaillant, Num. Imp. T. I. p. 32.
GRANNE , ou GRANNUS, s. m. Terme d'Antiquaire . Surnom d'Apollon qui se lit dans une inscription trouvée en Écosse près de Musselhorow, dans le Lothian, ou Lothien, ou Lauden, & rapportée par Napler dans ses Commentaires sur l'Apocalypse, & par Cambden, Scotia, p. 689. Elle porte,
APOLLINI GRANNO Q. LVSIVS SABINIA NVS PROC AVG V. SS. L. V. M.
Cambden croit qu'Apollon Grannus étoit la même chose chez les Romains qu' chez les Grecs ; c'est-à-dire, Apollon aux cheveux longs ; sa raison est qu'Isidore appelle Granni les longs cheveux des Goths. Peut-être est-ce aussi de-là qu'on appelle Grani & Granones, la barbe de la lèvre d'enhaut, que nous nommons moustache, ou crochets. Voyez Ernulf, dans le Spicilegium du P. d'Achery, T. II. Saumaise sur Solin, p. 763. & Du Cange, dans son Glossaire.
GRANSON , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Suisse. Gransonium. Elle est dans le pays de Vaud, & située sur le Lac de Neuchastel, au midi de la ville de ce nom. Cette ville, capitale d'un Bailliage, qui appartient en commun aux Cantons de Berne & de Fribourg, est célèbre dans l'histoire, par une grande bataille, que les Suisses y gagnèrent le 2 Mai 1476. sur Charles I. dernier Duc de Bourgogne. Maty.
GRANTHAM , s. m. Nom propre d'un Bourg du Comté de Lincoln, en Angleterre. Granthamum. Il a droit d'élire deux Députés pour le Parlement, & il est situé à sept lieues de la ville de Lincoln, du côté du midi.
GRANTZBAINE , s. f. Nom propre d'une montagne d'Écosse, fameuse par une victoire d'Agricola, sur Galgaque Roi des Écossois. Grampius Mons. Cette montagne se nommoit autrefois Grampe, & aujourd'hui Granzbain, ou Grantzbaine, comme écrit Larrey ; & du temps que la forêt Calédonienne subsistoit, elle coupoit cette montagne par la moitié, en tirant de l'est à l'ouest. Tacite en parle dans la vie d'Agricola, C. 5. & il décrit la victoire d'Agricola, C. 5, 6, 7.
GRANVELLE , s. f. Nom propre de lieu dans la Franche-Comté, Province de France. Grandis Vallis. C'est un lieu célèbre par un ancien monastère ; il est dans le Diocèse de Besançon. On le nomme aussi Granfel. De Valois, Not. Gall. p. 236.
GRANVILLE , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Grandisvilla, Magnavilla. Ce lieu est sur la côte occidentale de la Normandie, entre Coutances & Avranches, à cinq ou six lieues de l'une & de l'autre. Cénalis l'appelle Macropolis. Les Anglois la bâtirent sous Charles VII.
GRANVILLIERS , s. m. Nom propre d'un Bourg de France. Grande Villariacum. Il est sur la frontière de Picardie, entre Aumale & Crevecoeur.
GRANULATION , s. f. Granulatio. Terme de Chymie , qui se dit des métaux, lorsqu'on les reduit en grenailles, ce qui se fait en les jettant dans de l'eau froide lorsqu'ils sont en fusion. La granulation est l'action de verser un métal fondu goutte à goutte dans de l'eau froide, en sorte qu'il se reduise en petits grains. La meilleure manière de faire la granulation est de passer le métal dans une couloire, ou au travers d'un balai de genêt, ou de bouleau tout neuf. Harris.
GRANULER , v. act. Verser peu-à-peu dans l'eau froide quelque métal fondu, pour l'y faire congeler en grains, & en le divisant le rendre plus propre à être dissout. In grana dividere. Granuler du plomb.
GRAPAZI (S.) , s. m. Nom propre de lieu. Vicus Sancti Gaprasii. C'est un bourg ou village de France, situé sur la Dordogne, en Guienne, près de celui de Sainte-Foi.
Ce mot s'est formé de Caprasius, en changeant le C en G, & transposant l'r, c'est ainsi qu'en Normandie le Paysan & le peuple dit vrespes pour vespres, ogre pour orgue. De Valois, Not. Gall. p. 501. croit que le bourg de S. Grapasi a pris son nom de S. Caprais Martyr. Ce pourroit être aussi de S. Caprais, Abbé de Lerins au VIe siècle.
GRAPHOÏDE , s. m. Terme d'Anatomie . C'est une appendice de l'os des temples, qui est longue, aiguë, déliée, tant soit peu courbée, comme les éperons ou les ergots d'un coq. Harris.
On donne aussi ce nom au muscle appellé digastrique. Harris.
On le dit encore d'une extention du cerveau, semblable à une plume à écrire. Elle part de la base du cerveau, & panche en arrière. Harris.
Graphoïde vient de , j'écris, & de , forme, & se prend pour ce qui a la forme d'une plume, qui est l'instrument dont nous nous servons pour écrire.
GRAPHOMÈTRE , s. m. Instrument de Mathématique, qui est un demi-cercle divisé en 180 degrés, avec une alhidade, & des pinnules, & une boussole au milieu. Graphometrum. On le monte sur un genou, & il sert à prendre toutes sortes d'angles, à lever des plans, à mesurer des hauteurs. &c.
☞ GRAPIGNAN , s. m. Nom d'un jeune Procureur avide & fripon, introduit en diverses scènes Françoises de la Matrone d'Ephèse, Comédie Italienne. De-là tous les fripons de cette espèce, recouvreurs de débets, gabeleurs, & autres maltotiers, peuvent être nommés Grapignans. Gloss. Bourg. au mot Graipeignan.
GRAPPE , s. f. Fruit ou semence de plusieurs arbres & plantes, qui se divise en plusieurs grains attachés ensemble. Racemus. Il se dit particulièrement de la vigne.
On dit aussi, que le lierre, le sureau, l'acacia, le filéria, l'aune, portent leur fruit en grappe. On peint l'abondance de la Terre de promission par une grappe de raisin portée par deux hommes.
Ménage dérive ce mot de l'Allemand traube, qui signifie raisin. On l'a appellé aussi grappus en la basse Latinité, botrus. Il y a des gens qui appellent grappes les arrêtes qui viennent aux jambes d'un cheval.
Grappe de Mer . C'est une sorte d'insecte marin qui a l'air d'une grappe de raisin. Rond. Ou plustôt un paquet d'oeufs, que la seiche jette dehors. Ces oeufs tiennent tous ensemble comme une grappe. La seiche est un poisson.
On dit proverbialement, Mordre à la grappe, lorsqu'on fait quelque discours, ou qu'on propose quelque affaire qui est agréable. Un envieux qui entend médire, mord à la grappe. Il signifie aussi, Mordre à l'hameçon, être dupe, donner dans le panneau. Cet homme mord à la grappe tant qu'on veut.
GRAPPER , v. neut. On trouve ce mot dans quelques Coutumes au lieu de celui de grapiller, qui est le terme dont on se sert ordinairement. Reliquias colligere. Voyez plus bas.
GRAPPETER , v. n. Termes de quelques Provinces, & de quelques Coutumes. Il veut dire grappiller. Reliquias colligere. Voyez ce mot.
GRAPPETEUR, EUSE . s. m. & f. Celui ou celle qui grappéte, Grappilleur.
Ces mots de grappeter, & de grappeteur, viennent de grappe ; ils sont en usage en Berri, en Bourbonnois, &c. Grappeter se trouve même dans les Coutumes, ce qui montre que c'étoit autrefois un terme d'un usage ordinaire.
GRAPPEUX, EUSE , adj. Vieux mot, qui veut dire gros, vilain, sale. Il est hors d'usage. Pinguis, sordidus.
GRAPPILLER , v. act. Chercher les petites grappes que les Vendangeurs ont laissées dans la vigne. Uvarum reliquias colligere, sublegere.
Grappiller , se dit figurement des petits gains qu'on fait dans une affaire dont d'autres ont tiré le meilleur. Il n'y a plus qu'à grappiller dans cette affaire, on en connoît trop le fond.
GRAPPILLEUR, EUSE , s. m. & f. Celui ou celle qui grappille. Vinearum sublegulus. C'est un pauvre grappilleur. Voilà bien des grappilleuses dans ma vigne. Les Coutumes de Melun & d'Étampes font pour les Grappilleurs les mêmes réglemens que pour les Glaneurs. Voyez ce mot, & GLANAGE.
GRAPPILLON , s. m. Diminutif de Grappe. C'est une petite grappe, ou une partie qu'on détache d'une grappe. Racemulus.
GRAPPIN , s. m. Terme de Marine . Ancre à quatre ou cinq pattes, ou pointes, dont on se sert sus les Galères, & vaisseaux de bas bord. Uncus, harpago, minor anchora. On les appelle aussi, hérissons, harpeaux & rissons. Il y a aussi des grappins à main, qui sont des crocs qu'on jette de dessus les haubans dans les navires des ennemis pour les accrocher, & les joindre avec l'aide du cabestan. On les appelle aussi grappins d'abordage. Les grappins des brulots sont des crochets au lieu de pattes que l'on met au bout du beaupré & des vergues des brulots, pour accrocher le navire que le brulot veut brûler.
Grappins , se dit aussi de certains crochets qu'on attache aux pieds, & qui servent à grimper sur de gros arbres. Harpagines.
Grappins , sont aussi certaines arrêtes qui viennent sur le nerf des jambes de derrière d'un cheval en forme de gales ou tumeurs, entre le jarret & le paturon.
Grappin , se dit en général de tout ce qui sert à retenir & à attacher une chose à une autre. Ils attachoient à des solives des crocs & des grappins. Vaug.
Le mot grappin, & en Italien grappo, un croc, d'où s'est fait notre mot François agraffe, vient de l'Allemand grypen,
GRAPPINER , v. act. Terme de Marine . Unco alligare. Il se dit d'un vaisseau qui s'approche d'une glace, & que les matelots qui ont des bottines aux jambes accrochent à cette glace en y jettant des grappins ; cela s'appelle grappiner le vaisseau.
GRAPPU, UE , adj. Ce mot se trouve dans Pomey ; pour dire, Qui est bien chargé, bien garni de grappes. Racemosus.
GRAS, GRASSE , adj. qui est chargé de graisse, plein de graisse, qui a de l'embonpoint, Pinguis crassus. On tua le veau gras au retour de l'enfant prodigue. Le songe interprété par Joseph des sept vaches maigres qui mangèrent les sept vaches grasses. On tue les pourceaux, quand ils sont gras à lard. Un homme gras & replet. Obesus. On a vu des gens si gras, qu'ils rendoient la graisse par le nombril, par les urines, ou par les vomissemens, & quelquefois pendant plusieurs années, sans en être incommodés. Les Médecins qui ont donné la manière de guérir le trop grand embonpoint sont, Petrus Bayrus, de Med. hum. corp. mal. L. XXIV. C. 11. Dan. Sennert. Med. Pr. P. I. C. 4. Christoph. à Vega, de Arte Med. L. II. S. VII. C. 41. Roderic. à Fonseca, Cons. Med. T. I. Cons. 32. &c.
Ce mot vient du Latin crassus. Nicot. D'autres le dérivent de , qui veut dire la même chose que gras. Selon Pasquier, Gras vient de glas, glase, pour lequel nous disons aujourd'hui glaise, plus que de crassus ; & glas pourroit venir de galba, vieux mot Celtique, lequel, dit Suétone, signifioit un homme gras. Voyez Rech. L. VIII. C. 2.
Gras , se dit aussi de plusieurs choses onctueuses ; & de plusieurs liqueurs qui se gatent. Adiposus, unctus. L'huile est grasse de sa nature. Le beurre, le fromage, le bitume, sont gras. Le vin, l'encre, deviennent gras, quand ils s'épaississent, & filent comme du syrop. Les Maçons appellent du mortier trop gras, quand il y a trop de chaux à proportion du sable.
Gras , se dit absolument de la chair, & est opposé à maigre, ou au poisson, quelque gras qu'il soit. Ainsi on dit, Faire gras, Manger de la viande aux jours défendus. Les jours gras, le Mardi gras, les jours qui précèdent & qui sont opposés au Carême & aux jours maigres.
Gras , se dit aussi des choses où il y a de la graisse, soit qu'on l'y ait mise exprès pour les préparer & abonnir, soit par mégarde, par mal proprété, par usure. Ainsi on dit du cuir gras, des gants gras, qui ont été bien cirés. Un potage gras. Un chapeau gras, sale & usé. Bonnet gras, habit gras.
On dit aussi d'une personne qui a la langue épaisse, & qui ne peut prononcer quelques lettres, comme l'r, & le ch, qu'elle a la langue grasse.
Gras , se dit aussi des herbages & pâturages. Opimus. C'est dans le gras pâtis qu'on met les boeufs à l'engrais.
On le dit aussi des terres d'une consistance ténace. Tenax, pinguis. Les terres grasses sont ordinairement fertiles. On ne se peut tirer des chemins de Flandres en hiver, à cause que les terres y sont grasses. On connoît si une terre est grasse, lorsqu'elle est comme gluante, & s'attache aux mains.
On appelle aussi de l'argille, de la terre grasse, dont ont fait les poteries, parce qu'elle est de même consistance.
Gras , se dit figurément en Morale ; pour dire, Abondant, riche. C'étoit un pays gras, que la Terre de promission. Quand vous lui aurez fait cet affront, vous n'en serez pas plus gras ; pour dire, plus riche. Il est entré dans une affaire grasse, où il s'est enrichi.
On dit aussi parler gras. Balbutire, balbum esse. Pour dire, grasséyer.
Gras , se dit aussi des saletés & obscénités. Verba dominantia, liberiora, fescenninae licentiae, obscoena. Il faut être bien mal appris pour dire des mots gras dans une compagnie. On fuit cet homme-là, à cause qu'il a la langue grasse. La cause grasse, est une cause que plaidoient autrefois les Clercs du Palais le jour du Mardi gras, qui étoit remplie de plusieurs paroles sales & scandaleuses.
Gras , signifie encore, chez les artisans qui travaillent en pierre & en bois, ce qui est trop épais. Cette pièce de charpente est trop grasse, il la faut amaigrir, la délarder ; c'est-à-dire, en ôter. On dit aussi d'un angle obtus, qu'il est gras. Les Maçons disent que le mortier est gras, qu'il est trop gras, quand il y a trop de chaux.
Gras , est quelquefois substantif. Servez-moi de ce boeuf, je ne veux point du gras, je veux du maigre. Le gras de la jambe, c'est l'endroit de la jambe le plus charnu, qu'on appelle aussi le mollet, le pommeau, en Latin sura. C'est cette partie grasse & charnue de la jambe qui paroît par derrière au-dessous du jarret. Le gras de la jambe est formé par trois muscles qui sont les deux gemeaux & le solaire.
Gras , s'emploie proverbialement en ces phrases. On dit, qu'on tuera le veau gras à l'arrivée de quelqu'un ; pour dire, qu'on lui fera grand'chère, bonne réception. On dit qu'un homme fait ses chous gras de quelque chose ; pour dire, qu'il s'en sert, qu'il s'en donne au coeur joie. On dit, qu'une femme dort la grasse matinée ; pour dire, qu'elle se lève tard, & qu'elle se tient au lit pour devenir grasse, pour faire du lard. On dit aussi, Gras comme un Moine ; pour dire, fort gras.
Gras de mer. Passage de mer : ce mot est plus usité dans la Méditerranée, & principalement sur les côtes de Languedoc qu'ailleurs. On le donne en particulier aux embouchures du Rhône. Gradus.
On prétend que ce nom vient du Latin Gradus, c'est-à-dire, degré, parce qu'anciennement on montoit par des degrés aux ports qui étoient à ces embouchures. C'est pour cette même raison, qu'on appelle aujourd'hui Échelles du Levant, les ports considérables de l'Asie, qui sont sur la mer Méditerranée.
Le Gras, s. m. Nom propre d'une petite rivière de France dans le pays Chartrain. Elle prend sa source à Voise, & se perd dans l'Eure à Nogent-le-Roi. Quelques-uns l'appellent Loré.
Gras-double , s. m. Espèce de tripe que vendent les tripières : c'est le premier des quatre ventricules du boeuf, ou des autres animaux qui ruminent. Omasum. On l'appelle autrement la panse, l'herbier, ou la double. Voyez PANSE.
On dit qu'un homme est chargé de gras double, quand il a le ventre si gros, qu'il s'y fait comme des feuillets sur la peau, qui semble se redoubler.
Gras-fondu . Ce mot se dit d'un cheval malade de gras-fondure. Voyez l'article qui suit.
Gras-fondure . Terme de Manége . C'est une maladie de chevaux gras, qui vient de la fermentation de la pituite & des mauvaises humeurs qui se dégorgent dans les boyaux : ce qui leur arrive quand on les surmène durant l'été. Adipis fusio.
On dit proverbialement d'un homme fort gras, il mourra de gras-fondu ; d'un homme maigre, il ne mourra pas de gras-fondu. On devroit dire de gras-fondure, comme on le dit des chevaux.
GRASSALE . Terme du Grand Art . C'est une terrine, une écuelle. Scutella.
GRASSEMENT , adv. D'une manière grasse & riche. Opimè. Il paye grassement. Il vit grassement.
GRASSET, ETTE , adj. Diminutif de Gras. Pinguiculus. Elle est grassette.
GRASSETTE , s. f. Plante qui pousse six ou sept feuilles, & quelquefois davantage, couchées sur la terre, d'un verd-pâle, grasses, luisantes, longues de deux pouces, larges d'environ un pouce, un peu obtuses en leur extrémité. Pinguicula. Il s'élève d'entre ces feuilles quelques pedicules hauts de trois ou quatres pouces, qui soutiennent chacun en son sommet une fleur purpurine, violette, ou blanche, semblable à celle de la violette, mais d'une seule pièce, coupée en deux lévres, & recoupée en quelques parties. Cette fleur est terminée dans le fond par un éperon. Lorsqu'elle est passée il vient un fruit qui est une coque enveloppée du calice dans sa partie inférieure. Cette coque s'ouvre en deux quartiers, & laisse voir un bouton dans lequel sont entassées plusieurs semences menues, presque rondes. Sa racine consiste en quelques fibres blanches, assez grosses. En Latin, pinguicula Gesneri, 1. B. 3. 446. ou sanicula montana, flore calcari donato. C. B. pin. 243. Cette plante est vulnéraire & détersive : elle consolide les plaies etant écrasée, mêlée avec du beurre frais, & appliquée sur le mal.
Pinguicula vient de pinguis, gras, parce que les feuilles de cette plante semblent graissées avec du suif, d'où vient qu'on l'appelle en François, grassette.
GRASSEYEMENT , s. m. Manière de prononcer d'une personne qui grasseye. Balbuties. Le grasseyement est désagréable quand il est affecté.
GRASSEYER , v. n. Parler gras, ne pouvoir pas bien prononcer certaines lettres, & entre autres l'r. Balbutire.
☞ GRASSEYEUSE , s. f. Femme qui parle gras, qui grasseye.
Selon la disposition des organes, il y a des lettres qu'on ne prononce qu'avec peine ; ce qui oblige d'en substituer d'autres. C'est quelquefois par affectation, comme le fait cette Grasseyeuse de la Comédie de l'Après-soupé des Auberges, qui change tous les g en d, tous les k en t, tous les j en z, tous les ch en s. Elle dit dalant pour galant, tour pour cour, zoli pour joli, soux pour choux.... Rech. du P. Lamy. On pourroit dire de même Grasseyeur.
GRASSOUILLET , autre diminutif de Grasset. Qui est gras, délicat & douillet.
GRAT , s. m. Terme de campagne . Lieu où les poules grattent pour chercher des vers & des insectes dans le fumier & dans la terre.
On dit proverbialement, Je l'ai bien envoyé au grat ; pour dire, Je l'ai rebuté, je l'ai chassé, je l'ai envoyé promener.
GRATERON , s. m. Plante qui d'une petite racine pousse plusieurs tiges carrées, rudes au toucher, nouées, foibles, s'attachant aux corps voisins, branchues, longues de trois ou quatre pieds. Aparine. Ses feuilles sont longuettes, étroites, velues, au nombre de sept, disposées autour des noeuds des tiges en forme d'étoiles comme celle de la garance. Ses fleurs sont fort petites, blanches, découpées chacune en quatre parties. Lorsqu'elles sont passées, il vient un fruit sec à deux graines presque sphériques, attachées ensemble, un peu creuses vers le milieu, couvertes d'une peau noire, sèche & remplie d'une pulpe blanche. En Latin, aparine vulgaris. C. B. Pin. 334. L'eau distillée de cette plante est bonne pour les maux de poitrine, & pour les vapeurs : quelques-uns la font boire dans la pleurésie. Il y a une autre espèce de grateron, qu'on nomme asperula.
GRATIAS A DIOS . Nom d'une petite ville de l'Amérique septentrionale. Gratia Dei. Elle est dans la Province d'Honduras, environ à quarante lieues de Comayaga, ou Valladolid, du côté du couchant. Il y a un cap de même nom dans cette province, & c'est la pointe qui joint sa côte orientale avec la septentrionale. Gratias à Dios en Espagnol, est la même chose que Grace à Dieu en François.
GRATICULER , v. act. Terme des Arts qui dépendent du dessein, terme de Dessinateur. Diviser un tableau qu'on prend pour modèle en plusieurs carreaux en forme de chassis, pour rapporter les parties enfermées en chaque carreau dans d'autres carreaux proportionnés, qu'on trace aussi sur l'ouvrage qu'on veut tirer & copier, soit pour le mettre en grand, ou le réduire au petit pied. On fait le même effet avec un chassis de réseaux, & plus facilement encore par le singe, ou le parallélograme, qui sert à copier proportionnellement & géométriquement.
On dit aussi graticule, du chassis divisé par carreaux. Ce mot vient de l'Italien graticola, & du Latin craticula, qui signifie une grille. Les Italiens disent aussi graticolare, renfermer d'une grille.
GRATIEN , s. m. Nom propre d'homme. Gratianus. L'Empereur Gratien régnoit dans le IVe siècle. Gratien, Moine Bénédictin, vivoit au XIIe siècle. Il a compilé le Decret en ramassant les Canons des Conciles, les Decrets des Papes, les Ordonnances des anciens Évêques, les décisions des Saints Pères, &c.
GRATIFICATION , s. f. Don, présent, libéralité, bienfait. Munus, donarium. Ce Seigneur est riche des bienfaits, des gratifications de la Cour.
GRATIFIER , v. act. Faire quelque grace, don, faveur, ou libéralité à quelqu'un. Remunerari, largiri. Le Roi gratifie ceux qui le servent bien de charges, de pensions, de Bénéfices.
Gratifié, ée , part. & adj. Donatus.
GRATIGNAN , ou GRATINIEN, s. m. Nom propre d'homme. Gratinianus. Baillet, au 9. d'Août.
GRATIN , s. m. Ce qui s'attache au fond d'un plat, d'un poëlon, d'un chaudron, quand quelque chose y a cuit, & mitonné long-temps, comme le gratin d'une bisque, d'une soupe, de la bouillie.
GRATIOLE , s. f. Plante qui pousse plusieurs tiges à la hauteur d'environ un pied, rondes, entrecoupées de beaucoup de noeuds, & accompagnées de feuilles oblongues, étroites, à-peu-près comme celles de l'hyssope, crénelées en leurs bords, opposées vis-à-vis l'une de l'autre. Gratiola. Ses fleurs sortent des aisselles des feuilles, elles sont d'une seule pièce, découpées en deux lèvres purpurines, ou blanchâtres. Lorsque la fleur est passée, il vient un fruit, qui est une coque divisée en deux loges remplies de plusieurs semences menues. Ses racines sont grosses comme les plumes d'oies, rampantes, blanches, noueuses, garnies de fibres blanches. Toute cette plante est fort amère : elle purge vigoureusement par haut & par bas ; c'est pourquoi on l'ordonne aux hydropiques, aux cakectiques, à ceux qui ont la fièvre tierce, ou quarte, ou qui sont sujets à la goutte & à la sciatique. En Latin gratiola centauroïdes, C. B. Pin. 279. ou gratia Dei : seu digitalis minima gratiola dicta. Moriz. hist. oxon. part. 2. 2. 479. Elle est ainsi appellée à cause de ses grandes vertus.
La gratiole se nomme encore herbe à pauvre homme, parce qu'il n'y a presque que les pauvres qui en fassent usage.
GRATIOSA , ou LA GRACIEUSE, s. f. Nom propre d'une petite île de l'Océan Atlantique. Gratiosa. Elle est une des Açores, & elle est située à quinze lieues de la Tercère du côté du nord. Cette île est petite, mais elle est bien cultivée & agréable, & c'est de-là qu'elle a pris son nom.
GRATIOU , s. m. Terme de Marine . Garniment d'en bas des voiles des galères, ce qui les garnit, les borde par en bas. Limbus inferior.
GRATIS , adv. Ce mot est purement Latin, & signifie, Par grace, sans qu'il en coute rien. Les expéditions qui se font en Justice pour les hôpitaux se font gratis. Les Cardinaux obtiennent leurs Bulles gratis. Ce paradoxe est avancé gratis ; pour dire, sans preuve.
Le faire gratis. Elle se veut donner gratis.
Gratis , est aussi quelquefois substantif. Il demande le gratis de ses bulles. Se flatter d'un gratis. Elle hait le gratis.
GRATITUDE , s. f. Reconnoissance d'une grace qu'on a reçue ; disposition de l'ame à reconnoître un bienfait. Gratus animus, & memor. Grati animi memoria. Un honnête-homme témoigne en tous lieux sa gratitude. Par une gratitude affectée d'une grace qu'on n'a point reçue, l'on se met industrieusement en état d'en recevoir. S. Évr.
☞ GRATTE , s. f. Coup, mauvais traitement. Bailler la gratte ; c'est frapper, maltraiter. Cette expression n'est en usage que parmi les villageois & le menu peuple. C'est aussi dans la bouche d'un paysan que M. Des Forges Maillart, déguisé-là & ailleurs sous le nom de Mlle de Malcrais de la Vigne, met ces deux vers :
Mercure de Mars 1733.
GRATTEBOËSSE . Outil de plusieurs artisans, qui est une brosse faite de fil de laiton.
GRATTEBOËSSER , v. act. Terme d'Horloger . C'est frotter une chose dorée avec la gratteboësse, pour rendre l'or
GRATTE-CU , s. m. C'est le nom qu'on donne communément au fruit de l'églantier. Il est ovale, ou oblong, gros comme un gland, devenant rouge à mesure qu'il meurit. On en fait une conserve, qu'on appelle conserve de cynorrhodon. On en met aussi dans les tisanes apéritives. Ce nom vient du poil dur qu'il contient, & qui s'attache, quand on le monde, aux doigts & aux autres parties qu'il touche, ensorte qu'il donne une démangeaison qui excite longtemps à se gratter. Sa semence est astringente, on s'en sert en décoction pour les injections. Un Poëte fait ainsi parler le chène aux fleurs.
On dit en proverbe, Il n'y a point de si belle rose qui ne devienne gratte-cu.
On appelle aussi gratte-cu un muscle qui fait mouvoir le bras en bas, qu'on nomme autrement le grand rond, ou le grand dossier.
GRATTELEUX, EUSE , adj. Qui a de la grattelle. Impetigine laborans.
GRATTELLE , s. f. Maladie du cuir qui fait que le sang picote, & que la chair démange, ensorte qu'il en vient de petites galles sèches. Impetigo.
GRATTER , v. act. Faire une friction forte sur la peau avec quelque chose d'aigu, ou de raboteux, comme une ongle, une étrille, un peigne. Scabere. On ôte la démangeaison des chairs en se grattant, ceux qui se grattent la tête, témoignent qu'ils ont quelque chagrin.
Ce mot vient de gratare, dérivé de radere, ou de l'Allemand graten. Ménage & Du Cange. D'autres le font venir de Cryptare. M. Huet le dérive de l'Hébreu garad : on dit en Grec , d'où s'est fait grapter, puis gratter. Bovillius le fait venir de graver, d'où l'on a fait gravetter, & ensuite gratter. Guichart le dérive de l'Hébreu, comme M. Huet. Un Poëte a dit en badinant dans une pièce sur la gale.
Gratter , se dit aussi de la terre. Il faisoit un temps si sec, que la charrue ne faisoit que gratter la terre. Les poules grattent la terre pour chercher à manger. Les chiens, les chats grattent la terre, quand ils veulent faire leur ordure.
Gratter , se dit aussi chez les Princes de ceux qui font un petit bruit avec les ongles à la porte, afin que l'Huissier leur ouvre. Scalpere fores. Il n'est pas permis de heurter à la porte de la chambre du Roi, on y gratte seulement.
Gratter , signifie encore, Ratisser ; & se dit du papier & du parchemin, du cuivre & des autres métaux qu'on grave, qu'on polit, qu'on étame. Cette planche a été grattée & retouchée. Il y a de la fausseté dans ce titre, le parchemin a été gratté en deux endroits. Cette marmite est mal étamée, parce qu'elle n'a pas été bien grattée.
Gratter , se dit aussi en Maçonnerie ; pour dire, Reblanchir un mur en le ratissant. On le dit aussi en parlant des navires qu'on nettoie, & qu'on ratisse par dehors pour racler, & en ôter le vieux goudron.
On dit aussi, qu'un homme gratte le parchemin, lorsqu'il est Clerc, ou Copiste, qu'il écrit continuellement sur le parchemin.
Gratter , est aussi un terme de Tailleur , qui signifie, tirer, avec l'aiguille le poil pour en couvrir quelque couture, afin qu'elle soit plus propre, & qu'elle en paroisse moins. Gratter une rentraiture.
Gratter , se dit proverbialement en ces phrases. Trop parler nuit, trop gratter cuit. On dit aussi, J'aimerois mieux gratter la terre, que d'aller demander de l'argent à mes proches. On dit de celui qu'on chasse, ou qu'on conduit, S'il n'a pas de quoi, qu'il en gratte. On dit aussi qu'on gratte quelqu'un où il lui demange, quand on flatte sa passion dominante. Naudé a dit, Tu me grattes justement où je me démange, mais il falloit dire, où il me démange. On dit qu'un homme se gratte où il ne lui demange pas, quand il lui arrive quelque chose qui ne lui plaît pas.
On dit aussi, Qui se sent rogneux se gratte, à ceux qui s'appliquent un reproche fait en général, & qui s'en fâchent : tant gratte chévres que mal gît. On dit aussi, qu'un âne gratte l'autre, en Latin, Asinus asinum fricat, quand deux personnes de peu de mérite se louent réciproquement. On dit aussi, d'un valet paresseux qui ne fait rien qu'à force de coups, qu'il sent bien son vieux gratté.
Gratté, ée , part. & adj. Scalptus.
GRATTOIR , s. m. Instrument de Graveur ou d'Orfévre, fait d'un morceau d'acier bien poli, taillé en forme triangulaire, & aboutissant en pointe, qui sert à ratisser le cuivre, l'argent ou autre matière, quand on y veut refaire ou raccommmoder quelque chose. Scalpimentum. L'autre bout sert ordinairement à brunir. Les Serruriers en ont aussi qu'ils appellent grattoirs. Ils sont de différentes figures, ils s'en servent pour former les anneaux des clefs. Les Plombiers ont pareillement leurs grattoirs dont ils se servent pour gratter, racler le plomb. Tous ces instrumens ont des angles, ou au moins un pour racler : ils sont d'acier, plus ou moins dur, selon la nature de l'ouvrage, ou du métal qu'il faut racler. Les grattoirs des Graveurs sont les plus durs & les plus forts, ils sont d'aussi bon acier que leurs burins. Ceux des Plombiers sont gros. Grattoir, est aussi un instrument qu'on appelle autrement racle, qui sert à gratter les vaisseaux, & à ôter en raclant le vieux goudron, pour en mettre de nouveau.
☞ Grattoir, est encore un instrument d'écritoire comme le canif. La lame est en espèce de feuille de sauge, coupant des deux côtés, pour gratter sur le parchemin ou le papier des lettres superflues, ou corriger des fautes en grattant quelques traits défectueux ; on les enlève avec le grattoir, puis on frotte l'endroit avec de la raclure de parchemin ou du Sandarack, & on écrit dessus, ou on remet les lettres nécessaires.
GRATUIT, ITE , adj. Qui se fait pour rien, sans considération d'intérêt. Gratuitus. Libéralité gratuite. Ce bon office qu'il m'a rendu est purement gratuit, il n'en a point profité.
En Théologie on appelle prédestination gratuite, celle qui se fait avant la prévision des mérites, ante praevisa merita.
Don-gratuit , est un présent que l'Assemblée du Clergé fait au Roi tous les cinq ans, & qu'on appelle autrement Décimes extraordinaires. Le pays d'État, comme le Languedoc, la Bretagne, font au Roi un don gratuit qui s'impose sur la Province.
GRATUITÉ , s. f. Grace, faveur ; chose nullement dûe, nullement méritée. Gratia. C'est la gratuité de l'amour de Dieu qui est la source de son choix, & de la différence qu'il met entre les hommes. Port-R.
GRATUITEMENT , adv. Sans profit, sans intérêt ; d'une manière gratuite. Gratìs, gratuitò. On lui a donné gratuitement cet emploi. Les hommes ne louent jamais gratuitement : il faut qu'il leur en revienne quelque chose. S. Évr. Personne n'est bon officieux gratuitement. M. Esp.
GRAU , s. m. Nom qu'on donne à l'embouchure d'une rivière sur la côte du Languedoc. Ostium.
GRAVAS , s. m. Terme de Maçon . C'est un petit morceau
GRAUDENTZ , s. m. Nom propre d'une ville de la Prusse Royale. Graudentium, Crudentium. Elle est située au confluent de l'Ossa, & de la Vistule, dans le Palatinat de Culm, entre la ville de ce nom, & celle de Mariembourg, à sept lieues de la première, & à quatorze de l'autre. Comme Graudentz est importante pour le passage de la Vistule, on l'a fortifiée, & on y a construit un bon château.
GRAVE , adj. m. & f. Terme de Physique . Pesant, qui est composé de parties solides. Gravis. Tous les corps graves tendent au centre de la terre.
Grave , se dit aussi en termes de Grammaire d'un accent opposé à l'aigu, & qui marque qu'il faut rabaisser la voix, & prononcer la syllabe d'un ton plus bas & plus sourd.
Grave , se dit aussi du son, & signifie, Creux, bas, profond. Une corde qui a le son grave. Mersenne. Plus les cloches sont grosses, & plus leur son est grave ; plus elles sont minces, plus il est aigu.
Grave , se dit figurément en Morale de ce qui est majestueux, sérieux, posé. Avoir la contenance grave. Les Magistrats doivent être graves. Les Espagnols sont graves dès leur jeunesse. Une gravité étudiée devient comique ; cela ne s'appelle pas être grave ; mais en jouer le personnage. La Br. Une humeur douce & enjouée, donne des entrées que l'air grave & sérieux ne donne pas. Ch. de M. Combien de gens graves qui ne sont que des hommes contraints & composés, qui paroissent en public avec un air sage & sérieux, & mesurent leurs pas, & pèsent toutes leurs paroles, afin qu'on croye que les mouvemens de leur ame sont aussi réglés que ceux de leur corps, & que leur extérieur est l'image de leur intérieur ? M. Esp. La pluspart de ces gens graves & concertés, aux mines & aux contenances près, sont faits comme les autres hommes. Id. Ceux qui veulent être révérés se redressent, & prennent un air grave, comme pour avertir les gens qu'on doit s'abaisser devant eux. Nic. On prend une mine grave, pour persuader aux autres qu'on a un grand sens & une grande capacité. Id. On dit aussi simplement se mettre sur son grave & sérieux.
Grave , en ce sens, se dit aussi du style, du discours. Style grave. Discours graves. Paroles graves. Plutarque soutient les choses graves & sérieuses avec beaucoup de bon sens : mais aux choses d'esprit il n'est ni ingénieux, ni délicat. S. Évr.
On appelle un Auteur grave, celui qui est de grand poids, de grande autorité dans quelque science : ce qui se dit particulièrement en matière de Théologie, de cas de conscience & de Morale. C'est une grande question, si l'autorité d'un Auteur grave peut rendre une opinion probable.
Grave , se dit aussi pour, Important, qui est de grande conséquence. La matière étoit grave. Il ne faut point badiner dans un sujet si grave.
Grave , se dit aussi des péchés, des crimes. C'est un crime si grave, si énorme, qu'on n'en obtiendra point de grace. Les péchés les plus graves se doivent confesser les premiers. On se sert en la même signification du mot de grief.
Grave , se dit aussi des affaires, des matières qui méritent de l'attention, de l'éxamen, qui sont importantes. Le péché du larcin augmente, plus la matière est grave. Quand il s'agit de juger un homme à mort, c'est une affaire grave sur laquelle il faut longtemps délibérer.
Grave , en termes de Marine , ou plustôt gréve, comme on le prononce maintenant, se dit aussi des espaces pleins de cailloux qui sont sur le rivage de la mer, où les pêcheurs font sécher au soleil les morues, & autres poissons qu'ils veulent vendre secs.
On appelle vin de Grave, un certain vin d'un rouge foncé, que beaucoup de gens trouvent excellent pour la santé, sur-tout quand il a été sur mer. Il croît dans un petit pays qui s'appelle Grave, & qui est aux environs de Bourdeaux. Je vous ferai boire de bon vin de Grave. On en boit beaucoup en Bretagne, en Hollande, en Angleterre, &c. Il y en a aussi de blanc, fort délicat, & fort agréable au goût, à peu près comme le vin de S. Laurent.
Grave . Mot qui entre dans la composition de plusieurs noms qui sont des termes d'histoire , Landgrave, Burgrave, Markgrave, &c. Ce mot vient de l'Allemand graf, qui signifie Comte, Comes, & en Latin barbare Gravio, Graphio.
GRAVE , s. f. Nom propre d'une ville du Brabant Hollandois. Gravia, Gravium. Elle est bien fortifiée à la moderne, & capitale du pays de Cock, ou Cuick. Elle est située sur la Meuse, dont les eaux remplissent ses fossés, & elle n'est éloignée de Nimégue que de trois lieues, & de Boisleduc, que de six. Les siéges que Grave a soutenus, & sur-tout le dernier, l'ont rendu fameuse. Le Duc de Parme l'ayant prise en 1586, elle fut reprise par le Prince Maurice en 1602. & la possession en fut confirmée aux Provinces-Unies, par le Traité de Munster. Le Roi Louis XIV. se rendit maître de Grave en 1672. Elle fut reprise en 1674. après un siége de six mois, l'un des plus beaux qui ayent jamais été soutenus. Les François ne l'auroient pas même rendue, si le Roi n'avoit voulu épargner au Prince d'Orange, qui y étoit enfin venu lui-même, & qui n'y avançoit pas plus que les autres, la honte de se retirer, & de lever le siége. M. de Chamilly, depuis Maréchal de France, qui en étoit Gouverneur, & qui fit une si belle défense, a écrit l'histoire de ce siége.
GRAVÊDONA , s. m. Nom propre d'un Bourg du Duché de Milan en Italie. Grabadona. Il est dans le territoire de Como, & sur le bord occidental de son lac, à deux lieues du fort de Fuentes, & du Comté de Chiavennes.
GRAVELÉE , s. f. C'est la cendre qui se fait de la lie du vin séchée & brûlée au feu de reverbère. La gravélée est corrosive. On en fait des pierres caustiques, étant mêlée avec de la chaux. Elle est aussi d'un grand usage pour les Teinturiers & les Blanchisseurs.
GRAVELEUX, EUSE . adj. Celui qui est sujet à la gravelle. Calculo laborans.
Graveleux, euse . Il se dit aussi de la terre, & signifie, Qui est mêlé de gravier. Arenosus. Terroir graveleux. Terre graveleuse. On le dit aussi du crayon, dans lequel il y a des endroits trop durs, & qui tiennent de la pierre. Ce crayon ne vaut rien, parce qu'il est graveleux. Il y a des fruits graveleux, la poire est graveleuse.
GRAVELINES , s. f. Nom propre. Gravelina. Ville des Pays-Bas, située en la Flandre Françoise, à l'embouchure de la rivière d'Aa, dans la mer d'Allemagne, entre Calais & Dunquerque, à trois lieues de l'une & de l'autre. Gravelines est une petite ville, mais très-bien fortifiée. Les François la prirent en 1658. & elle leur fut cédée par la paix des Pyrénées. Gravelines fut bâtie vers l'an 1160. par Théodoric Comte de Flandres, & Philippe son fils, dans la paroisse de S. Villebrod. Ils la nommèrent Nieuport, ensuite elle prit le nom de Graveringue, Graveringae. C'est ce que dit Joannes Iperius dans sa Chronique de S. Omer. Il la nomme aussi Gravelingae & Graveningue, & d'autres Graveninghes. Dans la suite on a dit Graveninga, ou Grevenenga, en Flamand Grewling, & en François Gravelines, qui s'est formé de Gravelinga, qui vient de Graveninga, par le changement d'une n en l, comme dans Château Landon de Castrum Nautonis, & dans licorne de Unicornius, Boulogne de Bononia, lamproie de Nampreda. De Valois, Not. Gall. p. 237.
GRAVELLE , s. f. Maladie des reins & de la vessie, causée par quelque gravier qui s'y forme, ou qui s'y arrête. Calculus.
☞ GRAVELURE , s. f. Obscénité. Il y a de la gravelure dans ce discours, dire des gravelures. Il est du style familier.
GRAVEMENT , adv. D'une manière grave. Graviter. Parler, marcher, écrire gravement, dans un grand sérieux.
GRAVENECK , s. m. Nom propre d'un gros Bourg de la Souabe. Gravenecum. Il est à trois lieues de la ville de Retling, vers l'orient méridional. Graveneck est chef d'un Comté, qui porte son nom, situé entre le Comté d'Hohenzollern, & le Duché de Wurtemberg. Ses Maîtres obtinrent à la Diéte d'augsbourg l'an 1555. d'avoir séance & suffrage dans les Diétes parmi les Comtes de la Souabe.
GRAVER , v. act. Tailler, inciser le bois, les pierres, ou les métaux, avec des ciseaux, burins, ou eaux fortes, ensorte que certains caractères & images y demeurent tracés & figurés. Sculpere. Les Sculpteurs gravent des épitaphes, des figures, avec un ciseau. Graver au burin. On grave en eau forte sur un cuivre enduit de vernis, en découvrant la planche avec la pointe d'une aiguille, selon le dessein qu'on y veut tracer, & puis y versant de l'eau forte dessus, qui la ronge aux endroits qui sont découverts. On grave aussi les cristaux & les pierres précieuses, tant en relief qu'en creux, pour en faire des cachets.
Ce mot vient du Grec , qui signifie j'écris. Nicot. Ménage après Saumaise le dérive de cavare, d'autres du Latin graphiare ; d'autres de l'Allemand graben, qui signifie effodere.
Graver , se dit figurément, dans les choses spirituelles & morales. Les exploits des Héros sont gravés au Temple de Mémoire. Les Amans disent qu'ils ont gravé dans le coeur le portrait de leur Maîtresse. Il laisse malgré les Parques son nom gravé dans l'Univers. Voit. La loi de nature qui est gravée au coeur de tous les hommes, nous parle intérieurement. Patru. J'apprens, belle Célimène, que votre nom est gravé par les mains de l'Amour ailleurs que sur le hêtre. Vill. L'Amour a gravé dans mon coeur sa douce impression. Corn.
Gravé, ée . part. & adj. Sculptus, insculptus. On appelle proverbialement & par injure, Nez gravé, celui à qui il est resté sur le visage & le nez des creux, des marques de petite vérole.
GRAVERIE , s. f. Vieux terme de Coutume , qui signifie charge, serviee, corvée que les sujets doivent au Seigneur. Obsequium, clientelare. Donner des terres éxemtes de graveries.
GRAVESANDE , s. f. Nom propre de lieu. C'étoit autrefois une ville considérable. Gravesenda. Ce n'est aujourd'hui qu'un village du Comté de Hollande, situé à une lieue de l'embouchure de la Meuse, & à deux de Delft & de la Haye. M. Corneille écrit Gravesand, qui seroit masculin.
GRAVESENDE , s. f. Nom propre d'une petite ville d'Angleterre. Gravesenda. Elle est dans le Comté de Kent, sur la Tamise, à six lieues au-dessous de Londres. Cette ville est défendue par un bon château, vis-à-vis duquel il y a une grosse Tour. On tend entre ces deux lieux, qui sont bien garnis d'artillerie, une chaine, pour fermer le passage de la Tamise. Corneille le fait masculin, écrivant Gravesend.
GRAVEU , s. m. Vieux mot. Obsequii clientelaris praefectus, & dans la basse Latinité Gravaringus. Officier préposé dans les villes appartenantes à un Seigneur, où il y a des troupes pour le commandement de ces troupes. Officier de graverie, des troupes de graverie, de ceux qui servent leur Seigneur en vertu du droit de graverie qu'il a sur eux.
GRAVEUR , s. m. Celui qui grave. Sculptor, caelator, scalpàor. Un Graveur de cachets. Graveur en cuivre au burin, l'eau forte, en bois.
GRAVIER , s. m. Gros sable qui se trouve au fond & sur le bord de la mer & des rivières. Arena, Glarea. M. Perraut marque la différence qu'il y a entre le sable & le gravier. Le sable, dit-il, est menu, & composé de petits grains, & le gravier est plus gros, & composé de petits cailloux mêlés avec des fragmens de pierre. Le fleuve, &c. s'épand dans un lit de gravier. Vaug. Quand on a jetté la sonde, on connoît si le fond est de gravier, ou de roche. Il sert à faire les aires des grands chemins, ou à sabler les allées des jardins. On appelle aussi gravier, le sable qui se trouve dans le sédiment de l'urine. Urine sablonneuse, où il y a beaucoup de gravier. Degori. Il est peu de personnes qui ne vuident avec les urines du sable, ou du gravier. Dionis.
Du Cange dérive ce mot de graveria, qui a été dit dans la basse Latinité, pour signifier arena, sabulum.
☞ GRÂVILLE , s. f. Nom propre de lieu. Les Historiens de Normandie l'appellent Gerardi Villa, & Jean Paris Memor. historiar. la nomme Grandis Villa, Grandville. Grâville est près de la Seine, vers son embouchure, entre Harfleur & le Havre de Grace, au diocèse de Rouen, dans l'Archidiaconé du Grand-Caux, c'est un prieuré-cure & conventuel de Chanoines Réguliers. On y voit le tombeau de Ste Honorine. Grâville, qui appartient aux Princes de Conti depuis l'an 1698. avoit été érigé en Duché-Pairie au mois d'Avril 1567. mais le brevet d'érection n'a point été enregistré. Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. I. p. 168 & 213.
Ce mot s'est fait du Latin Geraldi villa. On a dit Gérad-ville, Géraville, Grâville.
GRAVINA , s. f. Nom propre d'une ville de Naples. Gravina. Elle est dans la terre de Bari, aux confins de celle d'Otrante & la Basilicate, à trois lieues de Matera, du côté du couchant. Gravina est peu considérable, quoiqu'elle ait titre de Duché, & un Évêché, suffragant de Matera.
GRAVIR , v. n. Grimper avec peine en des lieux hauts & difficiles, & où l'on a besoin de se servir de ses mains, aussi bien que de ses pieds. Adrepere. Les chats, les ours, gravissent aisément au haut des arbres & des rochers : les hommes n'y sauroient gravir que malaisement.
Ce mot vient de grapire, ou grapare, Latin qui signifie griper. Ménage.
☞ GRAVITATION , s. f. Pression d'un corps par un autre. Le pouvoir de la gravitation fait peser toutes les planètes vers le Soleil, de même que notre globe.. 15e Lettre philosophique. Ce pouvoir de gravitation agit à proportion de la matière que renferment les corps : c'est une vérité que M. Newton a démontrée par des expériences...Id.
GRAVITÉ , s. f. Poids, pesanteur, impression que fait un corps dur, ou pesant, sur un plus léger, ou moins solide. Gravitas. Quand un corps est parvenu au centre de la terre, il perd sa gravité.
La gravité, ou, comme on doit plustôt l'appeller, la force centripéte, est une qualité par laquelle tout corps pesant tend au centre de la terre, accélérant son mouvement à mesure qd'il en approche plus. Harris.
Les sentimens sont fort différens sur la cause de la gravité, Aristote veut qu'il y ait dans tous les corps terrestres un penchant, une inclination naturelle à tendre au centre de la terre comme à leur lieu propre. Copernic a prétendu que la gravité étoit un principe inné, ou imprimé par la nature à toutes les parties de la matière, qui les porte à se rejoindre à leur tout par la voie la plus courte, ou en droite ligne, quand par quelque moyen que ce soit elles en ont été séparées. Gassendi, Képler, & plusieurs autres, définissent la gravité un mouvement imprimé à tous les corps par une attraction magnétique du globe de la terre, qui fait qu'ils descendent. Descarte suppose que les particules de la matière céleste étant réfléchies par la surface de la terre, & par conséquent remontant en haut, poussent, chassent de-là en leur place tous les cotps terrestres qu'elles trouvent en haut. Vossius, & quelques autres : veulent que le mouvement diurne de la terre sur son axe soit la cause de la descente des corps pesans. D'autres ont recours à la pression de l'athmosphère. Hook dans sa Micographie, p. 22. semble être dans la pensée qu'en supposant que le globe que forment la terre, l'air & l'eau, est environnée tout au tour d'un fluide parfaitement subtil & hétérogène à tous les autres, & qui peut librement passer dans les pores non-seulement du verre, mais des métaux les plus denses ; que dans cette supposition, dis-je, l'effort de ce fluide doit être de chasser hors de lui tous les corps terrestres, que par cette propriété & quelques autres il pousse tous les corps vers le centre de la terre. Or il soutient qu'il est prouvé par plusieurs expériences, qu'il est en effet un fluide tel qu'il le demande.
Edmon Hallen, habile Mathématicien Anglois, avoue franchement que la gravité ne se peut expliquer dans aucun systême philosophique, & il a recours immédiatement à la volonté de Dieu, qui par un ordre, une loi qu'il a établie dans tout le monde matériel en le créant, conserve tous les corps dans leur place & leur situation, ensorte que sans lui le monde s'en iroit bientôt en pièces, & seroit entiérement détruit. Voyez les Transactions Philosophiques, n. 197.
M. Neuton, Liv. II. Prop. XIX. Corol. 5. observe après beaucoup d'autres, que tout corps considéré dans un fluide a deux sortes de gravité ; l'une vraie & absolue, l'autre seulement apparente & relative. La gravité absolue est toute la force avec laquelle un corps tend en bas. La gravité apparente & relative est le surplus de cette force pour tendre en bas qu'il a plus que le fluide, dont il est environné.
Quand à la gravité absolue, les parties de tout fluide & de tout corps pesent réellement en leur propre place ; c'est pour cela que jointes avec les autres parties tous leurs poids ensemble font le poids du tout ; car chaque tout pesant est un corps pesant, comme l'expérience le montre dans les vaisseaux pleins de quelques liqueurs ; & le poids du tout est égal au poids de toutes ses parties, parce qu'il en est composé. Pour ce qui est de la gravité apparente & relative, eu égard à cette seconde espèce, les corps ne pèsent point dans leur propre place ; ou plustôt comparés l'un à l'autre, l'un
Edmond Halley a très bien expliqué les propriétés de la gravité dans les Transactions Philosophiques, n. 179. Voyez aussi M. Harris, au mot Gravity, T. I.
En termes de Méchanique , on appelle Centre de gravité, le point par lequel un corps étant suspendu de quelque manière que ce puisse être, il demeure dans cet état, & ne penche ni de côté, ni d'autre. Toutes parties du corps sont en équilibre par rapport au centre de gravité. Il faut entendre la même chose des surfaces & des lignes, de quelque nature qu'elles soient. C'est par ce point que passe la ligne de direction, qui vient du centre de la terre par les pieds, la base, ou le soutien du corps grave, car il doit tomber nécessairement quand il est hors de cette ligne.
Gravité , se dit figurément en Morale d'une contenance grave, sérieuse & majestueuse. La gravité n'est pas une lenteur affectée. M. Esp. La véritable gravité est l'air naturel de la vertu. Id. La gravité sied bien aux personnes élevées en dignité. Il faut prendre garde que la gravité ne dégénère en orgueil. La gravité de bien des Magistrats n'est qu'une hypocrisie, & une imposture continuelle : leur composition extérieure n'est qu'une apparence trompeuse. M. Esp. La gravité est un mystère du corps, inventé pour cacher les défauts de l'esprit. La Roch. Le Roi n'a point une gravité forcée & tendue, à ne point froncer le sourcil, comme la pluspart des Rois d'Orient, qu'on a peine à distinguer de leurs statues, quand ils se montrent en public. M. Scud. La vertu qui n'est pas soutenue par la gravité, n'acquiert point d'autorité parmi les hommes. S. Évr. Les gens trop sérieux, & qui ne descendent jamais de leur gravité, sont fort incommodes à ceux qui voudroient se livrer à la joie. Bell. La gravité peut donner du respect ; mais la sévérité n'est propre qu'à s'attirer la haine. Ch. de M. Les Rois eux-mêmes sont bien-aises de se décharger d'une gravité pesante & incommode. Wicq. A voir la fausse gravité que tant de gens affectent, ne diroit-on pas qu'ils veulent mettre devant eux l'enseigne de la vertu ? Mais leur gravité n'est qu'une singerie sérieuse, & une honnête pédanterie. M. Esp. Il n'y a point de Caton dont mes bons mots ne démontent la gravité. G. G. On dit aussi, la gravité d'une matière, d'un sujet, pour en signifier l'importance.
Gravité , se dit aussi du style & du discours. Quelquefois l'Arioste de la plus haute gravité de son style, tombe dans des bassesses à peine dignes du burlesque. La Font.
☞ GRAVITER , v. n. S'appesantir, presser par son poids. Un oiseau qui vole est une masse qui s'élève en l'air malgré le poids de cet air, malgré cette action puissante qui gravite sur tous les corps, & qui les pousse contre terre ... Spectacle de la Nat. Quelques Philosophes prétendent que ce n'est point la lune qui gravite ou qui pèse sur nos mers, mais que c'est le globe même de la terre & de l'eau qui gravite sur la Lune, & qui tend à s'en approcher. Id. Chez nous c'est la pression de la Lune qui cause le flux de la mer : chez les Anglois c'est la mer qui gravite vers la Lune ... 14e Lettre philosophique.
On ne peut mieux finir cet article que par ces six beaux vers tirés de l'Épitre des Élémens de Neuton.
GRAVOIS , s. m. Menues démolitions de bâtimens, particulièrement de ceux qui sont faits de plâtre. Rudera. Les Réglemens de Police veulent que les gravois soient emportés vingt-quatre heures après qu'ils sont dans la rue. On s'en sert pour affermir des allées, ou les grands chemins. Les Maçons disent gravas.
GRAVURE , s. f. L'art du Graveur, & sa manière de graver. Sculptura. La gravure en cuivre a les traits enfoncés dans la planche, celle qui est en bois les a relevés. Gravure en pierre, gravure en bois, en cuivre, gravure au burin, à l'eau forte, gravure de relief, gravure en creux, gravure sur les pierres. La gravure en pierre a été connue & pratiquée des Anciens ; il nous reste d'eux des pierres gravées d'un goût excellent & d'une grande beauté ; on les a imités & même égalés dans les derniers siècles. La gravure des planches qui fournit les estampes, est une invention assez nouvelle, qui a suivi de près l'invention de la peinture à l'huile. La gravure des planches fut trouvée par Maso Finiguerra, Orfèvre de Florence, lequel ayant coutume de faire une empreinte de terre de tout ce qu'il gravoit sur de l'argent pour émailler, & de jetter dans ce moule du soufre fondu, trouva moyen d'avoir ses desseins sur du papier, en frottant d'huile & de noir de fumée cette empreinte de soufre. Ce sécret se répandit bientôt, & dans l'espace d'environ deux cens ans, cet Art a été porté au point de perfection où nous le voyons aujourd'hui. Les François excellent & surpassent dans cet Art toutes les autres nations.
Gravure , est aussi un terme de Cordonnier . C'est une raie qu'on fait autour de la semelle du soulier où l'on couche le point. Faire une gravure. Fermer la gravure.
GRAY , ou GREY, s. m. Nom propre d'une ville de France. Gradicum, Gradicum Castellum. Elle est dans la Franche-Comté sur la Saone, à cinq ou six lieues au-dessus de Dôle. Gray étoit une ville fortifiée, & défendue par un bon Château. Louis le Grand la prit l'an 1668. & il en fit démolir toutes les fortifications. C'étoit autrefois un château célèbre.
Au-dessous de cette ville, sur la Saône aussi, on trouve un bourg ou village nommé Grey-la-ville. Quelques Modernes disent en Latin Graeium, Greium, Greiacum, Gradianum Castellum ; mais mal. Ces noms ne se trouvent point dans les Auteurs plus anciens qui en ont parlé.
GRAYER , s. m. Dans quelques Provinces on appelle Grayers ceux qui ont charge de prendre garde aux eaux, aux étangs. Stagnorum custos.
GRÉ , s. m. Bonne volonté qu'on a de faire quelque chose. Animus, arbitrium. On ne fait point de contrats que de son bon gré, mais on oblige à les éxécuter de gré, ou de force. Il y a des marchandises qui se taxent, les autres se vendent de gré à gré. De bon gré, ultro, sponte, ex animo.
Ce mot vient de gratum. Nicod.
Gré , se dit aussi de ce qui nous plaît, de ce qui se fait selon notre desir, de ce qui est à notre goût, de ce que nous faisons à notre aise. Ils n'élevoient pas les enfans au gré des pères & des mères. Vaug. Quand une étoffe est à notre gré, elle est à demi-vendue. Cet homme est si aimable, qu'il est au gré de tout le monde. J'ai vu cette cérémonie tout à mon gré, fort à mon aise.
Gré , se dit figurément de plusieurs choses inanimées. Nous avons navigé longtemps sans Pilote au gré des vents, des flots & de la fortune.
Gré , se dit aussi des choses désagréables que nous souffrons volontiers par vertu, & par résignation à la Providence. Ce
On dit aussi, qu'on se sait bon gré d'une chose, quand on s'applaudit de l'avoir faite, qu'on est content de sa conduite, de son procédé. Il ne faut pas se savoir trop bon gré d'être Bel-esprit, pour l'être effectivement. Bouh. C'est-à-dire, qu'il ne faut point affecter de la paroître, ni s'en applaudir. On sait toujours mauvais gré aux gens qui nous ouvrent les yeux pour nous faire appercevoir de nos défauts. Bell. Pourquoi sent-on une secrete indignation contre ceux qui ont de rares talens, si ce n'est qu'ils s'en savent trop bon gré, & qu'ils paroissent trop contens d'eux-mêmes. Bell. On dit encore fort bien, savoir gré, pour signifier, être obligé, marquer sa reconnoissance. Il m'en a su gré, je lui en saurai gré, &c.
Bon gré, Mal gré ; c'est-à-dire, contre le desir & la volonté. Vouloir une chose bon gré, mal gré, c'est la vouloir absolument.
GRÉAGE , s. m. Terme de Coutume . Droit qui est dû au Seigneur, droit qu'il prend sur certaines choses. Greagium. Vechi comment on prent le gréage en la ville d'Amiens Tiré de la Chambre des Comptes de Paris d'un Compte de 1301. Qui porte hanas à vendre en la chité d'Amiens, il doit 4d. de gréage, &c. Tiré d'une chartre de Philippe Comte de Flandres.
GREC, ECQUE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Graecus, a. C'est un des plus fameux Peuples de l'antiquité. Graeci. Les Grecs ont été célèbres par les Loix, par les sciences, & par les armes. Les Romains apprirent d'eux toutes ces choses. Ils résistèrent longtemps à la puissance formidable des Perses, & ils ruinèrent enfin leur Empire. Ils dominèrent sous Aléxandre le Grand, & sous ses Successeurs dans une grande partie de l'Asie. Le nouveau Testament a été écrit par les Apôtres en leur langue, qui étoit la plus commune de ce temps-là. Ils furent aussi des premiers, entre les Gentils, qui furent éclairés des lumières de l'Évangile, & le Christianisme a longtemps fleuri parmi eux. Ils furent subjugués par les Romains, & ils tombèrent ensuite sous sa puissance des Turcs, sous laquelle ils gémissent aujourd'hui. Ils sont encore Chrétiens, mais fort ignorans, & leur Christianisme est fort corrompu. Les Catholiques Romains les appellent Schismatiques ; parce qu'ils ne reconnoissent pas l'autorité du Pape. Ils ne dépendent pour la Religion, que de leur Patriarche, résident à Constantinople. Au reste, comme il y a dans la Turquie Européenne, en Asie & en Afrique, un grand nombre de Chrétiens, qui suivent les sentimens & qui pratiquent les Cérémonies des Grecs, de là vient qu'on divise les Grecs sous quatre Patriarches, qui sont celui de Constantinople, ceux d'Antioche, d'Aléxandrie & de Jérusalem.
Les Grecs s'appellèrent ainsi du nom ou d'un petit bourg, ou d'un Roi fort obscur ; mais ils quittèrent bientôt ce nom pour prendre celui d'Hellénes, ou d'Achéens. Tourreil. Voyez Thucydide, L. I. Pline, Hist. Nat. L. IV. C. 7. Isidore, L. XIV. C. 4.
Hellen, fils de Deucalion, régna en Phtie, pays de la Thessalie, & donna son nom à la Gréce. Ses peuples auparavant appellés Grecs, prirent toujours depuis le nom d'Hellénes, quoique les Latins leur ayent conservé leur ancien nom. Bossuet.
Les Grecs ont écrit tard, & voulant divertir par les histoires anciennes la Gréce toujours curieuse, ils les ont composées sur des mémoires confus, qu'ils se sont contentés de mettre dans un ordre agréable, sans se trop soucier de la vérité. Bossuet. Si donc la pluspart des Grecs & des Latins qui les ont suivis ne parlent point des Rois Babyloniens, de Teglathphalasar, Salmanasar, &c. il le faut attribuer ou à l'ignorance des Grecs, plus éloquens dans leurs narrations que curieux dans leurs recherches, ou à la perte que nous avons faite de ce qu'il y avoit de plus recherché & de plus éxact dans leurs histoires. Id.
GREC, GRECQUE . adj. Qui est du pays de Gréce. Graecus. Un homme Grec, une femme Grecque. La langue Grecque est fort belle. Un mot Grec, une phrase, une expression Grecque, les dialectes Grecs. L'Histoire Grecque, &c. La Grammaire Grecque de Nicolas Clénard, d'Étienne Mocquot. Périonius a fait un Inventaire des mots Grecs dont on use en France, auparavant, & sous François I. il y en avoit un autre fait par Guillaume Bouillie, Chanoine de Noyon. Et enfin Henri Étienne en a fait un autre sous le nom de Conformité de la langue Françoise avec la Grecque. Le vin Grec est fort estimé. Le Rit Grec est fort différent du Romain, pour quelques cérémonies, mais dans les choses essentielles il est à peu près le même. Un livre Grec, est un livre qui est écrit en Grec, en langue Grecque. Ce livre est Grec, je n'y entends rien.
Grec Grecque , est aussi un subst. m. & f. C'est un Grec. C'est une Grecque.
Grec , est aussi un subst. m. & signifie la langue Grecque. Cela est traduit du Grec. Le Grec porte, &c. Il ne faut point de Grec dans la Chaire : cela sent trop le Collége.
Le fameux Budé fut fait Maître des Requêtes dans le siècle passé, parce qu'il savoit le Grec, & dans celui-ci savoir le Grec, c'est un moyen pour ne l'être pas. Mén. La traduction des caractères de Théophraste est belle & bien Françoise, & montre que son Auteur entend parfaitement le Grec. Id.
Grec, ancien, ou littéral, est la langue que parloient les Grecs anciens, c'est le Grec qui se trouve dans les ouvrages des anciens Auteurs, Platon, Aristote, Isocrate, Démosthéne, Thucydide, Xénophon, Homère, Sophocle, &c. Cette langue s'est conservée plus longtemps qu'aucune autre, malgré les révolutions qui sont arrivées dans le pays de ceux qui la parloient ; elle a été altérée peu à peu depuis que le siége de l'Empire Romain eut été transféré à Constantinople jusqu'au quinzième siècle : ces changemens ne regardoient point d'abord l'analogie de la langue, la construction, les infléxions des mots : ce n'étoit que de nouvelles richesses qu'elle acqueroit, en prenant des noms de dignités, d'offices, d'emplois, & les termes des arts qu'elle n'avoit pas. Mais dans la suite les incursions des Barbares, & surtout l'invasion des Turcs, y ont causé des changemens plus considérables.
Le Grec a une grande quantité de mots, ses infléxions sont autant variées qu'elles sont simples dans la pluspart des langues d'Europe. Il a trois nombres, le singulier, le duel & le pluriel ; beaucoup de temps dans les verbes, ce qui répand de la variété dans le discours, empêche une certaine sécheresse qui accompagne toujours une trop grande uniformité, & rend cette langue propre à faire toute sorte de vers.
L'usage des participes de l'Aoriste & du Prétérit, & les mots composés, qui sont en grand nombre dans cette langue, lui donnent de la force & de la briéveté, sans lui rien ôter de la clarté nécessaire.
Les noms propres dans le Grec signifient quelque chose comme dans les langues originales, & dans nos langues modernes, où les Savans trouvent encore dans les noms propres le caractère de leur origine.
Le Grec est la langue d'une nation polie, qui avoit du goût pour les sciences & pour les arts, qu'elle avoit cultivé avec succès. On a observé dans les langues vivantes quantité de mots Grecs propres des arts, & quand on a voulu donner des noms aux nouvelles inventions, aux instrumens, aux machines, on a souvent eu recours au Grec pour trouver dans cette langue des mots faciles à composer qui exprimassent l'usage ou l'effet de ces nouvelles inventions. C'est sur ce principe qu'ont été formés les noms d'Acoustique, d'Aréometre, de Baromètre, de Thermomètre, d'Ecomètre, de Logarithme, de Télescope, de Loxodromie, de Pyrotechnie, &c. Quelques Auteurs ont prétendu que nos anciens Gaulois avoient beaucoup de Grec dans leur langue.
Aujourd'hui, dans l'état où sont les choses, le Grec n'est point une langue nécessaire pour le commerce de la vie, on ne la
Quand nous n'aurions pas des livres écrits en Grec sur presque toute sorte de matières, le nom seul des arts & des sciences, & la pluspart de leurs termes, nous feroient souvenir de leur origine. Ainsi le Grec est une langue dont la connoissance est nécessaire aux Savans.
Grec Vulgaire, est la langue Grecque qu'on parle aujourd'hui en Gréce. Portius a donné au public une Grammaire de cette langue, qui a été imprimée à Paris en 1638. Elle se trouve encore dans le Glossaire Grec de M. du Cange. Il y a plusieurs Dictionnaires de la même langue : le plus ample, & celui qui représente plus fidélement la langue dans l'état où elle est aujourd'hui, est le Dictionnaire du P. Aléxis de Somavera, Capucin Francois, qui avoit été long-temps dans les Missions de Gréce, il y a aussi une Grammaire de la même langue faite par cet Auteur. On a écrit peu de livre en Grec vulgaire, depuis la prise de Constantinople par les Turcs. Ceux que l'on voit ne sont guère que des catéchismes, & quelques livres semblables, qui ont été composés, ou traduits en Grec vulgaire par les Missionnaires Latins. Les Grecs naturels parlent leur langue sans la cultiver, la misère où les réduit la domination des Turcs les rend ignorans par nécessité, & la politique ne permet pas aux sujets dans les États du Grand-Seigneur de s'appliquer aux sciences.
On ne sauroit bien marquer ici la différence qu'il y a entre le Grec vulgaire & le Grec littéral : elle consiste dans les terminaisons des noms, des pronoms, des verbes, & d'autres parties d'oraison, qui mettent entre ces deux langues une différence à peu près semblable à celle qui se remarque entre quelques dialectes de la langue Italienne, ou entre quelques dialectes de la langue Espagnole, (nous prenons des éxemples de ces langues, parce qu'elles sont plus connues que les autres, mais on pourroit dire la même chose des dialectes des langues Hébraïque, Tudesque, Esclavone, &c.) Il y a aussi dans le Grec vulgaire plusieurs mots nouveaux qui ne se trouvent point dans le Grec littéral ; des particules qui paroissent explétives, & que l'usage seul a introduites pour caractériser certains temps des verbes, ou certaines locutions qui auroient sans ces particules le même sens, si l'usage avoit voulu s'en passer ; des noms de dignités & d'emplois inconnus aux anciens Grecs, & quantité de mots pris dans des langues vulgaires.
Ainsi l'on peut distinguer trois âges dans le Grec considéré en général. Le premier âge finit au temps que Constantinople devint la capitale de l'Empire Romain : ce n'est pas qu'il n'y ait eu depuis ce temps-là plusieurs ouvrages, & en particulier ceux des Pères de l'Église, qui sont écrits en Grec avec beaucoup de pureté, mais parce que la Religion, la Théologie, le Droit, la Police civile & militaire commencèrent alors à faire entrer dans la langue beaucoup de mots qui étoient auparavant inconnus : il est nécessaire de commencer à cette époque le second âge de la langue Grecque, qui a duré jusqu'à la prise de Constantinople par les Turcs, où commence le troisième âge. Les livres qui sont nécessaires pour apprendre le Grec littéral sont connus de tout le monde. Il y a plusieurs Dictionnaires & Glossaires pour le Grec du second âge, & nous avons marqué plus haut ceux qui peuvent servir à apprendre le Grec vulgaire tel qu'il est aujourd'hui.
Vent Grec , est le nom qu'on donne sur la Méditerranée au vent qu'on nomme Nordest sur l'Océan.
Y Grec. Voyez au commencement de la lettre Y, au dernier Tome de ce Dictionnaire.
A la Grecque, c'est-à-dire, à la manière, & selon la coutume, la façon de faire & de vivre des Grecs. Il est vêtu, il vit à la Grecque. Graecari, pergraecari, signifioient chez les Romains, faire bonne chère. On a appellé, en style badin & burlesque, un potage à la Grecque, un potage fade qui n'a point de goût, cela s'est dit par allusion aux épigrammes Grecques, que bien des gens n'estiment point, parce qu'ils n'y trouvent pas de pointe.
Grec . Terme de Bonneteur , ou de filous. Ils appellent Grecs, ceux qui savent leurs tours infames, & qui les pratiquent. Et cela, dans ce sens Grec, est pris pour savant, habile, comme nous le dirons tout à l'heure dans les proverbes.
On dit proverbialement, qu'un homme est Grec dans une affaire, dans une science, quand il en connoît tout le fond. On dit aussi, qu'un homme n'est pas grand Grec ; quand-il est ignorant, ou peu industrieux. On dit aussi communément, Passez, c'est du Grec ; & en Latin, Transeat, Graecum est, ou bien Graecum est, non legitur. C'est du Grec, vous n'y entendez rien. Je sais un peu de Latin, mais pour du Grais j'en casse, par une fade équivoque de Grais & de Grec.
Grec , Ce nom depuis le schisme du Patriarche Photius est devenu un nom de sectaires, (Graeci schismatici) parce que plusieurs de cette nation sont Schismatiques, par malice, ou par ignorance. Néanmoins plusieurs savans hommes ont remarqué, qu'on leur attribue plusieurs erreurs dans lesquelles ils ne sont point. C'est ce qui fut démontré avec évidence dans les assemblées qui se tinrent à Rome sur ce sujet sous le Pape Urbain VIII. où Léo Allatius, Lucas de Holstein, & le P. Morin de l'Oratoire de France, firent voir, qu'on condamnoit d'hérésie les Grecs en plusieurs choses, où il n'y avoit pas l'ombre d'hérésie. La méthode que ces trois savans hommes gardèrent dans ces assemblées fut, de remonter jusqu'au Patriarche Photius : ils éxemptèrent d'erreur tout ce que les Grecs croyoient avant le Schisme de ce Patriarche. Caucus, Seigneur Vénitien & Archevêque de Corfou, a composé un Traité touchant les hérésies des nouveaux Grecs, adressé au Pape Grégoire XIII. Ce traité, qui n'a point été imprimé, se trouve dans la Bibliothéque du Roi ; Léo Allatius, & un Auteur moderne sous le nom de Moni, en ont publié les principaux endroits, & ont fait voir en même temps que Caucus leur a imposé en plusieurs chefs. Allatius, qui étoit Grec de naissance, semble néanmoins avoir pris le parti des Grecs Schismatiques avec trop de passion contre Caucus, lorsqu'il dit, liv. 3. de Consensu, que Caucus a été un ignorant, un calomniateur, & un homme sans jugement, qui a cru obliger le Pape en multipliant les erreurs des Grecs, & qui a attribué à tous ce qu'il a vu & appris dans Corfou. Le Sieur de Moni prétend au contraire qu'il n'est pas difficile de justifier Caucus dans une bonne partie des choses qu'il attribue aux Grecs, & que ce n'est pas en cela qu'il leur a imposé ; mais en ce qu'il a condamné trop facilement d'erreur ce qui ne s'accordoit point avec les rites des Latins. Caucus s'étoit donc assez bien informé de ce que les Grecs avoient de commun avec l'Église Romaine, & de ce qui leur étoit particulier ; mais il a condamné avec trop de précipitation tout ce qui n'étoit point conforme aux usages de son Église, comme on le peut prouver par quelques éxemples. Des sept Sacremens, dit Caucus, les Grecs ne reçoivent point la Confirmation, ni l'Extrême-Onction. Il devoit dire qu'ils n'administroient point ces deux Sacremens de la même manière que les Latins. Mais ne voyant point qu'ils observassent ce qui se pratiquoit dans son Église, il a cru qu'ils n'avoient point l'usage de ces deux Sacremens. Les Grecs, & même tous les autres Orientaux, ne donnent pas la Confirmation comme les Latins, longtemps après le baptême ; mais ils ne l'en séparent jamais. Ce qui a encore trompé Caucus, c'est que dans l'Église Latine, il n'y a que les Évêques qui administrent ce Sacrement, mais dans l'Église Grecque les Prêtres le donnent avec le baptême, comme on le peut voir dans la Dissertation de Lucas Holsténius sur ce sujet, que le Cardinal François Barberin a fait imprimer à Rome. Ce savant homme assure, que cet usage est si ancien chez les Grecs, que le pouvoir de confirmer est devenu comme ordinaire aux Prêtres, & de droit commun. Caucus s'est aussi trompé sur le Sacrement de l'Extrême-Onction. Voyez le mot Extrême-Onction.
Les Grecs, dit le même Caucus, ne portent ni respect, ni culte, ni vénération au très-Saint Sacrement de l'Eucharistie. Il est vrai qu'ils ne l'adorent pas à la manière des Latins, aussi-tôt que le Prêtre a prononcé ces paroles, Ceci est mon Corps, mais ils l'adorent véritablement après les paroles dans lesquelles ils font consister la consécration, qui se fait après la prière qu'ils nomment l'Invocation du Saint Esprit.
A l'égard de la Confession sacramentelle, Caucus n'a point imposé aux Grecs, lorsqu'il a dit qu'ils ne la croient point de droit divin, mais seulement de droit positif & Ecclésiastique ; car on peut voir dans la seconde réponse de Jérémie, Patriarche de Constantinople aux Théologiens de Wirtemberg, que les Grecs ne reconnoissent que deux Sacremens institués par J. C. savoir, le Baptême & l'Eucharistie. Ils croient que les autres ont été institués par l'Église. Il est cependant très-certain que les Grecs ont l'usage de la Confession auriculaire, aussi bien que les Latins. Ils confessent leurs péchés en détail, afin de recevoir une pénitence conforme à la nature de ces péchés. Il est nécessaire, dit le Patriarche Jérémie, après saint Basile, d'exposer tous ses péchés à son Confesseur. Cela se trouve expliqué plus au long dans le livre de Christophle Angelus touchant la discipline de son Église. Les Grecs ont plusieurs pénitenciels, où sont marquées les peines qu'on doit imposer aux pénitens pour chaque péché.
Pour ce qui est du mariage, Caucus n'a point aussi imposé aux Grecs, lorsqu'il a dit, qu'ils ne croient pas que ce soit un lien qui ne se puisse rompre ; car les Grecs soutiennent ce sentiment avec opiniâtreté. En quoi ils prétendent être conformes au nouveau Testament, aux Pères Grecs, au Droit Canon Oriental, & aux Ordonnances des Empereurs. Ils soutiennent & appuient cela par les paroles de J. C. dans S. Matthieu : Quiconque répudiera sa femme, si non pour cas d'adultère, & en épousera une autre, il commet un adultère. Il est manifeste, disent-ils, que l'Évangile permet de rompre le mariage dans le cas allégué. On peut prouver par les Histoires des Conciles de Florence & de Trente, que toute l'Église Grecque est dans cette pratique. Les Grecs sont néanmoins blamables en cela, & encore plus en ce qu'ils rompent trop facilement leurs mariages, & non seulement dans le cas d'adultère.
Caucus n'est point aussi un imposteur dans ce qu'il a dit de la croyance des Grecs sur l'article de la primauté du Pape, & Léo Allatius n'a pas eu raison de s'emporter si fort là-dessus contre lui. Il est certain que les Grecs Schismatiques & les Melchites, & même les autres Orientaux qui ne se sont point réunis avec Rome, ne reconnoissent point la primatie de Rome sur les autres Patriarches de la manière qu'elle est reconnue dans les Églises d'Occident. C'est même un des articles de leur Schisme. Ce n'est point aussi une chose particulière aux Grecs de Corfou de ne croire que sept Conciles Généraux : car tous les Grecs Schismatiques refusent de reconnoître pour véritables Conciles ceux qui ont été faits par les Latins depuis leur Schisme sous Photius. Ils diffèrent des Latins en plusieurs autres choses : tout cela se trouve expliqué au long dans l'histoire de la croyance & des coutumes des nations du Levant, ch. 1. Le mot de Grecs se prend encore dans un autre sens. Voyez HELLÉNISTES.
Grecs signifie aussi dans l'Écriture gentils, par opposition aux Juifs, lesquels étoient seuls le peuple de Dieu.
En termes d'Architecture les ordres Grecs sont les ordres Dorique, Ionique & Corinthien. Les ordres Latins sont le Toscan & le Composite.
On nomme Saint Étienne des Grecs, que l'on prétend qu'il faut nommer des Grais, ou des grés, de gressibus ; ou d'égrès, de egressu.
GRÉCE , s. f. Nom propre de la partie méridionale de la Turquie en Europe. Graecia. Les Turcs l'appellent Romelie, ou Rumelie. Elle est bornée au nord par la Bulgarie, la Servie & la Dalmatie ; la mer la baigne de tous les autres côtés ; au couchant le Golfe de Venise & la mer Ionienne ; au midi la mer Méditerranée ; & au levant l'Archipel, la mer de Marmara ; la mer Noire, & les détroits des Dardanelles & de Constantinople. Elle renferme plusieurs grandes Provinces, la Romanie qu'on appelloit autrefois Thrace, la Macédoine, l'Albanie, l'Épire, la Thessalie, l'Achaïe, ou la Livadie, la Morée, appellée autrefois Péloponèse, l'Île de Négrepont, & toutes celles de l'Archipel, qui sont vers le couchant. Ce pays jouit d'un air fort doux, & a un terroir fort fertile, aussi étoit-il anciennement très-peuplé, & plein de villes considérables ; mais aujourd'hui il gémit sous la domination du Turc, & il n'est plus que l'ombre de ce qu'il étoit autrefois, Constantinople en est la ville capitale. On marquera les autres en parlant de chaque province en particulier.
Gréce Asiatique . Graecia Asiatica. On donnoit anciennement ce nom à toute la partie de l'Asie mineure, ou Natolie, qui est le long de l'Archipel. Elle renfermoit la Moesie, la Phrygie, l'Eolie, l'Ionie, la Lydie, ou Méonie, la Carie & la Doride.
Grande Gréce . Magna Graecia. C'étoit anciennement une grande contrée de l'Italie. Elle comprenoit le pays des Lucaniens & des Brutiens, qui répond aux deux Calabres, & à la Basilicate d'aujourd'hui. L'Antiquité a ainsi appellé, & nos Antiquaires appellent encore ainsi la partie orientale d'Italie, que Pline appelle frons Italiae, le front, la face d'Italie, & Magna Graecia, Graeciae ora dans Martianus Capella. Il paroit par Ptolomée & Pline, L. III. C. 10. que la Grande Gréce n'étoit au temps de ces Auteurs que la côte orientale du bout de l'Italie, le long des trois Golfes de Tarente, de Squilace, & de celui qu'ils nommoient Zephyrium. Mais plus anciennement elle avoit eu des bornes bien plus étendues, comprenant la Lucanie, le pays des Brutiens, la Campagnie & la Sicile. Ces pays d'Italie, dit Festus, furent ainsi appellés parce que les Siciliens les occupèrent, ou parce que la pluspart des meilleures & des plus grandes villes de ces contrées étoient des Colonies venues de Gréce. On a même anciennement donné le nom de Grande Gréce à toute l'Italie. Voyez Cluvier, Ital. Ant. L. IV. C. 16. & sur-tout C. 17. où il traite de la Grande Gréce. La Grande Gréce de Goltzius est un recueil des Médailles des villes & des peuples de cette partie d'Italie ; Nonius l'a augmenté.
Gréce Propre . Graecia propria. Anciennement la Gréce propre ne comprenoit que l'Achaïe, qu'on nommoit l'Hellas, & aujourd'hui la Livadie, mais maintenant on y renferme encore la Morée, avec les Îles de l'Archipel, qui lui sont voisines.
La mer de Gréce. Graecum mare. On donne ce nom en général à toute cette partie de la mer Méditerranée, qui environne la Gréce ; mais en particulier & proprement la mer de Gréce n'est que la partie occidentale de l'Archipel, qui baigne les côtes orientales de la Gréce.
☞ GRÉCISER , v. a. Rendre Grec un mot de quelque autre langue, Si un homme qui auroit porté le nom Avecpeleure, eût voulu le gréciser, il auroit dû prendre celui de Synalopecia, plustôt que celui de Synalopecius, à l'éxemple du Médecin Sansmalice, qui changea son nom en celui d'Akakia, qui signifie en Grec la même chose que Sansmalice en François. Dict. de Bayle, à l'art. de Martin Akakia, rem. A.
GRÉCO . Capo Greco, ou le Cap Chrétien. Graecum Caput, anciennement Mastusia promontorium. Ce Cap est à la pointe de la presqu'île de la Romanie, à cinq lieues des Dardanelles. Ce Cap avec celui de Janizzari, qui est en Natolie, forme l'entrée du détroit des Dardanelles.
Porto Graeco, portus Graecus, anciennement Agasus. Bourg avec un port du Royaume de Naples. Il est au pied du Mont Gargan, à la pointe de la presqu'île de la Capitanate, à trois lieues de Vieste, vers le midi.
Le Cap de la Grecque, ou della Griega. Graecum Caput, anciennement, Pedalium promontorium. Ce Cap est dans l'Île de Chipre, au midi de Famagouste ; c'est le coin, qui joint la côte orientale de l'île avec la méridionale.
GRECQUE , ou GRÉQUE, s. f. Terme de Relieur . Petite scie dont on se sert pour gréquer les livres.
GRECQUER , ou GRÉQUER, v. act. Terme de Relieur . C'est, Couper avec la gréque un livre sur le dos après qu'on l'a plié, afin d'y placer les nerfs, en le cousant, ensorte qu'ils ne paroissent point en dehors, quand le livre est tout-à-fait relié. Ce Livre est relié à la gréque ; il s'ouvre jusqu'au fond.
GREDIN, INE , adj. & subst. Gueux, misérable, qui est de la lie du peuple. Vilis. On le dit aussi des avares, & de ceux qui vivent avec grande mesquinerie, qui font des actions de gredin. C'est quelquefois un terme de mépris, qui suppose que celui à qui on le dit, ou dont on le dit, est peu accommodé des biens de la fortune, est mal habillé, a méchant air, mauvaise grace.
GREDINERIE , s. f. Etat de gredin, ou action de gredin & de mesquinerie. Sordes.
GRÉE , s. f. Dans l'ancienne coutume de Bretagne faire grée signifie, s'accorder d'une chose litigieuse. Rem controversam componere.
GRÉE , ou GRAEE, s. f. Nom d'une espèce de Divinité des anciens Grecs. Graea. Les Grées étoient filles de Phoreys & de Céthois. On dit qu'elles étoient trois. Hésiode, qui en parle dans sa Théogonie, v. 270. & suiv. n'en nomme que deux, Péphrédo, & Ényo. Elles furent appellées Grées, parce qu'elles vinrent au monde avec des cheveux tous blancs. , Graea, signifie en Grec une Vieille. On dit qu'elles n'avoient qu'un oeil, & qu'une dent, dont elles se servoient tour à tour. Hésiode leur donne pourtant de la beauté.
GRÉEL , s. m. Vieux mot, qui s'est dit pour graduel. Graduale, on trouve quelquefois gradale. Ces deux mots ne sont Latins qu'en style de Rubriques. On trouve dans quelques vieux livres François Grée pour Gréel ; c'est une méprise de l'Auteur, ou une faute de Copiste, ou d'impression.
GRÉER , v. act. Terme de Marine . Ce mot se trouve dans M. Frézier, & signifie préparer, employer, mettre. Nous fîmes signe d'incommodité à nos camarades, & ils mirent à la cape pour nous attendre. Nous gréâmes aussi-tôt un petit hunier à la place de la grande voile pour leur faire perdre le moins de temps qu'il seroit possible. Frézier.
GREFFE , s. m. Dépôt public où se gardent les registres & les actes de Justice, & où l'on a recours quand on en veut avoir des expéditions. Tabulae publicae, tabularium forense. Les Édits qu'on vérifie s'enregistrent au Greffe. Tous les Greffes sont domaniaux. Il y a des Greffes civils, criminels, des présentations, des insinuations, des affirmations, &c. On a fait aussi des Offices des places de Clercs & Commis aux Greffes. Ce qui est cause que les Greffes sont réputés domaniaux, c'est que dans l'Empire de Rome les serfs & gens de main-morte étoient un domaine qu'on pouvoit vendre & aliéner. Entre les serfs il y en avoit de publics, pour le service des villes, dont quelques-uns furent Greffiers destinés à recevoir les sentences des Juges ; & les autres Tabellions, pour recevoir les contrats des particuliers. Les premiers qui les voulurent affranchir furent les Empereurs Arcadius & Honorius, comme on voit dans la Loi unique de Scribo & Holographis au Code Théodosien.
Greffe , signifie figurément la charge de Greffier. Le Roi fait souvent la vente & la revente des Greffes de son Royaume ; pour dire, le pouvoir de tenir le Greffe, & d'en délivrer les expéditions.
GREFFE , s. f. Terme d'Agriculture , est une petite partie, un petit sion, un petit jetton d'un arbre, qu'on ente, qu'on insère dans un autre, pour lui faire produire des fruits de la même nature, de la même espèce, que celle de l'arbre dont on a pris la Greffe. Insitum. On donne aussi le nom de greffe à un oeil que l'on lève à la branche de l'arbre, dont on veut avoir l'espèce, lorsqu'il est en sève, & qu'on insère dans l'écorce d'un autre arbre. On m'a donné des greffes de poires de bon Chrétien. Une greffe entée dans le tronc d'un autre arbre porte des fruits d'une nature differente du tronc, qui la nourrit. On attribue d'ordinaire cet effet à le diversité des pores de la greffe, qui font changer de figure aux particules du suc, lequel passe du tronc dans la greffe. S. Évr. On trouve des pommes qui tiennent de la poire, & cela vient des greffes que l'on a entées sur les pommiers. Lém.
Ce mot vient de la ressemblance qu'ont les greffes avec la pointe d'un canif, qu'on appelloit anciennement greffe, dérivé de graphium. Ménage ; ou selon Du Cange, de graphiolum. Au reste, ce mot de graphium signifioit chez les Latins, un petit stilet ou instrument de fer pointu d'un côté, & plat de l'autre : le côté pointu servoit à ecrire sur la cire des tablettes, & le côté plat servoit à effacer ce qu'on y avoit écrit. Cette étymologie est bien plus vraisemblable que celle que Guichart donne, en faisant venir ce mot de garaph, exposé, dit-il, en Chaldéen, ramus, plantula ; gerufit, greffe. Ce mot vient du Celtique greff, une ente. Pezron. Pour autoriser cette étymologie, il faudroit prouver que greff est Celtique.
Pline & Théophraste rapportent d'une manière différente l'invention de la greffe, ou de l'art de greffer. Theophraste dit qu'un oiseau ayant avalé un fruit entier, le jetta ensuite dans le tronc d'un arbre creux, où mêlé avec quelques parties de l'arbre qui étoient pourries, & arrosé par les pluies il germa, & produisit dans cet arbre un autre arbre d'une espèce différente. Les réfléxions qu'on fit sur cela firent trouver l'art de greffer, si l'on en croit Théophraste. Pline dit qu'un Laboureur voulant faire une palissade à sa terre, afin que la palissade durât plus long-temps, il s'étoit avisé de coucher en terre tout au tour de ce champ des troncs de lierre, pour y enchasser l'extrémité inférieure des pieux de sa palissade. Il le fit, & ces pieux s'étant entés & greffés dans ces troncs, devinrent de grands arbres ; ce qui apprit l'art de greffer.
Il y a plusieurs sortes de greffes, dont nous allons parler. La Quintinie a fait un Traité des Greffes dans la Ve Partie de son Instruction pour les Jardins Fruitiers & Potagers. Virgile décrit élégamment deux manières de greffes, ou d'entes dans le II. L. des Georgiques, v. 73. & suiv. Le P. Rapin dans son IVe livre des Jardins, décrit aussi différentes manières de greffes.
Greffe en approche, se dit de la manière de greffer en approche, & de l'action même. Liger appelle l'un en Latin Ramus appropinquatus insitus, & l'autre rami appropinquati incisio ; il a voulu dire insitio. On pourroit dire au prémier Ramus appropinquando insitus. Cela se fait lorsqu'on ne coupe point la greffe ou branche d'arbre qu'on veut greffer sur un autre ; mais que sans la séparer de son arbre, on l'approche seulement de l'autre, & qu'on l'y greffe. La Quintinie n'a point parlé de la greffe en approche ; il faut qu'elle ne fût point encore pratiquée, ni connue.
Greffe en couronne. Il se dit de la manière & de l'action de greffer en couronne. C'est quand on met quatre greffes en fente sur une tige, qui est assez grosse pour les recevoir commodément ; mais plus particulièrement la greffe en couronne se dit, quand sur de fort gros sujets étronçonnés on met un plus grand nombre de greffes entre le bois & l'écorce ; par exemple, 6, 7, 8. La Quint. Liger appelle cela Truncus coronatus, & coronatio. Dites truncus insitis pluribus, ou inserendo coronatus, Insitio in moaum coronae.
La seconde espèce de greffe en couronne ne se peut faire que sur des tiges qui excèdent trois ou quatre pouces de diamètre, & qu'il n'est pas possible de fendre : mais l'une & l'autre manière se fait assez rarement, parce que le succès en est fort incertain. C'est ce que la Quintinie en dit : Je ne sais si depuis on n'a point trouvé le secret de les faire plus souvent réussir ; car on en voit plusieurs chez les bons Jardiniers. Quoi qu'il en soit, La Quintinié décrit comment la greffe en couronne se fait, P. V. Chap. 12. & ce qu'il y faut observer.
Greffe à emporte-pièce, autrement entre le bois & l'écorce. Ces sortes de greffes sont particulièrement pour les grosses branches, ou pour les grosses tiges des fruits à pepin étronçonnés, & ne valent rien pour les fruits à noyau, ni généralement pour toutes les branches ou tiges qui sont de médiocre grosseur, & par conséquent trop foibles pour serrer suffisamment leurs greffes. Pour les greffes à emporte-pièce, il faut faire des entailles dans l'écorce & dans le bois des tiges étronçonnés, prendre des rameaux qui ayent à peu près un pouce de tour, taillés en greffe, de la même manière qu'on fait pour la fente, & proportionner si bien le rameau taillé avec l'entaille de la tige, que ce rameau y entre avec un peu de peine, que les dedans des ecorces se rencontrent bien les uns avec les autres, & qu'il ne paroisse aucun jour entre les côtés de la greffe, & les côtés entailles de la tige : cela fait on prend un ou deux gros bons osiers, pour lier le plus ferme qu'on peut le tour de la tête greffée, ensorte que les greffes n'en puissent être aisément ébranlées. On fait de plus pour garantir la tête des injures de l'air ce que l'on fait pour les greffes en fente en couronne, &c. La Quintinie. Liger écrit que greffe à emporte-pièce se dit de même que greffe en fente, parce que c'est toujours une fente dans laquelle on met les greffes, quand on fait cette opération.
Greffe en fente, ou en poupée. L'action & la manière de greffer en fente, ou en poupée. Insitio. Insitum. C'est la seconde sorte d'ente décrite par Virgile, II. Georg. v. 78. C'est celle dans laquelle on coupe ou l'on étronçonne un arbre à l'endroit que sa tige est moins raboteuse ; on fend cette tige assez avant avec des coins ; on prend une greffe dont on coupe avec une serpette bien tranchante le gros bout en forme de coin de la longueur d'un bon demi-pouce, & on l'insère dans la fente de l'arbre étronçonné, en sorte que le dedans des écorces, tant du sauvageon que de la greffe
Greffe en flûte. C'est lorsque prenant un rameau de la grosseur de la branche, sur laquelle on doit greffer, avec le greffoir, ou autre outil bien tranchant, l'on coupe jusqu'au bois circulairement, tant par haut que par bas, l'écorce de la pièce qui est à enlever pour la greffe. Il faut ôter à ce rameau toute l'écorce qui est à sa partie plus menue, pour faire aisément sortir par-là cette pièce qui doit être enlevée, après qu'en l'agitant & la tordant doucement avec le pouce on l'aura déprise & détachée de son bois : mais avant que de l'enlever de sa place il faut raccourcir jusqu'à quatre ou cinq pouces de long la branche qui doit être greffée, & sans blesser le bois le dépouiller entièrement dans un endroit bien sain & bien uni jusqu'à la partie la plus basse où doit venir la greffe, pour l'occuper très-juste. On l'y fait donc entrer avec adresse ; & pour empêcher que la pluie ne pénétre dans l'entredeux du bois de la branche greffée, & de l'écorce nouvellement appliquée, on entame dans le bois de la branche tout au tour de l'extrémité supérieure de cette greffe de petits copeaux sans les détacher, & on les fait retomber en manière de fraise, ou de bourlet ; sur l'extrémité de cette écorce pour la couvrir. Voyez le reste dans la Quintinie, P. V. C. 14. & dans Chomel Dict. Oeconom. Insitio in modum fistulae. L'écorce séparée qu'on insère dans l'autre arbre ressemble à une flûte. C'est de-là que vient ce nom.
Greffe entre le bois & l'ecorce. C'est la même chose que greffe à emporte-pièce. Voyez ci-dessus.
Greffe à oeil dormant. Voyez Greffe à la pousse.
Greffe en poupée. Voyez ci-dessus Greffe en fente ; c'est la même chose.
Greffe à la pousse. Les greffes à la pousse, & les greffes à oeil dormant, ne diffèrent que par le temps de les faire. La mi-Juin est propre pour la greffe d'écusson à la pousse, & les mois de Juillet & d'Août pour la greffe à oeil dormant. Du reste, elles se font toutes deux de la même manière. Il faut prendre des rameaux bien aoutés, & où il paroisse aussi de bons yeux bien aoutés, qui sont les premiers qui ont été formés au printemps. On en ôte les feuilles jusqu'auprès de l'endroit où elles tiennent à leur queue. On choisit sur la branche, ou sur le corps de la tige à greffer, un endroit bien uni ; on y fait deux incisions qui représentent un grand T Romain. On fait sur le rameau à l'endroit où il paroît un bon oeil, une incision à peu près en forme d'écusson ; on détache du bois le morceau d'écorce ainsi incisée, & l'on insère dans l'incision faite à la branche, en sorte que le haut de l'écusson joigne bien l'écorce de la branche par en haut ou à la tête de l'incision. Voyez La Quintinie, P. V. C. 14, On l'appelle aussi ente en écusson. Insitio in scuti modum, scuti formam referens. Scutula, emplastrum. Le P. Rapin appelle plus simplement la greffe, ou ente à oeil dormant, inoculatio. C'est ce que Virgile décrit II. Georg. v. 73.
Marie Stuart dans sa prison, fit sa devise, une greffe attachée avec plusieurs liens à l'arbre où elle étoit entée en faisoit le corps ; ces mots étoient l'ame, Per vincula cresco, Je crois par mes liens.
GREFFER , v. act. Enter un arbre ; y insérer des greffes, des petites parties d'un autre arbre. Inserere. On greffe sur franc & sur sauvageon. On greffe en fente, en couronne, en écusson, &c. Voyez M. Liger, & autres. Chomel, dans son Diction. Oecon. rapporte la manière de greffer la vigne sur un cérisier, pour avoir du raisin mur au printemps. On perce, dit-il, avec une tarière un trou dans le tronc d'un cérisier. On fait entrer dans ce trou la branche de la vigne. On l'y laisse croître jusqu'à ce qu'elle bouche le trou de tarière, & qu'elle soit intimément unie au cérisier. Alors on retranche ce sarment de son sep ; de sorte que dans la suite il ne tire plus de nourriture que du cérisier. La séve du cérisier accélérera la formation & la maturité du raisin, qu'on pourra manger deux mois plustôt qu'à l'ordinaire.
Greffé, ée . part. Insitus.
GREFFIER , s. m. Officier qui tient un Greffe, qui garde les depôts des actes de Justice, qui en délivre les expéditions. Tabularius, tabellio. Le Greffier en chef, est celui qui signe les expéditions des arrêts, sentences, & autres actes. Greffier commis, qui tient le plumitif à l'Audience, à la Chambre du Conseil, soit au civil, soit au criminel. Le Greffier des présentations, Celui où les Procureurs se présentent sur les exploits donnés ou reçus, qui délivre les défauts, & qui fait les rôles ordinaires des Provinces. Greffier garde-sac, qui reçoit les productions des parties, & qui s'en charge. Greffier des affirmations, Celui qui reçoit les affirmations que les parties sont obligées de faire. Greffier qui met en peau, Celui qui met en grosse les arrêts & sentences. Greffier des insinuations, Celui qui tient les registres des donations & substitutions dans les Justices séculières, & de tous les actes qui concernent les Bénéfices dans les Cours Ecclésiastiques, afin que tous ces actes soient publics. Greffier de la geole, C'est celui qui tient le registre des écrous & des décharges des prisonniers. Greffier de Police. Greffier des Insinuations. C'est l'une des attributions du Greffier des Insinuations d'être le dépositaire des Registres du Prevôt de Paris, distingués de ceux de ses Audiences, & nommés Banières (du verbe bannire) c'est-à-dire, registres publiques, & d'en délivrer les expéditions. De la Mare, Tr. de Police, T. I. p. 261. Greffier des grains. Il se doit trouver à la Police au Châtelet. Id. 6. p. 120. Greffier des Commissaires-Éxaminateurs. Ib. p. 190.
Au Conseil on appelle Greffiers, ceux-là seulement qui expédient les arrêts du Conseil des parties ; car ceux qui expédient les affaires des Finances s'appellent Sécretaires du Conseil.
Les Greffiers ont été nommés Clercs des Magistrats. De la Mare, Tr. de Pol. T. I. p. 191. & répondent à ceux que la Police des Romains appelloit Clercs domestiques des Magistrats, Scribae & Amanuenses, p. 105.
Ce mot vient du Grec , scriba, scribe : ou du Latin graphiarius, qu'on trouve dans les anciens Auteurs du Latin, qui est dérivé du Grec , qui signifie j'écris. On a dit dans la basse Latinité graphiare ; pour dire, scribere.
En termes de Chasse , il y a des chiens qu'on appelle greffiers, & autrement hauds. Voyez CHIEN.
On dit proverbialement, C'est le Greffier de Vaugirard, qui ne peut écrire quand on le regarde. Ce proverbe vient de ce qu'il tenoit son Greffe dans un lieu obscur, qui ne recevoit de lumière que par une petite fenêtre de la grandeur de la tête d'un homme ; de sorte que quand on le regardoit par-là, il ne pouvoit écrire, parce qu'on lui bouchoit le jour.
GREFFOIR , s. m. Prononcez GREFFOI. Petit couteau dont on se sert pour greffer. Cutellus insititius. Le greffoir doit avoir le manche d'ivoire, ou de bois fort dur, dont l'extrémité soit plate, mince & arrondie, pour servir à détacher l'écorce des sauvageons, sur lesquels on veut appliquer les écussons. Les greffoirs les plus commodes se plient comme des serpettes. On les appelle aussi entoirs ; mais ce dernier mot est le moins usité.
GRÉGE , s. f. Terme de Marchand , qui se dit des soies telles qu'elles sortent de-dessus le coton, comme le chanvre & le lin avant que d'être filés. Ce Marchand a envoyé plusieurs balles de soies grége & en matasse.
GRÉGEOIS , adj. m. est une épithète qu'on donne au feu d'artifice dont se sont servis les Anciens du moyen âge pour jetter sur les ennemis, avant que la poudre à canon fût inventée. Graecanicus. Voyez FEU. Anciennement on disoit Grégeois pour les Grecs. Le feu Grégeois étoit un feu d'artifice qui brûloit dans l'eau. Il fut inventé par un nommé Callinique, la seconde année de l'Empire de Constantin Pogonat, pour brûler les vaisseaux des Sarrazins, qui cette année-là s'établirent à Cyzique, d'où ils venoient attaquer Constantinople.
GREGNEUR , adj. Vieux mot, qui se trouve dans les Assises, & dans plusieurs Coutumes ; il veut dire plus grand. Major. On trouve aussi greigneur, gregnor, grennor, qui signifient tous la même chose, Gregnor, péril ; greigneur de vingt-cinq ans, c'est-à-dire, majeur ; prescription greigneur ; greigneur prix ; partie greigneure, ou greigneur.
GRÉGOIRE , s. m. Nom propre d'homme. Gregorius. Ce nom, qui est Grec, a été porté par des Grecs & par des Latins. S. Grégoire de Nazianze, S. Grégoire de Nysse ; le premier s'appelle aussi S. Grégoire le Theologien. S. Grégoire de Nysse naquit en Cappadoce l'an 330. S. Basile son frère, Évêque de Césarée en qualité de Metropolitain de Cappadoce l'Établit Évêque de Nysse, en 371. & mourut, selon les apparences, vers les commencemens du règne d'Arcade, & par conséquent vers l'an 396.
S. Grégoire Le Grand naquit à Rome sous l'Empire de Justinien,
S. Grégoire de Nazianze, surnommé le Théologien, naquit dans le territoire de Nazianze, petite ville de Cappadoce vers l'an 328. En 344. il alla étudier à Athènes, où il connut Julien, qui fut depuis Empereur, dont il prévit deslors l'impiété. En 381. il fut établi Évêque de Constantinople. Peu de temps après il se démit, & se retira à Nazianze.
Grégoire de Néocésarée est un saint Évêque de cette ville qui fut d'abord nommé Théodore, & fut depuis connu dans l'Église sous le nom de Grégoire, & surnommé Thaumaturge, c'est-à-dire, faiseur de miracles : il étoit de la ville de Néocésarée dans le Pont, dont il fut fait Évêque vers l'an 240. & qu'il gouverna jusqu'au commencement du règne d'Aurélien, c'est-à-dire, vers 270. qu'il mourut.
Grégoire de Tours est un Saint de Clermont, selon Savaron. Il étoit d'une des meilleures familles d'Auvergne. Après la mort de S. Euphrone arrivée l'an 573. il fut choisi par le Clergé & par le peuple de Tours pour remplir sa place, & mourut le 17 Novembre 595. après 51 années de vie, & 22 d'Épiscopat. Grégoire de Tours est le père de l'histoire de France. Odon a écrit sa vie, qui se trouve dans Surius ; & D. Ruinart, Bénédictin, a donné une édition de ses ouvrages avec de petites notes.
S. Grégoire l'Illuminateur. Les Frères unis de S. Grégoire l'Illuminateur. Voyez FRERE.
Le nom de Grégoire vient du Latin Gregorius, formé du Grec , qui est dérivé de , vigilo, je veille. Ainsi le mot de Grégoire veut dire vigilant, & convient fort bien aux Saints qui l'ont porté.
GRÉGORIE , ou GRÉGORIA, s. f. Nom propre de femme. Grégoria, Sainte Grégorie Vierge. Chast. au 23 de Janv. p. 384. S. Grégoire a loué cette Sainte en ses Dialogues, L. III. C. 14. M. l'Abbé Fleury a mieux aimé retenir en François le nom Latin Grégoria. S. Grégoire écrivit en 597. à Grégoria, une des Dames de la Chambre de l'Impératrice. Fleury.
GRÉGORIEN, ENNE , adj. Ce mot se dit du Calendrier. Gregorianus. Calendrier Grégorien, c'est le Calendrier qui a été réformé par les ordres du Pape Grégoire XIII. en 1582, & c'est ce qu'on appelle réformation Grégorienne. Par cette réformation, on retrancha dix jours de l'année 1582. ce retranchement se fit en Italie au mois d'Octobre, & après le 4 de ce mois au lieu de compter le 5, on compta le 15. En France le retranchement de dix jours se fit au mois de Décembre, où l'on passa du neuvième jour au vingtième, en comptant le 20 de Décembre au lieu du 10. Il y eut un Arrêt du Parlement qui ordonna que la chose se feroit ainsi. Les États Protestans n'ont point voulu recevoir le Calendrier Grégorien ; excepté la Province de Hollande. C'est de-là qu'est venue cette différente manière de compter, selon le vieux, ou selon le nouveau style. Depuis le commencement de ce siècle, les Protestans d'Allemagne sont convenus par déférence aux ordres de l'Empereur de se servir du Calendrier Grégorien. Ils commencèrent à s'en servir en 1700. au mois de Février, qui ne fut pour eux cette année-là que de dix-huit jours, au lieu de vingt-huit que lui donnèrent les nations qui avoient déja reçu la réformation. Ceux qui ne se servent point du Calendrier Grégorien comptoient dans leur style avant l'année 1700. dix jours moins que ceux qui se servent du nouveau style, & depuis 1700. ils comptent onze jours moins, de sorte que lorsque selon le Calendrier Grégorien on compte l'onzième du mois, dans le vieux style on ne compte que le premier du mois. L'époque Grégorienne, est l'époque qui a commencé lorsque le Calendrier Grégorien a commencé à être en usage. L'année 1741. est la 169e de l'époque Grégorienne.
On appelle aussi le chant Grégorien, celui qu'on appelle vulgairement le plain-chant, parce qu'on prétend qu'il a été introduit dans l'Église par S. Grégoire Pape, premier du nom. On dit aussi pour la même raison, l'Office Grégorien. Le Roi Pepin, pour mettre de l'uniformité dans les Églises de France, & en signe de l'union & de la concorde qu'il vouloit que ces Églises eussent avec l'Église de Rome, avoir ordonné qu'on établît dans tous les Monastères & dans toutes les Églises le chant Grégorien ; c'est-à-dire, le chant Romain réformé selon la méthode du Pape S. Grégoire. Le Clergé avoit eu de la peine à obéir à cet ordre, & on ne l'observoit pas dans quantité d'Églises. Dans un voyage que Charlemagne fit à Rome en 789. il obtint du Pape des Antiphonaires notés à la manière Grégorienne, & deux Maîtres de chant : il en établit un à Metz, & l'autre à Soissons, pour y tenir des Écoles où l'on apprît à chanter, & où l'on corrigeât tous les livres d'Église. P. Daniel, Hist. de France, T. I. p. 472.
On appelle l'eau Grégorienne, en termes de Liturgie , l'eau bénite dont on se sert à la dédicace d'une Église pour la bénir, & pour la reconcilier lorsqu'elle a été polluée. Cette eau est mêlée avec du vin & des cendres. Voyez dans le Pontifical la manière de bénir cette eau, & Grimaud, dans sa Liturgie sacrée.
GRÉGUE , s. f. Haut-de-chausses qui serre les fesses & les cuisses, que tous les hommes portoient au siècle passé, Braccae, femoralia. Les Pages ont porté plus longtemps que les autres des grégues sous le nom de trousses, ou de culottes. Ainsi le mot de grégues n'est plus en usage que dans le style burlesque. Nous voyons ici un éternel concours de la Noblesse en grégues d'écarlate, & jupes de velours. Sar. Quelques-uns croient que ce mot vient de chausses à la Grecque.
On dit proverbialement qu'un homme en a dans la grégue : pour dire qu'il lui est arrivé quelque accident fâcheux en son corps, ou en ses biens. On dit, qu'il a de l'argent en grégue ; pour dire, qu'il a de l'argent en poche, ou qu'il n'est jamais sans beaucoup d'argent. On dit aussi à un homme qu'on veut chasser, Tirez vos grégues, ou tirez vos chausses, allez-vous-en.
On dit aussi, Il y a laissé les grégues ; pour dire, Il y est demeuré, il y est mort ; comme on dit aussi, Il y a laissé les bottes.
M. Huet remarque que gwregis en langue de Galles signifie ceinture, ce qui peut avoir donné occasion de former le mot de grégue.
GRÉGUER , v. act. Mettre en poche, mettre dans ses grégues. Il a grégué cent pistoles. Il est bas.
GREIFFENBERG , s. m. Nom propre d'un Bourg de la Silésie. Greiffemberga, Gryphi Mons. Il est dans la Principauté de Jawer, à six lieues de Gorlitz, vers l'orient méridional.
GREIGNEUR , s. m. Vieux mot & hors d'usage, qui signifioit autrefois, Seigneur, un homme de qualité. Dominus, princeps. Un grand Greigneur ; pour dire, un grand Seigneur.
Ce mot vient de gandior. Nicot.
Il s'est dit aussi à l'adjectif, pour signifier plus grand. Melior, major. La greigneure part ; pour dire, la meilleure part. On disoit aussi, Greigneur de 25 ans ; pour dire, majeur. Juge greigneur, greigneur prix ; pour dire, plus grand, opposé à Juge inférieur & à moindre prix. Ce mot se trouve souvent dans les vieilles Histoires & Coutumes. M. Voiture l'a employé dans ses vers faits en vieux langage sur le quatrain de M. le Comte de Guiche.
Ce dernier vers étoit de M. le Comte de Guiche.
Si Messieurs de Vassé se sont quelquefois dit Graigneurs, ils n'ont fait que ce que quelques autres Seigneurs ont aussi
GREIGNOUR . Voyez GRAIGNEUR, & GREIGNEUR. C'est la même chose.
GREILLE . Sorte d'instrument dont se servoient nos pères en forme de clairon. Sonner du greille, comme qui diroit jouer de la trompette. Cet instrument avoit le ton fort doux & fin, & c'est de-là qu'il étoit nommé greille, comme qui diroit gracilis. On dit encore aujourd'hui en ce sens, une voix greille.
GREIN , s. m. Nom propre d'un village de la Haute-Autriche en Allemagne. Greyna. Il est orné d'un très-beau Château, & situé sur le Danube, environ à six lieues au-dessous de Mathausen.
GRÊLE , adj. m. & f. Qui est menu, mince, & délié. Gracilis. Il se dit premièrement de la taille des hommes. On le dit aussi des colonnes trop menues, trop déliées.
Ce mot vient du Latin gracilis.
Colonne grêle, en Architecture, est une colonne trop menue, & qui a plus de hauteur que l'ordre qu'elle représente. On appelle aussi colonne grêle, une colonne de la plus haute proportion.
Grêle , en termes de Médecine , se dit de la division des boyaux, ou intestins, dont les trois premiers s'appellent grêles ; savoir, le duodenum, le jejunum & l'iléon. Les trois autres s'appellent gros boyaux, le coecum, colon & rectum.
En termes d'Anatomie , l'un des onze muscles de la jambe s'appelle le grêle. C'est le second des adducteurs. Il prend son origine de la partie antérieure & inférieure de l'os pubis, & va s'insérer en descendant par le dedans de la cuisse à la partie supérieure & interne de l'os de la jambe. Ce muscle avec le premier adducteur nommé le long, fait l'adduction de la jambe, en la menant en dedans. Dionis.
Grêle , se dit figurément des sons déliés & aigus. Les châtrés ont la voix grêle. Les trompettes dans les pompes funébres ont un son grêle.
GRÊLE , s. f. Est un météore fait d'une eau condensée, & congelée par le froid en tombant de la moyenne région de l'air. Grando. La grêle prend diverses figures selon les divers degrés du froid, ou de la chaleur de l'air que rencontrent les parties de la nue qui se fond & se dissoud. Ce sont quelquefois de petits globules sphériques ; quelquefois les particules qu'on appelle grêle sont aiguës, ou en forme pyramidale, ou triangulaire, &c. Quelquefois la grêle est mince & plate, & taillée en forme d'étoiles à six pointes égales, &c. Voyez Rohaut. La grêle est dangereuse pour les blés & pour les vignes. La grêle tomboit dru & menu. Voyez sur la grêle. Vossius, de Idol. L. III. C. 12. p. 391. & Maiolus, Dier. Canic. Coll. 1. Descartes, Rohaut, &c. Agobard de Lyon a fait un Livre de la Grêle. En 882. au siége d'Haslon il tomba une effroyable quantité de grêle, les grains en étoient gros comme des oeufs, & si pleins d'inégalité, qu'un seul pouvoit faire plusieurs plaies. Les hommes & les chevaux mêmes qui en étoient frappés demeuroient comme hébétés. Cordemoy. T. II. p. 359. Voyez d'autres éxemples de grêle extraordinaire dans Mézeray, T. I. p. 488. T. II. p. 339. Parlant de la guerre de Louis XII. en Italie l'an 1510. il dit qu'il y eut des ténébres plus épaisses que ne sont celles de la nuit ; puis les nuées qui obscurcissoient le soleil s'étant crevées en des éclairs & tonnerres épouvantables, il tomba de cet horrible fracas une grosse grêle de cailloux, qui assomma presque tous les poissons, les oiseaux, & les bêtes de la contrée. Ceux qui en ont vu disent, qu'ils sentoient le soufre, qu'ils étoient de couleur noire-bleuâtre, & d'une si prodigieuse grosseur qu'il s'en trouva dix pesant chacun cent livres. Mézeray. Socrate, L. IV. C. 10. dit, qu'il tomba à Constantinople sous Valens une grêle de pierres. Nicéphore, L. XIII. C. 36. parle d'une grêle plus grosse que le poing, & qui pesoit environ huit livres. Sigebert, à l'an 824. dit, qu'il en tomba à Autun un morceau long de 16 pieds, large de 7, épais de 2. C'est un conte.
Ménage derive ce mot de grandine, ablatif de grando. Il vient plustôt de grisill, vieux mot Celtique, ou Bas-Breton, qui signifie la même chose.
Grêle , se dit figurément des coups redoublés & en grand nombre. Il pleuvoit une grêle de mousquetades sur ce bataillon. On lui a donné une grêle de coups de bâton. Une grêle de pierres. Ablanc. Quelle grêle de plaisanteries il lui a fallu essuyer ? & il y a répondu d'un ton si humilié, que nous avons eu pitié de lui. Le Ch. d'H.
N. ch. de vers . Ode sur le Martyre.
On le dit aussi des Prédicateurs qui ont peu de monde à leurs sermons.
On dit proverbialement, la grêle est tombée sur votre jardin, ou sur vos vignes, pour dire, c'est un grand malheur pour vous, une grande perte, mais il faut vous en consoler, on n'y peut remédier, & vous ne devez vous en prendre à personne.
Grêle , est aussi un terme de Médecine , une petite tumeur mobile, ronde & lucide comme un grain de grêle, qui vient aux paupières, qu'on appelle en Grec , & en Latin grando.
☞ GRELEAU , s. m. On appelle ainsi dans la forêt d'Orléans un baliveau au-dessous de 3 pieds de tour. On l'appelle chêneteau dans d'autres forêts. Conf. de l'Ord. des Eaux & Forêts.
GRÊLER , v. Impersonnel qui se dit quand il tombe de la grêle. Grandinare. Il fait dangereux à la campagne quand il grêle bien fort. Il ne grêle point sur les hautes montagnes.
Grêler , est aussi quelquefois actif, & signifie, Gâter par la grêle. Grandine urere, vastare. Cette tempête a grêlé les blés & les vignes. Toute cette contrée fut grêlée en moins d'une heure.
On dit aussi dans un sens figuré grêler un prédicateur, lorsqu'on lui ôte son auditoire, qu'on empêche les gens d'aller à son sermon, sur-tout si on prêche dans une Paroisse voisine, où on attire le monde. Ce Prédicateur a été grêlé ce Carême, c'est-à-dire, n'a pas eu beaucoup d'auditeurs, il a été peu suivi.
Grêler , est aussi quelquefois neutre, & signifie, Faire tomber de la grêle sur quelque endroit. Le Diable de Papefiguière ne savoit grêler que sur les choux & sur le persil, c'est-à-dire, il ne faisoit point de mal. D'où est venue cette façon de parler figurée & proverbiale, grêler le persil ; pour dire, Éxercer son pouvoir, son ressentiment, contre des gens infiniment au-dessous de nous.
Grêler , se dit aussi figurément de tout accident qui arrive. Qu'il vente, & qu'il grêle, je me moque de tout. Scar. Pour dire, quelque chose qu'il puisse arriver, je ne m'en soucie point.
Grêlé, ée , part. pass. & adj. Adustus grandine. Ce pays a été grêlé, c'est-à-dire, gâté, ruiné par la grêle.
Grêlé , en termes de Blason , se dit des couronnes des Marquis & des Comtes, lesquelles sont chargées d'un rang de perles grosses & rondes, que l'on appelle de compte, comme si une grêle de perle étoit tombée dessus.
On le dit aussi figurément de ce qui a été ruiné par quelque autre manière que ce soit. Un homme grêlé, est un homme mal dans ses affaires. Cette Province a été grêlée par les soldats qui y ont passé.
On appelle aussi un visage grêlé, quand il y a plusieurs creux, ou marques de petite vérole.
GRELET , s. m. Sorte de marteau dont les Maçons se servent : il est pointu par un bout, & à la tête il y a un angle rentrant qui fait deux faces aiguës, pour rompre plus facilement les pierres. On l'appelle aussi Gurlet, & Testu à Limousin.
GRELIN , s. m. Terme de Marine . Le plus petit des cables d'un vaisseau, & qui sert à l'ancre d'affourche. Funiculus minimus nauticus.
GRÊLON , s. m. Gros grains de grêle. Grandinis major grummus. L'orage a été si grand, qu'il y a eu des grêlons qui pesoient une livre.
GRELOT , s. m. Petite boule creuse d'argent, ou de cuivre, où l'on enferme quelque petit corps, qui étant agité fait l'office d'une petite sonnette. Crotalum. Les mulets sont
Ce mot vient du Latin crotalum.
On dit communément, Trembler le grelot, quand on tremble si fort de froid, que les dents font un bruit semblable au grelot. Il est bas.
GRELOTTER , v. n. Trembler le grelot, avoir froid jusqu'à faire claquer ses dents. Cohorrescere, fremere. Un malade grelotte dans le frisson. Il est bas.
☞ GRELUCHON , s. m. Freluquet, jeune étourdi, ou petit gueux, en prenant greluchon pour un diminutif de grelu.
Poëme de Cartouche.
GRÉMENT , s. m. Ce qui sert à agréer un vaisseau, ce qui sert d'agrêts à un vaisseau. Apparatus nauticus, instrumenta nautica. Blé, chanvre & cordages pour le grément & le chargement des vaisseaux. Frézier.
GRÉMIAL , s. m. Est une espèce de toilette, ou tapis de soie, qui fait partie des ornemens Pontificaux, qu'on met sur les genoux du Prélat quand il est assis pendant une partie de l'Office. Du Cange & les autres Auteurs l'appellent en Latin gremiale.
GREMIL , s. m. Petite plante qui est autrement appellée herbe aux perles, à cause que ses semences approchent de la figure d'une perle : elles sont aussi assez dures, d'où vient que les Grecs la nomment , comme qui diroit, semence pierreuse, ce mot étant composé des mots Grecs , pierre, & de , semence. Lithospermum. Les Apothicaires l'appellent milium solis, par corruption de milium foler, parce qu'elle croît en abondance sur les montagnes de Soler, & que sa graine ressemble à celle du millet. Il y a plusieurs espèces de gremil. Celui qu'on appelle lithospermum majus erectum, C. B. Pin. 250. a la cime ligneuse, de la grosseur du pouce, d'où sortent plusieurs tiges à la hauteur de deux pieds, droites, rondes, rudes, velues, accompagnées de beaucoup de feuilles longues, étroites, pointues, sans queue, velues, d'un goût d'herbe. A la racine de la tige & des branches naissent, des aisselles des feuilles, de petites fleurs blanches, d'une seule pièce découpée en cinq quartiers : elles sont suivies de quatre semences rondes, blanches, luisantes, polies & très-dures. Ces semences nettoient les reins, & sont fort diurétiques. On en fait des émulsions avec l'eau de chien-dent, ou bien l'on en concasse demi-once, & on les fait infuser pendant la nuit dans un verre de vin blanc que l'on fait boire le matin à jeun.
GRENADE , s. f. Fruit de Grenadier. Il est rond comme une pomme, garni d'une espèce de couronne sur la tête, & rempli intérieurement de plusieurs semences enveloppées d'un suc rouge, tantôt acide, tantôt doux. Les Languedociens disent miograne. Granatum, malum punicum. Il y a des grenades douces, d'autres vineuses, & d'autres aigres. On les appelle aussi pommes de grenade. Quelques-uns les appellent migraines. Les grenades en général ont un bon suc, & sont propres pour l'estomac. Les douces sont bonnes aux toux opiniâtres. Les aigres sont froides, astringentes & stomachiques : on s'en sert principalement dans les fièvres bilieuses. Les grenades vineuses ont une nature moyenne entre les douces & les aigres : elles sont cardiaques & céphaliques. Au Pérou, on a vu une grenade aussi grosse qu'un baril, que les Espagnols firent porter par rareté à la Procession du S. Sacrement. Le Grand Prêtre des Juifs portoit au bas de ses ornemens des figures de grenades. Quand on mord dans une grenade, elle noircit les lèvres extrémement.
Sur les médailles, Proserpine a pour symbole une grenade ; parce que Cérès ayant pressé Jupiter de lui faire rendre sa fille, il le lui accorda, pourvu qu'elle n'eût encore rien mangé chez Pluton. Or, il se trouva qu'elle avoit mangé quelques grains de grenade. P. Jobert.
Ce mot vient du Latin granatum, qu'on trouve dans Pline.
Grenade , se dit aussi de la fleur de grenadier. La fleur de grenade sied bien au milieu d'un bouquet. Voyez GRENADIER.
Grenade , en termes de Guerre , est un feu d'artifice enfermé dans un globe creux, ou boîte de fer aigre, qui n'a qu'une ouverture pour y faire prendre l'amorce. Granatum igniarium, bolis igniaria. Elle fait un grand éclat en se crevant. Casimir dit que les grenades sont proprement des globes de fer ronds, & que ceux qui sont de forme ovale ou longue doivent être appellés bombes. Les bombes & grenades de fer ont d'épaisseur un huitième, un neuvième ou un dixième de leur diamètre. L'orifice a de large deux neuvièmes, comme enseigne Casimir dans son Artillerie. Il fut jetté en moins d'un mois pendant le siége d'Ostende plus de 50 mille grenades dans la ville, & ceux de la ville en jettèrent bien 20 mille dans les travaux des assiégeans, comme a écrit Paul Piasceius, Évêque de Premisse. Le meilleur moyen pour éviter le feu d'une grenade, c'est de se coucher à terre avant qu'elle soit crevée, comme enseigne Casimir. Il y a des grenades de terre cuite, de fer blanc, &c. Charger des grenades, jetter des grenades.
On appelle des grenades borgnes, ou aveugles, celles qui n'ont point besoin d'être allumées pour être jettées avec le mortier, mais qui s'enflamment quand elles tombent sur quelque objet dur & arrêté. On en voit la construction dans l'artillerie de Casimir, livre 4. M. de Thou dit qu'on commença d'user de grenades en l'an 1588. au siège de Wachtendonck, qui est un bourg près de Gueldres ; & que celui qui en fut l'inventeur étoit un habitant de Venlo, qui pour en faire l'essai fut cause de l'incendie des deux tiers de la ville, où le feu se mit par l'accident de la chute d'une grenade. Les boulets à feu ont été longtemps avant l'invention de ces grenades.
La grenade ordinaire, ou à la main, est une petite boule creuse, remplie de poudre fine, qui est de fer, de bois, de carton, &c. qui prend feu par une fusée attachée à sa lumière, & qu'on jette à la main dans des bataillons, des tranchées, ou dans des postes qu'on attaque. Ces grenades sont de la grosseur d'un boulet de fer. Elles pèsent depuis une jusqu'à trois livres. Ce nom de grenade vient de ce qu'elles sont pleines de grains de poudre, comme le fruit des grenades est plein de pepins. Les grenades à main ont été inventées longtemps depuis les grandes grenades. Les Anciens avoient des olles, ou pots à feu, qui étoient des espèces de petites grenades fort imparfaites.
Grenade , se dit aussi en termes de Marine , & est la même chose que crevette.
Grenade de mer , est un corps dur pétrifié qui naît dans la mer, contre les rochers, & qui ressemble en sa forme & en sa couleur à la grenade,
Du Cange dit qu'on appelle pome grenade, une maladie qui est quelquefois fort violente ; c'est une espèce de migraine. Gutta malogranata, hemicraniae species.
GRENADE , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Gascogne. Granata. Ce lieu est dans le Comté de Gaure, sur la Garonne, entre Toulouse & Verdun. Il y a un bourg de même nom dans la Gascogne propre, sur l'Adour, entre S. Sever & Ayre.
Grenade , s. f. Nom propre d'une des plus grandes, & des plus belles villes d'Espagne, ayant dix-huit portes, & cinq lieues de circuit. Granata. Elle est située dans le Royaume de Grenade, sur le Xénil, au midi de Jaën. Cette ville, bâtie sur plusieurs collines, est divisée en quatre quartiers, qu'on nomme Grenade, Alhambre, Alvesin & Antiquerula : dans le premier est la grande Église, où l'on voit les tombeaux de Ferdinand & d'Isabelle, qui conquirent cette ville sur les Maures l'an 1492. Dans le second est le palais des Rois d'Espagne, & l'ancien palais des Rois Maures, qui a un si grand nombre de chambres, qu'on s'y perdroit, comme dans un labyrinthe, si on n'étoit pas conduit : & dans la dernière, il y a l'Université : la troisième n'a rien de considérable. Cette ville est encore ornée d'un Siège Archiépiscopal, & d'un Arsenal des mieux pourvus de toute l'Espagne : mais avec tous ces avantages, elle est beaucoup moins peuplée, & moins riche que lorsqu'elle appartenoit aux Rois Maures, qui y faisoient leur résidence ordinaire.
Grenade . Ville de l'Amérique septentrionale. Granata. Elle est dans la Province de Nicaragua, sous l'Audience de Guatimala, sur le bord méridional du lac de Grenade, à vingt-deux lieues de la ville de Léon, du côté du levant. Cette ville est assez grande, bien bâtie & bien peuplée. Ses habitans font un grand commerce, par le moyen de leur lac, qui a communication avec la mer du Nord. L'Évêque de Léon
Nouvelle Grenade . Granata Nova. Ç'a été une petite ville construite par les Espagnols dans l'Île de S. Domingo. Elle est maintenant ruinée.
L'Île de Grenade. Granata. Île de la mer du Nord. Elle est une des Antilles, & située vers les côtes de la terre-ferme, environ à trente lieues de celle de Tabago, du côté du couchant. Elle peut avoir environ trente lieues de circuit, & elle est bien cultivée. Les Espagnols qui l'ont possédée, lui ont donné le nom qu'elle porte. Les François en sont les maîtres depuis l'an 1630. & ils y ont établi quelques Colonies de leur Nation.
Le Lac de Grenade, ou de Nicaragua. Granatae Lacus, Nicaraguae Lacus. Ce lac est dans la Province de Nicaragua, près de la ville de Grenade ; de-là vient qu'on lui donne indifféremment les noms de Grenade, ou de Nicaragua. On donne à ce lac 35 lieues de longueur, 20 de largeur, & 90 de circuit ; il reçoit les eaux du lac de Léon par un petit canal, & il se décharge dans la mer du Nord par un autre, qui est beaucoup plus long, & qu'on nomme le Désaguadero. Il renferme plusieurs îles, dont il y en a six bien cultivées. Il fournit une grande quantité de poisson ; mais il nourrit aussi des crocodiles fort gros, & fort dangereux.
Le Royaume de Grenade. Granatense Regnum. C'est une Province du Royaume d'Espagne, & une partie de l'ancienne Espagne Bétique. Elle est bornée au couchant & au nord par l'Andalousie ; au levant par la Murcie ; la mer Méditerranée la baigne au midi. Ce Royaume est fort montagneux, le terroir est pourtant bon : mais il est fort peu peuplé, & fort mal cultivé, depuis que les Maures en ont été chassés. La Grenade est le dernier pays de l'Espagne où les Maures ont régné : Ferdinand & Isabelle le soumirent par la prise de Grenade, l'an 1492. & Philippe III. le dépeupla en chassant les Maures l'an 1609. Ses villes principales sont Grenade, capitale, Guadix, Baca, Malaga & Almeria.
Le nouveau Royaume de Grenade, ou le Bogota. Novum Regnum Granatense. C'est une partie de la Région de la terre-ferme, en l'Amérique méridionale. Ce Royaume est borné au couchant par le Gouvernement de Popayan ; au nord par celui de Sainte-Marthe ; au levant par celui de Venezuela, & par la Paria. Il a au midi des terres inconnues. Ce pays, arrosé par la grande rivière de la Magdeléne, est environné & rempli de hautes montagnes, qui en rendent l'entrée difficile ; mais les vallées en sont belles & fort fertiles en blés & en fruits. Il y a des mines d'argent, & on trouve de l'or parmi le sable de ses rivières. Les Espagnols en sont les maîtres, & ils y ont plusieurs Colonies : les principales sont S. Fé de Bogota, capitale, la Trinidad, S. Christoval, Pampelone & Mérida.
On donne aussi quelquefois ce nom au nouveau Méxique. Voyez MÉXIQUE NOUVEAU.
GRENADIER , s. m. Arbrisseau qui porte des grenades. Malus punica, granata. Il y a un grenadier cultivé, ou domestique, & un sauvage. Le grenadier cultivé a plusieurs rameaux menus, anguleux, armés de quelques épines, & couverts d'une écorce rougeâtre. Ses feuilles sont petites, semblables à celles du myrte, mais moins pointues, de couleur verte tirant un peu sur le rouge, attachées par des queues rougeâtres, d'une odeur forte quand elles sont écrasées. Sa fleur est grande, belle, de couleur rouge tirant sur le purpurin, composée de plusieurs pétales disposées en rose dans les échancrures du calice : ce calice est oblong, dur, purpurin, ayant en quelque manière la figure d'une cloche : on l'appelle cytinus. Son fruit est rond, garni d'une couronne formée par les découpures du calice. L'écorce de ce fruit est dure comme du cuir, de couleur purpurine, obscure en dehors, & jaune en dedans il est divisé intérieurement par des membranes en plusieurs loges remplies de grains entassés les uns sur les autres, charnus, de belle couleur rouge, d'un suc très-agréable au goût, renfermant chacun en son milieu une semence oblongue, le plus souvent irrégulière, jaunâtre. Ces grains, ou semences, sont enveloppés chacun d'une membrane propre, transparente, & qui renferme un suc dont la couleur est d'un beau rouge, lorsqu'ils sont bien murs. Ce grenadier cultivé porte quelquefois ses fleurs doubles, & pour lors il ne donne point de fruit. Ces fleurs sont appellées balaustes chez les Apothicaires. Balaustia, punica flore majore pleno, inst. R. herb. Le grenadier sauvage & ses fleurs se prennent aussi pour des balaustes. Les unes & les autres de ces fleurs sont astringentes. Le grenadier sauvage est un arbrisseau semblable au précédent, mais il est plus rude & plus épineux. En Latin, malus punica sylvestris. C. B. Ses fleurs sont ce qu'on appelle proprement balaustes. Les fleurs du grenadier, tant domestique que sauvage, sont très-bonnes pour la dysenterie, pour la diarrhée, pour la lienterie, pour les hémorragies, pour le relachement des gencives. L'écorce de la grenade a les mêmes vertus : elle servoit aux Anciens à préparer les cuirs, tout ainsi que le Sumach fait aujourd'hui.
Punica, vient du Latin puniceus, rouge : on a donné ce nom au grenadier, à cause que sa fleur & sont fruit ont une couleur rouge. On l'appelle aussi granatum, grenade, ou parce que son fruit est rempli de grains, ou parce qu'il croît beaucoup de grenadiers au Royaume de Grenade.
GRENADIER , s. m. C'est un soldat qui a une gibbecière pleine de grenades qui se jettent à la main. Igniariarum bolidum jactator. Il y a des Compagnies de Grenadiers à pied, & une de Grenadiers à cheval, qui marche à la tête des Gardes du corps du Roi dans les armées, & dans le service de la guerre, mais ils ne font pas le service de garde pour la personne du Roi comme les Gardes du corps. Chaque Compagnie des Gardes avoit autrefois dix Grenadiers, & celles des autres Régimens cinq. Cette disposition change selon la volonté du Roi, & aujourd'hui il y a dans le Régiment des Gardes trois Compagnies entières de Grenadiers, qui marchent à la tête de tout le Régiment. En temps de guerre elles servent tous les ans en campagne, & ne roulent point comme les trente autres Compagnies. Dans les autres Régimens il y a une Compagnie de Grenadiers par bataillon. Les Ribauds, sous Philippe Auguste, étoient une espèce de soldats semblables à nos Grenadiers d'aujourd'hui. Voyez RIBAUD.
GRENADIÈRE , s. f. Espèce de gibbecière que l'on donne à chaque Grenadier, & qu'on remplit de grenades, pour les jetter à la main. Granalorum igniariorum marsupium.
GRENADILLE , s. f. Plante de l'Amérique qui a été ainsi nommée, à cause que son fruit ressemble à nos grenades. On l'appelle autrement fleur de la passion, en Latin granadilla, ou flos passionis. Voyez FLEUR DE LA PASSION.
GRENADILLES . Voyez GRENADINES, Îles.
GRENADIN, INE , s. m. & f. Qui est de Grenade, soit ville, ou Royaume. Granatensis. Les Arabes, ou Maures, chassés d'Espagne par Ferdinand & Isabelle, & refugiés en Barbarie, s'appellent encore aujourd'hui Grenadins, parce que le Royaume de Grenade étoit le seul pays qu'ils tinssent encore en Espagne. D'Herbelot, Bibl. or. p. 360. col. 1. Les Grenadins sont les Mahométans d'Espagne, dont beaucoup ont passé en Turquie & en Barbarie, où ils arment en course contre les Chrétiens, & sont de langue Espagnole : il y en a encore beaucoup en Espagne, lesquels l'on ne connoît point, parce qu'ils contrefont les Chrétiens. De la Boulaye. Il paroît que c'est ainsi qu'il faut dire ; cependant Bouche, qui imprimoit son histoire de Provence en 1664. dit Granatin. Cette même année 1610. apporta en Provence un grand abord de Maures & Sarrazins sous le nom de Granatins chassés d'Espagne avec leurs femmes & leurs enfans. Bouche, T. II. p. 850. A la marge il écrit Grenatins. De Ruffy dit aussi Grenatins dans son histoire de Marseille, L. IX. C. 5. n. 46. T. I. p. 454. En la même année deux vaisseaux Flamans abordèrent aux Îles de Marseille chargés de mille Grenatins. Grenadin est mieux, puisque nous disons Grenade ; & non pas Grenate, changeant le t du Latin en d.
Le Continuateur du Roman de D. Quichote dit toujours Grenadin.
GRENADINES , ou GRENADILLES, s. f. & pl. Noms propres de plusieurs petites Îles de la mer du Nord. Granatinae insulae. Elles sont parmi les Antilles, entre l'Île de saint Vincent & celle de Grenade, dont elles ont pris leur nom. Celle de Béquia en est la plus considerable. On pourroit dire au singulier, c'est une Grenadine, ou une Grenadille ; mais il est mieux de dire, C'est une des Granadines, ou
GRENAILLE , s. f. Métal réduit en menus grains. Granorum acervus, pulvis. L'argent en grenaille est le plus épuré. L'argent se réduit en grenaille, lorsqu'étant fondu, on le jette dans de l'eau froide. On dit aussi de la cire en grenaille, quand on la réduit en menus grains pour la faire blanchir.
On appelle Rocher de grenaille dans les Monnoies, quand les grains d'or, ou d'argent s'amassent en une masse, au fond du bacquet où la matière a été versée après avoir été réduite en bain dans le creuset. Boizard, p. 187. On appelle en termes de Monnoie , grenaille creuse & concave, des grains de métal fort connus. Id. p. 205.
GRENAT , s. m. Pierre précieuse fort rouge, ainsi nommée à cause qu'elle ressemble en couleur au grain de la grenade Carchedonius. On l'appelloit autrefois rubis de Barbarie, dont on faisoit grand trafic à Carthage. Il n'y a maintenant que les grenats Suriens qui soient estimés pour être d'une couleur violette mêlée de pourpre. On estime assez le grenat de Bohême à cause de sa couleur vive & relevée. Le P. Le Moine a dit en décrivant des Dragons en broderie,
GRENAUT , s. m. Sorte de poisson qui a la tête fort grosse. Capitopiscis.
GRENER , v. n. Monter en graine, produire de la graine. Induere se in granum, in semen. Il faut laisser grener ces laitues, ces asperges. Les pieds d'alouettes grènent abondamment. D'autres écrivent grainer.
☞ Grener, v. act. Réduire en petits grains. Grener du tabac. Grener de la poudre à canon. Grener du sel. Le premier e est muet dans celui-ci, & il est ouvert dans l'autre.
Grené, ée . part. Indutus in granum, granis onustus, abundans. On dit des épis bien grenés, c'est-à-dire bien fournis de grains. Grené se dit aussi de plusieurs choses qu'on réduit par art en petits grains. On le dit du tabac, du sel, de la poudre. Le tabac grené, est un tabac mis en grains de la grosseur de ceux de moutarde, en quoi il diffère du tabac en poudre, du tabac d'Espagne, du tabac pilé.
GRENETERIE , s. f. Commerce de Marchand Grenetier, Granorum Commercium. La greneterie n'est plus si bonne qu'elle étoit autrefois.
GRENETIER, IÈRE , subst. Marchand qui vend des grains en détail, même du foin, de la paille, de la farine, du son, &c. Granorum propola. Dans leurs Lettres on les appelle Greniers. On distingue Grenier & Grenetier. Voyez ci-dessus GRAINIER & GRAINETIER, & ci-dessous GRENIER.
Grenetier , c'est chez les Célestins celui qui a soin des grains, & des fermes du Monastère. Le Grenetier rend compte une fois l'année au Supérieur. Granatarius.
Grenetier . Officier subalterne qui juge en première instance des differends & malversations qui arrivent sur le débit & transport du sel. Judex salarius. L'appel de leurs Jugemens se relève à la Cour des Aides. Il y a des Grenetiers anciens, alternatifs & triennaux.
Ce mot vient de Granatarius, qui se trouve dans les Auteurs de la basse Latinité, pour signifier un Officier qui a l'intendance des grains. Ménage.
GRENETIÈRE . La Grenetière, s. f. Nom propre d'une Abbaye de l'Ordre de S. Benoît située dans le Diocèse de Luçon. Granataria Beatae Mariae. Le premier Abbé connu de Grenetière, nommé Thomas, vivoit en 1170. Sainte-Marthe, Gall. Christ. T. IV. p. 492.
GRENETIS , s. m. Bordure & ornement des monnoies, & des médailles ; c'est un petit cordon en forme de petits grains, qu'on appelle aussi le chapelet. Granorum ordo, circulus. Ce grenetis sert à rengrener les monnoies, quand elles ne sont pas bien marquées par les premiers coups de marteau ou de balancier.
On appelle aussi grenetis, le poinçon aceré qui sert à tailler & à marquer ces petits grains.
GRÉNIER, IÈRE , s. m. & f. C'est ainsi que l'Ordonnance de Paris appelle celui ou celle qui vend toutes sortes de grains. Les Maîtres Grêniers ne se pourront servir, pour leur grain, que de mesures étalonnées. Ord. de Paris. Cependant le peuple dit Grenetier. D'autres appellent Grênier, celui qui vend les menus grains, & Grenetier, celui qui vend les plus gros, comme le bled, &c. Voyez le premier article du mot GRENETIER. Voyez GRAINIER & GRAINETIER.
GRENIER , s. m. Lieu où on serre, où l'on garde les grains battus ; & on le dit aussi des lieux où on serre les foins & autres provisions. Horreum, foenile, granarium. Voyez la Police des Anciens, & la nôtre, par rapport aux Greniers dans La Mare, Tr. d. Police, L. V. Tit. III. p. 685. Tit. IV. C. 4. p. 696. & suiv. T. V. C. I. p. 705. &c. L'Empereur Aléxandre fit faire des greniers publics dans tous les quartiers où il n'y en avoit pas, afin que ceux qui n'en avoient point à eux y pussent serrer leurs biens. Casaubon l'entend des quartiers de Rome, où il remarque que ces greniers sont célèbres dans les Auteurs. Tillemont, Emp. T. III. p. 171.
Ce mot vient du Latin granarium.
On appelle aussi Grenier à sel, le lieu où on serre, & où on débite le sel au nom du Prince. Il y a des greniers d'impots, & des greniers volontaires. Voyez GABELLE. C'est encore la Jurisdiction qui est établie pour juger des différens qui arrivent, & des malversations qui se commettent sur le transport, ou le débit du sel, & pour les droits du Roi. C'est Philippe VI. dit de Valois, qui en 1331. établit les greniers à sel, & qui obligea le premier les peuples de certains pays à prendre du sel en ces greniers. Le Gendre, Moeurs & Cout. des Fr. p. 200.
Grenier , est aussi le plus haut étage d'une maison, non lambrissé, & qui n'a autre couverture que les tuiles. La pauvreté de plusieurs gens de lettres les oblige souvent de loger dans un méchant grenier. On l'appelle aussi galetas.
Grenier , se dit aussi d'une Armoire où les Marchands Greniers, ou Grenetiers, mettent leurs grains.
Embarquer en grenier. Ce sont des termes de Marchand trafiquant sur mer, qui signifient, Embarquer sans emballer. Embarquer du poivre en grenier.
On dit figurément, d'un pays qui a assez grande abondance de grains pour en fournir les autres, que c'est leur grenier. La Beausse est le grenier de Paris. La Sicile étoit autrefois le grenier de Rome.
On dit proverbialement d'une marchandise qui est de bonne garde, & dont on a bon débit, que c'est du blé en grenier, ou de l'or en barre. On dit aussi figurément, qu'un homme va du grenier à la cave ; lorsqu'il a des inégalités dans son humeur, qu'il est tantôt très-doux, tantôt très-violent dans son style ; lorsqu'il dit quelquefois de très-belles choses, & quelquefois de très-mauvaises. On dit aussi d'un enfant incorrigible, qu'on frappe souvent, que c'est un grenier à coups de poing, ou que c'est un grenier à fouet.
GRENOBLE , s. f. Nom propre d'une ville de France. Cularo Allobrogum. Gratianopolis. La ville de Grenoble est l'ancien Cularo Allobrogum, dont parle Plancus à Cicéron, L. X. Ep. 23. car Scaliger, Manuce, le P. Sirmond & Hadrien de Valois ; croient qu'il faut lire Cularone in finibus Allobrogum, au lieu de Cujarone, qui se trouve dans quelques éxemplaires, & que de l'l on a fait un i ; que ce Cularo est Grenoble, & non pas Chamberi. De Valois croit encore que dans Strabon il faut changer en . Cette ville changea ensuite cet ancien nom en celui de Gratianopolis, ville de Gratien, soit que l'Empereur Gratien l'eût rétablie, ou ornée, ou pour quelque autre raison que nous ignorons. Dans les anciennes Notices, Grenoble est la troisième des 14. villes de la Province de Vienne. Quelques-uns ne la mettent que la quatrième. C'est la capitale du Dauphiné, située sur l'Isère, près du confluent du Drac, à huit lieues de Chamberi, & à dix ou douze de Die, de Valence, de Romans & de Vienne. Grenoble est jointe par deux beaux ponts de pierre à celle de S. Laurent, qu'on prend ordinairement pour une partie de Grenoble. Elle est médiocrement grande, assez bien bâtie, fort peuplée & riche. Elle est le siége du Bailliage du Graisivaudan, & du Parlement du Dauphiné. Elle a une Cour des Comptes, une des Monnoies, une des Trésoriers de France, & elle avoit autrefois une Chambre de l'Édit, composée de Juges, en partie Catholiques-Romains, & en partie Protestans, qui jugeoient toutes les affaires où les Protestans étoient intéressés. Il y a aussi un Évêché, dont l'Évêque qui porte le titre de Prince de Grenoble, est suffragant de Vienne. On
On voit entre la ville & le château de Grenoble, sur la pente de la montagne, une des merveilles du Dauphiné ; c'est la Tour sans venin. On prétend qu'aucune bête vénimeuse n'y peut vivre ; mais il y a beaucoup d'apparence, qu'on ne l'auroit pas laissé tomber en ruine, si ce qu'on en dit étoit une vérité, & non pas une erreur populaire. S. Augustin, de la Cité de Dieu, L. XXI. C. 7. parle d'une fontaine près de Grenoble, dans laquelle les flambeaux s'allumoient. S. François de Sales assure que le feu s'y entretient. Cette fontaine est à deux lieues de Grenoble. Quelques-uns disent que cette merveille dure encore, d'autres disent qu'elle a cessé depuis quatre-vingt ans environ ; mais que dans un temps humide & pluvieux il sort de la terre du feu, de sorte qu'on y peut cuire des oeufs, que la paille prend feu dans cette fontaine & s'y consume.
On trouve dans quelques anciens Manuscrits, Grannapolitana, ou Grannopolitana civitas ; mais c'est une faute. Les Copistes écrivoient par abréviation Grâanopolis, ou Grânopolis avec un titre, pour Gratianopolis ; au lieu duquel on a lu Grannopolis.
Il paroît par le Concile d'Éphèse qu'il y a encore d'autres villes qui ont porté le nom Gratianopolis.
GRENOBLOIS, OISE , s. m. & f. adj. Qui est de Grenoble, natif, originaire, habitant de Grenoble. Qui appartient à Grenoble. Gratianopolitanus. Ceux de Grenoble, natif de Grenoble est mieux que Grenoblois. Je ne l'ai point trouvé substantif ; mais Naudé s'en est servi en adjectif. Il y a la Pastorale de Jannin, par J. Milet en vers Grenoblois. 1642. Mascurat.
GRENOIR , s. m. Terme d'Artillerie . Cribrum granarium. Espèce de crible dans lequel on passe la poudre dans de petits trous ronds, & qui forment le grain en passant, quand la matière vient d'être tirée des mortiers du moulin. Il y en a de plusieurs grandeurs.
GRENON , s. m. Vieux mot, qui signifie poil. Granus dans la basse Latinité. Les grenons sont les poils du visage, la barbe, & sur-tout celle de la lèvre d'en haut qu'on appelle la moustache. Grenon s'est aussi dit des poils qui viennent au museau des animaux, comme des chats, des renards, &c. Nos anciens Poëtes ont pris le mot de grenon dans tous ces sens.
R. de Girard de Vien.
GRENORE , s. Le Cap de Grenore. Grenorium Caput, anciennement, Hieron, ou Sacrum promontorium. Ce Cap est à la côte occidentale de l'Irlande, dans le Comté de Wexford, en Lagénie, & au midi oriental de la ville de Wexford.
GRENOT , s. m. Sorte de poisson qui est bon à manger.
GRENOUILLARD , s. m. Mot burlesque, que l'Auteur d'une Traduction de la Batrachomiomachie a employé pour Grenouille.
Et encore,
GRENOUILLE , s. f. Petit insecte qui naît dans les marais, les ruisseaux, les fossés, & autres eaux bourbeuses & croupissantes. Rana. Swammerdam dit, que la grenouille a un oeuf pour son principe, enveloppé d'une membrane, dont elle se dépouille à la manière des insectes. Elle ne commence à manger qu'après s'être dépouillée de cette membra ne. Les jambes croissent & poussent au dehors de même que les boutons de fleurs hors de leur tige, ou comme les ailes des insectes. Après avoir quitté la forme d'oeuf, de ver & de nymphe, elle devient un animal parfait. Il y a trois petites vessies qui paroissent proche la tête de la grenouille, qui sont particulières au mâle, qui a aussi une partie intérieure du pied de devant quatre fois plus grosse que la fémelle. Jacobaeus, dans ses Observations sur les grenouilles, dit, qu'au mois de Mars la grenouille jette plus de 1100 oeufs : que d'abord elle ne paroît qu'une tête & qu'une queue. Il divise les grenouilles en terrestres, & en aquatiques ; les premières en crapaux & raines vertes ; il dit que parmi ces dernières il y en a une espèce nommée verdier, qui est muette, & qui monte sur les arbres, dont le venin est si dangereux, que les boeufs en perdent les dents s'ils le mâchent seulement avec les herbes. Il ne faut que mettre une chandelle allumée sur le rivage pour faire taire les grenouilles, & les empêcher de croacer, ou jetter dans l'eau un pot où on a enfermé un serpent d'eau. Il dit en avoir gardé sous l'eau une semaine entière contre le sentiment d'Aristote. Il y en a qui nagent encore quelques heures après qu'on leur a arraché le coeur & la tête. Bartolin a observé que la grenouille demeuroit 40 jours dans le coït. Il faut éviter de manger des grenouilles au mois de Mai, parce que les crapaux frayent avec elles. Il y a des grenouilles qui, selon les Anciens, viennent de la corruption de la terre détrempée par les pluies d'été, qui ne vivent guère. Celles de la mer, des rivières, des lacs & marais, sont bonnes à manger. Elles sont cendrées. On les appelle en Latin ranae, en Grec , & en François proprement grenouilles. Il y en a d'autres qui sont venimeuses, qui vivent sous les buissons & sur les arbrisseaux, qu'on appelle raines vertes, & en quelques lieux graissets, & en Latin rubetae. Pline dit qu'elles font leurs petits comme une miette de chair noire, qui n'a autre marque de raine que les yeux & la queue : que leurs pieds se forment ensuite, & que leur queue se fend pour faire ceux de derrière. Il dit aussi que les grenouilles ayant six mois, se résolvent en limon, & retournent en être aux premières pluies du printemps. Mais tout cela est contraire au sentiment & à l'expérience des Modernes. Il y a aussi des grenouilles de mer, qu'on appelle diables de mer. Les grenouilles ont deux dents canines mobiles & couchées, de même que les vipères, qui se relèvent quand elles veulent mordre. Quelques-uns ont cru qu'il pleuvoit quelquefois des grenouilles en été. C'est une fable. Voyez Naudé, dans son Mascurat, p. 430, &c. Un Poëte a dit des Hollandois,
Ce mot vient de ranunculus, ou de ranula, diminutif. Nicod.
Grenouille , se dit figurément d'un méchant Poëte, qui a une verve importune. Il y a un marais au pied du mont Parnasse qui produit toutes les Grenouilles poëtiques dont nous sommes persécutés. Sar.
Grenouille , en termes de Médecine se dit d'une petite apostume ou tumeur qui vient sous la langue, qui ôte la liberté de la parole. Les Latins l'appellent ranula, & les Grecs . Elle est faite de matière pituiteuse, froide, humide, grasse, visqueuse, & qui quelquefois se fige, & devient dure comme une pierre.
Grenouille , signifie aussi chez les Artisans, un fer creux dans lequel le pivot d'une porte ou d'une écluse tourne, & qui en soutient le fardeau. On l'appelle aussi crapaudine.
Les Imprimeurs appellent aussi grenouille, la partie de leurs presses qui entre au sommet de la platine.
GRENOUILLER , v. n. Ivrogner en buvotant dans de méchans cabarets, & à la manière des gens de néant. Il est bas.
GRENOUILLÈRE , s. f. Lieu marécageux où il y a bien des grenouilles. Ranis infesta palus, lacuna. Il a bâti sa maison dans une grenouillère. La grenouillère de Paris.
GRENOUILLET , s. m. Diminutif. Petite grenouille. Ranula, Girinus. Grenouilles, ou Grenouillets, je te demande après ces grandes pluies en as-tu jamais trouvé sur ton chapeau ? En as-tu vu tomber sur les draps qui sèchent dans les jardins, sur les pièces de toile qu'on blanchit à la savonnerie, sur la cire que l'on purge au temple ? &c. Mascur. p. 430.
Grenouillet , est aussi, dans le Diction. Oeconomique de Chomel, le nom d'une plante qu'il appelle autrement sceau de Salomon. Le Grenouillet a sa tige de la hauteur d'une coudée, ronde, unie, & qui a quantité de feuilles semblables à celles du laurier ; mais plus larges, & avec plus de veines inégales. Elles sont d'un goût un peu astringent : ses fleurs sont blanches, & sortent a l'endroit des feuilles, trois à un seul pied. De ces fleurs naissent des grains gros comme un pois, d'un rouge brun, ou tout rouges. Sa racine est blanche, tendre, longue, épaisse, peu profonde, d'une odeur forte, & nouée par tout comme celle des roseaux. Le Grenouillet croît dans les montagnes, & sur les collines : il fleurit en Mai.
Le Grenouillet est abstersif & quelque peu astringent. Les graines prises depuis 12 jusqu'à 16 purgent. Ses feuilles vertes cuites dans du vin, ou la poudre desséchée, prise au poids de demi-dragme par la bouche, purge les phlègmes & les humeurs visqueuses. Sa racine arrête les mois des femmes.
GRENOUILLETTE , s. f. Sorte de plante qui est ainsi appellée, parce qu'elle naît ordinairement, comme la grenouille, dans les lieux humides & marécageux. Ranunculus. On la nomme plus ordinairement Renoncule. Voyez RENONCULE.
Grenouillette . Terme de Médecine . Tumeur qui vient sous la langue. Les grenouillettes tiennent un peu de la nature des loupes, elles sont ordinairement pleines d'une humeur glaireuse ; & quand elles ont une fois commencé à paroître, elles grossissent en peu de temps, & quelques-unes parviendroient à une grosseur dangereuse, si on n'y apportoit du remède. L'humeur qui les compose est presque toujours contenue dans un Kiste. Voyez M. Dionis sur la manière de guérir les grenouillettes. Voyez GRENOUILLE, on donne aussi ce nom à la tumeur dont il est parlé ici.
GRENTEMÉNIL , s. m. Nom de lieu. Grentonis Mansio, ou Grentonis Mansionile. Ce nom a pris son nom de celui de quelqu'un de ses Seigneurs nommé Grento, d'où s'est fait Grente, & de mansionile, petite demeure, petite maison, d'où s'est formé maisnil, ou mesnil, comme maison de mansio.
GRENU, UE , adj. Chargé de grains. Granis onustus. Les épis d'orge sont plus grenus que les autres.
Grenu , signifie aussi, Réduit en petit grain. Minutus. La poudre à canon la plus grenue est la meilleure, & sert à amorcer.
Grenu , se dit aussi des cuirs & peaux qui ont un beau grain. Granis distinctus. Le chagrin est plus grenu que tout autre cuir.
On appelle aussi de l'huile grenue, celle qui est figée en petits grains, & qui est la meilleure.
GRÈS , s. m. Quelques-uns écrivent Grais, & d'autres grez, l'e se prononce ouvert comme ai. Pierre dure & grise, qui se fend & se réduit en poudre aisément. Silex. Le grès dur est propre à faire du payé, à aiguiser les outils des ouvriers, & à écurer quand il est en poudre ; & le grès tendre pour bâtir, on l'emploie par gros quartiers qu'il faut hâcher dans les joints de lit pour liaisonner. On fait quantité de vaisseaux qu'on appelle de grès, qui ne sont pourtant faits que de glaise, mais qui a une plus forte cuisson, étant 50 heures dans le fourneau, au lieu que la poterie ordinaire n'y est que douze. Il est défendu en Maçonnerie de se servir de grès, parce qu'il est trop dur, & n'est pas propre à bien prendre & haper le mortier.
On tient que ce mot vient de craig, vieux mot Celtique & Breton, qui signifioit pierre.
Grès , en termes de Chasse , se dit des deux dents supérieures d'un sanglier.
GRESIL , ou GRÉSIL, s. m. Mouillez l'l finale. Petite grêle, ou brouée qui brûle, & qui gâte les vignes. Pruina grandinis, grunei minores.
On dit proverbialement, il n'est si gentil mois d'Avril qui n'ait son chapeau de gresil, pour dire, qu'il y a toujours quelques giboulées dans le mois d'Avril.
On appelle chez les Marchands gresil, ou greisil, du verre cassé, ou du verre en poudre.
GRESILLEMENT , s. m. Action du feu qui rend quelque corps gresillé, comme de la peau, du parchemin, de la chair ; c'est aussi l'effet du feu, & la disposition qu'il donne aux corps gresillés.
GRESILLER , v. n. Il se dit du gresil qui tombe. Grandinare. Il gresille. Il a gresillé tout le jour.
Gresiller , se dit aussi figurément de ce qui se gâte, se racornit ou se roussit au feu. Ce parchemin est tombé dans le feu, il est tout racorni, tout gresillé. Il n'est guère en usage qu'au participe. On dit que le fer se gresille lorsqu'en le chauffant il devient comme par petits grumeaux.
On dit du verre gresillé, quand il est réduit en poudre avec le gresoir, ou autrement. Du fer gresillé, est celui que le fer a réduit comme par petits morceaux.
GRÉSILLONNER , v. n. Qui exprime le cri du Grésillon, ou Grillon.
GRESOIR , s. m. Outil de Vitrier qui sert à égruger les extrémités d'un carreau de verre, quand il a de la peine à entrer dans le plomb : c'est un fer qui a une petite entaille ou hoche à ses deux bouts. Friabulum.
Gresoir , est aussi chez les Orfévres une boîte qui sert à recevoir la poudre de diamant, lorsqu'on frotte deux diamans l'un contre l'autre, & qu'on les égrise & polit. D'autres disent égrisoires. Voyez ÉGRISOIR.
GRESSERIE , s. f. Prononcez graisserie. Pierres de grès, & ouvrages faits de grès. Opus silicinum. Les maisons du Gâtinois sont bâties de gresseries. Les cruches, les pots à beurre, sont ouvrages de gresserie.
Gresserie , se dit aussi de la roche, de la mine, d'où on tire le grès. Silicifodina.
GRESTAIN , s. m. Nom de lieu, dans le Diocèse de Lisieux en Normandie. Grestinum. Le Monastère de N. D. de Grestain. Gresteni Sanctae Mariae Coenobium. Voyez les Sainte-Marthe, Gall. Christ. T. IV. p. 507. & GRETAIN.
GRET , ou GREETZIL, s. m. Bourg avec un port. Grethana. Il est dans le Comté d'Embden en Westphalie, environ à trois lieues de la ville d'Embden, vers le nord.
GRETAIN , s. m. Nom propre d'un bourg de Normandie dans le Diocèse de Lisieux, avec une Abbaye de Bénédictins. Gretanum. Il est à une lieue & demie au-dessus de Honfleur, & à pareille distance du port de S. Samson, vis-à-vis du château de l'Orcher, assis de l'autre côté de la Seine. Gretain est arrosé d'un petit ruisseau qui tombe dans la Seine devant les murailles de l'Abbaye, environ à une lieue de sa source, qui est au-dessus de S. Pierre du Châtel, où ses eaux traversent. Corn. Le Nécrologue de l'Abbaye de Grestain regarde Odon, ou Eudes I. du nom, trente-unième Évêque de Bayeux, comme son Fondateur, quoiqu'elle soit redevable de sa fondation à la piété d'Herluin de Courteville son père. Le même Herluin l'enrichit considérablement vers l'an 1040. Voyez Herman, hist. du Diocèse de Bayeux, P. I. C. 34. p. 130, & suiv.
GRÉVANCE , s. f. Vieux mot. Tort, injure, dommage. Injuria, damnum, detrimentum. Quelque grévance qu'il lui fasse. Hist. de Bret. T. II. p. 647. dans un Acte de 1384.
Ce mot vient de gréver, qui veut dire, Véxer, faire tort, faire de la peine.
GRÈVE , s. f. Plage unie & sablonneuse, ou rivage plat de la mer & des fleuves. Salum, arena arcta. Les Baleines endormies demeurent quelquefois sur la grève quand la mer s'est retirée.
Grave est le mot usité parmi les équipages des bâtimens de Terre-neuve, mais grève est le terme dont tout le monde se sert en parlant des rivages de la mer, & des bords plats & unis des rivières.
La place de Grève de Paris est sur le bord de la rivière de Seine. C'est une place publique où se font les feux de joie, les éxécutions des Criminels. On dit figurément d'un homme qui fait de méchantes actions qui méritent le dernier supplice, qu'il prend le chemin de la Grève ; pour dire, qu'il mourra en Grève.
Il a laissé sa tête en Grève, c'est-à-dire, qu'il a été décollé à la Grève. Louis le Jeune accorda ses lettres-patentes l'an 1141. aux habitans de la Grève & du Monceau S. Gervais, par lesquelles, moyennant 70 livres qu'ils payerent, il leur accorda, que la place de la Grève, l'un des anciens marchés de Paris, demeureroit toujours libre de tous bâtimens, & autres empêchemens : donc dès le temps de ce Prince, père de Philippe Auguste, le quartier de S. Gervais étoit bâti, & la Grève une place publique, & un ancien marché. De la Mare, Tr. de la Police, T. I. p. 72.
On appelle proverbialement les Crocheteurs, des Anges de Grève. On appelle aussi Saints de Grève, des noms de guerre que prennent des filous qui meurent en Grève, comme Saint Germain, Saint Ange, &c.
Quelques-uns dérivent ce mot de l'Espagnol greva. Du Cange le fait venir de greva, mot de la basse Latinité, qui signifie le sable de la mer.
GREVE , signifie aussi, la partie antérieure de la jambe dénuée de chair, qu'on appelle autrement le devant de la jambe, & en Grec , anterior tibiae pars. De-là vient qu'on a appellé autrefois Grève, une espèce de bottines, ou d'armure des jambes. Ocrea. Ainsi le P. Lobineau s'est trompé quand il a dit dans son Glossaire, hist. de Bret. T. II. p. 1799. que grèves pour le combat étoient pour munir la grève ou le gras de la jambe. Car c'étoit le devant & non pas le derrière de la jambe que l'on munissoit. Item, trois pairs de grèves d'acier, &c. tire d'un inventaire de Philippe le Long en 1316.
GREVEN MACHREN , s. m. Nom propre d'une petite ville des Pays-Bas, située dans le Duché de Luxembourg, sur la Moselle, entre la ville de Luxembourg, & celle de Tréves, à cinq de la première, & environ à trois de la dernière. Macra.
GREVENOS, DIMA , ou CAUCON. Ville de Morée Cauconia, Dima. Elle est dans le Duché de Clarence, vers le Belvedère, sur la rivière de Caucon, à une lieue de son embouchure dans le golfe de Clarence. Elle est presque entièrement ruinée. On montre dans son voisinage les ruines de l'ancien Chronium.
GRÉVER , v. act. Faire tort, injustice à quelqu'un ; le léser, lui faire de la peine. Laedere, gravare. Il a été grévé par cette sentence en plusieurs chefs. Les peuples désertent une contrée trop grévée d'impôts. Le Pape par sa Bulle gréva le Clergé. Févret. Ce mot commence à être un peu suranné.
☞ Gréver, est un terme de droit , qui signifie charger, & qu'il est très-ordinaire de joindre à substitution.
☞ GRÉVER , v. act.Gréver , s'emploie aussi quelquefois impersonnellement. Grave esse. Il lui grève fort d'être contraint à payer ce qu'il ne doit pas. Il commence à vieillir. Il vient du Latin gravis.
Grévé, ée, part. & adj. Gravatus, laesus, violatus. Un héritier grévé de substitution est celui dont les biens sont substitués à d'autres. Grévé ou chargé de substitution. On se sert plus communément du part. pass. grévé, au fem. grévée. Le Testateur a institué une de ses filles, & l'a grévée de substitution en faveur d'un étranger, en cas qu'elle décédât sans enfans mâles. Catelan.
GRÉVETTE , s. f. Ce mot est un diminutif de grève, & signifie bottine. Voyez GRÈVE. Étienne De la Fontaine Argentier du Roi en 1351. dit dans un compte, Pour le harnois, gardebras, avantbras, cuisses, grévettes, sollers & gantellés.
☞ GRÉVIERE , s. f. Grève est l'os du devant de la jambe ; & grévière la blessure qu'on se fait quand on vient à se heuter en cet endroit, Gloss. Bourguignon. au mot Graive. Le petit peuple dit Gráiveire en Champagne comme en Bourgogne ; mais les Champenois un peu distingués disent Grévière. N'oserions-nous dire d'un voleur, qu'il a belle grève ? (C'est-à-dire, la jambe bien faite.) Montagne.
GRÉVURE , s. f. Est un nom que plusieurs donnent aux hernies, ou descentes. Hernia. Voyez HERNIE.
GRÈZE , ou GRESE, s. m. Nom propre d'un lieu, situé au pied d'une montagne près de Mande dans le Rouergue. Gredo, Gredonense Castrum. De Valois, Not. Gall. pag. 214. & p. 237.
GRIBANNE , s. f. Terme de Marine . C'est un bâtiment de mer depuis trente jusqu'à soixante tonneaux, qui a un grand mât avec son hunier, une misaine & un beaupré.
GRIBLETTE , s. f. Terme de Cuisine . C'est une tranche de porc frais, déliée, rôtie sur le gril. Porcinae carnis plagula.
☞ GRIBOUILLE , s. m. qui signifioit autrefois un vendeur de petits meubles, se dit aujourd'hui d'une personne chagrine, revèche, maussade, boudeuse. C'est un mot du discours familier, & qui n'est guère connu qu'en Province.
GRIBOUILLETTE . Terme populaire, qui se dit d'un jeu d'enfans qui jettent quelque chose de peu de conséquence, & l'abandonnent à celui qui le pourra le premier attraper. Ainsi on a dit métaphoriquement, J'ai jetté mon coeur à la gribouillette, l'attrape qui le pourra.
Ce mot vient de gribouille, que les Grecs appelloient , d'où quelques-uns font venir les choses frivoles & fariboles.
☞ GRIBOURI , s. m. La vigne a trois dangereux ennemis dont on a bien de la peine à la garantir : ce sont le Gribouri, la bèche & le limaçon. Le Gribouri est un scarabée de la couleur & de la figure du petit hanneton ; mais beaucoup plus petit. Il passe l'hiver en terre, attaché au pied des ceps, sur-tout des jeunes vignes, dont il ronge les racines les plus tendres, & les fait souvent périr. Il sort de terre en Mai, & se jette sur le feuillage. Il s'en nourrit & pique les boutons à fruits & les jeunes jets ; ce qui fait souvent mourir tout le nouveau bois. On donne utilement le change au Gribouri en semant des fèves en plusieurs endroits de la vigne, & en bonne quantité. Il quitte la vigne pour ce nouveau feuillage, qu'il est facile de multiplier en peu de tems.... Spect. de la Nat. On l'appelle Ecrivain en quelques lieux.
GRIDELIN, INDE , adj. Couleur d'un gris violet. Si l'on attendoit plus longtemps à les cueillir (les boutons de caprier) ils s'épanouiroient en des fleurs blanches, ou gridelines, à quatre feuilles. Lémery.
GRIÊCHE , adj. m. & f. Varius, acerbus. Qui est rude & piquant, importun. Ce mot n'a pas un usage fort étendu, Ortie griêche ; la pie griêche, est celle qu'on nomme en Latin Pica Graeca, ou Graecissa, qui vient de Gréce. On appelle aussi en quelques lieux des perdrix griêches, celles qui sont bigarées, grivelées.
On appelle aussi une femme criarde, & qui querelle toujours, pie griêche, à cause du bruit importun qu'elle fait comme une pie.
Quelques-uns dérivent ce mot de crier, comme qui diroit, pie criêche ; ou du Grec , qui signifie criarde. D'autres le dérivent de agrestis, parce qu'on dit aussi une poule griêche, ou en quelques lieux griette, pour dire, sauvage, & opposée à domestique. Du Cange dit que griêche est un vieux mot François. Il y en a qui le derivent d', qui veut dire sauvage.
GRIÊCHE , subst. Vieux mot, qui signifie charge, assujétissement. Gravamen.
Ce mot, ainsi que le précédent, vient de gravis, ou de gravedo.
GRIEF , s. m. Terme de Jurisprudence . Un tort, un dommage qu'on fait à quelqu'un. Injuria. Les États dans les remontrances qu'ils font aux Princes, déduisent leurs griefs.
Ce mot vient du Latin gravis. Du Cange dit qu'en la basse Latinité on a dit greugia ; pour dire, grief.
Grief , se dit plus particulièrement des torts que les parties souffrent par le mal jugé d'un Juge subalterne. Ce sont les chefs d'une sentence qui font tort à l'Appellant, & que l'on nomme ainsi, parce qu'il prétend avoir été grévé. Il y a quatre ou cinq griefs à proposer contre cette sentence ; il en est appellant pour les torts & griefs qu'il déduira en temps & lieu. On ne me veut donner qu'une petite part en cette affaire, c'est-là mon grief.
Au Palais, on appelle griefs hors le procès, une paire d'écritures qu'on fournit devant des Juges supérieurs sur des procès par écrit seulement, dans lesquelles on déduit les torts & griefs qui sont faits par la sentence du Juge inférieur. L'arrêt de conclusion appointe les parties à fournir griefs & réponses de huitaine en huitaine. On les appelle hors le
GRIEF, IÉVE , adj. Douloureux, dangereux, qui se dit en cette phrase, Une griéve maladie. Gravis, molestus, enormis.
On le dit aussi des péchés & des crimes, pour signifier Grand, énorme. L'adultère est un péché bien grief. Un assassinat est un crime trop grief, pour en pouvoir obtenir grace. Malherbe s'est servi de cette phrase,
On ne le diroit pas maintenant. Et à propos de ce vers, on remarquera, après Ménage & Messieurs de Port-Royal, que Grief ne peut être monosyllable sans choquer l'oreille. Il le faut donc faire de deux, si on veut rendre supportable la prononciation du vers où il entrera ; quoiqu'à dire vrai, le mot de grief soit trop bas pour entrer dans de beaux vers.
On dit aussi, qu'on a fait des défenses de faire quelque chose sous griéves peines ; pour dire, sous grosses peines. Cette expression est encore d'usage, & on la regarde comme consacrée, ou comme un terme d'art . On dit aussi en se confessant, J'en dis ma coulpe, & ma très-griéve coulpe. Celui-là ne se dit plus.
GRIES , adj. Vieux mot, qui signifie pesant. Gravis. Fes plus gries, onus gravius.
GRIETHUYSEN , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg du Cercle de Westphalie. Griethusa. Ce lieu est dans le Duché de Clèves, près du Rhin, à une lieue de la ville de Clèves.
GRIÉVEMENT , adv. D'une manière griéve. Graviter. Il ne faut pas attendre qu'on soit griévement malade pour mettre ordre à sa conscience & à ses affaires. Celui qui porte un faux témoignage pèche griévement.
GRIÉVETÉ , s. f. Énormité. Un Confesseur doit proportionner la pénitence à la griéveté du péché. Gravitas. L'usage veut qu'en cette phrase on dise griéveté, & non pas gravité.
GRIFE , s. m. Gryphus. Discours énigmatique, description obscure & ingénieuse d'une chose. Un grife est une énigme en paroles. Le mot de grife est peu en usage, on ne s'en sert guère que dans les Colléges ; on l'appelle quelquefois Logogrife : il y a cependant de la différence entre ces deux choses. Cléarque dans Athénée définit ainsi le Grife. C'est un problême plaisant, qu'on propose à quelqu'un, & qu'on lui ordonne d'expliquer, ou de résoudre, avec promesse de récompense, s'il répond bien ; & sous quelque peine, s'il ne la trouve pas. Bochart appelle l'énigme de Samson un grife. Jug. XIV. 14. Athénée, L. X. & Julius Pollux, L. VI. C. 19. disent que la coutume étoit chez les Anciens de proposer pendant le repas des grifes à expliquer, qu'on servoit un plat de quelques mets particuliers à celui qui devinoit le sens, & qu'on faisoit boire un verre de saumure à celui qui n'en venoit point à bout. Athénée fait encore mention de quelques autres récompenses & de quelques peines. Voyez Bochart, Hieroz. P. II. L. IV. C. 12. Pollux dit que l'énigme & le grife différoient en ce que l'énigme étoit toujours gaie, au lieu que le grife étoit quelquefois sérieux.
GRIFFADE , s. f. Coup de griffe. Unguium injectio. Il m'a donné une griffade. Pomey. Il se dit sur-tout, en termes de Fauconnerie , de la blessure que fait une bête onglée & à serres.
GRIFFE , s. f. Partie de la patte de l'animal qui aboutit en ongles crochus & piquans, & se dit des bêtes qui ont les ongles longs, & les doigts séparés. Unguis falcatus. Les griffes d'un chat, d'un ours, d'un tigre, d'un lion, d'un griffon, & de plusieurs oiseaux. En fauconnerie on les appelle serres.
Ce mot vient de gryphium, qui signifie une chose crochue.
Griffe , se dit figurément des hommes méchans, qui abusent de leur pouvoir pour piller, & tourmenter les autres. Les Ministres représentent l'Eglise Romaine comme un monstre furieux, dont ils ont ressenti les griffes, & les atteintes cruelles. Sainte-Marthe. Il est bon d'accommoder ses procès, pour sortir de la griffe des Procureurs & des Chicaneurs. Ce prisonnier s'est échappé de la griffe des Sergens. Vous ne sauriez croire les avantages qu'on m'a offerts pour me faire promettre de prêter mes griffes contre vous. Voit. Vos louanges ont des ongles & des griffes. Boil.
On dit aussi dans ce même sens, que les pécheurs sont dans les griffes de Sathan ; pour dire, en la puissance du Démon. On fit cette épithaphe au célèbre Gryphius, Imprimeur Allemand qui mourut à Lyon,
Griffe , est aussi un crochet qui est la marque que les Essayeurs d'étain mettent sur les lingots, ou saumons, pour en marquer le plus ou le moins de bonté. Plus il y a de ces crochets ou marques, & plus l'étain est défectueux.
Les Orfévres appellent aussi griffes, les pieds d'une marmite, des chênets, &c. parce qu'on leur donne souvent la figure de griffe.
On appelle encore griffes, des outils en forme d'une S, qui servent aux serruriers à tracer les pannetons des clefs. Griffe, chez les Tourneurs, est un morceau de bois taillé de manière qu'il a deux crochets qui servent à assurer l'outil.
GRIFFE . Terme de Fleuriste . Oignon de renoncule. Renunculi tuber, bulbus. J'ai bientôt planté mes griffes. Voilà des griffes de renoncule qui sont bien belles. Liger. Les oignons de renoncule sont appellés griffes, parce qu'ils ont en effet à leur racine une espèce de griffe. Id.
GRIFFENBERG , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Poméranie propre, en Allemagne. Griffenberga. Elle est sur la rivière de Rega, entre Treptow & Regenwolde, & à cinq lieues de Camin, vers l'orient.
GRIFFENHAGEN , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Poméranie Suédoise. Griffenhaga. Elle est sur le bord oriental de l'Oder, dans le Duché de Stetin, à trois ou quatre lieues de la ville de ce nom, vers le midi.
GRIFFENSÉE , ou GRIFFENZÉE, s. f. Nom propre d'une petite ville de la Suisse. Griffensea. Elle est située sur le Lac de Griffenzée, dans le canton de Zurich, & à l'orient de la ville de ce nom. Maty écrit Griffenzée. C'est que les Hollandois écrivent & prononcent zée, au lieu que les Allemans disent sée, un lac, un étang.
GRIFFIQUE , adj. m. & f. Gryphicus, a. On appelle en Poméranie, La famille Gryfique, ou du Gryfe, celle des Ducs de Poméranie, qui finit en Bogislas XIV, mort en 1637. le 10 Mars. On l'appelle ainsi, parce qu'elle portoit un griffe dans ses étendards. On appelle aussi une Académie de Grypswald, l'Académie Griffique, ou du Gryfe. Academia Griffica ; apparemment parce qu'elle a été fondée par les Princes de cette maison.
GRIFFON , s. m. Oiseau de proie semblable à l'Aigle Gryphus, gryps. Du Bartas décrit ainsi le Griffon dans le cinquième jour de sa première semaine.
Ce mot vient du Grec , qui signifie la même chose.
On appelle aussi griffon, un animal fabuleux ayant quatre pieds, des ailes, un bec d'oiseau ; la partie supérieure de l'aigle, & l'inférieur du lion. Les anciens croyoient qu'il veilloit à la garde des trésors. M. Spon assure que le Griffon est fabuleux, & qu'il étoit consacré au Soleil. Il y a aussi une espèce de chien qu'on appélle griffon. Voyez CHIEN.
Il est parlé du griffon dans l'Écriture, mais on ne doit point
Les Griffons étoient consacrés au Soleil, & les anciens Peintres Indiens peignoient le char du Soleil traîné par des griffons. Vossius, cité, p. 364. Ils l'étoient aussi à Jupiter & à la Déesse Nemèse, comme l'a remarqué M. Spanheim, & après lui M. Béger. Les Arabes appellent les Griffons, yfrit. Marmol. L. I. C. 23. où il écrit que sur les montagnes d'Éthiopie, & entre autres sur les montagnes de la Lune, on voit le griffon que les Arabes appellent Ifrit. Le Griffon passe pour être ennemi du dragon. Voyez Philostrate dans la vie d'Apollonius, L. III. C. 14. & une Antique du Cabinet du Roi de Prusse dans Béger, T. II. p. 368.
Les Sciotes ont un griffon sur leurs médailles. La ville de Smyrne en a aussi souvent, de même que les Panormitains, les Abdérites, les Teïens de Panorme, de Lilybée, &c. Les Yélites dans Goltzius, Tab. IX. n. 89. ont sur leurs médailles un griffon marin qui a la queue d'un dragon. Césarius, en son second Dialogue, Réponse 102e, met les griffons entre les animaux amphibies, comme les crocodiles, les hippopotames, &c. Tristan, T. III. p. 81.
L'Ordre du griffon . Ordre militaire, qui se nomme aussi l'Ordre du Lys, & plus communément l'Ordre de la Jarre. Voyez JARRE.
On a appellé figurement Griffon un homme avare, qui prend, qui vole, qui enlève le bien d'autrui.
Sur la fin du XIIe siècle, on appella Griffon une race de bandits qui occupoient un château au-deçà du Phare de Messine, & que Richard I. Roi d'Angleterre détruisit dans son Voyage à la Terre-Sainte en 1190.
Griffon , s. m. Nom propre d'homme. Mézeray & Cordemoy disent Griffon, & le P. Daniel Grippon.
Griffon . Nom d'une ancienne monnoie de Liége, que l'on estime 20 florins, plus 20 sols.
Griffon , est aussi une lime plate dentée par les bords, qui sert aux Tireurs-d'or à canneler le lingot de cuivre rouge qu'ils argentent pour faire de faux fil d'argent, en le tirant par la filière.
Griffon , en termes de Blason , signifie, Demi-aigle & demi-lion, ayant la tête & le poitrail & les deux jambes garnies de mains comme une aigle, ou plustôt de griffes, pour en tirer le nom de griffon. Il a de grandes ailes, & le derrière en forme de lion avec des pattes, des ongles & une queue : son action ordinaire est d'être rampant comme le lion.
Nos vieux Auteurs appelloient les Grecs du nom de Griffons ; ce mot, comme bien d'autres, ne prenoit quelquefois point d's au pluriel dans ce temps-là. Et li Griffon orent mis d'Englois & de Danois à totes les haches à la porte tresciques al Palais de Blaquerne. Ville-Hard. Lors veissiez Griffon abatre, & chevaux gaignier. Id. Et il a toz ses Boghres & Griffons s'en a la sor le Marquis à Salenike. Id.
Guiot de Provins emploie aussi ce mot dans sa Bible.
Du mot de Griffon on avoit formé autrefois le mot adjectif de Griffoigne. Graecus, -a, -um.
Griffon des Philosophes . Terme de Philosophie hermétique , qui signifie antimoine.
GRIFFONNAGE , s. m. Écriture qu'on ne peut lire ; dessein fort imparfait d'un apprenti Peintre. Designatio rudis, perversa scriptura.
GRIFFONNEMENT , s. m. Terme des arts qui dépendent du dessein. Crayon, légère ébauche d'un morceau d'Architecture, de Peinture, &c. En sculpture griffonnement signifie encore un petit modèle de terre, ou de cire, heurté d'art avec l'ébauchoir.
GRIFFONNER , v. act. Apprendre à écrire, à dessiner. Écrire mal. Designare, adumbrare leviter, impolitè ; scribere perversè. Cet écolier commence à griffonner. Ce Sergent de village donne des exploits si griffonnés, qu'on ne les peut lire. Ce Peintre n'a jamais su que griffonner. Ce digne écolier de notre Muret M. Antonius Bonciarius de Pérouse, se plaignoit un jour qu'il ne pouvoit lire que les deux ou trois premières lignes des lettres que Lipse lui écrivoit, parce que tout le reste étoit griffonné d'une étrange sorte. Mascurat, p. 363.
On dit aussi griffonner, en parlant des Auteurs qu'on méprise, pour dire, écrire, composer.
Ce mot vient de griffe, comme si on écrivoit avec les griffes d'un oiseau, fort mal propres pour écrire.
Griffonné, ée , part & adj. Malè exaratus.
GRIGNAN , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Grignanum. Elle a le titre de Comté. Grignan est situé dans la Provence, aux confins du Dauphiné, à deux lieues de S. Paul-trois-Châteaux vers l'orient. Il donne le nom à une des principales familles de Provence.
GRIGNON , s. m. Croute de pain prise du côté qu'il est le mieux cuit, & le plus appétissant. Delicatius panis frustulum. On appelle aussi grignon, du biscuit en morceaux, & non en galettes. Ce mot est bas dans le premier sens, il ne l'est pas dans le second.
Du Cange le dérive de crignum, qu'on a dit en la basse Latinité pour signifier du pain, ou un mets où il y avoit trois parties de grosse farine d'orge, selon Matthaeus Silvaticus.
GRIGNOTER , v. act. se dit bassement pour Manger doucement & en rongeant, comme on fait, quand on mange des grignons de pain un peu durs. Frustula corrodere. Il ne faut pas donner à manger à un convalescent, mais on le peut laisser grignoter. Nous nous amusions à boire & à grignoter. Mascur.
Grignoter , se dit figurément, quand on ne fait que quelque gain fort médiocre en un emploi, en une ferme. Il est bas.
GRIGOU , s. m. Gueux, gredin, misérable, ou celui qui vit avec grande mesquinerie. Vile caput, impurum ; homo sordidus. Il n'y a pas de plus grande infamie pour un homme qui a du bien, que de vivre en grigou.
Quelques-uns dérivent ce mot de Graecus, parce que les Grecs qui viennent en ces pays-ci sont d'ordinaire gueux & misérables, d'où est venu aussi que le nom de Grégoire, qui en approche, se prend souvent odieusement & burlesquement.
GRIL , s. m. L'l finale ne se prononce qu'en vers & devant une voyelle, & non dans le discours familier & populaire, & se mouille dans une prononciation soutenue. Ustensile de cuisine qui sert à faire rôtir sur les charbons plusieurs choses qu'on mange. Craticula. Il est fait de plusieurs verges de ser soutenues par deux traverses, & il a une queue pour le mettre sur le feu. S. Laurent souffrit le martyre sur un gril.
Ce mot vient du Latin cratillus, ou craticula. Mén.
GRILLADE , s. f. Viande qu'on fait rôtir, rechauffer, ou achever de cuire sur le gril. Assatura. Il faut garder ces cuisses de volailles, nous ferons une grillade au reveillon.
GRILLANT, ANTE , adj. Ce mot pour signifier Glissant, est tout-à-fait bas & populaire. Il fait grillant. Voyez GRILLER.
GRILLE , s. f. Treillis de fer, ou de bois, toute fermeture, ou clôture, ou barreaux entrelacés en hauteur & largeur, pour fermer quelque ouverture, ou fenêtre. Clathri. Les Notaires ont des grilles en saillie à leurs études qui servent d'enseigne, ou de montre. Par l'Ordonnance elles ne peuvent avoir plus de huit pouces de saillie. On appelle grille hersée, celle qui a des pointes en dehors. Il y a des grilles dans les parloirs des Religieuses, pour empêcher une communi cation trop familière avec ceux de dehors. Il faisoit de
On se sert aussi des grilles de fer pour fermer les égouts, des poternes, & autres entrées secretes dans les villes de guerre.
Grille d'eau . On appelle ainsi plusieurs jets d'eau rangés sur une même ligne dans un bassin long. On les appelle aussi cierges d'eau. Ces noms viennent de ce que les jets d'eau ainsi rangés ont quelque ressemblance avec une grille, ou avec des cierges.
Grille de feu , se dit des chênets attachés par une barre de fer, qu'on met dans les âtres entre deux chênets, pour soutenir les tisons, & faire mieux brûler le bois.
Grille , dans un jeu de paume, est un trou carré qui est sous le bout du toit hors du service. Craticula. Il a fait un beau coup de grille, il sauve la grille.
Grille , en Chancellerie, est un parafe fait en forme de grille, qu'on appelle la parafe du Roi, & que les Sécretaires mettent au-devant de leurs parafes particuliers quand ils signent quelques lettres.
Grille , en termes de Blason , se dit des barreaux qui sont en la visière d'un héaume en forme de grille, pour la défense des yeux du Cavalier. Casque sans grille, à grille fermée, à grille ouverte, &c. Mais à parler plus proprement & en Armoriste, on l'appelle mézaill. On appelle aussi grille, une porte une coulisse & grillée qu'on voit quelquefois peinte sur les Écus.
Grille , se dit aussi de la plaque de fer trouée qui est sur une rape, & qui sert à pulvériser le tabac, qu'on appelle tabac rapé, quand il est ainsi pulvérisé.
GRILLER , v. act. Faire rôtir des saucisses, du boudin, des côtelettes, ou autre chose sur le gril. Torrere, assare in craticula.
Griller , signifie aussi, Se brûler, s'approcher trop près du feu. Il s'est grillé les doigts en voulant ratiser le feu. Les blés sont tous grillés par la trop grande ardeur du soleil. Ce livre est tout grillé, vous l'avez mis trop près du feu.
Griller se dit aussi de l'action trop vive du soleil sur un corps. L'exposition du midi grille, gerce la peau de plusieurs fruits.
Griller , signifie encore, Fermer d'une grille. Clathrare. On a fait griller les fenêtres de ce Château de peur des voleurs. On a fait griller depuis peu ces Religieuses.
On dit aussi quelquefois, Griller pour glisser ; mais il est bas & populaire, & ne se dit qu'en province.
☞ GRILLER , v. act.Griller , se dit aussi figurément & bassement, Je grille d'impatience : pour dire, je meurs, je brûle d'impatience. On le dit aussi quelquefois absolument, Je grille ; c'est-à-dire, je m'impatiente extrémement.
La femme du Pondeur s'en retourne chez elle,
Grillé, ée , part. Tostus, ou clathratus. Ce mot se dit parmi les Confiseurs & les Officiers, des pommes & des poires dont on fait des pâtes.
GRILLET , ou GRILLOT, en termes de Blason , est une sonnette, ou petite cloche ronde qu'on met au collier des petits chiens, & aux jambes des oiseaux de proie. C'est ce qu'on appelle grelot. Voyez GRELOT.
Grillet , s. m. Grillet blanc, fleur. Narcissus triphyllos. C'est une espèce de Narcisse. Il n'est point de Narcisse qui ait moins de feuilles, ni plus courtes que cette espèce ; quoiqu'elles soient assez épaisses, & qu'elles embrassent la tige des deux côtés jusqu'au milieu ; sa fleur est des plus petites, & n'a d'ordinaire que trois feuilles. Chomel. Dict. Oecom.
GRILLETTE , en termes de Blason , se dit des oiseaux de proie qui sont peints avec leurs grillets, ou sonnettes d'un autre émail ; crotalis distinctus ; & quand ils sont sans un nombre certain, on les appelle semés.
GRILLON , s. m. Les Boulangers & petit peuple de Paris disent Gresillon, mais mal. C'est un petit insecte noir, espèce d'escarbot de la figure d'un haneton, qui se plaît dans les lieux chaux, comme fours & cheminées, & qui fait un bruit fort aigu & fort importun. Gryllus. Les Écus en sont quelquefois chargés. Pline le place au nombre des escarbots, parce qu'il a le corps couvert d'une croûte, & qu'il a ses ailes comme dans un fourreau. Voiture a fait une jolie pièce sur le grillon. En Latin gryllus, ou blatta ; en Grec , dit Isidore. Les Italiens & Espagnols l'appellent gryllo.
Il y a aussi des grillons des champs, ou gryllus sylvestris. Entre ces animaux il n'y a que le mâle qui chante, & qui rende un son fort importun de ses ailes. Il s'en voit quelquefois des campagnes toutes couvertes ; & dès qu'ils voient branler la moindre chose, ils se retirent au fond de leurs trous.
GRILLONS . Ce sont des cordelettes à serrer les doigts aux criminels. Cruciariae fidiculae. Appliquer les grillons à quelqu'un. Pomey.
GRILLOTALPA , s. m. C'est ce que nous appellons en François la Courtillière, car le nom de grillotalpa est Latin ; on ne laisse pas néanmoins de s'en servir. Insecte des plus grands, & des plus voraces qui soient sur la terre. Il a trois ventricules, l'un desquels a quelque chose qui ressemble aux feuillets du troisième ou quatrième ventricule des animaux ruminans. Il a quatre boutons sur le dos, où ses ailes sont renfermées, & vient d'un oeuf, & d'un ver, comme les autres insectes.
GRIM , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de la Haute-Saxe. Grima. Elle est dans la Misnie, sur la Mulde, au midi oriental de Leipsic, à la distance de quatre lieues. Grem est défendu par une Citadelle.
GRIMACE , s. f. Disposition, mouvement du visage fait ensorte qu'il paroisse laid & hideux ; contorsion, ou du nez, ou de la bouche, ou des yeux, faite souvent par affectation, quelquefois par habitude, pour exprimer quelque sentiment de l'ame, & pour faire rire. Oris depravatio, distortio. Vilaine grimace. Plaisante grimace. Cette fille est jolie ; mais elle fait trop de grimaces. Les grimaces de Scaramouche étoient inimitables.
Les bouffons font de vilaines grimaces pour exciter la risée du peuple. On dit qu'un pendu fait une laide grimace.
Bochard prétend que ce mot vient de l'Arabe Kermas, qui signifie se tordre le visage, le rider. D'autres le dérivent de agrimensor, parce que les Arpenteurs font plusieurs contorsions de corps en faisant leurs observations. Quelques-uns le font venir d', agrestis, ou rustici imago, figure, ressemblance d'un homme rustique, qui a quelque chose de sauvage.
Grimace , signifie figurément, Air, façon, manière, feinte, hypocrisie. Compositio, simulatio. Les grimaces d'une pruderie scrupuleuse ne tiennent point lieu de vertu. Bell. Toute la dévotion des hypocrites n'est que grimace. Cromwel savoit mettre en usage mieux qu'un homme du monde, toutes les grimaces & les adresses des faux dévots. Fl. Vos actions démentent votre dévote grimace. De Vill. Le nombre de ceux qui sont assez éclairés pour démêler la vérité à travers la grimace, est bien petit. S. Réal. La dévotion ne consiste bien souvent qu'en quelques grimaces étudiées. Bell. Il semble que la politesse n'aboutit qu'à des grimaces, & à des manières compassées. Id. Celui qui s'efforce à faire paroître une passion qu'il n'a pas dans le coeur, fait la moitié plus de grimaces, pour mieux jouer son rôle. Costar.
On dit, mais bassement, faire la grimace de dîner, de souper, pour dire, Se mettre à table, & faire semblant de manger. Je n'ai pu dîner, je me suis mis à table seulement pour en faire la grimace. Les mauvais Chrétiens ne hantent les Églises que par grimace, & par coutume.
On dit, Faire la grimace à quelqu'un, ou lui faire la mine ; pour dire, lui témoigner qu'on est mal satisfait de lui, lui faire une froide réception.
On dit aussi, qu'un habit, qu'un rabat font la grimace ; pour dire, qu'ils sont mal taillés, mal empesés, qu'ils ne vont pas bien fur le corps. On le dit aussi des bottes & des souliers, quand ils font de vilains plis. Il est bas.
GRIMACE , s. f. est une boîte couverte d'étoffe dont les Dames se servent à leur toilette, & au couvercle de laquelle il y a une pelotte pour mettre des épingles.
GRIMACER , v. n. Faire des grimaces. Os distorquere, vultum componere. Il faut prendre garde que la jeunesse ne s'accoutume point à grimacer.
Grimacer , se dit aussi des habits, des bottes & des souliers, qui font des grimaces, de vilains plis. Rimas agere, sinus invenustos. Il est bas & comique. Votre habit n'est pas bien fait, il grimace trop.
Un de nos Poëtes l'a dit même des vers.
☞ GRIMACERIE , s. f. Grimace.
GRIMACIER, IÈRE , adj. & subst. qui fait des grimaces. Simulator, hypocrita, vultum fingens, callidus. Il se dit plus au figuré qu'au propre, & des femmes que des hommes. On ne peut vivre commodément avec des personnes qui sont grimacières, hypocrites, cérémonieuses. Les femmes qui font tant les grimacières ne sont pas les plus sages. Bell. Son caractère étoit composé d'une dévotion grimacière, & d'une pruderie outrée. Mlle l'Héritier. Il n'y a point d'amitié sur laquelle on doive moins compter que sur celle d'un dévot grimacier.
GRIMAUD , s. m. Petit écolier. Terme méprisant, injurieux, dont les grands écoliers se servent pour injurier les petits. Nebulo. Tu es un vrai grimaud de collége. Mascurat. M. Ménage dit en se plaignant, Hélas ! que les temps sont changés, les moindres grimauds veulent à présent écrire contre moi.
Ce mot est dérivé par quelques-uns de grammaticus, qui se dit des petits écoliers.
GRIMAUDER , v. n. Mot bas & satyrique, qui signifie, Enseigner des grimauds. Puerulos docere, instituere. Quelque esprit que l'on ait, on le perd, quand on est obligé de grimauder.
GRIMAUT , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de Provence, en France. Grimaldum, Grimaldi vicus, Grimaltium. Il est à une lieue de la côte, entre le port de S. Trapès au couchant & celui de S. Maxime au levant. De Valois, Not. Gall. p. 146. croit que Grimaut est l'Athenopolis Massiliensium dont parlent Mela, L. II. C. 5. & Pline, L. III. C. IV. & que d'autres placent à Riez, d'autres à Yres, comme Pinet, d'autres à Yères, comme Villanovanus & Molétius. Voyez Baudrand sur ce mot.
Le Golfe de Grimaut, Grimaldi sinus, anciennement, Samblacilanus, Semblacetanus, ou Sembracitanus sinus. On trouve aussi Sabracitanus sinus ; mais c'est une faute, il manque un titre sur le premier ~a. Petit Golfe de la mer Méditerranée. Il est dans la côte orientale de la Provence, à cinq lieues de Draguignan, & à deux de Fréjus, du côté du midi : la petite ville de S. Tropès est bâtie sur ce Golfe, qui prend son nom du bourg de Grimaut, (en Latin Grimaldum) qui en est éloignée d'une lieue. Quelques Géographes prennent ce bourg pour l'ancienne Athenopolis, que d'autres placent à la Napoule, & d'autres à Antibe. Le Golfe de Grimaut a du côté de l'ouest le port de S. Tropès ; à l'est celui de S. Maxime ; au sud un cap nommé la tête de Can, & au nord le bourg de Grimaut. On l'appelle aussi Golfe de S. Tropès, Sancti Tropesii, ou, selon d'autres, Sancti Torpesis sinus, Torpesianus, Torpetianus sinus. De Valois, Not. Gall. p. 217. Dans les Acta Sanctorum April. T. I. p. 171. les Bollandistes croient que le Golfe de Grimaut est ce que l'on a appellé Golfe de Lyon. Voyez LYON.
GRIMBERG, GRIMBORG , s. m. Nom propre d'un bourg avec un château qui le domine. Grimberga. Ce lieu est chef d'un des vingt-cinq bailliages de l'Archevêché de Trèves, & situé aux confins de la Lorraine & du Palatinat du Rhin, & à trois lieues de Birkenfeld.
GRIME , s. f. Quelques-uns le font masc. C'est un terme de Collége , qui signifie un écolier de basse classe. Pusio.
GRIMELIN, INE . subst. Jeune écolier, petit garçon. Puer. Il ne se dit guère.
Grimelin , se dit aussi de celui qui fait un trafic, une affaire où il y a peu à gagner, ou de celui qui joue petit jeu. On le dit plus particulièrement de ceux qui au moyen d'une remise considérable prennent les billets des Marchands qui viennent vendre des bestiaux aux marchés ; par éxemple, à Sceaux. Le commerce de ces sortes de grimelins est défendu & déclaré usuraire par Arrêt de la Tournelle civile du 29 Avril 1694.
GRIMELINAGE , s. m. Petit jeu, ou petit gain, dans lequel on ne fait que grimeliner. Lucellum.
GRIMELINER , v. n. Jouer petit jeu & d'une manière mesquine. Parciùs ludere, lucrari. Il signifie aussi, Faire un petit trafic, un petit gain. Ménager quelque petit profit, quelque petit avantage dans une affaire, dans un marché. Il n'est plus ni dans le grand jeu, ni dans les grandes affaires, il ne fait que grimeliner.
Grimeliner , est quelquefois actif : il tâche à grimeliner quelque chose sur cette affaire.
GRIMME , s. f. Nom propre d'une ancienne petite ville de la Poméranie Suédoise. Grimma. Elle est dans le Duché de Bardt, à cinq lieues de la ville de Stralsunde, du côté du midi.
GRIMMI , s. m. Nom propre d'une ville de Géorgie, en Asie. Grimma. Elle est dans le Royaume de Zacheti, & assez bonne pour le pays où elle se trouve.
GRIMOALD , s. m. Nom propre d'homme connu dans l'histoire de France & ailleurs. Grimoaldus.
Ce mot de Grimoald vient de grim, lequel, dans quelques langues du Nord, aussi bien que celui de gram, veut dire rude, facheux, robuste ; ou du mot Allemand grim, fureur, colère, & du mot Anglo-Saxon Wealdan, modérer, régler, de sorte que suivant cette étymologie le mot de Grimoald, veut dire modéré, qui est maître de lui-même. On le dérive encore du mot grim, & de celui de bald, qui veut dire promptement & hardi ; ce qui donne au nom de Grimoald la signification de prompt & colère, iracundus.
GRIMOIRE , s. m. Livre, dans lequel on prétend qu'il y a des conjurations propres pour faire évoquer infailliblement les Démons. Libellus magicus.
Grimoire , se dit aussi de tout livre ou écrit obscur, & en galimatias, où on n'entend rien. Il faudroit être bien habile homme pour entendre le grimoire de ce Chymiste. On dit populairement d'un homme habile & intelligent, qu'il entend le grimoire. J'ai vu le livre du Père Malbranche contre M. Arnaud, mais je n'y comprens rien, & quantité de gens m'ont dit la même chose, c'est un grimoire tout particulier aux Philosophes. Mén.
GRIMPER , v. n. Gravir, monter en quelque lieu difficile en s'agriffant avec les pieds & les mains. Adrepere. Ce paysan est si dispos, qu'il grimpe au haut d'un arbre comme un chat. Ils grimpoient sur le haut de la montagne. Ablanc. Quand il fallut grimper, les uns se soulevoient, & les autres se guindoient avec des cordes. Vaug. Une montagne inaccessible à tout autre qu'à vous qui vous y êtes grimpé. De Bussi.
Grimper , se dit aussi figurément, mais rarement dans le sérieux. Le monde ne peut laisser le Juste en repos dans ce sentier rude & solitaire, où il grimpe plustôt qu'il ne marche. Fl. Je vous ai appris à grimper sur le Parnasse. G. G. Grimper de charge en charge. Bay.
Quelques-uns dérivent ce mot du Latin repere, & d'autres de ; je m'approche, je m'appuie.
GRIMPEREAU , s. m. Est un oiseau qui ne vole guère, mais qui grimpe sur les arbres de branche en branche. Voyez TORCHEPOT, c'est la même chose.
Grimpereau piochet , ou petit grimpereau. Certhia. Le grimpereau est très-petit ; il est néanmoins un peu plus grand que le Roitelet, il a le bec longuet, dans la figure qui est représentée par Bellon, il est trop court ; il est noir & courbé, plus gros & plus long par le dessus que par dessous. Son gosier & sa poitrine sont blanchâtres ; son dos & ses ailes sont fauves, & diversifiés de taches noires de tous côtés ; il a la queue droite & roide, & à l'extrémité un peu aiguë, mêlée de fauve & d'une couleur verdâtre. La même couleur se voit encore à l'extrémité de son dos ; ses jambes & les doigts de ses pieds sont jaunâtres, & ses ongles sont noirs & crochus.
Jamais il ne demeure en place, & ne se repose que fort rarement, voltigeant d'arbre en arbre, dans lesquels il fait son nid à la manière des pies. Il fait grande quantité d'oeufs, quelquefois jusqu'à vingt, & quelquefois moins ; il demeure toute l'année dans un même canton, il s'attache au-dessous des branches, ainsi que les Mésanges, & monte & descend le long des arbres à la manière des pies : il tire sa nourriture de toutes sortes de petits insectes, qu'il rencontre autour des arbres.
GRIMSBY , s. m. Nom propre d'un bourg du Comté de Lincoln en Angleterre. Grimiburgus. Il est sur le bord méridional de l'Humbre, à huit lieues de la ville de Lincoln, vers l'orient.
GRINAA , s. f. ou GRINSTAT, s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Danemarck. Elle est dans la Jutlande septentrionale, sur la pointe d'une presqu'île, qui s'avance dans le Categat, à sept ou huit lieues de la ville d'Arhus, vers le nord oriental.
GRINCEMENT , s. m. Action qui fait serrer les dents, & qui témoigne de la colère & de la douleur, de la rage, du désespoir. Stridor. L'Enfer est désigné dans l'Évangile par des pleurs & des grincemens de dents. Ibi erit fletus & stridor dentium. S. Matthieu.
GRINCER , v. act. Serrer les dents avec rage, ou douleur. Stridere. Les animaux colères grincent les dents quand ils menacent. Il grinça les dents, jura, gronda. Voit. Ils grincoient les dents, écumoient de rage, & jéttoient des regards furieux de tous côtés. Bouh.
Ce mot vient de rinxare, formé de ringere. Ménage. Il y en a qui le dérivent de , qui veut dire, pleurer, crier, gronder.
GRINGOLE, ÉE , adj. Terme de Blason , qui se dit de certaines croix dont les extrémités aboutissent en serpens, qu'on nomme autrement gargouilles, & depuis par corruption gringoles, d'où est venu le mot qui est encore en usage en Picardie & ailleurs, dégringoler ; pour dire, tomber vite, comme fait l'eau qui tombe des gringoles, ou des gargouilles. Cruce serpentinâ ornatus, distinctus. On le dit aussi des sautoirs, fers de moulin, & autres choses pareilles qui se terminent en tête de serpens.
GRINGOTTER , v. n. Fredonner. Fringultire. Il se dit au propre du chant des petits oiseaux.
On le dit par extension des hommes qui fredonnent à voix basse, & non articulée, pour prendre le ton, & chanter quelque air. Argute cantitare. C'est une sottise fort commune en France aux jeunes gens, d'aller par la ville en gringottant quelque air nouveau. Il est bas.
Quelques-uns dérivent ce mot du Latin fringultire.
GRINGUENAUDE , s. f. Petite ordure qu'on tire des émonctoires, & autres parties du corps où elle s'attache par mal-propreté. S. Amand a dit pour injure à une femme, Excroqueuse de gringuenaudes.
GRINGUENOTTER , v. n. Qui se dit du rossignol, & qui exprime le ramage de cet oiseau. Canere, cantillare. Le rossignol ne gringuenotte que pendant un mois, c'est-à-dire, pendant que sa femelle couve ses petits.
GRINON , s. m. Terme de Médecine . Maladie des enfans. Les grinons sont la même chose que les dracuncules. Voyez ce mot.
GRINSEC . Terme de Fleuriste . Tulipe incarnat & blanc, printanière. Morin.
GRIOTTE , s. f. Grosse cérise à courte queue, ferme, plus douce que les autres, & qui tire sur le noir. La griotte est une espèce de grosse cérise noirâtre, assez ferme, très-douce & très-excellente. La Quint. La griotte fleurit beaucoup, mais elle est sujette à périr à la fleur. En Poitou & en Angoumois on appelle guindou ce que nous appellons griottes. La Quint. La griotte n'est parfaitement mure, que quand elle est presque noire. Il y en a aussi quelques-unes qui sont aigres. Cerasum acidius.
On dit que ce mot vient du Grec , qui marque l'acidité de ce fruit.
Griotte , se dit aussi de l'orge frais & nouveau, rôti médiocrement, & ensuite moulu. Polenta. Pline rapporte que les Anciens faisoient leur griotte de différentes manières. Ils arrosoient l'orge qu'ils laissoient sécher pendant une nuit, & le lendemain ils le fricassoient, après quoi ils en faisoient de la farine. Quelques-uns l'arrosoient encore d'eau s'ils le trouvoient trop rôti, & le séchoient avant que de le moudre. D'autres prenoient de l'orge cueilli fraîchement & battu, & l'ayant arrosé d'eau, ils le piloient dans un mortier, puis ils le lavoient en des corbeilles, & l'ayant fait sécher au soleil, ils le piloient encore une fois, le nettoyoient & le faisoient moudre. De quelque façon qu'ils préparassent la griotte, ils mettoient sur vingt livres d'orge trois livres de lin, demi-livre de coriandre, & environ deux livres de sel. Quand le tout étoit fricassé, ils le faisoient moudre ensemble. Les Italiens, sans arroser l'orge, le faisoient rôtir, & ensuite moudre bien menu, y ajoutant du millet, outre ce que les Grecs y mettoient.
GRIOTTIER , s. m. Arbre qui porte les griottes. Cerasus. Le Griottier fait son buisson gros, retroussé & assez serré. Il a la feuille large & moirâtre. La Quint.
GRIOU . Voyez PUY GRIOU.
GRIP , s. m. Vieux terme de Marine , qui signifioit un petit bâtiment pour aller en course, comme aujourd'hui le Brigantin. Les Corsaires qui partent pour courir les mers, disent encore qu'ils vont au Cap de Grip.
GRIPPE , s. f. Fantaisie, passion, inclination prédominante & forte. Indoles, cupiditas. Ce Gentilhomme ne se contente pas des chevaux qui lui sont nécessaires, il a la grippe d'avoir toujours un grand nombre des plus beaux chevaux de France. Ce Curieux s'est ruiné en tableaux, c'étoit-là sa grippe. Cet homme ne sait rien, cependant il fait beaucoup de dépenses en livres, il amasse une fort belle bibliothéque ; voilà sa grippe. Un tel achette une Charge de Conseiller au
On appelle grippe, une passion forte, apparemment parce qu'elle nous saisit, nous prend, nous entraîne, se rend maîtresse de l'esprit & du coeur. Du reste, ce terme est bas, & n'est bon que dans la conversation & le style familier.
☞ GRIPPEMINAUD , s. m. Nom de chat.
Nous passâmes le guichet, où nous fumes faits prisonniers, & arrêtés par le commandement de Grippeminaud, Archiduc des chats fourrés. Rabelais.
GRIPPER , v. act. Attraper ; ravir subtilement & promptement, avec rapacité. Subducere, subfurari. Il se dit proprement du chat, & de quelques autres animaux, qui prennent avec la griffe. Ce chat a grippé un bon morceau de viande. Il a grippé la souris au sortir de son trou.
Ce mot, selon Guichart vient immédiatement de qu'il dérive de l'Hébreu . Selon Bourgoin, il vient de rapere, ou plustôt de corripere, d'où l'on a fait cripper, puis gripper. Il y en a qui le dérivent de , pécher.
Il se dit figurément des hommes qui ravissent subtilement le bien d'autrui. Il lui a grippé sa bourse. Un filou qui entre dans un logis grippe toujours quelque chose. Je n'ai fait que poser ma montre sur la table, elle a été grippée. De ce mot Rabelais a composé celui de grippe-minaud. Il est tout-à-fait bas.
Du Cange dérive ce mot du Grec , ou de l'Allemand grippen, qui signifie ravir.
GRIPPE-SOU , est un nom burlesque qu'on a donné à de pauvres bourgeois qui gagnent leur vie à aller recevoir à l'Hôtel de ville les rentes pour autrui. Aeruscator. On les appelle grippe-sou, à cause du sou pour livre qu'ils retiennent par leurs mains pour leur salaire.
GRIPSWALDE , s. f. Nom propre d'une ville Anséatique de la Poméranie Suédoise. Gripsmaldia. Elle est près d'un petit Golfe de la mer Baltique, où elle a un bon port, à quatre lieues de la ville de Gutzkow, vers le nord, & un peu davantage de Wolgast vers le couchant. Gripswalde, autrefois ville Impériale, est bien fortifiée, & elle a une Université, fondée par Wratislas IX. Duc de Poméranie l'an 1456. L'Électeur de Brandebourg prit cette ville au Suédois l'an 1678. & il la leur rendit l'an 1679. par le traité de S. Germain en Laye.
GRIS, GRISE , adj. & subst. Couleur qui est mêlée de blanc, & de noir. Cinereus, ex albo & fusco mixtus. Le gris chez les Teinturiers est la nuance du noir, depuis la plus basse couleur qui est le gris blanc, jusqu'à la plus haute, qui est le gris noir, en cet ordre, le gris blanc, le gris de perle ; gris de plomb, gris lavande, gris de castor, gris de ramier, couleur d'ardoise, gris de moron, gris brun, sur brun, & gris noir, autrement gris minime, gris d'épine. C'est un gris blanc semblable à celui de l'écorce des épines. Un gris d'épine, un drap gris d'épine, un habit gris d'épine, Grismaur. Le gris de fer est le vrai gris qui ne se décharge point. Le tout doit être teint en cramoisi avec guêde ou pastel & cochenille d'Inde, sans mélange de Bresil, ni d'orseille. Il y a aussi un gris cendré, un gris sale, un gris de rat, ou de souris, qui a moins d'éclat que les autres. Un gris argenté, un gris violet, gris vineux, gris de sauge, & un autre nommé pain bis, ou triste amie, couleur de Roi, de Prince, ou de noisette. Il y a aussi un gris d'eau, un gris verd, ou merde d'oie, &c. Ces expressions servent à distinguer les différences du gris. Les Cordeliers sont vêtus de gris, parce qu'ils disent que c'est la couleur la plus simple qui est sans teinture.
Ménage tient que ce mot vient de l'Allemand grijs, ou graw, qui signifie la même chose, qui a été fait de grijsen, qui signifie pleurer. Philander sur Vitruve le dérive de cinericius.
Gris , se dit aussi de la barbe & des cheveux, quand ils commencent à blanchir, & des personnes par rapport à la barbe & aux cheveux. Canus, canescens. Fi d'un Amant à barbe grise. Sar. Les Graces & l'Amour ont peur des cheveux gris. S. Évr. Guarini avoit acheté à Constantinople des Manuscrits Grecs dont il remplit deux caisses, le vaisseau sur lequel étoient ces caisses ayant malheureusement péri, le chagrin que Guarini en eut le fit devenir gris en une nuit. Mén.
Moine gris . Griseus Monachus. C'est le nom qu'on a donné aux Moines de Cîteaux au commencement de leur institution, parce qu'ils avoient un cuculle gris. Les Frères gris, dans l'Ordre de Cîteaux, les Frères lais, ou Frères convers, sont ainsi nommés. Voyez les Macri.
Gris pommelé , se dit seulement du poil des chevaux qui est mêlé de noir & de blanc.
On appelle du vin gris, un vin délicat, tel que celui de Champagne, qui est entre le blanc & le clairet : & on dit, qu'un homme est gris, lorsqu'il a bu beaucoup de vin, & qu'il commence d'être ivre.
On appelle gris-de-lin, une nuance violette qui a plusieurs dégrés depuis le plus clair jusqu'au plus brun. Nez incarnat & gris-de-lin. Bens. Quand on se sert du mot de gris-de-lin, le mot de gris ne change point de genre, & on ne dit point couleur grise de lin, mais couleur gris-de-lin, ces trois mots n'en font qu'un. On dit aussi gridelin, grideline, Adjectif. Voyez ce mot.
On appelle Papier gris, un papier sans colle, qui sert aux Chymistes & Apothicaires à passer & filtrer plusieurs liqueurs.
On appelle Petit-gris, des fourrures de peaux de lapin, ou de la peau d'une espèce de rats, ou d'écureuils, qui se trouvent aux pays froids, qu'on appelle aussi écureuils d'Hollande, dont la queue est couverte d'un poil blanc tirant sur le gris. C'est ce qu'en Blason on appelle menu vair. C'étoit autrefois une fourrure précieuse que portoient les Dames, & les Grands Seigneurs. Il étoit défendu aux Courtisanes d'en porter. L'animal, dont la peau fait les fourrures appellées petit-gris, se nomme en Latin mus ponticus, parce qu'on le trouve dans les pays qui sont le long du Pont Euxin du côté du nord : c'est une espèce d'écureuil.
On appelle verd-de-gris, la rouille de cuivre, laquelle est un poison, & dont on fait une peinture verte. Voyez verd-de-gris au mot VERD.
Ambre-gris . Voyez AMBRE.
On appelle aussi un temps gris, quand il fait un temps froid, parce qu'alors la terre est plus grise qu'en autre temps ; & le peuple appelle à Paris un donneur de gris, une statue qui est dans le Parvis Notre-Dame, où il fait extrémement froid, à cause du vent.
Ce mot en ce sens vient du Grec , frigus. En vieux François le mot gris signifioit proprement froid & noirâtre.
On dit figurément, Faire grise-mine à quelqu'un, le regarder gris ; pour dire, lui faire mauvaise réception, lui témoigner qu'on est mal satisfait de lui.
On dit en proverbe, La nuit tous chats sont gris ; pour dire, que toutes les couleurs sont égales quand il n'y a point de lumière, qu'on ne distingue pas le plus & le moins de perfection & de beauté dans les choses de même espèce.
Grise orientale , ou Agate orientale. Tulipe, qui est d'un beau gris-de-lin, & lacque obscur. Morin.
Grise orientale second . Terme de Fleuriste . Tulipe gris-de-lin, & lacque obscur & blanc. Morin.
GRISAC , s. m. Nom propre d'un bourg de France en Languedoc. Grisacum. Il est situé dans le Gévaudan, près de la montagne de Losère. Grisac a titre de Baronnie ; il a donné la naissance au Pape Urbain V.
GRISAILLE , s. f. Peinture faite de blanc & de noir, que
☞ On appelle encore grisaille, un beau mélange de cheveux blancs & bruns pour les perruques. C'est un assemblage qui fait une fort belle couleur claire, qui ne change point & se conserve fort longtemps.
GRISAILLER , v. act. Enduire de couleur grise des murailles, des planchers. Leucophaeo colore tingere, illinere, leucophaeum tectorium inducere.
GRISANO , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Gréce. Grisanum, anciennement Ctemenae. Il est dans la Thessalie, aux confins de la Macédoine, au couchant de Larissa.
GRISÂTRE , adj. m. & f. Qui est de couleur tirant sur le gris. Accedens ad colorem cinereum leucophaeum. Une étoffe grisâtre. Les grès & plusieurs autres pierres & minéraux sont grisâtres.
GRISET , s. m. Jeune chardonneret qui est encore gris, qui n'a point encore pris son rouge & son jaune vif. Junior carduelis, ou achantis. Au mois de Juillet on prend les petits chardonnerets, nommés grisets.
GRISETTE , s. f. Femme, ou fille jeune, vêtue de gris. Mulier cinereâ veste inauta. On le dit par mépris de toutes celles qui sont de basse condition, de quelque étoffe qu'elles soient vêtues. Des gens de qualité s'amusent souvent à des grisettes. Il aime les grisettes à la folie. Il court après la grisette.
Les Dames ont aussi mis à la mode des habits de petite étoffe grise qu'elles appellent des grisettes, du nom de l'étoffe. On a vu aussi des hommes habillés de grisettes. Sa casaque étoit de grisette. Scar.
Grisette , s. f. Nom d'un oiseau. Grisola. Cet oiseau vit de mouches, & d'autres semblables insectes, ainsi qu'il est facile de reconnoître par la disposition de son bec ; car il est grêle, foible & longuet. Il a au col & à la poitrine des taches brunes qui descendent en long ; son ventre est tout blanc ; sa tête, le haut de son col, son dos & sa queue sont bruns, ainsi que ses ailes, les pennes desquelles par leurs côtés & leurs extrémités sont d'un blanc cendré ; ses jambes & ses pieds sont bruns, ou pour mieux dire noirâtres. Voyez le Maire, Relation d'Afrique.
GRISO , ou GRISSO, s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Messenie. Grisum. Il est sur la côte du Belvedère, en Morée, entre la ville de Coron, & celle de Modon.
☞ GRISOLLER , v. n. Se dit du chant de l'Alouette.
Merc. de Mars 1718.
GRISON, ONNE . adj. & subst. Celui dont les cheveux commencent à blanchir. Canescens. Il y a des gens qui sont grisons dès 25 ans. Il est grison sous le harnois. Bens. Quand on est grison, il faut faire banqueroute à l'amour. Voit. Ce grison a encore le coeur joyeux. S. Évr.
On appelle un cheval grison, lorsqu'il est gris : & un âne s'appelle absolument un grison, parce qu'il est ordinairement gris. Ainsi Sancho Pansa appelloit sa monture, son grison.
Grison , se dit aussi par raillerie des laquais des gens de qualité qui ne portent point de couleurs, & qui leur servent d'espions, ou de messagers secrets.
On appelle encore grisons, de gros grès dont on se sert à bâtir dans les lieux où le grès abonde. Il faut tant de grisons pour faire le pied droit de cette porte.
GRISON, ONE , s. m. Nom propre d'un peuple de l'Europe. Grisones, Rhaeti proprii, anciennement Rhaeti Alpini, parce que leur pays est tout entier dans les Alpes.
Les Grisons, ou le pays des Grisons. Rhaetia recens, Rhaeti Alpini. C'est une République de l'Allemagne, & une partie de l'ancienne Rhaetie. Elle est bornée au midi par le Duché de Milan, & par l'État des Vénitiens. Elle a le Tirol au levant, & en partie au nord. Les Suisses la bornent encore du même côté, & au couchant. Ce pays peut avoir vingt-quatre lieues du couchant au levant, & vingt-deux du sud au nord. Il n'est presque par tout que montagnes affreuses & inaccessibles, où le Rhin, l'Inn & l'Adda prennent leurs sources. Les Grisons sont divisés en trois ligues, dont les habitans sont en partie Catholiques Romains, & en partie Réformés. 1. La ligue Grise, qui a donné le nom à tout le pays. 2. La ligue des dix Droitures. 3. La ligue de la Cadée, ou de la Maison de Dieu, à laquelle la ville & l'Évêque de Coire sont joints. Heiss les nomme autrement : La première, dit-il, est la haute ligue, qui comprend 19 communautés, aussi bien que la deuxième appellée la ligue de l'Hôtel-Dieu. Et la troisième, dite la ligue des dix Jurisdictions, comprend dix communautés. La haute ligue fit alliance perpétuelle avec sept Cantons en l'an 1497. & celle de l'Hôtel-Dieu s'y joignit l'année suivante. La troisième n'est point alliée avec les Cantons, mais elle ne laisse pas de vivre en bonne intelligence avec eux.
Il y a encore dans le pays des Grisons la Valteline, & les Comtés de Chiavenne & de Bormio ; mais ces trois ne sont pas du corps de la République, ils en sont les sujets. Quoique chacune des trois ligues des Grisons ait ses Magistrats particuliers, pour l'administration de la Justice ; elles ne forment pourtant qu'un corps de République, dont la souveraineté réside dans un Conseil composé de quarante-cinq Conseillers, dont chaque Ligue fournit sa portion, à proportion de son étendue. Quand il se présente des affaires extraordinaires, elles font des assemblées générales, qui se tiennent tantôt à Coire, tantôt à Ilantz, & tantôt à Tafaas. ou Davos, qui sont les trois principaux lieux de leur pays. Les Grisons se liguèrent entr'eux l'an 1470. & ils s'allièrent avec les Suisses l'an 1491. On prétend qu'ils peuvent mettre sur pied trente-cinq mille hommes de leur milice. Maty & Heiss, Hist. de l'Emp.
GRISONNER , v. n. Devenir gris. Canescere. Les cheveux lui ont grisonné de bonne heure.
GRIVE , s. f. Oiseau de couleur plombée, grivelée sous la gorge, de la grosseur d'un merle, & qui est bon à manger à la saison des vendanges, parce qu'il s'enivre & s'engraisse de raisins. Turdus. Les Anciens faisoient si grand cas des grives, à cause de la délicatesse de leur chair ; qu'ils accommodoient des lieux propres à les nourrir & engraisser, ainsi qu'il se pratique pour les ortolans & les cailles. Pourquoi les grives, si estimées des Romains, sont-elles si négligées maintenant ? Nonius, qui se fait cette question, De Re Cibaria, L. II. C. 29. répond que ce qui rendoit les grives si excellentes à Rome, c'étoit l'art qu'on avoit inventé de les engraisser, & d'en rendre la chair plus délicate. On les nourrissoit dans des volières, de figues pilées & mêlées avec de la farine de froment, dont on faisoit de petites boules qu'on leur jettoit. On leur donnoit aussi quelquefois du millet, & il y avoit au milieu de la volière une rigole, où couloit toujours l'eau la plus pure & la plus claire. Aujourd'hui, telles qu'un Chasseur les tue, elles sont maigres. Elles ne laissent pas d'être encore recherchées, dans le temps que les raisins sont aux vignes. Voyez encore de la Mare, Tr. de Police, T. II. p. 1392. & 1393.
Les Grives sont connues par toute la terre ; l'on en voit quantité en France en été, & c'est pendant ce temps qu'elles font leurs nids ; mais durant l'automne l'on en voit plus grande quantité, parce qu'elles aiment extrémement le raisin. Cette espèce d'oiseau est d'un naturel très-chaud. Il y en a de trois sortes. La première est la grande grive. La seconde est la petite, & le Mauvis est la troisième. D'habiles Fauconniers mettent la Litorne & le Trasle au nombre des grives, & tiennent que ces oiseaux sont de l'espèce des grives, & qu'ils ont les mêmes façons de faire, & vivent des mêmes fruits. De plus il y a des grives, qui sont de passage, & s'en vont ; & d'autres qui demeurent : parmi ces dernières les unes se cachent, & les autres se voient toujours.
Albert le Grand dit qu'elles se plaisent dans les terres que l'on laisse reposer du labour. Quelques Auteurs anciens ont écrit qu'elles apprenoient autrefois à parler, mais quant à présent elles ont cessé, ou bien l'on a perdu l'usage de les enseigner : elles s'adonnent tout-à-fait aux raisins, & à toutes sortes de fruits qui viennent sur les arbres. Aux pays où il y a ces oliviers, elles s'engraissent d'olives ; elles cherchent la faine, qui est produite par les hêtres & fouteaux ? elles aiment aussi infiniment le myrte, & fréquentent volontiers
Elles font leurs nids dans les lieux écartés, ombrageux & frais, pour éviter la grande chaleur, dans quelque aubepin bien feuillu, ou dans des genièvres, d'autant qu'elles en aiment la graine & s'en nourrissent. Elles font quatre ou cinq petits, & ne sont que dix jours à couver leurs oeufs pour les faire éclorre ; & parce que leurs nids sont construits avec de la terre, lorsqu'en Mai & Juin il survient des pluies trop grandes & trop fréquentes, leurs nids s'emplissent d'eau, & leurs petits sont noyés & perdus ; & c'est la cause qu'il y a des années qu'il n'y a pas beaucoup de ces oiseaux, & qu'ils n'arrivent pas en si grande abondance.
Celles qui viennent des pays loingtains, & passent la mer en automne, étant battues de vents contraires, sont surprises de lassitude, & tombent dans la mer, & se noient ; c'est encore là une seconde raison qui fait qu'il y a des années qu'il ne s'en voit guère. Venons aux espèces particulières.
Les grives sont malades de trop de graisse, & sont sujettes aux aposthumes, ainsi qu'au mal de croupion, qui est appellé la couée, & qui est commun à toutes sortes d'oiseaux qui vivent en cage.
Grande Grive de Gui , ou Ciserre. Turdus viscivorus major. La Grive de Gui est plus grande que les autres ; elle prend l'origine de son nom, de la grivelure qui est fur ses plumes : elle est plus grande que la Litorne. Aristote dit qu'elle est de la taille d'une Pie, mais qu'il s'en faut beaucoup qu'elle soit aussi grande, & que son pennage change quelquefois : l'expérience nous donne à connoître ce qu'Aristote en rapporte ; savoir, qu'elle n'est pas toujours d'une même couleur, mais pour l'ordinaire elle est de la façon qui ensuit.
Sa tête, ses ailes & son ventre sont obscurs, les plumes qui sont vers la queue ont quelque peu de jaune, la peau qui est entre le bec, est d'une couleur pâle & rouge mêlée ensemble ; ses pieds & les doigts sont jaunâtres, & particulièrement le nerf de derrière ses jambes ; ses ongles & son bec sont noirâtres ; son col par le devant aussi bien que tout son ventre, sont marquetés de points noirs sur un fond blanchâtre & jaunâtre en quelques endroits ; les plumes de dessous de ses ailes sont blanches, les extrémités des plumes de ses ailes & de sa queue, qui est assez longuette, sont quelquefois bordées de blanc. Elle fait son nid de terre fangeuse tout au haut des arbres, & fait quatre ou cinq petits.
Petite Grive , ou Grive commune. Turdus viscivorus minor, vel communis. Lorsque la petite Grive est prise dans le nid, & qu'elle est bien relevée, elle a le chant agréable, & est bonne à mettre en volière ; c'est celle qui est la plus commune en France, & qui vole en troupe, & fait beaucoup de dégat de raisins. Elle demeure aussi l'hiver, & se retire dans les abris & les lieux forts des bois, dans les côteaux de montagnes ; elle n'a autre différence d'avec la grande quant au pennage, sinon que la grande est plus madrée & a les taches plus petites : pour ce qui est du bec, des jambes, & des pieds, ils sont de couleur semblable. Bellon les assure de différentes espèces, & qu'elles sont d'une nature tout-à-fait distincte & séparée, & dit qu'il ne faut pas s'imaginer que les plus grandes soient les plus vieilles, & les petites les plus jeunes.
Elles composent leurs nids de terre fangeuse dans les lieux couverts, ainsi que j'ai dit au chapitre qui traite des grives en général.
Le mâle aura la poitrine marquetée & grivelée de noir, & aura la tête plus grosse que la femelle. Il vit cinq à six ans. Pour l'élever lorsque l'on le prend dans son nid, il lui faut donner de la même viande qu'aux rossignols, ou de la composition ainsi qu'aux alouettes.
Il est à remarquer que la grive, tant le mâle que la fémelle, sont grivelés en été, & tout gris en hiver, & c'est à cause de cela qu'Aristote a dit qu'elles changeoient souvent de couleur.
Il y a encore une espèce de grive appellée Litorne. Voyez ce nom.
Les Mauvis sont des espèces de grives, dont il y en a de quatre sortes. La petite grive, qu'on ne voit guère que sur la fin de l'automne, & en hiver ; la grive commune, qui vit de raisin ; la grosse grive, qui vit de gui ; & une autre sorte de la même grosseur, mais qui vit de graine de genièvre. Elles diffèrent un peu entre elles dans ce qu'elles ont de gris blanc, ou de plombé. Au mois de Janvier & de Février on peut prendre les grives, les merles, & les autres oiseaux semblables, qui cherchent les vers de terre, & leur nourriture aux abris, le long des buissons, aux fossettes, ou bien avec la petite rets. Cette chasse finit au mois de Mars.
Au mois d'Octobre & de Novembre on prend les hautes grives appellées grives de gui, avec les collets & les gluaux sur les arbres, où l'on voit du gui. L'on prend semblablement les petites grives & les merles au collet, & à la rejettoire. Au mois de Décembre on prend les grives & les merles aux fossettes, ou à la petite rets.
Il y a aux Antilles une si grande quantité de grives, qu'on ne sauroit voir un fruit mûr qui n'en soit endommagé.
On dit proverbialement, qu'un homme est saoul comme une grive, quand il a mangé à crever.
GRIVELÉ, ÉE , adj. Qui est tacheté de noir & de blanc. Nigro & albo colore distinctus, nigris & albis maculis.
GRIVELÉE , s. f. Profit injuste & secret qu'on fait dans un emploi, & ce qu'on appelle en parlant des valets, des feremules. Lucrum iniquum, per fraudem acquisitum. Aussi ai-je coutume de comparer la Cour à cette ville de Crotone, des façons de faire & coutume de laquelle un bon paysan voulant informer Eumolpus & ses compagnons dans Pétrone, voilà de quelle façon & en quels termes il leur en parloit, O mi hospites, si negotiatores estis, c'est-à-dire, si vous êtes gens modestes, sérieux, qui alliez rondement en besogne, qui ne cherchiez qu'un gain honnête & modéré, qui ne fassiez point les muguets, les marjolets, les enfarinés, les fanfarons, qui soyez ennemis de toute sorte de grivelées, qui ne vouliez pas appauvrir le Roi ni le public pour vous enrichir, &c. Mascur. Toutes ces grivelées qu'on peut qualifier voleries publiques & permises. Id.
Ménage tient que ce mot vient de grive, à cause que les Anciens se servoient de la variété des étoiles & bigarrures des lézards & autres animaux, pour marquer les fraudes & les impostures ; & que le mot de grive vient de gri gri, qui imite le cri que font les grives. D'autres le dérivent du Latin cribellare, qui signifie cribler.
GRIVELER , v. n. Friponner, faire de petits profits secrets & illicites en quelque emploi, en quelque commission. Per fraudem habere, quaestum facere.
Grivelé, ée , part. En ce sens est, per fraudem acquisitus.
☞ GRIVELERIE , s. f. Action de griveler. Fraus mala in quaestu faciendo. Le Roi Henri IV. avoit le don de développer les entortillemens & les noeuds dont les Financiers, quand ils ne sont pas de bonne foi, s'étudient à cacher leurs griveleries.. Perefixe, Hist. de Henri le Grand. L'édition in-12. Amst. 1661. p. 268. porte friponneries. Mais le mot de griveleries revient, p. 271. dans l'éxemple suivant. Il est bon de marquer un expédient qu'il trouva entre plusieurs, pour empêcher les griveleries des Financiers...
GRIVELEUR , s. m. Celui qui grivèle, qui fait des grivelées. Fraudulentus in quaestu facienao. C'est un franc griveleur.
GRIVOIS , s. m. Bon drole, bon compagnon. M. de Caillières se moque de ce mot, & ne l'approuve point. Il est vrai qu'il est bas & populaire ; mais il est François, & on s'en sert dans le style familier & dans le burlesque. Un bon grivois, un grivois de l'armée. Il trouva un grivois qui s'approcha fort modestement de lui, & s'insinua tellement sous sa brandebourg, qu'il s'en trouva revêtu, & le pauvre M. du Périer resta en juste-au-corps. Mén. A la manière des grivois de l'armée, ils commencent par s'emparer de ce qui les accommode. Frézier.
GRIVOISE , s. f. Sorte de tabatière faite en manière de rape pour réduire en poudre le tabac qui est en rouleau ; ces sortes de tabatières sont venues de Strasbourg en 1690. sans doute parce que les soldats, ou grivois s'en servent, & depuis sont devenues fort à la mode, même parmi les gens de Qualité & les personnes les plus sérieuses. Scobina tabacaria.
Grivoise , est aussi une fille libre, qui vit en débauche avec les grivois, les Soldats, ou les gueux.
GROBIS , s. m. Vieux mot. Gros Seigneur. Borel dit que c'est de-là qu'on a dit, Faire le ramina-grobis. Madame Des-Houlières dit romina-grobis, & non pas ramina-grobis, & tout Paris le dit de même. On appelle un gros chat un romina-grobis, mais on ne donne pas ce nom aux chats vagabonds. Il est en bonne cuisine ce romina-grobis.
GRODECK , s. m. Nom propre d'une petite ville de Pologne. Grodecia. Elle est dans la Russie Rouge, entre la ville de Lembourg & celle de Sanock, à treize lieues de la première, & à quinze de la dernière.
GRODNO , s. m. Nom propre d'une ville de Lithuanie, capitale d'une Châtellenie du Palatinat de Troki, & située sur la rivière de Niemen, où elle a un beau port, environ à vingt-deux lieues de Novogrodeck, vers le couchant, & de Troki, vers le midi. Grodna. Cette ville est défendue par un bon château qui la domine, la Diète générale du Royaume de Pologne, qui doit se tenir tous les trois ans en Lithuanie, s'assemble dans cette ville. Les Moscovites la prirent, & la ravagèrent en 1655. mais elle s'est rétablie.
GROËNLAND , ou Groënlandt, s. m. ou Groënlande, s. f. Nom propre de Contrée. Gronia, Gronelandia. C'est un grand pays qui fait partie des terres Arctiques. Il est au septentrion de l'Europe, de l'Amérique, & de l'Île d'Islande. Éiricus Norvégien le découvrit l'an 982. & on lui donna le nom de Groënland, qui signifie une Terre-verte, parce qu'on en trouva les côtes toutes couvertes de mousse. On y établit un Évêché suffragant de Drontheim à la ville de Garda ; mais environ l'an 1416. les Norvégiens abandonnèrent ce pays. Dans le dernier siècle, & au commencement de celui-ci on en a découvert les côtes, depuis environ le 10e degré de longitude, jusqu'au 260e ; & depuis le 60e de latitude jusqu'au 78e ; mais on ne connoît que quelques havres, où se retirent ceux qui vont à la pêche de la Baleine. On ne sait pas si ce pays est un continent, séparé de l'Amérique, ou s'il lui est joint vers le nord du nouveau Méxique, parce qu'en suivant ses côtes par les détroits de Forbisher, de David, & de Hudson, pour chercher un passage de la mer du Nord à celle du Sud, qui abrégeroit de beaucoup le chemin des Indes orientales, on n'a pu aller que jusqu'à la Baie de Button, les glaçons empêchant d'aller plus avant, & de savoir au sûr, si ce qui est au-delà est terre ou mer. On divise le Groënlandt en vieux & nouveau : le vieux est au nord de l'Islande, & le nouveau au midi. Parce que les Norvégiens l'ont découvert les premiers, les Rois de Danemarck s'en attribuent l'empire ; & comme c'est un titre sans fruit, il n'y a personne qui le leur dispute. On dit que les Groënlandois font du pain avec des os de poisson, & qu'ils boivent de l'eau de la mer : mais il n'y a nulle apparence que dans un si grand pays on n'ait point d'autre aliment.
C'est un Éiricus qui a le premier conduit des Colonies d'Islande en Groënlande. Le Christianisme y a été introduit par Leif, fils d'Éiricus, ou Henri Rufus, ou le Roux.
Ce mot est composé de Groën, verd, & lande, terre, Groënlande, terre verte. On sait que les Norvégiens, gens de race Gothique & de la langue Teutonique, ont les premiers découvert & donné le nom de Groënlande. Huet, Orig. de Caen, p. 305. Maty prend la prononciation Hollandoise pour la prononciation Françoise, quand il dit que l'on prononce Grounlandt. Nous prononçons Groënlande, ou Gronelande. En 1554. les Danois équipèrent un vaisseau qui étant parti de Coppenhague au commencement du printemps n'arriva sur les côtes de Groënlande que le 26 de Juillet. Les montagnes étoient encore couvertes de neiges, & le bord de la mer glacé. Thormodus Tarfaeus, Historiographe Royal de Norwége, a donné une histoire de Groënlande qui est curieuse. Elle fut imprimée à Coppenhague en 1707. sous le titre de Gronlandia antiqua, &c.
GROËNLANDOIS, OISE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Habitant, Originaire de la Groënlande. Groenlandus, a. Les Groënlandois s'habillent de peaux de chiens, de veaux marins & de rennes, & portent sous ses habits des camisoles de peaux d'oiseaux, comme de cigne, d'oison, de canard & de cercelle, tournant les peaux en de dans ou en dehors, selon les saisons. Les Groënlandoises sont vêtues comme les hommes, à cela près qu'elles ont un morceau de peau qui leur pend devant & derrière jusqu'à mi-jambe, & que le capuchon de leur juste-au-corps est assez large, à cause de leurs cheveux, au lieu que celui des hommes qui en ont moins, est plus étroit. Le vaisseau Danois, dont nous avons parlé à l'article précédent, amena en Danemarck trois Groënlandoises. Elles étoient de fort petite taille, mais tout leur corps étoit bien proportionné, si ce n'est qu'elles avoient le visage un peu trop large, & les yeux petits, mais noirs & très-vifs. Leur couleur étoit d'un olivâtre brun ; & tout leur corps étoit encore plus basané que leur visage. Elles avoient la peau très-douce, & les mains courtes, aussi bien que les pieds. Voyez Oléarius, Voyage de Moscov. L. III.
GROGNARD , s. m. Qui gronde, qui est chagrin, mécontent, qui marque son chagrin en grognant. Querulus, morosus.
Ce mot de grognard, & ceux de grogne, grogner, grogneur, qui suivent, sont des termes bas & populaires.
GROGNE , s. f. Chagrin, mécontentement qu'on témoigne en grognant. Obmurmuratio, mussitatio. Il est bas.
GROGNEMENT , s. m. Cri des pourceaux. Grunnitus. Danet.
Ce mot & le suivant sont formés par onomatopée du bruit que font ces animaux.
GROGNER , v. n. Qui se dit au propre du cri des pourceaux. Grunnire. On le dit par extension des hommes, quand ils font un bruit & murmure sourd, & qui n'est pas articulé, lorsqu'ils sont mécontens, ce qui imite assez le cri du pourceau. Obmurmurare, mussare, mutire.
Ce mot vient du Latin grunnire, & par onomatopée du cri, ou son que font les pourceaux.
GROGNEUR, EUSE , adj. Celui qui grogne, qui murmure tout bas, qui fait la mine, & qui témoigne du chagrin. Obmurmurator. Il est aussi substantif. C'est un vieux grogneur, une vieille grogneuse.
Chez les Religieuses les petites pensionnaires qu'elles élèvent, appellent entre elles la mère Grognon, celle qui est chargée du soin de leur éducation, parce qu'elle les reprend de leurs fautes. On diroit au masculin monitor, dans le même sens qu'Horace a dit des jeunes gens, qui sont ordinairement indociles, monitoribus asper.
☞ GROGNON , s. m. Rude coup.
Le P. Du Cerceau, dans sa Ravigote.
GROIN , s. m. C'est le museau d'un cochon, la partie antérieure de la tête d'un pourceau, avec laquelle il fouille dans la terre. Rostrum. Un groin de cochon est quelque chose de fort bon à manger.
Ce mot se dit dans le style burlesque & badin du museau de tous les animaux, & par mépris du visage de l'homme.
Le peuple le dit par mépris des hommes, Il lui a donné sur le groin ; pour dire, qu'il lui a donné un coup de poing sur le visage.
Ce mot, selon Bovillius, vient du Latin grunnire, grogner, parce que c'est par le groin que les cochons font entendre leur grognement. Selon le P. Pezron groin est un mot Celtique.
GROIRIE , s. f. Vieux mot. Forêt commune. Lobin. Gloss. Sylva, ou Saltus communis.
GROL , s. m. ou GROLLE, s. f. Nom propre d'une petite ville des Provinces-Unies. Grolla. Elle est dans le Comté de Zutphen & de Doësbourg, vers l'orient. Grolle est fortifiée. Les François l'ayant prise l'an 1672. la firent raser deux ans après en 1674.
GROLLE , s. f. Oiseau du genre des corneilles, qui a le bec gros & long, & les pieds noirs. Il se nourrit de grain, & ne mange point de charogne. Quelques-uns disent graule, ou
Ménage tient que ce mot vient de garrula, ou de garriola, qui se trouve dans la loi des Allemans.
GROMÉNARE , s. f. Terme de Relation . Espèce de révérence en usage au Japon. Salutatio terna feriendo terram fronte. Au moment que le Père entra, tous s'inclinèrent trois fois profondément, jusqu'à toucher la terre de leur front, en quoi ils sont fort adroits (les Japonois) & cette révérence, que les Japonois appellent Groménare, n'est que du fils au père, & du vassal au Seigneur. P. Bouhours.
GROMMELER , v. n. Murmurer secretement ; gronder entre ses dents, témoigner du chagrin, sans en vouloir dire la cause. Mussitare tacitè & apud se queri.
Ce mot vient de Gromellaat, qui en langage Celtique, ou Bas-Breton, signifie la même chose.
GROMMELEUX, EUSE , adj. Voyez GRUMELEUX. La Quintinie & Liger écrivent Grommeleux. Un fruit grommeleux c'est la même chose que farineux. Une chair farineuse, grommeleuse.
GRON signifie en langue Saxonique un lieu aquatique & marécageux, & Cambden prétend que la ville de Groningue en a tiré son nom. Huet, Orig. de Caen.
GRONA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg réduit en village. Grona, Cremone. Il est dans la Dalmatie, au nord de Spalatro, près des ruines de Salone.
☞ GRONDABLE , adj. Qui mérite d'être grondé.
Je suis ravie que vous me grondiez, quoique je ne sois point grondable : mais comme vous ne saviez pas mes raisons, j'aurois trouvé fort mauvais si vous n'aviez pas fait le diable à quatre ... Madame de Montmorenci, T. 5. des Lettres de Bussy.
GRONDEMENT , s. m. Bruit sourd. Murmur. Le grondemont du tonnerre. Roh.
GRONDER , v. act. Reprendre un inférieur, lui reprocher qu'il a manqué à son devoir. Increpare.
Ce mot vient du Latin grondiare, qu'on a dit pour grunnire. Ménage. D'autres le dérivent de , qui veut dire la même chose, ou à peu près la même chose en Grec.
Gronder , v. n. Murmurer secretement, donner des témoignages muets qu'on a du mécontentement de quelque chose ; & alors il se dit des égaux & des inférieurs. Obmurmurare. Ce valet ne sert qu'en grondant.
On dit figurément, que le ciel, que l'orage, que le tonnerre gronde sur nos têtes, quand il commence à se faire entendre dans la nue.
On le dit aussi figurément, en parlant de la guerre, des préparatifs qu'on fait pour attaquer un ennemi, du fracas des armes, du bruit de l'artillerie, &c. parce que tout cela s'appelle par métaphore du nom de tonnerre.
Grondé, ée , part. Increpitus, objurgatus, correptus.
GRONDERIE , s. f. Chagrin, mécontentement qu'on témoigne, sans en dire la cause, en plusieurs sortes de manières ; action de gronder. Objurgatio, querela, obmurmuratio. Elle s'en apperçut & l'en gronda, & voulant continuer sa gronderie. Mlle de .... Ce terme est du style familier.
GRONDEUR, EUSE . Chagrin, qui gronde, & qui a coutume de gronder. Morosus, severus. Les femmes sont coquettes, quand elles sont belles, & grondeuses quand elles sont sages. M. Scud.
On a fait une Comédie intitulée le Grondeur. On y représente un homme toujours mal content, & de mauvaise humeur.
GRONDEUR , s. m. Poisson qui se trouve dans les petites rivières des Îles de l'Amérique. On l'appelle grondeur, parce qu'il gronde à la manière d'un petit cochon lorsqu'il est pris.
GRÔNE , ou GROSNE, s. f. Nom d'une rivière de France. Grauna, Graona. La Grône est une petite rivière de Bourgogne, sur les confins du Châlonnois & du Mâconnois. Elle se décharge dans la Saone, entre Châlons & Tornus. Elle passe au bas de la Busisa, & le long des murailles de Cluni, & se décharge dans la Saone, entre Senecey & Châlons.
GRONESUND , s. m. Nom propre d'un petit détroit de la mer Baltique. Fretum viride. Il est entre l'île de Zélande, & celles de Falster & de Mona.
GRONINGUE , s. f. Nom propre d'une ville des Provinces-Unies, capitale de la Province qui porte son nom. Groninga, Groëninga, Gruninga. Elle est située sur la rivière de Dam, à quatre lieues de Dam, du Golfe de Dollert & de la mer d'Allemagne. Groningue a un Évêché suffragant d'Utrecht, & une Université. Groningue est assez grande, bien peuplée & extrémement forte. L'Evêque de Munster l'assiégea inutilement l'an 1672.
Ce nom Groningue a été donné à ces lieux, dit-on, à cause de Grunus, fondateur de la ville de Groningue. Quelques-uns prétendent que ce Grunus étoit Troyen. D'autres, comme Munster, se contentent de le faire Chef des Francs, & fils d'Antenor, un de leurs Rois. Il fonda, disent-ils, Groningue vers l'an 374. ou 377. de Rome. Mais on verra par ce que nous avons dit au mot FRANC, que ce nom étoit inconnu dans ces temps-là, pour un nom de peuple.
La Province, ou la Seigneurie de Groningue, ou le Groningerland. Ditio Groningensis, Groninganum. Ce pays étoit autrefois une partie de la Frise. Il est maintenant une des Provinces-Unies des Pays-Bas. Elle est bornée au couchant par la Frise propre, & au midi par l'Ovérissel. Elle a au couchant le marais de Bourtanghe, & le Golfe de Dollert ; & au nord la mer d'Allemagne. Elle renferme la ville de Groningue, avec son territoire, qu'on nomme le Goerecht, & les Ommelandes, c'est-à-dire, les pays circonvoisins, qui sont divisés en cinq petites contrées, le Wester Quartier est aux confins de la Frise, l'Hunsingo le long de la mer d'Allemagne, le Fivelingo vers l'embouchure de l'Embs, l'Oldé-Ampt vers le Golfe de Dollert, & le Wester-Woldt vers le marais de Bourtanghe. La plus grande fertilité de cette province consiste en ses grands pâturages, où l'on nourrit quantité de gros chevaux de tirage. Ses lieux principaux sont Groningue capitale, Dam, Delfzyl, Winschote & le fort de Bourtanghe.
GROS, GROSSE , adj. Terme relatif. Ce qui est étendu en largeur & en épaisseur, qui est de plus grand volume qu'un autre corps à quoi il est comparé. Crassus. Un homme gros & gras, souvent mange moins qu'un maigre. Un Calepin est un gros volume. Louis le Gros fut braye & laborieux. Mézerai.
Ce mot vient du Latin grossus. Voyez Ménage. Grossus se trouve souvent dans la basse Latinité pour rudis, magnus, crassus. D'autres le dérivent de crassus. Les Auteurs appellent Louis le Gros, Ludovicus Crassus. Il vient de ces deux mots ; car il s'est fait immédiatement de grossus, & grossus s'étoit fait de crassus. Icquez trouve le mot de gros dans la langue des Francs, gruoz ou groz dans cette langue signifie grand, & gross a la même signification dans l'Allemand : quoique nous ayons attaché des idées différentes au mot de grand, & à celui de gros, ces idées conviennent en beaucoup de choses, & sur-tout en ce qu'elles marquent une étendue considérable, ou dans un sens propre, ou dans un sens figuré.
Gros , signifioit autrefois gras, c'est en ce sens que l'Empereur Charles le Gras Roi de France, de Germanie, de Lorraine & d'Italie, est quelquefois appellé Charles le Gros. C'est pour la même raison que le Roi Louis VI. a été surnommé
Voyez le second volume des nouvelles remarques du Père Bouhours.
Ce mot de gros a été quelque temps fort en usage, & tout le monde le disoit au lieu de grand ; le Roi ayant témoigné un jour qu'il n'aimoit pas cette expression nouvelle, Despréaux, qui se trouva présent, dit, qu'il étoit surprenant que sous le régne de Louis le Grand, on voulût mettre par tout le mot de gros pour celui de grand.
Ce mot a beaucoup de significations, suivant les diverses choses à quoi on le rapporte.
Gros , est opposé à délié, délicat, peu épais. De gros pain qu'on appelle aussi du gros Guillaume, c'est du pain bis. Du gros vin, qui est fort épais. De la grosse viande, c'est de la viande de boucherie. Un gros habit. De gros souliers. Un gros mur, est celui qui soutient les planchers & la charpente d'un bâtiment, & est opposé à cloisonnage.
Gros , s'oppose aussi à petit, foible, moins violent, moins fort dans son espèce. Une grosse armée, c'est-à-dire, forte & nombreuse. Grosse fièvre, qui est violente. Gros intérêt. Gros péchés. La grosse faim. Une grosse ville. Une grosse rivière. Une grosse tempête. Un gros orage.
Gros , se dit du bois en ce sens. Cette pièce de bois a tant de gros, c'est-à-dire, que ses deux plus courtes dimensions sont égales, & ont tant dans leur mesure, dans leur étendue.
Gros , signifie quelquefois, Riche, ou celui qui paroît l'être. Un gros Financier. Un gros Marchand. C'est dans ce sens qu'on dit d'un homme qui s'est fort enrichi, qu'il a fait une grosse fortune. Un gros Monsieur. Un gros Milord. Ce qu'on appelloit autrefois grand, s'est depuis quelque temps métamorphosé en gros. On l'a introduit par tout. M. de Caillères blâme qu'on dise, une grosse qualité, une grosse distinction, un gros mérite, une grosse affaire, &c. Il soutient que le terme de gros est affecté aux choses corporelles, dont la grosseur se peut mesurer ; & qu'un gros Seigneur, ne doit s'entendre que de sa taille, & non pas de son crédit & de ses richesses. L'usage l'a pourtant autorisé en bien des phrases contre cette règle. La valeur du Maréchal de Gassion etoit vive & agissante ; mais il est vrai qu'on la voyoit moins libre à la vue d'une grosse affaire. S. Évr. L'infidélité qui fait le mérite galant des Cours agréables, passe pour le plus gros des vices dans cette bonne nation. S. Évr. On dit quand on entend bien sonner en une Paroisse, qu'il est mort quelque grosse tête, quelque personne considérable. Gros Seigneur, qui veut dire, grand Seigneur, personne fort considérable. Autrefois il n'y avoit que les gros Seigneurs qui ajoutassent à leur nom de baptême celui de leur terre, & de leur apanage, ce qui insensiblement est devenu le nom de famille. Mén. On dit fort bien gros gain, pour signifier un gain considérable. Faire un gros gain au jeu.
On dit qu'une femme est grosse, ou grosse d'enfant ; pour dire, qu'elle est enceinte.
On dit, que la Cour est grosse, quand il y a beaucoup de monde à la Cour, comme lorsqu'il s'y fait quelque grande cérémonie.
On dit qu'un homme a le coeur gros : pour dire, qu'il a le coeur plein de dépit, ou de colère, de chagrin, de douleur. Corneille a dit aussi,
On dit, avoir de grosses paroles, une grosse contestation avec quelqu'un ; pour dire, Se mettre en état de le quereller. Cette expression, grosses paroles, est ancienne dans notre langue, comme il paroît par un acte du trésor des Chartres, il est de Philippe le Bel en 1299. Si quis alicui verba contumeliosa & grossa dixerit, &c. Un Auteur Moderne, qui est de l'Académie Françoise, dit, Vous aviez fait un gros serment.
On dit, Jouer gros jeu ; pour dire, jouer beaucoup d'argent, hasarder en jouant des sommes considérables.
En termes de Marine , on appelle gros temps ou grand temps, un temps de mer, ou un orage, une tempête, lorsque le vent souffle extraordinairement, & que la mer commence à devenir grosse, & à s'agiter. On ne se sert point de la voile de perroquet de gros temps. Grosse mer se dit de la mer, lorsqu'elle est fort agitée. La brume, le grand vent, & la grosse mer, ne nous auroient pas permis de nous relever. Frézier. Nous éprouvâmes combien ces vents, quoique foibles, rendoient la mer mâle dans la rade, nous conjecturâmes ce qu'il en devoit être dans les gros temps. Id.
Grosse Aventure . Terme de Marine & de Commerce , Fortuna maris. La grosse aventure se nomme autrement Bodémerie. Journ. des Sav. 1714. p. 616. On l'appelle aussi contrat à la grosse, ou à retour de voyage. C'est une convention entre deux particuliers, dont l'un envoie des effets par mer & reçoit une somme d'argent de l'autre, à condition de la lui rendre avec un certain profit en cas de bon voyage, & de ne rien payer si les effets périssent. Les contrats à la grosse qui se font dans le commerce de mer, ne sont assignés que sur le corps & la quille du vaisseau, & sur sa cargaison. Ces obligations à la grosse aventure, qu'on appelle autrement à retour de voyage, sont des contrats par lesquels un Maître de navire emprunte de l'argent à un gros intérêt, pour mettre son vaisseau en mer, & faire un voyage ; si le vaisseau revient du voyage, les deniers prêtés sont rendus & payés au créancier, principal & intérêts stipulés : mais si le vaisseau périt, l'obligation est éteinte, & le débiteur ne paye ni principal, ni intérêts ; ainsi tous contrats à la grosse demeurent nuls par la perte des effets sur lesquels on a fait le prêt, pourvu qu'elle arrive par cas fortuit dans le temps, & les lieux de risque, suivant l'Ordonnance de la Marine.
On dit aussi donner de l'argent à la grosse aventure ; pour dire, Prendre un gros intérêt, à cause des risques qu'il y a à courir.
Gros aventurier , s. m. Terme de Mer . Celui qui met de l'argent à la grosse-aventure. Il est Gros-aventurier.
Ce mot de gros est quelquefois augmentatif ; comme Gros piffre, gros pendard. Grosse carogne. Gros lourdaut.
Gros-bec , s. m. Sorte de petit oiseau assez semblable au pinçon ; mais qui a le bec d'une grosseur extrême, à proportion de son corps. Le gros-bec casse les noyaux des fruits. En Latin fringilla rostrata.
Gros-bec d'inde huppé . Coccothraustes Indicus cristatus. Cet oiseau imite extrémement bien la voix des autres oiseaux, principalement du Rossignol. Il mange du millet, du pignon, & d'autres espèces de fruits semblables. Lorsqu'il se voit dans un miroir, il semble par les gestes & par les cris qu'il fait, qu'il se désespère en abattant sa crête, dressant sa queue comme les paons, battant des ailes, & en donnant de grands coups de bec contre le miroir. Il est d'un tempérament très-chaud, ce qui se connoît facilement à ce qu'il aime extrémement à se baigner. Quant à la forme, il a une huppe en tête, laquelle est de figure triangulaire, & de couleur d'écarlate ; son col, sa poitrine & son ventre sont éclatans ; les extrémités de ses ailes ne sont pas d'une couleur de pourpre si éclatante, non plus que sa queue, qui est fort longue à proportion du corps ; savoir, d'une paume, elle est un peu élevée, de la largeur du petit doigt ; ses jambes sont courtes & blanchâtres ; ses ongles sont robustes & un peu courbés ; la longueur de tout l'oiseau est de deux paumes.
Dans les Antilles le Gros-bec a toute la forme d'un moineau, mais il a les plumes verdâtres. Comme il a le bec fort dur, il entâme l'écorce des Bananes, qui est fort dure, avant qu'elles soient mures, puis les autres oiseaux l'accompagnent à manger le dedans du fruit. P. Du Tertre.
Gros canon . Terme d'Artillerie . C'est le canon de batterie. En termes d'Imprimerie , le gros canon simplement, est le caractère qui est entre le gros double canon, & le petit canon : & on appelle gros Romain, le caractère qui est entre le Parangon, & le Saint Augustin. Le gros canon est le plus gros de tous les caractères.
Gros dixme , se dit des gros fruits de la terre, comme blé, orge, avoine : & gros Décimateur, est celui à qui ils appartiennent. Voyez DÉCIMATEUR.
Gros dos , se dit d'un homme fort riche, d'un gros financier. Ce Fermier général est un gros dos, il payera bien la taxe.
Gros-fruits , sont les blés, les vins, les foins & autres choses semblables. Ce mot en ce sens n'a point de singulier, & gros fruit a un autre sens. Une poire de bon Chrétien est un gros fruit, en comparaison d'une poire de rousselet. Les blés, les vins, &c. sont les gros fruits d'une terre, en comparaison des légumes du jardin.
Grosse-jaune , s. f. Nom d'une espèce de figue. Les Grosses jaunes sont un peu teintes & carnées dedans ; elles rapportent peu de fruits au printemps, & rapportent assez l'automne ; mais, à mon goût, elles ne sont guères délicates, ni en premières ni en secondes. La Quintinie, Tom. I. pag. 415.
Grosse lettre , se dit non seulement des gros caractères, mais aussi de toutes les lettres capitales. Majores litterae, ou typi.
Gros Lot , est le plus considérable billet d'une loterie, d'un partage.
Grosse Madelon . Terme de Fleuriste , autrement Tour de Babel, c'est un oeillet d'une grosseur prodigieuse, mais c'est tout, car il crève ; son blanc n'est pas fin, il est brouillé & confus, ne grène pas, mais il porte quatorze à quinze pouces de tour ; il faut lui laisser sept ou huit boutons, sa plante est extrémement forte. Morin.
Gros Mot , est un mot obscène. On appelle aussi un gros mot, un mot décisif & qui conclut, qui termine une affaire. Une grosse enchère. Une offre grosse.
Gros rateau gris . Sorte de poire qu'on appelle autrement Poire de Livre, ou Poire d'amour. Voyez LIVRE.
Grosse vérolle , est une maladie vénérienne, qui est ainsi appellée, à cause qu'elle est quelquefois accompagnée de grosses pustules, qui ressemblent aux grains de la petite vérole. Lues venerea.
Gros , se dit proverbialement en ces phrases, Grosse tête, peu de sens. On dit aussi, que les gros poissons mangent les petits ; pour dire, que les foibles souffrent de l'injustice des puissans. On dit d'un enfant qui a beaucoup couté à élever, qu'il a plus couté d'or & d'argent qu'il n'est gros. On appelle un Catholique à gros grain, un homme peu scrupuleux. On dit, Parler à un homme des grosses dents, pour dire, le reprendre aigrement, lui parler fortement, en colère, ou avec menaces. On dit, Toucher la grosse corde ; pour dire, toucher le point le plus important & le plus délicat d'une affaire. On dit, Se tenir au gros de l'arbre ; pour dire, S'attacher à l'autorité légitime, suivre le parti le plus fort. On appelle des envies de femme grosse, des appétis déréglés, des goûts extravagans. On dit encore, Je suis gros de vous voir, je suis gros de savoir telle chose ; pour dire, J'en ai une envie très-passionnée. On appelle un gros fin, par une contre-vérité, celui qui croît être bien fin, & qui ne l'est guère. On dit aussi, Faire le gros dos ; pour dire, S'enfler de vanité, d'orgueil.
GROS , s. m. Signifie ce qui est grand en quantité, en étendue, en qualité, ce qui est important, considérable dans une chose, ou ce qui est de plus grand, de plus important, de plus considérable. Ce mot en ce sens se dit de plusieurs choses, & il est fort en usage. Le P. Feuillée par deux observations astronomiques à la côte du Chily, & une à celle du Pérou, confirmoit pour le gros la réforme de longitude que j'avois faite sur la simple estime. Frézier.
On dit le mot de gros d'un amas de troupes qui marchent ensemble. Turba, manus, cohors. Il parut un gros de Cavalerie sur la colline. Ce Régiment s'est rejoint au gros de l'armée. Le Roi commanda à tous ses gens dispersés de venir joindre le gros de l'armée. Fléch.
Le gros de l'armée, ou d'une armée, dans ces phrases signifie la plus considérable, la plus grande & la plus grosse partie d'une armée. On le dit des armées navales, & des armées de terre. Le gros de notre armée a toujours demeuré dans ses eaux : ce sont les ennemis qui ont voulu finir le combat, & s'éloigner de nous, en tenant le vent autant qu'il leur a été possible. M. le C. de Toulouse.
On dit aux Eaux & Forêts, qu'un arbre a tant de gros ; pour dire, qu'il a tant de piés de tour. On dit aussi en Charpenterie du bois équarri, qu'il a tant de pouces de gros ; pour dire, qu'il a tant de largeur & d'épaisseur.
☞ GROS , s. m.Le gros d'une Cure, est une pension en argent, ou en fruits, que les gros Décimateurs donnent aux Curés pour & au lieu des dixmes. C'est aussi une portion congrue qu'un Curé Primitif qui prend toutes les grosses dixmes d'une Paroisse, donne au Vicaire perpétuel pour vivre, outre les menues dixmes & le creux de l'Église.
Gros, en termes d'Aides , est un droit de vingtième, ou subvention qu'on prend sur le bien vendu. Les Sécretaires du Roi sont éxempts du droit de gros sur le vin provenant de leur cru, ou pour la provision de leurs maisons. Arrêt du grand Conseil du Roi au premier Mars 1621. Les habitans de Couci jouissent d'une éxemption du droit de gros, pour le vin qu'ils vendent depuis le Jeudi midi, jusqu'à pareille heure du Samedi de chaque semaine. Hist. de Couci, pag. 7. Voyez sur le droit de gros les Déclarations du Roi du premier Juin 1649. du 19 Mars 1655. du mois de Décembre... du mois de Septembre 1684.
Dans la Coutume d'Artois, Greffe du gros signifie le greffe où l'on expédie les grosses, en retenant la minute des actes, afin d'y avoir recours en cas de besoin : ces grosses s'expédient au greffe du gros, lorsqu'on veut mettre à éxécution les actes, les contrats qui y ont été passés.
Gros , est aussi la huitième partie d'une once, ou une dragme, qui pèse trois deniers, & le dernier vingt-quatre grains ; de sorte que le gros est de soixante-douze grains. En ce sens, il vient du Latin grossus.
Gros , est aussi une ancienne monnoie que Saint Louis fit battre à son retour d'Égypte en la ville de Tours, à onze deniers de fin, qui étoit une espèce de sols qui en valoient six des autres qui étoient noirs, plus petits & plus chargés de billon. Ils furent ainsi nommés, parce qu'ils pesoient une dragme, ou la huitième partie d'une once, qu'on appelle gros. M. le Blanc observe qu'on appella cette monnoie gros Tournois ; gros, parce que c'étoit la plus grosse monnoie d'argent qu'il y eût alors en France ; & Tournois, parce qu'elle fut fabriquée à Tours. M. le Blanc observe aussi qu'il avoit cru avec tout le monde que Saint Louis étoit l'Auteur des gros tournois avec la bordure de fleurs-de-lis, mais depuis qu'il a vu une monnoie de Philippe d'Alsace, Comte de Flandres avec la même bordure, il a changé de sentiment, & il ne doute point que sous Philippe Auguste, au temps duquel ce Comte de Flandre vivoit, il n'y ait eu de ces gros tournois, & que ce ne soit à leur imitation que ce Comte ait fait battre ceux qui portent son nom. Car pourquoi ce Comte, qui n'étoit point du sang royal, auroit-il mis des fleurs de lis sur ses monnoies ? Voyez cet Auteur, p. 173, 174, 175. Cette monnoie a eu différens surnoms, selon les différentes figures dont elle étoit marquée. Il y a eu des gros royaux, des gros à l'O, des gros à la queue, parce que la croix qui s'y voyoit avoit une
Gros , est aussi une monnoie dont on use chez les Saxons, Silésiens, Polonois, Bohémiens, &c. qu'on dit avoir été du poids des vieux deniers Romains, & des dragmes Attiques. Il y a eu aussi des gros tournois, dont il est fait mention dans l'Extravagante du Pape Jean XXII.
En termes de Négoce , à Amsterdam, Anvers, Cologne, &c. la livre de gros vaut six livres, le Scheling vaut six sols, & le sol 12 deniers ; & c'est sur ce pied que les Marchands tiennent leurs livres, & en ce sens, c'est une monnoie de compte, comme les francs, les florins d'Allemagne, & les sterlings d'Angleterre.
Gros d'Allemagne, Les gros d'Allemagne, sont de différente valeur en différentes Provinces de l'Empire. Voyez sur cela Pfennigk, De rei nummariae mutatione & augmento, L. II. c. 9. n. 29.
Gros d'Angleterre , Monnoie d'Angleterre, valant deux sols trois deniers au XVe siècle. Lobin. Gloss. hist. de Bret. T. II. p. 1201. Le demi-gros valoit treize deniers & maille. Id. p. 1201.
Gros de Lorraine , est une petite pièce de monnoie valant dix deniers de France.
En termes de Marchands , Gros de Naples, ou Gros de Tours, est une étoffe de soie dont le grain est croisé, & qui paroît gros & enflé. On le faisoit venir autrefois de Naples : maintenant on en fait d'aussi beaux à Tours. C'est une espèce de moire.
En gros , adv. Sommairement, sans entrer en détail. Summatim. Il a raconté cette histoire en gros, sans en marquer les circonstances. Plutarque a jugé de l'homme trop en gros, & ne l'a pas cru si différent qu'il est de lui-même. S. Évr. Socrate se moquant d'un Orateur qui redoutoit de parler devant le peuple, Vous révérez, dit-il, en gros, ce que vous méprisez en détail. Ablanc On appelle Marchand en gros, celui qui ne vend que les pièces, que les balles entières, qui ne détaille point. On dit aussi, Gagner gros, Coucher, gros ; pour dire, beaucoup.
Tout en gros , adv. Tout ramassé. C'est ordinairement un terme de mépris. De tant de gens invités à cette cérémonie, il ne se trouva que dix hommes tout en gros. Sur mille écus qu'il me doit, il m'en a payé cinquante tout en gros.
GROS BOS , s. m. Nom d'une Abbaye de l'Ordre de Cîteaux, fille d'Obasine, dans le Diocèse d'Angoulême. Grossum boscum. Elle fut fondée l'an 1166. Sainte-Marthe, Gall. Christ. T. IV. p. 508.
GROSEILLE , s. f. En bien de lieux on dit groselle ; à Paris on prononce groseille ; autrefois on disoit groiselle, mais il faut prononcer groseille. Mén. Fruit du groseillier. Il est petit, agréable, sain & un peu acide, & vient presque au temps des framboises. Uvae spineae acinus, bacca. Il y a une groseille verte dont le bois est piquant ; elle jaunit en mûrissant. Il y en a de deux sortes, l'une longue, & l'autre ronde, dont celle-ci est plus grosse, & sert dans les sauces au lieu de verjus. Groseilles piquantes. Il y a encore deux espèces de groseilles dont le bois est piquant, l'une violette, & l'autre rouge. Il y en a une de Hollande qui fait mépriser les autres. On l'appelle groseille de Hollande, ou groseille blanche, ou groseille perlée. Il y a une groseille blanche commune, qu'on nomme perlée, parce qu'elle est ronde & blanche comme une perle. La groseille de Hollande est la plus estimée, donnant beaucoup de grappes grosses & longues. Son bois est gros, & ses feuilles larges. Il y a aussi une groseille noire. On remarque que la vigne suit les groseilliers, soit pour nouer, soit pour couler chaque année. Les Apothicaires appellent le suc des groseilles rouges, quand il est confit, Rob de ribes.
Les groseilles rouges sont les plus employées, outre qu'elles sont fort bonnes à manger, elles sont rafraîchissantes. Le syrop de groseille, l'eau de groseille ; groseille à confire.
Ce mot vient de grossularium. Voyez Ménage.
GROSEILLIER , s. m. Arbrisseau qui est bas, & qui porte des groseilles. Il y a plusieurs espèces de groseilliers. Les uns sont épineux, & portent leurs fruits séparés les uns des autres ; les autres ne sont point épineux, & leurs fruits sont ramassés en grappe. Le groseillier épineux, Grossularia spinosa, Uva crispa, a ses racines ligneuses, qui poussent plusieurs jets longs de trois pieds environ, ronds, branchus, ligneux, armés d'épines d'espace en espace, & garnies dans les mêmes endroits d'où sortent les épines ; les feuilles arrondies, un peu velues, un peu échancrées, & légèrement dentelées sur leurs bords. Ses fleurs, qui paroissent à peu près dans le même temps que celles de la vigne, sont composées de cinq petites petales, pâles, qui sont placées entre les échancrures de leur calice, dont la partie postérieure devient un fruit ou une baie arrondie, ou ovale, plein d'un suc douçâtre dans sa maturité. Ce fruit est petit & jaunâtre dans le groseillier épineux sauvage ; il est du double plus gros dans celui qu'on cultive, & il y en a une espèce dont les fruits tirent sur le rouge. Le groseillier à grappes s'élève un peu plus que le précédent ; ses feuilles sont beaucoup plus grandes, plus vertes, tout-à-fait lisses, & ses tiges ne sont point armées d'épines. Son fruit vient ramassé par grappes, & il est ordinairement rouge, aigre, ou acide, & ses semences, qui sont menues, sont astringentes. Grossularia multiplici acino, non spinosa, hortensis, rubra, sive Ribas officinarum. C. B. Celle-ci donne plusieurs variétés par ses fruits, qui sont ou plus gros, ou plus doux, ou blanchâtres. Le groseillier noir a beaucoup de rapport avec celui-ci ; on le distingue sur-tout par ses fruits qui naissent par grappes, & qui sont douçâtres. Sa feuille a de l'odeur. On a mis en usage à Bourdeaux, depuis quelques années, la feuille de cette dernière espèce de groseillier, que l'on nomme Cassis dans cette ville-là : sa principale vertu est de provoquer un peu les urines. On a tellement étendu à présent ses vertus, que l'on en fait une panacée.
Il y a un groseillier de l'Amérique dont les tiges sont jaunes, rondes, deux fois grosses comme le pouce, & hérissées de petites étoiles piquantes, si près les unes des autres qu'il est presque impossible de les prendre sans se blesser. Il a en quelques endroits des feuilles assez petites, larges comme celles du filireus, mais un peu plus longues, & deux fois plus épaisses. Au haut de ses tiges croissent des bouquets de fleurs blanches comme neige, toutes semblables aux roses de Gueldres. A leur chute succèdent des fruits gros comme des oeufs de pigeon, de couleur de grosses groseilles, quand elles sont bien mures. Il sort de l'écorce du fruit cinq ou six petites feuilles pointues & fort étroites. Le dedans du fruit est comme les groseilles bien mures, & le goût ne s'en éloigne pas beaucoup : ce fruit n'est pas bon. P. du Tertre, Hist. des Antilles.
GROS-JEAN , s. m. Nom propre. Terme bas & populaire. Gros-Jean est un des personnages des Comédies en proverbes ; c'est un cabaretier que l'Auteur a ainsi nommé. Ces deux mots n'en font qu'un. Gros-Jean.
☞ GROSIL , s. m. Gros verre cassé qui sert aux manufactures de bouteilles. Cette marchandise vient des Pays-Bas Autrichien, ou de Hollande. Arrêt du Conseil du 18 Février 1727. qui réduit le droit d'entrée du barril de cette marchandise de 300 livres pesant de 20 sols à 1 sol.
GROSLAY , s. m. Nom propre de lieu. Grolaeum, Groslaeum. Groslay, bourg ou village de Normandie, dans le Diocèse d'Évreux, entre Lyre & Beaumont-le-Roger, sur la rivière de Rille, qui perd ses eaux & qui renaît dans son voisinage. Il a titre de Baronnie. D'autres lieux portent encore ce nom.
GROSLE . Voyez FREUX, ou GROLLE.
GROSSA ou GRANDEISLE, s. f. Grossa insula. Cette Île est dans le Golfe de Venise, vers les côtes du Comté de Zara, en Dalmatie, duquel elle dépend. Elle appartient aux Vénitiens, & elle est assez étendue du couchant au levant ; mais fort peu du nord au sud. Il n'y a que quelques bourgs ou villages.
GROSSE , s. f. Acte de Justice, ou procédures écrites en grosses lettres, qui est opposé à minute, & aux copies qu'on signifie. Luculentior scriptura. Les grosses des écritures de griefs se payent à vingt-cinq sols par rôle. La grosse d'un procès verbal, d'un inventaire, se delivre en papier.
Grosse , est aussi une expédition en parchemin des contrats, des obligations, arrêts & sentences que délivrent les Notaires & les Greffiers, & qui sont éxécutoires quand elles sont
Grosse , signifie aussi, un-compte de douze douzaines. Une grosse de boutons, une grosse de balles, c'est 144 boutons, ou balles. Duodeni, Duodenarii.
GROSSESSE , s. f. État d'une femme enceinte. Graviditas, praegnatio. La grossesse d'une femme dure neuf mois. Sa grossesse l'a mise en tel état, qu'elle n'a pu faire le voyage avec son mari. Laurens Joubert, Médecin, l'appelle groisse, & c'est ainsi qu'on parloit autrefois. Pasquier, Recherc. L. VI. c. 40. parle de la grossesse extraordinaire d'une femme de Sens, qui la porta 28 ans, fut mariée l'espace de 48 ans, & mourut au 68e de son âge : après sa mort on l'ouvrit, & on trouva dans la matrice le corps d'une petite fille tout formé, mais pétrifié.
GROSSETO , s. m. Nom propre d'une petite ville Épiscopale, & défendue par une bonne citadelle. Grossetum, Rosetum. Elle est dans le Siénois, en Toscane, entre le lac de Castiglione, & la rivière d'Ombrone, à deux lieues de la mer, & à quatorze de Siéne, dont elle est suffragante.
GROSSEUR , s. f. Étendue de ce qui est gros, la qualité de son volume. Crassitudo. La grosseur d'une colonne doit être proportionnée à sa hauteur. Ce livre est d'une raisonnable grosseur, il fait un juste volume.
Être en grosseur. Termes de Jardinier , qui se disent des fruits, lorsqu'ils ont acquis toute la grosseur qu'ils doivent avoir pour entrer en maturité. On dit, Mes pêches sont en grosseur. La Quint.
Prendre la grosseur de quelqu'un ; c'est en termes de Tailleur d'habits , voir avec une mesure combien un homme est gros, afin de lui faire un habit proportionné à sa grosseur.
GROSSEUVRE , s. m. Nom propre d'un bourg, ou village de Normandie, dans le Diocèse d'Évreux, avec titre de Baronnie. Grosseuvre est situé à une lieue de la rivière d'Iton, entre Damville, Bailleuil, Saint André de la Marche & Garencières.
GROSSIER, IÈRE , adj. Qui vend des marchandises en gros. Solidae, magnariae mercis propola. En ce sens il ne se dit point au féminin. Un Marchand grossier d'épiceries.
Grossier , se dit aussi entre les Horlogers, d'un Ouvrier qui ne fait que de la grosse besogne ; comme des horloges de ville, &c.
Grossier, ière , adj. Épais, qui a trop de grosseur. Praecrassus, concretus. Ce drap est trop grossier. Cet homme a la taille trop grossière. Cette femme est grossière, trop grasse, trop chargée d'embonpoint. On dit aussi, que l'air est grossier, quand il est épais, chargé de nuages, ou de brouillards. Un Artisan grossier.
Grossier , se dit aussi des ouvrages rudes, mal polis, des ornemens mal entendus, d'un travail peu délicat. Impolitus, rudis. Les montres d'Allemagne sont plus grossieres que celles de France. L'Architecture Gothique étoit bien plus grossière que la Grecque.
Grossier , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Pinguis, rusticus, inficetus, inconditus. Les Sauvages sont grossiers & mal polis. Rien n'est plus incommode qu'une sincérité grossière, qui dit tout sans ménagement. Bell. Les hommes consument leur temps en desordres grossiers. Nic. Lucien, tout ingénieux qu'il est, devient grossier dès qu'il parle d'amour. S. Évr. Des obscénités grossières, sont des obscénités qui ne sont point enveloppées. Un siècle grossier, est un siècle où l'on n'a point de goût, de politesse dans les moeurs, dans les manières ; où l'on ne cultive point les sciences & les beaux arts. Saeculum insipiens & inficetum. Un artifice grossier. Un piège grossier. Un style grossier. La tentation est trop grossière. Nic. Ils s'imaginent qu'il suffit pour obéir, que l'on ne résiste pas à ceux qui commandent, soit par une opposition grossière, soit, &c. Ab. de la Tr.
Il y a des esprits si grossiers, qu'on ne leur peut rien faire apprendre. Les Provinciaux sont bien grossiers, en comparaison des gens de Cour. Cette femme est grossière & incivile, elle ne sait pas vivre. On ne sauroit user de termes grossiers sans donner mauvaise opinion de son esprit. Bell. Comment défendre une erreur si grossière & si choquante ? Cl. Il suffit quelquefois d'être grossier, pour n'être pas trompé par un habile homme. La Roch. Les personnes polies souffrent beaucoup avec les gens grossiers. Bell. Ce n'est pas la raison qui frappe les esprits grossiers, & qui les fait agir : c'est l'émotion & l'ardeur avec laquelle on parle. Le P. Rap. Les sages ne se repaissent pas des applaudissemens du Vulgaire ; c'est respirer un air grossier. Amelot. Rien n'est plus honteux que d'être grossier. S. Évr. Il y a dans les manières des Savans de profession je ne sais quoi de sauvage & de grossier. Bell. Je hais ces faux plaisans à grossière équivoque. Une louange grossiere est presque une injure. Bouh. Avoir le goût grossier. Il n'osa avancer un mensonge si grossier. Madem. L'Héritier.
GROSSIÈREMENT , adv. D'une manière grossière. Impolitè, ruditer, sine arte. Les Paysans vivent, parlent grossièrement. Ce château est bâti grossièrement. Un homme se croit plus sot lorsqu'on le lui dit avec esprit, que quand on le lui dit grossièrement. Bell. Louer les gens grossièrement ; c'est les louer d'une manière qui ne ménage point leur pudeur. Bouh. Les Japonois sont grossièrement superstitieux. Ab. de T.
Le P. du Cerceau dit dans le portrait du Roi de Suéde,
GROSSIÈRETÉ , s. f. Qualité de ce qui est mal poli, mal orné, grossièrement travaillé. Ruditas, asperitas. On se dégoûta bientôt de la grossiereté des édifices Gothiques. Fel.
Grossièreté , se dit présentement dans le figuré ; & il est opposé à la politesse. Rusticitas. La grossièreté du langage, des moeurs, du peuple, des siècles passés, &c. Vous avez purgé notre langue de la grossiereté & de la rudesse des siècles passés. Disc. d'El. La grossièreté fait tout de mauvaise grace. M. Scud. La sincérité dans le monde passe pour rudesse & grossièreté. Bell. Une marque de grossièreté d'esprit, c'est de dire souvent des proverbes. Id. Il l'éleva avec beaucoup de soin, mais selon la grossièreté de sa profession. Mad. de .... Quoique la grossiereté de leurs calomnies les rendit aisées à refuter, & qu'elles se détruisissent toutes d'elles-mêmes, il en demeuroit pourtant toujours dans les esprits des peuples des impressions, &c P. Verjus.
Grossièreté , signifie aussi, Saleté, ordure. Nous avons entendu bien des grossièretés. On s'imagine que pour être éxempt de la grossièreté du péché, l'on peut nourrir des passions plus délicates. Cl. Comme ils avoient remarqué que des grossièretés d'un certain caractère le faisoient rougir & le déconcertoient. Mad. l'Héritier.
GROSSIR , v. n. & act. Croître en grosseur. Crassescere. On dit que les hommes grossissent jusqu'à 35 ans.
Grossir , se dit aussi en matière de quantité discrète, quand plusieurs parties qui se joignent ensemble rendent une chose plus grosse & plus nombreuse. Augere. Les troupes qui ont de nouveau joint l'armée l'ont bien grossie. Là s'étant grossis (les Goths) d'une multitude de Vandales qu'ils avoient vaincus, & se trouvant trop resserrés, ils s'étendirent dans les états voisins. Fléch. Sa dette est bien grossie par le cours des arrérages. La fonte des neiges grossira bientôt la rivière. On a trouvé de nouveaux microscopes qui grossissent prodigieusement les objets. Ce livre grossit tous les jours par les additions qu'on y fait.
Grossir , se dit au figuré pour, Enfler, augmenter, faire paroître davantage, éxagérer. Exaggerare, amplificare, extollere. Quelques Théologiens ont trop grossi le nombre des articles de foi. S. Évr. L'amour propre nous grossit l'idée de notre mérite. Bell. A mesure que les Princes croissent, les respects & la reconnoissance croissent pour eux ; on déguise leurs vices, & on grossit leurs vertus. Fléch. Ce déclamateur chagrin grossit les moindres bagatelles pour se faire un sujet de crier. Bell. La renommée grossit toujours chemin faisant. H. S. de M. Les voyageurs grossissent toujours les choses pour les rendre plus merveilleuses. S. Évr. Quand on écrit aux autres ce qu'on a soi-même admiré, les idées grossissent encore beaucoup plus sous la plume, & deviennent avec le temps monstrueuses : soit qu'on veuille plaire à son Lecteur, ou qu'on se fasse une secrete vanité
Grossir , se dit aussi avec le pronom personnel, pour, S'enfler, s'enorgueillir, se donner un air plus fier. L'orgueil est une enflure de coeur, par laquelle l'homme s'étend & se grossit dans son imagination. Nic.
Grossi, ie , part. pass. & adj. Auctus, incrassatus.
GROSSOYER , v. act. Mettre en grosse quelque acte ou procédure de Justice. Luculentiùs scribere. Le Clerc d'un Avocat a cinq sols par rôle pour grossoyer des écritures. Un Sécretaire de Conseiller pour grossoyer un procès verbal. Un Notaire grossoye une obligation, un contrat, tantôt en parchemin, quand on les veut faire éxécuter ; tantôt en papier, quand on n'en veut que produire une expédition.
Grossoyé, ée , part. pass. & adj. Luculentiùs descriptus.
GROTESQUE , adj. m. & f. Figure capricieuse de Peintre, de Graveur, de Sculpteur, qui a quelque chose de ridicule, d'extravagant, de monstrueux, telles que sont celles dont on pare les grottes. Miscellanea, varia, pictura. Calot, Graveur Lorrain, avoit un merveilleux génie pour dessiner des grotesques. Il ne faut pas comparer la fantaisie extravavagante d'une figure grotesque, à la beauté d'une figure sage & régulière. Au reste, il faut remarquer que ce mot n'a point de singulier quand il est substantif. Les grotesques sont de purs caprices de l'Ouvrier.
Ce mot de grotesque vient du mot de grotte. Lorsque Raphaël & Jean Udiné étoient en réputation, on trouva dans les ruines du palais de Tite quelques chambres enfoncées sous ces ruines, comme des grottes, dans lesquelles il y avoit des peintures dans le goût & le caractère de ces ouvrages bizarres & plaisans qu'on a depuis appellé grotesques, à cause que ces peintures avoient été trouvées dans des espèces de grottes.
Grotesque , se dit aussi de ce qui est bizarre, extravagant, plaisamment ridicule, ou dans les personnes, ou dans les habits ou dans les discours, &c. Ridiculus, ineptus, ad risum factus, jocularis. On peignoit les Dieux des Payens en mille figures grotesques. Les habits de masques, ou de ballets, sont plus estimés, plus ils sont grotesques. Planudes a fait une peinture grotesque d'Ésope. S. Évr. Une imagination grotesque, c'est-à-dire, folle & plaisante. L'Arioste & les autres Poëtes Italiens inventent mille aventures grotesques, font des descriptions grotesques.
GROTESQUE , s. f. Ouvrage de Peinture, ou de Sculpture, fait d'une manière grotesque, c'est-à-dire, d'une manière capricieuse, bizarre, plaisante & ridicule. Vitruve n'en a pas été cru sur le jugement qu'il a fait des grotesques, & bien loin de persuader à la postérité que ce qu'elles ont de ridicule les doit faire rejetter, &c. Perraut sur Vitruve.
Grotesques , se dit encore en sculpture des ornemens répétés qui se taillent sur les moulures, dans des compartimens, &c.
GROTESQUEMENT , adv. D'une manière grotesque. Ridiculè, joculariter. Il y a été peint grotesquement.
GROTKAW , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Silésie, située sur la rivière de Neisis, à quatre lieues de son embouchure dans l'Oder. Elle est capitale de la Principauté de Grotkaw.
Le Duché, ou la Principauté de Grotkaw, ou de la Neisse, Ducatus Grotkanensis, Nissanus. Contrée du Royaume de Bohéme. Elle est dans la Silésie, au couchant du Duché d'Oppelen, aux confins de la Bohéme propre & de la Moravie. Grotkaw, capitale, & Neisse, qui donne quelquefois le nom à la contrée, en sont les lieux principaux.
GROTONGUE , s. m. & f. Quand il est substantif, c'est le nom d'un peuple, d'une nation. Quand il est adjectif, il signifie ce qui a rapport à cette nation. Les Grotongues, peuple inquiet & farouche, étoient sortis du fond de la Scythie, à dessein d'entrer degré ou de force dans les terres de l'Empire, Fléch. Un des Romains déchargea un si rude coup sur le Grotongue, qu'il lui emporta l'épaule. Id.
GROTTA DEL CANE , ou Grotte du Chien.
GROTTA DE LA SIBILLA . Voyez au mot CUMES.
GROTTA FERRATA . Nom de lieu. Crypta ferrata. C'est un célèbre Monastère de la campagne de Rome, situé près de la ville de Frascati. Il est desservi par des Moines Grecs, qui y font l'Office selon le rit Grec, & en langue Grecque.
Grotta Rossa , c'est-à-dire, grotte rouge. Nom d'un bourg de l'État de l'Église, en Italie. Il est dans le Patrimoine de Saint Pierre, sur le Tibre, à deux lieues au-dessus de Rome. Rubra Saxa.
GROTTARIA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg de la grande Gréce. Crypta aurea, Crypteria. Il est dans la Calabre ultérieure, sur la rivière de Proteriate, à deux lieues de Girace vers le nord.
GROTTE , s. f. Caverne ; antre large, ou profond, creusé dans une montagne, ou un rocher. Specus, caverna. Les Anachorètes se retiroient dans les antres, & dans les grottes, pour y méditer plus attentivement sur leurs devoirs. Du Pin.
Il se trouve dans les grottes des cristaux de roche, & plusieurs autres congélations.
Ce mot vient de crypta. Voyez Ménage & Nicot : mais il vient plus immédiatement de l'Italien grotta. Du Cange dit qu'en la basse Latinité on a dit aussi grota. Voyez les Acta SS. Maii, Tom. III. p. 248. dans la vie du B. Gérard de Villamagna près de Florence, où on lit, n. 3. In locum suum rediit, cui à grottis, id est cryptis, nomen erat.
Grotte . Les Italiens appellent ainsi les Églises souterraines. Il y a à Rome la Grotte Vaticane.
Grotte , se dit aussi des petits bâtimens artificiels qu'on fait dans les jardins, & qui imitent les grottes naturelles. On les décore au-dehors d'architecture rustique, & au-dedans on les orne de coquillages, où l'on fait plusieurs jets d'eau. La grotte de Versailles est une excellente pièce d'Architecture. Salomon de Caux a fait un Traité des Grottes & fontaines.
GROTTE , s. f. Nom propre d'un ancien bourg, mais fort déchu. Grotta, anciennement Herbessus. Il est dans la vallée de Mazara, en Sicile, sur le Salso, à huit lieues de Gergenti, vers le nord.
Grotte du chien . Caverne qu'on trouve à quatre lieues de Naplesvers Pouzzoles. Antrum Canis. On l'a ainsi nommée, parce que si l'on y jette un chien, il meurt bientôt, à moins qu'on n'aille le plonger dans le lac d'Agnano, qui en est proche. On l'appelle aussi pour la même raison, Buca Venenosa, Bouche venimeuse. Voyez le P. Kirker.
Grotte du Lait . C'est une caverne de la Palestine. Crypta Lactea. Elle est à douze cens pas de l'ancien bourg de Béthléhem. On lui a donné le nom qu'elle porte, parce que, dit-on, la bienheureuse Vierge y laissa tomber quelques gouttes de lait, en donnant la mammelle à Jesus-Christ. On s'est imaginé qu'à cause de cela la terre de cette Caverne avoit la vertu de redonner du lait aux femmes lorsqu'elles l'avoient perdu, & qu'elle guérissoit la fièvre ; aussi en tire-t-on continuellement pour en vendre à ceux qui sont assez simples pour ajouter foi à ces contes. On y a bâti un autel, & on avoit construit tout auprès une Église sous le nom de S. Nicolas, qui est ruinée.
GROTTES , (Les) s. m. Nom propre de lieu, qui fut la patrie de Sixte V. Castellum Grottarum, cupra Maritima. C'étoit anciennement une petite ville des Picéniens ; maintenant ce n'est qu'un village de l'État de l'Église. Il est près du Château de Montalte, sur la côte de la Marche d'Ancone, à quatre lieues de Fermo vers l'Abruzze.
GROUAIS , s. m. Nom propre d'une petite île de la Bretagne, province de France. Groasia. Elle est sur la côte méridionale de cette province, & a une bonne rade.
GROUÉTEUX, EUSE , adj. Pierreux. Lapidojus. Fonds chaud & grouéteux. Le Gendre, Cult. des Jard.
GROUILLANT, ANTE , adj. Qui grouille, qui remue, qui est en vie. Vivens, spirans. Cet homme a douze enfans tout grouillans. On dit aussi tout grouillant de vermines, pour
GROUILLER , v. act. Ce mot est bas, & signifie, Remuer. Movere. Il est si malade qu'il ne sauroit grouiller la tête.
Grouiller , se dit plus souvent avec le pronom personnel, pour se remuer. Ce pauvre goutteux est entrepis de ses membres, il ne sauroit se grouiller. Quand ce goinfre est assis à table, il ne se grouilleroit pas pour le Pape. Commandez à ce paresseux quelque chose, il ne se grouillera pas seulement. Non discedet, non movebit se loco.
Grouiller , se dit aussi absolument, ou neutralement, pour dire, Se remuer, se mouvoir, se lever, s'ôter d'un lieu, s'en aller. Dites-lui tout ce que vous voudrez, il n'en grouillera pas.
Grouiller , pris absolument signifie aussi, Abonder, être plein ; & il est pris toujours en mauvaise part. Les Avocats sont fort communs au Palais, tout en grouille.
On dit par une manière de proverbe, la tête lui grouille, pour dire, lui tremble de vieillesse, de foiblesse. Un malpropre qui ne change point de linge, grouille de vermine. Scatet. On a reproché à un bon Auteur, qu'il s'étoit servi de cette phrase, il grouille de redites.
Selon M. Huet, ce mot s'est formé par corruption de crouller.
GROUPADE , s. f. Terme de Manège . Espèce de saut d'un cheval qui bondit. Saltus in sublime. On dit aussi Croupade, & les Écuyers qui parlent le mieux tiennent pour le dernier.
GROUPPE , s. m. Terme que les Peintres & Sculpteurs ont emprunté des Italiens, qui se dit d'une pièce de sculptùre, ou d'un endroit de tableau où il y a plusieurs figures assemblées, soit d'hommes, d'animaux ou de fruits, qui ont quelque rapport ensemble. Turba, congeries, massa. Il y a dans les Tuilleries un beau grouppe de marbre. On dit aussi, Telle & telle chose font grouppe avec telle ou telle autre, quoique ce soient des corps de différente nature. Il faut que dans un tableau toutes les figures soient divisées en deux ou trois grouppes ou bandes.
Il y a deux sortes de grouppes, ou deux manières de considérer les grouppes, par rapport au dessein, & par rapport au clair-obscur. La première manière convient aux ouvrages de Peinture & à ceux de Sculpture ; la seconde ne convient ' aux ouvrag es de Peinture. Les grouppes par rapport au dessein, sont plusieurs figures qui ont quelque union entre elles, ou par l'action qu'elles font, ou par leur proximité, ou par l'effet qu'elles ont. Les grouppes par rapport au clair-obscur, sont des figures sur lesquelles les lumières & les ombres sont répandues de telle manière, qu'elles attirent, & que l'oeil est porté naturellement à les considérer toutes ensemble. Grouppe de trois ou quatre figures. Le Laocoon antique est un grouppe de trois belles figures.
Ce mot vient de l'Italien groppo.
Dans la Musique, grouppe signifie une des espèces de diminution des grosses ou longues notes, ce qui forme dans l'écriture une espèce de grouppe qui ressemble à une boule, à un noeud, ou à un petit buisson. Le grouppe est ordinairement composé de quatre notes noires, croches, ou doubles croches, selon le dessein du Compositeur.
GROUPPER , v. act. Terme de Peinture . C'est faire quelque grouppe. Mettre plusieurs corps en un peloton. Joindre avec adresse plusieurs corps ensemble. In turmam congerere, conjicere. Il faut que les membres soient grouppés de même que les figures. On dit aussi agroupper.
En Architecture, on appelle colonnes grouppées, des colonnes accouplées, & qui sur un même piedestal, ou socle, sont deux à deux. Groupper des colonnes, c'est les disposer deux à deux. On ne les dispose point par trois ni par quatre.
GRU , s. m. Vieux terme des Eaux & Forêts , qui signifie les fruits sauvages qui se trouvent dans les forêts, qui se grugent par les cochons, ou autres bestiaux qu'on y nourrit, comme sont le gland, la faine, les châtaignes, pommes & poires sauvages, qui s'afferment sous le nom de gru par le Gruyer. Sylvatici fructus. Voyez Monet.
GRUAGE , s. m. Terme de Coutumes . Manière de vendre & exploiter les bois. La coutume de gruage est celle, selon laquelle il faut mesurer, arpenter, laier, crier & livrer le bois. Droit de gruage, gruarium. Voyez GRURIE.
GRUARO . Voyez PORTO GRUARO.
GRUAU , s. m. Farine d'avoine séchée au four, & moulue en certains moulins faits exprès, dont on sépare le son sans bluteau. Polenta, ptisanarium ; gruellum dans la basse Latinité. On fait de la bouillie excellente avec le gruau, en le faisant cuire dans du lait, & fort lentement. Il est fort sain, & il entretient le teint frais. Il paroît par le Mon st cum Anglicanum que les Moines mangeoient du gruau d'avoine, les mercredis & vendredis de Carème.
Il y aussi du gruau d'orge. Le gruau d'avoine est plus nourrissant que le gruau d'orge, ou orge mondée, & il restaure dans les maladies de consumption. De la Mare, Tr. de Pol. T. II. p. 1098.
Ce mot vient de grutellum, diminutif de grutum. On a dit aussi de grutellum, par abbréviation, Gruellum. Voyez Colman, Lexic. Mursius, Monastic. Anglic. p. 149. Les Italiens disent crusca, & les Flamands grutte. En quelques lieux on dit gruel & grut : & on le prend aussi pour toutes autres choses pilées grossièrement, c'est-à-dire, réduites en grain. Borel le dérive du Grec , c'est-à-dire, très-petit. Du Cange dit qu'il vient de gruelum, qui s'est dit de la bouillie qui se faisoit avec de l'eau & toute sorte de farine.
Gruau , est aussi du gros pain bis de Boulanger, fait de farine dont on n'a pas ôté le son.
Gruau , est aussi une machine pour élever des pierres, ou autres fardeaux, qui n'est différente de l'engin, qu'en ce que son fauconneau, ou sa plus haute pièce de bois a plus d'extension, & paroît une petite grue, parce que le fauconneau ou étourneau, est posé de bas en haut, comme l'échelier de la grue.
Gruau , est aussi le petit d'un oiseau qu'on appelle grue. Gruinus pullus, vipio. On dit aussi gruon.
GRUBENHAGUE , s. m. Nom propre d'un bourg, avec un Château, & titre de Duché. Grubenhaga. Il est dans la Principauté de Grubenhague sur la Leine, environ à quatre lieues de Goltingen, vers le nord.
La Principauté de Grubenhague, c'est une contrée du Duché de Brunswic, en Basse-Saxe. Grubenhagensis principatus. Elle est divisée en deux parties, séparées l'une de l'autre. L'occidentale est entre la Principauté de Calemberg, & l'Évêché d'Hildesheim ; Eimbeeke en est la ville principale, à deux lieues de laquelle, du côté du midi, on voit le Château de Grubenhague, qui donne le nom à toute la Principauté. La partie orientale est vers les confins de la Principauté d'Anhalt, & de la Turinge. C'est un pays fort montagneux, mais considérable par ses bonnes mines de fer. Ses principaux lieux sont Lutterberg, Osterode, Andresberg. Le Duc d'Hanovre posséde toute cette principauté, de même que celle de Culemberg.
GRUBENHAIRES , s. m. & f. Nom de secte sortie des Protestans. Grubenharius. Les Grubenhaires & les Concubins ont presque les mêmes opinions. Les Grubenhaires ont leurs femmes communes, sous prétexte d'un mariage spirituel, & se mêlent indifféremment avec toutes sortes de femmes dans leurs synagogues, après avoir éteint la lumière. Jovet, T. I. p. 470.
GRUE , s. f. Gros oiseau de passage, qui vole en troupes rangées en triangle, & qui a un col fort long. Grus. La grue demeure d'ordinaire en des lieux marécageux, & se tient presque toujours sur un pied. Elle vit de serpens & de grenouilles, aussi bien que la cicogne. Elle n'est pas bonne à manger. On disoit autrefois que les Pigmées avoient guerre contre les grues. Aristote & Pline sont de cette opinion, & disent qu'elles combattent contre les Nains, qu'on appelle vulgairement Pigmées, & qu'elles obéissent à un conducteur pendant leur passage, lequel arrive tous les ans en Septembre, & leur retour est après les semailles, Elles viennent des parties les plus reculées de l'Occident, ou de l'Amérique. On dit qu'elles n'entreprennent rien sans avoir tenu conseil auparavant ; elles élisent, dit on, des chefs pour leurs voyages, ausquels elles obéissent. Lorsqu'elles sont arrivées en quelque lieu, elles établissent un guet, qui se fait tour à tour par l'une d'entr'elles, & qui pour ne pas se laisser
Les Grues viennent l'hiver des pays septentrionaux dans les pays chauds, où les eaux ne se glacent pas si facilement. L'été elles s'en retournent, ou vers la mer glaciale, ou aux pays froids, à cause que nos marais sont desséchés.
Pour ce qui regarde la figure & la hauteur de la Grue, si elle étoit étendue entièrement, elle auroit depuis l'extrémité du bec jusqu'au bout de ses pieds, environ cinq pieds. Elle a quelques plumes sur le derrière de ses ailes, approchant de sa queue, qui sont belles & madrées, & que l'on portoit autrefois pour servir d'ornement au chapeau ; les grandes pennes de ses ailes sont noires, celles qui couvrent le haut de ses ailes sont petites & cendrées ; son col est fort long ; sa queue est courte, en telle sorte que les ailes la passent ; les plumes qui couvrent ses cuisses sont cendrées, & elles descendent sur ses jambes de cinq bons doigts ; ses jambes sont noires par-dessous les plumes ; ses doigts sont aussi longs que ceux d'un homme de moyenne taille ; le devant de son col est un peu noirâtre en tirant sur les côtés, mais il est blanc par-devant, tout le reste est cendré, à l'exception des grandes pennes de ses ailes ; elle a le sommet de la tête noir, avec une tache rougeâtre, laquelle est d'un rouge beaucoup plus vif au mâle.
Elle aime & fréquente les lieux marécageux, & principalement les lacs & les étangs ; on en voit par toute l'étendue de la terre, mais elles ne demeurent pas beaucoup de temps dans le même pays. Aldrovand rapporte que l'été elles vivent en Thrace, & que l'hiver elles se retirent dans la Libye, & dans les régions éloignées.
La Grne pond deux oeufs ordinairement, & met une pierre entre deux, lorsqu'ils viennent à éclorre ils se rencontrent mâle & fémelle, & lorsqu'ils sont assez forts pour voler, ils s'en vont avec les autres.
La Grue a la voix fort haute, & la raison qu'en donne Bellon est que son sifflet va jusqu'à ses poumons : lorsqu'elle vole en l'air & sans bruit, c'est signe de beau temps ; & si elle se repose en terre, c'est signe de temps pluvieux. On dit que lorsque les Grues volent par le mont Taurus, qui est rempli d'Aigles, elles mettent des pierres dans leur bec, afin de s'empêcher de crier ; & lorsqu'elles sont surprises de l'Aigle, elles se rangent en bataille, comme si elles devoient livrer le combat : les oies font la même chose.
Pline rapporte que les grues deviennent noires en vieillissant.
On dit des Grues qu'elles craquent, c'est-à-dire, que craquer est le verbe qui exprime leur cri en notre langue ; comme en Latin gruere, dans Festus. On dit aussi qu'elles trompètent, Buccinare. Ce mot n'a pourtant point cet usage en Latin. Voyez sur les grues Vossius, de Idolol. L. III. C. 82, 84, & 92.
La grue a servi de corps à beaucoup de dévises. En voici quelques-unes des meilleures. Une grue qui, comme dit Solin, se charge d'une pierre quand elle veut voler, avec ce mot, Juvat, ou firmat gravitate volatum, marque que la maturité rend une entreprise plus sûre. Des Grues volant, selon leur coutume, sous la conduite de l'une d'elles, avec cet hémistiche, Omnes dirigit una, est la dévise d'un Prince, ou d'un Prélat, d'un Supérieur, &c. dont les peuples suivent la conduite. Une grue qui veille & qui fait sentinelle pendant que les autres dorment, avec ce mot, Nihil me stante timendum, est encore la dévise d'un Prince, ou d'un Prélat soigneux qui veille sur son peuple. Pour une République où chacun à son tour tient le premier rang dans le gouvernement, des grues qui chacune à leur tour conduisent la bande, Alternis agmina ducunt.
Grue Baléarique . Grus Balearica. La grue Baléarique est presque de la grandeur de la grue commune, & a toutes les mêmes façons de faire, elle est très-belle à la vue ; son bec est d'un cendré brun. Le sommet de sa tête est noir, duquel sort une crête ou huppe qui s'élève, composée de quantité de plumes très-déliées & menues, qui sont dorées de part & d'autre des temples. Elle a une tache blanche assez longue, au bas de laquelle l'on voit deux pendans qui sont de chair, qui tirent sur la couleur de rose ; son cou, sa poitrine, son ventre & ses jambes sont de couleur cendrée-obscure ; son dos est couvert de plumes noires, qui approchent du verd, ainsi qu'au Vanneau ; les petites ou les premières plumes de ses ailes, ainsi que les dernières & les plus grandes, sont de même couleur que la poitrine ; celles qui paroissent au second rang sont entièrement blanches, & sont suivies d'autres qui sont de couleur de rouille ; elle n'a pas de queue, ou elle est extrémement courte.
La fémelle de cette espèce d'oiseau n'est en aucune façon différente du mâle, hormis qu'elle a le corps plus menu, & n'a pas cette beauté qui paroît dans le mâle : la prunelle de ses yeux est noire, environnée d'un cercle qui est de couleur jaune-paille ; on voit communément de ces grues aux environs du Cap verd.
Grue du Japon . Grus Japonica, Grus Japonensis.
La grue du Japon a beaucoup de ressemblance avec la commune, elle est presque toute blanche, à l'exception du bec, du bas du cou, des pieds, & du dedans des ailes ; son bec & ses pieds sont d'un verd brun, le sommet de sa tête est d'un rouge éclatant, semé de taches noires ; la moitié du cou par le bas est noirâtre ; au-dessous des ailes on voit des plumes qui pendent, qui sont grandes, & garnies de quantité d'autres plumes noires ; tout le reste de l'oiseau est noir. Athénée dit que Melanthius avoit une telle passion pour la bonne chère, qu'il souhaitoit avoir un col aussi long qu'une grue, pour goûter plus longtemps le plaisir de boire & de manger. Les Anciens appelloient la grue, l'oiseau de Palaméde.
Ce mot vient de grua, qu'on a dit pour grus, & qui se trouve dans la Loi Salique. Mén. Grus, une grue, est un mot formé sur le gru des Celtes. Pezron.
Grue , se dit figurément de ceux qui sont stupides, niais, sots, ou aisés à tromper : mais on ne l'emploie guère qu'avec la négative. Cet homme n'est pas si grue que vous pensez.
Grue de Mer . Sorte de poisson qui a quelque chose de la grue terrestre.
Grue , est aussi un instrument de supplice dont on se sert dans les corps de garde des villes de guerre. Il est composé de deux morceaux de fer plats & larges, chacun de trois doigts, & epais d'un doigt, qui par le bas sont faits en forme de bec de grue, & par le haut en manière de carcan, avec des menotes de côté & d'autre. Mettre un soldat à la grue.
Grue . Nom que les Astronomes donnent à l'une des douze constellations Australes, qui ont été découvertes par les modernes.
Grue , est aussi une machine pour élever des pierres dans les grands bâtimens. Grus architectonica, tractoria. Elle est composée de plusieurs pièces de bois. La principale est un arbre élevé perpendiculairement, & qui se termine en poinçon par le haut : cet arbre est empaté dans le milieu de huit pièces de bois posées en croix, & soutenu de huit bras, ou liens en contrefiche, qui s'assemblent vers le haut de l'arbre, & y sont joints avec tenon, & mortaise. La pièce de bois qui porte & qui sert à élever les fardeaux, s'appelle échelier, ou rancher. Il est garni de chevilles, ou ranches, & posé sur un pivot de fer qui est au bout du poinçon de l'arbre. Il est assemblé avec plusieurs moises à des liens montans. Il y a des pièces de bois que l'on nomme soupente, attachées à la grande moise d'enbas, & à l'échelier, & qui servent à porter & la roue & le treuil, autour duquel se dévide le cable, Le cable passe dans les poulies qui sont au bout des moises, & à l'extrémité de l'échelier. Tout le corps de la grue, c'est-à-dire, l'échelier, les moises, les liens montans, les soupentes, la roue & le treuil, tourne sur le pivot autour de l'arbre, pour placer les fardeaux où l'on veut. On l'appelle grue, parce qu'elle avance comme le cou d'une grue.
On dit proverbialement, qu'un homme a le cou de grue, quand il l'a bien long, ou quand il fait effort pour l'alonger. On dit aussi, qu'un homme fait le pied de grue, quand il est long-temps debout en quelque lieu, & particulièrement quand on le fait attendre, parce qu'on dit que les grues ont coutume d'avoir un pied en l'air quand elles font sentinelle. Il etoit bien nécessaire de m'envoyer là faire le pied de grue. Mlle l'Héritier. On dit aussi, Maître Gonin est mort, le monde n'est plus grue ; à ceux dont on a découvert la finesse, & qui vouloient tromper.
Grue , Grus, est aussi une espèce de danse que les jeunes Athéniennes.
GRUERIE , s. f. Petite Jurisdiction de campagne, où se font les rapports des moindres délits commis dans les forêts, pour les juger en première instance, & qui est subalterne à l'égard des Maîtres particuliers des Eaux & Forêts qui sont dans les villes. Ditio minor, inferior sylvatica.
Gruerie , se dit encore de la maison du Gruyer, & du lieu où s'exerce la jurisdiction appellée gruerie.
Gruerie . C'est aussi un droit en vertu duquel le Roi a part à la vente des forêts dans son Royaume ; un certain droit que le Roi prend en quelques forêts de son Royaume, comme le tiers & danger en Normandie, ainsi que dit Chauffour en son Traité des Eaux & Forêts. Mais Chopin dit que c'est seulement une Jurisdiction que le Roi a sur les bois des particuliers, dans lesquels il établit des Juges & des Gardes pour leur conservation ; en sorte que les Maîtres ne les peuvent faire couper qu'avec les solemnités requises pour les bois qui sont en tiers & danger, & que l'amende des délits appartient au Roi qui les fait garder, quoiqu'il ne prétende rien au fonds. Quelques Auteurs appellent aussi cela, droit de gruage.
Le Droit de gruerie dans son origine ne se levoit pas seulement sur les bois, mais aussi sur les terres labourables, sur ce qui vient des forêts, comme le charbon, d'où vient que le droit qui revient au Roi sur le charbon s'appelle gruerie de charbon.
Il y a des Auteurs qui dérivent ce mot de , dont la racine est , chêne.
GRUGER , v. act. Casser, réduire en menues parties des choses dures, sèches & friables. Comminuere, frangere. Le grès est dur, mais on le gruge avec les marteaux. Les Sculpteurs disent gruger le marbre : ils le grugent avec la marteline dans les endroits où ils ne peuvent se servir du ciseau & de la masse. On fait sécher le sel, & puis on le gruge dans un mortier.
Ce mot vient du Grec , manduco.
Gruger , se dit aussi de ce qui est dur, & qu'on casse avec les dents. On gruge des croûtes, du biscuit de mer. On entend gruger toute la nuit des rats dans ce grenier.
Gruger , signifie simplement, Manger beaucoup. Cet homme a quatre valets qui grugent bien. Il a des parasites qui le grugent, qui auront bientôt grugé son bien. En ce sens il ne se dit guère que par raillerie.
Gruger , se dit figurément & burlesquement en Morale, de la chicane, qui consomme en peu de tems le bien d'un plaideur. On a remarqué que les Procureurs & Avocats ne laissent point transiger leurs parties tant qu'il y a quelque chose à gruger pour eux. La Fontaine dit en parlant de la chicane du Palais.
Gruger , a une signification particulière dans quelques Chapitres, où gruger la maison d'un Chanoine, signifie partager entre les Dignités & les Chanoines ce qui provient de la vente de la maison de ce Chanoine, quand il meurt avant de la résigner. Dans le Chapitre de Notre-Dame de Paris, quand on gruge une maison les Dignités ont le double de qu'ont les Chanoines.
Grugé, ée , part. & adj. Comminutus, fractus.
☞ GRULLER , v. n. Trembler, greloter de froid. Les mots François crouler & grouiller paroissent avoir la même origine que le Bourguignon gruller ... Glossaire de M. De la Monnoie sur ses Noëls, au mot Grulle. Gruller est un de ces mots également en usage en Champagne & en Bourgogne. Crouler, grouiller, gruller, viennent de l'Italien crollare, secouer ; & crollare vient du Grec , pulso. Ménage, au mot Crouller.
GRUME . Terme des Eaux & Forêts , qui se dit du bois qui est encore avec son écorce, qui n'est point équarri. Les Marchands vendent beaucoup de leurs bois en grume, comme les pieux pour les ponts, les limons, flèches, & autres bois de charronnage.
Ugotio dit que le mot gruma, est cette croûte qui s'attache aux douves d'un muid en dedans par les vapeurs du vin ; d'où on a fait grume, grumeau, & grumeleux.
GRUMEAU , s. m. Partie du sang, du lait, ou autre liqueur qui se caille, qui s'épaissit, ou qui est mal délayée. Grumus. Les pulmoniques crachent quelquefois des grumeaux de sang. Cette colle, cette bouillie n'est pas bien délayée, elle est toute en gros grumeaux. On appelle grumeau de lait, de petites duretés qui demeurent aux mammelles des nouvelles accouchées. Dégori.
Ce mot est formé de grumulus, qu'on trouve dans les gloses d'Isidore. Huet.
SE GRUMELER , v. n. passif. Devenir en grumeaux, se former en grumeaux. Grumescere, abire in grumos, concrescere. Quand la femme n'est pas assez tirée, son lait demeure dans ses mammelles, & parce qu'il y demeure trop, il s'aigrit, il s'y caille, il s'y grumèle. Mauriceau.
Grumelé, ée , part. & adj. Qui est en grumeaux. On le dit du sang. Concrescens, concretus. On met des tentes dans les commencemens, pour faire sortir le sang grumelé, ou extravasé. Dionis.
GRUMELEUX , adj. m. Est un épithète que l'on donne au bois, quand il est âpre & rude au maniment. Scaber, asper.
Grumeleux , se dit aussi de ce qui est plein de grumeaux. Grumosus. Mammelles dures & grumeleuses. Pituite grumeleuse. Dégori.
Grumeleux . Ce mot se dit aussi des fruits. C'est la même chose que pâteux, farineux.
GRUMENHA . Prononcez l'nh mouillées ; comme si nous écrivions Grumegna. s. f. Nom propre d'un bourg du Royaume de Portugal, dans la Province d'Alentejo. Jurismenia. Il est situé sur la Guadiane, trois lieues au-dessous d'Elvas.
GRUMER , v. neut. Terme de Coutumes . Les bêtes grument, lorsqu'il paroît par leur fiente qu'elles ont mangé des raisins dans les vignes. Les bêtes qui grument son confisquées dans quelques Provinces.
GRUNDILE , ou GRUNDULE, adject. Grundilis, grundulis. Terme de Mythologie , qui ne se dit que des Lares grundiles, qu'on jugea à propos d'honorer à Albe, & selon d'autres à Rome, à cause d'une truie qu'Énée rencontra, qui avoit eu trente petits cochons d'une portée. Grundiles, ou grundules Lares.
Ce mot vient du Latin grunnire, grogner, c'est le cri que font les cochons.
GRUNFELDS , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Franconie, en Allemagne. Granfelda. Elle est dans l'Évêché de Wurtzburg à trois de Marienthal, vers le nord.
GRUNINGUEN , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville d'Allemagne. Gruninga. Ce lieu est situé dans la principauté d'Halberstat, en Basse-Saxe, sur la rivière de Selke, à trois lieues de la ville d'Halberstat, du côté de l'orient.
Gruninguen , est aussi le nom d'une petite ville, ou bourg de la Suisse. Gruninga. Ce lieu est dans le Canton du Zurich, sur la rivière d'Aa, à quatre de la ville de Zurich, vers l'orient méridional.
GRUNSTAT , s. m. Nom propre d'une petite ville du Palatinat du Rhin, en Allemagne. Grunstadium. Elle est dans le Comté de Linange, entre le nouveau Linange & la ville de Vormes.
GRUYER , adj. m. Terme de Fauconnerie , qui se dit d'un oiseau dressé pour chasser aux grues. Gruinus, gruis captator falco. Faucon gruyer. Si vous voulez faire un Lanier Gruyer, faites une caverne ou chambrette obscure sous terre, mettez-y le Lanier ; qu'il ne voye point la lumière, sinon quand vous lui donnerez son pâts, & ne le tenez point sous le poing que de nuit ; quand vous voudrez qu'il vole, faites du feu dans sa caverne, & quand elle sera chaude ôtez le feu, & baignez l'oiseau en vin pur, & le mettez dans la caverne, puis paissez-le de cervelle de poule & le portez voler.
GRUYER , s. m. Est un Officier subalterne qui juge en première instance des délits & malversations qui se commettent
Ce mot vient du gru, ou fruit des forêts, dont le Gruyer doit avoir le soin, selon l'avis de Pithou. Nicod le dérive du Grec , qui signifie chêne, comme qui diroit dryer, au lieu de gruyer. D'autres croient qu'il vient à gruibus, à cause que ces oiseaux sont de bon guet & de bonne garde ; ce que doivent faire ces Officiers à leur éxemple. Du Cange dit que ce nom vient de l'Allemand gruen, ou groen, qui signifie viridis, d'où on a fait viridarius & verdier. Le Gruyer est un Sergent ou Gardebois, selon Borel, & vient de Druide. Groirie est une forêt commune. Lobin. Gloss. La Charge de Grand Gruyer de Franche-Comté étoit considérable. Les Seigneurs de Saux étoient Grand Gruyers héréditaires. Gollut, L. II. p. 138.
Gruyer , se dit figurément d'un homme qui est habile en son métier, en quelque profession. Il faut aller consulter ce vieux Avocat, il est gruyer en cette matière.
GRUYÈRE , s. f. ou GRIERS, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Suisse. Gruyera. Elle est sur le Sana, dans le Canton de Fribourg, à six lieues de la ville de ce nom, vers le midi. Ce lieu avoit autrefois ses Comtes particuliers, dont le Domaine s'étendoit jusqu'au lac de Genève. Il est maintenant chef du principal Bailliage de Fribourg, & il a un beau château, où le Bailli fait sa résidence. Maty. Nous disons Gruyère en France, & non pas Griers, comme on le va voir dans l'article suivant. Quelques-uns écrivent Gruyères.
GRUYÈRE , s. m. Sorte de fromage à grands yeux. Voilà d'excellent gruyère. Il tire ce nom du pays de Gruyère en Suisse : & de-là vient qu'on dit aussi, Fromage de gruyère. Gruïeranus caseus.
GRYMPE , s. f. Voile. Ce mot se dit d'un voile de sainte Agathe. Grympa. Bollandus, Febr. T. II. p. 627. dit que l'on trouve dans des Manuscrits, qui parlent de ce voile de sainte Agathe, grympa, que ceux de Catane appellent ce voile grympa & grympia ; que quelques Savans le tirent de , qu'Hésychius explique par , c'est-à-dire, courber, rouler, parce qu'on montre ce voile plié en quatre au bout d'un bâton d'argent ; que les Portugais appellent aussi grympa, ce que nous nommons une girouette ; mais Bollandus ne croit pas que ces étymologies reviennent assez à ce nom, sur-tout il rejette le grympa des Portugais, & il a raison. Châtelain rejette à son tour l'étymologie de Bollandus, & la raison pour laquelle Bollandus croit que ce voile a été appellé grympe. Voici ses paroles. Le célèbre voile de sainte Agathe, qu'on a coutume d'opposer aux flammes du mont Éthna, est nommé communément la Grympe de sainte Agathe, & cela par toute la Sicile. Ce n'est pas le voile qu'elle avoit sur la tête ; mais c'est le poile qui d'abord avoit été mis sur son tombeau, comme on voit par ses Actes. , mal écrit par les Copistes , est un vieux mot, qu'Hésychius interpréte par , qui signifie courber, ce qui, selon le même Hésychius, est la même chose que , (mal mis par les mêmes Copistes ,) qui veut dire envelopper : ainsi une grympe est proprement l'enveloppe d'un tombeau. Cette interprétation paroît plus naturelle que celle que lui donne Bollandus, qui veut que ce voile ait été nommé grympe, parce qu'ordinairement il est ployé.
Cette grympe est de lin, avec une bordure de fil d'or. Elle est ordinairement ployée, & enveloppée d'un taffetas dans une grande bourse carrée, couverte de damas, faite comme un ancien corporalier, & enfermée dans une chasse d'argent. On la serroit autrefois dans le tombeau de sainte Agathe, comme on serre encore à présent la sainte Ampoulle de Rheims dans celui de S. Remy. Le lin dont est tissu cette grympe paroît de couleur de rose-sèche. C'est de cette tissure que les Tisserans de Rome & de quelques autres lieux ont pris sainte Agathe pour leur patrone. Au reste, il ne faut pas croire que grympe ait été dit pour guimpe, non plus que velum pour voile de Religieuse, ou pour coëffe de femme séculière. Les seuls noms qu'on lui peut donner, sont ou voile, mot générique, autorisé par ses Actes ; ou poile, mot spécifique aux couvertures des tombeaux, fait de pallium, ou grympe, mot individuel à celui de sainte Agathe. Chast. Mart. T. I. p. 540.
GRYMS-EY , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Océan septentrional. Grimsa. Elle est sur la côte septentrionale de celle d'Islande, & elle est peuplée & cultivée.
GUACATÈNE , s. m. Petite plante blanchâtre qui croît dans la Nouvelle Espagne, elle ressemble au pouliot des montagnes ; mais elle n'a point d'odeur. Elle est vulnéraire, & guérit les hemorroïdes : on lave les ulcères, & les hemorroïdes avec la décoction de la plante, puis on y applique de l'herbe pulvérisée.
GUADALAVIAR , s. m. Nom propre d'une rivière d'Espagne. Guadalaviara, Turia, Turias, Durius. Elle naît aux confins de l'Arragon & de la Castille nouvelle, près des sources du Tage & du Xucar, & ayant baigné Abarazin & Tervel dans l'Arragon, elle traverse le Royaume de Valence, baigne la ville de ce nom, & peu après elle se décharge dans le Golfe de Valence.
GUADALAXARA , ou Guadalajara, s. f. Nom propre d'une petite ville d'Espagne, capitale de l'Algarie, en la Castille nouvelle. Guadalaxara. Elle est sur la rivière d'Hénarès, à quatre lieues au-dessus de la ville d'Alcala. Il y a une histoire Espagnole de Guadalaxara par Dom Alphonse Nufiez de Castro. Il dit dans la description qu'il en fait, qu'elle est au coeur du Royaume de Toléde ; qu'elle est très-ancienne ; que Jules César l'amplifia ; qu'elle est dans une situation très-fertile & très-agréable ; que toutes les grandes maisons de Castille en sont sorties. Quelques Historiens Espagnols disent qu'elle a été fondée par l'Hercule de Libye, 1668 ans avant J. C. D'autres, qu'elle le fut seulement 818 ans avant J. C. par les Phéniciens. Pierre de Médina veut qu'elle ne l'ait été que par les Grecs de Phénicie, c'est-à-dire, les Macédoniens établis en Syrie, ou les Syra-Macédoniens. D'autres enfin soutiennent qu'elle ne l'a été que par les Romains. De Castro s'en tient au premier sentiment. Voyez cet Auteur, C. 12.
Guadalaxara , est aussi le nom d'une ville de l'Amérique septentrionale, située sur la rivière d'Esquitlan, dans l'Audience de Guadalajara, environ à quarante-cinq lieues de la ville de Mechaocan, du côté du couchant, & à une pareille distance de la mer du Sud. Guadalajara jouit d'un air fort tempéré, & a un terroir très-fertile, où croissent tous les fruits de l'Europe, qu'on a pris soin d'y transporter. Aussi est-elle grande & belle, & le siège d'un Évêché, suffragant de Méxique, & celui d'une Audience ou Parlement dont le ressort est fort étendu.
L'Audience de Guadalajara, ou la nouvelle Galice. Guadalaxara, Gallacia Nova. C'est un grand pays de la nouvelle Espagne, dans l'Amérique septentrionale. Il est borné au levant par le vieux Méxique, & au nord par le nouveau ; la mer Vermeille le baigne au couchant, & celle du Sud au midi. Cette Audience renferme sept Provinces : on trouve ces quatre le long de la côte. Xalisco, Chiametlan, Culiucan & Cinaoloa, au levant desquelles, & dans les terres, on trouve la nouvelle Biscaie, le Zacatecas, & la province de Guadalajara, où est la capitale de toute l'Audience.
GUADALCANAL , s. m. Nom propre de lieu. Guadalcanalum, anciennement, Sisapone, Sisapo. C'étoit anciennement une petite ville de l'Espagne Bétique, maintenant ce n'est qu'un village situé dans l'Andalousie, aux confins de l'Estremadoure, entre Seville & Ellema.
GUADALENTIN , s. m. Nom propre d'une rivière d'Espagne. Guadalentinus, anciennement, Chrysius Fluvtus, Elle a sa source dans la Siéna Névéda, en Grenade, où elle baigne Gaudix & Baça, & ayant passe à Lorca, en Murcie, elle se décharge dans le Golfe de Cartagène.
GUADALÉTÉ , s. f. Nom propre d'une petite rivière d'Espagne. Guadaleta, Lethes. Elle coule dans l'Andalousie, & baigne Xérès de la Frontera, & Puerto de S. Maria, où elle se décharge dans le Golfe de Cadix. Maty.
GUADALIMAR , s. m. Nom propre d'une petite rivière d'Espagne. Guadalimarius. Elle baigne Alcaraz, en la Castille nouvelle, & entrant dans l'Andalousie, elle se joint au Guadalquivir, vis-à-vis du village de Cazorla. Maty.
GUADALOUPE , s. f. Nom propre d'un lieu, qu'on nomme aussi Sainte Marie de Guadaloupe. Guadalupia, Aquae Lupiae. Bon bourg d'Espagne, situé sur une petite rivière, qui porte son nom, & dans la Castille nouvelle, environ à neuf lieues de Truxillo, vers le levant. Guadaloupe est un petit lieu de dévotion, fort fréquenté par les pélerins. Maty.
GUADALOUPE , ou GUARDELOUPE, s. f. Nom propre d'une Île de l'Amérique. Guadelupia, Aquae lupiae. Elle est une des Antilles de Barlovento, & située à douze lieues de la Dominique, du côté du nord. Elle peut avoir soixante lieues de circuit ; son terroir est fertile, & sa ville principale porte son nom. Les François, qui en sont les maîtres, y ont établi plusieurs Colonies, & construit quelques forts pour sa défense. Maty.
Voyez sur la Guadaloupe le P. Du Tertre, Histoire des Antilles.
GUADALQUIVIERO , s. m. ou GUADALMEDINA, s. f. Nom propre d'une petite rivière d'Espagne. Guadalquivierus, anciennement Seduca, Fluvius foederatorum. Elle coule dans la Grenade, & se décharge dans la mer Méditerranée à Malaga. Maty.
GUADALQUIVIR , s. m. Nom propre d'une des plus grandes rivières d'Espagne. Guadalquivira, Boetis. Les anciens qui l'appelloient Boetis, donnèrent son nom à toute l'Espagne Bétique, & les Maures l'appellèrent Guadalquivir, qui signifie un grand fleuve. Il coule tout entier dans l'Andalousie, prenant sa source vers les confins de Grenade, & de la Murcie : & baignant les villes de Baeza, d'Anduxar, de Cordoue, de Seville, de S. Lucar de Barraméda, il se décharge peu après dans le Golfe de Cadix. Maty.
GUADARRAMA , s. f. Nom propre d'une rivière de la Castille nouvelle, en Espagne. Guadarrama. Elle prend sa source à la Sierra Tablada, passe à Guadarrama & à l'Escurial, & se décharge dans le Tage, environ à trois lieues au-dessous de Toléde. Maty.
GUADAVARI , s. m. Nom propre d'une ville de la Presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Gudavarium, Guadavarium. Elle est dans le Royaume de Golconde, sur le Cap de Guadavari, à l'orient de la ville de Masulipatan. Monsieur Baudrand assure qu'on doit nommer cette ville & ce cap Gudavari. Maty.
GUADEL , s. m. Nom propre d'une ville de Perse. Guadela. Elle est dans le Kherman, sur le Golfe d'Ormus, où elle a un bon port. Quelques Géographes estiment qu'elle est l'ancienne Samydace, ou Samidaca. Maty.
GUADIAMAR , s. m. Nom propre d'une petite rivière de l'Andalousie, en Espagne. Guadiamara, anciennement, Menoba. Elle se décharge dans le Guadalquivir, à six lieues au-dessous de Seville. Maty.
GUADIANE , s. f. Nom propre d'une des grandes rivières d'Espagne. Guadiana, Anas. Elle prend sa source dans la Castille nouvelle, aux lacs de Guadiana, & elle porte d'abord le nom de Roidera ; & passant au travers des hautes montagnes qui la dérobent à la vue pendant une heure, elle reparoit aux lacs qu'on appelle Ojos de Guadiana, d'où elle va baigner Calatrava dans la Castille, Médelin, Mérida & Badajos dans l'Estramadure d'Espagne ; & après avoir coulé quelque temps dans l'Alentejo, en Portugal, elle va séparer le Royaume d'Algarve de l'Andalousie, & se décharger dans le Golfe de Cadix. On a dit que cette rivière couloit dix lieues sous terre, près de Médelin, & qu'ainsi elle avoit un pont, sur lequel on pouvoit faire paître dix mille moutons : mais les nouveaux Géographes & Voyageurs traitent cela d'erreur populaire. Maty. M. Corneille dit Guadiana, comme les Espagnols.
GUADIEL , s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Castille nouvelle, en Espagne. Guadiela. Elle se décharge dans le Tage, près de Zurita.
GUADIERA , ou GUADIARA, s. f. Nom propre d'une petite rivière d'Espagne. Guadiera. Elle baigne Ronda, en Grenade, & ensuite traversant une petite partie de l'Andalousie, elle se décharge dans la mer Méditerranée, entre la ville de Gibraltar, & celle d'Estépona. Quelques Géographes prennent cette rivière pour la Barhesola des Anciens, que d'autres croient être le Rio Nerde, qui se décharge dans la mer à Marbella, en Grenade. Maty.
GUADILBARBAR , s. m. ou MAGRADA, Grande rivière d'Afrique. Guadilbarbara, Magrada. Elle prend sa source dans le Biledulgérid propre, aux confins du Téchort, puis ayant baigne Borgio, Pescare & Tebesse, dans le pays de Zeb, elle entre dans le Royaume de Tunis, y baigne Masti, & se divise en deux branches : l'orientale, sous le nom de Magrada, va se décharger dans la mer à Porto Farina ; & l'occidentale, après avoir baigné Béja, se decharge aussi dans la mer près de Tabarca, sous le nom de Guadalquivir. Quelques Géographes croient que ce Guadalquivir est le Rubricatus des Anciens, que d'autres prennent pour le Jadog, rivière du Royaume d'Alger, qui se décharge dans la mer à Bone, du côté de l'orient. Maty. De la Croix, dans son Histoire d'Afrique, T. II. dit que le Guadilbarbarè est une rivière du Royaume de Tunis, appellée autrefois Tosca : qu'elle prend sa source une lieue au-dessus de la ville d'Urbs ; que de Tunis à Bone elle fait tant de détours qu'on la passe 20 ou 25 fois, & qu'elle se décharge dans la mer, près de Tabarca, à sept milles de Bugie.
GUADIX , s. m. Nom propre d'une ville Épiscopale du Royaume de Grenade, en Espagne. Guadicia, Acci. Elle est sur le Guadalentin, près de sa source, à dix lieues de la ville de Grenade, dont elle est suffragante. Elle fut conquise sur les Maures par Ferdinand & Isabelle l'an 1489. Maty.
GUAFO , s. m. Nom propre d'une ville & d'un Royaume d'Afrique dans la côte d'or. Guafam. Il a Tabon & Auten au couchant, & il en est séparé par une petite rivière. Adom lui est au nord-ouest ; & Abrambo au nord, Fétu au levant, & la mer au midi. La capitale du Royaume de Guafo est Guafo, qu'on appelle aussi le Grand Commendo. Il est dans la Terre-ferme. Le principal lieu de la côte est à 4 lieues au levant de Sam, sur les confins du Royaume de Fetu. Son nom ordinaire est le petit Commendo. Les Négres l'appellent Aitaki, ou Agitaki, & les Portugais Alilea des Torres. Voyez de la Croix, Relat. d'Afriq. T. IV.
GUAGIDA , s. f. Nom propre d'une petite ville du Royaume d'Alger, en Barbarie. Guagida, Ladigara. Elle est sur la rivière d'Aresgol, dans le Telensin, entre la ville de ce nom, & celle de Batha.
GUAHAM . Voyez GUAJAN, & GUAHAN, GUAM.
GUAHEUX , s. m. Vache sauvage. C'est un animal de couleur de chataigne obscure, un peu moindre qu'un petit boeuf, avec des cornes fort noires & fort pointues. Le guaheux est fort vite, & sa chair est très-bonne. Abl. D'Ablancourt dans sa Traduction de Marmol, L. I. C. 23. T. I. p. 53, dit Guahex & non pas Guaheux.
GUAINE , s. f. Voyez GAINE. Il y a des éxemples de ce mot écrit avec un u. La fermentation donne occasion aux parties acides de se dégager des guaines qui les retenoient Lémery.
GUAINUMU , s. m. Gros cancre du Bresil. Il a la gueule fort large. Il se tient près du rivage. Il est bon à manger.
GUAIRA , s. f. Nom propre d'une province du Paraguai, en l'Amérique méridionale. Guaira. Elle est bornée au nord par le Bresil, au couchant par le Paraguai propre, & au midi par le Parana ; la mer de Paraguai la baigne au levant. Cette Province est traversée par la rivière de Parana. les Espagnols y ont plusieurs Colonies, dont les principales sont Villa Rica, & Guidad Réal, ou Guaira. Maty.
GUAIRO . Mot indéclinable, & terme de Fauconnerie . C'est un cri qu'on fait à la chasse des perdrix, en les voyant partir, pour avertir le Fauconnier de lâcher l'oiseau.
GUAIVE , adj. Terme de Coutumes . Voyez GAYVE ; c'est la même chose.
GUALATA , s. Nom propre de Royaume. Gualatae Regnum. Il est dans la Nigritie, en Afrique. Ses bornes sont au nord du Royaume de Zanhaga, au levant celui de Tombut, au midi celui de Généhoa, & au couchant la mer Atlantique. Ce pays ne produit que du ris, du millet, de l'orge & des palmiers. Ses lieux principaux sont Gualata, Candia, Fulli & Hoden. Il se fait quelque commerce dans cette dernière ville, & les habitans en sont Mahométans ; ailleurs ils sont Idolâtres, & adorent le feu. Maty. Voyez de la Croix, Hist. d'Afriq. T. II.
GUALDO , s. m. Nom propre d'un bourg de l'État de l'Eglise, en Italie. Galdum, Validum. Il est dans la Marche d'Ancone, vers les confins du Duché de Spolète, & de celui d'Urbin, à trois lieues de Nocéra, vers le couchant. Ce bourg a été bâti des ruines de la ville de Tadinum, qui étoit Épiscopale, & qui fut détruite par les Lombards. Maty.
GUALID , s. m. Nom propre d'une montagne d'Afrique. Galidus mons. Elle est fort rude & fort haute, située dans la Province d'Érrif, au Royaume de Fez. On appelle les habitans de cette montagne Beni Gualid, mots Arabes qui signifient Enfans de Gualid. Marmol en parle, L. IV. C. 8.
GUAM , ou GUAHAM, s. m. Nom propre de la plus grande & la plus méridionale des Îles des Larrons, ou Marianes, que Dampier place au 13e d. 25 min. de latitude septentrionale, & qu'il décrit dans son IIe Tome, C. 10. La Carte des Philippines & des Marianes qui se trouve dans le XIe Recueil des Lettres édifiantes & curieuses des Missionnaires Jésuites, la place à peu près de même, & écrit Guajan, & M. Corneille Guanan, après le P. Louis Morala Jésuite, dans l'histoire des Îles Marianes. Maty écrit Guam, ou Guaham.
GUAMANGA . Nom propre d'une petite ville qu'on appelle aussi Jean de la victoire de Guamanga. Guamanga. Elle est dans l'Amérique méridionale au Pérou, entre Gusco & Lima, environ à soixante lieues de l'une & de l'autre, & elle a un Évêché suffragant de Lima. Maty.
GUANA , s. f. Terme de Relation . Espèce de terre. L'Île d'Iquique est habitée par des Indiens & par des Noirs qu'on y occupe à tirer la guana, qui est une terre jaunâtre, qu'on croit être de la fiente d'oiseaux, parce qu'outre qu'elle a la puanteur de celle des Cormorans, on a trouvé des plumes d'oiseaux fort avant dans cette terre. Néanmoins on a peine à comprendre comment il a pu s'en amasser une si grande quantité ; car depuis plus de cent ans on en charge tous les ans dix ou douze navires, pour engraisser les terres, & à peine s'apperçoit on que l'île ait diminué de hauteur, quoiqu'elle soit petite d'environ trois quarts de lieues de tour, & qu'outre ce qu'on en porte par mer, on en charge quantité de mules pour les vignes & les terres labourées de Tarapaca, Pica, & autres lieux circonvoisins ; ce qui fait penser à quelques-uns que c'est une qualité de terre particulière. Pour moi, je ne serois pas de ce sentiment ; car les oiseaux de mer sont en si grande quantité que l'air en est quelquefois obscurci. Frézier. La guana fertilise la terre, de manière qu'elle donne 4 & 500 pour un de toute sorte de grains, blé, maïs, &c. mais particulièrement d'Agi, lorsqu'on sait bien la ménager comme il faut. Id. On ne met à chaque pied de piment qu'autant de guana qu'en peut tenir le creux de la main. Quand la fleur se forme on y en met un peu davantage ; enfin, quand le fruit est formé on y en met une bonne poignée, ayant toujours soin d'arroser, sans quoi les sels qu'elle contient, n'étant pas détrempés, brûleroient les plantes, comme l'expérience le fait voir.
GUANABANE , s. m. Grand & bel arbre des Indes occidentales : il porte un fruit très-beau, de la grosseur d'un melon médiocre, & quelquefois comme la tête d'un enfant. L'écorce de ce fruit est verte, & semble distinguée par certaines écailles comme la pomme de pin, mais qui ne sont pas si élevées, ni si rudes ; car toute l'écorce est fort déliée, n'étant pas plus épaisse que celles des poires. Sa chair est fort blanche, & d'un goût très-délicat : elle se fond & se dissout dans la bouche aussi facilement que la crême du lait : elle renferme de grandes semences noirâtres, un peu plus grosses que celles des courges. Ce fruit est rafraîchissant, très-propre dans les grandes chaleurs. En Latin, Guanabanus Oviedi.
GUANACO , s. m. Animal de l'Amérique méridionale. Les Guanacos sont plus gros & plus matériels que les Vigognes. On les appelle aussi Viscachas. Frézier. Comme le bois est très-rare au Pérou, les Indiens ne brûlent que de la fiente de mules, de guanacos, & de vamas, quand ils ont assez de troupeaux pour s'en fournir. Frézier.
GUANAHANI , s. m. Nom propre d'une Île nommée autrement S. Salvador. Guanahanda, Insula S. Salvatoris. Île de l'Amérique septentrionale. Elle est une des Lucayes, & située vers l'orient. Elle a un beau & grand port, & elle est la première terre de l'Amérique, où Christophle Colomb arriva l'an 1492. Il lui donna le nom de S. Sauveur, parce que cette découverte lui sauva la vie, que les Espagnols désespérant du succès de leur voyage lui vouloient ôter. Cette île étoit bien peuplée, quand les Espagnols y arrivèrent ; mais ils l'ont presque rendue déserte, en enlevant ses habitans pour les faire travailler aux mines de la Terre-ferme, ou par d'autres violences. Maty.
GUANAJOS . Le Golfe de Guanajos, ou Golfo Dolce. Guanajus sinus. Ce Golfe est le fond du grand Golfe de Honduras. Il est entre les côtes de la Presqu'île de Honduras, de celle de Jucatan, & les côtes de la province de Vera-Pax. On transporte sur le dos des mulets la plus grande partie des marchandises de l'Audience de Guatimala à ce Golfe, où il arrive tous les ans quelque vaisseau d'Espagne, qui vient les charger, & qui y apporte des marchandises d'Europe. Maty.
GUANIMA , s. f. Nom propre d'une des Îles Lucayes. Guanima. Elle a environ douze lieues du nord au sud ; mais elle est beaucoup moins large. Christophle Colomb la découvrit, & l'appella Sainte-Marie de la Conception. Maty.
GUANIN , s. m. Espèce de métal. Metalli species, guaninum vocant. Les habitans de l'Ile Espagnole avoient des Zagaies dont les fers étoient d'un certain métal, qu'ils appelloient guanin, qui par l'épreuve qui en fut faite se trouva de trente deux parts, en avoir dix-huit d'or, six d'argent, & les huit autres de cuivre. Herréra, L. III. C. 9.
GUANUCO , Ganuco de los Cavaleros, Léon de Guanuco. Nom propre d'une petite rivière du Pérou. Guanucum. Elle est située au pied des montagnes, à la source de Xauca, ou Maragnon, au nord de la ville de Lima. Maty.
GUAO , s. m. Arbre qui se trouve aux Indes occidentales dans l'Île de S. Jean de Porto-rico. Il porte des feuilles rouges, velues, & qui ne tombent jamais. Elles sont épaisses, & ont de petites veines de couleur de feu. Son fruit est verd, & ressemble en grosseur & en forme à celui de l'arboisier. Le suc de cet arbre est extrémement caustique, ce qui fait que les animaux qui s'y frottent perdent leur poil. La même chose arrive aux hommes aussi bien qu'aux bêtes, quand ils s'endorment dessous. On transporte de son bois en Europe pour sa couleur non commune, qui imite la verdeur du calchante, & on a coutume d'en faire des quenouilles de châlit, à cause que l'on croit ce bois ennemi des punaises ; mais ceux qui s'appliquent à le mettre en oeuvre, en ont le visage enflé, ainsi que les mains, quand ils le touchent, & cette enflure ne se dissipe qu'après quelques jours. Les Méxiquains, qui ont une fort grande quantité de ces arbres, les appellent Thetlatian.
GUARA , s. m. Oiseau du Bresil de la grosseur d'une pie, avec un long bec recourbé, & de longs piés.
GUARAL , s. m. Sorte d'insecte qui est semblable à la tarentule, & qu'on trouve dans les déserts de Libye. Ablanc. Le Guaral est beaucoup plus grand que la tarentule. Le Guaral est plus long que le bras, & plus large que quatre doigts. Il a du venin à la tête & à la queue ; de sorte que quand les Arabes en veulent manger, ils coupent ces deux parties. Dapper, p. 17.
GUARAQUIMYA , s. f. Arbrisseau qui croît dans le Bresil, & qui ressemble au myrte de Portugal. Outre beaucoup de propriétés fort remarquables, on donne cette vertu particulière à sa semence, qu'étant mangée elle fait sortir aussitôt les vers des intestins.
GUARDA , s. f. Nom propre d'une ville de Portugal. Gardia, Guarda. Elle est dans le Béira, vers la source de Mondégo. On prend Guarda pour l'ancienne Lancia, & elle s'est accrue des ruines de l'ancienne Igadita, dont elle a le siege Épiscopal, suffragant de Lisbonne. Maty.
GUARDAFUN , ou GUARDAFUY, s. m. Nom propre d'un cap de l'Éthiopie en Afrique. Guardafujum Caput, anciennement Aromata promontorium. Il est à l'extrémité orientale de la côte d'Ajan, vis-à-vis de l'Arabie heureuse, & de l'isle de Zocotora, de laquelle il n'est éloigné que d'environ quarante lieues.
GUARDAMAR , s. m. Nom propre d'une bonne Forteresse d'Espagne. Guardamara. Elle est sur la côte du Royaume de Valence, à l'embouchure de la Segure. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Longuntica, petite ville des Contestans, que d'autres placent à Oliva, village de la même côte, à deux lieues de Dénia, vers le nord.
GUARDIA , s. f. Nom propre. C'étoit autrefois une ville des Orétains en Espagne. Guardia, Mentesa, Mentissa. Elle
GUARDIA , Guardia, Orrhea, Horreum margi. C'étoit anciennement une ville de la haute Mésie, maintenant ce n'est qu'un bourg de la Servie, lequel on place sur la Morave, à vingt lieues de Widdin. Maty.
GUARDIA , s. f. Nom propre d'un bourg du Belvedère, en Morée. Guardia, Sela, ou Selas. Il est sur le Golfe de Zonchio, du côté septentrional de la rivière de Guardia, que Sanson nomme Mudari, & à onze au nord de Navarin. Maty.
GUARDIA-ALFARES . Nom propre d'une petite ville, mais presque déserte, du Royaume de Naples. Guardia alferia. Elle est sur la rivière de Tiferno, dans le Comté de Molise, à six lieues de la ville de ce nom, du côté du levant : son Évêché est suffragant de Bénévent. Maty.
GUARDIA-GIRARDO . Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples. Guardia Girardi. Il est dans le Comté de Molise, à quatre lieues de la ville de ce nom, vers le couchant. Maty.
GUARDIANO . Voyez TRAPANO, île.
GUARGALA , ou GERGUELA, s. f. Nom propre. Guargala, Guergala. Royaume du Biledulgérid en Afrique. Il est entre les pays de Gademes, de Téchort & de Lempta, & il prend son nom de sa ville capitale. Maty.
GUARGOUILLE, GUARGOUILLÉE . Voyez GARGOUILLE, GARGOUILLÉE.
GUASCO . Nom de lieu. Porto Guasco. Portus Guasci. Petite ville située sur un petit Golfe, & à l'embouchure d'une rivière qui portent tous deux son nom. Elle est dans la contrée de Séréna, province du Chili, en l'Amérique méridionale, entre la ville de Séréna & celle de Copiapo. Maty.
GUASTALLA , ou GUASTALLE, s. f. Nom propre d'une bonne petite ville avec titre de Duché. Guastalla, Guardistallum, Vastalla. Elle est sur le Pô, dans le Duché de Mantoue, en Italie, entre la ville de Mantoue & celle de Régio. Guastalla a eu ses Ducs particuliers ; mais par la mort du dernier, arrivée l'an 1677, elle fut dévolue au Duc de Mantoue. Maty.
GUASTALLINES , s. f. Nom propre que l'on a donné à deux sortes de filles vivant en communauté, & fondées par Louise Torelli, Comtesse de Guastalle, fille d'Achille Torelli, Comte de Guastalle, qui n'ayant point eu d'autres enfans, la laissa seule héritière de tous ses biens. Elle fut mariée deux fois, & se trouvant veuve pour la seconde fois à l'âge de 25 ans, elle renonça au monde, & se donna toute entière aux éxercices de piété ; & fonda deux maisons différentes de filles, qui de son nom ont été nommées Guastallines. Guastallinae.
La Comtesse de Guastalle, à la persuasion du P. Baptiste de Crème Dominicain, son Confesseur, assembla plusieurs Vierges à Milan. Ce fut apparemment vers l'an 1530. que cet établissement commença. Les Supérieurs du P. Baptiste n'ayant point voulu qu'il se chargeât de la conduite de ces Guastallines, la Comtesse les confia aux soins du P. Antoine Marie Zacharie, le premier des trois Fondateurs de la Congrégation des Barnabites. Paul III. approuva cet établissement par un Bref de l'an 1534. Elles prirent le nom d'Angéliques, qui leur fut confirmé par un Bref de Paul III. donné l'an 1536. par lequel il les éxempta de la jurisdiction de l'Ordinaire, & les soumit à la visite & à la direction du Général de la Congrégation des Clercs Réguliers de Saint Paul, ou Barnabites. Depuis ce temps-là ces Guastallines ont ajouté à leur nom celui d'Angéliques, au lieu de celui de Mère, ou de Soeur. Elles n'eurent point d'abord de clôture, & elles faisoient mission auprès des femmes, comme les Barnabites auprès des hommes. Paul III. approuva ces missions, & leur accorda plusieurs priviléges, & entre autres de pouvoir entrer dans tous les monastères de filles de la ville de Milan, même dans ceux de l'Ordre de sainte Claire. Ces Guastallines ne portent presque plus ce nom ; on les appelle communément Angéliques. Leurs Constitutions furent dressées par Saint Charles Borromée, & approuvées par Urbain VIII. le 12 Mai 1625. Elles ont pris l'habit des Religieuses de l'Ordre de S. Dominique, parce qu'elles furent instruites d'abord aux observances régulières par six Religieuses de cet Ordre, qui leur furent envoyées du monastère de S. Lazare. Il y a cependant cette différence que les Guastallines, ou Angéliques ne portent le manteau noir que depuis le commencement d'Octobre jusqu'à Pâques, & qu'elles ont de plus une croix de bois sur la poitrine, & un anneau d'or au doigt, où au lieu de pierre précieuse, il y a un coeur sur lequel est gravé un crucifix. Les Novices n'en ont point ; les Professes le portent jour & nuit, & on ne le leur ôte que quand on les met en terre. Les Religieuses du choeur ont des souliers blancs, ceux des Converses sont noirs, aussi bien que leur scapulaire. Les unes & les autres ont toujours au cou une corde de chanvre de la grosseur d'un pouce. Elles portoient autrefois en tout temps une couronne d'épines ; elles ne la portent plus que dans les Cérémonies, pendant les huit jours qui suivent la vêture & la profession de quelque Religieuse, & aux enterremens. La Supérieure la porte encore à certains autres jours.
Il y a encore d'autres Guastallines. C'est une Communauté fondée à Milan par la même Comtesse de Guastalle, & qu'on appelle le Collége de Guastalle. Elle est entre la porte Romaine & celle de Tosa. La Comtesse y donna de quoi entretenir dix-huit filles nobles & orphelines : on les y tient douze ans, après quoi elles peuvent se marier, ou se faire religieuses : on leur donne à chacune deux mille livres pour dot. Ce Collége est gouverné par des Gentilshommes de la ville, comme Administrateurs, qui ont le droit de nommer ces filles. Celles qui ont soin de leur éducation vivent en Religieuses, sans cependant l'être, & sans faire de voeux solemnels. Ce sont proprement ces filles qu'on appelle aujourd'hui les Guastallines. Leur habit est noir, & approche de celui des femmes séculières. Elles se couvrent la tête d'un petit voile blanc d'une forme particulière, qui se termine en pointe par-devant. Elles portent au doigt un anneau d'or, sur lequel est gravée une main, qui tient une croix. Les filles dont elles ont soin, sont habillées de bleu. On peut appeller ces filles Puellae Guastallinae, comme Puellae Faustinianae.
GUASTÉCAN , s. m. Nom propre d'un grand pays de l'Audience du Méxique, en l'Amérique septentrionale. Il comprend les Provinces de Panuco, de Guaxaca, & la partie septentrionale de celle de Tlascala, jusqu'à la ville de los Angelos exclusivement. Maty.
GUASTO , ou GUASTO DI AMONE. Nom propre de lieu. Histonium, Istonium, Vastum, ou Guastum Amonium. C'étoit autrefois une ville des Fentaniens en Italie ; maintenant c'est un bourg avec titre de Marquisat, situé dans l'Abruzze citérieure, à l'embouchure du Trigno, & à douze lieues de Molise & de Civita di Chieti. Maty.
GUATIMALA , subst. f. Nom de plusieurs différens lieux. L'Audience de Guatimala. Guatimalae praefectura. est un des trois gouvernemens généraux de la nouvelle Espagne, en l'Amérique septentrionale. Il est entre la mer de Nord & celle de Sud, ayant au couchant l'Audience de Méxique, & à l'orient la province de Panama. Ce pays est traversé d'Occident en Orient par une chaine de montagnes fort hautes, & couvert en plusieurs endroits de grandes forêts. Il est sujet aux tremblemens de terre & aux orages, produits par les vents de nord & de sud, qui y soufflent fort souvent depuis le mois d'Avril jusqu'à celui d'Août. Il est pourtant assez fertile. On en tire quantité de cacao, de la cochenille, du coton, de la laine de vigogne. On le divise en huit provinces. Soconusco & Guatimala sont sur la mer du Sud, Véra-Pax & Honduras sur celle de Nord, Nicaragua, Costa Ricca & Véragna sur les deux mers, & Chiapa est toute dans les terres. S. Jacques de Guatimala est la capitale de cette Audience. Maty.
La Province de Guatimala, en Latin, Guatimala, est une grande contrée de l'Audience de Guatimala en l'Amérique septentrionale. Elle est bornée au couchant par celle de Soconusco, au nord par celle de Vera-Pax & des Hondures, & au levant par celle de Ricaragna : la mer de Sud la baigne au midi. Elle peut avoir six vingts lieues de côtes, & quarante à cinquante de profondeur dans les terres. Les Espagnols y ont les villes de S. Jacques de Guatimala, capitale de toute l'Audience, avec la Trinidad, S. Salvador, S. Miguel & Xérès. Maty. La Province de Guatimala fut conquise l'an 1524. par Dom Pédro d'Alvarado, Chevalier de l'Ordre de Saint Jacques, & Lieutenant de Cortès. Il y fonda une ville dans un lieu que les naturels appelloient Panchoy, c'est-à-dire, Grand lac ; & il donna à cette nouvelle peuplade le nom de S. Jacques de Guatimala,
Le Volcan de Guatimala. Guatimalae vulcanus. C'est une montagne qui vomit des flammes. Elle est près de S. Jacques de Guatimala, qu'elle ruina presque toute, l'an 1541. On l'a depuis rebâtie dans un lieu plus éloigné de cette terrible montagne. Maty.
La Baie de Guatimala. Guatimalae Sinus. Cette Baie est dans la mer du Sud, sur la côte de la Province de Guatimala, à l'embouchure de la rivière qui baigne Saint Jacques de Guatimala, & environ à vingt lieues de la ville de ce nom, du côté du midi. Maty.
GUATIMALA . Ville. Voyez SANT JAGO DE GUATIMALA.
GUAXACA , s. f. Nom propre d'une ville de l'Audience de Méxique. Guaxaca. Elle est capitale de la province de Guaxaca, & située sur la rivière d'Alvarado, au-dessus de S. Ildefonse. Cette ville est sans murailles, & n'a qu'environ deux mille habitans, mais elle est riche, ayant un commerce facile avec S. Juande Ulva, par le moyen de la rivière d'Alvarado. On y fait des confitures & du chocolat fort estimés. Il y a un Évêché, suffragant de Méxique, & plusieurs riches couvens d'hommes & de filles. Baudrand le confond avec Antéquéra, dont elle doit être distinguée. Maty.
Guaxaca , s. f. Nom propre d'une province de l'Audience de Méxique, en l'Amérique septentrionale. Guaxaca. Elle est bornée au couchant par la province de Tlascala, ou los Angelos, & au levant par celles de Tabasco, de Chiapa, & de Soconusco. Elle est baignée par le Golfe de Méxique au nord, & par la mer Pacifique au midi. On divise cette province en trois contrées : celle de Nixapa est le long de la mer de Sud ; celle de Zapotécas le long du Golfe de Méxique, & la vallée de Guaxaca est au milieu des deux autres. La capitale de la province est Guaxaca. Maty. Le premier qui entra dans la Province de Guaxaca, par ordre de Cortès en 1522, fut Jean Nufiez de Mercado. Il peupla la ville d'Antéquéra, capitale de la Province, éloignée de Méxique de 80 lieues. Voyez le Theatro Eccles. de Guaxaca.
La vallée de Guaxaca. Guaxacaevallis. Contrée de la province de Guaxaca. Elle peut avoir cinq lieues de long, & trois de large. Elle est fertile en cacao, & en autres fruits, & elle nourrit quantité de brebis, & d'autre bétail ; mais principalement des chevaux, qui sont les plus estimés de toute la nouvelle Espagne. Ses principaux lieux sont Guaxaca, capitale & Antéquéra. Cette vallée fut donnée à Ferdinand Cortès, le conquérant du Méxique, & en prit le nom de Marquis de la Valle. Maty.
GUAXOCINGO , ou GUACOCINGO, s. m. Nom propre d'une petite ville de la nouvelle Espagne. Guaxocinga. Elle est dans la province de Méxique, entre la ville de ce nom, & celle de los Angelos. Cette ville, habitée par les Espagnols, & par des Indiens naturels, jouit de plusieurs priviléges, parce qu'elle se joignit à Ferdinand Cortès contre les Méxiquains avec lesquels il étoit en guerre. Maty.
GUAYABLE ou GUÉABLE, adj. Ruisseau, rivière ou marais, qui se peuvent passer à gué & sans bateau. Vadosus.
☞ A la fin de l'été, presque toutes les rivières sont guayables. Académ. La rivière étoit large, & n'étoit pas guayable. Ablanc.
GUAYAQUIL , s. m. Nom propre d'une ville du Pérou, en l'Amérique méridionale. Guajaquilum. Elle est dans la province de Quito, environ à cinquante lieues de la ville de ce nom ; & elle a un fort grand port, à l'embouchure de Guyaquil dans la mer de Sud, vis-à-vis de l'île de Puna. Maty.
GUAYAVA , s. m. Arbre des Indes, haut d'environ vingt pieds, & gros à proportion. Voyez GAYAVA. Son tronc est droit, dur, garni de beaucoup de branches couvertes d'une écorce unie, de couleur verte-rougeâtre, & d'un goût austère. Ses feuilles sont épaisses, pointues, un peu crêpées, véneuses, de couleur verte-brune, luisantes, longues de trois doigts, & larges d'un doigt & demi, attachées à des queues courtes & grosses. Ses fleurs sont grandes comme celles du coigner, blanches, de bonne odeur. Ses fruits sont gros comme nos pommes, ronds, couronnés comme les neffles, verts au commencement & d'un goût acerbe, mais en murissant ils prennent une couleur jaune & un goût agréable : ils sont en dedans blancs, ou rougeâtres, divisés en quatre parties, dans chacune desquelles se trouvent plusieurs semences semblables à celles des neffles. Sa racine est longue de cinq ou six aunes, rousse en dehors, blanche en dedans, pleine de suc, d'un goût doux. Cet arbre croît en plusieurs Provinces de l'Amérique & aux Indes Orientales. Ses racines sont astringentes, fort estimées pour la dysenterie, & pour fortifier l'estomac. Ses feuilles sont aussi astringentes, vulnéraires, résolutives. Son fruit fortifie l'estomac & aide à la digestion. En Latin, Guayava promifera indica. C. B.
GUAYER ou GUÉER, v. act. Passer une rivière sans bateau & sans nager. Vado trajicere.
Guayer un cheval . C'est le promener dans l'eau pour le rafraîchir en quelque gué ou eau courante où il ne soit point en danger de se perdre. On dit aussi, Guayer du linge ; pour dire, le tremper, le laver en grande eau.
Quelques-uns dérivent ce mot de aquare. On a dit autrefois aguayer, quayer & ayer, en la même signification.
Ce mot de guéer vient de vadare & guadare.
GUBEN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Bohême. Guba, Gubena. Elle est dans la basse Lusace, aux confins de la Silésie, sur la Neisse, entre les villes de Corbus, de Crossen & de Soraw, desquelles elle est éloignée de six à sept lieues. Maty.
GUBER , s. m. Nom propre de Royaume. Guberum Regnum. Le Royaume de Guber est dans la Nigritie, en Afrique, entre le lac de Guarde & le Niger, qui le séparent du Royaume de Cano, du côté du nord. Il a celui de Gago au couchant, celui de Zegzeg au levant, & la Guinée au midi. Il prend son nom de Guber sa capitale, que quelques-uns prennent pour la Nigra des Anciens, laquelle d'autres mettent à Cano. Maty.
GUBER , Lac. Voyez GUARDE, lac de Guarde.
GUBIO, GUBBIO, EUGUBIO , s. m. Nom propre d'une ancienne petite ville & Épiscopale dans l'État de l'Église en Italie. Eugubium, Iguvium, Inginium. Elle est capitale d'une petite contrée du Duché d'Urbin, & située entre la ville de ce nom, & celle d'Assise ; elle est suffragante d'Urbin. Le savant Augustin Steuchus étoit Évêque de Gubio : c'est de-là que le nom d'Eugubinus, sous lequel on le cite souvent, lui est resté.
GUCHEU , s. m. Nom propre d'une des grandes villes de la Chine. Gucheum. Elle est la cinquième de la province de Kiangsi, & située sur la rivière de Ta, aux confins du Quangtung. Elle a un grand territoire, qui renferme neuf autres villes, & où l'on trouve de bonnes mines de vermillon. Maty.
GUDIMINE , ou GÉDEMÈVE, s. Nom propre d'une montagne d'Afrique dans le Royaume de Maroc. Gudimius, ou Gedemerus mons. Elle commence à l'occident du mont Sémède, & s'étend vers l'orient l'espace de huit lieues, jusqu'à celui d'Imisimis. De la Croix, Hist. d'Afriq. T. I.
GUDULE , s. f. Nom propre de femme. Gudila. Sainte Gudule, Vierge, est patrone de Bruxelles, où ses reliques sont précieusement conservées en l'Église principale, qui porte son nom. Chastel. Martyr. T. I. p. 124. On l'appelle autrement sainte Regoule, & encore sainte Goule, ou sainte Ergoule. Sa vie écrite par un nommé Hubert vers l'an 1047. a été donnée par Bollandus sur un Manuscrit trouvé à Bruges. Chastel, Tom. I. pag. 138.
La syllable gue commence plusieurs mots François, dans lesquels elle se prononce comme la syllable ghe dans la langue Italienne. Guenille, guérir, guêpe, &c. prononcez ghenille, ghérir, ghêpe, &c.
GUÈ , s. m. Lieu où l'on peut passer un ruisseau, une rivière, un marais sans bateau, sans nager & sans s'embourber. Vadum. Un bon Capitaine doit savoir tous les gués d'une rivière qui couvre son camp.
Ce mot vient du Latin vadum. Dans la basse Latinité on a dit guadum, & les Italiens guado. On dit vé en Normandie, & en quelques autres provinces. Le grand vé & le petit vé, près de Carentan, &c. pour dire, le grand gué & le petit gué.
On dit figurément en Morale, Sonder le gué d'une affaire ; pour dire, tâcher de découvrir adroitement les sentimens de ceux dont on a besoin pour la faire réussir.
A Gué. Espèce d'adverbe qui se dit du passage des rivières, lorsqu'on les traverse en passant dans l'eau ; ce qui se fait, lorsque l'eau est assez basse pour que les chevaux ne nagent pas en la traversant. Les Huns prévinrent ces partis, & passerent le fleuve à la faveur de la nuit, partie à gué, partie à nage. Fléch.
GUÉ D'AMOURS , Vadum amoris. Lieu en Berri, près d'Issoudun. Il fut ainsi nommé parce que Philippe Auguste & Richard Roi d'Angleterre étant sur le point de donner bataille se reconcilièrent, & se virent en ce lieu-là. Mézerai, T. I. p. 537.
GUÉ DE JACOB . Nom d'un lieu de la Terre-Sainte. Vadum Jacobi. Ce lieu étoit sur le bord du Jourdain, & on le nommoit ainsi, parce que l'on croyoit que c'étoit l'endroit où Jacob, revenant de Mésopotamie, avoit passé le Jourdain. On le nommoit aussi la Maison de Jacob. En 1178. le Roi Baudouin fit bâtir un château au Gué de Jacob, pour arrêter les courses des voleurs Arabes, & des garnisons des places voisines. En 1179. Saladin prit la forteresse du Gué de Jacob & la démolit. Fleury.
GUEBELHANAN , s. m. Nom propre d'une ville de l'Arabie heureuse en Asie. Guebelhamana. Elle est dans la principauté d'Alibin li, environ à trente lieues de la ville de ce nom, vers le midi, & à cinquante de celle de Farlach, du côté du levant. Maty.
GUÊDE , s. f. Plante qu'on appelle autrement Pastel. Vitrum herba, isatis, glastum. Voyez PASTEL. Elle est de grand usage chez les Teinturiers, qui se servent du suc de cette herbe pour teindre en couleur bleu-brun. Les anciens Bretons s'en peignoient le visage pour être plus terribles en guerre, comme témoigne César. Et Pline dit que les femmes en usoient de même en certains sacrifices.
Ce mot vient du Latin guastum, ou guasdum, qui signifie la même chose, & qui est un vieux mot Gaulois, comme on infère du passage de Pline. On appelle encore vouede en Normandie, & en Picardie wede, le petit pastel, ou guêde. Il y a plus d'apparence que l'un de ces mots vient de la correction de l'autre. On l'appelle , en Grec, & en Latin isatis aussi, ou glastum. Saumaise soutient qu'il faut dire guastum ; & non pas glastum, comme il est écrit communément dans des livres.
GUÊDER , v. act. Préparer les étoffes avec de la guêde. Glasto temperare, medicare. C'est la même chose qu'empateler.
GUEDER , v. act. Terme populaire, qui signifie saouler. Saturare, exsaturare, explere. Cet homme s'est bien guedé, il s'est bien saoulé, il ne peut manger davantage.
Poëme de Cartouche.
GUÉÉBLEN , ou Guibeleyn, s. m. Nom propre d'une montagne d'Afrique, dans la Province de Chaus, Royaume de Fez. Gueeblenum, Guibeleinum. Elle confine à l'orient au mont Dubda, & à l'occident au mont Beni-Jasga, & à seize milles de long, sur deux de large. De la Croix, Hist. d'Afr. T. 1.
GUÉGUÈRE , s. f. Nom propre d'une île que toutes les Cartes ordinaires placent dans la haute Éthiopie, entre le Royaume de Tigre & la Nubie. Gueguera. Les Géographes la prennent pour la Morée, où les Anciens faisoient passer leur premier parallèle ; mais les nouveaux Voyageurs assurant que le Nil ne forme point d'île en ce lieu, on peut conjecturer, avec M. Robe, que ce que les Géo graphes anciens ont appellé Morée, & les modernes Guéguère, est une grande presqu'île que le vrai Nil forme autour de sa source ; ou l'espace qui est entre le Nil & le Maleg ; ou celui qui est entre le Nil & le Tagaze avant leur confluent.
GUEIOHOEU , s. m. Nom propre d'une grande ville de la Chine. Gueihoeum. Elle est la quatrième de la province d'Honan, située sur le Guei, & capitale d'un territoire qui renferme cinq autres villes. Maty.
GUELDRE , ou GUELDRES, mais l's ne se prononce jamais, s. f. Nom propre d'une Province des Pays-Bas, qui se divise en deux parties, dont l'une s'appelle la Gueldre Espagnole, & l'autre la Gueldre Hollandoise. Gueldria.
La Gueldre Espagnole, qu'on appelle autrement le Haut Quartier, ou le Quartier de Ruremonde. Gueldria Hispanica, Tetrarchia Gueldriae superior, ou Ruremondana. C'est un des quatre quartiers de la Gueldre. Il est entièrement séparé des trois autres, étant enclavé entre le Duché de Clèves, le Comté de Meurs, le Diocèse de Cologne, celui de Liége, & les Duchés de Juliers, & du Brabant. Cette partie de la Gueldre est aujourd'hui entre les mains de l'Empereur. Elle est baignée par la Meuse, & par une partie du Roer. Ses principales villes sont Ruremonde, Capitale du Quartier ; Gueldre qui a donné le nom à tout le Duché ; Venlo & Wachtendonk. On voit dans ce Quartier la fosse Eugénienne, ou le Canal de S. Marie. Il commence à Rhynberg sur le Rhin, passe à la ville de Gueldre, & il se joint à la Meuse à Venlo, les Espagnols firent ce Canal l'an 1627. dans la pensée d'y faire passer une grande partie du Rhin, & d'ôter aux Provinces-Unies le commerce qu'elles font en Allemagne par le moyen de ce fleuve ; mais cela n'ayant pas réussi, on a laissé ruiner ce canal. Maty.
La Gueldre Hollandoise. C'est une des provinces-unies des Pays-Bas. Gueldria foederata. Elle est la plus étendue de toutes, & la première en ordre. Sa situation est entre les provinces d'Hollande, d'Utrecht & de l'Overissel, la Zuiderzée, l'Évêché de Munster, le Duché de Clèves & celui de Brabant. C'est un pays fertile en grains, mais couvert en plusieurs endroits de bois & de bruyères, qui diminuent sa fertilité. Le Rhin, la Meuse & l'Issel le baignent, & on le divise en trois Quartiers, celui de Zutphen, & ceux de Nimégue & d'Arnhem : ils prennent leurs noms de leurs villes capitales, outre lesquelles on y voit encore Harderwick, Tiel, Bomel, le fort de Schenck, Doesbourg & Grolle. La Gueldre Hollandoise a ses États particuliers, qui ne sont composés que de deux autres, les députés de la Noblesse, ceux des villes. Maty.
Jean Isaac Pontanus, p. 26, 27. avoue qu'on ne peut rien dire de certain sur l'origine de ce nom. L'opinion la plus ancienne & la plus commune est, qu'il y avoit dans ce pays un monstre affreux, d'une grandeur prodigieuse, qui ravageoit toute la campagne, devorant les bestiaux & les hommes mêmes, & empestant tout de son souffle. Deux braves, Wichard & Lupold, entreprirent de défaire le pays d'un hôte si terrible, & en vinrent à bout avec beaucoup de valeur. Le monstre en mourant jetta plusieurs fois un soupir qui sembloit exprimer le mot gelre, gelre. Les deux vainqueurs voulurent qu'en mémoire de leur victoire, le peuple qui se soumit à eux, comme à ses délibérateurs, prit le nom de Gelre, Gelrius, Gelria, d'où l'on a fait Gueldres, en ajoutant un d entre l'l & l'r. D'autres entendent cette histoire allégoriquement, & disent que par ce monstre on entend une révolte, une sédition du peuple, dans laquelle il cria souvent Gelre, ou Gelt-rée, pour demander qu'on lui donnât sa paye, qu'on lui donnât de l'argent. D'autres disent, que ce mot vient de Gerlac, nom d'un Gouverneur de ce pays. D'autres de Geldrus, roi Saxon, qui vivoit 100 ans avant J. C. selon Saxon le Grammairien ; mais que Pontanus regarde comme un roi fabuleux. Bernard Furmérius, Annal. Frisior. prétend que ce mot vient de Gala, nom d'une petite rivière qui se jette dans le Niers. Deux frères ayant fait des digues à cette rivière, bâtirent une ville, à ce qu'il prétend, qu'ils nommèrent Galdoir, c'est-à-dire, embouchure du Gala, d'où s'est fait le nom de Gueldre. Pontanus préfère à tout ceci le sentiment de ceux qui croient que ce nom pourroit venir de l'ancien Gelduba. Jean Isaac Pontanus a fait en Latin l'Histoire de Gueldres en 14 Livres.
GUELDRE , s. m. ou f. Nom propre d'une ville de la Gueldre Espagnole, Gueldria Elle est située sur la rivière de Niers, entre Rhinbergue & Venlo, environ à quatre lieues
GUELDRE , est aussi le nom d'un Fort de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Arx Gueldria. Il est le long de la côte de Coromandel, dans le Royau ne de Bisnagar, entre Calefut, Narsingue & Paliacate ; il appartient aux Hollandois. Maty.
GUELDROIS, OISE , s. m. & f. Qui est de Gueldres, soit de la ville, soit de la Province de Gueldres. Gelreasis. L'Auteur de la Chronique d'Hildensheim appelle les Gueldrois en Latin Gelduni. De Valois, Not. Gall. p. 224. croit qu'il a dit Geldunus pour Geldubensis, & qu'il a cru que Gueldres étoit l'ancienne Gelduba, ce qui n'est pas. Les Gueldrois tenoient le parti de l'Empereur Henri III. contre son fils.
GUELFE , s. m. Nom de faction. Guelfus. Les Guelfes & les Gibelins ont rempli l'Italie de sang & de carnage pendant plusieurs années. Les Guelfes étoient pour le Pape contre l'Empereur. Voyez Villani, Ammirato, Blondus, &c. Cette faction s'éleva en Italie sous Frédéric I. ou, selon d'autres, sous Frédéric II. La faction opposée s'appelloit les Gibelins.
Le nom de Guelfes vient de celui de Welfe, Welfo. Conrad ayant ôté le Duché de Bavière à Welfe VI. frère d'Henri II. Duc de Bavière, Welfe aidé des troupes de Roger Roi de Sicile, fit la guerre à Conrad, & donna commencement dans le douzième siècle à la faction des Guelfes. Il y en a qui appellent ce Welfe du nom de Guelfon, dont il est encore plus aisé de former le nom de Guelfes. D'autres dérivent le nom de Guelfes du mot Allemand Wolff, qui veut dire loup, apparemment à cause des grands maux que causa cette cruelle faction. Enfin, quelques-uns disent que ce nom vient de celui d'un Allemand qui s'appelloit Guelfe ; il demeuroit à Pistoie, & son frère, nommé Gibel, donna le nom à la faction des Gibelins, Guelf, ou Welf, en Allemand signifie un petit chien, Catulus. Bollandistes, Act. SS. Maii, T. VII. Proleg. ad Conat. in Catal. Pont. p. 91. Voyez GIBELIN.
GUÉMENÉ . Nom de famille. Il faut prononcer Guimené, suivant l'usage, quoique le véritable nom soit Guémené.
GUÉMENTER , v. n. Vieux mot, qui signifie, Se plaindre de quelque chose, & aussi, se mettre en peine de la faire réussir, s'en embarrasser. Queritari, queri. Il est bas, & n'est plus en usage qu'en quelques Provinces de France. On dit aussi quémenter & quémander.
GUÉNAU , s. m. Nom propre d'homme. Guinailus, Guennailus, Wenialus. Saint Guénau, autrement S. Guénoël, fils du Comte Romale & de Lectice, de la première noblesse de Bretagne, vivoit au sixième siècle. Il fut second Abbé de Landevenec en Basse-Bretagne, & successeur de S. Guingalois, qui en étoit fondateur, & qui l'y reçut. Il mourut vers l'an 570. Baillet, au 3e de Nov.
GUENCHIR , v. n. Vieux mot. Fondre sur quelqu'un, se jetter sur lui. Irruere in aliquem, impetum facere. Ce mot vient de gauchir, qui signifie, se détourner. Ils guenchirent sur eux. Mikieux de Harnes.
Voyez le Glossaire de Du Cange sur Villehardouin.
GUENGA , s. f. Nom propre d'une rivière de la presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Guenga. Elle a sa source dans le pays de Balaguante, où elle baigne Dollabat, ensuite elle coule le long des confins du Mogolistan, qu'elle a au nord, & des Royaumes de Golconde & d'Orixa, qui lui sont au midi, & enfin elle se décharge par deux embouchures dans le golfe de Bengale. Maty.
GUENILLE , s. f. Habit déchiré, & tombant par lambeaux. Panni detriti, centones. On le dit aussi de ces mêmes lambeaux détachés, & de toutes sortes de vieux haillons. Il me tarde que je n'aie des habits raisonnables, pour quitter vite ces guenilles.
Guenille , se dit aussi de tous les meubles peu considérables & de vil prix. Ce curieux n'a que des guenilles dans son cabinet. Ramassez vos guenilles.
Guenille , s'emploie aussi figurément, quand on veut marquer le mépris qu'on fait d'un chose.
Il y a aussi un certain jeu de cartes qu'on appelle la guenille.
GUENILLON , s. m. Vieux lambeau de linge, ou d'étoffe. Lintei aut panni resegmen.
GUENIPE , s. f. Gueuse, mal-propre, femme de mauvaise vie. Sordida, incompta mulier.
Il n'y a rien qui décrie tant un jeune homme qui entre dans le monde, que de hanter des guenipes. Il est bas.
GUENON , s. f. Petit singe fémelle que les Dames de qualité prennent plaisir de nourrir. Simia.
On appelle aussi guenon, une femme vieille, ou laide, quand on lui veut dire quelque injure. Vieille guenon. Franche guenon. Laide guenon. Il est bas.
On dit proverbialement, pour épouser un singe il faut être guenon. Boursaut.
GUENUCHE , s. f. Diminutif de guenon. Petite guenon. Simiola. Il se dit aussi au figuré, quand on veut dire quelque injure. C'est une guenuche coëffée. S. Amant.
GUENUCHON , s. f. Diminutif de guenuche. Il est bas.
GUÉOU , s. m. Nom propre d'homme. Vedulfus. Saint Védulfe, ou Guéou, quatrième Évêque d'Arras, est celui qui transporta à Cambray le siège épiscopal que ses prédécesseurs avoient toujours tenu à Arras. S. Guéou vivoit au VIe siècle, & mourut en 580.
Ce nom s'est formé du Latin Vedulfus. On a dit successivement Vedulfe, Vedulf, Guedulf, que l'on prononçoit. Guédoulf, Guédoul, Guédou, Guéou.
GUÊPE , s. f. Grosse mouche qui est presque semblable à une abeille. Vespa. La piquure d'une guêpe cause l'enflure de la peau : parce que la guêpe verse dans la blessure qu'elle fait une liqueur, dont son aiguillon est plein, & laquelle excite une fermentation qui produit cette tumeur. S. Évr.
Il vient du Latin vespa, ou guespa, selon Du Cange & Guichart.
Les guêpes des Antilles sont grosses comme des mouches à miel, mais deux fois plus longues : elles sont grises, rayées de jaune, & armées d'un très-dangereux aiguillon. Elles composent une petite gaufre grande comme la main, & semblable à un rayon de miel, où il n'y a pourtant que les petites guêpes, qui se forment chacune dans leur petite case, & toutes les grandes sont par-dessus. Une partie couvre les petits, pendant que les autres travaillent à agrandir la ruche. Ces ruches sont attachées par de petits filets composés de la même matière que la ruche à des branches d'arbres & aux courtines des couvertures des maisons, principalement le long des rivières. Leurs piquures, qui sont très-mauvaises, se guérissent en appliquant la lame d'un couteau toute froide sur la plaie, ou de la racine de l'herbe aux fléches pilée. P. du Tertre, Hist. des Antilles. Voyez encore Lonvillers de P. p. 250.
GUÉPIE , s. f. Nom de lieu en France. Guespia. Il est dans l'Albigeois en Languedoc. Hadr. Vales. Not. Gall. p. 215.
GUÉPIER , s. m. Oiseau qui mange les guêpes. Merops, apistra. Mén. Il ne s'en voit point en France, & fort peu en Italie. En Créte (à ce que rapporte Bellon) on en voit quantité. Il dit que les habitans de ce pays l'appellent Mélisophage. On l'appelle Guêpier, à cause qu'il se nourrit de guêpes & d'abeilles. Les Guêpiers vont en troupe le long des montagnes ou croissent le thin & l'espoulet, il fait entendre un sifflet de fort loin.
Il est pareil en figure & en corsage au Merle, & un peu plus grand que l'etourneau : il a le bec long, dur, & courbé comme une faux, & composé en figure triangulaire ; son menton & son front sont jaunâtres, & au-dessous il y a une grande ligne noire & deux taches bleues, l'une desquelles est placée dessous l'autre ; ses yeux sont petits, ses paupières noires, & l'Iris en paroît enflammée, tant elle est rouge ; les conduits de l'ouïe sont couverts de plumes noires ; le dessus de sa tête, le haut de son col & son dos sont d'une couleur composée de jaune & de châtain. Il a la poitrine verte & les côtés bleus ; son ventre est verd jusqu'aux cuisses ; ses ailes sont en partie vertes, partie entre jaune & châtain, & en partie bleu ; sa queue est verte & bleue, mais
La fémelle a toutes les mêmes couleurs, mais moins éclatantes ; son derrière paroît en quelque façon verdâtre, le dessus de sa queue est entièrement verd ; les grandes pennes sont d'un bleu tirant sur le verd ; tout le reste est semblable au mâle.
Cet oiseau se rencontre assez communément en Italie, bien que Bellon dise le contraire, ainsi qu'on a dit ci-devant. Il vole en arrière & à rebours, & en volant il prend les abeilles, ainsi que rapporte Aristote, & ne vit que de ces mouches & de petits vers. Les Guêpiers font leur nid dans des Cavernes, & font jusques à six ou sept oeufs ; cet oiseau est de passage, & l'on n'en dit pas moins du Guêpier que de la cigogne. On les prend en Créte avec les cigales, attachant une cigale à l'hameçon, qui est retenu d'un fil, & la laissant voler, le Guêpier vient pour l'avaler, & se prend.
Il y a une autre espèce de Guêpier qui est un peu plus long que celui dont nous venons de parler, & a plus de grosseur universellement par tout le corps. Il a le bec long, aigu, & plus courbé en faux que l'autre ; sa tête, son cou, sa poitrine, & presque tout son ventre, sont jaunes ; il a une tache noire fort grande, qui commence depuis le bec, continue par les yeux en arrière, & va aboutir au commencement du cou ; son dos est châtain, proche du croupion l'on voit une semblable couleur ; les plumes de ses ailes sont diversifiées de plusieurs couleurs. Les premières sont bleues, les secondes sont mêlées de bleu & de jaune, les troisièmes sont entièrement jaunes, les quatrièmes, qui sont les plus grandes, sont noires & rouges par les extrémités ; sa queue est par le haut d'un verd fort éclatant par-dessous, elle est d'un beau jaune, en telle sorte qu'elle paroît à demi-verte & à demi-jaune, ses pieds sont jaunes, & ses ongles noirs.
☞ Guêpier, s. m. Ruche des guêpes. Bâtiment souterrain qu'elles se pratiquent pour y établir leur demeure. La matière dont tout cet edifice est composé, n'est que du bois & de la glu. Les guêpes-mulets vont arracher le bois aux fenêtres, aux treillages des jardins, aux extrémités des toits : elles scient & enlèvent une multitude de petits brins : puis après les avoir charpies & hachés fort menus, elles les amassent par petites bottes entre leurs pattes : elles y versent quelques gouttes d'une liqueur gluante, à l'aide de quoi elles font du tout une pâte qu'elles pétrissent, & mettent en boule. De retour au logis elles posent la boule sur l'endroit du bâtiment qu'elles veulent alonger ou épaissir. Elles l'étendent avec leur trompe & avec leurs pattes, en allant à reculons, & de cette espèce de charpie de bois elles font une petite feuille fort mince... Elles viennent encore en appliquer de nouvelles sur les premières ; & de toutes ces bandes ainsi collées & unies par la même glu, se forme la grande voûte, qui sert de couverture & d'enveloppe générale à leur demeure. C'est aussi avec la même matière que se fabriquent les cellules & les colonnes... Spectacle de la Nature.
GUÊPIN, INE , s. m. & f. Natif, originaire, habitant d'Orléans. Guelpinus, a, Genabensis, a, Genapensis, Aurelianensis. Hadrien de Valois, Not. Gall. p. 228. col. 2. propose trois conjectures sur l'origine de ce nom, 1°. Que Guepini a été dit pour Gepini, & Gepini par syncope pour Genapini, & Genapini pour Genabenses, de Genabum, Orléans. 2°. Que Guepini s'est dit de Vespini, ou Vespenses, de Vespa, guêpe. Voyez la raison qu'il en rapporte. 3°. Il croit qu'il y a dans Matthieu Paris, à l'an 1251. un mot qui nous apprendroit la véritable étymologie de ce nom, s'il n'étoit point corrompu. Car il appelle un Orléanois Caninus, que de Valois croit avoir été mis pour Cavinus, ou Capinus, d'où Guepinus & Guêpin se seroit fait. Mais le Maire, dans son histoire d'Orléans, suppose qu'il ne faut point changer Caninus, & rapporte la raison pourquoi ce nom fut donné aux Orléannois. Voyez ce que nous avons dit au mot CHIEN. & Fr. Le Maire, en son histoire d'Orléans, c. 19. p. 53 & 54.
Guèpin, ine , s. m. & f. Mot burlesque, ou sobriquet qu'on emploie quand on veut marquer qu'une personne est fine, adroite, rusée, Catus, subdolus, solers, sagax. C'est un Guêpin. Ne vous fiez pas à cette femme ; c'est une Guêpine. Voyez la Note de M. de Valois, p. 228. c. 1.
GUER , s. m. Nom propre de lieu en France. Guader, il est en Bretagne proche de Montfort-la-Canne, près de Rennes. Hadr. Vales. Not. Gal. p. 237. Voyez encore GER.
GUÉRANDE , s. f. Nom propre d'une ville de France. Gueranda. Elle est située dans le Comté de Nantes, en Bretagne, près de la côte où il y a de bonnes salines, entre l'embouchure de la Loire, & celle de la Vilaine, au couchant. Maty.
GUÉRANDE , s. f. Nom propre d'un bourg de Bretagne en France. De Valois, Not. Gal. croit que c'est le lieu qu'on appelle en Latin Grannona & Grannonum. Il le nomme aussi Guéranda. C'est un Château situé sur un cap, ou promontoire, entre l'embouchure de la Loire, & celle de la Vilaine. Voyez cet Auteur, p. 236.
GUERB . Vieux terme de coutumes . Droit, faculté de laisser paître ses bêtes sur les terres de ses voisins. Selon l'ancienne coutume de Bretagne, les gens de basse condition qui ont leurs terres enfermées, n'ont pas droit de guerb, parce qu'il n'est pas juste qu'ils ayent sur les autres un droit que les autres n'ont pas sur eux : Jus pastionis in alieno agro, ou facultas pascendi pecora in alienis agris.
Le mot de guerb vient de guerpir, qui signifie ici délaisser son héritage pour aller dans un autre. De Laur.
GUERCHE , s. f. Nom propre de plusieurs lieux en France. Guerchia. Il y a Guerche petite ville en Bretagne, sur les frontières du Maine, à sept lieues de l'orient de Rennes ; Guerche en Touraine sur la Creuse, & Guerche en Nivernois près du Berri.
GUERDON , s. m. Vieux mot, qui signifie, Récompense, ou salaire de quelque travail, ou bon office qu'on a rendu. Merces, praemium. Est-ce là le guerdon de mes labeurs ? Ronsard. Il ne se dit qu'en burlesque.
Ménage tient que ce mot vient de l'Allemand werdung, qui signifie estimation de prix. Nicot croit qu'il vient du Grec , qui signifie gain.
GUERDONNER , v. act. Récompenser. Remunerari. Il est aussi hors d'usage.
GUÈRE , ou GUÈRES, adv. qui se joint avec une négation, & qui signifie, Peu. Parùm. Il n'y a guère de gens qui n'aiment mieux leur profit que celui d'autrui. Cette femme n'est guère jolie. Il n'y a guere que j'ai vu cet homme-là. Tous ces détours ne vous font guère d'honneur. Bouh. Dans le poste où vous êtes, vous ne pouvez guère vous cacher. Bell. Si je n'y demeure pas, (à Siam) j'aurai toujours fait un beau voyage. J'aurai appris bien des petites choses. Je n'aurai guère offensé Dieu pendant deux ans. De Choisi. L'on ne se trompera guère, quand l'on s'appuyera de la crainte, aussi bien que de la charité. Ab. de la. Tr. Ailleurs le même Auteur écrit guères avec une s, quand il dit, les entretiens de piété n'ont guères de moindres inconvéniens ; on parle des choses de Dieu d'une manière toute naturelle. M. de Balsac dit toujours, il ne s'en faut de guères : c'est un Gasconisme. Il faut effacer le de, qui ne se met que quand il est question d'une quantité comparée avec une autre : comme, elle ne la passe de guère. L's, que quelques-uns mettent à la fin, y est sans nécessité ; la Poësie l'a conservée pour la commodité, & cependant elle ne fait pas un très-bon effet dans ce vers.
Ménage le dérive de l'Italien guare, ou de l'Hébreu gara, qui signifie, retrancher ; mais dans ses Observations sur la langue Françoise, il avoue qu'il a oublié de remarquer dans ses origines que guère a été formé d'avarè en passant par les degrés qui suivent avarè, varè, guarè, guère. La ressemblance qu'il y a dans la signification de ces deux mots, a sans doute déterminé M. Ménage à croire que le mot François descend du mot Latin.
GUÉREC , s. m. Nom propre d'homme. Varocus. Saint Guérec Confesseur, disciple de S. Tugal. Chast. T. I. p. 678. C'est de ce nom qu'est venu celui de Lockirec, pour Loc-Guéret, ou Guérec, qui est le lieu où ce saint disciple de S. Tugal de Tréguier avoit commencé un monastère, & où après sa mort son corps fut porté de Landernoc au diocèse de Léon, où il étoit mort. Id. p. 678. Lockirec, ou Loc-Guéret, est Locus Varoci. Cordemoy écrit Guérech, & le P. Lobineau aussi.
GUÉRESTIO . Le Golfe de Guérestio. Guerestius, Elaiticus
GUÉRET , s. m. Terre qu'on avoit laissé reposer, & qu'on a fraîchement labourée pour l'ensemencer en la même année. Novale. Les guérets se lèvent en Mars. Un Fermier est obligé de lever les guérets, encore qu'il quitte sa ferme à la S. Jean, avant que les terres se puissent ensemencer. On prend ce mot en Poësie, pour champs, campagnes.
Ce mot vient, selon Saumaise, de vervactum, qui signifie en Latin la même chose, ou de veteretum, qu'il faut lire au lieu de vervactum, comme veut Scaliger ; d'autres soutiennent qu'on disoit autrefois garet, tanquam campus aratus. Du Cange le dérive de vegri, ou de varecti, qui dans la basse Latinité ont signifié des champs mal cultivés, & dans un autre lieu il le dérive de warectum.
GUÉRET , s. m. Nom propre d'une ville de France, capitale de la Marche, Waractum, Gueretum, Garactum. Elle est située à la source de la rivière de Gartempe, entre cette rivière & la Creuse, à dix lieues de Limoges, vers le couchant. Guéret est le siège d'une Élection, d'un Présidial, d'une Maréchaussée, & d'une Officialite. Maty. Guéret a commencé par le Monastère que Lothaire Comte de Limoges y bâtit en l'honneur de S. Pierre vers la fin du VIIe siècle, & dont S. Pardoux fut premier Abbé.
De Valois, Not. Gall. p. 629. dit que les Latins ont appellé Vervactum. un champ qui se repose depuis longtemps, qu'on ne laboure point depuis longtemps, un champ en friche. Il croit que c'est-là le premier nom de ce lieu ; qu'ensuite de Vervactum on a fait Veractum, Varactum, Waractum, & Garactum, d'où est venu Guéret.
GUÉRÉTOIS , s. m. Territoire de Guéret. Ville de la Marche. Pagus Varactensis, ou Garactensis. Le Guérétois.
GUÉRÉTOIS, OISE , s. m. & f. Qui est de Guéret. Waractensis, Garactensis. S. Sulpice Guérétois est un lieu du territoire de Guéret. S. Pardoux Guérétois est le premier Abbé du Monastère dont nous avons parlé au mot GUÉRET.
GUERGUÉLA , s. f. Nom propre d'une ville de Numidie, en Afrique, à 140 lieues d'Alger, au midi. Guerguela. Voyez Marmol, L. V. C. 57.
GUÉRIDON , s. m. Meuble de chambre qui sert à porter des flambeaux, des vases, &c. Pluteus. Il est composé d'un pilier ou colonne de bois, ou d'argent, entre deux pièces rondes, l'une par bas pour le soutenir, & l'autre par en haut pour porter ce qu'on met dessus. On pretend que le mot de guéridon a été apporté d'Afrique par les Provençaux. Des guéridons à têtes de Maures. Mascur.
On appelle quelquefois dans la Marine du nom de guéridon ce qu'on nomme autrement écope, escope, ou escoupe, c'est une pelle creuse, qui sert à jetter l'eau qui entre dans les chaloupes. On donne aussi le même nom à une autre sorte de pelle qui sert à jetter par dehors de l'eau sur le vaisseau, & à mouiller les voiles. C'est un brin de bois creusé à un bout, le reste est un manche fort long.
GUÉRIN , s. m. Nom propre d'homme. Garius. Le Tombeau de S. Guérin est à Clermont. Voyez les Notes du Président Savaron sur les deux livres d'un Anonyme, de Sanctis, Ecclesus & Monasteriis Claromontii, que ce Président a imprimés dans ses Origines de Clermont. Voyez p. 345.
GUÉRIN , s. m. Nom propre d'homme. Varinus. En Valais le Vénérable Guérin, de l'Ordre de Cîteaux, premièrement Abbé d'Antecombe, puis Évêque de Sion, à qui Saint Bernard donne de grandes louanges dans une lettre qu'il lui écrit. Chast. Martyr. T. I. p. 90. C'est la 253e lettre de S. Bernard, où la vie du B. Guérin est presque entière. Ce nom propre est devenu le nom de plusieurs familles.
GUÉRIR , v. act. Rétablir un malade, lui rendre la santé. Sanare, mederi. La Médecine est l'art qui enseigne à guérir. Le quinquina guérit la fièvre. La plaie n'est pas guérie. Il n'y a point d'Empirique qui ne se vante de guérir la goutte. Un malade qui se guérit, qui commence à guérir, doit manger sobrement.
Ce mot vient, selon Ménage, de l'Allemand ou Flamand waren, qui signifie, garder, sauver, conserver. Nicod prétend que ce mot vient de variare, à cause que l'état du malade change quand il se guérit. M. Huet le dérive de curare, qui signifie la même chose en Latin. On trouve dans la basse Latinité guarire, guérir. Voyez Acta SS. Jun. T. IV. p. 627. F.
Guérir , se dit aussi des puissances surnaturelles. S. Main guérit de la gale ; S. Eutrope de l'hydropisie ; S. Laurent du mal de dents. L'ombre de S. Pierre guérissoit les malades. On ne sauroit guérir avec des enchantemens.
Guérir , se dit aussi en choses spirituelles, & signifie, Adoucir, soulager. Jésus-Christ est venu au monde pour guérir toutes nos infirmités. Il est mal aisé de guérir une imagination blessée. Je veux guérir votre ennui. Voit.
Guérir , en ce sens, signifie aussi, Quitter, se défaire de quelque chose. Se guérir du ridicule. S. Évr. Se guérir de ses fausses opinions, d'une prévention. Id. Qui vous a guéri du libertinage ? M. Scud. On se peut bien guérir des vanités du monde ; mais on n'est jamais bien guérie de l'amour propre, on ne s'en sauroit défaire. Quand on n'a pas assez d'empire sur soi pour se guérir de ses foiblesses, il faut avoir la discrétion de les cacher. Bell. En Amour, celui qui est guéri le premier, est toujours le mieux guéri. La Roch. Avec un peu de bon sens on se guérit l'esprit de bien des choses. S. Évr. Un esprit vain s'applaudit, en se prétendant guéri des erreurs d'un peuple crédule. Le Cl.
Je n'ai rien oublié pour guérir son coeur de son aveuglement. Idem.
Pour être détrompé de l'amour je n'en suis pas guéri : tandis que mes réfléxions le condamnent, mon coeur se déclare pour lui. L. d'Ab. a Éloïse. La Comédie est dangereuse pour un coeur encore mal guéri de sa passion. Corn.
Guérir , est aussi quelquefois neutre, & signifie, Recouvrer la santé. Sanari, valetudinem firmare, recipere, recuperare. Il est malade, mais il guérira bientôt. J'espére guérir de cette maladie.
On dit proverbialement que la mort nous guérit de tous nos maux, qu'un homme est guéri de tous ses maux ; pour dire, qu'il en est délivré. On dit, qu'une chose ne guérit de rien, lorsqu'elle ne rend pas une affaire meilleure, qu'elle ne l'avance pas. On dit aussi, qu'on ne sauroit guérir de la peur On dit aussi, de quoi me guérira cela ? On dit aussi d'un homme foible & inutile, que c'est un Saint qui ne guérit de rien. On dit, Médecin guéris-toi toi-même, par une sentence tirée de l'Évangile, & en proverbe on l'applique à celui qui reproche à un autre des défauts dont lui-même n'est pas guéri.
Guéri, ie . part. pass. & adj. Sanatus.
GUÉRISON , s. f. Recouvrement de santé. Sanitas, sanatio, medela. La pluspart des guérisons se font par la nature plustôt que par l'art. On ne fait d'ordinaire entrevoir aux malades le danger où ils sont qu'à travers quelques feintes espérances de guérison. Fl. M. Pélisson a repris Malherbe pour avoir dit, rendre la guérison ; C'est une expression impropre, on rend la santé ; mais non pas la guérison. Mén.
Guérison , au figuré, se dit de l'esprit, de l'ame, & du coeur. On ne doit penser qu'à la guérison des blessures de
GUÉRISSABLE , adj. m. & f. Qui est capable de guérison. Sanabilis, medicabilis. La fièvre tierce est plus guérissable que la quarte.
GUÉRITE , s. f. On disoit autrefois Garite. C'est en général un petit lieu de retraite dans les forteresses pour mettre les sentinelles à couvert : c'est plus particulièrement une tourelle de pierre ou de bois sur les bastions revêtus, qui est bâtie sur les murs d'une ville, d'un château, pour y loger une sentinelle. Specula. On l'appelle aussi échauguette. Les guérites doivent être à l'épreuve du mousquet. Garita dans la basse Latinité.
Ce mot a la même origine que guérir, de l'Allemand waren, qui signifie conserver. Covarruvias dit que c'est un mot Arabe, qui vient de gar, ou gara, qui signifie un trou, une fosse. On pourroit avec beaucoup de vraisemblance le dériver de garire, mot de la basse Latinité, qui veut dire garantir. Le P. Lobineau au Gloss. de son Hist. de Bret. croit que ce mot, qui dans les vieux titres s'expriment en Latin par garitae, garitae, seu circulus moenium urbis, & qui se prend pour l'enceinte des murs d'une ville, peut venir de garth, qui signifie en vieux Breton Promontoire, montagne.
Guérite , est aussi une terrasse, ou un petit dongeon, qui est élevé au-dessus d'un bâtiment pour découvrir de loin. Un Astronome doit être toujours loge en une maison où il y ait une guérite, pour observer les astres.
On étend souvent la signification de ce mot, & on le dit de tout lieu élevé, d'où l'on peut découvrir le pays circonvoisin.
On dit proverbialement, Gagner la guérite ; pour dire, s'enfuir & chercher quelque lieu de sureté.
GUERLANDES . Termes de Marine , sont des pièces de liaison cintrées, qui se mettent au-dedans du vaisseau à travers de l'étrave, servant à fortifier, & entretenir la rondeur de la proue. On en met jusqu'à trois au fond de cale, deux entre les écubiers, & une sur le second pont. Les guerlandes doivent avoir la même épaisseur que les baux. Quelquefois on écrit & on prononce guarlandes, & guirlandes.
GUERLIN , s. m. Terme de Marine . C'est un moyen chableau qui sert à touer ou remorquer les vaisseaux, & à autres usages. On l'appelle aussi hausière, & grélin.
GUERMENTER . (se) Vieux mot, qui signifie se plaindre. C'est la même chose que guémenter. Voyez ce mot.
GUERNÉZIAISE , s. m. Nom que l'on donne en Bretagne à une espece de lis, & que le P. Feuillée appelle hemerocalis floribus purpurascentibus striatis. Il se trouve dans les campagnes du Chili une fleur semblable à cette espèce de lis qu'on appelle Guernéziaises, son nom en Indien est Liuto. Il y en a de différentes couleurs, & des six feuilles qui la composent, il y en a toujours deux de panachées. De la racine de cette fleur, séchée au four, on fait une farine très-blanche, qui sert à faire des pâtes de confitures. Frézier.
GUERNON , s. m. Partie de la Barbe, qui est sous le nez, sur la lèvre d'enhaut : Moustache. Granus, grano, gernobada, Mystax. Eustache Comte de Boulogne, & Baudouin le Gros, Seigneur d'Alost, sont surnommés en Latin Gernabadatus, que Du Chesne traduit par aux Guernons. Eustache Comte de Boulogne, surnommé aux guernons, père d'Eustache, de Godefroi, & de Baudouin. Du Chesne, Hist. de la Maison de Guines, L. III. C. 2. Ailleurs il traduit Guernoné, ou Barbu, comme nous l'allons dire. Ce mot ne se dit plus.
Ce mot vient apparemment de granus ; car il est certain que parmi les Goths le poil, les cheveux, étoient appellés grani.
GUERNONNÉ . Surnom d'homme. Qui a une longue barbe. Longâ, prolixâ barbâ, & en basse Latinité, Gernabadatus. Baudouin de Gand, IIIe du nom, s'appelle indifféremment Baudouin d'Alost & Baudouin de Gand. Lambert d'Ardres écrit qu'on lui donna les surnoms de louche, & de Guernonné, ou Barbu, tant à cause qu'il étoit bicle, que pour ce qu'il portoit la barbe fort longue. Du Chesne, Hist. des Maisons de Gand & de Guines, L. IV. C. 4. Ce mot n'est point en usage aujourd'hui, peut-être même est-il de la façon de Du Chesne. Lambert d'Ardres dit en Latin Gernabadatus.
GUERPIE , s. f. Terme de Coutumes . Délaissement, abandonnement d'un héritage serf, mortaillable, ou censuel.
Dans quelques anciens titres la guerpie signifie la veuve, c'est-à-dire, celle qui est abandonnée, délaissée. Vidua, Relicta.
GUERPIR , v. act. Vieux terme de Coutumes , qui signifie, Abandonner & delaisser un héritage serf, mortaillable, ou censuel. Delinquere, abdicere. Guerp signifioit la chose délaissée, guerpie & guerpison, l'abandonnement. On disoit aussi, Guerpir la bataille ; pour dire, S'enfuir, Guerpir la ville ; pour dire, Quitter la ville, s'en retirer au plus vite, & comme furtivement.
Ce mot vient de Werp, Flamand, qui signifie saisine & tradition. Du Cange le derive d'un mot Saxon Werpen, d'où on a dit en Latin Werpire, d'où sont venus ses composés qui sont encore en usage, déguerpir & déguerpissement. Les Écrivains du moyen age ont dit Werpire & guerpire, pour guerpir, abandonner. Voyez Bignon dans ses Notes sur les Formules de Marculfe. Du Cange, Gloss. sur Villehard.
On dit aussi, gulpir & guayver, pour signifier la même chose.
GUERPISON, & GURPIZON , s. f. Terme de Coutumes , qui signifie la même chose que don, donum, traditio, Werpitio dans la basse Latinité. Quelquefois guerpison veut dire chose donnée, délaissée.
GUERPISSEMENT , s. m. Ce mot dans quelques Coutumes & dans quelques Provinces signifie ce qu'on appelle ailleurs déguerpissement.
GUERRE , s. f. Différent, querelle entre des États, ou des Princes souverains, qui ne se peut terminer par la Justice, & qu'on ne vuide que par la force, par la voie des armes. Bellum. Un Académicien qui sait fort bien la langue Françoise, pretend que le g dans le mot guere, car c'est ainsi qu'il écrit, est un g dur, comme il l'est dans garentir, dans goret ; mais il est visible qu'il est plus doux, & mouillé dans guerre, & dans les autres mots qui commencent par la syllabe gue. Toujours victorieux (Théodose) jamais il ne fit la guerre que par nécessité. Bossuet. La guerre est un art de s'egorger, & de se détruire réciproquement. La Br. La guerre est du droit des gens, & un moyen legitime d'acquérir, selon le Droit civil. Les Titans ont voulu faire la guerre aux Dieux. Le Vieux Testament parle d'un livre des guerres du Seigneur. Les peuples se font une guerre sanglante ; une guerre à feu & à sang. Le Roi est l'arbitre de la paix & de la guerre. L'injustice des premiers hommes, & la nécessité où ils se sont trouvés de se donner des Maîtres, ont été la première source de la guerre. La Br. On a comparé ceux qui font un trafic du metier de la guerre, & qui se louent pour aller tuer des hommes, à des Bourreaux, d'autant plus inexcusables qu'ils vont tuer sans raison. Court. La guerre a quelque chose de sauvage & de farouche, qui empêche que les esprits ne se polissent. Bouh. On sait combien coutent aux peuples les guerres, lors même qu'elles sont les plus glorieuses à leurs Rois. Fl. La guerre a ses préceptes comme les sciences les plus utiles : on s'y tue méthodiquement. La Br. On dit qu'Othon ne pouvant plus supporter les inquiétudes & les incertitudes de la guerre, se hâta de la finir. Till. Les esprits ne se polissent point dans la guerre ; elle a quelque chose de trop féroce. Bouh. Le mérite de la guerre attire les yeux de tout le monde.
On tient que ce mot vient de l'ancien Germanique Werre, d'où les Écrivains de la basse Latinité ont fait Wera, ou Wouerra, pour signifier guerre. Voyez Ménage & Du Cange. Mais le Sieur Rudbeks, cité dans les Nouvelles de la République des Lettres, & autres Journaux des Savans, fait voir que ce mot vient de l'ancien Suédois. Ceux qui rapportent tout au Grec font venir ce mot de , qui est une espèce d'arme ou offensive, comme l'épée, ou défensive, comme le bouclier. Quelques-uns prétendent que ce mot vient de l'Hébreu, ou Punique, Gara, Combattre, D'autres veulent que nous l'ayons reçu des Goths & des Vandales ; & qu'il vient de Wehr, qui se dit encore aujourd'hui en Allemand, & signifie Rempart, Forteresse. Nos anciens Gaulois disoient ger pour guerre, comme les Saxons & les Anglois disoient War ; de-là s'est fait guerre, guerra. Bochart, Chan. L. I. C. 62. Chorier dans son hist. du Dauphiné, L. III. C. 10. p. 140. croit que guerre & guerrier vient de Gaissate, ou Gairata, qui selon Servius étoit chez les Gaulois un titre d'honneur, qui n'étoit donné qu'aux plus vaillans d'entre eux. On trouve très-souvent dans la basse Latinité guerra pour bellum, guerre. Selon ce que nous avons dit ci-dessus au mot GERMAIN, après Cluvier, guerra vient de gerra, vieux mot Celtique, qui signifioit guerre, bellum. Pour guerra, voyez les Act. Sanct. des Bollandistes Mart. T. I. p. 162. C. 414. C. 487. C. 488. F. 546. B. 558. D. 726. A. 732. A. T. II. p. 154. B. &c.
Guerre civile , ou intestine, est celle qui se fait entre les sujets d'un même Royaume, entre les parties d'un même État. Les guerres civiles des Romains ont enfin ruiné la République. Les guerres civiles de Grenade ont détruit la puissance des Maures en Espagne. Les gens prudens à cause de l'incertitude du succès d'une guerre civile, entretiennent des intelligences dans tous les partis, afin de se ranger avec honneur à celui qui aura le dessus. Font. Othon n'avoit pas assez de force de génie pour soutenir le poids d'une guerre civile. Till.
Guerre du Roi . Guerra Regis, Bellum Regis, ou regium. Dans le temps que les Seigneurs particuliers se pouvoient faire la guerre les uns aux autres, on appelloit guerre du Roi celle que le Roi déclaroit & faisoit à quelqu'un : alors les Seigneurs ne pouvoient se faire la guerre, parce qu'ils étoient obligés de servir le Roi avec leurs sujets, ce qu'ils n'eussent pu faire s'ils avoient été occupés à des guerres particulières.
Guerre de Religion , est une guerre qui se fait dans un État au sujet de la Religion, l'un des partis ne voulant pas tolérer l'autre. La guerre sainte, est celle qui s'est faite autrefois par des Ligues, & des Croisades, pour le recouvrement de la Terre-Sainte.
C'étoit autrefois un privilége qu'avoient les Gentilshommes, de déclarer la guerre à celui dont ils avoient reçu quelque grande injure, au lieu de le poursuivre en Justice : ce qui se faisoit pourtant avec quelque formalité. Charlemagne tâcha en vain de remédier à ce désordre qui avoit déja duré plusieurs siècles. Saint Louis défendit absolument ces guerres, comme on voit dans M. Du Cange sur Joinville : & on n'en a plus entendu parler depuis Louis XI. Le P. Daniel a marqué dans son Hist. de France cet usage, & les loix qu'on y observoit. M. Le Gendre en parle aussi dans ses moeurs & Cout. des Fr. p. 110, 114, 181. Ils nomment ces guerres, guerres particulières, guerres privées. Bella privata, ou privatorum.
Guerre , signifie aussi, l'art de faire la guerre. Hannibal étoit un grand Chef de guerre, un Capitaine entendu au fait de la guerre, qui savoit bien la guerre, le métier de la guerre, les ruses de guerre.
On appelle, la petite guerre, les courses qui se font par des soldats détachés, quand ils vont en parti, à la picorée. On dit, en badinant, d'une femme un peu coquette, que ses yeux vont à la petite guerre. On dit quelquefois dans le même sens guerre, sans y ajouter le mot de petite. Ce jour il revint de la guerre un parti. De Bussi. J'envoyai deux partis à la guerre. Id.
Bonne Guerre , est celle qu'on fait à outrance, à feu & à sang, sans quartier : mais on le dit aussi en un sens contraire ; pour dire, Faire la guerre avec honneur, & avec l'humanité dont elle est capable.
On dit aussi, qu'une prise est faite de bonne guerre, quand elle est faite selon les loix, & l'usage de la guerre. En ce sens on le dit aussi de toutes les autres contestations, & des avantages qu'on y remporte de bonne foi, & sans supercherie. Non, je ne veux point de votre fard : j'ai la conscience si délicate, que je me reprocherois les conquêtes qui ne seroient pas faites de bonne guerre. P. Com. Faire la guerre à l'oeil, c'est la faire avec beaucoup de circonspection, avec une attention continuelle à tout. Il falloit faire, ce qu'on appelle la guerre à l'oeil. De Bussi. C'est-à-dire, avoir une attention continuelle à tous les mouvemens des ennemis pour en profiter.
On appelle, Équipage de guerre, machines de guerre, munitions, attirail de guerre, tout ce qu'on mène à la guerre, & qui sert à la guerre.
Place de guerre , est une place qui est fortifiée exprès pour défendre un pays, & arrêter une armée, une place qui n'est point considérée par le nombre de ses habitans, où on met ses provisions de guerre pour une armée qui campe aux environs, où l'armée se retire en quartier d'hiver, ce que les Grecs appellent . Un vaisseau armé en guerre, c'est un vaisseau bien garni de canon pour combattre en mer, & pour escorter des Marchands.
On appelle Gens de guerre, Tous les Soldats de l'armée. Officier de guerre, Celui qui y a quelque commandement. Commissaire des guerres, Celui qui conduit des troupes en leurs quartiers, & qui assiste aux montres qui s'en font, pour savoir si le nombre en est complet. Trésorier de l'Extraordinaire des guerres, Celui qui a les fonds destinés pour payer & faire subsister l'armée.
Consfil de guerre , est l'assemblée des grands Officiers pour délibérer sur les entreprises de la guerre. C'est aussi en plusieurs corps, l'assemblée des Capitaines pour juger les soldats qui ont failli. Ce Déserteur a été condamné par le Conseil de guerre. Sous la régence de Monsieur le Duc d'Orléans le Conseil de la guerre étoit un Conseil composé d'Officiers de guerre, lesquels éxaminoient & préparoient les affaires qui concernoient la guerre, comme auparavant le Sécretaire d'État pour la guerre le faisoit, pour qu'elles fussent terminées & réglées par M. le Duc d'Orléans, ou au Conseil de Régence. M. le Maréchal de Villars étoit Président du Conseil de la guerre.
Nom de guerre , est le nom qu'on donne aux soldats quand on les enrôle. Ainsi il est dit dans la Comédie de la femme Capitaine,
C'est-à-dire, pour me donner ce nom de guerre. Nom de guerre se dit aussi de tous les noms empruntés, sous lesquels on se déguise, quand on veut cacher son véritable nom. Pierre Marteau est un nom de guerre, dont bien des Imprimeurs ont abusé.
Guerre , se dit aussi de toute destruction causée par des maladies contagieuses.
Guerre , se dit aussi des différens qui sont entre des familles & entre des particuliers qui plaident ensemble, & qui se haïssent. Il y a une guerre mortelle entre ces deux maisons. Ces deux plaideurs se font bonne guerre.
Guerre , se dit aussi des Auteurs qui écrivent les uns contre
Guerre , se dit aussi des antipathies des animaux qui chassent, & qui se mangent les uns les autres. Les chats font la guerre aux souris. Tous les oiseaux font la guerre au hibou.
Guerre , se dit aussi des qualités contraires des corps qui agissent les uns contre les autres. Dans le chaos tous les élémens étoient en guerre, & encore à présent le froid fait la guerre au chaud, l'humide au sec. Frigida pugnabant calidis, humentia siccis. Ovid.
Guerre , se dit aussi poëtiquement des choses qui se nuisent les unes aux autres. Ainsi dans la Métamorphose de Cérisi il est dit des vieilles forêts,
Guerre , se dit figurement des choses spirituelles & morales. La raison doit faire la guerre aux passions. Un Prédicateur fait la guerre aux vices ; c'est-à-dire, les décrie, les censure.
On dit aussi, Faire la guerre à quelqu'un ; pour dire, lui reprocher par raillerie quelque petit défaut, ou lui témoigner qu'on sait quelque secret de lui qu'il veut tenir caché. On lui fait la guerre de sa promptitude. On lui fait la guerre de ce qu'il va en secret chez une telle Dame. Je contai mon aventure à mon frère, qui m'en fit longtemps la guerre. Ablanc. Nous lui fimes une innocente guerre du trouble & de l'embarras où nous l'avions surprise. H. S. de M. On fit tant la guerre aux premiers Réformateurs sur leur esprit particulier, que leurs successeurs en ont eu honte. Pélisson.
Guerre , se dit aussi des petites froideurs, des petites brouilleries, des petits démêlés qui arrivent entre des amis, ou des Amans.
Guerre , se dit proverbialement en ces phrases. La guerre, la peste & la famine, sont les trois fléaux de Dieu. On ne fait la guerre que pour faire enfin la paix, pour dire, qu'il faut s'accorder à la fin. On dit aussi, A la guerre comme à la guerre ; pour dire, Souffrir la fatigue, ou prendre du bon temps, selon les occasions où l'on se trouve. On dit aussi, que la guerre nourrit la guerre ; pour dire, qu'une armée subsiste aux dépens du pays où elle se trouve. On appelle aussi fruits de la guerre les pays désolés, les gens estropiés, & autres choses qui sont les effets de la guerre. On dit aussi, que la guerre est cause des troubles, à ceux qui demandent raison de quelque accident, quand on n'en peut pas donner. On dit encore, Qui terre a, guerre a ; pour dire, qu'on ne peut posséder du bien sans avoir des procès à soutenir. On dit, La guerre est bien forte, quand les loups se mangent l'un l'autre ; quand on voit deux personnes de même profession qui se querellent, qui se plaident, qui écrivent les uns contre les autres. On dit aussi, Faire la guerre à l'oeil ; pour dire, Épier tout ce qui se passe en quelque affaire où l'on a intérêt, pour y trouver ses avantages quand l'occasion s'en offre. Cette expression a ici un sens figuré ; voyez plus haut le sens naturel qu'elle a en parlant de guerre. On dit, qu'une fille qu'un homme entretient, va à la petite guerre, quand elle va chercher quelque chose à profiter dans une passade ; on dit encore, qu'elle a pris un nom de guerre, lorsqu'elle a changé son nom véritable, ou qu'on lui a donné quelque sobriquet. On dit aussi, que des gens affamés, & sur-tout des valets, viennent faire la guerre au pain ; pour dire, qu'ils en vont manger beaucoup.
GUERRIER, IÈRE , adj. & s. Qui appartient à la guerre, qui aime la guerre : vaillant, hardi. Bellicosus, pugnax, bellicus, militaris. Un brave guerrier sait s'accoutumer aux fatigues de la guerre, coucher sur la dure, mépriser les délices, & les commodités de la vie, affronter le péril, & s'exposer sans crainte à une mort assurée. S. Évr. Le Chevalier Bayard étoit un fameux Guerrier. Aléxandre a été nommé le Guerrier des Guerriers : Boileau l'appelle le Monarque guerrier. Quinte-Curce a écrit sa vie, & ses exploits guerriers. Les François sont des peuples guerriers. La Guerrière Pallas. Chanter les faits guerriers d'un Héros. Vol. Brébeuf fait dire par César gourmandant ses soldats qui vouloient l'abandonner ;
Le mélange des Tyriens & des Africains, fit que Carthage fut toute ensemble guerrière & marchande. Bossuet. Il le loua des belles qualités que la nature lui avoit données, surtout de cette inclination guerrière qui dès son bas âge lui avoit fait embrasser la profession des armes. Bouhours.
La dévise d'un guerrier vif & impétueux est un foudre, avec ce mot, Tonitru velocior ictus ; ou bien Praemisit damna timori. La première fut donnée à Jean de Médicis, & la seconde fut faite par le P. Louis Ginglaris pour Victor Amédée de Savoye, Picinelli, L. II. n. 199. On dit communément, qu'un Guerrier doit avoir assaut de levrier, fuite de loup, & défense de sanglier ; pour dire, qu'il faut qu'il assaille hardiment, qu'il fuie lentement, & en se conservant son haleine ; & quand il est acculé quelque part, qu'il se défende courageusement comme le sanglier.
GUERROYER . Vieux mot, qui signifioit autrefois, Faire la guerre, & qu'on peut employer encore dans le burlesque. Belligerare.
☞ GERROYEUR , s. m. Qui fait la guerre. Il est vieux.
GUERVA , s. f. Nom propre d'une rivière d'Espagne. Guerva, Orba. Elle coule dans l'Aragon, & se décharge dans l'Ébre, à Sarragosse, vis-à-vis de l'embouchure de Gallégo. Maty.
GUESCAR , ou HUESCAR, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Grande Espagne. Guescaria, Huescaria, Osca. Elle a un château avec titre de Duché, & elle est située sur la rivière de Guadadar, à quatre lieues de Baça, vers les confins de l'Andalousie & de la Murcie. Quelques Géographes prennent Guescar pour l'ancienne ville des Turdules nommée Vesci, ou Faventina, que d'autres mettent à Vélez & Rubio, village situé sur le Guadalentin, à trois lieues de Guescar, vers le midi. Maty.
GUESVER , v. act. Terme de Coutumes . Abandonner, délaisser. Derelinquere. Il se dit des héritages qu'on abandonne au Seigneur censier pour en jouir en acquit des relevoisons.
GUET , s. m. Garde qu'on fait pour découvrir quelque chose, ou pour surprendre quelqu'un. Vigilia, custodia, excubia. Il se dit premièrement d'une personne qui espionne, & qui demeure en garde en quelque lieu pour voir ce qui s'y passe, & en donner avis. Faire le guet. Mettre un guet au clocher, au haut de la tour. Il se dit aussi de l'action par laquelle on observe, on épie ce qui se passe, ce qui se fait. Il est au guet. Il a l'oeil au guet, l'oreille au guet. Guet se disoit autrefois pour Corps de garde, & Pasquier remarque
Du Cange dérive ce mot de wactae, ou wagtae, mots de la basse Latinité, signifians la même chose, qu'il dit venir de l'Allemand wache, ou Vecke. Bovillius le dérive de videre, voir.
Guet , se dit aussi d'une compagnie entière qui fait la patrouille, ou d'un corps de garde qu'on pose sur des passages, soit pour empêcher les surprises des ennemis, soit pour prendre les voleurs, ou ceux qui troublent le repos de la ville. Il y a des charges qui ont le privilége d'éxemption de guet & de garde. Du temps de Guillaume de Nangis on appelloit guet, ce qu'on a appellé depuis corps de garde. De Rubys en son hist. de Lyon, Liv. III. C. 54. dit qu'un guet général s'appelle, ou du moins s'appelloit autrefois à Lyon Cherguet.
Faire le guet, c'est se tenir en sentinelle, ou en poste, pour découvrir s'il ne vient personne qui puisse nuire à notre dessein. La suivante faisoit le guet, tandis que sa maîtresse parloit à un Cavalier.
Mot du Guet , est une parole qui sert de signal pour discerner l'ami de l'ennemi. Il se donne par le Commandant aux Officiers ; ce qui empêche les surprises des ennemis, les communications des traîtres & espions. On change tous les soirs le mot du guet.
On le dit figurément des rendez-vous qui se donnent pour des conférences secretes, pour des entreprises amoureuses. Ce valet avoit le mot du guet, avoit l'ordre de faire entrer telles & telles personnes.
Guet , se dit chez le Roi, de ceux d'entre les Gardes du corps qui demeurent près de sa personne, pour le garder pendant la nuit.
On trouve dès la naissance de la Monarchie qu'il y avoit un guet de nuit dans chacune des principales villes du Royaume. Clotaire II. en régla l'éxercice par Édit de l'an 595. Charlemagne le confirma par Ordonnance de l'an 803. & par Ordonnance de 813. il établit la peine de quatre sols d'amende contre ceux qui devoient y faire le service, & ne s'y rendoient pas assidus. Dans toutes les Coutumes qui prirent naissance au commencement du Xe siècle, & qui succédèrent à l'ancien droit, il est fait mention expresse de l'obligation de faire le guet, que les nouveaux Seigneurs, qui s'introduisirent alors par les inféodations, imposèrent à leurs sujets. Le calme étant rendu, il ne reste plus que la Compagnie du Guet de Paris, à l'instar de laquelle celles de Lyon & d'Orléans ont depuis été créées. Il est fait mention de ce Guet de Paris dans les Olim du Parlement, qui sont les plus anciens Registres du Royaume. Le service étoit partagé entre les Bourgeois, & une Compagnie du Guet entretenue par le Roi, composée de 20 Sergens à cheval, & 26 Sergens à pied. Des Bourgeois on formoit plusieurs corps de gardes fixes ; ce qui fit nommer ce service, Le Guet assis ; Vigiles sedentes, Guetum sedens. Le Guet Royal étoit destiné à faire les rondes, Guetum Regium, Vigiles Regii. La Compagnie du Guet fut augmentée jusqu'à deux cens quarante hommes, & le Guet bourgeois, ou assis, supprimé par Édit du mois de Mai 1559. En 1561. les troubles de la Religion firent remettre aux Bourgeois la garde de Paris, sans que la compagnie du Guet en fît aucune éxercice, qu'elle reprit tout entier par Édit du mois de Novembre 1563. après l'Édit de Pacification du mois de Mars de la même année. Elle fut alors fixée à 50 hommes à cheval, & à 100 hommes à pied. Il n'y a eu depuis ce temps-là d'autre changement que l'augmentation du nombre, à proportion des accroissemens de la ville, & des besoins du service. Voyez de la Mare, Tr. de la Police, Liv. I. Tit. XIII. C. 2. où il rapporte tous les Réglemens faits pour le Guet depuis Clotaire II. en 595. jusqu'à nos temps. Les Officiers du Guet étoient autrefois garans des vols qui se faisoient pendant la nuit, s'ils n'arrêtoient le voleur. C'est l'Ordonnance de Clotaire II. Il est enjoint aux Officiers du Guet de nuit, que lorsqu'ils arrêteront des personnes chargées de meurtre, de vols, ou d'autres crimes, ils en avertissent à l'instant le Commissaire, dans le quartier duquel le crime a été commis, de conduire, s'ils le peuvent avec sûreté, les accusés en sa maison, pour y être interrogés, &c. Ils doivent aussi l'avertir des incendies. Voyez De la Mare, Tom. I. pag. 205.
Archer du Guet . Garde de la Compagnie du Guet. Vigil ; Miles è Vigilum Centuriâ. Par arrêt du Parlement du 9 Juillet 1668. il est ordonné aux Officiers & Archers du Guet, & à tous autres de la ville de Paris d'exécuter sans délai les jugemens & les ordres du Lieutenant de Police, à peine d'interdiction, & de plus grande peine, selon l'éxigence des cas. De la Mare, Tr. de Pol. T. I. p. 231.
Chevalier du Guet . Commandant du Guet, Officier qui commande le Guet. Praefectus Vigilum, Miles Gueti. Le Commandant du Guet Royal se trouve nommé Chevalier du Guet dès l'an 1254. dans une Ordonnance de S. Louis, & dans un Arrêt du Parlement des Octaves de Pâques ; & le titre de Chevalier ne lui vient point de ce qu'il a succédé aux Chevaliers de l'Ordre de l'Étoile. Voyez CHEVALIER & ÉTOILE, & De la Mare, Tr. de Police, T. I. p. 236. Tout ce qui regarde la conduite, le commandement & la discipline militaire du guet, lui appartient : mais comme le guet de nuit chez les Romains étoit subordonné au premier Magistrat de la ville, pour punir les coupables ; ainsi toute la jurisdiction sur le guet appartient au Prevôt de Paris, sicut Praefectus Urbis. De la Mare, cité. Lieutenant du Guet, celui qui commande sous & à la place du Chevalier du Guet.
On appelle à Paris le Chevalier du Guet, celui qui commande à une compagnie qui fait la ronde dans les rues toute la nuit pour empêcher les vols. Le Lieutenant, les Archers du Guet. Il y a le guet à pied, & le guet à cheval. On appelle en Languedoc & Provence Vighier, celui qui commande au guet ; & ce mot vient de Vegghia, Italien, qui signifie veille. Nicod. Nicod se trompoit en cela, & Vighier, ou plustôt Viguier, est le Sénéchal, & ce mot vient de vicarius, comme nous le dirons en son lieu.
Guet , se dit aussi de quelques animaux. Il y a longtemps que ce chat est au guet pour prendre une souris. Ce petit chien est de bon guet, il aboie au moindre bruit. Parmi les grues on dit qu'il y en a une qui fait le guet, tandis que les autres se reposent ; & pour cet effet, qu'elle a un pied en l'air, & une pierre dans ses ongles, de peur qu'elle ne s'endorme.
Guet . Nom d'un ancien droit que les Seigneurs, au moins en Bretagne, levoient sur leurs sujets. Vectigal, ou Tributum pro custodia. Le guet étoit la garde que les sujets étoient obligés de faire au château de leur Seigneur ; que l'on changea depuis en redevance, qui conserva le nom de guet. Lobin. Gloss. On a aussi appellé ce droit Guiez. Id. Le droit du guet se levoit aussi en Dauphiné. Voyez les Mémoires pour l'histoire de Dauphiné, faits par M. le Président de Valbonnais, p. 76.
Guet et garde . Service militaire qu'on rend en faisant le guet, en montant la garde. Ces deux mots joints ensemble ne se disent point à la guerre ; on les emploie en parlant de ceux qui sont éxempts de ce service dans les villes en vertu de quelque charge, de quelque privilége. Droit de guet & garde, signifie un droit qui est dû aux Seigneurs par leurs vassaux, lesquels sont obligés de faire le guet, & de monter la garde au château du Seigneur. Ce droit est aboli, ou évalué en argent depuis longtemps.
Guet de mer , est le guet que les habitans des paroisses, bourgs & villages qui sont le long des côtes de la mer, sont obligés de faire sur ces côtes. Le guet de mer diffère de la garde des côtes, en ce que le guet de mer se fait en temps de paix & en temps de guerre, & que la garde des côtes ne se fait qu'en temps de guerre.
GUET-A-PENS , s. m. Dessein prémédité d'assassiner quelqu'un, ou de lui faire quelque affront, quelque mal, lequel pour cet effet on prend à son avantage en quelque lieu où on le va attendre, ou à qui l'on fait ce mal, cet affront, après avoir pris secretement des mesures pour cela. Les assassinats de guet-à-pens sont punis du supplice de la roue par l'Ordonnance. On a dit dans un sens burlesque & figuré d'une personne qui avoit trop de mollesse & de délicatesse,
Ce mot vient de guet-a-pensé, c'est-à-dire, avec délibération, après y avoir bien pensé. Voyez Pasquier, Rech. L. VIII. C. 32. guet-a-pensé. Il y en a qui écrivent guet à pens.
On le dit figurément des surprises préméditées qui se font dans les affaires. Il y avoit six Juges ligués ensemble pour
GUÉTABLE , adj. Qui est sujet au guet. Sujets guétables, sont ceux qui sont obligés de faire guet & garde aux châteaux du Seigneur.
GUETARIA, GAJETARIA , s. f. Nom propre d'une petite ville avec un grand port & une citadelle. Guetaria. Elle est située sur la côte de Guipuscoa, en Espagne, à quatre lieues de S. Sebastien, du côté du couchant. Maty. C'est la patrie du fameux Pilote Sebastien Cano, le premier qui a fait le tour du monde.
GUÉTÉ , ou HUÉTÉ, s. f. Nom propre d'une petite ville avec un ancien château. Gueta, Opta. Elle est dans la Castille Nouvelle, à la source de la rivière de Cauda, au-dessus de Cuença. Maty.
GUÊTRE , s. f. Bas de Paysan fait de grosse toile, ou de treillis, qui n'a point de semelle, mais qui couvre seulement la jambe, & tombe sur le soulier. Pero. D'autres que les Paysans portent des guêtres. On en prend quand on va à la chasse, soit à pié, soit à cheval, ou même dans un voyage, sur-tout quand il n'est pas long, & qu'il n'y a pas d'apparence de mauvais temps. Il y a des guêtres de coutis, ou de toile, qui sont propres.
Ce mot vient de vastrae. Ménage. D'autres le dérivent de gaitreux, vieux mot François, qui signifioit un pauvre, ou misérable qui se plaint de ses douleurs, ou de sa nécessité. On dit encore en quelques lieux chaitreux, en la même signification. Borel dérive ce mot du Grec , qui signifie indumentum. Il vient plustôt de gueltrou, qui en langue Celtique ou Bas-Breton signifie, guêtre, & gueltre soust, gamache.
On dit proverbialement, Tirez vos guêtres, quand on veut chasser quelqu'un ; Tirer ses guêtres, comme tirer ses chausses, c'est, S'en aller. Il est bas. On dit d'un homme qui a fait fortune, il est venu en guêtres, ou guêtré à Paris. C'est à peu près ce qu'on disoit à Rome, nuper in hanc urbem pedibus qui venerat albis. Les guêtres sont les bottes des Paysans, ou des pauvres gens.
GUÊTRER , v. act. Mettre ou chausser des guêtres. Perones sumere, induere, pedibus inducere. Il n'y a point d'apparence de pluie, je ne prendrai point mes bottes, je m'en vais seulement me guêtrer. Je me guêtois pour aller à la chasse, lorsque l'orage a commencé, & m'a fait remettre cette partie de plaisir à un autre jour.
Guêtré , adj. Perone tectus, peronibus munitus. On dit proverbialement, Voilà un homme bien guêtré, lorsque les bas lui pendent. Guêtrez-vous mieux que cela. Il est bas. Virgile parle des soldats qui avoient un pié guêtré, & l'autre nud. Crudus legit altera pero.
GUETTE , s. f. Terme de charpenterie , qui se dit d'un poteau incliné qui se met entre deux gros poteaux qui servent de remplage, & qui prennent de l'angle d'enbas à l'angle opposé d'enhaut en forme de diagonale ; alors ce sont des guettes simples : & quand elles sont traversées par d'autres poteaux de remplage posés à plomb, on les appelle guettes & guettrons ; & quand elles sont au-dessous de l'appui des fenêtres, on les appelle petites guettes ou guettrons. On nomme quelquefois les guettes contrevents.
GUETTER , v. act. Observer les actions, les démarches de quelqu'un, pour en tirer quelque avantage, quelque éclaircissement, ou pour lui nuire. Speculari, observare. Un jaloux guette jour & nuit sa femme, comme le chat guette la souris. Ah ! certes je t'y guettois. Mol. La mort nous guette. Mainard. Les Archers ont guetté cet homme trois jours avant que de le prendre. Il faut mettre un homme-là pour guetter qui entre ou qui sort.
Ce mot est du bas style. Ménage croit qu'il vient de cattare, Latin, qui signifie voir, regarder, considérer. Le P. Sirmond le dérive de wuctae, qui vient de l'Allemand wacht, qui signifie veille, garde ; d'autres du Latin captare ; d'autres enfin du Grec , je regarde.
Guetter , signifie aussi simplement, Attendre. Expectare, opperiri. Il y a longtemps que je vous guette en ce passage pour vous donner une bonne nouvelle.
Guetté, ée , part. & adj. Expectatus, custoditus.
GUETTEUR , s. m. Celui qui observe, qui épie. Speculator. Il se dit seulement des voleurs, des guetteurs de chemin qui attendent les passans pour les détrousser.
GUÉVER . Terme de Fief . C'est se dessaisir d'un fonds, ou d'un héritage, en faveur du Seigneur Féodal. Vectigalem fundum beneficiario cedere. Pomey.
Guévé, ée , part. adj. Laissé vacant. Derelictus, vacuus relictus.
GUÉVETLAN , s. m. Nom propre d'une ville de l'Audience de Guatimala dans l'Amérique septentrionale. Guevelania. Elle est capitale de la province de Soconusco, & située sur la mer de Sud, environ à trente-cinq lieues de Saint Jago de Guatimala, du côté du couchant.
GUEULE , s. f. Ouverture par où les animaux prennent leurs alimens. Os, gula. Il ne se dit point au propre de l'homme, ni des oiseaux, mais seulement de la pluspart des animaux à quatre piés, & des poissons qui sont grands & voraces. On dit la bouche d'un cheval, & non point la gueule d'un cheval ; mais on dit la gueule d'un boeuf, d'un âne, d'un chien, d'un renard, &c. Samson trouva du miel dans la gueule d'un lion. On dépeint tous les monstres avec une grande gueule & béante. On dit aussi la gueule d'un crocodile, d'un brochet, &c.
Ce mot vient du Latin gula.
Gueule , se dit aussi par dérision, ou burlesquement, de la bouche des personnes malfaites, insolentes, criardes, ou hableuses. Cette femme est laide, elle a la gueule fendue jusqu'aux oreilles. Les harengeres ont toujours la gueule ouverte pour dire des injures : elles se donnent souvent sur la gueule. Elle n'a pas six dents en gueule. Scar. On la charme par la gueule. Gomb.
Cet Avocat n'a que de la gueule, & n'a point de fonds, de capacité.
On dit en termes de Chasse , qu'au bout de cinq mois un chien a fait sa gueule, lorsqu'il a été bien nourri avec du lait, & qu'il commence à être vigoureux. Et on dit qu'un chien chasse de gueule, lorsqu'il aboie & appelle ses compagnons quand il est sur les voies.
Gueule , signifie aussi, Gloutonnerie, gourmandise, intempérance au boire & au manger. Gula. La gueule a tué plus de gens que le glaive.
Gueule , se dit par extension de plusieurs sortes d'ouvertures. Os, ostium. La gueule d'un puits, d'un pot, d'une cruche, d'un four. Les écoliers vont manger des pâtés tout chauds à la gueule d'un four. Les Charpentiers ont aussi des assemblages qu'ils appellent à gueule.
Gueule d'Enfer , se dit du mont Ethna, & des autres Volcans qui jettent du feu. Spiracula ditis.
Gueule , se dit aussi de plusieurs choses monstrueuses & horribles, & que l'on représente comme animées.
Gueule . Ce terme est employé par les Botanistes dans la description de certaines fleurs d'une seule pièce, alongées & coupées à leur extrémité en deux lèvres. Flos labiatus. Il est essentiel aux fleurs en gueule, d'avoir quatre semences dans le fond de leur calice. Voyez Tournefort, Elémens de Botanique.
Gueule-bée , est une futaille défoncée par un bout, & qui sert à mettre la vendange quand on l'apporte de la vigne.
On dit d'une porte, d'une fenêtre qui est toute ouverte, qu'on l'a laissé ouverte à gueule-bée.
☞ GUEULE , s. f.Gueules , au plur. est un terme de Blason , qui veut dire le Rouge. Cinnabaris tesseraria, coccineus color. Il faut toujours dire gueules au pluriel, & non pas gueule au singulier, parce qu'il vient de gulae, qui étoient certaines peaux teintes en rouge. Mén. Quelques-uns l'appellent belic, ou belif. Cette couleur signifie Charité, vaillance, hardiesse, générosité ; la couleur sanguine, le cinabre & la vraie écarlate. C'est la première des couleurs dont on se sert en Armoiries, & est tellement noble, que par des loix anciennes il étoit défendu de porter de gueules dans ses armes, à moins que d'être Prince, ou d'en avoir la permission, suivant Barthole, Chasseneu & Bara. C'étoit aussi une couleur Impériale. Les Empereurs étoient vêtus, chaussés & meublés de rouge. Leurs Édits, leurs dépêches, leurs seings, & leurs sceaux, étoient d'encre & de cire rouges : c'est d'où vient que les titres de Droit sont nommés Rubriques. L'émail de gueules se fait remarquer dans les Écus gravés par des hachures en pal, tirant du chef à la pointe. La Maison de Vaubecour porte de gueules au chevron d'or.
Ce mot vient de certaines peaux rouges qu'on appelloit autrefois gueules. Le Père Monet dit que ce mot de gueules vient de l'Hébreu gulud & guludit, qui signifie une plaque de petite peau rougeâtre qui paroît sur une plaie quand elle commence à se guérir. Mais le Père Ménestrier lui reproche que ces mots ne se trouvent point dans la langue Hébraïque. Cela n'est pourtant pas vrai. Toutes les langues orientales, l'Hébreu, le Chaldéen, le Syriaque, & l'Arabe, disent , gheled, pour cutis, pellis, d'où gulud en Arabe ; au pluriel pelles. En général le mot de gueules signifie la couleur rouge chez la plûpart des Orientaux : c'est le nom de la rose chez les Arabes & les Persans, & celui d'une plante étrangère & aromatique, dont ils se servent pour donner la couleur rouge à leurs viandes, comme on se sert de safran vers le Nord pour les rendre jaûnes. Clusius en fait mention sous le nom de l'arbre triste. Il y a plus d'apparence, selon quelques-uns, à ce que dit Nicod que le mot de gueules s'est dit du rouge, parce que les gueules des animaux sont rouges ordinairement, ou qu'il vient du Latin cusculium, qui est le des Grecs, ou la graine d'écarlate. Mais puisque gueules dans le sens de rouge n'est usité que dans le Blason, n'est-il pas plus naturel de croire que ce mot a été transporté dans la nôtre du temps des croisades, & que nos Pères l'ont emprunté des Orientaux qui disent gul pour rose, ou rouge ? Gulistan, l'Empire des roses.
Gueule droite & gueule renversée . Termes d'Architecture . Ce sont deux parties de la cimaise, qui font un membre dont le contour forme une S. Celle qui est la plus avancée & concave, s'appelle gueule droite, autrement doucine ; & celle qui est convexe s'appelle gueule renversée, autrement salon. Quelques-uns croient que ce mot est venu de l'ancienne manière des habits, qu'on faisoit de plusieurs bandes qui étoient alternativement de fourrure, & d'étoffe de diverses couleurs, dont les entre-deux se nommoient gueules, goules, ou gules, parce qu'elles représentoient un canal enfoncé sous ces fourrures, qu'on appelloit angoulées : ce qui a une espèce de ressemblance aux ornemens des cimaises, qui leur a pu faire appliquer le même nom. M. Fréart de Cambrai dans son parallèle de l'Architecture ancienne & moderne, ne veut point se servir de ce mot de gueule, & il aime mieux celui de doucine, tant parce qu'il trouve que le mot de gueule ne sonne pas bien dans notre langue, que parce qu'il nous vient de la langue Italienne, dans laquelle gola, signifie la gorge. En effet, ce qu'on appelle ordinairement gueule en Architecture, ressemble plus à la gorge qu'à la gueule. C'est la cimaise, ou cymaise, , c'est-à-dire, une onde, dont cette partie semble former quelques représentations par la sinuosité flexueuse de son contour. La première & la principale, que les ouvriers appellent gueule droite, a sa cavité en haut, & fait toujours le couronnement de la corniche d'un ordre : d'où vient qu'on l'appelle ordinairement l'entablement, parcequ'elle en est le premier membre. La seconde a son contour tout au contraire, & sa cavité en bas ; de sorte qu'elle paroît renversée à l'égard de la première. C'est pour cela qu'on l'appelle gueule renversée, ou gueule reversée.
On dit proverbialement, qu'on met une personne à la gueule du loup, quand on la met sans défense à la merci de ses ennemis. On dit, qu'un homme est fort en gueule, ou qu'il a la gueule ferrée, pour dire, qu'il crie fort haut, qu'il est impudent, & outrageux en paroles. On dit qu'il n'a que la gueule, pour dire, qu'il ne fait que hâbler. Et l'on dit, qu'il a la gueule morte, la gueule démise, lorsqu'il est confondu par raison, ou qu'il est triste, & qu'il ne dit mot. On dit aussi, qu'il en a menti par la gueule & par les dents, quand on veut appuyer fortement un démenti. On appelle aussi, des mots de gueule, des paroles sales & obscènes. On dit aussi, qu'un homme est venu la gueule enfarinée, quand il est accouru en quelque lieu pour y faire bonne chère, ou pour prendre part à quelque gain. Les paysans disent aussi, que la gueule du Juge en pétera ; pour dire, qu'ils veulent plaider, faire prononcer une sentence. On dit encore, qu'un ménage a la gueule bien grande ; pour dire, qu'il faut beaucoup d'argent pour l'entretenir. On dit aussi des munitions de gueule, au lieu de dire des munitions de bouche. Mais tout cela est bas.
Gueule , s'est dit autrefois pour bourse. Crumena, marsupium. On lit ce qui suit dans une histoire de France manuscrite, qui est dans la Bibliothéque de M. de Mesmes. Le filleul du Prevôt de Paris fut prévenu d'un larrecin, & d'avoir renié une gueule de deniers, dont il fut condamné par son parrain à être pendu.
GUEULE , s. f. Nom propre. Petite rivière des Pays-Bas. Gula. Elle coule dans la Flandre Espagnole, & se décharge dans la mer à Ostende. Maty.
GUEULÉE , s. f. Paroles sales & obscènes. Il faut chasser des honnêtes compagnies tous ces impudens qui disent des gueulées. Il se dit aussi des injures, des reproches, &c. On le dit aussi d'une bouchée, de ce qui peut entrer tout à la fois dans la gueule, dans la bouche.
GUEULER , v. n. Debachari, vociferari. Parler fort haut, ou dire impudemment beaucoup d'injures, ou de sottises. Il est bas.
GUÉVRES , s. m. Nom propre d'homme. Goar. Saint Goar, que les Allemans appellent saint Gower, & saint Gewers, que nous prononçons Gouvre & Guévres, étoit sorti d'une illustre famille de l'Aquitaine. Il vint au monde sous le règne de Childebert II. Roi d'Austrasie. Baillet, 6. Juillet. Il fut Prêtre & solitaire au diocèse de Tréves. La vie de S. Guévres ou Goar, a été écrite par le Diacre Vandelbert. Surius la rapporte au VIe de Juillet. Voyez encore Baronius sur le Martyrologe au même jour.
GUEUS , s. m. Nom propre de lieu. Gaugiacum. Ce lieu est dans le Rhémois en Champagne, Province de France. De Valois, Not. Gall. p. 551.
GUEUSAILLE , s. f. Canaille, troupe de gueux. Egenorum, mendicantium turba. Toute la gueusaille de la ville s'est assemblée. On dit aussi, il n'y a que de la gueusaille en cette famille ; pour dire, Toute la parenté est gueuse.
GUEUSAILLER , v. n. Faire métier de gueuser. Mendicare. Il aime mieux gueusailler, que de gagner sa vie en travaillant.
GUEUSANT, ANTE , adj. Qui gueuse. Mendicans. C'est un gueux gueusant, un fainéant qui fait profession de gueuser.
GUEUSE , s. f. Terme de Fondeur , est une grosse pièce de fer, qui dans sa première fonte coule dans des canaux triangulaires, & se forme en gros lingots du poids de trois, cinq, & jusqu'à six mille livres. Porca, trabs liquati ferri triangula. On porte de-là les gueuses à la forge, ou à la fenderie, où on les forge, & on les fend avec l'aide des moulins qui remuent un puissant marteau.
☞ GUEUSE , Terme de Billard . Etre en gueuse, lorsque la bille est placée du côté de la corde du billard vis-à-vis de la passe, en telle sorte qu'on ne sauroit couper passe.
GUEUSER , v. act. Mendier, demander l'aumône. Mendicare, victum quaeritare, alienâ quadrâ vivere. Il va gueuser son pain de porte en porte.
On le dit aussi d'un homme nécessiteux, quoiqu'il ne gueuse pas en effet. Je ne veux point de cette caution, c'est un homme qui gueuse.
Gueuser , se dit aussi au figuré, pour Demander, éxiger.
GUEUSERIE , s. f. Indigence, misère, pauvreté, mendicité. Pauperies, paupertas, egestas, mendicitas. Il n'y a que de la gueuserie en son fait. Ce n'est que gueuserie dans cette maison. Pausanias regardant la magnificence des Perses après la bataille de Platée : A quoi songeoient ces gens-là
On le dit aussi des hardes de peu de valeur, en comparaison d'autres de même espèce. Ce Curieux a beaucoup de tableaux dans son cabinet, mais ce n'est que de la gueuserie au prix de son voisin.
Gueuserie . On dit proverbialement, la gueuserie est une espèce de ladrerie que tout le monde fuit.
GUEUSETTE , s. f. Terme de Cordonnier . Sorte de méchant petit godet, où les Cordonniers mettent le rouge, ou le noir, dont ils rougissent ou noircissent les souliers. Vile vasculum.
GUEUX, EUSE , adj. Indigent, nécessiteux, qui est réduit à mendier, à demander l'aumône. Mendicus, planus. Ces gens-là sont si gueux, qu'ils n'ont pas de pain. Cette famille est gueuse. Pourquoi choisir un gendre gueux ? Mol. On dit que les gueux maudissent ceux qui leur souhaitent du bien, c'est-à-dire, ceux qui leur disent, Dieu vous assiste. Ménage.
Gueux, euse , est aussi un s. m. & f. qui signifie, Mendiant, caimand. C'est un gueux gueusant. Il mène un vie de gueux. On a fait un hôpital général pour y renfermer tous les gueux mendians, les gueux de profession. On dit que ces sortes de gueux font une espèce de République, qu'ils ont un Roi, qu'ils appellent Le Grand Couaire ; & qu'ils tiennent des assemblées, qui sont comme leurs États, où ils réglent tout ce qui regarde leur République. Ils ont un langage particulier, qu'ils appellent l'Argot. On en a fait un Dictionnaire. Les mots de ce jargon n'étant ni de l'usage ordinaire, ni propres d'aucun Art, ou d'aucune science, ne se trouvent point ici.
Ce mot, selon Pasquier, vient de ganeo ; selon Nicod, de l'Allemand geiler, qui signifie mendiant ; & selon Ménage, de quaestor, ou quaesitor. D'autres disent qu'il vient du mot de heu, le cri des pauvres & des misérables, dont les Italiens ont fait guai & guaioso, mendiant ; d'autres, qu'il vient de egenus, ou eguenus, qui a donné le nom à des Hérétiques, qui ont été appellés Pauvres de Lyon ; d'où est venu aussi le nom de Guenauts, qu'ils étendent au mot de Huguenots, comme qui diroit Eguenauts. Borel le dérive de gueux, qui signifie Cuisinier, parceque les gueux suivent volontiers les cuisines. On a dit queux pour dire cuisinier, & le grand Queux est un des Officiers de la Couronne, du Latin cocus.
Gueux , se dit aussi hyperboliquement de ceux qui n'ont pas assez de biens de fortune pour soutenir leur naissance & leur qualité, & aussi de tout ce qui marque quelque indigence. Un Prince souverain qui n'a que cent mille livres de rente est un gueux. Un avare est toujours gueux : il a également besoin de ce qu'il a, & de ce qu'il n'a pas. Voit. Tout le bien de ce Marquis est saisi, il vit en gueux, son train est fort gueux. Dans toute cette Province les Fermiers sont gueux, ne payent point leurs maîtres. M. de Bautru disoit, Il est aussi difficile de passer pour honnête-homme dès qu'on est gueux, qu'il est aisé de l'être lorsqu'on est riche. Mén.
Dans l'Histoire, on a appellé Gueux, les premiers Hollandois qui ont commencé à secouer le joug de la monarchie Espagnole, parceque Bréderode, & quelques autres Seigneurs se présentèrent en habits gris devant la Duchesse de Parme ; & du nom de Gueux que des Courtisans leur avoient donné par raillerie, ils se firent un nom d'honneur, & après un grand repas signèrent leur union, sur laquelle ils firent frapper des médailles, où l'on voyoit une besace soutenue de deux mains entrelacées, avec ce mot, fideles jusqu'à la besace. Larrey dit que l'inscription fut serviteurs du Roi jusqu'à la besace ; mais il se trompe. Voyez l'histoire de Strada, & la Hollande Métallique de l'Abbé Bizo, &c.
On dit proverbialement, qu'un homme est gueux comme un rat d'Église, gueux comme un Peintre ; pour dire, qu'il est fort pauvre ; que c'est un gueux revêtu, quand de pauvre qu'il étoit il est devenu riche. C'est un gueux revêtu des dépouilles d'Horace, Boil. On appelle aussi un gueux fieffé, un gueux qui s'attache à quelque endroit certain, à quelque coin d'Église pour y attendre l'aumône ; & gueux de l'ostière, celui qui va par les rues, & qui gueuse de porte en porte, qui vadit ad ostia.
On appelloit autrefois Gueux de l'ostière un caimand, qui va fleureter les huis des maisons, dit Pasquier, Rech. L. VIII. C. 42. & ce mot venoit du Latin Gazeo ostiarius,
GUGERNIEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple de la basse Allemagne, qui porta ensuite le nom de Sicambres. Gugernus. Les Gugerniens avoient les Usipètes au nord, & les Ubiens au sud, & ils occupoient le pays qu'on nomme maintenant le Duché de Clèves.
GUGIDIME , s. m. Nom propre d'une montagne du Royaume de Maroc en Afrique, dans la Province d'Escure. Gugidimus mons. Elle touche à celle de Tenfit, & n'est habitée que du côté du septentrion, qui est plein d'oliviers. Voyez Marmol, L. III. C. 77.
GUI Cette syllabe, gui, se prononce dans les mots qui suivent & qu'elle commence, comme le ghi des Italiens, & sans faire sentir l'u. Il en faut excepter le mot Guise, quand c'est un nom de ville, ou le nom de la branche de Lorraine établie en France, qui a porté ce nom, & le mot de Guide, quand c'est le nom d'un Peintre célèbre qui s'appelloit en Italien Guido Reni. Apparemment on a conservé la prononciation de l'u dans ces deux mots pour les distinguer ; le premier du mot de guise, quand il veut dire maniere, façon d'agir ; & le second du mot de guide, quand il veut dire conducteur.
GUI , ou GUY, s. m. Nom propre d'homme. Vitus. Saint Vit, que nous appellons communément S. Gui, & les Allemans S. Weit, étoit Sicilien de naissance, de l'une des premières familles du pays. Baillet, 15e Juin. S. Gui fut martyrisé sous les Empereurs Dioclétien & Maximien, avec S. Modeste & Ste Crescence. Voyez le P. Papebroch, Acta Sanct. Jun. T. II. p. 1013. & suiv.
Gui , se dit aussi pour Guidon. Guido. Saint Guidon, que plusieurs nomment aussi S. Gui, né dans un village de Brabant de parens fort pauvres, fut surnommé le Pauvre d'Anderlecht, Coutre-lay ; c'est-à-dire, Bedeau & valet d'Église. Il vécut dans l'XIe & XIIe siècle. Gui, Vicomte de Limoges, ayant tenu prisonnier l'Évêque d'Angoulême, fut en 1603. condamné par le Pape à être attaché au cou de deux chevaux indomptés, jusques à ce que son corps fût déchiré, & ensuite à être jetté à la voirie. Mézerai, hist. de France, vie de Robert. L'histoire des Comtes de Poitou porte qu'il y en a eu huit, qui ont porté le nom de Gui.
Il y en a qui croient que le nom de Gui dans son origine veut dire la même chose que guide, dux. C'est le sentiment de Skinner. D'autres disent que Gui, Guido, est la même chose que Hugues, Ugo, Hugo. Enfin, il y en a qui appellent en Latin Luido ceux que nous appellons Gui, & qui disent Luido Spoletanus, pour Gui Duc de Spoléte.
GUI , s. m. Plante parasite qui naît sur le chêne. Excrescence d'arbre ou plante qui ne se trouve jamais sur la terre, & qui naît sur le chêne, sur le pommier, sur le poirier, sur le prunier, sur l'acacia d'Amérique, sur le hêtre, sur l'yeuse, sur le chataignier, & sur plusieurs autres arbres. Viscus. Le Gui croît à la hauteur d'environ deux pieds. Ses tiges sont couvertes d'une écorce verte, quelquefois jaunâtre, grosses ordinairement comme le doigt, dures, ligneuses, entrecoupées de noeuds, d'où sortent plusieurs rameaux plians, s'entrelaçant les uns dans les autres. Ses feuilles sont opposées deux à deux, semblables aux feuilles de pourpier oblongues, épaisses, de couleur verte-jaunâtre, ou pâle, veineuses dans leur longueur, arrondies par le bout. Ses fleurs naissent trois à trois, disposées en treffle dans
On appelle le gui, viscum, c'est-à-dire, glu, à cause que son fruit est rempli de glu : & c'est, selon Guichart, du mot viscum que celui de gui a été formé.
GUI . s. m. Terme de Marine . Nom d'une pièce de bois ronde, & de moyenne grosseur, où est amarré le bas de la voile d'une chaloupe, ou de certains autres petits vaisseaux.
☞ GUI , dit BAROZAI. C'est l'ami de Blaizote, & l'Auteur des Noëls Bourguignons, intitulés par cettte raison Noei de Gui Barozai. Gui est le nom, Barozai le surnom. M. de la Monnoie en son Glossaire, où l'on peut voir aussi l'article Barozai. Ce sont des noms sous lesquels il s'est caché.
GUIAGE , s. m. Guidagium, Guidaticum, dans la basse Latinité. Droit dû par les habitans de certains lieux pour la sureté des chemins. On appelle aussi guiage, un droit en vertu duquel les habitans des côtes de la mer, en certaines provinces, sont obligés de tenir des flambeaux allumés sur les tours, pour servir de guides aux vaisseaux qui sont en mer.
GUIANE , s. f. Nom propre d'un grand pays de l'Amérique méridionale. Guiana. Il est tout entier dans la Zône Torride, s'étendant depuis la ligne équinoctiale, jusqu'au huitième degré de latitude septentrionale, & depuis le 316e degré de longitude, jusqu'au 328e. Il est borné au couchant par le pays qu'on appelle Terre-ferme ; & au midi par ceux qui sont autour de la rivière de l'Amozone ; la mer de Nord le baigne au levant, & au septentrion. On divise ce pays en deux grandes contrées : la Caribane, qui occupe toutes les côtes ; & la Guiane propre, qui est dans les terres. On met dans celle-ci le lac de Parime, & la ville de Manoa, qu'on a nommée Eldorado, à cause de la grande quantité d'or qu'on a cru qu'il y avoit ; mais il y a très-grande apparence que l'un & l'autre de ces noms sont imaginaires. Il y a plusieurs peuples dans ce pays, dont les principaux sont les Caribes, les Galibis, les Aramaques & les Yaos ; ils ont leurs Caciques, ou Capitaines, & peu de vestiges de Religion. Ils font leur pain, qu'ils appellent Cassave, avec une racine qu'ils rapent, & leur Ozacou, qui est une espèce de tisanne, avec des patates, qui sont une espèce de figues. Ils se font presque toujours la guerre, & ils mangent les prisonniers. Les Européens François, Anglois & Hollandois, ont bâti quelques Forts, & établi quelques Colonies sur les côtes de la Caribane, & ils en tirent du coton, de la soie, du sucre, du tabac, du bois de bresil & d'aloës, du baume, des oranges, des citrons confits, & sans être confits. On ne s'est point apperçu qu'il y ait des mines d'or & d'argent, & ces peuples ne se soucient point de ces métaux, ausquels ils préfèrent quelques menues quinquailleries qu'on leur porte d'Europe. Maty.
On distingue la Guiane Indienne, la Guiane Françoise, & la Guiane Angloise, ou comme dit M. Corneille, Anglicane. La Guiane Indienne, qui n'est habitée que d'Indiens, s'étend 80 lieues, ou environ, depuis la ligne jusqu'au cap d'Orange. La Guiane Françoise, qu'on nomme aussi France équinoctiale, contient environ 80 lieues aussi, en commençant au cap d'Orange. La Guiane Angloise est à la rivière de Maroni, où les Anglois ont un petit fort. De la Barre a fait une description curieuse de la Guiane.
GUIBORAT , s. f. Nom propre de femme. Wiborada. Viborade, appellée parmi nous Guiborat, & chez les Allemans Weib-rath, étoit née d'une famille noble & ancienne dans la Suabe. Baillet. Sainte Guiborat, Vierge recluse, fut martyrisée par les Hongrois l'an 925. avec sa compagne Sainte Rachilde. Voyez Henschenius Jes. Acta Sanct. Maii, T. I. p. 282. & suiv.
GUIBRAY , s. m. Nom propre d'un fauxbourg de Falaise en basse Normandie. Notre-Dame, dite la Guibray, est une Chapelle de Notre-Dame qui donne son nom à ce fauxbourg. La Guibray, subst. femin. est aussi le nom d'une foire celèbre qui se tient dans ce fauxbourg. Elle commence le 16e Août, & dure huit jours. Il y a éxemption de péage & d'impôts accordée par Guillaume le Conquérant, qui étoit né à Falaise. On dit aller à la Guibray : la Guibray a été fort bonne, ou n'a pas été bonne cette année.
GUICH , s. m. Vieux mot Gaulois, qui signifioit bourg, village. Vicus. Ce mot s'est dit autrefois de quelques lieux, comme le Guich Aleth en Bretagne, car c'est ainsi qu'il faut dire, & non pas Quid-Aleth, comme fait Masson. C'étoit le siége de l'Evêché qui est aujourd'hui à Saint Malo.
Ce mot, selon la remarque de Hadrien De Valois, Not. Gal. p. 12, col. 2. s'est fait de vicus, comme gouin s'est fait de vinum.
GUICHE , s. f. Terme de Chartreux , & de quelques autres Religieux. C'est une petite bande large de deux doigts, & de la couleur de l'habit du Religieux attachée à chaque côté de sa robe pour en joindre les deux parties ensemble. Coudre une guiche, tailler une guiche.
GUICHE , s. f. La Guiche. Nom d'une Abbaye de filles dans le diocèse de Blois, & près de Blois. Guichia. L'Abbaye de la Guiche fut fondée par Jean de Châtillon, Comte de Blois, & Alix de Bretagne sa femme, en 1277. Du Chesne en a rapporté l'acte dans son Histoire Généalogique de la Maison de Châtillon. Sainte-Marthe, p. 508. du IVe Tome du Gall. Christ.
GUICHET , s. m. Petite porte auprès d'une plus grande, ou qui fait partie de la grande. Ostiolium, portula. Quand les portes de la ville sont fermées, on entre par le guichet. Il faut fermer la porte cochère, & entrer par le guichet.
Borel dérive ce mot de huichet, diminutif de huis. Du Cange le dérive de Wikettum, qui dans la basse Latinité signifioit une petite porte.
Guichet , se dit aussi d'un petit passage dans une ville. Le guichet du Louvre est assez large pour y passer des harnois.
Guichet , se dit aussi des petites portes d'une prison. Quand un prisonnier est écroué, on lui fait passer le guichet. Il est défendu de garder un prisonnier vingt-quatre heures entre deux guichets. Les actes des prisonniers ne sont point valables, si on ne les amène entre deux guichets. Selon Bruneau dans ses Observations & Maximes sur les matières criminelles, Tit. XV. Guichet est synonyme de prison, Carcer.
Guichet , signifie aussi, le volet qui ferme une fenêtre, une armoire. Il a vendu une armoire à trois ou quatre guichets. On le dit encore de l'assemblage qui porte le chassis de verre dans une croisée.
Guichet , est encore une petite ouverture à la porte des cabarets pour donner du vin la nuit, quand on ne veut pas ouvrir la porte du cabaret.
Guichet , se dit aussi d'une sorte de petit volet qui se ferme sur la jalousie du confessionnal du côté du Confesseur.
GUICHETIER , s. m. Valet d'un Géolier commis à la garde des guichets de la geole, & qui a soin d'enfermer & garder les prisonniers. Ostioli custos.
GUIDAGE , s. m. Vieux mot, qui signifie bref de conduite, sauf-conduit, passeport.
Guidage , s. m. Nom d'un ancien droit appellé Guidagium dans les titres. Voyez l'Hist. de Bret. T. II. p. 1799.
GUID'ÂNE , s. m. Directoire pour apprendre chaque jour à dire le Bréviaire & la Messe. Petit livret dans lequel on marque l'Office & la Messe qu'il faut dire chaque jour, & ce qu'il y faut observer de particulier. Directorium. Index
GUIDE , s. m. Conducteur dans un chemin difficile & inconnu. Dux, ductor. Le Roi dans sa marche a des Capitaines, des Guides en titre d'office. Ils sont d'ordinaire deux. Le Capitaine des Guides marche à la portière du carrosse du Roi, pour lui nommer les lieux où l'on passe. Les Guides portent les couleurs du Roi, & sont éxempts de gens de guerre. Il y en a toujours deux qui marchent loin devant le carrosse du Roi, pour préparer les chemins. Le Capitaine des Guides prête serment entre les mains du Connétable, ou du plus ancien Maréchal de France. Le succès d'un exploit de guerre dépend de la fidélité des guides. Prendre un bon guide.
Guide , s. f. se dit d'une conductrice, Je serai moi-même ta guide. Ablanc. Il est juste que la Congrégation choisisse cette sainte guide. Pat.
Ce mot de guide, & celui de guider, viennent, selon Bovillius, du Latin videre, voir.
Guide , se dit figurément dans les choses spirituelles & morales. Il faut un bon guide à la jeunesse pour la direction de ses études, de sa conscience, de ses moeurs. La raison est un guide infidèle, est un juge incompétent dans les choses divines. S. Évr. Montagne est un guide qui égare : mais qui mène en des pays plus agréables qu'il n'avoit promis. Bal. Quoi ! vous prenez vos caprices pour guides ? Racine.
Guide, se dit aussi au féminin, d'un cordon, ou longe de cuir qui sert aux cochers à guider leurs chevaux de dessus leur siège.
On appelle aussi, la guide des chemins, un livre qui contient la route de tous les grands chemins. La guide des pécheurs, un livre qu'a fait Grenade sur la conduite de la vie spirituelle. On appelle vulgairement à Paris guide des pécheurs, un carrosse fermé de volets de bois au lieu de glaces. Voyez GUIDES des Pécheurs.
La crainte de Dieu est une sainte guide. Morale du Sage. Dans les choses spirituelles l'usage est de faire guide de féminin genre. La guide spirituelle du Père Du Pont. Le P. Brignon, qui a traduit ce dernier livre, aussi bien que tant d'autres qu'il a mis en François avec beaucoup d'éxactitude, d'onction & de pureté, a bien vu que selon la raison, il faudroit dire le guide, & non pas la guide. Mais l'usage l'a emporté, & cet usage est trop établi pour ne le pas suivre. Il est venu de ce que guide est de féminin genre en Espagnol, la guya, & les premiers Traducteurs ont par cette raison mis la guide en traduisant les livres Espagnols qui portoient ce titre. On l'a reçu sans l'éxaminer, & il s'est introduit. Voyez le P. Brignon dans sa Préface de la guide spirituelle. La guide du ciel est un ouvrage traduit du Latin du Cardinal Bona.
La guide, en termes de Musique , est la partie qui commence la fugue.
Guide . Les Menuisiers nomment guide, un morceau de bois qui s'applique contre un rabot, ou autre outil à fût, lorsqu'ils veulent recaler, ou pousser quelque feuillure.
GUIDEAU , s. m. Terme de Marine , est un filet qui s'attache à deux pieux plantés aux embouchures des rivières sur les côtes de l'Océan.
GUIDER , v. act. Conduire, mener. Ducere, praeire, viam commonstrare. Le sort guidera vos pas. Voit. Guider les troupes. Ablanc.
Guider , se dit aussi par les cochers, pour Conduire. Il sait fort bien guider ses chevaux.
Guider , se dit aussi au figuré des choses spirituelles. C'est un tel Directeur qui guide ce dévot, qui le conduit dans toutes ses affaires. Les Poëtes modernes sont guidés par un grand nombre de règles, & de réfléxions sur l'art Poëtique, qui manquoient aux anciens, Font. Pindare paroît plustôt entraîné du Démon de la Poësie, que guidé par la raison. Boil. Voyez par quel chemin la fortune me guidoit aux aventures. H. S. de M. Une conduite divine a présidé à leur travail, (des Auteurs sacrés) & Dieu les a inspirés en tout, guidant leur plume, & leur faisant écrire ce qu'ils ont écrit dans la pure vérité. Pélisson.
Guidé, ée . part. & adj. Ductus.
☞ GUIDES DES PÉCHEURS . Les Fiacres à glaces de bois, c'est-à-dire, qui sont tout fermés jusqu'au haut des portières, se nomment des Guides des pécheurs, à cause que ces sortes de voitures servent aux jeunes gens à mener des Donzelles à la campagne pour se divertir. Valesiana. Ceux qui ont des intrigues de galanterie s'en servent pour n'être pas connus, ni vus, parce que ces sortes de carrosses de louage n'ont pas les armes de ceux qui sont dedans, & sont entièrement fermés, au moins de trois côtés.
GUIDIMIVA , s. Nom propre d'une montagne d'Afrique dans le Royaume & la Province de Maroc, Guidimiva mons. Elle commence à celle de Comède du côté du couchant, & finit vers le levant à la ville d'Amizimizi, ayant au midi la montagne de Temmelet. D'Ablanc. Marm. L. III. C. 48.
GUIDON , s. m. Drapeau ou étendard d'une compagnie de Gendarmes, & de plusieurs compagnies de Cavalerie. Vexillum equestre. Il est large par un bout, & se termine en une pointe de l'autre côté, qui est divisée en deux comme les banderoles. Les Gendarmes du Roi ont un guidon. Les Archers de la ville, les Sergens à cheval dans leurs montres portent un guidon. Autrefois les drapeaux de l'Infanterie n'étoient que de toile peinte, les guidons de la Cavalerie étoient de velours, ou de taffetas, & selon que les Bannerêts étoient plus ou moins qualifiés, les guidons de leurs compagnies étoient plus ou moins brodés. Le Gendre, Moeurs & Cout. des Fr. p. 105.
Guidon , est aussi l'Officier qui porte le guidon. Vexillifer. Guidon se prend aussi pour l'Office, la Charge de Guidon. Le Roi lui a donné l'agrément pour le Guidon des Gendarmes. Voyez ENSEIGNE. Messieurs de Cottereau, Marquis de Jausse, sont Guidons héréditaires des Pays & Duché de Brabant. Le Duc de Lorraine est Grand Guidon de l'Empire. On dit que dès le 14 Mars 1258. Alfonse Roi de Castille, élu Roi des Romains, donna à Ferri Duc de Lorraine l'investiture de cinq Guidons, pour marquer les cinq dignités qu'il devoit tenir en fief de l'Empire ; le premier, comme Grand Sénéchal de Sa Majesté Impériale, quand il tient sa Cour deçà le Rhin ; le second, pour être présent aux duels qui se font entre le Rhin & la Meuse ; le troisième, pour le Comté de Rémiremont ; le quatrième, pour la garde des grands chemins de ce Comté ; & le cinquième, pour les Regales de quelques Églises. L'Acte de cette investiture est dans le P. Vignier, & dans le Codex juris gentium diplomaticus de M. Leibnitz, part. I. p. 18. mais on en trouve la réfutation dans les curieux manuscrits de M. Chantereau le Févre, qui sont à la Bibliothéque du Roi. L'Électeur d'Hanovre est aussi Grand Guidon de l'Empire.
Guidon des Finances , est le titre d'un livre où on apprend le style des Finances, composé par Jean Hennequin Champenois, avec les Annotations de Vincent Gelée, Correcteur des Comptes.
Il y a aussi un livre fameux en Chirurgie qu'on nomme le Guidon : & en termes de Marine on nomme absolument le Guidon, le Traité qui fait la seconde partie des us & coutumes de la mer, qui donne les règles de tout le commerce naval. Il a été fait en faveur des Marchands de Rouen, mais il est sans date & sans nom d'Auteur.
Guidon , est aussi un terme d'Arquebusier . C'est un petit bouton de métal qui est au bout du canon de l'arme à feu, & qui sert à guider l'oeil pour tirer plus sûrement,
Guidon . C'est aussi dans les livres de Musique, une marque faite en forme d'f, qu'on met à la fin de chaque ligne, & qui montre le degré où doit être située la première note de la ligne suivante.
GUIDON . Guido. Les Guidons. Charle magne appella ainsi des Clercs qu'il établit à Rome pour conduire à Jérusalem les Pélerins qui voudroient visiter les saints Lieux, & les assister, s'ils tomboient malades ; & leur rendre les derniers devoirs, s'il arrivoit qu'ils mourussent. On appelloit cette Société on Communauté, l'École des Guidons, en Latin Schola Guidonum. Apparemment qu'ils furent ainsi nommés parce qu'ils guidoient, qu'ils conduisoient les Pélerins.
GUIDONNAGE , s. m. Charge de Guidon. Notre pauvre Guidon se meurt d'ennui dans le Guidonnage. Madame de Sévigné. Mon fils se console fort aisément de la longueur du Guidonnage ... Il a traité de la Soulieutenance des Gendarmes de M. le Dauphin, avec la Fare pour douze mille écus, & son Enseigne. Cette charge est fort jolie : elle nous revient à quarante mille écus : elle vaut l'intérêt de l'argent.. La même, Lettres de Bussi.
GUIE , s. f. Nom propre d'une rivière de France. Guetta, Gutta. Elle est en Bourgogne près d'une autre rivière nommée la Creuse. De Valois, Not. Gall. p. 164.
GUIENNE , s. f. Nom propre d'une Province de France, bornée au midi par la Gascogne, au levant par le Languedoc & par l'Auvergne, au nord par la Marche, par l'Angoumois & par le Poitou ; la mer de Gascogne la baigne au couchant. Aquitania, Guienna. Cette province peut avoir quatre-vingt lieues du couchant au levant, & environ trente-cinq du nord au sud. Elle est arrosée par un grand nombre de rivières, d'où les Anciens prirent occasion de la nommer Aquitaine. Les principales sont la Garonne, la Dordogne & le Lot : son terroir est fort fertile en grains, en vins & en pâturages. La Guienne a eu pendant longtemps ses Ducs particuliers. Éléonor, héritière de ce Duché, & répudiée par Louis le Jeune, Roi de France, le porta en dot à Henri Roi d'Angleterre, & les Anglois après l'avoir possédé près de trois cens ans, en furent entièrement chassés par les François l'an 1453. On divise ce pays en huit contrées ; la Guienne propre, le Bazadois & l'Agenois, sont autour de la Garonne ; le Querci & le Rouergue autour du Lot ; le Limousin, le Périgord & la Saintonge, au nord de la Dordogne. Toutes ces contrées ont leurs villes capitales, Bourdeaux l'est de toute la Province, & même de tout le Gouvernement de Guienne, qui comprend la Gascogne. Maty. Voyez Du Chesne, Ant. des villes de Fr. P. II. L. III. C. 2.
Guienne propre , ou le Bourdelois. Guienna propria. Burdegalensis ager. C'est une des contrées de la Guienne. Elle est autour de la Garonne, & bornée au nord par la Saintonge, au levant par le Périgord, au midi par le Bazadois & par les Landes, & au couchant par la mer de Gascogne. La ville de Bourdeaux est située dans cette contrée, Blaye, Libourne, Cadillac, Médoc & Buchen, sont les autres lieux principaux.
La mer de Guienne. Voyez GASCOGNE, mer.
Bovillius dérive ce mot d'Aquitania, d'où l'on a formé le mot d'Aquitaine, & ensuite celui de Guienne, en retranchant l'a & le t, & en changeant le q en g. Voyez ce que nous avons dit au mot AQUITAINE.
GUIER , v. act. Vieux mot, qui signifie guider, conduire, diriger. On l'a dit dans un sens physique & naturel : & dans un sens moral & métaphorique. Ducere, dirigere, gubernare, & dans la basse Latinité guiare.
A ceus qui la navie guient. Guiart.
GUIERVILLE , s. f. Nom propre de lieu. Giardi villa. Ce lieu est en Normandie dans l'Évêché de Lisieux. Hadrian. Vales. Not. Gall. p. 190.
GUIEZ . Voyez GUET, droit.
GUIGNARD , s. m. Petit oiseau fort gras & fort délicat, qui approche de la grosseur d'un merle. Pluvialis minor. Le Guignard n'est autre chose qu'un pluvier d'une espèce bien plus petite que les autres. Les Guignards volent en troupe de même que les pluviers, & fréquentent comme eux les campagnes de terres labourées. Ils sont oiseaux de passage, mais ils reviennent plustôt que les pluviers, & l'on en voit dès le commencement de l'automne. Le Guignard est un mets encore plus délicat & plus excellent que les pluviers. Il y en a tous les ans un fort grand nombre en Beauce, sur-tout aux environs de Chartres. Ce petit oiseau devient si gras que le transport en est difficile, sans qu'il se corrompe. De la Mare, Tr. de Pol. T. II. p. 1398. D'autres disent que le Guignard approche de l'espèce d'Oedienemon que les Anglois appellent Morinellus, & les Allemans Doterelle, à cause qu'il est de la même grosseur, & que la façon dont il se laisse prendre a beaucoup de rapport avec lui ; il s'amuse à regarder & à considérer si attentivement ce que fait l'Oiseleur, qu'il se laisse couvrir par un autre homme avec un filet. Apparemment qu'il a été nommé Guignard, à cause qu'il regarde ce que l'on fait dans la campagne, ce qui est expliqué par le mot François guigner, comme qui diroit regarder de côté sans faire semblant de penser à ce que l'on regarde. Ils viennent vers les vendanges, & mangent des raisins. Quand on a tué des guignards, tous les autres s'attroupent auprès, & donnent loisir au chasseur de recharger.
GUIGNAUX . Terme de Charpenterie , qui se dit des pièces de bois qui s'assemblent dans la charpente d'un toit, & sur les chevrons, pour laisser une ouverture, & passage à la cheminée de la même façon que le chevêtre fait dans les planchers.
GUIGNE , s. f. Espèce de cerise plus grosse que la cerise commune, & d'une chair plus dure & plus douce. Cerasum crassius, cerasum album dulcius. Il y a des guignes blanches & des guignes rouges. Il s'en trouve aussi de noires. On appelle autrement les guignes, des bigarreaux. C. B. Ou plustôt les bigarreaux sont une espèce de guignes plus grosses, mieux nourries & plus fermes que les guignes ordinaires.
Quelques Latins ont appellé ce fruit cerasa Aquitanica, & ont fait croire que ce mot étoit dérivé de Guienne. On écrit aussi guisnes. Ménage. Monet dit qu'il vient de Guines en Picardie, & l'appellent cerasum olivarium. Quelques Auteurs appellent ce fruit binula, ou bjssula, & les Italiens bissole, quasi bina cerasa. Charles Étienne l'appelle guinea, & dit qu'on appelle dans le Lyonnois, & dans quelques autres Provinces, guignes ce qu'on appelle cerises à Paris. Il l'écrit guygnes.
Fleur de GUIGNE. Voyez POIRE sans peau.
GUIGNIER , s. m. Arbre qui porte les guignes. Cerasus duracinus.
GUIGNER , v. act. & n. Regarder du coin de l'oeil. Collimare, collineare. Elle guigne un peu, & cela ne lui sied pas mal. Cet homme me guigne par tout. Il est du style bas.
On le dit aussi des louches & des borgnes, qui ne regardent que d'un oeil, ou de travers. Oculis limis, luscis.
Ce mot vient de l'Espagnol guinar. Mén.
On le dit aussi de ceux qui regardent quelque chose assidument, & avec envie de l'obtenir. Il y a longtemps que ce Cavalier guigne cette fille pour l'épouser.
Guigné, ée . part. Collineatus.
GUIGNOLE , s. f. Terme de Monnoie , dont on se sert pour signifier un petit bâton, ou latte percée, qui sert à suspendre les petites balances. Les ouvriers ont corrompu ce mot de guindole ; & les Espagnols l'appellent Guindaletta.
GUIGNON , s. m. Malheur, accident dont on ne peut savoir la cause, ni à qui s'en prendre. Infortunium, casus. Tous les joueurs qui perdent disent toujours qu'il y a quelqu'un qui leur a porté guignon. Il est du style bas & familier.
☞ GUIGNOT . C'est un mot Bourguignon qui signifie le présent que font les parrains & les marraines à leurs filleuls & filleules pour étrennes le premier jour de l'an après leur baptême. Ménage, Additions à son Etymologique. M. de la Monnoie, p. 264. du Glossaire Bourguignon, prétend qu'on doit lire Quignot. En Champagne on l'appelle Cugnot, qui pourroit bien venir de Cunae, berceau.
GUIGUES , s. m. Nom propre d'homme. En Latin Guigo. On trouve aussi Guido & Vuido, dit Morotius dans son Theatrum Chronol. Sacri Carthusiensis Ordinis, P. I. N. V. p. 20. Guigues, cinquième Prieur de la Grande Chartreuse, en prit le Gouvernement l'an 1110. Nous avons plusieurs ouvrages de lui. Voyez l'ouvrage que l'on vient de citer. Le Vénérable Guigues après avoir éxercé cette charge 26 ans, mourut en 1136, laissant une telle réputation, qu'on l'appelloit simplement le Bon Prieur. Fleury. Voyez aussi Morotius.
GUILEIN, GUILAIN , ou GUISLEIN, ou GUISLAIN, ou GHISLAIN, s. m. Nom propre d'homme. Gislenus.
S. Guilain. Nom propre d'une petite ville des Pays-Bas. Sancti Gisleni fanum. Gislenopolis. Elle est dans le Hainaut sur la Hayne à deux lieues de Mons, vers le couchant. S. Guilain a une Abbaye de Bénédictins. S. Guilain a été fortifié ; mais les François l'ayant pris l'an 1677. en démolirent les fortifications, & le rendirent aux Espagnols par la paix de Nimégue.
S. Guilain est aussi le nom de l'Abbaye de Bénédictins par où la ville a commencé, comme beaucoup d'autres, & qui lui a donné son nom. S. Guilain bâtit & gouverna ce Monastère sous Sigebert le jeune, Roi d'Austrasie & fils de Dagobert. Les Annales de S. Bertin l'appellent Gillini monasterium. Peut-être a-t-on mal lu Gillini pour Gislini, ou Gisleni. Dans les Capitulaires de Charles le Chauve, il est nommé Culdin. monasterium. Voyez De Valois, Not. Gal. p. 234. & p. 624. S. Guilain est du Diocèse de Cambrai, entre Mons & Valenciennes. Baudry, ou Baldericus, dans sa Chronique de Cambrai, l'appelle Cella, ou Monasterium Sancti Gislani. Quelques-uns disent que Dagobert en est le fondateur.
GUILDFORD , s. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre. Guildfordia. Il est dans le Comté de Surrey, aux confins de celui de Hant, sur la rivière de Wey, environ à neuf lieues de Londres. Guildford a droit d'élire deux Députés pour le Parlement d'Angleterre.
GUILDIVE , s. f. Eau de vie, esprit tiré du sucre. La guildive est une liqueur très-forte & très-violente.
GUILÉE , s. f. Petite pluie soudaine & de peu de durée, qui vient ordinairement au printemps. Elle surprend, & tombe tout d'un coup après un beau soleil ; ce qui arrive souvent au mois de Mars. On l'appelle autrement giboulée. Nimbus, pluvia repentina, momentanea. Guilée de Mars. Il se faut mettre à couvert pour laisser passer cette guilée.
Le mot de guilée vient d'un vieux mot François guille, ou gille, qui veut dire trompérie, parce que les guilées surprennent, & arrivent sans qu'on y pense comme les guilles ; c'est-à-dire, comme les tromperies.
GUILLAD , s. m. Nom propre d'homme Willehadus. Saint Willehad, ou Wilhéad, que nous appellons plus simplement Guillad, étoit né dans la partie septentrionale de l'Angleterre que l'on nomme Northumbrie, ou Northumberland. Baillet, au 8e de Nov. S. Guillad est le premier Évêque de Breme en basse-Saxe ; il fut créé en 787. comme nous avons dit à BREME. C'est Charlemagne qui mena S. Guillad en Saxe l'an 780. Ce Saint mourut en 789.
GUILLAUME , s. m. Nom propre d'homme. Guillelmus, & dans le Nord on dit Willelmus. Saint Guillaume, surnommé le Grand dans divers écrits, vivoit du temps de Charlemagne, & rendit des services si importans à ce Prince & à Louis Roi d'Aquitaine son fils, par les victoires qu'il remporta sur les Sarrazins, qu'ils ne crurent pouvoir mieux le récompenser qu'en lui donnant le Comté de Toulouse, avec le titre de Duc d'Aquitaine, dont ils le firent Gouverneur. Mais en 806. il quitta le monde, & se fit Moine à Gellone, & mourut saintement en 812, le 28 de Mai. On l'appelle par corruption S. Guillem du Désert. Il ne faut pas le confondre avec S. Guillaume de Moleval, Instituteur des Guillelmites, ou Guillemins, qui vivoit au XIIe siècle, & à Malevale en Toscane. Voyez Henschenius, Acta SS. Febr. T. II. p. 433. Mabillon, Acta SS. Bened. Saec. IV. P. I. Bult. hist. Bened. L. V. C. 4. Baillet, au 10 de Févr. S. Guillaume Archevêque de Bourges. S. Guillaume l'Encuirassé. Guillaume le Conquérant. Le gros Guillaume, est une grosse cloche de l'Église cathédrale de Bourges, ainsi nommée du nom de S. Guillaume, Archevêque de cette ville.
Guillaume se disoit autrefois par mépris des gens dont on ne faisoit pas grand cas ; d'où vient que la farce de Patelin disoit,
Voyez Pasquier, Recherches, Liv. VIII. Ch. 59.
S. Guillaume le Désert. Nom propre d'un Monastère de l'Ordre de S. Benoît dans le Diocèse de Lodève. Sanctus Guillelmus de Desertis, Sancti Guillelmi de Desertis Coenobium, Monasterium. Il fut fondé en 804. par S. Guillaume Comte de Toulouse. Voyez Gallia Christ. T. VI. p. 508. première édition. Il est dans le Val de Gellone, & quelques-uns l'appellent le Monastère de Gellone, Monasterium Gellonense. Les gens du pays l'appellent Saint Guillem le Désert, Sancti Willelmi Desertum. Du Valois, Not. Gall. p. 583, 584. On dit même en Languedoc S. Guillem-lou-Désert. Chastelain, Martyr. T. I. p. 604. Un très-ancien Martyrologe de Saint Guillem-le-Désert. Id. p. 620. Le Monastère de Saint Guillem-le-Désert s'est appellé Gellon. Id. p. 621.
S. Guillaume du Désert est dans la vallée de Gellone en Languedoc, à deux lieues au nord-est de Lodève.
Guillaume Schouten . L'île de Guillaume Schouten, Guillelmi Scouteni, ou Schuteni Insula. Cette île est dans l'Océan oriental, ou Indien. Elle est située près de la côte septentrionale de la terre des Papous, & porte le nom d'un Hollandois, qui l'a découverte en faisant le tour du monde avec Jacob Maere l'an 1617.
GUILLAUME , s. m. Outil de Ménuisier, qui est une espèce de rabot. Il s'en fait de différentes sortes suivant les ouvrages ; ce qui dépend de la disposition de leurs fers & de leur fût. Les Serruriers se servent du petit guillaume. Guillaume à ébaucher ; il sert à dégrossir le bois. Guillaume à plate-bande ; il sert pour les panneaux. Guillaume à recaler ; il a moins de jour dans la lumière que les autres. Guillaume debout ; il est ainsi nommé parce qu'il a le fer débout.
On appelle proverbialement du gros guillaume, du gros pain destiné dans les maisons de campagne pour la nourriture des valets de cour.
☞ GUILLAUMET , s. m. Moine, que je crois le même que Guillemite, ou Augustin. Voyez GUILLELMITE. Un Guillaumet mâtinoit à confesse un Sectateur de l'art du Titien. Rousseau.
GUILLAUMINE , ou GUILLEMINE, s. f. Guillelmina. Les Guillaumines étoient deux grosses cloches, d'une grandeur & d'un poids immense, qu'un Évêque de Famagouste en Chypre nommé Guillaume y avoit fait faire, qu'il baptisa de son nom, & qu'il fit mettre dans l'Église de S. Nicolas. Jérôme Magius parle des Guillaumines comme de deux cloches extraordinaires dans son Livre De Tintmab. c. 14.
Quelques-uns disent Guilelmine ; mais ce mot est contraire à l'analogie.
GUILLAUMISTE , s. m. & f. Partisan du Roi d'Angleterre Guillaume III. auparavant Prince d'Orange. Guillelmista ; è Guillelmi Regis factione. Je ne suis ni Jacobite, ni Guillaumiste, ni Thoris, ni Wigh, je suis Anglois, je ne tiens à aucune cabale ; je suis tout à la patrie. De la Chap. Ce sont les Presbytériens, les Guillaumistes, les Wighs, les Hollandois tous nos ennemis, qui favorisés par le Roi défunt nous ont plongés dans cette guerre pour renverser notre Monarchie & notre Religion. Id.
GUILLE , s. f. Vieux mot. Voyez GILLE & GUILÉE.
GUILLEBAUD , s. m. Nom propre d'homme. Willibaldus, Bilibaldus. Saint Wibaut, que nous appellons plus communément S. Guillebaut, étoit né en Angleterre dans le pays de Westsex, ou des Saxons occidentaux, près du lieu où se trouve aujourd'hui la ville de Southampton, vers l'an 700. Il étoit fils d'un homme de qualité, à qui l'on a depuis donné le nom de Richard, dont l'Église honore la mémoire, mais qui ne fut jamais Roi de son pays, comme plusieurs l'ont publié. Baillet, 7e Juillet. L'an 740. il fut ordonné Prêtre, & mis à Eischtet, ou Aischtet, au Palatinat de Bavière. Quinze mois après en 741. ce lieu fut érigé en Évêché, & S. Guillebaud en fut sacré Évêque. Il mourut le 7 de Juillet l'an 786, ou 787, âgé de 87 ans. Id.
GUILLEDIN , s. f. Cheval hongre d'Angleterre qui est extrémement vîte en sa course. Les courses pour des prix se font sur des guilledins. En Latin Mannus tolutarius Anglicus.
Ce mot vient de l'Anglois gelding, qui signifie un cheval hongre, & qui a été formé de tagelde, qui signifie châtrer.
GUILLEDOU , s. m. Terme burlesque dont on se sert pour exprimer la débauche des personnes. On dit, qu'une femme court le guilledou, lorsqu'elle se dérobe à son domestique,
Ménage croit que ce mot vient de gildonia, qui étoit une espèce d'ancienne Confrairie qui a lieu encore en quelques endroits d'Allemagne, où on faisoit quelques festins & réjouissances : & comme ces assemblées étoient licencieuses, ou pouvoient servir de prétexte à d'autres débauches, on a appellé les débauchés des coureurs de guilledou.
☞ GUILLELMITE , s. m. Religieux de l'Ordre de S. Augustin.
Les Religieux de l'Ordre des Augustins sont appellés Hermites de S. Augustin ; & comme il y en avoit anciennement de plusieurs sortes, selon les diverses Réformes de l'Ordre de S. Augustin (comme les Guillelmites qui prenoient leur nom de S. Guillaume Duc de Guienne, & les Jeanbonites de S. Jean Bon de Mantoue, & autres) en l'an 1256. Aléxandre IV. unit toutes ces Congrégations ensemble, & n'en fit qu'une, leur ordonnant de porter un même habit, & un même nom. Institution des Ordres Religieux, art. 46.
Les Guillelmites, ou Guillemites sont plus communs sous le nom de Blancs-Manteaux. Dict. des Arts.
GUILLEM , s. m. Nom propre d'homme. Guillelmus. On dit par corruption S. Guillem du désert pour S. Guillaume, c'est S. Guillaume Duc d'Aquitaine que l'on nomme ainsi. Voyez GUILLAUME.
GUILLEMET , s. m. Terme d'Imprimerie . Citationis nota. Ce sont de petites virgules doubles, & quelquefois renversées, qu'on met en marge & à côté d'un discours, pour marquer qu'il n'est pas de l'Auteur. Guillemet a été dit d'un nommé Guillimet qui en fut l'inventeur : quelques-uns disent Guimets. Mén.
GUILLEMETTE , s. f. Nom propre de femme. Guilelma, ou Gulielma, Guilielma, comme dit Bossius. La secte de Guillemette de Bohéme parut à Milan dans le XIIIe siècle. Guillemette se contrefit si bien toute sa vie, que malgré ses impiétés elle mourut en odeur de sainteté l'an 1300. ainsi que porte la Chronique de Donat Bossius, & non pas l'an 1281. comme on a dit dans le Moréri, & elle fut enterrée comme une Sainte par les Moines de Cîteaux. Guillemette avec André Séramite avoient un lieu souterrain, où ils assembloient toute sorte de femmes, veuves & mariées, & de jeunes hommes. Guillemette habillée en Prêtre montoit à l'autel, y récitoit plusieurs prières, après lesquelles on mettoit par ordre de Guillemette les chandelles sous le boisseau, & l'on commettoit toute sorte d'impudicités. Toutes les femmes qui venoient à ces assemblées, qu'on tenoit avant le jour, étoient aussi ordonnées Prêtresses, & portoient la tonsure clericale. Ce fut un Marchand de Milan, nommé Curad, qui ayant suivi un jour sa femme dans ces assemblées, découvrit toutes ces abominations. Ayant donné un repas à ceux de ses parens, de ses amis & de ses voisins, dont il avoit vu les femmes dans l'assemblée où il s'étoit trouvé, il décoëffa sa femme, & persuada à tous les autres d'en faire autant chacun à la sienne, & leur montra la tonsure cléricale qu'elles portoient. Il donna avis de tout à Matthieu Prince & Vicomte de Milan : l'Inquisition fit saisir. André Séramite, qui dans la question avoua qu'il y avoit onze ans que ces abominations duroient. André & plusieurs autres convaincus des mêmes crimes furent brûlés avec les os de Guillemette que l'on déterra. C'est ce qu'en rapporte à l'an 1300. la Chronique Bossienne, écrite environ 100 ans après. Puricelli n'accuse Guillemette que de fanatisme, & le procès fait par l'Inquisition ne parle point de crimes d'impureté. Ces malheureux soutenoient que Guillemette étoit le Saint Esprit incarné, qu'elle n'étoit morte que selon la chair, qu'elle ressusciteroit avant la résurrection générale, & monteroit au ciel à la vue de ses disciples ; qu'elle avoit laissé un Vicaire en terre ; que c'étoit une Religieuse de l'Ordre des Humiliés, nommé M... que Manfreda célébreroit la Messe sur le tombeau de Guillemette, qu'elle seroit élevée sur la chaire de S. Pierre, qu'elle éloigneroit tous les Cardinaux, & qu'elle n'auroit que quatre Docteurs qui composeroient quatre nouveaux Évangiles. Les disciples de Guillemette célébroient sur son tombeau, le jour de la Pentecôte, celui de sa mort arrivée le jour de S. Barthélemi, & celui de la translation de son corps du cimetière de Milan, au couvent de Caravalle.
Le nom de Guillemette se dit populairement par mépris de toute femme, ou fille, & en synonyme de sotte, imbécille, Fatua, stulta, de même qu'on disoit autrefois Guillaume par mépris. Vous tairez-vous Guillemette ? Belle Guillemette ! apprenez à parler.
GUILLEMIN , s. m. Nom propre que l'on a donné à Paris à des Religieux qui ont occupé autrefois le Monastère qu'on appelle des Blancs-manteaux. Guillelminus, Guillelmita. Quelques Auteurs ont cru qu'il y avoit eu des Servites aux Blancs-manteaux de Paris avant les Guillemins. Chastelain, Mart. T. I. p. 34. S. Guillaume de Maleval reçut en 1056. à Maleval en Toscane, où il s'étoit retiré, un Hermite nommé Albert, auquel l'année après la mort du Saint se joignit un solitaire nommé Renaud ; & quelques années après divers autres s'y étant joints, il s'y fit un Monastère, dont l'Oratoire fut tiré du nom de S. Guillaume, à cause des miracles qui se faisoient à son tombeau, sur lequel fut ensuite bâtie une grande Église par Grégoire IX. qui dans le temps qu'il étoit Légat en Toscane sous le nom de Cardinal Hugolin en 1217. avoit été témoin du concours qui s'y faisoit. Cette Église, nommée S. Guillaume, fut depuis érigée en Église Abbatiale. Les Religieux qui en sortirent, & dont se forma un Ordre, qui s'étendit en France & en Allemagne, en furent nommés Guillemins, non pas du nom du Saint, mais du nom de son Église.
Vers l'an 1250. il y eut des Guillemins qui s'établirent à Mont-rouge, près de Paris, dans le monastère des Machabées, sous le régne de S. Louis. L'an 1298. en Février, Philippe le Bel leur donna le monastère des Blancs-manteaux au dedans de la ville, pour lors près les murs, où une partie de ces Guillemins de Mont-rouge alla demeurer. Cela se fit en éxécution d'un canon du II. Concile de Lyon en 1274. qui avoit ordonné que tous les Ordres des Mendians établis depuis le Concile de Latran sous Innocent III. à l'exception des Jacobins, Cordeliers, Carmes & Augustins, sous le nom desquels les Guillemins sont compris, seroient abolis. Il y avoit aux Blancs-manteaux des Mendians de l'Ordre de Sainte-Marie des Arénes venus de Marseille en 1258. Leurs manteaux étoient blancs, & ils prenoient le titre de serfs de la Sainte Vierge, quoiqu'entièrement différens de ceux que l'on nomme Servites, dont les manteaux sont noirs. Quelques-uns de ces Mendians prirent l'habit des Guillemins dont les manteaux étoient noirs, les autres sortirent. Ces Guillemins ont été aux Blancs-manteaux de Paris jusqu'en 1618. que leur maison fut donnée aux Moines de la Congrégation de S. Vannes, & les Guillemins furent renvoyés avec ceux de Mont-rouge. Trois ans après Grégoire XV. par une Bulle unit le Prieuré de S. Guillaume des Blancs-manteaux à la Congrégation de S. Maur. Le dernier Guillemin des Machabées de Mont-rouge n'est mort qu'en 1680. Chastelain, Martyrol. T. I. p. 602. au 10. Févr.
Cet Ordre subsiste encore en Allemagne & dans les Pays-Bas. Quelques Auteurs ont prétendu qu'il avoit été fondé par Guillaume X. dernier Duc d'Aquitaine ; mais on a fort bien montré que ce sentiment est faux. On a voulu autrefois unir les Guillemins à l'Ordre de S. Augustin ; mais ils obtinrent en 1256. d'Aléxandre IV. que cette union ne se fît point, malgré ce qu'en ont dit divers Auteurs. Quelques Auteurs au lieu de Guillemins les appellent Guillelmites, nom forgé contre l'analogie & l'usage de notre langue, qui ne peut être douteux en ceci, puisque, comme il paroît par ce que nous avons rapporté ci-dessus, il y a eu longtemps de ces Religieux à Paris, ou aux environs. Les Guillelmites, qui avoient toujours suivi la règle de S. Benoît, ne voulurent point être incorporés avec les Augustins (lorsqu'Aléxandre IV. réunit plusieurs Hermites, & en forma l'Ordre de Saint Augustin.) Ils demandèrent au Pape de pouvoir demeurer toujours dans leur même état sous la règle de S. Benoît & l'institut de S. Guillaume ; ce qu'il leur accorda par une Bulle donnée à Agnagnie l'an 1256. P. Héliot, T. III. C. 3.
GUILLEMINE , s. f. Religieuses de l'Ordre des Guillemins. Monialis à Sancto Guillelmo dicta, Guillelmina. Il y a eu des filles de cet Ordre (des Guillemins) & il y a encore à présent un Monastère de Guillemines à Montpellier. Chastel. Martyrol. au 10 Févr. p. 602.
GUILLEMITES , s. m. On appelloit autrefois les Augustins de ce nom, à cause de Guillaume de Gascogne, qui rétablit leur Ordre.
Quelques-uns appellent encore Guillemites des Religieux Guillemins, mais mal. Voyez GUILLEMIN.
GUILLEMS , s. m. Nom d'une Monnoie que Jean XV. Comte de Foix, Gouverneur de Languedoc, fit battre à Pamiers au XIVe siècle, pour payer l'armée avec laquelle il chassa, sous Charles VI. l'armée que le Duc de Bourgogne avoit envoyée en Languedoc sous la conduite du Prince d'Orange. Voyez Catel, hist. de Langued. L. IV. p. 698. Il ne dit point pourquoi on nomma cette monnoie Guillems, c'est-à-dire, Guillaume, Guillelmicus.
GUILLER , v. act. & neut. Vieux mot, qui signifie tromper. Decipere, fallere.
GUILLOCHIS , s. m. Terme d'Architecture qui se dit des ornemens faits de filets, ou de deux réglets parallèles, qui taillent sur les faces, platebandes, & sofites d'architrave. Ils font plusieurs retours d'équerre, laissant un espace égal à leur largeur. Il y en a de ronds, de carrés, de simples, de doubles, & d'autres entrelacés avec roses, & fleurons dans le milieu. Voyez M. Fréart de Cambrai.
☞ GUILLOCHIS , s. m.Guillochis de parterre , sont des compartimens carrés de buis, ou de gazon dans les parterres, qu'on entrelace en plusieurs manières, dont on forme plusieurs carrés.
Guillochis, Terme de Tourneur . C'est l'art de faire sur les tabatières différens compartimens, par le moyen du tour. Cet art ingenieux a été mis en vogue par la Dlle Maubois.
GUILLOT , s. m. Gros vers qui se trouve dans le fromage quand il est corrompu. Ce mot est bas & populaire.
☞ Guillot, Nom propre formé de Guillaume par corruption. Guillaume, Guillemot, Guillot... Je ne doute pas que Quillot & Quillet, noms de famille, ne soient aussi des corruptions de Guillaume. Glossaire Bourguignon.
GUILLOU , s. m. Nom propre d'homme. Villalfus. S. Guillou fut Évêque d'Irie. Chastel. Mart. T. I. p. 418.
GUIMARANÈS , s. m. Nom propre d'une petite ville de Portugal. Guimanium, Vimaranum, Vimarana. Elle est dans la province d'entre Douro & Minho, à trois lieues de Braga, du côté du levant. Cette ville, qui a été la patrie du Pape Damase & d'Alphonse Henriceus, premier roi de Portugal, est prise pour le lieu nommé anciennement Egita, ou Aegita.
GUIMAUVE , s. f. Sorte de plante fort semblable à la mauve, & dont il y a plusieurs espèces. Bismalva, althaea, malva sylvestris. La guimauve ordinaire a plusieurs racines longues, grosses comme le pouce, blanches en dedans, mucilagineuses. Ses tiges sont hautes d'environ trois pieds & demi, rondes, velues, creuses. Ses feuilles sont rangées alternativement, semblables à celles de la mauve ordinaire, incisées autour, plus longues, blanchâtres, cotonneuses. Ses fleurs sont aussi semblables à celles de la mauve ordinaire, plus petites, de couleur blanche tirant sur la couleur de chair. En Latin Althaea, sive Bismalva. J. B. 2. 954. La guimauve est d'un grand usage dans la Médecine ; elle est très-adoucissante, & très-émolliente, propre pour les maladies des reins, de la vessie, pour la toux, pour les âcretés de la poitrine, pour les ardeurs d'urines, pour la colique néphrétique.
Althea vient du Grec , mederi, parce que cette plante est propre à soulager plusieurs sortes de maladies. Quelques-uns prétendent que gui signifioit autrefois bis, comme en ce mot de guimauve : mais d'autres prétendent qu'il faut dire vismalva, quia ex radice ejus viscus parabatur.
GUIMAUX . Ce sont des prés qu'on fauche deux fois l'an, tels qu'il y en a plusieurs en Poitou.
Ce nom vient de bimus.
GUIMBERGE . Philbert de Lorme appelle guimberge les ornemens & culs de lampe qui se voient aux clefs des voûtes Gothiques.
GUIMBERLIN , s. m. Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet. C'est un Morillon fort semblable au Morillon de Gand, ou au Tourisien rouge. Il vient de Normandie : sa fleur est autant large qu'un Morillon le peut être, son blanc est de lait ; & son rouge si bien détaché, qu'on le peut admirer comme une rareté surprenante. Son défaut est, 1°. Qu'il est sujet au blanc & à la pourriture. 2°. Que son bouton créve si on n'a soin de l'en empêcher ; il ne faut pourtant pas lui en laisser plus de cinq sur son montant, parce qu'il ne donneroit point une fleur aussi large qu'on le doit souhaiter. Sa fleur est très-fine ; il est tardif à la fleur. Morin.
GUIMER , s. m. Nom propre d'homme. Vithmarus, Wathmarus. Un Religieux nommé Guimer fut compagnon de S. Benoît d'Agnane, & commença avec lui un monastère sur le bord de la rivière d'Agnane, près la petite Église de saint Sernin. Chastelain, Martyr. T. I. n. 621, 622. On dit aussi Gimier pour Guimer. Id.
Il y a un autre S. Guimer Évêque, qu'on nomme en Latin Guimera, ae. Il y a une Église à Carcassone au Fauxbourg de Barbacanne bâtie au lieu où l'on croit qu'il est né. Dans la Cathédrale de cette ville on trouve gravé sur une pierre qu'il en a été le premier Évêque. Catel prétend qu'on le nomme S. Gimier. Chastelain, Martyr. T. I. p. 638.
GUIMPE , s. f. Partie de l'habit d'une Religieuse ; petit mouchoir rond d'une toile fine qui s'attache des deux côtés de la tête, & sert à couvrir la gorge. Vinculum lineum, Capitium Monialis, Monialium fascia pectoralis. Guimpe, toile que les Religieuses ont sous le menton, autrefois guimple, de vinculum. Chastelain.
Ce mot vient de vinculum, selon Ménage : car on disoit autrefois guimple, qui signifie seulement un lien, ou accoutrement de tête. Du Cange le dérive du Latin corrompu guimpa, ou vimpa : c'est ainsi que ceux de Catane appellent encore le voile de sainte Agathe, qu'ils gardent parmi leurs reliques.
GUIMPER , v. n. Prendre une guimpe, se faire Religieuse. Ce mot est du style familier, & de la conversation.
Le Comédien Poisson a fait ce verbe actif dans la quatrième stance de sa Quête pour faire ses quatre filles Religieuses. Voyez l'Article suivant.
Guimper , v. a. Donner une guimpe à une fille ; c'est-à-dire, la faire Religieuse. Habitum Monialium aliquem induere, alicui inducere, Monialem facere. Ce mot est bas, & du style familier.
GUINÇONNEAU , s. m. Terme de Marine . Partie des manoeuvres d'une galère qui s'attache au bout d'enbas des sartis.
GUINDAGE , s. m. Terme de Marine . C'est le travail & le mouvement qui se fait pour la charge & décharge des marchandises d'un vaisseau, & ce même terme est aussi pris pour les cordages qui servent à charger & décharger les marchandises. L'issas sert au guindage des vergues.
Il signifie encore le salaire qu'on donne à ceux qui travaillent à décharger les marchandises d'un vaisseau. Action de guindage, est un différent, un procès au sujet de la décharge des marchandises d'un vaisseau. Les matelots se peuvent faire payer du guindage ou reguindage des marchandises. M. Perrault, dans sa traduction de Vitruve, s'est vanté d'avoir fait guindage ; il étoit déja en usage parmi les gens de mer, dans la signification précédente, mais non pas dans le sens qu'il lui donne ; car il entend par guindage la machine que Vitruve appelle carchesium, qu'il prend ici pour les machines qui servent à élever en haut.
GUINDAL , ou GUINDAS, s. m. Machine dont on se sert pour élever de gros fardeaux, comme des canons, des pierres, & autres choses. Tollo, tolleno. Elle est composée de trois pièces de bois jointes ensemble par le haut, où il y a une poulie attachée à une corde, ou cable, qui roule autour d'un rouleau qu'on fait tourner avec des leviers, & lequel est posé horizontalement. En tournant le cable sur ce rouleau, ou aissieu, on lève l'ancre, ou autre fardeau dans les vaisseaux.
GUINDANT , s. m. Terme de Marine , qui se dit pour exprimer la hauteur ou longueur des voiles. Altitudo veli. Et
GUINDEAU , s. m. Machine qui sert à élever des fardeaux, ou à tirer. C'est la même chose que virevaut, ou cabestan.
GUINDER , v. act. Terme de Marine . C'est, Hausser & élever, soit les voiles, soit quelque autre chose. Attollere. On le dit aussi dans plusieurs autres arts, & même dans l'usage ordinaire avec le pronom personnel. On ne sait comment cet homme s'est guindé au haut de ce bâtiment. J'avois des ailes assez fortes pour me guinder jusques-là. Abl. Je me suis guindé dans le ciel à l'aide d'un grand vent. Id. Les uns se soulevoient eux-mêmes, les autres se guindoient avec des cordes. Vaug.
Guinder , se dit figurément en Morale. Cet homme est toujours guindé ; pour dire, qu'il se veut toujours élever au-dessus des autres. Un style guindé ; pour dire, enflé, ampoulé, hors du commun. Un esprit contraint & guindé. Il est bien plus aisé de se guinder sur de grands sentimens, & de braver la Fortune en vers, que d'entrer comme il faut dans le ridicule des hommes. Mal. Les esprits faux & guindés cherchent à se distinguer par des singularités : ils n'aiment que les choses outrées & extraordinaires. Bell. Voiture audacieux, enflé & guindé, si vous voulez, n'est tout au plus que Balzac mitigé. Bouh. Il y a des Auteurs qui en voulant s'élever, se guindent, & se perdent dans les nues. Le P. le B. Nubes & inania captant. Ces esprits toujours guindés, & qui ne veulent jamais rien dire qui ne surprenne, & qui n'éblouisse, ne plaisent point aux gens de bon goût. Bouh. Ces gens qui étourdissent le monde de leurs belles actions, font voir par-là que la vertu ne leur est point naturelle, & qu'il leur a fallu faire un grand effort pour guinder leur ame jusques-là. Nic.
Guinder , en termes de Fauconnerie , se dit des oiseaux qui s'élèvent & se guindent au-dessus des nues : ce qu'on appelle aussi faire pointe.
GUINDERESSE , s. f. Terme de Marine . Manoeuvre ou cordage qui sert à guinder, & à amener les huniers, ou les voiles d'étuy. Funis attollens.
☞ GUINDERIE , s. f. Gêne, contrainte. Que dites-vous de l'habile personne qui ne put du tout deviner quel jour c'est que le lendemain de la veille de Pâque ? ... Sa naïveté & sa jolie petite figure nous délassent de la guinderie & de l'esprit fichu de Mademoiselle Du Plessis. Lettre de Madame de Sévigné.
GUINDOULE , s. f. On appelle ainsi dans quelques ports la machine qui sert à enlever les marchandises qui sont dans les vaisseaux pour les poser à terre.
GUINDOUX , s. m. Nom d'une sorte de fruit. On appelle en quelques Provinces guindoux, ce qu'on appelle à Paris griotte. Quelques-uns écrivent guindou.
GUINDRE , est un petit métier servant à de pauvres gens, à qui les Manufacturiers donnent les soies qui ont été filées pour les doubler ; après quoi elles retournent entre les mains du Moulinier.
GUINÉE , s. f. Nom propre d'un grand pays de l'Afrique. Guinea. Il est borné au couchant par le Royaume de Sierra Lionna, au nord par le pays des Négres, au levant par celui de Biafara, & il est baigné au midi par la mer de Guinée. Ce pays s'étend d'orient en occident, depuis le 9e degré de longitude, jusqu'au 38e, ce qui fait environ cinq cens cinquante lieues. Il en a cent quarante dans sa plus grande largeur, depuis le 4e degré de latitude septentrionale, jusqu'au 12e. L'air y est extrémement chaud, & le pays fort fertile en ris, en millet & en orge, qu'on y recueille deux fois l'année, parce qu'il y a deux hivers, qui consistent en pluies, qui tombent avec rapidité pendant les deux équinoxes, & qui sont suivies de deux étés. Les habitans y sont extrémement noirs, robustes, spirituels, orgueilleux, & pourtant lâches & grands larrons. Ils vont sans aucune sorte d'habits, & ils sont gouvernés par un grand nombre de Rois, dont les plus puissans sont l'Empereur de Guinée, & le Roi de Benin. On divise ce pays en trois grandes parties ; la Malaguette, qui est au couchant, le Benin au levant, & la Guinée propre au milieu des deux autres. Au reste les Portugais donnent une plus grande étendue à la Guinée. Ils appellent Haute-Guinée le pays que nous venons de décrire, & ils renferment sous le nom de Basse-Guinée, tout le pays de Biafara, & les Royaumes de Loango, de Congo & d'Angola. Maty. Les habitans de la Guinée sont idolâtres.
Guinée propre . Guinea propria. C'est la plus grande partie de la Guinée. Elle est séparée du pays de Malaguette par le Cap de Palmas, & du Royaume de Benin par la rivière de Volta. On divise ce pays en deux grandes contrées ; l'occidentale, qui s'étend jusqu'au cap des trois pointes, porte le nom de Quaquacust, c'est-à-dire, côte des Dents, ou côte d'Ivoire : on appelle l'orientale la Côte d'Or. On y met le Royaume de Sabou, de Fantin, de Fétu, d'Accara, d'Acanes, & quelques autres. Les François découvrirent ce pays l'an 1365. & ils y établirent quelques Colonies, qu'ils ont abandonnées. Les Anglois, les Hollandois, & les Danois y ont plusieurs forts pour la sûreté de leur commerce, & ils en tirent du coton, du sucre, des cuirs, du poivre long, de la cire, des Esclaves, de l'ivoire & de l'or, qui a donné le nom de Guinées à des pièces d'or qu'on fabrique en Angleterre. Maty. Voyez GUINÉE.
La Mer de Guinée. Guineae Mare. C'est cette partie de l'Océan Atlantique qui baigne les côtes de la Guinée. On croit que c'est la même Mer que les Anciens appelloient Hesperium mare. Id.
Nouvelle Guinée . Guinea nova. C'est une partie des terres Australes. Elle est dans la mer de l'Anchidol, à l'orient de la terre des Papous, dont elle n'est séparée que par un petit canal. On y a découvert quelques côtes l'an 1528. mais on ne sait aucune particularité du pays, non pas même s'il est une île, ou une partie de la Terre-ferme. Id.
GUINÉE , s. f. C'est une pièce d'or qui a cours en Angleterre, & qui est un peu plus pesante que le louis d'or, & vaut un écu davantage. Guinea.
La valeur des guinées a changé en différens temps en Angleterre, comme celle des louis d'or ou d'argent en France. On nomme cette monnoie guinée, à cause que l'or, dont on la fabriqua, avoit été apporté de cette partie d'Afrique qu'on appelle Guinée ; & pour marque de cela, il y avoit au commencement sur la Guinée la figure d'un éléphant.
GUINES , s. f. Nom propre d'une petite ville de France. Guina, Guisnae. Elle est dans le pays reconquis en Picardie, à deux lieues de Calais, vers le midi. Guines est située dans des Marais, & capitale d'un Comté, qui étoit autrefois une partie de celui de Boulogne. Le Comté de Guines est une ancienne pairie du Comté de Flandre.
GUINGALOIS , s. m. Nom propre d'homme. Guingaloëus, Winwaloëus. Saint Rieu est nommé disciple de S. Guingalois, ou, comme ils disent en Bretagne, Saint Guignolé. Chastel. Martyrol. au 12 Fév. p. 631. Le P. Lobineau, Hist. de Bret. T. I. p. 73. & T. II. p. 9. l'appelle Winwaloë, Guingaloé & Guénolé, & il se sert de ce dernier comme du mot vulgaire, & non pas de Guignolé, qu'on dit pourtant.
GUINGAMP , s. m. Petite ville de France en Bretagne. Vinicampus. Elle est sur une petite rivière, qui lui sert de fossé d'un côté. Guingamp n'est pas éloigné de Morlaix. Dans les titres de l'histoire de Bretagne il est écrit en Latin Guengampum.
GUINGOIS , s. m. de travers ; ce qui n'est point droit ; ce qui n'a point la figure, la situation qu'il devroit avoir. Transversum, obliquatum. Il y a un guingois dans ce jardin. On a tâché de cacher le guingois de cette chambre, par une cloison.
Il se dit quelquefois figurément & burlesquement ; Il y a un guingois dans cet esprit-là qui choque tout le monde. Il est bas & burlesque.
De Guingois , adverbe, qui se dit de ce qui est de travers, qui est posé obliquement à l'égard de quelque autre corps. Oblique. Cette étoffe est mal coupée, elle est taillée de guingois. Ce cheval va de travers, de guingois. L'alignement de ce mur va de guingois, il ne fait pas un angle droit dans les deux faces du bâtiment. Il est bas.
GUINGUETTE , s. f. Ce terme est nouveau & bas, mais il est fort en usage. Il a pris naissance avec le siècle. On entend par-là un petit cabaret dans les fauxbourgs & le ;
☞ L'Auteur du Poëme de Cartouche dit de ce fameux voleur, qu'il étoit,
Vaugirard est un village tout près de Paris, qui n'est composé presque que de guinguettes & de tavernes. On est surpris du grand concours de petit peuple de Paris, que l'on y voit les Fêtes & les Dimanches, sur-tout le jour de S. Lambert.... Piganiol de la Force, Description de la France.
Ce mot vient apparemment de ce qu'on ne vend dans ces cabarets que de méchant petit vin verd, que l'on appelle ginguet, tel qu'est celui qui se recueille aux environs de Paris. Voyez GINGUET.
GUINIAD , s. m. Nom d'un poisson particulier, qui se trouve dans un lac que forme le Dwy dans le Merioneth Shire, contrée de la Principauté de Galles en Angleterre, & qui ne se trouve point dans le Dwy, où l'on pêche des saumons, & quoiqu'il n'y en ait aucun dans le lac qu'il forme. Cambden, Brit. p. 530.
GUION , ou GUYON, s. m. Nom propre d'homme, formé, des cas obliques de Guido, Guidonis, par le retranchement du d. Guido. Guion de Clairvaux a fait l'Histoire des Hommes illustres de Cîteaux.
GUIONAGE . Droit que les Seigneurs levoient autrefois pour la sûreté du passage & du transport des marchandises par leurs terres. Les Marchands payoient ce droit, & les Seigneurs les garantissoient du vol.
GUIORANT, ANTE , adj. Ce mot se dit des souris & des rats, lorsqu'ils font un cri qui leur est naturel. Les rats ont une voix guiorante.
GUIPER , v. act. Terme de Rubanier . C'est, Passer un brin de soie sur ce qui est déja tors. On guipe l'or & l'argent comme on guipe la soie.
GUIPURE , s. f. Dentelle faite avec de la soie tortillée, qu'on met autour d'un autre cordon de soie & de fil. La meilleure guipure se fait avec de la cannetille. Quand on y mêle de la cartisane ou de la soie tortillée sur du parchemin, elle ne vaut rien, elle se gâte à l'eau & ne se peut blanchir ni savonner. La guipure accommodée sur une corde de lin s'emploie dans les broderies ou passemens.
GUIPUSCOA , s. f. Nom propre d'une contrée de la Biscaie, Province d'Espagne. Guipuscoa, Jupuscoa. Elle est baignée au nord par la Mer de Biscaie, & environnée des autres côtés par un grand cercle de montagnes, qu'on nomme les montagnes de S. Adrien, & qui la séparent de la Biscaie propre, & du Royaume de Navarre ; la rivière de Bidasse la sépare vers son embouchure de la terre de Labour. Il y a plusieurs jolies villes dans ce pays, dont les principales sont Fontarabie, Saint Sebastien, Telosa & Placentia. Maty.
GUIPUSCOAN, ANE , s. m. & f. Guipuscoanus, a. Qui est de la Province de Guipuscoa en Espagne. En 1513. ceux de Guipuscoa ayant donné sur l'arrière-garde de l'armée du roi de Navarre, Jean d'Albret, la défirent, & prirent douze pièces de canon. En mémoire de la vaillance de ces Guipuscoans, le roi Ferdinand leur permit de porter en leurs armes d'azur à douze pièces de canon d'or. Favyn, Hist. de Navarre, L. XII. p. 690.
GUIR , s. m. Nom propre d'une rivière du Royaume de Fez, en Barbarie. Guirus, anciennement Dyos. Elle coule dans la Province de Temesna, & se décharge dans l'Océan Atlantique, au midi de la ville de Salé, & de l'embouchure du Buragrag. Maty.
GUIRANHEANGETA , s. m. Oiseau du Bresil. Il est de la grosseur d'un Pinçon ; il a le dos & les ailes bleues, la poitrine & le ventre jaunes, avec une couronne jaune sur la tête. Sa voix est si fléxible, qu'il imite celle des autres oiseaux.
GUIRANTINGA , s. m. Oiseau du Bresil. Il est de la grandeur d'une grue : ses plumes sont blanches. Il a le bec jaune, long & pointu : son col est couvert de plumes très-belles & très-fines.
GUIRAPANGA , s. m. Oiseau du Bresil. Il est fort petit, & tout blanc. Il a une voix fort éclatante.
GUIRATONTEON . Oiseau du Bresil. Il est blanc. On en remarque une chose singulière, c'est qu'il est fort sujet au mal caduc.
GUIRLANDE , s. f. Ornement de tête fait en forme de couronne. Corona, corolla. On fait des guirlandes de pierreries, de crêpe. Les Bergers font des guirlandes de fleurs. Janus passoit dans l'Antiquité pour inventeur des guirlandes. Athénée, Dipnos. L. XV.
Quelques-uns ont censuré cette expression, Cueillir une guirlande ; parce qu'on ne cueille point de guirlande, mais seulement on fait les guirlandes. Cependant l'expression est élégante & poëtique. Mén. Cueillir une guirlande, se dit pour cueillir des fleurs pour faire une guirlande. C'est une des expressions abrégées qui sont souvent meilleures que les phrases entières. Ne peut-on pas aussi bien dire recueillir une guirlande, que l'on dit lever un habit, acheter un habit, pour lever, acheter de l'étoffe pour faire un habit ?
Un Académicien qui sait parfaitement bien notre langue, dit que le g dans le mot de guirlande est un g dur, comme il l'est dans garantir & dans goret ; mais assurément la prononciation du g n'est pas la même dans ces mots, elle est plus ferme dans garantir & dans goret, & plus douce dans guirlande, & dans les autres mots qui commencent par la syllabe gui.
Ce mot vient de ghirlanda, qu'on a dit dans la basse Latinité, & qu'on dit encore en Italien. On fait aussi des guirlandes d'or & d'argent. On a aussi appellé du nom de guirlande, des plumes que les Dames mettoient autrefois à côté de la tête. M. Ménage dérive ce mot guirlande de gyrus, d'où l'on a fait successivement girus, girulus, girulare, girlare, ghirlare, ghirlandus, ghirlanda, & enfin guirlande, qui, selon cet Auteur, descend au huitiéme degré de gyrus. Icquez rejette ce sentiment de M. Ménage, & dérive le mot de guirlande de gardelhanda, qui sont deux mots des langues du Nord, qui veulent dire, un bouquet fait de la main avec art : de ces deux mots on a formé gardlanda & girdlhanda. La racine de ces mots est gyrdan, ou girdan, giorda, ou girda, ces infinitifs des langues anciennes du Nord signifient ceindre, entourer en liant, & giord, gyrdl, gyrdel, dans les mêmes langues, veulent dire, ce qui lie, ce qui entoure, cingulum, cinctorium.
Les Bollandistes nous ont découvert la véritable étymologie de ce mot dans leurs notes sur les Acta Sanct. Mart. T. II. p. * 112. F. Le mot Guirlande nous vient à la vérité d'Italie, mais les Italiens l'ont reçu des Lombards. Dans la langue de ces peuples Wiren signifie tourner, entourer, rouler, v. actif, & de-là vient virer, que le peuple dit encore en France en ce sens. Dans la même langue des Lombards rande signifie limbus, une bande, de ces deux mots ils ont fait vvir-rande, une bande qui entoure, circulus, une couronne, & comme en Grec un diadême. Ensuite on a changé une r en l, comme il est souvent arrivé, & l'W en g, ce qui a fait guir-lande. Peut-être aussi ce nom s'est-il formé de Wil, qui signifioit roue en langage Lombardique, & de rande, en transposant les deux liquides, ce qui est fort ordinaire. Matthieu Paris a dit guarlanda, au lieu de guirlanda.
Jean Ferro, pour signifier que le mérite ne suffit point pour réussir, qu'il faut encore de l'appui, a fait une devise d'une guir-lande, avec ces mots Italiens pour ame, Diradice & d'humor priva, languisce, sans racine & sans humeur, elle languit. La devise de Jean Galeaz, Duc de Milan, qui étoit trois guirlandes enfilées dans une pique, avec ce mot de Virgile Énéïde, Liv. VI. v. 194. Este duces, soyez mes guides, n'est pas régulière, parce qu'elle n'est point fondée sur la nature.
Guirlande , se dit aussi d'un ornement de métal qui est une petite bande façonnée, qu'on met autour du bord du pavillon de la trompette, du cor, de la trompe.
Guirlandes . Terme de Marine . Fortes pièces de bois courbes que l'on applique en dedans de l'avant du vaisseau pour le lier, & le renforcer.
GUISARME . Sorte d'arme ancienne dont on se servoit en France. C'étoit une hache à deux tranchans. Bipennis.
Skinner dérive ce mot de ces deux autres qui sont Latins, bis arma, arme double, arme deux fois, c'est-à-dire, par deux endroits. De bis arma on a fait, dit Skinner, visarma, & ensuite guisarme.
GUISE , s. f. Manière, façon d'agir. Modus, ratio. Ce seroit une belle chose, si on laissoit vivre chacun à sa guise.
Le mot guise, manière, & l'Allemand ghiisc, qui signifie la même chose, sont pris du Celtique guis. P. Pezron.
On dit proverbialement, que chacun se fait fouetter à sa guise ; pour dire, qu'il dispose comme il lui plaît des choses qui le regardent. Ce proverbe est venu d'une coutume d'Espagne, où ceux qui souffrent le supplice du fouet sont conduits sur un âne depuis un certain lieu jusqu'à un autre : & comme on se moquoit d'un Espagnol, qui de peur de perdre sa gravité, ne piquoit pas son âne pour le faire aller plus vîte, il répondit que chacun se faisoit fouetter à sa guise. Cluvier dit que le mot de guise vient de l'Allemand Weise, qui est aussi un mot Anglois signifiant coutume, ou manière. Mais Ménage tient qu'il vient du Latin conquisitus, comme si on disoit, quise, parce qu'un Conquerant dispose de toutes les choses en maître & à sa manière.
En guise , adv. De la manière, de la façon. Instar. On vous a donné ce mèts en guise de poisson, & c'est de la viande.
GUÏSE , s. m. Nom propre d'une petite ville fortifiée, avec un château, & titre de Duché. Guisia, Guisium, Guisum, Castrum. Il faut faire sentir l'u de la premiere syllabe, comme dans le mot puissance. Voyez ci-dessus GUI. Guïse est dans la Picardie, sur l'Oise, à quatre ou cinq lieues de la Fère & de S. Quentin. Cette ville qui a donné le nom à la célèbre maison des Ducs de Guïse, fut assiégée inutilement par les Espagnols l'an 1650. De Valois la nomme Guise en Tierache, parce qu'elle est dans la contrée de Picardie nommée Tierache, mais on dit simplement Guïse.
GUISLAIN . (Saint) Nom propre d'une petite ville des Pays-Bas. Fanum S. Gislenii, Gislenopolis. S. Guilain ou Ghislain, Cella Sancti Gisleni, Cella Apostolorum, Cella ou Monasterium Cellense, anciennement Ursidongus. Voyez GUILLAIN.
GUISNES , s. m. Nom propre de lieu. Gisnae Castrum.
GUISPON , s. m. Terme de Marine . Gros pinceau, ou espèce de brosse qui sert à suiver le fond d'un vaisseau. Penicillum picearium.
GUISTRE , s. m. Nom propre d'un village avec château, & Abbaye. Guistrium, Aquistria. Il est dans la Guienne propre, contrée de France, sur la rivière de l'Île, à trois lieues au-dessus de Libourne.
GUITERNE , s. f. Terme de Marine . Espèce d'arcboutant qui tient les antennes d'une machine à mâter avec son mât.
On a dit autrefois guiterne pour guittare, ou guittere, mais aujourd'hui le mot de guiterne est tout-à-fait hors d'usage en ce sens.
GUITRAN , s. m. Espèce de bitume, ou de poix, dont on enduit les navires. Pix mollis.
GUITRES , s. m. Nom de faction, dans une sédition sanglante suscitée en Guienne à cause de la Gabelle, sous Henri II. en 1548. Les Officiers qui recuellloient ce droit etabli par François I. éxercèrent des véxations si grandes, que quelques paysans d'Angoumois ayant donné la chasse aux Gabeleurs de Cognac, s'enhardirent de faire sonner le tocsin, au son duquel sept ou huit paroisses s'assemblèrent, & choisirent pour Capitaine un bourgeois de Bianzac nommé Galafre. Aussitôt les troupes s'étant grossies, un Gentilhomme nommé Puy-Moreau s'en rendit chef en partie ; & au mandement de ces deux Colonels l'Angoumois, la Saintonge, les Marennois, puis le pays d'Entre deux mers & le Médoc, se soulevèrent avec une effroyable furie, & forcèrent les villes de suivre leurs mouvemens. A l'éxemple des peuples de deçà la Garonne ceux du Bourdelois se soulevèrent aussi, & prirent pour chef un certain Talemagne. On donna le nom de Guitres à toutes ces troupes mutines, parce qu'elles firent une assemblée au bourg de Guitres. Mezeray, hist. de Fr. T. II. p. 608 & 609.
GUITTARE , s. f. Sorte d'instrument à cordes de boyau, dont le dos est plat. Cithara. Il se tient dans les bras comme le luth. Il a huit touches, on en pince & on bat les cordes. Cet instrument est simple, & est venu d'Espagne. Il n'avoit d'abord que quatre rangs de cordes, dont le premier étoit une simple chanterelle : maintenant il y a jusqu'à dix cordes.
Ce mot vient apparemment du Grec , qui a passé dans le Latin. Les Arabes disent aussi kithar, ou kithaera, qu'on trouve dans les Versions de l'Écriture.
☞ GUITTARISER , v. n. Jouer de la guittare.
Scarron, Jodelet Duelliste.
GUIVRE . Terme de Blason . Voyez GIVRE, ou VIVRE.
GULDEN , s. m. Mot Allemand, ou GOULDE, comme on le prononce en François. C'est une sorte de monnoie d'argent qu'on fabrique en Allemagne, & qui vaut quarante sols de France. Il y en a de diverses sortes, chacune avec l'effigie & les armes du Prince qui les fait battre. Ce mot est aussi en usage en Flandre, avec cette différence qu'un gulden, ou goulde, n'y vaut que vingt-quatre sols de France. On y prononce gulde.
GULE & GOULE , s. f. Vieux mot, qui signifie la partie de l'habit où l'on passoit la tête. Gula. Gule en ce sens se prend pour ouverture.
GULFE , s. f. Nom propre d'une petite Île de la mer de Bretagne. Gulfa, anciennement Lissia. Elle est située entre les îles Sorlingues, & la côte occidentale de la Cornouaille, Province d'Angleterre.
GULISTAN , s. m. C'est le nom d'un ouvrage fort estimé dans tout l'Orient, composé en langue Persienne, & mêlé de prose & de vers, par le fameux Saadi Schirazi Mosleheddin l'an 656. de l'Hégire. Gentius l'a traduit en Latin, & lui a donné le nom de Rosarium Politicum. d'Herbel. Gulistan signifie Jardin, ou Parterre de Roses. Id. L'an 656. de l'Hégire commence le 16e Juillet de l'an 1277 de Jésus-Christ. Du Ryer a traduit le Gulistan en François.
GULPES , s. m. Terme de Blason , qui signifie un tourteau de pourpre, qui tient le milieu entre le besan & le tourteau, parce que le besan est toujours de métal, & le tourteau de couleur : & comme le pourpre est pris tantôt pour métal, & tantôt pour couleur, on a nommé celui-ci gulpe.
GULPIR, & GURPIR . Voyez GUERPIR. C'est la même chose dans les Coutumes où ces mots se trouvent.
GUMANAPI , s. m. Nom propre d'une Île d'Asie. Cumanapia. Elle est dans l'Archipel des Molucques, au nord de celles de Néra & de Banda. Il y a dans cette île une ville qui porte son nom, & qui est située au pied d'une montagne, qui vomit des flammes.
GUMÉNES , ou GUMES. Terme de Marine , qui se dit au Levant de tous les grands cordages en général, & en particulier des cordes des ancres de galères. Pomey. Funis.
En termes de Blason , on appelle guméne, ou goméne, les attaches, ou la corde d'un ancre qui est faite quelquefois du même émail que l'ancre, quelquefois d'un émail différent, aussi bien que la stangue & la trabe, qui en sont les autres parties. Il portoit d'azur à l'ancre d'or, la guméne de gueules.
GUNCZ , ou GUNTZ, s. m. Nom propre d'une petite rivière d'Allemagne qu'on nomme aussi Benges. Guntius, Sabaria. Elle a sa source dans la basse Autriche, où elle arrose Guntz, passe dans la basse Hongrie, & y baigne Sabarie, & après elle se joint au Raab à Rotenturn, ou Sarwar. Maty.
GUNCZ , ou GUNTZ, s. m. Nom propre d'un Bourg d'Allemagne. Guntia. Il est dans la basse Autriche, sur la rivière de Guncz, aux confins de la Hongrie, à cinq lieues au-dessus de Sarwar. On croit que Guncz est l'ancienne Basiana, ville de la haute Pannonie, que quelques Géographes placent à Posega, & d'autres à Bantz. Maty.
GUNDEBAUD , ou Gondebaud, s. m. Nom propre d'homme. Gundebaud roi de Bourgogne. Gundebaldus.
Ce nom vient des mots Tudesques & Anglosaxons qui suivent, gunde, autrefois, & aujourd'hui gunst, qui signifie faveur, gewald, qui signifie force, ou wald, qui signifie la même chose, qui étant adverbe signifie promptement, gunnen, qui signifie favoriser, & qui vient de l'Hébreu , Hhanan, Wealdan, qui signifie commander : ces mots donnent au nom de Gondebaud la signification de très-favorisé, ou très-favorable, bientot favorisé, porté à favoriser, à faire du bien.
GUNDEH , ou GUNDAH, s. Nom d'un monstre marin qui se voit dans les mers de l'Iémen & Herkend. D'Herb. c'est-à-dire, de l'Arabie heureuse & des Indes.
GUNDELFINGEN , s. m. Nom propre d'un gros bourg du Cercle de Souabe, en Allemagne. Gundelfinga. Il est situé sur le Danube, à trois lieues de la ville de Burgaw, vers le Nord, & il est chef d'une Baronnie, qui appartient aux Comtés de Furstemberg Blomberg.
GUNDEMAR , ou GONDEMAR, s. m. Nom propre d'homme. Gundemarus. Gundemar roi de Bourgogne.
Ce mot est composé de deux mots de la langue Tudesque, gunde, ou gunst, qui veut dire faveur, & mehren, qui signifie augmenter. On peut connoître par la signification de ces deux mots celle qu'a le nom de Gondemar dans la langue originale dont il est tiré.
GUNDIS, GONDES , ou GONTEY, s. m. Nom propre d'un bourg du pays de Valais, allié des Suisses. Gontacium, Contegium. Ce bourg est sur le Rhône, un peu au-dessous de la ville de Sion, & il est considérable par ses mines de cristal, & par le safran & les bons vins qu'on y recueille. Maty.
GUNDON , s. m. Nom que les Éthiopiens donnent à une espèce de fourmis très-grosses. Formica major Aethiopica. Les Gundons marchent ensemble dans un ordre qui ressemble à celui d'une armée rangée en bataille. Ils ne font aucun amas de grains, mais ils dévorent tout ce qu'ils trouvent, & mordent même les hommes avec beaucoup de violence. Dapper, p. 420.
GUNTRAM , ou GONTRAN, s. m. On prononce toujours Gontran, en donnant à la dernière syllabe un son nazal comme quand on prononce le mot de cran. Le mot de Gontran est un nom propre d'homme. Gontran roi de Bourgogne.
Ce nom est formé de deux mots de la langue Tudesque, gat, ou gut, qui signifie bon, & ram, ou ruhm, comme on dit aujourd'hui en Allemand, qui veut dire, gloire, louange, réputation.
GUNTZ , s. m. Nom propre d'une rivière du Cercle de la Souabe en Allemagne. Guntia. Elle a sa source dans l'Abbaye de Kempten, près du bourg de Guntzen, ou Guntzberg, baigne la petite ville de Guntzburg, & peu après elle se décharge dans le Danube. Maty.
GUNTZBERG , s. m. Nom propre d'un bourg de la Souabe. Guntia. Il est dans l'Algow, à la source du Guntz, entre Kempten & Constance. Maty.
GUNTZBURG , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Souabe en Allemagne. Guntia, Guntzburgum. Elle est dans le Marquisat de Burgaw, sur la rivière de Guntz, environ à deux lieues de la ville de Burgaw, vers le nord. Il y a dans Guntzburg un château, où les anciens Marquis de Burgaw faisoient leur résidence, & où l'on tient encore la Chancellerie du Marquisat. Maty.
GUNTZENHAUSEN , ou GUTSENHAUSEN, s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Franconie, en Allemagne. Gutsenhusa, Gutzenhausium. Elle est sur la rivière d'Altmud, dans le Marquisat d'Anspach, aux confins de l'Évêché d'Aichstet. Maty.
GUPLO , s. m. Nom propre d'un lac de la basse Pologne. Guplo. Il est dans la Cujavie, entre la ville de Gnesne, & celle de Brestie. On voit sur le bord septentrional de ce lac le Château de Kruswick, où l'on dit que Popielus II. roi de Pologne, fut dévoré par les rats. Maty.
GURBAAL , s. m. Nom propre de lieu, en la Terre-Sainte. Gurbaal. Les Arabes qui habitoient en Gurbaal. II. Paral. XXVI. 7. Les Septante ont traduit, aux environs de Pétra, d'où le P. Lubin conclut qu'on ne peut douter que Gurbaal ne soit la même chose que Pétra, Métropole de l'Arabie Pétrée. D'autres, comme Hoffman & la Glose ordinaire, veulent que ce soit Gérard.
GURCK , s. m. Nom propre d'une rivière du Cercle d'Autriche, en Allemagne. Gurca, anciennement, Corcorcis. Elle coule dans le Windismarck, contrée de la Carniole, arrose Seissenburg & Rudolfwerd, & se décharge dans la Save, aux confins de la Croatie & du Comté de Celley. Maty.
GURCK , est encore une petite ville Épiscopale de la Carinthie, en Allemagne. Gurcum, Gurca, Gurzium. Elle est sur une petite rivière qui porte son nom, à six lieues de Clagenfirt, du côté du nord. L'Évêque de Gurck fait sa résidence à Strasbourg, petite ville à deux lieues de Gurck. Il est suffragant de l'Archevêque de Saltzbourg, dont les prédécesseurs ont fondé cet Évêché l'an 1073. C'est pour cela qu'autrefois ils nommoient à cet Évêché ; mais depuis Ferdinand I. de trois fois que cet Évêché vaque, les Archevêques de Saltzbourg n'y nomment plus qu'une fois, & les Archiducs d'Autriche les deux autres. Maty.
GURCKFELDT , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Carniole en Allemagne. Gurckfeldia. Elle est dans le Windichsmark sur la Save, au nord du Rudolfwerd. Quelques Géographes prennent Gurckfeldt pour l'ancienne Quadrata, ou Quadratum, ville de la haute Pannonie, que quelques-uns pourtant mettent à Ratmansdorf, village de la même contrée, à l'embouchure du Gurck dans la Save. Maty.
GURESSI , s. m. Nom que l'on donne à des Lutteurs que le Grand-Seigneur entretient, ou qu'il entretenoit autrefois. Athleta, Palaestrina, Luctator. On les appelle aussi Peluanders. Voyez ce mot.
GUREYGURA , s. f. Nom propre d'une montagne d'Afrique. Gureycura mons. Elle est près du grand Atlas, & en est séparée par les plaines d'Éceys. Marmol, T. II. L. IV. C. 37.
GURGIE , s. f. C'est la même chose que Géorgie. Voyez ce mot, qui est le seul dont on se sert communément aujourd'hui.
GURGISTAN , s. m. Pays des Géorgiens. Voyez GÉORGIE. On se sert quelquefois dans la Géographie, & dans les Relations, du nom de Gurgistan ; ailleurs on emploie celui de Géorgie.
Ce nom de Gurgistan est pris de la langue Turque sans aucun changement.
GURIEL , s. m. GHURIA, s. f. Nom propre d'une partie de la Géorgie, en Asie. Guria. Elle étoit anciennement la partie méridionale de la Colchide, & aujourd'hui on la comprend quelquefois sous la Mingrélie, dont elle est séparée
GURRÉA , s. m. Nom propre d'un bourg d'Arragon. Gurrea. Il est fitué sur le Gallégo, entre la ville de Sarragosse & celle d'Huesca. On prend Gurréa pour l'ancienne Gallicum, ou forum Gallorum, ville de l'Espagne Tarragonoise. Maty.
GURULA , s. Nom propre. Gurulis. Il y avoit anciennement deux bourgs de ce nom dans la Sardaigne ; ils étoient vers le milieu de l'Île, & ils sont tous deux ruinés. Maty.
GUSES . Terme de Blason , qui se dit des tourteaux de couleur sanguine, ou de laque, qu'on peut nommer aussi de gueules.
GUSMAN , s. m. Gusmannus. Nom propre d'homme qui est commun en Espagne, & qui ne se donne point ou rarement en France. Gusman d'Alfarache est fameux.
GUSTATIF , s. m. Terme d'Anatomie , qui se dit du nerf qui sert au goût. Gustui serviens. Gustatif, nerf du goût. Dionis.
GUSTATION , s. f. Terme de Physique . Gustatio, saporis perceptio. Sensation du goût, perception des saveurs. La gustation est une action de l'ame, comme les autres sensations, mais elle dépend du corps, en ce qu'elle suppose une impression faite dans une certaine partie du corps qui est l'organe du goût. La gustation se fait lorsque les parties savoureuses des corps exprimées des corps savoureux & pressées s'insinuent à travers les pores de la pellicule déliée qui couvre la langue, & vont frapper les petites tubérosités qui sont entre cette petite peau & la chair de la langue. Alors il y a dans l'ame une perception de saveur. Et parce que les parties de ces petits mammelons de la langue ne sont pas disposées de la même manière dans différentes personnes, & dans la même personne en différens temps, il arrive que la gustation d'une saveur n'est pas la même dans différentes personnes, ou dans la même personne considérée en des temps différens.
L'usage du mot de gustation est rare ; on ne doit point l'employer dans le discours ordinaire, mais seulement dans les ouvrages de Physique & de Médecine.
GUSTAVE , s. m. Gustavus. Nom propre d'homme usité en Allemagne, & particulièrement en Suéde. Le grand Gustave-Adolphe Roi de Suéde fut tué à la bataille de Lutzen en 1632.
GUSTAVEBOURG , s. m. Nom propre. Gustaviburgum. C'étoit une forteresse d'Allemagne, que Gustave-Adolphe fit construire dans le Landgraviat de Darmstat, au confluent du Mein & du Rhin l'an 1632. Elle fut abandonnée l'an 1635. Et elle est maintenant ruinée. Maty.
GUSTROW , s. m. Nom propre d'une ville du Duché de Meckelbourg, en basse Saxe. Gustrovium. Elle est dans la Wandalie, à six lieues de Rostock, vers le midi, & à dix de Swerin, vers l'Orient. Elle est capitale du Duché de Meckelbourg Gustrow, & elle a un château, où les Ducs font leur résidence ordinaire. Maty.
GUTE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple de la Scandie. Il habitoit dans les provinces de Suéde, qui portent maintenant le nom de Gothie. Gutae. Quelques Géographes prétendent que les anciens Goths prirent leur origine d'eux,
GUTTE-GOMME , s. f. Voyez GOMME-GUTTE.
GUTTENZEL , s. m. Nom propre d'une Abbaye de Souabe. Guttencella. Elle est dans un beau pays, sur la rivière de Rott, au levant de Biberach. Cette Abbaye fondée environ l'an 1330. a été fort riche ; mais elle est extrémement déchue. Maty.
GUTTONAIRE , s. m. Espèce de milice à cheval chez les Romains. Guttonarius. Ce nom ne se donnoit pas seulement aux Cavaliers, mais encore au cheval. Voici d'où ce nom venoit, & ce qu'il signifioit. Guttus en Latin est, comme nous allons le dire, un vase qui a une ouverture fort étroite, d'où la liqueur ne tombe que goutte à goutte, & lentement. De-là on avoit fait Guttonarius, pour signifier un cheval qui va lentement & pas à pas, & ensuite on le donna au Cavalier même. Voyez Végèce, L. I. C. 56. & L. IV. C. 6. Et Saumaise sur Jule Capitolin, p. 246 & 247. où il remarque fort bien que dans Végèce il faut lire Gottonarios, au lieu de Cottonarios, que les Copistes y avoient mis.
GUTTURALE , adj. f. qui se dit en cette phrase grammaticale, Lettre gutturale, qui se prononce du gosier. Gutturalis. Les Espagnols ont des lettres gutturales, comme x, j, g, &c. La langue Françoise n'a point d'aspiration forte, ni aucune de ces lettres que les Doctes nomment gutturales. Bouh.
GUTTUS , s. m. Nom purement Latin, dont les Antiquaires sont obligés de se servir, parce que nous n'avons point de nom François qui y réponde. Guttus. C'étoit un vase dont le Sacrificateur se servoit chez les Romains pour prendre le vin des sacrifices, & le répandre goutte à goutte, d'où lui venoit le nom de Guttus, dit Varron, L. IV. De Ling. Lat. Voyez Vigenère sur Tite Live, T. I. p. 1227. Le vase que cet Auteur donne pour le Guttus, & qu'il a fait graver, est celui qu'on voit sur les médailles & d'autres monumens antiques, qui s'alonge d'un coté en couloir, ou en canal, comme pour faire tomber le vin.
GUTZKOW , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Poméranie Suédoise, contrée du Cercle de la haute Saxe. Gutzkovia, Gutzovium. Elle est capitale du Comté de Gutzkow, & située sur la rivière de Péne, au midi de Gripswalde, & à l'occident d'Anclan. Maty.
Le Comté de Gutzkow, Gutskoviensis Comitatus, petit pays de la Poméranie Suédoise, en haute Saxe. Il est borné au sud par le Duché de Stétin ; au levant par la rivière de Péne qui le sépare de l'île d'Usédon ; au couchant par le Duché de Bard, & par celui de Meckelbourg : il a au nord la mer Baltique. Ses lieux principaux sont Gutzkow, capitale, Gripswalde, Loitz & Lassan. Maty.
GUYER , ou GIAER, s. m. Nom propre d'une petite rivière du Dauphiné en France. Guja, Guivia. Elle prend sa source à la grande Chartreuse, coule le long des confins de la Savoye, arrose le Pont de Beauvoisin & S. Genis, & se décharge peu après dans le Rhône. Maty.
GUZUNTINA , s. f. Nom propre d'une partie du Royaume d'Alger, en Barbarie. Numidia nova. Elle comprend les Royaumes de Bugie & de Constantine.
GUZURATE , s. m. Nom propre d'un Royaume des Indes. La capitale de ce Royaume est Amadabat, située par les 23 degrès de latitude, & les 116 degrés 30 min. de longitude. Le Royaume de Guzurate est abondant en grains ; on y fait des toiles d'or & d'argent, & des étoffes de soie ; on y travaille en orfévrerie, & en joyaux de toutes sortes.
GY LES NONAINS , s. m. Nom propre de lieu. Gaïcum Nonnarum, Gaïcum Monasterium. Ce lieu est dans le Gâtinois sur le Loin, à trois lieues de Montargis. Il est ainsi nommé Gy les Nonains, parce qu'il y a un Monastère de Nonains, c'est-à-dire de Religieuses ; & Gy s'est fait de Gaïcum, Gaïc, Gay, Gy. Dom Morin, dans son histoire de Gâtinois, écrit Gii. A quatre lieues de Montargis est le bourg de Gii, où est un Prieuré & Monastère de Religieuses de l'Ordre de S. Benoît qui dépend de l'Abbaye de Farmoutier en Brie. Ce lieu est fort ancien. Morin. Le Prieuré a haute justice, moyenne & basse. Idem.
GYFHORN , s. m. Nom propre d'une petite ville, avec un
GYGÈS , s. m. Nom propre d'un faux Dieu. Gyges. Hésiode dans sa Théogonie, v. 149. & suiv. dit que Gygès étoit fils du Ciel & de la Terre, qu'il avoit cent mains & cinquante têtes, qu'il étoit puissant, qu'il se brouilla avec son père, que Saturne en colère le lia & l'enferma sous terre, que Jupiter le délivra, qu'il lui confia & à ses frères Briarée & Cottus, la garde des Titans dans le Tartare. Voyez Ib. v. 668, 714, & 734. Vossius, de Idolol. L. III. C. 2. dit que ces trois frères sont des vents, que le nom Gygès vient de ce qu'ils étoient renfermès sous terre, car signifie obscur, ténébreux.
GYMNASE , s. m. Lieu d'éxercice, lieu où l'on fait des éxercices du corps. Ce mot se dit des lieux où les Anciens s'éxerçoient. Gymnasium. Des Bains de Gymnases, des vases de Corinthe, &c. Mén. Le Gymnase étoit chez les Anciens un lieu où se faisoient les éxercices du corps, destiné à cela, où on les apprenoit. Si l'on en croit Solon dans Lucien Anachars, & Cicéron, de Orat. L. II. n 8. ou 21. les Grecs ont été les premiers qui ont eu des Gymnases ; & entre les Grecs, les Lacédémoniens ; après eux les Athéniens. Vitruve décrit fort au long, L. XV. C. 11. comme les Gymnases étoient construits, & la forme qu'on leur donnoit.
Ce mot vient du Grec .
GYMNASIARQUE , s. m. Le Chef, l'Écuyer d'un Gymnase, ou d'un lieu d'éxercices. Gymnasiarcha. Le Gymnasiarque n'étoit pas réputé Magistrat chez les Grecs. Il étoit pourtant fort considérable, parce qu'il avoit soin de toute la jeunesse, qu'on lui confioit pour la former aux éxercices du corps. Le Gymnasiarque avoit sous lui deux Officiers qui l'aidoient au gouvernement du Gymnase. Le premier s'appelloit Xystarque, & l'autre Gymnaste. Celui-là présidoit à la lutte, & étoit le maître des Athlétes, & celui-ci à tous les éxercices, ayant soin qu'on les fît à temps, d'un manière convenable, & qui ne nuisît point à la santé, qu'on n'en entreprît point au-dessus de ses forces. Ils avoient sous eux plusieurs autres Officiers subalternes, ou valets, pour le service ou pour l'instruction de la jeunesse qu'on mettoit entre leurs mains. Le Citoyen préposé aux Athlétes s'appelloit Gymnasiarque, il fournissoit l'huile nécessaire pour la lutte, l'un des jeux de la Bacchanale. Tourreil.
Ce mot vient de , Gymnase, lieu d'éxercice, & de , Gouvernement. Gymnasiarque, celui qui a le gouvernement, l'intendance d'un gymnase.
GYMNASTIQUE , s. f. L'Art d'éxercer le corps. Gymnastica, Gymnastice. La lutte, la course appartiennent à la Gymnastique. La Gymnastique comprenoit tous les éxercices du corps. La course, soit à pied, soit à cheval, l'escrime, le disque, ou le palet, la paume, l'éxercice de la lance, &c. Aujourd'hui nous y pouvons ajouter, le mail, le balon, le volan, la danse, la promenade, &c. On ne faisoit point ces éxercices nud du temps d'Homère. On avoit toujours un caleçon. Onne commença à s'en passer qu'à la 32e Olympiade, & ce fut un nommé Orsippus qui en introduisit la coutume ; car ayant été vaincu parce que son caleçon, ou son campestre se défit & l'embarrassa, il n'en prit plus, & les autres l'imitèrent dans la suite.
La partie de la Médecine qui régloit les éxercices du corps par rapport à la santé, s'appelloit aussi Gymnastique. Elle traite des règles qui se doivent observer dans toute sorte d'éxercices pour la conservation de la santé. On dit que l'invention en est dûe à un certain Hérodicus, originaire de Selymbre, ville de Thrace, ou selon quelques autres, de Lentine en Sicile. Harris. Hoffman compte 55 éxercices de la Gymnastique. Jérôme Mercurialis a fait un excellent Traité Latin de la Gymnastique, intitulé de Arte Gymnastica.
Ces mots & les suivans sont Grecs, & viennent de , nud, parce que pour faire ses éxercices plus librement on quittoit ses habits, & qu'on se mettoit ou nud, ou presque nud. Voyez Martial, L. III. Ep. 67. & on se frottoit d'huile. Tous ces mots sont nécessaires, & d'usage dans des ouvrages d'érudition.
GYMNIQUE , adj. Gymnicus. Qui appartient aux éxercices du corps. Les jeux Gymniques sont ceux qui éxercent le corps, comme la course, la lutte. Ces mots de Gymnastique & de gymnique ne se disent que des éxercices de corps des Anciens, & encore de ceux qui éxercent tout le corps, on ne le diroit pas de la Musique, qui n'éxerce qu'un organe particulier, &c. mais de la course des chariots, de la danse, de l'éxercice de lances, du palet ou disque, & de la lutte ; &c. Gymnicus. C'étoient ces éxercices qui se faisoient aux jeux Olympiques, Néméens, Pythiens & Istmiens, chez les Grecs & chez les Romains, dans le Cirque, & qui s'appelloient en Grec, & Quinquertium, ou Quinquatrium, en Latin.
GYMNOPÉDICE , ou GYMNOPÉDIQUE, s. f. Sorte de danse chez les Anciens. Gymnopaedice. C'étoit une danse Bacchique, dit Athénée, que les jeunes gens dansoient tout nuds, avec un mouvement de corps, dit-il, assez agréable, mais interrompu, & figurant ensemble des bras & des pieds, d'une manière plaisante, & qui représentoit une espèce de lutte.
Ce mot vient de , nud, & , enfant, jeune homme.
GYMNOPÉDIE , s. f. Espèce de danse chez les Lacédémoniens. Gymnopaedia. Elle se dansoit pendant les sacrifices par de jeunes gens nuds, qui chantoient en même temps une chanson à l'honneur d'Apollon. C'est un certain Terpandre, ou Terpander, qui l'inventa.
Ce mot vient de , nud, & , enfant.
GYMNOSOPHISTE , s. m. Philosophe Indien fameux dans l'antiquité, ainsi nommé, parce qu'il marchoit nud. Gymnosophista. Ce nom est devenu commun à tous les anciens Philosophes des Indes. On prétend que les Gymnosophistes s'abstenoient de toutes sortes de voluptés. C'est dans l'île de Maçua en Éthiopie que demeuroient les anciens Gymnosophistes, qui avoient inventé les lettres hiéroglyphiques, & qui s'adonnoient à la contemplation des choses de la nature, sans se soucier d'habits, ni de la délicatesse du manger. Ablanc. Marmol, L. X. C. 9.
Le mot de Gymnosophiste vient du Grec , qui signifie la même chose, c'est-à-dire, Sophiste, ou Philosophe nud. On donna le nom de Gymnosophistes aux Philosophes des Indes, que la chaleur excessive du pays faisoient aller nuds, comme on nomma Péripatéticiens ceux qui traitoient de la Philosophie en marchant.
GYNÉCÉE , s. m. Lieu séparé, & particulier chez les Anciens, où les femmes se retiroient pour n'être point vues des hommes. Appartement des femmes. Ce mot vient du mot Grec , femme, & , maison.
On a autrefois appellé gynécée en France, & dans quelques États voisins, des espèces de manufactures où plusieurs femmes & filles travailloient en soie & en laine. Nos manufactures de points de France étoient une espèce de gynécée. Le mot de gynécée a quelquefois été pris en mauvaise part, parce que les libertins y alloient pour satisfaire leur passion, & ils trouvoient assez souvent des filles & des femmes qui les écoutoit. Cet établissement de gynécées vient de ce qui se pratiquoit sous les Empereurs Romains qui avoient établi des manufactures sous le nom de gynécée, où l'on faisoit les habits pour la maison de l'Empereur. Il est parlé de gynécées dans le Code Théodosien, dans le Code de Justinien, & dans plusieurs Auteurs.
GYNÉCÉE , est le nom d'un livre où le Recollet Artus du Moutier s'est donné la liberté d'assigner des jours à son choix aux saintes & aux femmes pieuses, dont il ne trouvoit ni la fête, ni le jour de la mort. Chastelain.
GYNÉCIAIRE , s. m. Ouvrier qui travaille dans le gynécée. Gynaeciarius. Les hommes faisoient le métier de tisserand & de tailleur dans les gynécées, les femmes filoient la laine & la soie que les hommes employoient à faire des étoffes. Quelquefois on condamnoit les hommes à travailler dans le gynécée pour le Prince, à peu près comme on les condamne aujourd'hui à servir sur les galères : du moins ce travail étoit une corvée que les Princes éxigeoient de leurs sujets, hommes & femmes, qu'ils faisoient travailler pour eux ; & c'étoient ces hommes qui travailloient dans les Manufactures nommées gynécées, qu'on appelloit Gynéciaires.
Le mot de Gynéciaire vient de Gynaeciarius, & il a la même
GYNÉCOCRATIE , s. f. État où les femmes peuvent gouverner, ou gouvernent. Gynaecocratia. L'Espagne & l'Angleterre sont des Gynécocraties. Je ne trouve point dans nos Auteurs François gynécocratie, mais je trouve gynétocratique, comme on le verra tout à l'heure : mais si l'on peut dire celui-ci, on peut se servir de celui-là, qui est son primitif, & ce terme est utile pour éviter des circonlocutions.
Ce mot vient de , femme, & de , autorité, pouvoir, gouvernement, Gynécocratie, gouvernement de femme.
GYNÉCOCRATIQUE , adj. m. & f. qui se dit des États où les femmes gouvernent, ou peuvent gouverner, & avoir la souveraine autorité. Gynaecocraticus. L'expérience a toujours fait connoître, que les gouvernemens Gynécocratiques apportoient plus souvent des troubles & des changemens, que la paix & la tranquillité ; ce qui n'arrive pas si souvent aux États ausquels les hommes commandent, & dont la couronne passe de lance en lance, & non de quenouille en quenouille. Favyn, hist. de Nav. L. VII. p. 296. ou de lance en quenouille, & de quenouille en lance : car le gouvernement Gynécocratique dit tout cela : & passe de mâle en femelle, & de femelle en mâle.
GYNÉCOCRATUMÉNIEN , s. ou plustôt adj. m. Nom propre, selon Hoffman, Maty, &c. mais plustôt selon Pline, L. VI. C. 7. surnom de quelques Sauromates, ou d'un ancien peuple de la Sarmatie Européenne. Sauromata Gynaecocratumenus. Les Gynécocratuméniens, ou Sauromates Gynécocratuméniens habitoient sur le bord oriental du Tanaïs, vers son embouchure dans les Palus Méotides.
Le mot de Gynécocratuménien vient de , femme, & ; vaincu, de , vaincre, qui a été vaincu par une femme. La cause de leur nom, selon quelques-uns, est qu'il n'y avoit aucune femme chez les Gynécocratuméniens. Ils se marioient avec les Amazones, à condition que les mâles seroient à eux, & que les femelles resteroient aux Amazones. Ils furent ainsi nommés, dit le P. Hardouin dans ses Notes sur Pline : parce qu'après un combat qu'ils perdirent sur les bords du Thermodoon, contre les Amazones, ils eurent commerce avec elles, pour leur donner des enfans. Et quod victricibus obsequantur ad procurandam eis sobolem. Voyez l'Auteur du Periplus Ponti Euxini, Denys le Géographe, v. 656. & Avienus, v. 865. Maty écrit Gynaecratuménien, mais mal ; il faut dire Gynaecocratuménien. Pline les appelle maris des Amazones. Amazonum connubia. Car, comme le P. Hardouin l'a remarqué, il faut ôter, unde, que quelques gens peu intelligens ont ajouté au texte de Pline, unde Amazonum connubia, mais qui ne se trouve point dans deux manuscrits de la Bibliothéque Royale, ni dans deux autres de celle de M. Colbert, & que le sens ne demande point. Ceux qui prennent les Amazones pour un peuple fabuleux, en disent autant des Gynécocratuméniens.
GYNÉCONOME , s. m. Nom d'un Magistrat d'Athènes. Gynaeconomus. Les Gynéconomes étoient les Censeurs des femmes. Il y en avoit vingt. Ils s'informoient de la vie & des moeurs des Dames de la ville, punissoient celles qui se comportoient mal, & qui sortoient des bornes de la pudeur & de la modestie, qui convient au sèxe. Ils exposoient dans un lieu public la liste de celles qu'ils avoient condamnées à quelque amende, ou à d'autres peines.
Ce mot vient de , femme, & , Loi.
GYNGLYME , s. m. Terme d'Anatomie , qui se dit de là jointure de deux os, lorsqu'ils sont mobiles l'un dans l'autre, & qu'ils se reçoivent réciproquement, comme l'os du coude qui est recu par celui du bras, en même temps que celui du bras est reçu dans celui du coude. C'est une espèce de diarthrose. Voyez DIARTHROSE.
GYP , s. m. Pierre transparente comme le talc & qui se trouve parmi celles de plâtre, qui se délaie, & dont on fait le plâtre très-fin. En Latin gypsum. Il y en a qui écrivent Gip, & d'autres qui disent Gypse.
Le Gyp est une espèce de pierre qui est presque semblable au spalt, excepté qu'elle est moins blanche. Le gyp est propre à faire du plâtre, à être converti en plâtre. Gypsum. Dans les hautes montagnes du Pérou, outre les minières d'or, d'argent, &c. il y a une infinité de mines de sel, quelques-unes de gyp à faire du plâtre. Frézier. Il y a dans les montagnes des carrières de gyp, dont on fait le plâtre. Id.
Ce mot est fait du nom Latin, gypsum, plâtre.
GYPSEUX, EUSE , adj. Terme de Médecine . Lapidosus. Les Médecins appellent une goutte gypseuse, celle qui est nouée, & qui paroît dans les articles comme une matière blanche, & sèche en forme de plâtre. Lapidosa podagra.
GYROMANCE , ou GYROMANTIE, s. f. Sorte de divination qui se pratique en marchant en rond. Gyromantia.
Ce mot est formé de deux mots Grecs, , cercle rond, & , divination.
GYRON , s. m. Nom propre d'une petite rivière du haut Languedoc, en France. Giro. Elle a sa source près de Puislaurens, & se décharge dans la Garonne, entre Toulouse & Verdun. Maty.
H Subst. f. Huitième lettre de l'Alphabet. Varron, de Re Rust. L. III. C. 1. appelle l'h, afflactus. Martianus Capella dit, qu'elle se prononce en serrant un peu le gosier. Voyez le Grammairien Diomède, p. 46, & 83, sur la force de cette lettre.
Quelques Grammairiens ont douté si l'h étoit une lettre. Ils disent que ce n'est qu'une simple aspiration. Ce que nous avons dit au mot ASPIRATION, montre que l'h, comme toutes les autres aspirées, dès-là qu'elle est aspirée, & par-là même qu'elle est aspirée, est non seulement une lettre, mais encore une véritable consonne, puisque c'est un mouvement, un effort du gosier pour modifier le son de la voyelle qui suit, comme il paroît dans ces mots hallebarde, héros, hibou, Hollande, hure. Il est vrai que dans plusieurs mots qui commencent par une h, l'aspiration est très-foible, & même insensible, alors l'h ne fait point sa fonction, mais elle ne cesse pas plus d'être consonne pour cela, que plusieurs consonnes qu'on écrit & qu'on ne prononce point, comme l'r, dans l'infinitif des verbes, chanter, parler, &c. l's finale du nom de Jésus, quand il est joint avec celui de Christ, Jésus-Christ, & la même lettre dans le mot de Christ, quand il est joint à celui de Jésus, le p dans le mot de temps, le g dans les mots de long, étang, &c.
M. l'Abbé Regnier n'est pas de ce sentiment, il prétend que l'h n'est pas une consonne, & qu'elle est seulement la marque d'une aspiration ; il est visible qu'on doit conclure de cette notion, que l'h est une consonne, & par conséquent une lettre, car le son d'une voyelle est autrement modifié quand cette voyelle est aspirée, que quand elle ne l'est pas ; par éxemple, le son de l'e est autrement modifié quand on dit un Héros, que quand on dit un étage : donc le caractère qui sert à marquer cette modification est une consonne : autrement il faudroit dire que l's & le z ne sont point des lettres, mais qu'elles sont seulement la marque d'un sifflement ; l's d'un sifflement rude, & le z, d'un sifflement doux. Et il n'y a point de consonne qu'on ne dût retrancher du nombre des lettres : les consonnes labiales b, p, &c. pourroit-on dire, ne sont point des lettres, mais seulement la marque d'un certain mouvement des lèvres, & ainsi des autres : & si nous n'avions qu'une consonne labiale, elle ne cesseroit pas d'être une lettre, pour être seule de son espèce. On doit conclure de tout ceci que l'h est une lettre, & une lettre qui est consonne gutturale, c'est-à-dire, une consonne à la prononciation de laquelle le gosier concourt d'une manière sensible & particulière, & plus qu'aucun autre organe de la parole.
M. Ménage distingue deux sortes d'h : l'une aspirée, qui est consonne ; & l'autre muette, qui est voyelle : il est hors de doute que l'h aspirée est une consonne, mais l'h muette n'est point une voyelle, puisqu'elle n'a point de son particulier & différent de celui de la voyelle, ni de la diphtongue qui suit.
L'h ne se prononce point dans les mots qui ont une h, quand ils viennent du Latin, & n'empêche pas l'élision, quand un e féminin précède le mot ; mais si elle est consonne, elle s'aspire fortement, & empêche l'élision. Cette règle souffre un petit nombre d'exceptions, comme héros, harpie, hergne, haleter, hennissement, & quelques autres où l'h est aspirée, bien qu'ils descendent du Latin. Voyez Vaugelas, au premier Article de ses Remarques. Quelques-uns ne l'aspirent point dans le nom de Henri, & écrivent le règne d'Henri le Grand. Bouh.
☞ Tous les mots François, dont l'étymologie est Latine, & qui commencent par une H, ne sont point aspirés : ceux au contraire dont l'origine est barbare, ont une aspiration. Pour voir que cette règle est simple & sûre ; on n'a qu'à jetter les yeux sur la liste des mots aspirés, dressée par M. l'Abbé d'Olivet, dans son Traité de la Prosodie Françoise. (On trouve aussi une liste de ces mots dans la Grammaire Françoise du P. Buffier, & dans celle de M. Restaut.) Il est vrai qu'on aspire l'h dans hauteur, qui vient d'altus, dans haleter, qui vient d'halitus, dans héros, qui est un mot tout Latin. Voilà à quoi se réduisent toutes les exceptions.
☞ Ces exceptions sont fondées en raison. Si l'on n'aspiroit pas l'h dans hauteur, cela feroit une équivoque par rapport au mot auteur : d'ailleurs l'h n'est point dans le mot Latin. Le mot haleter, sans l'h aspirée, seroit moins expressif. A l'égard du mot héros, outre qu'il est originairement Grec, il est juste qu'un mot qui exprime un objet grand & admirable, se prononce avec cette espèce d'effort qui est dans l'aspiration : mais pour ce qui est en général des mots que nous avons empruntés des langues Barbares, c'est-à-dire, du Celtique, du Teutonique, & du Gothique, l'usage est invariable, & l'h est toujours aspirée... Obs. sur les Ecrits Mod.
L'h étant précédée d'un c, ces deux lettres ont le son que l'on donne en Hébreu à la lettre quand elle a un point sur sa corne qui est à droite : ce son approche fort de celui de l'j consonne, & qui est encore plus fort, comme dans charité, chérir, chicanner, chommer, chucheter, chyle. Dans la pluspart des mots qui sont dérivés du Grec, & qui commencent dans cette langue par la lettre x, le ch, qui les commence en François, a le son du k, qui est un son dur, ferme & sec, comme dans écho, choriste, que l'on prononce eko, koriste, quelquefois le son s'adoucit, & est un peu mouillé, comme celui de qu dans qui & que. Tel est-il dans les mots chiromancie, Chersonèse, choeur, &c. mais quand après ch il suit une r, le son de ch est toujours ferme comme celui de la lettre k ; par éxemple, Chrême, Christ.
L'h se trouve dans certains mots après l'r & le t, comme Rhétorique, Théologie, &c. elle ne se fait point sentir dans la prononciation de ces mots, elle sert seulement à en faire connoître l'origine, & marque dans ceux où elle est après un t que ces mots en Grec sont écrits avec un ; ou s'ils sont Hébreux, Chaldéens, Syriaques, ou Arabes, qu'ils viennent du T aspiré de ces langues-là ; par éxemple, du , thau en Hébreu, en Chaldéen & en Syriaque, & du tsé en Arabe. Dans ceux où l'h est après une r, elle marque l'aspiration, ou l'esprit que l'on donne en Grec à la lettre p. La même lettre h se trouve souvent dans les mots pris de la langue Gothique, ou de ses dialectes, elle ne se prononce point dans ces mots, elle en marque seulement l'origine, Thibaud, Théodat, Thorismond, &c. sont de cette espèce. On trouve aussi Chlodovaeus, Chlodomir, & même Hludovicus, de la langue franche, comme on le dira ci-après.
L'h après un p se prononce avec le p comme une f, phase, phénomène, phlegmon, phlébotomie, Philistins, Phinéez, Philosophie, Phocéens, &c. Ces mots sont la pluspart des mots propres, ou des mots d'art, tirés du Grec, ou des langues Orientales, & en Grec ils s'écrivent avec un , & avec un dans les autres.
Il y a quantité d'autres observations à faire sur la manière dont cette h se prononce, soit qu'elle se trouve au commencement, soit qu'elle se trouve au milieu des mots ; mais comme il seroit trop long de les rapporter ici, on se contentera de les faire à mesure que ces sortes de mots se rencontreront dans leur ordre. Seulement remarquera-t-on ici, que lorsque l'on ne dira rien sur cette h, ce sera une marque qu'elle ne se devra point prononcer. Dans le dialogue des Lettres imité de Lucien, l'h se plaint qu'on la bannit presque de tous les mots, & demande son congé pour sortir de l'Alphabet.
L'h s'est mise souvent pour une f ; car on a dit haba pour faba, & les Anciens disoient farreum pour horreum ; mais c'est principalement dans la langue Espagnole que ce changement s'est fait. Presque tous les mots qu'elle a conservés du Latin, commençans par f, l'ont changée en h ; par éxemple, hablar, fabulari, parler ; habo, favus, rayon de miel ; hado, fatum, destin ; halcon, falco, faucon ; hambre, fames, faim ; harina, farina, farine ; hava, fava, féve ; haz, face, facies ; hazer, facere, faire ; hebrero, februarius, février ; hander, findere, fendre ; heno, foenum,
L'H s'est mise autrefois pour Ch. Ainsi de Chlodovaeus on a fait & écrit Hludovicus, qui se trouve dans toutes les anciennes monnoies & sur les titres du IX & Xe siècle ; car c'est pour cette raison que l'on écrivoit Hludovicus, avec une h. Dans la suite le son de cette h s'étant fort affoibli, ou entièrement supprimé, on a aussi retranché l'H, & l'on n'a plus écrit que Ludovicus. On trouve aussi Hlotaire, comme Hlouis. Sur quoi il est bon de remarquer, dit le P. Lobineau, dans le Gloss. de son Hist. de Bret. que cette diversité est venue de la différence de la prononciation. Ceux qui ne pouvoient prononcer la gutturale, par où ces deux mots commencent, substituoient un c à la place ; mais ceux qui étoient accoutumés à la prononcer, l'écrivoient aussi. Il falloit ajouter que ceux qui ne pouvoient prononcer cette gutturale, l'ont enfin retranchée entièrement, & ont dit Louis, Lotaire, &c. Quelques Savans ont conjecturé que cette H devoit être séparée du nom, & qu'elle signifioit Seigneur, du Latin Herus, ou de l'Allemand Herr. Comme le D que les Espagnols mettent souvent devant les noms propres, D. Phelipe, pour dire, Dom Philippe ; mais comme elle se trouve aussi au commencement des noms de plusieurs villes, il est plus apparent que cette lettre n'étoit mise à la tête des noms que pour marquer la rude prononciation des vieux François. Le Blanc. De plus, la prononciation de la gutturale devant l'L est restée dans quelques cantons du diocèse de S. Malo, où les Paysans disent une Hlef, une Hloche, un Hloistre. On peut conjecturer de-là que les Paysans de ces cantons ne viennent point des anciens Celtes, ou des anciens Armoriques, mais que ce sont des Francs qui s'établirent dans ces quartiers-là.
On trouve aussi l'H devant le C, Hcarolus, Hcalendae, pour Karolus, Kalendae, dans la suite on a retranché l'H, & le K ne s'écrit plus depuis assez longtemps, si ce n'est dans fort peu de mots. L'H devant un c, Hc se trouve sur-tout dans les Chartres des Lombards.
On retranche aussi souvent cette lettre des mots où elle devroit être, trésor, téâtre, métode, icnografie, &c. pour thrésor, théâtre, méthode, ichnographie, &c. selon que l'origine Grecque de ces mots le demanderoit. On la conserve néanmoins dans les mots des Arts, comme sont ceux de Philosophie, de Mathématique, de Médecine, d'Anatomie, &c. parce que ceux qui écrivent de ces Arts, savent l'origine, l'étymologie, l'orthographe des mots qu'ils empruntent des langues savantes, & que ces mots ne sont point assez dans l'usage du peuple, pour qu'il puisse préscrire contre celui des habiles gens.
Une H couronnée sur la monnoie, est la marque d'une monnoie d'Henri III.
Chez les Anciens l'H étoit une lettre numérale, qui signifioit 200, suivant ce vers,
H quoque ducentos per se designat habendos.
Et quand il y avoit un titre au-dessus , elle signifioit deux cens mille. Voyez ce qu'on a remarqué sur la lettre E.
H. Les Hollandois emploient cette lettre en leurs Gazettes avec ces deux autres, L. P. pour dire Leurs Hautes Puissances, L. H. P. titre que se donnent ces Républiquains.
On s'en sert aussi pour abréger le mot de Hautesse, titre du Grand-Seigneur, S. H. Sa Hautesse.
Hh. Quelques savans Hébraïsans expriment le , hheth des Hébreux, Chaldéens, Syriens, & le hha des Arabes, par deux hh, Hhananias, Elhhanan. Apparemment en cet endroit du Jad Hahhazakah il y a de l'erreur des Copistes. P. Souc. Rec. de Diss. Crit. p. 254. R. Meïr, plus rigide en cela que les autres Hhachamim. Id. p. 256. Johhanan. Id. p. 261. Muhhamed, c'est-à-dire Mahomet, comme nous disons dans notre langue. Nous avons suivi cette pratique dans ce Dictionnaire, afin de faire sentir la différence du , du , & du , c'est-à-dire, h, hh & ch.
Dans la prononciation familière l'h de certains mots ne s'aspire point, quoiqu'elle soit aspirée dans une prononciation soutenue, ainsi dans la prononciation ordinaire on prononce une hallebarde, comme s'il y avoit un allebarde, & alors l'h est muette.
Dans la langue Françoise il n'y a que les interjections ah, eh, oh, & quelques noms propres, qui finissent par une h. Dans les intejections l'h finale s'aspire ; dans les noms propres elle ne se prononce nullement, Abimélech, Goliath, &c. & si elle est précédée d'un p, ces deux lettres prennent le son de l'f, Joseph. Voyez la Grammaire de M. l'Abbé Regnier, & celle du Père Buffier.
HA , (l'h s'aspire) exclamation qu'on fait dans plusieurs passions, comme dans la douleur, ha le ventre, ha la tête, ha je me meurs ; dans la colère, ha coquin, je te tiens ; dans le desir, ha si je puis sortir d'affaire ; & en cent autres occasions.
Ha ha , Interjection admirative, qui se dit à la vue de quelque chose qui surprend, ou qui donne quelque émotion. Ha ha ! vous voilà donc de retour. Ha ha ! vous en aurez. Ha ha ! coquin, vous avez l'audace d'aller sur nos brisées. Mol. Ha, ha, ha ! Ma foi cela est tout-à-fait drôle. Id. Les Procureurs disent, qu'ils prennent les lièvres à la chasse du ha ha, parce qu'ils font ce cri quand on leur en fait présent. Dans Paris, par raillerie on appelle les culs de sac rues de ha ha, parce que ceux qui entrent dans ces rues n'y trouvant point d'issue, témoignent leur surprise en disant ha ha. Voyez encore plus bas Ha ha.
C'est encore par ce mot répété plusieurs fois qu'on exprime le son du rire, ha, ha, ha.
Guichart cherche dans la langue Hébraïque l'origine de ce mot, ou de cette interjection, mais il ne la faut chercher que dans la nature : ce son est si naturel & si simple que tous les hommes le forment sans peine d'eux-mêmes, & sans l'avoir appris : il est dans toutes les langues, parce que c'est la nature qui le forme sans réfléxion.
HAAG, HAG , s. f. Nom propre d'une petite ville du Duché de Bavière en Allemagne. Haga. Elle est située sur une colline, près de la rivière d'Iom, entre Burckhausen & Freisingue. Haag est capitale d'un Comté qui a eu ses Comtes particuliers, jusqu'en 1667. qu'après la mort de Ladislas, dernier de sa race, il fut incorporé au Duché de Bavière. Maty.
HABACHE ou HABÉCHE, s. m. & f. Nom propre du plus ancien peuple de la Libye. Strabon les nomme Abaches, & ceux du pays Habachis, ou Habéches. Ces peuples se divisent en cinq Communautés ou Tribus, dont la pluspart demeurent dans des maisons, d'autres errent par les campagnes, comme les Arabes, cherchant de l'eau & des pâturages pour leurs troupeaux. D'Ablanc. Marmol, L. VIII. C. 1. Ces cinq Tribus sont les Sénégues, les Quanézéris, les Terges, les Lenites & les Berdos.
HABACUC , ou HHABAKUK, s. m. Nom de l'un des douze petits Prophétes, dont les Prophéties sont dans les livres Canoniques de l'Ancien Testament. On ne sait point précisément en quel temps Habacuc prophétisa ; mais comme il prédit la ruine des Juifs par les Chaldéens, on conclut qu'il prophétisoit avant Sédécias, ou du temps de Manassès. La Prophétie d'Habacuc ne comprend que trois Chapitres. On écrit aussi Abacuc. En Hébreu c'est un , hheth, aspiration très-forte. Ce nom signifie Lutteur, ou qui embrasse, qui étreint fortement. Les Traducteurs Grecs l'appellent Ambakoum.
HABAR , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Fez. Habar. Elle est dans la Province de Fez, à deux lieues de Fez, sur la pente d'une montagne. Habar avoit été fondé par un Morabite, premier Alfaqui de la grande Mosquée : il été détruit dans la guerre de Said. Marmol, L. IV. C. 24.
HABASCON , s. m. Racine qui croît dans la Virginie, & qui est de la figure & de la grosseur de nos panais. Les Indiens en mangent. Elle est apéritive.
HABAT , ou HASBAT, s. f. Nom propre d'une Province du Royaume de Fez, en Barbarie. Habata, Hasbata, Tingitana. Elle est environnée du côté du nord par la mer Méditerranée, par le détroit de Gibralthar & la Méditerranée ; au couchant, par l'Océan Atlantique, & les Marais de la Province d'Asgar & vers le midi elle confine avec les Provinces d'Errif & de Fez, dont la rivière d'Erguille, ou de Guasca, la sépare. Ses villes principales sont Arzille, Teteguina, ou Tetouan ; Ceuta, qui est au pouvoir des Espagnols, Alcaçar Ceguer, ou Cazar Ezzagir & Tanger, que les Portugais ont possédées & ensuite abandonnées. C'est la Tingitane des Anciens. Marmol, L. IV. C. 42. Maty.
HABDALA, HABHDALAH , s. f. Séparation, division. Nom Hébreu d'une cérémonie qui se pratique tous les jours de Sabbath chez les Juifs, sur le soir. Habdalah, separatio, divisio. A la fin du jour de Sabbath, lorsqu'il commence à paroître quelques étoiles, chaque père de famille fait allumer un cierge ou flambeau, ou bien une lampe à deux méches : on prépare une petite cassette pleine d'aromates ; on prend un verre de vin, on chante ou l'on récite une prière ; on bénit le vin & les aromates ; on les flaire ; & après quelques cérémonies qu'on fait auprès du cierge, ou de la lampe, on renverse un peu du vin bénit, chacun en goûte ensuite, & en se séparant, on se souhaite mutuellement, non pas le bon soir, mais la bonne semaine. Voyez Buxtorf, Synag. Jud. C. XVI. p. 340. & suiv.
Ce mot est Hébreu & signifie séparation ; il vient de , badal, séparer, diviser. Cette cérémonie s'appelle ainsi, parce que c'est la séparation du jour du Sabbath de la semaine qui commence, & elle a été établie pour empêcher les Juifs de précipiter la fin du Sabbath.
HABE . Terme de Relation . Habit des Arabes. Vestis, toga. Ils n'ont pour tous habillemens qu'une casaque, tout d'une venue, qu'ils appellent habe, qui est de gros camelot rayé de blanc & de noir. D. C. Voyage de Levant. Les Arabes de Barbarie qu'on nomme Arabes, & qui demeurent en troupes sous des tentes à la campagne, méprisant ceux des villes, ont aussi un habit à peu près semblable, au rapport de Figuéroa. C'est une grande veste blanche faite de poil de chévre & de lin, qui leur descend jusqu'aux talons, avec des manches aussi larges que celles des Moines de S. Benoît & de S. Bernard, & ils ont un capuchon comme celui de ces Religieux, sur la tête.
HABETDEUM , s. m. Nom propre d'homme. Habetdeum, C'est le nom d'un Saint Évêque d'Afrique, qui dans la persécution des Vandales fut relégué dans la ville de Tamale, & y souffrit la mort pour la foi. Antoine, Évêque de Tamale, Arien, voyant que tous les tourmens n'étoient point capables d'ébranler Habetdeum, lui fit lier les piés & les mains avec de grosses cordes, & fermer la bouche, afin qu'il ne put crier. Puis il fit répandre de l'eau sur lui, croyant par-là le rebaptiser : mais le saint Évêque se moqua de cette vision. Baillet. Habetdeum de Mazarane, Diacre Donatiste, parle souvent dans les Conférences de Carthage. Tillemont.
Ce mot est composé de deux mots Latins, habet, il a, & Deum, Dieu. Mais j'ai déja dit ailleurs mon sentiment sur ces sortes de noms Carthaginois ; car ce n'est qu'en Afrique, & aux environs de Carthage, qu'on en trouve. Je crois donc que ce ne sont point les véritables noms Carthaginois que portoient les hommes à qui on les donne, mais des traductions Latines de leurs noms Carthaginois. Ce nom est composé de deux mots Latins, habet, & Deum, & signifie, il a, il possède Dieu. Je ne doute nullement que ce nom, & les noms semblables de quelques Africains, comme Deogratias, Quodvultdeus, &c. ne soient des traductions Latines de leurs noms Puniques ; les noms Puniques aussi bien que les Phéniciens & Hébreux, étoient souvent des compositions semblables, comme il seroit aisé de le prouver par un grand nombre de noms Puniques. Ainsi le véritable nom de S. Habet Deum pourroit être , Achazeel, Achazael, ou Achaziel ; qui signifie en Hébreu, & par conséquent en Phénicien & en Punique, la même chose que Habetdeum.
HABILE , adj. m. & f. Qui a de l'esprit, de la science, de la capacité. Peritus, doctus, eruditus, aptus. Les plus habiles gens ne sont pas ceux qui font la plus grande fortune ; il n'y a que ceux qui sont habiles à flatter, à tromper, &c. Habile ne suppose pas toujours de l'érudition. Cela va plus aux affaires & à la conduite, qu'au savoir. Sans savoir ni Grec, ni Latin, on peut être fort habile homme. On a dit de deux grands hommes, que l'un sait bien les siècles passés, & l'autre le siècle présent ; c'est-à-dire, que l'un est fort savant & l'autre fort habile. Bouh. Il n'est pas étonnant si en étudiant, ni les maîtres ni les écoliers ne deviennent pas plus habiles, quoiqu'ils se fassent plus doctes. Mont. Cependant bien qu'habile dans sa fine signification n'emporte qu'adresse & industrie, il ne laisse pas d'avoir la signification commune de savant ; & on dit tous les jours d'un Docteur qui sait tout, hors qu'il ne sait pas vivre, que c'est un habile homme : mais sa signification est déterminée par la matière ou par les substantifs qu'on y joint. Que l'ignorance rabaisse tant qu'elle voudra l'éloquence & la poësie, & qu'elle traite les habiles Écrivains de gens inutiles dans les États. Disc. d'El. Il signifie là, savoir & érudition. Le Prince de Condé tenoit pour maxime qu'un habile Général peut bien être vaincu, mais qu'il ne lui est pas permis d'être surpris. Boss. Il signifie là, sagesse & conduite. Peu de gens ont de cet esprit naturel, qui fait que l'on est habile & agréable. Le Ch. de M. Une main si habile eût sauvé l'État, si l'État eût pu être sauvé. Fl.
Ce mot vient du Latin habilis ; mais habilis, selon le P. Pezron, est pris des Celtes, qui disent habil, pour signifier le même.
Habile , se dit aussi de tout Artisan qui excelle en son art. C'est un habile Peintre, un habile Sculpteur. On le dit aussi de ceux qui excellent en d'autres choses que dans les Arts méchaniques. Mondori étoit un des plus habiles Comédiens de son tems. Mén.
Habile , se dit aussi pour adroit, sagax, solers. Il étoit habile à cacher ses entreprises. Ablanc. Les hommes sont si habiles à se déguiser, qu'on ne peut pénétrer leurs véritables intentions. Bell. Les plus habiles à imposer passent pour avoir le plus de mérite. Id. Un Ministre habile à cacher ses desseins.
Habile , se dit aussi des gens expéditifs, diligens à faire quelque chose, qui font beaucoup de travail en peu de temps. Promptus, facilis. Ce Conseiller est habile & expéditif ; il a bientôt vu & jugé un procès. Ce Courrier est habile, il est venu de Lyon à Paris en 36 heures.
Habile , se dit encore de celui qui a des dispositions propres pour faire quelque chose, ou des qualités suffisantes pour la recevoir, aptus. Un bâtard, un Étranger, ne sont pas habiles à succéder. Un eunuque, un borgne, ne sont pas habiles à recevoir les Ordres sacrés sans dispense. Cet homme n'a que tels & tels parens habiles à se porter, à se dire héritiers.
On dit proverbialement & ironiquement, qu'un homme est habile à succéder ; pour dire, qu'il n'a pas la main sûre, qu'il prend tout ce qu'il peut attraper.
HABILEMENT , adv. D'une manière savante, adroite, prompte, expéditive. Peritè, expeditè. Cet écolier a répondu fort habilement. Ce prisonnier s'est sauvé fort habilement. Cet ouvrier travaille fort habilement. Jamais Auteur ne fut plus industrieux que Tacite à démêler habilement les intrigues du cabinet. Amelot. Souvent il y a plus de mérite à se tirer habilement d'un mauvais pas, qu'à ne point faire de fautes. Bell.
HABILETÉ , s. f. Capacité, science, adresse, promptitude. Eruditio, peritia, facilitas. Les livres de ce Docteur prouvent son habileté. Ce Médecin a une grande habileté, une grande expérience. Un Chirurgien doit avoir une grande habileté de main. Ce Charlatan fait des tours de Cartes avec une grande habileté. On emploie encore plus rarement habileté qu'habilité, quand il est question de littérature. C'est une grande habilité que de savoir cacher son habilité. M. de la R. L'art d'imposer & de se couvrir, passe pour une grande habilité parmi les Politiques. Le P. Ra. L'habilité
HABILISSIME , adj. superlatif. Très-habile. Eruditissimus, peritissimus. On ne s'en sert guère que dans le discours, ou dans une lettre. Il n'entre point dans un discours sérieux. Bouh.
☞ HABILITÉ , s. f. Aptitude. Il n'a guère d'usage qu'en termes de pratique , & dans cette phrase, habilité à succéder. Voyez HABILETÉ.
HABILITER , v. act. Rendre quelqu'un capable de faire, de recevoir quelque chose, lever les obstacles qui l'en empêchoient. Aptum, idoneum reddere. Un bâtard est habilité par la légitimation à recevoir des successions, des Bénéfices, à se faire Prêtre. Habiliter un procès, se dit, quand les parties dressent leurs procédures, leurs pièces, leurs productions, pour être mises entre les mains des Juges, pour avoir droit & jugement.
Habilité, ée , part. & adj. Aptus, idoneus.
HABILLAGE , s. m. Terme de Cuisinier & de Rotisseur . C'est la peine que le Cuisinier ou le Rotisseur a de plumer, de vuider, de larder, de piquer, de barder quelque oiseau. Il faut donner tant pour l'habillage de ces perdrix, de ces beccasses, &c. Aptatio.
HABILLEMENT , s. m. C'est la même chose qu'habit, excepté qu'on n'en use pas si communément. Indumentum. Ce Seigneur avoit un riche habillement le jour de cette cérémonie. Mouillez les deux ll.
Habillement de tête . Capitis tegmen, ornamentum, insigne. C'est un heaume, un casque. Il ne se dit guère que des armures de tête que portoient les Chevaliers à l'armée, & qu'ils mettent encore sur l'Écu de leurs armes.
On disoit aussi autrefois, qu'une Jacque de mailles étoit un habillement d'un homme de guerre.
HABILLER , Mouillez les deux ll. v. act. qui se dit ordinairement avec le pronom personnel. Mettre un habit sur son corps. Vestire, induere. Cet homme s'habille bien tout seul, il ne lui faut point de valet de chambre pour l'habiller. Il y a un Prêtre qui s'habille à la Sacristie ; c'est-à-dire, qui prend les habits sacerdotaux pour dire la Messe.
Habiller , se dit aussi en parlant d'un habit bien fait, bien taillé, bien propre, qui convient bien au corps. Le velours habille bien les femmes de taille effilée : Dites-moi qui vous habille. C'est un Tailleur qui habille bien, il assortit bien les habits, les ornemens, les garnitures, il suit bien les modes. Un Philosophe se laisse habiller par son Tailleur, & il y a autant de foiblesse à fuir la mode, qu'à l'affecter. La Br. Ce Provincial croit être bien mis, mais il ne s'habille qu'à la fripperie.
Habiller , signifie aussi, Fournir, donner des habits. Habiller ses gens de livrées. Ce valet gagne de bons gages, mais aussi il s'habille, c'est-à-dire, on ne lui fournit point d'habit. A cette pompe funébre on a habillé cent pauvres, c'est-à-dire, on leur a donné un morceau de drap pour se couvrir en assistant à la cérémonie.
On dit aussi d'un Peintre, d'un Sculpteur, qu'il habille bien ses figures ; qu'il les habille à l'antique, à la moderne ; pour dire, qu'il entend bien les draperies, qu'il leur donne des habits convenables & bienséans.
Habiller , se dit figurément en choses morales. Quoique la tristesse soit une passion qui n'a rien d'estimable, on en habille pourtant la sagesse & la vertu. Mont. Molière a habillé à la Françoise l'Avare de Plaute ; pour dire, qu'il a accommodé cette Comédie aux moeurs & aux façons de parler Françoises.
Habiller , se dit aussi pour, Couvrir, envelopper.
Habiller , est aussi un terme de cuisine & de boucherie , qui se dit de la première préparation qu'on fait aux viandes destinées pour manger. Purgare. Habiller un veau, c'est en ôter la peau, les tripes, le mettre en état d'étre coupé & cuit. Habiller des oiseaux, c'est les plumer, les vuider, les piquer, les larder, ensorte qu'ils soient prêts à mettre à la broche. Habiller du poisson, c'est le laver, en ôter les tripailles, l'amer, & ce qui n'est pas bon à manger, pour le cuire après comme on desire. Habillez-moi ces poissons. Pisces caeteros purga. Ter.
Habiller , est aussi un terme de Potier , qui signifie, mettre des pieds & des anses à un vaisseau de terre. Ornare, instruere. Habiller un pot.
On dit aussi, qu'on habille du chanvre, quand on le passe par le seran.
Habillé, ée , part. & adj. Indutus, vestitus. Les bons Officiers d'armée couchent tout habillés.
Habillé , en termes de Blason , se dit seulement des figures de l'homme & de la femme qui sont couvertes de leurs habits. Il se faut donner de garde de dire vêtu ; car ce mot, quoique d'ailleurs synonyme d'habillé, ne se dit que des Écus chappés, ou chaussés, comme il a été expliqué à ces mots-là. On dit aussi, un navire d'or habillé d'argent : ce qui s'entend de ses voiles & agrêts.
HABILLEUR , s. m. Ouvrier Pelletier qui habille les peaux. Pellio.
HABIT , s. m. Ce qui sert à couvrir la nudité de l'homme. Vestis, indumentum, vestimentum. Adam & Ève se firent les premiers habits de feuilles de figuier, parce qu'ils s'apperçurent qu'ils étoient nuds. L'habit long est l'habit décent des Prêtres, des gens de robe. L'habit court est celui des Courtisans, des gens de guerre, tant pour la ville que pour la campagne, & pour la chasse. Les François changent la mode de leurs habits. Pourquoi vous enorgueillissez-vous des honneurs qu'on rend, non pas à votre personne, mais seulement à la magnificence de vos habits ? Fl. Un habit doré donne des entrées où l'on ne seroit pas souffert si l'on étoit mal vêtu. Bell. On respecte plus les gens par l'habit que par tout le reste. Mén. Bien des gens dans le monde ressemblent aux Comédiens, qui changent d'habit selon le rôle qu'ils ont à jouer. Bell.
Ce mot vient de habitus, selon Nicod.
Couper un habit se dit par les Tailleurs ; pour dire, Tailler un habit. Se donner un habit ; pour dire, se faire faire un habit. Les proverbes sont comme les habits antiques, qui ne servent qu'à des mascarades. Bouh. On dit, qu'un habit est gâté, non seulement lorsqu'il est taché, mais aussi lorsqu'il est mal fait. Votre Tailleur a gâté votre habit. Habit de ville, habit de campagne, de chasse, à la mode, à l'antique.
Dans les premiers temps de la Monarchie, l'habit royal étoit un manteau carré, tout blanc ordinairement, quelquefois mi-parti de bleu, long par devant jusques aux pieds, traînant beaucoup par derrière, & descendant sur les côtés à peu près jusques à la ceinture. Dans une Mosaique faite du temps de Charlemagne, laquelle se voit encore à Rome dans l'Église de sainte Suzanne, ce Prince est représenté avec un manteau royal de la forme dont je le dépeins. Le Gendre.
Voici les habits d'un ancien Chevalier, ou Écuyer. Sa chemise étoit brodée d'or par le cou, & par les poignets. On lui mettoit sur sa chemise une manière de camisole faite de petits anneaux de fer joints ensemble en forme de mailles. Pardessus cette Jacque de mailles, autrement appellée Haubert, il avoit un pourpoint de buffle, une cotte d'armes, & sur le tout un grand manteau taillé comme est aujourd'hui celui des Rois & des Pairs. Id.
L'habit long étoit autrefois celui des gens de distinction, ils ne portoient l'habit court qu'à l'armée & à la campagne : l'ornement principal de l'un & de l'autre consistoit à être
Habit , se dit aussi des vêtemens qui servent d'ornement, tant à l'Église que dans les pompes & cérémonies. Les habits pontificaux, sont la mitre & la chape, que portent le Pape, les Évêques, & les Abbés Réguliers officians. L'habit Ecclésiastique, c'est l'habit que portent les Ecclésiastiques. L'habit Ecclésiastique commença vers le temps de Saint Grégoire, c'est-à-dire, au quatrième siècle, à être distingué de l'habit laïque, l'établissement des nations Barbares en fut la cause ; car les laïques s'habillèrent comme ces nations, ausquelles ils étoient soumis ; mais les Clercs gardèrent l'habit Romain. L'Abbé Boileau a fait un traité de l'habit ecclésiastique, dans lequel il prétend, contre les Réglemens des Prélats, la coutume, & le sentiment général, que l'habit ecclésiastique doit être un habit court, & que l'habit court est plus décent qu'un habit long. Les habits sacerdotaux ne se dit qu'au pluriel. Ce sont les ornemens ou habits dont les Prêtres sont revêtus, quand ils célèbrent le S. Sacrifice de la Messe. Les habits royaux, ceux que le Roi porte aux grandes cérémonies.
On dit aussi des cérémonies que font les particuliers, Il avoit son habit de noces, son habit des Dimanches, des bonnes fêtes. L'habit des jours ouvriers. Un habit brodé, chamarré. Un habit de deuil tout uni.
Habit , se dit aussi de ces vêtemens uniformes que portent les Religieux & Religieuses, & qui marquent l'Ordre dans lequel ils ont fait profession. L'habit de S. Benoît, de S. Augustin. En ce sens on dit absolument, que quelqu'un a pris l'habit, pour dire, qu'il commence son noviciat de Religion ; qu'il quitte l'habit, quand il renonce à son Ordre. On dit aussi, le petit habit de la Vierge, qui est un scapulaire, ou autre marque qu'on porte par dévotion. Dans l'Ordre de Fontévraud on nomme la demeure des Religieux de l'Ordre qui servent de Chapelains & de Confesseurs aux Dames, ausquelles ils sont soumis, l'habit.
Les Religieux n'ont point introduit de nouveauté, & n'ont point cherché de singularité dans leurs habits. Les Fondateurs d'Ordre, qui ont d'abord habité les déserts & solitudes, n'ont donné à leurs Religieux que les habits communs aux Paysans. S. Athanase, parlant des habits de S. Antoine, dit, qu'ils consistoient dans un cilice, de deux peaux de brebis, & un manteau. S. Jérôme dit, dans la vie de S. Hilarion, qu'il n'avoit qu'un cilice, une saie de paysan, & un manteau de peaux. C'étoit alors les habits des gens de la campagne. S. Benoît reçut des mains de S. Romain un habit de peaux, dont il se revêtit dans le désert de Sublac. Gregor. L. II. Dialogue, C. 17. Il paroît qu'il donna à ses disciples les mêmes habits, avant que d'avoir écrit sa règle ; car S. Placide, après avoir été retiré de l'eau par S. Maur, dit, qu'il avoit vu dessus sa tête la pelice de l'Abbé ; ce qui marque, dit le P. Delle, Antiq. Monast. T. II. C. 4. que S. Placide prenoit S. Maur pour S. Benoit, parce qu'il étoit vêtu comme lui. Les peaux de brebis étoient alors en Orient & en Occident l'habit commun des bergers, des Paysans, des gens qui demeuroient dans les montagnes, comme il est encore en usage en Italie, parmi ces sortes de gens, qui appellent pelices ces sortes d'habillemens. Les Ordres Religieux, ou Communautés, qui ont été établis pour vivre dans les villes, & travailler auprès du prochain, ont pris l'habit que portoient les Ecclésiastiques au temps de l'institution de ces Ordres. Ainsi S. Dominique donna à ses Disciples l'habit des Chanoines Réguliers, tel qu'il l'avoit porté jusques-là lui-même. Les Jésuites, les Barnabites, les Théatins, les Oratoriens, &c. ont l'habit des Ecclésiastiques au temps de leurs fondateurs. Ce qui fait qu'ils sont différens aujourd'hui, ou même fort extraordinaires, c'est que les Ordres Religieux n'ont point changé comme les autres, & qu'ils n'ont point suivi les modes qui se sont introduites.
Habit , se dit encore des vêtemens étrangers, ou fantasques, qu'on prend pour se déguiser en des parties de divertissement, comme habits de masque, de ballet, de Comédie. En ce Carousel il y avoit diverses Quadrilles avec des habits à l'Indienne, à la Turque, à la Romaine.
Habit de bord . C'est ainsi qu'on appelle l'habit que porte à la mer, un homme de Marine. Vestis nautica.
On dit proverbialement, que l'habit ne fait pas le Moine ; pour dire, que ce n'est pas assez de marquer à l'extérieur sa profession, il faut encore en observer la régularité. Ce proverbe est ancien, & Jean de Mehun l'a employé dans son Roman de la Rose, comme Pasquier l'a remarqué dans ses Recherches, L. VIII. C. 11.
C'est un proverbe mis en vers par Regnier.
On dit aussi de celui qui porte toujours un même habit, qu'il est comme un gouverneur de lions, qu'il a peur qu'on le méconnoisse.
HABITABLE , adj. m. & f. Qui est en état d'être habitée. Habitabilis. Il faut faire bien des réparations dans cette maison pour la rendre habitable. On a trouvé dans ces derniers siècles que la Zone Torride, & la Glaciale, étoient habitables. Cet homme est le plus habile qui soit en toute la terre habitable.
HABITACLE , s. m. Pauvre lieu où on demeure. Habitaculum, domuncula. Il ne se dit guère que par raillerie, ou dans un sens odieux. Ce bon Hermite vit saintement dans son petit habitacle. Voici un méchant habitacle. L'habitacle des Démons.
☞ Il se dit encore dans quelques phrases de l'Écriture, & dans le style soutenu. L'habitacle du très-Haut. L'habitacle du tout-Puissant. Les habitacles éternels.
Habitacle , terme de Marine , est un petit logement fait de planches qui est en façon d'armoire auprès du mât d'artimon : c'est le lieu où on enferme l'aiguille aimantée, ou la Boussole ; & pour cette raison il n'y a aucun morceau de fer tout autour. On y enferme aussi la lumière, & l'horloge. Il y a quelquefois un habitacle pour le Pilote, & un autre pour le Timonier : on l'appelle autrement Gésole.
HABITANT, ANTE , adj. & plus souvent s. Qui a établi sa demeure, sa résidence en quelque lieu. Habitans, civis incola. On tient qu'il y a dans Paris sept à huit cents mille habitans. Les habitans de la campagne, les habitans d'un tel bourg, les habitans d'un tel village. On appelle les manans & habitans, ceux qui demeurent seulement dans les villages.
On dit poëtiquement des oiseaux, que ce sont les habitans de l'air ; des bêtes farouches, que ce sont les habitans des forêts, des déserts. On a appellé aussi les morts,
Dans le Droit, le mot d'habitant a une signification plus particulière, & il veut dire celui qui a son domicile établi dans un lieu depuis un an & un jour, ou plus.
HABITATION , s. f. Logement, lieu où on demeure. Habitatio, domus. Un Philosophe fait bien de se retirer en une petite habitation à la campagne, pour mieux vaquer à la méditation. Une femme qui demande d'être séparée d'avec son mari de biens & d'habitation, doit prouver qu'il y a eu dissipation & sévice, Saevitia.
Habitation , se dit aussi du droit qu'on a d'occuper un logis. Jus habitandi. Un testateur peut leguer par un testament l'habitation dans une de ces maisons. On stipule d'ordinaire dans les contrats de mariages des nobles, un droit d'habitation pour la veuve.
On dit encore, qu'un homme a eu habitation charnelle avec une fille, ou simplement qu'il a eu habitation avec elle, quand ils se sont connus de près, lorsqu'ils ont eu ensemble les dernières privautés.
Habitation , se dit aussi de la qualité des lieux où on habite. L'habitation des lieux marécageux est mal saine. L'habitation chez les Infidèles est dangereuse. Mansio, commoratio.
Habitation , signifie aussi l'action de celui qui demeure, qui fait sa résidence actuelle en un lieu. Il faut dix ans d'habitation,
Habitation , signifie aussi, une petite colonie, un établissement qu'on va faire en des lieux déserts & inhabités. Ceux de Québec ont fait des habitations à Montréal, & aux trois Rivières ; ils avoient fait des habitations chez les Iroquois ; mais il y a longtemps qu'ils les ont abandonnées. Les habitations des Arabes dans la Libye, Marmol. L. I. C. 26. &c. c'est ce qu'on appelle aussi peuplades, sur-tout dans les pays que tiennent les Espagnols.
HABITER , v. act. Demeurer, établir sa résidence en quelque lieu. Habitare, manere, incolere. Les François sont venus habiter la Gaule. Le Sage est également disposé à habiter les palais & les cabanes. Voilà une maison qu'on n'habite point, elle est déserte, ou à louer. Habiter les bois. Ablanc. Les Italiens se contentent aujourd'hui d'être éclairés du même Soleil, & d'habiter la même terre qu'ont habité les vieux Romains. S. Évr.
Habiter , est aussi neutre. Habiter dans un lieu, dans un palais. Les peuples qui habitent vers la Ligne, sous la Ligne. Les Amazones habitoient sous des tentes sur les rives du Thermodoon.
Habiter avec une femme, signifie, Coucher avec elle. Il y a plus de trois ans que cet homme n'a habité avec sa femme. On le dit aussi de la femme à l'égard du mari. Cela n'est guère en usage dans le style ordinaire.
Habité, ée , part. & adj. Habitatus. Une maison qui n'est point habitée dépérit facilement en peu de temps.
☞ HABITUATION , s. f. Place d'Habitué, de Prêtre desservant dans une Paroisse. C'est ce que Richelet appelle habitude.
HABITUDE , s. f. C'est en Médecine le tempérament, la compléxion, les chairs, tout l'extérieur du corps humain. Habitudo. Ce malade a toute l'habitude du corps, toute la masse du sang corrompue. On l'a mis au lait durant trois mois, cela a changé, a rétabli toute l'habitude de son corps. Le poison ne faisoit point de mal à Mithridate, parce qu'il s'étoit tourné en habitude. Ce mot ne peut avoir ici deux sens, celui qui vient d'être expliqué, & celui qu'il a en Philosophie. Voyez plus bas.
M. de la Chambre donne au mot d'habitude une signification particulière, quand il dit dans son traité des couleurs de l'Iris, Bien que la lumière se communique aux corps, selon toutes les dimensions qui leur conviennent ; néanmoins il semble qu'elle ait quelque habitude plus particulière avec leurs surfaces qu'avec leur profondeur & leur solidité. Habitude veut dire ici relation, rapport ; c'est un terme & une expression de l'école, où l'on parle ainsi en Latin.
Habitude , en Philosophie, signifie, les dispositions de l'esprit & du corps, qui s'acquièrent ; coutume, accoutumance contractée par des actes plusieurs fois réitérés. Assuetudo. Les Logiciens mettent, après Aristote, les habitudes dans la troisième Catégorie, qu'ils appellent Qualité, parce qu'elle renferme les différentes espèces de qualités. L'habitude consiste dans la facilité que les esprits ont acquis, de passer par certains endroits de notre corps. Maleb. L'habitude est en général je ne sais quelle impression qui reste dans l'esprit ; & qui fait qu'on a plus de penchant, de promptitude & de facilité à faire une chose qu'on a déja faite, parce qu'on en rappelle l'idée quand on veut, pour agir de la même manière. Par éxemple, on se forme une habitude de sobriété, lorsqu'on a présentes à l'esprit les raisons de s'abstenir de la débauche, & cette réfléxion étant réitérée plusieurs fois, rend toujours plus facile l'éxercice de cette vertu. Les habitudes de l'enfance, & les préjugés de l'éducation s'emparent de nous, avant que nous ayons le temps de réfléchir. J'ai vieilli dans l'habitude de ne dire jamais mon secret. Fén. Une longue habitude donne à l'erreur dans notre esprit tous les droits de la vérité. Les vertus, & les vices, sont appellés en Philosophie des habitudes bonnes, ou mauvaises. Il faut prendre garde à ne point contracter de mauvaise habitude ; à acquérir l'habitude des vertus. Bell. Ce sont des maximes propres à entretenir les vicieux dans leurs mauvaises habitudes. Les vieux Romains, possédés seulement d'une âpre vertu, cherchoient à entretenir leurs dures & austères habitudes. S. Évr. La longue habitude nous empêche de sentir les défauts de nos amis. La Roch. Il ne seroit peut-être pas possible de gouverner les peuples, si par l'habitude où ils sont de dépendance, & de soumission, ils ne faisoient la moitié de l'ouvrage. La Bruy. L'habitude nous rend fade ce qui nous a le plus piqué la première fois. Bell. Les préceptes corrigent plustôt les défauts d'habitude, que le tempérament. Vill. Les habitudes du coeur ne se changent pas aisément. S. Réal. Je m'étois fait une douce habitude de vous aimer. H. S. de M. Je m'apperçois que vous prenez une certaine habitude à me gourmander. Bussy Rab.
Habitude , se dit en Théologie des vertus infuses, Foi, Espérance, Charité, non qu'elles s'acquièrent par des actes réitérés, puisqu'elles sont infuses, mais parce qu'elles sont inférieures, & que le principe surnaturel des actes de ces vertus est en nous d'une manière permanente.
Habitude , signifie aussi, Connoissance, familiarité, accès, fréquentation. Necessitudo, conjunctio. Cet homme a de bonnes habitudes à la Cour, il y a grand crédit. Quand on est longtemps absent on perd toutes ses habitudes. Je n'ai pas grande habitude, grand accès en cette maison. Dans une vieille habitude le temps se consume ennuyeusement à aimer moins, ou à n'aimer plus. S. Évr. On se trompe dans la mauvaise fortune, si on compte sur de vieilles habitudes, qu'on nomme assez légèrement amitiés. Id. Heureux celui qui n'a point d'habitudes avec les méchans.
On appelle aussi un homme d'habitude, Celui qui ne se plait qu'avec les gens qu'il connoît de longue main, qu'il est accoutumé de voir. Ce Prince n'aime point à voir de nouveaux Officiers, c'est un homme d'habitude. Je suis femme d'habitude, je n'aime point les nouveaux visages. Le Sage, dans la Comédie de Turcaret.
Habitude . Ce mot se dit de certains Prêtres de Paris qui sont habitués dans une Paroisse, & qui avec la permission du Curé, y font quelques fonctions Ecclésiastiques. Il a une habitude à S. Jacques de la Boucherie. Il avoit une habitude à S. Eustache, &c. On dit aussi HABITUATION. Voyez ce mot.
HABITUÉ , s. m. Prêtre qui s'attache volontairement au service d'une Paroisse, qui y va dire la Messe, l'Office. On prétend que c'est ce qu'on appelloit autrefois incardinatus, & que le nom des Cardinaux est venu de-là.
HABITUEL, ELLE , adj. Qui est tourné en habitude, qui est passé en habitude. Maladie habituelle, invétérée, que l'on garde depuis longtemps. Disposition habituelle, c'est la même chose qu'habitude ; c'est une disposition acquise par des actes réitérés. On le dit aussi d'une disposition ordinaire où l'on est toujours de faire quelque chose.
Habituel, elle , adj. Terme de Théologie . Habitualis. La grace habituelle, est celle qu'on a reçue avec le Baptême & qui nous est rendue ou augmentée par les autres Sacremens, On l'appelle ainsi, non pas que ce soit une habitude acquise, mais parce qu'elle est permanente comme une habitude acquise. Il faut avoir la grace habituelle pour être sauvé, & la grace actuelle pour agir méritoirement. Péché habituel, est celui qui se fait par une mauvaise habitude qu'on a contractée.
☞ HABITUELLEMENT , adv. Par habitude. Il s'enivre habituellement. Mentir habituellement.
HABITUER , v. act. Accoutumer, faire prendre une habitude. Consuefacere, condocefacere. Il faut habituer de bonne heure les enfans à prier Dieu. Je ne suis pas encore habitué à cela.
Habituer , s'emploie plus ordinairement avec le pronom personnel, & devient une espèce de neutre passif. Assuescere. Il signifie, Prendre une habitude, une accoutumance. Il est aussi aisé de s'habituer au bien qu'au mal.
Habituer , signifie aussi, Établir sa demeure en quelque endroit. Figere domicilium, vitae tabernaculum. Plusieurs Hollandois se sont allés habituer aux Indes, à Batavia. Ce Prêtre s'est habitué dans cette Paroisse. Les animaux domestiques se viennent habituer dans les maisons où on leur donne à manger.
Habitué, ée , part. & adj. verb. Assuefactus.
HABLE , s. m. Vieux mot, qui s'est dit autrefois pour havre. Portus, navale :
Ce mot vient du nom Breton Aber, qui signifie la même chose. Lobineau, hist. de Bret. Gloss. Si cela est vrai hable vient de l'Hébreu, car il ne faut point douter que le mot Breton aber ne vînt de l'Hébreu , abar, qui signifie passer, & ne signifiât proprement passage en Hébreu , eber. On appelloit un port de mer passage, parce que c'est-là qu'on alloit & qu'on s'embarquoit pour passer la mer ; de même que plusieurs en droits où l'on s'embarquoit pour passer une rivière, c'est-à-dire, des ports de rivière, ont été appellés aber, eber, &c. par nos anciens Gaulois. Nous en avons marqué quelques-uns à leur place.
HABLER , v. n. La première syllabe de ce mot, & de ses dérivés qui suivent, est longue, & l'h s'aspire. Mentir hardiment, parler trop, ou de choses qu'on ne sait point ; promettre plus qu'on ne peut tenir. Mentiri, confidenter loqui. A force de habler, on perd toute créance dans le monde. On dit que les Gascons sont sujets à habler.
HABLERIE , s. f. Vanterie, éxagération, vaine promesse. Jactantia. Ne vous attendez pas à cet homme-là, tout ce qu'il dit n'est que hablerie. Ce Provincial se vante d'être noble, riche, vaillant, c'est une pure hablerie.
HABLEUR, EUSE , s. f. Grand parleur, grand menteur, grand prometteur. Mendax, magniloquus, gloriosus. Ne vous fiez pas à tous ces Médecins charlatans, ce ne sont que des hableurs. Les femmes sont souvent aussi hableuses que les hommes.
Ce mot vient de l'Espagnol, hablar, qui signifie simplement, parler ; & les Espagnols l'ont pris du Latin fabulari.
HABOR , s. m. Nom d'une contrée d'Assyrie où furent transportés les Israëlites, ou d'une rivière qui l'arrosoit. Habor. Suivant les Septante & la Vulgate 4. L. des Rois XVII. 6. c'est un fleuve d'une Province appellée Gozan. Au 2. L. des Paralipomènes, V. 26. il semble dans les Septante que Habor soit une ville située sur la rivière qui passoit dans la Province de Gozan ; & quoique le texte Hébreu ne marque pas que ce lieu soit sur le fleuve de Gozan, cependant il l'en distingue ; & au 4. L. des Rois il peut aussi s'entendre d'un lieu de Province de Gozan.
HABOUT , s. m. Terme de Coutumes . Limes. Les habouts sont les tenans & aboutissans, les bornes & limites des fonds & héritages.
HABRILLE , s. f. Nom propre de femme. Haberilla. On lit aux Chroniques de Constance que Saint Gal fit Sainte Habrille Abbesse. Chastelain, au 30e Janv. p. 466.
HABSBOURG, HABSPOURG, HAPSBOURG , s. m. Nom propre d'un Château de la Suisse, situé près du lac de Lucerne, à l'orient de la ville de ce nom. Habsburgum. Ce Château étoit autrefois du Comté de Habsbourg, il l'est aujourd'hui d'un Bailliage du Canton de Lucerne. La Maison d'Autriche tire son origine de Rodolphe Comte d'Habspourg, né le 25. d'Avril 1218. élu Empereur l'an 1273. On dit que les Comtes d'Habspourg descendoient d'Erchinoald, Maire du Palais sous Clovis II. M. de la Chapelle de l'Acad. Franç. écrit Hapsbourg. Voyez les Lettres du Suisse, Lett. IXe. mais Lettre XIe il écrit Azbourg. Le Comté d'Habsbourg porte d'or au lion de gueules couronné, lampassé & armé d'azur. Heiss.
HACA-CHAN , ou Hangi-Chan, s. m. Nom propre d'une Province de l'Indoustan en Asie. Haga-chanum, Hangi-chanum. On l'appelle aussi Royaume de Balochy. L'Haca-chan est situé à l'orient de l'Indus. Mandeslo.
HACELDAMA . Ager sanguinis. Champ proche de Jérusalem, ainsi appellé, parce qu'il fut acheté des trente deniers que Judas avoit reçus pour trahir son maître Jésus, & qu'il rapporta quand il eut reconnu son crime. C'est pour cela que jusqu'à présent on appelle ce champ Haceldama. Bouh. Ainsi écrit le P. Bouhours avec tous les autres Traducteurs. En effet ce nom est formé de , hhakel, mot Syriaque, dont la première lettre est une aspiration très-forte, & qui signifie champ, & de , dama, sang. Maty & M. Corneille l'écrivent donc mal par un A simple. C'est au C. I. des Actes des Apôtres, v. 19. qu'il en est parlé. On le place au midi de Jérusalem ; mais je ne sais pas trop sur quoi l'on se fonde, si ce n'est la tradition.
HACHA , s. f. Rio de la Hacha, ou Nostra Seignora de los remedios. Hacha, urbs Fluvii Facis, ou Beata Maria de remediis. Ville de l'Amérique méridionale. Elle est dans la région de Terre-ferme, à l'embouchure de la rivière de la Hacha dans la mer de Nord. Elle est capitale d'un Gouvernement qui porte son nom, située entre ceux de Sainte Marthe & de Vénézuéla, & considérable par la fertilité de son terroir, par le sel qu'on y fait, & par l'or & les pierreries qu'on y trouve. Maty.
HACHE , s. f. (L'h s'aspire) Espèce de cognée qui sert aux Charpentiers à tailler leur bois, qui a un manche court, & un fer large & aigu. Dolabra, securis, ascia. En plusieurs pays on coupe la tête avec une hache. Les ennemis brisèrent les portes à coups de hache. La marque des Magistrats Romains étoit un certain nombre de haches entourées de faisceaux de verges. On l'appelle en Blason Hache Consulaire, comme en portoit le Cardinal Mazarin, & comme en portent encore aujourd'hui le Duc Mazarin & le Comte de Nevers. Aimoin dit que Clovis portoit une hache pour son sceptre, On appelle hache Danoise, une hache d'armes d'argent, le manche arrondi ou ployé d'or, comme on en voit sur l'Écu de Norvége.
Ce mot vient de l'Allemand hacchen, selon Pontanus. Selon Ménage, il est dérivé de ascia. Selon Bochart, il vient de hatsin, mot Éthiopique, qui signifie du fer. Le Poëte Dante dit azza, pour dire, une hache. Les François se servoient d'une sorte de hallebarde qui est décrite par Agathias, qui étoit faite en forme de hache. Les Flamands l'appellent encore haccken ; le Auvergnats aichou, que quelques-uns croient venir du Latin ango ; & les autres, d'un vieux mot François angon, d'où avec plus d'apparence vient le mot de hache.
Hache d'armes , est une petite arme dont le manche est tout de fer, & qui est d'un côté taillée en forme de hache, & de l'autre ordinairement en marteau. Les anciens Hommes-d'armes en portoient pour s'en servir quand ils avoient brisé leurs lances. Les anciens Maréchaux de France en accotoient leurs Écus pour marque de leur dignité. Sur mer la hache d'armes, est une hache coupante d'un côté, & pointue de l'autre, qui sert à armer un matelot, pour aller à l'abordage.
Hache . L'Ordre de la Hache. Equites hastati, hastae, ou hastatorum ordo. C'est un Ordre militaire établi en Arragon par Raymond Bérenger, dernier Comte de Barcelone, en mémoire de la victoire qu'il remporta sur ses ennemis, & de ce que les femmes de Tortôse armées de haches, défendirent courageusement leur ville.
En termes d'Imprimerie , on dit qu'un livre est imprimé en hache, quand il y a des gloses qui commencent d'abord à la marge ; mais qui étant trop grandes sont imprimées en retournant sous le texte, dont pour cet effet on retranche la page à proportion.
Les Commentaires d'Accurse sur le Droit Civil sont imprimés en hache. Ceux de Cajétan sur la Somme de Saint Thomas sont aussi imprimés en hache. Les Bibles Rabbiniques de Bombergue & de Buxtorf sont aussi imprimées en hache.
C'est aussi un terme d'Arpenteurs , dont ils se servent quand ils trouvent des héritages qui sont entés les uns dans les autres, à la manière de la hache d'Imprimerie.
On appelle en terme de Marine un Charpentier, un Maître de hache.
En terme de Blason , on appelle une hache sans manche, doloire.
On dit proverbialement, qu'un homme a un coup de hache ; pour dire, qu'il est fou, qu'il a le cerveau blessé.
Hache , est aussi une interjection populaire, dont on se sert pour témoigner qu'on est fâché d'avoir manqué quelque coup. Hache, foin de moi.
Hache Royale . Plante qui est une espèce d'Asphodèle, & qui a sa tige simple & sans rameaux. On l'a ainsi nommée, parce qu'on a prétendu qu'en fleurissant elle représentoit un sceptre royal.
En Latin Asphodelus albus non ramosus. C. B. ou Hastula regia. Voyez Asphodèle.
HACHÉE , s. f. C'est le nom qu'on donnoit autrefois à une peine qu'on imposoit aux gens de guerre, & même aux Seigneurs. Harmiscara, Armiscara. Cette peine consistoit à porter une selle, ou un chien, pendant un certain espace de chemin, & elle étoit infamante ; d'où vient qu'Innocent III. L. XIII. ép. 135. appelle cela portare opprobrium quod harmiscare vulgariter appellatur. On l'appelloit donc harmiscare ;
HACHEMENT , ou HANCHEMENT, s. m. (L'h s'aspire) Terme de Blason , qui se dit des liens de pennaches à divers noeuds & lacets, & à longs bouts voltigeans en l'air, dont les Allemands lient leurs lambrequins, qui doivent être des mêmes émaux. Ornamenta insignia. C'est par corruption qu'on l'écrit de la sorte, parce qu'il faut écrire achement, qui signifioit autrefois ornement.
HACHER , verb. act. (L'h s'aspire) Couper en menues parties. Comminuere, incidere, minutim dissecare. Les Cuisiniers hachent le veau pour faire des andoulettes, hachent le boeuf, le mouton, pour faire des haricots, des pâtés en pot. On dit aussi, Hacher du bois, lorsqu'on le coupe, qu'on le taille, qu'on le fend avec la hache.
Ce mot, aussi bien que hachis, est dérivé de hache, parce que c'est un instrument propre à hacher.
Hacher , se dit figurément de la grêle, quand elle a fait de grands dégats. La grêle est tombée avec tant de violence, qu'elle a haché jusqu'au bois des vignes, & aux branches des arbres. Concidere.
Hacher , signifie aussi, Couper, tailler mal-proprement quelque chose. Cet Écuyer tranchant sait mal son métier, il hache les viandes, au lieu de les couper. Ce Gentilhomme a été haché par un Éxécuteur mal-adroit, qui a manqué sa tête deux ou trois fois. Ce Tailleur a haché toute cette étoffe, il en a perdu plus de la moitié. Dissecare.
On dit aussi d'un homme maltraité, assassiné de plusieurs coups, qu'il a été haché en morceaux, en pièces. Dissectus.
Hacher , se dit dans plusieurs Arts méchaniques de certaines façons que l'on donne à la matière. Les Dessinateurs & les Graveurs appellent hacher, quand avec la plume, le crayon, ou le burin, ils font des traits qui se croisent les uns sur les autres : lesquels traits ainsi croisés font les ombres d'un dessein, d'une estampe. Decussatim delineare. Hacher une pierre, c'est avec la hache du marteau à deux laies, unir le parement d'une pierre, pour la rustiquer & la layer ensuite. Les Orfévres hachent quelquefois l'or, & c'est lorsqu'ils le veulent émailler. Hacher un anneau. Les Fourbisseurs & les Arquebusiers hachent aussi le fer, le cuivre & le laiton, lorsqu'avec le couteau à hacher, ils coupent par petits traits les endroits où ils veulent appliquer de l'or ou de l'argent. Hacher une garde, un pommeau d'épée. Les Maçons hachent le plâtre, lorsqu'avec la hachette, ils le coupent par petits morceaux pour faire un enduit, un crépi. Les Charpentiers disent aussi hacher, quand ils font des hoches dans le bois avec la hache pour hourder une cloison, un pan de bois, un plancher, &c.
On dit proverbialement, Hacher menu comme chair à pâté. Minutim dissecare.
Haché, ée , part. & adj. Dissectus, minutim concisus.
HACHEREAU , s. m. (L'h s'aspire) diminutif. Petite cognée. Acicula.
HACHETTE , s. f. (L'h s'aspire) c'est un marteau tranchant d'un côté, dont se servent plusieurs ouvriers, comme Tonneliers, Couvreurs, Charpentiers, Maçons, &c. Securicula.
HACHIE , s. f. Vieux mot, qui signifie peine, supplice. Poena, supplicium, mulcta. On a aussi dit & écrit hacie, haschie, hasquie.
HACHILA , s. f. Nom propre d'une colline de la Tribu de Juda. Hachila. Elle étoit dans le désert de Ziph. C'est-là que David se retiroit lorsqu'il fuyoit Saül, 1. L. des Rois XXIII. 19. XXVI. 13. Adrichomius croit que c'est la colline qui fut nommée Colline d'Achillas, sur laquelle on bâtit dans la suite la ville de Massade. Les Des-Marais écrivent HAKILLA, quoiqu'ils conviennent qu'en Hébreu c'est un Caph, & non point un Koph.
HACHIS , s. m. (L'h s'aspire) Terme de Cuisine . C'est une préparation de viandes hachées bien menues & assaisonnées. Minutal. Il se fait des hachis de poisson, aussi bien que de chair.
HACHOIR , s. m. Tronc, ou table de bois fort épaisse sur laquelle on hache la viande.
Hachoir . C'est aussi le couteau à hacher.
HACHTICUU . Terme de Calendrier . Nom du quatriéme mois des Finlandois, qui répond à notre mois d'Avril.
HACHURE , s. m. (L'h s'aspire) Terme de Gravure . Ce sont des traits de plume, de crayon, ou de burin, croisés les uns sur les autres pour faire des ombres. Incisura, sectio. Ce qu'il y a de merveilleux dans la gravure de Mellan & de Sadelers, c'est qu'ils marquent fort bien les ombres sans faire aucunes hachures. Ces hachures sont de grand usage dans le Blason, pour faire distinguer les émaux des Écus sans qu'ils soient enluminés. La première hachure en pal ou de haut en bas, signifie le Rouge, ou Gueules ; la seconde qui est en fasce, & traverse l'Écu, signifie le Bleu, ou l'Azur. La hachure en pal contrehachée en fasce, signifie le Sable ; la quatriéme, qui est en bande ou de biais, qui va de droite à gauche, signifie le Verd, ou le Synople ; celle qui est en barre de gauche à droite, signifie le Pourpre. L'Écu simplement pointillé, signifie l'Or ; & quand il est blanc & tout uni, il signifie l'Argent. Cette invention est du Père Piétra-Sancta, qui lui est pourtant contestée par le Sieur de la Colombière. Quoi qu'il en soit, elle a été suivie par tous les Blasonneurs qui sont venus depuis. P. Ménest.
HADA , ou ADA, s. f. Nom propre d'une Déesse des Babyloniens. Hada, Ada. C'étoit la Junon des Babyloniens. Hesychius. Selden écrit Hada, ou Chada, & croit que c'est la même qu'Atergatis. Il semble vouloir tirer ce mot de l'Hébreu, ou Chaldéen , Hhadah, Une. Voyez de Diis Syr. Synt. I. C. 6. Il y a bien plus d'apparence qu'il venoit du Chaldéen, , Hhadah, qui signifie se réjouir, se divertir ; car Hésychius dit qu'il signifie la même chose que , plaisir, joie, volupté. D'autres croient que Hada, comme Junon, n'étoit autre chose que l'air, ou la Lune. Voyez Vossius, de Idolol. L. I. C. 22.
HADAD-RIMMON , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-sainte. Adadremmon. Elle étoit dans la vallée de Mageddon. Zachar. XII. 11. Elle prit dans la suite le nom de Maximien, ou de Maximin, & fut appellée Maximianopolis, ou selon d'autres Maximinianopolis. Elle eut un Évêque, cela paroît par les souscriptions du Concile de Nicée, & de celui de Jérusalem de l'an 536. S. Jérôme sur Zacharie XII. sur Osée I. Reland. La Vulgate écrit Adadremmon. L'Hébreu Hadadrimmon.
HADAGIE , s. f. Nom propre d'une grande ville du Royaume de Fez en Afrique. Hadagia. Elle est dans une Île que font les rivières de Mululo & de Mulman. Marmol, L. IV. C. 108. De la Croix, Afriq. ancienne & moderne, T. I.
HADAKIEL . Terme d'Astrologie . C'est, suivant le sentiment des Arabes, le nom de l'Ange qui préside au signe de la Balance.
HADAR , ou HÉDAR. Terme de Calendrier . Nom du troisième mois des Éthiopiens, qui répond du moins en partie au mois de Novembre. On l'appelle aussi Chadar.
HADARA , s. m. & f. Terme de Relation ; habitant des villes. Civis, urbicola. Les Arabes appellent par mépris hadaras ceux de leur nation qui demeurent dans les villes. Ces Hadaras descendent de ceux que le Calife Otman envoya en Afrique vers la 30e année de l'hégire, la 551e de J. C. Ces Arabes laissant la garde des troupeaux & la vie de la campagne aux autres, se retirèrent dans les villes, s'appliquèrent au trafic & aux sciences ; & parce qu'ils ont ainsi abandonné l'ancienne manière de vivre des Arabes, les autres les méprisent. Voyez Marmol, L. I. C. 27.
Ce mot vient peut-être de , hadir, qui en Arabe signifie vil, méprisable ; ou plustôt de , hhadar, en Hébreu, conclave, penetrale, & de-là en Arabe, Maison du Prince, Palais, la Cour.
HADASSA , s. f. Nom propre d'une ville de la Tribu de Juda. Hadassa. Jos. XV. 37. Adrichomius la nomme Adasa, & d'autres Adesa ; les Des-Marais suivant la prononciation Hébraïque, Hadasça.
HADDINGTON , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Écosse méridionale. Haddingtonia, Hadina. Elle est située dans la Lothiane, à six lieues de la ville d'Édimbourg, du côté du midi. Elle a voix & séance dans le Parlement d'Écosse. Maty.
HADELLANDT , ou HADELEN, s. m. Nom propre d'une Contrée du Duché de Brême, en Basse-Saxe. Hadelia. Elle s'étend entre le long Marais & la rivière d'Elbe, depuis la rivière d'Oest jusqu'à la mer d'Allemagne. On le divise en deux parties ; l'orientale, dont Nienhuis est la capitale, appartient à la Suéde ; l'occidentale, où il n'y a rien de remarquable, dépend du Duché de Saxe Lawenbourg, à la réserve du bailliage de Ribenbuttel, ou Ritzenbuttel, qui est le long de la côte, & appartient aux Hamburgeois Maty.
HADEMAR , ou HADAMAR, s. m. Nom propre d'une petite ville du Westerwald en la basse partie du Cercle du haut Rhin. Hademarium. Elle est dans les États de Nassaw, sur la rivière d'Ells, à deux lieues de Dieta. Cette ville a titre de principauté, & deux châteaux, où font leur résidence deux branches de la maison de Nassaw-Sigen. Maty.
HADEQUIS , s. m. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Maroc, en Afrique. Hadequis, Hadequisa. Elle est dans la Province d'Hea, à trois lieues au midi de Téculet. Hadequis fut pris par les Portugais en 1514. Marmol, L. III. C. 7.
HADERSLEBEN , s. m. Haderslebia, ou Haberslebia. Ville du Royaume de Danemarck, située dans le Duché de Sleswick, sur un petit Golfe de la mer Baltique, où elle a un bon port fort fréquenté, vis-à-vis de l'Île de Funen. Hadersleben appartient au Roi de Danemarck, & est commandé par la citadelle de Hansbourg, construite sur une petite Île, qui est au milieu du Golfe. Maty.
HADID , s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu de Benjamin. Hadid. Voyez 2. L. d'Esdras XI. 34.
HADRACH , s. m. Nom propre dans Zach. IX. 1. Hadrach. Le Prophéte dit la terre d'Hadrach ; ainsi il paroît que c'est d'une contrée qu'il parle. Cependant d'anciennes Scholies Grecques disent que c'est une ville d'Arabie. De sorte qu'il faut conclurre, avec le P. Lubin, & selon l'usage de ces temps & de ces pays-là, qu'Hadrach étoit une ville qui donnoit son nom à la contrée dans laquelle elle étoit située. Le P. Lubin remarque qu'elle s'est encore appellée Adrach, Adra, Adraon & Adratum ; qu'elle fut dans la suite Épiscopale sous l'Archevêché de Bostre, aujourd'hui Bussereth, & qu'on la nommoit communement la ville de S. Bernard des Champs. Les Des-Marais, qui écrivent Hadrac, observent que quelques-uns veulent que ce soit le nom d'un Roi de Damas plustôt que d'un lieu. Le premier sentiment est le plus probable.
HADRIANÉES , ou HADRIANALES, s. m. & plur. Jeux institués à l'honneur de l'Empereur Hadrien. Hadrianea, Hadrianalia. Il y avoit des Hadrianales de deux sortes ; les uns qui se célébroient tous les ans, & les autres tous les cinq ans. M. Tristan explique dans son I. Tome une médaille qu'il croit conserver la mémoire de ces jeux. On y voit le boeuf Apis avec sa marque d'un croissant. Le Chevalier Marshan croit que cette médaille, & quelques autres semblables, furent frappées en Égypte l'année qu'on fit l'Apothéose d'Hadrien, après avoir célébré ses jeux.
HADRIANISTES , s. m. Nom d'Hérétiques des premiers siècles de l'Église : ils étoient disciples de Simon le Magicien. Hadrianistae. C'est Théodoret, L. haeret. fab. qui à l'article de Simon met les Hadrianistes au nombre des disciples de cet Hérésiarque. Apparemment qu'ils prirent ce nom de celui qui se mit à leur tête, & qui s'appelloit Hadrien. Voyez aussi Baronius à l'an 35. de J. C. n. XIII.
On appelle encore Hadrianistes les Sectateurs de l'Anabaptiste Hadrien ; Hamstedius, Pratéolus, Lindanus & Spond, en parlent à l'an 1580. n. XIV.
HADRIEN , s. m. Nom propre d'homme. Hadrianus. Toutes les médailles Latines & les monumens antiques écrivent ce nom par une H. Ce n'est que dans des siècles postérieurs qu'on l'a retranchée. Hadrien fut adopté par Trajan, auquel il succéda dans l'Empire. Il y a six Hadriens Papes.
HAEMON , s. m. Nom propre ancien d'un fleuve de Béotie, qui passoit par la ville de Chéronée, & qui tomboit dans le Céphyse. Haemon. Selon Plutarque on l'avoit aussi appellé Thermodon.
HAEMONIE , s. f. Nom propre que l'on donnoit autrefois à la partie septentrionale de la Thrace. Haemonia, Haemimontus. Elle s'étendoit entre le Mont Hemo ou Costegnazzo, & la Mariza, jusqu'au Pont-Euxin ; Andrinople, Anchialus & Nicopolis, en étoient les lieux principaux. Maty.
HAEMUS , s. m. Nom propre d'une montagne de Thrace sur les confins de la Thessalie. Haemus. Elle avoit ce nom d'Haemus fils de Boreas & d'Orithye.
On appelloit aussi Haemus chez les Romains les victimes qu'on immoloit à Jupiter fulminant, sans qu'on sache la raison de ce nom. Voyez Barthius sur Stace, Thebaïd. L. XI. v. 223.
HAENS , s. m. Nom propre d'un village situé entre Liége & Hui, mais plus près de Hui. Ammanium. Voyez De Valois, Not. Gall. p. 17.
HAGAR . Voyez FAUCON HAGARD.
HAGARD, ARDE , adj. (L'h de ce mot s'aspire) mais le d final du masculin ne se prononce jamais, pas même devant une voyelle. Hagard & feroce, dites hagar & féroce. Il signifie, Qui a quelque chose de rude, de menaçant, de furieux. Ferus, ferox, immansuetus. Il ne se dit au propre que du visage, des yeux, de la mine. Il a l'air hagard. Scar. Desmarêts a dit dans ses Visionnaires,
Et Boileau dans une de ses Satyres,
Hagard , se dit quelquefois figurément de l'esprit, & signifie, Rébarbatif, qui écoute peu la raison, peu sociable. Ce Juge a une humeur hagarde, & peu accessible.
Hagard , se dit aussi de tout ce qui a quelque chose de rude. Asper. Ses rimes sont trop hagardes. Voit.
Hagard , en termes de Fauconnerie , signifie un Faucon qui n'a pas été pris au nid, qui est difficile à apprivoiser. Falce heteropterus. Le contraire de sor, qui a plusieurs mues. Voyez FAUCON HAGARD.
Quelques-uns dérivent ce mot de agreste, qui signifie sauvage, difficile à apprivoiser. Il vient de l'Allemand hag, cloture, forteresse, lieu fortifié ; d'où l'on a fait hagard, pour signifier un homme que la forteresse où il se trouve rend fier & hardi. Huet. L'auteur du jardin des racines Grecques le dérive du Grec , qui veut dire sauvage.
HAGARÉNIEN, ENNE , s. m. Nom de peuple. Les descendans d'Agard par Israël. Voyez AGARÉEN.
HAGIOGRAPHES , adj. m. Terme Théologique . Nom que nous donnons à une partie des livres de l'Écriture que les Juifs appellent Chetuvim, & par lequel nous exprimons ce mot Hébreu, Hagiographa. Les Juifs divisent les livres sacrés en trois classes. La loi, qui comprend les cinq livres de Moïse. Ceux des Prophétes, qu'ils nomment neviim : & les Hagiographes, qu'ils nomment chetuvim, c'est-à-dire, écrits. Ces livres hagiographes sont les Pseaumes, les Proverbes, Job, Daniel, Esdras, les Chroniques, que nous appellons Paralipomènes, le Cantique des Cantiques, Ruth, les Lamentations de Jérémie, l'Ecclésiaste & Esther. Les Juifs appellent ces livres écrits par excellence, parce qu'ils ont été écrits par l'inspiration du S. Esprit, dit Kimhhi dans sa Préface sur les Pseaumes, Maïemonides, More Neb. P. II. C. 45. & Élias Lévita dans son Thisbi à la diction . Ils les distinguent pourtant des Prophéties, parce que leurs Auteurs n'ont point appris du S. Esprit ce qu'elles contiennent par la voie qu'ils nomment Prophétie, & qui
Ce mot vient d', saint, & de , j'écris. Les hagiographes sont des écrits saints ou sacrés. Ce nom est fort ancien. Saint Jérôme s'en est souvent servi. Avant lui S. Épiphane appelloit ces livres simplement , qui répond plus précisément à l'Hébreu ; & n'y ajoute rien. Cependant l' n'a point été mal ajouté, & est renfermé dans l'idée du mot Hébreu, comme il paroît par ce que nous avons dit.
HAGIOLOGIQUE , adj. Ce terme est nouveau, mais il manquoit à la langue Françoise, & comme il est formé suivant l'analogie de cette langue, il a été reçu aussitôt qu'il a paru. Il signifie, Discours qui concerne les Saints, les choses saintes. Hagiologicus. M. Châtelain a fait un Vocabulaire hagiologique, qui a été imprimé à Paris en 1694.
Ce nom est formé de deux mots Grecs , saint, & , discours.
HAGIOSIDÈRE , s. m. Il y en a qui disent hagiosidire. Chez les Grecs, qui sont sous la domination des Turcs, l'usage des cloches étant défendu, on se sert d'un fer avec lequel on fait du bruit pour assembler les Fidèles à l'Église, & ce fer s'appelle hagiosidère ; quelques Auteurs l'appellent sementère. Magius donne la description d'un hagiosidère qu'il a vu : il dit que c'est une lame de fer large de quatre doigts, & longue de seize, attachée par le milieu à une corde qui la tient suspendue ; on frappe sur la lame avec un marteau de fer pour faire du bruit. Lorsqu'on porte le Saint Sacrement aux malades, celui qui marche devant le Prêtre porte un hagiosidère, sur lequel il frappe trois fois de temps en temps, comme on sonne ici une clochette en pareille occasion. On porte l'hagiosidère devant les Prêtres qui portent le S. Sacrement aux malades, pour avertir les passans de l'adorer.
Les hagiosidères qui servent à assembler les Fidèles, sont attachés à une chaîne à la porte de l'Église, en frappant dessus de certaine manière avec un marteau de fer, ils rendent un son qui a quelque harmonie.
Ce mot est Grec, il veut dire fer saint, ou sacré, étant composé d', saint, & de , fer.
HAGUE , s. f. La hague. Nom d'un petit Canton du Cotantin, qui tire au nord-ouest. Huet. Haga. Il vient de l'Anglo-Saxon hacg, qui signifie un lieu fermé & fortifié de pieux, ou de haies, Vallum militare. Les Allemans disent hag, les Anglois hedge, les Flamans haghe, & de-là vient de François haie. Huet. Orig. de Caën, C. 21.
HAGUENAW , s. m. Nom propre d'une ville d'Alsace. Hagenoa, Haguenoa. Elle est capitale de la Prevôté qui porte son nom, & situé sur le Motter, à quatre lieues de Strasbourg, du côté du nord. Haguenaw est le siège du grand Bailli d'Alsace. Elle a été Impériale ; mais maintenant elle appartient à la France, qui en a fait démolir les fortifications. Maty.
Haguenaw est la première des villes d'Alsace dépendantes de la Préfecture, dont le Tribunal étoit établi dans la même ville. Après le Traité de Munster le Roi de France y avoit d'abord, à l'imitation des Landgraves d'Alsace, conservé ce Conseil provincial, auquel présidoit son grand Bailli, ou son Lieutenant ; mais comme elle fut ensuite entièrement ruinée par la guerre, le Roi transféra ce Conseil à Brisac. Haguenaw, aussi bien que les neuf autres villes d'Alsace, ne reconnoissoit d'abord le Roi que comme Protecteur, & prétendoit demeurer État libre ; mais elle reconnut après les autres le droit de Souveraineté du Roi. Heiss. hist. de l'Empire, L. VI. C. 25.
La Prevôté ou Bailliage d'Haguenaw. Haguenoensis praefectura provincialis, ou Hagenoensis Advocatia. C'est une partie de l'Alsace. Elle comprend dix villes avec leurs ressorts, répandues par toute la province. Ces villes sont Landaw, Weissenbourg, Haguenaw capitale, Rosheim, Ober-Ehenhein, Kaisersperg, Durckheim, Colmar, Schélestadt & Munster en Grégorienthal. Cette Prevôté fut cédée par la paix de Munster à la France, qui la possède encore aujourd'hui. Maty.
HAGUSTAN , s. m. Nom propre d'une haute & froide montagne du Royaume de Fez en Afrique, dans la Province d'Errif. Hagustanus mons. Il en sort plusieurs fontaines, & sa pente est couverte de figuiers ; qui produisent les meilleures figues de tout le pays. Marmol, L. IV. C. 87.
HAHA , Espèce de subst. qui ne s'emploie que dans le burlesque, & qui étant joint avec le mot de vieille, signifie décrépite, & méchante.
HAHALIS , s. m. Terme formé par onomatopée pour exprimer les cris qu'on fait à la chasse.
HAI . (L'h se prononce.) Sorte d'interjection, qui sert à marquer quelque mouvement de l'ame, comme le rire. Il faisoit fort chaud dans ces lieux, mais il n'y faisoit pas si chaud qu'ici, hai, hai, hai. Mol.
HAÏ , s. m. Nom propre & ancien d'une ville fort ancienne du pays de Canaan. Haï. Elle étoit déja bâtie du temps d'Abraham. Josué après avoir été battu devant cette ville, à cause du crime d'Hacan, la prit, la brûla, & fit périr son Roi, & tous ses habitans. Gen. 12. Jos. 7. & 8. C'est la même qu'Isaïe appelle Hajath. C. X. 28. & Néhémie XI. 31. Haïa. Elle étoit entièrement ruinée du temps de Saint Jérôme. Maty. D'autres prennent Haïat dans Isaïe pour le territoire d'Haï.
HAJACAN , ou HAÏACAN, s. m. Nom propre d'un Royaume. Hajacanum Regnum. C'est une province de l'Empire du Mogol, en Asie. Elle est deçà la rivière d'Inde, entre les Provinces de Candahar, d'Astock, de Multan, de Buckor & de Sitzistan, en Perse. Chatzan en est le lieu principal. On voit dans cette province les Balloches, ou Balloques, qui sont des peuples errans. Maty.
HAJALON, AJALON . Lieu de la Palestine.
HAÏALON , ou AÏALON, s. m. Nom propre d'un lieu de la Palestine. Haialon, Aialon. C'est sur Haïalon que la Lune s'arrêta miraculeusement à la prière de Josué, Chef des Israëlites. Jos. X. 12.
HAIDENHEIM , s. m. Nom propre d'une petite ville dominée par le château d'Hellenstain. Haidenhemum. Elle est dans la Souabe, sur la rivière de Brentz, environ à sept lieues d'Ulme, du côté du nord. Haidenheim est capitale d'une Seigneurie assez étendue, qui appartient à la maison de Wurtenberg. Maty.
HAÏE . Terme dont les Chartiers se servent pour faire avancer leurs chevaux. Vade, Age.
Ce mot est peut-être une corruption du verbe impératif aille, qu'il aille. Eat, Incedat. C'est au moins ce qu'il signifie dans la bouche des Chartiers.
HAIGERLOCH , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Souabe, en Allemagne. Haigerlochia. Elle est dans la Principauté d'Hohenzollern, à quatre lieues de Rotweil, vers le nord. Haigerloch est capitale d'un Comté, que la Maison d'Hohenzollern a acquis de celle d'Autriche, en échange de la Baronnie de Raetzuns. Maty.
HAILBRON , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de Souabe, en Allemagne. Hailbruna, fons salubris. Cette ville, qui a pris son nom de ses eaux minérales, est située dans le Duché de Wurtenberg sur le Neckre, entre Stutgard & Heidelberg. Elle est Impériale, & le Magistrat, qui est Protestant, paye les dixmes au Duc de Wurtenberg. Les François la prirent au commencement de la guerre de 1688. & ils en démolirent les fortifications, en la quittant ; mais le Prince de Bade l'a fait fortifier de nouveau. On prend communément Hailbron pour l'ancienne Alisium, que quelques-uns pourtant mettent à Harnstein, bourg situé sur le Neckre, dans la même contrée. Maty.
HAILDESHEIM , s. m. Nom propre d'une petite ville du Palatinat du Rhin. Haildeshema. Elle est dans la Préfecture
HAILLON , s. m. (L'h de ce mot s'aspire & se prononce, & les deux ll sont mouillées) Vieil habit, & fort déchiré. Cento, lacinia panni detriti. Les gueux affectent de n'être couverts que de haillons. Les haillons des Cyniques ne contribuent en rien à la tranquillité, ni à la modestie ; l'ambition suivit Diogène jusques dans son tonneau. S. Evr. Quittez ces vieux haillons. Voit.
Ce mot vient du Celtique, ou Bas-Breton, où il signifie celui qui a de pauvres habits.
Haillon , se dit aussi des habits mal-propres. Cet homme est si mal-propre, que ses plus beaux habits ne paroissent que des haillons.
Haillon , se dit encore des vieux meubles. Il n'y avoit en cet inventaire que des haillons qui n'étoient propres que pour des Frippiers.
Haillon , se dit aussi des vieux morceaux de toile & de drap, qu'on jette aux ordures, & que ramassent les Chiffonniers. Le papier n'est fait que des vieux haillons.
On dérive ce mot de sale, comme qui diroit saillons.
HAIN , ou AIN, s. m. C'est la même chose que Hameçon. Hamus.
HAIN , s. m. Nom propre d'un bourg de la Misnie, en Haute-Saxe. Haganoa. Il est sur la rivière de Réder, à trois lieues de Meissen & de Dresde, au levant de la première, & au nord de la dernière. Maty.
HAINAN , s. m. Nom propre d'une Île de la Chine. Hainana Insula. Elle est située près de la province de Quantung, de laquelle elle dépend. Sanson dans sa Carte de l'Asie la réprésente comme un ovale, dont la plus grande longueur, du couchant au levant, est environ de cinquante lieues ; & la plus grande largeur, du nord au sud, est de quarante, & il y met les villes de Cheu, d'Yai & de Zuncheu, qui est peut-être la même que Kiumcheu, que le Père Couplet, dans sa Carte de la Chine faite à la main, dit être la Métropole, ou Capitale de l'Île. Maty.
HAINE , s. f. (L'h s'aspire.) Aversion ; passion de l'ame qui nous porte à vouloir du mal à autrui, & à lui en procurer. M. de la Chambre dit que la haine est un mouvement de l'appétit par lequel l'ame se sépare & s'éloigne du mal. Odium. Nourrir la haine des Hérétiques. Sainte Marthe. Les Vaudois n'avoient rien de commun avec les Protestans que leur haine pour l'Église Romaine. Boss. Les Tyrans attirent sur eux la haine publique. C'est la haine qui vous fait parler plustôt que la vérité. P. de Cl. Le Cardinal Mazarin n'avoit ni haine, ni amitié ; & ne témoignoit ni l'une ni l'autre que quand son intérêt l'y obligeoit. B. Rab. On sait quels jugemens opposés, l'amour, ou la haine, font porter à ceux qui sont préoccupés par ces deux passions. Une parole mal interprétée, un rapport douteux, un soupçon mal fondé, allument tous les jours des haines irréconciliables. Fl. La haine pour une personne qu'on a aimée, est un reste d'amour caché. Vill. Il n'y a point de haine plus vive, ni plus violente, que celle qui s'allume entre les personnes qui se sont aimées. Bell. Dans un vrai sujet de haïr on doit se défaire des sentimens de haine par le seul intérêt de son repos. S. Évr. La haine est d'ordinaire plus ingénieuse à nuire, que l'amitié à servir. S. Évr. Votre haine a des transports qui tiennent plus de l'amour que de l'indifférence. Vill. La haine la plus dangereuse est celle qui est déguisée sous les dehors & les apparences de l'amitié. Dac. Les fortes haines ne s'enracinent d'ordinaire que dans les personnes dominées par une abondance de bile. Fel.
La haine est souvent la fille de l'envie : il y a des haines héréditaires dans les familles. Il n'appartient qu'aux Barbares & aux Auteurs, d'avoir des haines immortelles.
Haine, se prend quelquefois en bonne part, quand on en conçoit pour des choses mauvaises, ou dangereuses, & en ce sens c'est le sentiment de l'ame qui fuit le mal, & qui s'en éloigne. La haine du vice, & l'amour de la vertu, sont les deux fondemens de la Morale. La haine ou le mépris des grandeurs & des vanités mondaines, a souvent porté les hommes à la retraite. Le Misantrope de Molière veut que l'on ait pour les méchans,
Haine , se dit aussi de l'antipathie naturelle des animaux. Discordia. Il y a naturellement de la haine entre les petits oiseaux & les hiboux, entre les loups & les brebis, entre les chats & les souris, &c.
Haine , se dit aussi de certaines aversions bien ou mal fondées, qu'ont les hommes pour certaines choses. Fuga. On a vu des gens avoir de la haine pour les roses, pour les parfums, pour les femmes, qui ne les pouvoient souffrir. Les Publicains ont toujours été l'objet de la haine du peuple Juif.
En haine , se dit adverbialement ; pour dire, Par vengeance, en considération d'une chose mauvaise & odieuse. Les testamens, les exhédérations faites en haine, sont cassées en Justice. Les Esclaves Chrétiens sont maltraités par les Infidèles en haine de leur Religion.
HAINELGINUN , s. m. Nom propre d'une grande ville d'Afrique dans la Province de Cuz, Royaume de Fez. Hainelginunum. Elle est entre les montagnes du grand Atlas, sur le chemin de Sofroy en Numidie. Hainelginun étoit ancien, ayant été bâti par les Africains. Il y avoit un temple où ils commettoient des impuretés affreuses. Les Mahométans détruisirent cette ville à leur arrivée dans la Mauritanie ; il n'y a plus qu'un lac qu'on appella Fontaine des Idoles. C'étoit autrefois une fontaine qui étoit à l'entrée du temple. Marmol, L. IV. C. 115. D'Ablancourt écrit Hinelginun.
HAINEUX , s. m. Vieux mot, qui signifioit autrefois Ennemi, qui a conçu de la haine contre quelqu'un. Inimicus, odiosus. Il s'est toujours maintenu en ce poste malgré tous ses haineux. Boutiller appelle le droit d'aubaine, un droit haineux. Dans cette phrase il est adjectif.
☞ Ce mot me paroît bien trouvé ... Il me semble qu'il y a autant de différence entre le mot de Haineux & celui de vindicatif, qu'il y a entre ceux de haine & de vengeance dont ils tirent leur origine, & que par cette raison le mot de haineux est bon & utile. Des mots à la mode.
☞ Haineux, seroit un mot renouvellé s'il étoit en usage : Nicot & Monet l'ont mis dans leurs Dictionnaires.
☞ La Bruyère, qui à la fin du chapitre de quelques usages, nous a donné des réfléxions très-sensées sur divers changemens faits dans notre langue, se plaint entr'autres de la proscription de Haineux. Valeur devoit, dit-il, nous conserver valeureux ; haine, haineux ; peine, peineux ; pitié, piteux ; foi, féal ; vanterie, vantart ; mensonge, mensonger.
Il semble après tout que haineux valoit bien rancunier qu'on a voulu substituer à sa place.
HAINUIER . voyez HENNUIER.
HAÏR , v. act. (L'h s'aspire.) Je hais, tu hais, il hait ; nous haïssons, vous haïssez, ils haïssent ; je haïssois, j'ai haï, je haïrai ; que je haïsse, je haïrois, que j'eusse haï. Sentir de l'aversion, avoir de la haine pour quelqu'un. Odisse, odio habere, prosequi. Les poltrons, & les lâches, haïssent plus fortement que les personnes généreuses & hardies. Fel.
La Loi Chrétienne ne souffre pas qu'on haïsse son prochain, ni même son ennemi. Les rivaux se haïssent naturellement.
On dit dans un sens plus fin, de deux personnes, qu'elles ne se haïssent point, c'est-à-dire, qu'elles s'aiment. Corneille fait dire par Chimène à Rodrigue. Va, je ne te hais point. Je vous demande pardon d'avoir voulu avoir de l'esprit en vous écrivant ; quand on ne se hait pas, il ne faut que de la tendresse. M. Scud.
M. Ménage dérive ce mot d'odire, ancien mot Latin, pour lequel on a dit odisse, dans le temps de la bonne Latinité ; il signifie haïr.
Haïr , se prend quelquefois en bonne part, & va quelquefois jusqu'à détester. Tous les gens de bien haïssent, détestent la tyrannie. On haïroit bien davantage le péché, si on en connoissoit toute la turpitude. Je hais l'ingratitude.
Haïr , se dit aussi des antipathies, ou aversions qu'on a pour quelque chose, soit qu'elles soient naturelles, soit qu'elles viennent de caprice, ou qu'en effet la chose nous nuise, ou nous incommode. S'affliger du péché, & en gémir, ce n'est pas le haïr, comme le hait Dieu, qui n'en est ni affligé, ni contrit. Boss. Les paresseux haïssent le travail, les enjoués la solitude, &c. Oderunt hilarem tristes. Les chats haïssent les souris. La vigne hait le chou.
Haï, Haïe , part. & adj. Odiosus, molestus, odio habitus.
HAIR , s. f. Nom propre d'une petite ville du Zaara, en Afrique. Hairum. Elle est dans le Royaume de Targa, environ à soixante-quinze lieues de la ville de ce nom, du côté du couchant. Cette ville donne son nom au désert de Hair, qui est aux confins du Royaume de Zuenziga, & qui a au-delà de cent lieues d'étendue. Maty.
HAIRE , s. f. Prononcez Hère avec l'h aspirée. Petit vêtement, tissu de crin en forme de corps de chemise, qui est rude & piquant, que les Religieux austères, ou les dévots, mettent sur leur chair nue, pour se mortifier & faire pénitence. Cilicium, cilicina subucula. Il s'en fait en forme de réseaux, afin qu'il y ait des noeuds qui incommodent davantage. Les Chartreux portent perpétuellement la haire.
Ménage, après Pontanus, dit que ce mot vient de biherriga, qui est un petit vêtement fait de poils rudes, que les Allemands appellent harich, ou beharich, ou plustôt de haer, Allemand, qui signifie poil.
Haire , se trouve dans les Coutumes pour aire. Haire de marais salant.
Haire , s. m. Jeu de cartes qui se joue ordinairement avec le jeu entier, en faisant courir une carte de main en main. En ce jeu, c'est la carte la plus basse qui perd ; & quand il se rencontre un as, celui entre les mains duquel l'as demeure, a perdu. Jouer au haire. Voyez aussi HÈRE.
Haire , s. m. Ce mot se dit des hommes qui sont dans la misère, mais on ne s'en sert guère qu'avec le mot de pauvre. C'est un pauvre haire, vraisemblablement du Latin herus, ou comme le veut Ménage, de l'Allemand haer, pour dire, c'est un pauvre Seigneur. La Fontaine l'a employé, sans y ajouter le mot de pauvre.
Voyez HÈRE.
HAIREUX , ou HÉREUX, adj. m. Temps froid & humide, accompagné de brouillards & de frimats, qui fait grelotter, & qui est plus incommode que la grande gelée.
Ce mot peut venir de la ressemblance qu'il a avec les incommodités qu'apporte la haire.
HAIRON, HAIRONNIÈRE , &c. Voyez HÉRON, HÉRONNIÈRE.
HAISNE , s. m. Nom propre d'une rivière des Pays-Bas. Hania, Henius. Elle coule dans le Comté de Hainaut, près de Binche, & de Mons, baigne S. Guillen & Condé, où elle se jette dans l'Escaut. Maty.
HAÏSSABLE , adj. m. & f. Qui est digne de haine, qui a de mauvaises qualités qui nous portent à le haïr. Odio dignus. Il se dit des personnes, & des choses. Les Chicaneurs qui content sans cesse leurs procès, sont des gens fort importuns & fort haïssables. Entre tous les vices il n'y en a point de plus haïssable que l'ingratitude. La malice des hommes n'est jamais plus haïssable que lorsqu'elle abuse des choses les plus excellentes. S. Réal. En cachant le vice sous des termes qui en déguisent l'atrocité, on le rend moins haïssable. S. Évr. Il n'y a rien de plus haïssable que les artifices & les déguisemens. M. Esp. Si les gens chagrins savoient combien ils sont haïssables, ils tâcheroient de s'humaniser. Bell.
HAIT , s. m. Vieux mot François, qui signifioit, Santé, bonne volonté, promptitude à faire quelque chose. Jucundus habitus, sive animi, sive corporis. Il est encore en usage en cette phrase. Je bois à vous de bon hait, & de hait ; pour dire, de bon coeur. Son composé souhait a pris sa place. On disoit autrefois, Je ne puis rien faire à ton hait : on dit à présent, selon ton souhait.
Borel dérive ces mots de l'Allemand geheit, qui signifie la même chose. Il y a bien de l'apparence qu'il vient du Latin habitus. Voyez Monet : Naudé dans son Mascurat écrit het avec un e. Voyez HET.
HAKIM-BACHI . Terme de Relation . Nom du premier Médecin du Roi de Perse. Il est chef de tous les Médecins du Royaume. Archiater, Protomedicus Regis Persarum. Voyez Tavernier, Voyages de Perse. Le Hakim-Bachi est celui de tous les Officiers de la Cour qui a le plus de crédit, d'honneur & de profit ; mais on le fait responsable de la mort du Roi, & sa vie paye toujours pour celle du Prince. Voyez Sanson, État présent du Royaume de Perse.
HAL . Voyez LE HAL.
HALA , ou Chale, s. f. que l'on écrit aussi Halah. Nom propre d'une ville d'Assyrie où furent transportés les Israëlites. Hala, Chale. Quelques-uns veulent que ce soit la Chalcide, dans la Coelésyrie.
HALABARQUE , ou plustôt ALABARQUE, s. m. Nom d'Office & de Magistrature autrefois à Aléxandrie. Halabarches, Alabarches. Ce mot se trouve dans Joseph, Ant. L. XX. C. 3. & C. 5.
HALABASS, HOLABASS, ÉLABASS , s. m. Nom d'une ville de l'Empire du Mogol, en Asie. Halabassia, Holobassia, Elabassia. Elle est capitale d'un pays qui porte son nom, & située sur le Gange, à cent lieues de la ville d'Agra, vers le levant. On la prend communément pour la ville nommée anciennement Palimbothra, dont parle Étienne de Byzance. Elle est fort grande, & défendue par une belle citadelle. Maty.
HALAGE , s. m. (L'h s'aspire.) Terme de Marine . C'est le travail qui se fait pour tirer un vaisseau, un bateau, ou autre chose. Helciatus.
Halage , est aussi un droit de halle que le Roi ou les Seigneurs lèvent sur les marchandises qui s'étalent dans les halles & foires.
HALAR , ou HOLEN, s. m. Noms propres d'une petite ville de l'île d'Islande. Halara, Hola. Elle est vers le milieu de la côte septentrionale de l'île, sur le golfe de Schagafiord. Cette ville est fort petite, & sans murailles, quoiqu'elle ait un Évêché suffragant de Drontheim, en Norvége. Maty.
HALARD . Nom propre de plusieurs familles en différentes Provinces du Royaume. Ce mot est Tudesque d'origine : hal veut dire en Allemand sain, & aerd signifie nature,
HALBERSTAT , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de la basse Saxe, en Allemagne. Halberstatum, Halberstadium. Cette ville est fort ancienne ; on prétend qu'elle a été fondée par Albert Duc de Saxe, sur les ruines de l'ancien Pheugarum, cité des Chérusques. Elle a été Impériale, ensuite elle fut capitale de l'Évêché d'Halberstat, qui est aujourd'hui une Principauté séculière. Elle est située sur la rivière d'Hotheim, entre Magdebourg, Wolfenbuttel & Mansfeld. On voit encore dans cette ville la Colonne de Rolland, qui fut élevée l'an 778. & à quelque distance de la ville, la célèbre Caverne de Baumonshol. Maty. Halberstat est peu forte, recommandable pourtant par son Église Cathédrale, qui est grande & bien bâtie, dédiée sous le nom de Saint Étienne. Heiss, histoire de l'Empire, L. VI. C. 11.
La Principauté d'Halberstat. Petit État du Cercle de la basse Saxe, en Allemagne. Halberstadiensis principatus. Ce pays est environné vers le levant par la principauté d'Anhalt, & par le Duché de Magdebourg, & vers le couchant par le Duché de Brunswick, & par l'Évêché d'Hildesheim. Il peut avoir treize lieues de long, & quatre de large : le terroir en est fertile & bien peuplé, & ses lieux principaux sont Halberstat capitale, Osterwick, Oscherleben & Gruningen. Cet État a été un Évêché fondé par Charlemagne à Osterwick, & ensuite transféré à Halberstat. Les Seigneuries de Lora & de Clettemberg, situées dans le Comté de Hohenstein, en Turinge, en dépendent, le tout a été sécularisé, & cédé à l'Électeur de Brandebourg par le Traité d'Osnabrug. Maty. Voyez aussi Imhoff, Not. Imp. L. II. C. 8. n. 14.
Ce mot vient de deux mots Allemands, halber, qui veut dire demi, & statt, qui veut dire ville.
HALBRAN , ou HALLEBRAN, s. m. (L'h s'aspire.) Le halbran est un jeune canard sauvage. Un halbran bon & gras. Anaticula. Il est remarquable que dans le livre de Cosri, Albrakia est expliqué par Buxtorf anas, canard ; & que berakon en Arabe signifie la même chose. Huet. Cet Auteur insinue par-là que le mot halbran pourroit bien venir de l'Arabe. Dans le jardin des racines Grecques on fait venir ce mot de , qui signifie mer, & de , qui est le nom d'une espèce d'oiseau ; de sorte que ces deux mots, joints ensemble signifient oiseau de mer, ou dans une signification plus générale, oiseau aquatique.
HALBREDA , s. f. (L'h s'aspire.) Grande femme de basse condition, & mal bâtie. On ne le dit qu'en raillerie & ironiquement, des grandes femmes insolentes, & qui tiennent des harengères. On le dit quelquefois au masculin, mais moins ordinairement. Voiture s'en est servi. On vit entr'autres un grand halbreda nommé Mars. L'Académie écrit hallebreda.
HALBRENÉ, ÉE . adj. (L'h s'aspire.) Terme de Fauconnerie , qui se dit d'un oiseau dont les pennes sont rompues. Pennis mutilus. Faucon halbrené.
Halbrené, ée , se dit au figuré pour, Être en mauvais état. Je suis tout halbrené. Il est tout-à-fait bas, & commence à vieillir. On écrit quelquefois ce mot sans h, & l'on dit albrené.
HALCATH , ou HELCATH, s. f. Nom propre d'une ville de la Tribu d'Aser. Halcath, Helcath. Les Septante la nomment Exélécheth, Chelcath, Acac, & en quelques Manuscrits Hacoc. Helcath fut donnée aux Lévites. Jos. XIX. 25. XXI. 30.
HALCION , s. m. Halcyon, halcyone, halcedo. C'est une espèce d'oiseau de mer. Les Anglois l'appellent aussi halcion. L'halcion couve ses oeufs sur les eaux de la mer les jours de bonace. Les anciens Poëtes ont beaucoup parlé des halcions. Voyez aussi ce qu'en ont dit, Aristote dans son histoire des animaux, l. 9. c. 14. Pline, l. 10. c. 32. Plutarque, &c.
Le nom de cet oiseau vient de cette propriété qu'on lui attribue, de pondre & de couver ses oeufs sur la mer. .
HALE , s. m. (L'h s'aspire) & la première syllabe est longue. Vent qui souffle dans l'air, qui desséche. Aestus, causon. Il n'y a point de hale, le linge ne sèche point en ce temps-ci.
Hale , signifie encore, cette qualité chaude & sèche qui est dans l'air, quoique sans agitation, qui noircit & gâte la peau. Uredo, aestus. Les Dames ne veulent point sortir sur le haut du jour, de crainte du hale : elles se masquent de peur du hale. Il fait un grand hale, capable de gâter la viande & les fleurs.
Un de nos Poëtes a dit dans le Portrait du Roi de Suéde,
Ce mot vient, selon Henri Étienne, du Grec , qu'on a dit pour , le soleil. Ménage veut qu'il vienne de assulatus, ou assulare, qui signifie brûler. D'autres le dérivent de afflatus ; d'autres simplement d'haleine, qui est un nom qu'on donne quelquefois aux vents ; d'autres du Latin exhalatio.
HALE-BAS , s. m. Terme de Marine . Corde ou manoeuvre qui aide à amener la vergue quand elle ne descend pas facilement.
L'usage qu'on fait de cette manoeuvre lui a fait donner le nom de hale-bas.
HALEINE , s. f. Souffle qui sort de la bouche, respiration, air que poussent les poumons après qu'ils en ont été rafraîchis. Anima, spiritus. L'haleine d'un lépreux est contagieuse. L'haleine gâte la glace d'un miroir. Il a l'haleine douce, ou mauvaise. Chanter, crier, courir à perte d'haleine.
Haleine , se dit aussi d'une force particulière des poumons, lorsqu'ils n'ont pas besoin de reprendre si souvent leur vent. On choisit pour la pêche des perles les esclaves qui ont bonne haleine, qui peuvent demeurer longtemps sous l'eau sans reprendre leur haleine. Voyez une dissertation imprimée en Hollande en 1676. Jo. Nicolai Pechlini de aëris & climenti defectu, & vitâ sub aquis diuturnâ, meditatio ad D. Joëlem Langelotium. Ce Basque a l'haleine bonne ; il court une lieue sans que l'haleine lui manque, sans perdre haleine. La Fontaine a dit, en parlant d'un cheval,
Boileau l'a employé dans le même sens au figuré, en disant au Roi que les méchans Poëtes osent chanter son nom sans force & sans haleine.
La courte haleine, est une maladie opposée à cette force, & vient d'une difficulté de respiration. Anhelitus.
Haleine , s'emploie aussi pour signifier, Tout de suite, sans intermission. Il a récité ce Poëme tout d'une haleine. Il a écrit vingt lettres tout d'une haleine. Il nous fait des discours à perte d'haleine ; pour dire, fort longs, ou en galimatias. Cet Orateur fait ses périodes à perte d'haleine, c'est-à-dire, trop longues. Les anciens Rhéteurs appelloient , une période qui passoit quatre membres, & qui étoit poussée aussi loin que l'haleine de l'Orateur pouvoit aller.
Haleine , se dit encore en ce sens d'une chose de longue durée, de grande discussion. L'entreprise d'un Dictionnaire est un ouvrage de longue haleine. Ce procès est de longue haleine, il tiendra longtemps le bureau. Le bâtiment du Louvre est un dessein de longue haleine.
Haleine , en termes de Manége , se dit des chevaux, tant en parlant de la force de leur respiration, que du repos qu'on leur donne pour la reprendre. Il faut que les chevaux de chasse ayent de l'haleine, soient maîtres de leur haleine. Il faut donner haleine à son cheval, c'est-à-dire, le mettre au pas après l'avoir poussé au galop, afin de ne le pas outrer.
On dit aussi, qu'un cheval est gros d'haleine ; pour dire, qu'il a les conduits de la respiration fort étroits, & qu'il souffle extraordinairement quand il galope, quoiqu'il ne soit pas poussif.
On dit encore, qu'un cheval n'est pas en haleine, quand il est demeuré longtemps à l'écurie sans faire l'éxercice, ou le manége. Il faut toujours tenir les chevaux en haleine.
On le dit aussi des hommes qui ont été longtemps sans s'éxercer en quelque chose, qu'ils savoient bien ; mais dont ils ont perdu en partie l'habitude. Cet homme a bien dansé, mais il n'est pas maintenant en haleine. Ce Poëte n'est pas en haleine, il y a trop longtemps qu'il n'a fait de vers.
Tenir en haleine, c'est-à-dire, Repaître quelqu'un de vaine espérance, l'amuser. Lactare. Les Grands tiennent en haleine
Haleine , se dit aussi des vents & de l'agitation de l'air. Il fait aujourd'hui une belle soirée, il ne fait ni vent, ni haleine. les vents retiennent leur haleine. Ablanc. C'est-à-dire, leur souffle.
Haleine , se dit aussi des odeurs qui se répandent dans l'air. Les roses, les jasmins, la vigne en fleur, poussent une douce haleine dont l'air est toujours parfumé. Il vient une mauvaise haleine de ce privé qui est ouvert.
On dit proverbialement, qu'un homme seroit bon trompette, qu'il a l'haleine forte ; pour dire, que son haleine est puante, vineuse, &c.
HALEMENT , s. m. (L'h s'aspire) Terme de Maçonnerie , C'est le noeud d'un cable qu'on attache à un fardeau qu'on veut élever.
HALEN , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville des Pays-Bas. Halena. Ce lieu est dans le Brabant, sur la Géte, à une ou deux lieues au-dessus de Diest. Maty.
HALENÉE , s. f. Air qui sort par la respiration. Exhalatio. Cet Ivrogne m'a jetté une halenée qui m'a empuanti. Les Harpies gâtoient tout d'une infecte halenée. Bens.
HALENER , v. act. (L'h s'aspire) Terme de Vénerie . Sentir le gibier. Odorari. Depuis que ce chien a halené la bête, il ne la quitte plus.
On le dit figurément des hommes. Dès qu'un filou a halené un Provincial riche & qui joue, il ne le quitte point qu'il ne l'ait entièrement plumé. Les flatteurs ne t'abandonneront point, depuis qu'ils auront une fois halené ton trésor. Abl. On dit aussi, Halener quelqu'un, pour, Découvrir ce qu'il a dans l'ame.
Halener se dit aussi pour, Corrompre l'esprit, l'infecter de mauvaises maximes. Dès que ces scélerats eurent halené ce jeune homme, il commença à s'adonner au vice, à la débauche.
HALENTE , s. f. Nom propre d'une petite rivière du Royaume de Naples. Haletes. Elle coule dans la Principauté Citérieure, anciennement la Lucanie, & se décharge dans la mer Toscane.
HÂLER , v. act. (L'h s'aspire, & la première syllabe est longue) Sécher. Urere, siccare. Le grand vent qu'il fait aura bientôt hâlé les chemins, les aura bientôt séchés.
Hâler , se dit aussi de la chaleur qui fane les fleurs, qui noircit, qui brûle la peau, le teint du visage. Les paysannes qui ont toujours le visage découvert, & au soleil se hâlent. Il ne faut que deux heures de grand soleil pour hâler ces tulipes.
Hâler , se dit aussi du linge qu'on passe légèrement par le feu, soit pour achever de le sécher, soit pour en faire sortir le mauvais air. Hâlez un peu ces chemises sur le feu, il y a trop longtemps qu'elles sont enfermées.
Hâlé, ée , adj. Noirci par le hâle. Adustus, uredine turpatus, infectus. Il est tout hâlé.
Ce mot vient d'ardere, brûler, être brûlé, au supin arsum, & au participe du prétérit assus ; d'où l'on a fait assulus, assulatus, & enfin hâlé. Mén. Obs.
HALER . (L'h s'aspire, & la première syllabe est bréve.) Faire courir des chiens, des chevaux. Incitare. On a halé les chiens après lui. On dit aussi, Haler les chevaux ; pour dire, les faire tirer à mont. Il faut souvent haler les chevaux qui remontent les rivières. On le dit quelquefois des Sergens qu'on lâche après un prisonnier.
Haler , signifie encore, Bander la corde qui trient les chevaux qui remontent les bateaux sur les rivières. Et en ce sens la première est longue. Sur la rivière de Loire ce sont des hommes qui halent les bateaux.
En ce sens, Nicot dit qu'il vient du mot Hébreu , hala, qui signifie monter, élever. C'est aussi le sentiment de Postel. Ménage dit qu'il vient de agolare, diminutif d'ago. On nommoit autrefois haliers, ceux qui remontoient des bateaux, du Latin helcyarii, qui a été employé par Martial en cette signification, & vient du Grec , traho, ou . D'autres croient qu'il vient de haleine, ou haleter, parce qu'en effet dans ce travail on pousse son haleine avec effort.
En termes de Marine , Haler signifie genéralement, Roidir, tirer à soi. Trahere, attrahere. Il signifie aussi, Peser sur un cable, ou une manoeuvre, pour la bander & faire roidir : ce qu'on fait faire à plusieurs matelots qui pèsent tous ensemble sur un cable à un signal qu'on leur fait. Et on appelle ironiniquement les nouveaux matelots, des haleboulines, quand ils ne savent pas les manoeuvres difficiles. Les matelots disent haler le vent, pour dire, cingler le plus près qu'il est possible vers l'endroit d'où vient le vent. Hale, c'est le terme ordinaire de commandement.
Haler , se dit aussi à la rencontre de deux vaisseaux, lorsqu'ils se demandent le Qui vive.
Haler , signifie aussi, Lâcher, faire couler la corde d'un navire, d'un bateau. Haler à la cordelle, c'est tirer sur une corde pour faire marcher un vaisseau sur une rivière, Trahere.
Haler , dans les atteliers, signifie, Attacher un fardeau à un cable. Il signifie aussi, Ranger les cables de part & d'autre, quand ils ne sont pas chargés. Et en général, il signifie tirer une corde pour faire venir ce qui y est attaché.
Il y en a qui prétendent que haler, dans la signification qu'il a dans les Arts méchaniques vient de l'Hébreu , hala, monter.
Halé, ée , part. & adj. Ustus, siccatus, tractus. Il a toutes les significations de son verbe. Une corde trop halée, un visage halé, &c.
HALETANT, ANTE , adj. (L'h s'aspire.) Celui qui respire avec difficulté, avec palpitation. Anhelus, aegrè spirans. Ce mot n'est presque plus en usage.
HALETER , v. act. Respirer avec palpitation & difficulté. Anhelare, aegrè spirare, animam ducere. Les chiens halètent longtemps après avoir bien couru. Cet homme est venu vîte, le pouls lui bat, il halète encore.
Ce mot vient du Latin halare, souffler. Il est vieux, & ne peut avoir d'usage que dans le burlesque. Menage le dérive d'halitare, ou d'anhelitare.
HALEUR , s. m. Celui qui remonte un bateau avec un cable. Helcyarius. Sur la rivière de Loire, on appelle les haleurs, par raillerie, Arrache-persil. Il ne faut pas appeller les haleurs Arrache-persil ; car ils disent mille injures. Il faut plus de trente haleurs pour remonter ce chaland, cette touë, chargée comme elle est.
HALHUL , s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu de Juda. Halhul. On dit aussi Alul. Les Septante la nomment Aeloua. Voyez Jos. XV. 58. Du temps de Saint Jérôme ce n'étoit plus qu'un petit village, ou un hameau, nommé Alula.
HALICARNASSE , s. f. Ancien nom propre d'une ville de l'Asie mineure. Halicarnassus. Elle fut capitale de la Curie, & célèbre par la naissance d'Hérodote, & de Denys d'Halicarnasse, Historiens célèbres, & principalement par le mausolée, ou tombeau, que la Reine Arthémise fit construire à son Époux Mausole, ouvrage si magnifique, qu'on le mit entre les sept merveilles du monde. Aléxandre assiégea Halicarnasse, & la fit raser après l'avoir prise. Elle est aujourd'hui ruinée, & l'on voit ses ruines sur la côte occidentale de la Natolie, vis-à-vis de l'île de Lango. Quelques Géographes donnent à ses ruines le nom de Tabia, & les autres de Castel S. Pietro. Maty.
HALIE , s. f. Nom propre d'une Nymphe fille de Nérée & de Doris, ou Doride.
Ce mot signifie Marine, & vient de , mer.
HALIES , s. f. & pl. Nom d'une fête qui se célébroit anciennement à Rhodes, à l'honneur du Soleil, Halia, orum. Athénée parle des halies dans son XIIIe Livre.
Ce mot ne vient point d', la mer ; mais d', qui dans le dialecte Dorique se dit pour , le Soleil.
HALIEUTIQUE , adj. Qui concerne la pêche. Halieuticus. Ce terme n'est point de l'usage ordinaire. M. Ménage s'en est servi en parlant des fragmens des Halieutiques d'Ovide. On peut l'employer en semblables occasions.
Ce mot vient du Grec , qui signifie la pêche, l'art de pêcher.
HALIFAX , s. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre. Halifacia, Sacri Capilli. Il est sur la rivière de Calder, dans le Comté d'Yorck, au couchant de la ville de ce nom. Maty.
HALIME , s. m. Petit arbrisseau qui est une espèce d'Arroche, & qui pousse des rameaux longs d'environ un pied &
HALIMÈDE . s. f. Nom propre d'une Nymphe. Halymede. Elle étoit fille de Nérée & de Doride. Voyez la Théogonie d'Hésiode, v. 255.
Ce mot vient d', la mer, & , soin, Qui aime la mer, qui fait ses délices de la mer, ou bien qui a soin de la mer.
HALITZ , s. m. Nom propre d'une ville, avec une bonne Citadelle, & une Châtellenie. Halicia. Elle est dans la Russie Rouge, ou Noire, au sud-est de Lembourg. Elle a été anciennement le siége des Rois de la Russie Rouge ; & elle eut ensuite un Archevêché qui fut transféré à Lembourg. Maty.
Le Pays d'Halitz, petit pays de la Russie Rouge en Pologne. Haliciensis ager. Il a la Transylvanie au couchant, la Valaquie au midi ; le Niester le coupe en deux. Il prend son nom de sa capitale. Sa partie méridionale est appellée Poconche.
HALL , s. m. HALLA, s. f. Ernolatia. C'étoit anciennement une petite ville du Norique, maintenant ce n'est qu'un village de la haute Autriche, situé sur la rivière de Krems, environ à dix lieues de Lintz, vers le midi oriental. Maty.
HALL , s. m. ou HALLE, s. f. Nom propre d'une petite ville des Pays-Bas Espagnols. Halla, Hallae, Hallense fanum. Elle est dans le Hainaut, sur la rivière de Senne, à trois lieues au-dessus de Bruxelles. Cette ville a été fortifiée depuis peu par les Espagnols pour couvrir Bruxelles. Maty. Notre-Dame de Hall est une Église de Hall, dédiée à la sainte Vierge, & célèbre par les miracles qui s'y sont faits. Le savant & pieux Juste-Lipse a fait l'histoire de Notre-Dame de Halle ; & pendit une plume d'argent devant l'Autel de cette Église. On appelle aussi la ville même Notre-Dame de Hall, à cause de cette Église. Les Flamans disent Hau. Notre-Dame de Hau ; mais nous disons toujours Halle, ou Hall.
On dit assez vraisemblablement que les Grandes halles de Marchands, qui sont en cette ville, lui ont donné son nom.
HALL , s. m. ou HALLE. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Halla. Elle est dans le Comté de Ravensberg, à quatre lieues de la ville d'Hervorden ; & à deux de Bilefeld. L'Électeur de Brandebourg y a fondé une Université, pour remplacer celle d'Heidelberg. Maty.
HALL EN INTHAL , C'est-à-dire, dans la vallée de l'Inn. Halla ad Oenum, ou Salina. Petite ville du Tirol en Allemagne. Elle est sur la rivière d'Inn, au-dessous d'Inspruck. Hall a une Citadelle, & des Salines, qui la rendent considérable, & qui ont donné le nom qu'elle porte.
HALL EN SAXE , Ville du Cercle de la haute Saxe, en Allemagne. Halla Saxonum, Saxonica. Elle est dans la Misnie, sur la Sala, à quatre lieues au-dessous de Mersbourg. Cette ville est bien peuplée, & défendue par le château de Mauritzbourg. Elle n'étoit autrefois qu'un bourg nommé Dobrebor ; l'Empereur Othon II. la fit agrandir, & fermer de murailles, & il lui donna le nom de Hall, à cause de quatre fontaines salées qui sont dans son enceinte, & dont on fait beaucoup de sel. Elle fut ensuite Épiscopale, suffragante, & dépendante de l'Archevêché de Magdebourg, & enfin Impériale. Elle est maintenant au Duc de Saxe-Hall.
Le Duché de Saxe-Hall est une petite contrée du Cercle de Leipsick, en Misnie. Hallensis Ducatus. Elle est le long de la Sala, entre le Duché de Mersbourg, le Comté de Mansfeld, & la Principauté d'Anhalt. Elle n'a rien de considérable qu'Hall sa capitale. Elle appartient en titre d'appanage au Duc de Saxe-Hall, qui est de la branche Électorale de Saxe. Maty.
HALL EN SOUABE , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de Souabe, en Allemagne. Halla Suevice, ou Suevica. Elle est sur la rivière de Kocher, aux confins de la Franconie, au levant d'Hailbron. Cette ville qui a pris son nom des fontaines salées qui sont à son voisinage, est fameuse dans l'histoire, pour avoir été le champ de bataille où la Noblesse Allemande alloit vuider ses différens. Elle a dépendu des Ducs de Wirtemberg : l'Empereur Charles IV. la fit Impériale l'an 1360. & elle l'a été jusqu'ici.
HALLAGE , s. m. Terme de Coutumes . Droit qui se prend sur les choses qui se vendent sous une halle, pour entretenir la halle.
HALLANDE , s. f. ou HALLAND, s. m. Nom propre d'une Province de la Sundgothie, en Suéde. Hallandia. Elle est entre la Westrogothie, le Schonen, & la manche de Danemarck. Sa longueur le long de la côte est environ de vingt-quatre lieues ; mais elle n'en a pas au-delà de cinq de largeur. Elle a porté le titre de Duché, & étoit comprise dans le Schonen, & dépendante du Danemarck ; mais elle a été cédée à la Suéde par la paix de Roschild l'an 1658. Ses villes principales sont Halmstad, capitale, Laholm & Wardberg. Maty.
HALLE , s. f. Place publique où on tient ordinairement les marchés de toutes sortes de denrées dans les villes & dans les bourgs. Adrium, porticus nundinaria. On le dit plus particulièrement d'un grand couvert où les Marchands mettent à l'abri leurs marchandises. A Paris il y a la halle au blé, la halle aux poirées, & la halle couverte, où on vend le poisson. La halle aux toiles, aux cuirs. On dit aussi les piliers des halles, où demeurent les Frippiers. La halle au vin. On appelle aussi, la halle de la Foire S. Germain, dans les vieux titres, le lieu où l'on tient cette foire célèbre, les Marchands disent que c'est le plus grand couvert qui soit au monde.
Nicot tient que ce mot vient du Grec , qui signifie aire ; ou place. Ménage & Du Cange disent qu'il vient de hallae, qui signifie des rameaux secs, dont on couvroit anciennement les halles, ou de l'Anglois hall, qui signifie une salle, ou un grand lieu ou maison couverte de ces rameaux secs. La loi Salique, Titre 44. Des homicides des Gens libres, nombre 5. dit, Si vero eum (hominem ingenuum interfectum) de Hallis aut derama, superoperuerit, &c. & les loix Ripuaires, Titre 67. Ad staplum Regis in circulo, & in Hasla, hoc est in Rama. Sur quoi Chiflet dit dans son Glossarium Salicum Vocum Atuaticarum, halle signifie en Allemand un lieu couvert de branches sèches. Les halles n'étoient d'abord que des cabanes faites de ramée. Ce que dit Guichart peut encore revenir-là. Il dérive ce mot de halle de l'Hébreu , qui veut dire tente, chose qu'on étend, apparemment parce que les halles sont des lieux étendus, ou parce que les premières halles étoient sous des tentes, avant que d'être sous des toits ; comme elles sont aujourd'hui.
Goropius croit qu'il vient d'un vieux mot Allemand hal, qui signifie conservare, parce qu'en ces lieux les marchandises y sont conservées. Le bourgeois dit encore quand il voit une chambre trop grande, ou un trop grand lit, que c'est une halle. Henri Étienne, dans son Traité de la conformité du langage François avec le Grec, le dérive de , ou Le P. Pezron prétend qu'il est pris du Celtique hall, qui signifie la même chose ; mais il reste toujours à prouver que hall est Celtique.
On appelle le langage des halles, les termes dont se servent les harengères, & le bas peuple, & sur-tout celui qui est sujet à dire des injures grossières.
Il y a un petit livre in-12. intitulé le Dictionnaire des halles. C'est un recueil des proverbes & des expressions basses qui se trouvent dans le Dictionnaire de l'Académie Françoise : il est imprimé à Bruxelles en 1696. L'Auteur de ce recueil a fait une mauvaise préface, qui n'empêchera pas qu'on
On dit cette maison est une halle, lorsqu'on y fait grand bruit, & que toutes sortes de gens y abordent indifféremment.
Le mot de halle s'est dit autrefois des grandes maisons, & en particulier des maisons ou hôtels de ville. Basilica.
HALLEBARDE , (L'h s'aspire) s. f. Arme d'hast offensive, composée d'un long fût ou bâton d'environ cinq pieds, qui a un crochet, ou un fer plat & échancré aboutissant en pointes, & au bout une grande lame de fer forte & aiguë. Hasta, securis. La hallebarde est l'arme que portent les Sergens & les Caporaux quand ils vont poser des sentinelles. La hante, ou par corruption la hampe d'une hallebarde, est le bâton dont elle est emmanchée.
Hallebarde vient de l'Allemand hallebard, qui signifie une hache des Gardes du Palais ; car halle signifie le vestibule du Palais, & bard une hache. Mén. & Du Cange. Caninius le dérive de l'Arabe albarda ; Vossius de hellebaert Allemand, qui est fait de hel, signifiant clarus, splendens, & de baert, bipennis. D'autres le dérivent de ala, parce que ceux qui portent les hallebardes se tiennent sur les ailes d'une armée, & qu'elle sert plustôt à la ranger qu'à combattre, quasi aliparatum. On l'appelloit autrefois Hache Danoise, parce que les Danois s'en servoient. Elle étoit portée sur l'épaule gauche, comme on l'apprend de Guillaume de Malmesbury & de Roger de Hoveden. Ces sortes d'haches étoient passées des Danois aux Écossois, des Écossois aux Anglois, & des Anglois aux François.
On dit aussi, quand on fait un soldat Sergent, qu'on lui a donné une hallebarde.
On dit proverbialement d'une chose fausse, qu'elle est vraie comme les Suisses portent la hallebarde par-dessus l'épaule. Les Poëtes disent aussi en blâmant une mauvaise rime, que ces mots riment comme hallebarde & miséricorde.
Voyage de Bach. & de Chap.
HALLEBARDIER , s. m. Soldat armé d'une hallebarde. Securifer, hastatus. Il y a des compagnies où il y a plusieurs Hallebardiers à la tête, qu'on a nommé autrefois Trabans. Les Hallebardiers de l'Empereur sont de sa garde, ils ont des casaques de deux couleurs, comme nos bedeaux d'Église.
On appelle aussi Hallebardiers, dans les grands atteliers, des manoeuvres qui portent sur l'épaule de gros leviers pour aider aux Tailleurs de pierre à lever, & à retourner les grosses pierres.
HALLEBIK , s. m. Droit qui se levoit autrefois sur le poisson que les Marchands forains apportoient & vendoient à Paris.
HALLEBOTER , v. Ce mot est vieux : il se dit dans quelques Provinces pour grapiller.
HALLECRET , s. m. (l'h s'aspire) Espèce de corselet léger fait de mailles ; ou, selon quelques autres, sorte de cuirasse qui ne couvroit que le corps d'un Piquier, ou d'un Cavalier. Le mot de hallecret est hors d'usage aujourd'hui, & il ne peut servir qu'en parlant d'une certaine Cavalerie Françoise, qu'on appelloit hommes-d'armes, & qui étoit du temps du Roi Louis XI. ou que dans le burlesque & le satyrique. Les hommes-d'armes portoient le hallecret & le plastron. Gaia.
Quelques-uns dérivent ce mot de alacer, eò quòd confidentia armorum alacrem & audacem hominem reddit, comme si on disoit, alaigret. Borel croit que c'est un mot corrompu de lorica, ainsi appellé à loris, parce que c'étoit une ancienne sorte de cuirasse, ou de cotte de maille attachée avec des courroies de cuir. On se sert aujourd'hui du mot de Corselet en place de celui de hallecret. Les Piquiers qu'il y avoit autrefois dans les Régimens des Gardes portoient la bourguignote & le Corselet. Guichart dérive ce mot, hallecret, de l'Hébreu , d'où est dérivé ; il donne à ces mots une signification approchante de celle du mot de hallecret, & en prononçant , comme on prononce aliça, il trouve que hallecret vient de l'Hébreu. Un Auteur qui sait bien le Grec le fait venir de , qui veut dire chaîne, & de , qui signifie bruit. Scaliger le tire de , dont les racines sont , solvo ; , une chaîne, & , battement, bruit, fracas, à cause du bruit que font les armes dans le mouvement.
HALLIER , s. m. (L'h s'aspire.) Buisson, arbrisseau. Dumus, rubus. Ce lièvre s'est sauvé parmi les halliers, à la faveur des halliers. On arrachoit d'entre les halliers ces riches dépouilles toutes déchirées. Vaug. Ils ne pourront manier leurs piques parmi les halliers & les troncs d'arbres. Ablanc.
Ce mot vient de hasta, qui dans les anciennes gloses est expliqué par ramus aridus. Huet.
Hallier , signifie aussi, le Garde d'une halle, qui a soin de la fermer, & d'y garder les marchandises qu'on y laisse. Nundinarius custos. Les Marchands forains de toiles sont tenus de les venir décharger dans la halle aux toiles, & de les laisser en garde au hallier, jusqu'à ce qu'elles soient vendues, sans qu'ils les puissent remporter.
HALLOIE , s. f. Nom propre de femme. Hadelangis. Sainte Halloie fut Religieuse au Monastère de Kitzing en Franconie dans le VIIIe siècle. Trithême l'a prise pour l'Abbesse Thècle, dont parle Othon en la vie de Saint Boniface de Mayence. Bollandus fait voir qu'elle est différente. Voyez les Acta Sanct. Febr. die 2.
HALLUIN , ou HALLUVIN, s. m. Nom propre d'une ville de Flandres, dans les Pays-bas. Halluinum. Halluin, qui a donné son nom à une maison illustre, est situé entre Menin & Comines ; près du Lys. Elle est fort ancienne. Corneille écrit Hattevin.
HALO . Terme de Physique , est un météore qui paroît alentour du soleil, qu'on appelle autrement couronne & parélie. Voyez ces mots à leur ordre.
Ce mot vient du Grec , ou , area, une aire.
HALONÈSE , s. f. Ancien nom propre d'une île de la mer Égée, sur la côte de Thrace. Halonesus. Il y en a encore une de l'Ionie qui porte le même nom.
☞ HALOT , s. m. Terme de Chasse . Cunicularium. Trous dans les garennes où se retire le gibier ; & où les lapines font leurs petits : c'est-là vraisemblablement l'origine du nom de la Halotière. Cette étymologie paroît préférable à celle que l'on trouve dans la Description Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 585. L'Ordonnance veut que ceux qui seront convaincus d'avoir ruiné les halots, ou rabouillières des garennes, soient punis comme des voleurs.
HALPILANA , s. f. Ville maritime de l'île de Ceylan. Halpilana. Voyez Mandeslo, L. I.
HALQUE , s. m. Nom d'un arbre qui se trouve en Libye, en Numidie, & au quartier des Négres. C'est un grand arbre épineux qui a la feuille comme le genièvre, & jette une gomme semblable au mastic : aussi sert-elle à le falsifier, parce qu'elle est de même couleur, & presque de même odeur. Les arbres de cette nature qui viennent en Numidie, ont des raies blanches comme les oliviers sauvages & autres arbres de cette espèce. Ceux de Libye en ont de couleur d'azur ; mais ceux du pays des Négres en ont de fort noires. On nomme ceux-ci Sangu, & ce bois sert à faire des instrumens, & des ouvrages polis. Le bois de ceux de Libye se transporte par toute l'Afrique pour la guérison du mal de Naples, & les gens du pays l'appellent Éhalque. Marmol, L. VII. C. I.
HALS , s. m. Nom propre d'une Forteresse de Danemarck, située dans la Nortjutlande, à l'embouchure du canal d'Alborg, à cinq lieues de la ville de ce nom, vers le levant. Halsa. Maty.
HALTE , s. f. (L'h s'aspire.) mieux que Alte. Terme de Guerre . C'est une pause que font les troupes dans leur marche. Statio. Dans les lieux coupés, & où il y a des défilés, il faut souvent faire halte. On a fait faire halte à l'armée pour la délasser. L'armée fit plusieurs haltes, avant que d'arriver.
Halte , est aussi fort souvent adverbe, & signifie, Demeurez-là, n'allez pas plus loin. Halte-là, Halte, halte. Sta,
Quelques-uns dérivent ce mot de halitus, parce qu'on fait halte pour reprendre vent & haleine : d'autres de alto, parce que dans les haltes on tient les piques hautes. D'autres disent que c'est un mot Allemand, car on dit haltem en même signification.
Selon Vaugelas, il faut écrire & prononcer, Faire alte ; mais l'Académie est d'un autre sentiment, & veut qu'on dise, Faire halte, Richelet admet l'un & l'autre.
Halte , se dit par extension, quand on s'arrête en faisant quelque chemin. Faisons un peu halte en cet endroit pour faire repaître nos chevaux. La procession a fait halte en un tel endroit. On l'emploie aussi pour marquer l'interruption, la discontinuation d'un discours.
HALTEREN , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Évêché de Munster en Westphalie. Haltera. Elle est située sur la Lippe, au sud-ouest de Munster.
HALTÉRISTE , s. m. Nom que les Anciens donnoient à certains joueurs de palet, qui jouoient d'une espèce de palet particulière appellée par les Grecs , & par les Latins halter. Halterista ; Qui altere, ou alteribus ludit. Budé in pandectas, & d'autres, ont cru que l'halter étoit un poids, une balle, ou masse de plomb, que les Sauteurs prenoient dans leurs mains, pour s'assurer & être plus fermes en sautant ; & ces Auteurs ne reconnoissent point d'autre espèce d'halter que ce poids, ni d'autres haltéristes que ces Sauteurs. Cornarius, dans ses Commentaires sur Galien, a refuté sur cela Budé. D'autres, comme Constantin & Portus, ont cru après Cornarius apparemment que l'halter étoit une masse de plomb, ou de pierre, qui avoit une anse par laquelle on la pouvoit prendre pour la transporter plus commodément, & que les haltéristes étoient ceux qui s'éxerçoient à transporter ces masses d'un lieu en un autre. Et ceux-ci prétendent que le poids ou balle dont parle Budé, ne s'appelloit point , halter ; mais , alcter, qui signifie aide, secours, de , aider. Jérôme Mercurialis, dans son Traité sur la Gymnastique, L. II. C. 12. distingue deux sortes d'haltéristes, fondé sur un endroit d'Antyllus cité par Oribasius ; car quoiqu'il n'y eût peut-être qu'une sorte d'halter, il y avoit pourtant deux manières de s'en servir. L'une étoit de le jetter d'une certaine manière, ou bien on le tenoit seulement dans les mains étendues sans les remuer, ou les remuant peu, & se donnant différens autres mouvemens, ou s'agitant & jettant les bras devant & derrière. Selon les figures qu'on en voit gravées dans Mercurialis à l'endroit cité, p. 83. de la seconde Édit. à Paris en 1577. in-4°. l'halter étoit de figure cylindrique, & d'un diamètre plus petit au milieu par où on ne le tenoit que par les deux bouts. Il ne devoit guère avoir qu'environ un pied de long. On en avoit un dans chaque main. Il étoit de fer, de pierre, ou de plomb. Les Anciens qui en ont parlé sont Galien, de Tuenda valetud. L. I. L. V. & L. VI. Paul d'Égine, L. IV. C. I. Artémidore, L. I. & selon quelques-uns, Platon, de Legib. L. VIII. en parlant des éxercices propres des femmes. Galien dit que ces sortes d'éxercices purgeoient le corps de ses mauvaises humeurs, & valoient la purgation & la saignée. Voyez Mercurialis, Lib. II. C. 12. & L. V. C. 10.
HALVA , s. f. Nom propre d'une ville du Royaume de Fez, en Afrique. Halva. Elle est à trois lieues au midi de Fez, sur les bords du Cébu. Marmol, L. IV. c. 26.
HALYS , s. m. Nom propre d'un fleuve de Lydie dans l'Asie mineure. Halys. On varie sur sa source & son cours. On croit que c'est sur le fleuve Halys que se donna entre Aliattes & Cyanares la bataille que fit finir la fameuse éclipse du soleil prédite par Thales, & la première qui ait été prédite par des Grecs, selon Pline, L. II. c. 12. Voyez Hérodote, L. I. c. 74. Le Père Petau, de Doct. Temp. L. X. c. 1.
HAM , s. m. Vieux mot des Francs & des anciens Germains. Il signifioit peuplade, village. Vicus, hammus. Ce nom ne s'est conservé que dans des noms de lieu, où on l'écrit ham, ou han, & que les Picards prononcent hen. Ainsi on dit Ham, & communément Han, & en Picardie Hen, village sur la Somme. Il y a sur la même rivière le petit Ham, Hammus minor, & Hanus, Hannus. Il y a encore Han sur Sambre, Hammus ad Sabim, & près de Calets Hames, Hammi. De-là encore dans les Comtés de Boulogne & de Guines, tant de lieux qui finissent en hen, ou en hem, comme Tarding-hen, Basing-hen, Waquing-hen, Leuling-hem, Baing-hem, Héling-hem, Baling-hem, Rodeling-hem, Torne-hem, ou Tourne-hem, tous lieux que l'on croit avoir été bâtis par les Anglois, chez qui les Saxons ont porté ce nom. De même en Normandie Estrehan, Strataehammus, ou vicus in via Strata, seu regia & militari positus, est un village à l'embouchure de l'Orne. Il y a encore le Grand-ham & le Petit-ham dans le Liégeois, le Han sur la Meuse près de Mézières, le Grand-han sur l'Aisne entre les deux Condés ; Henoalt en Champagne, Hannus altus, village situé sur une montagne, entre Stenay & Mouson. Ham dans le Brabant, près d'Alost. Ham dans l'Artois, entre Aire & Lilers. De Valois, Not. Gall. p. 240, 241.
Cambden a cru que ham, en Anglois, signifioit Maison, demeure, lieu, mais Ordericus Vitalis, histor. L. XI. le traduit par vicus. Il falloit dire en Allemand, & non point en Anglois ; car ham n'est dans l'Anglois que parce que les Saxons l'ont porté en Angleterre, comme nous avons formé hamel & hameau du même ham que les Francs ont apporté dans les Gaules. Ham venoit aux Germains & aux Francs de l'Hébreu , Am, ou ham, qui signifie peuple ; ils appellèrent ham, ou peuple, une habitation, un lieu où quelques gens, quelques familles établissent leur demeure, comme nous l'appellons peuplade, à l'éxemple des Espagnols. On a dit aussi Am, comme il paroît par Amfleot. Voyez HONFLEUR.
Ham , s. m. Nom propre. Hamum, Hametum. Petite ville fortifiée, située sur la Somme dans la Picardie, Province de France, entre S. Quentin & Pérone. Du Chesne écrit Hames, pluriel. Hamini. Elle est dans le Vermandois. Il y a eu des Seigneurs de Ham, connus depuis l'onzième siècle jusqu'au XIVe. Les Auteurs du Moreri écrivent Ham, ou Han.
Ham . Petite ville du Cercle de la Haute-Saxe, en Allemagne. Hamum. Elle est dans le Duché de Saxe-Gotha, en Thuringe, près de la rivière de Néissa, entre la ville d'Eysenach & celle de Gotha. Maty.
Ham . Petite ville forte, capitale du Duché de la Marck, Province du Cercle de Westphalie. Hamum, Hammona. Elle est sur la Lippe, à cinq ou six lieues de Soest, vers le couchant. Les Erançois prirent Ham l'an 1673. mais elle fut depuis rendue à l'Électeur de Brandebourg.
Ham-les-Lillers . Nom d'une Abbaye de l'Ordre de S. Benoît, ainsi appellée parce qu'elle est proche de l'Illers, dans l'Artois. Elle est au septentrion de l'Illers, sur la petite rivière de Marsbec. Cette Abbaye, qui est du Diocèse de S. Omer, fut fondée par Enguerrand de Lillers l'an 1084.
HAMA , s. f. Nom propre d'une ville anciennement Épiscopale. Hama, Apamea, Apamia, Epiphania. Elle est dans la Syrie, en Asie, sur le Farfar, entre Antioche, Hems, Damas & Tripoli. Maty. D'Herbelot écrit Hamah.
HAMAC , s. m. Terme de Relation . C'est un lit de coton, qui consiste en une grande mante, ou couverture, dont on fait grand trafic en toutes les Indes occidentales. Pour s'en servir, on le suspend à deux arbres, & il garantit ainsi des animaux farouches & des insectes. Lectulus pensilis. Les Caraïbes sont si superstitieux, qu'ils les travaillent avec grande cérémonie. Ils mettent au bout du métier des paquets de cendre ; faute de quoi ils croient que leur hamac ne dureroit pas. S'ils avoient mangé des figues, quand ils ont un hamac neuf, ils croiroient que cela le feroit pourrir ; & ils n'osent manger d'un poisson qui a de bonnes dents, croyant que cela seroit cause que leur hamac seroit bientôt percé. On en a apporté plusieurs en France, où quelques-uns s'en servent. Selon le R. P. Plumier, Religieux Minime, qui a fait plus d'un voyage dans les Îles de l'Amérique, & qui s'est souvent servi de hamac, le hamac consiste en une grande mante, couverture ou linceul de gros fil de coton, carré, long & large presque de six à sept pieds. Ordinairement il n'est que d'une seule pièce ; il a deux côtés opposés, garnis de ganses
HAMADAN , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Perse, en Asie. Hamadanum. Elle est dans l'Yerack-Agemi, entre Tauris & Hispaham, environ à quarante lieues de la première, & à cinquante de la dernière.
HAMADE , ou HAMAÏDE, ou HAMEÏDE. Terme de Blason . C'est une fasce de trois pièces alaisées qui ne touchent point les bords de l'Écu. Ces trois fasces parallèles ne font qu'une pièce de Blason qu'on appelle Hamaïde, de même que les jumelles sont de deux pièces. On croit que ce nom vient de la maison d'Hameïde en Angleterre, qui porta des armes de cette sorte, qui sont, selon Upton, une étoffe découpée en trois pièces en forme de fasce, qui laisse voir par ses ouvertures une étoffe d'une autre couleur mise au-dessous. D'autres croient que c'est une cloture ou barrière carrée, & à jour de trois pièces, qui sert à fermer les chemins des hameaux pour empêcher le bétail d'y entrer, ou d'en sortir, comme on en trouve quantité en Allemagne : d'autres, que ce sont des barrières de manége qu'on nomme en Turc atmeiden ; d'autres enfin, disent que les Hameïdes représentent des chantiers qui supportent les vaisseaux à mettre du vin, qu'en Flamand on appelle hames, qui ont emprunté ce mot de hama, ou hamula, qu'on a dit dans la basse Latinité pour signifier vase & bouteille. Père Menest.
HAMADRYADE , s. f. Hamadryas. Divinité fabuleuse des Payens, qu'ils croyoient présider aux Forêts, & être enfermée sous des écorces de chênes, comme témoigne le mot , qui signifie quercus, chêne.
Ce mot vient du Grec , simul, & de , Dryade, Nymphe des bois. Les Hamadryades, , vivoient & mouroient avec leurs arbres, comme dit Servius sur Virgile, Eccl. X. v. 62. après Mnésimaque, le Scholiaste d'Apollonius, L. II. Argon. qui rapporte encore d'autres mythologies sur cela. Les Poëtes confondent néanmoins souvent le nom d'Hamadryades avec celui de Naïades & de Napées. Voyez Catulle, Carm. L. XIII. v. 23. Ovide, Fast. IV. 229. Properce, Eleg. XX. 32. Les Hamadryades sont appellées par Festus Querquetulanae, comme étant issues de chênes. Tristan, T. II. p. 620.
Phérénicus, ancien Poëte, dit dans Athénée, L. III. que la vigne, le figuier, & autres arbres fruitiers étoient appellées Hamadryades, du nom de leur mère.
HAMAMET , ou HAMAMETHA, MAHOMETTA. Bonne ville & bien fortifiée, anciennement Épiscopale & suffragante de Carthage. Hamametha, Adrumetum, Hadrumetum. Elle est située sur un Golfe qui porte son nom, dans le Royaume de Tunis en Barbarie, environ à quinze lieues de la ville de Tunis vers le midi oriental. Maty. C'est l'ancien Adrumet. Voyez ce nom.
HAMATHÉEN , ou HÉMATHÉEN, enne, s. m. & f. Nom propre de peuple habitant d'Émath, ou d'Hamath. Hamathaeus.
HAMAXOBE , ou HAMAXOBIEN, enne, ou HAMAXOBITE, s. m. & f. Les Hamaxobes étoient anciennement des peuples de la Sarmatie Européenne. Hamaxobii, Hamaxobitae. Ils demeuroient dans la partie méridionale de la Moscovie, & n'avoient point d'autres maisons que des tentes de cuir, qu'ils portoient sur des chariots, & c'est de là qu'ils prirent leur nom. Corneille dit Hamaxobien. Le Moréri dit Hamaxobiens, & Maty Hamaxobies. Hamaxobe est mieux, nous disons Macrobe, & non pas Macrobie ; moins encore Macrobien.
Ce mot vient d', un char, un chariot, & de , vie. Un hamaxobe, est un homme qui vit, qui habite, qui demeure sur un chariot. Je ne sais sur quoi fondé on dit dans le Moreri qu'hamaxa est un mot, qui dans l'ancien usage des Asiatiques, signifioit un charoit ; est Grec, & non point du langage Asiatique. Ce sont les Grecs qui le portèrent en Asie avec leur langue, après la conquête d'Aléxandre, & qui appellèrent Hamaxobites les Sarmates leurs voisins.
HAMAY , ou HAMAIGE, s. m. Nom propre d'un lieu, & d'un Monastère qui y est. Hamaticum. Il est dans la Flandre, sur la Scarpe, Diocèse d'Arras. Hadrien de Valois, Not. Gall. p. 240.
HAMBÉLIEN, ENNE , s. m. & f. adj. Nom d'une des quatre Sectes anciennes du Mahométisme. Hambelius. Les Hambéliens ont pris leur nom de Hambel, ou Hambeli, Chef de cette secte. Il n'y a plus que peu d'Arabes qui suivent la secte Hambélienne. Voyez RICAUT.
HAMBIE , s. f. Nom propre d'un bourg & Abbaye de France. Hambeia. Il est sur la côte occidentale de la Normandie, à quatre lieues de Coutance du côté du midi. Maty. Voyez Du Chêne, art. des Villes de France, p. II. C. 14.
HAMBOURG , s. m. Nom propre d'une ville d'Allemagne, située dans le Duché de Holstein en Basse-Saxe. Hamburgum, Hammeburgum. Elle est sur l'Elbe, environ à vingt lieues au-dessus de son embouchure, vis-à-vis de plusieurs petites îles, toutes pleines de jardins, & de maisons de plaisance, qui rendent le séjour de cette ville fort agréable. Elle est Anséatique, grande, fort peuplée, fort marchande & fort riche. Elle a un Archevêché fondé par Louis le Débonnaire, qui lui soumit toute l'Église de Nortalbinges, c'est-à-dire, des peuples qui étoient au nord de l'Elbe, & tout le reste des pays septentrionaux, pour y envoyer des Évêques & des Prêtres. Il y mit Auscaire qui en fut sacré le premier Archevêque en 830. L'an 849. il y unit l'Évêché de Brême. Elle a été sujette à ses Archevêques, & ensuite au Duc de Holstein, dont elle racheta sa liberté, qu'elle conserve jusqu'ici, nonobstant les prétentions des Rois de Danemarck, qui y ont quelque péage, & une maison franche, où les Hambourgeois n'oseroient faire prendre un criminel. Hambourg ne jouit pas des droits des villes Impériales, son gouvernement est démocratique, le Magistrat ne pouvant régler aucune affaire importante, sans assembler les chefs de famille. Sa Religion dominante est la Protestante, il y a aussi des Juifs, des Catholiques Romains & des Réformés, qui n'ont aucune exercice public de leur Religion dans la ville. Les derniers, qui sont en grand nombre, ont l'éxercice de leur religion en Allemand & en François à Altena, petite ville du Roi de Danemarck, à la portée du canon de Hambourg. Maty, Fleury.
Ce nom, selon Junius, vient du mot Allemand burg, & de certains Peuples appellés Gambrives, qui habitoient autrefois le territoire, & bâtirent la ville de Hambourg. Les histoires fabuleuses disent que Hambourg est Hammonis urbs ; d'autres disent que ce nom vient de Hammon, restaurateur de cette ville, & qu'il s'est fait de Hammonisburgum. Crantzius croit qu'il vient de hama, nom d'un insigne lutteur, que le Géant Dan tua dans le lieu où cette ville fut depuis bâtie. D'autres disent qu'il vient de Ham, qui signifie forêt, parce qu'il y en avoit une là, ou dans le voisinage. D'autres enfin prétendent que cette ville a pris son nom des Seigneurs de Ham, qui la bâtirent sous Charlemagne ; mais Crantzius soutient que c'est Charlemagne lui-même qui la construisit, pour arrêter les courses des Danois.
HAMBOURGEOIS, OISE , s. m. & f. Qui est d'Hambourg. Hamburgensis.
HAMBRÈGE de fer. Vieux mot. C'étoit ce qui garnissoit en dedans les gantelets d'un Chevalier. Lobineau, Gloss.
HAMEAU , s. m. [L'h s'aspire.] Petit village qui est dépendant d'un autre village ou Paroisse. Viculus. Ce Curé dixme en plusieurs hameaux dépendans de sa Cure.
On le dit aussi d'un bourg, d'un gros village ruiné où il est
Ce mot vient de hamel, diminutif de ham, qui signifie en Anglois une bourgade, témoin le nom de Bubkingham, &c. Ménage. D'autres le dérivent du Grec , qui signifie simul, comme étant une habitation de plusieurs personnes ensemble. Dautres le dérivent du mot Flamand hamme, qui se dit des maisons bâties de bois traversés, comme sont toutes les maisons des villages & des hameaux. Il signifie aussi les barrières dont sont fermées toutes les avenues des villages & des hameaux en Suisse & en Allemagne, qui sont faites de ces pièces de bois croisées.
HAMEÇON , s. m. Petit fer crochu qu'on attache à des filets, à des lignes, pour prendre du poisson avec l'appas qu'on y met. Hamus. Les poissons les plus goulus sont ceux qui mordent plustôt à l'hameçon.
Ce mot vient de hamus, dont on a fait hamicio ; & s'est tiré du Grec , qui signifie un ligament, tout ce qui sert à attacher quelque chose. Ménage & d'autres disent qu'il vient du Grec , qui signifie courbé. En quelques lieux on dit encore haim, pour hameçon.
Hameçon , se dit figurément & bassement des appas, des amorces qu'on présente aux hommes pour les tromper, & les surprendre par quelque belle apparence. Illex, illicitum. On a mené ce jeune homme fort riche voir une belle fille, il a pris à l'hameçon, il en est devenu amoureux, il l'a épousée. Ils sont propres à gober tous les hameçons qu'on leur veut tendre. Mol. Voyant que le Prince ne mordoit point à l'hameçon, il changea de dessein. Rab. La dupe mordoit à l'hameçon. P. Com.
HAMÉDANAGER , ou ANDANAGER, s. m. Nom propre d'une ville d'Asie. Andanagarium. Omenagara. Elle est dans la presqu'île de l'Inde deçà le Gange, à la source de la rivière de Mondova, dans le Décan, aux confins de la Province de Balaguate. Maty.
HAMEL , s. m. Vieux mot. Hameau. Petite peuplade, petit village. Viculus, hammulus. C'est un diminutif de ham, aussi bien qu'hameau. Il ne subsiste plus que dans ce nom de lieu Hamel du bois, Hammulus sylvae, vicus sylvae. Village proche de Lire. Hamel sur la petite rivière qui tombe dans la Somme à Corbie.
HAMELEN , s. m. Nom propre d'une ville forte de la Basse-Saxe en Allemagne. Hamelia. Elle est sur le Weser, à neuf lieues d'Hanovre & d'Hildesheim, du côté du couchant. Cette ville appartenoit autrefois à l'Abbaye de Fulde ; elle est maintenant au Duc de Hannovre, & elle est célèbre par une bataille que les Suédois y gagnèrent l'an 1633. contre les Impériaux, qui prétendoient leur en faire lever le siége. Maty.
HAMI , s. m. La Selva de Hami. Sacer Lucus. C'est un petit bois du Royaume de Naples. Il est dans la Terre de Labour, à l'embouchure du Gariglan. C'est le lieu où étoit anciennement la ville d'Hama, dont il a conservé le nom. Maty.
HAMILTON , s. m. Nom propre d'un bourg de l'Écosse méridionale. Hamiltonium. Il est dans le Comté de Cluyd, sur le Cluyd, à quatre lieues au-dessous de la ville de Glascow. Ce bourg a un château, & il est chef d'un grand duché qui appartient à la Maison d'Hamilton.
☞ HAMIR . Mot corrompu de la langue Écossoise. La Compagnie Écossoise n'est plus Écossoise que de nom, & depuis très-longtemps les charges & les places de Gardes ne se donnent qu'à des François.... On y observe cependant encore un usage, comme pour conserver le souvenir de ce qu'elle a été autrefois : c'est qu'à l'appel du guet, les Gardes de la Compagnie Écossoise répondent en écossois hamir : c'est un mot corrompu & abrégé de hhay hamier, qu'ils répondoient autrefois, & qui veut dire, me voilà. Le Père Daniel, Hist. de la Milice Françoise.
HAMIRAS . Terme de Calendrier . Nom du neuvième mois des Arméniens de Giulfa ; il répond à notre mois de Juin, leur année commençant au mois d'Octobre.
HAMISMÉTAGARA , s. f. Nom propre d'une ville d'Afrique, qu'on appelle aussi Camis Metgare ; Hamismetagara. Elle est dans le Royaume de Fez, entre Fez & Gennéa-el-hamen. Marmol, L. IV. C. 20.
HAMLE . Terme de Calendrier . Nom d'un mois des Éthiopiens, qui répond du moins en partie à notre mois de Juillet : il est l'onzième mois chez eux ; ils l'appellent aussi Kmali.
HAMMELBOURG , s. m. Nom propre d'une petite ville de la basse partie du Cercle du Haut Rhin. Hammeloburgum. Elle est dans l'Abbaye de Fulde, sur la rivière de Saul aux confins de la Franconie, & à huit lieues de la ville de Wirtsburg, du côté du nord. Maty.
HAMMER , ou Lille hammer, c'est-à-dire, le petit Hammer. Hammarium, Hamaria, Hameria. C'est une fort petite ville de Norvège. Elle est dans le Gouvernement d'Aggerhus, à vingt-huit lieues d'Anslo, du côté du nord. Hammer avoit autrefois un Évêché suffragant de Drontheim. Maty.
HAMMON , s. m. On écrit aussi Ammon. Surnom de Jupiter ; on le lui donnoit en Libye, où il avoit un temple. Hammon.
Ce nom vient du Grec , sable, parce que ce temple de Jupiter Ammon étoit bâti au milieu des sables de la Libye. Voyez AMMON. Car on écrit communément ainsi.
HAMMON, & AMMON , sans aspiration, s. & adj. Hammon, Ammon, Hammonius, Ammonius. Nom d'un canton de la Libye, où il avoit un temple consacré à Jupiter, d'où on l'appelle Jupiter Hammon.
Ce nom vient, selon quelques-uns, de , qui veut dire, sable, parce que ce pays est rempli de sables. Peucer le dérive du nom de Cham fils de Noé, qui eut l'Afrique en partage. Ce nom de Cham s'écrit & se prononce en Hébreu Hham, avec une aspiration forte.
HAMMOTH-DOR , s. m. Nom propre d'une ville Sacerdotale de la Tribu de Nephthali. Hammoth-dor. Jos. XXI. 32. Les Septante la nomment Nemmath & Chamoth, & S. Jérôme Emathdor, c'est-à-dire, Génération ou habitation d'Hammoth, ou d'Émath. On tient que c'est celle que le I. des Paral. VI. 76. appelle Hamon. Adrichomius en a fait deux villes, Hammoth & Dor ; mais sans raison.
HAMON , s. m. Nom propre de ville. Hamon. 1°. Voyez HAMMOTH-DOR. 2°. C'est une ville de la Tribu d'Aser. Jos. XIX. 28. Les Septante la nomment Emémaon. D'autres Amon. Les Des-Marais Hammon. Le P. Lubin conjecture qu'elle est sur les confins des Tribus d'Aser & de Nephthali, & qu'ainsi ce pourroit bien être la même qu'Hammoth-dor ; mais Josué ne l'attribueroit pas à deux Tribus différentes.
HAMONT , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Westphalie. Hamontium. Elle est dans l'Évêché de Liége, aux Confins du Brabant Hollandois, entre Maestricht & Boisleduc. Maty.
HAMPE , s. f. [L'h s'aspire.] Manche d'une hallebarde, le bois où est attaché le fer. Hastile. On le dit par corruption au lieu de hante. Voyez HANTE. On le dit aussi du bois qui sert de manche à plusieurs autres choses. La hampe, ou hante d'un pinceau.
Quelques-uns dérivent ce mot de l'Allemand handhabe, qui signifie toute sorte de bâtons, soit de fourche, de hallebarde, de mail, de marteau. Il est composé de hand, qui signifie main, & de habe, qui signifie avoir, manier, ce qui vient du Latin habere. Mais Ménage soutient qu'il vient du Latin ames, amitis, signifiant un bâton, une perche, un fût auquel on a ajouté une aspiration, en disant hante, ou hampte, & ensuite hampe. Du temps de Vaugelas on a dit hante, qui est hors d'usage présentement. Mén.
Hampe , on dit sur mer la hampe d'écouvillon, de cuiller, de refouloir ; pour dire, le manche auquel ces choses sont attachées. Hastile, manubrium.
Hampe , en termes de Vénerie , se dit de la poitrine du cerf. Cervi pectus.
A la boucherie, on appelle hampes, les deux parties du poumon de boeuf, qui des deux côtés couvre le foie & la rate, & qu'on ne retranche pas aux fressures de veau & de mouton, mais seulement à celle de boeuf. Pulmonis lobus, fibra, lacinia.
HAMPTONCOURT , s. m. Nom propre d'un Bourg du Comté de Middelsex, en Angleterre. Hamptoni Cors, Cortis, ou Curia. Il est sur la Tamise, à deux ou trois lieues au-dessus de Londres. Il y a un Palais des Rois d'Angleterre, commencé par le Cardinal Thomas Wolsey, achevé & embelli par Henri VIII. Maty, Corn.
HAN , subst. m. [L'h s'aspire] Terme de Relation & de Voyage . Le Han est un grand lieu couvert, à peu près comme une grange, où il y a plusieurs cheminées, & plusieurs petites séparations, pour loger les caravanes. Il y a des Hans plus grands les uns que les autres. C'est dans le Levant que l'on trouve de ces Hans. Han est un Serrail, ou enclos que les Arabes appellent Fondoux, où se retirent les caravanes & les Marchands étrangers, & à Saïde, Halep, Aléxandrie, les François en ont de particuliers de l'ordre du Grand-Turc. De la Boullaye.
Ce mot de Han est Turc, & est le même que Kiarvansarai, ou Karbasara, dont parle Bélon au prem. L. C. 59. De la Boullaye. C'est-à-dire, Caravanseras.
Han , est aussi une interjection. Souffle violent que fait un charpentier, un fendeur de bois, &c.
HANAFAT , s. m. Vieux mot. Mesure de miel. Gothus mellis.
Ce nom vient du mot Breton hanaf, qui signifie coupe, d'où l'on a fait hanap.
HANAP , s. m. [L'h s'aspire.] Vieux mot, qui signifie un grand vaisseau servant à boire, & qui ne peut plus être en usage que dans le style burlesque. Patera, crater. Vuider un hanap. Boire un grand hanap de vin. Ablanc. Prononcez hana. Ce mot est encore en usage dans les Pays-Bas, & dans quelques autres Provinces. Le Roman de Guarin le Loheranes met hennepier.
☞ On conserve dans l'Abbaye de la Ville d'Eu une coupe d'argent, appellée le hanap de saint Laurent, parce qu'on croit qu'elle a servi autrefois à S. Laurent de Dublin. Desc. Geogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. I. p. 71.
Ce mot vient de l'Allemand heinnap, qui signifie une écuelle à oreilles. D'autres croient qu'il vient du Latin aheneus, parce qu'on les faisoit d'airain. Du Cange le dérive de anax, ou anas, qui étoit un vaisseau d'argent, dont Grégoire de Tours fait mention. Il dit aussi qu'il peut venir du mot Saxon Hnaep, ou Hnaeppa, qui signifie un vaisseau à boire. Il ajoute qu'on a dit aussi anaphus, qui signifie une coupe dorée, , sursum, & , lux, quasi in superiori parte vel superficie luceat. Il y a plus d'apparence qu'il vient du Celtique ou Bas-Breton, hanaf, qui signifie coupe. L'Auteur du jardin des racines Grecques le dérive de , qui signifie boire, humer, avaler, ou de l'Allemand hein nap, une écuelle à oreilles. On trouve hanaperium dans la basse Latinité, pour l'étui d'un hanap, ou un coffre à mettre des vases, & à les garder.
HANAPIER, & HANEPIER , s. m. Vieux mot. Du Cange croit qu'il signifie le corps, la poitrine. Pectus.
HANATHON , s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu de Zabulon, au nord. Hanathton. Jos. XIX. 14. Les Septante la nomment , Amoth ; les Des-Marais, Hannathon.
HANAW , s. m. Nom propre d'une ville d'Allemagne, capitale du Comté d'Hanaw, en Wétéravie, Hanovia. Elle est à quatre lieues de Francfort du côté de l'orient, sur la rivière de Kintzing, qui la partage en vieille & en nouvelle ville, & qui se décharge peu après dans le Mein. Cette ville est assez belle, & bien fortifiée ; les Comtes d'Hanaw y font leur résidence ordinaire.
Le Comté d'Hanaw, petit État de la Wétéravie, en Allemagne. Hanoviensis Comitatus. Il est borné vers le levant par le Comté de Reineck, & par l'Abbaye de Fulde ; vers le couchant par les Comtés d'Isenbourg & de Sols, par les terres de Mayence ; & par le territoire de Francfort. Ce pays peut avoir 18 lieues de longueur d'orient en occident. Sa largeur est petite, & fort irrégulière. Son terroir est fertile. Ses principaux lieux sont Hanaw capitale, Steinaw, ou Steinheim, Montzenberg & Bobenhausen ; Fridberg & Gelenhausen enclavées dans le Comté n'en dépendent pas, ce sont des villes Impériales & libres. Maty. Les Comtes d'Hanaw, si l'on en croit les Auteurs Allemans, descendent d'Ulric Comte d'Hanaw, qui au commencent du IIIe siècle eut beaucoup de crédit auprès de l'Empereur Sevère ; & d'Aubry, ou Alberic, Comte d'Hanaw, qui au VIIe. siècle épousa Hedwige, fille de Reimbold Duc de France. Voyez sur la famille d'Hanaw, Imhoff, Not. Imp. L. VI. C. 5.
HANBALITE , s. m. & f. Nom d'une des quatre Sectes, reconnues pour orthodoxes dans le Musulmanisme. Hanbalita. Les Hanbalites prenoient ce nom de Ahmed Ebn Anbal, leur Chef, qui naquit à Bagdet l'an 164. de l'Hégire, 785. de J. C. & y mourut l'an 241. de l'Hégire, 862. de J. C. Il enseignoit que Dieu devoit placer Mahomet sur son trône, fondé sur un passage de l'Alcoran ; mais les Musulmans des autres sectes regardoient cette explication des Hanbalites comme une impiété. La Secte des Hanbalites fit beaucoup de bruit l'an 317. de l'Hégire. 938. de J. C. D'Herbelot.
HANCHE , s. f. (L'h s'aspire.) Partie du corps qui est entre les dernières côtes & les cuisses : c'est le lieu où on met la ceinture des jupes & des haut-de-chausses. Summa coxa. On dit qu'une personne n'a point de hanches, quand ces parties n'avancent pas assez pour soutenir les habits qui sont depuis la ceinture. On dit aussi, qu'un boiteux boite des deux hanches, quand il boite des deux côtés, quand il a les hanches foibles. Les hanches sont composées de trois os, qui sont joints ensemble par des cartilages, qui avec le temps se dessèchent & même s'ossifient de telle manière qu'ils semblent ne plus faire qu'un même os dans les adultes. Ces trois os sont l'os ilion, l'ischion & l'os pubis.
Ce mot vient du Latin inusité anca, qui a été fait du Grec . M. Huet remarque que Rabanus Maurus dans ses gloses Latinobarbares, rend le mot illix par ancha ; l'l s'étant perdue, de lancha, on a fait anche.
Hanche , en termes de Manége , se dit du train de derrière du cheval, depuis les reins jusqu'au jarret. Mettre le cheval sur les hanches, le mettre bien ensemble ; le mettre sous lui, c'est le dresser à plier, & baisser les hanches, & le rendre bien assis sur ses hanches. On dit aussi. Trainer les hanches ; pour dire, Changer de pied en galopant, ou galoper faux.
Hanche , en termes de Marine , c'est la partie du bordage, qui est au-dessous des galeries, qui approche de l'arcasse, depuis le grand cabestan.
HANCHUNG , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Hanchunum. Elle est la troisième de la Province de Xensi, & a quinze autres villes sous sa jurisdiction. Elle est grande & forte par sa situation entre des montagnes sur la rivière de Han, à cinquante lieues de la ville de Sigan, vers le midi. Il y a de l'une de ces villes à l'autre un grand chemin, qu'on a pratiqué au travers d'une longue chaîne de montagnes, en applanissant les lieux trop élevés, & en dressant sur les vallées de grands ponts garnis de gardefoux de fer. C'est l'ouvrage de Changliagus, Général Chinois, qui doit y avoir employé trois cens mille hommes, avec tous les soldats de son armée. On lui a consacré pour monument de cet ouvrage un temple magnifique dans la ville d'Hanchung.
Hanchung , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine dans la Province de Xensi, dont elle est la troisième capitale. Hanchungum. Elle est sur la rivière de Han, & est entourée de hautes montagnes & de forêts. Voyez l'Ambass. des Holland. à la Chine. p. 246.
HANEBANE , s. f. Espèce d'herbe qu'on appelle autrement Jusquiame. En Latin, hyoscyamus. Voyez JUSQUIAME.
HANES , s. m. Nom propre de lieu dans Is. XXX. 4. Hanes. S. Jérome croit que c'étoit une ville de la haute Égypte sur les confins de l'Éthiopie. Quelques-uns croient que c'est Daphnes, ou Taphnes.
HANGAR , s. m. (L'h s'aspire.) Remise de carrosse, toit incliné en appentis qu'on bâtit dans les cours pour mettre à couvert les carrosses, chariots, charrettes, &c. On le dit aussi des appentis où l'on range du bois de construction.
Nicod dit que ce mot vient de l'Allemand hangen, qui signifie appentis ; mais il y a plus d'apparence, à ce que dit Du Cange, qu'il vient de angarium, qui étoit le lieu où on gardoit les chevaux de louage, qu'on appelloit equi angariales, & ad cursus publicos destinati. Hérodote nous apprend que le mot de angarium en ce sens vient originairement de la langue Persane. On appelle encore en Flandres angra,
HANGCHEU , ou HAM-TCHEOU. Nom propre d'une ville de la Chine. Hangeheum. Elle est la première de la Province de Chekiang, ou Tcheguiam, & a sept autres villes sous sa jurisdiction. Cette ville, située sur la rivière de Che, vers son embouchure, est prise pour le Quinsay, ou Kingsu de Paul de Venise. Elle a été le siège des Rois de la Chine, lorsque les Tartares Orientaux envahirent le Cathai. Elle a quatre lieues de tour. Elle est traversée de beaux canaux couverts d'une multitude infinie de barques. Elle a des fauxbourgs immenses, & est environnée d'un très-grand nombre de maisons de plaisance, & n'est pas moins peuplée que les plus grandes villes d'Europe. On raconte cent autres choses de sa magnificence, dont on ne voit plus aucun vestige, ainsi que le remarque le P. le Comte. Voyez les nouv. Mém. de la Chine par ce Père, lettre IIIe.
HANGEST . Cri d'armes de Picardie. Hangest est une Maison considérable de Picardie, au sujet de laquelle il est à remarquer que tous ceux de Picardie qui portoient la croix rouge, crioient Hangest ; comme tous ceux qui portoient freté, crioient Saucourt. Ménage, hist. de Sablé, L. X. C. 5. p. 275.
HANGI-CHAN . Voyez HACA-CHAN.
HANICROCHE , s. m. Terme populaire, qui signifie un accroc, un retardement qui arrive en quelque affaire par quelque difficulté qui survient. Impedimentum, mora. Quand on est prêt à partir, il y a toujours quelque hanicroche qui retarde le voyage. Rabelais a dit hanicrochement, mais ce mot n'est point en usage aujourd'hui.
HANIFITE , s. m. & f. Nom d'une secte Mahométane. Hanifita. Les Turcs suivent cette secte, & ils en donnent le nom à la Foi Orthodoxe des Musulmans, qu'ils appellent hanifioh. D'Herbelot, à ce mot.
HANIR, HANISSEMENT . Voyez HENNIR, HENNISSEMENT.
HANLU . Terme de Calendrier . Nom du dix-septième mois des Chinois, qui répond à une partie de Novembre.
Ce mot en Chinois veut dire froide-rosée ; on a ainsi appellé ce mot à cause des rosées froides de cette saison.
HANNE , s. f. On appelle ainsi en Normandie une vieille cavale ruinée, de anner, qui en langue de Galles signifie une jeune vache. Huet.
HANNETON , s. m. (L'h s'aspire.) Insecte en forme de grosse mouche, qui a de grandes ailes jaunes, le cou, la tête & le dessous du ventre noir, avec six grands pieds, & deux cornes qui sont houppées au bout, & une petite queue noire & pointue. Scarabaeus creperus. Les hannetons commencent à paroître au mois de Mai sur les arbres, & sur-tout sur les noyers, ausquels ils font beaucoup de tort. Les enfans l'attachent au bout d'un filet pour le faire voler en rond. On amassera vos dépouilles, comme on amasse une multitude de hannetons, dont on remplit les fosses. Port-R.
Ce mot s'est dit par corruption pour alleton, & a été appellé par quelques Auteurs alitonans, quòd alis intonet. M. Ménage le dérive d'asilus, & il trouve moyen d'attraper son mot de hanneton, en mettant de nouvelles lettres à la place de celles du mot asilus, asilinus, asilinettus, asilinetto, asilinettone, anetone, & en François hanneton.
On dit proverbialement d'un homme prompt, & qui fait les choses inconsidérement, qu'il est étourdi comme un hanneton. On dit aussi de ceux qui sont toujours ensemble, ou qui s'allient dans leur famille, qu'ils se tiennent par le cul comme des hannetons.
HANNIBAL, HANNIBALD, HANNIBALIEN . Voyez ANNIBAL, ANNIBALD, ANNIBALIEN.
HANNON , s. m. Hanno. C'est le nom propre de plusieurs Seigneurs Carthaginois, & par conséquent c'est un nom Punique. Il est en effet purement Phénicien, ou Hébreu, : hhannum ou hhannon, dans ces langues, signifie Gracieux, clément, miséricordieux. Voyez Exod. XXII. 27. Il a la même origine qu'Anne, c'est-à-dire, , hhanan, Gratificari. Hannon fut opposé à la faction Barchine, qui favorisoit Annibal. Il y eut un Hannon qui voulut se faire Dieu, ainsi que rapporte Aelien, L. XIV. C. 30. Du Ryer écrit Hannon dans sa Traduction de Tite-Live, & il a raison plus que nos nouveaux Dictionnaires, qui écrivent Annon. Nous avons un ancien ouvrage Grec qui a pour Titre, Les Voyages d'Hannon Roi de Carthage, au-delà des Colonnes d'Hercule. Quelques Écrivains l'ont cru plus ancien qu'Homère. Athénée en parle comme d'une pièce supposée, & d'un Roman.
HANNOVER . Nous prononçons & nous écrivons aussi souvent Hannovre, s. m. Nom propre d'une ville du Duché de Brunswick en Basse-Saxe. Hannovera. Elle est située dans la principauté de Calenberg, sur la Leyne, entre Hildesheim & Neustat, environ à cinq lieues de l'une & de l'autre. Hannovre est une ville forte : elle a été impériale ; elle est la capitale de l'Électorat de Hannover qui appartient aujourd'hui au Duc de Brunswick-Hannover, Georges Auguste II. Roi d'Angleterre, Successeur de la Reine Anne.
HANNUYE , s. f. Nom propre d'un bourg des Pays-Bas. Hannuium. Il est dans le Brabant Espagnol, sur la Géete, à deux lieues de S. Tron, vers le midi. Maty.
HANOUARD . Vieux mot, qui signifie porteur de sel. Salis bajulus. Il en est fait mention dans la grande Ordonnance du Roi Jean du 30 Janvier 1350. C'étoient alors des Officiers dépendans de la ville, au temps que la Gabelle n'étoit pas encore établie en France. Il y a encore maintenant des Jurés Hanouards, qu'on nomme simplement porteurs de sel, établis pour le porter du bateau au grenier, & du grenier aux maisons des bourgeois. Du Tillet appelle les Honouards porteurs de sel, briseurs de sel. Quand on faisoit autrefois le convoi des Rois jusqu'à Notre-Dame de Paris, on mettoit l'éffigie du Roi sur le cercueil, où étoit le corps, afin, par cette représentation, d'émouvoir le peuple à honorer le corps clos audit cercueil ; & par priviléges, les Hanouards de Paris, qui sont porteurs de sel, portoient par dessous lesdits cercueils & effigie. A l'éxéque du Roi Charles VIII. vingt Gentilshommes ses favoris ne voulurent souffrir que gens de basse condition les portassent, & s'en chargèrent au cou, méprisant le travail, pour l'affection qu'ils avoient à leur bon maître ; quelque temps qu'il fît, porterent seuls à grand peine lesdits corps & effigie depuis Notre-Dame des Champs jusqu'au tombeau. Du Tillet, P. I. p. 341.
HANSE , ou ANSE, selon quelques-uns, s. f. Vieux mot François, qui se trouve dans les Ordonnances de Paris, & dans les Ordonnances militaires. Il signifioit autrefois Société & compagnie de Marchands. Collegium, societas. On ne le dit plus qu'en cette phrase, la Hanse Teutonique, qui est une Société de Marchands de plusieurs villes libres d'Allemagne & du Nord, qui ont fait une étroite alliance, & se sont fait une communication réciproque de leurs priviléges.
La Hanse Teutonique commença vers l'an 1260. après que les Danois, les Normands, les peuples du Nord eurent cessé leurs courses & leurs pirateries. Quelques-uns la font commencer dès l'an 1206. ou même en 920. sous Henri l'Oiseleur. Quoi qu'il en soit, elle se confirma & se fortifia l'an 1270. Il n'y eut d'abord qu'un petit nombre de villes qui entrèrent dans cette société, & elles étoient toutes situées sur les côtes de la mer, ou près de la mer, depuis le Golfe de Finlande à l'orient, jusqu'à l'embouchure du Rhin à l'occident. Ces villes en associèrent ensuite d'autres, & la hanse crut tellement qu'au temps d'Henri III. Roi d'Angleterre, elle en comprenoit 62. ausquelles quatre autres se joignirent encore dans la suite. La hanse se divise en quatre classes, ou membres, qui sont celles de Lubeck, de Cologne, de Brunswick & de Prusse, ou de Dantzic. Ces quatre villes sont les Chefs de chaque classe, & Lubeck l'est de toute la hanse. Outre cela la hanse avoit quatre Comptoirs, qui étoient Londres, dans la Grande Bretagne ; Bruges, dans les Pays-Bas ; Novogrod, en Moscovie ; & Berg, en Norvége. Le Comptoir de Bruges a été transféré à Anvers ; & aujourd'hui le Comptoir d'Anvers s'appelle l'hôtel des Osterlins, & c'est le plus beau bâtiment de la ville. Le Gouvernement de la hanse fut d'abord aristocratique. Ensuite on mit à la tête de la hanse le Grand-Maître de Prusse. Dans la suite différens Princes & Seigneurs briguèrent cette place ; ce ne fut point l'intérêt de la hanse. Son commerce commença sur tout à déchoir au commencement du XVIe siècle, par la division qui s'y mit, & depuis il a toujours diminué. L'établissement de la République & du Commerce de Hollande y a le plus contribué. Voyez Trithême, Angelius Werdenhagen, de Foederibus, L. II. C. 2. n. 44. Conringius a fait une Éxercitation sur cette société, de Foedere Hansico Exercitatio. Les quatre premières villes qui
Lubeck a été reconnue enfin pour le Chef & la Mère-ville Hanséatique ; & c'est-là que se font toutes les délibérations concernant le général de la Hanse. Elles ont dans leurs Comptoirs un Consul, ou Juge, & un Greffier & Sécretaire, pour juger tous les différens de négoce, dont les appellations ressortissent aux Magistrats des villes de la Hanse, & que les Marchands nomment liberté de cour : car ce qu'ils affectent de plus, c'est de n'être point soumis à la jurisdiction des lieux, & c'est pour cela qu'ils n'ont point de Comptoir en France. Il y a néanmoins des priviléges des Rois Louis XI. & Charles VIII. qui leur donnent pouvoir de disposer franchement vivans & mourans de tous les biens qu'ils ont en France, & d'être éxempts de tous tributs & péages pour leurs marchandises.
Ce mot vient apparemment de hanse, vieux mot Allemand, ou Teutonique, qui signifie, alliance, confédération, société, assemblée ; & ces villes le prirent à cause de la société de commerce qu'elles firent ensemble. C'est le sentiment de M. de Leibnitz, qu'on a semblé en faire l'Auteur dans les Mémoires de Trévoux 1714. p. 7. mais cette opinion est beaucoup plus ancienne que cet Auteur, & elle est vraic. D'autres pourtant dérivent ce mot de deux mots Allemans, Am-sée, c'est-à-dire, sur mer, & prétendent que le nom d'Anséatiques fut donné à ces villes, parce qu'elles étoient toutes sur la mer, ou sur de grosses rivières. Cette Société fut nommée d'abord aen zee steden, c'est-à-dire, villes sur mer, & par abréviation on a dit hansée ; & les François qui l'ont prononcé à leur mode ont dit hanse, & par-là ont entendu compagnie, ou alliance ; car on disoit autrefois, Chasser de la hanse ; pour dire, Éxclurre de la compagnie. Bésoldus dérive ce mot de hansi, qui se disoit en vieux Allemand de ceux qui surpassoient les autres en noblesse & richesse, pour marquer l'excellence de ces villes, à cause de leur commerce & de leurs alliances.
La dernière Ordonnance de la ville de l'an 1672. fait mention d'une Compagnie Françoise dont les droits ont été éteints, & supprimés sur la Seine, sans préjudice du droit de hanse ; qui est un droit qui se levoit sur les marchandises. En la vieille Coutume de Paris on appelle Marchands hansés, ceux qui sont domiciliés, ou entrés dans la Société des Marchands. Le Privilége octroyé par le Roi Louis le Gros à la ville de Paris a retenu le mot Anse, qui est compagnie & société requise à l'étranger pour manchander. Il y a un Arrêt du Parlement de la Chandeleur 1264. qui déclare que le mot Anse signifie Compagnie & Société requise par ledit privilége pour marchander par la rivière ; c'est-à-dire, pour commercer. En est sorti le proverbe d'avoir compagnie Françoise. Les villes de la Hanse Teutonique sont celles de la société Teutonique encore ainsi nommée. Du Tillet. P. I. p. 5, 6. II parle des villes Hanséatiques.
On a appellé aussi hanse, certaines impositions établies en quelques endroits sur des marchandises à péages. Vectigal.
HANSÉATIQUE , ou ANSÉATIQUE, adj. Qui est compris dans l'alliance, ou dans la Société de la Hanse. Ce mot se dit d'un certain nombre des villes d'Allemagne, qui se sont liguées ou alliées pour le commerce. Urbes Hanseaticae. Lubeck est la première des villes Hanséatiques. Voyez ANSÉATIQUE & HANSE.
HANSGRAVE , s. m. Nom d'emploi, d'Office en Allemagne. C'est le chef d'une Compagnie. Praefectus societatis, Hans-gravius.
Ce nom est composé de deux mots Allemans, hanse, qui veut dire Société, & Graf, qui signifie Comte.
HANSIÈRE , s. f. Terme de Marine , est un gros cordage que l'on jette aux chaloupes & aux bâtimens qui veulent venir à bord d'un autre vaisseau. Funis ductilis. Elle sert aussi pour remorquer les vaisseaux, & les tirer sur la terre, après y avoir fait porter un ancre. Elle signifie aussi le cable du plus petit ancre, & celui dont on amarre l'esquif. On appelle, Collier de hansière, une corde ou sangle pendante en écharpe du col de ceux qui hâlent, ou tirent. Ozânam écrit haussière, & le Dictionnaire de Marine ausière, & c'est ainsi qu'on le prononce parmi les gens de la Marine.
HANTE , pique, vieux mot, qui étoit encore en usage au commencement du siècle passé. Les gonfanons, & bannières, étoient attachées à des hantes. Le P. Doublet dit avoir vu à S. Denys l'oriflamme attachée à une hante de cuivre doré.
On dit maintenant hampe. Voyez HAMPE.
HANTER , v. act. (L'h s'aspire.) Fréquenter, être souvent en la compagnie de quelqu'un, soit qu'on lui fasse des visites, soit qu'on reçoive les siennes. Frequentare, uti familiariter, consuetudinem habere cum aliquo. On juge des moeurs des hommes suivant les bonnes ou mauvaises compagnies qu'ils hantent.
Ce mot vient du Latin habitare, selon Ménage. D'autres le dérivent de l'Allemand hantieren, qui signifie la même chose. Icquez le fait venir du mot Tudesque handelen, qui veut dire avoir habitude, fréquenter.
Hanter , se dit aussi des lieux où l'on va ordinairement. Frequentare, composé de frequenter, & de itare, aller souvent. Il hante la Cour. Les dévots hantent les Églises, & les Couvents. Les débauchés hantent les cabarets. Les Avocats hantent le Barreau. Les Marchands hantent les Foires.
Hanter , est aussi quelquefois neutre. Hanter chez quelqu'un. Il hante en bon lieu. Il hante en de mauvais lieux. Hanter souvent dans une maison, c'est y aller, y être souvent.
On dit proverbialement, qu'un homme a hanté les foires ; pour dire, qu'il est rompu dans le commerce du monde.
Hanté, ée , part. & adj. Outre les significations de son verbe, il a encore celle de Habité, peuplé. Numerosus, populosus, frequens. C'est l'endroit de la ville le plus hanté.
HANTISE , s. f. Fréquentation ordinaire qui se fait entre des personnes qui s'entrevisitent souvent. Consuetudo, necessitudo, familiaritas. La hantise des malhonnêtes gens est fort dangereuse. Ce mot est un peu vieux, & il se prend d'ordinaire en mauvais sens. Cail.
HANT-SHIRE , s. m. ou le Comté de Hant. Hantonia. Province d'Angleterre. Elle est bornée au levant par les Comtés de Sussex & de Surrey ; & au couchant par ceux de Dorcester & de Wilt ; elle a celui de Barck au nord, & la mer de Bretagne au midi. Ce Comté peut avoir treize lieues de long, & autant de large ; son terroir est fort bon, & on y fait beaucoup de commerce en draps & en fer. Winchester en est la ville capitale. On y voit aussi celles de Portsmouth, & Southampton, & plusieurs bons bourgs, qui ont séance au Parlement d'Angleterre. L'Île de Wight dépend aussi de ce Comté. Maty.
HANYANG , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Hanyanga. Elle est la deuxième de l'Huquang, & elle n'a qu'une autre ville dans son ressort. Voyez l'Ambassade des Hollandois à la Chine, p. 259.
HAOAXE , s. m. Nom propre d'une rivière de l'Éthiopie, en Afrique. Haoaxus. Elle prend sa source dans les montagnes de l'Abissinie, traverse le Royaume d'Adel, baigne sa ville capitale, & se décharge dans le détroit de Babelmandel. Cette rivière, qui est la même, que Robbe, dans ses Cartes, appelle Lharash, est une des plus fortes de l'Éthiopie ; elle se déborde comme le Nil.
HAPAS , s. m. Terme de Relation . Pain des Persans. Panis. Voyez le voyage de Figuéroa, p. 69.
HAPHARAIM , s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu d'Issachar. Jos. XIX. 19. Les Des-Marais écrivent hapharjim.
HAPHTARE , ou haphtara, s. f. & au pluriel haptharoth. C'est le nom que les Juifs donnent à la Leçon qu'ils font chaque jour du Sabbath, d'un endroit des Prophétes, après la Leçon d'un morceau de la Loi, c'est-à-dire, du Pentateuque. Hapthara. Ils appellent les Leçons de la Loi Parasches, & celles des Prophétes Haphtaroth, parce qu'elles se lisent à la fin pour renvoyer le peuple. Les Haptharoths ne sont pas si anciennes que les Parasches. Voici ce qu'Élias Lévita dit de leur institution, dans son , Thischbi, Antiochus ayant défendu aux Juifs de lire publiquement leur Loi, pour y suppléer ils lurent à la place de la section de la Loi, une section d'un Prophéte, qui eût du rapport avec la section de la Loi qu'ils devoient lire chaque jour. Après la mort d'Antiochus, lorsqu'il leur fut libre de reprendre la lecture de la Loi, ils ne cessèrent point pour cela de lire les Haphtaroths avec les Parasches ; & encore aujourd'hui ils lisent les unes & les autres, c'est-à-dire, une Parasche, & ensuite une Haphtare, chaque jour de Sabbath.
Ce mot est Hébreu, & signifie missio, dimissio, renvoi. Il vient de , phatar, qui veut dire liberare, dimittere, délivrer, renvoyer, parce que ces leçons des Prophétes se font à la fin, lorsqu'on renvoie le peuple.
HAPPE , s. f. Armilla ferrea. Demi-cercle de fer, qu'on met au bout de l'aissieu des carrosses, afin que l'aissieu ne soit point usé à force de tourner. Garnir un aissieu de happe. Une happe de charrue est un morceau de fer, qui sert comme d'une espèce de cheville, pour arrêter par l'anneau, mis dans le timon de la charrue, la chaîne qui tient cette charrue avec les rouelles. Liger.
HAPPÉE , s. f. Terme de Coutume . Saisie, action par laquelle on prend, on happe par force un héritage. Invasio, apprehensio.
HAPPE-FOIE , subst. masc. Hepato prensor. Hepatharpagus. Oiseau de mer, ainsi appellé, parce qu'il aime le foie de morue, & qu'il en est si friand qu'on le prend aisément à la ligne, en mettant un morceau de ce foie au bout de l'hameçon. Le happe-foie a le bec fort, le dessous du bec crochu, & le-dessus un peu recourbé. Quand on va à la pêche de la morue, les navires, d'où on jette les foies dans la mer, à mesure qu'on habille les morues, sont environnés de ces happes-foie.
HAPPELOPIN , s. m. (L'h s'aspire.) Terme de Chasse . Chien âpre à la curée. Carnivorus. Il n'est plus en usage qu'au figuré, pour signifier un gueux, ou valet fripon & gourmand, qui tâche à attraper quelque bon morceau, soit en écorniflant ses pareils, soit en desservant les tables. Il est bas.
HAPPELOURDE , s. f. (L'h s'aspire.) Adamas mentitus. simulatus. Faux diamant, ou autre pierre précieuse contrefaite, ou qui n'est pas arrivée à sa perfection.
Ce mot est composé de happer, qui signifie Prendre, & de lourd, qui veut dire un lourdaut, un sot, parce que ces sortes de faux diamans prennent, trompent les sots.
Happelourde , se dit figurément, & en riant, des hommes & des chevaux, & de quelques autres choses qui ont du brillant, de l'éclat, qui paroissent valoir beaucoup, & qui étant bien éxaminées ne valent rien. Fucus, simulacrum, inanis & fallax imago. Il ne faut pas prendre les hommes à la mine, il y a bien des happelourdes. En ce sens il se dit parce que les gens stupides & peu éclairés sont sujets à se laisser prendre & tromper par une belle & fausse apparence.
HAPPER , v. act. (L'h s'aspire.) Se jetter sur quelque chose brusquement & avidement pour la prendre. Prèhendere, corripere. Ces Sergens étoient à l'affût pour happer ce prisonnier. Si je n'avois fait le brave, ils n'auroient pas manqué de me happer. Mol. On ne sauroit laisser tomber un morceau que ce larron ne le happe. Je n'ai fait que tourner le dos, & mon livre a été aussi-tôt happé sur ma table. Ce terme est bas, il n'est point du bel usage. On trouve le dicton qui suit dans le Grand Coutumier de France de Boutilier, imprimé in-fol. en 1514.
Ce mot vient de hap Allemand, qui signifie la meme chose. Ménage ; ou plustôt du verbe Grec , alligo, je tiens, je lie. D'autres le font venir de , qui veut dire prendre, ravir. C'est le sentiment de Périonius.
Happé, ée , part. pass. & adj. Prensus, correptus.
HAPPING , s. m. Nom propre de lieu. Happingum, Abudiacum. C'étoit anciennement une petite ville de la Vindélicie. Ce n'est maintenant qu'un village du Duché de Bavière, situé sur l'Inn, vers les confins du Tirol, près du bourg de Rosenheim.
HAPSEL , ou HAPZEL, s. m. Nom propre d'une petite ville, autrefois épiscopale. Hapselia. Elle est sur la côte occidentale de l'Estonie, contrée de la Livonie, vis-à-vis de l'île de Dagho. Maty.
HAQUE , s. m. Vieux mot, qui signifie cheval. Equus. On disoit autrefois proverbialement : vin qui est ; clerc qui sait ; haque qui va : entendez la note ; le vin ne vaut rien ; le Clerc ne sait rien ; la haquenée trote.
Ce mot vient d'aquus, qui s'est dit pour equus, cheval.
HAQUEBUTE , s. f. Catapulta igniaria, flammatus sclopus. C'est ainsi qu'on appelloit autrefois ce qu'on a nommé depuis arquebuse. On a dit haquebutier pour arquebusier. Sclopetarius.
HAQUÉME , s. m. Terme de Relation . Nom d'un Juge, chez les Maures de Barbarie. Praetor Maurus. Les Jeudis, qui sont jours ordinaires pour les Maures, il y a certaines personnes qu'ils nomment haquêmes, qui sont comme entre nous les Prevôts. Parmi eux c'est un Office d'une grande autorité, lequel connoît du civil & du criminel. Il y a un Lieutenant qu'ils nomment Almocaden, qui assiste d'ordinaire au Tribunal, qui est en la place. Pour le criminel il n'y a point d'appel, mais il y en a pour le civil. Duc d'Angoulême, hist. des Chérifs, ch. 75. Sa prison fut en la maison de Cede Muça haquême de Maroc, c'est-à-dire, premier huissier. Id. C. 60.
Ce mot est Arabe, & originairement Hébreu. , hhacham, signifie, sage, & en Arabe, sage, habile, savant, homme de lettre : & Juge, Préteur, Prevôt. C'est ainsi qu'autrefois en France les Magistrats & les Juges étoient appellés Clercs, mot qui signifioit Savans, Gens d'étude, Gens de lettres, ainsi que nous l'avons dit en son lieu.
HAQUENÉE , s. f. (L'h s'aspire.) Cheval qui va l'amble. Equus tolutim incedens, tolutarius, Gradarius equus, hist. de Bret. T. II. p. 827. Le Roi Jean vaincu & prisonnier entra dans Londres, comme vainqueur, sur un beau cheval, avec le Prince de Galles à son côté sur une petite haquenée. Choisi. Ce mot ne se dit plus guère dans les manèges.
Il vient de hakinea, diminutif de haca, qui est encore en usage chez les Espagnols pour une haquenée. On appelloit aussi autrefois un petit cheval haquet, du mot HAQUE, dont on vient de parler un peu auparavant à sa place. La'haquenée du gobelet, est une cavalle, ou un cheval qui porte par la campagne, dans une valise, du linge, du pain, des confitures, du fruit, & le couvert du dîné & du soupé du Roi. On dit qu'un cheval va la haquenée ; pour dire, qu'il va l'amble. L'Ambassadeur du Roi de Naples est obligé de présenter au Pape, tous les ans la veille de Saint Pierre, une haquenée blanche & saine, pour marque de la vassalité du Royaume de Naples. Ce devoir féodal est prescrit dans les premières investitures du Royaume de Naples donnée par les Papes.
Haquenée, se dit aussi, en termes comiques, du bâton que portent ceux qui font des voyages à pied pour se soulager en marchant, Scipio, & est en usage en ce proverbe. Il est venu sur la haquenée des Cordeliers, sur la haquenée de S. François ; pour dire, Il est venu à pied, & avec un bâton à la main.
HAQUET , s. m. (L'h s'aspire) Charrette qui n'a point de ridelles, & qui fait la bascule. Simplicis axis carrus, axe simplaria carruca. Il sert à charger du vin, du fer & des ballots, dans les villes, & dans les lieux où il n'y a pas de grands cahots à craindre. On s'en sert aussi dans l'Artillerie pour porter les pontons de cuivre.
Quelques-uns dérivent ce mot ab agendo & ducendo vehiculum quod agitur. Borel croit qu'il peut venir de haquenée.
Haquet , signifie aussi en vieux langage un petit cheval.
HAQUETIER , s. m. Charretier, ou Conducteur de haquet, simplaris Carrucarius. Ce haquetier a renversé deux ou trois boutiques en voulant tourner dans cette rue.
HAR , s. m. Nom d'une idole des Indiens, ou nom de Dieu dans la dixième Incarnation, suivant la Théologie des Indiens. Har. Les Indiens disent que la seconde personne de la Trinité s'est déja incarnée neuf fois, & à chacune de ces Incarnations ils lui donnent un nom particulier. Ils ajoutent qu'il s'incarnera encore une fois, & que dans ce dernier avénement il détruira tous les Sectateurs de la loi de Mahomet. Ils le nomment en ce dernier avénement har, & ils croient qu'il y paroîtra d'abord sous la figure d'un paon, & ensuite sous celle d'un cheval ailé. Kirker, China Illustr. P. III. c. 6. Voyez le mot INCARNATION.
HARAD , s. m. Nom propre d'une fontaine de la Tribu d'Issachar. Jos. VII. 1. Harad. Dans les Septante , Agin. Elle étoit sur ses frontières du côté du midi.
HARAN , ou Charan, & Charran. s. m. Nom propre d'une ancienne ville de la Mésopotamie. Haran, Charres. C'est celle que les Grecs & les Romains nommèrent Charres, célèbre par la défaite de Crassus. Elle étoit, dit-on, sur le Chabur. Elle eut un Évêché soumis au Métropolitain d'Édesse. Voyez CHARRES.
HARANGUE , s. f. (L'h s'aspire.) Discours qu'un Orateur fait en public. Oratio solemnis, concio, allocutio. Chez les Romains les Orateurs montoient dans la Tribune aux harangues, quand ils avoient à parler au peuple. Les Professeurs dans les Universités font des harangues, lorsqu'ils sont reçus. Les Présidens & Avocats Généraux en font dans leurs assemblées aux Mercuriales ; les Capitaines à leurs soldats avant la bataille.
Ménage tient que ce mot vient de l'Allemand huborung, où de l'Anglois hearing, qui signifie audience, écoutement. D'autres le dérivent de ara, parce que les premières harangues se faisoient devant les autels, d'où vient ce que dit Juvénal,
Harangue , se dit aussi des complimens un peu étendus que les peuples, ou les Magistrats font aux Princes qui passent par leurs villes, ou en d'autres occasions, pour leur témoigner leur respect, & leur obéissance, ou la joie qu'ils ont de leurs victoires, ou prospérités, ou de leur arrivée. Oratio. L'Académie Françoise va faire au Roi sa harangue à la suite des Compagnies Souveraines.
On dit d'un Historien, qu'il fait des harangues directes, quand il rapporte les harangues qu'ont dit, ou pu dire les Princes ou les Capitaines en certaines occasions ; & des harangues indirectes, celles où il ne fait que rapporter les principaux points de ce qu'ils ont dit : par éxemple, Il leur représenta que c'étoit leur intérêt, qu'il étoit de l'honneur de la nation, &c. On n'approuve point les harangues directes dans l'Histoire. Cicéron n'approuve point ces fastueux ornemens, & il est vrai qu'ils ne sont guère dans la vraisemblance de l'Histoire, sur-tout quand on suppose des harangues un peu longues faites à la tête d'une armée prête à combattre. On ne les pardonne pas à un Poëte tel qu'Homère, & bien moins à un Historien. De plus, on voit bien que ces harangues sont faites à plaisir, & qu'il n'est pas même souvent possible que l'Historien ait eu des mémoires pour les composer. Cependant il y a des Historiens Grecs & Latins, qui ont fait de si belles harangues, & les ont remplies de réfléxions si justes, de faits si curieux, de termes si choisis, qu'on est ravi qu'ils se soient avisés d'en faire. On n'a pas les mêmes égards pour les Historiens modernes.
Harangue , se dit aussi en mauvaise part, des discours trop longs, fréquens & ennuyeux, ou de ceux qui contiennent quelque réprimande, quelque reproche. Prolixa oratio. Les vieillards sont sujets à faire de longues harangues aux jeunes gens, ils les étourdissent de leurs harangues, soit en leur voulant donner des instructions, ou faire des corrections. Aurez-vous bientôt fini votre harangue ? pour dire, votre discours. Satin debacchatus es ? Ter. Faites-lui vous-même votre harangue, portez-lui cette parole, qui sans doute ne lui plaira pas.
HARANGUER , v. act. (L'h s'aspire.) Faire une harangue à une assemblée, à un Prince. Dicere publicè, in concione. C'est aujourd'hui à un tel Président à haranguer l'Assemblée. Celui qui a harangué le Roi, a fait merveilles. Dans Homère les Héros se haranguent avant que de se battre, comme on harangue en Angleterre sur l'échafaud avant que de mourir. S. Évr.
Haranguer , est aussi neutre. Il a harangué devant le Roi, devant le Clergé. Cet Orateur harangue parfaitement bien. Il se dit aussi fort souvent en riant. L'Orateur Démosthène ne fit toute sa vie que haranguer contre Philippe & contre Aléxandre. La Font.
On dit aussi d'un grand parleur, qu'il harangue incessamment, lorsqu'il parle toujours dans une compagnie, ou qu'il affecte un ton de Maître, ou d'Orateur ; ou quand il se mêle de faire des remontrances, ou des corrections. J'évite la rencontre de cet homme-là, parce qu'il harangue toujours.
HARANGUEUR , s. m. (L'h s'aspire.) Celui qui prononce une harangue. Il ne se dit guère qu'en mauvaise part, & pour railler. Orator prolixior. J'ai aujourd'hui entendu un Pédant qui étoit un fort méchant harangueur. Agésilaüs Roi de Lacédémone, importuné d'un long Harangueur : lui répondit ; Rapporte à ceux qui t'ont envoyé, que tu as eu bien de la peine à finir, & moi à t'entendre. Ablanc. Le Président Brissonnet étoit un assez mauvais harangueur ;
On le dit aussi d'un hableur, d'un grand parleur. Cet homme est fort incommode en conversation, car c'est un harangueur perpétuel.
HARAS , s. m. (L'h s'aspire.) Logement, ou lieu destiné à mettre des jumens poulinières avec des étalons pour faire race. Stabulum gregis equarum proletarii. Le haras du Roi est à S. Léger en Yveline. Il arriva qu'un chameau d'un haras étranger entra dans les patis que les jeunes sujets du nouvel Empereur s'étoient attribués. P. Catrou. Cet Auteur, qui parle si poliment, a employé ce mot de haras en parlant de chameaux, & on peut, ce semble, l'employer en parlant des animaux qui servent de monture à l'homme.
Haras , signifie aussi les chevaux & cavalles de bon poil, qui font le haras. Grex proletarius. Les étalons d'Espagne, & les cavalles de Naples, font les meilleurs haras.
Du Cange dit que les Latins l'ont appellé haracium, & que ce mot peut venir de hara, qui signifioit une étable, ou un troupeau de pourceaux. D'autres le dérivent de l'Italien razza, parce qu'on assemble en ces lieux toutes sortes de bons chevaux qu'on distingue selon leurs races. Guichart dérive le mot François haras, & le mot Latin hara, de l'Hébreu, mais avec trop peu de vraisemblance pour rapporter ici une étymologie qui seroit contestée par les Savans.
HARASSER , v. act. (L'h s'aspire.) Lasser, fatiguer. Fatigare, lassare, enervare, rumpere. Il se dit au propre des chevaux d'un haras qui se sont trop fatigués après les cavalles ; & ensuite de ceux qui ont été fatigués par un grand travail, par une trop grande course.
Ce mot vient de haras. Nic. Mais Du Cange dit qu'il vient du mot de harasse, qui signifioit autrefois un grand bouclier que portoient les combattans à pied : c'étoit une espèce de targue qui étoit de demi pied plus haute que le soldat, en laquelle il y avoit deux trous par où il pouvoit découvrir son ennemi, ce qui la rendoit de grand poids, en telle sorte qu'elle fatiguoit beaucoup son homme. Il y en a qui font venir ce mot de , qui signifie heurter, froisser.
Harasser , se dit figurément des hommes, & de toutes les fatigues & incommodités qu'ils souffrent. Defatigare. Les chevaux de Messager harassent beaucoup un Voyageur.
Harasser , en termes de guerre , se dit des travaux & fatigues qu'on fait souffrir aux ennemis par de fréquentes alarmes qu'on leur donne. Lacessere. Nous avions un camp volant qui empêchoit bien les ennemis de dormir, il les harassoit continuellement, il leur donnoit souvent des alarmes, il enlevoit leurs fourrageurs, &c.
On dit aussi, qu'une armée est fort harassée, quand elle a fait de trop longues courses, lorsqu'elle a été longtemps alerte en présence de l'ennemi, ou qu'elle a eu disette de vivres, ou souffert d'autres incommodités.
Harassé, ée . part. & adj. Las, recru, fatigué de voyages, de travail, d'affaires, lassus, labore victus, &c.
HARBOURG , s. m. Nom propre d'une ville d'Allemagne, située dans le Duché de Brunswick, en basse Saxe, sur l'Elbe, vis-à-vis de la ville de Hambourg. Harburgum. Harbourg est une petite ville bien bâtie, fortifiée & défendue par une bonne citadelle. Elle est aussi fort bien peuplée, à cause des priviléges que le Duc de Zell a accordés à ses habitans.
HARCELER , v. act. (L'h s'aspire.) Incommoder quelqu'un en lui faisant de continuelles attaques, des querelles, des reproches. Lacessere, vexare, affligere. Cette femme harcèle toujours son mari par ses crieries. Ce maître harcèle ses écoliers par de continuelles reprimandes. Le mérite est toujours harcelé par les envieux. La Br.
Nicot croit que ce mot vient du Latin arcere, signifiant persécuter.
Ménage, de arcellare. D'autres le tirent de haïr, ou de ira, & prétendent qu'on disoit autrefois hairceler, pour dire, mettre en colère. Borel le dérive du Grec , qui signifie cavillari. Périonius disoit herceler, & le dérive de calomnier.
On a dit à la guerre, Harceler les ennemis ; pour dire, les fatiguer, les tenir toujours alerte par de continuelles attaques, escarmouches, les faire changer souvent de poste. Lacessere, divexare. Ils n'ont fait que harceler l'armée dans sa marche. Ablanc. Il n'avoit pu souffrir que les Barbares nous harcelassent impunément. Id.
Harcelé, ée . part. pass. & adj. Vexatus, provocatus, stimulatus.
HARCELLE , s. f. Est un vieux mot François qui signifioit, échalas. Les titres Latins portent scarescellus. Dans la chartre de la Commune de Meaux de l'an 1179. Henri Comte de Champagne accorda l'usage dans la forêt de Maant, pour le chauffage des hommes de la Commune, & pour les harcelle de leurs vignes.
HARCOURT , s. m. Nom propre d'un bourg avec un château, & titre de Comté. Harcurtium, Harecortis, Harecurtis, Hardicuria, Harcuria, Haricuria, Hericuria, Harcurium. Il est dans la Normandie, Province de France, dans le Diocèse d'Évreux. Les Écrivains Anglois & quelques autres écrivent Harecourt, d'autres Herecourt. Anchetil Sire d'Harcourt, chef de la Maison d'Harcourt, vivoit en 1024. Les Seigneurs de Montgommery, les Barons de Bonestable, & ceux d'Olonde, sont les anciennes branches de la Maison d'Harcourt. Philippe de Valois érigea Harcourt en Comté, l'an 1338.
Ce mot vient à mon sens, de herr, qui encore aujourd'hui signifie en Allemand Seigneur, maître, & cortis, qui s'est dit pour palais, maison de plaisance, château, demeure d'un Seigneur. Ainsi Harcourt signifie la maison, le palais, la demeure, la Cour du Seigneur.
Il y a encore en Normandie un autre bourg nommé depuis peu Harcourt. Il est sur la rivière d'Orne, six lieues au-dessus de Caën, dans le Diocèse de Bayeux. Il s'appelloit Thury, & avoit titre de Marquisat ; mais en 1700. Louis le Grand l'érigea en Duché sous le nom d'Harcourt, en faveur d'Henri d'Harcourt de Beuvron, depuis Maréchal de France, & Capitaine des Gardes. Corn.
HARD , s. f. (L'h s'aspire, & le d ne se prononce jamais.) Terme de Gantier & de Peaussier . C'est un morceau de fer de la grosseur de deux bons pouces, tortillé, plié en cercle, & attaché à un ais à la hauteur de trois ou quatre pieds. Politorium. La hard sert à adoucir les peaux, les passant & les frottant plusieurs fois autour de la hard. Voyez ci-dessous HART.
HARDAR . Terme de Calendrier . Nom du troisième mois des Persans, qui répond du moins en partie au mois de Novembre. On l'appelle aussi hardat, chordad-mah, cardaimech.
HARDBERG , s. m. HARDBERGA, s. f. Nom propre. Heorta, Eorta. C'étoit anciennement une petite ville de la basse Pannonie, maintenant c'est un village situé dans la basse Hongrie, vers les confins de la Rascie.
HARDE s. f. Terme de Vénerie . (L'h s'aspire.) Troupe de bêtes fauves, ou de bêtes noires, quand elles sont ramassées ensemble. Grex, agmen fulvarum ferarum, nigrarumve. Il est venu des hardes de cerfs d'une telle forêt. Dans les hardes les bêtes se mettent ensemble selon leur âge. On dit aussi harpail. Le Cerf se met en harde au mois de Décembre.
Ce mot a été apporté dans les Gaules par les Francs, lesquels appelloient en leur langue un troupeau horda. Le même mot se trouve avec quelque différence dans les anciennes langues du Nord, heorda, ou heord, en Saxon, hirde en Danois, hairda en Gothique, signifient la même chose.
Harde . Il y a des Auteurs qui emploient aussi ce mot en parlant des autres bêtes. Harde de chevaux. Vaug. Harde de chiens. Pomey.
En Fauconnerie, on le dit aussi des oiseaux qui vont de troupe.
HARDEAU , s. m. Vieux mot ; c'est un terme injurieux, qui signifie la même chose que garnement, vaurien, qui a de méchantes qualités. Nebulo.
Il y en a qui dérivent ce mot de celui de hart, comme si hardeau vouloit dire digne de la hart. D'autres prétendent que hardeau s'est dit pour fardeau, parce qu'un hardeau est un fardeau pour soi & pour les autres ; il est à charge à tout le monde.
HARDEBY , s. m. Nom propre d'un village du Comté de Lincoln, en Angleterre. Hardebium. C'est le lieu où mourut Éléonore de Castille, femme d'Édouard I. Roi d'Angleterre, l'an 1298.
HARDER , v. act. (L'h s'aspire.) Troquer, échanger des hardes, de menus meubles, des chevaux. Commutare,
Harder , en termes de Chasse , c'est, Tenir cinq ou six chiens courans couplés avec une longue laisse de crin, qui servent pour donner à relais. On harde les nouveaux chiens avec les vieux pour les dresser.
HARDERIC , s. m. Espèce de minéral qui sert à faire des couleurs pour peindre sur le verre. On l'appelle autrement ferette d'Espagne. Quoique ce soit un minéral, le harderic se peut faire avec de la limaille de fer & du soufre que l'on stratifie dans un creuset couvert, qu'il faut renverser & mettre au feu de roue pendant cinq ou six heures. C'est le fer calciné avec le soufre.
HARDERWICK , s. m. Nom propre d'une ville des Provinces-Unies. Hardervicum, Hardrovicum. Elle est dans le Wéluve, contrée de la Gueldre Hollandoise, sur la Zuiderzée, à neuf lieues d'Utrecht & d'Arnheim, à sept de Zutphen, & à cinq ou six de Déventer & de Campen. Harderwick a une Université, elle étoit autrefois fortifiée ; mais nos troupes l'ayant prise l'an 1672. on en démolit les fortifications en l'abandonnant l'an 1674. Maty.
HARDES , s. f. & pluriel, signifie les habits & meubles portatifs qui servent à vêtir, ou à parer une personne, ou sa chambre. Sarcinulae, suppellex. J'ai donné à garder à l'hôte ma valise, où il y avoit mon linge, mon habit & toutes mes hardes. Je lui ai donné beaucoup de belles & bonnes hardes en troc. Il y avoit de bonnes hardes à cet encan. On appelle aussi hardes de nuit, la toilette, ce qui sert pour la nuit.
Borel croit que ce mot vient de hare, ou de hard, qui signifie lien, attache, parce que les hardes sont proprement des choses qu'on lie, & dont on fait des paquets lorsqu'on voyage. Icquez le fait venir du mot Tudesque hord, ou du mot Gothique haurd, qui signifient trésor, armoire, lieu à garder quelque chose.
On dit en proverbe d'un passant qui est sorti de l'hôtellerie sans payer, qu'il a troussé ses hardes.
Hardes , s. f. & pl. Terme de chasse , qui se dit des ruptures & fracas que font les biches dans le jeune taillis où elles vont viander avec gourmandise.
HARDI, IE . adj. (L'h s'aspire.) Brave, vaillant, courageux. Audax, strenuus. Audaces fortuna juvat. La fortune aide aux gens hardis. Cette femme est hardie comme une Amazone. Attila étoit sage & prudent dans le conseil, prompt & hardi dans l'éxécution. Main. Les plus lâches deviennent hardis s'ils s'apperçoivent qu'on les craint. Bouh. Celui qui est hardi & courageux, ne s'effraye point des maux qu'il prévoit, & ne s'étonne point quand ils arrivent. Fel C'est l'ardeur du tempérament qui rend les hommes hardis. M. Esp. A Sparte le peuple ne fut pas moins fier & hardi dans les combats, que ferme dans les calamités de la République. S. Évr. Philippe Duc de Bourgogne, fils du Roi Jean, fut surnommé le Hardi. On dit que ce fut parce que pendant la prison du Roi Jean son père en Angleterre, il donna un jour un soufflet au Gentilhomme qui servoit à table, pour avoir servi le Roi d'Angleterre avant le Roi son père, & que ce fut Édouard Roi d'Angleterre qui lui donna ce surnom. Philippe Roi de France, fils de S. Louis, est aussi surnommé le Hardi par quelques Auteurs ; mais comme a remarqué Du Tillet dans sa Chronique, il fut d'une si grande douceur, que ce nom lui convient peu.
Ce mot vient du Latin arduus. Icquez le dérive des langues du Nord, hord dans la Langue des Cimbres, & dans celle que les Francs parloient en Germanie, hards dans celle des Goths, heard dans celle des Anglo-Saxons, signifient dur, ferme. L'Auteur du Jardin des racines Grecques le fait venir de , coeur, en changeant la première lettre en aspiration ; ou bien de ardeo, être vif & ardent ; ou de hare, qu'on crioit, quand l'ennemi commençoit à paroître, d'où vient hareo, inciter contre quelqu'un. Voyez le P. Labbe.
Hardi , signifie quelquefois, Téméraire. Audax, procax. Vous vous engagez dans une entreprise trop hardie. Ce soldat a fait des coups bien hardis.
Hardi , signifie aussi, Audacieux, impudent, effronté. Audax, impudens, procax, petulans. Un hardi menteur, est celui qui allégue une chose visiblement fausse. Un hardi voleur, est celui qui vole en un-lieu où il y a bien du monde, où il peut être aisément pris sur le fait.
Hardi , signifie encore, Celui qui donne tout au hasard. Temerarius. Un hardi joueur, est celui qui joue gros jeu. Un Marchand est bien hardi, qui met tout son bien sur un vaisseau. On le dit aussi de celui qui achette les marchandises plus cher que les autres.
Hardi , est quelquefois opposé simplement à modeste. Protervus. Cette fille est hardie, a la mine hardie, pour dire, qu'elle fait des choses qui ne sont pas dans la retenue qui convient à son sèxe.
Hardi , signifie quelquefois, Assuré, ferme. Firmus, constans. Si l'on regarde avec attention ces statues qui conservent encore la ressemblance de Pompée ; ce geste hardi, & cet air martial donnent de l'émulation. Per. Toutes les figures de Jules Romain sont fières & hardies. Fél. Il se dit particulièrement de la main. Cet Écrivain a la main hardie, il fait des traits fort hardis, son écriture est hardie. Ce joueur de luth a la main hardie, il a un jeu fort & éclatant.
Hardi , se dit des oiseaux de proie, en terme de Fauconnerie . Audax. Rendre le faucon hardi, & faire qu'il aime son gibier. Faire l'oiseau hardi à la proie. Martino donne le moyen de rendre le faucon hardi comme un lion, & de lui faire aimer son gibier.
Hardi , se dit figurément des choses spirituelles. Une proposition hardie, est celle qui ne tombe pas dans le sens ordinaire du peuple, qui choque les préjugés communs. Une plume hardie, se dit d'un Auteur qui écrit sur des matières délicates, & difficiles à traiter. On dit aussi, qu'une expression, qu'une figure est hardie ; pour dire, qu'elle est nouvelle, extraordinaire, & qu'on la hasarde. Les expressions de Montagne sont irrégulières ; mais hardies & agréables. Maleb. Lucain est admirable par la noblesse hardie de son langage, & l'élévation de son discours. S. Évr. Dans l'éloquence d'aujourd'hui la vérité a fait place aux pensées brillantes & hardies. G. G.
Hardi , se dit encore de ces entreprises extraordinaires qui sont des chef-d'oeuvres de l'art. Ce mot dans l'Architecture se dit principalement des ouvrages extraordinaires de coupe de pierre, ou de trait, comme des trompes de diverses sortes, des rampes d'escalier, des voûtes qui portent en saillie, &c. Les élévations des obélisques de Rome étoient des entreprises bien hardies. L'escalier que Philibert de Lorme fit au palais des Tuilleries pour la Reine Catherine de Médicis, la trompe du Château de Ganet, celle qui est à Paris dans la rue de la Savaterie, sont des pièces d'Architecture fort hardies. On le dit aussi des ouvrages qui nonobstant la délicatesse de leur construction, de leur hauteur, & de leur étendue, subsistent avec admiration, comme les plus belles Églises Gothiques. On le dit des ouvrages d'esprit, de Peinture, &c. Corneille, grand & hardi dans ses caractères. De Fénelon, Arch. de Camb.
Hardi , se dit proverbialement en ces phrases. Il est hardi comme un lion ; pour dire, courageux. Le peuple appelle le vent M. Hardi, parce qu'il entre effrontément, & sans demander congé. On dit aussi, qu'un homme mange le pain hardi ; pour dire, le pain d'un maître, & pour marquer qu'il n'a point le soin de l'envoyer acheter, qu'il en est assuré. On dit aussi, qu'il n'y a rien de si hardi qu'une chemise de Meûnier, parce qu'elle prend tous les matins un larron au collet.
HARDI , s. m. Ancienne monnoie qui valoit trois deniers. On la nomme Hardi, du nom du Roi Philippe le Hardi, qui la fit battre.
HARDIESSE , s. f. [L'h s'aspire.] Résolution courageuse, par laquelle l'homme méprise les dangers, & entreprend des actions extraordinaires ; assurance, confiance ; qualité de ce qui est hardi. M. De la Chambre dit que la hardiesse est un mouvement de l'appétit, par lequel l'ame s'élance contre le mal pour le combattre. Audacia. Il se dit tant du courage que de l'insolence & de la témérité. Ils montèrent à l'assaut avec une hardiesse qui intimida les assiégés. La hardiesse intrépide du soldat, qui affronte la mort sur la brèche, est d'ordinaire brutale & étourdie. Pour parler en public,
Hardiesse , se dit au figuré, des pensées, ou des expressions qui ont quelque chose de grand, de sublime, ou d'extraordinaire. Les petits esprits ne sont point touchés des hardiesses judicieuses d'Homère. Boil. La langue Françoise sait tempérer les hardiesses des Italiens, pour ne pas donner dans leurs figures monstrueuses. Vaug. Euripide ne manque pas quelquefois de hardiesse à peindre les choses. Boil. La hardiesse de ses métaphores dégénère quelquefois en extravagance. Bouh. Eschile a quelquefois des hardiesses, des imaginations tout-à-fait nobles & héroïques. Vaug. Il est bon d'apporter quelques adoucissemens pour excuser les hardiesses des figures dans le discours, & de ne s'en servir même que dans les grandes passions, & dans le sublime. Boil. Corneille ravit par la hardiesse de ses pensées, & par l'élevation de ses sentimens. S. Évr. Quintilien a dit d'Horace qu'il avoit d'heureuses hardiesses. Feliciter audax. Dans le même sens il se dit au pluriel ; mais d'ordinaire avec un adjectif qui en détermine le bon, ou le mauvais sens. De nobles, d'heureuses hardiesses. Quand il est seul, il se prend en mauvaise part ; les hardiesses de la langue Italienne.
Hardiesse , se dit par modestie, & par civilité, de la liberté qu'on prend à faire quelque chose. Libertas. On dit lorsqu'on écrit, ou qu'on parle à des Supérieurs, Excusez, si j'ai pris la hardiesse, la liberté de vous écrire, de vous prier.
HARDIMENT , adv. D'une manière hardie. Audacter, ingenuè. Marcher hardiment droit à l'ennemi. Abl. Rien ne choque plus qu'un jeune homme qui décide hardiment. Bell. Il lui a parlé fort hardiment, fort courageusement, fort insolemment. Que de gens prennent hardiment le masque de la vertu. M. Scud.
On le dit aussi, quand on veut lever le scrupule ou la timidité de quelqu'un. Dites hardiment ce que vous avez sur le coeur ; confessez hardiment la vérité ; c'est-à-dire, sincérement & sans crainte.
HARDOUIN , s. m. Nom propre d'homme. Haduindus, Chadoenus, Caduindus, & même Harduinus, Hardwnus, Clodoenus. Ce Saint qui fut le douzième Évêque du Mans, & qui vivoit au septième siècle, se nomme de trois manières différentes en François, Chadouin, Hudouin, & Hardouin. Nous avons le Testament de Saint Harduoin dressé en 642. le 6e de Février, la 5e année du regne de Clovis II. Bollandus, le P. Mabillon, le P. le Cointe & d'autres l'ont publié, Les uns veulent qu'il ait été 47 ans 11 mois & 24 jours sur le siége Épiscopal, d'autres lui donnent seulement 29 ans 11 mois & 23 jours d'Épiscopat. Suivant cette seconde opinion, que les Savans préfèrent à la première, il semble que Saint Hardouin est mort l'an 653. parce qu'il semble qu'il fut ordonné Évêque vers la fin du mois d'Août de l'an 623. deux mois environ après la mort de Saint Bertrand son prédécesseur. Voyez Bollandus, Act. SS. Jan. T. II. Append. p. 1140. &c. Le P. Mabillon, Analect. T. III. p. 47, 61, 62, 146, 158, &c. Le P. Le Cointe an. 624. n. 4.
HARDOYER , v. a. Vieux mot. Harceler. Lacessere, provocare, irritare.
HARE . Mot dont les chasseurs se servent pour exciter les chiens, Hare, hare. Eia, euge.
HAREILLE , s. f. Vieux mot. Harella. La harelle de l'Évêque de Nantes, c'est l'armée qu'il convoque : au lieu que celle du Duc de Bretagne s'appelloit Ost, ou Exercite. Lobin. Gloss. Ce mot se trouve dans une Enquête sur les droits de l'Évêque de Nantes faite en 1206. par les termes de laquelle il semble que ce mot signifie secours, troupes auxiliaires, en Latin auxilium. Voyez la nouvelle Hist. de Bret. T. II. p. 329.
HARENG , s. m. [L'h s'aspire, & le g ne se prononce point.] Petit poisson blanc qui se pêche à la saison d'automne & du printemps, & en temps de brouillards, qu'on trouve en grosses troupes dans la mer du Nord, dans la Manche, & non ailleurs. Thrissa borealis, thetta, alosa minor. Il est de la taille du dard ou gardon, & ressemble à une petite alose. Il est bleu sur le dos, & blanc sous le ventre. On dit qu'on n'a jamais vu un hareng en vie, car il meurt au sortir de l'eau. Le hareng est un poisson de passage, dont la pêche à cause de cela est permise les Fêtes & les Dimanches, suivant le Chapitre Licet, de Feriis aux Décrétales. Les harengs vont en troupe, & suivent les feux, & même en passant ils semblent un éclair : c'est ce que les Marmiers appellent l'éclair des harengs. La pêche & la préparation du hareng se nomme droguerie. Rondelet le nomme harengus, & c'est une erreur de croire que ce soit le halec des Romains. Le halec étoit une espèce de sausse de toute sorte de poisson salé, & mis en morceau, & n'étoit le nom d'aucun poisson en particulier. Le hareng n'a point été connu des Anciens. Ce n'est ni le halec, ou halex, ni le moenis, ni le lencomoenis, ni le gerres de Pline. Voyez Rondelet, de Pisch. marin. L. V. c. 13. & Vossius, de Idolol. L. IV. c. 2. qui l'appelle aussi harengus en Latin.
Ce mot vient du Latin halec, quoique le poisson appellé par les Latins halec soit différent de notre hareng. De halec, halece, on a fait harece, harence, en François harenc. Mén. Obs. Hareng, Est un mot Écossois, Anglois, Allemand & Flamand. Belon dit qu'on leur a donné le nom de harengs, à cause qu'on les arrange dans des tonnes. Vossius, de Idolol. L. IV. C. 27. pag. 56. croit qu'il pourroit venir de , saumure, parce qu'on sale le hareng. Aussi, dit-il, l'appelle-t-on en Flamand pekelharing, comme qui diroit muriaticus harengus, c'est-à-dire, hareng de saumure. Comme on fait ordinairement sécher ce poisson, on l'a appellé en François haran, hareng, ou harenc, du Latin harens ou harescens, qui devient sec, mot tiré d'hareo, haresco, qui s'est dit autrefois pour areo, aresco. Ensorte que hareng signifie, Poisson qu'on fait sécher, d'où est venu le proverbe, sec comme un hareng. Andry.
Le hareng a ses usages en Médecine. Un hareng salé ouvert en long par le milieu, & appliqué sur une partie affligée de la goutte, en appaise les douleurs. La cendre de hareng bue jusqu'à un demi-gros, ou un gros, dans un peu de vin blanc, est bonne pour détacher le gravier des reins.
On appelle hareng frais, ou hareng blanc, celui qu'on mange au sortir de la pêche. Hareng salé, celui qu'on sale pour le pouvoir garder. Hareng pec, celui qu'on mange crud après qu'on l'a dessalé & laissé égoutter. Hareng saur, ou sor, sauret, ou soret, celui qu'on a fait sécher à la cheminée, & qui est de haut goût, que le peuple appelle de l'appétit. Elle n'a pu voir qu'avec envie la graisse des harengs sorets. Main. Willoughby, dans son Histoire des poissons, dit que Guillaume Bukeldius s'est immortalisé pour avoir trouvé le secret de soupoudrer de sel les harengs, & de les encaquer, & que l'Empereur Charles V. étant venu dans les Pays-Bas, fut curieux d'aller voir la sépulture de cet homme, & que la Reine de Hongrie y alla avec lui.
Les Hollandois commencent la pêche du hareng le 14e de Juin. Ils y emploient mille vaisseaux, qu'ils appellent buyses, & davantage, qui sont depuis 40 ou 50 jusqu'à cent tonneaux. En temps de paix ils leur donnent une escorte de quatre ou de six vaisseaux de guerre, en temps de guerre, elle est de 30 ou 40 vaisseaux. Ce n'est que vers le commencement du XIVe siècle que Bukeldius, Flamand, trouva le secret de saler le hareng. L'Écluse & Bruge, qui communique par un canal, furent les ports où le trafic du hareng salé se fit longtemps.
Il y a une espèce de hareng marqué à chaque côté du corps d'une tache ronde, noirâtre aux uns, & jaunes aux autres, lequel ne passe guères la longueur du doigt. Du reste, il ne diffère de l'autre qu'en ce que le premier ne se nourrit que d'eau, & que celui-ci se nourrit aussi d'algue & d'herbes marines, comme on le voit en l'éventrant.
Le hareng salé, ainsi que le remarque le savant Horstius, de
Hareng , se dit proverbialement en ces phrases. On dit d'un homme maigre & sec, qu'il est maigre comme un hareng soret. On dit de celui qui vit sobrement ou mesquinement, C'est un homme qui vit d'un hareng. On dit, que le caque sent toujours le hareng ; pour dire, que celui qui est de basse naissance, ou qui a eu une mauvaise éducation, fait toujours quelque action qui marque le bas lieu d'où il vient, ou les mauvaises habitudes qu'il a contractées. On dit des gens qui sont fort engagés dans la presse, ou serrés dans quelque lieu, qu'ils sont pressés comme des harengs dans un caque. On dit quand on parle de plusieurs pendus en un gibet, qu'ils étoient pendus comme des harengs, parce qu'on pend des harengs à une broche pour les faire égoutter. On dit aussi, qu'on vend au marché plus de harengs que de soles ; pour dire, qu'on a un plus prompt débit des choses communes que des précieuses.
HARENGAISON , s. f. [L'h s'aspire.] Je trouve un Dictionnaire qui écrit harengeaison. Terme de mer . La saison où on pêche les harengs, le temps de leur passage, ou de l'éclair des harengs, qui est en France depuis la fin de Septembre jusqu'en Décembre. On le dit aussi de la péche même du poisson. Harengorum, thrissarum, thettarum annonae piscatus. Le temps où l'on n'en pêche point est appellé par les Mariniers morte-saison. Il y en a qui écrivent harangaison ; l'Auteur des notes sur l'Ordonnance de la Marine suit cette orthographe.
HARENGERE , s. f. [L'h s'aspire.] Femme qui vend du hareng, de la morue, du saumon & autres salines. Mulier trissopola. Piscium propola mulier, Trissepola mulier ; quae pisces vendit. Les trempis des harengères doivent être éloignés du milieu des villes. Dans l'usage ordinaire ce nom ne se dit pas seulement des marchandes de poisson, mais de toutes les marchandes des halles. Voilà des femmes qui se querellent comme des harengères.
Ce mot est formé de celui de hareng ; & s'est dit par synecdoque des revendeuses de poisson de mer, en prenant une espèce pour le tout.
On appelle figurément harengères ; & par ressemblance on dit de toutes les femmes rustiques, fortes en gueule, qui disent des paroles, ou qui font des actions sales & insolentes, que ce sont des harengères, qu'elles disent des injures de harengères ; parce que ces sortes de femmes sont grossières & insolentes. Scaliger devient une harengère dans ses emportemens, & s'abaisse jusqu'au plus bas étage du peuple, pour dire des injures à ses ennemis. Bal.
HARENGERIE , s. f. Marché aux harengs, Place où se vend le hareng. Forum harengianum. Comme il n'y a point, au moins dans la pluspart de nos villes, de marché distingué pour le hareng, ce mot est peu, ou n'est point d'usage.
HARENGS , s. pl. Il a la terminaison d'un nom féminin. Ce terme est en usage dans l'histoire de France ; on ne l'emploie jamais seul : On dit la journée des harengs, c'est une bataille où l'armée de Charles VII. fut défaite en Carême par les Anglois, qui prirent un convoi de 500 chariots chargés de provisions de Carême.
HARER , v. a. Vieux mot. Inciter contre quelqu'un. Port-R. In aliquem concitare, irritare. Voyez les étymologies de Hardi.
HARÈS , ou HÉRÈS. La Montagne d'Harès, ou Harhérès. Nom d'une montagne de la Tribu de Dan. Jug. I. 35. Harès. Hérès. Le P. Lubin la place aux limites de cette Tribu du côté de l'Orient. Saint Jérôme interprète ce nom Mons testaceus, la montagne d'Argille, dit Sacy ; & d'autres, montagne du Soleil.
HARESGOL , ou ARESGOL, s. m. Nom propre d'une ville, d'une rivière, & d'une province du Royaume d'Alger en Afrique. Haresgolia, Siga. Elle est entre Humanbar à l'orient, & Oran à l'occident, sur l'embouchure du Téfène, ou Teltène, autrefois Liga, qui l'arrose de tous côtés, si ce n'est vers le midi, De la Croix, Hist. d'Afriq. T. II. Haresgol a un assez bon port, défendu d'un petit château. Maty. Elle étoit autrefois des dépendances de la Province de Trémécen. Voyez De la Croix, Hist. d'Afriq. T. II. Maty appelle Haresgol, le Téfène, sur lequel la ville d'Haresgol est située.
La province d'Haresgol est l'une des provinces maritimes du Royaume d'Alger. Corn.
HARET , s. m. Nom d'un bois, qui étoit autrefois dans la Tribu de Juda. Saltus Haret, I. L. des Rois, 22. 5. Au lieu de Bois d'Haret, les Septante disent, Ville de Sarich, ou de Sarech.
☞ HARFLEUR , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Harflevium, Harflutum, Hareflotum, Hareflium. Dans le Cartulaire de Fécamp, & dans une Chronique manuscrite de Charles VI. Herifloium, Harflou, Harofloth, & Heriflorium, & même Auriflorium. Adrien De Valois, Not. Gall. p. 241. dit Harfleu, ou Harfieur. Cette ville est dans le pays de Caux en Normandie, vers l'embouchure de la Seine, entre le Havre de Grace & Caudebec, sur une petite rivière nommée la Lézarde qui y tombe dans la Seine. Harfleur est fort ancien. Voyez sur cette ville la Descript. Géogr. & hist. de la Haute-Norm. T. I. p. 11.
HARFORD , ou HARTFORD, s. m. Nom propre d'une ville d'Angleterre, capitale du Comté qui porte son nom, & située sur la Léa, à six lieues au nord de Londres. Harfordia.
HARFORD SHIRE , s. m. Ou le Comté d'Harford. Province d'Angleterre. Harfordiensis Comitatus. Elle est bornée au couchant par les Comtés de Bedford, & de Buckingham ; au midi par celui de Middelsex ; au levant par celui d'Essex ; & au nord par celui de Cambridge. Ce Comté peut avoir neuf lieues de long, & six ou sept dans sa moyenne largeur. Il est un des plus abondans de toute l'Angleterre, en grains & en bestiaux. Ses lieux principaux sont, Hardford, capitale, & S. Albans.
☞ HARGNER , v. n. Se hargner, se gronder, se quereller. M. Vergier dit en parlant d'un petit chien & d'une petite chatte, qu'il envoyoit pour étrennes à Mademoiselle Herefort, qu'il appelloit sa femme :
Mercure de Mai, 1725.
HARGNEUX, EUSE , adj. [L'h s'aspire.] Qui est de mauvaise humeur, chagrin, querelleux, impatient, comme s'il étoit affligé d'une hergne. Morosus, difficilis. Il ne faut qu'un hargneux pour troubler toute une compagnie. Je fuis les compléxions tristes, & les hommes hargneux, comme les empestés. Mon.
Ce mot vient de haïr, qui a été fait de ira. On disoit autrefois hairigneux, ou érigneux ; pour dire, un homme sujet à être en colère, soit par sa mauvaise humeur, soit à cause du mal qu'il souffroit. Les autres le dérivent du Latin herniosus, qu'ils ont aussi appellé ponderosus. Il est bas.
Hargneux , se dit aussi dans un sens propre, d'un cheval difficile à manier, qui ne sauroit souffrir les autres chevaux. M. de Benserade fait parler ainsi les chevaux de la petite Écurie, dans leur plainte au cheval Pégase,
Il se dit encore des chiens.
Hargneux , se dit proverbialement en ces phrases. C'est un cheval hargneux, il lui faut une étable à part. Chien hargneux a toujours l'oreille déchirée. La Font. Pour dire, qu'un homme querelleux est d'ordinaire battu, maltraité.
HARICOT , s. m. [L'h s'aspire.] Espèce de légume qui a les tiges longues, minces, & qui grimpent sur les perches
Haricot , se dit aussi des semences de haricot, qu'on appelle autrement féveroles, ou féves de haricot. On mange les haricots avec la gousse lorsqu'ils sont tendres. On en laisse aussi sécher après leur maturité pour le manger le carême comme les pois.
Haricot , est aussi un hachis fait en gros morceaux de mouton, ou de veau bouilli, avec des marrons, des navets, &c. Isitium. L'Avare de Molière demande un haricot bien gras pour faire un repas à bon marché.
HARIDELLE , s. f. [L'h s'aspire] Méchant cheval, soit qu'il ait le défaut de la taille, ou qu'il manque de graisse, de vigueur, ou de jeunesse. Equus ignobilior, vecors, iners. Il étoit monté sur une méchante haridelle.
Ce mot vient apparemment de ce que ces méchans chevaux sont le rebut & les plus méchans d'un haras.
On le dit figurément & par mépris d'une servante, ou autre personne foible, ou incapable de servir.
HARIMEDWAT , ou Armadabat & Armadabath, s. f. Ville du Mogolistan, en Asie. Harimedabatha, Armadabata. C'est la capitale du Royaume de Guzarate, située à dix-huit lieues environ de la ville & du Golfe de Gambaie.
HARLEBECK , s. m. Nom propre d'un gros bourg sans murailles, situé dans la Flandre sur la Lys, à une lieue au dessous de Courtray. Maty. Harlebeck a titre de Vicomté. P. Boussing.
HARLECH , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Principauté de Galles, en Angleterre. Harlecum. Elle est capitale du Comté de Mérioneth, & située sur la mer d'Irlande, à six ou sept lieues de Carnarvan & de Bangor, du côté du midi. Il y a dans Harlech un château assez fort. M. De Lisle écrit dans sa Carte d'Angleterre Harlegh, mais mal ; Corneille, Harlec ; Cambden, Spéed, Maty, Harlech : nous les suivons. Ce mot, dit Cambden, signifie Belle-roche. D'autres veulent qu'il s'écrive Arlech, qui en ancien langage Britannique veut dire sur une roche ; l'un & l'autre marquent la situation de cette ville.
HARLEM , s. m. Nom propre d'une ville des Provinces-Unies. Harlemum. Elle est la deuxième en ordre du Comté de Hollande, & située sur la rivière de Sparen, à une lieue de l'Océan, & à trois d'Amsterdam. Harlem est une ville grande, belle & bien fortifiée, & considérable par ses manufactures de draps & de toiles. Quelques-uns disent que c'est Laurent Coster de Harlem qui inventa l'Imprimerie l'an 1420. & qu'un de ses valets lui ayant dérobé les caractères, les porta à Cologne. Les Espagnols mirent le siége devant Harlem l'an 1572. & après l'avoir continué huit mois, ils furent obligés de le lever. Maty.
Skinner dérive ce nom de deux mots de la langue du pays, dans laquelle haer veut dire poil, & leme, paille, ordure qui se trouve dans la laine.
La mer de Harlem, Harlemensis lacus. C'est un grand lac d'Hollande. Il est entre les villes d'Amsterdam, de Leyden & d'Harlem, dont il porte le nom. On assure qu'il n'y a pas plus de trois siècles que ce lac s'est formé par des inondations qui ont englouti plusieurs villages. Maty.
HARLEPOLE , s. m. Nom propre d'un bourg d'Angleterre. Harlepolium. Il est sur la côte du Comté de Durham, au sudest de la ville de ce nom. Harlepole a une bonne rade, qui est fort fréquentée.
HARLEQUIN , s. m. Farceur, Bâteleur. Mimus. C'est le nom qu'on donne au Bouffon de la Comédie Italienne, aux valets des Danseurs de corde, &c. qui ont des habits bigarrés, & chargés de pièces de différentes couleurs.
Ce mot vient d'un fameux Comédien Italien qui vint à Paris sous Henri III. qui hantoit souvent en la maison de Messieurs de Harlay ; d'où vient que ses compagnons l'appellèrent Harlequino ; c'est-à-dire, petit Harlay, nom qui est demeuré à ses successeurs dans le même métier. Ménage.
HARLINGEN , s. m. ou HARLINGUE, s. f. Nom propre d'une ville des Provinces-Unies. Harlinga, ou Harlingia. Elle est dans la Frise, sur la Zuiderzée, où elle a un grand & bon port, à deux lieues de Francker, & à quatre ou cinq de Leuwarde, vers le couchant. Harlingen est considérable par sa grandeur, par ses richesses, & par la force de sa situation, dans un pays qu'on peut inonder. Maty. Harlingen est dans le Vestergo, qui est une partie de la Frise. P. Boussing. La Province d'Harlingen est composée des Pays d'Ésens, de Stedetdorf & de Witmund. Imhof Not. Imp. L. V. C. 8. n. 8.
HARLOU . Mot dont on se sert pour exciter les chiens qui chassent au loup. Harlou, harlou.
HARMA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte, que les Septante appellent Herma & Hermath, le Texte Hébreu, & quelquefois la Vulgate Horma, suivant les voyelles les Hebraïques de ce nom. Harma, Horma. Ce fut d'abord une ville de la Tribu de Juda, Jos. XV. 30. Ensuite elle fut donnée à celle de Simeon, Jos. XIX. 4. C'étoit sous les Chananéens une ville Royale. L'Écriture l'appelle Horma, 1. Paral. IV. 10. & Séphaath, L. des Juges I. 17. C'est qu'elle s'appelloit d'abord Tséphaath, ou Séphaath ; mais les Siméonites aidés de ceux de la Tribu de Juda, l'ayant prise & anathématisée, c'est-à-dire, l'ayant dévouée, ayant fait voeu de la détruire, elle fut appellée Hhormah, qui signifie anathême.
HARMALE . s. f. Plante vivace dont les racines sont un peu ligneuses, & s'enfoncent dans terre. Elles poussent plusieurs tiges en partie droites, en partie couchées, longues d'un pied & demi environ, branchues, garnies de feuilles alternes découpées en plusieurs lanières jusques vers leur queue. Elles sont d'un verd foncé, charnues, & d'un goût amer. Ses fleurs naissent aux extrémités des branches ; elles sont composées de cinq pétales blanches en dedans, verdâtres en dehors. Ses étamines ont leurs sommets jaunes. Le pistile qui occupe le centre de la fleur devient un fruit relevé de trois coins, divisé en trois loges, qui contiennent des semences anguleuses de couleur brune. Cette plante a une odeur forte. Elle croît en Espagne & en Égypte, aux environs d'Aléxandrie, dans des lieux sablonneux. Les Arabes, les Turcs & les Égyptiens s'en servent à plusieurs usages, & particulièrement à se parfumer le matin, dans la croyance que ce parfum a la vertu de chasser les malins esprits. En Latin, Ruta sylvestris, flore magno albo. C. B. pin. 336. ou Harmala Dod. pempt. 121.
HARMEDONE , s. f. Harmedone. Voyez HERMEDONE. On trouve aussi harmidone ; c'est la même chose.
HARMONIE , s. f. Musique, mélange de plusieurs voix ou sons d'instrumens, qui font ensemble un accord agréable à l'oreille. Symphonia, harmonia, concentus. Quand ces sons ne sont pas suivis par d'autres, l'harmonie est simple, ou unie : c'est ce qu'on appelle accord ; mais une harmonie multipliée & variée, est une suite bien rangée de plusieurs accords, qu'on appelle symphonie. Les sons mesurés & en cadence, comme ceux des marteaux sur une enclume, font une espèce d'harmonie. Les Platoniciens ont cru que le mouvement des corps célestes faisoit une harmonie effective. Voyez là-dessus le mot CÉLESTE. Ces accords, ces instrumens, rendent une agréable harmonie. L'harmonie doit être un accompagnement agréable dans une pièce de Théâtre ; mais elle n'est point nécessaire, comme dans l'opéra. S. Évr. Zarlin, Salinas, Cérone, le Père Mersenne, ont écrit de gros volumes de l'harmonie, & ce dernier a intitulé son livre Harmonie Universelle. Il faut au moins trois consonances pour qu'il y ait harmonie ; quand l'accord n'est qu'entre deux parties il n'y a point d'harmonie, mais seulement consonance. P. Parran.
Ce mot est tiré du Grec , qui se prend en la même signification, & qui vient du verbe , convenire, congruere, convenir, s'accorder.
Harmonie . Ce mot se dit aussi quelquefois d'une seule voix, lorsqu'elle est sonore, nette & douce ; ou d'un seul instrument, lorsqu'il rend un son fort agreable. L'harmonie de sa voix. L'harmonie de son luth.
Harmonie , se dit aussi d'une certaine convenance entre les parties d'un discours, qui en rend la lecture agréable. Harmonia concentus. Discours plein d'harmonie. Il y a dans les périodes de l'illustre Ablancourt une certaine harmonie,
Harmonie , se dit en Architecture, pour signifier l'union & le rapport qu'ont entr'elles les parties d'un bâtiment. Concentus, symmetria. Il se dit aussi en Peinture, tant de la composition & de l'ordonnance, que des couleurs d'un tableau. Dans l'ordonnance il signifie l'union, la liaison que les figures ont entr'elles par rapport au sujet du tableau. Dans le coloris il signifie l'union, l'amitié, le mélange agréable des différentes couleurs.
M. de la Chambre prétend que l'harmonie des couleurs vient des mêmes proportions que l'harmonie des sons ; il prouve cela fort au long dans son traité des couleurs de l'Iris ; & suivant le principe il dit que le verd qui est la plus agréable des couleurs, répond à l'octave, le rouge à la quinte, le jaune à la quarte. Il y a dans la peinture différens genres d'harmonie. Il y en a de douce & de modérée, comme l'ont ordinairement pratiqué le Corrége & le Titien. Il y en a de forte & d'élevée, comme celle du Giorgion, du Titien & du Caravage : & il y en peut avoir en différens degrés, selon la supposition des lieux, des temps, de la lumière, & des heures du jour. De Piles.
Harmonie , se dit figurément en Morale des choses qui ont de l'union, de l'intelligence, qui tendent à même fin. En ce cas on dit l'harmonie du monde, l'harmonie du corps. Les corps politiques ne peuvent subsister sans une parfaite harmonie, ou une intelligence entre les chefs, & les membres.
On a appellé en ce sens Harmonies Evangéliques, les livres qui démontrent le consentement uniforme, & la concordance des quatre Évangélistes. On en attribue le premier dessein à Tatien, ou à Théophile d'Antioche dans le 2e siècle. On en a depuis fait plusieurs dans le même dessein, & quelques-uns portent le même titre d'harmonie.
Ammonius d'Aléxandrie, Eusébe de Césarée, Jansénius Évêque de Gand, ont fait des harmonies Évangéliques. L'harmonie Évangélique de M. Toinard passe pour un chef-d'oeuvre en fait d'impression. C'est Cramoisy qui l'a imprimée.
En termes d'Anatomie , on dit que deux os sont joints par harmonie, lorsque leur jointure se fait par une seule ligne droite, ou circulaire, ensorte qu'ils ne paroissent pas liés ni emboités l'un dans l'autre, comme est celle de la mâchoire supérieure.
Harmonie , s. f. Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité payenne. Harmonia. Les Poëtes font l'Harmonie fille de Mars & de Vénus ; ils disent que Vulcain pour se venger de cet adultère, donna à Harmonie un collier qui lui fut fatal. Elle épousa Cadmus, & fut changée en serpent comme lui. Quelques-uns prétendent que la femme de Cadmus, Prince Phénicien, s'appelloit Hermione, du mont Hermon en Phénicie, & que de-là les Grecs firent Harmonie, au lieu d'Hermisme, Voyez Hoffman, au mot Cadmus.
HARMONIEUSEMENT , adv. D'une manière harmonieuse. Musicè, numerosè. Les rossignols chantent harmonieusèment.
HARMONIEUX, EUSE , adj. Qui rend un son agréable à l'oreille. Harmonicus, numerosus, musicus. Il se dit non seulement des voix & des instrumens qui font des accords, mais aussi des instrumens mêmes, quand ils sont capables de rendre un meilleur son que les autres. Les airs de ce Maître de Musique sont fort harmonieux. Les luths de Boulogne sont plus harmonieux que ceux qu'on fait ailleurs.
Harmonieux , se dit aussi des discours où il y a de l'harmonie, & dont la cadence, ou l'arrangement plaît à l'oreille. Canorus, numerosus. Les bagatelles de Balzac étoient des bagatelles magnifiques & harmonieuses. Saumaise.
Ce n'est pas assez qu'un discours soit harmonieux, pour le rendre agréable ; car si ce qu'il a d'harmonieux paroît trop affecté, ou trop régulier, il produit un effet tout contraire.
HARMONIQUE , adj. Terme de Mathématique . Harmonicus. Proportion harmonique. Voyez PROPORTION. Progression harmonique, c'est lorsqu'en prenant trois termes, qui se suivent immédiatement, on trouve que le plus grand est au plus petit, comme la différence du plus grand & du moyen, est à la différence du moyen & du plus petit ; comme 30, 20, 15, 12, &c. sont en progression harmonique ; car en prenant 30, 20, 15. la différence de 30 & de 20. est 10. la différence de 20 & de 15. est 5. or 10 : 5 : 30 : 15 : Pardies. Division harmonique, en termes de Musique , est une division de l'octave, où la quinte est dessous la quarte, & lui sert comme de base. M. Sauveur appelle son harmonique, un son fondamental, celui qui fait plusieurs vibrations pendant que le son fondamental n'en fait qu'une ; ainsi un son à la douzième du son fondamental est harmonique, parce qu'il fait trois vibrations pendant que le son fondamental n'en fait qu'une.
HARMONIQUE , s. m. Terme de Musique . Harmonicon. C'est un instrument de la grandeur d'une médaille de grand bronze, ou de la table d'une montre : il est à deux faces, & sur ces deux faces il contient en petit volume tout ce qu'il y a d'essentiel & de plus beau dans l'art de chanter ; c'est ce qu'en dit le P. Souhaity, dans son traité intitulé Nouveaux Elémens de chant. Voyez cet Auteur.
HARMONIQUEMENT , adv. Avec harmonie, selon la proportion, la division harmonique. Harmonicè.
HARMOSTE , s. m. Nom de Magistrat à Lacédémone. Harmostes. Il y avoit plusieurs Harmostes. Leur office étoit de faire bâtir des citadelles, & de faire réparer les fortifications des villes. Ainsi nous pourrions les appeller Intendans des Fortifications, ou Commissaires généraux des Fortifications.
Ce mot est Grec, & vient d', apto, , aptator, concinnator.
HARNACHEMENT , s. m. (L'h s'aspire.) Ce qui est nécessaire pour harnacher, & l'action de harnacher. Apparatus, instructus equi, supellex. Il a bien couté pour le harnachement des mulets de cet Ambassadeur.
HARNACHER , v. act. (L'h s'aspire.) Mettre à des chevaux leurs selles, leurs bricoles, leurs harnois, pour les mettre en état de porter, ou de tirer. Equum instruere, induere, ornare.
Harnacher , se dit aussi figurément & ironiquement des habits de ceux qui sont mal mis. Cette femme est toujours harnachée comme il plaît à Dieu.
Harnaché, ée , part. & adj. Instructus, ornatus, indutus.
HARNACHEUR , s. m. Ouvrier qui travaille pour les Selliers, & qui fait pour eux les harnois des chevaux de selle. Equini instructûs opifex.
HARNDALL , s. m. Nom propre d'un petit pays de la Suéde. Harnedalia. Il est dans les montagnes de Daara-Field, aux confins de la Norvége, à laquelle il a appartenu, de même que le Jemptland, qui le confine ; mais ils furent tous deux cédés à la Suéde par la paix de Bronsboë. Il n'y a que des villages peu considérables. Maty.
HARNEIX , s. m. Terme de Coutumes . Dans quelques pays on appelle harneix les meubles destinés à l'usage des personnes de certaine profession, comme les armes pour un Chevalier, les outils pour un Artisan, les livres pour un Docteur.
HARNOIS , s. m. (L'h s'aspire.) Armure complette, la cuirasse, le casque, & tout l'équipage des armes d'un Cavalier pesamment armé. Armatura, armatus. Il y a des gens qui prononcent harnois, comme si on écrivoit harnais, mais mal ; la prononciation harnois prévaut toujours. Cléonime mourut d'un coup qui lui perça son harnois. Ablanc. Ce mot commence à vieillir en ce sens, & ce seroit plustôt dans la Poësie que dans la Prose, qu'on s'en pourroit servir. La mort vous sembla belle autrefois, à cheval & sous le harnois. Voit. Sous le harnois le plus riche que Vulcain ait inventé, marchoit le Prince. Scar. Dormir en plein champ le harnois sur le dos. Boil. Il est pourtant encore en usage dans ces phrases figurées : Endosser le harnois ; pour dire, Embrasser la profession des armes. Militiam amplecti, Militiae nomen dare. C'est aussi prendre ses armes, s'en couvrir, s'en revêtir. Henri IV. écrivoit à M. de Sully, Je veux bien vous dire l'état où je me trouve réduit, qui est tel que je suis fort proche des ennemis ; & n'ai quasi pas un cheval sur lequel je puisse combattre, ni un harnois complet que je puisse endosser. Mém. de Rosny. Blanchir sous le harnois ; pour dire, vieillir dans le métier de la guerre. Corneille a dit,
Borel, & quelques autres, dérivent ce mot du Grec , qui signifie la peau d'un agneau, parce qu'on couvroit les boucliers de peau. Du Cange dit que le mot harnesium s'est dit en Latin en la même signification, & vient de l'Allemand harnas, ou harnisch. D'autres le dérivent de l'Italien arnese. Il vient plustôt du langage Celtique, ou Bas-Breton, où harnes signifie cuirasse.
On le dit aussi figurément de la milice de robe. Il s'est fait recevoir Conseiller, Avocat ; il a endossé le harnois. Cela ne se dit qu'en riant, & dans le style burlesque.
Harnois , se dit aussi en riant, pour signifier un habit. Vestis. On ne vous connoît pas sous un tel harnois. On ne vous prendroit jamais pour ce que vous êtes avec un tel harnois.
Harnois , signifie aussi les traits qu'on met aux chevaux pour tirer un carrosse. Loramentum. Le Sellier m'a vendu une paire de harnois neufs. Des harnois dorés, de cuir de Roussi. Des harnois de timon. Des harnois de volée.
Harnois , se dit aussi des selles, des colliers, brides, croupières & traits qui servent aux chevaux, soit à porter, soit à tirer.
☞ HARNOIS , s. m.Harnois , signifie aussi la charrette & tout l'équipage pour la faire mouvoir. Carrucae instructus. Il faut que ce Laboureur ait du moins trois harnois pour faire valoir cette ferme. Il faut prendre en voyageant toujours des chemins de harnois, par où les Rouliers mènent leurs harnois.
Harnois, signifie aussi tous outils & instrumens propres pour quelques ouvrages ou quelques métiers. Il est défendu par les anciennes Ordonnances aux passagers des bacs, de s'entremettre de passer l'eau, s'ils n'ont harnois suffisans.
On dit proverbialement, qu'un homme sue dans son harnois, quand il est trop vêtu : & qu'un Orateur, ou un autre, s'échauffe dans son harnois ; pour dire, qu'il parle avec beaucoup de chaleur & de véhémence.
On dit qu'il faut mourir dans le harnois quand on a embrassé une vie pénible.
dit un Poëte, d'une personne qui avoit grande envie de quelque chose.
HARO , s. m. (L'h s'aspire.) Terme de la Coutume de Normandie . C'est un cri qu'on fait en Normandie, pour réclamer le secours de la Justice, lorsqu'on trouve sa partie, & qu'on la veut mener devant le Juge, car alors elle est obligée de suivre celui qui a crié haro sur elle, & l'un & l'autre demeurent en prison, ou sont tenus de bailler caution. Voyez CLAMEUR. Les Lettres de Chancellerie portent ordinairement, Nonobstant clameur de haro, chartre Normande, & autres priviléges à ce contraires. Le haro est interjetté non seulement pour crime, mais aussi pour l'introduction de tous procès, même en matière bénéficiale, tant pour meuble que pour héritage ; & les parties sont tenues de donner respectivement caution, l'une de poursuivre, l'autre de défendre le haro, après quoi la chose est séquestrée, & le jugement emporte l'amende, comme il est porté dans la Coutume de Normandie, art. 54. & suiv. Le haro avoit autrefois tant de pouvoir, qu'un pauvre homme de la ville de Caën, nommé Asselin, arrêta, dit-on, en vertu du haro, la pompe funébre de Guillaume le Conquérant, jusqu'à ce qu'Henri son fils lui eût payé la valeur des héritages qui lui appartenoient, sur lesquels il avoit fait bâtir la Chapelle où il fut enterré, comme on voit dans la vieille Chronique de Normandie. Godefroi & Baronius en font aussi mention : mais ce trait sent bien la fable.
On trouve aussi hareu & harou dans les titres & dans nos vieux livres.
Haro s'est dit aussi autrefois pour toute sorte de cri qui se fait dans un tumulte.
Ailleurs, il dit que lorsque Philippe Auguste entra en Normandie les femmes crioient Harou à grant alaines.
Ce mot vient de ha & Raoul ; comme étant une invocation du nom du Prince pour défendre le foible contre le puissant, à cause de Raoul, premier Duc de Normandie, qui se rendit vénérable à ses sujets par sa sévérité à rendre la Justice, vers l'an 912. du temps de Charles le Simple ; en sorte qu'on le reclamoit après sa mort, quand on souffroit quelque oppression, Et fustas quaerulo clamore lacessimus umbras. L'Épitaphe de ce Duc enterré dans la Cathédrale de Rouen, semble prouver que les Normands l'invoquoient comme un Saint.
Guillaume Guiart fait entendre que ha Rous (c'est-à-dire, hà Raoul) étoit une espèce de cri de guerre des Normands qui vinrent en Neustrie sous la conduite de Raoul, quand il dit,
D'autres disent que dès son vivant on crioit à Rahoul ; pour dire, Je t'assigne à comparoir devant Raoul, parce qu'il jugeoit lui-même les affaires de ses sujets, M. de Caseneuve prétend que cette origine est fausse, & que le mot haro signifioit cri & clameur, longtemps avant le Duc Raoul. D'autres croient que ce mot vient de harcuenna, vieux mot François, qui signifioit le lieu où se tenoit la Justice. Borel dit, que d'autres dérivent ce mot de Harola, Roi de Danemarck, qui l'an 826. fut fait à Mayence le grand Conservateur de la Justice ; d'autres d'un mot Danois aa rau, qui signifie aide-moi, qui étoit un cri que firent les Normands en s'enfuyant devant un Roi de Danemarck, nommé Roux, lorsqu'il se fit Duc de Normandie, se plaignant à lui d'être mal menés, comme témoigne Guiart. Icquez fait venir le mot de haro d'un mot de la langue qu'on parloit dans la basse Allemagne ; c'est hior, qui veut dire glaive, épée, comme si, en criant haro, on vouloit dire qu'il faut réprimer par les armes ceux qui font du mal. Enfin, on trouvera encore une autre étymologie de ce mot dans le Tome IX. du nouveau Gallia-Christiana, qui n'est pas encore imprimé, à l'article de Henri II. Archevêque de Reims.
Haro , est aussi un droit qui appartient au Seigneur Haut-Justicier, de faire payer l'amende à ceux qui ne se saisissent pas de la personne du malfaiteur sur lequel on a crié le haro, auquel cri tous les voisins doivent sortir pour prêter main forte à la Justice.
Haro , se dit quelquefois au figuré de toutes sortes de cris, tumultes & émotions publiques. Tumultus, clamor.
On dit aussi figurément, crier haro sur quelqu'un ; pour dire, se recrier en se moquant de lui : on s'en sert principalement quand plusieurs personnes se recrient tout à la fois. A peine
On le dit aussi en termes comiques & burlesques, quand il s'agit de choses qu'on croit punissables & dignes de mort. A ces mots on cria haro sur le Baudet. La Font.
J'ai ouï dire, à des gens qui parloient bien ; J'ai haro sur vous, pour signifier, j'ai sujet de me plaindre de vous.
HARO , s. m. Nom d'une petite ville, ou bourg de la Castille vieille, en Espagne. Harum. Ce lieu est situé sur l'Ébre, à trois lieues au-dessous de Mirande d'Ébre. Maty.
HARODER , v. act. Haroder quelqu'un ; c'est crier haro sur lui. Ce mot est vieux & bas, & ne peut entrer que dans le burlesque.
HARODI , s. m. Nom propre de lieu. Harodi. Au 2. L. des Rois XXIII. 25. il est parlé de deux braves de David, Semma, & Élica, qui étoient de Harodi. Quelques-uns fondés sur la seule ressemblance des noms, disent que c'est Rhodes. Cette opinion est sans fondement.
HAROSETH , s. m. Nom de ville. Haroseth. C'est la capitale de Jabin, où résidoit Sisera, le Général de son armée. Jug. IV. 2, 13, 16. Elle est nommée Haroseth des Nations. Quelques-uns lisent Hasoreth, mais mal. Les Septante disent Arisoth. S. Jérôme Asiroth. Elle étoit sur les eaux, ou le Lac de Méron, à l'endroit où le Jourdain en sort, dans la Tribu de Nephthali.
On croit que cette ville prit ce nom des forêts qu'elle avoit dans son voisinage, parce qu'en Syriaque haroseth pourroit signifier foret ; mais il peut signifier aussi Enchantement, maléfice, sortilége.
HARPAGON , s. m. C'est le nom que Molière a donné à l'avare, dans sa Comédie de l'Avare : depuis on emploie quelquefois ce mot dans le style familier, comme un nom générique & appellatif, pour signifier un avare, un homme qui pille, qui acquiert des biens par des voies injustes.
On le donne aussi quelquefois comme nom propre à un avare.
Ce nom a été fait d', rapio, à l'aoriste second , rapui ; & au participe , rapiens, qui prend.
HARPAÏA , ou Arpaïa, s. f. Nom propre d'un village du Royaume de Naples. Harpadium, Harpinum. Il est dans la Principauté ultérieure, près de la terre de Labour, entre Avellino & Ste Agathe. Harpaïa est l'ancien Caudium, ville des Hirpins, célèbre par le détroit, ou le col, dont l'on va parler.
Le détroit d'Harpaïan, ou le Col d'Harpaïa, autrefois les Fourches Caudines, Caudinae fauces, furcae Caudinae. Ce sont deux passages extrémement étroits de la vallée de Gardano, dans la Principauté ultérieure, Province du Royaume de Naples. On les appelloit anciennement Fourches Caudines, du nom de l'ancien Caudium, qui est aujourd'hui Harpaïa, dont ils prennent aussi leur nom.
HARPAIL , s. m. (L'h s'aspire & la dernière syllabe se mouille.) Chasse. Troupe de bêtes fauves. Ferarum agmen. Voyez HARDE, c'est la même chose.
☞ HARPAILLER , v. act. (L'h s'aspire.) Se quereller, se jetter l'un sur l'autre. Après s'être querellés, ils se harpaillèrent. Il est du style familier.
HARPAILLEUR , s. m. Vieux mot, qui signifie un gueux qui vole les gens de la campagne. Latro paganus.
HARPE , s. f. (L'h s'aspire.) C'est un instrument de Musique de figure presque triangulaire, qu'on tient debout entre les jambes pour en jouer. Cithara. Elle est de trois parties. Le corps qui fait le côté droit est fait de huit pans de bois sur lesquels la table est posée, qui a deux ouïes ou ouvertures faites en forme de trèfle. Elle est à 78 cordes en trois rangs. Il y en a 29 dans le premier rang, qui font quatre octaves. Le second rang fait les demi-tons ; & le troisième est à l'unisson du premier rang ; & cette harpe s'appelle triple. Il y à deux rangs de chevilles qu'on appelle boutons, du côté droit, qui servent à tenir les cordes fermes dans leurs trous, & qui sont attachées par l'autre bout à trois rangs de chevilles posées sur le côté supérieur, qu'on appelle le clavier. Cet instrument se touche à vuide des deux mains de la même façon en le pinçant. Son accord est semblable à celui de l'épinette, car toutes les cordes vont de demi-ton en demi-ton, & il peut approcher plus près de la parfaite justesse que celui du luth. Quelques-uns l'appellent une épinette renversée. On peint ordinairement une harpe entre les mains du Roi David, mais on ne trouve aucun mémoire dans l'Antiquité pour prouver que la harpe des Hébreux, qu'ils appelloient chinnor, fût semblable à la nôtre. Il y a sur quelques médailles Hébraïques de Simon Machabée des instrumens de Musique de deux sortes, mais ils sont fort différens de la harpe, & n'ont que trois ou quatre cordes.
Papias, & du Cange après lui, disent que cet instrument a pris son nom d'un certain peuple d'Italie chez lequel il a été inventé. Tous les Auteurs conviennent que c'est un instrument étranger, fort différent de la lyre dont se servoient les Romains. Et il est manifeste par ce distique de Fortunat, L. VII. Carm. 8. que c'étoit un instrument des Barbares.
La harpe à trois rangs a été inventée par Luc Anthoine Eustache, Gentilhomme Napolitain, Chambrier du Pape Paul V. Aux Molucques ils ont des harpes dont les cordes sont de soie torse, & qui rendent un son aussi agréable que celles d'Europe. Une ou deux harpes, sur les médailles, marquent les villes où Apollon étoit adoré, comme Chef des Muses.
Ce mot vient du Latin harpa, & de l'Allemand herp, ou harpff. Ménage. D'autres le dérivent du Latin carpo, parce qu'on touche avec les doigts les cordes d'une harpe. Ferrarius croit que ce mot vient de certains peuples, appellés en Latin Arpi, qui se servoient de cet instrument, & desquels les autres nations l'ont pris. Icquez le fait venir, ou du mot harpa, ou du mot hearpa, qui veulent dire la même chose ; le premier dans la langue des Cimbres, le second dans celle des Anglo-Saxons : ces peuples étoient voisins, & parloient ou la même langue, ou des dialectes de la même langue. Le Prêtre Anglois qui a écrit la vie de S. Dunstan & qui vivoit comme lui au dixième siècle, dit, C. 2. n. 12. Sumpsit secum ex more citharam suam, quam lingua paterna hearpam vocamus, ce qui semble marquer que ce nom est Anglo-Saxon. L'Auteur du jardin des racines Grecques le dérive de , qui veut dire faux, falx, parce que les harpes étoient courbées en faux. Ce mot semble au Père Pezron venir des Celtes, qui disent harp pour signifier un appui, & harpa, pour appuyer ; parce qu'on appuie cette sorte d'instrument pour le toucher. Les Armes d'Irlande sont une harpe. On dit qu'elles n'avoient pas été fixes jusqu'en 1540. que ce fut Henri VIII. qui ordonna cette année-là qu'on s'en tînt à la harpe.
On dit proverbialement & bassement, pour taxer un homme d'être voleur qu'il est parent du Roi David, qu'il joue de la harpe.
Harpe , en termes de Vénerie , est la griffe d'un chien. Falcatus unguis.
Les Maçons appellent harpes, les pierres qu'on laisse sortir hors du mur pour servir de liaison, lorsqu'on veut les joindre à une autre muraille.
Harpe , se dit quelquefois dans les atteliers pour harpon, croc, main de fer. Uncus ferreus.
HARPÉ, ÉE , adj. Terme de Chasse . Épithète qu'on donne aux lévriers qui ont peu de ventre, & le devant & les côtés ovales. Lato firmoque dorso.
☞ Harpé, adj. Ce mot vient de harpe. On dit qu'un lévrier est bien harpé lorsque son estomac descend fort bas, & que son ventre remonte fort haut ; parce que son estomac & son ventre ainsi disposés représentent le côté courbe d'une harpe, qui est fort large par le haut, & étroit par le bas. C'est par cette même raison qu'on dit qu'il a le jarret bien herpé, par corruption pour dire bien harpé. M. Huet, Dissert. recueillies par M. de Tilladet.
HARPEAU , s. m. (L'h s'aspire.) Terme de Marine . C'est un grappin, ou une ancre à quatre bras, qui sert dans un combat, quand on vient à l'abordage. Harpago quadruplici unco instructus.
HARPÉGEMENT , s. m. (L'h s'aspire.) Terme de Musique , qui se dit d'une certaine manière délicate de toucher les instrumens, comme l'orgue, le clavessin, le luth, & autres, qui arrive lorsqu'en touchant un accord avec trois doigts, ils s'appliquent successivement sur les touches, ou sur les cordes, avec telle promptitude, qu'il n'y paroît pourtant aucun temps ou intervalle sensible qui change la mesure. Aptus levisque organorum tactus.
HARPER , v. act. (L'h s'aspire.) Mot qui signifie, Se quereller, se prendre au collet, aux cheveux. Unguibus corripere. Ces deux femmes se sont harpées, après s'être dit beaucoup d'injures. Il est bas & populaire,
Ce verbe harper vient du Grec , prendre. Perionius.
Harper , v. n. Jouer de la harpe. Citharâ canere. En ce sens il est burlesque & peu usité. Dès le vieux temps qu'Orphée harpa. Voit.
Harper , v. n. Terme de Manége , qui se dit d'un cheval, quand il lève les jambes du train de derrière précipitamment, & sans plier le jarret. Posticorum crurum alterum nimis attollere. Quelquefois un cheval harpe de deux jambes, & quelquefois d'une seule. Il faut donner le feu à un cheval qui harpe. Soleisel.
HARPES . Terme de Maçonnerie . (L'h s'aspire.) Pierres d'attente qu'on laisse sortir hors du mur pour servir de liaison quand on y en voudra joindre une autre. Projectitii lapides. On le dit aussi des ces pierres qui sont dans les chaînes des murs, qui sont plus larges que celles de dessus & de dessous, afin de servir de liaison aux autres qu'on y enclave.
On le dit aussi des crocs ou mains de fer qui servent à attacher une pièce avec une autre, qu'on nomme harpes, harpins & harpons. Voyez HARPON & HARPIN.
HARPIE , ou HARPYE, s. f. (L'h s'aspire.) Monstre, oiseau fabuleux dont il n'est fait mention que chez les Poetes, qui lui donnent un visage de femme, & des pieds & des mains crochues. Harpyia. Voyez Virgile au IIIe de l'Enéide. C'est une sorte de monstre fabuleux que les Anciens regardoient comme une espèce de génie. Les Harpies étoient filles de l'Océan & de la Terre. De-là vient qu'elles habitoient dans une Île, dit Servius, partie en mer & partie en terre. Valérius Flaccus dit qu'elles étoient filles de Typhon. On les représentoit avec des ailes, des oreilles d'ours, un corps de vautours, un visage de filles, & des mains, ou des pieds crochus. Il y avoit trois Harpies, Aello, Ocypété & Celoeno, qu'Homère appelle Podargé. Hésiode dans sa Théogonie, v. 267. n'en compte que deux, Aello & Ocypété, & il dit qu'elles sont filles de Thaumas & d'Électre, qu'elles ont des ailes, & vont comme le vent, & avec la rapidité des oiseaux. Le Zéphire les fit mères de Balius & Xanthus chevaux d'Achilles. Phérécide écrit que les Boréades les chassèrent de la mer Égée & de celle de Sicile, & les poursuivirent jusqu'aux Îles qu'on nommoit Plotae, ou, comme Homère, Calynae, & que depuis on appella, à cause de cela, Strophades. Les Harpies se retirèrent dans un antre de l'île de Créte. Voyez dans Coelius Rhodigin, L. XXIX. c. 27. les significations de ces fables, & dans Vossius, de Idol. L. III. c. 99.
Vossius, de Idol. L. III. c. 99. p. 631. croit que ce que les Anciens ont dit des Harpies, ne convient à nul autre oiseau, si bien qu'aux chauvesouris qui se voient dans le territoire de Dacien, dans la Castille d'Or, au nord de l'Amérique méridionale. Ces animaux tuent non seulement les volailles, mais les chiens & les chats, incommodent beaucoup les hommes par leurs piquures ; il dit même qu'elles sucent leur sang. Herréra en parle, & nous avons rapporté au mot Chauve-Souris, ce qu'on en dit. Mais les Anciens, comme Vossius le remarque, ne connoissoient point ces oiseaux. Il prétend donc que par ces monstres ils n'ont entendu autre chose que les vents ; que c'est pour cela qu'ils ont dit qu'elles étoient filles d'Électre, qui l'étoit de l'Océan. C'est ce qu'en pensent les Scholiastes d'Apollonius, d'Hésiode, & Eustachius. Leurs noms Aëllo, Ocypété & Celoeno, en sont encore une preuve, mais historiquement ce sont des concubines du Roi Phinée, que Calaïs & Zétes, fils de Borée, c'est-à-dire, d'un Roi du Septentrion, chassèrent de la Cour. Voyez cet Auteur, de Idol. L. III. c. 99. Les Harpies étoient insatiables. On voit des Harpies dans l'Architecture Gothique.
On dit figurément d'une personne qui mange avidement, qu'elle mange en Harpie.
Harpie , se dit aussi de ceux qui sont affamés du bien d'autrui, qui le prennent avec avidité. Les gens de chicane, les Sergens, sont de vraies harpies.
On dit proverbialement d'une femme criarde & avare, que c'est une vraie Harpie.
Ce mot vient du Grec , dérivé de , qui signifie, ravir.
On prétend, dans la Bibliothéque universelle, T. I. tirer ce mot de l'Hébreu, , arbeh, qui dans cette langue signifie une sauterelle. On dit que les Harpies que les Argonautes trouvèrent chez Phinée, n'étoient que des sauterelles.
HARPIGNER , v. act. (L'h s'aspire.) Ce mot est bas & burlesque. Il signifie, Quereller, battre, & ne se dit guère qu'avec le pronom personnel. Altercari, rixari. Ces femmes ne font que se harpigner.
HARPIN , est proprement le croc dont se servent les bateliers pour accrocher leurs bateaux à d'autres, ou aux piles des ponts, quand ils remontent, ou pour les pousser dans les lieux où les eaux sont basses. Dans le Lyonnois ils les nomment harpis.
HARPOCRATE , s. m. Nom propre d'un faux Dieu des Égyptiens. Harpocrates. C'étoit le Dieu du silence. Les Égyptiens disoient qu'il étoit fils d'Isis & d'Osiris, né après la mort de son père. On dit qu'Harpocrate fut un Philosophe Grec, qui recommandoit fort le silence, & que c'est pour cela que les Égyptiens en firent le Dieu du silence. On a trouvé à Modène une statue d'Harpocrate. C'est un jeune homme nud, qui met le second doigt de sa main droite sur sa bouche, & qui de sa main gauche qui pend, tient une corne d'abondance pleine de fruits, entre lesquels paroît sur tout une pomme de pin. On offroit à Harpocrate des lentilles, & les prémices des légumes. Le pêcher lui étoit consacré, parce que ses feuilles ont la figure d'une langue, & son fruit celle d'un coeur. Voyez Natalis Comes, Rossaeus, Mystagog, & les Images des Dieux de Cartari. On voit dans les Cabinets des Curieux plusieurs pierres gravées qui représentent ce Dieu. On ne l'oublie point non plus dans les figures Panthées, témoin celle que l'on a donnée dans les Mém. de Tr. 1715. p. 1258. On le reconnoît à son doigt qu'il a sur ses lévres. Quelquefois il est debout, quelquefois assis sur une fleur de lotus. M. Spon en a donné plusieurs figures dans ses Rech. d'Ant. Diss. VII. D'autres fois il a le modius, ou boisseau, ou panier sur la tête, comme Serapis : d'autre fois il a la tête rayonnante. Il est quelquefois vêtu d'une longue robe, qui lui descend jusqu'aux talons. Ailleurs il a une branche de pêcher sur la tête.
S. Augustin, de Civit. L. XVIII. C. 5. dit que dans tous les temples où l'on honoroit Isis & Sérapis, il y avoit une Statue d'Harpocrate, qui avoit le doigt sur ses lévres, pour marquer que l'on fît silence ; c'est-à-dire, pour avertir les Prêtres de ne point dire que ces Dieux avoient été des hommes.
Les Graveurs représentoient Harpocrate, le Dieu du silence & des Mystères, en différentes façons sur diverses pierres précieuses, qu'on faisoit gloire de porter au doigt, comme le remarque Pline : Déja, dit-il, nos Romains commencent à porter dans leurs bagues Harpocrate & les autres Dieux Égyptiens.
Harpocrate étoit estimé fils d'Osiris & d'Isis, & parce qu'on le croyoit le Dieu du silence, on le représentoit ordinairement le doigt sur la bouche, pour faire signe de se taire, comme dit Varron, qui dit ne vouloir rien enseigner davantage de ce Dieu, de peur de violer le silence qu'il recommande. Le doigt qu'il met sur la bouche est le second doigt, appellé par les Latins Salutaris, dont on a coutume de se servir pour imposer silence. Apulée, dit, Mettez le doigt qui est proche du pouce sur la bouche, & taisez-vous. Ausone pour recommander le silence s'exprime ainsi,
Voyez ce que dit là-dessus Saint Augustin dans sa Cité de Dieu. Suidas rapporte qu'un certain Héraiscus, Égyptien, étoit né le doigt collé aux lévres ; ce qui pouvoit facilement arriver par l'imagination de quelque femme frappée de la vue des Harpocrates, dont on voyoit les Statues dans leurs Temples & dans les places publiques. Spon.
Dans une gravure rapportée par cet Auteur, Harpocrate est assis sur une autruche, & porte à son revers le soleil & la lune, dont il étoit cru le fils, puisqu'Osiris & Isis père & mère d'Harpocrate étoient chez les Égyptiens ce que le soleil & la lune sont chez les autres peuples. Il y en a qui disent qu'Osiris est le même que Serapis, Bacchus, le Soleil, Jupiter & Pluton ; & qu'Isis étoit aussi la même que Junon, Cérès, la Lune & Proserpine. Macrobe dans ses Saturnales rapporte tous les Dieux à Apollon déguisé sous différens noms. Et nous pourrions dire sans trop moraliser, que les Anciens joignoient Harpocrate, le Dieu du silence, avec leurs autres Dieux, afin d'imposer silence à ceux qui auroient voulu soutenir que tous ces Dieux n'avoient été que des hommes mortels comme les autres hommes ; ou bien pour nous apprendre que tous les Dieux qu'on adoroit étoient renfermés en un seul, qui nous imposoit silence. Spon. Les Anciens avoient souvent sur leurs cachets la figure d'Harpocrate, pour apprendre qu'on doit garder avec fidélité le secret des lettres.
HARPOCRATIEN, ENNE , subst. m. & f. Voyez CARPOCRATIEN. Celse l'Épicurien dit que parmi les Chrétiens, il y avoit des Marcelliens, ainsi nommés d'une Marcelline ; des Harpocratiens, qui venoient de Salomé ; d'autres (ou Harpocratiens, ou Hérétiques) qui venoient de Mariamne ; d'autres enfin qui venoient de Marthe. Il est assez aisé de croire que les Harpocratiens sont les mêmes que les Carpocratiens, comme Hildéric & Childéric, Haran & Carres ; mais il n'est ni aisé, ni important de savoir ce qu'ils avoient de commun avec Salomé, Mariamne, ou Marthe, puisqu'Origène témoigne n'avoir jamais pu trouver aucun de ces hérétiques nommés par Celse. Tillem.
HARPON , s. m. Terme de Marine . Dard attaché à une corde, avec lequel on prend des baleines. Harpago. Ce harpon est un grand javelot forgé de fer battu, long de cinq à six pieds, ayant la pointe acérée, tranchante & triangulaire, en forme de flèche. Au bout d'en haut est gravée la marque du Harponneur, ou du Maître, auprès d'un anneau où est attaché une corde qu'on laisse filer prestement après avoir blessé la bête ; car d'abord elle se tapit, & cale à fond, & au bout de la corde tient une courge sèche qui suit la baleine, & sert d'indice, ou de bonneau.
Harpon , est aussi un fer tranchant mis au bout des vergues, fait en forme d'S, pour couper à l'abordage les cables de l'ennemi. Harpago acutus. A Dieppe on l'appelle cerpe.
Harpon , se dit aussi pour, Main de fer. Ils font forger des mains de fer qu'ils appellent harpons. Vaug. Gneius Duellius les inventa, & s'en servit dans la première guerre de Carthage contre Himilcon, qui commandoit la flotte des Carthaginois.
Harpon , en terme d'Architecture , est une grosse pièce de fer, qui arrête & qui tient ferme les pans de bois d'un bâtiment de charpente. Ferreum trabis retinaculum. Il y a des harpons droits, & d'autres crochus, qu'on applique d'étage en étage, particulièrement aux pans de bois qui donnent sur les rues & sur les cours.
HARPONNER , v. act. (L'h s'aspire.) Darder avec le harpon, accrocher avec le harpon. Harpagare. Harponner une baleine. Harponner un marsouin. Même vent. La mer assez haute. Force poissons volans. On ne peut ni pêcher, ni harponner. De Choisi.
Harponné, ée . part. & adj. Harpagone ictus. Si-tôt que la baleine se sent harponnée, elle se tapit, & cale à fond. Le Marsouin harponné se prend aisément.
HARPONNEUR , s. m. Terme de Marine . C'est le plus robuste & le plus adroit des Pêcheurs qui vont à la pêche des baleines. Qui harpagone utitur, harpagator. Il se tient au bout de la pinasse, & commande le gouverneur aussi bien que les rameurs. C'est lui qui lance rudement le harpon sur la tête de la baleine, en sorte qu'il perce le cuir, le lard, & entre bien avant dans la chair, ce qui fait que la baleine cale à fond ; & quand elle revient en haut pour respirer, il prend l'occasion de la blesser de rechef, quoiqu'elle peut mourir à la longue du premier coup, parce que jamais le sang ne s'étanche, ni les plaies ne se consolident dans l'eau. Après cela les autres Pêcheurs l'approchent par les côtés, & lui poussent sous les bras, ou nageoires, une longue lance ferrée dans la poitrine à travers les intestins, & alors la baleine est aux abois, & fait rejaillir le sang par la fistule de l'évent : après quoi le cadavre flotte sur son lard, & les Pêcheurs touent la baleine, & la poussent à terre comme un vaisseau, ils la dépécent & la bonifient proprement, c'est-à-dire, ils en font fondre le lard sur la gréve. Il y a aussi des harponneurs pour d'autres poissons de mer. Si-tôt que le harponneur apperçoit le ventre de l'éturgeon, qui se tourne tantôt d'un côté, & tantôt de l'autre, il le darde au défaut des écailles. Denis, Histoire de l'Amérique.
HARRAN , ou CHARAN, s. m. Nom propre d'une ville de la Turquie, en Asie. Carrhae. Elle est dans le Durbeck, sur la rivière Chabur, à vingt-quatre lieues d'Opha, du côté du sud-est. Cette ville est une des plus anciennes du monde. Elle a été Archiépiscopale, & considérable ; mais aujourd'hui elle est fort peu de choses. Elle est célèbre dans l'Histoire-Sainte par le sejour qu'Abraham y fit, après qu'il fut sorti d'Ur de Chaldée, & dans l'Histoire profane par la défaite des Romains, & par la mort de Crassus leur Général. Maty.
HARRAVELLACOS , s. m. Nom de grosses prunes en Espagne, & particulièrement en la Province d'Estremadura, comme qui diroit souie, ou crève-vilains. Prunum crassum. On les nomme ainsi, parce que c'est la plus méchante & la plus grossière de toutes les prunes. Figuéroa.
HARRIE , s. f. ou HARNLAND, s. m. ou HARNLANDE, s. f. Nom propre d'un petit pays de la Suéde, situé dans la Livonie, le long du Golfe de Finlande. Harria. Il n'y a de considérable que Rével, qui en est la ville capitale. Maty.
HART , s. m. (L'h s'aspire.) Vieux mot, qui signifioit autrefois le lien d'un fagot, un cotrêt, un morceau de bois menu & tortillé. Ligneolum vinculum, lorum virgeum. Autrefois on a dit aussi hartelet. Maintenant on dit la hare au féminin. Les hares qui lient les trains de bois flotté s'appellent rouelles, ou riortes.
Ce mot vient par corruption de éré, mot Celtique ou Bas-Breton, qui signifie lien.
Hart , en termes de Palais , signifie la corde d'un pendu, le supplice du gibet. Suspendii restis, laqueus. On a défendu à ce criminel de récidiver à peine de la hart. On lui a enjoint de garder son ban à peine de la hart. Marot pour achever le portrait d'un valet qui l'avoit volé, dit,
Cela vient de ce qu'on attachoit autrefois les criminels au gibet avec ces sortes de liens de bois menus & plians. On écrivoit autrefois hard, d'où vient le diminutif hardeau, qu'on trouve encore dans quelques Auteurs, pour signifier ou un petit lien de fagot, ou un arbrisseau propre à faire de ces sortes de liens. Viburnum. Ou même un jeune garçon, qui n'est pas encore bien noué, qui n'a pas pris son pli.
HARTENSTEIN , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg de la Misnie. Hartensteinum. Ce lieu est situé dans l'Ertzgeburg, en Misnie, sur une montagne, près de la Mulde, entre la ville de Chemnitz & celle de Plawen. Maty.
HARTLAND-POINT , ou la pointe d'Hartland, Hartlandum promontorium, anciennement Herculis ; ou Herculeum promontorium. C'est un Cap d'Angleterre. Il est sur la côte septentrionale du Comté de Dévon, aux confins de celui de Cornouaille, à l'entrée du golfe de la Saverne, & vis-à-vis de la petite île Lundye. Maty.
HARTZ , s. m. Nom propre de montagnes du Duché de Brunswick, en basse Saxe. Hartii montes, anciennement, Meliboeus mons. Elles séparoient les Chérusques des Chattes. Elles s'étendent aujourd'hui depuis la rivière de Leyne jusqu'à celle de Selke, dans la partie orientale de la principauté de Grabenhague, dans l'occidentale de la principauté d'Anhalt, & dans les Comtés de Reinstein & de Hohenstein. Le plus haut sommet de cette montagne, qui est entre Osterode & Wernigerode, porte le nom de Blochesberg. On voit dans ces montagnes la forêt de Hartz-Wald, que les Anciens appelloient Bacenis sylva, ou Semana sylva. Maty.
HARTZERODE , s. m. Nom propre d'un bourg du Cercle de la Haute-Saxe, en Allemagne. Hartzeroda. Il est dans la Principauté d'Anhalt, sur la Selke, au midi d'Halberstat.
HARUDE , s. m. & f. Nom de peuple. Harudis. Les Harudes étoient les peuples qui occupoient cette partie de la Franconie & de la Souabe où sont les Seigneurs de Bamberg, de Culambach, d'Onspach & d'Oeting. Cordemoy. Ils étoient sur les confins des Séquanois & des Héduens, après qu'Arioviste les eut fait passer dans les Gaules.
HARVIC , ou HARWICH, s. m. Nom propre. Harvicum. Petite ville d'Angleterre, située à l'embouchure de la Stoure, dans le Comté d'Essex, & aux confins de celui de Suffolk, à cinq lieues de Colcester, & à trois d'Ipswiches. Harwich est une ville forte, & elle a un grand & bon port, où l'on s'embarque ordinairement pour passer en Hollande. Maty.
HARUPH , s. m. Nom propre d'un lieu qui semble avoir été dans la Tribu de Benjamin ou dans celle de Juda. Haruph. Les Septante l'appellent Charaephiel.
HARUPHITE , s. m. & f. Qui est d'Haruph. Haruphites. I. des Paral. XII. 5. Quelques-uns disent Haruphien, enne.
HARUSPICE , s. m. Haruspex. Sorte de Devin qui considère les entrailles des animaux, & sur-tout celles des victimes, pour y trouver des signes de ce qu'il veut connoître. Cicéron, de Divinat. L. II. explique en quoi consiste l'haruspice, & en quoi il diffère de l'auspice.
Ce mot vient du Latin Haruspex, qui est formé de hara, ou haruga : le premier de ces mots signifie un oiseau d'augure ; & le second viscère, entrailles ; & de inspicio, je regarde. Dans Festus il y a harviga, ou haruiga, qu'il définit une victime dont on considéroit les viscères adhérens, sur quoi M. Dacier remarque qu'harviga vient de , aries, d'où s'est fait harriga, en insérant devant l'i le digamma Éolique . C'étoit donc proprement un bélier qu'on immoloit ; mais ensuite il s'est dit de toutes victimes.
HARWATSIS . Terme de Calendrier . Nom du douzième mois des Arméniens, qui répond au mois de Décembre On l'appelle aussi Huetis.
HASARD , s. m. (L'h s'aspire, & le d ne se prononce jamais.) Il est mieux d'écrire hasard, avec l'Académie, & tous les bons Auteurs, que hazard. Il signifie, Cas fortuit, ce qui arrive sans cause apparente, ou nécessaire. Casus. On marque seulement par-là, qu'il n'est intervenu aucune cause qui ait produit nécessairement un certain effet ; mais par ignorance on attribue au hasard des effets qui ont une cause déterminée & nécessaire. On ne donne point d'action en Justice pour les dettes des jeux de hasard, les cartes, les dés, &c. On desire remporter l'avantage en toutes choses, & même dans les jeux de hasard, où il n'y a nulle adresse, parce qu'on joint à son idée celle d'heureux, & qu'il semble que la Fortune ait fait choix de nous, pour nous favoriser. Log. Dire que c'est le hasard qui a fait le monde, c'est alléguer un grand mot vuide, & qui n'a point de signification : car le hasard qui n'est rien, est par conséquent incapable d'action. Val. Un homme sage n'abandonne pas une seule action au hasard, ou à l'emportement de l'humeur. S. Évr. Le moyen de se précautionner contre la bizarrerie du hasard. Bell. Profitez d'un tendre hasard. Vill. Toutes les parties qui composent la machine du monde, n'ont point été disposées, ni unies ensemble par un aveugle hasard : le hasard n'agit point si régulièrement. Ab. de T. Selon Boëce le hasard n'est rien, ce n'est qu'un mot vain, & sans signification. Car quel pouvoir peut avoir le hasard, puisque Dieu tient en ordre toutes choses ? Le Cl. Ce n'est point le hasard qui conduit les choses du monde ; mais la fortune se règle par l'esprit des hommes. Du Rier. Seroit-ce sans dessein & par hasard que l'institution de l'Eucharistie n'a pas seulement quatre Évangélistes, mais cinq, ce qui n'est arrivé à pas une des actions de J. C. Pélisson.
Ce mot vient de l'Espagnol azar, qui signifie un as, & qui se prend aussi pour le hasard du dé. Mén.
Hasard , se personifie quelquefois, & se prend pour certain Être chimérique auquel on attribue sottement les effets dont nous ne connoissons point la cause. Casus, fortuna. Voyez les Joueurs ; ils honorent tous par un profond silence le Hasard, cette aveugle & farouche divinité, qui préside à leur cercle, & y décide souverainement. La Bruy. Attendrai-je du Hasard qu'il ose me venger ? Corn. Le Hasard est une idée de notre façon, elle ne subsiste que dans notre cerveau. Le Cl. Les Anciens ont supposé le hasard, pour exprimer un je ne sais quoi qui agit sans règle & sans intelligence. Id. Voyez FORTUNE. On dit que le hasard a bien des affaires, car il se mêle de tout. C'est un grand coup du hasard si cette affaire réussit.
Hasard , se dit aussi des biens, ou des maux qui arrivent dans le cours de la vie, ou d'une affaire. Eventus. Ce Fermier s'est enrichi dans cette ferme, par bien des hasards ; comme des lods & ventes, confiscations, & autres droits casuels.
Hasard , se dit aussi à la Paume, lorsqu'une balle ne se réfléchit pas comme elle a de coutume, & qu'on ne la peut juger, soit par l'inégalité des carreaux, soit par autre cause.
On dit en ce sens, quand on a trouvé l'occasion d'acheter quelque chose à fort bon marché, & qui accommode fort, qu'on a trouvé un hasard, un fort bon hasard ; & au contraire, Ce n'est pas un grand hasard. C'est assez cher.
Hasard , signifie aussi, Péril, danger. Periculum. Ce malade a couru hasard de la vie. Votre honneur avec moi ne court point de hasard. Mol. Je veux bien courir le hasard de cette affaire, en courir le risque.
Il se dit plus particulièrement de la guerre, & des périls qu'on y court. Il est nourri dans les hasards. Il va affronter les hasards. Il est intrépide au milieu des hasards.
Hasard , se dit adverbialement en ces phrases. Je l'ai trouvé par hasard. J'ai dit cela à tout hasard. Les plus heureuses saillies de l'imagination se présentent d'elles-mêmes, & comme par hasard. S. Évr. Il est d'un homme prudent de flatter plustôt l'amour propre des gens, que de se mettre au hasard de les offenser. Id. C'est un malheur effroyable, que de vivre au hasard, & de suivre témérairement les opinions que l'on a recues sans discernement. Nic. Les hommes vivent au hasard, sans principes & sans réfléxion. Mont. On dit absolument, Hasard ; pour dire, Il en arrivera ce qu'il plaira à Dieu.
Hasard , se dit proverbialement en ces phrases, Hasard à la blanque ; pour dire, qu'on court le même risque que si on jouoit à la blanque. On dit aussi, Hasard sur les balais, pour se moquer de celui qui veut vendre trop cher une méchante marchandise. On dit encore, qu'il faut donner quelque chose au hasard ; pour dire, que la prudence humaine ne peut pas prévoir tous les accidens qui peuvent arriver, ni y donner ordre.
HASARD . Terme de Fleuriste . Par ce mot, on entend une Tulipe, qui se trouve panachée, qui ne l'étoit point l'année précédente. Morin. Il se dit aussi d'un oeillet & d'une anémone. Liger.
Hasard dru . Terme de Fleuriste . Tulipe incarnadin, couleur de rose incarnat, colombin & blanc d'entrée. Morin.
Hasard robin . 1. Terme de Fleuriste . Tulipe rouge, cramoisi & blanc. Morin.
Hasard robin . 2. Terme de Fleuriste . Tulipe col. gris de lin & blanc. Morin.
HASARDER , v. act. (L'h s'aspire.) Risquer, mettre au hasard, exposer à la fortune. Periculo committere. Hasarder la bataille. Abl. Personne n'osa se hasarder à lui donner un conseil fidèle. Maucroix. Un homme sage ne doit rien hasarder, ou hasarde le moins qu'il peut. Il faut hasarder son bien & sa vie pour le salut de la patrie. Il ne faut point hasarder l'honneur de son jugement, en décidant trop vîte sur des choses dont nous n'avons point d'évidence. Le Cl. Ils hasardent de lui apprendre la conduite de sa Maîtresse. Bussi. Prudemment il ne faut point hasarder le présent pour l'avenir. Cl. Hasarder sa réputation. Bussi Rab.
Quelques-uns dérivent ce mot de alea, comme étant la source de tous les hasards.
Hasarder , se dit aussi en parlant de ceux qui font des imprudences. Periculo exponere. Il ne faut pas s'étonner si cet homme se ruine, il hasarde trop. C'est un indiscret, qui hasarde de se faire rompre bras & jambes.
On dit aussi figurément d'un Orateur, d'un Poëte, ou d'un autre Écrivain, qu'il hasarde un mot, pour dire, qu'il se sert d'un mot nouveau, étranger & factice, pour essayer s'il plaira à ses auditeurs avec les adoucissemens qu'il lui peut donner. Tout est extrémement hasardé dans cet Ouvrage ; c'est-à-dire, qu'il y a des pensées nouvelles & hardies.
On dit proverbialement, Hasarder le paquet ; pour dire, Mettre au hasard quelque chose que ce soit, après avoir été longtemps incertain du parti qu'on devoit prendre.
HASARDEUSEMENT , adv. D'une manière fortuite & hasardeuse, ou dangereuse. Periculosè.
HASARDEUX, EUSE . adj. Celui, celle qui hasarde, qui risque. Qui in periculum conjicit, qui dat aliquid in casum. Les Marchands hasardeux sont en passe de faire banqueroute, ou d'acquérir de grands biens. Un soldat hasardeux, est celui qui ne craint point d'exposer sa vie, qui court aux plus grands hasards. C'est un Médecin trop hasardeux. Abl.
On dit aussi, qu'un coup est fort hasardeux, quand il est fort incertain, quand il peut manquer par cent inconvéniens qui peuvent arriver, ou quand les suites en seront fort dangereuses. On dit dans le même sens, action hasardeuse. Le mariage est un engagement trop hasardeux. Boileau dit en parlant des Médecins ;
HASARSUHAL , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Hasarsuhal. Ce fut d'abord une ville de la Tribu de Juda, ensuite elle fut donnée à celle de Siméon. Les Septante l'appellent de plusieurs manières différentes, Esersoual, Cholaseola, Arsola. La Vulgate l'appelle aussi Hasersual. Voyez Jos. XV. 28. XIX. 3. I. des Paral. IV. 28. II. d'Esdr. XI. 27.
HASBAIN , s. m. ou HASBAIE, s. f. Nom de lieu. Le Comté d'Hasbain. Hasbania. Dans Paul Lombard, au Livre des Évêques de Mets, Pagus Hasbaniensis ; Asbania, dans la division du Royaume de Louis le Débonnaire ; Pagus Hasbanieus, dans les Annales de Fulde ; Charles le Chauve, dans la division du Royaume de Lothaire, Pagus Hasbanius. Contrée de l'Évêché de Liège, partie du Cercle de Westphalie. Ce Comté est entre la ville de Liège, & son territoire au levant ; le Condrotz au midi : le Comté de Lootz au nord, & le Brabant au couchant. S. Tron en est la ville capitale. Autrefois ce Comté s'étendoit jusqu'à la ville de Louvain en Brabant. Maty. Les Allemands appellent ce Comté Haspen-gow ; c'est-à-dire, Hasbaniae Pagus, & nos Auteurs Hasbaigne, comme on écrivoit autrefois Espaigne, Bretaigne, Allemaigne. Aujourd'hui c'est Hasbain, ou Hesbain ; quelques-uns disent Hesbaie.
Ville en Hasbain, ou en Hesbain, villa in Hasbania. Lieu près de Hui, entre la Meuse & le Brabant François. Quelques-uns le nomment la Hesbaye.
Ce mot vient du Latin Hesbania, que ce pays a pris de la rivière nommée Haspen, ou Hespen, qui l'arrose. Hadr. De Val. Not. Gall. p. 242.
HASCHÉMITE , s. m. & f. Descendant, ou descendante de Haschem, aïeul commun des Ommiades, des Abassides & des Alides ; c'est-à-dire, de la famille de Mahomet. Haschemita. On donne ce nom en particulier aux Abassides. Voyez d'Herbelot, Bibl. orient. p. 96. & 431.
HASCORA , ou ESCURE, s. f. Nom propre d'une province du Royaume de Maroc, en Barbarie. Hascora, Escura. Elle est entre les provinces de Maroc, de Ducale, de Tedle & le Darha. Cette province est fort montagneuse On y nourrit quantité de chévres, dont la peau sert à faire de beaux marroquins, & le poil des camelots. Ses villes sont Elmadine capitale, Tagodast, Elgimmuh & Bzo. Maty. L'Hascora confine à la rivière de Tensifs au-dessous du mont Animmey, & à l'occident de la rivière d'Elguadilhadidqui, qui la sépare de la province de Tedle. Voyez la Croix, Hist. d'Afr. T. I.
HASE , s. f. Terme de Chasse . (L'h s'aspire.) C'est ainsi qu'on nomme la fémelle d'un lapin, ou d'un lièvre, qui porte, ou qui a porté. Cuniculus foemina.
Ce mot vient de l'Allemand en hâse, qui signifie un lièvre mâle, ou fémelle. Ménage ; ou de l'Arabe hazaz, qui signifie un lièvre.
On appelle figurément & par mépris une vieille femme, vieille hase.
HASELFELT, HASELFELD , s. m. Nom propre d'un bourg de la basse Saxe. Haselfelta, Haselfelda. Il est dans le Comté de Reinstein, aux confins de la Principauté d'Anhalt, entre la ville de Northauson & celle d'Halberstat. Maty.
HASÉLO , ou HASÉLOË, s. m. Nom propre d'une petite île du Danemarck. Haseloa, Haselina. Elle est située dans le Cattegat, à quelques lieues de la côte septentrionale de l'île de Zéelande. L'île d'Hasélo est fort dangereuse, à cause des bancs de sable dont elle est environnée de tous côtés. Maty.
HASENCALE , ou CALICALA, s. f. Nom propre d'une ville de la Turquie, en Asie. Calicala. Elle est dans la Turcomanie, entre la ville de Cars, & le lac de Van, près de la source du Ross. Maty.
HASÉRIM , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Haserim. Deut. II. 23. Les Septante la nomment Asédoth, & par conséquent c'est celle dont il est parlé, Jos. XII. 8. Saint Jérôme dit que les autres peuples appelloient Aséroth les lieux que les Hébreux nommoient Hasérim. Ces deux mots en effet sont la même chose, tous deux pluriels dans les langues originales, & ne différent que par la terminaison, qui est masculine dans Hasérim, & féminine dans Haséroth. Hasérim étoit une ville située sur les montagnes de Saïr à la frontière méridionale de la Terre-Sainte & de la Tribu de Juda, entre l'Égypte & cette Tribu. Le P. Lubin conjecture que c'est Azote, mais sans raison.
HASÉROTH . Nom propre de lieu dans l'Écriture. Haseroth. 1°. Voyez HASÉRIM. 2°. C'est le lieu du 14e Campement des Israëlites, situé dans le désert de Pharan. Nomb. XI. 34. On y trouvoit beaucoup d'or, qu'apparemment les torrens entraînoient.
HASERSUSA , ou HASERSUSIM, s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Hasersusa, Hasersusim. Elle se nommoit autrement Sensenna. Elle fut d'abord donnée à la Tribu de Juda, puis elle en fut démembrée, & passa à celle de Siméon. Confrontez Jos. XV. 31. & XIX. 5. I. des Paral. IV. 31.
HASFURT , ou HASTFURT, s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg du Cercle de Franconie. Hasfurtum. Ce lieu est sur le Mein, dans l'Évêché de Wurtsburg, entre Schweinfurt & Bamberg. Maty.
HASMONÉEN , ou HASSAMONÉEN, enne, s. m. & f. & adj. Ce nom se donne à Mathathias & à sa postérité, que l'on nomme plus communément Machabées. Hassamonaeus, Hasmonaeus. On écrit aussi le nom sans H, & l'on dit Hasmonéens, ou Asmonéens. Asmonéen est plus ordinaire en François qu'Assamonéen. Les Princes Hassamonéens gouvernèrent le peuple Juif, & commandèrent ses armées pendant 130 ans. L'ère des Asmonéens n'est pourtant que de 105 ans, parce qu'elle ne commence qu'à la première année de Simon Machabée, qui est l'an 170. des Grecs, & qu'elle finit à Antigonus, qu'Hérodes I. déposséda l'an des Grecs 274. Voyez MACHABÉE. Vitrius, Exercit. XI. n. 29. & suiv. Ce sont les Juifs qui donnent ce nom à la famille de Mathathias. Il est Hébreu, , Hhaschman, qui signifie, Un Grand, un Seigneur, Optimas, Magnas, , Optimates, Magnates. Les Rabbins appellent ainsi maintenant les Cardinaux de l'Église Romaine.
HASNA , ou CHASNA, s. m. Terme de Relation . Trésor du Grand-Seigneur. Aerarium Imperatoris Turcici. Le Hasna, ou Trésor, est dans le premier département (appartement). L'on y met tous les ans six cens mille sequins, que l'Égypte rend au Grand-Seigneur toutes charges payées : & outre cela s'il reste quelque chose au bout de l'an dans le premier Trésor qui est à la Cour du Divan, on l'apporte en celui-ci, dont l'Hasnadarbaschi, ou Trésorier du Serrail, a une clef, & le Grand-Seigneur une autre. D. C.
HASNADARBASCHI , s. m. Voyez CHASNATARBASSI. D. C. dans son voyage de Levant fait en 1621. par ordre du Roi, écrit Hasnadarbaschi. Cependant c'est un Kef en Arabe.
HASN-EL-TAF , s. m. Nom propre d'une ville de Perse. Hasneltaffa. Les Géographes Persiens la placent à 72 d. 32 m. de longitude, & à 34 d. 40 m. de latitude. Hasn-el-taf veut dire, Le centre de la beauté, mais cette ville répond mal à un si beau nom. Tavernier.
HASNON , s. m. Nom d'un ancien village & d'un monastère fondé il y a plus de mille ans, sur la Scarpe, dans l'Artois. Hasnonium, Hasno ; Hasnoniense monasterium. Hasnon. fut d'abord de l'Artois, ensuite il fut attribué au Hainaut. Hadr. de Valois Not. Gall. p. 242. Hasnon est placé sur le bord méridional de la Scarpe, dans la contrée d'Ostervant au sudouest de S. Amand.
HASPEN , ou HESPEN, s. m. Nom propre d'une petite rivière des Pays-Bas, dans le Comté d'Hasbain, auquel elle a donné le nom. Hasba, Hasbana, Haspinga. Elle coule entre Tillemont & Landen, & arrose Neer-Hespen, Cishasba, & Ouern-Hespan, Transhasba, ausquels elle donne ces noms. Hadr. de Val. Not. Gall. p. 242.
HASSELT , s. m. Nom propre d'une petite ville fortifiée. Hasseletum. Elle est dans l'Overissel, une des Provinces-Unies des Pays-Bas, entre Zwol & Swarteslvis, sur le Vecht. Maty.
Hasselt . Autre petite ville du Cercle de Westphalie. Hasseletum. Elle est dans l'Évêché de Liége, sur la rivière de Démer, au couchant de Mastrich.
HASSÉMON , s. m. ou ASÉMONA, s. f. 1°. Nom d'un lieu de l'Arabie déserte, où les Israëlites campèrent. Nombr. XXXIII. 29. 2°. Ville de la Tribu de Juda, sur sa frontière méridionale, du côté du couchant, sur le chemin d'Égypte. Voyez Jos. XV. 5, 27. Nomb. XXXIV. 4, 5.
HASSIDÉEN, ASSIDÉEN, ENNE , s. m. & f. & adj. Hasidaeus, Assidaeus. Ce nom se trouve deux fois dans le premier livre des Machabées, & une fois dans le second, I. Machab. II. 42. VII. 13 & II. Machab. XIV. 6. Lyranus a tiré ce nom du mot Latin Assiduus, assidu ; & a cru qu'on nommoit ainsi parmi les Juifs ceux qui s'occupoient assiduement au service de Dieu ; c'est une erreur ridicule. Le Jésuite Serrarius, & le Calviniste Drusius, qui ont beaucoup écrit l'un contre l'autre sur ce mot, conviennent pourtant tous deux que ce mot est Hébreu, qui vient de , bienfaisant, miséricordieux, saint, homme de bien, homme pieux. Junius, dans ses Notes sur le ch. II. du premier Livre des Machabées, prétend qu'il faut écrire Aschidaeus, Aschidéen ; que c'est un Schin en Hébreu, & qu'il vient du Chaldéen , Aschad, diffudit. Mais, dit Drusius, c'est une faute, & cette correction est contraire à toutes les éditions & les manuscrits.
La difficulté est de savoir quels étoient ces Hassidéens. Drusius prétend que les Hasidéens étoient les Pharisiens. Sa raison est, que Gorionides, L. IV. c. 29. appelle indifféremment Pharisiens, ou Hasidéens, ceux qu'il nomme les Sages d'Israël. Sérarius soutint que Gorionides distinguoit les Assidéens des Pharisiens ; Drusius changea ensuite de sentiment, & dit que ce que l'Écriture appelloit Assidéens, c'étoient en général tous les gens de bien ; que ce n'étoit point un nom propre, ni de secte. Sérarius a toujours prétendu au contraire que c'est un nom de secte, & que les Assidéens sont les mêmes que les Esséniens. Scaliger a dit tantôt que les Assidéens étoient assez semblables aux Esséniens, & tantôt que ce nom se prenoit en deux sens pour un nom de secte, & en général pour les gens de bien. Scaliger a cru aussi que la secte des Assidéens avoit commencé au temps d'Esdras. Ailleurs il dit qu'elle avoit été instituée par Jérémie.
Sérarius au contraire a prouvé que les Assidéens sont les mêmes que les Esséniens, & les Esséniens probablement les mêmes que les Réchabites. Les commun des Interprètes suit ce sentiment. Quant au temps qu'ils ont commencé, il croit que ce qu'on en peut dire de mieux, c'est que depuis l'entrée des Israëlites dans la Terre-Promise il y en a toujours eu, tantôt plus, tantôt moins, & avec des changemens de temps en temps dans leurs coutumes & manière de vivre ; que ce sont eux qu'on appelle Cinéens dans le premier Ch. du L. des Juges. Que Rechab & Hasid sont synonymes ; que les changemens qu'il y eut dans leur manière de vivre firent cependant comme deux espèces d'Hasidéens, les anciens & les nouveaux ; que ce furent les nouveaux qui portèrent le nom de Réchabites que Jérémie leur donne, Ch. XXXV. 2, 3, 5, 18. Voyez cet Auteur, dans son Trihaeresium, L. III. c. 7 & 9. & dans son Minerval. L. V. c. 9, 10, 11. & Drusius, de Hasidaeis.
Du reste, l'origine de ce nom demande qu'on l'écrive par une H, Hasidéen, C'est même en Hébreu une double aspiration , Hhasid ; mais parce que les Grecs & la Vulgate l'écrivent sans aspiration, on n'y met ordinairement point d'H en notre langue.
HAST , s. m. (L'h s'aspire & l's se prononce.) Vieux mot, qui signifioit autrefois, Toute sorte d'arme offensive qui avoit un long bois, ou manche. Hastile. Les piques, les hallebardes, pertuisanes, javelines, sont armes de hast.
Ce mot vient du Latin hasta. En quelques Provinces, on appelle une broche une hâte ; & on appelle encore contre-hâtiers, les chênets qui portent les broches. Voyez HÂTE.
HASTAIRE , s. m. Terme de Milice Romaine . Hastarius. Louis XIV. a employé ce mot dans ses Remarque sur la guerre de César contre les Suisses, lorsqu'il dit, Les Princes se mettoient flanc à flanc des Hastaires.
HASTER , s. m. Terme de Commerce , & nom de mesure. Un haster de Gand contient 30 settiers de Paris moins 156.
HASTING , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Angleterre. Hastinga. Elle est sur la côte du Comté de Sussex, où elle a un bon port, à trois lieues de la ville de Rye, du côté du couchant. C'est à Hasting que Guillaume le Conquérant vainquit Harald Roi d'Angleterre, qui y fut tué l'an 1066. Maty.
HÂTE s. f. Terme de Médaille . Hasta. La hâte est un javelot sans fer, ou plustôt un ancien sceptre, plus long que les ordinaires, qui convient à toutes les Déités. Il marque la bonté des Dieux, & la conduite de leur providence, également douce, & efficace. Dans l'Apothéose d'Homère, représentée par Apollonius de Priéne sur un marbre qui est à Rome dans le Palais des Princes Colonnes, Jupiter est représenté une hâte à la main. Mém. de Trév.
On appelle hâte pure sur les médailles, la hâte qui n'est point ornée, point entourée de rameaux, ou de bandelettes. Hasta pura.
Hâte , est aussi une pièce de bois, longue, arrondie, & semblable à une lance qui porte l'étendard Royal de la Galère Réale. Hastile. La hâte est attachée par des bandes de fer au bord de l'espale vers la guérite à la main droite de la chambre de poupe.
HÂTE , s. f. (L'h s'aspire.) Empressement, diligence, précipitation. Festinatio. Les gens chauds & impétueux, ont toujours hâte ; rien n'est si ordinaire que la paresse d'éxaminer le fond des affaires, & une hâte indiscréte d'en juger. S. Réal.
Hâte , se dit adverbialement en ces phrases. Il a envoyé en hâte un courrier ; pour dire, diligemment. Ils se retirent en hâte vers la ville. Ablanc. C'est-à-dire, avec précipitation, imprudence.
Un Comédien fait à la hâte. Id. Les marchandises de balle sont faites à la hâte ; pour dire, négligemment.
Hâte , en plusieurs Provinces, se dit d'une certaine mesure de pré qui est de 30 pas, qui vient, selon Du Cange, de haesta, ou du bâton avec lequel on les mesuroit : d'où vient qu'on disoit autrefois, Donner de la hâte ; pour dire, Donner du bâton pour faire avancer ; & c'est de-là, à ce que prétendent quelques Auteurs, que vient le mot de hâte signifiant diligence.
Hâte , dans quelques Provinces, est le nom qu'on donne au foie de cochon dont on fait des hâtereaux.
Hâte , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'un homme est de Lagni, qu'il n'a pas hâte ; pour dire, qu'il est mol & paresseux. On dit, qu'un Gentilhomme, qu'une Demoiselle sont faits à la hâte ; pour dire, qu'ils n'ont aucune noblesse, qu'ils n'en ont que l'apparence ou les habits. On dit aussi à un homme impatient, qui fait l'empressé. Si vous avez hâte, courez devant.
HÂTER , v. act. (dans lequel l'h s'aspire) & qui se dit souvent avec le pronom personnel. Urgere, properare. S'empresser, faire aller plus vîte, avancer besogne. Hâtez-vous de partir. Hâtez votre retour. Hâter le courrier. Hâtez-vous lentement. Boil. Les gens qui doivent, ne se hâtent jamais trop de payer. On ne se hâte point d'annoncer les méchantes nouvelles. Nous voudrions bien hâter la lenteur de la colère de Dieu sur nos ennemis. Nic. Le Prince, quand il s'agit de multiplier, ou de hâter ses bienfaits, ne souffre ni détours ni lenteurs. Tour. Cette mauvaise nouvelle hâta ses destinées. H. S. de M. Saint-Amant dit à un ruisseau ;
Ce mot vient de l'Allemand hasten, qui signifie la même chose. D'autres le dérivent du Latin actitare, ou de adstare, ou instare, ou du mot Celtique hasta. L'Allemand hasten, hâter, aller vîte, est un mot tiré du Celtique hasta. Pezron.
Hâter , se dit aussi des soins que l'on prend pour faire avancer quelque chose. Festinare. Hâtez le souper, afin qu'on se promène après. Les cloches qu'on met sur les melons les font hâter de murir. Si on ne hâte les ouvriers, ils font bien peu de besogne.
Hâter , signifie aussi, Procurer, être cause. Inferre, accelerare. Ce mauvais remède a hâté la mort de ce malade. Cette perte a hâté sa banqueroute.
On dit proverbialement, qu'on hâtera bien d'aller quelqu'un, pour dire, qu'on lui fera une forte réprimande sur quelque faute qu'il a faite, qu'on lui fera bien faire son devoir par les menaces, par les châtimens. On dit aussi, qu'un homme ne gagnera pas la pleurésie à force de se hâter, quand il va lentement en besogne.
On dit au Manége, hâtez, hâtez, lorsqu'un Écolier fait manier un cheval sur les voltes, & que l'Écuyer veut obliger l'Écolier à tourner la main plus vîte du côté qu'il manie.
Hâté, ée , part. & adj. Il a toutes les significations de son verbe. Festinus, acceleratus. On dit outre cela, que la saison est un peu hâtée ; pour dire, qu'elle est avancée.
Hâté, ée , signifie quelquefois, Qui hâte. Il est extrémement hâté. Elle est extrémement hâtée.
HATEMUTZLI . Terme de Calendrier . Nom du 15e mois des Méxiquains, il répond à une partie de Novembre.
HÂTEREAU , s. m. Vieux mot. Ménage croit que ce sont les parties d'un animal, lesquelles sont proches du cou. D'autres disent que ce mot signifie le cou lui-même, & ils fondent leur opinion sur ce que le mot de hasterel signifie toujours le cou dans nos vieux livres. Collum, jugulum, cervix.
HÂTEREAU . Terme de Traiteur , de Cuisinier. Ragout qui se fait avec des tranches de foie, qu'on saupoudre de poivre, & qu'on couvre de brins de persil, ensuite on les met sur un gril à un bon brasier, on les y laisse jusqu'à ce qu'elles soient bien grillées & médiocrement cuites, puis on les sale, & on les mange de broc en bouche.
Il y en a qui dérivent ce mot de hâtereau, de celui de hâter, parce qu'on se hâte de manger les viandes qui entrent dans la composition des hâtereaux, lesquelles se corrompent aisément, & ne peuvent se garder longtemps.
HÂTEREL , s. m. Vieux mot, qui signifie le cou. Collum, jugulum, cervix.
Ce mot a la même origine que celui de hâtereau. Voyez ce mot.
HÂTEUR , s. m. (L'h s'aspire.) Officier chez le Roi qui sert aux cuisines, qui a soin du rôt, & de livrer les viandes rôties, comme le Potager les potages, & les Pâtissiers la pâtisserie. Cui assa curae sunt.
Quelques-uns disent que ce nom vient de ce qu'ils ont soin des hâtiers, ou broches.
Il y a aussi des Hâteurs préposés dans les atteliers, pour faire travailler les Maçons, les Manoeuvres, qu'on appelle aussi Chasseavans. Instantes operariis praefecti.
HÂTIER , m. (L'h s'aspire.) Vieux mot, qui signifioit un grand chênet à plusieurs crans, où l'on mettoit plusieurs broches ensemble les unes sur les autres. Assarius capreolus. On disoit aussi contre-hâtiers, & même ce dernier a un peu plus d'usage.
HÂTIF, IVE , adj. (L'h s'aspire.) Précoce, qui vient de bonne heure, ou avant le temps ordinaire. Properus, praeproperus, praecox. Les fruits hâtifs sont les fraises, les cerises. On fait par art des pois & des fruits hâtifs, quand on prend le soin de les faire murir plustôt que les autres de même espèce ; des pois hâtifs, des cerises hâtives. Liger. Un potager où il ne manque rien : tant pour avoir du hâtif & du tardif, que pour l'abondance du milieu des saisons. La Quint. Les terres meubles n'ont pas de peine à être échauffées des rayons du soleil, & par conséquent à être hâtives dans leurs productions. La Quint.
On dit figurément, que l'esprit d'un enfant est trop hâtif, quand sa raison, son esprit commence à paroître avant l'âge ordinaire. Les esprits hâtifs ne sont pas ceux qui réussissent le mieux dans la suite.
Ce mot vient de activus.
HÂTILLE , s. f. (L'h s'aspire.) Recentis suillae frustum. Vieux terme de campagne , qui se dit en cette phrase, quand on a tué son cochon, on envoie à ses amis de la hâtille & du boudin, c'est-à-dire, qu'on accompagne le boudin de quelque pièce bonne à rôtir, propre à mettre au hâtier, ou à la broche. Dans quelques Provinces on prend plus particulièrement ce mot, & on entend par ce terme les poumons, le coeur, les rognons, & la rate de porc, sans y comprendre le foie, qu'on appelle dans les mêmes pays du nom de hâte.
On dit aussi au figuré & dans le style burlesque, Donner de la hâtille à quelqu'un, pour dire, lui donner des coups de bâton.
HÂTIVEAU , s. m. (L'h s'aspire.) C'est le nom d'une poire hâtive. Poires de hâtiveau. Pira praecocia.
On donne aussi ce nom à une espèce de raisin précoce, qui murit devant les autres.
Liger ne dit ce mot ni des poires, ni du raisin, dont on vient de parler : mais il dit seulement, qu'en terme de jardinage ce mot signifie pois hâtifs, pisa praecocia, & que les Jardiniers disent, J'ai semé des hâtiveaux sur des ados. Il fait bon semer des hâtiveaux.
HÂTIVEMENT , adv. (L'h s'aspire.) D'une manière hâtive ou pressée. Festinè. Il est peu d'usage, & ne se dit guère que des fruits & des fleurs, qu'on hâte de murir, de fleurir. On a mis les melons sous la cloche, pour en avoir hâtivement.
HÂTIVETÉ , s. f. (L'h s'aspire.) Vieux mot qui signifioit autrefois, Diligence, avance de la maturité ; précocité. Festinatio. Il n'est plus en usage, que lorsqu'il s'agit de fruits, de fleurs, de plantes, qui viennent avant le temps ordinaire. Il y a des fruits estimables pour leur hâtiveté, & d'autres pour leur tardiveté. La Quint.
HATTEN , s. m. Corneille dit Hattem, ou Hattum. Nom propre d'une ancienne petite ville des Provinces-Unies. Hattemium. Elle est dans le Véluve, contrée de la Gueldre, sur l'Issel, vis-à-vis de Zwol, & entre Campen & Deventer. Maty.
HATTINGEN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Westphalie. Hattinga. Elle est dans le Comté de la Marck, sur la rivière de Roer, à sept lieues de Duysbourg, & un peu moins de Dusseldorp, du côté du levant.
HATTON-CHASTEAU , ou CHASTEL, s. m. Nom propre d'une petite ville du Duché de Bar, en Lorraine. Hadonis, ou Hattonis castrum, Haidonis castellum. Elle est sur la rivière d'Hatton, à cinq lieues de Verdun, vers le sud-est. De Val. Not. Gall. p. 338. Maty.
HATUAN , s. m. Nom propre d'une petite ville, mais forte. Hatuanum. Elle est dans la haute Hongrie, sur la rivière de Zagywa, entre Pest & Agria. Maty.
HATUNCUZQUI AYMORAY , Terme de Calendrier . Nom du sixième mois des habitans du Pérou.
HATUR . Terme de Calendrier . Nom du troisième mois des Coptes, qui répond du moins en partie à notre mois de Novembre. Il y en a qui écrivent hathur, & qui le mettent l'onzième dans le Calendrier des Coptes & des Abissins.
HATZFELD , s. m. Le Comté d'Hatzfeld. Hatzfeldiensis Comitatus. Ce Comté est dans la basse partie du Cercle du haut Rhin, entre le Comté de Wirgenstein, & le Duché de Westphalie. Son étendue est d'environ quatre lieues de long, & deux de large : Hatzfeld, qui est un gros bourg défendu par un bon château, en est le lieu le plus considérable. Ce pays a ses Comtes particuliers, qui possèdent encore quelques Seigneuries en Franconie, en Wétéravie & en Silésie. Maty. Imhoff, qui traite des Comtes d'Hatzfela dans sa Notice de l'Empire, L. VI. C. 6. écrit Hazfeld ou Hozfeld, & dit que ce lieu est sur l'Éder, que Tacite, Annal, L. I. C. 56. appelle Aarana. Rittershusius a fait la Généalogie des Comtes d'Hazfeld, qu'il fait venir d'Éberhard, qui vivoit en 1296.
HAVAGE , s. m. Vieux mot qui signifie un droit qu'on a de prendre sur les grains dans les marchés, autant qu'on en peut prendre avec la main. Havagium, havadium. Il vient apparemment du mot havir, qui n'est plus en usage au sens de prendre. Le Bourreau de Paris a un droit de havage dans les marchés ; & à cause de l'infamie de son métier, on ne le lui laisse prendre qu'avec une cuiller de fer blanc, qui sert de mesure. Le Bourreau a le même droit en d'autres endroits de France, & le prend de la même manière.
☞ A Pontoise il appartenoit anciennement au Bourreau de la Ville ; aujourd'hui par accommodement, il appartient à l'Hôpital Général. Descript. Géogr. & hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 205. En quelques lieux on a dit havée.
HAVANA La Havana, ou La Havane, s. f. Nom propre de ville, ou S. Christophle De la Havana. Havana, Fanum S. Christophori. Ville de l'Amérique septentrionale. Elle est capitale de l'île de Cuba, une des grandes Antilles, & elle donne quelquefois le nom de La Havana à toute l'île. Elle est fortifiée & défendue par une bonne citadelle, où le gouverneur de Cuba fait sa résidence. Sa situation est sur la côte septentrionale de l'île, vis-à-vis de la presqu'île de Tegesta, en Floride. Elle a un port fort grand & fort sûr, dont l'entrée est si étroite qu'il ne peut y entrer qu'un vaisseau de front, & est défendue par deux châteaux, qui sont situés sur ses deux bords. C'est à la Havane que les flottes du Roi d'Espagne se retirent, & où s'assemblent les Galions, & les autres Vaisseaux marchands de l'Amérique, pour venir de compagnie en Europe, vers le mois de Septembre. Maty.
HAUBANS . Terme de Marine . Ce sont de gros cordages à trois tourons amarrés, ou attachés aux barres des hunes pour affermir les mâts. Ce sont les cordes qui tiennent les mâts à droite & à gauche, & un peu de l'arrière du vaisseau. Il y en a qui écrivent haut-bans, & d'autres écrivent aubans. Funis scansorius, scansilis. Ils sont attachés par bas aux vibords à droite & à gauche. Les grands haubans sont ceux des grands mâts ; & les petits haubans ceux des mâts de hunes, ou de perroquets. Les cordes qui servent d'échelons pour monter aux hunes le long des haubans, s'appellent Figures, figules, ou enflechures. Celles qui servent à faire bander ou roidir les cordes des haubans, s'appellent Rides. A la réserve du beaupré, il n'y a point de mât qui n'ait ses haubans. Les haubans de beaupré sont deux espèces de balancines qui saisissent la vergue de Sivadière par le milieu, au lieu que les balancines saisissent vers les bouts. Il y a pour tenir ce hauban un cap de mouton, qui est frappé au beaupré, & l'autre est frappé à la vergue de Sivadière ; c'est-à-dire, que ces manoeuvres, au lieu de tenir les mâts, ainsi que les autres haubans, sont frappées à leurs mâts, & aident à soutenir leurs vergues. Hauban de voile d'étuy, est la manoeuvre qui tient l'arc-boutant en avant, lorsque l'on met ces sortes de voiles. Haubans de chaloupe, sont non seulement ceux qui tiennent les mâts de la chaloupe lorsquelle est mâtée, mais aussi les cordages dont on se sert pour saisir la chaloupe, lorsqu'elle est sur le pont du vaisseau.
Hauban , en termes de Maçonnerie , est un cordage qu'on attache d'un côté à un engin, & de l'autre à un arrêt solide, afin de servir de contrepoids aux gros fardeaux qu'on veut élever. Sacomaticus restis.
Hauban , étoit aussi une espèce de Droit. Ce mot vient du Latin Halbannum. L'an 1140. le Roi Louis le Jeune éxempta l'Église de Notre-Dame des Champs du Droit de hauban, que prenoit son Prevôt. Le hauban avoit cours sous le règne de Louis le Gros.
HAUBANER , v. act. C'est, Attacher un hauban à l'engin, pour l'arrêter, & le tenir ferme, lorsqu'on monte quelque fardeau. Sacomatico fune instruere.
HAUBANIER , s. m. Qui est sujet au droit de hauban. On a écrit autrefois haultban, & haultbanier.
HAUBANNIER , ou HAUT BANNIER, s. m. Seigneur qui a droit de hauban. Dynastes Summae jurisdictionis, jus nactus edicti & sanctionis. Monet.
Haubannier , ou Haut-bannier. Nom d'un ancien Officier du Roi. Le haut-bannier du Roi ne doit être contraint d'acheter le métier de fripperie de Chambrier, ni de son Maire pour lui, puisqu'il s'est fait haut-bannier du Roi, & c'est de lui qu'il achette le haut-ban. Du Tillet, Part. I. p. 413. Le haut-bannier du Roi est tenu d'acheter sondit haut-ban du Roi, ou de ses Officiers pour lui, & non d'autre, & il est tenu d'être estager dans la banlieue de Paris, & de payer au Roi, & à son Receveur pour lui, sitôt qu'il est fait haut-bannier, vingt deniers, & au Chambrier quatorze deniers ; & outre cela de payer au Roi par chacun an six sols huit deniers parisis. Et partant ledit haut-bannier peut vendre & acheter toute manière de pelleterie, vieille & nouvelle fripperie, linge & lange, vieille & nouvelle, tout cuirain vieux & nouvel, par payant le tonlieu, que les choses dessus dites doivent, &c. Du Tillet, ibid. Il avoit tiré cela des anciens Registres du Châtelet de Paris.
HAUBEREAU , ou HOBEREAU, s. m. [L'h s'aspire.] Oiseau de leure qui prend de petits oiseaux. Pygargus, Haliaeetus, Subbuteo. Il est marqueté sous le ventre, & a le dos & la queue noirâtres. Il est le plus petit après l'émerillon. On l'appelle aussi falquet, ou aubrier. Après l'émérillon le haubereau est le moindre ; quant à la taille, de tous les oiseaux de proie, il est de leure, ainsi que le faucon, le lanier & le sacre. Cet oiseau suit volontiers les chasseurs, d'autant que sa proie n'est autre que de petits oisillons, cochevis & alouettes, qui aiment mieux se laisser prendre à la main, & manger aux chiens, que de partir : lorsqu'ils l'apperçoivent, ils se fourrent jusques entre les jambes des chevaux pour se sauver du haubereau, leur mortel ennemi : lorsqu'il a suivi un espace de temps les chasseurs, il s'en retourne à son bois de haute futaie, où il se perche & fait sa demeure ordinaire. Quant à sa figure, il a le bec bleu, les pieds & les jambes jaunes, les plumes de dessous les yeux fort noires, le sommet de la tête entre le noir & le fauve, deux taches blanches par-dessus le col, le dessous de la gorge & les deux côtés des tempes roux, les manteaux bien mouchetés ; le dos, la queue & les pennes des ailes noires par-dessus, la queue fort bigarée par-dessous de taches rousses tressées en travers entre les noires : le voyant voler, on apperçoit le dessous de sa queue & l'entre deux de ses jambières rougeâtre. Aldrovand en a fait la description plus au long. La voici.
Il a le bec, dit-il, court, bleuâtre par le commencement, & noir à la fin ; les narilles ovales & larges, le dessus du bec extrémement aigu & crochu ; au commencement de l'endroit où il est crochu, paroissent deux pointes, lesquelles entrent dans les deux côtés du dessous du bec, qui est aussi coupé par le bout, & de même couleur que la partie supérieure. Il a la langue large, le palais presque de couleur de corne, les yeux noirâtres, les paupières jaunâtres, les plumes du menton & des environs du bec blanches, & cette couleur paroît au commencement & aux côtés de la tête après les tempes : ce qui est opposé au petit coin de l'oeil à côté de la tête est cendré, & d'un châtain obscur tirant sur le noir. Il a une tache de même couleur, qui descend de la tête par les tempes aux côtés du gosier ; il a aussi une pareille tache au commencement de l'ouverture du bec sous les yeux, qui s'étend en long aux deux côtés du gosier, le milieu du col est environné de plumes blanches en partie, & en partie rougeâtres ; tout le dos, le col, les manteaux & la queue sont d'un jaune tirant sur le noir, mêlé d'un peu de châtain obscur, principalement au haut du dos, & à l'extrémité du vol, qui paroît jusques à la superficie ; les manteaux sont toutefois plus obscurs, toutes les pennes d'iceux en dedans, savoir, approchant du dos, sont couvertes de taches traversantes, tantôt rougeâtres, tantôt noirâtres, & ce par ordre, ainsi que toutes les dix pennes de la queue, excepté seulement les deux du milieu, toutes celles de la
Cette espèce d'oiseau ne prend jamais sa proie qu'en volant, & jamais sur terre ni dans les arbres, ce qui est cause en partie qu'ils suivent les Veneurs qui font partir les oiseaux avec leurs chiens. Le haubereau est si léger qu'il attaque le Corbeau en l'air, & lui donne des atteintes.
Ce mot de Haubereau vient de umberellus diminutif de umber, dont les Latins se sont servis pour spurius. Ménage. Borel le dérive de hybrida, p. 361. M. Huet remarque que hobel en langue de Galle, signifie une espèce de faucon.
Haubereau , se dit figurément & ironiquement dans le discours satyrique & burlesque, des petits Nobles de campagne qui n'ont point de bien, & qui vont manger les autres, nobilis inops : on le dit aussi de ceux qui sont apprentifs, novices dans le monde. Tyro, tirunculus.
Ce mot en cette signification vient de Hober, mot Picard, qui joint avec la négation, signifie ne bouger d'un lieu, parce que ces sortes de Gentilshommes sont casaniers, & n'ont jamais été à la guerre, ni vu le monde.
HAUBERGEON , s. m. [L'h s'aspire.] Vieux mot. Il signifie aussi bien que haubert, une cotte d'armes ou cotte de maille. Lorica annularis, paludamentum ; dans la basse Latinité Halbergium. C'étoit une ancienne arme défensive en forme de cotte, qui venoit jusqu'à mi-jambes ; dont les François furent inventeurs, comme témoigne Varron. Elle est faite de plusieurs petits anneaux de fer, comme hameçons accrochés ensemble. Ce mot ne se dit plus qu'en cette phrase proverbiale, Maille à maille se fait le haubergeon ; pour dire, qu'il faut faire les choses à loisir, & les unes après les autres ; ou bien, qu'en faisant plusieurs petites épargnes on peut amasser beaucoup de bien.
HAUBERGIER , s. m. [L'h s'aspire.] Celui qui tient un Fief de haubert, qui est obligé d'accompagner son Seigneur à la guerre en cette qualité. Primigeniae clientelae beneficiarius. Les vassaux servoient autrefois leurs Seigneurs en qualité d'Écuyers, de Haubergiers, de Lanciers, d'Arbalétriers, &c.
HAUBERT , s. m. [L'h s'aspire.] Est une cotte de mailles à manches & gorgerin, que portoient autrefois sur leurs armes les Seigneurs de haubert, qui tenoit lieu de haussecou, brassarts & cuissarts. Annularis lorica. Autrefois on écrivoit hautbert, haubers, hauberc.
Spelman dit que ce mot, aussi bien que haubergeon son diminutif, vient d'un vieux mot François, hame, haim, ou hameçon & crochet, & de berg, qui étoit une armure de chaînettes de fer entrelacées, & l'une harpant l'autre. On l'a nommée aussi alecret & brigantine, ou brigandine, parce que les voleurs s'en servoient. Nicot l'appelle aussi écaille, parce qu'elle étoit composée de certains ronds comme une écaille. Et enfin, on l'a appellée jaque de maille, qui est un haubert de coton. Ménage, après Beli, a réfuté l'opinion de Spelman, & de Loyseau, que l'on verra dans l'article suivant. Il dit que hauberg, arme, vient de al, ou aiba, qui signifie tout en Allemand, & de bergen, qui signifie couvrir. Fauchet le dérive de albus, à cause que les mailles de cette armure étoient blanches, polies & luisantes ; & Du Cange de l'Allemand halsberg, qui signifie défense du cou, composée de hals, collum, & berghen, custoaire ; & ajoute qu'on a dit en la basse Latinité halsberga, albergellum, ausbergotum & osbergum.
Haubert , est aussi un terme de Jurisprudence féodale . Primoris beneficii clientelare praedium. C'est le plus noble fief après ceux de dignité, & immédiatement au-dessous des Baronnies. On l'appelloit aussi Fief cheval, ou régalien, selon Ragueau. Ce mot vient de Haut-ber, ou haut-Baron, qui devoit servir le Seigneur duquel il étoit relevant avec pleines armes, ou armé de toutes pièces. De-là est venu que la cotte de mailles a été nommée hauber ou haubergeon, parce que le Hauber, ou Seigneur du fief, en devoit être armé. Ainsi il est arrivé que le fief de Haubert a été pris pour toute sorte de fief duquel le Seigneur est tenu de servir le Roi avec le hauber, ou haubergeon. Voyez Loyseau, Spelman, & Du Cange. Quelques-uns distinguent le Fief de hauber, qui étoit tenu immédiatement du Roi avec Justice, de celui de haubert, qui étoit un Fief du moyen genre, non Royal, qui n'avoit pas la haute Justice unie au Fief avec le droit & jouissance des armes : desorte qu'il faut ajouter au premier la qualité de plein Fief, ou de plein haubert. On ne connoît point cette distinction en Normandie ; il y a de pleine Fiefs de haubert, qui ne relèvent point du Roi, & qui n'ont que basse Justice. Voyez l'Article 166. de la Coutume de Normandie.
Jean Bouteillier, Conseiller au Parlement de Paris, compilateur du Livre intitulé : La Somme rurale, dit que Ber & Baron sont synonymes. De-là, De Saint Julien a inséré dans son histoire de l'Antiquité & origine des Bourguignons, C. 24. que nos Anciens qui font souvent mention des haut-Barons, disoient aussi haut-Bers ; que de-là est venu le nom de fiefs de haut-Bers. Il ajoute que ceux qui avoient récemment imprimé la Somme rurale de Bouteillier, avoient retranché tout ce qui concerne les differences des Seigneuries : que de-là il est arrivé que ces noms ont été ignorés & se sont corrompus ; que par ignorance, de deux mots on n'en a fait qu'un ; & qu'au lieu de fief de haut-Ber, qui signifie relevant immédiatement du Roi, on a dit fief de Haubert, comme si ce mot venoit de Haubert, sorte d'armure, d'où vient le diminutif auberjon.
Haubert , est aussi un vieux mot François qui signifioit haut-Baron ; car Ber & Baron étoit la même chose ; & quand on disoit Hauberg, c'étoit-à-dire, Haut & puissant Seigneur, comme on voit dans Villehardouin ; quelques-uns prétendent que c'est de-là qu'est venu le nom de Fief de haubert, comme on le vient de dire ; parce que les anciens Barons, pour se distinguer des autres Seigneurs du Fief inférieur, s'appellèrent hauts-Bers, ou hauts-Barons. Selon ce sentiment, qu'il seroit aisé d'appuyer de plusieurs preuves, les hauts-Bers étoient les vassaux immédiats. Un Fief de haut-Ber, étoit un plein Fief. Dans les Registres de la Chambre des Comptes de Paris, sont des lettres du Roi Charles VII. du 12 Février 1450. dans lesquelles il est porté que Hambuye, & le Ménil Serain étoient mouvans du Roi sans moyen en nature de plein Fief & haut-ber. Le Roman de Vasse dit que Tibau le Tricheur, Comte de Champagne, étoit un des plus Hauts Barons de France. Voyez ci-dessus HAUBERT.
HAUBERT-VILLIERS , s. m. Nom propre d'un village de France, à une lieue de Paris du côté du nord. On l'appelle aussi Notre Dame des Vertus, du nom d'une Église de Notre-Dame, où il s'est fait plusieurs miracles, & qui est en ce village. Du Chesne écrit Haubervilliers, P. I. C. 29. Clientelare primoris beneficii Villare, ou peut-être Alberti villare.
HAUDRIETTE , s. f. Nom de Religieuse de l'Ordre de l'Assomption de Notre-Dame. Haldericeta, Aldericeta, Aldericiana Étienne Haudry, l'un des Sécretaires de Saint Louis, l'ayant suivi à la Terre-Sainte, & ensuite étant encore allé à S. Jacques en Galice, & sa femme Jeanne Dalone ayant été un temps considérable sans avoir de ses nouvelles, elle s'enferma dans une maison qui lui appartenoit dans la rue de la Mortellerie à Paris, avec quelques autres femmes, s'y consacra aux exercices de piété, & fit même voeu de chasteté. Son mari, qui à son retour voulut la reprendre, n'obtint du Pape la dispense du voeu de sa femme, qu'à condition qu'il laisseroit à la maison où elle s'étoit retiree, un fonds pour y entretenir douze pauvres femmes. Il le fit, & l'on appelle ces femmes les Haudriettes, du nom de leur fondateur. Les statuts de ces Religieuses furent confirmés par le Cardinal de Pise, Légat du Pape Jean XXIII. l'an 1414. Ces Religieuses, dont le nombre crut, y sont appellées les Bonnes-Femmes veuves de la Maison-Dieu, ou Hôpital & Chapelle fondée par feu Étienne Haudri, ou ses successeurs, auprès Gréve à Paris. Cet établissement fut confirmé par plusieurs souverains Pontifes. Le Grand Aumônier est Supérieur-né de ces Hospitalières. C'est en cette qualité que le Cardinal de la Rochefoucauld les réforma. Il obtint aussi de Grégoire XV. le pouvoir d'aggréger cette Communauté à l'Ordre de Saint Augustin, & de confirmer les nouveaux statuts, qu'on avoit ajoutés aux anciens. En 1622. elles furent transportées dans la rue Saint Honoré, où elles ont bâti un fort beau Monastère, & une rotonde pour Église, sous le titre de l'Assomption de Notre-Dame, dont elles ont pris le nom, au lieu de celui d'Haudriettes,
HAVE , adj. m. & f. [L'h s'aspire] Maigre, pâle, défiguré. Horridus, pallidus, macie supremâ confectus. Il ne se dit que du visage, ou des yeux des gens qui ont été malades. Ils étoient tous haves & défigurés. Ablanc. Devant la calomnie marche l'envie au visage have, & aux yeux louches. Id. On le dit aussi en parlant de l'apparition des esprits qui sont haves, décharnés. L'ombre de son père lui apparut avec un visage have, décharné & affreux.
HAVEL , s. m. Nom propre d'une grande rivière du Marquisat de Brandebourg en Allemagne. Havela. Elle a sa source dans le Duché de Meckelbourg, où elle baigne Furstemberg, & après avoir séparé la Marche Vékerane du Comté de Rappin, elle coule dans la moyenne Marche, baignant Oranjenbourg, Spandaw, où elle reçoit la Spréhe, Potzdan, Brandebourg, Plaw & Ratenaw, & enfin Havelberg dans la Seigneurie de Prégnits, & à quelques lieues au-dessous elle se décharge dans l'Élbe. Maty.
HAVELBERG , s. m. Nom propre d'une ville du Marquisat de Brandebourg, en Allemagne. Havelberga. Elle est capitale de la Seigneurie de Rappin, & située sur le Havel, aux confins du Duché de Magdebourg, au nord de Stendel. Havelberg a un Évêché fondé par l'Empereur Othon I. mais les peuples ayant embrassé l'hérésie de Luther, l'Évêché fut incorporé au Domaine de l'Électeur de Brandebourg l'an 1628. Maty.
☞ HAVENEAU , s. m. Petit filet monté sur un cerceau pour prendre le poisson dans les bascules.
HAVERON , s. m. [L'h s'aspire.] Sorte d'avoine sauvage, qui est velue, dont on fait des hygromètres. Aegilops, avena agrestis.
HAVET , s. m. Vieux mot, qui veut dire crochet. Uncus.
☞ Si dit l'en que ce font les diables,
Du tems de Joachim Périonius, c'est-à-dire, vers le milieu du XVIe siècle, il se disoit encore à Paris pour signifier un instrument crochu avec lequel on tiroit la viande d'un pot, ou d'une marmitte. Uncus ollaris.
Le même Auteur dérive ce mot de , dérive d', qui vient d', prendre. Le p d' s'est changé en v.
HAVIR , v. n. [L'h s'aspire.] Il ne se dit plus que dans le sens de faire cuire les viandes avec un trop grand feu qu'on donne d'abord, qui en brûle le dehors avant qu'il ait pénétré le dedans pour les bien cuire. Extima adurere. On a dit autrefois, Havi de froid ; pour dire, Saisi, frigore adustus.
Havir , Terme d'Agriculture . On dit, Ce blé est tout havi ; c'est-à-dire, surpris de chaleur, altéré. Liger.
Ce mot vient de l'Hébreu habhab. Mén.
Le même Auteur, dans ses Observations sur la langue Françoise, dérive le mot de havir du Grec , qui veut dire sécher, brûler, rôtir. C'est aussi le sentiment de quelques autres Auteurs.
Havi, ie , part. Adustus, fuscatus.
HAULE , s. m. Vieux mot, qui s'est dit pour havre. Voyez ce mot.
HAULTON , s. m. Nom propre d'un village du Comté de Chester, en Angleterre. Haultonium. Il est entre Chester & Manchester. On croit que Haulton est la petite ville de la première Bretagne, que l'on nommoit anciennement Concangium.
HAVOISE , s. f. Nom propre de femme. Hudoisa. On dit aussi Haduis. Géoffroy Duc de Bretagne épousa Haduis, ou Havoise, soeur de Richard II. duc de Normandie. Hist. de Bret. T. I. p. 86.
HAVOTH-JAÏR . Nom de lieu dans l'Écriture. Les bourgs, les censes de Jaïr. Ziéglérus croit que c'est la contrée appellée Chenat. Voyez Nombr. XXXII. 41. Jug. X. 4. I. Liv. des Rois, IV. 13.
HAVRE , s. m. [L'h s'aspire] Port de mer. On le dit particulièrement de celui qui est fermé d'une chaîne, & qui a souvent un mole, ou une jettée. Portus. Un havre d'entrée, est un port où il y a assez de fond pour y recevoir en tout temps les vaisseaux. Havre de barre, est celui où les vaisseaux ne peuvent entrer, ni en sortir qu'avec la marée, à cause des bancs de roche, ou de sable. Havre de toutes marées, est celui où l'on peut entrer de haute & de basse mer. On appelle Havre brute ou Crique, un havre sans art. Le port de Goa est un havre de barre, quoique ce soit un des plus beaux ports du monde.
HAVRE DE GRACE . Nom de ville. Franciscopolis. Habulus, Portus Gratiae. Ville de France, dans la Normandie, sur l'embouchure de la Seine, à deux lieues de Harfleur, & à dix-huit de Rouen. Cette ville est fort marchande, fortifiée régulièrement, & défendue par une bonne citadelle. Son port passe pour une des merveilles de la Manche. C'est François I. qui a fortifié & bâti le Havre de Grace. On l'appelle simplement aussi le Havre. On ne sait pourquoi on lui a donné ces noms. Val. Not. Gall. p. 210, 211. François I. en fit une ville, à laquelle il donna pour armoiries la Salamandre de sa devise. P. Ménest.
☞ Dom Du Plessis, dans sa Descript. Géograph. & histor. de la Haute Norm. T. I. p. 193. & suiv. a parlé très-amplement du Havre de Grace.
Ce mot vient de aber, vieux mot Gaulois, qui signifie la décharge d'un fleuve dans la mer, ou dans un autre fleuve. Ce mot est aussi Breton ; & Bochart prétend qu'il vient de l'Hébreu, , hhabar, qui signifie s'associer. D'autres le dérivent de l'Allemand hafen, qui signifie un port. On pourroit dire aussi qu'il vient de , abar, transire, passer, parce que les havres sont des lieux de passage où l'on s'embarque pour passer ailleurs. Icquez remarque dans plusieurs langues du Nord un mot qui approche de celui d'hafen, & qui signifie port aussi, haven en Anglois, hafene en Anglo-Saxon, havn ou hofn en Irlandois, haffn en Danois. Guichart le dérive de l'Hébreu , qui veut dire port ; hof, étant prononcé avec une aspiration forte au commencement, & le mot Hébreu , qui est presque la même chose que hofn. Nous ne prétendons point au reste prendre le sentiment de Guichart, mais ajouter ce qui y a quelque rapport. L'Alleman haven pour havre, est un mot pris du Celtique hafn. Pezron. D'autres dérivent ce mot de havre du Latin aura & unda, un port à l'abri du vent. Du Cange croit qu'il vient de habulum, mot de la basse Latinité, qui signifie un port, qu'on appelloit autrefois hable, ou havle ; & que ce mot vient de l'Arabe habala, qui signifie vincire, nectere, ou de habl, qui signifie cable, parce que c'est dans les ports qu'on arrête les navires avec des cables.
HAVRESAC , s. m. [L'h s'aspire.] C'est un petit sac que les soldats portent sur leur dos quand ils vont à l'armée, où ils mettent leurs petites nécessités. Saccus. Les charretiers s'en servent aussi pour donner de l'avoine à leurs chevaux dans les rues.
HAUSSE , s. f. [L'h s'aspire.] Terme de Savetier . Morceau de cuir qu'on met à un côté d'un soulier, d'une botte. Fartum soli calcearii. Quand un soulier est plus haut d'un côté que de l'autre, on y envoie mettre une hausse.
Les Imprimeurs appellent aussi Hausse, le papier que l'on colle sur le grand tympan, pour que l'impression vienne également. Tympani transenna.
Hausse , est aussi un terme de Luthier . C'est un petit morceau de bois sous l'archet de la viole, du violon. Fartum. Une hausse d'archet.
Hausse , s. f. Terme de partisan , qui veut dire enchère. Auctio, licitatio. Je mettrai ma hausse tout d'un coup ; quand il s'agit d'une adjudication. Ce mot & les suivans sont dérivés du verbe hausser.
HAUSSECOU , s. m. [L'h s'aspire.] Partie de l'armure d'un homme de guerre, qu'on met alentour du cou. Collare ferreum, vel argenteum, aut aereum. Autrefois c'étoit une pièce de fer qui étoit bien grande par-devant, & souvent ornée & ciselée. Elle tournoit aussi par derrière, & couvroit les épaules. Maintenant c'est une petite plaque de fer, ou de cuivre doré, qui sert d'ornement ou de marque pour distinguer
HAUSSEMENT , s. m. [L'h s'aspire.] Êlévation de quelque chose. Sublatio. Le haussement de ce mur voisin a ôté toute la vue de cette maison. On dit aussi, le haussement de la voix, de la parole.
HAUSSEPIED , s. m. [L'h s'aspire] Terme de Fauconnerie . Podocremastes. C'est une sorte de sacre, appellé haussepied, parce que d'ordinaire il tient un pied en l'air. Pomey.
HAUSSE-QUEUE . Voyez HOCHE-QUEUE. Motacilla. C'est le premier des oiseaux, qui attaque le héron dans son vol. Le second s'appelle Tombisseur, ou Attombisseur, & le troisième Teneur.
HAUSSER , v. act. [L'h s'aspire] Rendre plus élevé, plus grand, plus haut. Attollere. On a haussé d'un étage cette maison. On a haussé cette Église, ce jardin, qui étoient enfoncés au-dessous du raiz de chaussée. Haussez cette machine d'un cran.
Hausser , se dit encore absolument & avec le pronom personnel. Crescere, augeri, se extollere. La rivière hausse, pour dire, s'enfle, croît. Cet homme se hausse sur le bout du pié pour être plus grand.
Hausser , se dit aussi des actions qu'on fait pour invoquer, & demander justice, & il signifie, Lever en haut. Altiùs elevare. Il hausse les bras & les yeux au ciel pour demander grace, pour implorer son secours. Le sage voit les injustices, il en a pitié, il s'en étonne ; il en hausse seulement les épaules, il s'en taît.
Hausser , signifie, Augmenter, rendre plus grand, enchérir. Augere, licitari. On a haussé la paye des Soldats. Son revenu est hausse de tant. Ces Fermes ont haussé à ce dernier bail. Le blé hausse à chaque jour de marché, c'est-à-dire, augmente de prix. On a haussé les monnoies, on a augmenté leur valeur.
On dit aussi, que le temps se hausse, quand un nuage épais se dissipe, après que le ciel a été longtemps couvert.
Hausser , s'emploie aussi figurément en plusieurs phrases. Ainsi on dit, Hausser le coeur, hausser le courage à quelqu'un ; pour dire, lui donner du coeur, du courage. On dit aussi, se hausser au-dessus de soi-même ; pour dire, se surpasser, s'élever au-dessus de soi-même.
Hausser , se dit aussi de la parole. Vocem contendere. L'Orateur hausse sa voix dans les exclamations. Un Savant hausse la voix au-dessus des autres, comme prétendant avoir privilége de parler avec autorité. La Pl.
Hausser , en termes de Musique , signifie, Élever d'un ou de plusieurs tons sa voix, ou ses instrumens. Exaltare, attolleré. Il faut hausser ce luth, cette corde, d'un demi-ton.
☞ HAUSSER , v. act.Hausser un vaisseau , en termes de Marine , c'est le découvrir de plus en plus quand on chasse sur lui avec vent arrière. Deprehendere, intueri. On dit aussi, Hausser les voiles.
Hausser, v. n. se dit en termes de banque , ou de change, pour augmenter, comme baisser se dit, pour diminuer. Les actions ont haussé, c'est-à-dire, valent plus qu'elles ne valoient. Le change hausse ou baisse, c'est-à-dire, est plus haut ou plus bas.
Hausser , se dit proverbialement en ces phrases. C'est un homme qui ne se hausse, ni ne se baisse ; pour dire qu'il est mou, tranquille, qu'il ne s'émeut ni ne s'inquiéte de rien. On dit aussi de celui qui s'enorgueillit pour être en quelque belle charge, ou emploi, que cela lui a bien haussé le nez, haussé le menton, haussé le courage. On dit aussi des gens qui font bonne chère, qu'ils haussent le temps. La salle est pleine de Colporteurs qui haussent le temps d'importance, Dieu sait comme la Déclaration ira tantôt par les rues. Mascur. Cette expression vient, selon quelques Auteurs, de ce que quand on est longtemps à table l'air durant ce temps-là change de disposition, & de couvert & sombre qu'il étoit, il devient clair & serein. On dit encore hausser le coude, pour, faire débauche, bien boire, parce qu'on hausse en effet le coude quand on boit.
On dit d'une chose étonnante, inconcevable, à laquelle on ne s'attendoit point, qu'elle fait hausser les épaules. On ne trouve point que les Anciens ayent eu ce geste de hausser les épaules en signe d'admiration, de pitié, &c. Ils haussoient les mains, les bras, comme nous ; & dans les mêmes vues que nous ; mais on ne trouve ni dans les Histoires, ni dans les Comédies, ces haussemens d'épaule qui nous sont si fréquens. Haussé, ée, part. & adj. Elatus, sublatus.
Haussé , en termes de Blason , se dit du chevron & de la fasce, quand ils sont plus hauts que leur situation ordinaire.
☞ HAUSSIER , s. m. Grand bateau sur la rivière de Loire.
☞ HAUSSOIRES , s. m. pl. Palettes de bois, qui retiennent l'eau aux écluses des Moulins, & qu'on lève quand on veut.
HAUT, HAUTE , adj. (L'h s'aspire.) C'est un terme relatif, qui se dit d'un corps considéré selon sa troisième dimension, ou son élévation au-dessus de l'horizon, ou raiz de chaussée. Altus. Le Pic de Ténériffe passe pour la plus haute montagne du monde. Nous étions de même taille, mais il est maintenant plus haut que moi de trois doigts. Le plus haut étage d'un logis. Un appartement haut. Les Tours de Notre-Dame sont hautes de 34 toises. Cette femme porte des souliers à talons hauts. On dit aussi que la rivière est haute, quand elle est enflée, débordée.
Haut , se dit aussi quelquefois à l'égard de la profondeur. Altus, profundus. Prenez-garde à ce précipice, il est bien haut, bien profond. La riviere est bien haute en cet endroit-là ; pour dire, qu'elle est bien creuse, qu'il y a beaucoup d'eau.
Haut , se dit aussi de ce qui a quelque pente, quoique d'ailleurs il paroisse de niveau. Declivis, acclivis. Ainsi on dit, la source d'une rivière est plus haute que son embouchure. On appelle, Prés hauts, ceux qui ne sont pas les plus près des rivières, ou ruisseaux.
On dit, qu'un homme tient le haut bout en quelque compagnie, quand il en a les honneurs & les prééminences ; & on appelle le haut bout d'une table, le lieu le plus honorable, celui où sont placés les gens de la plus grande qualite, & où on sert les meilleurs mets. Tenir le haut du pavé.
En ce sens on le dit des parties des Provinces qui sont les plus éloignées de la mer, à l'égard de celles qui en sont plus voisines. La haute & basse Normandie. La haute & basse Provence. Le haut & le bas Languedoc. La haute & la basse Bretagne. Le haut & bas Poitou. La haute & basse Arménie. On le dit aussi des rivières & des fleuves. Le haut & le bas Rhin. Dans les pays qui sont éloignés de la mer, on se règle souvent sur le cours des rivières qui traversent ces Provinces pour distinguer la partie haute de la basse, & on appelle haut ce qui approche plus de la source de la rivière ; & bas, ce qui est plus proche de l'embouchure. C'est ainsi qu'on dit le haut & le bas Maine, la haute & la basse Alsace, la haute & la basse Autriche, &c. Quelquefois on a égard aux montagnes & aux plaines, ainsi on appelle la haute Auvergne, celle qui est plus dans les montagnes ; & la basse Auvergne, celle qui est dans les plaines. Ce sont-là les règles générales, mais l'usage y est quelquefois entièrement opposé. Car on appelle haute Gascogne, celle qui est plus près de la mer ; & basse Gascogne, celle qui en est plus éloignée : la partie de la Champagne qui est vers Rheims, s'appelle la haute Champagne ; celle qui est vers Troyes & Langres, s'appelle basse Champagne : l'usage le veut ainsi, & je n'en vois point d'autre raison. Voyez les noms propres de ces Provinces. CHAMPAGNE, GASCOGNE, NORMANDIE, RHIN, &c.
Haut , signifie aussi, Elevé en pouvoir, en dignité. Excelsus, eminens, sublimis. Ainsi Dieu est qualifié dans l'Évangile, le Très-haut ; & sur la terre on dit, Haut & puissant Seigneur.
C'est à peu près dans ce même sens que l'on dit La maison ou la Chambre Haute, en parlant du Parlement d'Angleterre ; pour dire, la Chambre où sont les Évêques & les Seigneurs, par opposition à la Chambre-Basse, c'est-à-dire, la Chambre où s'assemblent les Communes, ou les Députés des villes qui représentent le Tiers État. Dans l'assemblée du Clergé d'Angleterre, il y a aussi une Chambre haute & une Chambre basse. La Chambre haute est composée de vingt-deux Évêques, & la Chambre basse des Députés du Clergé. En France nous disons Premier & second Ordre du Clergé. Les Députés du premier Ordre sont les Prelats, Cardinaux, Archevêques, Evêques. Les Députés du second Ordre, sont les Prêtres, & autres Clercs inférieurs.
Haut , se dit aussi de tout ce qui a quelque degré de grandeur, d'excellence, d'élévation, en quelque chose que ce soit, tant en bonne qu'en mauvaise part. Le jeune Roi avoit la mine haute & fière. Fén. Cet homme est dans une haute fortune, a poussé sa fortune au plus haut point. Vous êtes monté à un trop haut rang. La vie de ce Capitaine est pleine de hauts
Votre naissance vous doit inspirer de plus hautes pensées. Id. La haute opinion qu'on a de soi-même fait regarder l'offense qu'on a reçue comme un crime qu'on ne peut expier. M. P. D'une si haute place on n'abat point de têtes. Corn.
Le sèxe s'est beaucoup relâché de la haute sévérité dont il fait profession. Bell.
C'est un homme une haute piété, une Dame d'une haute pruderie. Ce Prédicateur est dans une haute réputation : & au contraire, C'est un Juge qui a fait une haute injustice ; un Cavalier qui a fait une haute poltronnerie. Ce filou a fait une haute impudence. Un crime de haute trahison. Une haute sottise. Autrefois on a dit haut mérite, pour grand mérite.
Au Collége, on appelle les hautes classes, celles où l'on enseigne la Théologie, & la Philosophie. Et les Sciences qu'on y enseigne s'appellent les hautes etudes. Le Préfet des hautes études est celui qui a l'inspection sur ces classes, & sur ce qu'on y enseigne. Les basses classes sont pour les Humanités.
On dit encore, qu'un homme est haut en paroles, haut à la main, lorsqu'il parle impérieusement, qu'il sait bien se faire obéir, qu'il veut avoir tout de haute lutte par son crédit, par la violence.
On dit aussi, qu'il est venu en haut appareil ; pour dire, avec grand équipage, ou magnificence ; qu'il a pris un vol trop haut, quand il ne peut pas soutenir ce qu'il a entrepris.
Haut , en termes de Musique , marque le degré des voix, & des parties. Haute-contre, haut-dessus, haute-taille. Voyez ces mots. On appelle un ton haut, un son de voix, ou d'un instrument, qui est plus clair, plus aigu, & plus élevé qu'un autre. Il faut chanter d'un ton plus haut. Il faut monter ce luth plus haut.
Haut , se dit aussi des saveurs piquantes & relevées. Sapor acutus. Cette sauce est de trop haut goût, est trop salée, trop épicée.
En ce sens, on appelle un Cadet de haut appétit, Celui qui n'est point dégoûté, qui mange de tout.
On dit aussi à la chasse, des chiens de haut nez : pour dire, qu'ils ont l'odorat, le sentiment fort bon.
Haut , se dit figurément en choses morales & spirituelles. La raison, qui est la partie haute de l'ame, doit commander à la partie basse, qui est l'appétit. C'est un esprit haut & sublime. Cet Auteur traite des matières hautes & relevées.
On dit aussi, qu'un Auteur a écrit du haut style, pour dire, qu'il s'est servi de termes nobles & magnifiques. Balzac prend le haut ton jusques dans les plus petites choses. Bouh. On appelle une Dame de haut style, une Dame de la première qualité qui vit du bel air.
Haut , varie encore sa signification suivant les autres mots, ausquels il est joint, & les termes différens des arts. En Jurisprudence, on appelle Seigneur Haut-Justicier, celui qui a sur la terre une haute Justice ; c'est-à-dire, où on peut connoître des crimes, & juger à mort. La haute justice comprend aussi la moyenne & la basse justice. Le Haut-Justicier succède à son sujet par faute de parens, comme le Roi aux Aubains. Chaline. Voyez JUSTICE. Un Seigneur & Dame de haut parage, de haute Noblesse. Un fief de hautbert. Voyez HAUBERT.
Haute Pratique , se dit dans les arts, de ceux qui ont beaucoup de pratique, qui sont fort employés. Il est dans la haute pratique.
On appelle aussi, Maîtres des hautes oeuvres, l'Éxécuteur de la haute Justice.
On appelle le Conseil d'en haut, le Conseil où le Roi assiste & juge en personne, & dont les arrêts sont signés en commandement par un Sécretaire d'État. Sanctius consilium.
A l'Église, on appelle hautes chaises, le second rang des formes du Choeur, où se mettent les Dignités & les Prêtres. Superiora subsellia. Le premier rang est pour les Novices & les simples Clercs, parce que les chaises en sont plus basses & au-dessous des hautes formes.
En Peinture & Teinture, on appelle Couleurs hautes, celles qui sont voyantes & claires, comme le rouge, le nacarat, le bleu, le jaune. Color vividus, splendidus. Et on dit qu'un homme est haut en couleur, lorsqu'il est échauffé, ou qu'il a le visage rouge.
En Tapisserie, on appelle haute lice, la plus belle des manufactures de tapisserie. Exquisitioris texturae. Elle se fait sur un métier où on attache de grandes chaînes de laine fort pressées, autour desquelles on applique les laines convenables au dessein qu'on veut représenter. La basse lice est seulement différente, en ce que les chaînes sont disposées perpendiculairement en la haute lice, & en la basse lice elles le sont horizontalement : en celle-ci on travaille courbé, & en l'autre debout. On appelle aussi basse marche.
En fait de banque, on dit que les monnoies sont plus hautes en un lieu qu'en un autre ; pour dire, qu'elles y sont de plus grande valeur. Majoris pretii.
En termes de Vénerie , on appelle un chien de haut nez, un chien qui a le sentiment, & l'odorat fort bon.
En Fauconnerie, on appelle haute volerie, celle du héron & du milan, de la grue, du canard, &c.
En fait d'habits, on appelle haut-de-chausses, la partie de l'habillement de l'homme qui est depuis la ceinture jusqu'aux genoux ; & haut de manches, la partie du corps de jupe ou du pourpoint où on attache les manches.
Hautes fêtes ; les grandes fêtes, les grandes réjouissances étoient appellées Hautes fêtes. C'est ainsi qu'en parle le Roman de Guarins le Loheranes.
En fait d'impôts, on dit qu'un homme est haut à la taille ; pour dire, qu'il est taxé à une haute somme, à une grosse somme.
On dit à la Rôtisserie, un chapon de haute graisse ; pour dire, qu'il est bien gras. On le dit aussi d'un Bréviaire bien feuilleté & usé.
A la Boucherie, on appelle haut côté de mouton, un carré qu'on coupe depuis le bréchet jusques sur les vertébres du dos, qui contient les côtes du mouton. En termes de Marine , haut pendu se dit d'un petit nuage, qui cause un gros vent.
Hauts lieux, dans l'Écriture Sainte. Excelsa. Sont les endroits où on immoloit à Baal. Voyez Scaliger sur Tibulle, Hérodote, les Interprètes de la Sainte Écriture, &c.
En termes de Médecine , on appelle le haut-mal, l'Épilepsie, que le peuple appelle le mal Saint Jean, ou le mal caduc, parce que le cerveau est attaqué, & que les malades tombent de leur haut. Morbus comitialis, herculus. Voyez ÉPILEPSIE.
Les oiseaux sont aussi sujets au haut-mal, que les Fauconniers appellent Épilance. L'on s'apperçoit de ce mal quand l'oiseau tombe soudainement du poing, ou de la perche, & demeure quelque espace de temps comme mort, & que cela lui arrive le matin & le soir ; il a les yeux clos, les paupières enflées, l'haleine puante, & s'efforce d'esmeutir, La cause de cette maladie vient d'une chaleur & fumée de foie, laquelle monte au cerveau & le trouble. Il faut purger l'oiseau, ou lui donner dans un peu de chair le poids de deux gros d'ancre d'Aléxandrie ; après faites de la poudre de lentille rousse, & prenez de la limaille de fer, bien menue autant d'un que d'autre. & de tous les deux composez-en des pilules de la grosseur d'un pois, & en faites avaler deux ou trois à l'oiseau, après tenez votre oiseau sur le poing au soleil, ou auprès du feu, jusqu'à ce qu'il ait émeuti une fois ou deux, & ne le paissez qu'après midi, & alors donnez-lui bon past & petite gorge ; ou bien faites des pilules de poudre & de gerapigra avec du jus d'aluine, lesquelles vous
Haut , en termes de Blason , se dit de l'épée droite. Ensis rectus. On dit aussi, la haute, la moyenne & basse Latinité ; pour dire, les anciens Auteurs Latins, ceux du moyen âge, & les modernes ; & le haut & bas Empire ; pour dire, les premiers & les derniers Empereurs. Les Médailles du haut Empire, les médailles du bas Empire. Les medailles du haut Empire ne sont pas si belles, si bien gravées, si bien frappées que celles du bas Empire ; mais souvent elles sont plus curieuses, & apprennent davantage. Le haut Empire commence à Jules César, ou même à Pompée ; pour le bas Empire, quelques Antiquaires le commencent à Gallien, d'autres seulement à Aurélien. Voyez EMPIRE.
Il y a des Médailles & des Antiquaires qui disent haut relief, pour grand relief, en parlant des médailles dont les figures ont beaucoup de relief.
Le haut-Allemand. C'est le langage Allemand le plus délicat & le plus poli, tel qu'on le parle en Misnie. Parce que le haut-Allemand est plus pur, il est moins intelligible à ceux qui ne savent point l'Allemand ; c'est pour cela qu'on dit en proverbe du haut-Allemand, pour dire, une expression, une langue qu'on n'entend point.
Au Manége on dit un cheval haut du devant, haut de talon.
On appelle l'éxercice des hautes armes, celui de la pique, du mousquet, du drapeau, par opposition à escrime, qui ne se dit que de l'épée. En Escrime il y a des gardes hautes, moyennes & basses, selon qu'elles couvrent les parties du corps, suivant les divisions qu'en font les Maîtres en faveur d'armes. Voyez GARDE.
Au jeu, on appelle les hautes cartes, les peintures & les as ; les basses cartes, les 2, 3, 4, 5, 6, 7, &c.
En termes de Guerre , on appelle hauts Officiers, les Généraux d'armées, les Lieutenans Généraux, Maréchaux de Camp, Brigadiers, Mestres de Camp. Dans les corps, les hauts Officiers sont les Capitaines, Lieutenans, Sous-Lieutenans, & Enseignes. Majores duces. Les bas Officiers sont qualifiés hautes payes, tels que sont les Sergens, Caporaux & Anspésades dans l'Infanterie, & les Sous-brigadiers dans la Cavalerie.
Haut Appareil , en termes de Chirurgie , est une manière d'extraire la pierre, qu'on appelle ainsi, parce qu'on tire la pierre par la partie supérieure de la vessie. Nicolas Franco, Chirurgien de Lauzane, est le premier qui l'ait pratiquée, elle n'est plus en usage aujourd'hui. Voyez M. Dionis, dans son traité des Opérations de Chirurgie.
En Maçonnerie, on dit les pierres du haut & du bas appareil, selon la hauteur dont elles sont taillées.
En termes de Marine , on appelle les vaisseaux de haut bord, les grands bâtimens avec lesquels on combat, on navige sur l'Océan, à la différence des Galères, des vaisseaux plats & des petits bâtimens qui rendent service aux autres. Gravioris armaturae navis.
On appelle aussi dans un vaisseau les hauts, les parties qui sont hors de l'eau : on le dit encore des gaillards, des dunettes, & des châteaux ; le bas, les parties qui sont au-dessous. Hautes voiles, ce sont les voiles de hune & de perroquet.
On appelle Haute somme sur la mer, la dépense qui ne regarde ni le corps du Navire, ni les loyers des hommes, ni les victuailles ; mais ce qui s'emploie au nom de tous les intéressés pour l'avantage du dessein qu'on a entrepris. Le Maître du Navire en fournit un tiers, & les Marchands le surplus.
Haute eau , est le vif de l'eau qui arrive deux fois le jour, la plus grande hauteur de la mer dans le flux. Haute marée a la même signification. Mare exaestuans.
On appelle aussi Haute mer, celle qui est fort éloignée de terre, altum & hautes marées, ces flux extraordinaires, qui viennent dans les Équinoxes & autres pleines Lunes.
On dit encore haute côte. Haute côte & saine. Fréz. Haut fond. Voyez ci-dessous.
HAUT , est aussi s. m. & se dit du sommet de quelque chose élevée. Fastigium, vertex, summitas. Le haut du bâtiment c'est le faîte. Je veux avoir tout le bas, vous aurez tout le haut. Le haut de la page. Il y a bien du haut & du bas dans ce pays ; pour dire, qu'il n'est guère uni.
On le dit aussi figurément d'un Ouvrage de prose ou de vers. Il y a bien du haut & du bas dans cette pièce. On le dit aussi des divers petits accidens qui arrivent dans la vie, & qui empêchent qu'elle ne soit tous les jours égale. Il faut qu'il y ait du haut & du bas dans la vie. Mol.
Haut , en termes de Marine , se dit d'un vaisseau en deux sens, 1°. les hauts d'un vaisseau sont les châteaux, les mâts, & tout ce qui est au-dessus du pont d'en haut. 2°. Les hauts d'un vaisseau sont les parties qui sont hors de l'eau, & les bas sont les parties qui sont dans l'eau. Nous employâmes ce temps à l'arimage du navire, qui pour être trop chargé par ses hauts ne portoit point la voile, &c. Frézier.
Haut et bas . Ces deux mots se joignent quelquefois ensemble dans le style familier, ou ils se prennent dans un sens moral, pour signifier un état de constance & d'abattement qui se succèdent, une disposition de fermeté, de tranquillité, & de chagrin & d'inquiétude. En vérité les hauts & les bas des prisonniers sont incompréhensibles. Bussy Rab. Cet homme a bien du haut & du bas dans sa conduite, c'est-à-dire, bien de bonnes & de mauvaises choses. Il y a bien du haut & du bas dans les ouvrages de cet Écrivain, dans cet Auteur. On le dit aussi de l'humeur & de l'esprit. Il m'a fallu essuyer tous les hauts & les bas de son humeur pendant un an ; c'est-à-dire, les caprices.
Haut et bas , est encore un vieux terme de Droit , Se soumettre à l'arbitrage de quelqu'un de haut & bas, c'est-à-dire, entièrement. Les titres portent de alto & basso. Connoître d'une affaire de haut & bas.
En terme de Marine , haut & bas est un commandement qu'on fait à ceux qui font mouvoir la pompe, de remuer la bringeubale haut & bas, afin que l'eau sorte avec plus de force.
En Astrologie, on appelle le haut du ciel, le zénith, ou point vertical opposé au bas du ciel, qui est le nadir, ou celui que nous avons sous nos pieds ; & le haut du jour, le temps où le soleil est le plus ardent : & on dit que le soleil est haut sur l'horizon, qu'il est haute heure, quand il approche du Méridien.
Haut , se dit aussi figurément pour ce que les personnes ont de plus excellent, de plus élevé au-dessus des autres. Sublimitas. Ceux qui sont destinés à commander aux autres doivent descendre du haut de leurs dignités jusqu'à leur néant, & ramener leur vie tumultueuse à une simplicité de vie Chrétienne. Fléch.
Haut , s'emploie aussi adverbialement en plusieurs phrases. Il y a un Juge là-haut, ou en haut ; pour dire, au ciel. Un homme du monde veut à quelque prix que ce soit les plaisirs d'ici bas ; un Moine les abhorre, & n'en connoît point d'autres que ceux d'en haut. L'Ab. de la Tr. On dit qu'un homme parle fort haut, non seulement à l'égard du ton de ses paroles, mais aussi pour dire qu'il parle fort hardiment, avec fermeté, qu'il se plaint & qu'il menace. On dit qu'un homme le porte haut ; pour dire, qu'il fait l'homme de qualité, qu'il fait les choses haut la main, avec supériorité ; qu'il traite les gens de haut en bas, avec mépris. Le feu monte en haut. L'aigle vole fort haut. On dit qu'un homme va par haut & par bas, lorsqu'il a un dévoiement, qu'il vomit, & qu'il a le cours de ventre. On appelle, Danser par haut, faire des sauts & cabrioles en dansant. On lui a dit cela haut & clair ; pour dire, On s'est fort bien fait entendre. On dit aussi, Haut louer ; pour dire, Louer hautement, & avec éclat.
Haut la main, signifie, avec empire, avec autorité, avec hauteur, bon gré malgré qu'on en ait, par force, par contrainte, avec vigueur. Il lui a fait faire haut la main tout ce qu'il a voulu. Vous payerez la gageure haut la main. Cette expression est tirée du Manége.
On dit aussi, Haut le pied, pour dire, Partez sur l'heure, ou Sortez d'ici. Haut les bras, Commencez à travailler. Haut le bois, se dit à la guerre, quand on fait lever les piques ou les mousquets.
☞ HAUT ,Haut , se dit proverbialement en ces phrases. Il nous donne le Carême bien haut ; pour dire, Il prend un long terme, il nous veut bien faire attendre : car on appelle le Carême haut quand il ne commence que tard, ou au mois de Mars. On dit aussi, qu'un homme a le coeur haut & la fortune basse, quand il refuse de petits emplois, quoiqu'il soit en nécessité. On dit aussi, qu'un homme tombe de son haut ; pour dire, qu'il est étonné, surpris d'admiration d'une chose qu'on lui dit, quand elle est extraordinaire. On dit de celui qui n'entend point une langue, une science, qu'il n'y entend que le haut Allemand. On dit, qu'un homme est fou de haute gamme ; pour dire, qu'il est extrémement fou. On dit aussi à un homme qui mesoffre d'une chose, qu'il marchande, qu'il faut bien chanter plus haut. On dit aussi, qu'un homme a été pendu haut & court ; pour dire, que le procès & l'éxécution ont été faits en peu de temps, comme on fait à la guerre. On dit aussi, qu'un homme joue du hautbois, quand il abat de hautes-futaies, pour faire de l'argent. On dit d'un homme qui s'enfuit, qu'il a gagné le haut, le taillis. On dit aussi, qu'une femme porte le haut-de-chausses. quand elle commande à son mari, quand elle est maîtresse dans la maison. On dit d'un Banqueroutier, qu'il a fait haut le corps ; pour dire, qu'il s'est enfui.
Haut-a-bas, s. m. Porte-balle. Petit Mercier qui porte sur son dos une balle où sont ses marchandises.
HAUTAIN, AINE . (L'h s'aspire.) Impérieux, orgueilleux, fier, arrogant, superbe, insolent. Ferox, superbus, timidus. Les personnes fières & hautaines, veulent qu'on les ménage, & qu'on les respecte toujours. Bell. Ce sont nos flatteries qui rendent les femmes hautaines & méprisantes. Id. On ne gagne point le coeur avec une mine fière & hautaine, avec des paroles rudes & hautaines. Voilà ce que c'est que d'être écolier de Zénon, & d'avoir commerce avec ces ames hautaines de l'Antiquité, dont les extravagances mêmes sont nobles. Bal. La fierté & les manières hautaines sont les sources les plus naturelles de l'impolitesse. Bell. Pourquoi perdre le mérite d'une bonne action par des manières hautaines & rebutantes ? Id. Malherbe dit, en parlant des Rois, que dans le tombeau leurs ames hautaines font encore les vaines.
HAUTAINEMENT , adj. D'une manière hautaine. Elatè, superbè, ferociter. Cet homme parle hautainement, avec un grand orgueil & fierté.
On appelle un faucon hautain, celui qui vole fort haut, & qui a de belles ailes.
HAUTSBOIS . Ce sont des instrumens à vent & à anche faits comme de grandes flutes douces, ou d'Angleterre. Lituus musicus. Leur patte s'élargit depuis le neuvième trou. Le dessus a deux pieds de long. La taille descend d'une quinte plus bas, lorsqu'on la sonne à vuide & à trous ouverts. Elle n'a que sept trous. La base a cinq pieds onze trous, avec plusieurs boîtes ou clefs pour les ouvrir, ou fermer. Les hautsbois de Poitou sont de même figure, & ne diffèrent des grands hautsbois qu'en longueur & la disposition de leurs trous & de leurs boîtes. Ce nom se donne aussi à celui qui joue du hautbois. Le nom de hautbois vient de ce que le ton en est plus haut que celui des violons. Mén.
HAUTE-BONTÉ , s. f. Nom d'une espèce de pommes. Pomi species. Les hautes-bontés sont blanches, cornues & longuettes, & durent longtemps : on les nomme en Poitou Blandilalie. Elles ont la chair assez douce, avec si peu que rien d'aigrelet. La Quint. Ce nom, comme on le voit par cet éxemple, se dit au pluriel comme au singulier.
☞ HAUT DE CHAUSSE , ou HAUT DE CHAUSSES, s. m. La partie du vêtement de l'homme, qui le couvre depuis la ceinture jusqu'aux genoux. Mettre son haut de chausse.
☞ On dit proverbialement & figurément, qu'une femme porte le haut de chausse, pour dire, qu'elle est la maîtresse, & qu'elle a plus de pouvoir que son mari.
HAUTE-COMBE , s. f. Nom propre d'un bourg avec Abbaye de l'Ordre de Cîteaux. Alta-Comba. Il est dans le Duché de Savoye, sur le bord occidental du lac du Bourget, au nord de Chambéry.
HAUTE-CONTRE . C'est la partie qui est une espèce de second dessus, qui fait le même effet à l'égard du dessus, que la basse taille à l'égard de la basse. Symphoniae sonus alter ab acutissimo.
HAUTE-CONTRE , est aussi le Musicien qui chante cette partie. Gracilium ab acuto partium cantor. C'est aussi une des parties du violon qui est entre le dessus & la taille. Car dans les beaux concerts de violons, il y a d'ordinaire ces parties, le dessus, la haute-contre, la basse & la quinte. Toucher la haute-contre. Jouer de la haute-contre. Il faut dire haute-contre, & non pas haute-conte, comme les Provinciaux. Mén.
HAUT-FOND , se prend quelquefois pour basse, ou bas-fond, & signifie un endroit de la mer où il y a peu d'eau. D'autres-fois il a une signification toute contraire. Nous filâmes 40 brasses de sonde sans trouver fond, après quoi la mer reprenant sa couleur ordinaire, nous crûmes avoir passé sur un haut-fond qui n'est pas marqué dans les cartes. Frézier.
HAUTE-FONTAINE , s. f. Nom propre d'un village avec Abbaye. Altus Fons. Il est dans le Châlonois en Champagne, sur la rivière de Marne.
HAUTE-FUTAIE , en termes d'Eaux & Forêts , on appelle haute-futaie, du bois qu'on laisse parvenir à sa plus haute croissance ; & on l'appelle de haut revenu, quand il atteint l'âge de quarante ans.
Haute-Futaie , est aussi un nom de lieu situé dans l'Agénois. Du Chesne, Antiq. des villes de Fr. P. II. ch. 9.
HAUTS-HOMMES , dans les anciens titres, sont les grands vassaux. Dans un jugement de l'an 1356. il est porté que les Comtes de Deux Ponts & de Blamont présidoient aux journées Feudales de l'Évêché de Mets en qualité de Pairs & de Hauts-Hommes de l'Évêche.
HAUT-MONT , s. m. Nom propre d'un lieu du Hainaut dans les Pays-Bas. Altus mons. Il est sur la Sambre près de Maubeuge ; il y a une Abbaye de Bénédictins.
HAUTE-PIERRE , s. f. Nom propre d'une Abbaye de Lorraine. Alta petra. Elle est sur les confins de Lorraine du côté de Senone. A moins que ce ne soit Moustier haute pierre en Franche-Comté, sur la Louve. Altae petrae Monasterium. Il est de l'Ordre de Cîteaux. Ces lieux sont ainsi nommés parce qu'ils sont sur des montagnes. Voyez de Valois, Not. Gall. p. 238.
HAUT-POUL , s. m. Nom ancien d'un lieu de l'Albigeois dans le Languedoc. Altus pullus, autrement Gabaretum, Gabaret. De Val. Not. Gall. p. 133.
HAUT-RHIN . Voyez RHIN, & Heiss, Hist. de l'Emp. L. V. c. 7.
HAUTE-RIVE , s. m. Nom propre d'une petite ville de France dans le haut Languedoc. Alta ripa. Elle est sur l'Ariège au midi de Toulouse sur la route de Pamiers.
HAUTE-SAXE . Voyez SAXE, & Heiss, Hist. de l'Emp. L. V. p. 7.
HAUTEMENT , adv. (L'h s'aspire) Elatè, audacter. Courageusement, hardiment ; d'une manière haute, hardie, impérieuse. Il faut dire hautement la vérité en tous lieux. Il a délivré, & tiré hautement ce prisonnier. Défendre ses amis hautement ; parler un peu trop hautement, avec trop de fierté. Ils donnèrent des ordres précis aux Corses & aux Sbirres de se racquitter hautement sur les François à la première occasion qui s'en offriroit. L'Ab. Regn.
Hautement , se dit aussi pour, Clairement, manifestement, authentiquement. Clarè, manifeste. L'amour que les Justes ont pour la vertu témoigne hautement que, &c. Pasc.
HAUTESEILLE , s. f. Nom propre d'une Abbaye d'hommes de l'Ordre de Cîteaux, filiation de Morimond. Alta sylva. Elle est sur la Vézouze dans la Lorraine Allemande, près de Blamont.
HAUTESSE , s. f. (L'h s'aspire.) Celsitudo. Titre d'honneur qu'on donne en ces quartiers au Grand-Seigneur, à l'Empereur des Turcs. Sa Hautesse arme puissamment par mer & par terre. Il déclara aux assiégés qu'il ne seroit plus temps de capituler, quand sa Hautesse seroit arrivée. Bouh.
Hautesse . Ce titre a été porté par nos Rois. Les Chartres l'expriment par le mot d'Altitudo. Il n'est guère en usage que sous la seconde Race, celui de celsitude étoit à peu près la même chose, mais il a eu beaucoup plus de cours.
Hautesse . Le P. Bouhours croit que ce mot a été mal employé par Mrs de Port-Royal, lorsqu'ils ont dit, Toute la hautesse, & tout l'éclat du monde, n'est que folie & vanité. Ce mot en effet, ne se dit point en ce sens, autrefois il s'est dit pour hauteur, élévation.
HAUTEUR , s. f. (L'h s'aspire.) Altitudo. Troisième dimension d'un corps considéré à l'égard de son élévation au-dessus du raiz de chaussée. La hauteur de cette muraille de cloture est de dix à douze pieds. L'Altimétrie enseigne à découvrir les hauteurs, tant des lieux accessibles, qu'inaccessibles. Il ne faut clorre cette terrasse que par une balustrade
On dit hauteur d'appui, pour signifier trois pieds de hauteur, parce que ces sortes de hauteurs sont déterminées par l'usage.
Hauteur , signifie aussi, Largeur. Latitudo. Cette tapisserie a trois aunes de hauteur, & trente de cours. Ce rabat est trop échancré, il n'a pas assez de hauteur par derrière.
On dit, en termes de Guerre , qu'un escadron doit avoir quarante Cavaliers de front, & trois de hauteur. Un bataillon de gens de pied ne doit avoir que six soldats de hauteur. Il donna beaucoup de hauteur à sa bataille. Ablanc. Ainsi Hauteur marque le nombre d'hommes à pied ou à cheval qu'il y a à la file, ou de suite les uns devant les autres dans un escadron, ou dans un bataillon.
Hauteur , se dit aussi des éminences sur lesquelles on se poste d'ordinaire. Locus editus, tumulus, collis. Les ennemis avoient occupé toutes les hauteurs, ils parurent sur les hauteurs, ils avoient leur canon sur une hauteur ; il vit une troupe que tenoit une hauteur par où il devoit passer. Ab.
Hauteur , est aussi la profondeur, par rapport au fond des rivières, ou de la mer. Profundum, profunditas. On jette la sonde quand on est près de terre, pour savoir la hauteur de l'eau, combien elle est profonde. Les matelots appellent hauteur d'entre deux ponts, l'espace qu'il y a entre deux tillacs.
On dit figurément en ce sens, que les hommes ne peuvent pas sonder la hauteur des jugemens de Dieu, les secrets de sa providence, la profondeur des mystères ; qu'il se faut contenter d'en admirer la hauteur. Elle se moque de la hauteur de ses spéculations. Ablanc. On le peut dire d'une science, ou d'un art, pour en marquer la sublimité & la difficulté.
Hauteur , en termes de Marine & d'Astronomie , signifie, Latitude, élévation du Pole, ou du soleil sur l'horizon, ou distance du vaisseau où l'on est à la ligne équinoxiale, cette distance est la même que celle du Pole à l'horizon. Elevatio poli. Un bon Pilote doit prendre tous les jours la hauteur du Soleil à midi, la hauteur des étoiles, la hauteur du Pole, de l'étoile Polaire, ou des Gardes, qui sont les deux étoiles les plus voisines du Pole. La hauteur du Pole, est l'arc du Méridien compris entre l'Horizon & le Pole. La hauteur du Soleil, est l'arc du Méridien compris entre le Soleil & l'Horizon. Par la hauteur Méridienne du Soleil on connoît sûrement la hauteur du Pole, pourvu qu'on sache avec cela la déclinaison du Soleil pour le lieu & le jour de l'observation. On dit qu'une ville est à tant de degrés de hauteur, ou de latitude Boréale, Australe. Nous avons navigé longtemps par la hauteur de sept degrés, c'est-à-dire, à sept degrés de distance de la Ligne Équinoctiale. Prendre hauteur par-devant, c'est la prendre ayant l'instrument du côté de l'Astre. Prendre hauteur par derrière, c'est la prendre ayant l'instrument opposé à l'Astre. Avoir bonne hauteur, c'est-à-dire, que le ciel étoit net, & qu'on l'a prise avec justesse. Il y aura hauteur, c'est-à-dire, il y aura du soleil à midi, & l'on pourra prendre hauteur. Il n'y aura point de hauteur, c'est-à-dire, le ciel est couvert, on ne pourra trouver la hauteur du soleil, ni par conséquent l'élévation du Pole. La hauteur n'est pas bonne, il faut avoir recours à l'estime qui nous met à deux degrés. De Choisi. La hauteur n'a rien valu : l'horizon est plein de brouillards. Le mot de hauteur se prend dans ces deux phrases, pour l'opération que l'on fait pour connoître la hauteur du Pole. Il y a bonne hauteur, c'est-à-dire, il fait un temps propre à prendre la hauteur. On appelle hauteur de l'Équateur, l'arc du Méridien compris entre l'Horizon & l'Équateur.
Hauteur , se dit aussi à l'égard des Astres. C'est la distance d'un Astre à l'horizon. Cette hauteur, ou élévation, peut être véritable, ou apparente. La hautenr apparente est la distance du lieu apparent d'un Astre à l'horizon rationnel. Ou plustôt c'est la hauteur de l'astre telle qu'elle paroît. La hauteur véritable, ou vraie, est l'apparente dont on a ôté la réfraction : car la réfraction élève les astres à notre égard, & les fait paroître plus hauts qu'ils ne sont en effet. Cette différence entre la hauteur vraie & la hauteur apparente diminue toujours à mesure que l'astre s'élève. On a cru longtemps qu'il n'y avoit plus de différence, c'est-à-dire de réfraction, lorsque l'astre étoit à la hauteur de 45 degrés. Mais M. Cassini par des observations très-éxactes a trouvé que les Astres avoient toujours quelque réfraction à toutes les hauteurs, excepté au Zénith, ou à 90 dégrés. Il met 32 minutes 20 secondes pour la réfraction horizontale, 59 secondes pour la réfraction d'un astre à la hauteur de 45 degrés, une seconde pour la réfraction d'un astre à la hauteur de 89 degrés, & à proportion à toutes les hauteurs. On appelle hauteur méridienne, le point où un Astre est le plus élevé sur notre Horizon. Ce point est toujours dans la partie de notre méridien qui est au-dessus de notre horizon.
On le dit aussi du parallèle sur lequel on croit être quand on navige en pleine mer. Nous étions à la hauteur de Lisbonne, du Cap Verd, c'est-à-dire, dans le même degré de latitude qu'ont Lisbonne, le Cap Verd. On ne se sert de cette expression que quand on est non seulement dans le même cercle parallèle, c'est-à-dire, à la même élévation ou hauteur de pole, mais aussi assez près de ces villes, ports & caps, pour les pouvoir découvrir, & pouvoir y arriver bientôt si on le vouloit.
Hauteur , en Architecture, se dit dans les phrases suivantes. Un bâtiment est arrivé à hauteur, cela veut dire que les murs ont l'élévation qu'on vouloit leur donner, que les dernières arases sont mises pour recevoir la charpente. Hauteur d'appui, c'est la hauteur de trois pieds ; & hauteur de marche, c'est la hauteur de six pouces ; l'usage qui a déterminé ces deux grandeurs, a établi ces deux expressions pour les marquer.
Hauteur , se dit encore figurément en Morale, & signifie, Grandeur, élévation, sublimité. Magnitudo, altitudo, sublimitas. Une grande hauteur d'ame, de courage. Pompone de Bellièvre avoit une hauteur, & une fermeté d'ame que rien ne faisoit ployer. Bouh. La hauteur des pensées est l'ornement de la Tragédie. S. Évr.
Hauteur , se dit aussi de l'empire, de l'autorité qu'on a sur quelqu'un ; d'une certaine manière absolue de faire les choses, soit en paroles & menaces, soit en violences effectives. Autoritas, Imperium despoticum. Il a traité cet homme d'une grande hauteur. Il veut tout emporter de hauteur. Il se prend là pour fierté & pour orgueil. Si vous traitez les autres avec hauteur, ils font dé leur côté ligue offensive & défensive pour vous détruire. Bell. Ils tâchèrent d'emporter par hauteur, ce qu'ils ne pouvoient gagner par justice. Bouh. Dieu, pour humilier & pour applanir les hauteurs superbes de son esprit, permit qu'il tombât dans tous les désordres que cause l'erreur dans l'entendement, & les passions dans la volonté. Fl. J'adore la grandeur de celui qui abat, quand il veut, les hauteurs de l'esprit humain. Id. Soyez honnête, & on vous rendra volontairement ce que vous éxigerez sans succès par une hauteur affectée. S. Évr. Si vous prétendez enlever les suffrages de tout le monde avec hauteur, & en décidant avec un air d'autorité, vous ne persuaderez personne. Bell. Que voit-on dans vos raisonnemens & dans vos pensées, que mépris & aversion pour les autres, qu'estime & amour pour vous, qu'orgueil, que hauteur, qu'élévation au-dessus de tout le reste du monde ? Pélisson. On dit, il a gagné son procès de belle hauteur, tout d'une voix.
On dit proverbialement, qu'un homme tombe de sa hauteur, quand il voit quelque chose dont il est surpris, étonné. Cet homme s'est tué ; & si il n'est tombé que de sa hauteur.
HAUTVILLERS , ou HAUTE-VILLIERS, s. m. Nom propre d'un village avec Abbaye. Altumvillare. Il est dans la Champagne, près de la Marne, à quatre lieues de Rheims, du côté du midi. L'Abbaye d'Hautvillers, Ordre de S. Benoît, fut fondée en 662. par Nivard, Archevêque de Rheims. Elle est de la Congrégation de S. Vanne. Les vins de Hautvillers sont estimés. Altivillarense vinum. On écrit aussi Hautvilliers. Alman, qui étoit Moine de Hautvilliers, lorsqu'on y apporta le corps qu'on croyoit de Sainte Hélène, ou qui le fut bientôt après, écrivit l'histoire de cette translation, que nous avons encore. Tillemont, hist. Eccl. T. VII. p. 18. Cet Alman étoit contemporain d'Hincmar.
HAUTURIER , s. m. Terme de Marine . Nauta peritus observandae altitudinis poli. C'est un nom qu'on donne aux Pilotes qui font les observations des hauteurs du Soleil &
Hauturier, ère . adj. Aussi terme de Marine . Navigation hauturière, est la navigation qui se fait en haute mer. Navigation de long cours, ou hauturière. Bouguer.
HAWAS , s. m. Nom propre d'une ville de Perse, à 75 degrés 40 minutes de longitude, & 33 degrès 15 minutes de latitude, selon les Géographes du pays. Hawasum. Voyez Tavernier, voyage de Perse, L. III.
HAUVASCH , s. m. Nom propre d'une rivière d'Afrique dans le Royaume d'Adel. Hauvascus. Elle a sa source dans les montagnes d'Abissinie, sur les confins des provinces de Xoa & d'Oge, & près Adar, les Paysans la divisent en tant de canaux qu'elle s'épuise avant que de parvenir à la mer. De la Croix, Relat. de l'Afriq. T. IV.
HAY , ou HAI, s. m. Animal du Bresil. Il est grand comme un chien. Sa face ressemble à celle d'une guenon. Il s'apprivoise aisément. Les Sauvages croient qu'il vit d'air, parce qu'on ne le voit jamais manger.
HAYE , ou plustôt HAIE, s. f. (L'h s'aspire.) Cloture d'un champ, d'un jardin, d'un pré, faite par des branches d'arbres entrelacées qui en rendent l'entrée difficile aux bestiaux & aux passans. Sepes. En plusieurs Provinces tous les champs sont bordés de haye, ou de fossés. On l'a assassiné au coin d'une haye. Une haye d'épines. Liger. Cet Auteur écrit Haie, & il est mieux avec un i qu'avec un y.
Ce mot vient du Latin hayae, qui signifioit autrefois une cloture, ou rempart, comme il est porté dans les Capitulaires de Charles le Chauve. Ménage dit que haia, ou haga, a été fait de l'Allemand hag, ou haag, qui signifie simplement cloture, enceinte, ou de l'Anglo-Saxon hegge, ou hoeg, qui signifie la même chose. D'autres le dérivent de claye, comme étant une cloture faite de branches entrelacées. Du Cange ajoute que les anciens Allemans appelloient hegin, certain détroit ou étendue de terre, qu'on a depuis appellé cercle, sur ce que le Moine de Saint Gal assure que les terres des Huns étoient enfermées par de certaines hayes en forme de cercle, & en telle distance, que de l'une à l'autre la voix humaine se pouvoit entendre ; & qu'il y avoit neuf habitations les unes autour des autres aussi en forme de cercle, dont de l'une à l'autre on pouvoit entendre le son d'une trompette. On prétend que c'est de-là qu'est venu le nom des Cercles de l'Empire.
Haye d'appui . On dit en terme de Jardinage , J'ai des arbres en haye d'appui, c'est-à-dire, en contre-espaliers doubles, qui étant taillés forment une espèce de haye. Liger. Et elle s'appelle haye d'appui, à cause de la conformité qu'elle a avec une mule d'appui pour la hauteur & la largeur. Id.
Haye vive , est celle qui est faite d'arbres vifs & ayant racines. Sepes viviradix ; c'est une haye de plan enraciné. Liger.
Haye sèche , ou Haye morte, celle qui est faite de fagots, d'échalas, ou de branches sèches. Sepes non viviradix. Liger dit une haye sèche, & non pas une haye morte. Faites une haye sèche le long de ce chemin, c'est-à-dire, une cloture faite de fagots, ou d'autres bois coupé, ce qui fait une espèce de claie. Liger. On les appelle en Berri des échaliers.
Quand on peint des hayes sur des Écus, elles doivent toujours être en fasce, & traverser d'un côté à l'autre.
Haye , se dit figurément d'une, ou de deux files de personnes qui marchent, ou sont postés, & rangés quelque part pour quelque cérémonie. In lineam rectam compositio hominum. L'entrée du Roi se fit au milieu d'une double haye de milice bourgeoise fort leste. Les Reliques furent portées en cette procession au milieu d'une double haye de Pénitens.
En Guerre, haye se dit des soldats rangés sur une ligne droite, l'un à côté de l'autre.
Border la haye, est une façon de tirer qu'on fait pratiquer aux Mousquetaires quand ils ne sont point soutenus de piquiers, lorsqu'on les fait tirer les uns par-dessus la tête des autres : & pour cet effet on fait tirer le premier rang à genoux, le second rang un peu courbé, & le troisième tout debout. Sese demittere ad explodendas catapultas.
Haye , en termes de Marine , se dit d'un banc, ou d'une chaîne de pierre qui est sous l'eau, ou à fleur d'eau. Scopulus in latitudinem productus.
Haye , est aussi un terme de Laboureur . C'est une pièce de bois planée & arrondie qui règne tout le long de la charrue. Carrucae latus.
Dans quelques Coutumes & titres, haye signifie, 1°. Un droit dont un héritage est chargé. 2°. Une corvée qui consiste à réparer les hayes du Seigneur du lieu.
Haye au bout . Façon de parler burlesque, qui signifie & le reste. Aimable Comtesse pour qui tout le monde a par tout tant de respect, & haye au bout. Scar.
HAYE , s. f. Nom propre d'un Bourg de Hollande que nous ne disons point sans l'article, La Haye, De la Haye, A la Haye. En Latin, Haga Comitum. Il est environ à une lieue de la mer, à une de Delft, & à trois de Leyde. Il surpasse en grandeur & en beauté, un très grand nombre des villes du pays. Il est traversé par plusieurs beaux canaux, & environné par un autre qui lui sert de murailles, les ponts sur lesquels on le passe pouvant être levés pendant la nuit. On y voit un grand chemin, qui va en droite ligne jusqu'à la mer, & qui est tout pavé de briques, & garni d'arbres de chaque côté. Il y a encore un bois de haute futaie, dans lequel on a pratiqué un grand nombre de belles allées. La Haye étoit anciennement le séjour des Comtes de Hollande ; de-là vient qu'on l'appelle en langage du pays Gravenhague, c'est-à-dire, la Haye des Comtes. C'est aujourd'hui le séjour ordinaire des Gouverneurs Généraux des Provinces-Unies, des États Généraux, de la Cour de Hollande, du Conseil d'État, &c. & de tous les Ambassadeurs qui sont envoyés aux Provinces-Unies. Maty.
Ce nom propre a la même origine que le mot de haye, quand il est appellatif. Il a été apparemment donné à ce lieu parce que c'etoit autrefois un château, ou une maison de plaisance entourée de pieux & de hayes. On appelle pour la même raison plusieurs lieux en France du même nom, comme on le va voir dans les mots suivans.
La Haye en Touraine . Bourg de la Touraine, Province de France. Haga Turonica. Il est sur la Creuse, à deux lieues de Chatelleraut, du côté du nord. Ce bourg donna le 31 Mai 1596. la naissance à René Descartes, si célèbre parmi les Philosophes modernes.
La Haye du puis . Bourg de la Basse Normandie. Haga Puteana. Il a titre de Marquisat. La Haye du Puis, est située dans le Diocèse de Coutances, entre Carentan, Saint Sauveur le Vicomte, Barneville & Lessay, près de la côte.
La Haye Paisnel . Bourg de France en Basse Normandie, dans le Diocèse de Coutances, entre Ville-Dieu, & la Luserne. On l'appelle autrement, La Hépênel.
HAYER . Terme de Coutumes . Dans la nouvelle Coutume de Bretagne, ce mot signifie mettre une terre en défense. Dans la Coutume de Franche-Comté, il signifie chasser.
HAYN , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg, avec citadelle. Hainovia, Hannovia. Ce lieu est dans la principauté de Lignitz en Silésie, sur la rivière de Deischa, à trois ou quatre lieues au-dessus de la ville de Lignitz, vers le couchant.
HAYNAUT , ou HAINAU, s. m. Nom propre d'une des Provinces des Pays-Bas. Hannonia, Hainoum dans les Annales Bertiniani, Hanoium, & Hanioum, dans les Capitulaires de Charles le Chauve de l'an 870. mais Hadrien de Valois croit que c'est une faute. L'Auteur de la vie de S. Ausbert de Rouen Hagnawum ; Sigebert à l'an 953. Haginoum ; & d'autres Haginoia. Quelques Anciens disent Hannonia, comme tous les Modernes. Hadr. de Val. Not. Gall. p. 240. Cette province est bornée au nord par le Brabant ; au couchant par la Flandre & l'Artois ; au midi par le Cambresis, la Picardie & la Champagne ; & au levant par une partie du pays de Liège, & le Comté de Namur. Le Haynaut peut avoir quatorze lieues du nord au sud, & seize du couchant au levant. L'air y est tempéré, & le terroir fertile ; l'on y trouve des mines de fer & de plomb, & des carrières de marbre. On y compte vingt-quatre villes fermées, & vingt-six Abbayes : l'Escaut, la Sambre, & la Haisne l'arrosent ; elle est possédée aujourd'hui par les François, & par l'Empereur. Les François occupent la partie méridionale, où sont Bouchain, Valenciennes, Condé, Bavai, Maubeuge, le Quesnoi, Landreci, Avesnes, Beaumont, Chimay, Philippeville & Marienbourg. Le Haynaut qu'a l'Empereur est au nord. Mons en est la capitale ; les autres villes sont S. Guislain, Binche, Roeulx, Soignies, Braine-le-Comte, Enghuien, Halle, Lessines, Ath, Chièvres & Leuze. Maty.
Ce pays a pris son nom de l'Aisne, Haina, ou Aina, ou Hagina, & Hagna, rivière qui le traverse. De Haina, ou Aina, ou a fait Hainau, ou Ainau, qui est l'ancien nom que Louis le Débonnaire emploie dans la division de son Royaume ; car il y faut lire Ainau, & non pas Amau, comme a fort bien remarqué Hadrien de Valois, de Hagina, s'est formé Haginoum & Haginoia ; & de Hagna, Hagnawum, ou Hagnau. Les Allemans disent Henegau ou Hainegow, Hadr. de Valois, Not. Gall. p. 240. De Valois ne veut point qu'on écrive Hainaut, mais Hainau, ou Hénau. Cependant aujourd'hui c'est l'usage ; nous prononçons même Hainaut, & non pas Hainau ; non pas que nous fassions sentir le t, mais nous alongeons cette dernière syllabe.
HAYR , s. m. Nom d'une des habitations des déserts de la Libye, où demeure une race d'Africains qu'on nomme Terga. Hayr Elle a au couchant le Zuenziga ; au levant le désert d'Iguid ; au nord les déserts de Tuat, de Tigurérin & de Meszeb ; & au midi ceux qui sont vis-à-vis du Royaume d'Agadez au pays des Négres. Ce désert n'est pas si aride. L'air y est bon, & le pays tempéré produit beaucoup d'herbes. Marmol, L. VIII. C. 6.
HAYTI , s. m. Ancien nom de l'Île de S. Domingue, que Christophe Colomb, qui la découvrit, changea en celui d'Isabelle Reine de Castille, & qu'on nomme maintenant l'Île Espagnole, ou de S. Domingue. Marmol, L. IX. C. 29.
HAYVE , s. f. Petite éminence de fer que font les Serruriers sur le panneton des clefs pour les portes benardes, pour empêcher qu'elles ne passent au travers de la serrure.
HAZFELD . Yoyez HATZFELD.
HÉ ! Interjection qui exprime la plainte, l'admiration, & autres mouvemens de l'ame. Heus ! Hé ! venez çà que je vous embrasse. Hé ! comment vous êtes-vous porté dans votre voyage ? Hé ! que vous êtes timide de ne me pas avertir de vos besoins. Hé ! qui vous a fait si hardi, &c. Hé ! morbleu, ne me faites pas parler là-dessus. Mol.
Quelquefois on joint au mot de hé celui de bien ; hé bien ! & alors ces mots servent à réveiller l'attention, à exciter à faire quelque chose. Hé bien ! vous dormez ? Hé bien ! commençons.
HÉ . Parole ou son que profèrent ceux qui appellent de loin quelqu'un. Hem. On prononce hai, comme dans le mot haine.
HEA , s. m. Nom propre d'une Province du Royaume de Maroc, en Barbarie. Hea. Elle est le long de l'Océan Atlantique, qui la baigne du côté du couchant : les Provinces de Susa, & de Cuzula, la confinent vers le midi ; celle de Maroc au levant ; & celle de Ducala au nord. Cette Province est pleine de montagnes, mais elles sont fertiles & bien peuplées. Ses lieux principaux sont Tednest, capitale, Téouleth & Téfethna. Maty. Voyez Marmol, L. III. C. 2.
HEAUME , s. m. (L'h s'aspire.) Ancienne arme défensive que les Chevaliers portoient sur la tête, tant à la guerre que dans les tournois, & qui sert d'ornement ou de timbre sur les Écus des Armoiries. Galea, helmus. On a dit aussi autrefois ïaume, elme, héalme. Le mot de heaume n'est presque plus en usage. On l'a appellé de divers noms, habillement de tête, casque ; & sous François I. armet. C'est une remarque de Pasquier dans ses Recherches, L. VIII. C. 3. Il est différent du morion, de la salade, cabasset, pot & bourguignote, dont on s'est servi seulement dans l'Infanterie. Le heaume couvroit le visage, & il n'y avoit qu'une ouverture à l'endroit des yeux, garnie de grilles & de treillis, qui servoit de visière. Le heaume est un ornement & une marque de Noblesse, & des Fiefs nobles, & qui en fait voir les différens degrés selon sa nature & sa situation à plus ou à moins de vues sur les Écus. Les Rois & les Empereurs le portent tout d'or, brodé & damasquiné, tarré de front, la visière entièrement ouverte sans aucunes grilles, ni barreaux.
Les Princes & Ducs souverains le portent d'or, & tarré de front sans visière, mais un peu moins ouvert, pour marquer une moindre dignité ; & quand il a des barreaux, ils en mettent onze.
Les Princes & Ducs non Souverains, Connétables, Amiraux, Généraux d'armée, Gouverneurs de Provinces, Chanceliers, &c. le portent d'argent avec la visière, oeillère, nazal & ventaille, bordure & clous d'or, tarré de front, & à neuf grilles, ou barreaux.
Les Marquis le portent tout d'argent à sept barreaux, tarré de front.
Les Comtes, Vidames & Vicomtes, Premiers Présidens, Gardes des Sceaux, Colonels, Mestres de Camp, le portent tout d'argent, tarré de deux tiers, montrant sept barreaux.
Les Barons & anciens Chevaliers & hauts Justiciers le portent d'argent bruni, tarré seulement de côté, montrant cinq barreaux.
Les Gentilshommes de trois races paternelles & maternelles le portent d'acier poli, posé & tarré en profil, le nazal relevé, le ventaille abaissé, montrant trois grilles à la visière.
Les simples Écuyers le portent de fer & de profil, & morné, le nazal & le ventaille joints ensemble sans aucune visiere, & néanmoins un peu entr'ouvert.
Les nouveaux anoblis, soit par armes, par office, ou par finances, le portent de profil avec la visière close & abattue.
Les Bâtards le portent de même, mais ils doivent être contournés, ou tournés à gauche. Mais le Père Ménestrier, en ses traités du Blason, dit que ces différences sont inventions nouvelles inconnues avant la Colombière. Tous ces heaumes doivent être sur montés d'un bourrelet, ou cercle cordonné, qui doit être toujours des Émaux du champ, ou des figures principales de l'Écu.
Dans les Tournois, on donnoit le heaume pour prix à celui qui avoit le mieux fait du côté des Tenans, parce que c'est la première des armes défensives ; au lieu qu'on donnoit une épée à celui qui avoit vaincu du côté des Assaillans, parce que c'est la première des armes offensives. On crioit autrefois As heaume, comme on crie à présent Aux armes. On tient que les Curettes furent les inventeurs du casque & de l'épée ; & que ceux de Carie sont Auteurs de la crête sur le heaume, & des cuissars.
Ce mot vient de helmus, qui a été fait de l'Allemand helm. Mén. L'Italien dit helmo, & l'Espagnol yelmo, l'Anglois helm. Lindenbrock dit que c'est un mot Allemand ; Spelmannus, que c'est un mot Saxon.
Heaume , en termes de Mer , se dit du timon, qui est un manche attaché au gouvernail, ou une grande barre que manie à son gré celui qui gouverne. Temo.
HEAUMERIE , s. f. Lieu où on fait les heaumes, & où on les vend. Galearum fabrica, officina. Il y a encore à Paris la rue de la Heaumerie, où l'on faisoit toutes sortes d'armes défensives, dont le heaume étoit réputé la principale. Ce mot n'est plus guère en usage, parce que la chose n'y est plus.
HEAUMIER , s. m. Armurier qui fait des heaumes. Galearum artifex. Ce mot s'est encore conservé dans les lettres des Armuriers, où on leur donne aussi la qualité de Heaumiers.
HÉBAL , s. m. Nom propre de l'une des pointes de la montagne de Garizim, en Palestine. Hebal. Voyez GARIZIM. Les Septante l'appellent , Gaebal. Il étoit dans la Tribu d'Éphraïm. Consultez Deut. XI. 29, 30. & XXVII. 4, 5, 6, 13. Jos. VIII. 30, 31, 32, 33.
HEBDOMADAIRE , adj. de tout genre. Quod per hebdomadam accidit, singulis hebdomadibus recurrens. Il n'a guère d'usage qu'en cette phrase, Nouvelles hebdomadaires ; pour dire, nouvelles qui se distribuent toutes les semaines, & qu'on appelle communément Gazettes. On tient que Sarrasin est l'Auteur de cette expression, qui ne s'emploie ordinairement que par raillerie & par mépris. Ce sont des nouvelles hebdomadaires ; les billevesées hebdomadaires.
HEBDOMADIER , s. m. Celui qui est en semaine dans un Chapitre, ou dans un Couvent, pour faire l'Office, & y présider, pour dire les Antiennes & les Oraisons, & faire les autres
Dans quelques Monastères l'Hebdomadier est celui qui sert à table les Moines pendant une semaine, ou pendant un certain temps marqué ; c'est aussi celui qui aide le cuisinier ou l'officier, ou qui rend quelque autre service dans le Monastère pendant l'espace d'une semaine.
On trouve dans l'Antiquité ecclésiastique neuf différentes sortes d'Hebdomadiers ; l'Hébdomadier Chantre, Hebdomadarius Cantor ; l'Hebdomadier du Choeur, Hebdomadarius Cleri, ces deux-ci ne sont que la même chose ; c'est celui qui préside à l'office : l'Hebdomadier de la cuisine, Hebdomadarius coquinae ; c'est celui qui sert à la cuisine, qui aide le cuisinier pendant la semaine ; l'Hebdomadier des défunts, ou des morts, Hebdomadarius defunctorum, celui qui avoit soin de l'Office & des Services des morts ; l'Hebdomadier de l'Invitatoire, Hebdomadarius Invitatorii, celui qui chante l'Invitatoire ; Hebdomadier Lecteur de table, Hebdomadarius Lector admensam, celui qui lit pendant les repas durant la semaine ; l'Hebdomadier de la Grand'Messe, Hebdomadarius Majoris Missae, celui qui la dit pendant la semaine ; l'Hebdomadier du Pseautier, Hebdomadarius Psalterii, c'est apparemment le même que l'Hebdomadier du Choeur ; l'Hebdomadier du S. Autel, Hebdomadarius sacri altaris, est apparemment le même que l'Hebdomadier de la Grand'Messe.
Ce mot vient du Grec , qui signifie le nombre septenaire du Grec , septem, sept.
HEBDOMADIÈRE . s. f. Religieuse qui est en semaine pour dire l'Office, & y présider dans sa Communauté. Hebdomadaria. M. Chastelain en rapportant les Règles de Fontévrault, dans son Martyrol. T. I. p. 746. & suiv. dit tantôt Hebdomadière, & tantôt Semainière. L'Hebdomadière commencera le Pretiosa, p. 757.
HEBDOME , ou HEBDOMON, s. m. Nom d'un faux-bourg de Constantinople, qui en étoit éloigné de 7 milles. Hebdomum. L'Empereur Théodose fit porter le chef de S. Jean à l'Hebdome au fauxbourg de Constantinople. Chast. Mart. T. I. p. 736.
HEBÉ , s. f. Nom propre d'une Déesse de l'Antiquité payenne. Hebe, Juventa, Juventus. Homère vers la fin de l'XIe Livre de l'Odyssée, & Hésiode dans sa Théog. v. 922. & 952. & Apollodore, L. I. font Hébé fille de Jupiter & de Junon. D'autres postérieurs à ces deux Poetes disent que Junon la conçut sans avoir eu commerce avec aucun homme. Les uns disent que ce fut pour se venger de Jupiter, qui avoit produit Minerve tout seul. Les autres, qu'Apollon ayant donné un repas à Junon dans le palais de Jupiter, il lui servit entr'autres choses des laitues sauvages ; que Junon donna sur ce plat avec avidité, & qu'elle en mangea tant qu'elle, qui jusque là avoit été stérile, devint grosse d'Hébé. Jupiter, charmé de sa beauté, la prit pour verser à boire aux Dieux ; mais Hébé étant tombée d'une manière peu décente en servant les Dieux dans un grand souper qu'ils faisoient en Éthiopie, il lui substitua Ganimède, soit qu'il ôtât à Hébé toute sa fonction, soit qu'elle servît encore les Déesses, & Ganymède seulement les Dieux, ou même Jupiter seulement, & Hébé tous les autres Dieux & Déesses. C'étoit la Déesse de la jeunesse. Depuis qu'Hercule eut été mis au nombre des Dieux elle fut sa femme, & à sa prière elle rajeunit Iolaüs, fils d'Iphicle, cocher d'Hercule. Dans l'Iliade d'Homère, L. V. Hébé attéle le char de Junon. Pausanias dit qu'on la nomma Ganymède, Ganymeda. Les Latins l'appellent Hebe & Juventa. Voyez Ovide de Ponto, L. I. Eleg. XI. v. 11. Tristan, T. I. p. 626. & suiv. Les Poëtes ont dit qu'Hébé étoit épouse d'Hercule, parce que la jeunesse est ordinairement jointe avec la vigueur & la force.
Ce nom d'Hébé vient du Grec , qui veut dire jeunesse ; en écrivant le mot Grec avec nos caractères, on a le mot Hébé.
HÉBERGE , s. f. Vieux mot, qui signifioit autrefois logement. Domicilium. Il se trouve en plusieurs Coutumes, & même en celle de Paris. Jusqu'à son héberge, c'est-à-dire, Jusqu'à l'étage où il est logé. Il y en a qui disent qu'héberge, dans la Coutume de Paris signifie la hauteur & l'étendue d'un héritage, par comparaison aux autres héritages voisins.
Borel dit que ce mot vient de burgus, bourg ; & celui-ci du Grec , qui signifie un clocher, ou tour.
HÉBERGEMENT , s. m. Nom d'un ancien droit. Herbergiagium Jus. Epularum aliquot annuarum Procuratio. Le droit d'hébergemens, ou Procurations, étoit un certain nombre de repas, que l'on devoit par an au Seigneur. Lobineau, hist. de Bret. T. I. p. 200.
Hébergement , signifioit autrefois une maison noble, maison logeable, qu'on appelloit autrement hôtel hébregé. Viri nobilis aedes, domus, domicilium. Voyez la dernière hist. de Bret. T. II. p. 395. & p. 1151. Un hôtel hébregé valant 100 livres ; & dans le Glossaire, au mot Herbergiagium.
Hébergement , s. m. Dans la Coutume de Normandie ce mot signifie un manoir en roture situé à la campagne.
HÉBERGER , v. act. & neut. Loger un passager, le recevoir chez soi, lui donner le couvert pendant une nuit. Hospitio excipere. Quand on est surpris de la nuit en quelque lieu, on se va héberger chez le Curé, ou chez quelque autre personne charitable qu'on peut trouver. Par tout où nous avons hébergé, nos hôtes n'ont point fait de difficulté de prendre de l'argent de nous. Voit.
Ce mot est vieux, & ne peut plus avoir d'usage que dans le style plaisant & railleur. Il vient de l'Allemand herbergen, signifiant la même chose. On trouve aussi dans Lipse hereberga castra, Mén. Borel dit qu'il vient d'un vieux mot François hébergier, qui signifie se coucher sur l'herbe. Pasquier croit qu'il vient de l'Italien albergar, ou que les Italiens l'ont pris de nous.
En Architecture on dit s'héberger, c'est-à-dire, s'adosser sur & contre un mur mitoyen.
Hébergé, ée , part. adj. Jamais gens ne furent plus mal hébergés. Il ne se dit qu'en raillerie. On a dit autrefois hébregé, hôtel hébregé. Voyez HÉBERGEMENT.
HÉBETER , v. act. Rendre bête & stupide. Hebetare. A force de crier des valets, on les hébète, ils ne savent plus ce qu'ils font. Le vin & la crapule hébètent les plus beaux esprits. Le grand âge hébète les gens.
Ce mot vient du Latin hébetare, du primitif hebes, qui, selon quelques-uns, est tiré du Grec , qui signifie obtus, rebouché.
Hébété, ée . part. pass. & adj. C'est un homme tout hebeté, qui n'est plus capable de rien. Il est aussi substantif. C'est un hébété. C'est une hébétée, Hebes.
HÉBON , s. m. Surnom de Bacchus. Hebo. Ce nom avoit été donné à Bacchus du nom Hébé, Déesse de la Jeunesse, parce qu'elle étoit inséparable de ce Dieu, & les Napolitains l'honoroient sous ce nom. Tristan, T. I. p. 626.
HÉBRAÏQUE , adj. Qui concerne les Hébreux. Hebraïcus. Les Hébreux composent la nation Hébraïque. La Langue Hébraïque, est appellée la Langue sainte, à cause que la Bible est écrite en cette Langue. Les caractères Hébraiques.
☞ HÉBRAÏSANT , s. m. Qui étudie, qui entend, qui parle l'Hébreu. Ce que M. Masclef Chanoine d'Amiens, dit de l'ancienne prononciation des Lettres Hébraïques, fera plaisir à tous les Hébraïsans, aussi bien que la peine qu'il s'est donnée, de réduire en vers techniques les règles des verbes défectifs. Jour. des Sav. 1716.
HÉBRAÏSME , s. m. Manière de parler propre de la langue Hébraïque. Hebraismus, Idiotismus Hebraïcus. On ne peut entendre même les versions de l'Écriture sans savoir l'Hébreu, parce qu'elles sont pleines d'Hébraïsmes. Notre
HÉBREU , s. m. Nom propre de peuple. Ebraeus, Hebraeus. La première fois que ce nom se trouve, c'est au Chap. XIV. de la Gen. v. 13. lorsqu'un homme échappé de l'expédition des quatre Rois confédérés de l'Orient, contre les cinq Rois de Sodome & des autres villes voisines, vint apprendre à Abraham Hébreu que Loth son neveu étoit pris captif, & qu'on l'emmenoit. Les Hébreux sont les douze Tribus qui descendoient des douze Patriarches fils de Jacob : on les appelle le peuple Hébreu. Lorsque Moïse fut devenu grand, il sortit pour aller voir ses frères. Il vit l'affliction où ils étoient, & il trouva que l'un deux, Hébreu comme lui, étoit outragé par un Égyptien. Saci. Sont-ils Hébreux ? Je le suis aussi. Port-Roy.
Ce mot n'a point de féminin, & il faut dire, la femme, la fille d'un Hébreu, & point autrement. Nos Auteurs ne disent point au féminin, tant adjectif que substantif, Hébreuse. Au Livre de l'Éxode, I. 16. 19. II. 7. Deut. XV. 12. où il y a dans le texte, les Hébreuses, une femme Hébreuse, Saci a traduit, Les femmes des Hébreux, une femme des Hébreux. Royaumont dit aussi, La soeur de l'enfant qui voyoit ce qui se passoit, s'approcha, & pria la fille de Pharaon d'agréer qu'elle allât chercher une femme des Hébreux pour servir de nourrice à ce petit ; & non pas une femme Hébreuse, ou une Hébreuse.
☞ Hébreu au singulier n'ayant pas d'x à la fin, ne doit point faire hébreuse. Ainsi s'il avoit un féminin, ce seroit hébreue, de même que bleu, fait bleue. On le trouve ainsi dans une histoire de Moïse, imprimée à Liège en 1699. Je connois une hébreue qui ne demeure pas loin d'ici, & qui est accouchée depuis quelques jours : Si vous l'envoyez querir, sans doute que cet enfant la têtera.
Ce nom est originairement Hébreu. Il s'est formé du Latin Hebraeus, qui avoit été pris du Grec , qui s'étoit fait de l'Hébreu , Ibri, nom de peuple dont nous parlons. Les Savans ne conviennent pas de l'origine de ce nom. Quelques Auteurs du moyen âge, qui ne savoient point la langue Originale de l'Écriture, ont cru sur quelque ressemblance de son qu'Hébreu venoit d'Abraham, & que ce peuple avoit pris ce nom, parce qu'il descendoit d'Abraham. C'est une erreur si grossière, qu'elle ne mérite pas d'être réfutée. Il y a deux autres sentimens bien plus raisonnables, & dont certainement l'on doit reconnoître que l'un ou l'autre est le vrai. Le premier, le plus général & aussi assurément le plus vrai, est que ce nom vient de , Eber, ou heber, nom propre d'homme, & que les Hébreux ont eu ce nom du Patriarche Eber, ou Heber, fils de Salé, & trisaïeul du grand père d'Abraham, qui naquit l'an du monde 1757, plus de 1260. ans avant J. C. On sait que tous ces premiers peuples ne prenoient point d'autre nom que celui de quelqu'un des Ancêtres dont ils descendoient. L'autre opinion est que ce mot vient de la préposition , eber, qui signifie trans, c'est-à-dire au-delà, & que ce nom fut donné premièrement à Abraham par les Cananéens, parce qu'il venoit d'au-delà du fleuve, d'au-de-là de l'Euphrate : car en effet il venoit de la Mésopotamie. Ainsi suivant cette étymologie Hébreu, dit-on, est la même chose que transfluvialis, c'est-à-dire, si l'on peut user de ce mot, d'Outre-fleuve, comme nous disons d'Outremer. Ou plustôt Hébreu est la même chose que Par-delà, pris substantivement, comme nous le prenons quelquefois dans le discours familier, pour marquer un homme d'au-delà de la Loire, & sur-tout des provinces d'où le langage & la prononciation sont plus corrompus ; un Gascon, par éxemple, un Languedochien, un Provençal, un Auvergnac, &c. C'est un par-delà, disons nous, Ce sont des par-delà ; c'est-à-dire, des gens d'au-delà de la rivière de Loire. De même Hébreu, dans la terre de Chanaan, étoit un Par-delà, c'est-à-dire, un homme d'au-delà de l'Euphrate. On pourroit ajouter que la coutume qu'avoient les peuples de ces temps-là de porter le nom de quelqu'un de leurs Ancêtres, fut observée en ceci, parce que ce nom fut donné à Abraham, de qui ses descendans le prirent. Mais les peuples ne prenoient point leur nom des surnoms, ou des noms de la patrie de leurs pères, mais de leurs noms propres & personnels. Voyez Des Pierres, Tr. de Textu Hebr. Buxtorf, Dissert. De Ling. Hebr. Walton, Proleg. III. Tostat & les Interprètes sur le v. 13. de l'Exode, Ch. XIV.
On varie sur la manière d'écrire ce mot. Presque tous les Protestans l'écrivent, tant en Latin qu'en François, sans H. Quelques Catholiques, mais en petit nombre, le font aussi. M. Huet, par éxemple, écrit toujours Ebreu, comme on le peut voir dans sa Dissertation sur le Paradis terrestre, & dans ses autres ouvrages François. Il est certain qu'en Hébreu c'est un , ain, qui n'est qu'un aleph nasal, ou passé par le nez, & qui n'a point coutume de s'exprimer par une H, ou par une aspiration forte ; mais en ces mots Heber, & Hébreu, l'usage l'a emporté, les Septante, & depuis eux tous les Grecs y mettent un esprit âpre, les Latins & nos langues modernes une H.
Au reste, Hébreu & Juif sont fort différens : le premier se dit de tous les descendans de Jacob, & Juif n'en signifie qu'une partie, comme nous le dirons en son lieu.
Hébreu , s. m. Langue Hébraïque, langue que parloient les Hébreux, & dans laquelle sont écrits la pluspart des livres de l'Ancien Testament. Hebraa lingua. Préparez-vous à une lecture sèche, à une recherche épineuse, à l'ennui des citations, & à essuyer quelque Grec & quelque Hébreu. Huet. Un bon Interprète de l'Écriture doit savoir l'Hébreu. L'Hébreu n'est pas si difficile à apprendre qu'on se l'imagine. L'Hébreu des Pseaumes, du Livre de Job, & de tout ce qui est poëtiquement écrit, est le plus difficile. L'Hébreu d'Isaïe est élégant & noble, & digne d'un Prince de la Maison de David neveu & petit-fils de Roi. Un Livre farci d'Hébreu ; un savant tout hérissé de Grec & d'Hébreu. Apprendre l'Hébreu, enseigner l'Hébreu. On dit par une espèce de proverbe, que pour être savant il faut savoir parler Latin, entendre le Grec, & lire l'Hébreu.
L'Hébreu n'a point de voyelles originairement. Les Massorettes les ont marquées par les points au-dessous des consonnes. Il n'y a aujourd'hui aucun ouvrage de l'Antiquité qui soit écrit en pur Hébreu, que l'Ancien Testament ; il y a même quelques parties qui sont en Chaldaïque, & differens mots Chaldaïques, ou de quelques autres langues, répandus en différens endroits.
L'Hébreu est donc la plus ancienne langue qu'il y ait eu au monde, du moins par rapport à nous, qui n'en connoissons point de plus ancienne. C'est, disent quelques Savans, la langue dont Dieu se servit quand il parla à Adam dans le Paradis terrestre, & que les Saints parleront dans le Ciel pour louer Dieu durant toute l'éternité. Quoi qu'il en soit de ces avantages, l'Hébreu, tel que nous l'avons dans la Sainte Écriture, est une langue fort régulière, & fort analogique ; elle est sur-tout admirable dans les conjugaisons. A proprement parler il n'y en a qu'une qui soit simple, mais elle se varie dans chaque verbe en sept ou huit manières différentes, ce qui fait autant de conjugaisons différentes, & donne une fort grande quantite d'expressions pour représenter par un seul mot les différentes modifications d'un verbe, & plusieurs idées à la fois que nous n'exprimons dans les langues modernes, & dans plusieurs langues anciennes & savantes, que par des périphrases.
Les mots originaux, qu'on appelle racines, n'ont presque jamais que trois lettres, & deux syllabes, qui s'expriment par deux sons, ou par le même redoublé, qui se représente par deux voyelles qu'on appelle points.
Il y a dans l'Hébreu vingt-deux lettres, que les Grammairiens divisent en gutturales, palatales, dentales, ou sifflantes, labiales, & lettres de la langue ; cette division est tirée de différens organes de la parole, dont quelques-uns contribuent plus que les autres à la prononciation de certaines lettres. On ne distingue ordinairement dans l'Hébreu que cinq voyelles, qui sont les mêmes que les nôtres, a, e, i, o, u ; mais en Hébreu on divise chaque voyelle en deux,
Dans l'Hébreu, le nombre des accens est prodigieux, on en compte près de quarante, & il y en a plusieurs dont l'usage n'est pas encore bien connu après toutes les recherches que les Savans ont faites sur cette matière : on sait en général trois choses des accens de l'Hébreu. 1°. Ils servent à distinguer les phrases, & leurs membres, comme les points & les virgules en François. 2°. A déterminer la quantité des syllabes. 3°. A marquer le ton qu'il faut prendre en chantant, ainsi on ne doit pas être surpris qu'il y ait plus d'accens dans l'Hébreu que dans les autres langues, puisqu'ils font dans l'Hébreu la fonction de trois choses qui ont des noms différens dans les autres langues. On donne aux accens les noms d'accens grammairiens, accens rhétoriciens, accens de musique, accens royaux, accens ministres, ou auxiliaires : chaque accent qui est renfermé dans ces classes a son nom particulier.
Comme nous n'avons l'Hébreu que dans la Sainte Écriture, cette langue manque de beaucoup de mots, non seulement parce que dans les premiers temps les langues n'étoient pas si abondantes qu'elles sont aujourd'hui, mais aussi parce que les Auteurs sacrés n'ont pas eu occasion d'employer beaucoup de termes qui étoient en usage de leur temps, & même dans les temps plus reculés dont ils rapportent l'histoire. Du reste, l'Hebreu est susceptible de tous les ornemens du discours que demandent les différens sujets, & que peuvent donner les caractères particuliers du génie des Auteurs.
Il est inutile de rechercher l'origine d'une langue qu'on regarde comme la première & la plus ancienne du monde, & que des Savans disent que Dieu communiqua à Adam quand il l'eut créé, comme il communiqua dans la suite la connoissance des langues aux Apôtres. Alberti, dans son dictionnaire Hébreu, qu'il appelle Porte de la langue sainte. prétend trouver dans chaque mot, dans sa racine, dans ses lettres, & dans la manière de les prononcer, la raison de la signification de ce mot ; mais il a poussé ses recherches trop loin, & on a fait voir dans les Mémoires pour les Sciences & les beaux Arts qui s'impriment à Trévoux, que des mots qui signifient des choses différentes, devroient dans les principes de cet Auteur signifier la même chose, ou des choses à peu près semblables. M. Neuman & Loescher ont encore poussé cette idée plus loin & plus régulièrement qu'Alberti ; le premier, dans son Genesis linguae Sanctae & Exodus linguae Sanctae ; & le second, dans son Traité, de Causis linguae Hebraeae.
Les langues Chaldaïque, Syriaque, Éthiopienne, Arabe, &c. sont des dialectes de l'Hébreu, comme les langues Françoise, Italienne, Espagnole, Portugaise, sont des dialectes du Latin.
Hébreu Rabbin , ou Rabbinique, ou Hébreu de Rabbin, est la langue dont se servent les Rabbins, dans les ouvrages qu'ils composent. Ce qui en fait le corps & la principale partie, c'est l'Hébreu & le Chaldaïque, avec divers changemens dans les mots de ces deux langues, dont ils ont beaucoup étendu les significations. Ils ont aussi beaucoup emprunté de l'Arabe, le reste est composé de mots & d'expressions tirées la pluspart du Grec, quelques-unes du Latin, les autres de diverses langues modernes, sur-tout de celle qu'on parle dans le lieu où chaque Rabbin a vécu & écrit ; ceux-mêmes qui ne lisent pas les Rabbins peuvent voir ce que l'on vient de dire dans le , ou Thesbites de Rabbi Élias Levita, dans le petit ouvrage de R. Cohen de Lara, intitulé , c'est-à-dire, Civitas David : sive de Convenientia Vocabulorum Rabbinicorum cum Graecis & quibusdam aliis linguis Europaeis ; dans le Dictionnaire Chaldaïque, Thalmudique & Rabbinique de Buxtorf, &c.
Au reste, l'Hébreu de Rabbin est une langue très-féconde ; car comme a remarqué M. Simon, Critique de l'Ancien Testament, L. III. C. 7. il n'y a presque point de science dont les Rabbins n'ayent traité. Ils ont traduit la pluspart des anciens Philosophes, des Mathématiciens, Astronomes, Médecins. Ils ont écrit eux-mêmes des livres sur toutes ces sciences. Ils ne manquent pas même de Poetes, ni de Rhéteurs. Enfin, cette langue, toute remplie qu'elle est de mots étrangers, ne laisse pas d'avoir quelque grace dans les livres de ceux qui écrivent bien, & il n'est pas même impossible de la réduire en art, bien que quelques savans hommes qui ne l'avoient pas étudiée assez à fond, ayent été d'un sentiment opposé. Simon. Non seulement cela n'est pas impossible, mais on l'a fait. Genebrard a commencé, dans son Isagoge Rabbinica, qui n'est pourtant guère que pour apprendre à lire. Buxtorf a fait de même à la fin de sa Grammaire Hébraïque, où l'on trouve une addition intitulée, Lectionis Hebraeo-Germanicae usus & exercitatio. D'autres ont été plus loin. Jean Maïus donna une Grammaire Rabbinique à Giessen ces dernières annees, Joannis Maii Grammatica Rabbinica. Avant lui André Sennert en avoit imprimé une à Vittemberg en 1666. sous le titre de Rabbinismus, h. e. Praecepta Targumico-Talmudico-Rabbinica.
A l'égard des caractères des lettres, on dit, Hébreu ancien, Hébreu moderne, Hébreu carre, Hebreu de Rabbin. L'Hébreu carré a pris son nom de la figure de ses caractères qui sont plus carrés, & ont des angles mieux formés que l'Hébreu de Rabbin. On emploie l'Hébreu carré pour le texte de l'Écriture Sainte, & des principaux ouvrages, & quand dans un ouvrage il y a de l'Hébreu carré & de l'Hébreu de Rabbin, ce qu'il y a de principal, comme le texte, est imprimé en Hébreu carré, & ce qui est accessoire, comme la glose, le commentaire, est pour l'ordinaire imprimé en Hébreu de Rabbin. Les plus beaux caractères d'Hébreu carré sont ceux qui sont imités des caracteres des manuscrits Espagnols, puis ceux des manuscrits Italiens, ensuite ceux des François, & enfin ceux des Allemans dont les caractères sont à l'égard des autres caractères d'Hébreu carré ce que les caractères Gothiques, ou Allemands, sont à l'égard des caractères Romains. Plusieurs Auteurs prétendent que l'Hébreu carré n'est point le véritable & ancien caractère Hébreu, qu'on écrivit depuis l'origine de la langue jusqu'à la captivité de Babylone ; mais que c'est le caractère Assyrien ou Chaldéen que les Juifs prirent pendant la captivité & auquel ils s'accoutumèrent. Ils disent que l'ancien hébreu est celui qu'on nomme Samaritain. Le P. Souciet Jésuite, dans la première Dissertation de son Recueil imprimé en 1715. prétend que c'est le caractère que l'on voit sur les médailles de Simon & autres qu'on nomme communément Samaritaines, mais qu'il soutient être des médailles Hébraïques faites par les Juifs, & non par les Samaritains. Voyez cette Dissertation & celle de Buxtorf, de Literis Hebraeorum, dans laquelle il défend le sentiment contraire, c'est-à-dire, dans laquelle il tient pour l'antiquité de l'Hébreu carré.
L'Hébreu de Rabbin est un caractère assez net formé sur l'Hébreu carré en l'arrondissant, par le retranchement de la pluspart des angles des lettres. Les Allemans ont leurs caractères particuliers d'Hébreu de Rabbin, qui sont assez différens de ceux de l'Hébreu de Rabbin qu'on emploie ailleurs qu'en Allemagne ; mais qui ne sont pourtant au fond que les mêmes caractères formés sur l'Hébreu carré, mais plus mal formés qu'on ne le fait ailleurs. Souvent les Rabbins se servent de leur Hébreu de Rabbin, ou de l'Hébreu carré, pour écrire nos langues vulgaires. Il y a même des livres en langue vulgaire imprimés en caractères Hébreux. On en voit dans la Bibliothéque du Roi.
On dit proverbialement, quand on lit quelque chose qu'on n'entend point, Voilà de l'Hébreu pour moi. Les Imprimeurs appellent Hébreu, l'ouvrage auquel ils ne peuvent réussir.
En termes de Marine on dit, Parler aux Hébrieux. Voyez BREF.
Quelques-uns tiennent que ce mot vient d'Héber Patriarche, fils de Saala, un des descendans de Sem. Ils soutiennent que c'est de lui que le peuple Hébreu a reçu son nom, aussi bien que la Langue Hébraïque. Ce Patriarche ne voulut point se joindre à ceux qui bâtirent la Tour de Babylone. C'est pourquoi il mérita de conserver dans sa pureté la Langue des premiers hommes, c'est-à-dire, celle-là même qu'Adam avoit
HÉBREU , adj. Hébraïque. Qui appartient au peuple Hébreu. Hebraeus, Hebraïcus. Le peuple Hébreu. Le Texte Hébreu de la Bible.
HÉBRON , s. m. Ancien nom propre d'une ville de la Palestine, en Asie. Hebron, Eleutheropolis. Elle est dans la Tribu de Juda, à sept lieues de la ville de Jérusalem, du côté du midi. Cette ville est une des plus anciennes du monde. Elle portoit le nom de Cirjatharbe, & avoit son Roi particulier avant que les Israëlites entrassent dans le pays de Chanaan. Josué ou plustôt Caleb, la conquit ; elle lui fut donnée, & prit le nom d'Hébron, d'un de ses fils ou de ses descendans. Abraham demeura en cette ville, & y fut enterré dans la Caverne de Machpela, de même que Sara sa femme, Isaac son fils, & Jacob son petit-fils. Ensuite David y fut élu Roi par les Israëlites, & y régna sept ans. Elle fut du partage des Lévites, & une des villes de Refuge ; & quelques-uns croient que c'est-là que demeuroit Zacharie père de Saint Jean-Baptiste. Depuis l'établissement du Christianisme elle eut un Évêque, & Hélène, mère de l'Empereur Constantin, y fit bâtir un magnifique temple sur le tombeau d'Abraham. Au reste, l'ancienne Hébron est ruinée, & les Sarrazins ont bâti de ses ruines la nouvelle, qui n'est point fermée de murailles, & qu'ils appellent Elchalil, ou Chalil. Ils ont converti l'Église bâtie par Hélène en Mosquée, où ils ne laissent entrer ni Juifs, ni Chrétiens, quoiqu'ils leur permettent d'en voir le dedans par les fenêtres. El Chalib n'est pas dans l'endroit même où étoit Hébron, mais il n'en est pas loin.
Les Septante la nomment , Chebron, , Arboch, au lieu d'Arbée, ou Cariath-Arbé. Le P. Lubin prétend que dans la Gen. XXXV. 27. elle est aussi nommée Mambré, mais c'est plustôt le lieu où elle étoit située, ou dont elle étoit voisine. A la vérité il y a, Jacob vint trouver son père à Mambré, ville d'Arbée, c'est Hébron ; mais il faut entendre ainsi ces paroles, Jacob vint trouver son père dans la contrée, ou la vallée de Mambré, Convallis Mambre dans l'Écriture, ou bien, comme a ajouté M. de Saci ; en la plaine de Mambré, à la ville, ou proche de la ville d'Arbé, qui est la même qu'Hébron. Quelques-uns, au lieu du Cariath-Arbé, l'appellent d'un nom Grec qui signifie la même chose, Tetrapole, ville des quatre. On dit qu'elle fut bâtie sept ans avant Tanis en Égypte. Elle fut la demeure des Énacim, c'est-à-dire, selon quelques-uns, des Géants. Elle fut appellée ville des quatre, ou d'Arbé, selon quelques Auteurs, parce que quatre grands Patriarches y furent enterrés, Adam, Abraham, Isaac & Jacob. C'est une idée Rabbinique. Elle portoit ce nom sous les Chananéens, avant qu'Abraham fût venu dans la Terre de Chanaan, où Adam ne vint même jamais, suivant la plus saine opinion. D'autres disent plus sensément qu'elle fut appellée ville d'Arbé, d'un Géant, ou Prince, l'un des ancêtres d'Énac, qui y régna. Voyez Genes. XIII. 18. XXIII. 2. 19. XXXV. 27. XXXVII. 14. Nombr. XIII. 23. Jos. X. 30. XX. 7. XXI. 13. I. des Rois XXX. 31. II. des Rois II. 1. 4. V. 3. 5. XV. 7. III. des Rois II. 11. I. Paral. XXIX. 27. Réland, Palaest. L. III. p. 709. & suiv.
Joseph, de Bello, L. V. C. 7. semble la mettre dans l'Idumée, & à la frontière de cette Province. Les Arabes l'appellent Beth-Hébron. Elle étoit, dit Eusébe, à vingt-deux milles de Jérusalem, du côté du midi, & à vingt milles de Bersabée du côté du nord. Ligtfoot & Cellarius après lui, la mettent trop à l'orient.
Il est parlé d'un autre Hébron, disent les Des Marais, dans la Tribu d'Aser, Jos. XIX. 28. Les Septante l'appellent , & la Vulgate Abran. Il y a dans le texte Hébreu , Ebron, & non pas , hhebron. Ce sont deux noms fort différens. Voyez HELVA.
HÉBRONA , s. f. Nom propre d'un lieu de l'Arabie déserte, où les Israëlites campèrent. Hebrona. Ce fut leur 31e camp. Il n'étoit pas loin de la mer Rouge. Nombr. XXXIII. 34.
HÉCAERGE , s. f. Nom propre d'une Nymphe. Hecaerge. C'étoit une Nymphe de la Campagne & des Bois, qui aimoit sur-tout la chasse, & qui étoit terrible aux bêtes, parce qu'elle les atteignoit de loin. Elle étoit soeur de la Déesse Opis, Divinité favorable aux Chasseurs, quoiqu'on dise que c'étoit une fille Hyperboréenne, c'étoit Diane elle-même, ou la Lune, à qui l'on donnoit ce nom, aussi bien qu'à Apollon, ou au Soleil son frère, que les Poëtes appellent si souvent , parce qu'il darde ses traits, ou ses rayons, & produit ses effets en des lieux fort éloignés de lui.
Ce mot vient d', longè, de loin, & , opus ; hécaerge, qui opère, qui agit de loin.
HÉCATÉ , ou HÉCATE, s. f. Nom propre d'une fausse Divinité de l'Antiquité. Hecate. Hésiode dans sa Théog. v. 411. dit qu'elle étoit fille de Persa & d'Astérie. Bacchilide dans le 17e Fragment qui nous reste de lui, dit que c'étoit de la nuit, & ne rapporte point quel étoit son père. Le faux Orphée, ou Onomacrite, la fait fille de Céres ; Phérécide dit qu'elle eut Aristée pour père. Musée raconte que Jupiter donna Astérie à Persée, après avoir eu commerce avec elle, & que de-là naquit Hécate. C'étoit une triple Divinité, ou pour le moins elle avoit trois noms. Dans le Ciel, c'étoit la Lune, Diane sur la terre, & Proserpine dans les enfers. C'étoit encore la Déesse des Enchanteresses, des Magiciennes, des Sorcières. Elle étoit leur Vénus, dit Seldon, de Diis Syr. Synt. 1. c. 2. Comme elle chassoit beaucoup on disoit qu'en courant les forêts & les montagnes, elle avoit appris à connoître les simples & les plantes, & leurs vertus. C'est pour cela que les faiseurs de maléfices l'invoquoient. On dit encore qu'elle étoit fille de Persa, & d'une femme de la Tauride, qu'elle empoisonna son père, & se retira chez Aéte son oncle ; qu'elle fut mère de Circé & de Médée. Hésiode la représente comme une Déesse terrible, pour qui Jupiter a plus d'égards que pour aucune autre, qui a le destin de la terre & de la mer entre ses mains, qui distribue les honneurs & les richesses à ceux qui l'honorent, qui préside aux combats & à la guerre, & qui accorde la victoire à qui il lui plaît ; qui préside aux Conseils des Rois, qui a l'intendance de la mer & de la navigation, celle des étables & des troupeaux ; celle même de la jeunesse, & qui lui donne la nourriture & l'accroissement. Eusébe dans le III. L. de sa Prép. Ev. rapporte un éxemple d'une consécration d'Hécate, & décrit sa statue. Voyez sur cette Divinité Meursius sur Lycophron, p. 216. Barthius sur Stace, & Vossius, de Idol. L. II. c. 29.
HÉCATOMBE , s. f. Sacrifice de cent bêtes de même espèce, fait en même temps à cent autels par cent Sacrificateurs, comme de cent pourceaux, de cent brebis, de cent boeufs. Hecatombes. Le cent villes du Péloponnèse étant affligées de la peste, firent des hécatombes. Pourquoi se faire une idée assez basse de la Divinité pour croire qu'elle aime à être cajolée par nos louanges, & qu'elle s'appaise par nos hécatombes ? Ablanc. Humer la fumée d'une grasse hécatombe. Id. Vous crucifiez celui qui est cause que vous avez des autels, & des hécatombes. Id.
Ce mot vient du Grec , qui signifie proprement un sacrifice somptueux. Quelques-uns tirent ce mot du Grec , centum, cent ; & de , bos, boeuf. Selon ce sentiment l'hécatombe est un sacrifice de cent boeufs. Strabon dit qu'il y avoit cent villes dans la Laconie, & que chaque ville avoit accoutumé d'immoler un boeuf pour le salut commun du pays : d'où vint l'institution du célèbre sacrifice de cent victimes appellé hécatombe. D'autres le dérivent de , & de , pes, pied. Selon ceux-ci, l'hécatombe pouvoit n'être que de vingt-cinq bêtes à quatre pieds. Encore selon ces derniers, il n'importoit pas quelle espèce de victime ce fut. Jules Capitolin dit que pour une hécatombe on dressoit cent autels de gazon, sur lesquels on immoloit cent brebis & cent pourceaux ; & que quand les Empereurs en offroient, ils sacrifioient cent lions, cent aigles, & cent autres animaux de cette nature.
HÉCATOMBÉE , adj. m. Surnom de Jupiter & d'Apollon. Hecatombaeus. Les Cares & les habitans de l'Île de Créte, appelloient Jupiter Hécatombée, dit Hésychius. Les Athéniens donnoient aussi ce nom à Apollon.
Hécatombées , s. f. Nom propre d'une fête que l'on célébroit à Athènes le premier jour de Juin, à l'honneur d'Apollon. Hecatombaea.
HÉCATOMBÉON , s. m. est le nom d'un des mois des anciens Grecs, & sur-tout des Athéniens, dont tous les mois étoient lunaires. L'hécatombéon commençoit toujours vers le solstice d'été, quelquefois peu de jours auparavant, mais jamais quatorze après, ensorte que la pleine lune, ou le milieu du mois étoit toujours après le solstice d'été, & jamais devant. Voyez-en les preuves dans le P. Pétau, de Doctr. Temp. l. 2. c. 13. & 20. Ainsi l'hécatombéon étoit le premier mois de l'année civile, lorsque le commencement eut été fixé au solstice d'été.
Ce nom vient de ce qu'en ce temps-là on faisoit des sacrifices d'hécatombes.
Les Lacédémoniens comptoient ce mois pour le sixiéme ; & dans leur calendrier, aussi bien que dans celui des Athéniens, il répondoit au mois de Juin ; mais il étoit le premier mois chez les Athéniens.
HÉCATOMPHONEUME , s. m. Nom d'un ancien sacrifice qui se faisoit à Athènes à l'honneur de Mars. Hecatomphoneuma. Voyez Lil. Gyraldus, Syntagm. XVII.
Ce mot est composé d', cent, & , de , occido, qui vient de , caedes. Il signifie un sacrifice où l'on immole cent victimes.
HÉCATOMPHONIE , s. m. Nom d'un ancien sacrifice qu'offroient autrefois ceux des Messéniens qui avoient tué cent ennemis en guerre. Hecatomphonia. Pausanias rapporte d'un certain Aristomènes de Corinthe qu'il offrit jusqu'à trois hécatomphonies. Voyez Pausanias, L. IV.
HÉCATOMPHONIES , s. f. & plur. Fêtes que célébroient chez les Messéniens, ceux qui avoient tué cent ennemis dans des batailles. Hecatomphonia.
Ce mot vient d', cent, & , Je tue.
☞ HÊCHE , s. f. Espèce de barrière dont on garnit les côtés d'un charrette, pour charroyer librement, sans occuper les roues.
HÉCHING , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Souabe. Echinga. Elle est à trois lieues de Tubingue, du côté du midi, dans le Comté de Hohenzollern, & elle donne le nom à une des branches de la maison de Hohenzollern. Maty.
HÉCLA , s. f. Nom propre d'une grande montagne de l'Islande. Hecla. Elle est vers la partie méridionale de l'Île, & la ville de Schalholt. Quoique cette montagne soit dans un climat extrémement froid, elle vomit pourtant des flammes avec la même violence que le mont Gibel. Maty.
HECTIQUE , adj. m. & f. Prononcez hétique, on l'écrit ainsi dans l'usage, il n'y a que les livres d'art où l'on écrive hectique. Il est même encore plus ordinaire d'écrire Etique, comme l'Académie. Terme de Médecine . Épithète qui se donne à une sorte de fièvre presque incurable, & qui consume le corps, & le mine petit-à-petit. Elle attaque la masse du sang, & toute l'habitude du corps. Hecticus.
Ce mot est Grec, , & vient de , qui signifie ce que les Latins appellent habitus, qualité qu'on a peine à séparer du sujet. Voyez Fièvre.
On appelle un homme héctique, celui qui est atteint de cette fièvre, Devenir hectique, mourir hectique. La chair de tortue est pectorale, convenable aux Phthisiques & aux Hectiques. Lemery.
Hectique , signifie aussi, Maigre, attenué. Voilà un visage maigre, ou hectique. Macer, extenuatus.
En ce sens, il se dit des animaux, chevaux, boeufs, moutons, volailles ; qui n'ont point de graisse. Les oiseaux deviennent hectiques, lorsque leur gorge passe vîte, & quils émeutissent incontinent ; ce qu'on appelle mal subtil.
Hectique , se dit aussi de la volaille maigre servie en un repas. Voilà des poulets hectiques. Les Satyres de M. Despréaux ont mis cette épithète en vogue. Cet Auteur écrit étique, non seulement sans c, mais sans h.
Voyez ÉTIQUE.
☞ HECTISIE , s. f. Tabes, is, f. Maladie de consomption.
HECTOR , s. m. Nom propre d'homme. Hector. Hector fils de Priam, fut tué par Achille au siège de Troye. Hector fut adoré par les Iliens, anciens peuples de Sardaigne. C'étoit un de leurs Dieux. Voyez Athénagore, Legat. pro Christ. Clem. Rom. Recogn. L. X. Vossius, de Idol. L. I. C. 21.
HEDARD , s. m. Vieux mot, qui signifie une sorte de cheval.
Ce mot, selon M. Ménage, vient de veredus, d'où l'on a fait vedardus, heredardus, hedardus, hédard.
HEDMORÉ , s. f. Nom propre d'un bourg de la Suéde. Hedemora. Il est situé dans la Dalécarlie, sur la rivière de Dalécarle, aux confins de la Gestricie & de la Westmanie. Maty.
HEDWIGE , ou HADWIGE. s. f. Nom propre de femme, dont nous avons fait Avoye. Hadwigis, Hedwigis. Sainte Hedwige mourut en 1246. On écrit aussi Héduige. Hadwide, ou Hadwige, ou Avoye, fille de Henri de Saxe I. du nom, dit l'Oiseleur, & soeur d'Otton I. Empereur, fut mariée l'an 938. à Hugues le Grand, Le Blanc, & l'Abbé, Comte de Paris, & fut mère d'Hugues Capet, premier Roi de la trosième race de nos Rois. Il eut aussi une fille nommée Hedwige, ou Avoge.
HEDYCHROUM , s. m. Terme de Pharmacie . Espèce de trochisques composés d'amomum, de feuille d'Inde, de spicanard, de cassia lignea, de safran, de myrrhe, de canelle, & plusieurs autres ingrédiens. Ils sont ainsi nommés à cause de leur belle couleur jaune ; car ce mot vient du Grec , jucundus, agréable, & , color, couleur. Galien les appelle magna hedychroon, c'est-à-dire, pâte de couleur. Ils sont propres contre la peste, & contre toutes les autres maladies malignes : ils résistent aux mauvaises humeurs, & les chassent par transpiration, & ils entrent dans la thériaque.
HEDYSARUM , s. m. Genre de plante. Plante qui pousse plusieurs tiges à la hauteur de deux ou trois pieds, assez grosses, se couchant à terre. Ses feuilles sont semblables en quelque manière à celles de la réglisse, un peu plus courtes, plus larges, sans poil, excepté en leurs bords, où il y en a quelques-unes rangées par paires sur une côte terminée par une seule feuille. Ses fleurs sont légumineuses, ramassées en épi, semblables à celles du genêt, mais d'une belle couleur rouge. Elles sont suivies de gousses plates, rudes, dans certaines espèces, composées de plusieurs pièces presque rondes, attachées bout-à-bout, & renfermant chacune une semence qui a la figure d'un petit rein, ou d'un petit bouclier. Voyez Tournefort, Elem. & Inst. R. herb. L'hedysarum croît sur des lieux montagneux ; il a une odeur assez agréable. En Latin hedysarum clypeatum flore suaviter rubente. Eyst. Il y a plusieurs autres espèces d'hedysarum.
HEGÉMOIN , s. m. Nom propre d'homme. Hegemonius. Chast. p. 135.
HEGIRE , s. m. Terme de Chronologie . C'est l'Époque des Arabes & des Mahométans, ou le point d'où ils commencent de compter leurs années. Epocha Arabica. Ce mot veut dire fuite ; car en effet Mahomet fut obligé de s'enfuir de la Méque, parce que les Magistrats de cette ville craignant que ses impostures ne causassent quelque sédition, avoient résolu de se défaire de lui : cette fuite arriva l'an de grace 622. la nuit du quinzième au seizième de Juillet. Cependant afin que cette époque eût un nom plus honorable, les Mahométans affectèrent de prendre le mot d'Hegire dans un sens particulier, pour un acte de religion, qui fait que l'on quitte sa patrie, & que l'on cède à la violence des persécuteurs de la foi. Baile. Les Mahométans disent que ce furent les Coraïchites, qui étoient alors les plus puissants dans la ville de la Méque, qui obligerent leur faux Prophète de s'enfuir, parce qu'ils ne pouvoient souffrir qu'il abolît l'idolatrie. Cette fuite ne fut pas la première, mais ce fut la plus célèbre. Elle arriva la quatorzieme année depuis que Mahomet se fut déclaré Prophéte & envoyé de Dieu, & qu'il eut
Les Orientaux ne s'accordent pourtant pas avec nous touchant ce calcul. Entre les Mahométans Amassi prétend que l'hégire, ou la fuite de Mahomet, se fit l'an 630. de J. C. 2347. depuis la mort de Moise, & Ben-Cassem la met l'an du monde 5800. selon la supputation des Grecs. Entre les Chrétiens Saïd Ebn Batrik met le commencement de l'hégire l'an 614. de J. C. 338. de Dioclétien, 933. d'Aléxandre, & 6114. depuis la création du monde ; mais laissant à part les années du monde qu'il compte selon les Grecs, son calcul n'est pas juste ; car selon la supputation des années de Dioclétien, la première année de l'hégire concourt avec la 622e de J. C. & non pas avec la 614e. Et selon celle des années d'Aléxandre qui commencent 309 ou 310 ans avant J. C. la première année de l'hégire tomberoit à l'année 623, ou 624. Cette Critique est de M. d'Herbelot, mais c'est lui-même qui se trompe. L'Ere des Grecs, ou d'Aléxandre, commence 311 ans avant J. C. Si à 311 vous ajoutez 622, qui est la première de l'hégire, vous aurez 933. d'Aléxandre pour la première de l'hégire, comme dit Saïd Ebn Batrik. Pour l'année de Dioclétien Ebn Batrik se tromperoit, si par l'année de Dioclétien il entendoit la première année de la persécution de Dioclétien, qui n'est que la 19e de son Empire, & la 302e, ou 303e. de J. C. comme le P. Pétau le montre, de Doctr. Temp. L. XII. c. 32, & 33. & dans son Rationar. Tempor. Part. Techn. L. IV. c. 10. mais les Arabes, comme Abulfarage le dit positivement dans son Histoire des Dynasties, commencent l'ére de Dioclétien avec son empire. Ainsi Ebn Batrik a parlé juste ; car la première année de l'empire de Diocletien tombe l'an de J. C. 284, comme le P. Petau l'a montré, de Doctr. Temp. L. XI. c. 30 & Ration. Temp. P. Techn. L. IV. cap. 9. & comme d'Herbelot en convient. Or si de 622. vous ôtez 284, il vous reste 338, ce qui est le compte d'Ebn Batrik. Il est cependant à remarquer qu'en ce calcul, on suppose les années de l'hégire égales aux Juliennes, ce qui n'est pas.
Khondemir écrit que ce fut Omar second Calise, qui ordonna que l'on supputeroit les années depuis la fuite de Mahomet. Il y avoit déja dix-sept années de cette ére écoulées, quand il fit cette ordonnance. Les Mahométans établirent cette époque à l'imitation des Chrétiens, qui comptoient alors leurs années depuis la persécution que Dioclétien avoit commencée l'an de J. C. 284, & la nommoient l'ére des Martyrs. D'Herbelot. Il y a encore ici une erreur, la persécution ne commença point l'an 284. de J. C. qui fut la première de Dioclétien, comme nous l'avons déja dit, mais seulement sa 19e année, qui fut l'an 302 de J. C. Voyez Eusébe, Hist. Eccl. L. VIII. c. 13. & dans sa Chronique, & le P. Pétau aux endroits déja cités ; mais on commença l'ére des Martyrs avec l'empire de Dioclétien, & non pas avec la persécution, quoiqu'elle en porte le nom.
Il y a encore une autre hégire, qui fut la première, mais qui est moins célèbre. Car Mahomet avoit 54 ans lorsqu'il se sauva à Médine, & il avoit commencé à prêcher sa fausse doctrine à l'âge de 40 ans. Dans cet espace de 14 ans il essuya beaucoup de contradictions de la part des Caraïschites ses concitoyens, qui le regardoient comme un Novateur, & un Perturbateur du repos public. Plusieurs de ses disciples, qui ne pouvoient souffrir de passer pour les sectateurs d'un Imposteur, lui demandèrent la permission d'abandonner la ville pour n'être pas obligés de renoncer à leur religion. C'est cette retraite qu'on appelle la première hégire. D'Herbelot.
Mahomet se retira à Jathreb ; c'est ainsi que la ville de Médine s'appelloit avant que le faux Prophéte y eût établi sa demeure. Il y arriva le 12e du mois de Rabial auoal, qui est le 3e de l'année des Arabes. Cependant les Mahométans commencent l'hégire dès le mois de Moharroem précédent, qui correspond au 16e de Juillet de l'année de J. C. 622. D'Herbelot.
Les Mahométans appellent ces deux hégires en leur langue hégiratan. Ce mot est Arabe. Il vient de , hagirah, qui veut dire fuite, & qui vient de , fuir, quitter sa patrie, sa famille, ses parens. Ce nom signifie, selon le Géographe de Nubie, persécution pour la Religion, comme si Mahomet n'avoit pris la fuite que parce qu'on le persécutoit pour la Religion.
M. Bossuet écrit hégyre, mais sans nécessité ; il ne faut point d'y.
L'année de l'hégire n'est que de 354 jours. Et pour réduire le temps de l'hégire au Calendrier Julien, il faut faire une somme des jours de toutes les années de l'hégire, & y ajouter 561 jours, puis convertir ces jours en années Juliennes, & y ajouter 620 (ou plustôt 621 années ;) & pour réduire les années Juliennes à celles de l'hégire, il faut opérer au rebours. De la Boulaye. On peut réduire les années de l'hégire à l'année Julienne, ou Grégorienne, c'est-à-dire, trouver à quelle année Grégorienne tombe chaque année de l'hégire en plusieurs manières. Première manière, il faut prendre le nombre donné d'années de l'hégire, & le réduire en une somme de jours : réduire ensuite ces jours en années Grégoriennes de 365 jours : c'est-à-dire, voir combien 365 est dans le nombre de jours trouvé ; puis du quotient retrancher les intercalations, c'est-à-dire, autant de jours qu'il y a de fois quatre années, excepté chaque centieme, à laquelle on n'ajoute rien, c'est-à-dire, qu'à chaque centaine d'années il faut retrancher 24 jours ; enfin, il faudra ajouter le nombre d'années Grégoriennes trouvé à 622. & le produit sera l'année Grégorienne à laquelle tombe l'année de l'hégire donnée. Autre manière. Il faut ajouter le nombre d'années de l'hégire donné à 622 ; puis prendre autant de fois onze qu'il y a d'unités, ou d'années de l'hégire dans le nombre donné ; c'est-à-dire, multiplier ce nombre par 11, ajouter au produit le nombre des jours intercalaires qu'il y a dû avoir dans le nombre des années de l'hégire donné ; voir combien cette somme de jours fait d'années Grégoriennes, & les retrancher de la somme d'années trouvée d'abord ; le restant donnera l'année Grégorienne à laquelle tombe l'année de l'hégire donnée. Troisieme méthode. Prenez l'année de l'hégire donnée, ajoutez-y 621 ; puis retranchez de la somme autant de fois 1, que 33 est compris dans le nombre de l'hégire donné. La raison de cette soustraction est que l'année Mahométane ne répond pas éxactement à l'année Chrétienne, comme nous l'avons dit, & que sur 33 il s'en faut une à peu près, c'est-à-dire, que 33 années Mahométanes n'en font qu'environ trente deux des nôtres. De même, pour réduire les années de J. C. à celles de l'hégire, par la même raison, apres avoir retranché 621 de l'année de J. C. donnée, il faut ajouter au restant autant de fois 33, que 33 est contenu de fois dans ce restant. Donnons des éxemples. Vous voulez savoir quelle est l'année 960 de l'hégire, ajoutez 621 à 960 ; vous aurez 1581. Or, 33 est 29 fois plus trois années dans 960 ; négligez les trois années de plus, & retranchez 29 de 1581 ; il restera 1552, qui est l'année de l'ére Chrétienne, qui répond à l'année de l'hégire 960. Voulez-vous savoir quelle année de l'hégire comptent aujourd'hui les Musulmans en 1742 ; retranchez 621 de 1142 ; il restera 1121. Or, 33 est 33 fois plus 32 années dans 1721 ; négligez les 32 années & ajoutez seulement 33 à 1121, vous aurez 1154 pour l'année de l'hégire qui répond à notre année présente 1742. Le R. P. Riccioli Jésuite, a donné des tables pour reduire éxactement les années de l'hégire à celles de Jésus-Christ. L'Époque de l'hégire est précisément un vendredi le seizième de Juillet 621 ans, 196 jours complets après J. C. le cycle solaire étant 23, le lunaire 15, l'indiction 10, l'an 622 de l'ére Chrétienne, de la période Julienne 5335 ans courans. Voyez le P. Pétau, de doct. Temporum, l. 4. c. 15. Des Places, Ephemerides, &c.
HÉGOW, & KLÉGOW , ou KLÉCKOW, s. m. Nom propre d'un petit pays du Cercle de Souabe. Hegovia, Klegovia. Elle est entre les terres de Furstenberg, de Constance & de Schafhouse. Ce pays comprend le Landgraviat de Nellembourg, dont Stockack est la capitale, & qui appartient à la maison d'Autriche. Il renferme encore une petite contrée, où l'on voit la forteresse de Hohen-Tivil, le bourg de Ballingen, & quelques autres lieux, le tout appartenant aux Ducs de Wirtenberg. On prend ce pays pour celui qu'on nommoit anciennement Eremus Helvetiorum. Maty.
HÉGUMÈNE , s. m. Archimandrite Abbé, Supérieur d'un Monastère de Moines, parmi les Grecs. Hegumenos, Hegumenus. Le Supérieur de chaque Monastère s'appelloit Archimandrite, ou Hégumène, & tous obéissoient à un Supérieur général qu'on appelloit Éxarque. P. Hélyot. Dissert. Prél. p. 63. L'on voit dans le Pontifical de l'Église Grecque une formule de l'institution des Éxarques & des Hégumenes. Id.
HEIDELBERG . Nom propre d'une ville du Cercle Électoral
On croit que c'est Valentinien qui commença Heidelberg l'an 369 de J. C. faisant faire un fort sur la montagne appellée pour lors Piri, que quelques-uns croient être Heidelberg. Les Allemans s'y opposèrent pourtant, & tuèrent tous ceux qui y travailloient. Heidelberg est venue aux Comtes Palatins du Rhin l'an 1225. par le mariage d'Agnès, fille d'Henri le dernier des Princes de l'ancienne famille des Palatins du Rhin, avec Otton fils de Louis de Bavière. Imhoff. Not. Imp. L. II. c. 9. n. 8.
Quelques-uns croient que ce nom vient de Heidelber, qui signifie myrrhe, myrtillus, & qu'il a été donné à cette ville parce que cette plante vient en abondance aux environs de cette ville, qui est dans un col de montagnes. Imhoff. Not. Imp. L. II. c. 9. n. 8.
HEIDÉOT , ou HEIDOTE, s. m. Nom d'une ancienne faction qui s'éleva à Liège contre Jean de Bavière, élu Prince de Liège. Heideotus, Heidotus. Cette faction se forma à Liège vers l'an 1403. Quelques habitans de Liège, pour gagner le peuple, se mirent à parler mal des Magistrats, & à censurer leur conduite, & on les appella Heidotes ; ils se révoltèrent contre Jean de Bavière, élu Évêque de Liège. Heidoti, Heydoti, Haedrotii.
La Grande Chronique des Pays-Bas, qui parle des Heideots à l'an 1403. dit que plusieurs disent que ce mot François signifie Ennemi de la Justice. Qui hait la Justice. Osor Justitiae. Suffridus Petri, dans la vie de Jean de Bavière, c. 4. dit Hedrot au lieu de Heideot ; Hedrotius, & non pas Heideotus. Ce mot reviendroit peut-être mieux au sens que lui donne la Chronique ; car il pourroit s'être fait de haidroit, Qui hait le droit, Osor Juris ; mais Suffridus dit qu'il leur fut donné à cause de la liberté effrénée qu'ils se donnoient de parler pour gagner le peuple.
HEIDOUT , ou HEIDON, s. m. Nom que l'on donne, dit Ricaut, à des voleurs fameux dans la Hongrie, & dans les Provinces voisines. Latro, heidutus, heido.
HEIDUQUE , s. m. Nom de milice. Voyez HEYDUQUE. Pedes Hungarus. Les Cavaliers Hongrois s'appellent Hussarts, & les Fantassins Hongrois s'appellent Heiduques.
HEILA , ou HEYLA, s. f. Nom propre d'une petite ville de la Prusse Royale, en Pologne. Hela. Cette ville est fortifiée, & située sur un Cap, qui est à l'entrée du Golfe de Dantzick, dont elle n'est séparée que par la Baie de Pautzko.
HEILIGENBERG , ou KNYTLINGERSTAIG, s. m. Nom d'une montagne du Palatinat du Rhin. Heiligenberga, sacer mons. Elle est près du Neckre, vis-à-vis de la ville d'Heidelberg. On y voit encore les restes d'une ancienne ville qu'on nommoit Pyrimons.
Le Comté d'Heiligenberg en Suabe est venu aux Princes de Furstenberg par le mariage de Fredéric de Furstenberg avec Anne, fille & héritière de Christophe, dernier Comte d'Heiligenberg. Imhoff, Not. Imp. L. V. c. 9. n. 2.
HEILIGENSTAD , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de la Basse-Saxe, en Allemagne. Heiligenstadium. Elle est capitale du pays d'Eichfeld, & située à la source de la Leyne, à cinq lieues de Mulhausen, du côté du couchant, & à trois de Duderstat, vers le sud-ouest. Maty.
HEILIGHLAND , ou HELGELAND, s. m. Nom d'une petite île, presque submergée. Heiligelandia, Helgelandia. Elle est dans la mer d'Allemagne près des côtes de la Dithmarse, contrée de Holstein, vis-à-vis des embouchures de l'Elbe. Il y a un bourg de même nom que l'île.
HEILIGPEIL , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Prusse Ducale. Heiligpeila. Elle est dans la Natangie, près du Golfe de Frisch-Haff, entre Elbing & Koninsberg. Maty.
HEILSBERG , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Prusse Royale, en Pologne. Heilsbelga. Elle est dans la Warmie, sur l'Aller, au levant de Marienbourg, & au midi de Koninsberg. Heilsberg est défendue par un bon château, & elle est le siége de l'Évêque de Warmie, qui est suffragant de Gnesne, & a le titre de Prince de l'Empire. Maty.
HEIRE , s. m. Héritier, hoir. Haeres. Ce mot se trouve dans le Traité de ligue offensive & défensive, en 1372. Entre Édouard IIIe Roi d'Angleterre & Jean Duc de Bretagne. Dans la copie que le Père Lobineau a fait imprimer on écrit leurs heires, nos heires, dans celle que M. Rimer a tirée de la Tour de Londres, & qu'il a fait imprimer dans son Recueil, T. VI. p. 738. nos heirs, leurs heirs, & quelquefois hoirs. La copie du P. Lobineau est pleine de lacunes, il faudra dans une autre édition, si l'on en fait, les remplir par celle de M. Rymer qui est entière.
HEIS , s. m. Nom ancien de l'île, qu'on appelle aujourd'hui Nermoustier. Herius, ou Herus insula. Voyez NERMOUSTIER.
HEL. Saumaise, dans ses Notes sur Vopiscus, hist. Aug. p. 367. col. 1. dit que le soleil étoit un Dieu commun à toutes les nations d'Orient, & qu'elles l'appelloient hel, ou Bel, ou Bélus. Je ne crois pas que Saumaise ait voulu dire que Hel & Bel fussent le même nom chez les Orientaux ; ce seroit une erreur trop grossière. Hel est le des Hébreux, & Bel, le , Baal, des mêmes peuples, & des Assyriens, des Chaldéens, Syriens, Phéniciens ; & ce sont par conséquent deux noms très-différens. Il y a encore une faute à écrire ce nom avec une aspiration, Hel, il faut dire El, c'est un aleph, dans les Langues originales. Voyez EL, ci-dessus.
HÉLAM , s. m. Nom propre d'une ville, ou d'une contrée, dans laquelle David gagna une bataille contre les Syriens, 2. L. des Rois X. 17. Helam. Quelques-uns la mettent proche du Jourdain. Le P. Lubin se persuade au contraire, sur le 1. L. des Paral. C. XVIII. que cette contrée est proche de Damas, & que c'est la même qu'Émath. L'un & l'autre est également incertain. Ce qui est sûr, c'est que David passa le Jourdain pour aller à Hélam ; M. de Saci écrit Élam ; cela est contraire à la Vulgate, & au mot Hébreu, qui s'écrit par un , la plus forte aspiration qu'il y ait. A la vérité dans le Grec il y a , mais il ne faut pas compter que les esprits ni les accens ayent été mis par les Interprètes.
HÉLAS . Interjection qui témoigne un mouvement de plainte, de repentir, ou de douleur. Heu. Hélas ! que pourrons-nous dire au jour du Jugement ? Hélas, qu'un pauvre goutteux est à plaindre ! Belle Hermione, hélas ! puis-je être heureux sans vous ? Quelques-uns dérivent ce mot de l'Hébreu eloi, qui est la parole plaintive que prononça le Sauveur en mourant. Les Italiens disent ahilasso, & c'est de ces deux mots que M. Ménage prétend que nous avons formé hélas.
Hélas , est aussi substantif masc. & signifie, Soupir. Suspirium. Voyez le bel hélas. Mol. Les Amans poussent de continuels hélas. Voilà un hélas bien passionné. Id.
HÉLAVERDE , s. f. Nom propre d'une ville de Perse. Helaverda. Elle a, selon les Géographes du pays, 91 d. 30 m. de longitude, & 35 d. 15 m. de latitude. Voyez, Tavernier, Voyage de Perse, L. III.
HELBA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte, appellée autrement Abran, Ebron, & par quelques-uns Hébron ;
HELCÉSAÏTE , s. m. Voyez ELCÉSAÏTE. Godeau l'écrit par une H. Nom d'hérétiques du second siècle de l'Église. Halcesaïtae, Helcesaei. Ces hérétiques condamnoient la virginité, & obligeoient leurs sectateurs à se marier ; ils disoient qu'il n'y avoit point de péché à renoncer extérieurement à la foi durant une persécution ; que Jésus-Christ n'étoit qu'une créature qui avoit paru dès le commencement du monde sous la figure d'Adam, & ensuite sous celle de Jésus ; qu'il ne falloit point se tourner du côté de l'Orient en priant, mais du côté de Jérusalem, en quelque endroit du monde que l'on fût ; que le Saint Esprit, auquel ils attribuoient le sèxe feminin, étoit la soeur de Jésus ; ils établissoient sept témoins du serment, le sel, l'eau, la terre, le pain, le ciel, l'air & le vent ; ils varièrent dans la suite sur ce dogme ridicule. Voyez S. Épiphane, hér. 9 & 53. Philast. ch. 82. des hér. Euseb. 6. hist. 31. S. Aug. ch. 32. des hér. 1.
Ce nom vient de celui d'Elxai, ou Helxeus, qui est le nom du Chef de ces hérétiques.
HÉLÈNE , s. f. Nom propre de femme. Helene, Helena. La belle Hélène. Il y en a qui écrivent Héleine, sans changer la prononciation. Madame Dacier & M. de la Motte écrivent toujours Hélene. La fameuse Hélène, qui fut cause de la guerre de Troye, étoit fille de Jupiter & de Léda, femme de Tyndare Roi de Laconie. Léda conçut de Jupiter, changé en cygne, deux oeufs, de l'un desquels sortirent Hélène & Pollux ; de l'autre, furent éclos Castor & Clytemnestre. Hélène fut honorée comme une Déesse par les Iliens, anciens peuples de Sardaigne. C'est Athénagore, Leg. pro Christ. & l'Auteur des Recognitiones, L. X. qui le disent. Les Epidauriens honoroient une Hélène comme Déesse, & sous la figure de Vénus, dont néanmoins elle n'étoit dans leur opinion que la servante ; cette Hélène n'étoit pas celle de Troye ; il paroît à Vossius, de Idol. L. I. c. 39. qu'elle étoit fille du fondateur de la ville d'Épidaure.
HÉLÈNE , mère de l'Empereur Constantin, avoit été Cabaretière, selon S. Ambroise, femme de basse extraction, dit Eutrope ; concubine de Constantius Chlorus, si l'on en croit Béde ; selon d'autres, fille de Coelus Roi de l'île Britannique ; & suivant Nicéphore, elle étoit de Bithynie. Son mari la répudia ; mais son fils étant devenu Empereur, lui redonna par un Edit les titres d'Auguste & d'Impératrice. Ses médailles portent Fl. Helena. Avgvsta. Il y en a de fort belles d'or au Cabinet du Roi, & l'on en voit plusieurs de petit bronze fort bien conservées. Hélène fit chercher la Croix de Jésus-Christ, & bâtir le temple du S. Sépulcre.
Chevalier de Ste Hélène . Ordre supposé, dont parlent quelques Auteurs, qui ont écrit des Ordres Militaires.
En ce nom l'aspiration s'est quelquefois changée en s, comme en sex, de , six ; & en beaucoup d'autres. Ainsi l'on trouve Hélène, ou Sélène, nom de cette concubine de Simon le Magicien, qu'il eut l'impiété ridicule de vouloir faire passer pour l'Esprit de Dieu ; & qu'il disoit être descendue du Ciel pour créer les Anges, qui la retinrent parmi eux, être la même que la fameuse Hélène de Troye, & la brebis égarée que le Pasteur étoit venu chercher, & à laquelle il donnoit les noms de Notion, de Minerve. Voyez S. Irénée, L. I. c. 20. S. Épiphane, hér. XXI. Baronius à l'an 34. de J. C.
Hélène , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe qui est de couleur fort approchante de la geande ; savoir, rouge, colombin & blanc. Morin.
HÉLÈNE , s. f. Ancien nom propre d'une île de l'Attique. Helena, Helene. Cette île fut ainsi nommée, parce qu'Hélène y toucha en retournant en Gréce avec Menelas après la guerre de Troye. Elle s'appelloit aussi Macride, à cause de sa longueur, Sophien l'appelle encore Macronisi, c'est-à-dire, l'Île longue. C'est une des Sporades, située à la hauteur du Promontoire de Sunion, aujourd'hui le Cap de Colonni.
HÉLÉNIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de secte. Helenianus, a. Les disciples de Simon le Magicien furent nommés Héléniens, du nom d'Hélène, ou Sélène, concubine de Simon, de laquelle nous parlons ci-dessus.
HÉLÉNOPLE , s. f. Nom propre d'une petite ville de Bithynie, dans l'Asie mineure ; c'est-à-dire, Ville d'Hélène. Helenopolis. Constantin nomma Hélénople, en l'honneur de sa mère, une petite ville de Bithynie, nommée auparavant Drépane, qu'il érigea en cité, & lui donna éxemption de tributs, en l'honneur du Martyr Saint Lucien d'Antioche, dont les reliques y étoient. Eusébe de Nicomédie, qui se vantoit d'être disciple de S. Lucien, procura peut-être cette fondation. Fleury, Hist. Eccl. L. XI. p. 189.
HÉLÉNOPOLIS , ou HÉLÉNOPLE, s. f. Nom propre de ville. Helenopolis. Il y a eu deux villes de ce nom, toutes deux ainsi nommées par Constantin en l'honneur de sa mère Hélène. L'une étoit en Palestine, & avoit un Évêché. Une ancienne Notice Ecclésiastique, ou Notice Grecque des Patriarchats, la met dans la seconde Palestine, où Charles de S. Paul & Holstenius l'ont omise. Procope, qui en étoit Évêque, assista au Concile de Jérusalem tenu en 536. L'autre Hélénople, ou Hélénopolis, étoit en Bithynie ; Constantin l'y bâtit deux ans après le Concile de Nicée, en 327. Voyez HÉLÉNOPLE ; Sozomène, Hist. Eccl. L. II. c. 2. Chronic. Pasch. p. 283. Glycas, Annal. Part. IV. p. 327. Reland, Palest L. I. c. 34. T. I. p. 211. & L. III. T. II. p. 818.
HÉLÉNUS , s. m. Nom propre d'homme. Helenus. Nous retenons ce nom dans sa forme Latine, & nous ne disons point Hélène, pour ne le point confondre avec le nom féminin Hélène, Helenus, fameux devin, fils de Priam & d'Hécube, fut épargné par les Grecs dans le sac de Troye, parce qu'il leur avoit découvert les endroits par où ils pouvoient se rendre plus aisément maîtres de la ville. Pyrrhus, après avoir répudié Andromaque, la maria à Hélénus. Hélénus est ici représenté (Énéide, L. III. v. 360.) comme un Prince universellement habile dans toutes les espèces de divinations. P. Catrou. Voyez les Notes de cet Auteur sur Virgile. L'Abbé de Marolles a dit seulement une fois Hélène, en faveur du vers où il faisoit une élision,
HÉLEPH , s. m. Nom propre de lieu. Heleph. C'est une ville, ou un bourg, sur la frontière de la Tribu de Nephthali, au septentrion. Jos. XIX. 33. Les Septante la nomment Moolam ; Adrichomius, Héleb, ou Béleb. Voyez ÉLEPH.
HÉLÉPOLE , s. f. Terme d'Antiquaire . Machine propre à battre les murailles d'une ville assiégée. Helepolis. L'hélépole consistoit en trois espèces de béliers armés chacun de trois pointes de fer longues & fortes : on les faisoit avancer par des roues près de l'endroit qu'on vouloit abattre, & pour le faire sûrement, la machine étoit sous un toit en forme de voûte, & couvert de peaux crues, ou mouillées, puis avec des poulies & de cordes les Machinistes faisoient avancer les béliers, & frappoient rudement l'endroit qui leur étoit opposé. L'hélépole étoit construite en forme d'un grand toit composé de longues pièces de bois en travers, & attachés avec des chevilles de fer. On les couvroit de peaux de boeufs récemment tués, & de claies d'osier tout verd, que l'on chargeoit de terre, pour empêcher encore mieux que le feu qu'on jettoit de la ville ne s'y attachât. A la tête de la machine étoient des pointes de fer semblables aux peintures que les Peintres nous font du foudre. Un grand nombre de soldats renfermés dans la machine la poussoient violemment à force de bras, & par le moyen des cables qu'ils y attachoient, & des roues sur lesquelles elle étoit portée, & la faisoient heurter contre la muraille, dont elle abattoit un grand pan. Mais cette description qu'on nous en donne ne paroît pas juste. Démétrius le Poliorcéte en fut l'inventeur, ou du moins s'en servit utilement au siége de Rhodes. Diodore de Sicile qui décrit l'hélépole de Démétrius, L. XX. p. 758. dit qu'elle avoit de chaque côté 405 coudées en large, & 90 de hauteur ; qu'elle avoit neuf étages, qu'elle portoit sur quatre roues fortes & solides, de huit coudées de diamètre ; qu'elle étoit armée de grands béliers ; & qu'elle avoit deux toits, ou tortues propres à porter ces béliers ; que dans les étages d'embas il y avoit différentes sortes de pierriers ; dans ceux du milieu, il avoit placé les plus grandes catapultes pour lancer des traits, & les plus petites dans ceux d'enhaut avec force pierriers, & des hommes habiles à faire jouer toutes ces machines. Ainsi
Il y en a qui disent qu'hélépole est un nom générique, qui signifie toutes les machines dont on se servoit autrefois en assiégeant les villes, comme aujourd'hui le nom d'artillerie signifie toutes les machines à feu qu'on emploie : l'origine du nom d'hélépole paroît favoriser ce sentiment ; mais outre que les mots composés ne signifient pas toujours ce que les mots simples dont ils sont composés signifient, les descriptions détaillées que nous avons de l'hélépole, ne permettent pas de douter que ce fut une machine particulière.
Ce mot vient du Grec , qui est composé des mot : prendre, & , ville. L'invention & l'usage que fit Démétrius de l'hélépole, & d'autres semblables machines, & le grand nombre de villes qu'il prit par ce moyen, le rendirent célèbre, & lui firent donner le nom de Poliorcéte, ou preneur de villes. Voyez Vitruve, L. X. C. 22. Ammien Marcellin, L. XXIII. C. 3. Juste-Lipse en parle aussi en différens endroits.
HÉLER . Terme de Marine . Crier aux gens d'un vaisseau qu'on rencontre pour savoir d'où il vient, où il va, à qui il appartient, &c.
Ce mot vient du cri qu'on fait pour avertir ceux du vaisseau qu'on rencontre, de répondre.
HELFENSTEIN , s. m. Nom propre d'une ville & Comté d'Allemagne, qui est dans la Suabe, au nord d'Ulm. Helfensteinium, Helfensteinensis Comitatus. Rodolf, le dernier mâle de la Maison d'Helfensteinen, mourut l'an 1627. le 20 Septembre. Une partie de ses biens passa aux Princes de Furstenberg. Le Comté d'Helfenstein, dit Crusius, Annal. Suevic. P. I. L. III. C. 11. avoit été vendu à la ville d'Ulm dès l'an 1630. Voyez Imhoff, Not. Imp. L. VII. Introd. §. 1.
HÉLIADE , s. m. Fils du Soleil. Heliada, Heliades. De tous les fils du Soleil on n'appelle Héliades que ceux qu'il eut de Rhodes, fille de Neptune & d'Hélia. Ces Héliades etoient sept, Ochimus, Cercaphus, Macar, Actis, Ténages, Triopas & Candalus. Ils furent savans dans tous les Arts, mais principalement en Astronomie. Ils pefectionnèrent aussi beaucoup la navigation. Ténages surpassoit encore tous les autres par ses belles qualités. Ils en conçurent de l'envie, & le tuèrent ; mais ils furent obligés de se retirer en divers lieux, à cause de ce fratricide ; Macar passa à Lesbos, Candale dans l'île de Co, Actis en Égypte, où il bâtit Héliopolis, & enseigna l'Astrologie aux Égyptiens. Triopas alla en Carie ; & s'empara du promontoire appellé de son nom Triopion. Les deux autres, Ochimus & Cercaphus, qui n'avoient point eu de part au meurtre de Ténages, restèrent dans l'île de Rhode, où Ochimus l'aîné régna. C'est ce qu'en rapporte Diodore de Sicile, L. V. p. 227.
HÉLIADE , s. f. Fille du Soleil. Hélias. On ne donne pourtant pas ce nom à toutes les filles du Soleil, mais à celles qu'il eut de Climène, mère de Phaeton. Ovide en parle, Métam. L. II. v. 341, 346, 381, & L. X. v. 91. & n'en nomme que deux, Lampétie & Phaëtuse. Les Auteurs du Dictionnaire d'Hoffman & ceux du Moréri, disent que Diodore de Sicile, L. V. ajoute d'autres Héliades à celles-ci, Alias Heliades habet ; mais cet Auteur ne nomme pas même ces deux-ci, ni aucune autre, & ne dit point combien elles étoient. Il parle à la vérité d'autres Héliades, mais ce sont des mâles, fils d'Apollon & de Rhode, dont nous avons parlé dans l'article précédent, & non pas des filles du Soleil & de Climène. Les Héliades, dont nous parlons ici, sont aussi appellées Phaëtontiades, parce qu'elles étoient soeurs de Phaëton. Elles furent si inconsolables de sa mort, que les Dieux les changèrent en aulnes, ou selon d'autres en peupliers, & leurs larmes en ambre. ou en une gomme précieuse appellée par les Anciens Électre. Voyez Diodore de Sicile, L. V. p. 210. de l'édition d'Étienne.
HÉLIAQUE , adj. Terme d'Astronomie . Heliacus. On appelle le lever d'un astre héliaque, lorsqu'il sort des rayons du soleil qui l'offusquent de sa lumière ; & son coucher héliaque, lorsqu'il entre dans ses rayons, soit que cela arrive par l'approche du soleil vers l'astre, ou de l'astre vers le soleil. La lune a son lever héliaque, quand elle est éloignée de 17 degrés du soleil. Pour les autres planètes, il faut l'éloignement de 20 degrés. Il en faut plus ou moins pour les étoiles, à mesure qu'elles sont plus ou moins grandes. Les Anciens comptoient qu'il falloit quarante jours pour qu'une étoile qui est entre les tropiques commençât à sortir des rayons du soleil. Hésiode a compté là-dessus, & les autres l'ont suivi. Cela revient à notre calcul ; car le soleil faisant à peu près un degré par jour, il est 20 jours à s'en approcher depuis le coucher héliaque de l'étoile, & 30 autres jours à s'en éloigner jusqu'à son lever héliaque.
Ce mot vient du Grec , sol, soleil.
HÉLIAQUES . s. m. & pl. Nom que l'on donnoit dans l'Antiquité à des sacrifices qui se faisoient à l'honneur du soleil. Heliaca, Heliaca sacra.
HÉLIASTE , s. m. Magistrat d'Athènes. Heliastes. C'étoit une compagnie de 500 Juges, l'une des dix qu'il y avoit à Athènes, l'une des six qui connoissoient des affaires civiles, & celle de laquelle ressortissoient les affaires les plus importantes en ce genre ; ce qui faisoit que ce tribunal passoit pour le plus considérable de ces six jurisdictions civiles. Les fautes des gens de guerre étoient aussi portées au tribunal des Héliastes. Ces Juges en entrant en charge prêtoient un serment, dont Démosthène parle dans son Oraison contre Timocrate, & avant que de les recevoir on faisoit des informations de leurs vie & moeurs. Voyez Samuel Petit dans son Commentaire sur les Loix des Athéniens, L. IV. Tit. I. & Ulpien sur l'endroit de Démosthène qu'on a cité.
Ulpien nous donne au même endroit deux étymologies de ce mot. Quelques-uns, dit-il, le font venir d', Elios, qui signifie Soleil, & disent qu'il fut donné à ce lieu, parce qu'il étoit en plein air, & exposé aux rayons du soleil. Pour lui, il croit qu'il vient de , qui signifie j'assemble, & qui est dérivé d', satis, assez, & qu'il fut donné à ce lieu, parce que les Héliastes s'y assembloient. Les Héliastes furent ainsi nommés du lieu où ils tenoient leurs séances. Voyez HÉLIÉE.
HÉLICE , adj. & s. f. Terme de Géométrie & d'Architecture . Helice. C'est une ligne tracée avec inclination, & en forme de vis autour d'un cylindre, qui est toujours également distante de son axe. Un escalier en hélice est composé de machines gironnées, qui sont attachées les unes sur les autres autour d'un pièce de bois, ou d'une pierre cylindrique qui sert de noyau. Cette ligne diffère de la spirale, en ce que la spirale est une ligne décrite en forme de vis autour d'un cône qui s'approche continuellement de son axe. La vis d'Archimède n'est autre chose qu'un tuyau posé sur un cylindre en forme d'hélice.
Hélice , en termes de Médecine , se dit de tout le circuit de l'oreille de l'homme, comme qui diroit tour, ou tortis, de , ab , involvo, j'environne. Dionis dit hélix, & non pas hélice.
Hélice , est aussi un nom qu'on donne à une Constellation du Ciel, qui est la grande Ourse, à cause qu'on la voit toujours tourner autour du Pole dans un petit cercle. Elle a 35 étoiles, selon Ptolomée, dont il y en a 27 qui composent sa figure, & 8 qui sont au-dehors. Baïer n'en compte que 32 ; mais Képler dit y en avoir observé 56. Il y en a sept principales de la seconde grandeur en forme de chariot : ce qui l'a fait appeller de ce nom par le peuple. C'étoit la Constellation Polaire des Phéniciens, qui ont été les premiers navigateurs, dont l'histoire profane fasse mention.
Cette Constellation est ainsi nommée d'Hélice, autrement Callistho, fille de Lycaon Roi d'Arcadie. Car, disent les fables, ayant été changée en ours par Junon, pour la punir de son adultère avec Jupiter, & son fils Arcas étant prêt de la tuer à la chasse, Jupiter les changea tous deux en Astres, & les plaça dans le ciel, la mère sous le nom d'Hélice, & le fils sous celui de Cynosure. D'autres disent que ce furent deux des nourrices de Jupiter. La véritable étymologie est le mot Grec , je tourne ; la grande ourse ne se cache jamais à nos yeux, mais elle tourne autour du pôle. C'est ce qui l'a fait nommer des Grecs , hélice, comme qui diroit la Tournante.
HÉLICES , ou VRILLES. On nomme ainsi en Architecture les petites volutes, ou caulicoles, qui sont sous la fleur du chapiteau Corinthien.
Le mot hélice vient du Grec , espèce de lière, dont la tige se tortille, comme celle de la vigne. On appelle hélices entrelacées, celles qui sont entortillées ensemble.
HÉLICHRYSUM , subst. m. Plante qui est ainsi nommée,
Ce mot vient du Grec , sol, soleil, & , aurum, or. Voyez IMMORTELLE. C'est la même chose.
HÉLICITE , s. m. & f. Sorte d'hérétique, ou de faux dévot du VIIe siècle. Helicita. Les Hélicites vivoient dans la solitude, & faisoient consister le service divin & la piété à chanter certains cantiques pieux, & faire de saintes danses avec des femmes, à l'éxemple, disoient-ils, de Moïse & de Marie, suivant ce qui est rapporté dans l'Éxode, C. XV. Alex. Rossaeus en parle dans son Traité des Religions.
HÉLICON , s. m. Ancien nom propre d'une montagne de Béotie. Helicon. Elle étoit près de celle de Cithéron & du Parnasse, & elle étoit consacrée aux Muses, de même que cette dernière. On y voyoit la fontaine d'Hippocrène, ou d'Aganippe, & le tombeau d'Orphée. L'Hélicon est fort célèbre dans les Poëtes : on le trouve aujourd'hui dans la Livadie, près du Golfe de Lépante, entre Thespie & Rossa, il porte le nom de Zagara, ou de Zagaya. Maty. C'est sur l'Hélicon que l'on dit qu'étoit le séjour d'Apollon & des Muses, parce qu'il leur étoit dédié. Helicon.
Ce nom Hélicon, fut donné à cette montagne, si l'on en croit Casaubon, de l'Hébreu , halica, Promenade, parce que les Grecs alloient s'y promener, & s'y donnoient rendez-vous pour y parler d'affaire. Mais le nom d'Hélicon paroît à Bochart plus ancien que ce rendez-vous & ces assemblées. Ainsi il le tire de , halik, ou , halika, qui en Arabe signifie une haute montagne. Voyez Gigaeus, & Bochart, Chanaan, L. I. C. 16.
Hélicon , étoit aussi un fleuve de Macédoine que l'on prend pour celui que Ptolomée appelle Pharibus, Tite-Live Baphyrus, & Lycophron Bephyrus. Il y en avoit encore un en Sicile de ce nom. On croit que c'est l'Olivieri.
Hélicon , est encore le nom d'un instrument de Musique chez les Anciens : il avoit neuf cordes ; c'est-à-dire, autant qu'il y a de Muses.
HÉLICONIADES , ou HÉLICONIDES, s. f. plur. Habitantes du Mont Hélicon. Surnom que les Poëtes donnoient aux Muses, parce qu'on croyoit qu'elles faisoient leur séjour dans l'Hélicon. Heliconides, Heliconiades.
HÉLICOSOPHIE , s. f. C'est l'art de tracer toutes sortes de lignes spirales sur un plan. Helicosophia. Harris.
Ce mot vient d', ligne spirale, & , Science, art.
HÉLIÉE , s. f. Nom d'une place d'Athènes : c'étoit l'endroit où se tenoit le Conseil des Héliastes, le plus considérable des six qui connoissoient de matières civiles. Heliaea, du Grec .
C'étoit aussi le nom du Conseil ou de la Compagnie des Héliastes. C'est Ulpien dans ses Notes sur l'Oraison de Démosthène contre Timocrate, qui nous apprend ces deux significations, pag. 445. de l'édition de Paris de l'an 1570. L'Héliée n'étoit pas le premier des tribunaux d'Athènes pour les matières civiles, si l'on ne considère que le nombre des membres qui le composoient, quoiqu'ils fussent cinq cens ; car il y en avoit encore deux autres de même nombre : mais elle tenoit le premier rang, à cause de la qualité des causes qui lui étoient attribuées.
HÉLIOCENTRIQUE , adj. m. & f. Terme d'Astronomie , qui se dit de ce qui nous paroîtroit du soleil, si notre oeil étoit placé dans son centre. Heliocentricus. Le lieu héliocentrique d'une planète, c'est le lieu où elle nous paroîtroit si notre oeil étant placé au centre du soleil, nous la regardions de-là. La latitude héliocentrique d'une planète, c'est l'inclinaison de la ligne que l'on tireroit du centre du soleil jusqu'au centre d'une planète, c'est, dis-je, l'inclinaison de cette ligne au plan de l'Écliptique. Voyez Harris, T. I. au mot Héliocentrick.
HÉLIOCOMÈTE , s. f. Heliocometes. C'est un phénomène, qui a paru quelquefois au coucher du soleil, que M. Sturmius, Professeur d'Altdorf, & après lui M. Pylen le fils, qui l'ont observé, ont ainsi nommé, c'est-à-dire, Comète du soleil, parce qu'en effet il semble faire une comète du soleil : car c'est une grande queue, ou colonne de lumière attachée à cet astre, & qu'il traîne après lui dans son couchant. Dans celle que vit M. Pylen à Grypswald le 15 Mars à 5 heures du soir l'an 1702. le bout par lequel elle touchoit au soleil, n'avoit qu'un demi-diamètre de cet astre de largeur ; mais à l'autre bout opposé au soleil elle étoit beaucoup plus large. Sa longueur étoit de plus de dix diamètres du soleil. Elle faisoit même route que cet astre. Sa couleur étoit jaunâtre du côté du soleil, & plus brune à l'autre bout. Cette lumière étoit peinte sur de légères nuées, qui étoient très-hautes, & la moindre lunette faisoit remarquer qu'elle ne l'étoit pas sur des nuées plus grossières & plus basses, quoiqu'à l'oeil on ne distinguât point cela. Ce Phénomène dura l'espace d'une heure, après quoi il diminua peu à peu, & disparut enfin entièrement, plustôt qu'on ne s'y attendoit.
HÉLIODORE , s. m. Nom propre d'homme. Heliodorus. Plusieurs personnes ont porté ce nom. Héliodore, qui voulut piller le temple de Jérusalem, fut repoussé & chassé par des Anges. Un autre Héliodore a écrit l'histoire d'Éthiopie.
Ce nom est Grec, il est composé des mots , soleil, , don, présent ; ainsi Héliodore veut dire présent du soleil.
Héliodore . Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe, qui est de quatre couleurs assez distinctes ; savoir, orange, jaune, gris de lin & rouge. Morin.
HÉLIOGNOSTIQUE , s. m. & f. Adorateur, ou adoratrice du soleil. Heliognosticus, a. Ce nom vient du Grec , Helios, soleil, & , je connois. Le verbe Hébreu , qui répond à celui-ci, outre qu'il signifie connoître, se prend aussi pour honorer. Voyez la neuvième Dissertation d'un Recueil imprimé à Paris en 1715. in 4°. Ainsi le mot de héliognostique, par un hébraïsme, qui aura passé comme bien d'autres dans le mot Grec, veut dire, celui qui honore le soleil. Héliognostique se dit en effet des Hébreux, qui donnoient dans cette impiété défendue dans le Deutéronome, XVII. 3.
HÉLIOPOLIS , s. f. Nom propre de plusieurs villes. Héliopolis, & dans Solin, Urbs solis. La ville d'Héliopolis en Égypte étoit, à ce que l'on croit communément, après S. Jérôme, Gen. XLI. 45. XLVI. 20. & Ézech. XXX. 17. celle que le texte Hébreu appelle , On. Le soleil y avoit un temple célèbre ; elle étoit entre Aléxandrie & Copte ; & les Grecs croyoient qu'elle avoit été bâtie par l'Héliade Actis, ainsi que rapporte Diodore de Sicile, L. V. Voyez au mot HÉLIADE. Elle se nommoit aussi Thébes. Pline dit qu'elle avoit été bâtie par les Arabes, & parce qu'elle étoit sur les confins d'Arabie, on l'attribuoit souvent à l'Arabie.
Il y avoit une Héliopolis en Cilicie, une en Phénicie, une quatrième en Thrace, & une cinquième en Coelésyrie, qui étoit de la demi-Tribu de Manassé, d'au-delà du Jourdain, & qui dans la suite fut ville Épiscopale. Postel dit que c'est Balbec, & Niger que c'est Mardech.
, soleil, & , ville ; Héliopolis, ville du soleil, c'est la même chose que Bethsamès en Hébreu & en Phénicien. Voyez ce mot.
Corinthe a aussi été appellée ville du soleil, ou Héliopolis, & quelques-uns nomment aussi Héliopolis la ville de Soltwédel dans la Marche de Brandebourg.
HÉLIOSCOPE , s. m. Terme d'Optique . C'est une lunette à longue vue qui sert seulement à observer le soleil, & qui est faite de verres colorés, ou enfumés, pour empêcher que sa grande lumière n'éblouisse. Helioscopium. Le Docteur Hoog Anglois, a fait un petit Traité des Hélioscopes. Il y dit qu'en mettant dans la lunette quatre verres réfléchissans, les rayons du soleil n'arrivent à l'oeil qu'avec 1258 partie de leur force ordinaire, & il préfère cette sorte d'Hélioscopes à tous les autres. Mais sans tant de façons, la manière de M. Huigens, qui consiste à enfumer d'un côté un verre plan, à la flamme d'une chandelle ou d'une lampe, & la placer entre le verre de la lunette & l'oeil, fait un Hélioscope beaucoup meilleur, comme l'expérience le montre. Arris. Aussi est-ce de celui-là qu'on se sert communément.
Ce mot vient du Grec , sol, le soleil, & de , considero, specto, je regarde, je considère.
HÉLIOTROPE , s. m. Plante qui a été ainsi nommée parcequ'elle fleurit pendant le solstice d'été, lorsque le soleil retourne vers l'Équateur. On l'appelle par cette même raison tournesol. Heliotropium. On la nomme encore Herbe aux verrues, à cause qu'elle est propre à faire tomber les verrues.
Il y a plusieurs espèces d'héliotrope. L'ordinaire est annuelle, & n'a guère plus d'un pied de hauteur. Elle est branchue, blanchâtre, ou plustôt grisâtre, garnie de feuilles entières, oblongues, & un peu velues, de même couleur que la tige, & charnues ; ses fleurs, qui sont à double rang, disposées en épi un peu recourbé & incliné vers son extrémité, sont d'une seule pièce, en manière de petit bassin plissé en étoile, blanches, & ont peu d'odeur. Le calice qui les soutient est découpé profondément en cinq parties, du milieu desquelles s'élève un pistille qui enfile la fleur, & qui est garni à sa base de quatre semences menues, voûtées sur leurs dos, & grisâtres. Héliotropium majus Dioscoridis, C. B. pin. 253. Cette plante est résolutive, & propre à arrêter les ulcères ambulans : son suc fait tomber les poireaux, & amortit les dartres vives.
Heliotropium vient de deux mots Grecs, , sol, soleil, & , verto, tourner. On croit aussi que cette fleur suit le cours du soleil, ce qui l'a fait servir à plusieurs dévises, pour marquer le penchant & l'inclination que l'on a à suivre quelques personnes, ou à les aimer.
Héliotrope , est aussi une pierre précieuse, verte & rayée de veines rouges. Pline dit qu'elle est ainsi nommée, à cause que si elle est jettée en un vaisseau plein d'eau, les rayons du soleil qui y tombent, semblent être de couleur de sang, & que hors de l'eau elle représente l'image du soleil, & fait bien observer son éclipse. On l'appelle aussi Jaspe Oriental, à cause des taches de sang, dont elle est marquée. On en trouve dans les Indes, dans l'Éthiopie, dans l'Allemagne & dans la Bohême. Il y en a une à Bruges qui pourroit servir de sépulchre. Les Romanistes ont feint qu'elle avoit la vertu de rendre invisibles ceux qui la portoient, ainsi qu'on dit de l'anneau de Gyges.
HELLADE , ou HELLADIUS, s. m. Nom propre d'homme. Helladius.
HELLEAA , s. f. HELLIG, s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Sundgothie, en Suéde. Hellus. Elle coule sur les confins des Provinces de Bléking & de Schonen, baigne Christianstat & Ahuis, & peu après elle se décharge dans la mer Baltique.
HELLENE , s. m. & f. Nom de peuple. Hellen. Hellen, fils de Deucalion, régna en Phtie, pays de la Thessalie, & donna son nom à la Gréce. Ses peuples, auparavant appellés Grecs, prirent toujours depuis le nom d'Hellenes, quoique les Latins leur ayent conservé leur ancien nom. Bossuet.
HELLÉNISME , s. m. Phrase qui a le tour Grec, la construction Grecque. Ce mot ne se dit point des Auteurs qui ont écrit en Grec ; car il est visible que leur langage doit être un hellénisme continuel, mais on le dit de ceux qui parlant une langue différente de la Grecque, emploient des tours & des expressions propres de cette langue. Il y a des hellénismes dans la version Vulgate de la sainte Écriture. Hellenismus.
HELLÉNISTES , s. m. Hellenistae. Mot qui se trouve dans le texte Grec du Nouveau Testament. Oecuménius, dans sa Scholie sur le chap. 6. des Actes des Apôtres, v. 1. a remarqué, qu'on ne le doit pas prendre comme s'il signifioit être de la Religion des Grecs ; mais qu'on appella de la sorte ceux qui parloient Grec, . L'Auteur de la Vulgate a traduit Graeci ; mais par ce mot de Graeci, il faut entendre en ce lieu-ci les Juifs Grecs, comme ont traduit Mrs du Port-Royal, parce qu'il est parlé des Juifs qui parloient Grec, & qui sont distingués en ce même endroit des Juifs appellés Hébreux, c'est-à-dire, qui parloient la langue Hébraïque de ce temps-là : tels étoient les Juifs du territoire de Jérusalem & de de-là l'Euphrate. Les Hellénistes, ou les Juifs Grecs, étoient ceux qui habitoient l'Égypte & les autres lieux où la langue Grecque étoit répandue ; c'est d'eux qu'est venue la version Grecque de l'Ancien Testament qu'on nomme la Bible des Septante, & dont ils se servoient. Saumaise est néanmoins d'un autre sentiment touchant ces Hellénistes. Isaac Vossius a cru que par les Hellénistes on ne doit entendre autre chose que ceux qui suivoient le parti des Grecs. On fait dire à Scaliger, dans les Scaligerana que les Hellénistes sont les Juifs qui habitoient dans la Gréce, & qu'ils lisoient dans les Synagogues la Bible en Grec.
HELLÉNISTIQUE . Langue Hellénistique. Lingua Hellenistica. Plusieurs savans Critiques, & entr'autres Drusius & Scaliger, ont cru que c'étoit la langue qui étoit en usage parmi les Juifs Grecs, & que c'est dans cette langue que la version Grecque des Septante a été écrite. C'est aussi dans ce même Grec que les livres du Nouveau Testament ont été écrits par les Apôtres. M. Simon l'appelle Langue de Synagogue, comme nous voyons encore aujourd'hui que les Juifs du Rit Espagnol se sont servis dans leur version de l'ancien Testament d'un Espagnol de Synagogue. Ce n'est pas que la langue Hellénistique soit une véritable langue distinguée des autres langues, & un dialecte de la langue Grecque ; mais on l'a ainsi appellée pour marquer que c'étoit un Grec mêlé d'Hébraïsmes & de Syriacismes. Saumaise s'est opposé à l'opinion commune des Critiques sur la langue Hellénistique ; il a composé deux volumes là-dessus, mais il ne dispute souvent que sur des mots.
HELLESPONT , s. m. Qui signifie Mer d'Helle. Ancien nom propre d'un fameux détroit situé entre la Propontide & la mer Égée. Hellespontus. Ce qu'on appelle aujourd'hui le détroit des Dardanelles, ou de Gallipoli, est ce que les Anciens appelloient l'Hellespont.
Ce détroit fut ainsi nommé du nom d'Hellé, fille d'Athamas Roi des Thébes & de Néphélé, & du mot , pontus, mer ; parce qu'Hellé fuyant la haine de sa belle-mère avec Phrynus son frère, & voulant passer ce détroit sur un belier d'or que son père leur avoit donné, elle fut si fort épouvantée de la grandeur du péril, quand elle se vit au milieu de la mer, qu'elle y tomba, & depuis ce détroit fut appellé mer d'Hellé, ou Hellespont. Voyez Ovid. Heroïd. Epist. XVIII. v. 137. & suiv.
Hellespont , étoit aussi anciennement une contrée de la Mysie, dans l'Asie mineure. Hellespontus. Elle joignoit le détroit de l'Hellespont, & ses villes étoient Cizique, Parium, Lampsaque, Abyde & Dardanum. Maty, Hoffman.
HELLÉVION, ONE , s. m. & f. Nom d'un ancien peuple de la Scandinavie. Hellevio, Hillevio, Helvaeo. Quelques Géographes le placent dans l'Hallande, & d'autres dans la Dalécarlie, fondés sur l'étymologie du nom Hellévion, qui en langue Cimbrique, signifie des gens qui habitent dans les montagnes, tels que sont les Dalécarles.
HELMICUU . Terme de Calendrier . Nom du second mois des Finlandois ; il répond à notre mois de Février.
HELMONDÉBLATHAÏM , s. m. Nom de lieu. Helmondeblathaim. C'est le quarantième campement des Israëlites, près de la ville de Madian, à l'orient de la mer Morte, & ensuite dans la Tribu de Ruben. Jos. XXXIII. 46.
HELMONT , s. m. Nom propre d'une petite ville avec un beau château. Helmontium. Elle est dans la Péelande, contrée du Brabant Hollandois, sur la rivière d'Aa, entre la ville de Boisleduc, & celle de Ruremonde. Cette ville a donné le nom à Jean-Baptiste Vanhelmont, qui s'est rendu fameux par les découvertes qu'il a faites dans la Chymie.
HELMSTAT , s. m. Nom propre. Helmestadium. Petite ville avec Université, fondée par Jules Duc de Brunswick, l'an 1576. Helmstat est situé dans la Principauté de Wolfenbuttel en Basse-Saxe, entre la ville de Brunswick, & celle de Magdebourg. Maty.
HELMSTÈDE , ou HALMSTAD, s. m. Nom propre d'une ville de la Suéde, capitale de la Province d'Hallande. Helmestadium. Elle est forte, & a un assez bon port à l'embouchure de la rivière de Nis dans le Cattégat, à dix-huit lieues de Lunden, du côté du nord. Maty.
☞ HELODES , adj. & subst. Helodes, is, vel eos, adj. Épithète qu'on donne à une espèce de fièvre continue, accompagnée de sueurs colliquatives, avec une langue sèche & dure comme du cuir. Ce mot est Grec , paludum modo uliginosus, humide comme les marais ; il vient de , palus, marais. Dict. de Médecine.
HÉLOÏSE , s. f. Nom propre de femme. Heloïssa. Ce nom s'est dit autrefois pour Louise, Ludovica, de même qu'Aloïsius se dit en Italie pour Ludovicus.
HÉLON , ou AÏALON, s. m. Nom propre d'une ville qui fut d'abord aux Amorrhéens, & ensuite à la Tribu de Dan. Hélon, Aïalon. Cette ville donnoit son nom à une vallée qui touchoit à celle qu'on nommoit la vallée de Thérébinthe. Ce fut une ville Lévitique. Voyez Jos. X. 12. XIX. 42. XXI. 24. I. des Paral. VI. 69. VIII. 13. Voyez encore HOLON.
Il y a un autre Hélon dans la Terre de Moab, qui fut donnée à la Tribu de Ruben. Car les Septante la mettent dans la terre de Misor, & Misor étoit de la Tribu de Ruben. Voyez Jérem. XLVIII. 21. Jos. XXI. 36.
HELPIDE , s. f. Qui est Grec, & signifie Espérance. Helpis, Spes. Ce nom se donne à la Déesse Espérance dans une ancienne inscription qui se voit dans Gruter, p. CII. n. 2. GENIO GENIALIS SPEI HELPIDIS. Quoique l'origine Grecque de ce mot demande une aspiration, ; Espérance, nous l'écrivons sans h. Voyez ELPIDE.
HELSINFORD , s. m. Nom propre d'une petite ville, avec un bon port. Helsingfordia. Elle est dans la Nylande, Province de la Finlande, sur le Golfe de ce nom, à l'embouchure de la rivière de Winda, & vis-à-vis de la ville de Revel. Maty. Quelques-uns écrivent Helsingfors.
HELSINGBORG . Voyez ELSINBORG, ou ELSINBOURG.
HELSINGIE , s. f. HELSINGLAND, s. m. Nom propre de l'une des Provinces septentrionales de la Suéde. Helsingia. Elle est bornée au nord par la Médelpadie, & la Jemptie ; au couchant par la Dalécarlie, qui la confine aussi vers le midi avec la Gestricie ; le Golfe de Bothnie la baigne au levant. Elle peut avoir soixante-cinq lieues du couchant au levant, & vingt du nord au sud. Elle est pleine de montagnes & de forêts, & ses habitans ne s'occupent presque qu'à la chasse, ou à la pêche. Il n'y a point de villes, & ses bourgs principaux sont Hudwickwald, Alta & Dilsbo. On assure que cette Province a été anciennement un Royaume particulier, qui contenoit sous soi la Jemptie, la Meddelpadie, l'Angermanie & la Bothnie. Maty. Dans le Moréri on l'appelle Helsingre.
HELSTON , s. m. Nom propre d'un bon bourg d'Angleterre, situé dans le Comté de Cornouaille, à deux lieues de Falmouth, du côté du couchant Helstomium. Helston est un des quatre bourgs où l'on marque l'étain de Cornouaille, & il a séance & voix dans le Parlement d'Angleterre.
HELVÉTIEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple de la Gaule Celtique. Helvetii. Les Helvétiens étoient bornés au nord par les Rauraciens & par la Vindélicie ; ils avoient la Rhétie au levant, les Séquaniens au couchant, & les Allobroges, les Séduniens & les Véragriens au midi. Ainsi leur pays répondoit à la Suisse, à la réserve du Canton de Bâle, qui étoit occupé par les Rauraciens, qui passent aujourd'hui pour Suisses, & qu'on ne comptoit pas entre les Helvétiens. Les anciens Helvétiens étoient divisés en quatre peuples, qu'on nommoit Ambrons, Tigurins, Tugéniens & Urbigéniens, & leurs villes principales étoient Aventicum, Eburodunum, Salodurum, Vindonissa, Vitodurum & Urba, lesquelles on nomme maintenant Avenches, Yverdum, Soleure, Vindisch, Winterthurn & Orbe. Maty. Pline, L. XII. C. 2. met les Helvétiens dans la Belgique. Baudrand remarque, que dans la suite ils furent démembrés de la Gaule Lyonnoise, & attribués à la Germanie.
On distingue les anciens & les nouveaux Helvétiens. Les anciens sont ceux dont nous avons parlé, & dont parlent César, Comment. de Bell. Gall. L. I. C. 1, 2, 3. Cicéron, Plutarque, Strabon, L. IV. Tacite, L. I. C. 67. Les nouveaux Suisses sont un peuple qui a succédé aux anciens. C'est un mélange d'anciens Helvétiens & d'Allemans. Ceux-ci commencèrent sous Constantius Chlorus à se jetter dans le pays des Helvétiens. Ce Général Romain les réprima ; mais sous Constantin, sous Julien, sous Valentinien, sous Gratien, ayant fait de nouvelles entreprises contre les Helvétiens, ils conquirent une partie de leur pays, & se mêlèrent à eux, ne faisant plus qu'un même peuple. Ces nouveaux Helvétiens se sont appellés Suisses. Voyez ce nom.
Les Chroniques fabuleuses tirent le nom Helvétien d'un certain Helvéticus, fils d'Ervéton, & frère de Sequanus & d'Allobrox. Aventin le tire d'Helveticus, fils d'Hercule, frère de Noricus, de Hannus & de Boius. C'est encore une fable. D'autres croient qu'Helvettus s'est dit d'Helvetter, c'est-à-dire, proches, ou parens de Dis, que les Helvétiens appelloient Hellus, & de qui, selon César, descendoient ou croyoient descendre les Gaulois, dont les Helvétiens faisoient partie. D'autres le dérivent de Held-Watter, c'est-à-dire, Pères des Héros ; d'autres de helvus, mot qui signifie une couleur entre le roux & le blanc ; blond ardent, parce que c'étoit la couleur qui leur plaisoit le plus. Simler croit que l'on ne peut rien savoir au vrai de l'origine de ce nom. César nomme un peuple des Gaules Eleutheri ; selon Chorier il falloit dire helhuther, & ce mot signifie Gardien de Dis, c'est le Dieu duquel les Gaulois disoient que venoit leur origine. Helvetter signifie de même les reproches de Dis. Les Celtes prononçoient indifféremment le d comme le t, ainsi der, ou ter est la même chose que der : & Der est le Dis des autres peuples. Le nom des Helvétiens naît de-là, se l'étant rendu propre, pour marquer combien leur nation étoit ancienne & noble ; c'est l'observation de Guilliman & de Henri de Glariz avant lui.
HELVÉTIQUE , adj. m. & f. Qui appartient, qui a rapport aux Helvétiens, ou aux Suisses. Helveticus. Le Corps Helvétique, c'est la République des Suisses, composée de treize Cantons qui sont autant de Républiques particulières. Corpus Helveticum. C'est à force ouverte, & pour ainsi dire, par assaut général, que l'Empereur attaque la liberté Helvétique, comme une place qu'on insulte & qu'on va prendre d'emblée. De la Chap. Lettre 9e du Suisse. Rodolphe, Comte d'Azbourg, bornoit son ambition au titre de Protecteur de la liberté Helvétique, lorsqu'une faveur inespérée de la fortune lui inspira des pensées plus hautes. Id. Lettre 11e. Par les usages & les loix du Corps Helvétique tous les différens doivent être jugés dans le pays, sans l'intervention des Puissances étrangères. Gazette 1717. p. 221.
HELVIDIENS , s. m. Nom d'Hérétiques. Helvidiani. Les Helvidiens nioient que Marie, mère de Jésus-Christ, eût toujours été Vierge, comme l'Église Catholique le croit ; & ils disoient qu'elle avoit eu des enfans de S. Joseph. Voyez S. Jérôme contre Helvidius. S. Épiphane, Haer. 78. S. August. Haer. 56 & 84. & Baronius à l'an 382, n. 28.
Le nom d'Helvidiens vient de celui d'Helvidius leur chef.
HELVIEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple de la Gaule Narbonnoise. Helvius, Helvus, Elvus, a. Ce peuple habitoit entre les Gabaliens, les Volsques Arécomices, les Tricastins & les Ségalauniens. Leur capitale étoit Alba Helviorum, qui est aujourd'hui le village d'Abs, & leur pays porte maintenant le nom de Vivarais. Dans la révolte presque générale des Gaules contre les Romains, les Helviens leur demeurèrent fidèles. De-là on conclut qu'ils étoient de la Province des Romains, ou de la Gaule Narbonnoise.
HELXINE , s. f. Plante qu'on appelle autrement Pariétaire. Voyez PARIÉTAIRE. Il y a une autre Helxine surnommée cissampelos, qui est le grand liset, ou liseron. Voyez LISET.
HEM . Interjection. (L'h s'aspire.) Mot Latin devenu François, qui sert pour appeller quelqu'un, ou lui faire signe. Les Prédicateurs du temps d'Olivier Maillard affectant de tousser, comme une chose qui donnoit de la grace à leur déclamation, celui-ci n'a pas manqué dans un Sermon François, imprimé à Bruges vers l'année 1500. de marquer à la marge par des hem, hem, les endroits où il avoit toussé. De Vign. Marville.
HÉMATH, ÉMATH , ou AMATH, s. f. Nom propre. C'étoit anciennement une ville de la Palestine. Hemath. Elle étoit dans la Tribu de Nephthali, sur un des passages du mont Liban, au levant de Tyr. C'étoit une ville Lévitique & considérable, comme il paroît par Isaie, Chap. 10. v. 9. & II. Rois, 18, 34. Voyez ÉMATH.
HÉMATITE , s. f. Haematites. Sorte de pierre ainsi nommée, ou parce qu'elle ressemble à du sang sec & caillé, ou parce qu'elle a la vertu d'étancher le sang.
Ce mot vient du Grec , sanguis, qui signifie sang. On l'appelle aussi pierre sanguine.
L'hématite est fort dure, mêlée de raies brunes de même que l'antimoine. On dit qu'il s'en peut tirer du fer. Il y en a de quatre sortes, qui ne diffèrent que par le plus ou moins de dureté, ou de couleur plus ou moins rouge ; jusques-là qu'il y en a une qui semble être noire, & qui ne paroît rouge que quand elle est aiguisée. La meilleure, selon Dioscoride, est
HÉMATOSE . Terme de Médecine . Action naturelle par laquelle le chile se convertit en sang. On l'appelle autrement sanguification.
Ce mot vient du Grec , sanguis, qui signifie sang. Les principales actions vitales sont la chilose & l'hématose.
HÉMÉROBAPTISTE , s. m. & f. Nom d'une ancienne secte qui étoit chez les Juifs, & qui a été ainsi appellée parce qu'en quelque temps que ce fût, ils se lavoient ou baignoient tous les jours. C'est proprement ce que signifie hémérobaptiste, qui est un mot Grec : . Épiphane, qui a parlé de cette hérésie, qu'il marque la quatrième de celles qui étoient parmi les Juifs, dit qu'ils avoient les mêmes dogmes que les Scribes & les Pharisiens, mais qu'ils nioient la résurrection des morts avec les Saducéens, & qu'ils retenoient une partie des impiétés de ces derniers. Il semble néanmoins avoir fait une secte particulière pour cela seul, qu'ils se baignoient ou lavoient tous les jours. Ce qui étoit commun à plusieurs Juifs, & principalement aux Pharisiens & aux Esséens.
D'Herbelot, dans sa Bibliothéque Orientale, p. 472. au mot Iahia & au mot Mendai iahia en parle comme d'une secte encore subsistante. Les Disciples de Saint-Jean-Baptiste qui furent appellés dans les premiers temps de l'Église Hémérobaptistes, & dont le nombre est considérable parmi les Juifs, ont fait depuis ce temps-là une secte, ou plustôt une religion à part, sous le nom de Mendai Iahia. Ces gens-là, que nos Voyageurs appellent Chrétiens de S. Jean-Baptiste, à cause d'une espèce de baptême fort différent du nôtre, dont ils se servent, ont été confondus avec les Sabiens, qui font cependant une secte bien differente. D'Herbelot, à la p. 577. dit que les Sabis prétendent descendre de ceux que S. Jean baptisoit dans le Jourdain, que cependant ils ne sont ni Chrétiens, ni Juifs, & qu'ils prétendent avoir parmi eux les Livres d'Adam, qui sont écrits en ancien caractère Chaldaïque, assez différent du moderne.
HÉMÉROCALLE , s. f. Lilium purpureum majus. Espèce de lis qui a des tiges tachetées, hautes d'environ trois pieds. Ses feuilles sont longues, moins larges que celles du lis blanc, plus fermes, plus nerveuses, d'un verd obscur, luisantes. Ces fleurs naissent au sommet des tiges, elles ressemblent à celles du lis pour la grandeur, pour la forme & pour le nombre des feuilles, mais elles sont de couleur d'or. La racine est blanche & bulbeuse. L'hémérocalle croît par toute l'Italie, & on ne voit presqu'autre chose dans le temps de la moisson dans les blés, dans les prés, sur les monts & sur les collines, que la fleur jaune de cette plante, que le peuple appelle lis sauvage. En Latin lilium purpuro-croceum majus, C. B. Pin. 76. ou hemerocallis Dioscoridis. Matth. Il y a une autre espèce de lis qu'on appelle aussi hémérocalle, ou martagon, en Latin lilium floribus reflexis montanum. C. B. Voyez MARTAGON.
Hemerocallis vient de , dies, jour, & de , pulchritudo, beauté, comme qui diroit fleur belle pour un jour, parce que la fleur de l'hémérocalle dure peu dans sa beauté.
HÉMÉRODRÔME , s. m. Terme d'Histoire . Hemerodromus. Les Hémérodrômes étoient chez les Anciens des Sentinelles, ou des Gardes, qui veilloient à la sureté des places. Ils sortoient le matin de la ville quand on en ouvroit les portes, & pendant tout le jour ils marchoient de tous côtés autour de la ville, & s'avançoient même au loin dans la campagne, pour voir s'il n'y avoit point quelque corps d'ennemis qui approchât afin de surprendre la ville.
Ce nom d'Hémérodrôme vient du Grec , qui est composé de , jour, & de , course : les mouvemens que cette garde faisoit pendant le jour, firent donner le nom d'Hémérodrômes à ceux qui la composoient.
HÉMÉRODRÔME , s. m. Courrier. Postillon, qui ne court qu'un jour, & donne ses paquets ou dépêches à un autre qui court le jour suivant, & ainsi de même jusqu'au terme. Hemerodromus. Les anciens Grecs avoient de ces sortes de Courriers. Ils avoient appris cela des Perses, qui en furent les inventeurs, comme il paroit par Hérodote. Auguste fit la même chose, ou du moins il institua des Courriers, lesquels, s'ils ne se relevoient pas tous les jours, se relevoient d'espace en espace ; & ces espaces n'étoient pas grands. Voyez Suétone, dans la vie de cet Empereur, C. 49. Mais tous ces Courriers n'étoient point à l'usage du public, comme les nôtres.
Ce mot vient d', jour, & de , course.
HÉMI . Ce mot entre dans la composition de quelques termes des Sciences & des Arts , il signifie demi, en Latin dimidius, & est un abrégé du mot Grec , hemisys, qui veut dire la même chose. Les Grecs retranchent la dernière syllabe du mot , dans la composition des mots, & nous l'avons fait à leur exemple dans la composition des mots que nous avons pris d'eux.
HÉMIARITE , s. m. & f. Les Arabes donnent ce nom aux peuples que Ptolomée appelle Homérites, & ils disent qu'ils descendent de Hémiar, un des enfans de Cathan, ou Joctan, qui fut le chef de la plus grande & plus noble Tribu des Arabes de l'Iemen, ou de l'Arabie heureuse. Voyez d'Herbelot, au mot Hémiar. La langue & le caractère des Hémiarites sont très-anciens. Les Arabes Hémiarites prétendent avoir conquis l'Afrique avant que les Mahométans s'en fussent rendu maîtres. Leur prétention est fort contestée par les Phéniciens. Id.
Hémiarite , est aussi le nom d'une Secte particulière parmi les Schrites, ou partisans d'Ali.
Ce mot vient de l'Auteur de cette secte, nommé Seid Hémiari, qui publioit que Mahomet, fils de Hanifah troisième fils d'Ali, n'étoit pas mort ; & qu'il devoit réparer toutes choses, soit dans la Religion, soit dans l'État. D'Herbelot, au mot Hémiar.
HÉMICYCLE , s. m. ou demi-cercle. Semicirculus. Cicéron appelle hemicyclium, un endroit où on étoit assis pour faire des espèces de Conférences.
Hémicycle , se dit particulièrement en Architecture, des arcs, des voûtes en berceaux, des cintres qui les forment, quand les voûtes ont leur plein cintre, & font un parfait demi-cercle. Pour former & construire un arc de pierre de taille, on divise l'hémicycle en tant de voussoirs ; mais il faut qu'ils soient en nombre impair, afin que les joints ne se trouvent pas dans le milieu qui ferme la voûte, & qu'on appelle la clef de l'arc.
On appelle aussi Hémicycle, le panneau, le moule, ou cercle de bois qui sert à bâtir, & conduire les arcs.
On appelloit aussi hémicycle, hemicyclium, une partie de l'orchestre du théatre des Anciens ; mais Scaliger remarque que cette partie de l'orchestre ne se trouvoit que dans les pièces où quelqu'un arrivoit de la mer, comme dans le Rudens (câble) de Plaute.
Les Anciens avoient une espèce de cadran au soleil qu'ils appelloient hémicycle : c'étoit un demi-cercle concave au bout d'en-haut qui regardoit le septentrion, il y avoit un style sortant du milieu de l'hémicycle, dont la pointe répondant au centre de l'hémicycle, représentoit le centre de la terre, & son ombre tombant sur la concavité de l'hémicycle, qui représentoit l'espace qu'il y a d'un tropique à l'autre, marquoit, non seulement les déclinaisons du soleil, c'est-à-dire, les jours des mois, mais aussi les heures de chaque jour. Perraut, sur Vitr. l. 9. ch. 9.
Ce mot vient du Grec , dimidius, demi, & , circulus, cercle.
HÉMINE , s. f. Vaisseau servant de mesure chez les Romains, c'étoit la moitié du setier de Paris. Hemina. Le Père Lancelot a fait une Dissertation exprès, pour prouver que l'hémine de vin que S. Benoît ordonne à ses Religieux par jour, ne revient qu'à un demi-setier ; d'autres la font monter à deux, ou même à trois. Il y a deux éditions de ce Livre. La dernière est la plus ample. De Vign. Marville. L'hémine étoit douze fois dans le conge. L'hémine contient huit onces de liqueur. M. Arnaud a fait une petite Dissertation sur l'hémine fort curieuse. M. Pelletier de Rouen en a fait aussi une qui est imprimée au bout de sa Dissertation de l'Arche de Noé. Il a prétendu y prouver que 20 onces Romaines régloient la capacité de l'hémine, & la pesanteur de la livre de S. Benoît. Dans la Coutume de Dijon, l'hémine est une mesure des grains, contenant deux bichets. Il y en a qui écrivent émine.
Ce mot vient du Grec, signifiant , moitié. S. Benoît a établi l'hémine pour la portion de vin qu'on devoit donner aux Religieux de son Ordre à chaque repas : sur quoi a écrit au li le Père Mabillon, qui a fait voir que c'étoit une mesure particulière à l'Ordre de S. Benoît ; de même que la livre de pain qui leur étoit accordée, étoit de 15 onces. L'hémine étoit aussi une mesure de froment qui contenoit environ deux bichets. C'est la même chose que la cotyle des Grecs.
HÉMIOLE . Hemiolus. Vieux mot, qui se trouve dans quelques Auteurs : c'est un terme de Mathématique , qui signifie la proportion que deux choses ont entre elles, dont l'une comprend & renferme l'autre toute entière, & la moitié de plus ; c'est la proportion de trois à deux, de quinze à dix, &c. Voyez Macrobe sur le songe de Scipion, L. 2. c. 1. Cet Auteur dit que de cette proportion naît l'accord qu'on appelle en Musique diapente, & aujourd'hui quinte. Et fut la Musique serrée en la mesure plus que de hémiole, en intonation Phrygienne. Rab.
Ce mot est formé de deux mots Grecs, , qui veut dire demi, & , qui signifie tout : de sorte que hémiole signifie le tout & la moitié.
HÉMIONITE , s. f. Hemionites. Plante qui ne diffère de la langue de cerf que par une ou deux grandes oreilles qui sont à la base de ses feuilles, ses fruits & ses semences sont semblables à celles de la langue de cerf. Voyez LANGUE DE CERF. On trouve que sa graine est attachée sous sa feuille.
HÉMIOPE , s. f. & adj. Nom d'un instrument de Musique chez les Anciens. Hemiope. Hemiopus. On appelloit hémiope, ou flute hémiope, celle qui avoit les trous petits.
Ce mot vient de , demi, & , trou.
☞ HÉMIPLÉGIE , ou HÉMIPLEXIE, s. f. Hemiplegia, Hemiplexia, ae, f. Paralysie de la moitié du corps. Plusieurs Auteurs confondent l'hémiplexie avec la paraplégie ou paraplexie. Voyez Gal. Defin. med. Lexicon, Castello-Brunon. Ces mots sont Grecs, , dimidii corporis resolutio, resolution de la moitié du corps, composés de , dimidius, moitié, & du verbe , vel , ferio, percutio, je frappe. Dict. de Médecine.
HÉMISPHERE , s. m. Hemispherium. La moitié d'un globe divisé par un plan qui passe par son centre. Le plan qui sert de base à cet hémisphère est un cercle dont le diamètre est égal à celui de la sphère, est donc le même que celui de la même sphère. Cette éclipse ne paroîtra pas sur notre hémisphère, c'est-à-dire, sur notre horizon. L'Équateur divise le monde en deux hémisphères. L'hémisphère Septentrional & le Méridional. Tous les grands cercles divisent le globe en deux hémisphères, comme le Méridien, l'Équateur, l'Horizon, le Zodiaque, &c. L'horizon sépare l'hémisphere supérieur de l'inférieur ; c'est-à-dire, cette moitié du monde que nous voyons, de celle que nous ne voyons pas. Le Méridien divise le ciel en deux hémisphères, l'un ascendant, ou Oriental : l'autre descendant, ou Occidental.
Hémisphère , se prend aussi en général pour tout le monde, du moins tel qu'il étoit connu aux Anciens. Vous allez ranger sous vos loix tout ce vaste hémisphère. Boil.
Hémisphère , est aussi le nom d'un cadran au soleil dont les Anciens se servoient : il étoit composé d'un hémisphère concave & d'un style qui faisoit le même effet que dans le cadran appellé hémicycle. Voyez ce mot ; & M. Perraut, sur Vitruve, L. 9. ch. 9.
Ce mot vient du Grec , dimidius, demi, & de , globus, globe.
HEMI-SPHÉROÏDE , adj. & s. f. Terme de Géométrie . Ce qui approche de la figure d'une demi-sphère. Le cocos s'ouvre, quand il est jaune & mûr, en deux grandes hémisphéroïdes de trois pieds de long. Frézier.
HEMISTICHE , s. m. La moitié d'un vers. En François il n'y a que les vers Aléxandrins, & les vers communs, qui doivent avoir un repos à l'hémistiche : les vers Aléxandrins l'ont après six syllabes, & les vers communs après quatre. M. l'Abbé Regnier a inventé une nouvelle espèce de vers communs qui ont le repos après cinq syllabes, ou après six, s'il y a élision.
Les vers Léonins sont rimés dans la fin, & dans l'hémistiche Les faiseurs d'Anagrammes se donnent la gêne pour faire des vers acrostichés dans l'hémistiche. Il faut observer de ne point faire rimer le premier hémistiche d'un vers avec le premier hémistiche du vers suivant : cependant il y a quelquefois de la grace à le faire, mais il en faut user sobrement ; en voici un éxemple.
Ce mot vient du Grec , & de , versus.
HÉMITRITÉE , adj. Terme de Médecine , fièvre intermittente, irrégulière, dont l'accès revient deux fois chaque jour, ce qui en fait la différence d'avec la fièvre quotidienne. Harris.
Ce mot vient d', demi, & , tierce, comme qui diroit demi-tierce.
HÉMO , s. m. ou Monte Argentaro. Costegna, Basilissa, Canovisa & Balkan. Noms propres d'une montagne de la Turquie en Europe. Haemus. C'étoit anciennement une montagne qui séparoit la Thessalie & la Thrace. On croyoit que Mars habitoit sur ces hauteurs, & elle s'appelloit, disoit-on, haemus, de Haemus fils de Borée & d'Orithye. Aujourd'hui l'Hémo s'étend entre la Bulgarie au septentrion, la Macédoine & la Romanie au midi. Il pousse une branche du septentrion au midi, depuis Dévelto jusqu'au voisinage d'Andrinople. Cette branche est ce que les Anciens appelloient le mont Rhodope.
HÉMONA , s. f. Nom propre d'un bourg ou d'une ville de la Tribu de Benjamin. Hemona. Les Septante l'appellent Méni. Jos. XVIII. 24.
☞ HÉMOPTYQUE , s. m. Haemopticus, ci, m. Qui crache du sang. C'est un mot Grec , forme de , sanguis, sang, & du verbe , exspuo, excreo, je crache. Dict. de Médecine.
HÉMOPTYSIE , s. f. Crachement de sang causé par la rupture ou par l'érosion de quelque vaisseau du poumon, accompagné d'ordinaire de toux, & d'un sentiment de pesanteur sur la poitrine. L'hémoptysie diffère du vomissement de sang, en ce que dans l'hémoptysie, le sang vient du poumon, & qui est par cette raison vif & écumeux, au lieu que dans le vomissement de sang, il sort du ventricule, & qu'il est noirâtre. L'hémoptysie est causée par des cris, ou par des efforts violens, par quelque chute, par une toux véhémente, par la suppression de quelque évacuation ordinaire, ou par quelque humeur âcre & corrosive.
Ce mot vient de , sang, & , cracher, c'est-à-dire, cracher le sang.
HÉMORRAGIE , s. f. Terme de Médecine . Hemorragia. C'est une perte de sang qui coule par quelque partie du corps que ce soit, & qui se fait, ou par la rupture des vaisseaux, lorsque le sang y est trop abondant, ou pressé : ou par leur érosion, lorsqu'il est trop âcre. L'hémorragie, proprement prise par les Grecs, est le seul flux de sang par le nez : mais les Modernes la prennent plus généralement pour toute sorte de flux de sang, soit par le nez, la bouche, les poumons, l'estomac, les intestins, le fondement, la matrice, &c.
Ce mot est composé du Grec , sanguis, c'est-à-dire, sang, & du verbe , ou , frango, rumpo, erumpo, je sors avec violence.
HÊMORROÏDAL, ALE . Ad haemorrhoïda pertinens. C'est une épithète qui se donne aux artères & aux veines de l'intestin droit & du fondement, dans lesquelles coule le sang qui cause les hémorroïdes. Il y a une artère hémorroïdale interne, & une éxterne. L'artère hémorroïdale interne est un rameau de la mésentérique inférieure, qui se traîne le long de l'intestin droit, & se termine au fondement. L'artère hémorroïdale externe vient de l'artère hypogastrique. Il y a aussi une veine hémorroïdale interne, & une externe. La veine hémorroïdale interne reporte le sang de l'intestin droit, & du fondement, lequel elle embrasse circulairement, & va s'insérer tantôt au rameau splénique de la veine porte, & tantôt au mésentérique. La veine hémorroïdale externe
HÉMORROÏDALE . s. f. C'est un nom qu'on donne à la petite chélidoine, ou parce que ses racines sont très-bonnes dans les hémorroïdes, ou parce qu'elles sont composées de quelques petites bulbes qui ont du rapport à des hémorroïdes enflées. En Latin Chelidonia rotundifolia minor. C. B. ou selon M. de Tournefort, instit. rei herb. Ranunculus vernus rotundifolius minor. 286.
HÉMORROÏDES , s. f. & plur. Haemorrhois. Maladie qui vient au fondement par une abondance de sang mélancholique qui se jette sur les parties. Il y a des hémorroïdes ouvertes, d'autres fermées. Il y en a d'internes & d'externes. Il y en a de critiques, criticae, & de symptomatiques, symptomaticae. La cause des hémorroïdes ouvertes, fluentes, vient de ce que les vaisseaux du rectum s'ouvrent. Les hémorroïdes fermées, caecae, viennent de ce que ces mêmes vaisseaux s'enflent, & qu'il s'y fait des obstructions. On demande si ces vaisseaux qui s'ouvrent dans les hémorroïdes ouvertes sont les artères, ou les veines ; & l'on répond que ce sont les unes & les autres. La corruption du sang est le principe général qui les produit ; mais l'air, les alimens & la boisson dont on use, les passions même de l'âme, peuvent aussi les donner, au sentiment de quelques Médecins.
Ce mot vient du Grec , sanguinis profluvium, de , sanguis, de , fluer.
HÉMORROÏS , s. f. ou HÉMORROUS, s. m. Espèce de serpent, dont la morsure fait couler le sang, sans qu'on puisse l'étancher. Haemorrhoïs, Haemorrhoüs. Il est de couler jaunâtre, comme du sable, avec des taches noires & blanches par tout le corps. Il est fort semblable au Céraste en bien des choses ; Bochart, Hierozoïc. P. II. L. III. C. 12. croit que les Hébreux les comprenoient tous deux sous le nom de , Sephiphon. Lucain l'appelle en Latin haemorrhoïs, & Brébeuf son Traducteur harmorrhoïs, d'autres haemorroüs en Latin, & hémorroüs en François. Lucain, L. IX. v. 805. & suivans, dit que ceux qui étoient piqués de l'hémorroïs, rendoient du sang, non seulement par la plaie, mais par toutes les parties du corps.
L'hémorroüs, selon Nicander, est de la longueur d'un pied, menu depuis la tête jusqu'à la queue. Sa couleur est rouge & vive comme le feu. Il a le col assez étroit, & la queue fort déliée. Il a deux cornes au front, les yeux blancs comme les sauterelles & mouches à miel sauvages. Sa tête est pourtant horrible, rude & inégale. Il se recourbe quand il marche, comme le serpent céraste ; & se soutient sur son ventre quand il veut ramper. Ses écailles mènent du bruit comme s'il passoit par des roseaux. La femelle est beaucoup plus dangereuse que le mâle ; car elle cause une grande inflammation aux gencives & aux ongles, dont le sang sort en grande abondance.
HÉMORROÏSSE , s. f. Femme qui a une perte de sang. Quae laborat haemorrhoïde, haemorrhoïssa. La guérison de l'hémorroïsse est un des miracles du Sauveur, rapporté dans l'Évangile. Il est rapporté au ch. 9. de S. Matthieu, & au 8. de S. Luc. Comme on ne trouve point dans l'Évangile ce que dit S. Ambroise, que J. C. aguéri sainte Marthe d'un flux de sang, Baronius, à l'an de J. C. 31. n. 74. a cru que ce Saint l'avoit prise pour l'hémorroïsse, qui fut guérie en touchant le bas de la robe de J. C. Mais il remarque en même temps, qu'il est impossible de soutenir que sainte Marthe, qui certainement étoit Juive, soit la même que cette hémorroïsse, qui fit dresser une statue de J. C. comme nous l'apprenons d'Eusèbe ; ce que les Juifs ne croyoient point leur être permis. Il peut y avoir eu quelque tradition que l'hémorroïsse s'appelloit Marthe, comme d'autres l'ont appellée Véronique. Tillem. Hist. Eccl. T. II. p. 521. Ce mot vient de , sang, & de , je coule. Ce mot ne se dit que de cette femme de l'Évangile. Godeau & les Traducteurs de Mons l'ont employé. Le P. Bouhours ne s'en est point servi.
HEMPHTA , s. m. Nom propre que les anciens Égyptiens donnoient au Jupiter des Grecs & des Latins. Hemphta. C'est dans le Pimandre de Trismégiste que ce nom se trouve. Voyez aussi le P. Kirker, Oed. Aegypt. T. II. P. II. p. 157.
HEMZ, CHEMPS , ou HAMS, s. m. Nom propre d'une ancienne ville de la Turquie, en Asie. Emisa, Emissa, Hemesa, Emessa. Elle est Archiépiscopale, & située dans la Syrie, sur la rivière de Farfar, vers sa source, environ à vingt-six lieues au-dessus d'Antioche.
Ce nom s'est fait par corruption de l'ancien nom Emessa. Quand nous parlons de l'antiquité il faut toujours dire Emèse, ou Emesse, & non point Hems. La grande Église d'Emèse, qui n'étoit bâtie que depuis peu, fut profanée par l'idole abominable de Bacchus que les Payens y mirent & auquel ils la consacrèrent. On brûla apparemment les autres Églises où étoient les tombeaux des martyrs, puisque Julien dit que ceux d'Emèse avoient mis le feu au sépulcre des Galiléens. Tillem.
HEN . Mot que prononcent, ou plustôt son & bruit que font les personnes grossières, les gens mal élevés, quand ils n'ont pas bien entendu ce qu'on disoit, & qu'ils veulent le faire répéter. Ais ? ce mot de hen se prononce d'un son nazal obtus.
HÉNARÈS , s. m. Nom propre d'une rivière d'Espagne. Henarius fluvius, anciennement, Caracca, ou Carraca. Elle baigne Siguença dans la Castille vieille, Guadalaxara & Alcala de Hénarès dans la nouvelle, & peu après elle se décharge dans le Xarama. Maty.
HÉNAS , s. m. Poculum. Vieux mot, qui se trouve dans l'Inventaire des biens du Duc Jean II. Duc de Bretagne, fait en 1306. Le Père Lobineau dit, dans son Glossaire, que c'est la même chose que hanaps, des coupes. Si cela est, hénas se disoit apparemment pour hénops, & au singulier henap pour hanap.
HENDECAGONE , s. m. & adj. m. & f. Terme de Géométrie & de fortifications . Qui a onze côtés. Hendecagonus, a, um. Une figure hendecagone, une place hendecagone.
HENDÉCASYLLABE , adj. Terme de Poesie Grecque & Latine . Hendecasyllabus. Vers qui a onze syllabes. Les vers Saphiques & les vers Phaleuques sont hendécasyllabes.
Sap. Jam satis terris novis atque dirae, &c.
Phal. Passer mortuus est meae puellae, &c.
Mais on appelle plus particulièrement hendécasyllabes les vers Phaleuques. Voyez ENDÉCASYLLABE. On ôte aujourd'hui l'h.
Pasquier, qui croyoit notre langue capable de pieds longs & courts, comme il parle, & de toutes les espèces de vers des Latins, rapporte, dans ses Recherches, L. VII. C. 12. que l'an 1555. le Comte d'Alcinoïs fit quelques vers hendécasyllabes, & sans rimes, dont il honora le Monophile de Pasquier. Les voici,
Pasquier fit ensuite lui-même une épigramme en vers hendécasyllabes, mais en vers rimés & mesures, & la fit imprimer
Voyez cet Auteur à l'endroit de ses Remarques cité ci-dessus, & encore le mot VERSIFICATION ci-après en sa place, Au reste, de tous les vers que l'on a voulu faire en notre langue sur les mesures des vers Grecs & Latins, les hendécasyllabes sont, à mon sens, ceux qui choquent le moins nos oreilles, sur-tout quand ils sont mesurés & rimés.
Ce mot est Grec ; il est composé de , onze & de d'où le mot de syllabe est tiré.
Ce mot est quelquefois substantif, & on dit des hendécasyllabes, comme on dit des élégiaques, sans ajouter le mot de vers. Les hendécasyllabes de Catulle, de Flaminius, sont très-jolis.
HÉNECHEN , s. m. Herbe qui croît aux Indes Occidentales dans le territoire de Panama. Elle a ses feuilles semblables au chardon, mais plus étroites & plus longues que celles du cabuia, qui est une autre herbe, dont les feuilles ressemblent au chardon. Les sauvages font du fil assez beau & assez fort de l'une & de l'autre de ces herbes, mais celui du hénechen est plus fin. Ils font rouïr ces herbes sous l'eau des ruisseaux pendant quelques jours, après quoi les ayant tirées de l'eau, ils les font sécher au soleil, les froissant avec un bâton, jusqu'à ce qu'il n'y demeure que le seul brin comme au lin, & enfin ils en filent ou en tordent des cordes.
HÉNÉTE , s. m. & f. Nom d'un peuple Vandale, ou les Vandales mêmes. Henetus, a. Les Vénitiens ont aussi été appellés autrefois Hénétes ; & Venise, Venetia, a été nommée Hénétie, Henetia. Il y a eu aussi des Hénétes en Paphlagonie. Les Grecs en font souvent mention. Voyez Hoffman.
HENGCHEU , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Hengcheum. Elle est sur la rivière de Ching, dans la province d'Huquan, dont elle est la dixième. Elle a huit autres villes sous sa jurisdiction. Maty. Ambass. d'Holland. à la Ch. C. 52.
HÉNIOQUE , s. m. & f. Nom d'un ancien peuple de la Sarmatique Asiatique. Heniochus. Ils habitoient près du mont Corax, qui étoit une branche du Caucase sur le bord du Pont-Euxin, à l'occident de la Colchide. C'étoit une Colonie de Lacédémoniens. Voyez Strabon, L. XI. & Pline, L. VI. C. 4 & 5.
HENLEY , s. m. Nom propre d'un bourg du Comté d'Oxford, en Angleterre. Henleia. Il a séance & voix dans le Parlement d'Angleterre, & il est situé sur la Tamise, entre la ville d'Oxford & celle de Windsor, à quatre ou cinq lieues de l'une & de l'autre. Maty.
HENNEBERG , s. m. Nom propre d'un château qui donne le nom au Comté d'Henneberg. Henneberga. Il est sur la rivière de Strew, à deux lieues de Meiningen, vers le midi. Maty.
Le Comté d'Henneberg, qui renferme le Duché de Coburg, est dans le Cercle de Franconie, en Allemagne. Hennebergensis Comitatus. Il est borné au nord par la Thuringe, au couchant par la Hesse, au midi par l'Évêché de Wurtzburg, & au levant par celui de Bamberg. Ce pays peut avoir quinze lieues d'orient en occident, & sept ou huit du midi au septentrion : son terroir, quoiqu'entrecoupé de bois & de montagnes, ne laisse pas d'être assez peuplé & assez fertile. Ses villes principales sont Meiningen capitale, Simalkalde, Coburg, Schleusingen, & le château d'Henneberg, qui lui donne le nom, & qui est situé sur une colline à deux lieues de Meiningen, du côté du midi. George Ernest, dernier Comte d'Henneberg, étant mort sans héritiers mâles l'an 1583. ce Comté échut à la maison de Saxe, en vertu d'une espèce de substitution qu'on appelle en Allemagne confraternité héréditaire faite l'an 1554. cependant on en donna au Landgrave de Hesse-Cassel la ville & le Bailliage de Smalkalde, avec le Comté de Frankenstein pour ses prétentions, & à l'Évêque de Wurtzburg quelques fiefs qui dépendoient de son Église : le reste est possédé par diverses branches de la maison de Saxe. Maty. Heiss. Hist. de l'Emp. L. VI. C. 23. Imhoff, Not. Imperii, L. IV. C. 2. n. 13. Les armes du Comté d'Henneberg sont d'or à une poule de sable crêtée & barbée de gueules, sur une motte de trois coupeaux de synople en pointe. Heiss.
HENNEBONT , ou HENNEBOND, s. m. Nom propre d'une petite ville, qui étoit autrefois bien fortifiée. Hennebontum, Hanebontum, Hannebontium. Elle est dans la Bretagne, province de France, sur la rivière de Blavet, entre Pontdangan au nord, & Blavet, ou Port Louis au midi, ayant Auran à l'orient, & vis-à-vis de l'Abbaye de la Joie, Ordre de Cîteaux.
HENNIN-LIETARD , s. m. Nom propre d'un bourg avec Abbaye. Henniacum Lietardi. Il est dans l'Artois, province des Pays-Bas, à deux lieues de Douai, & à trois d'Arras. Maty.
HENNIR , v. n. (L'h s'aspire & on prononce hannir.) Faire des hennissemens. Il se dit du cheval quand il fait son cri ordinaire. Hinnire. On n'eut point de nouvelles de l'approche des ennemis, que quand on entendit hennir les chevaux. Darius tint l'Empire des Perses de l'adresse de son Écuyer, qui fit hennir son cheval à propos. M. Scud. Il vient du son.
HENNISSEMENT , s. m. Cri des chevaux. Hinnitus. Les chevaux qui sentent les cavalles font de grands hennissemens.
HENNUIER, ÈRE , ou HENNUYER, s. m. & f. Nom propre de peuple. Natif, originaire, habitant du Hainaut. Hainoius, Hainoensis, Hainoarius, & dans le Recteur de Mons, Rector Montensis Heinodarius, mais il faut lire Heinoarius, suivant la remarque d'Hadrien de Valois. Les Hennuyers sont les Nerviens des Anciens, Nervii. De Valois, Not. Gall. p. 240. écrit Hainuiers ou Hennuyers : le dernier est mieux.
Ce mot s'est formé du Latin Hainoius. Voyez HAINAUT.
HENNUIN , s. m. Le fort d'Hennuin. Hennuinum, ou Hennuina Arx. Ce fort est dans la Flandre, à deux lieues de Gravelines, entre Bourbourg & Ardres. Il est maintenant aux François. Maty.
HÉNOCH , s. m. Nom propre d'homme. Henoch, Henochus, Hhanochus. C'est le nom du premier des fils de Caïn. Gen. IV. 16. 17. C'est aussi le nom du fils de Jared, Gen. V. 18. 19, 1. des Paral. I. c. 3. Luc. III. 37. le septième chef de famille depuis Adam, qui fut un grand serviteur de Dieu & un Prophéte. Gen. V. 22. Hebr. XI. 5. Jud. V. 14 & 15. Il fut enlevé l'an 365. de sa vie. Gen. V. 23, 24. Et l'on croit qu'il reviendra à la fin du monde avec Élie. C'est le sentiment d'un grand nombre de Pères, comme on peut le voir dans le Traité de Malvenda, Dominicain Espagnol, de Antichristo, L. X. c. 14. Saint Jude, dans son Épitre Canonique, v. 14 & 15. cite une parole d'Énoch, ce qui a fait croire à bien des gens que ce saint homme avoit laissé quelque chose par écrit ; & les Abyssins se vantent d'avoir encore ce livre en leur langue : mais on pouvoit avoir reçu par tradition ce que S. Jacques a rapporté. Quoi qu'il en soit, dans les premiers siècles de l'Église il couroit un livre sous le nom d'Hénoch, qui étoit manifestement supposé, comme on le juge encore par les fragmens qui nous en restent. Le passage de S. Jude avoit donné occasion à la supposition. C'est apparemment une tradition Éthiopienne de ce faux livre d'Hénoch qu'ont les Abyssins.
HÉNOCH , s. m. ou HÉNOCHIE, s. f. Nom propre d'une ville que bâtit Caïn, & à laquelle il donna le nom de son fils Henoch. Henochia. On ne sait pas précisément où elle étoit. Adrichomius la place dans la Tribu d'Aser ; car elle dut être à l'orient de la Terre d'Éden : or en supposant même que la Terre d'Éden fut la Terre-Sainte, ou le territoire de Damas, cette ville ne seroit pas à l'orient d'Éden. La ville d'Hénoch dut être vers les confins de la Susiane. Quelques-uns écrivent ÉNOCH & ÉNOCHIE. Voyez ces mots.
HÉNOTIQUE , s. m. Quelques-uns disent Hénoticon. Le premier est mieux. Édit d'union. Henoticum. On donna ce nom dans le cinquième siècle à un édit de l'Empereur Zénon, par lequel il prétendoit faire la réunion des Eutychiens avec les Catholiques. C'est Acace Patriarche de Constantinople, qui avec le secours des patrons de Pierre Mogus persuada à l'Empereur de faire cet édit. Levenin de l'Hénotique de Zénon est qu'il ne reçoit pas le Concile de Calcédoine comme les trois autres, & qu'il semble au contraire lui attribuer des erreurs. Fleury. Cet Hénotique est une lettre adressée au nom de Zénon aux Évêques, aux Clercs, aux Moines, & aux peuples de l'Égypte & de la Libye, mais elle ne parle qu'à ceux qui étoient séparés de l'Église, c'est-à-dire, aux Acéphales, ou Demi-Eutychiens. Tillemont,
Ce mot est Grec ; veut dire unitif, propre à unir, il vient d', j'unis.
HENOUARSY , s. m. Au livre de l'Échevinage de Paris ce mot se prend pour porteur de sel.
HENRI , s. m. Nom propre d'homme. Henricus. La vie de Henri le Grand a été faite par Mézerai sous le nom de Monsieur de Péréfixe. Il y a eu quatre Rois de France du nom de Henri, il y en a eu huit en Angleterre.
L'h de ce nom est aspirée dans une prononciation soutenue, mais dans la conversation on n'a pas cette attention, & on prononce le règne d'Henri quatre, & non pas le règne de Henri quatre. Henri le Grand, c'est Henri IV. premier Roi de la branche de Bourbon, qui règne glorieusement depuis lui.
Le nom de Henri est le même que celui d'Erric, ou Eric, si connu dans les États & dans les langues du Nord, nous l'avons adouci en disant Henri pour Erric. On lit dans les inscriptions qui sont au pont-neuf à Paris sur le piédestal de la statue équestre de Henri quatre, appellée le cheval de bronze. Errico IIII. &c. Errici m. &c. Le nom d'Erric est formé de deux mots des langues du Nord ; ehr, honneur, & reich, riche, abondant ; de sorte qu'Erric, & son dérivé Henri, signifie, qui a de l'honneur, qui a beaucoup d'honneur, & répond au mot des Grecs, & au mot Honorius des Latins. Il y en a qui croient que le nom de Henri vient originairement du Latin, & qu'il est forme d'honor, honneur ; d'autres prétendent que Henri est un abrégé du mot Honoric, ou Huneric, nom d'un Roi des Vandales qui régnoit en Afrique vers la fin du cinquième siècle. Kilian le dérive de heym & de rick qui veulent dire domi dives, riche, opulent. Skinner aime mieux le faire venir de hohn, pudeur, & de rick, que de herr, & rich, parce que le mot herr n'est point de l'ancienne langue Allemande, selon cet Auteur, mais dérivé du mot Latin herus. Voyez Cambden, Skinner, Kilian, &c.
Ce mot vient sans doute du Nord, où l'on dit Erric, Erricus. Nous avons changé le premier r en n pour rendre la prononciation plus douce. Peut-être qu'originairement il est dérivé de herr, qui signifie Maître, Seigneur, & que Erric, ou Herric, est la même chose que Dominique.
Henri . On a appellé ainsi des deniers d'or battus sous Henri II. qui d'un côté le représentoient armé & couronné de laurier, & de l'autre portoient une H couronnée. On les appella aussi ducats, & l'on en frappa de doubles. Il y en a eu d'autres sous le même Prince, dont le tipe étoit une figure de femme assise sur un trophée, ou monceau d'armes, avec une petite victoire qui présente une branche de laurier, & pour legende Gallia optimo Principi. Voyez le Glossaire de Du Cange.
☞ HENRIADE , s. f. C'est le nom que M. de Voltaire a donné à son Poëme de Henri IV. La Henriade est, dans son genre, le plus beau Poëme François qui ait paru jusqu'à présent. Il y en a eu tant d'éditions, qu'il seroit difficile de les compter toutes. Cela ne fait pas moins d'honneur au goût du siècle qu'à l'Écrivain même.
HENRICIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de secte. Henricianus, a. Il y a deux sectes, ou partis qui ont porté ce nom. Car, 1°. on a appellé Henriciens dans le XIIe siècle les disciples de Henri, hermite de Toulouse, qui lui même étoit disciple de Pierre de Bruys. Il enseignoit comme son maître qu'il ne falloit conférer le baptême qu'aux adultes ; ne point bâtir de temples, détruire ceux qui étoient, briser les croix. Il défendoit de prier pour les morts. Il nioit la réalité du corps & du sang de J. C. dans la sainte Eucharistie. Il ajoutoit à ces erreurs de son maître, que c'étoit se moquer de Dieu, que de chanter l'office de l'Eglise. Henri prêcha en Provence, aux environs de Lauzane en Suisse, & dans le Maine, d'où Hildebert, Evêque du Mans, le chassa. Il retourna en Languedoc, où S. Bernard le confondit en 1147. & détrompa les peuples qu'il infectoit de ses erreurs. On peut voir sur ces Henriciens la vie de S. Bernard, L. II. c. 5. Sanderus, Haer. 142. & Baronius à l'an 1147. n. 6, 7, 8, 9, 10. 2°. On a appellé aussi Henriciens les Partisans des Empereurs Henri IV. & Henri V. contre les Papes. Ces Princes envahissoient les droits de l'Eglise, & vendoient les Evêchés & les autres Bénéfices, sous prétexte d'en donner les investitures. Ainsi l'hérésie de ces Henriciens-ci étoient la simonie. Voyez Du Cange.
Le nom des Henriciens vient de celui de Henri.
HENRIETTE , s. f. Nom propre de femme. Henrica, Henricaea. Henriette Marie de France, Reine d'Angleterre, étoit fille d'Henri IV. & de Marie de Médicis femme de Charles I. Roi d'Angleterre, qu'elle épousa en 1625. le 11e Mai, & mère de Charles II. & de Jacques II. Henriette-Anne d'Angleterre, Duchesse d'Orléans, fille de Charles I. Roi d'Angleterre & d'Henriette-Marie de France, & première femme de Philippes Duc d'Orléans, frère unique de Louis le Grand. Henriette-Marie naquit le 25e Novembre 1609. & mourut le 10e Septembre 1669. Henriette-Anne sa fille na quit à Excester le 16e Juin 1644. & mourut à saint Cloud le 30 Juin 1670. M. Bossuet Evêque de Meaux fit les oraisons funébres de ces deux Henriettes. La Reine d'Angleterre, Henriette de France, avoit l'esprit vif, & heureux en jolies reparties. A son arrivée à Londres, le Roi son époux lui montrant son cabinet, qui étoit un des plus riches de l'Europe, lui fit remarquer entre autres un parfaitement beau portrait de Calvin peint par Vandek, la plume à la main sur un livre, & les yeux attachés au ciel. La Reine le regarda longtemps sans rien dire. A la fin, le Roi, la voyant si appliquée, lui demanda à quoi elle pensoit. Je pense, Sire, (répondit cette Princesse) que ce n'est pas merveille si Calvin n'a rien fait qui vaille, puisqu'il ne regardoit pas ce qu'il faisoit. De Vign. Marv.
L'h de Henriette s'aspire comme celle du mot Henri. Voyez ce mot. Cependant Molière a fait l'h de Henriette muette, mais il est repris par quelques-uns.
Voyez Fem. sav. Act. 2. Scen. 3.
Je ne crois pas qu'il faille blâmer Molière. C'est assurément l'usage de dire d'Henriette, & non pas de Henriette ; & de même deu-z Henriettes, & non pas deû-Henriettes. Il y a un petit Roman intitulé, Henriette Sylvie de Molière. Quoique le nom de Henriette paroisse être un diminutif à cause de sa terminaison, cependant ce n'en est pas un, & on donne ce nom aux femmes aussi bien qu'aux filles.
HENRIETTE-MARIE . Le cap de Henriette-Marie. Henricae Mariae promontorium. Cap de l'Amérique Septentrionale. Il est en la côte du Neuw-South Walles, entre la Baie de Hudson, & celle de James. Maty.
HENTÉTE , s. m. & f. Nom d'un peuple Arabe de la Tribu de Muçamoda en Barbarie, comme on le va voir dans l'article suivant. Les Hentétes ont bâti la ville de Gémaa Jédid. Ils sont belliqueux, & ont beaucoup de cavalerie. Nacer Buchentuf Roi de Maroc étoit Hentéte. Ce sont les Hentétes qui ont donné leur nom à la plus haute montagne de l'Atlas, où ils habitent. Voyez Marmol, L. III. C. 36. & C. 49.
Hentéte . Nom de la plus haute montagne du grand Atlas. Elle commence à celle de Guidimira du côté du couchant, & s'étend vers le levant jusqu'à celle d'Animmey, par l'espace de seize lieues. Elle est peuplée de Bérébères de la lignée des Hentétes de la Tribu de Muçamoda, peuple riche & belliqueux, qui se pique d'être des plus nobles d'Afrique, & a quantité de cavalerie. Marmol, L. III. C. 49.
HENTS , s. m. Nom propre d'homme, qui se trouve pour Henri. Henricus. Au mois d'Octobre de l'année 1238. Henri, autrement Hents, fils naturel de l'empereur Fridéric, passa en Sardaigne, épousa Adélasie veuve d'Ubalde, & Dame des deux Provinces de Galluri & de Torrès, qui faisoient la moitié Septentrionale de l'île. Fleury.
HÉPATIQUE , adj. m. & f. Terme de Médecine . Qui concerne le foie. Hepaticus. Un flux hépatique ; Un homme hépatique, qui a des maladies du foie. On appelle aussi la veine hépatique, ou jécoraire, celle qu'on nomme autrement
En Chiromance on appelle aussi, Ligne hépatique, ou du foie, une ligne notable qui traverse toute la paume de la main, & commence dans l'espace qui est entre le pouce & le doigt indice.
Hépatique , s. f. Plante printanière, espèce de renoncule, dont les feuilles sont découpées en trefle, d'un verd obscur en dessus, plus pâles en dessous, & quelquefois purpurines comme celles du cyclamen, attachées à des queues longues d'environ un demi-pié. Ranunculus tridentatus. Elle pousse plusieurs tiges minces, nues, plus courtes que les queues des feuilles, soutenant chacune une belle fleur composée de six, & quelquefois de sept ou huit feuilles disposées en rose, le plus souvent bleues, plus rarement de couleur de chair, ou blanches : elles naissent au commencement du printemps avant les feuilles. Lorsque ces fleurs sont passées, il vient un fruit arrondi qui contient plusieurs semences longues, pointues. Sa racine est fibreuse, noirâtre. En Latin ranunculus tridentatus vernus, P. Tournefort, Inst. rei herb. ou trifolium hepaticum flore simplici. C. B. L'hépatique est ainsi nommée, parce qu'elle est bonne dans les maladies du foie : on s'en sert aussi pour consolider les plaies, pour purifier le sang, pour nettoyer les reins & la vessie.
Hépatique , Plante qui vient dans des endroits humides, auprès des fontaines. Hepatica fontana, autrement lichen, à lichne, parce qu'on s'en sert pour les maladies du foie, ou peut-être aussi parce que ses feuilles sont découpées en lobes, comme ceux de ce viscère. L'hépatique ne pousse que des feuilles, qui sont charnues, vertes, comme chagrinées en dessus, & garnies en dessous de plusieurs petites fibres chevelues qui lui servent de racines. De ces feuilles partent des pédicules d'un pouce environ de haut, qui soutiennent des chapiteaux découpés, & garnis en dessous de petites fleurs jaunes qui ne donnent point de fruit dans l'espèce ordinaire : sur les mêmes feuilles s'élèvent des petits bassins verdâtres, qui débordent la feuille d'une ligne ou deux, & qui s'évasent en murissant : ces bassins contiennent de petites coques noires, luisantes, presqu'aussi grosses que la semence d'amarante ; ces coques paroissent être pleines d'une poussière brune, qui est la semence. Dans les autres espèces il y a quelques variétés dans la structure de la fleur & du fruit. Cette espèce est le licher petraeus stellatus, C. B. Cette plante est détersive, apéritive. On s'en sert pour les maladies du foie & de la rate, pour la gratelle, pour les dartres. Elle est appellée lichen, à cause qu'elle guérit les dartres & les démangeaisons de la peau qu'on nomme lichénes.
Aloës Hépatique , est la meilleure espèce d'aloës. Aloës hepatica. On l'apporte ordinairement de l'Île de Socotora, d'où vient qu'on l'appelle aussi aloës Succatrina, aloës de Socotora. On lui donne le nom d'hépatique, parce que sa couleur approche celle du foie. Harris.
☞ HÉPATIQUES , s. m. pl. ou remèdes hépatiques. Hepatica, orum, n. Ce sont des médicamens apéritifs, capables de donner de la fluidité au sang & aux humeurs qui s'en séparent, de rétablir le ressort des solides, & d'enlever les obstructions de foie. Tels sont l'aigremoine, la chicorée, le tataxacum, la grande chélidoine, le houblon, la langue de cerf, l'Hépatique, le cerfeuil, la racine de lapathum acutum, le cortex winteranus, les préparations de Mars, la tartre martial solube, le sel de Mars de rivière, les sels de tamalise, l'epsom, de seignette, l'aloës, la rhubarbe, &c. Diction. de Médecine.
☞ HÉPATITE , s. f. Hepatitis, is, f. Maladie du foie qui consiste dans son inflammation, comme la pleurésie consiste dans celle de la plèvre. Voyez le Lexicon Castello-Brunon. Hippoc. coac. T. 446. & sequ. Foes. in Oecono. p. 263. Ce mot est Grec , de , hepar, foie.
Hépatite , s. m. Hépatites. Sorte de pièrre précieuse qui a été appellée ainsi, à cause qu'elle a la couleur de foie, que les Grecs appellent .
HÉPATOSCOPIE , s. f. Terme de Divination . Hépatoscopia. Art de deviner, de connoître les choses futures ou cachées, par l'inspection des entrailles. Les Latins le nommoient Extispieine.
Le nom d'Hépatoscopie veut dire proprement inspection, considération du foie ; il est formé du mot , qui est le génitif de , foie, & de , je considére. La Divination par l'inspection des entrailles fut appellée Hépatoscopie, parce qu'on s'attachoit principalement à considérer le foie.
HÉPÉNEL , ou la Haye-Paynel. Nom d'un lieu situé sur les frontières de Bretagne & de Normandie du côté d'Avranches. Haga Paganelli. De Valois, Not. Gall. p. 507.
HÉPHA , s. f. Nom propre d'une ville de Palestine. Hepha. Elle étoit entre Césarée & Ptolémaïde, sur le bord de la mer, au pié du mont Carmel. Elle s'appelloit auparavant Sycamine, ou Porphyreon. C'est l'opinon de Guillaume de Tyr. Eusébe en fait mention dans son Onomasticon au mot . M. Réland croit qu'au temps de Joseph elle se nommoit Gaba, & que c'est de-là que se sont formés les noms de Hepha & Kepha. Voyez cet Auteur, Palaest, L. III. T. II. p. 819.
HÉPHTHÉMIMÈRE , adj. m. & f. Terme de Poësie Grecque & Latine , qui se dit d'une espèce de vers Hephthémimères. Un vers héphthémimère, c'est un vers composé de trois piés & une syllabe ; c'est-à-dire de sept demi-piés. Scholiaste d'Aristoph. Tels sont la pluspart des vers d'Anacréon.
,
, &c.
Et celui-ci d'Aristophane dans son Plutus,
.
On appelle autrement ces vers trimétres Catalectiques.
Cesure héphtémimère. Terme de Poësie Latine . C'est une cesure qui se fait après le troisième pié ; c'est-à-dire, au septième demi-pié. On ajoute qu'il faut que cette syllabe étant bréve soit faite longue à cause de la cesure, pour que ce soit une cesure héphthémimère, comme en ce vers de Virgile,
Au reste, cette cesure ne doit point être au cinquième pié, comme en celui-ci, que M. Harris donne pour éxemple,
Ce n'est point une cesure, héphthémimère, mais hénnéaémimère, ou hennaémimère, c'est-à-dire, de neuf demi-piés.
Ce mot est Grec, , composé d', sept, , demi, & , parties. M. Harris écrit mal hephtémimeris, il falloit écrire hephthemimeris. Il semble qu'il veut appeller cette cesure une hephthémiméris, ou comme nous dirions, une hephthémiméride, s. f. Mais on ne trouve point en Grec, que je sache, , subst. mais seulement adj. qu'il faudroit écrire en Latin hephthemimeres. Voyez sur ces vers le Scholiaste Grec d'Aristophane sur le Plutus, Act. II. Sc. I. & dans les Nuées, Act. I. Scen. 6. sur le quatrième choeur, où au lieu de , il faut corriger .
HEPPENHEIM . Nom propre d'une petite ville, ou bourg, avec un château fort. Heppenheimum. Il est dans le Bergstrat, contrée de l'Archevêché de Mayence, entre Heidelberg & Darmstat, à cinq ou six lieues de l'une & de l'autre. Maty.
HEPTACORDE , adj. Terme de Poësie . Heptachordus. Les vers heptachordes se chantoient chez les Anciens sur sept cordes ; c'est-à-dire, sur sept notes, ou sur sept tons différens, & apparemment sur un instrument à sept cordes.
Ce mot vient de , sept, & de , corde.
HEPTAGONE , s. m. Heptagonum. Terme de Géométrie . Figure qui a sept angles & sept côtés. Un heptagone régulier, dont tous les côtés sont égaux. On appelle aussi en Fortification heptagone une place fortifiée de sept bastions.
Ce terme est aussi adj. m. & f. heptagonus. Une figure heptagone, une place heptagone.
Ce mot est composé du Grec , septem, & de , angulus, angle.
HEPTAMÉRON , s. m. Il vient du Grec , septem, sept ; & de , dies, jour, & veut dire sept journées. C'est le titre d'un livre de Marguerite de Valois soeur de François premier, & Reine de Navarre. On fait dans l'Heptaméron l'histoire des Amans fortunés. Il ne devroit contenir
HEPTARCHIE , s. f. Gouvernement de sept personnes. État, Pays gouverné par sept Princes, divisé en sept Royaumes. Heptarchia. On a donné ce nom à la partie septentrionale de l'Angleterre, parce que les Saxons y établirent sept petits Royaumes différens. Il ne faut se servir de ce nom qu'en parlant de l'histoire de ces temps-là ; c'est-à-dire, depuis l'an 428. jusqu'en 825. que le Roi Egbert réunit tous ces petits États, & n'en fit qu'un seul de l'héptarchie. Voyez la Géographie du P. Briet.
HEPTATEUQUE , s. m. Terme concernant l'Écriture-Sainte . Heptateuchus. On entend par ce mot les sept premiers livres de l'Ancien Testament ; savoir, les cinq livres de Moïse, qu'on appelle le Pentateuque, & les livres de Josué & des Juges, ce qui fait sept en tout : volume qui comprend sept livres, ouvrage en sept livres. Ce nom s'est donné à la première partie de la sainte Bible, comprenant les sept premiers livres de l'Écriture ; la Genèse, l'Éxode, le Lévitique, les Nombres, le Deutéronome, Josue & les Juges ; c'est-à-dire, les cinq livres de Moïse & les deux suivans, qu'on avoit coutume de joindre ensemble, comme dit Yves de Chartres, Ep. 38.
Ce mot est Grec, & composé de , sept, & , je fais, je travaille, je fabrique ; d'où se fait , ouvrage, livre ; , heptateuque, ouvrage qui a sept parties, sept differens ouvrages joints en un corps. Ce mot se trouve dans Éusébe d'Émèse, homélie sur le septième Dimanche après la Pentecôte, & homélie sur S. Luc, C. XV. dans Sidoine Apollinaire, L. V. Ep. 15. dans S. Grégoire, L. VII. Ep. 49. L. XII. Ep. 30. dans Hincmar. Dans l'Ordre Romain, & dans Alcuin, on trouve heptaticus, mais c'est une faute de Copiste : heptaticum est encore plus mauvais, il faut dire heptateuchus. Nos Auteurs se servent d'Heptateuque dans les ouvrages d'érudition.
HÉRA , s. f. Nom que l'on donne quelquefois à Junon. Hera. C'est son nom Grec, . On le donne aussi à Diane, que Jean de Sarisbery appelle Hera-Diana.
HÉRACLAMMON , s. m. Statue ou figure d'une fausse Divinité, représentant tout à la fois Hercule & Jupiter Ammon, & ayant les attributs de ces deux Dieux. Heraclammon.
HÉRACLE , s. m. Nom propre d'homme. Heraclas. Saint Héraclas, Philosophe Chrétien, Évêque d'Aléxandrie, que nous appellons Héracle, étoit frère de l'illustre martyr Saint Plutarque. Baillet, 14 Juillet. Saint Heracle & son frère, desirant connoître la Religion Chrétienne, engagèrent Origène à l'âge de 17 ou 18 ans, à leur faire des leçons sur la Religion, & l'obligèrent ainsi à ouvrir l'école célèbre des Catéchèses, dont ils furent les premiers disciples. Id. Origène partagea dans la suite le travail des Catéchèses avec Héracle. L'an 231. il en fut chargé seul, & sur la fin de la même année, Démétre étant mort, il fut élu à sa place Évêque d'Aléxandrie, & mourut vers l'an 247. Idem.
HÉRACLÉE . Terme de Calendrier . Nom d'un mois de ceux de Delphes. Chez les peuples de Bithynie il étoit le cinquième mois de l'année, & répondoit à notre mois de Février, leur année commençant au mois d'Octobre.
HÉRACLÉE , s. f. C'est-à-dire, Herculienne, ou ville d'Hercule. Nom propre de plusieurs villes en différentes contrées. Heraclea, Heraclia. Il y avoit trois Héraclées en Égypte ; l'une fur le Nil, qui étoit grande & considérable ; l'autre sur le canal de Bubaste, & près de cette ville. Celle-ci étoit surnommée la petite. La troisième étoit sur la côte, à l'embouchure de la branche du Nil, qu'on nommoit le canal Héracléotique, du nom de cette ville, qui n'étoit pas éloignée de Canope, ou Canopus.
Héraclée en Carie s'appelloit autrement Lathmus, du nom d'une montagne voisine. Elle étoit sur la côte de la mer Égée, entre Milet & l'embouchure du Méandre, à trente milles au midi d'Éphèse. Léunclavius dit que les Turcs la nomment Ergel.
Héraclée dans l'île de Créte, ou de Candie, que Strabon appelle Heraclium, étoit le port des Gnossiens ; selon Pinet, c'est celui qu'on nomme aujourd'hui Mirabello.
Héraclée, dans la Bétique, au pié du Mont Calpé, sur le détroit de Gibraltar, est ce qu'on appelle aujourd'hui le vieux Gibraltar.
Héraclée, ville Épiscopale d'Italie, bâtie par S. Magne Évêque d'Oderzo, & détruite depuis longtemps, étoit sur la côte de Venise.
Saint Gilles en Provence, entre Tarascon & Aiguemortes, ou selon d'autres, Les Saintes Maries à l'embouchure du Rhone, s'appelloient autrefois Héraclée. Voyez Pline, L. III. C. 4.
Il y avoit deux Héraclées en Macédoine ; l'une entre Lychnide & Édesse, autrement Égéade ; & l'autre surnommée Sintique, Sintica, Sentica.
Dans la grande Gréce, ou dans le Royaume de Naples, il y avoit une Héraclée, que quelques-unes placent à Pélicore, & dont le port, que l'on croit être Amendolara, se nommoit aussi Héraclée. Voyez Strabon, L. X.
Héraclée en Sicile, que Tite-Live, L. XXIV. C. 35. assure avoir aussi porté le nom de Minoa, étoit sur la côte méridionale de l'île, vers Capo bianco, le Cap blanc, que Tite-Live appelle Pachni promontorium.
Héraclée du Pont, étoit une ville de Bithynie, & la capitale des Mariandyniens, bâtie par Hercule, si l'on en croit Méla, sur la côte du Pont-Euxin. C'est celle qu'on nomme aujourd'hui Ponderachi, à 40 lieues du Bosphore de Thrace, ou détroit de Constantinople, & à 13 ou 14 de l'embouchure de Sangari.
Héraclée dans la Pthiotide, étoit une ville sur les confins de cette contrée & de la Thessalie, dans le col des montagnes, qui donnoit passage de Gréce en Thessalie ; elle étoit sur le bord de l'Asope. C'est proche de-là, dit-on, qu'Hercule se brûla.
La ville de Sini en Lucanie, contrée d'Italie, & sur l'Agri, Aciris, s'appelloit aussi Héraclée.
L'Héraclée de Syrie étoit dans la Cyrrhestique. Strabon l'appelle Heraclium, L. XVII. Il y avoit encore une autre Héraclée dans la même Province, au pié du mont Taurus, & aux confins de la Cilicie. Ce n'est plus qu'un petit bourg, situé au pié du mont Amanus, sur les confins de la Natolie, au levant de la ville d'Ana.
Dans la Chersonèse Tautique, que nous nommons la Crimée, il y avoit une Héraclée du côté du nord, & sur la côte des Palus Méotides, qui retient encore aujourd'hui son nom d'Héraclée. Ce n'est plus aujourd'hui qu'un bourg situé sur la côte de la mer de Zabache.
Enfin, l'Héraclée de Thrace est la même chose que Périnthe, située sur la Propontide, aujourd'hui mer de Marmara, entre Bizance & Gallipoli. Léunclavius la place à Pantiro ; mais elle a repris son ancien nom d'Héraclée, ou Araclea. Elle est dans la Romanie, entre Sélivrée & Rudisto. Elle a un siége Archiépiscopal, & un bon port ; elle est néanmoins mal peuplée. Voyez le voyage de Constantinople de Grelot, & celui de M. Spon, Part. I. p. 217.
HÉRACLÉONITES , s. m. & f. Nom propre d'ancien Hérétiques du parti des Gnostiques. Ils tirent leur nom & leur origine d'Héracléon, dont il est parlé fort au long dans les Commentaires d'Origène sur l'Evangile de S. Jean. Heracleonita. On peut voir son histoire & ses sentimens dans S. Epiphane, haer. 36. Il le représente comme un homme qui avoit réformé en plusieurs choses la Théologie des Gnostiques, mais qui dans le fond en avoit retenu les principaux articles ; car dans la vue d'être Auteur de secte, il avoit beaucoup raffiné sur les interprétations ordinaires de plusieurs passages de l'Ecriture, & il en avoit même réformé quelquefois les paroles pour les accommoder à ses idées. Par éxemple, il prétendoit que par ces mots de S. Jean, Toutes choses ont été faites par lui, il ne falloit pas entendre le monde & tout ce qu'il contient d'excellent. Le monde, qu'il appelle Aeon, n'a point été fait, disoit-il, par le Verbe, puisqu'il a été fait avant ce Verbe. Et pour appuyer sa pensée, il ajoutoit à ces paroles de S. Jean, Sans lui rien n'a été fait, ces autres mots, des choses qui sont dans le monde. Il distinguoit deux sortes de mondes, dont l'un étoit divin, & l'autre étoit corruptible, & il restreignoit le mot de , toutes choses, à ce dernier. C'est pourquoi Origène lui a reproché avec raison
Les Héracléonites détruisoient toute l'ancienne Prophétie après leur maître, qui disoit, que saint Jean étoit véritablement la voix qui indiquoit le Sauveur ; mais que les Prophéties n'avoient été que des sons en l'air qui ne signifioient rien. Il n'épargnoit pas même saint Jean. Tous ces Gnostiques se croyoient supérieurs aux Apôtres dans la connoissance de la Religion : c'est pourquoi ils avançoient d'étranges paradoxes, sous prétexte d'expliquer l'Ecriture d'une manière sublime & relevée. Ils débitoient de grandes impertinences, jusques-là qu'Origène, qui aimoit tant les explications mystiques de l'Écriture, fut obligé de reprocher à Héracléon qu'il abusoit de ces sortes d'interprétations. Voyez S. Épiphane, haer. 36. où il explique le systême particulier de la Théologie de cet ancien Sectaire qui avoit emprunte plusieurs choses d'une autre branche de Gnostiques nommés Marcosiens.
HÉRACLÉOPOLIS , s. f. Heracleopolis. C'est-à-dire, ville d'Hercule. Ce nom se donne à trois des Héraclées, dont nous avons parlé, à deux d'Égypte, & à celle qui étoit sur la côte de Venise, près de Pérouse.
HÉRACLÉOPOLITE , s. m. & f. Habitant d'Héracléopolis, ou d'Héraclée. Heracleopolita. On donne ce nom en particulier à deux Dynasties des Rois d'Egypte qui tinrent leur Cour à la ville, qui depuis fut nommée Héraclée, & qui s'appelloit alors Séthron sur le canal Héracléotique du Nil ; il y a deux Dynasties d'Héracléopolites. Voyez l'Antiquité des temps rétablie, par le P. Pezron.
HERACLÉOTIQUE , adj. m. & f. Qui appartient, qui a rapport à quelqu'une des villes nommées Héraclée. Héracleoticus, a. On a donné ce nom dans l'Antiquité à l'une des embouchures du Nil. La bouche Héracléotique du Nil étoit la seconde du côté de l'occident, entre la Canopique & la Bolbitique. Voyez les Cartes de Bortius gravées par Tavernier. Le Canal Héracléotique du Nil étoit le second en comptant du côté de l'occident. Les noix Héracléotiques, ou Pontiques, étoient ainsi nommées d'Héraclée du Pont, où elles croissoient. Voyez Théophraste, hist. L. III. c. 2.
HÉRACLIDE , s. m. & f. Qui descend d'Hercule. Heraclides. Ce nom se donne particulièrement aux descendans d'Hercule qui régnèrent dans le Péloponnèse. Les Héraclides furent chassés du Péloponnèse par Euristhée Roi de Mycène, après la mort d'Hercule. Le retour des Héraclides dans le Péloponnèse est une époque célèbre dans l'ancienne Chronologie, mais on l'a placée en différens temps, parce qu'on a pris pour leur retour, les tentatives qu'ils firent en différens temps pour retourner. Ils firent la première 20 ans avant la prise de Troye ; la seconde cent ans après, ou 80 ans après la prise de Troye. Celle-ci leur réussit, selon le P. Pétau, qui ne marque que ces deux tentatives. Voyez Rat. Temp. P. I. L. I. c. 12. & Doctr. Temp. L. IX. c. 30. Scaliger en distingue trois, & fixe le premier 50 ans plus tard que le P. Pétau, c'est-à-dire, 30 ans après la prise de Troye. Il ne parle point du temps du second, qui fut encore malheureux, & place le troisième à la même année que le second du Père Pétau, 80 ans après la prise de Troye. Voyez les Notes de Scaliger sur Eusébe, nomb. DCCCLXVI, DCCCCXVI, & DCCCCXVIII. Le retour des Héraclides est l'époque du commencement de l'Histoire. Tout ce qui précède sont les temps fabuleux. Aussi l'Ephore Cumanus, Callisthène & Théopompus, ne commençoient que là leur Histoire. Ce retour fut cause d'un grand nombre de changemens & de Colonies dans la Gréce, comme l'a remarqué le P. Pétau aux endroits cités.
Quatre-vingts ans après la prise de Troye, on voit le retour des Héraclides, ou descendans d'Hercule, qui se remettent en possession du Péloponnèse, d'où Eurysthée, l'implacable ennemi d'Hercule, & de toute sa race, les avoit chassés environ un siècle auparavant. Leur droit sur les Royaumes de Mycènes & d'Argos étoit incontestable. Amphitryon, père d'Hercule, & petit-fils de Persée, Roi d'Argos & de Mycènes, ayant eu le malheur de tuer par mégarde Electrion, son oncle, & père de sa femme Alcmène, fut obligé de s'enfuir à Thébes. Sthénélus aussi-tôt s'empara des Etats de son neveu fugitif, & les transmit à son fils Eurysthee. Celui-ci n'eut point d'enfans, & institua héritier son oncle maternel, Astrée fils de Pélops, & père d'Agamemnon. C'est de la sorte que la Couronne étoit passée aux Pelopides, qui donnèrent leur nom au Péloponnèse, appellé auparavant Apie. Les Héraclides, avant l'expédition de Troye, avoient deux fois tenté inutilement de se rétablir ; mais enfin ils eurent la fortune aussi favorable, qu'ils l'avoient jusqu'alors éprouvée contraire. Ils défirent les Pélopides, c'est-à-dire, Tisamène & Penthile fils d'Oreste, aussi bien que les Néléides, ou les descendans de Neslors, & partagèrent les Royaumes de Mycènes, d'Argos, de Messéne, & de Lacédémone. Une si grande révolution changea presque toute la face de la Gréce. Les habitans du Péloponnèse jusques-là se divisoient proprement en Achéens & en Ioniens. Les premiers possédoient les terres que les Héraclides assignèrent aux Doriens & aux autres peuples qui les avoient accompagnés. Les derniers habitoient la partie du Péloponnèse, depuis nommée l'Achaie. Ceux des Achéens qui descendoient d'Aeolus, & que l'on chassa de Lacédémone, se retirèrent d'abord en Thrace sous le commandement de Penthile, & après sa mort allèrent s'etablir dans le Canton de l'Asie Mineure, qu'ils appellèrent Aeolide, où ils fondèrent Smyrne, & onze autres Colonies. Quant aux Achéens de Mycènes & d'Argos, comme ils se voyoient contraints d'abandonner leur pays, ils s'emparèrent aussitôt de celui des Ioniens. Ceux-ci se réfugièrent premièrement à Athènes, d'où quelques années après ils partirent sous la conduite de Nélée & d'Androcle, tous deux fils de Codrus, pour occuper cette côte de l'Asie Mineure, qui prit d'eux le nom d'Ionie. Ils y bâtirent Ephèse, Clazomène, Samos, & plusieurs autres villes. Iphilus Roi d'Élide, Lycurgue Roi de Lacédémone, trois cents vingt-huit ans après le retour des Héraclides, rétablirent les jeux Olympiques, institués par Hercule à l'honneur de Jupiter ; mais qui jusqu'alors n'avoient point eu de temps fixe, & qu'on ne célébroit qu'en certaines occasions. Tourreil.
Héraclide , Héraclides, a aussi été le nom propre de plusieurs Philosophes, Médecins, Poëtes, &c. célèbres dans l'Antiquité.
HÉRACLITE , s. m. & f. Nom d'Hérétiques. Heraclitae. Les Héraclites condamnoient le mariage, pour autoriser davantage le célibat ; ils nioient aussi que les enfans pussent par le moyen du baptême obtenir le Royaume des Cieux.
HÉRALDIQUE , adj. m. & f. Scutarius. Il ne se dit qu'en cette phrase, Science ou art Héraldique. C'est celle qui traite des blasons, & des anciens jeux & fêtes des Chevaliers, comme les joutes & les tournois, qui étoient réglés par les Hérauts ; c'étoit leur principale fonction : car ils se trouvoient aux joutes, emprises, tournois, & gardes de pas, & tenoient registre des noms & blasons des Chevaliers qui se présentoient, dont ils composoient des recueils. Ceux qui ont écrit de l'art Héraldique & des Hérauts, Rois-d'Armes & Poursuivans, sont André Favin, Philippe Moreau, Vulson de la Colombière, Louvan, Geliot, & autres. Il y a un Ouvrage savant de Philippe Jacques Spener, de Arte heraldica, en deux vol. in-fol. imprimés à Francfort.
En Architecture, on appelle colonne héraldique, une colonne qui a sur son fût les armes & blasons des alliances de la personne pour qui elle est élevée.
HERAT , s. Nom propre d'une ville de Perse située dans le Chorasan, sur la rivière d'Héri. Heratum, urbs Rosarum. Cette ville est grande, défendue par une Citadelle, & célèbre par le grand nombre de roses qui y croissent. On la prend communément pour l'ancienne Aria, ou Alexandria Ariae, capitale de l'Arie. Maty.
HERAT, HERAH, KRACH, HAGIAR , anciennement, PETRA. Heratum, Petra, Petra Deserti, Ciriacopolis, mons Regalis. Ville de la Turquie, en Asie. Elle est dans l'Arabie Pétrée, à laquelle elle a donné le nom. Cette ville qui a un Archevêché dépendant du Patriarche de Jérusalem, est prise pour l'ancienne Rabath, ou Arraba, qui étoit la ville capitale des Moabites. Maty.
HERATELÉE , s. m. Sacrifices que les Anciens faisoient le jour des noces. Herateleum. Dans ce sacrifice on offroit à Jupiter & à Junon des cheveux de la nouvelle mariée, & une victime, dont on jettoit le fiel au pied de l'autel, pour marquer que les époux seroient toujours bien unis.
Ce nom vient de , qui est le nom Grec de cette espèce de sacrifice. Ce nom Grec vient, selon quelques-uns, de , Junon, & de , parfaite, épithète qu'on a donnée à Junon qui préside aux noces, parce qu'on ne se marie que dans un âge parfait, qui est l'âge de puberté. Selon d'autres, ce nom vient de , & de , qui se disoit dans les premiers temps de la langue Grecque pour , noces, de sorte que la signification du mot est celle-ci, Sacrificium Junoni pronubae, c'est-à-dire, sacrifice à Junon qui préside aux noces.
HERAULD, HERAULT, HARAULD , ou HAROLD, s. m. Nom propre d'homme, qui s'est formé du Latin Heroldus, ou Haeroldus. En parlant des anciens Septentrionaux, qui ont porté ce nom, on dit, & on peut dire encore haraudt, & harold, mais l'usage l'a changé en hérauld, ou hérault, dans les noms des familles Françoises qui le portent.
HÉRAULDERIE , s. f. Qualité, charge, dignité, office de héraut. Fecialis dignitas, munus. Prendre possession d'une héraulderie. Le Roi baptisoit les hérauts en leur versant une coupe de vin sur la tête, & leur donnoit le nom de leur héraulderie. Voyez HERAUT.
HERAUT , s. m. Ancien Officier de guerre & de cérémonie, qui étoit autrefois en grande considération, & qui avoit plusieurs belles fonctions, droits & priviléges. Fetialis, ou fecialis. Son principal emploi étoit de composer ou de dresser des Armoiries, des Généalogies, & des preuves de Noblesse. Les Hérauts étoient Surintendans des armes, & conservateurs des honneurs de la guerre, dont le blason est un symbole. Ils avoient droit aussi d'ôter les Armoiries à ceux qui méritoient d'être dégradés de Noblesse pour leur lâcheté & trahison. Ils avoient le pouvoir de reprendre les vices des Nobles mal-vivans, & de les chasser des joutes, tournois & behors. Ils recevoient & vérifioient les preuves du nom & des armes des Chevaliers, & faisoient peindre leurs quatre quartiers dans leurs livres armoriaux & cartulaires de Chevalerie. Ils avoient droit de corriger tous les abus & usurpations des couronnes, casques, timbres & supports, & connoissoient des différens entre les Nobles pour leurs blasons, pour l'antiquité de leurs races & prééminences ; & même la Cour les a quelquefois mandés pour avoir leurs avis sur les différens de cette nature qui y étoient pendans. Ils alloient même dans les Provinces pour faire des enquêtes sur la Noblesse, & avoient droit de se faire ouvrir toutes les Bibliothéques, & de se faire communiquer tous les vieux titres des Archives du Royaume. Ils avoient l'entrée en toutes les Cours des Princes étrangers, pour y annoncer la guerre, ou la paix, & leurs personnes étoient sacrées comme celles des Ambassadeurs. Il étoit de leur charge d'aller publier les joutes & tournois, de convier à y venir, de signifier les cartels, de marquer le champ, les lices, ou le lieu du duel ; de faire les cris pour appeller tant l'Assaillant que le Tenant, & de partager également le soleil aux combattans à outrance. Dans la guerre ils avertissoient les Chevaliers & Capitaines du jour qu'on donneroit la bataille, où ils assistoient en haut appareil devant le grand Etendard ; & dans le choc ils se retiroient en un lieu élevé pour voir ceux qui auroient le plus vaillamment combattu, & en faire le rapport au Roi. Ils faisoient le dénombrement des morts, relevoient les enseignes, redemandoient les prisonniers, sommoient les places de se rendre, & dans les capitulations ils marchoient devant le Gouverneur de la ville pour assurer sa personne. Ils étoient les principaux juges du partage des dépouilles des vaincus, & des récompenses militaires. Ils publioient les victoires, & en portoient les nouvelles aux pays étrangers. Ils publioient la fête de la célébration des Ordres de Chevalerie, & s'y trouvoient vêtus du nom & des marques de l'Ordre. Ils faisoient la convocation des États Géneraux, & y assistoient pour empêcher la confusion & les différens sur les préséances. Ils assistoient aux mariages des Rois, & souvent en faisoient la première demande, comme aussi aux festins royaux qui se faisoient aux grandes fêtes de l'année, quand le Roi tenoit cour plénière, & grand tinel, où ils appelloient le Grand-Maître, le Grand-Pannetier, le Grand-Bouteiller, pour venir faire leur charge. Ils faisoient aussi les cérémonies des obséques des Rois, & enfermoient dans le tombeau toutes leurs marques d'honneurs, comme sceptre, couronne, main de justice, &c.
En France, il y a trente Hérauts sous le titre de Bourgogne, Normandie, Dauphiné, Bretagne, Alençon, Orléans, Anjou, Valois, Berri, Angoulême, Guyenne, Champagne, Languedoc, Toulouse, Auvergne, Lyonnois, Bresse, Navarre, Périgord, Saintonge, Touraine, Alsace, Charolois, Roussillon, Picardie, Bourbon, Poitou, Artois, & Provence. Le premier, qui est Roi d'Armes, se nomme Mon-joie Saint Denys. Il met une couronne Royale sur ses fleurs de lis. Le Roi, & les Hérauts d'armes sont revêtus aux cérémonies de leurs cottes d'armes, de velours violet cramoisi, chargées devant & derrière de trois fleurs de lis d'or, & autant sur chaque manche où le nom de leur Province est écrit. Ils portent une toque de velours noir, ornée d'un cordon d'or, & ont des brodequins pour les cérémonies de paix, & des bottes pour celles de guerre. Aux pompes funébres ils portent une longue robe de deuil traînante, tiennent un bâton, nommé caducée, couvert de velours violet, & semé de fleurs de lis d'or en broderie.
Le Roi baptisoit les Hérauts avec une coupe d'or pleine de vin qu'il leur versoit sur la tête en leur donnant le nom de leur Héraulderie. Ils ne pouvoient obtenir la charge de Héraut qu'après sept années d'éxercice de Pour suivant-d'Armes ; & ils ne pouvoient quitter leur charge que pour monter à celle de Roi d'Armes, ou à la dignite de Chevalier.
Il y a aussi un Héraut des Ordres du Roi, qui porte une cotte-d'armes de velours violet semé de fleurs de lis & de flammes en broderie d'or avec les armes & les colliers devant & derrière. Il porte aussi la croix de l'Ordre pendue à un cordon de soie noire en écharpe.
Les Hérauts ont comme les Rois d'Armes leur cotte de velours violet, à la réserve que la broderie n'en est pas si riche ; & ils portoient sur les manches le nom & les armes de la Province dont ils portoient le titre. On appelloit plaques ces cottes d'armes qui étoient particulières aux Hérauts ; & tuniques, celles qui appartenoient aux Rois d'Armes. Ils portent encore un baton appellé caducée, qui n'a ni fleur de lis, ni couronne au bout, & qui est seulement de velours violet semé de fleur de lis d'or.
En Angleterre, il y a trois Rois d'Armes qui ont chacun un nom particulier, & six hérauts. Les Rois d'Armes sont le Garter, Roi d'armes d'Angleterre. Le Clarencieux, Roi d'armes des provinces méridionales, & le Norroy, c'est-à-dire, Roi du Nord, Roi d'armes des provinces septentrionales. Les hérauts portent les titres de Windsor, de Sommerset, de Chester, d'York, de Richemont & de Lancastre. Le Garter a été établi par Henri V. Le Clarencieux par Édouard IV. Les hérauts de Windsor & de Chester par Edouard III. Celui de Sommerset par Henri VIII. & ceux d'York & de Lancastre par les enfans d'Édouard III. L'origine des autres est inconnue.
L'origine des Hérauts est fort ancienne. Stentof étoit le Héraut des Grecs, qui avoit une voix plus sorte que cinquante hommes ensemble. Les Grecs les nommoient , & , & les Romains Féciaux. Feciales. Les Romains avoient institué un Collége de Hérauts, dont l'emploi étoit d'éxaminer, si la guerre étoit juste, ou injuste, & d'empêcher que l'on en vint à une guerre ouverte, jusqu'à ce que l'on eût tenté de terminer le différent par la voie de la justice.
Ce mot de Héraut vient de l'Allemand hérald, qui veut dire gendarme. D'autres le dérivent d'un vieux mot François harou, ou haro, dont on se servoit pour un défi, pour une nouvelle & bruit de guerre, pour une semonce publique, & un ban où tout le peuple accouroit, parce que les Hérauts étoient les trompettes & clairons qui publioient par tout le monde les victoires & batailles les plus mémorables, d'où vient que Du Cange dit qu'on l'a appellé autrefois Clarigarius, aussi bien que Heraldus. Borel le dérive de herus, c'est-à-dire, maître, ou venant de la part du maître. Du Cange dit qu'il vient de here Anglois, ou de l'Allemand heer, qui signifie armée, & de ald, servus, parce que les Hérauts servoient principalement dans les armées. Voyez ce qu'il rapporte d'un Manuscrit du Héraut du Duc de Bourgogne qu'on appelle Toison d'or, où sont compris tous les devoirs de sa charge, & les cérémonies de son élection. Quelques-uns le font venir de herhaut, c'est-à-dire, haut Seigneur ; d'autres de hérold, qui est la même chose que Dominus Veteranus, & d'autres de heer-houd, qui veut dire fidèle à son Seigneur, ou à l'armée. Voyez sur les hérauts l'Épître 126. d'Énéas Sylvius, le Glossarium Archaol. de Spelman, le Traité des Chevaliers de Fauchet, le Hérault
Les Généraux d'Armée se servent aujourd'hui de trompettes, & de tambours, qui ont succédé à la fonction des Hérauts : c'est pourquoi ils jouissent de leurs droits & priviléges par rapport au droit des gens. Ils doivent jouir de toute sorte de sûreté, pourvu qu'ils portent publiquement les marques de leur fonction : c'est-à-dire, le Trompette sa trompette, & le Tambour sa caisse, comme le Héraut sa cotte. Voyez Wicquefort.
HERBAGE , s. m. Nom collectif, qui signifie, Toutes sortes d'herbes. Olus, oluscala. Les bons Hermites ne vivent que d'herbages. Ce qui sait le beurre & les fromages meilleurs les uns que les autres, c'est la différence des herbages. Ils sont devenus semblables à l'herbage que les troupeaux paissent. Port-R. Les Jardiniers disent, j'ai semé beaucoup d'herbage, c'est-à-dire, des herbes de toutes sortes. Liger.
Herbage , signifie aussi, les prés où il croît de l'herbe en abondance, & où l'on met des bestiaux à l'engrais. Herbarium pascuum, pabulum. Il y a cent boeufs à l'herbage dans cette métairie. L'arpent d'herbage vaut tant. La richesse de la basse Normandie, de la Hollande, consiste en herbages. Mener à l'herbage. God.
Herbage , est aussi un droit que les Seigneurs prennent pour leurs pâtures, différent selon les lieux. Jus pascuarium.
On le dit aussi du droit que les particuliers ont de couper de l'herbe en certains endroits, ou d'y mener paître leurs troupeaux. Jus herbas secandi, & greges pascendi in locis quibusdam. Herbagium & herbaticum, dans la basse Latinité. Herbage vif & mort, le droit d'herbage vif est plus gros que celui d'herbage mort. Franc herbager, c'est l'éxemption du droit d'herbage vif ou mort, qu'on ne paye point au Seigneur quand le bétail à laine est tenu en lieu & fief noble. Tous ces mots sont des termés de Coutumes. Le mot herbagium se trouve dans un titre de Savigné, rapporté par le P. Lobineau, hist. de Bret. T. II. p. 306. par lequel il paroît que l'herbage, ou le droit d'herbage, consistoit à pouvoir faucher l'herbe dans les forêts & y envoyer paître ses bestiaux ; car Conan, Duc de Bretagne, accordant à l'Église & aux Moines de Savigné le droit d'herbage, s'explique en ces termes, De etiam praedictae Ecclesiae in omnibus forestis meis pannagium & herbagium ad falcandum & ad pastum animalium, &c. Les droits de la Charge de Forestier étoient en grand nombre. On les appelle dans les titres l'herbage, le paturage, les bois morts, le cocage, le septimage & le fanage. Lobin. hist. de Bret. T. I. p. 203.
HERBAN , s. m. Vieux terme de Jurisprudence feodale . Ce mot a eu successivement trois significations : dans la première, il marquoit un cri public fait par le Roi à ses vassaux pour l'aller servir à l'armée ; ensuite il a signifié l'amende que les vassaux payoient pour n'avoir pas obéi à cette convocation ; enfin, on l'a étendu à toutes les charges, prestations & corvées que les Seigneurs avoient droit d'éxiger de leurs sujets. Herbanum. Voyez HERBAUX.
Ce mot vient de herr, & bann, deux mots Allemans, dont le premier signifie Seigneur, & le second cri public. Herban, Ban du Seigneur.
Ce mot Herban se trouve dans Grégentius, Archevêque de Téphre en Éthiople, comme si c'étoit un nom propre d'un Juif, si l'on s'en rapporte au moins aux Traducteurs. Mais le P. Souciet J. dans un Recueil de Dissertations sur l'Écriture, p. 583. prétend que le Juif contre lequel Grégentius dispute, ne s'appelloit point Herban, mais que quand Grégentius a mis le Juif , Herban, il a exprimé le mot , Harabban, qui est la qualité que les Juifs donnent à leurs Docteurs ; & que Grégentius disputoit non pas contre le Juif, Herban, mais contre un Rabban, ou Docteur Juif, ou plustôt contre le Rabban, ou Rabbin Juif de la ville, de la Synagogue, ou de l'Académie Juifve.
HERBAUGE . Nom de contrée. Herbatilicum, Arbatilicum, Pagus Herbatilicus, ou Herbatilicensis ; Herbidilica tellus, Comitatus Herbatilicus, Herbedilicus, Arbatilicensis. Le Comté d'Herbauge étoit en France, dans le Pays Nantois, vers les confins du Poitou. François Chifflet a même cru qu'il étoit d'abord du Poitou. Voyez de Val. Notit. Gall. p. 245.
Herbauge , s. f. Nom propre d'une ancienne ville de France. Herbadilla, Herbedila. Elle étoit voisine de Nantes, ville de Bretagne, en France. Herbauge fut abymée vers l'an 1580. par une ouverture qui se fit dans la terre & l'inondation de la mer.
HERBAULT , ou HERBAUT, s. m. Terme de Chasse . C'est un de ces noms qu'on donne aux chiens. Ce nom entre dans un proverbe François, quand on dit, il s'est jetté dessus comme herbaut sur pauvres gens, ce qui se dit des gens qui se jettent rudement sur quelqu'un, & le maltraitent, à peu près comme ces chiens appellés herbauts se jettent sur les gueux qui sont aux portes des Gentilshommes. Du reste, il ne faut point chercher l'étymologie du nom d'herbaut ; on sait que les noms qu'on donne aux chiens de chasse se terminent en aut, parce que cette syllabe a un son élevé qui s'entend de loin, & qui résonne beaucoup à la campagne, dans les forêts, & dans les montagnes.
HERBAUX , s. m. plur. Terme de Coutumes . Devoirs & charges dûes sur les heritages. Dans la Coutume nouvelle de Poitou les herbaux, que l'ancienne Coutume de la même Province appelle arbaux, sont les devoirs tant d'hommes que de bêtes qui sont dûs au Seigneur. En Latin dans la basse Latinité herebannum, heribanum, herbannum, arribannum, airbennum, erbannum, arbannum, albannum.
Ce mot d'herbaux vient des mots Latins qui viennent d'être rapportés, ils sont formés de deux mots Allemans, herr, qui veut dire Seigneur, & bann, qui signifie jurisdiction.
HERBE , s. f. Nom qui convient à toutes les plantes dont les tiges périssent tous les ans, après que leurs semences sont mures. Herba. Il y a des herbes dont les racines vivent pendant quelques années, & d'autres dont les racines périssent avec les tiges. On appelle annuelles celles qui meurent dans la même année, après avoir porté leurs fleurs & leurs graines ; comme le froment, le seigle & les autres. On nomme bisannuelles, celles qui ne donnent des fleurs & des graines que la seconde, ou même la troisième année après qu'elles ont levé, & qui périssent ensuite, telles sont l'Angélique des jardins & quelques autres. Les herbes dont la racine ne périt pas après qu'elles ont donné leurs semences, s'appellent des herbes vivaces ; telles sont le fenouil, la menthe & les autres. Il y en a plusieurs parmi celles-ci qui sont toujours vertes ; comme le cabaret, le violier jaune, &c. & d'autres qui perdent leurs feuilles pendant une partie de l'année, comme le pas-d'âne, le pied-de-veau, la fougère, &c. On distingue aussi les herbes en potagères & en médécinales. Des herbes à lavement. Des herbes fines, sont celles qui sentent fort. Il faut arracher les mauvaises herbes d'un champ, ou d'un parterre. Les agneaux bondissent sur l'herbe fraîche. Être couché sur l'herbe, on ne diroit pas bien, être couché sur les herbes. Une salade d'herbes. Un potage aux herbes.
Ce mot vient du Latin herba, qui, selon quelques-uns, est tiré d'arvum. D'autres le tirent du Grec , pascere, , pabulum. De , l'on a fait ferba, & de ferba, herba, de même que les Espagnols ont changé toutes les f des mots Latins en h au commencement des dictions, comme nous l'avons montré au premier article de cette lettre. Cependant d'autres croient qu'il est plus probable que ce mot vient du Syriaque hesba, ou de l'Hébreu hesebb, qui signifie la méme chose.
On dit Aller à l'herbe, quand les Paysannes vont querir des faisceaux de méchantes herbes dans les vignes & dans les champs, pour servir de fourrage à leurs vaches en hiver.
Herbe , en terme de Manége , est le verd qu'on donne aux chevaux pour les rétablir, quand ils sont malades, ou maigres ; & c'est particulièrement de l'orge en verd. Herbarium pabulum. Il faut mettre ce cheval à l'herbe. On dit aussi, lui donner de l'herbe, quand on lui donne quelque peu d'herbe fraîche lorsqu'il a bien travaillé, ou qu'il a satisfait son cavalier. Quelques-uns l'ont employé figurément & en raillerie, en parlant d'un homme qui a fait un mauvais ouvrage. On dit aussi en parlant de l'âge d'un cheval, qu'il prendra quatre ans aux herbes, c'est-à-dire, au printemps.
Herbe , s'emploie proverbialement en ces phrases. A chemin battu il ne croît point d'herbe. On dit aussi, Mauvaise herbe croît toujours, en raillant des jeunes gens qui croissent trop vîte. On dit aussi, Couper l'herbe sous le pied à quelqu'un ; pour dire, le supplanter, profiter d'un avantage qu'il avoit pris soin de se ménager. On dit aussi d'un homme adroit, & dans la necessité, que l'herbe sera bien courte, s'il ne trouve à brouter. On dit aussi en raillerie à un homme, Sur quelle herbe avez-vous marché ? Pour lui reprocher la bonne ou la mauvaise humeur où il est. On dit aussi
Herbe des Charpentiers . Plante qui est ainsi nommée, parce que les Charpentiers s'en servent pour arrêter le sang, quand ils se sont faits quelque plaie. On l'appelle par la même raison herbe aux Voituriers ou Cochers. On la nomme encore mille-feuille. Voyez MILLE-FEUILLE. On l'appelle aussi la Brunella, qui est une plante différente & vulnéraire, herbe aux Charpentiers, pour la même raison. On a encore donné ce nom d'herbe aux Charpentiers, à la Marguarite, à l'Orpin, &c.
Herbe aux chats , ou CATAIRE. Plante à fleur en gueule & vivace. L'ordinaire, Cataria major, vulgaris, Inst. R. herb. jette une tige quarrée, haute de trois à quatre pieds, branchue, & garnie de feuilles, dont la figure approche de celle de la Mélisse, mais plus pointues, d'une odeur de menthe. Elles sont blanchâtres & velues, de même que la tige & les branches, qui portent à leurs extrémités des tas de fleurs ramassées en épi court. Ces fleurs sont blanchâtres, divisées en deux lèvres, dont l'inférieure est creusée en cuilleron : à ces fleurs succèdent quatre semences renfermées dans le fond du calice de la fleur. Il y a plusieurs autres espèces de cataire. Voyez Tournefort, &c. Cette plante est fort apéritive, & propre à provoquer les ordinaires, & guérir les vapeurs : il faut s'en servir à la manière du Thé, ou la faire infuser dans du vin.
Elle a été nommée herbe aux chats, parce que l'on voit que les chats se plaisent à se rouler sur cette herbe, & à en manger.
Herbe de Citron . C'est le nom qu'on donne à la mélisse, parce qu'elle a une odeur de citron. Voyez MÉLISSE.
Herbe a coton . Plante à fleurs & fleurons. Filago, seu Impia Dod. Sa racine est menue & fibreuse, & périt toutes les années. Elle pousse une tige haute de demi-pied au plus, branchue vers son extrémité, garnie de petites feuilles oblongues, velues, blanchâtres & cotoneuses, aussi bien que la tige & les branches, sur lesquelles naissent par pelotons des fleurs à fleurons jaunâtres, soutenues par des semences menues & aigrettées. Ces fleurs & ces semences sont renfermées dans des calices écailleux blanchâtres ; ce qui sert à les distinguer des immortelles, ou Elychrysum, plante dont les calices sont dorés, ou argentés, ou lavés de quelque couleur spécieuse. L'eau distillée de l'herbe à coton est bonne pour les Cancers. Cette plante vient dans les champs.
Herbe aux cuilliers . Plante à fleurs en croix. L'herbe aux cuilliers ordinaire, Cochlearia folio subrotundo, C. B. Ses racines sont menues, blanchâtres & chevelues ; elles poussent à leur collet plusieurs feuilles vertes, charnues, arrondies, de la figure quelquefois d'un cuilleron de cuillier d'où vient son nom ; elles sont âcres & piquantes au goût, & soutenues par des queues assez longues pour la petitesse de la plante. Les tiges qui partent d'entre les premières feuilles, sont branchues, garnies de quelques feuilles plus petites que celles du bas. Ces tiges n'ont guère plus d'un pied de longueur, & elles sont chargées aussi bien que les branches de fleurs composées de quatre petites pétales blanches, opposées ; le pistile devient un fruit arrondi, composé de même que les siliques de deux panneaux appliqués sur une cloison mitoyenne qui le séparent en deux loges qui sont demi-spériques, & qui contiennent des semences brunes, menues, arrondies & piquantes au goût. Il y a d'autres espèces de Cochlearia ; le Raphanus rusticanus est mis au nombre des herbes aux cuilliers, la pluspart de ces espèces ont une odeur pénétrante, & un goût très-piquant. L'herbe aux cuilliers est un spécifique pour le scorbut. Son eau distillée, sa conserve, raffermissent les gencives, & sont employées dans les maladies qui ont rapport au scorbut. Plusieurs Auteurs ont traité des vertus de cette plante.
Herbe aux Gueux . Clematitis, Clematis ; Flammula. Plante vivace, & pour l'ordinaire sarmenteuse. La pluspart des espèces de ce genre sont très-âcres, appliquées sur la peau ; elles l'ulcèrent & y excitent des vessies. L'herbe aux gueux ordinaire jette des sarments longs, fort souples, anguleux, & de la grosseur d'une plume à écrire. Ils sont entrecoupés d'espace en espace par des noeuds d'où sortent deux queues ou côtes branchues, qui soutiennent de part & d'autre cinq feuilles, dont quatre sont opposées par paire, & le cinquième termine la côte. Ces feuilles sont ordinairement dentelées & d'un verd obscur. Ses fleurs sont à quatre pétales, & rarement à cinq, disposées en rond, & dépourvues de calice. Le dedans est blanc de lait, & le dehors verdâtre. Une touffe d'étamines blanches à sommets jaunes, part du fond de chaque fleur, & entoure un amas d'embrions de graines ramassés en tête, lesquels deviennent après que la fleur est passée, autant de semences brunes, applaties & terminées par un long filet blanc, soyeux, & semblable en quelque façon à une petite plume. Cette plante est commune dans les haies. Clematitis sylvestris, latifolia, C. B.
Herbe au lait . Nom que l'on a attribué à plusieurs plantes qui donnent du lait lorsqu'elles sont coupées, ou brisées. Ce lait est douçâtre dans certaines plantes, très-âcre dans d'autres. La pluspart des plantes à demi-fleurons donnent du lait. Tous les Tithymales, les Figuiers, &c. donnent un suc laiteux.
Il y a une plante particulière que les Botanistes appellent herbe au lait. Elle pousse des tiges grêles, basses, rampantes. Glaux maritima. Ses feuilles sont opposées deux-à-deux, semblables à celles de l'herniole. Sa fleur est un godet jaune, ou purpurin, sans calice, découpée en rosette à cinq quartiers. Lorsqu'elle est passée, il paroît une capsule membraneuse qui s'ouvre par la pointe en plusieurs parties, & qui renferme des semences rougeâtres assez menues. Ses racines sont des fibres déliées comme des filets. En Latin glaux maritima. C. B. pin. 215. Cette plante croît en des lieux salés & marécageux près de la mer. Elle est bonne pour augmenter le lait aux nourrices, d'où elle a tiré son nom.
Herbe aux Mittes . Blataria, s. f. Plante qui a reçu ce nom-là parce qu'elle est bientôt dévorée de Mittes. Il y a plusieurs espèces de ce genre ; la plus commune, Blattaria lutea folio lungo laciniato. C. B. a quelque rapport avec le Bouillon-blanc, ou Verbascum. Ses feuilles sont plus petites, plus étroites, dentelées, & découpées sur leurs bords, plus vertes ; les tiges sont hautes de trois à quatre pieds, branchues, arrondies, garnies vers le bas de quelques feuilles, plus courtes que les inférieures. Ces fleurs qui accompagnent le haut de la tige & des branches, sont d'une seule pièce jaune, taillée en rosette, dont les cinq quartiers sont obtus & arrondis ; des parois de ces fleurs, qui ont une odeur douce, s'élèvent cinq étamines purpurines à sommets jaunes. Le pistile qui enfile la fleur devient une coque dure, arrondie, & qui s'ouvre en deux. Elle contient des semences menues & anguleuses.
Herbe de musc , est une plante des Îles Antilles, qui porte sa tige assez haut, branchue, & garnie de feuilles presque semblables à celles de nos guimauves, mais plus grandes, plus rudes & plus anguleuses. Ses fleurs sont aussi les mêmes que celles des guimauves, hors qu'elles sont beaucoup plus amples & jaunes, avec les angles rouges. Le pistile qui sort du fond du calice s'emboîte dans le trou qui est au bas de la fleur. Ce pistile devient ensuite un fruit, & enfin un bouton oblong, pointu & velouté, presque aussi gros qu'un oeuf. Il est partagé en sa longueur en plusieurs loges remplies de semences presque rondes, mais semblables à de petits rognons de couleur de musc, & de même odeur que le musc, & toutes rayées légèrement. Ce fruit s'ouvre ordinairement par la pointe en autant de parties qu'il a de loges. Ketmia semine moschato, instit. rei herb. 83. P. Plumier, Minime. L'herbe de Musc conserve l'odeur du musc fort longtemps, si on la tient en lieu sec, & dans un vaisseau où elle ne s'évente pas. C'est de-là qu'elle a pris le nom d'herbe de musc. C'est le Bamia moschata.
Herbe du Paraguay , est une herbe qui croit au Paraguay, & dont on use fort au Pérou, comme on fait du thé à la Chine & en ces pays-ci. On ne la met point infuser dans l'eau chaude, mais on met dans un vaisseau quelques feuilles de cette herbe, sur lesquelles on verse de l'eau chaude, qu'on boit aussi-tôt sans laisser infuser, parce qu'elle deviendroit
Herbe Paris , est une plante qu'on appelle autrement Raisin de Renard. Voyez RAISIN DE RENARD.
Herbe aux Perles . Plante qu'on appelle autrement gremil, en Latin lithospermum. Voyez GREMIL.
Herbe aux Poux . Plante qui est ainsi nommée, parce qu'elle est bonne pour tuer les poux. Voyez STAPHISAIGRE.
Herbe aux Puces . Pisilium majus erectum. Plante qui pousse une ou plusieurs tiges à la hauteur d'environ un pied, rondes, velues, rameuses, garnies de feuilles opposées deux à deux, étroites, pointues, velues, semblables par leur figure à celles de l'hyssope, mais plus étroites, nerveuses comme celles du plantain. Il sort des aisselles de ces feuilles des pédicules longs, grêles, portant en leurs sommités des épis courts, composés de plusieurs petites fleurs pâles, découpés en quatre parties. Ces fleurs sont suivies par des coques membraneuses, qui contiennent des semences semblables à des puces, d'où cette plante a pris son nom. Sa racine est simple, blanche, garnie de fibres. La semence de l'herbe aux Puces est un usage en Médecine ; on en tire un mucilage qui est fort adoucissant, & fort propre pour apaiser l'inflammation des yeux ; on les donne en lavement dans la dysenterie, & dans l'inflammation des reins. En Latin, psyllium majus erectum de , pulex, C. B. pin. 191. Il y a quelques autres espèces d'herbes aux Puces.
Herbe de Saint Barthelemy , est une herbe dont on fait grand usage dans l'Amérique méridionale. Voyez Herbe du Paraguay.
Le nom d'herbe de Saint Barthelemi, vient de ce que quelques-uns prétendent que ce Saint est allé dans le Paraguay, où cette herbe croît, & qu'il l'a rendue salutaire & bienfaisante, de mauvaise qu'elle étoit. Frézier.
Herbe de Saint Jean . Nom qu'on donne vulgairement à l'armoise, parce que les Paysans s'en font des ceintures le jour de la Saint Jean. Voyez ARMOISE.
Herbe de Saint Pierre . C'est une espèce de bacille appellée autrement crête-marine, en Latin, crithmum, sive foeniculum minus. C. B.
Herbe de Saint Pierre , se dit aussi d'une espèce de primevère, qu'on appelle primula veris odorata, flore luteo simplici. J. B. Voyez PRIMEVÈRE.
Herbe aux Teigneux . Plante qu'on appelle autrement bardane, ou glouteron. Voyez BARDANE. Ce qu'on appelle herbe-teigne à Paris, est l'Orobanche ; les Italiens l'appellent herba lupa.
Herbe aux Verrues . Plante qui est ainsi nommée, parce qu'elle est bonne contre les verrues. On l'appelle aussi héliotrope, ou tourne-sol. Voyez HÉLIOTROPE.
Herbe aux Voituriers . Voyez MILLE-FEUILLE, ou Herbe aux Charpentiers.
Herbe Médecinale . Terme de Philosophie hermétique , qui signifie, 1°. La matière de la pierre. 2°. Le Mercure hermétique.
HERBEILLER , v. n. Terme de chasse , qui se dit du sanglier quand il broute l'herbe. Herbam depascere, gramen carpére.
HERBELINE , s. f. Ovis macra. On appelle ainsi une brebis maigre. Ce mot se dit pour hermeline, d'où s'est formé hermine. On a voulu marquer la petitesse & la maigreur d'une brebis, en la comparant à un si petit animal. Huet.
HERBER , v. act. se dit en parlant des chevaux, quand les Maréchaux leur mettent sous le poitrail quelque racine d'ellébore, qui leur fait enfler la partie, & suppurer, quand ils sont atteints de certaines maladies. Equi pectori radicem ellebori alligare.
HERBERGAGE , s. m. Terme de Coutumes . Il se dit quand un vassal, ou autre sujet, selon la nature de son tenement, doit avoir & tenir manoir & bâtimens.
HERBERGEMENT , s. m. Terme de Coutumes . Manoir, bâtimens. Voyez HERBERGAGE ; c'est la même chose.
HERBERT , s. m. Nom propre d'homme. Herbertus. Ce nom est de l'ancien Teuton & Celtique ; il est composé de her, Seigneur, & bert ou ber, noble. Apparemment Robert en a été formé par aphérèse, ou par le retranchement des premières lettres.
Herbert , s. m. Le Herbert, Chemin dans les montagnes de la Principauté de Galles en Angleterre. Herbertus, Herberti via. Il a pris son nom de Guillaume Herbert Comte de Pembroch, qui tint ce chemin avec ses troupes pour aller surprendre Harlech, que David Ap Jenkin, & Ap Énion défendoient opiniâtrement depuis longtemps pour la maison de Lancastre contre Édouard IV. Cambden, p. 530.
HERBETTE , s. f. diminutif. Petite herbe. Herbula. Au printemps on voit les moutons & les bergères couchés sur l'herbette. Il ne se dit guère qu'en Poësie, & en style Pastoral.
HERBEUR . Olitor. Pour les herboristes. Ce mot se trouve dans Ronsard. Il n'est point en usage.
HERBEUX, EUSE , adj. On le dit des lieux où il croît de l'herbe. Herbosus. La morille croît ordinairement au pié des arbres dans les bois, & dans les lieux herbeux & humides. Lemery. Ce mot est peu d'usage.
HERBIER , s. m. est le premier des ventricules du boeuf, & autres animaux ruminants, où se reçoit l'herbe qu'ils paissent. Venter, alvus. On l'appelle aussi la panse, ou la double. Voyez PANSE.
Herbier , se dit aussi d'un amas d'herbes ou de plantes séchées, que font les Botanistes. Les feuilles sont étendues entre deux papiers dans les herbiers. On conserve par-là les herbes dans leur état naturel autant qu'il est possible. Herbarum aridarum codex.
Herbier , se dit aussi d'un Livre qui traite des plantes. Herbarum, ou Plantarum index Liber. Tractatus de Plantis ; herbarium. Le Grand herbier, contenant les qualités, vertus & propriétés des herbes, arbres, gommes & semences, &c. imprimé autrefois à Paris, in-folio.
Autrefois on a dit herbier pour Botaniste, qui est aujourd'hui en usage. Au lieu d'arboriser visitoient les boutiques des Drogueurs, Herbiers & Apothicaires. Rabel.
On appelle aussi en Fauconnerie herbier, le tuyau, ou canal de respiration qui est dans le col de l'oiseau.
HERBIÈRE , s. f. Vendeuse d'herbes dans les marchés. Quae herbas vendit, olitoria. On appelle aussi Herbières, ces petites Paysannes qui vont à l'herbe, & qui dérobent les herbes des prés, si on n'y prend garde.
☞ HERBORISER , verbe neut. Herbas investigare. Quelques-uns disent Arboriser, d'autres Herboliser. Mais l'un & l'autre sont condamnés par l'Académie qui n'adopte que Herboriser. C'est, Aller dans les près, les bois, les jardins & les campagnes, pour voir diverses sortes de plantes, pour apprendre à les connoître, & pour en découvrir de nouvelles. Ce Médecin curieux est allé herboriser aux Indes. M. Le Régent vient d'envoyer M. Jussieu herboriser en Espagne & en Portugal. En 1717. M. Tournefort avoit été herboriser en Grece & en Égypte.
Ce mot vient du Latin herbula, ou de herbarius. Ménage.
HERBORISTE , s. m. On ne dit plus arboriste, ni herboliste. Celui qui connoît les plantes, ou qui en a écrit. Herbariae rei studiosus, Botanicus. Dioscoride, & Marthiole qui l'a commenté, sont de savans herboristes. Les deux Bauhins ont beaucoup perfectionné cette connoissance, Tournefort l'a achevée.
Herboriste , se dit aussi de celui qui vend les plantes médecinales dans les marchés.
HERBORNE , s. f. Nom propre d'une petite ville ou bourg de la basse partie du Cercle du haut Rhin. Herborna. Ce lieu a un château & une Université, & est situé dans le Comté de Nassaw, sur la Dille, près de Dillenberg.
HERBOURG , s. m. Nom propre d'une petite ville ou
HERBREGEMENT , s. m. Termes de Coutumes . Logis, maison. Heribergum dans les Chartres, les Titres, les Actes.
HERBREGER , v. act. & n. Terme de Coutumes . Donner herbregement. Heribergare dans la basse Latinité.
HERBREGERIE , s. f. Terme de Coutumes . Voyez HERBREGEMENT, HÉBERGER, HÉBERGEMENT, qui sont la même chose. Rien n'est si commun parmi le peuple que de transposer ou répéter la même lettre.
HERBU, UE . Qui est bien garni d'herbes. Herbidus, herbosus. Il se dit des prés & des chemins.
HERCAN . Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe panachée d'un rouge brun avec chamois, qui blanchit en deux ou trois jours. Morin.
HERCELER , v. act. Vieux mot, qui se disoit il y a deux siècles pour harceler, comme il paroît par Périonius, qui dérive ce mot d', calomnier.
HERCINIE , ou HERCYNIE, HERCINIENNE, adj. Nom d'une forêt de Germanie. La forêt Hercynienne. Hercynia Sylva. C'étoit anciennement une forêt renommée qui occupoit presque toute l'Allemagne, la haute Hongrie & la Pologne, du tems de Jules César, s'étendant depuis les confins de l'Alsace & de la Suisse, jusqu'en Transylvanie. On lui donnoit soixante journées de longueur, & neuf de largeur. Il en reste encore quelques parties : le Schwartz Waldt, ou la Forêt-Noire dans le Brisgow ; l'Oldennald près d'Heidelberg ; le Steigewald, entre Wurtzburg & Bamberg ; le Thuringerwald, aux confins de la Thuringe & de la Franconie ; le Spesshart, entre Francfort & Fulde ; le Westerwald en Wétéravie ; le Hartz-Waldt dans le Duché de Brunswick, & le Bohemer-Waldt, ou la Forêt de Bohême, tout autour de la Bohême propre. Maty. Le sort donna à Sigovèse la forêt Hercinie, dont une partie a été depuis appellée la Forêt-Noire. Elle commençoit vers les Helvétiens, les Roraques & les Némétes, qui habitoient ce qu'on appelle maintenant la Suisse, avec cette partie de l'Alsace & celle du Palatinat qui sont au-deçà du Rhin, & alloit le long du Danube, jusques aux Daces & aux Anarthries, c'est-à-dire, jusques à la Transylvanie, d'où se détournant sur la gauche, elle s'étendoit si loin qu'on n'avoit pu encore du temps de César, savoir où elle aboutissoit. Cordemoy. Une partie de la forêt Hercinienne se nommoit forêt Martienne.
HERCOLÉ . C'est Hercule en Italien, Porto-Hercole, Portus Herculis. L'île de Hercolé, Herculis Insula. Petite île de la mer Toscane. Elle est fort près de l'État delli Préfidii, dont elle dépend, à l'orient du bourg de Porto-Hercole, vers les confins de la Toscane & de l'État Ecclésiastique. Quelques Cartes disent Port-Hercule, & d'autres Porto Herculi. Communément on dit Porto-Hercole.
HERCOTECTONIQUE , s. f. Terme de Fortification . Partie de l'Architecture militaire qui enseigne à travailler à la défense & à la munition.
Ce mot vient du Grec , arceo, éloigner, empêcher d'approcher, & de , struo, construire.
HERCULE , s. m. Nom propre d'un Héros, ou d'un Demi-Dieu de la Gentilité. Hercules. Ce nom a été donné par l'Antiquité à tant d'hommes différens dans les temps fabuleux, qu'il est à croire que c'est un nom générique qui se donnoit à tous les Héros, ou les braves Aventuriers. Diodore de Sicile en distingue trois, L. IV. Cicéron, de Nat. Deor. L. III. n. 42. en distingue six. Le premier & le plus ancien, fils du premier Jupiter, & de Lyside, ou Lysidée ; le second est l'Égyptien fils du Nil ; le troisième est l'Idéen ; le quatrième est le Tyrien ; le cinquième, qui est l'Indien, est le même que Bélus ; le sixième est le fils d'Alcmène & du troisième Jupiter. Arnobe, L. IV. en reconnoît aussi six. Varron en comptoit jusqu'à 43 ; mais parmi lesquels il y en avoit plusieurs allégoriques & symboliques, qui n'avoient jamais existé.
Hercule porta chez les Gaulois le surnom de Caran. Ce mot, dit Vossius, est la même chose que , chez les Grecs, qui veut dire, Seigneur, & Caranus vient de l'Hébreu , vocavit, d'où est dérivé , Kari, vocatus ad regnum, inclytus, celebris ; de même que , Kerouim, qui signifie Inclyti, magnates, L. des Nombres, I. 16. II. des Rois, XV. 11. & dans Ézéch. XXIII. 23.
L'Hercule Celtique, honoré aussi des Germains, & à cause de cela nommé aussi l'Hercule Germanique, étoit, selon Aventin, le dernier Roi des Germains, dont Bérose parloit, & le fondateur des Boïens. Voyez Éllas Schédius, de Diis Germanis, pag. 476. Coesius, Coelum Astron. Poetic. pag. 161, 162. Cluverius, German. Antiq. L. I.
L'Hercule de Créte, Crétique, ou Telchinus, étoit un Dactyle Idéen, ou Curéte, savant dans la magie, & dans l'art de la guerre, & instituteur des jeux Olympiques.
L'Hercule Égyptien passe pour le plus ancien. Diodore de Sicile le fait proche parent du vieux Osiris, qu'on prend pour Mitsraïm fils de Cham ; il se nommoit Gigon ou Giguon Il y a encore un autre Hercule Égyptien, vainqueur du pays de Chanaan, qui n'est autre que Josué. Voyez Vossius, de Idolol. L. I. C. 26.
L'Hercule Libyen ou Libyque, surnommé Maceris, fut père de Sardus, qui conduisit une colonie dans l'Ile appellée Ichnuse, & qui depuis prit son nom, & fut appellée Sardaigne. Le père & le fils y étoient honorès.
L'Hercule de Maguse, Magusanus. C'étoit un titre qu'on donnoit à Hercule chez les Celtes Septentrionaux, comme il paroît par une pierre antique trouvée en Zélande, sur laquelle on lit Herculi Magusano. Vossius, de Idolol. L. I. C. 35.
L'Hercule Ogmien, Ogmius. Vossius, de Idolol. L. I. C. 36. croit que c'etoit plustôt un symbole de l'éloquence qu'un Dieu. Quoi qu'il en soit, Lucien dit qu'il avoit appris d'un Prêtre Gaulois qu'ils ne regardoient point Mercure, mais Hercule, comme le Dieu de l'éloquence ; par la raison qu'Hercule surpassoit tout en force ; qu'il étoit le Dieu de la force, & que la force consistoit non seulement dans le corps, mais beaucoup plus dans l'éloquence ; que c'étoit par-là qu'Hercule étoit venu à bout de tout ce qu'il avoit entrepris.
L'Hercule Phénicien, ou Tyrien, selon Cicéron, fils de Jupiter & d'Astérie soeur de Latone ; selon d'autres, fils d'Athomante ; selon Sanchoniation, petit-fils de Jupiter fils de Demaroon, Roi de Phénicie, & de Cadmus par sa fille Ino, fut nommé Palaemon, & ensuite Melicarthus, ou Melicerta, c'est-à-dire, Roi d'une ville ; & Malica, c'est-à-dire, Roi, dans Amathunte, à ce que dit Hesychius. En Phénicien, , melech, ou , malcha, signifie Roi, & , Kiriath, ou , Kirtha, une ville. Les Indiens le nommoient Desanes, ou Desonans. Voyez ce mot, & Eusébe Diodas.
Un autre Hercule Tyrien, que Justin surnomme l'Asiatique, plus jeune que celui dont nous venons de parler, conduisit une Colonie à Gades, aujourd'hui Cadix, & vainquit Géryon. Quelques Antiquaires ont cru que c'étoit cet Hercule que l'on voit vêtu d'une peau de lion, sur des médailles Phéniciennes, ou Puniques, qui se trouvent en Andalousie. M. Réland en a fait graver une dans sa Dissertation sur les médailles Samaritaines.
L'Hercule Romain étoit le même que Sancus. Voyez ce mot.
Le dernier & le plus jeune de tous étoit l'Hercule de Thébes, ou Thébain, fils putatif d'Amphitryon & d'Alcmène ; mais au vrai fils de Jupiter & d'Alcmène. C'est celui dont Junon & Euristée, Roi de Mycène, éxercèrent tant le courage, & auquel ils fournirent la matière de tant de travaux & de tant de gloire. Les travaux d'Hercule sont douze actions principales de ce Héros, célébrées par les Poëtes. Lucréce, L. V. v. 22. Ovide, Métam. L. IX. v. 182. Sénéque le Tragique dans Agamemnon, v. 806. dans l'Hercule furieux, v. 214 & 526. dans l'Hercule Oetaeus, v. 15. Silius Italicus, L. III. v. 333. Sidonius Apollin. Carm. 9. Boethius, L. IV. Met. 7. Claudien, dans la préface du II. L. de Rapt. Proserpinae, Martial. L. IX. ép. 104. Ausone Idyll. XIX. Quintus Calaber, Eurypili Clypeus, L. VI. & Philippe de Byzance, les ont chantés, ou décrits. Ces douze travaux d'Hercule sont le Lion Néméen tué, l'hydre de Lerne tuée, le sanglier d'Érymante tué, la biche du mont Ménale prise, les étables du Roi Augie nettoyées, les Harpyes du lac Styphale défaites ; le Taureau de l'Île de Candie pris ; Diomède Roi de Thrace tué ; les Amazones vaincues ; les boeufs de Gérion emmenés ; les pommes du Jardin des Hespérides enlevées ; & le Cerbère tiré des enfers. Les Grecs ont attribué à cet Hercule toutes les belles actions des autres. On sacrifioit à Hercule, comme à Cérès, une truie pleine. Voss. de Idol. L. IX. C. 32. La caille & le
Le nom d'Hercule vient du Latin Hercules, formé du Grec , qui se dit par contraction pour ; ce mot Grec est composé de celui de , qui est en Grec le nom de Junon, & de , gloire, honneur, louange. Le nom d'Hercule veut dire que les travaux que Junon fit entreprendre à Hercule, lui donnèrent occasion d'acquérir de la gloire & de mériter des louanges.
Les Colonnes d'Hercules. Herculis Columnae. On croit communément que ces fameuses colonnes sont les deux montagnes qui forment le détroit de Gibraltar ; celle de Gibraltar du côté de l'Europe, & celle des Singes du côté de l'Afrique. Cependant plusieurs Espagnols prétendent que ces colonnes sont deux tours situées dans l'île de Cadix, lesquelles on nomme vulgairement les terres d'Ercolé.
L'Hercule François, est le titre d'un Livre, ou plustôt d'une Satyre composée par Jansénius d'Y pres contre nos Rois & contre la France. L'Hercule François a aussi servi de titre à plusieurs pièces faites à l'honneur de Louis XIII. & du feu Roi.
Hercule, est aussi un nom propre d'homme dans le Christianisme. Il y a deux Hercules Ducs de Ferrare. Hercule de Gonzague, Cardinal de Mantoue sous Pie IV.
En termes du Grand Art , on dit qu'Hercule suit Antée, pour marquer la préparation du soufre. Hercule a nettoyé l'étable pleine d'ordure : cela veut dire que l'Artiste a purifié la matière de sa noirceur, & l'a rendue blanche.
Hercule ou Héraclée, est aussi le nom que l'Empereur Commode donna au dixième mois de l'année, qui est le mois d'Octobre.
HERCULÉE . Terme de Fleuriste . Tulipe panachée d'un rouge de sang, & de blanc de lait. Morin.
HERCYNE , s. f. Nom propre d'une des Compagnes de Proserpine. Hercyna. Elle avoit donné son nom à un fleuve. On lui consacroit des statues, qui la représentoient tenant une oie sur la main. Voyez Tite-Live, L. XLV. C. 27. & Turnébe, L. XI. Advers. C. 18. C'est apparemment la même que l'Hercyne, dont parle Pausanias dans son neuvième livre, & qu'il dit avoir été fille de Trophonius, & honorée à Lebadie, aujourd'hui Lévadia.
HERCYNIE ou HERCYNIENNE, adj. f. On écrit aussi Hercinie. Nom d'une célèbre forêt de Germanie. Hercynia Sylva. Les Géographes Allemands l'appellent en leur langue Schwartze Wald. Voyez HERCINIE.
HÈRE , s. m. [L'h s'aspire.] Homme qui est sans bien, ou sans crédit. Homo nullius authoritatis, nihili, flocci, vilis. Il se joint ordinairement avec pauvre. Il n'a pas moyen de vous payer, c'est un pauvre here. Ne vous fiez pas à la faveur de ce Conseiller, c'est un pauvre here, dont on ne fait nul état dans sa Chambre, qui ne sait pas soutenir son opinion. Ces pauvres hères Alchimistes ne parlent jamais que par figure & par emblême. Mascur. On écrit aussi Haire. Voyez ce mot.
Ce mot vient du Latin herus. Ménage dit qu'il vient de l'Allemand Her, qui signifie, Seigneur, comme qui diroit un pauvre Seigneur. Quelques-uns le dérivent de hirsutus, parce que ce mot signifioit autrefois hideux, vilain & malpropre.
Hère , est aussi un jeu de cartes, où l'on ne donne qu'une carte à chaque personne. On la peut changer contre son voisin, pourvu qu'il n'ait pas un Roi, & celui à qui la plus basse carte demeure perd le coup. Le hère est le jeu des pères de famille, parce qu'ils y font jouer jusqu'aux plus petits enfans. On écrit aussi Haire. Voyez ce mot.
Hère , est aussi le nom qu'en ce jeu on donne à l'as, qui fait perdre celui à qui il demeure dans la main.
Hère , signifioit en vieux François, camp & armée, d'où quelques-uns dérivent Héraut & Hériban.
HÉRÉDITABLÈTE , s. f. Vieux mot, qui signifie dans quelques coutumes fonds, héritage.
HÉRÉDITAIRE , adj. m. & f. Ce qui est affecté à une famille, qui lui appartient par droit de succession naturelle & de proche en proche. Haereditarius. On distingue les biens de l'Empereur en terres héréditaires qui lui appartiennent par succession de ces Ancètres, & en ceux dont il jouit comme Empereur par élection.
Héréditaire , se dit aussi des charges qui sont affectées à une certaine maison. Munera haereditaria.
Héréditaire , se dit aussi de ce qu'on hérite, soit par un degré de parenté, soit par une institution testamentaire. Un héritier bénéficiaire n'est point tenu au-delà des forces héréditaires, ou de la succession. Ce légataire universel prétend qu'une telle rente, une telle maison fait partie des biens héréditaires. Il possède cette terre par un droit héréditaire.
Héréditaire , se dit aussi des biens qui par leur nature passent à des héritiers, ou de ceux qui ont un privilége ou concession pour cela. Les Offices de leur nature ne sont point héréditaires, il faut que le Roi les crée héréditaires par un Édit particulier. Le Droit Canon se sert de toutes les précautions imaginables pour empêcher qu'on ne rende les Bénéfices héréditaires dans les familles.
Il y a de certaines grandes charges qui n'ont presque plus aujourd'hui de fonctions, ausquelles le titre d'héréditaire est attaché. Connétable héréditaire de Normandie, de Dauphiné, Sénéchal héréditaire.
On dit aussi des degrés d'honneur & des emplois qui ont été longtemps dans une même maison, dans une famille, qu'ils y sont comme héréditaires. Le bâton de Maréchal de France est comme héréditaire à cette maison. La Charge de Président au Mortier est comme héréditaire dans cette famille.
Héréditaire , se dit figurément en Morale, des bonnes ou mauvaises qualités qu'on reçoit, ou qu'on croit recevoir de ses Ancètres. La vertu, la piété sont héréditaires dans cette famille. La goutte, la folie, sont des maux héréditaires qui peuvent venir de nos pères. En Italie les haines des maisons sont héréditaires.
HÉRÉDITAIREMENT , adj. D'une manière héréditaire, par droit de succession. Jure haereditario, haereditate. On jouit des charges de Sécretaire du Roi héréditairement : celles de la maison du Roi ne se possèdent pas héréditairement.
HÉREDITÉ , s. f. Succession aux biens d'un défunt. Haereditas. Par le Droit Romain, l'adition d'hérédité étoit nécessairement requise pour la validité d'un testament. On crée ici des Curateurs aux hérédités vacantes. On est obligé de payer les dettes d'un défunt, quand on s'est immiscé en son hérédité. Un héritier bénéficiaire ne les paye que jusqu'à la concurrence des forces de l'hérédité.
Hérédité , se dit aussi d'un privilége, d'un droit que donne le Roi pour rendre héréditaire une charge, ou un autre droit qui ne l'étoit pas de sa nature. Jus haereditarium. Le Roi a fait des Édits pour donner l'hérédité à plusieurs charges. Celles de Sécretaire du Roi se possèdent en hérédité. Il y a eu plusieurs Édits pour des confirmations d'hérédité.
HÉRÉE . Terme de Calendrier . Nom du premier mois des Grecs de Bithynie ; il répond au mois d'Octobre.
HÉREFORD , ou HAREFORD, s. m. On prononce Herford. Ville d'Angleterre. Herefordia. Elle a un Évêque suffragant de Cantorberi : Elle est située sur la Wye, dans le Comté d'Héreford, au couchant de Glocester & de Worcester. Héreford a été bâti par les Saxons des ruines de l'ancien Ariconium, ville des Silures, que quelques Géographes mettent à Kenchester, village situé à une lieue d'Héreford. Maty. Cambden, p. 461.
Héreford-Shire , ou le Comté d'Héreford. Herefordiensis Comitatus. Province d'Angleterre. Elle est bornée au nord par le Comté de Shrop, au couchant par ceux de Radnor & de Brecnock, au midi par ceux de Monmouth & de Glocester ; & au levant par celui de Worcester. Ce Comté peut avoir douze lieues de long, & sept de large vers le milieu. Son terroir, arrosé par la Wye, & quelques autres rivières, est des plus fertiles de l'Angleterre, & ses laines sont des meilleures du Royaume. Héreford est la ville capitale, & Lemster, Webley & Rosse, sont ses principaux bourgs. Maty. Cambden, p. 470. L'ancien nom de ce pays est Ereinug.
HERFORD , ou HERVORD, s. m. Nom propre de ville. Hervodia, Hervordia. Ville Anséatique du Cercle de
HÉREIGE , s. m. & f. Hérétique. Haereticus, a. M. Châtelain s'est servi de ce mot dans son Martyrologe ; mais il n'est point François : il est pur Espagnol, Hérege.
HERÉMITIQUE , ou ÉRÉMITIQUE, adj. m. & f. Qui appartient aux Hermites, qui est à la façon des Hermites. Eremiticus. Dans les premiers siècles de l'Église, plusieurs grands Saints ont embrassé la vie héremitique. On ne le dit guère qu'avec le mot vie.
Il vient d', eremus, désert, d'où s'est fait heremita, Hermite, & de-là hérémitique.
HÉRÉNAQUE , s. m. Nom d'un office Ecclésiastique en Hibernie. Herenachus. Les Hérénaques étoient des Clercs à simple tonsure, qui étoient chargés de ramasser les revenus de l'Église, & d'en disposer en donnant une partie de ces revenus à l'Évêque, une autre aux pauvres, & réservant la troisième pour les réparations, & les dépenses de l'Église.
HERENTALS , s. m. Nom propre d'une petite ville, capitale d'une Mairie du Quartier d'Anvers dans le Brabant. Herentalia. Elle est sur la petite Néthe, à six lieues d'Anvers, & à trois de Lière, vers le levant.
HÉRÈS MARTEA . Nom d'une Déesse des anciens Romains. Heres Martea ; car c'est ainsi qu'on lit dans Festus, & non pas Martia. Quand il venoit à quelqu'un une succession, il faisoit quelque sacrifice à cette Déesse. Elle étoit appellée hérès, du nom haeres, héritier, & Martea, parce qu'on disoit qu'elle étoit une des compagnes de Mars. C'est ce qu'en dit Festus. Peut-être la mettoit-on à la suite de Mars, parce que ce Dieu fait écheoir des successions à bien des gens, fait bien des héritiers. Scaliger a cru qu'il y avoit une faute en cet endroit, & qu'au lieu de herem il falloit lire Nerienem ; mais 1°. elle n'auroit pas pris son nom à nomine haeredum, comme dit Festus, & ne seroit pas compagne, mais femme de Mars. De plus, M. Dacier montre dans sa Note sur ce mot, que les Anciens ont dit herem, & erem, sans h, pour haeredem. Il croit néanmoins que Festus même s'est trompé, & que Hérès étoit compagne de Nérié, ou Nériené, femme de Mars, & non pas de Mars lui-même, parce qu'Ennius a dit Nerienem Martis & Herem ; mais cela ne prouve rien, comme on le voit assez.
HÉRÉSIARQUE , s. m. Inventeur d'une hérésie, ou le chef d'une secte hérétique. Haeresiarchus, haeresiarcha. Arius étoit un fameux Hérésiarque. Socin est aussi un fameux Hérésiarque, c'est le Patriarche des Sociniens. Hist. Crit. du V. T. Simon le Magicien est le premier Hérésiarque qu'il y ait eu dans la nouvelle Loi.
Ce mot est Grec, composé d', haeresis, hérésie, & d', princeps, prince, chef.
HÉRÉSIE , s. f. Erreur en la foi Chrétienne, doctrine erronée, jointe avec l'opiniâtreté, contre quelque dogme de la Foi. Haeresis. C'est l'opiniâtreté qui fait le caractère de l'hérésie. Car lorsqu'on est prêt de se soumettre au jugement de l'Église, & qu'on l'attend avec respect, on n'est point dans l'hérésie. Mais quand l'Église a parlé, c'est une hérésie de soutenir encore les erreurs qu'elle a condamnées. Tertullien, dans son Ouvrage des Prescriptions, définit l'hérésie par le choix, suivant l'étymologie du nom. L'hérétique est celui, qui par son choix invente ou embrasse une doctrine : pour nous, il ne nous est permis, ni d'inventer, ni de choisir ce qu'un autre aura inventé. Nous avons pour Auteurs les Apôtres du Seigneur, qui eux-mêmes n'ont rien introduit par leur choix. Fleury.
L'hérésie a toujours eu soin de conserver quelques rapports avec la vérité, & d'en emprunter les apparences. Font. L'hérésie est naturellement indocile, indépendante, & fatale à la Royauté. Fl. C'est un excès fort ordinaire de faire des hérésies capitales, qui ne le sont point. Du Pin. Les hérésies sont d'utiles ennemis : elles excitent la diligence des Pasteurs. Cl. C'est au Prince à garantir le peuple du venin de l'hérésie, & à empêcher qu'elle ne ravage impunément l'Église. H. de l'Inq. Il y a une histoire des hérésies en François par M. Hermant, Curé de Maltot.
Hérésie , se dit par extention, des propositions notoirement fausses qu'on avance dans d'autres sciences. C'est une hérésie en Morale, de dire qu'il ne faille pas être reconnoissant. C'est une hérésie en Géométrie, de dire que deux triangles qui ont les angles semblables, ne soient pas proportionnels.
Ce mot vient du Grec , qui n'avoit pas chez les Anciens Grecs une signification odieuse comme il l'a chez les Auteurs Ecclésiastiques. Il signifioit seulement opinion particulière : on disoit l'hérésie des Péripatéticiens, ou des autres Philosophes, c'est-à-dire, leur secte.
HÉRÉTICITÉ , s. f. Terme dogmatique & nouveau. Feu M. de Fénélon, Archevêque de Cambray, qui l'a fait, l'a souvent employé dans ses ouvrages, & ceux qui écrivent de Théologie ne font point difficulté de s'en servir après lui. Il signifie la qualité, le caractère d'une proposition, d'un texte, d'un ouvrage hérétique. Heterodoxia. Puisque l'héréticité de ce livre n'est que probablement vraie ; & qu'il reste toujours quelque degré de probabilité opposée, il s'ensuit que l'héréticité de ce livre est probablement fausse. De Fénéion, Arch. de Camb.
HÉRÉTIQUE , adj. m. & f. Qui soutient, qui professe une hérésie, qui appartient à l'hérésie. Haereticus. Une doctrine Hérétique. Une ville Hérétique. Une assemblée, un Synode Hérétique. L'Hérétique fait profession du Christianisme, & c'est en cela qu'il est different de l'Infidèle, du Juif, de l'Idolâtre. Un homme n'est pas Hérétique lorsqu'il fait une mauvaise action condamnée par l'Évangile, & par conséquent contre la Foi ; mais lorsqu'il soutient avec opiniâtreté une erreur opposée à la Foi Chrétienne, soit que cette erreur regarde la spéculation, soit qu'elle regarde la pratique.
Hérétique , est aussi fort souvent substantif. Haereticus. Un véritable Hérétique est proprement celui qui soutient une fausse opinion contre sa propre conscience, par hypocrisie, & par un esprit de faction & d'opiniâtreté. Philastrius, Évêque de Bresse, appelloit faiseurs d'Hérétiques, ceux qui multiplioient trop le nombre des hérésies. Maxime, qui usurpa l'Empire sur Gratien, est le premier qui a décerné la peine de mort contre les Hérétiques. H. de l'Inq. Les Hérétiques de bonne foi, supposé qu'il y en ait, sont plus dignes de compassion que de haine, parce qu'ils feroient pour la vérité ce qu'ils font pour l'erreur, si elle leur étoit connue. Il faut réprimer l'Hérétique qui empoisonne la société. Ju. L'injure d'Hérétique est équivoque : on se la renvoie de part & d'autre. Le. Cl.
Hérétique , se dit aussi figurément & par extention, de tous ceux qui ne pensent pas comme les autres sur quelque chose que ce soit. Ce Marquis est un peu Hérétique sur le chapitre des femmes. Il est bas en ce sens.
HEREUX , adj. m. qui se dit en cette phrase, Un temps héreux ; pour dire un temps froid, qui fait frissonner & hérisser le poil.
HERGNE , ou Hernie. On dit l'un & l'autre, mais hergne est plus usité parmi le peuple & les gens qui ne se mêlent point de Médecine ni de Chirurgie. Hernie est plus commun parmi les Médecins & Chirurgiens. Voyez HERNIE.
HERGNEUX, EUSE , adj. On prononce, & on écrit communément hargneux. M. Dionis dit, que ceux qui sont incommodés de hergne étant presque toujours de mauvaise humeur, ont fait donner le nom de hergneux aux gens fâcheux & peu sociables. Voyez HARGNEUX ; car c'est ainsi qu'il faut dire & écrire.
HERI , s. m. Nom propre d'une Rivière de Perse. Herius, anciennement Arius. Elle coule dans le Chorasan, baigne Hérat, & va se décharger dans le lac de Burgian. On nomme aussi cette rivière Pulimalon. Maty.
HERIBERT , s. m. Nom propre d'homme qui est le même qu'Herbert. Voyez ce mot HERIBERTUS.
HERICO , s. m. Terme de Relation . C'est le titre que porte le Roi des habitans de l'île de Horn.
HERICOURT , s. m. Nom propre d'un bourg d'Allemagne. Hericuria. Elle est située dans le Comté de Montbelliard, à deux lieues de la ville de ce nom, du côté du nord.
HERIGOTÉ , adj. m. Talariis unguibus benè instructus. Terme de Chasse . Chien qui a une marque aux jambes de derrière. Un chien retroussé & hérigoté est propre à faire un limier. On dit aussi un chien bien harpé.
HERIGOTURE , s. f. Marque qui vient aux jambes de derrière des chiens, qui est un bon signe quand il n'y en a pas plusieurs. Posticarum falcularum instructio.
HERILE , adj. Qui appartient, qui a rapport à un Maître Herilis. Ce mot se dit rarement, & il n'est en usage qu'en certaines phrases. Puissance hérile, c'est le pouvoir qu'un Maître a sur ses serviteurs. M. Bernier appelle Puissance hérile, celle d'un Maître considéré par rapport à ses serviteurs.
HERISON , ou HIERSON, s. m. Nom propre d'une ville, ou d'une forteresse de France, en Picardie. Iritio. Elle étoit sur l'Oise, vers la source de cette rivière, entre la Capelle & Aubenton. Hérison fut détruit vers le commencement du dernier siècle, pendant nos guerres avec l'Espagne. De Valois croit qu'il faudroit écrire Ériçon, ou Ierçon, formé du Latin Iritio, puisque nous disons Briançon de Brigantio, Alençon d'Alentio, leçon de lectio, maçon de mactio, & Briçon de Brictio ; mais il avoue que l'usage est d'écrire Hérison, ou Hierson. Quelques Cartes écrivent Rirson ; c'est une faute.
HÉRISSER , v. act. & n. (L'h s'aspire.) Dresser le poil, ou les cheveux. Surrigere. Un objet horrible fait hérisser les cheveux, les fait dresser à la tête. Le lion hérisse sa crinière.
Guichart dérive ce mot de hérisser du Grec , qui veut dire poil, & ensuite il remonte jusqu'à l'Hebreu, selon sa coutume, mais il est inutile de le suivre si loin.
☞ Hérisser, ou Hérissonner, v. a. C'est recrêpir, recouvrir, & ragréer un mur de mortier ou de plâtre. Les Entrepreneurs sont obligés de hérisser les murs, quoiqu'il n'en soit pas parlé dans le marché. Lorsqu'un mur est de pierres à paremens, on se garde bien de le hérisser. Dict. des Arts.
Hérissé, ée , part. Surrectus. Au siècle passé la mode étoit de porter des cheveux courts, droits & hérissés sur le front. Un cheval qu'on manque d'étriller a le poil tout hérissé.
Hérissé, ée , part. & adj. Il se dit aussi de ce qui montre plusieurs pointes ou piquans. Inhorrescens. Un bataillon tout hérissé de piques. Un rempart hérissé de fraises, de pieux pointus. On dit aussi, L'hiver hérissé de glaçons. Rac.
Hérissé , se dit figurément en choses morales. On quitte souvent le chemin de la vertu qui est tout hérissé de ronces & d'épines, pour prendre la route du vice, qui est toute semée de fleurs. S. Évr. La vérité fait peur pendant qu'elle se montre hérissée de Latin & de préceptes. Tour. Il y a des gens qu'une certaine férocité rend intraitables, & qui paroissent hérissés d'épines de tous côtés. Bell. Le style de cet Auteur est vicieux, il est tout hérissé de pointes & d'équivoques.
HÉRISSÉE , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'une Anémone. Ses grandes feuilles sont rouges, & quelquefois mêlées de blanc ; sa peluche est de couleur de feu. Morin.
HÉRISSON , s. m. (L'h s'aspire.) Petit animal qui a environ huit pouces de longueur, qui est armé de pointes, ou d'aiguillons, comme des épines. Echinus, erinaceus, ericius, vel hericius. Les Anciens l'ont pris pour une espèce de porc épic. Il a le museau court & rond, ressemblant à celui d'un chien. Cette espèce est appellée canine par Matthiole, qui est différente de celle qui tient du pourceau. Il a la tête, le dos & les flancs couverts d'aiguillons longs d'un pouce & demi, fort différens de ceux du porc épic, & semblables aux piquans des coques de châtaignes. Il a le museau, la gorge & les pieds parsemés d'un petit poil fort delié & clair semé. Sa peau & son poil sont, aussi bien que les aiguillons, d'un gris-brun jaunâtre. Ses pattes ont cinq doigts, & des ongles longs, pointus & creux. Son oeil n'a point d'autre humeur que le cristallin qui touche à la rétine. Sa femelle a huit mammelons. Il a des muscles péauciers comme le porc épic, qui lui servent à faire ramasser tout le corps comme en une boule ; ce qu'il fait quand il ne peut se sauver à la course. Quelques-uns l'ont nommé pour cela le symbole de la prudence, parce qu'il se défend contre les autres bêtes ; mais si alors on l'arrose d'eau, ses pointes se rabattent aussi-tôt. Il ne sort que la nuit, & se cache tout l'hiver, & vit de pommes & de raisins. Les Indiens vivent de chair de hérisson qui est fort blanche, & qui ne cède point à celle des poulardes engraissées ; & les plus riches Espagnols en mangent le Carême, à cause qu'il vit d'oeufs, de fourmis, d'herbes & de racines. On l'appelle en Latin echinus, herinaceus terrestris, ou herix, en Grec .
Ce mot vient du Latin hirsutus, aussi bien que celui de hérisser,
Hérisson , est aussi un poisson de mer dont le corps est fait comme un four, & fort épais devant & derrière. Hericius marinus, piscis. Il est fenêtré comme une lanterne dont on a ôté la corne. C'est le poisson le mieux armé qui soit, car son écaille est toute couverte de pointes, dont il se sert au lieu de pieds, & il marche en roulant. La partie par où il se nourrit est par bas, & celle par où il vuide ses excrémens est au-dessus de la coquille. Il a cinq dents creuses, & une petite langue. Son ventre est divisé en cinq parties, qui semblent plusieurs ventres séparés & pleins d'excrémens ; mais il n'a point de chair de ce côté-là. Il y en a de noirs, de rouges, & de purpurins, qui sont plus grands que les autres. Quelques-uns ont l'écaille, les pointes & les oeufs blancs. Il y en a de plusieurs espèces, dont la première, qu'on appelle à l'ordinaire echinus marinus, est bonne à manger, aussi bien que ses oeufs. On met au rang de la seconde espèce ceux qu'on nomme spatagi, qui vivent en haute mer, & sont rares. Les échinométres font la troisième, c'est-à-dire, la mère ou matrice des hérissons, qui surpassent en grandeur tous les autres. Matthiole. On dit que ce poisson présage la tempête, & qu'il se charge de pierres pour résister à son effort, & demeurer ferme en ce lieu. L'hérisson de mer, qui se trouve aussi en ces côtes (des Antilles) porte à bon droit ce nom-là. Il est rond comme une boule, & tout revêtu d'épines fort piquantes, qui le rendent redoutable. D'autres le nomment Poisson armé. Piscis armatus. Quand les pêcheurs en prennent, ils les font sécher pour les envoyer aux Curieux, qui les pendent par rareté en leurs cabinets. L. de Poincy, Hist. Nat. des Ant. L. I. C. XVII. art. 10.
Hérisson , en termes de Méchanique , se dit des roues dentelées, dont les dents, ou alichons, sont fichés dans la circonférence de la roue, selon la direction de son plan. Denticulata rotula. Lorsque les alichons sont fichés perpendiculairement sur la roue, cela s'appelle un rouet, & non pas un hérisson.
Hérisson , se dit aussi parmi les Ménuisiers d'un morceau de bois de cinq ou six pieds de long, à deux ou trois branches, pour faire égoutter la vaisselle après qu'on l'a lavée. Exstillatorius pluteus. On l'appelle égouttoir. Dans le monde ce hérisson s'appelle égouttoir ; mais ceux qui veulent parler dans les termes de l'art , disent un hérisson.
Hérisson foudroyant , c'est en termes d'Artillerie un morceau d'artifice hérissé de pointes par-dehors, & chargé de composition par-dedans. Trabs spiculis hirsuta igniaria. On s'en sert dans des bréches & des retranchemens.
Hérisson , est aussi une défense qu'on met aux passages pour servir de barrières, & particulièrement à l'entrée des villes. Trabs versatilis, spiculis hirsuta ferreis. C'est une poutre garnie de clous, dont la pointe est en dehors, & qui tourne sur des pivôts, ou perpendiculairement, ou horizontalement.
☞ HÉRISSONNE , adj. f. Maussade, chagrine, fâcheuse.
Regnard, Com. du Distrait.
HÉRISSONNER , v. n. Je trouve aussi se hérissonner : mais les autorités pour hérissonner sont meilleures. C'est redresser le poil, ou les plumes, à peu près comme un hérisson redresse ses pointes. Pilis, ou plumis inhorrescere, horrescere, pilos, plumas, aculeos surrigere. Terme de Fauconnerie , qui se dit des Oiseaux. Quand l'oiseau hérissonne il lève les ailes, puis les estraint, lève un pied, puis l'approche de l'autre. Il a les yeux enfoncés, & les couvre en partie ou tout-à-fait ; il ouvre & ferme promptement la bouche. Ces
HÉRISSONNÉ , adj. m. Terme de Blason , qui se dit particulièrement d'un chat ramassé, & accroupi. Hirsutus, hirtus.
HÉRITAGE , s. m. Succession, hérédité. Haereditas. Tout le bien qu'il possède n'est point acquis par son industrie, c'est l'héritage d'un père, d'un oncle, d'un ami qui le lui a laissé par testament. On ne peut disposer par testament que du quint des héritages propres qu'on a reçus par succession de ses parens. Lorsque vous m'avez fait l'honneur de m'admettre parmi vous, par les suffrages unanimes de votre Compagnie, .... vous avez regardé la place d'Académicien comme une espèce d'héritage attaché à celle où le Roi m'appella dans les derniers instants de sa vie. De Fleury, Précept. du Roi.
Ce mot vient du Latin hereditagium.
Héritage , se dit plus particulièrement des fonds de terres, des maisons, parce que ce sont des biens qui se conservent davantage dans les familles, & qu'on laisse à ses héritiers. Heredium, praedium. Le bien vaut mieux en héritages, prés, vignes, terres, bois, qu'en rentes, en offices, en billets, qui sont sujets aux banqueroutes, ou aux suppressions. Leur Monastère n'étoit encore qu'un assemblage mal assorti de quelques héritages qu'elles avoient acquis. Hist. de l'Egl. de Meaux, Tom. I. p. 447.
On appelle Bail d'héritages, des maisons & terres aliénées à rente perpétuelle, ou à longues années.
On appelle figurément héritage céleste, le Paradis. Dieu a dit que les impies, les pécheurs, n'auront point part à son héritage, à la gloire éternelle.
On dit aussi, Il n'a eu pour tout héritage de ses parens qu'un grand nom à soutenir, qu'une grande Noblesse, une grande bravoure.
On dit proverbialement, qu'on a mis la main à l'héritage ; quand on a été obligé de mettre la main à terre pour s'empêcher de tomber tout-à-fait. On dit aussi, Promesses de Grand n'est pas héritage ; pour marquer que les grands Seigneurs nous flattent souvent de vaines espérances. Dans quelques Provinces on dit, Il faut se loger en Sologne, & avoir son héritage en Beauce. Ce proverbe est fondé sur ce que la Sologne est plus agréable & plus diversifiée que la Beauce, & la Beauce plus fertile que la Sologne.
HÉRITANCE , s. f. Vieux mot, qui se trouve dans nos histoires, & signifie succession. Haereditas.
HÉRITER , v. n. Entrer en jouissance des biens d'un défunt, soit par succession naturelle & de parenté, soit par une institution testamentaire d'un étranger. Hareditatem obtinere, cernere, nancisci. Il n'a pas hérité de son oncle de grands biens. L'hôpital général a hérité de tous les biens de ce testateur.
Hériter , se dit aussi avant la mort, de ceux qui ont droit de prétendre la succession d'un parent. Jus ad haereditatem habere. C'est un tel qui hérite de cette maison, c'est le plus proche à hériter.
Hériter , se dit aussi en choses morales. Ce cavalier a hérité de la bravoure de son père, des vertus de ses ancêtres. Il a hérité de ses défauts, de ses maladies, de ses inimitiés. Nous héritons des mauvaises qualités de nos ancêtres comme de leurs biens. S. Évr.
Hériter , se dit aussi de quelques meubles qui nous demeurent par l'absence ou par la mort de quelqu'un. J'ai hérité d'un livre qu'un tel m'avoit prété, qui est allé mourir aux Indes. Il a laissé chez moi un manchon, il a oublié de l'envoyer quérir, j'en ai hérité.
Hérité, ée , part. & adj. se dit d'un bien venu par succession, & non pas acquis. Jure haereditario adeptus, possessus.
HÉRITIER, IÈRE , s. m. & f. Qui a recueilli, ou qui doit recueillir une succession par droit de parenté, ou par un testament. Haeres. Les enfans sont héritiers présomptifs de leur père. L'institution d'héritier est nécessaire en Droit pour la validité d'un testament. Les pères & mères sont héritiers mobiliaires de leurs enfans. La coutume dit, que le mort saisit le vif son plus prochain héritier ; pour dire, qu'on peut se mettre en possession d'une succession de son autorité privée, sans être obligé d'en demander en Justice la délivrance, comme on est obligé à l'égard des legs. Il y a des héritiers des propres, & des héritiers des acquêts. Il n'y a point d'héritier nécessaire en France ; suivant cette maxime, n'est héritier qui ne veut. Nous reconnoissons deux sortes d'héritiers, l'héritier présomptif, & l'héritier par bénéfice d'inventaire : l'héritier présomptis, est celui qui est habile à se porter héritier, & qui a un droit formé à l'appréhension de la succession d'un défunt. Se porter pour héritier de quelqu'un. Patru. Les femmes parmi nous sont les principales héritières. Id. Talestris, Reine des Amazones, avoua à Aléxandre, qu'elle se croyoit digne de donner des héritiers à son Empire. Vaug.
Ce mot vient du Latin haeres, tiré du verbe haerere, qui signifie, être près de quelque chose, y être joint, suivre immédiatement après. On appelle héritier, celui qui doit succéder à un autre dans la possession de quelques biens. Ce mot a pourtant beaucoup de rapport avec l'Hébreu horisk, qui signifie celui qui a reçu sa part d'un héritage. Voyez Martinius. D'autres le font venir de herus, maître, parce que l'héritier devient maître des biens dont il hérite. Isidoré dérive le mot haeres d'où celui d'héritier est dérivé, du mot aere, aes, aeris.
Héritier bénéficiaire , ou par bénéfice d'inventaire, est celui qui accepte une succession en vertu de Lettres du Prince, qui lui permettent de prendre une succession, de faire acte d'héritier, sans être tenu des dettes que jusqu'à la concurrence du bien délaissé, à la charge d'en faire inventaire ; ou comme disent nos Coutumes, il n'est tenu de payer les dettes que jusqu'à la concurrence de ce qu'il amende, c'est-à-dire, du profit qu'il retire.
Héritier fidéi-commissaire , est un héritier institué pour rendre la succession à un autre.
On appelle absolument un héritier, une héritière, un fils ou une fille unique qui ont hérité, ou qui sont en passe d'hériter des grands biens de quelques maisons riches ou puissantes. C'est un riche héritier, une riche héritière.
Héritier , se dit aussi pour un Enfant, parce qu'il n'y a point de plus proches ni de plus légitimes héritiers, que les enfans. Voilà mon héritier. Voilà mon héritière.
On dit aussi figurément, qu'un homme est héritier de la gloire, des vertus, du courage de ses ancêtres, lorsqu'il a les mêmes qualités qu'ils avoient, qu'il les imite, & qu'il marche sur leurs traces. M. le Comte d'Eu, héritier des vertus de M. le Duc du Maine, guidé par ses conseils, excité par les grands éxemples qu'il a devant les yeux, fera bientôt sentir à la Guyenne la douceur de son gouvernement. Mariotte.
On dit proverbialement, qu'un homme a affaire à la veuve & aux héritiers ; pour dire, qu'il a affaire à plusieurs parties, qu'il faut qu'il réponde à plusieurs personnes.
Héritier . C'est un terme de Couvreur , & il appelle héritier un morceau d'ouvrage en équerre ; c'est-à-dire, en pointe. Le Couvreur dit, Je viens de faire un héritier, il faut vîte l'enduire. Un héritier bien enduit, un héritier mal enduit. C'est ainsi que parlent quelques-uns, mais c'est mal parler. Les Couvreurs disent plus ordinairement érétier, & ce n'est que par une mauvaise allégorie, que quelques-uns ont dit héritier. Il faudroit dire arêtier, & non pas érétier, & encore moins héritier. L'arêtier est proprement la pièce de bois délardée qui forme l'angle d'une croupe sur un toit. On appelle aussi arrêtier de plomb la plaque de plomb qui couvre les deux portions du toit qui se joignent sur l'arêtier, & qui forment une croupe.
Ce mot vient de celui d'arête, qui est l'angle d'une pièce formé par deux de ses côtes.
HERLE , s. m. Nom d'un oiseau de rivière. Lon voit grande quantité de ces oiseaux sur la rivière de Loire, vers Cône, la Charité, Nevers, & autres lieux circonvoisins. Les habitans de ces pays le nomment herle, ou harle, sa grosseur est moindre qu'un oie sauvage, mais il ressemble plus à une cane, à cause qu'il a les jambes & le col court. Il est bien garni de plumes ; celles qui sont autour du col, & dessous le ventre, sont orangées ; les plumes de dessus la tête, du dessus du col & du dôs sont noires. Il auroit les ailes entièrement blanches, si ce n'est que le bout des ailerons est noir. Son bec est long de trois doigts, & différent de ceux des oies & des canes, en ce qu'il est rond & crochu par le bout, qu'il est d'une couleur qui tire sur le rouge, & n'est point dentelé par les côtés, ainsi que sont ordinairement ceux des oiseaux de rivière, mais il a une cannelure noire ; il est droit par le-dessus, & sa langue est dentelée, ainsi que celle des autres oiseaux de rivière de cette espèce. Ses jambes
HERLINDE , s. f. Nom propre de femme. Harelindis. Herlinde & Renelle, filles d'Adalhard & de Griusware, personnes distinguées par leur noblesse, & plus encore par leur vertu, naquirent au pays de Tongres vers les commencemens de la Mairie de Charles Martel. Elles furent Abbesses du monastère d'Eike, à un quart de lieue de la Meuse.
HERMAMMON , s. m. Figure de Divinité, représentant tout à la fois Mercure & Jupiter Ammon. Hermammon.
HERMAN , s. m. Hermannus. Nom propre d'homme ; il est commun parmi les Allemans, qui disent Herman, & Harman, nous disons toujours Herman.
Il y en a qui prétendent que Herman s'est dit par contraction pour heartman, qui veut dire homme de coeur, homme qui a le coeur grand : Skinner rejette cette étymologie, & il dérive ce nom de here, mot Anglo-Saxon, qui veut dire armée, & de man, mot des langues du Nord, qui signifie homme : ainsi Herman veut dire, soldat, homme d'armée, homme de guerre, & répond au Straton, & au Polemon des Grecs, & au surnom de Belliqueux qu'on donne à quelques Princes.
HERMAND , est un Singe que les Indiens tiennent pour Saint. De la Boulaye.
HERMANDURE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple de la Germanie. Hermandurii, Hermundurii. Les Hermandures étoient une partie des Hermions, & ils occupoient le pays qu'on appelle maintenant le Voigeland avec la partie septentrionale de la Franconie. Maty.
HERMANES , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de l'Espagne Bétique. Germani, anciennement Orippo. Il est dans l'Andalousie, à trois lieues de Séville, vers le midi occidental. Maty.
HERMANSTADT , ou ZÉBEN, s. m. Noms propres d'une ville du Royaume de Hongrie. Cibinium, Hermannopolis. Elle est capitale de la Transilvanie, & située sur la rivière de Zében, près de l'Alauta, à quinze lieues d'Albe-Julie du côté du levant. Cette ville est grande, belle & bien fortifiée. Elle est la résidence ordinaire du Prince de Transilvanie, & elle a un Évêché, suffragant de Colocz.
HERMANUBIS , s. m. Nom propre d'un faux Dieu des Égyptiens. Hermanubis. On trouve sur des médailles & sur des pierres gravées différentes figures de ce Dieu. Quelquefois il a un corps d'homme, avec une tête de chien, ou d'épervier, & tient un caducée à la main. La tête de chien ou d'épervier est propre d'Anubis, parce qu'il étoit grand chasseur, & le caducée est la marque de Mercure ; ainsi Hermanubis est une Divinité composée de ces deux Divinités. D'autrefois l'Hermanubis est vêtu en habit de Senateur, tenant d'une main un caducée, & de l'autre un sistre. M. Spon dit Hermanubis, & Hermanube. Voyez ses Rech. cur. d'Antiq. P. III. & 112. Hermes en Grec est le nom de Mercure, Hermanubis est Mercure Anubis.
HERMAPHRODITE , s. m. celui qui a les deux sexes, ou deux natures d'homme & de femme. Hermaphroditus. La marque de l'un & de l'autre sèxe est d'ordinaire imparfaite, on distingue de quatre espèces d' Hermaphrodites. La quatrième sont les parfaits Hermaphrodites ; il est très râre d'en trouver ; on prétend cependant qu'il y en a, qu'on a même vu deux Hermaphrodites mariés ensemble qui eurent des enfants l'un de l'autre. Voyez une Dissert ; de M. Loffhagon dans les Nouv. Lit , de la Mer. Balt.1704. p. 105. Bauhin de Hermaphrod. Ludov. Bonaciot. Tract. De part. form. C. 9. Aldrovand, de Monstr. Cap. I. Paul Zach. Quaest. Med. Legal. Tom. I. L. 7. & 8. D'autres ne croient point tout ce qu'on en dit, & prétendent que la mauvaise conformation des parties qui servent à la génération, les testicules cachées dans les hommes & le clitoris plus long qu'à l'ordinaire dans les femmes, ont trompé ceux qui ont fait ces remarques.
Les interprètes du Droit prétendent que l' Hermaphrodite, lequel a choisi le sèxe viril qui prévaloit en lui, ne peut plus faire l'office de femme : & rapportent un arrêt du parlement de paris, par lequel un jeune Hermaphrodite fut condamné à être brûlé pour cela.
Les Grecs l'appellent , androgyne.
On dit aussi l'adjectif au féminin, une femme Hermaphrodite. Les Hermaphrodites sont des monstres. A Athènes & à Rome on les précipitoit dans la mer, comme témoigne Aléxander ab Aléxandro. Gaspard Bauhin, médecin à Bâle, a écrit un Traité exprès des Hermaphrodites. S. de Rennefort dit qu'à Suratte il y a beaucoup d' Hermaphrodites, qui avec des habits de femmes portent le turban des hommes pour se distinguer, & apprendre à tout le monde qu'ils ont les deux sèxes. Il est difficile de rendre raison de la production bizarre des Hermaphrodites : dans l'Astrologie judiciaire on l'attribue à la conjonction des planètes de Mercure & de Vénus.
En 1376. Albert, Évêque de Brême & frère du Duc de Brunswik, fut accusé par Jean de Tzstezulete, ou de Cestervel, Doyen de son Chapitre, d'être Hermaphrodite, mais il fut justifié. Jean Fréderick Mayer, Luthérien, a fait une Dissertation pour prouver qu'un Hermaphrodite ne peut être Ministre. Elle fut imprimée à Grypswald en 1705. Et Willenberg, autre Luthérien de Dantzic, qu'ils sont exclus, comme les femmes, de toutes les fonctions civiles qui conviennent aux hommes.
En termes de Philosophie hermétique , Hermaphrodite se dit du Mercure des Philosophes, parce qu'il a la vertu de se multiplier, ce que les Sages expriment en d'autres termes, quand ils disent que le Mercure est mâle & fémelle, ou bien qu'il contient en soi le mâle & la fémelle.
HERMAPHRODITE , s. m. Nom d'un faux Dieu des Anciens. Hermaphroditus. Il étoit fils de Mercure & de Vénus, éperduement aimé de la Nymphe Salmacide, à qui les Dieux accordèrent de ne faire qu'un corps de leurs deux corps. Voyez Ovide, Met. L. IV. v. 347. & suiv. & Natalis Comes en sa Mythologie. Les Mythologues disent que l'on feignit qu'Hermaphrodite étoit fils de Mercure, parce que l'étoile de Mercure a des qualités, qui font dire aux Astrologues qu'elle est d'une nature mitoyenne ; car ils distinguent les autres en étoiles masculines & en étoiles féminines.
M. Spon a donné deux figures d'Hermaphrodite dans ses Recherches Cur. d'Antiquité, p. 121. Par ce type, dit cet Auteur, les Anciens ont voulu faire une Divinité composée de Mercure & de Vénus, appellée des Grecs Aphrodite, pour joindre l'éloquence, ou le commerce, dont Mercure étoit le Dieu, avec les plaisirs ; ou bien pour faire voir que Vénus étoit de l'un & de l'autre sèxe. En effet le Poëte Calvus appelle Vénus un Dieu. Pollentemque Deum Venerem, de même que Virgile au IIe L. de son Enéide,
Quelques Critiques qui n'avoient peut-être pas fait cette remarque y ont voulu remettre Dea. Lévinus en parlant de cette Divinité dit, ayant donc adoré Vénus, soit fémelle, soit mâle, de même qu'est la Lune. Aristophane l'appelle Aphroditon au genre neutre, & Hésychius Aphroditos, selon la correction de Saumaise. Théophraste, dit-il, assure qu'Aphroditos, ou Vénus, est Hermaphrodite, & qu'en l'île de Chypre proche d'Amathuse, on voit sa statue qui a de la barbe comme un homme, & ce n'est pas la seule Divinité payenne qu'on ait fait mâle, ou fémelle. Spon.
Ce mot vient du Grec , d', Mercurius, & d', Vénus, comme qui diroit, mêlé de Mercure & de Vénus, du mâle, & de la fémelle.
Hermaphrodite , se dit aussi adjectivement & métaphoriquement de plusieurs autres choses que les hommes. M. de Vaugelas appelle les substantifs des deux genres, des substantifs hermaphrodites. Morin dans son traité des Fleurs, parle aussi d'anémones hermaphrodites.
HERMATHÈNE , s. f. Figure qui représente Mercure & Minerve. Hermathena. M. Spon a donné des figures d'Hermathènes dans ses Rech. Cur. de l'Antiquité, p. 98. Ce sont des statues sur des pieds carrés à la manière d'Hermès, mais qui représentoient Mercure & Minerve. Cicéron parle d'une Hermathène, L. I. ad Attic. Ep. 1. & 3. Hermathène étoit composé de Mercure, en Grec Hermes, & de Minerve, en Grec Athene, comme il paroit par le même endroit de Cicéron. Tristan dans son I. T. p. 47. a fait graver une médaille des Triumvirs où sont d'un côté leurs trois têtes, & au revers une Hermathène, devant laquelle
HERME , s. m. Ancien nom propre d'un fleuve de l'Asie Mineure. Hermus, C'est celui qu'on nomme aujourd'hui Sarabat Il avoit sa source proche d'une ville nommée Dorylans, & après s'être joint au Pactole il couloit dans les campagnes de Smyrne, & se jettoit dans la mer de Phocée. Virgile. Géorg. L. II. v. 137. Martial, L. VIII. Épigr. 78. Stace, L. I. Sylv. 2. v. 127. Claudien, L. I. contre Ruff. Carm. 3. v. 101. & suiv. disent que l'Herme rouloit de l'or. M. Spon assure qu'aujourd'hui on n'y en trouve plus.
HERME , ou HERMÈS, s. m. Terme d'Antiquaire . Hermes. Les Hermès dont on voit différentes figures dans les Recherches Curieuses de M. Spon, étoient des statues du Dieu Mercure faites de marbre pour l'ordinaire, & quelquefois aussi de bronze, sans bras & sans pieds, que les Grecs & les Romains mettoient aux carrefours. Spon. C'est pour cela qu'elles avoient un pied carré, tel que celui du Dieu Terme. Servius en donne l'origine dans son Commentaire sur le huitième livre de l'Énéide de Virgile, où il dit que les bergers ayant un jour rencontré Mercure, appellé des Grecs Hermès, endormi sur une montagne, ils lui coupèrent les mains : d'où vient qu'il fut ensuite appellé Cyllénien, aussi bien que la montagne où se fit cette action, parce que signifie qui n'a point de bras, ou qui est estropié de quelqu'autre membre ; d'où vient, dit-il, qu'on appelle Hermès certaines statues sans bras. Mais cette étymologie de l'épithète Cyllénien qu'on donne à Mercure est contraire aux Auteurs anciens, qui veulent que ce mot vienne de ce qu'il étoit né à Cyllène, ville d'Arcadie, ou sur la montagne du même nom. Aussi Pausanias, dans la description de la Grece, L. 8. dit, que la montagne Cyllène est la plus célèbre de l'Arcadie ; qu'on voyoit au sommet de cette montagne un temple de Mercure Cyllénien, & que ce nom de la montagne, & ce surnom de Cyllénien qu'on donnoit à Mercure, venoient de Cyllénus, fils d'Élatus, un des Héros du pays : ce qui paroît moins fabuleux que l'étymologie que Servius donne.
Suidas explique moralement cette coutume, de faire de ces statues de Mercure sans bras. Les Hermès, dit-il, étoient des statues de pierre à Athènes, qu'on plaçoit aux vestibules des maisons & des temples : car comme on tenoit Mercure pour le Dieu de la parole & de la vérité, on faisoit des statues carrées & cubiques, pour signifier que de même que les choses qui ont cette figure, de quelque côté qu'elles tombent sont toujours droites, la vérité est toujours semblable à elle-même.
Il faut remarquer que Suidas parle des Hermès comme s'ils étoient particuliers à la ville d'Athènes. La raison de cela est, qu'ils y avoient été inventés, & qu'il y en avoit grande quantité. Eschine, dans son plaidoyer contre Ctésiphon fait mention du portique des Hermès qui étoient à Athènes de son temps, où il y en avoit entre autres trois considérables, mis en l'honneur des Athéniens qui avoient battu les Perses proche du fleuve Strymon. Il en rapporte les inscriptions, qui ne sont autre chose que des éloges de leur valeur ; sans qu'ils y eussent néanmoins marqué les noms de leurs Chefs, par une sage politique qu'avoit ce peuple amoureux de la liberté, qui craignoit de donner trop de vanité à leurs plus grands hommes, & de leur frayer un chemin à se rendre maîtres de la République.
Entre les principaux Hermès d'Athènes étoient ceux qu'on appelloit Hipparchiens, qu'Hipparchus fils de Pisistrate, Tyran d'Athènes, avoit érigés dans la ville, & dans les bourgs & villages d'Attique, y ayant fait graver des Sentences & Instructions morales pour porter les hommes à la vertu ; comme en font foi plusieurs Auteurs. Cornélius Népos, dans la vie d'Alcibiade, dit, que tous les Hermès qui étoient à Athènes furent une nuit jettés par terre, excepté celui qui étoit à la porte de l'Orateur Andocides : & cet Orateur, dans sa harangue des Mystères, dit, qu'il avoit été dédié par la Tribu Égéide. Ces Hermès se mettoient aussi dans les carrefours & grands chemins, parce que Mercure, qui étoit le Courrier des Dieux, présidoit aux chemins, ce qui lui faisoit donner le surnom de Trivius, du mot Trivium, qui signifie un carrefour, & celui de viacus, du mot via, chemin, dans une inscription de Gruter, pag. LV. 5. Parmi les Marbres anciens d'Oxford, il y en a un fort curieux.
Cicéron, grand amateur de l'antiquité, ayant appris, par les lettres de son ami Atticus, qui étoit pour lors à Athènes, qu'il y avoit trouvé de ces Hermès dont il le vouloit régaler, le presse de lui tenir parole par la réponse qu'il lui fit, & apparemment étoient-ils alors fort rares à Rome. Voici ce qui lui en dit, dans la septième lettre du premier livre, Vos Hermès de marbre du Mont Pentelicus avec leurs têtes de bronze me réjouissent déja par avance. C'est pourquoi vous m'obligerez beaucoup de me les envoyer, avec les statues & les autres curiosités que vous trouverez à Athènes, qui seront de votre goût, & qui mériteront votre approbation, tout autant que vous en trouverez, & aussi-tôt que vous le pourrez faire ; sur-tout celles qui auront du rapport à l'Académie, & aux Athlétes. Je remarque du discours de Suidas que nous avons déja cité, qu'il faut que l'origine des termes que nous mettons aux portes & aux balcons de nos bâtimens, vienne de ces Hermes Athéniens qu'on plaçoit aux vestibules des maisons & aux ornemens des Temples ; & qu'on feroit mieux de les appeller des Hermès que des Termes ; car quoique les Termes que les Latins appelloient Termini, fussent des pierres carrées, ausquelles ils ajoutoient quelquefois une tête ; néanmoins ils étoient plustôt employés pour marquer les limites des champs, & des possessions de chaque particulier, que pour servir d'ornement aux bâtimens.
Quoi qu'il en soit, notre langue qui craint les aspirations a plustôt adopté le mot de Termes que celui de Hermès, & quoique le mot d'Hermès en Grec Hermae, ou Hermi, vienne de Hermes, qui est, comme nous avons dit, le Dieu Mercure, il ne faut pas croire que dans la suite des temps, on n'ait aussi représenté d'autres Dieux, & même de grands hommes, sous ces formes de statue. C'est ce qui a fait inventer les mots d'Hermathènes, d'Hermerates, & d'Hermanubes, dont nous traitons en leur lieu.
L'on voit encore à Rome de ces statues carrées apportées de la Gréce, qui ont les têtes de plusieurs Poëtes, Philosophes, & Capitaines Grecs. On en a d'Homère, d'Aristote, de Platon, de Thucydide, d'Hérodote, de Thémistocle, & de plusieurs autres, que Fulvius Ursinus, Théodore de Galles & Caninius ont fait graver dans leurs portraits des Hommes illustres. Arnobe dit, que les Athéniens en firent la pluspart avec le visage d'Alcibiade. J'en ai trouvé du Philosophe Xénocrates, de Théon, & de quelques autres, dont je crois qu'aucun Auteur n'a fait mention. Spon.
Cet Auteur a fait graver une figure d'Herme qui n'est pas fort commune. Il semble qu'elle ait à sa tête comme des oreilles d'âne, mais ce n'est apparemment autre chose que les ailes qu'on avoit coutume d'attribuer à Mercure, & que le Graveur a mal dessinées, ou qui ont été effacées par le temps.
Le véritable Herme est représenté avec des ailes à la tête. Le même Auteur en a fait graver un qui a de la barbe, ce qui ne convient pas bien à Mercure ; c'est une manière de Priape. Il y a une médaille d'argent d'Auguste, au revers de laquelle l'Herme, ou le Terme est représenté au-dessus du foudre, pour exprimer peut-être la devise de cet Empereur, Festina lentè ; le Terme qu'on ne devoit pas remuer de leur place, n'exprimant pas mal la lenteur, & le foudre au contraire la vîtesse qu'il lui falloit allier ; ou bien les Anciens ont voulu signifier par cet emblême que l'éloquence devoit être jointe à la force pour faire un Héros parfait. Oysélius, dans son trésor de Médailles, en donne encore une autre interprétation, qu'on peut lire & éxaminer. Spon.
HERMEDONE , s. f. Terme de l'Astronomie des Anciens . Hermedone. C'est une suite d'étoiles rangées par ordre qui sortent de la crête de la baleine.
Ce mot, selon l'étymologie, veut dire délices de Mercure, Mercure, plaisir, délices : mais comme cette signification
HERMÉE . Terme de Calendrier . Nom d'un mois des Thébains & des Béotiens : il avoit trente jours comme les autres mois, & répondoit au mois d'Octobre ; c'étoit le second mois de l'année chez ces peuples. Il étoit aussi le second chez ceux de Bithynie, mais dans leur Calendrier il répondoit au mois de Novembre. Hermeus.
HERMÉMITHRA , s. m. Nom propre d'une Divinité, composée d'un Hermès, ou Mercure, & d'un Mithra ; c'est-à-dire, d'un Apollon, ou du Soleil, nommé Mithra chez les Perses. Voyez, dans les Recherches de Spon, la XXVIIIe Dissert. Ce que M. Chaill ou y donne pour un Hermémithra n'a pourtant aucun des attributs de Mercure, & il paroît que c'est simplement un Dieu Mithra : aussi M. Spon l'appelle seulement Mithra, & non point Hermémithra.
HERMÉNÉGILDE , s. m. Nom propre d'homme. Hermenegildus. Saint Herménégilde étoit fils de Léovigilde Roi des Visigots en Espagne ; il fut martyrisé par ordre de son père, pour n'avoir pas voulu recevoir la communion de la main d'un Évêque Arien.
Ce nom vient de la langue que les Gots parloient, & qu'ils portèrent en Espagne : dans plusieurs langues du Nord heer, veut dire armée, man veut dire homme, & gildan signifie payer ; de sorte que suivant cette etymologie le nom d'Herménégilde, signifie qui a des hommes d'armée ; c'est-à-dire, des troupes, des soldats à sa solde.
HERMENFROY , s. m. Nom propre d'homme. Hermenfriaus. Quelques-uns disent aussi Hermenfride ; mais mal. Il faut dire Hermenfroy, comme nous disons Mainfroy, Godefroy, Geoffroy, Leufroy, &c.
HERMENSTEIN , ou ERENBREITSTEIN, s. m. Noms propres. Hermansteinum, Hermanni, ou Erenberti Saxum. Forteresse très-importante & très-forte, tant par sa situation sur un rocher, que par quantité d'ouvrages qu'on y a faits. Elle est dans l'Archevêché de Tréves sur le Rhin, vis-à-vis de la ville de Coblentz. On y voit au bas du rocher, sur le bord du fleuve, un magnifique palais, dans lequel l'Electeur de Tréves fait ordinairement sa résidence. Maty.
HERMENSUL , s. m. Dieu des anciens Saxons. Voyez IRMENSUL, ou IRMINSUL.
HERMERACLE , ou HERMERACLÈS, s. m. Divinité composée de Mercure & d'Hercule. Hermeracles. M. Spon, dans ses Rech. Cur. de l'Antiq. p. 98. fig. XIII. a donné le type d'un Herméracle ; sur quoi il dit, p. 117. on appelle Herméracles une Divinité représentée en manière d'Hermès, avec la peau de lion & la massue d'Hercule, nommée par les Grecs Héracles : ce qui a du rapport à la coutume qu'avoient les anciens Grecs de mettre la statue de Mercure & celle d'Hercule dans l'Académie, parce que l'un & l'autre présidoient aux éxercices de la jeunesse ; savoir à la lutte, à la course, aux cestes, & aux autres combats d'Athlètes. Tristan, T. I. p. 49. Hermhéracle.
HERMEROS , s. m. Nom d'une Divinité payenne, ou d'une figure qui est moitié Mercure & moitié Cupidon, ou l'Amour. Hermeros. M. Spon a donné la figure d'un Herméros, dans ses Rech. d'Antiq. p. 98. fig. XIVe. C'est un jeune garçon dépeint comme on nous représente l'Amour. Il tient une bourse de la main droite, & un caducée de la gauche, qui sont les deux caractères sous lesquels on a coutume de désigner Mercure. M. Spon dit au pluriel hermérotes, suivant la declinaison Grecque. Pline, parlant des beaux ouvrages des Sculpteurs, fait mention des Hermérotes d'un certain Tauriscus. Spon.
Ce mot d'Herméros a été sovent donné en surnom par les Romains & par les Grecs. Il y en a plusieurs éxemples dans les Inscriptions de Gruter. Spon. Rech. d'Antiq. p. 119. Il en rapporte aussi deux qu'il a trouvées à Rome & à Die.
Hermes est le nom de Mercure en Grec, , Eros. Erotis. celui de l'Amour, ou de Cupidon.
HERMÈS , s. m. Nom propre d'homme. Hermes. Saint Hermès, que quelques-uns appellent S. Helme, souffrit la mort à Rome pour la défense de la foi dans le IIe siècle, sous l'Empereur Hadrien.
HERMÈS , ou HERMODATTE, s. f. Terme de Droguiste . Les Arabes appellent Assabi hermès, doigts de hermès, ou de Mercure, des racines sèches & blanches d'une plante automnale nommée par les Grecs & par les Latins Colchicum. On les appelle vulgairement dans les boutiques hermodattes. Ce Colchicum est différent de celui qui porte le surnom de Nigrum & d'Ephemerum, & que l'on met au nombre des plantes dangereuses. D'Herbelot.
HERMÉTIQUE , adj. Terme de Chymie , Hermeticus, se dit en ces phrases, la science hermétique, la Philosophie hermétique, c'est-à-dire, la Chymie en laquelle Hermes Trismégiste a excellé. C'est ce qu'on appelle en d'autres termes le Grand Art. La Philosophie hermétique, c'est celle qui prétend expliquer tous les effets naturels par trois principes Chymiens, le sel, le soufre & le mercure. Harris. Ces trois principes sont actifs, il y en a deux autres qui sont passifs, le phlegme & la terre. La Physique hermétique, c'est en Médecine un systême qui rapporte toutes les causes des maladies à ces mêmes principes, le sel, le soufre & le mercure, & qui les explique par-là. Id. Le Sceau hermétique, ou d'Hermès, c'est la manière de boucher les vaisseaux pour les opérations chymiques, si éxactement que rien ne se puisse exhaler, non pas même les esprits les plus délicats : ce qui se fait en fondant à la lampe le bout du col, du matras, & en le tortillant avec les pincettes propres à cela.
HERMÉTIQUEMENT , adv. Hermeticè. A la manière d'Hermès. Un vaisseau scellé hermétiquement, c'est-à-dire, qu'on a bouché de sa propre matière, en fondant au feu, & en tortillant son goulet, ou orifice.
HERMHARPOCRATE , s. m. Divinité, ou figure d'une Divinité, composée de Mercure & d'Harpocrate. Hermharpocrates. M. Spon a donné un Hermharpocrate dans ses Rech. p. 98. fig. XV. Car il a des ailes aux talons comme Mercure, & il met le doigt sur la bouche, comme Harpocrate. Spon. p. 120. Ils ont peut-être voulu nous faire entendre par-là que le silence étoit quelquefois éloquent. Id. Cet Hermharpocrate porte sur la tête le fruit du pêcher, arbre dédié à Harpocrate, & aux autres Divinités Égyptiennes. Id. A la p. 124. il donne la figure d'un Hermharpocrate assis sur une fleur de Lotus, & tenant d'une main un caducée.
HERMIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de secte ; sectateur, disciple de l'hérésiarque Hermias. Hermianus, a. Hermias dogmatisoit vers l'an 170. de J. C. Il enseignoit que Dieu étoit corporel. Il avoit un compagnon, nommé Séleucus ; de-là vient que les Hermiens sont aussi nommés Séleuciens. Voyez ce mot ; Philastrius, S. Augustin, de Haer. c. 59. & Baronius à l'an 170. de J. C. On les appelle aussi Hermiotites, Hermiotitae.
HERMINE , s. f. Animal qui se trouve dans les pays froids, qui approche de la figure d'une belette, & dont le poil est blanc, & le bout de la queue noir, & qui fournit une fourrure précieuse. Mus ponticus. Pline dit, que c'est la dépouille d'un rat du terroir de Pont en Asie, de pélage blanc. Les Pelletiers & Fourreurs la mouchettent, & tavellent de petits morceaux d'agneaux de Lombardie renommés par leur noir luisant, pour faire paroître davantage la blancheur de l'hermine.
En morale, on dit que l'hermine est le symbole de la pureté. Malo mori quam foedari.
Hermine , se dit aussi des peaux dont on fourre les habits. Pelles muris pontici, vellus armeniacum. Les manteaux des Ducs & Pairs sont fourrés d'hermines.
Hermine , est aussi un terme de Blason , & est la première des deux pannes ou fourrures qui y sont en usage. Vellus ponticum. C'est un émail blanc & noir, ou un champ d'argent semé de petites pointes de sable, en forme de triangle. Bretagne porte d'hermines. On appelle contre hermine, lorsque les couleurs sont posées au contraire des hermines, c'est-à-dire, que le champ est de sable, & la moucheture d'argent. Quelques-uns ont appellé ces Écus poudrés.
Ce mot vient de ce que ces petits animaux sont abondans en Arménie, où l'on trafique de ces fourrures, parce que les Arméniens sont appellés Hermins dans les anciens Auteurs ; & ces peaux hermines, comme peaux d'Arménie. Elles ont aussi été nommées pelles Babylonicae, dont il est fait mention dans S. Jérôme. M. Ménage dérive le mot d'hermine de celui d'Hermelin, qui est, dit-il, un mot Gothique, & le nom de l'animal, dont la peau, quand elle est préparée, est ce que nous appellons hermine.
Hermine , se dit figurément pour ce qui est fort blanc. Votre peaux est d'une hermine. Voit.
Pontanus, L. I. de la Guerre de Naples, fait mention d'un autre Ordre de l'hermine, institué l'an 1464. par Ferdinand Roi de Naples. Ces Chevaliers de l'hermine portoient un collier d'or, d'où pendoit une figure d'hermine, avec ces mots, Malo mori quàm faedari ; qui signifient, J'aime mieux mourrir que d'être souillée.
☞ HERMINÉ, ÉE , adj. Terme de Blason . Qui est d'hermine. De Gueules à la croix Herminée.
HERMINETTE , s. f. Ascia, ascicula. Outil de Charpentier, courbé & emmanché de bois : il sert à doler, & à planer le bois, sur tout le courbe.
HERMION, ONE , s. m. & f. Nom propre de l'un des trois plus célèbres peuples de la Germanie. Hermion. Il avoit les Vindiles au nord, les Istévons ou couchant, le Danube au sud, & la Sarmatie Européenne au levant. Ce peuple en renfermoit plusieurs autres, les Chérusques, les Chattes, les Hermundures, les Allemans, les Armalausiens, les Marcomans, les Quades, les Gothins, les Osiens, les Buriens & les Lugiens. Ils occupoient les pays où sont maintenant la Silésie, la Moravie, la Bohême, les parties Septentrionales de l'Autriche & de la Bavière, le Nortgow, une partie de la Franconie, la Hesse & la Turinge. Cluvier, Germ. Antiq. L. III.Hoffman, Maty. Vadianus les place dans la Poméranie.
HERMIONÉ , s. f. Ancien nom propre d'une petite ville de l'Argie, contrée du Péloponnèse. Hermione, Ermione. Elle est maintenant ruinée, & ses ruines, qui portent le nom de Maria, sont dans la Morée, sur le Golfe de Napoli, à quatorze lieues de la ville de ce nom, vers le levant. Maty.
HERMITAGE , s. m. Petite maison, ou habitation en lieu désert, où un Hermite fait sa demeure. Anachoretae cella, eremus.
Hermitage , est aussi un lieu, ou une maison de campagne solitaire & écartée, que quelqu'un a fait bâtir pour y vivre en retraite, & hors du commerce du grand monde. Si vous venez chez moi, vous ne trouverez pas un château, mais un joli petit hermitage.
HERMITAGE , s. m. Nom propre d'un village de l'Écosse méridionale. Eremus. Il est le lieu principal de la Province de Lidesdale, & défendu par un chateau bien fortifié. Maty.
HERMITE , s. m. Homme dévot qui s'est retiré dans la solitude, pour mieux vaquer à la contemplation, & se débarrasser des affaires du monde. Eremita, anachoreta. Un Hermite n'est point censé Religieux, s'il n'a point fait de voeux. L'Hermite reclus du mont Valérien. L'Hermite de la forêt de Compiegne. S. Paul l'Hermite est un de ces anciens Solitaires, & le Père ou le premier des Hermites. S. Jérôme a écrit sa vie. Le P. Hélyot dans son histoire des Ordres Relig. P. I. C. 1. l'a aussi donnée. S. Jérôme, au commencement de la vie de S. Paul premier Hermite, dit que l'on ne savoit pas quel étoit celui qui avoit été le premier Hermite. Quelques-uns remontoient à Elie & à S. Jean-Baptiste ; que l'opinion la plus commune parmi le peuple étoit que S. Antoine étoit l'instituteur de la vie érémitique ; mais qu'il avoit plustôt augmenté l'ardeur pour cet état : que des disciples de ce Saint disoient que c'étoit Paul de Thébes qui l'avoit le premier pratiquée. S. Jérôme est de ce sentiment. Ce fut à l'occasion de la persécution de Déce & de Valérien. Les Centuriateurs de Magdebourg traitent des Hermites, Cent. IV. C. 6. Cent. V. C. 10. Ils reprennent sur-tout en eux la solitude & l'austérité de la vie. Le Cardinal Bellarmin les a solidement & savamment refutés dans ses Controverses, Tom. II. Contr. II. L. II. C. 39. où il montre que cet état est louable, agréable à Dieu, saint. Les anciens Hermites, comme saint Antoine, vivoient dans les déserts ; & ne laissoient pas d'avoir plusieurs Religieux avec eux. Arnaud d'Andilli a fait la vie de Pères Hermites. Tout homme est homme, les Hermites sur-tout. La Font. En France, les Hermites, quoiqu'ils ne soient pas Religieux, sont in capables de succéder. Arrêt du 17 Févr. 1633. Voyez encore au mot ERMITE ; car c'est ainsi qu'il faudroit écrire, suivant l'étymologie. Beaucoup moins encore faut-il écrire en Latin Heremita, comme font les Centuriateurs de Magdebourg. Car du moins dans notre langue il y a quelque espèce d'usage quoique mauvais de mettre un H ; mais il n'y en a point en Latin.
Plusieurs Religieux se qualifient d'Hermites. Les Hermites de S. Augustin. Les Hermites de Camaldoli. Les Hermites de S. Jérôme, & d'autres que l'on va trouver ci-après par ordre alphabétique.
Hermite de S. Augustin . Nom d'un Ordre de Religieux qu'on appelle communément Augustins. Eremita sancti Augustini, Augustinianus. Cet Ordre fut formé un peu après le milieu du XIIIe siècle par la réunion de plusieurs Congrégations d'Hermites qui n'avoient point de règle, ou qui n'avoient point celle de S. Augustin, si l'on en excepte celle de Sainte Marie de Murcette. Ces Congrégations sont celles des Jean-Bonites, la plus ancienne de toutes, celle des Hermites de Toscane, celle des Sachets, ou Frèrés du sac, ou de la Pénitence de J. C. celle des Hermites de S. Augustin, celles de Vallersuta, de S. Blaise de Fano, de S. Benoît de Monte-Fabalo, de la Tour des Palmes, de Sainte Marie de Murcette, de S. Jacques de Molinio & de Loupcavo proche de Luques. Ce n'est point Innocent IV. qui fit cette union, comme la pluspart des Historiens de cet Ordre le prétendent ; il avoit seulement uni ensemble quelques
Après toutes ces réunions cet Ordre s'est divisé en plusieurs Congrégations, ausquelles les relâchemens qui s'y introduisirent donnèrent lieu.
La Réforme qu'on appelle Hermites de S. Augustin Déchaussés, & en France ordinairement Augustins Déchaussés, fut faite selon quelques Auteurs, par le P. Louis de Léon, mais cette gloire est dûe au P. Thomas de Jésus, né à Lisbonne l'an 1520. de l'illustre famille d'Andrada, originaire de Castille, mais dont une branche s'établit en Portugal dès l'an 1302. Ce saint homme commença cette réforme, mais il ne l'acheva point. Dom Sébastien, Roi de Portugal, lui ayant ordonné de le suivre dans sa malheureuse expédition d'Afrique après la défaite de ce Prince, le P. Thomas demeura captif chez les Barbares, & fut d'abord esclave d'un Morabite, espèce d'Hermite Mahométan, qui lui fit souffrir les plus mauvais traitemens ; ensuite il le fut du Roi de Maroc. La Comtesse de Linarès sa soeur, & ses parens, voulurent le délivrer, & envoyèrent sa rançon, mais il les remercia, & écrivit à la Comtesse qu'il vouloit rester au service des esclaves Chrétiens de Maroc. Il y demeura en effet, & y mourut le 17 d'Avril 1532. âgé de 53 ans.
Après sa mort on continua le projet de la réforme, & l'an 1588. sous le Pontificat de Sixte V. & le règne de Philippe II. elle commença en Espagne sous le nom d'Hermites de S. Augustin Déchaussés. Le P. Louis de Léon travailla aux Constitutions suivant les vues du P. Thomas, qu'il avoit vu en Portugal. Le premier Couvent qui la prit, fut celui de Talavéra en Castille, la même année 1588. L'an 1590. le Comte de Pimentel fonda celui de Portilo. L'année suivante ces Religieux obtinrent celui de la Nava. L'an 1592. cette réforme fut portée par le P. André Diaz en Italie, où l'an 1624. Urbain VII. la divisa en quatre Provinces. En 1626, elle passa en Allemagne, où l'on bâtit un couvent à Prague. De-là Ferdinand III. les appella à Vienne. Ensuite la Province de Gennes fut divisée en deux, celle de Gennes & celle de Piémont. Celle de Naples le fut en quatre, qui portent les noms de Naples, de Calâbre, de Sicile, de Palerme & de Messine. Il y a eu des changemens dans ces Provinces, qui ne sont plus que huit, Rome, Naples, Gennes, Palerme, Allemagne, Piémont, Messine & Milan, soumises à un Vicaire Général que le Général lui accorda en 1612. Ces Provinces comprennent soixante & treize couvents.
En 1596. cette Réforme fut apportée en France par les Pères François Amet & Matthieu de Sainte Françoise. Ils furent d'abord introduits par Guillaume d'Avanson, Archevêque d'Ambrun, & Prieur commendataire de Saint Martin de Miseré dans la vallée de Givaudan en Dauphiné ; ils furent, dis-je, introduits dans le Prieuré de Villar-Benoît dependant de celui de Miseré, & qui avoit été ruiné par les Huguenots. L'année suivante Marseille les reçut ; Avignon l'an 1610 ; Henri IV. leur avoit accordé des lettres patentes, Louis XIII. les confirma en 1613, & l'an 1619. tout fut registré au Parlement de Paris. Ils ont trois Provinces en France ; savoir, de Paris, de Dauphiné, de Provence. Louis le Grand leur donna des Armes qui sont d'azur semé de fleurs de lis d'or, chargées en coeur d'un écusson d'or à trois coeurs de gueules, surchargées de trois fleurs de lis d'or, l'écu surmonté d'une couronne de Prince du sang & entouré d'un chapelet, avec une ceinture de Saint Augustin, & timbré d'un chapeau d'Évêque. Ce Prince donna encore des armes particulières à chacune des trois Provinces de France. En 1603. ceux d'Espagne entrèrent au Japon ; en 1606. aux Philippines ; en 1622. Grégoire XV. érigea la Réforme d'Espagne en Congrégation particulière. Elle est plus austère que ceux de France & d'Italie, qui ont des Constitutions particulières. Ils différent aussi dans leurs habits.
Ceux de France ne sont différens des Capucins que par la couleur, qui est noire. De-là vient qu'on les appelle en France Capucins noirs, & même quelquefois en raillant Capucins d'ébène. Les Italiens sont de même, mais ils se rasent la barbe, que les François portent longue. Les Espagnols ont aussi la barbe rase, mais ils n'ont point de capuces pointus, comme les autres, & ils portent un manteau plus long, avec des sanda les de corde appellées Alpergatas, à la manière des autres Déchaussés d'Espagne. Tous ont deux sortes de frères lais, les uns appellés Convers, & les autres Commis. Les Convers portent le capuce, & les frères Commis ont un chapeau & point de capuce. P. Hélyot, T. III. C. 6. On les nomme en France Augustins Déchaussés, Capucins noirs, ou Capucins d'ébéne ; mais seulement en style populaire & familier, pour la raison qu'on a dite, & communément à Paris, Petits-Pères. Ils sont à présent comme les Espagnols.
Avant la réunion des Congrégations d'hermites qui formèrent l'Ordre des Augustins, il y avoit une de ces Congrégations qui se nommoit les Hermites de S. Augustin. Voyez le P. Hélyot, T. III. C. 2. p. 12. Cette Congrégation avoit eu pour Supérieur le B. Jean de la Caverne, qui eut pour successeur le B. Jean de la Celle.
Il y a aussi des Religieuses de l'Ordre des Hermites de S. Augustin, que l'on appelle Augustines. Les premières, sont celles que S. Augustin établit à Hippone, & ausquelles il adressa la lettre qui est la 211e dans la dernière édition des Ouvrages de ce Père, & la 109e dans les précédentes. Et quelques-uns croient que Félicité, à laquelle ce Père écrivit sa 77e lettre, ou la 210e selon les derniers Éditeurs, étoit Supérieure de ces premières Augustines. On ne sait combien ces Religieuses ont subsisté.
Dans ces derniers siècles il s'est formé plusieurs Monastères de filles, vivant sous la Règle de S. Augustin, les unes en Congrégation, & les autres sans être d'aucune Congrégation. Du nombre de ces dernières sont les Religieuses des Vierges à Venise. Voyez au mot VIERGE. Les Religieuses de Sainte Agnès de Dordrecht, ainsi appellées parce qu'elles demeuroient proche d'une Église dédiée à cette Sainte, furent fondées en 1326 par une Dame de Norvége qui avec quelques autres s'y consacra à Dieu par des voeux solennels, sous la Règle de S. Augustin. Ce monastère fut détruit par les Hérétiques dans le XVIe siècle. Voyez Bonani, P. II. Schronebeck, & le P. Hélyot, P. III. C. 7. Telles étoient encore les Augustines de Champeau, fondées à Tourné par Pierre de Champeau, ou de Champion, l'an 1424. & réformées en 1632. par François de Wander-Burch, Archevêque de Cambrai.
Il y a encore à Rome deux Monastères de Religieuses Augustines, dont l'institut est d'élever & d'instruire les jeunes filles. Le premier est situé sur les ruines du Cirque de Flaminius, qui auparavant servoit de place aux Cordiers pour travailler. Leur Église, dédiée autrefois à Sainte Rose, l'est maintenant à Sainte Catherine, ce qui fait qu'on les appelle les Augustines de Sainte Catherine des Cordiers. Saint Ignace de Loyola l'an 1536. obtint cette place de Paul III. & le Cardinal Donai Cési y fit bâtir le Monastère, où l'on transféra l'an 1544. les filles que S. Ignace avoit assemblées dans un autre lieu, pour les retirer des occasions de se perdre. Cet établissement fut approuvé par Pie IVe l'an 1559. & favorisé de beaucoup de graces & de priviléges par Pie V. & Clément VIII. Les Religieuses sont vingt ; leur habillement consiste en une robe de serge blanche, serrée d'une ceinture de cuir, un scapulaire de même étoffe que la robe, & un voile noir doublé de toile blanche. L'habillement des filles qu'elles élèvent est uniforme. Le Monastère est gouverné pour le spirituel & pour le temporel par une Congrégation de personnes pieuses, qui a pour protecteur un Cardinal. Voyez le P. Bouhours, Vie de Saint Ignace, L. III. & le P. Hélyot, T. IV. C. 41.
L'autre Monastère est celui des quatre Couronnés destiné à élever de jeunes filles orphelines de père & de mère, qui ont vécu honorablement. C'est encore un établissement de S. Ignace fondateur des Jésuites. Ces filles furent mises d'abord dans l'Île du Tibre, à l'endroit où étoit autrefois le temple des Vestales, & elles furent gouvernées par des Bénédictins. En 1560. Pie IV. les transféra sur le mont Coelius, dans un Palais que Pascal II. avoit fait bâtir. Les Orphelines, dont le nombre est limité à cent, sont habillées de serge blanche, avec une ceinture blanche, à laquelle est attaché un chapelet ; elles ont un voile blanc. Les Religieuses qui ont quitté la Règle de S. Benoît pour prendre celle de S. Augustin sont 43, habillées comme celles de Sainte Catherine des Cordiers. Voyez le P. Hélyot, T. IV. C. 41. Celles qui sont en Congrégation, sont les Augustines Déchaussées, instituées par le P. Alphonse d'Orozéo de l'Ordre des Hermites de S. Augustin, dont le premier Monastère fut achevé l'an 1589. Elles furent d'abord sous la jurisdiction des Augustins Déchaussés, qui y renoncèrent l'an 1600.
D'autres Augustines Déchaussées, fondées par D. Jean de Ribéra Patriarche d'Antioche, & Archevêque de Valence, en un lieu appellé Alcoy, portent l'habit de Religieuses Hermites de S. Augustin, & ont les Constitutions des Carmélites Déchaussées. Cet établissement commença l'an 1597.
Les Augustines Déchaussées de Portugal, établies en 1663. par la Reine Louise femme de Jean IV. dans la vallée de Xabégras, hors les murs de Lisbone, portent tous les jours un habit blanc, consistant en une robe serrée d'une ceinture de cuir, & un scapulaire ; & les fêtes seulement elles ont un habit noir, avec un manteau aussi long que la robe, & vont nuds pieds, avec des sandales de corde. Elles couvrent leur tête d'un voile blanc qui leur pend jusques sur les yeux, & par-dessus ce voile blanc, elles en mettent un grand qui est noir, & qui descend par derrière de la longueur d'environ cinq palmes. Elles font un quatrième voeu, de ne parler jamais aux personnes du dehors, non pas même à leurs parens ; & si pour raison de maladies les Médecins, ou Chirurgiens, sont appellés dans le Monastère, elles se revêtent d'une grande mante, qui leur couvre tout le visage, & qui traîne jusqu'à terre.
Les Religieuses Augustines de la Recollection furent fondées par la Mère Mariane Mançanedo de S. Joseph, au commencement du dernier siècle. Le P. Antonilez, Augustin, leur donna des Constitutions, qui furent approuvées par deux Nonces, & confirmées par Paul V. Voyez le P. Hélyot, P. III. C. 8 & 9.
Il y a aussi un Tiers Ordre des Hermites de S. Augustin. Le P. Bruno Sauvé, Augustin de la Communauté de Bourges, a composé un Livre qui traite de l'établissement de ce Tiers Ordre. Le P. Hélyot en traite aussi, P. III. C. 10. Le P. Sauvé croit qu'il en est parlé depuis l'an 1199. mais il prétend qu'il est plus ancien ; que le B. Gérard, instituteur de l'Ordre de S. Jean de Jérusalem, étoit de ce Tiers Ordre, & que ce fut pour cela qu'il donna à ses Hospitaliers la règle de S. Augustin. Il croit encore que les soeurs Pénitentes, dont il est parlé dans les Bulles de Grégoire IX. de l'an 1227. étoit de ce Tiers Ordre ; mais au vrai ce Tiers Ordre ne commença que sous Boniface IX. l'an 1401. par quelques femmes dévotes ausquelles par permission de ce Pape les Augustins commencèrent à donner leur habit. En France il y a de ce Tiers Ordre des Hospitalières, dites de la Société de Saint Thomas de Villeneuve, dont nous parlerons au mot SOCIÉTÉ.
Hermite Brittinien . Religieux Hermite d'une Congrégation qui commença sous Grégoire IX, qui donna à ces Hermites la Règle de S. Augustin. Ils avoient établi leur première demeure dans un lieu solitaire appellé Brittini, dans la Marche d'Ancone, d'où on les appella Brittiniens. Ils étoient très-austères, ne mangeoient jamais de viande, jeûnoient depuis la fête de l'Exaltation de la Sainte Croix jusques à Pâques, & dans les autres temps tous les mercredis, vendredis & samedis, outre les jeûnes ordonnés par l'Église. Ils ne mangeoient du fromage & des oeufs que trois fois la semaine, s'en abstenoient pendant l'Avent, qu'ils commençoient à la Saint Martin, & pendant le Carême, auquel temps il n'étoit pas même permis aux Voyageurs d'en manger dans les lieux où la coutume étoit de le faire. Herréra & quelques autres Écrivains croient qu'ils n'étoient pas différens d'abord des Jean-Bonites. P. Hélyot, T. III, C. 2. p. 11.
Hermite de Saint Jean-Baptiste de la Pénitence . Ordre Religieux en Navarre, dont le principal couvent, ou hermitage, étoit à sept lieues de Pampelune. Jusqu'à Grégoire XIII. ils vécurent sous l'obéissance de l'Évêque de cette ville. Ce Pape confirma cet Ordre, approuva leurs constitutions, & leur permit de faire des voeux solennels. Ces hermites étoient très-austères, marchoient nuds pieds sans sandales : ils étoient vêtus de bure, ne portoient point de linge, couchoient sur des planches, ayant pour chevet une pierre, & portant jour & nuit une grande croix de bois sur la poitrine. Ils habitoient une espèce de laure, plustôt qu'un couvent, demeurant seuls dans des cellules séparées au milieu d'un bois. Ils mangeoient seuls, ne vivant que de légumes, buvoient rarement du vin, & ne mangeoient de la viande que dans les maladies, avec la permission du Supérieur, ou Prevôt. Ils avoient quelques Prêtres parmi eux, mais ils ne prêchoient ni ne confessoient. Voyez Sylvestre Maurolic, Mare Ocean. di tutt. gli Relig. L. III. p. 206. & le P. Hélyot, T. IV. C. 40.
Il paroît par un titre qui est au Trésor des Chartres du Roi, Sac. 4. n. 49. qu'il y avoit en France au XIIIe siècle un Ordre qui portoit le nom d'Hermite de S. Jean. Ce sont des Lettres par lesquelles le Prince Général de cette Ordre s'oblige de faire dire tous les jours trois Messes pour Alphonse Comte de Poitiers & de Toulouse, pour la Comtesse Jeanne sa femme, & pour leurs pères & mères. Ces Lettres sont sans date ; mais Alphonse mourut l'an 1270. P. Hélyot, T. IV. C. 40.
Hermite de Notre-Dame de Gonzague . François de Gonzague, dernier Marquis de Mantoue, allant un jour se promener à une Maison de plaisance appellée la Gonzague, aux environs de Mantoue, son cheval se cabra, & le jetta par terre. On le crut mort. Alors Jérôme Raigni de Castelgioffre s'étant prosterné devant une image de la Sainte Vierge, fit voeu de quitter le monde, si Dieu rendoit la santé à ce Prince. Il fut exaucé sur le champ ; & le Prince ayant su le voeu qu'il avoit fait, lui bâtit un monastère, où quelques autres se joignirent à lui. L'Évêque de Reggio leur donna une règle, qu'Aléxandre VI. confirma ; mais dans la suite ils prirent celle de saint Augustin. Paolo Morigia, hist. dell. orig. di tutt. gli Relig. L. I. C. 59. Père Hélyot, T. IV. C. 40.
Hermite de Patach , ou de S. Jacques de Patach. Nom de certains Religieux en Hongrie. Barthélemi, Évêque de Cinq-Églises en Hongrie, réunit au commencement du XIIIe siècle plusieurs hermites qui vivoient dans son diocèse en grande réputation de sainteté, leur prescrivit une règle, & leur fit bâtir en 1215. un Monastère sous le titre de Saint Jacques de Patach, qu'il dôta de quelques revenus, & dont il se réserva la conduite. Ils s'unirent ensuite à d'autres dont nous allons parler, & prirent ensemble le nom de l'Ordre de S. Paul, premier hermite.
Hermite de S. Paul , premier hermite. Ordre de S. Paul premier hermite. Eremita Paulianus, ex Ordine Sancti Pauli primi Eremitae. Les hermites de Patach & ceux de Pisilia s'étant réunis en 1250. ils choisirent pour patron & protecteur de leur Ordre S. Paul premier hermite, & en prirent le nom, au lieu de ceux d'hermites de Patach ou de Pisilie, qu'ils avoient eu jusqu'alors. Cet Ordre se multiplia beaucoup dans la suite en Hongrie, en Allemagne, en Pologne, & en d'autres Provinces, & ils avoient autrefois soixante & dix Monastères en Hongrie seulement, selon les Annales de cet Ordre. Ils parlent d'un Monastère qu'ils nomment de S. Laurent, où il y avoit cinq cens Religieux. Cet Ordre fut confirmé en 1317. par Jean XXII. Les révolutions & les guerres de Hongrie ont beaucoup diminué cet Ordre, qui suit la Règle de S. Augustin, & non pas celle de S. Benoît, comme l'ont voulu quelques Écrivains de ce dernier Ordre. André Eggérer en a fait les Annales, qu'il a intitulées, Fragmen panis Corvi proto-Eremitici, sive reliquiae Annalium Ordinis fratrum Eremitarum Sancti Pauli primi Eremitae, &c. Elles furent imprimées à Vienne en 1693. Voyez aussi le P. Hélyot, Part. III. C. 42.
Il y a encore un Ordre de S. Paul, premier hermite, en Portugal, qu'Augustin Barbosa, Jurisconsulte Portugais, dit avoir été fondé par un nommé Benoît, citoyen Romain,
Il y a aussi des hermites de Saint Paul en France ; on les appelloit Frères de la mort. Voyez FRÈRE.
Hermite de Pizilia . Eremita Pisilianus. Ordre Religieux fondé au XIIIe siècle par le P. Eusébe de Strigonie, qui prit le nom de l'Ordre de S. Paul premier hermite, après qu'il eût été uni à celui des hermites de Patach en 1250. M. Baillet dit dans la vie de Saint Paul premier hermite, que la Congrégation des hermites de Saint Paul premier hermite ne commença que dans le XIVe siècle ; mais il se trompe comme le montre le P. Hélyot dans son histoire des Ordres Religieux, Part. III. C. 42. Ce fut en 1246. qu'Eusébe, né à Strigonie en Hongrie de parens nobles, après avoir distribué tous ses biens aux pauvres, se retira avec quelques Compagnons dans la solitude de Pisilia, forêt proche de Zante, dans le territoire de Strigonie. Il y bâtit un Monastère & une Église sous le titre de Sainte Croix de Pisilia, d'où ils prirent le nom d'hermites de Pisilia, ou de Sainte Croix de Pisilia ; & pria le frère Antoine Supérieur des hermites de Patach de lui envoyer la Règle qu'ils avoient reçue de l'Évêque de Cinq-Églises, & lui proposa de faire union ensemble ; ce qu'ils firent la même année 1250.
Religieux Hermite, Servite, ou Serviteur de la Sainte-Vierge. Voyez SERVITE.
Hermite de Toscane . Nom d'une Congrégation d'hermites, qui n'avoient d'abord aucune règle, & à qui le Pape Innocent IV. donna celle de S. Augustin, par une Bulle du 17 Janvier 1244. Cela paroît encore par une autre Bulle de l'an 1252. Cette Congrégation fut une de celles dont l'union forma l'Ordre des Augustins, ou des hermites de S. Augustin.
Hermite . On appelle aussi Hermite, un homme retiré & solitaire, qui fuit la conversation du monde, & qui vit comme un Hermite. On appelloit Balzac l'Hermite de la Charente ; & c'est ainsi que, dans ses poëmes, Mainard parle de ce grand homme, en s'adressant à la France.
On dit proverbialement, Quand le Diable fut vieux, il se fit hermite, pour dire, que l'âge nous rend sages.
On appelle aussi les noix, des pâtés d'Hermite.
Ce mot vient du Grec , d', qui signifie proprement une étendue inculte de pays, où chacun peut envoyer son bétail.
HERMOCHÉMIE , s. f. Ancien nom qui fut donné à l'Égypte. Hermochemia. Ce Royaume fut ainsi appellé de son nom Chémie, qui lui vint de Cham, dont les descendans peuplèrent ce pays, & de Hermès, nom Grec de Mercure, pour qui Osiris avoit beaucoup de vénération. Peut-être aussi joignoit-on le nom de ce Dieu à celui de ce pays, parce que les peuples qui l'habitoient furent les inventeurs des arts ausquels ce Dieu présidoit, & qu'ils y florissoient. Voyez Vossius, de Idolol. L. I. C. 2.
HERMODACTE , s. f. Hermodactylus. C'est une racine bulbeuse, grosse comme une petite châtaigne, ayant la figure d'un coeur, de couleur rougeâtre en dehors, fort blanche en dedans, de substance légère, fongueuse, sans fibres, facile à rompre, se réduisant en une poudre semblable à de la farine, d'un goût douceâtre, un peu glutineux. Elle nous est apportée sèche d'Égypte, de Syrie. On n'est pas bien sûr de l'espèce de plante qu'elle porte ; la commune opinion veut que ce soit une espèce de colchique. D'autres croient que c'est une espèce d'iris tubéreux. Les hermodactes purgent doucement les humeurs pituiteuses du cerveau & des jointures ; elles excitent aussi la sueur. En Latin Hermodactylus. Quelques-uns font ce mot masculin. M. Dionis écrit hermodate, & fait ce mot du genre féminin.
HERMOGÈNE , s. m. Nom propre d'homme. Hermogenes. Plusieurs personnes ont porté ce nom. Hermogène de Tarse a écrit en Grec un ouvrage sur la Rhétorique. Il y a un Hermogène chef des Hermogéniens.
Ce mot vient du Latin Hermogenes, qui n'est autre chose que le mot Grec , écrit en caractères Latins : ce mot dans son origine veut dire, qui est né d'Hermès, ou de Mercure.
HERMOGÉNIENS , s. pl. Nom d'Hérétiques. Hermogeniani. Hermogène, chef des Hermogéniens, établissoit pour principe la matière, & disoit que l'idée étoit la mère des élémens. Il y en a qui confondent un Hermogène, chef des Hermogéniens, qui vivoit à la fin du second siècle, avec un autre Hermogène contre lequel écrit S. Paul, quand il parle de ceux qui s'attachent servilement aux élémens, elementis servientes. Tous les disciples & les sectateurs d'Hermogène se sont appellés du nom commun d'Hermogéniens, quoiqu'ils fussent divisés en différentes sectes, qui avoient leurs dogmes, & leurs noms particuliers d'Hermiotites, d'Hermiens, de Séleuciens, de Matériaires : les Manichéens sont des rejettons des Hermogéniens. Voyez Saint Grégoire de Nysse, hom. 24 & 25. Philastrius, C. 55 & 56. des héres. S. Augustin, C. 59. des héres. Tertullien contre Hermogène, Lactance, L. II. C. 9.
HERMOLAIRE , s. m. Terme de Liturgie . Hermolarium. Chez les Grecs on appelle Hermolaire le livre qu'on appelle autrement Hirmologe. Voyez ce mot.
HERMON , s. m. Nom propre d'une montagne de la Palestine, qu'on nomme aussi Sanir, Senir, ou Sarion. Hermon, Sion, Sarion, Sanis. C'est une branche du Mont-Liban. Elle s'étend en demi-cercle, depuis le Liban propre, jusqu'aux montagnes de Galaad, séparant la demi-Tribu de Manassé de-là le Jourdain, de la Syrie & de l'Arabie déserte. Les montagnes sont si hautes, que leurs sommets sont chargés de neige en tout temps ; mais le bas est assez fertile, & on y voit quantité de vignes, des oliviers & des ciprès. Maty.
Les Septante le nomment . Il s'appelle aussi Sion, Deut. IV. 48. Sarion étoit le nom que les Sidoniens lui donnoient, & Sanir celui dont les Amorrhéens se servoient, Deut. III. 9. Avant la venue des Israëlites il étoit du Royaume d'Og, qui étoit un Royaume d'Amorrhéens Orientaux. Le Livre des Juges, III. 3. l'appelle montagne de Baal. Hermon, très-vraisemblablement parce que Baal, ou Bel, y étoit honoré, & qu'il y avoit un temple, ou des autels. Consultez sur cette montagne Deut. III. 8. Jos. XI. 13. 17. XII. 1. 5. XIII. 5. 11. Psalm. XLII. 7. LXXXIX. 13. CXXXIII. 3. Cant. IV. 8. 1. des Paral. V. 23. Ezech. XXVII. 5. Relandi, Palaest. L. I. C. 49.
M. Réland croit qu'il y avoit une autre montagne nommée Hermon, ou comme il écrit, Chermon, située près du mont Thabor, & que c'est celle-là dont il est parlé, Ps. CXXXIII. 3. Et les montagnes de Sion dont il est parlé au même endroit, sont, à ce qu'il croit, des collines voisines, mais plus
HERMONASSE , s. f. Nom propre de ville. Hermonassa. Il y avoit trois Hermonasses connues dans l'Antiquité ; l'une en Mysie, sur l'embouchure septentrionale du Danube. Le Noir croit que c'est Moncastro que les Moldaves appellent Bialogrod, & les Turcs Bilagrad, & Leunclavius Nester alba ; mais il se trompe, & confond ce Bialogrod avec un autre que les Turcs appellent Akerman, & qui est à l'embouchure du Niester. Une autre Hermonasse étoit, selon Ptolomée, dans la Sarmatie d'Asie, sur le Bosphore & le Cap Cimmérien. Molet la prend pour Madaque, & le Noir pour Matriga. Strabon, L. XI. p. 495. & L. XII. p. 548. en met une troisième sur la côte de Cappadoce, entre Polémonium à l'occident & Cérasunte à l'orient. C'est Lovana, si l'on en croit Niger.
HERMONDURE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Hermundurus, a. C'étoit un ancien peuple de la Germanie, que Tacite, L. II. Ann. C. 63. L. XII. C. 30. L. XIII. C. 57. & de Morib. Germ. C. 41. joint aux Marcomans, aux Nérisques & aux Quades. Pline, L. IV. C. 14. dit qu'ils étoient l'un des quatre peuples, compris sous le nom général d'Hermions, & qu'ils étoient au milieu des terres. Le P. Hardouin, contre le sentiment des nouveaux Géographes, mais appuyé sur Tacite, qui dans son livre de Morib. Germ. c. 41. dit que l'Elbe avoit sa source dans le pays des Hermondures, ce Père, dis-je, prétend que les Hermondures occupoient la Bohême, & qu'ils s'étendoient jusqu'au Danube ; mais l'Elbe pourroit avoir sa source dans leur pays sans qu'ils occupassent toute la Bohême, & rien ne prouve qu'ils touchassent au Danube. Pline dit que les Hermondures étoient fidèles aux Romains. Les Hermondures sont les anciens habitans de la Misnie.
Junius dérive ce mot de trois mots Allemans, arm, und, frey, qui veulent dire, pauvre & libre.
HERMONIIM , s. m. Nom propre qui se trouve, Ps. XLI. 7. Hemoniim. Quelques-uns croient que c'est le pluriel d'Hermon, & qu'il signifie la même chose ; c'est pour cela que M. de Saci a traduit Hermon. D'autres pensent que c'est le nom des habitans de cette montagne. De-là vient qu'en Latin ils traduisent Hermonii, les Hermoniens.
HERMOPAN , s. m. Divinité composée de Mercure & de Pan. Hermopan. Tristan en parle, T. II. p. 634.
HERMOSELLO , ou FERMOSELLO, s. m. Nom propre d'un bourg du Royaume de Léon, en Espagne. Hermosellum, Formosellum, Ocelis, Ocelum, Ocellum. Il est fortifié & situé au confluent de la Douro & du Tormes, au-dessous de Miranda de Douro. Maty.
HERMOTIN , ou HERMOTINUS, s. m. Nom propre d'un Citoyen de Clazomène, que ses concitoyens mirent au nombre des Dieux. Hermotinus. Apollonius Dyscolus en son histoire fabuleuse, chap. III. dit que les Clazoméniens honoroient en qualité de Dieu l'un de leurs anciens citoyens nommé Hermotinus, lui ayant construit un temple, dans lequel les femmes n'osoient entrer, Tristan, T. I. p. 133. Tertullien remarque la même chose dans son Livre, de Anima, cap. 44. La raison qu'on eut de le diviniser fut, comme il paroît par Pline, Hist. Nat. L. VII. c. 52. que son ame sortoit de son corps, qu'elle laissoit à demi-vivant, & revenoit annoncer des choses qui se passoient en des lieux fort éloignés, & qu'elle ne pouvoit savoir sans y être présente. Voyez les Notes de Pamélius sur Tertullien. C'étoit apparemment un Énergumène, ou un Magicien. Quoi qu'il en soit, quelques-uns l'appellent Hermotinus, & d'autres Hermippus, mais très-mal.
HERMOTYBIE , ou HERMOTYMBIQUE, s. m. Nom d'une milice ancienne de l'Égypte. Hermotybius, ou Hermotymbicus. Le Géographe Étienne les appelle aussi Labaréens. Sésostris établit deux corps de milice, l'un appellé les Calasiriens, & l'autre les Hermotybies. Ceux-ci montoient jusqu'à 160000. Voyez Hérodote, L. II. c. 164, 165.
HERNDALL , ou HARNDALL, s. m. Nom propre d'un pays de la Suéde. Herndalia. Il est entre la Jemptie & la Middelpadie, & il comprend les pays des Fors, d'Indals, de Nomedal, d'Hellegelind & d'Herroa. Ce pays étoit autrefois de Norvége, mais il a été cédé à la Suéde avec la Jemptie par le traité de Bronsbroc l'an 1645. Maty.
HERNIAIRE , adj. Il se dit de certains Chirurgiens, il signifie, Qui est commis à la guérison des hernies, ou descentes. Chirurgus herniarius. Il faut pour être reçu Chirurgien herniaire, savoir faire des bandages qui puissent soulager les hernies, & être reçu Chirurgien herniaire, à l'école de Saint Côme à Paris, devant le premier Médecin & le premier Chirurgien du Roi, ou leur Lieutenant & leur Prevôt. Plusieurs gens s'occupent à Paris à la cure des hernies & à la fabrique des bandages ; ce qui les fait appeller Chirurgiens Herniaires. Dionis.
HERNICIEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple du Latium, en Italie. Hernicus. Il occupoit la partie de la Campagne de Rome, qui est vers les sources du Gariglan, & du Tévérone. Ses villes étoient Alatrium, Anagnia, Ferentinum & Verulae, nommées maintenant Alatri, Anagnie, Ferentino & Véroli. Maty.
HERNIE , ou HERGNE, s. f. M. Dionis remarque qu'on dit l'un & l'autre. Les hernies, dit-il, qu'on appelle aussi hergnes, ou descentes, sont, &c. mais ailleurs il remarque qu'on dit communément hergne. Quelquefois l'h s'aspire, & quelquefois on ne le fait pas, comme on le verra par les exemples suivans. J'aimerois mieux dire la hergne que l'hergne, mais au contraire, j'aimerois mieux dire l'hernie que la hernie. C'est une maladie causée par une descente de boyaux dans le scrotum, ou les bourses, ou dans les aînes. Hernia, ramex. Toutes les tumeurs qui sont causées par la sortie de l'épiploon & des intestins s'appellent du nom général de hernies. Dionis. Quand ces parties s'échappent dans quelque endroit de l'abdomen, sans tomber dans l'aîne ou dans le scrotum, ce sont des hernies ventrales. La cause de ces sortes de hernies est une rupture qui se fait au péritoine. Id. Quand l'hernie est petite, & qu'elle ne provient que de dilatation, elle est curable. Id. Dans cet exemple l'h n'est point aspiréee dans le mot hernie. Les brayers sont nécessaires à ceux qui sont incommodés d'une hernie, ou descente. Il y en a de plusieurs sortes, qui ont divers noms, suivant la partie où est la tumeur, ou suivant la substance qui la cause. Il y a des hernies qui sont faites de parties, il y en a qui sont faites d'humeurs. Quand elle n'est qu'aux aînes, on la nomme bubonole, ou inguinale. Quand elle tombe dans les bourses, on la nomme entérocéle, ou intestinale, pourvu qu'elle soit causée par la descente de l'intestin : mais si c'est par la chute de l'épiploon, on l'appelle épiplocéle, ou zirbale, parce que les Arabes l'appellent l'épiploon zirbus. Si elle est causée par des eaux, on la nomme hydrocéle, ou hernie aqueuse ; si elle est causée par une mole, ou masse de chair, on la nomme sarcocéle, ou hernie charnue. Si elle est causée par des vaisseaux dilatés en forme de varices, on la nomme circoséle, kircoséle, ou hernie variqueuse.
Ce mot vient du Latin hernia, qui est le même que tumor scroti, autrement appellé ramex. Les Marses, selon Priscien, appelloient herna les rochers. L'hernie a du rapport aux rochers, propter duritiem. Scaliger aime mieux tirer ce mot du Grec , ramus. Hernia, selon ce sentiment, vient d'ernos ; comme ramex de ramus.
HERNIEUX, EUSE , adj. & s. qui est incommodé d'une hernie, ou d'une descente de boyau, ou de l'épiploon, dans les aînes, ou dans les bourses. Herniosus, ramicosus.
HERNIOLE , s. f. Plante médecinale, la plus commune & la plus employée de ses espèces est annuelle. Sa racine est courte, fibreuse, & jette plusieurs tiges branchues, très-courtes, & couchées sur terre. Les branches sont noueuses, & garnies à chacun des noeuds de deux feuilles opposées, velues ; d'un verd pâle, & jaunâtre, sur-tout lorsque la plante commence à se passer. Elles sont plus petites que les feuilles du serpolet, & sont accompagnées de très-petites fleurs à étamines jaunes ; à ces fleurs succèdent des fruits aussi petits & cannelés dans leur longueur, & remplis de semences menues. Herniaria hirsuta, J. B.
L'herniole appliquée en cataplâme guérit les hernies, sur-tout si l'on en fait boire en même temps le suc, ou l'eau distillée. C'est de-là qu'elle tire son nom. On s'en sert aussi avec succès dans la rétention d'urine, & dans la colique néphrétique. On l'appelle autrement Turquette, ou Herbe du Turc. Cette plante vient communément dans les champs.
HERNIQUE , s. Nom de Peuple. Les Herniques habitoient autrefois une partie de la Campanie en Italie. Hernici. Voyez HERNICIEN.
HERNOSAND , s. m. Nom propre d'une petite ville de Suéde. Hernosandia. Elle est située sur une petite île de même
HEROA , ou HEROUA, s. m. Nom propre d'une ancienne ville d'Égypte. Heropolis, Heroum. Elle est dans le Casilif de Mansoura, à huit lieues du fond de la mer rouge, & de la ville de Suès. Quelques Geographes la prennent pour l'ancienne Héropolis. Maty. Méla l'appelle Heropoliticum.
HÉRODE , s. m. Nom propre d'homme. Herodes. Hérode le Grand étoit fils d'Antipater. Hérode le Tétrarque, fils d'Hérode le Grand, fit mourir S. Jean-Baptiste.
☞ On dit proverbialement vieux comme Hérode, à cause d'Hérode Ascalonite, qu'on appelle d'ordinaire le vieil Hérode par rapport à ses descendans. Gloss. Bourguignon.
HÉRODIEN, ENNE , Nom d'une secte qui étoit chez les Juifs au temps de Jésus-Christ. Herodianus. Il en est fait mention dans S. Matthieu, ch. 22. v. 16. & dans S. Marc, ch. 3. v. 6. & ch. 12. v. 13. Les Commentateurs du Nouveau Testament sont fort partagés sur ces Hérodiens. Saint Jérôme, dans son Dialogue contre les Lucifériens, a cru qu'on donnoit ce nom à ceux qui avoient reconnu Hérode pour Messie. S. Épiphane & Tertullien ont aussi été de ce sentiment : mais le même S. Jérôme, dans son Commentaire sur S. Matthieu, traite cette opinion de ridicule. Il prétend que les Pharisiens avoient par moquerie donné ce nom aux soldats d'Hérode, qui payoient le tribut aux Romains. L'interprète Syriaque a traduit, selon ce sens-là, les domestiques d'Hérode, c'est-à-dire, ceux qui étoient de sa Cour. Il y a de l'apparence, dit M. Simon, dans sa note sur le chap. 22. de S. Matth. v. 12. qu'on donna ce nom à ceux qui s'attachèrent au parti d'Hérode pour maintenir le commandement dans sa famille, y ayant eu là-dessus de grandes divisions entre les Juifs. Le Chef de ces gens-là fut Ménahen, dont il est parlé au chap. 13. des Actes des Apôtres, qui étoit fort attaché aux opinions des Saducéens. Voyez ce que le Jésuite Sérarius a écrit contre Scaliger sur les Hérodiens. Le P. Hardouin prétend que les Hérodiens & les Saducéens étoient la même chose.
HÉRODION , ou HERODIUM, s. m. C'étoit anciennement un château fort de la Judée. Herodium. Il étoit à 60 stades, c'est-à-dire, sept lieues & demie de Jérusalem, du côté du sudouest. Hérode le grand, dont il portoit le nom, le fit bâtir en mémoire d'une victoire qu'il remporta en ce lieu-là sur les Parthes & sur les Juifs, qui vouloient l'empêcher de se retirer à Massada avec sa famille. Il y fut enterré après sa mort. Hérodion étoit dans la Tribu de Juda, situé sur une colline. Voyez Pline, L. V. ch. 14. Jos. Antiq. XIV. 25. XV. 12. XVI. 2. de Bello, I. 21. III. 2. V. 7. VII. 25. Reland, Palaest. L. III. p. 820.
Il y avoit encore un autre Hérodion bâti aussi par Hérode sur les confins de l'Arabie, comme l'écrit Joseph, de Bello, I. 16. & apparemment au-delà du Jourdain, & à l'orient de la mer Morte. Reland, Palaest. L. III. p. 820.
HÉRODOTE , s. m. Nom propre d'homme. Herodotus. L'Historien Hérodote étoit d'Halicarnasse, Cicéron l'appelle le père de l'histoire. Il a composé une histoire en neuf livres, dont chacun porte le nom d'une des Muses : on l'accuse d'avoir dit bien des fables dans son histoire, d'où est venu le dicton Hérodote qui radotte, &c. Mais ceux qui forment contre Hérodote cette accusation, l'ont peu lu, ou sont bien peu en état d'en juger. Hérodote est un Auteur, ou si l'on veut, un Voyageur habile, éxact, judicieux, qui ne donne les choses que pour ce qu'elles valent, &c.
HÉROÏCITÉ , s. f. Caractère héroïque, qualité héroïque d'une chose. Ce mot est nouveau, & on ne le donne point comme un terme reçu par l'usage ; mais il est commode, & exprime bien ce que l'on veut marquer. On le trouve dans les Actes de la béatification du Bienheureux Jean-François Régis, de la Compagnie de Jésus. Le mot d'heroïcité est formé sur le modèle & selon l'analogie de celui d'héréticité, que M. de Fénélon, Archevêque de Cambray, a créé, & qu'il a souvent employé.
HÉROÏDE , s. f. Nom de l'une des trois fêtes que l'on célébroit à Delphes tous les neuf ans. Heroïs. Les deux autres se nommoient Septerium & Charila. Les cérémonies de l'Héroïde étoient des symboles qui représentoient différentes actions fabuleuses ; mais il n'y avoit que les Thyades qui eussent l'intelligence de ces symboles. De ce que l'on y voyoit de plus clair, & de mieux marqué, c'est que l'on y représentoit l'enlèvement de Semelé au Ciel.
Héroïdes. On appelle ainsi les Épîtres d'Ovide qui sont faites sous le nom de quelques Héros & Héroïnes de la fable. Héroïdes.
☞ HÉROÏFIER , v. a. Mettre au rang des Héros.
Il est vrai que peut-être un Seigneur que j'aurois héroïfié à tout hazard dans mon Épître dédicatoire, m'auroit régalé d'un je vous remercie bien articulé, & de quelque embrassade un peu vive... L'Eloge de rien, dédié à personne.
HÉROÏNE , s. f. Fille ou femme qui a des vertus de Héros, qui a fait quelque action héroïque. Heroïna, heroïs. La Pucelle d'Orléans a été une Héroïne. Lucréce étoit une Héroïne en matière de chasteté. Notre Héroïne n'étoit pas insensible, mais elle savoit régner sur ses passions. Madem. L'Héritier. Les Héroïnes de nos Poëtes (Anglois) sont d'un choix aussi criminel que leurs Héros. P. de Courbe.
(c'est la D. du Maine.) Div. D. S.
Voyez le mot HÉROS dans ses différentes significations Quelques-uns ont douté si une femme pouvoit être l'héroïne d'un Poëme épique.
HEROÏQUE , adj. m. & f. Qui appartient au Héros. Heroïcus, illustris, eximius, excellens. Hercule, Aléxandre, ont fait des actions héroïques. Avoir des vertus héroïques. Quand il s'agit de faire du bien, le procédé héroïque aime l'excès, & ne cherche ni règle, ni mesure. Ch. de. M. Il est sorti de l'école d'Epicure des ames entièrement héroïques. S. Évr. Il y a de l'héroïque dans cet ouvrage, dans cette action. Une simplicité héroïque se montre dans toutes ses actions (Louis XIV.) De Fleury, Précept. du Roi.
Héroïque , se dit aussi en Poësie, des Poëmes où l'on fait la description de quelque action, ou entreprise extraordinaire. Carmen horoïcum. Homère, Virgile, Stace, le Tasse, Lucain, ont fait des Poëmes héroïques. La France est malheureuse en Poëtes héroïques. On dit aussi, un style héroïque ; pour dire, sublime, élevé.
Les temps héroïques, temps fabuleux où ont vécu les Héros de la Fable. Cette époque de la ruine de Troye arrivée environ l'an 308. après la sortie d'Égypte, & 1164 ans après le déluge, est considérable, tant à cause de l'importance d'un grand événement célébré par les deux plus grands Poëtes de la Gréce & de l'Italie, qu'à cause qu'on peut rapporter à cette date ce qu'il y a de plus remarquable dans les temps appellés fabuleux ou héroïques ; fabuleux, à cause des fables dont les histoires de ce temps sont enveloppées ; héroïques, à cause de ceux que les Poëtes ont appellé les enfans des Dieux, & les Héros. Leur vie n'est pas éloignée de cette prise. Bossuet.
On appelle Vers héroïques, les vers Aléxandrins de 12 syllabes pour les masculins, & de 13 pour les féminins ; parce que les Poëmes héroïques en sont composés. Du temps de Ronsard ils étoient composés de vers de 10 à 11 syllabes. On le dit aussi des vers héxamétres Grecs, ou Latins. Le livre de M. de la Colombière est toujours intitulé la science héroïque, quoiqu'il soit dit tout au commencement que son titre doit être la Science héraldique, & non pas héroïque,
☞ HÉROÏQUEMENT , adv. En héros, d'une manière héroïque. Il a soutenu héroïquement ce revers. Il s'est comporté héroïquement le jour de l'action.
HÉROÏSME , s. m. Grandeur d'ame au-dessus de la vertu ordinaire de l'homme ; élévation de courage ; disposition de l'ame à agir d'une manière grande & ferme. Heroïca fortitudo, magnanimitas. Le P. Rapin, en usant du mot héroïsme, ajoute, s'il est permis d'user de ce terme. Il s'est établi depuis. Q. Curce est un Historien agréable, & poli ; qui donne trop dans l'héroïsme affecté. S. Évr. Les Stoïciens ont tracé aux hommes une idée de perfection, & d'un héroïsme dont ils ne sont pas capables. La Br. Il y a des gens qui ne se piquent point de héroïsme. D'Aucourt. Les Héros.
N. ch. de vers , O de sur le Martyre.
HÉRON , s. m. (L'h s'aspire.) Ardea erodius. Grand oiseau aquatique & sauvage, qui a le col long & un grand bec, de haut vol, qui vit de poissons.
Il y a des hérons blancs, cendrés, & crêtés, qui ont une aigrette sur la tête. Les butors & corlieux, ou courlis, sont des espèces de héron. Dans la Fauconnerie il y a le vol du héron. Quelques-uns écrivent hairon, quasi aëronem dixeris.
Ce mot vient du Grec , encore qu'on puisse dire qu'il se tire du Latin ardea, formé de deux mots Grecs, , prendre l'essor en l'air, voler fort haut. D'autres aiment mieux tirer le mot Latin d'arduus, & disent qu'ardea a été dit comme ardua petens, volant fort haut, montant aux lieux les plus élevés & inaccessibles.
Petit Héron à bec courbé. Ardea minor rostro arcuato. Dans le pennage de cet oiseau il y a des couleurs fort agréables à la vue ; il a le col & la poitrine blanchâtre, avec plusieurs taches noires, qui descendent en enbas, tout le reste de l'oiseau est de gris cendré, pardevant plus clair, & en dessous plus couvert, les cuisses de celui-ci au contraire des autres sont revêtues de plumes.
Héron Blanc . Ardea alba. Cet oiseau est fort haut, il s'en rencontre quantité dans les marais voisins de la mer, & particulièrement dans les côtes de Bretagne, plus fréquemment qu'en quelque autre contrée de la France ; il est de la grandeur du héron cendré, & lui ressemble en tout, excepté en couleur. Il a une crête composée de plumes ; son bec est long & aigu, ses pieds sont noirâtres ; mais environ sur le milieu de ses jambes cette noirceur finit tout à coup, & paroît d'un bleu verdâtre jusqu'à l'extrémité des doigts des pieds ; le plus petit doigt est composé de deux articles, le suivant en a trois, celui du milieu quatre, & le dernier cinq ; sa crête est composée de grandes plumes qui lui tombent sur le dos.
Il y a un autre Héron qui est entièrement blanc, le dessus de son bec est toutefois noir, & le dessous bleu & assez long, sa queue courte, il a quelques plumes sur le dos, qui sont longues ; il y en a trois qui composent la huppe de sa tête, mais elles sont courtes & blanches ; ses pieds sont noirs pardessus, & au bas verd, les Oiseliers disent que c'est un héronneau. La prunelle de ses yeux est noire, le cercle, ou l'iris jaune ; lorsqu'il se met en colère, il élève ses plumes de sa tête & de son dos. Ces espèces de Hérons composent leurs nids à la manière des autres.
Le Butor est aussi une espèce de Héron. Voyez BUTOR.
Héron cendré , ou Héron gris, Ardea cinerea. Il y a des Hérons de plusieurs sortes, desquels nous parlerons à leur ordre. J'en trouve de trois espèces distinctes & séparées. Le cendré est plus grand que les autres, son bec est jaune, long & robuste, gros proche de la tête, & va diminuant insensiblement, & fait en pointe comme une grosse aiguille ; la prunelle de ses yeux est noire, & environnée d'un cercle jaune, mêlé d'un autre jaune plus obscur ; ses yeux sont placés comme au milieu d'une grande tache grise ; sa tête est grande, & ornée d'une huppe cendrée, composee de plumes très-délicates, lesquelles surpassent en longueur toutes les autres plumes de la tête, & cette huppe commence du derrière d'icelle, s'élève par-dessus le sommet & au-dessus des yeux ; les plumes qui sont dessous sa huppe sont d'un gris cendré, qui tire à la couleur perse, derrière les yeux & au-dessous de son bec l'on voit quelque chose de blanchâtre. Le haut de son col, tout son dos & ses ailes, excepté les grandes pennes, ainsi que sa queue, sont d'un gris cendré ; les grands couteaux sont noirâtres ; son ventre & sa poitrine sont blanchâtres, aussi bien que le dessous de son col, qui est couvert par endroits de taches noires, qui sont longues, & vont en descendant ; ses cuisses sont jaunes & dénuées de plumes, ses jambes & les doigts de ses pieds sont bruns, ses ongles sont noirs ; entre ses doigts il paroît une petite membrane, celui de derrière est fort long, & presque de même longueur que ceux de devant, au contraire des autres oiseaux de rivière.
Ils font leurs nids sur des arbres extrémement hauts, situés aux environs des eaux, parce que ces sortes d'oiseaux se plaisent au bord des rivières, & cherchent des lieux marécageux, d'autant que leur vie n'est entretenue que de poisson, de grenouilles, & autres insectes.
Aristote a fait mention de trois sortes d'hérons, savoir, du cendré, du blanc, & du Butor, appellé ardea stellaris en Latin. En son temps l'on n'avoit pas encore trouvé l'invention de construire & bâtir des héronnières, & l'on ignoroit pareillement la méthode de les y attirer, puisque nous ne voyons pas que les Anciens en ayent écrit non plus que lui, & il n'y a pas beaucoup de temps que l'on en bâtit. Il y a quantité de héronnières en Bretagne, & Billon rapporte qu'en ce pays il est tourné en proverbe de dire que les pourceaux sont engraissés de poisson à cause que les hérons portent si grande quantité de poisson à leurs petits, qu'ils en laissent tomber la plus grande partie, qui est mangée des pourceaux.
Les Rois prennent beaucoup de plaisir au vol du Héron, ils se servent à cet effet de faucons, de sacres, & de gerfauts, qui doivent être bien dressés, parce que cet oiseau a l'adresse, lorsqu'il se sent maltraité de l'oiseau, de cacher son bec, qui est très-dangereux, sous ses ailes, & d'en présenter la pointe à l'oiseau, qui vient fondre sur lui, pour le choquer de son estomac avec beaucoup d'impétuosité, afin qu'il se perce de lui-même.
Lorsqu'il vole ses jambes paroissent plus longues que sa queue, parce qu'elle est fort courte. Les hérons sont d'une humeur fort solitaire, ils sont presque toujours seuls. Aristote & Pline disent que le héron souffre beaucoup lorsqu'il en vient au coït, & que pendant ce temps il verse du sang par les yeux, & fait de grands cris, qui témoignent la douleur qu'il ressent. Pour ce qui est de la fémelle, elle a beaucoup de peine à faire ses oeufs ; l'on tient que son bec trempé l'espace de quelque temps dans du vin lui donne une vertu soporifique, qui excite au sommeil ceux qui en boivent.
Petit héron cendré , Ardea cinerea minor. Celui-ci est d'une taille plus petite, son bec est noir, long d'une paume, & gros comme le pouce, approchant de la tête, il est cannelé en dedans par les côtés, & fort pointu par le bout. Au coin de l'oeil en dedans il y a une tache, ou ligne blanche, qui environne l'oeil par-dessus, qui va jusqu'au derrière de la tête, laquelle, avec une partie du haut de son col, est de couleur brune un peu couverte & foncée, aussi bien que le dos, qui pour sa grande noirceur paroît luisant & un peu verdâtre, ainsi qu'est le derrière d'un Vanneau ; les petites plumes qui sont vers son dos, lorsqu'il regarde en arrière, sont faites comme la crête qui est au haut de sa tête ; le dehors de ses ailes, le haut de son col & sa queue sont teints d'une fort belle couleur cendrée ; ses ailes sont par enbas de semblable couleur, hormis qu'elle est plus claire ; son menton, son gosier, sa poitrine, son ventre, le dessous de son croupion, & le dedans de ses cuisses sont blanchâtres ; ses jambes sont longues de deux paumes, de couleur jaunâtre, qui tire un peu sur le verd, mais ses cuisses sont dénuées de plumes, deux doigts au-dessus du genoux, ainsi que ses jambes ; ses ongles sont noirs, ceux du milieu sont dentelés en dehors.
Il y a une troisième espèce de Héron cendré. Tertia species ardeae cinereae. Son bec est pareillement gros comme le pouce, long d'une paume, large, du petit doigt à l'endroit des narines, & cannelé en dedans ; il est par le bas de couleur de chair, ou de rose ; ses yeux ont la prunelle noire, & le cercle qui l'environne est jaune ; son col est très-long, les plumes de sa tête, de son col, de son dos, & le haut de ses ailes, sont d'un cendré brun, & toutes les dernières sont marquées d'une tache rousse. Les grandes pennes des ailes sont diversifiées de blanc, celles dont sa queue est composée sont longues d'une paume & demie, celles qui couvrent sa poitrine sont sémées de taches longues, noires, rousses & blanches ; son ventre est presque d'un blanc cendré ; ses cuisses sont en quelque façon roussâtres, & environ un bon
Il y a un Héron de la grande espèce, qui a le bec d'une couleur jaunâtre, long de huit grands doigts, depuis la tête jusqu'à sa pointe, ses bouts sont tranchans, & un peu dentelés par le devant comme une scie, au lieu de dents : sa tête & son col sont blancs ; sa huppe est de plumes noires, qui tombent en arrière ; la prunelle de ses yeux est environnée d'un cercle luisant de couleur jaune tirant sur le roux ; ses paupières sont d'un verd jaunâtre ; son col est long d'un pied & demi, ou davantage, & est composé de douze vertèbres qui sont courbées d'une même façon ; hormis la quatrième, qui est tournée d'un autre sens & à rebours des autres ; ses jambes sont brunes, & longues environ de cinq paumes ; l'ongle de son doigt du milieu est dentelé en dehors ; le haut de son col est d'une couleur cendrée, le devant est blanchâtre, & diversifié de taches noires, qui l'embelissent ; les plumes sont longues proche de la poitrine.
Héron châtain . Il y en a deux espèces. Ardea coloris castanei. Scaliger l'appelle haematopus, ou Phoenicopus, & prétend que c'est le Cirris de Virgile. Aldrovand suit Scaliger. Ceux de la première espèce sont plus petits que tous les autres hérons. Ils ont le cou fort court, & les plumes d'un jaune tirant sur le châtain : sur le dos la couleur est plus foncée, plus claire sous le ventre, & sur les ailes. La queue de ce Héron est si courte qu'il semble qu'il n'en ait point. L'iris de ses yeux est jaune, entourée d'un cercle rouge, qui l'est à son tour d'un autre cercle noir. Sa tête & son cou sont couverts de plumes partie blanches & partie jaunâtres. Son bec, qui est fort long & pointu, est de deux couleurs. Depuis la tête jusqu'à la moitié de sa longueur, & au-delà, il est verd, ou d'un verd tirant sur le bleu ; le reste est noir. Ses cuisses & ses pieds sont d'un rouge foncé, comme celles de plusieurs pigeons. Les doigts de ses pieds sont très-longs, & joints par une espèce de petite membrane.
Le Héron châtain de la seconde espèce est semblable en tout au Héron noir, dont nous ferons la description ci-après, si ce n'est qu'il a la couleur plus claire ; la couleur des pieds est aussi différente, car elle est jaunâtre, outre que le col de celui-ci est semé de quantité de taches noires que l'on ne voit pas en l'autre.
Héron crêté , ou aigrette. L'Aigrette est d'une même espèce que les Hérons, car elle tire sa nourriture des mêmes animaux & insectes ; elle a la même méthode de construire son nid, & a toutes les mêmes moeurs & façons de faire qu'eux ; sa voix se fait entendre de fort loin, à cause que le son en est tout-à-fait aigre, le champ de son pennage est blanc, mais elle est plus petite de taille que le Héron ; elle est composée ainsi que les autres oiseaux qui fréquentent les eaux, c'est pourquoi ses jambes sont fort longues ; & sont de couleur cendrée ; ses pieds sont noirs, elle a le col long & courbé, la prunelle des yeux est ronde, & environnée d'un cercle doré ; son bec est de même que celui du Butor, mais plus menu.
L'Aigrette fait son aire pour l'ordinaire dans les bois de haute futaie, sa fiente fait perdre la verdure aux arbres sur lesquels elle tombe, & les fait mourir ; elle a de certaines plumes aux deux côtés des ailes, qui sont très-fines, & très-belles, qui portent le nom de cet oiseau, desquelles l'on fait grand cas, parce que l'on s'en sert beaucoup dans les ornemens, & c'est la cause pourquoi elles sont fort recherchées, & se vendent très-cher.
Il y a d'autres petits Hérons, ou Aigrettes, dont Virgile & Scaliger font mention. C'est quasi la plus petite espèce de toutes ; son col est très-court, & presque tout le champ de son pennage est d'un jaune coloré tirant sur le châtain ; à la partie du devant il paroît plus foncé & plus couvert ; dessous aussi bien que dessus les ailes, cette couleur est plus claire : sa queue est si courte, qu'il ne semble pas qu'il en ait ; la prunelle de ses yeux est environnée de trois cercles de différentes couleurs ; le premier, que les Latins appellent Iris, est jaune ; le second est de vermillon, & le troisième est noir ; depuis le front, le sommet & le derrière de la tête, il a des plumes qui tombent en bas, qui sont très-belles, en partie jaunes & en partie noires ; son bec est long, robuste, & pointu à l'endroit auquel il avoisine la tête ; il est verd, mais d'un verd tirant sur le bleu, & cette couleur vient jusques au-delà du milieu du bec, le reste est noir ; ses jambes & ses pieds sont d'une couleur rouge assez couverte, semblable couleur se voit en plusieurs pigeons ; ses ongles sont noirs, ses doigts sont fort longs, ils ont au commencement une petite membrane.
Petit Héron étoilé . Ardea Stellaris minor. Cet oiseau a la même forme que le Héron, ses jambes sont longues, plus courtes néanmoins que celles du Héron ; son col est long & beaucoup garni de plumes ; son bec est assez long & moyennement pointu, sa tête est couverte de plumes très-noires, le reste de son corps est brun-pâle, & semé de quantité de taches noires ; ses pieds sont très-longs ; ses ongles sont semblablement fort longs, sur-tout celui qui sert d'éperon : le doigt du milieu de chaque pied qui est plus long que les autres, a un ongle très-grand, qui est dentelé & crenelé, il lui sert à retenir les anguilles qui sont très-glissantes, & c'est à quoi la nature semble avoir pourvu. Sa queue est très-courte, son estomac, qui est tout-à-fait ample, lui sert de planche. Il se tient au bord des lacs & dans les marais sans remuer, observant les poissons qui nagent de côté & d'autre, desquels il est très-friand, & principalement des anguilles. Il compose son nid de roseaux, & le fait dans les lacs & les étangs, & pond jusqu'à douze oeufs. Bellon dit tout le contraire, & rapporte qu'il le fait sur les plus hauts arbres qui soient aux environs des marais, & qu'il fait seulement trois ou quatre oeufs pour le plus.
Lorsqu'il a trouvé un endroit auquel il reconnoît qu'il y a du poisson, il y demeure avec tant de tranquillité, qu'il semble qu'il soit comme mort, & afin de ne leur pas donner de crainte, ni d'appréhension, il retire & cache son bec, afin que les poissons approchent plus facilement de lui, & qu'en alongeant son col avec vîtesse, il les puisse prendre à l'impourvu. Albert ajoute, que lorsqu'il se sent pris dans le lac, il demeure semblablement immobile, & que lorsque le Chasseur vient pour le prendre, il lui darde un coup de bec, duquel il le blesse dangereusement.
Héron gris . Voyez Héron cendré.
Héron noir . Ardea nigra. Encore que cet oiseau ait le bec beaucoup plus court que les Hérons, on ne laisse pas de lui donner place parmi eux, & Aldrovand l'appelle Héron noir, à cause que toute la disposition de son corps est semblable aux oiseaux de ce genre ; car en premier lieu il a le bec & les jambes longues, les doigts des pieds très-longs, les ongles aigus, & la queue courte ; la couleur de son pennage est noirâtre par tout son corps, à l'exception du col, qui est environné d'un collier blanc, & de son bec, qui est jaune au milieu, & à la moitié d'icelles il a une tache noire de laquelle il est marqué par enhaut, ainsi que par enbas.
Héron , appellé en Italie SQUACCO. Ardeae aliud Genus quam Squacco vocant Itali. Il a le bec plus court, toutefois robuste & de même couleur que tout le derrière de son pennage ; savoir, d'un jaune tirant sur le rouillé ; l'Iris de ses yeux est dorée, & environnée d'un cercle noir ; sa tête & tout son col sont diversifiés de jaune, de blanc & de noir ; tout le devant jusqu'au ventre est blanchâtre, tout de même que sa queue & une bonne partie de ses ailes, ses cuisses sont jaunes, ses jambes & ses doigts sont comme ceux de quelque poule d'eau de couleur verdâtre ; l'on tient que cet oiseau est fort hardi & courageux.
Héron , appellé vulgairement SQUAJOTTE. Ardeae alia species quae vulgo Squajotta dicitur. Il a le bec jaune & noirâtre par le bout, sa queue est courte, ses pieds sont verds, la huppe de sa tête est composée de trente plumes, desquelles celles du milieu sont blanches, & celles de ses extrémités sont noires ; il a aussi sur le derrière des plumes très-belles qui sont d'un beau rouge, & sont blanches à leurs racines.
Masse de Héron , est un amas ou bouquet de plumes de héron. Christa herodia.
HÉRONNEAU , s. m. Petit héron. Parva ardea, ardeola. Les Héronneaux sont fort estimés pour leur délicatesse.
HÉRONNER , v. n. Terme de fauconnerie . Voler le héron. Ardeam, ou Erodium venari, aucupari, persequi. Le faucon
HÉRONNIER , adj. Qui est dressé à la chasse du héron. Ad venandam ardeam eruditus. Il y a des faucons héronniers. Un faucon héronnier s'appoltronit quand on le met à un vol plus bas. On appelle aussi un oiseau héronnier, qui est sec, vîte, bien dispos & alègre, qui n'est point chargé de cuisine, non plus que le héron qui a la cuisse essuyée, l'aile sèche & ferme, le corps bien cousu dans sa peau.
On dit d'un homme, qu'il a la cuisse héronnière ; pour dire, qu'elle est maigre.
HERONNIÈRE , s. f. Le lieu où les hérons font leurs petits, & où on les élève. Ardeolarum aviarium. François I. fit construire une héronnière à Fontainebleau, elle étoit dans le parc, sur le bord du grand canal.
HÉROS , s. m. (Aspirez l'h.) C'étoit chez les Anciens un grand & illustre personnage, de nature mortelle, mais qui passoit dans l'esprit des peuples pour être participant de l'immortalité, & ils le mettoient au rang des Dieux après sa mort. Heros semideus. Lucien définit un Héros, un milieu entre Dieu & l'homme ; ou plustôt un composé de tous les deux.
☞ HÉROS , s. m.On met la différence entre un Héros, & un grand homme : toutes les vertus militaires font l'un & l'autre ; mais le Héros est plus fier, plus entreprenant, & d'une plus haute valeur. Il marque du courage, de la valeur, de la fermeté dans les périls, de l'intrépidité. Aléxandre étoit un Héros, & César un grand homme. La Bruy. A une grande vanité près, les Héros étoient faits comme les autres hommes. La Roch. Un Héros est d'un seul métier, qui est celui de la guerre : il n'a que les vertus militaires. La Bruy. Énée étoit un pauvre Héros dans le Paganisme, & plus digne fondateur d'un Ordre Religieux que d'un État. S. Évr. De ce degré d'ambition qui fait les Héros, il y a peu de distance à celui qui fait des usurpateurs & des tyrans. Le P. Dan. Homère a plus songé à peindre la nature telle qu'elle étoit, qu'à faire des Héros fort accomplis. S. Évr. Énée n'est qu'un Héros transi, le premier péril le fait trembler. G. G. Pour être Héros faut-il être insensible ? Quin. J'oubliois de dire qu'il manque aux Héros de l'Iliade, une sorte de dignité inconnue au siècle, & dans le pays où Homère écrivoit. De La Mot. Homère donne à chacun de ses Héros des qualités propres & dominantes qui les distinguent. Id. Les anciens Romains n'ont aucune ressemblance avec les Héros bouffis & empesés de nos Romains. Fénelon.
Madame de Sévigné, parlant des morts prématurées, à l'occasion de celle de M. de Turenne, dit fort spirituellement : Quelquefois à force de vivre l'étoile pâlit. Il est plus sûr de couper dans le vif, principalement pour les Héros, dont toutes les actions sont si observées. Si le Comte d'Harcourt fût mort après la prise des Îles de Saint Honorat & de Sainte Marguerite, ou le secours de Casal ; & le Maréchal du Plessis-Prâlin, après la bataille de Saumepuis, n'auroient-ils pas été plus glorieux ? Lettres de Bussy.
Cette expression est plaisante, & burlesque.
On appelle le Héros d'un Poëme, d'une Histoire, d'un Roman, ou même d'une aventure, celui qui en est le principal personnage ; qui en fait le premier rôle. Le Héros de Virgile n'a pas un caractère assez brillant ; & qui ne s'ennuyeroit pas avec le pieux Énée ? S. Évr. Tite-Live fait son Héros de Scipion, & lui donne une préférence délicate sur le reste des Romains. Id. Un faiseur de Roman est du moins obligé à habiller magnifiquement ses Héros, & à les loger dans de superbes palais. G. G. Le Héros du Roman comique fut pendu à Pontoise. Scar. J'ai appris une intrigue d'amour dont vous êtes le Héros.
On dit en général, Vous êtes mon héros, vous êtes mon héroïne, en parlant d'une personne que l'on admire, que l'on se propose, & aux autres, à imiter & à suivre, ou que l'on affectionne particulièrement. Je ne veux point de héros affecté, la vérité seulement sera mon héroïne. S. Évr.
Ce mot vient du Latin héros, du Grec , demi-Dieu. Saint Augustin, Liv. 10. de la Cité de Dieu, dit, qu'il y a de l'apparence qu'il y a eu quelque enfant de Junon appellé de ce nom ; car en Grec Junon s'appelle , ou bien que les hommes illustres ont été honorés de ce nom, parce que, selon l'opinion des Anciens, les personnes vertueuses après leur mort habitoient la vaste étendue de l'air, qui est du ressort de Junon, selon la fable. Isidore dit, que les Héros ont été appellés de ce nom, comme aëroes, aërei, Personnes relevées en mérite, & dignes du ciel. Platon tire ce mot du Grec , amor, parce qu'il dit que les héros venoient de la conjonction d'un Dieu avec une Mortelle, ou d'un Mortel avec une Déesse. D'autres tirent ce mot du Grec , dicere. Les héros étoient ceux qui par leur éloquence manioient les peuples comme ils vouloient, leur donnant de l'horreur pour le vice, en même temps que par leurs paroles & leurs éxemples, ils les portoient à la vertu. Enfin, quelques-uns dérivent ce mot du Grec , terra. Selon ceux-ci, les héros sont de petits Dieux, des Dieux terrestres.
Plusieurs anciens Grecs n'avoient accoutumé de mettre sur les tombeaux que le nom des personnes avec le nom de salutation , auquel ils ajoutoient souvent le nom de , & aussi celui d', quoique tous ceux pour qui ils les mettoient ne fussent pas des Héros, comme ce mot le signifioit. On en trouvera des éxemples dans les inscriptions du IIIe Tome de mon Voyage de Gréce. C'est ainsi qu'en France du côté de Picardie, en parlant des vieillards, on dit le bon-homme ; & en Allemagne d'un père & d'une mère défunts, on dit mon bienheureux père, ma bienheureuse mère. Spon, Rech. Cur. d'Antiq. p. 236, 237.
HERPÉ , adj. Terme de Chasse . C'est une bonne qualité à un chien d'avoir le jarret droit & bien herpé. Fouilloux. Ce mot se dit pour harpé, il a la même signification, & la même origine.
HERPENNICH , s. m. Ce mot, qui n'est pas François, se trouve dans quelques titres François. C'est un droit de fouage qui est dû au Seigneur de Thionville par les habitans.
Ce mot vient d'heord, focus, feu ; & de phening, pecunia, argent. De Laur.
HERPES MARINES , se dit de toutes les richesses que la mer tire de son sein, & qu'elle jette naturellement à terre, comme l'ambre gris en Guienne, l'ambre jaune sur l'Océan Germanique, le corail rouge, noir & blanc sur la côte de Barbarie. Maris opes. Elles sont ainsi appellées dans les
Ce mot vient de vieux Gaulois harpir, qui signifioit prendre : son contraire étoit werpir, qui signifioit laisser.
Herpes , en termes de Marine , sont aussi des pièces de bois taillées en balustres, que l'on met à la proue, & en divers autres endroits du vaisseau. Cancelli, chlatri. Pomey.
Herpes , en termes de Médecine , se dit d'une ardeur, ou inflammation, qui cause une âpreté de cuir, par le moyen d'une longue suite de bourgeons errans çà & là qui le rongent & le dévorent. Il y en a de deux sortes ; les unes qu'on appelle Miliaires, ainsi nommées, parce qu'elles font lever sous l'épiderme de petits boutons fort peu élevés, de la grosseur d'un grain de mil. Les autres sont corrosives, parce que ces boutons entament & ulcèrent le vrai cuir.
Ce mot est dérivé du Grec , paulatim gradior, repo, parce que ces boutons rampent, & se traînent d'un lieu à un autre. On l'appelle autrement ignis sacer.
☞ HERSAGE , s. m. (L'h s'aspire.) L'action de herser, de fendre & de rompre les mottes de terre. Dict. de Boudot, aux mots occatio & deoccatio. On trouve dans le même Dictionnaire, & dans celui du Père Vanière, occatorius, qui concerne le hersage.
Morel, Pomey, Danet, & plusieurs autres disent hersement, où Nicod prétend qu'il faut mettre un c au lieu d'une s, & lui-même n'écrit pas autrement que herce, hercer, hercement, herceur.
Il y en a enfin, tels que le Père Joubert & l'Auteur du Novitius, qui par un scrupule mal fondé, aiment mieux se servir de circonlocution, que d'employer les termes de hersage, ou hersement. Nous avons laissé perdre quantité de mots utiles & même nécessaires, qu'il seroit à propos de rétablir : ce n'est pas-là le moyen d'en venir à bout.
HERSE , s. f. (L'h s'aspire.) Instrument servant à renverser les terres sur les grains quand on les a semés, afin de les couvrir, & de les faire germer, & empécher que les oiseaux ne les mangent. Occatoria crates, ou traha. Elle est faite en treillis de pièces de bois qui se croisent, & où il y a des pointes, ou grosses chevilles en chacune des intersections. On attache un cheval à une herse pour la faire passer sur un champ semé.
Ce mot vient du Latin hirpices, ou herpices, dont parle Festus en la même signification ; quasi herpicia, & par contraction hercia. On appelle aussi occa, crates, herpix & hirpex. Du Cange. Guichart le fait venir du mot Hébreu , il devoit au moins ajouter que de , on forme en Hébreu le mot de , qui veut dire treillis, cancelli. Il vient de , hercius, barrière qu'on met devant les logis. Sa racine est , enfermer. Port-R. Les Auteurs de Port-Royal écrivent herce.
Herse , en termes de Fortification , est une porte faite en treillis, qui est suspendue en haut avec une corde, & qu'on fait tomber par une coulisse dans les surprises, & lorsque la porte est rompue, ou que le petard a joué, pour fermer le passage. Cataracta. On l'appelle autrement Sarrasine, ou cataracte. Quand elle est faite de pieux droits sans traverse, on l'appelle orgues.
En ce sens Ménage le dérive ab arcendo, ou de ericius militaris, dont il est fait mention dans Salluste, ou plustôt de la ressemblance avec la herse des Laboureurs.
Herse , se dit aussi des pièces de bois qui sont dans les Églises, où l'on pose des chandeliers, ou des cierges, lorsqu'on y veut mettre beaucoup de luminaires, comme aux Chapelles ardentes. Tigilia digitata, clavata, fibulata. Il s'en fait de toute sorte de figures. On le dit particulièrement de ces chandeliers triangulaires qui portent une quinzaine de bougies, qu'on met au devant de la représentation du corps d'un défunt, quand on fait l'Office des morts.
Herse , en termes de Charpenterie , se dit aussi des barrières qu'on met devant les grandes maisons, & le long des murs. Claustra.
Herse , en termes de Marine , est la corde qui sert à attacher les poulies aux lieux où l'on en a besoin, & aussi celle qui sert à la renforcer, & empêcher qu'elle n'éclate. Septum, repagula, funis suspensorius. On l'appelle aussi étrope & gerseau. Herse de gouvernail, est la corde qui joint le gouvernail à l'étambord.
Herse , est aussi un terme de Parcheminier . C'est une sorte d'assez grand chassis avec des chevilles, sur lequel on étend le parchemin en cosse pour le raturer. Crates pergamentaria.
HERSEMENT , s. m. (L'h s'aspire.) L'action & la peine de herser. Occatio. J'ai donné tant pour le hersement de mon champ. Pomey.
HERSER , v. act. (L'h s'aspire.) Occare. Donner là dernière façon à une terre, en y faisant passer la herse après que les grains sont semés.
Hersé, ée , part. & adj. Occatus. Un champ semé & hersé. On dit en termes de Blason , un château hersé, ou une porté hersée, lorsque leur herse ou coulisse est abattue.
HERSEUR , s. m. Occator. Celui qui herse quelque terre.
HERSILLIÈRES . Acci succubi. Terme de Marine . Ce sont des pièces de bois courbes qui sont au bout des platbords d'un navire, ou d'un bateau, qui sont sur l'avant & sur l'arrière pour les fermer.
HERSILLON , s. m. Craticulae utrinque digitatae, fibulatae. On donne ce nom à des planches longues de 10 à 12 pieds qui ont leurs deux côtés remplis de pointes de clous, dont on se sert pour incommoder la marche de la Cavalerie, ou de l'Infanterie.
HERSTAL , ou HERSTEL, s. m. Nom propre. Heristallum. Petite ville de l'Évêché de Paderborn, en Westphalie. Cette ville, située sur le Wéser, aux confins du Duché de Brunswick, a été fondée par Charlemagne, qui y tint des États l'an 797. Elle étoit défendue par un bon Château, où les Évêques de Paderborn faisoient leur résidence ; mais il fut ruiné par les Hessiens l'an 1637.
Ce nom, dit De Valois, signifie en Alleman un poste, un lieu où il y a des soldats, où il y a garnison. Quelques-uns, selon le même Auteur, le dérivent de herr, Seigneur, & stall, en Alleman, stabulum, écurie ; herstal, en Latin Domini stabulum, l'écurie du Seigneur.
HERSTAL, HERSTEL, HERISTEL , s. m. Haristallium, Heristallium, Haristalium ; Heristallum Francicum. Village où étoit autrefois un magnifique Palais, qui donnoit le nom à Pépin d'Heristel, père de Charles Martel, Maire du Palais des Rois de France. Il est sur la Meuse, dans l'Évêché de Liège, à une lieue au-dessous de la ville de ce nom. Maty. De Val. Notit. Gall. p. 242. On ne dit plus qu'Herstal, & il a titre de Baronnie.
HERTHE , ou HERTE, s. f. Nom propre d'une fausse Déesse que les Rendignes, les Avions, les Anglois, les Varins, les Endoses, les Suardons & les Nithons, anciens peuples de Germanie, adoroient. Herthus. Tacite, de Morib. Germ. C. 40. dit que hert étoit la Terre : en effet, encore aujourd'hui les Anglois, peuples venus de la Germanie, disent oarth pour dire la terre, & les Allemans disent herth pour focus & solum, au rapport d'Hoffman. Vossius conjecture que ce pouvoit être Cybèle. Tacite ajoute qu'il y avoit dans l'Océan (c'est apparemment la mer Baltique qu'il nomme ainsi) une Île dans laquelle il y avoit un bois & un char dédié à cette Déesse, qu'il n'étoit permis qu'au seul Prêtre d'y toucher. Quand il sentoit que la Déesse étoit présente, il atteloit des vaches à ce char, & le suivoit avec grande vénération. Tout le temps que duroit cette cérémonie, c'étoient des jours de fêtes, & par tout où le char alloit, on le recevoit avec beaucoup de célébrité. Toute guerre cessoit jusqu'à ce que le Prêtre eût reconduit la Déesse dans son temple. Alors on lavoit le char, les étoffes dont il étoit couvert, & la Déesse même dans un lac secret. On se servoit pour cela d'esclaves, qui étoient aussi-tôt après engloutis dans le lac. C'est-là tout ce qu'en dit Tacite. Il y a dans le Comté de Salisbery en Angleterre de grandes pierres disposées en rond, que quelques-uns croient avoir été un temple de la Déesse Herthe. On les appelle en Anglois Stoncheng ; c'est-à-dire, pierres suspendues, parce qu'elles y sont mises les unes sur les autres, de sorte qu'elles paroissent être en l'air, & ils faisoient ainsi le temple de la Déesse Herthe, parce que la terre est suspendue au milieu de l'air. Voyez Spelman, dans son Glossaire, Vossius, de Idol. L. IX. C. 40.
Herthe, Earth, disent quelques Auteurs, vient du Grec, ; je le crois plustôt dérivé de l'Hébreu , Erets. Quelques-uns doutent s'il ne faut pas dire herta ; mais dans Tacite il y a hertus.
HERTZBERG , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Allemagne. Hertzberga. Elle est dans le Duché propre de Saxe, à cinq lieues de la ville de Torgow, vers le levant.
HÉRULE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple d'Allemagne
HERZÉGOWINE , s. f. Nom propre d'une Contrée qu'on appelle autrement le Duché de S. Saba. Herzegowina, Ducatus S. Sabae, anciennement, Chulmia, Zalchumia. C'est une partie de la Dalmatie ; elle est située des deux côtés de la rivière de Narenta, entre la Bosnie, la République de Raguse & le Golfe de Narenta. Elle dépend des Turcs. Ses lieux principaux sont Narenta, Mostat, Ciclut & Clinovo. Maty.
HESDIN , ou HÉDIN. C'est ainsi qu'on prononce, s. m. Nom propre d'une petite ville, mais forte, située dans des marais, en Artois, sur la rivière de Canche, environ quatre lieues au-dessus de Montreuil. Hedena, Hedinum, Hesdinium, Hisdinium. C'étoit autrefois un village nommé le Mesnil. Hesdin n'est pourtant pas un nouveau nom. Il est dans la Philippide, L. I. Les Espagnols l'agrandirent, & le fortifièrent l'an 1554. Elle a été cédée aux François par la paix des Pyrénées. Pour le temporel Hesdin dépend de l'Artois ; pour le spirituel partie d'Amiens & partie de Boulogne. De Valois, Not. Gall. p. 246. Maty.
La ville d'Hesdin étoit autrefois à l'endroit qu'on nomme aujourd'hui le vieux Hesdin ; mais Émmanuel Philibert Duc de Savoye & Général des troupes de Charles V. en Flandres, l'ayant prise en 1553, la détruisit, & fit bâtir l'année suivante la ville d'Hesdin d'aujourd'hui, un peu au-dessous de l'ancienne ; dans un marais, sur la petite rivière de Canche. Sa fondation commença par des ouvrages que le Duc fit élever, & dans lesquels il comprit un village nommé le Mesnil. Il en changea le nom en celui d'Hesdin, à quoi il ajouta les lettres symboliques de la devise de sa maison. F. E. R. T. C'est pourquoi on appelle cette nouvelle ville Hesdin le Fert. Larrey.
HÉSÉBON , s. m. Nom propre d'une ancienne ville de la Tribu de Ruben, en Palestine. Hesebon. Elle étoit sur une montagne, aux confins de la Tribu de Gad, & du partage des Lévites. Moïse la prit, après avoir défait Séhon Roi des Amorrhéens, dont elle étoit la capitale. Maty.
Les Septante ne mettent point d'aspiration ; mais j'ai déja remarqué qu'il ne faut point attribuer aux Interprétes Grecs les esprits ni les accens qui se mettent dans leur version. Joseph, Antiq. XIII. 23. l'appelle Essebon, & le I. des Machab. v. 26. & 36. Chasbon.
Avant les Israëlites elle étoit capitale d'un des deux Royaumes d'Amorrhéens Orientaux. Au temps de S. Jérôme elle se nommoit Esbus. Jérémie XLVIII. 2. semble la mettre dans le pays des Moabites, & Joseph l'y place en effet. Si cela est, les Amorrhéens l'avoient prise sur les Moabites. Voyez Relandi Palaest. L. III. au mot Chesbon. Adrichomius la donne à la Tribu de Ruben ; elle étoit aux confins de cette Tribu ; mais elle appartenoit à celle de Gad, comme il paroît par Jos. XXI. 37. & par le 1. des Paral. VI. 81. Il y avoit à Hésébon des piscines remarquables, dont il est parlé dans le Cantique VII. 4. Il est encore parlé de cette ville. Nomb. XXI. 25, 26. Jos. XIII. 15, 17. Is. XV. 4. XVI. 8, 9. Jérem. XLVIII. 2, 33, 35. XLIX. 3.
HESER , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte, bâtie par Salomon. Heser. Voyez 3. des Rois IX. 15. Adrichomius croit que c'est la même qu'Asor.
HÉSIODE , s. m. Nom propre d'homme. Hesiodus. Le Poëte Hésiode est un des plus anciens qu'il y ait : il étoit du bourg d'Ascre, en Béotie. Il fut berger, & ensuite Prêtre des Muses. Pausanias rapporte que de son temps on voyoit encore ses poësies sur des tables de plomb, dans le Temple des Muses qu'il avoit desservi. Quelques-uns font Hésiode plus ancien qu'Homère ; d'autres disent qu'ils étoient contemporains, mais Hésiode un peu plus jeune. Velleius le met 120 ans a près ce Prince des Poëtes.
HÉSITANT, ANTE , s. m. & f. Nom de Secte. Haesitans, Haesitabundus. On a donné ce nom aux Eutychiens, & aux Acéphales. Voyez ce mot, & Léontius de Sectis, Act. VI. & VII. On leur donna le nom d'Hésitans, parce qu'ils rejettoient le Concile de Calcédonie en hésitant. Voyez Suicer, au mot ; car on les nommoit en Grec . On appelloit Synodites, ceux qui recevoient le Concile sans hésiter ; & Hésitans, ceux qui ne s'attachèrent ni à S. Cyrille, Patriarche d'Aléxandrie, ni à Jean d'Antioche.
HÉSITER , verb. neut. Haesitare, haerere. Être incertain & irrésolu ; balancer à dire, ou à faire quelque chose. Hésitant, & tremblant, il ne dit que bien peu de ce qu'il avoit premédité. Vaug. Abraham se souvenant qu'il n'avoit ce fils que de Dieu, n'hésita point. Port-R. Il hésitoit entre le desir & la honte. Vaug. Quand il est question de servir ses amis, il ne faut point hésiter à prendre parti. Un esprit foible ne conclut rien, il hésite toujours. César n'hésita plus quand il eut passé le Rubicon. Cet enfant ne sait pas encore bien lire, il hésite à chaque mot. Ce mot vient du Latin haereo, du parfait duquel se fait le verbe haesito.
HESMONA , s. f. Nom d'un lieu du Désert de Sinaï, dans l'Arabie Déserte. Hesmona. Ce fut le vingt-sixième campement des Israëlites. Nombr. XXXI. 29, 30. Les Septante l'appellent Selmona, & S. Jérôme Asmona, ou Asemona.
HESPER , ou HESPERUS, s. m. Nom propre d'homme. Hesperus. Le père des Hespérides fut Hesper, ou Hespérus, fils de Japhet, & frère d'Atlas. Hesper chassé de son Royaume par son frère s'établit en Italie : & lui donna le nom d'Hespérie. Diodore de Sicile, L. III. dit qu'Hespérus étant monté sur le sommet du mont Atlas pour mieux contempler les Astres de-là, n'en revint point, & ne parut plus : ce qui donna occasion au peuple de croire qu'il avoit été changé en un Astre qu'on appelle le matin, Lucifer, & le soir, Hespérus, du nom de ce Prince Astronome. Voyez aussi Natal. Comes, L. IV. C. 7. Les Latins changent l'aspiration en V, Vesper. Quelques Poëtes font néanmoins l'Astre Hespérus fils de Céphale & de l'Aurore.
HESPÉRIDE , s. f. Fille d'Hesper, ou Hespérus, frère d'Atlas. Hesperis. Il y avoit trois Hespérides ; Eglé, Aegle ; Aréthuse, Arethusa ; & Hespérarethuse, Hesperarethusa. Hésiode, dans sa Théogonie v. 215. les fait filles de la Nuit, & dit, v. 275. qu'elles habitoient au même endroit que les Gorgones, & par conséquent aux extrémités de l'Occident, & vis-à-vis d'Atlas. Id. v. 518. C'est pour cela qu'il les fait filles de la Nuit. Il loue leur voix claire. Il dit qu'elles avoient la garde de certaines pommes d'or au-delà de l'Océan. On leur donna un dragon pour veiller à la garde du jardin où étoient ces fruits. Pline & Solin disent que ce dragon n'est autre chose qu'un bras de mer dont ce jardin étoit entouré, & qui en empêchoit l'entrée. Varron prétend qu'au lieu de pommes c'étoient des brebis, parce que en Grec a ces deux significations. D'autres disent bien vraisemblablement que ces pommes sont des oranges qui viennent dans les îles de l'Océan occidental. On a appellé Hespérides les Îles du Cap Verd, & il y a de l'apparence que c'est-là où les Anciens plaçoient les Hespérides. Diodore de Sicile, L. V. & Natalis Comes, L. VII. C. 7. parlent des Hespérides.
Le jardin des Hespérides, Hesperii horti, Hesperidum horti. Les Poëtes ont feint que les Hespérides, filles d'Hespérus, fils de Japhet, & frère d'Atlas, avoient un jardin, où croissoient des pommes d'or, gardées par un dragon qu'Hercule tua, & enleva les pommes. Quelques-uns ont placé ce jardin fabuleux à Larache, ville du Royaume de Fez ; & d'autres à Berniche, ville du Royaume de Barea, ce qui convient mieux à la fable. D'autres croient que la Province de Sus dans le Royaume de Maroc est l'île où étoit le palais d'Anthée, & le jardin des Hespérides. Marmol, L. I. C. 9. Rudbecks, dans son Atlantica place le jardin des Hespérides en Suéde, aussibien que les Îles Fortunées. Voyez FORTUNÉES.
HESPERIE , s. f. Originairement Grec, qui signifie un pays occidental. Hesperia. Les Grecs appellèrent l'Italie Hespérie, parce qu'elle étoit à leur couchant ; & les Romains donnèrent pour la même raison ce nom à l'Espagne, qu'on a appellé grande Hespérie. Voyez encore HESPER.
Ce mot vient du Latin hesperus, formé du Grec , qui est le nom d'une étoile qui paroît du côté du couchant : parce que cette étoile paroît du côté de l'Italie par rapport à la Gréce, & du côté de l'Espagne par rapport à l'Italie : on a donné le nom d'Hespérie à l'Italie & à l'Espagne. Il y en a qui font venir le nom d'Hespérie, quand on le donne à l'Italie, du nom d'Hespérus, lequel ayant été chassé de son Royaume par son frère Atlas, vint en Italie, & y régna.
HESRON , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte, Hesron, ou Esron. Les Septante la nomment Asaron, Jos. XV. 3. & v. 25. L'Auteur Sacré dit qu'elle s'appelle autrement Asor. La Vulgate écrit Ezron ; dans l'Original c'est un , aspiration forte. Hesrun étoit dans la Tribu de Juda, vers le midi.
HERSWALDT , s. m. Nom propre d'une forêt de la basse Allemagne. Hesera, ou Casia Sylva. Elle est dans le Duché de Clèves, entre Wésel & Coesfeldt. Maty.
HESSE , s. f. Nom propre de contrée. Hessia. On donne quelquefois ce nom à toute la basse partie du Cercle du haut Rhin, parce que les terres de Hesse en sont les principaux États. Voyez RHIN, la basse partie du Cercle du haut-Rhin. Quelques Auteurs mettent Hesse, ou Hessen ; mais nous ne disons jamais Hessen.
Hesse Propre . C'est un des États qui composent la basse partie de Cercle du haut Rhin. Hessia propria. La Hesse est bornée au nord par l'Évêché de Paderborn, & le Duché de Brunswick, au levant par l'Eichsfeld & la Thuringe ; au midi par l'Abbaye de Fulde & la Wettéravie ; & au couchant par les Comtés de Nassaw, de Witgenstein, d'Hatzfeld & de Waldeck. Ce pays peut avoir trente lieues de long, & vingt de large. Il est tout entouré de bois, & de montagne, où il y a de bonnes mines de fer & de cuivre ; mais vers le milieu il y a d'assez belles plaines, fort fertiles en grains & en pâturages.
La Maison de Hesse, qui possède ce pays, est une des plus anciennes & des plus illustres d'Allemagne. Elle tire son origine des anciens Ducs de Brabant, & elle est divisée en deux branches principales. Maty. Le Chef de la Maison de Hesse est Henry, surnommé l'Enfant, ou le Jeune. Il étoit fils de Henri le Magnanime, Duc de Brabant, & de Sophie de Thuringe, seconde femme de ce Duc, & fille de S. Louis, Landgrave de Hesse & de Thuringe, & de sainte Elisabeth de Hongrie. Il naquit en 1245. & fut surnommé l'Enfant, ou le Jeune, parce que son père mourut en 1247, & le laissa fort jeune. Sophie sa mère avoit hérité la Hesse & la Thuringe de Herman, son frère, qui mourut en 1240. sans héritiers, & Henri en hérita de Sophie, & commença la Maison de Hesse. Voyez Imhoff, Not. Imp. L. IV. c. 7. Il y a deux Princes souverains dans cette Maison, le Landgrave de Hesse-Cassel, & celui de Hesse-Darmstat. Heiss. Le Landgrave de Hesse-Cassel fait profession de la Religion Prétendue Réformée. Cette branche a été attachée à la France, & en a bien profité. Voyez Heiss, hist. de l'Empire, L. VI. c. XVI.
Le pays de Hesse est un Landgraviat, qui veut dire un Comté Provincial, situé au milieu du pays d'entre le Rhin & le Wéser, coupé par des forêts, montagnes, prairies & terres labourables. Les montagnes ont des mines de fer propres à faire du canon. Heiss, hist. de l'Emp. VI. c. 16. Les armes du Landgraviat de Hesse sont d'azur au lion couronné, burelé d'argent, & de gueules de dix pièces. Heiss, hist. de l'Emp. L. VI. c. 16.
Hesse-Darmstat. Nom de la branche cadette de la Maison de Hesse. Elle suit la Confession d'Augsbourg, & elle possède le Landgraviat de Darmstat, d'où elle prend son surnom, & nommé autrement le Haut-Catzenellebogen, avec une partie du Bas, une partie du Haut-Landgraviat de Hesse, le Bailliage d'Hombourg, la Seignerie d'Eppstein, & le Comté de Nide.
Hesse-Cassel. Nom de la branche aînée de la Maison de Hesse. Elle possède tout le Bas Landgraviat de Hesse, une partie du Haut, avec la ville de Marpurg, la plus grande partie du Bas Comté de Catzenellebogen, la principauté d'Hirchsfeld, Smalkalde, avec son territoire, & le Comté de Frankenstein en Franconie, la Seigneurie de Pless en Basse Saxe, le Comté de Schwenbourg, & une partie de celui de Hoye en Westphalie. Cette branche étoit toute reformée de la Confession de Genève. Le surnom de Cassel vient à cette branche de la ville de Cassel, capitale du Landgraviat de Hesse.
Hesse-Rhinfelds, branche cadette de la Maison de Hesse-Cassel. Elle possède par droit d'appanage seulement une partie du Bas Comté de Catzenellebogen. Celle-ci est Catholique depuis 1652.
La Haute Hesse, qu'on nomme autrement le Langraviat de Hesse-Marpurg. Hassia superior, Landgraviatus Hasso Marpurgensis, Principatus ad Lanum. C'est la partie méridionale de la Hesse Propre. Elle est autour de la rivière de Lohn, & renferme le Comté de Nidda. Marpurg en est la ville capitale, & on y distingue encore Giésen : pour Wetzlard, qui y est enclavée, c'est une ville Impériale. Maty.
La Basse Hesse, ou le Landgraviat de Hesse-Cassel. Hassia inferior, Landgraviatus Hasso Cassellensis. C'est la partie septentrionale de la Hesse Propre. Elle renferme le Comté de Ziegenheim, & s'étend autour des rivières de Werra, de Fulde, & de Schwalm. Cassel en est la capitale : ses autres villes sont Ziegenheim, Treysa, Eschwege, Allendorf, Liebenaw, &c. Maty.
Hesse Ebnéamade . Nom propre d'une ville de Perse, que les Géographes du pays mettent à 70 degrés 45 min. de longitude, & à 29 d. 20 min. de latitude. Tavernier, Voyage de Perse, L. III.
HESSÉEN, ENNE , s. m. & f. Nom que l'on donna à une partie des Esséniens, qui habitoit dans le pays des Moabites & dans l'Iturée, à l'orient de la mer Morte. Hessaeus. On les nommoit aussi Hosséens, Hossoens. Voyez S. Épiphane, hérés. 19. & Saumaise sur Solin, p. 613.
HESTOUDEAU , ou HÉTOUDEAU, ÉTOUDEAU, ou HÉTUDEAU. Ménage est pour le dernier, comme le plus usité. On le trouve aussi dans Saint-Évremont, subst. masc. Gros poulet qui n'est pas encore chapon. En Latin, pullaster.
HÉSUS ou ÉSUS, s. m. Nom propre d'un Dieu des anciens Gaulois. Hesus dans Lucain, L. I. v. 445. Esus dans Lactance, & même dans les Manuscrits de Lucain, à ce que dit Grotius. Bochart dans son Chanaan, L. I. C. 41. croit que Hésus est le Mars des Gaulois, qu'ils disoient présider à la guerre, comme l'a remarqué César, de Bell. Gall. L. VI. Il croit que Hésus signifie proprement fort, qu'il vient de l'Hébreu, ou Phénicien, , Hizzuz ; que les Phéniciens donnèrent ce nom à Mars, & l'appellèrent , comme Julien l'Apostat le dit, après Jamblique, dans son Oraison sur le Soleil, où il dit, & ailleurs encore, qu'Hésus, ou Azizus, étoit honoré par ceux d'Édesse en Syrie ; qu'il se joignoit au Soleil ; qu'il étoit le précurseur du Soleil. Il seroit mieux quant à l'Esus des Gaulois, de le tirer simplement de l'Hébreu , aza, ou , az, qui veulent dire fort ; car la dernière syllabe n'est qu'une terminaison Latine, & les Germains disoient sans terminaison hees, ou hies. Delà vient que l'on a appellé le Mardi Hises-dag, & par contraction Hiis-dag, comme en Latin Martis dies, le jour de Mars ; & plus communément ajoutant un T, que l'on a ensuite changé en D, Thiis-dag & Diis-dag. Ou peut-être d'abord a-t-on écrit Chiisdag, pour Hiisdag ; car il n'étoit point rare autrefois de mettre indifféremment H, ou Ch l'un pour l'autre. Voyez Vossius, de Idolol. L. II. c. 13, 32, 33. Il ajoute qu'Hésus, ou le Mars des Gaulois & des Germains, n'étoit point comme chez les Romains l'Astre de Mars, mais Jupiter, ou Apollon. De l'étymologie rapportée ci-dessus, il s'ensuit que l'Esus des Manuscrits est mieux qu'Hésus, puisque c'est un , ain. Voyez encore Vossius, de Idol. L. I. c. 35. Chorier, hist. de Dauphin. L. II. p. 87. Sur l'un des monumens qui ont été trouvés dans les fondemens du nouvel Autel de Notre-Dame de Paris, il y a une figure d'Esus. Il est sans barbe, couronné de laurier, vêtu d'une simple tunique qui n'a point de manches, & depuis le cou jusqu'à la ceinture ne lui couvre que l'épaule & le côté gauche : la partie qui devroit couvrir le côté droit paroît ramassée autour de la ceinture. Il a le bras droit nud, pour pouvoir agir plus librement. La tunique ne descend que jusqu'aux genoux. Il appuie la main gauche sur un arbre tronqué ; de la droite il tient une hache élevée, & dans la posture d'un homme qui en décharge un coup sur quelque chose. Au reste, son nom sur ce monument est écrit
HÉSYCHASTE , s. m. & f. Personne qui se tient dans le repos, pour vaquer plus commodément & sans interruption à la contemplation des choses célestes. Hesychastes. Ce nom fut donné dans l'antiquité à ceux des Moines qui ne s'occupoient point au travail des mains, & qui renonçoient à toute action, pour se donner uniquement à la priere & à la contemplation.
Hésychaste en Grec, formé d', quiesco, quieti indulgeo, dérivé d', quietus, & proprement Hésychaste est la même chose en Grec que Quietiste en François, pris seulement selon sa signification grammaticale ; car les anciens Hésychastes ne furent point ainsi nommés pour aucune erreur qu'ils soutinssent.
HET , s. m. Vieux mot, bas & populaire, qui se disoit pour coeur. Cor, animus. Naudé l'a employé dans son Mascurat, en disant de bon het, pour de bon coeur. Si tu le veux, j'ai encore un teston à ton service, & tu m'obligeras extrémement, sinon, je suis ton serviteur, & de bon het. Mascur.
Je crois que ce mot vient du Grec , dont Homère & les autres Poëtes se servent souvent pour signifier le coeur. Cor, animus.
HÉTÉRIARQUE , s. m. Nom d'un Officier dans l'Empire Grec. Heteriarcha. Il y avoit deux Officiers qui portoient ce nom ; l'un s'appelloit l'Hétériarque tout court, & l'autre le Grand Hétériarque. L'Hétériarque étoit subordonné au Grand Hétériarque. C'étoient les Officiers qui commandoient les troupes des Alliés. Ils avoient différentes fonctions à la Cour auprès de l'Empereur. Codin les décrit, chap. 5. n. 30, 31, 32, 37. de Officiis. Voyez aussi Du Cange dans ses Notes sur l'Aléxiade d'Anne Comméne, pag. 227.
Ce nom vient de , socius, & , Imperium.
HÉTÉROCLITE , adj. masc. & fem. Terme de Grammaire , qui se dit des mots irréguliers, & dont la déclinaison, la conjugaison, ou le régime, ne suivent pas les règles de la Grammaire ordinaire. Heterocliton. Le plus difficile dans une langue, c'est d'apprendre à décliner, & à conjuguer les hétéroclites.
Ce mot vient du Grec , de , autre, & de , je décline.
Hétéroclite , se dit figurément en Morale, de celui qui ne vit pas comme les autres hommes, qui est bourru & singulier dans ses moeurs & ses manières de vivre. Irregularis, morosus, singularis. Cet homme est un peu hétéroclite dans ses manières. C'est une chose incommode, quand on est obligé à vivre avec des esprits hétéroclites. Il est bas en ce sens. Le P. Théophile Raynaud a fait un traité sur heteroclita spiritualia, c'est-à-dire, sur les manières singulières dans la dévotion & la spiritualité.
HÉTÉRODOXE , adj. de tout genre. Terme Dogmatique . Heterodoxus. Qui est contraire aux sentimens reçus dans la véritable Religion. Il se dit des personnes & des choses. Docteur hétérodoxe, Opinion hétérodoxe.
Ce mot vient du Grec , composé d', alter, autre, différent, & , qui se prend quelquefois pour croyance, opinion.
☞ HÉTÉRODOXIE , s. f. Opposition aux sentimens orthodoxes. Un homme suspect d'hétérodoxie. L'hétérodoxie d'une proposition.
HÉTÉROGÈNE , adj. m. & f. Heterogenus, a, um. Qui est de différente nature ou qualité. Il est opposé à Homogène. Les choses artificielles sont composées de corps hétérogènes. Le lait est un corps hétérogène composé de beurre, de fromage & de lait clair. Il y en a qui prennent hétérogène dans un sens différent, & qui appellent seulement hétérogènes les corps dont les parties sensibles sont de différente nature, comme le corps des animaux, qui est composé de peau, de chair, d'os, &c. Les arbres qui sont composés d'écorce, de bois, de feuilles, &c. Ces différentes parties comparées les unes avec les autres, sont hétérogènes. En ce sens hétérogène est la même chose que dissimilaire.
En terme d'Arithmétique , des nombres hétérogènes sont des nombres composés de touts, ou de nombres entiers & de fractions. Les nombres sourds hétérogènes sont ceux qui ont differens signes radicaux, comme 3V aa : & 5V : bb : V : 7, & 1V : 19. Harris.
Neuton appelle lumière hétérogène celle qui consiste en rayons, qui souffrent des réfractions à différens degrés ; c'est un mélange de toutes ces sortes de rayons. Harris.
Ce mot est Grec, & signifie, composé de différentes parties : il est composé d', autre, & , genre.
HÉTÉROGENÉITÉ , s. f. Terme de Physique . Heterogeneitas. Ce qu'il y a d'hétérogène dans une chose. Les hétérogenéités sont les parties d'un corps, lesquelles ne sont pas de même nature que celles qui le composent : on les appelle autrement impuretés. On n'a point trouvé ce terme dans un autre sens, quoiqu'il semble présenter l'idée d'une qualité, d'une disposition.
HÉTÉROSCIEN, ENNE , s. m. Terme de Géographie , qui est relatif, & signifie qui a l'ombre d'un autre côté. Heteroscius. On appelle Hétérosciens les peuples qui en tout temps, c'est-à-dire, pendant toute l'année à midi jettent leur ombre d'un côté différent les uns des autres. Ainsi nous, qui habitons dans la Zone tempérée septentrionale, nous sommes Hétérosciens, par rapport à ceux qui habitent la Zone torride australe ; & ceux-ci sont Hétérosciens par rapport à nous. De la définition que nous avons apportée, il s'ensuit qu'il n'y a que ceux qui demeurent sous ces deux Zones, qui soient Hétérosciens ; & en effet dans l'usage il n'y a que ceux-là qu'on nomme Hétérosciens. Mais dans la réalité il y a toujours une partie de la Zone torride dont les peuples sont Hétérosciens, eu égard à ceux de l'autre ; & eu égard même à l'une des Zones tempérées, excepté dans le temps des solstices ; encore dans ce temps-là même, tout ceux de la Zone torride sont Hétérosciens, eu egard aux peuples de l'une des Zones tempérées. Mais parce que cela change, & que les peuples de la Zone torride ont l'ombre, tantôt d'un côté & tantôt de l'autre, l'usage est de les nommer Amphisciens, & non point Hétérosciens.
Ce mot est Grec, & vient d', autre, & de , ombre.
HÉTÉROUSIEN, ENNE , s. m. & f. Nom que l'on donnoit à une secte d'Ariens, disciples d'Aëtius, & appellés de son nom Aëtiens. Heterousius, a.
Ce nom est Grec, composé de , autre, & , substance. Il fut donné à ces hérétiques, parce qu'ils disoient, non pas que le Fils de Dieu étoit d'une substance semblable à celle du Père, comme quelques Ariens qu'on nommoit pour cela Homoéousiens, homoeousii ; mais qu'il étoit d'une autre substance que le Père. C'est ainsi qu'on nommoit les Catholiques Homousiens, parce qu'ils disoient que le Fils étoit , de même substance que le Père.
HETH, HÉTHY , s. Nom propre d'une des îles Orcades, située au septentrion d'Écosse. Hetha, Eda. Elle est entre celles de Mairland & de Sand. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Ocetis, que d'autres placent à celle de South-Ranals. Maty.
HÉTHALON , s. m. Nom propre d'une montagne dans l'Écriture. Héthalon. C'étoit une partie du mont Liban. Ezech. XLVII. 15. XLVIII. I. Nombr. XXXIV. 7. C'est le sentiment de S. Jérôme, & c'est sans fondement qu'Adrichomius en fait une ville. Cette montagne bornoit la Terre-Sainte en partie du côté du Septentrion en tirant vers la mer.
HÉTHÉEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre d'un peuple Chananéen. Hethaeus, a. Ils tiroient leur origine & leur nom de Heth, fils de Chanaan. Les Septante les appellent , Chettéens, & d'autres Céthéens. Les Des Marais disent Héthien : Héthéen est mieux, & plus selon l'usage observé par nos Traducteurs. Il en est parlé, Gen. XV. 20. XXIII. 3, 10, où ils sont appellés fils de Heth. Exod. III. 8. 17. XIII. 5. XXIII. 23, 28. XXXIII. 2. XXXIV. 11. Deut. VII. 1. XX. 17. Jos. I. 4. III. 10. IX. 1. XI. 3. XII. 8. XXIV. 11. Jug. I. 26. III. 5, 2. Paral. VIII. 7, 1. Esdr. IX. 1. Ils demeuroient dans les montagnes, Nombr. XIII. 20. & à Hébron, Gen. XXIII. 1, 2, 3, 4. Ils ne furent
HÉTHIM , ou HÉTTHIM, s. m. Nom du pays, Jug. I. 26. Hetthim. Les Septante le nomment Chettin : d'autres Etthim & Cethim. Adrichomius le met dans la Tribu d'Éphraïm. Le P. Lubin croit que c'est la même chose que Céthim, contrée de Gréce, ou la Gréce.
HÉTICH , s. m. Plante qui se trouve en grande abondance dans le Bresil. Sa racine est longue d'un pié & demi, grosse comme les deux poings, ressemblant à un fruit, bonne à manger, agréable au goût. Elle pousse quelques petites tiges tendres, & des feuilles larges, semblables à celles de la coulevrée. En Latin, Hetich Americum, sive rapum Americanum foliis bryoniae, C. B. Sa racine est estimée apéritive.
HÉTIQUE . Voyez ci-dessus HECTIQUE.
HETRE , s. m. [L'h s'aspire.] Arbre de haute futaie, qu'on appelle autrement fau, ou fouteau. Fagus. Il est grand, gros, branchu. Son bois est blanc & dur. Son écorce est unie, de couleur grise-cendrée, médiocrement grosse. Ses feuilles sont semblables en quelque manière à celles du peuplier, ou plustôt de l'orme, plus fermes, unies, un peu luisantes. Ses fleurs sont des cloches dentelées en leurs bords, du fonds desquelles s'élèvent quelques étamines jaunes. Ses fleurs sont ramassées en chatons arrondis, ou pelotons ; mais elles ne laissent rien après elles. Les fruits naissent sur le même pié de hêtre dans des endroits séparés des chatons. Ces fruits commencent chacun par un petit embrion enveloppé de quelques feuilles menues. Cet embrion devient un fruit dur comme du cuir, hérissé de piquans : il s'ouvre par la pointe en quatre parties, & il renferme ordinairement deux semences oblongues, relevées de trois coins dans leur longueur. Ces semences, ou noisettes, qu'on appelle vulgairement fouènes ou faines, contiennent une moelle blanche, bonne à manger, d'un goût doux avec quelque astriction. On fait de l'huile excellente des faines concassées, & pressées à froid. Ses racines ne sont nombreuses, ni profondes. Quelques-uns assurent qu'ils ont guéri la galle, la gratelle, les dartres & les démangeaisons de la peau, avec l'eau qui se trouve dans les creux des vieux hêtres. Ceux de Chio soutinrent autrefois un long siége, en ne vivant que de faine. Les rats velus, ou loirs, les souris, les écureuils, les merles, & autres oiseaux, en sont friands, & s'en engraissent. Le bois de hêtre est sec, & petille fort dans le feu. Il se débite en planches, poteaux & membrures, qui servent à faire des meubles, & autres ouvrages de ménuiserie. On en fait aussi des goberges pour les faiseurs de coffres & layettes, & des ouvrages de Boisselier, Sélier & Bourrelier, comme ferchers, éclisses, pelles, cuilliers, sabots, arçons, atteloires, &c. Les cotrèts de hêtre sont les meilleurs.
Ce mot vient de l'Allemand hester. Ménage.
Parce que l'écorce du hêtre est fort unie, & que son feuillage fait un agréable ombrage, on feint que les Amans y gravent leurs noms & leurs amours, ou qu'ils se vont plaindre sous son ombre de leur martyre amoureux.
HÉTRURIE , s. f. Nom propre d'une grande contrée de l'Italie, qu'on a aussi appellée Tuscie. Hetruria, Etruria, Thuscia, Tuscia. Elle s'étendoit du levant au couchant, depuis le Tibre jusqu'à la Magre, ayant au nord le mont Apennin, & au sud la mer Méditerranée. Ce pays étoit habité par deux peuples différens. Les Ombrons étoient au levant, entre le Tibre & l'Ombrone, qui conservent encore leur nom ; les Tusces, ou Tyrrhéniens, occupoient la partie occidentale. Ceux-ci chassèrent les autres au-delà de l'Apennin, & se rendirent les maîtres de tout le pays. Il comprenoit ce que nous appellons maintenant la Toscane, le Pérugien, l'Orviétan, le patrimoine de S. Pierre, & le Duché de Castro.
L'Hétrurie Circumpadane, Hetruria, Etruria Circumpadana. étoit autour du Pô, & prenoit son nom des Hétruriens, ses premiers habitans ; mais ceux-ci en ayant été chassés par les Gaulois, elle fut nommée la Gaule Circumpadane, & elle fit une partie de la Gaule Cisalpine.
Le nom d'Hétrurie vient du mot Grec , montagne : il fut donné autrefois par les Grecs à cette partie de l'Italie qui est entourée presque de tous côtés de l'Apennin.
HÉTRURIEN, ENNE , s. m. Nom de peuple. Habitant de l'Hétrurie. Hetruscus. Les anciens Hétruriens étoient fort superstitieux. C'est d'eux que les Romains prirent la prétendue science des augures, & la pluspart de leurs cérémonies anciennes. Tertullien dans son traité de Corona Militis, parle de certaines couronnes nommées Hétruriennes, Coronae Hetruscae, que l'on préféroit aux autres. Elles étoient de feuilles de chênes d'or, ornées de perles. On les prenoit lorsque l'on portoit les statues des Dieux, sur les espèces de petits chariots nommés thensae. Pline, L. XXXIII. c. 1. dit que ceux qui triomphoient en portoient aussi. Voyez Paschal. de Coron. L. VIII. c. 6.
HÉTRUSQUES , s. m. Nom d'anciens peuples d'Italie qui habitoient l'Hétrurie, aujourd'hui la Toscane. Hetrusci. Les Hétrusques étoient fort superstitieux.
HEU . Heu. Sorte d'interjection qui sert à exprimer quelque manière d'admiration. Heu ! voilà ce que c'est que d'étudier. Mol.
Heu , s. m. Terme de mer , est un vaisseau du port de 300 Tonneaux, dont se servent ordinairement les Hollandois, Flamands & Anglois, qui tire peu d'eau, parce qu'il est plat de varangue. Olca. Il n'a qu'un mât avec une longue pièce de bois en saillie qu'on nomme la corne, qui porte une voile Latine. Il a un bourset, & porte des bonnettes en étui. Ses haubans viennent joindre à l'arrière à la chambre du maître. Il a beaupré & civadière, & à chaque bord ou côté de grands bois en forme d'ailes ou nageoires de poissons nommés plattes, attachés avec des chevilles de fer.
Ménage le dérive du Grec . Les Allemands l'appellent Hulck, les Anglois hulke, les Italiens hulca.
Heu , s. m. Nom d'une plante qui croît à la Chine. Heu. Non loin de la ville de Hoang on trouve de l'absynthe blanc, qu'on appelle Heu, à cause de son excellence, & près de la ville de Fungiang on y en voit de rouge qui n'est pas moins estimé que celui-là. Les Médecins s'en servent contre plusieurs maladies bilieuses, & pour la brûlure. Amb. des Holl. à la Chine, P. II. c. 13.
HEUDRIR , v. n. qui se dit du linge sale qui se gâte quand on n'a pas soin de le blanchir, ou de le mettre en l'air. Mucere, putrescere, turpi squalore ac situ corrumpi. Le linge blanc qu'on enferme avant que d'être séché se heudrit, & se pourrit. Il faut que ce mot soit peu en usage : au moins ne le trouvons-nous que dans Nicod.
On dit aussi, que le fruit se heudrit, lorsqu'il est trop pressé dans un pannier, ou qu'il est tombé de dessus l'arbre : ce qui lui donne un commencement de pourriture.
HÉVÉEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre d'une nation Chananéenne. Hevaeus, a. Les Hévéens étoient divisés en deux. Une partie habitoit au midi, entre Haserim & Gaza. Deut. II. 23. Les Hévéens qui habitoient en Haserim jusqu'à Gaza, en furent chassés par les Cappadociens. Sacy. Voyez encore Jos. XV. 4. L'autre partie étoit au nord, dans la contrée de Maspha, au pied du mont Hermon. Jug. XI. 3. dans le mont Liban. Au même Livre III. 3. & dans la ville de Gabaon, Jug. III. 19. il ne faut point dire Héviens comme les Des Marais.
HEUFT , s. m. Le fort d'Heuft. Arx Hostensis. Bonne forteresse de la Pologne. Elle est dans la Prusse Royale, sur la Vistule, qui s'y partage en deux branches, entre Dantzick & Marienbourg.
HÉVILA , s. f. Nom propre d'une contrée de l'Arabie Pétrée. Hevila. Les Septante disent Evilat. Elle étoit au midi, près de la mer Rouge, ou Golfe Arabique.
HÉVILATH , ou HAVILA, s. f. Nom propre d'une ancienne contrée de l'Asie. Havila. Elle étoit à l'orient du Phison, qui est le canal occidental des deux, par lesquels le Tigre & l'Euphrate joints ensemble tombent dans la mer.
Pour trouver Chavilah, il falloit suivre les traces que les Écrivains Sacrés ont marquées. Dans le dixième chapitre de la Genèse, où la description des nations qui se fit après la confusion de Babel, est très-éxactement décrite, & où on lit les noms des Patriarches & des fondateurs des nations, qui sont presque tous les mêmes noms que ceux de ces nations, on trouve deux Chavilah ; l'un fils de Chus, & l'autre fils de Jectan. M. Bochart, qui a expliqué ce chapitre dans son Phaleg avec beaucoup d'érudition, montre que ce dernier Chavilah est fondateur de la nation qui habite le pays de Chautan, située sur la côte orientale du Golfe Arabique, à l'occident de l'Arabie Heureuse. Cette contrée n'a aucun rapport avec celle que nous cherchons ; mais bien l'autre, qui a pris son nom de Chavilah, fils de Chus, comme nous l'enseigne le même M. Bochart. Moïse, & l'Auteur du livre de Samuel, indiquent bien nettement la situation de ce pays de Chavilah, lorsque pour exprimer les deux extrémités de l'Arabie voisine de la Terre-Sainte, ils nomment Chavilah & Sur. Sur étoit un désert à l'entrée de l'Égypte, vers l'extrémité du Golfe Arabique. Il falloit donc que Chavilah fût à l'autre côté de l'Arabie, vers l'extrémité du Golfe Persique ; c'est-à-dire, commençant à l'occident de l'embouchure du canal que je prétends être le Phison, & s'étendant vers le midi, le long de la côte occidentale de ce Golfe, jusques vers le Catif. Et Josephe rapportant les mêmes faits, qui sont exposés dans ces endroits de Moïse, & du livre de Samuel, & voulant marquer les mêmes bornes de cette distance, au lieu de Sur met Péluse, la première ville qu'on rencontre en allant de la Palestine en Égypte, le long de la mer ; & au lieu de Chavilah, il met la mer Rouge ou Érythréenne, désignant clairement par ces paroles la situation de Chavilah. Les habitans de ces pays n'ont pas été inconnus aux Auteurs profanes. Ils les nomment Chavlothéens, Chablasiens, Chavlasiens, & Chaveléens, noms manifestement dérivés de celui de Chavilah, ou Chavilath, (ainsi que ce nom s'écrit, quand il est en régime) & ils les placent entre les Nabathéens, & les Agréens, peuples Ismaëlites d'origine, habitans l'Arabie déserte, assez près de l'extrémité du Golfe Persique. Plusieurs savans hommes modernes, Steuchus entr'autres, Beroalde, Grotius, Hornius & Bochart, ont reconnu cette situation de Chavilah, & ont bien vu que ces peuples, que je viens de nommer, en ont pris le nom & la situation. Peut-être Calathua, ville de l'Arabie Déserte, que Ptolomée place vers les mêmes lieux, a-t-elle ici quelque rapport ? Huet.
Sanson, & le P. Lubin après lui, prennent Hévilath pour la Colchide, sur les fausses idées qu'ils avoient de la situation du Paradis terrestre. Voyez ce que nous en avons dit au mot ÉDEN.
HEULER . Terme de la Manche. Crier, appeller un vaisseau qu'on apperçoit de loin. Inclamare.
HEUPING , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine, dans la Province de Pékin. Heupingum. Voyez l'Amb. des Holl. à la Ch. c. 51. p. 227.
HEUR , s. m. Bonheur, bonne fortune, rencontre avantageuse. Felicitas. Ce mot est bas, & commence à être de peu d'usage, soit en prose, soit en vers. L'heur en veut à ce joueur, le jeu lui entre tel qu'il le desire. Je hai la solitude ; car elle pourroit me ravir l'heur de te voir, & de te servir. S. Amant.
☞ La Bruyère, à la fin du chapitre de quelques usages, parmi plusieurs mots qui n'ont plus cours, regrette expressément celui-ci. Heur, dit-il, se plaçoit où bonheur ne sauroit entrer : il a fait heureux, qui est si François, & il a cessé de l'être. Si quelques Poëtes s'en sont servis, c'est moins par choix que par la contrainte de la mesure.
On dit proverbialement, qu'un homme a plus d'heur que de sagesse, que de science ; quand malgré son peu d'industrie & de prudence les affaires ne laissent pas de lui réussir. On dit aussi, qu'il n'y a qu'heur & malheur en ce monde ; pour dire, que la même chose qui fait la fortune des uns, ruine celle des autres.
Ce mot vient du Latin hora, qu'on a dit pour horoscope, d'où les Astrologues font dépendre toute leur fortune. Ménage. De ce mot on a formé bon heur & mal heur.
HEURE , s. f. Hora. Mesure de temps qui est la vingt-quatrième partie du jour naturel, ou de la durée d'un mouvement journalier que fait le soleil autour de la terre. L'heure est composée de 60 minutes. Le soleil fait 15 degrés par heure. On dit vingt-quatre heures, pour signifier un jour naturel, composé d'un jour & d'une nuit. Il faut que cela se fasse dans les 24 heures, c'est-à-dire, dans l'étendue d'un jour naturel. Les heures qui partagent le jour en 24 parties égales, ont été inconnues aux Romains avant la première guerre Punique. Avant cela ils ne régloient leurs jours que par le lever & le coucher du soleil. Ils divisoient les 12 heures du jour en quatre : prime, qui commençoit à six heures, tierce à neuf, sexte à douze, & none à trois. Ils divisoient aussi les heures de la nuit en quatre veilles, & chaque veille contenoit trois heures. La division du jour en heures est très-ancienne. Voyez le Père Kirker, Oed. Aegypt. T. II. P. II. Class. VII. c. 8. Les éxemples néanmoins qu'il cite de l'Écriture ne le prouvent pas. Mais Hérodote dit, L. II. que les Grecs avoient appris des Égyptiens, entre autres choses, à diviser le jour en douze parties. On appelle en Gnomonique heures Babyloniennes, heures Judaïques, heures Italiques, heures Astronomiques, la manière dont ces peuples ou les Astronomes divisent les parties du jour.
Les Poëtes ont feint que les heures étoient des Déesses, filles de Jupiter & de Thémis : il y en avoit trois ; Eunomie, Dicé & Irène : on en ajouta depuis deux autres, Carpo & Tallote. Homère les appelle les portières du ciel. Dac. Ovide leur assigne l'emploi d'atteler les chevaux du soleil : Jungere equos Titan velocibus imper at horis. Voyez Vossius, de Idololatr. L. 8. c. 3. & c. 13.
A la Chine il y a un temple consacré à l'heure. On ne le ferme jamais, pour montrer qu'il faut être attentif au temps qui fuit, & que rien ne le retarde dans sa course précipitée. Anciennement les heures ne signifioient que les quatre saisons, & non point les portions du jour.
L'étymologie de ce mot vient, selon quelques-uns, d'un surnom du soleil père des heures, que les Égyptiens appellèrent horus ; d'autres du mot Grec , qui signifie terminer, distinguer, & diviser ; d'autres du mot urine, que les Grecs nomment , parce qu'ils disent que Hermès Trismégiste fut le premier qui fit la distribution des heures par l'observation d'un animal consacré à Sérapis appellé Cynocephale, qui jette son urine douze fois par jour, & autant la nuit, & dans des intervalles égaux. Sans s'arrêter à des étymologies si éloignées & si recherchées, il est visible que le mot François d'heure vient du Latin hora, qui est formé du Grec .
Heure , est aussi une mesure de chemin chez la pluspart des nations. On dit, Il y a tant d'heures de chemin ; pour dire, un chemin qu'on peut faire en tant d'heures : cela se rapporte à une grande lieue de France.
Heure , c'est principalement en Allemagne que l'on mesure les distances des chemins par heures, parce que leurs lieues sont de trois heures de chemin, ce qui tromperoit ceux qui sont accoutumés à des lieues beaucoup plus courtes.
Heure , se dit aussi d'une certaine partie de temps, sans marquer précisément sa durée. Il est venu passer une heure de temps à jouer, à se promener. Cette affaire lui a bien fait passer de mauvaises heures, l'a bien inquiété. Je vous prendrai dans vos heures perdues ; pour dire, dans le temps que vous n'aurez que faire. Toutes les heures de ce Ministre sont précieuses, il n'a pas une heure à lui. Dans mon humeur mélancolique je n'étois point fâchée qu'on vînt dérober quelques heures à ma cruelle réverie. H. S. de. M. Veillez, parce que vous ne savez pas à quelle heure le Seigneur doit venir. Port-R.
Heure , signifie aussi, le temps convenable, ou une règle pour
Heure , se dit aussi du temps précis d'une assignation. Tempus praescriptum. J'ai pris heure avec mon Avocat. Il m'a donné jour & heure. Ce sera à deux heures. Je vous ai attendu deux grosses heures, deux heures d'horloge. Vous êtes venu à belle heure, pour dire, trop tard ; de bonne heure, pour dire, trop tôt.
Heure , se dit aussi d'un temps incertain, qu'on attend. Cette femme n'attend que l'heure d'accoucher. Je n'attens que l'heure qu'on m'annonce la mort de ce garçon, tant il est querelleur.
Heure étant joint au mot une, marque quelquefois un temps incertain, mais long, une durée de temps plus grande, que ne la demande la chose dont on parle, pour être faite.
L'Heure du Berger . C'est le moment favorable auprès des Dames.
L'Heure du Berger , se prend aussi pour le temps où l'on peut réussir en quelque chose que ce soit. Tempus opportunum. La Fortune a ses caprices & son heure du Berger, aussi bien que l'Amour ; mais on ne la trouve qu'avec de la persévérance & de l'assiduité. Pat. La naissance de l'Aurore est à l'égard des Muses l'heure du Berger. Sar.
La dernière Heure . C'est le moment où l'on cesse de vivre. La Reine arriva à sa dernière heure, sans apporter d'autre préparation, qu'une sainte vie. Boss.
On a mis sous des cadrans solaires, où les heures du jour étoient marquées, Latet ultima, la dernière est cachée, est inconnue.
Heure , signifie aussi quelquefois, l'horloge même. On a avancé l'heure pour faire finir cette cause. Voilà deux heures qui sonnent ; pour dire, l'horloge sonne deux heures.
Heure indue , est une heure incommode, mal propre pour faire ce qu'on prétend. Hora intempestiva. Vous êtes venu à une mauvaise heure, à une heure indue, pour parler à ce Président ; il dîne, on ne lui parle point. Je n'aime point la voiture des messagers, ils arrivent à des heures indues, & à trois ou quatre heures de nuit.
En termes d'Astronomie , on dit l'heure du lever & du coucher du soleil, des planètes, & des astres, en parlant des momens où le soleil & les astres paroissent sur l'horizon, ou disparoissent, qui sont marqués dans des tables faites exprès dans les livres d'Astronomie, dans les Éphémérides, la connoissance des temps, &c.
On divise les heures en égales, & en inégales. Les égales sont la vingt-quatrième partie du jour & de la nuit précisément, c'est-à-dire, le temps que 15 degrés de l'Équateur emploient à monter sur l'horizon. On les appelle équinoxiales, parce que leur mesure se prend sur le cercle équinoxial ; ou Astronomiques, parce que les Astronomes s'en servent. On leur donne encore divers noms, selon la manière dont chacun les compte. On les nomme Babyloniques, lorsqu'on commence à les compter depuis le lever du soleil. Heures Italiques, lorsqu'on commence à les compter depuis le coucher du soleil. Heures Françoises, lorsqu'on commence à les compter depuis minuit, ou depuis midi. Les inégales, ou temporaires sont la douzième partie de la nuit, ou du jour artificiel. L'obliquité de la sphère les rend plus ou moins inégales, en sorte qu'elles ne conviennent avec les heures égales qu'au temps des équinoxes. Ainsi les heures diurnes d'hiver sont plus courtes que les heures diurnes d'été, & les heures nocturnes d'hiver sont plus longues que les heures nocturnes d'été. On les appelle heures antiques, ou Judaïques, parce que les Anciens, & les Juifs, s'en sont servis. On les appelle aussi heures planétaires, parce que les Astrologues prétendent qu'à chaque heure il vient une nouvelle domination de Planète, & que celle qui domine à la première heure du jour, & celle qui lui donne sa dénomination, comme la Lune au Lundi, Mars au Mardi, &c.
En Gnomonique, on appelle les heures Babyloniennes & Italiques, les heures qui sont marquées sur quelques cadrans, à compter depuis la partie de l'horizon orientale, ou occidentale, jusqu'à la même du jour suivant.
Heure , signifie encore, Certaines prières qu'on fait à l'Église en certaines parties du jour, comme Matines, Laudes, Vêpres, &c. Et on appelle Heures canoniales, celles que les Chanoines disent au Choeur, & les autres Ecclésiastiques en particulier en disant leur bréviaire. Horae canonicae. On appelle les petites heures, Prime, Tierce, Sexte & None. On les appelle ainsi, à cause qu'elles doivent être récitées à certaines heures, suivant les règles & canons prescrits par l'Église, en l'honneur des mystères qui ont été accomplis à ces heures-là. Je n'ai pas dit mes heures. Apportez-moi mon Diurnal, j'aurai le temps de dire une petite heure en attendant qu'on soit assemblé. Ces heures s'appelloient autrefois le Cours, Cursus, comme on le peut voir dans Grégoire de Tours, Hist. Francor. L. V. c. 21. Le P. Mabillon a fait une Dissertation sur ses heures qu'il a intitulée de Cursu Gallicano. La première constitution qui se trouve touchant l'obligation des heures, est le vingt-quatrième article du Capitulaire qu'Heiton ou Aiton, Évêque de Bâle au commencement du IXe siècle, fit pour ses Curés. Il porte que les Prêtres ne manqueront jamais aux heures canoniales, ni du jour, ni de la nuit, comme il est en usage dans l'Église Romaine.
On appelle des prières de quarante heures, des prières publiques & continuelles qu'on fait pendant trois jours devant le Saint Sacrement pour demander le secours du Ciel en des occasions importantes. On a soin que pendant ces trois jours le Saint Sacrement soit exposé quarante heures, c'est-à-dire, treize ou quatorze heures chaque jour.
On appelle aussi Heures ; les livres de prières qu'on porte à l'Église, où sont comprises la pluspart de ces heures. Preces diurnae. Des heures à la chancelière, ce sont des livres de prières, reliés de la même manière qu'on en avoit reliés pour l'usage de Madame la Chancelière. On appelle aussi des Heures de la Vierge, de la Passion, du Saint Sacrement, &c. les livres où sont contenus certains petits Offices distribués par heures pour ceux qui pratiquent ces dévotions. On dit d'une personne qui n'aime pas à lire, qu'elle ne lit que dans ses Heures.
Heure , se dit adverbialement en ces phrases, Je n'ai point d'argent pour l'heure ; pour dire, à présent. Il s'est fait payer sur l'heure, tout à l'heure ; pour dire, comptant, sur le champ. On envoie des Courriers d'heure en heure, coup sur coup. A cette heure que nous sommes en repos ; pour dire, maintenant. Il est venu à la mal-heure, nous troubler ; pour dire, mal-à-propos. Les éxécutions militaires se font d'heure à autre, c'est-à-dire, sans délai à toute heure. Si vous gagnez votre cause, à la bonne heure. On donne aussi au Palais des défauts sauf l'heure, qui n'ont point de lieu, si on se présente avant la fin de l'audience. On dit aussi de bonne heure adverbialement, pour signifier, d'abord, dès le commencement. Il faut s'éxercer de bonne heure à garder le secret. Fén. Les enfans qu'on accoutume de bonne heure à être applaudis, conservent l'habitude de juger avec précipitation. Id.
Heure , se dit proverbialement en ces phrases, il va chercher midi à quatorze heures ; pour dire, chercher une chose où elle n'est pas. On dit aussi des écornifleurs, qu'ils vont chercher midi où il n'est qu'onze heures ; pour dire, qu'ils vont de bonne heure retenir à dîner. On dit aussi en hiver, que les jours n'ont point d'heures ; pour dire, que la nuit vient si-tôt, qu'on n'a pas le loisir de faire ce qu'on a à faire. On appelle un aloyau, la pièce de huit heures, parce qu'on la mange à déjeûner, quand on a bon appétit. On dit
HEUREUSEMENT , adv. Avec bonheur ; d'une manière heureuse. Feliciter, faustè. Il a vécu, & il est mort fort heureusement, c'est-à-dire, Il a mené une vie heureuse, sa fin a été heureuse. Il ose heureusement. Il imagine heureusement. Il rime heureusement. Il vint heureusement à bout de son entreprise. On ne peut juger de la félicité de l'homme qu'après qu'il a heureusement fourni sa carrière. Abl. Le moment n'est-il pas bien saisi, & les caractères heureusement changés ! Mde Dacier. Heureusement nous avons ce livre depuis quelque temps, & je suis en état de vous contenter. P. Souciet.
HEUREUX, EUSE , adj. Felix, beatus, fortunatus. La diphthongue eu de la première syllabe de ce mot heureux, & dans celui d'heureusement, ne se prononce pas tout à fait comme un u, ainsi qu'on le fait dans les mots suivans, nous eumes, ils eurent, il eut, j'ai eu, nous eussions, &c. ni comme la même diphthongue se prononce dans les mots deux, feu, feux, &c. mais elle se prononce d'un son mitoyen, qui approche beaucoup de celui de l'u, & plusieurs prononcent cette diphthongue dans la première syllabe du mot heureux comme un u simple, M. Ménage croit qu'on le doit faire. Ce mot veut dire, satisfait, content ; qui est en prospérité, qui jouit de toutes les félicités de la vie ; à qui il ne manque rien. Les Stoïciens disoient qu'il n'y avoit que leur Sage qui fût heureux. On voit d'heureux scélérats triompher des gens de bien. S. Évr. Étre heureux en biens, en dignités, en femme, en enfans, &c. Il y a des gens qui ne sauroient souffrir un heureux. Scar. On est plus heureux par l'amour qu'on prend, que par celui qu'on donne. S. Évr. Le plus heureux en bien des choses est celui qui sait se faire la plus agréable imagination. S. Évr. Les Rois sont estimés les plus heureux, parce qu'ils semblent hors du pouvoir de la Fortune. Ablanc. Peu s'en faut que le crime heureux ne soit loué comme la vertu. La Br. Voyez un heureux, & lisez au travers d'un calme étudié, & d'une feinte modestie, combien il est content, & pénétré de soi-même. La Br. Il vaut mieux être né heureux, que d'être né fils de Roi. Mlle l'Héritier.
Il est aisé d'être heureux quand on a du bien, de l'esprit, & qu'on ne se soucie de personne. S. Réal. L'homme veut naturellement être heureux, mais il ne sait pas le devenir. S. Évr. Si on savoit se borner on seroit plus aisément heureux. Bell. Sylla, qu'on nommoit l'heureux (felix) le fut trop contre sa patrie, que sa dictature tyrannique mit en servitude. Bossuet.
Il y en a qui dérivent ce mot d', qui signifie, qui va bien, qui coule bien ; ou d', qui veut dire, vent favorable, d'où l'on a fait , qui a le vent favorable, ou dans une signification plus étendue heureux. Il est plus naturel de faire venir immédiatement le mot heureux de heur, vieux mot ; qui veut dire bonheur ; car heureux signifie qui a de l'heur. Henri Étienne & Périonius dérivent ce mot du Grec , vent favorable ; mais le premier ne le fait que sur le sentiment d'autrui, & avoue que heur précède heureux, or heur ne vient pas de . D'ailleurs, signifie qui a le vent favorable ; & , vent favorable. Ainsi il faut tirer heur, de , & heureux de heur.
Heureux , signifie aussi, Chanceux ; à qui le hasard est favorable. Fortunatus. Je suis heureux à vous rencontrer. Il est heureux au jeu, en amour. Il a fait un coup heureux. Il ne suffit pas à un Capitaine d'être sage & vaillant ; il faut encore qu'il soit heureux. On dit qu'un homme est heureux, lorsqu'il réussit dans des entreprises où il devoit échouer ; ou lorsqu'un accident imprévu favorise ses desseins. César étoit si heureux que les actions les plus téméraires lui réussissoient. Le Cl. Les gens heureux ne se corrigent guère ; ils croient toujours avoir raison quand la Fortune soutient leur mauvaise conduite. La Roch. S'il est vrai que la Fortune n'aime point les vieillards, c'est une chose étrange qu'un homme cesse d'être heureux, quand il commence à devenir sage. Cail.
Heureux , se dit aussi plus particulièrement de celui qui mène une vie tranquille & paisible, dans la retraite ; qui jouit du repos, & du contentement de l'esprit. Felix, quietus. Une ame seroit heureuse si elle pouvoit se refuser à toutes sortes de passions. S. Évr. Pour vivre heureux il faut faire en sorte que les autres le soient avec nous.
Heureux , se dit aussi de ce qui a des qualités excellentes en son genre. Nous vivons dans un climat heureux, sous un règne heureux. Nous avons passé d'heureux jours. L'année a été heureuse, abondante, fertile.
Heureux , se dit figurément en choses spirituelles & morales, de ce qui est excellent, surprenant, ingénieux, &c. Il a la mémoire fort heureuse. Un génie fort heureux. Un tempérament heureux, une pensée heureuse : une heureuse imagination. N'est-ce pas une heureuse imagination, d'avoir transformé ces pleureurs & ces pleureuses en Prêtres qui chantent autour du corps ? Mlle Dacier. Il est heureux en inventions, en expressions. L'heureuse expression, des Mânes traités en prophanes ! Mlle Dacier. Sa physionomie est heureuse. Vous avez trouvé le moment heureux ; c'est-à-dire, favorable. On dit aussi, d'heureuse mémoire, en parlant des Princes depuis peu décédés, dont la mémoire est encore en vénération.
On dit en ce sens d'une pointe, d'une subtilité d'esprit, d'une repartie prompte & ingénieuse, que la rencontre est heureuse.
On dit aussi, qu'un vers est heureux, qu'une rime est heureuse, lorsqu'ils viennent fort-à-propos, & qu'on les a fait sans peine.
Heureux , se dit encore de ce qu'on croit être cause de quelque bonheur, de quelque avantage. Faustus. Jupiter & Mars sont des Planètes heureuses, on est heureux de les avoir dans l'ascendant. Il a trouvé une heureuse occasion, une heureuse conjoncture, qui a été cause de sa fortune. Les jours heureux & malheureux révélés au bon Joseph.
Heureux , se dit proverbialement en ces phrases, Qui est heureux au jeu ne sera pas heureux en femme. C'est un homme qui est plus heureux que sage, qui réussit malgré ses imprudences. On dit aussi, n'est heureux que celui qui le croît être. On dit aussi, qu'un homme est né heureux, quand il est né coëffé. Heureux comme un enfant légitime.
HEURT , s. m. (L'h s'aspire.) Rude choc que font deux corps qui sont en mouvement, & qui se rencontrent. Illisus. Le heurt d'un vaisseau contre un rocher le fait ouvrir. On le dit aussi d'un rude cahot. Cet aissieu s'est rompu par le heurt qu'il a souffert en ce rude cahot, dans cette profonde ornière.
Heurt , signifie aussi le haut d'un pavé, d'une chaussée ; à côté, à droit & à gauche, est la pente pour l'écoulement des eaux.
HEURTER , v. act. Frapper. (L'h s'aspire.) Il se dit de deux corps durs qui se rencontrent & se choquent l'un l'autre. Impingere in aliquid, allidere. Si un pot de fer heurte contre un pot de terre, il le cassera. Ce bateau a heurté contre la pile d'un pont, & a péri. Ce brave s'est choqué de ce qu'on l'avoit heurté en passant avec le coude.
Ménage dérive ce mot de l'Italien urtare, ou du Flamand hurten, qui viennent du Latin ortare, qui se trouve dans la Loi Salique en la même signification. M. Huet remarque que hwrd en langue de Galles signifie un belier, & qu'ainsi heurter, qui est proprement arietare, en vient peut-être.
Heurter , se dit aussi des armées qui se rencontrent & qui se battent. Conserere manus. En cet endroit les deux partis ennemis se heurtèrent, & s'entre-heurtèrent rudement.
Heurter , signifie aussi, Frapper à une porte pour se faire ouvrir. Pulsare fores. On ne heurte point à la porte de la chambre du Roi, on y gratte. J'ai heurté longtemps chez vous, on ne m'a point ouvert. J'ai heurté en maître fort rudement.
On dit aussi en termes de civilité, J'ai été plusieurs fois heurter à votre porte ; pour dire, J'ai été plusieurs fois pour vous rendre visite, sans vous avoir pu trouver.
On dit en ce sens figurément, que Dieu vient souvent heurter à la porte de notre coeur ; pour dire, qu'il nous donne souvent des graces & des inspirations dont nous devons profiter pour notre salut.
On dit par manière de Proverbe, d'un homme qui est revenu d'une grande maladie, qu'il a heurté à la porte du Paradis.
Heurter , signifie aussi, Choquer. Laedere, offendere. Cette nouvelle entre prise heurte bien du monde, nuit à beaucoup des gens. Il y a des paradoxes si extravagans, qu'ils heurtent tout-à-fait la raison & le sens commun. La transmission du péché originel est une doctrine qui nous heurte rudement. Pasc. Il y a des mystères dans la religion qui pour être trop sublimes, ne heurtent pas directement la raison. Huet. Ev. d'Av. N'est-ce pas heurter l'honnêteté publique que de parler si ouvertement ? Masc.
Heurté, ée , part. & adj. Laesus, illisus, pulsatus.
HEURTEQUIN , s. m. Malleolus. Terme d'Artillerie . Les heurtequins sont deux morceaux de fer battu, qui ressemblent un peu au heurtoir, & qui se placent sur l'aissieu d'affut à l'extrémité de la fusée, à son plus gros bout en-dedans.
HEURTES . Terme de Blason . Globuli scutarii & caerulei. Ce sont deux tourteaux d'azur que quelques Armoristes ont ainsi appellés, pour les distinguer des tourteaux d'autres couleurs.
HEURTOIR , s. m. Marteau qui sert à heurter à une porte. Tudes ostiarius. Il est fait ordinairement en anneau, ou en forme de console renversée. Les honnêtes-gens disent marteau, & non pas heurtoir ; de même que frapper, & non heurter.
Heurtoir , est aussi en termes d'Artillerie , un morceau de fer battu fait comme une grosse cheville à tête percée qui s'enfonce dans l'épaisseur du flasque du bois d'un affut à canon, & qui soutient la surbande de fer qui couvre le tourillon de la pièce. Bractea ferrea. On appelle encore heurtoir une pièce de bois de 9 pieds de longueur sur 9 à 10 pouces en carré, qui se place au pied de l'épaulement d'une batterie de canon au-devant des plates-formes, pour empêcher les roues de ruiner cet épaulement.
HEUSAQUES , s. m. Nom propre de peuple. Heusaquae. Les Heusaques sont une sorte de Cafres, qui outre qu'ils sont pasteurs, comme les autres, cultivent aussi la terre, & sement entre autres une racine appellée Dacha, qui contient un suc fort & piquant, & qui enivre, soit qu'on la mange, soit qu'on boive l'eau où on la fait infuser. De la Croix. Relat. d'Afriq. T. 4.
HEUSDEN , s. m. Nom propre d'une petite ville des Provinces Unies. Heusdenum. Cette ville, qui est bien fortifiée, est située dans la Hollande, sur la Meuse, vis-à-vis de l'île de Bomel, à deux lieues de la ville de ce nom, & à trois ou quatre de Gorcum & Gertruydenberg. Maty.
HEUSE , s. f. Embolus. Terme qui se dit sur mer d'un piston, ou de la partie mobile de la pompe.
HEWECZ , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Haute-Hongrie. Hevesium. Elle est sur la Sarwize, à deux ou trois lieues d'Agria, du côté du couchant, & elle est capitale du Comté d'Hervecz, qui est entre les rivières de Zagywa, l'Égérunze, & la Teisse, & qui outre sa capitale n'a rien de considérable, que la ville d'Hattwan. Maty.
HEUXTER , ou HOXTER, s. m. Nom propre d'une petite ville fortifiée. Huxaria, Hoxaria, Hoxtera, anciennement Villa Regia. Elle est sur le Wéser, qu'on y passe sur un pont de pierre, dans l'Abbaye de Corwey en Westphalie, environ à une lieue de la ville de Corwey. L'Empereur Louis le Débonnaire la donna à cette Abbaye l'an 822. Maty.
HÉXACORDE , s. m. Terme de musique . Hexacordum. C'est un intervalle de Musique, ou consonnance, qu'on appelle sixième. Il ya la sixième majeure, & la sixième mineure, qui ne diffèrent que d'un demi-ton. L'héxacor de majeur est composé de cinq intervalles ; savoir, de deux tons majeurs, de deux tons mineurs, & d'un demi-ton majeur, & sa proportion en nombre est de trois à cinq. L'hexacorde mineur a deux tons majeurs & un mineur, & deux demi-tons majeurs ; & sa proportion est de cinq à huit. L'héxacorde majeur est une sixième parfaite, le mineur imparfaite.
Ce mot est Grec, & est composé d', sex, six, & de , corda, corde.
HÉXAÉDRE , s. m. Hexaedron. Terme de Géométrie . C'est un des cinq corps réguliers, qu'on appelle aussi cube. Il est compris de six carrés. Un dé à jouer est un héxaédre. C'est tout corps qui a six faces, ou côtés.
Le nom d'héxaédre est Grec, de , sex, & , sedes.
HÉXAGONE , s. m. Hexagonum. Terme de Géométrie . Figures de six angles, ou de six côtés.
Ce mot est Grec, & vient d', sex, six & de , angulus, angle.
En matière de Fortification, un héxagone, c'est une place fortifiée de six bastions.
HEXAMÉRON , s. m. On appelle de ce nom des ouvrages, l'un de saint Basile, l'autre de saint Ambroise, & d'autres encore de quelques Auteurs, tant anciens que modernes, qui sont des Commentaires ou Traités sur les premiers Chapitres de la Genése, & l'histoire de la Création & des six premiers jours du monde que Moïse y décrit.
Ce mot est entièrement Grec, : il est composé de deux mots Grecs, , six, & , en dialecte Dorique . jour. La création & formation du monde se fit en six jours.
HEXAMÉTRE , s. m. Terme Poëtique. Exameter. Il se dit d'un vers Grec, ou Latin, composé de six pieds, dont les quatre premiers peuvent être indifféremment dactiles, ou spondées ; le dernier pied est nécessairement spondée, & le pénultième dactile. Tel est celui-ci d'Homère.
.
Et celui-ci de Virgile,
Les hexamétres se divisent en héroïques, qui doivent être graves & majestueux : & en satyriques, qui peuvent être négligés comme ceux d'Horace. Les Poemes Epiques, comme l'Iliade, l'Énéide, sont faits de vers hexamétres & pentamétres. Les vers hexamétres, ou saphiques de Rapin, n'ont pas réussi en François, non plus que ceux de Passerat, qui vivoit aussi bien que lui dans le dernier siècle. Pasq. Étienne Jodelle fut celui qui fit le premier essai des vers hexamétres & pentamétres en François, en 1553. par un distique qu'il fit sur les Oeuvres d'Olivier de Magny & que Pasquier regarde comme un petit chef-d'oeuvre. Le voici.
Pasquier composa aussi une Élégie sur la même mesure. Mais ce genre de Poësie ne plût à personne. La langue Françoise n'est point propre à faire des vers, dont la cadence ne consiste qu'en syllabes longues & brèves. Sans la douceur de la rime, on ne réussira jamais sur quelque mesure que ce soit. Voyez le mot VERS, ou VERSIFICATION. Nous y rapporterons des éxemples de ces vers que nos anciens Poëtes ont voulu faire sur les mesures des vers Latins & des Grecs.
Ce mot est Grec, & vient d', six, & de , mensura, mesure, pied de vers.
HÉXAMILI , ou XAMILI, s. m. Nom corrompu du Grec, & qui veut dire six mille. Hexamilium, Isthmus Corinthiacus. On nomme ainsi l'Isthme de Corinthe, qui joint la Morée & la Gréce ; parce que dans l'endroit le plus étroit, entre le Golfe de Lépante, & celui d'Engia, il n'a que six mille pas, ou deux lieues de largeur. Maty.
HÉXAMILI , est aussi le nom d'une petite ville de la Turquie en Europe. Hexamilium, anciennement, Lysimachia. Elle est sur l'Isthme, qui joint la Romanie avec sa presqu'île, auquel elle donne le nom d'Hexamili. Elle a été bâtie des ruines de l'ancienne Cordia, & elle a un Évéché, suffragant d'Aracléa. Maty.
HÉXAPLES , s. m. pl. Voyez ÉXAPLES. C'est ainsi qu'il faut écrire Héxaples, & non pas Exaples. Tous nos Auteurs conservent l'H. Voyez Simon, Hist. Crit. de l'Ancien Testam. L. II. c. 3. M. de Tillemont, Mém. pour l'histoire Ecclés. Tom. III. p. 510. & suiv. Origène, art. VIII. & IX. M. Fleury, &c. Origène étant de retour d'un voyage qu'il fit à Rome sous Caracalle, reprit ses catéchèses qu'il faisoit avant son départ, & ajouta à ce travail l'étude de l'Écriture. Eusébe, Hist. Ecclés. L. VI. c. 16. remarque en cet endroit qu'Origène apprit l'Hébreu, & qu'il commença à ramasser les différentes versions des livres sacrés, & à en composer ses Tétraples & ses Héxaples. Origène néanmoins n'y travailla pas seulement sous Caracalle, mais sous plusieurs de ses successeurs. Il y a même des raisons de croire qu'il ne les a commencés que sous Aléxandre, depuis qu'il se fut retiré dans la Palestine, en l'an 231. & il y a au moins bien de l'apparence qu'il n'a pas achevé plustôt ses Héxaples, quoiqu'il ait pu faire ses Tétraples dès ce temps-là. Pour comprendre ce que c'étoit que les Héxaples d'Origène, il faut savoir qu'outre la Traduction des livres sacrés appellée des Septante, & faite sous Ptolomée Philadelphe, plus de 270 ans avant J. C. l'Écriture avoit encore depuis été traduite en Grec par d'autres Interprètes. La première de ces versions, (mais la seconde en comptant les Septante comme on fait) étoit celle d'Aquila, qui la fit vers l'an 140. La troisième étoit celle de Symmaque, qui parut, à ce que l'on croit, sous Marc-Auréle. La quatrième étoit celle que Théodotion donna sous Commode. La cinquième fut trouvée à Jéricho, la septième année de l'Empire de Caracalle, 217 de J. C. La sixième fut découverte à Nicopolis sur le cap d'Aitium, en Épire, vers l'an 228. Origène en trouva une septième qui ne comprenoit que les Pseaumes. Nous donnerons des notions plus détaillées de ces versions au mot VERSION.
Origène, qui avoit eu souvent à disputer avec les Juifs en Égypte, en Palestine, remarquoit qu'ils s'inscrivoient en faux contre les passages de l'Écriture qu'on leur citoit des Septante, & qu'ils en appelloient toujours à l'Hébreu. Pour défendre plus aisément ces passages, & confondre les Juifs, en leur faisant voir que les Septante n'étoient point contraires à l'Hébreu, ou du moins pour montrer par ces différentes versions ce que signifioit l'Hébreu, il entreprit de réduire toutes ces versions en un corps avec le texte Hébreu, en sorte qu'on pût aisément & d'un coup d'oeil confronter ces versions & ce texte. Pour cela il mit en huit colonnes d'abord le texte Hébreu en caractères Hébreux, puis le même texte en caractères Grecs, & ensuite les versions dont nous avons parlé. Tout cela se répondoit verset par verset, ou phrase par phrase, vis-à-vis l'une de l'autre, chacune dans sa colonne. Les versions étoient placées en cet ordre, Aquila, Symmaque, les Septante, Théodotion, la cinquième & la sixième ; ces dernières marquées chacune par le chifre de leur nombre. Dans les Pseaumes il y avoit une neuvième colonne pour la septième version. Origène appella cet ouvrage héxaples, , c'est-à-dire, sextuples, ou ouvrage à six colonnes, parce qu'il n'avoit égard qu'aux six premières versions Grecques ; car la septième n'étant que des Pseaumes, il étoit naturel de n'y avoir point d'égard, & de donner à l'ouvrage un nom pris de la forme qu'il avoit plus généralement. Le texte Hébreu n'y devoit pas être compté non plus, parce que c'étoit le texte expliqué par ses diverses Traductions. S. Épiphane l'y comptoit néanmoins, & il appelle cet ouvrage Octaple, à cause de ses huit colonnes. Vossius a même prétendu, contre M. Simon, p. 13 & 14. que le Texte Samaritain du Pentateuque y étoit aussi. Voilà ce que c'étoit que les fameux Héxaples d'Origène.
Plusieurs Anciens, comme S. Chrysostome sur les Pseaumes, Philopomes, dans son héxaméron, &c. nous ont conservé des morceaux des Héxaples d'Origène. Quelques modernes en ont aussi ramassé les fragmens ; entre autres Drusius & le P. Montfaucon, qui les fit imprimer en deux Tomes à Paris 1713. Il y a joint des Prolégomènes où il explique l'histoire & la forme des Héxaples. Outre les Auteurs cités, voyez encore le P. Pétau, dans ses Notes sur S. Épiphane, Henri Valois, dans ses Annotations sur Eusébe, Hist. Eccl. L. VI. c. 16. & M. Huet, Origenian. L. I. c. 3.
HÉXASTYLE , adj. Terme d'Architecture . Qui a six colonnes de front. Hexastylos. Un temple, un portique héxastyle. Le temple de l'Honneur & de la Vertu, bâti à Rome par l'Architecte Mutius, étoit héxastyle.
HEXHAM , s. m. Nom propre. C'étoit anciennement une petite ville des Ottadins. Hexamam, Axelodunum. Ce n'est maintenant qu'un village d'Angleterre, situé dans le Comté de Northumberland, sur la Tyne, près de l'ancienne muraille d'Adrien. au couchant de Newcastel. Maty. Béde l'appelle Hangustald. Voyez Cambden, p. 665.
HEYDUC , s. m. Soldat Hongrois à pied, armé d'un sabre, & d'une petite hache. Pedes Hungarus. Il porte un bonnet garni de plumes, & un habit de livrées du Prince qu'il sert. Les Heyducs marchent d'ordinaire à côté du carrosse. Le mot est Hongrois. Quelques-uns écrivent Heiduque.
HEYLIGENBERG , s. m. Qui veut dire la montagne Sainte. Heyligenberga, Aons Sanctus. C'est un château situé sur une montagne, dans le Comté de Furstenberg en Souabe, entre l'Évêché de Constance, & le Comté de Konigseck Ce château donne son nom à ceux de la Maison de Furstenberg, qui portent le titre de Princes de Furstenberg-Heyligenberg. Maty.
HEYPACH , ou HEPPACH, s. m. Nom propre d'un bourg avec Abbaye. Heyppachium. Il est dans le Cercle de Souabe sur le Rottam, environ à deux lieues de Bibérac, vers le levant. Cette Abbaye a été fondée l'an 1233. par deux Dames ; l'une de la Maison de Rosenbourg, & l'autre de celle de Laudenbourg.
☞ HEZ . Nom commun à deux petits cantons, l'un du Roumois, l'autre du Beauvaisis. On croit que ce n'est qu'un nom générique pour désigner un lieu aquatique, ou situé sur les eaux, ou enfin célèbre autrefois par la qualité des eaux de quelque source ; & qu'ainsi il faudroit écrire S. Lucien en Aix, par éxemple, ou la Neuville en Aix, plustôt que S. Lucien en Hez, & la Neuville en Hez. La ville d'Aix en Provence est appellée Aquae-sextiae. Voyez la Desc. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 241.
HHATIB . Voyez CHATIB ; car c'est ainsi qu'il faut écrire, puisque c'est en Arabe un Kef, & non pas un Cha.
HI, HI, HI , Sorte d'Interjection, qui répétée plusieurs fois de suite sert à faire voir la joie de l'ame par le rire. Hi, hi, hi, comme vous voilà bâti. Mol. Je vous demande pardon ; mais vous êtes si plaisant que je ne saurois me tenir de rire, hi, hi, hi. Id.
HIACINTE . Voyez HYACINTE. L'usage est partagé, on
HIAMUEN , s. m. Nom propre d'une forteresse de la Chine, dans la Province de Fokien. Hiamuenum. C'est un port de mer situé dans une île, qui n'est pas fort éloignée du continent. Ambass. de Holl. à la Chine, c. 52. Cette île est au midi de Ganhay. Voyez la Description de la Chine, par Martini.
HIAOY , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine, dans la Province de Xansi, dont elle est la cinquième ville. Hiaoium. Elle dépend de celle de Fuenchen, & dans son voisinage il y a quantité de bains & de puits, qui ressemblent en quelque façon à ceux de Pouzzole en Italie. Ambass. de Holl. à la Chine, c. 52.
HIATUS , s. m. est un mot purement Latin, signifiant l'ouverture de la bouche. Les Poëtes l'ont rendu François pour expliquer un défaut qui se trouve quelquefois dans les vers : c'est quand on met dans le corps du vers un mot qui finit par une syllabe composée seulement d'un e feminin, sans qu'il y ait une voyelle ensuite qui la mange, ou en fasse l'élision ; car elle ne passe que pour demi-syllabe dans la mesure du vers ; & si elle n'est mangée, elle fait ce qu'on appelle un hiatus, qui violente la prononciation. En voici des éxemples dans les vers suivans, qui sont vicieux,
Le même défaut se rencontre dans les pluriels des noms, des pronoms, des verbes, lorsqu'il y a un e muet à la dernière syllabe, comme dans ces vers.
Pour éviter ce défaut il y a des Poëtes qui ne comptent point dans le nombre des syllabes du vers celle où est cet e muet, par éxemple,
Nos anciens Poëtes retranchoient cet e dans l'écriture, & marquoient ce retranchement par une apostrophe.
Il y a encore hiatus lorsqu'après une voyelle qui ne se mange pas ; ou après une diphthongue il suit une h qui n'est point aspirée, comme dans ce vers,
Le vers seroit bon, & sans hiatus, en mettant, J'ai honte d'un succès, &c. parce que l'h est aspirée dans le mot de honte. Enfin, parce qu'on ne fait point sentir dans la prononciation le t de la conjonction &, il y a hiatus lorsqu'elle se trouve devant une voyelle, ou une diphthongue, ou une h qui n'est point aspirée ; les vers suivans péchent contre cette règle.
Il en est de même de quelques autres mots, comme de celui de bled dans ce vers de Sarrazin,
Le mot de pied n'est pas si rude, parce que l'usage est de prononcer un t à la fin de ce mot quand il est devant une voyelle dans un vers, & il n'y faut point manquer dans ces occasions.
On appelle aussi Hiatus, dans la Prose, aussi bien que dans la Poësie, la rencontre de certaines voyelles qui rendent la prononciation rude & choquante. Dans la Prose, comme qui diroit, il m'obligea à aller avec lui. Y-a-il quelque chose que je ne fasse pour votre service ; Et dans la Poesie, comme dans ces vers de Pybrac,
Ce concours de voyelles fait un baillement, un hiatus si désagréable à l'oreille, que les Romains, pour l'éviter, faisoient à l'égard de toutes les voyelles ce que nous faisons seulement à l'égard de l'e féminin, c'est-à-dire, qu'ils mangeoient toujours, même en prose, la voyelle du mot précédent, comme Cicéron le témoigne dans son Orateur. Port-R.
Dans la prose l'hiatus n'est point une faute dans les phrases reçues par l'usage, quoique la prononciation soit rude, comme, il y a, il y avoit, il y étoit, il commença à avouer. Et dans les vers les interjections qu'on n'emploie que dans la passion, & le mot oui répété de suite, ne font point un hiatus vicieux.
Oui, oui, je veux parler, & ce dessein m'amène.
Ah ! il faut modèrer, &c.
Hiatus , dans une pièce de théatre ; c'est lorsqu'il s'y trouve une scéne, qui n'est point liée avec les autres, & qui rompt en quelque sorte le cours de l'action. Et dans la représentation des pièces, c'est lorsqu'un ou plusieurs Acteurs n'entrent point au moment juste qu'ils devroient, mais qu'ils font attendre ceux qu sont sur le théatre, ou que le théatre demeure vuide. Ces Acteurs étoient peu attentifs & s'amusoient derrière le théatre, ils ont fait je ne sais combien d'hiatus qui ont fort ennuyé la compagnie, & alongé la pièce.
Hiatus , se dit encore d'une interruption dans une Généalogie, dans une suite de génération, lorsque dans une suite d'aïeuls il en manque un ou plusieurs qu'on ne trouve point, ni dans l'histoire, ni dans les titres. Interruptio, hiatus. Ces preuves de huit cents ans sont impossibles, parce que le hiatus est trop grand. Masc. Vouloir que toutes ces familles soient exemptes de cet hiatus, de ce grand espace rempli de vuide, qui te choque si fort en celle-ci, c'est proprement, au jugement de Sansonin, & des mieux versés en cette matière, demander l'impossible, à cause des guerres civiles, des inondations Gothiques, & de l'étrange barbarie, lesquelles sur le déclin de l'Empire ont bouleversé toute l'Europe. Id. Un si grand espace, un hiatus si profond, qui se trouve entre deux familles. Id.
HIBERNIE , s. f. Ancien nom propre de l'Irlande. Hibernia Voyez IRLANDE.
Ce nom lui vient, si l'on en croit les histoires fabuleuses, de Hiber fils de Gathele & petit-fils de Cécrops. Gathele passa d'Égypte en Espagne, & son fils Hiber en Hibernie, à laquelle il donna son nom. On pourroit dire plus vraisemblablement qu'il vient de , eber, qui signifie trans, fins, limites. On l'aura donné à ce pays, parce que c'étoit la dernière terre que l'on connut de ce côté-là.
HIBERNIEN, ENNE , s. m. Nom propre de peuple. Hibernus, a. C'est ceux qu'on appelle aujourd'hui Hibernois, ou Irlandois. Il ne faut dire Hibernien, si on le dit, qu'en parlant de l'Antiquité.
HIBERNOIS, OISE , s. m. & f. Hibernus. Voyez IRLANDOIS. Il y a cependant des occasions où il faut dire Hibernois, & non pas Irlandois ; par éxemple, un Philosophe, un Répétiteur Hibernois. S. Jérôme dit, qu'il avoit vu manger
HIBOU , s. m. (L'h s'aspire.) Oiseau nocturne. Budo, axus, nicticortis. Les ducs, les chathuans, & les chouettes, sont des espèces de hibou. Le hibou est un oiseau de mauvais augure. Il a la tête d'un chat, & de grandes griffes fort aiguës. Il ne voit que la nuit. Ses yeux ne peuvent souffrir la lumière du Soleil. Il prend les souris comme les chats. Quand on le voit par derrière, il est d'un fort beau plumage tanné, blanc & roux ; mais par-devant il fait peur. Il a deux plumes sur la tête qui sont comme des cornes. Son cri est fort lugubre & affreux. Tous les autres oiseaux sont ses ennemis. C'est en parlant du hibou que Boileau a dit,
Il y en a de trois tailles ; de grands comme des chapons, de moyens comme des ramiers, & de petits comme des pigeons. Les Anciens donnoient à Pallas un hibou ; & Chapelle dit, en parlant de cette Déesse,
Nous avons encore plusieurs monnoies d'Athènes, qui portent d'un côté la tête de Minerve, & de l'autre un hibou. Voyez Nonnius, Graec. Univ. Tab. XIII. Le hibou est autant respecté aujourd'hui des Tartares, qu'ils l'étoient autrefois des Athéniens. Ambass. de Holl. à la Chine, P. II. c. 13. p. 98.
Ce mot, selon Guichart, vient peut-être du mot Chaldaïque , ibbou, qui signifie la même chose, noctuae species, dit Gesner.
Hibou vient de Budo, qui signifie la même chose en Latin. Périonius.
Hibou cornu, Chat-huant cornu , ou moyen Duc, Asius, Otus. Aldrovand prétend que les anciens n'avoient la connoissance que d'une espèce de Hibou cornu, mais que par expérience il avoit reconnu qu'il y en avoit de deux espèces différentes. Il dit qu'il les a eu vivans, & les avoit fait peindre au naturel ; savoir, un grand & un petit. Il rapporte que le grand avoit le champ du pennage plus cendré & plus blanchâtre ; & que l'autre étoit plus fauve, & d'une couleur de rouille plus lavée. Voici la description éxacte de l'un & de l'autre.
Le premier qui est le plus grand, a la tête ronde, ainsi que le hibou, & la pluspart des oiseaux de nuit ; elle est ornée d'oreilles, composées de deux cornes de plumes, elle est de plusieurs couleurs différentes ; savoir, de cendré, d'un brun lavé & de noir ; toute sa face depuis les sourcils jusqu'aux naseaux, & tout ce qui est autour des yeux & du bec, est d'un cendré blanchâtre. Ce sont de petites plumes déliées comme des poils dont sa face est toute environnée. Il a les yeux grands, la prunelle est noire, le tour jaune, son bec est courbé & d'un brun noirâtre, moins courbé toutefois que celui du hibou ; le champ de son pennage est cendré, ou pour mieux dire, tirant à la couleur de rouille un peu claire & lavée, semé de taches brunes, dont les unes sont grandes, d'autres menues comme des points, le dedans des manteaux approchant du ventre est mêlé de plumes blanches, dont l'extrémité est noirâtre ; les grandes pennes sont embellies de taches larges & obscures par intervalles longs & égaux, dont elles sont traversées. Les secondes pennes, qui sont placées au milieu des manteaux, sont d'un cendré blanchâtre, tachetées de petites gouttes ; celles du troisième ordre, qui sont proche du dos, sont traversées de lignes, ainsi que les grandes pennes, mais elles sont plus pressées & plus fréquentes ; le long du ventre il y a des taches brunes, qui sont tirées en long en descendant & finissant en pointe, le dedans des manteaux & les aisselles sont garnies de plumes argentées ; les pennes qui composent la queue qui s'étendent d'une demi-paume au-delà de l'extrémité du vol vers les deux côtés, sont d'un cendré de couleur plombée, & au milieu par espaces égaux, elles sont ornées de lignes noires menées de travers, comme si elles étoient peintes en ondes ; ses serres sont longues & robustes, garnies de beaux ongles noirs & aigus, & beaucoup courbés. Ses jambes sont pareillement fortes & robustes ; enfin, toutes ses parties sont beaucoup plus grandes que celles de celui duquel nous allons décrire la figure.
La seconde espèce de Hibou cornu est plus petite. On pourroit appeller celui-ci Chat-huant fauve, pour établir une différence avec l'autre. Tout le devant de la tête est blanchâtre au précédent ; en celui-ci il est jaunâtre, & ses yeux pareillement, ainsi qu'en plusieurs oiseaux nocturnes, lesquels ont l'iris d'un jaune fort coloré ; la prunelle est extrémement noire & très-éclatante ; les plumes qui sont à l'endroit des oreilles sont noires pour la pluspart, & droites, principalement par le devant ; son bec est noirâtre, courbé, & gros environ comme le doigt, à l'endroit par où il sort du front, & va finissant insensiblement en pointe, ce qui se voit mieux environ à la troisième partie, qui est l'endroit où il se courbe. Il a presque tout le devant du corps semé de taches brunes tirées en long, qui sont coupées par de certaines plumes blanchâtres qui se traversent en croix, ou pour mieux dire, qui composent la figure d'un lis, ainsi que la queue, dont les taches sont moins fréquentes & mieux formées, & ne sont pas tant interrompues, & sont disposées, tantôt par espaces égaux, & puis inégaux en partie ; elles se répondent néanmoins sur les côtés, & c'est ce qui compose la différence des lignes, ainsi qu'au hibou. Les racines de ses plumes sont par tout d'un brun plombé : celles dont le dos est revêtu sont marquées de taches longues, qui suivent ce tuyau ; à leurs extrémités & au milieu elles sont noires ; le reste en est blanchâtre & marqué de taches brunes ; les pennes des manteaux qui avoisinent le dos ont des mailles blanches diposées en long ; les jambes & les piés, ou pour mieux dire, les griffes, sont couvertes de plumes policées jusques dessus des serres, lesquelles sont d'une couleur jaunâtre tirant sur la rouille, ainsi que tout le champ de son pennage, mais particulièrement la partie du dessous. Celui-ci est plus court enjointé que le précédent, & les jambes plus menues, aussi bien que les doigts, qui sont moins charnus : ses serres sont noires & très-aigués, mais peu courbées, & presque droites, la queue ne passe le vol que d'environ un doigt.
Grand Hibou . Eleos en Grec, Aluco en Latin. Il y en a de deux sortes ; savoir, de la grande & de la petite espèce, bien que Bélon & quantité d'autres Auteurs ne fassent mention que d'une.
Le grand hibou n'a ni cornes, ni oreilles ; mais en récompense il a une espèce de couronne composée de plumes très-menues, & déliées qui environnent toute sa face, & commence au-dessus des yeux, ainsi que des sourcils fort élevés, & continue de part & d'autre le long des tempes & au-dessous du menton pareillement ; elle compose un cercle parfait, & imite la figure d'un escoffion que portoient autrefois les femmes veuves, & dans le milieu de la concavité de ses petites plumes, qui s'élèvent de part & d'autre, l'on apperçoit deux yeux enfoncés très-grands, & entièrement noirs, sans qu'on y voie aucune variété, comme l'on en voit en ceux qui ont forme d'oreilles. La poitrine & le ventre sont blanchâtres, & semés de taches noires assez grandes ; son bec est blanc & très-aigu, aussi bien que ses serres ; ses jambes & ses griffes sont couvertes de plumes blanches très-menues ; son dos est de couleur plombée, tacheté de marques blanches : tout son corps est garni d'une si grande quantité de plumes, qu'elles le font paroître gros comme un chapon, bien que habillé il n'ait pas plus gros de chair qu'un poulet. Son vol est si grand, qu'il surpasse l'extrémité de sa queue. Quand il vole il ne fait aucun bruit ; c'est ce qui fait qu'il surprend les oiseaux dont il fait sa proie. Il voit mieux la nuit que le jour, & fait sa chasse environ le point du jour, & le soir quelque temps après le soleil couché, & tout le jour il se tient dans les lieux où il fait sa retraite ordinaire : il avale une souris ou un petit oiseau tout d'un coup, parce qu'il a l'ouverture du gosier extraordinairement large, & quand il a fait la digestion de la chair, il vomit la plume & les os en une plotte, tout ainsi que l'Alcyon rend les arêtes des petits poissons, & le Cormoran les arêtes & les écailles des poissons & des huîtres.
Petit Hibou . Aluco parvus. C'est l'autre espèce. Le petit hibou est semblable en plusieurs choses au précédent, mais il est plus petit, & n'a guère plus de corsage qu'un pigeon de colombier : il a tout le devant de la tête environné de plumes blanches qui composent une maniere d'escoffion, ou de couronne, ainsi que j'ai dit. Cette couronne est bornée par un cercle de plumes jaunes qui les enferme entièrement : ses yeux, qui sont extrémement noirs, ont vers le coin qui est en dedans de l'oeil des plumes jaunes. Son bec est blanc
On appelle figurément hibou, un homme bourru, qui fuit la conversation des honnêtes gens, qui vit en retraite chez lui. Morofus, non sociabilis. Les femmes regardent un Savant comme un hibou de Bibliothéques. Com.
On dit aussi qu'un homme fait le hibou, quand il baisse la tête, & qu'il ne dit mot dans une compagnie. Tacitus, taciturnus.
On appelle aussi ironiquement une maison de campagne vieille & mal-propre, ou qui n'est pas habitée, une retraite de hibous.
HIC , adv. & subst. Terme Latin, dont on se sert au Palais, pour marquer à la marge d'un contrat, d'un acte, la clause ou l'endroit notable dont on tire avantage, ou induction, afin d'épargner la peine de lire toute la pièce : & l'on dit dans le discours, quand on est venu à la principale difficulté, au noeud d'une effaire, Voilà le hic ; pour dire, ce qu'il faut décider.
☞ HICARD , s. m. Oiseau de rivière, gros comme une oie. On en voit en Canada. Dict. des Arts.
HICÉTE , s. m. & f. Nom de Secte. Hiceta. Nous écrivons Hicéte, & non pas Héicétes, ou Eicétes, parce que dans la dernière édition de S. Jean Damascène, qui parle de ces hérétiques dans son Livre des hérésies, n. 87. Le Quien a écrit , Hicetae.
Le P. Le Quien, dans ses Notes sur S. Jean Damascène, T. I. p. 108. dit qu'il ne douteroit point que les Hicétes ne fussent ceux des Massaliens qu'on appelloit Chorentae, au rapport de Timothée P. C. si S. Damascène ne disoit que les Hicétes étoient Orthodoxes ; car, ajoute-t-il, Hicéte & Euchéte est la même chose en Grec. Théodoret nous apprend aussi que les Mélétiens dansoient dans leurs assemblées.
HIDE ou HYDE, s. f. Nom de mesure. Hida, hyda. C'est la quantité de terres qu'une charrue peut labourer par an. Ce mot est Saxon ; les Saxons l'ont porté en Angleterre, où il est fort en usage. Les terres s'y mesurent par hides. Ce que nous appellons une métairie, ou une ferme à deux, trois ou quatre charrues, les Anglois l'appellent une ferme de quatre hides. Guillaume le Conquérant fit mesurer toutes les terres de son Royaume, & en fit compter toutes les hides.
HIDEUSEMENT , adv. D'une maniére hideuse. Horridè, hispidè.
HIDEUX, EUSE , adj. [L'h de ce mot s'aspire.] Il signifie, laid, affreux, difforme, défiguré ; qui choque la vue, qui est effroyable. Horridus, hispidus. Les spectres, les fantômes, apparoissent avec des visages hideux. La petite vérole a tellement gâté son visage, qu'il est hideux à voir. Regardez ces visages hâves, & ces corps hideux de plaies. Vaug. Avoir l'air hideux. Boil. Vous avez fait de nous un portrait hideux. Cl. Nous ne reconnoissons point la doctrine de la Société sous le masque hideux dont elle est couverte dans les Provinciales. Le P. Dan.
Les Moines hideux ont de l'air des gens qui sortent d'une forge. Id.
Quelques-uns dérivent ce mot de hydra, parce que hideux signifie un monstre qui fait peur.
HIDOU , s. m. Nom propre d'homme. Hidulphus. Saint Hidulfe, que le Vulgaire appelle saint Hidou, étoit né en Bavière, selon l'opinion commune. Baillet, 11 de Juillet. Saint Hidou vivoit sur la fin du VIIe siècle, & l'on croit qu'il mourut en 707. Id.
HIDROTIQUE , s. m. Médicamens sudorifiques qui en pénétrant jusques aux plus profondes parties du corps, ont la vertu d'inciser, & d'atténuer les humeurs, de sorte qu'ils entraînent avec eux tout ce qu'ils rencontrent, & le poussent à la superficie. Hidroticus, sudorificus. Le chardon-bénit, la zédoaire, le gayac, l'angélique, &c. sont de ce nombre.
Ce mot vient du Grec , sueur.
☞ Hidrotique, est aussi le nom d'une fièvre sudorifique.
HIE , s. f. Instrument de Paveur, fait d'une pièce de bois ronde, pesante & ferrée par le bout, avec deux anses aux côtés pour l'élever. Pavicula. On s'en sert pour enfoncer le pavé, on l'appelle autrement Demoiselle. On appelle aussi hies, les billots de bois qui servent à enfoncer des pieux.
Ce mot vient du Latin hio, qui signifie pousser son haleine avec effort : ce qui se fait quand on se sert de la hie.
HIEBLE , s. f. Plante qui est plustôt une herbe qu'un arbre. C'est une espèce de sureau qui ne diffère du sureau ordinaire, qu'en ce qu'elle est beaucoup plus basse, car elle ne croît guère plus haute que trois piés. Sambucus. Sa tige est herbeuse, anguleuse, moëlleuse en dedans. Ses feuilles sont semblables à celles du sureau, mais un peu plus longues, plus pointues, d'une odeur plus forte. Ses fleurs sont de petits bassins, ou des rosettes à cinq quartiers, de couleur blanche, odorantes, disposées en umbelles. Après que ces fleurs sont passées, il paroît des baies rondes, pleines de suc, qui déviennent noires en murissant, & qui renferment quelques semences un peu longues. Sa racine est grosse comme le doigt, longue, épandue au large. Cette plante croît dans les champs. En Latin sambucus humilis, sive ebulus, C. B. Pinac. 456. Les feuilles d'hieble sont émollientes & résolutives ; on les emploie en cataplasme pour la goutte & pour toutes sortes de tumeurs. Ses tendrons & son écorce purgent. On fait infuser ordinairement un gros de ses graines dans un verre de vin blanc : on les exprime un peu, & l'on fait boire le vin aux hydropiques. L'huile exprimée de la semence d'hieble est adoucissante & résolutive. Voyez SUREAU.
HIELMER , s. m. Nom propre d'un lac de la Suéde. Hielmerus lacus. Il est sur les confins de la Néricie & de la Sudermanie, entre la ville d'Orebro, & celle de Torsilia. Maty.
HIEMENT , s. m. C'est en charpenterie le mouvement involontaire d'un assemblage de pièces de bois causé par l'effort des vents, ou par le branle des grosses cloches, comme il arrive aux fléches & béfrois des clochers. Hiatus. C'est aussi le bruit que fait une machine qui élève un gros fardeau. On appelle encore hiement, la manière de battre les pieux avec l'engin pour les enfoncer, en guindant la hie par le moyen d'un treuil, & en la lâchant avec une s de fer en bascule. Palorum fistucatio.
HIENTO , s. m. Nom propre du lieu où sont les ruines de l'ancienne ville nommée Heraeum. Hientum. Il est dans la province de Logudori, en l'île de Sardaigne. Maty.
HIER , adv. de tems. La veille, le jour précédent de celui où l'on est. Heri. Il arriva hier un étrange accident. Je me souviens de cela comme si c'étoit hier.
Les Poëtes font hier tantôt d'une, & tantôt de deux syllabes,
Sarrasin le fait d'une seule,
Racan le fait de deux syllabes,
Hier , se dit hyperboliquement d'une histoire depuis peu de temps en comparaison des anciennes dont on parle. Nuper. Cela est arrivé hier, en nos jours.
Ce mot vient du Latin heri ; il est formé par la transposition de l'i & de l'e.
Hier , v. act. Fistucare. [L'h s'aspire.] Terme de Maçons & de Paveurs , qui signifie, Enfoncer des pieux ou des pavés avec la hie.
Ce mot en cette signification vient du substantif hie ; nom de l'instrument dont on se sert pour hier.
HIÉRAC . Terme de Géographie & de Relations . Il y a en Perse deux provinces du nom d'Hiérac. L'une s'appelle Hiérac-arasi, c'est l'ancienne Babylonie ; l'autre s'appelle Hiérac agémi : les Parthes habitoient autrefois ce pays. Hispahan, capitale de toute la Perse, est dans l'Hiérac-agémi. Voyez Tavernier, tom. 1. l. 3. ch. 1.
HIÉRACITES . Nom d'une ancienne secte qui s'éleva peu de temps après l'hérésie des Manichéens. Hieracitae. Leur chef, qui s'appelloit Hiéracas, étoit Égyptien ; & outre la langue de son pays il savoit la langue Grecque, & avoit cultivé les belles lettres. Étant né Chrétien, il s'étoit aussi appliqué à l'étude des lieux sacrés, dont il avoit une grande connoissance ; & il a même écrit des commentaires sur quelques-uns. Mais abusant de sa science, il se jetta dans plusieurs erreurs qu'un grand nombre de Moines d'Égypte embrassèrent. Il nioit absolument la résurrection de la chair, prétendant que l'ame seule ressuscitoit, & qu'ainsi la résurrection n'étoit que spirituelle. Ce sont les propres paroles de Saint Épiphane, qui conjecture qu'il avoit pu emprunter d'Origène cette erreur. Le même Hiéracas & ceux de sa secte condamnoient aussi les noces, étant dans cette pensée, qu'elles n'avoient été permises que dans l'ancien Testament, & jusqu'à Jésus-Christ ; mais que dans la loi nouvelle il n'étoit plus permis de se marier, parce que le mariage étoit incompatible avec le Royaume de Dieu. Saint Épiphane rapporte, haeres. 67. les passages de l'Écriture dont cet Hérésiarque se servoit pour appuyer sa fausse doctrine. Il remarque néanmoins, qu'il n'étoit point dans les erreurs d'Origène sur le mystère de la Trinité, & qu'il croyoit que le Fils étoit véritablement engendré du Père, & qu'il avoit aussi les mêmes sentimens que les Orthodoxes touchant le S. Esprit, si ce n'est qu'il avoit embrassé là-dessus les erreurs des Melchisédéciens, sur lesquelles il avoit enchéri, s'appuyant principalement sur l'autorité d'un faux livre intitulé, L'Anabatique d'Isaïe. Hiéracas, qui étoit savant en Grec & en Égyptien, a écrit plusieurs livres en ces deux langues, & entre autres un sur les six jours de la création, qu'il avoit rempli de fables & d'allégories ridicules. Il a vécu fort longtemps, & sa vie a été toujours fort austère, ne mangeant point de viande, & ne buvant point de vin. A l'égard de ses Disciples, la pluspart ne mangeoient point aussi de viande ; ils faisoient profession d'une grande abstinence ; mais ceux qui ont vécu après lui étoient, selon S. Épiphane, de grands hypocrites. Comme il avoit la main très-bonne pour écrire, il s'étoit appliqué pendant toute sa vie à copier des livres, & il y réussissoit parfaitement. Quelques-uns ont dit Hiéracien ; mais Hiéracite est mieux.
HIÉRACIUM , s. m. Genre de plante qui ne diffère de la Dent de lion que par ses tiges, qui sont branchues. Il y a plusieurs espèces d'hiéracium, & la pluspart se peuvent employer comme les chicorées & les dents de Lion. La plante qui porte ordinairement le nom d'Hiéracium pousse plusieurs tiges à la hauteur d'un pié & demi, ou de deux piés, fortes, anguleuses, de couleur verte obscure, creuses, branchues, revêtues de quelques commencemens de feuilles. Ses feuilles sortent presque toutes de sa racine, couchées par terre, déoupées, velues, obtuses par le bout, tendres, longues comme celles de la dent de lion. Ses fleurs naissent aux sommets des tiges & aux branches : chacune d'elles est un bouquet à plusieurs demi-fleurons jaunes, soutenus par un calice composé de feuilles en écailles. Lorsque ces fleurs sont passées, il leur succède des semences longues, menues, rousses, garnies chacune d'une aigrette. Sa racine est grosse, blanche, simple, remplie d'un suc laiteux amer. Cette plante croît dans les champs & dans les prés. En Latin hieracium dentis leonis folio obtuso majus. C. B. pin. 127. Elle est humectante, rafraîchissante, & un peu astringente. Il y a plusieurs autres espèces d'hiéracium.
Ce mot vient du Grec , épervier, comme qui diroit herbe de l'épervier, car on dit que les éperviers s'en servent pour éclaircir leur vue.
HIÉRAPOLIS , s. f. Nom propre de plusieurs villes. Hierapolis. L'une étoit une ville Archiépiscopale de Syrie dans la Cyrrhestique, que plusieurs placent à Alep, comme nous l'avons dit à ce mot. Hiérapous étoit du Patriarchat d'Antioche. On honoroit autrefois Derceto, ou Atergatis à Hiérapolis. Strabon, L. XII. p. 579. L. XVI. p. 748. Pline, L. V. c. 23. parlent de cette ville. Pline dit qu'on l'appelloit encore Bambyce, & que son nom Syrien étoit Magog. Sur quoi le P. Hardouin remarque qu'elle avoit ce nom de Magog, fils de Japhet, & qu'elle a conservé ce nom jusqu'ici. Cependant cette ville n'est point dans les Terres que l'Écriture attribue à Japhet & à ses descendans. Quoi qu'il en soit, le même Père rapporte une médaille d'Antonin Pie, de moyen bronze, qui lui paroît un monument de la dévotion de cette ville pour Atergatis ; elle porte au revers . Élien, L. XII. Hist. Anim. c. 2. dit que c'est Séleucus qui la nomma Hiérapolis.
Hiérapolis de Phrygie dans l'Asie mineure, étoit une grande ville voisine de Laodicée. Leunclavius croit que c'est le Seidescebèr des Turcs, & d'autres Bambouk-kale, c'est-à-dire, la tour de soie, & qu'ils la nomment ainsi à cause de la blancheur des rochers qui sont auprès ; ou plustôt Hiérapolis étoit près de Bambouk-kale de l'autre côté du Lyco, plus près de ce fleuve que Bambouk-kale, & vis-à-vis de Laodicée. On en voit encore des restes. Ce fut une ville Archiépiscopale du Patriarchat d'Antioche. Le marbre & les eaux d'Hiérapolis ont été célèbres dans l'Antiquité. Voyez Strabon, L. XIII. p. 629. Saumaise, sur Solin, p. 574. & les voyages de Spon, Part. I. p. 357 & 358. & Part. III. p. 150 & 151.
HIÉRAPOLITAIN, AINE , s. m. & f. Citoyen, habitant de Hiérapolis. Hierapolitanus, a. Les Hiérapolitains de Phrygie avoient plusieurs temples magnifiques, un fort beau théatre, grand nombre de fontaines minérales. On voit encore de superbes restes de tous ces édifices. Voyez Spon, cité au mot Hiérapolis.
HIÉRARCHIE , s. f. (L'h s'aspire.) Quelques-uns prononcent ce mot comme s'il s'écrivoit Gérarchie, ce que le bon usage n'admet pas. Terme de Théologie , qui se dit de la subordination qui est entre les divers Choeurs des Anges. Hierarchia. Selon Saint Denys il y a neuf Choeurs, ou Ordres des Esprits bienheureux, divisés en trois Hiérarchies.
Ce mot est purement Grec, & signifie, Commandement en choses sacrées, ou sacrée principauté, de l'adjectif , & , principatus, , sacer principatus, sacrée principauté, ou principauté des choses sacrées. Voyez le Père Cellot, L. I. de Hierarchia, c. 2. où il préfère le premier sens, après Henri Étienne.
Hiérarchie , se dit aussi sur la terre de la subordination qui est entre les Prélats, & les autres Ecclésiastiques. Hierarchia. Le Pape, les Archevêques, les Évêques, les Curés, les Prêtres, composent la Hiérarchie de l'Église.
Le P. Cellot, Jésuite Parisien, a fait un ouvrage en neuf livres de la Hiérarchie & des Hiérarques ; c'est-à-dire, de ceux qui composent la Hiérarchie, de Hierarchia & Hierarchis, L. IX. Il y distingue une Hiérarchie incréée, & une Hiérarchie créée ; une Hiérarchie céleste, & une Hiérarchie humaine, ou Ecclésiastique ; & dans celle-ci une Hiérarchie de Jurisdiction, une Hiérarchie d'Ordre, & une Hiérarchie de graces, qui est la plus sublime.
Il définit la Hiérarchie en général, Une principauté, ou un commandement, ou une supériorité dans les choses sacrées. Principatus, ou Imperium in rebus sacris. Il prétend que la Hiérarchie exclut tout autre que l'Évêque ; qu'on ne peut appeller Hiérarques ni les Prêtres, ni les Diacres ; que Bellarmin & Hallier se sont trompés en cela ; que Gerson est même le seul Auteur de nom qui ait donné cette qualité aux Curés, & que Flésac, qui le cite, convient avec plusieurs autres qu'il faut les appeller Prélats, & non Hiérarques ; qu'ainsi Pétrus Aurélius a mal entendu ce que c'est que d'être dans la Hiérarchie, être de la Hiérarchie, & être sous la Hiérarchie. Selon lui, être dans la Hiérarchie, ou de la Hiérarchie, sont la même chose, & ne se peuvent dire que de ceux qui gouvernent l'Église, ou qui ont quelque part dans le ministère & le gouvernement de l'Église. Au contraire, être sous la Hiérarchie, c'est être conduit & gouverné par la Hiérarchie. Cellot prétend que ces trois choses, ou ces trois expressions, ne diffèrent point ; qu'elles ont le même sens. Il se sert de l'éxemple d'une Monarchie, que Petrus Aurélius avoit employé, & soutient que dans une Monarchie, tous, même les sujets, sont dans la Monarchie, de la Monarchie, & sous la Monarchie ; qu'il n'y a que les étrangers qui en soient exclus, & qu'il en est de même de la Hiérarchie. A mon sens, cela tient un peu de la question de nom : l'usage qui la doit décider est pour le P. Cellot, au moins en notre langue. Être donc de la Hiérarchie, ou dans la Hiérarchie, selon lui, c'est par la consécration publique & hiérarchique de l'Église être constitué pour éxercer ou recevoir des actes sacrés. Or, tous ces actes sacrés ne sont point joints à l'autorité & à la supériorité : & être sous la Hiérarchie, c'est recevoir immédiatement de la Hiérarchie des actes hiérarchiques. S. Denys, ou plustôt le faux Denys l'Aréopagite, définit la Hiérarchie, Un ordre sacré, une science, une action qui représente autant qu'elle peut la Divinité, & qui par des illustrations qui viennent de Dieu monte par proportion jusqu'à la ressemblance de Dieu ; mais, dit Cellot, il ne définit que la Hiérarchie créée. Voyez de Hierarch. & Hierarchis, L. I. c. 2, 3.
La Hiérarchie céleste, selon le P. Cellot, comprend celle qui est entre les Personnes de la très-Sainte Trinité, celle qui est entre J. C. & sa sainte Mère, & celle des Anges ; & par conséquent elle est partie incréée, & partie créée. Voyez Cellot cité, L. II.
La Hiérarchie humaine, ou Ecclésiastique, comprend celle de la loi naturelle, celle de la loi de Moïse, & celle de la loi Évangélique ; & elle est toute créée. Id. Ibid. L. III. c. 1. Dans cette Hiérarchie Ecclésiastique, la Hiérarchie de Jurisdiction est un Ordre sacré dans l'Église, qui par la puissance d'une action sacrée conduit ceux qui lui sont sujets à l'observation des commandemens & à la ressemblance de Dieu. Voyez Cellot, Ibid. L. V. c. 1. La Hiérarchie de l'Ordre est un Ordre destiné au ministère du culte divin par une consécration hiérarchique, & qui par la sanctification conduit à la ressemblance de la divinité, & y monte autant qu'il le peut par proportion. Id. Ib. LVI. c. 2. La Hiérarchie des Graces est un Ordre sacré dans l'Église, qui par l'usage des graces gratuites conduit les hommes à la ressemblance de Dieu, & les y fait arriver, autant que la proportion qu'il y a entre Dieu & l'homme le peut permettre. Cellot, de Hierarch. & Hierarchis, L. VIII. c. 1. Toutes ces expressions & ces notions ont paru nécessaires ici, & sont du ressort d'un Dictionnaire.
HIÉRARCHIQUE , adj. Qui appartient à la Hiérarchie, qui la conserve. Hierarchicus.. Les Hérétiques ont souvent troublé & attaqué l'ordre Hiérarchique de l'Église.
HIÉRARCHIQUEMENT , adv. D'une manière hiérarchique, Hierarchicè. Il n'y a que trouble & confusion dans les Églises qui ne sont pas gouvernées hiérarchiquement.
HIÉRARQUE , s. m. Voyez au mot HIÉRARCHIE, qui sont ceux que l'on doit proprement appeller Hiérarques, tant selon Pétrus Aurélius & d'autres, que selon le P. Cellot. On donne quelquefois ce nom à quelques Ecclésiastiques qui troublent la bonne intelligence qui doit être dans l'Église entre le Clergé séculier & le Clergé régulier, & se servent du prétexte de l'honneur de la hiérarchie pour contenter leurs passions particulières.
Dans les Liturgies Grecques ce mot de Hiérarque veut dire Prélat, Pontife, le nom de Prélat répond parfaitement à celui de Hiérarque, si on a égard à l'étymologie.
HIÈRE-PICRE , s. f. Terme de Pharmacie . Hierapicra. C'est une espèce d'électuaire décrit par Galien, composé d'aloës, de canelle, de xylobalsame, d'asarum, de spicanard, de safran, de mastic & de miel. La hière-picre est employée pour purger l'estomac, pour lever les obstructions, pour exciter les mois & les hémorrhoïdes, pour purifier le sang. Il y a une autre hière qu'on appelle hière diacolocynthidos de Pachius, à cause que la coloquinte en est la base, & que Pachius d'Antioche l'a éprouvée avec un heureux succès en plusieurs maladies fâcheuses. Elle est composée de coloquinte, d'opoponax, d'aristoloche ronde, d'agaric, & de plusieurs autres ingrédiens. On s'en sert dans l'épilepsie, dans l'apopléxie, dans la paralysie, dans la léthargie, pour faire venir les mois aux femmes, & pour pousser l'arrière faix.
Ce remède a été ainsi nommé du Grec , saint, sacré, à cause de ses rares vertus, & de , amarus, amer, parce que l'aloës qui en est la base, le rend extraordinairement amer.
HIÈRES , ou ÈRES, s. Nom de lieu. Olbia, Areae. Jean Olivier, Gassendi, & d'autres, croient que l'ancienne Olbia, ville de la Gaule Narbonnoise dont Pomponius Méla parle, L. II. c. 5. est Eres, ou Hières. Guillaume de Nangis dit Ahires, ou Hires ; aujourd'hui on dit Hières. Voyez de Valois, Not. Gall. p. 391.
Les Îles d'Hières. Insulae Arearum. On les nomme ainsi parce qu'elles sont vis-à-vis d'Hières. Les Italiens les appellent Isole d'Eri. On les nomme aussi Insulae Areensium, & Insulae Aureae. Méla, L. II. c. 7. les met du nombre des Stoechades. Elles sont dans la Méditerranée sur la côte de Provence, entre l'embouchure du Var & Marseille, Il y en a trois, qui sont entre les Stoechades & Lérins. Pline, L. III. c. 5. Les Anciens les nommoient Sturium, Phaenice, Phila. Nos Cartes Géographiques varient prodigieusement dans les noms de ces Îles. Bouche, dans son histoire de Provence, L. I. c. 7. dit qu'elles se nomment Ribaudas, Langoustier, Baqueou.
HIÉROCHIPE , s. f. Nom propre de lieu. Hierocepia. C'étoit autrefois une petite ville ; ce n'est maintenant qu'un village, situé sur la côte occidentale de l'île de Cypre.
HIÉROGLYPHE , s. m. Figure, ou symbole mystérieux, qui servoit aux Égyptiens à couvrir, & à envelopper tous les secrets de leur Théologie. Hieroglyphum. Un hiéroglyphe, est un emblême, ou un signe des choses sacrées. C'est Hermès, ou Mercure Trismégiste, qui en est l'inventeur. Piérius a écrit un volume pour l'explication des hiéroglyphes des Anciens. Il y a des hiéroglyphes dans la Théologie Payenne, dans la Juive & dans la Chrétienne, parce que ce sont seulement des images des choses divines, sacrées & surnaturelles, comme les symboles le sont des choses sensibles & naturelles. Le P. Caussin a fait un livre sur les hiéroglyphes des Égyptiens. Le P. Kirker a prétendu donner l'explication de quelques hiéroglyphes. Les choses sacrées, dit Hippocrate, ne doivent être communiquées qu'aux personnes sacrées. C'est pour cela que les anciens Égyptiens ne communiquoient que par une espèce de cabale, aux Prêtres du Soleil, & à ceux qui devoient succéder à la couronne, ou au ministère, les secrets de la nature, & les particularités de leur histoire & de leur morale... De-là vint parmi eux l'usage des hiéroglyphes, ou figures mystérieuses, sous lesquelles ils cachoient leur politique & leur morale. Spon. Rech. d'Ant. p. 125.
HIÉROGLYPHIQUE , adj. m. & f. Qui contient un hiéroglyphe. Hieroglyphicus. On trouve encore plusieurs obélisques & tombeaux, qui sont chargés de caractères, & de figures hiéroglyphiques.
Il est aussi substantif, & alors il signifie la même chose qu'hiéroglyphe.
Ce mot est purement Grec, & est composé de , sacer, sacré, & de , scalpo, graver.
HIÉROGRAMMATÉE , s. m. Nom que les anciens Égyptiens donnoient aux Prêtres qui présidoient à l'explication des mystères de la religion & aux cérémonies. Hierogrammateus. Les Hiérogrammatées inventoient & écrivoient les hiéroglyphes & les livres hiéroglyphiques, & ils les expliquoient, aussi bien que toute la doctrine de la Religion. Si l'on en croit Suidas, ils étoient aussi Devins ; au moins, il rapporte qu'un Hiérogrammatée prédit à un ancien Roi d'Égypte qu'il y auroit un Israëlite plein de sagesse, de vertu & de gloire, qui humilieroit l'Égypte. Ils étoient toujours
HIÉROLOGIE , s. f. Discours sur des choses saintes ; Bénédiction. Hierologia. Il se dit plus particulièrement de la Bénédiction nuptiale chez les Grecs. On le dit aussi en parlant des bénédictions nuptiales qui se font chez les Juifs. Voyez Selden, Uxor. Hebr. L. II. c. 12.
HIÉROMNÉMON , s. m. Nom d'un Officier de l'Église Grecque. Hieromnemon. C'étoit un Diacre, dont la principale fonction étoit de se tenir derrière le Patriarche, dans les cérémonies, de préparer & de lui montrer les prières & oraisons qu'il devoit dire. C'étoit encore lui qui revêtoit le Patriarche de ses habits Pontificaux, & qui assignoit les places à ceux qui avoient droit d'être autour de lui, quand il étoit dans son trône, comme font les Maîtres des cérémonies chez le Pape. Si l'Hiéromnemon étoit Prêtre, comme il arrivoit quelquefois, il ne rendoit point au Pape, comme le Diacre, le service de l'habiller & de lui mettre les habits Pontificaux. Diacre, ou Prêtre, il avoit sous lui un Officier qu'on nommoit Castrisius. Il avoit aussi la garde du livre nommé Contacion, ou Livre d'Ordination ; & de celui qu'on nommoit Enthronianisme, & qui étoit apparemment une espèce de Cérémoniel contenant les cérémonies de l'Ordination de l'Évêque & la manière de l'introniser, ou de le placer sur son siège. Voyez Codin, de Offic. c. 1. & la Note 26. du P. Goar, sur ce chapitre.
Ce mot vient d', sacré, & , qui avertit, qui fait souvenir. Ce nom fut donné à cet officier, parce que c'étoit lui qui, comme nous avons dit, montroit au Patriarche les Oraisons qu'il devoit dire.
HIÉRONYME , s. m. Nom propre d'homme. Hieronymus. Hiéronyme, Roi de Sicile, se déclara contre les Romains. Bossuet. Il faut dire Jérôme, quand on parle de Saint Jérôme Père de l'Église. Saint Hiéronyme, ou même Saint Hiérôme seroit ridicule, en prononçant l'ie comme on fait à la fin des mots Chancelier, boursier, sanglier, sanctifier.
HIÉRONYMIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à S. Jérôme. Le Martyrologe hiéronymique. Chapelain, Mart. T. I. p. 194. C'est-à-dire, Martyrologe de S. Jérôme, dont nous parlerons au mot MARTYROLOGE. Les éxemplaires hiéronymiques de Corbie & de S. Vandrille. Id. p. 281. ce sont des Manuscrits du Martyrologe de S. Jérôme qui sont dans ces Abbayes.
HIÉRONYMITES , ou JÉRONYMITES, s. m. Hieronymitae. C'est une espèce de Religieux qu'on appelle Hermites de S. Jérôme. Ils suivent la règle de S. Augustin, & sont habillés d'un-gris tanné. Il y a de ces Religieux en Espagne, en Italie, & même en France, comme à S. Quentin de Vermandois. Voyez encore JÉRONYMITE.
Ce mot vient du Grec , sacer, sacré, & de , nomen, nom.
HIÉROPHANTE , s. m. Nom d'un Prêtre chez les Athéniens. Hierophantes, Hierophanta. L'Hiérophante étoit proprement le Prêtre de la Déesse Hécate ; ou l'on ne donnoit ce nom aux Prêtres, que lorsqu'ils faisoient les sacrifices de cette Déesse, ou seulement par rapport à elle. Saint Jérôme dit, que les Hiérophantes éteignoient en eux les feux de l'impureté en buvant du suc de cigue, ou même qu'ils se faisoient eunuques. Appollodore, Livre des Dieux, dit que le Hiérophante avoit coutume de sonner une cloche à Athènes. C'étoit lui qui enseignoit les choses sacrées & les mystères à ceux qu'on initioit, & c'est de-là qu'il prenoit son nom. Pour cela encore on le nommoit Prophéte. Il avoit sous lui des Officiers, qui faisoient la même chose, ou qui l'aidoient en cela, & qu'on nommoit aussi Prophétes & Exégétes ; c'est-à-dire, explicateurs des choses sacrées. L'Hiérophante ornoit les statues des Dieux, & les portoit dans les cérémonies. Voyez les Notes de Swertius, sur le ch. X. du Traité de Jér. Magius, sur les cloches, Saumaise sur Solin, p. 570, 571.
Ce mot vient de , saint, sacré ; & de , je parois.
HIÉROPHANTRIE , s. f. Femme du Hiérophante, & Prêtresse de la Déesse Hécate. Hierophantria. Voyez les Notes de Saumaise sur Lampridius, p. 179 & 180. de l'historiae Augustae Scriptores.
HIÉROPHYLAX , s. m. Nom d'Office dans l'Église Grecque. Gardien des choses Sacrées, Sacristain. Hierophylax.
Ce nom est composé de , sacré, & , garde, gardien, de , Je garde.
HIÉROSCOPIE , s. f. Terme de Divination . Hieroscopia, La Hiéroscopie consistoit à considérer les victimes, & tout ce qui arrivoit durant le sacrifice.
Ce mot vient de , sacré, & de , je considère.
HIERRO . Voyez FER, l'île de Fer. Ce mot est purement Espagnol, & nous ne nous en servons jamais. Nous disons l'île de Fer, & non pas l'île d'Hierro, mais supposé qu'on veuille l'employer, il faut dire, Hierro, & non pas Hiéro, comme Maty.
HIERSPERG , s. m. Nom propre d'un village de la Franconie. Hiersperga. Il est chef d'un Comté qui porte son nom, & situé dans l'Evêché d'Aichstet, dont il dépend, vers les frontières de la Bavière. Maty.
HIÉRUSALEM , ou plustôt JÉRUSALEM, car c'est ainsi qu'il faut prononcer ; & même qu'il faut écrire, sans mettre d'H au commencement. C'est dans les siècles d'ignorance que cette H s'est introduite en ce mot, à cause de la ressemblance de son commencement avec , mot Grec, dont on a cru faussement que Hiérusalem étoit formé. Mais aujourd'hui tout le monde en François, & tous les gens médiocrement habiles en Latin, écrivent Jérusalem, Jerosolyma ; &c. Voyez donc JÉRUSALEM.
HIESMES , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Hiesma, Oximus, Oximi, Uxoma, Uxuma. Elle est dans la Normandie, à trois lieues de Séez, & à sept d'Alençon, du côté du nord. Maty. L'Évêque de Séez est quelquefois appellé Évêque d'Hiesme dans l'Antiquité. Voyez de Valois, Not. Gall. Ce qui a fait croire au P. Sirmond que Hiesmes avoit été le siège de cet Évêché ; mais Hadrien de Valois, Not. Gall. p. 395, 396. & 495. remarque que les Évêques sont quelquefois appellés du nom du lieu où ils font leur résidence, quoique ce ne soit point celui de leur siège ; & il en apporte des éxemples. Cet Auteur dit Hiesmes, ou Exmes.
HIESMOIS, OISE , s. m. & f. Qui est d'Hiesmes. Oximensis, Oximus.
Hiesmois , s. m. Nom de contrée. Territoire d'Hiesmes. Oximensis pagus, Oxmisus, dans les Capitulaires de Charles le Chauve ; Oxonensis dans ceux de Charlemagne ; ailleurs, Oximensis Comitatus. On trouve aussi Ossimensis pour Oximensis, & Osismiae. Le pays d'Hiesmois, ou l'Hiesmois, s'étendoit entre le territoire d'Alençon & celui de Domfront. Autrefois il comprenoit celui d'Alençon & celui de Séez. Voyez de Valois, Not. Gall. p. 395 & 495.
HIGH CROSSE , s. f. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une ville des Covitains. High-Croassa, Vennones, Vennonae. Ce n'est plus aujourd'hui qu'un village d'Angleterre, situé dans le Comté de Leicester, au midi de la ville de ce nom.
☞ HIGIÉNE , s. f. Higiene, es. f. Partie de la Médecine qui traite de la manière de conserver la santé par l'usage convenable des six choses non naturelles bien conditionnées. Ce mot est Grec , formé de , sanitas, santé, ou de , sanus, sain. Dict. de Médecine.
HIGUÉRA . Village de l'Andalousie, en Espagne. Higuera. Il est au nord de Lucar la Major. On voit près de ce lieu les ruines de l'ancienne Nertobrica, petite ville de l'Espagne Bétique.
HILAIRE , s. m. Nom propre d'homme. Hilaire, Évêque de Poitiers, l'une des grandes lumières de l'Église des Gaules, étoit né à Poitiers de parens qualifiés & considérés dans la Province, mais engagés dans les ténébres du Paganisme. Il y renonça, & fut baptisé, après s'être convaincu de la vérité dans la lecture du Nouveau Testament. Il fut fait Évêque de Poitiers en 352 ou 354. soutint la vérité contre les Ariens dans le Conciliabule de Béziers en 358. Il y fut déposé, & éxilé la même année en Phrygie par l'Empereur
Hilaire se dit encore pour hilare, hilarus. Aussi S. Hilaire, successeur de S. Léon & Pape depuis 461. jusqu'en 467. sa'ppelloit Hilarus, Hilar, ou plustôt Hilare, & non pas Hilarius, quoiqu'on l'appelle en François Hilaire.
HILARIES , s. f. plur. Nom d'une fête, qui se célébroit tous les ans à Rome le 8e devant les Calendes d'Avril, c'est-à-dire, le 25e Mars, en l'honneur de la Mère des Dieux. Hilaria, orum, Hilaris dies. Les Hilaries se célébroient avec beaucoup de réjouissance & de pompe. Chacun alors s'habilloit comme il lui plaisoit, & prenoit les marques de quelle dignité il vouloit. Les Romains avoient pris cette fête des Grecs, qui la nommoient , Ascensus ; ils passoient la veille en pleurs & en lamentations, & la nommoient , Descensus. Ensuite les Grecs prirent des Romains le nom d', comme il paroît par Photius dans les extraits de la vie du Philosophe Isidore. Joan. Rosinus, Antiq. Roman. L. IV. c. 7. Turnébe, Advers. L. XXIV. c. 45. Casaubon sur Lampridius, Hist. Aug. Script. p. 167. & Saumaise sur Favius Vopiscus, Ib. p. 345. traitent des Hilaries.
Casaubon prétend qu'outre cette signification particulière, Hilaries se disoit encore de tous les jours de fête & solennels, soit que ce fût une solennité publique, soit que ce ne fût qu'une fête particulière & domestique. Saumaise soutient que non.
Tristan, T. I. p. 482. distingue hilaria, & hilariae. Hilaria, dit-il, étoient les réjouissances publiques, comme hilariae les prières que l'on faisoit en conséquence de ces réjouissances, même les particulières, comme quand quelqu'un se marioit, ou qu'une femme accouchoit d'un fils. Les publiques duroient plusieurs jours, & tant que ces fêtes duroient, il y avoit trève de tous deuils & cérémonies funébres. Voyez Saint Maxime sur la sixième Épitre du faux Denys Aréopagite, & la paraphrase de Georges Pachymère.
Ces fêtes furent premièrement instituées en l'honneur de la Mère des Dieux, disent Macrobe, L. I. c. 10. & Lampridius en la vie d'Aléxandre Sévère, apparemment pour marquer leur joie de la naissance de leurs Dieux. Tristan, T. I. p. 482. & T. II. p. 566. Les Hilaries se célébroient à Hiérapolis en l'honneur de Cybéle, comme Damascius nous l'apprend.
HILARODE , s. m. Terme de Musique & de Poësie . Nom propre d'une espèce de Poëte chez les Anciens. Hilarodus. C'étoient chez les Grecs des Poëtes qui chantoient des vers moins libres que les pièces Ioniques ; mais gaies & plaisantes. Ils paroissoient vêtus d'un habit blanc, couronnés d'or ; d'abord ils portoient des souliers, ensuite ils ne prirent plus que la chaussure appellée crepidae, qui ne consistoit qu'en une semelle, liée dessus le pied avec des courroies. Les Hilarodes ne chantoient pas seuls. Ils avoient un jeune enfant, ou une fille, qui les accompagnoit en jouant de quelque instrument. On les introduisit ensuite dans les Tragédies, comme on introduisit les Magodes dans les Comédies. Scaliger traite de ces Poëtes au L. I. de sa Poëtique, ch. 52. Les Hilarodes furent dans la suite appellés Simodes, du nom d'un Poëte nommé Simus, qui excella dans ce genre de poësie.
Ce mot vient de joyeux, agréable, & d', chant, chanson.
HILARODIE , s. f. Pièce de vers faite, ou chantée par ceux qu'on nommoit Hilarodes. Hilarodia. Scaliger prétend que l'hilarodie. l'hilarotragédie, la Phlyacographie, & la fable Rhintonique, sont les noms d'une même chose.
HILARO-TRAGÉDIE , s. f. Pièce dramatique mêlée de tragique & de comique, ou de sérieux & de plaisant, ou de ridicule. Hilarotragedia. Scaliger, Poët. L. I. c. 52. prétend que l'hilaro-tragedie & l'hilarodie, sont la même chose. D'autres ont cru que l'hilaro-tragédie étoit à peu-près ce que nous appellons Tragicomédie, ou une Tragédie dont la catastrophe est heureuse, & fait passer le Héros d'un état malheureux dans un état fortuné. D'autres enfin croient que c'étoit, comme nous l'avons dit, un mélange de tragique & de comique, de choses sérieuses & d'autres ridicules. Ce dernier sentiment est le plus commun & le plus vraisemblable. Suidas dit que Rhinton fut l'inventeur de ces sortes de pièces. On les appella en effet Rhintonicae fabulae. Outre Scaliger, voyez Athénée, L. XIV. & la Pratique du Théatre par l'Abbé d'Aubignac, L. II. c. 10.
HILARUS , s. m. Nom propre d'homme. Hilarus. Du nom Hilarius, parce qu'il est plus connu & plus usité, nous avons fait Hilaire ; mais pour celui d'Hilarus, l'usage ne l'a point changé, parce qu'on ne le dit presque jamais dans l'usage ordinaire. Hilarus Diacre fut Légat au II. Concile d'Éphèse, & s'opposa à la condamnation de Flavien, en disant Contradicitur : & cette opposition du Légat du Saint Siège contre presque tous les Évêques, a fait qu'on a appellé dans tous les siècles ce Concile, Le brigandage d'Éphèse.
HILDEBERT , s. m. Nom propre d'homme. Hildebertus. Hildebert de Lavardin, Archevêque de Tours, disciple de Bérenger dans l'XIe siècle, écrivit contre lui. Hildebert Archevêque de Maïencevers l'an 930. étoit Duc de France frère de l'Empereur Conrad. Il écrivit la vie de quelques Saints, mais on écrit & on prononce Childebert, quand on parle de ceux de nos Rois qui ont porté ce nom, Childebertus. Le premier Roi de France qui a porté ce nom, étoit Roi de Paris & fils de Clovis I.
Ce nom de Hildebert est composé de deux mots de la langue Tudesque, helde, qui veut dire Héros, & beorht, qui signifie illustre, puis en ajoutant un c, ou un k, qui est la première lettre du mot Allemand, qui veut dire Roi, on a fait le nom Childebert.
HILDEMER , s. m. Nom propre d'homme. Hildemarus. Le Vénérable Hildemer est le premier des trois fondateurs de l'Abbaye d'Arrouaise près de Bapaume au diocèse d'Arras. Les deux autres furent Conon, depuis Cardinal, Évêque de Palestrine, & Roger, Laïque. Chapelain, Mart. T. I. p. 233.
HILDÉRIC , s. m. Nom propre d'homme. Hildericus. Childericus. Hilderic qu'on nomme aussi Huneric, étoit petit fils de Genseric, & fils d'Humerique & d'une fille de l'Empereur Valentinien III. Cet Hilderic fut Roi des Goths vers l'an 523. mais il s'en fit mépriser par sa douceur, & fut obligé par l'artifice de Gilimer de quitter le trône. Aujourd'hui on écrit & on prononce Childeric, quand on parle de ceux de nos Rois qui ont porté ce nom. Le c n'appartient pas proprement à ce nom, on l'a ajouté de même qu'à plusieurs autres noms, comme à ceux de Clovis, dé Chilpéric, &c. ce c, ou ce k est la première lettre du mot Cyning, qui veut dire Roi dans les langues du Nord, aujourd'hui on dit Kônig en Allemand dans le même sens. Trois Rois de France ont porté le nom de Hilderic, ou Childeric ; le premier fut prédécesseur de Clovis I. le second étoit fils de Clovis II. le troisième est le dernier Roi de la première race, dite des Mérovingiens. Il y en a qui confondent les noms de Hildéric & de Hilpéric, ce qui est venu de la ressemblance qu'il y a entre le D & le P, dans l'écriture : il y a cependant de la différence entre ces deux noms.
Le nom de Hildéric est composé de deux mots Tudesques, hilde, qui veut dire desir, & ric, qui signifie Royaume.
HILDESHEIM , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de la basse Saxe, en Allemagne. Hildesia, Hildesheimum. Elle est située dans l'Évêché d'Hildesheim, sur la rivière d'Innerste, qui la sépare en vieille & nouvelle ville. Hildesheim est assez grande, bien bâtie, & fortifiée. Elle est Impériale, & elle embrassa la Confession d'Augsbourg l'an 1543. Il y a pourtant des Catholiques Romains, qui sont en possession de l'Église Cathédrale ; les Jésuites y ont aussi un Collége. Maty. Les Magistrats, quoique Luthériens, reconnoissent l'Évêque pour leur Seigneur & Prince, & lui font serment de fidélité, à condition qu'ils seront maintenus en leurs franchises & priviléges. Heiss.
L'Évêché d'Hildesheim, Hildesheimensis Episcopatus. Petit État du Cercle de la basse Saxe, en Allemagne. Il est entre les Duchés de Lunebourg & de Brunswick, & peut avoir quinze lieues d'Orient en Occident, & douze dans sa plus grande largeur du Nord au Sud. Il est baigné par les rivières de Leyne & d'Innerste. Son terroir est fort fertile, & ses lieux principaux sont Peine, Sarstéde, Bruggen & Alvéde. Hildesheim, qui lui donne le nom, se gouverne en ville Impériale. Cet Évêché, suffragant de Maïence, fut fondé par
Le premier Évêque d'Hildesheim, nommé Gunther, mourut l'an 835. Heiss, hist. de l'Emp. L. VI. c. 6. Le quarante-sixième, qui fut le Duc Jean IV. de Saxe-Lawembourg, eut une cruelle guerre à soutenir contre le Duc de Brunswick, qui lui enleva plus de la moitié de son Évêché. Ce qui lui resta fut nommé Le moindre Evêché ; & ce que le Duc de Brunswick avoit pris, Le plus grand Evêché. Mais en l'année 1629. il intervint une Sentence de la Chambre Impériale de Spire, portant que le plus Grand Évêché seroit restitué à l'Évêque. Et par une Transaction passée en 1643. entre l'Évêque & les Ducs de Brunswick, & confirmée par les Traités de Westphalie, presque toutes les terres de l'Évêché occupées par la Maison de Brunswick, lui sont demeurées en propre, & l'Évêque n'y a profité que de neuf Monastères, appartenans aux Catholiques, qui ont été remis sous sa Jurisdiction, outre ce dont il se trouvoit en possession, Id. Voyez encore Imhoff, Notit. Imp. L. III. c. 11. On ne sait pas précisément l'année que l'Évêché d'Hildesheim fut fondé ; mais Gonthier, qui en fut le premier Évêque, mourut en 833.
HILDESHEIM . Autre petite ville ou bourg d'Allemagne. Hildesheimum. Ce lieu, situé sur la rivière de Kill, à cinq lieues au-dessus de Kylburg, est chef d'un des Bailliages de l'Archévêché de Tréves, enclavé dans le Comté de Manderscheyd. Maty.
HILDEVERT , s. m. Nom propre d'homme. Hildevertus, Ildevertus, Ildvertus, & selon Baillet Hildebertus, & Datlevertus. Je ne trouve que les trois premiers dans les Bollandistes. C'est un Saint Évêque de Meaux, Patron de la ville de Gournai en Normandie. Hildebert, que nous prononçons Hildevert, nous est beaucoup moins connu par l'histoire de sa vie que par la célébrité de son culte. Il florissoit environ l'an 680. selon le P. Papebrock. Acta Sanct. Maii. T. VI. p. 712.
HILÉLE , s. m. & f. Nom d'une nation Arabe. Hilelus, a. Le pays ou l'habitation d'Aca, dans la Numide, appartient aux Hiléles, qui est une race d'Arabes, qui entra dans l'Afrique sous le règne du Calife de Carvan. Plusieurs de ces Arabes ont bâti des maisons comme les Bérébères, & se sont alliés avec les peuples du lieu, & ceux qui errent par les campagnes les reconnoissent pour Arabes, quoique les uns & les autres se prennent pour anciens Africains, & ne sachent pas qu'ils viennent de l'Arabie Déserte, parce qu'outre l'antiquité de leur origine, ils n'ont aucune connoissance des lettres, & ont vieilli dans cette opinion. Marmol, L. VII. C. 8.
HILIER , s. m. Nom propre d'homme. Hilarius. S. Florentin & S. Hilaire, que le vulgaire nomme S. Hilier, furent du nombre de ceux qui répandirent leur sang en Bourgogne pour la défense de la foi Chrétienne au Ve siècle, lorsque les Vandales, les Suéves & les Alains, entrèrent dans les Gaules.
M. Chastelain, dans son Martyrologe au 13e Janvier, p. 194. parlant de S. Hilaire de Poitiers, dit qu'il y a des lieux en France où on le nomme aussi Saint Hilier, & où il y a des Églises sous ce nom.
HILIÈRE . s. f. Nom propre d'une poire de Bergamote. Pyri species. Il n'y a point d'autre différence dans les Bergamotes d'automne que celle qui est fondée sur la couleur ; car il y en a une qui est grise, verdâtre, & c'est celle-là qu'on nomme simplement la Bergamotte, ou la Bergamotte commune, ou de la Hilière, ou de Recous, &c. tout cela n'étant qu'une même chose. La Quint.
HILLEL , s. m. Nom propre d'homme. Hillel. C'est un nom propre de plusieurs Juifs. Il y a un Hillel qui florissoit avant Jésus-Christ, & dont il est souvent parlé dans le Thalmud. L'École d'Hillel, terme qui se trouve souvent dans le Thalmud, dans les Rabbins, & dans les Critiques Hébraïsans ; ce sont les disciples du Rabbin dont nous venons de parler. Il avoit un Antagoniste nommé Schammaï, dont il est aussi souvent parlé dans les mêmes Livres. L'École d'Hillel & l'École de Schammaï sont presque toujours opposées dans leurs décisions. Le manuscrit d'Hillel est un manuscrit de la Bible Hébraïque, revu & corrigé par un Rabbin nommé Hillel. Ce manuscrit est souvent cité à la marge des Bibles Hébraïques manuscrites dans la même colonne que la petite Massore.
Schickard, dans son Livre de Jure Regis, prétend que ce Hillel a écrit cet éxemplaire au retour de la captivité de Babylone. Cunaeus, de Rep. Hebr. attribue ce manuscrit à un autre Hillel, qui vint de Babylone en Syrie 60 ans avant la naissance de J. C. D'autres prétendent que cet Hillel vivoit vers l'an 340 de J. C. que c'est celui qui fut surnommé le Prince, & qui est un des Docteurs Mischniques. Il étoit petit-fils de Juda, surnommé le Saint. Buxtorf le fils, dans son Traité de l'Antiquité des points, P. II. c. 7. croit que c'est de cet Hillel que parle S. Épiphane, L. I. de haeres. L'Auteur du Sepher Juhhasin, qui vivoit sur la fin du XVe siècle, dit qu'il y avoit 900 ans que cet éxemplaire étoit écrit. Si cela est vrai, R. Hillel y travailloit sur la fin du VIe siècle. Le P. Morin soutient que l'éxemplaire d'Hillel n'avoit que 500 ans.
M. Simon réfute le P. Morin, dans son hist. Critique du Vieux Testament, L. I. c. 22. Les Manuscrits Hébraïques, à la marge desquels se trouvent les citations de l'éxemplaire d'Hillel, ont au moins 500 ans, de l'aveu même du P. Morin, & par consequent plus de 560 maintenant. Simon dit qu'on ne peut douter que cet éxemplaire ne soit assez nouveau, sans déterminer le temps auquel il a été écrit : sa raison est que la pluspart des diverses leçons de cet éxemplaire ne consistent qu'en des minuties, qui ont été inventées par les Grammairiens depuis quelques siècles. Ces minuties sont un chirek, un patach, un dagesch.
En supposant avec M. Simon que ce sont toujours là des minuties, il resteroit encore à prouver en quel temps elles ont été inventées par les Grammairiens. R. Élias Lévita dans la IIIe Préface de fon Massoreth hammassoreth, dit que les premiers Grammairiens ont eu quelques noms pour les voyelles, & que les Grammairiens en ont ensuite augmenté le nombre. Or les premiers Grammairiens, selon M. Simon lui-même, étoient de la fin du IXe siècle, ou du commincement du Xe. D'autres les feroient peut-être plus anciens. Mais à s'en tenir-là, un éxemplaire qui marque les minuties dont parle Simon, pourra avoir huit à neuf cens ans. Est-ce là être assez nouveau ?
Quoi qu'il en soit au reste de l'Antiquité du manuscrit d'Hillel, R. Abraham, Auteur du Sépher Juhhasin, dit qu'il étoit en Espagne dans la ville de Léon, & qu'il en avoit vu vendre une partie en Afrique. Voyez Buxtorf, de Antiq. Punctor. P. II. c. 7. Hottinger, Thesaur. Philolog. L. I. C. II. Sect. IV. Simon, hist. Crit. du V. T. P. I. ch. 21.
Ce mot vient de , laudare, & signifie, qui est louable, laudabilis.
HILOIRES , s. m. Terme de Marine . Bordures des écoutilles, caillebotis, & baies d'un vaisseau, qui sont de longues pièces de bois qui leur servent comme d'un chassis, ou d'un quadre & bordure. Ostiorum tabulati nautici fulcra lateralia.
HILPERHAUSEM , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg du Cercle de Franconie. Hilperusia. Ce lieu est situé sur la rivière de Werra, vers sa source, dans le Comté d'Henneberg, entre la ville de Coburg, & celle de Smalcade. Maty.
HILPÉRIC , s. m. Nom propre d'homme. Hilpericus, Chilpericus. On écrit & on prononce aujourd'hui Chilpéric ; il y a longtemps que cet usage s'est établi, en joignant la lettre c, qui est la première du mot Tudesque, qui veut dire Roi, avec le nom propre de Hilpéric. Le quatrième Roi de France est quelquefois appellé Hilpéric, ou Chilpéric, mais plus communément Childéric. Voyez ce mot. Hilpéric I. étoit fils de Clotaire I. & petit-fils de Clovis premier Roi Chrétien. Hilpéric II. succéda à Dagobert second.
Ce nom de Hilpéric est composé de deux mots Tudesques ; helpe, secours, & ric, riche.
HILPOLSTEIN, HIPOLSTEIN , s. m. Nom propre d'une petite ville du territoire de Nuremberg, en Franconie. Hilposteimum, Hipolisteimum. Elle est sur une montagne, à la source de la rivière de Rote, entre la ville de Nuremberg, & celle d'Aichstet. Maty.
HIMÉRA , s. f. Nom propre d'une ancienne ville de Sicile, qui ne subsiste plus. Himera. Elle étoit sur l'Himéra, rivière
Himéra , fleuve. Voyez SALSO, & TERMINI.
HIMETTO , ou HIMETTE & HYMETTE, s. m. ou adj. Monte Himetto, ou Monte di Altina. Hymettus, Cecropius mons. Montagne de Gréce. Elle est dans Livadie, à quatre lieues de la ville d'Athènes, du côté du levant. Maty. Les Abeilles du mont Hymetto & l'excellent miel qu'elles faisoient sont célèbres dans les Poëtes de l'Antiquité. Le miel d'Hymette. Il y a encore des ruches & des abeilles, sur-tout dans un Monastère qui est au nord de la montagne, & que les Turcs appellent Cosbachi, d'une tête de belier dont il sort une fontaine. Ils appellent aussi miel de Cosbachi l'excellent miel qui s'y fait & que les Grecs nomment , c'est-à-dire, miel fait sans fumée. Les principales plantes qui y croissent, sont la mandagore, qu'il produit en grande quantité, de la tithymale épineuse, une espèce de scorsonère inconnue dans ces pays-ci, & que les Grecs appellent Galachorthon, parce qu'elle est pleine de lait, & qu'elle en fait venir aux femmes. Voyez le Voyage de Spon, P. II. p. 222. Pline, L. XVII. c. 1. parle aussi du marbre du mont Hymetto. Les Francs appellent cette montagne Monte matto, par corruption de Monte himetto. Du reste, Saumaise sur Solin, p. 862. prétend tirer d'un endroit de Théophraste, L. de Sign. pluviar. ac tempestat. qu'il y avoit autrefois deux montagnes de ce nom en Gréce. Voyez encore HYMETTE.
HIMPOU , s. m. Nom d'un des Tribunaux Souverains de la Chine, qui résident à Peking, capitale de l'Empire. Concilium supremum apud Sinas rerum capitalium judex. Le Himpou juge souverainement des crimes. P. Le Comte.
HIN , s. m. Nom de mesure des choses liquides chez les Hébreux. S. Jérôme dit que le hin contenoit deux setiers d'Italie : selon le Talmud, au traité Menachot, c'est-à-dire, au traité des oblations du soir, un hin contient douze logues, & chaque logue, ou setier, six oeufs. C'est le sentiment de R. David Kimchi & des Hébraïsans.
HINAGOA , ou YNAGUA. s. f. Nom propre d'une Île de la mer du Nord, en l'Amérique septentrionale. Hinagua, Ynagua. C'est une des Lucayes, & elle est située au nord de l'île de Saint Domingue, & au levant de celle de Cuba.
HINDELOPEN , s. m. Nom propre d'un bourg des Provinces-Unies. Hindelopia, Hindelopa. Il est dans la Frise, sur le Zuiderzée, au midi d'Harlinge.
HINGHOA , s. f. Nom propre d'une ville de la Chine. Hinghoa. Elle est la septième de la Province de Fokien. Cette ville est fort bien bâtie, & n'a qu'une autre ville, avec quantite de bourgs dans son territoire, qui est très-fertile, principalement en ris & en soie. On voit sur une montagne de ce territoire un puits, qui croît & qui décroît comme le flux & le reflux de la mer. Maty.
HINGUET , s. m. Terme de Marine . C'est une pièce de bois qui sert à arrêter le cabestan, quand il a levé quelque fardeau. Retinaculum.
HINSE . Terme de Marine . Parole de commandement qui se fait sur mer ; pour dire, Tirer en haut, ou isser. Attolle, Extolle.
HIO , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Westrogothie, en Suéde. Hio. Elle est sur le bord occidental du Lac Wéter, à huit lieues de la ville de Fallekoping, du côté du levant. Maty.
☞ HIPOSCÈNE , ou HIPOSCENION, s. m. C'étoit chez les Grecs une enceinte de colonnes autour du Logeon, où les Mimes & les Joueurs d'instrumens se tenoient ordinairement.
HIPPÉ , s. f. Nom d'une fille du Centaure Chiron. Hippe. Un jour qu'Hippé chassoit sur le mont Pélius, on lui fit violence ; elle conçut tant de crainte & de l'indignation qu'auroit son père quand il sauroit son malheur, que les Dieux ayant pitié d'elle, la changèrent en cavalle, & la transportèrent au Ciel. Quelques-uns disent qu'elle connoissoit & prédisoit l'avenir.
HIPPÈNE , s. f. Territoire d'Hippos. Hippene, Regio Hippenorum. Elle bornoit en partie la Galilée, & touchoit les territoires de Tibériade & de Scythopolis, Reland, Palaest. L. III. p. 821.
HIPPÉNIEN, ENNE , s. m. & f. Hippenus. Habitant d'Hippos, ou de l'Hippène.
HIPPIATRIQUE , s. f. L'Art de guérir les maladies des animaux. Hippiatrice. Beithar signifie en Arabe un Maréchal, ou Médecin des chevaux, que les Grecs appelloient Hippiatros, d'où le mot Arabe a été corrompu, ou du Latin Veterinarius. Al-Beitharah est l'art de guérir les maladies des animaux, ce que nous appellons Hippiatrique. D'Her. belot.
Ce mot vient de , Cheval, & , Médecin. Quoique d'Herbelot se serve de ce mot, il n'est pas dans l'usage ordinaire ; on pourroit au plus s'en servir dans un ouvrage d'érudition.
HIPPOBOTE , s. m. Nom que l'on donna à une faction, ou à des gens qui eurent quelque temps l'administration du Gouvernement de l'Île d'Euboée, aujourd'hui Négrepont. Les Hippobotes avoient encore l'administration du temps d'Aléxandre. Voyez Strabon, L. X. p. 447.
HIPPOBOTE , s. m. Nom d'une prairie, située à l'issue des Portes Caspiennes. Hippobotes, Hippobotum. C'étoit un terrein bas, & fort fertile dans la vallée. Tout y venoit fort bien, aux oliviers près, qui n'y croissent qu'à peine, & qui étoient toujours maigres & sans vigueur. Ce terroir étoit fort propre à nourrir des chevaux ; c'est pourquoi les Rois Perses y avoient un haras de cinquante mille jumens. Quelques-uns disent que c'étoit de-là que sortoient les chevaux appellés Niséens, qui étoient grands & fort bons, & qui ne servoient qu'aux Rois seuls. Voyez Strabon, Liv. XI. p. 525.
Ce nom vient d', Cheval ; & , je pais, je nourris. Hippobotes, est un homme qui nourrit des chevaux, & hippobotum, un haras, un lieu où l'on nourrit des chevaux.
HIPPOCENTAURE , s. m. Monstre fabuleux, qu'on feint avoir été un demi-cheval. Hippocentaurus. Ce qui a donné lieu à la fable, c'est qu'il y a eu des peuples de Thessalie près du mont Pélion, qu'on a ainsi nommés, à cause qu'ils ont les premiers su l'art de monter à cheval : de sorte que leurs voisins ont cru que l'homme & le cheval ne faisoient qu'un corps. Ils sont différens des Centaures, en ce que ceux-ci ne se servoient, que de boeufs, comme la différence du nom le fait voir. Pline témoigne de son temps avoir vu à Rome un vrai hippocentaure. On voit sur les médailles de Galien un hippocentaure tirant de l'arc, ou tenant un globe de la main droite, & de l'autre un gouvernail, avec cette inscription, Apollini cons. aug. A Apollon Conservateur de l'Auguste. Tristan tient que l'un & l'autre marquent la protection que Gallien croyoit recevoir d'Apollon contre les Perses. Voyez cet Auteur, T. III. p. 75.
Ce mot est purement Grec ; il vient de , equus, cheval, & de , pungo, je pique, & de , taurus, taureau.
HIPPOCRATE , s. m. Nom propre d'un célèbre Médecin Grec. Hippocrates. Ce célèbre Hippocrate florissoit, selon Eusébe, vers l'Olympiade 86. Les Aphorismes d'Hippocrate. On dit d'un Médecin, c'est un Hippocrate On dit aussi, c'est mon Hippocrate ; pour dire, c'est mon Médecin. Tout cela se dit un peu en raillant, & avec un peu d'Ironie.
HIPPOCRÉNE , s. f. Nom propre d'une Fontaine du Mont Hélicon en Béotie. Hippocrene, Cabailicus fons. On a feint qu'elle étoit dédiée aux Muses, & que le cheval Pégase l'avoit fait sortir d'un rocher, en le frappant de son pied. Maty.
Ce nom vient de deux mots Grecs, , cheval, & , fontaine.
HIPPODROME , s. f. Lice où on dispute le prix de la course des chevaux, où on éxerce les chevaux. En Latin hippodromus. Il y a voit à Constantinople une place qui se nommoit hippodrome.
Ce mot est Grec, & vient de , equus, cheval, & de , cursus, du verbe inusité , curro, je cours.
HIPPODROME , est aussi le nom du septième mois des Béotiens, qui répondoit pour le temps de l'année au mois hécatombeon des Athéniens, c'est-à-dire, au mois de Juin.
HIPPOGLOSSE , s. m. Plante qu'on appelle autrement Laurier Aléxandrin.
Ce mot vient d', equus, cheval ; & de , lingua, langue, comme qui diroit langue de cheval. On a donné ce nom à cette plante, parce qu'on a trouvé quelque ressemblance de la figure de sa feuille avec la langue d'un cheval. Voyez LAURIER ALÉXANDRIN.
HIPPOGRIFE , s. m. Animal fabuleux que le Poëme de l'Arioste a rendu célèbre. Hippogrifus. On lui donne des ailes. & on le fait en partie cheval & en partie griffon.
HIPPOLAPATHUM , s. m. Espèce de patience, ou lapathum, qu'on appelle autrement Rhubarbe des Moines.
Ce mot signifie grand lapathum, parce que souvent en Grec, a la vertu d'augmenter dans les mots qui en sont composés. Voyez RHUBARBE DES MOINES.
HIPPOLYTE , s. m. & f. Nom propre d'homme, & de femme. Hippolytus, Hippolyte. Ce nom est connu dans la fable & dans l'Histoire Ecclésiastique. Hippolyte fils de Thésée & d'une Amazone nommée Hippolyte, fut mis en pièces par ses chevaux effrayés qui le renversèrent de dessus son char. Il y a une belle Tragédie d'Hippolyte dans Euripide. C'est de-là que Racine a tiré le sujet & les plus beaux & les plus brillans morceaux de la sienne, intitulée, Phédre & Hippolyte.
Saint-Hippolyte , Martyr, fut traîné à Rome par des chevaux indomptés sous l'Empereur Valérien, les Payens ayant voulu lui faire souffrir un genre de mort qui fût exprimé par son nom. On l'appelle Hippolyte de Porto, Portuensis, ou de Rome, Romanus. Il fut Évêque, mais on ne sait pas de quelle ville. Nous avons dans les Chaînes Grecques manuscrites quelques Fragmens de lui. Il avoit été disciple de S. Irénée.
Saint-Hippolyte . Nom d'un bourg de la Haute-Alsace, Fanum S. Hippolyti. Il est aux confins de la Basse, à une grande lieue de Schelestat, vers le couchant. On le nomme S. Pilt par abréviation. Maty.
Ce nom vient du Grec , formé de , cheval, & de , je romps, je mets en pièces.
HIPPOMANÈS , s. m. Venin célèbre chez les Anciens, qui entre dans la composition des filtres amoureux. Hippomanes. Les Auteurs ne sont pas bien d'accord de ce que c'est. Pline dit que c'est une caroncule noire qui est à la tête du poulain naissant, que la mère lui mange aussitôt qu'il est né. Que si elle étoit prévenue par quelque autre qui l'eût coupée, elle ne voudroit pas le nourrir. Servius et Columella disent, que c'est un venin qui coule de la partie naturelle de la cavalle, tandis qu'elle est en chaleur. On trouve à la fin du Dictionnaire de M. Bayle, une savante Dissertation sur l'hippomanès, & sur ses vertus réelles, ou prétendues.
Ce mot vient du Grec , qui est composé d', equus, cheval, & de , furor, fureur.
Hippomanès , se dit aussi d'une plante qui est une espèce de stramonium, laquelle M. Tournefort appelle stramonium fructu spinoso rotundo, semine nigricante. On la nomme autrement Pomme épineuse, ou Pomme de Pérou, ou Noix methel. Voyez STRAMONIUM. Elle a été ainsi appellée, parce qu'elle met les chevaux en fureur quand ils en mangent.
HIPPOMOLGUE , s. m. Qui tire du lait des cavalles, qui a coutume de traire les jumens. Hippomolgus. Ce nom est donné dans l'Antiquité aux peuples de Scythie qui vivoit de lait de cavalles. Homère le donne aussi aux Mysiens, & Callimaque aux Cimmériens.
Ce mot vient d', cheval, & , traire, tirer le lait.
HIPPONE , s. f. Terme de Mythologie . Nom d'une Déesse qui présidoit aux cavalles & aux étables. Hippona.
Hippone n'est pas le véritable nom de cette Deesse, il faut dire Epon. Voyez ce mot, & Vossius, de Idol. L. VIII. c. 17.
HIPPOPHAÈS , s. m. Petit arbrisseau qui croît dans la Morée, proche de la mer, en des lieux sablonneux. Hippophaes. Il est garni d'épines fort dures, & ses sommités se répandent en rond en forme de chevelure blanche. Ses feuilles ressemblent à celles de l'olivier, mais elles sont plus longues, plus étroites & plus tendres. Sa racine est grosse, longue, remplie d'un suc laiteux très-amer, d'une odeur forte. C. Bauhin l'appelle Rhammus catharticus oleae folio. Pinac. 478. La racine de l'hippophaès est fort purgative.
HIPPOPHAESTUM , s. m. Plante dont parle Dioscoride. Quelques-uns la prennent pour l'hippophaès, & d'autres pour une espèce de chardon étoilé, qu'on appelle chaussetrappe, en Latin Carduus stellatus foliis papaveris erratici. C. B. Pinac. 387.
HIPPOPODE , s. f. Qui a des pieds de cheval, Pied de cheval. Hippopus. On donne ce nom dans l'Antiquité à des peuples situés sur le bord de la mer de Scythie, que l'on disoit avoir des pieds semblables à ceux des chevaux. Voyez Denys le Géographe, v. 310. Méla, L. III. c. 6. & Pline, L. IV. c. 13. S. Aug. de Civit. L. XVI. c. 8. La vérité est que cette épithète leur fut donnée à cause de leur vîtesse.
HIPPOPOTAME , s. m. Cheval de rivière qui se trouve principalement dans le Nil, dans l'Indus, & autres grandes rivières dont parle Pline. Hippopotamus. Il a le pied fourché comme le boeuf. Il a le dos, les crins, & la queue comme le cheval, & il hennit comme lui. Il a des dents de sanglier, mais moins tranchantes. Il est quelquefois plus gros qu'un crocodile. Le cuir de son dos résiste à toutes sortes d'armes quand il n'est point mouillé. Scaurus, étant Édile, fut le premier qui en amena un vif à Rome avec cinq crocodiles. L'hippopotame, quoiqu'animal aquatique, ne nage point. On dit que c'est un animal fort grand, qui est gris-brun, & de la figure d'un cheval, qui se nourrit dans le Niger, & dans le Nil. Ce mot est formé de , equus, & , fluvius ; ainsi hippopotame veut dire cheval aquatique. Il seroit plus naturel de dire hippotame.
Thévenot en avoit vu un ; voici la description qu'il en fait dans son voyage, P. II. c. 72. Cet animal étoit de couleur quasi tannée, il avoit le derrière tirant fort à celui de Buffle, toutefois ses jambes étoient plus courtes, & grosses ; sa grandeur étoit semblable à celui du chameau, son mufle à celui d'un boeuf. Il avoit le corps deux fois gros comme un boeuf ; la tête pareille à celle d'un cheval, mais aussi grosse ; les yeux petits : son encolure étoit fort grosse ; l'oreille petite ; les nazeaux fort gros ; & les pieds très-gros & presque ronds, & avec quatre doigts chacun, comme ceux du crocodile ; petite queue, comme un éléphant, & peu ou point de poil sur la peau, non plus que l'eléphant. Il avoit en la mâchoire d'en bas quatre dents grosses & longues d'un demi-pied, dont deux étoient crochues, & grosses comme des cornes de boeuf, & il y en avoit une à chaque côté de la gueule ; les deux autres droites, & de même grosseur que les deux crocs, étoient entre ces deux crocs, & avançoient en long en dehors. Plusieurs disoient d'abord que c'étoit un buffle marin, mais je reconnus, avec quelques autres, que c'étoit un cheval marin, vu la description qu'en font ceux qui en ont écrit. Il fut amené mort au Caire par des Janissaires, qui le tuèrent à coups de mousquets en terre, où il étoit venu pour paître. Ils lui tirèrent plusieurs coups sans le faire tomber, car à peine la balle perçoit-elle toute la peau, comme j'ai remarqué ; mais ils lui en tirèrent un qui lui donna dans la mâchoire, & le jetta bas.
Bochart, Hieroz, P. II. L. V. c. 15. & après lui Ludolf, dans son Commentaire sur son histoire d'Éthiopie, Liv. I. N. LXXXV. 6. & suiv. soutiennent que l'hippopotame est le Béhémoth de Job. XL. 10. Voyez Vossius sur l'hippopotame, de Idolol. L. III. c. 7, 56, 62, 73, 85. & L. IV. c. 16 & 37.
HIPPOS , s. m. Nom propre d'une ville de Palestine. Hippos. Joseph, Antiq. L. XVII. c. 13. appelle Hippos, & Gadare, des villes Grecques. Hippos étoit à 30 stades, c'est-à-dire, à près de 4 lieues de Tibériade, & à 60 stades, ou 7 lieues & demie de Gadare. Hippos fut une ville Épiscopale, dont l'Évêque Pierre assista au Conciliabule de Séleucie en 359. Reland, Palaest. L. III. p. 821.
HIRCANE , s. m. & f. Nom de peuple habitant de l'Hircanie. Hyrcanus.
HIRCANIE , s. f. Nom propre de Province. C'étoit anciennement
HIRCANIEN, ENNE , adj. Qui appartient à l'Hircanie, Hircanius, a. La mer Hircanienne ; on appelle ainsi souvent dans l'antiquité la mer Caspienne, & on le peut faire dans notre langue en parlant de ces temps reculés. Du reste, voyez CASPIEN.
HIRCUS , s. m. Terme d'Anatomie , qui se dit d'une partie de l'oreille. Hircus. L'éminence qui est proche des temples a le nom d'hircus. Dionis.
Ce nom est Latin, & signifie bouc.
HIRETÉ . Vieux mot. s. f. hérédité. Haereditas. Dans nos vieux Poëtes je trouve hireté, pour hérédité. Pasquier, Rech. L. VIII. c. 37.
HIRME , s. m. Terme de Liturgie . Hirmus. Chez les Grecs on appelle hirme la première partie des tropaires sur le ton de laquelle on chante tous ces tropaires qui la suivent, & ausquels l'hirme sert d'antienne. Le P. Goar appelle l'hirme, trait, tractus. Voyez cet Auteur, Léon, Allatius, Rayoeus, Meursius, Suicer, &c.
Ce mot vient du Grec , qui est formé d', je tire, je traîne : parce que l'hirme entraîne ce qui suit, & lui donne le ton, on l'a appellé de ce nom d'hirme.
HIRMOLOGE , s. m. Terme de Liturgie . Hirmologium. C'est un livre d'Église chez les Grecs, il contient les hirmes. Ce mot vient du Grec .
HIRONDELLE , s. f. Vaugelas examinant s'il faut dire, arondelle, hirondelle, ou herondelle, a choisi le dernier. Ce mot ne se dit point aujourd'hui. Tout le monde dit hirondelle avec l'Académie. Le vieux mot François, est aronde, Hirundo. Mén. Corn. Coëffeteau a dit, une arondelle ne fait pas le printemps. Un a hirundo non facit ver. C'est un petit oiseau qui paroît au printemps & en été, & qui disparoît en automne, soit qu'elle aille aux pays chauds, & delà les mers, comme on a cru jusqu'ici, & comme en effet il y en a plusieurs qui s'y en retournent ; soit qu'il se cache dans des trous pour y passer l'hiver, comme croient les Modernes qui en ont trouvé jusques dans des glaçons. L'hirondelle est un petit oiseau noir ayant quelques taches blanches, qui a la vue excellente. L'hirondelle ne s'apprivoise jamais, & n'est bonne à quoi que ce soit. Il y a trois ou quatre sortes d'hirondelles : les unes qui nichent dans les maisons, les autres dans les trous & les cavernes des écueils de la mer, & les autres au bord des rivières : nous parlerons en particulier de ces différentes espèces ci-après. On l'appelle en Grec : ce qui a donné le nom à l'herbe qu'on appelle chelidonium, en François éclaire ; parce qu'on prétend qu'avec cette herbe l'hirondelle guérit la vue de ses petits, même rétablit leurs yeux quand on les auroit crévés exprès. Les fumées de l'hirondelle font le contraire : car si étant encore chaudes elles tombent sur un oeil, elles l'aveuglent, comme on voit en l'histoire de Tobie. Villugbey remarque, dans son Ornithologie, que les cendres des hirondelles sont excellentes pour les yeux. Dioscoride dit, que si on fend les premiers petits des hirondelles dans le croissant de la lune, on trouvera en leur ventre plusieurs pierres de diverses couleurs qui ont beaucoup de vertus : le P. Kirker dit, que les Pêcheurs de Pologne prennent souvent dans leurs filets de gros pelotons d'hirondelles qui s'entretiennent par le bec & par les pieds, & qui étant mis dans un lieu chaud commencent à se remuer. Cela revient, à ce qu'on trouve dans le Scaligerana : que les hirondelles qui sont en hiver toutes gelées, & comme mortes, revivent au printemps, & sont comme les autres.
Ce mot vient du Latin hirundo. Gesner tient que ce mot Latin vient ab haerendo, quia hirundo nidum componit tignis adhaerentem. Scaliger tient qu'autrefois parmi les Latins on disoit helundo, qui venoit sans doute du Grec : d'autres aiment mieux tirer ce mot du Grec , vernus, printannier. L'hirondelle est un oiseau dont l'arrivée marque le printemps : d'autres le veulent faire venir du Grec , dicere, loqui, à cause du gazouillement perpétuel & importun de cet oiseau. La fable raconte que Philomèle, ou Progne, femme de Térée, fut changée en hirondelle, & qu'elle aime les maisons par un reste d'amour pour Itys qu'elle cherche.
Hirondelle domestique . Hirundo domestica. L'hirondelle est un oiseau très-léger, qui a le bec petit, la forme agréable, une très-belle noirceur, peu de chair, qui est pareillement noire, beaucoup de plumes ; elle a le ventre blanc, & quelque peu de bleu qui paroît à ses côtés, à sa tête & à ses ailes : on lui voit aussi quelque rougeur à la poitrine & à la gorge ; sa queue est longue & fourchue ; ses piés sont noirs, courts & foibles. Aristote dit que la nature lui ayant donné de bonnes plumes, & beaucoup de légéreté, elle n'avoit pas jugé à propos de lui accorder beaucoup de forces aux piés.
Elle a un petit gazouillis assez agréable, mais il est impossible d'en tenir en cage, ni en volière. L'on tient que lorsque l'on crève les yeux à leurs petits, le père ou la mère leur redonne la vue. Quelques-uns disent qu'elles avalent de petites pierres pour se purger.
Bellon rapporte qu'elles font deux fois l'an des petits ; ce qui se peut facilement croire, d'autant qu'elle est six mois absente, & pendant les six mois qu'elle est avec nous elle en fait une nichée, tellement qu'il y a apparence qu'elle en fait pendant les six mois de son absence une autre.
Aldrovand parle de deux autres espèces d'hirondelles, dont l'une avoit le croupion blanc, contre la coutume, & d'une autre qui étoit toute blanche.
Elles font leurs nids dans les cheminées des maisons, & sous les toits : elles sont de passage, & s'en vont au mois de Septembre. Quelques-uns les ont appellées semestres, d'autant qu'elles reviennent au mois de Mars. Les Cicognes s'en vont devant les hirondelles, & celles-ci après les cailles : les hirondelles arrivent le vingt-deuxième d'Avril, ou à la Notre-Dame pour le plus tard. Leur principale nourriture est de mouches & moucherons, qu'elles avalent en volant.
Hirondelle , appellée Petit Martinet, en Latin argatylis hirundo rustica, vel agrestis, Acantylis en Grec, ou Acantyllis. C'est une autre espèce d'hirondelle, qui fait son nid aux portes & fenêtres des Églises, & le construit de boue ainsi que les autres, lesquelles nous appellons en France petits Martinets.
Aristote la nomme Argatylis, à cause qu'elle bâtit son nid avec beaucoup d'industrie aux voûtes & portiques des bâtimens élevés, ainsi que nous voyons à nos Églises, & autres lieux semblables. Elles se servent de boue & de petites pailles, desquelles elles composent une espèce de mortier.
La couleur de dessus sa tête, de son col & de son dos, est comme celle de l'hirondelle domestique, excepté qu'elle n'a point de rougeur ; mais elle est entièrement blanche par-dessous, & même les doigts de ses piés : ses jambes sont couvertes de plumes blanches : les plumes de son croupion sont par dessus & pardessous blanches. Bellon remarque qu'elle seule des hirondelles bâtit son nid de figure sphérique, le couvrant dessus & dessous, y laissant seulement une petite entrée.
Pline rapporte de celles-ci qu'elles bâtissent leurs nids en Égypte, à l'entrée du Nil, en la mer appellée Heracleoticum ostium, & qu'elles composent une masse entièrement serrée, qui est d'une stade de longueur, & tellement dure qu'à peine les hommes en pourroient construire une plus forte.
Hirondelle de rivage . Hirundo Riparia. La troisième espèce d'hirondelle, est celle de rivage, qui est ainsi appellée à cause qu'elle fait son nid aux bords des rivières & des fleuves d'une manière tout-à-fait différente des autres, d'autant qu'elle cave les bords des rivières, ainsi que Pline le témoigne. Albert rapporte qu'elles font leurs nids avec beaucoup d'artifice ; Bellon dit que c'est dans des trous qu'elles y rencontrent, dans lesquels elles portent des plumes & d'autres matières propres à cet effet, & y font éclorre leurs petits, & les y élèvent ainsi que fait le Martinet-pêcheur : il dit ensuite que quelques-uns estiment que c'est dans les nids des Martinets-pêcheurs, qui ont servi l'année d'auparavant, qu'elles construisent les leurs.
La fémelle a le ventre blanchâtre, ainsi que le col. Elle a la poitrine brune, & ce brun descend du commencement du dos jusqu'à la poitrine ; mais toutefois il n'occupe pas entièrement la poitrine ; elle a une tache de semblable couleur derrière les yeux, savoir, aux oreilles.
Le mâle est plus noirâtre pareillement par-tout le col, excepté sous le bec, où il y a une tache jaune : ses ailes sont fort longues ; ces sortes d'hirondelles n'ont pas la queue si fourchue que les autres.
Grande Hirondelle , ou grand Martinet, Alérion, ou Montardier. Apus, apodis. Le grand Martinet, qui est la quatrième espèce d'hirondelle, & la plus grande, a le dessus de la tête extrémement large, le col très-court, l'ouverture du gosier très-ample, en telle sorte qu'il avale tout d'un coup les papillons & les hannetons en volant : il a des paupières au-dessus & au-dessous des yeux, ainsi que les animaux terrestes : son bec est petit, noir & aigu proche de son extrémité ; ses ailes sont longues, sa queue fourchue, ses jambes fort courtes, & couvertes de plumes jusques dessus les doigts, qui sont séparés comme les pics verts ; savoir, deux devant & deux derrière. Bellon dit que les doigts que les autres oiseaux ont derrière sont à ceux-ci rangés à côté : ils sont armés d'ongles extrémement aigus, & qui serrent en telle sorte ce qu'ils attrapent qu'ils le percent : pour ce qui est du reste, il semble que la nature qui a donné aux autres oiseaux des piés & des jambes pour se soutenir, n'en ait accordé à ceux-ci que pour ramper comme les reptiles.
Ils font leurs demeures ordinaires dans les grandes tours & les bâtimens élevés, & font leurs nids aux environs de ces êdifices, & au-dessous des toits : ils vivent de toutes sortes d'insectes qui volent par l'air, & ne les prennent & ne les mangent qu'en volant.
Bellon rapporte qu'ils ont la vue si pénétrante qu'ils apperçoivent de mille pas une mouche qui vole, & la poursuivent aussi-tôt. Il dit pareillement que dans l'île de Zacinthe il y a un bourg situé sur le sommet d'un rocher proche d'une ville, où les enfans se mettent aux fenêtres de leurs maisons avec un bâton ajusté avec un hameçon comme une ligne de pêcheur, & qu'ils mettent au lieu d'appas une plume à l'hameçon, & que les Martinets venant pour la prendre & emporter à leurs nids, ils demeurent attachés à l'hameçon, & de cette manière un enfant en prendra une centaine en un jour.
Hirondelle de Mer . Hirunda Marina. Elle est plus grande que les autres hirondelles, elle a tout le ventre blanchâtre jusqu'à la poitrine ; sa tête, ses ailes & son dos sont rembrunis ; sa queue & ses ailes sont très-longues à la manière des autres hirondelles : le dessus en est noirâtre, & le dedans brun : sa queue est fourchue, son bec est robuste, & a l'ouverture très-grande & rougeâtre depuis le bec : tout le long des yeux jusqu'à la poitrine, ou approchant, l'on voit une ligne noire très-agréable qui fait comme une espèce de collier qui est proche de la poitrine : ses piés sont très-noirs, & plus grands que ceux des hirondelles communes, que nous voyons dans nos maisons.
Voyez encore MOUETTE SANS PIÉS, c'est une autre espèce d'hirondelle marine. Voyez sur les hirondelles Vossius, de Idol. L. III. c. 15, 73, 82, 83, 84, 85.
Hirondelle de Mer , est aussi une espèce de poisson qui a de grandes nageoires semblables aux ailes des hirondelles. Piscis pennatus.
On dit proverbialement, qu'une hirondelle ne fait pas le printemps ; pour dire, qu'un éxemple ne suffit pas pour autoriser quelque chose. On dit aussi, il viendra avec les hirondelles, ou il s'en retournera avec les hirondelles, pour signifier le printemps ou l'automne. Cum zephyris, si concedes, & hirundine prima. Horat.
On appelle à Paris des hirondelles certaines Religieuses qui viennent y quêter pendant le Carême, & s'en retournent dans leurs Monastères à Pâques.
HIRPIN, INE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple d'Italie. Hirpinus. Il étoit compris sous les Samnites, & habitoit la plus grande partie du pays qu'on appelle maintenant la Principauté ultérieure. Les villes des Hirpiniens étoient Abelinum, Compta, Oeculanum, Equus Tuticus, & Herdonia. Maty dit Hirpinien, mais mal.
HIRSBEG , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de la Silésie. Hisberga, Cervimontium. Ce lieu est près de la rivière de Bober, dans la Principauté de Jawer, à huit lieues de la ville de ce nom, du côté du couchant. Elle a des eaux minérales qui sont estimées. Maty.
HIRSCHAW , ou HIRSHAW, s. m. Nom propre d'un village du Cercle de Souabe. Hiscavia. Il est dans le Duché de Wurtemberg, sur le Nékre, à une lieue au-dessus de Tubinge. Il y avoit autrefois en ce lieu une fort riche Abbaye, dont les revenus sont employés à l'entretien de l'Université de Tubinge, & d'autres oeuvres pies. Maty.
HIRSCHFELD , s. m. Nom propre d'une petite ville de la basse partie du Cercle du haut Rhin. Hirschfelda, Herofelda. Elle est sur la Fulde, à sept lieues au-dessous de la ville de ce nom. Hirschfeld a été autrefois une ville Impériale. Les Abbés d'Hirschfeld se l'assujettirent, & elle dépend maintenant du Landgrave de Hesse-Cassel. Maty. Voyez Imhoff, Not. Imper. L. IV. c. 7. n. 12.
L'Abbaye, ou la Principauté d'Hirschfeld, Herofeldiensis Abbatia, ou Principatus. Petit pays de la basse partie du Cercle du haut-Rin. Il est entre le haut-Landgraviat de Hesse, & l'Abbaye de Fulde. Il peut avoir cinq ou six lieues de long, & autant de large : la ville d'Hirschfeld en est le lieu le plus considérable. Ce pays étoit autrefois une Abbaye, fondée l'an 737. mais elle a été convertie en Principauté séculière, & cédée au Landgrave de Hesse Cassel par la paix de Westphalie. Maty.
HIRSEMES , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Hirsemes, & quelquefois Hairsemes, & Heirsemes. Ce mot est Hébreu, & signifie ville du soleil. Heliopolis. Il faudroit l'écrire sans aspiration Irsemes ; car en Hébreu c'est un , ain, mais la Vulgate met une H, & l'usage l'a suivie. C'étoit une ville de la Tribu de Dan, & sur sa frontière. Josué, XIX. 41.
HISPANIOLA , ou L'ESPAGNOLE. Voyez SAINT DOMINGUE au D.
HISPIDE , adj. qui est affreux, mal-bâti, mal-peigné, qui a la barbe longue. Hispidus, hirsutus. L'usage de ce mot est rare, on ne le dit point dans le style grave & sérieux.
HISSER , v. act. Terme de Mer . Attollere. Hausser ; hisser une vergue, c'est la faire monter au plus haut du mât. Hisser en douceur, c'est hisser doucement. Hisse, hisse, ce commandement redoublé marque qu'il faut hisser promptement. Hisse le perroquet de fougue.
HISTÉRIQUE , adj. Les passions histériques sont celles qui dépendent de la matrice des femmes. Voyez HYSTÉRIQUE.
HISTIODROMIE , s. f. C'est l'art de la Marine, ou de la navigation. Art de conduire les vaisseaux sur la mer. Histiodromia. C'est la même chose que la navigation. L'histiodromie est l'art de courir avec des voiles. L'histiodromie roule sur quatre choses, dont il suffit d'en connoître deux pour trouver les deux autres par les tables loxodromiques, par les sinus tangentes & sécantes, par l'échelle angloise, par le quartier de réduction, par les cartes réduites, &c. Ces quatre choses sont la différence en latitude, la différence en longitude, l'estime, ou la distance, & le rumb de vent.
L'Histiodromie , ou l'art de la Marine & de la navigation, est d'une très-grande étendue & d'une utilité inestimable ; toutes les nations de l'Europe qui s'appliquent au commerce sur mer la cultivent avec soin ; elle traite de l'origine des vaisseaux, de leur construction & proportion dans toutes leurs parties, de leur grandeur, de leurs courses sur les eaux, des maximes de la navigation que les Pilotes doivent savoir & garder dans leurs routes sur mer, des tables des rumbs, & des tables loxodromiques des longitudes & latitudes. Pour les latitudes, on les trouve facilement, mais la grande difficulté de la navigation, c'est de trouver la longitude. Plusieurs savans Mathématiciens s'y sont employés jusques à présent, mais inutilement, quoique plusieurs États souverains ayent promis une grosse récompense à celui qui la trouvera. Un Hollandois, nommé Hendrix Vanderley, l'an 1615. en proposa une manière par le moyen des rumbs de vents, mais il ne réussit pas. Il est vrai, que si la mer étoit unie & au niveau, comme les Auteurs des cartes hydrographiques la marquent, & la supposent, Hendrix eût démontré très-clairement sa proposition : si d'ailleurs le vaisseau pouvoit décrire par sa course un cercle tel que les
L'an 1644. Michel Florentinus Valengréne, Flamand, Cosmographe, & Mathématicien du Roi d'Espagne Philippe IV. fit publier à Bruxelles un livre in-folio, en langue Espagnole, dédié à son Souverain, sous le titre de vraie longitude par mer & par terre démontrée. Valnegréne étoit fils d'un très-habile Mathématicien, qui avoit dressé avec beaucoup de soin plusieurs mappemondes, sous la conduite duquel Florentinus avoit beaucoup profité dès son enfance, & étoit devenu un très-habile homme ; mais il ne fut pas assisté, ni par le Roi Philippe IV. ni par la Princesse Claire-Eugénie Gouvernante des Pays-Bas ; c'est pourquoi il ne fut pas en état de travailler à mettre au jour ses belles observations sur la longitude. Il avoit exposé dans son livre combien la connoissance de la longitude étoit nécessaire. Il y avoit joint le catalogue de ceux de son temps qui avoient assuré d'avoir trouvé la méthode de montrer aux Pilotes les principes certains & une manière infaillible, éxempte d'erreur, pour trouver la longitude : tels ont été Louis Fonséca, Portugais, qui la voulut démontrer par l'aimant & la boussole marine, à qui Philippe III. Roi d'Espagne, avoit promis six mille ducats de rente perpétuelle, s'il pouvoit venir à bout de son dessein, qui étoit de fixer l'aiguille du compas à regarder éxactement le septentrion, sans décliner au levant ni au couchant, & qui détermineroit la longitude tant desirée. Le Docteur Arias de Loyola, Espagnol, proposa un autre secret au Conseil du Roi Catholique l'an 1612. Jean Caravial de Conimbre en proposa un autre l'an 1629. Christophe le Brun, de Milan, qui avoit parcouru toutes les mers de l'Orient, fit offre d'une spéculation fort curieuse pour le même dessein la même année 1629. Anthonius Ranus de Gènes proposa l'an 1630. une autre méthode sans regarder le ciel, tous ces gens se confioient à l'aimant, qui étant une pierre assez peu conuue, & irrégulière, ne purent obtenir ce qu'ils desiroient. Caramuel de Lobkovits de Madrid, fit dans le même temps une semblable proposition au Conseil du Roi d'Espagne. Peirre de Hunegna, grand Géométre, entreprit de déterminer les longitudes par le mouvement de la lune ; mais il mourut auparavant que de publier le livre qu'il en avoit composé. Galiléus Galiléi, de Florence, en l'an 1631. entreprit le même dessein par les étoiles qu'il appelle Médicées. Renier voulut aussi corriger cette erreur de la longitude par les quatre satellites de Jupiter, & par le moyen de la longue vue ; mais il fut prévenu par la mort, de même que Jean Pironius de Florence, qui avoit travaillé durant plusieurs années à faire des observations sur les satellites de Jupiter, qui mourut sans avoir rien achevé. L'an 1632. Langeren proposa son secret d'une manière sage & prudente. L'an 1635. un certain Mathématicien de Venise fut à Madrid pour proposer le même dessein ; mais il s'en retourna sans rien faire. Joseph de Moura, Portugais, qui avoit fait deux fois le tour du monde, & qui avoit observé avec grand soin les variations différentes de l'aiguille aimantée, voulut l'an 1637. montrer par l'aide de l'aimant, les longitudes des lieux : on conçut d'abord bonne opinion de cet homme si habile, on fit plusieurs assemblées de Mathématiciens, mais sans rien conclure.
En Hollande, quelques-uns ont aussi travaillé à cela, comme Heindrix Jarech, Van-der-ley : mais il mesuroit la loxodromie dans la mer, & il ne fit pas ce qu'il promettoit, & il ne promettoit pas ce qu'on demande ; car on cherche la méthode de distinguer dans l'équinoxial, ou dans quelque autre parallèle, les dégrés de longitude. Depuis l'an 1634. Jean-Baptiste Morin s'appliqua fort sérieusement pour connoître la longitude des lieux par le moyen de la lune, mais les Mathémaciens de France ne voulurent pas admettre ses spéculations, pour trois raisons ; savoir, à cause des parallaxes, des réfractions & des tables, qui sont douteuses, & qui ne doivent pas par conséquent être prises pour tirer une conséquence démonstrative.
Ce sont-là les plus illustres Mathématiciens qui ont tenté de découvrir ce secret, pour ne rien dire de plusieurs autres téméraires & ignorans, qui excités par l'avidité de la récompense qu'on a promise à celui qui découvrira ce secret, ont osé se produire pour le découvrir. Deux Anglois prétendirent, il y a deux ou trois ans, avoir trouvé le secret de découvrir les longitudes par des coups de canon. Rien n'est plus frivole.
Quasi tous les Anciens & les Modernes qui ont travaillé à chercher ce secret, sont embarrassés par les parallaxes & par la réfraction ; & parce que l'un & l'autre sont incertains, ils ne peuvent rien conclure d'assuré. Langrénus, pour débarrasser ses observations de ces difficultés, a pensé que le moyen suivant étoit bien, qui est d'observer l'étoile avec laquelle la lune passe sous le méridien.
M. Noel Duret avoit travaillé par ordre du Cardinal de Richelieu aux Éphémérides Marines : cet ouvrage étoit très-commode pour trouver par les aspects des Planètes les longitudes ; mais le Cardinal étant mort, & M. Duret n'ayant plus ses pensions, cessa de travailler à cet ouvrage. Les Éphémérides d'Argole finissent en 1700. M. de la Hire à fait celles des premières années de ce siècle. M. Des Forges, sous le nom de Beaulieu, a recommencé d'en donner depuis 1702, jusques & compris 1714. & M. Desplaces a fait imprimer les siennes depuis 1715, jusques & compris 1734. en 2 vol. in-4°. à Paris. Il a aussi paru des Éphémérides en Italie.
Pour aider les Pilotes à faire sur mer les observations justes & nécessaires pour trouver les longitudes par le moyen des Planètes, soit par les observations de la lune, ou des satellites de Jupiter, ou autres signes célestes, il leur faut fournir des tables d'Éphémérides fidélement calculées sur les anciennes & nouvelles observations, où les lieux des planètes fussent marqués par les degrés & minutes, & c'est à quoi ceux qui veulent avoir des règles certaines pour trouver la longitude, doivent faire une principale attention. Il faut leur fournir outre cela des instrumens sûrs, qui ne varient pas par le roulis & mouvement des vaisseaux ; mais cela est difficile, vu l'agitation continuelle de la mer, qui fait varier toutes leurs observations. On dit que M. J *** Mathematicien & Hydrographe, y travaille ; mais son travail n'a pas encore paru, & il est homme à n'en rien faire voir, s'il ne trouve des gens fidèles & bien intentionnés pour le bien public, & en état de le faire connoître aux Puissances qui sont en disposition & en état de faire valoir son secret.
Ce terme vient du Grec, & il est composé de & de signifie une voile de navire, & vient de , le mât d'un navire, qui est dérivé de , sto ; signifie course, & vient du verbe inusité , je cours ; ainsi l'Histiodromie est une course, une allure, qui se fait par le moyen des voiles. Au reste, c'est ainsi qu'il faut écrire Histiodromie, & non pas Hystiodromie, par un y à la première syllabe, comme on avoit fait dans la première édition de ce Dictionnaire : car on dit en Grec , une voile de navire, & non pas .
HISTO , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Castille nouvelle, en Espagne. Istonium. Il est à neuf lieues de Cuença, vers le sudouest.
HISTOIRE , s. f. Récit fait avec art : description des choses comme elles sont par narration soutenue & continuée, & véritable des faits les plus mémorables, & des actions les plus célèbres. Historia. L'histoire est un miroir où les Rois voient l'image de leurs défauts. Cicéron dit que l'histoire est le témoin des temps, & la messagère de l'antiquité, Testis temporum, nuntia vetustatis : c'est elle du moins qui communique une espèce d'immortalité aux hommes célèbres. Val. L'histoire est une morale réduite en actions, & en éxemples pour la conduite des hommes. Fl. Ceux qui cherchent à s'instruire préfèrent le récit d'une seule vie à ces histoires vastes, qui embarrassent l'esprit par la diversité des images. Id. Savoir l'histoire, c'est connoître les hommes qui en fournissent la matière. Étudier l'histoire, c'est étudier les motifs, & les passions des hommes, pour en connoître tous les ressorts, les tours & les détours. St Réal. Il faut faire voir aux hommes dans l'histoire, comme dans un miroir, les images de leurs fautes. Id. C'est dans l'histoire que les Rois dégradés par les mains de la mort, viennent sans Cour & sans suite, subir le jugement de tous les siècles. Boss. Il n'y a que l'histoire qui joigne naturellement le plaisir à l'instruction. S. Évr. L'histoire est plus chaste que la Poësie : elle n'ose employer les mêmes ornemens qu'elle, non plus qu'une honnête femme ceux d'une courtisane. Abl. Au lieu que les Princes n'apprennent qu'aux dépens de leurs sujets, ou de leur propre gloire, à juger des
Ce mot vient du Grec , qui signifie proprement recherche des choses curieuses, envie de savoir. Il signifie aussi l'exposition des choses dont nous avons été les spectateurs. Car , signifie précisément connoître, savoir une chose comme l'ayant vue. Il est vrai que la signification de ce nom est devenue ensuite bien plus étendue, & signifie une narration de plusieurs choses mémorables, quand bien même nous ne les saurions qu'au rapport des autres. Ce mot vient du verbe , qui signifie je sais, d'où vient que, parmi les Anciens, plusieurs grands hommes ont été appellés Polystores ; c'est-à-dire, personnes d'une doctrine fort diversifiée, tel qu'étoit ce fameux Appion contre qui Joseph a écrit ; tel fut aussi Solin.
Au premier sens il se dit de la description des choses naturelles, des animaux, végétaux, minéraux, &c. Pline est le plus fameux Auteur de l'Histoire naturelle. Il y a 18 volumes d'Aldrovandus de l'Histoire naturelle. Acosta a écrit de l'Histoire naturelle des Indes. Aristote a écrit 10 livres de l'Histoire naturelle des animaux. Mathiole a commenté l'Histoire naturelle de Dioscoride.
Histoire , à l'égard des actions, se dit de cette narration véritable, suivie, & enchaînée de plusieurs événemens mémorables soit par rapport à une seule personne, à une nation, ou à plusieurs ; soit qu'elle renferme ce qui s'est passé pendant un grand ou un petit nombre d'années. Baronius a écrit l'Histoire universelle de l'Église ; Mézerai l'Histoire de France, & depuis, le P. Daniel ; Coëffeteau l'histoire Romaine. On a imprimé quantité de Mémoires servans à l'histoire. Il possède l'histoire ancienne & moderne, l'histoire sainte & prophane. Histoire universelle.
Le P. Menétrier a fort bien décrit le caractère particulier de toutes les espèces différentes d'histoire, dans sa préface de l'éloge historique de la ville de Lyon. Il distingue l'histoire par rapport à sa matière, ou par rapport à sa forme ; & il donne des éxemples curieux de toutes les sortes particulières. L'histoire par rapport à sa matière est, ou sacrée ou naturelle, ou civile, ou personnelle, ou singulière. L'histoire sacrée, est celle qui nous expose les mystères & les cérémonies de la religion, les apparitions divines, les miracles, & les choses surnaturelles, dont Dieu seul est le principe. Telle est la Génèse, l'Évangile, &c. L'histoire naturelle, est la description fidèle des singularités de la nature, de ses prodiges, des altérations qu'elle souffre dans la naissance, le progrès, la fin, & l'usage de chaque chose ; telle est l'histoire des animaux par Aristote, l'histoire des Plantes par Théophraste, & le corps entier de l'histoire naturelle par Pline, &c. L'histoire civile, est celle des peuples, des États, des Républiques, des Communautés, & des villes. L'histoire personnelle est celle qui ne fait que le portrait d'une personne, comme sont les vies de Plutarque, celles des grands Capitaines, des Peintres, des Saints, &c. L'histoire singulière, est celle qui décrit une action particulière, comme un siège, une bataille, un voyage, une intrigue, &c.
L'Histoire par rapport à sa forme est, ou simple, ou figurée, ou mêlée. L'histoire simple est sans artifice & sans aucun ornement, & n'est qu'un récit nu & fidèle des choses passées, de la manière dont elles se sont passées. Telles sont toutes les chroniques du bas Empire, les fastes, les tables chronologiques, les journaux, &c. L'histoire figurée, est celle qui a reçu divers ornemens, de l'esprit & de l'adresse des Historiens, comme sont les histoires politiques & morales des Grecs, des Romains, & de la pluspart des Modernes. C'est une histoire raisonnée, qui sans s'arrêter à l'écorce & à l'apparence des choses, va jusques dans la pensée des personnes qui ont agi, découvre leurs intentions, & fait voir sur l'événement des choses qu'ils ont entreprises, la sagesse de leur conduite, ou leur défaut de jugement. Ces sortes d'histoires sont en même temps & agréables & instructives. L'histoire mêlée est celle qui outre les ornemens de l'histoire figurée, a des preuves qui sont tirées de l'histoire simple, & qu'elle donne sans art pour appuyer ce qu'elle expose avec plus d'artifice & d'appareil. Nous avons sur-tout en ce siècle beaucoup d'histoires écrites de cette sorte, comme l'histoire des Comtes de Toulouse par Catel, l'histoire de Béarn par Mr de Marca, les histoires généalogiques publiées par André Duchêne, & par plusieurs autres, les histoires de Bresse par Guichenon, de Châlon par le P. Perry, du Cambresis par Carpentier, &c.
Vous le ferez moins grand que ne fera l'histoire.
Histoire, se dit aussi des Romans, des narrations fabuleuses ; mais vraisemblables, feintes par un Auteur, ou déguisées. L'Histoire d'Ursace dans l'Astrée, de Brutus dans Clélie. L'Histoire des guerres civiles de Grenade, l'Histoire Comique de Francion, l'Histoire d'Héliodore, l'Histoire de la Princesse de Clèves, l'Histoire du Prince de Condé. Ces sortes de petits Romans, ou de petites Histoires, sont fort à la mode depuis quelques années ; parce qu'elles sont plus vraisemblables, ou qu'on y voit plustôt la fin des aventures de ceux qui en sont les Héros, ou les Héroïnes.
Histoire , se dit aussi des récits particuliers qu'on fait de quelques événemens singuliers, tragiques, ou notables. Historia, narratio. Les Histoires de Bandel. Les Histoires prodigieuses de Boistuau, Launay, l'Histoire des Larrons, & autres, qui en ont fait des recueils.
Histoire , se dit aussi d'un petit récit de quelque aventure qui a quelque chose de plaisant, ou d'extraordinaire, qui est arrivé à quelque personne, & sur-tout quand elle est un peu de notre connoissance. Il nous a conté une histeire plaisante & récréative d'une telle personne.
Histoire , se dit aussi des aventures mêmes qui sont arrivées. Casus. Il est arrivé une histoire à une telle Dame ; c'est une femme à histoires. En ce sens on dit, Je sais l'histoire de sa vie ; pour dire, toutes ses aventures, tout ce qu'elle a fait, comme elle a passé sa vie, l'histoire de ses amours.
Histoire , se dit aussi d'un discours long & ennuyeux. Sermo prolixior. Il nous a fait de longues histoires, & vains propos qui n'aboutissent à rien. Vous nous contez de plaisantes histoires, bien des fariboles. On dit aussi, C'est une autre histoire ; pour dire, C'est un autre discours, un autre article, un autre fait.
Nicot veut que ce mot vienne du Grec , signifiant considérer & connoître.
Histoire , dans les anciens Auteurs qui ont écrit sur les Liturgies, signifie quelquefois antienne & répons.
Histoire , en Peinture, se dit d'un tableau qui représente une histoire, vraie, ou feinte. On distingue les Peintres en histoire, des Peintres qui ne peignent que des animaux, ou des fruits, ou des paysages, ou de l'Architecture. Les Peintres en histoire tiennent le premier rang dans l'Académie Royale de Peinture, & dans l'estime du Public.
On appelle un Peintre d'histoires, celui qui peint des actions particulières, qui représente plusieurs personnes dans un tableau qui ont relation à l'action principale qu'il veut exposer à la vue.
Histoire , se dit proverbialement en ces phrases. Il veut avoir cette femme, cette métairie, cette rente : ce sont bien des histoires, ce sont bien des choses ensemble. On dit aussi à ceux qui font plusieurs grimaces devant que de dire ou faire quelque chose, Voilà bien des histoires, vous faites bien des façons. On dit pareillement, L'histoire dit ; pour dire, C'est le bruit commun, on le conte ainsi.
HISTORIAL, ALE , adj. Qui contient quelques points d'Histoire, Ad historiam faciens, historicus. Il ne se dit guère qu'en cette phrase, Almanach Historial, de celui où l'on marque quelques événemens notables de l'Histoire au jour qu'ils sont arrivés. Vignier a nommé son histoire en trois volumes, Bibliothéque historiale. Il l'a fait à l'éxemple de Diodore de Sicile, qui avoit donné le nom de Bibliothéque à l'Histoire universelle qu'il avoit mise en 46 livres, & qu'il avoit tirée de tous les autres Historiens.
HISTORIEN , s. m. Celui qui a recueilli les Histoires, les actions des siècles passés. Historicus. Tite Live, Corneille, Tacite, Salluste, ont servi de modèle aux autres Historiens. Pour être bon Historien, il faut être exact, fidèle, sans partialité, éloquent, judicieux, & d'un esprit grand, vaste, & solide. S. Évr. Il y a communément dans nos Historiens un certain embarras, qui fatigue l'esprit, & qui le dégoûte. Le P. Dan. Je ne puis souffrir ces Historiens qui affectent de faire de réflexions, ou qui n'en font que de communes. Bouh. Tout Historien doit être menteur de bonne foi. Nic. L'Historien doit se souvenir que son but n'est pas de plaire, mais d'instruire. Abl. Tous les Historiens nous promettent la vérité, & pas un ne la donne sans la déguiser. S. Évr. Les Historiens qui chargent leurs compilations de circonstances, laissent languir l'histoire, en n'offrant que de petits objets qui ne touchent point. Le P. Dan. L'Orateur peut agrandir, & éxagérer les choses ; l'Historien ne le doit pas. Abl. Un Historien qui est sec & aride, ne représente que la carcasse des choses : sa narration est maigre & décharnée. Le P. Lamy. Les grands mouvemens sont défendus à l'Historien, dont le devoir est d'écrire sans passion. Id. Voyez sur les devoirs d'un Historien, Pasquier dans son Pourparler du Prince ; les Réflexions du P. Rapin sur l'Histoire & sur les Historiens, & la Préface de l'Histoire de France du P. Daniel.
HISTORIENNE , s. f. Ce mot est peu d'usage, & ne se dit que dans le style familier. Je suis historienne ; & une historienne, aussi bien qu'un historien, ne doit point prendre de parti. Mlle L'Héritier.
HISTORIER , v. act. Embellir, orner quelque chose. Simulacris distinguere, ornare. Il se dit quelquefois en mauvaise part, & des ornemens de peu de conséquence. Son cabinet est historié de mille petits colifichets. Cette épousée de village étoit historiée de cent petits affiquets. On le dit aussi en bonne part. On nomme la Colonne de Théodose le jeune qui est à Constantinople, la Colonne historiée, dont le P. Ménestrier a expliqué les figures gravées par le jeune Valet.
HISTORIETTE , s. f. Diminutif. Petite Histoire mêlée d'un peu de fiction, ou de galanterie. Historiuncula. L'historiette de l'Amour égaré. C'est grand signe que je vieillis, puisque je suis conteur d'historiettes. S. Évr. Il me semble que les circonstances font souvent l'agrément des historiettes badines. Mlle L'Hérit. Je me suis amusé à composer l'historiette que vous voyez. La même.
HISTORIOGRAPHE , s. m. Celui qui a écrit, ou qui écrit l'Histoire, qui s'applique particulièrement à cette étude. Historiographus. Les anciens Historiographes.
Ce mot vient de , historia, histoire, & de , scribo, écrire.
On le dit plus particulièrement de ceux qui ont une commission, un brévet particulier pour écrire l'Histoire de leur temps. Les Rois ont toujours soin d'avoir de bons Historiographes. Il y a des Historiographes en titre d'office.
HISTORIQUE , adj. m. & f. Qui regarde l'Histoire. Historicus. C'est un point historique fort controversé que la Donation de Constantin. Henri Étienne a fait un grand Dictionnaire Poëtique & Historique augmenté, & amplifié par Moréri. M. Bayle a aussi fait un Dictionnaire Historique & Critique.
L'art historique consiste proprement dans l'arrangement, & dans la disposition, afin que les diverses pièces qui entrent dans la composition de l'Histoire, fassent un tout bien lié, & bien entendu. Le P. Dan. Les principales qualités du style historique sont la clarté & la briéveté. Le P. Lamy. Le style historique doit être coupé ; dégagé des longues phrases, & de ces périodes qui tiennent l'esprit en suspens. Id.
Colonne Historique . C'est en Architecture une colonne dont le fût est orné d'un bas-relief, qui monte en ligne spirale dans toute sa hauteur, & contient l'histoire d'un homme illustre ; comme la Colonne Trajanne. La Colonne historique se peut encore traiter par sujets séparés en bas-reliefs par bandes de la hauteur des tambours, en manière de frises tournantes avec des inscriptions au droit des joints.
HISTORIQUEMENT , adv. De la manière qu'une chose s'est passée. Historicè, stylo historico. J'ai conté cela historiquement, sans vouloir entrer dans la question de savoir qui avoit tort. Il y a des gens qui racontent historiquement leurs réflexions comme des faits. Nic.
HISTRION . s. m. Farceur, ou Bouffon. Il ne se dit que des personnages plaisans des anciennes Comédies de Térence, de Plaute, &c. Histrio. On le dit quelquefois odieusement, & en général, de tous ceux qui ont monté sur le théâtre pour donner du plaisir au peuple, quand on les veut mépriser, ou noter d'infamie.
On le dit aussi en Poësie, même dans le style grave & sérieux.
Ce mot, selon Festus, vient d'Histria, Istrie, nom de pays ; parce que ceux qui se mêlèrent les premiers de ce métier étoient venus de cette contrée. Plutarque dit que les Romains ayant fait venir de la Toscane plusieurs habiles Danseurs, il s'en trouva un d'entr'eux plus habile que les autres appellé Hister, qui laissa son nom à tous ceux qui depuis ce temps-là furent de sa profession. On pourroit encore ajouter, que parmi les Toscans ceux que les Romains appelloient Ludios étoient appellés Histriones.
HITA , s. f. Nom propre d'un ancien bourg de la Castille nouvelle, en Espagne. Cesata, Caesada. Il est sur la rivière de Hénarès, entre Alcala de Hénarès, & Siguença. Maty.
HIVER , s. m. (Plusieurs écrivent encore HYVER.) Une des quatre saisons de l'année, celle qui est la plus froide, qui vient en France au mois de Décembre, Janvier, & Février. Hiems, bruma. Quand nous avons ici l'été, nos Antipodes ont l'hiver. Un appartement d'été, un d'hiver. Voilà un habit d'hiver. Les fruits d'hiver sont ceux que l'on conserve pour l'hiver. L'hiver est fort rude en Norvége, & fort doux en Italie. Les Parisiens appellent l'année du grand hiver, l'hiver cruel de la fin de 1683. & du commencement de 1684. & celui de 1709. qui a été beaucoup plus rude, & plus long.
Ce mot vient de hibernum. Ménage.
On dit qu'on met les troupes en quartier d'hiver ; pour dire, qu'on finit la campagne, & qu'on les met dans les villes & les villages, pour passer la rigueur de l'hiver.
Hiver , se dit figurément & poëtiquement de la vieillesse, comme le printemps se dit de la jeunesse. Senium, senectus. De quel front penser au mariage dans l'hiver de ma vie, où le froid de mon âge a glacé mon sang dans mes veines ? S. Évr,
On dit aussi, que l'hiver est armé de vents, de glaçons, de frimats. On dit d'un homme âgé, il n'a plus qu'un hiver.
Il se prend aussi en Poësie & dans un style figuré pour année, comme les autres saisons qui reviennent une fois chaque année. Le P. Commire a dit dans des bouts-rimés sur Mlle Scudery.
Hiver , se dit proverbialement en ces phrases. On dit d'un homme à qui la fièvre quarte commence en automne, qu'il a un bon manteau pour son hiver. On dit de celui qui est infirme, ou endetté, qu'il n'a pas besoin d'un fort hiver. Un grand hiver maint dommage nous porte. On a exprimé ainsi ce proverbe dans un rébus. Un homme à genoux
Hiver . Le Cap d'Hiver, ou Wintershoeck. Promontorium Hiemale. Ce Cap est sur la côte septentrionale de la nouvelle Zemble. On lui a sans doute donné le nom qu'il porte, à cause de sa situation.
Hiver . Terme du grand Art . L'hiver Philosophique est le temps de l'humidité de la pierre.
HIVERNAL, ALE , adj. Hiemalis. Terme de Fleuriste , qui est d'hiver, qui vient d'hiver. Cyclamen hivernal. Fleur hivernale. Morin, Traité des fleurs.
HIVERNER , v. n. Il ne se dit guère qu'en parlant des troupes, & des vaisseaux, encore plusieurs croient-ils qu'il commence à vieillir. Il signifie, Passer l'hiver. Hiemare. L'armée navale s'est retirée dans les ports pour hiverner. L'armée a pris ses quartiers pour hiverner. Les vaisseaux marchands furent obligés de se retirer dans les îles pour hiverner. Nous sortîmes de Valparaïsso le Jeudi 11 Mai 1713. pour aller hiverner à Coquinbo. Frézier.
Ce mot vient du Latin hibernare.
Hiverner , avec le pronom personnel, signifie, s'exposer au froid pour s'endurcir à la fatigue & au froid. Ad frigus assuescere. Il faut laisser courir les enfans pour s'hiverner, pour n'être pas toujours au coin du feu. Les femmes croient qu'il faut s'hiverner pour avoir le teint plus blanc, & plus uni. Il faut que les blés soient hivernés. Les choux ont plus de goût quand ils sont hivernés. Cum frigora senserunt.
HIVOURAÉ , ou HYVORAHÉ, s. m. Arbre fort haut du Bresil, qui a son écorce épaisse d'un demi doigt, d'un goût fort agréable, de couleur argentine au-dehors, rougeâtre au-dedans. Lorsqu'on arrache cette écorce de l'arbre, elle jette un suc blanc comme du lait, d'un goût salé, approchant de celui de la reglisse. Son fruit est de la grosseur de nos prunes moyennes, de couleur de fin or : il contient un petit noyau doux & délicat, agréable aux malades, & fort propre pour ceux qui ont perdu l'appétit. L'hivouraé ne porte de fruit que de quinze en quinze ans. Son écorce a la même vertu que le gaïac. C. Bauhin l'appelle Prunus Brasiliana.
HIZRÉVITE , ou HÉRÉVITE, s. m. Espèce de Religieux Mahométan. Hizrevitus, Herevitus. On leur a donné ces noms de leur Chef, nommé Hizr, & Hérévi, savant Chymiste, qui changeoit les aspres en pièces d'or pour ceux qui entroient dans son ordre. Il portoit une veste verte, & vivoit dans une grande abstinence, que les Hizrévites n'imitent pas aujourd'hui : ils ont un Monastère à Constantinople.
HO ! Hem ! Interjection qui sert à appeller & à admirer ; & en ce cas elle se redouble quelquefois. Ho, ho, vous voilà déja venu. Ho ! ho ! cela ira bien autrement. Ho ! ho ! qu'elle est égrillarde. Mol. Ho, quel chaud ! la Ligne est toujours la Ligne ; & nous sentons bien ses approches. De Choisi.
HOAICHING , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Hoaichinga. Elle est la cinquième de la province d'Honan ; & elle a cinq autres villes sous sa jurisdiction. Maty.
HOAIGNAN , s. m. Nom propre d'une des grandes villes de la Chine. Hohaignanum. Elle est la huitième de la province de Nanking, & elle est située à l'embouchure de l'Hoang dans le Golfe de Nanking, son territoire renferme neuf autres villes. Maty.
HOAKO , s. m. Nom d'une herbe qui croît à la Chine sur le mont de Pochung près de la ville de Cin. Hoakum. L'herbe Hoako rend les femmes stériles aussi-tôt qu'elles en goûtent. Ambass. des Holl. à la Chine, P. II. c. 13.
HOANCHEU , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Hoancheum. Elle est la cinquième de la province d'Huquan, & située au pied des montagnes. Elle comprend sous sa jurisdiction huit autres villes. Maty.
HOANG , ou la rivière Jaune. Croceus fluvius. C'est le plus grand fleuve de la Chine. De Witsen, dans sa grande Carte de la grande Tartarie, en met la source dans un lac, qui est environ à 15 lieues de celui de Chiamay, du côté du levant, & il le fait couler du couchant au levant, entre le Royaume de Tangut, & l'Inde delà le Gange, jusqu'à la Chine ; d'où prenant son cours vers le nord, il sépare le Royaume de Tangut, qui reste au couchant de la province de Xensi, jusques à la célèbre muraille de la Chine. Il traverse ensuite une partie du Xensi, passe la muraille de la Chine, & va couler dans le désert de Zamo, en Tartarie ; là il se recourbe vers le midi, vient repasser la muraille, séparer le Xansi du Xensi, baigner l'Honan, le Xantung, le Nangking, & se décharger dans le Golfe de ce nom. Les Chinois ont joint cette rivière au Golfe de Cang par un grand canal, qui commence dans la province de Nangking, traverse celle de Xantung, & une partie de celle de Péking, & termine au fond du Golfe de Cang. Maty.
HOANGCIO , s. m. Nom d'un petit oiseau qui se trouve dans la province de Chekiang, à la Chine. Hoangcio. Les habitans trempent ces petits oiseaux dans leur vin fait de ris, & en font des confitures qu'ils vendent à bon prix. Amb. des Holl. à la Chine, P. II. c. 13. p. 98.
HOANGCIOYU , s. m. Nom d'une espèce d'animal de la Chine. Hoangcioyus. La province de Quantung produit un animal que les habitans nomment hoangcioyu, qui tient de la forme & de la nature du poisson & de l'oiseau. Durant l'été il est revêtu de jaune, & vole sur les montagnes comme un oiseau ; vers l'hiver il se retire dans la mer, & c'est alors qu'on lui dresse des pièges & des filets pour l'attraper à cause que sa chair est fort délicate. Ambass. des Holl. à la Chine, P. II. c. 13. p. 101.
HOBA , s. f. Nom propre d'un lieu qui étoit à la gauche de Damas. Hoba. Les Septante l'appellent Choba, & S. Jérôme Chobaa ; il dit que c'est un bourg ou village du territoire de Damas. Adrichomius prétend qu'il se nomme quelquefois Soba. Ainsi au sentiment du P. Lubin ce seroit la même chose que Soba, métropole en Syrie.
HOBAL , s. m. Nom d'une Idole des anciens Arabes. Hobal, is. Hobal étoit entouré de 360 autres plus petites idoles, qui représentoient les Divinités qui pouvoient être invoquées, comme présidentes à chaque jour de l'année. Cette idole fut renversée par Mahomet après qu'il se fut rendu maître de la Mecque. D'Herbelot.
HOBER , v. n. (L'h s'aspire.) Vieux mot François ; qui signifie, bouger. Surgere, se movere. Ne hobez point delà, c'est-à-dire, Ne quittez point cette place. Il est encore en usage parmi les Paysans. On le joint avec la négation.
Ce mot vient de l'Allemand hoben, qui signifie lever, ou, selon Port-Royal de , concitare, persequi. Du Cange le dérive de hoba, ou huba, ou hobunna, qui signifioient, dit-il, un petit héritage, & sur-tout en pâture avec son habitation où logeoit un Paysan.
HOBIN , s. m. Espèce de cheval. Ce mot se trouve dans Philippe de Comines. Equus tolutarius. Les hobins sont certains chevaux d'Écosse, dont l'allure est encore plus douce que l'amble des chevaux Anglois. Voyez le Roman de Perceforest, ch. 1. & M. de la Nove.
Ce mot de hobin s'est dit pour haubin, & haulbain, qui viennent du nom d'Albanie, Albania, que l'Écosse a porté autrefois. Guichart dérive ce mot de l'Hébreu, , qui veut dire mettre le harnois à une bête de charge, à un cheval.
HOBO , ou HOVO, s. m. Hovus Indica. Espèce de Prunier des Indes occidentales fort haut, touffu, faisant une ombre très-agréable. Son fruit est semblable à nos prunes de Damas, petit, peu charnu, de couleur jaune. Il renferme un noyau fort dur & assez gros. Les Indiens assurent que ceux qui dorment à l'ombre de cet arbre ne sont jamais sujets au mal de tête. On tire de ses sommités & de son écorce une eau odorante, propre pour fortifier les membres fatigués. Son fruit est agréable, tirant sur l'aigre, de difficile digestion, mais nuisible aux dents, à cause de la grande quantité de fibres qu'il a. Si l'on fait des incisions à sa racine, il en sort une eau qui est bonne à boire. En Latin, hovus Indica pruni facie. J. B.
HOBRO , ou HÉBRO, s. m. Nom propre d'une petite ville du Danemarck. Hobroa, Hebroa. Elle est dans le Diocèse d'Arrusen en Jutlande, entre la ville d'Arhus & celle d'Alborg, à dix lieues de la première & à six de la dernière.
HOC , s. m. (L'h s'aspire.) Jeu de cartes mêlé du Piquet, du
On dit proverbialement, Cela m'est hoc ; pour dire, Je suis assuré de gagner ce procès, d'avoir cette succession, de faire mon coup.
Ce mot vient de hoc Latin, qui en Gascon veut dire oui, ou ita est : de sorte qu'en disant, Cela est hoc, c'est-à-dire, Oui, j'y consens. Le Languedoc est nommé ainsi comme Langue de hoc, parce qu'on y dit hoc pour oui.
HOCA , s. m. Jeu qui vient de Catalogne. D'autres disent, que le hoca vient de Rome. Ce qu'il y a de sûr, c'est que ce sont des Italiens que le Cardinal Mazarin avoit amenés avec lui qui l'introduisirent à Paris ; mais peut-être avoit-il passé de Catalogne à Rome. Quoi qu'il en soit, il y causa tant de désordre, que le Pape chassa tous ceux qui le tenoient, & ceux qui y jouoient. En France les six Corps des Marchands de la ville de Paris résolurent de demander au Roi qu'on l'interdît. On les en empêcha, en leur promettant d'y remédier. On supprima en effet beaucoup de ces jeux ; mais le mal s'irritant par le remède, le Parlement porta un Arrêt très-sévère contre ceux qui tenoient ce jeu, ou qui le jouoient. Il est composé de trente points marqués de suite sur une table, & il se joue avec trente petites boules, dans chacune desquelles on enferme un billet de parchemin où il y a un chiffre. Quand on joue, on remue ces boules dans un sac, on en tire une dont on fait sortir le billet, qu'on déplie aux yeux de tout le monde, pour voir ce qu'on perd, ou ce qu'on gagne. Le hoca est très-pernicieux, non seulement parce que le hasard seul décide de la perte ou du gain, mais encore par les tromperies ausquelles il est sujet. M. l'Abbé Genest écrit hocca dans les divertissemens de Seaux. M. de la Mare, dans son Traité de Police, & deux Arrêts du Parlement qu'il produit contre ce jeu, écrivent aussi hocca. Voyez cet Auteur, T. I. p. 461.
HOCHBERG , s. m. Nom propre d'un Château d'Allemagne situé aux confins du Brisgaw. Hochberga. Il est bâti sur une montagne au-dessus du bourg d'Émetingue.
HOCHBERG . Nom propre d'une contrée qui a titre de Marquisat. Hochbergensis Marchionatus. Petit pays du Cercle de Souabe, il est borné au couchant par la Seigneurie d'Usemberg, & ailleurs par le Brisgaw. Il prend son nom du château d'Hochberg, qui est bâti sur une montagne au-dessus du bourg d'Émetingue. Ce Marquisat d'Hochberg est l'ancien domaine de la Maison de Bade, & il appartient à la branche de Dourlach. Maty. Philippe dernier, Marquis d'Hochberg, mourut en 1490. Quatre ans auparavant il avoit fait un contrat de succession mutuelle avec le Marquis de Bade son cousin. Louis d'Orléans, Duc de Longueville, prétendit néanmoins que sa femme, Jeanne fille unique de Philippe, étoit son héritière légitime, & il ne céda ses droits qu'à condition d'avoir 250000 florins d'or, & la Principauté de Neuchatel, qui entra ainsi dans la Maison de Longueville. C'est Charles-Quint qui érigea la Seigneurie d'Hochberg en Marquisat pour le Marquis de Bade-Dourlach, & qui lui donna séance & voix dans le Collége des Princes.
HOCHE , s. f. (L'h s'aspire.) Entaillure qu'on fait sur quelque chose d'uni pour y faire quelque marque, ou pour servir à y arrêter quelque chose. Incisura, crena. On l'appelle aussi coches, On fait des hoches sur une taille pour y marquer le pain ou le vin qu'on prend à crédit, ou autre chose qu'on veut marquer. Les Artisans font des hoches pour marquer leur besogne. On fait des hoches à une arbalète pour la bander, & y faire un arrêt, & souvent aussi sur les machines à roue. On dit, qu'un couteau, ou autre outil de fer, a des hoches ; pour dire, qu'il a des dents, qu'il est ébreché.
HOCHEMENT , s. m. (L'h s'aspire.) Mouvement dédaigneux de la tête, qui témoigne du mépris de la personne qui parle. Capitis succussio. Il n'a répondu qu'avec un hochement de tête.
HOCHE-PIED , s. m. (L'h s'aspire.) Terme de Fauconnerie . C'est un oiseau qu'on jette seul après le héron pour le faire monter. Il y a dans le Pays-Bas une maison ancienne qui porte le surnom ou plustôt le sobriquet. de Hoche-pied, parce qu'elle descend d'un Seigneur qui étoit boiteux.
HOCHEPOT s. m. (L'h s'aspire.) C'est un hachis de boeuf qu'on fait cuire dans un pot avec des marons, des navets, ou autres assaisonnemens. Minutal. On l'appelle quelquefois pot pourri, salmi, pâté en pot.
HOCHEQUEUE , s. m. Sorte de petit oiseau qui remue souvent la queue. Motacilla. On l'appelle autrement Bergeronnette, lavandière, batemare, battequeue.
Ce nom vient de ce que cet oiseau hoche ou remue souvent la queue.
HOCHER , v. act. (L'h s'aspire.) Secouer, branler. Quatere, quassare. Il a fort hoché ce prunier pour en faire choir les prunes. Hocher la bride, le mors à un cheval.
On le dit proprement d'un mouvement de tête qu'on lève en haut & dédaigneusement, pour montrer qu'on ne se soucie guère de quelqu'un. On a beau lui donner de sages instructions, il n'en fait que hocher la tête.
Ménage, après Lipse, dérive ce mot de hosc, qui signifie subsannatio.
Hocher la bride , se dit figurément, pour dire, Sonder les sentimens de quelqu'un, l'exciter à se déclarer, s'il veut dire, faire, ou entreprendre quelque chose. Tentare, prensare. Il ne s'est point découvert, quoiqu'on lui ai fort hoché la bride, sur ce point.
Hoché, ée . part. & adj. Quassatus.
HOCHET , s. m. Petit jouet d'enfant encore à la mammelle. Crepitaculum. Il y a plusieurs petits grelots, & un bout de cristal, de corail, ou d'ivoire. Les enfans le mettent dans leur bouche quand les dents commencent à leur venir.
HOCHIEN , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine, Hochienum. Elle est la troisiéme de la Province de Péking, & elle a dix-sept autres villes dans son territoire.
HOCHSTET , s. m. Que nous prononçons Hochetet. Hochstetum. C'est un bourg de Souabe en Allemagne, aux confins de la Bavière. Il est sur le Danube, entre Donavert & Dilingen, & est devenu célèbre au commencement de ce siècle, par deux victoires remportées, l'une en 1703. par les François & les Bavarois ; l'autre en 1704. par les Impériaux & les Anglois.
HOCKÉLEN , ou HOUCKÉLEN, s. m. Nom propre d'un bourg des Provinces-Unies. Heuckelenum. Il est dans la Hollande méridionale, sur la rivière de Linge, entre Gorcum & Léerdam. Maty.
HOCKERLANDE , s. f. Autrement Pogésamie. Hockeria, Pogesamia. Petit pays de la Prusse Ducale ; la Pomésanie le borne au midi, & le Palatinat de Marienbourg de tous les autres côtés. Mulhausen en est le seul lieu considérable. Maty.
Le Cercle d'Hockerlande, Hockerianus Circulus. C'est une des trois parties de la Prusse Ducale. Ce Cercle est environné par la Prusse Royale, excepté du côté du midi, où il confine avec la Galindie & le Palatinat de Ploczko, & renferme l'Hockerlande propre, la Pomésanie & la Sossavie. Holland en est la ville capitale. Maty.
HOCRENAILLE , s. f. Nom d'une espèce de poire qu'on appelle autrement Ronville, & Martin-sire. Voyez RONVILLE.
HODÉGOS , s. m. Mot purement Grec, qui signifie Guide. C'est le titre d'un ouvrage d'Anastase le Sinaïte. M. l'Abbé Fleuri s'en est servi dans son hist. Eccl. L. XXXVII. p. 295. C'est environ le tems (619.) de la mort de S. Anastase le Sinaïte, fameux par ses écrits, dont le plus considérable est l'Hodégos, ou Guide, qui est une méthode de controverse contre les Hérétiques, particulièrement contre les Acéphales. Fleuri.
HODEN , s. m. Nom propre d'une ville de Nigritie. Hodenum,
HODER , v. act. Vieux mot, qui n'est en usage que parmi le peuple, qui signifie ; Lasser, fatiguer, incommoder. Defatigare. Une nourrice dit qu'elle est hodée, quand elle a eu tout le jour un enfant sur les bras.
Borel, & quelques autres dérivent ce mot du Grec ; qui signifie via, chemin. C'est aussi le sentiment des Auteurs de Port-Royal, qui disent que hodé, lassé du chemin, est un mot de Picardie.
HODSI , ou HADSI, s. m. Nom de Contrée. Hodsi, Hadsi. Elle étoit à l'Orient du Jourdain, & si l'on en croit le P. Lubin, dans la demi-Tribu de Manassé. Mais cela ne peut-être, au moins avant David, s'il est vrai, comme le prétendent les Desmarais, que David l'eût conquise : mais au vrai ni l'un ni l'autre n'est marqué dans l'Écriture. C'étoit un pays bas, sous les montagnes de Galaad. II. Livre des Rois, XXIV. 6.
HOEICHEU , s. m. Hoeicheum. C'est le nom propre de deux villes de la Chine, l'une est la quatriéme de la province de Quantung, & a neuf autres villes sous sa jurisdiction. L'autre n'en a que cinq, & n'est que la quatorziéme de la province de Nanking.
HOEN-EMS , s. m. Nom propre d'un Comté d'Allemagne. Hohememsium. Il est à l'extrémité de la Souabe, sur la frontière des Suisses, confinant au Canton d'Appenzel, dont le Rhin le sépare, entre les Comtés de Montfort & de Grégens. Quelques cartes écrivent Hohem-Ems.
HOFALISE , s. f. Nom propre d'une petite ville du Duché de Luxembourg. Hufalisia, Ofalizia. Elle est sur l'Ourte, entre la ville de Luxembourg, & celle de Liège. Baudrand assure que ceux qui la nomment Homfalisa, se trompent. Maty.
HOFF , s. m. Nom propre d'une petite ville du Marquisat de Culembach, en Franconie. Hoffa, Curia. Elle est capitale d'un petit pays, qui étoit autrefois du Voigtlandt, & située sur la Sala, entre Plawen, & Culembach. Maty.
HOGUE , s. f. Collis, tumulus, locus editus. Vieux mot qui signifie une colline, un lieu élevé. Il vient de l'Allemand hog, & hock. Huet. M. Ménage le dérive de hauca, qu'on a dit pour fauca ; ce dernier vient de faux, g. faucis, gorge, entrée ; de sorte que hogue, suivant cette etymologie, signifie entrée de port, fauces portûs.
La Hogue , s. f. Nom de lieu. Hoga, Hogae ; ou Oga, Ogae, La Hogue S. Vast. Oga S. Vedasti. Le Port de la Hogue. Portus Ogae. C'est une fort bonne rade, qui est à l'embouchure de la petite rivière, qui passe à Coutances. De Valois, Not. Gall. p. 390. La Hogue est une grande rade nommée communément la Hogue saint Vast. Elle est sur la côte de Normandie, dans le diocèse de Coutances, à quatre lieues environ de Valogne, entre Barfleur & Isigny. Le port de la Hogue est défendu par un fort nommé l'Île à Madame.
Le Cap de la Hogue. Caput Ogae, ou Ogavum. Ce Cap est en Normandie, Province de France, près de la ville de Cherbourg, vis-à-vis de l'île d'Aldernay. Il joint la côte septentrionale de la Normandie avec l'occidentale. Maty.
HOGUETTE , s. f. M. Ménage dit que c'est un diminutif de hogue, & qu'il veut dire entrée de port. Fauces portûs.
HOHENBERG , s. m. Nom propre d'une petite ville qui a pris son nom de sa situation sur une haute montagne. Hohenberga. Elle est en Franconie, dans le Marquisat de Culembach, sur les frontières du territoire de Nuremberg. Maty.
HOHEN-GÉROLSECH , s. m. Nom propre d'un petit pays de la Souabe. Hohengerolsecia. Il est situé entre l'Ortnaw & la Seigneurie de Lorr. Il prend son nom du château de Gerolseck, porte le titre de Baronnie, & a son Seigneur particulier. Maty.
HOHENLOË . Le Comté d'Hohenloë. En Latin Comitatus Helochius, ou altae flammae. Petit État du Cercle de Franconie. Il est sur les confins de la Souabe, au midi du Marquisat d'Onspach, & de l'Évêché de Wurtzburg. Ce pays peut avoir douze lieues d'orient en occident ; mais il est presque par tout fort étroit, il n'y a que des villages & des bourgs, dont les principaux sont Sindringen, Ingelfing, Oeringen, Langenberg, & Waldenburg. Les Comtes d'Hohenloë possèdent aussi le Comté de Gleichen en Thuringe, & ils sont divisés en plusieurs branches, dont les deux principales se distinguent par les noms de Novenstein, & de Waldenbourg. Maty. Voyez Imhoff, L. VIII. c. 4. La Maison d'Hohenloë est fort ancienne. Elle prétend tirer son origine d'Italie, où elle portoit le nom d'Alta flamma, qui signifie la même chose en Italien qu'Hohenloë en Allemand. On dit aussi Holach, pour Hohenloë.
HOHENSTEIN , s. m. Nom propre d'un Château d'Allemagne. Hohenstenium. Il est dans la Turinge, près de Neustat, & donne son nom au Comté d'Hohenstein.
Le Comté d'Hohenstein. Nom propre d'un petit pays de la Turinge. Hohenstenius Comitatus. Il est dans la haute Saxe, sur les confins de la basse, & il prend son nom du château dont nous venons de parler. Outre cette ville on remarque encore dans ce Comté Loth, Klettenberg & Bliecherode, qui appartiennent à l'Électeur de Brandebourg, en qualité de Prince d'Alberstat, & Walkenried avec sa Prévôté, qui est à la maison de Brunswick. Il y a un bourg nommé Hohenstein dans le bas Comté de Catzenellebogen, en Vétéravie. Mety.
HOHEN-TWIEL , ou HONTVIL, s. m. Nom propre d'une forteresse de la Souabe. Duellium, Hohen-duellium. Elle appartient au Duc de Wurtenberg, & elle est construite sur un rocher, dans le Landgraviat de Nellenbourg environ à trois lieues de la ville de Schafouse, & à sept de celle de Constance. Maty.
HOHENWART, & HOCHENWART , s. m. Hohenvarta, ou Summuntorium, Submontorium, Ripa prima. C'étoit anciennement une petite ville de la Vindélicie, maintenant c'est un village avec un Monastère situé dans la Bavière, sur la rivière de Par, environ à trois lieues d'Ingolstat, vers le midi.
HOHEN-ZOLLERN , s. m. Hohen-Zolera, Zolernum, Zolera. C'est un château de la Souabe, situé sur une montagne, au pied de laquelle on voit la petite ville d'Heckinge, au midi de Tubingue. Il donne le nom au Comté d'Hohen-Zollern. Maty.
Le Comté d'Hohen-Zollern. Petit État de la Souabe. Zolernensis, ou Zoleranus Comitatus. Il est entre les terres de Wurtenberg, & de Walbourg, & il peut avoir douze lieues de longueur, & trois ou quatre dans sa plus grande largeur. Ses lieux principaux sont Heckingen, & Sigmaringen, qui donnent le nom aux deux branches de la Maison d'Hohen-Zollern, qui sont toutes deux Catholiques, & ont la qualité de Princes de l'Empire ; & celle de Vicaires perpétuels de l'Électeur de Brandebourg, & la dignité de grand Chambellan de l'Empereur, dont pourtant il n'y a que l'aîné de la maison qui fasse les fonctions. Maty, Imhoff, L. IV. Not. Imp. c. 5. & L. II. c. 8. n. 18. Les Princes de Hohen-Zollern portent écartelé au 1. & 4. contrécartelé d'argent & de sable, qui est Hohen-Zollern ; au 2 & 3. d'azur à un cerf d'or sur une motte de trois coupeaux de synople, qui est Sigmaringen ; & sur le tout de gueules à deux sceptres d'or passés en sautoir, pour la charge de Chambellan héréditaire de l'Empire. Heiss, hist. de l'Emp. L. VI. c. 23,
HOHIO , s. m. ou OUYE, s. f. Nom propre d'une grande rivière de l'Amérique septentrionale. Hohius Fluvius. Elle a sa source sous le deux cent quatre-vingt-treizième deg. de longitude, & sous le trente-septième de latitude, & coulant du levant au couchant le long des montagnes des Apalaches, elle va se décharger dans la rivière Mississipi, sous le deux cent soixante-quatorzième degré, & ainsi elle a près de quatre cens lieues de cours. Hennepin, nouvelle découverte des pays de l'Amérique. Maty. Corneille écrit Hoio.
HOJERSWERDA , ou HÉWERSWERDA, s. f. Nom d'une petite ville avec un château. Hojerwarda, Heversverda.
HOIR , s. m. Enfant, héritier. Haeres, ou heres. Les Historiens disent qu'un tel Prince mourut sans laisser aucuns hoirs mâles issus de son corps. Ce mot n'a guère d'usage que dans la Pratique. Du Moulin dit que le mot hoirs ne comprend que les enfans mâles. Du Tillet, P. I. p. 288. dit plus exactement que de soi ce mot est général, mais qu'en fait d'appanages de France, il ne s'entend que des mâles. On a dit autrefois heire pour hoir. Voyez HEIRE.
Ce mot vient de heres, qui veut dire héritier.
Hoir , se dit aussi de toutes sortes d'héritiers, soit collatéraux, soit testamentaires. Quand on fait un contrat, on stipule tant pour soi que pour ses hoirs & ayans cause.
Hoir de quenouille , signifie dans quelques Coutumes une héritière.
HOIRIE , s. f. Succession, hérédité. Haereditas. C'est une hoirie jacente, abandonnée ; ce qui est donné en ligne directe est censé avancement d'hoirie. Donner en avancement d'hoirie, c'est donner par avance une somme à un de ses enfans, à la charge qu'elle lui sera diminuée dans le partage.
HOIRIN , s. m. Terme de Marine . Voyez BOUÉE & GAVITEAU : c'est la même chose, aussi bien que Aloigne & Bonneau. Index latentis in imo mari anchorae. Les Maîtres de navires sont obligés de mettre leurs noms, & celui du havre dont ils sont, sur les hoirins & bonneaux, afin qu'ils puissent revendiquer les cables & ancres qu'ils auront été obligés de couper & d'abandonner : ce que les Levantins appellent defferrer un navire.
HOKIEN , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Hokienum. C'est la troisième capitale de la Province de Péking. Elle se nommoit Tungiam sous la famille de Cheva ; Pothai sous celle de Hana, & Ingcheu & Inghai sous celles de Tanga & de Sunga. Elle a 17 moindres villes sous sa dépendance. Voyez l'Ambass. des Holl. à la Chine, c. 43.
HOLA , adv. (L'h s'aspire.) qui signifie, Il suffit, arrêtez-vous. Heus, heus tu, ohe. Quand on fait des présens à un avare, il ne dit jamais hola, c'est assez.
On le met quelquefois substantivement. Ces gens se battoient, & il est venu quelqu'un qui a mis le hola, qui les a separés.
Hola , est quelquefois interjection, qui sert pour appeller des gens de basse condition, des laquais. Regnier a dit,
☞ HOLA, LIGONDÉ ; c'est un dicton qui tire son origine de M. de Ligondé. Ce Seigneur avoit eu un Régiment qui étoit très-beau : & comme on en parloit un jour à la Cour, & qu'on le louoit, M. de Ligondé eut la hardiesse de dire que la Maison du Roi n'étoit pas plus belle que son Régiment. Tous ceux qui étoient-là présens se mirent à crier, hola, Ligondé. Et aujourd'hui on se sert encore de ces mots pour relever quelqu'un de sentinelle, c'est-à-dire, pour reprendre une personne qui ment, qui se vante, ou qui s'en fait accroire. Dict. com.
HOLBECH , s. m. Nom propre d'une ville, ou bourg du Danemarck. Holbeca. Ce lieu est dans l'île de Zéelande, à cinq lieues de la ville de Roskild, sur un petit golfe, qui s'avance dans la côte septentrionale de l'île, & qui y forme un assez bon port. Maty.
HOLDERNESSE , s. f. Nom propre d'un grand Cap de l'Angleterre. Holdernessa, Ocellum, Ocelli. Il est dans le Comté d'Yorck, & il s'avance beaucoup vers l'orient, entre la mer d'Allemagne & l'Humbre. Son extrémité porte le nom de Spunheat. Il est une partie du pays qu'habitoient les peuples qu'on nommoit anciennement Parisit. Maty.
HOLE , subst. Nom propre d'un ancien lieu de la Gaule Celtique. Hala, Olino. C'est aujourd'hui un village de la Suisse, situé près de la ville de Bâle. On y déterre plusieurs antiquités, qui marquent qu'il a été anciennement considérable. Maty.
HOLER , s. m. Monnoie d'Allemagne de fort bas prix ; c'est une espèce de denier.
Ce mot qui est Allemand, vient de holh, autre mot Allemand, lequel signifie creux, concave : cette monnoie est si mince qu'afin qu'on la puisse prendre & lever de dessus une table, on lui a donné une figure concave, comme à une tête de clou.
HOLLAND , s. m. Nom propre d'une ville de la Prusse Ducale. Hollandia. Elle est située aux confins de l'Hockerlande propre, & de la Pomésanie, à deux lieues du Lac de Drausen, & à quatre de la ville d'Elbing, vers le levant. Maty.
HOLLANDE , s. f. Nom propre d'une contrée d'Europe, qui a titre de Comté. Hollandia, Comitatus Hollandiae. L'h est aspirée dans ce mot. C'est la plus considérable des Provinces-Unies des Pays-Bas, lesquelles les Étrangers appellent ordinairement la République de Hollande. Cette province est baignée au couchant par la mer d'Allemagne ; au nord par la Zuiderzée, laquelle, avec les provinces d'Utrecht & de Gueldre, la borne aussi au levant. Elle a au midi le Brabant & la Zéelande. Son étendue n'est pas grande, on ne lui donne que soixante lieues de circuit. Son terroir est presque par tout plus bas que la mer, & que le courant des rivières, & il n'est garanti d'une submersion générale, que par les Dunes, & par les digues qu'on entretient avec un grand soin. Il est traversé par les embouchures du Rhin & de la Meuse, par plusieurs petites rivières, & par un très grand nombre de canaux, sur lesquels on voyage jour & nuit à peu de frais, & avec beaucoup de commodité. La Hollande ne produit qu'une très-petite quantité de grains, de légumes & de fruits ; point de vin. Ce n'est proprement qu'une vaste prairie ; cependant toutes les choses nécessaires y abondent par le moyen du commerce. Elle est fort peuplée pour son étendue. On y trouve quatre gros villages, dix-huit villes, qui ont entrée dans les États de la Province, & plusieurs autres qui n'ont pas le même privilége. On les marquera dans les deux articles suivans, Les maisons y sont assez bien bâties, & d'une propreté surprenante, à la campagne aussi bien que dans les villes. C'est ce qui a fait dire dans une description de la Hollande en vers & fort ingénieuse,
Les Sciences y fleurissent, les Arts y sont fort cultivés. On y fabrique particulièrement une grande quantité de beaux draps, & de belles toiles, & on y construit un nombre incroyable de vaisseaux, grands & petits, tant pour l'usage des habitans du pays, que pour vendre aux Étrangers. La source des richesses de ce pays, c'est le commerce. Les Hollandois surpassent en cela toutes les nations du monde, comme il paroit par le grand négoce qu'ils font dans tous les États de l'Europe, & par les grands établissemens qu'ils ont faits le long des côtes de l'Afrique & de l'Asie, dans les Indes orientales & occidentales, qui ont donné le nom à deux célèbres & puissantes Compagnies de Marchands. Cette province a sa cour de Justice, qui juge en dernier ressort toutes les affaires civiles & criminelles, & ses États, en qui réside la souveraineté, & qui sont composés des députés de la Noblesse, de ceux des villes, & du Gouverneur Général, quand il y en a un. La Hollande est maintenant divisée en deux parties, qui sont séparées par le golfe d'Ye, & par un petit isthme, qui est entre ce golfe, & la mer d'Allemagne. On leur donne les noms de Hollande méridionale,
Hollande méridionale, ou Zuyd-Hollande. Hollandia meridionalis. On renferme aujourd'hui sous cette partie de la Hollande, tout ce qui est au midi du golfe d'Ye. Elle est deux fois aussi grande que la septentrionale. Elle comprend les îles de Goérée, d'Overflackée, de Woorn, d'Isselmonde, & la terre ferme, divisée en un grand nombre de contrées, qu'il seroit trop long de marquer. Ses villes principales sont Amsterdam, Roterdam, Leide, la Haie, Delft, Harlem & Gorcum. Elles ont toutes entrée dans les Êtats. Celles qui ne jouissent pas de ce privilége sont Bommène, dans l'île de Schouwen, Goérée, Kiundert, Willemstat, Sevenbergen, Gertruydenberg, Heusden, Workum, Hoekelen, Asperen, Leerdam, Isseltein, Woérde, Oudewater, Delfhaven, Naërden, Muyden, Wesep & Viane, qui, quoique renfermée dans la Hollande, ne reconnoît pourtant pour Souverain que le Comte de la Lippe. Maty.
Hollande septentrionale, ou Nort-Hollande. Hollandia septentrionalis. Cette partie de la Hollande est une presqu'île, qui n'est jointe que par un petit isthme à la Hollande méridionale, au nord de laquelle elle est située. Elle étoit autrefois toute couverte de lacs & de marais, dont les habitans par leur travail & par leur industrie ont fait de fort bonnes prairies. On la divise en trois contrées ; le Kennermerland, le Waterland & la Westfrise : cette dernière donne quelquefois le nom de Westfrise à tout le pays. On y voit les villes d'Alcmaër, de Meddenblic, d'Enckhuise, d'Hoorn, de Moninkedam & de Purmerend, qui ont entrée aux États, & celle d'Édam, qui n'a pas le même droit. Les îles de Vieringen, de Texel, d'Éyerland, de Vlieland, & de Schelling, sont des dépendances de cette partie de la Hollande. Maty.
La nouvelle Hollande. Hollandia Nova. On donne ce nom à trois pays fort différens, 1°. A une grande Région des terres Australes, laquelle est au midi de la terre des Papous, & des Îles Molucques. On y remarque les terres de Diements, de Nuits, de Concorde, &c. Les Hollandois qui la découvrirent l'an 1644. lui donnèrent le nom qu'elle porte, mais ils n'y ont point fait d'établissement. 2°. On le donne aussi à une presqu'île du Canada, qui est entre le nouveau Pays-Bas & la nouvelle Angleterre. 3°. A un petit pays de la Moscovie, qui est le long du détroit de Weigats & de Nassaw, vis-à-vis de la Nouvelle Zemble. Maty.
Le nom de Hollande est récent. Hermannus Contractus, qui a poussé sa Chronique jusqu'en 1066. n'en fait aucune mention. Fridéric, Archevêque de Hambourg, en 1106. parle des Hollandois dans une Chartre rapportée par Lindenborn, p. 170. Un ancien Manuscrit de l'Église d'Utrecht distingue différens Doyennés, parmi lesquels est celui de Hollande. Godebalde Évêque d'Utrecht en 1126. marque une Église en Hollande, nommée Fiezelines-Kerke, qui est dans l'Île de Dordrecht. Il y a apparence, comme l'estime Huda, que de-là le nom s'est communiqué à toute la Province. Voyez les Prolégomènes du Batavia Sacra. De Valois, Not. Gall. p. 341, 342. tire ce nom d'une contrée des Pays-Bas, située entre le Duché de Frise & le Comté des Bataves, ainsi qu'on parloit autrefois. On la nommoit Hammolant, Hammelant & Hamarlant, mot composé de ham, village, peuplade, & land, terre, comme qui diroit Terre des villages, ou de peuplades ; & de hammolant, De Valois croit que s'est fait Hollande. Il ne paroît pas qu'on puisse rien dire de mieux sur cela.
Ingulphe dérive ce nom de Hollande de deux mots de la langue Tudesque, ou Saxone, dont celle qu'on parle en Hollande est un dialecte : ces mots sont hol, qui veut dire creux, & land, qui signifie pays. Suivant cette étymologie le nom de Hollande vient de ce que ce pays est creux, & coupé par une infinité de rivières & de canaux. Adrien Junius, qui étoit Hollandois, croit que ce nom est composé des mots Hollandois hoy, ou hey, ou houw, qui veulent dire foin, & du mot land. Le nom de pays, ou terre de foin, c'est-à-dire, abondante en foin, convient fort à la Hollande, à cause de la quantité de paturages qu'il y a dans le pays. Il ajoute qu'on peut aussi dériver ce nom de holt, ou hont, qui signifie bois, forêt : mais Skinner rejette cette étymologie, en disant que dans un pays marécageux comme la Hollande, il ne croît presque point d'autres arbres que des saules, & quelques autres arbres qui viennent au bord des eaux. Enfin, Skinner approuve une troisième étymologie que Junius donne du nom de Hollande, qu'il dit être le même que celui d'une île de la mer Baltique appellée Olland, dont les anciens habitans qui étoient Danois vinrent s'établir dans le pays que nous appellons aujourd'hui la Hollande. Le nom de Olland est composé de deux mots Danois ; Ol, qui veut dire bière, & land, qui signifie terre, pays. Ainsi Olland veut dire pays de bière.
Des Historiens Hollandois prétendent que S. Pierre envoya en Hollande S. Égiste pour y prêcher la foi ; mais il est plus probable que c'est S. Éloy qui l'y a porté le premier ; car S. Ouen dit dans sa vie, que des Frisons & des peuples barbares qui habitoient le rivage de la mer, reçurent de lui la lumière de l'Évangile. Elle n'y fit pas grand progrès, & en 678. S. Wilfride trouva encore ce pays tout idolâtre. S. Bavon & S. Walframn travaillèrent après lui à le convertir. S. Willibord acheva.
L'usage est partagé pour la prononciation de ce nom. Quelques-uns n'aspirent point l'H, au moins quelquefois, ni jamais dans le mot Hollandois. Ainsi, quoi qu'ils ne disent pas l'Hollande, ils prononcent pourtant en-n'Hollande, & toujours les-Zhollandois, de-Zhollandois, au Zhollandois. D'autres aspirent toujours l'H dans l'un & l'autre mot ; contre la règle générale, qui veut, comme l'a remarqué Vaugelas, que les noms qui en Latin commencent par une H ne soient point aspirés en François ; mais il est à remarquer que cette règle n'a lieu, comme le dit Vaugelas, que dans les noms qui viennent du Latin : or le nom de Hollande n'en vient point, étant un mot récent. Ainsi il ne sera ni contre la règle, ni contre l'usage, d'aspirer l'H, comme on l'a dit dans la première Édition de ce Livre. Certainement on ne dit point l'Hollande, mais toujours la Hollande. M. Pélisson de l'Académie Françoise, aspire l'H. Des personnes que nous estimons, & que nous aimons, nous ont envoyé d'Angleterre & de Hollande leurs objections. Pélisson. On dit pourtant, comme l'a remarqué Ménage, Toile d'Hollande, & non pas de Hollande, comme on le dira ci-après : fromage d'Hollande, & non pas fromage de Hollande ; drap d'Hollande. Mais je crois que ce sont les seuls éxemples où l'H ne s'aspire pas.
Hollande . On appelle simplement Hollande, de la toile blanche déliée, unie & serrée, dont on fait les chemises, & autre linge des personnes de qualité. Tela Hollandica, Batavica. Ainsi Maynard a dit,
Ce pendant il faut remarquer que ce n'est qu'entre les Lingères que l'on parle de la sorte, & que les gens qui parlent bien, disent Toile de Hollande. Quoique le mot de Hollande soit aspiré, on dit toile d'Hollande, & non pas toile de Hollande. Mén.
On appelle aussi demi-Hollande, de la toile de même espèce, mais qui n'est pas si bonne, ni de si haut prix. Parmi les Fayanciers, Hollande, signifie de la porcelaine de Hollande. Ainsi ils disent de la vieille, de la nouvelle Hollande ; mais les gens du monde disent de la vieille, de la nouvelle porcelaine de Hollande. On dit aussi, du drap de Hollande, du fromage de Hollande, & ainsi de plusieurs marchandises qui viennent de la Province de Hollande.
On appelle encore du nom de Hollande une sorte de groseille qui est douce. La Passe-Hollande est une autre espèce de groseille qui est aigrelette. La Hollande blanche, est une groseille blanche de Hollande.
On dit proverbialement à ceux qui font de belles promesses dont on ne fait pas grand cas, Je n'ai que faire d'aller en Hollande, ma fortune est faite.
HOLLANDER , v. act. Donner une certaine préparation aux plumes en les passant dans des cendres chaudes, pour ôter la graisse & l'humidité du tuyau. Calamum leviter ustulare, cineribus calidis admovere, perstringere, siccare.
HOLLANDOIS, OISE , s. m. Prononcez Hollandais. Nom propre de peuple. On donne ce nom, non seulement aux
☞ HOLLANDOIS, OISE , s. m.Hollandois , oise. Est aussi adj. Prononcez Hollandais, Hollandus, Hollandicus. Un Marchand Hollandois. L'armée Hollandoise se retira. Les troupes Hollandoises. Un Régiment de Dragons Hollandois. Un vaisseau Hollandois, une flute Hollandoise. Nous fîmes trois prises Hollandoises dans le trajet de France à la Martinique. Un Ministre Hollandois. Un Auteur Hollandois. Selon lui (Patin) qui dit Hollandois, dit glorieux. De Vign. Marv.
A la Hollandoise. Durement, sans égard. J'admirerois le Roi, quand je serois Bourg-Mestre d'Amsterdam ; & pour dire la vérité, il m'a un peu traité à la Hollandoise : cependant je ne laisse pas de le trouver un Prince merveilleux. Jugez ce que j'en penserois s'il m'avoit fait du bien. Le Comte de Bussy.
Hollandois , s. m. Prononcez Hollandais. C'est le langage qu'on parle en Hollande, Lingua Batava. Le Hollandois. est un dialecte de la langue Allemande.
HOLLI , s. m. Espèce de baume, ou de liqueur résineuse qui découle par les incisions qu'on fait à un arbre appellé Holquahuylt, ou chilli, croissant dans la nouvelle Espagne. On y trouve deux espèces de cet arbre, l'un qui a le tronc poli, léger, moëlleux, de couleur rousse. Ses fleurs sont blanches, larges. Son fruit a la figure d'une aveline ; il est d'un goût amer, couvert d'une pellicule brune. L'autre a ses feuilles semblables à celles de l'oranger, mais un peu plus grandes. L'écorce de l'un & de l'autre étant incisée, rend une liqueur qui est au commencement de couleur de lait, brune ensuite, & enfin noire. La liqueur holli est employée dans la composition du chocolat des Indiens. Elle est propre pour fortifier le coeur & l'estomac, & pour arrêter le cours de ventre.
HOLOCAUSTE , s. m. Prononcez Olocoste. Sacrifice où on consomme entièrement l'hostie par le feu. Holocaustum. Un saint holocauste. Arn. Que le Seigneur rende votre holocauste parfait. Port-R. De bons Auteurs ont fait ce mot féminin. Ces saintes holocaustes ne sont plus des holocaustes s'il en reste quelque chose. Pat. Alors tu recevras l'holocauste enflammée. God. S'il y avoit parmi les Juifs des holocaustes, c'est-à-dire, des sacrifices, où la victime étoit entièrement brûlée en l'honneur de Dieu : on les accompagnoit de l'offrande d'un gâteau, afin qu'en ces sacrifices même il y eût à manger pour l'homme. Pélisson.
Ce mot vient du Grec , qui est composé d', totus, & de , uro, igne absumo, je consume par le feu.
Holocauste , se dit figurément pour victime. Victima. Jésus-Christ s'est offert en holocauste à son Père pour les pécheurs.
On dit aussi, Offrir à Dieu son coeur en holocauste ; pour dire, lui sacrifier toutes ses affections, toutes ses pensées.
☞ HOLOCAUSTER , v. a. C'est un mot de la fabrique de Scarron dans son Virgile travesti, pour dire, sacrifier, offrir en holocauste. Il ne peut passer que dans le style burlesque.
HOLOCOTIN , s. m. Nom d'une ancienne monnoie d'Égypte. Holocotinus. Il en est parlé dans la vie de S. Pacome, C. 3. n. 21 & 22. Cinq artabes & demie de blé ne valoient qu'un holocotin, comme il paroît par le 22. nombre de la vie que l'on vient de citer. Or l'artabe, selon quelques Auteurs, étoit de dix boisseaux. Ainsi cinq artabes & demie faisoient 55 boisseaux ; il falloit donc que l'holocotin fût une fort grosse monnoie. Voici sur cela les conjectures du P. Papebrock, dans les Acta Sanct. Maii, T. III. p. 343. dans Aristote signifie un Olivier sauvage. Il se peut faire que le fruit de cet arbrisseau ait eu le même nom, & qu'on ait donné le nom de ce fruit à une monnoie d'or, dont le poids étoit égal à celui d'une olive. Peut-être aussi holocotin est-il le nom d'une somme plustôt que celui d'une monnoie.
HOLOGRAPHE , adj. m. Terme de Pratique . Holographum. On prononce Olographe, & on l'écrit plus ordinairement. Qui est écrit entièrement de la propre main de celui qui fait quelque disposition. On le dit particulièrement d'un testament, lorsqu'il est entièrement écrit, & signé du testateur, il est valable en France sans autres formalités : la raison est que le testament holographe est l'acte le plus libre du testateur, & le moins suspect de surprise & de suggestion. Les Romains n'approuvoient point les testamens holographes, & quoique Valentinien les ait autorisés par une Novelle, ils ne sont pas en usage dans les pays où le droit Civil tient lieu de Loi. Voyez OLOGRAPHE.
Ce mot est Grec, & composé d', totus, & de , scribo.
HOLOMÉTRE , s. m. est un instrument de Mathématique, qui sert à prendre toutes sortes de mesures, tant sur la terre qu'au ciel. Holometrum, pantometrum. Son inventeur est Abel Tullo, qui en a fait imprimer un Traité à Venise en 1564. Il est composé de trois bandes, ou règles mobiles, avec lesquelles on fait toutes sortes de triangles & d'observations ; ensorte que cet instrument donne le triangle entier tout à la fois, au lieu que les autres ne donnent qu'un angle à la fois.
Ce mot est Grec ; & vient d', & de , metior, je mesure.
HOLON , s. m. Nom propre de ville. Holon. Jos. XXI. 15. Elle est nommée Helon au 1. des Paral. VI. 58. & Olon en Josué XV. 51. Les Septante l'appellent Gella, Chalon ; & Aelom. Holon étoit une ville Lévitique de la Tribu de Juda. Le Texte Hébreu l'appelle Hilon, 1. Paral. VI. 58.
Holon est encore une ville de Moab contre laquelle Jérémie prophétise XLVIII. 21. La Vulgate l'appelle Helon. Voyez ce mot.
HOLOTE , s. m. & f. Nom d'une nation Arabe. Holotes. Autour de ces lacs, (formés dans les plaines d'Azgar par les rivières de Beth & de Behet) habitent plusieurs Arabes entre les Holotes & Beni-Melec-Sofian, qui paissent là leurs troupeaux, & ont une si grande abondance de lait & de poisson, que le trop fréquent usage leur cause une espèce de lépre. Marmol, L. I. c. 9.
HOLSTEBRO , s. m. Nom propre d'une petite ville du Danemarck. Holstebroa, Haisterbroa. Elle est dans l'Êvêché de Rypen, en Jutlande, à neuf lieues de la ville de Wibourg, vers le couchant.
HOLSTEIN , s. m. Nom propre de contrée qui a titre de Duché. Holsatia, Holsatiae Ducatus. On dit aussi Holsace, s. f. mais en François nous disons communément Holstein, quoique nos Géographes dans leurs Cartes & dans leurs Livres, mettent l'un & l'autre. C'est une Province du Cercle de la Basse-Saxe, en Allemagne. Ce pays, qui étoit anciennement une partie de la Chersonèse Cimbrique, fut appellé la Nordalbingie, à cause de sa situation au nord de l'Elbe, qui le sépare des Duchés de Brême & de Lunebourg. Il a au nord celui de Sleswick, au levant celui de Lawembourg, & la mer Baltique, & au couchant la mer d'Allemagne. Il peut avoir trente-sept lieues de l'orient à l'occident, & vingt du midi au septentrion. Il est fort bas, & on y trouve plusieurs marais, & plusieurs bois ; mais comme il est arrosé par un grand nombre de rivières, dont les principales sont l'Elbe, le Stoër, l'Eyder, le Swetin & la Trave, & que la terre y est fort grasse, il est extrémement fertile en grains & en pâturages ; où l'on nourrit quantité de boeufs & de chevaux, les uns & les autres de grande taille, si bien qu'il peut passer pour l'un des meilleurs pays de l'Allemagne. Il est plein de Noblesse, dont presque tous les Paysans sont en quelque sorte les esclaves, chaque Gentilhomme ayant droit de vie & de mort sur ses sujets, & pouvant les maltraiter & les chasser de ses terres impunément : ce qu'ils ne font pourtant pas sans de grandes raisons, parce que leurs sujets sont leurs plus grandes richesses. Ce Duché appartient au Roi de Danemarck & au Duc de Holstein Gottorp : chacun d'eux a sa portion distincte du pays, sur laquelle il peut mettre telles impositions qu'il lui plaît ; mais la Noblesse dépend de
Les armes du Comté de Holstein que les Rois de Danemarck portent au 3e du 3e quartier de leur écu, & dans l'écu du grand sceau, dont ils se servent pour les Lettres patentes, & autres expéditions importantes, au 4e sont de gueules à trois clous de la Passion d'argent posés en perle, acostés de trois feuilles d'ortie, aussi d'argent posées en triangle chevronné, & appointés au coeur de l'écu chargé d'un petit écusson d'argent, coupé de gueules. Heiss, hist. de l'Emp. L. VI. c. 14. Voyez sur le Holstein & sur ses Comtes & Ducs, Imhoff, Not. Imp. L. IV. c. 9. C'est Fridéric III. qui l'an 1474. érigea le Comté de Holstein en Duché. Id. Ib. n. 11.
La Maison d'Holstein est divisée en deux branches ; la première est celle qui règne aujourd'hui en Danemarck. La seconde est celle de Holstein-Gottorp, parce que le Duc d'Holstein-Gottorp, chef de cette seconde branche, fait sa résidence à Gottorp dans le Duché de Sleswick. Quelques Auteurs font descendre la Maison d'Holstein de Witikind le Grand. Voyez Heiss, hist. de l'Emp. L. VI. c. 14.
Holstein propre . Contrée du Duché d'Holstein, en Basse-Saxe. Holsatia propria. Elle a au couchant la Dithmarse, au midi la Stormarie, au levant la Wagrie ; & au nord le Duché de Sleswick. Ce pays est divisé en deux parties, l'Orientale, où sont Kiel & Neumonster, appartient au Duc de Holstein ; & l'Occidentale, où l'on trouve Rensbourg & Wilster, est au Roi de Danemarck. Maty.
Ce nom, selon quelques Auteurs, vient de deux mots des langues de la basse Allemagne holtz, ou holt, ou hout, qui veulent dire bois, & steein, ou steen, qui signifie pierre.
HOLY HAVEN . Voyez PORTE-SAINTE.
HOLY ILAND , s. m. Nom propre d'une petite île d'Angleterre, située sur la côte du Comté de Northumberland, dont elle n'est séparée que par la haute Marée. Holylandia, Haugustaldia, Augustaldia, Lindisfarnia. Il y avoit autrefois en cette île un Monastère avec une Église qui avoit titre d'Évêché, transféré ensuite à Durham. Elle étoit aussi la retraite d'un grand nombre de Solitaires, & c'est pour ces raisons qu'on lui donna le nom d'Holy Iland, qui signifie l'île Sainte.
HOLYCROSSE , ou, comme dit M. de Lisle, Sainte Croix. Bourg ou petite ville d'Irlande. Holycrossa, Sancta Crux, Monasterium Sanctae Crucis. Ce lieu est dans le Comté de Tipérari, en Momonie, sur la rivière de Sheure, au septentrion de la ville de Cassel.
HOMARD , s. m. (L'h s'aspire.) Grosse écrevisse de mer. En Latin, astacus. Les homars sont une espèce d'écrevisse de même figure que celles de nos rivières ; mais elles sont si grosses, qu'il n'en faut qu'une pour remplir un grand plat. Elles ont la chair blanche & savoureuse, mais un peu dure à digérer. Les Insulaires (des Antilles) les prennent pendant la nuit sur le sable, ou sur les basses de la mer, & à l'aide d'un flambeau, ou de la clarté de la lune, ils les enfilent avec une petite fourche de fer. L. de Poncy. hist. Nat. des Ant. L. I. c. 19. art. 1. Il y a aussi des homars dans nos mers & sur nos côtes.
HOMARRAIMI PONCHAIQUIS . Terme de Calendrier . Nom d'un mois chez les habitans du Pérou, c'est l'onzième de leur année.
HOMBER AMFLAUM , s. m. Nom propre d'un bourg du bas Landgraviat de Hesse, en Allemagne. Homberga. Il est sur une petite rivière, à quatre lieues de la ville de Marpourg, du côté de l'orient, & à trois de Neustat vers le midi. Homber est défendu par un château, & appartient au Landgraviat de Hesse-Cassel.
HOMBERG , s. m. Nom propre d'un Bourg ou Comté du Cercle de la Westphalie, en Allemagne. Homberga. Il est situé dans le Duché de Berg, aux confins du pays de la Marck.
HOMBLIÈRES , s. m. Nom propre d'un lieu de l'Évêché de Noyon, en Picardie, Province de France. Humolariae, Humulariae, & ensuite Humblariae. Ce lieu n'est remarquable que par un ancien Monastère, dont il est fait mention dans l'histoire de l'onzième siècle. De Valois, Not. Gall. p. 247. On peut remarquer en ce nom ce que M. l'Abbé Dangeau dit des lettres foibles jointes aux lettres fortes, dans ses Essais de Grammaire.
HOMBOUR ANDER HOHE , s. m. Nom propre d'une petite ville du Haut Landgraviat de Hesse. Homburgum. Elle est dans les montagnes de Hohe, entre les terres de Mayence & de Nassau, à trois lieues de Francfort, du côté du nord. Cette ville appartient à un Cadet de la maison de Hesse-Darmstat, & elle est capitale d'un Bailliage, où l'on remarque encore le bourg de Cronebourg, ou de Cronbourg.
HOMBOURG , s. m. Nom propre d'une petite ville, forte par ses ouvrages, & par sa situation entre des marais, & sur une montagne, & défendue par un bon château. Homburgum. Elle est située dans le Duché de Deux-Ponts, environ à deux lieues de la ville de ce nom, du côté du nord. Les François la prirent l'an 1679.
HOMBRE , s. m. Jeu de cartes. Il se joue à deux, ou à trois, ou à cinq personnes ; mais presque toujours à trois. Hominis ludus. On donne neuf cartes à chacun, & celui qui joue doit faire cinq levées, ou quatre, lorsque les cinq autres sont partagées, ensorte que l'un des deux autres en ait deux, & l'autre trois. L'hombre vient des l'Espagnols : il le faut jouer avec le phlegme de ceux dont il tire son origine. Le jeu de l'hombre signifie le jeu de l'homme, car hombre signifie homme en Espagnol.
L'Homrre , signifie aussi dans le jeu de l'hombre celui qui fait jouer. C'est M.... un tel qui est l'hombre. Si l'hombre nomme une couleur pour l'autre, il ne lui est pas permis de se retracter.
HOMBURG , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Suisse. Homburgum. Elle est dans le Canton de Bâle, à cinq ou six lieues de la ville de ce nom, du côté du midi.
HOMEL , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Lithuanie. Homela. Elle est sur la rivière de Sosa, dans le Palatinat de Mscislaw, environ à huit lieues de la ville de Rziczica, & des confins de la Moscovie.
HOMÉLIE , ou HOMILIE, s. f. Le premier est le plus, ou pour mieux dire, le seul en usage, nonobstant son étymologie, & quoique ses dérivés gardent l'i à la seconde syllabe. Il signifioit originairement, Conférence, ou assemblée, & ensuite il s'est dit des exhortations & des sermons qu'on faisoit au peuple. Le nom Grec d'Homélie signifie un discours familier, comme le mot Latin de Sermon ; & l'on nommoit ainsi les discours qui se faisoient dans l'Église, pour montrer que ce n'étoit pas des harangues & des discours d'apparat, comme ceux des Orateurs profanes ; mais des entretiens comme d'un maître à ses disciples, ou d'un père à ses enfans. Fleury. Il nous est resté plusieurs belles Homélies des Pères, comme dit S. Jean Chrysostome, de S. Grégoire, &c. Photius distingue l'Homélie du Sermon, en ce que l'Homélie se faisoit familièrement dans les Églises par les Prélats, qui interrogeoient le peuple, & qui en étoient interrogés, comme dans une conférence : au lieu que les Sermons se faisoient en chaire, à la manière des Orateurs. Toutes les Homélies des Pères Grecs & Latins sont faites par des Évêques. Il ne s'en trouve point de Tertullien, Clément Aléxandrin, & autres savans hommes, parce qu'aux premiers siècles il n'y avoit que les Évêques qui eussent la permission de prêcher, & elle ne fut ordinairement accordée aux Prêtres que vers le Ve siècle. S. Jean Chrysostome fut le premier Prêtre qui prêcha. Origène & S. Augustin ont aussi prêché comme Prêtres, mais c'étoit par un privilège particulier.
Ce mot vient du Grec , qui signifie la même chose, & qui vient immédiatement d', coetus, concio, assemblée.
Homélie , se dit aussi des leçons du Bréviaire qu'on chante à l'Église au troisième nocturne des Matines, pour l'explication de l'Evangile du jour ; ce sont des extraits des Homélies des Pères ou Docteurs de l'Église.
HOMENAGE , s. m. Vieux mot, qui s'est dit pour hommage. Voyez ce mot. Hominagium, dans la basse Latinité, dans les titres.
HOMENAS , s. m. Terme usité en quelques Provinces méridionales de France. Il signifie un grand fat, qui n'a ni monde, ni esprit. Homo rusticus, stolidus, bardus.
HOMER , s. m. Mesure Hébraïque. Homer. C'étoit la dixième partie d'un Épha. Sa grandeur étoit de 174 pouces cubiques. Je ne comprends pas bien comme vous pouvez dire qu'il n'étoit pas absolument defendu de moissonner avant l'oblation de l'homer. Je vois bien que Maïemonide soutient ce sentiment avec des raisonnemens pitoyables. Vous dites que le Lévitique ne le défend pas. Je le veux, quoiqu'en appellant l'homer les prémices de la moisson, il puisse bien marquer cette défense. Mais vous venez vous-même de citer ces paroles de Deutéronome. Vous compterez sept semaines depuis le jour que vous aurez mis la faucille dans les blés : ces sept semaines se comptant certainement de l'oblation de l'homer, on ne commençoit donc point la moisson avant ce jour-là. Et pour la pratique, je n'en vois rien de plus formel que ce que vous avez cité de Joseph, qu'après que l'homer a été présente, il est permis à tout le peuple de faire sa moisson, & en particulier & en public. Tillem. Lettre au R. P. Lamy.
HOMÈRE , s. m. Nom propre d'homme. Homerus. Le plus ancien Poëte Grec, dont il nous reste quelque ouvrage suivi, c'est Homère. Les sentimens sont aujourd'hui fort partagés au sujet du mérite d'Homère. Voyez M. & Mad. Dacier, & M. de la Motte. Ensuite parut Homère, génie sublime, & sans égal, qui par la grandeur de ses ouvrages, & les beautés brillantes de ses vers, a seul mérité le nom de Poëte, grand sur-tout en ce qu'il ne s'est trouvé personne avant lui qu'il pût imiter, personne après lui qui pût l'imiter, & que lui & Archiloque sont les deux seuls Écrivains, qui ayent été, tout à la fois, & les premiers, & les plus parfaits chacun en son genre. C'est le caractère qu'en fait Paterculus, dans son I. L. c. V. La ville de Smyrne avoit bâti un temple à Homère, dans lequel étoit sa statue. Voyez Strabon, L. XIV. Dans l'île d'Ios, l'une des Sporades, appellée aujourd'hui Nido, ou Nio, on l'honoroit aussi comme un Dieu. Varron dit, L. I. de Imaginibus, qu'on lui sacrifioit là une chèvre blanche. Aulu-Gelle, L. III. c. 11. fait entendre la même chose. Étienne le Géographe dit, que la mère de ce Poëte étoit de cette île. Voyez aussi Vossius, de Idol. L. I. c. 13. Les Anciens avoient tant d'estime d'Homère, que pour marquer un homme accompli en quelque genre que ce fût, ils disoient un Homère. Ainsi Cicéron rapporte, dans ses Questions Tusculaires que Panoetius nommoit Platon, le divin, le très-sage, le très-saint ; enfin, l'Homère des Philosophes.
Ce nom vient du Grec , obses, Hôtage.
Ces vers furent faits dans la querelle de M. Perrault & de M. Boileau sur les Anciens.
HOMÉRIQUE , adj. m. & f. Homericus. Qui est d'Homère, qui appartient à Homère.
☞ HOMÉRISTE , s. m. Partisan d'Homère,
Voilà la folle illusion qui allume le zèle des Homéristes. Lettre de M. l'Abbé de Pons sur l'Iliade de M. de la Motte.
M. Despréaux s'est donné la qualité d'Homérique dans sa XXVI. Épigramme sur sa réconciliation avec M. Perrault.
Homériste & Homérique sont deux mots factices qui ont ici la même signification. Il semble pourtant que le premier convient mieux aux personnes, & l'autre aux choses. Par éxemple, ne parleroit-on pas juste, si l'on disoit que Madame Dacier étoit une Homériste outrée ; & que le Thélémaque de M. de Fénélon renferme beaucoup de descriptions Homériques ?
Pétrone appelle Homéristes les Comédiens qu'on fait venir dans les festins pour réciter les nouveaux endroits d'Homère. Sinius a supprimé hilares & Homeristas speremus. Traduction de Pétrone avec des Remarques.
HOMÉRITE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple de l'Arabie heureuse en Asie. Homerita. Les Homérites habitoient l'extrémité de l'Arabie heureuse vers l'Océan. On prétendoit que c'étoient les anciens Sabéens. Ils gardoient la Circoncision le 8e jour, comme descendus d'Abraham par Céthura, & ne laissoient pas d'adorer le Soleil, la Lune, & les démons du pays. Il y avoit au IVe siècle grand nombre de Juifs mêlés parmi eux. Constantius y envoya une ambassade avec des présens magnifiques, pour obtenir qu'on y pût établir le Christianisme. On conjecture que les Homérites habitoient le pays qu'on appelle maintenant le Royaume ou la principauté d'Aden. Saint Épiphane, héres. 30. dit que les Homérites avoient la Circoncision. L'Empereur Justinien voulut faire alliance avec les Homérites, afin qu'ils apportassent la soie des Indes, & qu'il ne fût pas obligé de l'acheter de ses ennemis : mais dans le temps que cette affaire se traitoit, deux Moines ayant apporté des Indes le secret d'avoir de la soie, c'est-à-dire, des vers, ou de la semence, & l'art de les gouverner & de préparer leur soie, ce dessein n'eut pas de suite.
HOMICIDE , s. m. Meurtre, action, qui cause la mort d'autrui. Homicidium, caedes, occisio. Il se commet, ou volontairement, ou par imprudence, ou par nécessité, ou par cas-fortuit. Il a été commis un homicide en la personne d'un tel. On a informé de l'homicide. Entre les homicides le plus atroce est l'assassinat. C. B. Dans l'homicide il faut plus regarder la volonté que l'action. Le Mai.
Homicide , signifie aussi, le meurtrier. Homicida. Les homicides méritent la mort par toutes les loix divines & humaines. Les Juges ne peuvent laisser un homicide impuni sans des Lettres de grace, de rémission du Prince. Si quelqu'un a été homicide de lui-même, l'on crée un Curateur au cadavre.
On appelle figurément homicide de lui-même, Celui qui ruine sa santé par trop de veilles, de fatigues, d'études, ou de débauches. On le dit même de ceux qui ne veulent pas se servir des remèdes qu'on leur présente, & dont ils ont besoin.
Homicide , se met quelquefois adjectivement & figurément, & signifie Meurtrier, meurtrière. Les Amans se plaignent des yeux homicides de leur Maîtresse. Le trait homicide dont il fut blessé. La langue homicide du serpent.
Nouv. ch. de vers . Ode sur l'Enfer.
Il se prend aussi substantivement dans le même sens.
Ce mot vient du Latin homo, homme, & de caedere, tuer.
HOMICIDÉ, ÉE , part. & adj. Il a les significations de son verbe. Ce mot est encore en usage dans le Droit. Les enfans qui se sont portés héritiers de leur père homicidé sans vouloir se rendre partie contre le meurtrier pour la poursuite du crime, de ce faire interpellés, ont été jugés indignes de la succession du père. D. de Droit.
HOMICIDER , v. act. Vieux mot, qui signifioit autrefois tuer un homme ; Homicidium perpetrare. Et on disoit du mort, qu'il avoit été homicidé. Il est hors d'usage.
HOMILIAIRE, & HOMILIER , s. m. Terme de Liturgie . livre qui contient les homélies des Pères qu'on lit à l'office. Homiliare, homiliarius liber.
HOMILIASTE , s. m. Faiseur d'homélies. Prédicateur. Homiliastes, Homiletes, Homiliarium Autor, Concionator, Orator. D'Herbelot s'est servi de ce mot dans sa Bibliothèque orientale, au mot Fareki, p. 339. Ce fameux Prédicateur, ou Homiliaste des Musulmans, connu ordinairement sous le nom d'Ébn-Nobatah, étoit de la ville de Miafarekin en Mésopotamie.
HOMINICOLE , s. m. & f. Nom que les Apollinaristes donnoient autrefois aux Fidèles, adorateurs d'un homme Hominicola. Parce que les Catholiques soutenoient que J. C. étoit homme-Dieu, les Apollinaristes les accusoient d'adorer un homme, & les appelloient Hominicoles. Voyez Facundus Herminianensis, L. XIX. c. 3.
Ce mot est composé d'homo, hominis, homme ; & colo, j'adore,
☞ HOMIOSE , s. f. Homiosis, is, vel eos, f. Coction du suc nourricier qui le met en état de s'assimiler aux parties qu'il doit nourrir. Ce mot est Grec , Similitudo, similitude, ressemblance, rapport, du verbe , assimilo, similem efficio, j'assimile, je rends semblable. Dict. de Médecine.
HOMMAGE , s. m. Révérence, respect, soumission qu'on rend à son Roi, à son Maître, à son Supérieur. Debitio clientelaris obsequii, clientelae professio. Les Mages d'Orient vinrent rendre hommage à l'enfant Jésus dans la créche. Il a beau faire le glorieux, il faudra bien qu'il vienne rendre hommage à ses Supérieurs, à ses Juges. Que vous sert d'immoler vos troupeaux, & de vous consumer en cérémonies, si cet hommage extérieur que vous rendez à Dieu n'est suivi de celui de votre coeur ? S. Évr. Dieu ne juge de nos hommages que par le coeur. Cl.
Hommage , en termes de Jurisprudence , est un serment de fidélité que doit faire tout vassal qui possède un Fief au Seigneur dominant. Professio clientelae ; dans les titres & dans la basse Latinité homagium, hominium. Il est à genoux, nue tête, les mains jointes dans celles de son Seigneur qu'il baise, & il lui promet de le servir comme un vassal doit faire, dont il lui donne un acte par écrit : & c'est ce qu'on appelle foi & hommage, qui est dû à toutes mutations.
Hommage & fidélité, ou foi, sont deux choses distinguées, & deux devoirs différens. Autrefois l'hommage se faisoit par le Gentilhomme, & la foi par les Roturiers. Voyez un arrêt du 10 Déc. 1328. à Paris. L'Auteur des tenures dit, que l'hommage est fait au Seigneur même, & la fidélité à son Sénéchal, ou Bailli pour le Seigneur, & que celui qui ne tient l'héritage qu'à terme de vie, doit le serment de fidélité, mais non pas l'hommage. Les Prélats Ecclésiastiques doivent au Roi le serment de fidélité & loyauté pour le temporel de leurs bénéfices, mais sans hommage & vasselage.
Hommage-lige , est un hommage plus étendu que rendent les vassaux relevant de leur Seigneur, non seulement par leurs terres, mais encore par leurs personnes ; ensorte que le Seigneur les pouvoit employer envers tous, & contre tous, au-dehors, & au-dedans du territoire, fors contre le Roi. Voyez FOY. Clientelare munus adstrictius. Le mot lige peut venir du mot Latin ligatus ; c'est-à-dire, homme lié : ou plustôt de l'Allemand luiden, ou leuten, parce que ces sortes de vassaux, qui sont presque comme des esclaves, sont plus fréquens en Allemagne. L'hommage-lige se fait tête nue, les mains jointes sur les Évangiles, un genou à terre, sans épée, sans ceinture, & sans éperons : c'est ce qui distingue l'hommage-lige de l'hommage franc. Ces cérémonies changent quelquefois selon les Coutumes. Mais ce serment de fidélité se fait par le vassal, étant débout, & en touchant les Évangiles. Tous les Fiefs se tiennent à foi & hommage ; & les héritages roturiers à cens & à rentes.
parlant du Roi alors Dauphin.
Il y a aussi, hommage de fief, hommage plein, qui est celui auquel n'est point joint un serment de fidelité, ou s'il y en a, on excepte quelqu'un. Un hommage de dévotion, qui est un don fait à l'Église, & qui n'emporte aucun devoir. Un hommage de foi & de service, qui est expliqué en ces termes dans l'ancienne Coutume de Normandie, ch. 29. Hommage de foi & de service, est quand aucun reçoit autre à hommage à lui garder foi, & à lui faire service de son propre corps, ou soi à combattre pour lui, se mestier est, ou à faire aucun tel service. Hommage de paix, qui est quand aucun suit ung autre d'aucun crime, & paix est réformée entre eux, si que celui qui est sui fait hommage à l'autre de lui garder paix. Voyez la Coutume de Normandie, ch. 29. Bouteiller en sa Somme, pag. 419.
Ce mot vient de hommagium, qui se trouve dans les anciens Auteurs, & qui est dérivé de homo, qui signifie serviteur, sujet, d'où on a fait hommage, comme finage de fin. Par l'hommage, le vassal promet d'être l'homme de son Seigneur. Aussi l'on disoit autrefois, Vous êtes mon homme, je suis votre homme ; pour dire, Votre vassal ; & c'est de-là qu'est venu le nom d'hommage. Voyez Du Cange sur le mot homagium, où il a recueilli curieusement toutes les manières de faire la foi & hommage.
Hommage , se dit aussi par extension de toutes sortes de devoirs. Le moineau de Lesbie venoit rendre à sa maîtresse une espèce d'hommage. La Chapelle, Amours de Catulle.
Hommage , se dit aussi figurément pour, Soumission, respect, obéissance, civilités, estime, considération, égards. Honor, cultus, urbanitas, comitas. Fleurs, allez rendre hommage au beau teint de Philis. Voit. Tous les beaux esprits lui rendent hommage. Id. Il n'y a rien qu'elle aime tant que les hommages d'un coeur comme le vôtre. Un grand Roi (le Czar) après s'être instruit, comme Ulysse, des moeurs & des coutumes de tant de peuples différens, est venu rendre un juste hommage au mérite naissant du jeune Louis. De Valinc.
HOMMAGÉ, ÉE , adj. Ce qui est tenu en hommage. Clientelaris professionis lege possessus. Ainsi on dit, une terre hommagée. Domaine hommagé. Lieu & héritage hommagés. Rentes & devoirs hommagés, &c. dans la pluspart des Coutumes.
HOMMAGER , s. m. Qui doit hommage. Clientelari muneri adstrictus, cliens. Cette Seigneurie est si étendue, qu'il y a 120 vassaux hommagers qui en relèvent.
HOMMASSE , adj. fém. Femme grossière, & qui tient quelque chose de l'homme, soit par sa taille, sa voix ou ses manières d'agir. Foemina vasta. Virago.
HOMME , s. m. Homo. Animal raisonnable. C'est ainsi qu'on le définit en Philosophie. On disoit autrefois hom. Et il se trouve ainsi dans Guarins le Loheranes, le plus ancien des Romans, & dans celui de Vasse. Marot a dit, Noé le bon hom. Le privilége de la raison, est ce qui distingue l'homme de la bête, &c. Dieu a créé l'homme à son image & semblance ; il l'a créé mâle & femelle ; il l'a établi Roi des animaux. Dieu viendra un jour juger tous les hommes. Tous les hommes sont mortels. Montagne vous fera mieux connoître l'homme qu'aucun autre. S. Évr. Les Grands sont accoutumés dès leur enfance à se regarder comme une espèce séparée des autres hommes, leur imagination ne les mêle jamais avec la foule du genre humain ; ils sont toujours
L'on a dit souvent de Louis le Grand, & rien n'étoit plus vrai.
Le Père Kircher prétend qu'il y a aussi des hommes souterrains, & rapporte une histoire de deux enfans tout verds, qui en l'année 1140. sortirent de terre en Angleterre.
L'Homme , en Médecine ne se considère que selon le corps naturel. L'homme est composé de parties solides, d'humeurs & d'esprits. On dit qu'on n'est pas homme, qu'on ne sent plus qu'on soit homme, quand on a retranché les parties qui distinguent le sèxe. L'homme de Descartes est un livre où il explique la constitution & la machine du corps de l'homme, & comme l'ame y fait ses fonctions. Il y fait voir la circulation du sang, la perfection des esprits animaux, les effets de la glande pinéale, la communication des muscles & des nerfs, dans lesquels il suppose des valvules, la formation du foetus, &c. C'est dommage qu'il soit imparfait.
Homme , signifie plus particulièrement le mâle, & est opposé à la femme, Vir, mas. Aristote dit que la femme reçoit sa perfection de l'homme, qu'elle est un mâle imparfait. En cette qualité il signifie quelquefois mari. Cette femme est en peine de son homme, est allée chercher son homme. La loi Mosaïque défend expressément aux femmes de prendre l'habit d'homme. Un Centaure est feint demi-homme & demi-cheval. Une Syrène demi-femme & demi-poisson.
Homme , se dit encore plus particulièrement de celui qui a atteint l'âge de virilité depuis 30 jusqu'à 50 ou 60 ans. Votre fils est un homme fait, il ne faut plus qu'il agisse en jeune homme, en étourdi. Age d'homme, signifie la durée de la vie jusqu'à 70 ou 80 ans. On dit aussi, Cela est fait de main d'homme, c'est-à-dire, n'est pas naturel.
Homme , se prend encore pour chaque individu. Il y a tant d'hommes en la compagnie. On dit que Xerxès amena en Gréce une armée d'onze cens mille hommes. Il faut tant d'hommes à sonner cette cloche. Cette machine ne se remue qu'à force d'hommes.
En ce sens, homme est pris quelquefois pour ennemi, pour adversaire. Ils ont fait un combat d'homme à homme. Combattre homme à homme, pour dire seul à seul. Celui-là a tué son homme : il a trouvé son homme qui lui a rompu en visière. Il a joué au Piquet, il a plumé son homme, il a mis son homme à sec.
On dit aussi mon homme, son homme dans un autre sens. Voilà mon homme, c'est celui que j'attendois, avec qui j'ai affaire. On le dit encore d'une personne qui a les mêmes inclinations ; C'est mon homme, il me convient, il aime la joie, je n'en suis pas ennemi, c'est mon homme. Il faut de la fermeté, de la vigilance dans cette affaire. Si vous avez cela, vous êtes mon homme.
En termes de Guerre on appelle homme d'armes, un Gentilhomme qui combattoit à cheval armé de toutes pièces dans les anciennes compagnies d'ordonnance. Cataphractus eques. Autrefois chaque homme d'armes avoit outre ses valets, deux cavaliers pour le servir, armés l'un d'une arbalète, l'autre d'un arc, ou d'une hache, de sorte que cent hommes d'armes faisoient au moins 300 chevaux. Le Gendre. C'étoit une sorte de Cavalerie Françoise, qui a été depuis le règne de Louis XI. jusques à celui de Henri II. armée de Hallecret avec plastron, de cuirasse avec les tassettes, de gorgerin, de grives entières, & qui étoit monté sur des chevaux bardés, & caparaçonnés avec la crinière & le chanfrain. Cette Cavalerie avoit pour armes offensives, l'épée d'armes au côté, l'estoc à l'un des jets de l'arc ou de la selle, la masse de l'autre, avec une grosse & longue lance à la main. Gaia, Traité des Armes, L. 14. Charles VII. avoit commencé à réduire la Noblesse Françoise en corps de troupes réglées de Cavalerie, il en composa quinze cens hommes d'armes & d'Archers, dont les compagnies plus ou moins fortes, furent distribuées aux Princes & aux plus expérimentés Capitaines du Royaume. L'homme d'armes avoit à sa suite quatre chevaux, dont deux étoient de service, & les deux autres, l'un sommier, l'autre pour le valet, appellé Coutillier. Voyez la vie de Louis XII. par Seyssel, chap. dernier, & Fauchet, l. 2. ch. 1. de son traité de la Milice & des Armes. Compagnie de cent hommes d'armes, de cinquante hommes d'armes.
On appelle un homme de cheval, Celui qui se tient ferme à cheval ; qui le sait bien manier. Un bon homme de mer, celui qui entend bien la marine, qui a le pié marin. Un homme de courage, un homme de main, un homme d'éxécution. Un homme hardi & intelligent, qui est capable de bien éxécuter un ordre, de faire réussir une entreprise.
Pour louer un grand homme, on dit, C'etoit un homme que le Maréchal de Turenne, un homme de sens.
En terme de Blason , quand on parle de l'homme, on lui donne un émail particulier, qui est de carnation, & quand il est peint de profil, on le blasonne passant.
L'Homme , en Morale, se distingue en homme charnel, & homme spirituel, selon qu'il se laisse commander par la raison, ou par l'appétit sensuel. Homo animalis, homo spiritualis, spiritalis. L'homme charnel, dit S. Paul, ne cherche point les choses de Dieu. Au contraire, on dit du spirituel, C'est un saint homme. Il a dépouillé le vieil homme, c'est-à-dire, il a renoncé au péché. L'homme nouveau est opposé au vieil homme, & signifie l'homme qui vit selon les maximes de la loi nouvelle. Le vieil homme est celui qui vit selon les inclinations de la nature, & s'y laisse entraîner. Cette expression a été prise de S. Paul, Rom. VI. 6. Notre vieil homme a été crucifié avec lui (J. C.) P. R. Ephes. IV. 21, 22, 23. Vous y avez appris à dépouiller le vieil homme, selon lequel vous avez vécu dans votre première vie, qui se corrompt en suivant l'illusion de ses passions ; à vous renouveller dans l'intérieur de votre ame, & à vous revêtir de l'homme nouveau, qui est créé selon Dieu dans une justice & une sainteté véritable. P. R. Coloss. III. 9. 10. Dépouillez le vieil homme avec ses oeuvres, & revêtez-vous du nouveau, qui se renouvelle pour connoître Dieu, selon l'image de celui qui l'a créé. Port-R. Notre langue a consacré ces phrases, & elles sont très-ordinaires en style de chaire, de spiritualité & de dévotion. On dispute trop quel est l'homme de bien, au lieu de le devenir. Dac. On a beau être détaché du monde, il entre bien de l'homme dans toutes nos actions.
Homme , dans ce sens signifie, Sensible, foible ; sujet aux foiblesses attachées à la nature humaine. Mortalis, debilis, infirmus. M. Antonin ne prétendoit point que l'on cessât d'être homme pour être Philosophe. Dac. Les Rois sont hommes, & peuvent tomber dans les mêmes passions que nous. Corn. Il ne faut pas renoncer à l'homme en faveur du Magistrat. Mont. La qualité de Grand fait presque oublier qu'on est homme, & encore plus qu'on est mortel. Nic.
L'Homme se distingue aussi selon ses moeurs, & ses qualités naturelles. Les Espagnols ont mis en question, si les Indiens étoient hommes, si on les devoit baptiser. Les Cannibales
Homme , se distingue encore selon les professions qu'il embrasse, ou les choses qu'il sait bien, qu'il est capable de faire. C'est un homme d'Église, un homme de guerre, un homme d'épée, un homme de robe, un homme de lettres, un homme de peine, un homme de journée. Cela siéd bien à un homme de qualité. Le Viceroi étoit brave, mais il n'étoit pas homme de guerre. P. Catrou.
On dit en ce sens, Ce Prince est un grand homme de cabinet, ce Ministre est grand homme d'État. Cet Ambassadeur est un homme d'expédient, d'accommodement.
Un homme de rien, c'est un homme de la lie du peuple, Terrae filius, homo nihili.
On le dit aussi de ses qualités. C'est un galant homme. C'est un homme ferme, qui s'est montré homme en toutes les occasions. Ce n'est pas un homme, c'est un petit bout d'homme. C'est un homme plaisant & récréatif. On le dit aussi ironiquement. Vous êtes un plaisant homme, un bel homme. Venez-çà, homme de bien. Homme du vieux temps, homme du temps passé, celui qui conserve la simplicité ou les manières de nos pères.
Homme , signifie aussi, Qui a du courage, de la force, de la vigueur. Vir strenuus, fortis, virilis animi. Les Grecs & les Latins l'ont employé dans la même signification. La femme de Léonidas disoit qu'il n'y avoit que les Lacédémoniennes qui fissent des hommes. Abl. C'est-à-dire, de braves gens.
Diogène disoit au retour des jeux Olympiques, qu'il venoit de voir beaucoup de gens, mais peu d'hommes ; il entendoit peu de personnes sages & raisonnables : c'est dans le même sens qu'il alloit en plein midi cherchant un homme avec sa lanterne. Abl. C'est aussi en quoi consiste la pensée & l'opposition, exprimées dans ces vers,
En termes de Théologie , on dit que tous les hommes ont péché en Adam, que Dieu s'est fait homme pour les racheter ; qu'il est vrai Dieu & vrai homme. Jésus-Christ étant sur terre s'est appellé le Fils de l'homme. On dit aussi, les quatre fins de l'homme, la Mort, le Jugement, le Paradis & l'Enfer.
En termes de Jurisprudence féodale , on appelle homme, ou homme de foi, le vassal qui tient un fief dépendant d'un autre. Clientelaris. Un Seigneur fait saisir le fief relevant de lui, & fait les fruits siens faute d'homme ou par défaut d'homme, & de devoirs non faits, c'est-à-dire, faute de lui avoir rendu la foi & hommage, lorsqu'il y a mort ou mutation de propriétaire.
Homme de commune. On appelloit ainsi ceux qui étoient compris dans une commune, qui en juroient les articles, & qui en avoient les priviléges.
Hommme de corps. Les serfs qui étoient autrefois dans le Royaume sont nommés indifféremment hommes de corps dans les Actes. On disoit un homme de corps, une femme de corps d'une telle Abbaye, pour dire un serf d'Abbaye.
Homme feudal , signifie deux choses dans les Coutumes, 1°. le Seigneur qui a des hommes tenans en fief de lui ; 2°. le Vassal.
Homme de fief , étoit autrefois un Vassal ou Seigneur de fief qui étoit tenu de servir à la justice, & de donner conseil au Bailli, tant en son assise qu'aux plaids ordinaires, qui étoit même tenu de l'amende en cas de mal jugé. On appelloit ces hommes de fief, Pairs & hommes jugeans, hommes de loi, hommes de la Cour du Seigneur & hommes feudeaux.
Homme gentil , s'est dit autrefois pour Gentilhomme. Vir Nobilis. Sachent tous que comme nous eussons accoutumé nos, & nos anceseurs avant nous à prendre & à avoir par raison de bail les fruits & les essues des terres & des rantes à nos hommes gentils amprès leur déceiz, &c. Ceci est tiré d'un titre de l'an 1276. rapporté dans le II. T. de l'hist. de Bret. pag. 424. & suiv.
Homme d'intelligence . Nom de secte. Homo intelligens, Gnosticus. Il parut l'an 1412. dans les Pays-Bas voisins de France des hérétiques qui se donnoient ce nom, qui revient à peu près à celui de Gnostique en Grec. Leur doctrine impure avoit aussi beaucoup de rapport aux excès que les Pères reprochent aux anciens Gnostiques. Ils eurent deux Chefs, un Carme Alleman, nommé Guillaume de Hildernissen, & un Séculier nommé Gilles Le Chantre. Gilles disoit qu'il étoit le Sauveur des hommes, que c'étoit par lui que les Fidèles verroient Jésus-Christ, qu'ils verroient le Père ; que les plaisirs charnels n'étoient jamais des péchés, parce que ce ne sont que des actions naturelles ; que c'étoient même des avantgoûts du Paradis ; que le temps de l'ancienne loi avoit été celui du Père, que le temps de la nouvelle étoit celui du Fils, que celui du S. Esprit viendroit bientôt, & qu'il mettroit les hommes en liberté. Guillaume se rétracta dans les lieux où il avoit prêché, & la secte des hommes d'intelligence se dissipa.
Homme-Lige , Vassal qui est non seulement en foi d'hommage, mais aussi en la jurisdiction & domaine de son Seigneur, & obligé à un plus étroit serment que le simple Vassal.
Homme de main-morte , est celui dont le Seigneur hérite quand il meurt sans enfans légitimes & mâles.
Homme sans moyen , est celui qui tient immédiatement du Roi en hommage.
Homme de plejure , est celui qui doit se faire pleige & caution pour son Seigneur.
Homme de Pote . Autrefois en France parmi les gens non libres, les uns étoient tout-à-fait serfs, & d'autres n'étoient qu'homme de Pote. Les serfs étoient attachés à la glébe, c'est-à-dire, à l'héritage. On les vendoit avec le fonds ; ils ne pouvoient s'établir ailleurs. Ils ne pouvoient ni se marier, ni changer de profession, sans la permission du Seigneur. Ce qu'ils gagnoient étoit pour lui, &c. Il s'en falloit beaucoup que les hommes de pote ne dépendissent autant du Seigneur. Le Seigneur n'étoit point le maître ni de leur vie, ni de leurs biens. Leur servitude étoit bornée à lui payer de certains droits, & à faire pour lui des corvées. Le Gendre.
Riche-Homme . Titre de fiefs. Les Riches-Hommes d'Arragon, sont les Grands Seigneurs de ce Royaume qui possèdent des Baronnies. Michel del Molino dit que les Comtes, Ducs, Marquis & Vicomtes d'Arragon, sont des Riches-hommes, parce qu'ils ont plusieurs Baronnies. Du Chêne dit que les Riches-hommes sont comme autrefois les Barons en France. Le Roman de Vasse dit que Thibaut le Tricheur avoit dans sa Baronnie plusieurs Riche-homs, c'est-à-dire, plusieurs grands Vassaux. L'an 1325. le Roi Philippe le Bel fit & créa Alphonse d'Espagne, Baron & Riche-homme de Navarre, & afin qu'il pût maintenir plus honorablement l'état de Riche-homme, il lui donna de grace spéciale soixante Chevaleries.
Homme de service. Voyez HOMMAGE de service.
Hommes allodiaux, sont ceux qui tiennent des terres en alleu.
Hommes profitables, sont ceux dont le Seigneur tire profit & revenus.
Hommes de servitude, sont des hommes de condition servile.
Homme vivant , mourant & confiscant, est un homme que les Communautés, ou gens de main-morte, sont obligés de fournir au Seigneur de fief, afin que par sa mort, ou forfaiture, le Seigneur puisse jouir des droits qui lui sont acquis aux mutations, quand les héritages ne sont point amortis. Caducus cliens, vicariae & caducae functionis cliens. Cet homme s'appelle Vicaire en la Coutume d'Orléans, & en quelques autres. Au Seigneur qui n'a pas la justice on ne le
Homme , en terme de Palais , se prend quelquefois pour caution, pour obligé, Praes, fidejussor. Vous m'avez pris pour homme, vous vous êtes fié à ma seule obligation, Je ne prendrai pas un tel pour homme, c'est un homme de paille, un homme de néant.
Hommes d'affaires , en termes de Finances , se dit de ceux qui traitent avec le Roi de ses revenus, du recouvrement de ses deniers & impôts. Redemptores. On a établi une Chambre de Justice pour la recherche des hommes d'affaires.
Homme , se dit aussi relativement, en parlant de la dépendance de quelqu'un à l'egard d'un autre. Curator, procurator. Ainsi l'on dit, l'homme du Roi dans une armée : dans une Assemblée d'États, c'est l'Intendant de Justice : dans un Parlement, c'est le Procureur Général : chez les Étrangers, c'est l'Ambassadeur, le Résident.
Chez les particuliers, on appelle homme de chambre, Celui qui sert à la chambre. Cubicularius. Ou absolument on appelle un homme, un valet âgé qui sert à tout faire, & qui ne porte point les couleurs. Un homme d'affaires, est celui qui sollicite les procès, qui reçoit le revenu de son maître.
Homme , se dit aussi dans le même sens, pour signifier un Commis de Marchand, sur lequel il se repose de ce qui concerne son commerce. Institor.
Au jeu de cartes on appelle le jeu de l'homme, celui qu'on nomme autrement le jeu de la Bête, dans lequel si celui qui fait jouer ne gagne pas les cartes, il double l'argent qui est mis au jeu.
Bon homme , signifie non seulement un vieillard fort âgé, mais encore un homme doux & facile ; avec qui on traite aisément, & qui se laisse même tromper. Homo facilis, familiaris, lenis. On le dit aussi de celui qui est foible & sans défense : comme, Le soldat vit avec licence chez le bon homme, c'est-à-dire, chez le paysan exposé à sa merci.
Bons hommes , est un Couvent de Religieux Minimes établis à Chaillot près Paris, ainsi nommé, parce que le Roi Louis XI. avoit coutume d'appeller Saint François de Paule leur Fondateur, le bon homme, Voyez au mot BON.
Bons Hommes de Villar de Frades , ou de Saint Sauveur de Villar de Frades. C'est un nom qu'ont porté les Chanoines Réguliers de la Congrégation de S. Jean l'Évangéliste en Portugal. Voyez au mot JEAN. La Congrégation des Chanoines séculiers de S. Jean l'Évangéliste en Portugal fut confirmée par Martin V. sous le titre des Bons-hommes de S. Sauveur de Villar de Frades, & leur Congrégation ayant pris possession du Monastère de S. Sauveur qui leur fut donné, on les appella les Bons-hommes de S. Sauveur de Villar de Frades. Voyez JEAN L'ÉVANGÉLISTE.
Homme , se dit proverbialement en ces phrases. L'homme propose, & Dieu dispose ; pour dire, qu'on fait des desseins hors de son pouvoir, dont la Providence empêche l'exécution. On dit d'un homme fort endetté, qu'il doit à Dieu & aux hommes. On dit aussi, Devant Dieu & devant les hommes ; pour dire, qu'une chose est claire & certaine, & passera par tout pour telle. On dit, qu'un homme de bien & d'honneur n'a que sa parole ; pour dire, qu'il faut tenir ses promesses. On dit aussi, Tant vaut l'homme, tant vaut sa terre ; pour dire, qu'il y a de l'art à faire valoir son bien. Le Psalmiste a dit que tout homme étoit menteur, c'est-à-dire, la pluspart des hommes. On dit aussi, Jamais cheval, ni mauvais homme, n'amenda pour aller à Rome. On dit aussi, Bon homme, garde ta vache ; en raillant celui à qui on a attrapé quelque chose. On dit aussi, Face d'homme fait vertu ; pour dire, que les ouvriers travaillent avec plus de force en présence de leur maître. On dit aussi d'un homme franc & sincère, que c'est un bon coeur d'homme, une bonne pâte d'homme, un homme sans façon : & au contraire, on dit d'un sot, d'un idiot, d'un homme que l'on plaint, que c'est un pauvre homme. Le pauvre homme. On ne sait quel homme vous êtes, on ne connoit point votre humeur. On dit aussi un homme tout d'une pièce ; pour dire, un homme sans finesse.
Homme marin . Animal, ou monstre ressemblant à l'homme, au moins par la partie supérieure, qu'on prétend qui se trouve en quelques endroits de la mer, & qui y vit.
On ne peut douter qu'il n'y ait des hommes marins ; c'est-à-dire, des monstres marins semblables à nous, au moins depuis la tête jusqu'à la ceinture. En 1187. on pêcha à Oxford dans le Duché de Suffolk, un homme marin, que le Gouverneur garda six mois. Il avoit dans sa figure tant de conformité avec l'homme, qu'il sembloit ne lui manquer que la parole. S'étant un jour échappé, il se replongea dans la mer, & on ne le revit plus. Larrey, histoire d'Angleterre, P. I. p. 403.
En 1430. après une fort grande tempête, qui rompit les digues & donna passage à la mer dans les prairies, quelques filles de la ville d'Édam en Westfrise étant allé passer par Purmerand en bateaux pour traire des vaches, & l'eau venant à se retirer par le reflux, elles apperçurent une femme marine dans la boue avec fort peu d'eau. Elles la tirèrent dans leur barque, & l'emmenèrent à Édam. On l'habilla, on lui apprit, dit-on, à filer. Elle usoit de nos alimens ; mais elle ne put jamais apprendre à parler. On la mena à Harlem, & elle y vécut quelques années, ayant toujours un instinct qui la conduisoit vers l'eau. Un Auteur rapporte qu'on lui avoit imprimé quelque connoissance de Dieu, & qu'elle faisoit la révérence en passant devant un crucifix. Voyez Parival, Délices de la Hollande. Ce n'étoit-là qu'un mouvement animal, & qui ne marquoit pas plus de connoissance de Dieu, que les tours qu'on apprend aux animaux à faire, & les signes qu'on leur enseigne à donner, marquent de raisonnement. En 1560. près de l'île de Manar dans les Indes, sur la côte occidentale de l'île de Ceylan, des Pêcheurs amenèrent d'un coup de filet sept hommes marins, & neuf femmes. Des Jésuites & entre autres le P. Henry Henriquez, & Dimas Bosques de Valence, Médecin du Vice-Roi de Goa, en furent témoins. Le Médecin les examina avec beaucoup de soin, & en fit même l'anatomie. Il trouva toutes leurs parties tant intérieures qu'extérieures très-conformes à celles de l'homme. Voyez l'hist. de la Comp. de Jes. P. II. L. IV. N. 276. où cela est rapporté fort exactement.
En 1671. un homme marin parut aux environs du grand rocher nommé le Diamant, sur la côte de la Martinique. Il ressembloit entièrement à un homme depuis la ceinture jusqu'en haut. Il avoit la taille d'un jeune homme de quinze ans, & la tête proportionnée au corps ; les yeux un peu gros, le visage large & plein ; le nez fort camus, & les cheveux gris, mêlés de blancs & de noirs. Ils étoient plats, & arrangés comme si on les eût peignés, & flottoient sur ses épaules. Une barbe grise large également par tout lui pendoit sur l'estomac, qu'il avoit couvert de poil gris, comme l'ont d'ordinaire les vieillards. Il avoit le visage, le cou & le reste du corps médiocrement blanc, & paroissoit avoir la peau délicate, sans qu'on lui remarquât rien de particulier aux bras, aux mains, & à tout ce qu'il faisoit voir hors de l'eau. Sa partie inférieure, que l'on découvroit entre deux eaux, étoit d'un poisson, & se terminoit en une que ue large & fourchue. Deux François & quatre Négres l'apperçurent une heure avant soleil couché. Cet homme marin parut la première fois à huit pas du rocher ; il se montra plus près la seconde fois, & vint enfin tout près du rivage, après quoi se retirant le long d'un herbage qui est au pied du rocher ; il tourna plusieurs fois, & s'étant arrêté longtemps sur l'eau, il ne disparut, que lorsque la nuit commença. Un des Négres lui jetta une grosse ligne sans pouvoir l'atteindre, & les témoins, qui le lendemain firent rapport de toutes ces choses pardevant Notaire, dirent qu'ils lui avoient vu passer la main sur son visage comme pour s'essuyer, & qu'ils l'avoient entendu souffler du nez, mais qu'il n'avoit fait aucun cri de la bouche qui put donner quelque marque qu'il eût de la voix.
Homme Sauvage . Homo ferus, Sylvestris. Les Habitans de l'île de Borneo assurent, comme une chose constante, qu'on trouve dans les bois une espèce de bête, nommée l'homme sauvage, dont la taille, le visage, les bras, les jambes, & les autres membres du corps, sont si semblables aux nôtres, qu'à la parole près on auroit bien de la peine à ne les pas confondre avec certains Barbares d'Afrique, qui sont eux-mêmes peu différens des bêtes.
Cet homme sauvage a une force extraordinaire ; & quoiqu'il marche sur ses deux pieds seulement, il est si vîte à la course, qu'on a bien de la peine à le forcer : les gens de qualité le courent, comme nous courons ici les Cerfs ; & cette chasse fait le divertissement le plus ordinaire du Roi. Il a la peau fort velue, les yeux enfoncés, l'air féroce, le visage brûlé, mais tous ses traits sont assez réguliers, quoique rades & grossis par le soleil. Je sais toutes ces particularités
Pour moi, en passant par la Chine à la côte de Coromandel, je vis dans le detroit de Malaque une espèce de singe, qui me rendroit assez croyable ce que je viens de raconter de l'homme sauvage.
Celui-là marche naturellement sur ses deux pieds de derrière, qu'il plie tant soit peu, comme un chien à qui on a appris à danser. Il se sert comme nous de ses deux bras ; son visage est presque aussi formé que celui des sauvages du Cap de Bonne Espérance ; mais le corps est tout couvert d'une laine blanche, noire, ou grise : du reste il a le cri parfaitement semblable à celui d'un Enfant, toute l'action extérieure si humaine, & les passions si vives & si marquées, que les muets ne peuvent guère mieux exprimer leurs sentimens & leurs volontés. Ils paroissent sur-tout d'un naturel fort tendre, & pour témoigner leur affection aux personnes qu'ils connoissent & qu'ils aiment, ils les embrassent & les baisent avec des transports qui surprennent. Ils ont encore un mouvement qui ne se trouve en aucune bête, & qui est fort propre des enfans : c'est de trepigner de joie, ou de dépit, quand on leur donne ou qu'on leur refuse ce qu'ils souhaitent avec beaucoup de passion.
Quoiqu'ils soient fort grands (car ceux que j'ai vus avoient au moins quatre pieds de haut) leur légéreté & leur adresse est incroyable. C'est un plaisir qui va jusqu'à l'admiration, que de les voir courir dans les cordages d'un vaisseau, où ils jouent quelquefois, comme s'ils s'étoient fait un art particulier de voltiger, ou qu'ils eussent été payés, comme nos danseurs de corde, pour divertir la compagnie. Tantôt suspendus par un bras ils se balancent quelque tems avec nonchalance pour s'éprouver, & tournent ensuite tout à coup avec rapidité autour de la corde, comme une roue, ou une fronde qu'on a mise en mouvement ; tantôt prenant la corde successivement avec les doigts, qu'ils ont très-longs, & laissant tomber tout leur corps en l'air, ils courent de toute leur force d'un bout à l'autre, & reviennent avec la même vîtesse. Il n'est sorte de figures qu'ils ne prennent, ni de mouvemens qu'ils ne se donnent, se couchant en arc, se roulant comme une boule, s'accrochant des mains, des pieds, & des dents, selon les différentes singeries que leur bizarre imagination leur fournit, & qu'ils font de la manière du monde la plus divertissante : mais leur légéreté à s'élancer d'un cordage à un autre, à trente & cinquante pieds de distance, paroît encore plus surprenante.
Aussi pour en avoir plus souvent le plaisir, nous les faisions suivre par cinq ou six petits Mousses, ou Matelots, formés à cette sorte d'éxercice, & accoutumés eux-mêmes à courir dans les cordages. Alors nos singes, pour les éviter, faisoient des sauts si prodigieux, & se glissoient avec tant d'adresse le long des mâts, des vergues & des plus petites manoeuvres, qu'ils sembloient plustôt voler que courir ; tant leur agilité surpassoit tout ce que nous remarquons dans les autres animaux. P. Le Comte.
HOMME , ou HUMS, s. m. Nom propre d'une petite ville défendue par un bon château. Homma. Elle est située dans la Marche, province de l'Écosse méridionale, à cinq lieues de la ville de Barwick, du côté du couchant.
☞ HOMMEAU , s. m. Petit homme. Cotgrave, dans son Dictionnaire François & Anglois. On trouve hommet & hommelet dans Nicot. Il est vieux.
HOMMEBON . Voyez HOMOBON,
HOMMÉE , s. f. Terme d'Agriculture . C'est une portion de terre mesurée par le travail que peut faire en un jour un vigneron en cultivant les vignes, Vinitoris opera diurna.
Ce mot est fort en usage en Berri & en Lyonnois. Il faut environ huit hommées pour faire un arpent de Paris. On trouve dans les vieux titres hominata terra. On mesure aussi les prés par le travail du Faucheur ; & on dit qu'un tel pré contient tant d'hommées de fauche.
HOMOBON , ou HOMMEBON, s. m. Nom propre d'homme. Homobonus. Saint Homobon, ou Hommebon, & surnommé Tucenge, étoit un Marchand de Crémone, qui couronna une sainte vie par une mort précieuse devant Dieu l'an 1197. le 13 de Novembre.
HOMOCENTRIQUE , adj. Terme d'astronomie , qui se dit de plusieurs cercles qui ont même centre. Homocentricus, concentricus. Les Hypothèses, ou Systêmes célestes de Ptolomée, & de Fracastor, ne s'expliquent qu'avec plusieurs cercles excentriques, & homocentriques.
Ce mot vient du Grec , & de , centrum, centre, c'est-à-dire, de même centre.
HOMOCULE . Homuncio. Terme de Médecine , qui veut dire petit homme. On dit que Raimond Lulle fit un homocule dans un matras, en donnant à du sperme qu'il y avoit mis un certain dégré de chaleur.
HOMOGÈNE , adj. m. & f. Terme de Philosophie . Corps composé de parties similaires, ou de semblable nature. Homogeneus. Les corps naturels sont ordinairement composés de parties homogenes, ou de même qualité, comme un diamant. Les corps artificiels le sont de parties hétérogènes, ou de qualité différente, comme un bâtiment de pierre, de bois.
Ce mot vient du Grec , idem, ou aequalis, & de , genus, ejusdem planè generis, de même genre.
HOMOLOGATION , s. f. Confirmation, & publication d'un acte en Justice, pour le rendre plus valable & plus solemnel. Confirmatio publica auctoritate nixa. Quand il y a des oppositions à une homologation, il faut les faire juger avec les opposans, obtenir un arrêt avec eux.
HOMOLOGÉTE , s. m. Confesseur. Homologetes. Homologeta. Ce nom est Grec d', Je confesse. M. Chastelain s'en sert dans son Martyrol. T. I. p. 814. & il écrit Homologétes, disant S. Maxime l'Homologétes. Pourquoi ne pas dire le Confesseur ?
HOMOLOGUE , adj. Terme de Géométrie , qui se dit des côtés des figures semblables qui se répondent dans la proportion les uns aux autres, Homologus : comme la base d'un triangle est homologue de la base d'un autre triangle semblable. Aux triangles semblables les côtés opposés aux angles égaux s'appellent homologues. Boug. Les triangles équiangles, ou semblables, ont leurs côtés homologues proportionnels. Id. Tous les rectangles semblables sont entre eux comme les carrés bâtis sur leurs côtés homologues. Pardies, L. VI. n. 33.
Ce mot en ce sens vient du Grec , semblable, & , raison, proportion.
HOMOLOGUER , v. act. Aliquid publica auctoritate confirmare, Publier un contrat, une transaction en Justice, ou une sentence arbitrale, pour la faire confirmer par les Juges, enregistrer au Greffe, & la rendre éxécutoire. Les créanciers ont signé le contrat, il ne reste qu'à le faire homologuer.
Ce mot vient du Grec , consensus, assensus, aveu, consentement ; composé d', similis, semblable ; & de , de , dicere, dire : , idem dicere, assentiri, consentir, s'accorder.
Homologué, ée . part. & adj. Publicâ auctoritate firmatus.
HOMONOÉE , s. f. Nom propre de lieu dont Joseph parle dans sa vie. Homonoea. Ce lieu étoit à trente stades, ou trois à quatre lieues de Tibériade.
HOMONYME , adj. Terme de Logique . Qui a même nom, quoique de nature différente, homonymus, aequivocus, comme un loup, qui signifie un animal, & un masque. C'est la même chose que équivoque.
Ce mot vient du Grec, , & de l'Ionique , pour , nomen, nom.
HOMOOUSIEN, HOMOUSIEN, ENNE , HOMOUSION, onne ; HOMOUSIONISTE, HOMOUSIASTE, s. m. & f. Ce sont les noms que les Ariens donnoient autrefois aux Catholiques, parce qu'ils soutenoient que le Fils de Dieu est Homoousios, consubstantiel à son Père. Homoousianus, Homousianus, Homousion, Homousionista, Homousiasta. Huneric Roi des Vandales, qui étoit Arien, a adressé un Rescrit à tous les Évêques Homousiens. Saint Augustin dit que les Catholiques ne doivent point rougir de
Ce mot vient du Grec , ou , qui veut dire, qui est de même substance.
HOMOPATORIES , s. f. Nom d'une ancienne fête, ou assemblée chez les Athéniens. Homopatoria. C'étoit le jour que se tenoit l'assemblée des peres dont les enfans devoient être reçus dans les Curies.
Ce nom vient d', ensemble, & , père, assemblée des Pères.
HOMOPHAGE , s. & adj. Homophagus. Nom qu'on donne à ceux qui mangent de la chair crue. On ne le dit que de certains peuples qu'on appelle Homophages pour cette raison.
Ce mot vient d', qui veut dire crud, & , qui signifie, je mange.
HOMOPHAGIE , s. f. Usage des viandes crues. Homophagia. Pour l'étymologie voyez HOMOPHAGE.
HOMUNCIONATE , s. m. Nom que les Ariens donnoient dans le IVe siècle aux Orthodoxes. Homuncionates. Ils leur donnoient ce nom, parce que les Catholiques admettoient deux substances & deux natures en Jésus-Christ.
HOMUNCIONISTE , ou HOMONCIONISTE, s. m. & f. Nom de secte. Photinien, Hérétique, Sectateur de Photin. Homuncionista. Il n'est pas vrai qu'il n'y ait que quelques Sectateurs de Photin à qui l'on ait donné ce nom, on appella ainsi tous les Photiniens en général, parce qu'ils soutenoient que Jésus-Christ n'étoit qu'un pur homme. Voyez Baronius à l'an 357.
Ce nom vient du Latin homuncio, petit homme, diminutif d'homo, homme. Les Homuncionistes nioient qu'il y eût deux natures en Jésus-Christ ; ils disoient qu'il n'étoit qu'homme, & c'est de-là qu'est venu ce nom Homuncionistes.
HOMUNCIONITES , s. pl. Nom d'Hérétiques. Homuncionitae. Le P. Sirmond, Jésuite, remarque que les Homuncionites disoient que l'image de Dieu étoit imprimée sur le corps de l'homme, & non pas dans son ame.
HON . Sorte d'interjection pour marquer quelque mouvement de l'ame. Eho, heus, ain, tu. Hon, hon, vous êtes un méchant Diable. Mol. Hon, hon, il a remis là à payer ses créanciers. Id. Hon, que cela sent bon ! Id.
HONAN , s. m. Nom propre d'une Province de la Chine. Honania. Elle est bornée au nord par celle de Péking & Xansi, au couchant par celle de Xensi, au midi par celle d'Huquang, & au levant par celle de Xantan. Cette province est baignée par la grande rivière d'Hoang : son terroir est fertile en blé, en pâturages, & en fruits, semblables à ceux de l'Europe. On dit que les Chinois appellent cette Province leur jardin de plaisance. On fait compte qu'outre les forts, qui sont des villes à garnison, il y a cent Cités & huit villes principales, qui sont Caifung, capitale, Queita, Changte, Gueihoei, Hoaiching, Honan, Nanyanga & Juninga.
HONAN , s. m. Nom propre d'une des grandes villes de la Chine. Honanca, Honanum. Elle est la sixième de la Province d'Honan, à laquelle elle donne le nom. La Jurisdiction de cette ville, située sur la rivière de Co, s'étend sur treize autres villes.
HONDURAS , ou les Hondures. Hondura. Province de l'Audience de Guatimala, dans l'Amérique septentrionale. Elle est bornée au couchant par la province de Véra-Paz, au midi par celles de Guatimala & de Nicaragua, au levant par la mer de Nord, & au septentrion par le golfe de Honduras. Cette Province est fort grande ; elle est baignée par plusieurs rivières qui engraissent la terre de leurs débordemens : aussi est-elle si fertile en maïs, qu'on en recueille en quelques endroits jusqu'à trois fois l'année. On trouve encore dans cette Province des mines d'or & d'argent, & on en tire les laines de Vigogne, renommées à cause de leur finesse. Ses villes sont Valladolid, ou Comaygua, capitale, Gratias à Dios, S. Pédro, Villa de Naco, Truxillo & S. Jorge d'Olancho.
Le Cap d'Honduras, Hondurae Caput. Ce Cap est sur la côte septentrionale de la province de Guatimala, au nord de la ville de Truxillo, & vis-à-vis de l'île de Guanajos.
Le Golfe d'Honduras. Hondurae sinus. C'est une partie de la mer de Nord. Il est entre les côtes d'Honduras au midi, de Jucatan au nord, & de Véra-Paz au couchant. Il porte vers cette Province le nom de Golfe de Gunajos, ou d'Higuéras.
HONEST , ou HONÊT, On prononce comme si l'on écrivoit Aunais. s. m. Nom propre d'homme. Honestus. S. Honest, Prêtre, fut converti à Nîmes par S. Saturnin, & ordonné à Toulouse par le même vers l'an 289. Chastelain, Mart. T. I. p. 664. C'est S. Honêt qui baptisa S. Firmin, lequel fut ensuite premier Évêque d'Amiens. Id. S. Honêt est honoré à Pampelune, & Patron de la Paroisse d'Hières au diocèse de Paris. Id. Saint Honêt fut le maître de S. Firmin Martyr, premier Évêque d'Amiens. S. Honêt, natif de Nîmes, fut disciple de S. Saturnin, qui après l'avoir ordonné Prêtre, l'envoya prêcher dans le pays de delà les Monts, que nous appellons la Navarre & la Biscaie. Voyez Baillet, au 25 jour de Septembre.
HONFLEUR , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Normandie, Province de France. Hunneflotum. Hadrien de Valois croit que d'abord on a dit Hunefleotum. On trouve qu'anciennement on a dit en langage vulgaire Honeflou, Honefleu. Amfleot. Les Auteurs plus récens l'appellent Honfluctum, & Hunflutum. Elle est sur la Seine, vis-à-vis Harfleur, à quatre lieues du Havre de Grace, & à cinq lieues de Lisieux.
Ce nom vient de ham, village, & fleot, ou fleat, que dans les Pays-Bas on prononce Wliet, ou fliet, & en Allemagne fleet, & qui signifie un golfe de mer, un lieu situé sur un golfe. De Hamfleot, ou Amfleat, on a fait Honfleu ; & à cause de la conformité avec le mot fleur, qui est connu, on a ajouté un r à honfleu. Voyez Hadr. de Valois, Not. Gall. p. 241.
☞ HONGNER , v. n. Vieux mot. Grommeler, gronder. C'est un mot formé de l'interjection hon. Beze, dans son livre de Francicae linguae recta pronuntiatione, p. 28. Hon. Interjectio, cum indignatione recusantis : unde hongner. Dict. étym. de Ménage.
HONGNETTE , s. f. Espèce de ciseau pointu, & carré, servant principalement aux Sculpteurs en marbre. Scalpellum acutum & quadrilaterum.
HONGRE , adj. (L'h s'aspire.) Cheval châtré, qui est coupé, qui ne vaut rien pour étalon. Il est opposé à entier. Cauterius equus. Un cheval hongre.
Il est aussi subst. masc. Un hongre.
HONGRE , s. m. Nom d'une espèce de monnoie. Hungaries, & ungaricus nummus. Dinar se prend le plus souvent pour une pièce d'or du poids d'un methcal, c'est-à-dire, d'un peu plus que notre écu d'or, & répond aux hongres & aux séquins de Venise. D'Herbelot.
HONGRELINE , s. f. Sorte d'habillement de femme fait en manière de chemisette qui a de grandes basques. Sagulum Hungaricum. On l'appelle ainsi, parce qu'il est venu de Hongrie.
HONGRER , v. act. (L'h s'aspire.) Châtrer un cheval. Equum castrare. Ce cheval est trop vicieux, il le faut hongrer.
HONGRIE , s. f. Nom propre d'un Royaume d'Europe. Hungaria, Hungariae Regnum. Il est renfermé entre le 39 & le 47e degré de longitude, & entre le 45 & le 49e de latitude ; & il a environ cent lieues de l'orient à l'occident, & quatre-vingt du nord au sud. Ses bornes sont au septentrion les Monts Crapacks, qui le séparent du Royaume de Pologne, de la Silésie & de la Moravie, au couchant l'Autriche & la Stirie, au midi la Bosnie & la Servie, & au levant la Valachie & la Transylvanie. Ce pays est arrosé par un très-grand nombre de rivières, dont les principales sont le Danube, la Save, la Drawe, la Teisse, le Maros, le Raab, le Gran & la Zarwize. Toutes ces rivières sont si abondantes en poissons, que les habitans s'en servent quelquefois à engraisser les cochons ; mais leurs eaux, à la réserve de celles du Danube, sont puantes & mal saines. L'air y est aussi mal sain ; mais la terre y est extrémement fertile en grains, en vins, en fruits & en pâturages, qui nourrissent une très-grande quantité de boeufs & de chevaux estimés. Il y a une si grande quantité de gibier, gros & petit, qu'on est obligé, pour prévenir le dégat qu'il feroit, de permettre à tout le monde de chasser. On trouve aussi dans ce pays des fontaines minérales, & des mines d'or & d'argent, de cuivre, de fer & de sel. La Hongrie est fort désolée, étant le théâtre de la guerre, entre les Mahométans & les Chrétiens, depuis
Ils sont partagés au sujet de la Religion. Il y a quelques Mahométans, & quelques Juifs, des Antitrinitaires & des Anabaptistes, grand nombre de Catholiques Romains ; mais incomparablement davantage de Protestans de la Confession d'Augsbourg, & de celle de Genève. Le gouvernement de ce pays est monarchique ; mais les Rois étoient autrefois électifs : la Maison d'Autriche a possédé ce Royaume de cette manière depuis l'an 1626. que l'Archiduc Ferdinand fut élu, jusqu'en l'an 1687. que les États de Hongrie ont déclaré la couronne héréditaire à la Maison d'Autriche, & ont couronné l'Archiduc Josephe, fils de l'Empereur Léopold. Imhoff, dans sa Notice de l'Empire, L. I. c. 6. §. 4. prétend néanmoins que la Hongrie est venue à la Maison d'Autriche par le mariage de l'Empereur Ferdinand I. avec Anne fille de Ladislas, Roi de Hongrie & de Bohême.
On divise la Hongrie en cinquante-quatre Comtés, qui sont tous renfermés sous trois grandes provinces, la Haute Hongrie, la Basse Hongrie & l'Esclavonie. Les Turcs possèdent la plus grande partie de ces provinces, mais les conquêtes de l'Empereur Léopold les avoient dépouillés de plusieurs des plus fortes places. L'Empereur Charles VI. a achevé ces deux dernières campagnes par le gain de deux batailles, & de la prise de Themeswar, en 1716. & en 1717. par celle de Belgrade, dont la conquête s'est faite d'une manière si glorieuse, & avec une protection si visible du Ciel. Au reste, le Royaume de Hongrie avoit autrefois plus d'étendue qu'aujourd'hui ; il comprenoit la Croatie, la Bosnie, la Dalmatie, la Servie, la Bulgarie, & les Principautés de Transylvanie, de Valachie & de Moldavie.
L'histoire de Hongrie a été écrite par Fumée, David Czvittinger, Noble Hongrois, a fait en Latin un Essai de la Littérature de Hongrie, marquant par ordre alphabétique le nom, la vie, l'éloge, les écrits des Hongrois, Dalmates, Croates, Esclavons, Transylvains, qui se sont rendus célèbres par leur érudition ; avec un catalogue des Auteurs qui ont parlé de la Hongrie. Specimen Hungariae litteratae.
Hongrie , Province. Elle se divise en Haute & Basse Hongrie. La Haute Hongrie. Hungaria superior, ou Transdanubiana. C'est la plus grande des trois provinces du Royaume de Hongrie. Elle s'étend vers le nord, & vers l'orient, entre le Danube, & les Monts Crapacks, & elle renferme le pays des anciens Jaziges Métanastes, avec la partie occidentale de la Dace. Ses villes principales sont Presbourg, Neuhausel, ou Owar, Nitria, Alt-Sol, New-Sol, Cassovie, Épériers, Mongats, ou Munkats, Zathmar, Tokay, Agria, Zolnock, Ségédin, Pest, Colocz, Chonad, le grand Waradin, Giula, Lippa, Temeswar, &c.
La Basse Hongrie. Hungaria inferior, ou Cisdanubiana. C'est une des trois parties du Royaume de Hongrie. Elle est entre le Danube & la Drawe, ayant au nord la Haute Hongrie, & au midi l'Esclavonie. Elle renferme l'ancienne Pannonie inférieure, & la partie occidentale de la supérieure. Ses villes principales sont Altenbourg, Komore, Jawarin, ou Raab, Gran, ou Strigonie, Bude, capitale du Royaume, Albe-Royale, qui l'étoit autrefois, Torna, Darda, Cinq-Églises, Zigeth, Canisea, &c.
Hongrie Polonoise , C'est une contrée du Comté de Scépus, en la Haute Hongrie. Hungaria Polonica. Elle est renfermée dans les Monts Crapacks, consiste en une douzaine de bourgs, ou villages, & dépend des Polonois.
Le nom de Hongrie, vient de celui des Huns, qui donnèrent leur nom à la Pannonie, où les Gots s'étoient établis, & qu'ils chassèrent, ou qu'ils soumirent : elle conserva le nom de Hongrie, même après que les Huns en eurent été chassés par les Lombards, & il est toujours demeuré depuis cette contrée. Voyez HONGROIS.
Point d'Hongrie, est une sorte de tapisserie faite par ondes, & qui est fort en usage parmi les femmes ménagères pour faire des ameublemens. Auleum opere ungarico textum.
HONGROIS, OISE , s. (L'h s'aspire) Nom de peuple. Hungarus. Les Hongrois d'aujourd'hui sont les descendans des Huns, qui se répandirent dans les provinces de l'Empire Romain, & s'établirent en Pannonie. Les Hongrois étoient des barbares venus du fond de la Scythie, qui commencèrent à paroître dans l'Empire François en huit cents quatre-vingt-neuf. Ils entrèrent d'abord dans la Pannonie & le pays des Avares, vivant de chasse & de pêche ; puis ils firent des courses fréquentes en Carinthie, en Moravie & en Bulgarie. Ils ne se servoient guère que des flèches qu'ils tiroient avec une adresse merveilleuse ; ils ne savoient ni faire des sièges, ni combattre de pied ferme, mais ils chargeoient leurs ennemis, & se dispersoient aussitôt. Ils étoient toujours à cheval, en marchant, en s'arrêtant, en tenant conseil. Ils se rasoient la tête, mangeoient de la chair crue, buvoient du sang, coupoient en pièce les coeurs des hommes qu'ils avoient pris, & les mangeoient comme un remède. Ils étoient sans pitié, tant les femmes que les hommes, taciturnes, & plus prompts à faire qu'à dire. Ce fut Arnoul, Roi de Germanie, qui le premier fit venir à son secours ces barbares Payens, pour soumettre Quentibold Duc de Moravie, qui s'étoit révolté contre lui. Ils passèrent bientôt ensuite en Bavière, & delà en Italie, où ils arrivèrent au mois d'Août 899. Voyez Luitprand, L. I. L. II. Les Hongrois étoient une nation Scythique qui en comprenoit beaucoup d'autres, principalement les Turcs, les Tartares, les Alains. Plusieurs les prennent pour les Huns, & disent qu'ils furent connus d'abord sous ce nom en Europe, lorsqu'ils y entrèrent sous Attila. Les Hongrois ont plus d'inclination pour la guerre que pour le négoce, ou pour les arts. Mor. Les armées de Hongrois ne sont pourtant point des troupes réglées. On dit qu'ils tiroient leur origine d'un autre peuple nommé les Ugres. Les Hongrois, selon Gutlingius, dans la vie d'Henri l'Oiseleur, sont les mêmes que les Huns ; mais il ne le prouve pas, & répond foiblement aux raisons de M. Leibnitz, qui croit que ces peuples sont différens, & que les Huns étoient une nation Esclavone.
Ce nom de Hongrois, qui est celui de tous les habitans de la Hongrie, l'est en particulier de l'un des trois principaux peuples de la Transylvanie. Hungari. Ces Hongrois sont au couchant des Saxons & des Sicules, vers les confins de la Hongrie, dont ils ont tiré leur origine & leur nom. Ils occupent les Comtés de Zotmarbania, de Clausenbourg, d'Huniade, & de Weissembourg, ou d'Albe-Julie. Maty.
Hongrois, Hongroise, est aussi un nom adjectif ; il signifie qui concerne la Hongrie, ou les Hongrois. Hungaricus. La langue, la nation Hongroise.
Le nom de Hongrois vient de celui de Huns, Hunni, d'où l'on a fait Hunugri, Hungri, Hungari, & en François Hunugres, Hongres, Hongrois. M. Réland, dans sa Palestine, L. III. p. 613. croit que le mot Hungarus, Hongrois, s'est fait par corruption de celui de Hunnugurus, qui étoit celui de cette nation, qui étoit composée de deux peuples, les Huns Hunni, & les Ogures, Oguri, d'où s'étoit formé le mot Hunnuguri, Hungari, Hongrois.
HONGROIS , s. m. C'est la langue que l'on parle en Hongrie. Lingua Hungarica. Le P. Bernier, Jésuite, qui a vu à Constantinople beaucoup de Hongrois & de Tartares, dit que le Hongrois vient du Tartare ; mais il faut avouer que la langue que parloient les Huns, ou les anciens Hongrois, a bien changé depuis qu'ils ont parcouru différentes provinces de l'Empire Romain, & qu'ils sont en commerce avec les peuples qui les environnent, & qui parlent tant de langues différentes ; le Turc, l'Arabe, l'Esclavon & ses dialectes, le Grec, l'Italien, l'Allemand.
☞ HONGROYEUR , s. m. On appelle ainsi celui qui apprête les cuirs. Il y a à Paris une Communauté de Hongroyeurs.
HONKIAR , s. m. Terme de Relation . Honkiar signifie en Turc Empereur, Imperator. Ce terme vient de Konkiar en Persan, qui signifie sanguinaire, parce que les Rois devant la justice à leurs peuples, ils ne doivent épargner personne en jugement. De la Boulaye.
HONNEAU, HOSNEAU, HAINEAU , s. m. Nom propre d'une petite rivière des Pays-Bas. Hona. Elle coule dans le Hainaut, prenant sa source à quelques lieues de Bavay, & se déchargeant dans la Haisne, au-dessus de Condé. Maty.
HONNECOURT , s. m. Nom propre d'un bourg avec Abbaye. Hunnicuria, ou Hunnonis curia. Il est dans la Picardie, sur l'Escaut, à trois lieues de Cambray, du côté du midi. Maty.
HONNÊTE , adj. m. & f. Ce qui mérite de l'estime, de la louange, qui est raisonnable, & selon les bonnes moeurs, conforme à l'honneur & à la vertu. Honestus, probus. La Reine aimoit tous les honnêtes plaisirs. H. S. de M. La vertu
Honnête, honestus , est formé du Celte honest. Pezron. Il faudroit auparavant montrer que honest est un mot Celtique. Honnête vient du Latin honestus, honestus vient d'honos, ou honus, selon Varron, L. IV. de ling. Lat. Et honos, ou honus, selon Vossius, vient de , juro, prosum, & , de l'Hébreu , hon, qui signifie divitiae, richesses. Ou honos s'est fait par le changement d'une voyelle longue en brève de , pretium, merx, prix, marchandise, d', mercari, emere, acheter ; c'est ainsi qu'en Latin pretium signifie premièrement le prix d'une chose, & ensuite honneur, ou bien le prix, l'estime, le cas qu'on en fait, qui est le fondement & la cause de l'honneur qu'on lui rend.
On le dit premièrement de l'homme de bien, du galant homme, qui a pris l'air du monde, qui sait vivre, qui a du mérite & de la probité ; mais il faut que l'épithète d'honnête précède, autrement il y a bien de la différence entre un honnête homme, vir probus ; & un homme honnête, vir urbanus, comis. Un honnête homme est celui qui connoît les bienséances, & qui les sait pratiquer. Ch. de M. Je mets toujours un honnête homme au-dessus d'un grand homme. Id. L'honnête homme ne cherche point à monter sur le théâtre du monde ; mais si la naissance, ou la fortune l'y place, il joue parfaitement bien son rôle. S. Évr. On doit mettre de la différence entre l'honnête homme, & le galant homme ; le dernier a certains agrémens qu'un honnête homme n'a pas ; mais un honnête homme en a de plus profonds, & le temps n'a point de prise sur lui. Ch. de M. On n'est jamais tout-à-fait honnête homme que les Dames ne s'en soient mêlées. Id. L'honnête homme n'est point sujet aux préventions, & a plus d'égard au mérite qu'à la fortune. Id. L'honnête homme remplit bien tous les devoirs de la société. S. Évr. Ceux avec qui nous vivons en société n'éxigent pas seulement que l'on soit honnête homme pour eux, ils veulent qu'on le soit aussi pour soi. Bell. L'honnête homme est celui qui ne se pique de rien. Pasc. On se met peu en peine d'être honnête homme dans le monde : on tâche de le paroître. Bell. Se cacher pour pécher est un reste d'honnête homme. M. Scud. Il en coute trop au coeur pour être honnête homme. Bell. Le fourbe le plus adroit l'emporte tous les jours sur le plus honnête homme. S. Évr.
Faret a fait un livre de l'honnête homme ; le Père du Bosc un de l'honnête femme ; Grenaille un de l'honnête fille & de l'honnête garçon, qui contiennent des instructions pour ces différentes personnes. M. Ménage parle ainsi de l'honnête homme, dans le quatrième tome du Ménagiana. Être honnête homme, c'est n'être point prévenu, avoir du discernement, juger bien des choses, avoir l'esprit & le coeur droit ; c'est louer avec chaleur son concurrent & son ennemi dans les choses où il est louable ; c'est le condamner sans aigreur & sans emportement quand il est condamnable : c'est enfin ne pas éxagérer le mérite de son ami, & ne pas soutenir ses sotises. Tout roule là-dessus, la justesse de l'esprit, & l'équité du coeur. L'une est une vertu en l'esprit qui combat les erreurs, & l'autre une vertu au coeur qui empêche l'excès des passions, soit en bien soit en mal. L'une & l'autre sont nécessaires, car l'une sans l'autre fait un homme fort éclairé, & abandonné à ses passions, ce qui est un monstre ; ou un homme de qui le coeur est droit, mais qui manquant de lumières fait mille fautes, & s'abuse souvent. L'un pèche par malice, & l'autre par simplicité. Des deux on fait un parfaitement honnête homme, sans passions au coeur, & sans erreurs en l'esprit.
Honnête Femme , se dit particulièrement de celle qui est chaste, prude & modeste, qui ne fait point parler d'elle. Mulier pudica, modesta, virtute praedita.
Honnête , se dit quelquefois abusivement des vices. Un breteur dira que son camarade est un honnête garçon, qu'il se bat bien, qu'il a fait trente duels. Un buveur, dira, que c'est un honnête débauché, qu'il boit bien.
Honnête , quand il est mis après le substantif, signifie, Un homme obligeant, civil, qui sait vivre. Comis, urbanus, beneficus. Un homme honnête. Cette femme a les manières si honnêtes. C'est son procédé honnête qui m'a fait donner dans le panneau ; il faut du moins tromper le monde par un air honnête.
Honnête , se dit encore des choses inanimées, des actions, des passions, de l'extérieur, des ajustemens, des bienséances. Honestus, decorus, conveniens, congruus. Prévenir les demandes & les besoins de ses amis, c'est une action fort honnête. Il y a des amitiés & des amours honnêtes. Une honnête recherche d'une fille en mariage. L'ambition, le desir de la gloire, peuvent avoir des sujets, des bornes honnêtes. Cette Dame porte toujours des habits honnêtes, modestes, &c. Il a pris d'honnêtes prétextes pour retirer sa parole. Un procédé honnête.
Honnête , se dit souvent de ce qui est médiocre ; mais raisonnable & à couvert de reproche. Ce garçon est de naissance honnête, de condition honnête, c'est-à-dire, d'une famille à qui on ne peut rien reprocher. Il a acheté cette maison à un prix honnête, c'est-à-dire, ni trop haut, ni trop bas. Il lui a fait un présent honnête ; pour dire, proportionné aux moyens de celui qui l'a donné, & de celui qui l'a reçu. Son habit est encore fort honnête, c'est-à-dire, n'est ni tout neuf, ni trop vieux, ni trop simple, ni trop magnifique.
Honnête , est quelquefois substantif, & se dit en ce proverbe tiré du Latin, Celui-là est venu au but, qui a su mêler l'honnête à l'utile. Il y a dans le Latin, Ille tulit punctum, qui miscuit utile dulci.
HONNÊTEMENT , adv. D'une manière honnête. Honestè, probè, urbanè, comiter, eleganter. Il est vêtu honnêtement. Il s'est tiré honnêtement de cette affaire. Il en use fort honnêtement avec tout le monde. Il y a de certains tours par lesquels on exprime honnêtement des actions qui, quoique légitimes, tiennent quelque chose de la corruption de la nature. Log. Il faut du moins refuser honnêtement. On le dit aussi ironiquement. Cet homme a honnêtement bu, c'est-à-dire, excessivement. Cette femme est honnêtement laide ; cela se dit par ironie, c'est-à-dire, beaucoup plus que médiocrement.
HONNÊTETÉ , s. f. Pureté de moeurs, ou de paroles. Honestas, probitas, virtus, comitas, ingenuitas. L'honnêteté n'est pas seulement la régularité des actions extérieures : c'est aussi la règle des sentimens intérieurs de l'ame. M. Esp. On ne doit pas souffrir l'impression des livres qui choquent l'honnêteté publique. Les règles de l'honnêteté sont les règles de la bienséance, des bonnes moeurs. L'honnêteté des femmes, c'est la chasteté, la modestie, la pudeur, la retenue. L'honnêteté des femmes n'est bien souvent que l'amour de leur réputation & de leur repos. Rochef. L'honnêteté des hommes, est une manière d'agir juste, sincère, droite, bienséante, obligeante & civile. L'honnêteté n'est pas une simple spéculation, il faut qu'elle agisse. Le Chev. de M. Le Christianisme détruit, & anéantit l'amour propre, & l'honnêteté le cache & le supprime. Nic L'honnêteté dépend d'une infinité de choses qui la confondent avec la bienséance. Bell. Tout est en désordre dans ce monde, l'honnêteté n'y tient aucun rang. S. Évr. On étudie régulièrement la Philosophie ; mais on se met peu en peine d'apprendre les règles de l'honnêteté. Bell. L'honnêteté humaine n'est qu'une ambition fine & délicate. Nic. L'honnêteté qui fait qu'un homme est honnête homme, est la justesse de l'esprit & l'équité du coeur. Ménage.
En ce sens honnêteté signifie la pudeur, pudor, & ce sens est ordinaire en François. On dit, Il m'a fait cent honnêtetés, il m'a fait beaucoup d'honnêtetés, c'est-à-dire, des civilités, des complimens. Son procédé est tout plein d'honnêteté. Il m'a fait cent honnêtetés quand je l'ai été voir. J'ai trouvé de l'honnêteté dans toutes ses actions. C'est l'honnêteté même.
On appelle aussi une honnêteté, un présent médiocre qu'on fait à ceux qui nous ont rendu quelque service ; une espèce de salaire dont on n'étoit point convenu, & qu'on donne de sa bonne volonté. Merces, munusculum.
HONNEUR , s. m. Témoignage d'estime, ou de soumission qu'on rend à quelqu'un par ses paroles, ou par ses actions, marque extérieure, par laquelle on fait connoître la vénération, & le respect qu'on a pour la dignité, ou le mérite de quelqu'un. Honor, cultus, observantia, pietas. Il faut rendre honneur à Dieu, & aux choses saintes, aux Rois & aux
On dit également en l'honneur & à l'honneur, excepté que peut-être à l'honneur, est plus noble & plus soutenu. Enée célébra des jeux en l'honneur de son père. Bouh. Après avoir longtemps battu des mains à l'honneur du Poëte, ils commandèrent tout haut aux juges de lui donner le prix. Charp. On a fondé une chapelle en l'honneur d'un tel Saint. Il faut assister les pauvres pour l'honneur de Dieu.
Ce mot vient du Latin honos, qui, selon quelques-uns, vient d'onus, charge, qui s'écrivoit autrefois par une h aspirée. Ce mot François charge pris pour emploi honorable, semble prouver cette étymologie. Cependant d'autres aiment mieux tirer ce mot du Grec , qui signifie le prix qu'on vend une chose, parce que l'honneur n'est autre chose que le cas que nous témoignons faire d'une personne.
Honneur , se dit en général de l'estime qui est dûe à la vertu, & au mérite de la gloire & de la réputation. Laus, Gloria. On veut avoir l'honneur & la réputation de la vertu, sans en avoir la peine & le mérite. Bell. La Religion souvent sert de prétexte aux passions pour agir avec honneur. S. Évr. C'est une étrange manie que ce point d'honneur qu'un mari met dans la chasteté de sa femme. Vill. Il faut bien distinguer entre le vrai & le faux honneur. C'est un homme avide d'honneur, jaloux de son honneur. Il a acquis beaucoup d'honneur dans le monde. Au comtraire on dit, C'est un homme perdu d'honneur, qui n'a eu aucun soin de sa réputation. On dit aussi, Cet homme a l'honneur de sa maison à soutenir, la gloire de ses ancêtres.
Il y avoit lieu de s'étonner que le Roi [Louis XIV.] étant si sensible sur ce qui regardoit l'honneur, on eût osé se porter à lui faire une si grande offense. L'ab. Régn.
Honneur , se prend aussi pour la vertu, & la probité même : l'éxactitude à tenir sa parole. Probitas, fides, virtus. C'est un homme d'honneur. C'est un homme qui est sans honneur. Ce sont des gens d'honneur. La pluspart de ces gens d'honneur ont je ne sais quoi de rigide, qui feroit préferer les insinuations d'un fourbe à une si austère fidélité. S. Évr. Chircha, qui véritablement étoit un grand Prince, & plus homme d'honneur que ne comporte la loi de Mahomet, &c. P. Catrou. C'est faire un éloge également véritable & glorieux de feu M. l'Évêque de Soissons, (Brûlart de Sillery) que de dire qu'il s'étoit attiré l'estime & l'amitié de tous les gens d'honneur. M. L'Abbé d'Estrées.
Honneur , s'applique plus particulièrement à deux sortes de vertus ; à la vaillance pour les hommes, & à la chasteté pour les femmes. Fortitudo, strenuitas, castitas, pudicitia, pudor. Les braves sont délicats sur le point d'honneur ; ils cherchent à mourir au lit d'honneur. Ils se piquent d'honneur pour combattre au premier rang. Il est sorti à son honneur de cette querelle. Mourir au lit d'honneur, se dit d'un homme qui meurt à la guerre pour le service de l'État.
Une femme de bien & d'honneur, c'est une femme sage, dont la conduite est régulière : car c'est ainsi qu'on parle d'une femme chaste, sans employer ce mot de chaste, lors même qu'il détermineroit tout seul le sens de ce qu'on veut dire. Une fille qui a forfait son honneur, qui a fait faux bon à son honneur, ne doit plus paroître dans le monde. Si les femmes n'étoient pas retenues par la dure loi de l'honneur, & si les hommes n'avoient attaché la gloire & l'honneur des femmes à la chasteté, elles porteroient peut-être la licence plus loin qu'eux. Bay. L'honneur est quelque chose de si délicat, que les seules apparences mal ménagées le blessent. Bell.
Honneur, dans le sens qui vient d'être expliqué, s'entend comme on la dit de la vertu même, & on l'oppose quelquefois au mot de réputation. M. de Bussy Rabutin marque fort bien la difference qu'il y a entre ces deux mots, quand il dit dans ses Mémoires. Elle me répondit fort honnêtement, que pour sauver son honneur, elle ne se soucioit pas d'hasarder sa réputation. Il parle d'une personne, laquelle, pour conserver sa chasteté, qu'elle croyoit exposée à la brutalité de quelques soldats, prit une precaution, & un moyen qui ne la mettoit pas à couvert de tout soupçon devant les hommes.
On dit au Palais, Réparer l'honneur d'une fille, sauver son honneur, quand on oblige un suborneur à l'épouser. On dit aussi, Faire réparation d'honneur, quand on condamne un médisant à se de dire, à demander pardon à la personne dont il a blessé l'honneur, qu'il avoit taxée en son honneur. On dit aussi dans le discours familier, qu'on doit réparation d'honneur, quand on a soutenu opiniâtrement quelque chose contre le sentiment d'une personne, qui s'est trouvé bon par la suite. Les anciens Chevaliers couroient le monde pour soutenir l'honneur des Dames.
Faire honneur , c'est attirer, donner de la gloire, du lustre, & de l'estime à quelqu'un, ou à quelque chose. Illustrare, cohonestare. Virgile & Horace ont fait honneur au siècle d'Auguste. La société des gens d'esprit fait honneur dans le monde. On fait honneur à l'affaire de Bleneau de l'appeller un combat, ce ne fut qu'une déroute. Bussy Rab.
Honneur , se dit aussi de la chose qui honore, qui donne de la gloire. Lucréce a été l'honneur de son sèxe. Cet Avocat est l'honneur du barreau, de la robe. Corneille, Racine & Molière ont été l'honneur du Théâtre François. Ce Gentilhomme est si accompli, que c'est l'honneur & la fleur de la jeunesse.
Honneur , signifie aussi la charge, la dignité qui attire les respects, & les soumissions des autres. Dignitas, munus. Ce Ministre est élevé à un haut point d'honneur & de fortune.
Vains honneurs, sortez de ma mémoire. M. Scud. Je ne brigue point les honneurs ; ils coutent trop de bassesses. S. Évr.
HONNEUR . Divinité des anciens Romains. Honor. Q. Maximus lui construisit & lui dédia un temple pendant la guerre de Ligurie, & longtemps après M. Marcellus le répara. Le temple de la Vertu & celui de l'Honneur étoient tellement disposés, qu'il falloit passer par celui de la Vertu pour entrer dans celui de l'Honneur ; & les statues de ces Divinités se plaçoient ordinairement à côté l'un de l'autre, pour faire entendre qu'on ne peut acquérir de l'honneur que par la voie de la vertu. Marius leur bâtit à chacune un temple ; & voulut que l'un & l'autre fût fort bas. Voyez S. Aug. de Civit. Dei, L. IV. c. 20. Cicéron, Tuscul. Quaest. L. II. & Tite Live, L. XXVII. c. 27. & Vossius, de Idolol. L. VIII. c. 13. & c. 15.
On appelle Chevaliers d'honneur, les Écuyers, & ceux qui donnent la main aux Reines, & aux Princesses. Eques honorarius. Dames d'honneur, Filles d'honneur, celles qui ont
On appelle Conseillers d'honneur, Honorarii, ceux qui par un titre particulier, ou par une prérogative attachée à leurs places, ont droit d'entrer dans des Compagnies pour y juger, ou y avoir séance. Il y a des Ecclesiastiques, des gens d'epée, qui entrent au Conseil d'État comme Conseillers d'honneur : la pluspart des Gouverneurs, beaucoup d'Évêques, sont Conseillers d'honneur dans les Parlemens, dans les Sièges des lieux de leur résidence. Ceux qui ont servi vingt ans dans une Compagnie, & qui ont des Lettres de Vétérance, y ont entrée & séance, quoiqu'ils ayent vendu leur charge, & sont appellés Conseillers honoraires. Ainsi il ne faut pas confondre les Conseillers d'honneur avec les Conseillers honoraires.
On appelle aussi Marguilliers d'honneur, des personnes de qualité qu'on fait les premiers Marguilliers dans les grandes Paroisses, pour assister aux délibérations de leurs affaires, & les protéger, sans avoir aucun maniement de leur revenu, & entrer dans les petits détails.
On dit aussi des personnes qui n'ont qu'un simple titre ; qu'ils sont Conseillers, Marguilliers ad honores.
En termes de Blason , on appelle point d'honneur, une place dans l'Écu qui est au milieu de l'espace enfermé entre le chef & la fasce, ou le lieu où on les place d'ordinaire. Locus primarius. On appelle aussi quartier d'honneur, le premier quartier ou canton du chef.
Honneur , s'emploie aussi dans les paroles, & actions de civilité. Ce Prélat me fait l'honneur de me venir voir, de m'écrire, de m'aimer. Si vous venez dîner chez moi, vous me ferez honneur & faveur. Il l'a accompagné par honneur jusqu'à son carrosse. Il y a des gens excessivement civils qui placent ce compliment par tout. Pour en faire voir le ridicule l'on conte qu'un Seigneur ayant demandé à un Gentilhomme s'il avoit vu ses chevaux, le Campagnard lui répondit, qu'il avoit eu l'honneur de les voir. Refl. On dit aussi, Sauf votre honneur, sauf votre respect, quand on veut reprendre ou contredire quelqu'un sans le désobliger.
Faire honneur à quelque chose, comme à une pointe, à un rocher, se dit sur mer ; pour dire, n'en pas approcher de trop près. Parmi les Banquiers, faire honneur à des lettres de change, C'est les accepter.
Honneur , s'emploie aussi quelquefois burlesquement & ironiquement. Vous me faites bien de l'honneur, un bel honneur, de me croire capable de cette action. On appelle par antiphrase, un lieu d'honneur, un lieu de prostitution.
On dit aussi, pour jurer & affirmer une chose fortement, sur mon honneur, je vous engage ma foi & mon honneur, je vous dis cela en homme d'honneur.
Honneur , s'est dit autrefois d'une terre titrée, comme Duché, Marquisat, Comté & Baronnies. Les Comtes appelloient leur Comté leur honneur. Le Comté de Bourdeaux est appellé l'honneur de Bourdelois, dans le Roman de Guarins le Loheranes. On disoit tenir son honneur de quelqu'un, comme on diroit aujourd'hui, tenir ses terres en fief. Les honneurs en ce sens se trouvent dans les titres Latins, nommés honores, c'est-à-dire, des fiefs.
Honneur , au pluriel, se dit non-seulement dans les significations précédentes, comme, il a été élevé aux grands honneurs, il faut renoncer aux honneurs mondains, on lui a décerné les honneurs du triomphe ; mais encore dans les éxemples que vous allez voir dans les articles suivans.
Les honneurs du Louvre, sont certains priviléges affectés à quelques dignités, ou charges, particulièrement à celles de Duc & Pair, de Chancelier, &c. comme d'entrer au Louvre en carrosse, d'avoir le tabouret chez la Reine, &c.
Les honneurs de la maison, d'un repas, sont certaines cérémonies qu'on observe en recevant des visites, en faisant des fêtes, & qu'on rend par soi-même, ou par quelque personne à qui on en commet le soin, comme d'aller recevoir les personnes, ou les reconduire avec soin, de les bien placer, de leur servir les meilleurs morceaux, &c. & de faire toutes ces choses d'une manière agréable & polie. C'est une Dame qui a fait tous les honneurs de cette fete. On a fait à cet Ambassadeur tous les honneurs imaginables en cette assemblée. M. tel, qui paroît si bourru, sait pourtant très-bien vivre, & fait très-bien les honneurs de sa maison, les honneurs de sa table.
Les Honneurs, est un nom qu'on donne aux principales pièces qui servent aux grandes cérémonies, aux Sacres des Rois & des Prélats, aux Baptêmes, &c. comme le crêmeau, les cierges, le pain, le vin, &c. Honores, munra ; munera. C'étoient tels Seigneurs, telles Dames, qui portoient les honneurs en une telle cérémonie.
Dans le Sacre des Prélats on présente pour honneurs des pains argentés & dorés, & des barrils pleins de vin armoyés des armes du Prélat, comme il est porté dans le Pontifical Romain.
Dans les obséques on présentoit autrefois les honneurs, c'est-à-dire, l'écu, le timbre, l'épée, les gantelets, les éperons dorés, le pennon, la bannière, le cheval, &c.
Les honneurs funébres, sont les pompes & cérémonies qui se font aux enterremens des Grands, comme tentures, herses, oraisons funébres, &c.
Les honneurs de l'Eglise, sont les droits qui appartiennent aux Patrons de l'Église, & aux Seigneurs Hauts-Justiciers, comme la recommandation au prône, l'encens, l'eau bénite, la première part du pain bénit, &c.
Les honneurs de ville, sont des charges & fonctions que les bourgeois briguent pour parvenir à l'Échevinage. Honores, munia. Il a été Commissaire des Pauvres, Marguillier de sa Paroisse, Juge, Consul, Quartenier, Conseiller de ville, & enfin Échevin, il a passé par tous les honneurs de la ville.
Les honneurs, au jeu des cartes, ce sont les peintures, le Roi, la Dame, le Valet, les matadors à l'hombre.
Honneur , se dit proverbialement en ces phrases, Moins d'honneur, & plus de profit ; pour dire, J'aime mieux le gain que la louange. On dit aussi, que les honneurs changent les moeurs ; pour dire, qu'un pauvre enrichi est sujet à se méconnoître, honores mutant mores.
On dit aussi, A tous Seigneurs tous honneurs ; pour dire, il faut rendre honneur à qui il appartient. On dit, qu'il n'y a ni profit ni honneur à faire une chose, quand elle n'est point utile, ni honnête. On dit encore, En tout bien & en tout honneur.
HONNIR , v. act. (L'h s'aspire.) Vieux mot, qui signifioit autrefois deshonorer, maudire, mépriser. Ignominiam inurere, aspernari, contemnere. Il n'est plus en usage qu'en cette phrase, Honni soit qui mal y pense, qui est la devise de l'Ordre de la Jarretière en Angleterre.
Ce mot vient de l'Allemand honn, qui signifie des honorer.
HONNITS-ANCAZON , s. m. Petit arbrisseau qui croît dans l'île de Madagascar. Sa fleur rend une odeur semblable à celle du jasmin ; mais elle est beaucoup plus grande & plus blanche, soutenue par un pédicule blanc, long de plus de six pouces.
HONOIRE , s. m. Nom propre d'homme. Honorius. C'est ainsi qu'on appelle en Poitou un Saint qui est honoré à Tezenay comme Martyr. M. Catherinot de Bourges dit, en son Sanctuaire de Berri, qu'il étoit natif de Buzançois, & il le nomme mal Honoré, comme si en Latin il se nommoit Honoratus. Chastelain, au 9 Janv. Du reste, il n'y a qu'en parlant de ce Saint qu'il faille dire Honoire. Pour tous les autres il faut retenir le nom Latin, & dire l'Empereur. Honorius, le Pape Honorius, & non pas l'Empereur Honoire, le Pape Honoire.
HONOLSTEIN , s. m. Nom propre d'une petite ville, avec un château qui la domine. Honolsteinum. Elle est dans l'Électorat de Tréves, chef d'un de ses Bailliages, & située à une lieue & demie de la ville de Weldentz. Maty.
HONORABLE , adj. m. & f. Qui est digne d'être honoré ; qui mérite de l'honneur, du respect, des louanges. Honorabilis,
Honorable , se dit aussi de tout ce qui honore, qui procure de l'honneur, de la gloire, de la réputation, de l'estime, du respect. Decorus, laude dignus, honorificus, gloriosus. Cet homme est dans un poste, dans une charge, dans une profession honorable. Il est parvenu à une vieillesse honorable. Rang, condition, caractère honorable.
On dit à la guerre, qu'un homme a reçu une blessure honorable, quand il a été blessé par devant ; & qu'il a fini par une mort honorable, lorsqu'il a été tué en combattant courageusement : qu'un Capitaine a fait une retraite honorable, quand il s'est retiré en bon ordre, & avec son bagage, d'un lieu où il étoit engagé. Decorus.
Honorable , signifie aussi, Honnête ; & va quelquefois jusqu'au somptueux. Splendidus, magnificus, ornatus. Cet homme reçoit fort bien ceux qui le vont voir, il est honorable, il n'est point mesquin. On dit aussi, qu'il a fait un repas honorable & splendide au-delà de sa condition. On dit aussi, en parlant des Auteurs, des Historiens, qu'ils ont fait une honorable mention de quelqu'un ; pour dire, qu'ils en ont parlé avantageusement, quand l'occasion s'en est présentée.
Honorable Homme , est un titre que l'on donne dans les contrats à ceux qui n'en ont point d'autres, & qui n'ont ni charge ni Seigneurie qui leur donne une distinction particulière. Honestus, ingenuus. C'est celle que prennent les Bourgeois, les Marchands & les Artisans. Ce titre est à présent avili, & est en quelque façon opposé à noblesse. Il se donnoit quelquefois à ceux qui avoient passé par les Magistratures, qu'on appelloit personnes honorables, de même que ceux dont il est fait mention dans le Code Théodosien, de Comitibus vacantibus qui sont maintenant nos Vétérans ou Conseillers honoraires. Honorable homme & sage, étoit autrefois le titre que l'on donnoit aux gens de robe qui avoient dignité, & aux gens de lettres. On a donné autrefois ce titre aux Commissaires du Châtelet, qui n'étoient pas nobles. Aujourd'hui ce titre est aboli. Voyez le Commissaire La Mare, Traité de la Police, L. I. Titre XI. c. 5. C'est ainsi qu'on appelloit autrefois Honorati dans quelques Colonies Romaines, comme à Barcelone ceux qui avoient été Duumvirs, ou s'il est permis de parler ainsi, les Exduumvirs. On les appelle aussi Principales. Il reste encore à Barcelone des vestiges de cet ancien titre ; car il y a certains Bourgeois notables qui jouissent des priviléges de la Noblesse, & qu'on appelle encore Hourados, Honorati. Voyez M. De Marca, Hispan. L. II. c. 14. n. 13. Il est souvent parlé de ces Honorati dans l'un & l'autre Code, dans S. Augustin & dans S. Léon Pape, aussi bien que dans plusieurs inscriptions antiques ; ainsi je ne voudrois point appeller en Latin Honorarius, ce que nous appellons Honoraire. Je dirois Honoratus.
En termes de Blason , on appelle pièces honorables de l'Écu, les pièces principales & ordinaires, qui en leur juste étendue peuvent occuper le tiers de son champ. Quelques-uns n'en mettent que neuf ; savoir, la croix, le chef, le pal, la bande, la fasce, le chevron, le sautoir, le giron & l'écusson. D'autres y en ajoutent trois, la barre, la bordure, l'essoninier ou le trecheur.
Amende Honorable , est un supplice infamant, où un criminel livré entre les mains du bourreau, qui l'ayant mis nud en chemise, & la corde au col, avec une torche de cire ardente à la main du poids de deux livres, le mène à l'audience, ou devant la principale Église du lieu, & on l'oblige à demander pardon à Dieu, au Roi, à Justice, & à sa partie, de l'action par lui commise. Animadversio honoraria, animadversionis honorariae mulcta. Quelquefois sa peine finit-là ; quelquefois on ajoute les galères, ou la mort. On condamne à l'amende honorable dans les grands crimes, comme ceux de Lése Majesté, parricides, sacriléges, fausserés, & autres.
On dit aussi, dans le discours ordinaire, & par raillerie, Faire amende honorable à quelqu'un, pour signifier qu'on se dedit de ce qu'on a dit de lui ou contre son sentiment.
Colonne honorable, en Architecture, c'est une colonne élevée en l'honneur des hommes illustres qui ont bien servi le public.
HONORABLEMENT , adv. D'une manière honorable. Honoratè, honestè, ornatè, honorificè. Ce Bourgeois vit honorablement chez lui, reçoit ses amis fort honorablement. Ce livre parle fort honorablement d'un tel Capitaine.
HONORAIRE , adj. m. & f. Qui possède quelque titre, quelque qualité, seulement par honneur, sans aucun émolument, & sans aucune charge, ni administration. Honorarius, ad honores. Ainsi on appelle un Conseiller honoraire, Celui qui après avoir été vingt ans dans sa charge, la vend, & en qualité de Vétéran se conserve le droit de séance, & de jugement aux audiences, sans pouvoir rapporter, ni participer aux épices. Ceux qui ont droit d'entrer dans les compagnies, soit en vertu de lettres du Prince, soit par les priviléges de leur charge, ou de leur dignité, s'appellent Conseillers d'honneur. On appelle Tuteurs honoraires, des personnes de qualité qu'on nomme pour avoir l'oeil & l'administration du bien, & des affaires des mineurs, tandis que des tuteurs onéraires en ont le maniement effectif, & la sollicitation.
HONORAIRE , s. m. est aussi le salaire qu'on donne aux Avocats pour leur plaidoirie & consultation. Pignus, merces, pretium operae. Les Avocats peuvent bien recevoir leur honoraire, mais ils n'estiment pas qu'il soit honnête de le demander.
On le dit aussi de ce qu'on donne aux Curés, aux Ecclésiastiques, pour les devoirs Ecclésiastiques & spirituels dont ils s'acquittent, ou qu'ils rendent, & aux Médecins pour leurs peines.
C'est encore en Termes de Chancellerie le droit d'expédition & de signature. Pretium solvendum ut tabulae in Cancellaria obsignentur. Il y a un Édit du Roi, du mois de Décembre 1697. qui fixe l'honoraire, ou droit d'expédition des lettres de la grande Chancellerie, dont moitié doit entrer en bourse commune. Il y a un autre Édit du mois de Mars 1704. qui attribue le droit de signature & d'honoraire à quarante Sécretaires du Roi que cet Édit crée. Voyez l'Hist. de la Chancellerie de France, p. 339 & 483.
HONORAT , s. m. Nom propre d'homme. Honoratus. L'Église cémétériale d'Arles porte le nom de S. Honorat. Saint Honorat est fondateur du célèbre monastère de Lérins, il fut ensuite Évêque d'Arles.
Les îles de S. Honorat. Voyez LÉRINS.
HONORATE , s. f. Nom propre de femme. Honorata. Saint Ennode dit que sainte Honorate étoit soeur de S. Épiphane de Pavie. Ferrarius a dressé une vie de sainte Honorate où il y a bien des choses peu sûres. On dit Honorate & non pas Honorée, comme on dit Honorat d'Honoratus, aussi bien qu'Honoré.
HONORE , ou HONORÉ, s. m. Nom propre d'homme, Honorarius, & non Honoratus, Honorius, que nous appellons Honore, ou même Honoré, par une terminaison vicieuse, mais familière à notre langue, fut le cinquième des Evêques de Cantorbéri, depuis la conversion des Anglois. Baillet, au 30 de Sept. S. Honoré fut sacré par S. Paulin, Évêque d'York vers l'an 633. & il mourut le dernier jour de Septembre l'an 653.
M. de Tillemont appelle Honoré le second fils de l'Empereur Théodose le Grand. M. Fléchier & les autres l'appellent Honorius, & c'est le nom qu'on lui donne communément. Honorius en Latin. Il en faut user de même à l'égard des Papes qui ont porté ce nom, & les appeller toujours Honorius ; & vu l'usage ce seroit une faute de parler autrement.
Le nom d'Honoré dans l'usage ne se dit que de plusieurs Saints qu'on appelle en Latin du nom d'Honorius, ou d'Honoratus.
HONORER , v. act. Donner des témoignages de soumission, de respect, de vénération, d'estime. Honore afficere, observare, colere. La pompe qui accompagne l'état des Grands les fait honorer ; parce qu'il est bon qu'ils soient honorés, il est juste aussi que la grandeur soit jointe à quelque magnificence extérieure. Nic. Les Dieux ne veulent point être honorés par la cruauté. Fén. Père & mère honoreras, afin que vives longuement, est le premier Commandement de la II. Table. Il faut honorer la mémoire des Saints Martyrs. L'Église honore les reliques des Saints.
Honorer , signifie aussi simplement, Estimer, faire cas. Aestimaere, in pretio habere. C'est un homme que j'honore extrémement. Croyez que personne ne vous honore plus que moi. J'honore son mérite, sa vertu.
Honorer , signifie encore, Favoriser, gratifier en faisant honneur. Favere, honore assicere. Le Prince honora l'assemblée de sa présence. Le Roi a honoré ce Seigneur du Collier de son Ordre. Honorer quelqu'un de grands présens. Ablanc. Je vous prie de m'honorer de votre protection, de votre amitié. Il m'a honoré de sa confidence. On dit aussi par civilité, Honorez-moi, je vous prie, de vos commendemens.
Honoré, ée , part. & adj. Observandus, honoratus. Le Roi en parlant de la Reine Régente dit, Notre très-honorée Dame & Mère.
HONORIAQUE , s. m. Nom d'une espèce de milice dans l'Antiquité. Honoriacus miles. Ce furent les Honoriaques qui introduisirent les Vandales, les Alains, les Suéves, les Goths en Espagne. Didyme & Vérinien, deux frères, avoient défendu à leurs propres frais, & avec beaucoup de vigilance & de valeur, les passages des Pyrenées ; mais ayant été tues, l'Empereur Constans mit en garnison dans ces passages les Honoriaques, qui non contents d'ouvrir ces passages à toutes ces nations du nord, qui ravageoient les Gaules, se joignirent à eux. Voyez Orosius, L. VII. c. 40.
HONORIFIQUE , adj. m. & f. Terme de Jurisprudence , qui ne se dit que des droits qu'ont les Patrons Fondateurs des Églises, d'y jouir de certains honneurs à l'exclusion des autres : comme d'être enterrés dans le Chancel, d'avoir des litres & ceintures funébres, droit de nomination à la Cure, d'être recommandés les premiers au prône, d'avoir de l'encens, de l'eau bénite, & la première part du pain bénit. Honorificus. Voyez Maréchal, qui a écrit un beau Traité des droits honorifiques.
HONORIUS , s. m. Nom propre d'homme. Honorius. Quand on parle de l'Empereur Honorius & des Papes qui ont porté ce nom, il faut toujours dire Honorius, & non point Honoré, comme fait M. Tillemont ; cela est contre l'usage. Voyez HONORÉ.
HONSCOTE , s. Nom propre d'un bon bourg des Pays-Bas. Hondiscota. Il est dans la Flandre Françoise, à deux lieues de Bergue-S. Winox, du côté du levant.
HONT , s. m. Le Hont. Nom propre de l'embouchure occidentale de l'Escaut. Othonia fossa. Elle s'étend depuis la petite ville de Sandvliet jusqu'à celle de Flessingue, entre la Zélande & la Flandre Hollandoise. Ce n'étoit autrefois qu'un canal, que l'Empereur Othon fit creuser l'an 980. Mais s'étant débordé l'an 1377. & ayant englouti plusieurs villages, il est devenu une espèce de golfe, par lequel la plus grande partie des eaux de l'Escaut se décharge dans la mer d'Allemagne. Maty.
HONTAGE . Affront. Vieux mot inusité à présent. On trouve dans le Roman du Renard,
HONTE , s. f. (L'h s'aspire.) Passion qui excite de la tristesse, & du trouble dans l'ame, par le danger de souffrir quelque confusion, quelque mépris des hommes, & qui en donne des marques extérieures par une rougeur, ou une pâleur qui paroît sur le visage. Pudor, verecundia. La honte procède de la douleur & de la crainte. De la Chamb. La pudeur est une espèce de honte qui est louable.
Guichart dérive ce mot du Grec , qui signifie la même chose, & le mot Grec il le dérive de l'Hébreu , qui veut dire craindre, ou crainte ; car il faut, à quelque prix que ce soit, qu'il trouve tout dans l'Hébreu.
Honte , signifie quelquefois, Confusion, affront, injure qu'on reçoit, infamie qu'on souffre. Probrum, turpitudo, ignominia, infamia. Il fuit plus que la mort la honte d'être esclave. Il a eu la honte d'étre mandé à l'audience, & d'y être blâmé & réprimandé. Votre indiscrétion vous a attiré la honte d'être banni de la société de vos amis. La honte qui accompagne le vice, trouble toujours un peu le plaisir que l'on y prend. Nic. Jésus-Christ fut couvert de honte & d'opprobre. A la honte de la raison humaine les plus grossières erreurs trouvent des défenseurs. Il y a des gens à qui la honte ne tient point lieu de supplice. S. Évr. La disgrace des époux trahis est si commune, qu'il n'y a que l'éclat qui en fasse la honte. Vill. Le Prince peut bien vous éxempter de la peine dûe à vos crimes, mais non pas de la honte. Till.
On dit aussi d'un méchant homme, tel que Néron, ou Héliogabale, que c'est la honte de son siècle, qu'il est né à la honte du genre humain : c'est-à-dire, l'opprobre, le deshonneur. Dedecus, infamia, opprobrium. On dit, d'un homme de mauvaises moeurs, que c'est la honte de sa maison, qu'il fait honte à sa famille. Anacharsis répondit à un Athénien, lequel lui reprochoit qu'il étoit Scythe ; mon pays me fait honte, & tu fais honte au tien. Abl.
Honte , se dit aussi en parlant de ceux qui attirent de la confusion aux autres par la comparaison de leurs bonnes qualités : ou en parlant d'une chose qui en avilit une autre par la comparaison. Probrosus. Cette femme a la taille fort belle ; mais son visage lui fait honte. Le cadet fait honte à son aîné, il est plus savant que lui. Il y a des bourgeois qui font honte aux Gentilshommes qui valent mieux qu'eux. Quelle honte de passer ainsi sa vie dans des cabarets ! Vous maltraitez votre femme, quelle honte !
Honte , se dit métaphoriquement des choses inanimées & incapables de honte. On découvrit, il y a quelques années, dans les marais de Ceink, à une lieue de Douay, un gros chêne, lequel, par le long séjour qu'il a fait dans ces lieux humides, enfoncé 15 ou 20 pieds sous terre, a contracté une couleur noire, qui fait honte à l'ébène. Mém. de Tr. c'est-à-dire, qui est plus belle que le noir d'ébène.
On dit proverbialement qu'un homme a toute honte bue, qu'il a passé pardevant l'huis du pâtissier, en parlant d'un scélérat, d'un infâme, de celui qui ne se soucie pas des affronts, des mépris. Ce proverbe vient de ce que les Pâtissiers tenoient cabaret sur le derrière de leur logis ; & comme il y avoit de la honte à aller au cabaret, on disoit que celui-là avoit toute honte bue, qui au lieu d'y entrer par la porte de derrière y entroit hardiment par la boutique du Pâtissier. Monseigneur le Dauphin revenant de Compiègne, une de ses filleules lui présenta une ballade dont le refrain étoit,
On dit qu'un homme s'en retourne avec sa courte honte ; pour dire, qu'il a reçu l'affront de n'avoir pu réussir en quelqu'entreprise.
HONTEUSEMENT , adv. Turpiter, probrosè. D'une manière honteuse. Cette armée a fui honteusement sans combattre.
HONTEUX, EUSE . adj. Confus, qui a de la pudeur, de la honte. Verecundus, pudens. Je suis honteux d'importuner mes amis. Me pudet. La charité est bien employée aux pauvres honteux, qui n'osent témoigner leurs nécessités.
Honteux, se dit aussi de ce qui manque de hardiesse. Verecundens, verecundus. Cet enfant est honteux, il n'ose dire sa leçon devant son père. Les écoliers qui ont eu une éducation pédantesque sont honteux. Il faut que les jeunes gens qui entrent dans le monde soient honteux : un air capable & composé se tourne d'ordinaire en impertinence. La Roch. L'amour est timide & honteux. Gilbert. Les filles élevées en Religion sont honteuses quand elles viennent dans le monde.
Honteux , signifie encore, Malhonnête, infamant. Turpis, foedus, indecorus. On lui a fait souffrir un supplice honteux, une mort honteuse. Il n'est point d'aventure honteuse, qui humilie, & qui dompte l'orgueil. M. Esp. Vous devriez rougir d'un procédé si honteux. Il est moins honteux d'avouer qu'on a fait des fautes, que d'avoir la vanité de soutenir que l'on n'en fait point. Id.
On appelle les parties naturelles les parties honteuses, , verenda, pudenda. Les enfans de Noé mirent leur manteau devant leurs yeux pour ne point voir les parties honteuses de leur père. On appelle en Médecine, l'artère honteuse, celle qui porte le sang aux parties honteuses de l'homme & de la femme. Elle sort de l'artère iliaque externe. Il y a aussi là veine honteuse, qui reporte le sang de ces mêmes parties dans la veine iliaque externe.
On dit aussi figurément, qu'un homme est la partie honteuse d'un corps, quand il le deshonore, ou par son ignorance, ou par ses vices.
On dit proverbialement, qu'un honteux n'a point belle amie, que les honteux le perdent : pour dire, qu'il y a des occasions où il ne faut pas être timide.
On appelle aussi le morceau honteux, le dernier qui demeure dans le plat, qu'on n'ose prendre de peur de passer pour trop goulu.
HONTON , s. m. Hontonium. Bourg d'Angleterre, situé dans le Comté de Devon vers les confins de celui de Dorcester, à quatre lieues de la ville d'Excester, du côté de l'orient. Honton a droit de nommer des députés pour le Parlement d'Angleterre. Maty.
HONTVIL . Voyez HOHEN-TWIEL.
HOOCHSTRETEN , s. m. Nom propre d'un bourg avec un bon château, & un Comté assez étendu. Hochstratium. Il est dans le Brabant Espagnol sur la Merke, à quatre lieues au-dessus de Bréda, vers le nord. Maty.
HOPITAL , s. m. En ce nom l'O ou la première syllabe, est toujours bréve, & si, souvent, on met un accent circonfléxe sur l'ô, c'est pour marquer le retranchement de l's, & non pour faire alonger l'o. Il paroît mieux de n'en point mettre, pour ne donner point occasion à une mauvaise prononciation. C'est pour cela que nous avons retranché cet accent dans tout cet article. Hopital est un lieu pieux & charitable, où on reçoit les pauvres pour les soulager en leurs nécessités. Ptochodochium, ptochotrophium. Les hopitaux sont des asyles de l'infirmité humaine contre les misères de la pauvreté. Le Mai. C'est dans les hopitaux que se ramassent toutes les infirmités, & tous les accidens de la vie humaine : les gémissemens & les plaintes de ceux qui souffrent remplissent l'ame d'une tristesse importune ; & l'on y voit la douleur & la pauvreté exercer à l'envie leur funeste empire Fl. Une sensibilité trop délicate nous fait frémir à la vue d'un hopital. Id. Nicolas Rolin Chancelier de Bourgogne, ayant fait bâtir l'hopital de Beaune, le plus bel hopital de France, & Louis XI. voyant cet hopital, dit qu'il étoit juste que Rolin ayant fait tant de pauvres durant sa vie, fit avant que de mourir une maison pour les loger. Colom. Mel. Hist. L'hopital général, est celui où on reçoit tous les mendians. L'Hôtel-Dieu est l'hopital de tous les malades. Les Petites-Maisons, c'est l'hopital des fous, Les Enfans rouges, les Enfans bleus, du S. Esprit, de la Trinité, sont des hopitaux pour les orphélins. Les Quinze-vingts, c'est l'hopital des aveugles. S. Jacques de l'hopital étoit destiné pour les Pélerins de S. Jacques. L'hopital du S. Esprit de Vienne est un très-fameux hopital. Au commencement l'Évêque étoit chargé du soin de tous les pauvres, sains, ou malades ; des veuves, des orphélins & des étrangers, Depuis que les Églises eurent des revenus assurés, on ordonna qu'il y en auroit au moins un quart pour les pauvres ; & pour les entretenir plus commodément ; on fonda diverses maisons de piété, qu'on appelle aujourd'hui des hopitaux. Elles étoient gouvernées, même pour le temporel, par des Prêtres & des Diacres, qui en rendoient compte à l'Évêque. Quelques-uns fondèrent aussi des hopitaux pour être gouvernés par des Religieux, ou Religieuses, avec l'éxemption de la jurisdiction de l'Évêque : & c'est ce qui a restreint le droit d'inspection que les Évêques avoient originairement sur toutes les maisons de piété.
Dans le relachement de la discipline, les Clercs, qui avoient l'administration des hopitaux, l'avoient convertie en titres de bénéfices, dont ils ne rendoient aucun compte, & appliquoient à leur profit la plus grande partie du revenu, ensorte que les intentions des Fondateurs étoient frustrés. C'est pourquoi le Concile de Vienne défendit de plus donner les hopitaux en titre de Bénéfices à des Clercs séculiers : & ordonna que l'administration en fût donnée à des Laïques capables & solvables, qui prêteroient serment comme tuteurs, & rendroient compte aux Ordinaires : le tout sans toucher aux droits des Ordres militaires, & des autres Hospitaliers : ce Decret a été éxécuté, & confirmé par le Concile de Trente, qui donne aux Ordinaires toute inspection sur les hopitaux L'Ordonnance de Blois ajoute que les Administrateurs des hopitaux ne seront ni Ecclésiastiques, ni Nobles, ni Officiers ; mais de simples Bourgeois, habiles oeconomes, & à qui il feroit facile de faire rendre compte. La nomination en appartient aux Fondateurs. Les Administrateurs ne doivent être que trois ans en charge. Voyez l'Édit de 1664. par lequel le Roi a uni l'Ordre de Notre Dame du Mont Carmel à l'ancien Ordre de Saint Lazare de Jérusalem, & l'Édit de 1672. par lequel le Roi y a réuni l'administration, & la jouissance perpétuelle des biens de tous les Ordres hospitaliers, qui sont à présent éteints. Fleury.
La fondation des hopitaux est ancienne, il y avoit dans la maison de l'Évêque, ou dans quelque autre endroit, des lieux pour traiter les malades, & pour éxercer les autres oeuvres de charité ; on y employoit une partie des revenus des Églises. Mais dans la suite des tems on leur assigna des revenus particuliers. Plusieurs personnes donnèrent des terres & des héritages pour en faire des lieux de piété & de charité ; on ne peut pas dire que ce soient proprement des Bénéfices, puisque leur bien n'est point destiné aux Ecclésiastiques, mais à tous ceux qui sont dans la misère. Cependant il est arrivé que des particuliers ont possédé des hopitaux en titre de bénéfices. Comme l'oeconomie de ces biens ne regarde pas proprement le spirituel, l'on a jugé à propos en France d'en donner l'administration à des Laïques. On choisit ordinairement pour cela de bons Bourgeois qui soient solvables. L'ordonnance de Henri II. attribue la connoissance & la visite des hopitaux de tout le Royaume au Grand Aumonier de France ; mais celle de François I. l'avoit attribuée auparavant aux Juges Royaux des lieux, où les hopitaux sont situés. Les Ordinaires formèrent leur opposition contre cette Ordonnance, prétendant qu'elle préjudicioit à leurs droits : mais le Parlement de Paris n'eut point d'égard à leur opposition, si ce n'est qu'il fut arrêté qu'ils pourroient, eux, ou leurs députés, assister aux visites avec les Juges Royaux. Henri II. fit une seconde Ordonnance qui est entièrement conforme à celle de François I. Depuis ce temps-là les Ordinaires n'ont plus de droit sur les biens des hopitaux. On les invite seulement à assister aux comptes. On remarquera qu'il y a plusieurs Bénéfices qui sont de véritables titres, ausquels on a donné le nom d'hopital, de maison-Dieu, chaise-Dieu, casa Dei, Lieu-Dieu, loc-Dieu, & d'aumonerie, quoiqu'ils ne soient point de véritables hopitaux. Cette équivoque de nom a causé des affaires à plusieurs personnes dans la recherche qu'on fit des hopitaux, il y a quelques années.
On dit d'un prodigue, qu'il court en poste à l'hopital ; que la folle dépense, le jeu est le chemin de l'hopital. Pégâse est un cheval qui porte les Poëtes à l'hopital. Mainard. Un Magistrat disoit un jour, que si l'on fondoit un hopital pour les gens de lettres qui meurent de faim, il faudroit l'appeller l'hopital des Incurables, parce que la pauvreté est un mal, dont les gens de lettres ne guérissent jamais. De Vign. Marv.
Être réduit à l'hopital, c'est être réduit à une grande pauvreté, quoiqu'on n'aille pas en effet à l'hopital.
Hopital . Le Grand-Maître de Malte se nomme Grand-Maître de l'Hopital de saint Jean de Jérusalem.
Hopital . Lieu où il n'y a que de la pauvreté. Cette maison est un vrai hopital.
Hopital d'armée , lieu propre & commode où l'on fait porter les blessés & les malades de l'armée, où l'on trouve tout ce qui est nécessaire pour le soulagement des blessés & des malades, & où il y a des Apothicaires, des Chirurgiens, des Confesseurs, & de toutes sortes d'instrumens, pour secourir les blessés & les malades. Nosocomium castrense.
On appelle aussi du nom d'hopital un vaisseau destiné à porter les malades d'une escadre, d'une flotte. Les ponts en doivent être hauts, & les sabords bien ouverts.
HOPLITE , s. m. Nom que l'on donnoit à ceux qui dans les jeux Olympiques & les autres combats sacrés couroient armés. Hoplita. Un des beaux ouvrages du fameux Parrasius, étoit un tableau qui représentoit deux Hoplites, dont l'un couroit, & sembloit suer à grosses gouttes, & l'autre mettoit bas ses armes & sembloit tout essouflé. Voyez Pline, L. XXXV. c. 10. & C. Paschal, de Coronis, L. VI. c. 14.
Ce mot vient du Grec .
HOPLOMAQUE , s. m. Espèce de Gladiateur. Hoplomachus.
Les Hoplomaques combattoient armés de pied en cap, ou du moins armés du casque & de la cuirasse.
Ce mot vient de deux mots Grecs, , qui veut dire armes, & , qui signifie je combats.
HOQUALLA , s. m. Grand arbre qui se trouve au Royaume de Quoïa, pays des Négres. Il porte des gousses d'un pied & demi de long, dans lesquelles sont renfermées des semences plates.
☞ HOQUELLEUX , s. m. On prononce Hocleux. Vieux mot qui signifie, Trompeur, chicaneur. Voyez-en un éxemple dans le Glossaire Bourguignon, au mot Hoquelle. En voici un autre, tiré du Roman de la Rose
Il paroît qu'en ce temps-là l'r finale se prononçoit.
HOQUET , s. m. (L'h s'aspire.) Inspiration subite dans laquelle le ventricule & les autres parties contenues dans le bas ventre sont poussées en bas & en devant. Singultus. Le hoquet n'est pas une maladie de l'estomac, comme on le croit d'ordinaire. C'est un mouvement convulsif du diaphragme, par lequel ce muscle se retirant en bas avec impétuosité, pousse en même temps les parties qui sont au-dessous. Le hoquet est excité par quelque humeur âcre, par la trop grande plénitude de l'estomac, par un morceau arrêté à son orifice supérieur, & par tout ce qui peut irriter les nerfs du diaphragme. Le remède du hoquet est de respirer à longues halenées, dit Hippocrate. L'éternument survenant au hoquet a coutume de le guérir, à cause que le diaphragme secoué par une forte expiration, chasse ce qui l'irritoit.
Ménage dérive ce mot de l'Anglois hicket, ou du Flamand hick, signifiant la même chose ; d'autres ab hiscendo & difficili anhelitu. Guichart le fait venir de l'Hébreu , enka, qui veut dire soupir, gémissement, sanglot, la racine est soupirer.
☞ Hoquet, signifie encore, heurt, choc, cahot.
Hoquet , se dit aussi des derniers soupirs qui se font à l'agonie. Morientis anhelitus. Il n'y a plus rien à espérer de ce malade, il est dans le hoquet de la mort.
HOQUETER , v. n. Pousser de fréquens hoquets. Singultire, singultare. Il n'est pas fort en usage.
HOQUETON , s. m. (L'h s'aspire.) Casaque d'Archer. Colobion, sagum. Il se prend figurément pour l'Archer même. Le Prévôt est en campagne avec douze Hoquetons à la quête des voleurs,
Hoqueton diapré de mon maître la Trousse,
Bayf dérive ce mot du Grec , avec Henri Étienne & autres. C'étoit anciennement un habit de paysan. D'autres croient qu'il a été fait de aketon, ou acton, qui étoit un vêtement militaire. Le P. Lobineau l'explique par cotte d'armes, & il écrit Hocquet avec les titres du XVe siècle. Selon M. Huet, ce mot Hoqueton est un diminutif de hoque & houque, qui se trouvent dans Monstrelet. Les Archiers du corps vêtus de leurs houques. Houque se dit pour huque, qui se trouve dans Patelin, dans Villon, & dans Coquillard. Ces grands Clercs à ses rouges huques. Huque a été dit pour huche, qui étoit un habillement de femme. Merlin dit, la Véronique en sa huche. Ce mot est Flamand.
HOR , s. m. Nom Hébreu, qui signifie Montagne, & qui est en particulier dans l'Écriture le nom propre d'une montagne de l'Arabie Déserte, où les Israëlites se portèrent à leur 34e campement. Nomb. XX. 25. XXXIII. 37, 38. Elle servoit de bornes à la Terre promise. Nomb. XXXIV. 7. Aaron y mourut. Nomb. XX. 26.
Hor , s. m. Nom d'une montagne de l'Arabie. Hor. Elle est environ à dix lieues de la mer Rouge, du côté du midi. Elle est remarquable par la mort & la sépulture d'Aaron, frère de Moïse, & le premier Sacrificateur du peuple d'Israël. Maty. Quelques-uns croient que les Horréens prirent leur nom de cette montagne.
HORACE , s. m. Nom propre d'homme. Horatius. Le combat des trois Horaces contre les Curiaces est célèbre dans l'histoire Romaine, aussi bien que le jugement de celui des Horaces qui fut victorieux, & qui tua sa soeur, qui lui reprochoit le meurtre d'un des Curiaces son amant. Horace, Poëte Latin, qui a sur-tout excellé dans les Odes, & dans les Satyres, étoit de Venuse, & il naquit sous le Consulat de L. Aurélius Cotta & de Manlius Torquatus. Il mourut la 34 année de l'empire d'Auguste, âgé de 57 ans, dit Eusébe dans sa Chronique. Cette année, 34 de l'empire d'Auguste, tombe à l'an 743. sous le Consulat de Fabius Maximus & de Q. Aelius Tubéron : mais de-là en remontant au Consulat de Manlius Torquatus & d'Aurélius Cotta qui fut l'année 688 de la fondation de Rome, il n'y a que 56 ans. Eusébe s'est donc trompé quand il lui donne 57 ans de vie ; & ce n'est point le P. Pétau qu'il faut accuser de cette inadvertence, comme on a fait dans Moréri.
HORAIRE , adj. Terme de Gnomonique , qui se dit des cercles qui représentent, ou marquent les heures sur les cadrans au Soleil, soit en lignes droites, soit en lignes courbes. Horarius. Les cercles horaires. Ce mot se dit en général dans l'Astronomie, & ses parties, & dans les autres sciences qui en dépendent. Mouvement horaire des planètes, c'est le mouvement des planètes à chaque heure du jour. Cercle horaire.
Ce mot vient du Grec hora, heure.
☞ HORATIEN , adj. Imité d'Horace. Ceux qui voudront faire quelque choix parmi les Poësies du Père Cossart, doivent savoir que les deux lettres qu'il a écrites en style Horatien,
HORBOURG , s. m. Nom propre d'un gros bourg de la haute Alsace. Horburgum. Il est sur la rivière d'Ill, environ à une lieue de la ville de Colmar, vers le levant. On croit qu'il est les restes de l'ancienne Argentuaria, ou Argentaria, ville de la haute Allemagne, des ruines de laquelle Colmar a été bâtie. Maty.
HORDE , s. f. Terme de Géographie , qui se dit de ces troupes de peuples errans, comme Arabes & Tartares, qui n'ont point de villes, ni d'habitation assurée ; mais qui courent l'Asie & l'Afrique, & demeurent sur des chariots, & sous des tentes, pour changer de demeure quand ils ont mangé un pays. Turba, tribus.
C'est proprement le nom que les Tartares, qui habitoient au-delà du Wolga, dans le Royaume d'Astracan, & de Bulgar, donnent à leurs bourgs. Horda, Vicus. Une horde est composée de cinquante ou soixante tentes, rangées en rond, & qui laissent une place vuide au milieu. Ces hordes se transportent de lieu en lieu, selon la commodité des pâturages. Les habitans de chaque horde forment une compagnie de gens de guerre, dont le plus ancien est ordinairement le Capitaine, & dépend du Général, ou Prince de toute la nation.
Horde est un mot Tartare, qui signifie multitude. Ce sont ordinairement plusieurs tentes de Tartares. De la Boullaie.
HORDEL , s. m. Vieux mot, qui veut dire claies. Crates, dans la basse Latinité, hurdicium, hordecium.
HORDICALES , ou HORDICIDIES, s. m. & pl. Nom que les anciens Romains donnoient aux jours ausquels on sacrifioit des bêtes pleines. Hordicidia. Alexander ab Alex. Genial. Dier. L. IV. c. 20. les appelle Hordales dies, & de-là quelques Auteurs récens ont fait une fête, qu'ils appellent en Latin Hordalia, & en François Hordales. Je ne sais où ils ont pris ces mots. On doit s'en rapporter à Pomponius Festus plustôt qu'à eux. Il dit Hordicidia. Varron, de Re Rust. L. II. c. 5. dit Hordicalia, & je ne sache pas qu'aucun Ancien ait dit hordalia, ou hordales dies. Cette fête tomboit le 15 d'Avril, jour auquel on immoloit à la Terre trente vaches pleines.
Une partie de ces victimes étoit immolée dans le temple de Jupiter. C'étoient d'abord les Pontifes, ensuite ce fut la plus âgée des Vestales qui les brûloit. Alexander ab Alexandro dit qu'il étoit permis de faire ce sacrifice même les jours malheureux, mais je ne sais si cette remarque peut avoir lieu, puisque les fordicidies, ou hordicidies se faisoient toujours à la mi-Avril, ou le 15e de ce mois.
Hordicidies vient de horda & de caedo, j'immole. Horda comme on lit dans Festus, signifie praegnans, pleine. M. Dacier croit qu'il faut suppléer bos praegnans. Parce que Varron, à l'endroit cité, Ovide dans les Fastes, L. IV. v. 631. disent que horda ou forda, est bos praegnans, bos ferens, & non pas simplement praegnans ou ferens. Horda s'est dit pour forda, qui, selon Ovide, vient de fero, je porte ; ou plustôt, comme l'a marqué M. Dacier, de gravida, qui vient de . Ces fêtes s'appellent aussi fordicidies. Ovide les décrit à l'endroit cité.
HOREB , s. m. Nom propre d'une montagne de l'Arabie Pétrée, située entre la montagne de Sinaï au nord, & la mer Rouge au midi & au couchant, Horeb, Oreb. Cette montagne, qui étoit autrefois sur les confins des Madianites & des Amalécites, est célèbre dans l'Histoire sacrée, à cause de deux grands événemens. 1°. Ce fut sur cette montagne que Dieu apparut à Moïse dans un buisson ardent qui ne se consumoit point, & qu'il lui donna la charge d'aller délivrer son peuple de la captivité d'Égypte. 2°. Ce fut encore au pied de cette montagne que les Israëlites sortis d'Égypte trouvèrent leurs premiers ennemis qu'ils combattirent & qu'ils vainquirent sous la conduite de Josué, pendant que Moïse prioit pour eux au sommet de la montagne. Il y a maintenant sur cette montagne le Couvent de Sainte Catherine, dont les Moines sont de l'Ordre de Saint Basile. Il a été construit par l'Empereur Justinien. On y voit aussi près du couvent la chapelle de Notre Dame du Buisson, que l'on prétend être le lieu où Dieu apparut à Moïse. Maty. Ce fut-là que Moïse frappa le rocher pour en tirer de l'eau. Exod. XVII. 6. que les Israëlites fondèrent le Veau d'or, Psal. CV. 19. & où Élie s'enfuit, 3. des Rois XIX. 8. La montagne d'Horeb est appellée par excellence la montagne de Dieu. Elle étoit voisine de celle de Sinaï, mais beaucoup moins haute. Voyez le voyage de Monconis au mont Sinaï. Quelques-uns néanmoins croient qu'il n'est pas certain si c'est la même montagne que Sinaï, ou si l'une étoit contigue à l'autre, en sorte que le mont Sinaï fît le sommet, & que le mont Horeb fît la croupe.
Il ne faut pas confondre ce mont Horeb avec un autre rocher de même nom, qu'il tiroit d'Horeb, l'un des chefs des Madianites, que Gédéon y fit mourir. Jug. VII. 25. Is. X. 26. La Vulgate écrit Oreb. Voyez Pierre d'Oreb.
HORÉE , s. f. Bourrasque de pluie. Nimbus Pomey, Nicot. Voyez HOUSSÉE,
HOREM , ou HORAM, s. m. Nom propre d'une ville forte de la Tribu de Nephthali. Horem, Jeron, Magdalel, Horem, &c. Jos. XIX. 38. Sanson & le P. Lubin croient que de Magdalel & Horem il ne faut faire qu'un mot, & dire Magdiel Horam, parce que dans les Septante il n'y a qu'un mot qui réponde à ces deux noms, Megalaarim ; mais ce peut être une faute de Copiste.
HORES , Vieil adverbe de tems. Maintenant, à présent Nunc. On disoit de Hores en avant, d'où l'on a fait ensuite ; Dorenavant.
HORESTIEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple de la Bretagne seconde. Horestus. Les Horestiens habitoient au-delà du Tay, dans la contrée d'Écosse, qu'on appelle maintenant le Comté d'Angus. Maty.
HORION , s. m. (L'h s'aspire.) Terme populaire & vieux, qui signifie un rude coup qu'on donne à quelqu'un, ou celui qu'on se donne par hasard en se heurtant contre quelque chose. Ictus vehementer impactus.
HORIZON , s. m. Grand cercle de la Sphère qui coupe le monde en deux, en séparant la partie que nous voyons d'avec celle qui se cache à nos yeux. Horizon. Il fait jour quand le Soleil est sur notre horizon. Il y a des astres qui ne paroissent jamais sur notre horizon, d'autres qui y paroissent toujours.
L'Horizon rationel , ou Astronomique, se doit imaginer comme un plan qui passe par le centre de la terre, & qui a pour poles le zénith & le nadir. Il separe l'hémisphère supérieur d'avec l'inférieur, & celui qui paroîtroit si la terre étoit vue de son centre après avoir été coupée en deux, & une moitié réduite au néant.
Il y a encore trois sortes d'horizon rationel ; le droit, qui coupe l'Équateur à angles droits, & passe par les Poles du monde ; l'oblique, celui où un des Poles est élevé, & l'autre abaissé, & qui coupe l'Équateur à angles obliques & inégaux ; & le parallele, celui où un Pole est dans le Zénith, & l'autre dans le Nadir ; c'est pour ceux qui habitent sous les Poles, & en ce cas cet horizon est l'Équateur même. Ces cercles font les trois différentes positions de la Sphère. Voyez Bion, Usage des Globes.
Ce mot est purement Grec, & signifie. Finissant ou bornant la vue, du verbe , termino, definio, je borne, je limite. Aussi l'appelle-t-on en Latin finitor.
Horizon visuel, & sensible , est la partie de la terre, ou de la mer, que nous pouvons découvrir de nos yeux. L'endroit où se termine notre vue, & où le ciel & la terre semblent se joindre. Un horizon borné, un horizon étendu. On découvre de cette colline tout l'horizon. L'horizon sensible est environ de 50 lieues. L'horizon sensible se doit imaginer comme un cone dont la pointe est dans notre oeil, & la base touche la terre de tous côtés. Les Voyageurs changent à tout moment d'horizon. Je dirai
En termes de Marine horizon fin, veut dire horizon net & sans nuages ; horizon gras signifie, horizon embrouillé, horizon embrumé.
Horizon , Terme d'Enlumineur . Coeli prospectus. C'est le bas du ciel de quelque Estampe enluminée, qui est fait avec du blanc & de l'ocre. Voilà un bel horizon.
HORIZONTAL, ALE . adj. Qui est de niveau à l'horizon ; qui n'est point incliné sur l'horizon. Horizontalis, horizonti ad libellam respondens. En Gnomonique un cadran horizontal, est celui qui est décrit sur un plan qui n'est point incliné à l'horizon, & dont le style est élevé selon l'élévation du Pole du lieu où il est construit.
En Perspective, on appelle le plan horizontal, ou géométrique, celui qu'on entreprend de peindre en lointain & en perspective ; & la ligne horizontale, celle où se trouve le point de vue, la hauteur de l'oeil, où toutes les autres lignes doivent aboutir, pour mettre les corps en perspective. Delineatio horizontalis.
En astronomie, on appelle horizontal, l'astre qui est sur le bord de l'horizon, lorsqu'il se lève, ou qu'il se couche. Les Astronomes ont grand soin d'observer la parallaxe horizontale de la lune. Ligne horizontale, parallaxe horizontale, projection horizontale. Harris.
Quelques Auteurs appellent en termes d'Architecture , horizontal le raiz de chaussée qui est de plein pied, de niveau avec la cour, la rue, le terrein de la campagne. Ainsi ils disent, qu'un appartement est horizontal, quand il est bâti sur le niveau ; mais ils ne le disent point des étages supérieurs, ni des terrasses, quoiqu'elles soient parallèles à l'horizon. Les bons Architectes ne parlent point ainsi.
HORIZONTALEMENT , adv. D'une manière, ou situation horizontale, ou de niveau, sans faire aucun angle, sans aucune inclination sur l'horizon. Horizontaliter, rectè ad horizontem. Un genouil sert à disposer un instrument de Mathématique, tantôt horizontalement, tantôt perpendiculairement, tantôt obliquement.
☞ HORLOGE , s. f. (Autrefois masc. A Rouen on dit encore aujourd'hui le gros horloge, & la rue du gros horloge.) Machine automate, ou qui a le principe de son mouvement en elle-même, qui sert à mesurer le temps, à marquer, & à faire sonner les heures. Horologium rotatum, automa. Elle est composée de roues, de contrepoids, d'un balancier, & d'un cadran ou montre, & d'un timbre ou sonnerie. Il y a aussi des horloges à pendules, dont l'invention est moderne, & dont Huigens a écrit un grand volume intitulé : De horologio oscillatorio.
Le nom d'horloge vient d'horologium ; ce mot en Grec s'écrit , & est composé de , qui veut dire temps, & de , qui signifie discours, parole. L'horloge annonce & marque les temps différens comme on fait connoître les choses par la parole & par le discours.
Les Chinois ont été si surpris des horloges qu'on leur a portées, qu'ils ont mis des gardes auprès pour épier si quelqu'un ne les venoit point faire sonner, comme dit le Père Trigault.
On appelle aussi horloge-sable, automa arenarium, ce qui sert à mesurer le temps par l'écoulement du sable. Elle est faite de deux petites phioles accollées ensemble par les extrémités, dont l'une est pleine d'un sable fort délié qui s'écoule dans l'autre par le petit trou d'une lame de cuivre qui est à la jointure, pendant l'espace d'une heure, d'une demi-heure, d'un quart-d'heure. Cette sorte d'horloge s'appelle ordinairement sable, sans y ajouter le mot d'horloge. On dit que l'horloge dort, lorsque le sable s'arrête ; & que l'horloge moud, quand le sable continue à passer. On l'appelle aussi sur la mer, le poudrier. Arenarium. Les Anciens l'appelloient Ciepsidre, parce qu'ils faisoient cette mesure avec de l'eau. On avoit coutume de donner aux Orateurs, particulièrement dans le barreau, une certaine mesure d'eau, pour parler pendant qu'elle s'écouloit. Lucien en a parlé, & Cicéron aussi. Les Romains n'avoient rien d'abord pour régler le temps de leurs occupations, & ils ne le mesuroient qu'au hasard par le cours du soleil. Enfin, ils se servirent de ces horloges d'eau, qui ont été très-communes chez les Anciens, . Il y en avoit de plusieurs espèces dont Vitruve a parlé. Voyez aussi ce qu'ont dit Sinésius & les notes du P. Pétau sur cet endroit.
Pline écrit, L. VII. c. 60. que ce fut un nommé Ctésibius qui inventa chez les Grecs l'horloge d'eau. Voyez aussi Vitruve, L. IX. c. 9. Ce Ctésibius vivoit sous les Ptolémées. L'eau tomboit presqu'imperceptiblement par un petit trou dans un autre vaisseau, dans lequel en s'élevant peu à peu, elle élevoit un morceau de liége qui marquoit les heures en différentes manières. D'autres l'ont fait avec du mercure. La meilleure manière est de la faire avec des coques d'oeuf bien séchées & bien pilées, ou avec du plomb en poudre très-délié.
Le temps se mesure sur la mer par des horloges de demi-heure ; & pour dire, Il y a deux heures, on dit quatre horloges. Ces horloges sont des images de notre vie, qui s'écoule insensiblement. Bouh. Lucien parle d'une horloge d'eau qui sonnoit, & qui marquoit les heures par l'eau & par le son. Hierôme Magius l'a décrite, & l'a fait graver dans son Traité De Tintinnabulis, c. 6.
Aujourd'hui on fait des horloges d'eau d'une structure particulière. Ces horloges consistent en une boule d'étain applatie de deux côtés qui se répondent ; ce qui forme une espèce de roue creuse, partagée en plusieurs cloisons, en partie pleines d'eau, laquelle passe de l'une dans l'autre, au moyen d'un petit trou : cette roue est traversée par un aissieu entouré d'une corde qui le soutient : cette boule descend par son poids imperceptiblement le long d'une platine, sur laquelle les heures sont marquées, & elle marque par son aissieu quelle heure il est. Ces horloges sont sujettes à se détraquer l'hiver à cause de la gelée. Quelquefois ces horloges d'eau ont la figure d'une pendule ; dans celle-ci la boule applatie est dans le coffre de la pendule, les heures sont marquées sur la tablette de devant par une aiguille que le mouvement de la boule fait tourner. On y ajoute quelquefois un réveille-matin au haut.
☞ HORLOGE , s. f.On fait des horloges-sables qui tournent d'elles-mêmes quand l'heure a passé.
Horloge est un terme générique, qui signifie toute machine qui sonne les heures. Mais ordinairement par ce mot on entend les grosses horloges à poids, faites grossièrement, pour les distinguer des pendules & des montres de poche.
On appelle figurément horloge, certaines observations de choses qui viennent en certain temps, qui apprennent à peu près l'heure à ceux qui sont loin de l'horloge, comme le chant du coq est l'horloge qui fait lever les Paysans. Horologium naturale. Un vieillard qui a des cors au pied qui lui font mal quand le temps veut changer, dit que c'est son horloge.
Sur les horloges, voyez Saumaise sur Solin, p. 641. & suiv. Masius, de Tintinnabulis, & le P. Kirker dans son Musaeum Romanum, & dans son Oedip. Aegypt. T. II. P. II. Class. VII. c. 8. p. 224. & suiv. outre les Auteurs cités.
On dit proverbialement d'un paresseux, qu'il n'est jamais tard à son horloge. On dit aussi d'un impatient, qu'il demande quelle heure il est, quand l'horloge commence à sonner. Quand quelqu'un arrive trop tard à un rendez-vous, il dit que c'est la faute de l'horloge, que les horloges ne s'accordent pas, qu'on a avancé ou retardé l'horloge. On dit aussi, C'est l'horloge du Palais, elle va comme il lui plaît. On appelle aussi des heures d'horloge, celles qui sont comptées & mesurées à l'horloge.
Une horloge à roues avec ce mot de Virgile, Enéide, IV. v. 174. Mobilitate viget, est une devise pour marquer qu'il faut un exercice continuel à l'esprit.
HORLOGER , ou HORLOGEUR. Le premier est le plus en usage, s. m. Ouvrier qui fait des horloges. Horologiorum opifex. Automatarius horarius. Le dernier est plus en usage. Il y a chez le Roi trois Horlogers, qui ont dans leurs Lettres la qualité de Valets de chambre. Ils ont le soin de monter les montres & les pendules du Roi. M. Ménage dit que le mot d'Horlogeur n'est en usage que parmi ceux du métier. Peut-être seroit-il à propos de s'en servir quelquefois ; & dans Boileau l'Horlogeur indigné, en variant davantage la terminaison de ces deux mots, feroit ce me semble un vers meilleur que
C'est aux oreilles délicates à en juger.
HORLOGÈRE , s. f. C'est la femme de l'Horloger. Horologiorum opificis uxor. Une jolie Horlogère.
HORLOGERIE , s. f. Commerce, trafic & métier d'Horloger. L'horlogerie n'est pas si bonne qu'autrefois. Il n'y a que la chirurgie & l'horlogerie qui soient reçues au Levant. Poulet Rel.
Ce mot vient du Grec , hora, & de , dico, je dis.
HORMA , s. f. Nom propre de lieu. Horma. C'est le lieu où les Israëlites furent battus par les Chananéens, lorsqu'ils voulurent entrer dans la Terre promise par le midi, contre l'ordre de Dieu. Nomb. XIV. 45. Deut. 1. 44. Énsuite ayant anathématisé ce lieu, & promis d'en ruiner toutes les villes, ils furent exaucés de Dieu, battirent les Chananéens, & nommèrent pour cela ce lieu anathême, en Hébreu Horma. Voyez encore HARMA.
Horma est encore une ville de la Tribu d'Aser, située sur une colline au pié de laquelle passe le fleuve Éleuthère.
HORMIS , adverbe. Excepté. Praeter. Ce mot signifie exception, & est souvent préposition, ayant le même sens, & les mêmes régimes que hors, lorsque ce mot signifie exception ; c'est-a-dire, que hormis devant les noms & les pronoms régit un accusatif, & devant les verbes, il est suivi de la particule de, si les verbes sont à l'infinitif, & de la particule que s'ils sont à un autre mode. Il eut tous les suffrages hormis deux ou trois. Il a toute sorte de liberté hormis de sortir. C'est un très-bon pays pour la vie, hormis qu'il n'y croît point de vin. Tous les Conseillers sont sortis hormis le Président. C'est celle qui vous ressemble hormis qu'elle est moins belle. Voit. Capable de tout faire hormis une amitié. Id. On se sert aussi de Hors dans la même signification. Voyez HORS.
HORMISDAS , s. m. Nom propre d'homme. Hormisdas. M. l'Abbe Fleury, écrit Hormisda sans s ; cependant on prononce Hormisdas en appuyant sur l's. Et sans parler des autres noms en as qui ne sont pas de même forme qu'Hormisdas, comme Pallas, Hérodias, Astérias, &c. dans lesquels nous prononçons l's, nous en usons de même dans ceux qui sont de la même forme qu'Hormisdas. Ainsi nous disons Phocas, Antipas, Cléophas, Théodas, Ibas, Nicétas, &c. & non pas Phoca, Antipa, Cléopha, Théoda, Iba, Nicéta. Il en est cependant deux ou trois ausquels nous ne prononçons point l's, parce qu'étant dans un usage fort ordinaire, & fort populaire, la prononciation forte & soutenue de l's ne s'y est point conservée, comme il arrive à presque tous les noms qui viennent de la bouche du peuple. Ces noms sont Thomas, & Judas, que nous prononçons Thomâ & Judâ, sans faire autrement sentir l's qu'en alongeant l'â, si ce n'est devant une voyelle. On peut aussi ajouter Barrabas ; encore plusieurs de ceux qui parlent bien prononcent-ils l's en celui-ci. Et du reste, quoique nous la retranchions de ces deux ou trois mots dans la prononciation, nous l'y laissons dans l'orthographe, & nous écrivons toujours Thomas, Judas, Barrabas, & devant les voyelles nous la prononçons. M. Fleury lui-même écrit Fritillas, Ménas, Sabas, Neonas, Nicétas.
HORN , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Allemagne. Hornia. Elle est dans la Basse Autriche, vers les confins de la Moravie, à six lieues de la ville de Krems, vers le Nord. Maty.
HORNBACH , ou HORNENBACH, s. m. Nom propre d'une petite forteresse du Cercle Électoral du Rhin, en Allemagne. Horrenbachia. Elle est au confluent d'une rivière, qui porte son nom, avec la Schwolbe, dans le Duché de Deux-Ponts, & à deux lieues de la ville de ce nom, vers le midi. Maty.
HORNDIEP , s. m. Nom propre d'une petite rivière des Provinces-Unies. Horndiepus Arnapa. Elle naît dans le pays de Drenthe, baigne Groningue où elle se jette dans l'Huntes. Maty.
HORNE , s. f. Nom propre d'une petite ville, avec un beau château. Horna. Elle est dans le pays de Liége, près de la Meuse, vis-à-vis de Ruremonde. Maty.
Le Comté de Horne. Hornanus Comitatus, Contrée de l'Évêché de Liége. Elle est une partie du Comté de Lotz. Elle a eu ses Comtes particuliers, dont la race s'étant éteinte dans le XVe siècle, elle a été incorporée à l'Évêché de Liége. Ses lieux principaux sont Horne capitale, Wert & Wesen. Maty.
Horne , ou Hoorne, est aussi le nom d'une ville des Provinces-Unies. Horna. Elle est dans le Nort-Hollande, sur la Zuiderzée, entre Enkuise & Alcmar, à trois ou quatre lieues de l'une & de l'autre. Horne, qui a été autrefois une ville Impériale, a maintenant entrée dans les États d'Hollande. Elle est dans une belle situation, bien bâtie, & fort marchande, à cause de la bonté de son port.
Le Cap de Horne. Hornanum Caput. Ce Cap, qu'on nomme aussi le Cap de S. Sauveur, est la pointe la plus méridionale de la terre de Feu, en l'Amérique Méridionale. Jacques le Maire, qui étoit de Horne, en Nort-Hollande, le découvrit l'an 1616. & lui donna le nom de sa patrie. Maty.
L'île de Horne. Hornia insula. Cette île est dans la mer Pacifique, à plus de douze cents lieues des côtes du Pérou. Elle est petite, mais fertile, & elle doit son nom à Jacob le Maire, qui la découvrit la même année que le Cap de Horne. Maty.
HOROGRAPHIE , s. f. ou Gnomonique. Horographia. C'est
Ce mot vient du Grec , hora, & de , scribo, j'écris.
M. Harris dit Horologiography en Anglois, comme qui diroit en François Horologiographie, & il définit l'horologiographie, l'art de faire des cadrans, des horloges, ou d'autres instrumens propres à faire connoître le temps du jour. On pourroit dire horologiographie en notre langue.
HOROLOGE . C'est le nom que les Grecs donnent à un de leurs livres d'office, qui est ainsi appellé parce qu'il contient les heures, ou l'office qu'on doit réciter tous les jours, horae diurnae. On le nomme en Grec , Horologium. Il y en a eu un grand nombre d'éditions, parce qu'il n'y avoit point de livre qui soit si commun parmi les Grecs, que celui-là. C'est proprement ce que nous appellons Diurnal en notre langue, & en Latin Diurnum. Il contient seulement tout l'Office Ecclésiastique qui se dit dans l'Église Grec que ; mais on y joint encore d'autres prières. Voyez Suicer au mot , le second Tome des Acta Sanctorum du mois de Juin, & ci-dessus au mot BRÉVIAIRE, & Bréviaire des Grecs. On retient aussi en François le mot Grec, ou Latin, & l'on dit l'horologium ou l'orologion des Grecs. Ce livre s'appelle ainsi, parce qu'il contient les prières que l'on fait à chaque heure. Il y a un grand & un petit horologe, le petit est tiré du grand, & contient moins de prières que le grand, les Grecs l'appellent .
Ce mot vient d', qui est le nom Grec de ce livre, & est composé de , & de .
HOROLOGIOGRAPHIE , s. f. Horologiographia. Voyez HOROGRAPHIE.
Ce nom vient de , horloge, & , je décris. L'horologiographie est l'art de décrire, ou de faire des horloges.
HOROMÉTRIE , s. f. Art de mesurer, & de diviser les heures & d'en régler le nombre. Harris. En Latin horometria.
Ce nom vient d', heure, & , mesure.
HORONAIM , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte, que les Septante appellent Aroneim & Oronaim, aussi bien que la Vulgate. Horonaim. En Hébreu avec une aspiration très-forte , Horonaim. C'étoit une ville des Moabites, & ensuite de la Tribu de Ruben. Joseph l'appelle Orone, Orona & Oronas, & l'attribue à l'Arabie, à laquelle on la donnoit en effet de son temps, le peuple Moabite ne subsistant plus.
HORONITE , s. m. & f. habitant d'Oronajim ou Horonaïm. Horonites. II. L. d'Esdras, c. 11. La Vulgate écrit le nom de la ville sans aspiration, Oronaïm, Is. XV. 5. & le nom des Horonites avec une H. En Hébreu c'est un Hheth, aspiration très-forte, , Hhoronaïm. Voyez ce mot.
HOROPTÈRE , s. f. Terme d'Optique . C'est la ligne droite qui est tirée par le point où les deux axes optiques concourent ensemble, & laquelle est parallèle à celle qui joint les centres des deux yeux, ou des deux prunelles. Le plan de l'Horoptère, est un plan qui passe par l'Horoptère, & qui est perpendiculaire au plan des deux axes optiques. Ce mot est particulier à quelques Auteurs, & n'est guère en usage.
HOROSCOPE . Horoscopus. On n'est point d'accord du genre de ce mot. Ménage veut qu'il soit indubitablement du masculin. Richelet dit qu'il est masculin & féminin, mais plus souvent masculin ; & l'Académie le fait seulement féminin. C'est le degré de l'ascendant, ou l'astre qui monte sur l'horizon en certain moment qu'on veut observer pour prédire quelque événement, comme la qualité du temps qu'il fera, la fortune d'un homme qui vient au monde, &c. Mercure & Vénus étoient dans l'horoscope. On étoit autrefois tellement infatué d'horoscope, qu'Albert le Grand eut la témérité de tirer celle de Jésus-Christ.
Ce mot est purement Grec, & est composé d', hora, heure, & du verbe , specto, considero ; je contemple, je considère. En Latin on l'appelle Cardo Orientalis.
On appelle aussi horoscope, cette figure ou thême céleste contenant les douze maisons dans lesquelles on marque la disposition du ciel & des astres, en un certain moment pour faire des prédictions. On dit, Tirer l'horoscope, faire l'horoscope. Un diseur d'horoscope. On appelle aussi cela, Dresser une nativité, quand il s'agit de prédiction sur la vie & la fortune des hommes ; car on fait aussi les horoscopes des villes, des États, des grandes entreprises, &c.
Horoscope lunaire , est le point d'où sort la lune, quand le soleil est au point ascendant de l'Orient. C'est ce qu'on nomme autrement la partie de fortune en Astrologie.
Horoscope , est aussi un instrument de Mathématique fait en forme de planisphère, inventé par Jean Paduanus, qui en a fait un livre particulier. Horoscopium.
HORRÉEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Horraeus, a. Les Septante disent Chorréen. En Hébreu c'est un , hheth, aspiration très-forte. Ce nom signifie Montagnard. C'étoit le peuple qui habitoit les montagnes de Séir ; c'est-à-dire, les montagnes de l'Idumée, qui touchoient la Terre-Sainte, & bornoient la Tribu de Juda du côté du midi. Il prit ce nom, selon quelques-uns, du mont Hor. Voyez ce mot. Les descendans d'Ésaü les en chassèrent, & prirent leur place. Les Des Marais disent Horien, Les Horiens, mais contre l'usage ; tous nos Interprétes disent Horréen..
HORRE-HEAD , s. m. Qui signifie Nort-Cap. Promontorium Horreum, ou Boreale, anciennement Vinnienium promontorium. Ce cap est sur la côte septentrionale de l'Ultonie, en Irlande, à l'entrée du petit golfe de Schipaven, du côté du couchant. Maty.
HORREUR , s. f. Terreur, épouvantement, frémissement, passion violente de l'ame qui la fait frémir, qui l'effraie par quelque objet nuisible & terrible. Horror. Il est impossible de n'être pas ébranlé, de n'être pas frappé de l'horreur sensible qu'excite en nous l'image de la mort. Maleb. Le bruit & le fracas de la mer agitée inspirent je ne sais quelle horreur accompagnée de plaisir, & fait un spectacle également terrible & agréable. Bou. Le mal qu'elle trouvoit si insupportable, c'étoit la jalousie, avec toutes les horreurs dont elle peut être accompagnée. P. de Cl. On a une horreur naturelle pour la mort ; qui est proprement ce que nous appellons peur. S. Réal. Quand l'horreur se joint à la pitié, elle donne à l'ame un ressentiment plus vif. Fel. L'horreur du trépas.
La Tragédie doit exciter de l'horreur, ou de la pitié, selon Aristote, . Corneille a adouci l'horreur de la scène des Anciens par quelques tendresses d'amour. S. Évr. L'horreur des supplices : cette phrase peut signifier, ou la crainte des supplices ou la grandeur & la cruauté des supplices.
Ce mot vient du Latin horror, d'horrere, du Grec, , timere, de , qui signifie, l'extrémité de l'os sacré. Iis qui timent sudant ea loca quae sunt circa interfoemineum & os sacrum.
Horreur , se dit aussi de la forte haine, ou aversion qu'on a pour certaines choses. Détestation, abomination, éxécration. Horror, odium, detestatio, execratio. Le remors est la marque de l'horreur qu'on a pour le crime. On ne voit ici que des objets d'horreur & de haine. Le peuple avoit de l'horreur pour la personne du Cardinal. Roch. Il est important de donner au monde une sainte horreur pour vos opinions. Pasc. Les hypocrites s'empressent plus pour l'ordinaire à témoigner l'horreur qu'ils n'ont pas pour le vice, que les gens de bien ne font à témoigner celle qu'ils ont véritablement. Nic. C'est une funeste disposition que de ne pas sentir toute l'horreur d'un crime si énorme. Id.
Les expériences modernes ont purgé la Philosophie de l'erreur grossière, que la nature a horreur du vuide. Per. Dans cette période, le mot d'horreur peut être également pris pour crainte, & pour aversion ; parce que les Anciens avoient coutume de dire que la nature craignoit, ou abhorroit le vuide.
Horreur , en termes de Médecine , se dit d'un accident, ou symptôme qui arrive aux fièvres intermittentes, comme à la tierce, qui est une espèce de tressaillement de tout le corps,
Horreur , se dit quelquefois d'un simple mouvement de crainte, ou de respect. Pavor, trepidatio. Je regarde les personnes secretes comme ces grandes forêts, dont le silence remplit l'ame de je ne sais quelle horreur religieuse. Bouh. Quand on descend dans les Catacombes, on est saisi d'une sainte horreur.
Horreur , signifie encore, Désolation, fureur, ravage. Clades, ruina, furor. En moins de rien tout fut rempli d'horreur & de sang. Vaug.
Horreur , signifie aussi une certaine obscurité profonde qui saisit, ou qui épouvante. Pavor, obscuritas. Je marchois en tremblant dans l'horreur des ténébres.
HORRIBLE , adj. m. & f. Horrendus, horribilis. Epouvantable, qui fait peur, ou horreur, ou qui donne une grande aversion. Mézence étoit un horrible Tyran, il avoit inventé un horrible supplice, d'attacher des corps morts à des vivans. La laideur horrible de cette femme la rend un remède d'amour. Chose horrible à imaginer ! Pélisson.
Horrible , se dit aussi d'une chose excessive, soit en bien, soit en mal. Exhorbitans. Cet homme fait une horrible dépense. Il attaque Dieu par les blasphêmes horribles. Le Mait. Un Ouvrage de dix-huit Volumes in-folio, est un horrible travail. Il y a un chemin horrible d'ici-là, c'est-à-dire, long & difficile. Il y a d'horribles déserts en Afrique.
HORRIBLEMENT , adv. Horrendum in modum. D'une manière horrible, ou excessive. Ce Livre est horriblement mal écrit. Ce garçon est horriblement grand.
HORS . (L'h s'aspire.) Il est adv. & quelquefois préposition. C'est un terme, généralement parlant, exclusif, soit qu'il s'emploie pour le temps, soit pour le lieu, soit qu'on le joigne après tous les mots de la langue. Extrà foras, foris. Quand ce mot hors marque seulement exception, c'est une préposition qui régit l'accusatif, hors cela je suis de votre sentiment ; hors le Droit il s'est appliqué à toutes les sciences. Quand il marque exclusion de temps, ou de lieu & en quelques autres occasions, c'est une préposition qui régit le génitif, & qui est suivie des particules qui marquent le genitif, cela est hors de saison, quand nous serons hors de l'hiver, il est hors de la ville, de la maison, du Royaume. Quand hors est joint aux verbes, s'ils sont à l'infinitif, hors est suivi de la particule de ; s'ils sont à un autre mode, il est suivi de la particule que, hors de le battre, il ne pouvoit pas le traiter plus mal. Il n'y a point de mauvais traitement qu'il ne lui ait fait, hors qu'il ne l'a pas battu. On dit, on l'a chassé hors d'ici. Il est hors de son bon sens, hors de soi. Un Juge n'a point de pouvoir hors de son ressort. Cet homme est hors de charge, c'est-à-dire, n'est pas en exercice. Cette injure l'a mis hors des gonds. Ce garçon est hors de page. C'est un homme hors de pair, cela est hors de propos, hors de saison. Cela est cher, hors de prix, hors de raison. Ces murs sont hors d'escalade, hors d'insulte. Je suis hors de vos atteintes, & propre à combattre vos erreurs. Pasc. Pindare, pour marquer un esprit entièrement hors de soi, rompt quelquefois, de dessein formé, la suite de son discours. Boil. Pour être heureux il faut faire peu de réfléxions sur la vie ; mais sortir souvent hors de soi. S. Évr.
Il y a de bons Auteurs qui croient que la préposition hors, quand elle est employée pour hormis, c'est-à-dire, pour excepté, est plus de la Poesie que de la Prose.
Mais on ne croit pas qu'il faille avoir beaucoup d'égard pour cette observation ; vu sur-tout les éxemples qui suivent. Hors cette occasion, il n'y a jamais eu de loi qui ait permis de tuer. Pasc. Hors cela, je suis de votre sentiment. L'Ac. Ils y sont tous allés hors deux ou trois. L'Acad.
Ce mot vient du Latin foris, ou foras. Guichart fait venir le mot François de hors & le Grec , avec le Latin foras ou foris, de l'Hébreu .
On dit en Architecture, Cela est hors d'oeuvre ; pour dire, opposé à dans oeuvre. Ce bâtiment a tant de toises hors d'oeuvre, c'est-à-dire, mesuré en dehors, mesuré en comprenant non seulement l'espace qui est entre les murs, mais l'épaisseur même des murs.
On dit figurément d'une digression, d'une chose qui ne fait rien au sujet, qu'elle est hors d'oeuvre, .
En termes de Manége , on dit hors la main, en parlant d'un cheval qui manie sans obéir à la bride. On dit aussi, qu'il est hors d'haleine, quand on l'a trop poussé. On dit qu'il est hors d'École, quand il y a fort longtemps qu'il n'a été éxercé au manége. On dit aussi, que le pied droit du devant du cheval est le pied hors du montoir.
On dit aussi dans l'escrime, qu'on est hors de garde, ou hors de portée ; & en dansant qu'on est hors de cadence, &c.
On dit au Palais, Hors de cours & de procès, quand on déboute un demandeur de sa demande. Cette façon de prononcer a été abrogée par la dernière Ordonnance. On dit aussi, qu'un homme est hors d'affaire quand on a jugé son procès, qu'il est hors d'intérêt, quand on l'a dédommagé, ou quand on a assuré sa dette. On dit aussi qu'un préciput se prend hors, part ; pour dire, avant partage.
On dit proverbialement, Hors de l'Église il n'y a point de salut : & c'est en faisant allusion à cela que Molière a dit : Hors de Paris, il n'y a point de salut pour les honnêtes gens. On dit encore qu'un homme est hors de combat quand il ne peut plus agir.
Hors-d'oeuvre , s. m. Terme usité chez les Traiteurs , & les Officiers. Les hors-d'oeuvres sont des petits plats ou des assiettes qui accompagnent les grands, & remplissent les espaces qui sont entre les grands. Il faut tant de hors-d'oeuvres pour ce service, pour accompagner ces plats. On appelle des hors-d'oeuvres dans les grandes tables, des corbeilles de fruit, qui s'y servent au dessert sans faire de symmétrie avec le reste, & pour être mangées, & non pas pour être remportées saines & entières, comme les pyramides. La Quint. T. I. p. 257. Quelquefois cette expression s'emploie dans le même sens que dans l'usage ordinaire ; par éxemple, il y a dans ce service quatre assiettes hors-d'oeuvre, alors hors d'oeuvre n'est point un substantif, mais une préposition & un nom, par-là on marque que les choses dont on parle, sont le complément des autres qui font l'essentiel, ou la principale partie d'un service.
HORSENS , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg du Royaume de Danemarck. Horsenium, Hornesium. Ce lieu est situé dans le Diocèse d'Aarhus, en Jutlande, sur un petit golfe, qui lui sert de port, vis-à-vis de la pointe septentrionale de l'île de Fionie. Maty.
HORSHAN, HORESHAN , s. m. Nom propre d'un bourg du Comté de Sussex, en Angleterre. Horshanum, Horeshanum. Il est aux confins du Comté de Surrey, à sept lieues de la ville de Chichester, vers le nord, & il a droit d'élire deux députés pour le Parlement. Maty.
HORTA , s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Romains. Horta. Horta étoit femme de Romulus, fondateur de Rome. Elle se nommoit Hersilia pendant qu'elle étoit sur la terre. Elle se nommoit Horta de Hortari, exhorter, exciter, parce qu'on croyoit que c'étoit elle qui exhortoit, qui excitoit, qui poussoit intérieurement les hommes au bien, & aux grandes & belles actions. C'est pour la même raison que quelques-uns l'appellent aussi Stimula, de Stimulus, aiguillon. Le temple de la Déesse Herme ne se fermoit jamais, dit Plutarque, pour marquer qu'en tous temps les hommes pouvoient & devoient être excités au bien. Voyez les Quest. Rom. de cet Auteur, quest. 46.
HORTAGILER , s. m. Terme de Relation . Tapissier du
HORTENSE , s. m. Nom propre d'homme. Hortensius. S. Hortense est nommé Évêque dans tous les éxemplaires du Martyrologe de S. Jérôme, sans qu'il soit marqué d'où il étoit. On ne le trouve point ailleurs. Chast. à l' 11e de Janv.
Hortense, ou Hortence, est aussi un nom propre de femme. Hortensia. On appelle en François du nom Hortensius, un célèbre Orateur Romain contemporain de Cicéron : on lui conserve dans notre langue son nom Latin Hortensius.
HORTOLAGE , s. m. Ce mot se prend pour toutes sortes de plantes, de légumes, & d'herbes potagères, qu'on cultive dans un jardin ; mais la Quintinie, qui en doit être cru, dit que hortolage est provincial. Daviler dit qu'hortolage est la partie d'un jardin potager qui est occupée par des couches, & des carreaux de légumes & de plantes basses.
HORUS , s. m. Nom d'un faux Dieu des Égyptiens. Horus. Il étoit fils d'Isis. Macrobe, Saturn. L. I. c. 21. dit que c'est le Soleil que les Égyptiens appelloient ainsi ; d'où vient qu'on lui donne aussi le nom composé d'Horapollon. Quelques Savans prétendent que ce nom vient de l'Hébreu , hheres, qui signifie le Soleil, & que les Septante traduisent , Mars. Voyez Georg. Horn. hist. Philos. L. I. c. 6. & ORUS.
HOSA , s. f. Nom propre de lieu, ou de ville. Hosa, ou Osa. Les Septante l'appellent Jasiph. Il étoit dans la Tribu d'Aser.
HOSAA , s. m. & f. Nom propre de peuple. Hosaa. Les Hosaas sont des Cafres, qui habitent près du Cap de Bonne Espérance. Ils sont Pasteurs. De la Croix, Relat. de l'Afr. T. IV.
HOSANNA , s. m. Terme de cerémonies des Juifs . Hosanna, Oratio quae die 7 Tabernaculorum recitatur. Les Juifs donnent ce nom à des prières qu'ils récitent le septième jour de la fête des Tabernacles, parce qu'on y répéte souvent le mot , serva nunc, ou serva precor. Il y en a plusieurs. Il les nomment les hoschannoth ; c'est-à-dire, les hosannas. Les unes se récitent le premier jour, les autres le second, &c. & s'appellent l'hosanna du premier jour, l'hosanna du second jour, &c.
Hosanna, ou hoschanna, est un mot Hébreu, composé de , hoschea, impératif de la conjugaison hiphil du verbe , servare, sauver ; & de , qui signifie maintenant, & qui est en Syriaque une particule déprécative qui revient au quaeso, precor des Latins. De sorte qu'hosanna est la même chose que serva nunc, ou serva precor. Le Pape Damase ayant lu diverses explications du mot d'hosanna, dans plusieurs Interprètes Catholiques Grecs & Latins, qui au lieu de s'éclaircir, se détruisoient les uns les autres, obligea S. Jérôme à lui composer l'écrit que nous avons encore de lui sur cela. C'est son épitre 144.
Hosanna , est aussi le nom d'une branche de saule qui est dans un faisceau de branche de plusieurs arbres differens. Ils appellent ainsi la branche de saule en particulier, parce qu'ils récitent sur elle un hosanna, ou prière appellée hosanna, dont nous venons de parler.
Hosanna Rabba , ou Grand Hosanna. Terme de cérémonies Juives . Hoschanna Rabba, Hosanna Magnum, Septimus Tabernaculorum festivitatis dies. Les Juifs nomment ainsi leur fête des Tabernacles, qui dure huit jours, parce qu'ils y demandent fréquemment le secours de Dieu, la rémission de leurs péchés, & sa bénédiction sur l'année qui vient de commencer, & que pour ces demandes ils se servent des hosannoth, ou prières, dont nous avons parlé dans les articles précédens.
Les Juifs donnent encore le nom d'hosanna Rabba en particulier, au septième jour des Tabernacles, parce que c'est ce jour-là qu'ils demandent plus particulièrement le secours de Dieu contre leurs ennemis, & sa bénédiction pour la nouvelle année. Voyez sur cela Seldenus, de Synedrus hebr. L. III. c. 15. Buxtorfle P. dans son Dictionnaire Chaldaïque au mot , dans ses abréviations Rabbiniques aux lettres , & dans sa Synagogue Juive, C. XXI.
HOSCHE , s. f. Ce mot, dans quelques Coutumes, signifie une terre de peu d'étendue qui est autour d'une maison, & sert à ses commodités. Oscha dans les titres.
Ce mot, selon Coquille, vient d'Osca, qui se trouve dans Columelle.
HOSI , s. m. Ville de la Chine qui est de la dépendance de celle de Lingan, troisième capitale de la Province de Junnan. Voyez l'Ambass. des Holl. c. 52.
HOSPICE , s. m. Petit Couvent que des Religieux bâtissent en une ville pour y recevoir les étrangers du même Ordre qui auront besoin d'y venir séjourner quelque temps. Hospitium. Cette maison n'est pas une ancienne fondation, ce n'est qu'un hospice bâti depuis peu. La pluspart des hospices deviennent en peu d'années de grands Couvens fixes & bien rentés. Quelquefois hospice signifie la partie d'un Monastère, d'un Couvent, où est le logement destiné à recevoir les hôtes.
Hospice , se dit aussi d'une maison bâtie dans une grande ville pour y retirer pendant la guerre, & dans des temps fâcheux, les Religieux & les Religieuses des Couvens bâtis dans la campagne. L'hospice de Lille, l'hospice d'Anchin à Tournai. En quelques endroits on les nomme aussi Resuge. Refugium.
HOSPICE , s. m. est aussi le nom d'un Saint Reclus, qui vivoit dans le VIe siècle, dans la Province d'Arles, près de Nice, Hospitius. Voyez SOSPIS.
HOSPITALIER, IÈRE , adj. & subst. Hospitalis. Qui loge, qui nourrit, qui soulage les pauvres, les passans.
☞ Le Père Hospitalier, dans quelques couvens d'hommes, est le Religieux préposé à recevoir les hôtes & les étrangers qui viennent pour visiter, ou pour affaire. Otiandi aut negotiandi causa.
Ce mot se dit proprement de certains Religieux Hospitaliers. Ils suivent la règle de Saint Augustin, parce que tous les hopitaux étoient gouvernés par des Clercs.
Il y a aussi des Hospitaliers qui sont des Chevaliers des Ordres militaires : comme les Chevaliers de S. Lazare, & de Saint Jean de Jérusalem, qui ont été institués comme Religieux Hospitaliers. Hospitalarii. Voyez sur leur origine Guillaume de Tyr. On les nomme tout court hospitaliers. On porta des plaintes au Pape contre Jean de Brienne, Roi de Jérusalem, & contre les Templiers & les Hospitaliers, que l'on accusoit de tourner à leur profit les grandes sommes que l'on envoyoit d'Europe pour les frais de la Croisade. Voyez au mot JEAN.
La pluspart des Religieux Hospitaliers prétendent que Sainte Marthe est leur fondatrice ; c'est-à-dire qu'ils la prennent pour leur patrone, parce qu'elle reçut Jésus-Christ chez elle. D'autres remontent jusqu'au Patriarche Abraham. Les Religieux Croisiers, qui sont aussi Hospitaliers, ne vont que jusqu'au Pape S. Clet. Voyez la Préface du P. Hélyot, p. XXIII.
Religifux hospitalier de l'hopital d'Aubrac . L'un des plus célèbres hopitaux de France est celui d'Albrac, ou d'Aubrac, qui est devenu un bénéfice considérable en commende sous le titre de Dommerie. Il est situé sur les confins de Guienne, de Languedoc & d'Auvergne, ou plustôt du Querci, du Rouergue & de l'Auvergne, sur une rude & haute montagne, le plus souvent inaccessible, à cause des neiges & des brouillards épais dont elle est couverte pendant huit mois de l'année, à sept lieues de Rhodez, & à trois de tout autre bourg, ou village, entouré de forêts & de marécages, & dans une affreuse solitude, où il n'y a point d'autre maison qu'un méchant cabaret à la porte de l'hopital.
Cet hopital fut fondé par Adalard, ou Alard, Vicomte de Flandres
Les Chevaliers d'Aubrac portoient sur le juste-au-corps au côté gauche une croix de taffetas bleu à huit pointes. L'habillement ordinaire des Hospitaliers dans la Maison consistoit en une soutane noire, sur laquelle étoit au côté gauche une croix semblable à celle des Chevaliers : au Choeur ils portoient une espèce de coule noire à grandes manches, avec la croix sur le côté gauche de la coule. Cette maison a eu jusqu'ici trente trois Doms. Voyez le P. Hélyot, P. III. c. 19.
Hospitalier d'Ellefort dans le Comté d'Essex en Angleterre. Ils étoient institués pour les Lepreux. Ils étoient soumis à l'Abbesse de Berking, & ce ne fut que du consentement de cette Abbesse que l'Évêque de Londres leur donna des réglemens en 1346. Ils avoient été fondés par l'Abbesse & les Religieuses de Berking.
Les Religieux Hospitaliers du S. Esprit ont été institués en France par Guidon Comte de Montpellier. Voyez Sponde & Mrs de Ste Marthe.
Hospitalier de S. Jean-Baptiste de Coventri en Angleterre. Dodsworth & Dugdal en font mention dans leur histoire Monastique d'Angleterre, sans rien dire du temps de leur établissement. Il y a une bulle d'Honorius III. de l'an 1221. adressée au Recteur & aux frères de cet hopital. Les frères & les soeurs de cet hopital avoient une robe, un scapulaire par-dessous la robe, & un manteau de couleur brune, sur lesquels devoit être attachée une croix noire. Les Religieuses avoient un voile blanc. P. Hélyot, T. I. c. 38. Il y avoit beaucoup de ces sortes d'Hospitaliers en Angleterre, & quoique Dodsworth & Dugdal les ayent mis au nombre de ceux qui suivoient la règle de S. Augustin, il paroît néanmoins qu'ils avoient des règles particulières, & qu'ils dépendoient des Évêques des lieux où leurs hopitaux étoient situés, comme on le peut voir par les réglemens rapportés par ces Auteurs. Id.
Hospitalier de S. Jean-Baptiste de Dotingham en Angleterre. Les frères & les soeurs de cet hopital avoient des tuniques grises tirant sur le roux, avec des manteaux noirs. P. Hélyot, T. I. c. 38.
Hospitalier de S. Julien en Angleterre. On trouve à la fin des Oeuvres de Matthieu Paris les statuts de cet hopital. Ces Hospitaliers dépendoient de l'Abbaye de S. Alban, & faisoient voeu entre les mains de l'Archidiacre de cette Abbaye. Leur habillement consistoit en une robe & capuce de couleur tannée, & lorsqu'ils alloient au Choeur, ou par la ville, ils avoient une chape en forme de manteau, & une capuce de drap noir. Leurs robes & leurs capuces pouvoient être fourrés de peaux d'agneaux. L'habillement des Prétres étoit noir. Voyez le Monasticum Anglican. T. II. & le P. Hélyot, T. I. c. 38.
Hospitalier de S. Léonard d'Yorck. Nom de Religieux Hospitaliers à Yorck en Angleterre. Ils étoient Religieux ; & ne pouvoient être absous de péchés contre la chasteté & la pauvreté que par le Maître de l'hopital, excepté à l'article de la mort. Voyez le Monasticum Anglic.
Hospitalier de la Charité de Notre-Dame. Nom d'Ordre Religieux. Il fut fondé vers la fin du XIII. siècle par Gui Seigneur de Joinville & du bourg de Dougens, dans un lieu appellé Boucheraumont, au Diocèse de Châlons, où il fit bâtir un hopital pour y recevoir les pauvres malades, & les pauvres passans. Il en donna le soin à quelques séculiers du Tiers Ordre de S. François, qui dès lors formèrent entr'eux une Communauté sous la protection de la Sainte Vierge. De-là vient que cet hopital fut nommé La Charité de Notre-Dame ; & ceux qui en avoient soin, les frères de la Charité de Notre-Dame. A la prière de Gui de Joinville, & d'abord sans permission du Saint Siège, ils firent des voeux de pauvreté, de chasteté & d'obéissance. Boniface VIII. confirma cet Ordre en 1300. & Clément VI. en 1346 leur donna la règle de S. Augustin ; ils suivoient auparavant celle du Tiers Ordre de S. François. Leur habit, qui étoit noir, consistoit en une robe, un scapulaire & une chape. Ces Hospitaliers étoient appellés vulgairement Billétes, & ils furent associés aux Servites ; mais faisant un Ordre tout différent. Dans la suite le relâchement s'y introduisit, & l'Ordre s'éteignit peu à peu ; de sorte qu'en 1631. le P. Antoine Payen, qui en etoit Général, transigea avec celui des Carmes, ausquels il céda le Couvent qu'il avoit à Paris, appellé des Billétes ; ce qui fut confirmé par Louis XIII. & par Urbain VIII. en 1632. Voyez le P. Hélyot, P. III. c. 53. où il corrige les fautes des Antiquités de Paris par Du Breul, de Giani Annaliste des Servites, & du P. Jean Marie de Vernon Annaliste du Tiers Ordre de S. François, qui ont parlé de l'Ordre de la Charité de N. Dame.
Religieux Hospitaliers de Notre-Dame de l'Échelle, ou della scala. Barbosa, Tamburin, Creusénius, & quelques autres, donnent à ces Hospitaliers pour fondateurs le B. Augustin Novelli, Chancelier de Mainfroy Roi de Sicile, & ensuite Religieux de l'Ordre des Hermites de S. Augustin, Général de cet Ordre, Penitencier & Confesseur du Pape Boniface VIII. & ils prétendent qu'il les fonda vers l'an 1300. mais le P. Hélyot, P. III. c. 52. montre que ces Hospitaliers furent fondés à Sienne par le B. Soror, qui naquit en cette ville l'an 832. & mourut l'an 898. Leurs règles furent approuvées par l'Évêque de Sienne, & confirmées ensuite par Célestin III. l'an 1194. Plusieurs hopitaux se soumirent dans la suite à ces Hospitaliers de Sienne. Le Recteur de l'hopital de Sienne y envoyoit des Hospitaliers, y faisoit visite, & en nommoit les Recteurs. L'habillement de ces Hospitaliers consiste en une soutane noire comme celle des Ecclésiastiques, sur laquelle ils mettoient une chape ou manteau, & par-dessus cette chape une espèce de camail, sur lequel il y avoit du côté gauche une
Les Frères de la Charité sont des Religieux Hospitaliers, dont la Congrégation a commencé à Grenade, & a été confirmée par une Bulle de 1572.
Voyez CHARITÉ, & FRÈRE.
Il y a des Hospitaliers établis par Innocent III. pour recueillir les pauvres pélerins, les voyageurs & les enfans trouvés. Leur habit est noir, comme celui des Ecclésiastiques, mais ils portent une croix blanche sur la robe & sur le manteau.
Voyez encore au nom JEAN, & au nom LAZARE.
Chanoines Hospitaliers de S. Jacques du haut pas, ou de Luques. Voyez JACQUES.
Religieux Hospitaliers Pontifes, ou faiseurs de Pont. Voyez PONTIFE.
On a donné le surnom d'Hospitalier à plusieurs Saints, à cause de leur charité pour le prochain. Saint Julien l'Hospitalier, Martyr du IVe siècle.
Il y a des Religieuses Hospitalières, Soeurs grises, ou filles de la Charité.
Hospitalières de S. André. Les Religieuses qui portent ce nom, furent fondées à Rome vers le milieu du XIIIe siècle, & mises sous la protection du Saint Siège, par une bulle d'Innocent IV. l'an 1249.
Les Augustines de Sainte Marthe à Rome, sont aussi des Hospitalieres. Ce fut d'abord une maison établie par S. Ignace pour retirer des femmes pénitentes. Ces femmes furent ensuite transférées dans le Monastère de la Magdeléne de la même ville, & celui de Sainte Marthe fut changé l'an 1561. en une demeure de Saintes Vierges sous la Règle de Saint Augustin. On n'y reçoit que des personnes de la première qualité. Elles sont habillées de blanc, avec un scapulaire noir, & l'hiver elles mettent par-dessus une robe noire ouverte par-devant. Les Religieuses de Sainte Marie des Vierges dans la même ville, sont aussi habillées de blanc avec un scapulaire noir.
Hospitalière de la Charité de Notre-Dame . Religieuse d'un Ordre fondé à Paris par la Mère Françoise de la Croix, pour le soulagement & le service des pauvres femmes, ou filles malades, vers l'an 1624. Les Constitutions de ces Religieuses furent approuvées par Jean-François de Gondy, l'an 1628. & par Urbain VIII. l'an 1633. & par M. de Gondy une seconde fois l'an 1634. Leur habillement est gris maur, leur robe est ceinte d'un cordon blanc à trois noeuds ; & dans les cérémonies elles ont un manteau de la couleur de leur habit, attaché par-dessus la guimpe avec un morceau de bois. Elles ont un Scapulaire de serge par-dessus leur robe. Leurs armes font un coeur chargé de trois larmes, & enfermé dans une couronne d'épine. On les appelle aussi Hospitalières de Notre-Dame. Voyez le P. Hélyot, T. IV. c. 48.
Religieuses hospitalières de l'Ordre de S. Jean de Jérusalem. Voyez JEAN.
Hospitalière de S. Joseph . Nom de Religieuses d'une Congrégation qu'on nomme aussi les filles de S. Joseph. Elles ont commencé par une Communauté de filles séculières, établie par les soins de Mademoiselle de la Ferre, fille vertueuse, d'une bonne famille de la Fléche en Anjou. Elle prit soin de l'Hopital de la Fléche l'an 1642. Mademoiselle de Ribère, fille d'honneur de la Princesse de Condé, se joignit à elle. Il leur vint encore dix compagnes. L'Évêque d'Angers, Claude de Rueil, leur donna des Constitutions en 1643. Elles portoient une coëffe noire, avec un mouchoir de cou. Les soeurs domestiques avoient un capot d'étamine avec un mouchoir de cou d'une plus grosse toile que les filles Hospitalières, & quand elles avoient prononcé leurs voeux on donnoit aux unes & aux autres une bague d'argent, autour de laquelle étoient gravés les noms Jesus, Marie, Joseph, & elles la portoient au petit doigt de la main gauche. En 1663. la pluspart de ces filles, qui avoient déja grand nombre de maisons, se déterminèrent à prendre la stabilité, & à faire des voeux solemnels. La maison de Laval commença. Elles ont changé fort peu de chose à leurs Constitutions, au lieu de coëffe elles ont pris un voile noir, & une guimpe au lieu de mouchoir de cou. P. Hélyot, T. IV. c. 53.
Hospitalière , de la Société de saint Joseph. Voyez au mot SOCIÉTÉ.
Hospitalière de la Miséricorde de Jesus. Religieuse sous la Règle de Saint Augustin, qui outre les trois voeux ordinaires fait un quatrième voeu d'hospitalité. Leur habit consiste en une robe blanche, une guimpe, & un rochet de toile de lin. L'hiver quand elles vont au choeur, ou qu'elles suivent le Prêtre qui va administrer l'Extrême-onction à quelque pauvre malade, elles prennent un grand manteau noir pardessus leur rochet.
HOSPITALIER . Les Anciens donnoient le surnom d'hospitalier à Jupiter. Jupiter Hospes, Hospitalis, , Xenius, parce qu'il vengeoit les injures faites à des hôtes. Jupiter, hospitibus nam te dare jura fatentur, &c. Les Samaritains avoient consacré leur temple de Garizim à Jupiter hospitalier. Bossuet. Les Athéniens l'honoroient particulièrement sous ce titre, parce qu'ils avoient beaucoup d'égards & de considération pour les étrangers, & qu'ils observoient avec beaucoup de soin les droits de l'hospitalité.
Hospitalier, ière . Ce mot se dit aussi de toutes sortes de personnes qui reçoivent & logent volontiers les pauvres, les passans. Hospitalis. Cet homme est fort hospitalier. Saint Pierre nous exhorte à être hospitaliers les uns envers les autres.
HOSPITALITÉ , s. f. Charité qu'on éxerce envers les passans & les pauvres, en les logeant & en les nourrissant. Hospitalitas, charitas erga hospites. Une des plus belles vertus, c'est d'exercer l'hospitalité. On a fait des Commanderies de Saint Lazare de tous les hopitaux, & maladeries, où l'hospitalité n'étoit point gardée.
Hospitalité , se dit aussi du devoir réciproque que les hôtes se doivent les uns aux autres. Cela étoit sur-tout en usage parmi les anciens Grecs & Romains, lesquels, par un droit réciproque, ou par une convention entre des familles éloignées, s'engageoient d'en recevoir, & loger les particuliers qui venoient dans leur pays, dans leur ville. Il y avoit hospitalité entre ces deux familles. Pâris viola l'hospitalité en ravissant Hélène. Celui qui décèle un autre qui s'est venu refugier chez lui, pèche contre le droit d'hospitalité.
Ce mot vient du Latin hospes, hôte, étranger.
HOSPODAR , s. m. Titre porté par les Princes de Valaquie & de Moldavie. Les Hospodars de Valaquie & de Moldavie reçoivent du Grand-Seigneur l'investiture de leurs principautés. Il leur donne la veste & l'étendard. Ils sont sous sa protection, & obligés de le servir. Il les dépose quelquefois, mais d'ailleurs ils sont souverains dans leurs États.
HOST , s. m. Vieux mot, qui signifie Armée, camp, ennemi. Exercitus. C'est un vieux dicton, que si l'host sçavoit ce que fait l'host, souvent l'host déféroit l'host.
On l'écrivoit ordinairement ost, mais il faut host, car ce mot vient du Latin hostis.
HOSTÉRIA DE L'ÔSA . Nom d'un petit lieu de la Campagne de Rome. Hospitium Osae. Il est sur la petite rivière d'Osa, à trois lieues de Rome, tirant vers Tivoli. On voit en ce lieu quantité de ruines, qu'on prend pour celles de la petite ville des anciens Latins, nommée Peda & Pedum. Maty.
HOSTIE , s. f. Victime qu'on immole en sacrifice à la Divinité. Hostia. L'Aruspicine des Anciens s'éxerçoit sur les entrailles des hosties immolées. Ce mot d'hostie vient ab hostibus, à cause qu'on en immoloit devant la bataille pour se rendre les Dieux propices ; ou après la victoire, pour les en remercier. Isidore sur ce mot, dit qu'on appelloit hosties, les sacrifices qu'on offroit auparavant que d'aller attaquer l'ennemi, antequàm, dit-il, ad hostem pergerent : à la différence des victimes, qui étoient les sacrifices qu'on offroit
Mais Fronton dit que la victime étoit une grande oblation, & l'hostie une petite & moins considérable.
Quoi qu'il en soit de ces coutumes, on convient que le mot d'hostie vient du mot Latin hostia, & celui-ci du mot hosties.
Il y en a cependant qui dérivent le mot d'hostie, & celui d'hostia, d'un ancien verbe Latin hostio, qui veut dire je frappe, je tue, ferio.
Hostie , se dit aussi de la personne du Verbe incarné, qui a été immolé comme une hostie en sacrifice à son Père sur l'arbre de la Croix pour les péchés des hommes. Hostia, victima. C'est l'hostie immaculée, l'agneau sans tache.
ostie , se dit aussi dans l'Église, du corps sacré de N. S. Jésus-Christ renfermé sous les espèces du pain & du vin ; qui est immolé tous les jours sur les autels. La Sainte Hostie. C'est le Pape Grégoire IX. qui ajouta le son d'une cloche à l'adoration de l'hostie. Le Saint Ciboire, est le vaisseau où l'on garde les Hosties consacrées. Il faut recevoir dévotement la Sainte Hostie à la communion.
Hostie , se dit aussi improprement des pains à chanter qui ne sont pas consacrés, mais qui sont destinés à faire des hosties. Hostia consecranda. Un Pâtissier a des fers pour les grandes, & pour les petites hosties.
HOSTIEZ , s. m. & plur. Maisons. Hospitia, domus. Ce mot se trouve dans les Titres de Bretagne. Voyez l'histoire de Bret. T. II. p. 447. Les paysans appellent encore en Bretagne leur chaumière l'houstel. Lobineau, Gloss.
HOSTILEMENT , adv. A la manière des ennemis. Hostiliter. Cet Envoyé avoit de bons passeports ; cependant on l'a traité hostilement, on l'a détroussé.
Ce mot vient du Latin hostiliter, du primitif hostis, qui signifie ennemi, & qui signifioit autrefois un étranger.
HOSTILINE , s. f. C'est le nom d'une Déesse des anciens Romains. Hostilina. La Déesse Hostiline présidoit aux blés lorsque les épis étoient formés. S. August. de Civ. Dei L. IV. c. 8. Vossius, de Idol. L. II. c. 61.
Ce mot vient, dit S. Augustin à l'endroit cité, de hostire, qui en vieux langage Latin signifioit entr'autres choses égaler, & l'on avoit donné ce nom à cette Déesse, parce que lorsque les épis sont formés, les blés sont à peu près tous égaux. Voyez Vives sur l'endroit de S. Augustin qu'on a cité.
HOSTILITÉ , s. f. Action d'ennemi. Hostilitas. Durant une trève tous les actes d'hostilité doivent cesser de part & d'autre. Cette ville est neutre, & n'a fait aucune hostilité à l'un ni à l'autre parti.
HÔTAGE , s. m. On écrivoit ainsi autrefois, aujourd'hui on écrit ôtage. Obses.
Ce mot vient de celui d'host, & signifie dans son origine ce qu'on donne à l'ennemi pour sureté de la foi promise. Hostagium, dans la basse latinité. Voyez ÔTAGE.
HÔTE, HÔTESSE , s. m. & f. Terme relatif & réciproque, qui se dit, tant de ceux qui logent, que de ceux qui sont logés. Hospes. Celui qui prend un logis à louage, dit qu'il a un bon hôte, en parlant du propriétaire ; & réciproquement le propriétaire dit qu'il est bien satisfait de ses hôtes, en parlant de ses locataires ou soulocataires.
Ce mot vient du Latin hospes, qui est dit selon quelques-uns, comme hostium petens. Ostium s'écrivoit autrefois avec l'aspirée. Il faut donc savoir que la coutume des Anciens étoit, que quand quelque étranger demandoit à loger, le maître du logis & l'étranger mettoient chacun de leur côté un pied sur le seuil de la porte, & là ils juroient de ne se porter aucun préjudice l'un à l'autre. C'étoit cette cérémonie qui donnoit tant d'horreur pour ceux qui violoient le droit d'hospitalité, car ils étoient regardés comme parjures. Au lieu d'hospes, les anciens Latins disoient hostis. C'est Cicéron lui-même qui nous apprend cela. Depuis hostis a signifié ennemi. Ovide en a fait un jeu de mots en parlant de l'entrée du jeune Tarquin chez Lucréce, hostis ut hospes init penetralia Collatini : comiter excipitur, sanguine junctus erat.
Hôte , se dit aussi de ceux qui sont logés en même maison, encore qu'ils ne tiennent rien l'un de l'autre. Cette maison est grande, il y a plusieurs hôtes. Il est venu une jolie hôtesse dans notre logis, une femme qui y est logée depuis peu.
Hôte, en termes de Fiefs , se dit des sujets d'un Seigneur féodal, censuel, ou rentier, des manans ou habitans dans sa Justice, que les Coutumes appellent ses hôtes & justiciables.
Hôte , se dit aussi des maîtres des logis où l'on tient auberge, hôtellerie, cabarêt, où l'on est reçu pour son argent à loger, ou même à boire & à manger, tant à la ville qu'à la campagne. Caupo. Les hôtes sont commodes pour les voyageurs & passagers, & pour ceux qui ne tiennent point de ménage. Ainsi on dit, l'hôte de la Croix de fer, de la Croix blanche, du Lion d'or. Mon hôte de Lyon. Mon hôte de Marseille. Ce logis est fort achalandé, il y a toujours quantité d'hôtes, des hôtes de qualité, en parlant de ceux qui y viennent loger.
En ce sens on dit, Vivre à table d'hôte, lorsqu'il y a un prix fixé pour chaque repas, & qu'on n'est pas obligé de compter par pièces. On dit aussi, Compter sans son hôte, lorsqu'on fait son compte tout seul à sa fantaisie, en l'absence de la personne qui a intérêt de le contredire : ce qui a donné lieu au proverbe, Qui compte sans son hôte, compte deux fois. Cette phrase se dit par extension, de toutes les affaires qu'on entreprend, sans prévoir les obstacles qui s'y formeront par des parties intéressées qui la traverseront.
Hôte , se dit aussi des personnes honnêtes ou charitables qui reçoivent chez eux gratuitement ou leurs amis, ou les pauvres, soit qu'ils passent, soit qu'ils fassent quelque peu de séjour. Hospes, hospita. Les Juifs avoient grand soin de bien recevoir leurs hôtes, ils leur lavoient les pieds. Dans les Maisons Religieuses qui font profession d'hospitalité, il y a la chambre des hôtes. Saint Benoit a traité dans sa règle de la manière de recevoir les hôtes.
Hôte , se dit aussi de celui qui reçoit une compagnie chez lui, dont chacun apporte son plat, tandis qu'il ne fait que mettre la nappe. C'est en ce sens qu'on dit, qu'il n'y a personne plus foulée que l'hôte, à cause du debris & de la menue dépense qui se fait en telles occasions.
Hôte , se dit aussi des paysans, ou bourgeois qui sont contraints de loger les soldats, ou les Officiers de la suite de la Cour, dans les passages, ou séjours qu'ils font dans la campagne, ou dans les villes. Les soldats sont de mauvais hôtes, ils tyrannisent fort leurs hôtes. On dit en ce sens d'un homme doux, simple & paisible, que c'est un bon Prince, qui ne foule guère ses hôtes.
Hôte , se prend figurément pour habitant. Incola.
Hôte , se dit figurément en choses morales. Les hommes ne sont qu'hôtes sur la terre ; pour dire, passagers, qui doivent faire leur demeure au ciel. Cerisy a dit dans sa Métamorphose en parlant de Phylis,
Hôte. Nom que l'on donna aux Gaulois naturels après l'entrée des Bourguignons. Voyez FARAMAN.
HÔTEL , s. m. En son ancienne signification il signifie, Logis, maison où l'on demeure. Domus, aedes. Ainsi on dit encore Maître des Requêtes de l'hôtel, en parlant du logis, de la maison du Roi, & au Palais on dit une comparution à l'hôtel, une assignation à l'hôtel ; pour dire, à la maison du Juge. Cette affaire n'est pas d'audience, elle est renvoyée à l'hôtel. Le Commissaire ... faisoit appeller des témoins pour déposer en son hôtel, sis rue de la Savaterie à l'enseigne du pot d'etain à la seconde chambre.
Quand ce mot d'hôtel est joint à un nom propre, suivant la Grammaire, on devroit toujours mettre la particule de devant le nom propre, mais l'usage l'a retranchée en plusieurs occasions, & l'on dit l'hôtel Séguier, & non pas l'hôtel de Séguier ; mais on dit l'hôtel de Longueville, de Bouillon,
Ce mot vient de hospitale. Ménage.
Hôtel , se dit plus communément des logis des Princes & Grands Seigneurs. Palatium, aedes. L'Hôtel de Condé. L'Hôtel de Conti. L'Hôtel de Guise. L'Hôtel de Longueville. Ce partisan est logé dans un bel Hôtel. Il a acheté cet Hôtel. On a bâti un bel Hôtel pour les Invalides,
Hôtel , s'est dit depuis quelque temps des maisons garnies, & des célèbres hôtelleries, ou auberges, L'Hôtel d'Anjou. L'Hôtel du Pérou. L'Hôtel de Provence. L'Hôtel de Brissac, &c.
Hôtel , s'est dit par excellence de la Maison du Roi. Basilica regia. Le Roi étant en son Hôtel des Tournelles, en son Hôtel du Louvre. De-là vient qu'on dit encore, le grand Prevôt de l'Hôtel, c'est le premier Juge des Officiers de la Maison du Roi ; & la Prevôté de l'Hôtel est sa Jurisdiction. Elle s'etend sur le Louvre, & sur la maison du Roi. Le Grand Prevôt de l'Hôtel connoît de toutes les causes, tant civiles que criminelles, & de police, des Officiers, & Marchands privilégiés qui suivent la Cour. Il connoit aussi de tous les crimes & délits qui se commettent à la suite de la Cour, & à dix lieues aux environs. C'est lui qui donne les lettres aux Marchands privilégiés de la Cour. Il a quatre Lieutenans de Robe-courte, & deux de Robe-longue, qui éxercent sa jurisdiction contentieuse, & jugent les procès. Ils tiennent leur audience dans la salle basse du Grand Conseil, & les appellations de leurs sentences se relèvent au Grand Conseil.
Les Maîtres des Requêtes de l'Hôtel du Roi sont des Officiers qui recevoient autrefois les placets & requêtes qu'on présentoit au Roi, & qui rapportent encore les procès au Conseil devant lui. Libellorum supplicum praepositi. Ils ont aussi une Jurisdiction subalterne au Palais, pour les différens des Officiers commensaux de l'Hôtel du Roi.
Maître d'Hôtel, est un Officier chez le Roi, les Princes & les Grands Seigneurs, qui a soin d'ordonner les dépenses de la Maison, de servir sur table, de commander aux Officiers qui servent à la bouche. Cellario praefectus. Le premier Maître d'Hôtel du Roi a sa table chez le Roi fort bien servie. Il tient la table du Grand Chambellan. Il a jurisdiction sur les sept Offices, sans disposer des charges. C'est lui qui reçoit l'ordre pour le boire & le manger du Roi. Il y a après lui un Maître d'Hôtel ordinaire, qui en l'absence du premier Maître d'Hôtel en fait les fonctions, & fait les honneurs de sa table. Au-dessous il y a douze Maîtres d'Hôtel servans par quartier, créés en 1654. Les Maîtres d'Hôtel de quartier font servir avec le bâton de Maître d'Hôtel. Chez les Seigneurs le Maître d'Hôtel sert l'épée au côté, & la serviette sur l'épaule. Le luxe est devenu si grand, qu'il y a des bourgeois qui ont des Maîtres d'Hôtel.
Hôtel de ville , est le lieu public où se tient le Conseil de la ville, où s'assemblent les Officiers de la ville pour délibérer sur les affaires de la ville, & les réjouissances publiques. Civilis concilii basilica. Curia, dans Vitruve signifie le lieu où se font les assemblées publiques. Les rentes sur l'Hôtel de ville sont des rentes aliénées par le Roi au Prevôt des Marchands & Échevins, qui se payent au bureau de la ville. L'hôtel de ville de Paris fut commencé sous François I. & achevé sous Henri II.
Hôtel-Dieu , est le nom qu'on a donné au grand Hopital, où on reçoit tous les malades dans la pluspart des villes de France. Nosocomium, nosodochium. Les Administrateurs de l'Hôtel-Dieu. Cet homme est menacé de mourir à l'Hôtel-Dieu ; pour dire, de mourir gueux & misérable.
On appelle Hôtel de Bourgogne, un lieu où il y a un théâtre dressé, où l'on représente des Comédies & des Tragédies. Il a été acheté autrefois des Comtes de Flandres & de Bourgogne par une société de bourgeois, pour y représenter les mystères de la Passion, comme ils ont fait jusqu'en l'année 1540. qu'on leur a ordonné par arrêt de ne plus représenter que des choses profanes. Il n'y a pas longtemps qu'ils étoient encore possesseurs de cet Hôtel sous le nom de Confrères de la Passion établie à la Trinité. Les Comédiens Italiens y font aujourd'hui leurs représentations.
Hôtel . Ce mot employé seul signifie quelquefois l'Hôtel de Bourgogne ; & c'est lorsqu'il y a quelque chose qui le désigne, comme en ces deux vers,
Hôtel de Mars . Invalidorum domus, ou basilica, il y en a qui disent Taberna meritoria. C'est l'hôtel des Invalides qui est près de Paris, où l'on entretient les soldats qui sont incapables de servir à cause de leurs blessures, ou à cause de leur grand âge.
Hôtel de la Monnoie , ou des Monnoies. Maison où se fabrique la Monnoie, & qu'on appelle Monnoie tout court dans le discours ordinaire. Moneta. Jusques à Charles le Chauve la Monnoie ne se fabriquoit que dans le Palais du Roi. Ce Prince fut le premier qui établit des Hôtels de Monnoie en plusieurs villes du Royaume, sçavoir, à Quentovic, à Rouen, à Rheims, à Sens, à Paris, à Orléans, à Châlons, à Mets & à Narbonne. Il fit cet établissement en 864. & non pas en 833. comme a dit Constant. Cela se justifie parce que Charles le Chauve ne commença de régner qu'en 840. le 20e Juin ; & secondement par ses Capitulaires, qui marquent la date que nous avons dite. Depuis ce temps-là nos Rois ont établi des Hôtels des Monnoies dans d'autres villes du Royaume, dont il ne reste plus que ceux que voici, avec les lettres dont chacune mise sur les monnoies marque la ville où elles ont été fabriquées, selon une Ordonnance de François I. du mois de Janvier 1549. Paris A, Rouen B, Caen C, Lyon D, Tours E, Angers F, Poitiers G, La Rochelle H, Limoges I, Bourdeaux K, Bayone L, Toulouse M, Montpellier N, Riom O, Dijon P, Perpignan Q, Orléans R, Rheims S, Nantes T, Troyes V, Amiens X, Bourges Y, Grenoble Z, Aix &, Rennes 9, Metz AA, Strasbourg BB, Bezançon CC, Lille VV, Pau U. Voyez Boyzard, P. I. c. 12 & 14.
HÔTELAGE , s. m. Terme de Coutumes . C'est un droit que les Marchands forains payent pour le louage des maisons & boutiques où ils mettent leurs marchandises qu'ils amenent aux foires, ou aux marchés. Enaecion.
Il signifie aussi un droit que les sujets payent au Seigneur pour le fouage & tenement, c'est-à-dire, habitation.
HÔTELIER, IÈRE , s. m. & f. Caupo. Qui tient une maison garnie de meubles & de vivres, une auberge, un cabaret pour loger ou nourrir les voyageurs, ou ceux qui n'ont point de ménage établi. Les Hôteliers & Cabaretiers payent le droit de huitiéme. Les Hôteliers sont responsables des hardes que les hôtes portent chez eux, & du vol de leurs domestiques. Si l'Hôtelier nie le dépôt des hardes, l'on est reçu à la preuve par témoins. Par le Réglement général de Police du 30 Mars 1635. est enjoint aux Hôteliers, Cabaretiers, Marchands débitans en cave, de garnir leurs caves de toutes sortes de vins & en débiter au public à divers prix, bon vin, droit, loyal & marchand, sans être mélangé, n'excédant le prix qui sera mis d'année à autre. Par le même Réglement il est enjoint aux Hôteliers de s'enquérir de ceux qui logeront chez eux, de leurs noms, surnoms, qualités, conditions, demeurances, du nombre de leurs serviteurs, chevaux, le sujet de leur arrivée, & le temps de leur séjour ; en faire registre, le porter le même jour au Commissaire de leur quartier, lui en laisser autant par écrit, & s'il y a aucuns de leurs hôtes soupçonnés de mauvaise vie, en donner avis audit Commissaire, & de bailler caution de leur fidélité au greffe de la Police ; le tout à peine de 48 l. parisis d'amende. De la Mare, Traité de Pol. L. I. Tit. VIII. c. 3.
Hôtelier . Hospes, accipiendis hospitibus praefectus. Est aussi un Office claustral dans les grandes Abbayes, ou la charge d'un Religieux qui a soin de recevoir & de nourrir les hôtes, les passagers.
HÔTELLERIE , s. f. Logis garni que tient un hôtelier, où on reçoit les voyageurs & les passans pour les loger & nourrir pour de l'argent. Diversorium, caupona. L'hôtellerie est plus honnête que le cabaret. Il y a de bonnes hôtelleries, de bons gîtes sur cette route. Quand on va manger chez un grand Seigneur à la campagne, il faut envoyer les gens à l'hôtellerie, au cabaret.
HOTTE , s. f. Sporta dossuaria. Panier d'osier étroit par en bas, & large par en haut, qu'on attache sur les épaules avec des bretelles pour transporter plusieurs choses. La partie qui s'applique au dos est plate, & l'autre qui dans sa longueur lui est opposée, est ronde en demi-cône. Il y a des
Ce mot vient de l'Allemand hotte, qui signifie la même chose. Ménage.
Il y a des demi-hottes, qui ne sont grandes que la moitié des hottes. Liger.
☞ Hottes battues, ce sont les hottes des Vendangeurs, battues & serrées de manière que le vin ne passe pas au travers. Il y en a qui sont poissées, d'autres glaisées, &c.
Hotte , se dit aussi de ce qui représente une hotte. La cheminée de la Grand'Chambre du Parlement étoit en hotte : on faisoit ainsi autrefois toutes les cheminées. Aujourd'hui encore on appelle hotte de cheminée, la pente, ou le mur inférieur, & incliné en dedans, par où le manteau se joint au tuyau vers l'enchevêtrure, & qui conduit la fumée jusques dans le tuyau. La hotte commence au-dessus des barres qui portent sur les jambages, & il finit contre le haut du plancher.
HOTTÉE , s. f. Plein une hotte, ou ce qu'on porte à chaque voyage dans une hotte. Quod sporta continetur. Il faut tant de hottées de raisin pour emplir cette cuve. Il y a tant de hottées de terre en une toise cube.
HOTTENTOT, OTE , s. m. & f. Nom que les Européens donnent aux Cafres qui habitent auprès du Cap de Bonne-Esperance, en Afrique. Hottentotae. On le leur a donné à cause de leur langage, qui est fort confus & presque inarticulé. Maty.
Les Hottentots sont de petite taille, laids, mal faits, plus semblables à des bêtes qu'à des hommes, dans leur manière de vivre. Ils sont fort puants, ce qui vient de ce qu'ils se frottent d'huile de baleine, & qu'ils mangent de la chair crue. Ils ne couvrent de tout leur corps que les parties que la pudeur ne souffre point que l'on tienne découvertes. Quelques-uns disent qu'ils n'ont point de connoissance de Dieu. Voyez Mandeslo Voyage des Indes, L. III. D'autres assurent qu'ils rendent quelque culte à la Lune. Voyez CAFRE, & de la Croix, Relation de l'Afrique, T. IV. Cet Auteur assure que les Hottentots reconnoissent qu'il y a un être souverain, qu'ils nomment homma ; mais ils ne croient pas qu'on soit obligé de lui rendre aucun culte, parce, disent-ils, que tantôt il inonde les terres de pluie, & tantôt il les brûle par la chaleur & la sécheresse. Est-ce donc là n'avoir aucune idée de la Divinité ?
HOTTEREAU , s. m. Formé de hotte. C'est un panier qui n'est construit que d'osiers, ausquels on n'a point ôté l'ecorce, & qui est fait à plus claire voie ; pour le reste c'est la même forme que la hotte. Sporta dossuaria clathris laxioribus, laxiore tentura, & cum cortice.
☞ HOTTERET , s. m. Petite hotte. Mot de Province.
HOTTEUR, EUSE , subst. Vector sportae dossuariae. Qui porte la hotte. On loue en vendanges tant de hotteurs & tant de vendangeurs. Dans les atteliers il faut tant de hotteurs & tant de chargeurs.
HOU, HOU . Terme dont le valet de Limier use en parlant à son Limier, quand il détourne le Loup, ou le cerf, ou une bête fauve. Saln.
Hou, Hou , espèce de substantif qui ne s'emploie que dans le burlesque, & qui étant joint avec le mot de vieille, signifie décrépite, bourrue & insupportable.
HOUAGE , ou HOUACHE. Terme de Marine . C'est la trace du navire en mer. Navis in undis vestigium. On l'appelle autrement sillage, & ouaiche, seilleure ou aiguade.
HOUAME , ou bien HHOUAME, s. m. & f. Scélérat, impudique. Nom d'une secte Mahométane. Hhuamus, a. Les Hhouames sont des Coureurs qui sont dans l'Arabie, & logent sous des tentes. Ils ont une loi particulière : ils ne font point leurs cérémonies & leurs prières dans des mosquées, mais sous des tentes, & après les avoir finies ils s'abandonnent aux plaisirs infames avec la première femme ou fille qu'ils y rencontrent. Il y a quelques Hhouames à Aléxandrie ; mais on les y brûle tout vifs, quand on les découvre. Thevenot & Ricaut parlent des Hhouames.
HOUAT , ou bien HOUAC, s. m. Nom propre d'une petite île de France, sur la côte méridionale de Bretagne, vis-à-vis de S. Gildas de Ruis. Horata. De Valois, Not. Gall. p. 471, 472.
HOUBLON . [L'h s'aspire.] Plante qui a ses tiges menues, sarmenteuses, fléxibles, rudes, velues. Lupus salictarius. On fait deux espèces de cette plante, qui ne sont que deux individus, dont l'un ne porte que des fleurs, & l'autre des fruits seulement. Le premier s'appelle mâle, Lupulus mas, & le second femelle, Lupulus foemina. Ses feuilles sont larges, semblables à celles de la coulevrée, mais d'un verd plus foncé, rudes, dentelées, attachées vis-à-vis l'une de l'autre sur leur tige par des queues assez longues, rougeâtres, âpres au toucher. Ses fleurs pendent en forme de grappe, petites, blanches, ou pâles. Elles sont composées chacune de plusieurs étamines qui naissent au milieu d'un calice formé de feuilles disposées en rose. Ses fruits naissent sur des pieds différens de ceux des fleurs. Ce sont dès têtes ordinairement ovales, composées de plusieurs feuilles en écailles, de couleur blanchâtre tirant sur le jaune, d'une odeur forte, soutenues sur un poinçon : elles contiennent une semence presque ronde, noirâtre, enveloppée d'une coëffe membraneuse. Ses racines sont menues, s'entortillant les unes avec les autres. Le houblon mâle se cultive soigneusement en Allemagne, en Angleterre, en Flandres : on l'appuie sur des échalas, ou des perches, comme les vignes. Ses fleurs & son fruit sont employés dans la composition de la bière. Pendant que le houblon est jeune & tendre, les sommités de ses tiges sont bonnes à manger, étant cuites comme des asperges. On se sert des tendrons & des têtes de houblon pour purifier le sang dans le scorbut, dans les dartres, & dans toutes les maladies de la peau. On prépare des juleps & des apozèmes avec le houblon pour l'affection hypocondriaque, pour la mélancolie, & pour provoquer les ordinaires.
Ce mot est Flamand, & vient de lupulone, mot corrompu de lupulus.
☞ HOUBLONNER , v. a. Terme de Brasseur , qui se dit en parlant du mélange du houblon. On dit qu'on a trop houblonné la bière, ou qu'on ne l'a pas assez houblonnée.
HOUBLONNIÈRE , s. f. Terre où il vient du houblon. Terra lupos salictarios ferens, lupularia, ou ium, ina, ae.
HOUCKIEN , ou bien HOECKIEN, s. m. Nom d'une faction qui s'éleva dans les Pays-Bas au milieu du XIVe siècle. Houckius, Hoeckius. En 1351. Il se forma une faction dans les Pays-Bas, qui se nomma les Kabeljaues, ou les Kabeljauviens. Cabilliavii de Kabeljauw, nom d'un poisson qui dévore les autres, par où ils vouloient marquer qu'ils dévoreroient de même leurs ennemis. La faction opposée prit le nom de Houckiens ou bien Hoeckiens, de Hoeck en Hollandois, ou Haeck, comme on prononce en Brabant, qui signifie un hameçon, pour marquer qu'ils prendroient leurs ennemis, ou ceux de l'autre faction, comme l'hameçon prend le poisson dont elle avoit pris le nom. Voyez Bollandus, Act. Sanct. Jan. T. I. p. 352.
HOUDAN , autrefois HOUDENC, & HOSDENC, ou HOSDENCH, s. m. Nom d'une petite ville du Gouvernement de l'Île de France. Hosdanum, Hosdencum. Elle est sur la petite rivière de Végre, entre Paris & Dreux, à trois lieues de celle-ci, & à neuf ou dix de celle-là. Maty. Voyez De Valois, Not. Gall. p. 246, & Du Chesne, Antiquit. des villes de France, P. I. c. 45.
HOUE , s. f. [L'h s'aspire.] Outil de Pionnier, ou de Vigneron, qui sert à remuer, à labourer la terre. Ligo, rastrum, marrha. La houe est un instrument de fer large & plat comme une béche qui seroit renversée, & elle a pour l'ordinaire un manche de deux pieds de longeur. Liger. La houe diffère du pic en ce qu'au lieu de pointe, elle a un tranchant large par le bout. Les Vignerons ont des houes recourbées pour labourer les fosses des vignes.
Ménage dit que ce mot vient de upupa, dont les Latins se sont servis en cette signification, à cause de la ressemblance qu'a cet instrument avec la tête d'une hupe, comme les François ont appellé pic, l'instrument qui ressemble au bec d'un pic verd. D'autres le dérivent de l'Allemand haw, qui signifie la même chose.
Houe , se dit aussi d'une espèce de rabot dont on se sert dans les atteliers pour détremper le mortier. Rastrum, bipalium.
HOUER , v. act. Pastinare. C'est, Donner une façon aux
HOUILLE , s. f. [L'h s'aspire] Est une terre grasse & noire qui sert de charbon de terre aux Forgerons. Hillae. On dit que l'invention en a été trouvée au pays de Liège vers l'an 1200. On en trouve maintenant en plusieurs lieux. Du Cange appelle en Latin hullae, ou hyllae. Ce qui vient d'un mot Saxon qui signifie charbon.
Houille , est aussi un instrumeut à labourer la terre, qu'on appelle autrement houe. Voyez ce mot. La Quintinie se sert de celui de houille. Ligerne l'a point mis dans son Dictionnaire d'Agriculture, apparemment parce qu'en Auxerrois on ne dit que houe. Il se fait des labours à la béche & à la houille, & cela dans les terres aisées. La Quint.
HOULE , s. f. Fluctus maris se se invicem propellentes. Terme de Marine . Vague longue & haute. On appelle houles les vagues d'une mer encore agitée par un vent précédent. On se sert aussi de ce mot sur les rivières. On les appelle aussi lames. Il y en a qui font ce mot de houle du genre masculin. Le Saint Clément & son Pingre se virent à deux doigts de leur perte, quoique sans aucun vent, tourmentés seulement par le houle effrovable de la mer. Frézier.
Houle , chez les Clincaillers, se dit aussi des marmites ou vaisseaux à mettre sur le feu. Olla. Des houles de cuivre, de fer.
HOULET PANIAS . Nom propre d'un petit lac, formé par le Jourdain, rivière de la Judée. Aquae Meron, Samachonitis Lacus. Il est à sept lieues au-dessus de la mer de Galilée, & il a si peu d'eau, qu'il se dessèche en été. Maty.
HOULETTE , s. f. [L'h s'aspire.] Baton de Berger qui lui sert à lever des mottes pour jetter à ses moutons, quand ils s'écartent, & à les ramener dans le troupeau. Pastorale pedum. Les parties de la houlette, sont la hampe, le crochet, la douille, & la feuillette, qui est un fer taillé en demi-cylindre. Les Romans & les Pastorales ont rendu illustre le mot de houlette. Comme les Bergers que l'on introduit aujourd'hui sur la scène ne portent plus de houlette, il ne faut pas aussi les faire soupirer comme ceux du village. S. Évr. On a dit de Voiture, qu'il avoit aimé depuis le sceptre jusqu'à la houlette ; c'est-à-dire, depuis les personnes de la plus haute qualité jusqu'à celles de la condition la plus basse. Pel.
Ce mot de houlette, qui a une terminaison de diminutif, vient de hule, qui signifie la même chose dans la langue des peuples qui ont fondé la Monarchie Françoise.
Houlette , se dit figurément de l'autorité des Pasteurs de l'Église. Pastoralis auctoritas. Je respecte votre houlette pastorale. S. Évr.
Houlette , est aussi un instrument de Jardinier, ayant un fer au bout d'un petit baton, comme celui de la houlette, à la réserve qu'il est pointu. Pedum. Il leur sert à lever & transplanter leurs plantes & leurs oignons.
HOULEUX, EUSE , adj. Terme de Marine . Il se dit de la mer qui est agitée, non pas par une tempête présente, mais qui est remplie de vagues, comme il arrive après une tempête. Aestuans, fluctuosus. Les vents s'amortirent par un calme de mer fort houleuse. Frézier.
HOULIER , s. m. Vieux mot, qui signifie ce qu'on appelle aujourd'hui Picoreur dans les armées. Praedator, Hullarius. Dans la basse Latinité Houlier, ière, a dans les Coutumes une autre signification, & veut dire un homme de mauvaise vie : & houlière, une femme débauchée.
HOULME , s. m. ou le Pays d'Houlme. Nom d'une Contrée de Normandie en France. Holmetia Regio, Holmetius pagus. De Valois dit Le Houlme, & non pas L'Houlme. L'Houlme s'étend depuis Gontel jusqu'à Domfron, & comprend Ferrières, Briouse, Rane, Carouges, La Ferté-Massé. Voyez De Valois, Not. Gall. p. 246. qui cite les Tables de le Vasseur.
HOULOUVE , s. f. Nom propre d'une petite Contrée de l'Île de Madagascar. Huluvia. Elle est à deux journées de l'embouchure de la rivière de Sacalite, qui se jette dans la mer à 24 d. 25 m. On tient qu'il s'y trouve de fort beaux cristaux, des aiguemarines, & des améthystes de couleur de fleur de pêcher. L'Houlouve est abondante en bétail. Flacourt, Hist. de l'île de Madagascar, c. 14.
HOUMAR , s. m. Espèce de poisson de mer appellé en Latin commarus, ou gammarus. C'est un mot que les Normands ont apporté de Suéde.
HOUNCOURT , s. m. Nom propre d'un lieu situé dans le Cambresis sur l'Escaut. Hunulfi curtis. Dans les Annales Bertiniani Hunulf-curt, dans la division du Royaume de Lothaire, faite en 870. Hunul-curt : ailleurs Hunol-curt ; tous mots formés du nom Latin. Il y a une Abbaye de Bénédictins. En 1642. il s'y donna une bataille entre les François & les Espagnols. Voyez De Valois, Not. Gall. p. 247. Jamais on ne prononce le t dans les noms qui finissent en ourt : pas même devant une voyelle, c'est l'r qu'on y joint ; Houncourt est peu considérable.
HOUPÉE , s. f. Terme de Marine , mais bas, & qui n'est en usage que parmi le peuple. Élévation de la vague, de la lame de la mer. Prendre la houpée, c'est prendre le temps que la vague s'élève pour s'embarquer d'une chaloupe dans un gros vaisseau, quand la mer est agitée.
HOUPOU , s. m. Terme de Relation . C'est le nom d'un des Tribunaux souverains de l'Empire de la Chine. Concilium, ou Senatus supremus apud Sinas, Aerarii & vectigalium administrator & Judex. Le Houpou lève tous les tributs, & tient compte de l'emploi des finances. P. Le Comte.
HOUPPE , s. f. (L'h s'aspire.) Petit noeud, ou assemblage de plusieurs brins de soie ou de laine, qu'on met par ornement en plusieurs endroits. Paniculus. On fait des boutons, des glans à houppes. On met des houppes sur les bonnets carrés. On met des houppes qui pendent sur les têtières des chevaux de carrosse, quand on va en cérémonie. On se sert de houppes à se poudrer les cheveux.
Quelques-uns dérivent ce mot du Latin upupa, à cause de la ressemblance qu'elle a avec celle que porte la huppe.
Houppe . Ce mot s'emploie aussi par les Aiguilletiers pour signifier un petit bout de ruban, ou de fil d'or, d'argent, de soie, de laine, qui passe au-delà du fer de l'aiguillette, ou du lacet. Panicula.
Houppe , est aussi l'extrémité d'une plante en bouquet, & ressemblante à une houppe. Paniculus. La houppe du fenouil, du millet.
Houppe , se dit aussi d'un petit plumage que quelques oiseaux portent sur la tête. Crista. Une houppe d'alouette.
Houppe . Tristan dit houppe au lieu de huppe. Voyez ce mot.
Houppe . Terme de Blason . Bouquet, ou touffe de soie qui termine un cordon de soie entrelacé, & pendant du chapeau, lequel sert de timbre à l'écusson des Cardinaux, Archevêques, & Protonotaires. Paniculus. Le nombre des houppes de chaque rang augmente en descendant. Les Cardinaux portent le chapeau rouge avec des cordons de soie entrelacés, d'où pendent cinq rangs de houppes rouges dans cet ordre : 1, 2, 3, 4, 5. Les Archevêques portent un chapeau de synople avec des cordons de soie entrelacés, se terminans en quatre rangs de houppes de synople : 1, 2, 3, 4. Les Évêques en trois rangs de houppes de synople : 1, 2, 3. Les Protonotaires en deux rangs de houppes de même : 1, 2.
HOUPPELANDE , s. f. (L'h s'aspire.) C'étoit originairement une cappe, ou manteau de Berger fait de cuir, dont se sont servis ensuite les Voyageurs contre la pluie. Pastoralis penula. On trouve hoppalanda dans les titres. Olivier de Clisson dans un codicille ajouté à son testament, légue à Bertrand de Dinant fils de Charles de Dinant, Seigneur de Chateaubrient, entre autres choses sa houppelande rouge, fourrée de martre, unam suam hoppelandam rubeam, martris foderatam. Voyez l'histoire de Bret. T. II. p. 827. La houppelande étoit fendue, & boutonnée par les côtés. Depuis on s'en est servi comme d'un manteau de parade, qu'on a chargé de broderie le long des coutures, qui descendoient jusqu'en bas aux deux côtés des épaules par-devant & par-derrière.
C'étoit aussi autrefois un habit de femme en forme de manteau à queue traînante, & grand collet, avec des manches renversées, garnies de fin gris ou de riches fourrures, & chargées de jais. Enfin, on a entendu par le mot de houppelande, une sorte de casaque à manches courtes. Une houppelande de gros drap.
M. Huet croit que cette sorte de casaque vient d'Uplande, Province de Suéde. L'usage en est fort ancien. Il est parlé d'une Houppelande dans l'inventaire des meubles de Charles V.
HOUPPER , v. act. (L'h s'aspire.) Terme d'Aiguilletiers . Paniculos facere. Faire la houppe des aiguillettes & des lacets.
Houpper . Terme de Chasse . Ce mot se dit lorsqu'un Veneur appelle son compagnon pour l'avertir qu'il a trouvé une bête qu'on peut courre, qui sort de sa quête & entre dans celle de son compagnon. Acclamare. Houpper un mot long ou deux. Salnove.
HOUPPIER , s. m. (L'h s'aspire.) Arbre ébranché à qui on ne laisse que la houppe, ou les petites branches qui sont à son sommet. Quercus proletaria. On appelle ainsi un jeune balliveau qu'on a ébranché pour le faire croître en hauteur.
On appelle aussi houppiers, les têtes des gros arbres que dans la coupe on ne peut façonner en bois de moule, & dont l'Ordonnance permet de faire des cendres. Vertices summitates.
HOURAILLIS , s. m. (L'h s'aspire.) Terme de Chasse . Méchante meute qui est composée de chiens galeux, maigres ou estropiés, qui ne peuvent rendre aucun service. Canum indagatorum grex strigosus.
HOURCE , s. f. (L'h s'aspire) Corde qui tient bas-bord & stribord la vergue d'artimon, & qui ne sert jamais que d'un côté à la fois, c'est-à-dire, de celui du vent. Artemonis ductarius funis.
HOURDAGE , s. m. (L'h s'aspire). Terme de Maçon . Le hourdage est une Maçonnerie grossière. Ruderatio.
☞ HOURDEBILLER , v. a. Vieux mot qui signifie, Secouer. Diction. des Arts.
HOURDEIS , s. m. Vieux mot, qui signifie, 1°. Des claies dont on couvroit les murs d'une ville pour empêcher l'effet des machines de guerre. 2°. Une sorte de machine de guerre. Hurdicium, hordacium. On a dit aussi hordel, & hourt.
HOURDER , v. act. (L'h s'aspire.) Maçonner grossièrement. Luto obducere. On dit qu'un mur est seulement hourdé, lorsqu'il n'y a point encore d'enduit, qu'il est encore rude & inégal. Hourder signifie aussi faire l'aire d'un plancher sur des lattes.
On dit proverbialement, qu'un homme est crotté & hourdé, quand il revient de ville sale & crotté comme un Messager, ou hourdé comme s'il avoit travaillé à la maçonnerie à hourder un mur.
HOURDI , ou Lisse de hourdi. Terme de Marine . C'est le dernier des baux vers la pouppe. Tabulati trabs ad puppim.
HOURET , s. m. (L'h s'aspire.) Mauvais chien de chasse. Molière raille ces Chasseurs qui suivis de dix hourets galeux, disent ma meute.
HOURQUE ou HOUCRE, s. m. Terme de Marine C'est un vaisseau léger & plat de varengue, dont se servent les Hollandois, qui est rond de bordage comme les flutes, ou fûtes, & mâté comme un heu, ayant quelquefois un beaupré. Oneraria batavica. Il est du port depuis 50 jusqu'à 200 ou 300 tonneaux. Il est facile à conduire, & propre à louvoyer. On tient qu'il fut inventé par Érasme pour aller sur les canaux de Hollande ; car il va à vent contraire, en faisant plusieurs petites bordées sur des canaux étroits qui n'ont que quatre ou cinq longueurs du bâtiment. L'an 1555. il y eut un furieux combat sur mer entre quelques navires de Dieppe, & vingt-quatre hourques Flamandes. L'Histoire de cette bataille navale a été imprimée à Rouen en 1557. & réimprimée à Dieppe en 1646. avec une lettre de Henri II. où ce Prince témoigne aux Dieppois la satisfaction qu'il avoit des bons services qu'ils lui avoient rendus en cette occasion. L'on emploie dans toute cette relation le mot de hourque & non pas celui de houcre.
Ce mot vient de l'Espagnol orca, qui signifie la même chose. Les Flamands l'appellent hoaeker, les Anglois hulcte, le tout dérivé du Latin hulcus, ou du Grec , qui signifie navire de charge.
HOURT , s. m. Vieux mot, qui signifie claies. Crates, & dans la basse Latinité hurdicium, & hordecuim.
HOURVARI , s. m. (L'h s'aspire.) Terme de Chasse , qui signifie, Retour quand on rappelle les chiens pour courir d'un autre côté, quand ils sont hors des voies. Canum revocatio.
Ce mot vient, selon Ménage, du bas Allemand herwaard, qui signifie en-deçà, ou impérativement, retourne, qui est le cri des Chasseurs Allemands en telles occasions. Il y en a qui écrivent Ourvari.
Hourvari , se dit aussi dans le langage ordinaire, des détours que donnent les chicaneurs, ou autres parties ennemies, pour traverser les desseins d'une personne, & rompre toutes ses mesures. Ce Gentilhomme croyoit faire juger son procès cette semaine ; mais sa partie lui a donne un étrange hourvari, elle l'a fait renvoyer en un autre Parlement.
Hourvari , se prend généralement parlant de tout désordre. On dit, il y a un grand hourvari. Le vulgaire dit houvari. Tumultus.
Hourvari , est aussi le nom qu'on donne à un certain vent orageux qui s'élève dans quelques Iles de l'Amérique.
HOUSEAUX ou HEUSES, s. m. plur. (L'h s'aspire.) Chaussure contre le froid, la pluie & la crotte. Perones. Les Anciens disoient chausser les heuses, tirer ses heuses, une grande heuse, une petite heuse. Les Anglois appellent bandes de houseaux hose-gartiers, ce que nous appellons jarretières. C'étoit une espece de botte ou bottine. Les gens de guerre s'en servoient, comme aujourd'hui de bottes On les faisoit d'abord de cuir de vache. Villehardouin parle de heuses vermeilles. Un Auteur qui vivoit sous Henri VI. Roi d'Angleterre dit, Heuses son faites pour soi garder de la boe & de froidure, quand l'en chemine par pays, & pour soi garder de l'eaue. On quittoit ses heuses à la main. Il est vieux & n'a plus d'usage qu'en cette phrase basse & figurée. Il a quitté ses houseaux ; pour dire, il est mort.
Il y avoit deux sortes de houseaux ; les uns n'avoient que la tige simple, les autres avoient un soulier, & quelquefois le soulier étoit à poulaine avec un long bec recourbé en haut.
On appelloit houseaux sans avoir pied, une espèce de chausses semélées, dont la tige se retournoit comme celle d'un gant. Voyez Marot sur le petit Testament de Villon. L'origine en est expliquée au long dans Pasquier. On a appellé Robert Duc de Normandie, Courteheuse, à cause qu'il avoit les jambes courtes étant de petite taille.
Houseaux , se dit aussi en quelques ports de Normandie des grandes bottes que les Matelots qui pêchent le poisson portent dans leurs bateaux & dans l'eau ; elles sont faites d'un gros cuir passé avec de l'huile de poisson. Les Chasseurs qui veulent avoir des bottes qui ne percent point à l'eau en font faire de cuir de houseau apprêté de la même maniere. Mais il ne faut point approcher du feu avec ces sortes de bottes, à cause de la puanteur de l'huile de poisson.
Ce mot vient de hosellum, diminutif de hosa, qui se trouve dans Paul Diacre, & qui a été fait de l'Allemand hose. Le mot hosen signifie encore à présent haut-de-chausses en Allemagne.
En Blason, on appelle houseaux, ou houssettes, les figures de bottes, ou de bottines.
HOUSER , v. n. & vieux, qui ne se dit qu'au participe. Il étoit housé & crotté comme sont les Voyageurs qui arrivent avec des houseaux.
HOUSPILLER , v. act (L'h s'aspire.) Tirailler quelqu'un, le presser ensorte que ses habits soient déchirés, chiffonnés, ou foupis. Trahendo alicujus vestem discerpere. Les Sergens en prenant cet honnête-homme l'ont fort houspillé, ils ont déchiré ses habits. Les femmes évitent la presse, de peur d'être houspillées, d'avoir leurs habits chiffonnés.
Houspiller , se dit aussi des animaux mordans qui déchirent ou mordent les autres. Dilacerare. Ce vilain mâtin a long-temps houspillé ce petit épagneul.
HOUSPILLON , s. m. Est un demi-verre de vin qu'on fait boire à ceux qui ont manqué à quelque cérémonie de table, comme lorsqu'ils ont bu une santé de la main gauche, &c. Vini haustus. Quelques-uns disent gouspillon.
HOUSSAGE , s. m. (L'h s'aspire.) Terme de Charpenterie , qui se dit de la cloture ou fermeture d'un moulin à vent, qui se fait d'ais, couteaux, & de bardeaux. Septum moletrinae lineum.
☞ Houssage, l'action de housser. L'Auteur du Spectacle de la Nature, nomme Salpêtre de houssage, celui qu'on housse & qu'on balaie de dessus les pierres & les platras des vieux bâtimens.
HOUSSARD & HUSSARD , s. m. (L'h s'aspire.) Est une
HOUSSARDE , ou HUSSARDE, s. f. Terme de Danse . La Houssarde est une sorte de danse fort gaillarde, que depuis quelques années on a fait danser aux Marionnettes Françoises.
HOUSSAYE , s. f. Lieu où il croît quantité de houx. Terra aquifolis consita.
HOUSSE , s. f. (L'h s'aspire.) C'étoit autrefois une couverture que les paysannes mettoient sur la tête & les épaules, pour se défendre de la pluie & du froid. Muliebris gausapa.
On trouve même dans les anciens titres que la housse étoit portée non seulement par les paysannes, mais même dans la ville, comme on peut voir dans les reglemens du College de Navarre, omnes habeant habitus, videlicet tabeldos, seu houssias longas de bruneta nigra. Launoy, Hist. du Collége de Navarre. Le Poëme du Renard couronné Roi les appelle hauches.
Housse , se dit maintenant des couvertures de meubles, de chaises, de lit. Stragulum. On met des housses de serge pour conserver les ameublemens de soie, ou de tapisserie, tant pour les sièges que pour les lits. On a ôté la garniture de ce lit, on n'y a laissé que la housse.
On appelle aussi un lit en housse, celui qui a des pentes qui vont jusqu'en bas, ou qui se suspendent sur des bâtons, qui n'a point de rideaux qui se tirent sur des tringles. Pensile stragulum.
Housse , se dit aussi de la couverture de velours ou d'écarlate que les Princesses, & les Duchesses mettent, quand il leur plaît, sur l'impériale de leur carrosse. Stragulum pendulum. On dit un carrosse à housse.
Housse , se dit aussi des couvertures qu'on met sur la selle des chevaux, pour la conserver ; elle est ordinairement de cuir, ou de peau. Il y a des housses d'étoffe, qui sont attachées derrière la selle, & qui couvrent la croupe du cheval : elles servent tant pour l'ornement, que pour se garantir des crottes aux entrées, aux revues & autres cérémonies. Ephippii stragulum. Les cavaliers paroissoient avec housses en broderie. Les Médecins & les bourgeois qui vont sur des Mules par la ville, ont des housses qui les défendent des crottes. Ainsi Despreaux a dit d'un Médecin,
Les housses en bottes ne couvrent que la croupe du cheval. Les housses en souliers couvrent sa croupe & ses flancs, & descendent jusqu'à l'étrier, & quelquefois tout en bas.
Ces expressions viennent de ce que les housses doivent être plus longues, quand on est à cheval sans bottes, afin de conserver les bas, que lorsqu'on est en bottes. Les housses en soulier, s'appellent aussi housses de pié.
Housse , est aussi en usage parmi les Bourreliers & les Charretiers, pour signifier une peau de mouton, ou de chévre, qu'ils mettent sur le collier des chevaux de harnois. Collaris stragula.
HOUSSÉE , s. f. Vieux mot, qui veut dire grosse pluie, pluie d'orage qui passe vîte & ne dure guère : par éxemple, une heure seulement.
Ce mot s'est dit pour horée, qui se trouve dans le même sens dans quelques Auteurs : ils viennent l'un & l'autre d'horata, qui est formé d'hora, heure : en changeant l'r en s on a fait houssée.
HOUSSEPAILLIER , s. m. Vieux mot, qui signifie, malpropre : on s'en est servi pour signifier deux choses, 1°. Un marmiton, ou un cuistre. 2°. Un soldat. Dans le Poëme de la Résurrection de N. S. Jésus-Christ, on lit,
Ce nom est composé de housse & de paille, & signifie qui a son habit tout couvert de brins de paille.
HOUSSER , v. act. (L'h s'aspire.) Nettoyer avec un houssoir, un balai à long manche, les ordures, les araignées, la poudre des planchers, des murailles, des cheminées. Detergere. Housser des tapisseries, des appartemens.
On dit ironiquement, qu'un homme a été bien houssé ; pour dire, qu'il a été bien battu.
Houssé, ée , part. pass. & adj. Detersus. Le Caraccio étoit autrefois traîné par trois paires de boeufs houssés & caparaçonnés de même couleur que le chariot. Mascur.
Houssé , en termes de Blason , se dit d'un cheval qui a sa housse. Stragulo instructus.
HOUSSETTES . Vieux mot François, qui signifioit des brodequins, ou bas de chausses. Perones. Il est encore en usage dans le Blason. Voyez HOUSEAUX.
Les Serruriers appellent houssettes, des serrures qui servent pour des coffres, & qui se ferment à la chute du couvercle. Sera incitati pessuli.
HOUSSEUR, EUSE , s. m. & f. Qui housse & nettoie les planchers, les murailles, les meubles. Scoparius.
HOUSSIÈRES , s. f. plur. Endroit d'une forêt qui n'est plein que d'arbrisseaux, comme de houx & autres semblables, qu'on nomme en Latin virgulteta.
HOUSSINE , s. f. (L'h s'aspire.) Gaule, branche déliée de houx qui sert à mener un cheval, ou à battre des meubles pour en faire sortir la poudre. Virga, flagellum virgeum. On le peut dire aussi des brins d'osier, ou d'autre menu bois.
Ce mot vient de houx.
HOUSSINER , v. act. Terme bas & populaire, qui signifie, Battre avec une houssine. Il fut houssiné comme il faut. Virgis plectere.
HOUSSOIR , s. m. (L'h s'aspire.) Balai emmanché d'une perche, ou long manche, qui sert à housser les planchers, les murailles. Lacunaria scopa. Il y a des houssoirs de plumes pour nettoyer les tableaux placés en un lieu élevé.
HOUSSON , s. m. Plante. C'est une espèce de Houx-frélon, laquelle M. Tournefort appelle Ruscus myrtifolius, aculeatus. Voyez HOUX-FRELON.
HOUSTALAR , s. m. Terme de Relation . Chef d'un jardin du Grand-Seigneur. Hortulanus, Olitor. Tous les Vendredis les Houstalars, qui sont les chefs des jardins, viennent rendre compte au Bostangibaschi de leurs charges, & de la vente qu'ils ont faite, parce que tout ce qui croît dans les jardins est vendu au profit du Grand-Seigneur, & l'argent qui en provient est appliqué à sa dépense de bouche. D. C. Voyage du Levant.
HOUSTIL & OUSTIL , s. m. Vieux mot, qui signifie un homme qui est chez lui, qui est au logis.
HOUX , s. m. Arbrisseau qui croît en quelques lieux à la hauteur d'un arbre, & qui est toujours verd. Aquifolium. Son tronc & ses rameaux sont fléxibles, couverts d'une écorce double, dont l'extérieur est vert, & l'intérieur pâle : elles ont un goût & une odeur désagréables quand on les sépare. Son bois est blanc, dur, solide, pesant, noirâtre vers le coeur. Ses feuilles sont assez grandes, à peu près comme celles du laurier, fermes, charnues, garnies de piquans tout autour, de couleur verte & luisante, attachées à des queues courtes. Ses fleurs sont belles, petites, blanches, chacune desquelles est ordinairement d'une seule feuille coupée en rosette à quatre quartiers. Ses fruits sont des baies molles, petites, rondes, rouges, d'un goût douçâtre, désagréable, dans lesquelles on trouve quatre osselets, ou semences oblongues, irrégulières. En Latin Aquifolium, sive Agrifolium vulgò. J. Bauhin. 1. 114. Avec l'écorce de cet arbre on fait de la glu à prendre les oiseaux. Quelques-uns assurent que dix ou douze baies de houx avalées guérissent la colique. D'autres rapportent qu'ils ont vu des personnes guéries de ce même mal, en buvant du lait & de la bière dans lesquels on avoit fait bouillir les pointes des feuilles de cet arbre. Ses racines sont fort émollientes & résolutives. Il y a quelques autres espèces de houx.
Saumaise dérive ce mot du Latin ilex, sorte d'arbre qui s'appelle en François yeuse, ou eouse, ou chêne vert. Ménage & plusieurs autres font venir ce mot du Grec , aigu, à cause de la pointe de ses feuilles. Les mots de housser & houssine en sont dérivés.
Petit-Houx . Plante. Voyez HOUX-FRELON.
HOUX-FRELON , s. m. Plante dont il y a plusieurs espèces.
HOY , s. m. Nom propre d'une des Orcades. Hoya, anciennement Dumna. Elle est située entre celle de Mainland, & le nord d'Écosse, dont elle n'est séparée que par le detroit de Pichtland. Cette Île a des montagnes si hautes qu'elles servent d'enseignes à ceux qui font voiles dans les mers voisines. Elle est séparée en deux par un isthme de sable que la haute marée couvre. On trouve dans la partie orientale de cette île, nommée Wal, des chevaux sauvages ; mais ils sont petits, laids, indomptables, & incapables de porter des fardeaux, à cause de la petitesse & de la foiblesse de leurs jambes. Maty.
HOYAU , s. m. (L'h s'aspire.) Outil de Pionnier, ou de Jardinier, qui est une espèce de pic, ou pioche, servant à remuer la terre, qui est large par le bout. Ligo.
HOYE , s. f. Nom propre d'une petite ville avec une Citadelle. Hoya. Elle est capitale du Comté de Hoye en Westphalie, & située sur le Weser, à trois lieues de Ferden, vers le midi. Maty.
Le Comté de Hoye. Hoyensis Comitatus. C'est un pays du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Il est entre la principauté de Minden au midi, & le Duché de Breme au nord. Son étendue est environ de dix lieues de long & autant de large. Il a eu ses Comtes particuliers Feudataires des Ducs de Brunswick qui s'en sont mis en possession, ensuite de la mort d'Othon, dernier de sa race, arrivée l'an 1582. Le Landgrave de Hesse-Cassel y possède pourtant des Bailliages d'Ucht & de Frendenberg. Ses lieux principaux sont Hoye & Nyenbourg. Maty.
HOZFELD . Voyez HAZFELD,
HRADISC , s. m. HRADISSE, s. f. Nom propre d'une ville du Royaume de Bohême. Hradisca. Elle est dans la Moravie, à onze lieues au-dessous d'Olmutz. On croit qu'elle pourroit être l'ancienne Arsicua, ville des Quades, laquelle pourtant quelques-uns mettent à Brin. Maty.
HU . Ce mot, ou ce son, répété plusieurs fois lentement & en l'entrecoupant de sanglots, exprime le bruit que font ceux qui pleurent. Quelquefois on exprime le même bruit par le son de hi, ou par celui de hui, répété plusieurs fois.
HU , s. m. Ce mot dans les Coutumes se prend pour cri, huée. Pourquoi ce n'estoit mie chasse si chaude à vue d'oeil continuée en poursuivant à cri & à hu. Bouteil.
HU . Terme du Calendrier . Nom du troisième mois des Tartares du Catai. Ce mot, dans leur langue, veut dire tigre, ou léopard.
HUAGE , s. m. Terme de Coutumes . Clamor venaticus. Cris qui se font à la chasse en certaines occasions pour faire aller les bêtes en quelque endroit. Devoir le huage, c'est être obligé de faire heu.
HUAPE . Volcan, montagne qui vomit des flammes. Huapeus Vulcanus. Elle est dans le Chili, en l'Amérique méridionale, près de la ville de S. Jean de la Frontéra. Maty.
HUART , s. m. Nom d'une aigle appellée autrement Gerfaut. Anataria, Naevia, Morphnos, par Aristote Nitophonos. L'aigle que l'on appelle Gnesia est la plus grande de toutes, & celle qui est nommée Melaenetos, ou petite aigle noire, est la plus petite ; les autres ainsi que celle que l'on appelle Anataria, en François Huart, ou Gerfaut, le Pygargus, l'aigle Perenopteros & l'Ossifrage, sont moyennes entr'elles ; le Huart est donc le plus petit aigle, excepté le petit aigle Royal, puisque Aristote rapporte qu'il approche de la grosseur du Pygargus : le champ de son pennage est bleuâtre, & cette couleur règne par tout son corps, où l'on voit néanmoins plusieurs taches semées en quelques endroits, & c'est de-là qu'elle a été appellée Morphos & Naevia, elle vit de poules d'eau, d'oies sauvages & d'oiseau de rivière ; elle fait son aire proche des eaux. Quelques Anciens ont estimé que c'étoit l'oiseau que nous appellons Gerfaut. Cette aigle est une de celle qui porte la pierre nommée Aetite, ou pierre d'aigle, dans son aire.
HUART , ou Gerfaut de Bellon. Cette espèce est de la hauteur d'un coq, & son pennage est presque entièrement de couleur de rouille, si ce n'est qu'à l'extrémité de ses manteaux, approchant du ventre, elle a plusieurs taches blanches, en ovale, & les grandes pennes de son vol ont pareillement leurs extrémités blanches, ainsi que le bout de sa queue & son croupion ; par le dessous ses cuisses sont toutes hérissées jusqu'au commencement de ses doigts, avec de pareilles taches brunes : ses pieds sont jaunes, & ses doigts tachés par-dessus : proche des ongles ils sont garnis de tablettes, ou d'anneaux ; tout son pennage est blanc à la racine, le tour de ses yeux est brun, la prunelle en est noire. Cette espèce d'aigle aime extrémement les souris écorchées, elle les dévore avec beaucoup d'avidité ; l'on n'en voit point en Italie, ni en France, elles font leurs passages dans la haute & basse Allemagne.
HUBAUD , s. m. Nom propre d'homme. Huchaldus, Hugbaldus, Hubaldus, Hubaud, Religieux Bénédictin du Xe siècle, est l'Auteur du Poëme de 300 vers à la louange des Chauves, qu'il présenta à Charles le Chauve, & dont tous les mots commencent par la lettre C.
Naudé en a parlé dans son Mascurat. Nous avons encore de Hubaud un Traité de la Musique qu'il entendoit fort bien, & plusieurs vies des Saints. Il mourut en 930.
HUBERT , s. m. Nom propre d'homme. Hubertus. Le peuple croit que les descendans de S. Hubert guérissent ceux qui ont été mordus par un chien enragé. S. Hubert est le Patron des Chasseurs, parce qu'on dit que Dieu le convertit à la chasse en lui faisant apparoître un crucifix entre le bois d'un cerf ; mais tout ce qu'on raconte de ce Saint, avant qu'il fût Évêque de Mastricht, passe pour faux chez les nouneaux Critiques. Voyez le Traité des superstitions par Thiers. Il y a toujours chasse le jour de S. Hubert, quelque temps qu'il fasse.
Skinner dérive ce nom de deux mots Anglo-Saxons hewe, qui veut dire couleur & béorth, qui signifie éclatant, brillant ; puis il rejette l'étymologie qu'en donne Verstegan, qui fait venir ce nom de heugh, qui est une partie du mot heughtide, lequel signifie fête, & dans un sens métaphorique, délices, plaisi & de beritht, qui veut dire enclin, porté. Selon la première étymologie, Hubert signifie qui a un teint brillant ; & selon la seconde, il veut dire, qui aime le plaisir, qui est porté au plaisir.
L'Ordre de Saint Hubert, & les Chevaliers de Saint Hubert. Ashmole, dans son histoire de l'Institution de l'Ordre de la
HUBERT. (SAINT) Nom propre d'un bourg du pays de Liège. Fanum S. Huberti. Il est enclavé dans le Duché de Luxembourg, & situé sur la rivière d'Homme, à quatre lieues de Baslogne, vers le couchant. S. Hubert a une célèbre Abbaye, dont l'Abbé est Seigneur du lieu, & de seize villages qui sont aux environs. Il portoit autrefois le nom d'Andainum, & d'Andagium. Maty.
HUBET , s. m. Nom propre d'une ancienne petite ville, ou bourg du Royaume d'Alger en Barbarie. Hubetum, anciennement Mniara, ou Mina. Ce lieu est près de la ville de Telesin, environ à cinq lieues de la côte. Maty.
HUBIR , se HUBIR. (L'h s'aspire.) Hérisser la peau, le poil, la plume, comme font les oiseaux, & quelques animaux qui se mettent en colère. Inhorrescere, surrigere. Voyez ce chat, ce jai, comme il se hubit. Il est vieux.
Hubir, se Hubir , se dit figurément & populairement des personnes, en cette phrase, Il faut se hubir comme on pourra ; pour dire, il faut s'accommoder, se passer de ce qu'on a, patienter jusqu'à ce qu'on se mette plus à son aise. Il se hubit comme il peut.
HUCHE , s. f. (L'h s'aspire.) Grand coffre de bois dans lequel les bourgeois & les paysans pétrissent le pain. Mactra. A Paris, les Boulangers disent pétrin. Voyez PÉTRIN. Quelques Latins l'ont appellé huchia.
Huche , se dit aussi d'un coffre qui est dans la dépense, où on serre le pain, & autres choses qui servent sur la table.
Huche de Moulin , est un coffre de bois dans lequel tombe la farine moulue en sortant de-dessous la meule. Frumentariae molae infundubilum. En quelques lieux on le dit aussi de la trémie, où se met le grain pour le faire tomber sur la meule petit-à-petit.
Huche . Terme de Marine . On appelle un navire en huche, celui qui a la pouppe très-haute.
HUCHEMENT , s. m. Vieux mot, qui veut dire cri, proclamation. Vociferatio, promulgatio, publicatio.
HUCHER , v. act. Vieux mot, qui signifioit autrefois appeller. Clamore accersere. Il n'est plus en usage que dans les Provinces. Il l'est aussi quelque peu à la chasse. L'Acad.
Nicot dérive ce mot du Latin heus. Mais Ménage & Périonius prétendent qu'il vient par corruption du mot de vocare, qui signifie appeller ; ou de levare huescum, qui signifie acclamare. Du Cange dit, que dans la basse Latinité on a dit hucciare, huccus, signifiant un cri violent, d'où les Picards ont fait huquer, qui signifie appeller à haute voix. Il y en a qui dérivent ce mot de hucher de l'adverbe Latin huc, qui veut dire ici.
HUCHET , s. m. est le petit cor d'un Chasseur, ou d'un Postillon, qui sert à hucher, à appeller les chiens, les lévriers à la chasse. Venatoria buccina. Ce mot vieillit, & en sa place on dit Cor. On se sert du mot huchet dans le blason. Horn porte d'or à trois huchets de gueules virolés d'argent.
HUCHEU , s. m. Nom propre d'une des grandes villes de la Chine. Hucheum. Elle est sur la rivière de Tay, dans la province de Chékiang, où elle tient le troisième rang. Elle a cinq autres villes sous sa jurisdiction. Maty.
HUCIPOCHOTL , s. m. Arbrisseau de la nouvelle Espagne, qui traîne par terre, & dont les feuilles sont à trois pointes. Ses fleurs sont menues, rouges, jointes ensemble au bout de ses branches. Ses fruits ressemblent à des noisettes, soit pour la forme, soit pour la grandeur : ils renferment trois noyaux blancs. Le Hucipochotl porte toute l'année des feuilles, des fleurs & des fruits. On assure que cinq de ses noyaux, ou sept pour ceux qui sont plus robustes, après qu'on en a ôté une petite peau qui les couvre, purgent puissamment par les selles & par les vomissemens. C'est un remède si sûr qu'en prenant un peu de viande, il cesse d'agir aussi-tôt. On l'appelle autrement. Huitpacotl.
HUCUCA , s. f. Nom propre d'un lieu ou d'une ville de la Terre-Sainte. Hucuca, dans l'Hébreu Huccoc. S. Jérôme la nomme Icoc. On trouve aussi Hucocas, Ucuca, Ucoca. Ce lieu étoit dans la partie méridionale de la Tribu de Nephthali, & voisin des frontières d'Aser & de Zabulon. Jos. XIX. 34. 1. des Paral. VI. 75.
HUDSON . La Baie de Hudson. Hudsonius sinus. C'est un grand golfe de la mer du Nord. Il est au septentrion de l'Amérique, entre l'Estotilande, la nouvelle France, & le nouveau Southwalles. Il renferme les baies de James & de Délivrance. On y comprend aussi quelquefois celle du Button. Henri Hudson Anglois, l'a découverte l'an 1612. en cherchant un passage pour aller de la mer du Nord en celle du Sud, & on dit que les Anglois ont quatre petites colonies sur son rivage. Maty.
Le détroit de Hudson. Hudsonium fretum. Ce détroit est une branche de la mer du Nord. Il est entre les terres Arctiques & l'Estotilande, ou la nouvelle Bretagne, il a environ cent cinquante lieues de long, & a été découvert par Henri Hudson, la même année que la baie qui porte son nom.
HUDWICSWALDT , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg de la Suéde. Hudingswaldia, ou Hudwicswaldum. Ce lieu est le principal de la Province d'Helsingie, il est situé sur le golfe de Bothnie.
HUE . Sorte d'adverbe, dont les Chartiers se servent pour faire avancer leurs chevaux, ou plustôt pour les faire aller à main droite. Vade. Ou plustôt dextrorsum.
HUE , s. f. Vieux mot, qui s'est dit pour huée. Hue & crie est un poursuit de un ayant commis félonie par le hault chemin. Rast. Vociferatio.
HUÉE , s. f. (L'h s'aspire.) Cri de la multitude après quelqu'un, qui a dit, ou fait quelque chose de ridicule. Multitudinis inconditus clamor. Dans cette dispute il avança une proposition qui excita de grandes huées.
Huée , se dit proprement du cri qui se fait après la prise du sanglier. Exsibilatio venatoria. Les Chasseurs font de grandes huées après le loup.
Ces mots viennent de hus, ancien mot François, qui signifie le cri de plusieurs personnes après une autre. Le peuple étoit autrefois obligé de faire la huée sur toutes sortes de malfaiteurs par toute la France, de même qu'on a fait depuis en Normandie en la clameur du Haro. Du Cange.
HUE , ou HUES, s. m. Nom propre d'homme, qui s'est dit autrefois, & se dit encore pour Hugues, de quelques personnages du XIIIe & XIVe siècle. Hugo. Ainsi on dit Hues de Brajeselve, ancien Poëte François, qui a fait des fables. Hues li Maroniers, ou le Maronier, qui composa les Jeux partis d'Amour, vivoit vers l'an 1300. aussi bien que Hues de Cambrai, Auteur d'un fabliau intitulé La Malehonte ; c'est une espèce de Satyre contre Henri Roi d'Angleterre. Hues Piancelles, ancien Poëte François, l'an 1260. ou environ. Il a fait le fabel, ou fabliau de Sire Hams & Dame Avieuse sa femme, c'est-à-dire, un conte fabuleux de Sire Jean & de sa femme nommée Avoye. Celui-ci dit de soi,
De la Croix du Maine écrit Hue, & du Verdier Hues. Voyez ces Auteurs. Il y a de l'apparence que ce n'est qu'une corruption du nom Hugues. Du Verdier appelle Hue de Brajeselve le même Poëte, que la Croix du Maine nomme Hugues de Brajeselve.
Du Tillet dit encore Hue pour Hugues. Arnoul, Archevêque
HUEIPACHTLI . Terme de Calendrier . Nom du douzième mois des Méxiquains, qui répond à une partie d'Octobre ; leur année commençant au 26 de Février, & étant de dix-huit mois, qui ont chacun vingt jours. On l'appelle quelquefois seulement pachtli.
HUER , v. act. Se moquer de quelqu'un par des cris & autres signes de dérision, ou crier après lui pour le faire arrêter, ou lui faire insulte. Clamore & sibilis explodere. Quand on voit sortir quelqu'un d'un mauvais lieu, tout le monde le hue. On a arrêté ce filou, quand on a vu que tout le monde huoit après lui.
Huer , en termes de Chasse , signifie, Poursuivre le loup avec de grands cris. Clamoribus lacessere, ferire, provocare. On le dit aussi à la pêche ; & on appelle du poisson hué, celui qui se prend sur les bords de la mer dans des files, ou panneaux, où il est chassé par le grand bruit, & les huées que font un grand nombre de Pêcheurs dans plusieurs barques.
Huer , v. n. Terme de Fauconnerie , qui exprime le cri du hibou. Bubonis ululatum exprimere, imitari ; ululare.
☞ HUERIE , s. f. Du verbe huer, crier. On appelle ainsi en quelques villes de Champagne, la coutume établie en France de crier Le Roi boit, la veille ou le jour des Rois.
Voyez Roi de la féve dans le Dictionnaire comique. C'est un article curieux.
Le mot de huerie, cri de plusieurs personnes, est dans le Dictionnaire de Cotgrave, & c'est le seul livre où on le trouve.
HUERRI, & HURI . Terme de Calendrier . Nom du second mois des Arméniens qui répond au mois de Novembre.
HUESCA , s. f. Nom propre d'une petite ville d'Espagne, située sur la rivière d'Isuela, dans l'Aragon. Osca, Illergetum. Il y a une Université, & un Évêché, suffragant de Saragoce, dont elle est éloignée de neuf lieues, vers l'orient méridional. Maty.
HUESSEN , s. m. Nom propre d'un bourg du Cercle de Westphalie. Huessenum. Il est dans le Duché de Cléves, sur le bord gauche du Rhin, vis-à-vis du nouvel Issel, & à demi-lieue au-dessus d'Arnhem. On prend ce lieu pour l'ancienne petite ville de la Basse-Allemagne, qui porte le nom. d'Arces Lobiae. Maty.
HUETTE , ou HULOTTE, s. f. (L'h s'aspire). Oiseau de nuit de plumage cendré, tavelé de noir, aux yeux noirs, à gros bec verdâtre, à longues ailes, ayant les pieds emplumés, & les ongles crochus. Ulula. Il est de la grandeur d'un coq. C'est une espèce de hibou. En Latin aegolios, ulula. Quelques gens disent Huet, ou Hulot, & le font masculin ; mais Pomey & l'Académie disent Huette & Hulotte. A quoi Pomey ajoute qu'on dit aussi Huotte.
La Huette a la tête & toute la partie de dessus de couleur cendrée, distinguée de taches blanches & noires, & par le dessus elle est blanche avec des taches noires qui embellissent son pennage ; sa tête est prodigieuse, & d'une énorme grandeur & grosseur ; elle est bien garnie de plumes ; ses yeux, qui sont noirs, sont environnés de petites plumes blanches de part & d'autre tout en rond, autour desquelles, à l'extrémité des paupières, se voit un cercle rougeâtre. Lorsqu'elle ferme l'oeil, elle ne le ferme qu'avec la paupière d'enhaut. Son bec est courbé & luisant ; ses naseaux sont très-ouverts ; son vol est grand, & il s'étend jusqu'à l'extrémité de la queue ; ses jambes son pelues jusques sur les ongles, qui sont de gris cendré, courbés & aigus ; elle a quatre doigts, deux devant & deux derrière.
Bellon en fait la description d'une autre sorte ; car il dit que toutes ses plumes sont grises, & semées de taches blanches à la partie de dessus, & que le bout des ailes est fort marqueté de taches noires, & qu'elle a les jambes pelues, jusqu'ici je ne trouve point qu'il y ait de dissemblance d'avec l'autre ; mais il ajoute ensuite, qu'elle est différente de la Chouette, en ce qu'elle n'a aucun poil dessus les doigts de ses pieds, & que ses yeux sont jaunes & luisans, & c'est en quoi il ne convient pas avec les autres qui ont écrit.
HUGUENOT, OTE , adj. & f. (L'h s'aspire.) C'est un nom qu'on a donné en France à ceux qui faisoient profession de l'hérésie de Calvin. Calvinianâ labe infectus. Hugonotus. C'est en 1560. qu'on commença de donner ce nom aux Calvinistes de France.
Pasquier, & Ménage rapportent diverses étymologies de ce mot, dont les Auteurs disputent encore : on n'en sait pas trop bien l'origine. Du Verdier dit qu'il vient de Jean Hus, dont les Huguenots ont suivi la doctrine, comme qui diroit les guenons de Hus. Coquille dit qu'il vient de Hugues Capet, à cause que les Huguenots défendoient le droit de la lignée de Hugues Capet à la Couronne, contre ceux de la Maison de Guise, qui se prétendoient successeurs de Charlemagne. D'autres disent qu'il vient d'un certain Hugues, Sacramentaire, qui avoit été du temps du Roi Charles VI. & qui avoit enseigné la même doctrine. D'autres le font venir d'un mot Suisse hensquenaux, c'est-à-dire, gens séditieux ; ou du mot Eidgnossen, qui signifie, Alliés en la foi : le mot de eid signifie foi, & gnossen, associés ; & c'est l'opinion qu'a suivi le P. Maimbourg, d'où il conclut que le mot de Huguenot n'est point injurieux, & que ceux à qui on le donne, ne s'en doivent point fâcher. Castelnau-Mauvissière, dans ses Mémoires, dit qu'ils furent appellés par le peuple Huguenots, comme étant pire qu'une petite monnoie portant ce nom, qui étoit une maille du temps de Hugues Capet, & qu'on voulut signifier par-là qu'ils ne valoient pas une maille. D'autres disent, que ce nom leur fut donné par la dérision d'un Allemand, qui étant pris & interrogé sur la conjuration d'Amboise devant le Cardinal de Lorraine, demeura court dès le commencement de sa harangue, qui commençoit par Huc nos venimus. La plus plausible opinion est celle de Pasquier, qui dit qu'à Tours il y avoit une croyance populaire, qu'un Rabat ou Lutin qu'on appelloit le Roi Hugon, couroit la nuit ; & comme ces Religionaires ne sortoient que de nuit pour faire leurs prières, on les appella Huguenots, comme qui diroit, Disciples du Roi Hugon : car c'est à Tours qu'ils ont commencé d'être appellés ainsi. Cette opinion paroît aussi la plus vraisemblable au P. Daniel. Ce Père dit, que, selon la pluspart de nos Historiens, ce fut dans le temps de la Conjuration d'Amboise qu'on commença à donner aux Calvinistes le nom de Huguenots. Pasquier traite de l'origine de ce nom dans ses Recherches, P. VIII. c. 55.
Ils ont été aussi nommés Luthériens, Christodins, parce qu'ils ne parloient que de Christ ; Parpaillots en Languedoc, & Fribours en Poitou, où l'on nommoit ainsi une espèce de doubles faux & décriés, dont on leur donna le nom odieusement ; pour dire, qu'ils étoient une monnoie de mauvais alloi. Les trois Seigneurs qui ont eu le plus d'aversion pour les Huguenots, ont eu tous trois des femmes Huguenotes ; le Duc de Montpensier, le Duc de Guise, le Maréchal de S. André. Le premier épousa Jaquette de Longvi, le second Anne d'Est, & le troisième Marguerite de Lustrac. Colom. Mel. Hist.
HUGUENOTE , s. f. Petite monnoie du temps de Hugues Capet, de qui elle prit son nom. Hugonota. C'étoit la maille de ce temps-là.
HUGUENOTE , s. f. est un petit fourneau de terre, ou de fer, avec une marmite dessus, qui sert à faire cuire secretement & sans bruit quelque chose. Authepsa, fornacula testacea.
Cet mot vient de ce que les Huguenots s'en sont premièrement servis pour faire cuire leurs viandes les jours défendus, sans faire de scandale.
On appelle des oeufs à la Huguenote, ceux qui sont cuits avec du jus de mouton, ou de la graisse. Ova pinguedine frixa, cocta.
HUGUENOTISME , s. m. Profession de la Religion Huguenote. Calvinianae sectae professio. Cet homme est né dans le Huguenotisme, & y veut mourir.
HUGUES . On écrit aussi Hugue, comme Gilles & Gille, s. m. Nom propre d'homme. Hugo, Ugo. Le Roi de France (Louis XV.) vient de Hugues Capet par une succession qui n'a jamais été interrompue. Je suis persuadé que les Rois de Portugal sont du sang de Hugues Capet : la langue Françoise, & la langue Portugaise se ressemblent trop pour n'être qu'amies. De Choisi. Saint Hugues qui vivoit au XIIe siècle, étoit fils d'un Gentilhomme, qualifié de Bourgogne, & fut Evêque de Lincoln en Angleterre. Hugues de Saint Cher, Hugo Carensis, ou de Sancto Caro, a donné quelques
Ce mot est formé contre l'analogie de notre langue, qui termine en on les noms Latins terminés en o ; de Hugo, nous avons fait Hugues, & non pas Hugon.
HUI . adverbe de temps. Terme de Palais . Le jour présent où l'on est. Hodie. Il faut répondre à cette requête dans hui. La forclusion est donnée sauf hui. On lui a donné assignation d'hui en quinzaine pour comparoir devant tel Juge.
Hui . Les vieilles gens disent encore à Paris & en province en hui pour aujourd'hui. C'est en hui dimanche.
HUI , s. m. Terme de Marine . Pièce de bois ronde, & de moyenne grosseur, qu'on met au bas de la voile de quelques petits bâtimens, elle l'a tient étendue, & est appuyée contre le mât. Tigillum.
HUI , s. m. Nom propre d'une ville de l'Évêché de Liège, capitale du Condrotz, & située à sept lieues de Namur, & à cinq de Liège, au confluent de la petite rivière d'Hui avec la Meuse qui la sépare en deux. Hoium. Cette ville est fortifiée, & défendue par un bon château. Les François la prirent l'an 1693. & le Roi d'Angleterre la reprit l'année d'après, & la rendit à l'Évêque de Liège. Maty. Voyez De Val. Not. Gal. p. 246.
HUIAU , s. m. Terme Picard, cocu. Curruca. Il se trouve dans cette épigramme en langage Picard :
☞ Ménage, dans son Étymologie, au mot Huiau, croit que ce mot a été fait de huer, à cause de la huée qu'on fait aux Cocus.
HUILE , s. f. Liqueur composée de plusieurs particules branchues, onctueuses, grasses & inflammables, qu'on tire, ou qui sort de plusieurs corps naturels. Oleum. Il y a de l'huile de pétrole qui sort de la terre par des fentes de rochers, qui est fort inflammable, & qui brûle dans l'eau. Petroleum. On en trouve dans plusieurs Îles de l'Archipel. Anciennement les Lutteurs se frottoient d'huile, afin de donner moins de prise à leur ennemi. Dac. C'étoit aussi pour empêcher la transpiration.
Ce mot vient du Latin oleum, ou du Grec .
Huile , se dit aussi chez les Médecins, des sucs qui découlent naturellement des plantes & des arbres, comme le baume & semblables. Tous les Médecins font ce mot masculin. Ainsi ils appellent huile laurin, celui qui est fait des baies récentes de laurier.
Huile , se dit plus ordinairement du suc qu'on tire de plusieurs plantes & fruits par expression. L'huile d'olive est celle qu'on mange en salade, qui sert aux fritures. Olivum. On la nomme huile par excellence, & elle sert de base à toutes les huiles composées. L'huile de noix sert à peindre, parce qu'elle sèche plustôt que les autres. Nuceum. De l'huile de lin, de navette, d'amandes douces, de chanvre. Lineum, Napinum, Amigdalinum, Canabinum. Huile d'aspic, ou de lavande. L'huile à brûler se tire du poisson, des baleines. Un moulin à huile. Un pressoir à huile. Un potage à l'huile. De la friture, des rôties à l'huile. On tient que l'huile la plus vieille est la meilleure pour la Médecine, où l'on en a employé qui avoit cent ans. Les Médecins appellent huile omphacin, de l'huile tirée des olives vertes, dont se servoient les Anciens. Omphacinum.
L'huile des Chymistes se fait par résolution des corps en diverses manières, par distillation, putréfaction, liquéfaction à l'humidité, qu'ils appellent per deliquium, comme l'huile de tartre, l'huile de soufre, l'huile de canelle, &c. Ils font aussi de l'huile de briques, de l'huile de papier, de l'ambre jaune & du jais, &c.
Huile Vierge , est de l'huile épreinte de l'olive, ou des noix fraîches, &c. sans être chauffées ni pressurées. Oleum musseum, lixivium, prodromum. On appelle un bouc d'huile, celle qui est envoyée dans la peau d'un bouc, où elle se conserve mieux.
Huile , prend aussi son nom des drogues qu'on y mêlange. De l'huile rosat, est celle où l'on mêle des roses. Huile de jasmin, qu'on parfume avec du jasmin, qu'on met sur les cheveux. L'huile gêle plustôt que l'eau, mais elle ne devient jamais si dure.
Les Saintes Huiles, sont celles qui servent aux onctions sacrées dans les Sacremens de Baptême, de Confirmation, des Ordres & Extrême-Onction, aux Sacres des Princes & des Évêques. Sanctum oleum, oleum Catechumenorum, sanctum chrisma, oleum infirmorum. On les bénit le Jeudi-saint avec plusieurs belles cérémonies.
En termes du Grand Art , le mot d'huile se dit dans les phrases suivantes. La vraie huile des Philosophes, c'est leur soufre, ou leur mercure, ou leur pierre au rouge parfait. L'huile de talc des Philosophes, c'est leur élixir au blanc parfait & accompli. L'huile fixe & incombustible des Sages, c'est le Mercure hermétique, duquel les Sages disent qu'au froid il se congèle comme de la glace, & qu'à la chaleur il se liquéfie comme du beurre : cette huile se fait par l'entière extraction du fixe & du volatile ; c'est-à-dire, par l'entière dissolution du corps d'où elle est tirée. L'huile de la nature, c'est le sel Albrot, c'est le plus noble & le meilleur des sels, il est fixe au régime, & ne fuit point le feu, il est fondant, pénétrant, entrant comme élixir complet. L'huile essentielle, c'est l'ame des métaux, ou le Mercure des Sages, ou l'eau ardente circulée. L'huile végétale, c'est l'huile de tartre.
Huile , s'emploie figurément pour, Peine, travail qu'on prend, ou qu'on a pris à faire quelque chose. Opus, labor. On reprochoit à Démosthène que ses Ouvrages sentoient l'huile. Ablanc. Il y a quelque chose de rude dans les Ouvrages trop travaillés ; ils sentent l'huile. Mont. Il se dit sur-tout du travail des gens de lettres, qui sont obligés de travailler non seulement le jour, mais aussi la nuit à la lueur d'une lampe d'huile. C'est de-là qu'est venu le proverbe Latin, oleum & operam perdere. Perdre son huile & son travail. Juvénal a dit de l'Histoire, qu'elle demandoit plus de temps & d'huile que tout autre travail. Poscit plus temporis atque olei plus. Les Grecs ont aussi employé dans le même sens, & c'est à cela que le Poëte Aristophane fait allusion quand il raille Euripide sur la cadence de ces vers tragiques . Il y a des communautés de gens qui font profession d'étude, dans lesquelles on appelle mangeurs d'huile & dépensiers d'huile, ceux qui passent souvent la nuit à travailler, à étudier. Il faut dépenser bien de l'huile pour faire un Dictionnaire un peu raisonnable.
Huile de Cotret . Expression tout-à-fait basse & populaire, pour dire des coups de bâton. Donner de l'huile de cotret à quelqu'un.
On dit proverbialement, qu'on tireroit aussi-tôt de l'huile d'un mur ; pour dire, qu'une chose est impossible, comme de tirer de l'argent d'un avare. On dit aussi d'un affront sanglant qu'on a reçu, que c'est une tache d'huile, qu'elle ne s'en va jamais. On dit qu'un Ouvrage sent l'huile ; pour dire, qu'il a été bien travaillé, qu'on a bien brûlé de l'huile en le faisant. On dit aussi de celui qu'on voit mourir de vieillesse, qu'il n'y a plus d'huile dans la lampe.
HUILER , v. act. Enduire d'huile, ou assaisonner d'huile. Oleo induere, inungere. Ce Cuisinier ne huile pas assez ses salades. Il faut huiler le papier pour le rendre transparent. On huile les serrures rouillées pour les faire aller.
Huilé, ée , part, pass. & adj. Oleo illinitus, illitus.
HUILEUX, EUSE , adj. Qui rend beaucoup d'huile. Oleosus. L'olive est le plus huileux de tous les fruits. Les noix sont de difficile coction, à cause de leur substance huileuse.
Huileux, euse . Ce mot se dit aussi de l'urine, & de plusieurs autres choses ; & veut dire, Gras, en manière d'huile. Pinguis, crassus. Urine huileuse. Deg. Principes huileux & balsamiques. Lémery.
HUILIER , s. m. Ouvrier qui fait l'huile, Marchand qui vend de l'huile. Olearius. Il y a eu de gros procès entre les Marchands Huiliers, & les Chandeliers, pour les mesures & le débit des huiles.
Huilier . Ce mot se dit aussi pour signifier un vase à mettre de l'huile, pour s'en servir à table. Vas olearium. Un Huilier
HUILIÈRE , s. f. Petite cruche où l'on met l'huile dont on se sert sur un vaisseau.
HUINE , ou HUISNES, ou HUIGNE, s. f. Nom propre d'une rivière de France. Idonea. Elle a sa source dans le Perche près de Mortagne, & arrose Condé, Nogent le Rotrou, la Ferté Bernard, Montfort, & tombe dans la Sarte, près du Mans. Dans les vieux titres elle est appellée Ioguna, Iognia, Hiogina, Eucania & Eucanius. Théodulphe, dans son Poëme à l'Evêque Modoin l'appelle Idonea, & Guillaume le Breton, qui vivoit 400 ans après, Hiena. On trouve aussi deux fois Odana dans des lettres datées de la première année de Clotaire.
HUIR , v. n. Terme de Fauconnerie , qui se dit du son, du sifflement, ou du cri que fait le Milan, qui exprime ce cri. C'est pour cela que dans quelques vieux Dictionnaires le Milan est appellé un Hua. Milvi sonum edere.
HUIS , s. m. Vieux mot, qui s'est dit d'une moyenne porte pour entrer dans les salles, chambres & autres appartemens. Ostium. Car à l'égard de la principale entrée de la maison, on l'a toujours appellée porte, comme il paroît en ce que chez le Roi on appelle Gardes de la porte, ceux qui gardent l'entrée du Louvre ; & Huissiers, ceux qui gardent la salle, la chambre, & le cabinet. Ce mot n'est demeuré en usage qu'en peu de phrases. Des audiences à huis clos, qui se dit, lorsqu'on fait entrer secretement des Parties & leurs Avocats pour plaider, ou lorsqu'on donne des audiences pour l'instruction des affaires ; & alors les Juges sont assis sur les bas sièges, & on n'ouvre qu'un des battans de la porte. On dit aussi, Roide comme la barre d'un huis. Un huis verd, ou une porte de drap pour se garantir du froid.
Ce mot vient du Latin ostium, que nous avons déja dit avoir été écrit autrefois par l'aspirée. Du Cange le dérive du Saxon hui, ou de l'Allemand huys, qui signifie maison.
Huis . Ce mot, quoique vieux, se dit encore quelquefois en riant, & dans le style bas, populaire, burlesque. Pendons-nous devant son huis. Benserade.
On dit figurément & proverbialement, que le vent n'est pas toujours à un huis, ou que le Diable n'est pas toujours à l'huis d'un pauvre homme ; pour dire, que la mauvaise fortune ne dure pas toujours.
HUISSERIE , s. f. Garniture de bois qui sert à fermer ou à orner l'huis, ou la porte. Valvae, ligneus instructus januae. Ce sont d'habiles Menuisiers qui ont fait les huisseries du Louvre. On le dit plus ordinairement des Chambranles, & autres ornemens qui sont autour de la porte.
HUISSIER , s. m. Officier qui garde la porte chez le Roi. Accensus, aulae ostiarius. Il y a deux Huissiers de l'Antichambre : c'est la salle où le Roi mange en public chez lui. Ces Huissiers servent l'épée au côté. Ils servent toute l'année. Ce sont eux qui ouvrent la porte aux personnes qui doivent entrer. Ils mangent à la table des valets de chambre. En l'absence des Huissiers de la chambre, ils en font les fonctions. Il y a plus de seize Huissiers de la chambre servant par quartier. Ils servent aussi l'épée au côté. Il y a encore deux Huissiers du cabinet, servant par semestre. Ils ont la qualité d'Écuyer aussi bien que les Huissiers de la chambre. Enfin, il y a un Huissier de l'Ordre du Saint-Esprit, qui garde la porte de la chambre, où le Roi tient chapitre de l'Ordre.
Ce mot vient de huis, quoique Périonius le dérive de hucher qui signifie appeller. Voyez Ménage & Pasquier.
Les Huissiers de l'Inquisition d'Espagne, ou de Portugal, sont des personnes de la première qualité, qui font gloire de cette noble fonction, & qui n'ont d'autre récompense que l'honneur de servir un saint Tribunal. Inq. de Goa.
Dans les Compagnies de Judicature, les Huissiers sont ceux qui gardent les portes des Chambres où l'on rend la Justice, qui tiennent la barre du Parquet, qui font faire filence, & qui exécutent les ordres des Juges & leurs jugemens. Apparitor forensis. Huissiers à la chaîne, qui portent les ordres du Roi, ou de M. le Chancelier, qui ont une chaîne d'or pour marque de leur charge, qu'ils portoient autrefois au col, & maintenant autour du poignet. Ils la portent encore au cou, au moins dans les cérémonies. Les Huissiers du Parlement, de la Chambre des Comptes, & autres Cours, sont des Huissiers qui rendent tour à tour le service à la Chambre ; & alors on les appelle Huissiers de service, Le premier Huissier est celui qui appelle les causes suivant les rôles ou les placets que lui donne le Président. Par Arrêt du Parlement de l'an 1405, fut fait défenses à tous autres de se qualifier Huissiers, excepté les Huissiers de la Cour.
Aux Présidiaux, on appelle Huissiers audienciers, ceux qui servent à l'audience : & les Sergens à verge ont aussi usurpé le nom d'Huissiers. Il y a six vingts Huissiers-Commissaires, Priseurs & Vendeurs de biens-meubles. Il y a aussi grand nombre d'Huissiers à cheval au Châtelet de Paris. Tous les autres Sergens ne doivent point avoir ce nom. Les commissions de Chancellerie s'adressent au premier notre Huissier, ou Sergent sur ce requis.
Les Huissiers & Sergens ne peuvent faire exploit en la maison du Roi, sans demander pareatis aux Maîtres d'Hôtel. Du Tillet, P. I. p. 404. Il y a aussi des Huissiers dans les Ordres de Chevalerie, qui sont les moindres Officiers.
Huissier d'armes . Ancien Officier de la Maison de nos Rois. Accensus, apparitor. On les appelloit d'abord Sergens d'Armes. Quelques-uns avoient charge de porter le jour la masse devant le Roi, & ceux-là étoient appellés Huissiers d'armes ; aujourd'hui ce sont les Huissiers de la chambre du Roi. D'autres gardoient la chambre du Roi pendant la nuit, obligés d'exposer, s'il étoit besoin, leur vie pour la garde de sa personne sacrée, & d'être prêts à son commandement, tant à la guerre qu'ailleurs. Ainsi ils tenoient lieu de ce qu'on appella depuis Archers de la Garde, & qu'on nomme aujourd'hui Gardes du Corps. Voyez Du Tillet, I. P. p. 395. Sur les Huissiers de la Chambre des Comptes, voyez les recherches de Pasquier, Liv. II. c. 5. où il explique leur origine & leurs progrès. Cet Huissier ne fut d'abord que portier, il ne savoit au commencement ni lire, ni écrire ; ensuite on y annéxa par forme de commission la charge de payer Messieurs des Comptes de leurs gages, & par succession de temps il fut appelle Receveur.
Henri II. par un Édit du mois d'Août 1555. registré le 24 Avril suivant, créa un Procureur du Roi & deux Huissiers en chaque Monnoie, ausquels il attribua les priviléges, franchises & libertés appartenant à leurs Offices, comme les autres Officiers des Monnoies. Ce sont les paroles de l'Édit. Les Huissiers des Monnoies sont obligés d'exploiter & mettre à exécution les Arrêts, Jugemens & Ordonnances, tant de la Cour des Monnoies, comme des Gardes, en leur détroit & jurisdiction. Boizard.
Huissier , s'est dit par extension, des Bedeaux qui servent dans quelques Compagnies, comme les Huissiers de Notre-Dame, les Huissiers de l'assemblée du Clergé, &c.
HUISSIÈRE , s. m. Nom que les Menuisiers donnent à toutes les pièces de bois qui forment l'ouverture d'une porte. Foris ligneus januae instructus. Fel.
Ce mot vient de celui d'huis, qui signifie porte.
HUISTACE , Eustace, ou Wistace, s. m. Nom propre d'homme, qui est apparemment la même chose qu'Eustache, au lieu de quoi l'on a dit autrefois Huistace, & Wistace en Picardie. Eustachius. Mettre Huistace, auteur du Roman nommé Brut, au commencement duquel il s'appelle Huistace, & à la fin Wistace. Il florissoit vers le milieu du XIIe siècle. Du Verdier ajoute une s à la fin de ce mot, Huistaces d'Amiens a fait le Fabel du Boucher d'Amiens.
HUIT , s. m. Terme numéral & indéclinable, qui est le double de quatre, qui excède le 7 d'une unité. Octo. Huit est la racine carrée de 64. qui est la multiplication de huit par lui-même. Un huit de coeur, de carreau. Tout les huit jours il se fait raser la tête. D'aujourd'hui en huit nous aurons une telle Fête.
Observez que quoique l'h soit consonne dans le mot huit, & les dérivés, elle n'est pourtant point aspirée. Cependant il ne se fait point d'élision de la voyelle qui précède. On dit le huit & le huitième, & non pas l'huit & l'huitième. Vau. Corn. On fait quelquefois un peu sentir l'aspiration de
On appelle un aloyau, la pièce de huit heures, qu'on mange à déjeûner. Les Espagnols appellent un écu ou patagon, une pièce de huit, parce qu'elle vaut huit petites réales de sept sols six deniers.
On dit aussi huit-vingts, pour dire 160. & dix-huit, vingt-huit, trente-huit, & huit cens, huit mille, &c.
HUITAIN , s. m. Pièce de Poësie comprise en huit vers, ou un couplet de huit vers. Octo versus, octonarium carmen. Le Poëte de Buscon avoit fait un Poëme pour les onze mille Vierges, & pour chacune cinquante huitains.
Nous avons deux espèces de huitains dans notre Poësie. Le huitain de la première espèce est composé de deux quatrains, où l'on fait rimer le premier vers avec le troisième, & le second avec le quatrième, ou bien le premier avec le quatrième, & les deux du milieu ensemble. Le huitain de la seconde espèce est composé de deux tercets, qui font un sixain, dont les deux premiers vers riment ensemble, & le troisième avec le cinquième, & le quatrième avec le sixième, puis on ajoute deux vers masculins, ou féminins, selon que la dernière rime du sixain le demande. La première espèce de huitains est la plus simple, mais la seconde est la plus belle, & la plus diversifiée. Voyez le P. Mourgues.
HUITAINE , s. f. Espace de huit jours. Octo dierum spatium. Cette cause est remise à la huitaine. Les délais des forclusions d'écrire & produire vont de huitaine en huitaine. Une huitaine est bientôt passée. Il faut qu'une cause soit au rôle pendant une huitaine franche. Une adjudication sauf huitaine.
HUITIÈME , adj. m. & f. & substantif. Terme numéral ordinal, qui est en un rang où il en voit sept devant lui. Octavus. Le mois d'Août est le huitième de l'année. Le huitieme de la lune est le premier quartier. Il a un huitième en cette affaire, c'est-à-dire, un demi-quart. L'é muet ne souffre point d'élision devant ce mot de huitième, ainsi l'h est un peu aspirée.
Le huitième est un terme d'Aides , une imposition qui se lève sur le vin vendu à pot & par assiette. Vinarium vectigal. Ragueau dit que cette imposition a commencé du temps du Roi Charles VI. par Édit du mois de Janvier 1382. & qu'elle peut avoir pris son origine dès le tems du Roi Chilpéric, qui exigea la huitième partie du vin du cru de ses sujets.
On appelle aussi huitième denier, un droit qu'on fait payer tous les trente ans aux Engagistes des biens aliénés des Ecclésiastiques, pour être confirmés dans leurs jouissances, ou pour permettre aux Bénéficiers d'y rentrer. Bonorum Ecclesiae pigneratorum pars octava.
HUITIÉMEMENT , adv. Octavò. Il ne se dit guère. On dit en sa place, en huitième lieu.
☞ HUÎTRE , s. f. Poisson de mer qui se nourrit entre deux écailles, qui est fort estimé par les friands, & qu'on mange tout en vie. Ostreum, Ostrea. Ouvrir des huîtres. On met aussi des huîtres en ragoût. Les huîtres jettent leur frai au mois de Mai, & dans vingt-quatre heures elles commencent d'avoir de l'écaille. Elles sont malades après avoir frayé, & ne sont parfaitement guéries qu'au mois d'Août. On parque les huîtres pour les engraisser. Il y a des huîtres vertes. Les Romains donnèrent longtemps la préférence aux huîtres du lac Lucrin ; ensuite ils aimèrent mieux celles de Brindes & de Tarente ; depuis ils ne purent souffrir que celles de l'Océan Atlantique. Dac. La ville de Dieppe est un entrepôt pour les huîtres que l'on fait venir de Cancalle, & qu'on y conserve toujours en vie. Descript. Géographique & Historique de la Haute-Normandie T. I. pag. 127.
En la Chine, il y a de petites huîtres qu'on seme dans les campagnes couvertes d'eau, ce qui ne se voit point ailleurs. On en casse quelques-unes, & on en jette les morceaux dans les champs, comme si c'étoit de la semence, d'où il en naît d'autres qui ont fort bon goût. Dans l'histoire des Antilles on trouve qu'il y a des arbres si chargés d'huîtres. que les branches en rompent. Ce ne sont pas les branches proprement qui en sont chargées, mais le pied même des arbres, ou la partie des branches qui touche l'eau. Les vagues de la mer y ont jetté de la semence d'huîtres, qui croissent & se nourrissent sur ces arbres. M. Childéré, Anglois, dans le livre qu'il a fait des merveilles d'Angleterre, assure que la même chose arrive auprès de Pleymouth.
Ce mot vient de Ostreum, du Grec , qui signifie le même. On disoit anciennement oistres. Ménage.
☞ On dit proverbialement, parler, jouer, &c. comme une huître à l'écaille, pour dire, faire mal toutes ces choses.
HULL , s. m. Nom propre d'une ville du Comté d'Yorck, en Angleterre. Hullum, anciennement Petuaria. Elle est à l'embouchure de la rivière d'Hull, dans l'Humber. Cette ville, qui est forte, & qui a un bel Arsenal, & un bon port, fut la première du Royaume, qui ferma ses portes au Roi Charles I. l'an 1642. Ce Roi l'assiéga, & fut obligé d'en lever le siège, & ce fut là le commencement de la funeste guerre qu'il eût avec le Parlement d'Angleterre. Maty.
☞ HULEU . Il y a dans Paris deux rues de traverse, dont l'une donne d'un côté dans la rue saint Martin, & de l'autre dans la rue Bourg-l'Abbé : & dont l'autre aboutit de la rue Bourg-l'Abbé dans la rue saint Denys. Le petit peuple appelle ces deux rues du grand Huleu & du petit Huleu. Il faut écrire du grand Hue-le, & du petit Hue-le. On leur donna ce nom, parce que comme elles étoient toutes deux pleines de mauvais lieux, & que les honnêtes gens évitoient d'y passer, dès qu'on voyoit un homme entrer dans l'une ou dans l'autre, il étoit aisé de deviner ce qu'il y alloit faire, & on disoit aux enfans Hue-le, c'est-à-dire, crie après lui : car huer est un vieux mot François, qui signifie crier, d'où nous appellons le Hibou Chat-huant, c'est-à-dire, Chat-criant, à cause qu'il a la tête semblable à celle d'un chat, & qu'il a un très-vilain cri. Valesiana.
M. Piganiol de la Force, dans la seconde édition de sa description de la France, T. II. Part. I. a parlé de ces deux rues remarquables par leur nom, & quoiqu'il observe après M. de Valois que c'est par corruption que le peuple les appelle Huleu, au lieu de Hue-le, il les nomme Hurleur, page 740. de la seconde partie du même tome.
HULOTTE , s. f. (L'h s'aspire.) Quelques-uns disent HULOT, s. m. mais mal. Espèce de hibou, ou de gros oiseau nocturne. Ulula. On l'appelle aussi Huette. Voyez HUETTE.
Hulotte , signifie aussi une tanière de lapin. Mén. Cuniculi, cubile, fovea.
HULOT , s. m. Terme de Marine . C'est l'ouverture où est mis le moulinet, ou virolet de la manivelle. Victoria fibula, armilla. Hulot, se dit aussi des ouvertures qui sont faites dans le paneau de la fosse aux cables.
HULST , s. m. Nom propre d'une petite ville des Provinces-Unies. Hulsta, Hulstum. Elle est dans la Flandre Hollandoise, environ à quatre lieues de Gand & d'Anvers. Hulst est assez bien fortifiée, & elle a une Jurisdiction assez étendue, qu'on appelle l'Office d'Hulst. Maty.
HUMAIN, AINE , adj. qui appartient à la nature de l'homme. Humanus. Le Déluge noya tout le genre humain. L'objet de la Médecine est le corps humain. Il ne faut point s'élever par un jugement superbe au-dessus de tout le genre humain. Nic. Selon Épicure, les Dieux ne se mêlent point des choses humaines : ils les laissent aller à l'aventure. Le P. le B. Quelque impétueux que soient les vents, les passions humaines les surpassent en violence. M. Esp. Vous avez fait un acte de vertu au-dessus des efforts humains.
Ce mot vient du Latin humanus, qui veut dire la même chose.
Humain , signifie quelquefois ce qui est naturel, & il est opposé à surnaturel, divin. Ces consolations n'ont rien d'humain, elles sont toutes pures, toutes saintes, toutes intérieures, & toutes célestes ; elles sont des épanchemens & des effusions de l'Esprit Saint, &c. L'Ab. de la Trape.
On dit en Théologie, Jésus-Christ a pris la nature humaine, il s'est chargé des infirmités humaines. Christus assumpsit naturam humanam. On y distingue la foi divine d'avec la foi humaine. Voyez FOI. On dit aussi, qu'on ne peut être sauvé par les moyens humains, par les voies humaines ; c'est-à-dire, sans la grace. C'est une illusion & une adresse de l'amour propre, qui appelle sentimens humains, les desirs que la raison & la Religion condamnent. Port-R. Ce qu'on nomme sentimens humains, ce sont des sentimens conformes à la cupidité des hommes, ou à leur raison corrompue. Id. Les avantages humains, sont de faux biens qui nuisent infiniment pour le salut. Nic. c'est-à-dire, des avantages mondains. Peut-on appuyer un grand dessein sur les débris inévitables des choses humaines ? Boss. c'est-à-dire, des choses du monde. Je me suis arraché aux douceurs de la gloire humaine, pour donner à mon esprit une nourriture plus solide. Boss.
Humain , signifie aussi, doux, pitoyable, secourable, qui a de bons sentimens, convenables à l'humanité. Humanus, lenis, misericors, officiosus. La complaisance renferme je ne sais quoi de doux, d'humain, & d'obligeant. Bell.
Ce Prince est fort clément ; il est humain, il épargne les ennemis vaincus. Cette femme est humaine. On dit dans le style familier, ou burlesque, c'est un bon humain, c'est-à-dire, un bon homme.
En Musique, on appelle voix humaine, un jeu de l'orgue qui imite la voix humaine. On l'appelle autrement Régale.
Au Collége, on appelle les lettres humaines, litterae humaniores, l'étude des langues Grecque & Latine, la Grammaire, la Rhétorique, la Poësie, & l'intelligence des Poëtes, Orateurs & Historiens.
En Astrologie, on appelle les signes humains, les Constellations qui représentent quelque figure humaine, soit dans le Zodiaque, soit dehors, comme la Vierge, les Gemeaux, Persée, Andromède, Orion, &c.
Humains , au pluriel, & au substantif, se dit en général de tous les hommes. Mortales, humanum genus. Mais il est plus en usage dans le style sublime, ou dans la Poësie, que dans la Prose. Cet homme est si entêté de son mérite, qu'il méprise tout le reste des humains ; il n'est pas au pouvoir des humains de le détromper. Ces beaux restes sont échappés aux Barbares qui ont été les fléaux des humains. La Chap.
Du bonheur de tous les humains. Mlle L'Héritier.
HUMAINEMENT , adv. Humanitùs. A la manière des hommes, comme font les hommes.
Humainement , signifie aussi, D'une manière humaine, & douce. Benignè. Ce Prince traite les vaincus fort humainement. Ce que vous entreprenez est impossible humainement parlant, c'est-à-dire, selon les forces de la nature. On se sert de ce mot pour couvrir le vice, & pour excuser la cupidité, en la représentant comme une foiblesse pardonnable, & conforme à la nature humaine. On dit tous les jours, humainement parlant, c'est un grand bien d'être riche. On cache sous ce terme, ce que la passion des richesses a de faux & de trompeur. Log. Il est bon qu'il y ait des emportés dans une secte ; ils lui rendent de bons services, humainement parlant. Bay. Il y a une illusion secrete dans cette expression, humainement parlant : c'est une adresse de l'amour propre, qui ne pouvant étouffer la lumière de la vérité, laquelle condamne ces sentimens humains, tâche de les excuser par ce détour. Nic. A parler sans détour, humainement, & faussement parlant, c'est la même chose, mais on veut joindre une secrete approbation à des actions conformes au naturel des hommes, & on couvre ce qu'elles ont de mauvais sous ce terme d'humainement, qui l'adoucit & le cache. Nic.
HUMAN , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Pologne. Humana. Elle est dans la basse Podolie, environ à vingt-cinq lieues de la ville de Braclaw, du côté du levant.
HUMANA ROUINATA . C'étoit autrefois une ville Épiscopale de l'État de l'Église, Humana. On en voit les ruines dans la Marche d'Ancone, entre Lorette & Ancone, à laquelle son Évêché a été uni par le Pape Martin V. l'an 1422.
HUMANISER , v. act. Rendre quelqu'un plus naturel, plus traitable, familier. Mansuefacere, cicurare. L'Évangile a humanisé les Cannibales & les peuples les plus farouches des Indes. Ne paroissez pas si savant, humanisez votre discours. Mol. Il se dit plus souvent avec le pronom personnel, & signifie, S'adoucir, se familiariser. Ce tyran étoit cruel & orgueilleux ; mais enfin il s'est humanisé. Cette Dame s'est un peu humanisée Si les gens chagrins savoient combien il sont haïssables, ils tâcheroient de s'humaniser. Bell. Ne permettre pas aux Rois de s'humaniser quelquefois, c'est les lier à la grandeur de leur condition, & les clouer sur le trône. Bal. Les précieuses s'imagineroient s'abaisser, si elles s'humanisoient à parler comme les autres. Bell.
HUMANISTE , adj. Qui litteras humaniores callet. Qui s'applique aux lettres humaines, aux humanités, qui les sait. Cet écolier est un bon Humaniste. Un tel est un grand Humaniste. Il se dit aussi de celui qui les enseigne.
HUMANITÉ , s. f. La nature humaine. Jésus-Christ a pris notre humanité pour nous sauver. Humana natura. Je vois l'ouvrage du S. Esprit en votre humanité, que nul péché n'a corrompue. God. Nestorius ne pouvoit consentir que l'on attribuât à la Divinité les infirmités & les bassesses de l'humanité, & à l'humanité les attributs de la Divinité. Du Pin. L'humanité n'a permis en aucun temps d'atteindre à une perfection absolue. Fénelon. Nos troupes ont fait dans ce combat des actions de valeur au-dessus de l'humanité.
Humanité , signifie en Morale, Douceur, bonté, honnêteté, tendresse. Humanitas, urbanitas, comitas. Les Sauvages, les Tyrans, semblent avoir renoncé à toute humanité. Il a dépouillé toute sorte d'humanité. Ablanc. Le zéle de la Religion vous fait-il fermer les oreilles à la voix de la nature & de l'humanité ? Cl. Les François reçoivent les étrangers avec beaucoup d'humanité. Cette Dame commence à avoir de l'humanité ; c'est-à-dire, de la sensibilité, de la tendresse. La clémence, l'humanité, la justice, sont le plus beau & le plus solide soutien de la Royauté. De Fleury, Précept. du Roi.
Humanités , au pluriel, signifient les lettres humaines, la Grammaire, la Rhétorique, la Poësie, &c. Litterae humaniores. Cet écolier a fait toutes ses Humanités, n'a pas perdu son temps aux Humanités. Jean Calvin fit ses Humanités au Collége de la Marche à Paris, & il y réussit heureusement. Maimbourg.
On dit proverbialement en raillerie, Reposer son humanité ;
HUMATION , s. f. Terme de Philosophie hermétique . État de la pierre, de l'ouvrage des Sages, lorsque la putréfaction se fait, & que l'élément de l'eau est changé en celui de la terre.
Ce mot d'humation vient du Latin humus, qui veut dire terre.
HUMBER , s. m. Nom propre d'une rivière, ou plûtôt un petit golfe d'Angleterre. Abus, Habus, Humbrus, Umber. Il est entre les Comtés d'York & de Lincoln, & il est formé par le cours de plusieurs rivières, dont les plus considérables sont le Trent & l'Ouse.
HUMBERT , s. m. Nom propre d'homme. Humbertus. Ce nom est célèbre dans l'histoire de France, parce que Humbert, dernier Dauphin de Viennois, voulant se retirer du monde, donna ses États à Philippe de Valois, Roi de France, l'an 1343.
Il y en a qui disent que Humbert s'est dit pour Umwert, ce mot veut dire non charus, qui n'est point cher : c'est le sentiment de Kilian, que Skinner rejette, il aime mieux dériver le nom de Humbert de home & de béortht, le premier mot est Anglois, & veut dire, maison, logis, demeure, habitation, & le second est Anglo-Saxon, & signifie brillant, éclatant, magnifique : ces deux mots ont une même origine, les Anglo-Saxons ont porté leur langue en Angleterre, & le mot de Humbert dans leur langue signifie, magnifique dans sa maison, ou qui a une maison magnifique.
HUMBLE , adj. & s. m. & f. Modeste, soumis, qui est sans orgueil, sans fierté. Humilis, modestus. L'humilité des faux humbles n'est qu'une dissimulation. M. Esp. Qu'il est difficile d'être humble, lorsqu'on considère son élévation comme un effet de son mérite, & qu'on se l'est procurée par son adresse ! Nic. Le meilleur moyen de s'insinuer dans l'esprit des Grands, c'est d'être humble & souple. Je ne me trouve jamais si humble, que quand il faut répondre à vos lettres. Voi. Elle étoit humble sans bassesse, & simple sans superstition. Fl. Mille gens conviennent des raisons qu'il y a de s'humilier sans être plus humbles. Id. L'orgueil est bien souvent caché sous l'humilité même ; on ne parle en termes humbles que pour se faire estimer davantage. S. Évr.
Humble , se prend aussi quelquefois pour, Bas, qui est peu élevé de terre, & en ce sens il n'a guère d'usage qu'en Poësie. Les humbles bruières. Rac. Humiles myricae. Les superbes palais, & les humbles cabanes. Pauperum tabernae.
Humble , en ce dernier sens, se dit aussi figurément.
On dit en termes de civilité, Je vous rends de très-humbles graces. Il est allé rendre de très-humbles respects à son Maître, à son bienfacteur. On finit toutes les lettres avec cette formule, Votre très-humble serviteur.
Ce mot vient du Latin humilis ; c'est-à-dire, humi jacens, qui est à terre, ou qui n'est guère élevé au-dessus.
Humble , se dit aussi parmi les Chrétiens, de la soumission intérieure du coeur, de l'anéantissement, & du mépris de soi-même. Humilitas, modestia. L'Évangile nous enjoint d'avoir d'humbles sentimens de nous-mêmes. La Vierge dit dans son Cantique, que Dieu a humilié les puissans, & qu'il a élevé les humbles. Les humbles auront la terre pour héritage. Port-R.
Humble , s. m. Terme d'Anatomie , qui se dit d'un des quatre muscles droits de l'oeil. Humilis. Il s'appelle autrement l'Abaisseur & le Capucin. Il tire l'oeil en bas, & fait regarder la terre. Dionis.
Humble , s. f. Nom propre d'une petite rivière du Comté de Hant, en Angleterre. Humbla Homelea. Elle se décharge dans la mer, vis-à-vis de l'île de Wight.
HUMBLEMENT , adv. D'une manière humble & soumise. Humiliter, suppliciter. Toutes les requêtes qu'on présente aux Juges commencent par ces mots, Supplie humblement, à la réserve de celles au Procureur Général, où il y a simplement supplie. On dit à des gens qu'on veut saluer, & ironiquement à ceux qu'on veut éconduire, Je vous baise bien humblement les mains. La Magdelène se prosterna humblement aux piés de Jésus-Christ pour les laver & les parfumer.
Humblement , s'emploie aussi quelquefois dans la Poësie, pour signifier d'une manière basse, & élevée de terre.
HUMECTANT, ANTE , adj. Ce mot est fort en usage dans la Médecine. Il veut dire qui humecte, qui amollit, qui répand de l'humidité. La chair de veau est nourrissante, rafraîchissante & humectante. Lémery.
HUMECTATION , s. f. Terme de Pharmacie , est une préparation qu'on fait d'un médicament, en le laissant tremper quelque temps dans de l'eau pour l'amollir, s'il est trop sec, pour le monder, ou pour empêcher la dissipation de ses plus subtiles parties en le broyant, & en d'autres occasions. Humoris suffusio. On le dit aussi de l'application des remèdes humectans, & de l'action par laquelle on humecte. Les médicamens (pour la suppression d'urine) sont les bains, les embrocations, les emplâtres, les onctions, les humectations, les fomentations, &c. Dionis.
HUMECTER , v. act. Rendre humide quelque chose, quand on la trempe dans quelque liqueur, ou quand on l'en arrose. Humore imbuere, humectare. La rosée humecte la terre. Il faut humecter le corps avec des tisanes, des bouillons rafraîchissans, quand on a la fièvre. On humecte le corps par plusieurs bains pour le préparer aux purgations. Il faut humecter le papier, quand on veut coller bien proprement.
Humecter son pinceau, c'est en miniature le mettre sur le bord des lèvres, & le serrer un peu avec la langue.
Ce mot se prend dans le style plaisant & burlesque pour mouiller. Perfundere.
Humecté, ée , part. & adject. Humectatus.
HUMER , v. act. (L'h s'aspire.) Avaler en retirant son haleine. Sorbere, haurire. Il ne se dit guère que des corps liquides, comme des bouillons, oeufs frais, syrops, ou autres choses qu'on avale par remède, ou par aliment. Il faut humer le caffé, le chocolat tout chaut. Il y a aussi des sauces ou apprêts de quelques mets, qu'on appelle au chaud humé.
Du Bois dit que ce mot vient de sumere, en changeant l's en aspiration.
On dit aussi Humer du vent, du mauvais air, quand il entre dans le corps par aspiration.
Humer , se dit aussi figurément & comiquement en quelques phrases. Ainsi on dit humer le vent, ou humer la parole à quelqu'un ; pour dire, lui couper la parole. Il se dit aussi pour Prendre. Elle a humé l'air précieux. Mol. Quand ce Provincial aura humé l'air de Paris, il sera plus poli. Il n'aura pas plustôt humé l'air de Paris, qu'il sera tout changé. Sar.
Humé, ée , part. pass. & adj. Haustus, sorptus.
HUMÉRAL , adj. Terme de Médecine , qui se dit d'un muscle qui fait mouvoir le bras en haut, qu'on appelle autrement Deltoïde. Ad humerum pertinens. Parce qu'il représente la figure du Grec.
Ce mot vient du Latin humerus, épaule, qui se tire du Grec , qui signifie la même chose.
HUMERUS , s. m. Terme d'Anatomie . Os du corps humain qui s'étend depuis l'épaule jusqu'au coude. Humerus.
Ce mot est purement Latin, les Anatomistes l'ont adopté sans y rien changer : il signifie la même chose dans l'Anatomie en Latin & en François.
HUMEUR , s. f. Substance fluide dont les parties sont en mouvement. Humor. Les plantes se nourrissent de l'humeur
Ce mot vient du Latin humor, qu'on peut tirer du Grec , pluvia, , pluo.
En termes de Médecine , on appelle les quatare humeurs, les quatre substances liquides qui abreuvent tous les corps des animaux, & qu'on croît être les causes des divers tempéramens, qui sont le phlègme, ou la pituite, le sang, la bile, la mélancolie. Les modernes ne reconnoissent plus cette division. Il y en a de composées qui s'épaississent, & qui se corrompent, comme celles qui font le pus, les glaires, & autres qui causent les abscès, les obstructions, & généralement toutes les maladies. On les appelle de divers noms, malignes, adustes, acres, mordicantes, crues, peccantes, &c. Le sucre subtilise les humeurs grossières. Le sel dessèche les humeurs. Les humeurs du corps exercent successivement un empire secret en nous ; desorte qu'elles ont une part considérable à toutes nos actions. La Rochef. Les humeurs dont notre corps est arrosé sont des humeurs alimentaires, ou nourricières, des humeurs qui se séparent du sang, & retournent dans le sang, des humeurs qui sont rejettées & poussées hors du corps.
En Optique, on distingue particulièrement trois humeurs dans l'oeil, l'aqueuse, la cristalline & la vitrée. Humor aqueus, crystallinus, vitreus. L'humeur aqueuse a été ainsi nommée, parce qu'elle est fluide comme de l'eau : elle est placée à la partie antérieure de l'oeil qu'elle remplit. La vitrée a été ainsi appellée, parce qu'elle ressemble à du verre fondu : elle remplit la partie postérieure de l'oeil. La cristalline a été ainsi nommée, à cause qu'elle est solide & transparente comme du cristal : elle est placée entre l'aqueuse & la vitrée, vis-à-vis de la prunelle. C'est la plus petite des trois humeurs : elle n'est pas éxactement ronde, mais applatie pardevant, & un peu convéxe par derrière. Ces trois humeurs sont nécessaires pour les différentes réfractions des rayons qui entrent dans l'oeil.
Borrhy, dans une lettre à Bartholin dit, qu'ayant fendu la prunelle de l'oeil à divers animaux, & en ayant fait sortir les humeurs, même la cristalline, il a rendu la vue à ces animaux, & les a parfaitement guéris ; que les yeux des oiseaux sur lesquels il en a fait l'expérience, loin d'en avoir été gâtés, sont devenus beaucoup plus beaux & plus vifs qu'ils n'étoient naturellement ; qu'il a fait la même opération sur plusieurs personnes avec tant de succès, qu'il ne leur est demeuré dans les yeux aucune apparence de cicatrice. On voit dans les Auteurs anciens & modernes des éxemples semblables de la régénération des humeurs de l'oeil ; mais ces Auteurs n'ont parlé que de l'humeur aqueuse, ou de la vitrée. Borrhy explique son secret, qui consiste principalement en une certaine eau de chélidoine, & en un phlègme de vitriol de Mars.
Humeur , se dit aussi du tempérament particulier, qui vient du mélange de ces qualités. Ainsi on dit, qu'un homme est d'humeur bilieuse, colérique, emportée ; d'humeur phlègmatique, douce, posée, froide ; d'humeur sociable, grave ; d'humeur mélancolique, chagrine, inquiéte, triste, noire, sombre, bizarre, insupportable, hypochondriaque : d'humeur sanguine, gaie, enjouée, complaisante, volage, amoureuse ; d'humeur joviale, impérieuse.
Humeur , signifie en Morale, la disposition, la situation de l'esprit naturel, fantaisie, caprice : & en général les passions qui s'émeuvent en nous, suivant la disposition, ou l'agitation de ces quatre humeurs. Indoles, libido, ingentium, corporis habitus. Cet homme a une humeur fantasque, capricieuse. Il est esclave de son humeur. Le temps qui change tout, change aussi les humeurs. Boil. N'osant accuser la Providence, nous déchargeons notre mauvaise humeur sur les créatures. Nic. Une humeur fière, dédaigneuse & impérieuse, ne plaît à personne. S. Évr. Jamais femme n'a eu tant de charmes, & tant d'agrémens dans sa personne & dans son humeur. P. de Cl. Ce qu'on appelle humeur, est une chose trop négligée parmi les hommes. La Br. Il y a des personnes d'un tempérament si froid, & si grave, que c'est plustôt par tempérament que par vertu qu'elles ne changent point d'humeur. M. Scud. Avec les gens d'une humeur triste & sombre, composez votre visage, & ne les abordez pas d'un air enjoué, qui semble désapprouver leur mine austère. Bell. Nous sommes assujettis à mille petits devoirs qui échappent à ceux qui agissent par humeur. Nic. L'âge apporte de grands changemens dans notre humeur, & du changement de l'humeur se forme bien souvent celui des opinions. S. Évr. L'humeur emporte bien souvent l'esprit, & le séduit selon son caprice. M. Scud. La complaisance s'accommode à toutes sortes d'humeurs. Bell. L'habile homme entre dans l'humeur, & dans le caractère de tout le monde. Amelot. L'humeur vaine & maligne des hommes les a toujours portés à se contredire les uns les autres. Nic. Les habiles Courtisans n'ont point d'humeur propre, parce qu'ils empruntent leurs passions de ceux à qui ils veulent plaire. Id. Dans le monde il faut satisfaire à une infinité de petits devoirs qui échappent à ceux qui agissent par humeur. Id.
Il y a de la différence entre ces deux façons de parler, être en humeur, & être d'humeur. La dernière marque en quelque sorte l'inclination, le tempérament, la constitution naturelle : comme je ne suis pas d'humeur à rebuter les gens. La première ne marque qu'une disposition présente & passagère : je ne suis pas en humeur de recevoir d'importunes visites. On veut dire qu'on n'y est pas disposé dans le temps qu'on parle. Bouh. On dit, Entrer en mauvaise humeur. On dit en ce sens, être d'humeur à tout souffrir. Être en humeur de rire. Mettre quelqu'un en humeur de boire, de dire de jolies choses, de faire des vers, de chanter & de composer en musique : & c'est ce qu'on appelle, exciter son génie. C'est en ce sens qu'on dit, Entrer en mauvaise humeur. Il faut prendre cet homme en ses bonnes humeurs. Il faut essuyer les mauvaises humeurs de sa femme.
Humeur de Hibou, se dit bassement de celui qui est chagrin, retiré & fâcheux. Morosus. C'est une vraie humeur de hibou.
HUMIDE , adj. m. & f. Corps qui a des parties aqueuses, ou fluides, & en mouvement. Humidus. L'eau est le premier des corps humides, & la cause de tous les autres, qui sont plus ou moins humides, selon qu'ils en participent plus ou moins. Ainsi on dit que la mer est l'humide élément, le liquide élément.
Humide , se dit aussi de ce qui a quelque partie de ce premier humide. Ainsi l'air est liquide, & n'est humide que par accident : c'est-à-dire, au temps des pluies, ou du dégel, ou du brouillard, à cause des parties aqueuses qui sont répandues, & dispersées dans ce liquide. On dit, qu'un homme est d'un tempérament humide, quand cette humeur y prédomine : qu'un pays, qu'un logement est humide, quand il est marécageux, ou sujet aux vapeurs & brouillards, & à l'abri du soleil.
Humide , signifie quelquefois, Moite, qui est trempé, ou imbu légèrement de quelque liqueur. Madidus. Ainsi on dit, qu'un linge est humide, qu'il le faut sécher, passer par le feu. On dit aussi, avoir les mains humides, les yeux humides.
Humide , se dit en Poësie & en style poëtique pour aqueux, qui est d'eau, ou dans les eaux, qui est fait d'eau. L'Empire humide de Neptune. Dans le partage du monde entre les trois enfans de Saturne l'Empire humide des eaux échut à Neptune. Les grottes humides des Dieux marins.
On dit que le temps est humide, que la saison est humide ; pour dire, que le temps est pluvieux, que la saison est pluvieuse. On dit qu'un homme a le cerveau humide ; pour dire, qu'il a le cerveau abreuvé d'eaux, d'humeurs, de pituite.
Humide , se dit quelquefois substantivement. L'humide combat contre le sec. Humidum pugnant humentia siccis. Ovid. On appelle humide radical, une certaine humeur qu'on croit être la première en chaque chose, & qui est le principe de la vie & la cause de sa durée.
En termes du grand Art , humide radical de la nature, signifie le Mercure hermétique, tiré de sa prison, préparé & purifié de la manière convenable.
HUMIDEMENT , adv. L'usage de ce mot ne s'étend guère au-delà de cette phrase. Être logé humidement ; pour dire, Être logé dans un lieu humide, Humidum in modum.
HUMIDITÉ , s. f. Qualité de ce qui est humide, qui rend humide le corps où il est enfermé. Humidum, humor, humiditas. L'humidité n'est autre chose que plusieurs parties d'eau qui se mêlent avec le corps. L'humidité diffère beaucoup de la fluidité, & il paroît que ce n'est qu'une qualité relative qui dépend de la conformité des particules qui composent le fluide, avec les pores de certains corps particuliers, ausquels elles peuvent aisément adhérer, & les pénétrer. Ainsi, par éxemple, le vif-argent n'est point humide par rapport à nos mains & aux étoffes ; mais il doit passer pour humide par rapport à l'or, à l'étain & au plomb, à la surface desquels il s'attache. Et de même l'eau, toute humide qu'elle est, & mouillant presque tout, n'est pourtant pas humide par rapport à certaines choses, & ne les mouille pas. Car elle coule en globules, ou gouttes rondes sur les feuilles de choux, & ne mouille point les plumes des canards, des cignes, & des autres oiseaux aquatiques. Harris. Voyez aussi M. Boile, histoire des fluides, &c. Le sel de tartre se fond dans l'humidité, quand il est en lieu humide. L'humidité est une qualité avantageuse au cerveau. Les lieux où il y a beaucoup d'humidité ne sont pas sains aux gens sujets aux fluxions. Les aunes, les saules, les peupliers aiment l'humidité. Gaudent aquis.
Dans la Philosophie hermétique, humidité visqueuse, ou humidité permanente des Sages, signifie la même chose qu'humide radical de la nature. Voyez ce mot. Rendre à la pierre son humidité radicale, signifie mettre du Mercure philosophal sur l'élixir lorsqu'il est parfait : cela signifie encore faire la multiplication ; en cuisant de nouveau la matière comme auparavant. Humidité de la pierre, c'est son premier état, d'où elle passe à la fluidité pour parvenir à la siccité, qui est sa dernière perfection.
HUMIER , s. m. Dans quelques Coutumes il veut dire usufruitier. Usufructuarius.
HUMIÈRE . Terme de Coutumes , qui se prend pour usufruit. Ususfructus.
HUMILIANT, ANTE , adj. Qui abaisse l'orgueil, qui humilie. Superbiam frangens, despicientiam afferens. Ce revers de fortune, cette dégradation de charge, sont des choses fort humiliantes. On ne veut point convenir qu'on s'est trompé ; cela est trop humiliant à la vanité. La Pl.
HUMILIATION , s. f. Contemptus, humilitas. Terme de dévotion . Profond abaissement de coeur qu'on doit avoir devant la Majesté Divine. On se figure qu'après quelques humiliations Dieu engloutira dans sa miséricorde toutes les fautes qui échappent à la foiblesse humaine. S. Évr.
Humiliation , signifie aussi les pratiques extérieures, les actions viles & basses qui humilient ; on le dit des reproches, des reprimandes, & généralement de tout ce qui abaisse, qui avilit devant les hommes, qui mortifie l'esprit ; & en ce sens humiliation est opposé à mortification : l'humiliation dompte l'esprit, la mortification affoiblit la chair, châtie le corps. Les Monastères sont des lieux de pénitence & d'humiliation. L'Ab. de la Trape. La voie des humiliations est la plus assurée, c'est la voie royale. Id. Il faut que les Religieux soient humiliés dans leurs corps par des pénitences, &c. & il faut qu'ils le soient dans l'esprit par les humiliations que Dieu permettra qui leur arrivent. Id. L'humiliation est de l'essence de la Pénitence. La Reine aimoit tout dans la vie religieuse, jusqu'à ses austérités, & ses humiliations. Boss. Il n'y a presque point d'humiliations que l'amour propre ne soit capable de pratiquer. Nic.
HUMILIÉ , s. m. Nom propre d'un Ordre Religieux. Humiliatus. L'Ordre des Humiliés fut établi par quelques Gentilshommes Milanois, au retour de la prison où les avoit tenus l'Empereur Conrad, ou selon d'autres, Frideric I. l'an 1162. Jean de Méda fut un de ceux qui travaillèrent le plus à cet établissement vers l'an 1180. Sous Pie V. ils avoient quatre-vingt-dix monastères, & n'étoient que cent soixante & dix Religieux, ou environ, qui vivoient dans un relâchement extrême. Saint Charles Borromée voulut les réformer, mais trois d'entr'eux ayant fait attenter à la vie de ce Saint, Pie V. abolit entièrement l'Ordre, l'an 1570, & en donna les maisons aux Dominicains & aux Cordeliers. Voyez M. de Thou, hist. L. 50. Jacques de Vitri, hist. Occid. c. 28. Jérôme della Corte, hist. de Vérone, L. X. S. Charles Borromée voyant l'impossibilité qu'il y avoit de réformer les Moines Humiliés, voulut les unir à la Congrégation des Clercs Réguliers nommés Barnabites ; mais les Clercs Réguliers ne voulurent point consentir à cette union, de crainte que les Humiliés ne corrompissent leur troupeau, ce qui fit que cet Ordre fut entièrement supprimé, comme nous l'avons dit. P. Hélyot, T. IV. c. 15.
Humiliê, ée , s. m. & f. Nom de secte. Humiliatus, sur la fin du XIIe siècle il parut des hérétiques, qui se firent nommer les Humiliés. Le Pape Innocent III. les condamna. Quelques-uns les ont appellés Humbles, au lieu d'Humiliés. De ce temps-là naquirent plusieurs Ordres de Moines dont les uns furent trouvés bons, & furent approuvés par le Pape, savoir, les Prêcheurs & les Frères Mineurs ; les autres furent trouvés mauvais & abusifs, & furent condamnés, abrogés & extirpés, qui se nommoient les Humbles & les Pauvres de Lyon, pour avoir été introduits par Valdo, citoyen de Lyon. De ces deux sectes dernières ; savoir, des Humbles & des Pauvres de Lyon, il se forgea une secte d'hérétiques qui ajoutèrent aux opinions des autres une infinité de choses exécrables. Ils blamoient les mariages, & avoient les femmes communes. Ils nommoient l'Église la Congrégation des Diables, ils se permettoient toutes sortes d'impudicités contre nature, les larcins, homicides, rapts, usures. L'Auteur de l'histoire de Toulouse dit que c'étoit un reste de la secte Arienne, qui avoit continué de père en fils entre les Princes des Visigots, dont les Comtes de Toulouse étoient extraits. Paradin, hist. de Bourg. L. II. Les Albigeois, qui est cette secte que l'on prétend ici être venue des Humiliés & des Pauvres de Lyon, n'étoient pas des Ariens proprement, mais Manichéens. Voyez le commencement de l'hist. des Croisades contre les Albigeois par le P. Langlois Jés.
HUMILIER , v. act. Rabattre l'orgueil de quelqu'un, le mortifier. Superbiam frangere, humiliare. Voyez le mot SIGNIFIER pour la règle de l'imparfait, & du subjonctif nous nous humilions avec deux ii. Les ennemis ont été fort humiliés, par toutes les pertes qu'ils ont souffertes. Il faut humilier ce fanfaron. Dieu n'a permis la chute de l'homme que pour humilier son orgueil. Ab. de la T. Les hommes préoccupés de leur propre mérite ne veulent pas jetter la vue sur ce qui est capable de les humilier. Bell. La connoissance de nous-mêmes nous humilie. Nic.
S'Humilier , se dit aussi de cet abaissement volontaire qu'on fait devant quelqu'un, & sur-tout devant la Majesté de Dieu. Demittere se, abjicere se. L'Évangile dit, qu'il faut prendre les moindres places dans les assemblées, parce que celui qui s'humiliera sera élevé. On ne s'humilie point par humilité ; ce n'est que pour se faire estimer davantage. S. Évr. Les hommes ont une répugnance naturelle à s'humilier sous les autres, & à les reconnoître plus grands qu'eux. Nic. Sylla s'humilioit devant ceux dont il avoit besoin, & se faisoit adorer de ceux qui avoient affaire de lui. M. Esp. Il faut s'humilier sous la main de Dieu. Boss.
Humilié, ée , part. & adj. Abjectus, demissus, humiliatus. Le Psalmiste dit, que Dieu ne méprisera point un coeur contrit & humilié. Ils pensoient déjà nous voir humiliés. Voit. Il lui a fallu essuyer une grêle de plaisanteries, & il y a répondu d'un ton si humilié, que nous en avons eu pitié. Le Chev. d'H. Qu'il est beau de considérer Louis humilié sous la main de Dieu ! De Fleury, Précept. du Roi.
HUMILITÉ , s. f. Vertu contraire à l'orgueil, laquelle nous porte à la soumission, à l'abaissement devant nos supérieurs, devant ceux à qui nous voulons faire honneur, & témoigner du respect. Animi demissio, humilitas. C'est une erreur de croire que les payens n'ayent point eu d'humilité. Ils en avoient à leur manière, comme les autres vertus ; le principe leur manquoit. Cependant le mot Latin humilitas, ne signifioit point un sentiment modéré de soi-même. Il signifioit, bassesse, petitesse. Vau.
Humilite , parmi les Chrétiens, se dit d'une vertu intérieure qui les anéantit eux-mêmes devant Dieu ; qui leur fait souffrir les injures, les affronts, & les persécutions sans impatience, & sans murmure. L'humilité n'est qu'une connoissance de ses misères, & de son néant, qui fait que l'on est vil à ses propres yeux, & que l'on se juge digne de toutes sortes d'abaissemens. Nic. L'humilité seule va attaquer l'amour propre directement, & entreprend de l'anéantir jusque dans
L'Abbé Certani a donné pour devise de l'humilité un microscope sous lequel il y a de petits grains, ou d'autres petits objets, avec ce mot Italien, Chi mi copre, mi scopre. D'autres ont mis une palme, avec ce mot Latin, Inclinata resurgo.
HUMORAL, ALE , adj. Qui vient des humeurs, qui est causé par les humeurs. M. Dionis appelle humorales, certaines tumeurs qui viennent d'humeurs, pour les distinguer de celles qui ont une autre cause.
HUMORISTE , s. m. Nom des membres d'une Académie savante de Rome. Humorista. L'Académie des Humoristes a été établi par Paul Mancini, qui se servit de Gaspard Silvianus pour rassembler les gens de Lettres qu'il y avoit à Rome, & en former cette société, comme dit Janus Niceus dans l'éloge de Silvianus, Part. I. p. 32. gli Humoristi. Il ne faut pas les confondre avec gli Humorosi de Cortone.
La devise de l'Académie des Humoristes, est une nuée qui s'étant élevée des eaux salées de la mer retombe en pluie douce, avec cet hémistiche de Lucréce, L. VI. Redit agmine dulci. Jérôme Aléxandre, Humoriste, a fait trois discours sur cette devise. Les obséques de M. Peyresk furent célébrées dans l'Académie des Humoristes, dont il étoit, en plus de quarante sortes de langues. Gassendi, de vita Poyreskii, L. VI. p. 399. Voyez sur cette Académie l'Eudémia de Janus Niceus, Gassendi cité ci-dessus, & Naudé, dans son Dialogue de Mascurat, & de S. Ange, p. 128. & suivantes, & jusqu'à 151.
HUMOROSI , s. m. & pl. Nom des membres d'une Académie établie à Cortone en Italie. Humorosi. Il ne faut point confondre gli Humorosi, les Humorosi de Cortone, avec les Humoristes de Rome, gli Humoristi.
HUNDRÉDE . Les Shires, Comtés, ou Provinces d'Angleterre, se divisent en hundrédes. Hundred en Anglois signifie cent, & hundréde, comme subdivision des Provinces d'Angleterre veut dire, cent familles. Tenir des hundrédes, ou assemblées particulières dans les Provinces. On appelloit autrefois Sergens de hundrédes, ceux qu'on a depuis appellés Baillis. Spelman.
HUNDSFELD . s. m. Nom propre d'un bourg de la Silesie. Hundesfelda. Il est dans la Principauté d'Oise, sur la rivière de Weida, à une lieue de Breslaw, du côté du nord.
HUNDSRUCK , ou UNSRUCH, s. m. Nom propre d'une contrée du Cercle Électoral du Rhin. Hunnorum Tractus, Sauromatum Arva. Elle a pris son nom des Huns, peuples de la Sarmatie, qui y établirent quelques Colonies. Elle est bornée par le Comté de Spanheim, le Duché de Simmeren, la Moselle, & le Rhin, vers leur confluent. Ses villes principales sont Coblents, Boppart, S. Goar & Obber Wesel. On donne quelquefois plus d'étendue à l'Hundsruck ; on l'avance le long du Rhin jusqu'à la Nahe, & on y comprend le Duché de Simmeren, une partie du Comté de Spanheim, ce qui faisoit autrefois une des cinq Provinces du Palatinat du Rhin, laquelle on nommoit Hundsruck.
HUNE , s. f. [L'h s'aspire.] Terme de Marine . C'est une espèce de petite cage, ou guérite ronde en saillie, posée au sommet du mât, & portée par des barrots. Mali corbita, carchesium. Chaque mât a sa hune. Hune de beaupré. Hune de misaine. La grande hune. Hune d'artimon. Sur la mer Méditerranée on l'appelle gabbie. Le poste de Gabbier est ordinairement sur la hune du grand mât, ou sur celle de son perroquet. La grande hune est élevée en rond, & en forme de balcon, au haut du grand mât, environ à huit pieds du bout, & est quelquefois capable de contenir trente ou quarante hommes sans être fort pressés.
Navire porte-hune, ce nom se donne quelquefois aux grands vaisseaux, aux vaisseaux du haut-bord.
Hune , est aussi une grosse pièce de bois sur laquelle une cloche est attachée, & qui sert à la sonner, & à la mettre en branle, au moyen de deux tourillons par lesquels elle est terminée. Tintinnabuli stereobata.
HUNEBERT , s. m. Nom propre d'homme. Cunibertus. Quelques-uns disent en François Cunibert, ou Chunibert. Saint Hunebert fut sacré, & installé Évêque de Cologne, le 25e de Septembre, vers l'année 623. En 625. il assista au Concile de Rheims. Dagobert le mit à la tête de son Conseil l'an 629, & le fit ministre d'État après S. Arnoul Évêque de Metz. Lorsque ce Prince établit son fils Sigebert encore enfant Roi d'Austrasie, en 633, il lui donna pour Gouverneur particulier S. Hunebert, auquel il joignit le Duc Adalgise. Il mourut le 12 de Novembre de l'an 663. Voyez sa vie dans Surius & dans Baillet à ce jour.
HUNERIC , s. m. Nom propre d'homme. Hunericus. Quelques-uns croient que ce nom vient de Hun, & reich, qui signifie Centuriis dives. D'autres disent que le nom d'Huneric, ou d'Honoric, vient du Latin honor, honneur. Quelques Auteurs disent aussi Honoric, ou Ugneric ; mais quoi qu'il en soit de la manière dont on a prononce ce nom dans les siècles précédens, il est certain qu'aujourd'hui l'on ne dit plus que Huneric. Huneric, Roi des Goths, fils de Genseric, & frère de Théodoric, fut Arien, & grand persécuteur des Catholiques.
HUNGERFORD , s. m. Nom propre d'un bon bourg d'Angleterre. Hungerfordia. Il est dans le Comté de Bark, aux confins de ceux de Wict & de Hant, à sept lieues de la ville de Salisbury, & environ autant de celle de Winchester.
HUNIBAUD , s. m. Nom propre d'homme. Hunibaldus. L'ouvrage d'Hunibaud, Gaulois, qui vivoit sous Clovis I. est un ouvrage supposé.
HUNIER , s. m. Terme de Marine . Le mât qui porte la hune, ou la voile du mât de hune. Malus ferens carchesium, carchesii velum. On distingue particulièrement le grand hunier, qui est celui qui est porté par le grand mât ; & le petit hunier, qui est porté par le mât d'avant, ou de misaine, qui sont les principales hunes. Hunier à mi-mât, se dit quand la vergue qui soutient la voile n'est hissée qu'à la moitié du mât. Avoir les huniers dehors, c'est avoir les huniers au vent pour le recevoir. Mettre le vent sur les huniers, c'est mettre les voiles appellées huniers de telle sorte que le vent donne dessus, & ne les remplisse pas. Hisser & amener les huniers, c'est hausser & baisser les voiles du grand mât de hune d'avant. Amener les huniers sur le ton, c'est baisser les voiles nommées huniers jusques à la partie du mât, qui s'appelle le ton.
HUNINGUE , s. f. Nom propre d'une village du Sundgow, Province de France. Huninga. Il est sur le Rhin, environ à demi-lieue au-dessous de la ville de Bâle. Les François y ont construit une bonne forteresse. Maty.
HUNS , s. m. plur. Nom de Peuple. Hunni. On ne donne jamais de singulier à ce nom, ni comme substantif, ni comme adjectif : nos Auteurs ne le font point adjectif. Les Huns étoient des peuples féroces du Nord, qui habitoient une partie des terres de la Sarmatie au-delà de la Vistule, & de
Les Huns, anciens peuples de la Sarmatie Européenne, Hunnus, Hunus, habitoient auprès des Palus Méotides ; mais ensuite ils s'établirent dans la Pannonie. Attila en conduisit une partie en Allemagne, en Italie, & en France, où ayant été défaits par Méroué Roi de France, & par Aëtius, Général des Romains, ils se retirèrent derechef dans la Pannonie, qui prit le nom de Hongrie, ou de ces Huns, ou selon d'autres, des Hongres, Nation Scythe, qui subjugua les Huns, & se confondit avec eux. Les Huns, peuples des Palus Méotides, désolèrent tout l'Univers avec une armée immense, sous la conduite d'Attila leur Roi, le plus affreux de tous les hommes. Bossuet. Les Huns, qui habitoient près de l'Océan Scythique, avoient fait éclater leur nom sous Attila. D'Ablancourt. Les Huns passèrent les Palus Méotides, s'étendirent jusques au Danube, & obligèrent les Empereurs d'Orient à leur payer tribut. Sous Théodose le jeune ils pillèrent la Thrace & l'Illyrie, & ensuite l'Achaïe & le reste de la Gréce. En 451. leur Roi Attila ayant soumis plusieurs autres Rois barbares, & assemblé jusqu'à cinq cents mille hommes, passa de la Pannonie dans la Gaule, & la ravagea. Les Auteurs fabuleux disent que les Huns tirent leur origine de Hun fils de Tuiscon.
HUNSINGO , s. m. Nom propre d'une contrée des Pays-Bas. Hunsingonia. C'est une de celles qu'on appelle Ommelandes, qui font partie de la Province de Groningue. L'Hunsingo s'étend le long de la mer d'Allemagne, & de la rivière de Hunse, jusqu'au territoire de Groningue, & au Fivelingo. Il y a un grand nombre de villages, mais point d'autre lieu considérable, que la forteresse de Soltcamp. Maty.
HUNTEBOURG , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Westphalie. Hunteburgum. Elle est dans l'Évêché d'Osnabrug, sur la Hunte, près de son embouchure dans le Lac de Damm, & à sept lieues de la ville d'Osnabrug. Maty.
HUNTINGTON , s. m. Autrefois Huntendune. Huntingtonia, Hontingtonia. Petite ville d'Angleterre. Elle est capitale du Comté d'Huntington, & située sur la rivière d'Ouse, à trois lieues de Cambridge, du côté du couchant. Cette ville avoit autrefois un bon château, le Roi Henri II. le fit raser pour avoir servi de retraite à des rebelles. Maty.
Huntington Shire , ou le Comté d'Huntington. Huntingtonia. Petite Province d'Angleterre, qui n'a pas au-delà de cinq à six lieues de long & de large. Elle est entre celles de Cambridge, de Bedford & de Northampton. Il y a quantité de Charbon de pierre dans ce Comté. Huntington sur l'Ouse en est le seul lieu un peu considérable. Maty.
HUON , s. m. Nom propre d'homme, qui s'est dit autrefois pour Hugues, & s'étoit formé des cas obliques du Latin Hugo, Hugonis. Car on dit Huon, ou Hugon, ou Hugues. Hugon, ou Huon de Méry, ancien Poëte François, Auteur du Roman intitulé le Tournoiement de l'Antechrist. Il florissoit l'an 1227. De la Croix du Maine. Le même Auteur l'appelle aussi Hugues de Méry. Huon le Roi, Huon de Villeneuve. Voyez la Croix du Maine & du Verdier. Du Tillet a remarqué aussi, P. I. p. 183. que Huon est la même chose que Hugues.
HUOT , ou plustôt HUOTTE. Voyez HUETTE, ou HULOTTE. C'est la même chose.
HUPPE , s. f. ou PUPUT, s. m. Le premier est le plus en usage. Je trouve cependant l'autre dans un bon Fauconnier. (L'h s'aspire.) Oiseau de la grandeur d'un merle. Upupa. Il a la tête pointue, le bec en façon de faux, noir, rond, & a un bouquet sur la tête composé de 26 plumes inégales en longueur. Le col proche la tête est un peu roux, ensuite vers le dos il est cendré. Le dos jusqu'à la queue est de couleur cendrée, ayant de temps en temps des taches blanches. Sa queue est longue de six doigts, coupée de travers par une ligne blanche large. Elle est composée de dix plumes. Ses cuisses sont courtes, de couleur de plomb. Ses ailes noires, ayant de travers des lignes blanches. La huppe est un oiseau fort remarquable & fort beau à voir, à cause de la couronne qu'elle a en tête, & de la diversité de ses belles couleurs. Ceux qui connoissent ses vertus en font grand cas ; d'autres l'estiment peu, parce que cet oiseau n'a point de chant, & n'a qu'un cri enroué, qui s'entend d'assez loin, outre qu'il est très-sale. Turnerus en a fait une description si éxacte, qu'au sentiment d'Aldrovand, on ne la sauroit faire plus juste.
La huppe, dit-il, est de la grandeur de la grande grive ; ses ailes sont distinguées par intervalles de brun, de blanc & de noir ; elle a une crête sur la tête, ou plustôt une huppe, qui commence dès le haut du bec, & qui s'étend jusqu'au derrière de la tête, qu'elle ouvre & ferme comme il lui plaît, ainsi qu'un cheval fait des oreilles ; ses jambes sont fort courtes ; ses ailes ne finissent pas en pointe, comme aux autres oiseaux, mais elles vont en arrondissant, ce qui fait qu'elle a le vol fort lent.
Pline l'appelle trimestre, à cause que l'on ne la voit que pendant trois mois, elle ne se branche que fort rarement, elle se retire le plus souvent dans les masures, & le long des chemins ; quelques-uns estiment qu'elle tire sa nourriture des excrémens humains ; d'autres disent qu'elle vit de vers, & de pareils insectes, & qu'elle compose son nid d'excrémens d'homme. Aristote dit qu'elle ne fait point de nid, qu'elle se retire simplement dans les trous d'arbres, & qu'elle y fait ses oeufs sans aucun autre appareil. Bellon dit qu'elle fait son nid dans le tronc des arbres, & y met des excrémens humains, & qu'elle vit de vers, & d'autres nourritures immondes.
La huppe fait pour l'ordinaire trois oeufs, qui ressemblent à ceux des perdrix. Turnerus & les autres Auteurs qui en parlent, disent qu'elle a le vol fort lent. Aristote en a donné la raison que j'ai ci-devant dite ; l'on dit qu'elle se sert d'adianthe pour se désenivrer, mais pour moi je crois que si elle prend de cette herbe, que c'est pour s'en servir à autre usage, puisque les ordures desquelles elle tire sa nourriture ne sont aucunement capables de la jetter dans l'ivresse. Elle a la même vertu que le pic, car elle sait ouvrir son nid avec une herbe qu'elle connoît, lorsque quelqu'un lui a bouché l'ouverture du tronc de l'arbre où il est.
Albert rapporte des choses admirables de la piété & de l'affection qu'a cet oiseau envers ceux de son espèce. Il dit que lorsque la huppe est vieille elle fait sa demeure avec ses petits, qui sont déja néanmoins avancés en âge, & qu'elle se dépouille entièrement de ses plumes, & pendant le temps qu'elle est déplumée, ses petits la nourrissent jusqu'à ce que ses forces & ses plumes lui soient revenues, & que lorsque la trop grande vieillesse lui a ôté l'usage de la vue, les petits vont chercher une herbe qui leur est naturellement connue, de laquelle ils touchent les yeux de leurs parens, ce qui leur rend la vue.
Turnerus rapporte que dans toute l'Angleterre l'on ne voit jamais de ces oiseaux, & qu'en Allemagne il y en a grande quantité.
Pour distinguer le mâle d'avec la fémelle, il faut observer que le mâle a la couronne plus haute, la tête plus ronde, & des couleurs plus vives & plus allumées que la fémelle.
Ceux qui voudront nourrir des huppes par curiosité à cause de leur beauté, leur donneront du coeur par petits morceaux, & des vers dans un petit auget où il y ait de l'eau, mais elles ne vivent guère en cage.
Tristan dit houppe au lieu de huppe. Le Dieu Harpocrate est représenté ayant un sceptre derrière lui, sur lequel est assise en sa sommité une houppe. L'oiseau Upupa étoit le symbole de la piété & de la joie, dit Élien, L. II. Des Animaux, c. 16. & L. XVI. c. 5. C'étoit le symbole non seulement de la piété envers les Dieux, mais encore de la piété des enfans envers leurs parens. Tristan, T. I. p. 605.
Il y a un autre oiseau admirablement beau que l'on pourroit nommer Huppe d'Inde. Cet oiseau se rencontre en Amérique, & principalement dans l'île de la Trinité & dans l'île aux Rats. Il est grand comme un Pivert, & on lui voit une huppe sur la tête, jaune comme de l'or très-pur ; sa queue est noire, le reste de son pennage est mêlé de jaune & de noir, ondoyé de diverses couleurs, il a le tour des joues rouges comme de l'écarlate ; il mange pour sa nourriture du fruit d'un arbre appellé par les Sauvages Pené absou, lequel porte son fruit comme une pomme ronde. Ce fruit est un de plus dangereux poisons que l'on puisse trouver. Il contient six noyaux semblables à nos amandes, mais ils
En Latin on appelle cet oiseau upupa, de son cri pupu, d'où il tire son nom en François ; en Grec , en Italien, buba, ou upega, galio del Paradiso ; en Espagnol abubilla. Il fait son nid avec de la fiente humaine, & c'est de-là qu'on l'a appellé autrefois en François put-put.
Huppe , se dit aussi de la touffe de plumes que cet oiseau, & quelques autres, portent sur la tête. Crista. La huppe d'une alouette. Cet oiseau a une belle huppe.
HUPPÉ, ÉE , adj. Qui a une petite touffe de plumes sur la tête. Plumis cristatus. Il y a des alouettes huppées, des hibous, &c.
Huppé , se dit au figuré, mais en style bas & familier, d'une personne qui est des plus considérables, des plus apparens du lieu où il habite, ou dans la profession qu'il éxerce ; mais on ne s'en sert presque jamais sans quelque particule, comme plus, bien. Superbus, illustris. Il s'y trouva plusieurs Gentilshommes des plus huppés, des plus haut huppés. Il y avoit quantité de femmes des plus huppées.
Huppé , se dit aussi pour, Habile, rusé, fin, adroit. Peritus. intelligens. Les plus huppés y sont pris. Bien huppé qui pourra m'attraper sur ce point. Mol.
HUQUANG , s. m. Nom propre de Contrée. C'est la septième en ordre des Provinces de la Chine ; mais la plus grande, & la plus fertile. Huquania. On l'appelle le grenier de la Chine, & elle est au milieu de ce vaste Empire, entre les Provinces de Honan, de Nanking, de Kiangsi, de Quantung, de Quangsi, de Queicheu, de Suchuen & de Xensi. La rivière de Kiang la traverse d'orient en occident, & la divise en septentrionale & en méridionale. On y compte quinze grandes villes, capitales d'autant de contrées, & cent huit moindres, sans compter les forts, les bourgs, & les villages qui sont en très-grand nombre. Uchang en est la première ville, & la capitale de toute la Province.
HURE , s. f. (L'h s'aspire.) La tête d'un sanglier, d'un ours, d'un loup, & autres bêtes mordantes. Aprugnum caput, ursinum, lupinum. On le dit aussi d'un saumon, d'un brochet. Ce Chasseur a fait présent à son Avocat d'une hure de sanglier. Le meilleur morceau d'un saumon frais, c'est la hure. Ce nom se disoit originairement de la seule dent, ou défense d'un sanglier ; & depuis on l'a transporté à toute la tête.
Ce mot de hure vient, selon Guichard, d', qui signifie poil, de sorte que la hure est, comme dit cet Auteur, pars cervicis villosa in animalibus quae solet exasperari, & horrere, ut in porcis, c'est-à-dire, la partie de la tête dans les animaux, où le poil a coutume de se hérisser. Il va ensuite chercher l'origine d', dans l'Hébreu, & il la trouve en faisant quelque transposition de lettres : c'est le moyen de trouver l'origine de tous les mots dans telle langue qu'on voudra.
Hure , se dit au figuré d'une tête mal peignée, des cheveux rudes, droits & mal en ordre. Caput impexum, foedum.
HUREPOIX , s. m. Nom propre d'une contrée du Gouverment de l'Île de France. Moripensis, Morivensis, Auripensis, Huripensis, Heripensis pagus. Elle est entre la Brie, dont la Seine la sépare au levant, & la Beauce au couchant. On n'en connoît pas bien les limites, Corbeil & Chartres y sont renfermées ; quelques-uns y mettent aussi la Ferté Alais, Melun & Mante. Maty. De Val. Not. Gall. p. 326.
HURHAUT , adj. Mot populaire dont se servent les Charretiers pour faire tourner leurs chevaux à droite. Il est venu en usage dans cette phrase proverbiale. Il n'entend ni à dia, ni à hurhaut ; pour dire, il n'entend point la raison, on ne le sauroit gouverner.
HURLADE , s. f. Grand cri. Ululatus. Il est bas, & ne se peut employer que dans le style comique & familier. Il fit cinq ou six hurlades. Voit.
HURLEMENT , s. m. Cri d'un loup. Ululatus. Quand on passe les bois la nuit, on est effrayé du hurlement des loups. Quelques-uns disent aussi heurlement, mais il n'est pas si usité.
Hurlement , se dit aussi des cris effroyables, comme ceux des gros chiens enfermés, des Sauvages quand ils viennent au combat, des gens qui souffrent de grandes douleurs, ou de cruels supplices, & enfin de toutes sortes de personnes, quand elles sont excessivement affligées. Ejulatus. Les Latins ont dit, ululatus dans le même sens. Faemineus ululatus. Elles pleuroient sa mort avec des cris & des hurlemens épouvantables. Vaug. Céphale mit son épouse Procris dans le monument avec hurlemens & cris. Scar. Mon ombre viendra remplir ta maison de hurlemens funébres. Boil.
HURLER , v. act. (L'h s'aspire.) Faire des hurlemens, soit comme les loups, les chiens, les barbares, ou les gens qui souffrent. Ululare, ululatum edere.
Ce mot vient du Latin ululare, ou de l'Italien urlare. On dit aussi quelquefois, que le chien hurle, lorsqu'il sent le loup, ou les chiennes chaudes qu'il ne peut joindre.
On dit proverbialement, qu'il faut hurler avec les loups ; pour dire, qu'il faut faire comme les autres, faire le méchant avec les méchans.
HURLUBRELU , adv. Terme populaire, qui signifie, Brusquement, inconsidérément. Temerè, nconsultò. C'est un honme hurlubrelu, qui agit étourdiment & sans connoissance, qui ne prend point garde à ce qu'il fait Il est entré tout hurlubrelu sans dire gare.
☞ Hurlubrelu. Sorte de coëffure à la mode en 1671. Les coëffures hurlubrelu m'ont fort divertie. Il y en a que l'on voudroit souffleter. Mlle de Choiseul ressembloit, comme dit Ninon, à un Printemps d'hôtellerie comme deux gouttes d'eau. Cette comparaison est excellente. Lett. de Mad. de Sevigné.
HURON, ONE , s. m. & f. Nom propre d'un peuple de la nouvelle France, en l'Amérique septentrionale. Huro. Les Hurons sont entre le lac Ontario, & celui des Hurons, ou de Karégnondi. On dit qu'ils sont féroces, & extrémement larrons, & qu'ils sont devenus amis des François. Le Père Hennepin, Recollet, assure que les Iroquois les ont presque entièrement détruits.
Le Lac, ou la mer Douce des Hurons, ou le lac de Karégnondi. Huronum lacus, Huronum mare Dulce. C'est un grand lac de la Nouvelle France, en l'Amérique septentrionale. On dit qu'il a deux cents lieues d'orient en occident, & sept cents de circuit. Le lac supérieur & celui des Ilinois se déchargent dans celui-ci. Au reste, ce lac est la source de la rivière de S. Laurent, qui en sortant du côté du sud, va traverser les lacs d'Érie, & d'Ontario, & de la rivière Françoise, qui après avoir traversé le lac des Nipissiriniens, se va joindre à la rivière de S. Laurent. Maty.
HURST , s. m. Nom propre d'un château du Comté de Hant, en Angleterre. Hurstium. Il est sur une presqu'île, qui n'est séparée de l'île de Wigth, que par un canal d'un mille de largeur. Ce lieu est connu dans l'histoire, pour avoir été la première prison de Charles I. Roi d'Angleterre. Maty.
HUS , ou UZ, s. m. Nom propre d'une contrée de la Palestine, située au levant du Jourdain, dans la demi-Tribu de
Les Septante la prennent pour l'Ausitide. On l'appelle Hus, Us, ou Uz, & en suivant l'Hébreu Huts. Quelques-uns la placent à l'orient du Jourdain, entre la Terre-Sainte & la Célésyrie, aux confins de l'Arabie déserte, dans la Trachonitide, & la demi-Tribu de Manassé. D'autres la mettent dans l'Idumée, parce que Jérémie, Lament. IV. 21. l'appelle fille d'Édom ; mais quelques-uns en concluent seulement, qu'elle étoit habitée par des Iduméens. Ceux qui sont du premier sentiment disent que c'est un autre Hus que la patrie de Job. Le sentiment le plus probable est, que la terre de Hus. patrie de Job, étoit entre l'Idumée & la Chaldée, ou l'Euphrate. Cependant la terre de Hus pourroit être à l'orient du Jourdain, sans que cela empêche que Job ne fût Iduméen ; car l'Idumée a eu différentes bornes en différens temps. A la vérité, dans le commencement elle étoit toute au midi de la Judée ; mais dans la suite, elle s'étendit, & une partie des Iduméens monta au nord, où étoit une partie de l'Idumée, la terre de Hus, ou l'Ausite de Ptolomée, & Théman, où régnoit un des amis de Job. La terre de Hus avoit pris son nom de Hus, Horréen.
HUSAÏRAN . Terme de Calendrier . Nom du sixième mois des Turcs qui répond à notre mois de Juin, selon Jean Molini ; le même Auteur donne aussi un autre nom au sixième mois des Arabes & des Turcs, & il arrange autrement leur Calendrier, de sorte que le sixième mois répond à notre mois de Février.
HUSATI , s. m. Nom de lieu. Husati. Le P. Lubin conjecture que ce lieu étoit dans la Tribu de Siméon. Sa raison est, que Sobochaï, que le 2. L. des Rois XXI. 18. dit être d'Husati, étoit de la famille de Zarahi, comme il paroît par le 1. L. des Paral. XXVII. 11. Or les Zaréites étoient de la Tribu de Siméon ; le Livre des Nombres le dit expressément XXVI. 12, 13. La conjecture est bonne.
HUSATITE , s. m. & f. Originaire, habitant, natif d'Husati. Husatites. 1. Paral. XI. 29.
HUSSITE , s. m. & f. Nom de Secte. Disciple de Jean Hus. Hérétique qui suit la doctrine de Jean Hus. Hussita. Jean Hus, originaire d'un petit bourg de Bohême, renouvella au commencement du XVe siècle les erreurs des Vaudois & de Wiclef. Quoique Hus eût été brûlé avec Jérôme de Prague, après avoir été condamné au Concile de Constance, ses disciples ne laissèrent pas de se soutenir. Jean Zisca s'étant mis à leur tête en Bohême remporta bien des avantages sur l'Empereur Sigismond ; Procope Holy, un autre de leurs chefs, ne les soutint pas avec moins de courage, & ils causèrent des maux infinis dans la Bohême ; ils se répandirent même dans la Pologne & dans la Silésie, où l'on dit qu'il y en a encore des restes. Cochloeus a écrit l'histoire des Hussites. Jean Hus commença à dogmatiser en 1407. Il fut brûlé en 1415. au mois de Juillet. Hus étoit le nom du bourg où il est né, qu'il avoit pris, comme on le faisoit assez souvent en ces temps là. Ce nom signifie une oie, Anser. Voyez Jovet, T. I. p. 78.
HUSUM , s. m. Nom propre d'une ville du Duché de Sleswick, en Danemarck. Husumum. Elle est sur la mer d'Allemagne, vis-à-vis de l'île de Nort-Strand, à six lieues de Gottorp, du côté du couchant. Elle appartient au Duc de Holstein-Gottorp, & elle a un bon port, & fort fréquenté. Elle étoit fortifiée, mais le Roi de Danemarck en a fait démolir les fortifications.
HUSZ , ou HUSWAERT, s. m. Nom propre d'un bourg de la Moldavie, situé sur le Pruth, au-dessus de Falesin, ou Falxin. Husa. On prend ce lieu pour l'ancienne Zudidava, ville de la Dace. Maty.
HUTIN . s. m. Vieux mot. Noise, bruit, querelle. Altercatio, rixa. Du Cange dit qu'on a appellé Louis X. Roi de France, Louis Hutin, parce que dans son enfance il étoit mutin, & querelleux. Hutin est la même chose que têtu, ou mutin, & le déclare l'Arrêt de la Commune de Ham, du dernier Avril 1351. auquel est mention faite de brigues, hutins & mêlées. Du Tillet. P. I. p. 191. Louis Hutia naquit en 1289. le 3e d'Octobre. Id. Voyez encore Pasquier en ses Recherches, L. VIII. c. 45.
HUTINER , v. n. Quereller. C'est un vieux mot. Jurgari, convitiari. Jean Molinet, en quelque passage de ses oeuvres dit, hutiner, pour noiser, quereller. Pasquier, Recherches, L. VIII. c. 45.
HUTLA , s. m. Petite bête qui se trouve dans les Indes occidentales. Cuniculus Americanus. Elle ressemble à un lapin.
HUTTE , s. f. (L'h s'aspire.) Petit logement fait à la hâte, avec du bois, de la terre, de la paille, &c. Casa, mapela, hugurium, pour se mettre à l'abri de la pluie, du mauvais temps. Cet Hermite étoit logé dans une petite hutte qu'il avoit faite dans le bois. Les soldats campés se font de petites huttes avec des perches & de la paille. Il ne se trouvoit aux environs de Dunkerque ni bois ni chaume pour les huttes des soldats. Sar.
Ce mot vient de l'Allemand hutte, qui signifie maisonnette, diminutif de haus, qui signifie maison. L'Académie écrit hutte.
HUTTER , v. act. qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Faire une hutte. Casam struere. Il ne faut pas bien du temps aux soldats pour se hutter. On dit aussi, qu'un Chasseur se hutte dans un arbre, ou dans un buisson, pour dire, qu'il s'y cache & y est à l'affût.
Hutter , en termes de Marine , c'est dans un gros temps amener les grandes vergues, à mi du mât, & les mettre en croix de saint André, afin qu'elles prennent moins de vent, de peur que le vaisseau ne se tourmente. Antenas deprimerè & decussare. Fournier.
HUTTITE , s. m. & f. Nom propre de secte. Hérétique Anabaptiste, suivant les erreurs de Jean Huttus. Huttita. Les Huttites étoient une secte d'Anabaptistes, qui eut pour chef Jean Huttus, dont elle porte le nom. C'étoient des fanatiques qui se disoient descendans des Israëlites, qui venoient pour exterminer les Chananéens. Ils prêchoient que le dernier jour du monde approchoit, & qu'il s'y falloit préparer en faisant bonne chère.
HUVEITOZCUTZLI . Terme de Calendrier . Nom du troisième mois des Méxiquains. Il n'est que de vingt jours, comme les autres mois, & répond à une partie d'Avril.
HUYS TE BRETTEN , ou HUYS TE BRITTEN. C'est un château de la Hollande. Arx Britannica. Il est sur le bord de la mer, fort près de Catwick, & à une lieue & demie de Leyde. On a connu par des Inscriptions qu'on y a trouvées, qu'il y avoit autrefois un lieu nommé Armamentarium, ou Armentarium.
HY , s. m. Nom d'un ancien lieu de l'Hibernie, ou de l'Irlande, fameux par un ancien Monastère. Saint Adelman, Abbé de Hy, composa la vie de S. Colomban premier Abbé de Hy, qui n'est pas le Grand S. Colomban, fondateur du monastère de Luxeuil en Bourgogne.
HYACINTHE . (Plusieurs prononcent & écrivent même Jacinthe.) Ce mot est subst. m. quand c'est un nom propre d'homme. Hyacinthus. Apollon tua Hyacinthe par la malice de Zéphire, en jouant au palet. Voyez l'article suivant. Le nom de ce jeune homme a été donné à la fleur qui est décrite dans l'article Jacinte. Voyez ce mot.
HYACINTHE , s. m. Nom propre d'homme. Hyacinthus. Amyclas Roi de Sparte eut un fils nommé Hyacinthe, qui fut aimé d'Apollon & de Zéphire. Comme il marquoit plus d'inclination pour le premier, son rival en conçut de la
Il y a saint Hyacinthe Martyr d'Amastre en Paphlagonie, que quelques Auteurs disent être le premier qui a consacré ce nom ; Saint Hyacinthe martyr à Césarée de Cappadoce ; Saint Hyacinthe martyrisé à Porto près de Rome ; tous deux sous Trajan. Saint Hyacinthe, de l'ordre de saint Dominique au XIIIe siècle, étoit de l'ancienne famille des Oldrowanski, qui étoit de la première noblesse de Pologne. Saint Hyacinthe fut martyrise à Rome l'an 304. de J. C. Les Actes de Sainte Eugénie disent que S. Prote & Saint Hyacinthe étoient ses eunuques, & qu'ils furent martyrisés sous Valérien. Tillemont, T. III. des Emp. p. 426.
Quand nous parlons de Saint Hyacinthe de l'Ordre de Saint Dominique, & de ceux qui ont reçu ce nom au baptême, l'usage ordinaire est de prononcer Jacinthe. Écoutez, Jacinthe, Venez à moi. La fête de Saint Jacinthe Dominicain se fait le 17 d'Août dans le Bréviaire Romain.
Hyacinthe , ou Jacinthe, s. f. Voyez JACINTE ; car c'est ainsi que tout le monde écrit & prononce, Botanistes, Fleuristes, Jardiniers, & autres.
Hyacinthe , s. f. est aussi une pierre précieuse, dont il y a de trois sortes. Hyacinthus. L'Orientale, qui vient de Calécut & de Cambaie, égale en dureté l'améthiste orientale. Elle est orangée, & haute en couleur. Celle de Portugal, un peu plus tendre, a la couleur tirant sur le souci. Il y en a une aussi qu'on appelle la changeante, qui est d'un jaune de citron. L'hyacinthe la belle, est celle qui a la couleur d'écarlate, ou de vermillon, tirant sur le rubis, ou le grenat de Bohême, & qui est une pierre achevée. En l'île de Taprobane il y a une hyacinthe, ou rubis, de la figure d'une grosse pomme de pin d'un prix inestimable, qui jette un feu qui surprend, & qui éblouit quand le soleil donne dessus. On a donné le nom d'hyacinthe à cette pierre, parce qu'on prétend en avoir trouvé quelques-unes qui avoient une couleur approchante de celle de la fleur de la plante appellée hyacinthe.
En Pharmacie, on appelle confection d'hyacinthe, une confection où il entre des hyacinthes, des saphirs, éméraudes, topases, perles, coraux, feuilles d'or, des os de coeur de cerf, de l'ambre, du musc, &c. Hyacinthina compositio. Elle est propre pour recréer les esprits, pour fortifier le coeur, pour résister à la corruption des humeurs, & pour arrêter les cours de ventre & le vomissement.
HYACINTHIES , s. f. Nom propre d'une fête qui se célébroit autrefois à Lacédémone pendant trois jours, à l'honneur d'Apollon, & en mémoire de son favori. Hyacinthe. Hyacinthia. Pendant les Hyacinthies on se couronnoit de lierre ; c'est, dit Vossius, de Idol. L. II. c. 14. parce que Bacchus & Apollon, ou le Soleil, sont la même chose. Les Hyacinthies duroient trois jours à Lacédémone, le premier & le troisième étoient employés à pleurer la mort d'Hyacinthe, & le second à faire des réjouissances & des repas. Cette fête se célébroit dans le mois hécatombée qui répondoit du moins en partie à notre mois de Juin.
HYADES , s. f. Terme d'Astronomie . Ce sont sept étoiles fameuses chez les Poëtes, qui amènent toujours la pluie. Hyades. Elles sont dans la tête du Taureau, dont la principale est l'oeil gauche du Taureau, que les Arabes nomment aldebaran. Les Poëtes disent que les Hyades étoient filles d'Atlas & d'Éthra. Leur frère Hyas fut déchiré par une lionne. Elles pleurèrent sa mort avec tant de douleur, que les Dieux touchés de compassion les transportèrent au ciel, & les placèrent sur le front du Taureau, où elles pleurent encore : cette constellation présage la pluie, & par cette raison on a appellé hyades les etoiles qui la composent, du mot Grec , pleuvoir. Voyez le premier livre des Fastes d'Ovide. Les Poëtes disent encore que les Hyades furent les Nourrices de Bacchus, & qu'on les nommoit encore les Nymphes Dodonides, du nom de la ville de Dodone en Épire ; que craignant la colère de Junon, & fuyant la cruauté du Roi Licurge, Jupiter les transporta au Ciel.
HYAENE , s. f. Animal farouche dont parle Pline, qu'il dit être une année mâle, & une autre année femelle, Hyaena. Bélon se trompe, quand il dit que c'est l'animal que nous appellons civette. Pline dit que des yeux de l'hiaene, on tire des pierres précieuses appellées hyaeniae. Aristote & Élien disent qu'elle rend les chiens muets par son ombre, qu'elle imite la parole des hommes, & qu'elle les nomme par leurs noms pour les faire sortir & les dévorer. Ils disent aussi qu'elle a les pieds de l'homme, & point de vertébres au cou. Ovide en fait aussi mention. On la distingue de l'hyéne, dont il est parlé ci-dessous. Après tout, je crois qu'il faut écrire hyéne par un é long, & non pas par un ae. Notre langue ne reconnoît point cette diphthonge Latine, & l'ôte de tous les mots qu'elle tire de cette langue ; ou qui viennent d'un Grec ; Enée, Egypte, hymenée, Coryphée, &c.
Ce mot vient du Grec , qui vient, selon Gesner, du Grec , sus, cochon. Cet animal est un des plus immondes, ne vivant que de charogne, tirant hors de terre les corps morts pour les dévorer. Voyez HIÉNE.
HYALÉ , s. f. Hyale. C'est le nom d'une Nymphe de la suite de Diane. Ovide en parle, L. III. des Métam. v. 171.
HYALOÏDE , adj. Terme de Médecine , qui se dit de l'une des tuniques de l'oeil. Hyalinus. On l'appelle autrement vitrée, parce qu'elle enferme de toute part l'humeur vitrée qui est au fond de l'oeil ; de , vitrum.
HYAMAN , ou plustôt HIÊMEN, ou IEMEN. Voyez ARABIE HEUREUSE.
HYBLA , s. f. Nom propre d'une montagne de Sicile. Hybla. Le mont Hybla est fameux dans les Poëtes Latins de l'Antiquité par l'abondance du thim, & l'excellent miel qu'il produisoit.
Le Géographe Étienne de Bizance de urbibus, met aussi trois villes de ce nom en Sicile. La première qu'il appelle Hybla la grande, étoit dans le territoire de Catane, proche du lieu qu'on nomme aujourd'hui Adragnó. Thucydide en parle, L. V. Pausanias, in Eliacis, & Tite-Live, L. XXVI. Un autre Hybla, portoit le surnom d'Hérée, Heraea. La troisième, surnommée Mégaride, Megaris étoit près de l'embouchure du fleuve Alabus. Celle-ci donnoit le nom au mont Hybla, dont elle étoit voisine. Voyez Cluvier dans sa Sicilia antiqua, & Bochart dans son Chanaan, L. I. c. 28 & 29.
Cet Auteur prétend que ce nom a été donné à ces lieux par les Carthaginois, ou les Phéniciens, qu'il vient de hhebel, qui veut dire proprement une corde, & figurément la portion d'héritage qui vient à un homme, parce qu'on la mesure au cordeau, que de , hhebel, les Phéniciens avoient fait , hhebla, hibla ou hybla : que la seconde fut surnommée Heraea, c'est-à-dire, la montagneuse, parce que c'étoit un pays de montagnes.
HYDASPE , s. m. Nom de rivière. Hydaspes. Il y en a deux de ce nom ; l'un dans la Susiane, & qui passoit par Suse ; l'autre dans l'Inde au-delà du Gange. Il tombe dans l'Indus, c'est aux bords de celui-ci que l'on dit qu'Aléxandre termina ses conquêtes. On prétend que c'est celui qu'on nomme aujourd'hui Rowey.
On écrit aussi Hidaspe.
HYDATIDE , s. f. Terme de Médecine , qui se dit des
M. Dionis dit hydatis, & il entend par ce mot une maladie particulière des yeux, qui consiste en une excrescence de graisse qui vient aux paupières. C'est la signification du mot hydatis, dans les anciens Auteurs. Hydatide est mieux, & plus selon l'analogie. L'usage est que nous formons des cas obliques les noms François, qui viennent des noms Grecs terminés en , & qui ont , au génitif. Ainsi nous disons Caryatides, Phocide, Hypoglotide, dont Dionis lui-même se sert, &c.
Ce mot vient du Grec , eau, qui fait au génitif, , d'où l'on fait , aquula, ou aquositas, c'est-à-dire, petite eau, ou aquosité. Le nom d'hydatis a été donné à cette maladie, parce que la graisse fournit de l'eau aux parties qu'elle touche, ou dont elle est proche. Voyez le Cours de Chirurgie de Col de Villars, Tome II.
HYDATOIDE , s. f. C'est en terme d'Oculiste & d'Anatomie , l'humeur aqueuse de l'oeil, renfermée entre la cornée & l'uvée. Harris. On la nomme ainsi parce qu'elle ressemble à de l'eau. Hydatoïdes.
Ce mot est Grec, & vient d', de l'eau, & , forme, ressemblance.
HYDATOSCOPIE , s. f. Terme de Divination . Hydatoscopia. C'est l'art de prédire les choses futures, & de connoître les choses éloignées par le moyen de l'eau. Il y a une Hydatoscopie naturelle & permise ; elle consiste à prévoir & à prédire les orages & les tempêtes sur certains signes, & certaines choses qu'on remarque sur la mer & sur les rivières.
Ce mot vient de , génitif de , eau, & de , Je considère.
HYDRAGOGUE , s. m. Médicament qui purge les eaux & les sérosités, appellé ainsi de , eau, & , amener, tirer. Hydragogus. Les hydragogues sont les sucs d'yéble, de sureau, de la racine d'iris, de la soldanelle, le méchoacan, le jalap, &c. & généralement tous les remèdes sudorifiques, apéritifs, & diurétiques sont des hydragogues.
HYDRARGYRE , s. m. C'est un nom que les Médecins & Chymistes donnent au Mercure. Hydrargyrum. Il est Grec, & signifie, eau d'argent, ou argent liquide, dont il a la ressemblance.
Ce mot vient du Grec, , aqua, eau, & d', argentum, argent : metallum instar aquae mobile & liquidum, Metal mobile & liquide presque comme de l'eau.
HYDRAULIQUE , s. f. Science qui enseigne la conduite des eaux, & le moyen de les élever, tant pour les rendre jaillissantes, que pour d'autres usages. Ars hydraulica. Savoir l'hydraulique. Quand on fait aller une rivière d'un lieu à un autre, on perd sans l'hydraulique, le tiers ou la moitié de l'eau. Morland.
Hydraulique , est aussi adj. de tout genre. Hydraulicus. L'Art hydraulique a quelque chose d'admirable.
On appelle colonne hydraulique, une colonne dont le fût paroît de cristal, étant formé par des nappes d'eau qui tombent des ceintures de fer, ou de bronze, en manière de bandes à égales distances, par le moyen d'un tuyau montant dans son milieu. Columna hydraulica. On nomme encore colonne hydraulique, une colonne du haut de laquelle sort un jet, à qui le chapiteau sert de coupe, d'où l'eau retombe par une rigole revêtue de glaçons qui tourne en spirale autour du fût. Héron a décrit plusieurs machines hydrauliques. Ce mot d'hydraulique signifie eau sonnante, parce que dans la première invention des orgues, où l'on n'avoit pas encore l'invention d'y appliquer des soufflets, on se servoit d'une chute d'eau pour y faire entrer le vent, & les faire sonner. Vitruve fait mention de ces machines hydrauliques.
Ce mot vient du Grec , qui est composé d', aqua, eau, & d', tibia, flûte, ou instrument de Musique.
HYDRE , s. f. Serpent d'eau qui fait grande guerre aux grenouilles dans les marais taris. Hydra, natrix. Phédre dit que les grenouilles demandèrent un Roi, & que Jupiter leur envoya une hydre qui les mangea toutes. L'hydre est une petite couleuvre, qui a le col fort délié, & la queue aussi. Il y en a quantité dans les déserts de Libye, & de si venimeuses, que le meilleur remède, quand on en est mordu, c'est de couper l'endroit avant que le venin ait infecté les autres parties. Marmol, L. I. c. 23. Quand ce serpent sort de l'eau pour se nourrir en terre, il s'appelle chersydrus ; & alors il est semblable à l'aspic & sa morsure est dangereuse, & fait mourir dans trois jours. Ce mot veut dire hydre terrestre. Elle a le col plus petit que les aspics. En Latin on l'appelle natrix, c'est-à-dire, nageuse, parce qu'elle vit ordinairement dans l'eau. Quand les Poëtes on dit qu'Hercule avoit tué l'hydre de Lerne, c'est-à-dire, d'un marais de l'Argolide nommé Lerne, ils ont voulu marquer que le soleil, qui est le même qu'Hercule, avoit desseché ce marais. Voss. de Idol. L. II. c. 15.
Ce mot vient du Grec , ou , serpent d'eau, d' aqua.
Hydre , signifie aussi un monstre fabuleux que les Poëtes feignent avoir plusieurs têtes, qui ajoutent qu'à la place de celle qui étoit coupée il en naissoit plusieurs autres. La défaite de l'Hydre est mise au rang des travaux d'Hercule. L'hydre est le symbole des procès & de la chicane.
Hydre , se dit figurément en choses morales, en parlant des séditions populaires, & autres choses qui pullulent & qui se multiplient d'autant plus qu'on s'efforce de les détruire. On vit renaître bientôt toutes les têtes de l'hydre. Patru. Le peuple est une hydre à cent têtes. On a dit de l'Allemagne, que c'étoit une hydre, qu'elle produisoit plus de soldats qu'on n'en pouvoit défaire, & que pour la vaincre il y falloit mettre le feu. Mad. Des-Houlières, écrivant au Roi sur la destruction de l'hérésie,
Hydre , en termes d'Astronomie , est une Constellation qui est vers le Pole méridional, composée de 25 étoiles, selon Ptolomée, & selon Bayerus, de 29. Selon M. Harris de 26. Hydra.
En termes de Blason , on appelle quelquefois hydre, une couleuvre, ou un serpent d'eau.
Hydre , en termes de Philosophie hermétique , se dit figurément de la pierre des Sages, laquelle à chaque multiplication augmente sa vertu de dix degrés. Cette pierre s'appelle encore hydre, parce qu'on augmente sa quantité à chaque multiplication.
HYDRÉLÉON , s. m. Terme de Pharmacie . Hydraeleum. C'est de l'huile commune & de l'eau mélée ensemble.
Ce mot vient du Grec , aqua, & , oleum, huile. L'hydréléon étant pris par la bouche excite le vomissement, & étant appliqué au-dehors, il est anodin, & aide à la suppuration.
HYDRENTÉROCÉLE , s. m. Terme de Médecine . Descente des intestins avec des eaux dans le Scrotum. Hydrenterocele, en Latin. Blanchard, Harris.
Ce mot est composé d', eau, , intestin, ce qui est intérieur, & , tumeur. L'hydrentérocéle, est une tumeur, une enflure du scrotum causée par les intestins & les eaux qui y tombent.
HYDRIE , s. f. Cruche à mettre de l'eau. Hydria. Le P. Bouhours s'est fort moqué de ce mot, qui se trouve dans le Dictionnaire de Danet, & demande à quelle foire de France on vend des hydries. Il est vrai qu'on ne s'en sert presque point. M. de Saci l'a employé dans sa traduction de l'Ecclésiaste ; & le P. Lancelot dans son Traité de l'hémine. Il vient du Grec , aqua.
HYDROBÉLE , s. m. Terme de Médecine . C'est une enflure de la pellicule extérieure du scrotum, causée par des humeurs aqueuses qui s'y arrêtent ou s'y jettent. Hydrobele. Voyez Blanchard & Harris.
Ce mot vient d', de l'eau, & , je jette.
HYDROCÉLE , s. f. Maladie des bourses enflées par une fluxion de sérosités. En Latin hydrocele. On distingue l'hydrocéle de la descente des intestins, en ce que l'hydrocéle se forme lentement, l'eau ne coulant que peu à peu dans le sorotum, au lieu que les intestins y tombent tout d'un coup. On est plus sujet à l'hydrocéle dans la jeunesse que dans un âge plus avancé. On guérit l'hydrocéle par des remèdes dessicatifs, ou en faisant sortir les eaux avec la lancette, ou avec le séton, ou avec le trocar, mais parce que ces remèdes ne sont que palliatifs, il faut avoir recours aux cautères, si l'on veut faire une cure éradicative. Voyez M. Dionis, des Opérations de Chirurgie.
Ce mot vient du Grec , aqua, & de , tumor scroti.
HYDROCÉPHALE , s. f. Hydropisie de la tête, dont il y en a de trois sortes ; la première, quand l'eau se ramasse entre
Ce mot est Grec, il vient de , aqua, eau, & de , caput, tête.
HYDROCHOË , ou HYDROQUE. Terme de Calendrier . Nom du douzième mois des Achéens, qui répond à peu près à notre mois de Décembre.
Ce nom vient de , eau, & de , je répands, & il fut donné à ce mois à cause des pluies qui tombent en ce temps-là.
☞ HYDROGALA , s. f. Hydrogala, actis, n. Mélange d'eau & de lait, eau laiteuse. Ce mot est composé du Grec , aqua, eau ; & de , lac, lait. Dict. de Médecine.
HYDROGRAPHE , s. m. Auteur qui a écrit sur l'Hydrographie, qui a fait des cartes Hydrographiques. Hydrographus. M. Frézier se sert de ce mot, dont l'usage paroît assez rare, mais il est commode, & formé selon l'analogie de notre langue. Il semble qu'un hydrographe doit plustôt pécher par l'excès, que par le défaut. Frézier.
HYDROGRAPHIE , s. f. Ce mot par son étymologie signifie seulement la description des eaux ; mais dans l'usage ordinaire on entend par ce mot la science qui apprend l'art de naviger, de faire les cartes marines, de conduire les vaisseaux, & de connoître dans les voyages de long cours le lieu précis où l'on est. Hydrographia. C'est de toutes les sciences celle qui approche le plus de la perfection, & il ne lui manque guère que la connoissance des longitudes. Le Père Fournier a amplement écrit de l'Hydrographie, & après lui le Père Deschales. L'Ordonnance de la Marine, au titre 8. parle des Professeurs d'Hydrographie qu'elle veut être établis dans tous les ports. Ce sont des Professeurs de Mathématique qui sont chargés d'apprendre aux jeunes gens qui se destinent à la Marine, le Pilotage, & les autres parties de Mathématique qui y ont rapport, comme l'Arithmétique, la Sphère, la Trigonométrie, &c. Ils sont Professeurs Royaux, & enseignent gratis, ayant des appointemens du Roi. Ils sont encore chargés d'éxaminer les Pilotes, & on ne doit recevoir les Pilotes au Greffe de l'Amirauté que sur le témoignage & l'approbation du Professeur d'Hydrographie.
Ce mot vient de hydrographia, composé d', aqua, eau, & de , scribo, describo, j'écris, je décris.
HYDROGRAPHIQUE , adj. Qui appartient à l'Hydographie. Hydrographicus. Des cartes hydrographiques, c'est-à-dire, marines, ou dressées exprès pour les Pilotes. On y marque les rumbs de vents. Les Méridiens y sont parallèles les uns aux autres. Les cercles parallèles y sont représentés par des lignes droites parallèles, & qui sont distans les uns des autres dans la proportion du sinus complément de leur degré : ce qui fait éxactement la même proportion dans ces Cartes que dans la Sphère. C'est ce qu'on appelle aussi Cartes réduites à grand point. On y marque aussi les basses, les roches & les bancs.
Christophle Colomb étoit un homme qui gagnoit sa vie à faire des Cartes hydrographiques. Il se trouva héritier des Mémoires d'un fameux Pilote nommé Alonso Sanchez de Huelva, Capitaine de vaisseau, lequel par hasard avoit été poussé par une tempête en l'Île de S. Dominique, & qui mourut chez lui au retour de son voyage. Cela lui fit entreprendre la découverte des Indes Occidentales qui lui réussit.
César d'Arcons a enseigné la manière de faire un vase qu'il appelle hydrographique, par lequel il explique le flux, & le reflux de la mer, & on y voit produire les mêmes mouvemens & régularités qu'on a remarqués par toutes les mers, suivant le systême qu'il en a donné dans son livre du flux & du reflux de la mer.
HYDROMANTIE , s. f. Divination qui se fait par le moyen de l'eau. Hydromantia. Varron dit que l'hydromantie a été inventée par les Perses, & que Numa Pompilius & Pythagore s'en sont fort servis. L'hydromantie est une des quatre espèces générales de divination ; les trois autres ont rapport chacune à un des trois élémens, le feu, l'air, la terre ; on les appelle Pyromancie, Aeromancie, Géomancie.
Il y en a qui disent Hydromance. Il y a deux espèces d'Hydromantie, l'une est naturelle & permise ; l'autre est fausse, incertaine & mauvaise. Voyez Peucer.
Ce mot vient du Grec , composé de , aqua, & de , divinatio.
HYDROMEL , s. m. Breuvage qui se fait avec de l'eau & du miel. Hydromeli, aqua mulsa. L'hydromel vineux se fait avec de l'eau de pluie & du miel de Narbonne, qu'on fait cuire & écumer jusqu'à ce qu'un oeuf y surnage, & après que la liqueur qu'on tire a été exposée au Soleil pendant 40 jours pour la faire bien fermenter, on y mêle du vin d'Espagne ; & si on ne s'en sert que deux ou trois mois après, il aura alors un goût approchant de la malvoisie. On fait aussi de l'hydromel vineux sans y mettre du vin, & en le laissant seulement bouillir au soleil. Les Polonois & les Moscovites en font leur boisson ordinaire. L'hydromel s'appelle en Grec , & en Latin aqua mulsa. On l'a appellé aussi medo & meda. Il est appellé simple, quand il n'y entre rien que de l'eau & du miel, on le nomme aqueux, & il se peut faire en tout temps. Quand on y mêle quelques autres drogues, on l'appelle composé. Et on l'appelle vineux, quand sa force égale celle du vin, laquelle il s'acquiert non seulement par la grande quantité de miel qu'il reçoit, mais aussi par sa grande coction & insolation ; il ne se fait bien que durant les grandes chaleurs de l'été. Les Celtibères, & les Taulantiens, peuple de l'Illyrie, buvoient autrefois de l'hydromel au lieu de vin, à ce que dit, des premiers, Diodore de Sicile, L. V. & Aristote, des seconds. Ludolf dit, dans son Hist. d'Éthiopie, que l'hydromel est excellent dans l'Abissinie.
Ce mot vient du Grec , aqua, eau, & de , mel, miel, aqua melle mixta, eau mêlée de miel.
HYDROMPHALE , s. f. Tumeur qui vient au nombril, & qui est causée par de l'eau. Hydromphalos. On distingue l'Hydromphale des autres tumeurs qui viennent au nombril, en ce qu'elle est molle, & néanmoins peu obéissante au toucher, & qu'elle ne diminue, ni n'augmente en la comprimant, & lorsqu'on la regarde à travers la lumière, on la trouve transparente. On dissipe l'Hydromphale par des remèdes résolutifs, on la guérit par la ponction qui se fait au milieu de l'ombilic. Voyez M. Dionis, des Opérations de Chirurgie. Les causes de l'Hydromphale sont des humeurs aqueuses dans l'abdomen. Blanchard, Harris.
Ce mot vient d', de l'eau, & , nombril, comme qui diroit nombril aqueux plein d'eau.
HYDROMISTE , s. m. Terme de Liturgie . Hydromista. Dans l'Église Grecque on appelloit autrefois Hydromistes, ceux qui étoient chargés de faire l'eau bénite, & d'en faire l'aspersion sur le peuple.
Ce mot vient de , eau, , personne consacrée aux fonctions de la Religion.
HYDROPARASTATE . Quelques-uns disent HYDROPARASTE, mais mal. s. m. & f. Nom de Secte. Hérétiques Sectateurs de Tatien. Hydroparastaeta. Ce sont les mêmes que les Encratites, ou Aquariens. Voyez ces mots. C'étoient des Manichéens qui se déguisoient sous les noms spécieux d'Encratites, d'Apotactites, d'Hydroparastates, & de Saccofores. Les Hydroparastates ne mettoient que de l'eau au lieu de vin à l'autel, pour faire leur prétendue consécration de l'Eucharistie. On les nommoit aussi Sévériens. Ce sont eux que S. Augustin & S. Philastre appellent Aquariens ; mais ils en font une hérésie particulière.
Ce mot vient de , de l'eau & , Je présente, j'offre. Hydroparastate, est celui qui n'offre que de l'eau. On a donné ce nom aux Encratites, parce qu'ils n'offroient que de l'eau, & non point du vin dans leurs mystères.
HYDROPHOBIE , s. f. Terme de Médecine , qui signifie
Ce mot est Grec, & est composé d', aqua, eau, & de timor, crainte, , timeo, je crains.
HYDROPHORIES , s. pl. Terme de Mythologie . Hydrophoria. Fête ou cérémonie funébre qui se célébroit chez les Athéniens, & chez ceux d'Égine, en mémoire de ceux qui avoient péri par le déluge. Ceux d'Égine la faisoient au mois de Delphinius.
Ce mot vient de , eau, & de , j'emporte, ainsi Hydrophories veut dire fête en mémoire de ceux qui ont été emportés par l'eau.
☞ HYDROPHTHALMIE , s. f. Hydrophtalmia, ae. f. Hydropisie de l'oeil. Ce mot est Grec , composé de , aqua, eau, & de , oculus, oeil. Dict. de Médecine.
☞ HYDROPHYSOCÉLE , ou Hydropneumatocéle, s. f. Hydrophysocele, Hydropneumatocele, es. f. Hernie fausse du scrotum causée par des eaux & de l'air. C'est une Hydrocéle mêlée d'air. Voyez la Chirurgie de Paray. L. VII. c. 14. Ce sont deux mots Grecs . Le premier est composé de , eau, , flatus, spiritus, flatuosité, soufle, & de , hernia, hernie. Le second est composé de , qui signifie la même chose que , & des deux autres mots ci-dessus. Dict. de Médecine.
HYDROPIPER , s. m. Hidropiper. Plante qui est une espèce de persicaire, & qui a été ainsi appellée, à cause qu'elle croît dans des lieux humides, & qu'elle a un goût poivré, ou brûlant.
Ce mot vient du Grec , aqua, eau, & , poivre. On l'appelle autrement curage, en Latin pesicaria urens, sive hydropiper. C. B. Si on s'en est frotté le cul elle y fait rage.
HYDROPIQUE , adj. m. & f. Qui a les membres enflés par une abondance d'eaux, ou de vents. Hydropicus, hydrops. Les hydropiques boivent beaucoup sans se désaltérer.
Ce mot vient du Grec , aqua, & , facies, aspectus, la face : , hydropique, d'hydrops, hydropisie.
HYDROPISIE , s. f. Maladie causée par un amas d'eau qui se fait dans quelque partie. Hydrops. L'hydropisie a des noms différens, suivant les différentes parties qu'elle afflige. Celle du bas ventre s'appelle ascites ; celle de l'habitude du corps, anarsarca, ou leucoplegmatie ; celle de la tête, hydrocephale ; celle du scrotum, hydrocéle. Il y a aussi une hydropisie causée par des vents appellée par Hippocrate hydropisie sèche, & par les Grecs tympanite, parce qu'en frappant le ventre, il sonne comme un tambour. On peut voir l'explication de chacune en son lieu. Il y a encore une hydropisie de la poitrine, du péricarde, de la matrice, des ovaires, &c. Les obstructions & la constitution foible & aqueuse du sang sont les causes les plus ordinaires de l'hydropisie. On guérit quelquefois l'hydropisie ascite par la paracentèse, qui est une piquure qu'on fait à côté du nombril. L'hydropisie est une maladie très-dangereuse : elle est mortelle aux vieillards.
HYDROPOTE , s. m. & f. Terme de Médecine , qui se dit de ceux qui ne boivent que de l'eau. Aquae potator. On a disputé en Médecine, si les hydropotes vivoient plus long-temps que les autres.
Ce mot vient du Grec , de , & de , potor, buveur, de , bibo.
☞ HYDROSARQUE , s. f. Hydrosarca, ae. f. Tumeur aqueuse & charnue. Voyez M. A. Severin, L. de nov. obs. Abscess. Ce mot est composé de , eau, & de , caro, chair. Dict. de Médecine.
HYDROSCOPE , s. m. Instrument qui étoit autrefois en usage : c'étoit une espèce d'horloge d'eau composé d'un tuyau en forme de cylindre au bout duquel il y avoit un cône : sur le tuyau on mesuroit le temps par des marques faites pour cela. Hydroscopium. Synesius décrit l'hydroscope dans une de ses lettres.
Ce mot vient de , eau, & de , je considére, d'où les Grecs ont fait .
HYDROSTATIQUE , s. f. Hydrostatica. Partie de la méchanique qui considère la pesanteur des corps liquides, & sur-tout de l'eau, ou des corps pesans posés sur des corps liquides, en les comparant les uns aux autres. Voyez le Dictionnaire des Arts de M. Harris au mot Hydrostaticks, où il explique savamment les principes de l'hydrostatique d'après Mrs Boile & Ditto.
HYDROTIQUE , adj. m. & f. Terme de Médecine . Sudorifique, qui fait suer, qui excite la sueur. Hydroticus, sudorificus. Les remèdes hydrotiques. Nous disons sudorifiques, hydrotiques n'est pas en usage.
Ce mot est Grec, de , aqua.
HYÉNE , s. f. Animal dont il est parlé dans le Vieux Testament. Hyena. Son corps est aussi grand que celui d'un loup : excepté que ses jambes ne sont pas si hautes, son poil est plus rude, & sa peau est mouchetée de diverses couleurs. Bochart. On le distingue de l'hyéne de Pline dont il est parlé ci-dessus. Une hyéne apporta un jour son petit, qui étoit aveugle, à S. Paphnuce, qui le guérit ; le lendemain l'hyéne apporta au Saint une grande peau de brebis, qu'on appella le présent de l'hyéne ; Paphnuce la donna à sainte Mélanie l'aïeule. Pallade, hist. Lausiaque, L. VIII. c. 20.
L'an mille de Rome aux jeux Séculaires que donna l'Empereur Philippe, & qui durèrent dix jours, comme on le conjecture par les médailles, il parut le sixième jour une hyéne, animal célèbre en Égypte par sa cruauté, mais qui jusqu'alors n'avoit point été connu dans l'Europe. On peut voir la figure de cet animal sur une médaille de cet Empereur, qui a pour inscription du côté de la tête, IMP. CAES. IVL. PHILIPPUS. AUG. COS. III. & au revers SECVLARES AVGG. & dans l'Exergue VI. Voyez Mezzabarb. p. 346. Le P. Pagi à l'an 247. n. X. Spanheim, T. I. p. 207. Ce dernier Auteur en a aussi fait graver la figure à cet endroit. Il lui donne une tête de dogue, des oreilles courtes & triangulaires, une queue de lion, des pieds de même, & le poil tout moucheté comme un tigre. Il prétend encore que c'est une hyéne qui est marquée sur le revers de quelques médailles de Gallien, dont les inscriptions sont LIBERO P. CONS. AVG. Il dit que l'hyéne est semblable à un loup, mais moins haute sur ses jambes, & qu'elle a le corps aussi long, & tout tacheté de marques noires. Il y a encore d'autres remarques sur cet animal. Jules Capitolin, dans la vie de Gordien III. c. 33. dit qu'on tua jusqu'à dix hyénes dans les jeux Séculaires de Philippe, dont nous avons parlé. Bochart, & après lui Ludolf, dans son Commentaire sur son hist. d'Éthiopie, L. I. n. LXXXI. soutiennent que le Tseboa des Hébreux, est l'hyéne. Voyez l'Hieroïcon, P. I. L. III. c. 11.
De Monconis assure, dans son Voyage d'Égypte, qu'il y vit le reste d'une idole ancienne de ce pays-là, dont la tête seule a vingt-six pieds de haut. C'étoit la représentation d'une Hyéne, ou peut-être plustôt d'un Sphinx, dont les statues étoient fort communes en Égypte. Cette idole étoit placée dessus une voûte, par laquelle les Prêtres payens pouvoient entrer dans le vuide de la statue, & répondre à ceux qui consultoient l'oracle, y ayant même dans la tête un trou ou un homme pouvoit demeurer sans être vu. Spon. Rech. d'Antiq. p. 497. Voyez les Voyages de Monconis, P. I. p. 195. Il ne parle point de tête : il dit que l'idole a vingt-six pieds de haut, & sa coëffure à long menton, qui fait une partie de l'épaisseur de sa tête, quinze pieds : c'est tout ce qu'il en dit ; il en donne la figure, p. 183. fig. 26.
On dit que ce nom Hyéne, vient du Grec ; dérivé de , un porc, parce que le dos de cet animal est hérissé de poils semblables aux soies d'un porc.
HYÈRES , ou HIÈRES, s. Nom propre d'une ville de France, située sur la côte de la Provence, vis-à-vis des îles d'Hyères, & à trois lieues de Toulon, du côté du levant. Area, Hiersum, anciennement, Olbia. Cette ville, qui est une ancienne Colonie des Marseillois, est le siège d'une Viguerie, & celui d'une Vicesénéchaussée. Maty.
Les îles d'Hyères, ou les îles d'Or. Hiersae, anciennement, Stoechades Insulae. Ces îles sont dans la mer Méditerranée, près de la côte de la Provence, vis-à-vis de la ville d'Hyères, dont elles prennent leur nom. Les trois plus considérables de ces îles portent les noms de Porqueroles, Portecros, & d'île du Levant, ou du Titan.
HYÉRINGEN , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg de la Jutlande septentrionale. Hyeringum. Ce lieu est situé dans le pays de Wensussel, à neuf lieues de la ville d'Alborg, du côté du nord.
HYGIE , ou HYGIÉE, s. f. Déesse de la santé. Hygia. Voyez
Les Anciens offroient à la Déesse Santé un gâteau qu'ils appelloient aussi Hygiée, ou Santé. Pline, L. XXVII. c. 7. On voit sur une médaille de M. Auréle une figure de femme qui présente ce gâteau à la Déesse Santé. Tristan l'a fait graver, T. I. p. 628.
HYGROCYRSOCÉLE , s. m. Terme de Médecine . C'est une branche de veine enflée par de mauvais sang & d'autres humeurs. Blanchard, Harris. En latin Hygrocyrsocele. Ce mot vient d', humidus, & , ou plustôt , ramex varicosus.
HYGROMETRE , ou HYGROSCOPE, s. m. Machine, instrument pour mesurer les divers degrés de sécheresse ou d'humidité de l'air. Hygrometrum. Il est composé de deux petits ais de bois fort déliés qui se meuvent dans une coulice, suivant que l'humidité ou la sécheresse de l'air les fait enfler, ou se retirer, & par leur mouvement ils font mouvoir une aiguille qui est au milieu, & qui marque dans un cadran les degrés de ces qualités. Voyez sa figure dans le Journal des Savans de l'an 1677. Il a été inventé en Angleterre. Il y en a de plusieurs sortes. L'hygroscope de l'invention d'Émanuel Magnan, est fait avec un seul brin de l'épi d'avoine sauvage qui est parfaitement mûr, sur lequel on met un Index. On se peut servir aussi de la gousse d'une vesse sauvage, qui se redresse suivant l'humidité, ou sécheresse de l'air, comme il est dit dans l'Histoire de la Société Royale d'Angleterre. Voyez Dalencé, qui propose plusieurs manières pour marquer la différence de la sécheresse, ou de l'humidité. Voyez aussi le Traité de Foucher.
Ce mot est composé du Grec , humidus, liquidus, & de , metior, je mesure.
HYLE ou HYLÉ, s. f. Terme du grand Art . Hyle. C'est la matière des Philosophes, considérée comme la nature seule l'a fait ; on l'appelle autrement cahos, & hylec.
Ce mot est Grec : en Grec veut dire matière.
HYLEC , s. m. Terme de Philosophie hermétique . C'est la même chose que HYLE. Voyez ce mot. Le premier Hylec des Sages, c'est leur matière première.
HYLOBIE , s. m. & f. Nom d'une secte de Philosophes Indiens. Hylobius. Ce nom vient du Grec , matière, & qui signifie aussi bois, forêt, & de , vie. Les Grecs donnèrent ce nom à ces Philosophes Indiens, parce qu'ils se retiroient dans les forêts pour vaquer plus commodément à la contemplation de la nature. Voyez Vossius, de Sectis Philosoph. Quelques-uns disent Hylobiens, mais puisque nous disons amphibie, il faut dire hylobie.
HYMBOURG , ou HAIMBOURG, subst. masc. Nom d'un bourg de l'Autriche, en Allemagne. Hamburgum, Hamburga. Il est près du Danube, à la frontière de la Hongrie, & environ à dix lieues de la ville de Vienne. On prend ce lieu pour l'ancienne Comagenum, petite ville de la Haute Pannonie. Maty. De Tillemont écrit Hainbourg, croit que ce pourroit être Carnoute, autrefois ville d'Illyrie ; & fait de Haimbourg une ville, & la place onze lieues Françoises au-dessous de Vienne.
HYMEN , l'n se prononce d'un son clair comme l'n finale des noms Latins flumen, certamen, on dit aussi HYMÉNÉE, s. m. Hymen, hymenaeus. Divinité fabuleuse des Payens, qu'ils croyoient présider aux mariages. C'étoit le Dieu qu'on invoquoit dans les Épithalames. Les Poëtes l'appellent le blond Hyménée. Le flambeau de l'Hyménée. Voyez sur l'Hymen Vossius, de Idolol. L. VIII. cap. 17.
La pluspart des Poëtes donne au Dieu Hyménée un Chapeau de roses : ils représentoient ce Dieu ivre, languissant, affoibli par les plaisirs, ayant un flambeau à la main. Catulle, dans une de ses épigrammes, parle ainsi à ce Dieu,
C'est pourquoi les nouveaux mariés portoient le jour de leurs noces des guirlandes de fleurs. Cette coutume a été même en usage parmi les Hébreux, & ensuite parmi les Chrétiens dès les premiers commencemens de l'Église, comme on le peut voir dans Tertullien, de corona militari, où il dit, Coronant & nuptae sponsos. Saint Chrysostôme fait aussi mention de ces couronnes de fleurs qu'on mettoit sur la tête des nouveaux mariés, & encore aujourd'hui les Grecs appellent le mariage , à cause de la couronne qu'on met sur leur tête. Les Poëtes donnent aussi au Dieu Hymen une robe jaune & des souliers jaunes. Cette couleur étoit particulièrement affectée aux noces ; car on lit dans Pline, que le voile de l'Épousée étoit jaune. Les mêmes Poëtes, & entre autres Catulle, dépeignent le Dieu Hymen avec un flambeau à la main.
Hymen, ou Hyménée, signifie aussi poëtiquement, le mariage. Il est sous le joug de l'Hymen.
On dit encore en ce sens, passer un hyménée. Enfin l'Hymen vous a asservi sous les loix d'une épouse. S. Évr. L'Hymen a deux bons jours, l'entrée & la sortie. Id.
Hymen, en termes de Médecine , est une petite peau semblable à du parchemin délié, que quelques-uns disent être dans le trou de la matrice des vierges au-dessous des nymphes, & qui se rompt lors de leur défloration avec effusion de sang. Les Sages-femmes l'appellent la Dame du milieu. Hymen. Quand elle est retirée, elles disent que c'est une marque de la perte du pucelage. Les Anatomistes modèrnes disent qu'il ne s'en trouve point dans les filles les plus jeunes, même dans les ftus. Les Anciens l'ont appellé taie & la cloison, la porte, & la garde de virginité. Les Hébreux avoient coutume de conserver ce sang comme une marque de la chasteté de leurs filles, & ils l'envoyoient montrer à la parenté le lendemain des noces. On le fait encore en Portugal, & en quelques autres pays. Voyez Laurent Joubert, Tauvry, Dionis.
Hymen , est aussi une peau déliée qui enveloppe les fleurs des
HYMETTE , s. m. Montagne de l'Attique. Les Poëtes en ont fort parlé ; on y trouvoit d'excellent miel. Hymettus.
Voyez HIMETTO, ou HIMETTE.
HYMNAIRE , s. m. Terme de Liturgie . Livre qui contenoit les hymnes qu'on chantoit à l'Église. Hymnarium, Imnarium.
Ce mot vient du Grec , hymne, d'où l'on a fait Hymnarium, comme Anthiphonarim d'.
☞ Le Cardinal Thomasi fit imprimer à Rome en 1683. sous le titre d'Hymnarium, une collection d'Hymnes, à laquelle on pourroit aussi donner en François le nom d'Hymnaire, comme on appelle le Livre des Leçons un Lectionnaire, & le Livre des Collectes un Collectaire.... M. le Boeuf, Souchantre & Chan. de la Cathédrale d'Auxerre, Merc. d'Août, 1736.
HYMNE , s. m. Louange en vers propres à chanter, composés à l'honneur de la Divinité. Hymnus, ode. Chez les Anciens ces hymnes étoient d'ordinaire composés de trois couplets, ou stances. L'une s'appelloit strophe, l'autre antistrophe, & la dernière épode. On chantoit des hymnes à l'honneur de Bacchus. Seigneur, quels hymnes de louange ne vous devons-nous point ? L'Acad.
Hymne . Ce mot est d'ordinaire féminin, quand on parle des hymnes qu'on chante dans l'Église. Hymnus. Entonner une hymne. Chanter une hymne. Une belle hymne. Après que l'hymne fut chantée. L'Acad. On chante des Hymnes dans l'Église à Laudes, à Vêpres, & aux autres heures. Les Hymnes de la Passion, du Saint Sacrement. L'Hymne des Confesseurs, des Martyrs, des Vierges. Prudence a fait la pluspart des Hymnes du Bréviaire. MM. de Port-Royal ont traduit les Hymnes en vers François. On appelle aussi le Te Deum, une Hymne, quoiqu'il ne soit point en vers. Le premier qu'on dit avoir composé des Hymnes & Cantiques pour les chanter dans les Églises, fut Saint Hilaire Évêque de Poitiers, & après lui Saint Ambroise Évêque de Milan. On appelle le Gloria in excelsis, l'Hymne Angélique. Le Pape Télesphore est celui qui a ordonné qu'on le diroit à la Messe : mais il n'en a fait que le commencement, & Saint Hilaire le reste. Quelques-uns disent qu'il avoit été composé par les Apôtres mêmes.
Dans la Liturgie Grecque on distingue quatre sortes d'hymnes, mais on n'entend pas par ce mot des louanges en vers, mais simplement des louanges. L'Hymne Angélique, ou le Gloria in excelsis, fait la première espèce ; le Trisagion, la seconde ; l'Hymne Chérubique, la troisième ; par cet hymne l'Église imite les Chérubins qui louent sans cesse Dieu & le Sauveur dans le Ciel ; l'hymne de victoire & de triomphe, , fait la quatrième espèce.
Hymne de Saint Ambroise C'est le nom que l'on donne à toutes les Hymnes, parce que ce Saint a eu plus de part qu'aucun autre à toutes celles qu'on a composées dans l'Église. L'Ab. de la Trape.
Ce mot vient du Grec , du verbe , celebro. Isidore sur ce mot remarque que l'Hymne est un Cantique de joie, & rempli de louanges de Dieu. Et c'est en cela même, ajoute-t-il, que l'Hymne est distingué du Threne, qui est un Cantique lugubre qui ne contient que des lamentations.
Hymne , se dit aussi généralement des ouvrages de Poesie faits à l'honneur de quelqu'un. Les Poëtes Grecques ont fait plusieurs Hymnes à la louange des Héros. Ronsard est le premier qui en François a fait des Hymnes, & des Poëmes héroïques.
HYMNISTE , s. m. Terme de Liturgie . Auteur qui a fait des hymnes. C'est aussi celui qui est destiné à chanter les hymnes. Hymnista. Ce terme & beaucoup d'autres semblables ne se disent qu'en parlant des anciennes Liturgies.
HYMNOLOGIE , s. f. Terme de Liturgie . Récitation, ou chant des hymnes, Hymnologia.
Ce mot vient du Grec , composé de , hymne, & de , discours.
HYOÏDE , adj. Terme d'Anatomie . On appelle os hyoïde, un os qui est situé à la base de la langue sur le larinx. Hyoïdes. On lui a donné ce nom à cause qu'il a la figure de la lettre Grecque : ce qui fait qu'on le nomme aussi Ypsiloïde.
HYOTIROÏDIEN , s. m. Terme d'Anatomie , qui se dit de deux des quatre muscles communs en larinx. Hyotiroïdius. Les hyotiroïdiens naissent de la partie antérieure de l'os hyoïde, & s'insèrent à la partie externe & intérieure du tiroïde. Ils servent à relever le larinx, en resserrant le haut & en dilatant le bas du tiroïde. Dionis.
Ce nom est composé de celui d'hyoïde, & de celui de tiroïde, parce que ce sont les parties ausquelles ces muscles aboutissent par leurs deux extrémités.
HYPALLAGE , s. f. Changement. Figure de Grammaire, par laquelle de deux différentes expressions qui font la même idée, on choisit celle qui est la moins usitée ; ou par laquelle on change les cas, les moeufs, les régimes, les constructions l'une en l'autre. Par éxemple, Dare classibus austros, pour dare classes austris, est une hyppallage. Harris.
Ce mot est Grec, , changement d', je change, composé d', & d', je change, qui vient d', autre.
HYPANTE . Voyez HYPAPANTE, qui suit, c'est la même chose.
HYPAPANTE , est la fête de la Purification de la sainte Vierge, ou Présentation de l'Enfant Jésus dans le Temple.
Ce mot Grec signifie rencontre, pour exprimer la rencontre du vieillard Siméon, & d'Anne la Prophétesse, dans le Temple, quand on y porta l'Enfant Jésus ; c'est le nom que les Grecs donnoient à cette fête.
Ces deux mots d'Hypante & d'Hypapante, viennent de , & de , qui veulent dire rencontre humble, étant composés de , qui signifie, sous, dessous, au-dessous, & d', qui signifie, je rencontre, de , contre. Hypapante renferme encore la préposition , je rencontre, & avec .
HYPECOON , s. m. Plante dont il y a deux espèces. Hypecoon. La premiére est appellée Hypecoon. C. B. Ses feuilles sont semblables à celles de la fumeterre. Ses fleurs sont petites, à quatre pétales disposées en croix, de couleur jaune. Lorsqu'elles sont passées, il paroît une gousse plate, composée de plusieurs pièces jointes ensemble bout-à-bout, & renfermant chacune une semence qui ressemble assez souvent à un petit rein, de couleur noirâtre. Sa racine est longue, quelquefois simple, quelquefois divisée, rougeâtre, garnie de petites fibres. La seconde espèce est appellée Hypecoon altera species. C. B. pin. 172. Ses feuilles sont semblables à celles du Carvi, découpées profondément. Ses fleurs sont jaunes, plus petites que celles de la précédente. Sa semence est aussi jaune, & sa racine menue. Elles sont l'une & l'autre narcotiques comme le pavot.
HYPER . Ce mot entre dans la composition de quelques mots François qui sont tous dérivés du Grec, & la pluspart des termes des Arts & des Sciences . Ce mot hyper, & la préposition Grecque , qui veut dire, au-dessus, au-delà, marque quelque excès, quelque chose au-delà de la signification du mot simple auquel on joint cette préposition.
HYPERBATE , s. f. Terme de Grammaire & de Rhétorique . C'est une construction figurée qui renverse l'ordre légitime & naturel du discours. Hyperbatum, ou comme l'appelle Quintilien, verbi transgressio. C'est un vice dans la langue Françoise, qui aime particulièrement la netteté & la clarté. Cependant elle sert quelquefois à animer le discours, & elle est propre à exprimer une passion violente, & à représenter plus vivement l'agitation de l'esprit. Cela fait une hyberbate obscure. P. Souciet. On évite à la vérité des embarras de Grammaire, mais l'hyperbate est toujours violente. Id.
Ce mot vient du Grec , transgredior, passer outre, de , ultra, & , eo, je vas.
HYPERBÉRÉTÉE . Terme du Calendrier . Nom du douzième mois des Macédoniens & des Grecs d'Asie, comme d'Éphèse, de Pergame, &c. On croit qu'il répond à notre mois de Septembre. Ce même nom est aussi celui du douzième mois des autres Grecs d'Asie, comme de ceux de Smirne, d'Antioche, de Tyr, de Gaze, &c. des Syro-Macédoniens, &c. mais dans leur Calendrier, il répond à notre mois d'Octobre, parce que ceux-ci ne commençoient
HYPERBOLE , s. f. Figure de Rhétorique, qui augmente, ou qui diminue excessivement la vérité des choses dont elle parle. Hyperbole. L'exagération est propre pour ces deux différens effets. Les hyperboles sont des vérités enflées, & grossies. Il n'y a qu'à les diminuer pour les rendre justes : autrement ce seroient des faussetés. S. Évr. L'hyperbole éxagère, ou extenue l'idée des choses au-delà des bornes de la vérité, ou même au-delà de la vraisemblance. Courtin. Les hyperboles les plus hardies sont quelquefois les plus heureuses. S. Évr. Une hyperbole froide & outrée est ridicule. Id. L'Apologie de Balsac contient une défense des hyperboles. L'Évangile n'a pas évité les hyperboles. L'hyperbole exprime au-delà de la vérité pour ramener l'esprit à la mieux connoître. La Br. Les esprits vifs, & qu'une imagination vaste emporte hors des règles & de la justesse, ne peuvent s'assouvir de l'hyperbole. Id. Balsac n'a jamais prodigué ses hyperpoles plus à propos que pour vous. Boil. Notre langue n'use que fort sobrement des hyperboles, parce que ce sont des figures ennemies de la vérité. Bouh. Aristote a remarqué que l'hyperbole est la favorite des jeunes gens, qui aiment les exagérations. Ainsi les Philosophes, ou ceux qui cherchent à persuader, ne doivent s'en servir qu'avec beaucoup de retenue. Chev. Les pensées qui roulent sur l'hyperbole sont toutes fausses d'elles-mêmes, & ne méritent point d'avoir part dans un ouvrage raisonnable, à moins qu'on n'y mette des adoucissemens qui en tempèrent l'excès. Bouh. Les hyperboles mentent sans tromper ; elles ramènent l'esprit à la vérité par le mensonge, en faisant concevoir ce qu'elle signifie à force de l'exprimer d'une manière qui semble le rendre incroyable. Seneque. Ne donnez point dans ces hyperboles ridicules qui assaisonnent d'ordinaire les déclarations des Amans. P. Com. L'hyperbole promet trop : elle affirme les choses incroyables, pour persuader celles qui sont croyables. S. Évr. Les hyperboles des flatteurs sont excessives. Abl. Dans la région des hyperboles tout est plein de merveilles ; tout y est plus grand, ou plus petit que nature. M. Scud. Il a des hyperboles moins hardies, & qui ne vont pas au-delà des bornes, bien qu'elles soient au-dessus de la créance commune. Bouh.
Il y a des manières qui adoucissent ce que l'hyperbole a de dur, & qui même y donnent un air de vraisemblance. Virgile dit qu'à voir les flottes d'Antoine & d'Auguste dans la bataille d'Actium, on croiroit que ce soient les Cyclades qui flottent sur l'eau ; & Florus en parlant de la promptitude avec laquelle les Romains firent bâtir un grand nombre de vaisseaux à la première guerre Punique, dit qu'il sembloit, non pas que les navires fussent construits par des ouvriers, mais que des arbres fussent changés en navires par les Dieux. Ils ne disent pas que les navires sont des Îles flottantes, ni que les arbres sont changés en navires : ils disent seulement qu'on croiroit que cela est, qu'il semble que cela soit. Cette précaution sert comme de passeport à l'hyperbole, si j'ose parler ainsi, & la fait recevoir jusque dans la prose ; car ce qui s'excuse avant que d'être dit, est toujours écouté favorablement, quelque incroyable qu'il soit. Bouh. Manière de bien penser, Dial. I. Voyez tout ce qu'il y dit sur l'hyperbole.
Il y a des occasions, où selon Quintilien, l'hyperbole la plus hardie est une perfection du discours, bien loin d'en être un défaut ; je veux dire, quand la chose dont il s'agit, passe en quelque sorte les limites de la vertu naturelle. Id. Dial. 3.
Un de nos Écrivains a appellé les longues queues des habits des femmes des hyperboles en drap. Ces pensées sont basses & un peu burlesques, & tiennent fort de l'énigme. Id. Dial. 4.
Ce mot vient du Grec , superlatio, du verbe , exsuperare, excéder, surpasser de beaucoup.
Hyperbole , en termes de Géométrie , est une surface plane, indéfinie, terminée par une ligne courbe ; ou une figure décrite par une section du cone, lorsqu'un plan le coupe sans être parallèle à un de ses côtés (comme est la parabole) & qu'au contraire il s'en éloigne en dehors ; car s'il s'en éloignoit en dedans il décriroit unc Ellipse. Hyperbole. Ceux qui ont défini l'hyperbole une section d'un cone par un plan parallèle à son axe, ont fait une mauvaise définition : car quoiqu'il soit vrai que cette section décrive en effet une hyperbole, néanmoins il s'en peut décrire du même point trente mille autres qui ne seront point parallèles à l'axe, & par conséquent qui ne seront point comprises dans la définition. L'Hyperbole a un axe déterminé, & un axe indéterminé : une infinité de diamétres déterminés, & autant de diamétres indéterminés.
HYPÉRBOLIQUE , adj. m. & f. Qui contient une hyperbole ; qui est exagéré, grossi, enflé, excessif. Hyperbolicus. Quand on dit qu'un homme est un géant, c'est une expression hyperbolique. Il y a des Auteurs qui affectent d'être hyperboliques. Voiture prenoit un ton railleur dès qu'il avançoit quelque chose d'hyperbolique. Bouh. Les pensées des esprits hyperboliques deviennent froides par l'excès de l'hyperbole. Id. Le style des contemplatifs est un style hyperbolique & figuré. Boss.
En termes de Géométrie , on dit un miroir hyperbolique, une figure hyperbolique, quand ils sont taillés en hyperbole. La ligne courbe qui termine la surface plane de l'hyperbole, s'appelle ligne hyperbolique : on la confond d'ordinaire avec l'hyperbole. Une ligne hyperbolique ne peut jamais toucher une certaine ligne droite, qu'on appelle son asymptote, quoiqu'elle s'en approche toujours.
HYPERBOLIQUEMENT , adv. D'une manière hyperbolique. Hyperbolico modo. Cet Auteur parle toujours hyperboliquement. Couper un cone hyperboliquement.
HYPERBORÉEN, ENNE , s. m. & f. Nom de peuple dans l'Antiquité. Hyperboreus, a. C'est aussi un adjectif, qui se dit des lieux. Les Anciens appelloient Hyperboréens les peuples qui étoient au-delà de Scythes du côté du nord ; & comme ils avoient peu de connoissance de ces régions septentrionales, tout ce qu'ils en disent est peu certain. Hérodote doute qu'il y en eût. Strabon croit qu'il y en avoit, & il prétend que Hyperboréen ne signifie pas qui est au-delà du Borée, ou du nord, comme Hérodote l'entendoit ; mais que la préposition Grecque , ne sert là qu'à former un superlatif ; ainsi dans sa pensée Hyperboréen est la même chose que très-septentrional ; les Hyperboréens sont les peuples les plus septentrionaux. Il paroît par-là qu'ils ne savoient pas eux-mêmes trop précisément ce qu'il falloit entendre par ce mot. Les montagnes Hyperboréennes, qu'on nommoit autrement, Riphaei montes.
Diodore de Sicile dit que les Hyperboréens étoient ainsi nommés, parce qu'ils habitoient au-delà du vent Borée. Cette étymologie paroît toute naturelle ; car ces peuples étoient certainement très-septentrionaux ; , en Grec signifie au-dessus, au-delà, & , le vent Borée. D'ailleurs, Diodore de Sicile dit que les Hyperboréens sont ainsi nommés parce qu'ils habitent au-delà du vent Borée. Cependant Rudbecks prétend que c'est-là une bévue des Grecs, qu'il est absurde de s'imaginer qu'il y ait de tels habitans au monde ; que c'est une mauvaise coutume des Grecs de donner des étymologies & des significations Grecques aux termes qu'ils empruntoient des autres nations ; qu'il étoit facile à Diodore lui-même de s'en appercevoir, puisqu'il venoit de rapporter que celui qui commandoit dans ce pays étoit toujours de la famille de Borée. Rudbecks prétend donc que ce nom Hyperboréen est Gothique, qu'il signifie non pas le lieu de la demeure, mais la noblesse du sang. Mais il est difficile de se persuader que telle est l'origine & la signification de ce mot, & que les idées de Rudbecks l'emportent sur l'étymologie Grecque si naturelle & si plausible.
HYPERCATALECTIQUE , adj. m. & f. Terme de Poësie Grecque & Latine , qui se dit des vers où il y a une ou deux syllabes de trop, au-delà de la mesure d'un vers régulier. Hypercatalicticus, a. Par rapport à la mesure des vers
Ce mot est Grec, & composé d', sur, de , mettre au nombre, ajouter ; Hypercatalectique, surajouté.
HYPERCRITIQUE , adj. m. Censeur outré, critique qui ne laisse passer aucune faute, qui ne pardonne rien. Nimium austerus censor. Cet Ouvrage doit être bien correct, il a passé par les mains des Docteurs Hypercritiques.
Ce mot vient de , super, & de , de , judex, de , judico, je juge. Quelques-uns le trouvent un peu pédantesque. Réel.
HYPERDULIE , s. f. Terme de Théologie . Hyperdulia. Culte qu'on rend à la Sainte Vierge. On appelle dulie le culte qu'on rend aux Saints, & hyperdulie le culte qu'on rend à Marie mère de Dieu.
Ce mot vient du Grec ; ce mot est composé de , qui signifie au-dessus, & de , qui veut dire culte, service. On appelle hyperdulie ce culte, pour marquer qu'il est au-dessus de celui qu'on rend aux Saints, à cause que la dignité de mère de Dieu élève Marie au-dessus d'eux.
HYPÉRION , s. m. Nom d'un Dieu. Hyperion. Les uns disent que c'est le père du Soleil, les autres que c'est le Soleil. Diodore de Sicile dit qu'il étoit fils de Coelus, ou du Ciel, & frère de Saturne ; qu'il observa le premier le mouvement du soleil, de la lune & des astres. Homère donne souvent cette épithéte au soleil.
HYPERMÉTRE , adj. m. & f. Terme de Poësie Grecque & Latine . Hypermeter. Voyez HYPERCATALECTIQUE, c'est la même chose.
Ce nom vient d', sur, au-delà, & de , mesure.
☞ HYPERSARCOSE , s. f. Hypersacosis, is, vel eos. Excrescence de chair superflue & contre nature qui naît en quelques endroits du corps par une abondance de suc nourricier, en conséquence d'un relâchement des parties, ou d'une solution de continuité.
HYPERTHYRON , s. m. Table qu'on met aux portes Doriques, au-dessus du chambranle, en forme de frise. Hypertyron.
Ce mot vient de , super, & de , janua.
☞ HYPERTIME , s. m. Garde du Trésor. Grand Trésorier. L'Empereur Andronic choisit pour remplir le Siège Patriarcal de Constantinople, Basile Camatere, qui étoit cartophilax & Hypertime. Fleury, Hist. Eccl.
HYPÉTHRE , s. m. Terme d'Architecture antique . Hypaetros, hypaetron. Espèce de temple découvert & exposé à l'air. C'est, selon Vitruve, un édifice, ou un portique à découvert, comme étoient anciennement quelques temples qui n'avoient point de toit. Il y avoit des hypéthres décastyles, il y en avoit de picnostyles. Ils avoient tous en dedans des colonnes qui formoient un péristyle, & cela est essentiel à ce genre de temples. Le temple de Jupiter Olympien que Cossutius Architecte Romain, bâtit à Athènes, étoit hypéthre. Voyez Vitruve, l. 3. c. 1. l. 7. préf. Perraut, &c.
Ce mot vient de , sous, dessous, & d', air.
HYPNOTIQUE , adj. Quod somnum parit. Médicament dont on se sert pour faire dormir.
Ce mot vient du Grec , sommeil.
HYPO . Mot qui entre dans la composition de plusieurs mots François, dérivé du Grec, c'est la préposition Grécque , qui veut dire dessous, & dont la signification est variée en plusieurs manières.
HYPOBOLE , s. f. Terme de Réthorique . C'est une figure de cet art. Hypobole. C'est quand on répond par avance à ce que l'on prévoit que l'adversaire objectera. Harris.
Ce mot vient d', super, & , jacio.
HYPOCAUSTE , s. m. Hypocaustum. Lieu souterrain où il y avoit un fourneau qui servoit à échauffer les bains chez les Grecs, & les Romains. C'est encore aujourd'hui ce qui échauffe les étuves.
Ce mot vient de , de la préposition , sub, & du verbe , incendo.
HYPOCHYMA , s. m. ou HYPOCHYSE, s. f. Terme de Médecine . Nom d'une maladie des yeux qu'on appelle plus ordinairement cataracte. Voyez ce mot. Hypochyma, Hypochysis. C'est une mauvaise disposition de la vue, ou de l'oeil, qui fait que l'on croit voir des moucherons, des toiles d'araignées, ou de petits nuages nager devant les yeux. La cause de l'hypochyma sont les humeurs troublées, ou bien elle est dans le nerf optique, où il y a quelque obstruction, & dont quelques petits pores sont bouchés par une matière étrangère. Blanchard, Harris. On l'appelle aussi Hypochyse.
Ce nom est Grec . Dans sa propre signification il veut dire épanchement de quelque humeur, & il est devenu le nom de cette maladie que les Anciens croyoient être un épanchement d'une humeur crasse sur la prunelle.
HYPOCISTE , s. m. Hypocystis. Manière de rejetton qui naît environ le mois de Mai sur le pied d'une espèce de cistus assez commun dans les pays chauds. Il croît à la hauteur d'environ un demi-pied, de la grosseur d'un, de deux, & même de trois pouces, rond, plus gros en haut qu'en bas, tendre, de couleur jaunâtre, rempli de suc, ayant certains anneaux, ou noeuds bruns d'espace en espace, comme la racine de nénuphar. On pile cette plante, & l'on en tire par expression le suc, lequel on fait évaporer sur le feu en consistance d'extrait dur & noir, comme le suc de réglisse, puis on le forme en petits pains pour le transporter. On appelle aussi cet extrait hypociste, du nom de la plante. Il est d'un goût acide & astringent. On s'en sert pour arrêter les cours de ventre, les vomissemens, les hémorragies. Il en entre aussi dans la thériaque & dans quelques emplâtres.
Hypociste vient du Grec , sous, & , cistus, comme qui diroit, plante naissant sous le cistus.
HYPOCONDRE , s. m. Terme d'Anatomie , qui se dit proprement de chaque côté de la région épigastrique, ou partie supérieure du bas ventre. Hypocondria. En l'hypocondre droit est situé presque tout le foie ; au gauche la rate, & la plus grande portion du ventricule, ou de l'estomac. Quelquefois Hippocrate a appellé hypocondre, tout le ventre inférieur. Les Médecins écrivent ce mot, & disent les flancs. Les hypocondres sont situés dans l'épigastre. Ils en composent la partie supérieure, ils sont près des cartilages inférieurs des côtes, ils se divisent par rapport à leur situation en hypocondre droit & en hypocondre gauche ; Bauhin, Crollus, Fernel, du Laurans & Mainard, en parlent au long, & plusieurs autres fameux Médecins. Les hypocondres sont élevés ; ils sont sujets à de grandes maladies qui produisent souvent même la folie, & troublent l'esprit. Voyez ci-dessous HYPOCONDRIAQUE.
Ce mot est Grec, & signifie sous les cartilages des fausses côtes, il vient de la préposition sub, & de , cartilage, cartilagini subjacens, qui est au-dessous du cartilage.
☞ HYPOCONDRE , s. m.Hypocondre , est aussi quelquefois adjectif, & signifie, Hypocondriaque.
La Remarque de M. Brossette sur ce mot, doit être rapportée ici. Quelques Critiques (Pradon dans ses Remarques) ont prétendu qu'il falloit dire Hypocondriaque ; mais on ne se sert de ce mot qu'au sens propre, pour signifier une personne malade des hypocondres, & c'est un terme de Médecine . Hypocondre, au sens figuré, signifie un fou mélancolique, un atrabilaire : & nos meilleurs Écrivains l'emploient en ce sens.
HYPOCONDRIAQUE , adject. Terme de Médecine , qui se dit d'une maladie assez commune & fort opiniâtre, qu'on appelle ordinairement affection ou passion hypocondriaque, du nom de la partie affectée qu'on croit être les hypocondres.
Hypocondriaque , adj. m. & f. & s. Se dit aussi de celui qui est travaillé de l'affection hypocondriaque, & sur-tout des accidens qui troublent le cerveau ; d'où vient qu'on appelle un visionnaire, un fou mélancolique, un hypocondriaque, un fou par intervalles.
HYPOCRAS , s. m. Submistum vinum. Breuvage qu'on fait avec du vin, du sucre, de la canelle, du girofle, du gingembre, & autres ingrédiens. On fait de l'hypocras framboisé, ambré. On fait de l'hypocras soudainement avec des essences. On fait aussi de l'hypocras d'eau. On en fait aussi de bière & de cidre. Il y a de l'hypocras blanc, de l'hypocras rouge, de l'hypocras clairet, de l'hypocras sans vin, &c. Voyez l'instruction pour les confitures, la maison réglée, &c.
On appelle chausse d'hypocras, le filtre par lequel on le passe plusieurs fois pour le purifier. C'est une pièce de drap ou d'étamine faite en pointe. On met dans la chausse un grain de musc, ou d'ambre gris, pour le parfumer. L'hypocras passe pour vin de liqueur, & se boit par délices à la fin d'un repas. Autrefois les Nobles François faisoient leurs délices d'hypocras. Le Gendre.
Ménage approuve la conjecture de ceux qui dérivent hypocras d'Hippocrate, comme ayant été l'inventeur de cette composition.
Hypocras . On fait une essence d'hypocras avec des clous de girofle, de la canelle, de la muscade, du poivre long, égales parties, concassés & mis dans une phiole de verre avec de la bonne eau de vie, qui aille jusques à la moitié de la bouteille, & puis on la bouche bien, & on la met sur la cendre chaude l'espace d'une heure à bouillir doucement, & mettant des charbons autour un peu au loin de la bouteille, où on voit à travers bouillir l'eau de vie avec les drogues, & sauter doucement la bouteille sans se casser ; on la tire après de dessus les cendres, & on y met du sucre candi à proportion qu'on veut. Une goutte de cette essence mise dans une bouteille de vin, lui donne une excellente odeur, & un goût merveilleux & aromatique.
Ce mot vient du verbe Grec, , qui signifie mélanger.
HYPOCRISIE , s. f. Déguisement en matière de dévotion, de probité, d'amitié, ou de vertu ; feinte de ce que l'on n'est pas. Hypocrisis, simulatio. L'hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu. La Roch. L'hypocrisie est presque la même chose que la dissimulation. M. Scud. On cache bien des méchancetés sous le voile de l'hypocrisie. Comme l'art est plus industrieux que la nature, l'hypocrisie va plus loin que la véritable piété. S. Évr. Combien d'hypocrisies se croit-on permises pour cacher ce qu'on est, & paroître ce qu'on n'est pas, sur-tout quand on croit avoir besoin de sa réputation pour le bien même du public. Fl. La vie des Courtisans est une hypocrisie continuelle, toute occupée à produire de fausses vertus, & à cacher de véritables défauts. Id. Bien des gens passent pour polis qui n'ont que des dehors empruntés, pour peu qu'on les pratique on connoît aisément l'hypocrisie de cette fausse politesse. Bell. La gravité étudiée de certaines gens est une hypocrisie, & une imposture continuelle. M. Esp. L'hypocrisie est une double impiété ; il n'y a rien de si opposé à la vérité & à la sincérité que l'hypocrisie. L'artifice & l'hypocrisie mirent Orangzeb sur le trône, une politique raffinée l'y conserva. P. Catrou.
Ce mot vient du Grec , simulatio, simulation, déguisement, du verbe , simulo, je dissimule, je fais semblant.
HYPOCRITE , adj. & s. m. & f. Qui contrefait le dévot, l'homme de bien, & qui ne l'est pas, qui en a l'extérieur & le dehors. Hypocrita, simulator. Tout homme masqué, & qui veut paroître ce qu'il n'est pas, est hypocrite. M. Scud. Il y a des hypocrites d'amour, d'amitié, de générosité, aussi bien que de dévotion. Id. Je ne puis me résoudre à trahir mes sentimens par une contenance hypocrite. S. Évr. Un hypocrite sait parfaitement bien déguiser les dehors, & garder les apparences. Idem. Les hypocrites se cachent sous les apparences trompeuses d'une piété plus pure, & plus raffinée. Fén. Jésus-Christ a toujours fait la guerre aux Pharisiens, parce qu'ils étoient hypocrites. Il a comparé les hypocrites aux sépulchres blanchis, beaux au dehors, & pleins de pourriture au dedans. L'hypocrite ou ne croit pas en Dieu, ou se moque de Dieu : parlons-en obligeamment, il ne croit pas en Dieu. La Br. Tout hypocrite qui joue bien son personnage aura toujours la multitude pour lui. S. Évr. On emploie le mot de Dévot, lorsque d'un hypocrite on parle avec respect. Des-H. Les hypocrites songent uniquement à surprendre l'estime & l'approbation des hommes, par de spécieuses apparences. S. Évr. Un hypocrite ne donne l'aumône qu'à regret, & ne paye ce tribut à Dieu que pour tromper les hommes. Id. Le métier de dévote, ou plustôt d'hypocrite, devient presque toujours la ressource des femmes que la beauté quitte, ou qui n'ont qu'un mérite médiocre. Idem. La vie des hypocrites est une comédie perpétuelle, ils sont toujours sur le théâtre, & ne quittent guère le masque. Bell. Un hypocrite, est un homme qui prend par esprit d'ostentation les apparences d'un bien, ou d'une vertu qu'il n'a point, & qu'il ne desire point d'avoir. L'Ab. de la Trape.
Le mot Grec signifie Comédien dans sa première origine. On ne peut se passer à la Cour d'être un peu dissimulé, ou même un peu hypocrite. M. Scud. Jésus-Christ dans l'Évangile, a maudit plusieurs fois les hypocrites, l'ancien & le nouveau Testament sont pleins d'imprécations contre les gens fourbes, déguisés, dissimulés & hypocrites, ce sont des perfides, des traîtres. On les compare au démon, à des masques, à des loups revêtus de peaux de brebis, à des nuées stériles, à des voleurs & fourbes, à des serpens ; ce sont des gens qui disent & qui ne font pas. Tôt ou tard les hypocrites sont découverts, puisqu'il n'y a rien de caché, qui ne se découvre. Les hypocrites sont des objets de la haine de Dieu, & de l'indignation de tous les gens de bien. Dans le sonnet contre les hypocrites sur les rimes de temps & de comte on lit ce vers.
Ce mot vient du Latin hypocrita, qui est formé du Grec .
HYPODROME , s. m. Lieu fameux à Constantinople, qui étoit une espèce de Cirque, ou de Carrière, où l'on faisoit des exercices & des courses de chevaux. Hypodromus. Du Cange dit que ce mot a signifié aussi une longue galerie, &
HYPOGASTRE , s. m. Terme d'Anatomie . C'est la partie inférieure du bas ventre, qui commence deux ou trois doigts au-dessous du nombril, & va jusqu'à l'os pubis. Ventris pars infima, hypogastrum.
Ce mot est Grec, & vient d', sub, & de , venter, ventre.
HYPOGASTRIQUE , adj. Est une épithète qu'on donne à une artère qui sort de l'artère iliaque interne, & qui se distribue à la vessie, à l'intestin rectum, & aux parties génitales, sur-tout des femmes. Ad partem ventris infimam pertinens, hypogastricus. Il y a aussi une veine hypogastrique qui vient de ces mêmes parties, & qui va se rendre à la veine iliaque interne.
HYPOGÉE , s. m. Terme d'Astrologie . Hopogaeum. C'est un point que les Astrologues imaginent dans la terre, entre le point du lever, & du coucher du soleil.
Hypogée . Terme d'Architecture . Les Anciens appelloient hypogées, les parties des bâtimens qui étoient sous terre, comme les caves, les celliers, les garde-mangers, & autres semblables lieux où l'on serre quelque chose.
Ce mot dans ses deux significations vient d'hypogaeum ; il est formé d', qui veut dire dessous, & , terre.
HYPOGLOSSIDE , s. f. Terme de Médecine . Hypoglossis. Blanchard & M. Harris appellent hypoglossis, une inflammation ou une exulcération sous la langue. Ils donnent aussi ce nom à un remède qui ôte, qui guérit la dureté du larinx.
HYPOGLOTTIDE , s. f. Terme d'Anatomie : nom de deux glandes de la langue. Hypoglottis. L'on trouve quatre grosses glandes à la langue, deux que l'on nomme hypoglotides, situées proche les veines ranulaires, & deux autres placées aux deux cotés de la langue. Elles filtrent toutes quatre une sérosité, comme une espèce de salive qu'elles déchargent par de petits canaux dans la bouche vers les gencives. Dionis.
Ce nom est Grec, composé de , sous, & , langue, parce que ces deux glandes sont situées sous la langue.
HYPOGNOSTIQUE . Les livres des Hypognostiques sont un ouvrage qui se trouve parmi ceux de S. Augustin. Érasme ne croit pas qu'il soit de ce Père, mais de quelqu'un qui a ramassé en abrégé ce que ce Saint avoit dit contre les Pélagiens. On croit aussi que le vrai titre est celui de Hypomnistique, qui veut dire ce qui fait ressouvenir, commonitorium, en Latin. Le mot d'hypognosticum voudroit dire, Livre des sous-remarques.
HYPOGRYPHE , ou HIPPOGRIFE, s. m. Ce mot vient du Grec, & signifie un animal qui est en partie cheval & en partie griffon, un cheval ailé qui a des ailes comme un griffon, mais cela est fabuleux. Hypogriphus. Lucien dit que les Hypogrifes sont ; des hommes montés sur des griffons ailés.
Il faut écrire Hippogrife. Voyez ci-dessus.
HYPOMOCHLION , s. m. Terme de Méchanique . C'est le point qui soutient le levier, & sur lequel il fait son effort, soit quand on le baisse, soit quand on l'élève. Les ouvriers l'appellent orgueil. Hypomochlion quod vecti subjacet.
Ce mot est Grec, & vient d', sub, sous, & de , vectis, barre, levier.
HYPOPHORE , s. f. Terme de Médecine , ou de Chirurgie. Hypophora. C'est un ulcère profond, ouvert & fistuleux. Blanchard & Harris.
HYPOPHTHALMIE , s. f. Terme de Médecine & d'Oculiste . Douleur dans l'oeil, sous la cornée. Blanchard, Harris.
HYPOPYON , s. m. Terme de Médecine . Nom d'une maladie des yeux, qui est un amas de pus derrière la cornée. Hypopyon. L'hypopyon couvre quelquefois toute la prunelle de l'oeil & empêche la vue ; quelquefois il entoure le cercle de l'iris, & paroît semblable à un ongle. De-là vient qu'on l'appelle onyx en Grec, & unguis en Latin. Harris.
Ce mot est Grec, est composé de , sous, dessous, & de , pus.
HYPORCHÊME , s. m. Terme de Poësie Grecque . Hyporchema. C'étoit un poëme composé de différentes sortes de vers, qui n'étoient pas de même longueur ; ils étoient fort courts, & remplis des pieds qu'on appelle pyrrhiques.
HYPOSILOÏDE , adj. m. & f. Voyez HYOÏDE, c'est la même chose. Harris.
HYPOSPATHISME , s. m. Terme de la Chirurgie des Anciens . M. Dionis dit que c'est une opération que pratiquoient les Anciens en faisant au front trois incisions en long jusqu'à l'os de la longueur de deux doigts, pour couper tous les vaisseaux qui étoient entre deux taillades. Hypospathismus. Cette incision se faisoit pour arrêter les fluxions sur les yeux.
Ce mot vient du Grec , qui est formé de , dessous, & de , spatule, ce nom a été donné à cette opération, parce que les Anciens qui la pratiquoient, après avoir fait les trois incisions passoient une spatule entre le péricrâne & les chairs. Voyez Paul. l. 6. c. 6. Dionis, Opérat. &c.
HYPOSTASE , s. f. Terme de Théologie . Suppôt, personne. Hypostasis. Il n'y a qu'une nature en Dieu, & trois hypostases. Le mot d'hypostase est très-ancien dans l'Église, S. Cyrille le répéte souvent, aussi bien qu'union selon l'hypostase, dans la seconde lettre qu'il écrivit à Nestorius au mois de Méchir, indiction 13. c'est-à-dire, vers le commencement de Février 430. Il ne s'y contente pas du nom de , que nous rendons ordinairement par celui de personne, & qui n'étoit pas assez expressif. C'est la première fois que ce terme d'hypostase se trouve dans ce qui nous reste de l'Antiquité Chrétienne. Les Philosophes, dit S. Cyrille, ont reconnu trois hypostases ; ils ont étendu la Divinité jusqu'à trois hypostases. Ils ont même quelquefois employé le terme de Trinité. Il ne leur manqueroit que d'admettre la consubstantialité de trois hypostases, pour faire entendre l'unité de la nature divine à l'exclusion de toute triplicité, par rapport à la distinction de nature, & de ne plus prétendre qu'il soit nécessaire de concevoir aucune infériorité respective des hypostases.
Ce mot vient du Grec , subsistentia, d', sub, & de , ou , sto, existo.
Ce mot excita autrefois de grands démêlés entre les Grecs, & puis entre les Grecs & les Latins. Dans le Concile de Nicée hypostase est la même chose que substance, ou essence. Ainsi c'étoit une hérésie de dire que Jésus-Christ est d'une autre hypostase que le Père, parce qu'hypostase signifioit essence, mais l'usage changea. Dans le besoin qu'on eut de s'exprimer contre les Sabelliens, les Grecs choisirent le terme d'hypostase, & les Latins celui de Personne. Ce changement fut la source de la contestation : car ceux qui prenoient le mot d'hypostase dans son ancienne signification, ne pouvoient supporter que l'on posât trois hypostases ; c'étoient trois essences divines, selon eux ; mais ce mot fut expliqué : & ceux qui s'en servoient contre les Sabelliens déclarèrent, qu'ils entendoient par-là trois individus, ou trois sujets qui subsistent également, & non pas trois substances, ou essences différentes. Dans ce sens ils reconnoissoient trois hypostases dans une seule essence. D'autres entendoient par essence, une nature commune & indéfinie, comme l'humanité à l'égard de tous les hommes en général, & par hypostase une nature singulière, & propre à chaque individu : comme chaque homme en particulier est une modification de la nature, ou essence universelle. Mais cette dernière interprétation, que quelques-uns attribuent à Saint Basile, appliquée à la Divinité, emporteroit le Trithéisme ; parce que si les trois personnes de la Trinité sont trois hypostases, précisément comme Pierre, Jacques & Jean, il y a manifestement trois Dieux.
Hypostase , en termes de Médecine , se dit de la partie crasse qui tombe au fond de l'urine, & que l'on appelle aussi sédiment. Sedimentum.
HYPOSTATIQUE , adj. qui se dit dans le mystère de l'Incarnation, de l'union de la nature humaine avec la nature divine. Hypostaticus.
HYPOSTATIQUEMENT , adv. D'une manière hypostatique. Hypostaticè. Le Verbe a été uni hypostatiquement à la nature humaine en la personne de Jésus-Christ.
HYPOTÉNAR , s. m. Terme d'Anatomie . Nom d'un muscle du petit doigt. Hypotenar. Le petit doigt a deux muscles, dont le second, qui est le dernier de ceux du bras, est appellé hypotenar. Il prend son origine du petit os du carpe,
Le sixième & dernier muscle propre des doigts du pied s'appelle aussi l'hypotenar, ou abducteur. Il est particulier pour le petit orteil, & prend son origine de la partie externe de l'os du métatarse, qui soutient le petit doigt, & va s'insérer à la partie supérieure & externe des os du petit doigt, qu'il éloigne des autres. Dionis.
Ce nom est composé d', sous, & tenar, nom d'un muscle du pouce dont nous parlerons en sa place.
HYPOTÉNUSE , s. f. Terme de Géométrie . C'est le plus grand côté d'un triangle rectangle, ou la ligne subtendente de l'angle droit, ou obtus. On l'appelle autrement la base. Hypotenusis. Dans tout triangle rectangle le carré fait sur l'hypotenuse, ou sur le grand côté, est égal aux deux carrés faits sur les jambes. Pardies.
Ce mot vient du Grec , subtendo, , subtendens, en sousentendant , linea.
HYPOTHÉCAIRE , adj. m. & f. On appelle créancier hypothécaire, celui dont le contrat est reconnu en Justice, ou passé devant Notaires. Hypothecarius. Par le droit François toutes ces sortes de contrats emportent hypothéque sans stipulation. Les créanciers hypothécaires, sont préférés aux Chirographaires. Les actions hypothécaires durent quarante ans. Chez les Romains l'action hypothécaire n'avoit pas le même effet qu'en France. Le créancier ne pouvoit pas saisir l'héritage hypothéqué. Son action hypothécaire tendoit seulement à demander qu'il fût envoyé en possession de l'héritage pour en jouir jusqu'au plein payement de la dette. En France il y a trois actions hypothécaires ; l'une qui a lieu contre le tiers détenteur après discussion du principal obligé ; l'autre la simple déclaration d'hypothéque contre le tiers détenteur avant cette discussion ; & la troisième est l'action personnelle hypothécaire, qui a lieu contre l'héritier, & biens tenant ; lequel en cette qualité est tenu solidairement, sans division, ni discussion. Voyez Loiseau.
Hypothécaire se trouve aussi substantivement, & c'est la même chose qu'hypothéque. L'hypothécaire de la femme pour son préciput est du temps de son contrat de mariage. On n'oseroit pourtant assurer que ce mot soit aussi bon en ce sens, ou autant dans l'usage, que celui d'hypothéque, ou même qu'il soit en usage, quoiqu'on le trouve dans quelques Journaux.
HYPOTHÉCAIREMENT , adv. Par une action hypothécaire. Hypothecarico modo. On assigne un héritier pour se voir condamner à payer une dette du défunt personnellement, pour la part & portion dont il est héritier, & hypothécairement pour le tout. Agir hypothécairement contre quelqu'un. L'hypothécaire de la femme pour son préciput est du temps de son contrat de mariage ; ensorte qu'elle peut agir hypothécairement contre les créanciers envers qui son mari auroit aliéné des biens de la communauté.
HYPOTHÉQUE , s. f. Obligation par laquelle le bien du débiteur est obligé, & affecté au créancier pour l'assurance de sa dette ; charge imposée sur les immeubles de celui qui emprunte, ou qui est obligé à faire quelque chose, soit par un contrat public & solennel, soit par sentence, ou arrêt. Hypotheca, pignus, oppigneratus fundus. Un Traité des hypothéques est un recueil de précautions contre les fraudes, & les infidélités des hommes. S. Évr. Comme l'hypothéque est un engagement qui se contracte pour la sureté du créancier, l'on a cherché tous les moyens de lui assurer l'effet de sa convention. L'usage du gage est le plus ancien. C'étoit presque la même chose dans le fonds. La différence consistoit en ce que le gage étoit mis entre les mains du créancier, au lieu que ce n'étoit qu'une simple hypothéque quand la chose obligée demeuroit en la possession d'un débiteur. On trouva ensuite plus de facilité, & plus de commodité à engager les héritages par une simple convention, que par une tradition actuelle. Cela fut pratiqué par les Grecs, & les Romains empruntèrent d'eux & le nom & la chose. Seulement, pour mieux prévenir les tromperies, ils apposoient des marques visibles pour instruire le public, que le fonds étoit hypothéqué par le propriétaire. Mais parmi les Romains on regarda ces affiches comme des marques injurieuses aux débiteurs, & il fut défendu de s'en servir.
Les Jurisconsultes Romains distinguoient quatre espèces d'hypothéques : la conventionnelle, qui procède de la volonté, & du consentement des contractans ; la légale, qui est introduite par la loi, & que par cette raison l'on appelloit aussi tacite ; le gage du prêteur, lorsque par la fuite, ou le refus du débiteur, le créancier étoit envoyé en possession de ses biens ; le gage judiciaire, lorsque pour l'éxécution d'une sentence le créancier se faisoit envoyer en possession. De ces quatre espèces d'hypothéques nous en avons conservé trois, parce que le gage judiciaire est compris sous celui du prêteur. L'hypothéque conventionnelle se subdivise en générale & spéciale. L'hypothéque est générale lorsqu'elle contient l'obligation de tous les biens présens & à venir. L'hypothéque spéciale, est terminée & limitée à une chose spéciale. Cependant quand il s'agit d'une préférence entre créanciers, l'hypothéque spéciale n'a point plus de prérogatives que la générale. Pour l'hypothéque tacite, les Docteurs en ont compté vingt-six espèces dans le Droit Romain. Quoi qu'il en soit, à l'égard du nombre, cette hypothéque accordée par la loi a les mêmes effets que si elle étoit expresse & conventionnelle. Par éxemple, un mineur a une hypothéque tacite, ou stipulée par la loi, sur les biens de son Tuteur, du jour de l'acte de tutèle. Le gage judiciaire, qui est la troisième espèce, emporte hypothéque du jour de la sentence, ou du jugement. Il faut ajouter une autre sorte d'hypothéque ; qui est l'hypothéque privilégiée. Par éxemple, le vendeur d'un fonds a une hypothéque privilégiée sur son fonds pour ce qui lui est dû pour la vente, &c. On colloque les créanciers sur les biens de leur débiteur suivant l'ordre de leur hypothéque, selon l'ancienneté, la priorité, ou le privilége de leur hypothéque. Les Notaires mettent dans tous les contrats, Sans que l'hypothéque générale déroge à la spéciale. Un decret purge les hypothéques, & non pas le douaire. Une action en déclaration d'hypothéque, est celle qu'on dirige contre un tiers détenteur d'un bien hypothéqué, & non décreté. Le demandeur le somme de déclarer s'il est détenteur, & propriétaire de l'héritage, & en cas qu'il le soit, de payer au demandeur les arrérages de la rente par lui prétendue de la continuer à l'avenir, & d'en passer titre nouvel, si mieux n'aime le détenteur déguerpir l'héritage pour être saisi & vendu. Voyez Basnage, traité des hypothéques. Loiseau, Négusantius, Goujet, l'Échassier, l'Auteur du traité de la subrogation, la Déclaration du 22 Octobre 1648. l'Édit du mois d'Août 1669. du mois de Janvier 1678. du mois de Novembre de la même année, la Déclaration du 4 Novembre 1680. C'est une maxime, que les meubles n'ont point de suite par hypothéque. Contrats passés en Cour d'Église n'emportent point hypothéque. Lois. L'hypothéque expresse se constitue par l'autorité du Roi ; l'hypothéque tacite ou expresse vient de la loi ou de la coutume. Chaline. En fait d'hypotéque pour cens, ou rentes, il faut payer, ou quitter. Loisel.
Ce mot vient du Grec , qui signifie, chose sujette à quelque obligation, du verbe , supponor, je suis sujet, de , pono, je mets.
On appelle aussi hypothéque, une eau de vie assaisonnée avec des cérises, & quelques aromats. Aqua ardens aromatica. Ce mot commence à être en usage parmi le beau monde. Ménage dit qu'il n'en sait ni la raison, ni l'origine. On en fait aussi avec du suc de coins, avec des noyaux d'abricots, &c. & avec tout ce que l'on s'imagine devoir être agréable & bon pour la santé. Cette sorte d'eau clairette s'appelle aussi quelquefois, Racabi, mais aujourd'hui on l'appelle ordinairement Ratafia.
HYPOTHÉQUER , v. act. Charger son bien immeuble d'une hypothéque. Hypothecam dare, oppignerare. Quand on contracte, on hypothéque tous ses biens présens & à venir. Quand on oblige son bien franc & quitte, qui est déja hypothéqué à un autre, on est stellionataire.
☞ Hypothéqué, ée, part. pass. & adj. On dit familièrement d'un homme dont la santé est ruinée, qu'il est bien hypothéqué.
HYPOTHÈSE , s. f. Supposition qu'on fait d'un principe, ou d'une proposition pour en tirer des raisonnemens & des conséquences. Hypothesis, suppositio. Cette hypothèse vous semble étrange. Pat. On fait souvent de fausses hypothèses, pour faire tomber un antagoniste en des absurdités ; & même en Géométrie on en tire des vérités. Si le ciel tomboit, il y auroit bien des alouettes prises : voilà une bonne conséquence tirée d'une fausse hypothèse, ou du moins conditionnelle. En bonne Logique il ne faut pas passer de l'hypothèse à la thèse, c'est-à-dire, il faut prouver le principe qu'on suppose, avant que d'en vouloir faire croire la conséquence.
Cet mot vient du Grec , d', sub, & de , positio, de , pono, je pose.
Hypothèse , se dit en Astronomie, des différens systêmes du Ciel, ou suppositions diverses des situations, & des mouvemens des parties du monde, suivant lesquelles on tâche d'expliquer & de sauver tous les phénomènes, ou apparences célestes : en telle sorte que celle qui sert à les mieux expliquer, & qui est la plus simple, passe pour la plus vraie, ou du moins pour la plus plausible. Hypothesis. Les plus fameuses hypothèses sont celles de Ptolomée, de Copernic, de Tychobrahé, de Fracastor, de Descartes. Celle de Copernic est la plus suivie, parce qu'on la trouve la plus simple & la plus aisée à entendre. Celle de Ptolomée est rejettée tout-à-fait. Les bons Astronomes croient qu'il est impossible de trouver la vraie hypothese. On le dit aussi des autres suppositions qu'on fait dans la Physique pour expliquer les autres phénomènes de la nature.
HYPOTHÉTIQUE , adj. m. & f. Ce qu'on suppose soit qu'il soit vrai, soit qu'il soit faux. Hypotheticus. Une proposition hypothétique, ou conditionnelle, est celle où l'on dit, si cela est vrai, ou, cela supposé.
HYPOTHÉTIQUEMENT , adv. D'une manière hypothétique. Hypotheticè. La pluspart des choses physiques ne se prouvent qu'hypothétiquement, c'est-à-dire, en supposant certains principes.
HYPOTRACHÉLION , s. m. Terme de Médecine . C'est la partie inférieure du cou, colli pars inferior, de sous, & de , cou.
HYPOTYPOSE , s. f. Figure de Rhétorique qui fait la description d'une chose, qui la met devant les yeux, qui la fait connoître d'une manière vive & pathétique. Hypotyposis. C'est ce qu'il y a de plus éclatant dans l'éloquence.
Ce mot vient du Grec, , du verbe , per figuram demonstro, designo, je représente, je fais voir quelque chose, de , verbero.
HYPOZOMA , ou HYPOZOME, s. m. Terme d'Anatomie . Membrane qui partage deux cavités. Hypozoma. Le mediastinum dans le thorax est un hypozoma. Harris, après Blanchard.
☞ HYPSELE , Ville d'Égypte, au couchant du Nil, dans un Nôme dont elle étoit le chef-lieu, & qui en prenoit le nom d'Hypselites Nomos. Elle étoit Épiscopale. Socrate, Caliste, & saint Athanase, font mention d'un Évêque, dont le titre étoit Hypsepolitanus. Simler, dans ce qu'il a fait sur l'Itinéraire d'Antonin, croit que c'est l'Hisopis, ou Hisoris de cet Auteur.
HYPSISTAIRE , s. m. & f. Nom de secte. Nom de certains hérétiques du quatrième siècle, ainsi nommés, parce qu'ils faisoient profession d'adorer le Dieu très-haut, en Grec , Hypsistos. Hypsistarius. La doctrine des Hypsistaires étoit un mêlange de Paganisme & de Judaïsme. Ils adoroient le Dieu très-haut, mais ils révéroient aussi le feu & les lampes, & observoient le Sabbat, & la distinction des viandes mondes & immondes, comme les Juifs. Grégoire, depuis Évêque de Nazianze, & père du Théologien, étoit hypsistaire. Ils ressembloient fort aux Euphémites, ou Massaliens. Consultez S. Grégoire le Théologien, dans la vie de S. Grégoire de Nazianze son père. S. Épiphane, heres. 80. le Thesaurus Eccles. de Suicer au mot , & de Tillemont, hist. Eccl. T. IX. p. 312.
☞ HYRCANIE , s. f. Province de Perse, grand pays d'Asie, au midi de la mer Caspienne, dont une partie en prenoit le nom de mer d'Hyrcanie, Hyrcanum mare. Elle avoit la Médie au couchant, la Parthie au midi : elle étoit séparée de cette dernière par le Mont Coronus Ptolomée l'étend jusqu'à l'Oxus, & lui donne deux rivières, l'Oxus & la Maxera. Les Anciens avoient une fausse idée de l'Hyrcanie, & prenoient la longueur de la mer Caspienne d'occident en orient, au lieu qu'elle est du nord au sud, cela faisoit une étendue très-opposée à la vérité.
HYRIER, (SAINT) ou S. IRIE. Nom de lieu. Iredium, anciennement, Attanum. Bourg de France, situé dans le Limousin, à cinq lieues de Limoges, en tirant vers Périgueux.
☞ HYRIUM , s. f. Ville de la Pouille Daudienne, en Italie, selon Ptolomée ; & selon Celsus Citadinus Hyrium est aujourd'hui Rhode.
☞ HYRMINE , s. f. Ville du Peloponnèse dans l'Élide.
☞ HYRNETHIUM , s. f. Campagne couverte d'olivier au Peloponnèse dans l'Argie auprès d'Épidaure.
HYSOPE , s. f. Plante qui pousse des tiges hautes d'un pied ou d'un pied & demi, branchues, garnies de feuilles longues, étroites, lisses, semblables à celles de la lavande, mais beaucoup plus courtes. Hyssopus, hyssopum. Ses fleurs naissent au sommet des tiges en manière d'épi, tournées seulement d'un côté, d'une belle couleur bleue ; chacune d'elles est en gueule, formée en tuyau découpé par le haut en deux levres. Ses semences sont oblongues, enfermées dans une capsule qui a servi de calice à la fleur : elles ont quelquefois une odeur approchante de celle du musc. Sa racine est grosse comme le doigt, ligneuse, dure. En Latin hyssopus officinarum, du Grec , caerulea, seu spicata. C. B. Elle est incisive, apéritive, détersive, vulnéraire, propre pour les maladies de la poitrine. Il y a plusieurs autres espèces d'hysope. Voyez ce que Vossius dit de l'hysope, de Idol. L. V. c. 21, 22, 23, 24.
Ce mot vient de l'Hébreu Ezob, qui signifie une plante de bonne odeur.
On dit proverbialement, Depuis le cédre jusqu'à l'hysope, par imitation de ce qui est dit de la sagesse de Salomon, qui avoit la connoissance de toutes choses, depuis le cédre jusqu'à l'hysope, c'est-à-dire, des plus grandes choses & des plus petites.
☞ HYSTASPAE , s. f. Nation d'entre les Perses, selon Étienne le Géographe. Il y a bien de l'apparence que c'est pour Hidaspa, ceux qui habitoient au bord de l'Hydaspe. Cette conjecture est d'Ortelius.
HYSTÉRALGIE , s. f. Terme de Médecine . Hysteralgia. C'est une douleur dans la matrice, causée par une inflammation, ou autrement. Blanchard, Harris.
Ce mot vient d', matrice, & , douleur.
HYSTÉRIQUE , adj. Terme de Médecine qui se dit d'une maladie à laquelle les femmes sont fort sujettes, laquelle on appelle passion hystérique, ou mal de mère, parce qu'on a cru qu'elle venoit du vice de la matrice. Hysterica suffocatio. On l'appelle aussi suffocation hystérique, d'un de ses plus considérables accidens, qui est le resserrement de la poitrine & de la difficulté de respirer. Il y a des femmes qui s'imaginent d'avoir une corde au cou qui les étrangle, & d'autres un morceau à la gorge qu'elles ne peuvent point avaler, & qui leur ôte la respiration : quelques-unes mêmes demeurent comme étouffées pendant quelque temps sans sentiment & sans mouvement. Les autres accidens sont le vertige, les éblouissemens, les inquiétudes, les douleurs & les troubles de l'abdomen, les rapports, les nausées, le vomissement, le délire, les convulsions. On voit souvent des personnes qui sentent dans le bas ventre comme une boule qui y roule, & qui monte quelquefois jusqu'à la gorge, ce que quelques-uns attribuent mal-à-propos au mouvement, & à l'élévation de la matrice. La passion hystérique n'est pas toujours accompagnée de tous ces accidens, il y en a tantôt plus, & tantôt moins, ils sont aussi tantôt plus & tantôt moins violens. Les causes qui l'excitent d'ordinaire sont les grandes passions, la colère, l'amour, le chagrin, les méchantes nouvelles, les bonnes odeurs. Les odeurs fortes, comme celles du castoreum, de la fumée des cornes & des plumes approchées du nez, sont très-propres pour l'appaiser. Pour la cause prochaine, la commune opinion est que ce sont des vapeurs malignes qui s'élèvent de la matrice, qui donnent lieu à tous ces différens symptômes : mais les plus habiles Modernes prétendent que le plus souvent la matrice n'y a nulle part, & que les hommes y sont aussi sujets que les femmes : de sorte qu'ils veulent que ce mal dépende du vice des esprits & du genre nerveux, & qu'il ne soit point différent de l'affection hypocondriaque. On défend le vinaigre dans les affections hystériques. Lémery. Les vapeurs hystériques & les affections soporeuses.
Ce mot vient du Grec , qui signifie la matrice.
Hystérique , se dit aussi d'une femme qui est attaquée de la passion hystérique, ou du mal de mère. Hystericâ laborans.
Hystérique , se dit encore de certains médicamens propres à remédier aux incommodités de la matrice. On en fait de trois sortes, les uns qui évacuent la matrice, en chassant dehors les impuretés ; les autres qui arrêtent son flux immodéré, & d'autres qui la fortifient. On tire de la fleur d'orange
HYSTÉROLOGIE , s. f. Terme de Rhétorique . Manière de parler, où l'ordre naturel des choses est renversé, c'est un grand défaut dans un discours, qui choque le bon sens, & confond les idées des choses.
Ce mot est Grec, , discours renversé. Les Grecs l'appellent autrement , qui veut dire, mettre le dernier au lieu du premier.
HYSTÉROMOTOCIE , s. f. Hysteromotocia. Terme de Chirurgie . Opération qu'on appelle autrement & ordinairement en notre langue opération césarienne. Voyez CÉSARIENNE.
HYSTÉROTOMIE , s. f. Hysterotomia. Terme d'Anatomie , dissection anatomique de la matrice.
Ce mot vient d', matrice, & , je coupe, je disséque.
☞ HYTANIS , s. f. Rivière de la Carmanie, selon Pline, L. 6. c. 23. qui dit qu'elle a quelques ports, & qu'elle est fertile en or. Flumen Carmaniae Hytanis portuosum & auro fertile. Martianus Capella, L. 6. c. de India, en parle aussi, si nous en croyons le R. P. Hardouin, & même il l'appelle Hipanis. Ce Père se trompe. Martianus Capella ne parle, dans l'endroit cité, que de l'Hypanis des Indes où se borna la course d'Aléxandre le Grand. Hypanis ibi amnis immodicus qui Alexandri magni iter interclusit : sicut in ejus ripa locatae testantur arae. Cela n'a aucun rapport avec l'Hytanis de Pline. On doute si cette rivière est différente de l'Andanis de Ptolomée.
HYTH , s. m. Nom propre d'une petite ville défendue par un bon château. Hyta, Hide. Elle est un des cinq ports, qui ont séance & voix dans le Parlement d'Angleterre, & elle est située dans le Comté de Kent, à quatre lieues de Douvres, & à cinq de Cantorbéri. Son port a été connu par les Anciens sous le nom de portus Lemanus, & on conjecture par un grand chemin pavé, qui se trouve depuis cette ville jusqu'à celle de Cantorbéri, que ce port fut fort fréquenté par les Romains. Il est aujourd'hui presque abandonné, à cause des sables dont il est rempli. Maty.
HYVER . Voyez HIVER.
HYVERNER . Voyez HIVERNER.
I Subst. masc. La troisième lettre voyelle, & la neuvième de l'Alphabet François. Un grand I, un petit i. Il y a dans la langue Françoise deux sortes d'i, un i voyelle, un j consonne : l'i voyelle n'a point d'autre son en François que celui que presque toutes les nations de l'Europe donnent à la même voyelle dans le mot Latin inimici, & que les François font entendre en prononçant le mot Italie, dont cette lettre fait la première syllable, I-talie. Ce son n'est point plein & résonant comme celui de l'a & de l'o, ni si uni que celui de l'e qui tient le milieu entre les sons des voyelles ; mais il est bas & délié, & peu propre aux ports de voix. L'j consonne est une consonne sifflante qui modifie le son des voyelles de la même manière que le g modifie le son de l'e & de l'i quand il les précède, comme dans les mots geste, giron, &c. L'j consonne dont nous parlons ici se marque ordinairement par un caractère alongé par en bas, jamais, Jérusalem, j'irai, jovial, justé, jaune, jeûne, jour, Juif, &c. Il y a dans la prononciation Françoise un autre i consonne qui est une lettre du palais aussi bien que le premier i consonne, dont on vient de parler, mais cet autre i consonne est beaucoup plus délié que le premier, & il se prononce comme les Savans prononcent le jod consonne des Hébreux : nous avons des éxemples de cet i consonne dans les mots qui ont un y ou un i devant une voyelle, tels sont les mots suivans, voyage, voyez, voyons, foyer, payer, &c. lesquels se prononcent comme s'ils étoient écrits, voi-iage, voi-iez, voi-ions, foi-ier, pai-ier, voi-ielle, &c. Que l'i soit une consonne dans ces occasions, on n'en peut douter, puisque c'est une modification du palais qui donne le mouvement à la voyelle suivante.
Il semble que ce sentiment diminue beaucoup le nombre des diphthongues, car on appelle du nom de diphthongue les voyelles ia, ie, io, &c. qui sont dans les mots qu'on vient de rapporter, & dans les autres semblables ; il est vrai qu'on les appelle ainsi, c'est le langage ordinaire, & le sentiment commun : cependant, si l'on se défait des préjugés, & qu'on éxamine la chose avec éxactitude, on trouvera qu'il n'y a de véritables diphthongues que celles qui sont formées de deux voyelles dont les sons sont mêlés & confondus ensemble, comme les sons de l'e & de l'u sont confondus dans le mot feu : mais lorsque le son de chaque voyelle est entendu distinctement & successivement, les voyelles demeurent ce qu'elles sont d'elles-mêmes, & elles ne forment point de diphthongue ; le plus ou le moins de rapidité dans la prononciation ne change point la nature des voyelles lorsqu'on les entend distinctement. Certainement les voyelles ia sont aussi réellement distinguées dans la seconde syllabe du mot voi-iage, qu'elles le sont dans les deux premières du mot iambe, quoique, pour parler comme les autres, elles ne fassent une diphthongue que dans le premier de ces deux mots. C'est donc une pure équivoque de dire avec ceux qui ont écrit sur la versification Françoise, que les lettres io dans les mots terminés en ion, comme dévotion, sont une diphthongue, & ne font qu'une syllabe dans la prononciation ordinaire de la prose, & qu'elles en font deux dans les vers, c'est comme si l'on disoit que ceux qui prononcent vîte, & qui récitent de la prose, parlent par diphthongues, & que ceux qui prononcent lentement & qui récitent des vers parlent par voyelles.
L'i se prononce comme ai lorsqu'il est devant une m, ou une n ; ainsi le mot de vin, se prononce comme celui de vain, & la première syllabe de mince comme la première syllabe de maintenant. Il en est à peu près de même de la première syllabe des mots important, importun, & autres semblables.
Les Imprimeurs appellent ï trema, lorsqu'il y a deux petits points au-dessus de la lettre ; & cette sorte d'i s'emploie lorsqu'au commencement des mots il est suivi, ou au milieu précédé d'une autre voyelle, sans faire une même syllabe avec cette voyelle : comme en ce mot, ïambe, &c. & en ceux-ci Athéisme, Epicuréisme, &c. Comme aussi, mais mal, quand il se trouve entre deux autres voyelles, & qu'il se prononce comme s'il étoit double, & qu'il appartint à l'une & à l'autre voyelle, comme dans ces mots païer, envoïer, déploïer : & c'est pour cela qu'on les écrit plus régulièrement avec un y, payer, envoyer, déployer : sans quoi l'i trema auroit deux usages tout contraires ; Païen & Paysan se prononçant différemment, doivent être écrits avec les caractères qui leur conviennent. Voyez la Grammaire du P. Buffier, & celle de M. Restaut. Mais quand cet i ne se prononce pas double, on n'y met qu'un point, comme dans ces mots, ils avoient, ils étoient, ils voudroient. Dans le Dialogue des lettres de l'Alphabet, M. d'Ablancourt fait dire à l'i, qu'on doit chasser l'y, qui est étranger dans la langue Françoise, & dont il peut faire lui seul toutes les fonctions.
Platon dit que l'i est propre à expliquer les choses délicates.
L'i, s'est mis pour un un, chez les Anciens. Decumus, pour Decimus, Optumè, pour optimè, Maxumus, pour Maximus, Postumus, pour postimus.
L'J consonne vient souvent du G Latin ; ainsi de Gavarciacum, on a fait Jarvarçay, de gaudium, joie, de gauza, jars, de Gengulfers, Jangou, de Gorgogilum, Jargeau, & de Gabro, Jauron. Valois, Not. Gall. p. 223. col. 2.
I, chez quelques Auteurs, étoit une lettre numérale, & signifioit cent, suivant ce vers.
I, signifie un dans le nombre Romain ordinaire. Et étant multiplié il signifie autant d'unités qu'il est multiplié de fois. I. un ; II. deux ; III. trois ; IIII. quatre. On ne le multiplie pas davantage. Car cinq s'exprime par un V.
I, dans les lettres entrelacées, & dans les mots abrégés, marque souvent le nom de Jésus, dont il est la première lettre.
JA , adv. Vieux mot, au lieu duquel on se sert de maintenant, ou de déja. Jam. Il est ja temps de faire l'affaire. On ne se sert de ce mot aujourd'hui que lorsqu'on imite le vieux style.
Ce mot vient du Latin jam.
Ja , sert quelquefois de négative absolue. Je ne le ferai ja ; pour dire, je ne le ferai point. Je ne le ferai maintenant ; c'est-à-dire, je ne le ferai plus. Il est bas & vieux, & ne peut entrer que dans le style burlesque.
On dit proverbialement d'un prodigue, Il est des enfans de Noé, de la race de Ja fait ; pour dire qu'il a achevé de manger son patrimoine, par une méchante allusion à Japhet. Il est des plus bas.
JA , ou IA, s. f. Nom propre de femme. Ja. C'étoit la dernière des filles d'Atlas. Arnobe, L. V. rapporte que les fables disoient qu'elle couvrit de laine Hercule mourant. Elle fut métamorphosée en violette. , en Grec signifie violette.
IA , s. f. C'est le nom dont on appelle Sainte Agathe en un lieu du Diocèse de Verceilles, qui en porte le nom de Sant' Ia. Chast. Mart. T. I. p. 541.
IAA BACHI , s. m. Terme de Relation . Capitaine de gens de pied chez les Turcs. Peditum Centurio apud Turcas. On donne commandement à un des Officiers des Janissaires,
JAA JA , s. m. Arbrisseau qu'on trouve au pays des Noirs, & que les Hollandois appellent Mangelaar. Il croît dans les lieux marécageux & sur les bords des rivières, & a tant de Rameaux & tant de racines qui sortent toutes de terre, qu'on a peine à dire lequel de ces rameaux est le tronc, & quelle racine est la principale ; la pluspart sont dans l'eau, & on y trouve ordinairement plusieurs huitres attachées.
JABAJAHITE , s. m. & f. Nom de secte parmi les Musulmans. Jabajahita. Ricaut, dans son Traité de l'Empire Ocoman, dit que les Jabajahites enseignent, que la science de Dieu ne s'étend point à toutes choses ; que le temps & l'expérience y ajoutent de nouvelles connoissances ; qu'ainsi Dieu n'ayant point eu de toute éternité une connoissance éxacte de tous les événemens particuliers qui devoient arriver dans le monde, il le gouverne selon l'occurrence de ces événémens.
JABE , s. m. Nom propre de Dieu chez les Samaritains. Jabe. C'est S. Épiphane, her. 40. & Théodoret sur l'Éxod, Q. 15. qui nous l'apprennent, & ce dernier dit que Jabe est chez ces peuples le nom de quatre lettres, qui répond au Jao des Juifs. Au lieu de par un , Clément Aléxandrin, dans les fragmens d'Ouvrages que nous n'avons plus, écrit , par un , parce que les Grecs exprimoient le des langues Orientales indifféremment par un ou par un . C'est une fausse idée de Vossius, de Idol. L. I. c. 32. que de prétendre que le nom de Juba est le nom Jabe ou Jehova, que l'on donne à ce Prince comme surnom, parce qu'on l'honora comme un Dieu. Voyez la Dissert. du P. Souciet Jésuite, sur le nom de Dieu Jéhovah, p. 277. & 278. Ces noms sont nécessaires en notre langue dans des ouvrages de ce genre.
JABES DE GALAAD , ou simplement JABES, s. m. C'étoit anciennement le nom d'une ville de la Palestine. Jabes Galaaditis. Elle étoit dans la demi-Tribu de Manassé au-delà du Jourdain, à sept lieues de la mer de Galilée. Les habitans de cette ville ne s'étant pas joints aux autres Israëlites, pour punir le crime des Benjamites, furent exterminés. Mais Jabes se repeupla, & étant assiégée par Naas Roi des Ammonites, elle fut délivrée par Saül, qui à cause de cet exploit, fut confirmé par les Israëlites en la Royauté à laquelle on l'avoit élevé auparavant. Jug. XXI. I. L. des Rois, XI. Maty. Joseph l'appelle, Jabes, Jabisse & Jabise. Réland, T. II. p. 822.
JABLE , s. m. L'entaille, la raînure que font les Tonneliers dans les douves pour y faire tenir les fonds des vaisseaux, comme poinçons, cuves, barriques, &c. Crena.
On appelle peignes du jable, des morceaux de douve taillés & enfoncés dans les cerceaux, pour réparer les jables rompus.
JABLER , v. act. Faire des Jables aux tonneaux & aux douves. En Latin Doliares asseres crenâ incidere.
JABLOIRE , s. f. Outil dont les Tonneliers se servent pour jabler. En Latin Doliarii fabri instrumentum.
JABLUNKA , s. f. Nom propre d'un bourg sans murailles, mais défendu par un fort bon château. Jablunka. Il est dans la principauté de Teschen en Silésie, sur la rivière d'Elsa, à quelques lieues au-dessus de Teschen, & entre de fort grandes montagnes. Maty.
JABNIA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte, qu'on nomme aussi Jabné. Jabnia, Jabne. Elle étoit dans la Palestine propre, ou dans le pays des Philistins. Ozias la leur enleva, II. Paral. XXVI. 6. Le P. Lubin croit que c'est la même chose que Jamnia. M. Réland est de même sentiment, & croit que c'est celle dont Joseph, Philon, Strabon, & les autres Auteurs profanes, parlent aussi sous ce nom. C'étoit une ville maritime ; & Strabon prétend que son nom vient de Jamnus, qui signifie, dit-il, un lieu humide & verd. Les Juifs y avoient une Académie & un Sanedrin d'où il est sorti plusieurs habiles gens, comme on le voit souvent dans les Thalmudistes. Voyez la Palestine de M. Réland.
JABOC , s. m. Nom d'un torrent de la Terre-Sainte, à l'orient du Jourdain. Jaboc prenoit sa source aux montagnes de Galaad, & ayant coulé sur les confins de la Tribu de Gad, & de la demi-Tribu de Manassé, il se déchargeoit dans le Jourdain, à une ou deux lieues au-dessous de la mer de Galilée. C'est sur le bord de ce torrent que le Patriarche Jacob lutta toute la nuit avec un Ange, & acquit le glorieux nom d'Israël, d'où ses descendans furent appellés Israëlites. Maty. Quelques-uns écrivent Jabbok ; mais mal, & contre l'usage & l'origine de ce nom.
JABOE , s. m. Nom propre d'un Royaume d'Afrique. Jaboe. Il est au couchant du Royaume de Benin, & est peu considérable. De la Croix, Relat. de l'Afriq. T. III.
JABOT , s. m. Sac ou poche qui est près du cou des oiseaux, qui est au bas de l'oesophage, pour garder quelque temps la nourriture qu'ils ont avalée sans mâcher. Fundula. Les corbeaux & les corneilles n'ont point de jabot. Le jabot sert aux oiseaux pour suppléer au défaut de la préparation qui se fait dans la bouche des animaux qui mâchent ou qui ruminent. Il leur sert aussi à garder quelque temps l'aliment qu'ils portent à leurs petits.
Jabot , se dit aussi burlesquement de l'homme. Ainsi Scarron a dit,
Jabot , se dit aussi chez les Marchands, d'une pièce de dentelle qu'on met pour ornement à la fente d'une chemise d'homme. Il a acheté une garniture de dentelles, les manchettes & le jabot. La chose est revenue en usage depuis quelque temps.
JABOTTER , v. act. Murmurer, gronder entre ses dents ; marmoter. Massare, mussitare, mutire. Que jobottez-vous là ? Il est tout-à-fait bas. Il signifie aussi plus ordinairement caqueter, babiller en particulier & sans être entendu de tous ceux qni sont présens.
JABUTICABA , s. m. Arbre droit & grand qui croît au Bresil. Il porte des fruits si abondamment, & si fort serrés ensemble, depuis le bas du pied jusques au sommet, qu'on a peine à voir le tronc de l'arbre. Ce fruit est rond, noir, de la grosseur d'un petit limon, d'un suc doux comme celui des raisins murs, d'un tempérament fort sain, & très-bon pour ceux qui ont la fièvre. Il se trouve un grand nombre de ces arbres dans le territoire du gouvernement de Saint Vincent.
ÏAC , s. m. Terme de Marine . Sorte de bâtiment, de vaisseau. On écrit rarement ainsi, mais plus ordinairement iacht, & yacht. Voyez le mot IACHT, & quelquefois ont écrit iaqt, yagt, & yac.
JACA , s. m. Grand arbre qui croît en quelques Îles des Indes Orientales, le long des eaux. Ses feuilles sont de la grandeur de la main, de couleur verte, claire, ayant un nerf gros & dur qui s'étend tout de leur long. Son fruit, qu'on appelle aussi Jaca, naît sur son tronc & sur ses plus grosses branches : il est long & le moindre est aussi gros & même plus gros qu'une courge, sur-tout en Malabar, de couleur verte obscure, couverte d'une grosse écorce dure, & entourée de toutes parts comme des pointes de diamant, lesquels finissent en une épine courte, verte, & dont l'aiguillon est noir. Ce fruit étant mur rend une bonne odeur. Il y en de deux espèces : un appellé Barca, qui est de consistance solide, c'est le meilleur ; un autre appellé Papa, ou Gyrasal, qui est mollasse, c'est le moindre. Le fruit du jaca est blanc en dedans ; sa chair est ferme & divisée en petites cellules pleines de châtaignes, un peu plus longues & plus grosses que les dattes, couvertes d'une peau grise, blanches en dedans comme les châtaignes communes, d'un goût âpre & terrestre. Elles engendrent beaucoup de vents dans le corps, si on les mange vertes, mais si on les fait rôtir auparavant, elles ont un très-bon goût Toutes ces châtaignes sont environnées d'une chair jaunâtre & un peu visqueuse, ressemblante à la pulpe du Dorion, d'un goût agréable, principalement celle qui est dans le jaca appellé Barca, & semblable à celui
JACA , ou JACCA, s. f. Nom propre d'une ville d'Espagne. Jacca. Elle est dans l'Arragon, sur une rivière du même nom, entre les montagnes de Jaca, qui sont une partie des Pyrénées. Jaca est défendue par une citadelle assez forte, & elle a un Évêché suffragant de Sarragosse.
JACAPUCAÏA , ou JACAPUCAÏO, s. m. Arbre fort haut, dont l'écorce est grise, dure, inégale, comme celle d'un vieux chêne. Ses feuilles sont semblables à celles du murier, dentelées en leurs bords. Son fruit est de figure elliptique, gros comme la tête d'un enfant, couvert d'une écorce ligneuse, dure, de couleur jaune, suspendu par une grosse queue, du côté de laquelle il est aplati, ressemblant à une coupe avec son couvercle. Lorsque le fruit est mûr, le couvercle se sépare de soi-même, & on trouve dans ce fruit des châtaignes grosses comme des prunes, dans lesquelles sont contenus des noyaux blancs, & qui sont de très-bon goût. Cet arbre croît abondamment au milieu des terres, son fruit mûrit pendant l'hiver, il a le goût des pistaches, & il est propre pour exciter la semence.
ÏACATIT , s. m. Terme de Calendrier . Nom du sixième mois de l'année des Éthiopiens ; il répond au mois de Février. On l'appelle aussi Iachathtih, Iacatith, & quelquefois Lécahit, mais ce dernier mot n'est pas le véritable nom de ce mois.
ÏACCHUS , s. m. Nom que les Anciens donnoient à Bacchus, & qu'il faut prononcer en trois syllabes. Iacchus. Ce nom signifie proprement un grand crieur, un brailleur, du mot Grec , crier, brailler ; & il fut donné à ce Dieu, soit parce que les Bacchantes, ses Prêtresses, jettoient partout de grands cris en célébrant les Orgies en l'honneur de ce Dieu, soit parce que les grands buveurs font beaucoup de bruit & de tumulte dans leurs débauches.
Quelques-uns distinguent Iacchus de Bacchus, & disent qu'Iacchus étoit fils de Cérès ; que cette Déesse l'ayant pris avec elle pour aller chercher sa fille Proserpine, quand ils furent chez la vieille Baubo à Éleusine, il divertit sa mère, la fit rire, lui fit oublier un peu sa douleur, & lui fit boire d'une liqueur qu'on nommoit Cyceon ; que c'est pour cela que dans les sacrifices appellés Éleusiniens, on l'honoroit avec Cérès & Proserpine. D'autres écrivent qu'il n'étoit point fils de Cérès, quoiqu'elle eût été sa nourrice, qu'il étoit de l'Attique, fils de Baubo, & le même que le héros Ciamite. D'autres le distinguent, ou semblent le distinguer de Ciamite, ainsi qu'on le peut voir dans Saumaise sur Solin, pag. 750, 751.
JACÉE , s. f. Jacea. Genre de plante, dont les fleurs sont à fleurons, soutenus par des semences chargées d'une aigrette, & renfermés dans un calice écailleux qui n'est point épineux. Il y a plusieurs espèces de jacées, autrefois on les nommoit ambrettes La plus commune des jacées vient dans les prés, elle est vivace, ses racines tracent & poussent des feuilles, qui sont longues de quatre à cinq pouces, blanchâtres, découpées, ou comme ondées sur leurs bords ; ses tiges sont droites, hautes de trois pieds environ, branchues, cannelées, garnies de feuilles alternes plus étroites, plus entières, plus courtes en bas que les premières, & d'un verd brun ou noirâtre, & velues. Le haut des branches est terminé par des têtes écailleuses, brunes, dont les fleurs sont purpurines, ou pâles. Jacea nigra, pratensis, C. B. La plante appellée Serratula, est une espèce de jacée, dont les Teinturiers se servent. Elle naît ordinairement dans les bois. Jacea nemorensis quae serratula vulgo, Inst. R. herb.
Ce mot vient de jacere, être couché par terre. On a donné ce nom à cette plante, à cause que plusieurs de ses espèces sont couchées par terre.
JACENT, ENTE , adj. Terme du Palais , qui se dit des successions abandonnées, quand personne ne s'est voulu porter héritier d'un défunt. Jacens. Il faut faire créer un Curateur à une hérédité jacente, pour diriger contre lui ses actions. Les Romains faisoient plusieurs héritiers, de peur que leur succession ne fût jacente. On dit plus souvent aujourd'hui, des biens vacans.
JACHAL , s. m. Est un animal dont on voit de grandes troupes en Perse, qui percent les murailles des maisons pour y entrer, & ouvrent aussi les sepulcres pour en tirer les corps morts, & qui les dévorent comme des vautours. Herbert en fait mention dans ses voyages, & croit que ce sont des chiens, qui dans un autre air changent leur première nature. Dapper écrit jak-hals. On dit que le lion mène avec soi un animal que les Hollandois nomment jakhals, qui ressemblant à un renard, & qui, ayant l'odorat extrémement fin, découvre la proie de fort loin, & le lion l'ayant prise lui en fait part. Dapper, p. 384.
Il faut écrire & prononcer ce mot, ou comme les Turcs, Chacal, ou Ichacal, ou comme les Perses, Schacal, ou Schagal. Bochart dans son Hierozoïcon, prouve que ces animaux sont ceux que les Grecs appelloient . Oléarius, dans ses Voyages veut que ce soient des renards ; Busbeque dit que ce sont des loups ; d'autres les confondent avec les hiénes. Oléarius, p. 368. de son voyage de Perse, les dépeint couverts de laine au lieu de poil, le ventre blanc, les oreilles noires, & la queue plus petite que les renards de nos quartiers. L'Auteur de Gulistan les nomme Siahcousch, oreilles noires, Siah signifie noir en Persan, & Cousch, oreille. Les Arabes les appellent Ibn awi ; Marmol, & Figuéroa Adives, & Vigenère Adils, ces deux noms peuvent venir de l'Arabe Dib, loup, & avec l'article Addib, un loup, ou de l'Arabe dail, ou dil, & avec l'article Addail, ou Addil, qui est la même chose que Schacal. Au reste les Schacals ne sont ni Chiens, ni Renards, ni Loups, ni Hyénes, ni Loups-Cerviers, mais une espèce d'animal particulière : il y en a de petits, de moyens, & de grands.
IACHATIT , s. m. Terme de Calendrier . Nom du second mois de l'année des Abissins, il répond au mois de Février.
JACHÈRE , s. f. Terre labourable qu'on laisse en friche, & reposer une ou plusieurs années sans y rien semer, pour la rendre plus fertile. Vernacti à sata cessatio. Il y a des terres qu'on laisse en jachère de deux années l'une ; d'autres de trois ans en trois ans, &c.
Ce mot vient de vacariae, Mênage, comme qui diroit, terres vacantes où on mène paître les vaches.
JACHÉRER , v. act. Terme de Laboureur . C'est donner le premier labour à un champ. Terram proscindere.
ÏACHT , ou ÏACQ, s. m. Sorte de Bâtiment à mâts & à voiles. Navis Anglica. Il y a des ïachts Anglois, & des ïachts Hollandois. Ceux-là sont propres pour aller sur mer, & ceux-ci seulement pour aller sur les rivières ; mais les uns & les autres sont fort commodes, & embellis par-dedans & par dehors. L'usage de ces vaisseaux est plus pour la commodité que pour la guerre. Iacq est aussi un pavillon Anglois qui porte ce nom.
Ménage fait venir ce nom de ïacht, mot Hollandois qui signifie chasse, à cause de la légéreté de ces vaisseaux.
JACI, GIACI , ou ACI, s. m. Nom propre d'un bourg de Sicile, situé dans la vallée de Démona, près du golfe de Sainte-Técle, au pied du mont Gibel, environ à trois lieues au nord de Catane. Jaci est défendu par un bon château, construit sur un rocher escarpe de tous côtés.
JACINTHE , ou HYACINTHE, s. f. Plante bulbeuse qui a pris son nom d'hyacinthus, d'où vient hyacinthe, qui se dit encore ; mais l'usage est pour Jacinthe. Les Botanistes en font un genre qu'ils distinguent des autres plantes bulbeuses, par sa fleur, qui est d'une seule pièce, découpée en six quartiers. Son pistile devient un fruit arrondi & à trois loges. Les fleuristes font cas des Jacinthes du Levant lorsqu'elles sont bien doubles, bien blanches, d'un beau bleu, ou de couleur de porcelaine, ou de turquoise ; ils estiment aussi les doubles bien panachées de deux couleurs, celles qui donnent de gros bouquets & de grosses fleurs. De la graine de ces plantes naissent d'autres variétés ausquelles les Fleuristes attribuent des noms arbitraires, lesquels n'ont quelquefois aucun rapport avec la couleur, ou les autres accidens de la fleur. Il y a outre ces jacinthes, celles qui viennent dans les bois, & qui pour être communes sont moins estimées. Sa racine est bulbeuse, oblongue, blanche.
La tubéreuse est une espèce de jacinthe, son odeur est très-forte Hyacinthus Indicus, tuberosus, flore hyacinthi Orientalis, C. B.
Les Fleuristes font ce nom masculin, comme on le va voir par ce qui suit ; dans la première édition de ce livre, on dit qu'ils ne doivent point être suivis en cela. Il est certain que dans l'usage ordinaire, on dit de la jacinthe, & non pas du jacinthe,
Les jacinthes, pour leur diversité, sont comme autant de Prothées dans les jardins, tant il s'en trouve de différentes sortes, & de differentes couleurs. Ces fleurs semblent de petits godets qui sortent de leur tige attachés séparément chacun sur une petite queue : elles forment par en bas un petit bouton, au-dessus duquel il s'élève comme de petits canaux plus étroits qui, s'élargissant à l'ouverture avec certaines petites feuilles découpées & renversées, font la figure d'autant de petits lis. Elles fleurissent la pluspart tout autour de la tige, les unes plus drues, les autres plus claires.
Il y en a qui n'amènent que peu de fleurs, & d'autres qui fleurissent en abondance, que l'on appelle pour ce sujet Polyanthes ; c'est-à-dire, bien fleuries. Les unes ont des godets communs, & les autres en ont de plus grands, & on les appelle Orientaux. Il y en a qui ont des feuilles, & d'autres qui n'en ont point ; il y en a de simples & de doubles. Il s'en trouve de hâtifs, de communs & de tardifs.
La couleur en est si différente, que l'on en voit de blancs, qui ont le godet incarnat, de rouges, de laves, de blues, de cendrés, de couleur de romarin, de verds, & de plusieurs autres couleurs ; de sorte qu'il ne faut pas s'étonner, si étant si différens les uns des autres, ils ne demandent pas tous une semblable culture.
On les divise en trois ordres : dans le premier rang, ceux qui demandent une culture générale ; dans le second, ceux qui eu veulent une particulière ; & dans le troisième, les jacinthes qui ont été apportées des Indes.
Les jacinthes du premier rang, sont le blanc commun, le blanc dont le godet est incarnat, le blanc clair qu'on appelle le jacinthe du parfumeur, le bleu tirant au romarin, le bleu couvert, qui est de la couleur d'une Turquoise, & très-odoriférant, on l'appelle jacinthe de Bizance, ou de Constantinople : le cendré, le violet-cramoisi hâtif, le violet à feuilles frisées, nommé le riche cramoisi : le violet marbré, le bleu mourant double, qui a quantité de petites feuilles. Tous ces jacinthes veulent être exposés au soleil, demandent la terre comme celle des potagers. Il leur faut donner la profondeur d'un demi-pied, & autant de distance de l'un à l'autre. Au bout de trois années on les lève pour les décharger d'une très-nombreuse multiplication.
Ceux que nous mettons dans le second rang, sont le blanc hâtif, le blanc tardif oriental, le violet feuillu, l'incarnat lavé tardif, le bleu polyanthe, le verd double, le résineux ou grenu de cyprès, le blanc de Flandre, l'incarnat tardif, le Turquois & le tanné d'Espagne.
Le jacinthe blanc hâtif se plait assez au soleil, dans une terre comme celle des potagers : il lui faut quatre doigts de profondeur, & un empan de distance : & parce qu'il multiplie beaucoup, il faut le lever tous les deux ans pour en ôter les caïeux.
Le blanc tardif oriental veut aussi un lieu exposé au soleil, & une terre de même que le précédent, la profondeur d'un demi-pied, & autant de distance : celui-ci se lève tous les ans dès que les feuilles en sont sèches, parce qu'il a l'oignon fort tendre ; de sorte que si on le laisse en terre, ou le soleil le brûle, ou l'eau le pourrit.
Le violet feuillu & l'incarnat lavé demandent la même culture que le précédent.
Le bleu polyanthe veut le soleil, une terre neuve & maigre, un demi-pied de profondeur & autant de distance : il faut en recouvrir les oignons avec deux doigts de bonne terre grasse & bien détrempée, afin que la maigre qui est dessous empêche la pourriture, & que la bonne & grasse de dessus leur donne un aliment tempéré : il faut les lever tous les trois ans pour en ôter les caieux.
Le verd double se plaît plus à l'ombre qu'au soleil, parce que le grand soleil l'éclaircit tellement, qu'il devient cendré. Il veut le terroir des potagers, un demi-pied de profondeur, & autant de distance. Il s'élève comme le precédent.
Le résineux, ou grenu, qui étend ses fleurs en forme de grappes, demande du soleil, la terre, la profondeur, la distance, & veut être levé comme les autres ci-dessus.
Le cyprès, qui est un jacinthe semblable à l'arbre de ce nom, est encore appellé jacinthe de Sienne, parce que c'est dans le jardin du Duc de Sienne qu'on dit qu'il a été premièrement élevé. Il ne veut pas beaucoup de soleil, mais une bonne terre forte, la profondeur de quatre doigts, & un empan de distance. Il ne veut point être mêlé avec d'autres fleurs, & veut être levé comme ceux ci-dessus.
Le blanc de Flandres, Le Turquois & l'incarnat, ne veulent pas beaucoup de soleil, demandent la profondeur de trois doigts, & quatre de distance ; & comme les oignons n'ont point de robe, & qu'ils sont fort petits, ils ne sont pas trop bien hors de terre, c'est pourquoi il ne les en faut pas tirer, mais seulement ôter les caïeux.
Le tardif jaune d'Espagne demande de l'ombre, une bonne terre forte. Il faut le planter & le lever comme les autres.
Les jacinthes d'Inde. Il y a deux sortes de jacinthes qui ont été apportés des Indes en ce pays-ci. Le premier est le polyanthe étoilé, qu'on appelle encore le jacinthe du Pérou. Il produit à l'extrémité de sa cime, comme un gros épi compose de plusieurs boutons, qui s'écartant & se séparant les uns des autres, forment un bouquet rempli d'étoiles variées d'incarnat blanc & bleu : il est vrai qu'ils ne fleurissent pas tous à la fois, mais ils commencent par le bas, & quand les uns fleurissent, les autres passent, c'est ce que nous appellons jacinthe des Poëtes. Cette fleur veut être à l'ombre, une terre de potager, quatre doigts de profondeur, & un empan de distance : & parce qu'elle multiplie beaucoup il en faut lever les oignons tous les ans.
La seconde espèce de jacinthe d'Inde c'est la tubéreuse. Voyez TUBÉREUSE.
Ce nom vient, selon Nonius, de , qui signifie violette d'Apollon ; ou de , qui signifie seule, & de , qui signifie fleur, c'est-à-dire, fleur par excellence, comme dit Fulgence. On le tire communément du Grec , qui est le nom d'un jeune homme aimé d'Apollon, qui le tua en jouant au palet avec lui, & le métamorphosa en cette fleur. Voyez HYACINTHE.
JACO, JACUM . s. m. Nom propre de lieu. Jolcos. C'étoit autrefois une petite ville de la Thessalie, en Gréce. Ce n'est maintenant qu'un petit village, situé sur le Golfe de Vollo, près de la ville de Démétriade. Maty.
JACOB , s. m. Nom propre d'homme. Jacob, Jacobus. Ce nom est la même chose que Jacques ; mais il y a cette différence dans l'usage, que Jacob ne se dit que des hommes qui ont vécu dans le vieux Testament, de tous les Juifs & Rabbins même récens, de quelques autres Orientaux qui ont porté ce nom ; & Jacques se dit des hommes du Nouveau Testament qui l'ont eu. Jacob est encore le nom de quelques familles de France. Le premier qui a porté le nom de Jacob est le Patriarche Jacob fils d'Isaac, petit-fils d'Abraham, & père de douze Patriarches du peuple de Dieu. L'histoire du Patriarche Jacob est comprise dans la Genèse depuis le XXVe Chapitre jusqu'à la fin. Il naquit l'an du monde 2168. & mourut l'an du monde 2315.
Rabbi Jacob Ben Nephthali est un Rabbin du Ve siècle, & l'un des principaux Massorèthes. Rabbi Jacob Ben Habib est un Rabbin du XVe siècle. Jacob jan Arménien Negeach Bacchi, ou chef des Menuisiers du Sophi de Perse en 1641.
Ce nom est Hébreu, , Jacob. Il vient de , acab, supplantare, dont il est le futur ; & il signifie celui qui supplante. Il fut donné au Patriarche Jacob, parce qu'en venant au monde, il tenoit son frère Ésaü par le talon, qui en Hébreu se nomme , Ekeb d'où , supplanter, est dérivé.
Bâton de Jacob. Voyez BÂTON.
JACOBÉE , s. f. Jacobaea. Plante qui pousse une ou plusieurs tiges à la hauteur de deux ou trois pieds, rondes, branchues, accompagnées de beaucoup de feuilles, rangées sans ordre ou alternativement, oblongues, de couleur verte obscure, découpées profondement. Ses fleurs naissent à la cime des tiges & des rameaux, elles sont jaunes, de grandeur médiocre, radiées, composées chacune d'un amas de fleurons entourés d'une couronne, & soutenus par un calice fendu en plusieurs pièces jusques vers la base. Ses semences sont petites, rougeâtres, garnies d'aigrettes. Sa racine est fortement attachée à la terre par plusieurs grosses fibres blanches. Cette plante est vulnéraire, détersive, propre pour les maux de gorge. En Latin Jacobaea vulgaris, lacintata. C. B. 131. Il y a plusieurs autres espèces de Jacobées.
Dapper dit, p. 125. qu'en Barbarie sur les côtes de la Méditerranée
Ce mot vient de Jacobus, Jacques, comme qui diroit herbe de S. Jacques.
Jacobée , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'une tulipe, qui est rouge, brun & chamois blanchissant. Morin.
JACOBIN, INE . s. m. & f. Dominicanus. C'est un nom qu'on donne en France aux Religieux & Religieuses qui suivent la Règle de S. Dominique, à cause de leur principal Couvent qui est près de la Porte Saint Jacques à Paris, qui étoit un Hôpital des Pélerins de S. Jacques quand ils s'y vinrent établir. Cette maison leur fut donnée l'an 1218. à la prière du Pape par le Docteur Jean Doyen de S. Quentin, & par l'Université de Paris, & ils y entrèrent le sixième jour d'Août. Fleuri, Hist. Eccles. L. 78. D'autres prétendent qu'ils s'appellèrent Jacobites dès qu'ils étoient en Italie, parce qu'ils imitoient la vie Apostolique, & quelques Auteurs les appellent Prédicateurs de S. Jacques. Ils font un des Corps des quatre Mendians. On les appelle aussi les Frères Prêcheurs ; & on dit communément, Jacobins en chaire, Cordeliers en choeur, &c. On ne se sert du mot de Jacobins, & de Jacobines, que dans le style familier ; car dans le style grave, on dit Dominicains, & Filles de saint Dominique. Voyez DOMINICAIN.
On appelle en termes de Cuisine une soupe à la Jacobine, un potage fait avec de la chair de perdrix & de chapons rotis désossés, & hachée bien menu avec du bouillon d'amande qu'on verse sur du pain bien mitonné, & sur un lit de fromage, & de ce hachis, & des oeufs. On le nourrit avec du bouillon d'amande, ou autre, dans lequel on a délayé le jaune de trois oeufs, puis on passe la pelle rouge dessus Voyez le Cuisinier François.
On dit aussi proverbialement, J'ai dans la gorge un Jacobin, qui m'étrangle, en parlant de quelque gros phlègme, ou crachat, à cause qu'il est blanc comme l'habit d'un Jacobin. Il est bas. Jacques de Vitri, dans son histoire de Jérusalem, appelle Jacobins, Jacobini, les Hérétiques d'Orient qu'on appelle communément Jacobites ; il ne faut pas les confondre avec les Religieux d'un Saint Ordre tel que les Dominicains. Willebrand dans l'Intinéraire de la Terre-sainte, se sert du même mot, & en parle ainsi,
Le Concile de Florence les appelle du même nom, & son Decret pour eux porte pour titre Decretum pro Jacobinis.
JACOBINE . Religieuse de l'Ordre de Saint Dominique. Voyez DOMINICAINE. Ce nom est pris de celui de Jacobin, mais il est un peu moins en usage.
JACOBITES , s. m. Anciens Hérétiques sortis des Eutychiens & qui subsistent encore présentement dans le Levant. Ils ont été ainsi appellés d'un certain Jacques de Syrie, qui étoit un des Chefs des Monophysites, c'est-à-dire, de ces Sectaires qui ne reconnoissent qu'une nature en Jésus-Christ. La Secte des Monophysites prise dans sa généralité est fort étendue. Car elle comprend les Arméniens, les Coptes & les Abyssins. Mais ceux qui s'appellent proprement Jacobites sont en assez petit nombre, & ils ne sont au plus que quarante, ou quarante-cinq mille familles. De plus il se trouve de la division parmi eux pour ce qui regarde la Doctrine. Les uns sont Latinisés, les autres demeurent toujours séparés de l'Église Romaine. Le Sieur de Moni, qui paroît instruit de l'état où étoient les Jacobites dans le tems qu'il écrivoit son Histoire, c'est-à-dire, il y a environ trente ans, a observé qu'il y avoit beaucoup de division parmi ceux qui ne veulent point reconnoître l'Église Romaine, parce qu'ils ont deux Patriarches opposés l'un à l'autre, dont l'un réside à Caremit, & l'autre à Derzapharan. Il ajoute qu'il y avoit outre cela un Patriarche latinisé nommé André, qui résidoit à Alep, & qui étoit soumis entièrement à Rome. Pour ce qui est de leur croyance, tous les Monophysites, soit Jacobites, soit Arméniens, Coptes, ou Abyssins, suivent le sentiment de Dioscore touchant l'unité de nature & de personne en Jésus-Christ. Néanmoins le Jésuite Christophe Roderic, envoyé du Pape en Égypte, fait connoître par une conférence qu'il eut avec les Monophysites de ce pays-là, qu'ils ne diffèrent guère des Latins sur ce sujet, si ce n'est dans les termes. Il lui dirent même qu'ils ne s'expliquoient de cette manière, que pour s'éloigner des Nestoriens, & que dans le fond ils établissoient deux natures en Jésus-Christ avec l'Église Romaine. Ils prétendoient de plus, expliquer mieux que les Latins le mystère de l'Incarnation, en disant qu'il n'y avoit qu'une nature, parce qu'il n'y a qu'un Jésus-Christ Dieu & Homme, au lieu que les Latins, disoient-ils, parlent de ces deux natures comme si elles étoient séparées, & qu'elles ne fissent pas un véritable tout. Pour ce qui est des autres articles de leur croyance, le Sieur de Moni en a traité en particulier, & il fait voir que la pluspart de ceux qui en ont parlé leur ont attribué plusieurs erreurs dans lesquelles ils ne sont point.
En 1236. le Patriarche des Jacobites, & deux Évêques, l'un Jacobite d'Égypte, l'autre Nestorien d'Orient, promirent obéissance à l'Église Romaine, abjurant toute sorte d'hérésie, & donnant en Chaldéen & en Arabe des professions de foi catholiques. Mais ils y renoncèrent bientôt, n'ayant fait cette démarche que par la crainte des Tartares. Voyez Matthieu Paris à l'an 1237.
Les Jacobites avoient pris leur nom d'un certain Jacob surnommé Zauzale, ou Bardaï, qui étoit un Moine Syrien disciple de Sevère, chef des Sévériens. Il prêcha l'hérésie des Eutychiens dans la Mésopotamie & l'Arménie, & dessors on nomma en Syrie Melchites les Catholiques, qui recevoient le Concile de Chalcédoine : comme qui diroit Royaux, ou Impériaux, parce qu'ils suivoient la Religion de l'Empereur. Antiochus parle d'un certain Athanase Jacobite, qui vouloit usurper le Siége d'Antioche. Fleury. Ce Jacques étoit disciple de Sévère Patriarche d'Antioche : par ordre de Timothée Patriarche d'Aléxandrie, il pervertissoit les Chrétiens, & leur faisoit embrasser les erreurs de Dioscore.
Voyez sur les Jacobites le P. Sacchin Jésuite dans le II. Tome de l'histoire de sa Compagnie, L. V. n. 142. & suiv. & L. VI. n. 138. & suiv. où il décrit les voyages du P. Christophe Rodriguez en Égypte & ses conférences avec les Coptes. Voyez encore le P. du Solier à la fin de son hist. des Patriarches d'Aléxandrie, M. l'Abbé Renaudot, Perpet. de la Foi, T. IV. & dans son histoire des Patriarches d'Aléxandrie ; & une lettre du Père Du Bernat Jésuite Missionnaire en Égypte, dans les Mémoires des Missions du Levant.
Le Concile de Florence, & quelques Auteurs, nomment les Jacobites Jacobins, Jacobini. Voyez JACOBIN.
Jacobite . Depuis la révolution arrivée en Angleterre en 1688. ce mot se dit encore des Anglois qui ont tenu & tiennent pour le Roi Jacques II. ou pour son fils Jacques III.
JACOBUS , est une espèce de monnoie d'or d'Angleterre, valant 14 livres 14 sols, appellée Jacobus, à cause du Roi Jacques I. qui la fit battre. Le tarif fait sous Louis XIII. distingue deux Jacobus, le vieux Jacobus & le nouveau, le vieux valant 13 livres, & pesant deux gros & demi 8 grains trébuchant ; le nouveau Jacobus valant 12 livres & pesant 3 gros 26 grains. Il y avoit aussi des demi-Jacobus & des quarts de Jacobus, pesant & valant à proportion.
JAÇOIT , Adv. Et si. Vieux mot, qui signifie, Encore que. On ne le dit plus qu'au Palais. Il a été condamné, jaçoit qu'il eût d'assez bonnes défenses.
JACOT , s. m. Prononcez Jaco. Jacobus. Nom de garçon. C'est un diminutif qui veut dire petit Jacques. Jacot est fort.
JACQUE , est le nom d'un peuple barbare de l'Éthiopie, qu'on nomme aussi Jages. Jages. Les Jacques n'ont ni villes, ni habitations fixes. Ils sont situés dans le Royaume de Monemugi, entre un grand lac & les frontières du Royaume de Congo.
JACQUELINE , s. f. Nom propre de femme. Jacoba. Au commencement du XVe siècle Jacqueline de Bavière, Comtesse de Hainaut, Hollande & Zélande, Dame de Frise, &c. Fille unique de Guillaume de Bavière VIe du nom,
Cette Jacqueline Comtesse de Hainaut disoit que le Duc de Brabant n'étoit point son mari, parce qu'il n'avoit point consommé le mariage. Voyez l'histoire de Charles VI. Jean de Bourgogne Comte d'Estampes épousa en premières noces Jacqueline Darli fille du Vidame d'Amiens. On donne assez rarement ce nom.
JACQUEMONT , s. m. Nom propre de lieu qu'on appelle autrement Jacqu'esine. Axima. C'étoit autrefois un bourg de la Gaule Narbonnoise, ce n'est maintenant qu'un petit village de la Tarentaise, en Savoye. Maty.
JACQUERIE , s. f. Nom d'une faction. qui s'éleva en France durant la prison du Roi Jean & la Régence du Dauphin son fils. Pendant que le Royaume étoit dans la désolation, les Grands Seigneurs & la Noblesse sembloient vouloir triompher des misères publiques, & jamais le luxe & la mollesse n'avoient été poussés si loin. Leurs folles dépenses les obligeant à rançonner les paysans de leurs terres, ils les dépouilloient impitoyablement, & quand ces pauvres gens osoient se plaindre, ils se moquoient encore d'eux. Ils disoient qu'il falloit bien que Jacque bon homme payât tout. Mais Dieu les punit en quelques Provinces du Royaume où les Paysans se revoltèrent, & en firent une horrible boucherie. La révolte commença dans un village auprès de Beauvais. Quelques paysans discourant de la misère du tems en accusèrent la Noblesse, qui faisoit plus de dépense que jamais. Ils l'accusoient aussi d'abandonner le Roi, & s'échauffant dans leurs raisonnemens, la fureur les transporta tout d'un coup, & ils conclurent qu'il falloit exterminer tous les Gentilshommes. Ils s'armèrent dans le moment, & courant au premier château ils massacrèrent le mari, la femme & les enfans. Les paysans des villages voisins grossirent la troupe. La Noblesse de Picardie, d'Artois & de Brie, éprouva leur fureur pendant trois semaines. Dix ou douze mille de ces Jacques bons hommes, (car c'étoit le nom de guerre qu'ils avoient pris) s'approchèrent de Paris, & tous les traîneurs d'épée & coupe-jarets s'étant joints à eux, ils marchèrent vers Meaux, où Gaston Phébus Comte de Foix les défit en 1356. Hist. de l'Egl. de Meaux, T. I. p. 274. Le Régent en battit aussi plusieurs troupes, & le Roi de Navarre ayant pris & fait mourir Guillaume Caillet, l'un de leurs principaux chefs, ils furent entièrement dissipés. M. l'Abbé de Choisi, hist. du Roi Jean, L. II. p. 94. & suiv.
Du nom de Jacque bon homme, que les Gentilshommes donnoient aux paysans, comme on l'a dit ci-dessus, on forma celui de Jacquerie, qui se donna à toute la faction. Il y en a qui prétendent que Jacquerie vient du nom de Jacque bon homme, qui étoit le chef de ces paysans revoltés. Voyez Froissart & du Cange.
JACQUES , ou Jâcque, ou Jâques, ou Jâque, & c'est ainsi qu'on prononce, mais on écrit ordinairement Jacques, s. m. Nom propre d'homme. Jacobus. C'est le même nom que Jacob, mais on ne dit Jacob que des hommes de l'ancien Testament qui l'ont porté, & des Juifs ; & Jacques se dit des Saints du Nouveau Testament, & des Chrétiens qui portent leur nom. S. Jacques le Majeur est un des douze Apôtres, fils de Zébédée frère de Saint Jean l'Évangéliste, qui fut nommé comme lui enfant du Tonnerre, Boanerges. S. Jacques le mineur est un autre Apôtre, fils d'Alphée, & frère de S. Jude, aussi Apôtre. On dispute s'il est le même que celui que l'Évangile appelle le Juste, & le frère du Seigneur. Voyez ci-dessous. S. Jacques le Majeur est le Patron d'Espagne, & l'Auteur de l'Épître Canonique qui est dans la Bible sous le nom d'Épître de S. Jacques. Quoiqu'on écrive une s à la fin de ce mot, on ne la prononce jamais, non plus que le c qui est après l'a, & que l'on fait long.
Il y a deux Apôtres de Notre Seigneur, qui sont nommés Jacques, mais qui se distinguent par des surnoms. Saint Jacques le Majeur étoit fils de Zébédée & de Salomé, & frère de Saint Jean l'Évangéliste.
Saint Jacques surnommé le Juste dès son vivant, de même qu'après sa mort, à cause de son éminente vertu, porte dans l'Écriture la qualité de frère du Seigneur, parce qu'il étoit parent fort proche de J. C. Les Apôtres l'établirent premier Évêque de Jérusalem. Il fut martyrisé l'an 62. de J. C. par sentence du Sanedrin & d'Ananus Grand Prêtre des Juifs, comme on le peut voir dans Joseph, Antiquités, L. XX. c. 8. dans S. Jérôme, de Scriptor. Eccl. C. 2. & dans Hégésippe cité par Eusébe, hist. Eccl. L. II. c. 23. Scaliger rejette ce témoignage comme faux : mais le Père Halloix Jésuite l'a réfuté, & Clément Aléxandrin & Eusébe, L. II. c. 1. & c. 23. disent la même chose qu'Hégésippe. Saint Jacques étoit dans une si grande vénération, même parmi les Juifs, qu'ils regardèrent sa mort comme une des causes principales des malheurs de la nation & de la ruine de Jérusalem, qui arriva huit ans après. C'est le témoignage que lui rend Joseph lui-même à l'endroit que l'on a cité ci-dessus.
Saint Jacques, fils d'Alphée. Matt. X. 3. Marc. III. 18. Luc. VI. 15. Act. III. Saint Matthieu est aussi appellé fils d'Alphée, Marc II. 14. Ainsi les Grecs tiennent que S. Jacques fils d'Alphée, & S. Matthieu étoient frères. Un ancien Ménologe, publié au X. siècle par ordre de l'Empereur Basile Porphyrogénéte, un Synaxaire Grec de l'Église de Constantinople très-ancien, qui est dans la Bibliothéque du Collége de Louis le Grand à Paris, les Grands Menées des Grecs, qui ont été imprimés ; quatre Manuscrits anciens de la Bibliothéque Ambrosienne à Milan, N. 103, & 176, T. 364. & V. 393. un autre du Monastère de S. Marc à Florence, un à Turin dans la Bibliothéque du Roi de Sardaigne, & d'autres encore ; les vies des Saints de Maxime de Cylhère & l'Anthologe d'Arcudius, le disent expressément, & les appellent frères. S. Jean Chrysostome fait S. Jacques Publicain, aussi bien que S. Matthieu, & Théodoret les fait tous deux de Capharnaüm, comme en effet S. Matthieu en étoit, Matt. IX. 9. Marc. II. 14. ce qui confirme cette opinion, & montre qu'elle est très-ancienne. L'Auteur des Recognitions attribuées à Saint Clément la tient aussi.
Plusieurs confondent Saint Jacques Apôtre, fils d'Alphée, avec S. Jacques, surnommé frère de N. S. par S. Paul, Gal. I. 19. en Saint Matthieu, XIII. 55. en S. Marc VI. 3. & par Joseph l'Historien des Juifs, XX. 8. & qui fut le premier Évêque de Jérusalem. Baronius à l'an 44. de Jésus-Christ, Sponde à l'an 24. n. 83. prétendent qu'en effet l'Apôtre & l'Évêque de Jérusalem est le même homme. Le P. Henschénius dans les savantes Dissertations qu'il a faites sur ces deux saints, Acta Sanct. Maii. T. I. p. 18. & suiv. soutient le sentiment contraire. Ses raisons sont que tout est différent dans ces deux Saints ; leurs Actes, leur patrie, leurs parens, leurs frères. L'Évêque de Jérusalem fut consacré par les Apôtres. Si c'étoit S. Jacques l'Apôtre, qu'avoit-il besoin de l'être ? N'avoit-il pas été fait Évêque par J. C. comme les autres Apôtres ? Ils ont été honorès à différens jours dans les mêmes Églises. S. Paul ne donne à l'Évêque de Jérusalem le titre d'Apôtre que par honneur. S. Jérôme, qui dans son Ouvrage contre Helvidius, qu'il composa jeune, confond ces deux Saints, les distingue dans son Commentaire sur Isaie, XVII. 7. qu'il écrivit dans sa vieillesse, & après avoir mieux pensé, & retracté même cette faute dans son Commentaire sur l'Épitre aux Galates, l. 19. il prétend que l'Évêque de Jérusalem n'a été surnommé le Mineur que parce qu'il n'étoit pas Apôtre. S. Grégoire de Nisse l'assure dans son II. Sermon sur la Résurrection de J. C. S. Cyrille de Jérusalem, Catéch. XIV. Eusébe, hist. Eccl. L. I. c. 12. S. Chrysostome dans Glycas, Glycas, S. Épiphane, L. III. c. 79. advers. Collyridianos, & la Liturgie des Abyssins, disent aussi qu'il n'étoit point du nombre des Apôtres, & d'autres, comme l'Auteur du Synopsis de LXX. discipulis, attribué à Dorothée Prêtre & Martyr de Tyr, & celui de la vie de S. Euthymius imprimée par Bollandus au XX. de Janvier, c. 16. le mettent seulement au nombre des LXX. Disciples.
Jacques II. Roi d'Angleterre & Roi d'Écosse, VIIe de ce nom, succéda en 1685. à son frère Charles II. qui mourut d'apopléxie. Les Écossois croient qu'il y a quelque chose de fatal dans ce nom, parce que tous les Rois d'Écosse qui l'ont porté ont été malheureux.
Pélerin de S. Jacques, c'est un homme qui a fait le pélerinage de S. Jacques en Galice. Ce pélerinage étoit autrefois fameux ; & les Papes changeoient quelquefois le pélerinage de Jérusalem, & le service des Croisades, en pélerinage de S. Jacques.
Il y a aussi une monnoie d'Angleterre que l'on a autrefois nommée Jacques. Voyez Du Cange dans son Glossaire.
S. JACQUES , ou SANT-JAGO. Nom propre de la ville capitale du Chili. Sancti Jacobi oppidum. La ville de Santiago, en François de S. Jacques, est située à 33 degrés 40 minutes de latitude australe, au pied occidental de cette chaîne de montagnes, appellée la Cordillera, qui traverse l'Amérique méridionale du nord au sud, elle est dans une belle plaine de plus de 25 lieues de surface, fermée à l'est par la naissance de la Cordillère, à l'ouest par les montagnes de Prado & de Poanque ; au nord par la rivière de Colina, & au sud par celle de Maypo. Elle fut fondée par Pierre de Valdivia, l'année 1541. Le Conquérant du Chili ayant trouvé dans la vallée de Mapocho un grand nombre d'habitations d'Indiens, jugea par-là de la fertilité du terroir, & la belle situation du lieu lui ayant paru propre au dessein qu'il avoit de bâtir une ville, il en fit tracer le plan par islots carrés, comme un jeu d'échecs, dans les mêmes mesures que ceux de Luna, c'est-à-dire, de 150 varres, ou 64 toises de tous côtés, d'où est venu cette mesure de quadra dont on se sert dans le pays pour arpenter les terres labourées. Chaque quartier ou île de maisons fut partagé en quatre parties qu'on appelle Solar, pour donner aux particuliers de quoi se loger commodément. Effectivement, quoique par la succession des temps cet espace ait été partagé en plusieurs parties, ils sont encore logés si au large, qu'il n'y a presque pas une maison dans la ville, qui n'ait sa cour au devant & un jardin derrière.
Cette ville est arrosée du côté de l'est par la petite rivière de Mapocho, que la fonte des neiges de la Cordillère grossit en été, & les pluies en hiver, néanmoins elle est toujours guéable : comme elle est fort rapide, ses eaux sont toujours un peu troubles ; mais les habitans qui n'en ont point d'autres, ont soin de la filtrer par des pierres propres pour cela. Pour empêcher que la rivière en temps de débordement n'y cause des inondations, on a fait une muraille & une digue par le moyen de laquelle on ménage en tout temps des ruisseaux pour en arroser les jardins, & rafraîchir, quand on veut, toutes les rues. On en tire de plus gros canaux pour faire moudre des moulins dispersés en différens endroits de la ville, pour la commodité de chaque quartier.
Les rues sont disposées suivant les quatre points cardinaux de l'horizon, nord, sud, est & ouest. Elles sont larges de 5 toises, très-bien alignées, & proprement pavées de petites pierres divisées comme par sillons, par de plus grosses qui traversent les deux revers à distances égales, & laissant au milieu environ 2 pieds & 12 de ruisseau, pour les laver ou les rafraîchir quand on veut. Sans ce secours d'eau les jardins ne pourroient rien produire faute de pluie pendant 8 mois de l'année, au lieu qu'on trouve par ce moyen dans la ville tous les agrémens de la campagne pour les fruits & les légumes ; le jour la fraîcheur de l'ombrage, & la nuit les suaves odeurs d'orangers & de floripondios, qui embaument les maisons.
Les tremblemens de terre qui y sont fréquens, ont fort endommagé la ville ; entre autres ceux de 1647. & 1657. le premier fut si violent, qu'il la renversa presque toute entière, & répandit dans l'air de si mauvaises vapeurs, que tout le monde en mourut, à trois ou quatre cens personnes près. Santiago ne peut fournir que 2000 blancs capables de porter les armes. Le Gouverneur du Royaume de Chili fait sa résidence ordinaire à Santiago. Frézier.
Saint Jacques , ou Sant-Jago. Nom d'une Île de l'océan Atlantique. Insula S. Jacobi. Elle est la plus considérable, & la plus orientale de celles du Cap verd. Ribeira grande, capitale de toutes ces îles, y est située. Au reste, on prend S. Jacques, pour la Sarpedonia des Anciens. Maty.
Saint Jacques . Nom propre de l'une des îles de Salomon, Insula S. Jacobi. Elle est dans la mer Sdu ud, près de la terre de Quir. C'est dans l'île de S. Jacques que demeurent l'Archevêque & le Gouverneur de toutes les Îles du Cap verd. Elle est vers le 13e d. 44 m. de latitude nord, & vers le 35e d. 6 m. de longitude.
S. Jacques, ou Sant-Jago. Nom d'un port & d'une ville de l'Île de Cuba, l'une des Antilles. Le port de Palme de S. Jago est beau, il y a une ville de même nom, fort marchande, & où il aborde tous les ans plusieurs navires, qui viennent des îles Canaries, chargés de vin d'Espagne, avec toute sorte de marchandises à l'usage du pays. Ils échangent ces marchandises contre des cuirs, du sucre & du tabac Le Gouverneur de cette ville dépend du Roi directement, & a sous sa domination la moitié de l'île, avec le bourg de Bayame, les villes du port au Prince, de los Cayos & Baracoa. Quant à la Justice politique & civile, elle dépend de l'Audience Présidiale de Saint Domingue. Il y a un Évêque qui a la jurisdiction Ecclésiastique dans l'étendue du Gouvernement. Tout le commerce que font ces villes & ces bourgs, ne consiste qu'en cuirs, en sucre, en tabac, & en confitures sèches, qui se transportent en plusieurs endroits des Indes de l'Amérique, & même en Espagne. Cette ville a été autrefois pillée par les Aventuriers de la Jamaïque, quoiqu'elle soit gardée d'un bon poste qui défend l'entrée de son port. Hist. des Flibust. T. II.
Saint Jacques de Compostelle . Voyez COMPOSTELLE.
S. Jacques de l'Épée. Nom d'un Ordre militaire établi en Espagne. Ordo militaris, ou Militia sancti Jacobi de Spada, ou à gladio dictus, ou dicta. Il y en a qui prétendent que Ramire I. Roi de Galice fonda cet Ordre l'an 846. après une grande victoire sur les Maures, parce qu'on vit S. Jacques combattre dans la mêlée, tenant à la main un étendard blanc, sur lequel il y avoit une épée rouge en forme de croix. En mémoire de ce prodige, Ramire, dit-on, institua en faveur des Gentilshommes qui avoient combattu en cette action une Confrairie sous le titre de S. Jacques, à laquelle il donna pour armes une épée de gueules en champ d'or, avec cette devise, Rubet ensis sanguine Arabum. Il ajoute que dans la suite cette Confraire fut érigée en Ordre militaire par les Souverains Pontifes. Mais armes & Chevalerie n'ont été établies qu'après le Xe, ou l'XIe siècle.
Cet Ordre ne commença qu'en 1170. sous le règne de Ferdinand II. Roi de Léon & de Galice. Sa fin fut d'empêcher les courses des Maures, qui troubloient les Pélerins de S. Jacques de Compostelle. Trois Chevaliers s'obligèrent par voeu à assurer les chemins. Ils proposèrent aux Chanoines de S. Éloy, qui avoient un hôpital sur la voie Françoise, de s'unir à leur Congrégation, & eux & leurs biens acquis & à acquérir. L'union se fit en 1170. L'Ordre fut confirmé en 1175. par le Cardinal Hyacinthe Bubo, alors Légat d'Aléxandre III. en Espagne, & depuis Pape lui-même sous le nom de Célestin III. Aléxandre III. le confirma ensuite lui-même en 1175. le 5 de Juillet, & fit quelques réglemens. Le Cardinal Albert, qui fut ensuite le Pape Grégoire VIII. leur donna, par ordre d'Aléxandre III. une règle dans les formes, qu'Aléxandre approuva, & que Jules II. confirma en 1507. La première dignité de l'Ordre est celle de Grand-Maître, qui a été réunie à la Couronne d'Espagne. La seconde est celle de Prieur, qui est affectée aux Chanoines. Cet Ordre possède lui seul plus de villes, de châteaux & de biens, que ceux de Calatrava & d'Alcantara, puisqu'il a seul deux villes & 178, tant bourgs que villages. Les Chevaliers font preuve de quatre races de chaque côté : la noblesse maternelle n'étoit pas nécessaire, jusqu'en 1653. que cela fut ordonné. Il faut encore faire preuve que les mêmes Ancêtres n'ont été ni Juifs, ni Sarrazins, ni Hérétiques, ni repris en aucune manière par l'Inquisition. Les Novices sont obligés de servir six mois sur les galères, & de demeurer un mois dans un Monastère. Le Roi & le Conseil des Ordres accordent aisément dispense de ces choses. Autrefois ils étoient véritablement Religieux, & faisoient voeu de chasteté. Aléxandre III. leur permit de se marier. Le Roi leur en donne la permission par écrit, sans quoi ils font un an en pénitence. Ils ne font plus que les voeux de pauvreté, d'obéissance & de chasteté conjugale, ausquels ils ajoutent celui de défendre l'Immaculée Conception de la Sainte Vierge, depuis l'an 1652. Leur habit de cérémonie est un manteau blanc, avec une croix rouge sur la poitrine ; la croix est en forme d'épée fleurdelisée par le pommeau & les croisons. Voyez le P. Hélyot, P. II. c. 40. & les Auteurs qu'il cite, c. 39. M. l'Abbé Fleury, Hist. Eccl. L. LXXII. p. 407.
Cette milice instituée anciennement pour la défense de la Religion contre les Maures, est le premier & le plus considérable des Ordres militaires d'Espagne. Le Pape Adrien VI. en avoit uni la Grande-Maîtrise avec la dignité Royale en faveur de Charles V. aussi bien que celle des Ordres d'Alcantara, & les Rois d'Espagne ses descendans ont conservé après lui le titre de Grand-Maître de S. Jacques, comme un des plus beaux droits de leur Couronne, à cause des riches revenus & du grand nombre de belles Commanderies,
S. Jacques de l'épée. Ordre militaire en Portugal. C'est le même que le précédent, qui fut établi en Portugal en 1320. M. De la Neuville, dans son histoire de Portugal, T. I. p. 66, 67. dit que cet Ordre porte aujourd'hui pour armes une croix en forme d'épée, dont le pommeau est fait en coeur, & les bouts de la garde sont fleur delisés, ce qui, selon un Auteur moderne (il cite à la marge Mariana & Favyn) marque les secours que les François ont souvent envoyés aux Espagnols dans leurs guerres contre les Maures. La résidence ordinaire des Chevaliers est à Palmela près de Lisbonne. De la Neuville. Voyez aussi le P. Hélyot, P. II. c. 40. qui met de la différence entre l'épée de ceux d'Espagne & celle des Portugais, en ce que celle-ci n'est pas en forme d'épée ; mais qu'elle est aussi fleurdelisée par le bas.
S. Jacques de l'épée. Nom d'un Ordre de Chanoines & de Chanoinesses en Espagne. Ordo sancti Jacobi de Spada, ou à Gladio. Ce sont les Chanoines de S. Éloy de l'Hôpital de la voie Françoise, qui dans la suite sont devenus Chapelains des Chevaliers de S. Jacques de l'épée. Ils ne sont appellés que Clercs dans la Bulle d'Aléxandre III. mais Adrien VI. dans une Bulle de 1522. & Clément VII. dans une de 1531. les nomment Chanoines Réguliers, & disent qu'ils sont soumis à la règle de S. Augustin. Ces Chanoines sont vêtus de noir, comme les Ecclésiastiques, ils mettent sur leur soutane un surplis sans manches, appellé Giraldété, & sur le côté gauche de leur manteau une croix rouge en forme d'épée, qui est celle de l'Ordre. Au Choeur ils ont par-dessus le surplis une chape & un camail noir, avec la croix de l'Ordre sur la poitrine. Dans leur Collége de Salamanque leur chape & leur camail sont de violet brun.
Les Religieuses Chevalières, ou Chanoinesses de S. Jacques de l'épée, ont leur premier monastère à Salamanque. Il fut fondé en 1312. par le Chevalier Peley Perez, & Marie Mendez sa femme, pour loger les Pelerins de S. Jacques, & pourvoir à leurs nécessités. Elles ont des Religieuses du Choeur & des Converses, & sont toutes, comme les Chanoines, habillées de noir. Les premières portent une croix rouge de l'Ordre sur l'habit du côté du coeur ; il y a quelque différence à celle des Converses. Elles ne faisoient que des voeux de pauvreté, d'obéissance & de chasteté conjugale, comme les Chevaliers. En 1480. le Chapitre Général de l'Ordre ordonna qu'elles ne pourroient se marier, & feroient des voeux solennels. Les anciens statuts ordonnoient que les femmes & les filles des Chevaliers se retirassent dans les Monastères pendant que leurs maris ou leurs pères seroient à la guerre, & s'ils y mouroient, le Grand-Maître fixoit un temps pour qu'elles pussent se déterminer à prendre l'habit de l'Ordre, ou à sortir de ces Monastères. Cette pratique a été abolie, à cause que le nombre des Chevaliers a trop augmenté.
Saint Jacques du haut-pas, ou de Luques. Nom d'un Ordre Religieux de Chanoines Hospitaliers, auquel Du Breul, dans ses Antiq. de Paris, donne le nom de Chevaliers. Aucun autre n'en fait un Ordre militaire. Quelques-uns les appellent Chanoines Réguliers, & personne ne rapporte leur établissement. C'est cet Ordre qui a donné son nom à la Paroisse de S. Jacques du haut-pas à Paris, parce que Guillaume Violle, Évêque de Paris, du consentement du Commandeur d'un hôpital dépendant de cet Ordre, situé au fauxbourg S. Jacques, érigea la chapelle de cet hôpital en Église succursale des paroisses de S. Benoît, de S. Hippolyte, & de S. Médard. L'an 1566. Charles IX. plaça dans cet hôpital des Bénédictins de S. Magloire en 1572. On bâtit une Église paroissiale à côté de la Chapelle de Saint Jacques du haut-pas. La paroisse prit ce nom, qu'elle conserve encore, & la Chapelle prit celui de S. Magloire. Du Breul dit que cet hôpital fut fondé par Philippe le Bel, qui monta sur le trône en 1286. selon Du Tillet, dans sa Chronique. Cet ordre subsistoit donc déja. Il avoit un Grand-Maître en Italie, & en France un Commandeur Général, comme il paroît par une épitaphe qui se voit encore à Saint Magloire. Leur premier institut fut de passer gratis les pélerins sur les rivières, & ils faisoient eux-mêmes leurs bacs ; aussi étoient-ils tous frères-lais d'abord, mais les figures de ces Chevaliers qui restent encore, & l'épitaphe citée, montrent qu'ils se firent Prêtres dans la suite. Ils portoient sur leurs manteaux des marteaux à manche pointu par le bas ; & ils les portoient de différentes formes, comme on le voit dans l'Église de S. Magloire à Paris. Leur habit étoit blanc. Pie II. supprima cet Ordre en 1459. L'épitaphe qui se voit à S. Magloire montre qu'il subsista pourtant encore en France. Elle est de 1526. Il y en avoit même encore en 1512. lorsque leur hôpital fut donné aux Bénédictins. Le nom de l'Ordre leur venoit du Grand hôpital de S. Jacques du haut-pas de Luques en Italie, aux dépens duquel on entretenoit un passage sur la rivière d'Argue-le-Blanc, dit Du Breul, ou d'Arno, comme conjecture le Père Hélyot, dans l'État de Florence sur le grand chemin de Rome, où l'on faisoit de grandes éxactions, qui par-là furent abolies. Voyez Du Breul, L. II. Malingre, Antiquité de Paris, L. II. le P. Hélyot, P. II. c. 41.
Hermite de S. Jacques de Molinio & de Loupçavo près de Luques. Nom des Hermites d'une Congrégation qui fut une de celles qu'Aléxandre IV. réunit pour former l'Ordre des Augustins, ou Hermites de S. Augustin. Père Hélyot, T. III. c. 2.
JACQUESME. (SAINT) Nom d'un bourg fort ancien. Axima. Il est dans la Tarentaise, en Savoye, près de l'Isère, entre Monstiers, & S. Maurice. Maty.
JACQUETTE , s. f. Jacoba. Nom propre. C'est un diminutif de Jacques. On ne donne le nom de Jacquette qu'à des filles de basse condition.
☞ JACQUIER , s. m. Quelques-uns donnent ce nom aux Paysans qui formèrent la faction de la Jacquerie en France pendant la prison du Roi Jean. Dom Duplessis s'en est servi dans son Histoire de l'Eglise de Meaux, T. I. p. 275.
JACSCHABAT , s. m. Terme de Calendrier . Voyez JAKS-HÂBAT, c'est la même chose.
JACTANCE , s. f. Vieux mot, qui signifioit autrefois, Louange de soi-même faite par vanité & sans fondement, & qui venoit du verbe jacter. Jactantia. Ce Gascon se vante d'avoir fait trente combats ; c'est une pure jactance.
JACULATOIRE , adj. m. & f. Terme de dévotion , qui se joint particulièrement au mot d'oraison. Jaculatorius. C'est une prière faite du fond du coeur, quand on l'élève à Dieu avec une fervente dévotion. Il faut faire de temps en temps des oraisons jaculatoires.
Ce mot vient de jaculari.
Jaculatoire , en termes d'Hydraulique , se dit des fontaines qui font des jets d'eaux élevés en l'air, soit par la compression naturellement faite par le poids des eaux, dont la source est plus haute, soit par la force des pompes, ou d'autres machines. Les fontaines jaculatoires sont la plus grande beauté d'un jardin. On dit plus souvent un jet d'eau, qu'une fontaine jaculatoire.
JACUTAGA , s. m. Nom d'Office à la Cour du Grand-Seigneur. C'est le nom du premier des deux Eunuques, qui ont soin du Trésor de l'Empereur, & sont au-dessus de l'Esnederbassi. Le Jacutaga a le tiers du deuxième denier que l'Esnederbassi prend sur tout ce qui se tire du trésor, Vigénère, Illustr. sur Chalcond. p. 331.
JADASON , s. m. Nom propre d'une rivière, dont il est parlé dans Judith, I. 6. Les Septante le prennent pour l'Hydaspe.
JADE , s. m. Pierre verdâtre, tirant sur la couleur d'olive, qui est estimée à cause de sa dureté, étant beaucoup plus dure que le porphyre, que l'agate, & que le jaspe, qu'on ne peut tailler qu'avec de la poudre de diamant. Il est fort en estime chez les Turcs & chez les Polonois, qui en ornent toute sorte d'ouvrages, & sur-tout les manches de leurs sabres, qu'ils font graver & remplir d'or fin. On en fait même des vases. Il y en a de deux ou trois verds différens. Les cabinets des Curieux sont pleins de cimeterres,
JADE , s. m. Nom propre d'une petite rivière du Cercle de Westphalie. Jada. Elle coule dans le Comté d'Oldenbourg, & forme à son embouchure un assez grand golfe, au couchant de l'embouchure du Weser.
JADIS . Adverbe de temps, qui signifie l'ancien temps. Olim. On ne le dit point en prose dans le style sérieux, mais on le dit encore en vers.
On appelle ironiquement les vieillards qui suivent les anciennes modes, les bonnes gens du temps jadis.
Ce mot vient du Latin jam diù.
JAËN , s. m. Nom propre d'une ville d'Espagne, située dans l'Andalousie, aux confins du Royaume de Grenade. Giennum, Gienna, Fanum S. Johannis, anciennement, Oninges, Oringis, Aurigi, Aurigia. Jaën est une grande ville, & assez belle ; sous les Maures, elle étoit capitale d'un Royaume qui portoit son nom. Le Roi Ferdinand en chassa les Infidèles l'an 1246. C'est maintenant un Évêché suffragant de Toléde. Il y a un château, construit sur une éminence voisine. C'est le même Ferdinand, qui y fonda un Évêché, dont la Cathédrale fut la principale Mosquée que ce Prince fit consacrer en Église, lui donnant des villes, des châteaux, & des terres suffisantes. Le premier Évêque, nommé Pierre, n'y fut établi qu'en 1249. après que l'érection du nouveau siege eût été autorisée par le Pape Innocent. IV.
JAFA , ou JAFFA, ou JAFFE, ou JOPPÉ, s. f. ou JAFFO, & JAPHO, s. m. Jaffa, est le plus ordinaire & le plus en usage. C'est une ville qu'on dit être une des plus anciennes du monde, & avoir été fondée par Japhet, fils de Noé. Joppe. Elle est sur la côte de la Palestine, à huit lieues de Jérusalem. C'étoit à Joppé qu'abordoient les vaisseaux d'Hiran, Roi de Tyr, qui apportoient à Salomon le bois & les pierres de taille, qu'il employa à la construction du Temple. Jonas s'embarqua a Joppé pour éviter d'aller à Ninive. L'Apôtre S. Pierre y ressuscita Dorcas. Cette ville fut érigée en Évêché suffragant de Césarée. Godefroy de Bouillon & S. Louis la prirent ; mais ayant été reprise par les Sarrazins ils la détruisirent. Ce n'est presque plus qu'un monceau de ruines ; il n'y reste que quelques maisons, & un petit fort, gardé par le Prince de Gaza. Son port est encore le lieu où abordent les pélerins qui vont visiter la Palestine.
Son ancien nom est Joppe, d'où s'est fait Japha, Jafa, en aspirant le p. Quelques Auteurs écrivent Jope, & disent que cette ville prit ce nom de Jope, fille d'Éole, qui épousa Céphée. D'autres conjecturent que ce fut de Japhet fils de Noë, qui la fonda. D'autres le tirent de , Japhah, qui signifie être beau, de sorte que Joppé signifieroit La Belle. En effet, le Géographe Étienne remarque que ce lieu étoit dans une très-belle situation, ayant de très-belles vues & fort étendues, jusqu'à Jérusalem.
C'étoit-là, selon les Poëtes, qu'Andromède fut attachée à un rocher, d'où Persée la délivra.
Dans l'Antiquité Ecclésiastique Jafa est un Évêché suffragant de Césarée, dont elle est éloignée d'environ 35 milles au sud, c'est-à-dire, de près de douze lieues, à 7 ou 8 lieues au couchant de Jérusalem, à 6 milles, ou 2 lieues de Lydda du même côté, & à 47 milles, ou environ 16 lieues au nord d'Ascalon.
JAFANAPATAN , ou JAFNIPATAN, s. m. Nom propre de lieu. Jafanapatanum. C'est une forteresse des Hollandois, située sur la côte méridionale d'une grande presqu'île, qui fait la partie septentrionale de l'île de Ceylan, & qui comprend le Royaume de Jafanapatan, dépendant des Hollandois. Maty. Voyez Ribeyro, Hist. de Ceylan, L. I. C. 12.
On dit qu'il y a à Jafanapatan un Séminaire fondé par un Flamand nommé Rhédan, où la jeunesse de Malabare est instruite dans la langue Hollandoise, & dans les bonnes Lettres. Nous disons Jafanapatan plustôt que Jafnipatan.
JAGERNDORE, KARNOW , ou JARNOW, s. m. Nom propre d'une petite ville de Silésie. Cannovia, Jagerndorpium. Elle est capitale de la principauté qui porte son nom, & ornée d'un magnifique château. On la trouve vers les confins de la Moravie, sur la rivière d'Oppa, à quelques lieues au-dessus de Tropaw, vers le nord. Maty.
JAGERSBOURG , s. m. Nom propre d'une Maison de campagne du Roi de Danemarck. Jaserburgum Elle est dans l'île de Zéelande, à quatre lieues de Copenhague. La Cour de Danemarck y passe ordinairement cinq ou six semaines toutes les années, pour prendre le divertissement de la chasse. Maty.
JAGNIEVO , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Turquie, en Europe. Jagnievum. Elle est dans la Servie, environ à cinq lieues de Novibazar. On dit que cette ville est assez bonne & qu'il y a plusieurs Catholiques.
SANT-JAGO . Voyez S. JACQUES. M. Frézier dit que Sant-Jago c'est S. Jacques le Majeur, & que le Mineur s'appelle Sant-Diégo.
JAGODNA , s. f. Nom propre d'une bonne petite ville de la Turquie, en Europe. Jagodna. Elle est dans la Servie, près de la Morawe, entre la ville de Nissa, & celle de Semendria. Maty.
JAGOS , s. m. Nom d'un peuple d'Afrique. Jagus. Les Jagos sont errans comme les Arabes, & ils sont répandus en plusieurs endroits de la basse Éthiopie, mais principalement dans le Royaume d'Anzico. Ils adorent le soleil & la lune, ils sont robustes, & habiles à voler : c'est leur grand métier, & si féroces, qu'ils se mangent les uns les autres, dès qu'ils sont morts. Ils n'ont pour toutes armes qu'une hache, un arc, & des flèches. Maty. On dit qu'ils sont antropophages, & les plus cruels d'entre les antropophages. Voyez de la Croix, Relat. d'Afriq. T. I.
JAGUR , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jagur. Elle étoit dans la Tribu de Juda. Jos. XV. 21. & vers le sud-est. P. Lubin.
JAH , s. m. Nom propre de Dieu chez les Hébreux. Ja. C'est un abregé de , Jéhovah. Voyez ce mot. Il faut écrire Jah, & non pas Ja ; car en Hébreu il y a deux consonnes . Quelquefois les Hébreux ; ou plustôt les Chaldéens & les Rabbins, l'écrivent par deux jods, avec un kamets dessous, ou bien trois jods posés en triangle. Galatin, le P. Kirker, & d'autres trouvent du mystère & de la Cabale dans cette manière d'écrire ce nom de Dieu, & croient qu'elle marque la Trinité des personnes dans l'unité d'essence.
JAHATZ , s. m. ou JACAZA, s. f. Nom propre d'un ville de la Palestine. Jassa. Elle étoit dans la Tribu de Ruben, aux confins de celle de Gad, & au nord de la montagne de Nébo. Les Israëlites y défirent Séhon, Roi des Amorrhéens, & elle fut ensuite donnée aux Lévites. Nomb. XXI.
JAÏCK , s. m. Nom propre d'une grande rivière de la grande Tartarie. Jaicus, anciennement Rhymnus. Elle a sa source
JAÏCUBI , s. m. Nom propre d'une rivière de la grande Tartarie. Jaïcubius. Elle coule dans le pays des Tartares Kalmoucs, reçoit le Cosir, & se décharge dans la mer Caspienne, entre Jaïck, & le Chésel. Sanson, dans ses grandes Cartes, l'appelle Yem, & la forme par le concours de la Rhuda, & de la Margha. Maty.
JAILLIR , v. n. Qui ne se dit que des choses liquides qui sont poussées en quelque lieu avec violence. Salire. Il y a plusieurs fontaines en ce jardin qui jaillissent fort haut. Il y a une source dans cette vallée qui jaillit. Il y a une étincelle de feu qui a jailli sur vous. Les chevaux font jaillir la boue sur les passans.
Ce mot vient de jaculari.
Vaugelas condamne jaillir, & n'approuve que rejaillir, mais l'un & l'autre est bon, avec cette différence, c'est que jaillir marque une action simple, absolue & directe : & rejaillir signifie le redoublement de cette même action.
JAILLISSANT, ANTE , adj. Qui jaillit, qui est poussé avec violence. Saliens. Il se dit proprement des fontaines qui font des jets dans les jardins, soit par la pesanteur des eaux, soit par la compression artificielle des machines. Quelques-uns ont douté que les Anciens eussent l'art de faire des fontaines d'eaux jaillissantes : mais cela est certain. Pline le Jeune parle de celles qu'il avoit dans sa maison de Toscane. Fel.
☞ JAILLISSEMENT , s. m. Action de jaillir. Le jaillissement des eaux. Le jaillissement du sang.
JAIS , qu'on écrivoit autrefois JAYET, ou JAÏET, s. m. Minéral ou pierre fossile fort noire qui se fait d'un suc lapidifique & bitumineux dans la terre, comme le charbon, mais celui-ci s'ecaille, & reçoit un beau poli. Gagates. Il se travaille comme l'ambre, dont il a la pluspart des qualités. Il y en a beaucoup en Dauphiné. Rabelais décrit la Pragmatique-Sanction avec ses Patenôtres de jaïet, car on en fait principalement des Patenôtres & des boutons de deuil. Pour bien louer des chevaux noirs, on dit qu'ils sont noirs comme jais.
Huile de jais.
Jais , est aussi un verre qui imite le jais minéral, qui se fait dans les verreries. On le tire en de longs filets creux qu'on coupe, ou qu'on forme comme on veut. On s'en sert dans les broderies, & dans les garnitures de deuil. On fait celui-ci de telle couleur qu'on veut, mais le plus ordinaire est le blanc & le noir.
JAIVE , s. f. Nom propre de lieu. Gaveda, & Gavea. C'est dans une lettre d'Aléxandre III. de l'an 1180. une terre appartenant à l'Église de Digne. Hadr. de Val. Not. Gall. p. 172.
JAIZY , s. m. Nom d'office chez les Turcs. Sécretaire, Contrôleur. Scriba, Notarius. Tous les Offices & dignités de Turquie ont chacune leur Checaya, & leur Jaizy. Le Jaizy de l'Imbro-Orbassi ou Grand'Écuyer, tient le registre & contrôle des Écuries, & ainsi des autres. Vigenère, Illust. sur l'hist. de Chalcond. page 348.
JAKOTYN , s. m. Nom propre d'un bourg qui a une bonne forteresse. Jakotynum. Il est dans la basse Volhinie, sur la rivière de Supoi, environ à dix-sept lieues de la ville de Kiovie, du côté du levant. Ce lieu appartient aux Moscovites. Maty.
JAKSA , ou JAEKTSIE, s. f. Nom propre d'une ville que M. de Witsen met dans la Daurie, en la grande Tartarie. Jaksa, Jacksia. Elle est environ à dix lieues de la rivière d'Amur, vers le nord & à quarante d'Albazin, ville des Moscovites vers le levant. Maty.
JAKSHABAT , s. m. Terme de Calendrier . Nom du douziéme & dernier mois de l'année des Tartares Orientaux, & de ceux dont les terres font partie de l'Empire de la Chine : il répond au mois de Novembre. On l'appelle aussi Jacschaban.
Ce nom dans la langue des Tartares Orientaux veut dire rosalis schabat, c'est-à-dire, schabat pendant lequel il y a beaucoup de pluie, ou de rosée.
JAKUTI , s. m. Nom d'un peuple de la grande Tartarie. Jacutus. M. de Witsen, dans la carte qu'il a donnée de ce pays, place les Jakutis à l'orient de la rivière de Lena, vers son embouchure, dans l'Océan septentrional, au septentrion oriental des Tungoëses, ainsi ils occupent la partie occidentale du pays que les Cartes ordinaires appellent Mongal. Maty.
JALA, JAELE , ou YALE, s. f. Nom propre d'une petite ville mal peuplée de l'Île de Céylan. Jala, Jaula. Elle est à vingt & une lieues de Mature, vers l'orient septentrional, & elle est capitale d'un pays, qui étoit autrefois un Royaume particulier, mais qui n'est aujourd'hui qu'une province de l'État des Hollandois dans l'île de Céylan. Maty.
JALAGE , s. m. Droit Seigneurial que le Seigneur prend sur chaque poinçon de vin vendu en détail. C'est la même chose que ce qu'on appelle ailleurs droit de forage. Et ce mot vient de ce qu'on mesure le vin dans une jale, ou jatte.
JALAP , s. m. Plante médecinale qui croît naturellement aux Îles de Madère. On croit que le vrai Jalap est une plante dont la tige est branchue, haute de trois pieds environ, garnie de feuille opposées, entières, larges à leur bâse, pointues à leurs extrémités, charnues, & d'un verd un peu pâle. Sa fleur est un tuyau évasé en entonnoir à pavillon crénelé, de couleur rouge comme de l'ecarlate, quelquefois varié de jaune & de blanc, fort agréable à la vue. Cette fleur s'épanouit la nuit, & elle se referme au moindre rayon du soleil ; c'est pourquoi on l'appelle belle de nuit, ou merveille dit Pérou. S'il pleut pendant le jour, ou si le Ciel est couvert, elle se tient ouverte. Lorsque cette fleur est passée, il paroît un fruit ridé, qui contient dans sa cavité une semence presque ronde. Sa racine est grise, résineuse, parsemée de veines, d'un goût un peu âcre : on nous l'apporte sèche, coupée en rouelles. Cette racine est fort en usage en Médecine ; elle purge les sérosités : on s'en sert pour l'hydropisie, pour les obstructions. En Latin, Jalap officinarum fructu rugoso. P. Tournefort, Inst. Rei herb. 130. Le bon jalap est pesant, d'une couleur entre gris & noir ; quand il est rompu, il doit avoir des veines resineuses, dans lesquelles est sa principale vertu. La résine de jalap purge les sérosités, & pour cette raison elle est bonne pour l'hydropisie.
JALE , s. f. Espèce de jatte ; sorte de grand baquet dont on se sert à Paris pour mesurer de la farine, & en d'autres lieux pour transporter la vendange de la vigne à la maison.
Du Cange dérive ce mot de jalo, ou de galo qui est une mesure des liquides chez les Anglois, qui contenoit huit pintes du pays, & qui contient environ quatre pintes de Paris. Au reste les Anglois ne disent ni jalo, ni galo : ils disent Walon.
JALÉE , s. f. Sorte de mesure. Une jalée de vin. Voyez JALE. Ces mots de jalage, jale, jalée, s'écrivent quelquefois avec deux ll, jallage, &c.
JALÊME , s. m. Nom propre d'un faux Dieu des Grecs. Jalemus. Le Dieu Jalême présidoit aux funérailles, à tous les devoirs funébres que les vivans rendoient aux morts. Chez les Romains c'étoit une Déesse, qu'ils nommoient Noenia, qui faisoit cet office. Vossius, de Idolol. L. VII. c. 17.
JALET , s. m. Petit caillou rond. Missilis globus. Il est vieux, & n'est plus en usage qu'en cette phrase, Arbalète à jalet, parce que c'est une arbalète qui se charge avec une pierre ronde, telle qu'on en trouve dans les embouchures de rivières, qu'on nommoit autrefois jalet, & maintenant galet. Au défaut de cette sorte de pierre, on se sert d'une petite
Ce mot vient du Grec , qui signifie mittere, jetter, lancer, parce qu'on s'en servoit autrefois comme de balles pour tirer. Il est plus court de dire qu'il vient de jaculum.
JALINES , subst. Nom propre de lieu. Jalina, Macaria. C'étoit anciennement une ville, maintenant ce n'est qu'un village, situé sur la côte septentrionale de l'île de Cypre. Maty.
JALLE , s. f. Nom propre d'une rivière de France, qui se jette dans la Garonne deux lieues au-dessous de Bourdeaux. Jala. De Valois dit qu'il n'a trouvé que ce nom Latin, quoique quelques-uns appellent cette rivière Gealus. Du reste, il ne doute point qu'on ait dit autrefois Gala au lieu de Jala. Voyez Not. Gall. p. 88. col. 1.
JALLU . Le Mont-Jallu. Nom de lieu près de Châteauneuf, dans le Sonnois en France. Quelques-uns croient que c'est l'ancien Jalgeium, Rupes de Jalgeio. Valois, Not. Gall. p. 248. col. 1.
JALOFE , s. m. & f. Nom propre d'un peuple de la Nigritie, en Afrique. Jalofae. Les Jalofes occupent le pays qui est entre la rivière de Sénéga, & celle de Gambia ; & ils ont plusieurs Rois dépendant du grand Jalof, qui porte aussi le titre de Roi de Sénéga. Ils sont Mahométans, mais très-ignorans : & ils ne s'occupent presque qu'à cultiver la terre, ou à paître leurs troupeaux. Il ne croît ni blé, ni vin dans leur pays, mais ils ont beaucoup de dattes, dont ils se servent pour faire leur breuvage, & du maïs dont ils font leur pain. Ils n'ont que des villages tout ouverts, sont adroits à manier leurs chevaux ; mais ils n'ont point encore l'usage des armes à feu. On dit qu'ils ont une coutume fort singulière, qui est, que les frères de ceux qui meurent succèdent, au préjudice de leurs enfans, ce qui s'étend même jusqu'à la maison Royale, les enfans du Grand Jalof ne montant sur le trône qu'après leurs oncles. On tire de ce pays des cuirs de boeuf, de la cire, de l'ivoire, de la gomme Arabique, de l'ambre gris, de l'or, de l'argent, & des esclaves. Maty. Voyez Dapper, Description de l'Afrique, page 228. & suivantes.
JALON , s. m. Perche, ou grand bâton armé de papier blanc, ou blanchi par le bout, qu'on plante en terre de distance en distance, pour prendre, ou former des alignemens, soit pour planter, soit pour bâtir. Pertica. Planter des jalons. Les jalons sont des bâtons pointus, propres, à ficher en terre à force de coup de maillets, d'une longueur fort juste & fort égale, qui soient environ de trois à quatre pieds, fendus par l'extrémité, qui doit rester en dehors, afin de mettre un peu de papier blanc dans cette extrémité. Ils servent à prendre les alignemens d'un Jardin. La Quint. P. I. c. 13.
JALONNER , v. n. C'est planter des jalons de distance en distance sur une ligne droite, soit pour planter des arbres, soit pour autre chose. Nous jalonnames tout le matin. La Quint. Il faut jalonner cet espace de terre pour y dresser des allées. Liger.
☞ JALOUSER , v. a. Être jaloux, envieux de quelque chose. On trouve ce mot dans les Annales Galantes, où il est dit que les Polonois jalousoient la nouvelle Monarchie de Ladislaüs Roi de Bohème. On le trouve encore dans les Réfléxions sur la prétention des Princes du sang contre les Princes légitimés, imprimée en 1716. Les Princes qui avoient jalousé son droit n'ont-ils pas été obligés de le reconnoître par les traités de paix ? On voit par ces deux passages que jalouser ne signifie pas donner de la jalousie, mais plustôt en recevoir. Au reste ce verbe n'est pas encore d'un usage bien établi.
JALOUSIE , s. f. Passion de l'ame qui porte à envier la gloire, ou le bonheur d'autrui ; inquiétude, crainte de partager ou de perdre un bien qu'on possède, ou qu'on desire de posséder. M. de la Chambre dit que la jalousie est une confusion d'amour, de haine, de crainte & de désespoir. Invidia. Un sujet trop puissant donne de la jalousie à son Prince. Cette femme n'a point de ces jalousies chagrines contre toutes les vertus. S. Évr. Une noble jalousie est utile aux mortels. Boil. La jalousie de l'autorité est la plus delicate, & la plus inquiete. S. Évr. Aléxandre ambitieux par tout, étoit piqué d'une jalousie de supériorité dans ses études. S. Évr. N'attaquez personne par la jalousie de l'esprit. Id. La jalousie mère des meurtres. Bossuet.
Jalousie , se dit particulièrement en amour, de la crainte de préférence, ou de partage du coeur, ou des faveurs de la personne qu'on aime. Il n'y a point de passion plus violente, plus tragique, que la jalousie, qui naît d'une extrême amour. La Font.
La jalousie est mêlée d'amour, & de haine, elle prend tout de travers, & se fait des supplices de tout. S. Évr. Les défiances de la jalousie ont quelque chose d'injurieux, quand elle naît d'un soupçon de perfidie : mais la jalousie qui n'envisage que le coeur, est une délicatesse inséparable de l'amour. M. Scud. L'affreuse jalousie, toujours alarmée par la crainte d'une préférence, ou d'une infidélité, est le plus dur supplice des Amans. S. Évr. La bienséance ne veut pas que les femmes fassent paroître certaines jalousies, qui sont un peu trop engagées dans les sens. Font. La jalousie se nourrit de soupçons, de défiance, de dépit, de chagrin. S. Évr. La jalousie que l'amour cause, est une fureur qui aveugle ceux qu'elle possède. D. Sc. Je sens la jalousie avec toutes ses horreurs. P. De Cl.
Les eaux amères de jalousie portoient malédiction ou bénédiction avec elles. Pélisson. Voyez au Liv. des Nombres, c. V. ce que c'étoit que ces eaux.
On dit figurément d'une place forte sur une frontière, qu'elle tient en jalousie les États & les Princes voisins, non seulement parce qu'ils ont envie de la posséder, mais encore parce qu'ils craignent qu'elle ne facilite les moyens de les attaquer. On dit aussi qu'une armée en campagne tient plusieurs places en jalousie, lorsqu'elles craignent d'être attaquées, & qu'elles ne peuvent juger à laquelle le Prince ennemi en veut.
Les Auteurs qui écrivent sur la vie mystique, & les Maîtres de la vie spirituelle, emploient ce mot de jalousie en parlant de Dieu. Cet époux dont la jalousie, la délicatesse, aussi bien que la sainteté est infinie, regardera le mauvais soin de ce Pasteur négligent, ou infidèle, comme un outrage. Ab. de la Trape.
Jalousie , est aussi une fenêtre treillissée diagonalement, à travers laquelle on peut voir ce qui se fait au dehors sans être apperçu. Cancelli, clathri, transenna. Le Grand Seigneur voit par une jalousie tout ce qui se passe dans son Divan. Dans les Églises les jalousies qui servent aux Jubés, & aux Confessionnaux, sont quelquefois faites de panneaux de sculpture évidés.
Jalousie , est aussi un nom que quelques-uns donnent à l'amarante, ou passe-velours.
JALOUX, OUSE , adj. Envieux, concurrent, qui craint que quelque autre ne lui ravisse un bien qu'il possède, ou auquel il aspire. Zelotypus, invidus. Il se dit premièrement à l'égard de l'ambition. Les gens d'un grand mérite ont toujours des envieux & des jaloux. Thémistocle étoit jaloux de la gloire de Miltiade, ses triomphes l'empêchoient de dormir. On regarde d'ordinaire un mérite qui efface, & éteint celui des autres, avec inquiétude, & avec des yeux jaloux. Bell.
Ce mot vient du Latin zelosus, ou de l'Italien geloso. Mén. & le Latin zelosus, qui n'est que de la basse Latinité, vient du Grec , jalousie, envie, ardeur pour quelque chose.
Jaloux , se dit particulièrement en matière d'amour, de celui qui craint qu'un rival n'enlève, ou ne partage le coeur de sa femme, ou de sa maîtresse. Ce vieillard est fort jaloux de sa femme, il l'observe.
Le meilleur remède pour guérir les personnes jalouses, seroit de leur faire remarquer toutes les extravagances où cette humeur noire & bizarre les fait tomber. Bell. L'amour des jaloux est fait comme la haine. Moi. C'est aimer froidement que n'être point jaloux. Id. Les jaloux croient aisément les choses les plus fâcheuses. L. d'Ab. a Éloïse.
On dit aussi en Théologie que Dieu est jaloux de sa gloire. Deus zelotes. Pour dire qu'il ne veut point qu'on adore les idoles, qu'on offre de l'encens à d'autre Dieu qu'à lui.
Jaloux , signifie aussi, inquiet, soupçonneux, délicat, attentif à se conserver la possession d'une chose. Attentus, diligens. Une femme doit être jalouse de son honneur jusqu'au scrupule ; un Magistrat doit être jaloux de sa réputation d'intégrité ; un Prince de son autorité. Chacun est jaloux de ses sentimens ; & ceux mêmes qui se rendent aux nôtres, veulent se persuader qu'ils ne suivent que leurs propres lumières. Bell. On est plus jaloux de conserver son rang avec ses égaux, qu'avec ses inférieurs. M. Esp.
Jaloux , se dit figurément de ce qui cause de la jalousie. Ainsi l'on dit qu'une place, qu'une forteresse est jalouse : pour dire ; quelle est entre deux ou entre plusieurs États, à qui elle donne envie de s'en emparer. L'Acad.
Jaloux , en termes de Marine du Levant , se dit d'un vaisseau qui roule, & qui se tourmente trop, qui est en danger de se renverser, faute d'être bien lesté, ou appareillé.
Jaloux , se dit proverbialement en ces phrases. Il ne dort non plus qu'un jaloux. Il est jaloux de son ombre. Il en est jaloux comme un gueux de sa besace. Sans les jaloux on vivroit, pour dire que, quelque chose que l'on fasse on trouve toujours des Compétiteurs & des Antagonistes.
JAM , ou JEM, s. m. Nom que les Cathaïens & les Turcs Orientaux donnent au troisième Tchagh, ou troisième partie de leur cycle duodénaire, qui comprend les 24 heures du jour & de la nuit. Ils ont aussi un cycle de douze années qu'ils divisent aussi en douze parties, dont la troisième s'appelle de même Jam, ou Jem. Ce mot signifie un Léopard ; car ils donnent à chacune de ces parties un nom de quelque animal. D'Herbelot, Bibl. orient.
JAMAGOROD , s. m. Nom propre d'une bonne forteresse de l'Ingrie. Jama. Elle est située sur la rivière de Laga, à cinq lieues de la ville de Narva, du côté du levant. Cette place étoit autrefois aux Moscovites, mais elle fut cédée aux Suédois avec son territoire l'an 1617.
JAMAÏQUE , s. f. Nom propre de la mer, Île de la mer de Nord en Amérique. Jamaïca. On la met au nombre des grandes Antilles, & on la trouve au midi de celle de Cuba, & au couchant de celle de S. Domingue. Elle fut découverte par Christophe Colomb l'an 1494. & occupée par les Espagnols, qui la nommèrent l'Île de S. Jacques, & la dépeuplèrent presque entièrement. Les Anglois en sont les maîtres depuis l'an 1654. Elle peut avoir cent cinquante lieues de circuit. Elle est bien cultivée, & on en tire quantité de cuirs, du coton, du tabac & du sucre. Sa principale ville est Saint Jacques ; Sévile de l'Oro, Mélila & Oristan sont fort déchues, & celle de Véga, qui faisoit porter aux descendans de Colomb le titre de Ducs de la Véga, est entièrement détruite. Maty.
Le tremblement de terre qui arriva à la Jamaïque, il y a environ cinquante ans, est un des plus terribles dont on ait jamais ouï parler. Il bouleversa toute l'île. La Jamaïque est abondante en Cacao. Voyez sur la Jamaïque Linschot, dans son Histoire d'Amérique.
Ce mot s'est formé de James, qui en Anglois signifie Jacques.
Il y a en Espagne des Marquis de la Jamaïque, qui sont une branche de la Maison de Portugal.
JAMAIS . Prononcez Jamès, adv. de temps, qui se dit de toute la succession des siècles & des temps passés & futurs. Nunquam. Les propositions contradictoires ne peuvent jamais être toutes deux vraies en même temps. Je ne l'ai jamais vu. On n'en parlera jamais. Ce n'est jamais fait avec lui, il ne finit point.
Jamais , se prend aussi substantivement. Quand j'ai promis amitié à quelqu'un, c'est pour un jamais, pour toujours. On dit aussi, jamais au grand jamais.
Ce mot vient de jam & magis.
On dit proverbialement, La semaine des trois Jeudis, trois jours après jamais.
A Jamais, phrase adverbiale, qui signifie la même chose que jamais, mais avec plus de force & plus d'énergie. In omne aevum, in omnem aeternitatem. Les pécheurs seront damnés à jamais.
A tout Jamais, autre phrase adverbiale, qui a plus de force encore qu'à jamais, mais qui ne se dit guère que dans le style familier. C'en est fait, je ne veux plus avoir d'affaire avec cet homme, j'y renonce à tout jamais.
Pour Jamais , phrase adverbiale, qui a le même sens que à jamais. In omne tempus, in aeternum. L'ingratitude de cet homme m'a fait rompre avec lui pour jamais. J'ai quitté le jeu pour jamais.
Pour jamais adieu,
Pour jamais ! ha, Seigneur, songez-vous en vous-même ? &c.
Il y a cette différence entre l'usage de l'adverbe jamais, & des phrases adverbiales à jamais, à tout jamais, pour jamais, que jamais ne se met que dans des propositions négatives, & ces phrases adverbiales dans des propositions affirmatives.
JAMAÏSTÉRO , ou JAMAYSOIT, subst. m. C'est une des cinq régions qui composent l'île de Niphon, la principale de celle du Japon. Jamaïstera. Elle est bornée au levant par le Jetsengo, & baignée par la mer de tous les autres côtés. On divise cette région en douze provinces, que les Japonois appellent Royaume, & qui prennent leurs noms de leurs capitales. Maty.
JAMAMA , s. f. Nom propre d'une ville de l'Arabie Heureuse, en Asie. Jamama. Elle est sur la rivière d'Astan, environ à cent lieues d'El-Catif, du côté du couchant, & elle est capitale d'une Principauté, qui est entre celles d'Haghias, d'Oman, & l'Arable Déserte. Maty.
JAMBA , s. f. Nom propre d'une ville des États du Mogol, en Asie. Jamba. Elle est située sur une rivière, environ à vingt lieues du Cange du côté du couchant. Elle est capitale de la Province de Jamba. Maty.
Jamba , est aussi une Province du Mogolistan, dans l'Inde. Jamba. Elle a le titre de Royaume, & est séparée de celui de Patna, du côté de l'orient par le Gange, & environnée ailleurs par les Royaumes de Siba, de Naugracut, de Penbach, de Delly, de Bakar. Ses villes principales sont Calsery & Jamba sa capitale. On trouve aussi dans cette Province les États du Rahia, ou Prince de Décamperga. Maty.
JAMBAGE , s. m. Construction de maçonnerie, qui sert à soutenir quelque partie d'un bâtiment ; pilier entre deux arcades. Les piés droits d'une porte, d'une fenêtre, s'appellent jambages. Orthostatae, postes. Les jambages d'une cheminée sont les deux petits murs qu'on élève de chaque côté de la cheminée, pour en porter le manteau. Il faut rétablir le jambage qui soutient cette poutre. Jambage d'un arc, jambage d'une croisée.
Chez les Tourneurs on appelle jambage de l'établier, deux pièces de bois droites & posées perpendiculairement sur une autre qui est couchée, & qu'on appelle semelle ; ces deux pièces de bois qui sont peu éloignées l'une de l'autre forment avec la semelle les piés de l'établier, & parce qu'il a deux piés, il a aussi quatre jambages, deux à chaque pié.
Jambage , se dit aussi en terme d'Écriture , des lignes droites & à plomb qui servent à former les caractères, & sur-tout les m & les n. Il faut prendre garde que ces jambages soient bien égaux & bien droits.
JAMBE , s. f. Les parties basses du corps de l'homme, ou des animaux à quatre piés, qui leur servent à se soutenir, ou à marcher. Crus. En l'homme les Médecins divisent le piés en trois parties ; savoir, la cuisse, la jambe, & le petit pié. La jambe a deux os, dont le plus grand s'appelle le grand focile, & en Latin tibia. Le moindre s'appelle le petit focile, l'os de l'éperon, ou de la sougrève, & en Latin fibula. La jambe s'etend depuis le genoux jusqu'à la cheville du pié. Le gras de la jambe, est la partie charnue qui est au haut & au derrière de la jambe. On l'appelle aussi en Médecine le mollet, ou le pommeau de la jambe, en Latin sura. La partie antérieure & décharnée se nomme la grève, ou le devant, & quelquefois épine, parce qu'elle est aiguë. Dans l'usage ordinaire on l'appelle souvent l'os de la jambe. Il m'a donné un coup dans l'os de la jambe, c'est-à-dire, dans cette partie de devant de la jambe Les coups qu'on se donnent aux os des jambes font bien de la douleur. Celui-là est maudit dans l'Écriture, qui tend les jambes à un aveugle pour le faire choir. Les Turcs, les Japonois, mangent & sont assis les jambes croisées, comme les Tailleurs travaillent ici. La plus grande peine des Courtisans est d'être toujours sur leurs jambes, c'est-à-dire, de bout.
Ce mot de jambe vient de campa, qu'on a dit pour crus, dont les Italiens ont fait gamba, & les François gambade. Mén.
On appelle jambe cagneuse, celle qui est tortue, soit en dedans, soit en dehors. Une jambe courte, celle d'un boiteux qui n'est pas égale à l'autre. Jambe de bois, est un morceau de bois qui sert de jambe à un homme, à qui on en a coupé, ou qui en a perdu une, & qui s'applique & se lie à l'endroit où on la lui a coupée. Cet Officier a eu une jambe emportée d'un coup de canon, il a fallu lui mettre une jambe de bois. Jambe de bois se dit aussi de l'homme même estropié, qui a perdu, ou à qui on a coupé une jambe, & à qui on en a appliqué une de bois pour marcher. Voyez-vous cette jambe de bois ; c'est un des plus braves Officiers qui soient en France. Et on appelle un homme haut en jambes, qui a ces parties plus hautes qu'à l'ordinaire.
On dit par ménace, qu'on rompra bras & jambes à quelqu'un ; pour dire, qu'on le battra vigoureusement. Et on dit aussi au figuré, qu'un Rapporteur a coupé bras & jambes à une partie ; pour dire, qu'il lui a fait tout le mal qu'il lui pouvoit faire en rapportant son procès. Et en général de tout homme sévère, qu'il rompt bras & jambes.
Jambe , en termes d'Anatomie , se dit de deux nerfs du clitoris. Car le clitoris a deux nerfs caverneux, un de chaque côté, qui viennent de l'os ischion ; ce sont ces deux nerfs, qu'on appelle, avant qu'ils se joignent, les jambes du clitoris, & qui se réunissant, en font le corps ; on les trouve pleins d'un sang noir & épais embarrassé dans leurs fibres. Dionis.
En termes de Manége , on dit les jambes de devant de cheval, & les jambes de derrière ; & la jambe du côté du montoir, & hors du montoir. On dit, qu'un cheval a des jambes de cerf, quand il les a maigres & menues, & qu'un cheval n'a point de jambes, quand il les a ruinées, ou arquées, ou gorgées, & que la jambe lui amollit, quand il bronche. On dit, qu'un cheval cherche sa cinquième jambe ; pour dire, qu'il est las, & qu'il auroit besoin d'une nouvelle jambe, qu'il charge la main du cavalier, & s'appuie sur la bride. On dit aussi, qu'il va à trois, quand il boite bien fort d'une jambe. On dit aussi des méchans chevaux, qu'on leur fera bien trouver des jambes à force de les piquer.
On dit à l'égard des jambes du cavalier, qu'un cheval connoît bien les jambes, qu'il prend les aides des jambes, qu'il répond aux jambes, qu'il obéit aux jambes ; pour dire, qu'il suit les mouvemens du cavalier.
On dit aussi d'une femme, qu'elle est à cheval jambe deçà, jambe delà ; pour dire, qu'elle va en selle comme un cavalier.
Jambe de bête, en termes de Vénerie , c'est depuis le talon jusqu'aux os, pour bêtes fauves, & jusqu'aux gardes pour bêtes noires, qui en font aussi la largeur. Saln.
Jambe , se dit aussi des piés & des pointes du compas. Il y a des compas à deux jambes, à trois jambes.
Jambes . Ce mot s'emploie par les Géométres. Crura. Ce sont les côtés autour de l'angle droit d'un triangle. P. Pardies.
Jambe de force , en termes de Maçonnerie , est une chaîne, ou rang de pierre de taille qu'on fait dans un mur de plâtre, ou de briques, pour soutenir les poutres, ou une grosse pièce de bois qu'on met au même lieu, & à même dessein, dans les bâtimens de charpente. On les appelle aussi jambes sous poutres, jambe étrière : c'est une construction de pierres de taille qui sont engagées par leur queue dans un mur de refend, ou mitoyen, ensorte qu'elles font un ou deux paremens ou tableaux. Jambe boutice est presque la même chose ; la seule différence qu'il y a, vient de ce que les côtés des pierres ne font point de tableau, mais se tiennent seulement en liaison avec le mur de face. Jambe, ou cuisse, femur dans Vitruve, se dit de l'entre-deux des gravures des triglyphes.
Jambes de force , en termes de Charpenterie , sont deux grosses pièces de bois qui ont d'ordinaire dix pouces en carré, qu'on entaille sur les poutres, & qu'on joint par un tirant, ou entrait, pour faire une ferme, ou un triangle, qui soutient les pannes & autres pièces qui forment le toît & la couverture. Il y a dans les combles coupés des jambes de force de dessus, & des jambes de force de dessous ; les unes au-dessous de l'entrait ou tirant, les autres au-dessus.
Jambe , se dit proverbialement en ces phrases, Jetter le chat aux jambes de quelqu'un, c'est l'accuser, rejetter sur lui la faute de quelque chose. On dit aussi, qu'un homme prend ses jambes à son cou ; pour dire, qu'il se résout à partir pour quelque message, quelque voyage, qu'il s'en va vîte, car cette expression marque de la promptitude, au moins communément. On dit aussi, que le lit est l'écharpe de la jambe ; pour dire, qu'il ne faut point marcher quand on a mal à la jambe. On dit aussi à celui qui propose de faire une chose dont on ne tirera aucun avantage, Cela ne me rendra pas la jambe mieux faite. On dit aussi, Faire jambe de vin, quand ceux qui vont à pié prennent du vin pour acquérir de nouvelles forces. On dit aussi d'un vieillard qui marche bien, qu'il a encore ses jambes de quinze ans ; & de celui qui a les jambes foibles, Il ne sauroit presque plus se tenir sur ses jambes. On dit aussi, qu'un homme a la jambe tout d'une venue comme la jambe d'un chien, quand il n'a guère de gras de jambe. On dit aussi, donner le croc en jambe à quelqu'un ; pour dire le supplanter, faire quelque tour d'adresse, quelque perfidie qui lui fasse manquer une affaire avantageuse.
ÏAMBE , s. m. Iambus. Trissyllabe. L'i est voyelle. Terme de Prosodie Grecque & Latine . C'est un pié de vers composé d'une bréve & d'une longue, ainsi qu'Horace le dit. Syllaba longa brevi subjecta, vocatur iambus. Il y a aussi des doubles ïambes, c'est-à-dire, deux ïambes de suite. Horace appelle l'iambe un pié vîte, rapide, pes citus.
Ce mot, selon quelques-uns, tire son origine d'Iambe, fils de Pan, & de la Nymphe Écho, qui inventa ce pié, ou qui n'usa que de paroles choquantes, & de sanglantes railleries à l'égard de Cérès, affligée de la perte de Proserpine. D'autres aiment mieux tirer ce mot du Grec , venenum, venin, ou de , maledico, je médis, parce que ces vers composés d'ïambes furent d'abord employés pour la satyre. Ils étoient piquans & pleins de médisances injurieuses.
Ïambe , est aussi adjectif, & se dit d'une sorte de vers Grecs, & Latins, & se dit pour ïambique. Iambicus. Quoique la Grammaire du Port-Royal dise vers ïambique, ce n'est pourtant pas l'usage ordinaire, on dit communément vers ïambe. Les vers ïambes des Grecs & des Latins sont plus propres des pièces de théâtre que nos vers de douze syllabes que nous y employons, parce qu'ils sont plus approchants de la prose, & sentent moins l'affectation & la poësie. Les vers ïambes de Sénéque, du P. Pétau, de Malapert, de Libénius, de Grotius, d'Heinsius, sont beaux. Du reste, voyez ÏAMBIQUE.
JAMBÉ , s. f. Nom propre d'une fille de Pan & de la Déesse Écho. Jambe. Elle fut au service de Méranire ; elle avoit l'humeur agréable & divertissante, & voyant Cérès accablée de tristesse pour la perte de sa fille, elle sut charmer sa douleur, & la faire rire par de petits contes plaisans qu'elle lui fit en vers ïambes, qui ont pris d'elle ce nom. Voyez Nicandre, Alexipharm.
JAMBETTE . Petit couteau qui se replie dans le manche pour le porter plus commodément dans la poche sans avoir besoin d'autre étui. Culter, qui in manubrium inducitur. Il porte toujours une jambette avec lui. Il n'est jamais sans avoir une jambette dans sa poche.
Jambette , se dit aussi bassement du croc en jambe que l'on donne en luttant. Il lui donna la jambette, & le jetta par terre.
Jambette , en termes de Charpenterie , se dit de petites pièces de bois qu'on met sur l'entrait pour soutenir les arbalétriers, & en autres lieux, comme sur les blachets pour soutenir les chevrons. Fulcrum. Il y a des jambettes de dessous & des jambettes de dessus, qui sont comme de petites jambes de force, particulièrement dans la construction des dômes.
JAMBI , s. m. Nom propre d'une ville des Indes Orientales. Jambium. Elle est près de la côte de l'île de Sumatra, où elle a un bon port, fort fréquenté par les Hollandois, & qui est entre le détroit de Malaca, & celui de Palimban. Jambi est capitale d'un Royaume, dont l'étendue est fort petite. Maty.
JAMBIER , s. m. Terme d'Anatomie . Nom de deux muscles du pié. Il y a le Jambier antérieur & le Jambier postérieur. Ils sont nommés Jambiers, parce qu'ils sont placés le long du principal os de la jambe. Le Jambier antérieur, que quelques-uns appellent aussi tibial, prend son origine de la partie antérieure & supérieure du tibia, & va s'insérer par deux tendons, qui passent sous le ligament annulaire, dont l'un s'attache au premier os cunéiforme, & l'autre à l'os du métatarse qui soutient le pouce du pié, ou le gros orteil. Le jambier postérieur prend son origine de la partie postérieure de l'os de la jambe, & s'étendant le long de cet os & passant par la fente qui est à la malléole interne, il va s'insérer à la partie interne de l'os scaphoïde. Dionis.
JAMBIÈRE , s. f. Chaussure de fer. Forreum tibiale. Pomey.
ÏAMBIQUE , adject. Iambicus. Ce mot commence par une voyelle, aussi bien que ïambe. C'est un terme de Poësie & de Prosodie Grecque & Latine , qui se dit du genre de vers, qui est composé du pie qu'on appelle ïambe, ou dans lequel ce pié domine. Les vers ïambiques peuvent être considérés, ou selon la diversité des piés qu'ils reçoivent, ou selon le nombre de leurs piés. Dans chacun de ces genres il y a trois espèces, qui ont des noms différens. 1°. Les purs ïambiques sont ceux qui ne sont composés que de ïambes, comme la quatrième pièce de Catulle faite à la louange d'un vaisseau.
Et dans Horace, Epod. 16. les ïambes, ou ïambiques qu'il a joints à des héxamétres.
On prétend que d'abord tous les vers ïambiques étoient purs. La seconde espèce sont ceux qu'on appelle simplement ïambes, ou ïambiques. Ils n'ont des ïambes qu'aux piés pairs, encore y met on quelquefois des tribraques, excepté au dernier qui doit toujours être un ïambe ; & aux impairs des spondées, des anapestes, & même un dactyle au premier. Tel est celui qu'on cite de la Médée d'Ovide.
La troisième espèce sont les vers ïambiques libres, qui n'ont par nécessité d'ïambe qu'au dernier pied, comme tous les vers de Phédre, ceux du P. Commire dans ses fables, & en d'autres ouvrages à peu près de cette nature.
Dans les Comédies, on ne s'est pas plus gêné, & peut-être moins encore, comme on le voit dans Plaute, & dans Térence. Mais le sixième pié est toujours indispensablement un ïambe.
Quant aux variétés qu'apporte le nombre de syllabes, on appelle ïambe, ou ïambique dimètre, celui qui n'a que quatre piés.
Ceux qui en ont six s'appellent trimètres, ce sont les plus beaux, & ceux qu'on emploie pour le théâtre, sur-tout pour la tragédie.
Ceux qui en ont huit se nomment tétramètres, & l'on n'en trouve que dans les Comédies.
Quelques-uns ajoutent un ïambe monomètre, qui n'a que deux piés.
On les appelle monomètres, dimètres, trimètres, & tétramètres, c'est-à-dire, d'une, de deux, de trois, & de quatre mesures, parce que une mesure étoit de deux pieds, & que les Grecs les mesuroient deux pieds à deux pieds, ou par épitrites, & en joignant l'ïambe & le spondée ensemble.
Tous ceux dont on a parlé jusqu'ici sont parfaits, ils ont leur nombre de piés complets, sans qu'il y manque rien, ou qu'il y ait rien de trop. C'est ce qu'on nomme Acatalectique.
Les imparfaits sont de trois sortes ; les catalectiques ausquels il manque une syllabe,
Les brachycatalectiques, ausquels il manque un pié entier.
Les hypercatalectiques, qui sont ceux qui ont quelque chose de trop, syllabe ou pié.
La pluspart des hymnes de l'Église sont des ïambiques dimètres, c'est-à-dire, de quatre piés. Voyez Despautère, dans le Traité de la quantité, & la Grammaire Latine de Port-Royal, au Traité de la Poësie Latine, c. 2. & c. 5.
Au reste, un vers ïambe, des vers ïambes, une pièce en vers ïambes, des ïambes purs, &c. est plus en usage qu'un vers ïambique, des vers ïambiques, &c. & l'Auteur de la Grammaire de Port-Royal a dit lui-même ïambe, quoiqu'il semble préférer ïambique.
JAMBOLI , s. m. Nom propre d'une des quatre parties de la Macédoine moderne. Jambolensis ager. Elle renferme les pays qu'on nommoit anciennement la Macédoine première & la seconde. Elle s'étend depuis le golfe de Salonichi au midi, jusqu'à la Romanie au nord, ayant la Macédoine propre au couchant, & l'Archipel au levant ; ses principaux lieux sont Philippi, Embouli, Serès, Cavalla, Contessa, Libanova, Érisso, Castel-Rampo, Ajomama, Sidéro-Capso & Cassandria. Maty.
JAMBON , s. m. Cuisse, ou épaule de pourceau, ou de sanglier, qu'on lève pour saler, fumer, ou y faire autres sortes de préparations pour le faire garder, ou le rendre plus agréable au goût. Perna. Les jambons excellens viennent de Bayonne.
☞ JAMBON , s. m.Jambon de Maïence . C'est une préparation de jambons, qui se fait en les salant, avec du salpêtre pur, & en les pressant dans un pressoir à linge pendant huit jours. Après quoi on les trempe dans l'esprit de vin, où il y aura eu des grains de geniévre pilés & macérés, & ensuite on les met sécher à la fumée du bois de geniévre.
Les jambons de Mayence viennent de Westphalie ; & on les appelle jambons de Mayence, parce qu'autrefois il y avoit une Foire de ces jambons à Mayence. Cette foire se tient maintenant à Franc fort sur le Mein. M. Brossette, sur le vers 150. de la IIIe Sat. de Boileau. Comme le mot de jambon se trouve dans ce vers & dans le précédent, on les rapportera tous deux ici.
JAMBONNEAU , s. m. Diminutif. Petit jambon, ou partie d'un jambon haché en plusieurs pièces, qu'on va prendre dans le bassin du Chaircuitier. Petasunculus.
JAME , & avec une s JAMES. Nom propre. Ces deux mots signifient Jacques, Jacobus : le premier ne s'emploie qu'en parlant des Espagnols. Dom Jame. Il vient de l'Espagnol Jayme. Le second n'est en usage en François que dans quelques noms propres de la langue Angloise. Fitz-james est le nom de M. le Maréchal de Bervick. James est un mot Anglois ; car ce nom, comme beaucoup d'autres noms propres en toutes langues, a aussi passé en Angleterre en nom de famille, & alors nous le retenons aussi dans notre langue. Ainsi ce Bibliothécaire d'Oxford qui donna l'an 1600. le Catalogue des manuscrits d'Oxford & de Cambrige, nous le nommons en François comme en Anglois, Thomas James ; mais quand James est nom propre d'homme nous disons Jacques, mais non dans les noms de lieu, comme on a dit.
Ce mot est une corruption du mot Latin Jacobus, comme Jacques en François. De Jacobus on a fait Jacobes, l'e muet ; puis en changeant l'o en e muet, comme l'u Jacbes, & ensuite le b en m, comme une infinité d'autres, Jacmes, d'où, pour adoucir la prononciation, l'on a retranché le c, James. Cet éxemple peut servir à corriger certaines gens qui, sans avoir beaucoup d'usage des langues, rejettent très-hardiment des étymologies très-véritables, mais dont leur peu de connoissance dans ces sortes de matières leur fait ignorer les causes, & si je puis parler ainsi, la descendance.
Ce nom se prononce Jams l'e muet, ou Jame sans marquer l's. Nous nous en servons en quelques noms de lieux ausquels les Anglois l'ont donné ; ainsi Saint James dont
Saint-James , ou S. Jacques. Nom d'une petite ville bien fortifiée. Fanum S. Jacobi. Elle est dans l'île Barbade, ou des Antilles, & appartient aux Anglois. Maty.
JAMES-BAY . C'est-à-dire, Baie de S. James, ou de Saint Jacques. C'est une partie de la grande Baie de Hudson. Jacobi sinus. Elle s'étend vers le midi, vis-à-vis du lac Supérieur. Thomas James, Anglois, la découvrit, & lui donna son nom l'an 1631. Maty.
JAMESBOURG , ou JAMESTOWN, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Lagénie en Irlande. Jacobopolis. Elle est sur le Shannon, à quelques lieues au-dessus d'Athlone, & elle a séance & voix dans le Parlement d'Irlande. Les Anglois qui l'ont fondée, lui ont donné le nom de leur Roi Jacques I. James signifie Jacques en Anglois.
JAMESCAP , ou Cap de James, ou de Jacques. Promontorium Jacobi. Ce Cap qu'on appelle aussi le Cap des États, le Cap Cod, & le Cap Blanc, est dans l'Amérique septentrionale, à la pointe de la presqu'île, qui porte le nom de nouvelle Hollande, & vis-à-vis de la ville de Pleymouth. Maty.
JAMESTOWN , s. m. Nom propre d'une ville, ou fort de la Virginie, dans l'Amérique septentrionale. Jacobi-polis. Elle est sur la rivière de Pouhatan, ou de Jamès, vers son embouchure, & elle porte le nom de Jacques I. Roi d'Angleterre. Maty.
JAMETZ , s. m. Nom propre de lieu. Jamesium, Gemmatium. C'est une petite ville de la Lorraine, située aux confins du Luxembourg, entre Stenay, Damvilliers & Monmédi, à deux lieues de chacune. Ce lieu est du Barrois. Hadr. Vall. Not. Gall. p. 338. col. 2.
JAMNIA , s. f. C'étoit anciennement une ville Épiscopale de la Palestine suffragante de Césarée. Jamnia, Jamna, Jamnis, Jamnetorum portus. Elle etoit sur la mer Méditerranée, à trois lieues de Jaffa, du côté du midi. Ce n'est plus qu'un petit village, qui porte le nom de Zania. Maty.
JAMNIA , s. f. Il y a eu deux lieux de ce nom dans la Terre-Sainte. Jamnia. L'un étoit la ville de Jabne, ou Jabnia. Voyez ce mot. L'autre étoit un bourg de la Galilée supérieure. Voyez Joseph dans sa vie, de Bello, II. 25. & M. Réland, Palest. T. II. p. 825. Joseph, au L. II. de la Guerre des Romains, parle encore d'une autre Jamnia, près de laquelle étoit une maison de Zénodore.
JAMPOLI , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Béotie. Hyampolis, Anemoria. Il est dans la Livadie, province de la Gréce, au septentrion de l'isthme de Corinthe ; & au levant de la petite ville de Thisbe. Maty.
JAN, & JANIN . Voyez JEAN & JANNIN.
JANACI , s. m. Terme de Relation . Les Janaci sont de jeunes hommes fort vaillans & courageux, que les Turcs nomment ainsi de la férocité de leurs courages. Vigénère. Continuat. de l'hist. des Turcs, L. III. p. 313.
JANAGAR , s. m. Nom propre d'une ville de l'Empire du Mogol, en Asie. Janagara. Elle est dans la province de Soret, vers le fond du golfe de l'Inde. On conjecture que c'est l'ancienne Astacapra, ville de l'Inde deçà le Gange.
JANDIROBA , s. f. Plante du Bresil qui embrasse les arbres à la manière du lierre. Elle est grosse comme le doigt, & porte un fruit rond, semblable au coin. Il est rempli d'une chair blanche, & a au-dedans trois féves qui donnent une huile jaune, laquelle sert aux douleurs & aux maux des membres, provenant de froid.
JANE , ou JANA, s. f. Nom que portoit d'abord Diane, & dont l'on fit ensuite celui-ci en ajoutant un D au commencement du premier. Jana. Il paroît manifestement par Varron, de Re Rust. L. I. c. 37. que la Lune a porté ce nom ; puisqu'il l'appelle Jane croissante & décroissante. Quelques-uns disent que Diana a été fait de Diva Jana, Dea Jana, ou plustôt, Dia Jana, ce qui est plus vraisemblable que ce qu'on a dit d'abord. Varron dit aussi Jane nouvelle, pour Nouvelle Lune. C'est ainsi que le Soleil a été appellé Divos Janos, Dieu Janus. Vossius, de Idolol. L. II. c. 16 & 25.
JANÉIRO , s. m. Nom propre d'un fleuve. Rio Janéiro, ou Ganabara. Janvarius Fluvius. C'est une grande rivière du Bresil. Elle se décharge dans la mer du Bresil, après avoir traversé la Capitanie de Rio Janéiro, qui prend son nom de cette rivière, & qui est située entre les Capitanies de S. Vincent, & de Spiritu S. Ses lieux principaux sont S. Sébastien capitale, & Angra dos Reyes. Maty.
JANICULE , s. m. Janiculum. Nom propre de lieu. C'étoit un bourg, ou une petite ville que Janus bâtit sur une colline près de l'endroit où Rome fut bâtie.
JANICULE , s. m. Nom d'une des sept collines de Rome. Janiculum. C'est Ancus Martius qui le renfèrma dans la ville, & fit faire de ce côté-la un pont sur le Tibre pour la communication de ce quartier avec les autres. Il prit ce nom d'une ville que Janus y avoit autrefois bâtie. Aujourd'hui on le nomme Montorio, Mons aureus, montagne d'or, à cause de la couleur de son terroir, qui n'est qu'un sable jaune. C'est l'endroit le plus haut de Rome, & d'où l'on voit mieux la ville ; mais l'air n'y est pas bon, si l'on en croit Martial, L. IV. Epigr. 64.
Ce nom vient de celui de Janus. D'autres disent de Janua' porte, parce que c'étoit par-là que les Romains sortoient pour aller en Étrurie, c'étoit pour eux la porte de l'Étrurie.
JANIPABA , s. m. Arbre qui est un des plus grands du Bresil, & qui ressemble au hêtre. On l'appelle autrement Génipat, ou Junipa. Son bois est moëlleux & fragile. Ses rameaux sont revêtus de feuilles longues d'un pié, ou d'un pie & demi, ayant la figure d'une langue de boeuf, de couleur verte luisante. Sa fleur est petite, semblable à celle du narcisse, blanche, avec des taches jaunes dedans. Son fruit est plus gros qu'une orange, rond, couvert d'une écorce tendre & cendrée ; sa chair est solide, jaunâtre, visqueuse, remplie de suc aigre, d'une odeur agréable ; on trouve au milieu de ce fruit une cavité remplie de semences entourées d'une pulpe molie ; il devient mou en murissant comme la nèfle, & alors il est bon à manger ; il est estimé astringent, & propre contre les cours de ventre, il appaise les ardeurs de la bouche & de l'estomac. Le suc de ce fruit est blanc d'abord, & quand on s'en est frotté le corps, il noircit en peu de temps, de telle sorte que les Sauvages s'en servent au lieu d'encre, pour paroître plus terribles à leurs ennemis ; il faut pour cela que ce fruit ne soit pas mur. Cette couleur noire a coutume de durer neuf jours, après quoi elle s'efface.
JANIRE , s. f. Nom d'une Nymphe. Janira. Elle étoit fille de l'Océan & de Thétys.
JANISQUE , s. m. Nom propre d'un fils d'Esculape & de Lampetié. Janiscus. C'est le Scholiaste d'Aristophane qui le dit, sur le Plutus de cet Auteur, v. 701.
JANISSAIRE , s. m. Garde du Grand-Seigneur, ou soldat de l'Infanterie Turquesque. Praetorianus, ou Sclopetarius, Imperii Turcici miles, Janissarius, Janizerus, Janizarius, Jennizerus, Genizerus, Genizarus, Genitzarus ; car je trouve tous ces noms Latins dans nos Auteurs. Pedes Turcicus. Comme on distingue dans les armées du Turc les troupes d'Europe & les troupes d'Asie, les Janissaires se divisent aussi en Janissaires de Constantinople & en Janissaires de Damas La paye des Janissaires est depuis deux aspres jusqu'à douze ; car quand ils rendent quelque service particulier, ou qu'ils ont quelque enfant, on augmente leur paye. L'habit de Janissaires est un doliman, que le Grand-Seigneur leur donne tous les ans le premier jour du Ramazan : c'est une longue robe à manches courtes, qu'ils serrent vers le milieu du corps d'une ceinture de toile rayée de plusieurs couleurs, & ornée aux deux bouts d'une frange d'or, ou d'argent. Sous le doliman ils ont une surveste de drap bleu, nommée Spahi. Ils ne portent point le turban, mais un bonnet de feutre qu'ils appellent un Zarcola, & un long chaperon de même étoffe qui leur pend sur les épaules. Les jours de cérémonie ils l'ornent de plumes longues, qu'ils font entrer par le bout dans un petit tuyau qui est sur le devant du bonnet. Les armes des Janissaires en Europe sont en temps de guerre, un sabre, un fusil, ou un mousquet, & un fourniment qui leur pend du côté gauche. En temps de paix, ils ne portent à Constantinople qu'un bâton en main. En Asie, où la poudre & les armes à feu sont plus rares, ils ont un arc, des flèches, & un poignard qu'ils appellent Haniare.
Les Janissaires étoient autrefois un corps formidable aux Grands-Seigneurs eux-mêmes. Osman régna environ trois ans, au bout desquels les Janissaires lui ôtèrent l'Empire &
Les Janissaires sont des enfans de tribut que les Turcs lèvent sur les Chrétiens, & qu'on élève pour servir à l'armée. On les prend à l'âge de douze ans, afin qu'oubliant leur patrie, & leur Religion, ils ne reconnoissent d'autre père que le Sultan. Mais aujourd'hui ce ne sont plus généralement parlant des enfans de tribut, car le carach, ou tribut que le Turc éxige des Chrétiens pour leur laisser la liberté de leur Religion, ne se paye plus qu'en argent, excepté dans quelques endroits, où l'argent étant plus rare, on ne le peut payer en espèce, comme en Mingrélie, & dans les provinces qui sont aux environs de la mer Noire. Autrefois même il n'y avoit ailleurs que les pauvres, qui ne pouvant payer le carach en argent, donnassent leurs enfans.
L'Officier qui commande tout le corps des Janissaires s'appelle Janissar Agasi, ou Jen-yceriles Aghasi, ou comme nous disons en François l'Aga des Janissaires. Quoiqu'il ne soit point défendu aux Janissaires de se marier, ils ne le font pourtant que rarement, & avec la permission de leurs Officiers, parce que l'on croit qu'un homme marié est moins bon soldat qu'un autre. Le Janissar Agasi, ou Chef des Janissaires, est un des premiers Officiers de l'Empire. Toute la puissance du Turc dépend des Janissaires.
C'est Osman, ou Ottoman, qui, selon quelques Auteurs, & entre autres selon Léunclavius, institua les Janissaires. Jovius Geufraeus, & d'autres, disent que ce fut Amurat II. en 1362. Léunclavius croit qu'il en augmenta seulement le nombre. Plusieurs autres Historiens Turcs croient que ce fut Orkan, fils d'Othman, & père d'Amurat I. qui les établit, & qu'ils furent d'adord appellés en langue Turquesque Jaja, c'est-à-dire, fantassins, piétons, pour les distinguer des autres Turcs, dont les troupes consistoient presque toutes en cavalerie. Le premier sentiment me paroît plus vraisemblable, d'autant plus que cette milice conserve encore aujourd'hui le nom de Jénitchéri, & porte le bonnet de feutre, coëffure fort différente de celle des autres Turcs.
Ménage, après Vossius, dérive ce mot de genizeri, qui signifie en Turc novos homines, ou milites ; & non pas de janua. Selon d'Herbelot Jénitchéri signifie, Nouvelle bande, nouvelle troupe. Morad Gazi, c'est-à-dire, Amurat I. du nom, dit le Conquérant, Sultan des Turcs Othmanides, ayant pris la cinquième partie des jeunes prisonniers Chrétiens qu'il avoit faits sur les Grecs, les fit élever, & instruire dans la discipline militaire, & dans sa Religion. Il les envoya ensuite à Hagi Bektasche, personnage estimé & révéré des Turcs pour sa prétendue sainteté, afin qu'il leur donnât sa bénédiction, & en même temps quelque marque qui les distinguât de ses autres troupes. Bektasche, après les avoir bénits à sa mode, coupa une des manches de la robe de feutre qu'il portoit, & en coëffa le Chef de cette nouvelle milice, à laquelle le nom de Jénitchéri & le bonnet de feutre sont toujours demeurés depuis ce temps-là, qui fut l'an 763. de l'Égire, & de J. C. 1361. Tel est le sentiment d'Ebn, Joseph & de Gianabi touchant l'institution des Janissaires. D'Herbelot. On pourroit dire cependant encore que cette nouvelle milice ayant été premièrement assemblée à Jénischéher, ville neuve qui fut bâtie par Othman, assez près de Nicée en Bithynie, pour être le siège de l'Empire Othoman, elle auroit tiré son nom de celui de cette même ville, la différence de Schéhéri à Tehéri n'étant pas fort grande. Je m'en tiens cependant toujours au premier sentiment. Idem.
D'autres, dit Vigénère, tirent ce mot d'une ville appellée Sar ; dont le Sultan Aladin, environ l'an de grace 1180. fit présent à un Turc de la race des Oguséens, pour avoir défait en champ clos un brave Chevalier Grec, qui lui avoit tué beaucoup d'hommes ; de sorte que Gianudzzari, en langue Turquesque, signifie Enfans de Sar, ou procréés de Sar. La vraie dérivation de ce mot, selon Vigénère, Illustr. sur Chalcond. p. 369. vient de la langue Tartaresque, ainsi qu'il parle ; dans laquelle Cham signifie Seigneur, ou Prince, mais les Turcs le prononcent Tham, & de Jeser, esclave, comme qui diroit esclave du Seigneur.
Rien n'est plus extravagant que de tirer le mot Janissaire, avec Reineccius, de Janua, porte, comme si les Turcs l'avoient formé du Latin, ou que janua se dît en leur langue pour signifier porte : c'est Capi, ainsi il faudroit dire Capisaire, ou Capisilaire, plustôt que Janissaire. Spanduginus prétend, mais sans fondement, que ce nom vient du nom de Sari, bourg dont s'empara un certain Delus, de qui Osman descendoit. La véritable signification de ce nom est celle que rapporte Léunclavius, Pandect. hist. Turc. C. 35. & au commencement, Janissaire veut dire un nouveau soldat. Ainsi il vient d'un mot Turc qui s'écrit Jekyceri, & se prononce Jen-yceri, & qui est composé de deux mots, jek-y que l'on prononce Jen-y, & qui signifie nouveau, & ceri, qui veut dire en Turc milice, soldat. Voyez Méninsky au mot ceri, & au mot jek-y, ou jen-y, Tom IV. p. 5596.
On peut voir sur les Janissaires Léunclavius, Pandecta, hist. Turc. au commencement, au titre de Origine Sultanorum Turcicorum, & plus bas, C. 35. Et encore, hist. Musulm. Turc L. V. p. 228. &c. Chalcondyle, L. I. & les Illustrations de Vigénère sur cet Auteur, p. 369. & suiv.
Vigénère dit Jennitzaire. Les Jennitzaires se conforment en beaucoup de choses à la discipline des Légionaires Romains. Vigénère.
Le Cap des Janissaires, ou de Janizari. Janisariorum Promontorium. Ce cap est dans la Natolie, à l'entrée du golfe de Gallipoli, vis-à-vis la pointe de la presqu'île de la Romanie. On l'appelloit anciennement Sigaeum promontorium, à cause de la ville de Sigée qui y étoit construite, & qui est maintenant ruinée. On y voit maintenant le village de Trojaki, c'est-à-dire, de petite Troye, qui n'est habité que par des Chrétiens Grecs. Maty.
Janissaire à Rome, Officier ou pensionnaire du Pape, qu'on appelle aussi Participant, à cause de certains droits assignés sur les Annates, Bulles, ou expéditions de la Chancellerie Romaine, comme il paroît dans les Mémoires de taxe que donnent les Banquiers pour les frais de levée des Bulles. Claude Vaure, qui a bien écrit d'ailleurs de la Cour Romaine, dit que ces Janissaires sont les solliciteurs des Banquiers expéditionnaires, qui sont souvent à la porte du Pape ; mais il se trompe. Du Cange dit bien la même chose, & cite Octavius Vestrius, de judiciis Aulae Romanae ; mais la vérité est que ce sont des Officiers du troisième banc au Collége de la Chancellerie Romaine, dont le premier banc est des Scripteurs, le second des Abréviateurs, & le troisième des Janissaires, qui sont des espèces de Correcteurs & de Reviseurs de Bulles, à qui pour cela on paye un certain droit sur les Annates. Il y en a qui écrivent Janizere.
JANISSAR AGHASI . Voyez JEN-YCERILER AGHASI.
JANISSÉROT , s. m. Terme de Relation . Enfant de tribut dans l'Empire Turc. Petit Janissaire. Janissariolus, Janisserotus. Ces enfans, (de tribut) que les Chrétiens nomment ordinairement Janissérots, après deux, trois, quatre, & six ans dans cette laborieuse école, en sont tirés par celui qui les y a mis, & l'Agha de Janissaires en ayant fait de nouveau la revue, les remet sous la discipline d'un autre Agha, qui lui est inférieur, & qui les emploie aux bâtimens, aux bois, & aux jardins, comme aides à maçons, bocherons & jardiniers. Ce glorieux emploi leur donne la qualité d'Adgiamy Oglan, qu'on dit par abus Azamoglans, c'est-à-dire, Enfans buses. Du Loir, Voyage de Levant, p. 100.
JANIZI , ou TISBE, ou THISBE, s. m. Nom propre de lieu. C'étoit anciennement une petite ville de Béotie, en Gréce. Janitia, Tisba, autrefois, Ogygia. Ce n'est maintenant qu'un village de la Livadie, situé près du golfe de Lépante, & de l'isthme de Corinthe. Maty.
JANNA , ou JANNINA, s. f. Nom propre d'une ville de la Gréce Joanna. Elle est située sur un petit lac, qui porte son nom, vers les sources de Pénée, environ à trente lieues de Larissa, vers le couchant. Elle donne, selon quelques
JANO , ou JANOÉ, s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jano, Janoe, Janum. C'étoit une ville de la Tribu d'Éphraïm, à l'orient, & près du Jourdain. Au temps d'Eusébe & de S. Jérôme ce n'étoit qu'un bourg qu'ils appellent Jano. Il étoit à douze milles de Naplouse dans l'Acrabaténe, & à l'est de Taanathschilo. P. Lubin, Reland.
JANOWITS , s. m. Nom propre d'un bourg du Cercle de Caurzim, en Bohème. Janovitium. Il est à neuf lieues de Prague, vers le midi, & il est connu par la victoire que les Suedois y remportèrent sur les Impériaux l'an 1645. Maty.
JANSÉNISME . s. m. Doctrine extraite du livre de Jansénius, Évêque d'Ypres, sur la grace & la prédestination. Jansenismus. Corneille Jansen, que nous nommons communément du nom Latin Jansenius, Auteur du Jansénisme, étoit d'un village de Hollande, situé près de Léerdam, & nommé Accoy, où il naquit en 1585. le 28 d'Octobre, de parens pauvres, mais catholiques & gens de bien. Il fit ses premières classes à Utrecht, puis sa Philosophie & sa Théologie à Louvain. Delà il vint à Paris en 1604. où Jean Du Verger de Haurane, depuis Abbé de S. Cyran, qui l'avoit connu à Louvain, le plaça chez un Conseiller pour être Précepteur de ses enfans. Ensuite il l'appella à Bayonne, où il le fit choisir Principal du Collége qu'on venoit d'y fonder. Après douze ans de séjour en France, il retourna à Louvain, où en 1617. il fut fait Principal du nouveau Collége de Sainte Pulchérie, & Professeur de l'Écriture-Sainte. En 1635. il fut fait Évêque d'Ypres. On dit que ce fut son Livre contre la France & injurieux à nos Rois, intitulé Mars Gallicus, qui lui mérita cet Évêché. Il ne le posséda qu'environ deux ans, étant mort de peste le sixiéme jour de Mai 1638. Le Jansénisme ne fit de bruit qu'après sa mort, que Fromond & Calénus, ses exécuteurs testamentaires, firent imprimer son Livre, intitulé Augustinus. Les opinions de Baïus furent le berceau du Jansénisme, & on dit que ce fut Jacques Janson, Professeur de Théologie à Louvain, qui les inspira à Jansénius. Le Jansénisme, ou la Doctrine de l'Augustin de Jansénius, fut réduite par les Évêques de France à cinq propositions, que voici. Ie Proposition. Quelques commandemens de Dieu sont impossibles aux hommes justes, lors même qu'ils veulent & s'efforcent de les accomplir selon les forces qu'ils ont présentes, & la grace leur manque par laquelle ils soient rendus possibles. IIe Proposition. Dans l'état de la nature corrompue on ne résiste jamais à la grace intérieure. IIIe Proposition. Pour mériter & demériter dans l'état de la nature corrompue, la liberté qui exclut la nécessité, n'est pas requise en l'homme, mais la liberté qui exclut la contrainte suffit. IVe Proposition. Les Sémipélagiens admettoient la nécessité de la grace intérieure prévenante pour chaque acte en particulier, même pour le commencement de la foi, & ils étoient hérétiques en ce qu'ils vouloient que cette grace fût telle que la volonté humaine pût lui résister, ou lui obéir. Ve Proposition. C'est Sémipélagianisme de dire que Jésus-Christ est mort, ou qu'il a répandu son sang généralement pour tous les hommes. Le Jansénisme consiste à soutenir cette doctrine, en assurant que ces propositions sont saines & orthodoxes. Le Jansénisme a été condamné par les Papes Urbain VIII. Innocent. X. Aléxandre VII. & Clément XI. Le Jansénisme est un fantôme que l'on a cherche par tout, & que l'on n'a trouvé nulle part que dans l'imagination blessée de quelques gens. C'est la première des propositions condamnées par le Clergé de France en 1700.
JANSÉNISTE , s. m. & f. Nom de secte. Celui qui suit le parti, & la doctrine de Jansénius. Jansenianus. On dit aussi Jansenista ; mais l'analogie de la langue Latine demande qu'on dise Jansenianus. Les Jansénistes sont nés dans les Pays-Bas, où ils se sont fort multipliés ; de là ils se sont répandus en Hollande, en France, en Angleterre & en Italie. Il n'y en a point, ou presque point dans le reste de l'Europe.
Janséniste , se dit de ceux qui affectent une grande sévérité dans leur manière de vivre, & une grande austerité dans leurs moeurs, & dans leur doctrine. Mais il ne se dit en ce sens que dans le style familier, & le plus souvent en raillant, & sans prétendre attribuer les sentimens de Jansénius & de ses disciples à ceux qu'on appelle Jansénistes en ce sens. Il emporte cependant un reproche d'affectation de réforme, & de trop grande sévérité. Mais on le dit souvent, en plaisantant, de gens de vertu, & qu'on n'estime pour cela nullement Jansénistes.
Janséniste , se dit encore d'un homme opposé aux Jésuites, ennemi des Jésuites, parce que les Jansénistes leur sont fort opposés.
Dans les deux derniers sens le mot de Janséniste n'est point un terme propre, ni sérieux. Il est impropre & familier, ou même badin. On n'appellera jamais Jansénistes dans un Ouvrage grave & sérieux, ni ceux qui affectent de la sévérité, ni ceux qui n'aiment pas les Jésuites, si d'ailleurs ils ne sont point dans les sentimens des Jansénistes. Mais on le fait souvent dans la conversation, dans le style familier, & en plaisantant. Le seul premier sens est le sens propre, & celui qu'on donne à ce nom dans l'histoire, dans les Mandemens des Prélats, dans les Édits, dans les Ouvrages Théologiques, &c.
Janséniste . Les femmes ont appellé Jansénistes, des poignets qu'elles mettoient par modestie pour cacher leurs bras. Le mot de Janséniste en ce sens n'est plus en usage depuis quelques temps.
Janséniste , est aussi un adjectif. Esprit Janséniste. Ce coup est parti d'une main Janséniste. Cette proposition est Janséniste. Livre Janséniste. Des heures Jansénistes.
A la Janséniste, phrase adverbiale, qui se dit aussi de plusieurs choses faites avec une propreté affectée. Habillé à la Janséniste. Meublé à la Janséniste. Reliure à la Janséniste.
JANTE , s. f. Pièce de bois de charronage courbée qui fait une partie du cercle de la roue d'un moulin, d'un carrosse, ou d'une charrette. Canthus. Les jantes sont débitées de deux à trois pieds de long, & doivent être bien chantournées.
Ce mot vient de , qui signifie le fer appliqué sur les roues des chariots. Nicod.
JANTHE , s. f. Nom de femme. Janthe. Elle étoit de Crete ; elle épousa Iphide, & le jour même de ses noces elle fut changée en homme. Ovide, Met. L. IX. v. 815, 860, 896.
JANTILLE , s. f. Mouillez les deux ll. Gros ais qu'on applique autour des jantes & des aubes de la roue d'un moulin, pour recevoir la chute de l'eau, & la faire mouvoir plus vite. La jantille sert aussi pour élever les eaux par le moyen des roues disposées à cet effet.
JANTILLER , v. act. Mettre de la jantille au tour de la roue d'un moulin, ou d'une roue destinée à élever des eaux. Il a couté tant à jantiller cette roue.
JANTRA , s. f. Nom propre d'une riviere de la Bulgarie. Jatrus, Jeterus. Elle prend sa source au mont Argentaro, baigne Ternovo, & va se décharger dans le Danube, à quatre ou cinq lieues au-dessous de Nicopoli. Maty.
JANUAL , s. m. Nom d'une fête de Janus. Janual. Festus dit qu'on faisoit ce jour-là à Janus des offrandes de gâteaux, & d'une espèce de pâte faite de farine d'orge, & assaisonnée de sel, d'encens & de vin. Ovide Fast. L. I. v. 172.
JANVIER , s. m. Nom du premier mois de l'année, selon la supputation dont on se sert aujourd'hui en Occident. Januarius. Le Roi Charles IX. ordonna par un Édit de l'année 1564. qu'on commenceroit à compter l'année par le premier de Janvier. Auparavant on la commençoit à Pâques, ou à Noël, comme témoigne le Père Pétau en son Rationarium.
Ce mot vient du Latin Januarius. Les Romains lui ont donné ce nom, à cause de Janus, Divinité à qui ils attribuoient deux têtes, parce que d'un côté le premier jour de Janvier regarde l'année précédente, & de l'autre celle qui vient. Le mot de Januarius peut aussi venir de janua, porte, &c. Ce mois étant le premier de tous est comme la porte des années. Il fut ajouté à l'année par Numa Pompilius : l'année de Romulus commençoit par le mois de Mars. Les Chrétiens jeûnoient autrefois le premier jour de Janvier pour abolir les superstitions des Païens, qui en l'honneur de Janus faisoient des festins, des danses & des déguisemens, comme des mascarades. Voyez le Sermon de l'Évêque Faustin fait en ce jour, & imprimé par le P. Chiflet Jésuite, & ensuite par Bollandus dans ses Acta Sanct. Januar.
On dit proverbialement, que Janvier a trois bonnets, pour dire, qu'il fait froid en ce temps-là, & qu'il se faut bien couvrir la tête. On dit aussi, C'est un soleil de Janvier, qui n'a ni force, ni vertu ; pour dire, qu'une personne n'a guère de pouvoir.
Janvier , s. m. Est aussi un nom propre d'homme. Januarius. Saint Janvier Évêque de Bénevent assista au Concile de Sardique, en 347. Janvier Évêque de Caillari du temps du Pape S. Grégoire étant peu zélé pour la conversion des Barbaricins de Sardaigne encore idolâtres, S. Grégoire y envoya un Évêque & un Abbé pour travailler à leur conversion. S. Janvier Évêque de Malaca en Espagne ayant été déposé par injustice & par violence, fut rétabli par S. Grégoire Pape en 603.
JANVILLE , s. f. Nom propre d'une petite ville de France. Janvilla, Heinvilla. Elle est dans l'Orléanois, entre Orléans & Chartres, environ à moitié chemin de l'une à l'autre.
JANUM , s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu de Juda. Janum. Les Septante l'appellent Jémaïn, Jos. XV. 53.
JANUS , s. m. Nom propre d'un homme, dont les Anciens firent un Dieu. Janus. C'est le plus ancien Roi d'Italie, dont la mémoire se soit conservée, & peut-être le premier. Les fables disent qu'il étoit fils d'Apollon & de Créüse fille d'Erichthée. Quelques Auteurs disent qu'il fut seulement adopté par Xiphée, mari de Créüse. Quoi qu'il en soit, il régnoit en Italie 150 ans avant l'arrivée d'Énée, & par conséquent près de 1400. avant Jésus-Christ. Il y aborda avec une grande flotte, & y reçut Saturne chassé de Créte par Jupiter son fils ; & ayant appris de son hôte l'art de cultiver la terre, il partagea le gouvernement de son Royaume avec lui, & l'y associa. Ils regnèrent avec beaucoup d'union, & bâtirent deux villes, Janicule & Saturnium. Ils introduisirent aussi l'usage de la monnoie de cuivre ; & y firent graver d'un côté la tête de Janus, & de l'autre la proue du vaisseau de Saturne, pour conserver la mémoire de son arrivée en Italie. On voit encore aujourd'hui ces figures sur les anciens as Romains qui sont dans les Cabinets des Curieux. Plutarque, dans ses Questions Romaines, & Ovide dans ses Fastes, L. I. v. 229. nous ont expliqué ces figures.
Janus étoit le Roi de ces temps le plus sage & le plus prudent. Il savoit le passé, il prévoyoit l'avenir ; & pour marquer ces talens on le dépeignit avec une tête à deux visages, l'un devant, l'autre derrière. Nous en rapporterons encore dans la suite d'autres raisons. On le peignit encore tenant une clef d'une main, & une baguette de l'autre. Après sa mort Janus fut mis entre les Dieux. Macrobe & Ovide, Fast. L. I. v. 65. disent qu'il étoit le Dieu de l'année.
Numa lui bâtit un temple à Rome. Il avoit deux portes, que l'on n'ouvroit qu'en temps de guerre, & que l'on tenoit fermées en temps de paix. De-là cette inscription qui se voit au revers de plusieurs médailles de Néron, avec le temple de Janus, Pace terra marique parta Janum clusit. Et cette inscription trouvée à Mérida en Espagne, Imp. Caes. Divi F Avgustvs Pont. Max. cos. XI. Tribunic. Pot. X. Imp. VIIII. orbe mari et terra pacato templo iani clavso, &c. De-là aussi les surnoms de Patulcius & de Clusius qu'on donna à Janus ; comme qui diroit, l'Ouvert & le Fermé. On remarque que ce temple ne fut pas fort souvent fermé sous l'Empire de Rome ; une fois sous Numa, l'instituteur de cette cérémonie ; la seconde fois après la seconde guerre Punique, l'an 519. de Rome ; la troisième, après la guerre d'Auguste & d'Antoine, & la bataille d'Actium, l'an 725. de Rome, au cinquiéme Consulat d'auguste ; deux fois encore sous Auguste : premièrement, pendant son neuviéme Consulat, l'an 729. de Rome, secondement, vers la naissance de J. C. une fois sous Néron l'an 811. sous Vespasien l'an 824. sous Gordien le Jeune avant l'an 995. Ammien Marcellin prétend que la coutume s'en conserva quelque temps, même sous les Empereurs Chrétiens, & que Constantius, après ses victoires sur Magnence & sur tous les tyrans, ferma le temple de Janus, l'an de Rome 1105. Au reste, on rapporte différemment l'origine & l'institution de cette coutume de l'ouverture & de la cloture de ce temple. Les uns disent que dans un combat que Romulus livra aux Sabins, la victoire penchant du côté de ceux-ci, il sortit du Champ de bataille de l'eau chaude, ce qui fit prendre la fuite aux Sabins, qu'en mémoire de ce prodige on bâtit un temple en ce lieu, que l'on ouvroit en temps de guerre, afin de tirer encore de-là du secours. D'autres disent que Tatius & Romulus ayant fait alliance bâtirent un temple à frais communs, & que la coutume de l'ouvrir en temps de guerre, & les deux visages du Dieu qu'on y adoroit, marquoient, ou bien l'union des deux Rois, ou qu'en faisant la guerre il faut penser à la paix, ou qu'en allant au combat on doit toujours avoir ses derrières libres, pour faire sa retraite en cas d'accident.
Quelques-uns croient que Janus est le soleil, & ils lui donnent non pas deux visages, mais quatre, à cause des quatre parties du monde qu'il parcourt, ou des quatre saisons de l'année qu'il fait. C'est pour cela qu'on le faisoit Dieu de l'année, & qu'on le représentoit tenant d'une main le nombre de CCC, & de l'autre celui de LXV ; ce qui fait le nombre des jours de l'année. Janus est Noé, qui fut encore appellé Xisustus, ou plustôt c'est Javan, fils de Japheth, & père des Ioniens. Vossius, de Idol. L. I. c. 18. L. VII. c. 9. Sous ce nom on adoroit toute la nature. Ib. c. 4. D'autres disent que Janus est le même que Gygès. Le sentiment de ceux qui disent que c'est Noé, est le plus vraisemblable. Tout ce qu'on dit de Janus convient à ce Patriarche. Le vaisseau qu'on lui donnoit, & qu'on marquoit sur la monnoie, n'est point le vaisseau de Saturne. Les Anciens eux-mêmes, comme Plutarque, rejettent ce sentiment. Combien d'autres s'étoient retirés par mer & en vaisseau ? Qu'y a-t-il là qui soit propre de Saturne, & qui le désigne en particulier ? Ce vaisseau est bien plustôt l'Arche de Noé. Janus est formé de l'Hébreu , jain, du vin, parce que Noé planta la vigne, & fit du vin. On le dépeignoit avec deux faces, pour marquer les deux âges, & les deux mondes, qu'il avoit vus devant & après le déluge. Il étoit le Dieu de l'an, & le premier mois de l'année portoit son nom, parce qu'il avoit commencé le nouvel âge après le déluge.
Janus étoit l'un des Grands Dieux, & on le nommoit le premier dans les invocations des sacrifices. Dans les vers des Saliens, il étoit qualifié de Dieu des Dieux. On lui donnoit aussi le nom de père par excellence, parce qu'il passoit pour le premier des Dieux. On attribuoit à Janus l'invention de plusieurs choses. Il avoit appris aux hommes à construire des autels, & on le représentoit avec douze autels sous les piés. Il leur apprit aussi à faire des sacrifices, & des fêtes à l'honneur des Dieux. Il inventa les vergers, ou les jardins fruitiers. Il donna aussi aux chefs des Colonies les verges & les faisceaux, pour contenir les peuples dans le devoir. Pour mettre les biens & la pudeur des particuliers en sureté, il inventa les portes, qui pour cela furent appellée Januae, & les clefs. Aussi portoit-il une verge d'une main, & une clef de l'autre. Vossius, de Idol. L. IX. c. 28. Il passoit encore pour l'inventeur des couronnes, des vaisseaux pour la navigation, & des ponts volans. Janus étoit pris pour le monde. Vossius, de Idolol. L. VIII. c. 2. Il présidoit encore aux portes, qu'on appelle en Latin Januae. Vossius, de Idolol. L. VIII. c. 17.
Les Auteurs chez qui l'on peut apprendre ce qui regarde Janus, sont Rosin, Antiq. Rom. L. II. c. 3. Dempster sur Rosin, Lilius Giraldus, Synt. Deor. Casp. Barthius, Comment. superst. Voss. de Idolol. L. I. c. 22. 18. L. II. c. 16.
Janus a été aussi le nom de plusieurs hommes. Baïf s'appelloit Janus. Le fameux Gruter, dont nous citons souvent le recueil d'Inscriptions antiques, s'appelloit aussi Janus. Ce nom Latin est demeuré dans notre langue sans aucun changement.
JANZ MAYEN EYLAND . Voyez JEAN MAY.
JAO , s. m. Nom propre de Dieu. Jao, Jeova. C'est le même nom que Jéhova, que les Grecs prononçoient Jao, comme on le voit dans Diodore de Sicile, L. I. & dans un Oracle de l'Apollon de Clare, rapporté par Macrobe, L. I. c. 17. Le P. Souciet, Jésuite, dans sa Dissert. sur le nom de Dieu , Jehovah, prétend que c'est l'ancienne & première prononciation du nom propre de Dieu parmi les Hébreux, & qu'elle vient du verbe , ou , conjugué selon la forme des verbes Hébreux, dont la seconde radicale est un , ou un , qui n'a point de voyelle propre. Quiescentia ain vau.
JAPARA , s. f. Nom propre d'une ville des Indes orientales. Japara. Elle est sur la côte septentrionale de l'île de Java, à l'emhouchure de la rivière de Japara, environ à soixante-dix lieues de Batavia, vers le levant. Cette ville est capitale d'un Royaume qui porte son nom, & qui est une des plus considérables de l'Île de Java. Maty.
JAPET , s. m. Nom propre d'homme. Japetus. Les Poëtes disent que Japet étoit fils du Ciel, ou de Titan, & de la Terre ; qu'il épousa la Nymphe Asie, qu'il en eut quatre fils, Hespérus, ou Vespérus, Atlas, Epiméthée & Prométhée ; que c'étoit un Géant d'une taille énorme. Les Grecs le reconnoissent pour l'Auteur & le chef de leur race, & ne reconnoissent rien de plus ancien que lui, au-dessus duquel ni leur histoire, ni leur tradition, ne remontent point. C'est pour cela qu'il avoit passé en une espèce de proverbe chez eux d'appeller un vieillard décrépit & radoteux, un Japet, comme on le voit dans Hézychius, & dans Suidas.
Le Japet des fables est le Japhet de l'Écriture, fils de Noé. C'étoit le père des Grecs, parce que dans le partage de la Terre, cent ans après le déluge, Japhet eut ce que nous appellons l'Europe qu'il commença à peupler par les Îles de l'Archipel, que l'Écriture, Gen. X. 5. appelle les Isles des Nations, & ensuite par la Gréce, en allant toujours de proche en proche. Ils ne remontoient point plus haut, parce qu'ils n'avoient nulle connoissance de tout ce qui avoit précédé le déluge universel. Japhet, qui a peuplé la plus grande partie de l'Occident, y est demeuré célèbre sous le nom fameux de Japet. Bossuet.
JAPHE , s. f. M. Félibien appelle Japhe cette ville de Palestine qu'on nomme ordinairement Jaffa. Eudes de Montereau accompagna Saint Louis dans le voyage de la Terre-Sainte, il fortifia le port & la ville de Japhe. Félib.
JAPHET , s. m. Nom propre d'homme. Japhet, Japhetus. C'est l'aîné des trois fils de Noé, Gen. V. 31. X. 21. Il est pourtant des Auteurs qui après S. Jérôme & S. Augustin soutiennent que Sem étoit l'aîné. L'expression est douteuse dans le Texte Hebreu, mais le premier sentiment paroît néanmoins plus conforme au génie de la langue. Dieu le bénit, Gen. IX. 27. Il eut sept fils, Gen. X. 2. & peupla l'Europe, qui lui échut dans la distirbution de la Terre, qui se fit cent ans après le déluge. Japhet est manifestement le Japet des Poëtes Grecs & Latins. Voyez ce mot. Il n'y a pas sur cela deux sentimens.
Le pays que l'on dit être aux confins de Japhet, dans Judith, I. 15. selon quelques Interprètes, est Joppe, ou Jafa, & son territoire ; selon le P. Lubin, c'est une contrée de l'Arabie. L'un est aussi probable que l'autre. Ce sont les côtes occidentales de l'Asie mineure.
Le nom de Japhet vient de l'Hébreu , qui signifie étendu, ou beau, ou qui persuade, selon les différentes racines dont on le dérive. Le nom de Japet, si connu dans la fable, vient sans doute de celui de Japhet ; mais l'Étymologiste Grec ne lui donne qu'une origine Grecque ; , dit cet Auteur, vient de , qui est dérivé de vient de , ou de , de sorte que suivant ces étymologies Japet veut dire jaculator, ou venator ; c'est-à-dire, lanceur de dards, chasseur.
JAPHIÉ , s. f. Nom propre d'une ville de la Tribu de Zabulon. Japhie, Japhia. Elle étoit du côté que les limites du midi se joignent à celles de l'orient. Jos. XIX. 12. P. Lubin. Au contraire M. Réland dit qu'elle étoit sur la Méditerranée, près du mont Carmel, entre Césarée & Ptolémaïde, qu'on l'a nommée Oppidum Sycaminum, & Hépha, selon Eusébe, qu'aujourd'ui les Arabes appellent Epha, ou Ipha ; & que c'est peut-être la Jebba de Pline, L. V. c. 18. Il falloit dire, c. 19.
JAPON , s. m. Nom propre d'un grand Empire de l'Asie. Japonia, Japonicae Insulae. Il consiste en plusieurs îles, dont il y en a trois qui sont beaucoup plus considérables que les autres, Niphon, beaucoup plus grande que toutes les autres ensemble, Ximo, ou Saicock, Xicoco, ou Tokoesi. Ces îles ont la Chine au couchant ; la Tartarie Orientale, & le pays de Jesso au nord ; l'Océan oriental les baigne au levant & au midi. Elles s'étendent depuis le 171e degré de longitude jusqu'au 188e, & depuis le 31e de latitude jusqu'au 40e. L'air y est tempéré & sain, & le terroir, quoique montagneux, très-fertile en orge, en ris, en maïs, & en plusieurs fruits. Mais ce qui les rend plus considérables, ce sont les mines d'or & d'argent. On y trouve aussi quantité de grosses perles, qui sont rouges, & aussi estimées que les blanches. Toutes ces îles étoient gouvernées par un Dayro, qui étoit tout ensemble chef de la Religion, & de l'État ; mais il y a environ cent soixante ans que les guerres civiles détruisirent cet État, & le divisèrent en 66 Royaumes, dont l'île de Niphon, avec quelques-unes des petites qui sont à ses environs, en contenoit 58. celle de Ximo 9. & celle de Chicock les quatre autres. L'an 1550. il s'y éleva un nouvel Empereur, sous le nom de Cubo, qui réduisit tous ces Royaumes en Provinces, & qui ne laissa aux successeurs des anciens Dayres que l'autorité qu'ils avoient en qualité de chef de la Religion, & qui divisa tout l'État en sept grandes contrées ; l'île de Niphon en contient cinq, qui sont Jamaïstero, Jetsengen, Jetsengo, Quanto & Ochio, les deux autres sont les deux îles de Ximo & de Chicoco. Il y a quantité de belles villes dans cet État, les principales sont Méaco, anciennement capitale, & maintenant résidence du Dayro, & Yendo nouvelle capitale, & résidence du Cubo. Maty. Un soldat François, qui étoit de l'expédition de M. de la Sale, & qui après la mort de ce Commandant pénétra jusqu'aux Acaanibas à l'occident du Canada, a rapporté qu'il avoit appris d'eux qu'ils trafiquoient leur or avec une nation située à 12 journées au couchant, qui leur donnoit du fer ; & il juge que ce sont les Japonois.
Il y a des raisons de croire qu'il y reste encore des Chrétiens. On sait qu'on a commandé du Japon aux Ouvriers de porcelaine à la Chine certains vases sur lesquels on vouloit qu'on peignît des croix, & l'on a même dit qu'on envoya, il y a quelques années à Canton, demander des hosties aux Chrétiens Chinois. On a appris cette année (1717.) par la voie de Moscovie, que deux Jésuites & un Prêtre séculier s'y étoient jettés, qu'ils y avoient trouvé un fort grand nombre de très-bons Chrétiens, que les femmes avoient eu un très-grand soin de baptiser les enfans, & de les bien instruire. Cela demande pourtant encore confirmation.
L'Île de Japon. Voyez NIPHON.
JAPONOIS, OISE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Qui est du Japon. Habitant du Japon. Japo. Les Japonois sont originaires de la Chine, ils sont de grande taille, robustes, fiers, cruels, fermes dans l'adversité, guerriers, souffrant facilement toutes les incommodités de la guerre. Ils ont l'usage des armes à feu, du sabre & de la pique ; mais ils se servent encore de l'arc & des flèches. Ils haïssent les jeux de hasard, les juremens, la médisance, le mensonge & le larcin. Ils se défient extrémement des étrangers, les seuls Hollandois ont le droit d'aborder dans leurs ports ; parce qu'ils sont les seuls qui veulent fouler un Crucifix aux pieds. Quand leurs vaisseaux arrivent, on les désarme, & des Commissaires ayant fait l'inventaire de la charge, ils les font décharger, & y ayant rechargé de l'or, de l'argent, & d'autres denrées, telles qu'il leur plaît, ils leur rendent leurs munitions de guerre, & leur fixent un jour pour leur départ. Quoique dans ce commerce ils soient juges & parties, on assure pourtant qu'ils y suivent éxactement les loix de l'équité. Ils sont idolâtres, & leurs principaux Dieux sont Xaca & Amida. Ils ont parmi eux un prodigieux nombre de Religieux & de Religieuses qui se consacrent à leurs idoles, & qu'on nomme Bonzes. Saint François Xavier, de la Compagnie de Jésus, y prêcha l'Évangile vers l'an 1549. à la faveur des Portugais qui commerçoient dans ce pays, & il y convertit un très-grand nombre de gens. Au commencement du siècle passé un Flamand, natif de Bruxelles, contrefit une lettre, qu'il prétendit avoir été trouvée dans un vaisseau Portugais, qui contenoit un dessein de se rendre maître du pays par le secours des Chrétiens qui y étoient. Il la fit voir à l'Empereur, qui fit massacrer tous les Portugais sans distinction d'âge ni de sèxe, & ses successeurs n'ont point permis depuis qu'on parlât du Christianisme dans leur pays. Plusieurs Missionnaires Européens & une infinité de Chrétiens du pays y ont souffert le martyre & les tourmens les plus cruels, avec une constance & un courage digne des premiers siècles de l'Église. Les Japonoises ont encore plus de curiosité que les Japonois. Bouh. Les Japonois sont une nation d'une éxacte probité, noble, généreuse, & aimant l'honneur sur toutes choses, nulle autre nation barbare ne les surpasse en bonté. Ils ont l'esprit aisé,
JAPONOIS, OISE , adj. Qui appartient au Japon. Japonicus. Il y a un Dictionnaire Japonois imprimé à Nangazaki au Japon. Il y a une Grammaire Japonoise & un Dictionnaire Japonois imprimé à Rome, in-4°. en 1632. composés par le P. Didaque Collado, Dominicain. Celui-ci est Japonois & Latin, l'autre Portugais & Japonois. Prêcher en Japonois. Bouh.
Il y a une Description Latine du Japon par Caron, & une autre par Varenus, une histoire du Royaume du Japon par Buxéda en Espagnol, une d'Arnaldus Montanus en Alleman. On trouve encore beaucoup de choses touchant ce pays & ses peuples, dans les Lettres de S. François Xavier, L. II. ép. 6. L. III. L. IV. dans l'histoire des Indes de Maffée, L. XII. dans celle de la Compagnie de Jésus en Latin, P. I. L. IX. XI. & XV. P. II. L. IV. P. III. L. II. V. VI. VII. P. IV. L. III. P. V. L. III. IV. IX. XI, &c. dans celle de Bartoli en Italien l'Asia, P. I. & II. dans l'histoire des Missions de la Chine & du Japon par Louis Guzman, Jésuite, en Espagnol ; dans l'Ambassade des Hollandois au Japon, dans la vie de S. François Xavier par le P. Bouhours, L. V. l'histoire de l'Église du Japon, par le Père Crasset ; dans Allegambe, Mortes illustres ; dans Vossius, de Idol. L. I. c. 8. & 25.
JAPPANT, ANTE . Madame Des-Houlières fait dire à son chien.
JAPPE , s. f. Mot bas & du petit peuple, qui se dit en mauvaise part, & qui signifie caquet. Garrulitas. Cet homme, cette femme a bien de la jappe.
JAPPEMENT , s. m. Terme de Vénerie . Latratus. Le jappement des chiens fait partir le gibier.
JAPPER , v. n. Aboyer. Latrare. Ces chiens ont jappé toute la nuit. Les petits chiens jappent quand ils sentent le gibier. Il se dit proprement des chiens qui aboient sans nécessité, & sur-tout des petits.
Japper . Quelques-uns emploient aussi ce mot, quand il s'agit du renard. Quand le renard & le quincajou chassent ensemble, le quincajou monte sur un arbre & le renard jappe pour détourner la bête, & la faire passer sous l'arbre. Denis, Hist. de l'Amér.
ÏAPYGIE , s. f. Ancien nom propre d'une contrée d'Italie, Iapygia. C'étoit une presqu'île dont l'isthme s'étendoit depuis Tarente jusqu'à Brinde, & dont la longueur étoit depuis Tarente jusqu'à Otrante. On la nommoit Messapie. En supposant, comme on le dit communément, que l'Italie a la forme d'une botte, l'Iapygie est ce qui en fait le talon. Servius dit que c'étoit une partie de la Pouille, dans laquelle est le mont Gargan ; ainsi il donne à l'Iapygie des bornes plus étendues que Strabon, de qui la description que nous venons d'en faire est tirée ; car le mont Gargan est loin de la péninsule dont nous avons parlé : on l'appelle aujourd'hui la Terre d'Otrante. Elle avoit pris le nom de Iapygie, du vent appellé Iapyx. Peut-être aussi que le vent Iapix se nommoit ainsi, parce qu'il venoit de cette contrée. Voyez Strabon, L. VI. & Pline, L. V. c. 11. Hérodote, L. III. c. 138. L. IV. c. 99. & L. VIII. c. 170.
Ïapygie , étoit aussi un nom de ville. Il y avoit une Iapygie en Italie, & une en Illyrie.
ÏAPYGIEN, ENNE , adj. Qui appartient à l'Ïapygie. Iapygius. Le promontoire Iapygien étoit à la pointe de terre la plus orientale de l'Italie, à l'extrémité de l'Ïapygie ; & à l'entrée du golfe de Tarente. On le nomme aujourd'hui le Cap de Sainte Marie.
JAQUE , s. f. Militare stragulum. Vieux mot, qui signifioit une petite casaque que les Cavaliers portoient autrefois sur leurs armes & cuirasses. Elle étoit faite de coton ou de soie, contrepointé entre deux étoffes légères. Elle s'appelloit aussi hautbert, ou haubergeon, comme prouve Jean le Maire, en ses Illustrations des Gaules. Il s'en faisoit aussi de drap d'or & d'argent, d'où sont venus les Jaquettes & grands pourpoints. Du Cange croit que ce nom pourroit venir de ces factieux qui ont paru autrefois sous le nom de Jacquerie.
Jaque de mailles . Armure faite de plusieurs petits anneaux attachés ensemble en forme de maille, qu'on portoit sous les habits. Annulis conserta loricula. Les poltrons qui se battoient en duel, mettoient une jaque de maille sous leur pourpoint : ce qui obligea ceux qui se battoient sans supercherie de mettre pourpoint bas en se battant.
Ménage, après Pontanus, dérive ce mot de l'Allemand joche, d'où on a fait depuis Jaquette.
Autrefois on a écrit Jâque pour Jâques, nom propre, en Latin Jacobus. Vers le milieu du quatrième siècle Jâque Bon-homme étoit chef des factieux qui parurent en ce temps-là. La prononciation distingue fort ces deux mots. Dans Jaque de Mailles l'a est bref, & il est long dans Jâque, nom propre d'homme, Jacobus. Quelques-uns cependant conjecturent que le nom de Jaque, vêtement, vient de Jâque Bon-homme, & de la Jacquerie.
☞ JAQUE , s. m. Fruit des Indes. Le jaque ne me semble pas trop bon. Abbé de Choisi. Voyez JACA, dans le Dict. des Drogues de Lémery.
JAQUÉ, ÉE , Gestans annulis consertam loriculam. Participe du verbe Jaquer, qui n'est point en usage. Avoir une jaque de mailles. Il étoit jaqué. Ce mot est vieux, le Comte de Bussi s'en est pourtant servi dans ses Mémoires.
JAQUEMAR . L'Académie écrit JAQUEMART, & M. Félibien JACQUEMART, s. m. Terme d'Horloge . C'est une figure de fer, ou de fonte, représentant un homme armé, qu'on met à côté des horloges, avec un marteau à la main, pour frapper sur le timbre & sonner les heures. Appositum horis pulsandis simulacrum. On l'a aussi appellé du nom de l'ouvrier qui en a été inventeur, qui s'appelloit Jacques Marc.
On appelle proverbialement Jacquemarc un homme mal propre, en désordre, qui a quelque habit, quelque accoutrement ridicule, qui ressemble aux Jaquemars des horloges. qui ont ordinairement une figure plaisante.
Quand on dit, Armé comme un Jaquemar, cela vient de Jaquemar de Bourbon, troisième fils de Jaques de Bourbon, Connétable de France sous le règne du Roi Jean. C'étoit un Seigneur fort brave & vaillant, qui se trouva en toutes les occasions les plus dangereuses de guerre & de tournois, mais qui pour donner bon éxemple, & se moquer des fanfarons, étoit toujours armé à l'avantage, disant que lés armes n'étoient faites que pour cela, & dès-lors on appella Jaque-mars, tous ceux qu'on voyoit armés de pié en cap. Ce qui même a donné lieu à ce proverbe : il est armé comme un jaquemart ; pour dire, il est armé de cuirasse & embarrassé de ses armes. Ménage conteste cette origine. Il dit que ce mot a été fait de Jaque de maille, qui étoit un habillement de guerre.
Jaquemar , en termes de Monnoyeurs , est un ressort qui fait relever la vis du balancier, quand elle a fait son effort pour l'empreinte.
JAQUERIE , s. f. Nom de faction. Jaqueria. La Jaquerie est une faction de paysans révoltés qui se soulevèrent dans le Beauvoisis vers l'an 1358. Voyez Froissart, & ci-dessus JACQUERIE.
Ce nom de Jaquerie vient de celui de Jaque, qui s'écrivoit alors pour Jacques. Les factieux de la Jaquerie avoient pour chef Jâque Bon-homme.
JAQUES . Petite monnoie, qui a eu cours autrefois en Gascogne comme on a dit Jacobus en Angleterre, & qu'on dit maintenant Louis en France.
JAQUETTE , s. f. Robe de petits garçons qu'ils portent jusqu'à ce qu'on leur donne la culotte. Toga. Cet enfant avoit appris mille gentillesses lorsqu'il n'avoit encore que la jaquette.
Borel dérive ce mot de auqueton, qu'il dérive du Grec . Voyez JACQUE.
Jaquette , est aussi un habit de paysan fait en petites casaques sans manches. Sagulum villaticum..
On dit proverbialement qu'on a troussé la jaquette à quelqu'un ; qu'on lui a bien secoué sa jaquette ; pour dire, qu'on lui a donné le fouet, ou qu'on l'a battu. On dit aussi d'une chose qu'on a tout-à-fait oubliée, Je ne m'en souviens non plus que de ma première jaquette.
JAR , s. m. Terme de Calendrier . On dit quelquefois jahar,
☞ On dit proverbialement, entendre le jar ; pour dire, être fin, rusé, adroit. L'origine de cette façon de parler vient sans doute de ce que comme il y avoit peu de personnes qui entendoient cette matière de calendrier ; on a dit de ceux qui en avoient l'intelligence, qu'ils entendoient le jar, & non pas le jars.
JAR , ou IJAR, s. m. Nom propre d'un mois des Hébreux. Ijar, jar. C'étoit le second mois de l'année Ecclésiastique, ou sacrée, qui commençoit par le mois Nisan, & le huitième de l'année civile, qui commençoit par Tisri. Il répondoit en partie à notre mois d'Avril. Selon Torniellus, à l'an du monde 2545, n. 28. il avoit trente jours, & selon Bartolocci, dans sa Bibliothéque Rabbinique, T. II. p. 396. il n'en avoit que 29. Il n'y avoit de fête remarquable dans ce mois que celle de la délivrance de la citadelle de Sion par Judas Machabée, qui se faisoit le 23 du mois.
Ce nom vient du nom Chaldéen de ce mois . Torniellus dit Jar, comme on dit Job, de ; mais Bartolocci, Buxtorf, &c. disent Ijar. C'est la prononciation Hébraïque. Jar paroît mieux en nos langues à cause de l'analogie de Job, Jézabel, Jézer, Jézrita, & même Jéabarim, & semblables, qui viennent de .
JARACA . Nom d'un serpent de l'Amérique méridionale.
JARACAÉPÉBA . Autre sorte de serpent de l'Amérique méridionale.
JARACOAIPITIUGA . Nom d'une espèce de serpent qui se trouve dans l'Amérique méridionale.
JARAMOTH , s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu d'Issachar dans la Terre-Sainte. Jaramoth. On la nomme aussi Jarmuth, selon l'Hébreu. Les Septante l'appellent Remmath, Remmas & Ramoth. C'est la même que Rameth. C'étoit une ville Lévitique, un asyle. P. Lubin, Réland.
JARARACUCU , s. m. Nom d'un serpent des Indes occidentales très-venimeux. Il est long de dix palmes ; il a des dents terribles, qui distillent un poison si dangereux, que quand on en est mordu, on meurt dans le jour. Un si mauvais animal est très-fécond, & l'on a trouvé des femelles qui portoient jusqu'à treize petits. Vossius, de Idol. L. IV. C. 57.
JARDAN . Le Cap Jardan. Jardanum promontorium, anciennement, Jehtys promontorium. Ce Cap est dans le Belvédère, en Morée, entre le Golfe d'Arcadie, & celui de Zonchio, au couchant de l'embouchure de la Longarola, & au midi de celle de l'Alphée. Maty.
JARDIN , s. m. Terre cultivée qu'on ménage ordinairement derrière une maison pour lui donner de l'air, pour se promener, & pour lui servir d'ornement. Hortus. Les jardins sont composés de parterres pour les fleurs, de potagers, de vergers, de bois de haute futaie, & d'allées, selon leur diverse étendue. Le vieillard ambitieux (Maximien) quitta sa retraite où il n'étoit qu'à regret, & tâcha en vain de retirer Dioclétien son collégue du jardin qu'il cultivoit à Salone. Bossuet.
Il y a des jardins qui ne sont que pour certaines choses particulières. Un jardin potager est pour les legumes, un jardin de simples est pour les plantes médicinales, un jardin fruitier est pour les arbres fruitiers, un jardin à fleurs est pour les fleurs.
Jardin suspendu . C'étoit chez les Anciens une terrasse élevée sur les voûtes des édifices, où l'on plantoit en pleine terre des arbres de toutes espèces. Hortus pensilis. Ceux de Babylone ont été les plus considérables.
Ce mot vient de l'Allemand garten, ou gaart, qui signifie la même chose. Ménage. L'Italien dit giardino. Du Cange dit qu'on a dit aussi dans la basse Latinité gardinum, gardinus, & jardinus. Mais il y a plus d'apparence que ces mots Italiens & Latins corrompus viennent du mot de jardin, qui est purement Bas-Breton, vu que cette langue étoit en usage en France avant que le Latin y fût connu. Henri Postel prétend que jardin, & en Espagnol huerto, guerto, viennent du mot Punique kartha, qui signifie, dit-il, un lieu muni, entouré ; d'où sont venus les noms Carthago, Carthage, & Gaedio, Cadiz ; mais il se trompe. Le Kartha Punique est le Kiriath Hébreu, & signifie dans l'une & l'autre langue non pas un jardin, mais une ville.
Goetzius, Surintendant de Lubec, imprima en 1706. une Dissertation sur les Savans qui ont aimé les jardins, ou la Campagne, , seu de Erud tis hortorum cultoribus. Il met de ce nombre pour les Anciens Adam, Saint Grégoire de Nazianze, Saint Augustin, Pline & Cicéron. Il ne devoit pas oublier le vieux Caton, ni Platon & son Académie.
Jardin , se dit aussi d'un pays fertile, d'une terre agréable & bien cultivée. La Touraine est le jardin de la France.
Il n'y a point de si beau jardin pour les fruits, que la Halle, on l'appelle jardin pavé. Le Paradis terrestre a été appellé le jardin d'Eden, le jardin de plaisance. Le jardin des Hespérides. Le jardin du Roi, est celui où l'on cultive les plantes médicinales, & où l'on enseigne à connoître les simples.
Jardin , se dit proverbialement en ces phrases. On dit de celui qui dans un discours fait sourdement quelque attaque, quelque reproche, quelque réprimande à un autre, qu'il jette des pierres dans son jardin. On dit aussi de celui qui dispose absolument de l'esprit, ou des biens d'un autre, qu'il en fait comme des choux de son jardin. On dit encore figurément de celui qui a fait quelque ouvrage, quand il le présente, que ce sont des fruits de son jardin.
Donner le jardin. Terme de Fauconnerie , qui se dit de certains oiseaux, comme des laniers, des sacres ; & signifient, les mettre au grand air, leur faire prendre l'air.
Quelquefois on appelle sur mer les balcons d'un vaisseau qui sont ouverts, du nom de jardin.
Jardin . Terme de Philosophie hermétique . Le jardin où le soleil luit nuit & jour ; c'est le fourneau philosophal, où il y a du feu qui prépare continuellement l'oeuf des Philosophes.
JARDINAGE , s. m. L'art de cultiver les jardins. Ars horti colendi, Ars hortulani, res hortensis. Avoir d'extrêmes précautions dans toutes les parties du Jardinage. La Quint. Pour ce qui est de la manière de tailler, on la croit beaucoup plus difficile qu'elle n'est ; dès qu'on en peut savoir les principes, qui sont aisés à entendre, on trouve une grande facilité à faire cette opération, qui est en effet le chef-d'oeuvre du Jardinage. Id. Cet homme entend bien le jardinage. Le jardinage a été mis depuis peu de temps en un haut point de perfection par le Sieur Le Nostre. La Quintinie est encore allé plus loin, & nous a donné une ample instruction sur le jardinage. M. Fatio a donné depuis quelques années au public un livre sur le Jardinage, où il enseigne les moyens d'employer utilement les réfléxions du soleil. On ne sauroit assez louer les amusemens du jardinage, & l'innocente occupation que donne la culture des fleurs, & des fruits. Voyez le beau Poëme Latin du P. Rapin sur le Jardinage. Hortorum libri IV. & sa Dissertation, de disciplina culturae hortensis. Le Chapitre III. de la première Part. de l'ouvrage de la Quintinie, est un abrégé des maximes du Jardinage. Il en traite exprès, Part. II. c. 21.
Jardinage , est aussi un terroir propre pour y faire un jardin. Il faut de la terre grasse & noire pour le jardinage. Le sable, le terroir pierreux & de roche, ne valent rien pour le jardinage.
Jardinages , signifie aussi collectivement plusieurs jardins ensemble. Rome n'est pas fort peuplée, la moitié de la ville est
JARDINER , v. n. Travailler à son jardin, & le cultiver soi-même. Hortum colere. Il ne se dit point des ouvriers & mercénaires. Un curieux fleuriste se plaît à jardiner, à planter, à cultiver ses fleurs.
Jardiner , v. act. Terme de Fauconnerie , qui se dit des oiseaux qu'on expose le matin au soleil, à l'air, à la verdure, ou dans un jardin. Il faut jardiner les autours sur la barre, ou sur la perche, & donner le jardin aux laniers & aux sacres sur la pierre froide.
JARDINET , s. m. diminutif. Petit jardin. Hortulus. Dans le coeur de la ville il se faut contenter d'un jardinet. Il est bas.
On dit proverbialement, Ne fais un four de ton bonnet, ni de ton ventre un jardinet ; pour dire, qu'un bonnet trop chaud, ou trop de salade qu'on mange, sont nuisibles à la santé.
JARDINIER, IÈRE , s. m. & f. Qui travaille à cultiver un jardin. Hortulanus. Il y a à Paris un corps, une maîtrise de Jardiniers, des statuts de Jardiniers. Le livre du Jardinier François. On dit un Jardinier Fleuriste. La Quintinie dit Jardinier à fruitier, Jardinier à potager, Jardinier Fleuriste, Jardinier Maréchais, c'est-à-dire, comme il l'explique lui-même, Jardinier de marais desséchés, Jardinier à pepinières, qu'il appelle Pepiniéristes. Jardinier Botaniste, qui s'attache aux plantes rares, médicinales, étrangères.
Daviler dit qu'on appelle aussi Jardinier, celui qui donne des dessins pour les jardins, qui les trace : on l'appelle aussi dessinateur de jardin.
Jardinier, ière , se dit aussi de celui ou de celle qui vend les fruits, les fleurs, & les herbes d'un jardin.
On dit proverbialement par reproche à ceux qui ne se servent point d'une chose, & qui en veulent empêcher l'usage aux autres ; qu'ils font comme le chien du Jardinier, qui ne mange point de choux, & qui ne veut pas que les autres y touchent.
JARDINEUX, EUSE , adj. Terme de Jouaillier . C'est une épithète qu'ils donnent aux émeraudes, quand elles ont quelque chose de sombre & de mal net, comme s'il y paroissoit des arbrisseaux.
JARDONS , ou JARDES. Terme de Manége . Ce sont des tumeurs calleuses & dures qui viennent aux jambes de derrière d'un cheval, & qui sont situées au-dehors du jarret, au lieu que l'éparvin est au-dedans. Callosi tumores in extremo equi poplite. Les jardons estropient le cheval si on n'y met pas le feu à propos. Le mot de jardon signifie aussi l'endroit du cheval où vient cette sorte de maladie. Soleisel.
JAREPHEL , s. f. Nom propre d'une ville de la Tribu de Benjamin, dans la Terre-Sainte. Jarephel. Dans S. Jerôme Jerphel. Dans les Septante Selica. Jos. XVIII. 27.
JARETTA , s. m. C'est le nom d'une des grandes rivières de la Sicile. Jaretta. Elle a sa source dans la vallée de Démona, entre la montagne de Madonia, & le mont Gibel, & après avoir reçu le Dataino, elle coule le long des confins de la vallée de Noto, & se décharge dans le golfe de Catane. Quelques Géographes la prennent pour le Simaethus, ou Symaethus des Anciens ; que d'autres estiment être la rivière de S. Paolo, qui se décharge dans le même golfe à deux lieues de Jaretta, du côté du midi. Maty.
☞ JARGAUDER , v. n. En Champagne, jargauder se dit de l'action du Jars, lorsqu'il couvre l'oie femelle. Ménage, Diction. Etym. au mot Jar, ou Jars.
JARGON , s. m. Langage vicieux & corrompu du peuple, ou des paysans, qu'on a de la peine à entendre. Plebeïus sermo. Par toutes les Provinces le peuple parle un jargon différent de la langue des honnêtes gens. A la vérité il parloit très-mal, & son langage n'étoit qu'un jargon mêlé d'Italien, de François & d'Espagnol. Bouh.
Ce mot vient de l'Espagnol gerigonça Covarruvias. L'on disoit autrefois gergonner.
Jargon , s'est dit originairement du bruit que font les oiseaux, d'où il a été transféré aux hommes. En ce sens il vient de jar, oison.
Jargon , se dit aussi abusivement, & par extension, en parlant des langues mortes, ou étrangères, que nous n'entendons pas. Il faut un truchement pour entendre le jargon de ces étrangers. Il se dit même de la langue du pays, quand on la parle d'une manière qui passe la capacité des autres. Molière fait dire à une servante, en parlant de la langue Françoise, & de ses régles.
Jargon , est aussi une langue factice, dont les gens d'une même cabale conviennent, afin qu'on ne les entende pas, tandis qu'ils s'entendent bien entre eux : tel est le jargon de l'Argot, dont se servent les coupeurs de bourse, les Bohémiens, &c. Je ne sais pourquoi l'on dit que ce jargon est composé pour la plus grande partie des mots tirés du Grec. Il y a beaucoup moins de Grec dans l'Argot que dans le François ordinaire.
Jargon , se dit aussi d'une certaine affectation dans le langage, d'une certaine singularité dans les manières de parler. Quel diable de jargon entends-je là. Mol. Les précieuses, pour se distinguer du commun, se sont fait un jargon particulier. Bouh. C'est-à-dire, un style composé de phrases recherchées, & de mots choisis & affectés.
Jargon , signifie encore un style général, une manière de parler qui n'emporte rien de réel dans le fond. La civilité est une espèce de jargon que les hommes ont établi entre eux pour se cacher les mauvais sentimens qu'ils ont les uns des autres. Bell. Ce jargon de civilité consiste en des manières & des paroles honnêtes & obligeantes, sans que l'intention y réponde. Id.
JARGONELLE , s. f. Espèce de poire un peu longuette qui vient au commencement de l'automne, qui est bonne à cuire.
JARGONNER , v. act. & n. Parler un langage corrompu, ou qui n'est pas intelligible. Plebeïo sermone uti.
Jargonner , signifie aussi, Murmurer tout bas, & parler entre ses dents, ou parler avec difficulté, comme font les enfans qui n'ont pas encore les organes formés, ensorte qu'on ne puisse pas entendre aisément ce qu'on a dit. Mussare, balbutire.
Loret a employé dans le style burlesque le mot de jargonner, pour celui de parler, lorsqu'il dit,
JARIM , s. m. Nom propre d'une Montagne de la Terre-Sainte. Jarim. Elle étoit dans la Tribu de Juda, du côté du nord, sur les confins de la Tribu de Benjamin. Les Septante prennent ce lieu pour une ville. Jarim, ou Jearim, en Hébreu, signifie des bois, des forêts ; apparemment que cette montagne en étoit couverte, & que c'est la cause de son nom.
JARLOT , s. m. Terme de Marine . Entablure que l'on fait dans la quille d'un vaisseau dans l'étrave & l'étambord, & où l'on fait entrer une petite partie du bordage qui couvre les membres.
JARMUTH . Voyez JARAMOTH, & JÉRIMOTH.
JARNAC , s. m. Nom propre d'un bourg de France, situé dans l'Angoumois, sur la Charente, entre Angoulême & Saintes. Jarnacum, Jarniacum. Ce lieu est célèbre dans l'histoire par la victoire que Henri Duc d'Anjou, frère de Charles IX. & depuis Roi de Pologne, & de France ensuite, sous le nom d'Henri III. y remporta sur les Huguenots l'an 1569. au mois de Mars. Le Prince de Condé, Général de l'armée Huguenotte fut tué par Montesquiou à la journée de Jarnac. De Valois met Jarnac entre Châteauneuf & Cognac, & remarque que depuis 600 ans & plus on a commencé à l'appeller non seulement Jarniacum, mais encore Ajarniacum, Ajerniacum & Agerniacum. Not. Gall. pag. 248.
JAROMITZ , s. m. Nom propre d'un bourg de la Bohème, situé sur l'Elbe, dans le Cercle de Koningingretz, & à trois lieues au-dessus de la ville de ce nom. Jaromitia, Jaromiersa. Maty.
JAROSLAW , s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Pologne. Jaroslavia. Elle a une bonne citadelle, & elle est située dans le Palatinat de Lembourg, en la Russie Rouge, sur la rivière de Sana, au-dessous de la ville de Prémislie. Maty.
JAROSLAW , s. m. Nom propre d'une ville de la Moscovie. Jeroslavia. Elle est située sur le Wolga, à douze lieues de Rosthow, & à cinquante de Moschow, du côté du nord. Cette ville est défendue par un château de bois. Elle est grande, bien peuplée, fort marchande, & capitale d'un Duché qui porte son nom.
Le Duché de Jaroslaw. Jeroslaviensis Ducatus. C'est une province de la Moscovie. Elle est bornée au nord par le Duché de Wologda, au levant par celui de Susda, elle a au midi celui de Rostow, & au couchant ceux de Novogorod Weliki, & de Bielozero. On n'y remarque aucun lieu considérable que Jaroslaw sa capitale. Nous prononçons Jaroslaw.
JARRE , ou GIARRE, s. f. Terme de Marine . Grande cruche qui sert à mettre de l'eau douce. Nauticae hydriae. C'est aussi une mesure de quarante pintes. Fournier.
Ce mot vient de Jarro Espagnol, qui signifie un pot.
Les Chapeliers appellent aussi jarres, le poil qui sort de la vigogne & du castor.
JARRE . [L'Ordre de la] Ordre militaire, qui s'appelle aussi l'Ordre du Lis, & l'Ordre du Griffon, mais communément, dit l'Abbé Justiniani, Part. II. c. 65. l'Ordre de la Jarre ; en Espagnol de la Jarra, ou plustôt del Jarro. Ordo militaris à cantharo, ou ab Amphora dictus. Jarra, ou Jarro, en Espagnol signifie un pot, un vaisseau à mettre de l'eau, ou du vin. Voyez au mot LIS. Il y sera parlé de cet Ordre.
JARRE BOSSE , s. f. Terme de Marine . Corde garnie d'un crampon de fer, dont on se sert pour accrocher l'anneau de l'ancre quand elle sort de l'eau. On l'appelle aussi candelette, & bosse de bossoir.
JARRET , s. m. C'est dans le corps humain la partie postérieure & charnue où la jambe se joint à la cuisse, que les Latins appellent poples, de post plico, à cause qu'elle se plie en arrière ; car pour l'antérieure on l'appelle genou, à cause de l'angle qui s'y fait en le ployant. Cet homme a le jarret souple, il est ferme sur ses jarrets.
Du Cange dérive ce mot de garectum, ou garrettum, qu'on a dit dans la basse Latinité, ou de garetto Italien. Il vient plustôt de garr, mot Celtique, ou Bas-Breton, qui signifie jambe.
Jarret de cheval , est la jointure du train de derrière qui assemble la cuisse avec la jambe. Il faut qu'un cheval ait les jarrets grands, amples, bien vuidés & sans enflure, qu'il sache bien plier les jarrets. Les courbes, les soulandres, les éparvins, &c. sont les maladies de jarret.
On dit aussi, un jarret de boeuf, un jarret de veau, qui est propre à faire des bouillons.
On dit en termes de Vénerie , jarret droit est marque de vîtesse aux chiens. Salnove.
On appelle un coupe-jarret, un breteur, un filou, un assassin, qui menace de couper les jarrets, de battre, d'assassiner.
On dit figurément & bassement d'un homme qui se meurt, qu'il roidit le jarret.
Jarret , est aussi un terme de Jardinier , qui signifie une branche d'arbre fort longue & dépouillée d'autres branches à droite & à gauche. Ramus ramis advenientibus spoliatus, nudatus. Il n'y a rien de si vilain que de voir ces jarrets, tant dans un buisson, que dans un espalier. La Quintinie.
Jarret , en termes de Maçonnerie , se dit des bosses, ou autre inégalité & éminence sur les voûtes, ou quelques autres ouvrages, qui ôtent l'égalité du contour. Ancon. Cette voûte fait jarret : elle jarrete dans la courbure de sa douelle.
JARRETER , v. n. Terme d'Architecture . Quand dans une ligne droite ou courbe il y a un angle, ou une onde, qui en ôte l'égalité du contour, on dit que cette ligne jarrete, & cela se dit aussi des voûtes & des arcades, qui ont ce défaut dans la courbure de leur douelle.
JARRETER , v. act. Terme de jardinage . Faire des jarrets, Ramos ramo advenientes praecidere. Ramum spoliare ramis advenientibus. Ce Jardinier jarrete la plus grande partie de ses arbres. Liger. Défaites-vous de la méchante coutume que vous avez de jarreter vos arbres. Id.
Jarreté, ée . adj. Il se dit des chevaux & des mulets, qui ont les jambes de derrière tournées en dedans, & si peu ouvertes que leurs deux jarrets se touchent presque quand ils marchent. Cheval jarreté. Cavalle jarretée.
JARRETIER , est un nom qu'on donne au cheval qui a les jarrets trop proches l'un de l'autre. Compernis. Ce nom vieillit, & on dit plustôt maintenant un cheval crochu, ou cheval jarreté.
Jarretier , s. m. Terme d'Anatomie . C'est le nom que les Anatomistes donnent à un muscle qui est placé sous le jarret, & que du nom Latin poples, qui signifie jarret, ils appellent autrement Poplité. Poplitis musculus. Le second muscle des abducteurs de la jambe est le jarretier, qui prend son origine du condile externe & inférieur du fémur, & va s'insérer obliquement de dehors en dedans à la partie supérieure & intérieure du tibia. Ce muscle est de figure quarrée & conjointement avec le membraneux, qui est le premier abducteur, il fait l'abduction de la jambe, en la tirant en dehors. Dionis.
JARRETIÈRE , adj. Terme d'Anatomie , qui se dit d'une veine faite de différens rameaux unis ensemble. Vena poplitica. Elle monte du talon, & passant par le jarret se va terminer dans la crurale ; on l'appelle autrement poplitique.
JARRETIÈRE , subst. féminin. Lien avec lequel on attache ses bas vers le jarret. Cruralis ligula, periscelis. Autrefois on mettoit les jarretières sous le jarret, maintenant on les met sur le genou. Jarretière de soie. Jarretière de boucles.
Ménage dérive ce mot de l'Anglois garter, ou du Bas-Breton garr, qui signifie la jambe, d'où l'on a fait jarret.
On dit figurément & bassement, qu'un homme ne va pas jusqu'à la jarretière d'un autre, pour dire, qu'il a moins de mérite, moins de capacité, moins de science que lui.
☞ On dit proverbialement, Donner des jarretières à quelqu'un ; pour dire, lui donner des coups de sangle sur les jambes. On dit aussi familièrement, je lui taillerai bien des jarretières, pour dire, je lui donnerai bien de la peine, bien de l'éxercice.
Jarretière , est aussi un fameux Ordre de Chevalerie d'Angleterre, institué par Édouard III. en 1350. Ordo Garterianus. Chevalier de la Jarretière. Eques Periscelidis, Eques Garterianus. Il n'y a que vingt-cinq Chevaliers, ils portent une jarretière bleue à la jambe gauche, avec cette devise, Honni soit qui mal y pense : on dit que c'est en l'honneur d'une jarretière de la Comtesse de Salisburi qu'il avoit ramassée, & qu'elle avoit laissé tomber en dansant. Quelques-uns en doutent. Larrey dit que l'on tient pour une fable que la devise, Honni soit qui mal y pense, ait été prise des amours de ce Prince avec la Comtesse de Salisburi, & on prétend, dit-il, qu'elle ne fut employée par le fondateur que pour marquer la bonne intention qu'il avoit dans l'établissement d'un Ordre qui obligeoit ceux qui le recevoient à se tenir inséparablement unis, & qui demandoit d'eux un attachement inviolable à la vertu. Selon les Historiens les plus éxacts, Édouard III. institua cet Ordre l'an 1350, ou 1349. La victoire qu'il remporta à Creci en fut, dit-on, l'occasion. Quelques Historiens disent qu'Édouard fit déployer sa jarretière pour le signal de la bataille, & qu'à cause de cela il voulut qu'une jarretière fût le principal ornement de cet Ordre, qu'il établissoit pour monument de sa victoire, & un symbole de l'union indissoluble des Chevaliers.
Il y a dans le IIIe Tome des Acta Sanctorum d'Avril des Bollandistes, une Dissertation du P. Papébrock sur l'Ordre de la Jarretière. C'est le Chapitre X. de ses Analecta sur saint George. Il y dit que cet Ordre n'est pas plus connu sous le nom de la Jarretière, que sous celui de S. George, que quoiqu'il n'ait été institué que par Édouard III. il avoit pourtant été projetté avant lui, par Richard I. dans son expédition de la Terre-sainte, si l'on en croit un Auteur qui écrivoit sous Henri VIII. qu'au reste il ne sait point sur quoi fondé cet Auteur l'avance ; que quelques Auteurs placent l'époque de cette institution par Édouard III. à l'an 1350, mais qu'il aime mieux suivre Froissard, qui la met à l'an 1344. la 18e du règne d'Édouard ; que cette époque convient mieux à l'histoire de ce Prince, qui parle d'une grande assemblée de Chevaliers qu'il fit cette année-là. En 1551. Édouard VI. fit du changement dans le Cérémonial de cet Ordre, ce Prince le composa en Latin, & l'on en conserve encore l'original écrit de sa main. Il ordonna premièrement que l'Ordre ne porteroit plus le nom de S. George, mais celui d'Ordre de la Jarretière. Il retint la devise,
Les habits de cérémonie sont la robe & le manteau de velours bleu, avec le bonnet ou le chaperon de velours noir. Édouard VI. n'y changea rien. Les Chevaliers portent au-dessous de l'épaule gauche sur le justaucorps les armes de S. George, qui sont une croix rouge avec la jarretiere à l'entour, & une étoile. Ils portent encore un large ruban bleu de l'épaule gauche à la droite, d'où pend l'image de S. George à cheval, qui est le Patron de l'Ordre. Les Chevaliers n'étoient autrefois que 24. Édouard ne les augmenta pas. Le Gardien, Souverain de l'Ordre est toujours le Roi d'Angleterre. Outre les vingt-cinq Chevaliers il y a trois Officiers. Le Prélat, c'est l'Évêque de Winchester : le Chancelier, c'est l'Évêque de Salisburi : le Greffier, c'est le Doyen de Windsor. Depuis la première institution de cet Ordre, on compte huit Empereurs, plus de 300 Rois, & un grand nombre de Princes qui l'ont porté. Quand le Chevalier meurt, il doit renvoyer les ornemens.
On peut consulter sur l'Ordre de la Jarretière Cambden, Ashmole, Léland, Polydore Virgile, Segare, Glover, Favyn. Erhardus, Cellius & le Prince d'Orange, dit Papébrock, ont fait des descriptions des cérémonies usitées à la réception des Chevaliers. Un Moine de Citeaux, nommé Mendocius Belvaletus, ou Beauvalet, a fait un Traité intitulé la Garretière, ou Speculum Anglicanum, que Philippe Bosquier a imprimé sous le titre de Catéchisme de l'Ordre des Chevaliers de la jarretière, dans lequel cet Auteur explique les allégories, vraies ou prétendues, de ces cérémonies, & ce qu'elles signifient.
En termes de sortilége , on appelle la jarretière, une jarretière enchantée, avec laquelle on prétend qu'on fait beaucoup de chemin en peu de temps.
JARS , s. m. Grosse oie mâle. Anser. Un bon Jars.
Ce mot s'est formé du Latin genza, qui se dit pour jars dans la basse Latinité. Valois, Not. Gall. pag. 223. col. 1.
JAS . Terme de Marine . Aissieu, ou jouet. Anchorae axis ligneus. C'est la pièce de bois qui se met de travers au bout de l'ancre, pour l'empêcher de se coucher sur le sable, & faire ensorte qu'une des pattes soit toujours à plomb, afin qu'elle morde sur le terrein pour retenir le vaisseau.
JAS , ou JASSY, s. m. Nom propre d'une ville, avec une forte citadelle. Jassium. Elle est capitale de la Moldavie, & située sur la rivière de Pruth, environ à vingt lieues de Soczowa & de Targorod, vers le levant. Maty.
JASA , ou JASSA, subst. f. Nom propre d'une ville des Amorrhéens Orientaux. Jasa, Jassa. C'est la même que Jazer, qui étoit à l'orient du Jourdain, dans le Royaume de Séhon, sur lequel on la conquit. Elle fut donnée à la Tribu de Ruben, & fut ville Lévitique & d'asyle. On l'appelle aussi Jessa, Gessa, & Jahasah. P. Lubin.
JASAKKEN , s. m. Nom propre d'un peuple de la Grande Tartarie, en Asie. Jasakki. M. de Witsen, dans sa nouvelle carte de cette Contrée, le place à l'orient de la rivière de Pifida, le long de l'Océan septentrional, dans une partie du pays que les cartes ordinaires appellent Mongal.
JASARD, ARDE . s. m. & f. Vieux mot, qui veut dire, Jaseur. Blatero.
JASENITZ , s. m. Nom propre d'une petite ville du Duché de Stétin, en la Poméranie Royale. sasenitium. Elle est à l'embouchure de l'Oder, dans le Grosse-Haff à trois lieues au-dessous de la ville de Stétin. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Laciburgium, que d'autres mettent à Rostock. Maty.
JASER , v. n. Parler beaucoup & sans nécessité des choses frivoles. Garrire, Deblaterare. Les femmes, les enfans, sont sujets à jaser.
On le dit aussi des oiseaux babillards, comme les pies, sansonnets, &c.
Jaser , signifie aussi, Parler indiscrétement, révéler un secret, une chose cachée. Ce criminel a jasé dans son interrogatoire, à la question, il a découvert ses complices. Il faut que quelqu'un de nous ait jasé, puisqu'on a su notre délibération.
On dit proverbialement à un homme, Vous jasez, vous causez à votre aise, vous avez les piés chauds.
JASERAN . Lorica. Vieux mot, qui signifioit autrefois, jacque de maille, cotte de maille ; & on disoit un homme armé de nobles jaserans, un cheval couvert de jaserans. Il signifioit aussi une chaîne d'or tissue de mailles plates, & entrelacées comme une cotte de maille. On le disoit aussi d'un bracelet d'or, épais & large, & d'un collier de femme. Tout cela est hors d'usage & de mode. On écrivoit autrefois jazeran. Voyez ce mot.
JASERIE , s. f. L'action de jaser. Nugae. Pomey. C'est une jaserie perpétuelle.
JASEUR, EUSE . subst. m. & f. Qui parle beaucoup, ou indiscrétement. Blatero. Ne dites rien devant cette femme, c'est une jaseuse qui ira tout redire. Du temps de Nicod on disoit aussi, jasard pour l'homme, & jasarde pour la femme. Il y a des lieux en France, où le petit peuple se sert encore de ce mot.
JASIBLI , s. m. Nom propre d'une rivière de la vallée de Noto, en Sicile. Jasiblius fluvius, anciennement, Cacyparis. Elle baigne Cassaro, & Jasibli, où elle se décharge dans la mer Ionienne, entre la ville de Noto, & celle de Siracuse. Maty.
JASION , ou JASIUS, s. m. Nom propre d'un Demi-Dieu des Anciens. Jasion, Jasius. Car Diodore de Sicile lui donne aussi ce nom, & celui d'Eétion. Jasion étoit fils de Jupiter & d'Électre, frère de Dardanus & d'Harmonie, femme de Cadmus. Il prit, dit-on, Cybèle pour femme, & en eut Corybantus, qui donna son nom aux Corybantes. Jasius fut si aimé de Cérès, qu'en sa considération elle fournit une grande quantité de blé & de pain pour les noces d'Hermione, ou Harmonie sa soeur. On dit même qu'elle en eut un fils, qui fut Plutus, Dieu des richesses. Quelques-uns disent Pluton, mais ils se trompent. Enfin, on dit que Jupiter le tua d'un coup de foudre, ou par envie, ou pour se venger de ce qu'il l'avoit outragé dans une de ses statues. Voyez Diodore de Sicile, L. VI. Ovide, Trist. Lib. II. Eleg. I. v. 300.
JASMIN , s. m. Jasminum. Sorte d'arbrisseau dont il y a diverses espèces. Le jasmin qu'on appelle jasmin commun, ou petit jasmin, est un arbrisseau qui pousse plusieurs tiges d'un verd brun, fort longues, découpées sur leurs bords, pliantes, foibles, qui s'étendent beaucoup, & qui ont besoin d'être soutenues. Ses feuilles sont oblongues, pointues, semblables à celles de la vesce, li ses, de couleur verte obscure. Ses fleurs naissent par bouquets, & en manière d'ombelles : elles sont blanches, petites, agréables, d'une odeur douce : chaque fleur est un tuyau évasé par le haut, & découpé en étoile à cinq parties. Lorsque cette fleur est passée, il vient une baie molle, ronde, verdâtre, contenant deux semences rondes & plates. En Latin, jasminum vulgatius flore alpo. C. Bauh. Pinac. 397. Il y a une autre espèce de jasmin qu'on appelle jasmin d'Espagne, dont les fleurs sont beaucoup plus grandes, plus larges, plus belles, plus odorantes que celles du précédent, de couleur blanche en dedans, rougeâtres en dehors. En Latin, jasminum Hispanicum flore externè rubente. J. Bauh. 2, 101. On cultive plusieurs espèces de jasmin dans les jardins, leurs fleurs servent aux Parfumeurs.
Les jasmins sont des fleurs délicates qu'il faut cultiver très-régulièrement, & avec beaucoup de soin.
Le jasmin des Açores a ses fleurs blanches plus petites que celles du jasmin commun, & de bonne odeur. Ses feuilles sont larges, arrondies, & d'un beau verd luisant. Jasminum Azoricum flore albo.
Le jasmin d'Amérique, appellé en ce pays-là Quamoclit, & autrement le jasmin rouge d'Inde, le jasmin à mille feuilles. Cette plante porte à chacune de ses branches une fleur ou deux de couleur de rose sèche, mêlée de quelques lignes d'autres couleurs, & ayant cinq filets pâles. Ces fleurs s'étendent en tuyau, & puis à l'orifice elles se partagent en cinq quartiers. Elles fleurissent au commencement du mois d'Août, & ne finissent qu'au mois de Septembre. Cette plante est pleine de noeuds, de branches & de feuilles qui semblent des plumes, elle élève & étend si bien ses branches, qu'on en peut facilement couvrir quelque tonnelle que ce soit. Morin.
Le jasmin d'Amérique se reséme tous les ans, parce qu'il ne s'ente pas : & comme la graine en est trop dure, il la faut laisser infuser dans l'eau, au soleil, jusqu'à ce qu'elle s'enfle, & en planter après deux ou trois dans chaque pot, en bonne terre grasse à la profondeur de deux doigts, ce qui se doit faire au mois de Mai & de Juin au commencement de la lune. Il la faut continuellement arroser sur le milieu du jour pour la faire lever par la chaleur du soleil, l'humidité de l'eau, & la bonté de la terre, en huit jours de temps. Quand elle s'est élevée de deux doigts, on lève la terre en motte, qui y tient, & l'on n'y en laisse qu'une, & celles qu'on a tirées se replante à part dans d'autres pots, après quoi il les faut toujours arroser, même il est bon de mettre les pots dans des seaux, & arroser encore la terre par-dessus. Il faut lui disposer des supports, afin qu'il se puisse facilement élever, & quand il est élevé on coupe toutes les extrémités pour lui donner plus de force, & lui faire jetter plus de fleurs Morin.
Le jasmin d'Arabie porte des fleurs blanches purpurines en dehors, & de très-bonne odeur. Ses feuilles sont entières, arrondies, opposées deux à deux. Jasminum Arabicum Lambac. P. Alp. Cette espèce est quelquefois à fleur double. Les Arabes l'appellent Zambac, & d'autres Lilas d'Arabie, parce, peut-être, qu'il a les feuilles semblables à notre Lilas blanc, mais sans tranches autour de l'ouverture. Il fleurit au printemps, & pendant toute l'automne, les fleurs en sont d'un blanc pâle, qui jaunit dans le fond ; elles naissent au haut des branches, & sont délicates, attachées à leurs petites queues. Elles ont deux tours de feuilles, au nombre de neuf ou douze tout au plus, avec un petit tuyau, & exhalent une merveilleuse odeur, qui approche beaucoup de celle de la fleur d'orange. Le jasmin d'Arabie demande la même situation, la même culture, & les mêmes sujétions que le jasmin de Catalogne dont nous parlerons plus bas. Tous les ans on lui coupe les brins, comme il sera dit du jasmin de Catalogne, ces branches ainsi coupées se redoublent. La seconde année on les taille, leur laissant les branches un peu plus longuettes : on continue la troisième & la quatrième année à les tailler, on les laisse toujours plus longues, jusqu'à ce qu'elles paroissent assez grosses pour ne leur ôter que le bois sec & le mauvais.
Le jasmin d'Arabie à feuilles de Laurier, est ce que nous appellons à présent Cafier, arbre qui porte le Café. Voyez CAFÉ. Jasminum Arabicum Lauri folio cujus semen apud nos Café dicitur, Act. Ac. R. Par.
Le jasmin de Catalogne produit dans l'extrémité de ses branches une si grande multitude de fleurs, qu'il en a abondamment pendant tout le printemps & l'automne. Il est d'un blanc pâle, qui devient à la fin tâché de marques incarnates : chaque fleur a cinq ou six feuilles en ovale, une fois aussi grandes que celles du jasmin commun ; il a très-bonne odeur.
Le jasmin de Catalogne veut un grand soleil, l'aspect du levant, une terre grasse & détrempée, & être arrosé souvent. Il se conserve mieux dans des pots qu'en pleine terre. Pour en perpétuer l'espèce, on en ente des brins sur des jasmins communs, qui doivent être plantés plus de six mois auparavant dans des pots : on les plante au mois d'Octobre, & les meilleurs sont ceux qui ont le plus de racines, qui sont plus unis, & qui ont moins de noeuds : le brin doit être de la grosseur d'un doigt ; à la fin de la lune de Mars, il faut enter ceux d'embas, & ceux qui sont plus proche du pied sont les meilleurs ; après, en ayant ôté tout le germe avec des ciseaux, on coupe l'oeil de tous les germes, & faisant ainsi ils redoubleront, & porteront quantité de fleurs. On les replante tous les ans dans la même terre à la fin de la lune de Mars : il le faut arroser quand il en a besoin. On le taille ric à ric de la tête de l'ente, on le peut enter en écusson au mois de Juin & au mois de Juillet : l'hiver il le faut serrer de peur du froid, & s'il est en pleine terre, il faut le couvrir avec des nattes, des planches, ou couvertures propres à cela.
Le jasmin d'Espagne est de la même espèce que celui de Catalogne, & demande la même culture.
Le jasmin d'Espagne double est de la même couleur que le jasmin de Catalogne, & a aussi cinq ou six feuilles partagées en étoiles, du milieu desquelles il s'en élève encore trois ou quatre, qui se resserrent quelquefois comme une petite balle. Il sent aussi très-bon, mais il a l'odeur plus forte que le précédent. Cette fleur se maintient quatre ou cinq jours dans sa beauté sur la plante, d'où elle ne tombe jamais, mais elle sèche dessus, & quelquefois les boutons se r'ouvrant, fleurissent une seconde fois.
Le grand jasmin d'Inde jette une grande abondance de boutons dans l'extrémité de ses branches qui pendent en bas, tous lesquels boutons se resserrant ensemble font un bouquet tout rouge, & étant crûs à la grandeur d'un demi-doigt, ils s'ouvrent, & de leur ouverture sortent comme des tuyaux de la longueur d'un doigt, de couleur jaunâtre, menus par en bas, plus gros par le milieu, & un peu plus serrés par le col, qui renverse cinq feuilles découpées, & fait la figure d'un lis : il sort du fond quelques brins jaunâtres, dont celui du milieu qui est blanchâtre, est plus long que les autres. Ceux qui ont de petites lignes de couleur dorée peu-à-peu se couvrent de rouge, & se chargent tellement de cette couleur, qu'ils semblent du velours. Cette plante fleurit l'été.
La culture du grand jasmin d'Inde est semblable à la précédente ; c'est pourquoi il lui faut aussi préparer une perche, ou quelque bois, pour lui lier du fil de fer, dont les noeuds ne se pourrissent pas : il veut être en bonne terre ; on l'arrose abondamment tous les soirs au printemps & dans l'été. Pour le perpétuer, avant que les boutons grossissent dans le printemps, on en coupe un brin, qui doit avoir trois yeux, on le ratisse un peu avec le couteau par bas, puis on le plante jusqu'au deuxième oeil, de sorte qu'il n'y a que le troisième qui est hors de terre ; ainsi il prend promptement racine, & pousse du verd & des fleurs en peu de temps.
Le jasmin jaune d'Inde, pour être perpétué, doit être cultivé de cette manière. On choisit une des branches les plus basses, & sans le détacher de la plante, on le coupe proche du pied environ d'un doigt. Cette entaillade faite en déhors doit aller jusqu'à la moelle en travers, & commencer en dessus, & l'ayant un peu entr'ouvert on y met une petite pierre, puis on recouvre la plaie avec un peu de craie détrempée, ou de terre glaise. Il faut remettre au-dessus du pot des morceaux de tuile pour empêcher que la terre que l'on met pour couvrir l'entailla de ne tombe. Après l'avoir bien arrosée, on la met au soleil, à l'abri de la bise : il faut le retirer du froid, pour peu qu'il en fasse, parce qu'il le craint plus que toute autre chose. Au bout de l'an la racine provignée ayant pris des racines du pié, se replante promptement en bonne terre dans des pots que l'on a préparés exprès, & par cette industrie on supplée au défaut de la nature de cette plante, qui ne graine point.
Le jasmin jaune odore, qui pousse des branches dès le bas du pié jusqu'à la cime, desquelles naissent les fleurs attachées à leurs queues comme le jasmin commun, mais arrangées d'une telle manière, que chaque cime de branche semble un bouquet de fleurs fait à plaisir, est jaune ; & quoiqu'il ait les fleurs plus petites que le jasmin de Catalogne, elles durent pourtant plus longtemps, outre qu'au prix que la plante profite, les fleurs s'augmentent d'année à autre. Il sent bon, non seulement frais, mais aussi quand il est flétri & séché.
Le jasmin jonquille a ses fleurs jaunes. Jasminum luteum vulgo dictum J. B.
Le jasmin de Virginie est une plante sarmenteuse, qui porte ses feuilles rangées comme celles du Frêne, d'un verd plus gai, & plus arrondies & plus dentelées. Ses fleurs sont rouges, grandes, & de la figure à peu près de celles de la Digitale ordinaire. Ces fleurs sont suivies d'un fruit formé par le pistile, qui enfile la fleur. Ce fruit est une silique longue, étroite, qui renferme des semences plates, bordée
Ce mot vient de l'Arabe gesmin, qui veut dire une violette blanche, à cause que la fleur de cette plante lui ressemble. On l'appelle en Orient Zambach, ou sambach. D'autres disent qu'il vient du Turc jasmin, qu'ils ont fait apparemment de l'Hébreu samim, qui signifie toutes sortes de drogues aromatiques. M. Huet dit que le mot de jasmin est Persan, & que nous l'avons pris de cette langue.
On appelle pommade de jasmin, de la poudre de jasmin, des gants de jasmin, la préparation de ces choses faites avec du jasmin pour les parfumer.
JASO , ou JASON. s. f. Nom d'une fille d'Esculape & de Lampétie fille du Soleil, Déesse de l'Antiquite payenne. Jasis. Jaso. Panacée & Jaso devroient, ce semble, n'être qu'une même Divinité, cependant Hermippus, Pausanias, Aristophane, les distinguent. Quoi qu'il en soit, Jaso étoit la Déesse qui rendoit la santé quand on l'avoit perdue. Les Latins l'appelloient Méditrine. Vossius, de Idolol. Liv. VIII. C. 6.
Ce mot vient de , medeor, sano, je guéris, je rends la santé.
JASON , s. m. Nom propre d'homme. Jason. Jason, fils d'Éson Roi de Thessalie, & d'Alcimède, fut élevé par le Centaure Chiron comme Achille, équipa le fameux navire nommé Argo, passa en Colchide avec une cinquantaine d'autres Héros, ou Aventuriers, dont il fut le chef, & qu'on nomme Argonautes, pour conquérir la toison d'or, tua par le secours de Médée le dragon qui gardoit ce trésor, & l'enleva. Jason est célèbre dans la fable par la conquête de la toison d'or, & par les amours de Médée.
Jason, Juif, & frère d'Onias Grand Pontife, acheta d'Antiochus Épiphanes le souverain Pontificat, & tâcha d'introduire les coutumes des Gentils parmi les Juifs, comme il est rapporté au I. L. des Machab. C. 1. & au II. C. IV. & V. Jason d'Argos, Jason de Byzance, Jason de Cyréne, sont des Auteurs anciens dont il ne nous reste rien.
Le nom de Jason vient du Latin Jason, qui est formé du Grec .
Jason , en termes du Grand Art , signifie l'Artiste.
JASPE , s. m. Pierre fine peu différente de l'agate, si ce n'est qu'elle est plus molle, & qu'elle ne peut pas être si bien polie. Jaspis. La nature s'est plue à exprimer dans quelques unes, des fleuves, des bois, des animaux, des fruits, des paysages, & des figures, comme s'ils avoient été peints. Le jaspe floride qui se trouve aux monts Pyrenées est mêlé de plusieurs couleurs. Il y en a aussi d'une seule couleur, ou rouge, ou verte, mais il est de moindre prix. Le plus beau est celui qui tire sur une couleur de laque, ou de pourpre, ensuite l'incarnat, ou de couleur de rose, & celui qu'on prise à présent est le verd chargé de petites taches rouges.
Jaspe est un nom Hébreu, que les Latins n'ont point changé, non plus que nous. Quelques Versions Grecques lui ont donné le nom de béril. Onkelos lui donne le nom de panthère, à cause qu'il a de taches semblables à cet animal. Voyez sur le Jaspe Boot. L. 2. ch. 100 & 101. De lapid. Vossius, de Idolol. L. VI. cap. 9, 17, 22, 23.
Jaspe . Terme de Relieur . Verd & vermillon. Varius color. Faire le jaspe.
JASPER , v. act. Jaspidis colore inficere. Peindre en forme de jaspe de diverses couleurs, ce qu'on fait sur la tranche & couverture de livres, sur le papier, sur le bois, &c.
Jaspé, ée . part. & adj. Jaspidis colore infectus, insignis. On le dit des marbres qui sont de différentes couleurs.
Jaspée , en Termes de Fleuriste , se dit de plusieurs Tulipes.
Jaspée Angloise, Tulipe, qui est tristamin, & rouge, & jaune blanchissant.
Jaspée harlan. Tulipe, qui est tristamin couvert, semé de larmes rouges. Morin.
Jaspée morceau. Nom d'une Tulipe, gris lavandé, colombin, & blanc. Morin.
Jaspée première. Tulipe qui est rouge, mort & chamois. Morin.
Jaspée ravascot. Tulipe rouge pale, gris de lin & blanc. Morin.
Jaspée S. Jean. Tulipe colombin, minime, & blanc. Morin.
Jaspée truder. Celle-ci est tristamin, rouge mort, & jaune blanchissant.
☞ JASPINER , v. n. Parler à tort & à travers. Il est bas. Il jaspinoit argot encore mieux que François. Poëme de Cartouche.
JASPURE . Terme de Relieur . Jaspe jetté sur la tranche d'un livre. Voilà une belle jaspure.
JASSEFAT . Sorte de vaisseau Persan qui navigue dans la mer des Indes. Ordric de Fréjus, n. 6.
JASQUE , s. f. Nom propre d'une petite ville du Makeran, province de la Perse. Jasqua. Elle est capitale d'une principauté, dont le Prince Mahométan de Religion, étoit autrefois tributaire des Rois de Perse, mais il s'est affranchi de ce tribut, & il s'est maintenu dans cette liberté contre toutes les forces de la Perse, par le secours de deux petits Princes payens, dont les terres s'étendent à l'orient des siennes jusqu'au cap de Guadel. Maty.
IATANG , s. m. Terme de Calendrier . Nom du septième mois des Tartares Orientaux, & de ceux dont le pays fait partie de l'Empire de la Chine ; il répond au mois de Juin. On l'appelle aussi Yédingi, Yétingi, Yateng.
JATI , s. m. Nom propre d'une rivière de la Sicile. Jatius Fluvius, anciennement Boethis. Elle prend sa source aux montagnes, où est le bourg d'Iato, qui lui donne son nom, elle coule dans la vallée de Mazara, & se décharge dans le golfe de Castel-à-mar. Maty.
JATO , s. m. Nom propre de lieu. Jatum, anciennement Jetas, & Jatae. C'étoit anciennement une petite ville de la Sicile, située sur le haut d'une montagne escarpée, près du Belice dextro, entre la ville de Mazara, & celle de Palerme. L'Empereur Frédéric II. chassa de ce lieu les Sarrazins, & le ruina ; mais on y a depuis rebâti un petit bourg. Maty.
IATRALEPTIQUE , s. f. Nom que l'on a donné a la partie de la Médecine qui guérit par les frictions, par l'application des fomentations & des emplâtres. Iatraleptice. Ce fut un nommé Prodique, disciple d'Hippocrate, & natif de Corinthe, qui l'institua.
JATTE , s. f. Vaisseau rond fait d'une pièce de bois tournée & creusée au tour, qui sert à la cuisine, à la vendange, & le plus souvent à metre les balayures d'une maison. Gabata. Les vaisseaux où les Relieurs mettent leur colle s'appelle aussi jatte, de même que le vaisseau où les Sculpteurs mettent le grès pilé.
On appelle cul de jatte, un pauvre estropié qui n'a ni cuisse, ni jambes, dont il se puisse servir, & qui est obligé de marcher sur ses fesses enfermées dans une jatte. Scarron s'appelloit cul de jatte ; car il étoit tellement paralytique, qu'il ne pouvoit sortir de sa chaise.
☞ On appelle encore jatte, un vaisseau d'argent ou d'autre métal, ou de faïence, ou de porcelaine, ou de terres, dans lequel on sert de la salade, des fruits, ou des compotes.
☞ JATTE , s. f.Jatte , se dit aussi d'un plat, d'une écuelle de bois dans laquelle on mange, ou dans laquelle on boit. Catinus ligneus, vas ligneum.
On donne le nom de jatte à une espèce de grande sebile de bois percée au milieu & posée sur un pied, dont les ouvriers se servent pour faire une espèce de cordons. Les cordons dont les Ecclésiastiques ceignent leurs aubes sont faits à la jatte.
Ce mot vient de gabata, Latin, qui signifie une grande écuelle. Du Cange le dérive de gata, qui étoit une ancienne espèce de navire rond ; & témoigne qu'on a dit autrefois geatte. On dit encore gatte en Picardie, pour dire un vaisseau rond, & qui n'est guère profond.
JATTÉE , s. f. Plein une jatte. Quod gabata continet. Une jattée d'ordure. On dit aussi, une jattée de soupe, en parlant de celle qu'on met par excès dans un plat, ou dans une écuelle. Il est bas.
JAVA , s. f. Nom propre de l'une des Îles de Sonde. Java. Elle est dans l'Océan Indien, au midi de l'île de Borneo, & au levant de celle de Sumatra, dont elle n'est séparée que par le détroit de la Sonde. Elle peut avoir deux cents lieues d'orient en occident, trente ou quarante du nord au sud. L'air ne peut y être que fort chaud, à cause de sa situation sous le septième degré de latitude méridionale. Il est cependant fort tempéré par la longueur des nuits, & par les vents frais, qui y soufflent de tous côtés. On y recueille quantité de poivre, de sucre, de benjoin & de ris. Il y a de fort bonnes mines d'or & de cuivre, & une montagne de soufre, qui s'allume de temps en temps. On trouve sur ses côtes des huitres qui pèsent jusqu'à trois cens livres. Ses villes principales sont Bantan, Batavia, ou Jaéatra, Materan, Jortan, Panarucan, Passarvan, Balambuan, Japara, Tuban, qui sont capitales d'autant de petits Royaumes, autrefois dépendants les uns des autres ; mais maintenant tributaires du Roi de Bantan, ou de celui de Materan, qui est plus puissant que le premier, & qui prend le titre d'Empereur de Java. Maty.
Le P. Tachar a remarqué dans ses voyages que l'île de Java étoit sur les cartes plus de 60 lieues trop éloignée du cap de Bonne-Espérance.
JAVARCAÇAY , s. m. Nom propre de lieu. Gavarciacum. Au neuvième siècle ce lieu étoit du domaine de nos Rois. Il est dans le Poitou. Ce nom s'est formé du Latin, par le changement dont nous avons parlé au commencement de cette lettre J. Valois, Not. Gall. p. 223. col. 2.
JAVARIN, GÉWER , ou RAAB, s. m. Nom propre d'une ville de la Basse Hongrie, située sur le confluent du Raab, avec le Danube, vis-à-vis de l'île de Raab & celle de Schut, à huit lieues de Komore vers le couchant. Javarinum Arrabo. Cette ville a un Évêque, suffragant de Strigonie ; elle n'est pas grande, mais elle est très-forte, & capitale d'un Comté qui porte son nom, & où l'on ne trouve point d'autre ville que celle de Tata. Maty.
JAVARIS , s. m. Animal des Îles de l'Amérique. C'est une espèce de sanglier. Il est infatigable, & presque imprenable, à cause d'un soupirail qu'il a sur le dos, & par lequel il rafraichit ses poumons en courant.
JAVART , ou JAVAR, s. m. Terme de Manége . Maladie de cheval. C'est une petite tumeur qui se résout en apostume, ou bourbillon, qui se forme au pâturon sous le boulet, & quelquefois sous la corne. Tumor in equi suffragine. Un javart nerveux est celui qui vient sur le nerf. Et javart encorné est celui qui vient sous la corne. Il faut dessoler le plus souvent un cheval, quand il a un javart encorné.
JAVEAU , s. m. Terme des Eaux & Forêts . Île faite nouvellement au milieu d'une rivière par alluvion, ou amas de limon & de sable. Alluvies. L'Ordonnance parle souvent des atterrissemens & javeaux.
JAVELER , v. act. & n. Mettre le blé sur terre, & le disposer en javelles pour le faire sécher. Spicas in mergites cogere. Il faut laisser javeler le blé pendant trois ou quatre jours, c'est-à-dire, le laisser sécher. Quand le temps est humide, le blé est longtemps à javeler.
JAVELEUR , s. m. Celui qui javelle. Qui spicas in mergites cogit. Il n'y a pas assez de Javeleurs dans ce champ.
JAVELINE , s. f. Arme d'hast, ou demi-pique, dont les Anciens se servoient tant à pié qu'à cheval. Hasta. Elle avoit cinq piés & demi de long, & son fer avoit trois faces aboutissantes en pointe. Il lui fit donner une javeline qu'il prit de la main gauche. Vaug.
JAVELLE , s. f. Blé abattu qu'on laisse quelques jours sur la terre en petit tas pour se sécher, avant qu'on le mette en gerbes. Spicarum merges.
Ce mot vient de capella, diminutif fait de capus, qui signifie poignée, car c'est en effet une poignée d'épis. Mén. D'autres qui prétendent qu'on disoit autrefois havelle, le dérivent de hapsus, dont Celsus s'est servi pour signifier poignée.
Javelle , se dit aussi des petits fagots de sarment, & de quelques fagots ou bottes d'échalas & de lattes. Les javelles doivent contenir 50 échalas. On dit parmi les Tonneliers, qu'un baril est tombé en javelle, lorsque les douves & les fonds se séparent.
Javelle , est aussi un coulant d'eau entre une petite Île & le bord de la rivière. Dans le Cartulaire de Saint Maur près de Paris est porté qu'il y a à Saint Maur des saussaies, des îles, des gorges & des javelles. C'est de-là que le moulin de javelle a tiré son nom.
JAVELOT , s. m. Javeline plus courte & plus grosse que ne sont les javelines ordinaires, ou flèche qu'on lance sans le secours de l'arc contre l'ennemi. Spiculum. Il y avoit parmi les Romains plusieurs sortes de javelots, qui avoient tous leurs noms différens ; mais dont pourtant on ne dit rien ici, parce que ces noms ne se peuvent rendre en François. Lancer le javelot. Ablanc.
Ce mot vient de capulottus, diminutif de capulus, qui est dit comme si le javelot étoit tout manche, à cause qu'on le darde en le tenant par le milieu. Ménage. D'autres le dérivent de jaculum à jaculando, comme Du Cange, qui témoigne qu'on disoit gaveloces, pour spicula, dans la basse Latinité.
Javelot , se dit aussi d'un sorte de serpent qui s'élance sur les hommes, & qu'on appelle en Latin Cenchris. Jaculus. On prétend que c'est le Kippoz des Hébreux & de l'Écriture. Agatharchides, Diodore de Sicile, Strabon & Pline, disent que c'est le plus mauvais des insectes de l'Afrique, que les blessures qu'il fait sont incurables, qu'on ne peut l'éviter, qu'il s'élance à plus de vingt coudées. Ammien Marcellin, & Lucain, Phars. L. VI. v. 677. & L. IX. v. 720. disent qu'il y en a aussi dans l'Idumée & dans l'Arabie. Lucain parle de la rapidité avec laquelle il s'élance sur les passans, L. IX. v. 822. Voyez Bochart, Hieroz. P. II. L. III. C. 11. & ci-dessus. ACONTHIAS.
Javelot , est aussi un terme de Moissonneur , qui signifie une Brassée d'avoine fauchée, & amassée avec le fauchet.
JAUGE , s. f. Norma, index. Art de réduire à une mesure connue ou cubique, la consistance ou capacité inconnue des vaisseaux, particulièrement de ceux qui ont quelque rondeur. La jauge enseigne combien un navire tient de tonneaux, combien un tonneau de mer qui pèse 2000 livres contient de piés cubes d'eau, combien un muid, une barrique, tiennent de pintes. Plusieurs Auteurs ont écrit de la jauge & de l'arpentage.
Ce mot de jauge, & les suivans qui en sont dérivés, s'écrivoient autrefois avec une l, jaulge, jaulgeur, &c.
Ce mot vient du Latin galba, qui signifie gros & gras ; car jauge signifie proprement la mesure de la pipe par l'endroit le plus gros. Ménage. Du Cange le dérive de galo, qui est une espèce de mesure chez les Anglois ; ou de jalo, d'où on a fait aussi jale. (Nous avons remarqué ci-dessus que galo, ni jalo, ne sont point des mots Anglois, on dit galon.) En un autre endroit M. Du Cange le dérive de gagga, qu'on a dit dans la basse Latinité dans le même sens. Il témoigne aussi qu'il y avoit des jaugeurs de draps & de pain, aussi bien que des tonneaux, c'est-à-dire, des marqueurs & des mesureurs.
Jauge , est aussi un Instrument ou broche de fer, qui est une espèce de compas de proportion, sur lequel sont marquées plusieurs lignes qui servent à faire la réduction sur le champ de la capacité de tous les vaisseaux quelque irréguliers qu'ils soient, à une mesure commune & connue. En Latin, bolis.
Jauge , est encore la mesure commune & connue qu'un vaisseau doit contenir, selon le différent usage des lieux. Ce muid contient tant de pintes, il est de jauge. Legitimum dolium, probatum. On dit aussi, quand on sert une grande bouteille, un grand verre de vin, qu'ils sont de jauge ; pour dire, qu'ils contiennent la mesure & au-delà.
Jauge . Les Fontainiers se servent aussi de ce terme pour signifier une certaine mesure d'eau, dont on veut savoir la quantité de pouces.
Jauge , est aussi un terme de Charpentier, qui signifie une petite règle de bois dont se servent les Charpentiers pour tracer leurs ouvrages, & couper sur le trait.
Jauge , parmi les Jardiniers, signifie un espace de terre qu'on laisse vuide en faisant un labour profond. Il signifie aussi une
Jauge , signifie encore, en termes de Jardinier , la mesure de la profondeur qu'on veut donner à une tranchée ; & cette jauge est un bâton d'une longueur semblable à celle de cette profondeur. Il faut toujours suivre cette mesure pour entretenir la même profondeur & la même superficie sans y rien changer. Ainsi l'on dit, avoir sans cesse la jauge, pour ne se point tromper en faisant la tranchée. La Quint.
A vive jauge, en termes de Jardinage , se dit de la manière de fumer un jardin, & signifie amplement, abondamment. Quelquefois il s'agit de fumer à vive jauge, c'est-à-dire, de fumer amplement, & un peu avant dans le fond de la terre, & quelquefois aussi il s'agit de ne fumer que légèrement la superficie. La Quint.
JAUGEAGE , s. m. L'action de jauger. Doliaris vini modi inquisitio. Il entend fort bien le jaugeage. Il a fait le jaugeage de tous ces vaisseaux.
Jaugeage , se dit aussi du Droit que prennent les Jaugeurs, les Officiers qui jaugent. Inquisitoris mensoris merces. Il y a tant pour le droit de jaugeage.
JAUGER , v. act. Mesurer avec la jauge la capacité d'un vaisseau, & la réduire à une mesure commune & connue. Ad bolidem doliaris vini modum exigere. On dit aussi en Maçonnerie, Jauger une pierre, pour voir si son épaisseur est égale.
JAUGEUR , s. m. C'est un Officier de ville qui sait l'art de jauger, ou qui a titre & pouvoir de jauger. Mensor doliarius. Un juré Jaugeur. Le Jaugeur doit imprimer sa marque sur le vaisseau avec une rouanette, & y mettre la lettre B, si la jauge est bonne ; la lettre M, si elle est trop foible ou moindre ; & la lettre P, si elle est plus forte, avec un chiffre qui marquera le nombre des pintes qui y seront de moins ou de plus. Chaque Jaugeur doit avoir sa marque particulière.
JAUMIÈRE , s. f. Claviostiolum. Petite ouverture à la poupe, par laquelle le timon répond au gouvernail pour le faire jouer. Pomey.
JAUNÂTRE , adj. m. & f. Qui tire sur le jaune. Substavus.
JAUNAY , s. m. Nom propre de lieu. Gelnacus. Il est sur le Clin ; aussi s'appelle-t-il Jaunay sur Clin, Gelnacus ad Clenum, flumen. Valois, Not. Gall. p. 351. col. 1.
JAUNE , adj. m. & f. & quelquefois subst. Couleur éclatante qui réfléchit le plus de lumière après le blanc. Flavus. La calamine est une terre jaune minérale, qui teint le cuivre rouge en jaune, & il s'appelle alors laiton. De cent livres de cuivre rouge & de cent livres de pierre calamme on fait cent cinquante livres de cuivre jaune. Les feuilles des arbres deviennent jaunes, quand elles ne reçoivent plus l'eau de la sève. Il y a beaucoup de matières jaunes, ou obscures, qui se blanchissent lorsqu'on les mouille, & qu'on les fait sécher au soleil plusieurs fois, mais si elles sont blanches, & demeurent longtemps à l'air sans être mouillées, elles deviennent jaunes, ainsi qu'il arrive à la toile & à la cire. Le papier & l'ivoire approchés d'un grand feu deviennent successivement jaunes, rouges & noirs. La toile de soie étant devenue jaune se blanchit par la fumée du soufre. On peint les rayons du soleil avec du jaune. Un poirier infirme n'est pas toujours celui qui pousse jaune. On en voit de fort vigoureux qui ont le feuillage de cette couleur. La Quint. Si l'arbre pousse de grands jets jaunes, ce qui d'ordinaire arrive à quelques poiriers sur coignassier, qui étant plantés en terre un peu sèche & maigre se portent naturellement bien, ce défaut de feuilles jaunes vient de ce que les principales racines se trouvent à fleur de terre y sont altérées par les chaleurs de l'été. La Quint.
La toile jaune, est de grosse toile de ménage, telle qu'elle vient de-dessus le métier, & avant que d'avoir été plusieurs fois blanchie.
Jaune , s. m. Couleur jaune. Flavum, flavus color. Les Teinturiers font le jaune avec de la gaude. On en fait aussi avec le curcuma, ou terramérita, qui est une racine ; & pour les moindres étoffes, avec la sarrette & la genestrolle. La nuance du jaune est le jaune naissant, le jaune citron, le jaune pâle, le jaune paillé & le jaune doré. On compose le verd jaune du bleu & du jaune, & plusieurs autres verds. Avec le jaune & le rouge de garence & celui de bourre se font le jaune d'or, l'aurore, la couleur de souci, l'orengée, la nacarate, l'isabelle, la couleur du chamois, qui sont des nuances du jaune. De la nuance du jaune & du fauve se composent toutes les nuances de feuille morte & de couleur de poil. Les Peintres & Émailleurs font du jaune avec du massicot, qui est de la céruse poussée au feu, ou avec de l'ocre. Les Enlumineurs en font avec du safran, de la graine d'Avignon, de l'orcanette, &c. Après la mort de Charles de Bourbon on fit peindre de jaune la porte & le seuil de son hôtel à Paris, devant le Louvre. C'étoit la coutume du temps passé, pour déclarer un homme traître à son Roi, de peindre sa porte de jaune, & de semer du sel dans sa maison, comme on fit dans celle de M. l'Amiral de Châtillon. Brantôme.
Le jaune d'oeuf, est la partie du milieu de l'oeuf qui sert de nourriture au poulet avec le blanc, tandis que la poule couve.
Ce mot vient de l'Italien giallo, ou de l'Allemand geel, ou du Latin galbinus, geune. On le dérive aussi du Latin hyalinus. Mén.
Jaune , se dit proverbialement en ces phrases. Ce beurre est jaune comme fil d'or, comme de l'or. Ce malade est jaune comme safran, jaune comme un coin. On dit par raillerie, de celui dont on veut railler les discours, Il dit d'or, & si il n'a pas le bec jaune. On dit aussi, qu'un homme fait des contes jaunes, quand il dit des choses incroyables. On dit aussi à quelqu'un, qu'on lui fera voir son bec jaune ; pour dire, qu'on lui fera voir qu'il s'est trompé, qu'il est un ignorant. Ce proverbe est tiré de la Fauconnerie, & des oiseaux niais qui ont le bec jaune.
Grosse-jaune . Nom d'une espèce de figue. Grassa ficus crocea. Les grosses-aunes sont un peu teintes, & carnées dedans, elles rapportent peu de fruit au printemps, & rapportent assez l'automne, mais elles ne sont guère délicates, ni en premières, ni en secondes. La Quint. P. III. c. 8.
Grosse-jaune tardive , est aussi une espèce de pêche qui quand le temps est propre pour sa maturité vient en Octobre, mais elle murit difficilement, comme toutes celles de ce temps-là. La Quint. P. III. c. 9.
Jaune-lisse , s. f. Espèce de Pêche. Quand le temps est propre pour la maturité, la Jaune-lisse vient au mois d'Octobre. La Quint. Peu après il condamne & rejette la jaune-lisse, parce qu'elle murit difficilement, P. III. c. 11.
Jaune-lisse , adj. m. & f. Qui se dit des fruits dont la couleur est jaune & la peau lissée. Croceus, ou aureus & levis. Le Brugnon jaune-lisse ne doit point paroître au mois d'Octobre, si l'on a d'autres pêches. Les nuits longues, souvent humides, & toujours froides, ne sont guère propres à faire de bons fruits, sur-tout des fruits à noyau. La Quint. Les pêches qu'on nomme Jaunes-lisses viennent au mois d'Octobre. Id. P. III. p. 267.
Jaune tardive , Pêche. Voyez SANDALIE. Les pêches qu'on appelle Jaunes tardives viennent au mois d'Octobre. La Quint. P. III. p. 267.
JAUNET , s. m. Nom que donnent les enfans à toutes les petites fleurs jaunes. Aureolus, luteolus. C'est aussi le nom que le petit peuple donne à toutes les pièces d'or. Cet homme est bien riche, il a bien des jaunets.
Jaunet , adj. Il y a des lieux où l'on appelle Pain jaunet, une sorte de pain qui tient le milieu entre le pain blanc, & le pain bis.
JAUNIR , v. act. & n. Rendre jaune, soit par la teinture, ou par la peinture. Flavo inficere. On jaunissoit autrefois les maisons en signe d'infamie après des rebellions, ou des banqueroutes.
Jaunir , se dit aussi de la nature, & alors il est actif & neutre. Flavoscere. L'été n'a pas encore jauni les blés. Ce citron commence à jaunir. Proche de son teint vermeil on voit jaunir les lis. La Suze.
JAUNISSE , s. f. Maladie qui rend jaune, & qui vient d'un dégorgement de bile. Icterus. Voyez ICTÈRE. Les Journaux ont parlé d'une fille malade de la jaunisse qui communiquoit
JAVOLS , ou JAVOULS, s. m. Nom d'un lieu du diocèse de Mende, dans le Gevaudan. Quelques-uns croient que c'est le Gabali des Anciens. Valois, Not. Gall. p. 214. col. 1. Voyez ci-dessous JAVOUX.
JAVOTTE , s. f. Genovefa. Nom propre d'une petite fille, qui veut dire petite Géneviève. Javotte est enjouée, mais sage. Ce nom ne se donne qu'à des filles de basse condition.
JAVOUX , s. m. Nom propre de lieu. Javoutium. Anciennement Gabalus, Gabali, Gabalum, Anderitum, Anderidum. C'étoit autrefois une ville Épiscopale ; maintenant ce n'est qu'un village de France, situé dans les Sevénes, à quatre lieues de Mende, où est aujourd'hui l'Évêché.
JAVRON , s. m. Nom propre d'un lieu situé dans le Maine, province de France. Gabro, & plus récemment Gabronium. Ce lieu étoit entre le Maine & la Sarte, & donnoit son nom à une petite contrée. Gabronensis ager. Valois. Not. Gall. p. 215. col. 1.
JAUSE , s. m. Nom de lieu, que quelques-uns prennent pour l'ancien Jalgeium, fort château dans le Sonnois. Valois. Not. Gall. p. 248. col. 1.
JAWER , s. m. Le Duché, ou la Principauté de Jawer. Jauriensis Ducatus, ou Principatus. Contrée de la Silésie. Elle est bornée vers le levant par les Duchés de Glogaw, de Lignitz, & de Schweidnitz, & vers le couchant par la Bohème propre, & par la Lusace Ce Duché n'a rien de considérable, que la ville de Jawer sa capitale. Maty.
JAYCZA , s. f. ou JAICKS, s. m. Nom propre d'une petite ville avec une citadelle très-forte. Jaycza, Gaitia, Jaitia. Elle est dans la Bosnie, vers les confins de la Croatie, sur la rivière de Wultrina, entre la ville de Bagnaluka, & celle de Wihitz. Jaycza a été la résidence des anciens Rois, ou Despotes de Bosnie, elle appartient maintenant au Turc. Maty.
JAZER , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte, située à l'orient du Jourdain dans le Royaume de Séhon, Jazer. Elle étoit dans le pays de Galaad, occupée par les Amorrhéens Orientaux, à qui Moïse l'enleva. Jazer fut donné à la Tribu de Gad, qui le rebâtit. Elle étoit sur le torrent d'Arnon, qui en prit le nom de fleuve de Jazer, & il y avoit là proche un petit lac, qu'on appelloit la mer de Jazer. Jazer fut donné aux Lévites, & fut une ville d'asyle. P. Lubin. Joseph l'appelle Jazôre, Jazorus, d'autres Gazer, & Ptolomée Gazore. Réland, T. II. p. 827.
JAZERAN, & JAZERANT , s. m. Espèce d'habit militaire. Vêtir le Jazerant. Les housses de cheval s'appelloient aussi Jazerant.
Dont chascun ot cheval couvert de jazerant. Id.
JAZYGE , Nom de peuple de la Sarmatie Européenne. Jazuingus, Jazysa. Les Jazyges Métanastes, Jazyges Metanastae, sont d'anciens peuples, que les Rois de Pologne défirent en Sarmatie, & qui se retirèrent au-deçà du mont Crapatz, entre la Téisse & le Danube, pays qui est aujourd'hui une partie de la Haute-Hongrie. Il y avoit d'autres Jazyges, qu'on appelloit Méotes, parce qu'ils habitoient le long des Palus Méotides, maintenant la mer de Zabache, du côté du couchant. Les Jazyges Méotes habitoient vers les Palus Méotides, entre les Naubares & Roxalans, & occupoient une partie de ce que nous appellons aujourd'hui la petite Tartarie. Pline & Strabon en parlent, le premier, L. IV. c. 12. & le second, L. VII. Cromerus dit en Latin. Jasuingus.
IBAR , s. m. Rivière de la Servie. Ibarus, anciennement Moschius fluvius. Elle se joint à la petite Morawe, vis-à-vis de la ville d'Isar, & va se décharger dans la grande Morawe, au-dessous de Nissa. Maty.
IBAR , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Turquie en Europe. Ibara. Elle est dans la Servie, sur une petite rivière qui porte son nom, vers les montagnes d'Argentaro, & les confins de l'Albanie. Maty.
IBAYCAVAL , ou NERVIO, s. m. Rivière de la Biscaie en Espagne. Nerva, Nervius, Nansa, Nesua. Elle a sa source vers les confins de la Castille vieille, & la ville de Trevinno, passe près de Meffana, & va se décharger dans la mer de Biscaie, à Bilbao. Maty.
IBÈRE , ou IBÉRIEN, enne, s. m. & f. Nom ancien de peuple. Iberus. On l'a donné aux anciens habitans de l'une & de l'autre Ibérie, dont nous allons parler.
Nos Poëtes se servent encore de ce mot pour signifier les Espagnols d'aujourd'hui, & il a de la grace dans les vers.
On trouve aussi le nom d'Ibérien dans le même sens : ce mot n'est bon que dans les vers, & en prose seulement, quand on parle des anciens Espagnols appellés en Latin Iberi, ou de certains peuples de l'Asie.
Ibère , s. m. Nom propre d'un fleuve d'Espagne. Iberus. Nous l'appellons aujourd'hui l'Ébre ; mais on peut dire l'Ibère quand on parle de l'antiquité, sur-tout en poësie.
IBÉRIE . Nom de Contrée. Iberia. On a donné anciennement ce nom à deux différens pays. Le premier étoit une contrée de l'Asie, séparé vers le nord de la Sarmatie Européenne par le mont Caucase ; elle avoit au couchant la Colchide, au levant l'Albanie, & au midi la grande Arménie. Ce pays est celui qu'on nomme aujourd'hui la Géorgie propre, & qui comprend les Principautés de Carduel & de Kacheti. Les Anciens ont aussi donné le nom d'Ibérie à l'Espagne, à cause apparemment de la rivière d'Ébre, qu'ils nommoient Iberus. D'autres disent qu'elle prit ce nom d'un ancien Roi de ce pays nommé Ibérus. Il y a de l'apparence qu'il n'y eut d'abord que les environs du fleuve Ébro, Iberus, qui furent ainsi nommés. Arias Montanus pretend que l'Espagne tira ce nom de ses premiers habitans, qui vinrent de l'Ibérie d'Asie s'y établir sous la conduite de Tubal. Joseph est aussi de ce sentiment, L. I. Varron, & après lui Pline, L. III. c. 3. L. VI. c. 4. &. c. 9. compte les Ibériens au nombre des peuples qui occupèrent l'Espagne avant la fondation de Rome. Au contraire Megastène dans Eusébe, Praep. Ev. L. IX. c. 41. & Strabon, L. I. disent que les Ibères Occidentaux sous la conduite de Nabucodrosor, s'emparèrent de la Libye, & de l'Ibérie Asiatique. Denys le Géographe, & Socrate, dans son Histoire Ecclésiastique, L. I. c. 16. suivent aussi cette opinion, qui n'est pourtant pas la plus commune, ni la plus vraisemblable. C'est de l'Orient que sont venues les Colonies qui ont peuplé l'Occident, & il n'est guère croyable que des habitans d'Espagne ayent été se confiner dans un pays aussi éloigné & aussi septentrional que l'Ibérie d'Asie. D'autres soutiennent avec encore plus de probabilité que ces peuples ne viennent point l'un de l'autre. En effet, Appien dit qu'ils ne ressembloient en rien, ni dans leurs moeurs, ni dans leur langue. Bochart, qui est de ce sentiment dans son Chanaan, L. I. C. XXXV. tire
IBÉRIEN, ENNE , s. m. & f. Voyez IBÈRE. La conversion des Ibériens, peuples voisins du Pont-Euxin, fut merveilleuse. Une femme Chrétienne étant captive chez eux, attira leur admiration par la pureté de sa vie, sa sobriété, sa fidélité, son assiduité à l'oraison, qui lui faisoit passer les nuits entières dans ce saint exercice. Les barbares étonnés lui demandoient ce que cela vouloit dire. Elle déclara simplement qu'elle servoit ainsi le Christ son Dieu. Ce nom étoit aussi nouveau que le reste ; mais sa perséverance excitoit la curiosité naturelle des femmes, pour savoir si ce grand zèle de religion étoit de quelque utilité. C'étoit leur coutume quand quelque enfant étoit malade, que la mère le portât par les maisons, pour s'informer si quelqu'un savoit un remède. Une Ibérienne ayant ainsi porté son enfant partout inutilement, vint aussi trouver la captive. Elle lui dit qu'elle ne savoit aucun remède humain ; mais que Jésus-Christ son Dieu pouvoit donner la santé aux malades les plus désespérés. Ayant donc mis l'enfant sur le cilice, qui lui servoit de couche, & ayant fait sur lui sa prière, elle le rendit guéri à sa mère. Elle guérit de même la Reine des Ibériens, qui se fit porter à elle sur le bruit du premier miracle. Ces prodiges, exposés aux hommes par le Roi, & par la Reine aux femmes, déterminèrent les Ibériens à embrasser la foi, & à bâtir des Églises. C'est ce que rapporte Ruffin, L. I. c. 10.
IBIBOHOCA , s. m. Serpent du Bresil fort venimeux. Son corps est tacheté de rouge, de noir & de bleu.
IBIRACUA , s. Nom d'une espèce de serpent qui se trouve dans l'Amérique méridionale.
IBIRAPITANGA , s. m. Nom que les Indiens donnent à un grand arbre du Bresil, qu'on appelle autrement bois du Bresil, ou arbre du Bresil. Le bois de cet arbre sert pour teindre en rouge. Il ressemble aux chênes en grandeur.
IBIS , s. m. ou CIGOGNE NOIRE. Nom d'un Oiseau. Ibis. Cigonia Nigra.
Un habile Fauconnier, dont j'ai des écrits manuscrits entre les mains, mais qui sont déja un peu vieux, puisqu'il les écrivoit il y a soixante ou soixante & dix ans, fait toujours Ibis féminin. Amyot le fait aussi féminin, Pinet masculin. Cet oiseau n'est point de passage, c'est un oiseau d'Égypte ; il y étoit autrefois fort estimé, parce qu'il délivre des serpens ; car après en avoir beaucoup mangé il les tue. Tous les Auteurs conviennent que l'Ibis est une véritable espèce de Cigogne ; les Égyptiens après leur mort les embaumoient pour les conserver, leur rendoient beaucoup d'honneurs, & leur faisoient des espèces de funérailles. Pour ce qui est de sa figure & des couleurs de son pennage, de loin son dos paroît tout noir, mais à le regarder de près il est de la couleur d'un vanneau, ou d'un corbeau de bois, dans le pennage desquels le noir paroît mêlé de verd, ou d'une couleur tirant sur le bleu, mêlé d'un peu de couleur de pourpre ; son ventre & ses côtés sous les ailes sont blancs ; cet oiseau est fort grand ; son bec est pareillement grand, robuste, & de couleur d'écarlate, aussi bien que ses jambes & ses piés ; la longueur du bec depuis la pointe qui est un peu courbée jusqu'au commencement des plumes de sa tête, est de huit doigts, son cou est long d'un pié, ou de quatorze doigts ; son dos & sa poitrine sont larges comme le corps d'une oie, les doigts de ses piés paroissent séparés, le commencement est toutefois joint d'une membrane comme celle des oiseaux à pié plat, principalement entre les deux grands doigts, celui du milieu est long de cinq doigts, sa langue est fort courte, les grandes pennes de ses ailes sont plus noires que les autres : à l'endroit où les ailes sont jointes au corps de l'oiseau, il y a une grande cavité qui s'étend en arrière, la partie de devant des pennes est renfermée de celle de derrière.
Aristote, après Hérodote, a fait mention de deux espèces d'Ibis, l'une noire, l'autre blanche ; mais Bellon attribuoit à la cigogne ce qu'il dit de la blanche, & que la noire étoit l'Ibis des Égyptiens. Dapper dit que l'Ibis blanc est répandu par toute l'Égypte, mais que le noir ne se trouve que vers Damiette ; que le blanc a la tête comme le corbeau aquatique, le bec pointu, & plus épais que le pouce du côté de la tête. Élien dit qu'il a quatre-vingt-seize coudées de boyaux. Quand on le transporte d'Égypte il se laisse mourir de faim ; on dit pourtant qu'on en trouve autour d'un lac d'eau douce près de Licha dans l'extrémité de l'Afrique.
Les Ibis tirent leur nourriture des serpens, & de toutes sortes d'insectes, & quelquefois des herbes & graines qu'ils rencontrent ; ils font du bruit avec leur bec à la manière de la cigogne blanche.
Aldrovand rapporte que la chair de l'Ibis est rouge comme du saumon, & qu'elle est douce ; mais que la peau en est très-dure, & sent fort la sauvagine. L'Ibis est fort sujet à la vermine.
Ce qui est très-remarquable en cet oiseau, & bien extraordinaire, c'est qu'encore qu'il soit aquatique, & qu'il soit souvent autour du Nil, il n'entre toutefois jamais dans l'eau & ne sait point nager ; l'on tient qu'il ne peut vivre hors de l'Égypte, ensorte qu'il semble que ce soit un oiseau né seulement pour ce pays. L'on croit que c'est de lui que l'on a appris l'usage des lavemens, & non pas de la cigogne. Appian & Elien, rapportent que cet oiseau est d'une vie très-longue, & qu'il fait son nid sur les palmiers. La pluspart des Anciens, du nombre desquels est Aristote, rapportent que de leurs oeufs naît le Basilic. Ils disent que les Égyptiens adorèrent l'Ibis comme un Dieu, parce qu'il mange les serpens. C'étoit un crime capital de tuer un Ibis, ou volontairement, ou par mégarde, de même qu'un épervier. Leur scrupule, ou plustôt leur superstition, sur cela, alloit si loin que lorsque l'armée Égyptienne fut sur le point de combattre l'armée de Cambyse près de Péluse, quelques Ibis ayant paru devant elle, aucun soldat n'osa tirer, de crainte de blesser les Ibis, & Cambyse prit Péluse. Polyaen. L. VII. Solin, C. 34. dit que l'Ibis mange les oeufs des serpens, qu'il les porte à ses petits, qui en sont fort friands ; que ce n'est pas seulement en Égypte, mais encore en Arabie qu'on en voit, & qu'ils rendent ce service aux habitans de dévorer toutes les troupes de serpens ailés qui sortent des marais & des eaux ; qu'ils pondent leurs oeufs par le bec ; que ceux des environs de Péluse sont noirs, & tous les autres blancs. Saumaise réfute Solin, p. 418. sur ce qu'il dit qu'elles mettent bas leurs oeufs par le bec, & il montre fort au long que l'opinion des Anciens étoit seulement qu'elles concevoient par le bec, comme les corbeaux. Élien, L. X. de Anim. C. 39. dit que quand l'Ibis cache sa tête & son cou sous ses ailes, il a la figure d'un coeur ; que pour éviter les chats il fait son nid sur les palmiers. Voyez Hérodote dans son Euterpe ; Pline, L. X. c. 29. Vossius, de Idolol. L. III. c. 74, 78, 82, & 96. Dieu défendit aux Israëlites de manger de l'Ibis. Entre les oiseaux voici ceux que vous ne mangerez point, & que vous aurez soin d'éviter.... le chathuant, le plongeon, l'Ibis. Sacy, Levit. XI. 13, 17.
IBORG , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Iburgum. Ce lieu est sur la rivière de Colberk, dans l'Évêché d'Osnabrug ; à trois lieues de la ville de ce nom, du côté du midi. Les Évêques d'Osnabrug font souvent leur résidence à Iborg. Maty.
IBRAHIM , s. m. Nom propre d'homme. C'est en Arabe la même chose qu'Abraham en Hébreu & dans notre langue. Ibrahim, Ibrahimus. Nous employons ce mot en parlant des Arabes, ou des Turcs qui l'ont porté, & nous le retenons dans notre langue ; c'est l'usage. Ibrahim Iman, c'est-à-dire, Chef de Religion, ou de secte, étoit fils de Mohammed, qui descendoit du frère aîné des deux premiers Kalifes de la Maison des Abbassides. Amurat avoit un frère qui fut depuis le Sultan Ibrahim, & que ce même Amurat négligea comme un prince stupide, qui ne lui donnoit point d'ombrage. Sultan Mahomet, qui règne aujourd'hui, est fils de cet Ibrahim, & par conséquent neveu de Bajazet. Racine.
Mais il ne faut point dire Ibrahim, en parlant des autres Abrahams, quoique les Arabes les appellent Ibrahims ; il ne faut point, dis-je, le faire même en rapportant ce qu'en disent les Arabes. Ainsi je ne dirois point, Les Arabes prétendent descendre d'Ibrahim, aussi bien que les Israëlites, au lieu de descendre d'Abraham, quoique les Arabes appellent ce Patriarche Ibrahim al Nabi ; c'est-à-dire, Abraham le Prophéte.
Quelques-uns écrivent Hibrahim avec une H ; ainsi l'écrivent Vigénére, Continuation de l'Histoire des Turcs, & Du Loir dans son Voyage de Levant, Lettre IV. p. 114. & suiv. où il parle de l'avénement à la Couronne de Sultan Hibraim, frère de Sultan Mourat, qui avoit ordonné qu'on l'étranglât. D'abord Sultan Hibraim fut saisi de cette pâle frayeur, que donne aux plus hardis l'approche & la présence de la mort. Du Loir. Mais il faut écrire Ibrahim. Ce n'est qu'un élif en Arabe & en Turc, & un aleph en Hébreu.
IBROS , s. m. Nom de lieu. Iberia. C'étoit anciennement une petite ville de l'Espagne Bétique. Ce n'est maintenant qu'un petit village, situé dans l'Andalousie, à une lieue de Barca, du côté du nord. Maty.
J. C . en abréviation signifie Jésus-Christ, ou Jurisconsulte.
ICADES , s. f. & plur. Nom d'un ancienne fête que les Philosophes Épicuriens faisoient à l'honneur d'Épicure. Icades. Les Icades se célébroient tous les mois. Pline, L. XXXV. c. 2. Le jour des Icades étoit le 20e de la Lune ou du mois, qui étoit celui qu'Épicure vint au monde. C'est de-là qu'est pris le nom d'Icades ; car signifie une vingtaine, de , vingt. Ils ornoient leurs chambres ce jour-là ; ils portoient en cérémonie dans leurs maisons de chambre en chambre ses portraits, & faisoient des sacrifices. Voyez Athénée, L. VII. & Pline déja cité.
ICADISTE , s. m. Épicurien. Icadista. On donna ce nom aux Épicuriens, du nom de la fête des Icades, qu'ils célébroient tous les mois à l'honneur d'Épicure.
ICANATE , s. m. Terme d'Histoire & de Milice . Icanatus. Les Icanates étoient dans l'Empire Grec des soldats qui faisoient la garde dans les dehors du Palais. Ce corps de troupes avoit pour chef un Officier qu'on appelloit Domestique.
ICAQUE , s. m. Sorte de petit prunier qui croît aux Antilles en forme de buisson. Ses branches sont revêtues en tout temps de petites feuilles longuettes, & ornées deux fois l'an d'une infinité de belles fleurs blanches, ou violettes, qui sont suivies d'un petit fruit rond, de la grosseur d'une prune de Damas. Ce fruit etant mur devient blanc ou violet, comme étoit sa fleur. Il est fort doux, & tellement aimé de certains peuples près du golfe d'Hondures, qui s'en nourrissent, qu'on les appelle Icaques. Pour empêcher leurs voisins à qui ces fruits manquent, d'y venir faire du dégât, lorsqu'ils ont atteint leur maturité, ils tiennent pendant ce temps-là aux avenues de leur terre, des corps de gardes composés de l'élite de leurs meilleurs soldats, qui les repoussent vivement avec la flèche & la massue, quand ils se présentent.
ICARE , s. m. Nom propre d'un jeune homme fameux dans la fable. Icarus. Il étoit fils de Dédale, célèbre par son habileté dans les Méchaniques. Icare ayant été enfermé avec son père dans le Labyrinthe que celui-ci avoit construit dans l'Île de Créte, Dédale se fit à lui-même & à son fils des ailes pour se sauver en volant dans les airs. Mais Icare, contre l'avis de son père, s'étant approché trop près du soleil, & la cire qui tenoit les plumes de ses ailes s'étant fondue, il tomba dans la mer, & cet endroit de la mer prit son nom.
ICARE , ou ICARIE. Est aussi dans l'Antiquité le nom de l'une des Cyclades, îles de la mer Égée. Icarus, Icaria. Cette île, dit Strabon, L. X. étoit fertile en pâturages. Ainsi Bochard tire son nom du Phénicien , I-car, c'est-à-dire, l'Île du Pâturage. Mais cette île s'appelloit d'abord Ichthyuse, ou Ichthyoesse ; c'est-à-dire, poissonneuse. C'est pourquoi d'autres aiment mieux tirer son nom de , I-coure, qui signifie l'Île des Poissons.
Icarie , est encore le nom d'une île de l'Océan septentrional. Icaria. On dit qu'elle a pris ce nom d'Icare fils de Dédale, Roi d'Écosse, qui y a régné, & donna des loix aux Insulaires. Il ne croît point de blé dans ces îles ; les habitans n'y vivent que de poisson. Ils ne souffrent point les étrangers parmi eux, & n'en reçoivent tout au plus qu'un à la fois pour apprendre sa langue. En 1390. Zuchmin, Roi de quelques autres îles septentrionales, y fit descente ; mais il fut repoussé par les Icariens.
ICARIEN, ENNE , adj. Nom que les Anciens donnent à la mer, dans laquelle Icare tomba. Icarius, a. La mer Icarienne est une partie de la mer Égée, qu'on nomme aujourd'hui mare di Nicaria.
ICARIUS , s. m. Nom propre d'un fils d'Oébale, qui fut changé en astre. Icarius. Bacchus ayant donné une outre pleine de vin à Icarius pour en communiquer l'usage aux hommes, il en fit boire à des moissonneurs de l'Attique fort altérés. Ils en burent trop, & s'enivrèrent. Après avoir cuvé leur vin, & être revenus de leur ivresse, ils s'imaginèrent que c'étoit du poison qu'on leur avoit donné, & tuèrent Icare, dont ils jettèrent le corps dans un puits. Une chienne qu'il avoit, appellée Moëra, retourna à Érigone fille d'Icarius, la prit de ses dents par sa robe, & la tira au lieu où l'on avoit jetté le corps de son père. Érigone mourut de douleur, Moëra la suivit, & Jupiter par pitié les transporta tous au Ciel, & les changea en Astres. Moëra est la Canicule, Icarius le Bootes, & Érigone la Vierge.
ICDIE . Souscription usitée par les Princes de Galles. On dit en terme de Diplomatique l'icdie de ce Prince est bien conservée. Les Princes de Galles mettent Icdien, ce qui signifie, Je suis le Serviteur.
ICÈLE , s. m. Nom propre d'un fils du Sommeil. Icelos, Icelus. Il avoit la propriété de se changer en toutes sortes de formes. C'est pour cela qu'on l'appelloit Icele, Icelos, du verbe Grec , qui signifie, je suis semblable, je ressemble. Les Dieux, dit Ovide, l'appelloient Iceles, & les hommes Phobetor, c'est-à-dire, qui épouvante. Cette fable étoit prise des différentes imaginations qui font les songes dans le Sommeil. Voyez Ovide, Métam. L. XI. v. 639.
ICELUI, ICELLE . Pronom relatif. Is. Ce mot n'est plus en usage qu'en pratique, & signifie, Celui dont on a parlé auparavant. Icelui notre grand Conseil : c'est le commencement du dispositif de tous les arrêts de cette Jurisdiction.
ICHAR , ou ISCHAR, s. m. Nom propre d'une rivière de là Bulgarie. Ichara. Elle prend sa source dans les montagnes d'Argentaro, & se décharge dans le Danube, vis-à-vis de l'embouchure de l'Aluta. Quelques Géographes la prennent pour la rivière qui séparoit anciennement la Haute Mésie de la Basse, & qui étoit nommée Ciabrus, Ciambrus, Cebrus & Cius, que d'autres Géographes prennent pour la Morawe. Maty.
ICHBOROUG, ICHBARAW , s. m. Nom propre d'un village du Comté de Nortfolk en Angleterre. Ichborovia. Quelques-uns le prennent pour l'ancienne Iciani, ou Iciamos, que d'autres placent à Théoford. Maty.
ICHMIAZIN , s. m. Nom d'un gros bourg de la Perse, situé dans la province d'Érivan, à trois ou quatre lieues au couchant de la ville de ce com. Ichmiazinum. Il y a dans ce bourg un Monastère, où le Patriarche des Arméniens fait sa résidence, & dans lequel est son Église Patriarchale. On y voit encore deux autres Églises, & c'est pour cette raison qu'on la nomme quelquefois Tre Chiése, ou Uck-Klisse, qui signifie Trois-Églises.
ICHNÉE , adj. f. Epithète, ou surnom que les Anciens ont
ICHNEUMON , s. m. C'est un animal qui naît en Égypte, qu'on appelle quelquefois Rat d'Inde. Il est de la grandeur d'un chat. Les Égyptiens l'ont adoré, parce qu'il est ennemi du crocodile, qu'il casse ses oeufs, & même le tue quelquefois en lui rongeant les intestins. Les Naturalistes remarquent que l'ichneumon est le seul animal qui ait l'industrie de se servir d'armes défensives : car quand il veut attaquer un aspic, il se roule dans la boue, qu'il laisse sécher pour lui servir de cuirasse. Les Héracléotes en Égypte adoroient l'Ichneumon. Vossius, de Idolol. L. III. c. 73, 74, 96. L. IV. c. 16 & 59.
L'Ichneumon, que les Grecs appellent, , c'est-à-dire, pourceau, parce qu'il fouille la terre avec le grouin, comme cet animal, s'appelle maintenant Rat d'Égypte, & dans Élien Rat des Indes ; quelques-uns le nomment aussi le Loutre Égyptien. Il est de la grosseur d'un chat, & couvert d'un poil rude comme celui du loup, moucheté de blanc, de jaunâtre & de cendré. Il a le grouin d'un pourceau, les oreilles courtes & rondes, les jambes noires, & cinq griffes à celles de derrière, la queue longue & épaisse proche du corps. Du reste, il est semblable à un chat. Autour d'Aléxandrie on apprivoise les Ichneumons comme les chats & les chiens. Voyez Dapper, pag. 88.
Brébeuf l'écrit sans h.
Ce mot vient du Grec, , du verbe , investigare, chercher. Le propre de cet animal est de chercher le crocodile & l'aspic pour le tuer, car il est leur ennemi irréconciliable.
ICHNOGRAPHIE , s. f. Terme de Géométrie . C'est le plan géométral, ou la description d'une forteresse, d'un bâtiment, ou d'une autre construction. Ichnographia. Cette délinéation est telle, que le bâtiment paroîtroit au rais de chaussée, si on l'avoit rasé. C'est la vue d'une chose coupée par sa base, ou son pié, selon un plan parallèle à l'horizon. On l'appelle autrement section horizontale. Cette description marque seulement les longueurs & les inclinations des lignes, les angles & les épaisseurs des ouvrages. Les élévations ne sont connues que par le profil ou l'orthographie.
Ce mot vient du Grec, , vescigium, & , scribo, parce que c'est la description des vestiges ou traces d'un ouvrage.
ICHNOGRAPHIQUE , adj. Qui appartient à l'ichnographie. Ichnographicus. Un plan chnographique, c'est la même chose que l'ichnographie d'un bâtiment, d'une citadelle. Voyez ICHNOGRAPHIE ; ces deux mots ont la même origine.
ICHOGLAN , s. m. Terme de Relation . Page du Grand-Seigneur. Ephebus Imperatoris Turcici. Jeune Eunuque blanc qui sert dans le Serrail. On les élève avec une austérité incroyable. Les Ichoglans sont des enfans de Chrétiens. Le Grand-Seigneur élève ses Ichoglans à différentes charges, plus ou moins considérables, selon qu'il les voit plus ou moins affectionnés à son service ; mais ils ne sont pourvus de charges qu'à l'âge de 40 ans, à moins qu'ils n'ayent dispense du Grand-Seigneur. Les Ichoglans sont élevés avec beaucoup de soin dans le Serrail de Péra, dans celui d'Andrinople, & dans le Grand Serrail de Constantinople. Ils ont là des Oda, ou des Salles dans lesquelles, selon les talens & les inclinations qu'on leur remarque, on les instruit dans les langues, dans la Religion, ou dans les éxercices du corps. Ils obéissent à un Capi Aga, qui préside à tous leurs éxercices, & les traite avec beaucoup de sévérité.
Selon quelques Auteurs, ce mot est composé de deux mots Turcs, ich, ou itch, qui veut dire dedans, & d'oglan, qui signifie page, valet : de sorte qu'Ichoglan signifie, page du dedans, ou valet qui sert au dedans du palais, ou du Serrail. D'autres dérivent ce mot d'Ichoglan, d'un mot du Grec barbare ; c'est , ou , qui a été formé du Latin incola ; & qui a la même signification. Ces deux étymologies donnent à peu près le même sens au nom d'Ichoglan, en prenant incola pour domûs incola.
ICHOR , s. m. Prononcez Ikor. Terme de Médecine . Ce mot est purement Grec. Blanchard s'en est servi pour signifier une humeur sulphureuse & aqueuse qui découle des ulcères. Ichor, sanies, tabes. Il nous servira à entendre le mot suivant. En François on dit sanie.
ICHOROÏDE , s. m. Terme de Chirurgie & de Médecine . C'est une moiteur, une humidité semblable à la corruption, à la sanie qui sort d'un ulcère. Ichoroïdes. Harris.
Ce mot est formé de , sanie, & , espèce, ressemblance.
ICHTHYOLOGIE , s. f. Ichthyologia. Nom que l'on donne aux ouvrages, aux traités qui sont sur les poissons, où il est parlé de leur nombre, de leurs noms, leurs espèces, leur nature, leurs propriétés, &c. Histoire naturelle des poissons, Historia naturalis piscium. Le Docteur Ray Anglois, a fait une Ichthyologie qui est estimée. Il y a ajouté & rectifié ce qui y manquoit, dans un abrégé qui n'a été imprimé qu'après sa mort. On ecrit aussi Iclyologie.
Ce mot est formé de deux mots Grecs, , poisson, & , discours.
ICHTHYOMANCE , s. f. Divination qui se fait en considérant les entrailles des poissons. Ichthyomancia. On dit que Tirésias & Polydamas l'ont pratiquée.
Ce mot vient d', poisson, & de , divination.
ICHTHYON , s. m. Terme de Calendrier . Quelques anciens Astronomes, appellent Ichthyon le troisième mois de l'année, lequel répond, selon eux, au signe des poissons. Ichthyon. Voyez Scaliger, le P. Pétau, Ussérius, le Moine.
Les Achéens appelloient leur douzième mois du nom d'ichthys, qui veut dire en Grec poisson : ce mois, selon quelques-uns, répond à celui de Décembre.
Le nom d'ichthys est Grec, , poisson, & celui d'ichthyon en est formé, & signifie mois des poissons. Quelques Auteurs écrivent ictys & ictyon.
ICHTHYOPHAGE , s. m. Animal qui ne vit que de poisson. Il se dit sur-tout de certains peuples anciens.
ICHTHYOPHAGE , s. m. & f. & adj. Nom propre de peuple. Ichthyophagus. Ce nom signifie, Mangeur de poisson, & a été donné dans l'Antiquité à plusieurs peuples différens. Dans Ptolomée, les Ichthyophages sont des peuples qui habitoient les Provinces de Nanquin & de Xantun, à ce que juge Sanson. Dans Photius, Biblioth. Cod. 250. c. 12, 13, 14, 15, 16, 17. Agatharchides appelle Ichthyophages, tous les peuples qui habitoient depuis les Autéens & l'Éthiopie jusques à l'Inde, la Gédrosie, la Caramanie, la Perse, & toutes les Îles de ces pays-là, & décrit leurs moeurs, leur vie, leur pêche, &c. Diodore de Sicile & Pline ne leur donnent pas moins d'étendue. L. VI. c. 23. où il dit qu'Aléxandre défendit à tous les Ichthyophages de manger du poisson. Voyez encore Hérodote, L. III. C. 19 & 20. Strabon, L. II. & L. XV. Solin, C. 54. Capella, L. VI. de India. Arrien, Indica p. 565, 566.
On dit que ces peuples avoient pourtant des bestiaux ; mais c'étoit pour en nourrir les poissons, à qui ils en donnoient les chairs ; qu'ils faisoient leurs maisons des os ou des arètes des grands poissons, & de coquillages ; que les côtes des baleines leur servoient de solives & de poutres ; que des mâchoires de ces animaux ils s'en faisoient des portes, & que les mortiers dans lesquels ils broyoient le poisson & le faisoient cuire au soleil, n'étoient autre chose que les vertèbres de ces monstres marins ; que de ces chairs de poisson mêlées avec un peu de farine, ils en faisoient du pain ; qu'ils mangeoient aussi du poisson cru, qu'ils le prenoient avec des filets faits d'écorce de palmier. Les Persans appellent le Ichthyophages, Mahisser, c'est-à-dire, Tête de poisson, & leurs Romans disent que leur tête approchoit de celle des monstres marins. Ces mêmes Romans orientaux placent les Ichthyophages dans une Île de la mer d'Omman, c'est-à-dire, de l'Océan oriental, qui comprend les deux golfes, l'Arabique & le Persique. D'Herbelot.
Ce mot est Grec, & vient de , piscis, poisson, & de , edo, je mange.
ICI , Hic. Adverbe de temps & de lieu, qui marque le lieu où l'on est, le temps présent, & qui est opposé à là, qui marque un lieu, ou un temps éloigné. Approchez-vous d'ici, venez chez moi, ou dans mon voisinage. Faites un tour jusques ici, jusqu'en ce pays, en ce quartier. Sortez hors d'ici, il ne fait pas bon ici pour vous. Hors d'ici mauvaises pensées, c'est ici l'endroit du livre où notre question sera décidée, Ici je ferai mon parterre, & là mon potager. On dit encore, Cet homme est d'ici, pour dire, il est né dans ce village, dans cette ville, dans cette province. On n'avoit point connu jusqu'ici la nature des Comètes, la circulation du sang, la pésanteur de l'air, &c. pour dire, Jusqu'à maintenant. D'ici à cent ans, à cent ans d'ici.
Ce mot vient du Latin hìc.
Ici , après un substantif commence à vieillir. On ne dit plus ce temps ici, cet homme ici ; mais ce temps-ci, cet homme-ci, L'usage a changé depuis Vaugelas, qui approuve cet homme ici. M. T.
Ici... . Ce terme est fréquent pour les Épitaphes. Ici repose, ici gît, &c.
ICI-BAS , adv. Qui se dit de ce bas monde. Les Epicuriens tenoient que Dieu ne se mêle point des choses d'ici-bas, & qu'il ne se met pas en peine que chacun vive à sa fantaisie. Port-R.
Ici-bas , est aussi un simple adverbe de lieu, qui se dit par opposition à ici-haut. Venez ici-bas. Il est ici-bas.
ICIDIEN , adj. m. Qui se disoit des Dieux Lares, ou Penates. Icidius. Servius dit que les Dieux Icidiens étoient frères, ou du moins il les appelle frères.
Ce mot vient du Grec , qui signifie domestique, & qui est dérivé de , maison. Ainsi il y a une faute dans Solin, c. 2. où on lit Igidiorum pour Icidiorum. Voyez Arnobe & Saumaise sur Solin, page 64.
ICONE , s. m. Nom propre d'une ville de Pisidie, capitale de la Lycaonie. Iconium. Elle étoit vers les confins de la Cappadoce du côté de la Cilicie. S. Paul y prêcha, Act. XIII. 51. & elle devint ville Archiépiscopale sous le Patriarchat de Constantinople. Au reste, il faut dire Icone, & non pas Iconie, comme quelques Auteurs non seulement en Hollande, mais même en France. Entre les oeuvres de Pierre de Blois on trouve une Instruction sur la foi Chrétienne pour le Sultan d'Iconie. Fleury, Hist. Eccl. Mais le Port-R. dit, Act. XIII. 51. Alors Paul & Barnabé secouèrent contre eux la poussière de leurs piés, & vinrent à Icone. Et de méme XIV. 1, 18, 20. XVI. 2. & I. Timoth. III. 1. Le P. Amelot, le P. Bouhours, & M. Simon, disent aussi Icone, & l'on ne peut douter que ce ne soit l'usage.
Aujourd'hui elle se nomme Cogni, elle est capitale de la Grande Caramanie en Natolie. C'est une grande ville bien peuplée, & le siège d'un Archevêché & du Béglierbey, ou Gouverneur de Caramanie. Elle est au milieu de deux petits lacs, entre les villes de Scalemeure, de Satalie & d'Angauri. Elle donne son nom à la Caramanie, que l'on appelle Béglerbélic de Cogni.
ICONOCLASTE , s. m. & f. Briseur d'images. Qui frangit imagines. L'Église regarde les Iconoclastes comme des Hérétiques qui ont longtemps affligé l'Église d'Orient, parce que ces Iconoclastes vouloient detruire la vénération des images de Dieu, & des Saints, & briser toutes les figures, & représentations dans les Églises. Léon Isaurique, Empereur d'Orient, a été le principal Chef des Iconoclastes. Maimbourg a écrit amplement l'Histoire des Iconoclastes. Voyez encore l'Hist. Eccl. de M. l'Abbé Fleury, l. 42. & les deux suivans.
Ce mot vient du Grec , qui est formé de , imago, image, & du verbe , rumpere, rompre.
ICONOGRAPHIE , s. f. Description des images. Iconographia. C'est la connoissance des statues antiques de marbre & de bronze, des bustes, des demi-bustes, des Dieux Penates, des peintures à fresque, des Mosaïques, & des miniatures anciennes. Plusieurs personnes de mérite se font appliqués à l'iconographie. Les Modernes illustres, dans l'iconographie, sont Michel-Ange, Fulvius-Ursinus, Piétro Santé, & autres habiles Italiens. Spon.
Ce mot vient du Grec, , imago, & , scribo.
ICONOLATRE , subst. m. Qui veneratur imagines. C'est le nom que les hérétiques Iconoclastes donnoient aux Catholiques, qu'ils accusoient faussement d'adorer les images, & de leur rendre le culte de latrie qui n'est dû qu'à Dieu. C'est à peu-près le même reproche que quelques hérétiques font encore maintenant aux Catholiques. Quelque éclaircissement qu'on leur ait donné là-dessus, il y a encore des Prédicans ignorans qui ne cessent de crier contre l'Idolatrie de l'Église Romaine, & d'accuser les Catholiques d'être Iconolatres.
Ce mot vient du Grec , & de , colo.
ICONOLOGIE , s. f. Interprétation de plusieurs images, ou monumens anciens & emblêmes. Iconologia. Il y a plusieurs livres intitulés, Iconologies, celle de Débie Chalcographe, de Ripa, &c. L'Iconologie fait la peinture des choses purement morales sous la figure des personnes vivantes. Elle personifie la Victoire, la Renommée, la Vertu, la Noblesse, l'Honneur, les Passions, &c. est fort nécessaire aux Poëtes, aux Peintres, & aux Faiseurs de ballets & de représentations. Voyez le Père Ménestrier en ses Traités de la Philosophie des Images, Devises, Emblêmes, Armoiries, Énigmes, Ballets, Représentations, Carrousels, Décorations funèbres, &c.
Ce mot vient du Grec, , & de , dico, je parle.
ICONOMAQUE , adj. Qui combat contre les images, qui attaque, qui combat, qui blâme le culte qu'on leur rend. Iconomachus. C'est le surnom qu'on donne dans l'Histoire à l'Empereur Léon Isaurien, à cause qu'il ordonna par un Édit qu'on abattît les images. Iconoclaste & Iconomaque sont la même chose, on donne ces deux noms aux Protestans, surtout Calvinistes, & autres qui imitent la fureur des anciens Iconomaques.
Ce nom est Grec, il vient d', qui est formé d', qui veut dire image, & de , qui signifie, je combats.
ICOSAËDRE , s. m. Terme de Géométrie . Solide contenu sous 20 triangles équilatéraux, & égaux entre eux. Icosaëdron.
ICOSAPROTE , s. m. Nom de dignité, qui signifie Vingt-premier. Icosiprotos.
On disoit un Icosaprote, comme nous disons un Cent-Suisse.
ICOSAPROTIE , s. f. Dignité d'Icosaprote. Icosiprotia. C'étoit une dignité chez les Grecs modernes ; il en est parlé au Digeste au titre de Munerib. & honor. l. fin. v. myst. Voyez les Notes de Budé.
Ces mots sont composés de , vingt, & , premier.
ICTÈRE , s. f. Terme de Médecine , est un débordement de bile par tout le corps, que les Latins appellent Icterus, aurigo, ou morbus regius. Il y en a trois sortes ; l'une qu'on appelle proprement la Jaunisse, qui est causée par la bile jaune trop éxaltée, ou trop abondante dans la masse du sang, ou lorsque les conduits cholidoques sont bouchés. La seconde est noirâtre, engendrée de cette même bile jaune, mêlée avec des acides. La troisième tire sur le verd, provenant aussi du mélange de la bile & de quelques acides : elle est ordinaire aux filles qui ont les pâles couleurs. Dans la jaunisse le blanc des yeux & tout le cuir est jaune & travaillé de démangeaison, Dans l'ictère noire la couleur naturelle se perd, à cause de l'humeur atrabilaire qui est épandue sous le cuir. Elle paroît d'abord brune, & ensuite plombée & basanée. La jaunisse est la messagère de l'hydropisie. Deux Médecins qui se disent Docteurs de la Faculté de Montpellier, pour se distinguer par quelque endroit, appellèrent un ictère jaune accompagné de douleurs périodiques, le premier
Ce mot vient du Grec, , qui signifie la même chose, & qui, selon Gorrhaeus, vient du Grec , qui signifie une espèce de belette. Cet animal ayant les yeux de couleur d'or, on a donné son nom à la maladie qui rend jaunes ceux qui en sont attaqués. Vivera, cujus oculi aurei sunt coloris.
ICTÉRIQUE , adj. Ictericus. Terme de Médecine , qui se dit d'une personne malade qui a la jaunisse, & des remèdes propres à la guérir. Pourquoi croit-il que la neige est blanche, encore que six ictériques la trouvent jaune ? Pélisson.
IDA , s. f. Nom de montagne. Ida. Il y a eu anciennement deux montagnes célèbres de ce nom, l'une en l'Asie mineure, près de la ville de Troie, célèbre par le jugement de Paris. L'autre, qui porte aujourd'hui le nom de Monte-Giove, est dans l'île de Candie, vers la ville de ce nom. On assure que les forêts de cette montagne ayant été embrasées par le feu du Ciel, l'an 73. après le déluge de Deucalion, les Dactyles, habitans de cette montagne, apprirent à cette occasion l'art de fondre le fer, inconnu jusqu'à ce temps-là. Maty.
Le nom d'Ida a passé dans la langue Françoise sans aucun changement, on y joint ordinairement celui de mont, le mont Ida.
IDANHAAVELHA , C'est-à-dire, Idanha la vieille. Nom d'une petite ville du Portugal. Idanha vetus, Igadila. Elle est sur la rivière de Ponsus, dans la Province de Beïra, vers les confins de l'Estramadure d'Espagne, à seize lieues de Guarda du côté du midi. Elle a eu un Évêché, dont le siège a été transféré à Guarda. On voit à quelques lieues de cette ville un bourg qui porte le nom d'Idanha nova, c'est-à-dire la nouvelle Idanha. Maty. Dans Idanha a velha, il faut mouiller nh, & lh.
IDÉAL, ALE . adject. Qui n'est qu'en idée. Idealis. Plus une Philosophie est subtile & idéale, plus elle est vaine & inutile pour expliquer des choses qui ne demandent qu'un sens droit pour être connues. La Bruy. Ce mot n'est en usage que dans le dogmatique.
IDÉE , s. f. Perception de l'ame par l'organe des sens : image des objets qui se présentent à l'entendement. Idea. Une idée est la forme sous laquelle nous représentons les objets. Log. L'idée est l'objet immédiat, ou le plus proche de notre esprit, quand il apperçoit quelque chose. Maleb. Toutes les perceptions & toutes les sensations de l'ame sont des idées : ainsi l'esprit est absolument passif à cet égard. Locke. Les hommes sont convenus de certains sons, pour être les signes des idées que nous avons dans l'esprit, & que l'on a attachées à ces signes extérieurs. Maleb.
Idée , se dit aussi des vues, des opérations, des notions de l'esprit, de la pensée, de la réfléxion, par le rapport & l'assemblage de plusieurs choses qui ont passé par le sens. Quelques Philosophes appellent ces idées, des idées compléxes, parce qu'elles sont composées de diverses idées simples, comme celles de l'article précédent, & qui ne sont autre chose que les images formées par les objets extérieurs qui frappent nos sens. Ces idées simples sont comme la matière de nos connoissances, & forment nos idées compléxes, par leur combinaison. Connoître une chose, c'est en avoir une idée claire, & en découvrir les rapports par lumière & par évidence. Maleb. Les opérations de l'esprit sur ces idées simples consistent à les discerner, les comparer, &c. Locke. Il ne faut pas s'étonner si nous n'avons point d'évidence des mystères de la foi, puisque nous n'en avons pas même d'idée. Maleb. Les hommes tâchent d'affoiblir & d'obscurcir l'idée de la mort. Nic. Dieu n'agit pas selon les idées foibles & bornées des hommes. Le Cl.
Les idées simples, ou compléxes, peuvent être claires & distinctes ; ou obscures & confuses. Les idées simples sont claires quand elles sont fort vives dans l'esprit, par la bonne disposition des organes : & c'est cette clarté qui rend les idées distinctes. Les idées compléxes sont claires, non seulement lorsque les idées simples dont elles sont composées sont claires, mais encore lorsque leur nombre & leur ordre est clairement fixé, & réglé dans l'esprit. Locke.
C'est une question célèbre en Philosophie, si toute idée tire son origine des sens. Si cela est, toutes nos idées sont corporelles, & nous ne concevons rien que par des images semblables à celles qui se forment dans le cerveau quand nous voyons, ou quand nous imaginons des corps. Cependant il y a un très-grand nombre d'idées qui ne tenant rien d'aucune image corporelle, ne peuvent, sans absurdité, être rapportées à nos sens. Log. Il est certain que notre esprit n'a absolument aucunes idées que celles que nos sens lui présentent, & les idées qu'il forme par ces propres opérations sur celles qu'il a reçues par les sens. Ainsi un homme destitué d'un de ses sens, n'a jamais aucune idée qui appartienne à ces sens, ensorte que supposant un homme destitué de tous ses sens, il n'auroit aucune idée, parce qu'il n'auroit jamais eu d'idée de sensations ; les objets extérieurs n'ayant aucune voie pour en produire en lui par le moyen des sens. Il n'auroit point non plus d'idée de réfléxion, parce qu'il manqueroit de toute sensation, qui est ce qui excite en lui les opérations de son esprit, qui sont les objets de sa réfléxion. Locke. De ce principe il s'ensuit qu'il n'y a point d'idée innée dans notre esprit ; c'est-à-dire, qui y soit avant qu'il ait apperçu les objets par l'organe des sens, & réfléchi sur cette perception. Il n'est point vrai qu'il y ait dans notre esprit des vérités générales qui soient nées & créées avec lui. Ces idées qui semblent innées, parce qu'on les sent dès qu'on fait usage de la raison, ne vîennent que des idées dont les sens ont rempli l'esprit insensiblement, & c'est sur ces idées, qui viennent originairement des sens, que l'esprit éxerce sa faculté de raisonner. Id. L'opinion la plus commune sur les idées en général, étoit autrefois celle des Péripatéticiens. Ils prétendent que les objets de dehors envoient des espèces qui leur ressemblent, & que ces espèces imprimées sur les sens extérieurs, sont portées par eux jusqu'à l'entendement. Ces espèces étant matérielles & sensibles, sont rendues intelligibles par l'intellect agent, & reçues par l'intellect patient. D'autres croient, que nos ames ont la puissance de produire les idées des choses ausquelles elles veulent penser ; & qu'ainsi l'homme peut créer, & anéantir les idées de toutes les choses qu'il lui plaît de se forger. D'autres, comme Descartes, tiennent que toutes les idées sont nées, & créées avec nous. Voyez Malebranche. Quelques Cartésiens distinguent trois espèces d'idées, les unes innées, telles qu'ils prétendent qu'est celle que nous avons de Dieu, d'un être infiniment parfait ; les secondes nouvelles & sensibles, adventitiae, que l'esprit reçoit à mesure que de nouveaux objets corporels se présentent à nos sens. Telle est l'idée du corps, du son, de la figure, de la lumière, &c. Les troisièmes idées, selon ces Philosophes, sont factices, factitiae, & ce sont celles que notre esprit se forge en assemblant les idées qu'il a déja. Ainsi ces sortes d'idées sont toujours compléxes.
Idée , se prend philosophiquement pour un prototype, une image éternelle sur laquelle toutes choses ont été depuis formées. C'est ce qu'on appelle les fameuses idées de Platon. Dieu a en soi l'idée de toutes choses.
Idée , se dit aussi d'une opinion, d'un sentiment qu'on a dans l'esprit. Je m'étois formé une haute idée de la vertu de cet homme. Les hommes réhaussent l'idée qu'ils ont d'eux-mêmes, en s'imaginant par une illusion grossière qu'ils sont réellement plus grands, parce qu'ils sont dans une plus grande maison, & qu'il y a plus de gens qui les admirent. Log. Les sombres idées qu'on donne de la vertu, la rendent
Idée , est encore la première production, ou le premier projet, de traiter en général, ou d'un art, ou d'une science. Scamozzi a intitulé son livre, Idée de l'Architecture.
Idée , signifie aussi quelquefois, Vision, imagination fausse. Cet homme n'est riche qu'en idée, n'est heureux qu'en idée. Je cherche des souvenirs agréables dans le passé, & des idées plaisantes dans l'avenir. S. Évr. Les maximes enflées du Portique n'ont jamais fait de sage qu'en idée. G. G. La République de Platon étoit une idée impraticable. M. Scud. Le dessein de Dinocrates, de faire une statue d'Aléxandre du mont Athos, étoit un dessein en idée, qui est demeuré en idée, qui ne se pouvoit éxécuter.
Idée , c'est le nom que les Anciens avoient donné à la nature, ou à la terre, qu'ils nommoient Idea mater magna, dont ils firent une Divinité. On voit plusieurs inscriptions avec ces trois lettres I. M. M. Ideae Matri Magnae. D'autres prétendent qu'elle étoit ainsi nommée à cause du mont Ida. L'idée est aussi la mère de tous les arts : & l'on dit travailler d'idée & de génie, quand on invente, & que l'on ne se contente ni d'imiter, ni de copier.
IDÉEN, ENNE , adj. Que l'on disoit anciennement des Dactyles, ou Corybantes, ministres de la Déesse Cybèle. Idaeus. Voyez DACTYLE. Jupiter eut aussi le surnom d'Idéen, soit du mont Ida de Phrygie, ou plus probablement du mont Ida de Créte, où il avoit été elevé, & où étoit son tombeau. On le donnoit encore à un promontoire, ou cap voisin du mont Ida en Phrygie. La mère Idéenne étoit Cybèle, mère des Dieux, honorée au mont Ida. Tanneguy Le Févre rapporte ainsi l'étymologie de ce nom : , selon Hésychius & Eustathe, sont des montagnes, de-là s'est fait, pour signifier du bois, & les premiers hommes vivoient du fruit des chènes, ou de gland ; c'est de-là que la mère des Dieux fut appellée Idéenne. D'où vient que quand on eut trouvé l'art de faire du pain en brûlant le blé, on commença à l'appeller Phrygia, de , torrere, brûler, rôtir.
IDEM , adv. Terme Latin dont on se sert au Palais, quand on veut donner le même jugement, la même réponse, la même taxe sur un article, qu'on a fait sur le précédent. On a appellé Docteurs Idémistes, ceux qui dans les assemblées se contentoient d'opiner du bonnet, & de dire, Idem cum, & sans apporter de raison.
Idem . On s'en sert aussi pour répéter les citations d'un même Auteur, Id. c'est-à-dire, Idem.
IDENTIQUE , adv. m. & f. Idem. Qui est le même. Vous croyez me faire deux différentes propositions, mais elles sont identiques, c'est-à-dire, parfaitement les mêmes, l'une ne dit pas plus que l'autre. C'est un défaut, une puerilité, que de faire des propositions identiques.
IDENTITÉ , s. f. Qualité qui fait que deux choses sont de même nature, & quelquefois les mêmes. Nonobstant qu'il y ait trois personnes en Dieu, il y a identité de nature, de Divinité, c'est-à-dire, une même nature, une même Divinité. Les comparaisons sont toujours imparfaites, n'étant que comparaisons, & non pas éxemples & identités, comme parle l'école. Pélisson. Il y a identité de raison pour accorder cette grace, puisqu'on a accordé cette autre. On dit en Scholastique identitas, ou paritas.
IDES , s. m. plur. Terme de Calendrier , dont on se sert pour compter & distinguer certains jours du mois. Idus. Il y en a huit à chaque mois. Les Ides sont d'ordinaire le treize de chaque mois, excepté aux mois de Mars, Mai, Juillet & Octobre, où elles sont le quinze, parce que ces quatre mois avoient six jours devant les Nones, & les autres quatre. On comptoit autrefois chez les Romains huit jours pour les Ides. Ainsi le huitième dans ces quatre mois, & le sixième dans les huit autres, on comptoit le huitième avant les Ides ; & de même en diminuant jusqu'au douze ou au quatorze, qu'on appelloit la veille des Ides, & le treize ou le quinze selon les différens mois, venoient les Ides. On se sert encore de cette façon de compter les jours en la Chancellerie Romaine & dans le Calendrier du Bréviaire. Les Ides de Mai étoient consacrées à Mercure, parce qu'on croyoit qu'il étoit né ce jour-là. Les Ides de Mars passèrent pour un jour malheureux, depuis que César eut été tué ce jour-là. Le temps d'après les Ides de Juin paroissoit propre pour les noces. Les Ides d'Août étoient consacrées à Diane. Les esclaves les chomoient aussi comme une fête. Aux Ides de Septembre on prenoit les augures pour faire les Magistrats, qui entroient en charge autrefois aux Ides de Mai, ensuite à celles de Mars. Voyez Rosin, & les autres Auteurs qui ont traité des Antiquités Romaines.
Ce mot vient du Latin Idus, de l'ancien mot Toscan iduare, qui signifioit diviser, à cause qu'elles divisent le mois en deux parties presque égales. D'autres le tirent d'idulium, qui étoit le nom de la victime qu'on offroit à Jupiter le jour des Ides, si ce n'est peut-être que l'on ait donné à la victime le nom du jour qu'elle étoit immolée. D'autres tirent ce mot du Toscan Itis, qui signifioit parmi ces peuples ce qu'Idus signifioit parmi les Romains. D'autres disent qu'Itis en Toscan signifioit Fiducia Jovis, la confiance en Jupiter ; que ce jour n'avoit point de ténébres, parce que tombant à la pleine lune, le jour & la nuit étoient éclairés ; que c'est pour cela qu'on la nommoit la confiance de Jupiter, qui étoit le Dieu de la lumière, & qu'on nommoit Lucetius, & Diespiter. D'autres le font venir du Grec , figure, parce que le jour des Ides étoit la pleine lune, & on voyoit la figure entière de cette planète.
IDIOCRASE , s. f. Terme de Physique & de Médecine . Idiocrasis. C'est la disposition ou le tempérament propre d'une chose, d'un corps, d'un mixte. Harris.
Ce mot est Grec, composé d', particulier, & , mélange, tempérament.
IDIOME , s. m. Dialecte ; langue d'une Province particulière, qui est quelque peu différente de la langue générale de la nation, d'où elle est dérivée. Idioma. Il n'y a guère de langue qui n'ait quelque idiome. De quel idiome vous servez-vous pour expliquer vos pensées ? Mol.
Ce mot n'est usité que parmi les gens de Lettres. Il vient du Grec , qui signifie la propriété, la nature propre, part. de , proprius, propre.
IDIOMÉLE , s. m. Terme de Liturgie . Idiomelon. Dans l'Office divin qui se récite selon le rit Grec, on appelle idioméles certains versets qui ne sont point tirés de la Sainte Écriture, & qui se chantent sur un ton particulier, mais grave.
Ce mot vient de , qui signifie propre, particulier, & de , qui veut dire chant.
IDIOPATHIE , s. f. Idiopathia. Est une maladie ou indisposition qui est propre à quelque membre particulier, sans aucune dépendance ni participation du reste du corps, telle qu'est la cataracte dans l'oeil. Elle est opposée à la sympathie, qui arrive quand l'indisposition est causée par le vice d'une autre partie, comme la fluxion.
Ce mot est composé du Grec , proprius, particulier, & de , passio, affectus, passion, affection.
IDIOPATHIQUE , adj. m. & f. Terme de Médecine , qui se dit des maladies propres à quelques membres, ou parties du corps, & qu'elles ne sont point causées par quelque autre maladie, ou accident précédent. Idiopathicus, proprius. Il est opposé à sympathique. L'épilepsie est idiopathique, ou sympathique. Elle est idiopathique, lorsqu'elle survient par le seul vice du cerveau ; on la nomme sympathique, lorsqu'elle est précédée de quelque autre maladie. Il y a des causes, soit idiopathiques, soit sympathiques, de la palpitation du coeur.
IDIOSYNCRASE , s. f. Terme de Physique & de Médecine Idiosyncrasis. C'est le tempérament propre d'un corps animal particulier, en conséquence duquel, soit dans la maladie, soit dans la santé, il a aversion, ou penchant & inclination à certaines choses en particulier, où certaines choses font sur lui une impresion différente de celle qu'elles ont coutume de faire, ou une impression plus qu'elles n'ont coutume de faire sur les autres corps. Harris. Ce mot est Grec, composé d', propre, de , avec, & de , crase, mixtion, tempérament, mélange, disposition qui résulte du mélange de plusieurs choses ensemble.
IDIOT, OTE , adj. & quelquefois subst. Sot, niais, peu rusé, peu éclairé. Idiota. Il a une femme idiote, qui n'entend point le ménage. Vous avez affaire à un idiot ; depuis sa maladie il est devenu tout idiot.
Ce mot vient du Grec , qui signifie proprement un particulier, un homme qui mène une vie privée, qui ne se mèle point du gouvernement de la République. Il se prend ensuite pour un homme simple, ignorant, &c.
Idiot . Il y a un célèbre Auteur entre les Mystiques, ou Contemplatifs, qui est nommé Idiot, d'un nom qu'il avoit pris par modestie, & qui convient à un homme qui n'a point d'autre science que des connoissances infuses, mais avec lesquelles il faut prendre garde de donner dans le Quiétisme. Le P. Théophile Renaud, Jésuite, qui a fait imprimer cet Auteur à Lyon en 1632. apporte différentes conjectures pour prouver qu'il s'appelloit Raimond Jourdain.
Idiot , s'est dit originairement d'un homme fort ignorant, qui ne savoit que sa langue maternelle. On appelloit aussi idiots, les Frères Lais, ou Convers, qui ne savoient pas lire. Et enfin on a nommé idiots, les imbécilles qui ne savoient pas compter jusqu'à 20 deniers, qui ne pouvoient retenir le nom de leur père & de leur mère, leur âge, & autres choses semblables. Du Cange.
IDIOTISME , s. m. Idiotismus. Terme de Grammaire . Infléxion de quelque verbe, construction particulière de quelque phrase, de quelque particule qui a quelque irrégularité, qui n'est pas selon la règle générale de la langue de la nation, mais qui est en usage dans quelque Province particulière. On a écrit des idiotismes de la langue Grecque, c'est-à-dire, des tours particuliers de cette langue, & les plus éloignés des tours Latins. Les éxemples des Idiotismes sont pris des meilleurs Auteurs de la langue Grecque, & en ce sens Idiotisme n'est point une irrégularité contre la règle générale de la langue Grecque.
Ce mot vient du Grec , propre.
IDITIOT , s. m. Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet. C'est celui qu'on appelle autrement Tertiò violet. C'est un violet brun fort détaché, sur un blanc de lait, médiocrement large, bien rond, fort hatif ; sa plante est assez délicate, sujette à la pourriture ; elle graine. C'est une fleur très-fine, trois ou quatre boutons tout au plus suffisent. L'iditiot se trouve facilement à Amiens. Morin.
IDOINE , adj. m. & f. Vieux mot, qui se dit encore quelquefois en Pratique, pour signifier, propre à quelque chose.
Ce mot est formé du mot Latin idoneus, du Grec , proprius. Être idoine, être propre, convenable, sont des synonymes.
IDOLÂTRE , adj. & quelquefois s. m. & f. Qui adore de faux dieux, des créatures, des ouvrages de main d'homme, & leur rend des honneurs qui ne sont dûs qu'à Dieu. Idololatra. Tous les Payens ont été idolâtres. Les Indiens d'Orient sont encore des peuples idolâtres. L'Amérique étoit toute idolâtre avant la venue des Espagnols.
Ce mot vient du Grec , composé d', imago, image, & de , servire, servir, reconnoître quelqu'un pour Maître, pour Seigneur,
Idolâtre , se dit aussi figurément de celui qui aime avec trop de passion une créature. Les Amans sont idolâtres de leurs maîtresses ; quelques maris de leurs femmes ; les pères de leurs enfans. Il y a des Curieux qui sont idolâtres des tableaux. Les avares sont idolâtres de leurs trésors. Un Auteur est idolâtre de ses ouvrages. Les plus timides idolâtres de la fortune de Philippe, soupirent après le moment de s'affranchir du joug qu'il leur impose. Tour. Les idolâtres de l'Antiquité chicanent tout aux modernes, & n'approuvent que ce qu'ils ont trouvé dans un ancien. S. Évr. L'homme n'oseroit se montrer tel qu'il est, c'est-à-dire, idolâtre de lui-même. M. Esp. Quand on est épris d'une belle passion, on est si idolâtre de ses fers qu'on ne peut pas seulement concevoir la pensée de les rompre. S. Évr.
Idolâtre , tant au propre qu'au figuré, se dit quelquefois des choses, aussi bien que des personnes. Ainsi on dit, rendre des devoirs, des honneurs idolâtres. Quelques-uns ont commencé à dire idolatriques ; mais ce mot n'est pas encore assez en usage, & j'ai vu de bons Auteurs qui faisoient difficulté de s'en servir, quoique dans un Ouvrage dogmatique il semble qu'il soit mieux de dire, rendre les honneurs idolatriques, un culte idolatrique, que des honneurs idolâtres, un culte idolâtre. Il y a aussi des Auteurs qui mettent une s, ou un accent circonflexe sur l'â, idolâtre, idolâtrer. Il est certain que ces mots se prononcent en François tout comme s'il y avoit un accent sur l'â, & que idolâtre rime avec opiniâtre, marâtre, &c. Mais il n'est pas moins certain que l's ne se met guère en François dans les mots tirés du Grec & du Latin, que lorsqu'elle est dans la langue originale. Or il n'y a point d's dans .
IDOLATRER , v. act. Adorer des idoles, de fausses divinités, une créature, une figure d'homme, ou d'animal. Falsos deos colere. Les Juifs idolatrèrent en l'absence de Moïse, ils se firent un veau d'or & l'adorèrent. Les femmes de Salomon le firent idolatrer, lui firent adorer Astarthe & Moloch. III. Reg. cap. 11. On dit aussi, qu'une mère idolâtre son fils, qu'un mari idolâtre sa femme ; pour dire, qu'ils les aiment avec une passion trop violente.
Idolatré, ée , part. & adj. Numinis loco habitus.
Ce mot & le suivant ont la même origine que celui d'idolâtre. Voyez ce mot.
IDOLATRIE , s. f. Culte, adoration des faux dieux. Idololatria. C'est manquer de sens que de vivre dans l'idolatrie. L'idolatrie s'est accrue par degrés. Le Cl. L'idolatrie a régné longtemps sur toute la face de la terre. L'idolatrie a porté les Égyptiens à adorer des crocodiles, des chats, des oignons, &c. Tertullien a fait un Traité de l'idolatrie, où il traite divers cas de conscience. La pluspart croyoient qu'on ne commettroit l'idolatrie qu'en brûlant de l'encens, en immolant des victimes, ou se faisant initier aux mystéres, ou aux sacerdoces profanes. Il n'importe de quelle matière soit l'idole, de plâtre, de couleurs, de pierre, d'or, d'argent, de fils, c'est-à-dire, de broderie, ni quelle en soit la figure, d'homme, ou de bête. Dieu ne défend pas seulement d'adorer des idoles, mais d'en faire, même sous prétexte de gagner sa vie, & quand on ne sauroit point d'autre métier, &c.
Bien des gens ont écrit des causes & de l'origine de l'idolatrie. On voit entre autres Vossius, de Idolol. Orig. & progr. principalement, L. I. c. 3. c. 4. c. 5. c. 11. & c. 22. L. II. c. 1. &c. Godwin, Moses and Aaron, ou de Retibus, Hebr. L. IV. c. 1. Gaspard Barthius, Comm. superstit. Seldenus, de Diis Syris Proleg. c. 3. Le P. Tournemine, Jésuité, de l'Origine des fables dans les Mémoires de Trévoux 1703. M. l'Abbé Bannières, Hist. des fables, 2. tomes in-12. De la Crequinière, dans son Voyage des Indes, Art. III. p. 22. & suiv. le P. Spiridion Pouppart, dans les Mém. de Trév. 1712. p. 1615. & suiv. où il prétend montrer que l'idolatrie a commencé par le culte des astres.
Les causes principales de l'idolatrie sont, 1°. l'idée ineffaçable que tout homme a d'une divinité, & le témoignage qu'il s'en rend à lui-même. 2°. Trop d'attache aux sens,
On ne sait point quel est le premier Auteur de l'idolatrie ; on convient cependant assez généralement qu'elle n'a commencé que depuis le déluge, & l'on dit communément que Bélus, que quelques-uns croient être Nimrod, ou Nemrod, est le premier homme dont on ait fait un dieu. Mais n'avoit-on point deja rendu quelque culte aux astres ? C'est ce qu'on ne peut savoir, parce qu'il ne nous est presque rien resté de ces temps si reculés. Ce qui est certain, c'est que 426 ans après le deluge, lorsque Dieu tira Thâré & sa famille de la Chaldée, & qu'Abraham parcourut la Mésopotamie, la Terre de Chanaan, le Royaume des Philistins, & l'Égypte, quoiqu'on dispute si Abraham n'a point été idolâtre, il ne paroît pas qu'il y eût de l'idolatrie, ou qu'elle fût beaucoup répandue. La première fois qu'il en soit parle, c'est au ch. XXXI. de la Genèse, v. 19. où il est dit que Rachel prit les idoles de son père. Car quoiqu'on dispute sur la signification du mot Hébreu , il est certain que c'étoient des idoles. Laban, v. 30. les appelle ses dieux, & Jacob XXXV. 2. des dieux étrangers, & il les regarde comme des abominations. Cluvier, Germ. Antiq. L. I. c. 25. p. 213. l. 26. & suiv. croit que Caïn est l'Auteur de l'idolatrie, & le premier idolâtre, & que les faux dieux qu'il adora, sont les astres, ausquels il crut que Dieu avoit laissé le soin de ce bas monde, du gouvernement duquel il se mettoit peu en peine ; mais ce ne sont-là que des imaginations sans preuves.
Idolâtre , se dit aussi d'un amour violent & démesuré. Il aime sa femme, jusqu'à l'idolatrie. Il y a eu des Disciples si fort entêtés du mérite de leurs maîtres, qu'ils les ont aimés jusqu'à l'idolatrie.
IDOLE , s. f. Idolum. Statue, image d'une fausse divinité, à qui on rend des honneurs divins, à qui on brûle de l'encens, on fait des sacrifices, on érige des autels, & des temples. Tous les Payens ont adore des idoles. Le Colosse de Rhodes étoit une idole du Soleil ; le Palladium une idole de Minerve. Les Martyrs ont renversé les idoles, ont refusé de l'encens aux idoles. Dieu n'a pas établi les Rois pour recevoir comme des idoles l'encens, & les voeux de leurs sujets, dans une oisiveté superbe.
Ce mot vient du Grec , idolum, image, d', figura ; species, représentation, figure.
Idole , est aussi l'objet d'une passion véhémente & extraordinaire. Elle renonce à cette idole d'iniquité qu'elle s'est faite dans sa colère. Pat. L'or est la brillante idole des avares. God. On crut que tout fléchiroit devant cette idole de la Cour. Pat. Mes plaisirs ont été mes idoles. God. La vertu étoit l'idole des Sages du Paganisme. M. P. Le Cardinal de Richelieu fut de son temps l'idole des Poëtes & des Orateurs. Bouh. Un sensuel brûle avec plaisir dans son coeur l'encens qu'il offre à son idole. Fléch. Caton est le Héros des Stoïciens, & Sénéque en a fait une idole. Nic. Soumission, bassesses, voilà les qualités nécessaires pour rendre notre culte agréable aux idoles, à qui notre ambition nous fait sacrifier. S. Réal. Une femme belle, & vaine, se représente à elle-même comme une idole, qui charme tout par sa beaute. Nic. La gloire est l'idole des ambitieux. Boss. Chacun de vous, comme il se le veut persuader lui-même, est le seul éclairé, seul inspiré, &c. Voilà l'idole de votre coeur à qui vous faites de si grands sacrifices. Pélisson.
Idole , se dit figurément d'une personne qui n'a point d'esprit, qui est une niaise, qui paroît insensible comme une statue ; c'est là-dessus que roule cette épigramme,
Corneille a fait idole masculin contre l'usage.
Idole , se dit poëtiquement d'une vaine image, comme celles qui paroissent en songe. Orphée croyoit ramener Euridice, & il ne trouva qu'une vaine idole. Cérisi a dit dans sa Métamorphose,
IDOLOTHYTE , s. m. Chose qui a été offerte aux dieux. Idolothytum. L'idole n'est rien, dit S. Paul, & l'on peut manger des idolothytes, quand il n'y a point de scandale à craindre, mais pour peu qu'il y ait de scandale, on doit s'en abstenir. Voyez Cornelius à Lapide, sur la 1. aux Corinthiens, c. VIII. Ce mot idolothyte n'est pas dans l'usage ; mais on pourroit s'en servir dans des ouvrages d'érudition. Nos Interprètes disent viande offerte ou immolée aux idoles.
IDOMÉNÉE , s. m. Nom propre d'homme. Idomeneus. Les habitans de Gortyne, ville de Crête, honorèrent Idoménée comme un dieu. Voss. de Idol. L. I. c. 13. Idoménée étoit fils de Deucalion, & petit-fils de Minos. Il alla à la guerre de Troye. En revenant il fut accueilli d'une furieuse tempête, pendant laquelle il fit voeu, si Neptune l'en délivroit, de lui immoler ce qu'il rencontreroit le premier. Ce fut son fils. Il se mit en devoir de l'immoler ; mais ses sujets l'en empêchèrent, & l'ayant chassé, il vint en Calabre, & y bâtit Salente.
IDOTHÉE , s. f. Nom propre de femme. Idothea. Elle étoit fille de l'Océan, ou, selon d'autres, de Melissus, & fut nourrice de Jupiter. Ce fut aussi le nom d'une fille de Protée.
IDRA , s. f. Nom propre d'une petite ville. Idra. Elle est capitale de la Dalécarlie, en Suéde, & situee sur la rivière d'Elsinam, environ à vingt-cinq lieues au-dessus de son embouchure dans le lac de Silcam. Maty.
IDRIA , s. f. Nom propre d'un bourg situé sur une petite rivière qui porte son nom. Idria. Il est dans le Comté de Gorice, aux confins de la Carniole, dans laquelle quelques Cartes le mettent. Il est environ à cinq lieues de la ville de Gorice, vers le nord oriental.
IDRO , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'État de Venise, en Italie. Idrinum. Elle est dans le Bressan, sur le lac d'Idro, qui est entre ceux d'Isco, & de Garda, & qui étoit appellé par les Anciens, Brigantinus Lacus. Maty.
IDSTEIN , s. m. Nom propre d'un bourg des États de Nassaw, en Wétéravie. Idsteinum. Ce lieu, chef d'une Seigneurie qui porte son nom, est situé à deux lieues de Wisbaden, du côté du nord. Maty. Le Comté d'Idstein, ou de Wisbaden, commença comme celui de Dillenbourg à la fin du XIIIe. siècle. La Maison d'Idstein, ou de Wisbaden, comme on l'appelloit d'abord, a commencé par Walrave, second fils d'Henri le Riche, & frère d'Othon le Vieux.
IDUMÉE , s. f. C'étoit autrefois un petit pays de l'Asie, qui fut possédé par Ésaü, fils du Patriarche Isaac, par ses descendans. Idumaea, Idume, Edom. Il étoit entre la Judée, l'Égypte, & l'Arabie Pétrée. C'étoit un pays plein de montagnes,
Les Poëtes, sur-tout les Latins, donnent quelquefois à la Judée le nom d'Idumée.
Ils font même Idumée adjectif ; & le disent pour Iduméen, du Latin Idumaeus.
IDUMÉEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Descendant d'Édom, c'est-à-dire, d'Ésaü ; habitant de l'Idumée. Idumaeus, a. David subjugua les Iduméens. Philon, L. de Monarch. dit que les Iduméens jouissoient de tous les droits & priviléges des Juifs, excepté qu'ils ne pouvoient être du Sanhédrin.
IDYJA , s. f. Nom propre de femme. Idyja. Cicéron appelle Idyja la mère de Médée, qu'Ovide nomme Ipsée. La Nymphe Idyja étoit fille de l'Océan & de Thétys, & fut femme d'Aeéte.
IDYLLE . Idyllion. Le genre de ce mot n'est pas encore fixé. Il y a des Auteurs qui le font masculin, & d'autres qui le font féminin ; & ces Auteurs sont à peu près d'égale autorité. Il est vrai que l'Académie le fait masculin, mais elle ajoute en même temps, que quelques-uns le font encore féminin, sans les condamner ; d'où l'on peut conclure, qu'il est permis à l'éxemple de Boileau, de le faire tantôt masculin, & tantôt féminin, selon qu'on le juge à propos. L'idylle est un petit poëme égayé qui contient des descriptions, ou narrations de quelques aventures agréables. Théocrite a fait des Idylles. Les Italiens ont ramené l'usage des idylles. Rampale a fait d'excellens idylles de la Nymphe Salmacis, d'Europe ravie, &c. qui sont imités du Préti Italien. Les idylles de Théocrite, sous une simplicité toute naïve, & toute champêtre, renferment des agrémens inexprimables : elles paroissent puisées dans le sein de la nature, & dictées par les graces elles-mêmes. Longe-P. C'est une Poësie qui peint naturellement les objets qu'elle décrit, au lieu que le Poëme Épique les raconte, & le Dramatique les fait agir. Ainsi ce sont trois espèces de Poësies différentes, dont la Lyrique est la quatrième. Elle est pour le chant, & pour être accompagnée des instrumens. P. Menest. On ne s'en tient plus dans les idylles à la simplicité originale de Théocrite : notre siècle ne souffriroit pas une fiction amoureuse qui ressembleroit aux galanteries grossières de nos Paysans. Bay. Les idylles plus courts sont ordinairement les meilleurs. Boil.
Ce mot vient du Grec , d', figure, représentation. Le propre de la Poësie est de représenter vivement les choses. D'autres disent que ce mot vient d', en tant qu'il signifie espèce ; & qu'on appelle des Poëmes de différente sorte. Voyez Scapula sur ce mot.
IDZU , s. m. Nom propre de ville. Idzuum. Il y a deux petites villes de ce nom, capitales de deux Royaumes, ou Provinces, dans l'île de Niphon. L'une est près de la côte occidentale du Jamaïstero ; & l'autre près de la côte méridionale du Quanto. Maty.
IDZUMI , s. m. Nom propre d'une ville capitale d'un Royaume de même nom. Idzumum. Elle est dans le Jamaïstero, contrée de l'île de Niphon, près du golfe de Méaco. Maty.
JE . Ego. Pronom personnel singulier, de la première personne, & qui veut dire la même chose que moi. Il se met ordinairement devant les verbes : Je vais, je fais, je lis, je suis, je cours, & quand le verbe commence par une voyelle, il se fait une élision ; j'aime, j'entends, j'implore, j'occupe. Il se met aussi quelquefois après les verbes, comme dans les interrogations, Que ferai-je ? De quel côté me tournerai-je ? Où suis-je ? Que vois-je ? Que vous dirai-je ? La même chose arrive, quand le verbe se met comme en parenthèse dans le discours : il faut, lui dis-je, que vous fassiez cela. Mais, lui répondis-je, il me semble que cela n'est pas bien. Vous ne pensez pas, lui repliquai-je, à ce que vous dites. Lorsque je se met après un verbe, on ne met rien entre deux : parlerai-je, lirai-je, &c. Mais lorsqu'on le met devant, on peut mettre entre-deux les pronoms personnels, & les particules relatives, & la négative : Je lui fis comprendre. Je m'en pensai tuer. Je me fis fort grand tort. Je ne lui en dirai rien davantage. Je ne l'en prierai pas. Cependant, quand il s'agit de cédules, ou de quelques autres actes de justice, on dit simplement Je soussigné confesse. Je soussigné promets, &c.
Il faut encore remarquer sur ce pronom je, que, quand il se met après un verbe, si la première personne de ce verbe finit par un e feminin, cet e feminin se change en e masculin. Ainsi il faut dire pensé-je, & non pas pense-je, aimé-je, & non pas aime-je. Que si la première personne du verbe ne finit pas par un e féminin, on n'y fait aucun changement, suis-je, fais-je, dis-je, à moins que cela ne produisît une prononciation vicieuse & rude Ainsi il ne faut pas dire sens-je, dors-je, romps-je, mais senté-je, dormé-je, rompé-je. Et même ceux qui parlent bien, & qui ont de la délicatesse pour la langue, condamnent aussi ces façons de parler. Voyez Ménage, & la Grammaire raisonnée. Il vaut mieux se servir d'un autre tour ; & dire, Est-ce que je sens, est-ce que je dors ; au lieu de senté-je, dormé-je, &c. qui sont trop directement contre les règles de la Grammaire, selon laquelle il faudtoit dire sens-je, dors-je. Mais l'usage fait céder la Grammaire à la douceur de la prononciation. Bertaud a dit, Or sens-je combien les plaisirs sont amers à la souvenance,
JÉABARIM . Nom de lieu. Jeebarim. C'étoit un lieu situé aux confins du pays des Moabites. Ce fut le 38e campement des Israëlites dans le désert, Nomb. XXI. 11. XXXIII. 44. Il étoit aux confins de la Tribu de Ruben, du côté du midi.
JEAN , s. m. Joannes. Prononcez JAN. Nom propre d'homme. Le nom de Jean ne se trouve que dans le Nouveau Testament, dans l'ancien on dit Johanan. S. Jean-Baptiste est le premier de qui on le dise. Élisabeth votre femme vous donnera un fils, que vous appellerez Jean. Bouh. En ce temps-là parut Jean-Baptiste, qui prêchoit dans le désert de Judée. Id. Matt. III. 1. Le Chef de S. Jean-Baptiste fut trouvé à Constantinople en 1204. par Galon de Sarton, Chanoine de S. Martin de Pequigni, & ensuite de S. George de Mangane à Constantinople, il transporta sa relique à Amiens, & Richard de Gerberoy Évêque d'Amiens écrivit l'histoire de cette translation sur le récit de Galon lui-même.
La Saint Jean, locution abrégée qui se dit pour la fête de Saint Jean. Il y avoit autrefois un Carême de la S. Jean, qui étoit de trois semaines. Voyez Pierre Damien, Opusc. XLI. c. 1. C'est de la fête de S. Jean-Baptiste, que cette phrase se dit, & non de celle de S. Jean l'Évangéliste, parce que celle-ci venant aux Fêtes de Noël, ce temps se désigne plustôt par la Fête de Noël, que par celles qui suivent, & qui sont moins célèbres. La S. Jean est en bien des endroits un terme de louage de maisons, & des valets & servantes qu'on prend à son service. La Saint Jean est le 24 de Juin,
S. Jean Apôtre & Évangéliste étoit fils de Zébédée, & fut appellé par Jésus-Christ avec son frère Jacques, que nous surnommons le Majeur. Nous le nommons communément S. Jean l'Évangéliste. Les Anciens l'ont surnommé Jean le Théologien. Quelques Auteurs parlent d'un autre disciple de Jésus-Christ, qu'ils distinguent de S. Jean, & qu'ils nomment S. Jean l'Ancien. Il y a encore un S. Jean surnommé Marc, différent de l'Évangéliste Saint Marc. S. Jean Climaque, ou de l'Échelle, voyez CLIMAQUE. S. Jean Chrysostôme, voyez CHRYSOSTÔME. S. Jean Damascène, voyez DAMASCÈNE. Le B. Jean de la Croix étoit un Espagnol, de la famille des Yepes, qui fut Réformateur des Carmes. S. Jean de Dieu étoit de Montémor el novo, en Portugal, & fut fondateur de l'Ordre de la Charité. Jean de Capistran, ainsi surnommé du lieu de sa naissance, proche d'Aquila dans l'Abruzze, étoit fils d'un Gentilhomme Angevin, qui suivit Louis d'Anjou en Italie. Il entra dans l'Ordre de S. François, dont il fut Général. Il mourut en 1456.
S. Jean Porte-Latine est le nom d'une fête de S. Jean l'Évangéliste, où l'on célèbre sa délivrance miraculeuse, lorsqu'ayant été jetté dans une chaudière d'huile bouillante, sous Trajan, il en sortit plus sain qu'il n'y étoit entré, ainsi que le rapporte S. Jérôme. On dit S. Jean Porte-Latine, par corruption, pour S. Jean devant la Porte-Latine, en Latin, festum Sancti Joannis ante Portam Latinam, parce que ce miracle se fit à Rome devant la porte appellée la porte Latine. M. L'Abbé de Crescimbeni donna en 1716. par ordre du Pape Clément XI. l'histoire de S. Jean à la Porte-Latine. Elle est en Italien.
Le Roi Jean, c'est le cinquantième de nos Rois, fameux par la bataille qu'il perdit près de Poitiers en 1356. contre le Prince de Galles, & par sa prison en Angleterre, d'où il revint en 1361, & où il retourna, & mourut en 1363.
Jean Hus, hérétique. Voyez HUSSITE.
Autrefois on écrivoit Jehan, & en Latin Johannes, comme font encore bien des gens, mais il ne faut point mettre d'h aujourd'hui, cela seroit contre l'usage.
Ce mot s'est fait de Joannes, en ôtant la terminaison es, & changeant l'o en e, & Joannes s'est fait de l'Hébreu Johanan, en ajoutant la terminaison es, & changeant le dernier a en e muet qui s'est retranché. Pour le mot Hébreu Johanan, ou Johhanan, il s'est dit pour Jehohhanan, comme Josué, de Jehosua, & Josaphat de Jehosaphat, & il est composé de , Jehova, nom propre de Dieu, & , hhanan, gratificatus est, & signifie, Dieu accordé, Don de Dieu, Grace de Dieu. Le peuple a mis ce nom en usage dans la langue, en le joignant abusivement à plusieurs mots injurieux. Jean Logne. Jean des Vignes. Jean Doucet. Jean Sucre. Jean tout adroit. Jean farine. Jean fait tout, &c. Tous ces mots ne sont en usage que chez le peuple.
Jean , se dit particulièrement de ceux qui ont des femmes infidèles, & qui souffrent leurs désordres. Sa femme l'a fait Jean. On appelle double Jean, celui dont la femme fait beaucoup de scandale.
Ce mot en ce dernier sens, vient selon quelques-uns, de Janus, Dieu de l'ancien Paganisme représenté avec deux visages, comme si le mari & l'adultère étoient deux têtes en un bonnet, & occupés à même ouvrage, dont le nom demeure au mari, à cause que c'est celui qui paroît dans la maison.
On appelle aussi le haut mal, ou l'épilepsie, le mal de S. Jean L'Évangile de S. Jean préserve du tonnerre. Les poires de Messire Jean ont été mises en vogue par un Curé de Lorraine qui portoit ce nom. Voyez MESSIRE.
Jean , se dit aussi au Triquetrac, quand il y a douze dames, deux à deux, qui font le plein d'un des côtés du Triquetrac. Petit Jean, se dit du premier côté du Triquetrac, grand Jean, se dit du second côté, Jean de retourne, se dit quand on remplit les côtés de son adversaire. On dit aussi, Jean qui ne peut, quand on trouve l'endroit bouché par où l'on vouloit faire passer une dame.
Jean se dit aussi métaphoriquement des personnes, comme on le va voir dans les proverbes par un éxemple de Regnier.
Jean , se dit proverbialement en ces phrases. Quand on voit quelque rieur incommode, on lui dit, Ri-t'en Jean, on te frit des oeufs. On dit aussi d'un mal qu'on ne peut guérir par les remèdes, qu'on y a appliqué toutes les herbes de la Saint Jean. On dit aussi de celui qui ne sauroit garder un secret, ou qui dit tout ce qu'il pense, C'est S. Jean bouche d'or. On dit encore, C'est comme le Bréviaire de Messire Jean, cela s'en va sans dire. On appelle aussi le feu de la S. Jean, celui qu'on fait la veille de la S. Jean en réjouissance de sa nativité.
Regnier a dit en manière de proverbe,
Ne veut-il point dire, comme parlent les crocheteurs dans la place de Gréve à Paris, qui est près de la Paroisse de Saint Jean ?
Il a dit encore,
On dit encore en proverbe, il fait comme le chien de Jean de Nivelle, qui s'enfuit quand on l'appelle. Il vient de Jean de Montmorenci Seigneur de Nivelle, qui ayant donné un soufflet à son père, fut cité au Parlement, proclamé & sommé à son de trompe pour comparoir en justice. Mais plus on l'appelloit, plus il se hâtoit de courir & de fuir du côté de Flandres. On le traitoit de chien, à cause de l'horreur qu'on avoit de son crime & de son impiété. On dit encore, C'est le mariage de Jean des Vignes, tant tenu, tant payé. Ce proverbe s'est fait par corruption des gens des vignes, parce que les Vendangeurs qui se ramassent ensemble de plusieurs endroits, font ordinairement de petites alliances, qui ne durent qu'autant que la vendange dure, & se rompent lorsqu'elle finit. Quelques-uns, mais mal-à-propos, l'ont attribué à un certain Jean des Vignes, Gentilhomme dont la famille subsiste encore au pays de Nivernois.
Jean-Baptiste . Nom du S. Précurseur de Jésus-Christ, ainsi appellé à cause qu'il baptisoit en signe de pénitence ceux qui venoient l'écouter. Joannes Baptista.
S. Jean-Baptiste de Conventri. Nom d'un Ordre de Chanoines Hospitaliers établi à Conventri en Angleterre. Dodswort & Dugdale, qui font mention de cet Ordre dans le T. II. du Monasticon Anglicanum, ne marquent point le temps de leur établissement. Honorius III. les approuva, & leur accorda des priviléges l'an 1221. Ils portent une croix noire sur leurs robes & sur leurs manteaux, qui les a fait nommer Porte-croix. Les Chanoines Hospitaliers de S. Jean-Baptiste de Conventri sont différens des Moines de Conventri. Il y avoit aussi des soeurs Hospitalières de S. Jean-Baptiste de Conventri. Les uns & les autres portoient une robe, un scapulaire par-dessous, un manteau brun, & sur la robe & le manteau une croix noire. Outre cela les Religieuses avoient un voile blanc. Le Supérieur des frères & des soeurs s'appelloit Maître, ou Recteur. Il y avoit un grand nombre de ces Hospitaliers en Angleterre, & quoique le Monasticon Anglicanum les mette au nombre de ceux qui suivoient la règle de S. Augustin, il paroît qu'ils avoient des règles particulières, & qu'ils dépendoient des Évêques.
Saint Jean-Baptiste de Dottingam. Nom d'Hospitaliers & d'Hospitalières semblables à ceux de S. Jean-Baptiste de Conventri. Vautier de Grey leur dressa une règle l'an 1241. Ils portoient des tuniques grises tirant sur le roux, & des manteaux noirs, & ne mangeoient gras que trois fois la semaine. Voyez le Monasticon Anglic. T. II. & le P. Hélyot, P. II. c. 38.
Hermites de Saint Jean-Baptiste de la Pénitence. Religieux d'un ordre établi en Navarre sous l'obéissance de l'Évêque de Pampelune, & confirmé par Grégoire XIII. P. Hélyot, T. IV. c. 40. Il y avoit aussi en France au XIIIe siècle des Hermites de S. Jean. Id. Voyez encore HERMITE.
Jean-le-blanc , s. m. C'est une espèce de petit oiseau de proie qui chasse aux alouettes, ainsi appellé à cause de la blancheur de sa queue. On l'appelle aussi oiseau S. Martin. C'est une aigle appellée Pyrargus, en Grec & en Latin. Le Jean le blanc est de grandeur médiocre, & environ de la taille d'un grand coq : il a le bec entièrement jaune, bien crochu, & qui va se courbant insensiblement jusqu'au bout ; il est un
Jean-Bonite , s. m. Nom des Hermites d'une Congrégation fondée par le B. Jean Bon, né à Mantoue vers l'an 1168. qui se retira dans une solitude en 1209. & qui mourut l'an 1249. D'autres disent qu'il naquit en 1130. qu'il se retira dans la solitude en 1159. qu'il mourut en 1222. & qu'il fut maître de S. François. Mais le premier sentiment est plus vrai. Joanni-Bonitae. Les Jean-Bonites furent la plus ancienne des Congrégations d'Hermites qui formèrent l'Ordre des Augustins, ou Hermites de S. Augustin, par ordre d'Aléxandre IV. Les Jean-Bonites n'étoient pourtant pas descendus des Moines établis en Afrique par S. Augustin ; ils n'avoient pas même sa règle, & en 1252. ils n'en avoient encore aucune, comme il paroit par une Bulle d'Innocent IV. de l'an 1252. où il confirme les réglemens que fit pour cette Congrégation le Cardinal Guillaume du titre de Saint Eustache. Voyez GUILLELMITE.
Frère de S. Jean de la cité, nom prétendu des Religieux d'un Ordre supposé, dont parlent pourtant Abraham Bruin & Adrien Dauman, Michel Colin, Josse Ammanus, Schoonebeck, & dont ils donnent des figures. P. Hélyot, Pref. page IX.
Danse de S. Jean . Maladie qui fit beaucoup de ravages en France sous Charles V. en 1373. Les pauvres gens entroient tout d'un coup en phrénésie, se dépouilloient tout nuds, se mettoient une couronne de fleurs sur la tête, & se tenant par les mains couroient les rues, & même entroient dans les Églises chantant & dansant en tournoyant avec tant de violence, qu'ils tomboient enfin par terre sans connoissance. Cette grande agitation les faisoit enfler, & il leur falloit serrer le ventre avec des bandes pour les empêcher de crever. Il étoit dangereux de les regarder fixement, le mal se communiquoit par les yeux, & l'on ne s'en garantissoit que par la fuite. Le peuple nommoit cette maladie, Danse de S. Jean, on l'a depuis appellée Mal de sein, ou mal caduc. Ab. de Choisy, vie de Charles V. p. 316. 317.
S. Jean l'Évangéliste. Nom d'une Congrégation de Chanoines séculiers établis en Portugal, par D. Jean Vicenze, d'abord fameux Médecin & Professeur des belles Lettres, puis Évêque de Lamégo, & ensuite de Viseu. Ils suivent l'institut de la Congrégation de S. Georges in algha, & reconnoissent aussi S. Justinien pour leur Patriarche. Ils furent institués en 1420. En 1425. ils prirent possession de leur première maison, qui fut le Monastère de S. Sauveur de Villa de Fradès, de l'Ordre de S. Benoît que l'Évêque de Brague leur donna. Martin V. confirma leur Congrégation sous le titre des Bons-hommes de Villar de Fradès. Dans la suite Isabelle, femme d'Alphonse V. Roi de Portugal, leur ayant fait bâtir un Monastère près des murs de Lisbonne, sous le titre de S. Jean l'Évangéliste, elle obtint d'Eugène IV. qu'ils s'appellassent Congrégation de S. Jean l'Evangéliste, Chanoines de S. Jean l'Evangéliste. Il y en a aussi en Italie que Pie V. obligea de faire des voeux, mais ceux de Portugal n'en font que pour le temps qu'ils demeureront dans la Congrégation, d'où ils peuvent sortir quand bon leur semble, & d'où on les renvoie de même. Leur vie est très-austère. Jean III. leur donna soin de tous les hôpitaux de fondation Royale.
Il y a aussi des Chanoinesses de cet Institut, lesquelles ne sont point soumises aux Chanoines, à qui il est défendu par leurs constitutions de prendre la direction des Religieuses. Voyez le P. Hélyot, T. II. c. 56.
Jean le Févre , en termes de Fleuriste , est une Tulipe rouge & jaune. Morin.
Gros Jean . Terme populaire, qui se dit par raillerie & par mépris, & signifie un sot, un lourdaut. Crassum caput, ingenium pingue.
Jean Guéret . Nom d'une Tulipe qui est d'un beau violet & blanc. Id.
Ordre de S. Jean de Jérusalem. Voyez MALTE, car c'est aujourd'hui l'usage ordinaire. Ordre de Malte, Chevalier de Malte, & non pas Ordre de S. Jean de Jérusalem, Chevalier de S. Jean de Jérusalem ; Commandeur de Malte, Grand-Maître de Malte, & non pas Commandeur ou Grand-Maître de S. Jean de Jérusalem ; si ce n'est dans des discours oratoires, ou historiques, & dans les chartres.
Chanoines Réguliers de S. Jean de Latran, ou Congrégation de Latran, ou de S. Sauveur de Latran. Dom Gabriel Pennot, Chanoine Régulier de cette Congrégation, & qui en a fait l'histoire, prétend qu'ils ont été institués, ou plustôt mis à S. Jean de Latran par S. Sylvestre, qui les prit de ces Clercs qui vivoient en communauté depuis le temps des Apôtres. Mais ce qu'il ajoute est plus probable ; savoir, que S. Léon I. se servit vers l'an 440. de Gélase, qui fut Pape dans la suite, & qui étoit disciple de Saint Augustin, pour réformer les Clercs de cette Église, & les faire vivre selon les règles du S. Évêque d'Hippone. En 1061. Aléxandre II. qui avoit été Chanoine de la Congrégation de Saint Frigdien de Luques, fit venir des Chanoines de cette Congrégation pour réformer ceux de Latran, & en 1063. on traita de cette réforme dans un Concile qu'il tint à Rome. Boniface XIII. élu en 1294. y mit des Séculiers à la place des Réguliers, qu'Eugène IV. y rétablit 150 ans après, en 1442. & qu'il tira de la Congrégation Frigdionienne, ou de Sainte Marie de Frisonnaire de Luques, qui avoit été réformée par Barthelemy Colomne, de l'illustre maison des Colomnes. Calixte III. l'ôta encore aux Réguliers l'an 1455, ou 1456. En 1464. Paul II. les y réunit. En 1471. immediatement après la mort de ce Pape, les Séculiers les chassèrent. Sixte IV. son successeur n'osa les rétablir, mais en 1472. il leur conserva par une Bulle le titre de Chanoines Réguliers de S. Sauveur de Latran, & en 1483. voyant l'Italie en paix, il fit bâtir au milieu de Rome l'Église de Notre-Dame de la Paix, suivant le voeu qu'il en avoit fait, & il y mit ces Chanoines, qui jusqu'ici y sont restés, les Séculiers demeurans paisibles possesseurs de l'Église de S. Jean de Latran.
Jean may , ou Jean moyen Eyland. Joannis maii Insula. C'est une île des terres Arctiques. Elle est vers les côtes de la Groënlande, au septentrion de la Norwége, sous le 74e degré de latitude. Elle a été découverte par les Hollandois l'an 1614. & elle porte aussi le nom de Montagne Haute, & d'Île Maurice.
Messire Jean . Sorte de poire. Voyez au mot MESSIRE.
Petit-Jean , Nom qui se donne à des gens du peuple & à des valets, qui s'appellent Jean. C'est pour cela que Racine l'a donné au Portier du Juge, dans sa Comédie des Plaideurs
☞ JEAN , s. m.Il ne faut guère entendre le François, pour ne pas voir que Scarron en cet endroit fait allusion au Proverbe. Béatris qui adresse ces paroles à un valet, est si éloignée de le traiter de sot, que dans la même scène elle l'appelle Roi des filous.
Jean de Vert. Le monde n'est rempli que de ces preneurs d'intérêt, qui dans le fond ne se soucient non plus de nous que de Jean de Vert. Com. du Grondeur.
Jean de Vert, fameux Commandant des Troupes Impériales, pris au mois de Mars 1638. par le Duc de Véimar dans une bataille près de Rhinfeld, & de-là mené prisonnier au Bois de Vincennes. C'est ce qu'à entendu Voiture en cet endroit de sa réponse pour Mademoiselle de Rambouillet à M. de Montausier.
Saint Jean . Nom d'une petite ville fortifiée. Fanum S. Joannis. Elle est dans le Comte de Sarbruck, sur le côté droit de la Sare, vis-a-vis de la ville de Sarbruck, & au-dessus de Sarlouis.
Saint Jean . Nom d'une île. Insula S. Joannis. Elle est de la nouvelle France, dans le golfe de S. Laurent près des côtes du Canada propre, & de l'Acadie.
Saint Jean . Nom de rivière. Fluvius S. Joannis. Rivière de la nouvelle France, qui a sa source dans un petit lac, près de la rivière de S. Laurens, & du Canada propre ; elle coule vers le midi, & se décharge par une grande embouchure dans la Baie Françoise, au nord de la ville de Port-Royal. Maty.
Saint Jean . Nom d'un lac. Lacus S. Joannis. Ce lac est dans le Seguenay, en la nouvelle France, aux confins de l'Estotilande. C'est la source de la rivière de Seguenay. Maty.
Saint Jean d'Angeli . Nom d'une ville de la Saintonge, en France. Angeriacum, Engeriacum. Fanum S. Angeriaci. Elle est sur la Boutonne, à neuf lieues de la Rochelle, vers le couchant. S. Jean d'Angeli a une Abbaye, & elle etoit autrefois fortifiée, mais elle fut démantelée l'an 1621. par les ordres de Louis XIII. Maty.
Saint Jean de Laune . Nom d'une petite ville autrefois forte. Fanum S. Joannis Laudonensis, Laudona. Elle est dans le Duché de Bourgogne en France, sur la Saone, à quelques lieues de Dijon, vers le midi.
Saint Jean de Luz . Nom propre d'une ville de la Gascogne en France. Luisium, Fanum S. Joannis Lusii. Elle est dans la terre de Labour, à l'embouchure de l'Urdacuri, dans la mer de Gascogne, à deux lieues de Fontarabie, & à quatre ou cinq de Bayonne. On construit des navires dans cette ville, ses habitans sont fort habiles dans la pêche des baleines, & de la morue. Louis XIV. épousa Marie Thérèse, Infante d'Espagne l'an 1660. à Siant Jean de Luz. Maty.
Saint Jean de Maurienne . Nom propre d'une petite ville assez jolie, mais toute ouverte. Mauriana, Fanum S. Joannis. Elle est capitale du Comté de Maurienne, en Savoye, & situee sur la rivière d'Arc, à six lieues de Moustier, vers le midi. Saint Jean est le siége d'un Évêché, suffragant de Vienne. Maty.
Saint Jean Pié de Port . Nom d'une ville de la Gascogne, en France. Fanum S. Joannis pede portuensis, anciennement, Imus Pyrenaeus. Imuni Pyrenaei. Elle est sur la Nêve, à neuf lieues au-dessus de Bayonne, au pié d'un passage des Pyrénées, dont elle a pris son nom. Elle est forte par sa situation sur une montagne, & par ses travaux. Maty.
Saint Jean de Portric . Voyez SAN JUAN de Portorico.
Ordre de S. Jean & de S. Thomas. Ordre militaire établi autrefois dans la ville d'Acre en Palestine ; & non pas à Ancône en Italie, comme a dit M. Hermant, il fut confirmé d'abord par Aléxandre IV. qui lui donna la règle de S. Augustin ; & ensuite par Jean XXII. P. Hélyot, T. IV. c. 58.
Saint Jean des Vignes . Abbatia sancti Joannis apud Vineas. C'est le nom d'une Abbaye fondée à Soissons l'an 1076. par Hugues Seigneur de Château Thierry. Urbain II. en approuva les Constitutions l'an 1089. Les Religieux de Saint Jean des Vignes, sont des Chanoines Réguliers. Les Chanoines Réguliers de S. Jean des Vignes ont eu la direction d'un Collége à Soissons. L'an 1566. la mense Abbatiale fut séparée de la mense conventuelle. L'Abbé de S. Jean des Vignes est premier Chanoine de l'Église Cathédrale de S. Gervais de Soissons. L'Abbaye de S. Jean des Vignes a toujours regardé les Évêques de Soissons comme ses supérieurs, elle n'a jamais été unie à aucune Congrégation, ni souffert de réforme étrangère. Voyez l'Histoire des Ordres Religieux du Père Hélyot, Part. II. c. 13.
JEANNE , s. f. Nom propre de femme. Prononcez Jâne, ou Jan-ne. Joanna. Les douze étoient avec lui (J. C.) & quelques femmes qui avoient été délivrées des malins esprits, & de maladies : Marie appellée Magdeléne, de laquelle il étoit sorti sept Démons ; Jeanne femme de Chaza, Intendant d'Hérode, Suzanne & plusieurs autres, qui de leur bien fournissoient à leurs besoins. Bouh. Luc, VIII. 1, 2, 3. Sainte Jeanne, c'est Jeanne de France, Reine de France, Duchesse de Berri, & fondatrice de l'Ordre de l'Annonciade & des dix Vertus de la Sainte Vierge, Louis XI. son père la fit épouser à Louis Duc d'Orléans, qui fut depuis Louis XII. Ce Prince prétendit que ce mariage avoit été forcé, & le fit déclarer nul par Aléxandre VI. en 1498. Jeanne se retira à Bourges, où elle vécut, & mourut en odeur de sainteté le quatrième Février 1505. Elle a été béatifiée. Lorsque le Comte de Montgomeri surprit Bourges en 1562. les hérétiques brûlèrent son corps. Jeanne la folle, ou la Loca, comme disent les Espagnols, étoit fille de Ferdinand & d'Isabelle, & fut mère de Charles-Quint. C'est elle qui porta les couronnes d'Espagne à la maison d'Autriche. Ayant épousé Philippe Archiduc d'Autriche, dont la perte la rendit folle par la douleur extrême qu'elle en conçut. La Reine Jeanne avoit été durant sa vie un grand éxemple de la vanité des choses humaines. P. Verjus. Voyez cet Auteur, vie de S. François de Borgia, L. II. p. 224. & suiv.
Le Roi Jean épousa en secondes noces Jeanne veuve du Duc de Bourgogne. Jeanne d'Albret, Reine de Navarre, mère de Henri IV. fut empoisonnée à Paris quelques jours avant l'horrible massacre de la S. Barthélemi.
Jeanne d'Arc, c'est la Pucelle d'Orléans, pauvre Bergère qui délivra Orléans, reconquit la Champagne sur les Anglois, fit sacrer le Roi à Rheims, & fut prise & brûlée à Rouen par les Anglois. Quelques-uns ont faussement prétendu que l'on supposa une femme criminelle à sa place.
Regnier a dit proverbialement,
Dame Jeanne , ou Grosse Jeanne. On appelle ainsi populairement une grosse bouteille de vin. Vini amphora crassior, major.
Religieuse de Sainte Jeanne. On appelle ainsi à Bourges & en Berri les Religieuses de l'Annonciade, qui y ont été fondées par Sainte Jeanne, & y ont leur premier monastère, où elle est morte ; & cette maison s'y appelle Sainte Jeanne. Allons à Sainte Jeanne. Qui prêche aujourd'hui à Sainte Jeanne ? Les Dames de Sainte Jeanne de Bourges.
JEANNELLE , s. f. Nom propre de femme, diminutif de Jeanne, qui ne se dit que de Jeanne II. Reine de Jérusalem, de Naples & de Sicile, Duchesse de la Pouille & de Calabre, Comtesse de Provence, &c. qui se deshonora par des galanteries continuelles & publiques ; & s'étant brouillée avec le Pape Martin V. adopta Alphonse V. Roi d'Arragon,
JEANNETON , s. f. Prononcez Jan-neton, ou Jâneton. Nom propre de fille, diminutif qui se dit des filles qui ont nom Jeanne ; Jeanne, Jeanne, Petite Jeanne. Joanna. Il ne se dit que des personnes du peuple, ou populairement. Jeanneton est bonne servante, & fidèle. Jeanneton est éveillée.
JEANNIN , ou JANNIN, s. m. C'est la même chose que Jean, signifiant celui qui souffre les infidélités de sa femme. Il est burlesque.
JEANNINE , s. f. Prononcez Janine. Décrétale de Jean XXII. Joannina. C'est Cujas qui a fait ce mot. In C. Ad audient. 4. de Spons. & Mar. Il l'appelle Jeannines, ou Joannines, les Décrétales de Jean XXII. que l'on appelle communément Extravagantes de Jean XXII. Il a fait ce mot à l'imitation des Clémentines, dont nous avons parlé en leur place. Pour les Jeannines, ou Décrétales de Jean. Voyez EXTRAVAGANTE.
JEANNOT , s. m. Prononcez Janot, ou Jan-not. Diminutif de Jean, qui se dit des petits garçons qui ont reçu le nom de Jean au baptême. Joannes. Ce mot ne se dit que des enfans du peuple ; dans les familles même des honnêtes bourgeois on ne le donne point aux enfans ; Jeannot est malicieux, acariâtre, menteur. Jeannot est beau & sage.
JÉBA , s. f. Nom propre d'une ville, dont personne ne parle que Pline, L. V. c. 19. selon la remarque du P. Hardouin. Jebba. M. Réland conjecture que c'est Japha, ou Japhia dans la Galilée.
JÉBLAAN , s. m. Nom propre d'une ville forte & puissante de la Terre-Sainte. Jeblaan. Elle étoit dans la demi-Tribu de Manassé d'en-deçà du Jourdain. Jos. XVII. 11. Jud. I. 27. Elle étoit près de Gaver.
ÏEBLE , s. f. Espèce de plante qui croît à la hauteur d'environ trois piés, & qui porte des baies rondes, noires, & pleines de suc. Ebulum. Du Grec , en Latin sambucus humilis, sive ebulus. C. Bauh. Voyez YEBLE.
JEBNAEL , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jebnael. Elle étoit de la Tribu de Nephthali, & sur ses confins. Jos. XIX. 33.
JEBNÉEL , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jebnael. Elle étoit dans la Tribu de Juda. Jos. XV. 11. sur le bord de la mer. Ensuite elle fut donnée à la Tribu de Dan. Le P. Lubin croit que c'est la même que Jaumia. Il semble que Ziéglérus ait été du même sentiment.
JÉBUS , s. m. Ancien nom propre de la ville de Jérusalem. Jebus. Elle avoit pris ce nom de Jébus, ou Jébusi, fils de Chanaan. Gen. X. 16. Jébus, qui est la même chose que Jérusalem. Saci, Jos. XVIII. 28. Du reste voyez JÉRUSALEM.
JÉBUSÉEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre d'un peuple Chananéen. Jebusaeus, a. Les Jébuséens étoient descendans de Jébus, ou Jébusi fils de Chanaan, petit-fils de Cham, & arrière-petit-fils de Noé. Gen. X. 16. Ils occupoient Jérusalem, dont on ne les chassa point tout-à-fait d'abord. Ce ne fut que David, qui, quatre cens ans après l'entrée du peuple d'Israël dans la terre de Chanaan, & la huitième année de son règne, prit la citadelle de Sion qu'ils avoient occupée jusques-là. Josué, XI. 3. dit qu'ils habitoient dans les montagnes. Quelques-uns croient que le nom de Jébuséen s'est conservé dans celui d'Ébuse, Ebusus, qui étoit une petite île sur la côte d'Espagne, aujourd'hui Ibissa, Yvice, ou Yviça. Elle étoit peuplée d'une Colonie de Phéniciens. Bochart, Phaleg. L. IV. c. 36. Cet Auteur dit Jebusius, Jébusien, contre l'usage constant & ancien.
JÉCHIEN , s. m. Nom propre d'une Ville capitale du Royaume de même nom. Jechienum. Elle est sur la côte septentrionale du Jetsengen, dans l'Île de Niphon, qui est une de celles du Japon.
JECKER , ou JAR, s. m. Nom propre d'une rivière du pays de Liége. Jecora. Elle baigne Borchwora, Tongres & Maestricht, où elle se décharge dans la Meuse. Maty.
JECMAAN , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jecmaan. Elle étoit, selon quelques-uns, dans la Tribu d'Éphraïm ; selon d'autres, dans celle de Zabulon. Ce fut une ville Lévitique, & une ville de refuge. Elle se nommoit autrement Cibsaim. Adrichomius dit qu'autrefois elle se nommoit aussi Jebsan. Voyez Jos. XXI. 22. I. L. des Rois, IV. 12. Du reste je ne sais pourquoi quelques Auteurs la placent dans la Tribu de Zabulon ; car Josué, XXI. 22. dit qu'elle étoit de celle d'Éphraïm.
JECNAM , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jecnam. Quelques-uns croient que c'est la même que Jachanan, du mont Carmel, dont il est parlé en Jos. XII. 22. C'étoit sous les Chananéens une ville Royale. Elle tomba en partage à la Tribu de Zabulon, qui la rendit aux Lévites. Elle étoit sur le torrent de Cisson, vers son embouchure dans la Méditerranée au pié du mont Carmel. Elle se nomme Jecnam dans Josué, XXI. 34. & Jéconam, XIX. 11.
JÉCORAIRE , adj. f. Qui appartient au foie. Jecoraria. C'est un nom que les Médecins donnent à la veine qu'ils nomment autrement basilique. Vena Basilica. Voyez BASILIQUE.
Ce mot est formé du Latin Jecur, le foie.
JECT , s. m. Autrefois on a écrit ainsi le mot qui s'écrit aujourd'hui jet. Il y a des Coutumes, où ject signifie la terre qu'on tire d'un fossé. Le fossé étant entre deux héritages, appartient au Seigneur de l'héritage du côté duquel est le ject dudit fossé. Cout. de Berri, tit. 11. art. 14.
JECTÉHEL , s. m. Nom propre d'un rocher, ou d'une colline de la Terre-Sainte. Jectehel. Amasias prit d'assaut cette forteresse, après avoir battu dix mille Iduméens, & la nomma Jectechel, IV. des Rois, XIV. 7. Elle étoit aux frontières de la Tribu de Juda, du côté du midi, en tirant vers l'orient, proche l'extrémité méridionale de la mer Morte.
JECTHEL , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jecthel. Elle étoit de la Tribu de Juda. Jos. XV. En Hébreu c'est le même nom que Jecthel, , Jactheel. Et c'est peut-être aussi la même place.
JECTIGATION , s. m. Terme de Médecine , qui se dit d'un tremblottement, ou tressaillement qu'on sent au pous du malade, qui montre que le cerveau, qui est l'origine des nerfs, est attaqué & menacé de convulsion. Jectigatio.
JECTISSE , adj. f. qui ne se dit guère qu'en cette phrase, Des terres jectisses : ce sont des terres remuées qu'on a tirées d'un endroit pour jetter en un autre. Jactitius, projectitius, ejectitius, comportatus. Il ne fait pas bon bâtir sur ce terrain, il n'est pas ferme, il n'est fait que de terres jectisses.
JÉDALA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jedala. Elle étoit dans la Tribu de Zabulon. Jos. XIX. 15. Adrichomius dit qu'elle se nommoit autrement Jédaba.
JÉDBRUK , ou JÉDBURG, s. m. Nom propre d'un lieu, que quelques Cartes nomment Mydbruck. Jedoburgum. Petite ville de l'Écosse méridionale, capitale de la Province de Tivedale, & située à huit lieues au couchant de Barwick.
JEGBAA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jegbaa. C'étoit sous les Chananéens une ville forte. Elle fut prise par Moïse, & rétablie par la Tribu de Gad, à qui elle fut donnée. Nomb. XXXII. 35. Jug. VIII. 11. Quelques-uns disent Jecbaa.
JÉHOVA , ou plustôt JÉHOVAH, s. m. Nom propre de Dieu dans la langue Hébraïque, Jehova, Jéhovah est le nom propre de Dieu, parce que c'est le nom qui ne convient qu'à lui seul, selon ces paroles de l'Écriture, Isaïe, XLII. 8. Je suis Jéhovah, & c'est-là mon nom. Ps. LXVII. 5. Jéhovah est son nom : ce qui ne se dit nulle part, ni de , El, ni de , Elohim, ni de , Schaddai, ni d'aucun autre nom de Dieu, parce qu'il exprime non pas quelqu'un de ses attributs, mais son être même & sa substance. P. Souciet, Dissert. sur le nom Jéhovah. . Jéhovah, est le nom que Dieu lui-même se donne dans l'Éxode,
Tous ceux qui ont écrit sur cette matière font venir , Jehovah, de , être, hormis Oléaster, Dominicain Portugais, qui le tire de , hovah, qui signifie brisement, fraction, événement fâcheux. Sa raison est, que Jéhovah ressemble bien plus à hovah qu'à hajah : d'où il conclut que Jéhovah signifie celui qui brise, qui détruit, qui envoie des malheurs. On rejette avec raison ce sentiment, & plus encore la raison sur laquelle il est fondé ; de plus elle rend ce nom indigne de Dieu, ou du moins peu convenable ; & Dieu lui-même donne un autre sens à son nom. Il faut donc s'en tenir au sentiment commun, & le faire venir de , hajah, mais tous ne le font pas de la même manière. Quelques-uns le font venir de la conjugaison piel, ou d'hiphil : d'où il s'ensuivroit qu'il signifieroit non pas celui qui est, mais celui qui donne l'être. Mais, 1°. Le verbe , n'a point ces conjugaisons transitives, & l'on n'en trouve aucun éxemple dans l'Écriture. 2°. Jéhovah n'a point la forme de ces conjugaisons, mais celle de la première conjugaison appellée Kal. 3°. Dieu dit, Exod. III. 14. qu'il est celui qui est, & non point celui qui donne l'être, on ne peut attribuer la ponctuation de cet endroit aux Massoréthes. Les Interprètes anciens, l'Église & la Synagogue ont lu avant la Massore, comme nous lisons encore ; & nul n'a pris ce nom dans une signification active, ou transitive.
De plus l'Auteur dont nous tirons tout ceci, montre que la ponctuation des Massoréthes , Jéhovah est l'ancienne & véritable prononciation de ce nom ; & que si il y en a eu une plus ancienne, c'est Jao, à laquelle la nôtre revient. Il prétend que cette prononciation n'a pu se perdre, que quand elle se seroit perdue, elle se pourroit aisément retrouver, par les noms propres Hébreux, dans la composition desquels entre le nom de Dieu ; que Jéhovah n'a point les voyelles de , Adonaï, comme on le dit communément ; que c'est au contraire Adonaï, quand il se dit de Dieu, qui a les points de Jéhovah ; que la manière dont les Phéniciens, les Samaritains, les Grecs & les Latins ont prononcé ce nom dans leurs langues, en sont encore autant de preuves ; que le Jovis des Latins n'est autre chose que le Jéhovah des Hébreux avec une terminaison Latine, que Jéhovah étant la prononciation véritable, il s'ensuit que ce nom vient de la conjugaison neutre Kal, & qu'il signifie simplement, Celui qui est, & non point Celui qui donne l'être. Et c'est en effet le sentiment de tous les Rabbins & de tous les plus habiles Hébraisans. Voyez la Dissertation dont nous avons tiré ceci, & celles de Génébrard, de Fullérus dans ses Miscellanea, de Drusius, de Sixtimus Amama, de Louis Capelle, de Buxtorf le fils, de Gakaker, Vossius, de Idolol. L. I. c. 32. & L. II. c. 14.
Du reste, pour ce qui est de l'usage de notre langue, il faut y mettre de la distinction. Quoique plusieurs Interprètes Latins ayent retenu le nom Jéhovah, chacun a sa manière dans leurs versions, les Traductions Françoises que je connois ne l'ont point fait. Toutes celles qui sont Catholiques, & même plusieurs Protestans, à l'imitation des Grecs & des Latins, mettent le Seigneur au lieu de Jéhovah. Il faut les suivre quand on cite, ou qu'on traduit l'Écriture. Les versions de Genêve l'ont traduit par l'Eternel, nom qui n'exprime point proprement & particulièrement le sens Jéhovah, & qui même n'y revient pas plus qu'au nom , hahhai, c'est-à-dire, celui qui vit, & qui par conséquent ne marque point assez le sens particulier du nom Jéhovah. Quant à des Dissertations, ou autres discours d'érudition, on peut & l'on doit même dire Jéhovah dans notre langue, comme l'observent en effet plusieurs de nos Auteus, & tous les Journalistes.
Enfin, l'Auteur de la Dissertation que nous avons citée, a fait, comme il le remarque dans sa Préface, deux choses dans l'orthographe de ce nom qu'on ne pratique point communément ; car en premier lieu il ajoute à la fin une H qu'on n'y met pas, & en second lieu il a fait mettre les lettres I, H, V, H, en caractère initial, & les voyelles e, o, a, en petit caractère. I e H o V a H. Il en use de la sorte pour marquer quelles sont les lettres dont on écrit ce nom en Hébreu, pour distinguer ses radicales, ou ses consonnes des points voyelles qu'on lui donne, & pour faire sentir jusque dans notre langue pourquoi on l'appelle un nom de quatre lettres. Quant à l'h qu'il ajoute à la fin, il lui semble qu'on ne devroit jamais la retrancher : sans cette lettre ce nom de Dieu n'est point entier, notre voyelle a par laquelle on le termine, ne représente que le Kamets de la dernière radicale Hébraïque , He ; ainsi l'on n'en fait qu'un nom de trois lettres, au lieu d'un nom de quatre lettres.
JÉHUD , ou JEHOUD, s. m. Nom d'un prétendu fils de Saturne, & de la Nymphe Anobret. Jehud. Porphyre raconte dans Eusebe, Praep. Ev. L. I. que Saturne, qui fut nommé par les Phéniciens Israël, & qu'ils mirent dans les astres après sa mort, regnant en leurs quartiers, eut un fils unique d'une Nymphe nommée Anobret, auquel il donna le nom de Jéhud, qui en Phénicien signifie unique ; que dans une guerre très-dangereuse, que ce pays eut à soutenir, Saturne ayant couvert son fils des ornemens royaux l'immola sur un autel, qu'il éleva tout exprès. Il est clair que cette fable est copiée sur l'histoire d'Abraham ; Saturne est Abraham, on le confond avec Jacob son petit-fils, & on lui donne son nom d'Israël, ce qui n'est pas rare. Dans les vers d'Onomacrite attribués à Orphée on le confond avec son fils Isaac, & on l'appelle fils unique, , c'est-à-dire, Jéhud. Le fils de Saturne Jéhud est Isaac fils unique, en Hébreu Gen. XXII. , Jehhid, qui est la même chose que le Phénicien Jéhud, . On sait qu'il se mit en devoir de le sacrifier, comme il est décrit dans le Chapitre, de la Genèse que l'on vient de citer. Voyez Vossius, de Idol. L. I. c. 18.
Ce mot vient d', ehhad, un, d'où se forme , jehhid, en Hébreu, & en Phénicien, dialecte de la langue Hébraïque , Jéhud, unique.
JÉHUDA , s. m. Nom propre d'homme. C'est la prononciation Hébraïque du nom Juda. Nos Hébraisans se servent quelquefois de ce mot en parlant des Rabbins. Rabbi Jéhuda Hakkadosch, ou le Saint, est l'Auteur ou le Compilateur de la Mischne. R. Jehuda, Levi, Auteur du Sépher Cozri, vivoit au XIIe siècle. Juda, Jehuda.
JEISTAM , s. m. Terme de Calendrier . Nom du troisième mois de l'année des Indiens qui sont dans les États du Grand Mogol : elle est composée de douze mois ; celui de Jeistam répond au mois de Juin, on l'appelle aussi Jestam.
JÉJUNUM , s. m. Terme d'Anatomie , qui se dit du second des intestins grèles, qui est entre le duodénum & l'iléum. Il est ainsi appellé, parce qu'on le trouve toujours moins plein que les autres ; ce qui vient de la grande quantité des vaisseaux lactés qui sortent de cet intestin, & qui reçoivent sans cesse le chyle ; & du mélange de la bile, & du suc pancréatique qui se fait au commencement de ce boyau, ou à la fin du duodénum. On le nomme aussi le jeûneur, ou l'affamé. On le distingue de l'ileon, parce qu'il a bien plus de vaisseaux ; qu'il est un peu plus rouge, & se trouve plus vuide. Ce boyau occupe presque toute la région du nombril.
IEL, IEN, IER, IEZ . Dernières syllabes de quelques mots. Les remarques suivantes ne regardent que les Poëtes.
Iel ne fait qu'une syllabe avec la lettre qui le précède : ciel, fiel, miel, &c.
Ien ne compose qu'une syllabe : bien, tien, mien, rien, chien,
En général, il est plus doux de ne faire qu'une syllabe des lettres ien, cependant l'usage de la Poësie a établi d'en faire deux dans les mots dont il y a ici des éxemples.
Ier ne forme aussi qu'une syllabe : fier, entier, Mais il y en a deux dans un adjectif au féminin ; altière, (Ménage dans ce mot n'en fait qu'une,) ou dans un substantif qui finit en e, carrière, il y a cependant des éxemples contraires. On excepte encore, baudrier, bouclier, calendrier, étrier, Geolier, levier, meurtrier, ouvrier, sanglier, peuplier, où il est de deux syllabes. Il est aussi de deux syllabes dans les verbes, soit en Prose, soit en Poësie, Fier, rectifier, oublier, &c.
On voit par ces éxemples quels sont les mots où nos Poëtes n'ont fait qu'une syllabe des lettres ier, & ceux où ils en ont fait deux. Dans le mot hier quelquefois elles en font deux, & quelquefois elles n'en font qu'une, mais alors la prononciation de ce mot est rude, puisque même dans la prose elle est plus longue qu'elle ne l'est alors dans les vers : ce qui les rend durs & désagréables.
Dans les verbes ces lettres ier font deux syllabes.
Nos Poëtes ne faisoient point autrefois cette exception : mais ier ne faisant qu'une seule syllabe dans ces mots est bien dur ; par éxemple,
Il faut encore observer, qu'aux substantifs terminés en ier, on ne prononce point l'r finale ; on prononce quartié ; & non pas quartier. Pour les adjectifs, comme fier, altier, entier,
Iez dans les verbes ne fait qu'une syllabe ; Faisiez, alliez, &c. Il en faut excepter la seconde personne de l'indicatif, & de l'impératif des verbes de la première conjugaison qui ont un i à la pénultième ; en ce cas iez est de deux syllabes ; Enviez, riez, &c. Il faut sur tout cela consulter l'oreille. En général, lorsque cet i est précédé d'une mute, & d'une liquide, & suivi d'un e, il faut faire ier, ou iez de deux syllabes. Voyez Ménage & Segrais qui sont de cet avis.
IÉMEN , s. m. Nom d'une Province de l'Arabie qui fait la troisième & la plus grande partie de ce vaste pays. Nous l'appellons l'Arabie heureuse, Arabia felix, à cause des drogues précieuses & aromatiques qu'elle produit. L'Iémen est une péninsule, qui a la mer Rouge à l'occident, l'Océan Indien au midi, le même Océan & le Golfe Persique au levant, & au nord les autres parties de l'Arabie. D'Herbelot l'appelle Jaman, ou Jémen, mais quoi qu'il en soit de la prononciation Arabe, nous disons toujours Iémen en notre langue, quand nous nous servons de ce mot ; car on dit plus ordinairement Arabie heureuse qu'Iémen. Quelques-uns écrivent Yémen, pour marquer la prononciation de l'I, comme une voyelle.
La mer d'Iémen est une partie de l'Océan, qui baigne la côte méridionale de l'Iémen.
Plusieurs Arabes ont écrit l'histoire de l'Iémen. D'Herbelot parle des principaux, p. 477.
JÉMINI . La Terre de Jémini. Terra Jemini. C'étoit une petite contrée sur les confins des Tribus d'Éphraïm & de Benjamin, I. des Rois XI. 4. Le P. Lubin conjecture que c'étoit une terre, un héritage de la famille de Jémini.
JEMPELE , ou JEMPTERLAND. Nom propre d'une Province de la Suéde, située entre l'Angermanie, la Médelpadie, l'Helsingie & la Norvége, dont elle dépendoit autrefois. Jemptia. Elle fut cédée à la Suéde l'an 1645. par le traité de Bronsbroe. Elle peut avoir quarante lieues de long, & vingt de large. Ce n'est presque que montagnes : ses lieux principaux sont les bourgs de Ressungdt, de Lith & de Docre. Maty.
IÉNA, IÉNE , ou DESNE, Nom propre d'une ville de la Haute-Hongrie. Iena, Desna. Elle est vers les confins de la Transylvanie, à l'orient de Giula, au sud-est du Grand Waradin. Iéne est fortifiée à l'antique par une muraille flanquée de tours, & environnée d'un fossé ; & elle est défendue par un château, dont les fortifications ne sont pas meilleures que celles de la ville.
IÉNA, IÉNE , s. f. Autre petite ville du Cercle de la Haute-Saxe. Iena. Elle est dans le Duché de Weimar en Thuringe, sur la rivière de Sala, au levant de Weimar, & au midi de Naumbourg. Iéne a une Université, érigée par Jean-Fridéric, Électeur de Saxe, l'an 1538. & un fort beau château, qui est la résidence des Ducs de Saxe-Iéna. Maty.
IENDE , ou PAIENDE, s. m. Nom propre d'un grand lac de la Finlande, en Suéde. Iendus, ou Pajendus Lacus. Il est dans la Tavasthie, aux confins du Savolax & de la Carelie. Maty.
JÉNEKOPING , ou JONEKOPING, s. m. Nom propre d'une ville de la Smalande, en Suéde. Jenokopia. Cette ville, qui est sur le bord méridional du lac Weter, est toute bâtie de bois, & elle n'est point environnée de murailles. Maty.
JENGAN , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Jenganum. Elle est la huitième de la Province de Xansi, & elle a dix-huit autres villes sous sa jurisdiction, qui est un pays fort montagneux. Maty.
JENGOU , ou JANGOU, s. m. Nom propre d'homme. Gengulphus. Valois. Not. Gall. p. 223. Gengou seroit peut-être mieux ; ou du moins Jengou. Valois & Paradin écrivent Jangou.
JÉNISCEY , s. m. Nom propre d'une grande rivière de la grande Tartarie. Jeniscia. Elle a sa source au levant de l'Oby, coule entre cette rivière & celle de Léna, & se décharge dans l'Océan septentrional, après avoir baigné la ville qui porte son nom, & reçu la rivière d'Anagara, celle de Tungulka, & plusieurs autres. Son embouchure est presque toujours embarrassée par les glaces, & son cours par plusieurs sauts qui la rendent inutile pour la navigation. Maty.
JÉNIZAR , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg de la Thessalie, en Gréce. Jenizara, anciennement Phene. Ce lieu est vers le golfe de Salonichi, entre la ville de Larissa & celle de Démétriade. Maty.
JÉNIZZAR , s. m. Nom propre d'une ville de Gréce, située dans la Macédoine, environ à neuf lieues de la ville de Salonichi, vers l'orient méridional. Jenizzaria. Quelques Géographes croient qu'elle a été bâtie sur les ruines de l'ancienne Pella, lieu de la naissance d'Aléxandre le Grand. Maty.
JENKOPING , s. m. Nom propre d'une ville de Suéde. Jenecopia. Elle est dans la Gothie orientale, sur les confins de la Gothie occidentale, à 16 lieues Suédoises de la côte de la mer Baltique.
IÉNOIS, OISE , s. m. & f. Qui est d'Iéne. Ienensis.
Iénois, oise , s. m. & f. Nom de secte. Ienensis. Les Iénois sont une secte Luthérienne. Voyez Lindanus dans ses Doutes. Marcel. Apparemment que cette secte prit le nom de la ville où elle s'éleva, ou bien dans laquelle elle s'établit.
JÉNOPING , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Jenopinga. Elle est la cinquième de la Province de Fokien, & son territoire, qui est fort montagneux, renferme six autres villes. Maty.
JÉNUPAR , s. m. Nom propre d'une ville de l'Empire du Mogol, en Asie. Jenupara. Elle est sur la rivière de Caul, entre les villes de Delly & de Labor, & elle est capitale du Royaume de Jénupar, qui est borné par ceux de Pengab, de Delly & d'Hendowns. Maty.
JEN-YCERILER AGHASI , s. m. Terme de Relation . Chef, ou Commandant Général, Colonel Général des Janissaires. Legionis apud Turcos praetorianae praefectus : Janissariorum Dux. Nous disons communément dans notre langue l'Aga des Janissaires. C'est l'usage, il est mieux de le suivre que de dire Jen-Ycerler Agasi ; car c'est ainsi qu'il faut dire, plustôt que Janissar Agasi, avec Moréri. Voyez Méninsky.
JEPHLETI , s. m. Nom propre de lieu. Jephleti. Ce lieu étoit de la Tribu d'Éphraïm & sur ses confins, du côté de l'occident. Jos. XVI. 3. Saci le nomme Jéphlet, parce qu'il a pris Jephleti dans la Vulgate pour un génitif. Il s'est trompé, il y a dans le Texte Hébreu. Quelques-uns croient pourtant que ce nom vient de Jephlat, un des descen dans d'Aser, dont il est parlé, 1. Paral. VII. 33. Les Septante l'appellent Aptalim.
JEPHTA , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte, Jephta. Elle étoit dans la Tribu de Juda. Jos. XV. 43.
JEPHTAHEL , s. m. Nom propre d'une vallée & d'un Torrent de la Terre-Sainte. Jephtahel. Ce torrent séparoit les Tribus d'Aser & de Zabulon.
JÉQUITINGUACU , s. m. Arbre du Bresil qui porte un
JÉRAMÉEL , s. m. Nom propre d'homme & de contrée. Jerameel. Jéraméel fut fils d'Esron, de la Tribu de Juda. 1. Paral. II. 6. La contrée que ses descendans eurent en partage porta son nom. 1. Liv. des Rois XXVI. 10. & XXX. 29.
JERBEY , ou IREBEY, s. m. Nom propre de lieu. Jerbeia, Arbeia. C'étoit anciennement une petite ville de la grande Bretagne, maintenant ce n'est qu'un village, situé dans le Comté de Cumberland, à cinq lieues de la ville de Carlile, vers le couchant méridional. Maty.
JERCON , s. m. C'est, selon quelques-uns, le nom propre d'une ville de la Terre-Sainte, que la Vulgate appelle Méjarcon. Voyez ce mot.
☞ JÉRÉMIADE , s. f. Ton plaintif, de la nature de celui de Jérémie dans ses lamentations.
Rondon dit à Euphemon dans la nouvelle comédie de l'Enfant prodigue,
JÉRÉMIE , s. m. Nom propre d'un Prophéte du peuple de Dieu. Jeremias. Il étoit fils d'un Prêtre nommé Helcias. Jer. L. 1. Il commença tout jeune à prophétiser, la douzième année du règne de Josias, Roi de Juda, 564 ans avant Jésus-Christ. Après la destruction de Jérusalem il se retira en Égypte, & fut, dit-on, lapidé à Taphnis. Nous avons deux Livres de lui, sa Prophétie & ses Lamentations, qui néanmoins dans le Canon ne passent que pour un seul Livre. On lit aux Ténébres les lamentations du Prophéte Jérémie.
On dit populairement d'un homme qui pleure toujours, qui se plaint toujours, qui prévoit toujours des malheurs, ou qui pleure ceux qui sont passés, que c'est un Jérémie, parce que ce Prophéte prédit les malheurs de Jérusalem, & ensuite les déplora de la manière la plus pathétique dans ses lamentations. Faire le Jérémie, c'est annoncer, prédire quelque malheur.
Jérémie , se dit aussi de la Prophétie de ce Prophéte, du Livre canonique de l'Écriture qui la contient. On lit en Jérémie. Ce passage est tiré de Jérémie. Ghislerius a fait une chaîne sur Jérémie, qui a été imprimée en trois volumes in-fol. en 1623. à Lyon. Nous avons un Commentaire de Maldonat sur Jérémie.
JÉRICHO , s. m. Prononcez Jériko. Nom propre d'une ville ancienne & considérable du pays de Chanaan. Jericho, Hiericho, Hiericus. Elle étoit dans la Tribu de Benjamin. Jos. XVIII. 21. à 5 lieues du Jourdain, & à 9 de la ville de Jérusalem. Cette ville fut prise miraculeusement par Josué, qui la ruina, & prononça des imprécations contre celui qui la rebâtiroit, lesquelles tombèrent sur Hiel qui viola cette défense. Jos. VI. 16. XX. 25. III. Rois XVI. 34. Hérode le Grand fit bâtir près de cette ville un château extrémement fort, qu'il nomma Cyprus, pour honorer la mémoire de sa mère, qui portoit ce nom. Jésus-Christ y guérit un aveugle, & y convertit Zachée le Publicain. Elle fut Épiscopale du temps des Croisades, maintenant ce n'est qu'un village nomme Rihha, & habité par des Arabes. Joseph l'appelle encore Oza, & le Géographe appellé communément Nubiensis l'appelle Eriha.
Jéricho est célèbre dans l'antiquité par la beauté de ses palmiers, qui la firent appeller la ville des palmiers, Deut. XXXIV. 3. & par ses jardins de baume. Il paroit aussi par l'Écclésiastique XXIV. 18. qu'il y venoit des roses en abondance, & l'on dit qu'encore aujourd'hui la campagne en est pleine au printemps. Elle étoit près des limites de la Tribu de Benjamin, du côté que celles du septentrion touchoient celles de l'occident. Joseph dit qu'elle étoit à 60 stades du Jourdain, ce qui ne fait que deux lieues & demie, 24 stades étant pris pour une lieue ; que son territoire étoit le plus fertile de la Judée ; que c'étoit un des onze Gouvernemens de la Judée ; qu'il y avoit un hippodrome dans la ville ; qu'elle étoit dans une plaine, mais dominée par une montagne toute nue & stérile, qui s'étendoit au nord jusqu'à Scythopolis, & au midi jusqu'à la mer Morte ; que ses environs étoient arrosés par une fontaine fort abondante ; qu'elle étoit à 150 stades de Jérusalem, ce qui fait six lieues & un quart, en donnant 125 de nos pas au stade. S. Épiphane dit qu'elle avoit plus de 20 stades de tour. Il en faudroit 24 pour une lieue. Voyez M. Reland, Palest. T. II. p. 829. & suiv.
JÉRIMOTH , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jerimoth. C'étoit sous les Chananéens une ville Royale, elle fut donnée à la Tribu de Juda ; elle étoit à quatre milles d'Éleuthéropolis. C'est Jérimoth que le 1. Liv. des Rois XXX. 30. appelle Arama, Esdras, L. 1. C. XI. v. 29. Jérimuth, aussi bien que les Septante, Jos. X. & Jérimuth Jos. XV. 35.
JERNE , ou JERNIE, s. m. Nom propre qui se donnoit autrefois à l'Irlande, & d'où quelques-uns prétendent que s'est fait celui d'Hibernie. Jerne, Jernia. Quelques-uns tirent ce nom du Grec , Averna, c'est-à-dire, qui n'a point d'oiseaux, parce qu'elle est pleine de lacs, lesquels, disent-ils, engloutissent les animaux & les font passer à l'Averne. D'autres le tirent d', infructueuse, de , plante. Cambden le tire de Erin, nom Irlandois, qui signifie l'occident. Orphée dans ses Argonautes, l'appelle l'île Jernide ; & Claudien, de Consul. Honorii Carm. VIII. v. 33. glacialis Ierne.
JÉRÔME , s. m. Nom propre d'homme. Hieronymus. Saint Jérôme, fils d'Eusébe, étoit Dalmate, originaire de la ville de Streïdon, située sur les confins de la Dalmatie & de la Pannonie. Saint Jérôme est un Docteur de l'Église. Le Grammairien Donat, connu par ses Commentaires sur Térence & sur Virgile, fut maître de S. Jérôme. S. Jérôme étant passé dans la Palestine y apprit d'un Juif l'Hébreu & le Chaldéen, & se donna tout entier à l'étude de l'Écriture-Sainte. S. Jérôme étant revenu à Rome l'an 382. fut Sécretaire du Pape Damase. S. Jérôme eut de grands démêlés avec Ruffin, & quelques-uns avec S. Augustin. La traduction de l'Écriture que nous appellons Vulgate, & que le Concile de Trente a déclaré authentique, est l'ouvrage de S. Jérôme, aux Pseaumes près, qui sont l'ancienne version Vulgate appellée Italique, & faite sur le Grec. S. Jérôme, traduisit de nouveau l'Ancien Testament sur l'Hébreu, & sur le Grec les livres que l'on n'a point en Hébreu. Quant au Nouveau Testament, il ne fit que retoucher & corriger l'ancienne version. Nous avons eu jusqu'ici trois éditions des Ouvrages de S. Jérôme. Érasme les donna en 1516, 1526, 1553, 1580. Marianus Victorius à Rome en 1566, & 1572. On les a imprimées à Anvers en 1578. à Cologne en 1616. à Paris en 1533, 1546, 1579, 1602, & 1623. & à Francfort en 1684. La derniere édition s'est faite à Paris par les soins du P. Martianay. Le premier Tome, qui n'est autre chose que la version de l'Écriture faite par S. Jérôme, parut en 1693. & le dernier en 1706.
On écrivoit autrefois Hiérôme, & quelques-uns le font encore ; mais l'usage est pour Jérôme. Au reste, de quelque manière qu'on écrive, il faut prononcer Jérôme. On se moqueroit aujourd'hui d'un Prédicateur qui diroit Sain-tïérôme. Ce nom demande pourtant une h, selon son origine ; car il vient de ; Saint, sacré, & , nom ; de sorte que Jérôme signifie, Qui a un nom sacré : mais l'usage est le maître de l'orthographe comme de la prononciation.
JÉRONYMITE , ou HIÉRONYMITE. Car on écrit & on prononce l'un & l'autre. Hérmite de S. Jérôme. Nom d'un Ordre Religieux, Hieronymita, Hieronymianus Monachus, Eremita à Sancto Hieronymo dictus. Il y a quatre Ordres d'Hermites de S. Jérôme tous différens, les Jéronymites d'Espagne, les Hermites de S. Jérôme de l'Observance, ou de Lombardie, les Hermites de S. Jérôme de la Congrégation du B. Pierre de Pise, & ceux de la Congrégation de Fiésoli.
Les Hermites de S. Jérôme d'Espagne, appellés plus communément Jéronymités, doivent leur naissance au Tiers Ordre de S. François, dont les premiers Jéronymites étoient membres,
Il y a aussi en Espagne des Religieuses Jéronymites, ou Hermites de S. Jérôme. Leur Fondatrice fut une sainte fille nommée Marie Garcias, vers la fin du XVe siècle. Elle acheta à Toléde une grande maison, s'y retira avec quelques compagnes ; elles y prirent l'habit des Religieux Jéronymites, une robe blanche, & un scapulaire de couleur tannée, & élurent Marie Garcias pour Supérieure. Tel fut le commencement du célèbre Monastère de S. Paul de Toléde & de l'Ordre des Religieuses Jéronymites. Elles ne firent pourtant des voeux que longtemps après. Sixte IV. en permettant en 1473. la fondation de leur second monastère, les mit sous la jurisdiction des Religieux Jéronymites, & leur donna les Constitutions d'un monastère de Sainte Marthe de Cordoue ; mais Léon X. les en dispensa en 1514. & leur ordonna de prendre celles de l'Ordre de S. Jérôme. P. Hélyot. P. III. C. 59.
Les Hermites de S. Jérôme de l'Observance, ou de Lombardie, ont pour Fondateur Loup d'Olmédo, c'est un bourg du Diocèse d'Avila en Espagne, où il naquit l'an 1370. En 1424. étant venu à Rome, Martin V. lui accorda par une Bulle la permission de fonder une Congrégation, sous le titre de Moines Hermites de S. Jérôme dans les montagnes de Cazalla, au Diocèse de Séville, l'en établissant Général. Il y a dans cet Ordre, outre les Frères Convers, des Frères Commis & des Donnés. Leurs Constitutions furent approuvées par Paul V. l'an 1611. Leur habit consiste en une tunique blanche, une ceinture de cuir, un scapulaire de couleur tannée, auquel est attaché un petit capuce, dont ils ne se couvrent point la tête ; car lorsqu'ils n'ont que la robe & le scapulaire, ils ont un bonnet quarré ; mais lorsqu'ils sont au Choeur, ils mettent par-dessus la robe une coule de couleur tannée, excepté à Sexte, à None & à Complies. Ils la portent aussi quand ils sortent en ville. Au lieu de coule les Frères Convers ont un manteau. Les Frères Commis ont une tunique de couleur tannée, & un manteau de même ; les Donnés, ou Oblats, qui sont dans les Monastères, une petite tunique de couleur tannée qui ne descend que jusqu'aux genoux ; hors des Monastères ils ont l'habit séculier. Cette Congrégation, pour armes, porte d'azur à des nues en chef, un bras issant du côté gauche de l'écu, en partie revêtu d'une manche de couleur tannée, tenant à la main une pierre, une croix de bois brochant sur le tout, & un lien couché au pié de la croix sur une terrasse de Sinople, l'écu timbré d'un chapeau de Cardinal. P. Hélyot.
Le B. Pierre Gambacorti, né à Pise le 16 Février 1355. fonda la troisième Congrégation des Jéronymites vers l'an 1375, ou 1377. Ils ne firent que des voeux simples jusqu'en 1568. que Pie V. leur ordonna d'en faire de solennels. Ils ont des maisons en Italie, dans le Tirol & la Bavière. L'habillement de ceux d'Italie consiste en une robe & un capuce de couleur tannée, une ceinture de cuir, la mozette du capuce étant en pointe par derrière, & descendant jusqu'à la ceinture. Ils ne se couvrent point la tête du capuce, ils ont un bonnet quarré dans la maison ; quand ils sortent ils mettent une chape plissée par le haut, & qui a un collet assez élevé, & portent un chapeau noir. Leurs armes sont d'azur à six petites montagnes surmontées d'une croix, le tout d'or, & accompagné de quatre étoiles aussi d'or, l'écu timbré d'une couronne. Voyez les Bollandistes au 17 de Juin, & le P. Hélyot T. IV. c. 1. Deux ou trois autres Congrégations ont été unies à celle du B. Pierre de Pise.
La IVe Congrégation des Jéronymites, dite des Hermites de S. Jérôme de Fiésoli, commença l'an 1360. que le B. Charles de Montégranéli de la famille de Comtes de Montégranéli, se retira dans la solitude, & s'établit d'abord à Vérone. Elle fut approuvée par Innocent VII. l'an 1406, sous une règle & des Constitutions dites de S. Jérôme, apparemment parce qu'elles étoient tirées des écrits de ce Père, & confirmées par Grégoire XII. mais Eugène IV. en 1441. leur donna la règle de S. Augustin. Comme le Fondateur étoit du Tiers Ordre de S. François, il en garda l'habit. En 1460. Pie II. permit de le quitter à ceux qui voudroient. D'autres le voulurent garder, ce qui fit deux Congrégations qui se réunirent cependant ensuite. Une tunique grise ceinte d'une ceinture de cuir, un capuce attaché à une grande mozette, & une chape plissée par le cou, & grise aussi, fut l'habit nouveau qu'ils prirent. Ils avoient des sandales de bois, qu'ils quittèrent vers la fin du XVIe siècle. Clément IX. supprima cet Ordre en 1668. Voyez le P. Hélyot, T. IV. c. 3.
Les Jésuates s'appellent aussi Jésuates de S. Jérome. Voyez JÉSUATES.
JÉRON , s. m. Nom propre d'un ancien lieu de Bithynie, dans l'Asie mineure. Jerona, Jovis Urii Fanum. Maintenant c'est une petite forteresse de la Natolie, située sur le détroit de Constantinople, près de la ville de Scutari.
JÉRON , s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu de Nephthali dans la Terre-Sainte. Jeron. Jos. XIX. 38. C'étoit une ville puissante, qui s'appelle aussi quelquefois Giron, de l'Hébreu , Iron.
JÉRON ROMÉLIAS . Nom propre d'un bourg de la Turquie, en Europe. Jerona Romeliae, anciennement, Polychnium. Il est dans la Romanie, près de la ville de Constantinople. Maty.
IÉROPHORE , ou JEROPHORE, s. m. Qui porte les choses sacrées, qui a la charge de les porter, qui est destiné à cela. Jerophorus. C'étoit un office chez les Grecs. C'étoient ceux qui dans les cérémonies de religion portoient les statues des Dieux, & autres choses sacrées. On donna un jour à M. Gronovius une statue qui représentoit un de ces Paysans de Saxe, qui tirent des métaux de la terre, & qui les portent dans les villes. Il prit cette statue pour une antique respectable, il prétendit que c'étoit un Prêtre des anciens Germains ; qui portoit le vaisseau d'Isis, & du nombre de ceux que les Grecs appelloient Jérophores. C'est ce qui l'engagea à en donner la description dans son Trésor des Antiquités Grecques.
IÉROPHYLAX , ou JÉROPHYLAX, s. m. Nom d'Office dans l'Église Grecque. Hierophylax. Ce nom signifie Garde des choses sacrées. L'Iérophylax étoit chez les Grecs ce qu'est le Sacristain chez nous.
IÉROSCOPIE , ou JÉROSCOPIE, s. f. Inspection des choses sacrées. Divination par l'inspection des choses qu'on offroit aux Dieux, des victimes, de leurs entrailles, &c. Hieroscopia. C'est l'art des Aruspices.
JÉROSLAW , Voyez JAROSLAW, C'est ainsi que nous prononçons.
JÉROVILIA , ou ANFILOCA, s. f. Nom d'une ville de Gréce. Argos Amphilochium, Amphilochia. Elle est dans l'Épire, sur l'Aspri, au levant de la ville de Larta. Jérovilia est assez grande, & conserve plusieurs vestiges de son antiquité. Maty.
ÏERRE , s. f. Nom propre d'une petite rivière de France. Ierra, Edera. Elle coule dans la Brie, & se décharge dans la Seine, à Ville-neuve-S. George, environ à quatre lieues au-dessus de Paris.
JERVENLAND , s. m. ou JERVENLANDE, s. f. Nom propre d'un petit pays de l'Estonie, partie de la Livonie. Jervolandia, Jervia. Il n'a rien de considerable que Witenstein, qui en est la capitale. Maty.
JÉRUSALEM , s. f. Nom propre d'une ancienne ville, autrefois de la Terre-Sainte. Hierosolyma, Jerusalem, Jerosolyma, Solyma. Elle est capitale de la Palestine, située vers le milieu de ce pays, à huit lieues de Jaffa, & de la mer Méditerranée, & à dix de la mer Morte. On croit que cette ville est la Salem, dont Melchisé dech étoit Roi ; ainsi elle seroit une des plus anciennes villes du monde. Joseph dit qu'elle fut bâtie par Melchisédech. M. Réland n'en convient pas. Il avoue cependant qu'au Pseaume LXXVI. 3. le texte Hébreu l'appelle Salem, mais il prétend que c'est le nom Jérusalem abrégé, de même que les Poëtes Latins ont dit Solyma pour Hierosolyma. Elle s'appella Jébus sous les Chananéens, du nom de Jebus fils de Chanaan. Genes. X. 16. Josué, XV. 63. XVIII. 28.
Jérusalem n'a pas toujours été de même grandeur. Lorsque Tite la prit elle avoit trente-trois stades de tour, à ce que dit Joseph, de Bello, Lib. VI. cap. 6. Cela ne fait que deux lieues moins un quart. Quelques-uns veulent que Joseph n'ait point parlé de toute l'enceinte de la ville. M. Réland les a réfutés. Il y avoit quatre montagnes renfermées dans Jérusalem, Sion, Acra, Moria & Bézétha. Réland, T. II. p. 850. & suiv. On y en ajoute une cinquième nommée Ophel ; M. Réland doute si l'on a raison, & son doute est fondé sur ce qu'Ophel ne signifie pas toujours une colline.
Quelques-uns, comme Eusébe, ont tiré ce nom du Grec , sacré, & , Salomon, de sorte que Hierusalem soit la même chose que , Temple de Salomon ; mais elle s'appelloit Jérusalem avant que Salomon fût au monde. Dans Josué, X. 1. il est fait mention d'Adonisedek Roi de Jérusalem. On trouve encore ce nom plusieurs autres fois, aussi bien que dans le Livre des Juges & dans les deux premiers Livres des Rois. Quand ce seroit des prolepses, il est toujours certain que sous David & avant le temple de Salomon, elle n'avoit que le nom de Jérusalem. D'ailleurs, les Hébreux ont-ils pu donner un nom Grec à cette ville ? D'autres le tirent de , raah, voir, & , schalem, paix, & veulent qu'il signifie vision de paix. D'autres de , jara, craindre, Jérusalem, craignez Salem : c'étoit une place si forte qu'elle devoit faire craindre ses ennemis ; ou bien si sainte, qu'elle devoit imprimer une crainte respectueuse en la voyant ; car , signifie une crainte respectueuse. D'autres prennent schalem dans le sens de parfait, & Jérusalem pour vision parfaite, ou crainte parfaite.
M. Réland rejette toutes ces étymologies, & prétend que ce mot vient de , Jarasch, qui veut dire posséder à titre d'héritage, ou par succession, & de , paix. Ainsi Jérusalem est la même chose que Possession héréditaire de paix, héritage de paix. Nom, dit-il, qui lui convient parfaitement, puisque David l'ayant prise sur les Jébuséens, Salomon y ayant ensuite bâti le temple, & la paix générale ayant été donnée non seulement aux habitans de cette ville, mais encore à toute la Terre-Sainte, & Jérusalem étant devenue le siége des Rois, elle fut véritablement une possession, un héritage de paix. Mais est-il bien sûr qu'elle n'eût point dès auparavant le nom de Jérusalem ?
En Hébreu, elle s'appelle Jérusalem, & Jéruschalaim. On dit communément, comme Sextinus Amama, Hottinger, & beaucoup d'autres, que le second est la forme du duel, & qu'on la prit parce que cette ville étoit divisée en deux parties, la ville haute & la ville basse. M. Réland réfute solidement ce sentiment, parce qu'on ne peut prouver que cette division de deux villes soit aussi ancienne que le nom Jéruschalaim ; mais sur-tout parce qu'une terminaison de duel n'est pas toujours la marque de division dans la chose signifiée ; & que , schalaim, n'est point le duel de , schalem. Le P. Souciet, Jésuite, dans sa Dissertation sur les Médailles Hébraïques (car ces deux noms se trouvent aussi sur ces médailles) avoit déja rejetté cette distinction Il aime beaucoup mieux dire avec Gousset, que c'est une ponctuation nouvelle & défectueuse, que , ne diffère de , que comme une diction pleine, d'une qui est défectueuse, que le ' ne signifie autre chose qu'un tséré, que les Septante, les Apôtres, & l'Auteur de la Vulgate ont toujours lu Jérusalem ; & qu'il paroît par-là que la prononciation nouvelle n'étoit point encore introduite de leur temps. Voyez cette Dissert. p. 40.
Le Royaume de Jérusalem. Hierosolymitanum Regnum. C'est un Royaume que les Chrétiens occidentaux formèrent dans l'Asie, au temps des Croisades. Il fut fondé l'an 1099. par Godefroy de Bouillon, qui prit la ville de Jérusalem, & qui en fut le premier Roi. Il renfermoit le Royaume propre de Jérusalem, qu'on appella la Terre-Sainte, & qui comprenoit la Palestine & la Phénicie, avec les Comtés de Tripoli & d'Edesse, & la Principauté d'Antioche, qui en étoient des fiefs. Ce Royaume fut ruiné l'an 1187. par Saladin, qui prit la ville de Jérusalem Les Chrétiens d'Occident conservèrent encore quelques places dans la Palestine, & le titre de Roi de Jérusalem, pendant quelque temps. Voyez l'histoire des Croisades par Maimbourg.
Jérusalem . Ce mot pris figurément signifie quelquefois l'Église. On dira de Jérusalem, mille & mille serviteurs de Dieu y sont nés. Port-R.
Il signifie aussi quelquefois le Ciel, le Paradis. La Jérusalem d'enhaut, la sainte Jérusalem.
La Jérusalem Céleste, ou la Céleste Jérusalem. Cette expression en ce sens vient de S. Jean, qui dans son Apocalypse, chap. XXI. fait la description du Paradis sous l'idée d'une ville qu'il appelle la Nouvelle Jérusalem.
Jérusalem , en termes de spiritualité , est opposée au monde & aux mondains signifiés par l'Égypte, & se prend pour l'Assemblée, le parti des gens de bien & des spirituels. Le Père (François de Borgia) regrettoit extrémement le temps que ces sortes de gens lui faisoient perdre (dans leurs visites) & il avoit coutume de dire avec beaucoup de douleur. Ah ! qu'il y a peu de gens entre ceux qui nous recherchent, qui viennent de Jérusalem, mais qu'il y en a au contraire qui viennent d'Égypte. En quoi il faisoit allusion à ce que Palladius rapporte de S. Antoine, qui demandoit ordinairement au sortir de ses longues oraisons, à son disciple Macaire, lorsque quelques personnes étoient venues pour lui parler, si c'étoient des gens venus de Jérusalem, ou d'Égypte ; marquant par les uns ceux qui n'avoient dans leurs visites que des intérêts humains & des prétentions temporelles ; & par les autres, ceux qui comme des citoyens de la Jérusalem céleste, n'avoient en vue que des biens solides & éternels. P. Verjus.
Jérusalem , s. f. Nom d'une espèce de pomme bonne à manger, soit crue, soit cuîte, mais qui n'est pas des meilleures, quoiqu'elle ne soit pas mauvaise. Pomum Jerosolymitanum, ou dictum Jerusalem. Les Jérusalem sont presque rouges partout, ont la chair ferme & de peu de goût, quoiqu'assez sucrée, & n'ayant rien de la mauvaise odeur qui suit la pluspart des pommes, elles se gardent longtemps. La Quint.
JÉSANA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jesana. Elle étoit du Royaume d'Israël, soumise à Jéroboam. II. Paral. XIII. 19. C'est tout ce qu'on en sait. Le P. Lubin croit qu'elle étoit dans la Tribu d'Éphraïm. M.
JESCHUA , ou Jésua, s. m. Nom propre d'homme. Jeschua. Jesua, Jesus. C'est le nom de Jésus prononcé à la manière des Hébreux. On le dit ainsi des Rabbins qui portent ce nom. R. Jésua, le Lévite, Juif Espagnol qui vivoit dans le XVe siècle, est l'Auteur du Livre intitulé, Halicoth Olam, Les Chemins de l'Éternité, ou éternels ; c'est une clef du Thalmud, Constantin l'Empereur l'imprima en 1634. avec une Dissertation préliminaire & une traduction Latine. On l'a depuis imprimé à Hanovre avec d'autres Traités semblables, sous le titre de Clavis Thalmudica Maxima.
JÉSI , s. m. Nom propre d'une ville de l'État de l'Église en Italie. Aesium, Aesis. Elle est sur le Fiumésino, dans la Marche d'Ancone, au sud-ouest de la ville de ce nom. Jési n'est pas fort grand ; mais il a un Évêché, qui est suffragant du Pape.
JÉSILBASCH , s. m. Terme de Relation . Tête verte. C'est le nom que les Persans donnent aux Turcs, parce que leurs Émirs portent le turban verd.
Ce mot vient de jeschit, qui signifie verd, & basch, tête.
JÉSIMON , s. m. Nom propre d'une ville dont il est parlé au I. L. des Rois, XXIII. 24. Jesimon. Elle étoit dans le désert de Maon, I. des Rois, XXIII. 24. Le P. Lubin en conclut qu'elle étoit dans la Tribu de Juda. M. Réland ajoute qu'Éusebe la place à dix milles de Jéricho.
JÉSOLO , s. m. Nom que portent les ruines de l'ancienne Equilium, ou Aequilium, ville épiscopale de l'Italie, qui fut détruite par les Huns. Jesolum. Elles sont dans la Marche Trévisane, à cinq lieues de Venise du côté du nord, & à une de Citta-nuova, qui a succédé à l'ancienne Equilium. Maty.
JESSA , s. m. Nom propre d'un faux Dieu. Jessa. C'étoit autrefois le Jupiter des peuples de la Sarmatie Européenne. Voyez encore LISSA.
JESSE . La Terre de Jesse, dans Judith, I. 9. Le P. Lubin croit que c'est la terre de Gessen en Égypte.
JESSEINS , s. m. Nom d'un ancien bourg de la Gaule Lyonnoise. Jessanae, ce n'est maintenant qu'un village de la Champagne, situé sur l'Aube, à deux lieues au dessous de Bar sur Aube. Maty.
JESSELMÈRE , ou GISLEMÈRE, s. f. Nom propre d'une ville de l'Empire du Mogol, en Asie, située environ à cent trente lieues de Cambaye, du côté du nord. Jesselmera, Gislemera. Elle est grande, & capitale du Royaume de Jesselmère, qui est au nord de celui de Guzarate, & qui, outre sa capitale, a encore la ville de Radinpore, & quelques autres moins considérables. Maty.
JESSO , s. m. Le detroit de Jesso. Fretum Esonis. On donne ce nom à un grand canal, qui est entre la terre de Jesso, & la partie orientale de la grande Tartarie, & qui joint la mer de Tartarie avec l'Océan oriental. On appelle autrement ce Canalla mer des Kaimachites, ou la mer d'Yamour. Maty.
JESSO, JÉÇO, JÉDSO , ou ÉSO, s. m. Nom propre d'un grand pays de l'Asie. Jesonia, Esonia, Terra Esonis. Il est au nord des îles du Japon, & au levant de la grande Tartarie, dont il est séparé par le détroit de Wries, le canal de Piecko, & l'île qu'on appelle la Terre des États, située entre ces deux détroits. Les Hollandois parcoururent une partie de ses côtes l'an 1648. & y ont trouvé des peuples Idolâtres qui adorent le ciel & les astres, & qui s'habillent de peau, & sont robustes & féroces : on ne sait pas au reste si ce pays est une île, ou un continent qui soit joint avec les terres Arctiques, & avec l'Amérique septentrionale. Maty.
JÉSUAL , s. m. Nom propre d'un Royaume, dépendant de l'Empire du grand Mogol. Jesualum Regnum. Il est dans l'Inde de delà le Gange, entre les Royaumes de Patna, d'Udessa & de Mérat. Rajapore en est la ville capitale. Maty.
JÉSUATE , s. m. Nom d'une sorte de Religieux, Jesuatae, Jesuatus. Les Jésuates s'appellent Clercs Apostoliques, ou Jésuates de S. Jérôme. Le fondateur des Jésuates est Saint Jean Colombin. Urbain V. approuva cet Institut en 1367. à Viterbe, & donna lui-même à ceux qui étoient présens l'habit qu'il leur ordonna de porter, consistant en une tunique blanche, serrée d'une ceinture de cuir, avec une chausse, ou chaperon blanc pour couvrir leur tête, & qu'ils portoient sur l'épaule, quand ils avoient la tête découverte. Il ordonna de plus qu'ils porteroient des sandales de bois, & le Cardinal Anglic Grimoard, frère du Pape, leur fit faire des manteaux de couleur tannée, qu'ils ont toujours portés depuis. Un Religieux de l'Ordre leur écrivit une régle ; dans la suite ils ont suivi celle de S. Augustin, & elle est à la tête de leurs dernières Constitutions imprimées à Ferrare en 1641. & approuvées l'an 1640. par une Bulle d'Urbain VIII. où il les appelle la Congrégation des Jésuates de S. Jérôme. Le nom de Jésuates leur fut donné, parce que leurs premiers fondateurs avoient toujours le nom de Jésus à la bouche. Ils y ajoutèrent celui de S. Jérôme, parce qu'ils le prirent pour leur protecteur. Pie V. les mit au nombre des Ordres Mendians. Pendant plus de deux siècles les Jésuates n'ont été que frères lais. Paul V. en 1606. leur permit de recevoir les Ordres sacrés. Urbain VIII. en 1624. changea leur chaperon en un petit capuce de la couleur de leurs manteaux. Ils s'occupoient dans la pluspart de leurs maisons à la pharmacie. D'autres faisoient le métier de distillateurs, & vendoient de l'eau-de-vie, ce qui les fit appeller en quelques endroits Peres de l'eau-de-vie. Comme ils étoient assez riches dans l'État de Vénise, la République demanda leur suppression à Clément IX. pour employer leurs biens aux frais de la guerre de Candie, ce que le Pape accorda en 1668. Les armoiries des Jésuates étoient un nom de Jésus rayonné d'or en champ d'azur, & au-dessous une colombe blanche, par allusion au nom de S. Colombin leur fondateur. P. Hélyot. Part. III. c. 55.
Jésuate , s. f. Religieuse Jésuate de S. Jérôme. Les Jésuates de S. Jérôme furent instituées par S. Jean Colombin comme les Religieux Jésuates. Elles ont comme les hommes une tunique de drap blanc, une ceinture de cuir, un manteau de couleur tannée, & un voile blanc. P. Hélyot, Part. III. c. 56. Il y n'y a point de ces sortes de Religieux ni de Religieuses en France.
JÉSUE , s. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jesue. Il n'en est parlé que dans le II. Esdras, XI. 26. Les lieux ausquels celui-ci est joint font conjecturer qu'il étoit dans la Tribu de Juda. P. Lubin, Réland.
JÉSUITE , s. m. Jesuita. Ordre de Religieux fondé par Saint Ignace de Loyola, qu'on appelle autrement La Compagnie de Jésus. Cet Ordre s'est rendu très-considérable par les missions aux Indes, & par ses autres emplois qui regardent le salut du prochain, l'instruction de la jeunesse & l'étude des sciences. On a dit longtemps Jesuistes. Il faut dire Jésuites. Les Jésuites font une profession particulière de travailler au salut du prochain par l'instruction de la jeunesse, la prédication, l'administration des Sacremens, les missions chez les Hérétiques & les Idolâtres. Le Concile de Trente les appelle les Clercs Réguliers de la Compagnie de Jésus.
Ce fut sur la fin du Carême de l'année 1538. que Saint Ignace ayant assemblé à Rome les dix compagnons choisis principalement dans l'Université de Paris, & qu'il avoit gagnés à Dieu, leur proposa de faire avec eux un nouvel Ordre. Il présenta ensuite à Paul III. le projet de son Institut, qui nomma trois Commissaires pour l'éxaminer. Après leur rapport, ce Souverain Pontife, frappé d'ailleurs d'un grand nombre de choses éclatantes que faisoient les compagnons d'Ignace en différens endroits, confirma leur Institut sous le nom de la Compagnie de Jésus, par la bulle Regimini militantis Ecclesiae, qui fut expédiée le 27 de Septembre de l'année 1540. Il est vrai qu'il limita le nombre des Profès, & le restreignit à soixante. Mais il ôta cette restriction deux ans après par une autre Bulle ; & ce fut l'intérêt de la Chrétienté, qui l'obligea d'en user ainsi, comme il le déclare lui-même. Elle a été confirmée encore par d'autres Papes, qui lui ont aussi communiqué ou donné beaucoup de priviléges. C'est S. Ignace qui l'an 1538. étant allé à Rome pour offrir ses services & ceux de ses compagnons au Pape, déclara ce nom à ces dix Pères, & leur dit comme le raconte le Père Bouhours dans la vie de S. Ignace au commencement du troisième Livre, que s'étant tous joints ensemble pour combattre les herésies & les vices sous la bannière de J. C. leur société n'avoit point d'autre nom à prendre que celui de la Compagnie de Jésus. Il avoit ce nom à l'esprit depuis sa retraite de Maurèze, continue cet Historien, & on croit que Dieu le lui révéla. Ce qui lui arrriva en allant à Rome le confirma dans la pensée que ce nom venoit du Ciel, & qu'ils
Les Jésuites sont Clercs Réguliers. La fin de cet Ordre est non seulement de vaquer, avec la grace de Dieu, au salut & à la perfection de son ame, mais encore de s'employer de toutes ses forces, avec la même grace, au salut & à la perfection du prochain. Les Jésuites n'ont point d'habit particulier. Ils ont gardé celui que portoient les Prêtres du temps de S. Ignace, c'est-à-dire, une soutane noire, avec une robe de même couleur dans la maison, & un bonnet quarré, & quand ils vont en ville un chapeau & un manteau noir. Ils quittent cet habit & en prennent un autre en plusieurs pays où ils ont des missions, selon que la liberté d'éxercer leurs fonctions le demande. Saint Ignace n'a point mis de Choeur dans son Ordre, parce que le Choeur est incompatible avec les fonctions qu'on y fait, & que dans les autres Ordres on en dispense ceux qui sont appliqués à ces fonctions. Cet Ordre est composé de cinq sortes différentes de personnes, de Profès, de Coadjuteurs spirituels, d'Êcoliers approuvés, de Frères lais qui s'appellent Coadjuteurs temporels, & de Novices. Les Profès, qui sont l'essentiel de la Compagnie, font publiquement les trois voeux solennels de religion, & y ajoutent celui d'une obéissance spéciale au chef de l'Église pour le regard des missions parmi les fidèles & les idolâtres. Les Coadjuteurs spirituels font aussi en public les voeux de chasteté, de pauvreté & d'obéissance ; mais ils ne font pas le quatrième, qui regarde les missions. Les Écoliers approuvés sont ceux qui après deux ans de Noviciat ont été reçus, & ont fait en particulier trois voeux non solennels, mais déclarés voeux de religion, & qui emportent empêchement dirimant. Il sont dans la voie pour arriver au degré de Profès, ou à celui de Coadjuteur spirituel, selon que le Général en jugera. Ces degrés, surtout celui de Profès, ne se confèrent qu'après deux ans de Noviciat, sept d'études, qu'il n'est pas toujours nécessaire d'avoir fait dans la Compagnie, sept de régence, une troisième année de Noviciat, & trentre-trois ans d'âge. Les voeux des Écoliers de leur côté sont absolus ; & conditionnels seulement du côté de l'Ordre, le Général en dispense. C'est pour cela que S. Ignace voulut que les Écoliers ne se défissent point de leurs biens. Cet article de l'Institut des Jésuites, qui avoit souffert de grandes oppositions en France, & dont ils ne jouissoient point dans tous les Parlemens, quoique Henri IV. le leur eût permis, leur a été accordé de nouveau, ou confirmé & rendu par Louis XIV. avec quelque restriction, en 1715. & ils en jouissent maintenant, comme partout ailleurs, mais cependant avec une restriction qui n'est pas ailleurs.
Cet Ordre est divisé en assistances, les Assistances en Provinces, les Provinces en différentes Maisons. Il est gouverné par un Général, qui est perpétuel & absolu, & qui réside à Rome. Il est élu par la Congrégation générale de l'Ordre. Il a auprès de lui cinq personnes, qui sont comme ses Ministres, on les nomme Assistans, & ils portent le nom des Royaumes, ou des pays dont ils sont originaires, & dont ils ont le département, d'Italie, d'Espagne, d'Allemagne, de France & de Portugal. Chacun d'eux a soin de préparer les affaires de son assistance, ou de son département, & de les mettre dans un ordre qui en facilite l'expédition. C'est par eux que les inférieurs & les supérieurs vont régulièrement au Général ; je dis régulièrement, car dès que les Assistans sont un peu suspects, on s'adresse immédiatement à lui seul. Les Assistans sont choisis par la Congrégation générale, & ne sont pas seulement établis pour être ses Conseillers, & pour le soulager dans sa charge ; mais encore pour observer sa conduite ; & supposé qu'il y eût sujet, ils pourroient, malgré lui, convoquer une Congrégation générale, qui le déposeroit dans les formes, ou si le mal presse, ils ont droit de le déposer eux-mêmes, après avoir pris par lettres les suffrages des Provinces.
Chaque province a quatre sortes de maisons, des maisons professes, qui ne peuvent avoir de fonds, des Colléges, où l'on enseigne les Sciences, des Résidences, où sont un petit nombre d'ouvriers occupés seulement des fonctions qui regardent immédiatement le salut du prochain, prédication. confession, missions, &c. & des maisons de Noviciat. Parmi les Colléges, il y en a qui se nomment simplement Colléges, & d'autres que les Jésuites appellent Séminaires, Ceux-ci sont ceux où les jeunes Jésuites font leurs études de Philosophie & de Théologie ; les autres ne sont que pour les étrangers, ou externes. Ils ont aussi en plusieurs Diocèses des Séminaires des Évêques pour les Ecclésiastiques. Il est dit dans l'histoire de cette Compagnie, P. III. L. I. N. 19. qu'après que le Concile de Trente eut ordonné l'établissement de ces Séminaires, il fut décidé alors que le soin de ces Séminaires étoit une des fonctions qui leur convenoient ; que Pie IV. leur donna le sien, & qu'il écrivit à Charles IX. qu'il l'avoit fait. Chaque Province est gouvernée par un Provincial, & chaque Maison par un Supérieur, qu'on nomme Recteur dans les Colléges, & Supérieur dans les autres maisons. S. Ignace a réglé la discipline régulière de ces maisons, & sur-tout des Colléges, à peu près sur celle qu'il avoit vu établie dans la maison de Sorbone pendant qu'il étudioit à Paris. C'est le Général qui nomme tous les supérieurs, excepté ceux des Résidences & des Séminaires d'Ecclésiastiques, qui sont à la disposition des Provinciaux.
Les Profès de la Compagnie de Jésus renoncent par voeu à toute dignité, ou prélature, & ne peuvent en recevoir, si le Pape ne le leur commande sous peine de péché. Il l'a fait quelquefois, & ils ont eu sept ou huit Cardinaux. Il y en a actuellement un dans le sacré Collége qui a été tiré par Clément XI. de cette Compagnie. C'est le Cardinal Tolomei. Ils ont eu aussi des Patriarches d'Éthiopie & des Évêques, mais seulement dans les missions, où ces dignités n'apportent guère que des travaux immenses.
Les Jésuites ont été Confesseurs de nos Rois depuis Henri III. jusqu'à Louis XV. & le sont encore de plusieurs Princes & Princesses en différentes Cours de l'Europe. Voyez sur l'Institut des Jésuites le P. Bouhours dans la vie de S. Ignace, L. III. Il y a une histoire de la Compagnie de Jésus qui n'a été continuée que jusqu'environ 1620. comprenant six Généraux jusqu'à Aquaviva inclusivement. Elle est bien écrite.
☞ Monsieur *** s'étant rencontré en 1697. avec quelques Savans qui trouvoient que la Société étoit tombée en décadence du côté de l'érudition, fit voir le contraire par ces paroles qu'il adressa à la compagnie. Avez-vous pris garde comme moi au nombre considérable de gens illustres qui se trouvent présentement dans le Collége des Jésuites de Paris ? Le Père Besnier est si consommé dans les langues, que tous les étrangers d'Europe & d'Asie vont le chercher & converser avec lui, comme s'il étoit de leur nation. Peut-on voir une plus vaste litérature que celle du Pére Hardouin. Le Père Commire n'est il pas un des plus grands Poètes Latins qui soient aujourd'hui au monde ? Où est l'homme qui pour le François, & pour le bon goût de la composition surpasse le Père Bouhours ? ou en sait d'Humanités, le Père Jouvency ? ou en beau Latin le Père De la Beaune, qui vient de donner les Oeuvres du Père Sirmond ? Y a-t-il en France de meilleures plumes que le Père le Tellier, le Père Daniel, le Père Doucin ? Je vous en nomme quelques-uns, mais c'est sans prétendre faire tort à plusieurs autres que je ne vous nomme pas ... Dict. de Bayle, art. Alegamberem. D. Un tel éloge sorti de la plume de Bayle, n'est pas suspect de flatterie.
On dit proverbialement, tu ressembles les Jésuites, qui savent tout & ne savent pas le chemin à Panfou. Mascur. On dit aussi populairement, Les Jésuites ont des robes & des manteaux, parce qu'en quelques endroits, l'hiver quand ils sortent en ville ils ne quittent point la robe qu'ils portent dans la maison, mais mettent leur manteau par-dessus, sur quoi le peuple a fait ce dicton, que l'on prononce comme si l'on vouloit faire entendre que les Jésuites ont dérobé des manteaux.
JÉSUITESSE , s. f. Nom d'une espèce de Religieuses qui s'étoient établies en Italie & en Flandres. Jesuitissa. Cet Ordre, dit Wilson, avoit commencé en Flandres par deux femmes Angloises, l'une nommée Warde, & l'autre Tuittia, sous la conduite d'un Père Gérard Recteur du Collége
Il y a en France quelques maisons de filles qui ont les mêmes Constitutions que les Jésuites, qu'elles ont reçues d'un Jésuite de Bourdeaux, & qui font profession d'enseigner gratis les filles ; mais elles ne portent point le nom de Jésuitesses.
JÉSUPOL , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bourg fortifié & défendu par un château. Jesupolis. Ce lieu est dans la Porkutie, en Pologne, à l'embouchure du Bistricz dans le Niesser, au-dessous de la ville d'Haliez. Maty.
JÉSUS , s. m. Nom auguste de notre Sauveur Jésus-Christ. Jesus. Les miracles de Jésus-Christ, & sa résurrection arrivée comme il l'avoit prédite, sont des faits si certains, qu'il faut être fou pour en douter. Si les miracles & la résurrection de Jésus-Christ sont vrais, Jésus-Christ est un vrai Prophète, un homme véritablement envoyé de Dieu, & parlant en son nom & de sa part. Si Jésus-Christ est vrai Prophète, Jésus-Christ est Dieu, & fils de Dieu, car il l'assure souvent & très-clairement.
Jésus-Christ est le Verbe incarné, ou le Verbe fait chair, comme parle S. Jean, I. 14. Jésus-Christ naquit le 25 de Décembre en Béthléem de Judée, sous le règne d'Hérode, & sous l'Empire d'Auguste, l'an 4713. de la Période Julienne, la 42e année d'Auguste, à compter depuis qu'il commença d'entrer dans le Gouvernement, & qu'il fut fait Propréteur, l'année qui suivit la mort de Jules César. Jésus-Christ fut baptisé par S. Jean, le 6 Janvier au commencement de sa XXXe année, la 25e de Tibère. Jésus-Christ fut crucifié pour le salut de tous les hommes dans la trente-troisième de son âge, l'an 4746. de la Période Julienne, la 18e de l'Empire de Tibère, la première année de la 153e Olympiade, 487 ans depuis la 20e année d'Artaxerxes Longue-main, régnant avec son Père, & par conséquent au milieu de la soixante & dixième semaine depuis cette époque, comme il avoit été prédit par Daniel, C. IX. 24, 27. Les Bollandistes ont donné une Dissertation sur la Généalogie de J. C. dans le Propylaeum Maii, p. 31. & suiv. Il y en a aussi une dans la Chronologie du P. Hardouin. C'est dommage qu'on y dise que Johanan, ou Jochanan, en Hébreu est la même chose que Jéchonias, & qu'on y fasse un même homme de Jéchonias de S. Matthieu I. 11. & du Jahanan du 1. L. des Paralipoménes III. 15. Il y a aussi dans le Propylaeum Maii des Dissertations du P. Poussines & du P. Papébroch sur les années de J. C. par rapport à la Chronologie. Jésus-Christ est homme, il est donc inférieur au Père. Jésus-Christ est Dieu, il est donc égal au Père. Jésus-Christ est homme, il ignore donc quelque chose : Jésus-Christ est Dieu, il connoît donc toutes choses. Jésus-Christ est homme, il agit donc dépendamment de la cause première ; il prie & il est éxaucé. Jésus-Christ est Dieu ; il n'a donc qu'à vouloir pour agir, & il éxécute en commandant, Je le veux, sois nettoyé. Pélisson.
Ce nom est Hébreu, & le même que celui de Josué. En Hébreu c'est , Jesua, formé par contraction de , qui signifie Sauveur, & proprement salut de Dieu. On pourroit aussi le tirer simplement de , Schua, Sauver, au futur , Jasua, qui prenant la forme du nom Jesua, signifie Sauveur. De Jesua les Grecs en ajoutant , terminaison propre de leur langue, ont fait , & par contraction , d'où les Latins ont fait Jésus. Les Étymologies inventées par Osiander, & Chasteillon, qui tirent ce nom de , Jehovaisch, Dieu homme, & qui prétendent montrer par-là que J. C. est Dieu & homme, sont fausses. Ce n'est pas par ce nom, c'est par les témoignages clairs de l'Évangile qu'on prouve invinciblement que Jésus fils de Marie est homme & Dieu tout ensemble.
Le nom de Jésus est devenu en usage dans la langue en ces phrases. On dit par admiration, & exclamation, Bon Jésus, doux Jésus, Jésus, Jésus Maria. On crie aux agonisans Jésus Maria.
Quand ce nom de Jésus est joint à celui de Christ, on ne prononce point la dernière du nom de Jésus. Jésus-Christ, prononcez Jésu Christ ; mais quand le nom de Jésus est seul, on fait entendre la dernière s dans une prononciation soutenue, ailleurs, comme dans le discours familier, on ne la fait pas toujours sentir.
Jésus . On a fait un chiffre de ce sacré nom par le moyen de trois lettres IHS, dont la seconde est l'Hta Grec, parce que c'est sur le nom , que ce chiffre fut formé ; on met ordinairement une petite croix sur la lettre du milieu, dont ceux de Genève l'ont ôtée en leurs monnoies, ce qui l'a fait nommer le nom de Jésus dévalisé. Ce chiffre sert d'enseigne à des Marchands, à des Libraires ; & l'on dit, Il demeure au nom de Jésus. Ce livre se vend au nom de Jésus, vis-à-vis le nom de Jésus, &c.
On dit aussi, la dévotion de l'enfant Jésus, des images. La dévotion au coeur de Jésus.
Jésus , est aussi un terme de Papetier , qui signifie une sorte de papier dont la marque est un nom de Jésus. Voilà de bon Jésus. Donnez-moi une main de Jésus.
JÉSUS-CHRIST . Communément on joint au nom sacré de Jésus, celui de Christ, qui signifie Messie ; & l'on dit Jésus-Christ ; Notre Seigneur Jésus-Christ. Jésus-Christ est mort pour tous les hommes. Jésus-Christ est assis à la droite dè Dieu son père, &c. Jésus fils de Marie est en effet le Christ. c'est-à-dire, le Messie promis aux anciens Patriarches, comme le démontrent tant de prophéties, & sur-tout celle de Jacob mourant, Gen. XLIX. 10. de Daniel, IX. 24, 25, 26, 27. d'Aggée, II. 8.
Compagnie de Jésus . Voyez JÉSUITE. Pétau, de la Compagnie de Jésus. C'est ainsi que les Jésuites signent. Un Collége, une maison de la Compagnie de Jésus. Entrer dans la Compagnie de Jésus, c'est se faire Jésuite. Dom François de Borgia se détermina, suivant le conseil d'un Religieux de l'Ordre de S. François, à entrer dans la Compagnie de Jésus. P. Verjus.
Ordre de la Croix de Jésus-Christ. Chevaliers de la Croix de Jésus-Christ, quelques-uns ajoutent de S. Dominiqué & de S. Pierre Martyr. C'est un Ordre que des Inquisiteurs Dominiquains donnoient autrefois. Les Statuts de cet Ordre ont pour titre, Règle & Statuts des Chevaliers du saint Empire de la Croix de Jésus. Il y est marqué que les frères servans de cet Ordre porteront sur le manteau la croix noire & blanche fleurdelisée, & au cou une croix d'argent émaillée, moitié de noir & moitié de blanc, avec un ruban noir, à la difference des Chevaliers Nobles, Docteurs & Commandeurs Grand-Croix, qui la porteront d'or émaillée de blanc, avec cette devise, In hoc signo vinces. Il n'est point non plus marqué dans ces Statuts que cet Ordre portera le nom de S. Dominique & de S. Pierre. Le P. Hélyot croit qu'il y a beaucoup d'apparence que ces Ordres n'étoient autre chose que celui de la Milice de Jésus-Christ. Voyez cet Auteur, Hist. des Ordr. Relig. III. P. C. 32.
Ordre de la foi de Jésus-Christ. Chevaliers de la foi de Jésus-Christ. Le P. Jean Marie Canépano, dans son Livre intitulé Scudo inespugnabile de Cavaglieri di santa fe, &c. dit qu'il y a dans les Diocèses de Milan, d'Yvrée & de Verceil, des Chevaliers de la foi de Jésus-Christ & de la croix de S. Pierre Martyr ; mais ce n'est qu'une Compagnie de Gentilshommes, qui s'obligent au service de l'inquisition. Ils en faisoient autrefois un voeu ; ils en font aujourd'hui serment. Voyez le P. Hélyot, P. III. c. 21.
Milice de Jésus-Christ. Ordre militaire. Voyez MILICE.
Jésus-Christ . L'Ordre de Jésus-Christ, les Chevaliers de l'Ordre de Jésus-Christ. Ordre de Chevalerie institué par Jean XXII. Souverain Pontife. Ordo Jesu Christi, Equites Jesu Christi. Cet Ordre fut établi en 1320. à Avignon, où résidoient alors les Papes. Les Chevaliers de l'Ordre de Jésus-Christ, portoient une croix d'or pleine émaillée de rouge, & enfermée dans une autre croix patée d'or, semblable à celle de l'Ordre de Christ en Portugal, mais avec des émaux différens. Favyn en parle dans son Théâtre d'honneur & de Chevalerie.
Quelques-uns appellent aussi l'Ordre de Portugal l'Ordre de Jésus-Christ, mais mal. Nous disons l'Ordre de Christ, sans y mettre le nom de Jésus. Voyez CHRIST.
Il y a aussi un Ordre de Christ en Livonie, dont nous avons parlé au même endroit. Il y en a encore un institué en Prusse, vers l'an 1230. dont nous n'avons point parlé. La Religion Chrétienne s'étant établie en Prusse, les Prussiens idolâtres firent une guerre cruelle aux nouveaux convertis. Le Duc Conrad ayant en vain essayé d'appaiser ces Barbares par des présens, institua par le conseil de Christien, auparavant Moine de Cîteaux, & alors Évêque de Prusse, un Ordre militaire à l'éxemple des Chevaliers de Christ de Livonie, portant un manteau blanc chargé d'une épée rouge & d'un étoile. L'Évêque revêtit de cet habit un homme de mérite nommé Brunon, avec treize autres ; & le
Jésus . L'Île de Jésus. Insula Jesu. C'est une petite île de la nouvelle France. Elle est dans la rivière de S. Laurens, au-dessous de l'île de Mont-Royal, dont elle n'est séparée que par l'embouchure de la rivière des prairies. Maty.
JET , s. m. Mouvement de quelque corps poussé avec violence. Jactus. Le jet de la pierre qui se fait avec la fronde est plus violent que celui qui se fait avec la main. On le dit aussi du coup ou de l'impression qu'il fait. Il a gagé de toucher à cette girouette en trois jets de pierre.
Ce mot vient de jactus.
Jet , se dit aussi de l'espace que parcourt le corps qu'on a poussé avec violence Cette maison est située à deux jets de pierre de la ville.
Jet , se dit aussi de la branche ou tige que la nature pousse dans les plantes, & les arbres. On est obligé en coupant les taillis, de laisser les jets de la plus belle venue au nombre de seize par arpent, pour les laisser croître en haute futaie. On défend l'entrée des bestiaux dans les taillis fraîchement coupés, de peur qu'ils ne mangent le bourgeon, ou le nouveau jet. Un beau jet. En pêchers, & même en abricotiers, ceux qui n'ont qu'un an de greffe, pourvu que le jet soit beau, valent mieux que ceux qui en ont deux. La Quint.
Jet , se dit aussi des abeilles, qui font une ou deux fois par an un nouvel essain ; qu'on met dans de nouvelles ruches. Soboles, novum examen, foetus emissitius.
Jet , espèce de machine de guerre en forme de pierriers avec laquelle les Anciens jettoient plusieurs flèches à la fois, & des pierres. C'est ce que les Latins appelloient Balista, qui vient du verbe Grec , qui signifie jetter.
Jet , se dit aussi du mouvement des eaux qui sont élancées, & élevées en l'air. Aqua saliens. On a fait plusieurs beaux jets d'eau dans ce jardin. Cette gerbe d'eau est composée de 50 jets. Il conduisit ses amis dans de superbes allées, au bruit d'une infinité de jets d'eau qui ne se taisoient ni nuit ni jour. M. de M. Pour bien conduire les jets d'eau il faut bien savoir les principes de l'Hydrostatique. Plusieurs bons Mathématiciens ont travaillé depuis quelques années sur le mouvement des eaux, & la dépense des eaux par rapport aux jets d'eaux. M. Mariotte, dans son Traité du mouvement des eaux, dit qu'un jet d'eau ne peut jamais monter aussi haut qu'est l'eau dans son réservoir, & qu'il s'en faut toujours un espace qui est en raison sous doublée de sa hauteur, ce qu'il prouve par plusieurs expériences.
Les Fonteniers mesurent l'eau courante par pouces & par lignes d'eau. Les pouces & les lignes d'eau se prennent des pouces & des lignes circulaires que contiennent les sections ou les surfaces des ouvertures rondes par où l'eau coule, sans avoir d'autre charge, ou d'autre hauteur, que celle qui lui est nécessaire pour remplir précisément toute l'ouverture en coulant ; c'est un pouce d'eau lorsque l'ouverture ronde est d'un pouce de diamètre. La ligne d'eau est la 144e partie d'un pouce d'eau.
On a trouvé par plusieurs expériences que ce qu'on appelle un pouce d'eau, donne ou dépense en trois jours 200 muids mesure de Paris de 280 pintes chacun, ou 1600 pieds cubes. En 24 heures 166 muids & 23 de muid, qui font 186 pintes, ou 533 pieds & 13 cubes : en une heure deux muids & 79 de muid. Voyez les livres de M. Morland, de M. Mariotte, &c. Voyez FONTENIER, & EAU.
Jet , signifie aussi, Calcul, supputation faite par voie d'Arithmétique. Le jet à la plumé est plus sûr que celui des jetons, J'ai fait le jet de toutes ces sommes, elles montent à tant. Il se dit moins du calcul qu'on fait à la plume, que de celui des jetons.
Jet , en termes de Fauconnerie , est une petite entrave ou cep qu'on met aux piés de l'oiseau, ou l'attache d'envoi ou de retenue d'un oiseau de proie. On attache les vervelles à un touret qui tient aux jets. Ce mot s'écrit aussi getz, & vient de giez, vieux mot François, qui signifioit lien & attache. Voyez Ménage. En Latin on les appelle jacti, comme on voit dans le Livre de la Vénerie de l'Empereur Frédéric II.
On dit aussi à la pêche, un jet de filet ; pour dire, un coup de filet. Jactus retis. Saint Pierre, en un jet de filet lâché au nom du Sauveur, prit tant de poissons qu'il pensa faire enfoncer la barque.
Jet . Terme d'Éxécuteur . C'est une petite corde qu'on met au cou du patient. Mets lui le jet.
Jet , chez les Fondeurs & les Potiers d'étain, se dit de l'ouverture du moule, ou des tuyaux qu'ils font pour faire couler le métal dans leurs moules. Il y avoit tant de jets pour fondre cette figure. On dit aussi, qu'une figure est d'un beau jet, quand elle est bien venue, quand la fonte a bien réussi. Chez les Fondeurs en bronze jet signifie les tuyaux de cire qu'on fait d'une certaine grosseur, & qu'on applique dans les moules & contre les ouvrages qu'on veut jetter en métal.
Jet , en termes de Marine , signifie l'appareil complet de toutes les voiles d'un vaisseau. Un vaisseau bien équipé doit avoir du moins deux jets de voiles, & de la toile pour en faire.
On dit aussi, Faire le jet des marchandises, quand dans de gros temps on est obligé de jetter une partie de la charge du vaisseau dans la mer pour le soulager. En la mer du Levant la coutume est, que le Marchand le premier fasse le jet de quelque chose du sien. Le Guidon règle l'ordre des choses dont on doit faire le jet au titre des Avaries. Les Pilotes croient que l'huile calme & adoucit la tourmente : ce qui les porte à en faire le jet plustôt que des autres marchandises. Ce terme se trouve souvent dans l'Ordonnance de la Marine de 1681. Le titre huitième est du jet & de la contribution. Au premier port... le Maître déclarera... la cause pour laquelle il aura fait le jet. Ordon. de Marine. Art. V. Les munitions de guerre & de bouche, ni les loyers, & hardes des Matelots, ne contribueront point au jet. Ibid. Art. XI. Ne sera fait aucune contribution pour raison du dommage arrivé au bâtiment, s'il n'a été fait exprès pour faciliter le jet. Ibid. Art. XIV. Si le jet ne sauve le navire, il n'y aura lieu à aucune contribution Ibid. Art. XV. Si le navire ayant été sauvé par le jet, & continuant sa route vient à se perdre, les effets sauvés du naufrage contribueront au jet, &c. Ibid. Art. XVI. Les dommages arrivés depuis le jet aux marchandises sauvées, &c. Ib. Art. XVII.
Jet & contribution sont deux termes qui sont fort en usage parmi les Marchands, & ceux qui trafiquent sur mer ; ils signifient que tous ceux qui ont mis sur le vaisseau doivent contribuer à payer le prix des choses qu'on a été obligé de jetter pour soulager le vaisseau.
JÉTA , s. f. Nom propre d'une ville de la Tribu de Juda dans la Terre-Sainte. Jeta. Ce fut une ville Lévitique, & quelques-uns croient que c'est la même que celle que Josué appelle Jota, c. XV. v. 55. D'autres en plus grand nombre les distinguent. Hoffman l'appelle aussi Jéthan, & dit que c'est encore un grand bourg à six lieues d'Éleuthéropolis vers le midi.
JÉTCHEU , s. m. Nom propre d'une ville de la Contrée de Jetsengen, dans l'île de Niphon. Jetchuum. Elle est capitale d'un Royaume qui porte son nom, & dans lequel on voit la montagne de Jetcheu, qui vomit des flammes. Maty.
JÉTÉBA , s. f. Nom de lieu. Jeteba. C'étoit la patrie de la mère d'Amon, fils de Manassés, 4. des Rois XXI. 19. Le Texte Hébreu dit , Jotbah. Dans Joseph il y a une transposition, il la nomme Jabaté, Antiq. X. 4. On la prend pour Jétébatha. Voyez ce mot.
JÉTÉBATHA , s. f. Nom propre de lieu. Jetebatha. Les Septante la nomment Etébatha. Deut. X. 7. Il y avoit beaucoup d'eaux & de torrens, & c'est apparemment ce qui invita les Israëlites à y faire leur 30e campement. Ce lieu étoit voisin du mont Gadgad.
JETÉE , s. f. Digue, ou muraille qu'on fait dans la mer à force d'y jetter une grande quantité de gros quartiers de pierre, pour servir d'entrée, de mole & d'abri, ou de couverture à un port. Moles.
JÉTENG , s. m. Terme de Calendrier . Nom du septième mois dans le Calendrier des peuples de l'Igur & du Turkestan, qui est le même que celui des Cathaïens. D'Herbelot.
JÉTHÉLA , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jethela. Elle étoit de la Tribu de Dan. Jos. XIX. 42. Les Septante la nomment Silatha.
JÉTHER , s. m. Nom propre de ville. Jether. Il y avoit autrefois dans la Terre-Sainte une ville de ce nom ; elle étoit dans la Tribu de Juda ; il en est parlé dans le L. de Josué XV. 48. & XXI. 14. & au 1. L. des Rois XXX. 27. David étant
JÉTHÉTH , s. f. Nom propre d'une ville de l'Idumée. Jetheth. Il est parlé Gen. XXXVI. 40. & 1. Paral. I. 51. du Gouverneur de Jéthéth, & il est dit que cette ville, & les autres de l'Idumée, n'eurent plus de Rois depuis la mort d'Adad, mais seulement des Ducs, ou Gouverneurs. Quelques-uns prétendent néanmoins que Jéthéth, & les autres noms propres qui se trouvent dans les endroits cités ci-dessus, sont les noms de ces Gouverneurs, c'est le sentiment de Liranus, que Saci a suivi dans sa version de l'Ecriture. Mais il est bien plus naturel de les prendre pour des noms de lieu, avec Tostat, Ménochius, & d'autres plus anciens indiqués par Liranus. Car de même que dans , Allouph Edom, le premier mot est au régime, & Edom est un nom de peuple, ou de contrée, & que cela signifie les Gouverneurs d'Édom, ou de l'Idumée, de même Allouph Jéthéth, doit être pris pour le régime, & par conséquent le second mot n'est point le nom propre du Gouverneur. D'ailleurs, les hommes qui portèrent les premiers ces noms, & les donnèrent aux différentes peuplades qu'ils firent dans l'Idumée, sont bien avant ces Gouverneurs ; ainsi ces noms étoient déja des noms de villes, au lieu que nous ne savons point s'il y eut depuis des chefs de peuples qui les portassent. De plus, quelques-uns de ces noms ne semblent pas pouvoir être des noms d'hommes, comme Alva, Oolibama, Ela, &c. Enfin, si c'étoient des chefs, qui se fussent succédés les uns autres, comme les Rois, dont l'Écriture parloit auparavant, elle le diroit, comme elle l'a dit des Rois. Puis donc qu'elle change la manière de s'exprimer, & qu'elle rapporte tous ces chefs en gros, & sans marquer leur suite & leur succession, on ne peut presque douter qu'elle ne veuille nous faire entendre qu'après la mort d'Adad toutes ces villes formèrent autant de petites Républiques qui se firent chacun leur chef.
JÉTHNAN , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jethnam. Elle étoit de la Tribu de Juda. Jos. XV. 23. Le Texte Hébreu l'appelle Jéthnam.
JÉTHRÉEN, ENNE , s. m. Habitant de Jéther. Jethraeus. On dit aussi Jéthrite.
JÉTHRITE , s. m. & f. Habitant de Jéther, Jéthréem. Jethraeus, Jethrites.
JÉTHSON , s. m. Jethson. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Jos. XXI. 36.
JÉTICUCU , s. m. C'est le nom que les Habitans du Bresil donnent à une plante qui croît en plusieurs endroits de l'Amérique. On l'appelle d'ordinaire Méchoacan, du nom d'une Province de la nouvelle Espagne, d'où elle a été premièrement apportée. Voyez MÉCHOACAN.
JETON , s. m. Petite pièce ronde faite en guise de monnoie, dont on se sert pour calculer plusieurs sommes, ou pour marquer son jeu, ou autre chose. Calculus. On fait des jetons d'or, d'argent, de cuivre. Les villes & plusieurs corps font battre des jetons chacun avec leurs devises pour en faire des présens. Une bourse de jetons en contient un cent. Charron dit que les Rois font de leurs sujets comme des jetons ; ils les font valoir ce qu'ils veulent, selon l'endroit où ils les placent. C'est ce que Plaute a dit de ses dieux, nos ut pilas habent. On fait aussi des jetons d'ivoire & tout unis, qui servent au Triquetrac à marquer le jeu. Quand on avance trop le jeton, on envoie à l'École.
Jeton vient de jacto, qu'on a dit pour jactus. Ménage & Saumaise.
On appelle aussi jeton, ou jet d'abeilles, l'essaim des jeunes abeilles qui se renouvellent & sortent des ruches. En Latin emissitius apum foetus.
JETONIERS . On a appellé ainsi ceux de l'Académie Françoise, qui n'alloient aux Assemblées que pour avoir leur jeton, & qui ne faisoient pas autrement honneur à cette célèbre & savante Compagnie. M. l'Abbé Furetière a étendu ce terme trop loin, & a traité de Jetoniers de fort bons Auteurs, & de fort illustres Académiciens.
JETSENGEN , ou JETSÉSEN, s. m. Nom propre d'une Région du Japon. Jetsangena, ou Jetsengena Regio. Elle est une des cinq principales de l'île de Niphon. Elle s'étend dans toute la largeur de l'île, du nord au sud, ayant au levant le Quanto, & au couchant le Jetsengo. On y compte dix Royaumes ou Provinces. Maty.
JETSENGO , ou JETSEN, s. m. Nom propre de l'une des cinq Régions de l'île de Niphon, la principale de celles du Japon. Jetsenga, Jetsena. Elle a le Jetsengen au levant, & le Jamaisoit au couchant : on y compte douze Royaumes, ou Provinces, & l'on y voit la ville de Méaco, autrefois capitale de tout le Japon, Maty.
JETTER , v. act. Jacere, jactare, projicere. Pousser au loin avec effort, ou de bras, ou de machines. On jette une pierre avec la main, avec une fronde. Les Anciens jettoient des pierres & des dards avec des machines qu'ils appelloient balistes & catapultes. Les cendres de ceux qu'on brûle sont jettées au vent. Si on bouche un tonneau de vin qui bout, il jette ses fonds. La tempête a jetté ce navire contre les rochers.
Jetter , signifie simplement, Pousser, ou remuer sans faire un grand effort. Mittere, emittere, jactare, conjicere. Jetter les dés hors du cornet. Jetter les cartes sur la table. Jetter une pièce en l'air en jouant à croix-pile. Il faut jetter la terre de son côté, quand on se retranche. Il s'est jetté sur le lit pour se reposer.
Jetter , signifie aussi, abattre, renverser. Prosternere. Ce lutteur a jetté son homme par terre à force de corps. On l'a jetté sur le carreau d'un coup d'épée. Il faut jetter par terre, abattre ce bâtiment.
Jetter , signifie encore, Rebuter, délaisser, mettre dehors de ses mains, soit par mépris, soit par nécessité, soit par colère. La Police oblige à jetter les viandes corrompues à la voirie. La tempête oblige les Marchands de jetter leurs marchandises dans la mer. Ces paroles étoient capables de le faire jetter par les fenêtres.
Jetter , signifie aussi, pousser quelque chose hors de soi. Le mont Gibel jette des feux, des flammes, de la cendre, des pierres-ponces. Cette source, cette fontaine jette de l'eau gros comme le bras. La tristesse fait jetter des larmes, des soupirs. Les flots agités, les feuilles de laurier, le poil d'un chat jettent des étincelles de feu. Ce diamant jette un grand éclat. Un fer luisant jette la nuit de la lumière.
Jetter , se dit aussi en parlant de quelque mouvement de sa personne. Un enfant se jette au cou de sa mère pour la caresser. Ce brave se jette à corps perdu dans le péril, dans la mêlée. Ils se jettèrent dans une chaloupe. Vaug. Un soldat se jette âprement sur le butin ; un goinfre sur le meilleur plat qu'il trouve. Ce jeune homme s'est jetté dans un couvent, dans la dévotion : cet autre s'est jetté dans la débauche, dans le jeu. On dit aussi, qu'un homme se jette à la tête de l'autre ; quand il le presse de le recevoir à son service à quelques conditions que ce soit. On dit aussi, Se jetter aux genoux, aux piés de quelqu'un, pour en obtenir quelque grace, pour implorer sa clémence ; se jetter entre ses bras pour obtenir sa protection.
Jetter , se dit figurément en Morale en plusieurs significations. On dit qu'un homme a jetté quelques paroles d'une affaire ; pour dire, qu'il a fait quelques propositions de son chef sur une chose, pour savoir le sentiment de ceux avec qui il la faut résoudre. On dit d'un homme qui a fait un reproche à un autre de quelque faute qu'il avoit commise, qu'il lui a jetté cela au nez. On dit qu'il a jetté les fondemens d'un grand Empire, d'une grande Monarchie, d'une grande secte, quand il en a fait l'établissement. On dit qu'un homme jette feu & flamme ; pour dire, qu'il est fort animé : qu'il a tout jetté son feu, son venin, lorsqu'il a déchargé sa colère, qu'il à dit tout le mal qu'il savoit de son ennemi : quand il a jetté la division, la discorde dans une famille, dans l'État ; pour dire, qu'il y a excité des querelles, des dissensions. On dit aussi, qu'il a jetté tout son feu sur le papier ; pour dire, qu'il a écrit dans son premier enthousiasme, ou qu'il a mis plusieurs invectives par écrit. On dit aussi, qu'on jette des oeillades de pitié, de tendresse, d'amour, de bienveillance ; pour dire, qu'on témoigne par ses regards qu'on est touché de quelqu'un de ses sentimens.
En termes de Marine , on dit, Jetter l'ancre, quand on aborde à un port, à une rade ; & qu'on veut arrêter le Navire. Jetter la sonde ou le plomb, quand on veut savoir la hauteur de l'eau, ou s'il y a fond. On dit aussi, Jetter le filet, quand on veut prendre du poisson. On dit aussi, qu'un cap, une pointe de terre se jette bien avant en mer ; pour dire, qu'elle
Jetter , terme d'ouvriers en dentelles . Jetter une bride, faire une bride. Une bride bien jettée, bien faite.
En termes de Guerre , on dit Jetter du secours dans une place, y jetter des hommes, des munitions, quand on y en fait entrer malgré les ennemis qui la bloquent, ou qui l'assiégent. On dit, Jetter les armes, quand on se rend, quand on s'enfuit. On jette des grenades, des bombes, des carcasses avec la main, avec des mortiers.
On dit aussi, Se jetter dans un parti ; pour dire, Embrasser sa défense. Et on le dit en fait d'opinions & de sentimens, comme en fait de guerre.
En termes d'Arithmétique , Jetter signifie, Calculer, supputer. Ce Marchand sait fort bien jetter à la plume & aux jetons. On dit, jetter plustôt du calcul qu'on fait avec les jetons, que de celui qu'on fait à la plume.
En Médecine, Jetter se dit des plaies, des ulcères qui suppurent, qui font sortir de mauvaises humeurs. Cette plaie jette du pus. Ce cautère a jetté son escarre. Cet enfant est galeux, c'est qu'il jette sa gourme. On le dit aussi des chevaux. On dit encore, il jette du sable par la verge. Il a jetté des vers par le fondement, par la bouche.
En Jurisprudence, on appelle jetter un dévolut ; pour dire, Impétrer en Cour de Rome la provision d'un Bénéfice qu'on prétend vaquer par l'incapacité de la personne, ou la nullité du titre du Titulaire. Jetter une excommunication ; pour dire, la publier, la fulminer. Jetter des bans d'un mariage ; pour dire, en faire les annonces au prône. Jetter des lots ; conjicere sortes in urnam, pour dire, Voir par le sort à qui chacun des lots d'un partage qu'on a fait pourra échoir.
En termes de Peinture & de Sculpture , on dit jetter les draperies, pour dire, les bien accommoder, en disposer bien la situation, les plis, &c. les représenter, les dessiner d'une manière noble & gracieuse. Ce Peintre entend bien à jetter une draperie. Voilà des draperies bien jettées.
En termes de Géographie on dit que des terres, des côtes, des îles, des rochers, des bans, des caps, &c. sont bien ou mal jettés sur les Cartes, lorsqu'elles sont bien ou mal situées, placées ou non, à l'endroit ou du côté qu'elles doivent être. Les îles du Cap verd sont mal jettées sur les cartes. Elles sont plus au septentrion qu'on ne les marque.
En Agriculture, on dit que les arbres jettent, lorsqu'ils poussent des bourgeons, des sions ; qu'ils jettent beaucoup de bois, quand ils sont touffus. Les blés ont déja beaucoup jetté, c'est-à-dire, déja beaucoup donné de fannes. Cet arbre ne jette guère. Nos melons ont déja jetté de grands bras. Liger.
On dit aussi que les mouches jettent, quand d'un vieil essaim il en sort un de nouvelles.
En termes de Vénérie , on dit qu'un cerf jette sa tête, lorsqu'il mue, que son bois tombe : ce qui lui arrive en Février, ou en Mars.
En Fauconnerie on dit, Jetter un oiseau du poing, quand on donne l'oiseau après la proie qui fuit : ce qu'on appelle aussi voler à la toise. A l'égard des autours on dit les lâcher.
En Fonderie, ou Moulure, on appelle jetter, Faire couler le métal, ou autre chose liquéfiée dans le moule qui est préparé pour cela. Il a jetté cette statue en bronze en sable. On jette le fer fondu en des lingotières pour faire la gueuse. Cet ouvrier jette fort bien en cire, fait bien ressembler les personnes. Et on dit en général d'une chose dont le travail est long, qu'elle ne se jette pas en moule.
Jetter en sable . La Bruyére a fait une phrase figurée de ces termes, quand il a dit, qu'il y a un Tigilin qui souffle, ou qui jette en sable un verre d'eau de vie.
Jetter , se dit proverbialement en ces phrases. Il a jetté le froc aux orties, pour dire, Il a quitté le Couvent, il est devenu apostat. On le dit quelquefois de tout homme qui abandonne un état qu'il avoit pris ; mais ce n'est alors que par application & par métaphore : elle est basse. On loi a jetté le chat aux jambes ; pour dire, On l'a accusé, on l'a rendu responsable d'une faute que les autres avoient faite. On dit aussi Jetter des marguerites, ou des pierres précieuses devant les pourceaux : pour dire, Faire voir de belles choses à ceux qui ne s'y connoissent point, qui ne s'en soucient point. Ce proverbe est pris de l'Évangile. Matth. VII. 6. C'étoit un proverbe chez les Juifs. On dit aussi jetter de la poudre aux yeux de quelqu'un ; pour dire, l'éblouir, lui fait paroître une chose plus belle qu'elle n'est en effet. On dit aussi d'un bon ménager, qu'il ne jette pas son bien par les fenêtres, qu'il ne jette pas les épaules de mouton toutes rôties. On dit jetter le manche après la cognée, lorsqu'on désespère d'une affaire, & qu'on a du dépit de ce que les commencemens n'en ont pas été heureux. On dit aussi jetter de l'huile sur le feu ; pour dire, Animer encore ceux qui sont déja en colère. On dit d'une chose où l'on a quelques prétentions, qu'on n'en jetteroit pas sa part aux chiens. On dit, Se jetter sur la friperie de quelqu'un ; pour dire, l'outrager, ou de fait, ou de paroles. On dit aussi d'un misérable, d'un homme qui n'a point du support, que tout le monde lui jette la pierre, l'accuse, le maltraite. On dit aussi, qu'il faut jetter un os à quelqu'un, quand on lui fait part de quelque profit dans une affaire à laquelle il peut faire quelque obstacle. On dit, qu'on a jetté son coussinet sur une chose ; pour dire, qu'on a regardé qu'une chose convient, & qu'on fait ses efforts pour l'obtenir.
Ces lettres jeu, dans les mots Dieu, Dieux, Cieux, mieux, ne font qu'une syllabe, on en trouve partout des éxemples : dans les autres mots, comme précieux, ambitieux, &c. elles en font deux.
JEU , s. m. Badinage, ce qui est opposé à sérieux, qui se dit ou se fait par divertissement, pour relâcher l'esprit ; qui n'est pas fait tout de bon, mais seulement pour rire. Laetus jocus, lusus. Vous prenez ce que j'ai dit dans le sérieux, cependant je ne l'ai fait que par jeu, pour rire, sans dessein de vous offenser. Cet homme n'entend point raillerie, il ne prend rien en jeu. Ce que je dis, ma fille, n'est point jeu. Mol. Jeu, ce n'est pas un jeu, c'est une affaire sérieuse.
Jeu vient de jocus, comme feu de focus. Ménage. Du Cange dit que le mot de jeu de dés ne vient pas de jocus, mais de juis de Dieu, vieux mot François, qui signifioit jugement de Dieu, parce qu'ils mettoient les jeux de hasard au nombre des jugemens de Dieu.
☞ JEU , s. m.A la Chine le jeu est également défendu au peuple & aux Mandarins. Cela n'empêche pas qu'on ne joue, & qu'on ne perde souvent tout son bien, sa maison, ses enfans, sa femme même, qu'on met quelquefois sur une carte ; car il n'est point d'excès où la passion de gagner & de s'enrichir ne porte un Chinois. Mais outre que c'est un déréglement où les Tartares les ont engagés, depuis qu'ils sont les Maîtres, il faut encore prendre beaucoup de mesures pour se cacher ; & par conséquent la loi qui le défend, est toujours en sa vigueur, & ne laisse pas d'empêcher de grands désordres. P. le Comte. Il y a un Traité du jeu par M. Du Tremblai.
Il y a plusieurs autres traités du jeu. Celui de M. Barbeyrac imprimé à Amsterdam en 1709. où il éxamine les principales questions de droit naturel & de morale, qui ont du rapport à cette matière, est curieux & instructif.
Témoin l'hôtel de Sully que le fameux joueur Galet fut obligé de vendre pour payer ses Créanciers. M. Brossette sur le vers 81 de la 8e Satyre de Despréaux.
Les jeux sont différens suivant les âges. Jeux d'enfant, sont la toupie, le sabot, la fossette, & autres que Rabelais a décrits dans les jeux de Gargantua. On dit aussi, que c'est jeu d'enfant, quand on ne paye pas lorsqu'on a perdu. On appelle jeu d'enfant toute sorte de badinerie, d'occupation peu sérieuse, & peu digne d'un homme sage.
En termes de Philosophie hermétique , jeu d'enfant signifie l'ouvrage de la pierre des Philosophes.
Jeu de Paume . Ces mots signifient deux choses en François, le lieu où l'on joue à la paume, & l'éxercice même de la paume. Un grand jeu de paume, un jeu de paume commode, obscur, clair, &c. c'est le lieu. Le jeu de paume contribue à la santé par les sueurs qu'il cause, c'est l'éxercice. Jeu de longue paume a les deux mêmes significations. A l'égard des autres jeux comme les cartes, le trictrac, les échecs, le mot de jeu signifie l'éxercice, & les instrumens, les choses qui servent à jouer.
Le Jeu de cannes chez les Turcs, est un éxercice qui se fait par des Cavaliers dans l'Atméïdan, ou place Royale de Constantinople. Il se fait avec des branches de palmier taillées en traits, que des hommes à cheval se lancent les uns aux autres, pour s'entretenir dans les éxercices de la lance, de la pique, & du javelot. Ils appellent ce jeu Girid Oini, c'est-à-dire, jeu de branches de palmier dépouillé des ses feuilles.
Jeux d'éxercice et d'adresse , sont les jeux d'honnêtes-gens, comme la Paume, le Mail, le Billard, la Boule, le Palet. La Justice n'approuve point les jeux d'hasard, mais bien les jeux d'éxercice.
Jeux de hasard . Il y en a de plusieurs sortes, comme les cartes & les dés. Il ne faut point piper ni escamoter au jeu. Il faut jouer de franc jeu, c'est-à-dire, sans tromperie. L'argent du jeu ne profite guère. Il tient jeu, c'est-à-dire, Il donne revanche. Il coupe jeu, Il sort du jeu, dès qu'il a gagné.
Jeux de main . Les jeux de main, sont les jeux où l'on touche des mains ceux avec qui l'on joue. On appelle jeux de main les badineries, qui consistent ou qui vont à se donner des coups, à se frapper, ou à se faire quelque mal avec les mains. Et quand quelqu'un en tiraille un autre, qu'il le touche, qu'il le frappe, qu'il le pince, &c. celui-ci dit, Arrêtez-vous ; je n'aime point tous ces jeux de main.
On appelle Académie de jeu, les lieux publics où l'on donne à jouer à tous venans, où l'on tient plusieurs jeux, où il y a plusieurs tables de jeu.
Jeux de conversations , qu'on appelle autrement petits jeux, sont des jeux moitié d'esprit, moitié d'action, qu'on invente pour divertir une compagnie galante de jeunes gens, comme celui des fleurs, des proverbes, du gage touché, & beaucoup d'autres, dont Sorel a parlé en sa Maison des Jeux.
Jeux d'esprit , & d'adresse, sont les jeux des Dames, des Échecs. Ces jeux sont tristes, rêveurs & sérieux ; & cependant divertissent beaucoup ceux qui jouent, mais fort peu ceux qui les regardent.
On appelle aussi Jeux d'esprit, certains jeux où l'on apprend quelque chose. Il y a un jeu de Chronologie qui est fait comme un jeu d'oie, où l'on apprend en jouant les principales époques des temps. Desmarêts a fait un jeu de cartes pour apprendre l'Histoire de France. Buxerius a fait un jeu pour apprendre toutes les propriétés des nombres, qu'il appelle Rithmomachie, M. l'Abbé Dangeau & le P. Buffier en ont fait pour l'Histoire & la Chronologie.
Jeux d'esprit , sont aussi des compositions agréables, qui sont faites plustôt pour divertir que pour instruire, comme le Combat des Rats & des Grenouilles d'Homère, le Panégyrique de Busiris & celui d'Hélène par Isocrate ; la pluspart des ouvrages de Lucien ; ses dialogues, ses vraies histoires, son combat & celui de d'Ablancour, la Guerre Grammaticale, la Nouvelle Allégorie, la défaite des Bouts-rimés, les jeux de l'Inconnu, du Comte de Cramal, la louange de la folie par Erasme, & la louange du pou adressée aux gueux par Daniel Heinsius, &c.
On le dit abusivement des Anagrammes, des Acrostiches, & autres travaux pédantesques, & des Turlupinades de plusieurs gens de la Cour.
On appelle aussi jeux de paroles, ou jeux de mots, les allusions, les équivoques ; & les pointes, qui ne consistent que dans les mots, sans aucune subtilité pour le sien. Ludus in verbis. Les jeux de mots sont d'un petit esprit. Ablanc. Voici des éxemples de jeux de mots. L'ordre tiré du désordre, ou le désordre ordonné, c'est le titre d'un livre. Cane Decane, cane, & far mole mole molae. Tous les jeux de mots ne sont pas aussi puériles & aussi ridicules que ceux-ci.
Les jeux de mots, quand ils sont spirituels, ont lieu dans la conversation, dans les lettres, dans les épigrammes, les madrigaux, & semblables ouvrages, mais on doit les bannir du style grave, sérieux & sublime, ils en affoiblissent la force, & en diminuent la beauté, qui consiste dans quelque chose de grand & d'élevé. Les Grecs & les Latins, ont fait quelquefois des jeux de mots un ornement des discours les plus sérieux : le caractère sage & raisonnable de notre nation & de notre langue ne souffre point cet usage, qui devient insupportable, même dans les Grecs & les Latins, quand il est trop fréquent. Les panégyriques doivent être d'un style plus brillant que les autres ouvrages d'éloquence ; mais il faut prendre garde qu'au lieu de pensées ingénieuses, on ne les remplisse de pointes & de jeux de mots. Les cris de guerre, les devises, les symboles, sont presque les seuls ouvrages d'esprit où les jeux de mots ont une grace particulière, & dans lesquels ils sont proprement à leur place.
Jeu , se dit aussi du lieu où l'on joue. Un jeu de boule, de mail, de billard, de longue paume. On appelle absolument jeu de paume, un jeu de courte paume, jeu de dedans, celui qui outre la galerie ordinaire en a une appellée dedans, qui occupe le fons du côté où les autres ont le trou ; de l'autre côté, qui est celui de la grille, il y a un tambour à quelque distance de la grille, dans le mur supposé à la grande galerie. Jeu carré, celui où il n'y a ni dedans, ni tambour. Il y en a de couverts, & de découverts.
On appelle aussi le jeu, une partie du jeu qui est vers la grille jusqu'au dernier. Il ne se fait point de chasse, si la balle ne va jusqu'à deux ou trois carreaux de la marque qui est du côté du jeu.
On dit aussi, que les parties se font de quatre ou de six jeux, dont chacun est composé de quatre coups qu'on gagne : qu'on a l'avantage des jeux, quand on a un jeu seulement sur son adversaire ; à deux de jeu, quand on en a autant l'un que l'autre.
Jeu , se dit de la chose qui sert à jouer. Un jeu d'Échecs, de Dames, de Trou-madame, de Quilles, & sur-tout d'un jeu de cartes. Au jeu des cartes & des dés, on appelle gros
Jeu , signifie aussi l'argent qu'on joue. Mettez au jeu. J'ai mis mon en jeu. La parole fait le jeu, se dit quand on joue à crédit. Il joue beau jeu, gros jeu, c'est-à-dire, beaucoup d'argent. Il joue jeu de garnison, pour dire, petit jeu. Il joue bon jeu, bon argent.
Jeu , se dit figurément de plusieurs choses par relation au jeu. Ainsi on dit d'une chose que l'on fait facilement, qu'on s'en fait un jeu, que cette affaire n'est qu'un jeu pour lui, que les plus grandes fatigues ne lui sont que jeu. On dit à la Guerre, qu'un tel Capitaine commença le jeu ; pour dire, qu'il commença l'attaque, la bataille : que le jeu fut fort sanglant ; pour dire, qu'on y tua bien du monde ; que le jeu de la mine, du fourneau, fit une grande breche. On dit aussi, qu'un homme donne beau jeu à son ennemi ; pour dire, lui donne des facilités de l'attaquer, des occasions de le critiquer.
En Physique, on appelle jeu de la nature, Naturae ludentis opera, ces agréables diversités que la Nature nous montre en ses productions, sans qu'on en puisse découvrir la cause, tant dans les minéraux, que dans les végétaux & les animaux, comme les coquilles, fleurs, pierres, insectes, & autres qui font les raretés dont les Curieux emplissent leurs cabinets.
En Morale, on donne le nom de jeu à plusieurs sortes d'actions. Vous jouez un jeu à vous perdre, & vous faire mettre à la Bastille, à vous faire rouer, à vous casser la tête On dit, qu'un homme joue bien son jeu, qu'il couvre bien son jeu, quand il est dissimulé, lorsqu'il cache bien ses desseins : qu'il fait jouer le jeu par un autre, quand il agit par une tierce personne ; que l'on connoit son jeu, pour dire, sa manière d'agir, ses ruses, ses finesses. La science de dissimuler est d'un grand usage ; on ne montre son jeu que quand il est sur. Amel. Si un honnête-homme raille, sa gaieté ne tend qu'à divertir ceux mêmes qu'elle met en jeu. Ch. de M. Les impies croient que la vie n'est qu'un jeu où régne le hasard. Boss. On dit aussi, par manière de menace, vous verrez beau jeu ; pour dire, Je vous en ferai repentir.
En Jurisprudence, on appelle jeu, la collusion, l'intelligence qui est entre quelques parties au préjudice d'un autre. Cette intervention, ce dévolut qui paroissoient, sont des jeux joués par la partie. Sa cause est mauvaise, c'est son jeu de fuir, de chicaner, pour jouir cependant.
En termes de Marine , on appelle, Faire jeu parti, quand une des deux personnes qui ont part à un vaisseau, veut rompre la société, & demande en jugement que le tout demeure à celui qui fera la condition de l'autre meilleure, ou bien qu'on fasse estimer les parts.
Ce mot vient de jus partium, Droit des parties.
Jeu-parti . Vieux mot inusité, qui signifioit autrefois la liberté que l'on donnoit à une personne de choisir de deux choses l'une. Partir le jeu, donner le choix. Joinville dit qu'un Chevalier ayant été pris dans un mauvais lieu, on lui partit le jeu, d'être mené dans le camp en chemise par celle avec laquelle on l'avoit surpris, ou de perdre ses armes & son cheval.
En Méchanique, on appelle jeu, une certaine ouverture convenable qui donne facilité de mouvoir les parties d'une machine, ou de toutes autres choses mobiles, comme d'une manivelle, d'une poulie, d'un ressort, d'une porte, d'une fenêtre. Par éxemple, jeu du gouvernail d'un vaisseau, est l'ouverture qui lui donne facilité pour tourner, & la facilité qu'il a à se mouvoir. Cette porte, ce piston, ce contrevent a du jeu, &c.
Jeux d'eau . On appelle ainsi tous les jets qui par la différente forme de leurs ajutages imitent diverses figures, comme le verre, la coupe, la fleur de lis, &c. On appelle aussi jeux d'eau, ceux qui par le mouvement de l'eau font jouer des orgues, & autres instrumens.
Jeu , en termes de Charpenterie , se dit d'une pièce de bois d'environ 13 piés de long, & de 15 pouces de grosseur, où pose & tourne l'arbre d'un moulin à vent du côté de la tête où sont les volans.
En Escrime, & chez les Maîtres d'armes on appelle jeu, tant pour le fleuret que pour les autres armes, la manière de les manier, & d'en faire l'éxercice. Son jeu est de se couvrir, de parer. On appelle jeu simple, celui qui se fait avec vîtesse sur une ligne, qui dans l'offensive doit avoir pour objet principal tout ce qui se peut entreprendre, en poussant ou passant d'un point à l'autre dans un seul temps à la partie la plus découverte de l'ennemi en quelque sorte de garde que ce soit. La défensive simple consiste à parer & repousser les coups qui sont portés par l'ennemi.
Le jeu composé dans l'offensive comprend toutes inventions possibles pour tromper l'ennemi, en lui faisant découvrir la partie qu'on a dessein de surprendre par finesse, ne l'ayant pu faire par la force, ni par la vîtesse du jeu simple, dont les principaux moyens sont les feintes, les appels, les engagemens & battemens de l'épée, les demi-coups, &c. Et dans la défensive, c'est de porter en parant.
Le jeu coulant, est quand on gagne la mesure, en coulant ou traînant le pié gauche après le droit contre celui qui recule, ou qui pare, ou qui a une épée plus courte. Toutes sortes de feintes, engagemens, battemens, & autres sortes de coups, se peuvent pratiquer dans le jeu coulant contre ceux qui n'osent entrer en mesure.
On appelle le jeu de la pointe de l'épée, quand on l'élève au-dessus de celle de l'ennemi, en baissant le poignet & le pommeau, soit en poussant, passant, faisant feinte ou appel, &c.
En termes de Musique , on appelle un jeu de violes, de haut-bois, de musettes, les instrumens qui font les quatre parties qui sont nécessaires pour un concert. Un jeu d'orgues, la machine qui compose l'orgue, tant le grand buffet que le positif. Les jeux de l'orgue sont des rangées de tuyaux qui font des tons différens, qui sont quelquefois au nombre de 50, comme le prestant, le cromorne, le bourdon, qui seront expliqués à leur ordre. Il y a aussi les jeux d'anche, les jeux bouchés, les pédales, &c. Le plein jeu est composé de l'assemblage de plusieurs autres.
Jeu , se dit aussi de la manière de toucher tant les orgues, que les autres instrumens. L'un a un jeu triste, l'autre gai. Un tel a le jeu de Gautier pour le luth, de Hotteman pour la viole, de Baptiste pour le violon, c'est-à-dire, il tâche d'imiter ces Maîtres de l'Art.
Jeu , en terme de Mythologie , est une Divinité qui préside à tous les agrémens du corps & de l'esprit, mais sur-tout à ceux de l'esprit, & on lui attribue tous les agrémens qui se trouvent, soit dans les personnes & leurs manières, soit dans les ouvrages d'esprit. L'on ne dit guère ce mot en ce sens qu'au pluriel. Jocus. On représente les jeux comme de jeunes enfans, nuds, riants, & badinans toujours, mais avec grace. Ramirez de Prado a donné dans ses Notes sur Martial, une figure ancienne de ce Dieu trouvée en Allemagne, il y a deux à trois cents ans.
En Poësie, on dit que Vénus a à sa suite les jeux, les ris, les amours ; pour dire, toutes les choses agréables. Les Jeux, les Ris, & les Graces suivoient par tout les innocentes Bergeres. Fén.
Les Anciens appelloient jeux, des vers amoureux, ou badins, ou faits sur de petits sujets. Dac.
On appelle jeux de théâtre, certaines équivoques qui se font entre les Acteurs qui ne s'entendent pas, & qui donnent quelque plaisir aux spectateurs qui n'y font pas sur le champ réfléxion, quoiqu'il n'y ait au fond ni vraisemblance, ni solidité. Ces jeux de théâtre ont été autrefois plus en vogue qu'ils ne le sont à présent.
On dit aussi qu'un Comédien a le jeu beau, quand il a bonne mine, qu'il a le geste beau, l'action belle, la parole libre ; enfin quand il joue bien son rôle.
Jeux , en pluriel se dit des spectacles, des représentations publiques qui se faisoient chez les Anciens, comme les Jeux Olympiques, Pythiques chez les Grecs ; les Jeux du Cirque chez les Romains. Homère & Virgile ont décrit des Jeux
Il y avoit un ancien decret du Sénat de Rome, qui vouloit que les jeux publics fussent consacrés & unis avec le culte des dieux. Ausone a observé cette différence entre les quatre Jeux célèbres de la Gréce, qu'il n'y en avoit que deux dédiés aux dieux, & deux aux Héros. Les Auteurs anciens reconnoissent trois sortes de leurs jeux, qu'ils nommoient courses, combats & spectacles. Voyez dans l'Iliade d'Homère les jeux que fit Achille à la mort de son ami Patrocle, & dans l'Odyssée les jeux différens chez les Phéaques, & à la Cour d'Alcinoüs, &c. Ithaque, &c. & dans Virgile, les jeux d'Enée au tombeau de son père Anchise. Les premiers s'appelloient Ludi equestres, sive curules, qui étoient des courses qui se faisoient dans le Cirque dédié au Soleil & à Neptune. Les seconds s'appelloient Agonales seu Gymnici, qui étoient les combats & les luttes, tant des hommes que des bêtes, qui se faisoient dans l'amphithéâtre dédié à Mars & à Diane. Les troisièmes s'appelloient Scenici, Poëtici & Musici : C'étoient les Tragédies, Comédies & Ballets, qui se représentoient sur les théàtres dédiés à Venus, à Bacchus, à Apollon, & à Minerve. Tertullien, Clément d'Aléxandrie, S. Cyprien, & S. Augustin ont écrit de ces jeux après les Grecs.
En Espagne, il y a encore des jeux des cannes, & des courses de taureaux, qui sont des espèces de jeux publics, comme étoient autrefois les joutes & les tournois. Constantin fut le premier qui défendit les jeux sanglans de l'Amphithéâtre après son baptême, comme Sozomène & Eusébe l'ont remarqué, & comme on voit au titre 12. du livre 15. du Code Théodosien.
En France, on n'appelle jeux, que les Tragédies des Colléges, les jeux des prix d'arquebuse, & d'arbalètes, que font quelques corps de bourgeois, ou de métiers, en plusieurs villes de France.
A Toulouse, on appelle Jeux Floraux, ceux où l'on donne des prix à ceux qui ont fait mieux des vers sur un sujet qu'on leur a donné. Leur nom vient de ce que les prix étoient des fleurs d'argent. Le premier étoit une églantine, le second un souci, & quelques autres fleurs par ordre.
Jeu , se dit proverbialement en ces phrases. On dit que les fautes sont faites pour le jeu ; pour dire, qu'en toutes choses il y a des règles qu'il faut observer à la rigueur. On dit aussi, jeu de main, jeu de vilain ; pour dire, qu'il ne faut point se divertir en frappant, ou en se mettant en danger de blesser. On dit aussi, On verra beau jeu si la corde ne rompt, par allusion aux Danseurs de corde, quand on promet de faire voir des choses extra ordinaires. On dit aussi, Ce n'est pas un jeu d'enfant ; pour dire, qu'il s'agit d'une chose sérieuse, importante, à laquelle il faut bien penser, & dont il n'est pas permis de se dédire. On dit aussi que Dieu veut jeu, quand le mal que l'on vouloit faire à un autre, est retombé sur celui qui le vouloit faire par quelque hasard inopiné, ou que Dieu l'en a puni. On dit aussi, Cela est plus fort que jeu, quand on offense, ou qu'on blesse quelqu'un, quand on croit simplement se divertir. On dit aussi, Faire bonne mine & mauvais jeu, ou à mauvais jeu (le dernier vaut mieux) quand on dissimule, quand on cache le mauvais état de ses affaires par une grande dépense, ou un témoignage extérieur de satisfaction. On dit aussi qu'on joue à jeu sûr, quand on a de bons gages, de bonnes sûretés des affaires qu'on entreprend. On dit aussi d'une affaire qui n'apporte guère de profit, que le jeu ne vaut pas la chandelle. On dit aussi, A beau jeu beau retour, quand on menace de rendre le change à celui qui nous a fait quelque injure. On dit aussi, que deux hommes sont à deux de jeu, quand on a pris sa revanche de l'autre, lorsqu'ils n'ont point d'avantage l'un sur l'autre. On appelle aussi jeu de Prince, ceux qui ne plaisent qu'à ceux qui les font, quand quelqu'un se met en danger pour leur donner du divertissement. On dit aussi, Tirer son épingle du jeu, lorsqu'on se dégage d'une affaire dont on a mauvaise opinion, qu'on en retire ce qu'on y a mis. On dit, C'est le vieux jeu, on n'en rit plus, à ceux qui apportent de vieilles pièces, qui font de vieux contes qu'ils font passer pour nouveaux. On dit qu'un homme qui est heureux au jeu, sera malheureux en femme, qu'il a sur lui de la corde de pendu. On dit aussi d'une chose perdue, ou égarée, Je ne sais à quel jeu j'ai perdu cela. On le dit aussi de ceux qu'on avoit coutume de voir, & qu'on ne voit plus. On dit de ce qu'on fait avec justice & raison, que c'est le droit du jeu. On dit aussi, qu'on met une personne en jeu, lorsqu'on la cite, ou qu'on l'intéresse dans une affaire. On dit à quel jeu jouez-vous, quand une personne ne va pas droit, ou fait quelque action à se faire maltraiter, vous jouez un jeu à vous faire pendre.
JEUDI , s. m. Jour de la semaine qui est entre le Mercredi & le Vendredi, qu'à l'Église on appelle la cinquième férie. Dies Jovis. On célèbre les Fêtes du Saint Sacrement & de l'Ascension le Jeudi. Le Jeudi absolu, est le jeudi de la Semaine-Sainte, qu'on appelle plus communément le Jeudi-Saint, auquel on célèbre l'institution de la très-sainte Eucharistie, & que le saint Sacrement est exposé dans une Chapelle en chaque Église. Autrefois on disoit deux messes le Jeudi-Saint, l'une le matin, & l'autre le soir, comme il paroît par le sacramentaire du Pape Saint Gélase. On se réjouit le Jeudi gras, & le Jeudi de la Mi-Carême.
On dit proverbialement, en parlant d'une chose impossible, qu'elle se fera la semaine des trois jeudis, trois jours après jamais ; quoiqu'en parlant en Astronome elle pût arriver à l'égard de deux hommes, dont l'un auroit fait le tour de la terre en allant par l'Orient, & l'autre par l'Occident, & qui en rencontreroit un troisième qui n'auroit bougé du lieu. Car alors chacun pourroit compter un jeudi en trois jours différens.
Ce mot vient de Jovedi, ou Jovis dies, jour de Jupiter. On écrivoit autrefois Joeudi, & les Italiens disent encore giovedi.
JÉVER , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Westphalie. Jeveria. Elle est dans le Comté d'Oldenbourg, au couchant du Golfe de Jade, & aux confins du Comté d'Embde, dont elle dépendoit autrefois.
A JEUN, A COEUR JEUN , adv. Qui signifie l'état d'une personne qui n'a point mangé de tout le jour, depuis minuit. Jejunus ante cibum. L'Eucharistie se doit recevoir à jeun. Les médecines se prennent à jeun. Cet Orateur paroît, pour ainsi dire, toujours à jeun, il a une langueur d'esprit qui n'échauffe, & qui ne remue point l'ame. Boil.
JEUNE , adj. m. & f. Qui est dans son premier âge, qui n'est point vieux. Juvenis. Ce terme est relatif, & s'étend à plus, ou moins d'années, suivant la quantité des choses, & des personnes. Un Chêne est encore jeune à 50 ou 60 ans ; un homme jusqu'à 25 ou 30 ans ; un cheval jusqu'à 6 ou 7 ans. On appelle un jeune enfant jusqu'à 7 ans ; un jeune adolescent jusqu'à 15 ou 16. Une femme n'est plus jeune après 30, 35 ans.
Ce mot vient du Latin juvenis, qui se tire du verbe juvare, aider. La jeunesse est l'âge où l'homme est devenu capable de s'aider lui-même, & de servir les autres. C'est en ce sens que parmi les Latins on appelle juvenci, les jeunes boeufs, quand ils commencent à pouvoir servir au labourage.
Jeune , s. m. Se dit souvent substantivement, & ordinairement en matière de blâme. C'est un jeune étourdi. Ce n'est qu'un jeune éventé. A qui en veut ce jeune extravagant ?
Jeune , est encore relatif à l'égard d'un plus âgé. De deux
Jeune , se dit figurément en Morale, de ce qui est en sa force & en sa vigueur. Durant la jeune saison. Un jeune courage a de l'ambition. Les Poëtes sur-tout l'emploient pour signifier violent, ardent. Malherbe a dit de jeunes desirs : & Bertaut, brûler d'une jeune envie. Madame Des-Houlières a dit une jeune prairie, pour une naissante prairie.
Eudes des Fassé dit le jeune, pour le nouveau Corbeil, afin de le distinguer de Corbeil le vieux.
Jeune , se dit encore de l'esprit, quand il n'est pas mûr, sage & posé. C'est un jeune étourdi, un jeune évaporé. Cet homme sera jeune toute sa vie. Il a fait-là un tour de jeune homme. Il y a des gens plus longtemps jeunes que d'autres. B. Rab. Vous avez des manières jeunes qui ne vous conviennent pas. M. Scud.
Jeune . Épithète, ou Surnom, pour distinguer deux personnes. Plusieurs Rois de France sont surnommés le Jeune. La Chronique de S. Vandrille nomme Thierry le jeune en 723. & Dagobert le jeune en 713. Charles le Chauve est surnommé le Jeune dans le Cartulaire de Persy. Louis VII. a été surnommé le jeune, pour le distinguer de son Père. Le surnom lui a été donné de son vivant dans une chartre de l'an 1143. & dans un monument du 25 Juillet 1155. qui se trouve dans Marlot. Saint Louis est appellé le Jeune dans la Chronique de Rouen du P. Labbe ; & dans l'Epitaphe du Prince Jean son fils qui mourut de son vivant l'an 1247. On dit, Pline le jeune, Corneille le jeune.
Jeune , se dit aussi des plantes. Tener, recens. Ces laitues sont encore trop jeunes pour être replantées. Liger. Cet arbre, quoique jeune, a donné de beaux jets. Id.
Jeune , se dit proverbialement en ces phrases. Aussitôt meurent jeunes que vieux. On dit, que le diable étoit beau, quand il étoit jeune. On dit, Faire la part au plus jeune, quand un plus puissant en partage un autre, & prend la meilleure part pour lui. On dit quand on a consommé la meilleure partie de quelque chose, que le reste en sera bien jeune. On dit aussi, jeune chair & vieux poisson. On dit encore d'un homme qui mange beaucoup, qu'il est affamé comme un jeune levron, & d'un qui est folâtre, qu'il est fou comme un jeune chien. On dit aussi à celui qui veut reprendre un plus vieux que lui, Vous avez la barbe trop jeune ; & en parlant d'un ignorant, Il est encore jeune, il en apprendra. On dit au Palais, jeune Procureur, & vieil Avocat. Un jeune Médecin vit moins qu'un vieil ivrogne, dit Régnier.
Jeunes . On appelloit autrefois les jeunes d'un Duc, ou d'un Comte, les Officiers subalternes qui dépendoient d'eux. Les Châtelains, Viguiers, Centeniers, Forestiers, & autres, étoient les jeunes des Comtes. Dans l'Église ceux qui avoient les ordres mineurs étoient appellés jeunes. Cette expression s'étendoit jusques dans les plus viles professions. Les apprentis étoient appellés les jeunes d'un tel ouvrier. On disoit les jeunes d'un moulin, pour un garçon meûnier.
JEÛNE . La première syllabe s'alonge. s. m. Espace de temps pendant lequel on prend peu, ou point d'alimens, soit parce qu'on en manque, soit parce qu'on n'est point en état de les digérer. Jejunium. Les ennemis ont fait faire un long jeûne à la garnison de cette ville assiégée. Les Médecins ont fait faire un long jeûne à ce malade, à ce convalescent, ils lui ont défendu de manger. Un peu de jeûne prévient bien des maladies.
Jeûne , est aussi une abstinence de Religion ou un espace de temps pendant lequel la Religion nous défend de manger de certaines choses, & à certaines heures. Il y a des jeûnes réprouvés, & abstinences hypocrites que Dieu rejette. Fléch. Le vrai jeûne consiste à ne faire qu'un repas par jour en 24 heures. C'est par indulgence qu'on souffre une collation les jours de jeûne. Les Vigiles, les Quatre-temps & le Carême, sont des jeûnes de commandement. Le Père Thomassin dit qu'anciennement le jeûne étoit souper sans dîner, & consistoit en un repas qu'on faisoit après None ; & que dîner sans souper étoit absolument rompre le jeûne. L'ancien usage de l'Eglise Latine étoit de faire un jeûne de 36 jours, qui étoit comme la dîme de l'année, qu'elle consacroit à Dieu. Les Auteurs Ecclésiastiques distinguent pour l'austérité les jeûnes du Carême des autres. Autrefois il n'étoit permis de manger en Carême qu'après Vêpres, & les autres jours de jeûnes seulement après Nones ; c'est pour cela qu'aujourd'hui, depuis le samedi après les Cendres jusques à la fin du Carême, on dit encore Vêpres avant le repas, mais on prend aujourd'hui le repas à la même heure, en Carême, & les autres jours de jeûne. Dans le Livre d'Hermas appellé Pasteur, l'Ange lui dit, Le jour que tu jeûneras, tu ne prendras rien que du pain & de l'eau, & ayant supputé ce que tu as accoutumé de dépenser par jour pour ta nourriture, tu le mettras à part & le donneras à la veuve, à l'orphelin & au pauvre. Le jeûne y est nommé station : & celui qui jeûnoit, commençoit dès le matin à se retirer pour prier. Saint Fructueux allant au supplice, plusieurs par un mouvement de charité, lui offroient un breuvage pour le fortifier ; mais il dit : Il n'est pas encore l'heure de rompre le jeûne ; car il n'étoit que dix heures du matin, & c'étoit le vendredi, jour de station. On voit ici l'exactitude des Saints à garder ces pratiques ; & qu'ils croyoient que boire rompoit le jeûne. Fleury. Tertullien écrivit un Traité des jeûnes, pour soutenir les nouvelles loix que les Montanistes vouloient imposer en cette matière. Les Catholiques ne reconnoissoient pour jeûnes d'obligation dans la loi nouvelle que ceux qui précédoient la Pâque, en mémoire de la passion de Jésus-Christ, & que l'on a nommés depuis le Carême. Fleury. Ce jeûne de la Pâque duroit jusques à l'heure de Vêpres, c'est-à-dire, jusqu'au soir. Il y avoit d'autres jeûnes, qui n'étoient que de dévotion ; savoir toutes les semaines la quatrième & la sixième férie, c'est-à-dire, le Mercredi & le Vendredi : ce jeûne s'appelloit la station. Il y avoit des jeûnes commandés par les Évêques, pour les besoins des Églises ; & ceux que chacun s'imposoit par sa dévotion particulière. Ces jeûnes de dévotion ne duroient que jusqu'à None. Quelques-uns ajoutoient au jeûne la Xérophagie ; c'est-à-dire, l'usage des viandes sèches, s'abstenant non seulement de la chair & du vin, mais des fruits vineux & succulens ; & quelques-uns se réduisoient au pain & à l'eau : mais ces austérités étoient de dévotion. Tels étoient les jeûnes des Catholiques, selon Tertullien même, que l'on ne soupçonnera pas de les avoir flattés en ce traité. Id.
L'usage & la coutume du jeûne est plus ancienne que le Christianisme. Les Israëlites jeûnoient souvent, & avoient des jeûnes réglés. Le jour de l'expiation, qu'ils appelloient Kippurim, étoit un jour de jeûne ordonné au Lévit. XXIII. 27. & suiv. Quelques-uns croient que c'est celui dont parle S. Paul, Act. XXVII. 9. Les Israëlites eurent aussi des jeûnes établis par un précepte de la Synagogue. Tels étoient celui du quatrième, du cinquième & du dixième mois, dont parle Zacharie, VII. 3. & VIII. 19. Les Gentils prirent aussi cet usage, & apparemment ce fut du peuple de Dieu qu'ils le prirent. Ils jeûnoient aux Éleusinies, comme il paroît par Arnobe & par Clément Aléxandrin. Voyez Saumaise sur Solin, p. 150. & Scaliger, Poët. L. I. c. 32. Les jeûnes des Caloyers sont si rudes, qu'il y en a qui demeurent sept jours sans manger, suivant le témoignage des Relations. On peut voir sur les jeûnes des Grecs les Voyages de Spon, P. II. Les Grecs appellent le Carême simplement le Jeûne. Les Turcs sont si scrupuleux sur le jeûne, qu'ils ne veulent pas seulement recevoir par le nez la fumée d'un parfum, ils tiennent que les odeurs l'interrompent. S'ils se baignent, ils n'osent mettre la tête dans l'eau, de peur d'en avaler ; & les femmes ne se baignent point du tout.
Jeûne , se dit aussi de l'abstinence d'autres choses que de la nourriture. Saint Augustin dit que le plus grand jeûne est de s'abstenir des vices.
On dit proverbialement, Double jeûne, double morceau. On dit aussi d'une chose qui ennuie, qu'elle est longue comme un jour de jeûne, ou un jour sans pain.
☞ JEUNEMENT , adv. Nouvellement. Terme de chasse . Un cerf de dix cors jeunement : c'est-à-dire, qui a pris depuis peu un cors de dix andouillers de chaque côté.
JEÛNER , v. n. Ne prendre point d'alimens pendant un certain temps. Cibo abstinere. La famine a fait longtemps jeûner une telle Province. Les Médecins font tellement jeûner les malades, qu'ils leur ôtent toutes les forces. Les Bramines ne font jamais saigner leurs malades, mais ils les font jeûner.
Jeûner , signifie aussi, S'abstenir de manger par dévotion,
On dit aussi, jeûner à fer émoulu ; pour dire, Observer le jeûne dans toute sa rigueur. Les Turcs en jeûnant ne mangent rien de tout le jour, & se soulent toute la nuit.
Jeûner , signifie aussi, Manquer de plusieurs autres choses que des alimens. Nous avons jeûné de poisson ce Carême, parce que les vents & les glaces ont empêché de pêcher. On dit aussi à ceux que nous avons longtemps attendu à dîner, qu'ils nous ont fait longtemps jeûner.
JEUNESSE , s. f. Bas âge ; âge de celui qui est jeune. Juventus. Il ne se dit guère que des personnes. La jeunesse dure depuis l'adolescence jusqu'à la virilité ; c'est-à-dire depuis 25 jusqu'à 33 ans. Les Jurisconsultes ne font qu'un seul âge de la jeunesse, & de la virilité. La jeunesse a plusieurs degrés, comme il a été dit au mot de jeune. On compare la jeunesse à l'été, parce que la chaleur de la jeunesse est véhémente. Le Prince étoit encore dans sa plus tendre, dans sa plus verte jeunesse. Je soupçonne ceux qui condamnent tous les plaisirs dans la première jeunesse, de n'être chagrins, que parce qu'ils n'en jouissent plus. M. Scud. Celles qui avoient passé la première jeunesse, & qui faisoient profession d'une vertu plus austère, étoient attachées à la Reine. P. de Cl. La grande jeunesse est incapable de réfléxions. B. Rab.
Les hommes prennent plaisir à voir les choses qui leur donnent des idées de jeunesse, & de vie ; au lieu qu'ils ne regardent pas volontiers celles dont la décadence leur remet devant les yeux la nécessité inévitable de mourir. Bouh. Il faut laisser à la jeunesse le mérite de plaire : c'est un privilége qu'on ne peut lui disputer impunément. Bell. La jeunesse se laisse toujours prendre aux premières apparences. Le P. le B.
Jeunesse , signifie encore, Manque d'expérience, emportement de l'âge. Il n'y a point de malice en ce garçon, il n'y a que de la jeunesse. C'est un trait de jeunesse qu'il lui faut pardonner. Le Favori étoit audacieux, indocile & présomptueux ; défauts ordinaires de la jeunesse & de la fortune. J'ai été trompé par la vanité, & par l'aveuglement de la jeunesse.
Jeunesse , se prend aussi collectivement ; pour dire, plusieurs jeunes gens. En ce Collége, en cette Académie, on instruit bien la jeunesse. Ce Précepteur sait bien l'art de conduire la jeunesse. Toute la jeunesse de la ville fut en armes à l'entrée du Prince. Anciennement à Rome les jeunes gens faisoient des courses de chevaux sous la conduite d'un chef, qu'on appelloit Prince de la jeunesse. Princeps juventutis. Les Empereurs ont donné ce titre depuis à celui qu'ils destinoient pour leur succéder à l'Empire. Suétone rapporte que Caligula, après avoir adopté Tibère son frère, le fit appeller le Prince de la jeunesse.
Jeunesse . Ce mot se dit aussi quelquefois des choses, lesquelles ont quelque rapport aux personnes. L'antiquité des siècles est la jeunesse du monde, & à bien compter nous sommes proprement les Anciens. Bouh.
On appelle dans le style familier jeunesse, une action, une chose telle qu'il n'y a que les jeunes gens qui la fassent ordinairement, comme certains excès de vivacité, de galanterie, de bonne chère. Il ne faut pas qu'il y ait de grands excès, ni de grands désordres, pour que ces actions s'appellent du nom de jeunesses. Peut-être pourroit-on agrandir les objets à qui ne sauroit pas aussi bien que moi la manière dont on vit à Rome, & l'indulgence qu'ont toujours eu les Papes pour les jeunesses des Étrangers. M. De Lionne.
Jeunesse , se dit aussi des plantes. Il n'est rien tel que de bien conduire un arbre dans sa jeunesse. Liger. Dum adhuc tener, ou recens est.
Jeunesse , se dit proverbialement en ces phrases. Jeunesse est forte à passer ; pour dire, Il est bien difficile qu'on ne fasse quelque folie quand on est jeune. On dit aussi, Si jeunesse savoit & vieillesse pouvoit ; pour dire, qu'on ne rencontre pas l'expérience, la sagesse, avec la force & la vigueur. On dit encore, il faut que jeunesse se passe, cela signifie qu'on doit pardonner & permettre quelque chose aux jeunes gens.
Jeunesse , ou Juventas, s. f. Terme de Mythologie . Nom d'une Divinité payenne. Juventas. La Déesse Juventas, ou Jeunesse, présidoit chez les Romains à l'âge de la jeunesse, depuis que les enfans avoient pris la robe appellée Praetexta. La Jeunesse fut honorée longtemps dans le Capitole. Ensuite au temps de la seconde guerre de Carthage M. Livius Salinator lui voua un temple, il le bâtit étant Censeur, & 15 ou 16 ans après le Duumvir C. Licinius Lucullus le dédia. Voyez Tite-Live, Liv. XXXVI. c. 36. Les Grecs appelloient la Déesse de la Jeunesse Hébé. Voyez ce mot. La Juventas des Romains n'étoit pourtant pas l'Hébé des Grecs. Lisez Vossius, de Idolol. L. VIII. c. 3 & 5.
Les Jeux de la Jeunesse. M. Livius Salinator, qui fut Consul avec Cl. Néron pendant la seconde guerre Punique, fit voeu dans un combat d'établir des Jeux de la Jeunesse, Ludi Juventutis. Ils sont differens des Jeux Juvénaux, dont nous parlerons à leur place. Je ne sais pourtant s'ils se célèbrèrent plus d'une fois, c'est-à-dire, à la dédicace du temple de la Jeunesse que Salinator avoit aussi voué. Voyez Tite-Live, Liv. XXXVI. c. 36.
Prince de la Jeunesse ; c'est un titre qui se trouve souvent sur le revers des médailles. Princeps Juventutis. Voyez au mot PRINCE. Consalve de Cordoue, surnommé le Grand Capitaine, avoit tant d'adresse aux exercices du corps & des armes, & il y parut toujours avec tant de supériorité, qu'on lui donna le surnom de Prince de la Jeunesse. P. Du Poncet Jés. dans sa vie.
JEUNET, ETTE . adv. Diminutif de jeune. Juvenculus. Il est encore trop jeunet.
JEÛNEUR, EUSE . Qui jeûne beaucoup. Multi jejunii tolerans. Jejunator. Les Chrétiens Arméniens sont de grands jeûneurs. Il ne se dit communément que de l'habitude, ou de ceux qui jeûnent souvent. Jejunator, jejunii amans, jejuniis deditus. Cet homme est bien mortifié, c'est un grand jeûneur. Jean le Jeûneur, Patriarche de Constantinople, mourut en réputation de sainteté l'an 596. de J. C. & l'Église Grecque honore encore sa mémoire le 2 jour de Septembre. L'austérité de sa vie lui fit donner le surnom de Jeûneur. Il étoit si pauvre que l'Empereur Maurice lui ayant prêté plusieurs talens, & en ayant tiré une obligation portant hypothéque sur tout son bien, il ne se trouva autre chose après sa mort, qu'une couchette de bois, une méchante couverture de laine, & un méchant manteau. On peut aussi le dire de l'acte, ou d'une personne qui jeûne un jour. Ainsi dans un temps de jubilé ; par éxemple, où les uns le gagnent une semaine, & les autres en une autre, on dit dans une maison, Êtes-vous de nos jeûneurs cette semaine ? Combien aurons-nous de jeûneurs aujourd'hui ? O ! le beau jeûneur ! la belle jeûneuse ! en parlant des gens qui ne gardent pas fort éxactement le jeûne. Il y a une figure au Parvis de l'Église de Paris, qu'on appelle le grand Jeûneur.
Jeûneur , en termes d'Anatomie , est le nom qu'on donne au second des intestins grêles, qui est entre le duodenum & l'ileum. On l'appelle aussi jejunum, ou affamé, parce qu'on le trouve toujours presque vuide, ou bien moins plein que les autres. Voyez JEJUNUM.
JEZD , ou IZED, s. m. qui est le nom du Dieu tout-puissant en langue ancienne de Perse. On lui donne aujourd'hui plus ordinairement celui d'Iezdan dans la langue moderne. D'Herbelot.
JÉZIDE, JÉZIDÉEN, ENNE , s. m. & f. Terme de Relation . Ce mot signifie hérétique chez les Mahométans. Jezidaeus, a. Les Mahométans distinguent parmi eux, aussi bien que les Chrétiens, des Catholiques, ou Orthodoxes, & des Hérétiques. Ils appellent les Orthodoxes de leur Religion Musulmans, & les Hérétiques Jézidéens. Léunclavius dit que ce nom vient d'un Émir nommé Jézide, qui tua les deux fils d'Ali Hasan & Hussein, neveux de Mahomet par leur mère, & qui persécuta la postérité de ce faux Prophète. Les Agaréniens, dont il étoit Émir, ou Prince, le regardèrent comme un impie & un hérétique, & de-là vint la coutume d'appeller Jézidéens les hérétiques. Voyez Léunclavius, histor. Musulm. L. I. Quelques-uns parlent des Jézides comme d'un peuple particulier, qui parle une langue différente du Turc & du Persan, quoiqu'elle approche de la dernière. C'est celle du peuple du Curdistan. Ils disent qu'il y a deux sortes de Jézides ; les blancs & les noirs. Les blancs n'ont point le collet de leur chemise fendu, il n'a qu'une ouverture ronde pour passer la tête, & cela en mémoire d'un cercle d'or, & de lumière descendu du Ciel dans le cou de leur grand Scheik, ou Chef de leur secte. Du reste, leur extérieur & leur habit ne diffère point de celui des Turcs. Les Jézides noirs sont Fakirs, ou Religieux. Les Turcs & les Jézides se haïssent fort les uns les autres. La plus grande injure qu'on puisse dire à un homme en Turquie, c'est de l'appeller Jézide. Au contraire, les Jézides aiment fort les Chrétiens, parce qu'ils sont persuadés que Jézid leur chef est Jésus-Christ, ou par une de leurs traditions qui porte que Jézid fit autrefois alliance avec les Chrétiens contre les Musulmans. Ils boivent du vin même avec excès quand ils en peuvent avoir, & mangent du porc. Ils ne prennent la Circoncision que quand ils y sont forcés par les Turcs. Leur ignorance est extrême ; ils n'ont aucun livre. Ils croient à l'Évangile & aux livres sacrés des Juifs, quelques-uns même y joignent l'Alcoran, sans lire ni sans avoir les uns ni les autres. Ils font des voeux & des pélerinages, mais ils n'ont ni mosquées, ni temples, ni oratoires, ni fêtes, ni cérémonies, tout leur culte religieux se réduit à chanter des cantiques spirituels à l'honneur de Jésus-Christ, de sa sainte Mère, de Moïse, de Zacharie, & quelquefois de Mahomet. Quand ils prient ils se tournent du côté de l'Orient à l'éxemple des Chrétiens, au lieu que les Turcs regardent le Midi. Ils croient qu'il se pourra faire que le diable rentre en grace avec Dieu ; ils croient aussi qu'il est l'éxécuteur de la Justice de Dieu dans l'autre vie. Pour ces deux raisons ils se font un point de religion de ne le point maudire, de peur qu'il ne se venge. Les Jézides noirs sont réputés Saints, & il n'est pas permis de pleurer leur mort ; on s'en réjouit. Les Jézides noirs ne sont pourtant que des bergers la pluspart. Il ne leur est pas permis de tuer eux-mêmes les animaux, dont ils mangent la viande. Ce sont les blancs qui les tuent.
Les Jézides vont en troupes comme les Arabes, changent souvent d'habitation, & habitent sous des pavillons noirs, faits de poil de chévre, & entourés de gros roseaux & d'épines, liés ensemble. Ils disposent leurs tentes en rond, & mettent leurs troupeaux au milieu. L'été ils campent dans les plaines, l'hiver ils se retirent dans les montagnes. Ils sont armés d'arcs, de fléches, de frondes & de sabres. Ils achettent leurs femmes ; le prix ordinaire est deux cents écus, quelles qu'elles soient. Ils les traitent en esclaves. Le divorce leur est permis, pourvu que ce soit pour se faire hermites, ou supérieurs des noirs. C'est parmi eux un crime de raser ou de couper sa barbe, quelque peu que ce soit. Ils ont quelques coutumes qui semblent montrer qu'ils descendent de quelque secte hérétique de Chrétiens ; par éxemple, dans leurs festins, l'un d'eux présente une tasse pleine de vin à un autre, & lui dit, Prenez le calice du sang de Christ. Celui-ci baise la main de celui qui lui présente la tasse, & la boit.
JÉZRAËL , s. m. Nom propre de ville, dans la Terre-Sainte. Jesrael. Elle étoit dans la Tribu de Juda, & il en est parlé dans Jos. XV. 56. XVII. 16. XIX. 18. Jug. VI. 33. I. L. des Rois XXV. 43. Elle avoit pris son nom de Jezraël, fils d'Éphrata.
Saint Jérôme parle d'un autre Jezraël, qu'il dit avoir été une ville royale, & la métropole des dix Tribus. Elle étoit dans la Tribu de Manassé, aux confins de celle d'Issachar, & au pié du mont Gelboé du côté du couchant. Le P. Lubin la met dans la Tribu d'Issachar, sur les confins de la demi-Tribu de Manassé. Sanuthus dit qu'elle s'appelloit de son temps Carethi. Le P. Lubin dit qu'aujourd'hui on la nomme Zéréchin, ou Zérézin. Gerinum Magnum. La fontaine de Jezraël, la vallée de Jezraël, étoient près de cette ville.
JÉZRAÉLITE , s. m. & f. Habitant de Jezraël. Jezraelita.
IF , s. m. Grand arbre qui est toujours verd, & dont on ornoit autrefois les Mausolées & pompes funébres, aussi bien qu'avec le cyprès. Taxus. L'if ressemble au sapin, & au picéa. Son bois est fort dur, rougeâtre. Ses feuilles sont très-étroites, longues d'environ un pouce, rangées des deux côtés des branches, elles ressemblent à celles du sapin. Ses fleurs sont des petits bouquets ou chatons de couleur verd-pâle, composés de quelques sommets remplis de poussière très-fine, taillés en champignon, & recoupés en quatre ou cinq crenelures. Ces chatons ne laissent aucune graine après eux, car les fruits naissent sur le même pié, mais en des endroits séparés. Ces fruits sont des baies molles, rougeâtres, pleines de suc, creuses sur le devant en grêlot, & remplies chacune d'une semence. Ses racines sont courtes, grêles, & presque à fleur de terre. Cet arbre est venimeux, & le parfum de ses feuilles fait mourir les rats. Il rend malades ceux qui dorment à son ombre, ou qui y prennent le frais, principalement vers Narbonne. On fait des pallissades d'ifs, parce qu'ils sont toujours verds ; on les taille pour orner des parterres & des allées. Dioscoride dit que les oiseaux qui mangent l'if en Italie deviennent noirs. Et Pline dit que l'if dans lequel on aura mis un clou d'airain ne fera aucun mal. On a vu en Espagne que le vin qu'on amenoit en France dans des tonneaux d'if étoit fort dangereux. Pline dit la même chose des bouteilles d'if. Mais d'habiles Médecins assurent que ce que Dioscoride & Pline disent de l'if est faux.
On l'appelle en Latin taxus, ou smilax, du nom que les Grecs lui ont donné. Strabon dit que les Gaulois empoisonnoient leurs flèches avec du suc de l'if. Quelques-uns croient que ces venins, dont les peuples barbares empoisonnoient leurs flèches, qu'on a appellés Toxica, ont pris leur nom de taxus. Plutarque dit qu'il est seulement venimeux, lorsqu'il commence à fleurir, parce qu'il est en sève. Matthiole assure que l'if fait mourir non seulement les bêtes qui ne ruminent pas, mais aussi celles qui ruminent ; il assure aussi que ses baies donnent la fièvre & le flux de ventre à ceux qui en mangent ; mais Théophraste, & après lui Lobel & Gérard, disent qu'il y a des gens qui en mangent, sans qu'ils en soient incommodés.
Ce mot vient d'iw, mot de la langue de Galles qui signifie la même chose ; c'est-à-dire, que c'est un nom Celtique.
IF , s. m. L'Île d'If. Hypoea, Hypata. C'est une petite île qui est sur la côte de la Provence, à une petite lieue de Marseille. Il y a dans cette île le Château d'If, qui est assez bon, & destiné à la garde du port de Marseille. Maty. Ce nom s'est formé du Latin en changeant le p en f, comme dans Chef. Valois, Not. Gall. p. 532.
IFVETEAU . Diminutif. Petit if. Taxus minor.
Ifveteau est encore un nom de terre, ou de Seigneurie, qui a la même origine. Huet. C'est-à-dire, que ce nom a été donné à certains lieux où il y avoit beaucoup d'ifs.
IGAL , adj. Vieux mot, qui s'est dit autrefois pour égal. Aequalis.
IGBUCAMI , s. m. Arbre qui croît au Bresil, & qui est fort commun dans le Gouvernement de Saint Vincent. Son fruit ressemble à une petite pomme : il est rempli de petits grains, qu'on assure être un remède excellent contre la dysenterie.
IGCIGA , s. m. Arbre du Bresil qui produit une espèce de mastic d'une odeur fort agréable. Son écorce pilée rend une liqueur blanche, qui etant congelée sert d'encens, & que l'on applique heureusement en forme d'emplâtre contre les affections froides. Il y en a une autre espèce qu'on nomme igtaigcica, c'est-à-dire, mastic dur comme une
IGÉ , s. m. La Roche d'Igé. Nom d'un ancien Château fort, dans le Sonnois. Jalgeium, Rupes de Jalgeio. D'autres croient que ce nom Latin est le Mont-Jallu ou Jause.
IGG , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Allemagne. Igga. Elle est dans la Basse Carniole, sur la rivière d'Igg, à quatre lieues de Laubach, vers l'orient méridional.
IGLAW , s. m. ou GIHLOWA, s. f. Nom propre d'une petite ville de la Moravie. Iglovia, Gihlovia. Elle est sur la rivière d'Igla, aux confins de la Bohème, & à dix-sept lieues de la ville de Brim, du côté du couchant. Maty. Iglaw est connu par les Conventions qui y furent faites en 1438. le 5 de Juillet, entre les Députés du Concile de Bâle & les Ambassadeurs de Bohème.
IGLESIAS , s. & nom propre d'une ville de la Sardaigne. Ecclesiae, ou villa Ecclesiae. Elle est près de la côte méridionale, à dix-sept lieues de Cagliari. Elle a été bâtie des ruines de l'ancienne Sulcis, & elle en a le Siége Épiscopal, suffragant de Cagliari. Elle a aussi une Citadelle ; la ville est peu de chose.
IGNACE , s. m. Nom propre d'homme. Ignatius. S. Ignace, Évêque d'Antioche, & Martyr, selon quelques Auteurs, étoit Juif de naissance, & cet enfant de l'Évangile que Jésus-Christ prit entre ses bras pour donner un modèle de l'innocence & de l'humilité Chrétienne. Il fut exposé aux lions, & consomma son martyre le 20 de Décembre de l'an 107. de J. C. le 16e de l'Empire de Trajan. Nous avons encore sept lettres de ce Saint écrites en Grec. Ussérius, Péarson, & d'autres, ont écrit pour en soutenir la vérité. Ces sept épitres sont adressées aux Éphésiens, aux Magnésiens, aux Tralliens, aux Romains, aux Philadelphiens, à ceux de Smyrne & à S. Polycarpe ; huit autres sont supposées, ce sont celles qui sont adressées à Marie Cassobolite, à ceux de Tarse, à ceux d'Antioche, aux Philippiens, à Héron, à la Sainte Vierge Marie, & deux à S. Jean l'Apôtre. Voyez Cave, p. 27. de l'Édition de Genève ; & le P. Aléxandre, Saec. I. Tom. II. Diss. 22. p. 305. de l'édit. in-8°. Saint Ignace né à Constantinople l'an 799. étoit fils de Michel I. du nom, surnommé Rangabé, & de Procopie fille de l'Empereur Nicéphore, & se nommoit Nicétas dans le monde. Il fut élu & sacré Patriarche de CP. en 846. & mourut après bien des persécutions l'an 877. le 23 d'Octobre. Saint Ignace de Loyola s'appelloit Iñigo en sa langue. La vie de Saint Ignace de Loyola a été écrite en Latin par Maffée, en Espagnol par Ribadénéira, en Italien par le P. Bartoli, Jésuite, & en François par le P. Bouhours. L'ouvrage du P. Bouhours a été traduit en Anglois par le fameux Dryden. Voyez JÉSUITE. Il fut le fondateur de cet Ordre.
Ignace , Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe, qui est rouge-mort sur un fond chamois, & très-fin panaché. Morin.
IGNAME , s. m. Plante qui croît en plusieurs endroits de l'Amérique, & qui est une espèce de patate, ou plustôt de coulevrée. Car la patate est une espèce de liseron. On ne séme point l'igname, mais on plante seulement un morceau de la racine, & pourvu qu'il y ait une petite fibre, elle pousse immanquablement, & grossit. Ses tiges sont carrées, & rampent non seulement sur la terre, où elles produisent des racines, mais aussi sur les haies. Ses feuilles sont plus grandes & plus fortes que celles de la patate, d'un verd plus brun, & plus luisant, en forme de coeur ; elles viennent deux à deux sur de petites queues carrées, laissant toujours une grande distance entre elles. Ses fleurs sont jaunâtres, ramassées en manière d'épi. Ses racines sont grosses, longues, couvertes d'une petite peau de couleur cendrée obscure, garnies de beaucoup de petites fibres : elles ont une chair blanche, succulente & farineuse, quelquefois vineuse. On les mange au lieu de pain quand elles sont cuites. L'igname croît aussi en Afrique, comme en Guinée, au Royaume d'Issini, sur la côte d'Or. Voyez la Relation de ce Royaume par le P. Loyer, Dominicain. L'igname croît encore en Orient. Les Insulaires des Îles de Nicobar s'en nourrissent ; c'est une racine fort insipide. Lettres Cur. & Edif. T. X. p. 68.
IGNAN , s. m. Nom propre d'homme. C'est le même qu'Aignan. Anianus. En Languedoc on dit Saint Chignan, pour S. Ignan. C'est l'ancien idiome Languedochien de Sainche pour Saint, ou Sainte, qui a formé les noms de S. Chelirs, pour Sainche Élirs ; de S. Chamans, pour Sainche Amans ; de S. Chignan, pour Sainche Ignan, & tant d'autres. Chastelain, Mart. T. I. p. 539.
IGNARE , adj. m. & f. Qui n'a point de Lettres. Ignarus. Il se dit par opposition à gradué. Les Élus ont été qualifiés en quelques Édits, gens ignares & non lettrés.
Ce mot est tiré du Latin ignarus, & du Grec , du verbe , cognosco, je connois.
IGNÉE , adj. m. & f. Terme dogmatique , qui se dit de la nature du feu. Igneus. Il y a des parties ignées dans tous les corps. Quelques Physiciens disent qu'il y a autant de parties ignées dans le bois, quand il est dans le cellier, que quand il est dans le feu ; & que ses parties s'en dégagent l'une après l'autre.
☞ IGNICOLE , s. m. Adorateur du feu. Jettons un regard sur toutes les religions de tous les temps. Ici les Temples d'Isis & d'Osiris retentissent du son des cistres de Canope. Là, dès l'aube du jour, les Mages de la Perse & les Ignicoles prennent leurs Harpes d'argent, pour recevoir le Soleil prêt à sortir du sein de l'onde, pour obtenir ses premiers regards, & pour adorer dans cet Astre le feu éternel, le radieux Oromaze, Dieu de leurs pères... Disc. sur l'Harmonie.
IGNITION , s. f. Terme de Chymie . Application du feu aux métaux jusqu'à ce qu'ils paroissent tout rouges avant que de fondre : ce qui arrive à l'or & à l'argent, & principalement au fer. Le plomb, ni l'étain, ne souffrent pas l'ignition, étant de trop facile fusion. Le cuivre souffre aussi l'ignition, c'est-à-dire, l'inflammation du feu.
☞ IGNOBLE , adj. de tout genre. Qui est bas ; qui sent le roturier, l'homme de basse extraction. Ignobilis, vilis. Cet homme a je ne sçais quel air ignoble. Il est d'une taille, d'une mine ignoble. Son procédé est tout-à-fait ignoble. J'interdis la lecture à toute personne qui a le son de la voix ignoble : les termes, les expressions perdent de leur noblesse dans sa bouche ; & l'auditeur répugne à l'écouter. Une voix ignoble ne peut inspirer de nobles sentimens. M. de Grimarest, Traité du récitatif.
IGNOMINIE , s. f. Infamie, deshonneur, turpitude, honte. Ignominia, opprobrium, dedecus, infamia. Jésus-Christ a souffert toutes les ignominies dont les Juifs ont pu s'aviser. Un criminel supplicié couvre toute sa famille d'ignominie. On dégrade les Officiers par ignominie. Le temps n'effacera point l'ignominie d'une si lâche action. S. Évr. L'amour propre nous cache, & nous empêche d'appercevoir l'ignominie des passions qui nous sont chères. Bell.
Ce mot vient du Latin ignominia, compose de la particule privative in ; & de nomen, renommée, gloire. Ignominie. affront sanglant qui s'en prend à la réputation d'une personne.
IGNOMINIEUSEMENT , adv. D'une manière ignominieuse. Ignominiosè. On a fait réparation à cet homme pour l'avoir traîné en prison scandaleusement, & ignominieusement.
IGNOMINIEUX, EUSE , adj. Infamant ; qui apporte, qui cause de l'ignominie. Ignominiosus. L'amende honorable est mise au rang des supplices ignominieux. Il n'y a rien de plus ignominieux qu'une trahison. M. Esp.
IGNORAMMENT , adv. Sans savoir, sans connoissance. Imprudenter. Quand on commet quelque faute ignoramment, on est excusable. On ne le dit guère. La première m de ce mot se prononce comme une n, ignoranment.
IGNORANCE , s. f. Manque de science ; mépris des Lettres. Ignorantia. Il y a bien des Noblés qui font vanité de leur ignorance. Ce n'est que depuis 150 ans que l'ignorance
Ignorance du Droit, Ignorantia juris, est celle où l'on est du droit de la loi, par éxemple, celui qui ignore que ceux qui frappent un Prêtre sont excommuniés, a sur ce point une ignorance du droit. Ignorance du fait, Ignorantia facti, est celle qui regarde le fait, l'action ; par éxemple, celui qui ne sait s'il a payé une dette, a sur cela une ignorance du fait, car il n'ignore pas le droit, il sait qu'on est obligé de payer ses dettes, qu'il y a une loi qui y oblige ; mais il ignore le fait, à savoir, qu'il ait satisfait à cette obligation.
Ignorance grossière, ou crasse, crassa, est celle qui vient d'une extrême négligence à s'instruire de ses devoirs : cette espèce d'ignorance n'excuse point celui en qui elle est.
Ignorance invincible, invincibilis ; est celle qu'on ne peut vaincre, ou déposer par ses soins, ses efforts, parce qu'on n'a pas même les premières idées qui peuvent faire naître le doute. Les Infidèles ausquels on n'a point annoncé l'Évangile sont dans une ignorance invincible de l'Incarnation du Verbe, de la mort de Jésus-Christ, du nombre des Sacremens de l'Église Catholique. Il n'y a point d'ignorance invincible des principes de la loi naturelle, ni des premières conclusions qui se tirent de ces principes. Comme l'ignorance invincible est celle qu'on ne peut surmonter, ni par les seules forces de la raison naturelle, ni par les secours de l'art, ni par l'assiduité du travail, si l'on néglige quelque tentative possible, l'ignorance n'est plus invincible. Il est difficile de fixer, & de définir la nature de l'ignorance invincible. On distingue deux sortes d'ignorance : l'une de négligence, & l'autre de nécessité, ou d'impuissance morale, qui fait que l'on ne peut éviter de se précipiter dans l'erreur. On ne doute pas que l'ignorance, qui ne veut point s'instruire, de peur de s'imposer des devoirs dont on est bien aise de se délivrer, ne soit inexcusable. Celui qui néglige d'acquerir des connoissances, est coupable des fautes qu'il commet par une ignorance qu'il pouvoit surmonter par sa diligence, & par son attention. Mais on ne convient pas de ce qui forme l'ignorance invincible, laquelle excuse le péché. Les préjugés de la naissance, & de l'éducation, forment quelquefois une impossibilité morale aussi difficile à vaincre, qu'une incapacité, & une impuissance naturelle. Pour l'ignorance du fait, il y en a une invincible. Telle est celle dont on a parlé. L'ignorance involontaire du fait n'est point criminelle devant Dieu. Pour l'ignorance volontaire, elle est plus ou moins excusable, selon les divers degrés de négligence, & d'inapplication. On appelle péché d'ignorance, un péché dont on ignore la malice quand on le commet. Si l'ignorance est affectée, c'est un nouveau degré de malice.
On dit au Palais, que l'ignorance du fait excuse, mais que celle du droit n'excuse point ; car chacun doit savoir la loi du pays. On publie les loix, les réglemens, on fait signifier des actes, afin qu'on n'en puisse prétendre cause d'ignorance.
IGNORANT, ANTE , adj. & subst. Qui n'a aucune connoissance des Lettres ; qui ne sait pas ce qu'il doit savoir. Ignarus. Le peuple est ignorant & grossier. Les ignorans sont d'autant plus insupportables qu'ils ne pensent pas l'être. La Pl. Il est impossible de redresser un ignorant ; il n'a pas assez d'esprit pour comprendre les raisons de se corriger. Bell. On préfère l'entretien d'un flatteur ignorant, à celui d'un Savant, quand il est chagrin & sevère. S. Évr.
Les ignorans sont d'ordinaire les plus décisifs : ils n'ont point de doutes, parce qu'ils ne sentent, ou n'apperçoivent pas les difficultés. Le Cl. Les Frères de la Charité ont pris la qualité de Frères ignorans.
Ignorant , se dit aussi de celui qui n'a pas la connoissance de certains faits qu'on lui demande. Il a été interrogé sur ce meurtre dont on l'accuse, mais il en est ignorant, il en a fait l'ignorant. On donne aussi à ce mot un génitif pour régime. Il n'étoit pas ignorant des belles lettres. Bussi Rab.
IGNORANTIFIANT, IGNORANTIFIÉ, IGNORANTISSIME . Tous ces mots ne peuvent avoir d'usage que dans le Burlesque. On ne les trouve que dans Molière, pour signifier un homme très-ignorant. Oui, je le soutiendrai par vives raisons, que tu es un ignorant, ignorantissimè, ignorantifiant & ignorantifié par tous les cas & modes imaginables. C'est aussi Molière qui fait dire, Ignorantus, ignoranta, ignorantum.
IGNORER , v. act. Ne savoir pas quelque chose, & sur-tout celles qu'on doit savoir. Ignorare. On ignore plus de choses qu'on n'en connoît. On ignore la vraie cause du flux & du reflux de la mer. L'homme veut connoître les astres, & il s'ignore lui-même. Tous les méchans ignorent ce qu'ils doivent faire, & ce qu'ils doivent fuir. Pasc.
☞ IGNORER , v. act.Ignorer , signifie aussi, Ne vouloir pas connoître quelque chose, ni s'en mêler. La nation Polonoise méprise les périls que sa férocité lui fait souvent ignorer. Sar. Parmi des desirs trop curieux de savoir tout, nous sommes réduits à la nécessité de ne savoir presque rien, & de nous ignorer nous-mêmes. S. Évr. On ne peut pas toujours s'ignorer soi-même. M. Sc. Je veux ignorer tout ce qu'on dit contre moi. Il faut ignorer les querelles des valets, & ne s'en point mêler. On dit au Palais, Je lui ai fait signifier cet acte, cet avenir, à ce qu'il n'en ignore.
Ignorer quelqu'un, ne le pas connoître. Les Pièces de Molière représentées sur tant de théâtres, traduites en tant de langues, le feront admirer autant de siècles que la scène durera. Cependant on ignore ce grand homme, & les foibles crayons qu'on nous en a donnés, sont tous manqués, ou si peu recherchés, qu'ils ne suffisent pas pour le faire connoître tel qu'il étoit... Vie de Molière. Pourquoi voulez-vous faire briller vos vertus sur le Théâtre ! Elles paroissent assez dans le monde, personne ne vous ignore. Ib.
Ignoré, ée . part. & adj. Avec beaucoup de mérite, & encore plus de modestie, l'on peut être longtemps ignoré. La Br.
IGNY , s. m. Nom propre d'un bourg où il y a une Abbaye. Igniacum. Il est en Champagne, à cinq lieues de Rheims, du côté du couchant.
IGUANA . s. m. Animal amphibie qui se trouve en Amérique. Il est de la forme d'un lézard. Les Méxiquains les appellent Aquaquetz pallin, les Haïtins, Ignona, & d'autres Inana. Ils sont horribles à voir, ils ont les piés & la tête semblables à un lézard. Leur corps est de deux palmes & demie de long, & gros d'une palme, & davantage. Leur queue a quatre ou cinq palmes de longueur. Quand on les prend ils montrent les dents, mais sans mordre. C'est un mets très-délicat, & c'étoit la nourriture ordinaire des Rois de la Cuba. Voyez Nierenberg, Hist. nat. L. XII. c. 6. Gonzales Fernando, Oviedo & Scaliger. Advers. Cardan. Exercit. CLXXXIII. sect. 8.
IGUARUCU , s. m. Animal amphibie du Bresil. Il est de la grandeur d'un boeuf. On le trouve aussi au Méxique ; il vit sous l'eau comme les poissons, & comme les animaux terrestres à quatre piés, il se retire dans les brossailles & les buissons, & grimpe même sur les arbres. Il a la forme
IGUIDI , s. m. ou Lempta. Nom propre d'une province, ou désert de Libye. Iguidi, Iguidium desertum. Maty le nomme Lempta, mais Lempta est le nom des peuples qui l'habitent, & Iguidi celui de la principale habitation. Il a au couchant Hayr, & s'étend au levant jusqu'à Berdoa. Il est borné au septentrion par les déserts de Tecon, de Guerquéla & de Gademis ; & au midi par ceux qui sont vis-à-vis de Cano, au pays des Négres. Ce pays est extrémement sec, & dangereux pour les Marchands, qui vont trafiquer de Constantine au pays des Négres, parce qu'il est habité par des Africains brutaux, qui les volent ; ils tuent même tous ceux de Guerquéla, parce qu'ils ont des prétentions sur cet État, & sont en guerre perpétuelle. Les Arabes de Hemrum, de Sayd & d'Yahya errent aujourd'hui par ces quartiers, & sont mêlés avec les Négres. Voyez De la Croix, Hist. d'Afriq. T. II.
IGUR , s. m. Terme de Relation . Breuvage des Turcs ; c'est du lait aigre. Orygala. Voyez Vigenère sur Chalcondyle, p. 340.
Igur , ou Aigur, s. m. Nom d'une Tribu des Turcs Orientaux. Igur. La nation, ou la Tribu d'Igur. D'Herbelot.
IGURIEN, ENNE , s. m. Qui est de la Tribu Turque, nommée Igur. Igurianus, a. Les Iguriens ont une langue & un Calendrier, qui leur sont communs avec les Cathaïens. Ils ont été Chrétiens, & ils avoient des Évêques du temps de Ginhiskan. Aujourd'hui ils sont idolâtres, ou Mahométans. D'Herbelot.
IHOR , s. m. Ville des Indes. Ihora. Elle est sur le cap de Sincapura, qui est à la pointe de la presqu'île de delà le Gange, Ihor est à cinquante lieues de Malaca. Elle est capitale du Royaume d'Ihor, en Latin Ihorium Regnum, dont le Roi est un des plus puissans de cette presqu'île. Les Portugais prirent la ville d'Ihor l'an 1603. & la ruinèrent après en avoir enlevé 1500 pièces de canon : mais elle a été rétablie. Maty.
IKINDI , s. m. Terme de Calendrier . Nom du second mois des Tartares Orientaux, & de ceux qui font partie de l'Empire des Chinois : il répond au mois de Janvier. On l'appelle aussi Aicandi.
IKINDIN , s. m. Terme de Relation . Midi chez les Turcs. Meridies, Medius dies. Or avoit-on déja passé la plus grande partie du jour, comme environ trois heures après midi, que les Turcs appellent Ikindin. Vigenère, Contin. de Chalcond. p. 494.
IL , m. ELLE, fém. Ils, elles, au pluriel. Pronom démonstratif & relatif de la troisième personne. Il va. Elle vient. Ils aiment. Ce pronom ne se met jamais qu'immédiatement devant le verbe, sans souffrir rien entre deux, si ce n'est des particules, & des pronoms personnels, comme, il nous dit, il nous parle, il nous ordonne. Dans les interrogations il se met immédiatement après le verbe ; comme, Que fait-il ? Que dit-il ? Que fait-elle ? Que dit-elle ? Il y a encore une autre occasion où ce pronom se met après le verbe ; & c'est lorsque ce verbe est précédé de quelque adverbe, ou de quelque interjection, comme, Aussi dirent-ils, aussi dirent-elles.
Il , se met aussi devant les verbes impersonnels. Il faut, Il est nécessaire, il pleut, il fait beau.
Il , se met quelquefois pour on, & en a la signification ; il se peut dire, cela signifie, on peut dire. Dans quelques autres phrases il se met devant des verbes qui ne sont pas impersonnels, mais dans ces occasions ils en ont la construction, alors il n'a point la signification d'on. Il se peut faire que, &c. Il y aura bientôt deux ans, &c. Il n'est pas possible que, &c. A tout cela il faut ajouter, que elle est aussi le féminin du pronom lui. On a disputé longtemps à l'Académie s'il faut prononcer ils ont dit, ou is ont dit, ou il ont dit. Dans le style soutenu, & dans les vers on ne balance pas ; il faut prononcer toutes les lettres ils : mais dans le discours ordinaire il est plus régulier, & is ont dit plus en usage. M. L. T.
Ce mot vient du Latin ille.
ILACK , s. m. Nom propre d'une ville capitale d'un petit pays de même nom. Ilaca. Elle est dans l'Usbeck, en la Grande Tartarie, au nord de la rivière de Chésel, & à vingt lieues de la ville d'Alshash. Maty.
ILANTZ , s. m. Nom propre d'une petite ville du pays des Grisons. Ilantium. Elle est dans la Ligue Grise, sur le haut Rhin, à cinq lieues de Coire, vers le midi occidental. Cette ville passe pour la plus haute des Grisons, & on y tient souvent les États Généraux des trois Ligues.
ILAPINASTE , s. m. Surnom que l'on donnoit à Jupiter dans l'île de Chypre. Ilapinastes. Les Cypriots l'appelloient ainsi, parce qu'on l'honoroit dans leurs idoles par de grands & magnifiques festins, qu'on appelle en Grec , comme on le voit dans Homère.
ILAR , s. m. Nom propre d'homme. Hilarus, Hillarus, Illarus, & dans un Martyrologe qui étoit à Christine Reine de Suéde, & qui portoit le nom d'Usuard, Hilarius. Saint Ilar, ou Hillar, naquit en Toscane l'an 476, sous Augustule. Vers l'an 496. étant âgé d'environ 20 ans, il commença à observer les loix de la vie monastique, & à former le monastère de Galliata, dont il fut Abbé. Il mourut saintement en 558. le 1 Mai.
ILCHESTER . Nom propre d'un bourg d'Angleterre. Ilchestria, Ischalis. Il est dans le Comté de Somerset, sur la rivière d'Il, à cinq lieues de la ville de Wels, vers le midi. Ilchester a séance & voix dans le Parlement d'Angleterre.
ILDEFONSE , s. m. Nom propre d'homme. Ildefonsus, Islefonsus, Alphonsus, Saint Ildefonse, célèbre dans l'Église par le zèle qu'il a fait paroître pour l'honneur de la Sainte Vierge, naquit à Toléde vers le commencement du VIIe siècle. Baillet. Il fut Abbé d'Agali après Adeodat, & en 655 & 656. il souscrivit en cette qualité aux réglemens des IX & Xe Conciles de Toléde. S. Eugène Évêque de cette ville, étant mort sur la fin de l'année 657, ou au commencement de la suivante, personne ne se trouva digne de lui succéder qu'Ildefonse. Il mourut âgé d'environ 62 ans, le 23 de Février de l'an 667. Voyez Bollandus à ce jour, Mabillon, Act. SS. Bened. saec. 11. p. 516. Bulteau, L. III. c. 48.
Dans la suite d'Ildefonse on a fait Ildefons, & Alphonse, ou Alfonse. Voyez ce mot. Quelques-uns écrivent aussi Hildefonse, & disent encore Islefonse ; mais tout cela n'est point l'usage en notre langue. Il ne faut pas même dire indifféremment Ildefonse & Alfonse ; quoique ce soit la même chose. En parlant de l'Évêque de Toléde, il faut dire Ildefonse ; en parlant des Princes, & autres personnages célèbres qui ont porté ce nom en Espagne, en Portugal, & en Italie, on dit Alfonse. En parlant du Comte de Provence, qui succéda à Raimond Bérenger son cousin, on dit Alfonse & Ildefons. Voyez encore ALPHONSE.
ÎLE , s. m. Térme d'Anatomie. Les flancs. Ilia. C'est de ce nom Latin que celui d'îles s'est formé ; ainsi il faut écrire îles, & non pas isles avec une s à la première syllabe, comme fait souvent Dionis. Les côtés de la région hypogastrique sont les îles, ou les flancs ; les îles sont ainsi appellés, parce qu'ils contiennent l'intestin iléon. Dionis.
ILÉON , s. m. Terme d'Anatomie , est le nom qu'on donne au troisième & dernier des intestins grêles, qui est le plus long de tous. Il est situé entre le jeûneur & le borgne au-dessous du nombril vers les hanches de part & d'autre. Il est sujet à descendre dans les bourses. Il y a dans le Zodiacus
On appelle aussi iléon, une partie de l'os anonyme qui est au bas ventre, parce qu'il soutient l'intestin qui porte ce nom. Il forme la hanche. C'est la première partie & la partie supérieure des os anonymes, qui sont deux os larges placés sur les côtés de l'os sacrum. Leur circonférence est ronde, un peu convéxe néanmoins, & inégale sur leur côté extérieur. Cet os est large, & attaché aux côtés des trois vertébres supérieurs de l'os sacrum. Sa partie supérieure, qui est leur tranchant, ou leur circonférence, s'appelle Espine. Le côté concave & interne s'appelle Coste, & l'externe, ou extérieure, Dos. Cet os est joint à l'os sacrum par une suture propre, & il est plus large dans les femmes que dans les hommes. Harris. Cet Auteur l'appelle Os ilium ; en François nous disons iléon.
ILER, ILÉRUS , s. m. Rivière d'Allemagne. Ilarus, Hilara. Elle prend sa source dans les montagnes du Tirol, traverse une partie de la Souabe, où elle baigne Kempten, & Memmingen, & après elle se décharge dans le Danube, vis-à-vis de la ville d'Ulm.
ILHÉOS , s. m. Nom propre d'une ville de l'Amérique méridionale. Insulae. Elle est sur la côte du Bresil, à trente lieues de la Baie de tous les Saints, & de la ville de S. Salvador, vers le midi. Ilhéos est capitale d'une Capitanie, qui porte son nom, & qui est entre celles de Bahia, & de Porto Séguro.
ILIA , s. f. Nom de la mère de Romulus & de Rémus, nommée autrement Rhéa. Ilia.
ILIADE , s. f. Nom du premier des Poëmes d'Homère. Ilias. L'Iliade est un poëme où Homère, pour faire concevoir aux Grecs divisés en plusieurs petits États, combien il leur importoit d'être unis & de conserver la bonne intelligence entre eux, leur remet devant les yeux les maux que causa à leurs ancêtres la colère d'Achille, & sa mésintelligence avec Agamemnon ; & les avantages qu'ils retireront de leur réunion. L'Iliade est en vingt-quatre livres, que l'on désigne par les vingt-huit lettres de l'Alphabet. Pline, L. VII. c. 21. parle d'une Iltade écrite sur une membrane si petite & si déliée, qu'elle pouvoit tenir dans une coque de noix. L'Iliade a été de nos jours un grand sujet de dispute entre Madame Dacier & Monsieur de la Motte. Qu'on lise l'Iliade ; ces temps qualifiés d'héroïques paroîtront le règne des passions les plus injustes, & les plus basses. De la Motte.
Ce mot vient du mot Latin Ilias, en Grec , qui est formé d', Ilium, nom de cette fameuse ville que les Grecs tinrent assiégée pendant dix ans, & qu'ils ruinèrent à cause de l'enlévement d'Hélène.
La petite Iliade étoit un Poëme de Lesches, Poëte de l'île de Lesbos, dans lequel il décrivoit la prise de Troye. On appelloit encore ainsi une Tragédie dont le sujet étoit tiré de ce Poëme.
Il y avoit encore une petite Iliade composée par Homère ; Hérodothe en rapporte les deux premiers vers dans la vie d'Homère, & il dit que ce Poëte l'avoit ainsi nommée par comparaison avec sa grande Iliade.
ILIADE , signifie aussi, femme d'Ilion, Troyenne, femme de Troye que l'on nommoit Ilion. Ilias. Cependant on dit Troyenne en notre langue, & non pas Iliade.
ILIAQUE , adj. f. Terme de Médecine , qui se dit d'une maladie violente & dangereuse, qu'on appelle passion Iliaque, ou miséréré. Iliacus. C'est une expulsion des matières fécales par la bouche, accompagnée de l'enflure du bas ventre, d'une douleur vive, & d'une constipation totale. La cause immédiate de la passion Iliaque, est le mouvement péristaltique des boyaux renversé ; c'est-à-dire, qui commence par les boyaux inférieurs, & qui se continue aux supérieurs. Les autres causes sont les excrémens endurcis, l'inflammation des intestins, leur engagement dans l'aîne, ou le scrotum, comme il arrive souvent dans les hernies, leur entortillement, & leur entrée de l'un dans l'autre. On a vu des personnes attaquées de la passion Iliaque, qui rendoient les lavemens & les suppositoires par la bouche. Il y en a aussi qui ont été guéries en avalant une grande quantité d'argent vif, ou une balle de mousquet. Lorsque les boyaux sont entortillés, ou qu'ils entrent l'un dans l'autre, ces corps les remettent quelquefois en état par leur pesanteur.
La passion iliaque tire son nom de l'intestin iléon, parce qu'il est le plus souvent affecté dans cette maladie ; ou bien du verbe , tourner, envelopper ; d'où vient que les Latins l'appellent Volvuleus.
Iliaque , est aussi un nom qu'on donne à deux grosses artères qui sont les divisions de l'aorte, lorsquelle est parvenue à l'os sacrum. Il y en a une de chaque côté, qui se divise encore en interne, & en externe : l'une & l'autre jette plusieurs rameaux. On appelle aussi veines iliaques, de grosses veines qui accompagnent les artères iliaques, & qui se joignant à l'endroit de l'os sacrum forment la veine cave. Il y en a deux de chaque côté, une interne & l'autre externe, qui reçoivent plusieurs petites veines des parties voisines.
Iliaque interne . Terme d'Anatomie ; c'est un muscle de la jambe qui part de dessus la moitié de la région supérieure, & de la concavité interne de l'os ilium. En descendant sur la partie inférieure de ce même os, il se joint au grand psoas, & s'insère avec lui sous l'extrémité du pectineus. L'iliaque interne avec le grand psoas, sert à mouvoir la cuisse en devant, & à faire le mouvement de progression. Harris.
ILINOIS . Peuples de la nouvelle France, en l'Amérique septentrionale. Ilini. Ils habitent au midi & au couchant du lac qui porte leur nom. Ils vivent en société dans de grands villages, cultivent du blé d'Inde, recueillent quelques fruits des arbres qui croissent dans leurs pays, sans qu'ils en prennent aucun soin, & pourvoient au reste de leur entretien par la pêche & par la chasse des boeufs, & des autres bêtes sauvages, dont ils savent fort bien conserver la chair, sans la saler, & accommoder les peaux pour en faire des habits.
Le lac des Ilinois. Ilinorum lacus. Ce lac est dans le Canada, en l'Amérique septentrionale. Il est au midi du lac supérieur, & au couchant de celui des Hurons, dans lequel il se décharge par un grand canal. Il a environ six-vingts lieues du nord au sud, & quarante du couchant au levant. Ce lac, navigable partout, & fort poissonneux, forme en la Côte occidentale, du côté du nord, un grand Golfe qu'on nomme la Baie des Puants, parce que les peuples qui sont sur ses bords habitoient autrefois un pays marécageux, qu'ils ont abandonné à cause de la puanteur de ses eaux.
ILION , s. m. Terme d'Anatomie . Nom que les Chirurgiens donnent à un os des hanches. Ilion. L'os Ilion est ainsi appellé, parce qu'il contient le boyau ileum. C'est celui qui se présente le premier, quand on examine les os des hanches, parce qu'il est le plus grand. Il est situé aussi au-dessus des autres ; il fait l'articulation avec l'os sacrum par ginglime. Cette articulation est fortifiée par un cartilage & par un ligament membraneux qui est très-fort. Dionis.
ILION , ou ILIUM, s. m. Nom propre de ville. Ilium, Ilion. Eustathe, dans ses Notes sur Denys le Géographe, l'appelle Ilios. C'est la fameuse Troye bâtie par Neptune & Apollon, & détruite par Minerve & Junon. Elle étoit dans la Phrygie, entre le mont Ida & la mer. Voyez Eustathe, pag. 121. de l'Édit. de Robert Étienne.
Troye avoit pris le nom d'Ilion d'Ilus, le IVe de ses Rois, fils de Callirhoë, & père de Laomédon.
Lambin, dans ses Notes sur la neuvième Ode du IVe Livre d'Horace, distingue Ilios d'Ilion. Ilios, dit-il, est la ville, & Ilion la citadelle de cette ville. Il avoue néanmoins que fouvent on confond ces noms.
On dit aussi Ilium, retenant le mot Latin dans notre langue.
ILIPULA , monte Ilipula, ou Ilipulitano. Ilipula. C'est une montagne du Royaume de Grenade, en Espagne, à deux lieues de la ville de Grenade, vers l'orient. On voit sur cette montagne de grandes masures, qu'on croit être celles de la ville qu'on nommoit anciennement Ilipula minor.
ILITHYE , s. f. Nom propre d'une fausse Déesse. Ilithya. C'étoit la Déesse qui présidoit aux enfantemens ; & la même que Lucine, ou Junon Lucine. Les femmes grosses, ou dans les douleurs de l'enfantement, ou en couche, lui faisoient des voeux, qui consistoient ordinairement à lui consacrer des hastes, & à lui promettre de lui sacrifier des vaches. On trouve cette Déesse sur les médailles & dans des inscriptions antiques, sous le titre de Iuno Lucina, ou de Lucina. Voyez LUCINE.
Ilithye, à ce que l'on prétend assez vraisemblablement, vient de l'Hébreu , jalad, qui signifie enfanter ; le , d, se change aisément en t. Voyez Vossius, de Idolol. L. II. c. 14.
ILKELCY , ou ILKLEY. C'étoit anciennement une petite ville de Brigantes. Ilkelceia, Olicana. Ce n'est maintenant qu'un village du Comté d'Yorck, en Angleterre. Il est au couchant de la ville d'Yorck, près du bourg d'Otley.
ILKUSCH, ILCUSSIA . Petite ville de la Haute Pologne. Ilcussum. Elle est dans le Palatinat de Cracovie, à huit lieues de la ville de ce nom. Elle est considérable par ses mines, dont on tire du plomb, & de l'argent tout ensemble.
ILL . C'est une rivière d'Allemagne. Ellus, Helellus. Elle prend sa source aux confins de l'Évêché de Bâle en Suisse, traverse le Sundgaw, & la plus grande partie de l'Alsace, & après avoir baigné plusieurs villes, dont les principales sont Ensisheim, Mulhausen, Schelestat, Bénefelt, & Strasbourg, elle se décharge dans le Rhin.
ILLATION , s. f. Terme de Liturgie . On appelle Illation dans la Messe Mozarabique, Illatio, ce que nous appellons Préface ; c'est-à-dire, la prière que le Prêtre dit à voix haute après les Secrettes, & immédiatement avant le Canon. Voyez Du Cange & les Macri.
Quelques-uns écrivent que c'étoit dans la Liturgie Gallicane que l'on nommoit Illation, ce que nous appellons aujourd'hui Préface. Mais les Bollandistes, Jun. T. V. p. 220. F, montrent que c'étoit dans le rit Mozarabique qu'on nommoit la Préface Illation. Voyez PRÉFACE. On la nommoit encore Contestation & Immolation.
ILLE , ou ILE, s. f. L'Ille, & en Gascon la Ille, nom propre d'une rivière de France. Ella. Scaliger & Vinet disent Lila, mais mal ; ils ont pris l'article pour une partie du nom propre, & en ont forgé ce mot Latin. Quelques-uns en François écrivent Isle & l'Isle avec une s ; il faut l'écrire sans s, Ile, Ille. Elle passe à Mazières, à haute Vezère, à S. Chastier, à Mucidan, à Vauclerc, reçoit la Drone, & se jette dans la Durance, au-dessous de Fronsac. Valois, Not. Gal. p. 187.
☞ Le mot Ile, selon Dom Duplessis, Descript. Géogr. & histor. de la Haute-Norm. T. I. p. 44. est un mot Celtique, qui doit signifier un ruisseau, une petite rivière, un courant d'eau.
ILLEC . Vieux mot, qui signifioit autrefois, en ce lieu-là. Ibi. Il est hors d'usage.
Ce mot vient du Latin illic, qui signifie la même chose.
ILLÉGITIME , adj. m. & f. Qui est contre les loix divines, ou humaines. Non legitimus. La tyrannie est une puissance usurpée & illégitime. Un enfant est illégitime, quand il n'est pas né dans un mariage fait selon les loix du pays. Celui qui prend le bien d'autrui, fait une action illégitime. Le prêt usuraire est illégitime.
ILLÉGITIMEMENT , adv. D'une manière illégitime. Non legitimè. Celui qui possède illégitimement un héritage, ne le sauroit prescrire.
ILLIASTE . Terme du Grand art . C'est la matière des Philosophes.
ILLICÉTO , s. m. Nom de lieu. Ilicetum. Ce lieu est dans la Toscane, à un quart de lieue ou environ de la ville de Sienne, sur une colline que l'art & le travail ont rendue un séjour assez agréable. On y monte par le nord-ouest, & l'on y trouve de fort belles vues du côté du septentrion, & du côté de l'orient. Les Augustins y ont un Couvent.
La Congrégation d'Illicéto est une réforme des Hermites de S. Augustin qui commença par le Couvent d'Illicéto, & qui y fut établie vers l'an 1385. par le P. Ptolomée de Venise, élu Général cette année-là dans le Chapitre général tenu à Strigonie en Hongrie. On dit Hermite d'Illicéto, Augustin d'Illicéto, en Latin Eremita ou Augustimanus Illicetanus.
Ce lieu se nommoit d'abord l'Hermitage de Fultignano, parée que c'étoit un lieu inaccessible, à cause de l'épaisse forêt de ronces & d'épines dont il étoit couvert. Il porta ce nom jusqu'en 1220. Ensuite la République de Sienne ayant ordonné qu'on coupât ces épines, & qu'on éclaircît le bois, on le nomma l'Hermitage de la Forêt, nom qu'il conserva jusqu'en 1500. Alors il commença à s'appeller Ilicéto, à cause de la quantité d'yeuses toujours vertes qu'on y voyoit, & qu'on appelle en Latin Ilices ; & Ilicéto du lac, parce qu'il y a un lac peu éloigné de l'Église. Le Couvent d'Augustins s'appelle Saint d'Ilicéto sur le lac. Ilicetum signifie un lieu planté d'yeuses, ou de chênes. Voyez le P. Ambroise Landucii, Hermite d'Ilicéto, dans son livre intitulé : Sacra Ilicitana Sylva, & imprimé en Latin à Sienne en 1653. & en Italien à Rome en 1657.
ILLICITE , adj. m. & f. Défendu, qui n'est pas permis par les loix. Illicitus. Une chose Illicite n'est pas toujours mauvaise en soi ; mais elle devient mauvaise, parce qu'elle est prohibée. Le concubinage est illicite dans le Christianisme. Le trafic des armes aux pays étrangers est illicite. Il ne faut pas défendre son droit par des voies obliques & illicites. On est obligé à restituer le bien mal acquis par des moyens illicites. Pratique illicite. Pat. Doctrine illicite & pernicieuse. Pasc.
ILLICITEMENT , adv. D'une manière illicite. Illicitè. On n'approuve guère les mariages qui ont commencé illicitement. On dit au Palais ab illicitis.
ILLICO . Terme de Chancellerie , qu'on mettoit autrefois dans les reliefs d'appel pour être relevé de l'illico ; c'est-à-dire, de n'avoir pas appellé sur le champ. Ce mot est le même au Latin, & il est dit pour in loco, sur le champ, sur le lieu.
ILLIMITÉ, ÉE , adj. m. & f. Qui n'a point de bornes, point de limites. Absque limitibus. Un pouvoir illimité, & sans bornes.
Ode sur les Duels, présentée à l'Académie Françoise.
ILLOCK , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Basse-Hongrie. Illochium. Elle est sur le Danube, à deux lieues au-dessus de Petri Waradin. Maty.
ILLUMINATIF, IVE , adj. Terme de l'École , & se dit de ce qui a la vertu d'éclairer. Quod illustrat. Le feu a une vertu, une qualité illuminative.
Illuminatif , est aussi un terme de dévotion . La vie purgative, la vie illuminative, la vie unitive, &c.
ILLUMINATION , s. f. Action du corps lumineux qui éclaire ; ou passion du corps opaque qui est éclairé. Illuminatio. On tient en Physique, que l'illumination se fait en un instant. La première qualité du feu, de la flamme, c'est l'illumination. La lune ne nous éclaire que par l'illumination du soleil. Les Astronomes distinguent trois sortes de mois que la lune forme par son mouvement, l'un desquels s'appelle mois d'illumination, il se mesure depuis qu'on commence à voir la lune après sa conjonction, jusqu'à ce qu'elle disparoisse.
Illumination , se dit aussi des lampes, de plusieurs lumières qu'on allume la nuit, ou dans des Églises, par quelque magnificence ou dévotion, auquel sens ce mot est plus usité au pluriel qu'au singulier. Les illuminations des Fêtes de Versailles ont été un des plus beaux spectacles qu'ait fait voir la magnificence royale. Elles étoient faites de papier peint, & éclairées par derrière de plusieurs lumières. Les
Illumination , se dit figurément en Morale des lumières d'enhaut qui viennent dans nos ames. La foi est un don, & une illumination du Saint Esprit. Les profanes se moquent des illuminations, & de ces douceurs intérieures dont se vantent les Mystiques. Fen. La Princesse se sentit éclairée par une illumination soudaine. Boss.
ILLUMINÉ, ÉE , s. m. & f. Dans l'Antiquité Ecclésiastique, c'est le nom que l'on donnoit à ceux qui avoient reçu le baptême. Illuminatus, a. Ce nom leur venoit d'une cérémonie du baptême, qui consistoit à mettre en la main du néophyte, qui venoit d'être baptisé, un cierge allumé, symbole de la foi & de la grace qu'il avoit reçue par ce Sacrement. On lui donnoît ce cierge après qu'on l'avoit revêtu de la robe blanche. Voyez Grégoire de Tours, Hist. L. V. c. 11. & Du Cange dans son Glossaire. C'est pour la même cause que le Baptistère est appellé Illuminatoire dans la vie de S. Marc Prêtre, comme l'ont observé les Macri.
Illuminé, ée , s. m. & f. Nom de secte. Illuminatus, a. Les Illuminés, que les Espagnols appellent Alumbrados, sont des hérétiques qui s'élevèrent en Espagne vers l'an 1575. Les Auteurs de cette secte furent pris & punis de mort à Cordoue, & la vigilance de l'Inquisition étouffa cette secte dès ses commencemens. On les vit pourtant reparoître quelque temps après à Séville. Ce fut, selon quelques Auteurs, l'an 1623. & selon D. Diégo Ortiz de Zuniga, Chevalier de l'Ordre de Saint Jacques, dans ses Annales de Séville l'an 1627. Leurs chefs étoient Jean de Villalpando, Prêtre originaire de Garachico, dans l'île de Ténérif, & une Carmélite appellée Catherine de Jésus, & communément la Mère Catherine. Ils avoient beaucoup de compagnons & de disciples, dont l'Inquisition se saisit, & dans un Acte particulier qui se fit l'an 1627. le second Dimanche de Carême, qui étoit le dernier jour de Février, ils rétractèrent leurs erreurs, comprises en vingt-deux propositions, & dans la suite Villalpando montra toujours un véritable repentir. C'est ce qu'en dit D. Diégo de Ortiz à l'an 1627, il ajoute que les Inquisiteurs étoient le Licencié Dom Juan Ortiz de Sotomajor, le Licencié Dom Juan Dionysio Portocarréro, le Docteur Fernando de Andrade Sotomajor, & le Fiscal le Docteur Dom Antonio de Figuéroa. Je trouve ailleurs que ce fut l'Évêque D. André Pachéco, Inquisiteur Général d'Espagne, qui ayant surpris sept des Auteurs, les fit brûler, & contraignit leurs disciples d'abjurer leurs erreurs, ou de sortir du Royaume ; mais Dom Diégo de Ortiz ne dit rien de semblable. Les principales erreurs de ces Illuminés étoient que par le moyen de l'oraison sublime à laquelle ils parvenoient, ils entroient dans un état si parfait, qu'ils n'avoient plus besoin ni de l'usage des Sacremens, ni de la pratique des bonnes oeuvres ; & qu'ils pouvoient même se laisser aller aux actions les plus infâmes sans péché. C'étoient des prédécesseurs de nos Quiétistes de France & d'Italie.
A peine ces Illuminés d'Espagne avoient-ils été dissipés, qu'en 1634. on en découvrit en France une secte qui infectoit la Picardie. Les Guérinèts, disciples de Pierre Guérin Curé de S. George de Roye, s'étant joints à ces Illuminés, répandirent leurs erreurs dans toute la Flandre, & ne firent qu'une seule secte sous le nom d'Illuminés. Louis XIII. les fit poursuivre si vivement qu'en 1635. cette secte fut détruite. Leurs erreurs étoient de s'imaginer que Dieu avoit révélé à frère Antoine Bucquet une pratique de foi de vie suréminente, inconnue jusqu'alors dans l'Église, que la sainte Vierge elle-même n'avoit eu qu'une vertu fort commune, que S. Pièrre, S. Paul, & tous les Docteurs de l'Église, n'avoient su ce que c'étoit que spiritualité, mais que par leur méthode on pouvoit acquérir en peu de temps le même degré de perfection & de gloire que les Saints & la sainte Vierge ; qu'on pouvoit faire licitement tout ce que dictoit la conscience ; que Dieu n'aimoit que lui-même ; que dans l'espace de dix ans leur doctrine prévaudroit dans l'Église, & qu'alors on n'auroit plus besoin de Prêtres, de Religieux, de Curés, &c. Voyez Gautier dans sa Chronique du XVIIe siècle.
Les frères de la Rose-Croix ont aussi été appellés Illuminés, & étoient en effet une secte d'Illuminés. Voyez ROSE-CROIX.
Ce nom vient de ce que ces sectaires prétendent être illuminés & éclairés de Dieu d'une manière particulière.
ILLUMINER , v. act. Dissiper les ténébres & l'obscurité par une effusion de lumière. Illustrare. Le soleil n'illumine à la fois que la moitié de la terre. La lune ne paroît que quand le soleil illumine la partie qui nous regarde.
Illuminer , se dit figurément en choses spirituelles, des lumières qui éclairent l'entendement. La foi illumine nos ames. Les Pères de l'Église ont illuminé les Fidèles par leur doctrine & leur vertu. L'Église a condamné plusieurs Hérétiques qui se sont appellés illuminés, comme visionnaires & fanatiques : ils s'élevèrent en Espagne vers la fin du seizième siècle.
Illuminer , se dit aussi des sciences humaines. L'étude de la Philosophie ouvre l'esprit, & l'illumine, lui donme de belles connoissances, des facilités de raisonner. L'esprit est illuminé par la doctrine, comme l'oeil par l'air qui l'environne. Abl. Quand vous serez plus illuminé vous connoitrez mieux le prix des choses. Le Ch. de M. S. Thomas étoit un esprit bien éclairé, bien illuminé. Cela fait voir que vous avez l'esprit extrémement illuminé. Boil.
Illuminer , se dit aussi pour, Faire observer, faire appercevoir des choses ausquelles on ne prenoit pas garde dans la vie civile. Craignez les vivans qui tôt ou tard seront illuminés sur votre conduite. Bussi.
ILLUSION , s. f. Fausse apparence, artifice pour faire paroître ce qui n'est pas, ou autrement qu'il n'est en effet. Inane spectrum. L'Optique fait paroître aux yeux mille agréables illusions dans les lunettes polyédres, ou à facettes, dans la lanterne magique. Ce mot vient du Latin illudere, tromper.
Illusion , se dit aussi en termes de Palais . Cette chicane est une pure illusion. Ce ne sont pas des objections solides qu'on me fait, ce sont de pures illusions.
Illusion , se dit aussi en Morale pour, Erreur, tromperie, pensée chimérique. Error. Les plaisirs mondains sont des illusions, ce sont de vrais songes, de vaines illusions. Les hommes se repaissent de chimères, de visions, d'illusion. Le Démon procure quelquefois d'heureux succès aux méchans pour les entretenir dans l'illusion. Nic. Il y a une illusion très-absurde, & qui est cependant très-ordinaire : c'est de croire qu'un homme dit vrai, parce qu'il est de condition, ou qu'il est élevé en dignité. Il faut songer d'abord à guérir le coeur, comme la source la plus ordinaire des illusions de l'esprit. Nic. La voie de l'éxamen des controverses est propre à précipiter l'homme dans toutes sortes d'illusions. Id. Il y a de la dureté à arracher aux gens, des imaginations qui leur plaisent, & à leur envier le charme de leurs illusions. S. Évr. Douces illusions qui séduisez mes sens ! Vill. Il est ridicule de combattre sérieusement les illusions, & les raffinemens d'une dévotion mélancolique. Boss. L'amour propre est la source féconde des illusions du coeur. Aba. Combien la vanité se fait-elle de flatteuses illusions ? Nic.
Illusion , se dit aussi des artifices du Démon, qui fait paroître ce qui n'est pas. La monnoie du Diable sont des feuilles de chêne, qu'il fait paroître d'or par illusion. Il a tenté les Hermites sous diverses formes qui n'étoient quelquefois que des illusions.
ILLUSOIRE , adj. m. & f. Captieux, qui tend à tromper sous une fausse apparence. Se dit au Palais des contrats simulés, des actions des parties qui colludent ensemble. Toutes ces pièces & ces faits allegués sont illusoires.
On dit aussi, qu'une telle procédure rendroit un jugement, un arrêt illuso re, c'est-à-dire, qu'il seroit inutile, qu'il demeureroit sans éxécution, dont la partie auroit raison de se moquer.
☞ ILLUSOIREMENT , adv. D'une façon illusoire. Il ne se dit guère que dans le style de pratique.
ILLUSTRATION , s. f. Action, ou ouvrage qui rend une chose illustre. Illustratio. Jean le Maire a fait un volume qui porte le titre d'Illustration des Gaules. Ce mot n'a pas en ce sens un usage fort étendu.
Illustration . Ce mot se dit aussi quelquefois en matière de dévotion, & on y joint ordinairement quelque épithète
ILLUSTRE , adj. m. & f. & subst. Fameux, ce qui est élevé au-dessus des autres par son mérite, par sa vertu, par sa noblesse, par son excellence. Illustris, clarus, nobilis. Plutarque a écrit les Vies des illustres Capitaines Grecs & Romains. La Maison de Bourbon est la plus illustre de l'Europe. Bocace a écrit les Vies des Dames illustres. Ciceron a été le plus illustre des Orateurs, & Virgile le plus illustre des Poetes. Ce Peintre & cet ouvrier sont illustres en leur Art. L'illustre Corsaire, est un Héros dans le Poléxandre. Les Rois d'Égypte ont été ceux qui ont laissé de plus illustres marques de leur grandeur. On trouve d'illustres scélérats ; mais il ne fut jamais d'illustres avares. S. Évr.
Illustre , étoit autrefois dans l'Empire Romain un titre que l'on donnoit aux gens d'un certain rang. Illustris, Inlustris. On donna d'abord le titre d'illustre aux Chevaliers les plus distingués, qui avoient droit de porter le latus clavus. Ensuite on appella illustres ceux qui tenoient le premier rang entre ceux que l'on appelloit honorati ; c'est-à-dire aux Préfets du Prétoire, aux Préfets de Rome, aux Trésoriers, aux Maîtres des soldats, aux Maîtres des Offices, aux Comtes des affaires privées, aux Comtes des Domestiques, &c. comme l'ont souvent montré Brissonet, Pancirolle, le P. Sirmond, & Jean Selden, De titul, honor.
Il y avoit de différens degrés aux Ordres parmi les Illustres, & comme on distingue en Espagne des Grands de la première, de la seconde classe, il y avoit aussi des Illustres qu'on nommoit Grands, Majores Illustres ; & d'autres qu'on nommoit petits, Illustres Minores : par éxemple, le Préfet du Prétoire étoit d'un rang au-dessus du Maître des Offices, quoiqu'ils fussent tous deux Illustres. Voyez M. Cujas, L. ult. de Dignitat. C. L. 12. La Novelle de Valentinien, tit. de honoratis, distingua jusqu'à cinq degrés d'Illustres, entre lesquels les premiers de tous sont appellés Illustres administrateurs. Voyez encore M. Cujas, L. I. de Primicerio & Secundicerio & Notariis, C. L. 10. aussi bien que le Léxicon de Droit de Calvin. Les Grecs ont aussi dit comme on le peut voir dans Suicer.
Sous la première race nos Rois ont aussi porté le titre d'Illustre, ensuite il passa aux Maires du palais, comme on le peut voir dans leurs Diplomes rapportés par Doublet dans son histoire de S. Denys, & par le P. Mabillon dans sa Diplomatique. Voyez le Glossaire de Du Cange.
Illustre . Titre porté par quelques Églises distinguées. On dit l'illustre Église & Abbaye des Dames Chanoinesses de Poursay en Lorraine.
Illustre . Les Rois de la première race se disoient Homme illustre. Vir illuster. C'etoit le Titre qu'ils prenoient ordinairement dans leurs Chartres, & celui qu'ils regardoient comme le plus distingué. Ce titre n'a commencé que depuis que Clovis I. reçut de l'Empereur Anastase les honneurs consulaires, ausquels le titre d'illustre étoit attaché. Ce titre a été aussi porté par les Maires du Palais, qui avoient dans le Royaume une autorité presque Royale.
ILLUSTRER , v. act. Rendre une chose illustre, lui donner du lustre & de l'éclat. Illustrare. Il ne faut qu'un grand homme, pour illustrer une maison, & la rendre fameuse. Illustrer une histoire par des médailles. Spon.
ILLUSTRISSIME , adj. & s. Qui est très-illustre. C'est un titre d'honneur qu'on donne aux Évêques. Illustrissimus. L'Illustrissime & Révérendissime Archevêque de Paris. Il est tiré de l'Italien illustrissimo. Lorsque le Cardinal du Perron revint de Rome, après la négociation de Venise, il en apporta l'illustrissime Cardinal, & la Seigneurie illustrissime ; mais personne n'en voulut. Balzac. Ce que dit-là Balzac étoit vrai de son temps, mais le mot d'illustrissime a été reçu depuis. Costar écrivant à M. de Lingendes, nommé à l'Évêché de Sarlat, lui dit, j'avois dépit de ne vous pouvoir traiter d'illustrissime. On dit aussi d'une race, d'une maison, qu'elle est illustrissime ; pour dire, très-noble. Mais on ne le dit guère en ces sortes de phrases ; & on ne se sert du mot d'illustrissime que comme d'un terme consacré à certains titres, ou emplois.
ILLYRIE , s. f. Nom propre d'une grande Province d'Europe. Illyricum, & Illyris dans Ptolomée, dans Méla, & dans Lucain, L. IV. v. 433. & Illyria dans Étienne de Byzance. L'Illyrie s'étendoit le long de la côte septentrionale de la mer Adriatique, vis-à-vis de l'Italie. Les Auteurs ne conviennent pas de ses limites. Pline, L. III. c. 21. & Florus, L. II. c. 5. la renferment entre l'Arsa, Arsia, & la Kerka, Titius ; & marquent qu'elle s'appelloit Illyrie, ou Liburnie. Le P. Hardouin dit dans ses Notes sur Pline que c'est ce qu'on nomme aujourd'hui la Morlaquie. Au contraire Ptolomée l'étend depuis l'Istrie jusques aux confins de Macedoine, le long de la côte ; & dans le dedans des terres jusques à la Pannonie & la Moesie. Méla lui donne toute l'étendue de la côte septentrionale de la mer Adriatique depuis la Gréce, L. I. c. 3. & Denys depuis Tergeste jusqu'aux monts Cérauniens. Strabon la fait limitrophe de la Macédoine & de la Trace. Appien lui donne encore plus d'étendue que tout cela au commencement de son Livre de la Guerre d'Illyrie.
Eustathe dit que l'Illyrie prit ce nom de ses habitans ; & ses habitans d'Illyrius, fils de Cadmus.
L'Illyrie se divisoit en deux parties, dont l'une, qui se nommoit Liburnie, etoit du côté de l'orient ; & l'autre, qui étoit la Dalmatie, occupoit l'occident. On appelle aujourd'hui l'Illyrie en général Esclavonie.
Sous les Romains l'Illyrie comprenoit l'Illyrie propre, la Dalmatie, la Liburnie, les trois Japidies, les Carnes & l'Istrie. Ils la divisoient en orientale & en occidentale. L'Illyrie occidentale comprenoit les deux Noriques, le mediterranée & le maritime, les deux Pannonies, la supérieure & l'inférieure, la Savie, la Valerie & les Dalmaties. L'orientale renfermoit la Macédoine & la Dace.
Godeau a dit Illyric. Les peuples de la Scythie d'Europe, appellés Slaves, & en leur langue Velatabes, passerent le Danube, & se divisèrent pour ravager l'Illyric & la Thrace. Godeau. Il ne faut plus parler ainsi. Voyez Joannes Lucius Tragurinus dans son Livre de Regno Dalmatiae, Baudrand, & les Auteurs cités. Voyez aussi ESCLAVON, & ESCLAVONIE,
ILLYRIEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Habitant de l'Illyrie. Illyrius, a. Eustathe, dans ses Notes sur Denys le Géographe, v. 385. p. 65. de l'édition de Robert Étienne dit, que les Illyriens avoient pris leur nom d'Illyrius fils de Cadmus & d'Harmonie, parce que vers le Golfe qui est près des monts Cérauniens, on voyoit le tombeau de Cadmus & d'Harmonie. Les Illyriens avoient parmi eux une fable qui disoit que des gens venus de Thébes en cette contrée, après une grande vieillesse, furent changés en serpens, parce que Cadmus avoit tué un dragon, qui gardoit une fontaine. Eustathe qui rapporte cette fable, en conclut que les Illyriens étoient originairement Grecs, que c'étoit une Colonie venue de Gréce, qui s'étoit établie-là, mais qui avoit perdu la politesse Grecque, & y étoit devenue barbare. Eustathe dit ailleurs, p. 80. qu'on les appelloit aussi Illyres, Illyres.
ILLYRIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à l'Illyrie. Illyricus, a. Le Détroit, ou le Golfe Illyrique. On appelloit ainsi d'abord ce qu'on appella après Golfe Liburnique, & enfin Mer Adriatique, aujourd'hui le Golfe de Venise. On a encore appellé Golfe Illyrique, une petite partie de la mer Adriatique, que les Italiens appellent aujourd'hui Golfo del Drino, & nous Golfe du Drin, ou de Drin, comme dit Sanson, parce que c'est l'embouchure de ce fleuve qui le forme. La poix Illyrique, ou d'Illyrie. Ovide en parle comme d'une poix remarquable par sa noirceur.
ILMEN , s. m. Nom propre d'un Lac de la Moscovie. Ilmenus
ILMENT , s. m. Nom propre d'une grande rivière de la Perse. Ilmetus, anciennement, Arabius Fluvius. Elle coule dans le Sigistan, & dans le Mackeran, reçoit le Gul, le Ghir, & l'Ilmentel, & va se décharger dans l'Océan, entre l'embouchure de l'Inde, & le Cap de Guadel. Maty.
ILMITZ , s. m. Nom propre d'un village de l'Autriche. Ilmitium. Il est aux confins de la Hongrie, sur le bord du lac de Newsidler. On croit qu'il est l'ancienne Ulmi, petite ville de la haute Pannonie. Maty.
ILS , s. m. Nom propre d'une rivière du Duché de Bavière, en Allemagne. Ilissus. Elle naît aux confins de la Bohème, & se décharge dans le Danube, à Ilstat, qui est une partie de la ville de Passaw. On assure qu'on pêche dans cette rivière des huîtres, où il se trouve quelquefois des perles. Maty.
ILVERT , s. m. Nom d'une espèce de prune, dont la figure est longue, & la couleur verte. L'Ilvert. La Quint. P. III. c. 14.
ILUL . Quelques-uns disent ce mot Ilul, pour Elul. Terme de Calendrier . Nom du douzième mois des Syro-Chaldéens. On prétend qu'il répond au mois de Septembre. Il faut dire Elul, c'est le véritable nom de ce mois.
ILZ , s. m. Nom propre d'un bourg & d'une citadelle. Ilza. Il est dans le Palatinat de Sendormir, en la petite Pologne, & à dix lieues de la ville de Sendomir. Maty.
IM . Est une préposition qui entre dans la composition de plusieurs mots. Elle nous vient de la préposition des Latins in, dont l'n se change en m devant le b, l'm & le p. De-là imbiber, imbécille, immeuble, immonde, impitoyable, impossible, pour inbiber, inbécille &c. Im a deux sens dans la composition, comme in, Voyez IN.
IMAGE , s. f. Peinture naturelle, & très-ressemblante qui se fait des objets, quand ils sont opposés à une surface bien polie. Imago. On voit l'image de tous les objets dans les miroirs. Narcisse devint amoureux de lui en voyant son image dans une fontaine. Les images des objets se peignent au fond de notre oeil, comme sur une toile, ou une glace.
Ce mot vient du Latin imago, d'imitari, du Grec .
Image , se dit aussi de ces représentations artificielles que font les hommes, soit en peinture, ou sculpture.
Il faut remarquer que le mot d'image ne se dit pas des personnes vivantes ; on ne diroit pas bien l'image du Roi, il faut dire le portrait du Roi, ou la statue du Roi ; mais on emploie le mot d'image en parlant des Saints, on le dit aussi de la représentation des Anciens, & des faux dieux. Les images des Césars. Les Romains conservoient les images de leurs Ancêtres, pour s'exciter à la vertu en les voyant. Les images des faux dieux. Les Martyrs ont renversé les images des faux dieux que les Payens a doroient. Il y a eu plusieurs troubles entre les Chrétiens qui honoroient les images des Saints, & ceux qu'on appelloit Iconoclastes ou briseurs d'image. On respecte dans la monnoie l'image du Prince. Les images sont les livres des ignorans. Maim. Les Romains faisoient porter dans leurs pompes funèbres les images enfumées & tronquées de leurs Ancêtres. S. Évr. Ce n'est qu'en parlant des statues que les Romains étaloient dans leurs vestibules, ou dans les cérémonies d'éclat, qu'on se sert du mot d'image. Fel.
Le mot d'image dans ce sens est consacré aux choses saintes, ou regardées comme saintes.
L'honneur qu'on rend aux images des Saints est reçu généralement dans toutes les Églises du monde. On objectoit aux Chrétiens dans le IIIe siècle qu'ils n'avoient aucune image connue, & qu'ils adoroient la figure de la croix. Cette objection ne leur fût pas venue dans l'esprit, s'ils n'avoient vu les Chrétiens rendre quelque respect à la figure de la croix, & si les Chrétiens n'avoient eu aucune sorte d'image, Cecilius Natalis ne diroit pas dans Minutius Félix qu'ils n'en ont point de connues, mais absolument, qu'ils n'en ont point. Tertullien, qui vécut dans le second siècle, & mourut au commencement du IIIe, témoigne que sur les calices, dont on se servoit dans les Églises, on représentoit l'image du bon Pasteur. Le Concile de Tours tenu l'an 566. porte, can. 3. que le corps de Notre Seigneur sur l'Autel, ne doit point être mis au rang des images, mais sous la croix. Il y avoit donc des croix & des images sur les autels, & l'Eucharistie y étoit gardée en réserve. Fleury.
Les Protestans même de la confession d'Augsbourg, ont traité de furieux les Calvinistes qui ont brisé les images dans les Églises des Catholiques. Les Grecs rendent aux images un culte si excessif, que quelques-uns d'entr'eux ont reproché aux Latins de ne point porter de respect aux images, Ils condamnent néanmoins les sculptures, ou images taillées, qu'ils regardent comme des représentations des faux dieux du Paganisme. C'est sur ce pié-là que S. Jean de Damas, qui a été un grand defenseur des images, en parle dans son livre 4. de la Foi orthodoxe. Les Évêques assemblés dans le 2e Concile de Nicée, firent ce decret en faveur des images, Que quiconque ne les honoroit point, n'étoit point orthodoxe ; que l'honneur qu'on rendoit à une image avoit relation à celui qui étoit représenté par l'image ; ensorte que ce culte étoit relatif. Les Grecs appellent le culte des images, , & non pas Latria, cette dernière adoration n'étant dûe qu'à Dieu seul.
Les Latins ne font point devant leurs images une infinité de cérémonies qui sont observées par les Grecs. Néanmoins Métrophane Critopule, Grec de nation, dans un livre qui a été imprimé chez les Protestans d'Allemagne, en parle d'une manière qui ne marque rien d'excessif dans ces cérémonies. Quand il est, dit-il, la fête d'un Saint, l'on place son image au milieu de l'Église, & cette image, ou peinture, représente l'Histoire de la fête qu'on célèbre ; par éxemple, de la Nativité, de la Résurrection de Notre Seigneur. Alors ceux qui sont présens baisent l'image, ce qu'ils appellent en leur langage , qu'on traduit en Latin par adorare. Si c'est une image de Notre Seigneur, on lui baise ordinairement les piés ; si c'est une image de la Vierge, on lui baise les mains ; & enfin, si c'est l'image de quelque Saint on la baise à la face. Voyez sur le culte des Images la Lettre de Germain Patriarche de Constantinople à Thomas Évêque de Claudiopolis, T. VII. des Conciles du P. Labbe, p. 298.
Les Juifs condamnent absolument les images ; ils ne souffrent aucunes statues, ni figures dans leurs maisons, & encore moins dans leurs Synagogues, & dans les autres lieux consacrés à leurs devotions. Il y a cependant beaucoup de Juifs en Italie qui s'émancipent. Ils ont chez eux des portraits & des tableaux. Consultez Léon de Modène, dans son Traité des Cérémonies & coutumes des Juifs, part. 1. c. 2. Les Mahométans ne peuvent souffrir les images, & c'est en partie pour cela qu'ils ont détruit la pluspart des beaux monumens d'antiquité sacrée & profane, qui étoient à Constantinople.
La réception des images étoit la forme ordinaire de recevoir les nouveaux Princes. Bossuet. Il parle des Romains.
Image , signifie plus particulièrement & parmi le peuple une estampe d'une planche gravée, imprimée sur du papier, du vélin, du satin, dont on tire plusieurs copies. Ce livre est tout plein d'images, de figures, On donne des images aux enfans qui ont bien dit leur Catéchisme, des images signées
On appelle image en taille-douce, celle qui est tirée d'une planche gravée avec le burin, laquelle marque par ses parties enfoncées. Une image en taille de bois, celle dont la planche est de bois, laquelle marque par ses parties élevées.
Image , se dit aussi des descriptions qui se font par le discours. Les images dans la Rhétorique ont tout un autre usage que parmi les Poëtes : le but qu'on se propose dans la Poësie, c'est l'étonnement, & la surprise ; au lieu que dans la Prose, c'est de bien peindre les choses, & de les faire voir clairement. Il y a pourtant cela de commun, qu'elles tendent à émouvoir dans l'un & l'autre genre. Ces images, ou ces peintures, sont d'un grand artifice pour donner du poids, de la magnificence & de la force au discours. Par-là il semble qu'on met les choses dont on parle devant les yeux de ceux qui écoutent. Boil. Les images ont cela, qu'elles animent & échauffent le discours ; en sorte qu'étant ménagées avec art, elles domptent, pour ainsi dire, & soumettent l'auditeur. Id. Cet Orateur a fait une image du combat si vive, que chaque auditeur se croyoit presque transporté sur le champ de bataille. Le Prédicateur a fait une image de l'enfer si affreuse, qu'il a épouvanté tout son auditoire.
Image , se dit encore des idées, des peintures qui se forment dans l'esprit, par l'impression des choses qui ont passé par les sens. Un criminel a toujours l'image de son crime devant les yeux. Il voit l'image d'une mort honteuse qu'on lui prépare. Un Amant a toujours l'image de sa Maîtresse gravée dans le coeur ; il est tout plein de son image. Par tout du désespoir je rencontre l'image. Rac. L'image de l'affront qu'il a reçu ne s'effacera point de sa mémoire. L'image de la mort, quand elle est proche, ébranle les plus fermes. Nic. Quand la populace est frappée d'une vaine image de Religion, elle obéira plustôt à des devins qu'à ses chefs. Vaug. Mourir est si peu de chose pour les Anglois, qu'il faut pour les toucher des images plus funestes que la mort même. S. Évr. On a beau s'occuper de soi-même dans la solitude, les images que l'on s'en forme sont infiniment plus sombres que celles qui sont aidées par les objets extérieurs. Nic.
Image , se dit figurément de la ressemblance. Dieu a fait l'homme à son image. Les Rois sont les vivantes images de la Divinité. Cet enfant est la vive image de son père.
Les Astronomes disent l'image du soleil, ou autrement le type.
On dit aussi, que l'écriture est l'image de la pensée ; que la Comédie est l'image de la vie civile. Nous embrassons l'erreur sous l'image de la vérité. La Pl. C'est-à-dire, sous l'apparence. Les Grecs appelloient l'écho, l'image de la voix. Dac.
Image , en termes d'Optique , signifie la trace que les objets impriment dans le cerveau par l'organe des sens.
Image , en termes d'Optique , se dit encore d'un objet sur la base d'un miroir convéxe. Harris. Comme la distance de l'objet au miroir, est à la distance de l'image à la glace : ainsi la distance de la grandeur de l'objet est au diamètre de l'image. C'est la règle que M. Molineux a donnée pour trouver la grandeur du diamètre d'une image sur la base d'un miroir convéxe. Id.
Image , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'une femme est sage comme une image. On dit aussi de celle qui ne parle guère, qui est sans action, sans esprit, que c'est une belle image. On dit aussi qu'on amuse les enfans avec des images, en se moquant de ceux qui nous veulent entretenir, ou payer de bagatelles. On dit aussi par raillerie, Vous avez bien fait, vous aurez une belle image. Les enseignes qu'on nomme, A la belle image, sont des images de Notre-Dame.
IMAGER, ÈRE , s. m. & f. Marchand qui vend des estampes, des images en papier, ou en vélin. Tabellarium propola, on trouve dans quelques Auteurs de la basse Latinité Imaginarius. Les Sculpteurs ont été aussi appellés Imagers, ou Tailleurs d'images par leurs statuts, qui leur défendent de tailler aucune image de bois verd, ni mort-bois, ni tilleuil.
IMAGINABLE , adj. m. & f. Ce qui peut tomber dans notre esprit, que nous pouvons concevoir. Quod cogitatione fingi potest. Cet homme a toutes les vertus imaginables. Cet Auteur a une force d'esprit qui n'est pas imaginable. Il cherche tous les moyens imaginables pour servir ses amis.
IMAGINAIRE , adj. m. & f. Qui n'est point réel & effectif, mais seulement en vision & en pensée. Imaginarius. Les espaces imaginaires, c'est tout l'espace vuide que nous pouvons concevoir au-delà du monde fini. Le Riche imaginaire des Visionnaires. Le Malade imaginaire de Molière.
Imaginaire , s. f. On a donné le nom d'Imaginaires à des Lettres de Nicole dans lesquelles il s'efforce de prouver que le Jansénisme est une hérésie imaginaire. Je remarquois que vous prétendiez prendre la place de l'Auteur des petites lettres, mais je remarquois en même temps que vous étiez beaucoup au-dessous de lui, & qu'il y avoit une grande différence entre une Provinciale & une Imaginaire. Racine.
IMAGINATIF, IVE . adj. Qui conçoit de belles choses dans son esprit. Formandis imaginibus idoneus. Il faut qu'un Machiniste soit fort imaginatif, pour trouver de belles inventions. La bonne qualité d'un Poëte est d'être imaginatif. Quelquefois ce mot se prend en mauvaise part, & signifie simplement, Visionnaire, qui pense posséder plusieurs qualités qu'il n'a pas, qui croit avoir trouvé de belles inventions qui ne sauroient réussir.
La puissance, la faculté imaginative, c'est la puissance, la faculté par laquelle on imagine.
On dit aussi simplement l'imaginative, pour exprimer la même chose ; la qualité qu'on attribue à une partie de l'ame, qui lui fait concevoir les choses, & s'en former une vraie idée. Cet homme se pique d'avoir une belle imaginative, mais le jugement lui manque. Ce mot est souvent employé dans l'Étourdi de Molière.
On appelle substantivement un Imaginatif, un homme sujet à des idées extraordinaires, à des imaginations. Un imaginatif débite une pensée, un autre la reçoit & la dit comme une vérité constante : enfin, elle se multiplie à l'infini. C'est ce qui fait qu'on se trompe si souvent, & que dans ceux qui vivent selon le monde, il n'y a qu'incertitude, ou que mensonge. Ab. de la Tr.
IMAGINATION , s. f. Puissance, faculté de l'ame pour concevoir les choses, & s'en former une idée. Imaginatio. C'est aussi quelquefois une fonction particulière de cette puissance. L'intelligence, c'est la perception qu'a notre ame sans aucune image corporelle. Mais le propre de l'imagination est de faire concevoir les objets sous des images corporelles, tracées dans le cerveau. Elle n'a donc pour objet que les choses sensibles & corporelles. Ainsi on la peut définit une manière de concevoir par des images tracées dans le cerveau. Arn. L'imagination ne consiste que dans la faculté qu'a l'ame de se former des images, des objets, en les imprimant dans les fibres du cerveau ; & plus les vestiges des esprits animaux, qui sont les traces de ces images, seront grands & distincts, plus l'ame imaginera fortement & distinctement ces objets. Maleb. Une imagination forte est une disposition du cerveau qui le rend capable de vestiges, & de traces extrémement profondes. Id. La nouveauté des objets frappe l'imagination. On voit d'étranges effets de la force de l'imagination dans les femmes grosses. La moindre parole deshonnête offense une imagination tendre & délicate ; salit, souille l'imagination. Il faut guérir une imagination blessée. Les hypocondriaques sont des malades d'imagination. Une forte imagination sert à trouver de belles inventions, des choses difficiles à concevoir. Une belle, une heureuse imagination en conçoit d'agréables. Théophraste a dit que l'imagination sans le jugement, est un cheval
Imagination , se dit aussi des inventions, des pensées, & des effets que produit cette faculté. Cogitatio. Ce Poëte a mille belles & plaisantes imaginations. Calot a gravé cent postures, cent imaginations grotesques. Ces imaginations heureuses qui échappent à l'esprit sans choix & sans connoissance, n'acquièrent pas une estime solide. S. Évr. Les pointes & les imaginations de Sénéque sentent un peu la chaleur d'Afrique. Id. Les gens qui ont trop de vanité outrent tout : il y a toujours de leur imagination dans les choses dont ils parlent. Bell. Eschyle a quelquefois des hardiesses & des imaginations tout-à-fait nobles & héroïques. Boil.
Imagination , signifie aussi, vision, chimère. Hallucinatio, mentis error. Cet homme se remplit l'esprit de cent folles imaginations. Vous croyez cela fermement ; mais il n'en est rien, c'est une imagination. On ne lui peut ôter une si vaine imagination de l'esprit. Ce ne sont point des raisons qu'ils emploient pour l'attaquer, mais des paroles, des imaginations, des autorités mal citées. Ab. de la Tr. C'est une imagination qui n'a aucun fondement solide. Id.
Imagination , se prend quelquefois pour la faculté de penser, d'imaginer ; mais on lui donne un mauvais sens, & ce mot signifie le principe des imaginations, en donnant à ce mot le sens qui est expliqué dans l'article précédent. Il n'est pas permis à un Religieux de se conduire par son imagination & par son propre esprit. Ab. de la Tr. Trois choses, ou plustôt trois imaginations blessent nos frères dans le dogme Catholique. Pélisson. Les gens du monde ne se lasseront-ils point de suivre des imaginations folles, pour la règle de leur conduite ? Id. De dire qu'on se sanctifie dans les monastères relachés, aussi-bien que dans ceux où la discipline est éxacte, c'est une imagination. Id.
IMAGINER , v. act. & n. Se former l'image, ou l'idée d'une chose. Rei speciem animo informare. Nos organes sont composés de filets qui d'un côté se terminent aux parties extérieures du corps, & de l'autre aboutissent au cerveau. Si ces petits filets sont remués par l'impression que font les objets au-dehors, alors l'ame sent : mais si l'agitation ne se fait qu'au-dedans par le cours des esprits animaux, alors l'ame imagine. Et voilà la différence qu'il y a entre sentir & imaginer. De sorte que la faculté d'imaginer ne consiste que dans la puissance qu'a l'ame de se former les images des objets. Mal.
Imaginer , v. act. Penser, concevoir, inventer, assembler plusieurs idées dans son esprit, dans son imagination. Excogitare. La principale qualité d'un Peintre, d'un Poëte, c'est de bien imaginer un dessein, avant que de l'éxécuter. Peut-on rien imaginer de plus extravagant ? C'est des Anciens qu'on peut apprendre cette justesse, qui donne à l'esprit un tour agréable, & que l'esprit donne à tout ce qu'il pense, & à tout ce qu'il imagine. Le P. Ra. Les opinions que vous formez, sont des choses plus fortement imaginées, que solidement conçues. S. Évr.
Imaginer , signifie aussi, Croire. Arbitrari. Il ne faut pas s'imaginer qu'un homme réussisse également bien en toutes choses. On s'imagine toujours qu'on a plus de mérite & de perfections, qu'on n'en a en effet. C'est un homme qui a pu imaginer un moment que vous le favorisiez. Voit.
Imaginer , avec le pronom personnel, signifie aussi, Se persuader vainement, sans fondement. Sibi fingere. Il s'est imaginé que vous l'aimiez. Il s'imagine être le premier homme du monde. Il s'imagine être un grand Docteur. Ce qu'ils s'imaginent être leur rehaussement & leur gloire, est toujours leur honte & leur confusion. Ab. de la Trape.
Imaginer , signifie aussi, se représenter dans l'esprit. Animo fingere. Imaginez-vous les plus grands tourmens du monde, ce n'est qu'une légère idée de l'Enfer. Imaginez-vous Alexandre au milieu d'une bataille, &c.
Imaginée, ée , part. pass. & adj. Ce n'est pas le tout qu'une machine soit bien imaginée, il faut encore qu'elle soit bien éxécutée.
IMAM , ou IMAN, s. m. Terme de Relation , & d'Histoire Mahométane. Ministre de la Religion Mahométane qui répond à un Curé parmi nous ; Curé des Musulmans. Imam, mis. Iman, nis. Antistes, Dux, Praefectus, Praelatus, Parochus. Maraccio dit Emamus, suivant quoi il faudroit dire en François Emam au lieu d'Imam ; mais ce n'est pas l'usage. Quoique proprement on dût écrire & prononcer Imam, nous écrivons & prononçons Iman ; l'usage a changé l'm en n. Ce mot signifie proprement Prélat, Chef, Antistes, quem alii sequuntur, Praepositus, Praelatus, Dux, &c, dit Méninski ; mais les Mahométans le disent en particulier pour celui qui a le soin, l'intendance d'une mosquée, qui s'y trouve toujours le premier, & qui fait la prière au peuple, qui la répéte après lui, Parochus qui praeit populo oraturo. Curé. Méninski. L'Iman, c'est-à-dire, le Curé de la Mosquée, ou si vous voulez le premier Ministre, nous ayant apperçus, nous vint faire sortir promptement. Du Loir. Voyage de Lev. p. 26. Proche de-là (du Kébleh de S. Sophie) il y a quelques Alcorans & d'autres livres qui contiennent les prières que chante l'Iman, & une tribune sur laquelle il monte quelquefois avec certains Clercs & Officiers qui ont dans la Mosquée une fonction pareille à celle des Prêtres habitués dans les Paroisses. Id. Lett. II. p. 49.
Ce mot vient de l'Arabe , Umm, qui signifie mère, & vient de l'Hébreu , em, qui veut dire la même chose. D'Herbelot écrit Imam, comme on le voit dans ce que nous avons rapporté de lui ; & c'est ainsi qu'il faut écrire : car Iman signifie la foi, & est tout différent d'Imam. Imam, signifie proprement en Arabe, ce que les Latins appellent Antistes, celui qui précède & qui marche devant les autres. Cette signification est générale ; mais les Musulmans appliquent en particulier ce mot à celui qui est à la tête de leur assemblée dans les Mosquées, & par excellence à celui qui est reconnu pour le Chef souverain du Musulmanisme, tant au spirituel qu'au temporel. Il y a cependant des Imams particuliers dans les villes qui tiennent la place de ce premier Imam ; mais quant au spirituel seulement : car ce sont les Gouverneurs & les Officiers du Prince, qui ont toute l'autorité temporelle, & pour ainsi parler, le bras séculier. D'Herbelot.
Lorsque l'on parle absolument de l'Imam de la Religion Mahométane, l'on entend toujours le véritable & le légitime successeur de Mahomet, lequel possède en sa personne la source de l'une & de l'autre jurisdiction ; parce que toute l'autorité, soit dans la Religion, soit dans l'État, réside en sa seule personne. D'Herbelot. Les Kalifes prenoient donc le titre d'Imam, & en faisoient les fonctions. Id. Les Schiaïtes, ou Schiïtes, Sectateurs d'Ali, soutiennent que le principal point de leur Religion, qui est comme le fondement de tous les autres, consiste dans la foi & dans la soumission entière & parfaite que l'on doit avoir en toutes choses à l'Imam.
IMAM , ou IMAN, se dit aussi absolument & par excellence des chefs, des Instituteurs, des fondateurs, des quatre principales sectes de la Religion Mahométane, qui sont permises. Imam, Iman, Antistes praecipuus inter quatuor primarios, qui instituerunt quatuor sectas quorum quemlibet sequi cuivis Mahometano licet. Meninski. Princeps, Dux, Auctor sectae. Ali est l'Iman des Perses, ou de la secte des Schiaïens ; & Abu-baker, l'Iman des Sunniens, qui est la secte que suivent les Turcs. Saphii, ou Safi-y, est l'Iman d'une autre secte, &c. Voyez encore d'Herbelot dans l'Article précédent.
IMAMAT , s. m. Terme qui se trouve dans la Bibliothéque Orientale de d'Herbelot, pour signifier la dignité d'Imam. Praelatura apud Mahometanos, Imami dignitas, munus. Les Mahoinétans ne sont pas d'accord entre eux sur l'Imamat, qui est la dignité d'Imam ; les uns la croient de droit divin, & attachée à une seule famille, comme le Pontificat d'Aaron ; les autres soutiennent d'un côté qu'il est de droit divin, mais de l'autre ils ne le croient pas tellement attaché à une famille, qu'il ne puisse passer dans une autre ; & ils avancent de plus que l'Imam devant être, selon eux, éxempt non seulement des péchés griefs, comme l'infidélité, mais encore des autres moins énormes, il peut être déposé s'il y tombe, & sa dignité transférée à un autre. Quoi qu'il en soit de cette question, il est constant parmi ceux qui passent pour orthodoxes dans le Musulmanisme, qu'après qu'un Imam a été reconnu pour tel par les Musulinans, celui qui nie que son autorité vienne immédiatement de Dieu, est un impie ; celui qui ne lui obéit pas, est un rebelle ; & celui qui s'ingère de le contredire doit passer pour un ignorant. D'Herbelot. On voit par-là ce que c'est que l'Imamat, & quelle est l'autorité qu'il donne.
IMAMIE , s. f. Nom d'une secte de Mahométans. Imamia. C'est le nom de la secte d'Ali que les Perses suivent. Ce nom vient de l'Arabe , Imam, qui signifie un Chef de Religion, & qui se dit en particulier des Ministres de la Religion Mahométane qui ont soin d'une mosquée, & qui sont parmi les Musulmans ce que sont parmi nous nos Curés, ainsi que nous l'expliquons au mot IMAM. De-là ils appellent en particulier Imami Saphii le principal des Chefs & Instituteurs des quatre sectes de leur religion, comme nous l'allons dire. Ainsi les Persans, qui regardent Ali comme le premier & le plus considérable de ces quatre personnages, & comme le seul orthodoxe, l'appellent Imami Saphii, ou simplement & par excellence Imam, comme dit Léunclavius, Liv. I. hist. Musulm. & de-là ils donnent à sa secte le nom d'Imamie, qui, selon cet Auteur, signifie proprement doctrine. Pour , Imam, ou Iman, il vient de , mère, qui a passé de la langue Hébraïque dans l'Arabe.
IMAMIEN, ENNE , s. m. & f. & adj. Nom de secte parmi les Mahométans. Qui est de la secte d'Ali. Imamius, a. Léunclavius, dans son histoire Musulmane, L. I. dit que la secte Imamienne est celle que suivent les Perses, qu'elle tire son origine & son nom d'Ali, neveu de Mahomet, que les Musulmans nomment Imam, ou Iman par excellence. Comme l'usage de notre langue a changé l'm en n dans Iman, il semble qu'on pourroit dire aussi Imanien au lieu d'Imamien.
IMARAT , ou Imarath, ou IMARET, s. m. Terme de Relation . Hôpital des Turcs. Xenodochium. Les Turcs admettent les prières pour les trépassés, & ceci est ordinairement compris ès fondations de leurs mosquées & de leurs hôpitaux dits Imarats. Vigenère, sur Chalcond. p. 365. Il écrit aussi Immaraths. D'autres disent Imaret, & il paroît mieux. Dans toute la Turquie, il y a des hôpitaux appellés Imarets, où les pauvres, de quelque religion qu'ils soient, sont assistés, selon leur nécessité. Les Voyageurs y sont indifferemment reçus, & peuvent y séjourner trois jours. Cependant on leur donne gratuitement à chaque repas un plat de ris, qui est ordonné par le fondateur. Ces hôpitaux ont de grandes écuries pour les chevaux, & ils sont embellis de plusieurs fontaines, dont quelquefois on a fait venir l'eau de fort loin avec de grands frais. Du Loir. Voyag. de Lev. p. 189.
IMAUS , s. m. Nom propre d'une montagne de l'Asie. Imaus. On la regarde comme la partie orientale du Mont Taurus. Elle a été fort célèbre parmi les anciens Géographes qui la mettent dans la Scythie, & la partagent en deux branches principales : l'une qui s'avançoit du couchant à l'orient, & qui séparoit la Scythie citérieure de l'Inde ; & l'autre, qui remontoit du midi oriental au nord occidental, depuis la Chine jusqu'aux sources de l'Oby, & qui divisoit la Scythie en citérieure, qui étoit au-deçà de cette montagne, & qui portoit aussi le nom de Scythie au-dedans de l'Imaus. La partie méridionale de cette montagne porte aujourd'hui le nom de Caucase, & sépare l'Empire du Mogol de la Grande Tartarie ; l'autre est appellée Altay, & sépare les Tartares Kalmoucs, de ceux qu'on nomme Monguls. Maty. Les anciens Géographes ne conviennent pas de la partie du mont Taurus qui a porté le nom d'Imaus. Ptolomée dit que c'est celle qui se séparant du mont Taurus s'étend du côté de la mer Glaciale, c'est-à-dire ; la branche qui va au nord. Pline au contraire, L. V. c. 27. & Strabon le prennent pour la partie de cette montagne qui touche à la mer Orientale. Il a différens noms dans les différens pays qu'il parcourt. On l'appelle dans la Tartarie propre, Belgian & Althai ; dans la Tartarie déserte, Moréghar ; dans le Mogolistan Dalanguer ; & Navagrot, ou Naugracut, vers les sources du Gange.
IMBARE , s. m. Nom ancien d'une montagne. Imbarus. C'est une partie du mont Taurus. Strabon, L. XI. la met dans la grande Arménie, & Pline, L. V. c. 27. dans la Cilicie.
IMBÉCILLE , adj. m. & f. & s. Qui est foible, sans vigueur. Imbecillus. Les enfans au-dessous de sept ans, les vieillards à quatre-vingt, sont dans un âge imbécille. On appelle aussi le sèxe imbécille, les femmes.
Ce mot vient du Latin imbecillis, tanquam sine baculo, sine fulcro ; foible, sans bâton, sans appui.
Imbécille , se dit encore des esprits foibles en toutes sortes d'âges, des idiots, des sots, des innocens. Mentis inops. Si un imbécille est absolument privé de sens & de raison ; il ne peut tester ; quelques Jurisconsultes soutiennent qu'un imbécille peut disposer de ses biens, pourvu qu'il ait un peu plus de jugement qu'un enfant de quatorze ans. On donne des Curateurs aux imbécilles au si bien qu'aux furieux. Childeric III. Roi de France étoit imbécille. Un imbécille n'est pas absolument privé de la droite raison ; mais il en a dans un degré de médiocrité qui approche de la foiblesse de l'enfance. C. B. Les personnes qui ont peu d'esprit, écoutent ce qu'on dit dans une conversation avec une attention imbécille, qui marque ce qu'ils sont. Bell. Nos tragiques à force de faire soupirer les Héros, les rendent imbécilles. S. Évr. Ce n'est pas être complaisant que de donner aveuglement dans le caprice de tout le monde ; c'est être adulateur, ou imbécille. Bell. Le mal est qu'on ne s'apperçoit pas quand on devient imbécille. S. Évr. Un père imbécille, & des frères ennemis de Mahomet effacent la honte de mes attentats. P. Catrou, Jésuite. Cet Auteur écrit imbécile avec une l seule.
IMBÉCILLITÉ , s. f. Foiblesse, se dit du corps & de l'esprit. Imbecillitas. L'imbécillité de l'âge & du sèxe attire la compassion des plus fiers Tyrans. Dieu a égard à l'imbécillité de notre nature. J'aime une dévotion éloignée de cette imbécillité qui se forge des miracles sur tout. S. Évr. L'imbécillité d'esprit est un principe fort ordinaire de malice. Ab. de S. R. Mener une vie obscure avec une espèce d'imbécillité. Bussi-Rab.
IMBERT , s. m. Nom propre d'homme. Imbertus. Imbert est savant.
IMBIBER , v. n. qui ne se dit guère qu'avec le pronom personnel, tant à l'actif, qu'au passif, de ce qui boit, qui suce l'humidité, ou de l'humidité qui s'insinue dans quelque corps. Imbui. L'éponge s'imbibe aisément de toutes liqueurs. L'huile s'imbibe sur les toiles des tableaux. Une espèce de terre franche qui n'imbiboit pas aisément les eaux ordinaires. La Quint.
Imbiber . Terme de Philosophie hermétique , signifie faire les imbibitions, voyez ce mot. Il veut dire aussi cuire la nature jusqu'à ce qu'elle soit parfaite.
Imbibé, ée . part. pass. & adj. Qui est abreuvé, qui a les pores remplis de quelque humidité. Imbutus.
Imbibé, ée , se dit aussi figurément. Plenus. Cet homme paroît tout pénétré, & si on l'ose dire, tout imbibé de la bonne opinion de lui-même. S. Évr.
IMBIBITION , s. f. Terme du Grand Art . Il signifie, 1°. Les multiplications qui se font avec le Mercure hermétique propre pour ôter la noirceur en cuisant. Il faut du mercure rouge, ou citrin, qu'on appelle bain du soleil, pour l'imbibition qui fait la multiplication au rouge, & du mercure blanc, au bain de la lune, pour l'imbibition qui fait la multiplication au blanc. 2°. Ce mot signifie une opération par
IMBRIAQUE , s. m. & f. Mot tout-à-fait bas, & qui ne peut avoir de place que dans le burlesque. Il signifie, qui a perdu sa raison à force de boire. Quem vinum de sanitate mentis dejecit. Il est tout imbriaque.
IMBROORBASSI , s. m. Nom d'Office à la Cour du Grand-Seigneur. Grand-Écuyer. Magnus stabuli praefectus, ou magister. Il y a dans la maison du Grand-Seigneur un Chef & Surintendant sur tout ce qui dépend des écuries, appellé Imbroorbassi, ou Grand-Écuyer, lequel a trois ducats d'état par jour, outre trente mille aspres, qui font six cents écus de timar, ou revenu annuel qu'il tire des prairies de l'Anatolie. Il a sous lui mille Saracilers, dont 400 des plus adroits sont destinés pour les écuries du Serrail de Constantinople. Il a plus de 45 mille chameaux, douze cents Voinglers, ou Faucheurs ; 300 Maréchaux, tant maîtres que valets ; deux ou trois cents Selliers & Éperonniers. L'Imbroorbassi est donc l'une des plus belles charges & des plus lucratives de tout le Serrail, parce qu'outre qu'il ordonne de tout ce qui dépend du fait des écuries & haras, tant à la guerre que pendant la paix, & qu'il a de fort gros profits, c'est lui qui monte le Grand-Seigneur & le soulève de sa main sur son cheval, ce qui n'est pas une petite faveur. C'est ce qu'en écrivoit, il y a plus de cent ans Vigenère, dans ses Illustrations sur l'Histoire de Chalcondyle, p. 347 & 348.
IMBU, UE , adj. Qui est imbibé. Imbutus. Quand un vaisseau est imbu de quelque méchante qualité, il la conserve long-temps, comme dit Horace.
Imbu , se dit figurément en choses spirituelles & morales ; & signifie, Prévenu, rempli, pénétré. Depuis qu'un esprit opiniâtre est imbu d'une fausse doctrine, on ne la lui peut ôter. Son ame étoit imbue des principes de cette science. Son imagination étoit imbue & frappée de cet objet. Tout le monde est imbu, abreuvé de cette nouvelle. On ne trouvoit personne qui ne fût imbu de ces nouveautés. Maucroix.
IMÉRÉTI , ou IMIRÉTE, s. m. Nom d'un petit État de la Géorgie, en Asie. Imeretia, Imiretia. Il est dans une partie de l'ancienne Colchide. Ses bornes sont au levant le Carduel, au nord le mont Caucase, qui le sépare des Tartares Circasses, au couchant la Mingrelie, & le Guriel, & au midi le Royaume de Baratralu, ou la Samsée, laquelle Sanson y renferme. Ce pays est fort montagneux, il ne laisse pas d'avoir de bonnes vallées, & quelques belles plaines abondantes en vin, en grains, & en pâturages. Les habitans sont Chrétiens-Grecs, mais extrémement ignorans & vicieux. Leur Prince porte le titre de Roi, & il étoit autrefois maître de la Mingrelie & du Guriel ; mais maintenant ces deux pays ont leurs Princes particuliers, tributaires du Turc, de même que lui. Cotatis, la capitale de cet État, est entre les mains des Turcs, & le Roi d'Iméréti tient les châteaux de Scander, de Régia & de Scorgia.
IMITABLE , adj. m. & f. Qu'on peut copier, ou faire de la même manière. Imitabilis. Cette action n'est pas imitable. Il y a des écritures plus imitables les unes que les autres. La vie de S. Siméon Stilite est plus admirable qu'imitable.
IMITATEUR, ATRICE , subst. Qui copie les autres, qui suit leur éxemple, leur modèle. Imitator. Saint Paul nous exhorte à être ses imitateurs, comme il l'étoit lui-même de Jésus-Christ. Les imitateurs sont bien moins estimables que les inventeurs. Les imitateurs tombent plustôt dans les défauts de leurs modèles, qu'ils n'atteignent leurs perfections. Caïus Sévérus compare les imitateurs à des voleurs qui changent les armes de la vaisselle d'argent qu'ils ont volée pour la vendre, comme si elle leur appartenoit. Elles entraînèrent après elles plusieurs imitatrices de leur zèle.
IMITATION , s. f. Copie d'un original. Imitatio. Ce tableau n'est qu'une imitation de Raphaël, du Poussin. Les plus beaux endroits de Virgile sont des imitations d'Homère. Combien de gens affoiblissent leurs talens naturels par une mauvaise imitation. La Br. On a de la peine à distinguer une fausse imitation de la piété, d'avec la vraie dévotion. S. Évr. Tout ce qui sent l'imitation dégoûte ; parce que rien ne sauroit plaire qui ne soit naturel, ou qui ne le paroisse. Le Ch. de M. L'imitation en général n'est point blâmable : on ne doit condamner qu'une imitation basse & servile, qui n'ajoute, ou n'invente rien. Dac. L'imitation acheva de former le goût des Romains. Et voilà pourquoi Horace recommandoit avec tant de soin d'étudier nuit & jour les écrits des Grecs, qui étoient si utiles. Mad. Dacier. Le P. Edmont Campien, Jesuite, a fait un petit Traité de l'imitation de Cicéron ; & Casaubon, à la fin de son Perse, en a donné un, intitulé Persiana Horatii Imitatio.
Imitation , est aussi l'action par laquelle on agit conformément à un modèle Le livre de l'imitation de Jésus-Christ passe pour le plus beau des livres de spiritualité. Ceux qui ne se conduisent point par raison, se laissent d'ordinaire conduire par l'imitation. M. Sc. Loin d'ici cette piété d'imitation, & de complaisance, qui sous un feint amour de Dieu couvre les desirs & les espérances du siècle. Fl.
Imitation , se dit en Musique lorsqu'une partie imite le chant d'une autre partie, ou pendant tout une pièce, ce qui est une des espèces du canon, ou bien seulement pendant quelques mesures, qui est une imitation simple : quelquefois on imite seulement le mouvement ou la figure des notes, & cela ou par un mouvement contraire, ce qui fait l'imitation renversée, ou en retrogradant, &c. L'imitation differe de la fugue en ce que dans l'imitation il faut que la répétition se fasse, ou une 2e, ou une 3e, ou une 6e, ou une 7e, ou une 9e, &c. au-dessus ou au-dessous de la première voix ; & si la répétition se faisoit à l'unisson, à la 4e, à la 5e, ou à la 8e, plus haut, ce seroit une fugue.
IMITER , v. act. Copier quelque chose sur une autre qu'on a choisie pour modèle. Imitari. Un tel Peintre imite bien, mais il dessine mal. Le perroquet imite la voix de l'homme, le singe ses actions. Tout le monde vous imite, Madame, mais personne ne vous ressemble. S. Évr. Pour exceller en quelque chose, il ne faut pas imiter. Le Ch. de M.
Imiter , soit en Sculpture, soit en Peinture, en Poesie, en Éloquence, en Musique, soit dans quelqu'autre Art, ne signifie pas toujours copier trait pour trait : c'est se former une idée semblable, & suivre la même manière. Imiter l'Antique, c'est en prendre la manière, le goût, le caractère.
Imiter , se dit aussi en Morale. Ce jeune homme marche sur les pas de ses Ancêtres, il imite bien leurs vertus. Il faut imiter les hommes illustres de l'antiquité. Nous devons avoir pour la vertu une admiration animée, qui fasse naître en notre ame comme un amoureux desir de l'imiter. S. Évr. On doit quelques louanges à ceux qui n'ayant pas les vertus mêmes, tâchent du moins à les imiter. La Pl.
Les Grecs disent en proverbe, qu'il est plus aisé de se moquer de quelqu'un, que d'en faire autant que lui, & de l'imiter, . C'est à peu près ce que Ronsard disoit, Il est aisé de reprendre, difficile de faire mieux.
On dit proverbialement, que l'art imite la nature. On dit d'une chose qu'elle est bien imitée, quand elle est bien tirée d'après nature.
Il est à propos de remarquer ici d'abord sur tous les noms qui commencent par IMM, que la première m ne s'y prononce point de la même manière que dans les mots qui après IM ont une autre lettre qu'une M ; par éxemple, imbiber, imparfait, impair, impanateur, impatient, impossible, &c. Car dans ceux-ci l'm ne fait qu'un son simple avec l'i ; ces deux lettres n'expriment qu'une véritable voyelle, de celles que M. l'Abbé Dangeau appelle voyelles nazales & Esclavones. Elle se prononce comme in, dans infini, indompté, inconcevable, &c. Mais dans les mots où l'I est suivi de deux MM, comme immaculé, & tous les autres qui suivent, la première M retient son son propre & particulier de consonne ; ainsi l'on prononce les deux MM ; mais on fait peu sentir la première, & on ne la prononce point rudement, mais doucement & légèrement.
IMMACULÉ, ÉE , adj. Qui est sans tache, sans péché. Tabis
Congrégation de l'Immaculée Conception de la Sainte Vierge. Presque dans tous les Monastères des Religieuses de la Congrégation, il y a une société de filles séculières, qui ont pour fin d'honorer l'Immaculée Conception de la Sainte Vierge. Elles en font tous les ans une protestation en public, & tous les jours en particulier. Elles portent un petit Scapulaire qu'elles appellent un collier, qui est d'étoffe de couleur bleu-céleste, sur lequel d'un côté est l'image de l'Immaculée Conception, & de l'autre ces mots en lettres d'or ou d'argent : Marie a été conçue sans péché. Ce Scapulaire peut être aussi de couleur blanche, & la devise en soie bleue. Elles font leur protestation publique un cierge de cire blanche à la main, auquel est attaché un petit écusson contenant la même devise. Elles ont des Constitutions dressées par le P. Fourier, & approuvées par Innocent X. qui accorda beaucoup d'indulgences à cette Congrégation de l'Immaculée Conception. P. Hélyot, T. II. c. 64.
IMMANENT, ENTE , adj. Immanens. Terme de Logique . Les Philosophes distinguent les actions en transitoires, & immanentes.
IMMANQUABLE , adj. m. & f. Qui ne peut manquer. Certus, fixus, statutus. Le soleil se lève & se couche tous les jours, cela est immanquable. Nous devons mourir tôt ou tard, cela est immanquable. Votre procès est si clair & si net, que c'est une affaire immanquable.
Immanquable . Ce mot s'applique aussi quelquefois aux personnes ; & alors il signifie, qu'on ne peut manquer de trouver. Je suis tous les jours immanquable à neuf heures du matin. En ce sens il n'est usité que dans la conversation, & dans le style plus familier.
IMMANQUABLEMENT , adv. Sans faute, sans manquer. Certò. Si vous allez dîner à cette table, vous y trouverez des écornifleurs immanquablement.
IMMARTYROLOGISER , v. act. Insérer au Martyrologe. In Martyrologio inscribere ; In Martyrologium referre, inferre. M. Chastelain a fait ce mot, que nous ne mettons que pour avertir, qu'il n'est point François, & qu'il ne s'en faut point servir.
IMMATÉRIEL, ELLE , adj. Qui est sans matière, qui est pur esprit. Absque materiâ. Dieu, les Anges, l'ame raisonnable, sont des êtres immatériels, & purement spirituels.
IMMATRICULATION , s. f. L'action d'immatriculer. In album relatio.
IMMATRICULE , s. f. Enregistrement qu'on fait du nom de quelqu'un dans quelque registre public, comme celui d'un rentier de l'Hôtel de ville sur le registre des Payeurs, quand la rente change de propriétaire. In album relatio. On paye un écu au Commis des Payeurs pour le droit d'immatricule pour chaque rente. On le dit aussi de l'enregistrement qu'on fait du nom d'un Avocat, ou Officier, quand il est reçu, ou lorsqu'il fait le serment, dans les registres de la compagnie où on le reçoit. Cet Avocat a levé son immatricule, l'acte de sa prestation de serment.
IMMATRICULER , v. act. Mettre le nom d'un rentier dans le registre d'un Payeur, en faire l'immatricule. In album referre. On met les quittances au rebut, jusqu'à ce qu'on se soit fait immatriculer.
On le dit aussi en quelques professions où l'on doit faire écrire son nom dans les registres. Les Avocats sont immatriculés dans les registres de la Cour, les Notaires au greffe de la jurisdiction, &c.
Immatriculé, ée , part. pass. & adject. In album relatus. Le dix-septième article ou canon des Capitules d'Hincmar porte que les pauvres immatriculés, c'est-à-dire, inscrits au catalogue de l'Église, doivent être des invalides du même domaine, ou les parens du Curé, s'ils sont vraiment pauvres.
IMMÉDIAT, ATE , adj. Qui suit ou précède un autre sans aucune interposition. Alicui proximus. L'animal est le genre immédiat de l'homme, il est commun à l'homme & à la brute. Pouvoir immédiat.
Immédiat, ate , signifie aussi, Qui agit sans moyen, sans milieu. Cause immédiate. Grace immédiate. Toutes les créatures sont dans une perpétuelle dépendance du concours immédiat de Dieu. Ju. On a vu depuis quelques années de grandes disputes sur la grace immédiate entre les Théologiens Protestans. Il s'agissoit de savoir si la grace agit sur le coeur, & sur l'esprit, par une efficace immédiate, indépendamment des circonstances externes, ou si un certain assemblage, ou certain ménagement de circonstances, jointes au ministère de la parole, peuvent produire la conversion des ames. La grace n'est point attachée aux circonstances extérieures ; elle ramène l'homme de ses égaremens par une opération directe & immédiate sur l'entendement & la volonté. Ju. Je conçois que quand je rejette son inspiration, (du premier être) pour le bien, j'ai le vrai & actuel pouvoir de ne la rejetter pas ; comme j'ai le pouvoir actuel & immédiat de me lever, quand je demeure assis, & de fermer les yeux, quand je les ai ouverts. Fénel.
Immédiat . On appelle en Allemagne Nobles immédiats de l'Empire, ceux qui sont soumis immédiatement à l'Empereur, sans reconnoître d'autre Souverain que lui. Les Seigneuries immédiates ressortissent à la Chambre Impériale de Wetzlar. La Noblesse immédiate fait un corps assez considérable en forme de République Aristocratique. Elle se divise en quatre, celle de Souabe, de Franconie, du Rhin, & de la Basse-Alsace ; & se subdivise en plusieurs quartiers. Chaque quartier a un Chef, que l'on nomme Directeur en Souabe, & dans la Basse-Alsace ; & Capitaine de la Noblesse en Franconie, & dans le Cercle du Rhin.
IMMÉDIATEMENT , adv. D'une manière immédiate ; tout de suite, sans aucune interposition, sans moyen. Proximè. Le Sous-Doyen est celui qui suit immédiatement le Doyen. Ce fief relève immédiatement de la Couronne. Les appellations des Justices des Duchés-Pairies se relèvent au Parlement immédiatement. On s'est fort agité pour savoir, si le Saint Esprit agissoit immédiatement, ou non, sur le coeur & sur la volonté, pour la conversion de l'homme. Dieu concourt immédiatement à toutes nos actions. Ju.
IMMÉDIATETÉ , s. f. Qualité de ce qui est immédiat, dépendance immédiate. Il n'y a point de terme Latin pour exprimer ce mot ; si j'étois dans la nécessité de le faire j'aurois recours à la langue Grecque, & je dirois ou . Immédiateté n'est pas même encore reçu par l'usage en François. Je ne sache que Heis qui l'a employé, & qui apparemment l'a fait dans son histoire de l'Empire, T. II. pag. 386. où en parlant de Haguenau & des neuf autres villes d'Alsace, il dit : Cette ville reconnoissoit ainsi que les neuf autres, le Roi pour protecteur, aux mêmes conditions qu'elles reconnoissoient l'Empereur & les Princes d'Autriche en cette qualité, sans déroger à l'immediateté, en vertu de laquelle ces dix villes prétendoient demeurer États libres de l'Empire. Mais comme elles ont été convaincues du droit de Souveraineté, dont le Roi de France a été revêtu, elles ont renoncé à cette immédiateté, & se sont soumises entièrement à Sa Majesté Très-Chrétienne.
☞ IMMÉMORABLE , pour immémorial, se trouve dans cette Épigramme du Chevalier de Cailly.
IMMÉMORIAL, ALE , adj. Épithète qu'on donne au temps, à la durée d'une chose dont on ne peut dire le commencement. Memoriam excedens. C'est une observation qu'on a faite de temps immémorial. La possession centenaire est une possession immémoriale, & vaut un titre.
IMMENSE , adj. m. & f. Infini. Immensus. Dieu seul est immense : son pouvoir, sa bonté sont immenses.
IMMENSITÉ , s. f. Infinité ; étendue qu'on ne peut déterminer. Immensitas. Tous les attributs de Dieu ont de l'immensité, sa clémence, sa sagesse. L'immensité de Dieu, c'est sa substance même comme répandue par tout, & par tout toute entière, remplissant tous les lieux sans extension locale. Maleb. L'éternité de Dieu s'avance, & ce peu de momens qui nous restent sont tout prêts de se perdre dans cette immensité si redoutable. Ab. de la Tr.
Immensité , se dit aussi de ce qui est de grandeur inconcevable. L'immensité des cieux passe notre imagination.
IMMÈRE , & non pas Immirénien, comme on a dit dans le Moréri. Nom ancien d'un peuple. Immer, Immeris. Nicéphore, qui rapporte la conversion des Immères dans son XVIe L. c. 37. dit qu'ils étoient de Perse, qu'ils en habitoient la partie la plus méridionale, & que c'étoit une nation belliqueuse. Du reste, il les appelle , & je ne sais pourquoi l'on a changé ce nom en Immirénien.
IMMERSEUR . s. m. Nom que l'on donnoit autrefois à l'un des ministres du baptême. Celui qui plongeoit dans l'eau le catéchumène qui recevoit le baptême. Immersor. Les Grecs l'appelloient Baptista, qui signifie la même chose. L'Immerseur n'étoit que le troisième des ministres du baptême ; car le premier & le plus honorable bénissoit l'eau, le second faisoit les éxorcismes, & le troisième étoit l'Immerseur, qui devoit être prêtre. Macri.
IMMERSIF, IVE , adj. Qui se dit de ce qui se plonge dans l'eau. Immersivus, immergens. L'or s'éprouve par la calcination immersive qu'on en fait dans de l'eau forte, lorsqu'on le purifie par l'incart.
IMMERSION , s. f. Action par laquelle on plonge dans l'eau. Immersio. Le souverain remède contre la rage, c'est l'immersion dans la mer. Plusieurs Saints ont marché sur les eaux sans craindre l'immersion. Dans les premiers siècles du Christianisme on baptisoit par immersion, par trois immersions. On ne se sert plus de l'immersion dans l'Occident, & l'on baptise par effusion. Le Cl. En Portugal on baptise encore par immersion.
Immersion , en termes de Pharmacie , est une préparation d'un médicament, en le laissant tremper dans de l'eau pour lui ôter quelque vertu, ou quelque mauvais goût, comme on fait à la rhubarbe pour modérer sa force, à la chaux pour lui ôter son sel, ou aux olives qu'on conserve dans de la saumure.
Immersion . Terme d'Astronomie ; c'est lorsqu'une étoile ou une planète est si proche du soleil, par rapport à nos observations, qu'on ne la peut voir, parce qu'elle est comme enveloppée dans les rayons du soleil. Immersion est aussi le commencement d'une éclipse de lune, c'est-à-dire, le moment où la lune commence à être obscurcie, & à entrer dans l'ombre de la terre. On dit la même chose de l'éclipse du soleil, lorsque le disque de la lune commence à le couvrir, & à le dérober à nos yeux. Emersion est le terme opposé à immersion, & c'est le moment dans lequel la lune commence à sortir de l'ombre de la terre, ou le soleil commence à montrer les parties de son disque que la lune nous cachoit. On dit en particulier les immersions & émersions des satellites de Jupiter, & sur-tout du premier satellite, dont l'observation est d'une si grande utilité pour la découverte des longitudes. On appelle immersion du premier satellite, le moment auquel cette petite planète nous paroît entrer dans le disque de Jupiter ; & émersion, le moment auquel elle nous en paroît sortir. On observe les immersions depuis la conjonction de Jupiter avec le soleil jusques à son opposition, & les émersions depuis son opposition jusqu'à la conjonction. C'est à l'illustre M. Cassini que nous devons la perfection de la théorie, & toute la pratique de ces observations. La commodité de ces observations est que pendant onze mois de l'année on peut les faire de deux jours l'un au moins.
IMMEUBLE , s. m. Bien fixe qui est en évidence, qu'on ne peut transporter, cacher, ni détourner. Res immobilis, res soli. Les immeubles sont les fonds des héritages, droits Seigneuriaux. Les moulins, les bois de haute futaie, le poisson dans un étang, sont des immeubles. Les constitutions de rente à prix d'argent sont des immeubles, & les baux à longues années. Les offices venaux sont immeubles, tant qu'ils ne sont point résignés, ou vendus, & cependant leur prix se partage comme celui des meubles. Tous les immeubles sont susceptibles d'hypothéque. Il faut decréter un immeuble pour en purger les hypothéques. Avant l'ordonnance de 1539. la discussion des meubles du débiteur étoit nécessaire avant que de pouvoir saisir ses immeubles : cet usage est aboli à l'égard des majeurs, & subsiste encore à l'égard des mineurs. Il y a des immeubles qui ne le sont que par la fiction de la loi, ou par la convention des parties : comme lorsqu'on convient qu'une somme d'argent sera propre à la femme, &c.
Les immeubles sont tels ou par leur nature, ou par fiction, & par la loi, ou la coutume : par nature, comme les choses attachées à la terre, & qui ne sauroient être transportées sans détérioration, ou sans changer de nature : par fiction & par la loi, comme une somme de deniers donnés par un père, ou une mère à leurs enfans en contemplation de mariage ; une constituée à prix d'argent, un office venal, &c.
Autrefois les Gaulois établis en Italie dans l'Insubrie, appelloient Immeubles, Immobilia, des statues d'or qu'ils avoient dans le temple de Minerve, & ils les nommoient ainsi, parce qu'on ne les en tiroit que dans les guerres les plus périlleuses.
IMMINENT, ENTE , adj. qui est prêt à tomber, ou à arriver. Imminens. Il se dit particulièrement des choses qui sont en péril, qui menacent ruine, ou des accidens qui peuvent apporter du dommage dans peu de temps. Il faut étayer ce mur, il est en péril imminent. Le symbole de la mort est un glaive imminent qui pend sur nos têtes. On dit maintenant par corruption, péril éminent, & hors de-là on ne dit point imminent, ni éminent en cette signification.
IMMISCER , v. n. Terme de Pratique . Il ne se dit qu'avec le pronom personnel. Entrer dans le maniement ; se mêler de l'administration de quelques affaires. Se immiscere. Quand on s'est immiscé dans une succession, quand on a fait acte d'héritier, on est obligé de payer les dettes.
IMMISÉRICORDIEUX, EUSE , adj. Qui n'a point de miséricorde, qui est sans compassion. Immisericors. Ce mot se trouve dans Danet au rang des mots nouveaux. Dieu jugera les immiséricordieux sans miséricorde.
IMMIXTION , s. f. Terme de Droit . Adition d'hérédité, ou maniement des effets de l'hérédité. Immixtio. L'immixtion seule ne suffit point pour être déclaré héritier pur & simple.
IMMOBILE , adj. m. & f. Qui ne peut être ému, ni transporté d'un lieu à un autre. Immobilis. Une maison est immobile. Cet arbre a beau être agité par les branches, son tronc demeure toujours immobile.
Immobile , se dit aussi figurément d'un homme ferme, constant & inébranlable. L'apathie des Stoïciens étoit une immobile & continuelle tranquillité. Boss. Quand cet homme a pris une fois sa résolution, il demeure ferme & immobile, on ne le peut faire changer. Les pensées les plus heureuses laissent l'auditeur immobile, si l'Orateur les prononce d'un ton froid & languissant. Boss. Peut on éxiger une patience immobile d'un homme insulté ? Le Mai. Les Poëtes ont feint que Niobé fut changé en rocher, pour exprimer cette morne stupidité qui rend immobile par l'accablement de la douleur. Mont.
On dit aussi de celui qui est surpris d'apprendre quelque mauvaise nouvelle, qu'il est demeuré froid & immobile.
Les Immobiles, c'est le nom d'une Académie d'Aléxandrie de la Paille en Italie. Gli Immobili.
IMMOBILIAIRE , adj. m. & f. Qui consiste en immeubles. Immobilis. La succession immobiliaire appartient aux plus proches parens du côté dont les immeubles sont venus.
IMMOBILIER , adj. Ce mot se trouve dans la Déclaration du Roi concernant les Justiciables de la Chambre de Justice. Voyez IMMOBILIAIRE.
IMMOBILITÉ , s. f. Qualité de ce qui est immobile, Immobilitas. On a tenu jusqu'à ces derniers siècles pour l'immobilité de la terre, dont on croit être détrompé maintenant.
IMMODÉRATION , s. f. Ce mot n'est point encore reçu ; mais il pourroit bien l'être avec le temps. C'est le vice opposé à la modération. Immoderatio. L'immodération même dans le bien est à condamner. Mont.
IMMODÉRÉ, ÉE , adj. Qui est au-delà de toute mesure & modération. Immoderatus, nimius. Ce jeune prodigue se ruine, il fait une dépense immodérée. Il est emporté en toutes choses, ses passions sont immodérées. Les chaleurs ne sont pas si immodérées sous la Ligne, que les Anciens s'étoient imaginé. On lui a fait payer des taxes excessives & immodérées. Aléxandre avoit un desir de gloire immodéré, & une ambition si vaste, qu'elle ne lui laissoit point de repos. S. Évr. Nestorius avoit prévenu les esprits par la chaleur d'un zèle immodéré. Le P. Doucin. L'amour rend d'autant plus heureux qu'il est immodéré.
IMMODÉRÉMENT , adv. D'une manière immodérée, excessive. Immoderatè. Cet homme est excessif en tout, il étudie, il travaille, il boit immodérément. Cet amant aime cette femme immodérément.
IMMODESTE , adj. m. & f. Impudent, effronté, qui n'a point de contenance honnête, réglée. Immodestus, incompositus, indecens. Il est scandaleux de voir à l'Église des contenances, de postures immodestes. Il faut ne faire aucunes actions immodestes devant les Dames. Ils aiment des attitudes forcées & immodestes. La Bruy. On appelle les écoliers immodestes, quand ils causent en classe.
IMMODESTEMENT , adv. D'une manière immodeste. Immodestè. Une fille perd son honneur, quand elle agit immodestement.
IMMODESTIE , s. f. Action contre la bienséance, effrontée, déréglée. Immodestia. C'est une grande immodestie de n'être pas à genoux devant le Saint Sacrement. On doit punir un Religieux pour la moindre immodestie qu'il commet.
IMMOLATEUR , s. m. Qui immole en sacrifice. Immolator. Il y a eu des peuples si aveuglés, qu'ils ont été immolateurs de leurs propres enfans. Ce mot n'est pas fort usité.
IMMOLATION , s. f. Sacrifice sanglant d'une victime. Immolatio. Calcas fit accroire aux Grecs qu'ils ne partiroient point sans l'Immolation d'Iphigénie. Les anciens Juifs ne s'unissoient pas seulement en esprit à l'immolation des victimes qui étoient offertes pour eux, mais ils en mangeoient la chair sacrifiée. Boss.
IMMOLATION . On a appellé autrefois Immolation, en termes de Liturgie , la partie de la Messe que nous nommons Préface. Dans le Missel Gothique, ou Gallican, il y a une immolation particulière pour le jour de la Nativité de Saint Jean ; c'est-à-dire, une Préface particulière. C'étoit dans le rit Gothique, ou Gallican, qu'on l'appelloit immolation. Voyez PRÉFACE, & CONTESTATION.
IMMOLER , v. act. Faire un acte de Religion, en sacrifiant une victime à quelque Divinité. Immolare. Les Juifs immoloient des taureaux au vrai Dieu. Les Idolâtres ont immolé des hommes à leurs fausses Divinités. Au Méxique on a compté jusqu'à 130 mille têtes d'hommes immolés en un seul temple. Que vous sert d'immoler des animaux ? votre coeur est le seul sacrifice qui soit digne des Dieux.
Ce mot vient du Latin immolare. Festus dit qu'immolare n'est autre chose que farre molito & sale hostiam perspersam sacrare, qu'offrir aux Dieux en sacrifice une victime sur laquelle on a mis de la pâte salée, laquelle se dit en Latin mola salsa.
Immoler , se dit aussi de Jésus-Christ, qui a été la seule victime qui ait pu s'immoler pour le péchés des hommes.
Immoler , se dit figurément en Morale, & signifie, Sacrifier, hasarder, livrer, abandonner ; assouvir une passion. Cet homme s'est immolé pour sa patrie, pour ses enfans, pour sa maîtresse, c'est-à-dire, qu'il s'est exposé, pour leur service, à la peine, au danger, &c. Le Tyran a immolé à sa haine, à sa colère, tous les prisonniers qu'il a faits. Immoler quelqu'un à sa douleur. Patru.
Le Tyran immoloit les plus innocens à sa vengeance, & à ses soupçons. Bizot. Les Stoïciens s'immoloient aux maximes d'un faux honneur. Disc. d'Él. Dans les grandes maisons on immole les plus jeunes enfans à la fortune des aînés. Boss.
On dit encore ce mot des austérités, des mortifications, des travaux de la vie Apostolique. Des ames simples & qui s'immolent incessamment à Dieu dans la pénitence pour le salut du monde. L'Ab. de Rancé.
On dit aussi, s'immoler à la risée publique ; pour dire, s'exposer à être moqué, & siflé de tout le monde. Vaug. Rem. Cet Auteur s'est immolé à la risée publique, en faisant jouer cette méchante pièce : l'expression est un peu forte.
IMMONDE , adj. m. & f. Terme consacré qui ne se dit qu'en matière de Religion, & qu'on n'emploie pas dans l'usage ordinaire. Qui est impur ; qui a contracté quelque saleté, quelque impureté. Immundus. Il étoit défendu aux Juifs de manger des bêtes immondes, comme le pourceau. On étoit immonde, quand on avoit touché un corps mort. Les Indiens sont fort superstitieux en cette matière. Si un homme d'une autre Religion que la leur boit dans un de leurs vaisseaux, ils le cassent comme le croyant immonde. Si on touche leur habit, ils le lavent, parce qu'ils le tiennent immonde. Si on se baigne dans un de leurs étangs, ils en font écouler toute l'eau, parce qu'ils la croient immonde.
On appelle le diable, en terme de dévotion , l'Esprit immonde, parce qu'il sollicite aux péchés, aux impuretés : une conscience immonde, qui a des souillures du péché.
IMMONDICES , s. f. pluriel. Grosses ordures. Sordes. Quand les rivières débordent, elles emportent toutes les immondices de la campagne, des égouts. Les Boueurs sont établis pour ôter les immondices des rues. Les Seigneurs sont obligés de fournir de la terre pour faire une voirie, où on porte les immondices de la ville.
Immondices . C'est aussi un terme de Chasseur , qui signifie les excrémens des chiens. Salnove.
IMMORTALISER , v. act. Éterniser ; rendre immortel. Immortalitati consecrare, aeternare. Les Conquérans ne versent tant de sang que pour immortaliser leur nom. Les Savans prétendent s'immortaliser par leurs veilles, par leurs écrits. Il faut s'immortaliser soi-même pour immortaliser les autres : car il n'est point de plus courte vie que celle d'un mauvais livre. Vaug. La vanité des hommes leur fait croire qu'ils s'immortalisent par les inscriptions sur le marbre, & le bronze. Les chicaneurs immortalisent les procès, les affaires. Les grands crimes immortalisent autant que les grandes vertus. Des-H.
IMMORTALITÉ , s. f. Éternité, perpétuité, qualité de ce qui ne peut mourir. Immortalitas. Les substances spirituelles sont les seules qui jouissent de l'immortalité, comme les Anges. Les ames des justes jouiront d'une immortalité bienheureuse. Un discours de l'immortalité de l'ame en a poussé quelques-uns à braver les horreurs de la mort, pour aller jouir plustôt des félicités de l'autre vie. S. Évr. Mettez vos plus beaux jours à méditer sur l'immortalité de l'ame, vous trouverez qu'il n'appartient qu'à la Religion d'en décider. Id. La démonstration de Descartes sur l'immortalité de l'ame a plus de vraisemblance que de vérité. Idem. Notre immortalité ne sert qu'à éterniser nos malheurs. Ablanc.
Immortalité , se dit aussi abusivement de ce qui dure ; de ce qui se conserve pendant plusieurs siècles dans la mémoire des hommes. Il n'y a si petit Auteur qui ne croye travailler pour l'immortalité ; point de Poëte qui ne promette l'immortalité à celui qui le voudra payer.
En termes de Blason , ce mot signifie le bucher du Phénix. Un Phénix sur son immortalité. Le P. Menes.
IMMORTEL, ELLE , adj. & subst. Qui doit durer dans toute l'éternité, qui n'a point en soi de principe de corruption. Immortalis. Dieu est le seul immortel par sa nature. Épicure a fait des Dieux qui jouissent de leur nature immortellé dans un bienheureux repos. S. Évr. Immortali aevo summa cum pace fruatur, &c. Lucr. Les Anges sont immortels. Vous craignez toutes choses comme étant mortels, & vous desirez
Les Payens ont aussi appellé leurs faux Dieux Immortels, ou les Immortels. Et nous le disons de même substantivement, sur-tout en Poësie. Immortales, Dii Immortales. Virgile nous laisse une médiocre idée des Immortels : il les a revêtus de toutes nos foiblesses. S. Évr. Les Payens ont mis leurs Héros & leurs Empereurs au rang des Immortels.
Immortel , se dit abusivement des choses qui doivent durer plusieurs siècles. Les Rois d'Égypte ont laissé des monumens immortels de leur puissance par le bâtiment des Pyramides. Aléxandre s'est acquis une gloire immortelle par sa valeur : Homère par sa Poësie. Lucréce a acquis un nom immortel par sa vertu.
Immortel , se dit aussi des choses dont on n'espère pas de voir la fin. La chicane rend aujourd'hui les procès immortels. Il y a une haine invétérée & immortelle entre ces deux familles. On dit d'un homme très-âgé qui ne sauroit mourir, qu'il est immortel.
Immortel , s. m. On donnoit ce nom à des soldats qui composoient autrefois un corps considérable de la milice des anciens Perses. Immortalis. Quinte-Curce qui en parle, L. III. c. 3. dit que les Immortels étoient au nombre de dix mille, qui suivoient un corps de cavalerie composé de douze nations ; que ces Immortels étoient ceux de toute l'armée qui étoient le plus magnifiquement ornés & vêtus, qu'ils avoient des colliers d'or, un habit à fleurs d'or, des tuniques à manches ornées de pierres précieuses. On les appelloit Immortels, parce qu'ils n'étoient jamais moins de dix mille, & qu'aussitôt qu'il en manquoit quelqu'un il étoit remplacé par un autre, qu'on y mettoit, ensorte qu'il sembloit qu'ils ne mouroient point.
On a aussi donné le nom d'Immortels aux frères de la Rosecroix en Allemagne. Voyez ROSE-CROIX.
IMMORTELLE , s. f. Plante qui pousse plusieurs tiges ligneuses à la hauteur d'un pié, ou d'un pié & demi, lanugineuses, blanches. Elichrysum. Ses feuilles sont étroites, velues, blanchâtres. Ses fleurs, qui naissent à la cime des tiges, sont des bouquets à fleurons, évasés sur le haut, découpés en toile, de couleur jaune, soutenus par un calice dont les écailles sont luisantes & dorées. Ces fleurs peuvent être gardées plusieurs années sans qu'elles se flétrissent, d'où vient qu'on a appellé cette plante Immortelle : elles ont une odeur forte & agréable. Sa graine est oblongue, rousse, garnie d'une aigrette, odorante, âcre. Sa racine est grosse, simple, ligneuse, d'une odeur approchante de celle de la gomme élemi. Cette plante est incisive, apéritive, vulnéraire. En Latin Elichrysum seu stoechas citrina angustifolia, C. B. Il y a plusieurs autres espèces d'immortelle.
IMMORTIFICATION , s. f. Ce mot se dit en matière de dévotion, & signifie l'état d'une personne qui n'est pas mortifiée. Animi sibi blandientis studium immoderatius. Les mondains considèrent toute vivacité dans les gens de bien comme une immortification & comme un excès. Ab. de la Tr. L'immortification & le relachement qui s'est introduit &c. Id.
IMMORTIFIÉ, ÉE , adj. Qui n'est point mortifié. Indomitus. Esprit immortifié. Actions immortifiées.
IMMUABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut changer. Dieu seul est par sa nature immuable. Immutabilis. Dieu est immuable, parce qu'il n'y a point de changement sans cause ; or il n'y a point d'autre cause efficace que Dieu. Maleb. Ce que Dieu écrit sur la poussière est immuable ; ce que les hommes écrivent sur le marbre, & sur le bronze, ne l'est pas. Bou. C'est une loi immuable de la nature, que celui qui a donné la vie à un autre, la lui doit conserver. Le Mait. On dit d'un homme ferme & constant que c'est un esprit immuable.
IMMUABLEMENT , adv. D'une manière immuable. Immutabiliter. Jésus-Christ a donné une nouvelle forme au mariage, en réduisant cette sainte société à deux personnes immuablement & indissolublement unies. Boss.
IMMUNITÉ , s. f. Privilége, éxemption de quelque charge, devoir, ou imposition. Immunitas. Il se dit particulièrement de ce qui est accordé aux Villes & Communautés. L'Église a plusieurs franchises & immunités. Les Princes accordèrent autrefois aux Ecclésiastiques toutes sortes d'immunités, en les éxemptant de tous impots, mais alors les Ecclésiastiques n'étoient pas si riches qu'ils sont, & donnoient tout aux pauvres. F. P. Ce Chapitre entre ses immunités a celle de l'éxemption de la Jurisdiction de l'Évêque. Dans les provisions d'une charge, on en donne la jouissance avec tous les priviléges, franchises, immunités, gages, droits, & émolumens qui sont attribués.
Il y a un privilége de l'immunité, dont on jouit en certains lieux, sur-tout en Italie : il regarde les personnes & les choses Ecclésiastiques, lesquelles sont éxemptes de certaines sujétions ; par éxemple, de payer certains droits, d'être à couvert des poursuites de la Justice, &c. Le privilége de l'immunité empêche qu'on ne prenne un criminel qui s'est retiré dans une Église. Il y a certains crimes pour lesquels on ne jouit point du privilége de l'immunité comme l'assassinat prémédité, &c. Le privilége de l'immunité n'a pas en France la même étendue qu'il a en Italie. François I. déclare dans son Ordonnance de 1539. art. 166. qu'il n'y aura lieu d'immunité pour dettes, ni autre matière civile, & se pourront toutes personnes prendre en franchise, & sauf à les réintégrer, &c.
IMMUTABILITÉ , s. f. État de ce qui est immuable. Immutabilitas. L'immutabilité est un des attributs de Dieu. Il y a dans Dieu une immutabilité physique & une immutabilité morale : l'immutabilité physique consiste en ce que la substance de Dieu ne reçoit & ne peut recevoir de changement, ni d'altération : l'immutabilité morale consiste en ce que Dieu ne change point de sentiment, de desseins, & qu'il a voulu de toute éternité ce qu'il veut.
IMOLA , s. m. Nom propre d'une ville de l'État de l'Église, en Italie. Imola, anciennement Forum Cornelium, Forum Cornelii, & Forum Syllae. Elle est dans la Romagne, en une petite île formée par la rivière de Santerno, entre Ravenne & Boulogne, à sept ou huit lieues de l'une & de l'autre. Imola est une ville bien bâtie, & bien peuplée, & elle a un Évêché suffragant de Ravenne. Maty. Naudé rapporte dans son Mascurat, que les habitans de Brisighelles, petite ville de la Romagne, faisoient chanter dans leurs Églises, cum pascha nostrum Brisigellatus est Christus, de crainte que ceux d'Imola avec qui ils étoient en différent, ne prissent avantage de ce que l'on chantoit ailleurs immolatus est Christus.
IMPAIR , adj. m. & f. Nombre qui ne se peut diviser en deux portions égales sans fraction, qui surpasse le nombre pair d'une unité. 3, 5, 7, 29, 31. Sont des nombres impairs, Impar. Il y a des nombres impairement pairs, & pairement impairs, qui sont expliqués à PAIR, ou à NOMBRE.
IMPALPABLE , adj. m. & f. Ce dont on ne peut distinguer les petites parties par les sens, & particulièrement par celui du toucher. Qui est si fin, si délié, si menu qu'on ne le peut toucher, ni manier. Poudre impalpable. Ablanc. Tactum fugiens. Les substances spirituelles sont impalpables. Le mercure se divise en parties si menues, qu'elles sont impalpables. Les métaux réduits en chaux font une poudre impalpable, tant elle est menue. L'invisible & l'impalpable du pain n'y est plus, (dans l'Eucharistie) mais un autre invisible & impalpable infiniment plus précieux y est en sa place. La merveille est grande, mais où est la contradiction ? Pélisson.
Ce mot vient du verbe Latin Palpare, qui signifie manier, toucher.
IMPANATEUR , s. m. Nom d'hérétique. Celui qui croit que dans l'Eucharistie la substance du pain & du vin reste avec le corps de Jésus-Christ après la consécration, & n'admet point la transsubstantiation. Impanator. Rupert, Moine de S. Laurent d'Oesbrovic, près de Liège, & puis
IMPANATION , s. f. Terme dont se sont servis les Théologiens pour expliquer l'opinion des Luthériens, qui croient qu'après la consécration, le Corps de Notre-Seigneur Jésus-Christ demeure dans l'Eucharistie, avec la substance du pain, au lieu qu'il n'y a que les espèces qui y demeurent. Impanatio. L'Église a condamné la doctrine de l'impanation. Les Luthériens croient l'impanation du vrai Corps de Jésus-Christ. Mauc. Voyez le Journal de Leipsick 1682. p. 136. où l'on explique ce que c'est que l'impanation.
IMPANÉ , adj. Terme dont on se sert pour expliquer un des articles de la Religion Luthérienne, & qui veut dire, Qui est dans le pain. Impanatus. Les Luthériens disent que Jésus-Christ est impané, & non pas transsubstantié.
IMPARDONNABLE , adj. m. & f. Qui ne peut être pardonné. Venia indignus. On ne pourra pas obtenir de grace pour cet accusé, son crime est impardonnable. M. de Segrais a fait ce mot. Quoiqu'il soit hardi, il n'a point été condamné. On le peut hasarder après lui. L'endroit où il l'a placé contribue à l'autoriser :
IMPARFAIT, AITE , adj. Qui n'est pas achevé, à qui il manque quelque chose. Imperfectus. Les grands bâtimens demeurent souvent imparfaits. Ce livre est demeuré imparfait, n'a pas été accentué par l'Auteur : ce qui se dit aussi d'un livre où il manque quelques feuilles de l'impression.
Imparfait , se dit aussi de ce qui a quelque défaut. C'est un homme vicieux, qui est fort imparfait.
Imparfait , en termes de Grammaire , est un temps indéfini entre le présent & le préterit. J'aimois, je lisois, ce sont des temps imparfaits de ces verbes. Voyez au mot SIGNIFIER, la règle pour les verbes où il faut un double ii à l'imparfait. Dans le fameux Poëme de la Magdeléne, on a fait entrer tous les termes de la Grammaire, c'est-là qu'on voit la Magdeléne.
C'est-à-dire, détester sa vie passée, qui ne fut que vice & imperfection.
Imparfait , se dit de plusieurs choses dans la Musique ; Accord, mode, ton imparfait, cercle imparfait, cadence, consonnance imparfaite, temps imparfait, &c.
En termes d'Arithmétique , les nombres imparfaits sont ceux dont les parties aliquotes prises entièrement ne font jamais ce nombre juste, mais ou le surpassent, ou n'y arrivent pas, ce qui fait deux espèces de nombres imparfaits, dont l'un se nomme abondant, ou excédant : & l'autre déficiant. Harris,
En termes de Fleuristes , les fleurs imparfaites sont celles qui ont des défauts, ausquels il manque des pétales, qui ont les feuilles trop petites, &c.
En termes de Botanique , les plantes imparfaites sont celles qui ne produisent point de fleurs, ou de semences, ou plustôt celles qui ne produisent ni l'un ni l'autre ; car on a découvert, dit M. Harris, que la plus grande partie de ces plantes ne produisent en effet ni l'un ni l'autre. Voyez l'ouvrage de M. Ray. D'autre part d'habiles Botanistes prétendent qu'il n'y a point de fleurs imparfaites.
IMPARFAITEMENT , adv. d'une manière imparfaite. Imperfectè. Quand on change souvent de profession, de lecture, on ne sait jamais les choses qu'imparfaitement. Nous ne sommes parfait qu'imparfaitement. Fl.
☞ IMPARTIAL, ALE . adj. Éxempt de partialité, Égal pour tout le monde, neutre, qui n'épouse aucun parti. In omnes aequus. Larrey s'est servi de ce nom dans son histoire d'Angleterre, où il dit, Les Historiens impartiaux, les Historiens les plus célèbres & les plus impartiaux. Un Juge doit être impartial. Pour & contre. Les Journalistes de Paris ont dit impartiel. Nous serons aussi impartiels dans le choix de cet éxemple, que dans celui du précédent .... Journ. des Sav. in-12. Avril 1731. Il sembleroit à ce langage, que les Muses, qui sont si impartielles, ne se plairoient qu'avec la Noblesse, & regarderoient d'un oeil de mépris toutes les autres conditions. Décembre 1732. Mais l'Académie a décidé pour impartial.
☞ IMPARTIALEMENT , adv. Sans prendre parti, sans se déclarer pour personne. On vous demande en grace, Monsieur, d'insérer ce petit détail dans votre feuille. On ne se choquera point quand vous accorderez la même faveur aux adversaires. C'est le droit que vous donne votre titre, & la profession que vous avez renouvellée plusieurs fois de rendre compte impartialement des démêlés littéraires. Lettre à l'Auteur du Pour & Contre.
☞ IMPARTIALITÉ , s. f. État de celui qui ne prend aucun parti, qui parle, qui écrit sans passion. Aequitas in omnes, Nullius factionis studium, Nullum factionis studium. L'impartialité est une qualité essentielle dans un Critique & dans un Historien... Le Pour & Contre. Nous nous piquons d'une éxacte impartialité. Mercure de Sept. 1725. L'Histoire du concile de Pise, par M. Lenfant est écrite, avec soin, & même avec assez d'impartialité pour un Protestant. Mém. de Trév. Déc. 1725.
M. Grasset dans une Lettre écrite de Blois le 4 de Décembre 1735. sur sa sortie des Jésuites, s'écrie :
☞ IMPARTIBILITÉ , s. f. Terme de jurisprudence féodale . L'union de ces deux fiefs n'en fait pas un seul & unique fief : c'est seulement une union que l'on appelle d'impartibilité ; c'est-à-dire que les deux fiefs ne peuvent plus être désunis, pour passer sur deux têtes différentes ; ce qui n'empêche pas que ce ne soient deux fiefs distincts, dont l'un relève du Roi nuement, & l'autre de .... Descr. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 355.
IMPARTIBLE . Terme de Philosophie hermétique . Ce mot, qui a la terminaison & la forme d'un adjectif, s'emploie comme un substantif dans le langage des Sages, qui appellent le Mercure philosophal le seul impartible.
IMPASSIBILITÉ , s. f. Qualité de ce qui est éxempt de souffrir. Rei status dolori minimè obnoxiae. L'impassibilité est propre aux bons Anges, aux corps glorieux. Les Philosophes prêchent l'impassibilité, & veulent que l'ame du Sage soit l'écueil de toutes les passions. Vill. Les anciens Chrétiens transportèrent dans l'Église les sentimens de l'impassibilité, & de l'impertuabilité des Stoïciens. Boss.
IMPASSIBLE , adj. m. & f. Qui ne peut souffrir de douleur ni de changement. Mutationi vel dolori minimè obnoxius. Le corps de Jésus-Christ après sa résurrection a été impassible, il est impassible dans l'Eucharistie. Les esprits & les corps glorieux sont impassibles. Je n'aimerai rien de ce qui est sujet à la fièvre, & je ne donnerai mon coeur qu'à des beautés impassibles, & immortelles. Costar. Les Stoïciens prétendent constituer l'ame de leur Sage dans un état impassible, & impertubable. Boss.
IMPASTATION , s. f. Prononcez l's, Ouvrage de Maçonnerie fait de stuc, ou de pierre broyée, rejointe en manière & forme de pâte. Quelques-uns croient que les obélisques, & ces grosses colonnes qui restent des Anciens, étoient faites les unes par impastation, les autres par fusion.
En termes du grand Art , impastation signifie la putréfaction de la matière, & la couleur noire qu'elle prend lorsque la matière devient opaque, & qu'elle prend une couleur noire & obscure comme celle de la terre.
IMPATIEMMENT , adv. Avec impatience, inquiétude, chagrin, empressement. Impatienter. Il a souffert fort impatiemment l'affront qu'on lui a fait, la taxe qu'on a fait sur lui. On vous a attendu impatiemment tout le jour. Néron souffrit impatiemment la mort de Narcisse. Rac. Possidonius souffrit les douleurs de la goutte aussi impatiemment qu'auroit fait un homme du Vulgaire. S. Évr. Je porte impatiemment le joug d'une cruelle Maîtresse. Corn. Supporter impatiemment. Pélisson.
IMPATIENCE , s. f. Chagrin, inquiétude de celui qui souffre, ou qui attend ; ardeur, desir bouillant & précipité de voir accomplir ce qu'on souhaite. Impatientia, desiderium incensum. On a de l'impatience de voir accomplir ses
IMPATIENT, ENTE , adj. Vif, inquiet ; qui est prompt, emporté, qui se chagrine d'attendre, qui ne peut souffrir la douleur. Impatiens. Les esprits impatiens & inquiets sont mal propres aux négociations. L'amour est impatient. Les goutteux impatiens souffrent davantage que les autres. Ils connoissoient la noblesse de leur naturel, qui est impatient du joug & de la contrainte. Bal. pour dire qui ne peut souffrir le joug ni la contrainte. Il semble qu'impatient est de ces mots qui n'ont point de suite, & qui vont tout seuls. Bou. Du moins il ne régit point de substantif : mais on dit, impatient de se venger.
IMPATIENTER , v. n. Il ne se dit qu'avec le pronom personnel. Avoir de l'impatience, de l'emportement, & un desir inquiet. Molestè ferre. Cet homme est prompt : il s'impatiente pour peu qu'on le fasse attendre. Il s'impatiente tellement que cela redouble sa fièvre. Ne vous impatientez pas, je reviens tout à l'heure. La vie est trop courte pour se tuer ; ce n'est pas la peine de s'impatienter. M. de S. On le dit quelquefois à l'actif. Ce valet est si long à tout ce qu'il fait que cela impatiente les gens qui le regardent.
IMPATRONISER , v. n. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. S'emparer, se rendre insensiblement maître de quelque chose. Occupare. Depuis qu'une communauté s'est impatronisée d'une maison, d'un héritage, il est bien difficile de l'en chasser.
☞ IMPAYABLE , adj. de tout genre. Qu'on ne peut trop payer, qui est hors de prix. Il s'emploie également au propre & au figuré.
Parmi les Curieux, riches en Tableaux, il en est peu qui ne s'imaginent en avoir d'impayables. Quelque décriés que soient les Ana, il s'y trouve des morceaux impayables, qui compensent les endroits foibles. Tu as des saillies impayables. Théâtre Italien, sc. du Banqueroutier.
La Métromanie, Com. De M. Piron.
IMPECCABILITÉ , s. f. État de celui qui ne peut pécher. Status nulli peccato obnoxius.
C'est aussi la grace, le privilège, le principe qui fait qu'on ne peut pécher. On dit dans l'École impeccabilitas. L'impeccabilité n'a point été accordée à l'homme. L'impeccabilité n'est propre qu'aux Bienheureux. Les Théologiens distinguent différentes sortes & comme différens degrés d'impeccabilité. Celle de Dieu lui convient par nature. Celle de Jésus-Christ en tant qu'homme lui convient à cause de l'union hypostatique. Celle des Bienheureux est une suite de leur état. Celle des hommes est l'effet de la confirmation en grace, & s'appelle plustôt impeccance, qu'impeccabilité : aussi les Théologiens distinguent-ils ces deux choses, ce qui est sur-tout nécessaire dans les disputes contre les Pélagiens, pour expliquer certains termes qu'il est aisé de confondre dans les Pères Grecs, & même dans les Latins. Voyez les notes du Père Garnier, sur Marius Mercator.
IMPECCABLE , adj. m. & fém. Qui ne peut plus pécher. Nulli peccato obuoxius. J. C. s'est dit à bon droit impeccable ; il a défié les Pharisiens de lui reprocher quelque péché. La foiblesse de l'homme est telle, qu'il ne peut se vanter d'être impeccable. Les Bienheureux confirmés en grace sont impeccables.
Impeccable , signifie aussi, qui est incapable de faillir. J'ai pu manquer, je ne suis pas impeccable.
Forbez, dans son Instruct. historico-Theol. L. XII. C. 9. appelle impeccables les hérétiques qui ne croyoient pas pouvoir pécher, comme les Gnostiques qui enseignoient qu'en pratiquant toutes les abominations les plus défendues ils ne pouvoient se souiller, parce qu'ils étoient spirituels & parfaits. Tels ont été après eux les Priscilianistes, les Massaliens, & d'autres parmi les Anciens ; & de nos jours la secte d'Anabaptistes qu'on nomme les Libertins, les Illuminés, & les Quiétistes.
IMPÉCUNIEUX, EUSE . adj. Ce mot veut dire qui n'a point d'argent ; mais n'étant point encore reçu, on ne le peut dire qu'en riant. Minimè pecuniosus, cui quod det nihil est, cujus plenus sacculus est aranearum. Catul. Danet dit pourtant qu'on le trouve dans les Essais de Morale de M. Nicole, aussi-bien que celui d'impécuniosité, qui signifie disette d'argent. Pecuniae penuria.
☞ IMPÉCUNIOSITÉ , s. f. Manque d'argent. Pecuniae inopia. M. Ménage appelloit sa maison l'Hôtel de l'Impécuniosité. Un jour M. le Cardinal de Rets, qui n'étoit alors que Coadjuteur, y entrant, lui dit : Je viens d'apprendre le nom que vous avez donné à votre maison, je vous prie de m'y retenir un appartement. Menagiana.
IMPÉNÉTRABILITÉ , s. f. Qualité de ce qui ne se peut pénétrer ; propriété des corps qui occupent tellement un certain espace, que d'autres corps ne peuvent y trouver de place. Impenetrabilitas. Il se dit tant au propre, des corps solides, & trop épais, qu'au figuré, des mystères de la Foi, & des secrets trop profonds & trop caches. On demande si l'impénétrabilité est de l'essence de la matière. Ce terme est Dogmatique en ce sens. M. Harris définit l'impénétrabilité la distinction d'une substance étendue d'avec une autre, par laquelle l'extension d'une chose est differente de celle d'une autre, ensorte que deux choses étendues ne peuvent être en même lieu, mais doivent nécessairement s'exclure l'une l'autre.
IMPÉNÉTRABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut percer, ni pénétrer. Impenetrabilis Une digue, un bâtardeau, doivent être impénétrables à l'eau. Les forêts de Canada sont si épaisses qu'elles sont impénétrables, on ne les peut percer ni traverser. L'atôme est un petit corps simple, indivisible, dur, solide, incorruptible, & impénétrable. Gassendi. Saint Bernard vivoit dans un silence éternel, & une solitude impénétrable. Fl.
Impénétrable , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Inscrutabilis. Les mystères de la Foi, les secrets de la Providence sont impénétrables à l'esprit humain. Nous sommes environnés de ténébres épaisses, & presque impénétrables. Nic.
On dit aussi d'un homme, dont on ne peut deviner les desseins, ni pénétrer les pensées, qu'il est impénétrable. Tectus, involutus. Il étoit d'autant plus impénétrable que tout le monde croyoit le pénétrer. Ab. de S. R. Le Chancelier impénétrable pénétroit tout. Boss. Les traits de l'amour percent les coeurs les plus impénétrables. Vill.
IMPÉNÉTRABLEMENT , adv. D'une manière impénétrable. Impenetrabilem in modum.
IMPÉNITENCE , s. f. Dureté, endurcissement de coeur qui fait demeurer dans le vice, qui empêche de se repentir. Peccati vel peccandi obstinatio. L'impénitence finale est un péché contre le Saint Esprit, qui ne se pardonne ni en ce monde, ni en l'autre. Cette miséricordieuse conduite ne toucha point leur impénitence. Mauc. Par votre dureté ; & par l'impénitence de votre coeur vous amassez un thrésor de colère pour le jugement de Dieu. Port-R. Au dernier jour Dieu confondra votre impénitence, & vos vaines excuses. Boss. Par la dureté & l'impénitence de notre coeur nous amassons un thrésor de colère pour le jour de la colère. Ab. de la Trape.
IMPÉNITENT, ENTE . adj. Qui n'a point de repentance, ni de regret de ses fautes, qui n'en veut pas faire pénitence. In delicto contumax. Celui qui meurt impénitent est assurément damné. Ville impénitente. Port-Royal.
IMPENSE , s. f. Terme du Palais , qui se dit de la dépense
On dit dépense dans le langage ordinaire, & non pas impense.
IMPÉRATIF , s. m. Terme de Grammaire . Imperativus modus. C'est une des modes ou manières de conjuguer un verbe qui sert à désigner le commandement. C'est celui qui suit l'indicatif. Fais ce que je te dis. Allez, marchez, &c.
L'Impératif en François n'a point ordinairement d's à la fin, mais il la prend quelquefois devant une voyelle. Vien-çà, viens-en à bout si tu peux, croi-moi, &c. M. l'Abbé de Dangeau, dans ses tables des verbes, donne une s au verbe de la seconde personne du présent de l'impératif, de sorte que c'est le même mot pour l'indicatif, & pour l'impératif, cantas, tu chantes, canta, chantes.
Impératif, ive , adj. Terme d'histoire . Imperativus, a. La forme impérative. Une signification impérative. Dans l'Hébreu & les autres langues Orientales, le futur a souvent une signification impérative.
Les féries impératives, ou indictibles, étoient celles que le Consul, ou le Préteur ordonnoit, selon le pouvoir de sa charge. Quelques-uns le rapportent aux conceptives, ou celles que l'on recevoit par voeu. Voyez Férie.
Ce mot vient d'imperare, qui veut dire commander, parce qu'on se sert de ce mode pour commander.
☞ IMPÉRATIVEMENT , adv. En commandant, ou, d'un ton absolu & impérieux. Regnard, dans sa Comédie de Démocrite, fait dire par Strabon à ce Philosophe amoureux de Criséis :
IMPÉRATOIRE , s. f. Sorte de plante qui est ainsi appellée à cause des grandes vertus que l'on attribue à l'impératoire ordinaire, comme qui diroit, plante digne d'un Empereur. Imperatoria. Il y en a plusieurs espèces. L'impératoire ordinaire a sa racine grosse quelquefois comme le pouce, ridée, garnie de quelques fibres, remplie d'une chair blanche, aromatique, d'un goût âcre, piquant la langue, & échauffant toute la bouche. Ses feuilles sont assez grandes, rangées trois à trois sur une côte branchue, terminée par une seule feuille, roides, divisées chacunes en trois parties, découpées les unes légèrement, les autres profondément. Ses tiges croissent jusqu'à la hauteur d'environ deux piés : elles sont cannelées, creuses, divisées en ailes, soutenant en leurs sommités des fleurs en parasol, dont chacune est à cinq pétales blanches, disposées en rose. Lorsque ses fleurs sont passées, il paroît un fruit composé de deux graines applaties, presque ovales, un peu plus grosses que celles de l'anet, rayées légèrement sur le dos, de couleur blanche. En Latin Imperatoria major. C. B. pin. 156. On ne se sert en Médecine que de la racine qui est propre pour la colique venteuse, pour l'apopléxie, pour la paralysie, pour la fièvre quarte, & elle entre dans la Thériaque.
IMPÉRATRICE , s. f. La femme de l'Empereur. Imperatrix. L'Impératrice douairière. Faustine & Lucille sont les seules Impératrices qui soient nées de pères Empereurs, & qui en quelque manière ont été causes que leurs maris sont montés sur le trône. P. Chamillart. Élagabale en moins de quatre ans se maria jusqu'à quatre ou cinq fois ; il est impossible que les médailles des Impératrices qu'il épousa ne soient très-rares. Ces Impératrices étoient si peu sur le trône, qu'on avoit à peine le temps de leur frapper des médailles. Id. Combien de fois les plus habiles se sont-ils trouvés embarrassés pour ranger quelques médailles singulières d'Empereurs ou d'Impératrices, dont on ne connoit ni le temps, ni les actions, & dont les noms sont le plus souvent ou corrompus, ou omis dans l'histoire. Genebrier. On voyoit autrefois parmi les Impératrices une Barbia Orbiana, une Cornelia Supera, aussi bien que Sévérius, sans époux véritables, & l'histoire qui nous restoit de leur temps, ne nous en marquoit rien de certain. Id.
Impératrice , s. f. Nom d'une espèce de prunes. Pruni species. Le mois de Septembre ne finit point qu'il n'ait donné le commencement des prunes tardives, qui sont les Impératrices, les Dames noirs, les petits Perdrigons, les Perdrigons tardifs, &c. La Quint. L'Impératrice est violette tirant au rouge. Id. L'Impératrice est une espèce de Perdrigon violet tardif, qui ne murit qu'en Octobre, & est très-bon. Id.
IMPERCEPTIBLE , adj. m. & f. Qu'on n'apperçoit point ; qui ne tombe point, ou qui tombe difficilement sous l'action de nos sens. Sensum fugiens. Quoique le mouvement de la terre se fasse avec rapidité, il est imperceptible à nos yeux. Le plus gros des atômes, selon Épicure, est imperceptible. Le microscope nous a fait découvrir dans les corps naturels des parties auparavant imperceptibles.
Imperceptible , se dit au figuré des choses que l'esprit ne découvre point. Les scrupules sont des doutes, & des considérations presque imperceptibles. La Pl. L'amour propre sait si bien se déguiser qu'il est presqu'imperceptible dans le fond de notre coeur. S. Évr. L'opération de la grace est imperceptible. Boss. Par combien d'imperceptibles liens sommes-nous attachés au monde ? Id.
IMPERCEPTIBLEMENT , adv. D'une manière insensible, ou difficile à appercevoir. Sine sensu. L'esprit de vin s'évapore imperceptiblement, on n'y trouve plus rien. Les astres, les horloges se meuvent imperceptiblement.
IMPERDABLE , adj. Qui ne se peut perdre. C'est un terme familier qu'on emploie sur-tout au jeu en parlant d'un coup, d'une partie qui ne se peut perdre. Un jeu imperdable. On dit encore un procès imperdable.
IMPERFECTION , s. f. Défaut, ce qui manque à une chose pour la rendre parfaite. Defectus. Il faut souffrir les imperfections de son prochain. Il y a des imperfections qui ne sont pas des vices. M. Sc.
Les imperfections d'un livre sont les feuilles qui manquent pour le rendre complet. Il se dit aussi des feuilles qu'il y a de trop dans un livre. Mon Libraire ne m'a envoyé que des imperfections : tous ses livres ont toujours ou trop ou pas assez de feuilles.
IMPÉRIAL, ALE , adj. Ce qui appartient à l'Empereur, ou à l'Empire. Imperatorius. Sa Majesté Impériale. Trône Impérial. Couronne Impériale. Autorité Impériale. Ablanc. Armée Impériale. Voit. Et au pluriel on dit les Impériaux, les Ministres, ou les Sujets de l'Empire. Les Impériaux se dit aussi de l'armée Impériale. Les Impériaux ont été battus. Les Impériaux ont passé le Rhin. Dans ces occasions ce mot est substantif, & ne se dit qu'au pluriel.
Quelques-uns ont dit Impérial, & Impériaux, de ceux que nous nommons communément Melchites. Voyez ce mot ; car c'est ainsi qu'il faut parler selon l'usage.
Impérial . On appelle en Allemagne villes Impériales, celles qui ne reconnoissent que l'Empereur pour supérieur. Ce sont autant de Républiques ; le Magistrat fait hommage à l'Empereur, & lui paye le mois Romain ; mais d'ailleurs il est Souverain pour la Justice. Les villes Impériales ont droit de faire battre monnoie, & d'avoir des troupes & des places.
On appelle en Allemagne Chambre Impériale, une Justice Souveraine établie pour les affaires des États immédiats de l'Empire. La Chambre Impériale de Spire réside à présent à Wezlar dans la Hesse. Il y a aussi à Rotweil une Chambre Impériale, qui est une décharge de celle de Spire.
On appelle en Allemagne Diétes Impériales l'assemblée des États de l'Empire. Elles se tiennent ordinairement à Ratisbone. L'Empereur, ou son Commissaire, les Électeurs, les Princes Ecclésiastiques & Séculiers, les Prélats, les Princesses, les Comtes de l'Empire, & les Députés des villes Impériales, y assistent. La Diéte est divisée en trois Colléges, qui sont ceux des Électeurs, des Princes, & des Villes. Les seuls Électeurs forment le Collége des Électeurs, & même le Roi de Bohème qui est Électeur n'entroit avant 1707. que dans les Diétes d'Élection : depuis ce temps-là il entre comme les autres. Les Princes, Prélats, Princesses & Comtes, forment le Collége des Princes : celui des Villes est composé des Députés des villes Impériales. Chaque Collége a son Directeur qui propose, & préside aux délibérations. L'Électeur de Mayence l'est du Collége des Électeurs, l'Archevêque de Saltzbourg l'est de celui des Princes, & le Député de la ville de Cologne de celui des Villes. Dans les Diétes Impériales chaque Principauté a sa voix ; mais les Prélats, (c'est ainsi qu'on appelle les Abbés & Prevôts de l'Empire) n'ont que deux voix, & tous les Comtes n'en ont que quatre. Quand les trois Colléges sont d'accord, il faut encore le consentement de l'Empereur, & sans cela les résolutions sont nulles ; s'il consent on dresse le recès ou résultat des résolutions, & tout ce qu'il porte est une loi, qui oblige tous les États médiats & immédiats de l'Empire.
Couronne Impériale , est une sorte de plante, dont les fleurs sont disposées comme en couronne, surmontée d'un bouquet de feuilles, ce qui a fait donner le nom de Couronne impériale à cette plante. Voyez Couronne impériale au mot COURONNE. La Couronne Impériale est le Lis Persique, c'est le des Hébreux, & le Tusaï des Persans ; c'est le Lis royal des Grecs, Lilium basilicum. Voyez la Dissertation du P. Souciet sur un revers des médailles d'Hérode.
On l'appelle quelquefois impériale, sans ajouter le mot de couronne.
Eau impériale. Voyez EAU.
IMPÉRIALE , s. f. Nom d'une espèce de prunes qui se mange au mois d'Août. Les Maugerou, les Mirabelles, les Impériales, &c. font à qui mieux mieux. La Quint. L'Impériale est une prune longue. Id. Elle est violette tirant au rouge. Id. L'Impériale est la plus grosse de toutes les prunes. Il y a une Impériale blanche & une rouge, une hâtive & une tardive. Elles sont toutes fort grosses. La Quint. P. III. c. 14. L'Impériale blanche est une espèce de prune qu'on appelle autrement grosse Datte. Elle est blanche, ou jaunâtre. Id. P. III. c. 14.
Impériale , en termes de Fleuriste , est le nom d'une tulipe qui est d'un pourpre brun, un peu de rouge & blanc de lait. Morin.
Impériale . Monnoie des Empereurs qui a eu cours en Italie, depuis l'an 1187. jusques dans le XIVe siècle. L'an 1236. on frappa en Italie de nouvelles impériales. Matthieu Paris dit que les impériales étoient de la même valeur que les sterlings.
Il y a aussi un jeu de cartes appellé impériale, dont le principal avantage est d'avoir des séquences de cartes. L'As, le Roi, la Dame, & le Valet d'une même couleur, font une impériale ; quatre Rois, quatre Dames, quatre Valets, quatre As, font une impériale, de même que quatre sept, si l'on joue deux, ou quatre six, si l'on joue trois. Carte blanche fait aussi une impériale.
Impériale , s. f. Nom propre d'une ville du Chili, en l'Amérique méridionale. Imperialis. Elle est capitale d'une province, qui porte son nom, & située sur la rivière de Cauten, à quelques lieues de son embouchure dans la mer Pacifique. Cette ville avoit été ruinée par les Arauques ; mais les Espagnols l'ont réparée. Maty.
Impériale , s. f. Le haut ou la couverture d'un carrosse, qui est plat, & un peu élevé par le milieu. On le dit aussi du fond des lits d'ange & en housse. Fastigium, culmen.
Impériale , est aussi un terme d'Architecture ; & c'est une espèce de dôme, ou de couverture, dont le dos est en pointe, & qui en s'élargissant par en bas représente la figure de deux S qui se joignent en haut, & s'éloignent en bas. Félibien.
On fait aussi une pierre impériale pour les dents avec du salpêtre, de l'alun de roche, & un peu de soufre bien pulvérisés, & cuits dans un creuset, dont on fait après un gargarisme avec une décoction d'orge & de fenouil.
IMPÉRIEUSEMENT , adv. Fièrement, d'une manière impérieuse. Superbiùs. On hait ce Gouverneur, parce qu'il commande trop impérieusement : il en use impérieusement.
IMPÉRIEUX, EUSE , adj. Arrogant, fier, superbe, qui commande avec hauteur, & avec orgueil. Imperiosus. On n'aime point à vivre avec une humeur impérieuse. Un esprit impérieux. Il dit cela d'un ton impérieux, d'un ton de maître. Il y a des gens impérieux qui veulent commander par tout où ils sont. Les amis impérieux nous tyrannisent ; il faut haïr tout ce qu'ils haïssent. S. Évr. L'amour est une passion trop impérieuse pour céder à nos devoirs. Cail. Les Romains avoient une politique bien impérieuse à l'égard des Rois qui leur étoient suspects. S. Réal.
IMPÉRISSABLE , adj. Qui ne peut périr, qui ne doit point périr. Non periturus. Nous verrons ci-dessous si Anaxagoras auroit pu supposer que les principes étant éternels & incréés, devoient être impérissables. Dic. de Bayle. Ce mot n'est pas reçu par l'usage, & nos bons Auteurs qui ont eu souvent occasion de s'en servir, ne l'ont point fait. Il se trouve dans une pièce en vers sur le Quinquina, elle est adressée à M. Fagon.
☞ IMPÉRIT , adj. Ignorant. Le bon Prélat Salcédius fut tellement pénétré de l'esprit du Népotisme, que quoique son Neveu, très-impérit en toutes choses, eût une femme vivante & des enfans, il trouva le moyen de le faire Prêtre, Chanoine, Official, Grand-Vicaire, & Surintendant du temporel & du spirituel de son Évêché.. Ecole du Monde. Nicot & Cotgrave ont mis ce mot dans leurs Dictionnaires ; ce qui ne permet pas de douter qu'il n'ait été autrefois en usage.
IMPÉRITIE , s. f. Imperitia. Ignorance de l'art qu'on professe. Défaut des connoissances nécessaires à une personne qui a une fonction publique : on le dit des Juges, des Avocats, des Notaires, & autres personnes semblables. On se sert plus ordinairement du mot d'ignorance, cependant celui d'impéritie se trouve dans les Auteurs qui ont écrit de nos jours sur les matières de droit. Je ne sais pourquoi on veut qu'un Notaire ne soit pas tenu des dommages & intérêts qu'il cause par ses imperities. Bruneau. En Justice on condamne un Chirurgien qui aura estropié un homme par son impéritie, à des dommages & intérêts.
IMPERSONNEL, ELLE , adj. Terme de Grammaire , qui se dit d'un verbe qui ne se conjugue qu'à la troisième personne. Personâ carens. Ce verbe ne se dit qu'à l'impersonnel, il n'a qu'une signification impersonnelle ; c'est-à-dire, qu'il désigne une chose indéfiniment, sans nombre, & sans personne. Il faut ; il pleut : On parle. Quelques-uns soutiennent que la langue Françoise n'a point proprement
IMPERSONNELLEMENT , adv. Qui se dit d'une manière impersonnelle. Impersonaliter. Ce verbe ne se conjugue point ; il ne se dit qu'impersonnellement.
IMPERTINEMMENT , adv. Mal-à-propos, d'une manière sotte, extravagante. Ineptè. Il vaut mieux se taire, que de parler impertinemment. Il a chassé son valet, parce qu'il lui répondoit impertinemment. On peut placer impertinemment le mot d'impertinent. M. Sc.
IMPERTINENCE , s. f. Extravagance, sottise, action, ou parole sotte, ou parole déraisonnable. Ineptiae. Les grands parleurs sont sujets à dire beaucoup d'impertinences. Les réfléxions que l'on fait sur les impertinences des autres, nous aident à nous en corriger. Bell. Celui qui fait une impertinence est assez puni par la confusion qui lui en revient. Id. Ce que vous venez de faire est une haute impertinence.
IMPERTINENT, ENTE , adj. & subst. Sot, ridicule, qui n'agit, ou qui ne parle pas selon la raison. Ineptus. On appelle impertinent, ce qui se fait contre la raison, contre la bienséance, & contre la politesse. C'est un homme impertinent, qui rompt en visière à tout le monde. Il a fait un discours impertinent ; c'est un esprit impertinent ; une conduite impertinente. Un impertinent n'a ni jugement, ni délicatesse, il confond l'air libre avec une familiarité excessive, & a d'ordinaire plus d'imagination que d'esprit ; il fait & il dit des impertinences avec une hardiesse insolente qui le rend ridicule. M. Scud. Un impertinent est un fat outré ; il rebute, aigrit, & irrite ceux qui lui parlent. La Br. Un homme impertinent parle beaucoup, & sans réfléxion ; il agit de même. Bell. On dit aussi absolument, C'est un impertinent.
Impertinent , en termes de Palais , se dit de ce qui n'appartient pas à la question ; qui ne sert de rien à la décision du procès. Alienus. On a déclaré ces moyens de fait impertinens, & inadmissibles. Il n'a voulu répondre sur ces faits, articles, parce qu'il a soutenu qu'ils étoient impertinens, qu'ils étoient étrangers au procès. On appelle aussi en Logique des termes impertinens, ceux qui n'ont aucun rapport ensemble.
IMPERTURBABILITÉ , s. f. Terme Philosophique . État de l'ame tranquille, & sans émotion. Status perturbationi minimè obnoxius. Saint Clément vouloit élever les parfaits jusqu'à l'apathie, c'est-à-dire, à l'imperturbabilité. Boss.
IMPERTURBABLE , adj. m. & f. Tranquille, qui n'est point ému. Perturbationi minimè obnoxius. On dit qu'un homme est imperturbable dans ses principes, dans ses résolutions, dans ses desseins.
☞ IMPERTURBABLEMENT , adv. D'une manière imperturbable.
IMPÉTRABLE , adj. m. & f. Terme de Droit , qui se peut impétrer, obtenir. Impetrabilis. Les crimes énoncés dans ces lettres sont si énormes, que l'abolition n'en est pas impétrable. La Cour a ordonné à cet Officier de se défaire dans six mois de sa charge, & à faute de ce, elle est déclarée vacante & impétrable. Un Bénéfice est impétrable, quand il y a nullité de titres, ou incapacité en la personne d'un Titulaire.
IMPETRANT, ANTE , adj. & f. Terme de Droit . Celui qui a obtenu ou impétré quelque grace, quelque Bénéfice. Qui impetravit. Un impétrant de lettres de grace les doit présenter lui-même à la Cour, & les faire lire à l'Audience à genoux. Cet arrêt a maintenu l'impétrant de cette charge, de ce bénéfice, de ces lettres de rescision. Un impétrant de deux commissions, de deux Juges différens, contre une même personne, dans une même cause, perd les avantages de chacune des deux commissions, selon le ch. 16. de Resc.
IMPÉTRATION , s. f. Terme de Droit . Obtention de grace, de privilèges ; de Lettres, de charges, d'un Bénéfice. Impetratio. L'impétration du Bénéfice d'un homme vivant porte incapacité en la personne de l'impétrant de le posséder jamais. Il y a des impétrations qu'on casse pour être obreptices, ou subreptices, L'impétration d'une charge vacante qui est déclarée impétrable, est un bon titre.
IMPÉTRER , v. act. Obtenir quelque grace, faveur, don, ou privilége. Impetrare. Un vrai pénitent impétre le pardon de ses fautes. Les Bénéfices vacans par dévolut, & par résignation, se peuvent impétrer en Cour de Rome. Il a impétré enfin la grace qu'il a tant sollicitée auprès du Roi. O Marie ! Sainte mère de Jésus, impétrez-nous de votre fils la grace d'observer fidélement ce premier précepte. Bouh.
Ce mot a vieilli, & n'est plus guère en usage qu'au Palais, ou dans des matières de dévotion, comme le dit le P. Bouhours dans l'éxemple qu'on vient de citer.
IMPÉTUEUSEMENT , adj. D'une manière impétueuse. Ingenticum impetu, facto impetu. La mer se jette impétueusement dans ce détroit, dans cette rivière, dans ce gouffre. Cet Avocat a plaidé fort impétueusement. La colère coule impétueusement à la ruine d'autrui. M. Esp.
IMPÉTUEUX, EUSE , adj. Violent, ardent, rapide dans son mouvement. Violentus. Les flots de la mer sont fort impétueux vers le cap de Bonne-Espérance, dans le détroit de Magellan. Le vent du nord est le plus impétueux de tous les vents. Le Rhône, la Durance, ont un cours rapide & impétueux.
Impétueux , se dit figurément en Morale. La jeunesse est d'ordinaire impétueuse. La colère est un torrent impétueux. Un Orateur a des figures, a des mouvemens fort impétueux ; c'est un esprit fougueux & impétueux. On ruine les meilleures affaires par un zèle trop impétueux. Bell. Les impétueux ne peuvent approuver une amitié tranquille. M. Esp. Le naturel ardent de M. le Prince l'a fait croire impétueux dans les combats. S. Évr. La colère est une passion violente & impétueuse. M. Esp. Le zèle des bonnes ames est impétueux. H. S. de M. Il n'avoit pas dompté de bonne heure ce naturel impétueux, qui le gouvernoit en tout. Bouh.
IMPÉTUOSITÉ , s. f. Action impétueuse, mouvement violent. Impetus. Les étrangers redoutent la première impétuosité des François. Ce vaisseau a résisté à l'impétuosité des vents & de la tempête. Il faut essuyer la première impétuosité de la colère. L'impétuosité d'un torrent. Ils ont une impétuosité brutale. Ablanc. Appellez-vous vaillant celui qui aura fait une belle action par une impétuosité de hardiesse ? M. Esp. Ce qu'on appelle vertu héroïque n'est bien souvent qu'une impétuosité, qui emporte notre admiration sans la mériter. S. Évr. On gâte le sublime, si on l'abandonne à l'impétuosité d'une nature ignorante & téméraire. Boil. Dieu arrête quelquefois par ses châtimens l'impétuosité de nos passions. Fléch. Le sublime & le pathétique, par leur violence, & par leur impétuosité, emportent & entraînent avec eux. Boil. On ne peut nier qu'il n'y eût un peu trop d'ardeur & d'impétuosité dans Luther. Cl. Un mouvement de colère est une soudaine impétuosité de l'esprit qui l'empêche de délibérer. Le Mai. Je tâchois d'arrêter l'impétuosité de ma jeunesse. Fén.
Stace, dans sa Thébaïde, Liv. VII. v. 51. fait une fort belle description de la demeure de Mars. Il y personifie l'impétuosité, & en fait un des compagnons de Mars. Je dis des compagnons, parce qu'impetus en Latin est masculin.
IMPIE , adj. m. & f. Libertin, qui se moque de Dieu, qui le blasphême, qui prophane les choses sacrées, qui fait & dit des choses contraires à la vertu de piété, laquelle règle nos devoirs envers Dieu & les choses saintes. Impius. L'impie a dit dans son coeur, Il n'y a point de Dieu, Pseaume 13. Il faut fuir la compagnie des Athées & des impies. Les impies eux-mêmes sont émus à la vue de la mort, & n'osent se hasarder à mourir comme ils ont vécu. Nic. Épicure a plus fait d'impies que tous les autres Philosophes. M. Sc. Vingt-cinq ans de guerre ne m'avoient pas rendu fort délicat sur la dévotion, mais personne n'étoit moins impie que moi. Bussi-Rab.
Dans le style de la sainte Écriture on appelle impie, celui qui ne se met point en peine d'observer la loi de Dieu : ainsi les impies & les pécheurs sont la même chose assez souvent. Le mot d'impie a souvent aussi dans la sainte Écriture la première signification de ce mot par laquelle il marque ce qui est contraire à la piété, à la religion.
IMPIÉTÉ , s. f. Action d'un homme impie. Impietas. Les sacriléges, les blasphêmes sont des impiétés. On ne respire que la licence & l'impiété dans le commerce des Poëtes. S. Évr. Saint Louis réprima l'impiété. Flech. Les richesses sont des trésors d'impiété. Id. Qui ne concevroit de l'horreur pour l'impiété d'Hérode, de Denys le Tyran, &c.
Impiété , se dit aussi du manque de respect & du devoir envers ses père & mère. C'est une grande impiété de lever la main sur son père, ou sur sa mère, de leur refuser des alimens dans leur vieillesse.
IMPITEUX, EUSE , adj. Qui est sans pitié, qui est cruel. Immisericors, saevus, atrox. L'impiteuse main du Bourreau. Théoph. L'impiteuse Canicule. S. Amant. Ce nom ne peut entrer que dans le style burlesque.
IMPITOYABLE , adj. m. & f. Cruel, barbare, qui n'a point de pitié des maux de son prochain, qui n'en est point touché. Immisericors, impius, inexorabilis, durus. Les Scythes, les Sauvages, sont des hommes farouches & impitoyables. Hérode fut un Tyran impitoyable. Ceux qui s'imaginent être au-dessus des maux qui arrivent aux autres, sont d'ordinaire impitoyables ; parce qu'ils ne font pas eux-mêmes les réfléxions qui attendrissent le coeur à la vue des maux d'autrui. Nic. Adrien extermina les Juifs, & ils trouvèrent en lui un impitoyable vengeur. Boss.
Impitoyable , signifie aussi, Sévère, rigoureux, infléxible. Durus. Un Juge doit avoir un coeur impitoyable à l'égard des scélérats. Je suis soumis aux loix d'un impitoyable destin. Les pécheurs impénitens trouveront un Juge impitoyable. Nous nous érigeons en Juges sinistres & impitoyables d'autrui. Nic. L'Évangile a adouci la rigueur impitoyable de la loi Mosaïque. Cl. Un mélancolique ne manque pas de s'ériger en pédagogue impitoyable du genre humain. Bell.
Impitoyable , se dit aussi des choses inanimées. La mer est impitoyable. L'enfer & la mort sont impitoyables, ne pardonnent à qui que ce soit. Scilicet omne sacrum mors importuna profanat, &c. Ovid. On dit aussi en parlant des batailles, que le fer impitoyable ne pardonnoit à rien.
IMPITOYABLEMENT , adj. Sans pitié, sans miséricorde. Immisericorditer, durè, duriter. Ce barbare le traite impitoyablement. Il a donné à revoir ses vers à son ami, avec pouvoir d'y couper & retrancher impitoyablement, c'est-à-dire, sans flatterie, sans indulgence.
IMPLACABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut adoucir, ni appaiser. Implacabilis. C'est un esprit implacable. Cet affront est si grand, qu'il en a conçu une haine implacable contre son ennemi. On seroit moins implacable, si la fierté naturelle pouvoit rabattre quelque chose de ce qu'elle prétend lui être dû. M. P. Dieu n'a cessé d'être implacable que par la mort de Jésus-Christ. Amilcar passa dans cette province, (l'Espagne) avec son fils Annibal, âgé de neuf ans, & y mourut dans une bataille. Durant neuf ans qu'il y fit la guerre avec autant d'adresse que de valeur, son fils se formoit sous un si grand Capitaine, & tout ensemble il concevoit une haine implacable contre les Romains. Bossuet.
Forbez, dans son Instruct. histor. Theol. I. XII. c. 10. donne le nom d'Implacables à tous les hérétiques qui ont soutenu que le péché étoit irrémissible, comme les Montanistes, les Novatiens, les Mélétiens, les Apotactiques, ou Apostoliques, & les Lucifériens. Quelques-uns de ces hérétiques ne le soutenoient irrémissible que pour les Clercs. On peut encore appeller implacables les Luthériens, les Calvinistes rigides, & tous ceux qui soutiennent la réprobation positive, ou effectivement, ou équivalemment.
IMPLANTATION , s. f. C'est le nom qu'on donne à une des cinq espèces de transplantation, dont quelques-uns se servent pour la cure de certaines maladies. Implantatio. L'implantation se fait en mettant des plantes avec les racines, ou les racines seulement dans une terre préparée pour cela, & arrosée des lavures de la partie malade. On prétend faire passer par ce moyen le mal dans ces plantes. Si avant que la guérison soit parfaite, les plantes viennent à mourir par la mauvaise qualité qu'elles ont contractée, il faut en planter d'autres dans la même terre, ou dans une autre semblable.
IMPLICATION , s. m. Terme du Palais . Engagement dans une affaire. Implicatio. On prétend qu'il y a quelque implication à l'égard de ces accusés.
☞ Il signifie encore en termes d'École , contradiction, & on ne s'en sert qu'en parlant de propositions contradictoires. Il y a de l'implication dans ces deux propositions.
IMPLICITE , adj. m. & f. Qui est compris tacitement, sous-entendu, qui est contenu dans un discours, dans une clause, dans une proposition, non pas en termes clairs, exprès & formels, mais seulement par induction, par conséquence. Implicitus. C'est une condition implicite & sousentendue par le testateur, quand il a fait ce legs. On dit aussi une foi implicite ; pour dire, une foi obscure, confuse, & qui ne peut être exposée, ni développée par celui qui a cette foi. L'église Catholique n'éxige qu'une foi implicite de certains articles pour être sauvé. La foi du Charbonnier, qui croit ce que l'Église croit, sans pouvoir dire tout ce qu'elle croit, est une foi implicite. Une préference même implicite, qui fait marcher Dieu avant nos propres intérêts, peut mériter le salut. Fen.
IMPLICITEMENT , adv. D'une manière implicite. Implicite. Le sens de ce texte contient implicitement un tel mystère, une telle vérité. Toute la doctrine Chrétienne est contenue ou explicitement, ou implicitement, dans le symbole. Cl.
IMPLIQUER , v. act. Engager, comprendre dans une accusation. Implicare. Cet accusé a impliqué bien des gens dans son affaire. Les plus braves Romains se trouvoient impliqués dans les conjurations contre les oppresseurs de leur liberté.
Ce mot vient du Latin implicare.
Impliquer , se dit aussi en parlant des contradictions des passages, des discours. Les mêmes Auteurs ont dit souvent des choses qui impliquent contradiction, des raisonnemens qui s'impliquent.
IMPLORATION , s. f. Action par laquelle on implore. Imploratio. Les Juges d'Église ont souvent besoin de l'imploration du bras séculier. Les Latins appelloient l'imploration, Quiritatio à Quiritibus.
IMPLORER , v. act. Demander secours, assistance, avec larmes, & prières dans ses nécessités. Implorare. Le pécheur doit implorer la miséricorde de Dieu avec larmes & contrition. Cette veuve va implorer le secours de la Justice pour venger la mort de son mari.
On dit aussi, que la Justice Ecclésiastique implore le bras séculier pour avoir main forte dans l'éxécution de ses jugemens, ou pour certaines procédures qu'elle ne peut pas faire, comme une vente de meubles, ou d'immeubles, pour laquelle on obtient une sentence du Juge Laïque.
Imploré, ée , part. pass. & adj. Imploratus.
IMPOLI, IE , adj. Ce mot est nouveau ; l'Abbé de Bellegarde s'en est servi, & l'usage l'a confirmé. Impolitus. Ce mot exprime seul ce qu'on ne pourroit dire que par un circuit de paroles. Il signifie, Qui n'est point encore poli, ou assez poli. L'Académie l'a adopté.
IMPOLITESSE , s. f. Ce qui est contraire à la politesse. Impolitia, rusticitas, invenustas, inconcinnitas, inurbanitas. L'impolitesse est une ignorance rustique des bienséances, & une grossiéreté qui se met au-dessus des règles, & des égards
IMPORCITOR , s. m. Nom que les anciens Romains donnoient à un Dieu de la Campagne & de l'Agriculture. Imporcitor. C'étoit celui qui présidoit à la troisième façon, ou au troisième labour, que l'on donnoit aux champs, c'est-à-dire, au labour qu'on leur donnoit après avoir semé le grain. Car parce qu'alors on labouroit la terre en sillons élevés, qu'on appelloit porcae, on lui donnoit le nom d'Imporcitor. Le Flamine de Cérès invoquoit le Dieu Imporcitor dans le sacrifice qu'il faisoit à Cérès & à la Terre. Voyez Saumaise sur Solin, p. 724. & suiv.
IMPORTAMMENT , adv. D'une manière importante. Maximè. Cet homme m'a servi importamment en des occasions d'importance. Ce mot n'est pas François, quoiqu'il se trouve dans quelques livres.
IMPORTANCE , s. f. Valeur, mérite, considération, conséquence ; ce qui fait qu'une chose est importante. Momentum. Voilà un tableau, un meuble d'importance, de prix, de valeur. Cet Auteur étoit un homme d'importance, de grand mérite, de grande considération. J'ai un procès, une affaire d'importance, où il y va de tout mon bien. Il est de grande importance de bien commencer. L'importance est que vous vous dépêchiez. Faire l'homme d'importance, c'est vouloir passer pour un homme de crédit, d'autorité, de mérite.
D'Importance . Sorte d'adverbe, qui signifie, Beaucoup, extrémement. De tout temps votre langue a daubé d'importance. Mol. Je vous assure qu'ici la digestion se fait brusquement : on est secoué d'importance. Ab. de Choisy.
IMPORTANT, ANTE , adj. Qui est de conséquence, qui est avantageux, qui est utile. Gravis. Le sujet du poëme épique doit être une action grande, illustre & importante. Le P. le B. Nous n'avons point d'affaire plus importante que celle de notre salut. Casal est une place fort importante. Qu'on mette ce mot devant ou après, cela est peu important. On dit, qu'un homme fait l'important, lorsqu'il est glorieux, qu'il fait le capable & le nécessaire. Il est important de donner de l'horreur de vos opinions. Pasc. C'est une matière importante à toute la Morale. Id.
IMPORTER , v. n. Ce verbe est une manière d'impersonnel, qui signifie, Être de conséquence, être de considération, être avantageux. Interesse. Le succès de cette négociation importe à toute l'Europe. Qu'importe-t-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perd son ame ? Les choses indifférentes sont celles qui n'importent à personne. Vous ne voulez pas croire cela, que m'importe ?
Qu'Importe , se dit aussi d'une chose dont on ne se souvient pas, & du nom de laquelle il n'est pas absolument nécessaire de se souvenir : on dit après avoir un peu révé, Monsieur .... qu'importe.
IMPORTUN, UNE , adject. Qui est incommode, qui est à charge, qui apporte quelque ennui, quelque fâcherie. Molestus. Le bruit est importun aux malades. Des cris importuns, une foule importune. Les amis importuns font souhaiter d'être indifférent. S. Évr. C'est un rôle bien triste que celui d'importun. Bell. C'est le rôle d'un sot que d'être importun. Un habile homme sent bien s'il ennuie. La Bruy. On rejette sans cesse l'idée importune de la mort, & l'on est surpris avant que d'y avoir bien pensé. M. P. Les longs complimens sont importuns. Sa modestie cachoit une gloire importune. Fléch. Un discernement trop délicat est importun dans la société. Bell. Les vieillards se donnent une autorité importune de censurer tout. S. Évr. La vérité est souvent ïmportune. Boss. Je hais l'importun usage des visites. S. Évr. L'émotion qu'il avoit eue lui donnant une petite indisposition, il en feignit une grande pour se débarrasser de tous ces importuns. Mlle L'Héritier.
Ce mot vient du Latin importunus. Festus dit que importunum illud est in quo nullus est portus, nullum auxilium ; qu'on appelle importune, une chose ou une personne qui est fâcheuse, ou qui ne peut apporter aucun soulagement. Servius dit qu'importunus est dit, tanquam sine portu, sine quiete : ce qui revient à la précédente étymologie.
IMPORTUNEMENT , adv. D'une manière importune. Importunè, moleslè. Il y a des gueux qui demandent si importunément, qu'on est contraint de leur donner quelque chose.
IMPORTUNER , v. act. Se rendre importun. Molestum esse. Les Poëtes & les plaideurs importunent le monde du récit de leurs ouvrages, ou de leurs procès. Si l'homme n'avoit point péché, l'ame & le corps ne se seroient point importunés par des desirs déraisonnables. Port-R. Le mérite d'autrui nous importune, & blesse notre jalousie. La Pl. Urit enim fulgore suo qui praegravat artes infra se positas. Hor. Les Rois trouvent eux mêmes quelquefois que leur grandeur les importune. S. Évr. Les Amans ne vont plus importuner les forêts de leurs plaintes, & de leurs soupirs. Corn. On le dit aussi par civilité. J'ai peur de vous importuner par mes lettres, par mes visites. Les emprunteurs disent, Excusez, si je vous importune de cette somme d'argent.
Importuné, ée , pass. & adj. Molestiâ affectus.
IMPORTUNITÉ , s. f. Action qui importune, qui incommode. Importunitas, sedulitas pertinax. Je suis las de tant d'importunités. Les Princes ont beaucoup à souffrir des importunités des demandeurs. Combien de gens font des aumônes que l'importunité des pauvres arrache de la main, & non pas du coeur. Fléch. La vieillesse évite la foule par une humeur retirée, qui ne peut souffrir l'importunité, ni l'embarras. S. Évr. On ne voit que trop souvent l'importunité d'un Courtisan que rien ne rebute, l'emporter sur le mérite. M. Scud. On accorde tous les jours à l'importunité opiniâtre, ce qu'on refuse à la vertu. Boil. Les empressemens d'un Amant haï sont regardés comme de fâcheuses importunités. Bell.
☞ IMPOSANT, ANTE , adj. verb. Qui impose, qui est propre à s'attirer de l'attention, des égards, du respect. Un air imposant, un ton imposant, une gravité imposante.
IMPOSER , v. act. & n. Mettre une chose sur une autre. Imponere. Ce mur n'est pas capable de supporter le fardeau que vous imposez sur lui. Il n'est presque pas en usage en ce sens.
Imposer , en termes d'Imprimerie , se dit des caractères rangés & disposés par pages, Iorsqu'on les enferme dans un chassis, & qu'on les serre avec des coins pour en faire des formes entières. Toute cette feuille est composée, il ne reste qu'à l'imposer, & à la tirer.
Imposer les mains , se dit de la cérémonie qui se fait en donnant les Ordres, quand le Prélat confère le caractère sacré, en imposant les mains sur l'Ecclésiastique qui le reçoit. Les Apôtres ont commencé à imposer les mains sur les Diacres qu'ils élurent. Actes, Chap. 6. vers. 6. C'est de-là que , ou imposition des mains, signifie chez les Grecs le Sacrement de l'Ordre.
On dit ironiquement, qu'on a imposé les mains sur quelqu'un ; pour dire qu'on l'a battu & frappé.
Imposer , signifie aussi Charger, ordonner, prescrire, assujettir à quelque peine, fatigue, ou dépense. Il est fâcheux de nous voir imposer un joug que n'ont point porté nos pères. C'est au vainqueur à imposer des loix, des conditions. Pourquoi vous êtes-vous imposé cette contrainte ? Corn. La nature nous a imposé la nécessité de mourir. Imposer silence à la raison. J'ai imposé silence à ces flatteuses pensées qui se présentent sans cesse pour enfler nos coeurs. Boss. Dans les lettres d'abolition le Roi dit, qu'il impose un silence perpétuel au Procureur Général, pour l'empêcher de poursuivre une affaire.
Imposer , signifie aussi, Faire une taxe, lever un tribut sur les personnes, ou sur les marchandises. On a imposé le sou pour livre sur les denrées : ce qui s'est appellé subvention. La taille s'impose dans les Paroisses par les Asséeurs & Collecteurs.
Imposer , signifie aussi Charger, accuser. Cet homme s'est bien justifié des crimes qu'on lui avoit imposés.
Imposer , signifie encore, Faire accroire, tromper ; dire une fausseté. Verba dare, ludere. Cet Avocat impose souvent, & déguise la vérité. Les zélateurs imposent au peuple par leurs manières véhémentes. Le Cl. Les plus habiles à imposer, & les meilleurs Comédiens, l'emportent dans le monde sur la probité qui ne sait ni flatter, ni déguiser. Bell. L'homme s'en impose tous les jours à lui-même. Boss. Nos passions nous trompent, & nous imposent, en nous proposant pour un vrai bien celui qui n'est qu'apparent. La Poësie impose à nos oreilles : la perspective impose à nos yeux. Il faut avoir bien mauvaise opinion des hommes, que de croire leur imposer par des caresses étudiées, & par de longs & stériles embrassemens. La Bruyère. Il devoit déclarer ses pensées d'une manière si précise, qu'on n'eût pas lieu de lui imposer. Ab. de la Trape. Je n'ai presque vu jusqu'ici personne de bon sens, à qui le monde ait imposé au point de le trouver plus beau & plus aimable dans la suite, qu'il ne lui avoit paru lorsqu'il avoit commencé de le connoître. Id.
Imposer , en ce dernier sens, se dit quelquefois absolument. Sa mine, son air, ses manières imposent. La prononciation de cet Acteur, de ce Prédicateur, impose.
Quand on met la particule en devant le verbe imposer, il se prend en mauvaise part, vous m'en imposez, veut dire, vous m'en faites accroire, vous me trompez : mais quand le verbe imposer n'est point précédé de cette particule, sa signification est déterminée en bonne ou en mauvaise part par la suite du discours, & par les choses qui sont énoncées. Cet homme impose par sa retenue, par sa modestie, par ses belles qualités. Cet homme a quelque chose de grand qui impose. Dans ces phrases le verbe imposer se prend en bonne part, & signifie, gagner, attirer l'estime, l'affection, le respect, la vénération.
Imposer , M. l'Abbé de la Trape dit imposer des pseaumes, imposer des antiennes, ce qui ne signifie pas les chanter avec les autres qui sont au Choeur, mais les chanter seul comme on chante les antiennes devant les pseaumes, & à l'égard des pseaumes c'est les commencer, ce qui se fait lorsqu'un seul chante la moitié du premier verset, qui est continué par les autres qui sont au Choeur. D. Joseph Mége, dans son commentaire sur la règle de S. Benoît, se sert du mot d'entonner, au lieu de celui d'imposer.
Ce mot d'imposer dans le sens qui vient d'être expliqué, vient du mot Latin imponere, dont S. Benoît s'est servi dans sa règle. Le P. Marténe, dans son commentaire en Latin sur la règle de S. Benoît, explique le mot d'imponere par celui d'incipere, commencer, & il cite sur cela Bernard du Mont-Cassin, & Bohérius, puis il ajoute que le P. Ménard & le P. Le Cointe expliquent le mot d'imponere par celui de pronuntiare, prononcer, soit en chantant, soit en récitant.
IMPOSEUR , s. m. Qui impose. Imponens. Parmi les quarante & une sectes qui sont sorties du Luthéranisine, il y en a une que Jovet appelle les Imposeurs de mains. Voyez son I. Tome, p. 475.
IMPOSITION , s. f. Action par laquelle on impose. Impositio. La mission Évangélique, la puissance d'absoudre, se fait par l'imposition des mains du Supérieur Ecclésiastique. L'imposition des mains étoit une cérémonie Judaïque qui s'étoit introduite, non par quelque loi divine, mais par la coutume : toutes les fois que l'on prioit Dieu pour quelqu'un, on mettoit les mains sur la tête en priant Dieu qu'il l'accompagnât. Jésus-Christ a suivi cette coutume, soit qu'il fallût bénir des enfans, ou guérir des malades, en joignant la prière à cette cérémonie. Les Apôtres de même imposoient les mains à ceux à qui ils conféroient le S. Esprit. Les Prêtres en usoient ainsi lorsqu'ils introduisoient quelqu'un dans leur corps, & les Apôtres eux-mêmes recevoient de nouveau l'imposition des mains lorsqu'ls s'engageoient à quelque nouveau dessein. L'ancienne Église donnoit l'imposition des mains à ceux qui se marioient. Les Abyssins le font encore. Mais ce nom qui est général dans sa première signification, a été restreint par l'usage à l'imposition des mains par laquelle on confère les Ordres. Parmi les Protestans, Fridéric Spanheim a fait une dissertation de Impositione manuum ejusque usu antiquo, & abusu moderno, qui se trouve dans le II. Tome de ses Ouvrages. Tribenhorius en a fait aussi une de Impositione manuum. J. Braunius a fait un Discours sur le même sujet.
Imposition , en termes d'Imprimerie , se dit lorsqu'on arrange les pages pour les faire venir les unes sous les autres.
Imposition , signifie aussi, un droit qui se lève au nom du Roi sur les personnes, ou sur les marchandises, pour soutenir les charges de l'État. On a fait une nouvelle imposition sur l'argent, le tabac, &c. Les tailles sont d'anciennes impositions.
Imposition , se dit aussi d'une espèce de transplantation qui se fait pour la cure de certaines maladies. On prend le plus que l'on peut de la mumie ou de l'excrément de la partie malade, ou de tous les deux ensemble ; on les place dans un arbre, ou dans une plante entre l'écorce & le bois, & on recouvre le tout avec du limon. Au lieu de cela, il y en a qui font un trou de tarrière dans le bois pour y placer cette mumie, ou cet excrément ; après quoi ils bouchent le trou avec un tampon du même bois, & mettent du limon par dessus. Si l'on souhaite un effet durable, on doit choisir un arbre de longue durée comme le chène. Si on le veut prompt, il faut un arbre qui croisse promptement ; & en ce dernier cas on doit retirer ce qui sert de milieu à la transplantation, si-tôt que l'effet s'est ensuivi, à cause que la trop grande altération de l'esprit pourroit apporter du préjudice au malade. Ce que l'on appelle ici Mumie, est la portion de l'esprit vital qui fait ses effets.
IMPOSSIBILITÉ , s. f. Ce qui ne peut être par sa nature. Impossibilitas. Il n'y a aucune impossibilité en Dieu. Il y a une impossibilité physique, & une impossibilité morale. L'impossibilité physique est celle des choses qui ne se peuvent faire par la vertu & les forces de la nature. L'impossibilité morale est une grande difficulté qu'il y a à faire la chose dont il s'agit. Voyez IMPUISSANCE. Les Hérétiques opposent contre les mystères de la Foi de prétendues impossibilités qu'ils tirent de la raison, en prétendant pouvoir comprendre par leur esprit l'étendue infinie de la puissance de Dieu. Log. Il est bien difficile de juger de la possibilité, & de l'impossibilité des choses. Abl. On dit par exagération, Cela m'est impossible de toute impossibilité. C'est le propre du zèle Apostolique de compter pour rien les impossibilités qui paroissent dans les grandes entreprises. Bouh.
IMPOSSIBLE , adj. m. & f. subst. Qui ne se peut faire. Impossibilis, qui fieri nequit. Une chose est impossible, quand elle renferme deux idées qui se détruisent mutuellement, & que l'on ne peut ni concevoir, ni réunir ensemble par la pensée. Ainsi il est impossible qu'un cercle soit quarré, parce que nous concevons clairement que la quadrature & la rotondité se détruisent par leur figure directement contraire. Le Cl. Il est impossible de faire un bâton sans deux bouts. Cela est impossible moralement parlant, c'est-à-dire, sans une adresse exraordinaire. Rien n'est impossible à l'amour. Il y a des gens qui peuvent faire ce qui est impossible aux autres.
Ce qui est contraire au devoir & au bon sens s'appelle impossible entre ceux qui raisonnent, comme parmi les Jurisconsultes on appelle conditions impossibles, celles que le devoir & que la raison ne permettent pas d'accomplir, encore qu'elles soient très-possibles en elles-mêmes à qui ne voudra écouter ni le devoir ni la raison. Pélisson. Nous soutenons que dans l'occasion & les circonstances, dont il s'agit, ces paroles, Ceci est mon Corps, ne se peuvent entendre au sens Calviniste, parce qu'en matière d'explications ce qui est contraire au bon sens & à la droite raison, s'appelle impossible. Id.
On le dit aussi par extension de ce qui n'est que difficile. Il m'est impossible de me lever matin, de dormir. Pour vous servir je tenterai l'impossible, je ferai l'impossible. Ces mots faire & tenter l'impossible, signifient faire toutes sortes d'efforts, employer toutes sortes de moyens pour faire une
On dit proverbialement, à l'impossible nul n'est tenu.
IMPOSTE , s. f. Terme d'Architecture . C'est une petite saillie, ou avance, & espèce de corniche, sur laquelle pose une voûte, ou arcade. Incumba. Ce bâtiment est demeuré imparfait, il n'est élevé qu'à hauteur d'imposte. On l'appelle autrement le coussinet, pour recevoir la retombée de l'arcade. L'imposte est si essentielle dans la composition des ordonnances, que lorsqu'il n'y en a point, il arrive qu'à l'endroit où la ligne courbe de l'arc se joint à la ligne à plomb de l'alette, il semble qu'il y ait un coude. Dans l'Architecture ancienne les impostes ont trop de saillie. L'imposte est différente selon les différens ordres. La Toscane n'est qu'un plinthe. La Dorique a deux faces couronnées. L'Ionique a un larmier au-dessus de ses deux faces, & ses moulures peuvent être taillées. La Corinthienne & la Composite ont un larmier, une frise, & d'autres moulures qui peuvent aussi être taillées. L'imposte coupée, est celle qui est interrompue par des corps, comme par des colonnes, & des pilastres, dont elle excéde de beaucoup le nu. L'imposte cintrée, est celle qui ne se profile pas sur le piédroit d'une arcade ; mais sert de bandeau à cette arcade, & retourne en archivolte. L'imposte mutilée, est celle dont la saillie est diminuée, pour ne pas excéder le nu d'un dosseret, ou d'un pilastre.
IMPOSTEUR , s. m. Trompeur, affronteur, calomniateur. Deceptor. Mahomet a été un grand imposteur ; il a trompé bien des peuples. Ce banqueroutier étoit un imposteur. Il n'y a point de prudence à l'épreuve des fourberies d'un homme qui vous dit d'un air imposteur, que vous pouvez compter sur lui. Bell. Molière a intitulé une de ses Comédies, Tartuffe ; ou l'Imposteur. De tous les trompeurs il n'y en a point dont on se défende moins que des imposteurs, & des fourbes en matière de Religion. Bell. Un imposteur adroit réussit mieux dans le monde qu'un honnête homme rustique & sauvage. S. Évr.
Imposteur , se dit figurément des choses morales. L'amour, le plaisir, sont de grands imposteurs qui nous séduisent. L'art du Poëte, & du Peintre, est un grand imposteur.
On le fait quelquefois adject. Ainsi dans une Ode à l'Erreur,
IMPOSTURE , s. f. Tromperie, mensonge, calomnie. Fallacia. Ce titre fait voir clairement l'imposture de la partie adverse. Son Avocat n'a dit que des impostures. J'ai reconnu l'imposture de vos promesses. Bell. Tous les raisonnemens des Philosophes ne sont que de subtiles impostures. Abl.
Imposture , se dit aussi en Morale d'une tromperie innocente. Lusus amabilis, blandus error. Ainsi Cerisi a dit dans sa Métamorphose en parlant d'une eau claire,
IMPÔT , s. m. Charge qu'on impose sur le peuple, & fur les denrées, pour subvenir aux nécessités de l'État. Tributum. L'impôt du vin. Il y a des lieux où le sel se donne par impôt, ou taxe ; une famille en a une certaine quantité.
IMPOTENT, ENTE , adject. Qui est paralytique, perclus, ou privé du mouvement, ou de l'usage de quelqu'un de ses membres. Mutilus, membrorum usu privatus, captus. Un rhumatisme l'a rendu impotent, il ne peut marcher qu'avec des potences. Théobalde devint impotent, & perclus de ses menbres. Mezerai.
A L'IMPOURVU , adv. Avec surprise. Ex improviso. Les ennemis sont venus à l'impourvu, & ont surpris la ville. Cet homme a sa cuisine si fournie, qu'on ne le sauroit prendre à l'impourvu. Une sortie à l'impourvu. Durier. Voyez IMPROVISTE.
IMPRATICABLE , adject. de tout genre. Qui ne peut être pratiqué, dont on ne peut faire aucun usage, dont on ne se peut servir, dont on ne se peut accommoder. Quod usui esse non potest. Ce que vous me proposez-là, est tout-à-fait impraticable. Cet homme est impraticable : il est d'un esprit, d'une humeur impraticable, on ne sauroit vivre avec lui.
Impraticable . Il se dit aussi des chemins, & veut dire où l'on ne sauroit aller. Invius. Ce sont des chemins impraticables. C'est un lieu impraticable. Rendre un passage impraticable.
Impraticable , se dit aussi d'une maison, d'un appartement où l'on ne peut habiter en certaine saison à cause de quelques incommodités. Inhabitabilis. Cette maison est jolie, mais elle est impraticable en hiver. Voilà une belle chambre, mais la fumée la rend impraticable la moitié de l'année.
IMPRÉCATION , s. f. Malédiction, souhait qu'on fait contre quelqu'un, afin qu'il lui arrive quelque mal. Execratio. Didon fait de grandes imprécations contre Énée & contre Rome, avant que de mourir. On en fait quelquefois par manière de jurement, & pour confirmation de ce qu'on dit. Que je ne puisse jamais entrer en Paradis, si cela n'est vrai. Saint Amant fait une imprécation contre la ville d'Évreux, parce que de son temps il y avoit plus de trente Églises, & pas un pauvre cabaret. On dit pousser des imprécations. Pasc. Donner des imprécations. Roch. Charger quelqu'un d'imprécations. L'Acad.
Les Anciens avoient de prétendues Déesses qu'ils nommoient Imprécations, en Latin Dirae, comme qui diroit Deorum irae. Ires, ou Colères des Dieux. Ils les faisoient filles de l'Achéron & de la Nuit, & elles étoient les bourreaux des consciences criminelles. On les confond souvent avec les Euménides, ou les Furies, & en effet c'étoit les mêmes que l'on appelloit Dirae, Imprécations dans le Ciel, Furies sur la terre, & Euménides aux enfers, à ce que dit Servius sur le IVe Liv. de l'Énéide, p. 349. de l'éd. de Rob. Étienne. Virgile semble dire Énéide, L. XII. v. 845. qu'il n'y a que deux Imprécations, & que Mégère ne portoit point ce nom, quoiqu'elle fût leur soeur, & que la Nuit l'eût mise au monde avec elles, & du même enfantement. En effet, les Latins ne reconnoissent que deux Imprécations, & les Grecs trois. On les évoquoit par des prières & des pièces de vers, pour la perte des ennemis qu'on avoit. Voyez Scaliger dans sa Poëtique, L. X. c. 53. & Saumaise sur Solin, p. 411. On croit que leur nom Latin Dirae vient du nom Grec , qui signifie Terribles.
IMPRÉGNATION , s. f. Terme de Chymie . Action par laquelle une liqueur s'imbibe du suc ou des petites parties d'un autre corps, dont elle reçoit en même temps la vertu. Les tisannes ne purgent qu'à cause de l'imprégnation du sené, & autres simples qui leur communiquent leurs qualités.
En termes du Grand Art imprégnation signifie la génération qui se fait lorsque la matière étant noire, il y a putrefaction.
IMPRÉGNER , v. act. Qui ne se dit qu'avec le pronom personnel. Tirer le suc ou quelque substance d'un autre corps par le moyen de l'humidité. Imbuere. Les sels se fondent dans l'eau, mais elle ne s'en peut imprégner que jusqu'à une certaine quantité. L'eau peut en même temps être imprégnée de divers sels qui seront de différente figure.
Ce mot vient du Latin impraegnare, de praegnans, une femme grosse.
Imprégné, ée . part. pass. & adj. Imbutus.
IMPRENABLE , adj. m. & f. Qui ne peut-être pris. Inexpugnabilis. L'art de la guerre a été porté si loin, qu'il n'y a plus de place imprenable. On le dit aussi au figuré. Cette Dame est si vertueuse, que c'est un fort imprenable. Ce
IMPRESCRIPTIBILITÉ , s. f. Terme de Droit . Qualité d'une chose qui la rend imprescriptible. L'imprescriptibilité a lieu pour la dîme.
IMPRESCRIPTIBLE , adj. m. & f. Qui n'est point sujet à prescription. Usucapioni non obnoxius. Le Cens dû au Seigneur est imprescriptible. Les servitudes sont imprescriptibles par le temps ; elles ne s'acquièrent jamais sans titre. Les droits de la vérité sont imprescriptibles. C'est aussi une maxime du Droit, que les Droits de Souveraineté sont imprescriptibles.
IMPRESSE , adj. Impressus. Terme dogmatique , qui se dit en cette phrase : Des espèces impresses, ou qui ont fait quelque marque, quelque impression sur nos sens, sur notre esprit, sur notre mémoire. Les Péripatéticiens prétendent que les objets de dehors envoient des espèces qui leur ressemblent, & que ces espèces sont portées par les sens extérieurs jusqu'au sens commun. Ils appellent ces espèces-là impresses, parce que les objets les impriment dans les sens extérieurs. Ces espèces impresses étant matérielles & sensibles, sont rendues intelligibles par l'intellect agent : & ces espèces, ainsi spiritualisées sont appellées Expresses, parce qu'elles sont exprimées des impresses. Male.
IMPRESSION , s. f. Marque qui demeure sur quelque chose pressée par une autre plus forte. Impressio. L'impression d'un sceau, d'un cachet sur la cire y marque la figure, le chiffre qui y est gravé. Les piés des animaux laissent leur impression, leurs vestiges sur la terre molle & grasse. Le coin par la force du balancier laisse son impression sur la monnoie, sur la médaille. On fait dans l'Église une fête de l'impression des stigmates de Saint François.
Impression , se dit aussi des qualités qu'une chose communique à une autre, quand elle agit sur elle. Les astres font des impressions sur les corps sublunaires par leurs influences. Les fortes teintures laissent toujours quelque impression sur les étoffes, quoiqu'on les lave. Le bras donne à la pierre l'impression de son mouvement. On dit aussi, que les météores sont des impressions de l'air.
Impression , se dit particulièrement en parlant des livres moulés sur des caractères, ou tirés sur des planches. Editio. Ce livre est d'une belle impression. Typis elegantibus editus. D'impression d'Amsterdam, de Lyon, de Genève, de Vascosan, du Louvre. E typographia regia, typis regiis. L'impression est une invention qui a été d'un grand secours aux Savans.
Impression , se dit aussi des éditions d'un livre, du nombre de fois qu'on l'imprime, & du nombre de feuilles ou d'éxemplaires qu'on en tire. Ce livre est de la première, de la seconde impression, ou édition. Cette impression a été de mille éxemplaires. M. Arnaud témoigne qu'on a fait plus de deux cents impressions de la Version de la Bible de Louvain dans l'espace d'un siècle. On tient que le livre de l'Imitation de Jésus-Christ a passé par plus d'impressions, qu'il n'y a de mois qu'il a été composé. Voilà une belle impression, une impression magnifique.
Impression est différent d'édition. Impression ne comprend proprement que ce qui est de l'art de l'Imprimerie, les caractères, le papier, la grandeur des marges, la grandeur des pages, la proportion de leur longeur, & de leur largeur, les distances des mots & des lignes, & la disposition de tout cela, qui fait un bel ou un mauvais oeil. Edition comprend avec tout cela le soin de l'homme de lettres qui a eu soin de la copie, de la revoir sur les manuscrits, de la corriger, augmenter, d'y mettre des notes, des tables, & tout ce qu'il a jugé nécessaire pour rendre le livre plus correct & plus utile ; & souvent même le mot d'édition ne comprend que ce second chef, comme quand en parlant des ouvrages de S. Augustin on cite l'édition d'Érasme, l'édition des Lovanistes, l'édition des PP. Bénédictins, on fait abstraction de ce qui regarde l'Imprimerie, & l'on n'entend parler que des soins & des travaux d'Érasme, des Docteurs de Louvain, ou des Bénédictins, pour ramasser, revoir, corriger, &c. les ouvrages de ce Père.
Impression , se dit pour Imprimerie, Art d'imprimer. Chalcographia. L'impression fut trouvée il y a environ 190 ans (aujourd'hui 256.) puisque Jean Fust nous donna en 1459. le Durandus de Ritibus Ecclesiae, le Catholicon Januensis, qui étoit le Calepin de ce temps-là, en 1460. & la Bible en 1462. qui sont les trois premiers livres imprimés que l'on ait vus jusqu'ici en Europe. Mascur.
Impression , se dit figurement en choses spirituelles & morales, de l'effet qu'elles font sur l'esprit, des traces qu'elles y laissent, & des sentimens qui s'y forment. Les expériences font de plus vives impressions dans l'esprit, que tous les discours. Toutes vos raisons n'ont point fait d'impression sur l'esprit des Juges. Les louanges sont beaucoup plus dangereuses que les calomnies, il faut bien moins de vertu pour s'empêcher de ressentir le mauvais effet d'une injure, que non pas l'impression maligne d'un éloge. Ab. de la Tr.
Les débauches de sa jeunesse avoient donné de mauvaises impressions de sa conduite. On se défait difficilement des premières impressions qu'on a reçues. Les impressions de la grace sont presque imperceptibles. Fléch. Nous sommes portés au bien, ou au mal, selon les premières impressions que nous recevons. S. Évr. Les impressions désavantageuses que l'on conçoit du prochain affoiblissent la charité. Nic. Quoique ses soupçons fussent effaces, ils ne laissèrent pas de lui ouvrir les yeux sur le hasard d'être trompée, & de lui donner des impressions de défiance & de jalousie. P. de Cl. Les hommes ne considérant guère les choses en détail, ils ne jugent guère que selon leur plus forte impression, & ne sentent que ce qui les frappe davantage. Ainsi le fort emportant le foible, l'impression la plus vive étouffe celle qui est plus obscure. Log. L'impression qui naît simplement de la cadence & de l'arrangement des périodes est si peu durable, & tellement superficielle, qu'elle s'évanouit presque aussi-tôt qu'on les a entendues. Log. Quoiqu'il soit très-aisé de persuader à tout le monde qu'il n'y a rien de plus ridicule que les jugemens qu'on forme sur les apparences extérieures, il est pourtant très-difficile de se garantir entièrement de l'impression secrete qu'elles font dans l'esprit. Id. Il est difficile de diminuer l'impression que fait la force de l'éxemple. Boss. Les impressions de la coutume, & de l'éducation, entraînent la pluspart des hommes, qui ne dogmatisent que sur ces vains fondemens. Chaque vice, ou chaque vertu, prend une impression particulière, selon les esprits où elle se trouve. S. Évr. Les Athées ne sauroient obscurcir, ni effacer entièrement l'impression d'une divinité que la vue de ce grand monde forme en eux. Nic. Les impressions de l'éducation sont comme les lettres qu'on grave sur l'écorce des arbres, & qui croissent, & se fortifient comme eux. M. Esp. Dès que nos sens ne sont plus touchés des objets, & que l'ame n'est plus mue par l'impression qu'ils font sur elle, ce n'est plus qu'indolence. S. Évr. Il y a de foibles, & de légères impressions qui ne font qu'effleurer l'ame, & éveiller ses sentimens. Id. Quelque grande que soit la soumission que vous avez pour toutes les volontés de Dieu, je ne puis croire, Madame, que la mort de M. votre fils, que je viens d'apprendre, n'ait fait sur vous des impressions de douleur très-profondes, & très-vives. Ab. de la Tr.
On dit proverbialement, Un noble de nouvelle impression ; pour dire, qui a été depuis peu anobli. C'est ce que Cicéron appelloit Novus homo.
IMPRÉVU, UE , adj. Qui surprend, qui arrive sans qu'on y ait pensé, sans qu'on l'ait pu conjecturer. Improvisus. La guerre, la peste, sont des accidens imprévus. Un coup de fortune imprévu. On stipule dans un bail, qu'il n'y aura point de diminution pour tous les cas prévus & imprévus. Les grandes fortunes se ruinent par des malheurs imprévus.
IMPRIMATURE , s. f. Quelques ouvriers emploient ce mot pour celui d'imprimure qui est plus usité.
Ce mot d'imprimature vient de l'Italien imprimatura, & apparemment quelques personnes qui avoient demeuré & travaillé en Italie l'ont apporté en France.
IMPRIMÉ , s. m. Mémoire, écrit qui a passé sous la presse. Il court un Imprimé scandaleux contre un tel. Il s'oppose quelquefois à Manuscrit. Voilà l'endroit où sont les Manuscrits, & là celui où sont les Imprimés.
IMPRIMER , v. act. Faire une empreinte sur un corps par le moyen d'un plus dur qu'on presse dessus. Imprimere. Imprimer un sceau, un cachet, une marque sur une monnoie. Imprimer la figure de ses pas sur la neige, sur la terre glaise.
☞ IMPRIMER , v. act.En ce sens, imprimer se dit absolument, & sans rien ajouter, & signifie imprimer un livre, un ouvrage. Un tel veut être Auteur, il va imprimer. Notre Censeur est applaudi,... il imprime, & malheureusement les suites ne répondent pas à des commencemens si flatteurs. Mad. Dacier.
En vérité, vous ne sauriez comprendre quel est l'embarras d'un homme qui imprime ; car quoiqu'on vous ait imprimé, ç'a été malgré vous : il s'est trouvé des gens charitables qui vous ont delivré de cette fatigue. Le P. Bouhours au Comte de Bussy. Ce que le Comte de Bussy a répondu à cet article est trop curieux pour ne pas le rapporter. Je comprends bien, dit-il, l'embarras des gens qui font imprimer : mais le mal que l'on fait à ceux que l'on imprime malgré eux est bien pire. La charité de ceux qui ont pris ce soin-là pour moi, m'a couté ma fortune ; car pour me rendre plus plaisant, ils m'ont fait offenser mille gens ausquels je ne songeois pas, & que j'aurois loués si j'en avois parlé. On entend assez qu'il s'agit-là de l'Histoire amoureuse des Gaules, que M. de Bussy prétendoit n'être point du tout conforme au manuscrit qu'il avoit prêté, où l'on avoit fourré quantité de morceaux injurieux, ausquels, selon lui, il n'avoit aucune part. Mais comme on est toujours enclin à la satyre, le Public n'a eu aucun égard à ses protestations, & l'a cru auteur de tout l'ouvrage.
Imprimer , se dit aussi des estampes que l'on imprime en passant la planche encrée & couverte de sa feuille, sur la table de la presse entre les deux rouleaux. Imprimer des estampes.
On le dit aussi des étoffes, comme toiles & futaines, qu'on imprime avec les planches de différentes figures ou desseins. Cette étoffe paroît de loin tissue en brocard, quoiqu'elle ne soit qu'imprimée.
Imprimer , signifie aussi, mettre une ou deux couches de colle, ou de peinture sur une toile, pour la rendre propre à être peinte, à y faire dessus quelque tableau. Tabellae aream praeviis coloribus imbuere. Ce Peintre n'a pu faire aujourd'hui mon portrait, parce qu'il n'avoit pas de toile imprimée. Les Doreurs doivent imprimer leurs ouvrages deux ou trois fois de couleur à l'huile, pour dorer d'or couleur ; & il leur est défendu d'y mettre de l'étain doré, parce que c'est fausse besogne.
Imprimer , c'est dans l'Art de bâtir, peindre d'une, ou de plusieurs couches à l'huile, ou à détrempe, les ouvrages de charpenterie, de menuiserie, de serrurerie, qui sont au-dedans, ou au-dehors des bâtimens, pour les conserver.
Imprimer , signifie aussi faire l'empreinte d'une médaille Félib.
Imprimer , se dit aussi des bonnes ou mauvaises qualités que les corps se communiquent. Un fût gâté imprime sa mauvaise qualité au vin qu'on y met. On dit en Physique, que le mouvement qui est imprimé à un corps ne se perd point.
Imprimer , se dit figurément en choses morales & spirituelles, & signifie, Donner, marquer, inspirer. Il faut imprimer dans le coeur des jeunes gens l'amour de la vertu, la crainte de l'infamie. La vue d'une bataille imprime de l'horreur. Cet affront lui demeurera longtemps imprimé dans la mémoire. Les objets impriment leurs images dans les organes. Roh. L'Église a soin que les cérémonies qu'elle expose aux yeux des Fidéles ayent quelque chose qui imprime du respect. Port-R. Son visage est animé d'une colère majestueuse, qui imprime la terreur & le respect. S. Évr. Une honnête femme ne doit pas être gardée par ses rigueurs : elle le doit être par le respect qu'elle imprime. M. Esp. Il faut imprimer de bonne heure les vérités de la Religion, & avant que la raison soit en état de les combattre. Le Cl. La Poësie est propre à imprimer les belles choses, & dans la mémoire, & dans le coeur des jeunes gens. Abl. Imprimer la crainte des jugemens de Dieu. Fl. Imprimer dans l'ame des sentimens élevés. Id.
Tous ces mots viennent du Latin imprimere, impressus, & impressio.
Imprimé, ée , part. & adj. Impressus.
On dit proverbialement, qu'un homme est bien imprimé, quand il est ivre. Mero imbutus, prolutus. On dit Enluminé, dans le même sens.
Imprimer . On dit proverbialement je t'imprimerai un soufflet sur la joue.
IMPRIMERIE , s. f. L'art d'imprimer, de tirer l'empreinte des caractères qui servent de moule. Ars typographica. Au commencement les Prêtres, les superstitieux, & les ignorans, faisoient passer l'Imprimerie pour un art dangereux. Le Cl. L'Imprimerie n'a point été mise au rang des métiers méchaniques. Par arrêt du 3 Juillet 1604. il est défendu de lever Imprimerie ailleurs qu'en l'Université au-dessus de S. Yves, en lieux publics & ouverts, & non dans les Monastères & Colléges. Il y a des Lettres-patentes de Louis XII. de l'an 1513. qui éxemptent de toutes tailles, aides, gabelles & autres subsides, & des charges de ville, 24 Libraires, 2 Relieurs, 2 Enlumineurs, & 2 Écrivains jurés élus par l'Université, qui sont réputés du corps d'icelle. Comme aussi tous les livres sont déclarés éxempts de tous péages & impositions, transportés par eau ou par terre, dedans ou dehors le Royaume.
L'Imprimerie est un art ancien dans la Chine. Le P. Couplet assure qu'elle y est en usage dès l'an 930. mais elle est bien différente de celle de l'Europe ; car les Chinois ne se servent que de tables de bois gravées & taillées, ensorte qu'il faut autant de planches que de pages, & elles ne peuvent servir que pour un même livre. Voici ce qu'en dit le P. le Comte dans ses Mémoires. L'Imprimerie, qui est un art naissant en Europe, a presque de tous temps été en usage à la Chine. Elle est néanmoins un peu différente de la nôtre. Comme nous avons très-peu de lettres, & comme on peut en les assemblant former de gros volumes, peu de caractères nous suffisent ; parce que ceux qui ont servi aux premières feuilles sont encore employés à toutes les autres. Le prodigieux nombre des caractères Chinois empêche qu'on n'en use de la sorte, si ce n'est en certaines limitées, qui concernent le Palais, & les inscriptions où très-peu de lettres peuvent entrer, dans toutes les autres occasions ils trouvent plus de facilité à graver leurs lettres sur des planches de bois ; & la dépense en est beaucoup moindre.
Voici comme ils s'y prennent. Celui qui veut imprimer un livre, le fait premièrement écrire par un excellent maître. Le Graveur en colle chaque feuille sur une table bien unie, & en suit les traits avec le Burin si fidélement, que les caractères marqués ont une ressemblance parfaite avec l'original ; de sorte que l'impression est bonne ou mauvaise, selon qu'on a employé un bon ou mauvais écrivain. Cette adresse des Graveurs est si grande qu'on ne sauroit distinguer ce qui est imprimé d'avec ce qui est écrit à la main, quand on s'est servi du même papier, & de la même encre. Il est vrai que cette manière d'imprimer a quelque chose d'incommode, en ce qu'il faut multiplier les planches autant que les feuilles ; de sorte qu'une chambre médiocre ne suffira pas pour contenir toutes les petites tables qui auront servi à l'impression d'un gros volume : mais aussi quand la gravure est finie, on n'est point obligé de tirer en même temps tous les éxemplaires, au hasard de n'en vendre que la moitié, & de se ruiner par une dépense inutile. Les Chinois impriment leurs feuilles à mesure qu'ils les débitent ; & les planches qu'on retouche facilement après en avoir tiré deux ou trois mille éxemplaires, servent à plusieurs autres impressions différentes. Outre qu'on n'a pas besoin de Correcteurs d'Imprimerie ; car pourvu que la feuille soit éxactement écrite, il est très-rare que le Graveur fasse des fautes ; ce qui n'est pas un médiocre avantage.
Les premiers Imprimeurs de l'Europe ont commencé par la méthode Chinoise, qui a pu donner une idée de l'invention que l'on a poussée plus loin. Il y a deux sortes d'Imprimerie, l'une en lettres, l'autre en taille douce. Elles diffèrent, en ce que celles des caractères est de relief, & ne s'essuie point ; & celle de taille douce est gravée en creux, & s'essuie sur son cuivre. On est en doute de celui qui a inventé l'Imprimerie en Europe. Mentel, Médecin de Paris, dans une lettre
D'autres attribuent cette invention à Guttembergh, d'autres à Mentel, quelques-uns à un certain Laurens Joannes de Harlem ; mais, dit Naudé, il est encore à naître qui puisse dire avoir vu des livres imprimés par Guttembergh, ou par Mentel, auparavant ou au même temps que ceux de Jean Fust. Tout ce que l'on dit des autres inventeurs de l'Imprimerie, n'est fondé que sur des rapports, des conjectures, des vraisemblances, des autorités formées, des jalousies de villes les unes contre les autres. Enfin, Salmath, en son addition sur le Chapitre de Typographia de Pancirole, cite un acte public, par lequel il paroît que Fust, après avoir trouvé l'Imprimerie, & soutenu longtemps lui seul cette dépense, associa Guttembergh, pour contribuer à une partie de tant de frais qu'il lui falloit faire, à cause principalement du parchemin sur lequel il tiroit la pluspart de ses livres. Quelques-uns prétendent que Guttembergh & Mentel la trouvèrent à-peu-près en même temps à Strasbourg, que Mentel s'y enrichit en peu de temps ; qu'Adolphe Ruschius & Adolphe Martin Flarhus, aussi de Strasbourg, lui succédèrent ; que Jean Fust ne fit que la perfectionner à Mayence environ 1452.
Les premiers Imprimeurs taillèrent d'abord des lettres sur des tables de bois, & commencèrent leurs premières épreuves par un vocabulaire. Ils s'apperçurent bientôt que leur travail n'étoit pas d'un usage assez étendu, puisque chaque table ne pouvoit servir qu'à un seul ouvrage. C'est pourquoi ils s'avisèrent de fabriquer des lettres mobiles, & séparées les unes des autres : & ensuite ils forgèrent des moules ou des matrices, pour avoir des lettres de métal fondu. Ainsi ils n'en vinrent là que par degrés. Car l'impression de leur vocabulaire n'étoit qu'une perfection de la gravure, & de la sculpture ; & à parler précisément la Bible fut le premier livre imprimé vers l'an 1450. Ensuite la Cité de Dieu de saint Augustin, & les Offices de Cicéron vers l'an 1461. Quoi qu'il en soit, il est constant qu'Ulric Gering, Allemand né à Constance, imprima le premier à Paris du temps de Louis XI. Comme l'art ne faisoit que de naître, il restoit encore bien des imperfections dans les premiers livres qu'on débita. Par éxemple, il n'y avoit point de lettres capitales ; c'est pour cela qu'on laissoit vuide la place des lettres initiales, & on les peignoit en or, ou en azur. D'autres disent qu'on en usoit ainsi pour imiter les manuscrits, & faire passer les livres imprimés pour des manuscrits. Les François ont beaucoup contribué à perfectionner la rudesse de la première invention, & il est certain que les Étiennes peuvent entrer en partage de la gloire avec les inventeurs de cet art. Sixte Rusinger de Strasbourg porta l'Imprimerie à Naples, & commença d'y éxercer cet art en 1471. Dans le même temps Udalric Han en fit autant à Rome.
L'Imprimerie n'est guère en usage hors des limites de l'Europe. Dans tout l'Empire Ottoman, il est rigoureusement défendu d'imprimer des livres. Les Turcs appréhendent que la communication trop facile des livres n'apporte quelque changement dans la Religion, & ne cause des troubles dans l'Empire. Ils croient que tenant les peuples dans l'ignorance, il est plus aisé de les gouverner. Les Juifs ont pourtant des éditions de leurs livres faites à Constantinople, à Thessalonique, & en d'autres lieux de l'Empire Ottoman. Voyez Chevillier, Origine de l'Imprimerie de Paris. Malinkrot, Doyen de Munster, a écrit de l'Art de l'Imprimerie. Bibliander, de Rat. communi Lingg. p. 81. Jacob Wuymphelingius, c. 65. Bonornius, Pancirole C. de Typographia ; Salmuth, dans son Addition à ce Chapitre de Pancirole. D'autres ont aussi écrit sur les inventeurs de l'Imprimerie. Burchard, Gotthelfius, Struvius, Supplementa ad Notitiam Rei Litterariae, Cap. XI. de Germaniae Miraculo Opt. Max. Typis litterarum, earumque Differentiis Dissertatio, à Leypsic 1710. On y donne l'honneur de cet invention à un Mathématicien de Konigsberg.
Imprimerie , est aussi tout l'attirail, les outils & instrumens qui servent à imprimer, comme les presses, les casses, le plomb, les chassis, &c. Un tel Imprimeur est mort, son imprimerie est à vendre.
Imprimerie , est aussi le lieu où l'on imprime. Typographium. Il est allé à l'Imprimerie du Louvre. On a mis bas en telle Imprimerie, faute d'ouvrage. On dit aussi, que l'Imprimerie ne va plus ; pour dire que le trafic des livres diminue.
Imprimerie , l'Imprimerie du Louvre est l'une des plus célèbres & des plus considérables, pour les excellens ouvrages qui en sont sortis en beau papier, & de très-beaux caractères. Le feu Roi la plaça dans les galeries du Louvre. L'Imprimerie Royale commença sous François premier, & fut portée à la plus grande perfection sous Louis XIII. par les soins du Cardinal de Richelieu.
L'Imprimerie de la Chambre Apostolique est logée au Vatican. C'est-là que s'impriment les Bulles & Decrets Apostoliques. L'Imprimerie du Vatican est l'Imprimerie des Papes, c'est pour cela qu'on l'appelle aussi l'Imprimerie Apostolique. Elle fut commencée par Pie IV. & bâtie avec beaucoup de magnificence par Sixte V. Il en est sorti de fort belles éditions. L'Imprimerie du Vatican est la première qui ait eu des caractères Arabes.
Il y a eu aussi une Imprimerie Royale en Angleterre, dont nous avons quelques éditions ; par éxemple, celle de Théophilacte ; mais il y en a peu, & cette Imprimerie ne paroît pas avoir duré longtemps.
On appelle Correcteur d'Imprimerie, celui qui est gagé pour revoir les épreuves.
Directeur de l'Imprimerie du Louvre. C'est le Libraire qui a l'inspection sur les Ouvriers qui y travaillent, & la conduite des impressions qui s'y font. Paul Manuce fut sous Pie IV. le premier Directeur de l'Imprimerie du Vatican.
IMPRIMEUR , s. m. Celui qui imprime. Typographus. Les Imprimeurs sont du corps de la Librairie. Il y a des Imprimeurs de livres, d'autres d'estampes, & d'autres de Musique, d'autres qui impriment du papier de diverses figures, qu'on appelle Dominotiers. Les Imprimeurs & les Fondeurs ont été exceptés de l'Édit de la création des métiers par arrêt du Conseil du dernier Avril 1583. Les premiers Imprimeurs sont Fust, Guttembergh, Mentel, ou Mentelin, Schoeffer, Gering à Paris, Udalric Han à Rome, Sixte Rusinger à Naples, Jean Coster. Les Grands Imprimeurs sont Alde Manuce, les deux Badius, Conrard Néobard, Louis Tilétan, Guillaume Morel, Jean Oporin, Jean Froben,
IMPRIMURE , s. f. Enduit d'une toile pour servir aux Peintres. Areae pigmentariae subactus. Une bonne imprimure doit être de deux ou trois couches. On appelle aussi imprimure, les figures qui sont sur les toiles peintes.
☞ IMPRIS , adj. pour signifier, non pris. Cartouche dit dans le premier Chant du vice puni.
L'Auteur de ce Poëme a eu sans doute en vue ce vers de Rodrigue, au Comte de Gormas, Père de Chimine dans le Cid,
Ce mot a été hasardé, & il n'est pas en usage.
IMPROBABLE , adj. m. & f. Qui ne peut être prouvé. Improbabilis, parum consentaneus vero, qui probari non potest. Ce mot a deux sens fort différens. Il signifie quelquefois ce qui n'est pas vraisemblable. Il y a bien des vérités qui sont improbables, qui sont au-dessus de la raison. Votre sentiment est improbable, c'est-à-dire, n'a point de probabilité.
IMPROBATION , s. f. Improbatio. C'est l'action d'improuver une chose. Ce mot n'est pas encore établi ; il se trouve dans Danet. Aussi le met-il au rang des mots dont l'usage est rare. L'approbation générale est souvent marque d'improbation. Tillem.
IMPROPÈRE , s. m. Nom qui n'est en usage que dans cette phrase. La Chapelle de l'Impropère, est une Chapelle de l'Église du Saint Sépulcre à Jérusalem ; on la trouve après avoir monté quelques degrés au-dessus du lieu où la Croix de Jésus-Christ fut trouvé du temps de Constantin. Elle est aux Abyssins. On y voit une colonne de deux piés, que l'on dit être celle qui servit de siége à Notre Seigneur pendant que les soldats le couronnèrent d'épines, & lui insultèrent en le saluant comme un Roi, & le frappant.
Ce mot vient du Latin Improperium, qui dans la mauvaise Latinité signifie, Reproche, accusation.
IMPROPRE , adj. m. & f. Mot qui ne convient pas à une chose, qui ne l'explique pas assez. Improprius. Un style devient obscur, quand on se sert de mots impropres, ou barbares.
IMPROPREMENT , adv. D'une manière qui n'est pas propre, convenable. Impropriè. La toute-puissance ne se dit proprement que de Dieu : quand on l'attribue aux hommes, c'est parler improprement.
☞ IMPROPRETÉ , s. f. Inhabilité. Son père jugea par ce coup d'essai de l'impropreté qu'il avoit à la finance. Ecole du monde. Ce mot ne vaut rien, & on ne doit pas s'en servir.
IMPROPRIÉTÉ , s. f. Qualité de ce qui n'est pas propre. Improprium. Les Grammairiens remarquent trois sortes de fautes dans le langage, le solécisme, le barbarisme & l'impropriété, qui se commet quand on ne s'est pas servi d'un mot propre, & qui ait une signification convenable.
IMPROVISTE , avec la particule à, & l'article, se dit adverbialement de ce qui arrive soudainement, & sans qu'on s'y attende. Ex improviso. Cet homme est survenu à l'improviste qui a renversé tous nos desseins. On a attaqué les ennemis à l'improviste, ils n'ont pas eu le loisir de se mettre en défense. Quoique ce mot soit pris de l'Italien, il est tellement naturalisé François, qu'il est plus élégant qu'à l'impourvu. Vau. Rem.
IMPROUVER , v. act. Condamner, désapprouver. Improbare. L'Église improuve les bals, & les assemblées nocturnes, qui sont des occasions de péché. Les délicats improuvent plusieurs mots par caprice, qui sont bien François, & nécessaires dans la langue. On se laisse aller par complaisance à faire plusieurs choses qu'on improuve. que l'on condamne soi-même.
Improuvé, ée , part. pass. & adj. Improbatus.
IMPRUDEMMENT , adv. D'une manière inconsidérée, étourdie. Imprudenter. Il a découvert imprudemment le secret de son ami. Se conduire imprudemment, parler imprudemment. Il est tombé imprudemment dans cette embuscade. Il a marché imprudemment sur un serpent.
IMPRUDENCE , s. f. Manque de précaution, de délibération, de prévoir les conséquences de quelque chose. Imprudentia. C'est une grande imprudence d'attaquer plus fort que soi. C'est une imprudence de produire un titre qui détruit sa prétention. On accuse d'imprudence celui qui met une arme entre les mains d'un furieux.
Imprudence , signifie aussi, Inadvertence, & est opposée à malice. La faute de ce valet est excusable, il a plus d'imprudence que de malice. L'imprudence ne s'excuse point dans un Ambassadeur. Wicq.
IMPRUDENT, ENTE . adj. Inconsidéré, qui n'apporte pas les précautions nécessaires pour éxaminer l'événement, les conséquences des choses. Imprudens. Ne vous confiez point aux gens imprudens. Cette action est imprudente. Vous avez tenu des discours fort imprudens. Il y a des extrémités où il faut donner beaucoup a la fortune, & où l'on peut être imprudent du consentement même de la prudence. Bal.
IMPUBÈRE , adj. m. & f. & subst. Terme de Droit , qui se dit des enfans qui n'ont pas atteint l'âge de puberté, c'est-à-dire, l'âge de 14 ans pour les garçons, & de 12 pour les filles. Impuber. Un impubère ne peut êtré émancipé, il est toujours sous la puissance d'un tuteur, il ne peut faire Testament. Un impubère ne peut être accusé, ni puni en Justice. Les impubères ne sont point admis à déposer en Justice. Le serment des impubères est nul en Justice. Un Official ne sauroient connoître du mariage des impubères si l'un d'eux est mort avant la puberté. Voyez Févret de l'abus, L. V. C. I. art. 1.
IMPUDEMMENT , adv. D'une manière hardie, impudente. Impudenter, confidenter. Ce chicaneur a produit impudemment un faux titre de Noblesse.
IMPUDENCE , s. f. Effronterie, manque de pudeur, d'honnêteté, de respect : insensibilité pour les choses qui peuvent causer de l'infamie. Impudentia. Il a été châtié pour avoir parlé au Prince avec impudence. Les Charlatans mentent avec impudence. C'est une insigne impudence. Le vice, quoique triomphant dans le monde, est encore réduit à se déguiser sous le masque de l'hypocrisie, ou de la fausse probité, pour s'attirer une estime qu'il n'ose espérer en se montrant à découvert. Ainsi malgré toute son impudence, il rend un hommage forcé à la vertu, en voulant se parer de ce qu'elle a de plus beau, pour recevoir les honneurs qu'elle se fait rendre. Fénel. L'impudence d'un Anglois est fière & chagrine ; celle d'un Écossois est intraitable & avide ; celle d'un Irlandois est ridicule & flatteuse. Le Spectateur. L'impudence d'un Breton du midi, ou du nord, n'a presque jamais rien de divertissant ; mais celle d'un Irlandois est toujours grotesque. Id.
Impudence . Les Athéniens en avoient fait une Déesse, & lui avoient bâti un temple, où elle étoit adorée. On lui consacroit la perdrix, comme le symbole de l'impudicité.
IMPUDENT, ENTE . adj. Qui est insolent, effronté, & sans honte. Impudens, impurus. Un faux témoin a besoin d'être impudent devant le Juge. Une courtisane est impudente : ou dévergondée.
IMPUDICITÉ , s. f. Vice opposé à la chasteté, à l'honnêteté. Impudicitia. L'Église de tout temps a eu en horreur l'impudicité. Hélène par son impudicité a mis en feu toute l'Asie.
IMPUDIQUE , adj. m. & f. Débauché, abandonné à de sales amours ; qui a renoncé à la pudeur & à la chasteté. Impudicus. La femme impudique est souvent empoisonneuse. Desirs impudiques.
Impudique , est aussi subst. C'est une impudique. Les impudiques
IMPUDIQUEMENT , adv. D'une manière impudique. Obscoenè. Cette femme a été authentiquée, & enfermée dans un Monastère pour avoir vécu impudiquement pendant son mariage.
IMPUGNER , v. act. Contester une doctrine, un sentiment, tâcher à les détruire par raisonnement. Impugnare. Quand on propose des Thèses, il est permis à tout le monde de les impugner. Il n'a guère d'usage que dans les disputes qui tiennent du Dogmatique, & qui se font dans les classes.
Impugné, ée , part. & adj. Impugnatus.
IMPUISSANCE , s. f. Manque de force, défaut de pouvoir, ou de moyens pour faire une chose. Impotentia. Vous voyez ma foiblesse, ou plustôt mon impuissance à tenir contre tant de charmes. S. Évr. Je suis dans l'impuissance de m'acquitter de tant de bienfaits. Ce plaideur s'est accommodé dans l'impuissance où il s'est trouvé de poursuivre. Chacun cherche à excuser sa paresse dans la pratique de la vertu, par un prétexte d'impuissance. Flech. La colère d'un Auteur est un soupçon de son impuissance à répondre : il ne vomit des injures que pour suppléer aux défauts de ses raisons. S. Évr,
Impuissance , signifie aussi, Défaut naturel : inhabileté à la génération. Les Décrétales marquent trois causes d'impuissance : la frigidité, le maléfice, & l'impuissance à l'acte. L'impuissance est une cause de nullité d'un mariage. On prouvoit ci-devant l'impuissance par le congrès, qui a été très-sagement aboli. Quand l'impuissance du mari est notoire, pourquoi obliger une femme à consumer de tristes années auprès d'un mari qui a trompé son innocence, & l'exposer aux bizarreries que lui inspire la confusion de sa foiblesse ? C. B. Témoigner une impuissance honteuse. La Roch.
En termes dogmatiques de Philosophie & de Théologie , on distingue une impuissance physique, & une impuissance morale. La première est le défaut d'un principe physique nécessaire pour agir, ou qui manque absolument, ou qui n'est pas libre & dégagé, qui est lié & hors d'état d'agir. La seconde est seulement une grande difficulté, comme une forte habitude contraire, une passion violente, un grand penchant.
IMPUISSANT, ANTE . adj. Foible, sans forces. Impotens. Ceux qui emploient la force à la conversion des hommes, avouent par cette conduite, que leurs raisons sont impuissantes à persuader. Le Cl. Faire des efforts impuissans. Tous les efforts que vous m'offrez sont impuissans. Malgré l'union de l'ame & du corps l'on demeureroit immobile, si Dieu n'accordoit ses volontés toujours efficaces, avec nos efforts toujours impuissans. Maleb.
Impuissant , se dit aussi de ceux qui sont inhabiles à l'action de la génération. Il y a des femmes impuissantes, aussi bien que des hommes. Cette femme a fait casser son mariage, à cause que son mari s'est trouvé impuissant. Le Magistrat interpose son autorité pour empêcher qu'un impuissant n'abuse du mariage, sous prétexte d'une faculté naturelle qui ne lui appartient pas. G. G. Le Pape Aléxandre III. a décidé que si la femme est impuissante, & incapable des actes du mariage, propter arctitudinem, on peut procéder à la dissolution.
Ce mot vient du Latin impotens.
IMPULSIF, IVE . adj. Action d'un corps qui pousse un autre corps. Impellens. Le bras donne un mouvement impulsif à la pierre qu'il jette avec violence. M. Newton explique tous les phénomènes de la Nature par des forces attractives & impulsives.
On le dit aussi figurément en choses spirituelles & morales. Cette raison est impulsive, & non pas démonstrative. Si cela se dit, cela ne se dit guère.
IMPULSION , s. f. Pression, action de ce qui pousse, & le mouvement même qui en est l'effet. Impulsio. Les ailes d'un moulin ne tournent que par l'impulsion du vent, de l'eau, &c. L'homme est dans la main de Dieu un instrument, & une cause seconde, qui agit nécessairement par l'impulsion qu'elle a reçue. S. Évr. Le mouvement n'étant point essentiel à la matière, elle n'y peut être déterminée d'elle-même, & sans une impulsion qui vienne du dehors. Val. L'eau étoit poussée fort haut par la force de l'impulsion des pistons. Perrault.
Impulsion , se dit aussi au figuré. Il a fait cette méchante action par l'impulsion de l'Esprit malin. Les transports d'une ame qui se sent mue par des impulsions divines, ne peuvent être compris que par l'expérience. Boss. La même Providence qui faisoit écrire les Évangélistes divinement & par l'impulsion de l'Esprit de Dieu, a voulu qu'ils écrivissent en hommes, & comme on écrit parmi les hommes. Pélisson.
IMPUNÉMENT , adv. Sans punition ; sans qu'il en coute quelque chose. Impunè. Les grands crimes ne se commettent guère impunément. Sera-t-il permis à l'hérésie de ravager l'Église impunément ? S. Évr, Vous êtes en pays de liberté, vous pouvez dire tout impunément. On ne se met point impunément au-dessus des discours & des jugemens du monde. La Pl. Personne ne veut être offensé impunément. Fléch. On fait souvent du bien pour pouvoir impunément faire du mal. La Roch. Comme il n'y a rien de plus délicat que l'esprit humain, on ne lui déplaît pas impunément. Cl. Il ne faut pas faire tout ce qu'on peut faire impunément. S. Évr. On peut mentir impunément dans une épître dédicatoire. G. G. La Médecine est l'art de tuer les hommes impunément. Abl. Il y a bien des choses qu'on peut faire impunément, & que la bienséance ne permet pas. Bell.
IMPUNI, IE , adj. Qui demeure sans punition, sans vengeance. Impunitus. La Justice divine ne laisse pas toujours le vice impuni, ni la vertu toujours malheureuse. S. Évr. Corneille a fait dire à Rodrigue,
IMPUNITÉ , s. f. Manque de punition ; pardon des fautes que l'on devroit punir. Impunitas. C'est l'espérance de l'impunité qui excite les méchans à faire des crimes. On promet l'impunité à un coupable pour lui faire révéler ses complices. Il gagna l'amitié des soldats par l'impunité. Abl. On peut quelquefois chercher un tempérament judicieux entre l'entière impunité, & la sévérité tout-à-fait éxacte. Herman. L'impunité des crimes assembla les premiers habitans de Rome. S. Évr. Combien de gens à qui l'impunité tient lieu de justice & de raison ! Mont. L'impunité & la licence de tout croire, jettent la confusion dans la société. S. Évr.
IMPUR, IMPURE , adj. Qui n'est pas net, & séparé de ses ordures, ou du mélange d'autre corps. Impurus, Tous les métaux sont impurs au sortir de la mine, avant qu'ils ayent été affinés, & épurés. Tous les élemens sont impurs & mélangés.
Impur , se dit encore en Médecine des corps chargés de mauvaises humeurs qui causent les maladies. Ce corps étoit bien impur, il l'a fallu purger plusieurs fois pour le nettoyer.
Impur , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Une vie impure. Le péché rend une ame impure & souillée. Voilà une bouche impure, qui dit beaucoup d'ordures & de blasphêmes.
On dit aussi pour vanter une ancienne Noblesse qui ne s'est point mésalliée, qu'il n'est point entré de sang impur dans cette Maison.
IMPUREMENT , adv. Qui est dit, ou fait contre la pureté. Impurè. Arétin a écrit, a vécu impurement, a dit toutes sortes d'ordures. Ce mot ne se dit guère.
IMPURETÉ , s. f. Qualité de ce qui est impur, qui n'est pas net, qui est mélangé ou plein d'ordure. Impuritas. Le but des opérations chymiques est de purger les corps physiques de leurs impuretés, d'en tirer ce qu'ils ont de bon & d'essentiel,
Impureté , se dit figurément en Morale. La pénitence nettoie une ame de toutes ses impuretés. Le péché d'impureté est celui qui est opposé à la chasteté. Les Payens ne croyoient pas que l'impureté déplût à leurs Dieux, qui s'y abandonnoient eux-mêmes. Port-R. L'impureté du style deshonore l'Orateur.
IMPUTATION , s. f. Compensation, & déduction d'une somme sur une autre. Compensatio. Quand il y a preuve qu'on a payé des intérêts d'une obligation, on en fait l'imputation sur le principal.
Imputation , signifie aussi, l'accusation qu'on fait par soupçon de quelque faute à quelqu'un. Insimulatio. L'imputation qu on avoit faite à cet accusé s'est trouvé fausse & mal fondée.
Imputation , est un terme Dogmatique , fort usité chez les Théologiens Prétendus Réformés, & dont les Théologiens Catholiques se servent lorsqu'ils réfutent les hérésies. Voici comme les Hérétiques expliquent leurs sentimens sur ce terme. Ils disent qu'il se prend en bonne & en mauvaise part. Lorsqu'il se prend en mauvaise part, l'imputation est l'attribution d'un péché qu'un autre a commis. L'imputation du péché d'Adam a été faite à sa postérité, parce que par sa chute tous ses descendans sont devenus criminels devant Dieu, comme s'ils étoient tombés eux-mêmes, & qu'ils portent la peine de ce premier crime. L'imputation lorsqu on la prend en bonne part, est l'application d'une justice étrangère. La justice de J. C. nous est imputée, parce qu'on s'applique ses mérites, & le prix de ses souffrances : ainsi les Hérétiques entendent par cette imputation de la justice de J. C. une justice extrinséque, & qui ne nous rend pas véritablement justes, mais qui nous fait seulement paroître tels, qui cache nos péchés, mais qui ne les efface pas. C'est pour cela que les Catholiques ne se servent point du terme d'imputation. Ils disent avec l'Église, & selon les expressions mêmes de l'Écriture, que la grace justifiante qui nous applique les mérites de J. C. non seulement couvre nos péchés, mais qu'elle les efface ; que cette grace est intrinséque & inhérente, qu'elle renouvelle entièrement l'intérieur de l'homme, & qu'elle le rend pur & juste, & sans tache devant Dieu, & que cette justice inhérente lui est donnée à cause de la justice de J. C. c'est-à-dire, par les mérites de sa mort & de sa passion. Ce n'est qu'en ce sens que les Catholiques pourroient souffrir le terme d'imputation, s'ils étoient obligés de s'en servir. En un mot, il est vrai que c'est l'obéissance de J. C. qui nous a mérité la grace justifiante ; mais ce n'est pas l'obeissance de J. C. qui nous rend formellement justes. Et de la même manière, ce n'est point la désobéissance d'Adam qui nous rend formellement pécheurs, quoique ce soit cette désobéissance, qui nous a mérité, qui nous a attiré, & le péché, & les peines du péché.
IMPUTER , v. act. Déduire & précompter des intérêts des jouissances sur un capital, sur une dette. Annumerare, sorti attribuere, deducere ex summa. C'est au débiteur de plusieurs obligations, qu'il est permis d'imputer les menus payemens qu'il fait sur telle des dettes qu'il veut choisir. On impute les usures sur le principal de la dette.
Imputer , signifie aussi, Attribuer à quelqu'un quelque faute qu'un autre a faite, ou quelque autre chose de mal. Imputare. Néron fit imputer aux Chrétiens l'incendie de Rome, qu'il avoit fait faire lui-même. Une action ne peut être imputée à blâme, lorsqu'elle est involontaire. Pasc. Les Payens imputoient aux Chrétiens les calamités publiques. Lombert.
Les fautes d'ignorance ne nous doîvent point être imputées. Avant la Loi le péché n'étoit point imputé.
Imputer , s'emploie aussi quelquefois en bonne part. Les supplices honteux qu'on a fait souffrir aux Martyrs leur sont imputés à gloire, à mérite devant Dieu.
Imputer , c'est attribuer à quelqu'un une action qu'il n'a pas faite, & la mettre sur son compte. Les Protestans disent que le péché du premier homme est imputé à ses descendans, parce qu'ils sont regardés & punis comme coupables à cause du péché d'Adam. Ce n'est pas en dire assez, non seulement nous sommes regardés & punis comme coupables, mais nous le sommes en effet par le péché originel. Les Protestans disent aussi que la justice de J. C. nous est imputée, que la justification se fait par l'imputation de la justice de J. C. parce que ses souffrances nous tiennent lieu de satisfaction, & que Dieu accepte sa mort comme si nous l'avions soufferte. Mais la foi Catholique enseigne, comme l'explique M. de Meaux dans son Exposition de la doctrine de l'Église Catholique, que la justice de J. C. est non seulement imputée, mais actuellement communiquée à ses fidèles par l'opération du Saint Esprit, ensorte que non seulement ils sont réputés, mais faits justes par sa grace. J'ajoute que ce que les Protestans disent sur la foi imputée, n'est qu'un verbiage qui ne signifie rien.
Imputé, ée , part. & adject. Imputatus.
IN . Remarquez que les Parisiens riment volontiers in & inte avec ain, & ainte : c'est pourquoi on appelle ces sortes de rimes des rimes Parisiennes. Je ne les blâme pas : mais je ne voudrois pas les employer. Mén. Tout le monde n'est pas si délicat là-dessus que M. Ménage, & de fort bons Auteurs jugent que pain & vin ont même ton, & que c'est bien rimer de dire,
☞ IN .In , est une préposition Latine que nous avons retenue au commencement de plusieurs mots sans la changer en en, comme on l'a fait en plusieurs autres. In dans la composition a deux sens. 1°. Elle signifie dedans, comme en ces mots incluse, incamérer, incorporer, & semblables. 2°. Elle a un sens négatif, comme dans ceux-ci, inaccessible, inaction, indigeste, &c. Devant un b, une m, & un p, elle se change en m : imbu, immédiat, impoli, &c.
Le P. Bouhours se déclare ouvertement contre la pluspart des mots nouveaux ou renouvellés, qui commencent par in, im, ou ir, dont quelques-uns néanmoins ont fait fortune depuis. Voyez ses Doutes, &c. Remarques sur la Langue Françoise.
In . Cette préposition Latine est aussi demeurée sans aucun changement, & sans composition dans quelques expressions Latines que l'usage a reçues & établies dans notre langue, comme in-globo, in-folio, in-quarto, in-octavo.
On la met quelquefois même avec un mot François. Ainsi l'on dit en termes de Librairie in-douze, in-seize, in-vingt-quatre. In forma duodecima, decima-sexta, vigesima-quarta, pour marquer des livres qui sont dans ces formes. Tous les in-douze de ma Bibliothéque sont dans ce cabinet. Ce n'est qu'un petit in-seize. Le nouveau Testament Grec, Virgile, Horace, ont été imprimés à Sédan in-vingt-quatre. Les livres imprimés en caractères qu'on appelle la Sédanoise & la Nompareille sont ordinairement des in-vingt-quatre. Il n'y a point de forme de livre au-delà de l'in-vingt-quatre. On voit par-là que des six formes que l'on donne aux livres dans l'Imprimerie, il y en a trois où in se joint à un mot Latin, & trois où elle se joint à un mot François. Voyez encore ces mots ci-dessous en leurs places.
INABA , s. f. Nom propre d'une ville de l'île de Niphon, une de celles du Japon. Inaba. Elle est dans la partie septentrionale du Jamaistéro, & elle est capitale d'un Royaume qui porte son nom. Maty.
☞ INABORDABLE , adj. Qu'on ne peut aborder une côte, une plage inabordable. Cette place est inabordable par terre. On dit figurément qu'un homme est inabordable, quand il est de difficile accès.
INACCESSIBLE , adj. m. & f. Qu'on ne peut approcher aisément. Inaccessus. Cet homme est si occupé, qu'il est inaccessible à ses amis. Un bon Géométre mesure de loin toutes les hauteurs inaccessibles avec deux observations, en deux stations. Cette place est inaccessible de ce côté-là, elle est environnée de marais, de rochers. Il y a des montagnes inaccessibles. L'Auteur de Poléxandre fait l'île d'Alcidiane inaccessible. On donne à ce mot un datif pour régime. Une montagne inaccessible à tout autre qu'à vous. Bussi Rab.
Inaccessible , se dit aussi figurément. Il y a des gens qui par stupidité sont inaccessibles à la vérité. Le Cl. On trouve peu
Inaccessible . La montagne inaccessible, autrement l'Aiguille. C'est une petite montagne, ou plustôt un rocher de Dauphiné, Mons invius, inaccessus, Acus. Ce rocher est fait en forme de pyramide renversée, il est plus large par le sommet que par le pié. On le trouve au quartier qu'on nomme Triéves, à quatre lieues au couchant du bourg de Mens, & à cinq de la ville de Die, du côté du nord.
INACCOSTABLE , adj. m. & f. Qui est fier, bourru, & de difficile accès, avec qui il est difficile de faire connoissance, ou de lier conversation. Ad quem non est aditus. Ce mot est nouveau.
INACCOUTUMÉ, ÉE , adj. Qu'on n'a pas coutume de faire, qui est nouveau & surprenant. Insolitus. Ce mot est nouveau, & a pris la place d'insolite, qu'on disoit autrefois en même sens, & qui n'est plus en usage qu au Palais. Ni l'un ni l'autre n'est d'usage dans le langage ordinaire. Je sens de certains mouvemens inaccoutumés qui me menacent de quelque maladie. Les esprits fins seroient Géométres, s'ils pouvoient plier leur vue vers les principes inaccoutumés de Géométrie. Pasc. Ce Procureur a fait une procédure nouvelle & inaccoutumée.
INACHIDE , s. Nom propre d'une famille Grecque. Les Inachides ont regné à Argos avec une puissance absolue. Tel étoit anciennement dans la Gréce le règne des Inachides à Argos. De Courtin. Inachides. Ils s'appelloient ainsi d'Inachus premier Roi d'Argos & des Argiens, que plusieurs Chronologistes font contemporain de Moïse.
INACHO , s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Gréce Inachus, Molossorum Fluvius. Elle coule dans l'Épire, & se décharge dans le fond du golfe de Larta, au midi de la ville de ce nom. Maty.
INACHORI , s. m. C'étoit anciennement une petite ville de l'île de Candie. Inachorium. Ce n'est maintenant qu'un village, situé sur la côte occidentale de l'île Maty.
INACTION , s. f. Cessation d'agir. Cessatio actionis. C'est un mot assez nouveau qui a été fait par des gens illustres en savoir, & en piété ; on s'en sert particulièrement dans le style de dévotion, & de-là il a passé dans la morale, & est maintenant fort en usage. Le dogme de la prédestination absolue jette les hommes dans l'inaction. M. P. Sous pretexte d'extirper tous les desirs, & de dépouiller l'homme de toute volonté, il ne faut pas le constituer dans l'indolence, & dans l'inaction. Boss. Les Mystiques appellent inaction, une privation de mouvemens, un anéantissement de toutes les facultés par lequel on ferme la porte à tous les objets externes, & l'on se procure une espèce d'extase durant laquelle Dieu parle immédiatement au coeur. Cet état d'inaction est le plus propre à recevoir le Saint Esprit. C'est dans ce repos, & dans cet assoupissement, que Dieu communique à l'ame des sentimens & des graces sublimes & ineffables. Quelques-uns ne l'a font pas consister dans cette espèce d'indolence stupide, ou cette suspension générale de tous sentimens. Ils disent que par cette cessation de desirs, ils entendent seulement que l'ame ne se détermine point à certains actes positifs, & qu'elle ne s'abandonne point à des méditations stériles, ou aux vaines spéculations de la raison : mais qu'elle demande en général tout ce qui peut être agréable à Dieu, sans lui rien prescrire. Dans tout cela il y a quelque chose de bon, & c'est ce qu'on trouve dans les bons & anciens Mystiques, mais les nouveaux & faux Mystiques y ont ajouté du leur, & ont même abusé des expressions, qui avant eux étoient fort bonnes & fort innocentes. Ce sont leurs erreurs qui ont décrié les mots d'inaction, de quiétude, &c. parce qu'ils y ont attaché un mauvais sens, qui avant eux n'y étoit pas Il est vrai cependant, à parler en général, que l'inaction n'est pas un fort bon moyen pour réussir auprès de Dieu. Ce ne sont point assurement nos actions qui nous attirent les graces de Dieu, mais Dieu veut que nous agissions, & notre inaction ne lui est point agréable.
Inaction , se dit aussi en morale, pour indolence, stupor, indifférence sur ses propres intérêts, par stupidité d'esprit, manque de vivacité. On dit même dans le sens propre qu'un homme est dans l'inaction, se tient dans l'inaction, lorsque par sa nonchalance il manque une belle occasion de se pousser, de s'avancer.
INADMISSIBLE , adj. m & f. Qui n'est point admis, ni reçu en Justice. Quod non admittitur. Ces moyens de faux ont été déclarés impertinens & inadmissibles. La preuve par témoins d'un prêt au-dessus de cent livres est inadmissible depuis l'Ordonnance.
INADVERTENCE , s. f. Méprise, manque de soin, ou de réfléxion. Imprudentia. Excusez cette faute, il ne l'a pas faite de dessein formé, mais par inadvertence. Un faux rapport, une inadvertence, une mauvaise humeur effacera toute l'estime qu'on a de nous. Nic.
INAFFECTATION , s. f. Ce mot n'est point reçu. Boursault ne s'en est servi que pour se moquer des expressions d'une Précieuse.
INALIÉNABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut valablement aliener. Quod alienari non potest. Les Domaines du Roi, de l'Église, des mineurs, sont inaliénables, sinon à faculté de rachat perpétuel.
INALLIABLE , adj. de tout genre. Qui ne se peut allier. Quod coalescere non potest. Il ne se dit que des métaux.
INALPIN, INALPINE , adj. Mot qui se dit parmi les Géographes, & qui vient du Latin inalpinus ; c'est à-dire, qui est engagé dans les montagnes des Alpes Lieu inalpin. Place inalpine. Les Latins on dit alp ni & subalpini, pour signifier la même chose, comme ils disoient cisalpini & transalpini, pour signifier ceux qui à l'egard de Rome étoient en-deçà, ou au-delà des Alpes. Au reste, le mot d'Inalpin n'est pas fort François, & il n'est pas assez nécessaire à la Géographie pour être un terme d'art .
INALTÉRABLE , adj. m. & f. Qui ne peut se changer, ni se corrompre. Neque mutationi, neque corruptioni obnoxius. D'où vient que l'ame est incorruptible & inaltérable de sa nature, une vapeur qui monte au cerveau altère l'esprit, & ôte quelquefois la raison. Bou.
INAMISSIBILITÉ , s. f. Qualité de ce qui est inamissible. Il ne se dit qu'en cette phrase, L'inamissibilité de la grace. Les Protestans soutiennent l'inamissibilité de la grace.
INAMISSBILE , adj. de tout genre. Qui ne se peut perdre. Quod amitti non potest. Il n'est en usage qu'en cette phrase, Grace inamissible.
INANIMÉ, ÉE , adj. Corps qui a perdu son ame, ou qui n'est pas de nature à en avoir. Inanimatus. Un homme mort n'est plus qu'un tronc inanimé. Les métaux sont des corps inanimés. Les Payens ont porté l'idolâtrie & la folie jusqu'à adorer des choses inanimées.
On appelle figurément un corps inanimé, celui qui n'a pas cet air vif qui donne un mouvement agréable à ce qu'il dit, ou à ce qu'il fait. C'est une beauté inanimée.
INANITÉ , s. f. Ce mot se trouve dans la traduction en vers de l'Imitation de Jesus Christ, mais l'usage ne l'a point reçu ; & on ne doit pas s'en servir. Inane.
INANITION , s. f. Terme de Medecine . Épuisement ; état d'un estomac vuide, & qui a besoin d'alimens. Exinanitio. Il y a des flatuosités qui viennent de réplétion, & d'autres d'inanition, qui sont les plus dangereuses. Il est mort d'inanition.
☞ INAPERCEVABLE , adj. de tout genre. Que l'on ne peut apercevoir, ou que l'on aperçoit difficilement. Le Gascon Fontignac dit dans la Comédie des Petits Hommes, ou de l'île de la Raison ; que des huit Européens la taille du Philosophe est la plus inapercevable.... Mais ce mot n'est point admis dans l'usage ordinaire.
INAPPLICATION , s. f. Manque d'attention, & d'application à quelque chose. Levis aut nulla attentio. Son inapplication est cause qu'il ne réussit pas à l'étude, quoiqu'il ait de l'esprit. Le changement trop fréquent de discours est l'effet d'une inapplication d'esprit qui ne fait point d'honneur. Bell. Si les hommes s'adressoient à Dieu dans leurs besoins, ils en recevroient des secours, dont leur défiance, leur paresse, & leur inapplication les prive, & les rend indignes. Ab. de la Trape.
INAPPLIQUÉ, ÉE , part. pass. du verbe inusité inappliquer. Qui n'est point appliqué, qui n'a point d'application. Parum attentus. Le défaut d'un Prince trop facile, & inappliqué, est de se livrer avec une aveugle confiance à des Ministres artificieux. Fén. Les esprits superficiels & inappliqués n'approfondissent rien. Bell.
☞ INAPPRÉCIABLE , adj. Qui est hors de prix, qu'on ne peut assez priser. Quelques personnes se servent de ce mot ; mais il a besoin d'être confirmé par l'usage.
INARTICULÉ , adj. Il se dit des mots qui ne sont pas prononcés distinctement. Des mots inarticulés.
☞ INATTENDU, UE , adj. à quoi on ne s'attend pas. Une épithète bien choisie tient lieu presque toujours d'une phrase entière ; elle fait une impression vive & inattendue.... M. De la Motte, Disc. sur la Poesie.
INATTENTION , s. f. Défaut d'attention. Attentionis defectus, inadvertentia. Ce mot, quoique nouveau, commence à être fort usité.
INAUGURATION , s. f. Inauguratio. Cérémonie qu'on fait au Sacre d'un Empereur, d'un Roi, d'un Prélat, qu'on appelle ainsi en termes Ecclésiastiques , à l'imitation des cerémonies que faisoient les Romains, quand ils entroient dans le Collége des Augures.
Ce mot vient du Latin, inauguratio, inaugurare, qui signifie, Dédier quelque temple, élever quelqu'un au Sacerdoce, ayant pris auparavant les augures.
INCA , ou INGA. Quelques-uns écrivent par un y Ynca, ou Ynga, s. m. C'est le nom que les naturels du Pérou donnoient à leurs Rois & aux Princes de leur sang. Inca, Dynastes, Dynasta, Rex, Dominus. Dans la première édition de ce livre on disoit Incas, mais Incas est le pluriel. Il faut dire Inca au singulier, comme font ceux qui ont écrit l'histoire du Pérou ; & entre autres Pédro de Ciéça de Léon. Cet Auteur écrit Inga, mais en notre langue nous mettons ordinairement un c, Inca. Le même Auteur, dans la première partie de sa Chronique du Pérou, c. 38. rapporte l'origine des Incas, & dit que le Pérou fut longtemps un théâtre de toutes sortes de crimes, de guerres, de dissensions & de désordres les plus abominables ; jusqu'à ce qu'enfin parurent deux frères, dont l'un se nommoit Mangocapa, & dont les Indiens racontent de grandes merveilles ; Mangocapa bâtit la ville de Cusco, il fit des loix & des réglemens, & lui & ses descendans prirent le nom d'Inca, qui signifie Roi ou Grand-Seigneur. Ils devinrent si puissans qu'ils se rendirent maîtres de tout le pays qui s'étend depuis Pasto jusqu'au Chili ; ou depuis la rivière de Maule du côté du sud jusqu'à la rivière d'Angasmayo, du côté du nord. Les deux rivières firent les bornes de leur Empire, qui comprenoit plus de 1300 lieues de long. Il dura jusqu'aux divisions de l'Inca Guascar unique héritier du Pérou, & d'Atabalipa ; car les Espagnols en ayant profité, se rendirent maîtres du pays, & détruisirent l'Émpire des Incas. Voyez Pédro de Ciéça, Part. I. c. 38, 60 & 116. Ils demeuroient dans les montagnes. L'Inca Yupangue, aïeul de Guaynacapa & père de Topaynga, fut le premier qui descendit dans la plaine & visita la côte. C'est l'Inca Mancocapac fondateur de l'Empire des Incas, qui a introduit l'adoration du soleil au Pérou. Avant les Incas les habitans du Pérou étoient divisés par villages, & c'étoit le premier des Caciques qui les gouvernoit. On n'a mémoire que de douze Incas, entre lesquels Guaynacapa est celui qui a étendu plus loin les bornes de son Empire. Il les poussa jusqu'à Quito. Atabalipa, le dernier des Incas, qui avoit usurpé l'Empire sur Guascar, fut vaincu par Pizaro, Capitaine Espagnol. On dit que les plus considérables des Nobles du pays portent encore aujourd'hui ce nom. Voyez Pédro de Ciéça cité, l'histoire de la Compagnie de Jésus, Part. III. Liv. VII. n. 204. &c. Garcilasso, Herréra, Acosta, Linschot, &c. Pédro de Ciéça avoit écrit un livre particulier des Incas, qui n'étoit point encore publié lorsqu'il imprimoit sa Chronique du Pérou.
Ce mot en langue du Pérou, signifie Roi, Seigneur. Mém. de Tr. 1706. p. 2058. Pédro de Ciéça cité ci-dessus. Il ne faut pas confondre Inca avec Yunca, ou Yunga. C'est chose différente. Voyez ce mot, & Pédro de Ciéça, P. I. c. 60.
INCAGUER , v. act. Défier quelqu'un, se moquer de lui en témoignant qu'on ne le craint point. Provocare, lacessere. C'est un homme qui me menace beaucoup, mais je l'incague. Il est bas.
☞ On dit en style comique, incaguer le destin, incaguer la fortune.
INCAHOTABLE , adj. m. & f. Qui ne cahote point, qui ne secoue point. Succussûs, succussionis immunis, nescius succuti. Ce mot est nouveau, & commence à se dire de certains carrosses bien suspendus qui ne secouent point ceux qui sont dedans, qui ne cahotent point, où l'on ne sauroit être cahoté. Carrosse incahotable. Ma chaise est incahotable.
INCAMÉRATION , s. f. Terme de la Chancellerie Apostolique . C'est l'union de quelque terre, droit, ou revenu, au Domaine du Pape. Incameratio. L'incamération du Duché de Castro a causé une guerre entre la Maison des Barberins, & celle du Duc de Parme. Ces raisons se réduisoient à deux chefs, dont l'un regardoit le droit .... & l'autre l'impossibilité de rompre cette incamération. Ab. Régn. Un contrat ou traité du même Duc (Édouard de Parme) avec Innocent X. par lequel il consentoit l'incamération de Castre, &c. Id. Quant à l'impossibilité de rompre cette incamération, le Nonce l'établissoit sur, &c. Id.
INCAMÉRER , v. act. Unir au Domaine Ecclésiastique quelque terre, droit, ou revenu. Incamerare, camerae apostolicae addicere. Ces raisons se réduisoient à deux chefs, dont l'un regardoit le droit que le Pape avoit eu d'incamérer cet État (de Castre.) Ab. Régn.
INCANTATION , s. f. Enchantement, paroles & cérémonies que font les Magiciens pour évoquer les Démons, ou pour tromper la simplicité du peuple. Incantatio, carmen magicum. Après que ce sorcier eut fait plusieurs grimaces & incantations.
INCAPABLE , adj. m. & f. Celui qui n'a pas les qualités, les dispositions suffisantes pour faire, ou soutenir, ou embrasser quelque chose. Haud idoneus, ineptus. C'est un ignorant, incapable de remplir une charge. Ce babillard parle sans cesse, moins parce qu'il est capable de bien parler, que parce qu'il est incapable de se taire. Ablan. Nous sommes incapables de goûter une douceur pure & véritable. S. Évr. La vieillesse rend les gens incapables de travailler, d'acquérir. Cet homme est si grossier, si stupide, qu'il est incapable d'affaires, d'études. Ce bâtard, cet étranger est incapable de tester, de posséder des bénéfices sans dispense. Cette digue est incapable de résister à une si violente inondation.
Incapable , signifie aussi, Indigne. Un homme noté d'infamie est incapable de posséder Offices ni Bénéfices. Incapable, dans ces phrases signifie incapacité proprement dite, mais fondée sur l'infamie.
Incapable , se dit aussi en bonne part, & signifie qui a trop de coeur, trop de probité, pour faire une chose qui ne se doit pas faire. C'est un honnête-homme, qui est incapable de faire une bassesse, une lâcheté, une trahison, une injustice. Incapable se prend ici dans un sens moral.
INCAPACITÉ , s. f. Manque de qualités, & de dispositions nécessaires pour être en état de faire, ou de recevoir quelque chose. Facultatis inopia. Quand on parle d'affaires avec un tel homme, on reconnoit bientôt son incapacité. Un Juge est responsable de toutes les iniquités qu'il commet par incapacité. La Pl. Il faut renoncer au monde de bonne heure, car en vieillissant dans ses plaisirs, dans ses habitudes, & dans ses affaires, on contracte des incapacités presque insurmontables pour celles du Ciel. Ab. de la Tr.
Incapacité , signifie aussi quelquefois, Indignité. On a destitué ce Juge par incapacité. La bâtardise, la fureur emportent incapacité de tester. Voyez INCAPABLE.
Incapacité , en matière bénéficiale. Il y en a de deux sortes. Les unes rendent nulle la provision du bénéfice dans son principe ; les autres surviennent, & annullent les provisions qui étoient valables dans leur commencement. Les incapacités qui annullent les provisions dans leur origine sont, le défaut de dispense d'âge pour un mineur, de légitimation pour un bâtard, de naturalisation pour un étranger, &c. Les incapacités, & inhabiletés qui arrivent au possesseur d'un bénéfice depuis ses provisions, sont les délits, ou crimes atroces qui rendent le bénéfice impétrable, ou qui le font vaquer de plein droit, ou qui le font tomber dans l'irrégularité.
INCARNADIN , s. m. Beau rouge qui représente la chair vive & fraichement coupée. Roseus color. Une rose incarnadine. L'Aurore aux doigts incarnadins. Des-H.
INCARNADINE D'ESPAGNE . Nom d'une Anémone, qui porte le nom de sa couleur qui est très-vive. Morin.
INCARNAT, ATE , adj. Qui signifie la même chose qu'incarnadin. Rosei coloris. Une bouche incarnate & vermeille.
Ce mot vient du Latin incarnatum, qui signifie couleur de chair.
Les Fleuristes donnent ce nom à plusieurs oeillets. Les oeillets Incarnats sont le Beau Daumont, le Benjamin, le Duc de Florence, le feu de Ligni, le feu & blanc, le Grand Incarnat, le Grand Cyrus, le Grand Albardier, le Grand Turc, l'Hippolyte, l'Incarnat Impérial, l'Incarnat Caron, l'Incarnat Cézille, l'Incarnat des Fremnes, l'Incarnat Railli, l'Incarnat Blonne, l'Incarnat d'Ath, l'Incomparable, le Monstre pale, le Polyphile, le Sauvage, le Tertio de Paris, le Victorieux, appellé aussi le Flamboyant, & par d'autres l'Incarnat à doubles feuilles, ou le petit Sauvage.
Incarnat d'Ath . Oeillet incarnadin sur un fin blanc. Il porte une très-large fleur, fort détachée & tranchée de gros panaches.
Incarnat Blonne . Nom d'un oeillet. C'est un incarnat pale, mais le blanc en est très-fin. Ce qu'il a de particulier, c'est d'être un très-gros oeillet, garni de feuilles, & d'avoir un panache fort détaché.
Incarnat Caron . Oeillet dont le véritable nom est Incarnat Jancille, autrement le Grand étendard. Son blanc est fort fin, & ses panaches assez gros, mais il est petit & fort rond. Sa plante vigoureuse est d'un beau verd.
Incarnat Cézille , est un gros oeillet d'un incarnat pale, garni de feuilles, sujet à crever, son blanc est assez fin, sa plante forte, & abondante en marcottes, sa fleur est hative.
Incarnat des Fremnes . C'est un incarnat dont le panache est assez régulier, mais il est suivi de quelques mouchetures qui en diminuent la beauté.
Grand Incarnat . Terme de Fleuriste . Oeillet qu'on nomme autrement Incarnat Royal, Incarnat Impérial, c'est un Incarnat pale dont les panaches ne sont pas gros, mais il n'est pas fourni de feuilles ; il est tardif & porte graine ; sa plante est si vigoureuse, que les fanes sont presque semblables à celles de poireau, elles sont quelquefois atteintes de taches roussatres, il ne casse point en lui laissant cinq ou six boutons sur son principal dard ; il se trouve à Lille. Morin.
Incarnat Impérial . Voyez GRAND INCARNAT.
Incarnat Railli . C'est un gros incarnat sur un fin blanc, large, qui ne crève pas en lui laissant cinq boutons. Sa fleur est assez bien tranchée, sa plante est assez vigoureuse. Tout ceci est pris du Traité de la Culture des fleurs.
INCARNATIF, IVE , adj. Terme de Chirurgie . Qui fait venir les chairs, qui les fait croître, qui les unit, les rejoint. On le dit des remèdes, des bandages, des sutures. Remède incarnatif, est un remède propre à faire croître les chairs, & à les unir. Bandage incarnatif, est une bande à deux chefs fendue proche l'un des bouts, afin de passer l'autre bout par cette fente. Quand on se sert du bandage incarnatif, il faut appliquer le milieu de ce bandage sur le côté opposé à la plaie, ensorte que l'endroit où le bandage est passé par la fente soit sur la plaie, & qu'en tirant les deux bouts on approche les lèvres de la plaie pour les rejoindre & les unir. Suture incarnative, est une suture laquelle rejoignant les bords d'une plaie, & les tenant unis par le moyen des fils dont on les a traversés, avec une aiguille, fait qu'ils se collent & se reprennent. Dionis. La suture incarnative a cinq espèces, qui sont l'entrecoupée, l'entortillée, l'enchevillée, ou emplumée, la suture avec agraffes, & la suture sèche. Voyez M. Dionis dans son traité des opérations.
Le mot d'incarnatif est aussi substantif, & signifie remède incarnatif, & on dit fort bien un incarnatif, comme on dit un astringent.
INCARNATION , s. f. Terme de Théologie . Union du Fils de Dieu avec la nature humaine ; mystère par lequel Jésus-Christ, le Verbe éternel, s'est fait homme, afin de pouvoir opérer notre rédemption. Incarnatio. Il s'en faut infiniment que le dogme de l'Incarnation soit aussi difficile à comprendre que le dogme de la Trinité des Personnes en une seule & même Essence divine.
On appelle l'Époque des Chrétiens, suivant laquelle ils comptent leurs années, les ans de l'Incarnation. Aera Christiana. Il y a longtemps que l'usage s'est introduit de compter les années depuis l'Incarnation. Voyez ce que nous en avons dit au mot AN, Tome I. & les Bollandistes cités au même endroit, & dans le Propylaeum Maii, P. I. p. 314. * & 715. * C'est Denys le Petit qui en changeant la manière de compter les années par l'ère de Dioclétien qu'on avoit suivie jusqu'à lui, introduisit un peu après le commencement du VIe siècle l'ère de l'Incarnation, ou l'usage de compter les années depuis l'Incarnation de notre Seigneur, mais quelque temps après on fit réfléxion que l'on ne comptoit point les années des hommes du temps de leur conception, mais de celui de leur naissance, & on retarda d'un an le commencement de cette ère, en gardant dans tout le reste le cycle Dionysien en son entier. Voyez le P. Pétau, de Doctr. Temp. L. XII. c. 2 & 3. &c. le P. Grandamy, de Die Nat. Christi, & Gassendi sur le Calendrier Romain, c. 5.
A Rome on compte les années de l'Incarnation, ou de la naissance de Jésus-Christ, c'est-à-dire, du 25 de Décembre. C'est le Pape Eugéne IV. qui le premier en 1431. a daté ses bulles de l'Incarnation. En France sous la première & la seconde race, & au commencement de la troisième on commençoit aussi l'année du jour de l'Incarnation. Mais on a compté différemment le jour de l'Incarnation. On le prenoit quelquefois de la conception de Jésus-Christ, c'est-à-dire, du 25 de Mars. Les Florentins le pratiquent encore, mais on l'a compté le plus ordinairement du jour de la naissance de Jésus-Christ, & on commençoit l'année à Noël, au 25 de Décembre.
Incarnation . Terme de Liturgie . Corporatio. C'est la première partie de celles dans lesquelles on divise l'hostie à la messe selon le rit Mozarabique. Voyez l'Histoire Ecclésiastique de M. Fleury, la Messe de S. Jacques dans la vie du Card. Ximenez, en Espagnol, &c.
INCARNER , v. act. Qui se dit avec le pronom personnel du Verbe éternel quand il a pris chair humaine. Humanam carnem induere. Il a fallu que Jésus-Christ se soit incarné pour satisfaire la justice divine, & racheter les hommes. Les Indiens reconnoissent une espèce de Trinité en Dieu, & ils croient que la seconde personne de cette Trinité s'est déja incarnée neuf fois, & qu'elle s'incarnera encore une dixième. En chacune de ces dix incarnations ils lui donnent un nom particulier. Voyez Kirker, China Illust. p. 156. & suiv. C'est apparemment un reste de la connoissance qu'ils ont eue autrefois de la Religion Chrétienne, qu'ils ont mêlée de fables.
On dit aussi en termes de Chirurgie , qu'un os, qu'une plaie s'incarne ; pour dire, qu'il y vient de nouvelles chairs, que les lèvres d'une plaie étant rapprochées l'une de l'autre elles s'unissent & se joignent ensemble, alors on dit que la plaie, ou les lèvres de la plaie s'incarnent. Carne indui. Il y a des remèdes qui ont la vertu d'incarner une plaie. Incarner signifie aussi procurer l'incarnation. On déterge, on incarne, & on procure une bonne & solide cicatrice. Dionis. On mondifiera l'ulcère, on l'incarnera, & on consolidera, &c. Id.
Incarné, ée . part. & adj. Carne indutus. La Sagesse incarnée. le Verbe incarné, sont des attributs qu'on donne à l'humanité de Jésus-Christ. Il faut se confier en Dieu seul par son Fils incarné, crucifié, & ressuscité pour nous. Bossuet. Dieu ne peut rien mettre au monde de plus grand que le Verbe incarné. Godeau.
On dit figurément d'une grande plaideuse, que c'est la chicane incarnée ; d'un fort méchant homme, que c'est un diable incarné.
INCARTADE , s. f. Insulte, ou affront qu'on fait à quelqu'un en public, & par bravade. Insultatio, provocatio, injuria. Les gens de guerre se plaisent à faire incartade aux bourgeois. Il a fallu qu'il ait dissimulé, qu'il ait avalé l'incartade qu'on lui a faite. Il est du style simple & familier.
Incartade , se dit aussi pour brusquerie, extravagance, manière étourdie & précipitée. Praecipitantia. Vos façons d'agir sont autant d'incartades qu'il nous faut essuyer.
INCARTATION , ou INCART. Terme de Chymie . C'est une purification de l'or qui se fait par le moyen de l'argent & de l'eau forte. On mêle de l'or avec de l'argent en grenaille, & on les jette tous deux dans de l'eau forte, laquelle dissout l'argent, & l'or demeure au fond en poudre noire. On lave la chaux d'or, & on la fait rougir dans un creuset,
INCENDIAIRE , s. m. Boutefeu, qui met le feu malicieusement à des édifices. Incendiarius. Les grands Capitaines ne font point la guerre en incendiaires. Les incendiaires sont dignes des plus rigoureux supplices.
INCENDIE , s. m. Grand feu qui consume les bâtimens, les villes, les moissons, les forêts. Incendium. Les villes d'Orient sont sujettes à de grands incendies. Vaugelas a mis de la différence entre incendie & embrasement. Il dit qu'incendie se dit d'un feu mis à dessein, & embrasement d'un feu qui a été mis par cas-fortuit. Mais présentement incendie est usité dans le même sens qu'embrasement, soit que le feu ait été mis à dessein, ou par hasard. Bou. C'étoit une chose de mauvais augure chez les Romains que de prononcer seulement le nom d'incendie dans un repas.
Incendie , se dit figurément des séditions, des guerres civiles, des dissensions dans un État. Les hérésies causent ordinairement de grands incendies dans les Royaumes. Il avoit arrêté lui seul l'impétuosité de cet incendie. Fléch.
On dit proverbialement, qu'il ne faut qu'une étincelle de feu pour causer un grand incendie, tant au propre, qu'au figuré.
Incendie , en termes de Philosophie hermétique , signifie le grand feu du fourneau : c'est une maxime parmi les Artistes qu'il faut prendre garde aux incendies, c'est-à-dire, qu'il faut prendre garde de faire trop grand feu.
INCÉRATION , s. f. Terme de Philosophie hermétique . Action par laquelle pour multiplier la matière, on met du mercure dessus parce qu'elle n'a pas d'ingrès. Ce mot signifie aussi la réduction à fusion, ou à fonte, d'une chose qui ne peut se fondre. Incération se prend encore pour une opération par laquelle on met la pierre dans un creuset d'adaptation ; c'est-à-dire, qui est couvert d'un autre & lutté, qu'on met ensuite dans un feu de réverbère.
INCERTAIN, AINE , adj. Ce qui n'est pas assuré, constant ; ce qui est douteux. Incertus. Son visage inquiet, & ses regards incertains, marquoient le trouble de son esprit. Boss. Les faveurs de la Cour sont incertaines & variables. Pourquoi tant d'espérances inquiètes pour des biens incertains ? M. Sc. La témérité des libertins n'a que des principes frivoles & incertains. Nic. Rien n'est plus incertain que notre dernière heure. On dit le temps est incertain, tantôt il pleut, tantôt il fait soleil.
Incertain , se dit aussi d'un homme qui délibère, qui ne sait que résoudre. Dubius, anceps animi, pendens. Je suis incertain quel parti je dois prendre, je dois suivre. Et on appelle absolument un esprit incertain, celui qui n'est pas ferme, qui change à tous momens de volonté.
Incertain , se dit aussi des chevaux, lorsqu'ils ne sont pas fermes dans le manège, ou qu'ils ne le savent pas bien encore. Un cheval incertain est inquiet & turbulent ; il faut le confirmer dans le manège.
Dans la Maçonnerie on appelle joints incertains, les joints qui n'ont point entr'eux d'ordre réglé, de proportion déterminée. La forteresse de Cusco (au Pérou) étoit faite de pierres d'une énorme grosseur, entassées à joints incertains, avec beaucoup d'art. Frézier.
Incertain , se dit quelquefois substantivement. Il ne faut pas quitter le certain pour l'incertain.
INCERTAINEMENT , adv. D'une manière incertaine. Incertò. Il court un bruit confus de cette nouvelle, mais on en parle encore incertainement. Quand on n'est honnête-homme que pour les autres, on ne l'est que fort incertainement. Bell.
INCERTITUDE , s. f. Doute, inconstance, irrésolution. Incertum, dubitatio. On trouve incertitudo dans le Droit. La plaisante incertitude que celle de Pyrrhon ! Abl. Une démonstration géométrique ne laisse point l'esprit dans l'incertitude. On ne termine rien avec les gens qui sont toujours dans l'incertitude. Comment conserver toute sa tranquillité parmi les incertitudes des émotions populaires, & d'une Cour agitée ? Boss. Tant que l'esprit est dans l'incertitude, il est poussé çà & là sans savoir à quoi se fixer. S. Évr. Le premier pas vers l'athéisme, c'est l'incertitude. M. Sc. Entre deux partis il vaudroit mieux prendre le plus mauvais, que de n'en prendre point ; l'incertitude gâte tout. S. Évr. Bien des gens blâment une certaine prudence excessive, qui tient l'esprit en suspens, & dans une continuelle incertitude. La Pl.
INCESSAMMENT , adv. Sans discontinuation, sans délai. Indesinenter. Les Fidèles doivent prier incessamment. Quoi ! voir incessamment ce que l'on n'aime pas ? S. Évr. Le Sage est incessamment sur ses gardes pour se garantir des surprises de l'amour propre. M. Esp. On a ordonné qu'on travailleroit incessamment à ce procès, que le Juge se transporteroit incessamment sur les lieux.
INCESSIBLE , adj. Qui cedi, concedi non potest. Qui ne peut être cédé. Ce terme est de Jurisprudence, & ne doit point sortir du Palais. On a dit, dans la requête de M. le Prince de Soubize contre M. le Duc de Rohan, que les noms, les armes, le rang, la noblesse ne tombent point dans le commerce, ils sont inaliénables & incessibles ; c'est-à-dire, que personne n'a droit de les céder sans le consentement exprès de ceux de la famille, qui ont un droit exclusif à leur nom, leurs armes, &c.
INCESTE , s. m. Crime qui se commet par la conjonction entre les personnes qui sont parentes jusqu'à un certain degré prohibé par l'Église. Incestus. Quelques-uns ont cru que l'on devoit permettre le mariage entre parens, afin que la tendresse, si nécessaire dans le mariage, augmentât par ce double lien : cependant les règles de l'Église ont étendu la prohibition jusqu'au septième degré. Le II. Concile de Latran, Session II. a réduit au quatrième degré de parenté la prohibition de contracter mariage. Les mots d'adultère, ou d'inceste, ne sont pas infâmes, quoiqu'ils signifient des actions très-infâmes ; parce qu'ils ne les représentent couvertes que d'un voile d'horreur qui fait qu'on ne les regarde que comme des crimes ; de sorte que ces mots signifient plustôt le crime de ces actions, que les actions mêmes. Log. Toutes les nations ont eu de l'horreur pour l'inceste. Regnier a dit pourtant,
En effet, on trouve souvent dans l'ancienne Histoire des Rois de Perse, que le frère épouse la soeur, parce qu'ils ne vouloient point s'allier avec leurs propres sujets, & encore moins avec des Princes étrangers. Hors de-là les nations un peu polies, dont nous avons connoissance, ont regardé l'inceste avec horreur. Le Parlement de Paris a déclaré par arrêt que les enfans nés d'un inceste ne peuvent être légitimés par le mariage suivant, quoiqu'on obtienne dispense du Pape.
Quelques-uns dérivent ce mot du Grec , qui étoit une ceinture brodée, que les maris détachoient quand ils vouloient consommer le mariage, disant qu'il a signifié d'abord toute conjonction illicite.
Inceste , se dit aussi de la personne qui commet l'inceste. Incestus. Il y a peine de mort contre les incestes.
Inceste spirituel , est un crime qui se commet de la même manière entre des personnes qui ont une alliance spirituelle par le Sacrement de Baptême & de Confirmation, comme entre le père ou la mère de l'enfant baptisé, & celui ou celle qui l'ont tenu sur les fonts, ou avec une Religieuse.
Inceste spirituel , se dit aussi en parlant du Bénéficier qui possède la mère & la fille, c'est-à-dire, deux Bénéfices dont l'un dépend de la collation de l'autre, comme l'Abbaye de Clugni & le Prieuré de la Charité. Un inceste spirituel rend l'un & l'autre des Bénéfices vacans & impétrables.
Inceste , est aussi un terme du Grand Art , qui ne signifie rien d'infâme, & quand dans le langage des Sages on parle de l'inceste du frère & de la soeur, du père & de la fille, de la mère & du fils, on n'entend que l'union qui se fait dans le mercure philosophal des élémens & des principes de la nature, sel, soufre, mercure.
INCESTUEUSEMENT , adv. D'une manière incestueuse. Incestè.
INCESTUEUX, EUSE , adj. Qui appartient à l'inceste. Incestus. C'est un amour, une conjonction incestueuse. La loi
On appelle l'incestueux de Corinthe, cet incestueux dont S. Paul parle dans sa première épitre aux Corinthiens, C. V. v. 1.
Incestueux, euse , s. m. & f. Nom de secte. Vers l'an 1065. il s'éleva en Italie une hérésie qu'on appelle l'hérésie des Incestueux. Elle commença à Ravenne. Les Savans de la ville consultés par les Florentins sur les degrés de générations qui empêchent le mariage, leur répondirent que la septième génération marquée par les Canons devoit se prendre des deux côtés joints ensemble, ensorte qu'on comptât quatre générations d'un côté, & trois de l'autre. Ils prouvoient cette opinion par un endroit des Instituts de Justinien, L. I. tit. 10. de Nupt. §. 3. où il dit qu'on peut épouser la petite fille de son frère, ou de sa soeur, quoiqu'elle soit au quatrième degré, d'où ils concluoient, si la petite fille de mon frère est à mon égard au quatrième degré, elle est au cinquième pour mon fils, au sixième pour mon petit-fils, & au septième pour mon arrière-petit-fils. Pierre Damien écrivit contre l'erreur des Incestueux, & Aléxandre II. la condamna dans un Concile tenu à Rome, & par une Décretale adressée à tous les Évêques, Clercs & Juges d'Italie.
INCHARITABLE , adj. De tout genre. Ce mot est nouveau, & n'est pas encore bien établi. Il signifie qui n'est pas charitable. Minimè beneficus. Danet. On a même hasardé incharité, & il y a des espèces de précieuses en fait de dévotion, qui affectent de se servir de ces termes d'incharité & incharitable ; mais ces personnes-là ne sont pas assez autorisées pour établir de nouveaux mots.
INCHOATIF, IVE , adj. Terme de Grammaire . Qui signifie le commencement d'une action, d'une chose. Inchoativus, Inceptivus, a. L'Abbé d'Aubignac, dans son Térence justifié, Dissert. II. c. XVI. traite de l'usage des verbes Latins dits inchoatifs. Ces verbes de signification inchoative, selon les règles étroites de la langue Latine, sont indifféremment employés par les bons Auteurs pour leurs primitifs, avec lesquels ils ont presque tous les temps communs : voire même d'ordinaire expriment-ils nos sentimens avec plus de violence, & les actions dans un état plus parfait. D'Aubignac. Varron voulant expliquer le temps des premières fleurs qui paroissent dans les prairies, ne s'est pas contenté d'employer un verbe inchoatif ; mais il en ajoute un autre qui signifie précisément commencer, tant il est vrai que ces verbes ne signifient pas toujours le commencement d'une action. Id.
INCICATRISABLE , adj. Terme de Chirurgie . Qui ne peut être cicatrisé. Ces ulcères (les cancers) sont incicatrisables, c'est que les fibres de la peau ne peuvent plus se lier & s'unir à celles de la masse de nouvelle transformation. Dionis, rapportant le sentiment de M. Gendron. Nous n'avons point trouvé ce mot ailleurs que dans cet Auteur.
INCIDEMMENT , adv. Terme de Palais . Par suite, par connéxité, par occasion. Per accessionem. Cet homme est défendeur au principal, & incidemment demandeur par ses défenses d'un tel jour. On a obtenu incidemment une requête civile contre l'arrêt qui a été objecté.
INCIDENCE . Terme de Géométrie . Chute d'une ligne, d'un rayon, d'un corps sur un autre. Incidentia. C'est un axiome infaillible en Optique, que les angles d'incidence sont égaux à ceux de réfléxion : ce qui est vrai non seulement pour les rayons, mais aussi pour les corps, comme les balles d'un tripot, &c. L'incidence perpendiculaire d'une ligne sur une autre fait deux angles droits : quand elle est oblique, elle en fait un aigu & l'autre obtus, qui joints ensemble sont égaux à deux droits. M. Molineux, dans sa Dioptrique prend incidence & inclination l'un pour l'autre, & dit indifféremment angle d'incidence, ou angle d'inclination. Harris.
Le point d'incidence en Optique est le point d'un miroir sur lequel on suppose que tombe un rayon de lumière. Id.
Incidence . Terme d'Astronomie . Voyez IMMERSION ; c'est la même chose.
INCIDENT, ENTE , adj. Qui a de la connéxité, qui est dépendant de la question principale. Quod pertinet ad aliquid, accessio. Les Savans dans leurs disputes s'arrêtent trop d'ordinaire aux questions incidentes. S. Évr. Toutes les demandes incidentes d'un procès doivent être comprises dans une même requête, & réglées par un même appointement suivant l'Ordonnance de 1667. Embarrasser l'esprit de difficultés incidentes. Pélisson.
INCIDENT , s. m. Événement, circonstance particulière. Eventus. Un incident imprévu fut le prétexte de la guerre. Méz. Nous allons vous régaler d'un incident tout frais, qui vous surprendra fort. Mol. Incident dans un Poëme, est un épisode, ou action particulière liée à l'action principale, ou qui en est dépendante. Cette Comédie est pleine d'agréables incidens, qui divertissent les Spectateurs, & qui en forment l'intrigue. Le Poëte doit faire choix des incidens susceptibles des ornemens convenables à la majesté du Poëme. Dac. La variété d'incidens bien amenés, & bien ménagés, fait la beauté du Poëme héroïque. Pont. Le Poëme épique doit embrasser une certaine quantité d'incidens, pour suspendre le dénouement, qui sans cela iroit trop vîte à sa fin. Mén.
Incident , se dit aussi d'une nouvelle demande, qu'on forme dans le cours d'un procès, ou d'un nouvel obstacle, d'une contestation qui arrive dans une négociation, ou dans la conclusion d'un Traité. Causae accessio. Faire un incident. Le Maitre. Il arriva un incident qui fit remettre le jugement du procès. Pasc. On a disjoint cet incident du principal. On a condamné le demandeur aux dépens de l'incident. On appelle aussi incident de lettres, la production des lettres que l'on obtient en Chancellerie à quelque occasion, dans un procès déja instruit. Un incident a éloigné la paix. Les incidens qu'on a formés sur le cérémonial ont rompu le traité. Évitons les incidens & les questions qui mènent trop loin. Pélisson. Il ne faut point faire d'incident là-dessus à nos frères, ni qu'ils nous en fassent. Id.
☞ INCIDENTAIRE , s. m. Qui forme des incidens, qui se plaît à chicaner.
INCIDENTER , v. n. Terme de Palais . Chicaner en faisant naître des incidens. Accessiones creare. Ce procès eût été jugé il y a longtemps, si vous n'aviez point tant incidenté. On dit dans une dispute : Vous incidentez toujours ; venons à la question.
INCINÉRATION , s. f. Terme de Chymie . C'est la réduction des végétaux en cendres ; en les faisant brûler doucement. Ainsi on réduit la fougère en cendres pour en faire la matière du verre. A l'égard des métaux, on appelle cela calciner. On le dit aussi des végétaux.
INCIRCONCIS, ISE , adj. & subst. Qui n'est point circoncis. Non circuncisus. Le mâle incirconcis, dont le prépuce n'aura point été circoncis, sera retranché d'entre le peuple. Genèse XVII. 14. Les Hébreux appelloient Incirconcis toutes les nations différente de la leur, mais sur-tout les Philistins. Je tomberai entre les mains de ces Incirconcis. Saci. Jug. XV. 18. Passons jusqu'au camp de ces Incirconcis. Id. 1. des Rois XIV. 6. C'étoit un terme de mépris, comme celui de Barbare chez les Grecs.
Il se dit aussi figurément, Incirconcis de coeur, incirconcis de lèvres, incirconcis d'oreilles. Ce terme est consacré par les termes des langues originales de la Sainte Écriture, que l'on a traduits littéralement autant qu'il a été possible ; & ces expressions sont prises de l'Éxode, ch. VI. 12, 30. & des Actes des Apôtres, ch. VII. v. 51.
INCIRCONCISION , s. f. État d'un homme qui n'est pas circoncis. Il se dit aussi dans le propre, & dans le figuré. Praeputium.
INCISER , v. act. Incidere. Terme de Chirurgie . Faire une taillade, une ouverture en long sur la peau, ou dans une plaie avec un instrument tranchant, comme rasoir, bistouri, &c. Il a fallu inciser cette plaie qui étoit trop étroite, de peur qu'il ne s'y fît un sac, où il s'enfermât du pus.
Ce mot vient du Latin, incido, incidi, incisum, Couper, trancher, inciser.
Inciser , se dit aussi des arbres. Incidere, putare. Il les faut inciser, couper un peu de l'écorce, quand on les ente.
Inciser , signifie aussi, Graver, ronger, manger petit-à-petit. Obedere. L'eau forte incise le cuivre, les métaux. La poudre de diamant incise, corrode & perce les boyaux. L'eau de Bourbon, parcourant les premières voies, incise & enlève les tartres salins qui revêtoient les membranes des viscères. Mém. de Tr.
INCISIF, IVE , adj. Qui a une vertu de graver, de tailler, de couper. Quod incidit. L'eau forte a une vertu incisive qui grave les métaux, & qui les pénétre. La digestion se fait par l'action incisive de l'acide de notre estomac. Les dents incisives, ou tranchantes.
Incisif, ive . se dit en Anatomie de quelques dents, d'un double muscle & de certains trous qui ont rapport à ces dents. Incisivus. Les dents incisives, que d'autres nomment Rieuses, parce qu'elles se découvrent quand on rit, sont au nomdre de huit, quatre à chaque mâchoire, situées à la partie antérieure & au milieu des autres. Leur superficie extérieure est faite en forme de voûte, & l'intérieure est cave : elles sont plus aiguës, plus tranchantes, & plus courtes que les autres ; elles sont plantées dans leurs alvéoles par des racines simples qui se terminent en pointe ; c'est pourquoi elles tombent aisément, sur-tout celles d'enhaut. Elles se nomment incisives, parce qu'elles tranchent, qu'elles coupent, qu'elles incisent les viandes.
Le premier muscle propre de la lèvre supérieure est l'incisif, ainsi nommé, parce qu'il prend son origine de l'os de la mâchoire supérieure à l'endroit des dents incisives ; de-là il va s'insérer à la lèvre supérieure qu'il tire en haut. Les os maxillaires ont quatre trous internes, dont deux sont appellés incisifs, parce qu'ils sont directement sous les dents incisives.
INCISION , s. f. Action d'inciser. Incisio. Les Chirurgiens sont souvent obligés de faire des incisions en pensant les plaies. Les Jardiniers quand ils font des entes font des incisions dans les écorces des arbres. L'incision cruciale est, en termes de Chirurgie , une double incision, dont les entaillades se croisent.
INCISOIRE , adj. C'est une épithète que les Médecins donnent aux dents tranchantes qui sont sur le devant de la bouche. Quod incidit. On dit plus ordinairement dent incisive.
INCITATION , s. f. Instigation, action de celui qui invite, qui pousse un autre à faire quelque chose. Incitatio. L'incitation fait accuser une personne de complicité.
INCITER , verbe actif. Inviter quelqu'un, le pousser, l'exciter à faire quelque chose. Incitare. Les bons éxemples, les bonnes instructions, incitent les jeunes gens à la vertu : les mauvaises incitent au vice. Cela nous incite à l'amour de Dieu. Pélisson.
Incité, ée , part. & adj. Incitatus.
INCIVIL, ILE , adj. Qui agit contre l'honnêteté, contre la bienséance. Inurbanus. Cet homme est fort incivil, il traite ses égaux de haut en bas. Il n'y a rien de plus incivil qu'une sincérité rustique qui dit tout sans détour. Bell. Prier un Grand Seigneur d'agir contre ses intérêts, c'est une prière incivile. C'est une demande incivile. Les Bourgeois disent ordinairement, qu'il vaut mieux être incivil qu'importun ; pour dire, qu'il vaut mieux commettre une incivilité, que de fatiguer les gens par de trop longs refus, ou trop de cérémonies.
INCIVILEMENT , adv. D'une manière incivile. Inurbanè. Il ne faut jamais recevoir personne incivilement. On ne doit point aller troubler incivilement un homme dans la bonne opinion qu'il a de lui-même. Bail. Il ne faut pas montrer ses défauts grossièrement & incivilement. La Pl.
INCIVILITÉ , s. f. Grossiéreté ; action peu honnête, peu civile. Inurbanitas. C'est une incivilité de passer devant des personnes au-dessus de soi. Elle lui fit de petites incivilités, qui de la part d'une personne raisonnable, ne pouvoient être que des marques de passion. S. Évr.
INCLÉMENCE , s. f. Mauvaise disposition du Ciel, ou température de l'air qui cause les maladies sur la terre, de mauvais effets. Inclementia. L'inclémence du ciel est cause de la peste, de la stérilité de cette année. Quelques-uns ne l'admettent que dans la Poësie. Réfl. M. Ménagè, & le P. Bouhours l'approuvent par rapport aux Dieux ;
Inclémence . Molière emploie ce mot d'une manière précieuse dans une de ses Comédies : Voudriez-vous, faquins, que j'exposasse l'embonpoint de mes plumes aux inclémences de la saison pluvieuse ? Mol.
INCLINAISON , s. f. Terme de Géométrie . On appelle inclinaison de deux lignes, la rencontre de deux lignes qui se coupent. Inclinatio. Les Géométres disent inclinaison en ce sens, plustôt qu'inclination ; tout de même qu'ils disent déclinaison. L'inclinaison de deux plans est l'angle aigu de deux lignes droites tirées dans chaque plan par un même point de leur commune section, & perpendiculaires à la même section commune. L'inclinaison d'une ligne droite à un plan, est l'angle aigu que cette ligne droite fait avec une autre ligne droite tirée dans ce plan par le point où il se trouve coupé par la ligne inclinée, & par le point où il se trouve aussi coupé par une perpendiculaire tirée de quelque point que ce soit de la ligne inclinée. L'inclinaison d'une planète est un arc compris entre l'Écliptique, & le lieu de la planète dans son orbite. Harris. L'inclinaison d'un rayon en Dioptrique est l'angle que ce rayon fait avec l'axe d'incidence dans le premier milieu, au point où il rencontre le second milieu. M. Molineux, dans sa Dioptrique, prend incidence & inclinaison indifféremment l'un pour l'autre.
INCLINANT, ANTE , adj. Qui incline, qui penche de quelque côté. Propensus, proclivis. Les bons Princes sont plus inclinans à la douceur qu'à la sévérité Les esprits malicieux sont plus inclinans au mal qu'au bien. On ne croit pas qu'il soit fort usité en ce sens.
On le dit plus ordinairement en Gnomonique. Un cadran déclinant, inclinant, ou réclinant.
INCLINATION , s. f. Chute, approche d'une chose vers une autre. Inclinatio. L'inclination de ces deux lignes forme un angle obtus. Voyez INCLINAISON. L'inclination de ces deux surfaces, de ces deux toits, font un angle solide.
Inclination , se dit aussi des mouvemens du corps, quand il se baisse. Il lui a répondu par une inclination de tête. Nutu. L'inclination du corps est une marque de soumission. Ceux qui disent la Messe doivent faire une inclination de tête au crucifix, quand ils prononcent le nom de Jésus. Les Moines ne saluent que par inclination. Ulric, ou Udalric, Consuetud. Cluniac. L. III. c. 2. dit qu'il faut apprendre aux Novices comment l'inclination se doit faire, puis l'expliquant lui-même, il dit qu'il faut plier le corps ensorte que le dos soit plus bas que les reins, & la tête plus basse que le dos. Les Rubriques prescrivent plusieurs inclinations, tantôt de la tête, & tantôt du corps, dont souvent on se dispense, mais ausquelles ceux qui officient modestement & gravement ne manquent jamais.
Inclination , se dit figurément en choses spirituelles des affections de l'ame, de l'humeur, de la pente, de la disposition naturelle à faire quelque chose. Propensio. M. Du Vigier, dans son Traité de l'Esprit de l'homme, prétend que les inclinations ne sont autre chose par rapport au corps de l'homme que les dispositions machiniques de ses organes, qui causent en lui méchaniquement certaines actions, s'il ne s'y oppose par les actes de sa volonté ; qui seule a de l'autorité sur le corps. Les uns ont de l'inclination aux armes, les autres à l'étude ; les uns à la vertu, les autres à la débauche. On ne réussit jamais bien quand on force son inclination. Il ne manque rien à un homme que la nature acheva, lorsqu'elle le fit, & qui a seulement appris de la Philosophie, que ses inclinations étoient des vertus, & qu'il avoit tout ce qu'elle donne. Balzac. Quand on a de la vertu & de la sensibilité, l'on souffre une contestation éternelle entre l'inclination, & le devoir. S. Évr. On est sûr de plaire aux Grands quand on se peut contraindre à épouser leurs inclinations. Bell. Je sens en moi deux inclinations contraires, & pressé d'un côté par la grace qui m'appelle, & de l'autre par la cupidité qui m'entraîne ; je fais souvent le mal que je voudrois éviter. Fléch. On n'est point heureux, tant qu'on est partagé par deux inclinations qui se combattent. Font.
Inclination , se dit des choses inanimées, en parlant de leurs vertus naturelles, qui les portent vers quelque objet. Tous les corps graves ont de l'inclination pour leur centre. L'aimant a de l'inclination pour le Pôle, s'incline vers le Pôle.
Inclination , se dit aussi pour, Amitié, coeur, affection. Studium, animus, voluntas. Il gagna l'inclination des soldats. Vaug.
Inclination , se dit aussi de l'amour, du penchant, de l'attachement qu'on a pour quelqu'un. Ces deux amis ont beaucoup d'inclination l'un pour l'autre, ils s'aiment d'inclination. Elle s'engagea insensiblement dans une inclination qui donna à sa vertu plus de peine qu'elle ne croyoit. S. Réal. J'aurois surmonté une si tendre inclination, si la vertu ne l'autorisoit pas. H. S. de M. Un honnête-homme ne doit pas violenter les inclinations d'une femme. Id. Les premières inclinations sont toujours les maîtresses. Voi.
Inclination , se prend quelquefois pour la chose aimée. Amores. Cette femme est l'inclination d'un tel. Il a changé d'inclination. Il a une jolie inclination. Boire aux inclinations de quelqu'un, veut dire, boire à sa maîtresse.
Inclination , en termes de Chymie & de Médecine , se dit lorsqu'on penche doucement un vaisseau pour en laisser couler la liqueur sans troubler la lie, ou le sédiment qu'on veut conserver dans le fond. Ainsi, quand on a fait quelques précipités de métaux dissous par l'eau forte, on dit, qu'il faut verser cette liqueur par inclination.
On dit en Astronomie, l'inclination de l'axe de la terre, en parlant de ce mouvement du premier Mobile, ou qu'on attribue au Firmament, & qui cause la précession des Équinoxes.
Bonnes inclinations. Les Princes, mais plus ordinairement ceux qui étoient jeunes, portoient ce titre. Le Moine de S. Gal dans la vie de Charlemagne, il écrivit à vos bonnes inclinations, Epistolam ad vestram indolem direxit. L'Archevêque Angilbert & le Patriarche André traitèrent en 855. l'Empereur Louis II. de bonnes inclinations, Vestras indoles.
INCLINER , v. act. se dit premièrement en Géométrie pour signifier, pancher, s'approcher, ensorte que deux lignes étant prolongées elles se coupent. Propendere. Quand deux lignes s'inclinent l'une vers l'autre, elles font un angle. Incliner vers la terre. Roh. Ce mur incline de ce côté-là, il menace ruine. L'Écliptique s'incline vers l'Équateur d'un angle de 23 degrés & demi.
Incliner , se dit aussi des mouvemens du corps humain. Quand on incline la tête, c'est un signe d'approbation. Qui annuit, probat. Il ne faut pas s'incliner, mais se tenir droit en marchant.
On dit aussi, S'incliner devant quelqu'un, pour dire, lui porter du respect, lui faire des soumissions. Voyez comme s'abaisse cet Auguste Prince devant lequel s'incline tout l'Univers. Boss.
Incllner , se dit figurément des choses spirituelles. Ce Prince incline à la clémence. Ce jeune homme incline à la débauche. C'est un naturel qui incline à la vengeance. Ce Juge inclinoit ou penchoit de ce côté-là. Il inclinoit à le renvoyer absous. Le Maître. La victoire inclinoit de notre côté. La participation au corps & au sang de J. C. est le principe de la vie de nos ames. Elle les confirme dans la piété, & elle fait qu'elles résistent à cette iniquité naturelle, qui les porte sans cesse & les incline du côté du péché. Ab. de la Tr.
Incliner , signifie aussi, Mouvoir, disposer. Movere, impellere, inclinare. La grace efficace incline la volonté à faire le bien. Les astres inclinent les hommes sans les forcer.
Il y a des pôles de l'aimant qui s'inclinent les uns vers les autres, & d'autres qui se chassent.
Incliné, ée , part. & adj. Plan incliné. La sphère inclinée.
INCLUS, USE . adj. Il se dit de ce qui est enfermé dans un paquet. Inclusus. Le mémoire ci-inclus. La lettre ci-incluse. On dit quelquefois absolument, l'incluse. On lui a donné terme jusqu'au premier Juillet inclus. Il vaut mieux dire inclusivement.
☞ Il y en a qui disent, Je vous adresse l'incluse, pour dire qu'ils vous envoient une autre Lettre avec la leur. Ce mot me paroît assez commode ; mais il n'a pas encore été adopté par le bel usage .... On dit : Je vous adresse une telle lettre, je joins cette lettre à la mienne ; on dit encore, la lettre ci-jointe. Suite des mots à la mode.
INCLUSIVEMENT , adv. D'une manière qui enferme quelque chose, c'est-à-dire, qu'il est du terme. Inclusivè. La Cour a renvoyé ce criminel devant le Juge ordinaire pour lui faire son procès jusqu'à sentence définitive inclusivement, sauf l'éxécution s'il en étoit appellé ; pour dire, qu'elle a renvoyé le jugement entier du procès.
INCOGNITO , adv. Terme transporté purement de l'Italien. Il exprime qu'un homme est dans un lieu sans vouloir y être connu. Mais il se dit particulièrement des Grands qui entrent dans une ville, qui marchent dans les rues sans pompe, sans cérémonie, sans leur train ordinaire, & sans les marques de leur grandeur. Ce Prince a passé par la France incognito. Les Grands d'Italie ne sont pas bien aises qu'on les salue quand ils marchent incognito. Ce n'est pas absolument parce qu'ils ne veulent point être connus : c'est qu'ils ne veulent point être traités avec les cérémonies, ni recevoir les honneurs dûs à leur rang. Par ce moyen on éxempte d'une importune obligation, & ceux qui doivent recevoir des honneurs, & ceux qui les doivent rendre. Aujourd'hui toutes les nations se servent d'une invention si commode, & ont emprunté des Italiens, & le nom, & la chose tout ensemble. Vaug.
☞ Nous avons donné des lettres de naturalité à l'incognito des Italiens qui nous est fort utile, pour exprimer en un mot, qu'un homme est dans un lieu sans vouloir y être connu, ou sans vouloir qu'on lui rende les honneurs qui lui sont dûs ; car ce seul mot signifie ces deux choses, & quelquefois l'une des deux seulement. Quand on veut dire qu'un particulier sans caractère est arrivé dans un lieu où il est connu, & qu'il s'y cache, on dit qu'il y est incognito ; cela veut dire seulement en ce cas qu'il ne veut pas que l'on sache qu'il y est. Mais le plus grand usage de ce mot est pour les Princes, pour les Ministres, & pour les gens titrés, & lorsqu'on dit que quelqu'un de ce caractère est à Paris, à Rome, incognito, cela ne veut pas toujours dire qu'il ne veut point y être connu, mais seulement qu'il ne veut pas y être reçu ni traité avec cérémonie, & avec tous les honneurs dûs à son rang. D'où l'on peut juger de la commodité de ce mot, qui dit tant de choses en si peu de syllabes, & qui n'a aucun équivalent en notre langue. Suite des mots à la mode.
Incognito d'abord il va se rendre (Hymen)
Quand les chevaux des carrosses des Princes, des Cardinaux, & des Ambassadeurs, n'ont point de houppes, qu'ils appellent fiocchi, & lorsque les rideaux du carrosse, qu'ils nomment bandinelle, sont tirés, ils sont censés être incognito, & l'on n'est point obligé de s'arrêter quand ils passent, ni de les saluer. Les Cardinaux vont aussi sans calotte rouge quand ils veulent être incognito.
On dit en termes de plaisanterie, Rire incognito, pour dire, doucement & sans être apperçu.
INCOMBUSTIBLE , adj. m. & f. Qui ne peut être brûlé, ni se consumer au feu. Ab exustione immunis, ardere nescius, ignis patiens. Les métaux se fondent, les pierres se calcinent, & sont pourtant incombustibles. La toile faite de la pierre d'amyanthe est incombustible, se nettoie au feu, & ne brûle pas. Il y a un cierge miraculeux à Dole qui est incombustible. Grégoire de Tours parle de certaines marmites de bois qu'on faisoit de son temps, qui ne duroient pas moins que des marmites de fer sur le feu. Sylla entreprit autrefois de brûler une tour de bois que défendoit Archélaüs, un des Lieutenans de Mithridate, & il n'en put jamais venir à bout, à cause qu'elle étoit enduite d'alun. C'est Aulugelle qui nous a conservé cette histoire, & il dit qu'elle est prise du 19e livre des Annales de Q. Claudius Quadrigarius, ancien Historien Romain, duquel Tite-Live a beaucoup profité. C'est aussi d'eau d'alun que se frottent ceux qui manient hardiment les charbons, les barres de fer rouge, & font fondre de la cire d'Espagne sur leur langue. Richarson, Chymiste Anglois, s'est fait voir à Paris mangeant des charbons ardens sans se brûler. En 1633, on trouva à Pouzzole une pièce de toile incombustible qui se conserve dans le cabinet de la maison Barberine. En 1702. on trouva près de Rome une urne en laquelle il y avoit des os brûlés, enveloppés en un linceul de toile incombustible qui est presque aussi lâche qu'un réseau, grosse comme de la toile de chanvre, & d'une couleur brune, mise au feu elle se resserre & devient blanche.
INCOMMENSURABLE , adj. Terme de Géométrie . Il se dit de deux lignes comparées l'une à l'autre, qui n'ont point de mesure commune, quelque petite qu'elle soit, pour mesurer l'une & l'autre ; de sorte qu'après plusieurs répétitions, & soustractions de parties égales, il en reste toujours quelque partie dont l'une est plus grande que l'autre. Et en général deux quantités sont incommensurables, lorsqu'il n'est pas possible de trouver une troisième quantité qui mesure l'une & l'autre, ou lorsque ces quantités ne sont point comme nombre à nombre, ou ne peuvent pas s'exprimer par des nombres. Car tout ce qui se peut exprimer par nombre, est commensurable. Le côté d'un carré est incommensurable avec sa diagonale, comme démontre Euclide, L. 10. Et le Père Pardies, VII. 31. mais il est commensurable en puissance, parce que le carré de la diagonale peut deux fois, ou contient deux fois le carré fait sur le côté. Pappus, L. IV. probl. 17. parle aussi des angles incommensurables.
Pour les surfaces qui ne se peuvent pas mesurer par une surface commune, on les appelle incommensurables en puissance.
INCOMMODANT, ANTE . adj. Qui donne de la peine, de la fatigue, du chagrin. Gravis. Ceux qui font le métier d'emprunter, d'écornifler, sont des gens bien incommodans.
INCOMMODE , adj. m. & f. Importun, fâcheux, qui donne de la peine, de la fatigue, du chagrin. Molestus. Un plaideur est un homme incommode, il rompt la tête à tout le monde de ses procès. J'aime mieux des vices faciles, que des vertus incommodes. Till. Mille gens avec de bonnes qualités sont fâcheux & incommodes. Bell. Une amitié tendre est assez incommode. M. Scud. Il y a d'honnêtes fâcheux, qui sont d'autant plus incommodes qu'ils ne croient pas l'être. Bouh. Ce logement est incommode. Le froid, le grand chaud, sont des temps incommodes pour voyager. Vous m'êtes venu voir à une heure incommode.
INCOMMODÉMENT , adj. D'une manière incommode. Incommodè. Vous êtes logé incommodément. Les Miquelets d'Espagne m'escarmouchèrent toujours le plus incommodément du monde. Bussi Rab.
INCOMMODER , v. act. Contraindre, gêner, ennuyer, importuner, causer de la peine, de la fatigue, du chagrin. Incommodare. Il n'y a rien qui incommode tant que les hâbleurs. Cette muraille bouche mes vues, elle m'incommode. La bonne opinion que chacun a de son mérite l'aveugle, & l'empêche de sentir qu'il incommode. Bell. Il vaut mieux souffrir l'ennui de la solitude chez soi, que d'aller incommoder les autres par des visites à contre temps. Id. On incommode toujours les autres quand on croit ne les pouvoir jamais incommoder. La Roch. Le mérite d'autrui incommode les gens vains. Nic. Un Dieu qu'on fait à sa mode, & aussi patient que nos passions le demandent, n'incommode pas. Boss.
Incommoder , signifie aussi, Nuire, blesser, offenser. Nous étions logés dans un poste où le canon des ennemis nous incommodoit fort, il nous tuoit bien des gens. Ils faisoient des courses qui incommodoient le Laboureur. Ablan. Nos gens ne furent point incommodés de l'artillerie. Id. Luther avoue qu'il a fait tout ce qu'il a pu pour nier la présence réelle, voyant, dit-il, combien cela eût incommodé le Pape ; mais qu'il n'a pu s'y résoudre contre les paroles précises de N. S. Pélisson.
Incommoder , signifie aussi, Rendre plus pauvre. Affligere, perdere rem. Les banqueroutes que ce Marchand a souffertes l'ont fort incommodé. Il s'est fort incommodé pour marier ses enfans, pour les pourvoir de charges.
Incommodé, ée . adj. Qui reçoit de l'incommodité de quelque chose, qui est indisposé, qui a quelque partie de son corps malade. Aeger, afflictus. Cet homme est toujours incommodé d'une vieille blessure qu'il a eue autrefois ; il ne peut marcher. Il est incommodé de la vue, de l'oreille. Il est incommodé de sa personne, il n'a pas la libre disposition de son corps, il est entrepris de ses membres. Un homme incommodé doit vivre autrement qu'un homme qui ne l'est pas. Ab. de la Tr.
Incommodé, ée . Se dit aussi pour, Pauvre, qui n'est pas à son aise, & dont les affaires sont en mauvais état. Marchand incommodé. Monastère incommodé. Noblesse incommodée.
On dit d'un homme châtré, qu'il est incommodé. On dit aussi d'un vaisseau qu'il est incommodé, quand sa manoeuvre est en désordre par la perte de quelque mât, ou de quelque autre pièce nécessaire à la navigation. Le vaisseau se trouva incommodé au milieu du combat.
Être incommodé de la veine poëtique ; C'est une phrase burlesque de Molière, qui signifie, Être mal disposé pour faire des vers.
INCOMMODITÉ , s. f. Peine, fatigue qu'on souffre à l'occasion de quelque chose. Incommodum. C'est une grande incommodité que d'être logé au bout de la ville, loin de ses affaires, de ses amis. On souffre bien des incommodités dans les voyages.
Incommodité , signifie aussi, Pauvreté. Egestas. La facilité de cet homme à prêter son argent l'a fait tomber dans l'incommodité.
Incommodité , signifie aussi, une manière de maladie qui ne retient pas au lit, mais qui fait souffrir quelque douleur, ou qui empêche d'agir. Incommoda valetudo. Il n'a pu venir à l'assemblée à cause d'une petite incommodité qui lui est survenue. L'âge apporte avec soi beaucoup d'incommodités, d'infirmités. Il faut parler haut à cet homme-là, il a une incommodité d'oreille.
On dit incommodité d'un vaisseau, quand il est incommodé, comme on l'a expliqué dans ce mot. Nous leur fîmes signal d'incommodité, & ils mirent à la cape pour nous attendre. Frézier.
INCOMMUNICABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut partager, ni communiquer. Quod communicari non potest. La Majesté des Rois est incommunicable à leurs sujets. Il y a des beautés de langue qui sont incommunicables, & qui ne peuvent se transporter dans une traduction. S. Évr. Il pourroit se faire que le corps le plus solide ne pût jamais ébranler aucun autre corps, c'est-à-dire, que le mouvement fût incommunicable. Fénelon.
Il y a des gens qui le disent aussi de ce qui ne se peut joindre l'un à l'autre. La mer Rouge est incommunicable avec la Méditerranée par l'Égypte. Cette phrase est tout-à-fait nouvelle, & ne trouvera guère d'approbateurs.
☞ INCOMMUTABILITÉ , s. f. Terme de pratique , que l'on emploie en parlant d'une possession où on ne peut être légitimement troublé. Prouver l'incommutabilité de sa possession.
INCOMMUTABLE , adj. de tout genre. Terme de Palais . C'est-à-dire, qu'on ne peut changer. Mutationis expers. Il est propriétaire incommutable.
☞ INCOMMUTABLEMENT , adv. D'une manière incommutable, sans pouvoir être dépossédé légitimement. Posséder une terre incommutablement.
INCOMPARABLE , adj. m. & f. Qui est excellent, merveilleux, qui est au-dessus des autres, & hors de comparaison. Incomparabilis, eximius, singularis. Cette beauté est incomparable. Le Poëme de Virgile est incomparable.
Il se prend quelquefois en mauvaise part. Vous êtes incomparable, j'admire votre opiniâtreté. Ce Pédant a une suffisance incomparable.
INCOMPARABLEMENT , adv. D'une manière bien élevée, au-dessus des autres. Citra comparationem. Les Physiciens modernes raisonnent incomparablement mieux que les anciens.
INCOMPATIBILITÉ , s. f. Contrariété, opposition de deux choses qui ne peuvent ni demeurer, ni subsister, ni s'accorder ensemble. Repugnantia. Il y a de l'incompatibilité entre le froid & le chaud ; entre une proposition vraie, & une fausse ; elles ne peuvent se trouver dans un même sujet. La contrariété d'humeurs fait naître une telle incompatibilité entre le mari, & la femme, qu'ils ne s'accorderont jamais. Il y a trop d'incompatibilité entre les desirs d'un ambitieux, & les préceptes d'humilité que prêche l'Évangile. Le Cl. Il suffit de mettre l'idée qu'on doit avoir de la vie Religieuse auprès de cette parole folle & plaisante, pour remarquer l'incompatibilité qu'il y a entre l'une & l'autre. Abbé de la Trape.
Incompatibilité , se dit aussi de certaines charges. Il y a incompatibilité entre une charge Royale, & une subalterne, ou de la Justice des Seigneurs, entre une charge de la Chambre des Comptes, & une de Trésorier & Officier comptable. On donne quelquefois en Chancellerie des dispenses, des Lettres d'incompatibilité.
Incompatibilité , se dit aussi en matière de Bénéfices. C'est un bon moyen de dévolut que l'incompatibilité, la possession de deux Cures non unies. C'est une incompatibilité que de posséder une prébende, & une chapelle dans la même Église.
INCOMPATIBLE , adj. m. & f. Qui ne peut subsister, ou demeurer avec un autre sans le détruire. Insociabilis. Le froid & le chaud sont incompatibles dans un même sujet ; le plus fort détruit le plus foible. On le dit aussi de deux passions contraires. L'amour de Dieu & celui de soi-même, ou des biens temporels, sont incompatibles. La Majesté & l'amour, disoit Agésilaüs, sont incompatibles. Non bene conveniunt, nec in una sede morantur majestas & amor. La justice & la miséricorde de Dieu ne sont point incompatibles. Il comprit que la sainteté n'étoit pas incompatible avec des manières agréables. Bouh.
Incompatible , se dit aussi des humeurs qui empêchent que deux personnes ne s'accordent ensemble. Les humeurs des personnes fantasques & emportées sont incompatibles.
Incompatible , se dit aussi des charges & des bénéfices qui ne peuvent pas être possedés en même temps par une même personne. Un Office de Conseiller & d'un Procureur du Roi sont incompatibles. Les Bénéfices qui sont sous un même toit sont incompatibles. Deux Bénéfices à charge d'ames, un Séculier & un Régulier, sont incompatibles. Une Abbaye, & un Prieuré qui en dépend, sont incompatibles, cela fait un inceste spirituel. Rebuffe dit que les Cardinaux peuvent tenir toutes sortes de Bénéfices Séculiers & Réguliers, compatibles & incompatibles.
INCOMPÉTEMMENT , adv. Terme de Palais . D'une manière incompétente. Non legitimè. La formule de prononcer sur l'incompétence est, Mal, nullement & incompétemment jugé.
INCOMPÉTENCE , s. f. Manque de pouvoir au Juge pour juger, ou de qualité à la partie pour agir. Jurisdictionis defectus.
INCOMPÉTENT, ENTE , adj. Juge qui n'a pas pouvoir de juger, ou partie qui n'a pas de qualité pour agir. Non legitimus. Les appels comme de Juge incompétent doivent suspendre la procédure. Un Juge laïque est incompétent pour juger un Clerc tonsuré. On peut refuser de défendre tant qu'on a une partie incompétente. Un étranger est une partie incompétente pour accuser une femme d'adultère. Un mineur est incompétent pour intenter une action en Justice.
Incompétent , se dit aussi en parlant des choses où l'on ne se connoît point, & dont on ne peut juger. Un aveugle est Juge incompétent des tableaux. Un ignorant est Juge incompétent de la belle Poësie. La raison est un guide infidèle, & un Juge incompétent dans les choses divines. S. Évr.
☞ INCOMPLAISANCE , s. f. INCOMPLAISANT, adj. La complaisance est une souplesse & fléxibilité d'ame, par laquelle nous nous accommodons aux affections des autres, & témoignons entrer dans leurs sentimens, en aprouvant & secondant leurs actions. Le défaut qui lui est opposé, c'est la misanthropie ou incomplaisance ; & son excès ou abus dégénère en flatterie basse & rampante... Ec. du Monde. Il faut être aussi fou que le Misanthrope pour aller se brouiller avec un homme pour une chose qui de soi-même est indifférente. Pour moi semblable à l'ami de ce sauvage incomplaisant, j'aurois fort naturellement applaudi à la chute du sonnet.... Le Perroquet, le Singe, & le Chat, sont les figures de l'incomplaisant, de l'indiscret & du traître. Ibid. Le P. Bouhours n'approuve pas ces deux mots, p. 153. de la suite de ses rémarques sur la langue Françoise.
INCOMPLÉXE , adj. Terme de Logique . Qui n'est point composé, qui est simple. Incomplexus. Ce mot se trouve dans l'Art de penser. L'Auteur de cet ouvrage, & les autres qui ont traité la même matière, appellent syllogismes incompléxes, ceux dont les propositions sont simples, comme dans celui-ci.
INCOMPOSITE , adj. m. & f. Ce mot se trouve dans M. Perrault, qui distingue dans la Musique des Anciens des intervalles composites, & des intervalles incomposites.
INCOMPRÉHENSIBILITÉ , s. f. Obscurité d'une chose qui fait qu'on ne la peut concevoir. Incomprehensibilitas. Ce qui se dit proprement de Dieu & de ses attributs, qui ne sont incompréhensibles que parce qu'ils sont trop grands, & trop au-dessus de notre portée. Il y a infinité par tout, & par conséquent incompréhensibilité par tout. Nic. L'incompréhensibilité des mystères de la foi nous doit ôter la pensée de les approfondir. Saint Chrysostôme a fait six discours de l'incompréhensibilité de Dieu, .
INCOMPRÉHENSIBLE , adj. m. & f. Ce que l'esprit ne peut concevoir, ni comprendre. Incomprehensibilis. L'action de l'ame sur le corps, ou du corps sur l'ame, est incompréhensible. La vie de cet homme est incompréhensible, il n'a point de bien, & cependant il fait une dépense magnifique. Les mystères de notre foi sont incompréhensibles. Les femmes sont incompréhensibles. P. de Cl. Ce grave Ministre est incompréhensible, on ne sauroit le pénétrer. Bell. Gracian est parmi les Espagnols un de ces génies incompréhensibles : ses ouvrages ne semblent faits que pour n'être pas entendus. Bouh. S'il est vrai que l'Évangile nous propose à croire des dogmes incompréhensibles, est-ce que Dieu a voulu éprouver la foiblesse de notre misérable raison. S. Évr. Les incrédules, pour ne pas croire des mystères incompréhensibles, suivent d'incompréhensibles erreurs. Boss.
INCOMPRESSIBLE , adj. Qui ne peut être comprimé. Quod comprimi non potest. C'est une qualité particulière de l'eau qui ne peut être comprimée, quoiqu'elle puisse être condensée.
INCONCEVABLE , adj. m. & f. Ce que l'esprit humain ne sauroit s'imaginer, comprendre, ni concevoir. Incomprehensibilis. La grande étendue de l'Univers, & la petitesse des atomes, sont des choses inconcevables. La grandeur & la bonté de Dieu sont inconcevables. Les mystères de la Foi sont inconcevables.
Inconcevable , se dit aussi par éxagération, de ce qui est grand, difficile. Ce Poëte a une peine inconcevable à faire des vers. C'est un travail inconcevable de faire un bon Dictionnaire. C'est ne pas le sentiment de l'Auteur de la Préface du Dictionnaire Latin de Danet, il en jugeoit peut-être par celui en faveur duquel il écrivoit. Mais c'étoit bien le sentiment de Scaliger, aussi bon Juge qu'un autre.
INCONDUITE , s. f. Défaut de conduite. Agendi ratio mala, imprudens. Ce mot est très-nouveau, & n'a point encore été reçu par l'usage. On l'a mis depuis peu dans des lettres de petit cachet, qui ont été données à des gens pour leur inconduite.
INCONGRU, UE , adj. Qui n'est pas congru, qui est contre les règles de la Grammaire. Incongruens. Cela est incongru. Molière fait dire à ses Précieuses ; ces gens-là sont tout-à-fait incongrus en galanterie.
INCONGRUITÉ , s. f. Faute contre la Grammaire, mauvaise façon de parler. Barbarismus.
Incongruité , se dit figurément & plus souvent des fautes contre l'honnêteté, contre la bienséance, contre les manières
INCONGRUEMENT , adv. D'une manière incongrue, & contraire aux loix de la Grammaire. Non congruenter. Parler incongruement. On le dit aussi au figuré. Il fait toutes choses incongruement. Mais cela ne se peut dire que dans le style comique & burlesque.
INCONNU, UE , adj. Qui n'est point connu, qui est ignoré. Ignotus. La Providence agit par des ressorts inconnus. La source du Nil a été longtemps inconnue. Les mystères ont des profondeurs qui nous sont inconnues. Marcher par des routes inconnues. Toute la vertu des femmes consiste à être inconnues, sans s'attirer ni blâme, ni louange. Fléch.
Le Dieu inconnu. Ignotus Deus. Lilius Gyraldus écrit Syntagm. XVII. que les Arabes se défiant de leurs Dieux avoient érigé, ou dédié des autels au Dieu inconnu. Les Athéniens avoient aussi un autel dédié au Dieu inconnu. Non seulement Pausanias dans ses Attiques, mais S. Luc dans les Actes des Apôtres, le témoignent expressément. On rapporte différemment les raisons que les Athéniens eurent d'honorer ce Dieu inconnu. Les uns disent que Philippide ayant été envoyé vers les Lacédémoniens pour traiter avec eux d'un secours contre les Perses, il lui apparut un spectre qui se plaignit de n'avoir point d'autels à Athènes, tandis qu'on y en érigeoit à tous les autres Dieux, il promit même que si on lui décernoit un culte & des honneurs divins, il secoureroit les Athéniens : quelques temps après ils remportèrent une victoire, on l'attribua au Dieu inconnu, & on lui bâtit un temple & un autel, dont l'inscription étoit , au Dieu inconnu. D'autres disent que dans un temps de peste les Athéniens s'étant inutilement adressés à tous les Dieux qu'ils connoissoient, sans en recevoir de soulagement, ils crurent que ce fléau leur étoit envoyé par un Dieu qu'ils ne connoissoient pas, & lui dédièrent un temple dont l'inscription étoit, , C'est-à-dire, Aux Dieux d'Asie, d'Europe & de Libye, au Dieu inconnu & étranger. Tertullien contre Marcion, Liv. I. c. 9. témoigne qu'il y avoit une superstition semblable à Rome. S. Martial dans son Épit. aux Bourdelois, c. 3. Aurélien dans la vie de S. Martial, disent la même chose de Bourdeaux, ajoutant que l'autel du Dieu inconnu à Bourdeaux, fut dédié à Dieu sous le nom de S. Étienne. On peut voir Franc. Rossaeus Archaeol. Att. Liv. II. c. 1. Rigault, Jean de Dalmenhorst Wower, & sur Minutius Félix, & Baronius, Annal. à l'année de Jésus-Christ, 34. n. 90. & l'an 52. n. 13.
Simon Basilides & d'autres hérétiques des premiers siècles, introduisoient aussi un Dieu inconnu. Voyez Baronius à l'an 120. n. 5 & 6.
L'Inconnu sur les Pseaumes, c'est un Auteur qui a fait un Commentaire sur les Pseaumes, mais qui a caché son nom par humilité. Quelques-uns croient qu'il se nommoit Michel Ayguan.
Inconnu , se dit aussi de ce qui n'est su que de peu de personnes. Le commerce des pierreries est un trafic inconnu ; c'est-à-dire, qu'il y a beaucoup à gagner. Ce Marchand est allé voyager en des pays inconnus. Il est inconnu dans cette ville, il n'y a point de connoissance. Ce Chymiste a des secrets inconnus à ceux de sa profession. On dit aussi, qu'un livre est d'un Auteur inconnu, quand le livre est anonyme, ou quand l'Auteur est sans réputation.
L'Inconnue de la Fare . Voyez S. GERMAIN, espèce de poire ; & la Quintinie, P. III. c. 2. p. 310.
INCONSÉQUENCE , s. f. Conséquence contraire à un principe qu'on a posé, ou reçu. Contrarieté, défaut de liaison entre le principe & la conséquence. Consequentia principio repugnans ; Conclusio ex principio haud satis consequens, Inconstantia. Les Grecs l'appellent , On n'ose donner ce mot pour un nom bien établi dans notre langue. Nos bons Auteurs ne s'en servent point. Quelques personnes le disent pourtant & l'écrivent. Baïus & Jansénius conviennent avec Luther sur l'essence du péché originel, & c'est de leur part une inconséquence évidente de l'abandonner dans le reste. Mém. de Trév.
On se sert de ce mot hors des matières dogmatiques & dans l'usage ordinaire, pour marquer l'opposition dans les conduites différentes de la vie ; par éxemple, entre les jugemens de l'esprit & les actions. C'est une étrange inconséquence de croire un enfer, & de mener une vie déréglée. Ce fut par un effet de ce bon sens qu'il (M. le Dauphin Duc de Bourgogne) comprit dès lors combien il y a d'inconséquence à faire profession du Christianisme sans suivre ses maximes dans la pratique. P. Martineau, J.
☞ INCONSÉQUENT, ENTE , adj. m. & f. Déraisonnable, sans suite, sans justesse. Nos idées sont justes, ou inconséquentes, obscures ou lumineuses, selon que nos organes sont plus ou moins solides, plus ou moins déliés, & selon que nous sommes plus ou moins passionnés. XXV. Lettre Philosophique. Tout ce que M. de Sault Médecin de Bourdeaux dit contre l'excellent livre, de Morbis Venereis de M. Astruc, m'a paru aussi foible qu'inconséquent. Observations sur les Ecrits mod.
INCONSIDÉRATION , s. f. Imprudence. Imprudentia. Cet étourdi a perdu sa fortune par son inconsidération.
INCONSIDÉRÉ, ÉE , adj. Imprudent, peu judicieux ; qui ne considére pas assez les choses, qui les fait étourdiment, & précipitamment. Imprudens. Il a lâché des paroles inconsidérées qui lui ont fait une grande affaire. Faire des largesses inconsidérées. Ablanc.
Inconsidéré, ée , se prend aussi quelquefois substantivement. C'est un étourdi, c'est un inconsidéré. Je hais la mort ; car c'est une inconsidérée qui ne respecte rien, & qui vient toujours mal-à-propos. M. Scud.
INCONSIDÉRÉMENT , adv. Imprudemment ; d'une manière prompte, étourdie & inconsiderée. Imprudenter. Il s'est jetté inconsidérément dans les escadrons ennemis, & il y est demeuré. Il s'engagea inconsidérément dans un lieu étroit. Vaug.
INCONSOLABLE , adj. m. & f. Qui ne peut être consolé. Inconsolabilis, insolabilis. Il se dit des choses aussi bien que des personnes. Vaug. Rem. La perte de l'honneur rend inconsolable. A la mort d'une personne bien aimée on est inconsolable. Il est dans une douleur inconsolable.
INCONSOLABLEMENT , adv. D'une manière inconsolable. Inconsolabiliter, citra consolationem. La mort de sa femme l'a affligé inconsolablement.
INCONSTAMMENT , adv. D'une manière inconstante. Inconstanter. Hylas dans l'Astrée soutient le parti de ceux qui aiment inconstamment.
INCONSTANCE , s. f. Légéreté, instabilité ; manque de fermeté, de durée, de résolution. Inconstantia. L'inconstance est un vice de l'ame qui la porte successivement à des choses différentes. La fortune est changeante, & je (Darius) ne suis moi-même qu'un trop illustre éxemple de son inconstance. Vaug. Comme la fermeté raisonnable n'est pas infléxible, & qu'au contraire elle se rend à la vérité dès qu'elle la voit paroître, tout changement n'est pas inconstance, ainsi que le Vulgaire se l'imagine. M. Esp. La vivacité des femmes fait leur inconstance. Bell. Les révolutions continuelles de notre esprit, & l'inconstance de nos passions, ne nous laissent pas dans une assiette assez ferme pour établir le repos de notre vie. S. Évr. Tout nous instruit de la fragilité, & de l'inconstance des choses humaines. Fléch. Dieu seul est éxempt d'inconstance. Ego Deus & non mutor. Le symbole de l'inconstance est une fortune peinte sur une boule, & la variété des couleurs de l'iris. La girouette marque l'inconstance du temps. La foiblesse de l'esprit humain est la cause de son inconstance. C'est une marque d'inconstance & de légéreté d'esprit, que de ne se trouver bien nulle part. Bell. Les Amans appréhendent sans cesse l'inconstance de la personne aimée. Le tableau de l'inconstance a été fait par Pierre de Lancre, en un gros volume.
INCONSTANT, ANTE , adject. Qui n'a point de fermeté, de constance. Inconstans. La fortune est inconstante. Les Amans sont d'ordinaire inconstans. Sénéque dit à un inconstant, Fais du moins qu'on te puisse reconnoître quelquefois. On ne fait pas revenir les inconstans par des plaintes, & par du fracas. B. Rab.
On dit aussi, le temps est inconstant, tantôt il pleut, tantôt il fait beau.
INCONTESTABLE , adject. Qui est hors de contestation. Certus. Ce droit est clair & incontestable. Titre incontestable. Pat. Vérité incontestable. Mol. Il faut des démonstrations d'une évidence incontestable pour hasarder l'éternité. M. P.
INCONTESTABLEMENT , adv. D'une manière incontestable. Absque controversia. Cette terre lui appartient incontestablement.
☞ INCONTESTÉ, ÉE , adj. Que l'on ne conteste point, qui est indubitable. Mézéray, en parlant du Royaume de Navarre, sous Louis I. Depuis Sance Abarca premier du nom, la suite des Rois de Navarre est claire & incontestée. Abrégé de l'Hist. de France.
INCONTINEMMENT , adv. D'une manière incontinente. Incontinenter. On châtie les jeunes gens, on les resserre quand ils ont vécu incontinemment.
INCONTINENCE , s. f. Vice opposé à la continence ; déréglement de vie. Incontinentia. L'incontinence seule sépara Henri VIII. de l'Église Catholique. Mauc. Il faut des Eunuques, de doubles grilles pour brider l'incontinence des femmes. Le vice qui décrie le plus est l'incontinence.
INCONTINENT, ENTE , adj. Qui n'a pas la vertu de continence, qui ne sait pas modérer les appétits de la chair. Incontinens. S. Paul menace les incontinens de l'exclusion du Paradis. Il ne se dit guère que dans les matières de piété.
Incontinent , adverbe de temps. Sur l'heure, dans un moment. Statim. Ce que vous m'ordonnerez, je le ferai tout incontinent. J'irai-là incontinent après dîné.
Ce mot vient du Latin incontinenti, qui veut dire, sur l'heure.
INCONVENIENT , s. m. Difficulté qui se présente en une affaire, qui sert d'obstacle à sa conclusion. Difficultas. Il n'y a point d'affaire qui n'ait ses avantages, & ses inconveniens. Il est impossible de remédier à tous les inconveniens. Je ne vois point d'inconveniens d'accepter cette proposition. Engager quelqu'un dans un inconvenient. Boss.
Inconvenient , signifie aussi, Malheur, suite, conséquence fâcheuse. Incommodum. L'inconvenient du mariage pour les jeunes gens, c'est qu'ils sont chargés d'une grande famille avant que d'avoir établi leur fortune. L'opinion d'Aristote du monde éternel est sujette à beaucoup d'inconveniens, de conséquences dangereuses.
☞ INCONVERTIBLE , adj. De tout genre. Qu'on ne peut convertir. Un grand peuple que l'intérêt & l'aveugle prévention rendoient inconvertible. Abbé de Pons, Lettre sur l'Iliade de M. de la Motte. Avec une fausse conscience, on est incorrigible & inconvertible. Avent du P. Bourdaloue.
INCORPORALITÉ , s. f. Ce mot se dit proprement de Dieu & des Esprits, en tant qu'ils n'ont rien de corporel, ni d'étendu. Spiritualitas, immunitas, separatio à corpore. Je les entends crier tout le jour, & parler d'idées & d'incorporalité. Ablanc.
INCORPORATION , s. f. Union, mélange, jonction d'un corps avec un autre. Cooptatio, coagmentatio. Il faut pétrir ces drogues ensemble, les laisser bien infuser jusqu'à une pleine incorporation.
On le dit aussi au figuré des corps politiques. Depuis qu'on a fait incorporation de ces deux compagnies ensemble.
INCORPOREL, ELLE , adj. Substance spirituelle qui n'a point de corps. Incorporalis, spiritualis. Les Anges sont des créatures incorporelles. L'ame de l'homme est incorporelle, & peut subsister indépendamment du corps. Ces idées indépendantes des corps ne peuvent ni être corporelles, ni être reçues dans un sujet corporel. Elles me découvrent la nature de mon ame, qui reçoit ce qui est incorporel, & qui le reçoit au-dedans de soi d'une manière incorporelle. D'où me vient une idée si incorporelle des corps mêmes ? Je ne puis la porter par ma propre nature au-dedans de moi, puisque ce qui connoit en moi les corps est incorporel, &c. Fénel.
Incorporel . En Droit on appelle chose, ou possession incorporelle, la possession des choses qu'on ne peut toucher, & qui consistent en droits, & actions ; comme sont les droits seigneuriaux.
INCORPORER , v. act. Méler, ou joindre des choses ensemble pour en faire un même corps. Conflare. Les acides & les alcalis s'incorporent si bien ensemble, qu'ils ne font plus qu'un corps. Le plomb réduit en poudre s'incorpore facilement avec l'huile. Glaser. Les richesses s'attachent, & pour ainsi dire, elles s'incorporent à notre coeur. Boss.
Incorporer , se dit aussi figurément en morale. On a incorporé les Officiers de ce Bailliage qu'on a supprimé, avec ceux d'un Présidial qui avoit été créé auparavant.
Incorporé, ée , part. pass. & adj. Province unie & incorporée à la couronne. Patru. Albe fut vaincue & ruinée : ses citoyens incorporés à la ville victorieuse l'agrandirent & la fortifièrent. Bossuet.
☞ INCORRECTION , s. f. Défaut de correction. Cet assemblage de pièces rapportées formoit un tout agréable, dont l'incorrection de desseins n'étoit sensible qu'à des yeux connoisseurs. Merc. de Sept. 1731. Si ce mot étoit en usage, il épargneroit une grande circonlocution.
INCORRIGIBILITÉ , s. f. Dans le discours ordinaire on ne prononce qu'une r, dans un discours soutenu on les prononce toutes deux. Indocilité, mauvaise qualité de celui qui ne se corrige point de ses fautes, après en avoir été souvent averti. Indocilitas, obstinatio. On s'est défait de lui à cause de son incorrigibilité. La malignité & l'incorrigibilité des peuples empêchent le fruit de leurs travaux. Ab. de la Tr. Il arrive souvent que nous nous perdons nous-mêmes en voulant sauver ceux que nous ne sauvons pas ; soit que la complaisance empêche de faire pour cela autant que l'on doit ; ou bien que le zèle qui s'échauffe contre l'incorrigibilité, nous emporte au-delà des bornes que la charité & la sagesse nous doit prescrire. Id.
INCORRIGIBLE , & ordinairement Incorigible, adj. m. & f. Indocile, opiniâtre, qui ne veut point souffrir de correction. Inemendabilis. Il ne se dit que des personnes. Cet enfant, ce valet, sont incorrigibles.
INCORROMPU, UE , adj. Qui n'est point corrompu, qui n'est point gâté. Incorruptus. La nature incorrompue. Pasc. Ce terme ne se peut employer tout au plus que dans le style dogmatique pour éviter un long détour de paroles.
INCORRUPTIBILITÉ , s. f. Qualité par laquelle une chose est incorruptible. Incorruptibilitas. L'incorruptibilité est une des propriétés des corps glorieux.
Incorruptibilité , se dit aussi au figuré, & signifie, Intégrité, qualité qui empêche quelqu'un d'agir contre son devoir. L'incorruptibilité de mon Juge me rassure.
INCORRUPTIBLE , adj. m. & f. Qui ne se peut corrompre. Incorruptibilis. Le ciel est de sa nature incorruptible, les substances spirituelles sont incorruptibles, comme les Anges, l'ame raisonnable, parce qu'elles n'ont point en elles, la matière de corruption. Les sels, le verre, le mercure, sont incorruptibles.
Incorruptible , se dit figurément en choses morales. Nesciens corruptionem, integer. Il y a peu de gens dont la probité soit incorruptible. M. Esp. Un bon Juge doit être incorruptible. Un sujet doit avoir une fidélité incorruptible.
Incorruptible , s. m. & f. Nom de secte. Incorruptibilis. Les Incorruptibiles étoient un rejeton des Eutychiens. Fleury. Les Incorruptibles disoient que le corps de J. C. étoit incorruptible ; par-là ils entendoient que dès qu'il fut formé dans le sein de sa sainte mère, il n'étoit susceptible d'aucun changement, ni d'aucune altération, pas même par les passions naturelles, & innocentes, comme la faim & la soif ; ensorte qu'avant sa mort il mangeoit sans besoin, comme après sa résurrection. On voit par-là d'où leur venoit ce nom. L'inquiétude de l'Empereur Justinien, & sa curiosité sur la religion, aboutit à l'erreur des Incorruptibles. Id.
INCORRUPTION , s. f. Terme de Physique . État des choses qui ne se corrompent point, vertu qui empêche que les choses ne se corrompent. Incorruptio, integritas. L'incorruption est une des qualités des corps glorifiés. Saint Paul dit que nous revêtirons l'incorruption, lorsque nous serons ressuscités.
INCRASSANT, ANTE , adj. Terme de Médecine . Qui épaissit le sang & les humeurs, qui appesantit. Crassum efficiens, faciens crassescere, crassamen, crassamentum, crassitudinem inducens. Il y a des remèdes assoupissants & incrassans, des plantes assoupissantes & incrassantes. Les choses incrassantes, dit M. Harris après Blanchard, sont celles qui sont composées de parties épaisses & gluantes, & qui quand on les mêle à une liqueur claire, la réduisent à une consistance épaisse, en joignant & liant ses parties ensemble.
INCRÉDIBILITÉ , s. m. Ce qui fait qu'on ne peut croire une chose. Incredibilitas. Comme il y a des motifs de crédibilité, il y a aussi des motifs d'incrédibilité. La contradiction manifeste est un motif d'incrédibilité. Hors les disputes de l'école, ce mot n'est pas en usage.
INCRÉDULE , adj. m. & f. Libertin, qui ne croit rien. Incredulus.
Incrédule , se dit aussi de ceux qu'on a de la peine à persuader. Il faut être prudemment incrédule. S. Évr. Il faut avoir de fortes raisons pour convaincre cet homme-là, car c'est un incrédule. L'Apôtre S. Thomas a été incrédule.
INCRÉDULITÉ , s. f. Disposition d'esprit qui fait qu'on a peine à croire les choses, à moins qu'elles ne soient bien prouvées. Incredulitas. L'incrédulité est utile en Physique, mais elle est dangereuse en Morale. C'est une sentence d'Épicure, qu'il n'y a rien de plus utile aux mortels qu'une sage incrédulité. Boil. L'incrédulité est le commencement de la sagesse. Ménage.
Incrédulité , se dit aussi de la répugnance qu'on a à croire les mystères de la Religion. L'incrédulité est une témérité qui hasarde tout, & un orgueil qui ne peut souffrir d'autorité légitime. Boss. Les peuples à qui on a annoncé l'Évangile, & qui ne l'ont pas reçu, seront punis sévérement à cause de leur incrédulité. Ceux qui contestent les miracles modernes sont des profanes, qui couvrent leur incrédulité du titre spécieux de bon sens. Ab. de la Trap. La crédulité a plus fait de mal à la Religion que l'incrédulité. S. Évr. Cela est faux : Il falloit seulement dire que la trop grande crédulité a quelquefois fait tort à la Religion. La Princesse gémissoit dans son incrédulité, qu'elle n'avoit pas la force de vaincre. Boss.
INCRÉÉ, ÉÉE , adj. Qui n'a point eu de commencement, & qui n'a point été créé. Increatus. C'est un des attributs de Dieu que d'être incréé. La sagesse incréée, c'est le Verbe incréé & éternel.
INCROYABLE , adj. m. & f. Qui n'est point vraisemblable ; qui ne mérite point de croyance. Incredibilis. Tous les mystères des Payens, des Égyptiens, sont si extravagans, qu'ils sont tout-à-fait incroyables. Accident incroyable à ceux qui ne l'ont pas vu. Voit.
Incroyable , se dit aussi hyperboliquement de tout ce qui est grand, excessif, qu'on ne peut exprimer par les paroles. Immensus. Xerxès fit passer en Gréce un nombre incroyable de soldats. Les bienheureux goûtent une joie incroyable dans le Ciel.
INCROYABLEMENT , adv. D'une manière incroyable. Incredibiliter. Il y avoit du monde incroyablement à cette Procession, à cette solennité, en nombre incroyable. Nous ne croyons pas ce mot fort usité.
INCRUSTATION , s. f. Ornement d'Architecture qui se fait de pierre dure & polie, ou autres choses brillantes, qu'on applique dans des entailles faites exprès dans le corps d'un bâtiment. Les incrustations du château de Madrid ne sont que de poterie : celles du Louvre sont de marbre. On dit incrustation de pierre, ou de marbre, quand une muraille en est revêtue. Les Anciens nommoient les enduits des incrustations.
INCRUSTER , v. act. Orner un bâtiment de plusieurs incrustations, de plusieurs marbres, ou autres pierres brillantes appliquées dans les entailles des murs. Incrustare.
Incrusté, ée , part. & adj. Colonne incrustée. C'est une colonne faite de plusieurs côtes, ou branches minces de marbre rare, mastiquées sur un noyau de pierre, de brique, ou de tuf : ce qui se fait autant pour épargner la matière précieuse, comme le jaspe & l'agate, que pour en faire paroître les morceaux d'une grandeur extraordinaire par la propreté de l'incrustation qui rend les joints imperceptibles avec un mastic de même couleur.
INCUBATION , s. f. Incubatio. C'est l'action de la poule qui se met, & demeure sur ses oeufs pour les couver.
INCUBE . s. m. Incubus. Démon qu'on s'imagine venir coucher avec les femmes, & en abuser. Les Philosophes ont fait plusieurs Dissertations sur la nature des Incubes ; & pour éxaminer s'il y en avoit effectivement. Il y a bien de l'apparence que la fable des Démons Incubes n'avoit d'autre fondement que la maladie dont on parlera dans l'article suivant, & peut-être ensuite la débauche de certaines femmes. Voyez sur les Incubes Delrio, dans son Commentaire sur l'Hercule furieux de Sénéque, Part. III. & dans ses Disquisitiones Magicae, L. II. quaest. 15.
Incube , est aussi une maladie qui consiste dans une oppression de poitrine, si grande, qu'on ne peut respirer, ni parler. Elle se fait de nuit ordinairement. En cette maladie les sens ne sont point perdus, mais étonnés, endormis & hébêtés, aussi bien que l'entendement & l'imagination, ce qui fait croire au patient que quelque ennemi se vient ruer sur lui, ou le sollicite à luxure. Les enfans sont sujets à l'incube, aussi bien que les personnes grasses, & les gens de lettres, dont l'estomac a de la peine à faire la digestion. L'incube est cousin germain de l'épilepsie & de l'apopléxie ; car s'il dure longtemps il dégénère en l'une ou l'autre de ces maladies.
Ce mot vient du Latin Incubare, qui signifie, Se mettre sur quelque chose & la presser. Les Grecs l'ont nommée , c'est-à-dire, le sauteur, ou celui qui se rue sur quelqu'un. Le Vulgaire l'appelle cauchemar.
☞ INCULPATION , s. f. Terme de Palais , qui s'emploie lorsqu'on attribue quelque faute à quelqu'un, qu'on l'accuse d'avoir fait quelque action repréhensible. Jamais inculpation ne fut plus téméraire.
INCULQUER , v. act. Inculcare. Faire entrer par force une chose dans l'esprit, dans la mémoire, à force de la répéter & de la rebattre. On ne sauroit trop inculquer dans l'esprit cette maxime. Il est nécessaire de bien inculquer ces vérités aux Chrétiens. Fleury.
Ce mot vient du Latin inculcare, qui signifie, proprement, Faire entrer à force de marcher dessus, calcando immittere.
INCULTE , adj. m. & f. Incultus. Qui est en friche, qui n'est point cultivé. Les terres d'Espagne sont la pluspart incultes faute d'habitans. Terre inculte & sauvage. Bens.
Inculte , se dit figurément de l'esprit. Grossier, qui n'est point poli, qui n'est point cultivé. Les Sauvages ont de l'esprit, mais ils sont incultes & féroces. C'est dommage de laisser l'esprit de ce jeune homme inculte, il a beaucoup de génie ; il réussiroit, s'il étoit cultivé. Le Prince n'étoit pas de ces Héros incultes, qui de la bravoure se font un droit d'ignorance pour tout le reste. Le P. Bourd. Les Dictateurs de Rome se tiroient de la charrue, & la reprenoient après l'expédition, moins par le choix d'une condition tranquille, que pour être accoutumés à une sorte de vie si inculte. S. Évr.
INCURABILITÉ , s. f. Ce mot est fort peu usité, & il y a lieu de douter que l'usage l'ait reçu, quoique la chose qu'il signifie soit fort commune. Nature, qualité, disposition d'un mal qui ne peut être guéri. M. Dionis se sert de ce terme quand il dit, M. Gendron ne rapporte nullement l'incurabilité des cancers, tant occultes qu'ulcerés, au caractère indomptable d'une humeur acide.
INCURABLE , adj. m. & f. Il se dit des choses & des personnes, & signifie, Qui ne sauroit être guéri. Insanabilis. La folie, l'entêtement, la préoccupation des hommes, sont les plus incurables de tous les maux. Les Amans disent que leur mal est incurable.
Il n'appartient pas à l'amitié de faire des incurables : c'est un des prodigieux effets de l'amour. B. Rab. Si l'aveuglement des peuples n'avoit pas été incurable, la Reine auroit guéri les esprits. M. de M.
INCURABLES , s. m. plur. Insanabilium nosodochium. Maison fondée pour les pauvres malades, dont la guérison est désespérée. Avoir une place aux Incurables.
Il se dit aussi des malades mêmes. L'hôpital des Incurables fut le partage de Xavier. Bouhours.
☞ INCURIE , s. f. Indolence, exemption de tout soin. M. Du Bois, dans sa traduction de Cicéron, de l'Amitié, a mis à la marge de la page 190. de l'édition in-12 : Ce qu'on doit juger de l'indolence & de l'incurie. Quoique M. Du Bois fût de l'Académie Françoise, on ne croit pas ce mot François : il est écorché du Latin incuria.
INCURSION , s. f. Irruption d'armées ennemies dans un pays pour le ravager & désoler, en le courant & le traversant. Incursio. L'Empire Romain a beaucoup souffert par l'incursion des Barbares. Les Tartares font des incursions en Pologne, & se retirent au plustôt.
On dit Incursion gaillarde & amoureuse. C'est une phrase burlesque.
INCUSE , s. & adj. Terme de Médailliste . C'est le nom qu'il donne aux médailles qui n'ont point d'inscription au revers, ou qui portent en creux la tête qui est en bosse de l'autre côté. Nummus incusus, numisma incusum. Les médailles incuses sont rares. Cette médaille est bonne ; c'est une incuse.
Ce mot vient du Latin incusus.
INDAGUE , adj. Vieux mot, qui signifioit autrefois, Homme mal mis & mal vêtu, ou décontenancé ; parce que c'étoit alors la mode de porter la dague au côté ; de sorte que celui qui sortoit sans dague étoit appellé indague, c'est-à-dire, sans ajustement, sans grace & sans contenance. Turpis. Le peuple dit encore, cela est indague ; pour dire, vilain, malhonnête, indigne.
INDAL , s. m. Nom propre d'un village ou bourg de la Suéde, situé dans la Médelpadie, dont il est le lieu principal. Indalia. Maty.
INDE , ou INDUS, s. m. Nom propre d'une rivière qu'on appelle aussi Send. Indus. C'est une des plus célèbres rivières de l'Asie. Elle donne son nom à une très-grande contrée de cette première partie du monde. Elle prend sa source aux montagnes du Caucase, dans le Royaume de Cassimère, ou Kachemire ; elle traverse ceux d'Attok, de Multam, de Ruckor & de Tatta, où elle se décharge dans la mer de l'Inde, coulant du nord au midi.
Inde , s. f. ou Indostan, ou plustôt Indoustan, s. m. Nom propre de la plus grande & la plus considérable des six parties qui composent l'Asie. India. Elle prend son nom de l'Inde, une de ses plus fameuses rivières. Elle est renfermée, selon les grandes Cartes de Sanson, entre le 105 & le 145 degrés de longitude, & entre le 2e de latitude septentrionale, & le 38. D'autres l'avancent jusqu'au 41. Ses bornes sont, au couchant la Perse ; au nord la grande Tartarie, au levant la Chine, & au midi la mer de l'Inde. L'air y est différent, mais généralement chaud. L'Inde & le Gange en sont les principales rivières ; & le terroir est très-fertile en riz, en millet, en fruits & en épiceries. On y recueille quantité de cannes de sucre, quantité de coton, dont on fait ces belles toiles blanches & peintes qu'on apporte en Europe, quantité de soie ; mais la principale plante de ce pays est cette espèce de palmier qui porte la noix de cocos dont nous parlons en sa place. Outre les animaux de l'Europe, on trouve dans l'Indoustan des éléphans, des chameaux, des singes, & des perroquets verds & rouges. Il est riche en mines. On y en trouve d'or, d'argent, de diamant, de rubis, &c. & on pêche de fort belles perles le long de ses côtes.
Les Anciens ont divisé l'Inde en deux parties générales, dont le Gange faisoit la séparation ; l'Inde au-deçà du Gange, qu'ils nommoient India intra Gangem, est au conchant de cette rivière, & l'Inde au-delà du Gange, qui portoit le nom d'India extra Gangem, est à l'orient du Gange. On la divise aujourd'hui en trois parties. 1°. L'Inde Septentrionale, ou le Mogolistan, qui est l'Empire du Mogol, dont on parlera en son lieu. 2°. La presqu'île de l'Inde deçà le Gange. 3°. La presqu'île de l'Inde delà le Gange. Maty.
L'Inde, en l'année 1501. lorsque Babar s'y transporta, étoit habitée par des peuples de quatre nations différentes. P. Catrou J. Tous les Rajas de l'Inde ne furent pas également soumis au fils de leur vainqueur. Id. Les Mogols étoient maîtres de quelques Royaumes de l'Inde occidentale. Id. On dit l'Inde en-deçà du Gange, l'Inde au-delà du Gange ; l'Inde orientale, est celle qui est à l'orient du fleuve Indus ; l'Inde occidentale, est celle qui est à l'occident de ce fleuve.
Maffée a écrit fort élégamment en Latin l'histoire des Indes. L'Asie de Barros, que les Portugais appellent leur Tite-Live, est une histoire des Indes orientales. Nous avons un si grand nombre de voyages des Indes en toutes langues, qu'on en feroit une juste Bibliothéque.
Dans l'usage ordinaire, on se sert beaucoup plus du pluriel de ce mot que du singulier. Aller aux Indes, revenir des Indes, faire un voyage aux Indes, le voyage des Indes, les Indes orientales, les Indes occidentales ; dans ces phrases on ne diroit pas bien Inde au singulier. Les Indes entamées d'abord par Tamerlank, avoient eu le temps de respirer. P. Catrou J. Miracha, qui causa la mort de Tamerlank son père, lui succéda à l'Empire des Indes. Id. Ussum-Cassan se vit maître de la Perse jusqu'aux Indes. Id. Ce Marchand a demeuré dix ans dans les Indes. Celui-ci a été quinze ans Consul aux Indes. Ce vaisseau fera bientôt voile pour les Indes. Le commerce des Indes, les marchandises des Indes. Les toiles des Indes, une idole des Indes. Un port des Indes. Nous allâmes attendre la mousson dans un port des Indes. Ville des Indes, Royaume des Indes, les épiceries des Indes. Dans toutes ces phrases & semblables, quoi qu'on pût quelquefois mettre le singulier, le pluriel est toujours mieux.
Le singulier est sur-tout insupportable avec la préposition à. Aller à l'Inde, il est demeuré à l'Inde, ne se peuvent souffrir. Cependant le datif n'est pas si désagréable ; combien donnez-vous d'étendue, ou de degrés à l'Inde ? On égale presque la Chine à l'Inde en grandeur. Ces expressions & d'autres semblables ne choquent point tant l'oreille. Le singulier passe surtout, quand il y a un adjectif avec l'Inde. Les Mogols donnent la loi à toute l'Inde, ou bien à l'Inde entière, excepté quand c'est l'épithète d'orientale, ou d'occidentale, si ce n'est pour marquer deux parties des Indes, d'Asie, comme on le voit ci-dessus, & comme on va l'expliquer encore ci-après.
Enfin, il y a des phrases où ce mot se doit toujours dire au singulier, d'autres où il le faut mettre au pluriel, & d'autres où il se peut mettre à l'un ou à l'autre, mais ou généralement parlant il est mieux au pluriel qu'au singulier.
Il faut dire au singulier l'Inde en-deçà du Gange, l'Inde au-delà du Gange. La presqu'île occidentale de l'Inde, la presqu'île orientale de l'Inde, un coq d'Inde, une poule d'Inde.
Il faut dire au pluriel, la Compagnie des Indes, un vaisseau des Indes. Les Indes orientales, les Indes occidentales, pour signifier le pays d'Asie & d'Amérique qui porte ce nom ; car au singulier l'Inde orientale & l'Inde occidentale, désigneroit plustôt la partie orientale & la partie occidentale de l'Inde, pays d'Asie, que nous nommons l'Inde en-deçà du Gange, & l'Inde au-delà du Gange. J'ai dit plustôt ; car on ne laisseroit pas de le dire en l'autre sens. Le vainqueur de l'Inde, c'est Bacchus.
La presqu'île de l'Inde deçà le Gange. Peninsula Indiae intra Gangem. C'est une des trois parties générales de l'Inde. Elle est baignée par la mer au couchant, au midi & au levant ; & bornée au nord par l'Empire du Mogol. Les montagnes de Gate, qui la traversent du septentrion au midi, la divisent en deux parties. L'occidentale, où sont les pays de Décan, de Balaguade, de Cuncan, de Canara & le Malabar. L'orientale, où l'on trouve les Royaumes d'Orixa & de Golconde, & la côte de Coromandel, qui renferme le Royaume de Narsingue, ou de Bisnagar, & les principautés de Gingi, de Tanjor & de Maduré. Maty.
La presqu'île de l'Inde delà le Gange. Peninsula Indiae extra Gangem. C'est une des trois parties générales de l'Inde. On la nomme aussi le Zirbat, c'est-à-dire, le pays sous le vent. Elle est bornée vers le nord par l'Empire du Mogol, la grande Tartarie, & les monts Damasiens, qui la séparent de la Chine ; la mer de l'Inde l'environne vers le midi. On la divise en trois parties. La Septentrionale, qui contient plusieurs Royaumes, dont les plus connus sont ceux d'Ava, de Pégu, d'Arracan, de Brama & de Martaban. La Méridionale, où est le Royaume de Siam, & la presqu'île de Malaca. L'Orientale, où l'on trouve les Royaumes de Tunquin, de Cochinchine, de Chiampa, & de Cumboya. Maty.
Le Golfe de l'Inde. C'est une partie de la mer de l'Inde. Indicus sinus. Ce Golfe est formé par les eaux de la rivière d'Inde, & par celles du Padder, & il est renfermé entre les provinces de Tatta, de Soret, & de Guzarate. Maty.
La mer de l'Inde. Mare Indicum. C'est la partie de l'Océan oriental, qui baigne les côtes de l'Inde. Elle s'étend depuis l'embouchure de l'Inde, jusqu'aux confins de la Chine. Maty.
Inde orientale , ou plustôt Indes orientales, ou Grandes Indes. India orientalis, Indiae orientales, ou Indiae Majores. Sous ces noms on ne comprend pas seulement l'Inde propre, mais encore les Îles de l'Océan Indien, celle de Ceylan, les Maldives, celle de la Sonde, les Philippines, & même le Japon & la Chine, & ainsi on entend par les Indes
Inde occidentale , ou plustôt au pluriel Indes occidentales. India occidentalis, Indiae occidentales. On a donné ce nom à l'Amérique, parce qu'elle est à l'occident de notre continent, qu'elle fut découverte peu de temps après que les Portugais eurent découvert le chemin des vraies Indes, par le cap de Bonne Espérance, & parce que les Espagnols s'empressèrent d'y aller chercher de l'or & de l'argent, & d'autres richesses, comme les Portugais en alloient chercher dans l'Inde propre. Maty. Il dit qu'on les appelle aussi petites Indes ; mais ce n'est point l'usage en notre langue. Laët a fait la description des Indes occidentales.
INDE , s. m. Indicum. Fécule bleue foncée qu'on nous apporte en masse, ou en pâte sèche des Indes occidentales : elle est tirée des seules feuilles d'une plante que les Indiens & Espagnols appellent anil, & les François indigo, par le moyen de l'eau & d'un peu d'huile d'olive. Il y a plusieurs espèces d'inde, ou indigo, car c'est la même chose ; le meilleur est celui qu'on appelle inde de Serquisse, à cause d'un village nommé Serquisse où il se fait : on le choisit en morceaux plats, d'une épaisseur raisonnable, moyennement dur, net, nageant sur l'eau, inflammable, de belle couleur bleue ou violette foncée, parsemé en-dedans de quelques paillettes argentées, & paroissant rougeâtre quand on le frotte sur l'ongle. L'inde en marons est encore d'une assez bonne qualité, on l'appelle indigo d'Agra ; il est en figure de marons, d'où vient son nom.
L'inde est employé dans la peinture, broyé & mêlé avec du blanc pour faire une couleur bleue ; car si l'on s'en servoit sans mélange, il peindroit en noirâtre : on le broie aussi avec du jaune pour faire une couleur verte. Les Teinturiers s'en servent pour la teinture, & les Blanchisseuses en emploient pour donner une couleur bleuâtre à leur linge, en Latin Indicum, parce que cette drogue est préparée aux Indes.
Il y a une autre sorte d'inde qui se fait de l'écume du pastel que tirent les Teinturiers. Voyez INDIGO.
Inde , se dit aussi d'un bois fort rouge, qu'on appelle Bois d'Inde, Bois de la Jamaïque, ou Bois de Campêche. On le tire du coeur d'un gros arbre qui croît abondamment dans les Îles de la Jamaïque, de Campêche, & de Sainte-Croix en Amérique. Son écorce est mince, unie, douce au toucher, grise, argentée, ou jaune : ses feuilles approchent en figure de celles du Laurier, ayant un goût de girofle : son fruit est gros comme un pois, orné d'une petite couronne de couleur jaunâtre ; il est attaché à l'arbre par une petite queue ; son goût est âcre & piquant, assez agréable, sentant le girofle : il contient trois petites semences. On le nomme, à cause de son odeur & de son goût, Graine de Girofle, ou Poivre de la Jamaïque, ou Amome ; il fortifie le cerveau & l'estomac ; il aide à la digestion, il excite la transpiration, il chasse les vents. Le Bois d'Inde est employé pour la teinture ; sa décoction est fort rouge : on a remarqué que si l'on met de cette décoction dans deux petites bouteilles, & que l'on mêle dans l'une un peu de poudre d'alun, celle-ci deviendra d'un très-beau rouge clair qu'elle conservera, & l'autre deviendra jaunâtre dans moins d'un jour, quoique les deux bouteilles soient fermées de même ; & si on laisse à l'air une partie de cette décoction, elle deviendra noire comme de l'encre dans le même espace de temps.
Coq d'Inde, Poule d'Inde . Voyez COQ, DINDON, DINDONNEAU.
INDÉCEMMENT , adv. D'une manière indécente. Indecenter. Les mauvais Chrétiens assistent au service divin fort indécemment, n'y apportent pas tout le respect nécessaire.
INDÉCENCE , s. f. Posture, action qui est contre le devoir, la bienséance & l'honnêteté. Indecorum. C'est une indécence d'être debout, & de causer à la Messe. Un jour je demandois raison à M. Despréaux de la bizarrerie & de l'indécence des Dieux d'Homère. De la Motte.
INDÉCENT, ENTE , adj. Qui est contre le devoir & l'honnêteté. Indecorus. Ce danseur fait plusieurs gestes, & postures indécentes. Il est indécent à un Prélat de paroître en public dans un état qui ne convient point à la gravité de son caractère. Ils recherchent la prééminence par des voies & des pratiques indécentes. Pat.
INDÉCHIFFRABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut lire, déchiffrer, deviner. Inextricabilis, indéprehensus. Un chiffre bien fait, & à double clef, est indéchiffrable. Les caractères des obélisques qui sont étrangers, ou effacés, sont indéchiffrables. Un exploit de Sergent est si griffonné, qu'il est indéchiffrable, qu'on ne le peut lire.
☞ INDÉCHIFFRABLE , adj. m. & f.Indéchiffrable , signifie aussi, Obscur, embrouillé, qu'on ne peut expliquer. Perplexus, obscurus. Les anciens Auteurs ont beaucoup de passages qui ont été indéchiffrables à tous leurs Commentateurs. Les Oracles des Payens étoient si obscurs, qu'ils étoient indéchiffrables, jusqu'à ce que le hasard ou l'événement y eussent fait trouver quelque sens.
Dans l'éxemple suivant il signifie, qu'il n'est pas possible de dépeindre avec tous ses défauts, tant il y en a.
Ésope à la Cour.
INDÉCIS, ISE , adject. Qui n'est point décidé, ni déterminé. Non decisus, dubius, pendens. Il y a des questions que les Docteurs laissent indécises, ausquelles ils n'ont point voulu toucher. Ce procès est encore pendant & indécis.
Indécis, ise . Se dit aussi dans la Chambre des Comptes, & signifie, qui n'est pas admis, à cause de quelque manque de formalités. C'est une recette indécise. Il y a une partie de cette recette qui est indécise.
☞ INDÉCISION , s. f. Doute, incertitude, irrésolution sur le jugement qu'on doit porter. Corneille prête aux Dieux l'indécision sur le mérite de César & de Pompée, du sort desquels dépendoit le sort du monde. Voici comme il commence sa Tragédie de Pompée.
Traité du vrai Mérite.
L'Auteur de ce Traité s'est encore servi du même mot dans une autre endroit ; il place dans l'intervalle de l'économie à l'avarice les timides indécisions sur des bagatelles. C'est un mot qui se trouve dans Cotgrave.
INDÉCLINABLE , adj. m. & f. Terme de Grammaire . Qui ne se peut décliner. Indeclinabilis. Il n'y a point de Langue qui n'ait plusieurs mots indéclinables.
INDÉCROTTABLE , adj. m. & f. Terme de raillerie qu'on applique aux Régens des Colleges, parce qu'ils sont crottés ordinairement. On a défini un Pédant, un animal indécrottable.
Indécrottable , se dit des moeurs & des manières, & il signifie, qui ne peut se polir, ni quitter sa grossiéreté, sa rusticité. Vir indomitae rusticitatis. Balzac appelle Demstérus, Écossois, & Régent à Paris, l'indécrottable Demstérus, c'est-à-dire, féroce & mal poli. Il faisoit allusion au malheur qu'ont les Régens d'Université d'être souvent crottés dans Paris.
Indécrottable , se dit aussi des choses, & sur-tout des discours, & il signifie alors obscur, inexplicable. Inexplicabilis, obscurus. Il y a dans cet Auteur des endroits indécrottables. Voilà un passage indécrottable.
Ce mot est toujours bas & burlesque. Il s'est fait par métaphore de décrotter, qui veut dire, ôter les crottes d'un habit, des souliers, & il signifie qui a des défauts qui gâtent, comme les crottes gâtent un habit, & qu'on ne peut ôter.
☞ INDÉFECTIBILITÉ , s. f. Terme Dogmatique . Qualité de ce qui ne peut manquer. C'est un terme consacré à l'Église, contre laquelle les portes de l'enfer ne prévaudront point. Matth. XVI. 18. Les chefs d'accusation, intentés contre le nouveau Bréviaire de Paris, se réduisent à trois. Le premier concerne la mort de Jésus-Christ pour tous les hommes ; le second, le culte de la sainte Vierge ; le troisième, la primauté du Pape, sa qualité de Vicaire de Jésus-Christ, & de Chef visible de l'Église, & l'indéfectibilité de l'Église Romaine. Observations sur les Ecrits modernes.
☞ INDÉFECTIBLE , adj. Terme Dogmatique . Qui ne peut défaillir, qui ne peut cesser d'être. L'Église est indéfectible.
☞ INDÉFENDU, UE , adj. Du Latin indéfensus. Abandonné, qui est sans défense. Place indéfendue. Pomey.
A l'occasion du secours que les Romains prêtèrent à des Indéfendus, ils prirent le prétexte de conquérir le Pays des
INDÉFINI, IE , adj. Indéterminé, qui n'a point de bornes certaines, ou auquel l'esprit humain ne peut en concevoir. Indefinitus. M. Descartes a substitué ce mot au lieu d'infini dans la Philosophie, soit pour les nombres, soit pour les quantités, pour signifier un nombre qu'on ne peut concevoir, si grand qu'on n'y puisse ajouter une unité ; une quantité si grande qu'elle ne souffre aucune addition. Il a dit que les astres visibles & invisibles étoient en nombre indéfini, & non pas comme les Anciens, qu'ils étoient en nombre infini ; qu'une quantité se pouvoit diviser en plusieurs parties, en un nombre indéfini, & non pas à l'infini.
Indéfini, ie . Terme de Grammaire . Il se dit des noms, des pronoms, des verbes, des particules, des articles, des dictions mises dans un sens vague & indéterminé. On appelle prétérit indéfini dans la langue Françoise, ce que les Grecs appellent Aoriste, de la particule privative , & de , finis ; parce qu'il a une signification moins déterminée dans le passé. On s'en sert pour raconter ce qui est arrivé, pourvu que ce ne soit pas dans le jour même que l'on parle, j'allai hier. Vaugelas & quelques autres donnent à ce prétérit le nom de défini. Mais les Grammairiens le nomment indéfini.
Pour les articles indéfinis, ils s'emploient dans le même sens. On met du devant un nom masculin qui commence par une consonne, & de la, devant un substantif féminin qui commence aussi par une consonne : j'ai du vin : de la viande : d'excellens raisins. Au pluriel le premier cas de l'article indéfini, ou son nominatif & son quatrième cas, ou son accusatif, est de, comme De faux Savans en font accroire ; Des, par éxemple, Des Savans errent quelquefois ; Des demi-Savans s'imaginent ne rien ignorer, D'excellens vins furent servis à ce repas. D'honnêtes femmes ne se donnent point ces libertés, Des matrones graves ne paroissent jamais dans de pareilles assemblées. Le second cas a de : Une quantité de bien, une pinte d'eau, une troupe de gens inconnus m'aborda. Le troisième & le sixième, c'est-à-dire, le datif & l'ablatif, prend à de, & à des : aux. A de grands services, des récompenses ordinaires ne suffisent pas. C'est une extrême foiblesse à des Savans, de ne pouvoir souffrir qu'on les contredise, & qu'on les réfute. Il faut aux grands hommes de grandes occasions.
Le P. Buffier ne reconnoît d'article indéfini que de, pour le génitif, & à pour le datif à tous les nombres, & à tous les genres. Tout le reste, selon cet Auteur, est une troisième espèce d'article, qu'il nomme partitif, dont le premier cas est du, de la, de le, au singulier, Du bien, de la paille, de l'eau, de la naissance, de l'esprit, de l'argent. Au pluriel des, & de, des Savans ont erré ; de faux savans se font écouter. Le second cas de, pour les deux nombres : une quantité de bien, une pinte d'eau. Le troisième cas à du, à de la, pour le singulier ; & à des, à de, pour le pluriel. N'aspirer qu'à du bien ; comparer à de la paille ; J'ai ouï dire à des Savans, à de grands hommes.
Quoique le P. Buffier ait sans contredit traité ce qui regarde les articles plus savamment & plus éxactement qu'on ne fait d'ordinaire, ceci ne nous paroît point encore assez juste ; tâchons de le développer & de le rectifier. I°. Et d'abord remarquons que ce qu'on nous donne pour article est quelquefois une diction simple, Le, la, les, de, des ; & qu'il est quelquefois composé de deux, ou même de trois dictions monosyllabes ; comme de le, de la, à du, à de la, à des, à de. Et de même encore du, au, des, & aux. Je dis & de même encore ; car du est la même chose que de le, dont il s'est formé, & des la même chose que de les, & au la même chose que à le, & aux la même chose que à les, comme nous en avons déja marqué quelque chose au mot AU.
II°. De ces deux ou trois dictions qu'on joint ensemble, il n'y en a jamais qu'une qui au vrai soit article, à savoir le, la, ou les : De & à ne sont point des articles, ni des parties d'articles, ce sont des prépositions. En effet, de & à mis devant le, la, les, c'est-à-dire, joints à l'article, ne deviennent pas plus articles pour cela qu'ils deviennent noms quand on les joint à un nom : dans de Pierre, à Pierre, de Rome, à Rome, ce n'est point ces deux dictions prises ensemble qui sont un nom ; c'est Pierre tout seul, Rome tout seul, qui sont nom ; pour de & à ce sont des prépositions, dont nous nous servons pour exprimer les différens rapports que peut avoir un nom. Car comme dans notre langue les noms, les pronoms, & les articles ne se varient pas par des différentes terminaisons qu'ils prennent, & qu'ils changent pour marquer ces rapports, de même qu'en Grec, en Latin, & en quelques autres langues ; nous nous servons pour cela des prépositions de & à. Ainsi comme dans de Pierre à Pierre, de & à ne sont point nom, mais prépositions, ils ne sont donc pas non plus article dans de le, de la, du, à le, à la, au, à du, à de la, des, à des, aux, mais prépositions : car ces monosyllabes ne changent point de nature pour changer de compagnie, si je puis ainsi parler ; elles sont toujours la même chose, soit avec un nom, soit avec l'article, c'est-à-dire, elles sont toujours ce qu'elles sont en elles-mêmes, des prépositions.
III°. Il s'ensuit de-là que ne donner pour article indéfini que de & à, c'est n'en point donner du tout. Car ce qui n'est point article ne peut être article indéfini, comme ce qui n'est point animal, ne peut être animal raisonnable. Il est bien vrai que de & à se trouvent souvent sans autre article devant des noms qui ont un sens indéfini, comme, De grands services ne font souvent que des ingrats ; A de grands services les récompenses ordinaires ne suffisent pas. Mais il ne s'ensuit pas que à & de soient-là articles ; il en faut seulement conclure, ce qui est très-vrai, que le sens indéfini exclut souvent l'article, qu'il ne le demande pas toujours. En un mot, ce sont-là des phrases, des locutions indéfinies, mais il n'y a point là d'articles indéfinis.
IV°. Il s'ensuit encore de-là qu'il n'y a donc d'articles que le, & la pour le singulier, & les pour le pluriel.
V°. Voici toutes les combinaisons de ces trois articles, ou comme on parle en Grammaire, toute leur déclinaison.
SINGULIER.
Premier Cas : Le, de le, du.
Second Cas : De le, du.
Troisième Cas : A' le, au, à de le, à du.
Premier Cas : La, de la.
Second Cas : De la.
Troisième Cas : A' la, à de la.
PLURIEL.
Premier Cas : Les, des.
Second Cas : Des.
Troisième Cas : Aux, à des.
Il faut se souvenir toujours que du, au, des, aux, valent autant que de le, à le, de les, à les, ou plustôt que c'est de le, à le, de les, à les, abrégés par usage & par corruption.
VI°. Ces articles, non plus que les noms ne sont de soi ni définis ni indéfinis ; ils ne sont l'un ou l'autre que par le sens de la phrase où ils se trouvent, de même que les noms. Ces articles comme les noms peuvent donc avoir un sens défini, & un sens indéfini. De plus, il faut reconnoître avec le P. Buffier, une troisième espèce d'article, qu'il nomme très-proprement partitif, parce qu'il désigne la partie d'une chose, ou d'un tout. La difficulté est de démêler, & de déterminer dans ces articles quels sont ceux qui sont définis, ceux qui sont indéfinis, & ceux qui sont partitifs. Pour le
VII°. Si nous ne cherchons qu'une définition de nom, il n'est pas difficile de dire ce que c'est que défini & indéfini ; le premier signifie ce qui est déterminé & marqué, désigné en particulier : l'autre ce qui est indéterminé, vague, général, qui signifie plusieurs choses sans désigner l'une plustôt que l'autre ; mais cela ne suffit pas, il faut une définition de choses, c'est-à-dire, qu'il faut déterminer quelles sont les choses renfermées sous ces noms défini & indéfini. Et c'est la difficulté. Voici ce que j'ai pensé sur cela. 1°. Quand la chose dont on parle dans une phrase, l'objet dont on parle ; ou pour parler en terme de Dialectique , quand le sujet d'une proposition est marqué & distingué de tout autre, ensorte que l'on peut dire, c'est un tel, ou une telle chose en particulier ; ou ce sont telle & telle, telles & telles choses ; la phrase ou la proposition est définie ; elle a un sens défini. Quand on ne peut point dire précisément, c'est un tel, ou une telle chose ; ou ce sont tels & tels, la proposition est indéfinie. 2°. Le sujet d'une proposition est toujours ou un être particulier, qu'on appelle individu, suppôt, ou un assemblage de plusieurs choses particulières, une totalité. 3°. Cette totalité est de deux sortes ; une totalité métaphysique (qu'il me soit permis d'user de ces termes) & une totalité physique. J'appelle totalité métaphysique, l'assemblage de plusieurs espèces qui font un genre, ou de plusieurs individus qui font une espèce. J'appelle totalité physique, l'assemblage de plusieurs parties qui font un tout. Et il faut remarquer que le même terme & la même chose peut quelquefois signifier & être ou une totalité métaphysique, ou une totalité physique, selon qu'on les regarde, ou comme des genres composés de plusieurs espèces, ou des espèces composées de plusieurs individus, ou comme des touts composés de plusieurs parties physiques & subsistantes réellement, & non seulement par la pensée, comme le genre & l'espèce. 4°. Il est évident que quand le sujet d'une proposition, ou l'objet d'une phrase est un individu, un objet particulier, ou quand ce sont des objets particuliers, des individus marqués précisément, le terme, la phrase, la proposition, le sens, sont définis. Car il marque que c'est tel, ou telle chose, ou tels & tels précisément & déterminément ; & cette détermination se fait & se connoît, ou par la nature même de la chose, comme Pierre, Jean, le Soleil, la Lune, le Ciel, le Monde, l'Enfer, la Terre, &c. ou par les circonstances, comme le Roi, le Pape, l'Empereur, l'Etat, le Royaume est en paix. Les circonstances du temps & du lieu où je parle déterminent précisément & individuellement quel est ce Roi, ce Pape, cet Empereur, cet État, ce Royaume ; car si je suis en France, ou que je parle de la France, c'est le Roi de France, le Royaume de France, l'État de France. Si je suis en Éspagne, c'est celui d'Espagne, &c. Si je parle en Février 1718. le Pape & l'Empereur, dont je parle, sont Clément XI. & Charles VI. Les autres mots de la phrase le déterminent aussi, Le Pape qui gouverne aujourd'hui si glorieusement l'Eglise, le Roi de France, l'Etat de Venise, le Savant dont je parle, la tasse de chocolat que j'ai prise, &c. Ainsi en toutes ces phrases, & semblables, le sens étant individuel, il est aussi déterminé & défini, & ne peut passer en aucun sens pour indéfini. 5°. Il y a plus d'embarras dans les termes, les mots qui signifient totalité. Faut-il dire avec le P. Buffier qu'ils sont toujours définis ? Ou faut-il les mettre tous dans les indéfinis ? L'un & l'autre est, à mon sens, également une erreur en fait de Grammaire. Quelquefois ils sont définis, & quelquefois ils sont indéfinis. C'est-ce qu'il faut maintenant tâcher de débrouiller. Un terme de totalité, c'est-à-dire, qui renferme en sa signification plusieurs espèces, ou parties, comme l'Homme, l'Ange, l'Européen, le François, le Savant, le bien, l'esprit, l'argent, &c. signifie de soi, & toutes les parties qu'il comprend, & chacune d'elles en particulier, sans exception. Mais souvent il ne se prend point dans cette rigueur logique ; je veux dire, dans toute cette étendue & dans toute sa totalité. L'usage a introduit dans toutes les langues abusivement, si l'on veut, mais pourtant réellement & véritablement, qu'un terme général & de totalité s'employât souvent, lors même que l'on ne prétend pas marquer toutes ses parties, & chacune en particulier, mais lorsqu'on parle seulement du plus grand nombre, de ce qui est plus commun & plus ordinaire, ou même lorsqu'on parle seulement d'un petit nombre ; en un mot, lorsqu'il y a exception à faire. C'est ainsi que dans Cicéron, Tusc. Quaest. L. IV. les Stoïciens disent que quand ils avancent que tous les gens qui n'ont pas la sagesse, sont des fous, ils ne l'entendent point sans exception : Sic dicere omnes stultos insanire, ut malè olere omne coenum : at non semper. Les interprètes reconnoissent aussi dans l'Écriture des propositions universelles qu'il ne faut pas prendre universellement. De même quand je dis, Le Savant est sujet à l'orgueil, L'homme d'honneur ne ment point, Le Roi donne défense & protection au Sujet, & le Sujet rend soumission & obéissance au Roi, je ne l'entends point, de sorte que je veuille dire qu'il n'y a nul Savant qui ne soit sujet à l'orgueil, nul homme d'honneur qui ait quelquefois menti, nul Roi qui n'ait toujours défendu & protégé ses Sujets, & nul Sujet qui ait désobéi & qui se soit révolté. Quand donc je prends un terme de totalité dans toute son étendue, il est défini, le sens est défini ; parce que je puis marquer précisément la chose, dont je parle, & que je puis dire du tout & de chacune de ses parties en particulier, depuis la première jusqu'à la dernière, c'est telle, & telle, & telle &c. il n'y a nulle exception, nulle restriction, & par conséquent nulle indétermination. Mais quand je prends un terme de totalité au second sens, avec quelque restriction, quelque exception, sans que cette exception soit marquée, comme je ne dis point précisément quelles parties du tout sont signifiées, & quelles autres sont exceptées, que souvent même je ne le puis point dire, ce terme, tout terme de totalité qu'il est, est alors un terme indéfini. 6°. Pour connoître donc quand un terme de totalité a un sens défini, ou indéfini, il faut savoir quand il est pris dans toute son étendue, ou seulement avec restriction. Et comment le distinguer ? Je réponds en général que les circonstances le marquent ordinairement assez ; en particulier, je dis que quand j'assure du sujet de la proposition un attribut essentiel, ou comme essentiel, nécessaire, ou comme nécessaire inséparable, ou que je regarde comme inséparable, &c. je prends alors le sujet dans toute son étendue, parce qu'il n'est aucun de ses individus, ou de ses parties, auquel cet attribut ne convienne, & par conséquent il est défini : mais quand l'attribut que je lui donne n'est pas essentiel, nécessaire, inséparable, comme il n'est plus sûr qu'il convienne à tous, que par conséquent cela peut ne tomber que sur plusieurs, sans que je détermine quels sont ces sujets ausquels cet attribut convient exclusivement aux autres, le sens est indéfini. De-là dans ces propositions, l'homme est mortel, le pécheur est ennemi de Dieu, les Saints seront éternellement heureux, le sens est défini. Et dans celle-ci
VIII°. Quand le nom indéfini est mis simplement & sans autre mot qui marque l'exception que l'on fait à sa totalité, c'est un indéfini simple ou propre ; & quand il est accompagné de quelque particule, ou diction qui marque l'exception, & qui fait entendre, qu'on ne le prend pas dans sa totalité, ou dans son étendue toute entière, mais qu'on n'en prend qu'une partie, c'est le partitif du P. Buffier, qui n'est qu'une espèce de l'indéfini, & que j'appelle pour cela indéfini partitif. Donnons des éxemples de l'un & de l'autre. Le Savant est orgueilleux, c'est un indéfini simple : mais des Savans ont pensé sur cela comme moi ; c'est-là un indéfini partitif. Le P. Buffier observe que le partitif est un indéfini, qui tient du défini, cela est judicieux & vrai aussi dans mon sentiment. Il est indéfini, puisque c'en est une espèce ; & il tient du défini, en ce qu'il indique une partie d'un objet, comme dit ce Père ; j'ajoute que pour tenir du défini il n'est pas pour cela défini, parce qu'il ne suffit pas pour être défini de désigner une partie d'un objet, il faut que cette partie soit déterminée, & marquée précisément : or la partie signifiée par le partitif est vague & indéterminée, on ne marque point l'une plustôt que l'autre, mais seulement une partie de la totalité en général & indéfiniment.
IX°. Appliquons ceci aux articles. Un article défini est celui qu'on met devant un nom dont le sens est défini, c'est-à-dire, qui signifie un individu, ou une totalité générale, dans toute son étendue. L'article indéfini, est celui qu'on emploie devant les noms indéfinis ; c'est-à-dire, les noms de totalité qui ne sont pas pris dans toute leur étendue.
X°. Suivons maintenant la déclinaison de notre article, par tous ses genres, ses nombres, ses cas, & toutes ses différences, & déterminons lesquelles sont définies, & lesquelles sont indéfinies dans les principes que nous avons établis. Le singulier masculin au premier cas le est défini, Le Roi de France, l'Ecrivain que j'estime le plus, l'Historien dont je parle, le Soleil, le Ciel, l'Enfer, l'homme est mortel, le pécheur est ennemi de Dieu. Dans Louis XIV. l'homme étoit plus grand que le Roi. Le est aussi indéfini, le Savant est orgueilleux, l'homme d'honneur ne manque point à sa parole, l'ennemi s'avançoit pour donner l'assaut, & semblables. Mais de le, & du, sont toujours indéfinis. De l'esprit & de l'agrément sont nécessaires pour plaire dans les compagnies ; Du bien & du savoir ne se trouvent guère ensemble ; Il faut du courage & du sens froid dans la guerre ; Avec de l'esprit & du savoir faire on ne manque guère de réussir dans le monde.
Au second cas de le, & du sont définis. Les agrémens de l'esprit, la sagesse du Roi éclate dès ses plus tendres années ; Les vertus du Roi sont la justice & la bonté ; celles du Sujet, l'amour, le respect, l'obéissance ; Le devoir du Général est de commander, celui du soldat & du subalterne d'exécuter les ordres, &c. Tout cela marque, ou des individus, ou des totalités entières, & par conséquent le sens est défini. De le & du sont aussi indéfinis ; La conversation de l'homme de lettres est souvent plus utile qu'elle n'est agréable ; La crainte du châtiment l'a retenu ; Le fruit & la récompense du savoir & de l'esprit est la gloire & la réputation.
Au troisième cas à l' & au sont définis, L'application jointe à l'esprit fait faire de grands progrès dans les sciences ; Au génie pour l'éloquence il joignoit beaucoup de talent pour la poësie. A l' & au, sont aussi indéfinis ; Passer du blanc au noir ; Aller jusqu'au superstitieux ; Tendre au sublime ; La conscience s'oppose souvent à l'agrandissement de la fortune ; Le soldat par sa piété dans le tumulte & la vie licencieuse des armes, fait quelquefois honte au Prêtre dans le sanctuaire, & au Religieux dans le cloître & la retraite ; Il ne se laissa point surprendre à l'artifice ; Il ne se laissa point éblouir à l'éclat des grandeurs. A de l', & à du sont toujours indéfinis. De la piété est préférable à de l'esprit & à du savoir. Quand la modestie est jointe à du mérite, elle en rehausse le prix ; A de l'entêtement pour la nouvelle Philosophie succéda de l'irréligion, & l'un & l'autre le conduisirent bientôt à du déréglement de moeurs, & même à de l'athéisme.
Le singulier féminin, au premier cas. La doit être défini & indéfini, puisque le son masculin l'est ; il n'est pas besoin d'éxemples pour le prouver De la au premier cas est toujours indéfini, comme de le masculin ; De la conduite est nécessaire pour s'avancer dans le monde, de la complaisance & de la politesse tiennent souvent lieu d'un grand mérite.
Le second cas de la est défini & indéfini, comme de le ; La bonté de la Reine ; La grace aidée de la nature, il est défini. L'espérance de la récompense fait entreprendre les choses les plus difficiles, Il est indéfini. L'espérance de la récompense éternelle le soutenoit dans les tourmens, Il est défini.
Au troisième cas à la est défini & indéfini, comme à le, & au, dont il est le féminin ; mais à de la est toujours indéfini, comme à de le, & à du, ausquels il répond ; N'accorder rien à l'amitié, donner tout à la passion, succomber à la tentation ; cela est défini si l'on individue, si l'on personnifie là l'amitié & la passion, la tentation ; si non, cela est indéfini. L'expérience dégoûte & après la jouissance des plaisirs qu'on a le plus recherchés, la passion le plus souvent fait place à l'indifférence & au mépris ; Crier à l'aide ; avoir recours à l'industrie ; En fait de pudeur & de retenue la Chrétienne cède souvent à la payenne & à l'infidèle ; cela est indéfini. Il ajouta de l'insulte à de l'indiscrétion ; A de la vertu étoient mêlés bien des vices ; cela est toujours indéfini.
Le pluriel, commun aux deux genres, au premier cas. Les est défini ; Les sept Sages de la Gréce sont, &c. Les Consuls Romains n'étoient qu'un an en charge ; Les vertus pacifiques sont plus estimables que les vertus guerrières ; Les actions d'éclat ne lui plaisent pas ; Les faveurs du monde sont bien sujettes à caution. Les est aussi indéfini. Les ennemis s'avançoient pour donner l'assaut. Les troupes Françoises enfoncèrent l'aile droite des Impériaux, & plièrent à la gauche. Des au premier cas est indéfini en matière contingente, & non essentielle, non nécessaire ; Des gens d'honneur me l'ont dit ; Des Savans de réputation ont pensé comme moi ; Des femmes pieuses vinrent de grand matin pour embaumer Jésus-Christ. Il est défini quand on donne au sujet de la proposition un attribut essentiel ou inséparable ; Des personnes vertueuses ne se donnent point ces libertés criminelles ; Des hommes véritablement Chrétiens ne se vengent point. Car alors il emporte la totalité entière, & ne fait point un autre sens que si l'on mettoit les. Il n'en est pas de même dans les éxemples précédens ; Les gens d'honneur, les Savans de réputation, feroit un autre sens que des gens d'honneur, & des Savans de réputation.
Troisième cas. Aux est défini en ces éxemples, La pudeur & la modestie sied bien aux femmes, & sur-tout aux jeunes personnes. L'Evangile inspire aux Chrétiens de la soumission pour les Puissances établies de Dieu. Et indéfini en ceux-ci. Il fit tête aux ennemis tandis que son collégue en fut renversé ; Il poussa droit aux ennemis, & se rendit aux Turcs, ou aux Infideles dès le commencement du combat. A des est aussi défini & indéfini, comme des au premier cas. Les libertés criminelles ne conviennent point à des femmes vertueuses, ni la vengeance à des Chrétiens ; cela est défini. J'ai écrit à des Savans de mes amis pour savoir leur opinion ; J'ai demandé à des gens d'honneur ce qu'ils en pensent ; liez-vous toujours à des gens de bien, & vous leur ressemblerez : cela est indéfini.
XI°. On voit maintenant ce qui est défini, & ce qui est indéfini dans la déclinaison de l'article exposée ci-dessus, ce qui est indéfini simple, ou indéfini partitif ; & enfin ce qui est indéfini pur ou indéfini mixte. On appelle ici pur, ce qui est toujours tel sans être jamais autrement. Ainsi l'indéfini pur, est celui qui est toujours indéfini, & jamais défini, & ainsi des autres, s'il y en a. On appelle mixte, ce qui est tantôt l'un tantôt l'autre.
Article tantôt défini tantôt indéfini.
SINGULIER.
Masculin. 1. Le.
Masculin. 2. De le, du.
Masculin. 3. A' le, Au.
Féminin. 1. La.
Féminin. 2. De la.
Féminin. 3. A' la.
PLURIEL.
Masculin & Féminin. 1. Les, des.
Masculin & Féminin. 2. Des.
Masculin & Féminin. 3. Aux, à des.
Articles purement indéfinis & jamais définis.
SINGULIER.
Masculin. 1. De le, du.
Masculin. 3. A' de le, à du.
Féminin. 1. De la.
Féminin. 3. A' de la.
Indéfini simple.
SINGULIER.
Masculin. 1. Le.
Masculin. 2. De le, du.
Masculin. 3. A' le, au.
Féminin. 1. La.
Féminin. 2. De la.
Féminin. 3. A' la.
PLURIEL.
Masculin & Féminin. 1. Les.
Masculin & Féminin. 2. Des.
Masculin & Féminin. 3. Aux.
Indéfini partitif.
SINGULIER.
Masculin. 1. De le, du.
Masculin. 2. De le, du.
Masculin. 3. A' de le, à du.
Féminin. 1. De la.
Féminin. 2. De la.
Féminin. 3. A' de la.
PLURIEL.
Masculin & Féminin. 1. Des.
Masculin & Féminin. 2. Des.
Masculin & Féminin. 3. A' des.
Indéfini pur.
SINGULIER.
Masculin. 1. De le, du.
Masculin. 3. A' de le, à du.
Féminin. 1. De la.
Féminin. 3. A' de la.
On voit donc, 1°. Qu'il n'y a aucun article défini pur, tout ce qui est défini pouvant être quelquefois indéfini, & l'étant en effet souvent. 2°. Qu'au contraire il y a des indéfinis qui ne sont qu'indéfinis, & que j'appelle indéfinis purs, parce qu'ils ne sont jamais & ne peuvent être définis ; & qu'il y en a d'autres qui ne sont point indéfinis purs, pouvant être tantôt définis, & tantôt indéfinis. 3°. Qu'au pluriel nul n'est purement indéfini ; tout est mixte, tantôt défini, tantôt indéfini. 4°. Que l'indéfini pur est toujours partitif, quoique le partitif ne soit pas toujours indéfini pur : qu'ainsi le partitif est composé de tout l'indéfini pur qui fait son singulier, & de trois indéfinis mixtes, qui font son pluriel, & qui sont des, des, & à des.
XII°. Maintenant quant à l'usage il faut distinguer la matière dont on parle, & il y en a deux sortes ; l'une que l'on nomme essentielle & nécessaire, l'autre qu'on appelle accidentelle & contingente. La matière est essentielle & nécessaire, lorsque l'attribut de la proposition est essentiel & nécessaire au sujet, c'est-à-dire, quand la chose ne peut cesser d'être telle qu'on le dit, sans cesser d'être ce qu'elle est. La matière accidentelle est contingente lorsque ce que l'on attribue au sujet ou à la chose dont on parle, ne lui est pas essentiel, qu'il peut en être séparé sans qu'elle cesse d'être ce qu'elle est. L'homme est animal raisonnable, le bon Chrétien ne se venge point, ce sont là des matières essentielles & nécessaires : car l'homme cesse d'être homme, s'il n'est pas animal raisonnable, & le Chrétien n'est plus bon Chrétien s'il se venge. Des Savans disent comme moi : L'homme d'épée vit plus chrétiennement que l'homme de robe. Ce sont des matières accidentelles & contingentes. Des Savans pourroient dire autrement que moi, & être très-savans ; & un homme d'épée pourroit ne vivre pas plus chrétiennement qu'on fait dans d'autres conditions, ou même absolument ne point vivre chrétiennement, sans cesser d'être homme d'épée. En second lieu, il faut distinguer des propositions universelles, des propositions particulières, & des propositions singulières. Les propositions universelles sont celles qui parlent de toute une espèce, de tout un genre. Les propositions particulières sont celles qui parlent de plusieurs, mais non pas de tous, & qui pour cela ont toujours quelque marque d'exception & de partage. Les propositions singulières sont celles qui n'ont qu'un individu pour objet, ou sujet. De plus, dans l'usage des langues, où l'on ne parle pas toujours dans la rigueur logique & métaphysique, il y a des propositions universelles qui sont universelles grammaticalement & logiquement tout à la fois, c'est-à-dire, & quant aux termes & quant au sens, comme celle-ci, L'homme est destiné à une fin surnaturelle. Il y en a d'autres qui sont universelles grammaticalement, & ne le sont pas logiquement ; c'est-à-dire, qui ne le sont quant aux termes, & ne le sont pas quant au sens, comme celle-ci, Passer du blanc au noir ; on n'entend ni tout le blanc, ni tout le noir en général, quoique les termes étant indéfinis ils soient généraux dans la rigueur logique ; de même, Il donne dans le superstitieux, il suffit qu'un homme donne dans quelque superstitieux pour que l'on puisse parler ainsi. Telle étoit encore la proposition des Stoïciens, Tous ceux qui n'ont pas la sagesse sont fous. Car ils l'entendoient avec restriction, at non semper. Ces propositions, quoique moins éxactes, sont cependant très-communes, non seulement dans le style ordinaire & familier, mais encore dans le style élevé, oratoire, &c. La proposition universelle quant aux termes & quant au sens est toujours en matière nécessaire. La proposition universelle seulement quant aux termes, & non quant au sens, est une proposition universelle en matière contingente, car ce n'est que par leur matière que l'une est générale quant aux termes & quant au sens, & l'autre seulement quant au sens ; quant aux termes, & grammaticalement elles sont semblables.
Tout cela supposé, je dis qu'il faut mettre l'article défini quand le sens est défini, l'article indéfini quand le sens est indéfini, & l'article partitif, quand vous voulez faire un sens partitif. Or, 1°. il n'y a de sens défini que dans la proposition singulière, lorsque l'on parle d'un individu, d'un être particulier, ou dans la proposition universelle quant aux termes & quant au sens, ou ce qui revient au même, il n'y a de sens défini, que lorsque l'on parle d'un individu, d'un être particulier, ou lorsque parlant de plusieurs, on fait une proposition universelle en matière nécessaire. Ainsi dans ces deux cas, quand le nom veut un article, donnez-lui l'article défini, au genre, au nombre, & au cas qu'il convient. 2°. Dans une proposition universelle en matière contingente, ou universelle quant aux termes, & non quant au sens, le sens est toujours indéfini : dans une telle proposition servez-vous donc de l'article indéfini simple. 3°. La proposition particulière fait toujours un sens partitif, il faut donc mettre l'article partitif à une proposition particulière. 4°. Vous me demanderez s'il y a de la différence entre une proposition universelle quant aux termes, & nullement quant au sens, & une proposition particulière, puisque toutes deux signifient seulement plusieurs, ou une partie d'une totalité ; & comment on doit les distinguer pour leur donner un article différent ? Je réponds que la différence est que la proposition universelle seulement quant aux termes, & nullement quant au sens, n'a que des termes universels, sans aucune marque d'exception, ou de particularité, c'est sa matière seule qui fait connoître qu'elle n'est pas universelle quant au sens, mais particulière : au lieu que la proposition particulière a dans ses termes mêmes des marques
XIII°. Mais quand le nom ne veut point d'article, comment marquer ces sens définis, indéfinis & partitifs ? On les exprime par deux prépositions de & à, mises ou séparément, ou toutes deux ensemble à devant de, ce qui fait trois différences, qui forment trois cas, & dont deux seulement servent au singulier, & toutes les trois au pluriel, & toutes également aux deux genres, tant au pluriel, qu'au singulier.
Au Singulier.
1 Cas De
2 De
3 A'
Au Pluriel.
1 De
2 De
3 A', à de
Voilà ce que nos Grammairiens appellent notre article indéfini. J'ai montré ci-dessus, que ce n'étoit-là rien moins que des articles, mais de vraies prépositions ; je vais montrer ici qu'elles ne s'emploient pas seulement dans le sens indéfini, comme on le veut ; mais quelquefois dans le sens défini. En effet, elles se mettent, comme on le va voir, devant un terme singulier, & devant les termes universels en matière nécessaire, qui sont les deux occasions où le sens est défini.
Au singulier, 1. cas de est indéfini partitif, ou simple. De bon vin pris modérement ne fait point de mal. De bon vin pour l'usage ordinaire, c'est celui de Bourgogne. De bon pain, & de bon vin, c'est le principal pour la vie, on se passe aisément du reste.
Pour le second cas, il est indéfini ; titre d'honneur, marque de confiance, conduite de personnage prudent & sage, Voilà une réponse d'homme avisé. Il est aussi défini, comme en ces éxemples. Ces discours ne conviennent point à femme vertueuse ; on ne se fie point à femme causeuse & babillarde. Et devant les noms propres qui signifient des individus, la Bibliothéque de Ptolémée Philadelphe. La haute sagesse de Louis XIV. La grandeur de Paris.
Pour le troisième cas à est défini, puisqu'il se met devant les noms propres. Le Roi donna les sceaux à M. d'Argenson le 28 Janvier 1718. Il est aussi indéfini en ces éxemples ; à bon chat, bon rat. Je m'en rapporte à personne pieuse & intelligente ; j'ai ouï dire à un Juge bien équitable, que, &c. A de est toujours partitif, à de bon pain, & de bon vin ajoutez de bonnes viandes.
Au pluriel, pour le premier cas De est défini en matière essentielle & nécessaire ; d'honnêtes femmes ne se permettent point de libertés criminelles. Il est clair que cette proposition renferme toutes les honnêtes femmes ; car si je disois cela à une femme pour la porter à ne se point donner de ces libertés, & que ma proposition fût particulière, elle seroit illusoire & inutile, puisqu'elle pourroit me répondre, d'honnêtes femmes, ce n'est à dire, que quelques honnêtes femmes ; mais quelques autres s'en donnent aussi de ces libertés, on peut donc s'en donner sans cesser d'être honnêtes femmes. Je ne puis donc vouloir persuader par ce motif sans que la proposition soit universelle, & à moins qu'elle ne renferme la totalité entière, dont je parle, & par conséquent sans qu'elle soit définie. En matière contingente de est indéfini simple, ou partitif ; De grands personnages ont fait de grandes fautes ; d'habiles gens ne laissent pas de se tromper ; de bonnes gens m'ont rapporté que, &c.
Au génitif il est ou indéfini simple, comme Occupations d'enfans ; Ce sont des envies de femmes grosses ; C'est un entêtement de Philosophes, &c. Ou indéfini partitif, comme j'ai appris de gens bien instruits que, &c. Quand on est en certains postes on a besoin de gens habiles auprès de soi pour les consulter. Il peut se trouver aussi des phrases où il seroit défini, & où il marqueroit une totalité entière ; par éxemple, La conduite de femmes sages & vertueuses est louable, & leur attire de l'estime & de la considération ; mais cette construction est ou vieille, ou extraordinaire. On met communément l'article ; La conduite des femmes sages & vertueuses, &c.
Pour le troisième cas à est défini en matière nécessaire, parce qu'il se met devant des termes de totalité. Cela ne se refuse point à gens de mérite, à gens de qualité ; Des discours libertins ne conviennent point à personnes pieuses. Et indéfini en matière contingente. Je ne m'en rapporte qu'à bons Catholiques. Je ne lui abandonne ce bien qu'à bonnes enseignes ; j'ai ouï dire à gens bien instruits. A de au même cas est défini en matière nécessaire, comme les spectacles, & les livres lascifs & impurs sont défendus à tout le monde, mais plus encore à d'honnêtes femmes. Et indéfini, ou simple, ou partitif en tout autre cas ; On donne une récompense à de fidèles domestiques, quand ils sont trop vieux & qu'ils se retirent. J'ai ouï dire à de savans hommes, à d'habiles gens ; Je ne m'en fie de l'éducation de mes enfans qu'à de sages & habiles maîtres. En ces phrases il est indéfini simple. J'ai ouï dire à de savans hommes, à d'habiles gens. En celle-ci il est partitif. Voici donc la distribution de ces particules selon leur sens.
Au sens défini.
Au Singulier.
2 De
3 A'
Au Pluriel.
1 De
2 De vieilli ou extraordinaire.
3 A', à de
Au sens indéfini simple.
Au Singulier.
1 De
2 De
3 A'
Au Pluriel.
1 De
2 De
3 A, à de
Au sens Partitif.
Au Singulier.
1 De
3 A' de
Au Pluriel.
1 De
2 De
3 A' de
XIV°. Après avoir expliqué le sens de ces particules, il faut voir avec quels noms on les joint. Car ces particules étant prépositions sont toujours devant un nom ; ce nom ne peut être qu'un substantif, ou un adjectif. Si ce nom est seul, ce ne peut être un adjectif ; car un adjectif, ainsi que le nom même le signifie, ne se met point seul, mais s'ajoute à un autre nom. Si donc il est seul c'est un substantif, ou ce qui est la même chose, un adjectif pris substantivement. Si ce nom n'est point seul, il y a un adjectif & un substantif : mais ou bien le substantif est le premier, comme femmes pieuses & vertueuses, ou bien l'adjectif va devant, comme pieuses & vertueuses femmes. Or, il y a sur cela quelques règles à observer, par rapport aux particules, dont nous parlons. Les voici.
Quand le nom substantif est seul il n'y a pas de difficulté ; l'article, quel qu'il soit, est immédiatement devant. J'ai reçu de Pierre, j'ai donné à Jean, &c. Mais quand le substantif a un adjectif, il y a de la différence. Nous l'allons marquer.
Dans le sens défini.
Au singulier.
2 Cas. De. Ou le substantif est un nom propre, ou un nom appellatif. Si c'est un nom propre, ou l'adjectif qu'on y joint est une simple épithète, ou c'est un surnom ; si c'est un surnom, 1°. il ne se met jamais devant le nom propre ; Aléxandre le Grand, Louis le Grand, Louis le Juste, Philippe le Bel, Philippe le Hardi, Henri l'Oiseleur. Ainsi nos prépositions sont toujours immédiatement devant le nom propre. De Louis le Grand, à Louis le Grand. 2°. On conserve à tous les cas l'article le devant l'adjectif, qui est surnom ; Louis le Juste, de Philippe le Bel, à Philippe le Hardi. Il faut en excepter les surnoms de quelques anciens Grecs qui ne prennent point cet article ; Ptolomée, Philadelphe, Antiochus, Epiphanes, &c. & deux ou trois de nos Rois, Charlemagne, Philippe Auguste, & Louis Hutin. Cependant si au lieu de magne on mettoit grand, il faudroit dire Charles le Grand ; mais en gardant le nom Latin, parce qu'on n'en a fait qu'un seul mot avec le nom propre, on exclut l'article. Si devant le nom propre on met son surnom, ou une autre épithète, il n'est plus surnom, & on ne met point la préposition seule, mais avec l'article, Du Grand Louis, Du Victorieux Philippe ; & non pas De Grand Louis, & De Victorieux Philippe. Si c'est un nom appellatif l'adjectif se met également devant ou après avec les prépositions. Ces discours ne conviennent point à femme vertueuse, ou à vertueuse femme. Le premier est meilleur, le second tient du vieux style.
3 Cas. A, devant les noms propres il en est de même que de la préposition de 1°. A' Louis le Bel, à Charles le Chauve. 2°. A' Antiochus Philométor, à Séleucus Nicanor, à Démétrius Phaléréen, à Charlemagne, à Philippe Auguste, à Louis Hutin. 3°. Au grand Louis, au victorieux Philippe, suivant les règles du second cas. Quand le substantif est un nom appellatif, on met indifféremment le substantif ou l'adjectif le premier. Je m'en rapporte à personne pieuse & intelligente, ou à pieuse & intelligente personne ; mais le second sent un peu le vieux style.
Au Pluriel.
1 Cas. De. L'adjectif doit toujours être le premier. D'honnêtes gens ne se disent point d'injures. Si l'on mettoit le substantif le premier il faudroit ajouter l'article. Des gens honnêtes ne se disent point d'injures.
2 Cas. De. L'un ou l'autre peut être mis le premier. La conduite de femmes pieuses & vertueuses, ou de pieuses & vertueuses femmes, leur attire de l'estime. Le second est un peu du vieux style.
3 Cas. A. Comme au précédent. Des discours libertins ne plaisent point à personnes sages & vertueuses, ou à sages & vertueuses personnes, il est plus vieux.
A de. L'Adjectif doit toujours être devant. J'ai ouï dire à d'habiles gens, à de savans personnages ; je ne me fie de l'éducation de mes enfans qu'à de bons maîtres. Si le substantif étoit devant l'adjectif il faudroit mettre des. Je ne me fie de l'éducation de mes enfans qu'à des maîtres savans & bien vertueux.
Dans le sens indéfini simple.
Au Singulier.
1 Cas. De. L'adjectif doit toujours être le premier. De bon pain & de bon vin, d'excellente viande.
2 Cas. De. L'un ou l'autre peut être le premier. Homme de rare mérite. Conduite de personnage prudent & sage, ou de sage & prudent personnage ; Homme de mérite rare.
3 Cas. A. Le substantif devant l'adjectif est mieux. Je m'en rapporte à personne pieuse & intelligente. On peut dire aussi à pieuse & intelligente personne ; mais il est un peu vieux.
Au Pluriel.
1 Cas. De. L'adjectif toujours le premier. De grands personnages ne font point de petites fautes.
2 Cas. De. L'un ou l'autre peut être devant. Entêtement de Philosophes nouveaux, ou de nouveaux Philosophes.
3 Cas. A' De même que le précédent. Je ne découvre mon secret qu'à amis sages & discrets, ou qu'à sages & discrets amis.
A de. L'adjectif doit toujours être le premier. Je ne découvre mon secret qu'à de sages & discrets amis ; & jamais qu'à d'amis sages & discrets. Il faudroit, qu'à des amis sages & discrets.
Dans l'Indéfini Partitif.
Au Singulier.
1 Cas. De. L'adjectif toujours le premier. De bon & d'excellent caffé fait du bien après le repas.
3 Cas. A de, comme le précédent.
Au Pluriel.
1 Cas. De. L'adjectif marche toujours devant. De graves Auteurs ont écrit que, &c. Si l'on mettoit le substantif le premier il faudroit lui donner l'article ; Des Auteurs graves ont écrit, &c.
2 Cas. De. On peut également placer le substantif ou l'adjectif le premier, C'est-là un galimatias d'anciens Philosophes, ou de Philosophes anciens ; J'ai appris de graves Auteurs, ou d'Auteurs graves.
3 Cas. A de, comme au premier cas l'adjectif toujours le premier. Il faut ajouter foi à de bons témoins. Si l'on mettoit le substantif le premier il faudroit lui donner l'article, On doit ajouter foi à des témoins oculaires.
Il y a quelques adjectifs qui veulent être toujours après le substantif, & d'autres toujours devant ; mais cela n'a point de rapport aux particules dont nous parlons, ni au sens défini, ou indéfini ; ainsi ce n'est point cela dont nous donnons ici des règles, ce n'en est pas le lieu.
XV°. Il reste à dire quels sont les noms qui ne veulent point d'article devant eux, & avec lesquels il ne faut mettre que les prépositions, dont nous traitons ici. Ces noms sont, 1°. les pronoms personnels & démonstratifs moi, toi, soi, lui, ce, cet, cette, celui, celui-ci, celle, celle-ci, cettui, cettui-ci, icelui, ces trois derniers sont vieux ; ceux, celles, ceux-ci, celles-ci, ceci, cela ; 2°. Le relatif qui, 3°. les interrogatifs qui, quoi. 4°. Les pronoms ou adjectifs indéterminés, ou indéfinis ; quelque, quelqu'un, chaque, chacun, quiconque, je ne sais qui, je ne sais quoi, pas un, aucun, nul, certain-autre, plusieurs autres, tout, & leurs feminins ; personne, autrui, qui que ce soit. Je dis pronoms ou noms indéfinis ; car il y a quelques-unes de ces dictions qui sont quelquefois noms déterminés, & alors ils prennent l'article, comme le je ne sais quoi, la personne. 5°. Les noms propres pris comme propres, excepté quelques noms de Villes que nous marquons en leur place, & les noms de Provinces & de Contrées, qui quelquefois prennent l'article, & quelquefois ne le prennent point. Quelques noms cependant de Provinces, qui sont tirés du nom de leur ville capitale, comme Valence, Murcie, Grenade, ne prennent point d'article ; & quelques noms d'île aussi, comme Candie, Ceylan, &c. De plus, les noms de Provinces & de Contrées ne prennent point d'articles pour l'ordinaire quand on parle de mouvement pour y aller, ou pour en venir. Aller en France, venir d'Angleterre, l'entrée en Italie, sa sortie d'Espagne, départ d'Irlande, voyage d'Ecosse, arriver en Allemagne ;
Au reste, quoique la route qu'on a prise ici soit différente de celle que tiennent les autres Grammairiens, elle aboutit cependant au même but, & ne change rien dans l'usage des articles qu'elle suppose, c'est toujours le même usage, mais expliqué différemment.
Il y a encore l'article numéral indéfini, un : voilà une charmante femme. Voyez le mot UN, & le mot ARTICLE.
Il y a aussi des pronoms indéfinis, & l'on en compte douze. Comme, Les uns prétendent ; Quiconque est riche, est tout : & les autres dont nous parlons ci-dessus, N. XV. 4.
INDÉFINIMENT , adv. D'une manière indéfinie. Indefinitè. On lui a donné pouvoir indéfiniment d'agir en cette négociation ; c'est-à-dire, un pouvoir général & sans restriction. La loi porte indéfiniment.
☞ INDÉFINISSABLE , adj. Qu'on ne sauroit définir. Il est du style familier, & ne se dit guère que des personnes. C'est un caractère, c'est un homme indéfinissable. Dans l'énigme qui est dans le Mercure d'Août 1732. on dit que la coquette est un animal indéfinissable. L'Auteur des Lettres Philosophiques s'est servi du même mot. Voici le passage, tiré de la lettre 5. Cet être indéfinissable, qui n'est ni Ecclésiastique ni Séculier, en un mot ce qu'on appelle un Abbé, est une espèce inconnue en Angleterre ...
INDÉLÉBILE , adj. m. & f. Qui ne se peut effacer. Indelebilis. Il ne se dit guère qu'en parlant des Sacremens. Le Baptême, l'Ordre de la Prêtrise, sont des caractères indélébiles, encore dit-on beaucoup mieux, & plus ordinairement ineffaçables. Voyez ce mot. On dit indélébile par extension ironiquement en autres choses. Le Pédantisme est un caractère indélébile.
Ce mot est formé de delere, effacer, avec la préposition in prise dans son sens négatif.
INDÉLIBÉRÉ, ÉE . adj. Se dit d'une action, ou d'un mouvement sur quoi on n'a point délibéré, ni réfléchi. Indeliberatus. Les premiers mouvemens de la douleur, & de l'indignation, qui l'ont animé en cette rencontre, sont presque entiérement innocens, parce qu'ils sont presque entiérement indélibérés. Le Mai. Plusieurs personnes trouvent cette expression élégante. Ref. Quand la passion emporte la raison, & ne lui laisse pas la liberté de réfléchir, c'est un acte involontaire & indélibéré. Le P. Dan.
INDEMNISER , v. act. Prononcez indamniser. Il faut cependant remarquer que l'em ne sont point une voyelle nazale, ou esclavone, & n'ont point le même son que dans embaumer, emporter, &c. mais que l'm retient son son propre de consonne, comme s'il y avoit un e muet après, indameniser. Promettre à quelqu'un de le garantir des pertes qu'il pourroit souffrir en faisant plaisir, ou le dédommager en effet de celles qui lui sont arrivées. Praestare. Quand on se rend caution pour un autre, le contrat porte toujours promesse de garantir & indemniser de toutes pertes, dommages & intérêts. On dit aussi d'un Marchand qui a perdu sur une marchandise, qu'il s'est indemnisé sur une autre, qu'il y a assez gagné pour réparer sa perte. Il faut indemniser le Seigneur, quand un fief tombe en main-morte.
INDEMNITÉ , s. m. Prononcez indamnité, comme dans indemniser. Dédommagement, acte par lequel on promet de garantir, ou on garantit en effet une personne d'une perte qu'il souffre à notre occasion. Damni praestatio. L'indemnité procède de la stipulation des contractans, ou elle est acquise de droit. L'indemnité que doit fournir un débiteur à sa caution est naturelle & de droit, & n'a pas besoin d'être stipulée. Je lui ai prêté mon nom pour faire une affaire, mais il m'en a donné son indemnité par écrit.
Indemnité , est aussi un droit qu'on paye au Seigneur féodal, quand un fief tombe en main-morte, c'est-à-dire, qu'il est acquis par l'Église, ou par des Communautés, pour le dédommager des pertes qu'il souffre en ce qu'il n'y aura plus de changement de vassal qui puisse donner ouverture à des profits de fiefs. On paye au Roi l'amortissement, & les francs-fiefs, & aux Seigneurs particuliers le droit d'indemnité. Ce droit est la cinquième partie des deniers de la valeur des choses acquises, ou cinq années de leur revenu. En quelques coutumes ce n'est que la sixième partie du prix, ou six années du revenu. En Normandie l'indemnité est le quatrième denier. On paye aussi indemnité au Seigneur, quand un homme mainmortable, ou de condition serve, obtient du Roi des Lettres d'affranchissement, ou en cas de formariage, qui se taxe au tiers des biens-meubles & héritages de l'homme de main-morte. On paye encore l'indemnité lorsqu'une terre qui relevoit d'un Seigneur particulier est érigée en Duché, ou autre dignité : ce qui la fait relever du Roi immédiatement. Le Parlement de Paris, par un Arrêt du 26 de Janvier 1685. a réglé au tiers du prix de la vente, l'indemnité de la terre de la Meilleraye érigée en Duché. Le droit d'indemnité est sujet à prescription par trente ans contre le Seigneur temporel, & quarante contre l'Ecclésiastique.
INDÉPENDAMMENT , adv. Sans dépendance, sans sujétion. Citra subjectionem. L'ame raisonnable peut agir indépendamment de ses organes. Une action est bonne ou mauvaise indépendamment du consentement des hommes. S. Évr. Vivre indépendamment.
INDÉPENDANCE , s. f. Liberté d'agir, de faire ce qu'on veut, sans avoir besoin du secours d'autrui. Omni subjectione soluta ratio. Le franc arbitre donne à notre volonté une indépendance, une liberté d'agir comme il lui plaît. Pélage jaloux de sa liberté & de son indépendance, étoit bien capable de gagner la bienveillance des hommes en flattant leur orgueil, & leur amour propre. Flec. L'homme aime naturellement l'indépendance, & il ne s'en est dépouillé que par la nécessité de vivre en société. Bay. L'imagination d'indépendance où les Princes sont nourris, leur fait croire que tout ce qui leur plaît est permis. Flec. L'indépendance d'un homme libre & détaché de tout n'est pas fort souhaitable. S. Évr. L'esprit d'indépendance est naturel aux grands Seigneurs. Id. Il n'y a rien de si doux que l'indépendance. Patru. Les filles cherchent dans le mariage le bonheur de l'indépendance. M. Esp. Il ne faut pas affecter une indépendance féroce & indocile. S. Évr. Le Sage est le seul qui vit dans l'indépendance.
Indépendance , se dit aussi de ce que l'on considère sans connexité, sans relation à autre chose. Les raisonnemens qu'on fait par abstraction se font avec indépendance : sans considérer la liaison qui est entre les choses, & leur matière.
INDÉPENDANT, ANTE , adj. Libre, qui est maître de soi-même, qui ne dépend point d'un autre. A nullo pendens. Il est beau qu'il se trouve dans le Christianisme quelques ames si détachées de la terre, & d'elles-mêmes, qu'elles semblent être indépendantes du corps auquel elles sont attachées. L. d'Ab. a Éloïse. L'essence de la Divinité est que tout dépende d'elle, & d'être indépendante. Ab. de T.
On a appellé autrefois Indépendans les Évêques qui étoient éxempts de la jurisdiction de leur Métropolitain, & soumis immédiatement au Pape. On les nommoit autrement Acéphales, comme nous l'avons dit à ce mot.
Indépendant, ante . Nom qu'on donne à quelques Sectaires d'Angleterre & des Provinces-Unies. Ils ont été ainsi appellés, parce qu'ils font profession de ne dépendre d'aucune autre assemblée Ecclésiastique. Independentes. Ils prétendent que chaque Église, ou Congrégation particulière,
Ce sont les Indépendans qui firent mourir le Roi Jacques I. & comme ils étoient devenus les plus puissans, presque toutes les sectes contraires à l'Église Anglicane se joignirent à eux, ce qui fait qu'on distingue deux sectes d'Indépendans. Les premiers sont Presbytériens, & n'en different qu'en ce qui regarde le gouvernement de l'Église. Les autres que Monsieur Spanheim appelle faux Indépendans, pseudo-independentes, sont un amas d'Anabaptistes, de Sociniens, de Familiaristes, d'Antinomes, de Libertins, & de mille autres Hérétiques tous plus insensés les uns que les autres, qui se joignent aux Indépendans. Voyez M. Spanheim, Elenchus controv. cum Anabapt.
Voici comme en parle le P. Dorléans dans ses Révolutions d'Angleterre, L. IX. Du sein même de cette secte (la cabale Presbytérienne) étoit née depuis quelque temps, sous prétexte d'une plus grande réforme, une autre secte non seulement ennemie du Roi, mais de la Royauté, qu'elle entreprit d'abolir tout-à-fait, pour former une République, au gouvernement de laquelle chacun pût avoir part à son tour. On ne peut dire précisément quand cet étrange dessein fut formé par la secte des Indépendans. C'est le nom qu'on avoit donné à la secte dont il s'agit, sur ce que faisant profession de porter la liberté Évangélique encore plus loin que les Puritains, non seulement elle ne vouloit point d'Évêques, mais elle rejettoit même les Synodes, prétendant que chaque assemblée devoit se gouverner elle-même indépendamment de toute autre, & faisant consister en cela la liberté des enfans de Dieu. D'abord on n'avoit distingué cette nouvelle nature de Sectaires entre les Presbytériens, que comme on distingue les fervens des tièdes, & les parfaits des relâchés, par un plus grand éloignement des pompes, & des prééminences, soit dans l'Église, soit dans l'État, par un plus grand zèle à réduire la pratique de l'Évangile à sa première pureté, par des prières, des entretiens, des discours même où il paroissoit de l'enthousiasme & de l'inspiration. Leur maxime sur l'indépendance les fit distinguer en leur faisant donner un nom, & les rendit suspects aux autres. Il y eut quelquefois des démêlés entr'eux, malgré lesquels ceux-ci joignant l'artifice, la flatterie, les promesses, les services même, aux airs de réforme qu'ils se donnoient, avancèrent tant qu'ils formèrent une secte nombreuse des dupes de leur hypocrisie, & une faction redoutable des hommes ambitieux & intéressés que leur gagna dans toutes les sectes leur adresse & leur politique. Voyez aussi sur la secte des Indépendans, Géorg. Hornius, Hist. Eccles. Novi. Test. Period. III. Art. III. §. 14. & suivans.
En France, le Synode de Charenton condamna les Indépendans, sur ce qu'ils disoient que chaque Église devoit se gouverner elle-même, sans aucune dépendance de personne en matières Ecclésiastiques. Cette proposition fut déclarée en ce Synode autant préjudiciable à l'État qu'à l'Église. On y jugea qu'elle ouvroit la porte à toutes sortes d'irrégularités & d'extravagances, en ôtoit tous les remèdes, & donnoit lieu à former autant de religions que de paroisses. D'où M. Bossuet conclut dans sa conférence avec le Ministre Claude, que si, quelque Synode qu'on tienne, on ne se croit pas obligé à y soumettre son jugement, comme le disoit ce Ministre avec les Calvinistes, on n'évite pas les inconveniens des Indépendans : & on laisse la porte ouverte à établir autant de religions, je ne dis pas qu'il y a de paroisses, mais qu'il y a de têtes. On en vient donc par nécessité, ajoute-t-il, à cette obligation de soumettre son jugement à ce que l'Église Catholique enseigne.
Indépendant , se dit aussi de ce qui n'a rien de commun, qui n'a point de connéxité avec un autre. On a demandé la disjonction de ces deux affaires, parce qu'elles sont indépendantes l'une de l'autre, qu'elles n'ont rien de commun.
INDÉPENDANTISME , s. m. Secte des Indépendans, Independentium secta, Independentismus. Selon Leidecker, l'Indépendantisme est une Démocratie tendante à l'Anarchie, qui détruit toute supériorité, & toute distinction de rang dans l'Église, & dans son gouvernement. L'Indépendantisme est né parmi les Anabaptistes. Il ne subsiste qu'en Angleterre, & dans les Colonies Angloises de l'Amérique. Au XVIe siècle un Calviniste François nommé Morel, voulut l'introduire ; mais le Synode de la Rochelle, ou présidoit Bèze & celui de Charenton en 1644. condamnèrent cette erreur. On accuse Grotius d'avoir aussi donné dans l'Indépendantisme. Tout Protestant qui suivra les principes de sa secte y doit donner. Voyez le Livre de la discipline des Calvinistes imprimé à Charenton en 1667. M. Bossuet, Exposit. de la Foi, p. 192. & suiv. Confer. avec le M. Claude, p. 54. & suiv. 88. & suiv. Leidecker dans ses Notes sur l'Hist. Ecclés. d'Hornius, Part. III. Art. 3, §. 14. & Honorat. Reggius, de stat. Eccl. in Britan. Cette secte d'Indépendantisme a fait d'étranges ravages en Angleterre. Plusieurs Puritains la préféroient à toutes les autres, parce qu'elle étoit plus commode & plus libre, car ils rejettoient toute sorte de gouvernement Ecclesiastique. Ils prétendoient que pour prêcher on n'avoit besoin ni d'imposition des mains, ni d'aucune autre marque extérieure de députation, ou de mission, qu'il n'y avoit qu'à suivre le mouvement intérieur du Saint Esprit, que chacun, de quelque condition qu'il fût, pouvoit faire les instructions publiques, selon qu'il se sentoit inspiré de Dieu, parce que les dons de Dieu se donnoient à tout le monde.
☞ INDESTRUCTIBILITÉ , s. f. Qualité de ce qui ne se peut détruire. Le Soleil, la Lune, tous les Astres ayant été inaltérables dans leur grandeur, figure, position, mouvement depuis six mille ans, on conclut qu'ils sont faits pour l'être toujours, & qu'ils portent dans leur substance & dans leur structure les principes, les raisons méchaniques de leur perpétuité, de leur indestructibilité .... Mém. de Trévoux, Avril, 1737.
☞ INDÉTERMINATION , s. f. Irrésolution. Je suis encore dans l'indétermination.
INDÉTERMINÉ, ÉE . adj. Qui n'a point été décidé, jugé, résolu. Non decisus. Il y a bien des questions tant en Théologie, qu'en Jurisprudence, qui sont demeurées indéterminées & sans résolution.
Indéterminé , se dit aussi d'un homme foible & incertain, qui n'a point pris, ou qui a de la peine à prendre sa résolution. Animi pendens. Il y a des gens avec qui on ne peut rien conclurre, parce qu'ils sont toujours irrésolus & indéterminés. Avoir une tendresse vague & indéterminée. Corn.
Indéterminé , en termes de Géométrie , se dit d'une quantité de temps, ou de lieu, qui n'a point de bornes certaines & prescrites. On appelle une ligne infinie, celle qui est indéterminée, celle qui est si grande qu'on veut, dont on ne limite point la longueur. Un problême indéterminé est celui dont on peut appeller plusieurs solutions, comme si on demande un nombre qui soit multiple de 4 & de 5. Car ce sera 20, 40, 60, &c. à l'infini. M. Prestet appelle analyse indéterminée, celle où les questions peuvent recevoir une infinité de résolutions différentes.
INDÉTERMINEMENT , adv. D'une manière qui n'est point précise, ni déterminée. Il nous a entretenu de cette affaire en termes généraux & indéterminement, sans aucune spécification.
INDÉVOT, OTE , adj. Libertin, qui n'a point de dévotion. Minimè pius,
INDÉVOTEMENT , adv. D'une manière indévote. Parum piè.
INDÉVOTION , s. f. Libertinage, manque de dévotion. In rebus ad pietatem pertinentibus languor ; Impietas.
INDEX , s. m. Le second doigt de la main, celui d'après le pouce, qui nous sert à montrer quelqu'un au doigt. Les Grecs le nomment , qui signifie lécheur, parce qu'on le met dans les sauces pour en goûter, & qu'après on le lèche. D'autres prétendent que c'est ordinairement celui du milieu qu'on trempe dans les sauces, & que l'index peut avoir acquis plustôt ce nom de ce que c'est lui dont les nourrices se servent pour prendre la bouillie qu'elles donnent à leurs nourriçons, & de ce qu'ordinaitement elles le lèchent pour goûter si elle n'est point trop chaude. Le mot index en ce sens se dit bien en parlant, mais jamais en écrivant. L'Acad. Les Anciens portoient des bagues à l'index.
Indéx , en terme d'Astronomie , est un style qui tourne avec le globe dans un petit cercle attaché sur le Méridien vers le Pole Arctique. On l'appelle autrement Gnomon. Quelques-uns appellent aussi de ce nom le style des cadrans.
En termes d'Algébre , Index est la même chose que le caracteristique ou l'Exposant d'un logarithme. Harris.
Index , est aussi la table qu'on met à la fin des livres Latins. D'Acys a fait deux index des corps de Droit Civil & Canon, fort amples & fort utiles. Un index bien fait est d'un grand secours dans un livre.
On dit aussi en parlant des livres censurés, qu'ils sont dans l'index, c'est-à-dire, dans le Catalogue des livres défendus par le Concile de Trente. On dit aussi dans l'indice.
Index . Il y a à Rome une Congrégation de l'indice, ou de l'index, à qui appartient le droit d'éxaminer les livres qui y doivent être insérés, & dont la lecture est défendue absolument à l'égard de quelques-uns, & pour quelques autres, Donec corrigantur, c'est-à-dire, jusqu'à ce qu'ils soient corrigés.
INDICATEUR , s. m. terme d'Anatomie . Muscle de l'index, c'est-à-dire, du second doigt qui suit le pouce. Indicator. Le premier des muscles propres de l'index est l'indicateur, ainsi appellé, parce qu'il nous sert à indiquer quelqu'un. Il prend son origine de la partie moyenne & postérieure de l'os du coude, & va s'insérer par un double tendon à la deuxième phalange de l'index, & au tendon du grand extenseur, pour, conjointement avec lui, servir à étendre ce doigt. Dionis.
NDICATIF, IVE , adj. Qui fait connoître, qui indique quelque chose. Quod indicat. La grande science d'un Médecin est de bien connoître tous les signes indicatifs d'une maladie.
On appelle colonne indicative, une colonne qui sert à marquer les marées le long des côtes maritimes de l'Océan.
Indicatif . Terme de Grammaire . C'est le premier mode, ou manière de conjuguer des verbes, qui marque le temps présent, passé, ou futur. Indicativus modus. J'aime est le temps présent de l'Indicatif ; J'aimois, le temps imparfait ; J'ai aimé, le préterit ; J'aimerai, le futur de l'Indicatif. C'est une remarque de M. Ménage, que la seconde personne de l'Indicatif finit toujours par une s. Tu assembles, Tu obliges ; & non tu assemble, ou tu oblige. Les Poëtes ne s'assujettissent pas à cette règle, & ils ont raison, car elle est fort génante.
INDICATION , s. f. Signe qui indique quelque chose, qui démontre ce qui est à faire. Indicatio. Les Médecins se servent souvent de ce mot, pour signifier l'invention d'un remède propre pour guérir une maladie par la connoissance qu'on a de la qualité de ce remède. Ce qui conduit le Médecin à le trouver, s'appelle indicant. L'indication tend ou à conserver l'état sain & naturel, ce qui la fait appeller indication vitale, ou à éloigner ce qui est contre nature. Cette seconde indication regarde ou la maladie, & on la nomme indication curative ; on la cause antécédente, & on l'appelle indication préservative ; ou les symptômes pressans, & celle-ci est appellée indication symptomatique. La partie de la Médecine qui traite des indications s'appelle Sémiotique. Il y a très-peu d'indications à remplir dans la curation des maladies, & beaucoup de causes à combattre.
Indication , signifie aussi, Enseignement. L'indication qu'on m'avoit faite de ces héritages pour appartenir à mon débiteur, s'est trouvée fausse. Il faut que la partie fasse l'indication de la personne contre laquelle elle a fait décréter sous le nom de quidam, avant que de le faire arrêter.
INDICE , s. m. Principe de connoissance, conjecture, marque, apparence, qui nous fait présumer qu'une chose est. Indicium. Quelque violens que soient les indices, ils ne font qu'une demi-preuve en matière criminelle. J'ai quelques indices que cet intervenant ne fait que prêter son nom à ma partie. Il n'avoit point fait arrêter ceux qu'il soupçonnoit, qu'il n'y eût été forcé par des indices évidens. Vaug. Ton silence est suspect, & on le prend pour indice d'un plus grand mal. Ablanc.
Indice , est aussi la table d'un livre. La règle se voit dans l'Indice de Possidonius. Patru. L'indice du Droit de Ragueau.
Indice , signifie aussi le second doigt de la main, celui d'après le pouce, parce qu'il nous sert d'ordinaire par son extension, quand nous voulons montrer quelqu'un au doigt. On l'appelle aussi index. On doute de l'usage du mot indice dans cette signification. L'Abbé Gervaise s'en est servi dans son histoire de l'Abbé Suger, T. II. L. 3. nomb. 8.
☞ INDICE EXPURGATOIRE du Ménagiana. C'est le titre que M. de la Monnoie a donné aux cartons qu'on voulut lui faire mettre au Menagiana qu'il publia à Paris l'an 1715. en quatre volumes in-12. Ces cartons furent imprimés à Paris & à la Haye. Il n'étoit content ni de l'une ni de l'autre édition. Son intention étoit de les partager en quatre petits cahiers séparés, chacun desquels auroit pu être placé commodément à la fin de chaque volume, sans forcer la couverture, ainsi qu'il s'en étoit expliqué dans une lettre à M. de Sallengre, qui au lieu de se conformer à l'intention de M. de la Monnoie, inséra de suite l'Indice Expurgatoire dans les Mémoires de Litterature, qu'il avoit entrepris depuis peu. M. de la Monnoie s'en plaignoit amérement, quoique M. de Sallengre en eût détaché pour lui quarante éxemplaires. Au reste, le Ménagiana demeura comme il étoit, & le Public eut les cartons de plus.
INDICÉ . Terme Italien, qu'on emploie en quelques phrases Françoises. Il y a à Rome une Congrégation de l'indicé, c'est une Congrégation qui éxamine les livres, & met dans un indice, ou catalogue, ceux dont elle défend la lecture, le débit, & alors on dit qu'un livre a été mis à l'indicé, c'est-à-dire, au catalogue des livres défendus. Car on appelle Indices, ou Indices expurgatoires, les Catalogues des livres défendus, entre lesquels il y a cette différence, que les premiers condamnent les livres purement & simplement, & les autres le font seulement jusqu'à ce qu'on les ait corrigés. C'est Philippe II. Roi d'Espagne qui fit le premier imprimer un Indicé, ou Catalogue des livres défendus par l'Inquisition d'Espagne. Le Pape Paul IV. à son éxemple en 1559. fit que la Congrégation du Saint Office de Rome en imprima un semblable. Pie IV. envoya l'éxamen de l'Index au Concile de Trente, qui en a fait un. Depuis le Duc d'Albe en fit imprimer un à Anvers en 1571. Clément VIII. en 1596. en fit imprimer un fort augmenté, qu'on appelle le Romain. Il y en a aussi des Cardinaux Guiroci & Sandoval, imprimés en 1583 & 1612. Il y en a plusieurs autres des Inquisiteurs & des Maîtres du Sacré Palais. Le plus considérable des Indices est celui de Sottomayor, qui a été fait pour tous les États soumis au Roi d'Espagne, qui comprend tous les autres, & va jusqu'en 1667. Le mot d'indicé en ce sens commence à vieillir.
Ceux qui emploient ce terme Italien, le prononcent ordinairement comme les Italiens, indiché, en faisant sentir une h, comme dans la première syllabe du mot chérir.
INDICIBLE , adj. m. & f. Inenarrabilis. Qui ne se peut exprimer par des paroles. J'ai une joie indicible de vous voir. Un plaisir indicible.
INDICROSE , ou ROSE INDIQUE, terme de Fleuriste , nom d'un Oeillet. Rosa indica. L'Indicrose est un des plus beaux oeillets qui se puisse rencontrer dans les couleurs douces ; il est fort large, extrémement rond, & garni de feuilles. Son blanc de lait, ses panaches gros & fort détachés, paroissent d'abord de couleur de cerise, ensuite de couleur de rose, & sur la fin de couleur de chair. Il ne crève pas si on lui laisse cinq ou six boutons. Sa plante porte un large feuillage vigoureux, & sujet pourtant aux taches, qui paroissent comme le blanc d'abord, mais qui n'ont rien de méchant. Ses marcottes ont peine à prendre racines, & sont sujettes à la pourriture ; sa fleur est printanière, aussi on la doit planter en automne, & la préserver des trop grandes pluies. Morin.
INDICTION , s. f. Est une convocation d'une Assemblée
On appelle aussi Indiction Romaine, l'Époque, ou manière de compter dont se servoient les Romains, qui contient une révolution de quinze années, laquelle étant finie on revient à l'unité, & on continue toujours de même. Cette supputation n'a aucune connéxité avec les mouvemens célestes. Elle est encore en usage dans les Bulles & Rescrits Apostoliques. On n'en sait pas bien l'origine ; le nom signifie l'imposition d'un tribut. Il est assez vraisemblable que c'étoit ce que les Provinces devoient fournir aux troupes pour leur subsistance ; que cette imposition se renouvelloit tous les ans un peu avant l'hiver, comme la taille parmi nous, & que l'on en comptoit quinze de suite, parce que les soldats Romains étoient obligés à servir quinze campagnes. Fieury, Hist. Eccl. L. X. p. 4. Quelques Auteurs en rapportent l'origine au temps de Constantin à l'année 312. le premier, ou le 4 ou le 24 de Septembre, ou selon d'autres, le premier d'Octobre. L'indiction est une période de 15 ans accomplis, dans laquelle se faisoit le recouvrement des impôts de l'Empire, quae indicebantur, d'où vient le mot indictio, indiction, selon ces Auteurs l'année 313. fut la première des indictions.
Au temps de la réformation du Calendrier en 1582. on comptoit la dixième année de l'indiction qui étoit alors commencée ; de sorte qu'en recommençant à compter par dix de l'indicton depuis cette année-là ; & en divisant par quinze la somme entière qui reste, on aura l'année de l'indiction courante. Sur ce pié-là en ajoutant les cinq qui manquoient à l'indiction en 1582. l'on comptoit en 1687. 15 de l'indiction. Or en divisant 15, les 112 années qui sont écoulées depuis 1587. jusqu'à cette année 1699. il se trouve 7 fois 15 qui font 105 ; après quoi restent 7 qui sont le nombre de l'indiction de l'année présente (de la première édition de ce livre-ci en 1699.) Or depuis 1699. exclusivement, jusqu'en 1718. inclusivement que ceci s'imprime pour la seconde fois, il y a 19 ans, qui joint à 7 que l'on comptoit en 1699. font 26, dont si l'on retranche 15 restera 11 ; d'où il s'ensuit qu'en cette année 1718. il y en a 11 de l'indiction.
On la trouve aussi en ajoutant trois au nombre des ans de grace, & en retranchant quinze autant de fois qu'on pourra de la somme, le reste sera l'indiction. Le P. Petau dit qu'il n'y a rien de plus incertain en la Chronologie que l'indiction Romaine ; c'est-à-dire, que son origine & son commencement. Ceux qui croient qu'elle a commencé en l'an 312. de Jésus-Christ, ou trois ans après sous Constantin, devinent. Il y a eu quelques indictions du temps de l'Empereur Constance, comme on voit dans le Code Théodosien, dont Jacques Godefroy a donné la table, & qui en fait trois ou quatre espèces. Les Savans tiennent que les indictions n'étoient autre chose que des tributs & des prestations annuelles, dont on publioit tous les ans le tarif ; mais ils ne savent ni pourquoi on a enfermé ce cycle dans l'espace de quinze ans, ni pourquoi on lui a donné ce nom, ni en quel temps, ni à quelle occasion il a commencé. On trouve dans les Auteurs trois sortes d'indictions ; l'indiction de Constantinople, qui commençoit aux Calendes de Septembre ; l'indiction Césarienne ou Impériale au 24 de Septembre ; & l'indiction Romaine, qui est celle dont on se sert dans les Bulles des Papes, commence au premier de Janvier. Voyez Baronius, sur l'an 312. Godefroy, Du Cange, Macri, &c. Les Papes ont commencé à dater leurs actes par l'année des indictions, après que Charlemagne les eut rendu Souverains. Auparavant ils les datoient par les années des Empereurs, & enfin ils les ont datés par les années de leur Pontificat : ce qui paroît par le Synode de Rome tenu en 998. par le Pape Jean XV.
Le nom d'indiction vient de celui d'indictio, qui vent dire dénonciation, établissement, ordre, ordonnance, imposition, le temps de l'indiction des Empereurs étoit celui où l'on avertissoit le peuple de payer un certain tribut, & c'est pour cela que l'indiction impériale commençoit vers la fin de Septembre, ou au comencement d'Octobre, parce qu'alors la récolte étant faite, il étoit aisé au peuple de payer le tribut.
INDICTIVES , s. f. & pl. Épithète que l'on donne à certains jours de Fêtes que les Magistrats Romains, le Consul, ou le Préteur ordonnoient, indictivae feriae. Voyez FÉRIE.
Ce mot vient d'indico, j'ordonne, j'annonce, je commande.
INDICULUS , s. m. Terme de Collége . Nom d'un petit livre à l'usage des écoliers ; il contient les noms de différentes choses en Latin & en François rangés par classes. Son nom est Indiculus universalis, &c. On l'a imprimé plusieurs fois, augmenté, ou abrégé.
Le nom d'indiculus est Latin, il veut dire petit indice ; c'est un diminutif d'index, qui signifie indice.
INDIEN, ENNE , s. & adj. Quand ce mot est substantif, c'est un nom de peuple. Indus. Quand il est adjectif, il signifie ce qui appartient, ce qui a rapport à ce peuple, ou au pays qu'il habite, qu'on appelle Inde. Indicus. L'ambition & le zèle d'exterminer l'idolatrie, engagèrent Tamerlank à porter la guerre chez les Indiens. P. Catrou, J. Le Tartare montra qu'il avoit bien moins d'humanité & de générosité que l'Indien. Id. Les Rajas Indiens se préparèrent à chasser leurs anciens Maîtres. Id. Akébar sentit augmenter sa passion à la vue de l'Indienne, mais il eut assez d'empire sur soi pour la dissimuler. Id. L'Empereur n'eut pas plustôt appris que l'Indienne avoit pris la route d'Agra, qu'il députa, &c. Id. On ne laissa entrer dans le château que les deux Palanquins, & quelques officiers de l'escorte Indienne. Id.
Les Indiens sont de belle taille, grands la pluspart, forts, & de bonne constitution, vivant longtemps. La vie oisive des Indiennes fait qu'elles sont fort enclines au plaisir. Tous les Indiens ont l'esprit inconstant, & l'on ne peut guère compter sur leurs paroles. Les Indiens sont mauvais soldats. Les Gymnosophistes Indiens étoient autrefois les Sages, les Savans, les Philosophes des Indiens : Abulfarage, qui au commencement de ses Dynasties, dit que les Indiens sont mous & lâches, ajoute dans son style arabesque qu'ils sont une mine de sagesse, & une fontaine, ou source de justice. Les Indiens regardent comme un honneur, & comme l'assurance d'une félicité éternelle, de pouvoir mourir en tenant la queue d'une vache entre leurs mains. De la Créquinière, Voyage des Indes, art. VIII. Les Indiens croient la Métempsychose, mais ils pensent fort différemment sur ce point. Id. Art. I. Les Indiens sont vêtus comme les Maures, excepté qu'ils portent au front une marque faite en croissant, rouge, jaune, ou blanche. Ils se frottent le front, les uns de terre jaune, les autres de terre blanche. Ils portent un turban, & ont une cabaie, qui leur prend comme une robe de chambre, un caleçon, des sandales aux piés, qui sont toujours nuds, les cheveux coupés, & une grande barbe. Pour marque d'honneur les Indiens portent une rondache qui leur sert de bouclier, un sabre à la main, & un poignard à leur ceinture. L'Huillier, Voyage des Indes. Les Indiens se piquent de gravité, comme tous les autres Orientaux. La Créquinière. Les Indiennes qui sont blanches, pour relever l'éclat de leur teint, & rendre leurs yeux plus languissans, mettent un peu de noir tout autour. Cela fait à peu près ce que font les mouches, dont se servent nos Dames en Europe. Id. Les Indiens, hommes & femmes, laissent croître leurs ongles d'une longueur extraordinaire. Ils abhorrent le vin ; cet Auteur croit que cela vient apparemment de la vertu des Brahmes, qui ont inspiré de l'horreur pour tout ce qui peut enivrer.
Les Indiennes s'oignent beaucoup. On n'y voit presque jamais devenir chauves ceux qui ont soin de se frotter la tête d'huile. Les Indiennes sur-tout ont cette coutume, & ce seroit pour elles une grande peine, de n'avoir pas toujours la tête luisante d'huile. Comme elles n'ont point d'huile d'olive, elles se servent de celle de coco. Id. Art. XXXVI. En général ils sont très-propres, & ils ont grand soin de se laver. Id. Art. XXXVI. Le riz est la nourriture ordinaire des Indiens. Après qu'ils l'ont fait cuire, ils mettent du beurre & du safran dessus, avec quelques herbes ; d'autres, y mettent de la viande & du poisson, & ils appellent cela des Caris, & ont grand soin que le poivre y domine. A cela près, ces ragoûts ne laissent pas d'avoir leur bonté. Id. Apres le ris le béthel est ce qui est le plus en usage. Les Indiens en ont toujours sur eux, & se le présentent comme nous nous présentons du tabac. Id.
Les Indiens reconnoissent tous un premier être. Il y a des Religieux
Les Indiens sont différens à l'égard de la couleur. Vers le Nord ils ne sont que basanés, mais vers le Midi ils sont entiérement noirs. Ils sont beaucoup plus différens à l'égard de la Religion. Il y a quantité de Mahométans, & encore plus de Payens, dont plusieurs croient la Métempsychose, & ne tuent pour cette raison aucune bête, non pas même les insectes qui les incommodent. Ils brûlent les corps au lieu de les enterrer, & les femmes ne peuvent pas se dispenser sans infamie de se jetter dans le bucher de leurs maris, à moins qu'elles n'ayent des enfans, & qu'elles protestent qu'elles ne se remarieront point. Il y a beaucoup de Juifs dans l'Inde ; des Chrétiens qui y sont passés de l'Europe, ou qui y ont été convertis par les Européens ; il y a aussi des Chrétiens originaires, qui portent le nom de Chrétiens de S. Thomas, & qui prétendent que cet Apôtre a planté le Christianisme dans leur pays.
☞ On dit proverbialement, faire l'échange de l'Indien, donner une chose de petite valeur pour une autre de plus grand prix, ou comme dit Madame de Scudery, donner de bon or, & ne recevoir que du verre, à la manière des Indiens. Lett. de Bussy. M. de Bussy a laissé un Recueil de ses Lettres & de celles qu'il recevoit de ses amis. Le mélange en est agréable. On y voit des gens d'épée & des gens de Robe, des Évêques, des Abbés & des Moines, écrire à l'envi, & faire l'échange de l'Indien, avec cet Écrivain incomparable.... Mélanges de Vigneul-Marville.
INDIEN, ENNE , s. m. & f. Naturel de l'Amérique. Americanus Indicus. Ce mot proprement ne devroit se dire que des peuples qui habitent le pays de l'Asie, qu'on nomme l'Inde, ou les Indes ; mais comme le mot d'Indes s'est attribué à l'Amérique méridionale, on appelle aussi Indiens les peuples de l'Amérique, les Amériquains naturels, au moins ceux du midi, & même jusqu'à la Virginie ; car pour ceux du Nord on ne les appelle point communément Indiens en notre langue, ou si on le fait, c'est très-rarement.
Océan Indien. Voyez OCÉAN ORIENTAL.
INDIENNE , s. f. Robe de chambre à la manière des Indiens, qui est venue à la mode, soit qu'elle soit seulement taillée à la manière des Indiens avec des manches fort larges, soit qu'elle soit faite d'étoffes venues des Indes, peintes ou diversifiées de couleurs, ou figures, comme sont les toiles qu'on appelle aussi Indiennes, & que l'on contrefait en France, qui sont faites de laine fort fine, ou de petits fils de coton.
INDIFFÉREMMENT , adv. d'une manière indifférente. Promiscuè. Les Barbares ont fait un massacre de tous les habitans de cette ville indifféremment, sans distinction de sexe, ni d'âge. Bien des gens s'imaginent que pour être poli, il suffit de faire de vaines civilités indifféremment à tout le monde. Bell. Il m'a reçu fort indifféremment, en inconnu, sans me témoigner ni haine, ni amitié. Vivre indifféremment.
INDIFFÉRENCE , s. f. Qualité d'une chose disposée également à être bonne, ou mauvaise. Indifferentia. Nous avons une indifférence naturelle par le franc-arbitre, pour nous porter au bien, ou au mal. L'indifférence semble éteindre toute sorte de volonté. Boss.
Indifférence , se dit aussi de la disposition d'esprit de celui qui n'a point de penchant pour une chose, qui n'a que de la froideur pour quelqu'un, qui n'aime rien, qui ne veut prendre aucun parti, ni faire aucun choix, Amoris, studii, propensionis vacuitas. Un Philosophe doit regarder avec indifférence la vie & la mort : mais il faut que cette indifférence soit tranquille. S. Évr.
L'indifférence d'un homme libre, & détaché de tout, n'est pas fort souhaitable. S. Évr. Je jouis d'une heureuse & douce indifférence. Vill. L'indifférence est honteuse dans la disgrace de nos amis. S. Évr. Pour réussir à la Cour il faut être né avec un grand fonds d'indifférence pour la justice, ou pour la vérité, afin de les voir violer, & de les violer sans peine, quand cela est utile. Ab. de S. R. Bien des gens ne pouvant plus reconnoître la Religion déchirée par tant de sectes sont allés chercher un funeste repos dans l'indifférence des Religions. Fl. Il importe aux jeunes gens d'éviter cette indifférence générale, qui est ordinairement suivie de l'ignorance & de la fainéantise, M. Sc. Les passions peuvent produire de bons effets, mais l'indifférence universelle, jamais. Id. Un coeur qui a été bien touché ne se détermine pas aisément à l'indifférence, il aime, & il hait bien des fois avant que d'être tranquille. Let. d'El. a Ab. L'indifférence de Pétrone pour la mort est une indifférence molle & nonchalante, qui ne laisse aucun accès dans son ame aux funestes pensées de la mort. S. Évr. On s'ennuie étrangement quand on n'a que de l'indifférence. Le Ch. de M. Si l'on vit sans peines dans l'indifférence, l'on vit aussi sans plaisirs. M. Sc.
Les Mystiques appellent sainte indifférence, l'état dans lequel l'ame ne veut plus rien pour soi, & ne veut que ce que Dieu lui fait vouloir par son attrait : elle n'a plus de desirs pour son propre intérêt, & elle n'aime que Dieu dans tout ce qu'elle aime. Elle veut tout pour Dieu, & rien pour elle. Elle ne veut pas même son salut comme récompense, mais seulement comme le bon plaisir de Dieu. Fén. Cependant la sainte indifférence n'est point une indolence stupide, ni une suspension générale des mouvemens de l'ame : c'est au contraire une détermination constante & positive de vouloir tout pour Dieu. Elle n'exclut point absolument tous les desirs, ni toute volonté, & elle ne consiste point non plus à ne souhaiter pas même les biens spirituels, pour laisser faire Dieu, sans que nous y mêlions de notre part aucun acte de volonté réelle & positive. Une indifférence si insensée tendroit plustôt à l'extinction du Christianisme, qu'à la perfection Chrétienne. Id. Les spéculatifs qui abusent de la sainte indifférence, prétendent qu'elle va jusqu'à ne point s'opposer au péché ; car les permissions de Dieu étant la même chose que ses volontés, il faut permettre le péché en nous, quand nous nous appercevons que Dieu le va permettre : autrement c'est résister à sa volonté. Id. L'indifférence universelle des plus parfaits Mystiques est l'anéantissement de toutes sortes de desirs, en sorte que l'ame doit se borner à demander à Dieu, que sa volonté soit faite. Toute autre demande est intéressée, & suppose que l'ame soupire, & gémit encore, ce qui ne compatit point avec la sainte indifférence. Boss.
INDIFFÉRENT, ENTE , adj. Indéterminé, qui n'est ni bon, ni mauvais, qui peut prendre toutes sortes de formes.
On dit, Parler de choses indifférentes, quand elles ne sont pas importantes, quand absolument elles ne font tort à personne. On dit, Tout cela m'est indifférent. Nihil haec ad me.
Indifférent , signifie aussi, Indolent, qui n'a point de passion, que rien ne touche, qui n'a pas plus d'inclination pour une chose que pour l'autre. Un Philosophe, pour bien juger, doit être indifférent, & n'être attaché à une Secte, Nullius addictus jurare in verba magistri. Un bon Juge est indifférent, il n'épouse aucun parti. Les Mystiques veulent qu'on soit indifférent à toutes choses, qu'on laisse le passé dans l'oubli, & l'avenir à la Providence. Boss. Il y a trop de dureté à voir les maux d'autrui d'un oeil indifférent. Saint Évr. C'est un homme indifférent, qui ne se soucie de rien. C'est nier indirectement une Providence, de la constituer dans une situation indifférente pour tout ce qui se passe ici-bas. S. Évr. Une femme indifférente, est celle qui n'aime rien. La Br. Tandis que vous brûlez d'une secrete flamme, vous copiez le personnage d'un indifférent. Vill. Il vaudroit mieux s'égarer un peu, en s'attachant à quelque chose, que de ne pencher de nul côté, d'être indifférent à tout, & de n'avoir ni occupations, ni plaisirs qui touchent. M. Sc. Une humeur froide & indifférente, se dit en amour de ceux qui n'aiment, ni ne haïssent. Quand on dit à une femme, ce Cavalier ne vous est pas indifférent, c'est lui dire, vous l'aimez. On parle d'un air indifferent, des choses indifférentes, mais quand on traite de celles qui sont sensibles, &c. Ab. de la Trape.
Indifférent, ente , s'emploie aussi quelquefois comme substantif. C'est un indifférent que rien n'émeut. Il n'y a que les indifférens qui puissent juger sainement des choses. Il y a eu autrefois une secte d'Indifférens parmi les hérétiques, .
INDIFFÉRENTISTE , s. m. Les Luthériens d'Allemagne appellent ainsi ceux d'entre eux qui approuvent & reçoivent indifféremment toutes les Confessions de foi, ou symboles, qui ne s'attachent à aucune, à qui elles sont toutes indifférentes. Indifferentistae. C'est à peu près ce qu'on nomme Tolérant en Angleterre & en Hollande. Les Indifférentistes ont pour maxime le 3e v. du II. Pseaume, Otons leurs liens & jettons loin de nous le joug dont ils nous chargent. Ils sont en horreur aux autres Luthériens. On voit que ce nom leur vient de l'indifférence où ils sont à l'égard des articles de foi, & de toutes les sectes.
INDIGÉNAT , s. m. Ce mot se trouve dans les Anecdotes de Pologne, & signifie naturalité. Donner l'Indigénat à quelqu'un, c'est lui donner des lettres de naturalité dans un pays. Ces deux affaires furent les seules épineuses qu'il y eut dans cette Diète, avec celle des prétendans à l'indigénat. d'Alhérac. Le Roi obligea M. le Grand Général de la Couronne Vablonouski de me mettre le premier des six qu'il devoit proposer pour l'Indigénat. Id.
☞ INDIGENCE , s. f. Pauvreté, manque des choses nécessaires à la vie. Indigentia, inopia, penuria, egestas. L'indigence des vieux Romains rendoit leur frugalité nécessaire. S. Évr. La charité consiste à soulager ceux qui sont tombés dans l'indigence. Il n'y a guère de probité à l'épreuve de l'intérêt, sur-tout quand on est né dans l'indigence. Bell. Les hommes se trouvent souvent entre la friponnerie, & l'indigence : étrange situation ! La Br. Il y a des gens qui arrivent à la gloire en fuyant seulement l'indigence. Fel. La pluspart des hommes croient que l'indigence est le plus grand des malheurs, & que tout est permis pour s'en affranchir. Bell. L'indigence est la mère des crimes, & ne donne souvent que de mauvais conseils, dit un Auteur ingénieux. Merc. de Mars 1734.
INDIGENT, ENTE , adj. Pauvre, nécessiteux. Indigens, inops. Nous goûtons avec peine les nouveaux avantages qui tirent un ami indigent de notre sujétion. La Br. La dévotion est une ressource pour ceux que la mauvaise fortune a rendus indigens. Des-H.
Indigent, ente , se prend aussi substantivement. Rendez justice au pauvre & à l'indigent. Port-R. Ouvrez la main à l'indigent. Id.
INDIGESTE , adj. m. & f. Aliment qui est difficile à digérer, qui demeure longtemps dans l'estomac. Crudus, indigestus. Les fruits cruds sont indigestes. On le dit aussi absolument. Cela est indigeste.
On le dit aussi au passif, d'un estomac foible qui a de la peine à digérer les alimens. C'est un estomac indigeste, qui ne sauroit digérer.
Indigeste , se dit aussi figurément en Morale, des ouvrages d'esprit qui sont imparfaits, ou mal en ordre. Ce livre est demeuré indigeste, l'Auteur n'a pas eu le loisir de le bien digérer. Rudis indigestaque moles, comme Ovide a dit du Chaos.
INDIGESTION , s. f. Difficulté de digérer. Cruditas. Ces alimens laissent des crudités dans l'estomac qui causent l'indigestion. Dans le systême de la trituration l'indigestion, qui est crudité, peut s'expliquer assez vraisemblablement par le relachement des fibres. L'indigestion bilieuse dans le sentiment de M. Hecquet, partisan de la digestion par trituration, vient de ce que trop de force dans l'estomac, trop de vivacité dans ses oscillations, gâtent la digestion en faisant une trituration imparfaite ; mais cela ne satisfait pas. Au conttaire, la digestion seroit plus prompte, & plus parfaite, à mesure que les forces de l'estomac augmenteroient.
INDIGÉTE , s. m. & f. Nom que les Anciens donnoient à leurs faux dieux, ou pour le moins à quelques-uns de leurs dieux. Indiges. Il y a différens sentimens sur la signification & sur l'origine de ce mot, quelques-uns prétendent qu'on le donnoit en général à tous les dieux, d'autres disent qu'on ne le donnoit qu'aux grands hommes que l'on déifioit. Les Auteurs du troisième sentiment veulent qu'Indigétes soit dit pour Indicétes, & qu'Indicétes vienne d'indicare, ausquels ils donnent le sens d'indiquer d'une manière particulière, indiquer, déclarer Dieu, consacrer, mettre au nombre des dieux. D'autres soutiennent que c'étoit à ceux qui étoient originaires du pays, ou plustôt qui étoient dieux du pays où on les appelloit ainsi. Quelques autres pensent que ce nom se donnoit aux dieux, patrons & protecteurs des villes.
Ceux qui sont dans la première opinion disent que les dieux étoient ainsi appellés, par antiphrase, parce qu'ils ne manquoient de rien, ce nom venant du verbe indigeo, je manque, j'ai besoin. Si cela étoit vrai, le nom d'indigéte, seroit à peu près la même chose en Latin que le nom , schaddai, que l'Écriture donne souvent à Dieu, & qui veut dire, celui qui se suffit à lui-même, & qui n'a besoin de rien. Ceux qui tiennent la seconde opinion dérivent ce nom d'indigitare, appeller, invoquer, parce que c'étoient les dieux qu'on invoquoit le plus ordinairement, & qui prêtoient le plus l'oreille aux voeux & aux prières, qui s'y rendoient les plus faciles. On cite à ce propos Macrobe, Saturn. L. I. C. 17. où il prend indigitare dans le sens que nous venons de dire. Les Vestales, dit-il, font ainsi leur invocation, Apollon Médecin, Apollon Paean. Vestales ita indigitant, Apollo Medice, Apollo Paean. On ajoute qu'on appelloit indigitamenta les livres de prières, les livres qui contenoient les formules d'invocation & les cérémonies avec lesquelles on les invoquoit. Voyez Vossius, de Idolol. L. I. C. 12. Enfin, d'autres avancent que ce nom vient de inde genitus, ou in loco degens ; ou bien de inde & d'ago, pris pour dego, je vis, je demeure. Ce sentiment paroît le plus vraisemblable. En effet, on appelloit aussi ces dieux, dieux locaux, Dii locales, ou comme dit Servius, dieux topiques, ce qui est la même chose. 2°. Les dieux Indigétes étoient communément des hommes divinisés, qui étoient en effet des dieux du lieu, & censés les protecteurs des lieux où on les faisoit dieux, ainsi la seconde & la troisième opinion ne sont point contraires à celle-ci. 3°. Virgile joint patrii avec Indigetes, comme étant la même chose, Georg. I. v. 498. Dii patrii, Indigetes. 4°. Les dieux ausquels les Romains donnoient ce nom, sont Faune, Vesta, Énée, Romulus, ou Quirinus, tous dieux d'Italie, à Athènes Minerve, dit Servius, & Didon à Carthage. Il est vrai que l'on trouve Jupiter indiges,
INDIGÉTE , s. m. & f. Nom de peuples. Indiges, Indigeta. Les Indigétes sont appellés Endigétes par Ptolomée, & Indicétes par Strabon. C'étoit un peuple d'Espagne, sur la frontière des Gaulois, on croit qu'ils habitoient ce que nous appellons aujourd'hui le Lampourdan.
INDIGNATION , s. f. Douleur, colère qu'ont les gens de bien contre l'injustice, & les méchantes actions. Indignatio. On ne sauroit voir sans indignation la prospérité des scélerats. Concevoir de l'indignation contre quelqu'un. Pat. Chez les vieillards le chagrin de leur humeur tient lieu d'indignation contre le vice. S. Évr. Pardonnez cet emportement à une juste indignation. Fl.
Indignation , est aussi une figure de Rhétorique, par laquelle un Orateur invective & s'écrie contre quelque action, ou quelque personne indigne.
INDIGNE , adj. m. & f. Qui ne mérite pas quelque chose. Indignus. C'est la honte de l'Église, d'être gouvernée par des Prélats indignes du rang où ils sont élevés. On casse les donations faites à des ingrats, quand ils s'en sont rendus indignes. Un esprit vain se figure qu'il est indigne de lui de parler comme la multitude. Le Cl. Oedipe se créva les yeux, se jugeant lui-même indigne de voir la lumière après tant de crimes. Dac.
Indigne , est quelquefois un terme d'humilité . Les Religieux s'appellent indignes. Les Prêtres signent aussi quelquefois Prêtre indigne. Nous sommes tous serviteurs indignes & inutiles, dit Jésus-Christ en S. Matthieu. Servi inutiles sumus.
Indigne , se dit aussi des méchantes, ou vilaines actions, de tout ce qui est bas, honteux, ou qui cause quelque infamie. Il a fait une action bien indigne. Dignum facinus. Le peuple s'étant soulevé fit des traitemens indignes à ces graves Magistrats. Mez.
On dit qu'une action est indigne de quelqu'un, quand elle le deshonore, qu'elle est trop au-dessous de lui. Cette bassesse est indigne d'un grand courage. La fraude & le déguisement, sont indignes d'un honnête-homme.
Indigne . Terme de Droit . Ce mot signifie autre chose qu'incapable, quoique ces deux qualités ayent à peu près les mêmes effets. Un fils qui ne venge pas la mort de son père, ou qui y attente, est indigne de sa succession ; un bâtard en est incapable, mais n'en est pas indigne : le bâtard obtient les alimens, l'indigne en est privé.
INDIGNEMENT , adv. D'une manière indigne. Indignè. Quand on communie indignement, on prend sa condamnation. Notre Sauveur fut traité indignement par les Juifs.
INDIGNÉ, ÉE . adj. Qui est frappé d'indignation. Indignatus, iratus, irâ succensus, ardens. C'est injustement qu'il est indigné contre lui. Elle paroît extrémement indignée de son procédé.
INDIGNER , v. act. mais qui ne se disant qu'avec le pronom personnel, devient neutre passif. Il signifie, Se fâcher, se mettre en colère contre le vice, ou les vicieux. Indignari, irasci, furere, ardere iracundiâ, excandescere. On ne sauroit trop s'indigner contre l'injustice du siècle.
Indigner , se dit quelquefois des ressentimens qu'on a de quelque légère offense reçue. Ce bourgeois étoit indigné de ce qu'on lui avoit refusé la porte.
INDIGNITÉ , s. f. Mauvaise qualité, défaut de mérite. Indignitas. On l'a privé de son Bénéfice par l'indignité de sa personne. Vous ne sauriez trop avoir de mépris pour les choses de ce monde. Leur indignité est au-delà de toutes nos pensées, & nous ne les connoîtrons jamais si petites, ni si misérables qu'elles sont. que quand nous les verrons auprès de l'éternité de Dieu. Ab. de la Tr. Les Saints disent que nous craignons de mourir, parce que nos ames ne sont pas assez pures pour paroître aux yeux de celui qui les doit juger, & que ordinairement notre indignité est la véritable cause de nos frayeurs. Ab. de la Tr.
Indignité , signifie aussi la grandeur d'un crime, la vilénie d'une action. Atrocitas, Immanitas. La noirceur, l'indignité de son crime, ôte toute apparence de le pouvoir sauver.
Indignité , signifie encore, Affront, injure, outrage, excès fait à quelqu'un, Probrum, dedecus, infamia. Après l'avoir assassiné, on l'a traîné par les rues, & on lui a fait mille indignités. Ils voudroient être morts pour se délivrer des indignités qu'on leur fait souffrir. Ablanc.
INDIGO , s. m. Plante que les Anciens n'ont pas bien connue, comme Pline l'avoue. Il croit que c'est une écume de roseaux qui s'attache avec un limon, qui est noir quand on le broie, & qui fait un beau bleu mêlé de pourpre quand on le délaye. Il le nomme indicum. Isidore & Dioscoride disent la même chose ; & celui-ci nomme l'indigo une pierre, en quoi il se trompe. C'est en effet une pâte qui vient des Indes, qui se fait d'une herbe qu'on sème tous les ans après que les pluies sont passées, & qui ressemble fort à du chanvre. Sa fleur est semblable à celle des cardes, & sa graine a quelque rapport à celle du fenu-grec. Elle croît comme le genêt, ayant semblables racines longues & étroites, la feuille plus large, approchant de celle du séné. Elle a de petites membrannes, qui sortant du filet du milieu tirent par ondes au bord. Sa tige est de la hauteur d'une aune, & de la grosseur d'un pouce. On la coupe trois fois l'année. La couleur qui se fait de la première herbe est d'un violet bleuâtre, plus brillant & plus vif que les deux autres. On la jette dans des étangs dont le fond est fait avec de la chaux dure comme du marbre. On la brasse tous les jours, jusqu'à ce que la feuille se réduise comme en vase, ou terre grasse. Quand elle est rassise, on laisse couler l'eau, & de cette pâte séchée on fait des petits pains de la grosseur d'un oeuf coupé. Celui d'Amadabat se fait en forme de gâteau. Les Portugais l'appellent herva d'anir. Tavernier.
La plante qu'on appelle en Grec , en Latin glastum, & en François guêde, ou pastel, en Italien guado, est celle qui sert à contrefaire l'indigo chez les Teinturiers ; & elle a cette propriété, que quand les laines en sont teintes d'abord, les couleurs qu'on y ajoute ne s'en vont jamais. Elle sert aussi en Peinture, & même en Médecine ; car elle est sèche & détersive, & guérit les ulcères malins, les tumeurs & les morsures de serpens. La marque du vrai pastel, ou guêde, est, quand il est sec, léger, violet & reluisant ; & quand il est mis au feu, il faut qu'il fasse une fumée violette, & qu'il laisse peu de cendres. Voyez Falloppe, Matthiole, &c. Vitruve dit qu'on fait de l'indigo avec de la lie de vin cuite dans les fourneaux. Voyez PASTEL.
La plante d'où on tire cette couleur en tablettes, qu'on appelle vulgairement indigo, est un petit arbrisseau de trois à quatre piés de hauteur, quand on le laisse croître, il jette dès sa racine plusieurs tiges ligneuses & noueuses. Ces tiges poussent de petites branches ligneuses & noueuses aussi, & à chaque noeud il sort une petite côte longue d'environ deux à trois pouces, & garnie en toute sa longueur de quatre à cinq paires de feuilles, & d'une seule feuille à son extrémité. Ces feuilles sont ovales, pointues, longues de neuf à dix lignes, & larges de cinq à six. Elles sont unies, un peu charnues, d'un assez beau verd, mais d'un goût & d'une odeur désagréable. Il naît dans les aisselles de ces côtes garnies de feuilles, une petite branche longue d'environ deux pouces, & chargée comme en pyramide de plusieurs petites fleurs purpurines très-semblables à celles de nos genêts. Le pupulle de chaque fleur devient ensuite une petite silique ou cornichon courbe long d'environ un pouce, aussi épais que le bout d'une aiguillette émoussée par le bout, arrondi, mais comme noueux, ou articulé par plusieurs cellules, dans chacune desquelles il y a une semence pâle &
Il est parlé de cette plante dans Hortus Malabaricus, part. 1. fig. 54. sous le nom d'Ameri, où il est rapporté que la décoction de sa racine est excellente contre les coliques néphrétiques ; que cette même décoction prise avec l'eau qu'on trouve dans les jeunes cocos résiste à la force du venin & du poison ; que les feuilles pilées avec de l'eau & appliquées sur le bas ventre font uriner, & qu'enfin les tablettes qu'on appelle proprement l'indigo sont fort bonnes pour dessécher les tumeurs.
La plante ci-dessus décrite est celle-là même dont on tire la couleur que nous appellons indigo, dans l'île S. Domingo. Je crois qu'autrefois on se servoit pour ce même sujet dans la Guadeloupe d'une autre sorte de plante que M. de Tournefort appelle Anonis, folio latiori subrotundo. Inst. R. Herb. 409. Dans mon premier voyage à la Martinique, je demandai à un vieil habitant la plante d'où on tire l'indigo, & il m'apporta justement cette plante. En effet, Messieurs de l'Académie l'avoient nommée Anil, seu indigo Guadalupensis. Je ne doute pas qu'il n'y ait d'autres genres de plante dont on peut se servir pour le même effet, car je découvris une plante au port de Paix de S. Domingue qui teint fort bien l'eau en beau bleu quelque temps après qu'elle y a macéré, & cependant c'est une espèce de ricinoïdes. Le P. Plumier Minime.
D'Herbelot, dans sa Bibliot. orient. au mot Nil, p. 672. 6. dit que les Persiens & les Turcs appellent Nil la plante que les Grecs & les Latins nomment Isalis & Glastum, dont le suc fait la couleur bleue, ou violette, & que nous appellons vulgairement l'Indic, ou l'Indigo, & par corruption Annil, au lieu de Ainil, qui est le mot Turc avec l'article Arabe al ; que nous appellons aussi en France du nom de Pastel, & les Italiens Guado ; que cette plante croît en grande quantité aux environs de la ville d'Agra, capitale des États du Mogol. Quoi qu'il en soit des noms de pastel & d'annil, on peut assurer qu'on ne dit point indic, mais toujours indigo. Pour annil, qu'on a pu dire lorsque l'on tiroit ce suc de l'Orient, il paroît qu'il s'est aboli depuis qu'il nous vient de l'Amérique.
Dapper appelle la plante dont l'on tire l'indigo Banquets, & il dit qu'il y en a dans les îles d'Afrique, & que les Indiens l'appellent Anil, Anger. Voyez cet Auteur, p. 451.
INDIMION , s. m. Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet, qui est un piqueté de brun sur un fin blanc, large, & ne casse point ; sa plante est d'un beau verd, qui n'est point sujette aux maladies : il se trouve à Lille : quatre boutons lui suffisent. Morin.
INDIQUE , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'une anémone. Ses grandes feuilles sont de couleur de chair mêlée d'incarnat ; sa peluche céladon blanchissant mêlée de rouge.
INDIQUER , v. act. Indicare. Donner des signes, ou des marques pour connoître quelque chose ; enseigner où on la pourra trouver. Ce Sergent a demandé quelqu'un pour lui indiquer le quidam compris en un tel decret. Les tables sont faites pour indiquer l'endroit du livre où on trouvera le passage qu'on cherche. Le Bureau d'adresse est etabli pour indiquer à chacun les choses dont il a besoin.
Indiquer , signifie aussi, Assigner un certain jour pour commencer une Assemblée Ecclésiastique. Indicere. Le Concile a été indiqué à un tel jour. Il indiqua l'Assemblée au troisième de Novembre. Mauc.
Indiqué, ée , part. & adj. Indicatus, indictus.
INDIRE AUX QUATRE CAS . En terme de fief . Le Droit d'indire aux quatre cas est le privilége que certains grands Seigneurs ont de doubler leurs rentes, & le revenu de leurs terres en quatre cas. Les quatre cas, suivant la coutume de Bourgogne, sont, 1°. Le voyage d'Outremer. 2°. Nouvelle Chevalerie. 3°. Le Seigneur prisonnier de guerre. 4°. Le mariage d'une fille. Le 24 Janvier 1695. M. le Prince fit lever pour l'année suivante le droit d'indire dans son Comté de Charolois pour le mariage de Madame la Duchesse du Maine sa fille. On appelle ce droit simplement le Droit d'indire. Ce droit étoit autrefois fort en usage, mais aujourd'hui il y a peu de terres qui en jouissent.
INDIRECT, ECTE . Qui est opposé à direct ; oblique. Indirectus. Il ne se dit qu'au figuré, & en mauvaise part, des choses qui se font adroitement ; & contre l'usage, & les loix. Un fidéicommis tacite est un avantage indirect, qu'on fait à sa femme, ou à ses enfans, qui est défendu par la Loi. Il est entré dans ce Bénéfice par des voies indirectes, par simonie, par intrusion, par un faux titre. Le bien de cet homme est mal acquis, & par des voies indirectes.
On appelle des louanges indirectes, celles qu'on donne par quelque trait en passant, sans avoir dessein de faire un panégyrique, ou quand on loue puissamment quelque bonne qualité que possède visiblement celui qu'on veut louer, sans qu'on le nomme. On peut dire la même chose des satyres & des reproches.
On appelle aussi harangues indirectes, celles que font les Historiens quand ils récitent les principaux points d'une harangue qu'un Capitaine fait à ses soldats, au lieu de le faire parler lui-même.
On le dit aussi des avis qu'on donne, mais qu'on fait savoir sourdement & par une tierce personne. Ce Juge n'a pas osé avertir son ami qu'il avoit decreté contre lui, mais il le lui a fait savoir par voie indirecte.
On appelle, en termes de Logique , modes indirects de syllogismes, les cinq derniers modes de la première figure exprimés par ces mots barbares, Baralipton, Celantes, Dabitis, Fapesmo, Frisesomorum. C'est la conversion de la conclusion qui rend les modes indirects. Par éxemple, un syllogisme en Darii, & en Dabitis, seroient parfaitement semblables sans cette conversion, puisque les propositions ont la même quantité & la même qualité, & que le moyen terme est sujet dans la majeure, & attribut dans la mineure ; reste donc pour mettre quelque différence que ce qui est sujet de la conclusion dans Darii, soit attribut de la conclusion dans Dabitis, & que ce qui est attribut dans le premier, soit sujet dans le second.
DARII. Tout ce qui sert au salut est avantageux,
DARII. Il y a des afflictions qui servent au salut,
DARII. Donc il y a des afflictions qui sont avantageuses.
DABITIS. Tout ce qui sert au salut est avantageux,
DABITIS. Il y a des afflictions qui servent au salut,
DABITIS. Donc quelque chose qui sert au salut est affliction, ou affligeant.
INDIRECTEMENT , adv. D'une manière indirecte. Indirectè. Il est défendu d'avoir commerce avec les ennemis de l'État, directement, ni indirectement. Il ne lui a pas voulu reprocher en face son ingratitude, mais il la lui a fait sentir indirectement. On aime, ou on hait par rapport à soi-même, l'on se retrouve indirectement dans les soins que l'on
INDISCIPLINABLE , adj. m. & f. Qui n'est capable d'aucune instruction, ni discipline. Disciplinae impatiens, monitoribus asper, indocilis, intractabilis. Ce jeune homme est d'un naturel si farouche, si libertin, qu'il est indisciplinable.
☞ INDISCIPLINÉ, ÉE , adj. Non discipliné, ne faisant pas son devoir. Chaque Officier en particulier doit faire observer à son soldat une éxacte discipline : & c'est le fondement de toutes choses, car le soldat indiscipliné perd son Officier par sa désobéissance, par sa débauche, & par la désertion ; mais pour mettre un bon fondement à cette discipline, il faut que l'Officier se fasse tout à la fois aimer & craindre de son soldat. Ecole du monde. L'usage qui a reçu discipliné, ne refusera peut-être pas indiscipliné. Il a bien admis disciplinable & indisciplinable.
INDISCRET, ETTE , adj. Étourdi, imprudent, téméraire, entreprenant, qui n'a ni discrétion, ni retenue ; qui ne sait ni se taire, ni parler à propos. Inconsideratus, temerarius, imprudens. Homme indiscret, Femme indiscrette, Amant indiscret.
Il se dit aussi de certaines choses. Action, entreprise indiscrette ; Parole indiscrette. Un zèle indiscret. Une familiarité indiscrette.
Saint Bernard punissoit sur lui-même la curiosité indiscrette de ses regards. Fléch. Il faut contenir les pensées d'une imagination indiscrette. Id. On allume dans les enfans, par des caresses & des approbations indiscrettes, les premiers feux de leurs cupidités naissantes. Id. La sincérité ne doit être ni indiscrette, ni étourdie ; elle n'oblige point à dire niaisement tout ce que l'on sait. Bell. Il faut garder le secret à ceux-mêmes qui l'ont violé par des rapports indiscrets. Nic. Le desir de se consacrer à la vie Religieuse n'est quelquefois qu'une ferveur passagère, & une saillie indiscrette de dévotion. C. B.
Indiscret, ette , se prend aussi quelquefois substantivement. Un indiscret s'ingère dans les affaires d'autrui mal-à-propos. Bell. Il n'y a point d'affaire qu'un indiscret ne gâte, ni de conversation qu'il ne trouble. Bouh. Un indiscret se fait souvent de grandes affaires pour une parole lâchée mal-à-propos.
INDISCRÉTION , s. f. Imprudence, témérité, action d'étourdi. Imprudentia. C'est une indiscrétion de dire son avis le premier devant des gens plus âgés & plus savans. Cette indiscrétion n'est pas pardonnable à un vieux Courtisan. Les faux dévots se font honneur de l'indiscrétion de leur zèle. S. Évr. Appréhendez tout de l'indiscrétion d'un Amant heureux. Vill.
Indiscrétion , se prend aussi figurément pour, Mauvaise conduite, déréglement de moeurs. On n'a vu que trop de ses malheureuses entretenir l'audience des indiscrétions de leur vie. Patru.
INDISCRETTEMENT , adv. D'une manière indiscrette. Inconsideratè. C'est agir indiscrettement, de manquer de respect à ses Supérieurs.
INDISPENSABLE , adj. m. & f. Qui est d'une nécessité absolue ; ce dont on ne peut ni s'excuser, ni se dispenser. Absolute necessarius. Le secours qu'on doit à son père est un devoir indispensable. Tout ce qui est de droit divin & naturel est indispensable. Les loix de la nécessité sont indispensables.
INDISPENSABLEMENT , adv. D'une manière indispensable. Necessariò. Tous les hommes sont sujets à la mort indispensablement. Il étoit engagé indispensablement à la guerre. Ablanc. La Cléricature étoit indispensablement attachée à leur ministère. Patru.
INDISPOSÉ, ÉE , adj. m. & f. Qui ne se porte pas bien, qui est un peu malade, qui n'est pas en bonne santé. Malè affectus, aeger. Je ne sais ce que j'ai, mais je suis tout indisposé. On ne parle point à Madame, elle est indisposée. Les gens indisposés & valétudinaires sont sujets à se faire droguer.
INDISPOSER , v. act. Aigrir, fâcher, irriter quelqu'un contre un autre. Alienare, irritare. S'il y a des fautes qu'on ne peut s'empêcher de punir, il y en a d'autres sur lesquelles il faut fermer les yeux ; c'est lorsque les châtimens au lieu de rendre les personnes meilleures, ne servent qu'à les indisposer & à les aigrir. Ab. de la Tr. Le monde est rempli de gens qui s'indisposent, & qui se sentent importunés, aussitôt qu'on leur touche ces sortes de matières. Id.
INDISPOSITION , s. f. Altération de santé. Mala affectio, valetudo ; Affecta valetudo. Il s'est tenu au lit quinze jours pour une légère indisposition. On congédie un Novice, quand on le voit sujet à quelque indisposition. Pour la moindre indisposition un Religieux va à l'infirmerie. Jacques le Févre mourut à cent & un an sans aucune indisposition, & Marguerite de Navarre le fit enterrer magnifiquement. Colom.
Indisposition , se dit aussi figurément de l'ame, & signifie, aliénation, aigreur, aversion, haine. Alienatio animorum ; Dissensio, odium. On peut guérir des indispositions, quand elles sont légères, par quelques éxercices particuliers de piété ; mais quand les plaies sont profondes, à moins que d'aller jusqu'au fond du mal & de se servir des moyens puissans, les guérisons ne sont pas possibles. Ab. de la Tr.
☞ INDISPUTABLE , adj. Incontestable. L'Auteur des Lettres Philosophiques, sur le systême de l'attraction, fait ainsi parler M. Newton, qui en est l'inventeur : Je ne me sers du mot d'attraction que pour exprimer un effet que j'ai decouvert dans la nature, effet certain & indisputable d'un principe inconnu, qualité inhérente dans la matière, dont de plus habiles que moi trouveront, s'ils peuvent, la cause... Ménage auroit sans doute approuvé Indisputable en cet endroit, comme il a fait en ce passage de la Réplique de Girac à Costar pour confirmer cette vérité indisputable. Obs. sur la Lang. Fr.
INDISSOLUBILITÉ , s. f. Qualité de ce qui ne se peut rompre, dénouer, ni dissoudre. Status rei indissolubilis, inextricabilis. On le dit du noeud Gordien, du noeud de mariage, d'une question qu'on ne peut soudre. Le Concile de Trente a prononcé l'indissolubilité du mariage. G. G. L'Église a toujours cru l'indissolubilité du mariage dans la nouvelle loi. En parlant d'une question, d'un problême de Géométrie, d'Algébre, &c. je ne voudrois pas dire indissolubilité, mais insolubilité, quoique ce dernier mot ne soit pas fort en usage. On ne dit pas dissoudre une question de Droit, de Physique, on dit, Soudre, ou résoudre une question. Mais on dit, Dissoudre un mariage, c'est-à-dire, le casser, séparer les conjoints ; Dissoudre un composé comme on fait en Chymie ; pour dire, Séparer ses élémens, & ses principes, en faire l'analyse.
INDISSOLUBLE , adj. m. & f. Dans ce mot & ses dérivés on fait peu sentir la première s, dans le discours ordinaire. Qui ne se peut rompre, dénouer, dissoudre. Indissolubilis. Le mariage est un noeud sacré, & indissoluble. Je frémis à la seule idée d'un engagement indissoluble. S. Évr. Il y a des Auteurs qui ont proposé des questions indissolubles, qu'on ne pouvoit résoudre, comme Hentisberus, de Alliaco, Jacques Suisser, dit le Calculateur, &c. Il vaut mieux dire, insolubles en parlant de questions & de problêmes, & indissolubles, en parlant de mariage.
INDISSOLUBLEMENT , adv. D'une manière indissoluble. Indissolubili nexu, irruptâ copulâ. Les Ordres Sacrés lient une personne à l'Église indissolublement.
INDISTINCT, INCTE , adj. Qui est confus & obscur, qui n'est ni distingué, ni séparé. Indistinctus. L'ame a dans le sommeil des notions confuses & indistinctes des choses, qui lui font faire des songes extravagans.
INDISTINCTEMENT , adv. Confusément, sans distinction. Indistinctè. Dans le sac de cette ville on a passé tous les habitans au fil de l'épée indistinctement, sans distinction de sèxe, ni d'âge.
INDIVIDU , s. m. Terme de Philosophie . Être particulier de chaque espèce, ou ce qui ne peut être divisé en deux ou plusieurs autres êtres semblables, ou égaux. Individuum. La division ordinaire de la Logique se fait en genres, & des genres en espèces, & des espèces en individus. Ce n'est pas les premiers principes qui déterminent les êtres, c'est le résultat de leur mélange, qui fait que la chose est ce qu'elle est ; qui fait les individus.
On dit aussi en raillerie d'un homme qui s'aime bien, qu'il a bien soin de son individu. L'hiver est l'ennemi particulier de mon misérable individu, & il n'y a pas moyen que nous nous accommodions lui & moi. Balz.
On dit aussi à l'adjectif féminin en termes de Théologie , La très-sainte & individue Trinité. Individua Trinitas, & indivisa Unitas.
INDIVIDUEL, ELLE , adj. Terme de Logique . Individualis. Plusieurs Philosophes admettent des différences individuelles, c'est-à-dire, entre les individus.
INDIVIDUELLEMENT , adv. A ne regarder précisément que l'individu. Individualiter. Pierre, en tant que Pierre est individuellement, &c.
INDIVIS, ISE , adj. Qui doit être partagé, & qui ne l'est pas encore. Indivisus. Ces terres sont communes & indivises. Notre substitution est conçue en un article indivis. Pat. La clause est une & indivise. Id.
Par indivis , adv. Terme de Palais . En commun. In solidum. Posséder un héritage par indivis. Les promesses générales faites à tous leur appartiennent en commun & par indivis, comme on parle ; chacun y a le même droit. Pélisson.
Indivis , adj. Les terres de Dounezan & d'Andorre dans les Pyrénées sont par indivis de la Souveraineté de France & d'Espagne. On y met alternativement un Viguier François & un Viguier Espagnol. C'est aussi une Souveraineté possédée par indivis, que le Condominium qui est établi en certaines terres d'Allemagne entre les Princes de même maison.
☞ INDIVISIBILITÉ , s. f. Terme dogmatique . État de ce qui ne peut être divisé. L'indivisibilité d'un atome. L'indivisibilité du point mathématique.
INDIVISIBLE , adj. Qui ne se peut diviser. Indivisibilis, atomus. Un point est indivisible, parce qu'il n'a point de parties. On tient les atomes indivisibles, non pas à cause de leur petitesse, mais à cause de leur dureté & de la cohérence de leurs parties.
INDIVISIBLEMENT , adv. D'une manière indivisible. Indivisibiliter. Les conjoints par mariage sont unis indivisiblement. Le ciel & la terre les ont joints indivisiblement. Pat.
INDOCILE , adj. m. & f. Farouche ; intraitable, qui ne veut recevoir aucune instruction, ni céder, ni obéir. Indocilis, ferus, asper. Les peuples barbares sont d'un naturel indocile. Les dévots sont d'ordinaire indociles, & visionnaires. Boss.
INDOCILITÉ , s. f. Naturel, ou qualité de celui qui est indocile. Indocilitas. L'indocilité du troupeau peut sanctifier le véritable Pasteur. Ab. de la Tr. La résistance & l'indocilité. Id.
INDOCTE , adj. De tout genre. Ignorant. Indoctus. Ce mot se trouve dans la Comédie des Visionnaires.
INDOLENCE , s. f. Insensibilité, indifférence paresseuse. Indolentia. Il y a une indolence de mollesse, plus excusable qu'une indolence stupide, que rien ne peut exciter. S. Évr. C'est dans l'ame qu'il faut planter l'indolence. Ablanc. Il est une agréable indolence, qui n'est pas, comme s'imagine le Vulgaire, un état sans douleur, & sans plaisir : c'est le sentiment d'une joie délicate, que donne la tranquillité de l'esprit. S. Évr. On l'applique aussi à ceux qui ne s'intéressent aucunement à tout ce qui se passe dans le monde ; que rien ne réjouit, & que rien n'afflige : il vaudroit mieux être quelquefois en querelle avec les passions que de jouir de cette paix honteuse que l'indolence donne. M. Scud. Ces affectations d'ennui, ces indolences perpétuelles, & ces airs de négligence que se donnent certaines femmes, ne plaisent nullement aux gens de bon goût. Fen. Un soin excessif de cacher ses défauts vaut mieux que l'indolence de ceux qui ne se donnent pas la peine de les déguiser. Bell. Les Épicuriens constituoient les Dieux dans une paisible indolence. S. Évr.
INDOLENT, ENTE , adj. Indifférent ; qui n'est touché de rien. Qui nullâ re commovetur. Il se dit aussi d'un homme paresseux, nonchalant, qui est insensible, qui n'a aucun soin de sa fortune. On s'ennuie fort avec ces personnes indolentes, qui ne prennent point de part à la conversation, & qui ne sentent point ce qu'on dit. Bell. Chassez des coeurs un indolent repos. S. Évr. La meilleure éducation échoue sur un naturel indolent & insensible. Fen.
Il n'y a pas soixante ans qu'indolent & indolence n'étoient presque pas supportables. Quand ils commencèrent à s'introduire dans le monde, M. Scaron dans une épitre chagrine en parla de cette sorte,
INDOMPTABLE , adj. m. & f. Qu'il est impossible de dompter. Indomitus. Il se dit au propre des animaux, & au figuré, de l'esprit & des passions. Achille doit toujours paroître fougueux, pétulant & indomptable. Le P. le B. Tout est soumis dans le monde, hors l'ame fière & indomptable de Caton. Bouh. Et cuncta terrarum subacta, praeter atrocem animum Catonis. M. de Segrais avoit traduit : Equûm domitor, qui est l'épithète que Virgile donne à Messape, par ce vers François,
INDOMPTÉ, ÉE , adj. Qui n'a point encore été dompté. Indomitus. On sacrifioit autrefois des taureaux indomptés, qui n'avoient point été mis sous le joug. On appelle un vainqueur indompté, celui qui n'a point été vaincu par ses ennemis.
Indompté , signifie aussi, Fier, indocile. Brébeuf a dit d'Aléxandre ;
Et de César ;
On l'a dit en bonne part de M. de Montausier.
INDOU , s. m. C'est le nom d'une espèce de Payens de l'Inde de deçà le Gange. Ils croyoient un Dieu Souverain & l'immortalité de l'ame. Ils font presque tous profession de
INDOUSTAN , s. m. Terme de Relations , & de Géographie. Pays d'Asie. L'Indoustan est situé entre l'Indus & le Gange, & arrosé d'une infinité de rivières & de canaux que la nature & l'art ont creusés pour transporter les immenses richesses qu'on y recueille. P. Catrou, J. On connoissoit le génie des peuples de l'Indoustan. Sultan Bahader, ou Badur.... étoit un de ces Princes Mahométans, qui sortis de l'Arabie avec les Patanes, étoient venus s'enrichir dans l'Indoustan. Id.
Le nom d'Indoustan est Turc, il est formé comme les autres noms de pays le sont dans cette langue, en mettant à la fin d'un nom la syllabe tan, & quelquefois en faisant quelques autres petits changemens. Indoustan veut dire le pays des Indiens, comme Cabulestan veut dire le pays de Cabul, & Frankistan le pays des Frankis.
Il y a deux choses à remarquer sur ce nom par rapport à notre langue. 1°. Quelques Auteurs, comme ceux du Moréri, D'Herbelot & Corneille, disent Indostan. Je ne crois pas que ce soit l'usage ; j'ai souvent ouï dire Indoustan, je ne me souviens pas d'avoir jamais entendu prononcer Indostan. L'Auteur de l'histoire générale du Mogol, qui parle bien, écrit toujours Indoustan. Un des plus abondans Royaumes de l'Indoustan est celui de Bazard. P. Catrou. Il ne faut pas mesurer les revenus qu'on tire des terres de l'Indoustan sur le pié de ce qu'elles produiroient en France. On ne s'applique pas dans l'Indoustan à faire valoir le fonds de l'Empereur avec le même soin qu'on emploie en Europe à faire valoir son propre domaine. Id. Si l'on en croit M. Bernier, qui n'a point le vice des Voyageurs, & qui n'éxagère point les avantages de l'Empire où il a vécu, l'Indoustan est un abyme de tous les trésors, qu'on transporte de l'Amérique au reste du monde. Id. 2°. Quoiqu'on ait transporté le nom d'Inde, & des Indes à l'Amérique, & celui d'Indien aux peuples qui l'habitent, il n'en est pas de même de celui-ci. Indoustan ne se dit que des Indes propres, qui sont les Indes Orientales.
IN-DOUZE , s. m. Terme d'Imprimeur , & de Libraire. Sorte de livre, dont chaque feuille a 24 pages. In duodecimo. In duodecima forma. C'est un grand, c'est un petit in-douze. On l'appelle in-douze, parce que ce nom est pris des formes d'Imprimerie sur lesquelles ce livre est tiré ; & que chacune des formes de ces sortes de livres a douze compartimens de caractères, qui font les douze pages qui s'impriment de chaque côté d'une feuille, & qui en font 24, en prenant les deux formes, ou les deux côtés ensemble.
INDRE , s. m. Nom propre d'une rivière de France. Anger. Elle prend sa source dans le Berry, où elle baigne la Châtre & Château-Roux. Elle entre ensuite en Touraine, & y ayant baigné Châtillon sur l'Indre, Loches, &c. elle se décharge dans la Loire, entre les embouchures de la Vienne & du Cher. Maty. Grégoire de Tours l'appelle Anger, Théodulphe d'Orléans Angera, Guill. le Breton dans sa Philippide, L. VIII. Endria, les Gesta Ambacensium Dominorum Anger, Andria & Endria ; c'est de ce dernier que s'est formé le nom Indre. On trouve aussi dans des titres Agner par transposition, & Andra sans i, mais ce sont apparemment des fautes de Copistes. Voyez Valois, Not. Gall. p. 22.
INDROIS , s. m. Nom d'une petite rivière de France, comme qui diroit la petite Indre. Andrisius, Andrisia. L'Indrois passe à Villeloin, & se jette dans l'Indre. Valois, Not. Gall. p. 22.
INDU, UE , adj. Alienus. Ce mot a un usage fort borné. Temps indu. Venir à une heure indue, c'est-à-dire, venir trop tard, venir à une heure où l'on ne devroit pas venir. Voyez INDUE.
INDUBITABLE , adj. m. & f. Qui est très-certain, hors de doute. Indubitabilis, positus extra omne dubium, certus. Les articles de la foi sont indubitables. Les démonstrations d'Euclide sont indubitables.
INDUBITABLEMENT , adv. Très-assurément. Indubitanter. Tout homme doit mourir, & cela indubitablement. Une telle loi les exposeroit indubitablement au péril. Pasc.
INDUCTION , s. f. Conséquence qu'on tire en raisonnant de quelques principes avancés. Inductio, illatio. La conclusion d'un syllogisme est une induction qu'on fait des deux premisses.
Induction , est aussi un argument particulier à la Rhétorique, qui se tire d'un dénombrement qu'on fait de plusieurs choses, dont on tire une conséquence générale. Voyez le premier livre de la Rhétorique d'Aristote. Il y a proprement trois sortes d'inductions, & c'est ainsi que Suidas les distingue : l'induction Dialectique, qui sert à conclurre une chose générale par l'énumération de toutes les particulières d'un genre ; l'induction qui se fait par interrogation, & dans laquelle on conclut par la ressemblance. C'est cette induction que les Grecs appellent , & qui étoit la manière la plus ordinaire dont Socrate se servoit, à ce que témoigne Cicéron dans ses Topiques, & Quintilien. La troisième sorte d'induction est proprement celle des Rhéteurs, qui est une espèce d'éxemple, d'où vient qu'Aristote confond souvent l'une & l'autre. L'induction ne prouve guère que pour les Ignorans, & pour le peuple ; les Savans ne trouvent point ces sortes d'argumens concluans, & ils s'en défient.
Induction , en termes du Palais , se dit des preuves & avantages qu'on tire des pièces à mesure qu'on les produit dans un inventaire. Les contredits se fournissent pour débattre non seulement les pièces, mais aussi les inductions qu'on en tire. Pour confirmer toutes ces inductions on m'a fourni deux pièces. Patru.
Induction , est aussi une instigation, une impulsion, une persuasion qu'on fait à quelqu'un pour le pousser à faire, ou à dire quelque chose de mauvais. C'est par votre induction que cette femme a été subornée, qu'elle a abandonné son mari. Ce fut par l'induction de son conseil, qu'elle jugea que, &c. Mauc.
INDUE , adj. f. Qui ne se dit que d'un temps pris mal-à-propos. Alienus. Venir à une heure indue, c'est Venir trop tôt, ou trop tard. Vous venez demander à dîner à deux heures, c'est une heure indue. Vous venez chercher un Avocat chez lui à dix heures, c'est une heure indue ; il est au Palais. On dit aussi, Se retirer à heure indue, c'est-à-dire, bien avant dans la nuit.
On dit aussi en termes de Pratique , une indue véxation ; pour dire, une oppression injuste. Iniqua, indebita, praeter aequum & bonum.
INDUEMENT . Terme du Palais . Injustement. Indebitè. On a emprisonné cet homme induement, c'est-à-dire, contre les règles de la justice. On lui a fait un procès induement, & sans sujet. Le premier e de ce nom ne se fait sentir qu'en alongeant l'u qui le précède.
INDUIRE , v. act. Raisonner, inférer, conclurre tirer une conséquence de quelques principes, de quelques propositions qu'on a avancées. Inducere, inferre unum ex alio. Vous ne sauriez rien induire à votre avantage de la loi que vous avez citée. Quelle que soit cette aventure, on n'en peut rien induire contre l'accusé. D'Aucour. On auroit tort d'induire que l'on fit en cela quelque chose qui fût contre la vérité. Ab. de la Tr. Ma joie auroit été entière, si j'avois pu induire, par quelque endroit de votre lettre, que votre résolution est de commencer cette grande oeuvre par la réformation de vos personnes. Id.
Ce mot vient du Latin inducere.
Induire , signifie aussi, Persuader, porter, exciter à faire quelque chose par des discours, ou par des éxemples. On estimoit qu'il pourroit être induit à se rendre par le bruit de la renommée. Vaug. Ce mot s'emploie particulièrement, quand il s'agit de porter quelqu'un à quelque chose de mauvais. C'est un subornateur qui l'a induit à déposer le faux. Induire à mal faire. Ad malum pellicere. Induire à opposer l'injure à l'injure, la violence à la violence. Ab. de la Trape.
On dit aussi, Seigneur, ne nous induisez point en tentation : qui est une demande de l'Oraison Dominicale, & qui souffre diverses interprétations rapportées par les Commentateurs de ce passage. Si les hommes doivent à Dieu du respect, Dieu doit aux hommes de ne les pas induire en erreur. Pasc. Induire en erreur, c'est mettre les hommes dans la nécessité de conclurre, & de suivre une fausseté. Id. Le mot d'induire, en ce sens, n'a guère d'usage que dans ces sortes de phrases.
INDULGEMMENT , adv. D'une manière douce & indulgente. Indulgenter. Les Juges ont jugé ce criminel fort indulgemment ; ils ne l'ont pas jugé avec toute la sévérité des loix.
INDULGENCE , s. f. Bonté, douceur, facilité à pardonner ; inclination à tolérer, à excuser les fautes. Indulgentia. Les mères gâtent souvent leurs enfans par trop d'indulgence.
*Indulgence , en termes de Théologie , est la rémission de la peine dûe aux péchés, accordée par l'Église, & qui éxempte du Purgatoire. Les indulgences sont fondées sur le trésor infini des mérites de Jésus-Christ & sur ceux de la sainte Vierge & de tous les Saints, qui peuvent nous être appliqués en vertu de la Communion des Saints, & que l'Église a droit de nous appliquer. Un Évêque officiant donne quarante jours d'indulgence. Le Jubilé porte indulgence plénière ; il y a aussi des bulles d'indulgences plénières accordées à plusieurs Églises, à plusieurs Confrairies, pour certaines fêtes. Les indulgences sont une rémission de toutes les peines des péchés.
On dit dans le style familier, il y a indulgence plénière à faire telle chose, pour signifier qu'il est bien de la faire, ou qu'on le croit ainsi. On a surpris un filou, on l'a roué de coups. Il y a indulgence plénière à bien battre ces coquins-là.
Il y a dans l'Église de S. Jean de Latran à Rome un tableau attaché au second pilier du côté droit, duquel on a prétendu conclurre que les Indulgences pour ceux qui visiteroient une Église étoient en usage dès les premiers siècles de l'Église, comme elles l'ont été depuis le XIIIe, parce qu'il est dit dans ce tableau que S. Sylvestre en accorda une pour ceux qui visiteroient l'Église de Latran ; mais les Bollandistes ont montré la fausseté manifeste de ce que dit ce tableau. Voyez le Propylaeum Martis, Dissert. VIII. p. 48. * & suiv. Voyez encore au même endroit, p. 131. leur Dissertation sur les Indulgences accordées par Sergius II. à l'Église de S. Sylvestre & de S. Martin.
On dit, Il y a aujourd'hui indulgence en telle Église. Accorder une indulgence. Il y a indulgence plénière aux principales fêtes de l'année dans cette Paroisse. Gagner l'indulgence. Les Théologiens disent qu'on ne gagne pas toujours plénièrement une indulgence plénière, faute de disposition, ou de soin à accomplir les conditions ausquelles elle est donnée. Le Cardinal Bellarmin dans ses Controverses, Tom. III. & Maldonat, ont traité des indulgences.
Indulgence , se dit pour Concession d'indulgence. Il faut faire renouveller cette indulgence ; elle n'étoit que pour neuf ans, & ils sont écoulés.
INDULGENT, ENTE , adj. Bon, facile ; qui use d'indulgence, qui excuse, qui pardonne aisément. Indulgens. Il ne faut point qu'un Auteur soit indulgent à soi-même, & qu'il se pardonne rien. Chacun pour soi-même est toujours indulgent. Boil. Plus on a le discernement exquis, plus on se fait honneur d'être indulgent. Le Ch. de M. Il ne faut être dans le monde ni trop indulgent, ni trop austère. Bell. On ne se représente Dieu que sous l'idée d'un Dieu indulgent & pitoyable, & là-dessus on se promet le pardon avec une sécurité fatale. La Pl. A mesure que nos connoissances augmentent, nous devenons plus indulgens, & plus équitables pour les autres. M. Esp. Les Juges trop indulgens aux scélérats, sont cruels aux gens de bien qui en souffrent la persécution.
INDULT , s. m. Grace accordée par Bulles du Pape à quelque Corps, ou Communauté, ou à quelque personne par un privilége particulier, pour faire, ou obtenir quelque chose contre la disposition du Droit commun. Pontificiaria gratia. C'est une espèce de transport des graces expectatives que le Pape étoit autrefois en droit d'accorder. Il y a deux sortes d'indults. Les uns sont actifs, & consistent dans le pouvoir de nommer, conferer & présenter librement aux Bénéfices établis par les réserves, & les règles de la Chancellerie Apostolique. Les Papes en accordent ordinairement aux Princes séculiers, Cardinaux, Évêques, & autres Prélats. Les indults passifs consistent dans le pouvoir de recevoir des Bénéfices, & graces expectatives, comme ceux du Parlement, des Gradués & des Mandataires.
L'indult des Rois est le pouvoir qui leur est donné de nommer aux Bénéfices Consistoriaux, soit par un traité, ou concordat, soit par une grace, ou un privilége particulier. Le Pape Léon X. donna au Roi François I. un nouvel indult de nommer aux Bénéfices Consistoriaux des pays de Bretagne & de Provence, qui n'étoient point compris dans le concordat. Ils en ont aussi accordé pour les pays conquis, comme celui de Clément IX. accordé au Roi (Louis XIV.) pour le Roussillon.
L'indult des Cardinaux est un privilége de pouvoir tenir des Bénéfices réguliers, aussi bien que des séculiers, de pouvoir conférer en commande, ou la continuer ; de ne pouvoir être prévenus dans les six mois pour la collation des Bénéfices qui dépendent d'eux. Quelques autres Collateurs ont aussi un indult, pour continuer la commande, pour conférer de commande en commande. L'indult des Cardinaux s'appelle l'indult de Compact, parce qu'il leur a été donné par une Bulle du 19 Mai 1555. qu'on appelle la Bulle du Compact. Voyez Blondeau dans sa Bibliothéque Canonique.
Indult de Messieurs du Parlement. C'est un droit, ou privilége accordé à M. le Chancelier, Mrs les Présidens, & les Conseillers du Parlement, les Maîtres des Requêtes, les Greffiers & Sécretaires du Parlement, pour obtenir chacun d'eux un Bénéfice sur le Collateur auquel la nomination du Roi est adressée. C'est un espèce de Patronage du Roi. Cet indult est un mandat, ou une grace par laquelle le Pape permet au Roi, de nommer à tel Collateur qui lui plaît, un Conseiller ou autre Officier du Parlement, à qui le Collateur sera obligé de conférer un Bénéfice. Ainsi le droit d'indult réside radicalement en la personne du Roi. Les Officiers n'en sont que l'objet, & n'en ont que l'usage & l'utilité. Le Roi est le canal par lequel cette grace leur est communiquée. Chaque Officier ne peut exercer ce droit qu'une fois dans sa vie, & chaque Collateur ne peut en être chargé qu'une fois en sa vie, ou pendant la vie du Roi, si c'est une communauté. Si l'Officier est Clerc, comme ils l'étoient la pluspart au commencement de la concession de l'indult, il peut être nommé lui-même ; s'il est Laïque, il peut nommer une autre personne, pour être présentée en sa place par le Roi. L'indult s'étend aux Bénéfices réguliers, aussi-bien qu'aux séculiers. Les dignités des Cathédrales, & Collégiales, sont sujettes à l'indult, & l'Indultaire les peut requérir, quoique les Gradués ne puissent pas y prétendre. Celui qui a droit d'indult doit obtenir des lettres de la Chancellerie, adressées à un Patron, ou Collateur, à qui il faut notifier ces lettres, & en laisser copie, afin qu'il confère le premier Bénéfice vacant. L'Indultaire le peut requérir dans les six mois, & le Collateur, ou Patron, est obligé de le conferer à l'Impétrant. Les lettres du Roi obtenues par l'Indultaire doivent aussi être enregistrées au Parlement. Les Cardinaux possédans en France des Évêchés, Abbayes, ou autres Bénéfices, ne sont point sujets au droit d'indult. Voyez INDULTAIRE. Pasquier dit que ce privilége fut accordé au Parlement afin qu'il ne s'opposât plus si fortement aux entreprises de la Cour de Rome. Quelques-uns croient que le Pape Eugéne IV. a été le premier auteur de ce privilége par une bulle de 1434. On trouve de ces mandemens dès le temps du Pape Benoît XII. séant à Avignon dès l'an 1334. mais l'usage de ces droits ne fut véritablement affermi qu'en 1538. par la bulle Pauline, de Paul III. à la recommandation de François I. à la conférence qu'ils eurent dans la ville de Nice. Le Pape Clément IX. en accorda une bulle en 1668. par laquelle les Indultaires sont déchargés d'accepter des Cures, ou Bénéfices ayant charge d'ames, & des Bénéfices au-dessous de 600 livres de revenu ; auparavant ils étoient obligés d'accepter un Bénéfice de 200 livres, pour remplir l'indult. De plus, il donna le pouvoir aux Collateurs ordinaires, & aux éxécuteurs de l'indult, de conferer des Bénéfices réguliers de commande en commande, pourvu que le dernier Titulaire l'ait possedé en commande libre ; & ce titre s'est appellé Ampliation d'indult. Le Pape Benoît XIII. envoya une forme d'indult à l'Université de Paris, en l'an 1396. par lequel il lui permettoit de se nommer sur les Bénéfices des Diocésains ; mais elle en négligea l'éxécution. Mrs de la Chambre des Comptes ont aussi prétendu avoir des indults
Indult , se dit aussi de la permission qu'on donne à quelqu'un d'éxercer la Médecine sans donner lieu à la vacance des Bénéfices. Il se dit aussi de plusieurs graces semblables ; comme pour l'usage des viandes défendues, pour être dispensé de montrer sa lettre de tonsure, pour un Religieux qui veut entrer dans un autre Ordre, pour prendre les Ordres en trois jours de temps, pour pouvoir tenir la calotte en célébrant la Messe, &c. Ils sont taxés à 15 livres quand ils s'expédient par une simple signature, & à 60 livres quand ils s'expédient par un Bref.
Les Marchands appellent aussi indult & bon passage, les droits & péages qu'ils payent au Roi d'Espagne.
INDULTAIRE , s. m. Celui qui a un Indult, ou qui requiert un Bénéfice en vertu d'un indult, d'un Conseiller du Parlement de Paris, ou d'un Maître des Requêtes. Voyez INDULT. Les Indultaires sont préférés aux Gradués. L'Indultaire peut être prévenu par le Pape avant sa requisition. Un Indultaire peut se nommer lui même s'il est Clerc : ce que ne peut faire le Patron, ni le Collateur. La nomination d'un Indultaire sur un Prélat qui a déja été grévé, c'est-à-dire, qui a déja acquitté l'indult, est nulle, suivant la Pauline, ou bulle de Paul III. Si l'Ordinaire refuse la provision, l'Indultaire peut s'adresser aux Éxécuteurs du mandat Apostolique, ou de l'indult. Ces Éxécuteurs nommés par la Bulle de Paul III. étoient l'Abbé de Saint Magloire, & de Saint Victor, & le Chancelier de l'Église de Paris ; mais par la bulle ampliative de Clément IX. ce sont les Abbés de Saint Denys, & de Saint Germain des Prés, avec le Grand-Archidiacre de Paris.
INDUS , s. m. Nom d'un fleuve d'Asie qui donne son nom au pays qu'on appelle Inde. Indus. Il y en a qui l'appellent Inde, en lui donnant une terminaison Françoise ; le P. Catrou dans son histoire du Mogol, lui conserve la terminaison Latine, & l'appelle toujours Indus. L'Indus coule du septentrion au midi, & vient se décharger dans la mer des Indes. P. Catrou, J. Les Mogols étoient maîtres de quelques Royaumes de l'Inde occidentale au-delà du fleuve Indus. Id. Le P. Buffier dit Inde & Indus. M. Corneille dit aussi Indus. Le Caiserac a son étendue depuis la rivière d'Indus jusqu'à celle de Bare. Corneille.
INDUSTRIE , s. f. Dextérité, invention ; adresse à faire réussir quelque chose, quelque dessein, quelque travail. Industria. Cette montre est travaillée avec bien de l'industrie. Il a fallu beaucoup d'industrie pour l'inventer. Ce pauvre homme n'est capable d'aucun emploi, il n'a point d'industrie. Les hommes se sont assemblés en société afin de jouir des secours de leur industrie mutuelle, dont les besoins de la vie ont rendu le commerce nécessaire. S. Évr. Vous ne devez rien de votre beauté à votre industrie ; la nature a pris tous les soins. Id. Les conquérans illustres qui ont laissé un si grand nom à la postérité, n'approchoient pas de l'industrie d'Annibal à maintenir des Armées. Id. Sa fortune étoit si médiocre, qu'il chercha à s'en faire une meilleure par son industrie. Fléc. Tirons des hommes ce que l'industrie nous en peut faire tirer honnêtement. S. Évr. Les Mystiques disent que l'oraison passive est une suspension de toutes les puissances de l'ame, & une cessation de toute industrie propre, & de tout propre effort. On ne conçoit pas qu'il puisse y avoir de l'action dans une suspension de toutes les puissances.
Industrie , se prend aussi quelquefois simplement pour l'art, pour le travail. Les Marchands, les Fermiers, sont taxés à la taille, non seulement pour leur bien, mais à proportion de leur industrie, de leur commerce.
Ce mot est tiré du Latin industria, d'industrius, qui est dit, selon Festus, ab intrò struendo. Selon cet Auteur celui-là proprement est industrieux, qui intrò struit, qui travaille pour le dedans, c'est-à-dire, pour sa famille, & qui ne perd aucune occasion pour cela.
On appelle proverbialement Chevaliers de l'industrie, des gens qui n'ont point de bien, qui subsistent par leur adresse & leur industrie ; comme les filoux, flatteurs, écornifleurs, donneurs d'avis, &c. L'Aventurier Buscon décrit agréablement l'Ordre des Chevaliers de l'industrie, qui vivent d'industrie.
Industrie , se dit quelquefois des animaux. Les oiseaux font leur nid avec une merveilleuse industrie. Ceux qui ont vu les castors qui bâtissent leurs maisons, admirent leur industrie.
INDUSTRIEUSEMENT , adv. D'une manière industrieuse. Industriè. Cet ouvrier applique l'émail fort industrieusement. C'est dans l'Histoire que les Princes découvrent que le lustre de la flatterie est superficiel ; & que les fausses couleurs, quelque industrieusement qu'on les applique, ne tiennent pas. Boss. Les mains de la Princesse industrieusement occupées s'exerçoient à des ouvrages dont la piété avoit donné le dessein. Id.
INDUSTRIEUX, EUSE , adj. Qui a de l'industrie, ou qui est fait avec industrie. Industrius. Cette machine est merveilleusement industrieuse ; elle part d'un esprit fort industrieux. Le singe est un animal industrieux, il imite l'industrie des hommes. Vous êtes aussi industrieux à cacher vos bonnes actions que les autres à les montrer. Boss. Rome a voulu persuader qu'une Providence industrieuse avoit ajusté les divers génies de ses Rois aux différens besoins de son peuple. S. Évr. Les violens desirs sont industrieux. Le Ch. de M. La fraude est plus industrieuse que la bonne foi. S. Évr.
INDUT , s. m. Terme de Liturgie & de Rubriques . Il est en usage dans l'Église de Paris, où l'on appelle induts les Clercs, les Ecclésiastiques qui assistent à la messe revêtus d'une aube & d'une tunique, pour servir le Diacre & le Sous-diacre. Indutus.
Ce nom d'Indut vient du participe Latin indutus, qui veut dire revêtu.
INÉBRANLABLE , adj. m. & f. Qui est ferme, qu'on ne sauroit ébranler, ni remuer. Stabilis. Les vagues attaquent en vain les rochers ; ils sont inébranlables.
Inébranlable , se dit aussi en Morale, d'un homme ferme, & incorruptible. Firmus. Ce Magistrat est inébranlable dans son intégrité. Le zèle du Prélat fut inébranlable. M. de M. Les principes de la Géométrie sont inébranlables. Le Sage des Stoïciens se vante que les ruines du monde, en l'accablant, le trouveroient ferme & inébranlable. M. Esp. Si fractus illabatur orbis, impavidum ferient ruinae. Horat.
☞ INÉBRANLABLEMENT , adv. Fermement, d'une manière inébranlable. Être inébranlablement attaché à son devoir. Être inébranlablement aheurté à une opinion.
☞ INÉDIE , s. f. Abstinence de nourriture. Diète. Une fois Saint Étienne, troisième Abbé de Citeaux, & ses Religieux, se trouverent courts à la veille de la Pentecôte, & en danger de mourir de faim pendant les Fêtes, s'ils n'y pourvoyoient. Cette considération ne put les faire départir de ce qu'ils croyoient devoir à la sainteté des Fêtes. Ils allèrent à l'Office du Choeur avec autant de joie que s'ils eussent dû faire un grand repas après la Messe, quoiqu'étant déja épuisés, & presque abattus par l'inédie, ils ne vissent aucune ressource humaine à leurs besoins ... Baillet, Vie de S. Etienne de Citeaux. Ce mot a été forgé du Latin inedia. S'il ne s'agissoit que de donner une terminaison Françoise à ces sortes de mots pour les faire passer, notre langue seroit bientôt enrichie des dépouilles des autres. Inédie est d'autant moins recevable, que nous avons inanition, que l'Académie explique par foiblesse, manque de forces, causée par défaut de nourriture.
INEFFABILITÉ , s. f. Terme de Théologie . Impossibilité d'expression. Ineffabilitas. Il ne se dit que des attributs de Dieu, des Mystères de la Religion, qu'il est impossible d'exprimer, de faire comprendre aux hommes par le discours.
Ce mot & le suivant se sont formés du verbe Latin effari, parler, exprimer, & de la préposition in prise dans son sens privatif, ou négatif.
INEFFABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut exprimer, ni comprendre. Ineffabilis, inenarrabilis, infandus. Le mystère ineffable du très-auguste Saint Sacrement de l'Autel. L'homme est uni au Verbe d'un manière ineffable. Le P. Doucin. Grandeur ineffable. God. Adorer la grandeur ineffable du Verbe. Boss. Dieu communique à l'ame des graces sublimes & ineffables. Id.
Ineffable , signifie aussi, Ce qu'on ne doit point prononcer par respect. Les Hébreux tenoient le nom de Dieu Jehovah pour ineffable, pas un ne l'osoit proférer, cela n'appartenoit qu'au Grand Prêtre. Le P. Souciet Jésuite, dans sa Dissertation sur ce nom, Chap. IV. montre que bien d'autres que le Grand-Prêtre le prononçoient, ainsi il n'étoit ineffable
Nombre ineffable, en Arithmétique, est la même chose que le nombre sourd. Harris.
INEFFAÇABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut effacer. Nullo modo delendus. L'eau forte qui tombe sur des étoffes, y fait des taches ineffaçables.
Ineffaçable , se dit figurément en Morale. Quand on a fait une amende honorable en Justice, c'est une tache à l'honneur qui est ineffaçable. Le Baptême imprime un caractère ineffaçable. D'autres disent indélébile. Les grandes impressions du coeur sont ineffaçables. M. Scud.
INEFFECTIF, IVE , adj. Je n'ai trouvé ce mot que dans l'Abbé de la Trape ; & l'usage ne l'a point adopté. Il le prend pour inefficace, qui n'a point d'effet, qui demeure sans effet. Sterilis, effectu carens, inefficax. Dieu veut des oeuvres, & il ne se paye ni de simples desirs, ni de volontés ineffectives. Abbé de la Trape. Il arrive souvent que les intentions que Dieu a inspirées demeurent ineffectives, & pour lors les volontés sont comptées pour des oeuvres. Id.
INEFFICACE , adj. m. & f. Qui n'est pas suffisant, qui n'est pas assez fort pour faire quelque chose. Inefficax. La nature corrompue rend souvent les graces de Dieu inefficaces. Le libre arbitre rend la grace efficace, ou inefficace. La promesse des récompenses seroit inefficace pour obliger les hommes à faire leur devoir, il a fallu y ajouter la crainte des supplices.
INEFFICACITÉ , s. f. Manque de force, de vertu. Inefficacitas. L'inefficacité d'un moyen, d'un secours, d'un remède.
INÉGAL, ALE , adj. Qui est plus grand, ou plus petit qu'un autre. Impar, iniquus, asper. Il se dit des choses, & des personnes. Inégal en condition, en âge, en biens. Des lignes, des grandeurs inégales. On dit aussi un chemin inégal ; pour dire, qu'il est raboteux, qu'il n'est pas plein & uni. Combat inégal, où les forces sont plus grandes d'un côté que de l'autre. On a dit de l'affaire de la Hogue,
Inégal , se dit au figuré de choses spirituelles. Parùmconstans, impar. Un esprit inégal, un homme inégal, est un fantasque, tantôt caressant, tantôt rebarbatif. C'est un esprit inconstant, bizarre ; qui change souvent d'humeur & de sentimens. Les personnes inégales ressemblent à ces climats disgraciés, où l'on ne passe jamais deux jours sans pluies ou sans orage. La Pl. Les personnes d'une humeur inégale, & un peu capricieuse, ont d'ordinaire beaucoup d'esprit. M. Scud. Un homme inégal n'est pas un seul homme ; ce sont plusieurs : il se multiplie autant de fois qu'il a de mauvais goûts, & de manières différentes. Il est à chaque moment ce qu'il n'étoit point, & il va être bientôt ce qu'il n'a jamais été ; il se succède à lui-même. La Br. Un style, un discours inégal, est un style mal soutenu ; qui s'élève trop haut, & qui tombe trop bas.
On le dit aussi en Médecine d'un pous inégal, quand il ne bat pas également.
INÉGALEMENT , adv. D'une manière inégale. Inaequaliter. On doit traiter les gens inégalement ; & faire à chacun, des honneurs selon son mérite.
INÉGALITÉ , s. f. Différence, ce qui fait qu'une chose n'est pas égale. Inaequalitas. Il y a entre ces deux personnes toute sorte d'inégalité. Une certaine inégalité entre les hommes, qui entretient l'ordre & la subordination, est l'ouvrage de Dieu : une trop grande subordination est la loi des plus forts. La Br. L'inégalité de deux lignes, de deux figures. L'inégalité du chemin fatigue les chevaux. L'inégalité des humeurs, du pous ; l'inégalité des saisons, l'inégalité de l'air, c'est-à-dire, les changemens qui y arrivent.
Inégalité , se dit aussi des inconstances, & des bizarreries de l'esprit. La complaisance sert à supporter les caprices & les inégalités de nos amis, & à ne prendre pas garde à quelques légères rudesses, pourvu qu'elles ne soient pas trop fréquentes. M. Scud. Les inégalités bizarres de certaines gens ruinent la douceur du commerce. Bell. Je trouve quelque chose de piquant dans les inégalités de cette femme. S. Évr. Notre esprit a ses inégalités causées par le déréglement des sens. Id. L'inégalité de l'humeur vient bien souvent de la constitution du tempérament, ou des fréquens changemens de l'air.
☞ INÉLEGANT, ANTE , adj. m. & f. Qui manque d'élegance. Cette traduction, quoiqu'inélegante ; m'a donné une très-haute idée de l'original. Abbé de Pous, Lettre sur l'Iliade de M. de là Motte.
☞ INÉLIGIBLE , adj. Qui ne peut être élu. Les Chanoines d'Yorc présentèrent en 1215. au Pape Innocent III. Simon de Langton frère de l'Archevêque de Cantorberi, qu'ils avoient élu pour le leur ; le priant de confirmer l'élection ; mais le Pape le refusa, cassa l'élection comme faite contre sa défense, déclara Simon inéligible, & ordonna aux Chanoines de procéder aussi-tôt à une autre élection. Fleury, Hist. Eccl.
INÉNARRABLE , adj. m. & f. Qui ne peut être raconté. Inenarrabilis. Saint Paul étant transporté au troisième Ciel, vit des choses inénarrables, qu'il n'a pu raconter. Gémissement inénarrable. God. Saint Pierre dit que les véritables Fidèles se réjouissent d'une joie inénarrable, & glorieuse.
INEPTE , adj. m. & f. Qui n'est point propre à quelque chose ; Qui est ridicule, sot, impertinent. Ineptus. Ce mot sent un peu le Collége. On peut dire dans la conversation, Cet homme a du talent pour les sciences ; mais il n'y eut jamais personne plus inepte pour les affaires. Bou. Un Auteur sérieux n'est pas obligé de remplir son esprit de toutes les ineptes applications que l'on peut faire au sujet de quelques endroits de son Ouvrage. La Bruy. L'envie est la plus inepte de toutes les passions. Mont.
Ce mot est tiré du Latin Ineptus qui est dit tanquam non aptus, qui n'est pas propre, convenable, qui est inutile. Ineptire. Parler sottement, d'une manière extravagante.
INEPTEMENT , adv. D'une manière impertinente. Ineptè. Il est de peu d'usage, si même il en est.
INEPTIE , s. f. Prononcez Inepsie. Impertinence, sot discours. Ineptia. Cet homme est fécond en inepties. On étoit alors pénétré de cette maxime, que ce qui est dans les Grands splendeur, somptuosité, magnificence ; est dissipation, folie, ineptie dans les particuliers. La Bruy.
INÉPUISABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut épuiser ni tarir. Inexhaustus. Cette mine est fort riche, elle est inépuisable. La France a un fonds inépuisable de richesses.
On dit aussi au figuré, qu'un Docteur a un fonds de science inépuisable, un esprit inépuisable. La miséricorde de Dieu est un fonds inépuisable. J'ai pour vous un fonds de tendresse inépuisable. La Morale est un sujet inépuisable.
☞ INERTIE , s. f. Le t doit se prononcer comme une s, ou comme un c. Indolence, inaction. Il est à souhaiter qu'Inertie fasse fortune, dit le Mercure, en rapportant ce passage tiré des Amusemens du coeur & de l'esprit : L'amusement occupe notre esprit seul, & laisse le coeur dans un état d'indifférence & d'inertie : le plaisir saisit le coeur & l'occupe, & l'esprit est bientôt subjugué. Merc. de Sept. 1734. Le souhait du Mercure fait assez connoître qu'Inertie n'est pas en usage.
INESCATION , s. f. Sorte de transplantation qui se fait pour la cure de certaines maladies. Inescatio. Elle consiste à faire manger à un animal de l'aiman qui soit imprégné de la mumie, c'est-à-dire, de l'esprit vital de la personne malade. On prétend que l'animal unit avec soi cette mumie, qu'il la corrige, s'appropriant sa qualité vicieuse, & que par ce moyen la santé de celui duquel la mumie a été tirée, se rétablit. Si l'animal meurt avant que cela arrive, il faut choisir un autre animal, & lui donner ce qu'on avoit donné au premier. En ce cas on doit prendre du sang bien putréfié, ou bien fermenté du malade, qui vaut mieux pour cela qu'aucune autre partie. Ce qu'on appelle ici aiman est le milieu qu'on choisit pour servir de véhicule à l'esprit vital.
INESPÉRÉ, ÉE , adj. Ce qui surprend, & à quoi on ne s'attendoit point. Inesperatus. Cette succession est un bonheur inespéré. Contentement inéspéré. Voit. Joie inespérée. Abl. Le hasard, la fortune, font des coups inespérés, font réussir des choses qui n'avoient aucune apparence de succès.
INESPÉRÉMENT , adv. D'une manière inespérée & contre notre attente. Ex insperato. Il est venu inespérément un secours du ciel qui a sauvé cette place, un grand orage qui a obligé à lever le siége. Cet adverbe n'est pas approuvé de tout le monde.
INESSE , s. f. Ancien nom propre d'une ville de Sicile, que
INESTIMABLE , adj. m. & f. Qui est de grande valeur, & dont on ne peut pas fixer le prix. Inaestimabilis, ultra omne pretium. Ainsi il ne signifie pas le contraire de son simple, estimable, qui veut dire, digne d'être estimé. C'est pourquoi il ne s'applique point aux personnes, & l'on ne dit point, c'est un homme inestimable. Mais on dit en parlant des choses, ce diamant est d'un prix inestimable. Corn. Le Roi dans son garde-meuble a des richesses inestimables.
Inestimable , se dit aussi en choses spirituelles & morales. Infiniti valoris ac pretii. Le sang que Jésus-Christ a versé pour nous est d'un prix & d'un mérite inestimable. La vertu, & l'innocence des moeurs, sont des choses inestimables.
INÉVIDENT, ENTE , adj. m. Qui ne se voit pas clairement, & évidemment ; qu'on a de la peine à entendre. Non evidens, obscurus. La foi est un consentement inévident. Les propositions inévidentes ne sont point reçues en Géométrie. Tous les sens qu'on a donnés à ce passage sont assez inévidens. Hors le style dogmatique ce mot n'est pas encore bien établi.
INÉVITABLE , adj. m. & f. Qui ne peut être évité, dont on ne se peut garantir. Inevitabilis, indeclinabilis. Tout fuit, tout disparoît à mes yeux, & je suis emporté par une force inévitable. Boss. Les crimes semblent aux Hérétiques & aux libertins des suites inévitables des décrets éternels de Dieu. La mort & les jugemens de Dieu sont inévitables. Il est difficile que les Rois ne tombent dans les déréglemens ordinaires & inévitables à une condition éclatante. Fl. Le C. Mazarin étoit insinuant, & avoit des charmes inévitables pour se faire aimer. B. Rab. L'homme est entraîné par la loi inévitable du Destin. S. Évr. L'erreur est inévitable à la fragilité humaine. La Pl. Peut-on appuyer quelque grand dessein sur le débris inévitable des choses humaines ? Boss.
INÉVITABLEMENT , adv. D'une manière inévitable. Certè. S. Augustin soutient que les hommes naissent inévitablement déterminés au mal. S. Évr. On a comparé à la voix mélodieuse des Sirènes, tout ce qui flatte, & tout ce qui entraîne inévitablement les coeurs. Ab. Nicaise. Il s'exposoit à être inévitablement défait, si les troupes eussent été droit à lui. La Rochef.
INEXACT, ACTE , adj. m. & f. Négligent, peu éxact, peu régulier. Negligens. On ne peut prendre aucunes mesures avec les gens inexacts, on ne sauroit compter sur eux. Messieurs de l'Académie n'ont point encore approuvé ce mot ; & il n'est pas encore sorti de la conversation. Il est commode, & il épargne un circuit de paroles, pour exprimer ce qu'il signifie. Par cette raison on peut présager qu'il s'établira.
INEXACTITUDE , s. f. Négligence, irrégularité. Negligentia. L'inexactitude déconcerte & ébranle l'amitié. Ce mot n'est pas plus établi qu'inexact. L'Auteur des Réfléxions sur la Langue Françoise ne désapprouve ni l'un ni l'autre, mais cet Auteur n'est pas fort sûr.
INEXCUSABLE , adj. m. & f. Crime ou faute qui ne reçoit point d'excuse, ni de justification. Inexcusabilis. L'ingratitude en quelque personne que ce soit est inexcusable. Dieu ayant fait connoître sa divinité, ceux qui ne l'adorent pas sont inexcusables. Port-R.
INEXÉCUTION , s. f. Terme de Palais . Défaut d'éxécution. Pactionis omissa observatio. On obtient des dommages & intérêts pour l'inexécution d'un contrat contre celui qui en est la cause.
INEXERCITÉ, ÉE , adj. Qui n'est point éxercé. Inexercitatus. Ce mot est vieux & hors d'usage.
On disoit aussi éxerciter pour éxercer. Il y a dans les Quatrains de Pibrac,
INEXORABLE , adj. m. & f. Qui est ferme, dur qu'on ne sauroit fléchir, celui dont on ne peut obtenir aucune grace. Inexorabilis. Le public est un juge inexorable. Bell. Ma gloire inexorable à toute heure me suit. Rac. S. Louis se rendit inexorable aux larmes, & au repentir du basphémateur. Fl. Un juge doit être inexorable, quand on le sollicite contre la justice. Lucréce a eu l'honneur d'être inexorable, & le plaisir de ne l'avoir pas été. Ablanc. La mort inéxorable ourdit seulement sa trame. M. P.
INEXPÉRIENCE , s. f. Insuffisance d'une personne, faute d'avoir pratiqué & expérimenté. Experientiae defectus, imperitia. Un Chirurgien qui par inexpérience estropie quelqu'un, est condamné à ses dommages & intérêts.
☞ Le neveu du Pape Sixte V. malgré sa jeunesse & son inexpérience, pénétroit jusques à la source des affaires les plus cachées.... M. Le Pelletier, Vie du Pape Sixte V.
* C. Terentius Varron.
INEXPÉRIMENTÉ, ÉE , adj. Qui n'a point d'expérience ; ce dont on n'a point fait d'expérience. Inexpertus. Il fait dangereux de tomber entre les mains d'un Chirurgien inexpérimenté. Il y a mille choses dans la nature qui sont encore inexpérimentées, qu'on n'a point pris la peine d'expérimenter. C'étoient des gens inexpérimentés. Ablanc.
INEXPIABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut expier. Inexpiabilis. Le parricide est un crime inexpiable, qui mérite les plus grands supplices.
INEXPLICABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut expliquer. Inexplicabilis. Difficulté inexplicable. Les mystères de la Trinité & de l'Incarnation sont inexplicables. L'Évangile n'auroit point apporté la lumière au monde, s'il avoit proposé des dogmes inexplicables. S. Évr. Le Saint Esprit prie en nous par des gémissemens inexplicables. Boss. Le Verbe s'est joint d'une manière inexplicable à un homme semblable à nous. Le P. Doucin. L'amour répand sur-tout un charme inexplicable. Des-H.
☞ INEXPRESSIBLE , adj. C'est la même chose qu'inexprimable, qui se trouve partout, au lieu que je n'ai trouvé inexpressible que dans cet éxemple, où M. Swift parle à ses confédérés : Je reçois, Messieurs, avec une reconnoissance inexpressible ces marques admirables de l'intérêt que vous prenez à ma conservation.... Le Pour & Contre.
INEXPRIMABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut exprimer, ni faire entendre. Quod exprimi non potest. Les joies des Bienheureux sont inexprimables. Cicéron a un artifice, & un agrément inexprimable. Mauc.
INEXPUGNABLE , adj. m. & f. Qu'il est impossible de forcer, d'emporter de violence. Inexpugnabilis. Maintenant il n'y a plus de place inexpugnable, & qu'on ne prenne, si elle n'est secourue. Le pays étoit à couvert de ses montagnes comme d'un rempart inexpugnable. Ablan. On dit plustôt une place imprenable, un rempart imprenable, qu'inexpugnable, qui n'est point du tout du bel usage.
Inexpugnable , se dit figurément en Morale. La chasteté de cette Dame est un fort inexpugnable. La bourse de cet avare est une place inexpugnable. La constance d'un Stoïcien est inexpugnable.
INEXTINGUIBLE , adj. m. & f. Qui ne se peut éteindre. Inextinctus. Les Volcans enferment des feux inextinguibles, qui ont brûlé de tout temps. On fait des feux artificiels, avec de l'huile de pétrole, d'aspic, de soufre, &c. qui sont inextinguibles, qui brûlent dans l'eau, tels que sont ceux des brûlots.
Inextinguible , se dit figurément en Morale des ardeurs amoureuses qu'on ne peut guérir. On dit aussi la soif inextinguible
INEXTRICABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut démêler. Inextricabilis. Un labyrinthe inextricable de procédures. Mézerai.
INFAILLIBILITÉ , s. f. Pleine certitude ; qualité qui fait que l'on ne peut faillir, ni errer. L'infaillibilité ne se doit attribuer proprement qu'à Dieu, & à ceux à qui il l'a bien voulu communiquer, comme aux Prophètes, aux Évangélistes, aux Apôtres & à son Église. On a écrit pour & contre l'infaillibilité du Pape. Du Pin Docteur de Sorbonne, dans son livre, de Antiqua Ecclesiae disciplina, nie l'infaillibilité du Pape. Il ne faut point dominer les esprits, ni s'attribuer une espèce d'infaillibilité par des manières trop décisives. Bay. Sur quoi fonder cette certitude infaillible par les principes de nos frères ? Sur l'Écriture sainte, nous disent-ils ; mais nous avons l'Écriture sainte comme eux, & néanmoins nous disputons ensemble de son explication. Qui ne voit donc qu'il n'est plus question d'une infaillibilité de révélation & d'Écriture que nous avons tous, mais d'une infaillibilité d'interprétation & d'explication dont nous avons besoin. Pélisson. L'éxamen de la Religion, tel que nos frères veulent prendre sur eux, & tel qu'il seroit nécessaire par leurs principes, est impossible aux uns, difficile aux autres : inutile à tous, s'ils n'établissent une infaillibilité avec laquelle il ne sera plus besoin d'éxamen. Id.
INFAILLIBLE , adj. m. & f. Qui ne se peut tromper, ni être trompé. Erroris immunis. La parole de Dieu est infaillible. C'est une grande dispute entre les Protestans & les Catholiques, savoir, si l'Église assemblée en un Concile est infaillible, ou non. Il seroit à souhaiter qu'il y eût un Juge infaillible pour la décision des controverses : or ce Juge n'est que dans l'Église Catholique. Les Grands hommes ne sont pas infaillibles ; mais ils ne laissent pas d'instruire, lors même qu'ils font des fautes. Mén. L'Église a reçu de Jésus-Christ son autorité infaillible. Il arrive souvent que ceux qui ont acquis quelque autorité par leur savoir, se croient infaillibles, parce qu'on est accoutumé à les écouter avec respect. Maleb. Quand un Savant aura trouvé la capacité & le temps qu'il faut pour l'éxamen de la Religion, il arrivera pourtant qu'à la fin de ses longues & laborieuses recherches, il n'aura point encore la certitude nécessaire aux choses du salut & de la foi ; à moins qu'il fasse ce raisonnement, dont il aura honte lui-même. L'Église n'est point infaillible ; mais moi je suis infaillible : c'est pourquoi je ne saurois me tromper, ni me perdre. Pélisson.
Infaillible , se dit aussi de ce qui est certain, démonstratif. Certus. Les propositions d'Euclide contiennent des démonstrations infaillibles. Il n'y a que la Géométrie qui soit infaillible entre les sciences humaines.
Infaillible , signifie aussi, qui a quelque apparence de sureté morale. Les paroles que donnent un honnête homme sont infaillibles. Le succès de ce procès est infaillible.
INFAILLIBLEMENT , adv. D'une manière infaillible. Certò. La conclusion d'un argument en forme s'ensuit infailliblement des deux prémisses. Avec un air complaisant & flatteur, on plaît infailliblement dans le monde. Bell. Sans être un peu hypocrite, l'on échoue infailliblement à la Cour. Id. L'homme embrasse infailliblement le bien que la raison lui présente sous l'idée du bien. M. Esp.
INFAISABLE , adj. de tout genre. Qui n'est pas faisable, qui ne se peut faire. Quod fieri nequit. Ce mot se trouve dans Danet ; cependant on ne croit pas qu'il soit établi.
INFAMANT, ANTE , adj. Qui deshonore, qui porte note d'infamie. Quod infamat. Une sentence infamante est un valable reproche contre un témoin. Les faiseurs de libelles infamans, Famosi libelli, sont sujets à réparation d'honneur. Il faut couvrir le vice des noms les plus infamans pour en inspirer plus d'horreur. S. Évr.
Ce mot vient du Latin infamans, infamare ; composé de la particule privative in, & de fama, renommée.
INFAMATION , s. f. Note d'infamie. Infamia. Les condamnations criminelles, & à peines afflictives, portent infamation.
INFAME , adj. m. & f. Dans l'usage ordinaire signifie ce qui est contraire à la vertu, à l'honneur ; ce qui est blâmé genéralement par les honnêtes gens. On le dit particulièrement de certains vices. Infamis. L'usure est un commerce infame. La poltronnerie est infame à un soldat, l'avarice à un grand Seigneur. Les péchés contre la pureté, sont des péchés infames. Aulu-Gele appelle en Latin, L. 17. c. 12. infames, infames materias, ce que nous appellons maintenant paradoxes, c'est-à-dire, des desseins de discours éloignés du sentiment ordinaire, des propositions contre la vraisemblance, contre l'opinion de toute la terre, comme l'éloge de Thersite, de la fièvre quarte, &c.
Infame . Terme de Droit . Qui est sans honneur, qui ne mérite aucune estime dans le monde. Infamis. Il y a des infames de droit, tels que sont ceux qui sont notés par les loix, ou par des jugemens publics ; d'autres qui sont infames de fait, qui éxercent une profession honteuse, ou qui n'est point pratiquée parmi les honnêtes gens, comme celle de Charlatan, de Comédien, de Bourreau, de Questionnaire. En France, tous ceux qui sont condamnés pour crimes, ou qui en ont transigé, sont infames.
On appelle aussi infame, tout ce qui n'est pas dans l'approbation générale des hommes : de ce qui est communément blâmé.
Il se dit plus particulièrement du vice de l'impureté, qu'on appelle un vice infame. D'infames débauches ; une vie infame, un péché infame. Un lieu infame, c'est un lieu où l'on fait venir des femmes de mauvaise vie. Un livre infame, est un livre où il y a des impuretés, sur-tout quand elles sont grossières. Une pièce infame, de même un tableau infame, &c.
On dit aussi d'un habit vieux, ou mal fait ; que c'est un habit infame : d'un logis obscur, ou mal propre, que c'est un logis infame ; d'un Boueur, d'un Cureur de puits, que ce sont des gens infames ; pour dire, mal propres & dégoûtans.
INFAMEMENT , adv. D'une manière infame. Turpiter. Ce riche vilain vit chez lui infamement, dans une avarice sordide. On doute de l'usage de cet adverbe.
INFAMER , verb. act. Rendre quelqu'un infame. Infamare. Le Mait.
INFAMIE , s. f. Deshonneur, opprobre, ignominie, perte de l'honneur, de la réputation, ce qui donne du mépris, perte ou diminution de réputation. Infamia. Couvrir quelqu'un d'infamie. Toutes les sentences données au grand criminel qui portent condamnation, portent en même temps note d'infamie. Quand on ne cherche la vertu que par crainte de l'infamie qui est attachée au vice, l'on agit en esclave. S. Évr. Il y a infamie de fait, & infamie de droit ; la première procède de l'estime publique, & la seconde d'un jugement, d'une loi qui condamne certaines choses, comme des actions, des professions. Quelquefois les Cours souveraines en prononçant une peine, ajoutent, sans note d'infamie : les Présidiaux ne peuvent user de cette manière de prononcer. On donnoit autrefois une couronne d'infamie par punition. Elle étoit de laine. Voyez Paschalius de Coronis, L. V. au dernier Chapitre.
Infamie , se dit aussi de toute action vilaine, & qui ne se fait point par d'honnêtes gens. Un avare fait mille infamies pour gagner du bien ; il fait mille infamies, mille vilaines épargnes chez lui.
Infamie , se dit aussi des paroles injurieuses, des affronts qu'on fait à quelqu'un. Il lui a chanté pouilles, il lui a dit mille infamies. On a maltraité ce sergent dans un tel château, on lui a fait cent infamies.
On le dit aussi des paroles ridicules & impertinentes qui deshonorent ceux qui les disent.
INFANT, ANTE , adj. & s. C'est le titre d'honneur qu'on donne aux enfans de quelques Princes, comme en Espagne, en Portugal. Infans. Le Roi a épousé l'Infante d'Espagne ; l'Infante de Portugal. Le Cardinal Infant. Le Prince & les Infants, c'est-à-dire, le fils aîné du Roi d'Espagne, Prince
On dit ordinairement que ce titre a passé en Espagne par le mariage d'Éléonor d'Angleterre avec Ferdinand II. Roi de Castille & de Léon, & que ce Prince le donna pour la première fois au Prince Sanche son fils, mais Pélage Évêque d'Oviédo qui vivoit l'an 1100. dans une de ses lettres, nous apprend que dès le règne d'Évremond II. le titre d'Infant & d'Infante, étoit déja usité en Espagne.
On a appellé autrefois les enfans des Chevaliers, Infantiones. Dans une Chartre de l'an 1174. Alfonse Roi de Castille appelle sa fille Infantissa. Voyez Manrique, Annal. Cisterc. ad annum 1174. C. 6. & les Bollandistes, Acta Sanct. Maii T. VII. p. 289.
Il se dit aussi figurément, & dans le style comique & burlesque, de toutes sortes d'enfans. L'Infante du Lude. Scar.
C'est ainsi que Dauphin se dit en badinant des enfans des particuliers, comme on l'a dit en sa place.
INFANTE , Terme de Fleuriste . C'est une tulipe isabelle fouettée de blanc. Morin.
INFANTÉ , s. m. Nom d'un Cap de la Côte des Cafres, en Afrique. Caput Infantis. Capo Infanté. Il est environ à dix lieues de celui des Aiguilles, & quarante-cinq de celui de Bonne-Espérance, du côté du levant. Il y a près du Cap d'Infanté une bonne Baie, qui porte son nom. Maty. On le prononce à l'Espagnole : c'est pour cela que nous mettons un accent sur l'é final.
Infanté , est aussi le nom d'une grande rivière de la Basse Éthiopie, en Afrique. Fluvius Infantis, Rio Infanté. Elle a sa source dans le Monomotapa, où elle porte le nom de Cumissa. Elle prend celui d'Infanté dans la Cafrerie, & se jette dans la mer des Cafres, du côté du couchant, entre la terre Déserte, & celle de Natal. Maty.
INFANTERIE , s. f. Troupes composées de fantassins, ou de soldats à pié. Peditatus. Voilà de l'infanterie bien leste. Une compagnie, un régiment d'infanterie. L'infanterie Espagnole a été en grande réputation.
On dit, qu'un Capitaine entend bien l'infanterie ; pour dire, qu'il sait bien commander les gens de pié.
INFANTICIDE , s. m. Terme de Jurisprudence . Meurtre d'un enfant. Infantis occisio, infanticidium. L'infanticide est punissable de mort par une loi de Valentinien. De Laun. On accusoit les premiers Chrétiens d'infanticide. On disoit qu'ils mangeoient un enfant dans leurs assemblées. C'étoit une fable fondée sur le mystère de l'Eucharistie, & l'usage de la communion, & c'est une preuve évidente, que la présence réelle étoit crue dès les temps Apostoliques, comme elle l'est aujourd'hui par les Catholiques.
Infanticide signifie aussi, Meurtrier d'un enfant, Celui qui tue un enfant, comme fratricide, meurtrier de son frère ; Parricide qui tue son père, &c. Infanticida. On appelle Hérode infanticide, parce qu'il fit mourir les Saints Innocens.
Ces mots viennent de infans, un enfant, & caedo, Je frappe, je tue.
INFATIGABILITÉ , s. f. Qualité qui rend infatigable. Sedulitas ad opus. Voyez la fourmi, quelle prévoyance, quelle infatigabilité ? S. Évr.
INFATIGABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut lasser. Infatigabilis, sedulus, acer. Les chevaux de poil alzan brûlé sont infatigables. C'est un esprit infatigable, qui invente perpétuellement. Il a une patience, une charité infatigable. Le Roi raffermit son autoriré ébranlée par sa vigilance infatigable. S. Évr.
INFATIGABLEMENT , adv. D'une manière infatigable. Citra fatigationem. Depuis trois ans qu'il est attaché infatigablement à faire des expériences, il a fait plusieurs belles découvertes.
INFATUER , v. act. Préoccuper, prévenir tellement quelqu'un en faveur d'une personne, ou d'une chose qui ne le mérite pas, qu'on ait de la peine à l'en désabuser. Infatuare. Un Auteur est encore plus dupe que ceux qui l'infatuent de leur encens. Bell. Les nouvelles opinions sont propres à infatuer les Ignorans. Il se dit le plus souvent avec le pronom personnel. Il ne faut pas tellement s'infatuer de quelque personne que ce soit, qu'on ne puisse en être détrompé toutes fois & quantes, &c. On s'infatue de cent opinions erronées par préoccupation.
Ce mot vient du Latin infatuare, qui signifie, Rendre fol, mettre une personne hors de son bon sens. Ce verbe vient de fatuus, fol, dérivé du verbe fari, qui est tiré du Grec , d'où vient , qui signifie le même que Vates en Latin, Devin en François. Les devins étoient saisis d'une espèce de fureur, ou de folie, quand ils alloient prononcer leurs prédictions & leurs oracles. On peut encore remarquer que parmi les Latins ceux-là étoient appellés infatuati, qui croyoient avoir des visions, qui s'imaginoient avoir vu le Dieu Faune, qui étoit autrement appellé Fatuus.
Infatué, ée . Participe. Prévenu, préoccupé. Les personnes infatuées de leur mérite se gendarment pour la moindre parole qui échappe sans dessein. Bell. Quoi ! toujours infatuée de livres & d'Auteurs ? P. Com. Le peuple est si infatué d'eux (des Brachmanes aux Indes) qu'il pense être saint en participant à leurs crimes, ou en recevant des outrages de leur part. Bouhours.
Infatué , signifioit autrefois fou. Charles de France Duc de Lorraine, frère du Roi Lotaire, étoit surnommé l'Infatué, selon Hétiman, & est nommé Charles le Fou par l'Auteur de la Chronique de Vézelai.
INFÉCOND, ONDE . adj. Stérile, qui n'engendre, qui ne produit point. Infoecundus. Il se dit des animaux, & plus particulièrement des terres. C'étoit une grande douleur aux femmes de l'ancienne loi d'être stériles & infécondes, de ne pouvoir avoir de lignée. Les terres sablonneuses, les roches sont infécondes, on y perd le grain qu'on y sème. L'Académie a adopté ce mot, aussi bien que le suivant.
Infécond , se dit aussi en choses spirituelles. Cet homme à l'esprit lourd, infécond, quelque semence qu'on y mette, il ne produit rien. Ce Poëte a une veine inféconde, un génie infécond, il ne peut rien inventer de nouveau.
INFÉCONDITÉ , s. m. Stérilité. Sterilitas. Qualité de ce qui est infécond, & se dit des animaux, des terres, de l'esprit & du génie.
INFECT, ECTE . adj. Qui est puant, gâté, corrompu. Putidus. Voilà un privé bien infect. Les voiries, les égouts sont des lieux infects. Ce membre de mouton est infect, il est tout plein de vers. Vue infecte. Bens.
INFECTER , v. act. Faire sentir mauvais, communiquer sa puanteur, sa corruption. Putore inficere. Ces fossés qu'on a vuidés ont infecté tout le voisinage. Une ode sur l'Enfer dit,
Ce mot vient du Latin inficere, qui signifie proprement teindre en une autre couleur. Inficere, c'est facere ut aliquid intus sit, Faire que quelque chose s'imprime, s'imbibe. Une méchante odeur fortement attachée à un corps, le rend infect.
Infecter , se dit aussi de la communication des choses corrompues, venimeuses, pestilentes. Quand on vient des lieux infectés de peste, on est obligé de faire la quarantaine. Les morsures des aspics, des serpens, infectent le corps de leur venin. Cette femme nous a infectés de son haleine, de son gousset.
Infecter , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Infecter le genre humain de mille erreurs. S. Évr. Infecter les Ignorans de superstition, de mauvaises opinions, d'hérésies mortelles. Prenez bien garde qu'on ne vous infecte l'esprit de certaines phrases inventées en dépit du bon sens. Com. Les faux jugemens que nous portons des choses n'infectent pas seulement l'esprit, ils corrompent le coeur. Nic. L'air du monde est infecté, & fait presque toujours des impressions malignes sur les personnes d'une profession retirée, aussitôt qu'elles le respirent. Ab. de la Tr.
INFECTION , s. f. Puanteur. Putor. L'infection de ce cloaque est insupportable. Il signifie aussi, corruption, contagion. Ces hardes pestiférées ont communiqué leur infection à la ville, y ont mis la peste. La maladie se mit dans le camp par l'infection des corps morts. Vaug.
INFÉLICITÉ , s. f. Qualité qui fait que l'on n'est point heureux, que l'on ne reussit pas à faire quelque chose. Infelicitas. Il se sent gêné par l'infélicité de son naturel. S. Évr.
INFÉODATION , s. f. Action par laquelle on donne quelque chose en fief. Traditio possessionis beneficiariipraedii. C'est aussi l'investiture qu'on donne d'un fief, & l'action par laquelle on unit quelque chose à son fief, dans les héritages roturiers, cette action s'appelle ensaisinement. Inféodation signifie encore la possession d'un fief qui est acquise au vassal par la réception à foi & hommage par le Seigneur. Voyez l'art. 130. de la Coutume de Paris. Itter, Avocat à Francfort, a fait un Traité des fiefs où il traite de l'inféodation des fiefs dans l'Empire. On trouve dans les formules de Marculfe des Actes d'inféodation sous le titre de bénéfice ; & Du Moulin assure dans son Commentaire sur la Coutume de Paris, qu'il a vu des actes d'inféodation faits par Childebert I. en faveur du Monastère de S. Germain des Prés.
INFÉODÉ, ÉE . Donné en fief, ou uni au fief. Dixmes inféodées. Jean du Luc, en son Recueil d'Arrêts, attribue la première invention des dixmes inféodées à Philippe Auguste, mais Pasquier prouve qu'il s'abuse, parce que deux ans avant qu'il régnât, elles avoient été condamnées comme des usurpations au Concile de Latran, tenu sous Aléxandre III. en 1179. Elles furent introduites lorsqu'on entreprit le premier voyage d'outre mer, car alors les Curés firent présent à leurs Seigneurs de partie de leurs dixmes pour leur aider à faire le voyage. Elles n'étoient d'abord que viagères, mais depuis les Seigneurs se les approprièrent tout-à-fait. Voyez DIXMES.
INFÉODER , v. act. Donner en fief, à foi & hommage. In beneficiarii praedii possessionem mittere. Inféoder des héritages, c'est les unir à son fief.
Inféoder, signifie aussi donner, ou prendre l'investiture d'un fief ; il se dit encore pour posséder un fief, dont la possession est acquise au vassal par la réception à foi & hommage par le Seigneur. Par un réglement fait par les Électeurs à la Diète où Charles-Quint fut élu, l'Empereur ne peut inféoder de nouveau les fiefs qui retournent à l'Empire par le décès du possesseur sans héritiers, ou autrement il doit être réuni au domaine Impérial.
INFÉRAIN, AINE , s. m. & f. Nom de secte. Inferanus. C'est l'une des quarante & une sectes qui sont sorties du Luthéranisme. Jovet, T. I. p. 475.
INFÉRER , v. a. Induire, conclurre, tirer une conséquence d'une proposition, ou de quelque chose apparente. Inferre. On infère de-là qu'il n'a rien donné qu'après sa mort. Pat. Quand le temps est fort couvert, on en infère qu'il pleuvra bientôt, qu'il viendra quelque orage. De ce que Dieu est juste, on en infère qu'il punira les méchans en ce monde, ou en l'autre. Tout le raisonnement consiste en ce point, d'un principe connu en inférer une chose inconnue. Inférez de tout cela, mes Frères, combien ceux-là se trompent & s'abusent, qui dans une profession toute céleste & toute angélique, conservent encore des inclinations, des vues, & des pensées toutes humaines. Ab. de la Tr. Vous pouvez inférer de tout cela, quelle doit être l'éxactitude des Religieux. Id.
INFÉRIEUR, EURE , adj. relatif. Ce qui est au-dessous d'un autre. Inferior. La vessie est placée dans la partie inférieure du bas ventre. L'appétit sensuel est la partie inférieure de l'ame. Le Sage n'est point dans la partie inférieure de l'ame où se forment les passions, il est au sommet, comme dans un lieu élevé, & hors de leur atteinte. M. Esp. Les brouillards se forment dans la partie inférieure de l'air. On appelle les planètes inférieures, celles qui se meuvent au-dessous du soleil, par rapport à la terre, c'est-à-dire, entre la terre & le Soleil, comme Vénus, Mercure & la Lune.
Inférieur , se dit figurément en choses morales. Ceux qui sont d'un ordre inférieur doivent céder à ceux d'un ordre supérieur. Ce Prince est inférieur en forces à son ennemi. Ce Docteur est inférieur en doctrine à son concurrent. Ce cadet est d'un âge beaucoup inférieur à son aîné. On appelle les Cours inférieures, les Présidiaux & les Siéges subalternes.
Inférieur , en terme de Géographie ancienne , se dit des pays qui sont vers les mers, ou sur le cours des rivières, par opposition à ceux qui sont sur les montagnes, ou en des lieux éloignés de la mer. L'Inde inférieure, l'Arménie inférieure. On dit aussi bas & basse en ce sens. Voyez ce mot.
En termes de Chiromance , la partie inférieure de la main est celle qu'on appelle dans l'Anatomie le carpe, & dans l'usage ordinaire le poignet. On appelle aussi partie inférieure de la main celle où est le petit doigt. Pars inferior.
INFÉRIEUREMENT , adv. D'une manière inférieure. Inferiori modo.
INFÉRIORITÉ , s. f. Qualité de ce qui est inférieur, qui est d'un moindre prix. Les Grands ne regardent les hommes que par le degré d'infériorité où ils sont à leur égard. Nic. Cette superbe nation a été contrainte à reconnoître son infériorité. Rac. Il y a de l'infériorité même dans le Paradis, ou plusieurs degrés de gloire, même entre les Anges.
INFERNAL, ALE . adj. Qui tient de l'Enfer. Infernus. Monstre infernal. Furie infernale. Puissance infernale. Les Dieux infernaux. Vaug. Rem. Rive infernale. Rac.
On appelle figurément le Diable, le Serpent infernal. Dragon infernal, se dit figurément d'une méchante femme. Les esprits infernaux. Bouhours. Les Furies infernales, en parlant de la fable.
La pierre infernale, en termes de Chirurgie , est une pierre caustique. Voyez PIERRE.
Infernal, ale , s. m. & f. Nom de secte. Infernales. Nicolas Gallus & Jacques Smidelin enseignèrent dans le XVIe siècle que quand il est dit que J. C. descendit aux enfers, cela s'entend de l'enfer des damnés, & qu'il y fut tourmenté comme eux. C'est ce qui leur fit donner & à leurs sectateurs le nom d'Infernaux.
INFERTILE , adj. m. & f. Stérile, lieu où la semence ne profite point. Sterilis. L'Espagne est infertile en plusieurs endroits. La ville de Garciluin au Royaume de Fez n'est plus habitée que de pauvres gens, qui ont peu de bétail, & cultivent quelques terres du côté du nord, le reste n'étant que rochers & terres infertiles. D'Ablanc. Marmol, Liv. IV. C. 118. On voit des terres noires, soit sur le haut de quelques montagnes, soit dans de certains vallons, lesquelles sont trop infertiles. La Quint.
On a dit dans la première édition de ce livre que ce mot n'est pas établi. Il semble que ces exemples montrent le contraire, mais la vérité est que dans l'usage ordinaire on ne s'en sert pas. En poësie, dans une histoire, & en tout style étudié, on peut fort bien s'en servir. Ailleurs ce mot sent un peu l'affectation. L'Académie l'a reçu.
Infertile , se dit aussi au figuré. Un esprit infertile, est celui qui n'a point d'invention, qui n'a point de pensées. Un travail infertile, qui ne rend aucun profit.
INFERTILITÉ , s. f. Stérilité, & se dit tant de la terre que de l'esprit. Sterilitas.
INFESTER , v. act. Incommoder, tourmenter. Infestare. Il ne se dit guère qu'en parlant de guerre, de vermine, & des malins esprits, des démons. On dit que les malins esprits infestent cette maison. Les ennemis infestoient la frontière. Les Pirates ont longtemps infesté nos côtes. Les sauterelles infestent souvent de grandes Provinces en Orient, les désolent entièrement.
Infesté, ée . part. pass. & adj. Il a le sens & les usages de son verbe. Infestus. Une maison infestée de malins esprits. Bouh.
INFEUDATION . Voyez INFÉODATION.
Ces mots se trouvent écrits avec la diphthongue eu dans les Coutumes. Quelques Auteurs disent en Latin beneficiare pour infeuder.
INFEUDER . Voyez INFÉODER.
Ces mots se trouvent écrits avec la diphthongue eu dans les Coutumes. Quelques Auteurs disent en Latin beneficiare pour infeuder.
INFIDÈLE , quelques-uns écrivent INFIDELLE, adj. m. & f. & subst. Celui qui manque de foi, qui trahit, qui n'éxécute point les choses qu'il a promises, ou jurées. Infidus. Un amant infidèle. C'est un infidèle. J'aime une infidèle. Si un ami léger & infidèle ne mérite pas qu'on le ménage par son état présent, il le mérite par son état passé. Nic. Une femme infidèle connue pour telle par la personne intéressée, n'est qu'infidèle, si on la croit fidèle, elle est perfide. La Br. L'usage des mariages intéressés fait que l'on compte de devenir infidèle dès que l'on sera marié. Bell. Il faut se croire aimé pour se croire infidèle. Racine.
Infidèle , se dit figurément en Morale, de ce qui n'est pas conforme à la vérité. Une copie infidèle, qui ne ressemble point à l'original. Un portrait infidèle. Un récit, un rapport tout des plus infidèles.
Infidèle , se dit de ceux qui ne sont pas baptisés, qui ne croient point les vérités de la Religion Catholique, des Mahométans, des Juifs, des Idolâtres, ce nom est en usage dans ce sens dans l'Histoire & dans le style ordinaire. Infidelis, alienus à fide. Les Portugais voyant l'armée infidèle toute ramassée, & qui ne pouvoit se dégager, l'environnent & la battent à coups de canon. Bouh. Il parle des Achénois. Ce vaisseau a été pris par les Infidèles. On a fait plusieurs croisades pour délivrer les Lieux saints de l'oppression des Infidèles.
On le dit aussi des mauvais Chrétiens & impies, des libertins qui pensent, ou qui parlent témérairement & mal-à-propos des mystères de la Religion.
INFIDÉLEMENT , adverbe. D'une manière infidèle. Infideliter.
INFIDÉLITÉ , s. m. Trahison, manquement à ce qu'on a promis, ou juré. Infidelitas. Cette femme a fait une infidélité à son mari. L'infidélité est le plus gros des vices chez cette bonne nation. S. Évr. Le dégoût qui suit la possession produit les premiers sentimens d'une infidélité. Bell. On se détruit beaucoup plus auprès de nous par les moindres infidélités qu'on nous fait, que par les plus grandes qu'on fait aux autres. La Roch. Le changement d'un Amant ne doit pas être attribué au dessein d'une infidélité méditée ; c'est qu'on se dégoûte avec le temps. S. Évr. Il est permis aux hommes de compter les infidélités qu'on leur fait, la modestie défend aux femmes de faire de même. Id. L'infidélité caressante est la marque d'un bon Courtisan. Id.
Infidélité , se dit aussi de l'idolatrie & de toute fausse Religion qui n'admet point le Sacrement du Baptême, car on ne le dit pas proprement des Hérétiques qui sont baptisés, & qui croient en Jésus-Christ, quoique d'ailleurs ils rejettent des articles essentiels. On dit fort bien que les Mahométans, les Juifs, les Payens, sont dans l'infidélité, mais on ne le diroit pas bien des Calvinistes, des Luthériens, &c. Ignoratio Christianae fidei, alienatio à fide. Il y a bien des peuples qui languissent dans l'infidélité, faute de gens qui leur annoncent l'Évangile.
Infidélité , se dit encore de la légéreté, & de l'inconstance de la Fortune. Un si sage Général sut profiter des infidélités même de la fortune. Boss.
☞ INFILTRER , v. act. Passer, couler comme par le filtre. Les gencives sont assez souvent relâchées par des fluxions, ou par des taches scorbutiques, ou par d'autres humeurs âcres & acides, qui s'y sont infiltrées... Chirurgien Dentiste.
INFINI, IE , adj. Qui n'a ni commencement ni fin. Infinitus. Dieu seul est un être incréé & infini. On le dit aussi de ses attributs. Sa justice, sa sagesse, sa clémence sont infinies. Il n'est point incompatible avec la bonté infinie de Dieu, qu'ayant prévu la chute du premier homme, il ne l'ait pas empêchée. Ab. de la T. Le juge miséricordieux de l'Univers répandra jusques sur nous ses compassions infinies. Cl. On ne peut imaginer trois pouvoirs & trois êtres infinis, dont l'un seroit par nécessité la borne de l'autre. Pélisson.
Infini , se dit aussi de ce qui a eu commencement, mais qui n'aura point de fin. Ce que les Théologiens appellent infinitum à parte ante, est ce qui n'a point eu de commencement ; & ce qu'ils appellent infinitum à parte post, est ce qui n'aura point de fin, comme les élus auront une gloire infinie, dans une éternité infinie.
Infini , se dit encore aussi de ce qui n'est point terminé. Plusieurs Philosophes Payens se sont trompés, quand ils ont cru que le monde étoit infini ; qu'il y avoit des mondes infinis. Si l'on n'est pas infini, il faut du moins tâcher de le paroître : par cette industrie, le peu paroît beaucoup. Amelot.
On dit en Géométrie, Tirer une ligne infinie ; pour dire, indéterminée, dont on n'assigne point les bornes, sur laquelle on fait après ses opérations. L'Arithmétique des infinis est devenue fort à la mode depuis un temps.
Infini , signifie aussi, Innombrable, & se dit hyperboliquement d'un nombre fini, qu'on veut éxagérer, ou qu'on ne s'amuse point à compter. Le monde est composé d'atomes infinis. Comme les raisonnemens sont infinis, les controverses dureront autant que le genre humain qui les fait. S. Évr. Ce Régent a un nombre infini d'écoliers : ce Médecin a guéri des malades infinis. Je vous ai des obligations infinies. Voit. Des peines infinies. Id. Remplir le coeur d'une douceur infinie. M. Sc.
Il est aussi substantif. Les Philosophes montrent qu'il n'y a point d'infini dans la nature. Non datur infinitum actu.
A l'infini. Phrase adverbiale. Toujours, pour toujours. Les damnés doivent souffrir à l'infini ; & se dit tant de l'excès de leurs peines, que de leur durée.
Il signifie aussi, Qui dure si longtemps, qu'on n'en peut découvrir la fin. Si on les laisse toujours disputer & repliquer, cela ira à l'infini. Les remises que vous me faites, vos promesses vont à l'infini, le progrès à l'infini est absurde en Philosophie. Progressus in infinitum.
INFINIMENT , adv. D'une manière infinie. Infinitè. Le Seigneur est grand, & infiniment louable. Port-R. La gloire éternelle rend les Saints & les Anges infiniment heureux. Les infiniment petits, terme de Géométrie .
Il signifie aussi, Très-fort, beaucoup. Cet Auteur est infiniment savant. Les idées du bon sens sont infiniment plus connues des Modernes que des Anciens. Le Cl. Les paroles mêmes avec lesquelles vous me mettez au-dessus des autres, me font voir que je suis infiniment au-dessous de vous. Voi. Il a de l'esprit infiniment, il a infiniment d'esprit, il a infiniment de l'esprit. De ces trois façons de parler, la première est la plus sûre, & la dernière la moins bonne. Rich. Tout le monde ne la blâme pourtant pas. M. Scuderi a dit, Cet homme a infiniment de l'esprit quand il se veut donner la peine de le montrer. Réfl.
Les infinimens petits, en termes de Géométrie , sont des quantités divisées à l'infini, divisées autant qu'elles peuvent l'être.
INFINITÉ , s. f. Qualité de ce qui est infini. Infinitas. L'infinité de Dieu est incompréhensible. L'Éternité de Dieu s'avance, & ce peu d'instants de vie qui vous restent, sont prêts de se perdre dans cette infinité si rédoutable. Ab. de la Tr.
Infinité , se dit aussi de ce qui est innombrable en effet : comme, il y a une infinité de grains de sable dans la mer.
Infinité , se dit aussi hyperboliquement, Multitude, grand nombre, beaucoup de choses, qu'on ne veut point s'amuser à compter. Il y avoit une infinité de Masques au bal. Il m'a dit une infinité de raisons pour m'obliger à lui accorder sa demande. Cet homme est embarrassé, il a une infinité d'affaires sur les bras. C'est une irrégularité de la langue de faire régir le verbe non par le nominatif, mais par le génitif. On dit, une infinité de gens croient : & non pas croit. Vau. On dit, une infinité de monde croit : parce que dans cette phrase, de monde, régit le verbe. Ainsi c'est le génitif qui donne la loi au verbe, & non pas le mot infinité. Pour un petit nombre d'hommes éclairés qui seroient au-dessus de la surprise ; il y en auroit une infinité d'autres qui se laisseroient tromper. Mad. Dacier.
☞ INFINITESIMAL, ALE , adj. Terme de Mathématique . Le calcul infinitesimal, ou de l'infini.
INFINITIF , s. m. Infinitivus. Terme de Grammaire . C'est un des modes qui sert à la conjugaison des verbes, qui ne marque aucun temps précis, & ne détermine ni le nombre, ni la personne, en exprimant les choses dans un sens indéfini. Aimer, enseigner, sont les infinitifs des verbes j'aime, j'enseigne. Quelquefois l'infinitif actif se met pour le passif : ces fruits sont bons à manger, c'est-à-dire, à être mangés. Trois infinitifs de suite ne sont pas toujours vicieux, & n'ont pas toujours mauvaise grace ; mais quatre auroient
INFIRMATIF, IVE , adj. Terme de Palais , qui se dit en parlant des jugemens des supérieurs qui cassent ceux des inférieurs. Quod infirmat. Il y a eu arrêt infirmatif d'une telle sentence du Châtelet. Le Présidial a donné une sentence infirmative de celle de Juge à quo.
INFIRME , adj. m. & fém. Valétudinaire, celui qui a peu de santé. Infirmus. Il se dit de l'esprit aussi bien que du corps. Un Religieux infirme est dispensé de la règle. Il ne faut pas scandaliser les esprits infirmes. L'esprit est prompt, mais la chair est infirme.
Il se dit aussi des plantes. Arbres vigoureux, arbres infirmes : entretenir des arbres vigoureux, rétablir des arbres infirmes. La Quint. Un poirier infirme n'est pas toujours celui qui pousse jaune ; on en voit de fort vigoureux, qui ont le feuillage de cette couleur-là ; c'est seulement celui dont il meurt quelques grosses branches vieilles, ou celui dont l'extrémité des jets sèche, ou celui qui n'en fait aucuns ; & demeure galeux, plein de chancres, & de mousse, & cependant fleurit infiniment, mais où peu de fruits y nouent, ou ce qui en noue, demeure petit, pierreux & mauvais. La Quint.
INFIRMER , v. act. Terme de Palais , Casser, annuller une sentence, un contrat. Infirmare. Le Parlement a infirmé la sentence rendue au Châtelet. On infirme les actes où il y a des nullités.
On le dit aussi des loix & des ordonnances qui ont été changées ou abrogées par d'autres postérieures. Cette ordonnance portoit à la vérité telle chose, mais elle a été infirmée par une subséquente.
INFIRMERIE , s. f. Lieu où on met les malades d'une communauté. Valetudinarium. On ne peut voir un tel Père, il est à l'infirmerie. Aller à l'infirmerie, se mettre à l'infirmerie, sortir de l'infirmerie. Garder l'infirmerie, comme garder la chambre, c'est y demeurer. La solitude est infirmerie de l'ame, dit D. Lamy.
Infirmerie , est aussi un Office claustral dans les anciennes Abbayes, qui étoit un vrai titre de Bénéfice, mais qui a été réuni en la pluspart des lieux aux Menses conventuelles.
INFIRMIER, INFIRMIÈRE , s. m. & f. Celui ou celle qui a le soin des malades dans les Infirmeries, ou Communautés. On le dit aussi de celui qui est Titulaire du Bénéfice de l'Infirmerie. Valetudinario praefectus, Infirmarius. Voyez Haeften, Disquisit. Monast. L. XI. Tract.
INFIRMITÉ , s. f. Foiblesse, maladie du corps, défaut de l'esprit. Infirmitas. Il faut supporter & excuser l'infirmité du sèxe, de l'âge, compatir aux infirmités du prochain. J'ai perdu tous les sentimens du vice ; mais plus par infirmité, que par vertu. S. Évr. La vieillesse traîne après elle la stérilité & les infirmités. Le Bret. Il ne se trouve guère dans le tempérament des Princes de ces honnêtes infirmités, de ces foiblesses Romaines, & de bons éxemples. Bal. Il est honteux de traîner à la Cour les infirmités de la vieillesse. S. Évr. Sa mort fut préparée par des infirmités sensibles & humiliantes. Fl. Accablée sous le poids de ses infirmités, elle s'appliqua à les souffrir chrétiennement. Id. L'infirmité de son esprit a contraint ses parens à lui donner un Curateur. On dit en général, Chacun a ses infirmités, c'est-à-dire, chacun a ses foiblesses.
Infirmité , se dit aussi des plantes. C'est une infirmité pour un pêcher, lorsqu'il est atteint de la gomme. La galle est une infirmité dangereuse pour les arbres. Liger.
INFLAMMABLE , adj. m. & f. Qui se peut enflammer. Quod inflammari potest. Dans les corps il y a la partie inflammable, qui est la partie sulfurée & oléagineuse.
INFLAMMATION , s. f. Action d'enflammer. Inflammatio. L'inflammation de la poudre à canon est prompte, à cause du soufre dont elle est composée.
Inflammation , se dit aussi de l'ardeur & de l'âcreté qui survient aux parties du corps. Inflammatio. Celse l'appelle ainsi : Il faut craindre que ce rhume ne cause une inflammation de poumon. Il y a encore de l'inflammation dans cette plaie. L'inflammation des viscères.
Inflammation , se dit encore d'une tumeur produite par le sang, qui abordant incessamment sans s'écouler à proportion s'arrête dans quelque partie où il se ramasse, & cause de la tension, de la rougeur, de la chaleur & de la douleur. Inflammatio. Ainsi la cause prochaine de toutes les inflammations est le sang qui s'épanche, parce que son retour est empêché. Les autres causes les plus ordinaires sont l'épaisseur, & la coagulation du sang, ou le relâchement & la contusion des fibres. On a donné des noms particuliers à l'inflammation de quelques parties. Celle des yeux est appellée Ophthalmie : celle des poumons, Péripneumonie : celle du foie, Hepatite.
☞ INFLAMMATOIRE , adj. m. & f. Qui enflamme, qui cause de l'inflammation. Convient-il que dans le temps que la nature est toute occupée à désempoisonner la masse du sang du venin de la petite vérole, on remplisse le sang de matières ignées, explosives, brûlantes & inflammatoires elles-mêmes ? Brigandage de la Médecine. Il seroit à souhaiter que tous les termes dont l'Auteur s'est servi dans cet ouvrage, fussent aussi François que celui-là, qui cependant ne se trouve point dans les nouveaux Dictionnaires.
INFLÉXIBILITÉ , s. f. Qualité de ce qui est infléxible, disposition qui fait qu'une chose ne plie point, qu'on ne la peut faire fléchir, plier. Firmitas, rigor. L'infléxibilité est contraire à la vertu élastique, ou de ressort.
Ce mot ne se dit guère au propre, mais plus au figuré ; & il signifie, une qualité de l'esprit qui fait qu'on ne céde point, qu'on ne se laisse toucher à rien. Severitas, rigor, acerbitas, duritia, duritas. L'infléxibilité étoit le caractère des vertus Stoïques. Ce Juge est d'une infléxibilité surprenante, & qui va jusqu'à l'inhumanité. La justice de Dieu a son temps d'infléxibilité. Ab. de la Tr.
INFLÉXIBLE , adj. m. & f. Qui ne peut être fléchi. Inflexibilis, inflexus, firmus, rigidus. Il se dit au propre des bois, des métaux, & autres choses qu'on ne peut plier. Le fer aigre est infléxible. Le P. Bouhours conteste qu'on le puisse dire au propre dans ce sens-là. On le dit au figuré, de celui qui est ferme, & constant dans ses résolutions, qui ne change point de sentiment ; Firmus & constans. Ce Juge a une vertu infléxible. Quelquefois les Princes dans la crainte d'être trop faciles, se rendent infléxibles à la raison. Boss. Caton se piquoit d'une fermeté infléxible dans ses devoirs. S. Évr. L'éxemple de son infléxible régularité fut la censure de tous les mauvais desseins. Boss. La nature avoit fait le Prince bienfaisant, & la raison le rendoit infléxible. Id. S. Benoît paroît infléxible dans l'observation du silence. Ab. de la Tr.
Infléxible , se prend quelquefois en mauvaise part, & signifie, Dur, cruel, inéxorable. Durus, immisericors, inexorabilis. Les Martyrs ont bravé les tyrans les plus infléxibles. On sait de mon destin la rigueur infléxible. Rac.
INFLÉXIBLEMENT , adv. D'une manière infléxible, & sévère. Rigidè. Quand ce Prince a résolu quelque chose, il l'éxécute infléxiblement, sans se laisser fléchir, ni adoucir. Cette phrase est dure.
INFLÉXION , s. f. Action de ce qui se fléchit, de ce qui se détourne de la ligne droite. Inflexio, deflexio. Où les Épicuriens prennent-ils cette petite infléxion des atomes, qui vient si à propos pour sauver leur systême ? Fénelon. Pour entendre ceci il faut savoir que les Épicuriens croient que tout se forme par le concours, le mouvement, l'union des atomes : mais si les atomes n'ont qu'un mouvement en droite ligne & toujours uniforme, ils ne peuvent s'entrechoquer, ni par conséquent s'accrocher & se joindre pour la composition des corps. Afin donc qu'ils puissent se choquer & se rencontrer, ils feignent qu'ils se détournent de la ligne droite ; c'est ce mouvement que feu M. de Cambray appelle infléxion. Clinamen.
Infléxion , s. f. Changement de la voix qui fait facilement plusieurs tons & passages différens. Inflexio. Cet Orateur n'a pas l'infléxion de la voix, il parle toujours du même ton.
INFLICTION , s. f. Terme du Palais . Condamnation à une peine afflictive & corporelle. Inflictio. Ce crime est constant, il ne s'agit que de l'infliction de la peine qu'il mérite.
INFLICTIVE , adj. f. Quod infligitur. Qui est ou qui doit être infligé. Ce mot n'a d'usage qu'au Palais, & ne se dit qu'avec celui de peine. L'arrêt décerne des peines inflictives contre ceux, &c.
INFLIGER , v. act. Infligere. Terme de Palais , qui ne se dit que des peines que les loix, ou que les Juges ordonnent, ausquelles ils condamnent les criminels. L'Ordonnance inflige la peine de mort contre les meurtriers & les assassins.
☞ INFLUANTS , s. m. C'est ainsi que M. l'Abbé Soumille appelle ceux qui croient superstitieusement aux influences de la Lune, & qui lui attribuent mille effets ausquels elle n'a aucune part. Ce mot est en italique au Merc. de Mars 1735.
INFLUENCE , s. f. Astrorum influxus. Qualité qu'on dit s'écouler du corps des astres, ou l'effet de leur chaleur & de leur lumière, à qui les Astrologues attribuent tous les événemens qui arrivent sur la terre. L'homme sage vaincra toutes les influences des astres. Être né sous une malheureuse influence. Ablanc. Cette guerre avoit répandu son influence, & porté le fer jusques dans la Gréce. Vaug. Quand on est né pour les aventures, on a beau faire, l'influence est la plus forte. H. S. de M.
Les Chymistes qui cherchent la pierre philosophale disent que tout est produit dans la nature par les influences des astres, lesquelles en passant au travers de l'air se remplissent de parties humides, dont elles déposent les plus grossières dans les sables & les terres où elles sont reçues ; qu'en se filtrant ainsi dans les pores de la terre, elles descendent jusqu'à son centre, d'où elles sont repoussées par le feu central jusqu'à la superficie de la terre ; & lorsque dans cette ascension, ou sublimation naturelle, elles rencontrent des terres bien disposées, elles forment les corps naturels, comme les métaux, l'or, l'argent, &c. les plantes, &c. Ainsi les Chymistes en imitant par art ces opérations de la nature, & en appliquant les principes actifs aux principes passifs, prétendent former des corps naturels, faire de l'or, &c.
INFLUER , v. act. Communiquer insensiblement & par une efficace secrete, ses qualités bonnes ou mauvaises à un autre sujet. Influere. C'est ainsi qu'on dit que les astres influent sur les corps sublunaires, en leur communiquant leur chaleur, leur froideur, ou autres vertus favorables, ou malignes. Il se dit aussi des impressions qui se font sur l'esprit, par le commerce & la fréquentation du monde. L'éxemple, les bonnes moeurs, les sages discours d'un Précepteur influent la vertu en l'ame de ses écoliers.
Il se dit d'ordinaire absolument. La bonne ou la mauvaise éducation d'un jeune homme influe sur tout le reste de sa vie.
Il se dit aussi en termes de Palais , & veut dire, Porter son effet. La clause influe sur tout l'acte. Pat.
Ce mot vient de in & fluere.
INFORMATION , s. f. Enquête, Recherche, Acte par lequel un Juge fait rédiger par écrit les dépositions des témoins qui sont assignés pardevant lui, pour certifier la vérité de quelque fait. C'est l'acte qui contient la déposition des témoins, & la procédure de justice qui se fait pour avoir cette déposition. Inquisitio. Une information sur une plainte criminelle. Decréter sur une information, une addition d'information. Les informations ne font preuve qu'après le récollement & la confrontation. On apporte au Greffe les charges & informations ; elles doivent être écrites de la main du Greffier, & signées du Juge, du Greffier, & des témoins.
On dit aussi en matière civile, Information de vie & de moeurs, ce sont des recherches qu'on fait de la vie, de la conduite de quelques personnes. Les informations de vie & de moeurs de ceux qui sont pourvus par le Roi de charges de judicature se font à la requête de M. le Procureur Général.
INFORME , adj. m. & f. signifie, qui n'a pas encore la forme, ni la perfection qu'il doit avoir. Informis, rudis, indigestus. Cet homme n'est qu'une masse de chair informe. Le chaos des Anciens n'étoit qu'une masse informe de matière confondue. C'est une erreur populaire, de croire que les ours fassent, au lieu de petits, une masse de chair informe. Tout ce qu'a écrit cet Auteur n'est qu'une matière informe, & mal digérée.
Informe , adj. m. & f. se dit au Palais des actes qui n'ont point les formes prescrites par les ordonnances & les réglemens. C'est un acte informe, non signé ; qui ne fait point de foi en Justice. Un testament informe n'a point d'éxécution.
On dit en Astronomie des Etoiles informes, celles à qui l'on n'a pas attribué de figure, les Anciens en avoient laissé un très-grand nombre de cette nature ; mais quelques Astronomes modernes en ont fait des constellations nouvelles. Voyez Hévélius & les nouveaux Astronomes.
INFORMÉ , s. m. Terme de Palais . Information. Inquisitio. Trois Juges ont conclu à un plus ample informé. Daucour. On dit aussi conclurre à un plus ample informé ; c'est ce que les anciens Romains appelloient ampliare. Dans Térence, Ego amplius deliberandum censeo. A Rome lorsque le droit des parties ne paroissoit pas clair à un Juge, il mettoit dans l'urne ces deux lettres N. L. c'est-à-dire, non liquet, Je ne suis pas assez informé, Je ne vois pas clair dans cette affaire, je ne puis me déterminer à absoudre, ni à condamner, &c.
INFORMER , v. act. & n. Donner la forme. Informare. Il ne se dit guère dans son propre sens qu'en cette phrase philosophique, L'ame est ce qui informe le corps.
Informer , en langage ordinaire, signifie, Découvrir, connoître, apprendre la vérité de quelque chose. Certiorem facere. Un Prince doit être informé des moindres choses qui se passent dans son État. C'est un tel qui l'a informé de toutes les circonstances de cette action. Il faut se bien informer de la vérité avant que d'asseoir son jugement. Être informé de l'état de la Cour. La Rochef.
Informer , en termes de Palais , signifie, Rédiger par écrit les dépositions des témoins qui peuvent assurer de la vérité d'un fait qu'on veut éclaircir. Inquirere. En matière civile on informe des vies & moeurs des Officiers qu'on reçoit en quelques charges. En matière criminelle on informe sur les plaintes & dénonciations contre les accusés, Il a obtenu permission d'informer de ce fait. On informe contre les usuriers. Un Juge doit informer tant à charge qu'à décharge.
Informé, ée , part. pass. & adj. Certior factus.
INFORTIAT , s. m. Terme de Jurisprudence . C'est la seconde partie, ou le second volume du Digeste compilé du temps de Justinien. Infortiatum.
Doujat tire l'étymologie de ce mot d'un terme Chaldaïque qu'on peut lire portitha, ou fortiatha, qui veut dire testament, ou dernière volonté de l'homme, dont traite tout ce volume. D'autres ont cru qu'il étoit ainsi nommé, à cause qu'il traite de matières fortes & élevées, qu'ils appellent de pane lucrando. Du Cange dit que la division du Digeste en trois parties, le Vieux Digeste, l'Infortiat & le nouveau, n'a été connue que du temps d'Azon vers l'an 1100. & qu'il n'en est point fait mention auparavant. Pasquier dit que la véritable origine de ce mot est inconnue.
INFORTUNE , s. f. Malheur, ou perte causée par quelque accident fortuit ; disgrace, misère. Infortunium. Il est tombé dans une grande infortune. Ce pauvre homme a vécu toujours dans l'infortune. Les Perses n'ont rien de plus sacré que la majesté du Prince, & dans son infortune même ils adorent encore les traces, & l'ombre de sa grandeur passée. Vaug. La Dame avoit un coeur sensible aux belles infortunes. H. S. de M. J'aime à voir pleurer l'Infortune d'un grand homme malheureux. S. Évr. La constance que les Philosophes affectent dans les infortunes, est un masque de fermeté qu'ils prennent pour tromper les autres. M. Esp. La véritable vertu éclate dans l'infortune. M. Scud. On appelle, en Astrologie, Saturne, la grande Infortune ; & Mars la petite Infortune.*
INFORTUNÉ, ÉE , Malheureux, ou à qui il est arrivé quelque accident, quelque infortune. Infelix. C'est un Prince infortuné qui a été chassé de ses États. Sa destinée est de vivre toujours infortuné. J'eus pitié de cette amante infortunée. H. S. de M. Ces hommes infortunés, qui vous parlent, ont vu mourir leur Maître. Pat. Saint Cyr est un asyle sacré pour d'illustres infortunées. Des-H.
INFRACTEUR , s. m. Celui qui enfreint, qui rompt un traité, une loi. Violator. Un infracteur d'un traité de paix est coupable de tous les maux qui arrivent dans la guerre dont il est cause. Il est mort comme un parjure, & comme un infracteur de la paix. Ablanc. Je veux le faire saisir comme déserteur de la Médecine, & comme infracteur de mes Ordonnances. Mol. Si un autre Évêque reçoit celui qui aura été déposé, il sera puni par le Concile, comme infracteur des loix de l'Église. Concile de Nicée, Canon 11. Fleury. Infracteur de la paix. Mém. de Tr. 1715. p. 864.
INFRACTION , s. f. Rupture, violement d'un traité, d'une loi, d'une ordonnance, d'une coutume, d'un privilége. Violatio. Le secours qu'on donne aux ennemis de nos alliés est une infraction du traité de paix. Nous avons vu les aventures de l'armée, depuis l'infraction du traité. Ablanc. Infraction de voeu. Pat. L'infraction des loix du Royaume aliéna les esprits. S. Évr. L'infraction de sauvegarde est un cas royal & prevôtal. On appelloit autrefois infraction de chemin, un meurtre, ou un vol de grand chemin. Tout l'état de la vie des mondains n'est rien davantage qu'une infraction du précepte de la charité, tout indispensable qu'il est. Ab. de la Tr.
INFRALAPSAIRE , s. m. & f. Nom de secte. Infralapsarius, a. Soutenir que Dieu n'a créé un certain nombre d'hommes, que pour les damner, sans leur donner les secours nécessaires pour se sauver s'ils le veulent, c'est une hérésie que tous ses partisans ne soutiennent pas de la même manière. Elle se divise en deux sectes, & comme en deux branches. Les uns disent que Dieu indépendamment de tout & antécédemment à toute connoissance, ou prévision de la chute du premier homme, a résolu de manifester sa miséricorde & sa justice : sa miséricorde, en créant un certain nombre d'hommes pour les rendre heureux dans toute l'éternité ; & sa justice en créant un certain nombre d'autres hommes pour les punir éternellement dans l'enfer. Les autres soutiennent, que Dieu n'a pris cette résolution qu'en conséquence du péche originel, & de la prévision de ce péché, que de toute éternité il a vu qu'Adam commettroit. Car, disent-ils, l'homme par ce péché ayant perdu la justice originelle & la grace, il ne mérite plus que des châtimens, tout le genre humain n'est plus qu'une masse de corruption que Dieu peut punir & abandonner aux supplices éternels. Cependant, pour ne pas faire éclater seulement sa justice, mais aussi sa miséricorde, il a résolu d'en tirer quelques-uns de cette masse pour les sanctifier, & les béatifier. Il donne à ceux-là des graces qui les sanctifient, & les conduisent enfin à la béatitude éternelle. Pour les autres, il les abandonne à leur malheur, & ne leur fournit aucun secours pour en sortir, ou s'il leur en donne quelques-uns, ce ne sont que des secours passagers qu'ils perdront bientôt, & qui ne les conduiront point au bonheur éternel. Ceux qui défendent ce sentiment de la première manière s'appellent Supralapsaires, parce qu'ils croient que Dieu a pris la résolution de perdre ce certain nombre d'hommes, qu'il l'a prise, dis-je, supra lapsum, avant la chute d'Adam, & indépendamment de cette chute. Les autres se nomment Infralapsaires, parce qu'ils veulent que Dieu ne l'ait prise qu'après la prévision de la chute du premier homme, infra lapsum Adami, & en conséquence de cette chute. Les Infralapsaires appuient la réprobation & le refus des secours nécessaires au salut, sur la prévision du péché originel, comme les Jansénistes.
INFRUCTUEUSEMENT , adv. D'une manière infructueuse. Infructuosè. Cet homme est malheureux, il travaille toujours infructueusement.
INFRUCTUEUX, EUSE , adj. Qui ne rapporte point de fruit. Infructuosus. Ce terroir est stérile & infructueux. Année infructueuse.
Infructueux , se dit aussi figurément de ce qui ne rapporte aucune gloire, ni utilité ; qui ne produit aucun effet. Il y a une douleur infructueuse, ou plustôt invisible, que l'esprit de Dieu ne peut ni souffrir, ni approuver. Ab. de la Tr. Dieu par une conduite toute juste, ne manque point d'être avare de ses dons, lorsque ses largesses ont été infructueuses. Id. Il y a une pénitence qui est infructueuse, parce qu'elle est tardive. Id. Les Anagrammes, les Acrostiches, sont des travaux pénibles & infructueux. La guerre est rude & infructueuse. Ablanc. Sans l'opération de la grace, les préceptes de l'Évangile demeureroient comme une semence infructueuse dans le coeur. Ju. L'humilité qui n'auroit pas en elle la source du mérite, demeureroit infructueuse. Ab. de la Trape.
INFULE , s. f. Infula. On donnoit ce nom aux ornemens des Pontifes. Danet. Festus dit que les infules étoient des filaments de laine, des franges de laine, dont on ornoit les Prêtres & les victimes, même les temples. Plusieurs confondent les infules avec la mitre, la tiare, ou le bonnet que portoient les Prêtres. Il y avoit cependant beaucoup de différence. L'infule étoit proprement une bandelette, ou bande de laine blanche, qui couvroit la partie de la tête où il y a des cheveux, jusqu'aux tempes, & de laquelle tomboient de chaque côté deux cordons vittae, pour la lier, ce qui fait que l'on confond souvent le nom vittae, cordons, avec infulae. L'infule étoit aux Prêtres ce qu'étoit le diadême aux Rois, la marque de leur dignité & de leur autorité. La différence entre le diadême & l'infule, est que le diadême étoit plat & large, & l'infule étoit entortillée & ronde. Voyez sur les infules Paschal, de Coronis, chap. dernier du IV. L. Barthius sur Stace, Theb. L. II. p. 319. & suiv. Saumaise sur Solin, 370.
Dans les Auteurs Ecclésiastiques on donne quelquefois le nom d'infule à l'habit des Prêtres que nous nommons chasuble. Voyez Du Cange dans son Glossaire au mot infula.
INFUNDIBULUM , s. m. & mot Latin de genre neutre, dont les Anatomistes se servent quelquefois, c'est la même chose qu'entonnoir. Voyez ce mot. Les artères carotides & l'infundibulum, sont entre les moteurs des yeux. Dionis. Il y a l'infundibulum du cerveau ; c'est celui dont on vient de parler, & l'infundibulum des reins, qui est un bassin au travers duquel l'urine passe dans l'uretère & dans la vessie. Harris.
INFUS, INFUSE , adj. Ce mot n'est guère en usage que dans ces phrases, Science infuse, grace infuse, sagesse infuse, qui se disent de la science, de la grace & de la sagesse, qu'il a plu à Dieu de verser, par un privilége spécial, dans l'ame de quelques personnes. On prétend qu'Adam avoit toutes les sciences infuses. La sagesse infuse de Salomon. Les Mystiques appellent Oraison infuse, l'Oraison surnaturelle qui se fait en nous, sans nous, par la suppression de tout effort & de toute propre industrie. C'est la même chose que l'Oraison passive. On ne conçoit pas comment une Oraison, qui soit nôtre, se peut faire en nous, sans nous.
INFUSER , v. act. C'est, Faire tremper un mixte, une plante, ou autre chose dans une liqueur chaude, ou froide, pour en tirer la vertu, & la communiquer à la liqueur, ou pour quelque autre intention. Infundére. Pour tirer la vertu purgative du sené, il faut le mettre infuser dans une liqueur propre.
Infuser , se dit aussi des dons du Ciel, ou des connoissances que nous avons sans étude. La nature a infusé dans nos esprits certaines notions, ou premières vérités. Dieu a infusé dans nos coeurs des graces qui nous le font aimer. On doute de l'usage d'infuser en ce sens.
INFUSION , s. f. Terme de Pharmacie . Préparation par laquelle on met tremper un médicament pendant quelque temps dans une liqueur convenable. Infusio. Il faut faire une infusion de telles, & telles drogues, dans telles, ou telles liqueurs. Il se fait des infusions à froid, d'autres à chaud. L'infusion se fait pour tirer la vertu des médicamens, & la communiquer à quelque liqueur ; ou pour augmenter sa vertu ; ou pour corriger quelques mauvaises qualités. On fait des infusions avec de l'eau commune ; d'autres avec du vin, du vinaigre, du petit lait, du bouillon, de l'esprit de vin, &c.
Infusion , se dit aussi de la liqueur où l'on a mis infuser quelque médicament. Une infusion de sené, de rhubarbe.
Infusion , se dit encore de l'action par laquelle on sait entrer une liqueur dans le corps par les veines. On a trouvé en
Infusion , se dit figurément en choses spirituelles de la manière surnaturelle dont Dieu verse ses graces sur quelqu'un. Les Apôtres avoient le don des langues par infusion. Le Saint Esprit est un maître invisible & secret, qui se communique à l'ame par l'infusion de sa vérité. Fléch.
INGADINE , ou ENGADINE, s. f. Qui signifie vallée de l'Ihn. Engadina. C'est le nom d'une contrée du pays des Grisons. Elle est dans la ligne de la Maison-de-Dieu, & s'étend le long de l'Ihn, depuis la source de cette rivière jusqu'au Tirol. On la divise en haute & basse Ingadine, qui prennent leurs noms de leur situation le long de l'Ihn. On a appellé autrefois ce pays Vallis venusta, Belle, agréable Vallée, & il a été la demeure des Vennons, Vennones, ou Vinnones.
INGAMBE , adj. m. & f. Gaillard, agile, dispos, alégre, qui danse, qui sautille sans cesse. Ce danseur est bien ingambe, il est bien sur ses jambes.
On le prend aussi pour un homme ardent à son profit, & vigilant dans ses affaires. Prenez garde que vous ne soyez surpris. vous avez affaire à un homme qui est bien ingambe.
Ce mot est des plus bas : il vient de l'Italien gamba, qui signifie jambe.
INGELHEIM , s. m. Nom propre d'un Bourg, ou petite ville d'Allemagne. Ingelheimum, Ingelheinum. Elle est dans le Palatinat du Rhin, sur la rivière de Selts près de son embouchure dans le Rhin, entre Mayence & Bingen. Ce lieu étoit autrefois ville Impériale. Charlemagne étoit né à Ingelheim. On a tenu à Ingelheim quelques Conciles dans le VIIIe & le Xe siècle. Quelques-uns écrivent Ingelhein. Ingelheim s'est appellé Ingelenhaim, Ingilenhaim, Ingelinhaim, Ingelhaim, & enfin Ingelheim ; on trouve encore Engulenheim. En Latin on trouve Engilenhemium, Engilenheimum. Voyez Valois, Not. Gall. p. 188.
☞ INGÉNIER, (S') v. n. L'auteur des Poësies diverses appelle, s'ingénier, acquerir de l'esprit, trouver des expédiens, devenir ingénieux.
La rime nous attire beaucoup de termes que ceux mêmes qui en sont les auteurs n'aviseroient jamais sans cela. S'il eût fallu au P. Du Cerceau une rime en ue, il auroit dit immanquablement, force est qu'on s'évertue ; & par-là il auroit fermé la bouche à la critique.. S'évertuer est un mot véritablement François, pour dire, prendre courage, chercher des moyens de sortir d'embarras, &c. Sa signification a pour le moins autant d'étendue qu'en pourroit avoir le verbe ingénier, qui est inconnu dans notre langue.
INGÉNIEUR , s. m. Officier qui sert à la guerre pour les attaques, défenses & fortifications des places. Machinarius. Machinarum artifex. Mechanicus est dans Suétone substantivement en ce sens. C'est un Mathématicien habile, expert & hardi ; qui sait l'art de l'Architecture militaire ; qui va reconnoître la place que l'on veut attaquer, & qui en marque au Général l'endroit le plus foible ; qui trace les tranchées, les places d'armes, les galeries, les logemens sur la contrescarpe & sur la demi-lune, & conduit les travaux jusques auprès de la muraille, marquant aux travailleurs ce qu'ils doivent faire durant une nuit. L'Ingénieur marque aussi les lignes de circonvallation avec des redoutes de distance en distance. Cet Ingénieur a inventé une nouvelle sorte de bombes, une nouvelle manière de camper, de faire des ponts, &c. En général Ingénieur se dit de tous ceux qui entendent l'art d'attaquer, & de défendre les places, & qui connoissent l'usage des machines, & de tous les instrumens nécessaires pour cela. Philippes de Mouskes appelle en son vieux langage Engignours ceux que nous appellons aujourd'hui Ingénieurs.
Ce mot vient du Latin ingenium, d'où nos pères avoient fait engin, qui veut dire machine, instrument, invention trouvée avec esprit ; d'engin, on a formé engignour, & ensuite Ingénieur. Voyez ENGIN. D'autres donnent à ce mot d'Ingénieur une étymologie qui est presque la même, ils le font venir d'ingeniosus, qui signifie ingénieux, dont on a fait Ingénieur, en changeant l'x en r : sur quoi on peut ajouter que les Machinistes, & ceux que nous nommons aujourd'hui Ingénieurs, sont appellés Ingeniosi par les Auteurs du moyen âge.
Ingénieur , se dit aussi par rapport à l'Architecture civile, d'un homme intelligent en Méchanique, qui par les machines qu'il invente augmente les forces mouvantes, autant pour trainer & enlever les fardeaux, que pour conduire & élever les eaux. Daviler. Les Maîtres Ouvriers qui travaillent les instrumens de Mathématiques, prennent aussi le nom d'Ingénieurs en instrumens de Mathématiques.
INGÉNIEUSEMENT , adv. D'une manière fort ingénieuse. Ingeniosè. Cet Auteur raisonne plus ingénieusement que solidement ; cette fable est ingénieusement trouvée. Il faut se détourner ingénieusement de la connoissance de ses maux, pour les moins sentir. S. Évr.
INGÉNIEUX, EUSE , adj. Qui est plein d'esprit, d'invention, d'adresse. Ingeniosus. Ce garçon est fort ingénieux. Une pensée ingénieuse. Cette Épigramme est fort ingénieuse. La pendule est une invention fort ingénieuse. C'est le Machiniste du monde le plus ingénieux. Ceci va plus à la faculté de l'invention, que le mot spirituel, qui ne marque que de la pénétration, & du discernement. Vous êtes ingénieux à vous tourmenter, à vous alarmer. Bouh. Il n'y a rien de si ordinaire que de faire des récits des fautes ingénieuses que l'on fait pour en faire conclurre que l'on a de l'esprit. Nic. Dans les lettres de Voiture il y a je ne sais quoi de si ingénieux, & de si poli, qu'il surpasse les urbanités Romaines. S. Évr. Sois moins ingénieux à te tromper toi-même. Corn. Les Poëtes s'imaginent qu'un trait ingénieux excuse leurs libertés les plus audacieuses. S. Évr. Les esprits délicats si ingénieux pour les plaisirs des autres, ont trop de goût pour eux-mêmes. Id. Les hommes sont ingénieux à se tendre des piéges les uns aux autres. M. Esp.
Le Père Bouhours a donné un traité & un ramas de pensées ingénieuses en général, & un autre des pensées ingénieuses des Pères. Les Grecs donnèrent le nom d'Apophtegmes aux reparties ingénieuses, & celui d'Enthymêmes aux pensées ingénieuses.
INGÉNU, UE , adj. Franc, simple, naïf, sincère, qui parle sans déguisement. Ingenuus. Il y a des peuples naturellement fourbes & hableurs ; d'autres naturellement francs & ingénus, comme les Picards. Ce témoin est ingénu, il dit la chose comme elle est arrivée.
On abuse de ce mot, lorsqu'on le détourne en mauvaise part, lorsqu'on qualifie de sot & de niais, celui qui est ingénu, qui dit les choses comme il les pense.
Ingénu , chez les Romains, signifioit, Celui qui étoit né de parens libres, honnêtes, nobles. Mais en ce sens il est peu usité parmi nous. On se sert pourtant de ce mot au collége, quand on donne des images signées aux écoliers, à qui on donne la qualité d'ingenus, pour dire qu'ils sont nés d'honnête famille.
Ce mot vient du Latin ingenuus, du verbe ingigno. On disoit autrefois geno, pour gigno. Ingenuus parmi les Latins étoit celui qui n'étoit point étranger, qui étoit de condition libre, qui étoit originaire du pays. C'est en ce sens que Lucréce appelle fontes ingenuos, des sources qui ne viennent point d'un pays étranger. Isidore dit que ceux-là, dicuntur ingenui, qui habent libertatem in genere, non in facto. Il appelle ingénus, ceux qui naissent libres, & qui n'ont que faire d'acquérir la liberté ; nous nous servons de ce mot pour marquer une personne candide, qui dit rondement ce qu'elle pense dans les différentes occasions de la vie. Voyez l'article suivant.
INGÉNUITÉ , s. f. Sincérité, franchise. Ingenuitas. On a
Ingénuité . Terme de Droit . Liberté ; état de celui qui est né libre.
Ingénuité . Titre honoraire que le Pape Grégoire VII. accorda à la Reine d'Angleterre. Ce titre signifioit alors la même chose que noblesse. On appelloit un fief libre, fief ingénu, les immunités, franchises, priviléges, prérogatives ; tout cela se nommoit ingénuités.
INGÉNUMENT , adv. D'une manière franche & ingénue. Ingenuè. Il faut qu'un pénitent confesse ses péchés ingénument à son Confesseur, qu'il ne lui en cèle aucunement la vérité.
INGÉRER . Ce verbe ne se disant qu'avec le pronom personnel, devient neutre-passif. Se mêler d'une affaire qui ne nous regarde point, & sans qu'on nous en prie. Se interponere, immiscere. Il ne faut pas s'ingérer de donner des avis aux Puissans, qui ne nous en demandent point. Il ne faut pas s'ingérer d'entrer dans les affaires d'autrui, quand elles sont trop embrouillées. Quelles ne doivent point être les appréhensions de ceux qui se sont ingérés, & qui paissent les brebis dont ils ne sont pas les véritables pasteurs ? Abbé de la Trape.
INGÉVON, ONE , s. m. Nom propre d'un ancien peuple de l'Europe. Ingaevon. On mettoit quelquefois les Ingévons entre les peuples de la Germanie, & ils habitoient au nord de la vraie Germanie, dont ils étoient séparés par le golfe Vénédique, qu'on appelle maintenant la mer Baltique. Ils occupoient la Scandie avec ses îles, & la Finningie. On leur donnoit aussi la Chersonnèse Cimbrique, qui est la Jutlande d'aujourd'hui. Ainsi leurs terres auroient renfermé tout ce qui est compris maintenant sous les trois Royaumes du Nord. Maty.
INGLEVERT , s. m. Nom propre d'homme. Angilbertus. Saint Inglevert fut abbé de S. Riquier dans le Ponthieu ; il fit de grands présens à cette Abbaye, & il y fit venir une grande quantité de divers marbres pour l'embellir. On voit par sa vie écrite, à ce qu'on croit, par le moine Ariulf, Auteur de la Chronique de S. Riquier, qu'il avoit été Silentiaire de Charlemagne, c'est-à-dire, Sécretaire de son Cabinet. Chast. Martyr. T. I. p. 687. On l'a nommé S. Inglevert durant plusieurs siècles ; mais dans la Congrégation de S. Maur, ils aiment mieux l'appeller S. Angilbert, pour approcher plus du nom Latin, quoiqu'ils ne laissent pas de dire encore à présent avec tout le monde, les monts S. Inglevert, & l'hôpital S. Inglevert. Id. La Congrégation de S. Maur ne fait point l'usage, & puisque tout le monde dit encore S. Inglevert, il faut le dire. Approcher plus du mot Latin est une mauvaise raison.
INGO , s. m. Nom propre d'une ville du pays de Jetsengen, dans l'île de Niphon. Ingum. Cette ville est capitale d'un Royaume, ou d'une Province qui porte son nom.
INGOLSTAD , ou INGOLSTAT, s. m. Nom propre d'une ville du Duché de Bavière en Allemagne. Ingolstadium. Elle est située sur le Danube, environ à quatorze lieues de Munick, du côté du nord, à trois environ au nord de Neubourg, & à 7 environ à l'ouest de Ratisbonne. Ingolstad est presque tout bâti de bois. Il y a une Université, fondée en 1410. La ville est fortifiée, & défendue par un château. Gustave Adolphe Roi de Suéde fut obligé d'en lever le siége l'an 1632. Maty. Ingolstad s'appelloit autrefois Inghelstad ou Inghelstat, mot qui signifie ville des Anglois. Elle prit ce nom des Anglois-Suéves qui s'en emparèrent. Ce n'étoit d'abord qu'un village. L'Empereur Louis de Bavière lui donna titre de ville, & y fit construire un pont sur le Danube. Ingolstad a donné son nom à une branche de la Maison de Bavière, qui commença en 1392. par Étienne, qui eut Ingolstad & ses dépendances en partage.
INGRANDE , s. f. Nom propre d'une petite ville de France. Igorandis. Elle est dans le Poitou, sur les confins de la Touraine, entre Châtelleraud & le confluent de la Creuse & de la Vienne. Valois, Not Gall. p. 251. Il y a une autre Igorandis en Berri, mais on l'appelle en François Aigurande.
INGRAT, ATE , adj. & s. Celui qui n'a point de reconnoissance des bienfaits qu'il a reçus ; qui n'a point de ressentiment des bons offices qu'on lui a rendus, soit en ne les rendant point, soit en offensant la personne dont on les a reçus. Ingratus, beneficii immemor. Les Sages trouvent à redire, qu'on n'ait point fait de loix contre les ingrats. Les loix ne punissent point les ingrats. Car on ne doit point punir les vices, ou les actions contraires aux vertus, à la pratique desquelles on ne peut contraindre. Voyez Grotius, de jure belli & pacis, L. II. c. 10. §. 29. La première chose que fait un ingrat, c'est d'oublier le bienfait. Il vaut mieux s'exposer à trouver des ingrats, que de manquer aux misérables. La Bruy. Les ingrats se trouvent gênés par la présence de ceux qui les ont comblés de bienfaits. Bell. Il y a des hommes que la nature a formés purement ingrats, l'ingratitude fait le fonds de leur naturel. Tout est ingrat en eux. Le coeur ingrat, l'ame ingrate. S. Évr. Il y a des gens qui se font un art de se plaindre sans cesse des ingrats, afin de se faire un prétexte spécieux de n'obliger personne. Id.
Ingrat, se dit aussi de celui qui reconnoît mal les faveurs qu'il a reçues d'une femme : qui répond mal à ses bontés, & à sa tendresse. C'est trop pour un ingrat prodiguer vos bontés. Rac. Je l'aime tout ingrat qu'il est, & ma colère ne peut empêcher que cet ingrat ne soit le plus aimable de tous les hommes ; & que mes yeux ne le trouvent tel. Vill. Vous ne m'accusez d'être ingrat que par un excès de délicatesse.
Ingrat , se dit aussi figurément des terres stériles, ou des travaux ennuyeux, & peu utiles. Les terres sablonneuses sont ingrates, & ne récompensent pas les peines du Laboureur. Les Mathématiques sont de très-belles sciences ; mais c'est un travail sec & ingrat ; on en tire peu d'utilité.
INGRATE , s. f. Cruelle, indifférente ; celle qui n'a que de la froideur pour son amant. J'adore une ingrate.
INGRATEMENT , adv. D'une manière ingrate. Ingratè. Ce fils en a usé fort ingratement envers son père, il lui a refusé des alimens. On peut assurer sans hésiter que ce mot n'est point dans l'usage, & qu'il feroit un fort mauvais effet dans un discours où on l'emploieroit.
INGRATITUDE , s. f. Méconnoissance des bienfaits reçus. Ingrati animi vitium. L'ingratitude n'est pas le vice des honnêtes gens. Voilà une noire ingratitude. Une donation est révocable à cause de l'ingratitude du Donataire. L'ingratitude de l'esprit est une disposition naturelle à ne reconnoître aucun bienfait, & à ne point répondre aux obligations que l'on a aux autres. S. Évr. L'ingratitude du coeur est celle de n'aimer point, & de toutes les ingratitudes c'est la plus contraire à l'humanité. Id. En amitié l'ingratitude est à se taire des bienfaits ; en amour elle est à en parler. S. Évr. Les grands bienfaits conduisent quelquefois à l'ingratitude ; c'est un joug qui paroît incommode. Bell. L'ingratitude est un vice si bas que rien ne peut laver d'une tache si infame. Id. Il y a une espèce d'ingratitude assez commune : elle est fondée sur l'opinion de notre mérite : nous nous imaginons qu'une grace qu'on nous fait est une justice qu'on nous rend. S. Évr. Il vaut mieux s'exposer à l'ingratitude, que de manquer aux misérables. La Br. On dit payer d'ingratitude, pour dire avoir de l'ingratitude, & il se dit des personnes & des choses, Payer son bienfacteur
INGRÉDIENT , s. m. Ce qui entre dans la composition d'une médecine, d'un onguent, d'une sauce, ou de quelque autre chose. Materia partiaria. L'orviétan, le catholicon double, sont composés de plusieurs ingrédiens. Les ingrédiens qui entrent dans la thériaque sont très-chauds.
INGRÈS , s. m. Terme de Philosophie hermétique . Entrée. Ingressus. Les corps ne se mêlent & ne s'unissent jamais parfaitement, il n'y a que les esprits qui ont ingrès ensemble.
INGRESSION , s. f. Terme de Philosophie hermétique ; c'est la même chose qu'ingrès. Voyez ce mot. Ingression signifie l'état de la matière, lorsque la couleur noire paroît, que les natures se mêlent, entrant l'une dans l'autre, & retiennent les qualités l'une de l'autre.
INGRIE , s. f. Nom propre d'une Province du Royaume de Suéde. Ingria, Icera. Elle est bornée au nord par le lac de Ladoga, & par la rivière de Niéva, qui la sépare de la Carélie, le golfe de Finlande la baigne au couchant, & la Moscovie l'environne vers le midi & vers le levant. Cette Province étoit autrefois de la Moscovie, elle fut cédée à la Suéde par un traité fait l'an 1618. & confirmé en 1661. Elle peut avoir cinquante lieues du couchant au levant, & vingt du nord au sud. On la divise en trois parties. 1°. L'Ingrie propre, où est Notembourg, capitale de toute la Province. 2°. L'Ingermanie, où l'on voit les villes de Copario, & de Jamagorod. 3°. La Salushie, dont la forteresse de Juanogorod, est le lieu principal. Les Suédois l'appellent Ingerlande, & d'autres Isère.
INGRIN , s. m. En terme d'Histoire , les Ingrins sont des Factieux qui parurent eu Flandre dans le pays de Furnes, & du côté d'Ypres, & qui étoient fort redoutés à cause de leur valeur. Ils firent beaucoup de bruit sous le règne de Philippe Auguste. Voyez Rigor, Guillaume le Breton, Philippe Mouskes, Méïer, & Buzelin.
INGROSSATION , s. f. Terme de Philosophie hermétique . L'Ingrossation des Philosophes est la sublimation philosophale, ou la conversion des élémens bas & grossiers, qui sont la terre & l'eau, en ceux qui sont hauts & légers, à savoir, l'air & le feu.
☞ INGUÉRISSABLE , adj. Qui ne peut être guéri.
Ce mot seroit utile dans notre langue : il se diroit, comme ici, des malades de la guérison desquels on désespère ; & incurable resteroit aux maladies où il n'y a point de remède.
INGUINAL , adj. Terme de Médecine & de Chirurgie , qui a rapport à l'aîne, qui concerne l'aîne. Bandage inguinal, est un bandage qu'on emploie après avoir remis une descente : on l'applique sur l'aîne affligée, & il fait plusieurs tours, soit autour du corps, soit autour de la cuisse & de l'aîne. Le double inguinal est un bandage fort long à deux chefs seulement : on s'en sert quand une personne a une descente de chaque côté ; on l'applique par le milieu au bas de l'épine du dos, puis on rabat chacun des chefs sur une des aînes, & on fait plusieurs tours, tant autour de l'aîne que de la cuisse.
INHABILE , adj. m. & f. Terme de Palais . Qui n'est pas propre, qui n'est pas capable, qui n'a pas les qualités, les dispositions nécessaires pour faire ou recevoir quelque chose. Inhabilis, ineptus. Un eunuque, un impuissant, sont inhabiles au mariage. Un bâtard est inhabile à tester, à hériter, à recevoir des Bénéfices sans dispense. Un mineur de quatorze ans est inhabile à gouverner son bien. Le terme d'inhabile ne doit pas être confondu avec celui d'incapable. Un homme qui est irrégulier n'est pas incapable de recevoir les Ordres, & d'en exercer les fonctions. Son ordination est valide, les fonctions qu'il exerce sont aussi valides, mais tout cela est illicite. Ainsi un inhabile parlant en général, est celui à qui il est défendu de faire ou recevoir des choses qu'il pourroit faire ou recevoir, sans cette défense.
INHABILITÉ , s. f. Terme de Palais . Qualité qui rend un homme inhabile. Inhabilis indoles. Celui qui commet une simonie, contracte une inhabilité perpétuelle à posséder des Bénéfices.
INHABITABLE , adj. m. f. Lieu qui n'est point en état d'être habité. Inhabitabilis. Cette chambre est inhabitable, il y fume trop.
Inhabitable , se dit aussi des pays, où les habitans ne peuvent demeurer, ni subsister. Les Anciens se sont fort trompés, quand ils ont cru que la Zône torride étoit inhabitable. Les sables de la Libye ne sont inhabitables qu'à cause de la stérilité de la terre.
INHABITÉ, ÉE . Lieu où personne ne fait sa demeure. Desertus. Ce château est inhabité, on dit qu'il y revient des esprits. La plus grande partie de l'Amérique est inhabitée, parce qu'on en a transféré les habitans à Zulpha.
INHAMBANE , ou Inhambano. Nom propre du Royaume d'Inhambane. Inhambanum Regnum. Ce Royaume est dans le Monoémugi, partie de la basse Éthiopie, aux confins de la côte de Zanguebar, & de celle des Caffres. Sa capitale porte le nom de Tonge. Sanson, dans ses petites Cartes.
INHAMIOR , s. m. Le Royaume d'Inhamior. Inhamiorum Regnum. Ce Royaume est place au midi de celui d'Inhambane, & aux confins de la côte des Cafres, du Monoémugi & du Monomotapa, dont on dit qu'il dépend. Sanson.
INHÉRENCE , s. f. Terme de Philosophie , qui se dit de la jonction de l'accident avec la substance. Inhaerentia. La quantité a une inhérence nécessaire avec le corps naturel.
INHÉRENT, ENTE , adj. Attaché, joint, permanent. Inhaerens. La blancheur est une qualite inhérente à la matière. Molière a emprunté ce terme Philosophique , quand il a dit que la beauté de l'esprit est inhérente & ferme.
INHIBER , v. act. Terme de Palais . Défendre par autorité de Justice qu'une chose ne se fasse. Inhibere. Il est expressément défendu & inhibé par l'Ordonnance de donner des spectacles pendant le service divin. Il est fort vieux, & presque hors d'usage.
INHIBITION , s. f. Défense faite par autorité de justice. Inhibitio. Ce privilége porte inhibition & défense à tous Libraires & Imprimeurs de contrefaire un tel livre. Ces deux mots de défenses & inhibitions ne vont guère l'un sans l'autre en style de Palais ; car dans le style ordinaire on dit défense, & jamais inhibition.
INHOSPITALITÉ , s. f. Action par laquelle on refuse à un passant la retraite, le couvert dont il a besoin. Inhospitalitas. L'inhospitalité ne règne pas même chez les peuples les plus barbares.
INHUMAIN, AINE , adj. Cruel & sans pitié. Inhumanus. Les Tyrans, les Sauvages, les Soldats, sont inhumains. Les Corsaires sont des maîtres inhumains. Ces Barbares réduisent toute l'humanité à n'être pas inhumains. Bouhours.
Inhumain , se dit aussi des loix, des coutumes, des moeurs, des actions. Les Scythes ont des loix, des coutumes inhumaines. L'action d'Agamemnon, qui vouloit sacrifier sa fille, étoit fort inhumaine. La morale de l'Évangile n'est ni cruelle, ni inhumaine. La Pl.
En Poësie amoureuse, on appelle une beauté inhumaine, celle qui ne veut écouter aucune déclaration d'amour. On peut être sage sans être inhumaine ; il y a bien des choses que l'amour inspire, & que la raison ne condamne pas. G. G. Le coeur de l'inhumaine se taisoit obstinément. Des-H. On ne voit plus de ces tendres Élégies qui triomphent de la fierté des plus inhumaines. Villiers.
INHUMAINEMENT , adv. D'une manière inhumaine.
INHUMANITÉ , s. f. Cruauté, barbarie. Inhumanitas. Les Japonois ont exercé plusieurs inhumanités sur ceux qui leur ont voulu annoncer la Foi. Ce créancier a fait vendre jusqu'à la paille de son débiteur avec beaucoup d'inhumanité. Ils ont eu l'inhumanité de faire mourir un innocent. Dauc. Ceux qui prêtent un consentement paisible à la damnation des hommes, nourrissent dans le coeur des Chrétiens la sécheresse & l'inhumanité. Boss. Ceux qui se gênent tant pour contrefaire les vertueux, exercent de véritables inhumanités contre leur propre coeur. M. Esp.
INHUMATION , s. f. Action par laquelle on met un corps dans la sépulture. Humatio, sepultura. Sans un acte exprès de la volonté d'un testateur, on ne peut pas faire l'inhumation d'un corps hors de son Église Paroissiale. Il a fondé une Messe à perpétuité, pour dire le jour de son inhumation ; pour dire à pareil jour qu'il a été enterré.
INHUMER , v. act. Mettre en sépulture, & avec quelques cérémonies Ecclésiastiques. Humare. Ce Prince a été inhumé dans le sépulcre de ses pères dans une telle Église. Il fut inhumé en grande pompe & cérémonie un tel jour. On n'a commencé que vers l'an 1200. d'inhumer dans les Églises les fondateurs & principaux bienfacteurs. Ils n'avoient rien en plus grande recommandation, que d'inhumer leurs morts. Vaug.
INJECTION , s. f. Liqueur qu'on fait entrer en quelque corps par le moyen d'une seringue. Injectio. Les Anatomistes font voir clairement les veines & les artères par le moyen des injections de quelques liqueurs colorées qu'ils y font entrer. On fait des injections dans les plaies, dans les fistules, & dans plusieurs parties du corps, pour les guérir, les nettoyer, &c.
Injection , est aussi l'action par laquelle on fait entrer ces liqueurs dans le corps. Il faut répéter ces injections deux ou trois fois par jour.
Injection , est encore le nom d'un impôt que mit autrefois Justinien pour ceux qui mouroient de peste, ou de faim, dans un temps de contagion, ou de disette. Injectio. Ceux qui n'étoient point attaqués du mal, ou qui n'en mouroient point, & qui restoient après qu'il avoit cessé, payoient l'injection pour les morts. Voyez les Anecdotes, ou histoire secrete de Procope, & du Cange dans son Glossaire.
INIMAGINABLE , adj. de tout genre. Qui ne se peut imaginer. Quod concipi non potest. Un amour monstrueux & inimaginable. Ablanc.
INIMITABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut parfaitement copier, ni imiter. Inimitabilis. L'Énéide est un Poëme inimitable. Il faut imiter au commencement pour devenir inimitable. Costar. Cette pièce est inimitable. L'Aléxandre de Q. Curce est invincible, & celui de Vaugelas inimitable. Pel. Messieurs de l'Académie ont proposé si cette phrase est bonne. La nature a des beautés inimitables à l'art. Elle a paru d'abord un peu farouche. Ces négatives si décisives ne régissent rien ordinairement, comme incomparable, &c. car ce qu'on peut y ajouter est inutile & superflu, en disant qu'une chose ne peut être imitée, c'est tout dire. Cependant inimitable avec un régime se peut hasarder, surtout dans le style sublime, & soutenu, & lorsqu'il y a quelque comparaison.
INIMITIÉ , s. f. Aversion, haine qu'on a contre quelqu'un. Inimicitia. C'est un grand malheur quand l'inimitié se met entre les frères. Mettre bas toutes sortes de défiance & d'inimitié. Il n'y a que les esprits superficiels qui chargent d'injures les Anciens, pour se signaler par d'illustres inimitiés. Long. Pourquoi nourrir des inimitiés immortelles ?
Inimitié , se dit aussi des animaux & des choses inanimées. Discordia. Il y a une inimitié naturelle entre les chats & les souris. Les pôles opposés de l'aimant ont une telle inimitié, qu'ils se repoussent l'un l'autre.
☞ ININTELLIGIBILITÉ , s. f. Qualité de ce qui n'est pas intelligible. L'inintelligibilité est le plus grand défaut d'un ouvrage ... Observ. sur les Ecrits mod. Si un autre que M. l'Abbé des Fontaines se fût servi de ce mot, il y a lieu de croire qu'il l'auroit mis dans son Dictionnaire Néologique, & peut-être n'est-il ici qu'à titre de raillerie ; de même que personnes illétrées & contempteurs du livre, conjecture d'autant mieux fondée, qu'il fait l'extrait d'un ouvrage où l'on donne de grands Éloges au style fin & énigmatique.
ININTELLIGIBLE , adj. m. & f. Qui n'est pas intelligible, qui ne se peut entendre. Qui intelligi nequit. Cet Auteur prétend que sans le secours des accens le sens de l'Ecriture sainte seroit souvent obscur, quelquefois même inintelligible. Jour. des Sav. Je crois qu'inintelligible peut avoir un régime, aussi bien qu'inimitable, & qu'on pourroit dire qu'une chose est inintelligible aux hommes, mais non pas aux Anges, ou inintelligible aux Anges même.
INJONCTION , s. f. Terme de Jurisprudence . Commandement fait par autorité des Juges spirituels ou temporels. Jussum. Cet arrêt porte injonction à un tel de garder son ban sous peine de la hart. On a fait injonction à tous les bourgeois de nettoyer devant leurs maisons. Ce Confesseur a donné absolution à son pénitent, avec injonction d'une grosse pénitence, de faire restitution.
INIQUE , adj. m. & f. Méchant, injuste, peu équitable. Iniquus. Action inique, jugement inique. C'est être un Juge inique, que de n'entendre qu'une partie.
INIQUEMENT , adv. D'une manière injuste. Iniquè. Pilate condamna Notre-Seigneur fort iniquement.
INIQUITÉ , s. f. Injustice, méchanceté, ce qui est contraire & opposé à l'équité. Iniquitas. La Passion de Jésus-Christ fut l'ouvrage de l'iniquité des Juifs. Il avoit une ame pure de l'iniquité des siècles. Boss. Commettre une iniquité atroce. Pester contre l'iniquité de la nature humaine. Mol. De quelque belle apparence que l'iniquité se couvrît, ce sage Magistrat en pénétroit les détours. Boss. L'iniquité sortoit du lieu où elle devoit être foudroyée. Id.
Iniquité , en termes de l'Écriture , se dit de toutes sortes de crimes, de péchés, de méchancetés. Jésus-Christ a porté toutes nos iniquités. Les enfans portent souvent la peine des iniquités de leurs pères. Le Déluge fut envoyé du ciel pour punir les iniquités des hommes. Heureux est celui dont les iniquités sont pardonnées. Port-R. Le mystère d'iniquité.
M. l'Abbé de la Trape dit iniquité profonde, ces termes sont reçus par l'usage, mais ils ne s'emploient que dans les matières spirituelles.
On appelle figurément l'homme pécheur, un vaisseau d'iniquité.
INITALES , ou Initaux, s. m. & plur. Nom que l'on donnoit autrefois aux Mystères de Cérès. Initalia, Initia. Ce mot se trouve dans la vie de Marc-Auréle par Capitolin. Peut-être seroit-il mieux de lire Initialia, & de dire Initiales ; car ce mot vient d'initiari, initium. Cependant Saumaise ne condamne pas Initalia. Les Initales, ou Initiales, sont la même chose que les Céréales. Voyez ce mot.
Ce mot vient d'initiari, initier, dédier, consacrer, introduire, parce que pour assister aux mystères de Cérès il falloit y être auparavant initié, introduit, consacré par des cérémonies particulières.
INITIAL, ALE . adj. Terme d'Imprimerie , qui se dit des lettres capitales, ou majuscules, & signifie, qui commence le mot. Initialis, majusculus, grandior. Les Lettres initiales des noms propres, ou des articles & des périodes, doivent être capitales ou majuscules. Les lettres initiales des livres & des chapitres se font ordinairement en lettres grises.
Initiales . Voyez encore INITALES.
INITIÉ, ÉE . adj. Qui a quelque entrée dans la Cléricature, quelque connoissance de la Théologie, ou des choses saintes. Initiatus. Autrefois on ne découvroit les profonds mystères de la Religion, qu'à ceux qui étoient initiés dans les Ordres. Les Payens ne laissoient entrer dans plusieurs de leurs Temples que ceux qui étoient initiés dans leurs mystères & cérémonies,
Ce mot vient du Latin initiatus, initiare, initiari. Ce mot initiare signifie proprement commencer les sacrifices, ou recevoir quelqu'un, l'admettre au commencement des mystères, aux Cérémonies de moindre importance. Casaubon sur Athénée, remarque que l'on ne communiquoit pas d'abord tous les mystères à ceux qui se présentoient pour être Prêtres, mais que premièrement on les purifioit, & qu'ensuite on les admettoit aux choses moins considérables, pour les disposer aux plus grandes, & qu'après tout cela, on leur faisoit part de ce qu'il y avoit de plus sacré & de plus mystérieux dans la Religion. Apulée dit qu'il avoit été initié à tous les mystères.
INITIER , v. act. Ce mot ne se dit proprement qu'en parlant de la Religion des anciens Payens. Initiare. Il signifie, Admettre quelqu'un à la participation des cérémonies secretes de la Religion. Il se fit initier aux mystères de Cérès. Ablanc.
On le dit par extension de quelque Religion que ce soit, & même de la vraie. Étre initié aux plus augustes mystères de la Religion.
On le dit encore en parlant de science. Il n'est pas encore initié à la Philosophie.
On dit aussi figurément, Être initié dans quelque société. Nous l'avons initié parmi nous. Adlegimus.
☞ INJUDICIEUX , adj. Qui n'a point de jugement. Ménage ayant avancé qu'il avoit ouï dire injudicieux à un homme très-judicieux, le P. Bouhours l'en railla, page 19. de ses doutes : & Ménage, au lieu de prendre le même ton, repoussa la raillerie par les injures, dont le second tome de ses observations est rempli. En voici un petit échantillon. " Cet homme très-judicieux à qui j'ai ouï dire injudicieux, c'est M. Chapelain. Je ne m'étonne pas au reste que le P. Bouhours n'aime pas ce mot, ce mot ayant été fait pour lui. L'injudicieux P. Bouhours, c'est son épithète perpétuelle. " Il ne sera pas difficile de reconnoître ici & ailleurs le personnage de Vadius, si bien caractérisé dans la Comédie des femmes savantes de Molière.
INJURE , s. f. Outrage, insulte, parole injurieuse pour offenser quelqu'un, en lui reprochant quelque défaut, ou quelque vice vrai ou faux. Injuria. Il n'y a que les petites gens qui se disent des injures, qui se chantent des injures. Charger ses ennemis de grosses injures, vomir des injures. Nic. Une injure qu'on méprise tombe d'elle-même, & si on la relève, on la fait valoir. Ablanc. Comme il y a des injures de colère : il y en a d'enjouement & de familiarité. Bell. La sagesse de la loi ne commet la réparation des injures qu'à ceux qui ne les ont point reçues. M. Esp. Memnon, Général de Darius, frappant un soldat qui parloit mal d'Aléxandre, Je t'ai pris pour lui faire la guerre, dit-il, & non pas pour lui dire des injures. Ablanc. Les injures bien loin de persuader, affoiblissent les raisons, en les rendant suspectes de passion. Bail. L'injure est plus pardonnable que la raillerie, l'une marque de la colère, qui n'est point incompatible avec de l'estime, l'autre du mépris. S. Évr. Jamais on n'a persuadé quelqu'un en lui disant des injures. Pélisson.
Il est défendu d'informer pour des injures légères, ou verbales, si elles ne sont atroces, & dites à des gens de condition. On vient souvent des injures aux coups. A verbis, ad verbera. L'action des injures est annale, c'est-à-dire, qu'on ne peut en demander réparation quand il y a plus d'un an qu'elles ont été faites, ou dites.
Ce mot vient du Latin injuria. Quod fit citra jus, injuria est. On appelle injure ; ce qui se fait sans raison, contre les biens ou contre l'honneur d'une personne. Le mot injuria est composé du mot jus, juris, qui veut dire droit, & de la préposition in, qui a la force de nier, injure est ce qui est contre le droit, injuria dicitur omne quod non jure fit. L. 1. ff. de injur.
Injure , se dit aussi des affronts, des torts & dommages qu'on fait à une personne par voies de fait. Contumelia. On fait injure à un Officier, quand on ne le fait pas monter à la place vacante d'un supérieur. Les soufflets, les bastonnades, sont des injures qu'on ne peut réparer. Venger ses propres injures. Flec. On donne des dommages & intérêts à des filles violées, pour réparation de l'injure qui leur a été faite. Il est permis par le droit naturel de repousser l'injure. Un Chrétien doit souffrir, doit pardonner toutes sortes d'injures & d'affronts. On dit civilement à un ami qui nous a présenté de l'argent pour quelque petit service qu'on lui a rendu, qu'il nous fait injure, qu'on tient cela à injure.
Injure , se dit aussi du temps & de la fortune. L'homme a besoin d'habits, de logement, pour se garantir des injures du temps, du chaud, du froid, de la pluie. La pluspart des beaux ouvrages des bons Auteurs sont péris par l'injure du temps, par l'ignorance, & la négligence des hommes durant plusieurs siècles. Le bon azur souffre toutes les injures de l'air sans s'altérer. Un vrai Philosophe souffre constamment toutes les injures de la fortune.
Injure . Les Anciens en firent autrefois une Déesse. Injuria. Ate. Les Grecs la nommoient Ate, de , noceo, laedo ; Hésiode dans sa Théogonie, v. 230. la fait fille, d'Éride, c'est-à-dire, de la querelle, ou de la chicane, & qu'elle étoit soeur de la Dysnomie, c'est-à-dire, la désobéissance aux loix, & de même génie, de mêmes moeurs qu'elle. Homère, Iliad. V. ou L. XX. v. 91. dit qu'elle étoit fille de Jupiter ; qu'elle nuisoit à tous les hommes ; qu'elle avoit nui à son propre père, le grand Jupiter ; qu'elle avoit les piés fort tendres, fort légers ; qu'elle marchoit sur la tête des hommes sans toucher jamais la terre.
INJURIER , v. act. Offenser quelqu'un de parole, en lui disant des injures. Convitio afficere. Quand on a été injurié, on peut faire appeller en réparation d'injures. Homère n'a pas assez ménagé la gloire d'Achille son Héros, il lui fait injurier Agamemnon d'une manière indigne, même d'un homme qui ne seroit que médiocrement honnête homme. M. Esp.
INJURIEUSEMENT , adv. D'une manière offensante, & injurieuse. Injuriosè. Il a été traité fort injurieusement & indignement par l'Avocat de sa partie.
INJURIEUX, EUSE , adj. Offensant, ce qui fait affront, injure à quelqu'un. Injuriosus. Il se dit des personnes & des choses. C'est un homme injurieux, qui se sert de termes injurieux & piquans. C'est un livre, un discours injurieux, un libelle diffamatoire. Famosus. On déclare une saisie, un emprisonnement injurieux, tortionnaire & déraisonnable. On a dressé une pyramide injurieuse à la mémoire d'un tel.
INJUSTE , adj. m. & f. Qui pèche contre le droit, & les loix. Injustus. Un concussionnaire ne donne que des Jugemens injustes. Un litige injuste est un procès mal fondé. Une guerre injuste, est celle qui se fait contre le bon droit, & sans aucune cause légitime. L'usure est un profit injuste, illégitime.
INJUSTEMENT , adv. D'une manière injuste. Injustè. Il y a des voies de droit pour se pourvoir quand on a été condamné injustement.
INJUSTICE , s. f. Ce qui est fait contre les loix d'un pays, ou contre l'équité naturelle : véxation, action injuste. Injustitia. Le Roi s'appliquoit à réprimer l'injustice. Fl. On casse les arrêts quand l'injustice en est visible. Les soldats font mille injustices sur leur passage. De tout temps les Poëtes se sont plaints de l'injustice & de l'ingratitude de leur siècle. Vous tâchez de couvrir votre injustice avec beaucoup de civilité. Voi. Quand vous aurez senti combien il est dur de souffrir une injustice, vous comprendrez mieux combien il est défendu de la faire. Fl. Les extrémités sont tellement vicieuses en toutes choses, qu'il y a même de l'injustice à vouloir être trop juste. S. Évr. Elle lassa l'injustice par sa patience. Fl. La prospérité qui devroit être le privilége de la vertu, est ordinairement le partage de l'injustice. Id. Ce n'est pas l'injustice en soi qui nous blesse, c'est d'en être l'objet, qu'on lui en donne un autre, nous nous contenterons de désapprouver tranquillement cette même injustice qui nous donnoit tant d'indignation. Nic.
On dit aussi par compliment, Ne me faites pas l'injustice de croire que je vous aye oublié. Rendre injustice, c'est faire à quelqu'un quelque chose contre la justice. Il croira qu'on ne sauroit lui rendre injustice, quoiqu'on lui fasse, & quelque
INN , ou INS. s. m. Nom propre d'une rivière d'Allemagne. Enus, Aenus. L'Inn prend sa source au mont Bernina, dans le pays des Grisons, baigne Inspruck, Hall, Shwat, & Kuffstain dans le Tirol, Vasserbourg, Braunaw, &c. dans la Bavière, & il se décharge dans le Danube à Passaw.
INNÉ, ÉE . adj. m. & f. Terme Philosophique , Qui est formé de né, ou créé avec quelque chose. Innatus, insitus. Nous n'avons point d'idée innée. Voyez IDÉE.
INNER-EYRA , ou INNERRÉRA, s. f. Nom propre d'un bourg de l'Écosse méridionale. Innerrera. Ce lieu, qui a séance & voix dans le Parlement d'Écosse, est situé dans le Comté d'Argyle, sur le Golfe de Finn, à cinq lieues de la ville de Kilmore vers le couchant. Maty.
Ce nom & les suivans sont composés d'inner, qui en Anglois signifie dedans, & qui dans la composition marque l'embouchure d'un fleuve, & de plus du nom de la rivière à l'embouchure de laquelle ils sont. Eyra, Ness, Ourie.
INNERNESSE , s. f. ou INVERNÈS, s. m. Nom d'une petite vilie d'Écosse. Innernium, Invernium, Elle est dans le Comté de Muray, à l'embouchure de la rivière de Ness, dans le Golfe de Muray. Invernès est fort, & défendu par une bonne Citadelle, que Cromwel y fit construire. Invernès est plus ordinaire qu'Innernesse.
INNER-OURIE , s. f. Nom propre d'un bourg de l'Écosse septentrionale. Innerouria. Ce lieu a séance & voix dans le Parlement, & il est situé dans le Comté de Buchan, à l'embouchure de l'Ourie dans le Don, & à cinq lieues au-dessus de la vieille Aberdonne.
INNICHEN , ou INNEKEN, s. m. Nom propre d'un bourg du Tirol, en Allemagne. Innichenum. Il est dans l'Évêché de Brixen, à la source de la Drave. Quelques Géographes prennent Innichen pour l'ancienne Aguntum, petite ville de la Rhosie, que d'autres mettent à Doblach, bourg qui est à trois lieues d'Innichen, vers le couchant. Maty.
INNOCEMMENT , adv. Avec innocence, sans dessein de nuire. Innocenter. C'est une parole qu'il a dite innocemment, il ne croyoit pas vous fâcher. Il a tué cet homme, mais c'étoit innocemment, par un malheur & sans dessein. Il faut préférer la simplicité d'une vie particulière, où l'on goûte doucement & innocemment le peu de biens que la nature nous donne, aux soucis des avares. M. de M. Je me réduis innocemment à ce qui m'accommode davantage. S. Évr. Comme il ne faut jamais mentir, aussi il y a des choses qu'il faut tenir cachées, & que l'on peut couvrir innocemment par des manières de parler & de répondre qui sont innocentes. Ab. de la Tr.
INNOCENCE , subst. f. Pureté de l'ame qui n'est point souillée de péchés. Innocentia. Adam fut créé en l'état d'innocence, outre l'innocence cet état comprenoit des dons surnaturels. Une parfaite conformité de l'extérieur de l'homme avec son intérieur étoit le caractère & le privilége de son état d'innocence. M. Esp. L'innocence baptismale nous remet dans la première pureté de l'homme. Un enfant est dans l'état d'innocence, jusqu'à ce qu'il ait atteint l'usage de raison. Les Payens avoient aussi leur âge d'innocence, qu'ils ont appellé l'âge d'or. L'agneau est le symbole de l'innocence.
Innocence , signifie aussi, Intégrité de moeurs, intégrité, pureté de vie, l'état d'un homme de bien qui vit conformément à la Religion. Sanctitas morum. Cet homme vit dans une grande innocence de moeurs. Son innocence va jusqu'à la simplicité. Cette innocence extérieure qui ne consiste que dans l'observation des devoirs extérieurs de la Religion, est un signe fort équivoque de l'innocence intérieure : ce peut être le pur effet d'une considération humaine. Nic. La seule précaution contre les attaques de la mort, c'est l'innocence de la vie. M. de M. L'idée d'une beauté mortelle avoit allumé dans son jeune coeur un feu fatal à son innocence. Fl. L'innocence de la vie ôte la frayeur de la mort, & quand on n'a point de plaisirs criminels à quitter, on va sans crainte vers l'autre vie. S. Évr. C'est à la Cour que les passions s'excitent, & conspirent toutes contre l'innocence. Fl.
Innocence , signifie encore, Exemption de crime ; état d'une personne qui n'est point coupable des choses dont elle est accusée, ou soupçonnée. Votre innocence a été hautement reconnue, & vos accusateurs n'ont emporté que de la confusion. Le Chancelier poursuivoit le crime, armé du glaive de la justice, & couvroit l'innocence du bouclier des loix, & de l'autorité Royale. Fl. J'ai trop d'intérêt moi-même à votre innocence pour en douter ; & si je vous avois trouvée coupable, j'en serois bien puni le premier. Voi.
INNOCENT, ENTE . adj. & subst. Qui est net de péchés, éxempt de crime. Innocens. Integer vitae, scelerisque purus. Les Pères dans le désert ont mené une vie fort innocente. Cet homme dans sa sombre mélancolie interprète tout mal, & il y a peu d'actions assez innocentes pour échapper à sa censure. Bell. Le Paradis est plus rempli de pénitens & de convertis que d'innocens. S. Évr. L'amour des fleurs, du jardinage est une passion fort innocente, ses moeurs sont innocentes. Les plaisirs les plus innocens paroissent des crimes impardonnables aux gens de mauvaise humeur. Bell. Je me fais d'innocentes douceurs de ce qui convient au repos de la vieillesse. S. Évr. Ce sont les loix qui ont fait les vertus, & les vices : avant qu'il y en eût, tout étoit permis & innocent. M. Sc. Absolument parlant cette maxime est fausse ; c'est la droiture de la raison & la loi naturelle qui nous porte au bien, & nous éloigne du mal ; ce qui a fait dire Justo non est lex posita. La malice des hommes a perverti les pratiques les plus innocentes. Cl.
Innocent , se dit aussi rélativement à quelque crime dont on est accusé. Insons. On a découvert la calomnie, il s'est trouvé innocent. On l'a jugé innocent. On l'a renvoyé absous avec réparation. Il vaut mieux dans le doute sauver cent criminels que de faire mourir un innocent. Un coupable puni est un éxemple pour la canaille ; un innocent condamné est l'affaire de tous les honnêtes gens. La Br.
Innocent , se dit aussi de celui qui n'est pas en état de pécher, qui n'a pas atteint l'âge de raison. L'Église célèbre la Fête des Saints Innocens martyrisés par Hérode.
On appelle ces Saints les Innocens. Les Innocens, signifie aussi leur fête, le jour qu'on la célèbre le 28 de Décembre. Les Innocens tomberont cette année le Mercredi. On faisoit autrefois des danses dans les Églises le jour de la fête des Innocens, & l'on y représentoit des Évêques, en dérision de la dignité Épiscopale, comme on l'apprend par le second canon du Concile de Cognac tenu en 1260. qui le défend. Il faut avoir pitié des pauvres innocens, c'est-à-dire, des jeunes orphelins, de tous les enfans qui ne se peuvent pas défendre.
Innocent , se dit aussi de celui qui est simple, foible, imbécille, qui a peu de raison, qui est aussi idiot qu'un jeune enfant, qui fait des sottises, des fautes grossières dans sa conduite. Inops mentis. On lui a donné un Curateur, car c'est un innocent, qui ne sait pas manier son bien. On dit en ce sens par reproche à celui qui s'est laissé tromper, ou qui n'est pas fort habile, Vous êtes encore un bon innocent, de vous être confié à cet affronteur. Si je le vois, je me moquerai de lui, & l'appellerai bien innocent. Ablanc. Il faudra que vous preniez un air un peu moins innocent, & plus capable.
Innocent , se dit proverbialement en ces phrases. Les innocens patissent pour les coupables ; pour dire, que dans la confusion publique on punit souvent ceux qui ont fait le moins de mal, tandis que les plus criminels en échappent. On appelle un innocent fourré de malice, celui qui paroît doux & simple au dehors, & qui est malicieux dans l'ame. On dit qu'on donne les innocens, quand on fouette par jeu de jeunes gens le jour des Innocens. On appelle en proverbe les simples & les idiots, des échappés d'Hérode, pour dire que ce Tyran ne fit pas mourir tous les Innocens.
INNOCENT , s. m. Nom propre d'homme. Innocentius. Treize Souverains Pontifes ont porté le nom d'Innocent.
On croit que le Pape Innocent IX. est mort empoisonné, deux mois après sa création. Innocent XI. étant mort au mois d'Août 1689. on croyoit qu'Aléxandre VIII. qui lui succéda prendroit le nom d'Innocent XII. parce qu'il avoit été élevé au Cardinalat par Innocent X. mais il ne le fit pas.
INNOCENTER , v. act. Absolvere. C'est proprement déclarer un homme innocent, le décharger d'une accusation de crime. On arrêta le Comte de Southampton, qui fut mené à la Tour. Il se défendit bien, & allégua de bonnes raisons, mais qui ne furent pas assez fortes pour l'innocenter devant les Juges... Vie d'Elisabeth R. d'Anglet. On le dit aussi au figuré, & dans le style burlesque, pour donner les Innocens. C'est une coutume, ou une plaisanterie en quelques Provinces, que les plus diligens vont surprendre les plus paresseux au lit, pour les fouetter. Pour exprimer cette badinerie Marot a fait innocenter :
INNOMBRABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut compter à cause du grand nombre. Innumerabilis, innumerus. Saint Jean dans l'Apocalypse dit, qu'il vit une quantité de gens que personne ne pouvoit compter. Turbam magnam, quam dinumerare nemo poterat. C'est-à-dire, qu'elle étoit innombrable. Troupes innombrables. Ablanc. La crainte qui a sanctifié une multitude innombrable d'hommes de toute qualité, &c. Ab. de la T. L'Auteur n'exclut point la charité ; car il ajoute, Ainsi je vous dis que vous craigniez, & que vous aimiez tout ensemble.
INNOMBRABLEMENT , adv. D'une manière innombrable. Innumerabiliter. Il y avoit bien du peuple à l'entrée du Roi, il y en avoit innombrablement, ou sans nombre.
INNOMINATI , s. m. & plur. Les Anonymes. Ceux qui n'ont point de nom. Gli Innominati. Les Innominati sont les Académiciens de Parme. Presque toutes les villes d'Italie ont une Académie ; & chaque Académie a un nom particulier, comme on le peut voir ci-dessus au mot ACADÉMIE. Celle de Parme a pris pour le sien Gli Innominati, comme si elle vouloit dire que son nom est de n'en avoir point. Quoique ce mot soit Italien, il faut le retenir dans notre langue. Car quoique les Anonymes soit la même choche à peu près que Gli Innominati, cependant, comme c'est un nom propre, il ne faut point le changer dans un autre quoique synonyme. Ces Académiciens ne s'appellent point Gli Anonymi, mais Gli Innominati.
INNOVATEUR , s. m. Qui aime à innover. Novator. Ce mot se trouve dans quelques dictionnaires ; mais il vaut mieux dire Novateur.
INNOVATION . Changement d'une coutume, d'une chose établie depuis longtemps. En bonne politique toutes les innovations sont dangereuses. Les innovations, en matière de Religion, aboutissent à des schismes, à des guerres civiles. Tous ceux qui ne se jettent pas, comme le peuple, dans les excès opposés aux innovations, passent pour des monstres à ses yeux. S. Réal. Il approuva toutes ces innovations. Mauc. L'innovation dans le culte & dans les cérémonies. Accusé d'innovation dans la doctrine. S. Évr.
INNOVER , v. act. Changer une chose déja établie pour lui en substituer une nouvelle. Novare. Pour vivre en paix, il ne faut rien innover, ni dans l'État, ni dans la Religion. Quand il y a des défenses de passer outre en une affaire, il ne faut rien innover pendant le procès.
Innové, ée , part. pass. & adj. Novatus, novus.
INNUMÉRABLE , adj. m. & f. Innombrable. Innumerabilis. Vaugelas approuve ce mot dans le genre sublime, comme plus majestueux qu'innombrable. Mais son autorité ne l'a point fait passer, & personne ne s'en sert. Réfl.
INO , s. f. Nom de femme. Ino. Elle étoit fille de Cadmus & d'Hermione, ou Harmonie. Après que Nephelé, emportée par la fureur de Bacchus, se fut enfoncée dans les forêts, Athamas Roi de Thébes son mari épousa Ino en secondes noces. Ino traita les enfans du premier lit, Phrynus & Helle, en vraie marâtre, & les obligea de s'enfuir. Junon irritée de ce procédé inspira une telle fureur à Athamas, qu'il mit en pièces Léarque, qu'il avoit eu d'Ino, à qui il étoit prêt d'en faire autant, si elle ne s'étoit jettée dans la mer avec son fils Mélicerte. Les Dieux les y changèrent en Divinités marines. Ino s'appella Leucothea en Gréce, & Matuta en Italie ; & son fils Portunus. Voyez Ovide. Fast. L. VI. v. 541. &c. Voyez sur Ino, Voss. de Idol. l. 1. c. 13.
INOBSERVATION , s. f. Manque d'obéissance envers les loix, d'éxécution des promesses qu'on a faites. Legum contemptus. L'inobservation des commandemens de Dieu. L'Ordre monastique est déchu par l'inobservation des règles. Mabillon. On reproche aux Princes infidèles l'inobservation des Traités. Le P. Bouhours n'approuve point qu'on dise, l'inobservation des règles de l'Art.
INOFFICIEUX , adj. m. Terme de Jurisprudence . Inofficiosus. On appelle Testament inofficieux, celui où un fils est exhérédé sans cause par son père. Querela testamenti inofficiosi. Disposition inofficieuse d'un testament. Ce mot vient du Latin officiosus, & de la préposition in, qui a la force d'exclure, de nier. Inofficiosus ; c'est-à-dire, contra officium pietatis paternae.
INOFFICIOSITÉ , s. f. Terme de Jurisprudence . Qualité, disposition d'une chose qui est peu favorable, qui est contraire aux intérêts d'une personne. Ce mot se dit des testamens. L'action d'inofficiosité, est une plainte que forme un fils contre le testament de son père, par lequel il prétend être deshérité sans cause légitime. Inofficiositas. La querelle d'inofficiosité n'a été introduite par aucune loi expresse ; mais elle fut inventée par une judicieuse interprétation des Jurisconsultes. On remarqua tant de dureté dans l'esprit de quelques pères, qui poussés d'animosité contre leur propre sang, exhérédoient leurs enfans sans sujet, que par un principe d'équité on chercha un remède à cet inconvénient. On permit donc aux enfans de se plaindre de l'injure qui leur etoit faite par le testateur qui les avoit deshérités injustement ; ensorte que c'étoit à l'héritier institué par le testament à prouver que l'exhédération étoit juste & légitime. On accorda aussi la plainte d'inofficiosité aux pères & aux mères contre le testament de leurs enfans ; & aux consanguins, quand on leur avoit préféré des personnes infâmes. On n'a d'abord donné que deux ans aux enfans pour intenter l'action d'inofficiosité ; on leur en a ensuite accordé cinq, peut-être parce que les loix Romaines ne permettent point après cinq ans de contester l'état d'un défunt. Voyez Van Water, Observationum Juris, Rom. L. I. c. XI.
INONDATION , s. f. Débordement d'eau. Inundatio. L'inondation du Déluge fut générale par toute la terre. Il n'y eut que l'Arche de Noé qui fut sauvée de cette inondation. Le Nil engraisse les terres d'Égypte par son inondation. Stagnans effuso flumine Nilus.
Inondation , se dit figurément des nations barbares. Irruptio. On ne voit plus de ces grandes inondations de peuples qu'on a vues du temps des Goths, des Huns, des Vandales. Pour sauver son pays de l'inondation des François, il ne sait point d'autre moyen que de l'inonder des eaux de la mer. Hist. de Louis XIV.
Il se dit encore de l'abondance des graces que Dieu verse, & en matière de spiritualité de l'effusion, de l'abondance des
INONDER , v. act. Noyer un pays, une Province, par un débordement d'eaux. Inundare. La mer a inondé plusieurs lieues de pays en Hollande ; sans les digues & les levées, la mer inonderoit tout le reste de ce pays-là.
Inonder , se dit figurément des peuples, des armées qui se débordent d'un pays en un autre pour le saccager. Irrumpere, grassari. Les Barbares ont inondé toutes les Provinces de l'Empire Romain, & l'ont démembré. Xerxès avoit inondé le pays d'un si grand nombre d'hommes & d'animaux, qu'ils en avoient tari les fontaines. Vaug.
On le dit aussi des erreurs, des vices, & de beaucoup d'autres choses. Plusieurs hérésies ont de tout temps inondé l'Allemagne. Un torrent de fausses opinions inonda toute l'Angleterre. Fl. Sous les Empereurs les vices inondèrent Rome, on y vit de grands débordemens de moeurs.
Inonder , avec le pronom personnel, se dit pour, S'abreuver, s'humecter, se remplir. Se proluere. S'inonder du jus de Bacchus. Boil.
INOPINÉ, ÉE , adj. Qui surprend, qui vient sans qu'on s'y attende. Inopinatus, improvisus. Un accident inopiné & imprévu est capable de ruiner les plus belles entreprises. Il faut toujours avoir quelque fonds de réserve pour les cas inopinés. Il lui est venu une succession inopinée à laquelle il ne s'attendoit pas, & cela par un bonheur inopiné.
INOPINÉMENT , adv. D'une manière surprenante, contre l'attente. Inopinatè. De la crainte ils passèrent inopinément à l'espérance. Durier. Les Danois furent massacrés inopinément. Méz. Dieu viendra inopinément juger le genre humain.
INOUI, IE , adj. Qui est extraordinaire, surprenant, qu'on n'a jamais entendu dire. Inauditus. La raison que vous alléguez est une chose inouïe. Il est inouï qu'on punisse deux fois une même personne pour un même crime.
INOWLADISLAW , ou INOWLOCZ, s. m. Nom d'une ville de la Cujavie, en Pologne. Juniuladislavium. Elle est capitale d'un Palatinat, qui porte son nom, & située sur la rivière de Netec, à deux lieues de Kruswick, & à dix d'Ulasdislaw. Maty.
Le Palatinat de Inowladislaw, Juniuladislaviensis, ou Inouladislaviensis Palatinatus. Province de la Cujavie en Pologne. Elle est bornée au nord par la Prusse Royale, & ailleurs par les Palatinats de Kalisch, de Brest & de Plozkow. Ses villes principales sont Inowladislaw, Uladislaw & Bedgosky, ou Bidgots. Quelques Géographes y mettent aussi Dobrezin, avec son territoire. Maty.
INOWLOCZ , s. m. Nom propre d'une autre petite ville qui a Châtellenie. Inoulada. Elle est dans le Palatinat de Lencici, en Pologne, sur la rivière de Pilcza, à dix lieues de la ville de Rava, du côté du midi. Maty.
INPACE . Mot Latin, qui se dit chez les Moines, d'une prison où l'on enferme ceux qui ont commis quelque grande faute. On faisoit autrefois plusieurs céremonies pour mettre un Religieux inpace. Maintenant on tient que cela n'est plus en usage. On dit aussi de ceux qu'on a mis dans une prison perpétuelle, qu'on les a mis inpace. On dit aussi quelquefois requiescat in pace, qui sont des mots Latins, dont l'Église se sert pour prier Dieu que les ames des fidèles défunts reposent en paix. On met aussi ces mots au bas des Épitaphes. Les Payens mettoient autrefois S. T. T. L. C'est-à-dire, Sit tibi terra levis, que la terre vous soit légère. Et sit humus cineri non onerosa tuo. On dit aussi d'un mort, qu'il est in pace, à cause qu'on dit de chaque mort en l'Église Requiescat in pace.
INPROMPTU , s. m. Terme Latin qui a passé tout pur en François, pour signifier un ouvrage fait sans préparation, & sur le champ, par la vivacité de l'esprit ; une prompte repartie. Opus extemporale. Il y a bien des gens qui font passer pour des inpromptu, des pièces méditées ; & c'est pour cela qu'on dit en raillant un inpromptu fait à loisir. M. Sarasin & le P. Bouhours ont dit des inpromptus, & je ne les blâme point : je dis pourtant toujours des inpromptu, & je vois que plusieurs personnes qui parlent bien parlent de la sorte. Mén. Il est favorable à la Poësie qu'on puisse ajouter une s au pluriel.
On voit par ces éxemples que les Poëtes mettent une s au pluriel de ce mot, ou la retranchent, selon que les vers l'éxigent. La Poësie a commencé par les inpromptu grossiers des laboureurs dans la débauche, & ces inpromptu sont nés de la nature seule. Dac. Un si joli inpromptu vaut une pièce méditée, & peut-être qu'en rêvant beaucoup, on ne pourroit rien trouver de plus heureux, ni de plus juste. Bouh. Molière fait dire à ses Précieuses, que l'inpromptu est justement la pierre de touche du bel esprit. Je ne dis point cela pour me piquer d'un inpromptu. Mol. Je suis terriblement fort sur l'inpromptu. Id. L'Auteur de l'art de prêcher a fait une espèce d'adjectif d'inpromptu ;
Un autre a dit,
Au reste, on peut écrire impromptu, ou inpromptu ; mais impromptu est meilleur.
INQUANT , s. m. Vieux mot, qui signifioit, Vente faite en public & avec autorité de Justice, au lieu duquel on dit maintenant encan. Auctio, auctionis forum. On disoit aussi Inquanter ; pour dire, vendre à l'encan, ce qui vient du Latin in quantum : comme qui diroit, A combien mettez-vous cette pièce de meuble ? Ces mots sont encore en usage en plusieurs Provinces, & on les trouve dans les Coutumes, & dans les Auteurs qui ont écrit sur les matières de droit.
Dans ce mot inquant la première syllabe se prononce comme la première du mot insulte. On trouve aussi ancan, & encan, le dernier s'écrit plus ordinairement, mais on prononce ces deux mots de la même manière, & l'e dans le mot encan prend le son de l'a, comme dans d'autres mots enfant, entrer, &c.
INQUANTER , v. act. Ce mot se trouve dans la Coutume de Bretagne, & signifie vendre à l'inquant.
INQUART . Terme de Chymie : il se dit d'une espèce de purification de l'or. La purification de l'or par l'inquart se
INQUIET, ÉTE . Qui est troublé de crainte, de souci, ou qui a d'autres agitations d'esprit. Sollicitus. J'ai été inquiet toute la nuit dans l'attente de cette nouvelle. J'ai passé une nuit fort inquiéte, j'ai peur de perdre mon procès ; j'en suis chagrin, tout inquiet. La défiance, pourvu qu'elle ne soit pas trop inquiéte, est utile & nécessaire. Cail. Séjan avoit le visage tranquille, & l'esprit toujours inquiet. Bouh. La pluspart des gens sont plus inquiets du salut d'autrui, que de l'état intérieur de leur propre conscience. La Pl. La vanité est un desir inquiet de se faire valoir. L'amour propre est inquiet & impatient. M. Esp. Toute ame inquiéte & ambitieuse est incapable de règle. Boss. Il faut se guérir de l'ennui, & de l'humeur inquiéte. M. Scud.
Inquiet , se dit aussi d'un homme inconstant ; de celui qui a l'humeur brouillonne & remuante. Irrequietus. Cet homme a l'esprit inquiet, change à tous momens de propos, de place, de desseins. Ce sont les esprits inquiets, ambitieux & remuans, qui troublent le repos des Républiques.
INQUIÉTATION , s. f. Action qui trouble, qui inquiéte. Inquietatio. Quand on a joui trente ans d'un héritage sans trouble & inquiétation, on a acquis la prescription. Ce mot ne peut être d'usage que dans la pratique, tout au plus : il se trouve dans la Coutume de Paris aux art. 113, 114, 118.
INQUIÉTER , v. act. Chagriner l'esprit, l'embarrasser, lui donner de la peine. Inquietare, sollicitare, angere, vexare. Ce Marchand n'a point de nouvelle de son vaisseau, cela l'inquiéte. Les espérances du premier homme n'étoient point combattues par ses craintes, & ses passions n'inquiétoient point sa conscience. Fléch. Il faut arrêter chez nous tantôt une crainte imaginaire qui nous trouble, tantôt modérer une fausse joie qui nous emporte, & tantôt régler un desir violent qui nous inquiéte. Id. Nous sommes plus inquiets que persuadés. La conscience nous inquiéte à tous momens par ses importuns remords. Nic. Les scrupules sont des considérations qui inquiétent la conscience, en sorte qu'elle n'agit qu'en tremblant, & toujours avec appréhension. La Pl.
Inquiéter , signifie aussi en terme de Palais , Faire un procès à quelqu'un. Litem movere. Cet homme est inquiété pour les dettes de son père. Il a été inquiété pour des recherches de taxes, de droits, de malversations. Un possesseur pacifique d'un bénéfice est celui qui en a joui trois ans sans trouble, & sans en être inquiété.
INQUIÉTUDE , s. f. Chagrin, souci, ennui, trouble, affliction d'esprit. Inquietudo, cura, angor. Rien ne peut calmer mon inquiétude. Il est dans des inquiétudes mortelles sur ce qu'on lui a dit du danger où est son frère. Tirez-moi de la sombre inquiétude où je suis. S. Évr. Il ne faut pas abandonner la vérité à l'inquiétude & à la témérité des hommes. Id. La douleur a-t-elle jamais tiré de son coeur un seul mouvement d'impatience & d'inquiétude ? Fléc. Il faut desirer sans inquiétude. Id. C'est un homme sans souci, qui vit sans chagrin & sans inquiétude. Il y a des gens qui agissent pour agir, & par esprit d'inquiétude. S. Évr. Notre vie n'est qu'une suite de folles inquiétudes. Boss. La condition des Rois n'est que trouble & qu'inquiétude. Abl. Dieu seul peut fixer l'inquiétude de nos souhaits. Nic.
Inquiétude , se dit aussi de certaines petites douleurs qui causent de l'agitation & de l'impatience, & qui se font sentir ordinairement aux jambes. Il a de grandes inquiétudes aux jambes.
☞ INQUINER , v. act. Du Latin inquinare. Salir, gâter. Il est du style burlesque.
Scarron , Virg, trav.
INQUISITEUR , s. m. Officier d'un Tribunal établi contre les Juifs, les Maures & les Hérétiques, pour informer contre ceux qui errent contre la Foi. Fidei Inquisitor. En 1198. Innocent III. envoya dans les Provinces méridionales de la France deux Moines de Cîteaux, Rainier & Gui, pour convertir les Manichéens dont elles étoient pleines, & excommunier les opiniâtres, avec ordre aux Seigneurs de confisquer les biens des excommuniés, les bannir, les punir sévèrement, & pouvoir à Rainier d'y contraindre les Seigneurs, par excommunication & par interdit sur leurs terres. Or ces Commissaires envoyés contre les Hérétiques étoient ce que depuis on nomma Inquisiteurs. Fleury, hist. Eccl. L. 75. Le Concile de Narbonne de l'an 1235. & celui de Beziers de 1246. donnèrent aux frères Prêcheurs, Inquisiteurs dans les Provinces d'Arles, d'Aix, d'Embrun, & de Vienne, un réglement de 37 articles, qui ont été les fondemens de la procédure observée depuis dans les Tribunaux de l'Inquisition. Dans le Traité de Reinerus contre les Vaudois, le Chapitre IX. & X. sont aussi une Instruction pour les Inquisiteurs.
Le grand Inquisiteur est une des premières charges d'Espagne. Il est d'ordinaire Dominicain. C'est souvent un Prélat, un Archevêque, un Cardinal. Le P. Nitard, Jésuite, fut grand Inquisiteur avant que d'être Cardinal. Du Cange dit qu'il y a eu en France des Inquisiteurs établis vers l'an 1229. contre les Vaudois, par le Concile de Toulouse, qui furent choisis de l'Ordre des Frères Prêcheurs ; & qu'il y en a eu aussi sous François I. contre les Luthériens, établis par une Bulle de Clément VII. en 1525. Quoique le Tribunal de l'Inquisition n'ait jamais été établi en France de la manière qu'il l'est en Espagne & en Italie, il y a eu parmi nous durant plusieurs années des Inquisiteurs délégués du Pape pour y conserver la pureté de la foi, & tenir les peuples dans l'obéissance de l'Eglise. Douze ans après la mort de S. Dominique, qui fut le premier Inquisiteur général commis par Innocent III. & par Honoré III. contre les Hérétiques Albigeois, Grégoire IX. nomma deux Religieux du même Ordre l'an 1233. pour éxercer le même emploi ; & cette commission Apostolique ne se perpétua pas seulement dans le Couvent de Toulouse, elle s'étendit encore en plusieurs autres Monastères du Royaume. Un des Commissaires nommés en la cause des Templiers, étoit l'Inquisiteur Général en France : un des Censeurs de la doctrine de Jean Petit, Docteur de l'Université de Paris, l'étoit aussi. Et l'histoire de la Pucelle d'Orléans nous apprend que l'an 1430. Jean Magistri, Vice-gérent de Jean Groverant, Inquisiteur de la foi, fut un de ses Juges ; que 35 ans après Jean Bréhal, Inquisiteur lui-même, la déclara innocente, avec des Prélats députés du Pape Caliste. Depuis ce temps-là jusqu'au règne de François I. il ne paroît pas qu'il y ait eu en France de ces sortes d'Inquisiteurs, soit que les Papes ne les jugeassent pas nécessaires, dans un siècle où les erreurs étoient comme éteintes, soit que les Princes qui régnoient, plus jaloux de l'autorité royale que leurs prédécesseurs, ne voulussent point souffrir ce qui sembloit choquer les libertés de l'Église Gallicane. P. Bouhours, Vie de S. Ignace, L. II. Sous François I. Matthieu Ori reçut du Pape Clément VII. la qualité d'Inquisiteur, à l'occasion des hérésies d'Allemagne. Id. Mais il ne reste plus aujourd'hui aucuns vestiges d'inquisition en France, seulement il y a encore à Toulouse un Inquisiteur ; c'est un Jacobin : mais toute sa fonction est réduite à éxaminer les livres de doctrine. Le Grand Inquisiteur d'Espagne est nommé par le Roi, il juge en dernier ressort, & sans appel à Rome. Le Pape confirme l'Inquisiteur général qui est nommé par le Roi d'Espagne.
Les Inquisiteurs Généraux de Rome sont les Cardinaux qui sont de la Congrégation de l'Inquisition. Ils prennent le titre d'Inquisiteurs Généraux dans toute la République
En terme du Grand Art on appelle Inquisiteurs, ceux qui cherchent la pierre philosophale.
INQUISITION , s. f. Terme de Jurisprudence . Recherche qu'un Juge fait d'office des crimes sur la commune renommée. Il n'y a point d'inquisition en France, & on n'y fait point d'informations qu'il n'y ait un dénonciateur, une partie, ou que le Procureur du Roi ne soit l'accusateur. En Italie, en Espagne, en Portugal, l'inquisition a lieu pour les matières de la Religion, c'est ce qui a fait donner le nom d'inquisition au tribunal où ces sortes d'affaires sont portées.
INQUISITION , s. f. Fidei quaesitorum Collegium, Inquisitio. Jurisdiction Ecclésiastique établie en Espagne, en Portugal, & en Italie, pour la recherche de ceux qui ont de mauvais sentimens de la Religion, ou de la foi Chrétienne. Quelques-uns croient voir les commencemens & l'origine de l'Inquisition dans une Constitution que fit le Pape Lucius au Concile de Vérone en 1184. en ce qu'il y ordonna aux Évêques de s'informer par eux-mêmes, ou par Commissaires, des personnes suspectes d'hérésie ; qu'il y distingue les degrés de suspects, de convaincus, de pénitens & de relaps, suivant lesquels les peines sont différentes ; & qu'après que l'Église a employé contre les coupables les peines spirituelles, elle les abandonne au bras séculier, pour les punir de peines corporelles, l'expérience ayant montré que plusieurs Chrétiens, & particulièrement ces nouveaux Hérétiques, se mettoient peu en peine des censures Ecclésiastiques, & méprisoient ces punitions spirituelles.
C'est le Pape Innocent III. qui a jetté les premiers fondemens de l'Inquisition. L'hérésie des Vaudois l'obligea à envoyer à Toulouse des Prêcheurs, qui avoient S. Dominique à leur tête, pour exciter la ferveur des Princes, & des Évêques à l'extirpation des Hérétiques. Ils rendoient compte au Pape du nombre des Hérétiques, & de la conduite des Princes & des Prélats, & de-là est venu le nom d'Inquisiteurs. Mais ils n'avoient d'abord aucun tribunal, ni aucune autorité. Ils faisoient seulement des Enquêtes pour en faire leur rapport à Rome. L'Empereur Frédéric II. au commencement du XIIIe siècle étendit beaucoup leur pouvoir, & attribua à des Juges Clercs la connoissance du crime d'hérésie : & comme la peine du feu étoit ordonnée contre les opiniâtres, les Inquisiteurs décidoient indirectement de la personne, aussi bien que du crime ; ensorte que les Laïques étoient par-là soustraits à leur propre jurisdiction, & abandonnés au zèle des Ecclésiastiques. Après la mort de Frédéric II. qui s'étoit repenti du pouvoir qu'il avoit donné aux Ecclésiastiques, le Pape Innocent IV. érigea un tribunal perpétuel aux Inquisiteurs, & priva les Évêques, & les Juges séculiers du reste de pouvoir que Frédéric leur avoit laissé. Il planta cette Jurisdiction relevant de lui immédiatement, presque dans tous les États de la Chrétienté. Pour ce qui regarde la France, où l'Inquisition est née à l'occasion des Albigeois, voyez au mot INQUISITEUR. Les Inquisiteurs par le carnage qu'ils firent des Hérétiques soulevèrent les esprits contre eux. Leur règne ne fut pas long en Allemagne, ni en France. L'Espagne même n'y fut entièrement soumise que du temps de Ferdinand & d'Isabelle en 1448. sous prétexte de purger le Royaume du Mahométisme & du Judaïsme. Ainsi l'Inquisition se trouve aujourd'hui renfermée dans l'Italie, excepté le Royaume de Naples, & dans les Royaumes d'Espagne & de Portugal. En Portugal elle fut dressée sur le modèle de celle d'Espagne, & érigée en 1535. M. de la Neuville dit, dans son histoire de Portugal, T. I. p. 59. que ce fut sous le règne de Jean III. & en l'année 1557. que les Tribunaux de l'Inquisition furent établis dans les villes de Lisbone, de Coïmbre & d'Évora. Voyez cet Auteur.
On y a même apporté quelques restrictions, sur-tout à Vénise, l'Inquisition n'y a été reçue qu'avec des modifications qui en bornent extrémement le pouvoir. Les appellations des Jurisdictions subalternes de l'Inquisition d'Italie ressortissent à la Congrégation du S. Office qui réside à Rome. C'est la maxime de l'Inquisition d'affecter dans ses procédures tout ce qui peut inspirer la terreur & l'effroi. Ceux que l'Inquisition saisit, sont abandonnés de tout le monde, sans exception, & personne n'ose parler pour l'accusé : cela seul passeroit pour un soupçon d'hérésie. Le temps ne prescrit point en fait d'hérésie, & la mort elle-même ne soustrait pas les coupables aux poursuites de l'Inquisition. On y fait le procès aux cadavres des accusés. Les éxécutions ne se font que quand les criminels sont en grand nombre, afin que la multitude des supplices fasse une plus vive impression, & donne un éxemple plus effrayant. On les appellé actes de foi. Le Pape Paul IV. appelloit l'Inquisition, le grand ressort du Pontificat. Voyez Histoire de l'Inquisition, & Fleury, Histoire Ecclésiastique.
L'Inquisition de Rome, est une Congrégation de sept Cardinaux, d'autres disent douze, & de quelques autres Officiers. Le Pape y préside en personne. Ce Tribunal de l'Inquisition, est le premier Tribunal de Rome. Il a commencé sous Paul III. à l'occasion de l'hérésie de Luther : ce Pape nomma d'abord neuf savans hommes pour travailler à la réformation des moeurs ; cette Congrégation fut nommée dans la suite Inquisition. Sixte V. la confirma par une bulle, & lui donna le premier rang entre quinze Congrégations qu'il établit à Rome. La Congrégation de l'Inquisition fut érigée en 1545. à présent elle est composée de douze Cardinaux. Voyez du Chesne, Hist. des Papes, Jean Desloix, dans son Inquisiteur de la foi.
L'Inquisition est très-sévère aux Indes. Il est vrai qu'il faut sept témoins qui déposent contre un homme pour le faire condamner, mais on reçoit les dépositions d'un esclave, ou d'un enfant. Il faut s'accuser soi-même, & on ne confronte, ni on ne voit jamais les témoins ; on est accusé pour la moindre chose qui soit échappée contre l'Église, ou pour n'avoir pas parlé avec assez de révérence de l'Inquisition. On appelle aussi l'Inquisition, le Saint Office. L'étendard de l'Inquisition est un damas rouge sur lequel est peinte une croix, accompagnée d'un côté d'une branche d'olivier, & de l'autre d'une épée, & autour ces paroles du Pseaume, Exurge, Domine, & judica causam tuam.
INSABATÉ, ÉE , s. m. & f. C'est un des noms que l'on donna aux disciples de Pierre Valdo, ou Vaudois. Insapatus, Inzapatus. Ils furent ainsi nommés à cause des sandales qu'ils portoient, & qui en Espagnol s'appellent encore Sapados. Quelques-uns écrivent Inzapaté. Voyez ce mot, & VAUDOIS.
INSATIABILITÉ , s. f. Qualité de celui qu'on ne peut souler. Insatiabilitas. Il y a des goinfres qui témoignent une continuelle insatiabilité de vin, de viandes.
Insatiabilité , se dit aussi au figuré. L'insatiabilité de l'or, des richesses. Auri sacra fames. On a beau donner, faire des graces à cet importun, il a une étrange insatiabilité.
INSATIABLE , adj. m. & f. Qu'on ne peut rassasier, dont on ne peut appaiser la faim. Insatiabilis. On appelle faim canine, une maladie qui rend insatiable. Un parasite est toujours décrit comme un animal insatiable.
On a dit en vers insatiable, de la soif, qu'on ne peut désaltérer.
C'est une traduction d'Horace, L. II. Od. 2.
Insatiable , se dit figurément en morale, des passions, des desirs. L'avarice est insatiable. Un ambitieux insatiable de gloire. Avidus gloriae. Les Tyrans étoient toujours insatiables, altérés du sang des Chrétiens. Insatiable est de ces mots qui ne régissent rien. On ne dit point insatiable de manger. On peut dire un desir insatiable d'apprendre, mais alors d'apprendre est régi par desir. Bouh. Je ne puis souscrire à cette décision. Peu de gens blâmeront insatiable de biens. Je ne brûle point de l'envie insatiable d'amasser. S. Évremond. Insatiable se met avec un régime. Réfl. On dit, que l'enfer & la mort sont des gouffres, des monstres insatiables.
INSATIABLEMENT , adv. D'une manière insatiable. Insatiabiliter. L'avarice amasse insatiablement des trésors.
INSCIEMMENT , adv. Sans savoir, sans connoître. Imprudenter. Si cet homme vous a blessé, c'est insciemment, ce n'est pas par malice. Ce mot ne se dit guère.
INSCRIPTION , s. f. Titre qu'on met sur une chose pour en donner quelque connoissance particulière. Inscriptio, titulus, epigraphe. Pilate mit un titre, une inscription en trois langues au haut de la Croix de Notre Seigneur. Les Antiquaires sont curieux des vieilles inscriptions qui se trouvent sur les pierres, sur les monumens de l'antiquité. Sanchoniate, contemporain de Gédeon, à ce qu'ont prétendu quelques Savans, tira la pluspart des mémoires, dont il composa son livre, des inscriptions qui se trouvoient dans les temples & sur les colonnes, tant chez les Payens que chez les Hébreux. Les Grecs & les Romains étoient des grands faiseurs d'inscriptions, & briguoient l'honneur d'y être placés avec beaucoup d'ardeur. C'est pourquoi l'on en trouve un si grand nombre dans le pays de l'ancienne érudition, que l'on en a composé de gros volumes ; tel est le recueil de Gruterus. Bay. La courtisane Phryné offrit de relever les murailles de Thébes, à condition qu'on y mît cette inscription : Alexandre a démoli les murailles de Thébes, & la courtisane Phryné les a rebâties. Il falloit que le métier de courtisane fût bien lucratif en ce temps-là. Bay. Depuis le Recueil de Gruter, Th. Reinésius a fait encore un gros vol. d'inscriptions. M. Fabretti en a publié un autre volume à Rome en 1699. Il y corrige beaucoup de fautes qui s'étoient glissées dans les inscriptions de Gruter, de Reinésius, de M. Spon, & de plusieurs autres Antiquaires, & donne plusieurs inscriptions qui n'avoient pas encore paru. Monseigneur Philippe Della Torre, Évêque d'Adria, a aussi publié quelques inscriptions en 1700. dans ses Monumenta veteris Antii. Il y a longtemps qu'on dit qu'on travaille (en 1702.) en Hollande à un recueil complet de toutes les inscriptions qui ont paru jusqu'à présent. Ce dessein est digne des soins de l'illustre M. Graevius, qui veut bien s'en donner la peine. Cet Ouvrage en effet est éxécuté, & se débite depuis quelques années en 3 vol. in-fol. Le Roi a formé depuis quelques années une Académie d'inscriptions & de médailles, qui doit être composée de dix honoraires, de dix pensionnaires, de dix associés, & de dix élèves ; s'assembler deux fois la semaine, le mardi & le vendredi après midi, & s'occuper aux médailles, & monumens antiques, & à toutes sortes de points d'érudition Grecque & Latine, & faire l'Histoire des Rois de France par médailles. Telle fut cette Académie à son Institution, ou plustôt à son renouvellement au commencement de ce siècle. Depuis comme les Inscriptions & les médailles ne l'occupent point toute entière, elle a changé son nom, & s'appelle aujourd'hui d'un nom plus général, L'Académie des Belles Lettres. Elle s'assemble trois fois la semaine. Et parce que le titre d'élève, par où il falloit commencer, rebutoit bien des gens, & les empêchoit d'y entrer, elle l'a changé en celui d'Associé. Il paroit treize Tomes de son Histoire & de ses Mémoires. Les deux premiers, comprennent dix années depuis MDCC. jusqu'en MDCCX.
Inscription , en termes de Géométrie , se dit d'une figure polygone, tracée dans la partie intérieure d'un cercle, dont tous les angles touchent la circonférence. Si on conduit le compas sur la circonférence d'un cercle avec la même ouverture dont il aura été tracé, on fera l'inscription d'un héxagone dans le cercle.
Inscription , en termes de Palais , se dit lorsqu'une partie écrit son nom sur un registre, se soumettant de faire ou de prouver quelque chose. Pour faire une dénonciation, il faut aller faire une inscription sur le registre de Monsieur le Procureur Général. Quand on soutient qu'une pièce est fausse, il faut aller faire son inscription en faux au Greffe, passer à l'inscription, instruire cette inscription, une instance de faux. J. Raguenau a publié en 1666. un traité des inscriptions en faux pour reconnoître les écritures & signatures. Voyez FAUX.
Dans les Universités, & sur-tout dans les Écoles de Droit, on appelle Inscription, la marque, & le témoignage qu'un Docteur donne à un Écolier de sa présence & de son assistance aux Écoles & aux leçons. On dit, prendre une inscription, avoir ses inscriptions ; j'ai perdu la première inscription ; je n'ai manqué aucune inscription cette année. Il faut avoir ses inscriptions pour n'être point refusé à l'éxamen.
INSCRIRE , v. act. & neut. Terme de Geométrie . Tracer une figure dans un cercle, ensorte que les angles aboutissent à la circonférence. Inscribere. Pour inscrire un triangle équilatère dans un cercle, il faut prendre les arcs de 120 degrés. Il n'y a point de triangles qu'on ne puisse inscrire dans un cercle.
En termes du Palais , on dit qu'il faut s'inscrire en faux contre une pièce ; quand on veut prouver qu'elle est fausse, on fait pour cela au Greffe un Acte des soumissions nécessaires.
On dit encore dans la conversation, quand on veut combattre un fait, ou une autorité alléguée, Je m'inscris en faux, je soutiens que cela n'est pas véritable.
Inscrit, ite , part. pass. & adj. Figure inscrite, polygone inscrit dans un cercle. Inscr ptus.
On appelloit autrefois inscript, au singulier, & inscripts au pluriel, un esclave, ou des esclaves, ausquels on avoit imprimé quelques marques fut le corps pour les reconnoître, s'ils s'enfuyoient. On le faisoit sur-tout à ceux qu'on reprenoit, quand ils s'étoient enfuis. Inscriptus, Inscripti.
INSCRUTABLE , adj. m. & f. Terme de Théologie , qui ne se dit guère que des secrets de la Providence, des jugemens de Dieu, qu'on ne peut connoître, dans lesquels l'esprit humain ne peut pénétrer. Pervestiganti occultus, inscrutabilis. C'est un secret inscrutable de Dieu, qu'il envoie des maux aux gens de bien, & des biens temporels aux méchans. Nic.
INSECTE , s. m. Vermine, petits animaux dont on ne connoît pas bien la formation. Insectum. Insecte, dit M. Ray après Aristote, c'est un animal, dont le corps a des incisions ; les uns ont des incisions dans toute la longueur de leur corps comme les vers de terre, les chenilles, les vers à soie, &c. Les autres ont ou la tête, ou la poitrine séparée du ventre par une simple membrane, & quelques petits conduits, comme les mouches, les araignées, les fourmis. M. Ray divise les insectes en général, en ceux qui changent de forme, & ceux qui n'en changent pas ; & ceux qui ne changent point de forme en ceux qui ont des piés, & ceux qui n'en ont point. Il trouve quarante différens genres d'insectes, qu'il divise chacun en un nombre encore plus grand d'espèces. Les insectes sont comme autant d'atomes organisés. Maleb. Un insecte est d'autant plus digne d'admiration, qu'il tombe moins sous la vue. Bouh. Les insectes étoient chez les Égyptiens des symboles des Dieux. Vossius, De Idolol. L. IX. C. 14.
Il y en a qui définissent l'insecte, un animal qui n'a point de sang.
Les Anciens ont cru que ces animaux viennent de génération équivoque, à cause de la merveilleuse quantité qui s'en forme quelquefois subitement, comme sont les vers, les papillons, les chenilles, les fourmis, mouches, hannetons, cirons, poux, puces, punaises, &c. M. Rédi a prouvé très-solidement, qu'aucun animal ne s'engendre de corruption. Malpighi, Médecin de Boulogne, & Swammerdam, ont été les premiers après André Libavius, qui ont rejetté la transformation chimérique de la chenille en papillon, & des insectes semblables, & ils ont montré que tous les membres du papillon etoient enfermés sous la peau, ou nymphe de la chenille.
Le principe de tous les changemens qui arrivent aux insectes n'est autre chose qu'une nymphe. Ce qui n'est pas plus étonnant que le changement des plantes & des fleurs ; car l'animal soit ver, soit papillon, est enfermé dans la nymphe, comme une fleur dans son bouton. Ainsi c'est une erreur populaire, que les insectes soient des animaux imparfaits. Car au contraire, ils sont fournis de plus de parties que les autres, comme l'araignée, qui a huit yeux ; la mouche, qui a une trompe comme un éléphant ; la puce, qui a un ressort qui l'élève en l'air deux cents fois plus haut que son corps. Il semble que Boileau ait affecté de s'en tenir à l'opinion vulgaire, qui veut que les insectes soient des animaux imparfaits, quand il a dit,
On a observé que chaque plante, chaque herbe, avoit ses insectes particuliers & différens, son ver, sa chenille, son papillon. Les plus grands des insectes sont le spondilis & le grillo talpa. L'huile tue indifferemment toutes sortes d'insectes, quand ils y ont été plongés un moment, parce qu'elle bouche les ouvertures que leurs bronchies ont en dehors, qui leur servent d'un petit poumon pour respirer. Les
On a aussi appellé insectes, les animaux qui vivent après qu'ils sont coupés en plusieurs parties, comme la grenouille, qui vit sans coeur & sans tête, les lezards, serpens, vipères, &c.
Les insectes ne s'accouplent jamais pendant qu'ils sont sous la forme de ver, ou de chenille, & alors on ne peut distinguer le mâle d'avec la femelle.
Ce nom insectum, qui signifie en Latin entrecoupé, a été donné par les Anciens aux petits animaux dont le corps paroît coupé, comme aux fourmis, dont le ventre paroît séparé, coupé en deux ; ou bien parce que le corps des insectes est composé de plusieurs cercles, ou anneaux, comme on voit dans les vers, chenilles, &c. qui sont des espèces d'incisions, d'où est venu le nom. Cette dernière étymologie est plus vraisemblable.
Les Modernes ont bien raffiné sur la connoissance des insectes, à cause de l'avantage qu'ils ont eu du microscope, qui leur en a fait voir les plus petites parties, dont ils ont donné les figures au public ; entr'autres M. Hook, Anglois, dans un grand volume qu'il a fait de la Micrographie ; Francisco Rédi, Médecin de Florence, qui a fait graver plusieurs figures avec ses expériences ; Malpighi, Professeur Bolonnois, Bartholin, les Journaux d'Angleterre, qui ont écrit plusieurs choses curieuses ; ceux de Leypsick & ceux de Paris. Jean Swammerdam a écrit en Flamand une histoire générale des insectes, qui a été traduite en Latin, par Hennin, Médecin à Utrecht. Swammerdam dit qu'il y a plus de 400 Écrivains qui en ont écrit outre les précédens, & entr'autres Wotton, Gesner Pennius, Aldrovandus, Moufet, Harvé, Fabricius ab Aquapendente, Goedard, &c. Jacob Hoeffnagel, Peintre de l'Empereur Rodolphe, les a fort bien peints, & en a fait les figures de plus de 300 espèces. Goedard en a décrit plus de 400. M. Ray, membre de la Société Royale de Londres, a fait aussi une histoire des Insectes en Latin, qui fut imprimée en 1710. par ordre de la Société Royale. Il a fait aussi Methodus insectorum. Voyez encore Vossius, de Idolol. L. IV. C. 20, 61, 64, 66, 76.
IN-SEIZE , s. m. Terme d'Imprimeur & de Libraire . In decimo-sexto. Livre dont chaque feuille a 32 pages. C'est un petit in-seize. Voyez IN.
INSÉMINATION , s. f. C'est une des cinq sortes de transplantation qui se font pour la cure de certaines maladies. Inseminatio. Elle se fait quand l'aiman imprégné de la mumie détachée du corps du malade, est mêlé avec de la terre grasse, dans laquelle on sème la graine de quelque plante appropriée à la maladie. Il faut avoir soin de l'arroser de temps en temps avec l'eau dont on a lavé le membre malade, & même tout le corps. On prétend que par ce moyen la maladie diminuera, à mesure qu'on verra croître la plante. On entend ici par mumie, une portion de l'esprit vital du malade ; & par aiman, le milieu qu'on choisit pour servir de véhicule à cet esprit.
INSENSÉ, ÉE , adj. & subst. Qui a perdu l'esprit, fou, qui est troublé, hors de son bon sens. Insanus. C'est au Juge à pourvoir à la garde, & à la conduite d'un insensé, pour ne le pas abandonner à la risée du peuple. On donne des Curateurs aux insensés.
Insensé , se dit aussi des égaremens, & des emportemens des passions, de l'aveuglement de l'esprit. Une passion folle & insensée.
INSENSIBILITÉ , s. f. Qualité de ce qui est insensible. Nullius rei sensus stupor. Tout ce qui n'a point d'ame sensitive a une insensibilité naturelle. Plusieurs maladies causent de l'insensibilité dans les organes, les privent de leur fonction.
Insensibilité , se dit au figuré de la dureté de coeur, de l'état de celui qui ne sent rien, qu'on ne sauroit émouvoir. Duritas, immite pectus. Cette orgueilleuse secte qui se paroît d'insensibilité, a été blâmée de toutes les autres, de vouloir métamorphoser tous les hommes en statues. M. Scud. L'indifférence, & l'insensibilité, est un état de sécheresse & de froideur, qui fait perdre cette affection humaine qui fait le lien de la société civile. Nic. Que les Stoïciens vantent tant qu'ils voudront l'insensibilité de leur secte, qui se moque de la douleur : lorsqu'ils viennent à souffrir, ils trouvent que leur corps n'est pas de leur opinion. S. Évr. La fermeté à la vue de la mort ne doit pas aller jusqu'à l'insensibilité ; autrement c'est une sécurité fatale. Boss.
INSENSIBLE , adj. m. & f. Qui est privé de l'usage des sens, qui n'a point les organes disposés pour recevoir le sentiment, être ému des objets présens. Insensibilis. Les végétaux & les minéraux sont insensibles. Les aveugles sont insensibles à l'égard des couleurs, ou de la lumière ; les sourds à l'égard des sons ; les malades à l'égard du goût ; les ladres à l'égard de l'attouchement.
Insensible , se dit aussi de ce qui est imperceptible ; de ce qui échappe à la connoissance de nos sens. Insensibilis, sensum fugiens. Les atomes sont si petits, qu'ils sont insensibles. Quoique les plantes croissent à tout moment, & en chacune de leurs parties, cela est pourtant insensible. Les Cométes en s'approchant, ou en se reculant de nous, deviennent sensibles, ou insensibles. Le mouvement de la terre est insensible, on ne s'en apperçoit point par les sens.
Insensible , se dit figurément en Morale, & signifie, Dur : qui ne se laisse point toucher ; qui n'est ému par aucune passion de l'ame. Durus, immitis, ferreus. Un Stoïque est insensible aux injures, aux assauts de la fortune. Les gens grossiers sont insensibles aux argumens les plus démonstratifs. Le Cl. Les Tyrans ont un coeur dur & insensible ; ils ne sont point émus de compassion pour les malheurs d'autrui. On devient insensible à force de souffrir, on s'accoutume à être misérable. La pluspart des gens de travail pensent à boire & à manger, ils sont comme insensibles à toutes les autres choses. Nic. Les Amans appellent leur Maîtresse cruelle & insensible, quand elle ne veut pas répondre à leur passion. La foiblesse d'aimer, est préférable à la vanité d'être insensible. S. Évr. Tout aime où vous êtes, excepté vous, qui demeurez seule insensible. Id.
INSENSIBLEMENT , adv. D'une manière insensible, dont on ne s'apperçoit point. Sine sensu. La mer ronge ses bords insensiblement. L'aiguille d'une montre avance insensiblement. L'orgueil est un poison subtil qui se glisse insensiblement dans l'ame des Grands. Fléch. Une secrete langueur me consume insensiblement. Id.
L'amour entre insensiblement dans les coeurs. On tomba insensiblement sur cette question. Il perdoit insensiblement la raison. Abl. La nature se conduit insensiblement, & par des progrès imperceptibles. Le Ch. de M. Il est très-important de ne lier commerce qu'avec des personnes de mérite, on prend insensiblement leurs manières. Bell. Notre vie s'écoule insensiblement. Bouh. On vient insensiblement à bout de ses passions, en s'appliquant à les dompter. S. Évr. L'amour dans le mariage dégénère insensiblement en amitié, ou en indifférence. Id.
INSÉPARABLE , adj. m. & f. & subst. Qui ne se peut séparer. Quod separari non potest. L'accident est naturellement inséparable de la substance. La montagne & la vallée sont deux choses inséparables, l'une ne peut subsister sans l'autre. L'eau & le vin mêlés ne sont pas si inséparables, que l'art ne vienne à bout de les séparer. La jalousie est inséparable d'un tendre amour. S. Évr. Ces deux amis vont toujours ensemble : ils sont inséparables. Le remords est inséparable du crime. Id. L'orgueil est presque inséparable de la faveur. Fléch.
INSÉPARABLEMENT , adv. Sans pouvoir être séparé. Inseparabiliter. Le mariage unit les conjoints inséparablement. Être inséparablement attaché aux intérêts de quelqu'un. La Rochef. La nature humaine est unie inséparablement à la nature divine en la personne de Jésus-Christ. Le P. Doucin.
INSÈRER , v. act. Faire entrer une chose dans une autre délicatement. Inserere. Quand les Jardiniers entent un arbre, ils insèrent doucement l'oeil de leur ente dans la fente de l'arbre. Les Chirurgiens insèrent doucement leur sonde dans la plaie. Quand on fait la transfusion du sang, on insère délicatement un petit tuyau d'un bout dans un artère, & de l'autre dans une veine.
Insèrer , se dit aussi en Morale, des citations, des histoires, des clauses qu'on trouve moyen de faire entrer dans un discours, dans un traité, & même des feuilles & des traités qu'on fait comprendre dans des livres. Attexere, intexere. Un Orateur doit quelquefois insérer dans son discours quelque histoire, quelque conte agréable, pour reveiller l'attention de son auditeur. C'est à peu près ce que Cicéron appelle mendaciunculis aspergere. Cette partie a voulu qu'on insérât expressement une telle clause, un tel article dans sa transaction. On a impugné de faux le registre de ce Banquier, parce qu'il y avoit plusieurs feuillets insérés qui n'étoient point compris sous le paraphe du Juge. On fit insérer ce jugement dans les Cahiers. Patru. Il y a bien des Auteurs anciens où l'on a inséré des vers, des passages, & des traités entiers qui ne sont point d'eux, qui sont apocryphes.
INSERTION , s. f. Action par laquelle on insère. Insitio. Un Chirurgien doit être bien adroit pour faire l'insertion d'une sonde, d'une canule dans une plaie.
☞ INSERTION , s. f.Insertion , en termes de Médecine , signifie, Engagement d'une partie dans une autre. Implicatio. L'Insertion des os, des muscles & des nerfs dans les membres de l'animal est merveilleuse. La veine cave a son insertion dans le ventricule droit du coeur.
Insertion de la petite verole, venue de Turquie, & en usage dans ces derniers temps en Angleterre. Elle se fait par le moyen d'une incision dans laquelle on met un grain de petite verole pour la communiquer à quelqu'un.
On dit aussi dans l'Agriculture, l'insertion d'une ente dans une fente d'arbre. M. Grew, dans son Anatomie des plantes, appelle insertions, plusieurs lignes ou fibres qui vont de la circonférence vers le centre, & qui font des entrelacemens dans les fibres perpendiculaires du corps ligneux, qui forment comme un réseau ou une toile en se croisant mutuellement. Ces parties commencent dans la radicule de la graine, & leur substance n'est point différente de celle du parenchyme.
On dit aussi en Grammaire, L'insertion d'une lettre dans un mot, l'insertion d'un mot dans un discours, dans un acte.
INSESSION , s. f. Insessus. Terme de Médecine . C'est un nom qu'on donne au demi-bain, parce qu'on le prépare quelquefois avec la décoction de plusieurs herbes, sur lesquelles on fait asseoir le malade. En Latin insessus, ou semicupium.
Insession , se dit aussi du bain vaporeux que le malade prend étant assis sur une chaise percée, au-dessous de laquelle on a mis une décoction chaude de quelques herbes, dont on lui fait recevoir la vapeur.
INSIDIEUSEMENT , adv. D'une manière insidieuse, & qui tend à surprendre. Insidiosè. Il n'est d'usage que dans le style soutenu. L'Acad.
INSIDIEUX, EUSE , adj. Mot formé du Latin, qui s'est dit des pièges, des embuches qu'on va dresser à quelqu'un, pour lui nuire, pour l'attraper. Insidiosus. Le cheval de Troye étoit un présent insidieux que les Grecs firent aux Troyens.
Ce mot vient du Latin insidiosus, d'insidiae, embuches, d'insidere, se placer, se poster en quelque lieu, ce qu'on a coutume de faire, quand on dresse des embuches pour avoir ensuite l'avantage sur l'ennemi. Malherbe l'avoit pris dans Nicod, & a voulu l'établir, il a dit : Il ne se faut pas fier aux caresses du monde, elles sont trompeuses ; & s'il faut user de ce mot, insidieuses. Je voudrois l'adoucir avec ce correctif, ou bien l'expliquer par quelque synonyme qui l'appuie, & qui lui serve d'introducteur. Vaug. Si insidieux avoit passé, il auroit frayé le chemin à insidiateur ; mais comme on a rebuté insidieux, je crains qu'on ne reçoive pas insidiatenr. Bou. Corn. Cependant l'Académie a adopté insidieux, avec cette restriction, qu'il n'est d'usage que dans le style soutenu, & dans la Poësie.
INSIGNE , adj. m. & f. Remarquable, excellent, qui se fait distinguer de ses semblables. Insignis. Il se dit tant en bonne, qu'en mauvaise part. L'aimant a des propriétés insignes. Je vous aurai une insigne obligation. Ce Procureur a la réputation d'un insigne chicaneur, d'un insigne Corsaire. César s'est rendu insigne par sa valeur, Socrate par sa vertu. Il semble qu'il foit un peu plus usité en mauvaise part qu'en bonne part. Insigne fripon. Un insigne voleur. Scar. Insigne extravagance. Pasc. Insigne calomnie. Id. Insigne, Titre porté par quelques Églises. Le Doyen de l'insigne Église de saint Dié en Lorraine.
INSINUANT, ANTE , adj. Qui entre doucement dans l'esprit de quelqu'un, qui a l'adresse & le don de s'insinuer, qui est doux, honnête, engageant. Qui se insinuat, mollis, captator. Il faut que la civilité soit révêtue d'un air agréable & insinuant, qui se répande sur tout ce qu'on dit. Bell. Les manières polies & insinuantes, font de grands progrès sur les coeurs. S. Évr.
INSINUATIF , s. m. Insinuativum. Les Clercs faisoient autrefois un présent à leur Évêque à son installation, & ce present s'appelloit insinuatif, parce qu'ils le lui faisoient pour s'insinuer dans ses bonnes graces. Voyez les Macri.
INSINUATION , s. f. Action par laquelle quelque chose entre doucement, & insensiblement dans une autre. Insinuatio. L'insinuation de la chaleur dans les membres, d'une sonde dans une plaie.
On le dit figurément en Morale, L'insinuation est une des grandes parties de l'Orateur. La pluspart de ces gens d'honneur ont je ne sais quoi de si rigide, qui feroit préférer les insinuations d'un fourbe à une fidélité si austère. S. Évr. Il y montra son caractère, qui étoit la facilité, l'invention, l'élégance, l'insinuation, la justesse, le tour ingénieux. De Fén. Arch. de Camb. parlant de l'Histoire de l'Académie Françoise par M. Pélisson.
Insinuation , est aussi la publication, & l'enregistrement d'un acte dans la Jurisdiction, & dans les registres publics. Relatio in acta. Le Greffe des Insinuations du Châtelet est établi pour les affaires seculières, les donations & les substitutions. Toutes donations, excepté les donations à cause de mort, sont sujettes à insinuation. Par l'Ordonnance de Moulins l'insinuation doit être faite dans le quatrième mois du jour de la donation, aux Greffes des Bailliages ou Sénéchaussées, où les biens donnés sont situés. Voyez l'Ord. de 1612. Après l'insinuation les donations sont irrévocables. L'insinuation n'est pourtant pas nécessaire à l'égard du Donateur, mais elle est essentielle à l'égard des Créanciers, ou des Héritiers du Donateur.
Insinuation , en matière bénéficiale, est l'enregistrement des collations, présentations, procurations, prises de possession, &c. aux Greffes des Insinuations Ecclésiastiques, qui sont établis dans chaque Diocèse pour éviter les faussetés qui se pourroient commettre dans les actes concernant les Bénéfices. Voyez l'Édit de 1553. & ceux de 1646 & 1691. Le Greffe des insinuations Ecclésiastiques est à l'Officialité, pour les affaires bénéficiales. Les Gradués simples, ou nommés, les Indultaires, & autres porteurs de graces expectatives, sont obligés de faire insinuer leurs lettres, dans le mois de leur date, dans le Greffe des insinuations de chaque diocèse, en conséquence de l'Ordonnance de 1646. Les insinuations doivent être renouvellées tous les ans au temps de Carême sous peine de nullité. Il faut aussi faire faire l'insinuation des procurations ad resignandum, ou pour permutation des provisions de Cour de Rome, ou de l'Ordinaire, des prises de possession. On ne tient pourtant pas à la rigueur sur les prises de possession, ni pour les procurations ad resignandum, à moins qu'il n'y ait présomption de fraude. Les expéditions qui concernent les Bénéfices à la nomination, ou collation du Roi, ne sont point sujettes à insinuation. Il faut aussi faire insinuer la publication des bans de mariage, & les dispenses. Voyez les Déclarations du Roi de 1691. portant création d'Offices de Greffier des insinuations Ecclésiastiques, & une autre Déclaration de 1692. sur cette matière.
Insinuation , se dit aussi de la nomination des Gradués. Par la Pragmatique-Sanction, & par le Concordat, les Gradués sont obligés une fois de s'insinuer, & de donner copie de leurs degrés aux Collateurs ; ils sont ensuite obligés tous les ans au temps de Carême d'insinuer aux mêmes Collateurs leurs noms & surnoms, cela s'appelle réitération, & ces réitérations doivent être insinuées aux Greffes des insinuations Ecclésiastiques. Ceux des Gradués qui manquent à faire ces insinuations perdent leur droit
Insinuation , dans l'Histoire Ecclésiastique des premiers temps, signifie l'application qui se faisoit d'un Clerc à une Église, pour y éxercer les fonctions de son Ordre. Autrefois on ne donnoit point d'Ordre à un Clerc sans l'appliquer à quelque Église, & cette application s'appelloit insinuation.
INSINUER , v. act. qui s'emploie fort souvent avec le pronom personnel. Insinuare. Couler, faire entrer doucement, & sans qu'on s'en apperçoive, dans quelque chose. Le vent coulis s'insinue dans les chambres par les fentes d'une cloison. Le venin, le mauvais air s'insinue par les pores, entre par transpiration dans les corps, dans les veines. Le chaud & le froid s'insinuent petit à petit dans les substances pour les cuire, ou pour les glacer.
Insinuer , se dit figurément en Morale, & signifie ; entrer, s'introduire avec adresse, gagner habilement. Gliscere, serpere. On a besoin d'attention sur soi pour parer les coups d'un homme qui s'insinue finement, & qui flatte d'une manière délicate, & enveloppée. Bell. Les passions s'insinuent quand on marche sans crainte, & sans précaution. Fl. Cet Amant s'est insinué adroitement auprès de sa Maîtresse. Un Orateur doit s'insinuer d'abord dans l'esprit de ses auditeurs. Les flatteries s'insinuent aisément dans l'esprit, & le corrompent. Il n'est point de forme sous laquelle l'amour ne se déguise pour s'insinuer dans un coeur, non pas même celle de la raison & de la vertu. S. Réal. Plutarque insinue doucement la vertu, & veut rendre la vertu familière dans les plaisirs mêmes. S. Évr. La volupté s'insinue dans le coeur, & le tourne à elle, sans attendre que la raison dise son avis. M. Esp. La vanité s'insinue dans les actions même où elle semble avoir le moins de part, & elle entre jusques dans les mortifications. Nic. Il faut de la souplesse pour s'insinuer dans l'esprit des autres. Bell.
On dit à peu près dans le même sens, s'insinuer dans les compagnies. Cet homme est adroit, il s'est insinué doucement dans la maison de ce Prince. Il s'est insinué à la Cour, je ne sais comment.
Insinuer , signifie aussi, Faire entendre adroitement, faire entrer dans l'esprit. Instillare. Insinuez-lui doucement un mot de cette affaire. N'oubliez pas de lui insinuer qu'il se doit défaire de sa charge. Les gens vains cherchent par tout à insinuer qu'ils ont de l'esprit. Bell. C'est-à-dire, à le faire comprendre aux autres, sans le dire trop ouvertement. Les hérésies s'insinuent d'abord dans l'esprit du peuple. C'est pourquoi Saumaise dérive le mot d'insinuer du Latin insinuare.
Insinuer , en termes du Palais , signifie, Enregistrer, décrire un acte dans un registre, afin qu'il devienne public, & qu'il ne puisse être changé, ni altéré. In acta referre. L'Ordonnance veut qu'on insinue les donations entre vifs dans les quatre mois, à peine de nullité. Toutes les substitutions doivent être insinuées ; soit qu'elles soient faites par contrat, soit par testament. Il faut insinuer tous les actes en matières bénéficiales, sur-tout les procurations pour résigner, les prises de possession, les nominations des Gradués, &c. Voyez INSINUATION.
INSIPIDE , adj. m. & f. Qui n'a rien de piquant, rien d'acide, qui chatouille le goût, qui fasse quelque impression. Saporis expers. Cette sauce est insipide, elle est sans sel, sans poivre, elle ne sent rien. La terre dont on a tiré le salpêtre est insipide. La meilleure qualité de l'eau, c'est d'être insipide. La poire de Beurré est peu sujette à être pâteuse, insipide & farineuse. La Quint.
Insipide , se dit aussi de la personne, & de la partie où se fait l'impression de ce sentiment. La fluxion qui lui est tombée sur la langue lui a rendu le goût insipide. Cet homme est naturellement insipide, a peu de goût.
Insipide , se dit figurément en Morale, des choses fades, où il ne paroît aucun trait d'esprit. Sine arte, sine sale, inficetus. Cette épigramme est insipide, il n'y a pas un grain de sel, ni d'esprit. Tous les livres de cet Auteur sont froids & insipides : c'est un railleur insipide. Les Savans ne goûtent que les éxemples tirés des Anciens, & l'histoire du siècle présent leur est insipide. La Br. Les femmes qui ont du discernement n'ont que du dégoût pour ces insipides adorateurs, qui prodiguent leur encens indifféremment à tous les beaux visages. Bell. Je ne trouve rien que d'insipide dans ces engagemens. L. d'Héloïse. Un Pédant est un homme d'un commerce fort insipide. Bell. Un homme qui a un grand fonds de complaisance, est d'un commerce fade & insipide, à moins qu'il n'y supplée par beaucoup d'esprit. Id. Il faut prendre garde qu'en voulant rendre une pensée naturelle, on ne la rende plate & insipide. Bouhours. Les agrémens forcés sont quelque chose de bien insipide. Bell. L'amour n'est plus qu'un insipide amusement. Saint Évremond.
INSIPIDITÉ , s. f. Fadeur, qualité de la chose insipide. Saporis defectus, inficetia, invenustas. L'insipidité d'une soupe, l'insipidité d'un ouvrage, sont des choses fort dégoûtantes. Les poires que produisent les années tardives, & les terres un peu grasses & un peu fortes sont longtemps à perdre ce qu'elles ont apporté de l'arbre, savoir la dureté, l'âcreté, l'insipidité, qui sont des défauts dont deux ou trois mois de serre achèvent de les guérir. La Quint.
INSISTER , v. n. Demander avec instance, persister, ne se point relâcher d'une prétention. Instare, insistere, urgere. Cet Agent a ordre d'insister sur cet article, d'insister sur l'éxécution d'un tel traité. La capitulation est faite, on n'insiste plus que sur une condition. Elle insista fort pour me faire avoir le gouvernement du Havre de Grace. La Roc. Il insista jusqu'à ce qu'il eût obtenu ce qu'il souhaitoit. Abl. Il insista qu'il eût à confesser dans la torture ce qu'il avoit dit si franchement. Vaug.
Insister , signifie aussi, s'appuyer sur quelque raisonnement, sur quelque pièce fondamentale. Insistere. Je ne veux répondre qu'à cette raison, à ce titre sur lequel vous insistez particulièrement.
INSITOR , s. m. Ce nom, qui est purement Latin, & qui signifie Semeur, Enteur, Greffeur, Qui fait des entes, qui greffe des arbres, étoit le nom d'un Dieu de la Campagne chez les Romains. Insitor. Le Dieu Insitor présidoit aux semailles. Le Flamen Dialis, ou Flamine de Jupiter, faisoit mention du Dieu Insitor, dans l'hymne qu'il chantoit, ou récitoit dans le sacrifice qu'il faisoit à Cérès & à la Terre. Voyez Saumaise sur Solin, p. 714. L'Académie des Belles Lettres a décidé qu'il falloit retenir ces sortes de noms Latins dans notre langue, & ne les point traduire, & ses Académiciens le pratique dans leurs Dissertations.
☞ INSOCIABILITÉ , s. f. Incompatibilité. On compta pour rien les dégoûts, les caprices, & l'insociabilité des humeurs ... CXII. Lettre Persanne. Le mot d'insociable étant généralement reçu, fait présumer qu'insociabilité aura le même sort.
INSOCIABLE , adj. m. & f. Qui ne peut être joint, mêlé, ni associé. Insociabilis. La Physique trouve souvent des corps qui sont insociables, qui ne se peuvent lier, mêler, ni accorder. L'eau & le feu sont des êtres insociables. Les cérémonies & les égards trop médités rendent les hommes insociables dans la société même. S. Évr.
INSOLATION , s. f. Insolatio. Terme de Pharmacie , est une préparation de remèdes, ou de fruits, qui se fait en les exposant aux rayons les plus ardens du soleil, soit pour les sécher, soit pour les cuire, soit pour les aigrir, comme on fait le vinaigre rosat, les figues, les pruneaux, &c.
Ce mot vient de insolare, dont Pline & Columelle se sont servi, & qui veut dire, Exposer au Soleil.
INSOLEMMENT , adv. Avec insolence, sans respect. Insolenter, protervè, illiberaliter. Cet homme vit insolemment avec les femmes, il leur dit mille ordures. Il (S. François Xavier) excommunia aussi tous ses gens, qui par une lâche complaisance flattoient la passion de leur maître, & qui parloient insolemment du S. Siége. Bouhours.
INSOLENCE , s. f. Manque de respect, imprudence, effronterie. Insolentia, procacitas, protervia. Il a eu l'insolence de dire des injures à son Juge. Les écornifleurs ont l'insolence de s'aller mettre à table chez des gens qu'à peine ils connoissent. Jusqu'où les Mortels n'ont-ils pas porté leur insolence ? Des-H. C'est une insolence à un bourgeois, de prendre un équipage de Prince. C'est un brutal, qui fait mille insolences dans toutes les honnêtes compagnies.
INSOLENT, ENTE . adj. Qui parle, qui agit avec insolence, imprudence, qui est sans respect. Insolens. Cet homme est insolent en paroles, en injures. Ce valet est insolent, il gourmande son maître, c'est un insolent maraud.
Insolent , signifie aussi, Orgueilleux, aveuglé de son bonheur, de sa prospérité. Ferox, superbus. Les ames basses sont insolentes dans la bonne fortune, & consternées dans la mauvaise. Les Barbares sont insolens & cruels dans la victoire, ils font cent demandes insolentes. Tel qui n'étoit pas même ambitieux dans une médiocre fortune, devient insolent dans une grande élévation. Flec.
INSOLITE , adj. m. & f. Insolitus. Vieux mot, qui n'est plus en usage qu'au Palais, où l'on dit encore, C'est une procédure insolite, une demande insolite ; pour dire, qu'on n'a pas coutume de faire, qui est contre l'usage & les règles. On appelle dixme insolite, la dixme des agneaux, cochons, veaux, &c.
Ce mot vient de souloir, qui signifioit aussi avoir coutume, du verbe Latin soleo.
INSOLVABILITÉ , s. f. Impuissance de payer ses dettes. Solvendi alieniaeris inopia. Les banqueroutes ont été cause de l'insolvabilité de ce Marchand. Il faut discuter les biens d'un homme, pour faire voir son insolvabilité.
INSOLVABLE , adj. m. & f. & subst. Qui n'a pas de quoi payer. Qui solvendo non est. On a introduit le Bénéfice de cession en faveur des insolvables. Les trop violentes poursuites rendent souvent les hommes insolvables. On a présenté pour caution un insolvable, un fort-vêtu.
INSOLUBLE , adj. m. & f. Qui ne se peut soudre, expliquer. Insolubilis. Jean de Alliaco a fait un Traité des argumens, des difficultés insolubles. Hentisberus, un autre des difficultés invincibles & insolubles. En Algébre, il y a des problêmes insolubles. Lequel a été le premier, de l'enclume, ou du marteau, c'est une question insoluble. Voyez ci-dessus, INDISSOLUBLE.
INSOMNE , s. m. & f. Quelques Auteurs de Dictionnaires ont mis ce mot pour celui d'Acoemétes, comme s'il étoit François, mais il ne l'est en aucun sens, & pour ce qui est des Religieux chez qui toute la nuit on chantoit les louanges de Dieu, il faut bien se donner de garde de les appeller insomnes, il faut dire Acoemétes, avec tous nos Auteurs, sans exception. Voyez ACOEMÉTES.
INSOMNIE , s. f. Indisposition qui consiste à ne pouvoir dormir. Insomnia. L'insomnie est causée par le mouvement continuel & excessif des esprits animaux dans les organes internes & externes du corps, qui fait que les esprits reçoivent promptement les impressions des objets sensibles, & que suivant l'espèce du mouvement reçu dans l'organe, ils le continuent dans le cerveau, & fournissent à l'ame différentes occasions de penser. Ce flux excessif & continuel des esprits a deux causes ; l'une est l'objet sensible qui frappe l'organe avec trop de force. Alors les esprits animaux sont nécessairement agités & émus puissamment ; & comme ces émotions qui se continuent jusqu'au cerveau par les nerfs, donnent le même mouvement au cerveau, il faut de nécessité que l'animal veille. Ainsi un grand cri, les douleurs, les maux de tête, les tranchées du ventre, & la toux, causent l'insomnie. L'ame, quand elle est occupée de soins & de méditations, y a aussi quelque part, puisqu'agissant par le ministère des esprits animaux, les soins & les méditations qui agitent ces esprits, ne peuvent manquer de produire l'insomnie. Les veilles opiniâtres des mélancoliques sont de ce nombre. On en a vu qui ont passé jusques à quatorze jours, & même trois ou quatre semaines sans pouvoir dormir.
L'autre cause est le vice même de ces esprits animaux, qui les dispose à des mouvemens précipités, ou opiniâtres, comme leur trop grande chaleur, & celle du cerveau dans les fièvres ardentes. Les esprits étant alors agités rapidement dans le cerveau, causent l'insomnie. De-là vient que l'on s'y trouve beaucoup plus sujet en été, & dans la jeunesse. Outre les passions de l'ame, telle que l'amour, la crainte, la terreur & la colère, pendant lesquelles les esprits agités par un mouvement continuel, entretiennent les veilles, les longs jeûnes, font la même chose, à cause que le défaut d'alimens subtilise les esprits animaux, & dessèche le cerveau : Enfin, l'insomnie est un symptôme fort ordinaire aux vieillards, Les pores du cerveau ayant été ouverts, ou trop élargis par le passage continuel des esprits depuis un fort grand nombre d'années, qu'ils y passent & repassent trop facilement, cela est cause que quoique ces esprits soient d'ailleurs tranquilles, ils ne laissent pas de tenir les vieillards éveillés par leur mouvement perpétuel. Les insomnies sont plus dangereuses dans l'âge de consistence, & aux femmes, qu'elles ne le sont dans la jeunesse, & aux hommes. On en a vu de quarante-cinq nuits de suite, & on parle de l'insomnie d'un mélancolique qui fut quatorze mois sans dormir. Ces sortes de veilles dégénèrent souvent en démence. Dans les enfans les insomnies sont d'ordinaire la suite de quelque autre maladie. Elles surviennent à l'éruption difficile des dents, aux vers, ou aux tranchées, ou succèdent aux crudités de l'estomac qui rendent la nuit inquiéte, & qui interrompent le sommeil.
☞ INSONDABLE , adj. Qu'on ne peut sonder, dont on ne sauroit trouver le fond. De détourner ni à droite ni à gauche, cela ne se pouvoit nullement, car de chaque côté il n'y avoit que des fondrières insondables.... Roman Comique. Ce mot-là ne seroit pas échappé à la critique du P. Bouhours, s'il l'avoit trouvé dans les Livres de Messieurs de Port-Royal.
INSOUTENABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut défendre, ni soutenir. Improbabile, quod defendi non potest. Cette opinion est paradoxe & insoutenable. Cette cause, cette procédure, cette sentence est contre les loix, contre les formes, & est tout-à-fait insoutenable en Justice. Il n'y a rien de si insoutenable que les Sophistes n'entreprennent de prouver.
INSPECTEUR , s. m. Celui qu'on commet pour avoir soin de la conduite de quelque grand ouvrage. Inspector. Il y avoit un inspecteur des ouvrages qu'on faisoit pour la jonction des deux mers. Molière a dit aussi des Allemans ; qu'ils étoient curieux inspecteurs & observateurs des inscriptions & enseignes. Le Roi a créé des inspecteurs pour la Cavalerie, pour les fortifications, &c.
Les Juifs ont dans leurs Synagogues un Officier qu'ils nomment Inspecteur, , Hhazan. Son office consiste principalement à avoir l'inspection des lectures & des prières qui se font, à les préparer & les donner, ou les montrer au lecteur ; à se tenir auprès de lui, prendre garde s'il lit bien, le reprendre s'il manque. Il s'appelle aussi quelquefois Ministre ou Nonce, Envoyé de la Synagogue. Buxtorf dit que c'est une espèce de Sacristain, Aeditus.
Il y a des Inspecteurs dans le Droit, qu'on nommoit autrement Peraequatores, Égaleurs, selon Cujas. On leur donnoit ces noms, parce qu'ils considéroient, examinoient la qualité des fonds, des héritages, & qu'ensuite ils répartissoient egalement sur chaque particulier les impôts, à raison de la quantité & de la qualité des fonds qu'il possédoit, & qu'ils rendoient les impôts proportionnels. C'en étoit les asséeurs ou assayeurs. Voyez le Code Justinien, L. II. T. 58. de Cens. &c.
Inspecteur des Constructions . C'est un Officier commis pour avoir l'inspection sur la construction, le radoub, & sur toutes les choses qui concernent les vaisseaux du Roi.
Inspecteur , est aussi en termes d'Architecture civile , un homme capable, préposé de la part de celui qui fait bâtir, pour veiller autant aux bonnes qualités des matériaux, qu'à la prompte exécution, & à la propre construction des ouvrages, conformément aux devis. Daviler.
En général, dans les grands atteliers où il y a beaucoup d'ouvriers qui travaillent, il y a des Inspecteurs préposés pour la conduite de l'ouvrage.
INSPECTION , s. f. Attache de la vue sur quelque chose ; action par laquelle on regarde, on considère quelque chose. Inspectio. Ce titre sera jugé faux par la seule inspection de la pièce. Un bon physionomiste juge du naturel de l'homme par une attentive inspection de son corps. Les Chiromanciens ne jugent que par l'inspection de la main. Les Anciens prédisoient l'avenir par l'inspection des entrailles des victimes. Faire l'inspection d'un cadavre. Roh.
Inspection , se dit aussi du soin qu'on a de veiller à la conduite des personnes, ou des ouvrages. On donne des Précepteurs aux jeunes gens pour avoir inspection sur leurs moeurs, sur leurs études. Les Magistrats de Police ont inspection sur les marchandises, sur ceux qui contreviennent aux ordres publics. Les Jurés des métiers ont visite & inpection sur les artisans de leurs corps. Le Contrôleur d'une maison, des bâtimens, a inspection sur les dépenses domestiques, sur les ouvriers sur lesquels il est prépopsé.
INSPIRATION , s. f. Se dit de l'action d'inspirer, & de la chose inspirée. Inspiratio. Quand il s'agit de Dieu, ou du Saint Esprit, c'est une grace céleste qui éclaire notre ame, qui lui donne des connoissances & des mouvemens extraordinaires & surnaturels. Après la descente & l'inspiration du Saint Esprit, les Apôtres parloient diverses langues. Les Prophètes ne parloient que par l'inspiration divine. Le pécheur se convertit, quand il ne résiste point aux inspirations de la grace. Quelques Théologiens réduisent l'inspiration des Auteurs sacrés à un soin particulier de la Providence, pour empêcher qu'ils ne soient trompés, sans leur inspirer ni les mots, ni les expressions. Le Cl. L'inspiration n'est autre chose qu'une direction du Saint Esprit, qui n'a pas permis que les Écrivains sacrés se soient trompés. M. Simon. C'est l'opinion commune, que l'inspiration du Saint Esprit ne regarde que les choses, & non pas le style, & les termes : c'est seulement une inspiration de direction. La Mothe. Ces sentimens sont hardis, & n'expriment point le sentiment commun des Fidèles.
Inspiration , se dit aussi de toutes les graces de Dieu, quoiqu'elles n'ayent rien au-dessus des règles ordinaires de sa providence. Suivre l'inspiration de la grace, la repousser, y résister.
Inspiration , se dit aussi en parlant des hommes, & signifie présentiment, conseil, sollicitation. Je ne sais quelle bonne inspiration vous a garanti de cet accident. Nous croirions être gouvernés si nous faisions du bien par l'inspiration des autres. S. Évr.
Inspiration , se dit de l'élection du Pape, & signifie la manière dont elle s'est faite, quand tous les voeux, tous les suffrages se sont unanimement déclarés, sans exception pour un sujet, principalement quand cela s'est fait d'abord, & au premier scrutin. Grégoire IX. en fait mention dans ses Décrétales, L. I. T. VI. c. 42.
Inspiration , en termes de Médecine , se dit de l'action de la poitrine par laquelle l'air entre dans les poumons. Cette entrée de l'air dépend immédiatement de son propre ressort, qui produit cet effet dans le même temps que la cavité de la poitrine s'élargit par l'élévation du thorax, & de l'abdomen, & sur-tout par le mouvement du diaphragme en bas. Ainsi l'air n'entre point dans les poumons, parce qu'ils se dilatent ; mais au contraire les poumons se dilatent, parce que l'air y entre. Ce n'est point non plus la dilatation de la poitrine qui pousse l'air dans les poumons, comme on le croit d'ordinaire, le ressort de l'air suffit pour cela. Cependant cette dilatation est une condition absolument nécessaire, sans laquelle l'inspiration ne sauroit se faire. L'usage de l'inspiration est pour animer le sang, & lui donner le mouvement particulier qu'il doit avoir pour entretenir la vie.
INSPIRER , v. act. Mettre dans l'ame certaines connoissances, ou certains mouvemens surnaturels qui la font agir. Inspirare, affiare. Jonas fut inspiré de Dieu pour aller prêcher à Ninive. Les Évangélistes ont été inspirés du Saint Esprit quand ils ont écrit l'Évangile. Cet homme a été bien inspiré de ne se pas trouver à une telle occasion. Prions Dieu qu'il inspire le Cardinal du Perron, disoit le Pape Paul V. car il nous persuadera tout ce qu'il voudra. Le Prince, comme un homme inspiré dès sa première bataille, s'égala aux maîtres les plus consommés. Boss. Les vertus sembloient être inspirées à D. D. & son heureux naturel ne laissoit presque rien à faire à l'éducation. Fléc.
Inspirer , s'est dit aussi abusivement parmi les Payens. Ceux qui rendoient les oracles se disoient divinement inspirés. Afflata est numine quando jam propiore Dei. Virg. Aen. 6. Les Poëtes invoquent Apollon, & les Muses, pour être inspirés, quand ils veulent faire quelque grand Ouvrage. On dit parmi les Chrétiens, que c'est le Diable qui inspire le dessein des grands crimes ; & chez les Payens on disoit que c'étoit les Furies.
Inspirer , signifie aussi, Mettre quelque chose dans l'esprit ; y porter quelqu'un, l'exciter à la faire. Instigare, inducere, ingerere. L'Opera inspire de la mollesse. S. Évr. L'amour propre nous inspire l'ambition & l'avarice. La gloire inspire de la bravoure. Les Forêts ont je ne sais quoi qui inspire de la tendresse. Corn. La sombre obscurité des Églises inspire une sainte horreur dans l'ame. Inspirer une sainte horreur pour le vice. Boss. La Majesté des Rois inspire plus de respect que de tendresse. Fléc. Il avoit cet enjouement & cette douceur qu'inspire les premiers desirs de plaire. P. de Cl. Vous m'avez inspiré des sentimens, qui me donnèrent d'abord une surprise, qui augmentoit encore le trouble qui les suit toujours. Id. L'Évangile ne doit inspirer que de la douceur. Cl. La piété adoucit tout ce qu'elle inspire. Id. La seule pensée qu'il faut finir, est bien propre à inspirer le dégoût du monde. M. P.
On a agité à l'Académie la question, savoir, si inspirer une persuasion, n'est pas une phrase vicieuse. La raison de douter est, que l'inspiration se fait en un moment : ainsi il est vrai de dire qu'on inspire un sentiment, une pensée ; mais pour persuader il faut du temps ; c'est à force de raisons qu'on se laisse persuader, & il faut du temps pour se déterminer. On demeura d'accord que cette phrase est peu régulière, & qu'elle n'est tolérable que parce qu'elle accourcit le discours.
On dit aussi, qu'il faut qu'un Orateur inspire dans l'ame des Juges, la compassion, la haine, la vengeance ; pour dire, qu'il faut qu'il fasse naître insensiblement ces passions dans leur esprit. Il faut émouvoir l'Auditeur par une vive expression des sentimens qu'on lui veut inspirer. S. Évr.
Inspirer . Terme de Physique & de Médecine . Recevoir l'air dans les poumons, pour le repousser ensuite, ces deux mouvemens pris ensemble font ce qu'on appelle respirer. Inspirer est opposé à expirer. Voyez INSPIRATION.
Inspiré, ée , part. & adj. Inspiratus, afflatus. Les personnes inspirées pour les autres, ne le sont pas toujours pour elles-mêmes. Bouh.
INSPRUCK , s. m. Que nous prononçons communément Insprug. Nom propre d'une ville d'Allemagne. Oeni-pons. Elle est capitale du Tirol, & a un beau pont sur l'Inn, d'où elle a pris son nom, qui signifie le Pont de l'Inn. Cette ville n'a point de murailles. Elle ne laisse pas d'être assez grande, & bien bâtie. Le Gouverneur du Tirol, & la Chambre de la Régence de la Province, y font leur résidence, & on y voit deux magnifiques Châteaux, l'un dans la ville, & l'autre sur une colline voisine. Maty.
Ce nom est Allemand, il est composé du mot Inn, qui est le nom de la rivière sur laquelle cette ville est située, en Latin Oeno, & du mot bruck, qui veut dire, pont, pons, en Latin, en changeant le b en p on a fait Inspruc, ou Inspruk, en Latin Oeni-pons, c'est-à-dire, pont sur l'Inn.
INSTABILILITÉ , s. f. Inconstance, changement : & qui n'est ni ferme, ni stable. Instabilitas. L'instabilité est naturelle à toutes les choses sublunaires, à la Fortune. Je n'ai osé me mettre en chemin, à cause de l'instabilité du temps.
Instabilité , se dit plus ordinairement de l'inconstance des sentimens, de la Fortune, &c. Combien arrive-t-il de changemens tous les jours dans nos ames par l'instabilité de nos desirs ? Flec. Nous avons besoin de disgraces qui nous fassent souvenir de l'instabilité des choses humaines, à quoi l'on pense si peu dans la prospérité. Port-R. Pour punir les Anglois de leur irréligieuse instabilité, Dieu les abandonna à l'intempérance de leur curiosité. Fl. Il faut se guérir de l'humeur inquiéte, & penser sérieusement que l'instabilité de l'esprit se peut communiquer au coeur. M. Scud. Défiez-vous toujours de l'instabilité de la fortune.
INSTAD , s. m. Nom propre de lieu. Oenostadium. C'est
INSTALLATION , s. f. Mise en possession d'une charge, d'un Bénéfice ; action par laquelle on est mis dans la place, dans le siège qui convient à celui qui doit exercer une charge, ou desservir un Bénéfice. In munus introductio. Ceux qui sont pourvus de charges en survivance, de Bénéfices par expectative, ne peuvent demander leur installation qu'après la mort de l'ancien Titulaire. L'installation doit être faite dans les formes. Pat. Le Concile de Latran tenu en 1179. défend dans son septième Canon de rien exiger pour l'installation des Ecclésiastiques, ou pour la prise de possession des Curés.
Ce mot a la même origine que celui d'installer. Voyez ci-dessous.
INSTALLER , v. act. Mettre en possession d'une charge, d'un Bénéfice, placer l'Officier ou le Bénéficier dans la place qui lui appartient. In munus introducere. On a ordonné à l'Intendant d'installer les Officiers d'un tel Présidial de nouvelle création, d'installer un tel Bénéficier pourvu en Régale.
Ce mot vient du Latin installare ; parce que stallum a été dit des Églises, chaises du choeur, ou des siéges ou bureaux des autres Juges & Officiers, comme si l'on disoit ponere in stallo. Vossius croit que ce mot est pur Allemand.
Installer , signifie aussi, Se placer en quelque lieu, en quelque emploi dont on ne puisse être chassé que difficilement. Constituere. Je lui avois prêté ma maison pour quelque temps, il s'y est si bien installé, que je ne l'en puis faire sortir. Il est du style familier en ce sens. On a mis un Commissaire à ces biens saisis, & il y est tellement installé, qu'il fait mille chicanes pour s'y maintenir. On a installé un Commis dans un tel Bureau. Ce Provincial est bien installé à la Cour, il s'est installé dans la maison de ce Prince, il y gouverne tout.
Installé, ée , part. pass. & adj. Constitutus, ingressus in possessionem.
INSTAMMENT , adv. Ardemment, avec instance. Vehementer. Il poursuit instamment cette affaire. Je prie Dieu instamment qu'il me fasse une telle grace.
INSTANCE , s. f. Prière, sollicitation, empressement avec lequel on poursuit quelqu'un de faire quelque chose. Contentio. Le Roi a chargé son Ambassadeur auprès d'un tel Prince, de faire instance sur l'évacuation d'une telle place, de fournir des troupes, ou l'argent qu'il a promis. Il a prié avec grande instance son Rapporteur de le juger. Cet Officier sollicite avec grande instance auprès des Ministres le payement de ses pensions.
Instance , en termes du Palais , signifie en général toute sorte de différend pendant en Justice. Dica. On doit plaider en première instance pardevant les Juges naturels du domicile, & par appel aux Présidiaux, & aux Cours souveraines. Il a été condamné aux dépens, tant de la première instance, que de la cause d'appel. Il a été ordonné que ces deux instances demeureroient jointes ; pour dire, ces deux contestations. Il est défendu en jugeant l'appel d'évoquer l'instance principale, que du consentement des parties. On dit une instance de criées, une instance d'ordre, de compte, une instance de faux, instance de préférence, de saisie & arrêt, instance appointée au Conseil, en droit & à mettre.
Une peremption d'instance, est une fin de non recevoir, qu'on propose contre celui qui a manqué pendant trois ans de poursuivre une affaire. On appelle reprise d'instance, l'acte par lequel un héritier, ou autre ayant droit, se présente pour continuer la poursuite de l'instance commencée par un défunt, par un prédécesseur.
Instance , signifie proprement & en un sens plus étroit, les causes d'appel qui n'ont pu être jugées à l'Audience des Cours souveraines, soit pour la difficulté qui s'y est trouvée lors de la plaidoirie, soit pour n'avoir pas eu le temps de les faire plaider, ensorte qu'elles ayent été appointées sur le rôle. Toutes les instances ne peuvent être jugées qu'à la Grand-Chambre. Les procès par écrit sont tous distribués aux Enquêtes.
Instance , en termes dogmatiques , est une nouvelle objection qu'on fait dans les disputes de l'École, pour détruire la solution qu'un répondant a faite à un premier argument. Objectio, instantia, se dit communément dans les Écoles.
INSTANT, ANTE , adj. Pressant. Urgens. Vous devez le succès de cette affaire à l'instante poursuite, & à l'instante sollicitation d'un tel. Le Roi a accordé cette grace à l'instante prière de sa mère.
INSTANT , s. m. La plus petite partie du temps ; un moment, un clin d'oeil. Momentum. On distingue en Philosophie un instant de temps, un instant de nature, & un instant de raison : l'instant de temps est une partie de temps qui en précède immédiatement un autre, ainsi le dernier instant d'un jour précède réellement & immédiatement le premier instant du jour suivant : l'instant de nature, est ce qu'on appelle autrement Priorité de nature : il se trouve dans les choses qui sont subordonnées pour agir, comme les causes premières & les causes secondes, les causes & les effets, car la nature des choses demande qu'il y ait une cause première, s'il y a des causes secondes ; qu'il y ait une cause, s'il y a un effet : l'instant de raison, est un instant qui n'est point réel, mais que la raison, l'entendement, l'esprit conçoit avant un autre instant, avec un fondement de la part des choses qui donnent occasion de le concevoir ; par éxemple, parce que Dieu a fait plusieurs choses librement, & qu'il pouvoit ne pas faire ; il y a un fondement raisonnable de concevoir Dieu tel qu'il est en lui-même, devant que de concevoir les decrets libres qu'il a faits ; mais parce qu'il n'y a jamais eu en effet de temps, ou d'instant réel où Dieu n'eût formé aucun decret, cet instant s'appelle instant de raison, & non pas instant de temps. Toutes les fois qu'il y a instant de nature, il y a instant de raison ; parce qu'il y a fondement de concevoir l'un devant l'autre. Il n'y a aucun instant de nature où vous commenciez d'être. God. La lumière se communique d'un côté à l'autre de l'horizon en un instant de temps. La cause précède toujours son effet d'un instant de nature. Quand Dieu commanda que la lumière se fît, elle fut faite en un instant. La mort, qui nous menace à chaque instant, nous doit mettre peut-être en peu de jours dans un état éternel de bonheur, ou de malheur. Pasc. Chaque instant nous retranche une partie de nous-mêmes. Fléch.
Instant , se dit aussi pour exprimer une durée courte, ou incertaine, quoique l'espace du temps soit assez considérable. Le Roi est bien obéi, il ne lui faut qu'un instant pour faire assembler, pour faire marcher ses troupes. La gloire de ce monde passe en un instant. La fortune change à chaque instant. Cette vie n'est qu'un instant, qui ne mérite pas qu'on en délibère. Nic.
En termes d'Astronomie , de Compute, de Calendrier, il y en a qui appellent instant, ce que d'autres nomment secondes ; c'est-à-dire, la soixantième partie d'une minute. M. Desplaces dit instances dans ses Éphémérides ; mais c'est une faute d'impression.
A l'instant, adv. Au même temps, incontinent, sur l'heure. Statim. Si vous ne voyez à l'instant le bel objet qui a fait naître mon amour. Voit.
☞ INSTANTANÉ, ÉE , adj. Qui ne dure qu'un instant. Les feux volans sont toujours en mouvement, très-rares & instantanés. Dissert. sur les Lumières Boréales de M. de Mairan, Journ. des Sav. Avril 1734.
INSTAR . Terme Latin, qui se dit adverbialement en ces phrases. On a créé de nouveaux Officiers pour éxercer leur charge à l'instar des anciens, de la même manière qu'ils l'ont éxercée. On a fait un tel traité, un renouvellement d'alliance à l'instar de ceux qui avoient été faits anciennement ; c'est-à-dire, avec les mêmes conditions.
INSTAURATION , s. f. Rétablissement d'un temple, d'une Religion. Instauratio. Le courage de Judas Machabée parut à l'instauration du temple de Jérusalem, au rétablissement de la Religion Juive.
Ce mot vient d'instaurum, Latin, qui signifie proprement tout ce qui est nécessaire pour l'exploitation d'une terre, d'une ferme ; comme les bestiaux, les harnois, les valets. De-là il a été transporté à tous les vaisseaux & ornemens nécessaires pour orner une Église, pour garnir une Sacristie. Et enfin, on s'en est servi pour signifier le rétablissement de l'Église même.
INSTIGATEUR, ATRICE , s. m. & f. Celui qui pousse, qui excite un autre à faire quelque chose. Instigator. Le Diable est l'instigateur de ceux qui se désespèrent, qui se pendent. L'instigateur d'un crime est complice de l'accusé qui l'a
Instigateur , signifie quelquefois simplement, Un dénonciateur. Un accusé poursuivi à la requête du Procureur du Roi, quand il est absous, a droit de l'obliger à nommer son instigateur, pour le faire condamner en ses dommages & intérêts.
INSTIGATION , s. f. Sollicitation sourde & secrete, par laquelle on excite, & on pousse quelqu'un à faire quelque chose. Instigatio. Ce Cavalier a maltraité un tel à l'instigation d'une femme vindicative dont il est amoureux. Ce procès ne m'a été fait que par l'instigation d'un coquin de Solliciteur. Le Procureur du Roi poursuit un tel criminellement à l'instigation de quelque ennemi, qui est la partie secrete.
INSTIGUER , v. act. Exciter quelqu'un à faire quelque action. Instigare. Les Nobles, les Paysans, les gens qui ignorent le Droit, ne poursuivent leurs procès qu'autant qu'ils sont instigués par leurs gens d'affaires, par leurs Procureurs & leurs Solliciteurs.
INSTILLER , v. act. Laisser tomber goutte à goutte quelque liqueur. Instillare. On guérit des surdités par des remèdes qu'on instille dans l'oreille.
Instiller , se dit aussi figurément des mauvaises opinions, des erreurs qu'on fait tomber insensiblement dans l'esprit. La fréquentation des enfans chez les Hérétiques leur instille insensiblement de fausses croyances.
INSTINCT , s. m. Disposition, sagacité naturelle qu'ont les animaux pour se conduire, & rechercher ce qui leur est propre, qui supplée chez eux au défaut du raisonnement. Instinctus. Le chien par un instinct naturel s'attache à son maître qu'il lui fait du bien. Les éléphans, les singes, & quelques autres animaux, font des choses si surprenantes, qu'on a de la peine à les expliquer par cet instinct naturel. Les animaux sont guidés par un aveugle instinct. S. Évr. L'instinct de bien des animaux vaut mieux que la raison de la pluspart des hommes.
Instinct , se dit aussi d'un certain présentiment, ou mouvement secret qui fait agir l'homme naturellement, sans raisonner & sans réfléchir. J'ai eu un bon instinct de ne pas prêter mon argent à ce banqueroutier. Je ne sais par quel instinct je ne me suis pas trouvé à cette occasion : j'aurois péri comme les autres. La nature par un secret instinct nous porte à ramener tout à nous-mêmes. S. Évr. Je regarde les bonnes inclinations toutes seules comme un instinct heureux qui ne mérite pas grande louange. M. Scud. Un amour violent de la gloire, violente l'instinct, & nous transporte hors de nous-mêmes. S. Évr. Le Prince par un instinct admirable, dont les hommes ne connoissent pas le secret, sembla né pour entraîner la fortune, & forcer les destinées. Boss. La raison n'a qu'à suivre son instinct naturel, pour se persuader qu'il y a un Dieu. Nic. C'est Dieu qui fait discerner le bien & le mal, par ses instincts secrets qu'il a gravés dans nos consciences. Fléch.
INSTITUER , verbe act. Ordonner, faire l'établissement de quelque chose. Instituere. Moyse a institué toutes les cérémonies de l'ancienne loi. Jésus-Christ a institué le Baptême, la Pénitence, l'Eucharistie, & les autres Sacremens. L'Église a institué la célébration des Fêtes, la manière de faire l'Office. Les Payens ont institué des jeux à l'honneur de leurs fausses Divinités.
Instituer , signifie aussi, Fonder, établir une compagnie, une société, un Ordre. Condere, auctorem esse. Romulus institua le Sénat. Henri III. a institué l'Ordre des Chevaliers du S. Esprit. S. Benoît a institué l'Ordre qui porte son nom, S. François celui des Cordeliers. La Confrairie du Scapulaire a été instituée par Simon Stock, sur laquelle le Docteur Launoi a fait une Dissertation.
Instituer , se dit aussi des Officiers, & de ceux qu'on établit en des charges ou fonctions. Creare, proponere, praeficere. Le Pape a été institué par Jésus-Christ comme son Vicaire. Un Seigneur peut instituer ou destituer ses Officiers comme il lui plaît, quand ils ne sont point pourvus à titre onéreux. Les Magistrats sont institués pour avoir soin de la Police, pour rendre la Justice au peuple.
Instituer , se dit dans le Droit Civil, en parlant de Testamens, de ceux qu'on y nomme, qu'on établit pour héritiers. Facere, appellare haeredem. Un testament ne vaut rien par le Droit civil, si on n'y institue un, ou plusieurs héritiers. On institue, & on substitue ses héritiers les uns aux autres. Auguste institua Tibère, & livra ses héritiers. Ablanc.
Instituer , dans le Droit canonique, se dit des Collateurs qui confèrent les Bénéfices à ceux qui leur sont nommés & présentés par les Patrons.
Instituer , signifie aussi, Enseigner, instruire. Instituere, docere, educare. On a bâti un Noviciat pour instituer les Novices, pour leur apprendre les règles de l'Ordre. Est-il plus important qu'un cheval soit bien dressé, qu'un enfant bien institué ? Patru. On ne croit pourtant pas qu'il soit fort usité en ce dernier sens.
Tout cela vient du Latin. Instituere.
INTITUÉ, ÉE , part. & adj. Institutus. Il a les significations de son verbe dans tous les sens, on dit par éxemple, l'institution Canonique empêche le Patron de pouvoir destituer l'institué.
INSTITUT , s. m. Règle qui prescrit un certain genre de vie. Institutum. Tous les Ordres religieux ont chacun leur institut particulier. Les Ordres de Chevalerie ont aussi chacun leur institut. La Confrairie des Pénitens de la Miséricorde, est un louable institut. C'est une belle fondation. Les Filles de la Visitation nomment ordinairement leur Congrégation institut, & disent, Notre Institut nous ordonne telle chose. Notre saint Institut. Un Religieux qui vit sous l'institut de S. Benoît est obligé par sa profession de pratiquer, autant qu'il le peut, tout ce qu'il y a de spirituel dans sa règle. Ab. de la Tr.
INSTITUTS , s. m. plur. Instituta, orum. Nom qu'on donne à quelques livres. Les Instituts de Justinien, voyez INSTITUTES qui suit. Dom Armand de Rancé, Abbé de la Trape, appelle les Instituts de Cassien, l'ouvrage que cet Auteur a intitulé de Coenobiorum institutis. C'est une pratique ancienne ; les Solitaires les plus rigides en ont usé de la sorte, comme on le voit en quantité de lieux dans la vie des saints Pères, & particulièrement dans les Instituts de Cassien. Ab. de la Tr.
INSTITUTES , s. f. plur. Livre contenant les élémens, & les principes du Droit Romain, il fait la dernière partie du Corps du Droit. Instituta. Les quatre livres des institutes ont été commentés par Accurse, Théophile, Borcolten, Mysinger, Hauteserre, Altaserra, Professeur à Toulouse, & plusieurs autres. On les appelle Institutes de Justinien, parce qu'elles ont été rédigées par les ordres de cet Empereur par les soins de Tribonien. Après la mort de Justinien un Jurisconsulte, nommé Théophile, fit une paraphrase Grecque des Institutes. Il n'est point d'homme qui tienne, quelque rang dans le monde qui ne doive avoir lu avec attention du moins une fois en sa vie, le Code & les Institutes de Justinien. On se doit cela à soi-même & à l'utilité publique. de Vign. Marv. M. Pélisson a traduit le premier livre des Institutes de Justinien.
Le meilleur, & le plus sûr, est de dire toujours instituts, ou institutes. Ils sont tous deux également bons. L'ancien usage est pour institutes. Il semble pourtant qu'instituts soit le plus naturel ; mais si l'on veut préférer institutes, il faut se souvenir qu'il est féminin, & qu'il doit toujours être exprimé au pluriel. Rabelais a dit institute au singulier : c'étoit comme on parloit de son temps. Mén. Les Auteurs François disent très-souvent institutions, & le préfèrent à institutes. On peut se servir de l'un & de l'autre indifféremment. Loisel a fait un livre intitulé Institutes Coutumières. M. de Launay observe que l'usage le plus général est pour institutions.
INSTITUTAIRE , s. m. Terme d'École de Droit . Institutarius. C'est le Régent de Droit Civil & Canonique, qui enseigne les Institutes. M. tel est institutaire cette année.
INSTITUTEUR , s. m. Celui qui établit une société avec une certaine règle & manière de vie. Institutor. S. Bruno est le Fondateur & Instituteur de l'Ordre des Chartreux. Saint Augustin ne fut jamais ni Religieux, ni Instituteur d'aucun Ordre. Pat. Les Saints que Dieu nous a donnés pour Instituteurs & pour Pères, ont tenu des voies bien contraires à celles que nous suivons. Ab. de la Tr.
INSTITUTION , s. f. Établissement. Institutio. L'institution des cérémonies, des fêtes, des jeux, des compagnies, des Confrairies. C'est François I. à qui on attribue l'institution des Maîtrises & Jurandes. Elle a vu les suites heureuses d'une institution si sage. Pat. Pendant que tant de circonstances de la vie & de la mort du Sauveur ne se lisent qu'en un seul Évangéliste, que l'institution du Baptême au nom du Père, du Fils & du Saint Esprit, n'est rapportée que par un seul, seroit-ce sans dessein, & par hasard, que l'institution de l'Eucharistie n'a pas seulement quatre Évangélistes, mais cinq ; ce qui n'est arrivé à pas une autre de ses actions. Pélisson.
Institution , se dit plus généralement de tout ce qui est inventé & établi par les hommes. Il est opposé à la nature. Tout ce qui vient de la nature est de même en tous lieux, & en tout temps, ce qui est d'institution est sujet au changement. Les cérémonies profanes sont d'institution humaine. Les Philosophes disent que les paroles ont reçu de l'institution des hommes la force qu'elles ont de signifier. Verba significant ex instituto.
Institution , se dit aussi des Officiers & Juges qu'on établit. Les Apanagers & Engagistes ont le droit d'institution & destitution des Officiers. Cette charge a été supprimée trois ans après son institution.
Institution , dans le Droit Civil, se dit de la nomination d'un héritier universel faite dans un Testament. A Paris, l'institution d'héritier n'a point de lieu par le 299e article de la Coutume, c'est-à-dire, qu'un testament ne laisse pas d'être bon, quoiqu'il n'y a point d'héritier nommé & institué. L'institution d'héritier est en Droit, comme la pierre fondamentale du Testament. Pat. Le Testament est nul si les enfans ne sont institués ou exhérédés nommément.
Dans le Droit Canon, institution signifie le droit que les Collateurs donnent aux bénéfices à ceux qui leur sont présentés par les Patrons. La présentation faite par un Patron à un Collateur donne droit à la chose, jus ad rem, droit au bénéfice, & l'institution ou l'admission de la présentation donne droit dans la chose, jus in re, droit dans le bénéfice. Quand celui qui est présenté a les qualités requises, le Collateur ne lui peut refuser l'institution.
INSTITUTION CONTRACTUELLE , est lorsque les père & mère donnent par contrat de mariage à leurs enfans & à ceux qui en naîtront, leur future succession. Cette disposition entre-vifs qui tend à soutenir les familles est irrévocable.
Institution , se dit aussi de plusieurs Maisons, ou Colléges, où on instruit les Novices & la jeunesse, particulièrement ceux qu'on destine à l'état Ecclésiastique. Les Pères de l'Oratoire ont fait bâtir à Paris une maison qu'ils nomment l'Institution. Il se dit aussi de l'éducation même.
Le mot d'institution pour signifier une espèce de Noviciat, est particulier aux Pères de l'Oratoire, qui ne font point de voeux, & ne sont point religieux. C'est pourquoi ils ont évité le mot de Noviciat qui est affecté à tous les Religieux.
Institution , au plur. Livre contenant l'Abrégé de la Jurisprudence Romaine. Voyez INSTITUTES.
INSTRUCTIF, IVE , adj. Qui enseigne quelque chose. Quod docet. Discours instructif : conversation instructive. Les Romans sont divertissans, mais ils ne sont point instructifs. Les Factum sont des Mémoires instructifs pour apprendre aux Juges de quoi il s'agit en un procès.
INSTRUCTION , s. f. Précepte, enseignement, tant à l'égard des sciences, qu'à l'égard de la morale. Institutio, disciplina. On fait des Catéchismes pour l'instruction de la jeunesse au Christianisme. On peut tirer de bonnes instructions des Moralités, des Fables, des Satyres, de la Comédie. Il y a une instruction de parole, & une instruction d'épreuve & de correction, qui reveille les consciences endormies. Fléch. L'éxemple d'une bonne vie est une instruction pour le genre humain. Boss. Il n'y a que l'Histoire qui joigne naturellement le plaisir à l'instruction. S. Évr.
Instruction , signifie aussi l'éducation de la jeunesse. On donne des Gouverneurs aux Princes qui ont soin de leur instruction, de leur éducation. La vie scandaleuse de cette femme est une mauvaise instruction qu'elle donne à sa fille.
Instruction , se dit aussi de ce qu'on veut faire savoir à quelqu'un. Les préfaces servent d'instruction pour faire un bon usage d'un livre. Je vous ai envoyé ce mémoire pour votre instruction, afin que vous sachiez de quoi il s'agit en cette affaire. Instruction à ceux qui voudront se servir du Bureau d'adresse.
Instruction , se dit aussi des ordres qu'on donne à un Ambassadeur, à un Agent, à un Procureur, à un Commis, de la manière qu'ils se doivent conduire en une affaire, de ce qu'ils doivent proposer, demander, consentir en l'éxécution de quelque négociation importante commise à leurs soins. Mandatum. Celui qui n'agit pas conformément à son pouvoir, à ses instructions, peut être désavoué. Le Trésor Politique & autres livres semblables sont pleins d'instructions données à des Ambassadeurs. Le Roi disant à un Ambassadeur qu'il envoyoit, la principale instruction que j'ai à vous donner, est que vous observiez une conduite toute opposée à celle de votre prédécesseur. Sire, lui répartit le nouvel Ambassadeur, je vais faire ensorte que votre Majesté ne donne pas une pareille instruction à celui qui me succédera. Bons mots.
Instruction , se dit aussi de la procédure qu'on fait pour mettre un procès en état d'être jugé dans les formes. L'instruction d'un procès criminel se fait par information, interrogatoire, recollement & confrontation. Les Juges qui font l'instruction sont les maîtres d'une affaire. L'instruction d'un procès civil se fait par l'appointement & les forclusions bien acquises. Les Procureurs sont contraints de rendre les titres des parties, mais ils peuvent garder les pièces d'instruction pour se faire payer de leurs frais.
Instruction , se dit aussi de toutes sortes de personnes, à qui on donne des préceptes, des leçons pour réussir en tout ce que l'on entreprend. Il gagnoit le coeur des Barbares, & les instruisoit aux armes. Ablanc.
INSTRUIRE , v. act. Enseigner la jeunesse, l'élever. Instituere, erudire, formare. Les Colléges sont fondés pour instruire la jeunesse aux sciences ; les Séminaires pour instruire les jeunes gens à la Cléricature. La Cour, le beau monde, est une bonne école pour instruire, pour apprendre à vivre.
Instruis-le quand il faut, fais parler pour l'instruire,
Instruire , se dit aussi de quelques animaux capables de discipline, comme des chiens, qu'on instruit à la chasse ; des singes, qu'on instruit à danser ; des éléphans, qu'on instruit à faire des messages, & plusieurs choses surprenantes.
Instruire , signifie encore, Apprendre à quelqu'un, lui faire connoître, lui faire savoir quelque chose. Certiorem facere. Ce Prince est bien instruit de ses intérêts, des affaires étrangères ; il a été instruit de ce qui s'est passé en une telle conjuration. Un bon Juge doit être bien instruit ; se faire bien instruire d'un procès avant que de le rapporter. Il faut bien instruire ceux qu'on envoie pour commander, ou négocier, de toutes les démarches qu'ils doivent faire.
Instruire , en termes de Palais , se dit, de toutes les formalités qu'il faut faire pour éclaircir une affaire, & la mettre en état d'être jugée. Les Procureurs sont établis pour instruire les procès civils, pour obtenir les réglemens & forclusions. Les procès criminels sont ordinairement instruits par les premiers Juges ; il faut les instruire sur les lieux jusqu'à sentence définitive.
On appelle un enfant mal instruit, celui qui est grossier, rustique, incivil ; bien instruit, quand il a de l'honnêteté, quand il sait bien vivre.
INSTRUMENT , s. m. Ce qui sert à une cause pour produire son effet. Instrumentum. Deux cailloux, deux corps solides qui se frappent, sont les instrumens dont la nature se sert pour produire du feu. Les piés sont des instrumens pour marcher, les oreilles pour ouïr, &c.
Ce mot vient du Latin instrumentum, qui signifie la même chose, du verbe instruere. On appelle instrument, une chose par le moyen de laquelle on en dresse une autre.
Instrument , se dit aussi des outils qui servent à un ouvrier pour faire quelque ouvrage de son art, ou manufacture. Les tenailles & les marteaux sont les instrumens qui servent à manier le fer. En ce sens il vieillit, & on se sert plustôt du mot d'outils dans les arts méchaniques.
Instrumens de Sacrifices. Ce sont des ornemens de l'Architecture antique, tels que sont les vases, patères, candélabres, couteaux dont on égorgeoit les victimes, comme il s'en voit à une frise d'ordre Corinthien de reste d'un temple derrière le Capitole à Rome, & aux Métopes Doriques de l'Hôtel de Toulouse à Paris. Ce sont aussi des pièces de cabinet où l'on range des Antiques. On voit plusieurs instrumens de sacrifices au cabinet de la Bibliothéque de Sainte-Geneviève.
Instrument , par excellence, se dit de ce qui sert à faire des opérations de Géométrie, des observations d'Astronomie, comme le compas, la règle, le niveau, le compas de proportion, le graphométre, le pantométre, &c. pour la Géométrie, les planisphères ; les quarts de cercle pour l'Astronomie ; l'astrolabe, le baton de Jacob, ou l'arbalète, pour la Marine. Et en général il se dit de tout ce qui sert en Mathématique. Fabricateur d'instrumens. Ce mot d'instrumens est le seul dont on se sert en ces occasions, & en parlant de ces Arts-là : on dit outils, quand on parle des Arts méchaniques, comme l'Agriculture, la Charpenterie, la Menuiserie, &c. le mot d'outils marque quelque chose de bas, celui d'instrumens est plus noble.
Instrument , se dit aussi de ce qui sert à produire quelque harmonie sans le secours de la voix. Les instrumens de Musique se divisent en trois genres, dont le premier est des instrumens à cordes, qui sont le monocorde, la trompette marine, le colanchon, le rebec, les violons, les violes, la lyre, la mandore, la pandore, le luth, le tuorbe, la harpe, le cistre, le psaltérion, la guittare, l'épinette, le clavessin, le manicordion, la vielle. Le second genre contient les instrumens à vent, comme sont les orgues, les flûtes, les hautbois, la cornemuse ou chalémie, la musette, les chalumeaux de Pan, le flageolet, les cors, trompes, trompettes, saquebutes, le serpent, le cornet à bouquin, les fagots, bassons, courtaux, cervelats, tournebouts, &c. Le troisième contient les instrumens de percussion, comme sont les tambours, les cloches, carillons, cymbales, claquebois, rebubes ou trompes d'acier, qui seront tous expliqués à leur ordre.
On appelle un concert d'instrumens, symphonie. Il y avoit à Paris un corps de Joueurs d'instrumens qui est à présent fort abatardi.
Instrument , signifie aussi un acte public & authentique, par le moyen duquel on prouve en justice quelque vérité, on établit un droit, & généralement il se dit de tous les actes publics. Il a prouvé sa Noblesse par bons instrumens, par des titres anciens & authentiques. Les Sécretaires d'État dressent & gardent les instrumens, les traités de paix. On ne dit guère instrument en ce sens, quoique le mot Latin propre pour signifier ces sortes de titres, actes, &c. soit instrumentum. Il n'y a que les gens de pratique qui disent instrument, les autres disent un acte, un titre, un monument, une pièce ancienne, &c. Le Cardinal (Mazarin) affecta de traiter & de conclurre la paix avec les Espagnols, non seulement sans sa participation (de Chigi), mais même sans le nommer dans l'instrument de paix entre la France & l'Espagne. Ab. Regn.
Ce mot d'instrument, dans le sens qui vient d'être expliqué, n'est pas aujourd'hui fort en usage, on s'en servoit autrefois ; mais à présent on emploie plus ordinairement les mots de titre, acte, & autres semblables.
C'est en ce sens que plusieurs Pères, & autres Auteurs Ecclésiastiques, tant anciens que modernes, ont dit le vieux instrument, le nouvel instrument, au lieu du Vieux Testament, Nouveau Testament, en parlant des livres Canoniques de l'Écriture-Sainte. Mais ce mot n'a pas été reçu par l'usage de notre langue, quoiqu'il se trouve dans quelques-uns de nos vieux Auteurs.
Instrument , se dit aussi figurément en choses morales, & signifie le moyen, l'organe. Les pécheurs sont les instrumens dont la Providence se sert pour exercer les justes, dit Saint Augustin. Cet emploi dont il s'est bien acquitté a servi d'instrument à sa fortune, a été cause de son élévation. Son orgueil a été l'instrument de sa perte. Les hommes peuvent bien être les instrumens de la vengeance de Dieu ; mais elle ne leur appartient pas. Nic. Quand Dieu a choisi quelqu'un pour être l'instrument de ses desseins, rien n'en arrête le cours ; il enchaîne, ou il dompte tout ce qui est capable de résistance. Fléc. Il a servi d'instrument pour ruiner la République. Ablanc. Il avoit été l'instrument de leur rage. Vaug. Les richesses sont les instrumens des passions. Fléc.
INSTRUMENTAL, ALE , adj. Qui sert d'instrument. Instrumentalis, organicus. Aux quatre causes que les Philosophes admettent ordinairement, on doit ajouter la cause instrumentale. Le père est la cause instrumentale du fils ; le grand vent est la cause instrumentale de l'augmentation du feu. C'est un terme de Philosophie , qui ne se dit guère qu'en ces sortes de phrases.
C'est aussi un terme de Musique . La Musique instrumentale, est celle qui se joue sur les instrumens ; la vocale est celle qui se chante.
INSTRUMENTER , v. n. Faire des actes publics qui fassent preuve en Justice. Instrumenta conficere. On a interdit ce Greffier, ce Notaire, ce Sergent, avec defense à eux d'instrumenter, à peine de faux. Un Officier ne peut pas instrumenter en une affaire où il a intérêt, ni hors de sa Jurisdiction. Comme on n'aime guère à se charger d'une inimitié personnelle, ni à instrumenter contre soi-même .... de trente Cardinaux, qui se trouvèrent au Consistoire, il y en eut vingt-quatre qui furent d'avis, qu'on ne pouvoit éxiler le Cardinal, &c. Ab. Regn.
INSU , s. m. Qui ne se dit qu'adverbialement ; pour dire, Clandestinement, en secret. Clam. Les mariages des mineurs faits à l'insu des père & mère, ou d'un tuteur, sont nuls & clandestins. Les Banqueroutiers s'enfuient à l'insu de tout le monde, sans dire adieu.
INSUBRE , s. m. & f. Nom de peuple. Habitant de l'Insubrie. Insuber. Les Insubres étoient un peuple. de la Gaule Transpadane. On pourroit dire aussi Insubrien, enne.
INSUBRIE , s. f. Ancien nom d'une contrée d'Italie. Insubria. L'Insubrie étoit une partie de la Gaule Cisalpine, dans la Transpadane ; c'est le pays qui est entre la Sésia & l'Adda, dans le Duché de Milan. Les villes de l'Insubrie étoient Côme, Crémone, Lodi, Milan, Navarre, Pavie, Vigeran.
INSUFFISAMMENT , adv. D'une manière qui n'est pas suffisante. Non indoneè. Il n'a prouvé ses allégations qu'insuffisamment, & il a perdu sa cause.
INSUFFISANCE , s. f. Incapacité. Facultatis inopia. On a ordonné à cet Officier de se défaire de sa charge à cause de son insuffisance. Il a été éxaminé pour les Ordres, & il n'a pas eu son admittatur, à cause de son insuffisance. Leur insuffisance peut apporter beaucoup de confusion. Patru. Tibère crut qu'il y avoit de l'insuffisance, ou de la foiblesse, à garder les loix. S. Évr.
INSUFFISANT, ANTE , adj. Qui ne suffit pas, qui est en trop petite quantité. Non sufficiens. La pension qu'on donne à cet Officier est insuffisante pour le faire subsister avec son équipage. Quand on a voulu traiter avec cet Ambassadeur, son pouvoir s'est trouvé insuffisant. Nos forces seules sont insuffisantes pour mériter le Ciel.
Insuffisant , signifie aussi, Ignorant. Ignarus. Les désordres viennent de ce qu'on admet dans les charges, dans les dignités, des gens insuffisans, & incapables de les administrer, de les soutenir.
INSULAIRE , s. m. & f. Qui habite dans une île. Insularis. Les Insulaires de l'Amérique étoient plus barbares & plus difficiles à dompter que ceux du continent. Six ou sept de ces Insulaires donnèrent leur sang pour Jésus-Christ. Bouhours.
Les Romains appelloient Insulaires les esclaves qui gardoient les maisons isolées, qui faisoient une île. On appelloit aussi Insulaires ceux qui faisoient payer le louage des maisons. V. Casaubon sur Suétone, Jul. Caes. C. 41. On appelloit
☞ INSULTABLE , adj. m. & f. Exposé à l'insulte. On peut insulter une place quand elle est insultable : mais il est trop tard pour commencer le siége d'une place comme Carmagnolles. Pour des combats, on en donne en tout temps, quand les deux parties le veulent .... Bussy.
INSULTE , s. f. Insultatio. Le Père Bouhours, & M. Fléchier, le font masculin. L'Académie dans son nouveau Dictionnaire, le fait seulement féminin. L'autorité du Père Bouhours doit faire passer insulte pour féminin, plustôt que pour masculin ; car M. Ménage ayant repris le Père Bouhours d'avoir fait insulte masculin, ce Père a reconnu qu'il avoit en tort, & a mis cela parmi les choses qu'on avoit eu raison de reprendre en son style. Ce n'est point l'autorité du P. Bouhours seul, c'est l'autorité de tous ceux qui parlent bien, qui décide pour le feminin. Qui que ce soit aujourd'hui ne dira un grand insulte, ni un cruel insulte. Gabinius représenta que c'étoit un insulte qu'on lui faisoit. Fléch. Il est pourtant mieux de le faire féminin. Réfl. Il signifie, Querelle, attaque injurieuse ; affront qu'on fait à quelqu'un sans sujet : mauvais traitement de fait, ou de paroles, avec dessein prémédité d'offenser. On est sujet à Paris aux insultes des filous & des bretteurs. Ce bon bourgeois ne disoit mot à personne, il est venu des insolens qui lui ont fait insulte de gaieté de coeur. Des vagabons ont fait insulte à cette femme. Souffrir lâchement une insulte. Abl. Vous êtes trop exposé aux cruelles insultes de vos ennemis.
Insulte , se dit aussi d'un assaut qu'on donne à une place brusquement & à découvert, sans l'assiéger dans les formes. Repentinus impetus. On prend les châteaux & les petites places d'insulte. Valenciennes a été prise d'insulte. Cette citadelle n'est pas encore achevée, mais elle est hors d'insulte, en état de se défendre.
INSULTER , v. act. Quereller brusquement quelqu'un, lui faire insulte, soit par paroles, soit à coups de main. Insultare, facere contumeliam. Cet ivrogne a insulté son hôte, & lui a chanté mille pouilles. Les Archers ont insulté ce Cavalier, & l'ont mené en prison.
On dit aussi quelquefois insulter contre quelqu'un. Il insulta contre le premier qui s'opposoit à son avis. Pasc. Cela est rare, si même il se dit aujourd'hui.
Insulter , signifie aussi, Outrager, affliger quelqu'un, lui reprocher sa misère & s'en réjouir ; prendre avantage de son malheur, pour lui faire quelque offense, quelque déplaisir. Increpare, aggravare miseriam verbis. Mais en ce sens il régit plus ordinairement le datif. C'est une grande cruauté d'insulter aux misérables. N'insultez jamais à la misère d'autrui. Un homme qui voit son ennemi en disgrace, lui insulte & se réjouit de son infortune. Combien voit-on de femmes, parce qu'elles ne tombent pas dans des péchés grossiers, insulter sans compassion à la fragilité & à la foiblesse ! Fléch. On le trouve aussi quelquefois construit avec l'accusatif, en ce sens.
Insulter , signifie aussi, Attaquer une place, ou un poste à découvert, & sans faire des approches. Primo impetu expugnare. Les François ont insulté la contrescarpe de Dole, ils s'y sont logés en arrivant. On a insulté les dehors, & on les a enlevés. Les troupes du Roi insultèrent en 1677. avec tant de courage & de bonheur la contrescarpe de Valenciennes, qu'elles emportèrent la ville même.
INSUPPORTABLE , adj. masc. & fém. Intolérable, qu'on ne peut souffrir, qui est difficile à supporter. Intolerabilis. Les damnés souffriront éternellement des peines insupportables. Le joug de la tyrannie des Infidèles est insupportable.
On le dit aussi par exagération de ce qui choque, de ce qui incommode. Molestus, non ferendus. C'est un homme insupportable avec ses mauvais contes & ses plaisanteries. Cet auteur a fait des fautes insupportables dans son livre. Ce valet est insupportable par sa lenteur. Ce mot est insupportable. Vaug. Rem. Ceux qui ont plus de talens que les autres pour la conversation, sont insupportables, parce qu'ils veulent toujours briller. Bell. On est plus insupportable par les bonnes qualités qu'on affecte, que par ses défauts naturels. Tout ce qui s'élève au-dessus des hommes leur devient odieux & insupportable. Fléc.
INSUPPORTABLEMENT , Adverbe. D'une manière insupportable. Intoleranter. Cet Auteur écrit insupportablement, on ne le peut souffrir.
INSURMONTABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut surmonter. Insuperabilis. On a tenté souvent le passage en Orient par le Nord : mais on y a trouvé des difficultés insurmontables. Dieu permet quelquefois que ceux qu'il aime rencontrent en leur chemin des tribulations qui semblent insurmontables ; c'est afin d'en tirer sa gloire. Ab. de la Tr.
INTAKER , s. m. Nom que l'on donna autrefois à des brigands, des bandits en Angleterre, Latro. Les Intakers occupoient une partie du nord d'Angleterre appellée Ridesdale. Ces mauvais voisins faisoient souvent des courses dans le midi de l'Écosse, & en pilloient les habitans. Ceux qui faisoient ces expéditions s'appelloient Outparters, ou comme on a prononcé depuis Outputers, qui signifie des gens qui vont faire leur coup hors de leurs pays. Ceux-ci apportoient leur butin à ceux qui étoient restés, & qu'on nommoit pour cela Intakers, c'est-à-dire, ceux qui reçoivent le butin au-dedans du pays.
INTARISSABLE , adj. m. & f. Inexhaustus. Ce mot n'est point approuvé de quelques gens qui parlent bien : beaucoup d'autres le trouvent bon, & même nécessaire : cependant l'Académie l'ayant adopté dans son nouveau Dictionnaire, il semble que son autorité doit lui donner cour, & que l'on peut s'en servir. Il signifie qui ne peut tarir, ni s'épuiser. Les sources des grands fleuves sont intarissables ; elles donnent toujours de l'eau.
Intarissable , se dit figurément en choses spirituelles & morales. Les trésors de l'Église d'où se tirent les indulgences sont intarissables. Ce Docteur a une si profonde doctrine, une si grande fécondité de génie, que c'est une source intarissable.
INTÉGRAL, ALE , adj. Integralis. Le calcul intégral dans la nouvelle analyse est celui qui répond au calcul différenciel. Nous avons peu de choses jusqu'à présent sur le calcul intégral. Le calcul différenciel est parfaitement expliqué dans l'analyse des Infiniment petits de M. le Marquis de l'Hôpital. Pour le calcul intégral nous en avons quelque peu de chose dans les Journaux de Leypsik, dans un livre in-4°. de M. Carré, imprimé en 1700. On attend la perfection de ce calcul de M. Leibnitz, ou de M. le Marquis de l'Hôpital. Il y a aussi quelques autres termes propres de ce calcul, comme intégrer, intégrant, intégrable, &c.
INTÉGRANT, ANTE , adj. Terme dogmatique , qui se dit des parties qui entrent en la composition d'un tout. Integrans. Les bras, les jambes, sont des parties intégrantes du corps humain.
INTÉGRATION , s. f. Opération qui se fait par le calcul intégral. Integratio. Il y a des suites infinies, où l'on arrive par l'intégration des espaces infiniment petits des dernières courbes. Voyez l'histoire de l'Académie des Sciences de l'an 1711.
INTÈGRE , adj. m. & f. Qui a une grande vertu, une sévérité qui ne se laisse point corrompre par faveur ni par argent. Integer. La principale qualité d'un Juge, d'un Magistrat, c'est d'être intègre, de mener une vie intègre. Il faut bien distinguer intègre & entier. Intègre ne se prend jamais qu'en bonne part, & ne se dit guère que des Juges, des Supérieurs, &c. Entier se dit d'un homme opiniâtre, attaché à son sens, qui n'en veut point démordre. Ainsi c'est presque toujours un défaut que d'être entier, & c'est toujours une vertu que d'être intègre, incorruptible, irréprochable.
Ce mot vient du Latin integer.
INTÉGRITÉ , s. f. Integritas. Vertu, probité, pureté de moeurs, qualité d'un homme intègre. Ce Ministre a une
Ce mot d'intégrité, joint avec celui de corps, signifie pureté, chasteté. Que sert à une Vierge d'avoir conservé l'intégrité de son corps, si elle néglige celle de l'ame ? Ab. de la Tr.
Intégrité , se dit aussi des choses qu'on préserve de la corruption, du changement. On conserve un embrion dans son intégrité, en le mettant dans un vase plein d'esprit de vin : les Juifs prétendent avoir conservé leur Religion, leurs cérémonies, dans leur intégrité. Le Confesseur lui doit imposer une pénitence légère pour l'intégrité du Sacrement. Pasc.
Intégrité , Terme de Poëtique. C'est la fin & l'achevement d'un Poëme Épique, qui doit avoir un commencement, un milieu, & une fin. L'intégrité de l'action est une des règles de la Poësie. Le P. le B.
INTÉGUMENT , s. m. Terme d'Anatomie , qui se dit des peaux ou membranes qui couvrent les parties du dedans du corps, comme sont les tuniques de l'oeil, & autres semblables. Integumentum.
Ce mot vient du Latin integumentum, qui signifie toute sorte de couverture.
INTELLECT , s. m. Terme dont se servent les Philosophes, pour nommer cette faculté de l'ame qu'on appelle d'ordinaire l'entendement. Intellectus. Les anciens Péripatéticiens distinguent l'intellect agent d'avec le patient. L'intellect agent est celui qui reçoit les espèces impresses, que les objets de dehors envoient dans les sens extérieurs, & de-là jusqu'au sens commun. Ces espèces impresses étant matérielles & sensibles, sont rendues intelligibles par l'intellect agent, ou agissant, & sont propres pour être reçues dans l'intellect patient. Les espèces spiritualisées sont appellées espèces expresses, parce qu'elles sont exprimées des impresses, & c'est par elles que l'intellect connoît toutes les choses matérielles. Malebr. L'un & l'autre pourtant ne sont point réellement distingués.
INTELLECTIF, IVE . adj. Qui a la puissance d'entendre, de comprendre les choses par le raisonnement. Intelligens. La démence est l'état d'un homme privé de sa faculté intellective. Il n'est guère en usage qu'en cette phrase.
INTELLECTION , s. f. Action par laquelle l'entendement comprend, conçoit une chose. Intellectus, perceptio. Les Philosophes distinguent l'intellection, qui est l'action de l'entendement, d'avec la volition, qui est celle de la volonté.
INTELLECTUEL, ELLE , adj. Qui appartient à l'intellect, qui est dans l'entendement. Intelligens. Ainsi on dit, Faculté intellectuelle, vision intellectuelle, objet intellectuel, vertus intellectuelles, puissance intellectuelle.
Intellectuel, elle , signifie aussi, Qui est purement spirituel, qui n'a point de corps. Spiritalis, secretus à corpore. Les Anges sont des substances purement intellectuelles. L'ame est une substance intellectuelle, un être intellectuel. Dans l'oraison passive toutes les puissances intellectuelles de l'ame sont liées & suspendues. Boss.
INTELLIGEMMENT , adj. D'une manière savante & profonde. Intelligenter. Cet Avocat est un bon Consultant sur ces matières, il en parle fort intelligemment.
INTELLIGENCE , s. f. Être spirituel. Intelligentia. Dieu est la première, la Souveraine intelligence ; c'est cette intelligence incréée, ou la Providence qui gouverne tout le monde. L'ordre invariable qui se remarque dans la machine de l'Univers, est l'ouvrage d'une intelligence infinie & toute-puissante. Ab. de la T. Les Anges sont de pures intelligences, ils ont été créés sans corps. On les appelle ordinairement les intelligences célestes. Aristote s'est imaginé de certaines intelligences qu'il a attachées aux Cieux pour les mouvoir, ne pouvant autrement expliquer leur mouvement.
Intelligence , se dit aussi figurément des grands personnages, qui ont des dons, des talens, des lumières extraordinaires pour le gouvernement. Ce grand homme étoit l'intelligence de l'État. On s'est d'abord servi de ce terme en ce sens, par une métaphore tirée de l'opinion de quelques Philosophes, qui supposent des intelligences, c'est-à-dire, des esprits purs, des Anges, occupés à conduire les Cieux, les étoiles fixes, les planètes.
Intelligence , se dit aussi à l'égard de l'ame raisonnable, de la compréhension, de la pénétration, de la connoissance, du bon sens. Intellectus. Dieu a bien borné l'intelligence des hommes, leur intelligence ne va pas fort avant dans les secrets de la nature. C'est par une pure grace qu'il lui a donné l'intelligence de ses mystères. Le Saint Esprit donna aux Apôtres l'intelligence de toutes les Langues. Il y a bien des endroits dans l'Ecriture dont on n'a pas l'intelligence, dont on cherche l'explication. Un Commentaire obscurcit souvent un Auteur, au lieu d'en donner l'intelligence. Jésus-Christ accusoit ses Disciples, d'être de dure, de tardive intelligence. C'est un bon signe d'intelligence, de ne point entendre ce qui n'est pas intelligible. Le Ch. de M. Vous avez l'intelligence fine. S. Évr. Avoir une vaste intelligence. Boss.
Intelligence , signifie aussi, Liaison, concorde, union, amitié de deux, ou de plusieurs personnes qui s'entendent bien ensemble, qui n'ont aucun different. Concordia. L'Église a intérêt de maintenir la bonne intelligence entre les Princes Chrétiens. C'est un grand bonheur dans une famille, quand elle est en parfaite intelligence. Cette erreur s'est répandue en peu de temps, par l'intelligence qu'elle a trouvée dans les inclinations corrompues des hommes. Nic.
Intelligence , se dit aussi de la Correspondance qu'on a avec des associés en des pays étrangers pour faire un commerce. Ce Banquier a des intelligences à Rome à Hambourg, & à Amsterdam, il peut faire tenir de l'argent par tout. Ce Marchand a des intelligences à Venise, à Gennes, à Lyon, à Tours, pour y faire manufacturer des étoffes, y faire des achats de marchandises. Correspondance est plus usité en ce sens.
Intelligence , se dit aussi en matière de négociations. Ce Prince a des intelligences dans toutes les Cours de l'Europe, il y a des espions. Ce Gouverneur a des intelligences dans une telle place, il trouvera l'occasion de s'en emparer.
Intelligence , se dit aussi en mauvaise part, d'une cabale secrette, d'une collusion de parties qui tend à nuire à autrui. Les larrons, les coupeurs de bourses, sont tous d'intelligence. Un plaideur de Bénéfice a souvent un confidentiaire, un dévolutaire, avec qui il est d'intelligence. Cet arrêt n'est intervenu que par collusion & intelligence entre les parties. C'est dans ces commerces que se forment les divisions, les intelligences, les dissensions. Ab. de la Tr.
Intelligence . Terme dogmatique . L'une & la première des cinq facultés, ou vertus de l'entendement, c'est-à-dire, en tant qu'intelligente. L'Intelligence est quelquefois appellée habitude des premiers principes. L'Intelligence est une faculté qui nous fait pénétrer les principes, & connoître les premières vérités des sciences. Intelligentia.
INTELLIGENT, ENTE . adj. Pénétrant, qui a la science de raisonner, qui a du bon sens pour comprendre la nature des choses. Intelligens. Il n'y a que les êtres spirituels qui puissent être intelligens.
Intelligent , signifie aussi, savant en quelque art, expérimenté dans les affaires du monde, qui a du sens, de la raison, de l'esprit ; qui sait faire les choses comme il faut, conduire les affaires. C'est en ce sens que Térence a dit, Homini homo quid praestat ? Stulto intelligens quid interest ? Ce Pilote est fort intelligent pour la marine. Cet Avocat est fort intelligent, & fort versé dans les matières bénéficiales. On ne pouvoit pas choisir pour cette Ambassade un homme plus intelligent. Cet homme est intelligent ; il démêlera bien toute l'intrigue. Loin d'ici ces maximes flatteuses, que les ames sortent des mains de Dieu toutes sages & intelligentes. Fl. Cette Marchande est fort intelligente en son négoce. J'ai un valet intelligent qui entend bien ce qu'on lui dit, qui sait bien faire un message. Je chargerai un de mes gens, homme intelligent, s'il en fut jamais, sur ces sortes de choses. La Comt. de M.
INTELLIGIBLE , adj. m. & f. Qui est capable d'être compris, conçu par l'entendement. Intelligibilis. Salomon connoissoit
Intelligible , se dit aussi de ce qui est clair, sans obscurité, facile à entendre. Perspicuus. Il faut qu'un Orateur ait un style net & intelligible. Les Anciens ne sont pas intelligibles en plusieurs endroits sans Commentaire. Les Chymistes, les Cabalistes, cachent leur science sous des mots mystérieux, ils ne veulent pas être intelligibles. Ayons plus de soin de nous rendre intelligibles, que de paroître doctes. S. Évr.
Intelligible , se dit encore de ce qui peut être compris par le sens corporel de l'ouïe. Le Juré-Crieur a fait cette publication à haute & intelligible voix.
INTELLIGIBLEMENT , adv. D'une manière intelligible. Perspicuè. Les Prophètes ont souvent parlé fort intelligiblement. Celui-ci se glorifiera de ce qu'il lit plus intelligiblement, un autre de ce qu'il balaie mieux. Ab. de la Tr.
INTEMPÉRAMMENT , adv. Sans bornes, sans mesure, sans retenue. Intemperanter. Les peuples du Nord boivent intempéramment, démesurément. On ne s'en sert guère.
INTEMPÉRANCE , s. f. Vice contraire à la sobriété, à la chasteté, à la modération. L'intempérance du vin & des femmes ruinent la santé. L'expérience seule nous apprend que l'intempérance des plaisirs nous est nuisible. M. Sc. Cet indiscret a une grande intempérance de langue, il ne sauroit garder un secret. Rachetez vos intempérances, en assistant ceux qui n'ont pas de quoi satisfaire aux simples nécessités de la nature. Fl. L'intempérance de la langue chez les Perses est plus sévérement punie que tout autre crime, & ils estiment que celui qui ne sait pas se taire, est incapable de rien faire de grand. Vau. Une avidité de savoir, & une intempérance de lecture, ont été les passions de sa jeunesse. Fl. On doit faire peur aux médisans de la fin tragique de Zoïle, qui paya de la vie son intempérance de langue. Bal. On devroit châtier l'intempérance de plume qu'on remarque à tant d'Auteurs. S. Évr. Pour punir l'irreligieuse instabilité des Anglois, Dieu les a livrés à l'intempérance de leur curiosité. Fl. Ne croyez pas que l'homme ne soit emporté que par l'intempérance des sens : l'intempérance de l'esprit n'est pas moins flatteuse. Boss.
INTEMPÉRANT, ANTE . adj. Qui a le vice de l'intempérance. Intemperans. C'est le plus intempérant de tous les hommes.
Il se dit aussi figurément de l'esprit, & signifie, Qui ne se propose point de bornes. L'esprit intempérant dans le desir de tout savoir, va chercher ce qu'il y a de plus secret dans la nature. S. Évr.
Intempérant, ante , se prend aussi quelquefois substantivement. C'est un intempérant, c'est une intempérante.
INTEMPÉRIE , s. f. Déréglement, mauvaise constitution, défaut d'un juste tempérament, des qualités requises en certaines choses. Intemperies. On le dit premièrement de l'air. L'intempérie de l'air, de ce climat, le rend désert. L'intempérie des humeurs est la source des maladies. L'intempérie du cerveau cause de grands déréglemens, tant dans l'esprit, que dans le corps. L'intemperie des saisons avoit laissé dans l'air une maligne impression. Fl. On attribue les révolutions qui arrivent dans l'Univers, tantôt aux caprices d'une aveugle Fortune, & tantôt aux intempéries d'une nature désordonnée. Id.
INTENDANCE , s. f. Commission, pouvoir, qu'on donne à quelqu'un d'ordonner ; d'avoir inspection sur certaines affaires. Praefectura. Les Maîtres des Requêtes sont ceux qui ont ordinairement des Intendances. Le ressort d'une Intendance de Province est l'étendue d'une Généralité. Les Intendances ne se donnent ordinairement que pour trois ans. Il y a diverses Intendances pour l'armée, pour la Marine, pour les Bâtimens, pour les Finances. Il avoit l'Intendance des provisions de l'armée navale. Bouh.
Intendance , se dit aussi de la commission qui donne le pouvoir d'ordonner toutes choses dans la maison d'un Prince, d'un grand Seigneur. Les meilleures Intendances sont celles des grands Seigneurs dont les affaires sont en désordre.
Intendance , se dit aussi dans les Provinces, au moins en quelques-unes, pour l'hôtel, la maison de l'Intendant de Justice & de Finance. Missi Dominici aedes. Je m'en vais à l'Intendance. Monsieur n'y est pas, il est à l'Intendance.
INTENDANT , s. m. Qui a l'inspection, la conduite, la direction de certaines affaires. Praefectus, administer. Il y a des Intendans en chaque armée, un Intendant sur la Marine, pour y avoir l'inspection, & pourvoir à ses besoins. Les Intendans des Finances sont ceux qui en ont la direction, chacun dans son département. Ils ont été établis par François I. Leur charge se faisoit auparavant par les Trésoriers de France. L'Intendant des Bâtimens est l'Ordonateur général des bâtimens du Roi, des arts & manufactures de France. Il y a dans la maison du Roi des Intendans & Contrôleurs de l'argenterie, & des menus. Ils sont pour toutes les dépenses de la Chambre, de la Garderobe, & autres employées sur les états de l'argenterie, & des menus. Il y a aussi un Intendant & Contrôleur des meubles de la Couronne. Un Intendant des devises des édifices royaux.
Les Intendans des Finances ont sous le Contrôleur des Finances, ou celui qui en fait les fonctions, la direction & l'administration d'une certaine partie des finances. Intendant de Marine, est un Officier préposé & commis dans les ports pour faire observer les ordonnances, les réglemens, la police de la Marine. Les Intendans de la Marine sont pour la Marine, ce que les autres Intendans des Provinces sont pour la Police & les finances. L'Intendant général de la Marine est au-dessus de tous les autres Intendans de la Marine, & a inspection sur tous les ports & tout ce qui concerne la Marine. Dans les ports moins considérables au lieu d'Intendant de Marine, il y a des Commissaires de la Marine.
Intendant des armées navales, est un Officier ordonné pour la justice, la police, & les finances dans une armée navale.
Les Intendans de Justice, Police, Finances, sont des gens de robe que le Roi envoie dans les Provinces. Il y en a un dans chaque Généralité, pour donner ordre aux affaires extraordinaires. On les appelle aussi Commissaires départis en une telle Généralité pour l'éxécution des ordres du Roi. C'est l'Intendant de chaque Généralité qui reçoit de la Cour l'état de ce qui doit être imposé sur chaque Élection.
Intendant . Les Intendans de Provinces répondent aux anciens Mis, que les Rois déléguoient dans les Provinces pour la réformation de Justice, Police & Finance. Dans les Capitulaires du Sauvoi du mois de Novembre 853. Charles le Chauve Roi de France nomma des Mis, ou Intendans, dans les douze Généralités ou Missies de son Royaume. On les appelloit en Latin Missus Dominicus.
Intendant , signifie aussi dans la maison d'un Prince, d'un grand Seigneur, son premier Officier, qui a le soin & la conduite de sa Maison, de son revenu & de ses affaires. Administrator. Intendant de la Maison de la Reine, de Monsieur. Le mot d'Intendant est devenu si commun, qu'il n'y a point de si petit Marquis qui ne dise mon Intendant. Les Intendans ruinent souvent leurs Maîtres. Par ma foi, Monsieur l'Intendant, vous nous obligerez de nous faire voir le secret de faire bonne chère avec peu d'argent. Mol.
Intendant , se dit en Poësie des Divinités, des Génies, & dans la Poësie Chrétienne, des Anges qui président à quelque chose, qui en ont, ou qu'on suppose, qu'on feint en avoir la charge.
Le même Auteur a dit,
Pour dire, l'Ange protecteur de la France.
INTENDANTE , s. f. C'est la femme d'un Intendant de Finances, ou de Justice.
INTENDIT , s. m. Terme de Palais , qui se dit des écritures qu'on fournit en des procès où il n'est question que des faits qu'on articule, & dont on offre de faire preuve. Les parties ont été appointées à écrire par intendits & faits contraires. Le demandeur a déja fourni ses intendits. L'usage des intendits subsiste encore dans le Conseil d'Artois.
INTENSION . Voyez ci-après INTENTION.
INTENTER , v. act. Faire, commencer un procès, une guerre. Intentare. Ce parent a intenté une action en retrait lignager contre un adjudicataire. Le procès a été intenté d'abord contre moi, mais j'ai intenté mon action en garantie. Ce Prince a intenté une guerre mal-à-propos contre ses voisins, il s'en pourra bien repentir.
En termes de Palais , intenter une action, & former une demande, signifient la même chose.
INTENTION , s. f. Consilium, animus, mens. Vue, fin qu'on se propose en quelque action, détermination de la volonté à certain dessein ; acte de l'esprit qui destine une action à une certaine fin. La Pl. Pour bien juger des actions des hommes il faudroit remonter à l'intention, & retourner jusqu'au coeur où elles prennent naissance. Id. Les Casuistes disputent fortement sur l'efficace d'une bonne intention, & si elle peut rectifier une mauvaise action. Id. Soit qu'un Auteur réussisse, ou ne réussisse pas, on lui doit tenir compte de sa bonne intention à servir le public. S. Évr. La civilité du monde consiste en protestations de service, sans que l'intention y réponde, mais dans l'amitié elles doivent être soutenues de l'intention. Bell. Il ne faut pas pousser à bout des gens dont les intentions ont été meilleures que leurs expressions n'ont été éxactes. Boss. Les Philosophes disent que le premier en l'intention, est le dernier en l'éxécution. Dieu est le seul juge des intentions, il voit le secret de nos coeurs, de nos intentions.
On dit aussi, Faire des prières à l'intention de quelqu'un, pour dire, Prier Dieu pour lui, afin qu'il se convertisse, qu'il prospère, ou qu'il le mette en Paradis s'il est décédé. Les Aveugles disent des antiennes & oraisons à la bonne intention de ceux qui leur donnent l'aumone, & de leurs parens, & amis trépassés.
On appelle direction d'intention, l'application de sa volonté à une bonne fin, en faisant une chose mauvaise, ou douteuse. On a inventé des biens pour tout faire sous le prétexte spécieux d'une pieuse intention. Pasc. La bonne intention ne peut jamais rectifier une mauvaise action, & personne ne peut excuser son faux zèle par la pureté de ses intentions. La Pl.
Intention , signifie aussi, l'esprit dans lequel on a fait quelque chose. Mens, sententia. Il faut regarder le dessein, l'intention d'un Fondateur, d'un Testateur, pour bien éxécuter sa volonté. Il faut regarder plustôt l'esprit & l'intention de la loi, que de s'arrêter scrupuleusement à ses paroles.
Intention , ou plustôt intension, en termes de Physique , se dit du plus haut degré des qualités, des humeurs des corps naturels. Intentio. Il ne faut pas purger, lorsque la fièvre est dans sa plus grande intension ; pour dire dans sa plus grande force. Le Thermomètre nous a marqué que le froid a été cette année dans sa plus grande intension ; c'est-à-dire, au dernier point.
On dit aussi en Philosophie, les secondes intentions, des termes de seconde intention. On appelle terme de première intention, celui qui signifie une chose ; car la première intention des hommes en établissant des mots a été de signifier les choses, ou les idées qu'ils avoient des choses. Un terme de seconde intention est celui qui signifie, non pas une chose, mais un autre terme, ou un signe. Ainsi les termes de Rhétorique , de Dialectique, de Grammaire, figure, espèce, genre, nominatif, &c. sont des termes de seconde intention, qui n'ont été trouvés qu'après les autres. Homme, arbre, pierre, ciel, &c. sont des termes de première intention.
INTENTIONNEL, ELLE . Intentionalis. Terme de Philosophie , qui se dit en cette phrase, Les espèces intentionnelles, sont à ce qu'ont prétendu les Anciens, de petits atomes qui sortent des objets pour frapper les sens.
INTENTIONNER , v. act. Diriger son esprit, son intention. Consilium habere. Un homme de bien tâche d'intentionner tout ce qu'il fait à la plus grande gloire de Dieu. Ce mot n'est pas en usage.
Intentionné, ée , part. pass. & adj. du verbe intentionner, qui n'est pas en usage. Qui a quelque intention, quelque but, quelque dessein. Affectus. Il ne se construit jamais qu'avec ces mots, bien, mal, mieux, &c. Il y a toujours des gens bien intentionnés, & d'autres mal intentionnés pour le service de l'État.
INTERCADANT , s. m. Terme de Médecine , qui ne se dit que du pous, quand son mouvement est fort déréglé, & tantôt paroît, & tantôt disparoît. Mutabilis, varius. Il s'emploie aussi figurément. L'humeur bizarre a quelque chose de si intercadant, inégal, & peu concerté, qu'elle approche fort de la folie. Pomey.
INTERCALAIRE , adj. m. & f. Qui est inséré dans un autre. Intercalaris. Il faut mettre de quatre ans en quatre ans un jour intercalaire qui forme l'année bissextile, à cause des six heures moins onze minutes, que le soleil emploie à faire son cours au-delà des 365 jours qui composent les années ordinaires. En l'année 1700. il n'y eut point de jour intercalaire, à cause des onze minutes qui manquent aux six heures qui sont au-delà des 365 jours, & qui avoient fait une erreur de dix jours depuis le Concile de Nicée jusqu'à Grégoire XIII. Voyez CALENDRIER. Il y a dans les anciens Poëtes des vers intercalaires ; dans les Anciens Auteurs des passages intercalaires & apocryphes, qui y ont été ajoutés & insérés, c'est ce que les Grecs appellent . Ces sortes de passages apocryphes s'appellent plustôt interposés que intercalaires. Voyez INTERPOLES & INTERPOLATION. On appelle encore aujourd'hui vers intercalaires le refrain du Chant-Royal & de la Balade. Dans les Rondeaux redoublés l'intercalaire étoit toujours varié, car il étoit composé de six quatrains, & il falloit que les quatre vers du premier terminassent par ordre les quatres stances suivantes, chacun la sienne par forme d'intercalaire, & le refrain n'étoit placé qu'à la fin de la dernière. Aujourd'hui personne ne va guère se peiner à cela. P. Mourgues.
Ce mot, & celui qui suit, viennent du Latin Intercalaris, intercalare, intercalatio. Calo, callare, signifioient anciennement, appeller en haussant la voix. Un jour intercalaire, est un jour qui est mis entre deux autres, lequel pour ce sujet étoit publié à haute voix. C'étoient les Pontifes qui faisoient cette cérémonie.
INTERCALATION , s. f. Action par laquelle on insère une chose dans une autre. Intercalatio. Il ne se dit guère qu'en ces phrases. L'intercalation d'un jour dans l'année bissextile, se fait le 24 du mois de Février, que les Romains appelloient bissexto Calendas Martias. Numa Pompilius ordonna que pour faire convenir son année avec l'année solaire, de deux ans en deux ans, on ajouteroit un mois qui avoit alternativement 22 & 23 jours, & cette intercalation se faisoit entre le 23 & le 24 Février. Desplaces. C'est un bon moyen de faux, que d'alléguer l'intercalation d'un feuillet dans un registre.
INTERCALER , v. act. Insérer une chose dans une autre, se dit particulièrement du jour bissextil & intercalaire qu'on ajoute au mois de Février, ce qui le rend alors de 29 jours.
INTERCÉDER , v. n. Prier pour quelqu'un, employer sa faveur pour lui procurer quelque grace, quelque avantage. Orare, obsecrare alicui, se intermittere. Les Bienheureux intercèdent pour les hommes. Tous ses amis ont intercédé pour le faire revenir à la Cour.
INTERCEPTER , v. act. Surprendre quelque lettre, ou paquet d'un ennemi, par où on découvre ses desseins. Intercipere. On sait maintenant l'art de déchiffrer les lettres qui ont été interceptées, que les Anciens ont ignoré.
Larrey a pris ce verbe dans un sens tiré du Latin, mais qui n'est nullement François. Le soleil se couvrit de nuages, qui interceptèrent ses rayons. Larrey, T. I. Part. II. p. 757.
INTERCEPTION , s. f. Surprise, arrêt d'une lettre, ou d'un paquet. Interceptio. On a découvert le secret de vos intrigues par l'interception de vos lettres.
INTERCESSEUR , s. m. Celui qui prie, qui intercède. Deprecator. L'Église enseigne qu'on peut prier les Saints d'être nos intercesseurs auprès de Dieu. Il est l'intercesseur des Muses affligées auprès des favoris de la fortune.
Dans le Droit Romain, Intercesseur signifie autre chose. C'est le nom d'un Officier que les Gouverneurs de Provinces donnoient, ou envoyoient principalement pour lever les deniers du Fisc, & éxiger les corvées qui étoient dûes. Voyez la troisième loi du Code Théodosien de Pignorib. & le Commentaire de Godefroy sur cette loi.
On appelloit autrefois Intercesseurs les Évêques qui pendant la vacance d'un siége administroient l'Évêché jusqu'à ce qu'on eût élu un successeur à l'Evêque mort. C'étoit ce qu'on appelleroit aujourd'hui Administrateur. Le Concile Ve de Carthage les appelle Interventeurs, Can. 8. s'il est permis de se servir de ce terme.
Quelques-uns croient qu'on les appelloit ainsi, parce qu'ils prenoient possession de l'Évêché & de son revenu, & qu'intercessor en Latin signifie celui qui se rend maître, qui prend possession d'un bien : : mais sans tant raffiner, il semble qu'ils furent ainsi nommés, parce que intercedebant, ils étoient entre l'Évêque mort & son successeur. C'est pour cela que dans les Canons de l'Église d'Afrique, can. 74. Ils sont appellés en Grec .
INTERCESSION , s. f. Prière, action par laquelle on intercède. Deprecatio. Il a obtenu une telle grace par l'intercession d'un tel Seigneur qui est son patron. Ce consentement si général de tous ceux qui servent Jésus-Christ, sur l'intercession de la Vierge, doit fermer la bouche à tous ceux qui ont l'audace de s'élever contre une créance si sainte & si établie. Ab. de la Tr.
INTERCIDONE , s. f. Terme de Mythologie . Nom d'une Divinité des Romains, Déesse qui prenoit soin de conserver les femmes pendant leur grossesse. Intercidona. C'étoit une Déesse des forêts. Les Anciens croient que cette Déesse, avec Pilumnus & Déverra, conservoient les femmes grosses, & les défendoit des insultes du Dieu Sylvain.
Ce nom vient du Latin intercido, Je coupe, & cette Déesse étoit ainsi appellée, dit-on, ab intercisione securis, peut-être aussi de la coupe des bois.
INTERCIS , adj. m. Surnom d'homme. Intercisus. Saint Jacques l'Intercis Martyr en Perse au Ve siècle, a été ainsi surnommé par les Latins, & par les Grecs Ecmeliste, du genre de supplice auquel il fut condamné, & parce qu'on lui coupa les bras, & puis les piés peu à peu, & morceaux à morceaux, pour le faire souffrir davantage, commençant aux extrémités des doigts, & continuant par intervalles jusqu'aux épaules, pour les bras, & jusqu'au tronc du corps pour les piés.
INTERCOSTAL, ALE , adj. Terme d'Anatomie . Il y a deux nerfs intercostaux, un de chaque côté, qui sont ainsi appellés, parce qu'en descendant ils passent près les racines des côtes. Ils sont formés dans le cerveau par trois rameaux de nerfs, dont deux viennent de la sixième paire, & l'autre de la cinquième. Les nerfs intercostaux ont une grande communication avec ceux de la huitième paire, & fournissent beaucoup de branches à la poitrine, & à tout le bas ventre. Il y a aussi deux artères intercostales, la supérieure, qui vient de la souclavière, & qui se distribue dans les quatre espaces des côtes supérieures ; & l'inférieure, qui vient du tronc inférieur de la grosse artère, & qui se répand dans les espaces des huit côtes inférieures, & dans les muscles voisins. Il y a une veine qu'on appelle Intercostale, qui vient des quatre espaces des côtes supérieures, & qui se termine à la souclavière. On nomme encore muscles intercostaux, ceux qui occupent les espaces qui sont entre les côtes : il y en a quarante-quatre, vingt-deux de chaque côté, savoir, onze internes, & autant d'externes.
INTERCURSION , s. f. Ce mot se trouve dans l'Histoire du Marquis de Saint-André-Monbrun, en parlant des courses, des incursions que les ennemis font de temps en temps dans un pays. Le Marquis de Saint-André avoit défendu le Mantouan & le Montferrat pendant toutes les guerres d'Italie, des intercursions des Espagnols & des François. On dit plustôt incursions.
INTERDICTION , s. f. Suspension des Officiers ; défenses qu'on leur fait d'éxercer leurs charges. Interdictio. Les injonctions qu'on fait aux Officiers dans toutes les lettres, sont à peine d'interdiction de leurs charges. Le Roi a levé l'interdiction de cette Compagnie.
Interdiction , se dit aussi du commerce, du maniement de son bien. Interdiction d'un prodigue, d'un furieux. Il a été mis au tableau des interdits, suivant son arrêt d'interdiction ; il y a eu une interdiction de commerce avec une telle ville, publiée à son de trompe.
Interdiction , se dit aussi du trouble, de l'étonnement, de la surprise. Commotio, turbatio, horror. On a jugé par l'interdiction de cet homme qu'on a trouvé dans la chambre du mort, que c'étoit lui qui l'avoit assassiné. Son interdiction a paru sur son visage, quand on lui a appris une telle nouvelle. On doute de l'usage de ce mot en ce sens ; car quoiqu'on dise un homme interdit, pour un homme étonné, surpris, troublé, il ne s'ensuit pas qu'on dise interdiction pour étonnement, trouble, &c.
INTERDIRE , v. act. Défendre quelque chose. Interdicere. Il se conjugue ainsi, j'interdis, tu interdis, il interdit, nous interdisons, vous interdisez, (& non pas vous interdites) ils interdisent. J'ai interdit. Jusques-là il n'y a pas de difficulté ; mais la question est de savoir si au prétérit indéfini, il faut dire, j'interdisis, ou j'interdis. Richelet est pour le premier ; Ménage est pour le dernier, & c'est constamment le meilleur. Réfl. Théodose interdit les fêtes payennes, & fit dépouiller tous les temples. Fléch. Il les interdit tous, & fulmina une sentence d'excommunication. Bouh. On a interdit tout commerce avec les étrangers, à cause de la guerre, de la peste. C'étoit un genre de punition chez les Romains, d'interdire le feu & l'eau. Ce jaloux a interdit l'entrée de sa maison à tous les jeunes gens. Les Médecins interdisent le vin à tous les malades de la fièvre. M. de Lionne se sert d'interdisist dans une lettre qu'il écrit à la Reine de Suéde. Le prétexte ne méritoit guère ce me semble qu'on interdisist aux Marchands tout commerce avec les François. De Lionne.
Interdire , signifie aussi, Suspendre des Officiers de la fonction de leurs charges, ou des emplois de leur profession ou de leur caractère, tant en matière prophane que spirituelle. Le Parlement a interdit un tel Procureur, un tel Juge. Le Présidial a été interdit par arrêts du Conseil d'en haut. Il est venu des censures Ecclésiastiques qui ont interdit ce Chapitre, cette Église, cette ville ; qui leur ont interdit l'usage des Sacremens. On a interdit la Messe à ce Prêtre. Autrefois sur la seule accusation un Officier étoit interdit de plein droit, mais aujourd'hui il faut une sentence de condamnation, ou un ajournement personnel, ou un decret de prise de corps, pour qu'ils soient interdits.
Interdire , signifie aussi, Troubler, étonner, embarrasser, déconcerter. Turbare. Il ne faut pas faire tant de bruit durant le Sermon ; cela est capable d'interdire le Prédicateur. La peur que les Juges font à un accusé est capable de l'interdire.
Interdire , en termes de Jurisprudence , signifie, Ôter à quelqu'un le maniement de son bien, comme on fait aux fous, aux furieux, aux prodigues, & à ceux qui ne sont pas capables de gouverner leurs affaires.
Interdit, ite , part. pass. & adj. Une marchandise interdite, c'est-à-dire, défendue. Interdictus, prohibitus. Un Officier interdit, c'est-à-dire, suspendu de sa charge.
Interdit , signifie encore, Troublé, déconcerté, embarrassé. Elle rougit, & parut toute interdite à la présence de sa rivale. S. Évr.
INTERDIT , s. m. Censure Ecclésiastique qui suspend les Prêtres de leurs fonctions, & qui prive le peuple de l'usage des Sacremens, & de la sépulture ecclésiastique, du service divin. Interdictio, Interdictum. Ceux qui croient que l'usage de l'Interdit n'est pas plus ancien que le Pontificat d'Aléxandre III, qui fut élu Pape en 1159. se trompent manifestement. A la vérité, Gratien n'en fait point de mention dans son Decret ; mais cette censure est clairement marquée dans la 50e & la 62e lettres d'Yves de Chartres, mort en 1114. dans la 3e & 93e lettres de S. Fulbert, Évêque de Chartres en 1007. dans le Concile de Limoges en 1031. ou 1032. dans Grégoire de Tours, L. VIII. de l'histoire de France, c. 31. au Livre des Miracles des Martyrs, c. 79. & au Livre de la Gloire des Confesseurs, c. 71.
Interdit , se dit proprement d'une excommunication générale contre une Province, ou une ville, comme on voit dans le chapitre 17. de verb. sign. aux Décrétales. Voyez les formules de l'interdit dans Du Cange. Il y a un interdit local, & un interdit personnel. Si l'un & l'autre est joint, on l'appelle interdit mixte. Cette peine étoit rare, & peu connue dans les premiers siècles, aussi bien que les excommunications générales. Ce n'est que depuis le Pape Grégoire VII. qu'on a souvent vu des excommunications générales & des interdits pour les crimes des Souverains. En excommuniant les Princes, l'on excommunioit aussi leurs fauteurs & adhérens, c'est-à-dire, leurs sujets qui demeuroient dans leur obéissance, & on mettoit tout leur pays en interdit, pour exciter ceux-mêmes qui ne tenoient pas pour eux, à se soulever. L'usage de ces interdits devint dans la suite très-fréquent, & à l'éxemple des Papes, les Évêques usoient
On dit, jetter l'interdit, ou un interdit sur une Ville, sur un Royaume, sur une Province. Mettre en interdit. Publier l'interdit, prononcer interdit, ou l'interdit. Garder ou observer l'interdit. Lever l'interdit.
Interdit . Terme de Droit . Défense faite par le Préteur. Interdictum. Il y avoit trois sortes d'interdits en usage parmi les Romains, prohibitoria, restitutoria & exhibitoria. Prohibitoria, sont ceux par lesquels le Juge défend à quelqu'un de véxer un autre dans la possession d'un bien qui lui appartiendra légitimement. Restitutoria, sont ceux par lesquels le Juge ordonne que celui qui a été chassé de son fonds soit rétabli, avant que faire droit sur la propriété ; & c'est ce qu'on appelle Réintégrande. Exhibitoria, sont ceux par lesquels le Juge ordonne que celui qui a des meubles qui lui sont contestés, les représente, avant aussi que faire droit sur la propriété. Il y a aussi une seconde division d'interdits, savoir, Adipiscendae, Retinendae, Recuperandae : à l'interdit Adipiscendae répond l'interdit appellé en droit quorum bonorum : à celui de Retinendae repond celui d'Uti possidetis ; & Uti ubi ; & à celui de Recuperandae répond celui d'Unde vi, dont on peut voir l'explication, Tit. de Interdictis Instit.
INTERDIT , s. m. se dit de celui à qui on a ôté l'administration de son bien. Il y a chez les Notaires un Tableau des Interdits, une grande feuille imprimée où sont les noms des Interdits avec qui il n'est pas permis de contracter, dont ils en doivent point recevoir les Contrats. Il a été mis au Tableau des Interdits, suivant son arrêt d'interdiction. L'Interdit peut nommer au bénéfice dont il est patron, au préjudice de son curateur, à moins qu'il ne soit interdit pour démence.
INTERDOCO , ou Antrodoco, s. m. Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples. Interocrea, Interocrium. Il est dans l'Abruzze ultérieure, sur le Vélino, entre Aquila & Riéti.
INTERDUQUE , s. f. Nom ou surnom que les anciens Romains donnoient autrefois à Junon. Interduca. Junon présidoit aux noces & aux mariages, comme on le sait, & parce qu'en cette qualité elle étoit censée conduire l'épouse à son époux le jour des noces, on l'appelloit Interduque, comme qui diroit conductrice.
Ce mot vient d'interduco, je conduis.
INTÉRESSER , v. act. Engager quelqu'un par son intérêt à soutenir, à faire quelque affaire. Conciliare, allicere, facere suum. On a corrompu ce Juge, on l'a intéressé par plusieurs présens. Les gens puissans sont souvent intéressés sous main à maintenir un parti, un établissement. Intéresser le ciel & la terre à la défense de ses sentimens.
Intéresser , signifie aussi ; Engager, attirer à son parti. Abducere. Cette République a intéressé tous les Princes voisins dans sa défense, les uns par gloire, les autres par jalousie. Vous prétendez intéresser ma gloire à vous laisser périr. Rac. Toute la noblesse est intéressée à faire faire réparation d'honneur à ce Gentilhomme.
Intéresser , avec le pronom personnel, signifie, Entrer dans les intérêts de quelqu'un ; prendre part à quelque chose. Curare. De bon coeur je m'intéresse dans tous vos maux & tous vos biens. Voit. Il s'intéressoit aux affaires de l'État. Abl. Je sens que mon coeur s'intéresse pour vous.
Intéresser , signifie aussi, Associer. Ils sont cinq qui se sont intéressés ensemble pour prendre une telle ferme, pour faire un tel négoce.
Intéresser , se dit aussi en Morale de l'émotion des passions. Commovere, afficere. Un bon Orateur doit intéresser les Juges, les émouvoir à colère, à compassion. On s'intéresse dans les spectacles, dans des représentations fabuleuses, quand l'Auteur sait bien émouvoir les passions. Quand on ne s'intéresse à rien, & qu'on n'a ni ambition, ni amour, on vit dans une négligence qui rend incapable d'aucuns plaisirs. M. Scud. Les grandes assemblées ennuient presque toujours : on n'y parle que de choses générales qui n'intéressent personne. Bell.
Intéresser , signifie aussi, Porter quelque désavantage, ou quelque préjudice à quelqu'un ; blesser ses intérêts. Incommodare. Cette nouvelle construction n'intéresse personne ; elle ne blesse point le droit d'autrui. Cela ne m'intéresse ni en mon honneur, ni en ma conscience. En jugeant une affaire il faut ouïr tous les intéressés ; c'est-à-dire, tous ceux qui peuvent prendre part ou avoir quelque prétention à la chose dont il s'agit.
Intéressé, ée , part. & adj. Avidus, attentus ad rem, appetens.
On appelle un homme intéressé, celui qui est avare, qui ne relâche aucune chose de ses intérêts ; qui y est trop attaché, qui agit par un motif intéressé ; qui est ardent sur ses avantages. Commodorum suorum studiosissimus. Presque toutes les vertus des hommes sont des vertus intéressées. M. Esp. La piété des Juifs n'étoit qu'une crainte servile & intéressée. M. Esp. Le coeur n'est de rien dans les mariages intéressés. Bell. L'amour des Juifs pour Dieu n'étoit qu'une crainte servile & intéressée. M. Esp. On a beaucoup disputé sur la fin du siècle passé sur la signification de ce mot intéressé, & même sur la manière dont il devoit être tourné en Latin. Les Mystiques appellent amour intéressé, l'amour de Dieu qui a pour objet la récompense, & la béatitude, parce que c'est un amour mercenaire, & qui a l'intérêt propre pour motif principal. Alors l'ame aime Dieu pour elle-même. Ceux qui raffinent encore plus sur le parfait amour, appellent amour intéressé, celui où l'amour de Dieu prévaut, & où l'ame ne cherche sa félicité propre que comme un moyen subordonné à la fin principale, qui est la gloire du Créateur. Le motif même de notre propre excellence, qui se mêle à l'amour intéressé, est ce que les Mystiques appellent propriété, avarice & ambition spirituelle. L'amour entièrement désintéressé doit donc être sans aucun mélange, & sans aucun motif d'intérêt propre. La crainte des châtimens, ni le desir des récompenses, n'y doivent avoir aucune part. Fen. L'amour intéressé est un amour mercenaire, & non pas un amour filial. Id. Les Justes n'ont aucun desir propre & intéressé : ils ne desirent la béatitude que comme volonté de Dieu, & non comme leur propre bien. Id. Dans cette vie il faut toujours proposer, même aux ames les plus parfaites, des motifs intéressés, pour les animer, pour les soutenir. Id. Voyez INDIFFÉRENCE.
Intéressé , se dit de tout homme qui est associé avec d'autres pour le négoce, ou pour une affaire : & sur-tout il se dit absolument & par excellence des Traitans, & des Fermiers des Domaines du Roi. Ils prennent même le titre d'Intéressés dans les Fermes de Sa Majesté.
On dit en Justice, que les actes sont nuls, ou défectueux, quand on n'y appelle pas tous les Intéressés. Omnes quorum interest, quorum res est, Tous les opposans, tous les légitimes contradicteurs. Les intéressés lui avoient remis leurs différens. La Rochef.
En Théologie, on distingue l'amour parfait, & l'amour intéressé : l'amour parfait nous fait aimer Dieu, qui est notre souverain bien, mais non pas comme notre souverain bien, ni en tant qu'il est notre souverain bien : l'amour intéressé nous fait aimer Dieu comme notre souverain bien, c'est l'amour d'espérance. Interessatus, en Latin barbare.
INTÉRÊT , s. m. Commodum, res. Ce qu'on a affection de conserver, ou d'acquérir, amour de la fortune & des richesses ; ce qui nous est cher ; ce qui nous importe, soit dans notre personne, soit dans nos biens. Le premier de nos intérêts, c'est notre conservation. L'intérêt marche toujours, le premier. Les Philosophes sont détachés de tous les intérêts du monde.
L'intérêt parle toutes sortes de langages, & joue toutes sortes de personnages, même celui de désintéressé. La Roch. Quelque disproportion qu'il y ait entre Dieu, & les intérêts du monde, on ne laisse pas de préférer tous les jours
Personne n'est reçu à plaider sans intérêt. On reçoit les intervenans en une cause pour y déduire leurs intérêts. On lui a fait des offres qui le mettent hors d'intérêt. Ce négociant a intérêt de tant en ce vaisseau, en cette société, en cette ferme.
Intérêt , se dit plus généralement de tout ce qui regarde le bien, la gloire, le repos, l'avantage, tant de l'État, que des particuliers. C'est entre les mains des Gens du Roi que réside l'intérêt public, c'est-à-dire, la vengeance publique, l'intérêt de l'Église, des Communautés, des Mineurs. Les Ambassadeurs doivent bien connoître les intérêts des Princes ; leur principal intérêt c'est d'empêcher l'agrandissement de leurs voisins. Chaque particulier a intérêt à la gloire de sa nation, a intérêt à la sureté publique, à l'observation de la police. Rien n'est plus puissant sur l'esprit des femmes que l'intérêt de leur beauté & de leurs appas. S. Évr.
Intérêt , se dit aussi de la part qu'on prend en quelque chose, & au bien ou mal de quelqu'un ; de la protection qu'on lui donne. Je prends part, je prends intérêt à tout ce qui vous touche. J'ai mis dans mes intérêts tous les honnêtes gens. Ce Prince a pris l'intérêt, la protection de ses alliés. Ce parent entre bien dans tous les intérêts de sa famille.
Intérêt , signifie quelquefois en Morale, Passion. Un Juge, un médiateur, doivent être sans intérêt, sans passion. Il y a des intérêts d'amour, de haine, de vengeance. Les intérêts mondains empêchent bien des conversions.
Intérêt , signifie aussi l'accroissement du sort principal, qui se fait par la somme que paye le débiteur pour l'usage de la somme engagée, ou la somme qu'on paye chaque année à celui dont on a pris de l'argent, pour le dédommager du profit, ou du revenu qu'il en auroit tiré, s'il l'avoit mis en fonds d'héritages, ou dans le négoce. Foenus, usurae pecuniariae. Les intérêts ne sont licites que quand on les paye au taux du Roi fixé par l'Ordonnance. Les intérêts en Normandie ont été autrefois fixés au denier 14. Les anciennes rentes étoient au denier 16. on les a réduites au denier 18. en 1634. & depuis au denier 20. c'est-à-dire, à cinq pour cent chaque année. On ne peut stipuler les intérêts d'un argent prêté par un simple billet, ou obligation. Les intérêts usuraires doivent être imputés sur le principal. On adjuge les intérêts en Justice du jour de la demande, depuis qu'on est en demeure de payer. Un tuteur est comptable à ses mineurs des intérêts d'intérêts ; hors ce cas les intérêts ne portent jamais d'intérêts. Voyez USURE.
On dit proverbialement, que l'intérêt nous aveugle, ou que chacun est aveugle dans ses intérêts ; pour dire que notre amour propre nous flatte, ne nous fait pas connoître nos défauts, le foible de notre cause. C'est ce que Térence exprime admirablement bien.
On appelle aussi un intérêt de chien, un intérêt léger, un intérêt de rien, de néant.
Intérêt civil . On appelle ainsi la somme qui est demandée par la partie civile qui a poursuivi la vengeance d'un crime, & qui lui est adjugée, somme qui est adjugée à un complaignant pour sa réparation, ou son dédommagement. Si la femme & les enfans poursuivent conjointement, on leur adjuge également les intérêts civils. Voyez Brodeau. Quand une partie a transigé pour les intérêts civils, on ne lui en adjuge point. On peut demander l'intérêt civil même après vingt ans que le crime a été commis, quoiqu'il se prescrive par cet espace de temps. L'intérêt civil ne peut être demandé après que le procès est jugé, & l'arrêt éxécuté, si on ne l'a pas demandé pendant le cours du procès. Les intérêts civils se prennent sur les biens de celui qui est condamné préférablement à l'amende qui est dûe au Roi. On adjuge des intérêts civils à ceux qui ont souffert quelque dommage dans leurs biens par la faute ou la malice des autres, qui ont reçu quelque injure, qu'on empêche d'éxercer leur charge, qui sont emprisonnés sans cause légitime.
INTERJECTION , s. f. Interjectio. Terme de Grammaire . C'est une des parties qui composent le discours, & d'ordinaire une particule qui exprime les passions. Ah, que cela est beau ! Hélas, le pauvre homme ! O la belle fusée ! Ce sont des interjections qui n'ont aucun régime. Il y en a de joie, de douleur, de tristesse, de compassion, d'exhortation, de colère, d'admiration, &c. Les interjections ne signifient rien hors de nous ; ce sont seulement des voix plus naturelles qu'artificielles, qui marquent les mouvemens de notre ame. Les Grecs confondoient les interjections avec les adverbes, & les Hébreux les confondent avec les prépositions & les adverbes, & appellent tout cela du mot général de particule.
Interjection d'appel , est l'action par laquelle on déclare qu'on est appellant de quelque sentence.
INTERJETTER , v. act. Appellare supremum judicem, provocare ad superius tribunal. Terme de Palais qui ne se dit qu'en cette phrase. Interjetter un appel, pour dire, Appeller d'une sentence. On a anticipé un tel, sur l'appel par lui interjetté.
INTÉRIEUR, EURE , adj. Terme rélatif & opposé à extérieur. Qui ne paroît point au dehors. Interior, internus, intimus. D'un globe creusé, la surface intérieure s'appelle concave, & l'extérieure convexe. La partie intérieure d'un bâtiment doit être plus ornée, plus riche que la face extérieure. Les Médecins ne connoissent les maladies intérieures que par les signes extérieurs. Il y a des sens intérieurs, aussi bien que des extérieurs.
Intérieur , se dit figurément en choses spirituelles, en parlant de l'ame, & de la conscience. Un homme de bien ne demande à Dieu que la paix intérieure de son ame. Rien ne cause tant d'illusion dans la vie intérieure, que le choix indiscret des livres. Fén. La vertu a pour elle l'estime des hommes, & le calme intérieur que produit l'innocence. S. Évr. Je réprime jusqu'à mes desirs intérieurs. On dit, un homme intérieur, pour dire, un dévot, recueilli & détaché des choses sensibles. Bouh. Se faire une solitude intérieure. Fléch. Selon quelques-uns, intérieur se dit plus de l'esprit que du corps. On dit une joie intérieure, une tristesse intérieure ; c'est-à-dire, une joie, une tristesse qui réside dans l'ame, mais on dit interne, en parlant des choses qui regardent le corps. Réfl. Le for intérieur est le jugement de la conscience, ou le tribunal de la confession : le for extérieur, celui des Magistrats.
Intérieur , est aussi substantif, tant au propre qu'au figuré.
Dans la Théologie mystique, on appelle voies intérieures, les dispositions internes de l'ame pour parvenir à la perfection, & à la contemplation passive. Toutes les voies intérieures tendoient à l'amour pur & désintéressé. Fén. Les principales voies intérieures sont le pur amour, ou l'amour désintéressé ; la sainte indifférence, le sacrifice de toute volonté propre, la désappropriation, le silence intérieur, &c.
Intérieur , se prend aussi substantivement. Rendre compte de son intérieur au directeur de sa conscience.
INTÉRIEUREMENT , adv. Intus. D'une manière secrete & cachée. Ces chênes sont sur le retour ; ils sont gâtés intérieurement. Le remords de conscience tourmente les criminels intérieurement. La grace agit en nous intérieurement.
INTÉRIM , s. m. Terme emprunté du Latin, qui signifie, Provisoire, en attendant. C'est Charles-Quint qui en 1548. mit en usage l'Intérim, pour pacifier l'Allemagne ; c'étoit une espèce de Réglement pour l'Empire sur les articles qui concernent la Religion, en attendant la décision du Concile. Ce decret fut nommé l'Intérim ; parce que l'Empereur ordonnoit qu'en attendant que le Concile de Trente eût pris ses sessions, tous les États de l'Empire seroient obligés de s'y soumettre. Il fut dressé par Jules Phlug, Évêque de Naumbourg, Michel Helding, Évêque titulaire de Sidon, & Jean Agricola d'Islebe. On dit que ce dernier étoit Luthérien. Comme cet édit retenoit les dogmes & les cérémonies des Catholiques, à la réserve du mariage qu'on permettoit aux Prêtres, & de la Communion sous les deux espèces, qu'on accordoit au peuple, presque tous les Luthériens refusèrent de le recevoir. Quelques-uns cependant des principaux y souscrivirent, entre autres Joachim Électeur de Brandebourg, & l'Électeur Palatin. Les deux partis, c'est-à-dire, les Catholiques & les Luthériens, furent également mécontens de l'Intérim. Il n'y eut que peu de Luthériens qui s'y soumirent, & qui furent appellés Intérimistes & Adiaphoristes. Cet Intérim contenoit les cérémonies de l'Église, quelques points de l'ancienne discipline tirés des Conciles, la permission de communier sous les deux espèces pour tout le monde, & celle de se marier pour les Prêtres. Il y eut encore deux autres Intérim, l'un qu'on appelle l'Intérim de Leypsik, ou le Nouvel Intérim, dont on croit que Pfeffinger, Surintendant de Leypsik est l'auteur ; & le troisième fut fait par les Théologiens de Franconie, sujets du Marquis Albert de Brandebourg, qui ne voulurent point accepter les deux premiers Intérim, & s'en firent un autre.
En Espagne, il y a des Gouverneurs par intérim, en attendant que le Roi ait nommé un Gouverneur. Il a envoyé querir un Confesseur à l'extrémité : mais dans l'intérim, ou dans l'entre-temps il est mort.
INTÉRIMISTE , s. m. & f. Nom de parti qui fut donné dans le XVIe siècle aux Luthériens qui obéirent à l'Intérim de Charles-Quint, & qui suivirent les 26 articles que ce Decret Impérial contenoit ; & que Charles avoit accordé aux Luthériens en attendant un Concile Général. Les Intérimistes se partagèrent en trois sectes. La première fut de ceux qui s'attachèrent inviolablement à l'Intérim, parce qu'ils croyoient qu'il ne contenoit rien & n'omettoit rien que d'indifférent, & que tout l'essentiel de la doctrine de Luther étoit à couvert. On nomma ceux-ci Politiques, ou Impériaux, parce qu'ils suivoient la volonté de l'Empereur ; Mélanchton fut leur chef. La seconde, à la tête de laquelle étoit le Docteur Pacius, & tous ceux de l'Université de Leypsik qui firent un second Intérim. La troisième fut celle des Théologiens de Franconie, Auteurs du troisième Intérim, dont nous avons parlé. Les Intérimistes furent aussi appellés Luthériens Relâchés.
INTERLIGNE , s. f. Ce qui est écrit entre deux lignes. Interlinearis interprétatio. Il est défendu aux Notaires & Greffiers d'écrire en interlignes, il faut qu'ils fassent des renvois & des apostilles paraphés.
INTERLINAIRE , adj. m. & f. Ce qu'on met entre des lignes. Interlinearis. Il est défendu aux Notaires de mettre dans leurs minutes des mots interlinaires, il les faut mettre aux marges par apostilles, & les faire parapher. La glose ordinaire de la Bible de Nicolas de Lyra est interlinaire. Les écoliers ont des Isocrates & autres livres classiques avec des gloses interlinaires. Il y a dans la Polyglotte de Londres une interprétation interlinaire du Texte Hébreu, qui n'est point dans la Polyglotte de Paris. Simon. C'est celle d'Arias Montanus, qui avoit déja été imprimée de même par Plantin, & qui parut en un volume in-folio, avec une interprétation du Grec aussi interlinaire pour le Nouveau Testament, & pour les Livres de l'Ancien qui ne sont qu'en Grec.
INTERLINÉAIRE , adj. m. & f. C'est la même chose qu'interlinaire, mais il est meilleur.
☞ INTERLOCUTEUR , s. m. Ce terme ne se dit qu'en parlant des personnages qu'on introduit dans un Dialogue. Ac. Fr. Quintus Mucius, fils de Publius, étoit Gendre de Lelius, & il est un des Interlocuteurs du Livre que Cicéron a fait de l'Amitié... M. Du Bois, Off. de Cic. Les Supplémens de Du Verdier nous donnent un Dialogue de Tranquillus Andronicus. Il a pour titre Sylla : les Interlocuteurs sont César, Sylla, Pompée, Minos : il est imprimé à Leypsick, in-8°. L'année de l'impression n'est point marquée dans ces Supplémens de Du Verdier. Dict. de Bayle Tranq. Andronicus, rem. 8.
INTERLOCUTION , s. f. Jugement préparatoire avant le définitif. Interlocutio. Ce procès est disposé à l'interlocution, il n'est pas assez instruit, assez éclairci.
Interlocution . Ce mot se dit aussi de tout discours que se font les unes aux autres, les personnes qu'on introduit dans une même Pièce. Les circonstances du dialogue, les caractères des personnages, les interlocutions & les bienséances s'y rencontrent dans un haut degré. Maucroix & la Font.
INTERLOCUTOIRE , adj. m. & f. & subst. C'est la sentence, ou l'arrêt qui prononcent qu'il sera fait quelque chose avant que de faire droit au fond. Interlocutorius, a. Interlocutoria sententia. Il y a des procès sur lesquels on rend plusieurs arrêts interlocutoires. Les jugemens interlocutoires sont toujours donnés sans préjudice du droit des parties au principal
INTERLOPRE . Terme de Marine . Bâtiment, vaisseau qui entre en cachette dans les ports, pour ne point payer les droits des marchandises.
INTERLOQUER , v. n. & quelquefois actif. Interloqui. Donner jugement préparatoire, quand on ne peut pas juger définitivement, à cause de quelque difficulté qu'il faut auparavant éclaircir. On interloque un procès en plusieurs rencontres, quand on ordonne qu'il sera fait une nouvelle élection, une nouvelle assemblée de chapitre, de parens, de créanciers ; que des garans ou autres intéressés seront appellés ; qu'il sera fait descente sur les lieux, visite & estimation, arpentage ; qu'on rapportera des bulles, des titres, des minutes ; qu'on approfondira des inscriptions en faux ; quand on ordonne qu'il sera fait enquête, information de la commodité ou incommodité d'un nouvel établissement ; quand on decréte contre des complices ; quand on ordonne qu'il sera plus amplement informé ; quand on reçoit en procès ordinaire, & en mille autres occasions.
INTERMÈDE , s. m. Diludium. Ce qu'on donne en spectacle entre les actes d'une Pièce de Théâtre, pour amuser le peuple, tandis que les Acteurs reprennent haleine, ou changent d'habits, ou pour donner loisir de changer les décorations. Les intermèdes sont des ballets, facéties, Choeurs de Musique, &c. Dans l'ancienne Tragédie le Choeur chantoit dans les intermèdes, pour marquer les intervalles entre les actes. Aristote & Horace donnent pour règle de chanter pendant ces intermèdes des chansons qui soient tirées du sujet principal. Mais dès qu'on eut ôté les choeurs l'on introduisit des mimes, des danseurs, &c. pour amuser, ou délasser les spectateurs.
☞ INTERMÉDIAIRE , s. m. & f. Intermedius, medius.
On appelle gages intermédiaires, les gages d'un office échus depuis la mort du titulaire jusqu'à ce que le successeur soit pourvu.
INTERMÉDIAT, ATE , adj. m. & f. & s. m. Ce qui est entre deux. Intermedius. Il se dit du temps qui a couru depuis un certain point, jusqu'à un autre, & particulièrement des Lettres de Chancellerie, ou des arrêts qu'on donne à des Officiers pour jouir des gages de leurs offices, qui sont échus depuis la vacance, ou la mort de leur prédécesseur, jusqu'à leur prise de possession. Il faut obtenir des lettres d'intermédiat, pour jouir des gages qui ont couru dans le temps intermédiat de la mort, & de la prise de possession, sinon on est sujet à en être recherché. Dans les Sociétés Religieuses ; on appelle congrégations intermédiates, les assemblées qui se tiennent entre deux Chapitres, soit généraux, soit provinciaux.
INTERMINABLE , adj. de tout genre. Quod confici non potest. Mot tout-à-fait nouveau, il se trouve dans la Lettre Pastorale de Monseigneur le Cardinal Archevêque de Paris, adressée aux nouveaux Réunis. Il signifie, Qui ne peut être terminé, qui ne peut avoir de fin. Ce Prélat soutient avec raison que sans l'autorité de l'Église, toutes les disputes de Religion sont interminables. Ce mot est là fort à sa place.
INTERMISSION , s. f. Cessation de travail, ou de douleur. Intermissio, quies, pausa. Une fièvre continue est celle qui est sans intermission. Il n'y a point de goutte si violente qui n'ait quelque intermission. On travaille à ce bâtiment sans intermission, jour & nuit, Fêtes & Dimanches. On a déclaré Hérétiques les Euchites, qui disoient qu'il falloit prier Dieu sans intermission, ne point vaquer à autre chose.
INTERMITTENCE , Terme de Médecine . Interruption, cessation. Interruptio, intermissio, cessatio, quies. Toutes les fois que le ventricule sera fort tendu par des vents, le nerf ou plexus cardiaque qu'il a à son orifice, doit souffrir une contraction, qui se continuant jusqu'au coeur, y fera un tiraillement, qui, selon qu'il sera plus léger, ou plus violent, fera tantôt une simple intermittence de pous, & tantôt une véritable palpitation de coeur. Mém. de Trev.
INTERMITTENT, ENTE . adj. Intermittens. Terme de Médecine , qui ne se dit qu'en ces phrases. Fièvre intermittente, pous intermittent, qui ne bat pas également, & des maladies qui viennent par accès & à diverses reprises. L'enthousiasme, ou folie intermittente de Cromwel. Mascur.
INTERNE , adj. m. & f. Qui ne paroît point au-dehors, qui est caché. Interior. Tous les animaux ont un principe interne de corruption. Une fièvre interne. Mal interne. On a recours aux causes internes, & occultes, quand on ne peut pas expliquer les effets extraordinaires de la nature. Nous ne connoissons la pluspart des corps que par certains attributs, mais nous n'en connoissons pas la composition interne. S. Évr. Les contemplatifs sont l'objet de la raillerie de ceux qui ne sentent pas les opérations internes du Saint Esprit. Fén. Les profanes se moquent de ces douceurs internes dont se vantent les Mystiques. Id. Il y a dans ces parties internes (de l'homme) une proportion, un ordre & une industrie qui charment encore plus l'esprit attentif, que la beauté extérieure ne sauroit plaire aux yeux du corps. Id.
INTERNER , v. act. On a voulu introduire depuis peu ce terme, & un des plus grands Magistrats du Royaume, pour dire qu'il s'étoit lié d'amitié avec une personne en qui il avoit pris une confiance singulière, disoit que son coeur s'étoit interné avec celui de cet ami. L'expression seroit énergique, si elle étoit reçue. Conglutinata erat anima David animae Jonathae.
INTERNONCE , s. m. Envoyé extraordinaire du Pape, Agent de la Cour Romaine qui fait les affaires du Pape en une Cour étrangère, pendant qu'il n'y a point de Nonce exprès & en titre. Internuntius. Un tel Abbé a été Internonce en Espagne. Les Internonces ne font aucune fonction de Jurisdiction Ecclésiastique en France, comme presque par tout ailleurs. Wicq.
INTEROSSEUX , adj. Terme d'Anatomie , qui se dit de six muscles, ainsi appellés, parce qu'ils occupent les trois espaces qui sont entre les os du métacarpe. Interosseus. Il y en a trois internes qui amènent les doigts de la main vers le pouce, & trois externes qui les en éloignent. Il y a aussi huit muscles interosseux qui remplissent les quatre espaces qui sont entre les cinq os du métatarse, quatre internes & quatre externes. Les internes amènent les quatre doigts du pié vers le pouce, les externes les en éloignent.
INTERPELLATION , s. f. Terme de Pratique . Sommation, commandement de répondre. Interpellatio. Il faut qu'un Juge fasse trois interpellations à un accusé qui ne veut pas répondre, avant que de lui pouvoir faire son procès comme à un muet. On lui a fait plusieurs interpellations de déclarer le domicile de sa partie, de cotter le registre ou ces criées sont enregistrées, sans qu'il y ait satisfait.
INTERPELLER , v. act. Sommer quelqu'un de faire une déclaration, une reconnoissance, ou de rendre obéissance à la Justice. Interpellare. On l'a sommé & interpellé de subir l'interrogatoire. On l'a interpellé de se trouver chez le Notaire, chez le Commissaire, pour être présent à un tel acte, à une telle assemblée, à la levée d'un scellé. On l'a interpellé de vuider des lieux, suivant l'arrêt qui l'y condamne.
INTERPOLATEUR , s. m. Celui qui ajoute quelque chose à un écrit ancien. Interpolator.
INTERPOLATION , s. f. Terme de Diplomatique . Choses ajoutées postérieurement à un ancien manuscrit. Interpolatio. Les Copistes ont défiguré plusieurs pièces anciennes, & les ont interpolées, en y ajoutant des choses de leur temps. Pour établir une interpolation, le P. Ruinart donne ces cinq règles. Il faut premièrement que la pièce que l'on veut donner pour ancienne, ait l'air de l'antiquité qu'on prétend lui attribuer. 2. Que l'on ait de bonnes preuves, que cette pièce a été interpolée, ou retouchée. 3. Que les interpolations, ou changemens que l'on prétend y avoir été faits, conviennent au temps de l'interpolateur. 4. Que ces interpolations, ou changemens, ne touchent point au fond de la pièce, & ne soient point si fréquens, qu'elle en soit toute défigurée. 5. Il faut que les restitutions que l'on fait, reviennent parfaitement au reste de la pièce. Apologie de la miss. de S. Maur. pag. 97. Quelques modernes appellent l'interpolation, fourrure. Chastelain. Martyr.
INTERPOLER , v. act. Interpolare, miscere, contaminare. Les Critiques ont introduit ce terme pour marquer des écritures & des pièces suspectes, ausquelles on a inséré des choses fausses, altéré ou transposé quelques mots.
Ce terme est Latin, & n'est pas en usage dans les discours ordinaires.
INTERPOSER , v. act. Mettre entre deux. Interponere. Il n'a guère d'usage dans le propre qu'en terme d'Astronomie . Quand une nuée dense & opaque s'interpose entre nous & le Soleil, cela cause de l'obscurité. Mars, Jupiter & Saturne, sont rétrogrades, quand la terre est interposée entre eux & le Soleil. Roh.
Interposer , se dit aussi des personnes le plus souvent inconnues, qu'on produit pour cacher, ou découvrir quelque affaire. Cet homme a mis tout son bien sous des noms empruntés & interposés pour frustrer ses créanciers. Il a su tout le secret de cette affaire par des espions, & des gens qu'il a interposés.
Interposer , signifie aussi, S'entremettre pour accommoder des personnes. Intervenire, occurrere, sequestrum atque arbitrum esse. Ces gens s'alloient ruiner en procès, si un ami commun ne se fût interposé pour les accommoder.
Interposer , se dit aussi d'une autorité supérieure qui intervient pour régler & terminer quelque chose. Il a fallu que le Roi ait interposé son autorité pour régler le différend de ces Princes. Il faut qu'un Juge interpose son decret pour rendre une adjudication valable. L'Empereur interposa son autorité. Ablanc.
Interposé, ée . part. pass. & adj. Tout cela fut arrêté par des personnes interposées.
INTERPOSITION , s. f. Situation d'un corps entre deux
Interposition , se dit aussi d'une autorité supérieure qui intervient. L'interposition de l'autorité du Pape est ce qui confirme les Conciles.
Interposition , est aussi une formalité dans les decrets, qui se fait après la certification ; on y fait les enchères de l'héritage saisi, & à l'assise suivante se fait l'adjudication finale.
INTERPRÉTATION , s. f. Explication, déclaration d'une chose douteuse, traduction, commentaire. Interpretatio. Ce passage est obscur, il en faut chercher l'interprétation dans le Commentaire. Les uns donnent l'interprétation littérale, les autres l'allégorique. Il faut tempérer par de saintes interprétations les excessives exagérations des Mystiques. Boss. Il n'y a presque rien qui ne puisse recevoir une interprétation favorable, & une sinistre interprétation. Les interprétations des présages, des songes, des signes du Ciel, sont vaines, & sans aucun fondement assuré. L'interprétation des loix appartient à la puissance souveraine. Ejus est interpretari, cujus est legem condere.
INTERPRÈTE , adj. & s. m. & f. Celui qui fait entendre les sentimens, les paroles, les écrits des autres, lorsqu'ils ne sont pas intelligibles. Interpres. Les Truchemens sont les interprètes des Langues étrangères pour les Voyageurs, & les Ambassadeurs. Les Traducteurs sont les interprètes des écrits composés en une langue inconnue à ceux qui les lisent. Les Septante interprètes de la Bible. Quelle beauté ne se tiendroit pas heureuse, d'inspirer à son Amant une passion aussi tendre, que celle qu'un Auteur Grec, ou Latin, inspire à son respectueux interprète ! Font. Les Commentateurs sont les interprètes des Auteurs obscurs, soit qu'ils ayent voulu cacher leurs pensées, soit qu'ils n'ayent pas eu l'adresse de les expliquer, soit que l'éloignement des lieux, ou des temps, y ait apporté de l'obscurité. Les déchiffreurs des lettres en chiffre se qualifient aussi Sécretaires, & interprètes de Sa Majesté. Les interprètes & truchemens de navires sont des Officiers qui doivent être reçus en l'Amirauté.
Ce mot vient du Latin interpres, interpretari. Isidore dit, qu'interpres est composé de la préposition inter, & de partes. L'interprète tient le milieu entre deux parties, ou deux personnes, pour leur faire entendre mutuellement leurs pensées. D'autres le font venir d'inter & de praes, id est, fidejussor, celui qui se porte pour caution. L'interprète sert en quelque façon de caution à deux personnes qui ne s'entendent pas.
Interprète , signifie aussi quelquefois, Prophète, Prêtre, Devin, ou celui qui annonce, & qui explique les secrets de la nature, ou les volontés des Supérieurs. Interpres futuri. Les Physiciens sont les interprètes de la nature, ils découvrent le secret de ses opérations. Les Prophètes sont les interprètes de la volonté de Dieu. Les Prêtres Payens, & ceux qui rendoient les oracles, se vantoient d'être les interprètes des Dieux, des destinées. Les Poëtes se sont appellés aussi les interprètes des Dieux, parce qu'ils parloient leur langage. Les interprètes des songes, des présages, du vol des oiseaux, & tous les autres qui se sont mêlés de divination, ont pris la même qualité. La conscience est à notre égard l'interprète des volontés de Dieu. S. Évr. L'Église est l'interprète infaillible du sens de l'Écriture.
On dit aussi d'un Envoyé qui a une lettre de créance, & des instructions secretes, qu'il est l'interprète des volontés de son Prince. Quand le Roi tient son lit de Justice, son Chancelier est son interprète, & déclare sa volonté.
On dit dans le discours familier à celui qui juge des pensées, des paroles, ou des actions d'autrui, qui se mêle de les expliquer à sa fantaisie, Vous êtes un bon ou mauvais interprète de mes sentimens. Rien n'est plus gênant dans la conversation que ces subtils interprètes des pensées d'autrui, qui donnent à toutes choses un sens mystérieux. Bal. Je ne prétends point m'ériger en interprète téméraire des secrets de l'Etat. Boss.
Interprète , se dit en Morale de quelques signes qui découvrent les passions, les secrets mouvemens de l'ame. Les yeux sont les interprètes des desirs d'un coeur amoureux & discret. Les soupirs sont les interprètes d'une grande douleur. Cette affaire parle toute seule, elle n'a pas besoin d'interprète. La voix & la langue ont été données à l'homme pour être les interprètes de ses pensées. La Cham. Effert animi motas interprete linguâ. Hor. Le peuple prend les événemens pour les interprètes de la volonté du ciel. Fl. La parole est l'interprète de l'esprit & du coeur. Bell.
INTERPRÉTER , v. act. Expliquer, faire entendre une chose obscure, la rendre claire. Interpretari. J. C. fut trouvé à douze ans dans le Temple qui interprétoit les Écritures. Ils les interpréta aussi aux Pélerins d'Emmaüs. S. Luc, chap. 24. Joseph interpréta le songe de Pharaon. Daniel interpréta le songe de Nabuchodonosor, & même lui déclara ce qu'il avoit songé. Daniel, chap. 2. Il avoit interprété cela d'une grande famine qui devoit arriver. Abl. C'est à la raison à interpréter l'Écriture, & à en chercher le véritable sens. S. Évr. Oui, s'il n'y avoit point d'Interprète de l'Écriture établi de Dieu ; mais s'il y en a un, comme certainement il y en a un, c'est à lui à interpréter l'Écriture. La raison peut bien chercher le sens de l'Écriture dans les choses sur lesquelles cet Interprète établi de Dieu n'a encore rien prononcé ; mais dès qu'il a parlé la raison doit se taire, & se soumettre à ses interprétations ; parce que c'est Dieu lui-même qui parle par cet interprète. Les Protestans eux-mêmes n'abandonnent point à la raison l'interprétation de l'Écriture. Quelques-uns disent que c'est l'Église primitive qui est l'interprète de l'Écriture, & d'autres que c'est le S. Esprit qui l'interprète à chacun au fond du coeur. C'est ce que Bochart appelle , & qu'on nomme communément l'Esprit particulier des Calvinistes, si bien réfuté par nos Controversistes, que M. Pélisson dit que les Calvinistes en ont eu honte eux-mêmes. Autrefois on se bornoit dans les Écoles à interpréter Aristote, le Maître des sentences, S. Thomas. Il s'acquit beaucoup de réputation en interprétant publiquement Aristote. Bouh.
En termes de Pratique , on dit interpréter un arrêt, quand on l'explique par un second arrêt. La Cour en interprétant l'arrêt d'un tel jour a ordonné que, &c.
Interpréter , se dit aussi pour, Prendre une chose, un discours, en bonne ou en mauvaise part. Accipere. Je ne sais comment cette conduite sera interprétée à la Cour. Cela peut être diversement interprété. Ses ennemis l'interprètent tout autrement. Interpréter favorablement une Bulle. Pasc. Les gens de mauvaise humeur interprètent mal tout ce qu'on leur dit. Bell.
INTERRÈGNE , s. m. Temps pendant lequel un Royaume est vacant, ou sans Chef. Interregnum. Dans les Royaumes héréditaires il n'y a point d'interrègne, ou du moins ils y sont rares. Après la mort de Childeric II. il y eut un interrègne de quatre ou cinq mois. Après celle de Thierri II. il y eut un interrègne qui dura cinq ou six ans. Cordemoi. Dans les Royaumes électifs les interrègnes sont sujets aux troubles & aux factions. En Allemagne les Empereurs ont perdu la plus grande partie de leurs domaines pendant les interrègnes. On appelle aussi interrègne, la vacance du Saint Siége. Quelques Auteurs même emploient ce terme dans un sens plus général. Les brouilleries domestiques des femmes avec leurs maris sont une espèce d'interrègne.
INTERREX , s. m. Ce nom est purement Latin, mais il faut bien s'en servir dans notre langue, puisque nous ne l'avons point interprété, ni habillé à la Françoise, & que nous n'en avons point qui lui réponde. Du Ryer a pourtant dit Entreroi dans sa Traduction de Tite-Live, comme Vigenère avoit dit interrègne dans la sienne ; mais un Auteur seul, fût-il d'une autorité plus grande que celle de Du Ryer, ne fait pas l'usage, & ne rend point un mot François. Le commandement & la conduite de l'armée fut prolongé pour un an aux Consuls, & le Sénat nomma pour Entreroi Cn. Claudius fils d'Appius, & ensuite P. Cornélius Asina, & durant son interrègne on tint l'assemblée, où il y eut de grandes contestations entre le peuple & le Sénat. Du Ryer.
C'est un Magistrat qui gouvernoit pendant un interrègne, ou dans l'espace qu'il y a entre la mort du Roi dans un État monarchique, & l'élection, ou la prise de possession d'un autre son successeur. Interrex. Cette Magistrature étoit établie dans l'ancienne Rome, & presque aussi ancienne que la ville même. A la mort de Romulus, il y eut un interrègne d'un an pendant lequel les Sénateurs furent Interrex tour à tour, chacun cinq jours. Après l'établissement des Consuls & de la République, quoiqu'il n'y eût point de Rois, on garda le nom & la fonction d'Interrex : car lorsque les Magistras étoient absens, ou qu'ils ne pouvoient
INTERROGANT , adj. Terme de Grammaire . C'est une ponctuation qui sert à marquer les endroits où l'Auteur parle en interrogeant, afin que le Lecteur varie, & élève alors un peu sa voix. Interrogans. Un point interrogant se marque d'un point & d'une petite s renversée au-dessus en cette sorte ? L'Othographe, les points interrogants, les virgules. Fénelon.
INTERROGAT . s. m. Question, demande qu'on fait en Justice, & dont on attend réponse. Interrogatio. On lui a fait cent interrogats sur lesquels il n'est point préparé. Il a répondu à un tel interrogat, que ce fait ne regardoit point le procès, & qu'il n'étoit pas obligé d'y répondre. On dit communément à un homme qui fatigue par des questions continuelles, qu'on n'a que faire de tous ses interrogats.
INTERROGATEUR , s. m. Terme odieux dont on se sert pour désigner ces importuns qui font des questions continuelles. Interrogator. Il faut éviter la compagnie de cet homme-là ; car c'est un interrogateur perpétuel. Il ne se dit qu'en riant.
☞ Il se prend aussi quelquefois en bonne part pour celui qui interroge, propose des questions. Le 13 Mai 1725. le Chevalier Bignon, neveu de l'Abbé Bignon, & second fils de feu M. Bignon Intendant de Paris, fit dans la Bibliothéque du Roi, un Exercice sur l'Histoire, sur la Chronologie, & sur la Géographie. Il eut pour interrogateurs, M. de Lagny de l'Académie des Sciences ; Mrs Burette, Hardion, & Sallier, de l'Académie des Belles Lettres ; l'Abbé Alari de l'Académie Françoise ; M. Secousse de celle des Belles Lettres ; & Mrs de Boze, Danchet, & Boivin, de l'Académie des Belles Lettres, & de l'Académie Françoise.... Merc. de Juin 1725.
Ce mot se trouve dans Nicot & dans Cotgrave.
INTERROGATIF, IVE . Terme qui marque une interrogation. Interrogans. Quoi ? Comment ? Qu'est-ce ? sont des particules interrogatives. Que dites-vous ? Que faites-vous ? sont des phrases interrogatives. Quand la troisième personne du verbe interrogatif finit en a ou en e, on insère un t entre deux petites barres : Parla-t-il hier à vous ? aime-t-il ?
INTERROGATION , s. f. Demande de quelque chose dont on veut être éclairci. Interrogatio. Il y a des impertinens qui fatiguent par le nombre d'interrogations qu'ils font à ceux qui veulent bien les écouter.
Interrogation , est aussi une figure de Rhétorique. C'est une espèce d'apostrophe que celui qui parle se fait à lui-même, ou aux autres. On ne peut nier que ces sortes de figures ne donnent beaucoup plus de mouvement, d'action & de force au discours. Il n'y a rien qui imite mieux la passion que cette manière vive & violente de se faire des interrogations, & de se répondre sur le champ à soi-même. Boil. On le peut remarquer dans ces vers de Racine :
INTERROGATOIRE , s. m. Acte judiciaire que fait un Juge, ou un Commissaire à ce député pour interroger une partie, à laquelle il fait prêter serment de répondre la vérité sur les faits sur lesquels elle est interrogée. Quaestio. Cette partie a prêté son interrogatoire sur les faits & articles qui lui ont été communiqués. Ce criminel s'est coupé dans le second interrogatoire qu'il a subi. Le dernier interrogatoire se prête sur la sellette, ou en présence du Conseil. Le Chancelier Poyet voulut par l'Ordonnance de 1539. que tout homme fût tenu de répondre par sa bouche, & après serment prêté subir l'interrogatoire sur les faits qui lui seroient signifiés par sa partie adverse. Auparavant nul n'étoit tenu de se condamner par sa bouche, & même dans la fulmination des Monitoires on ajoutoit cette clause, demptâ parte & consilio. On fait aussi des interrogatoires sur faits & articles en matière civile.
Interrogatoire , est aussi l'acte qui est reçu, & rédigé par écrit par le Greffier, qu'il délivre ensuite. L'interrogatoire n'est pas une pièce secrete du procès criminel. On le délivre à celui qui le demande. On donne un éxécutoire à un accusé pour remboursement des frais de la levée de son interrogatoire.
INTERROGER , v. act. Faire une demande à quelqu'un, & attendre sa réponse. Interrogare. Un Catéchiste, un Éxaminateur, interroge un enfant, un Récipiendaire, sur les points de sa croyance, sur la doctrine, pour connoître sa capacité. Un Juge interroge un accusé, après avoir pris serment de lui, sur des faits dont il veut être éclairci. Les particuliers s'interrogent souvent l'un l'autre sur des questions qu'ils se font, sur la curiosité qu'ils ont d'apprendre quelque chose. On interroge les courriers, les voyageurs, pour savoir des nouvelles, pour savoir ce qu'ils ont vu de nouveau, d'extraordinaire.
Interroger , se dit aussi des Orateurs, qui par une figure de Rhétorique, font des questions à leurs parties, & souvent à des choses inanimées, dont ils n'attendent point de réponse.
Interroger , se dit figurément pour éxaminer. Interrogez le bon sens, & voyez ce qu'il vous dira. Interrogeons sur cela notre foi ; interrogeons l'Évangile, & n'en croyons point la corruption de notre coeur. Il ne faut qu'interroger la conscience, & faire attention à ce qu'elle nous crie.
Interrogé, ée , part. pass. & adj. C'est par ce mot que commencent tous les articles d'un interrogatoire criminel. Interrogé, s'il a fait, &c.
INTERROMPRE , v. act. Interrumpere, interpellare. J'interromps, j'interrompois, j'interrompis, j'ai interrompu, j'interromprai, que j'interrompe, que j'interrompisse, ou j'interromprois. Couper la parole à quelqu'un au milieu du discours, l'empêcher de continuer. Les Avocats ont la mauvaise coutume de s'interrompre souvent. On peut interrompre une partie, quand elle allégue une chose fausse. Il est très-incivil d'interrompre celui qui fait un récit. Bell. Ce Prédicateur a été interrompu au milieu de son discours. Les parenthèses trop longues interrompent le fil d'un discours, d'une narration. En interrompant celui qui parle, c'est lui dire tacitement que ce qu'on va dire, vaut mieux que ce qu'il disoit. S. Évr.
Interrompre , se dit aussi de la cessation de tout autre travail. Ce bâtiment royal a été interrompu par la guerre qui est survenue. Le jugement de ce procès a été interrompu par les Fêtes. Cet Auteur a été obligé d'interrompre son ouvrage pour aller chercher du pain. Interrompre ses occupations. Ablanc. Des protestations sont bonnes pour interrompre une prescription.
Interrompu, ue , part. pass. & adj. Interruptus.
INTERRUPTION , s. f. Action qui interrompt. Interruptio. Un Orateur a de la peine à se remettre après de fréquentes interruptions. Un homme de lettres ne doit point avoir d'affaires qui apportent de l'interruption à ses études.
Dans le Droit, interruption se dit en matière de prescription & en matière de possession. Il y a interruption de prescription quand on fait quelques procédures, ou actes authentiques de possession contre celui qui prétendoit prescrire. En matière de prescription il y a interruption, quand on fait quelque acte contraire, ou qu'on présente un titre nouvel. En matière de possession l'interruption, ou l'action d'interruption, est quand un créancier fait assigner le tiers détenteur d'un héritage, pour voir déclarer l'héritage affecté & hypothéqué à sa dette, à l'effet d'être payé sur le même héritage après la discussion du principal débiteur.
Interruption . Terme de Géométrie . Quelques-uns nomment
Interruption , est aussi une figure de Rhétorique par laquelle on interrompt soi-même brusquement son discours, pour marquer quelques passions. Éxemples.
INTERSECTION , s. f. Terme de Géométrie . Point, où deux lignes, ou deux cercles se coupent l'un l'autre. Intersectio. L'angle se fait dans l'intersection de deux lignes inclinées. Le centre d'un cercle est dans l'intersection de deux diamètres. Le point central, ou point milieu d'une figure régulière, ou irrégulière des quatre côtés, est le point d'intersection de ses deux diagonales. L'équinoxe arrive, quand le soleil est dans l'intersection de l'Équateur & du Zodiaque, ou de la ligne Écliptique.
INTERSTICE , s. m. Terme de Droit , qui se dit des intervalles de temps qui sont réglés, ou marqués par les loix. Interstitium. Il faut obtenir une dispense de Rome appellée extra tempora, quand on veut se faire promouvoir aux Ordres sans garder les interstices de Droit ; c'est-à-dire, sans passer par les degrés inférieurs, & sans observer les temps réglés par l'usage de l'Église.
Le mot Latin interstitium vient de la préposition inter, qui veut dire entre ; & du verbe stare, qui signifie être : ainsi le mot interstice veut dire le temps qui est entre deux termes marqués.
On appelle en Anatomie, interstices ciliaires, de petits filamens faits comme les cils, ou le poil des paupières, qui servent à soutenir le cristallin de l'oeil, & selon quelques-uns à le dilater, & à le reserrer.
INTERVALLE , s. m. Distance, espace qui est entre deux extrémités. Intervallum Il se dit des lieux, & des temps. L'inégalité des intervalles des fenêtres ôte la symmétrie d'un bâtiment. Il faut laisser de l'intervalle entre les lignes de ce texte pour y mettre de la glose. Il y a un intervalle infini entre Dieu & les créatures. Toute l'Astronomie n'a pu encore définir l'intervalle qui est entre Saturne & les étoiles fixes. Képler le met de 60 millions de lieues.
Ce mot vient du Latin intervallum, qui ne signifie autre chose, selon Isidore, que spatium inter fossam & murum.
On dit en termes de guerre , Remplir les intervalles. Ablanc.
Intervalle de temps , est la distance d'un certain temps à un autre. Spatium, interjectum tempus. Il y a un intervalle de 622 ans entre l'Époque des Chrétiens, qui est la naissance de Jésus-Christ & l'Hégire des Mahométans, qui est celle de Mahomet. Les vibrations d'un pendule se font par des intervalles égaux. On se figure d'ordinaire fort imprudemment un intervalle de pénitence entre la vie & la mort. Fléch.
Intervalle , se dit aussi des nombres & proportions, tant en Musique qu'en Arithmétique. L'Octave, la Quinte, la Quarte, sont des intervalles de Musique. Toute consonance, ou dissonance n'est qu'un intervalle d'un certain nombre de tons. L'intervalle de la proportion arithmétique est toujours égal 2, 4, 6, ou 6, 12, 18. L'intervalle harmonique est la distance d'un son grave à un aigu. Intervalle bon, faux, composé, doublé, défendu, diminué, éloigné, c'est celui qui passe l'octave, qui est plus grand que le sémiton mineur ; juste, mauvais, permis, petit, c'est le sémiton mineur, & tous les intervalles plus petits ; triplé, quadriplé, simple, superflu, toléré.
Intervalle , se dit aussi des choses qui ne sont pas continuées, qui se font à diverses reprises. On ne travaille à cet attelier que par intervalle. La fièvre, la goutte, sont maladies qui ne prennent qu'à certains intervalles, par accès. Il n'y a guère de fou qui n'ait quelques bons intervalles. La bouffonnerie ne divertit un honnête homme que par intervalles. S. Évr. Ces amis ne se visitent que par intervalles, c'est-à-dire, de temps en temps. Les tremblemens de terre ne viennent que par intervalles, c'est-à-dire, rarement. On fait jouer des violons, danser des ballets dans les intervalles des Actes d'une Comédie.
INTERVENANT, ANTE , adj. Terme de Palais . Celui qui se rend partie en un procès pour y conserver ses intérêts. Interventor. Les parties intervenantes doivent faire apparoir de leurs intérêts avant que d'être reçues en cause. On appelle aussi partie intervenante, celui qui survient dans une cause, soit pour soutenir le demandeur, soit pour conserver les intérêts du défendeur.
INTERVENIR , v. n. Intervenire. J'interviens, j'intervenois, j'intervins, je suis intervenu, j'interviendrai, que j'intervienne, que j'intervinsse, ou j'interviendrois. Ce mot est de pratique ; & veut dire, Se rendre partie incidemment en un procès pendant entre un demandeur & un défendeur. Les acheteurs font intervenir en cause leurs vendeurs pour les garantir. Il est intervenu un dévolutaire qui a emporté le Bénéfice que deux autres contestoient.
Intervenir , signifie aussi, entrer en une affaire pour l'accommoder, pour en être le médiateur. Sequestrum esse, arbitrum. Quand deux Princes sont en guerre, il en intervient quelqu'un qui offre sa médiation pour les accommoder.
Intervenir , signifie aussi, Parler dans un contrat, soit pour se rendre caution, soit pour l'autoriser, y consentir, le ratifier. A ce faire est intervenu un tel, qui s'est rendu pleige & caution, & s'est obligé solidairement au contenu du présent contrat. Le mari est intervenu, qui a autorisé sa femme. Sont intervenus les parens du mineur, qui ont approuvé, ratifié son mariage.
Intervenir , signifie aussi, Survenir, & se dit en parlant des incidens qui changent la face d'une affaire, ou qui l'interrompent. Le mariage seroit déja fait, sans la guerre qui est intervenue, sans un procès qui a divisé la famille.
Intervenir , signifie aussi, Interposer son autorité. Les Princes avoient des différens qui les auroient ruinés, si l'autorité Royale n'y fût intervenue pour les accorder.
Intervenir , se dit aussi de tous les arrêts, jugemens & réglemens qui viennent de la part des Juges, ou des Supérieurs. Il est intervenu sentence adjudicative des conclusions du demandeur, intervenu arrêt confirmatif de la sentence. Il est intervenu decret de prise de corps contre lui.
Intervenu, ue , part. & adj. Qui intervenit.
INTERVENTION , s. f. Terme du Palais . Action par laquelle on se rend partie en une affaire. Interventio. Il faut faire recevoir & régler sa Requête d'intervention, avant que d'y faire prononcer. Fournir des moyens d'intervention, mettre en état son instance d'intervention.
Intervention , se dit aussi de ceux qui parlent dans les contrats, qui les souscrivent, quoiqu'ils ne soient pas les principaux contractans. Il n'auroit pas prêté son argent à un tel, sans l'intervention de son père qui s'est rendu caution.
☞ INTERVERSION , s. f. Divertion, déprédation. On doit décharger ceux qui ont été spoliés du revenu de leurs Bénéfices. On a égard à toutes sortes d'hostilités & aux interversions des deniers des décimes, faites par les Gouverneurs des Provinces ou autrement.... Abbé Fleury, Instit. au Droit Eccl.
☞ INTERVERTIR , v. a. Detourner, divertir, soustraire. Intervertir les deniers d'une succession. Il signifie plus communément déranger, confondre, & on dit Intervertir l'ordre des dates, des temps, des pièces, &c.
INTESTAT, ATE , adj. Qui meurt sans faire testament. Intestatus. L'héritier ab intestat, est celui qui est héritier par un autre droit que par un testament. Autrefois ceux qui mouroient intestats étoient tenus pour damnés, & pour infâmes. Car comme par les Canons des Conciles on etoit tenu d'appliquer en oeuvres pies une partie de ses biens, que
Cette expression, ab intestat, veut dire, sans testament ; elle marque qu'une chose arrive sans qu'il y ait eu de testament fait, ou à cause qu'il n'y a point eu de testament fait. Mort ab intestat. Héritier ab intestat. On distingue intestat de fait, & de droit : de fait, lorsqu'une personne meurt sans faire effectivement de testament : de droit, lorsqu'elle fait un testament qui est nul, & cassé ; alors les héritiers légitimes succèdent ab intestat.
INTESTIN, INE , adj. Ce mot est Latin, & signifie, Qui est intérieur, qui est en dedans. Intestinus, internus, intimus. La terre a des feux, des vents intestins qui causent les tremblemens de terre. C'est la chaleur intestine qui produit les vapeurs, qui fond les métaux & les minéraux, & qui les cuit. Il y a dans le sang un mouvement intestin, ou de fermentation, qui loin d'être incompatible avec la fermentation, en est une suite nécessaire.
Intestin , se dit aussi en parlant des maux dont les causes sont cachées. Il a une fièvre intestine, étique, qui le mine, qui le fait mourir. Il a une douleur intestine, dont on ne voit aucune cause apparente.
Intestin , se dit aussi figurément en choses morales. Les vices intestins, comme l'hypocrisie, sont les plus difficiles à guérir. Cet homme a quelque passion, quelque affliction intestine qui le rend chagrin, qu'il ne veut découvrir à personne. On appelle guerre intestine, discorde intestine, la guerre civile, parce qu'elle se fait dans l'intérieur de l'État. Nos troubles intestins avoient longtemps désolé le Royaume. On le dit aussi des dissentions domestiques. La jalousie avoit allumé une guerre intestine entre les époux. Tant que l'on a des passions à vaincre, & qu'on éprouve des guerres intestines. Abbé de la Trape.
INTESTIN , s. m. Terme d'Anatomie . C'est ce qu'on appelle boyau, qui est un corps long, rond & creux, qui va depuis le ventricule jusqu'à l'anus, qui est tortillé en divers plis, tours & retours. Intestinum. Les intestins servent à digérer, à purifier, à distribuer le chyle, & à vuider les excrémens. C'est une substance charnue en dedans, & membraneuse par dehors, composée de trois tuniques, qui a une infinité d'artères, de veines, de nerfs, de fibres, de veines lactées. Les intestins retiennent quelque temps les alimens qui achèvent de s'y perfectionner, & de se convertir en une liqueur blanche qu'on appelle chyle. Ce chyle est ensuite exprimé à plusieurs reprises dans les vaisseaux lactées par la propre contraction des intestins, & par la pression du diaphragme & des muscles de l'abdomen. Les intestins ont sept fois la hauteur de l'homme, ou, selon Hippocrate, treize coudées. C'est une erreur de croire que les intestins ont une longueur déterminée par rapport à la hauteur de l'homme ; l'expérience montre le contraire. L'intestin, quoique continu, se divise en six, duodenum, jejunum, ileon, coecum, colon & rectum, qui seront expliqués à leur ordre. Les trois premiers s'appellent les intestins grêles, & les trois derniers les gros intestins. Les Médecins les appellent en Latin intestina, & en Grec ; & vulgairement chordae : de-là vient qu'on appelle de ce nom les cordes de luth ; parce qu'elles sont faites de boyaux desséchés.
Il y en a qui appellent du nom d'intestins toutes les parties contenues dans les trois ventres, & qui disent, par éxemple, que le cerveau est un paquet d'intestins qui remplit le crâne. Nehemias Grew a donné en Anglois l'Anatomie comparative des ventricules & des intestins.
INTESTINAIRE , s. m. Nom que l'on a donné dans l'Antiquité à certains Ouvriers, ou Artisans. Intestinarius. Les Intestinaires étoient ceux qui faisoient des ouvrages pour le dedans des maisons & des appartemens, & qu'on appelloit Opus intestinum. Bude & d'autres Savans ont cru que ces ouvrages étoient ce que nous appellons de la boiserie, de la menuiserie. Ainsi les Intestinaires étoient des menuisiers. Saumaise est du même sentiment que Budé. Voyez le sur Solin, p. 1034, & 1040, & la 2e loi du Code Théodosien, de Excus. Artif. Godefroi sur cette loi, Vitruve, L. IV. c. 4. L. V. c. 2. L. VI c. 8. Pline, L. XVI. c. 42. où il est parlé des ouvrages de ces artisans & de leurs différentes espèces.
INTESTINAL, ALE , adj. Terme d'Anatomie . Qui est dans les intestins, qui leur sert, qui y a rapport. On le dit d'une veine qu'on appelle Intestinale. La veine intestinale, ou l'Intestinale, va se joindre à la veine porte, avant qu'elle se perde, & qu'elle entre dans la partie cave du foie. Dionis. Une colique intestinale. Un enfant à la sortie des dents, ou à l'occasion d'une colique intestinale, est agité de mouvemens convulsifs. Le canal intestinal est cette longue suite de boyaux qui commence au pilore, & finit à l'anus, après avoir pris six noms différens, qui sont les suivans en commençant par le pilore, duodenum, jejunum, ileum, ou iléon, coecum, colum, ou colon, & rectum.
INTHAL , ou INTAL, s. m. Qui signifie la Vallée d'Inn. Intalia, Oeni vallis. C'est cette partie du Tirol qui est le long de la rivière d'Inn, dont elle prend son nom. Inspruck & Hall, en sont les lieux principaux. Maty.
INTIAQUACQUI , s. m. Nom d'une Idole des Barbares du Pérou. Intiaquaquus. Ce mot signifie dans la langue du Pérou Soleil-frère. L'Intiaquacqui étoit une des trois statues du Soleil, que les Pérouans adoroient, & ausquelles ils faisoient autrefois des sacrifices le jour de fête, qui commençoit leur année. Les deux autres étoient Apointi & Churiunti. Voyez Linschotanus, Hist. Ind. Occid.
INTIMATION , s. f. Signification ou déclaration qu'on fait à quelqu'un par un acte judiciaire. Denuntiatio. On a fait l'intimation de la vente des meubles d'un tel à un tel jour. On a fait de suffisantes intimations à tous les opposans de se trouver à l'assemblée des créanciers pour la vente d'une terre. Tous les exploits d'assignation du Châtelet conclus par cette ancienne formule, o intimation, qui veut dire, avec déclaration qu'on fait du dessein qu'on a de poursuivre incessamment l'affaire, & d'obtenir ses avantages.
Les folles intimations, sont celles qui ne méritent pas d'être portées devant les Juges, elles doivent être vuidées par un Avocat, dont les parties, ou les Procureurs conviennent. Ordon. de 1667. tit. 6. art. 4.
Ce mot vient du Latin intimatio, du verbe intimare ; qui signifie, Faire entrer une chose fort avant, faire connoître, déclarer quelque chose d'une manière qu'on n'en puisse point prétendre cause d'ignorance.
Intimation , se dit plus ordinairement de l'exploit que fait donner un appellant à celui qui a obtenu sentence à son profit, pour la voir réformer par un Juge supérieur. Les intimations en la Cour se font d'ordinaire en vertu d'un relief d'appel de Chancellerie. Quand l'assignation se donne par l'autre partie, on l'appelle anticipation.
On appelle folle intimation, celle d'un Juge qu'on a pris à partie en son propre & privé nom, quand il n'y a pas lieu, & quand il n'a point prévariqué en sa charge. On condamne toujours aux dépens la folle intimation.
INTIME , adj. m. & f. & s. Ami particulier, & à qui on découvre son coeur, & ses affaires, plus confidemment qu'à tout autre. Intimus. Énée & Achates, Oreste & Pilades, étoient des amis intimes. Je suis joint d'une intime amitié, d'une amitié très-étroite, avec cet homme-là ; c'est mon intime.
Intime , en termes de Théologie , signifie aussi, Particulier, étroit, secret. Le but de la Théologie Mystique est de former union immédiate & intime de l'ame dévote avec Dieu. Ju. S. François a expliqué les opérations les plus intimes de la vie contemplative. Boss.
INTIMÉ, ÉE , subst. se dit proprement de ceux, ou celles, qui
INTIMEMENT , adv. D'une manière, d'une liaison très-étroite. Intimè. Ces deux personnes sont unies très-intimement. Il n'y a rien de plus intimement uni à Jésus-Christ que les Prêtres, ils le produisent, ils s'en nourrissent. Fléch. Nous pouvons avoir nos idées intimement unies à notre esprit. Roh. S'il n'y a pas moyen, selon le sentiment des Saints, de converser intimement avec Dieu & avec les hommes ; il est encore bien moins possible d'ouvrir son coeur avec utilité à Dieu & aux hommes tout ensemble. Ab. de la Trape.
INTIMER , v. act. Signifier & déclarer à quelqu'un le jour d'une assemblée, ou d'un acte judiciaire. Denunciare. Les Lettres de Chancellerie portent commission à un Sergent d'intimer un tel à certain & compétant jour, pour voir dire ou faire telle chose. On intime les opposans à la vente des meubles, des fonds, à certain jour pour y assister & enchérir. On les intime, pour assister à une délibération des créanciers, assemblée de parens, &c. Le Pape, dès le lendemain qu'il eut fait donner part aux Ministres des Princes de la résolution qu'il avoit prise .... fit intimer un Consistoire. Ab. Regn.
On dit en ce sens, intimer un Synode, un Concile, Indicere, pour dire, Marquer le jour & le lieu où se doit tenir le Synode, l'assemblée, afin que tous les intéressés s'y trouvent.
Ce mot vient du Latin intimare, qu'on trouve souvent en la signification de faire connoître, signifier. Mén.
Intimer , signifie plus particulièrement, Assigner une partie qui a gagné sa cause, pour voir faire réformer la sentence par un Juge supérieur. Ce n'est pas assez d'interjetter appel d'une sentence, il faut relever l'appel, & faire intimer la partie, la faire assigner pour cela.
On appelle intimer un Juge en son propre & privé nom, quand on l'accuse d'avoir prévariqué en sa charge, quand il y a de son fait & de sa faute particulière qui mérite correction. Autrefois on intimoit les Juges sur toutes les appellations, & il falloit qu'ils vinssent à la Cour pour soutenir leur sentence.
On dit figurément dans le discours ordinaire, Pourquoi m'intimez-vous en mon nom ? pour dire, Pourquoi vous en prenez-vous à moi ? je n'ai point été l'auteur de cette affaire, ou je n'y ai donné que ma voix.
INTIMIDATION , s. f. Action par laquelle on menace, on fait peur à quelqu'un. Terroris injectio. Intimidation est plus énergique, & dit plus que menace. Les testamens, les donations, les entrées en Religion, & autres actes qui se font par violence, par intimidation, ou par crainte révérencielle, sont nuls de plein droit.
INTIMIDER , v. act. Menacer, faire peur à quelqu'un, l'épouvanter. Terrorem injicere. L'arrivée des nouvelles troupes a intimidé les ennemis, les a fait reculer en arrière. Les esprits foibles sont aisés à intimider. On a intimidé les témoins qui ont été ouïs en cette information, ils se sont absentés pour n'aller point à la confrontation. Il n'y a que l'horreur des supplices qui puisse intimider les malfaicteurs. Intimider la populace. Ablanc. Il tâche d'intimider les conjurés. Vaug.
Intimidé, ée , part. pass. & adj. Timore correptus.
☞ INTIMITÉ , s. f. Liaison intime. On dit que deux personnes vivent ensemble dans une grande intimité. Ce mot signifie encore, Fond, intérieur. M. Hales, de la Société Royale de Londres, fait voir, avec la dernière évidence, que tous les corps, même les plus solides, contiennent de l'air, non seulement dans leurs pores, mais dans l'intimité même de leurs parties constitutives, en sorte que cet air fait une portion de leur substance... Merc. d'Avril 1735. Intimité est en Italique : il semble fait exprès pour l'exemple allégué. Si tous les mots nouveaux ressembloient à celui-là, ce seroit une véritable richesse pour la Langue Françoise.
INTINCTION , s. f. Terme de Liturgie . Mélange qui se fait à la Messe entre la consécration & la communion, d'une petite partie de l'hostie consacrée avec le sang de Jésus-Christ. Le canon de la Messe l'appelle commixtio.
Ce mot d'intinction vient, selon quelques-uns, de ces paroles de l'Évangile que dit Jésus-Christ. Qui intingit mecum manum suam in paropside, &c.
INTITULATION , s. f. Inscription qui sert de titre. Inscriptio. L'intitulation d'un livre sert beaucoup à le faire débiter.
INTITULER , v. act. Mettre un titre à un livre, à un discours, pour enseigner de quoi il traite. Inscribere. Dans les Priviléges d'imprimer des livres, on marque comment ils sont intitulés. Un tel ouvrage est intitulé du nom d'un tel Auteur. Montagne traite de toute autre matière que de celle dont il a intitulé ses Chapitres.
INTOLÉRABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut souffrir, endurer, tolérer. Intolerabilis. La goutte cause une douleur intolérable. Cet homme se rend intolérable à tout le monde. La mauvaise humeur de cette femme est intolérable. Ceux qui se sont tués eux-mêmes regardoient leurs maux comme intolérables ; autrement ils n'auroient point pris ces résolutions désespérées. Nic.
INTOLÉRABLEMENT , adv. D'une manière intolérable. Intoleranter. Les esclaves chez les Infidèles sont tourmentés intolérablement.
INTOLÉRANCE , s. f. Intolerantia. Ce mot n'est en usage que depuis quelques années, & ne se trouve que dans les écrits de quelques Théologiens qui ont eu des disputes sur cette matière. Il signifie le contraire de la tolérance, c'est-à-dire, que l'intolérance consiste à ne vouloir point supporter les autres, à n'avoir aucune liaison, aucune communion avec eux en fait de Religion, de prières, de service divin.
INTOLÉRANT, ANTE , adj. Intolerans. Celui qui a de l'intolérance ; celui qui ne veut ni tolérer, ni supporter les autres ; c'est-à-dire, ne les point admettre à la communion de prières & à la participation des Sacremens. C'est le nom que les Tolérans donnent à ceux qui font profession de quelque communion Chrétienne, & par-dessus tous aux Catholiques qu'ils regardent comme les plus intolérans de toutes les sociétés Chrétiennes ; parce qu'effectivement les Catholiques gardent mieux que personne le précepte de Jésus-Christ, qui nous ordonne de traiter comme Payen & comme Publicain celui qui n'écoute point l'Église. En ce sens il n'y a même, à proprement parler, que les Catholiques dont les principes sont intolérans, parce qu'il n'y a qu'eux qui ont les vrais principes.
INTONATION , s. f. Action par laquelle un choeur commence à chanter, à entonner un Pseaume, un motet. Intonatio. Après que la Procession fut rentrée dans l'Église, on ouït les Chantres qui firent l'intonation du Te Deum. Il ne se dit guère hors de cette phrase.
INTRADOS , s. m. Terme d'Architecture . C'est la partie intérieure d'une voûte, ou la partie courbe du dedans d'un voussoir. On l'appelle aussi Douelle.
Quelques-uns écrivent intradosse. L'Auteur du Traité de la Construction des chemins propose cette difficulté à résoudre, quelle doit être la portée des voussoirs depuis leur intradosse, à toute sorte de grandeur d'arche, & d'arceau, à l'endroit de la clef ? Journ. des Sçav.
M. Gautier, dans son ouvrage sur l'épaisseur des culées des ponts, &c. dit intradosse & extradosse, & il fait ces mots du genre féminin.
☞ INTRADUISIBLE , adj. Qu'on ne peut traduire. Ce mot, exposé d'abord à la censure dans le Dictionnaire Néologique, a été employé depuis avec succès par l'Auteur des Lettres Philosophiques, au commencement de la XXIIe Lettre. Il y a, dit-il, un Poëme Anglois qui s'appelle Hudibras. Le sujet est la Guerre Civile, & la Secte des Puritains tournée en ridicule. C'est Don Quichotte, c'est notre Satyre Ménippée, fondus ensemble, c'est de tous les Livres que j'ai jamais lus, celui où j'ai trouvé le plus d'esprit : mais c'est aussi le plus intraduisible...
INTRAITABLE , adj. m. & f. Esprit farouche & sauvage ; avec lequel on ne peut agir, ni converser, de qui on ne peut obtenir aucune grace, qu'on ne peut persuader. Intractabilis, durus, asper. L'orgueil, la fierté de ce favori,
☞ INTRANSITIF , adj. L'Auteur de la Grammaire générale & raisonnée appelle verbes intransitifs ceux, dont l'action ne passe point hors de celui qui agit, comme, Aller, partir, sortir, monter, descendre, arriver, retourner... & il dit que quelques-uns de ces verbes, d'intransitifs deviennent transitifs & proprement actifs, lorsqu'on y joint quelque mot qu'ils doivent régir... Dans le premier cas ils prennent le verbe auxiliaire être, Il est allé, il est parti, il est sorti, il est monté, &c. & dans le second ils prennent le verbe auxiliaire avoir, & le participe étant gérondif, ne change plus de genre ni de nombre. Ainsi l'on doit dire, Cette femme a monté la montagne, & non pas, est monté, ou est montée, ou a montée.
INTRANT , s. m. Terme de l'Université de Paris . C'est celui qui est choisi par sa Nation pour nommer le Recteur. Il y a quatre Intrans, parce qu'il y a quatre Nations dans l'Université ; & lorsqu'il est question de faire un Recteur, chaque Nation nomme son Intrant. Ensuite ces Intrans se retirent en particulier pour faire le Recteur ; & lorsqu'il y a partage de voix, le Recteur qui est encore en charge, pourvu qu'il ne s'agisse pas de lui-même, fait pencher la balance du côté qu'il lui plaît.
INTRÉPIDE , adj. m. & f. Ferme, hardi ; qui ne craint point la mort, qui affronte les périls. Intrepidus. Le Ministre alloit d'un pas intrépide où la raison d'État le déterminoit. Boss. Le vaincu sembloit encore menacer le vainqueur par ses tristes & intrépides regards. Id. Un Général d'armée doit avoir une ame intrépide, être froid & tranquille dans un jour de bataille. Balzac a dit que le mot intrépide lui plaisoit extrémement, & que s'il avoit du crédit, il l'employeroit pour solliciter sa reception. S'il vivoit, il goûteroit le plaisir de le voir parfaitement bien établi.
☞ INTRÉPIDEMENT , adv. Avec intrépidité, se trouve dans le Dictionnaire Latin & François de Danet, au mot Intrépide.
INTRÉPIDITÉ , s. f. Hardiesse, assurance dans le péril, force extraordinaire de l'ame, qui l'élève au-dessus des troubles, & des desordres que la vue des grands périls pourroit exciter en elle. Magnanimitas, audacia, fortitudo. La Roch. La brutalité mène quelquefois aussi avant dans le péril, que l'intrépidité ; mais celle-ci marche avec connoissance, & l'autre par un emportement aveugle & féroce. Le courage du Marechal de Châtillon étoit une intrépidité lente & paresseuse. S. Évr.
INTRIGANT, ANTE , adj. Qui a des connoissances, qui se fourre par tout, & qui avec son adresse fait les affaires d'autrui, & les siennes. Qui se immiscet. Pour faire fortune il faut être fort intrigant, afin de trouver des occasions favorables. Cette femme vous pourra faire trouver un bon parti, car elle a force connoissances ; elle a l'esprit adroit & intrigant.
INTRIGUE , s. f. Quelques-uns le font encore masculin, contre l'usage général. Assemblage de plusieurs événemens, ou circonstances qui se rencontrent en quelques affaires, & qui embarrassent ceux qui y sont intéressés. Artes. La rencontre d'un portrait, le qui pro quo d'une lettre mal rendue, le mal entendu de quelque rapport, ont causé souvent de grandes intrigues, de grandes brouilleries, des sujets de tragédie & de farces. Tripaut assure que ce mot se dit proprement des poulets qui ont les piés empêtrés parmi des cheveux, & qu'il vient du Grec , comme rapporte Ménage.
Intrigue , dans ce sens, est le noeud ou la conduite d'une pièce dramatique, ou d'une Histoire Romanesque, c'est-à-dire, le plus haut point d'embarras où se trouvent les principaux personnages, qui leur est causé par l'adresse, ou la fourbe de quelques personnes pratiquées, ou par la rencontre de plusieurs événemens fortuits qu'ils ne peuvent débrouiller. Nodus. C'est à la fin de la pièce que l'intrigue commence à se dénouer, que les personnages commencent à se reconnoître, à s'entendre. Le spectateur s'ennuie si l'intrigue n'est pas bien suivie.
Intrigue , signifie aussi, Ce qui se fait par l'adresse & la pratique de certaines personnes qui embrouillent les choses afin d'en profiter. Il s'est fait de grandes intrigues à la Cour pour détruire ce favori, pour en mettre un autre en sa place. On a si bien déguisé au Prince la vérité, qu'il n'a su débrouiller, développer cette intrigue, pénétrer le secret de cette intrigue. Aucun Auteur ne fut plus industrieux que Tacite à bien démêler, & à bien débrouiller les intrigues d'une Cour raffinée. Amelot.
Intrigue , signifie quelquefois une simple négociation qui a abouti à quelque traité, à quelque ligue. Ce Résident a une intrigue secrete avec un tel Prince d'Allemagne, il le fera entrer dans la ligue, dans le traité qu'on projette. Ce Cardinal ménage ses intrigues, ses connoissances, pour faire élever son Patron au Pontificat.
Intrigue , signifie quelquefois simplement, Affaire. Negotium. Voilà mon procès jugé & gagné, Dieu merci, je suis hors d'intrigue, hors d'affaire. J'ai retiré mes deniers de cette société qui étoit obérée, me voilà hors d'intrigue, en assurance. Il se dit aussi des affaires amoureuses, que l'on traite avec adresse. Je ne puis supporter ces coquets, qui embrassent dix ou douze intrigues sans avoir aucune amour, & qui se font cent affaires sans en avoir une seule. M. Scud. Les Romans gâtent l'imagination des femmes, & tournent leur esprit à l'amour, & aux intrigues. Bell. Quel plaisir de ruiner l'intrigue d'une rivale ! Id. Les occupations de Nausicaa ne sont-elles pas plus estimables que les intrigues des femmes de notre temps ? Nos Pères en auroient rougi, & on ose mépriser Homère pour n'avoir pas peint par avance ces moeurs monstrueuses, pendant que le monde étoit encore assez heureux pour les ignorer. Fénelon.
Intrigue , se dit aussi de cette cabale de gens, qui par leurs avis, leurs connoissances, leurs adresses, savent embrouiller, ou débarrasser les affaires, & en tirer du profit. Clandestinum consilium. Il y a à Paris bien des gens d'intrigue, qui vivent d'intrigue, qui font des mariages, qui donnent des avis, qui font des affaires à la Cour. Cette affaire a réussi par l'intrigue d'une telle personne ; c'est une femme de grande intrigue.
INTRIGUER , v. act. Embrouiller, embarrasser une affaire. Implicare. C'est une telle femme qui a intrigué toute cette affaire par la supposition d'un faux héritier. C'est cette intervention qui a intrigué cette affaire, qui l'a si bien embrouillée qu'on n'y voit goutte. A la Comédie Italienne il y a un bouffon exprès pour intriguer, pour faire le noeud, l'embarras de la pièce.
Ce mot vient du Latin intricare, qui signifie embarrasser.
Intriguer , est aussi quelquefois neutre, & se dit absolument. Se immiscere, machinari. Il ne fait qu'intriguer & cabaler. Les plus habiles intriguent beaucoup, parlent peu, & n'écrivent point.
Intriguer , est aussi neutre-passif, & signifie, Se mêler, aller & venir dans le monde ; se fourrer par tout pour tâcher à faire, ou défaire des affaires, & en tirer du profit. Ce Gascon s'est si bien intrigué chez ce Ministre, qu'il a attrapé une bonne place de Commis. Les revendeuses qui s'intriguent dans les maisons sont dangereuses, & sujettes à suborner les filles. Cet homme est fort intrigué dans cette affaire criminelle, on le tient complice.
Intrigué, ée , part. & adj. On dit d'un homme engagé dans une mauvaise affaire, qu'il est bien intrigué ; ou d'un homme distrait, & qui a toujours quelque chose en tête, qu'il est fort intrigué. Bouh.
INTRIGUEUR, EUSE . Qui fait des intrigues. Clandestinarum machinator artium. Ce mot se prend ordinairement en mauvaise part, & se dit particulièrement des courtiers d'amour. Mais il est plus en usage au féminin, qu'au masculin. L'Acad.
INTRINSÉQUE , adj. m. & f. Intrinsecus. Intérieur, occulte. Quand un Philosophe ne peut rendre raison de quelque effet de la nature, il dit que c'est une vertu intrinséque, une qualité intrinséque, une qualité occulte.
INTRODUCTEUR, TRICE , s. m. & f. Qui introducit. Qui mène, qui conduit, qui donne facilité d'entrer quelque part. Je vous veux mener dans une telle compagnie, je serai votre introducteur : votre seul mérite vous pourroit servir d'introducteur. La crainte de l'enfer est l'introductrice de la charité. Nic. Il y a chez le Roi & chez Monsieur, des Officiers qui sont introducteurs des Ambassadeurs, qui les mènent en cérémonie à l'Audience. Il y a en France deux Introducteurs des Ambassadeurs, qui servent par semestres. Ils prêtent le serment de fidélité entre les mains du Grand-Maître. C'est une charge assez moderne en France, & de la fin du dernier siècle. Il y a un Introducteur à la Cour d'Espagne. Dans la pluspart des autres Cours cette charge est confondue avec celle de Maître des cérémonies.
Il y avoit des Introducteurs dans les Jeux, ou Combats des Anciens. C'étoient des gens qui introduisoient dans l'aréne, ou dans la lice, les Athlètes. Voyez Paschalius ; de Coron. L. VI. c. 11 & 12.
INTRODUCTIF , adj. Terme de Palais , qui se dit en cette phrase, Exploit introductif de l'instance ; c'est-à-dire, par lequel commence l'instance. Primus, a.
INTRODUCTION , s. f. Conduite, facilité qu'on donne à quelqu'un d'entrer. Introductio. C'est à cet Officier qu'appartient l'introduction des Ambassadeurs. Pour entrer en cette assemblée, il faut quelque espèce d'introduction, quelque connoissance, quelque occasion favorable.
On dit en Chirurgie, l'introduction de la sonde dans la vessie. Il a de si grandes obstructions du ventre, qu'elles empêchent l'introduction des remèdes dans le corps.
En termes de Palais on appelle exploit d'introduction, ce qu'on appelle autrement exploit introductif de l'instance.
Introduction , se dit aussi figurément en choses morales. Saint François de Sales a fait un beau livre de l'Introduction à la vie dévote. Ce n'est ici qu'un Traité Général, servant d'introduction aux autres. Pélisson. La pluspart des Grammaires sont intitulées, Introduction à la Langue Latine, Grecque, Hébraïque. On dit, l'introduction de cette coutume, de cette mode.
INTRODUIRE , v. act. J'introduis, j'introduisois, j'introduisis, j'ai introduit, j'introduirai, que j'introduise, j'introduirois, ou que j'introduisisse. Mener, conduire quelqu'un, lui faciliter l'entrée en quelque lieu. Introducere. On ne sait qui a introduit cet Officier dans la maison de ce Prince. Les Gascons s'introduisent bien tout seuls à la Cour, ils n'ont besoin que personne les introduise en quelque assemblée. Les Hérétiques ont introduit souvent les ennemis jusques dans le coeur du Royaume. On introduit à l'audience les Ambassadeurs en cérémonie.
Introduire , se dit aussi en chose morale. Inducere, manuducere. La Grammaire est ce qui a introduit aux sciences, la Géométrie aux Mathématiques. C'est un tel qui a introduit cet usage, cette coutume. C'est le luxe qui a introduit en France tous les desordres, les vanités, la paillardise, le pillage. On dit aussi en Poësie, Introduire un personnage sur la scène, pour faire quelque représentation. Deux choses sont nécessaires pour introduire des personnages sur la scène, &c. P. de Courbeville, J.
Introduit, ite , part. pass. Introductus.
INTROÏT , s. m. Le commencement de la Messe, le premier motet que les Chantres entonnent pour commencer une Messe haute, ou la première prière particulière de la Fête que le Prêtre dit quand il est monté à l'autel. Introïtus. Dans le Missel les Introïts sont différens, selon les jours & les Fêtes de l'année. Requiem aeternam est l'introït d'une Messe des Morts. Quasimodo est l'introït de Pâques closes. Reminiscere, Oculi, Judica, Laetare, sont des Introits qui donnent leurs noms aux Dimanches de Carême. C'est le Pape Célestin qui a introduit l'usage de dire des Antiennes pour l'introït de la Messe. Autrefois l'antienne pour l'introït étoit suivie d'un Pseaume entier, comme il paroît par le Sacramentaire de S. Grégoire. A présent on n'en dit plus qu'un verset.
Ce mot vient d'introïtus, qui veut dire entrée, parce que l'introït se dit au commencement, & à l'entrée de la Messe ; dans le rit Ambrosien l'introït est appellé ingressus, ce mot veut dire la même chose. S. Grégoire le nomme antienne, parce qu'on chante ou qu'on récite alors des antiennes. Anciennement on a appellé l'Introït en Latin Ingressa ; il y en a plusieurs éxemples dans les Bollandistes. Les Missels du rit Ambrosien le nomment quelquefois ainsi.
INTRONATI , s. m. & pl. Nom d'une Académie de Sienne en Italie. M. Pélisson rapporte dans l'histoire de l'Académie Françoise que l'Académie dé gl'Intronati de Sienne se contenta d'établir en sa naissance six loix fondamentales fort courtes. 1°. Prier. 2°. Étudier. 3°. Se réjouir. 4°. N'offenser personne. 5°. Ne pas croire légèrement. 6°. Laisser dire le monde.
INTRONISATION , s. f. L'entrée d'un Prélat en possession de son siége Épiscopal, la prise de possession. In Episcopale munus introductio. On a fait quelquefois des oppositions, des protestations à l'intronisation de quelques Évêques. Il y avoit autrefois, du moins en Orient, des droits d'intronisation, appellés Inthronistica ; c'étoit une somme d'argent qui se donnoit par le Patriarche à ceux qui l'avoient élu, & par les Évêques à celui qui les avoit sacrés, lequel la distribuoit à son sécretaire, & à ses autres officiers. Le Concile de Latran (tenu en 1179.) défend, can. 7. comme des abus horribles de rien éxiger pour l'intronisation des Évêques, ou des Abbés. Fleury, Hist. Eccl.
Ce mot d'intronisation est peu en usage en François ; on ne le dit qu'en parlant de la prise de possession d'un siége par un Évêque.
☞ Quelques-uns admettent une h dans ce mot & le suivant, & écrivent inthronisation & inthroniser.
INTRONISER , v. act. Mettre en possession d'une dignité, d'une Prélature. In munus introducere. Cet Évêque a été intronisé avec grande cérémonie, avec grande acclamation du peuple.
☞ INTROUVABLE , adj. Qu'on ne sauroit trouver.
Comm. du Flateur, de M. Rousseau.
Un Gascon diroit que vous êtes introuvable : pour moi qui ne suis pas si hardi, je me contente de dire qu'on ne sait où vous trouver. Balsac, Lettres choisies. Doutes du P. Bouh.
INTRUS, USE , adj. Qui s'est mis en possession d'un Bénéfice, d'une charge, sans un titre canonique, ou du moins coloré, & sans autorité de la Justice. Intrusus. Celui qui reçoit quelques fruits d'un bénéfice avant que d'en avoir le titre, ou en avoir pris possession dans les formes, est un intrus. Un Dévolutaire qui jouit avant que d'avoir obtenu un jugement de récréance, est un intrus : un Officier qui est pourvu sur de faux certificats d'âge, de fausses dispenses, est un intrus. Plusieurs contendans peuvent prendre possession d'un Bénéfice sans être intrus. Il leur suffit d'un titre coloré, quoique par l'événement il ne s'en trouve qu'un de canonique.
INTRUSION , s. f. Terme de Jurisprudence canonique . Jouissance d'un Bénéfice ou éxercice d'une charge sans avoir un titre, du moins coloré. Prise de possession d'un Bénéfice violente & contre les règles. Usurpatio. L'intrusion emporte une incapacité perpétuelle à celui qui est intrus de posséder le Bénéfice. Toute violence, ou autorité privée, emporte intrusion.
Ces deux mots, intrus & intrusion, viennent du Latin intrudere, qui veut dire faire entrer par force.
INTSANT , s. m. Nom propre d'un village de la Gueldre. Intesantum. On le prend pour l'ancien lieu des Ménapiens, qui etoit appellé Sablones : son nom moderne en est un indices ; car il signifie un lieu qui est dans le sable, de même que sablones. Maty. Intsant est dans la partie de Gueldre qu'on appelle la Gueldre Espagnole, & qui est maintenant dans la puissance de l'Empereur.
INTUITIF, IVE , ad. Terme Dogmatique , qui se dit d'une vision, ou connoissance claire & certaine de quelque chose. Intuitivus. Les Bienheureux dans la gloire auront une connoissance intuitive de la Majesté de Dieu, & des mystères, ils en verront l'immensité.
INTUITIVEMENT , adv. Terme de Théologie . D'une manière intuitive. Intuitivè. Voir Dieu intuitivement.
INVAINCU , adj. & subst. Qui n'a jamais été surmonté. Invictus. Un courage invaincu. A peine est-il supportable en poësie, & par opposition à invincible. Corneille a dit dans le Cid, Ton bras est invaincu, mais non pas invincible.
INVALIDE , adj. m. & f. Blessé, estropié, vieillard valétudinaire, qui n'a plus la force, ni le moyen de travailler. Infirmus.
Invalide , en terme de Palais , se dit aussi de tout acte informe, ou nul, qui ne peut être mis à éxécution, ni faire foi en Justice. Non ratus. Le sac de cette partie est rempli d'actes invalides, qui ne peuvent rien prouver.
Invalide , est aussi un mot burlesque qui ne s'écrit point, mais qui se dit en riant d'une petite pièce d'argent qui valoit d'abord quatre sols, mais qui dans la suite ne valut plus que trois sols & demi, ou trois sols neuf deniers, selon le temps.
INVALIDEMENT , adv. Sans validité. In irritum. Toutes les personnes en puissance d'autrui qui contractentsans leur autorité, le font invalidement.
☞ INVALIDER , v. act. Terme de Pratique . Rendre nul, déclarer, rendre invalide. Il a fait un second testament pour invalider le premier. Son mariage a invalidé la donation qu'il avoit faite. Il y a des défauts de formalité qui invalident les actes. Qu'avez-vous à dire pour invalider cet acte ? C'est-à-dire, pour en prouver la nullité.
INVALIDITÉ , s. f. Nullité d'un acte, d'un contrat, défaut de formalité. Nonobstant l'invalidité de cet acte, on n'a pas laissé de le vouloir mettre à éxécution. Soutenir l'invalidité d'un mariage. Mauc.
☞ INVARIABILITÉ , s. f. État invariable, qui n'est point sujet au changement. La prédiction des Éclipses est le morceau brillant de l'Astronomie & de la science en général. C'est par-là que le peuple sait que nos sciences sont solides, réelles & presque divines. Or elles sont toutes fondées sur la supposition de l'invariabilité du cours des Astres.... Mém. de Trév. Avril, 1737.
INVARIABLE , adj. m. & f. Ferme, résolu, constant, immuable. Quod mutari non potest. Un Philosophe est invariable dans ses desseins, dans ses opinions. La fortune a été invariable pour cet homme-là seulement. L'ordre invariable qui se remarque dans la conduite du monde, est l'ouvrage d'une intelligence infinie, & toute puissante. Ab. de la T. La foi est une, & invariable. Pasc. Dans la nouvelle Analyse des infiniment petits, ou calcul différenciel, on appelle quantités constantes, ou invariables, celles qui sont toujours les mêmes, comme le péramétre de la parabole, &c.
INVARIABLEMENT , adv. D'une manière ferme & invariable. Absque mutatione. S'attacher uniquement & invablement à Dieu. Pasc.
INVASION , s. f. Action par laquelle on envahit. Occupatio. L'invasion des Gaules par les Barbares. Beaucoup de peuples déclarent la guerre par une subite invasion de quelque place importante.
INVECTIVE , s. f. Emportement de paroles, par lequel on blâme, on décrit quelque personne, ou quelque chose. Objurgatio, insectatio. Le Prédicateur a fait une longue invective contre l'hypocrisie. Les ouvrages critiques des Auteurs sont de perpétuelles invectives, ils sont féconds en invectives. L'invective est quelquefois une partie nécessaire à un Orateur. Il ne faut pas faire passer une invective satyrique, pour une simple raillerie. M. Scud.
INVECTIVER , v. neut. Déclamer contre quelqu'un, déchirer sa réputation. Insectari. Ce verbe s'est établi contre le sentiment de Vaugelas. Un sage Président doit empêcher les Avocats d'invectiver contre leurs parties. Il ne faut point invectiver contre les absens. On le dit aussi des choses. On ne sauroit trop invectiver contre le luxe des femmes d'aujourd'hui.
INVENDU, INVENDUE , adj. Non venditus. Ce mot est bien nouveau. & ne doit pas être hasardé que tout au plus dans le satyrique & le comique. Il signifieroit non vendu, qui n'a pas été vendu.
INVENTAIRE , s. m. Description, état & dénombrement qui se fait par écrit des meubles & papiers qui sont dans une maison. Recensio. Un Marchand doit tous les ans faire son inventaire, pour voir l'état de ses affaires & de son négoce. Les inventaires en forme, se font par des Notaires avec un Huissier-Priseur, qui fait la prisée des meubles en présence d'un légitime contradicteur, d'un subrogé tuteur, ou d'un substitut du Procureur du Roi, pour les mineurs, ou pour les absens. On doit faire la cloture d'un Inventaire au Greffe de la Justice ordinaire. La communauté est dissolue par la confection & la cloture de l'inventaire, qui doit être fait trois mois après la dissolution de la communauté.
Ce mot vient du Latin Inventarium. L'Ordonnance de 1677. veut que les Marchands ayent un inventaire de tous leurs biens mobiliaires & immobiliaires, & de toutes leurs dettes actives & passives, & qu'il soit renouvellé & récollé de deux en deux ans. Il suffit qu'il soit sous leur seing privé.
Récollement d'Inventaire , est un acte de représentation fait des meubles, pour voir s'il est conforme à l'nventaire qui en a été fait. Héritier par bénéfice d'inventaire, est celui qui obtient des Lettres de Chancellerie, en vertu desquelles il fait faire un fidèle inventaire, moyennant quoi il peut se mettre en possession des biens d'un défunt, sans être tenu de ses dettes que jusqu'à concurrence des effets contenus en cet inventaire, dont il est chargé de rendre compte.
Inventaire , est aussi une vente publique, ou à l'encan, des meubles contenus en un inventaire, pour en empêcher le dépérissement. Les Curieux, les Fripiers, courrent les inventaires.
Inventaire , en termes de Palais , est une pièce d'écriture qu'on produit dans les procès par écrit, tant pour la conservation que pour l'induction des pièces d'une partie. Il en contient la date & la substance en abrégé, & la fin pour laquelle on les produit. Il y a des inventaires servant d'avertissement, lequel est compris dans le préambule de l'inventaire : des inventaires de production-sommaire sur un appointé à mettre. On fait aussi des inventaires de communication, c'est-à-dire, un mémoire des pièces dont on donne copie à la partie adverse. Il s'est chargé de mes papiers par un bref inventaire, suivant un mémoire qu'on en a retenu. Quand on rapporte un procès dans les formes, il y a un Évangéliste à côté du Rapporteur, qui doit être chargé de l'inventaire, pour vérifier les pièces de l'inventaire.
Inventaire de production , est l'inventaire des pièces que produisent les parties. Instrumentorum recensio.
On appelle l'inventaire du Trésor des Chartres, les registres qui contiennent le mémoire, ou l'extrait du Tresor des Titres, & papiers du Roi, qui est d'ordinaire divisé en huit volumes, & dont on trouve des copies en plusieurs Bibliothéques. Jean de Calais fit un inventaire succinct des chartres du Roi. Pierre d'Étampes, Clerc du Roi Philippe le Long, fit en 1320. un inventaire des chartres du Roi en deux volumes. Pierre de Gonesse des Achillois commença un autre inventaire des chartres en 1367. Gerard de Montaigu fit un inventaire des chartres du Roi par ordre Chronologique, depuis Philippe Auguste jusqu'en 1381. Jean Budé commença un autre inventaire le 12 Septembre 1481. Messieurs Godefroy & Du Puy ont fait le dernier inventaire du Trésor des chartres, qui est le meilleur. Voyez aussi TRÉSOR de Chartres. L'inventaire des meubles de la Couronne, est celui dont le Garde-meuble du Roi est chargé. L'inventaire des Reliques d'une telle Église.
Inventaire , est un terme qui a servi aussi de titre à plusieurs livres. L'inventaire de Serres, ou Abrégé de l'Histoire de France. Le P. Monet a intitulé son Dictionnaire, l'Inventaire des deux Langues Latine & Françoise. M. Regnier dans son Virelay sur les excès de la France, se sert du mot d'inventaire dans un sens figuré, pour dire liste, dénombrement. L'inventaire n'est pas fini, il reste encore une autre poche, &c.
Inventaire , ou plustôt Éventaire, plus souvent féminin que Masculin. C'est parmi le peuple un panier plat attaché à la ceinture, qui sert aux noguettes, ou revendeuses de poisson, ou de fruit, pour porter vendre par la ville leurs marchandises.
INVENTER , v. act. Produire par la force de son esprit & de son imagination ; trouver, imaginer quelque chose de nouveau. Invenire, excogitare. Il est bien difficile d'inventer, & assez facile d'imiter. On invente tous les jours de nouvelles machines pour élever les eaux. On ne fait point de cas d'un Mathématicien qui n'a rien inventé de son chef. On dit que les Bergers de Sicile ont inventé l'Églogue. Jubal est celui qui a inventé le chant & les instrumens de Musique. Tubal-Caïn a inventé l'usage du fer, Gen, c. 4. ce que les Payens ont attribué à Apollon, & à Vulcain. Celui qui a inventé la poudre à canon, les bombes, les carcasses, &c. auroit mieux fait de n'y jamais penser. Il ne faudroit jamais appliquer son esprit qu'à inventer des choses utiles à la vie, & à la culture des moeurs. Il faut peut-être moins d'effort d'esprit pour inventer, que pour perfectionner les choses ; la raison est, que ce qui reste à découvrir est plus caché, & moins exposé aux yeux. Font.
Inventer , se prend quelquefois en mauvaise part, pour dire, Controuver. Comminisci. Il faut être Démon pour avoir inventé une si noire calomnie. Les Avocats disent souvent, C'est un fait inventé sur le barreau, inventé à plaisir.
Inventer , signifie quelquefois, Faire une simple fiction. Ce Poëte invente bien. Il a bien inventé cette fable, le sujet de son Poëme. A mesure que nous acquérons l'avantage de bien juger, nous perdons celui de bien inventer. Costar. L'Orateur peut agrandir, & éxagérer les choses, mais il ne doit pas tout inventer. Ablanc. On le dit aussi d'un Peintre, d'un Dessinateur. Le Graveur met au bas de sa planche, qu'il l'a inventée & gravée. Invenit & sculpsit.
Inventée, ée . part. Inventus, excogitatus.
INVENTEUR, TRICE , s. m. & f. Qui a trouvé le premier quelque chose, quelque art, quelque science, quelque machine. Inventor. Un inventeur de mots nouveaux. Sappho a été l'inventrice des vers Sapphiques. Il nous est aisé de surpasser le premier inventeur d'un art, en ajoutant les vues qu'il nous fournit, à celles que nous avons de notre propre fonds. Font. Les Égyptiens mettoient au nombre des dieux les inventeurs des choses nécessaires, afin d'exciter la diligence & l'industrie des hommes par cet honneur. Le Cl. Polydore Virgile a fait un traité des inventeurs des choses, de inventoribus rerum, en huit livres. Alexander Sardus, ou Aléxandre de Sardaigne, a fait la même chose en deux livres. Rabelais dit que Messire Gaster, qui est le ventre, a été inventeur des arts : c'est une expression empruntée de Perse :
Inventeur , se dit aussi d'un calomniateur qui invente des faussetés, des calomnies, & toutes autres choses odieuses. Fabricator, artifex doli.
INVENTIF, IVE . adj. Qui a du génie à inventer. Qui excogitat. Cet artisan est fort inventif. Les femmes sont inventives. Soyez Amant, vous serez inventif. La Font.
INVENTION , s. f. Subtilité d'esprit, certain génie particulier qui donne la facilité de trouver quelque chose de nouveau. Inventio, sagacitas. Il n'y a point d'art pour l'invention, elle ne dépend point de nous, c'est un présent du ciel, & comme une pension qu'on ne touche pas quand on veut. Le Ch. de M. Cicéron a écrit de l'invention de l'Orateur, qui est une des cinq parties de la Rhétorique. On ne fait point de cas d'un Poëte qui n'a point d'invention. Les gens d'invention se tirent des plus méchantes affaires. Il y a autant d'invention à s'enrichir par un sot livre, qu'il y a de sottise à l'acheter. La Bruy. Ce qui nous paroît difficile, ou même impossible, ne l'est peut-être qu'à cause de notre peu d'adresse, & notre peu d'invention. Le Ch. de M. Pancirolle a fait un traité des vieilles inventions perdues, & des inventions nouvelles. Janson d'Almeloveen a fait un Onomasticon des choses inventées, où l'on voit par ordre alphabétique le nom des inventeurs, le temps & le lieu des inventions, & les témoins qui en parlent.
Invention , se dit aussi & de l'action d'inventer, & de la chose même inventée. L'invention de la poudre à canon est une invention diabolique. L'alcove est une invention moderne venue des Maures. La grossiéreté des premières inventions est d'ordinaire bien éloignée de la perfection. Font. Il y a des gens dont la basse jalousie rejette la vérité, seulement parce qu'elle n'est pas de leur invention. Bal. L'ordre Dorique, l'Ionique & le Corinthien, sont de l'invention des Grecs, c'est pour cela qu'on les appelle les ordres Grecs, le Toscan & le Composite sont de l'invention des Latins. Daviler parle de l'invention d'un ordre François, qui n'a pas été éxécuté pour le troisième étage du Louvre.
Invention , se dit aussi en général pour Moyen, adresse, subtilité, artifice. Ratio, modus. Il me faut tous les jours trouver mille inventions pour jouir de mes Maîtresses. Abl.
Invention , signifie aussi, Découverte d'une chose cachée. L'invention de la sainte Croix est une fête que l'Église célèbre le 4 de Mai, en mémoire de ce qu'il plut à Dieu de faire trouver la Croix sur laquelle Jésus-Christ mourut. Cette découverte, ou invention, se fit sous l'empire de Constantin, & par les soins & la piété de sa mère Hélène en 326. un peu après que cet Empereur eut vaincu Maxence par la vertu du signe de la Croix. Voyez sur cette invention, sur les faux Actes qui en ont été faits, sur l'institution de cette fête, &c. le Père Papebroch, Act. Sanct. Maii, T. I. p. 361. & suiv. On dit encore ce terme de l'invention des reliques de Saint Étienne, & de quelques autres.
Invention , se dit en termes de Rhétorique & de Poëtique . En Rhétorique, c'est la recherche & le choix des argumens dont l'Orateur doit se servir, des lieux qu'il doit traiter. L'invention est le premier des devoirs de l'Orateur. Cicéron avoit fait quatre livres de l'invention, il ne nous en reste que deux. En Poësie, c'est tout ce que le Poëte ajoute au sujet historique qu'il a choisi, & le tour qu'il y donne.
Dans la Peinture, l'invention est le choix des objets qui doivent entrer dans la composition du sujet, que le Peintre veut traiter. Depiles. Cet Auteur remarque fort judicieusement que l'invention est différente de la disposition, & que ces deux choses ensemble forment la composition ; car après avoir bien choisi les objets qui doivent entrer dans la composition d'un sujet, on peut les mal disposer, & alors l'invention sera belle, & la disposition, ou l'ordonnance sera mauvaise & choquante. De toutes les parties de la Peinture, celle qui fournit au Peintre plus d'occasions de faire voir ce qu'il a d'esprit, d'imagination & de prudence, est sans doute l'invention. Id. M. Félibien appelle invention dans la Peinture tout ce qui est de l'esprit du peintre, comme sont l'ordonnance, la disposition du sujet, le sujet même, quand il est nouveau. Ce terme d'invention pris en ce sens n'est pas propre de la Peinture, il convient aux autres Arts. Dans un autre endroit M. Félibien considère l'invention en deux manières ; savoir, celle qui vient purement de l'esprit du Peintre, & celle qu'il emprunte de quelqu'un. La première est quand il invente lui-même le sujet, & la seconde quand il le tire de l'histoire, de la fable, &c. mais il attache toujours la même idée au mot d'invention.
On dit proverbialement que la nécessité est la mère des inventions. Qu'un homme vit d'invention, pour dire, qu'il n'a point de bien, qu'il vit d'artifice, d'escroqueries. On nomme bassement une invention, une chose dont on ne sait pas le nom, ou dont on ne se souvient pas. Comment nommez-vous cette invention là ? Apportez-moi cette invention qui est sur cette table.
INVENTORIER , v. act. Comprendre en un Inventaire. Recensionem facere. On a inventorié tous les meubles & papiers de cette Maison.
On appelle aussi un papier inventorié, quand l'Officier a mis sur le dos un numero avec son paraphe, pour montrer qu'il a été compris en un inventaire, & en quel ordre. Ce contrat de mariage est cotté au dos, inventorié trois.
Inventorié, ée . part. pass. Recensitus, adscriptus.
INVERLOGH , s. m. Nom propre d'une ville d'Écosse, autrefois considérable. Inverlochea. Elle fut ruinée par les Danois, & n'est aujourd'hui qu'un bourg du comté de Locquabyr, situé près d'un golfe, a onze lieues de la ville de Dunstaffag, du côté du levant. Maty.
INVERSABLE , adj. de tout genre. Mot tout-à-fait nouveau, & dont on ne se peut servir que de vive voix & dans le familier. Il signifie, qui ne peut verser, qui ne verse point. Quod everti non potest. Une voiture inversable seroit de grande utilité. On en a souvent proposé le dessein.
INVERSE , adj. f. Qui se dit d'une manière de faire la règle de trois, ou de proportion, qui semble être renversée. Regula trium inversa, eversa. Dans la règle de trois droite, ou directe, le premier terme est au second, comme le troisième est au quatrième, c'est-à-dire, que si le second est plus grand que le troisième dans la même proportion, ou si
INVERSION , s. f. Action par laquelle on renverse, on retourne une chose. Inversio. Les problêmes de Géométrie & d'Arithmétique se prouvent souvent par l'inversion, en faisant une règle, ou une démonstration contraire.
Inversion . Terme de Grammaire . Manière de ranger les mots d'une phrase dans un ordre qui n'est pas le plus naturel & le plus simple ; par éxemple, De tous les vices, le plus abominable & le plus indigne de l'homme, c'est l'impureté, c'est-là une inversion : l'ordre naturel est de dire, Le plus abominable de tous les vices, & le plus indigne de l'homme, c'est l'impureté, ou bien, L'impureté est le plus abominable, &c. Cette inversion n'est pas désagréable, elle a même de l'élégance. Il y en a de plus rudes & de plus dures.
La sévérité de notre langue contre presque toutes les inversions de phrases augmente encore infiniment la difficulté de faire des vers François. Fénel. Il ne faut point introduire tout-à-coup dans notre langue un grand nombre de ces inversions. On n'y est point accoutumé, elles paroîtroient dures, & pleines d'obscurité. Id. Il faudroit choisir de proche en proche les inversions les plus douces, & les plus voisines de celles que notre langue permet déja. Id.
INVESTIGATEUR , s. m. En termes du Grand Art on appelle Investigateurs ceux qui cherchent la pierre philosophale.
INVESTIGATION , s. f. Terme de Grammaire & de Collége , où l'on appelle Investigation du Thême, l'art, la science, la manière de trouver le thême dans les verbes, c'est-à-dire, le temps & le mode primitif d'un moeuf, d'un temps, & d'une personne dérivée & éloignée de sa source. Investigatio. Pour expliquer les Auteurs Grecs il faut bien savoir l'investigation du thême. Ce thême est le présent de l'indicatif dans le Grec.
Ce mot a été pris de la Grammaire Grecque de Clénard, qui a intitulé, Investigatio Thematis, la partie où il enseigne la manière de connoître d'où vient quelque personne ou temps que ce soit d'un verbe, & de le réduire à sa diction primitive, ou de trouver le présent de son indicatif.
INVESTIR , v. act. Conférer à quelqu'un le titre de quelque fief, dignité, ou Bénéfice, ou ratifier & approuver celui qu'il peut avoir obtenu d'ailleurs. In possessionem inducere. L'Empereur prétend qu'il a droit d'investir plusieurs Princes, tant en Allemagne qu'en Italie. Il y avoit autrefois une cérémonie pour investir les Prélats.
Ce mot vient du Latin investire, qui a signifié, mettre en possession, & il est ridicule de dire que ce terme, comme tous les autres dont on se sert dans les matières féodales, vient de la langue Allemande. Ce mot vient d'investire, formé dans la basse Latinité d'in, & de vestire.
Investir , signifie aussi, commencer le siège d'une place, camper une armée tout-autour pour en occuper les avenues, & empêcher que rien n'y entre, ni n'en sorte. Cingere. C'est la cavalerie qui commence à investir une place.
On dit aussi, que les Archers ont investi une maison ; pour dire, qu'ils se sont postés autour pour prendre quelque prisonnier.
Investir , en termes de mer , signifie, Attaquer un vaisseau. Et on dit ironiquement, investir contre terre, pour dire, Faire escampe, fuir, gagner la terre.
Investir , signifie aussi, Échouer, toucher à terre, soit volontairement, soit par la tempête. Haerere, appellere. Cette Galère a investi en un tel endroit de la côte d'Italie.
Investir , signifie aussi, environner une personne, empêcher que d'autres ne l'approchent. Circumdare, occupare. Ce malade n'a pu faire de testament, il a toujours été investi d'un nombre de parens & d'héritiers.
Investir , en ce même sens, s'emploie quelquefois dans le Comique & Satyrique.
C'est-à-dire, Tu est si chassieuse, que tu ne vois goutte.
Investir , se dit aussi en choses morales. Cette famille a été investie & accablée de plusieurs malheurs tout à la fois. Les eaux débordées, la contagion, nous ont tellement investis. que nous n'oserions sortir de notre maison.
INVESTISSEMENT , s. m. Action d'investir une place. Ce mot se trouve dans la Gazette, & est d'un usage nécessaire dans sa signification.
INVESTITURE , s. f. Il se dit tant du droit d'investir quelqu'un d'un fief, que de l'acte par lequel on l'en investit. In possessionem inductio. C'est la réception à la foi & hommage, par laquelle le vassal est saisi & investi du fief par son Seigneur dominant. Un tel Prince donne l'investiture d'un tel Duché. Il a pris son investiture de l'Empereur. C'est l'Empereur qui donne l'investiture de tous les fiefs relevans de l'Empire. Les investitures se renouvellent à la mort de l'Empereur, ou de celui qui possède le fief. Celui qui reçoit l'investiture fait hommage entre les mains de l'Empereur, & prête serment de fidélité, ou par lui-même, ou par un Ambassadeur. L'investiture se faisoit autrefois pour signe d'une possession transférée par la tradition de plusieurs petites choses, comme quand on mettoit en possession d'un héritage par un bâton, un gant, un couteau, un morceau de manteau, de bois, de courroie, de ceinture, par la piquure du pouce, par des clefs, par une broche, par une coupe, un anneau, un gazon, une branche, une paille, par une corne, une étrille, & par tout ce qu'on trouvoit sous sa main. Celle des Royaumes, & des Seigneuries se faisoit par un étendard, gonfanon, ou bannière, par une épée, un arc, une flèche, des éperons. Les symboles se gardoient quelquefois dans le trésor des maisons, & s'attachoient aux titres. Il y a des preuves de toutes ces choses dans les Histoires recueillies par Du Cange.
Investiture , se dit aussi à l'égard des Bénéfices, laquelle se fait par celui qui a le droit d'en investir un autre. C'est-à-dire, de le mettre en possession. Elle se faisoit autrefois par la tradition de la crosse, & de l'anneau Pastoral. L'investiture étoit le droit qu'avoient les Rois de France de conférer les grands bénéfices, en qualité de Patrons, & Dotateurs des Églises Cathédrales, & des principaux Monastères du Royaume. Les Empereurs ont longtemps conservé le même droit, & dès qu'un Prélat étoit expiré, son Clergé renvoyoit à l'Empereur son anneau, & sa crosse, & le Prince les donnoit ensuite en cérémonie à celui qu'il avoit nommé pour successeur. C'étoit la forme des investitures. Le premier qui contesta ce privilége aux Souverains, fut Grégoire VI. Mais Grégoire VII. dans l'onzième siècle, l'entreprit avec plus de hauteur & de succès. Il excommunia l'Empereur Henri IV. & défendit à tous Ecclésiastiques, sous peine d'excommunication, de recevoir l'investiture de la main des Princes temporels. Pascal II. fut pourtant obligé de confirmer à Henri V. le droit de donner les investitures, mais s'étant retracté depuis, il l'excommunia ; & le réduisit à lui venir demander l'absolution. Enfin, cet Empereur fut forcé par le Pape Gélase II. à renoncer aux élections & aux investitures. Le droit d'investiture a causé bien des guerres & des troubles, sur-tout en Allemagne & en Angleterre. On trouve dans les anciens titres & les anciens Auteurs près de quatre-vingt manières de donner l'investiture. Monsieur Du Cange les a ramassées dans son Glossaire.
INVÉTÉRER , v. n. Vieillir, devenir vieux, enraciner. Inveterare, inolescere. Il ne faut pas laisser invétérer un vilain mal, un ulcère. Les maux qui sont invétérés deviennent incurables.
Invétérer , se dit aussi en Morale. Il ne faut pas laisser invétérer une mauvaise habitude. Les péchés qui sont invétérés dans une ame font un grand obstacle à la grace. Il est dangereux d'attaquer les erreurs invétérées dans l'esprit du peuple.
INVINCIBLE , adj. & s. m. & f. Qui ne peut être vaincu, ni dompté. Insuperabilis, invictus. Ce Prince a un courage invincible. L'armée de Xerxès étoit si nombreuse, qu'elle sembloit invincible. L'Aléxandre de Q. Curce étoit invincible, & celui de Vaugelas est inimitable. Pel. La vanité Espagnole donnoit le nom d'invincible à la flotte que Philippe II. avoit préparée pour subjuguer l'Angleterre. Bizot. Cet invincible Héros n'a rien trouvé d'impossible à sa valeur. S. Évr. L'Empereur Commode donna l'épithète d'invincible au mois de Février.
Invincible, se dit figurément en choses spirituelles & morales. La grace invincible. Une ignorance invincible, est celle qu'on ne peut surmonter. Les Indiens ont été longtemps dans une ignorance invincible de nos mystères. La différence des langues n'est pas une difficulté invincible. Cette imprudence a mis un obstacle invincible à votre fortune. S. Évr. Je n'ai pu vaincre son opiniatreté invincible. Le Roi appréhendoit la roideur invincible de sa fille. De Larrey.
INVINCIBLEMENT , adv. D'une manière invincible. Necessariò. La démonstration est ce qui persuade invinciblement.
INVIOLABLE , adj. m. & f. Qui ne sera point violé, ou qui ne le doit point être. Inviolatus. La liberté de la conscience est un privilége inviolable. Bay. Les promesses de Dieu sont inviolables. Le serment doit être une chose inviolable à un Chrétien. Ces amis se sont juré une fidélité inviolable. L'asyle de l'Église doit être inviolable. Les droits sacrés de l'amitié sont inviolables. Boss. L'autorité Royale nous fut toujours sacrée & inviolable. Bayl.
INVIOLABLEMENT , adv. D'une manière inviolable. Inviolatè. Les Princes doivent être jaloux de garder leurs paroles inviolablement. Je suis inviolablement votre très-humble serviteur. God. Notre dernière demeure est inviolablement à notre choix. Pat.
INVISIBILITÉ , s. f. Qualité qui rend les choses invisibles. Invisibilitas. Ce qui fait qu'on ne peut voir de certaines choses. Ablanc. L'invisibilité est de la nature des esprits.
INVISIBLE , adj. m. & f. Qui ne tombe point sous le sens de la vue, qui ne peut être vu. Non visibilis. Les Anges, les Démons, toutes les substances incorporelles, sont invisibles. Les Anciens nous ont fait accroire que l'anneau de Gyges, la pierre Héliotrope, rendoit les gens invisibles. Il y a quelque irréverence à donner des figures visibles aux Dieux qui sont immortels & invisibles. Abl.
Invisible , se dit aussi de ce qui est hors de la portée de notre vue. Aspectum fugiens. Les Cométes petit à petit se rendent invisibles, parce qu'elles s'éloignent hors de la portée de nos yeux.
Invisible , se dit aussi de ce qui est dérobé, perdu. Je n'ai perdu de vue ma bourse qu'un moment ; elle est devenue invisible. Fugit ex oculis.
Invisible , se dit aussi de ceux qui mènent une vie cachée, qui ne veulent pas être vus. Le Grand Turc est invisible à la pluspart de ses sujets ; il ne se laisse voir que rarement. Il y a de certains Importans qui mettent une partie de leur mérite, & de leur grandeur à être invisibles. Bouh. Il n'approuvoit point ces Magistrats qui se rendent invisibles, & se font de leurs cabinets comme un rempart à leur oisiveté, ou à leurs plaisirs. Fléch.
Invisible , se dit aussi des choses secretes & cachées, dont nous ne pouvons pénétrer la cause. Arcanus, obscurus, nescio quis. Il y a un certain charme invisible qui nous attache à notre patrie, qui fait que nous y revenons toujours. Dieu entraîne nos volontés par des chaînes invisibles. Fléch. Les Amans sont attachés par des liens invisibles. Les assurances d'un avenir invisible font moins d'impression que les choses présentes, qui entrent dans l'esprit par les sens. S. Évr.
On dit proverbialement, qu'une chose a passé par invisibilium ; pour dire, qu'elle est demeurée invisible, qu'elle a été perdue, volée. Cela est bas.
Invisible , s. m. & f. Nom de Secte. Invisibilis. On appella ainsi dans le XVIe siècle les Protestans qui soutenoient que l'Église n'étoit point visible.
Invisible . Ce nom a aussi été donné aux Frères de la Rose-Croix. Voyez au mot ROSE.
INVISIBLEMENT , adv. D'une manière invisible. Citra visum. Il a passé la nuit invisiblement par ma chambre, il n'a été apperçu de personne. Les Charlatans font passer invisiblement une chose dans une autre. L'ame raisonnable informe le corps, mais invisiblement.
INVITATEUR , s. m. C'étoit chez les Romains le nom d'un domestique dans les grandes maisons. Invitator, vocator. Il paroît par une inscription rapportée par Graevius, p. DXCVIII. n. 6. que cet office n'étoit pas des moins considérables, puisqu'on le donnoit à des Affranchis : elle porte AGATOPUS AUGG. LIB. INVITATOR, &c. Les Invitateurs étoient ceux qui alloient inviter les conviés aux repas que l'on donnoit. Voyez Pline, Liv. XXXV. c. 10. où il parle des Invitateurs de Ptolomée, qu'il appelle Vocatores ; & Laurent Pignorius, Comment. de servis, p. 144. & suiv.
INVITATION , s. f. Cérémonie qu'on fait pour prier des personnes considérables de se trouver à quelque action solemnelle. Invitatio. L'invitation des Cours souveraines pour assister à un Te Deum, se fait par les Officiers des cérémonies. On dit, Il y a une grande invitation à un tel festin, à des noces, au sermon d'un Abbé, & à la harangue que doit faire N. pour dire, bien des gens sont invités.
Invitation , se dit aussi au figuré, & signifie, Sollicitation, action d'exciter. Il n'y a point de plus forte invitation à l'amitié, que de prévenir en aimant. Le Mai.
INVITATOIRE , s. m. Terme de Bréviaire . C'est un verset que l'on chante, ou que l'on récite à Matines devant le Pseaume Venite, exultemus, & à la fin de ce Pseaume, on le mêle aussi aux versets de ce Pseaume, pour inviter le peuple à louer Dieu. Tout cela s'appelle l'invitatoire. Invitatorium. Ce verset se change suivant la qualité des jours & des fêtes ; & ainsi on dit qu'il faut prendre l'invitatoire du commun ou du propre des Saints, en parlant de ce verset différent qu'on y ajoute. Il n'y a point d'invitatoire au commencement de Matines le jour de l'Épiphanie, ni les trois derniers jours de la semaine Sainte. Voyez les raisons de cet usage dans Microl. & Amalar. c. 15.
Ce mot vient du mot Latin invitatorium, qui se trouve dans les rubriques, & dans les Auteurs qui ont écrit sur les Liturgies ; & qui vient du verbe invitare, inviter : ce nom d'invitatoire a été donné à cette partie de l'office divin, parce que le Pseaume Venite, exultemus, commence par une invitation à chanter les louanges de Dieu.
INVITATORIEN , s. m. Les Macri disent que c'est un nom de l'Ordre de Citeaux, où l'on appelle ainsi celui qui a la charge de commencer l'office divin, de commencer le chant, d'entonner le premier. Invitatorianus. Ils parlent aussi d'un Sousinvitatorien, qui faisoit l'office de l'Invitatorien en son absence.
INVITER , v. act. Prier, convier quelqu'un à quelque fête, à quelque cérémonie. Invitare. Tous les Ambassadeurs des Princes étrangers furent invités de se trouver à ce Te Deum, à ce festin Royal, à cette entrée.
Inviter , se dit figurément en choses morales, & signifie, Exciter, solliciter, exhorter. L'espoir de l'éternité qui nous est promise, nous doit inviter, exciter à bien vivre. Cette eau claire invite les passans à s'en désalterer. La gloire invite les gens généreux à s'exposer pour leur Prince. Le beau temps invite à la promenade. Il plut à Dieu de l'inviter à monter à une place plus considérable dans ce banquet délicieux, & de l'élever comme par degrés à la plus haute contemplation des perfections divines. P. Verius.
Invité, ée , part. & adj. Invitatus.
INVOCATION , s. f. Action par laquelle on adore Dieu, on l'appelle à son secours. Invocatio. Toutes les grandes cérémonies Chrétiennes commencent par l'invocation du Saint Esprit ; par le Veni Creator.
Invocation , se dit aussi des Saints dont on demande l'intercession auprès de Dieu. Toutes les Églises sont dédiées à
Invocation , se dit aussi des faux Dieux & des Démons. Les Idolâtres ont fait des invocations à des Dieux de bois & de pierre, qui ne les pouvoient secourir. Un Poëte ne fait guère de grands ouvrages, sans une particulière invocation des Muses. L'invocation est propre au Poëme épique, elle est d'ordinaire adressée à la Divinité qui préside à la Poësie en général. Ainsi l'invocation poëtique est une prière adressée au Génie allégorique de la Poësie sous le nom d'une Muse, ou de quelque autre divinité dont le Poëte demande à être inspiré. Le P. le B.
INVOLONTAIRE , adj. m. & f. Qui se fait par force, contre la volonté, malgré soi. Non voluntarius. Tout contrat ou testament qui est involontaire, ou forcé, est de nulle valeur.
Involontaire , se dit aussi des mouvemens naturels qui se font indépendemment de notre volonté. La digestion est une action involontaire qui se fait dans l'estomac. L'ignorance rend les actions involontaires. Pasc.
INVOLONTAIREMENT , adv. Qui se fait par force, ou sans la participation de notre volonté. Non voluntariè. Ce qui se fait involontairement n'est ni louable, ni blamable.
INVOLUTION , s. f. Qui enferme en soi plusieurs difficultés, ou conséquences. Intricatio. Les parties ont bien fait de transiger ; car elles alloient entrer en une grande involution de procès. Quand on veut trop approfondir les Mystères, on est en danger de tomber dans une grande involution de difficultés.
Ce mot a besoin de lettres de naturalité. Je ne sache pas qu'il ait encore été reçu en France. Il est tout frais venu du pays Latin.
INVOQUER , v. act. Supplier ; implorer, reclamer l'aide d'une puissance supérieure. Invocare. Ce fut Énos fils de Seth qui commença d'invoquer le nom du Seigneur. Genèse, chap. 4. L'Église invoque la Vierge & les Saints pour avoir leur intercession. Les Orateurs invoquent le Prince, les Juges, les auditeurs devant lesquels ils haranguent. Les Prêtres des faux Dieux les invoquoient, sur-tout quand il falloit rendre des oracles. Les Poëtes invoquent souvent les Muses inutilement. Il est de l'essence du Poëme Épique d'invoquer les Divinités qui président à la Poësie, ou aux actions des hommes. Le P. le B. Lucréce a invoqué Venus qui préside aux productions de la nature, & en même temps il pose que les Dieux ne se mêlent de rien.
Invoqué, ée , part. pass. & adj. Vocatus, invocatus.
INUSITÉ, ÉE , adj. Qui n'est point encore en usage, ou qui y a été autrefois, & qui n'y est plus. Inusitatus. Il y a plusieurs coutumes en Orient qui sont inusitées parmi nous. On l'a battu, on lui a fait un traitement barbare & inusité. Les Orateurs ne se doivent point servir de vieux mots, de mots étrangers & inusités sans grande précaution.
INUTILE , adj. m. & f. Qui ne sert à rien ; oisif, sans occupation ; qui n'est point nécessaire, infructueux ; qui n'apporte aucun profit. Inutilis, vanus. Il ne faut point s'appliquer à des sciences vaines & inutiles. Rien, d'ordinaire, n'est plus inutile que les efforts que fait notre raison pour surmonter nos passions. Bell. Quoi que nous fassions pour Dieu, nous serons toujours des serviteurs inutiles. Le moindre mépris peut faire d'un ami très-inutile, un ennemi très-dangereux. S. Évr. A la Cour on fait bien des pas inutiles. La vie des gens formalistes se consume en cérémonies inutiles. S. Évr. Ne chargez point votre discours de paroles inutiles. Id. C'est dommage que cet Officier soit inutile, & qu'il manque d'emploi. Pays inutile aux ennemis. Vaug. Ils étoient inutiles pour le combat. Ablanc. Ce n'est point vivre que de vivre inutile. Des-H. Il n'y a rien de plus honteux que d'être inutile au monde, & à soi-même ; & que d'avoir de l'esprit pour n'en rien faire. Pasc. Il faut une grande étendue d'esprit pour demeurer inutile ; presque personne n'a assez de mérite pour jouer ce rôle avec dignité. La Br. Si l'on ne sait se passer des choses inutiles & superflues, elles deviennent nécessaires à force de s'y accoutumer. S. Évr.
INUTILEMENT , adv. D'une manière inutile. Bien des gens se tuent l'esprit & le corps, & travaillent inutilement. Inutiliter. Vous me priez inutilement ; ce que vous demandez ne dépend point de moi. Il est peu de douleur plus sensible que celle d'avoir commis un grand crime inutilement. S. Réal. Il se trouva marié inutilement. Un cruel charme avoit été jetté sur lui. H. S. de M.
INUTILITÉ , s. f. Qualité de ce qui est inutile. L'inutilité de cette science m'a dégoûté de l'apprendre. Inutilitas. L'inutilité fait regarder un homme comme un fainéant méprisable. S. Évr. Il ne suffit pas que l'homme s'humilie par l'inutilité de sa science, il faut qu'il confesse que ce qu'il en peut acquérir n'est presque rien. Nic. On ne doit point reprocher à Platon, ni à Socrate, l'inutilité de leurs dialogues. Maucroix. Une grande ville est le théâtre de l'inutilité & de la vanité tout ensemble. Ab. de la Tr.
Inutilité , signifie aussi quelquefois à peu près la même chose qu'oisiveté. Les Espagnols s'abandonnent à l'amour dans l'inutilité de Madrid, où rien ne donne du mouvement que cette seule passion. S. Évr. L'inutilité de la vie des femmes est la source de la coquetterie ; elles ne savent que faire de leur temps. Bell. Au lieu de goûter la liberté dans la retraite, il est à craindre que l'inutilité du repos ne jette dans l'ennui. S. Évr.
☞ INVULNÉRABILITÉ , s. f. État de celui qui est invulnérable. Ce mot se trouve en Italique dans le Mercure d'Octobre 1732. On nous apprend, dit-on, que le cheveu qui établissoit l'invulnérabilité de Nisus, étoit couleur de pourpre.
INVULNÉRABLE , adj. m. & f. Qui ne peut être blessé. Vulneri non obnoxius. Les Poëtes ont feint qu'Achille étoit invulnérable, excepté par le talon. Il y a des gens si sots, qu'ils achètent des caractères pour se rendre invulnérables. Aujourd'hui que les héros ne sont plus invulnérables, il n'est plus permis de mépriser le danger, & la fortune qui vous en a tiré est un mauvais garant pour l'avenir. Voit.
☞ Il n'y a que les personnes que l'on puisse dire invulnérables & point les corps inanimés. Ce seroit même parler improprement, que de dire d'une personne qu'elle est invulnérable à toutes sortes de maux. Invulnérable ne regarde que les blessures & point les maladies .... Lett. de Bussy.
Invulnérable , se dit aussi figurément de l'ame, du coeur, &c. & signifie Incorruptible, constant, inébranlable. Du côté de l'intérêt, Socrate étoit aussi invulnérable aux présens qu'Achille l'étoit à la guerre. M. Scud. Une grande ame est invulnérable. La Br.
INZAPATE , s. m. & f. Nom de Secte. Inzapatus, a. Les hérétiques nommés les Pauvres de Lyon, furent aussi appellés Inzapates, du mot Espagnol Sapado, ou Çapado, qui signifie soulier, & dont nous avons fait Savate, de sorte qu'Inzapate est la même chose qu'un homme qui porte de mauvais souliers, un ensavaté, si l'on peut ainsi parler.
IO , s. f. Nom propre d'une femme, célèbre dans les fables. Io, us. Elle étoit fille du fleuve Inachus : c'est celui qu'on nomme aujourd'hui Planizza dans la Morée. Jupiter fut amoureux d'Io, & elle en eut Épaphus. Pour cacher ses amours à Junon, & éviter son ressentiment, Jupiter la changea en génisse. Junon s'en étant doutée demanda cette génisse à Jupiter, qui la lui accorda, pour ne point augmenter ses soupçons. Elle la donna à la garde d'Argus. Ce surveillant, qui avoit des yeux dans tout le corps, dont une partie veilloit pendant que l'autre êtoit fermée par le sommeil, c'est-à-dire, qui avoit un soin extrême de son dépôt, & le conservoit jour & nuit avec une vigilance que rien ne pouvoit tromper, embarrassoit Jupiter. Il le fit tuer par Mercure. Junon indignée de ce meurtre, envoya à la vache Io une mouche, qui la piquant continuellement de son aiguillon, la fit errer jusqu'en Égypte ; là elle implora le secours de Jupiter qui lui rendit sa première forme : elle épousa le Roi Osiris, & fut si estimée des Égyptiens, qu'après sa mort ils la mirent au nombre de leurs Divinités sous le nom d'Isis. Voyez Ovide, L. I. des Métamorp. v. 584. & suiv. Le Chevalier Marsham, dans son Canon Aegyptiacus, Sec. I. où il montre que l'Io des Grecs est formée sur l'Isis des Égyptiens, & l'Astarte des Phéniciens.
Comme Jupiter, pour satisfaire la brutale passion qu'il avoit
Il y a deux Io, l'une fille d'Inachus, & l'autre fille de Jasus. Lisez Vossius, de Idolol. L. I. c. 14.
JO ou JOU, s. m. Terme de Calendrier . Les Cathaiens appellent ainsi le quatrième Tchagh de leur cycle duodenaire. Ce mot signifie une poule.
JOAC , s. m. Nom propre d'un bourg de France. Jocundiacum. Il est dans le Limousin. C'étoit au commencement de la seconde race un palais de nos Rois, auquel la beauté du lieu avoit donné son nom ; de Jucundus, agréable, de même qu'à Jouay.
JOACHIM , s. m. Nom propre d'homme. Joachim, Joachimus. Il faut prononcer la dernière syllabe, d'un son nasal & obtus, comme la première du mot injuste, & le ch comme dans chien, cheval, &c. & non pas comme un k, quoiqu'on le fasse dans les autres noms Hébreux, comme Jéchonias, Achias, Ochosias, Achimélech, &c. que nous prononçons Jékonias, Akias, Okosias, Akimélech. Nicéphore Callixte, hist. Eccl. L. I. c. 7. & S. Jean Damascène, Orthod. fid. c. 15. disent que le père de la sainte Vierge s'appelloit Joachim. Il y a trois Électeurs de Brandebourg qui ont porté le nom de Joachim. Joachim Duc de Poméranie. Il y a aussi des Joachims dans la maison d'Anhalt. Joachim de Calabre, Abbé de l'Ordre de Citeaux, a fleuri au commencement du XIIIe siècle. Voyez JOACHIMITE. Joachim du Bellay vécut sous Henri III. & se fit de la réputation par son génie pour la poësie.
Quelques-uns écrivent aussi par un ch le nom de Joakim, Roi de Juda, que Pharaon Nécao mit à la place de Josias son père. C'est une ignorance de la langue originale & de l'étymologie de ce nom, qu'il faut écrire & prononcer par un k.
JOACHIMITE , s. f. & m. Prononcez chi, comme ki, ou qui, & non pas comme dans Joachim. Nom de secte. Disciple de l'Abbé Joachim. Joachimita. L'Abbé Joachim, Calabrois, Abbé de Flore, Ordre de Citeaux, mort en 1202. passa pour un Prophète pendant sa vie, & laissa beaucoup de livres après sa mort, des Commentaires sur Isaïe, sur Jérémie, sur l'Apocalypse, une Concorde de l'ancien & du nouveau Testament, un livre de la Trinité contre le Maître des Sentences, & beaucoup de prétendues Prophéties. Tout cela étoit plein d'erreurs ; & l'Auteur fut condamné en 1215 au Concile de Latran. Cependant bien des gens ne laissèrent pas de continuer à soutenir ses erreurs, & peut-être même y en ajoutèrent de nouvelles. Du nom de cet Abbé on les appelle Joachimites. Ils se répandirent en France, & le Concile d'Arles le condamna en 1260, ou 1261. Ce Concile dit que mettant pour fondement de leur extravagances certains Ternaires, ils établissoient dans leur Concordance une doctrine pernicieuse ; que sous prétexte d'honorer le S. Esprit, ils diminuoient l'effet de la rédemption, & le bornoient à un certain espace de temps. Ils disoient que le Père avoit opéré depuis le commencement du monde jusqu'à l'avénement du Fils, que c'est ce qu'il dit en S. Jean, v. 17. que l'opération du Fils avoit duré jusqu'à leur temps pendant 1260. ans, qu'après cela le S. Esprit devoit opérer aussi à son tour ; que c'est ce que signifioient les 1260 jours marqués dans l'Apocalypse, & les mille ans après lesquels Satan sera déchaîné, Apocal. XI. 3. XII. 6. XX. 3, 7. comme si dans le cours du siècle présent le Saint Esprit devoit être envoyé plus glorieusement que quand il se répandit sur les Apôtres.
Les Joachimites divisoient tout ce qui regardoit les hommes, les temps, la doctrine, la manière de vivre en trois ordres, ou états, selon les trois personnes de la Sainte Trinité, ainsi chacune de ces trois choses comprenoit trois états qui devoient se succéder, ou s'étoient déja succédé les uns aux autres ; ce qui faisoit qu'ils nommoient ces divisions Ternaires. Le premier Ternaire étoit celui des hommes ; il comprenoit trois états, ou ordres d'hommes. Le premier état étoit celui des gens mariés, qui avoient duré, disoient-ils, du temps du Père éternel, c'est-à-dire, sous l'ancien Testament. Le second, celui des Clercs, qui a régné par le Fils du temps de la grace. Le troisième, celui des Moines qui devoit régner du temps de la plus grande grace par le S. Esprit. Le second Ternaire étoit celui de la doctrine, qu'ils divisoient aussi en trois ; l'ancien Testament qu'ils attribuoient au Père ; le nouveau, qu'ils attribuoient au Fils ; & l'Évangile éternel, qu'ils attribuoient au S. Esprit. Dans le Ternaire des temps ils donnoient au Père tout celui qui s'étoit écoulé depuis le commencement du monde jusqu'à Jésus-Christ, temps auquel, disoient-ils, régnoit l'esprit de la loi Mosaïque. Ils donnoient au Fils les 1260 ans depuis J. C. jusqu'à eux, pendant lesquels avoit régné l'esprit de grace. Enfin, le troisième qui devoit suivre, & qu'ils nommoient le temps de la plus grande grace, & de la vérité découverte, étoit pour le S. Esprit. Un autre Ternaire consistoit dans la manière de vivre. Dans le premier temps, sous le Père, les hommes ont vécu selon la chair ; dans le second, sous le règne du Fils, ils ont vécu entre la chair & l'esprit ; dans le troisième, qui devoit durer jusqu'à la fin du monde, ils vivront selon l'esprit. Les Joachimites prétendoient que dans le troisième temps les Sacremens & toutes les figures, tous les signes devoient cesser, & que la vérité paroîtroit à découvert. Tout ceci est tiré du Concile d'Arles, qui ajoute qu'on appelloit cette doctrine l'Évangile du S. Esprit, & que le S. Siége l'avoit déja condamné, & que la source de cette erreur étoit la Concorde, & les autres Livres de l'Abbé Joachim. Dans le Propylaeum Maii, p. 216. les Bollandistes ont fait une Dissertation sur le temps & les Auteurs des Prophéties attribuées à l'Abbé Joachim & à S. Malachie. L'Auteur est un Schismatique, partisan de l'Antipape Clément VII. sous Urbain VI. Ils conjecturent que ce pourroît être Anselme, Évêque de Marsico.
JOAILLERIE , s. f. Quelques-uns écrivent jouaillerie. Marchandise de bijoux & de pierreries ; comme aussi l'art de les tailler, & de les mettre en oeuvre. Gemmati operis ars, vel officina. Il faut avoir bien du fonds pour trafiquer en joaillerie. C'est un art bien délicat que la joaillerie.
JOAILLIER, IÈRE , s. m. & f. Quelques-uns écrivent jouaillier. Marchand, ou Marchande qui trafique des joyaux, ou l'Artisan qui les taille, qui les met en oeuvre. Gemmati operis artifex, aut venditor, & dans la basse Latinité jocolarius. Les Orfévres sont Marchands Joailliers. C'est Louis de Berquen qui a appris aux Joailliers l'art de tailler les pierreries avec la poudre de diamant en 1476. & auparavant on les portoit bruts, à ce qu'a écrit Robert de Berquen Joailler, son petit-fils. Les Joailliers ne peuvent tenir boutique, qu'ils ne soient éxaminés sur la touche, pour savoir toucher ce qu'ils vendront, ou recevront ; & cet éxamen se doit faire en la Cour des Monnoies.
SAN JOAN DE PESQUARA . Nom propre d'un bourg de la province de Tralosmontes, en Portugal. Fanum S. Joannis de Piscaria. Il est à cinq lieues de Lamégo, du côté du levant, sur le Douro, qui commence en cet endroit à porter bateau. Maty.
JOANNICE , s. m. Nom propre d'homme. Joannicus. C'est la même chose que Jean. Jean, ou Joannice, qui se qualifioit Empereur des Bulgares, & se donnoit les mêmes titres que l'Empereur des Grecs, & avec le même faste, pour affermir sa nouvelle domination, desira recevoir la couronne de la part du Pape Innocent III. en 1199. & réunit à l'Église Romaine son peuple qui en étoit séparé depuis longtemps, comme les Grecs. Le Pape félicita Joannice sur l'heureux succès de ses armes, & son inclination pour l'Église Romaine, & lui envoya des Nonces & des Légats.
Ce nom est formé de Joannes, avec une terminaison Bulgare.
JOB , s. m. C'est le nom d'un Saint du Vieux Testament, proposé ordinairement pour un éxemple de fermeté & de patience. Jobus. Ce nom a produit ces phrases en notre langue : Il est pauvre comme Job ; il faudroit avoir une patience de Job pour souffrir ce valet. On dit aussi au diminutif Jobelin & Jobet. Le peuple appelle une personne opiniâtre & querelleuse, la femme à Job. Voyez sur Job Voss. de Idolol. L. II. c. 3.
Ce mot se dit aussi du Livre de l'Écriture Sainte qui contient l'histoire de Job ; car on l'appelle le Livre de Job, ou simplement Job. Le Livre de Job est un Livre Protocanonique,
JOBELIN , s. m. Sot, manière de cocu. C'est un jobelin. Il n'est en usage que dans le satyrique & le burlesque.
Jobelins , c'est ainsi qu'on appelloit par opposition à Uranins, les beaux esprits qui estimoient plus le Sonnet de Job, fait par Benserade, que le Sonnet d'Uranie fait par Voiture. Ce qui donna lieu à cette plaisante pointe,
☞ JOBER . v. n. Le petit peuple se sert de ce mot, pour dire, moquer, railler, Il se jobe de nous.
JOBET , s. m. Nom propre d'homme, diminutif de Job. Jobus, Jobetus.
JOBITE , s. m. & f. Nom d'une Dynastie, qui a régné en Égypte. Jobitae. L'an 567. de l'Égire le Kalife Adheb étant mort, Saladin se rendit maître du château du Caire, & établit en Égypte une nouvelle Principauté des Aioubites, ou Jobites : car c'est ainsi que la postérité de Saladin a été nommée, à cause d'Aiub, ou de Job son aïeul. D'Herbelot. Au reste, il est mieux de dire Jobite, qu'Aioubite ; car quoique les Arabes disent Aiub, Job, de l'Hébreu , Aiob ; mous disons Job avec les Grecs & les Latins, d'où par conséquent il faut former Jobite.
JOCELIN , ou JOSSELIN, s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de Bretagne, en France. Jocelinum, Josselinum. Il est sur la rivière d'Oust, à sept ou huit lieues de Vannes, du côté du nord.
JOCRISSE , s. m. Terme injurieux & populaire, qui se dit en cette phrase proverbiale, C'est un jocrisse qui mène les poules pisser, en se moquant d'un homme qui s'amuse aux menus soins du ménage, qui est foible & avare.
JOD , s. m. Terme de Grammaire Hébraïque . Jod. C'est la dixième lettre de l'Alphabet Hébraïque. Il a cette forme, . Un Jod Hébraïque, un jod Samaritain. Le jod prend la place du , hé, sur-tout dans les verbes qu'on appelle Quiescentia lamed he, c'est-à-dire, qui ont un , hé, pour dernière radicale. P. Souciet, Dissert. p. 205. Trois jod posés en triangle, ou bien deux jod avec un Kamets dessous, expriment en Chaldéen le nom propre de Dieu. Quelques-uns ont prétendu que cela marquoit la Trinité des personnes en Dieu, dont les anciens Rabbins avoient eu connoissance. Communément on prononce jod comme si l'j étoit consonne, & de même que dans Job ; mais ce n'est pas la véritable prononciation. Car quoique le jod soit en effet consonne, il n'a pourtant pas le son de notre j consonne, qui de vrai n'est point un i, mais un g ; le jod, ou j, consonne Hébraïque, se prononce à la manière de l'iota Grec, ou comme les Allemans prononcent l'i.
JODELET , s. m. Badin, folâtre, qui fait rire par ses sottises. C'est le jodelet de la compagnie.
JODOIGNE , ou Judoigne, s. f. Nom propre de lieu qu'on nomme en Flaman Geldernaken ; en Latin Geldonia. C'est une ville du Brabant, près de Huigarden & d'Orp le Grand, Monastère bâti par Alpaïde, mère de Charles Martel. Valois, Not. Gall. p. 224.
JOËL , s. m. Nom propre d'homme. Joel, is, au génitif Joël est dans la Vulgate, & dans le texte Hébreu, le second des douze petits Prophètes, & le quatrième seulement dans la version Grecque. Comme c'est une constante tradition parmi les Juifs, que les Prophètes, dont le temps n'est pas marqué dans leur prophétie, sont contemporains de celui qui les précède, dans l'ordre des Livres sacrés, ou du Canon des Juifs, il y a des Interprètes qui croient que Joël étoit contemporain d'Osée. D'autres néanmoins ont cru que Joël n'a écrit que sous Ezéchias, environ 700 ans avant Jésus-Christ. Leur raison est qu'il ne parle point des Tribus que Salmanasar avoit déja transportées. Joël prophétise la captivité de Babylone, la descente du S. Esprit, & le jugement dernier.
Ce nom se dit aussi du Livre de la prophétie de ce Prophète. Charles Étienne imprima Joël en 1557. avec le Commentaire Hébreu de R. D. Kimhhi, in-4°. Livelejus a fait des Annotations sur Joël.
JOGHI , ou JOGUE, s. m. Pénitent, Gentil, dans les Indes. Poenitens, Indus, Asceta Indus, Joghius. A une lieue de Tichérapaly, s'élève une colline sur laquelle les Gentils ont construit un temple, dont ils ont confié la garde à un célèbre Joghi. Les dehors de sa vie austère lui ont associé un grand nombre d'autres Joghis, qui vivent sous sa conduite... Ce sont de vrais brigans qui portent la désolation dans tous les villages, & qui s'enrichissent des extorsions, & du pillage qu'ils font sur le peuple. Lettres cur. et édif. Rec. IX. p. 281. On dit que les Jogues ne se marient point, qu'ils ne possèdent rien en propre, qu'ils vivent d'aumônes, & qu'ils pratiquent de grandes austérités. Ils voyagent & parcourent toutes les Indes en pélerins, & en prêchant. Ils ont un Chef qui les envoie. Quand ils ont gardé la continence pendant un certain temps, ils se regardent comme impeccables, se croient tout permis, & se plongent dans les plus honteuses débauches. Les Jogues sont payens, & soumis à un Général, qu'ils changent tous les ans dans leurs assemblées. Ils courent presque toujours de pays en pays, sans porter le plus souvent aucun habit. Ils ne vivent que d'aumônes, & font profession de passer, fort souvent, plusieurs jours de suite sans manger, & sans boire. On croit qu'ils sont de la secte des anciens Gymnosophistes. Les Joghis sont une espèce de pénitens, qui s'occupent principalement aux Indes à faire des pélerinages dans les lieux les plus consacrés par la dévotion du peuple. P. Catrou, J.
JOHNSTOWN, (SAINT) Nom propre d'un bourg de l'Ultonie, en Irlande. Fanum S. Joannis. Il est dans le Comté de Donnégal, sur la rivière de Foyle, un peu au-dessus de Londonderry.
JOHNSTOWN , ou BALLANALIE. (SAINT) Nom d'un autre bourg de la Lagénie, en Irlande. Fanum S. Joannis. Il est dans le Comté de Longfort, sur la rivière de Camlin, un peu au-dessus de la ville de Longfort.
JOHNSTPOINT, (SAINT) c'est-à-dire, le Cap de Saint Jean. Caput, ou Promontorium S. Joannis, anciennement Isamnium promontorium. Cap de l'Ultonie, en Irlande. Il est dans le Comté de Downe, fort près de la ville de ce nom. Maty.
JOIANT, ANTE , adj. m. Vieux mot. Joyeux. Laetus, Gaudens. Et il en fu mult liez & joiant. Villehard, n. 254. D'autres lisent joyant.
JOIE , s. f. Satisfaction, contentement, émotion de l'ame causée par le plaisir, ou par la possession de quelque bien qu'elle ressent. La douleur succède toujours à la joie, dit le Sage. Gaudium. La joie est peinte sur son visage. Les larmes de joie viennent d'un excès de tendresse. On pâme de joie, ainsi que de tristesse. Corn. Les gens sérieux, & qui ne descendent jamais de leur gravité, sont fort incommodes à ceux qui veulent se livrer à la joie. Bell. Rien ne fait mieux sentir la joie que le plaisir de la dire. S. Évr. Je pensai expirer de toutes les différentes joies qui s'assemblèrent alors tout à la fois dans mon coeur. H. S. de M.
Je sens une joie, bien différente de cette joie d'ivresse & de passion, de cette joie molle & folâtre, dont mes sens ont été empoisonnés ; mais une joie de raison, toujours pure, toujours égale, & qui ravit l'ame sans la troubler. Fén. La joie intérieure des ames dévotes vient d'une assurance secrete qu'elles pensent avoir d'être agréables à Dieu. S. Évr. La joie fuit loin de moi, & refuse d'entrer dans mon coeur. L'intérêt des Courtisans fait cette joie superficielle, ou cette tristesse apparente qui paroît sur leur visage. Nic. Les aises de la vie, & la prospérité, font que les Princes ont de la joie de reste pour rire de tout. La Br. Il ne faut pas que la joie d'un repas ressemble à la fureur, ni que le libertinage prenne la place de la liberté. M. Sc. Il y a des gens qui ont un fonds de mauvaise humeur capable d'empoisonner toutes les joies du monde. Bell. Une joie forcée ne réjouit personne. Id.
Ce mot vient du Latin jocus ; ou de joa, qui en langue Celtique, ou Bas-Breton, signifie joie, où on dit aussi joeus, pour dire joyeux. Ménage le fait venir du Latin gaudia. On trouve gioca dans la basse Latinité, pour signifier joie.
La joie publique se témoigne par des cris, des festins, des décharges de canon, des feux d'artifices ; & généralement par tous les signes de joie qui sont éclatans.
Joie Humaine , Dans les livres spirituels, signifie joie mondaine, profane, qui ne convient pas à l'état d'un Chrétien. Cette expression a plus de grace au pluriel. Jésus-Christ a condamné les joies humaines, & donné sa malédicton à ceux qui rient. Ab. de la Tr.
On nomme feux de joie, ceux qui se font pour des réjouissances publiques. Ignes festivi.
On dit dans le style familier, Qu'une personne est bien en joie ; qu'elle a le coeur en joie ; qu'elle est à la joie de son coeur ; quand il lui arrive quelque nouvelle, quelque fortune qui la ravit de joie, qui la fait tressaillir de joie, qui la comble de joie. On appelle maligne joie, une joie secrete qu'on a du mal qui arrive à autrui, & qu'on n'ose témoigner au dehors ; & fausse joie, ou courte joie, quand on se réjouit d'une nouvelle qui peu après se trouve fausse. On appelle rabat-joie, un homme rebarbatif, ou quelques accidens facheux qui viennent troubler la joie de ceux qui sont en humeur de se réjouir.
Mon-joie, voyez à son ordre.
On dit proverbialement de celui qui n'est pas d'un divertissement dont il entend le bruit, qu'il entend les joies de Paradis, mais qu'il n'y peut pas entrer. On appelle aussi les quinze joies de mariage, le dénombrement des incommodités du mariage dont on a fait un volume exprès. Les Paysans se saluent par ce compliment, honneur & joie. On appelle aussi filles de joie, des Courtisanes publiques. On dit pourtant que des femmes aiment la joie, quand elles recherchent les honnêtes divertissemens.
JOIE . Terme d'Astrologie judiciaire . Certaines situations des planètes. On dit des planètes qu'elles sont dans leurs joies, lorsque le soleil est dans la neuvième maison, la lune dans la troisième, Saturne dans la douzième, Jupiter dans la onzième, Mars dans la sixième, Vénus dans la cinquième, & Mercure dans la première.
JOIE des Philosophes. Terme du Grand Art . C'est la pierre au blanc parfait, ainsi nommée, parce que dans cet état elle fait la joie des Philosophes, car elle ne peut plus manquer de venir au rouge parfait, & que tous les esprits volatiles & délicats sont fixés, & peuvent souffrir le feu dans la suite.
Joie . Terme de Mythologie . C'étoit une Divinité chez les Romains, au rapport de Clément Aléxandrin. Gaudium. Voyez aussi Voss. de Idol. L. VIII. c. IX. p. 193.
JOIGNANT . Préposition. Qui est auprès, qui joint, qui touche, qui borne quelque chose. Juxtà. Cet héritage est joignant le grand chemin, tout joignant la rivière. Vous savez le logis d'un tel, je demeure tout joignant.
Joignant, ante , adj. Attenant, tout auprès. Sa maison est joignante à la mienne, nous avons un mur mitoyen. Il a acheté deux héritages qui sont joignans son château.
JOIGNY , s. m. Nom propre d'une petite ville avec siége d'Élection, & titre de Comté. Joviniacum. Elle est dans la Champagne, province de France, sur l'Yonne, entre Auxerre & Sens. Maty. Il y a un autre Joigny dans le Remois. Voyez Valois, Not. Gall. p. 254.
JOINDRE , v. act. Je joins, nous joignons, je joignois, je joignis, j'ai joint, je joindrai, que je joigne, que je joignisse, ou je joindrois. Lier, assembler deux choses ensemble, ou faire qu'elles se touchent. Jungere. Cette ménuiserie est faite, il n'y a plus qu'à l'assembler, à en joindre les pièces ensemble. Les Tonneliers disent joindre un fond de tonneau ; & les Cordonniers, joindre une paire d'empégnes. Quand on prie Dieu, on joint les mains. On a joint, on a relié ensemble les deux tomes de ce Livre.
Ce mot vient du Latin jungere.
Joindre , signifie aussi, Faire un tout de plusieurs parties qu'on mêle l'une avec l'autre. Addere. Par l'addition on joint plusieurs sommes ensemble pour en faire une totale. La Seine & l'Yonne se joignent à Montereau. Il a acheté cette terre, parce qu'elle étoit à sa bienséance, qu'elle joignoit la sienne. Ces deux bastions se joignent par une courtine.
Joindre , se dit aussi des choses qui ont du mouvement, & qui se trouvent ensemble. Assequi. Les deux armées se doivent joindre à un tel rendez-vous. Ces Princes se sont ligués, & ont joint leurs forces ensemble. Si ce Général peut joindre, attraper les ennemis, il les défera sans doute. C'est un homme qui évite ma rencontre, que je ne puis joindre, à qui je ne puis parler. Un Courrier a bientôt joint un Messager, quand on le dépêche après.
Joindre , en termes de Palais , se dit de plusieurs instances, procès, ou demandes, qu'on ordonne être mis ensemble pour les instruire, & juger par un Arrêt. Les appellations verbales sont toujours jointes au procès par écrit. Quand on évoque des instances connèxes, c'est pour les joindre. Quand on joint une requête de provision, au principal, on en déboute tacitement. On dit aussi d'un Procureur fuyard, qu'on ne le peut faire joindre, qu'on ne le peut faire approcher pour plaider une cause, pour faire l'instruction d'un procès. On dit aussi d'un arbitre, qu'il espère de faire joindre les parties, de les faire demeurer d'accord de quelque accommodement.
Joindre , se dit figurément en Morale, en parlant des liaisons d'amitié, d'alliance, &c. Unire, sociare.
Les frères sont joints d'amitié naturellement. Une société joint les personnes d'intérêt.
Joindre , se dit aussi fort souvent dans le sens d'Ajouter. Les Romains avoient joint à la Puissance Impériale la Sacerdotale. Il joignit le Généralat à la Vice-Royauté. Pat. Il faut joindre l'expérience au raisonnement, pour bien réussir en Physique, les vertus morales avec les intellectuelles. Joignez vos prières aux miennes. Heureux qui peut joindre l'utile & l'honnête.
Joignez , se dit quelquefois absolument par forme de transition. Adde quod, &c. quid quod. Quinetiam. Joignez à ces raisons l'usage établi. Joignez à cela ces considérations.
Joindre , se dit quelquefois substantivement. Quand ce fut au joindre, à éxécuter cette entreprise, il saigna du nez.
On dit proverbialement parmi le peuple, Il faut joindre nos brides ensemble, pour dire, il faut souper ensemble, & porter chacun notre souper.
Joint, ointe , part. & adj. Uni, assemblé, lié avec quelque autre. Les troupes Allemandes ne sont jamais jointes que bien avant dans la campagne. Cette cloison est bien jointe, bien assemblée. Il l'a prié à jointes mains de cette grace. Il se vante de sauter à piés joints sur cette table. Junctus, unitus, collectus.
Au Palais on dit un appointement en droit & joint, lorsqu'on appointe une cause, & qu'on y joint quelques incidens.
Joint , se dit aussi en Morale. Ils sont joints par mariage, joints d'amitié, joints d'intérêts.
En Musique des notes jointes, sont des notes unies, liées par un trait, ou par plusieurs traits.
JOINT , s. m. L'endroit où deux choses se joignent. Cette maçonnerie est si belle, qu'on ne voit point le joint des pierres ; c'est-à-dire, la séparation. Junctura. Les joints, en termes d'architecture civile , sont les séparations d'entre les pierres, qu'on remplit de mortier, de plâtre, ou de ciment, ou qu'on laisse à sec. Commissurae. Les joints montans, sont les intervalles qui sont entre les pierres posées à plomb les unes sur les autres. Les joints de lit, sont ceux qui sont entre les pierres posées de niveau, ou suivant une pente donnée. Les joints carrés, sont ceux qui sont d'équerre en leur retour. Les joints de tête, ou de face, sont ceux qui sont en coupe ou en rayons au parement, & séparent les voussoirs, ou claveaux. Le joint de recouvrement se fait par le recouvrement d'une marche sur une autre. Le joint recouvert, est le recouvrement qui se fait de deux dalles de pierre, par le moyen d'une espèce d'ourlet, qui en cache le joint. Le joint feuillé, est le recouvrement de deux pierres l'une sur l'autre par une entaille de leur demi-épaisseur. Joints serrés, sont ceux qui sont si étroits, qu'on est obligé de les ouvrir avec le couteau à scie, à mesure que le bâtiment tasse & prend sa charge. Joints ouverts, sont ceux qui à cause de leurs cales épaisses sont hauts & faciles à ficher. On appelle aussi joints ouverts, ceux qui se sont écartés par mal façon, ou parce que le bâtiment s'est affaissé plus d'un côté que d'autre. Joints refaits, sont ceux qu'on est obligé de retailler de lit ou de joint sur le tas, parce qu'ils ne sont ni à plomb, ni de niveau. Ce sont aussi les joints qu'on fait en ragréant & ravalant avec mortier de même couleur que la pierre. Joints à onglet, est celui qui se fait de la diagonale d'un retour d'équerre, comme il s'en voit dans les compartimens de marbres & les incrustations. Daviler. Les joints en coupe, sont les joints en rayons tirés du centre des arcs de plein cintre. Joints de douelle, ceux qui sont sur la longueur du dedans d'une voûte, ou sur l'épaisseur d'un arc. Joint gras, est celui qui est plus ouvert que l'angle droit. Joint maigre est le contraire.
Joint , se dit aussi de la diverse manière des assemblages des pièces de menuiserie & de charpenterie, comme joints carrés, à onglet d'abouement, à queue d'aronde ; joints perdus, sont ceux qui sont cachés, & ne se voient que lorsqu'on éxamine l'ouvrage de près. Il y a autant d'espèces de joints qu'il y a de différentes sortes d'assemblage. Commissura. On dit aussi qu'un homme a été blessé au-dessous du joint de l'épaule, de l'endroit où les os se joignent. On a de la peine à trouver le joint des oiseaux de rivière pour les dépecer.
JOINT-QUE . Particule conjonctive qui sert de transition. Adde quod. Joint qu'il y avoit en lui de certaines choses, &c. Vaug. Ce mot se dit particulièrement dans les écritures du Palais, & signifie, Ajoutez à cela.
JOINTE , s. f. Assemblée, Conseil, union, société. Concilium. Ce mot s'est introduit dans notre langue, depuis que Philippe V. est devenu Roi d'Espagne. Jointe est un mot purement Espagnol. Junta. Et on ne s'en sert qu'en parlant des Conseils, ou assemblées d'Espagne. Le Roi Charles II. établit une jointe par son testament. La jointe députa au Roi Très-Chrétien. La jointe du commerce, la jointe des Finances. La jeune Reine assistoit à la jointe pendant le séjour de Philippe V. en Italie. On écrit jointe & junte.
JOINTÉ , adj. Terme de Manége . Un Cheval long-jointé, est celui qui a le paturon long, effilé & pliant ; & court-jointé, celui qui a le paturon court.
JOINTÉE , s. f. Mesure de grain qu'on peut prendre avec les deux mains, quand on les joint ensemble pour faire un creux. Quantum capere potest juncta manus utraque. On porte une jointée de blé à un bourgeois, qui en veut acheter pour servir de montre.
On tient qu'une jointée de féves ou de froment, mise parmi l'avoine des chevaux, les engraisse.
JOINTIVE . Latte jointive, en maçonnerie, sont des rattes clouées si près à près, qu'elles se touchent pour faire les plat-fonds & lambris étant recouvertes de plâtre.
JOINTOYER , v. act. Terme d'Architecture . C'est après qu'un bâtiment a pris sa charge, remplir les ouvertures des joints des pierres d'un mortier approchant de la même couleur. On appelle pierres jointoyées, celles qui ont le dehors des joints bouché, & ragréé de mortier serré, de ciment, ou de plâtre. On dit aussi rejointoyer, ou remplir d'un mortier de chaux & de ciment, les joints d'un bâtiment qui est vieux, ou construit dans l'eau.
JOINTURE , s. f. L'endroit où se fait un assemblage, & particulièrement celui des os. Junctura. Cet instrument est si bien soudé, si bien limé, qu'on ne voit point la jointure des pièces. La goutte se noue dans les articles, dans les jointures du corps. Les Cordonniers appellent jointure, la couture qui joint les deux quartiers du soulier.
JOINVILLE , s. m. Nom propre d'une petite ville de France. Jovisvilla, Jonaevilla, Junvilla, Juinvilla. Elle est dans la Champagne, sur la Marne, entre Chaumont & S. Dizier, à huit lieues de la première, & à six de la dernière. Joinville fut érigée en Principauté l'an 1552. par Henri II. en faveur des puînés de la Maison de Guise. Voyez Valois, Not. Gall. p. 254. Maty, &c. Paradin, dans ses Annales de Bourgogne, écrit Genville, suivant apparemment la prononciation de son temps & de sa province, qui seroit aujourd'hui très-mauvaise.
☞ JOIRE , s. m. Nom propre d'homme. Vieux mot pour dire Georges. Dans plusieurs titres anciens l'Abbaye de S. Georges près de Rouen porte le nom de S. Joire de Bocherville. Descript. Geogr. & hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 444.
IOL . Terme de Marine . Barque dont se servent les Danois & les Russiens.
IOL . Nom d'une ancienne ville d'Afrique, située sur la Méditerranée. Jubal le jeune, Roi de Mauritanie, fortifia & refit le port d'Iol, qu'il nomma Césarée, pour faire sa cour à Auguste. Aujourd'hui cette ville s'appelle Alger.
IOLAUS , s. m. Nom propre d'un homme qui fut déifié. Iolaüs. Il étoit fils d'Iphicle, & fut compagnon d'Hercule, & l'aida sur-tout dans le combat de l'Hydre, il parvint à une extrême vieillesse, après quoi Hercule obtint qu'il rajeunît. Ovide, Métam. L. IX. Les Thébains honoroient Iolaus comme un Dieu. Ils célébroient des jeux le jour de sa fête ; il eut même un autel à Athènes. Voss. de Idol. L. I. C. 13.
IOLCHOS , s. m. Nom propre d'une ancienne ville. Iolchos. C'étoit une ville de la Thessalie, qu'on appella depuis Larisse. Étienne de Byzance dit qu'elle fut nommée Iolchos, du nom d'Iolches, fils d'Amyrus. D'autres prétendent qu'elle étoit sur la côte, dans le Magnésie ; mais il paroît par Méla, L. II. c. 3. qu'elle étoit dans les terres.
JOLI, IE , adj. & subst. Approchant du beau ; qui plaît, qui est agréable par sa gentillesse, par ses manières. Concinnus. Quand on dit d'une femme qu'elle est jolie, on entend qu'elle est bien prise dans sa taille, & qu'elle a de l'agrément dans sa personne, & dans ses manières ; mais une jolie femme exprime davantage. On entend qu'outre les charmes de sa personne, qu'elle a de l'esprit, & de la raison. Son humeur est jolie, enjouée, caressante. Ce mot est opposé au grand ; & qui diroit d'une superbe maison, ou d'un poëme héroïque, c'est une jolie maison, voilà un joli poëme, ne parleroit pas proprement. Aussi Boileau fait-il dire à son campagnard pour le rendre ridicule, A mon gré le Corneille est joli quelquefois. Quand on dit, c'est un joli homme, on ne devroit entendre par-là, qu'un homme propre, & assez beau ; mais joli a pris la place de gentil, & s'étend plus loin. Il s'applique à tout, quoiqu'on ne le doive dire que des petites choses.
Joli , est quelquefois subst. On dit, le joli est le cousin germain du laid. On dit, qu'une chose passe le joli, pour dire, qu'elle est belle.
Ménage tient que ce mot vient de julius, dérivé du Grec , qui signifie prima lanugo, ou plustôt de jovialis, parce qu'on a dit autrefois jouli. Il y a apparence que joli vient de jolis, qui en bas-Breton signifie la même chose. C'est le sentiment de M. Huet.
Joli , se dit aussi des animaux, & des choses inanimées. Voilà un joli rossignol, une jolie chienne, un joli cabinet, un joli meuble, un habit fort joli, une jolie garniture.
Joli , se dit aussi en Morale, de l'esprit & de ses productions, particulièrement des petits ouvrages. Catulle étoit un joli esprit. Voiture a fait quantité de jolis rondeaux & sonnets, de jolies lettres. Les François excellent à faire de jolies chansons, de jolis airs. Ce n'est guère que ces diseurs & ces faiseurs de jolies choses, qu'on appelle des beaux esprits. Bouh. On ne sauroit avoir trop d'esprit dans une conversation enjouée, il se faut pourtant bien garder de paroître toujours prêt à dire de bons mots, & de jolies choses. Le Ch. de M. Quand l'esprit est occupé aux besoins de la vie, il ne songe guère à dire de jolies choses. Je me sais bien servir des jolies choses que j'entends dire. Voit. Il fit un compliment à la Noblesse, fort joli, comme il savoit très-bien faire. Bussi. Rab.
On dit ironiquement, qu'un homme s'est fait joli garçon, lorsqu'il s'est enivré dans une débauche. C'est un joli personnage ; pour dire de quelqu'un, qu'il a tenu une conduite ridicule & imprudente. On dit par mépris, Vous êtes un joli Monsieur. La jolie chose qu'un Amant de 80 ans. On le dit aussi en plusieurs autres choses qu'on veut mépriser. Voilà un joli entretien, un joli compliment à me faire.
JOLICOURT . Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe, couleur de tuile & jaune. Morin.
JOLIET, ETTE , adj. diminutif de joli. Venustulus. Il n'a guère d'usage qu'au féminin, & dans le discours familier.
Mon Dieu, quelle est joliette !
dit une vieille chanson.
JOLIETTE ou JOLIVETÉ des quatre couleurs, s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'un Oeillet. Quadricolor ocellus. Il est panaché d'un beau pourpre fort brun, d'un beau rouge, & de couleur de rose, sur un fin blanc ; toutes ses couleurs sont très-bien & également distinctes & détachées. Morin.
JOLIMENT , adj. d'une manière jolie. Non invenustè. Ce cavalier fait joliment des vers, chante joliment. Cette fille danse joliment, joue du luth fort joliment, fort proprement. Achille faisoit la cuisine fort joliment. Mlle L'Héritier.
JOLIVETÉ , s. f. Actions jolies que font les enfans. Festivitas. Les pères ne se lassent point de faire admirer aux autres les jolivetés de leurs enfans, leurs gentillesses.
Jolivetés , signifie aussi des bijoux artistement & bien travaillés qui servent à parer les cabinets. Le plus grand trafic qu'on fait en Orient, c'est des jolivetés d'Europe.
JOLIVETTE , s. f. Terme de Fleuriste . Anemone, qui est de couleur de chair mêlée de rouge, sa péluche couleur de brique. Morin.
JOMADA , s. m. Terme de Calendrier . Nom du cinquième mois des Agaréniens & des Turcs, qui répond à peu près au mois Janvier. On l'appelle aussi suivant les différentes manières de prononcer, Giumad, Gumedi, Giumada, Giamadi, Giumadi, Giumediu, Giamadia.
Ce Nom vient du verbe Giamada, qui signifie concrevit, & exprime la concrétion de l'eau qui devient glace.
ION , à la fin du nom ne fait qu'une syllabe en prose, mais en fait deux en vers. Version, dévotion, passion. Mais ions à la première personne du pluriel de l'imparfait de l'Indicatif, & la première du présent, & du premier imparfait du Subjonctif, ne fait qu'une syllabe. Nous devions, nous attendions. Nous aurions, &c. Remarquez encore qu'il ne faut point employer en vers des mots terminés en ion qui ayent plus de quatre syllabes ; autrement cela est trop traînant, & le mot abomination, par éxemple, occupe trop languissamment la moitié d'un vers. Mén.
ION , s. m. Nom propre d'homme. Ion. C'est Ion, selon les Grecs, qui donna son nom aux Ioniens. Il étoit fils de Xistus, ou d'Apollon & de Creüse, fille d'Érechtée. Il acquit tant de gloire dans la guerre qu'il fit à Eumolpe Roi de Thrace, que les Athéniens & toutes les Colonies d'Athènes prirent son nom. C'est-là tout ce que la tradition obscurcie, & mêlée de fables & de mensonges, avoit appris aux Grecs de l'origine de ce nom ; mais le vrai Ion étoit Javan, fils de Japhet, dont il est parlé dans la Génèse, X. 2, 4. C'est ce Javan qui peupla la Gréce, & c'est de lui que les Grecs prirent le nom d'Ioniens. Homère, Iliade, XXIII. v. 685. les appelle Jaones, nom plus ancien, & qui approche plus du Javan, ou Jaouan des Hébreux. Voyez Bochard dans son Phaleg, L. III. c. 3.
JONA , ou Chilca, s. f. Nom propre d'une Île d'Écosse, qu'on nomme autrement Cholmkil, ou Cholumbkil, c'est-à-dire, Île de S. Columban ; & encore Chilca. Jona, Chilca, Rona, Hiona, Hii, Insula sancti Columbani. C'est une des Westernes. Elle est située à la pointe de la presqu'île de l'île de Mul, qui s'avance le plus au midi. Cette île est très-petite, & n'est remarquable que par le bourg de Sodore, résidence ordinaire de l'Évêque de Westernes, & par l'Abbaye de S. Columban, où sont les tombeaux des anciens Rois d'Écosse. Maty.
JONAS , s. m. Nom propre d'homme, dans lequel il faut toujours, fait sonner l's, Jonas. Quoique Jonas & Jona soient la même chose, & le même nom en Hébreu, nous y mettons cependant de la différence dans notre langue, comme en ont mis les Grecs & les Latins dans le texte, & les versions de Bible, d'où cet usage nous est venu. Car quand il est dit d'un homme dont il est parlé dans l'Ancien Testament, nous disons Jonas, & non pas Jona. Jonas, l'un des douze petits Prophètes, prophétisa sous Amasias Roi de
Au contraire, quand il s'agit des hommes dont il n'est parlé que dans le nouveau Testament, fussent-ils de l'ancien, il faut dire Jona, & non pas Jonas. Par éxemple, Qui fut fils de Joseph, qui fut fils de Jona, qui fut fils d'Éliakim. Port-R. en S. Luc, III. 30. Simon fils de Jona. Louv. en S. Matth. XVI. 17. Et de même des Rabbins. R. Jona, ce Médecin de Cordoue, plus fameux encore par son habileté dans la Grammaire Hébraïque, vivoit vers l'an 1121. & composa une Grammaire Hébraïque que l'on appelle , sepher harikma, & un Dictionnaire qui porte le titre de , sepher schoraschim, Livre des Racines. Aben Ezra & David Kimhhi, bons connoisseurs, louent souvent le Grammairien R. Jona. Il est vrai qu'en S. Matthieu, XVI. 17. en S. Jean I. 41. les traductions de Genève & de Mons traduisent Jean, au lieu de Jona ; mais c'est qu'ils suivent le texte Grec où il y a , & qu'ils prennent ce mot pour un abrégé de Jehohhanan, qui signifie Jean ; mais mal, à mon sens : l'abrégé de Jehohhanan seroit Johhanan, ou tout au plus Johhan, & jamais , comme il est dans le Grec. D'ailleurs, quelles preuves a-t-on de cette abréviation ? Dans ces temps-là on disoit Jehohhanan tout au long, comme il paroît par le nom des deux S. Jean, Joannes ; car Joannes est Jéhohhanan avec la terminaison Grecque , & quiconque pensera le contraire ne saura point, ou saura bien superficiellement les langues. Si l'on avoit fait une abréviation, elle se seroit faite dans l'usage ordinaire, comme elle se trouve dans tous les noms modernes, ou du langage moderne, tels que celui de S. Jean Baptiste & de S. Jean l'Évangéliste, de même que dans celui du prétendu Jean père de S. Pierre. Car l'usage ne fait pas dans un nom commun une abréviation pour un homme seul. Je ne puis donc douter que le du Grec ne soit une faute, & qu'il ne faille ôter le dernier .
L'Édition que j'ai de la Traduction de Louvain met Jona en un endroit, & Jonas à l'autre ; mais c'est une faute d'impression ; les éditions de Plantin & les autres bonnes mettent Jona à tous les deux endroits.
Le P. Bouhours, en S. Luc III. 30. dit Jona, & en S. Matth. XVI. 17. & S. Jean I. 41. il appelle le père de S. Pierre Jonas. On ne voit point la raison de cette différence ; & c'est certainement une faute contre les principes du P. Bouhours, qui vouloit qu'on s'en tînt à l'usage. Or que l'usage ait fait la distinction que nous avons dite entre les personnes qui ont porté ce nom, c'est un fait qui se vérifie aisément en confrontant dans nos Traducteurs, Matth. XII. 39, 40, 41. XVI. 4. Luc. XI. 29, 30, 32. où il est parlé du Prophète Jonas, avec Matth. XVI. 17. Luc. III. 30. Jean I. 42. où il est parlé d'un des Ancêtres de N. S. dont on ne trouve rien dans l'ancien Testament, & du père de S. Pierre, dont il ne peut y avoir mention que dans le Nouveau. Jacques d'Étaples, ou la Bible d'Anvers, les Lovanistes, René Benoît Véron, Frizon, le P. Amelot, M. Simon ont fait la distinction que je dis, ce qui montre que c'est l'usage, & qu'il le falloit suivre. Il faut cependant convenir que la faute du P. Bouhours est une erreur savante, si l'on peut ainsi parler ; car il n'a mis Jonas que parce qu'il a vu que Jonas & Jona étoient le même nom, comme nous l'avons remarqué d'abord. Voyant donc que le mot Jonas étoit en usage, il a cru qu'il falloit toujours s'en servir. Outre cela peut-être avoit-il remarqué que le P. Montreuil, dans son excellente Vie de Jésus, & le P. Brignon, P. III. c. 8. appellent S. Pierre fils de Jonas, & non pas de Jona. Châtillon dit aussi toujours Jonas, & jamais Jona. Mais après tout, ces autorités ne prévalent pas à tous nos autres Traducteurs, depuis les premiers jusqu'aux derniers ; & si l'on dit quelquefois Jonas, il ne s'ensuit pas qu'on le dise toujours. C'est ainsi que l'usage veut que l'on dise quelquefois Juda, & quelquefois Judas, quoique ce soit toujours le même mot, ainsi que je le remarquerai à sa place. Olivetan écrit toujours Jonah, pour marquer les lettres Hébraïques dont ce nom est composé. Cela seroit bon dans une Dissertation d'érudition. Dans une version de l'Écriture, il ne faut pas l'imiter. Quant aux Chrétiens qui ont porté ce nom, il faut écrire Jonas, & prononcer l's, comme quand on parle du Prophète ; car c'est en effet le nom de ce Prophète qu'on leur a donné, & c'est l'usage. Jonas, Irlandois, Abbé de Bobir, vivoit vers le commencement & le milieu du VIIe siècle. Jonas, Moine de Fontenelles, a écrit la vie de S. Wlfran, Archevêque de Sens. Jonas Évêque d'Orléans.
JONAS , se dit aussi pour le Livre de Jonas. Acosta a fait un Commentaire, & Grynaeus des Prélections sur Jonas. Jonas n'a que quatre Chapitres.
Ce mot vient de , Jonah, qui signifie colombe.
JONATHAN , ou JONATHAS, s. m. Nom propre d'homme. Jonathan, anis ; Jonathas, ae. Quoiqu'au fond & dans la langue originale ces deux noms soient la même chose, & que le second ne soit qu'une corruption du premier, l'usage cependant y a mis de la distinction dans notre langue, comme en Latin : car en Grec on lit toujours Jonathan, comme en Hébreu. La différence qu'il y a dans notre langue, c'est que nous appellons Jonathas, 1°. Le fils de Saül, ami de David. La flèche de Jonathas n'est jamais retournée en arrière. Elle a toujours été teinte du sang des morts, &c. Saci. 2. des Rois I. 22. Saül & Jonathas, ces Princes si dignes d'être aimés, &c. Id. 23. Votre mort me perce de douleur, Jonathas mon frère, le plus beau des Princes, &c. Id. 26. Ainsi c'est une faute contre l'usage de dire, avec Olivetan, & la Bible de Genève, Chasteillon, & les Des-Marets, l'arc de Jonathan jamais ne retourna en arrière. Olivetan. Saül & Jonathan amis & plaisans en leur vie. Chasteillon. Jonathan mon frère, je suis en angoisse pour l'amour de toi. Des-Mar.
2°. Il faut dire aussi Jonathas quand on parle du frère de Judas Machabée, qui lui succéda au souverain Pontificat, & dans la conduite des armées. Jonathas & Simon emportèrent le corps de Judas leur frère, & l'enterrèrent dans le sépulchre de leur père, dans la ville de Modin. Saci, I. des Machab. IX. 19. Jonathas reçut alors le commandement, & prit la place de Judas son frère. Id. 31. On dit de même Jonathas fils de Joïadas II. Souverain Pontife alla au-devant d'Aléxandre quand il passa par Jérusalem. Et Jonathas fils d'Anne, que l'Empereur Vitellius fit souverain Pontife à la place de Caïphe. Ce sont les Grecs qui depuis leur établissement dans l'Orient, avoient fait Jonathas de Jonathan.
Au contraire, on dit Jonathan, & non pas Jonathas, de tous ceux qui ont porté ce nom dans l'Ancien Testament avant l'Empire des Grecs, excepté le seul fils de Saül, ainsi que nous venons de remarquer. On dit aussi Jonathan de tous les Rabbins qui ont porté ce nom, même après Jésus-Christ. Ils se dressèrent l'idole taillée, & ils établirent Jonathan fils de Gersam, qui étoit fils de Moyse, & ses fils en qualité de Prêtres dans la Tribu de Dan. Saci, Jug. XVIII. 30. Ne me renvoyez point dans la prison de Jonathan Sécretaire, de peur que je n'y meure. Id. Jérémie XXXVII. 19. Jonathan fils d'Uxiel, Auteur d'une partie de la paraphrase Chaldaïque de l'Écriture. On attribue ordinairement à Onkelos la paraphrase qui est sur le Pentateuque, & à Jonathan celle qui est sur les textes que les Juifs nomment Prophètes. Simon R. Jonathan, & R. Eliézer, fils de Chasma, sont deux célèbres Arithméticiens & Astronomes, lesquels, à ce que disent les Rabbins, savoient compter les gouttes de la mer.
JONC , s. m. Prononcez jon. Juncus acutus capituli Sorghi. Bauh. Pin. 11. Genre de Plante. On entend par ce mot toute sorte d'herbe qui croît dans les prés, & dans les marais, qui pousse beaucoup de tiges à la hauteur de deux piés, assez grosses, roides, pointues, composées d'une écorce épaisse, & d'une moële un peu dure & blanche, enveloppée depuis la racine de graines feuillues, rougeâtres,
Ce mot vient du Latin juncus, ainsi dit, quod ipsius usus sit ad juncturas potissimus, parce qu'on s'en sert principalement pour lier, pour attacher une chose à une autre.
Jonc odorant , est une autre sorte de plante fort odorante & aromatique, qui croît en abondance dans l'Arabie heureuse & au pié du Mont Liban. On l'appelle autrement Schoenante. Voyez SCHOENANTE.
Jonc marin , est une sorte de jonc qui a la tige dure : boiseuse, & les fleurs jaunes.
On dit proverbialement d'une personne de belle taille, & qui se tient fort droite, qu'elle est droite comme un jonc. On dit aussi d'un glorieux qui ne se baisse point pour faire la révérence, qu'il se tient droit comme un jonc.
Jonc , est aussi une espèce de bague qui n'a point de chaton, & dont le cercle est égal par tout. Un jonc d'argent, un jonc d'or, un jonc de diamans, de rubis, d'émeraudes.
Jonc , ou Jonco, est le nom qu'on donne à une espèce de vaisseau fort léger, dont on se sert dans les Indes Orientales, & sur-tout le long des côtes de la Chine. Myoparo. Sa seule ressource fut un navire Chinois, qui alloit droit au Japon, & qui étoit un de ces petits bâtimens qu'on appelle Joncs à la Chine. Bouh. Le maître du navire, nommé Nécéda, étoit un fameux Corsaire .... si connu par ses brigandages, que son vaisseau se nommoit communément le Jonc du voleur. Idem.
JONCHÉE , s. f. Herbes, fleurs, ou joncs qu'on épanche sur la terre & sur le pavé pour le couvrir, quand on veut faire honneur au passage de quelques personnes. Herbarum florumque stratura. Les Juifs firent des jonchées de palmes à l'entrée de Jésus-Christ en Jérusalem. On fait des jonchées d'herbes fines devant la Procession du Saint Sacrement.
Jonchée , est aussi un fromage de lait fraichement caillé, & égoutté dans de petits paniers faits d'osier, ou de joncs. En Latin juncata, eo quod sit juncis involuta.
JONCHER , v. act. Parsemer les rues, les passages, les Églises, de joncs, de fleurs, de feuillages, pour quelque cérémonie au jour de quelque fête solemnelle. Joncher les chemins de fleurs. Voit. Solum operire, sternere.
Joncher , se dit figurément des choses semées & épandues çà & là dans des plaines. Après cette déroute la campagne fut toute jonchée d'armes, de bagages, de morts.
On le dit aussi quelquefois des choses parsemées dans une chambre, sur un plancher. La chambre étoit toute jonchée d'argent. C'étoit des jonquilles, & de ces autres belles fleurs du printemps, mon appartement en étoit tout jonché. La Comt. de M.
Jonché, ée . part. pass. Il est étrange de voir le théâtre Anglois jonché de cadavres à la fin d'une tragédie, & de trouver dans la Garderobe des Acteurs, nombre de dagues, de poignards, de roues, de tasses pour administrer le poison, avec quantité d'autres instrumens de la mort. Jour. des Sav.
JONCHETS , s. m. Petits bâtons menus dont on fait une sorte de jeu, dont Ovide fait mention. Oscilla.
Ce mot vient de ce qu'on y jouoit autrefois avec de petits brins de jonc, & depuis on s'est servi de petits brins de paille, & maintenant d'ivoire.
JONCTION , s. f. Action par laquelle on unit, on joint deux choses ensemble. Junctio. La jonction des Mers, Océane & Méditerranée, qu'on croyoit impossible, s'est faite par le canal du Languedoc. La jonction de la Seine à la Marne se fait vers Charenton. La jonction des armées se doit faire un tel jour. Dans toutes les affaires criminelles on demande la jonction du Procureur d'office, du Procureur du Roi, par ce que les particuliers ne sont demandeurs que pour l'intérêt civil, mais la poursuite de la vengeance regarde les gens du Roi. On ne fait point de jonction de procès, qu'on n'ajoute, Sauf à déjoindre, s'il y échet.
JONG , ou YONG, ou JONGHE, ou JUNIUS. Nom propre d'homme, qui se dit de ces quatre manières. Junius. Jacques Jong, ou Yong, Irlandois, florissoit vers le commencement du XVe siècle. Jonghe, de Dordrecht, disciple de Juste Lipse, entra ensuite dans l'Ordre de S. François.
JONGLER , v. n. Vieux mot, qui signifioit autrefois, Faire des subtilités, des sauts périlleux, & des tours de passe-passe pour amuser & divertir le peuple. Ludificare.
Ce mot vient de Picardie, où il est encore en usage. En Latin jocari, Jouer. Autrefois on a dit jongloier, pour jongler, qu'on dit aujourd'hui.
JONGLERIE , s. f. Charlatanerie, tour de passe-passe. Nugae atque fallaciae.
JONGLEUR , s. m. Charlatan qui amuse le peuple par des subtilités, des sauts, & des tours de main. Scurra & nugator. Il y a eu autrefois des Poëtes qui ne faisoient que de petits Poëmes, qu'on a appellés Jongleurs, ou Joingleurs c'étoient particulièrement des Poëtes qui fréquentoient la Cour des Comtes de Flandres. Pasq. On a aussi donné ce nom a des espèces de Bateleurs ou Farceurs qui avoient succédé en France aux Histrions. La pluspart étoient Provençaux, savoient la musique, jouoient des instruments, & débitoient ce que les Trouvères faisoient de meilleur. On les a appellés aussi Jongleours, ou Jugleurs. On a méprisé les Jongleurs vers le temps de Philippe Auguste, ou de S. Louis, parce que la Poësie déchut beaucoup en ce temps-là, & sur-tout après la mort du Comte de Champagne, qui fit tant de vers amoureux pour la Reine Blanche. Le nom de Jongleurs tomba en tel mépris, qu'il ne fut plus approprié qu'aux bâteleurs, de sorte que n'ayant plus alors à dire que des sottises, on appella jonglerie une menterie, & on dit jongler, ou jaugler ; pour dire, mentir. Fauchet, Pasq. Le Roi Philippe le Bel, par lettres Patentes de l'an 1295. fit un certain Jongleur, nommé Jean Charmillons, Roi des Jongleurs dans la ville de Troies en Champagne. Il y a des Auteurs qui disent jongleresse au féminin, autrefois on a dit jenglerésie.
Jongleurs sont disparus, Ménétriers se taisent. D. de S.
Ce mot vient du Latin joculator, ou juglator.
IONIE , s. f. Ancien nom propre d'une contrée de la petite Asie. Ionia. Elle étoit le long de la côte de l'Archipel, ayant l'Éolie au nord, & la Carie au midi. Ses villes principales étoient Milet, Éphèse, Colophon, Lébédus, Smyrne, Érythrée, & Clazomène. Smyrne & Éphèse sont encore considérables dans ce pays, qui porte le nom de Sarchan en Natolie, & qui est borné par le Becsangil au nord, par le Germian au levant, par l'Aidinelli au midi, & par l'Archipel au couchant.
IONIEN, IENNE , adj. Qui est d'Ionie. Ion. Ionicus. C'est un Ionien, c'est une Ionienne. Le Dialecte Ionien. Les Grecs Ioniens, qui avoient secoué le joug des Perses, leur tuèrent trente mille hommes dans la bataille de Mycale, sous la conduite de Léotychides. Bossuet. Les Ioniens ont pris leur nom de Ion, ou plustôt Javan. Voyez ION. On entend communément par Ioniens les habitans de l'Ionie sur la côte de l'Asie mineure, ce ne sont pourtant pas les premiers ni les seuls Ioniens. Ce nom d'abord fut donné aux descendans de Javan, ou Jon, qui occupèrent le terrein qui s'étend depuis la Thrace jusqu'à l'Isthme du Péloponnèse, & ce pays s'appella l'Ionie. Car Plutarque, dans la vie de Thésée, & Strabon, L. VII. & L. VIII. nous apprennent que Thésée avoit érigé un cippe, ou colonne à l'entrée de l'Isthme sur laquelle, du côté du nord, on lisoit en Grec, Ceci n'est point le Péloponnèse, mais l'Ionie ; & de l'autre côté, Ceci est le Péloponnèse, & n'est plus l'Ionie. Dans l'Antiquité on donne plus communément ce nom aux Athéniens, & à toutrs leurs colonies. Mais Hérodote nous apprend, L. I. que les Athéniens étoit originairement venus d'Ioniens plus anciens. Il dit aussi que les Ioniens s'emparèrent du Péloponnèse, mais qu'ils en furent chassés par les Achéens, & qu'ils
La mer Ionienne, ou la mer de Gréce. Ionium mare. C'est une espèce de grand golfe de la mer Méditerranée. Il est renfermé entre la côte occidentale de la Morée, & celle de l'Épire, qui la bornent du côté du levant, comme les côtes orientales de l'Italie & de la Sicile la bornent vers le couchant, elle a la bouche du golfe de Venise au nord. Les Anciens renfermoient cette mer dans la mer Adriatique, qu'ils étendoient du moins jusqu'aux côtes de Malte, comme cela paroît par la navigation de S. Paul. Act. XXVII. Maty. On dit aussi mode Ionien, en termes de Musique . C'est l'onzième des douze modes authentiques des Anciens, il est gai, & propre pour les danses, les ballets, &c. Il commence en C, Sol, Ut, Fa : Chez les modernes, c'est le La, D'A, Mi, La, Re.
En parlant des personnes, des peuples, on dit toujours Ionien, & jamais Ionique.
Ionien , est aussi substantif, & signifie la langue qu'on parle dans l'Ionie, ou le Dialecte Ionien. Savoir l'Ionien. Entendre l'Ionien.
IONIQUE , adj. m. & f. Qui appartient à l'Ionie, ou aux Ioniens. Ionicus, a. Il y avoit une région dans la Grande Gréce en Italie qu'on appelloit la Région Ionique, ou simplement l'Ionique. La Musique Ionique, les danses Ioniques, passoient autrefois pour des airs, ou des éxercices mous & peu séants, peu honnêtes. Voyez Platon, L. III. de Repub. & Horace, L. III. Od. VI. v. 21. La transmigration Ionique étoit autrefois une époque célèbre. C'est la retraite des Colonies Athéniennes, qui après la mort de Codrus, s'en allèrent sous la conduite de Nelée son fils, établir les douze villes de l'Ionie d'Asie. Ces Colonies se firent, selon Ératosthéne, 50 ans après le retour des Héraclides, & selon le Chevalier Marsham, 77 ans après la prise de Troye, & 57 après le retour des Héraclides. Les Marbres d'Arondel parlent de cette transmigration Ionique. La secte Ionique étoit la première des trois plus anciennes sectes de Philosophes. Les deux autres étoient l'Italique & l'Éléatique. Le chef de la secte Ionique étoit Thalès, l'un des sept Sages de la Gréce, il étoit de Milet en Ionie, c'est ce qui fit appeller ses disciples la secte Ionique. La secte Ionique croyoit que l'eau étoit le principe de toutes choses. C'est à quoi Pindare fait allusion au commencement de la première ode de ses Olympiennes. A peu près dans le même temps (de Cyrus & de Cambyse) Thalès Milésien forma la secte Ionique. Bossuet.
Ionique . Terme d'Architecture . L'Ordre ionique est le troisième des cinq ordres d'Architecture ; il est distingué des autres particulièrement en ce qu'il a des volutes, ou des cornes de bélier qui ornent son chapiteau, & que le fût des colonnes est le plus souvent cannelé. Les colonnes Ioniques sont ordinairement cannelées de 24 cannelures. Il y en a qui ne sont creuses, & concaves que jusqu'à la troisième partie du bas de la colonne, & cette troisième partie a ses cannelures remplies de baguettes, ou batons ronds, à la différence du surplus du haut, qui est strié, cannelé en creux, & entièrement vuide. Sa corniche a des denticules. Il tient le milieu entre la manière solide, & la délicate. Sa colonne a neuf diamètres de la colonne prise de haut en bas avec le chapiteau, & la base. Lorsque cet ordre fut inventé, les colonnes n'avoient que huit modules, ou diamètres de haut. Mais les Anciens voulant rendre cet ordre plus agréable que le Dorique, augmentèrent la hauteur des colonnes, en y ajoutant une base qui n'étoit point en usage dans l'ordre Dorique. L'Ordre Ionique est un ordre des Grecs, qui tire son nom de l'Ionie, Province d'Asie. Fel. Il y en a qui croient que l'ordre Ionique a été formé sur le modèle du corps d'une femme, & l'ordre Dorique sur le modèle du corps d'un homme, & que ces deux ordres ont entre eux la même proportion de solidité & de délicatesse que le corps d'un homme, & celui d'une femme : ils ajoutent que les volutes du chapiteau Ionique représentent les boucles de cheveux que les femmes portent de chaque côté du visage quand elles sont coëffées en cheveux.
On appelle aussi dans la grammaire Grecque le Dialecte Ionique, une manière de parler particulière aux Ioniens. Il étoit d'abord le même que l'Attique ancien ; mais lorsqu'il eut passé dans l'Asie il ne reçut pas la perfection, & ne parvint pas à la délicatesse où arrivèrent les Athéniens. Il se corrompit un peu dans l'Asie mineure, & y reçut comme une nouvelle teinture. C'est en cette langue qu'ont écrit Hippocrate & Hérodote.
Ionique, en termes de Musique , est le nom d'un certain mode. Voyez IONIEN.
On ne dit jamais Ionique en parlant des personnes.
JONKERAD , s. m. Nom propre d'un bourg du Cercle Électoral du Rhin. Jonkeradum. Il est dans le Comté de Mandercheid, sur la rivière de Kyll, entre Stadkyl, & Hildesheim. Quelques Géographes prennent Jonkerad pour le lieu de la basse Allemagne, que les Anciens nommoient Egorigium, & Legio XII. que d'autres mettent à Ruyt, village situé à une lieue de ce bourg. Maty.
IONNE , s. f. Nom propre d'une rivière de France. Jeauna. Voyez YONNE. Valois écrit Jonne. Not. Gall. pag. 248.
JONQUE . Terme de Marine . Sorte de bâtiment dont on se sert sur les côtes des Indes & de la Chine. Voyez JONC.
JONQUÈRE , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Catalogne, en Espagne. Juncaria. Il est dans le Lampourdan, entre Perpignan & Girone.
JONQUIÈRES , s. m. Nom propre d'un bourg de Provence, en France. Juncaria. C'est un de ceux qui forment la ville de Martigues. Voyez MARTIGUES.
JONQUILLE , s. f. Fleur odoriférante, blanche, ou jaune, qui vient sur une tige comme les narcisses, & qui fleurit en Mars. Jonquilla. On fait des parfums, des poudres, des pommades, des eaux, des essences de jonquille, des gants de jonquille ; ce sont des gants parfumés avec des jonquilles. Ses feuilles ressemblent à du jonc. Bien qu'il y ait grand nombre d'espèces de jonquilles, elles se réduisent pourtant à douze, qui sont les plus singulières & les plus estimées : elle se nomment la Jonquille de Lorraine, la Jonquille recoquillée, la Jonquille au grand godet, les Jonquilles d'Espagne, grande & petite, la simple & la double, qui sont toutes d'un jaune clair. Outre celle-ci il y a encore la grande Jonquille blanche & la petite, la blanche à godet citronné, & la blanche & la verte d'Autonne.
Les Jonquilles ne veulent avoir du soleil que médiocrement, & demandent une terre qui ne soit ni forte ni légère ; la profondeur de trois doigts & autant de distance, on les lève tous les trois ans pour en ôter le peuple.
Jonquille blanche , & la Jaune double, sont mieux dans des pots que dans des planches. Elles veulent un fond de terre grasse & détrempée, mais le lit sur lequel on les plante doit être d'une terre maigre, dans laquelle ayant couché les oignons, on les recouvre de même terre légère & maigre à la hauteur d'un pié de terre bien grasse. Quand la terre est un peu sèche, ces jonquilles veulent être légèrement arrosées, parce que cela les fait merveilleusement profiter. Il ne les faut lever que pour en couper les filets & les cheveux, & cela se doit faire au mois de Septembre. Il faut les replanter aussitôt, parce ces petits oignons souffrent beaucoup quand ils sont hors de terre, néanmoins si on les veut garder quelque peu de temps hors de terre, on le peut faire, mais il les faut envelopper dans du papier, & les serrer dans des boetes.
Grande Jonquille Blanche , elle est différente de la grande
Petite Jonquille Blanche Elle diffère de celle d'Espagne en ce qu'elle a la fleur étroite, & qu'elle est sans odeur.
Jonquille blanche d'automne . Elle jette trois fleurs blanches, qui n'ont pas grande odeur, elle pousse sa tige avant les feuilles.
Jonquille blanche au godet citronné . Elle ne diffère de la grande blanche, que parce qu'elle a le godet d'une autre couleur : cette même Jonquille produit quatre ou cinq fleurs blanches, qui tirent à une couleur blanchâtre, avec le godet au milieu, mais un peu plus obscur. On l'appelle encore Jonquille de mouton, parce qu'elle pend en bas, & rebrousse ses feuilles en haut, & ainsi fait la figure d'un mouton qui cornaille.
Jonquille d'Espagne . On l'appelle ainsi parce qu'elle a été apportée d'Espagne. Elle est infinie dans la diversité de ses fleurs, parce qu'il y en a qui les apportent grandes ; d'autres petites, les unes claires, les autres plus pleines ; elles sont pourtant toutes de la même couleur, qui est un beau jaune-clair, & ont une très-agréable odeur.
Jonquille au grand godet . Elle est ainsi nommée, parce que son godet, qui est également rond & beau, est pourtant beaucoup plus long que celui des deux autres espèces ci-dessus, bien que ses fleurs, & ses feuilles, qui sont découpées en étoile, soient plus étroites.
Jonquille de Lorraine . Elle est unie à six feuilles d'un beau jaune-clair, qui portent les unes sur les autres, & c'est pour cette raison qu'elle est appellée unie : elle a le godet au milieu, qui s'élève de la grosseur d'un demi-doigt, & est frisée par le bord : elle n'apporte pas beaucoup de fleurs ; mais elle supplée bien à ce défaut par la vivacité de sa couleur, & parce que c'est celle de toutes les Jonquilles qui est la plus durable & la plus assurée.
Jonquille recoquillée . Elle est ainsi appellée, parce que le bord de ses feuilles se renverse. Elle est différente de la précédente dans son godet, qui est plus large & moins plissé, comme aussi dans sa couleur, qui est plus couverte ; & outre cela elle est bien plus ouverte dans sa fleur.
Jonquille verte étoilée . Celle-ci vient aussi en Automne, elle a les feuilles découpées en étoile : elle fleurit avant que de jetter aucun verd du pié.
JOPPE , s. f. Ancien nom qu'on donnoit à une espèce de soulier en usage chez les Hongrois. Joppa. Carloman défendit aux Clercs de porter des Joppes. Voyez son decret, L. I.
JORJANIAH , ou Corcang. Nom propre d'une grande ville que l'on met dans le Chorasan, en Perse, sur le Jehun, à vingt lieues de son embouchure. Corcanjia, Joxjania. On l'appelle Grand Corcang, pour la distinguer d'une autre qu'on appelle le petit Corcang, & qui est à trois lieues du grand.
JORNÉE , s. f. Non seulement le peuple & les paysans se servent de ce mot en quelques endroits, au lieu de celui de journée, ce qui ne mériteroit pas d'être remarqué ici ; mais on trouve aussi ce mot dans les Coutumes, où jornée servante se dit pour jour servant. Voyez JOUR.
JORTAN , s. m. Nom propre d'une ville d'Asie. Jortanum. Elle est dans l'île de Java, sur la côte Septentrionale, vers le détroit de Balambuan, & vis-à-vis de la petite île de Madure. Jortan est capitale d'un Royaume, qui porte son nom ; & il a un bon port, & fort fréquenté. Maty.
JOSAPHAT , s. m. Nom propre d'homme. Josaphat, Josaphatus. Josaphat fils d'Asa fut un pieux Roi d'Israël.
La Vallée de Josaphat. Il en est parlé dans le Prophète Joël III. 2. & 12. J'assemblerai tous les peuples, & je les amenerai dans la vallée de Josaphat, où j'entrerai en jugement avec eux, touchant Israël, mon peuple & mon héritage, &c. Saci, Joël III. 2. Que les peuples viennent se rendre à la vallée de Josaphat ; j'y paroîtrai assis sur mon trone pour y juger tous les peuples, qui y viendront de toutes parts. Id. v. 12. La vallée de Josaphat étoit entre la ville de Jérusalem & la montagne des Olives, ainsi que l'ont remarqué Lyranus, Vatable, Arias Montanus, & Adrichomius. On ne sait pourquoi elle portoit le nom de Josaphat. Le sentiment le plus probable est que ce fut en mémoire de la grande victoire qu'y remporta Josaphat, & qui est rapportée au Liv. II. des Paralip. ch. XIX. C'est le sentiment de Livelejus. Le torrent de Cédron couloit dans cette vallée. Saint Jérôme a cru que ce seroit en ce lieu-là que se feroit le jugement dernier. Lyranus, Ribéra, Osiander, au rapport de Tarnovius, & quelques autres modernes dans Oecolampade, ont suivi ce sentiment, tous fondés, comme S. Jérôme, sur les paroles de Joël que nous venons de citer. D'ailleurs ils ont cru qu'il étoit assez vraisemblable que Jésus-Christ parût glorieux dans les airs au dernier jour, & vînt juger les hommes, au-dessus de la vallée, où a commencé sa passion. D'autres prétendent que ce ne peut être là le sens du Prophète, qui ne parle point du lieu, mais de la manière du second avénement du Sauveur ; que la vallée de Josaphat est trop petite pour contenir tous les hommes ; que le reste du chapitre ne quadre point à cette explication ; qu'ainsi il est inutile de dire que ce jugement ne se fera point dans la vallée, mais dans les airs au-dessus de cette vallée. Ils prennent ces mots vallée de Josaphat pour des noms appellatifs, qui signifient la vallée du jugement de Dieu. Car c'est ce que signifie Josaphat, ainsi qu'on le verra par l'étymologie. Or quelque part que se fasse le jugement dernier, ce lieu sera toujours en ce sens la vallée de Josaphat. Voyez Mercerus, Tarnovius, Chasteillon, Grotius, &c. D'autres prennent encore le mot de vallée dans un sens moral, & veulent qu'on entende par la vallée de Josaphat la profondeur du jugement de Dieu ; mais cette interprétation est moins probable.
Ce mot est composé de Jehovah, nom propre de Dieu, & , schaphat, qui signifie juger. Josaphat, jugement de Dieu. Le mot Hébreu est , Jehoschaphat.
L'opinion que ce lieu sera celui où se fera le jugement dernier a produit dans notre langue une expression populaire, mais fort significative, & qui fait une image vive de ce que l'on veut dire. Car pour marquer une grande multitude de peuple assemblé en un même lieu, on dit, C'étoit, ou c'est la vallée de Josaphat. Je viens du sermon, ou bien du salut : il y avoit un monde infini ; c'étoit la vallée de Josaphat. Mais cette phrase ne doit point sortir de la conversation, ou du style familier ; quoique proprement elle ne soit point basse, mais familière & populaire.
JOSEPH , s. m. Nom propre d'homme. Josephus. Le Patriarche Joseph, fils de Jacob, premier Ministre de Pharaon Roi d'Égypte, est un modèle parfait de pureté & de continence. Libenius & le P. le Jay, tous deux savans Jésuites, l'un Flamand, & l'autre François, ont fait sur Joseph plusieurs Tragédies qui sont imprimées.
S. Joseph époux de la Sainte Vierge, étoit de la race de David.
L'Historien Joseph, qui nous a donné les Antiquités Judaïques, l'histoire de la guerre des Juifs contre Vespasien, & de la destruction de Jérusalem, deux livres contre un Grammairien nommé Apion ; un Traité de l'Empire de la raison, qui est un éloge des Machabées ; & enfin sa propre vie, cet Historien, dis-je, étoit Juif, fils de Mathatias, homme considéré également & des Juifs & des Romains. Joseph tiroit son origine, par son père des Grands-Prêtres, & par sa mère des Asmonéens. Il naquit sous Caligula, & ne mourut que sous Domitien. C'est une idée d'appeller cet Historien Josephe, & les autres Joseph ; comme si ce n'étoit pas toujours le même mot ; d'ailleurs, l'usage condamne absolument cette innovation.
Joseph d'Arimathie est ainsi surnommé dans l'Évangile, du nom d'un bourg situé dans les montagnes d'Éphraïm, & qui fut sa patrie.
L'Empereur Joseph ; c'est le frère & le prédécesseur de l'Empereur Charles, fils de Léopold I. Il naquit le vingt-sixième Juillet 1678. fut déclaré Roi héréditaire de Hongrie en 1687. élu Roi des Romains le vingt-quatre Janvier 1690. marié l'an 1699. quinzième de Janvier, à Willelmine Amélie, fille de Jean Frédéric de Brunswik Duc d'Hanovre, il prit possession de l'Empire à la mort de son père l'Empereur Léopold, arrivée au mois de Septembre 1705. Il mourut le dix-septième Avril 1711.
Le Père Joseph, c'est un Capucin, fils de M. le Clerc, Président au Parlement de Paris, illustre par son habileté dans les Controverses & dans la Politique, dont le Cardinal de
Hospitalière de S. Joseph , ou fille de S. Joseph. Voyez HOSPITALIÈRE.
Frère du Purgatoire de S. Joseph. Nom prétendu des Religieux d'un ordre supposé par Abraham Bruin, & Adrien Damman, par Josse Ammanus, & par Schoonebeck. P. Hélyot, Pref. p. 9.
San-Joseph , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de l'Amérique méridionale. Fanum S. Josephi. Ce lieu est dans l'île de la Trinidad, ou de la Trinité, située dans le golfe de Paria.
Josephe , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe isabelle, rougeâtre, panachée de jaune, avec un peu de rouge. Morin.
Joséphine , s. f. Nom de femme qui a reçu le nom de S. Joseph au baptême. Josepha. On parle du mariage du Prince Électoral de Saxe avec l'Archiduchesse Joséphine. Ce sont des Gazettes d'Hollande qui parlent ainsi ; mais ce mot n'est point en usage en notre langue.
JOSÉPIN, INE , ou JOSEPHISTE, s. m. & f. Nom de Secte. Josepinus, Josephista. Le Pape Lucius III. condamne les Josépins dans son Decret contre les hérétiques, fait au Concile de Vérone en 1184. dans son Traité contre les Vaudois, c. 7. & les appelle Joséphistes. Ils avoient apparemment ce nom de quelque Chef dont ils suivoient les erreurs, & qui se nommoit Joseph. Il y a aussi de l'apparence que ce n'étoit qu'une branche des Vaudois ; nous ne savons de leurs erreurs que ce qu'en rapporte Reinérus à l'endroit que j'ai cité ; savoir, qu'ils contractoient un mariage spirituel, & qu'ils ne se permettoient point l'acte du mariage, mais que du reste ils s'abandonnoient à toutes sortes d'autres impuretés. C'est ce que j'en ai trouvé.
M. l'Abbé Fleuri, Hist. Eccl. Liv. LXXIII. p. 532. dit qu'il n'a rien trouvé de ces hérétiques. Reiner Sachon, de Plaisance, qui vivoit au milieu du XIIIe siècle, & qui fut Chef des Vaudois, & ensuite Dominicain & Inquisiteur Général, en parle pourtant dans son Traité contre les Vaudois.
JOSSE , s. m. Nom propre d'homme. Jodocus, Judocus. Saint Josse étoit fils du Comte Juthaïl, que nous appellons Juël, Roi d'une partie de la petite Bretagne en France, & frère du Roi Judicaël, que nous appellons vulgairement S. Gignel. Baillet au 13 de Décembre. S. Josse après avoir refusé la couronne que son frère quitta, & qu'il lui voulut mettre sur la tête, se retira dans le Ponthieu en Picardie, où il vécut solitaire, & où il mourut vers l'an 668. Josse Marquis de Moravie, fut créé Roi des Romains en 1410. Mor. Saint Josse a été un des plus remarquables serviteurs de Dieu en ce siècle. Godeau. C'est au VIIe. S. Josse vint dans une solitude appellée Brahic, ou Radic, & maintenant c'est le village appellé Roye. Id. Florentius a écrit la vie de saint Josse.
SAINT JOSSE SUR MER . Nom d'un bourg avec Abbaye. Cella S. Jodoci, ou Judoci, anciennement. Quentavicus. Il est dans le Ponthieu en Picardie, à deux lieues de Montreuil, vers la côte. Maty. Ce lieu est près de l'embouchure de la Canche. Valois, Not. Gall. p. 256.
JOSLIN , ou JOSCELIN, s. m. Nom propre d'un bourg de France. Castellum Goscelini, Gauzlenum, Goslenum, Goslinum, Goscelinum, & Gauslinum, en Bretagne dans le Diocèse de S. Malo, & il a trois Prieurés de S. Nicolas, de Saint Martin, & de sainte Croix. Valois, Not. Gall. p. 132.
JOSUÉ , s. m. Nom propre d'homme. Josue, Jesus. Le conducteur du Peuple de Dieu après Moyse fut Josué, fils de Nun. L'histoire de son gouvernement est décrite dans le Livre qui porte son nom. Ce nom s'entend aussi de ce livre. Ainsi l'on dit, Masius a fait un fort bon Commentaire sur Josué, c'est-à-dire, sur le livre de Josué. Ce nom est en Hébreu , Jehoscua, composé , nom propre de Dieu, & , qui signifie salut. Jehoscua, veut dire salut de Dieu.
IOTA , s. m. C'est au propre un petit i dont se servoient les Grecs, mais en François il signifie une petite particule de quelque chose. I, Apex. Je vous livre cet ouvrage complet, il n'y manque pas un iota. L'Écriture dit aussi, que toutes les Prophéties s'accompliront, & qu'il ne s'en manquera pas un iota. Je vous dis en vérité, le ciel & la terre périront plustôt que tout ce qui est de la loi ne s'accomplisse jusqu'à un seul iota, ou un seul point. Bouhours.
JOTAPATE , ou JOTOPATA, s. f. Nom propre de lieu. Jotopata. C'étoit anciennement une ville très-forte de la Palestine. Elle étoit dans la Galilée intérieure, près de la Mer de Galilée, sur des rochers extrémement hauts & escarpés, & qui n'étoient accessibles que d'un côté. Joseph l'Historien, Juif, étant Gouverneur de la Galilée, la défendit contre Vespasien, qui l'ayant prise, après quarante-sept jours de siége, la fit entièrement ruiner. Maty.
JOTAVILLA , s. f. Nom d'une espèce d'alouette. C'est les Italiens qui lui ont donné ce nom. Alauda, Italis dicta Jottavilla. Cet oiseau a le chant très-agréable, & n'est pas connu de tout le monde, la niaise est la meilleure, sa mangeaille est du millet, du chenevi, ou de la composition que l'on fait aux alouettes. Le mâle a une petite couronne sur le milieu de la tête, & bien que la femelle ait la même couronne elle est néanmoins plus blanchâtre. Outre cela le mâle a l'ongle de derrière, ou plustôt l'éperon si long qu'il passe le genou. La Jotavilla a coutume de faire son nid dans les vallées où il y a des arbres feuillus ; il est composé de même, que celui de l'alouette commune, elle fait quatre ou cinq oeufs. La boccagère est tres-bonne, la niaise néanmoins excelle pour le chant, elle chante la nuit, ainsi que le rossignol. Quand elle est toute élevée, on lui donne de la navette & du millet, elle vit environ huit ou dix ans.
JOTTE , s. f. Vieux terme de Marine . Les jottes d'un vaisseau sont les joues d'un vaisseau ; c'est-à-dire, les deux côtés de l'avant depuis les épaules jusqu'à l'étrave.
JOUANT, ANTE , adj. Qui aime à jouer. Ludo deditus. Cette femme a l'ame jouante, a une grande attache, a une grande inclination pour le jeu. Cela ne se peut dire que dans le style familier, & dans cette seule phrase.
JOUARA , s. f. Nom propre d'une petite île deserte. Gyarus, ou Gyaros. Elle est dans l'Archipel, entre celles d'Andri, de Ténos, & de Zéa. Maty.
JOUARRE , s. m. Nom propre d'un village avec Abbaye. Jotrum. Il est dans la Brie, Province de France, sur le petit Morin, à demi-lieue de la Marne, & de la Ferté sous Jouarre. Maty.
Il y a à Jouarre une fameuse Abbaye de Bénédictines fondée vers l'an 630. par Adon frère de S. Ouen ; c'est pour cela que Jouarre est appellé Juarre les Nonnains, en Latin, Jotrum Nonnarum. On trouve aussi en Latin Jodrum, & Jodarium. D'abord on a dit en François Jeurre, & ensuite Jouarre. Valois, Not. Gall. p. 254. Voyez sur cette Abbaye l'Hist. de l'Eglise de Meaux, T. I. p. 33. & suiv.
JOUAN , s. m. Nom propre d'un bourg de France. Jocondiacum. Il est dans la Touraine près de Tours, sur le bord du Cher. Valois, Not. Gall. p. 253.
JOUBARBE , ou JONBARDE, s. f. Plante qui pousse des feuilles oblongues, pointues, grasses, charnues, toujours vertes, s'étendant beaucoup au large, disposées en rond. Il s'élève de leur milieu une tige à la hauteur d'environ un pié, ou plus haute, droite, assez grosse, garnie de feuilles semblables à celles d'en-bas ; mais plus étroites & plus pointues. Ses fleurs sont portées à l'extrémité de la tige, qui est divisée en quelques branches courtes & sans feuilles. Chaque feuille est composée de plusieurs pétales fort étroites,
On la nomme en Latin Sedum majus vulgare. C. Bauh. Pin. 283. Sedum vient de sedere, parce que la pluspart des espèces de joubarbe sont comme assises sur les toits & sur les murailles, où elles croissent, ou bien de sedare, appaiser, parce que la joubarbe appaise les inflammations. On la nomme aussi sempervivum, à cause qu'elle conserve sa verdeur en hiver, aussi bien qu'en été. Autrefois on l'appelloit Jovis barba, ou Jovis herba, d'où est venu le mot de joubarbe.
JOUE , s. f. Partie du visage qui s'étend des deux côtés du nez jusqu'aux oreilles, & depuis les temples jusqu'au menton. Mala, gena. Les Médecins divisent la joue en deux parties, & appellent la pomme, ou le pommeau, la supérieure qui est un peu élevée en bossette, entre le nez, & l'oreille au-dessous des yeux, & qui est le siége de la pudeur, parce qu'elle rougit : ils appellent Bouffe, & en Latin bucca, la partie inférieure qui est plus lâche, qu'on enfle de vent quand on veut : c'est la joue proprement dite.
Du Cange dérive ce mot de geusiae, mot de la basse Latinité. Les Picards disent encore aujourd'hui jeues. Les femmes se fardent les joues avec du rouge. La pudeur lui a mis un beau vermillon sur les joues. Il vient souvent des fluxions sur les joues. Un ris agréable forme une petite fossette sur la joue. Donner sur la joue, c'est donner un soufflet : l'Évangile en ce cas conseille de tendre l'autre joue pour en recevoir un second.
Ce mot vient du Latin gena, qui, selon Isidore, vient du Grec , qui signifie, la barbe, parce que les joues sont les parties du visage où vient la barbe. Les Grecs appellent le menton , pour la même raison.
On dit, Coucher en joue, pour dire, Viser à quelque but pour y atteindre avec une arme à feu qu'on approche de sa joue. On dit aussi au figuré, coucher en joue quelque chose, quand on la considère bien attentivement, qu'on la desire, & qu'on fait ses efforts pour l'obtenir.
Joues de Peson , Terme de Balancier . Ce sont des manières de petites plaques, qui sont de part & d'autre sur les broches du peson.
On dit d'un levrier qui a pris un lièvre par le corps, qu'il s'en bat les joues : & figurément, d'un homme qui méprise quelque remontrance, on dit qu'il s'en bat les joues.
On dit proverbialement d'un homme qui a mangé son bien en débauche, qu'il s'en est donné par les joues.
JOUÉE , s. f. En terme de Maçonnerie , se dit des côtés, ou de l'épaisseur du mur dans l'ouverture, ou dans la baie d'une porte, d'une fenêtre, d'une lucarne, par où on tire du jour ; il se dit aussi de l'aisance avec laquelle jouent les portes, les fenêtres, & quelques machines. Latera. Cette porte n'a pas assez de jouée, de facilité pour s'ouvrir. Jouées d'abat-jour, ce sont les côtés rampans d'un abat-jour suivant leur talus, ou glacis. On dit aussi jouées de soupirail, pour signifier la même chose. Jouée d'une lucarne, jouée d'une languette.
Ce mot de jouée vient de jouer, quand il signifie avoir du mouvement : car la jouée des portes, des fenêtres, est l'endroit où elles jouent, où elles ont leur mouvement. M. Félibien dérive ce mot de celui de jour, parce que c'est par les jouées que vient le jour.
JOUELLE , s. f. Ce mot se trouve dans Pomey, pour signifier une sorte de joug, composé de trois pièces, de deux droites, & d'une qui traverse, lequel joug sert à arranger, à disposer les seps, les sarmens de vigne, d'une certaine manière. Jugum. Dresser une vigne en jouelle. Relever la vigne sur la jouelle. Jugare vineam.
JOUER , v. act. & n. Ludere. S'amuser, badiner, faire une chose agréable, qui donne du plaisir, du divertissement, folâtrer, se divertir. Les enfans se jouent avec leurs hochets, avec leurs poupées. Les mères se jouent avec leurs enfans, en font leurs poupées, se mêlent dans leurs plaisirs. Ceux du moyen âge jouent à de petits jeux, au sabot, aux osselets, à la Madame, ils contrefont les grandes personnes. Elle tenoit un éventail dont elle jouoit. Bussi. Les chiens & les chats jouent avec leurs petits, avec une balle, &c.
Jouer , presque en ce sens signifie, Travailler, mais avec peu de peine, & fort à son aise. Vous croyez ce travail pénible, je le fais en me jouant. Ce crocheteur ne fait que se jouer en portant vingt fagots.
Jouer , se dit aussi en parlant de toutes sortes de jeux. Jouer aux fleurs, aux proverbes. Jouer à la Paume, au Billard, aux Échecs, aux Dames, aux Cartes, au Hoc, à la Bassette, au Brelan, &c. Jouer gros jeu. Jouer jeu de garnison, Jouer de son reste à quitte, ou à double, c'est-à-dire, mettre tout au hasard, se piquer au jeu. Jouer de malheur, c'est, perdre continuellement. Donner à jouer ; c'est tenir Brelan, Académie, & tirer pour cela tribu des joueurs. On dit, faire jouer quelqu'un à quelque jeu, comme à la Bête, ou à l'Hombre, quand on commande aux autres de jouer, & on est obligé alors de gagner, ou de doubler le jeu.
Ce mot vient du Latin Jocari.
Jouer , se dit figurément en Morale d'un bon nombre d'actions de notre vie, à cause des métaphores tirées de plusieurs sortes de jeux. Ainsi on dit jouer au Roi dépouillé, pour dire, qu'on vole, qu'on pille, qu'on ruine quelqu'un, que chacun emporte sa pièce. On dit, Jouer aux barres, quand deux personnes se vont chercher réciproquement, & en même temps, & ne se rencontrent point. On dit, qu'un homme joue des gobelets, non seulement au propre, mais aussi quand il use de quantité de souplesses & d'artifices pour tromper, & déguiser une affaire. On dit aussi, qu'il joue d'adresse, de finesse, qu'il joue au plus fin, qu'il joue à jeu sûr, quand il vient à bout de ses desseins par quelque voie que ce soit. On dit aussi, qu'on va jouer des couteaux, quand on est prêt à se battre, à avoir la guerre. On dit qu'un homme a joué pièce à un autre, qu'il lui a joué quelque tour, pour dire, qu'il lui a fait quelque affront, quelque niche, quelque supercherie. On dit encore d'un Capitaine, d'un homme d'État, qu'ils ont joué à tout perdre ; pour dire, qu'ils ont mis l'armée & l'état en grand danger. Et on dit d'un particulier, qu'il joue à se couper, à se blesser, à se faire pendre, quand il se met en danger de ces accidens. On dit d'une coquette, qu'elle joue de la prunelle, pour dire, qu'elle tâche de s'attirer des Amans, en ménageant ses oeillades. On dit aussi qu'un homme se joue de l'argent d'autrui, lorsqu'il fait profiter l'argent qu'il doit, & qu'il paye le plus tard qu'il peut. Toutes ces façons de parler approchent fort des proverbiales ; & par conséquent on ne s'en peut servir que dans le style familier & comique.
Jouer , se dit aussi en matière de discours & d'ouvrages, & signifie, S'égayer, badiner. Cet Auteur joue sur les mots, fait des allusions, des équivoques, des antithèses, il se joue sur toutes sortes de sujets. S. Augustin, & les Pères, jouent souvent sur les nombres. C'est dans une Lettre de galanterie que l'imagination a toute la liberté de se jouer. M. Scud. Il se joue en descriptions agréables pour charmer le lecteur. Abl.
Jouer , signifie encore, Railler, plaisanter ; rendre ridicule. Ludificari. Molière a joué les faux dévots. Les Satyriques jouent toutes sortes de gens ; ils jouent les vices de leur temps. C'est un tel qu'ils ont joué sous le nom de Licidas. On dit aussi, qu'on joue quelqu'un, lorsqu'on le fait courir inutilement, ou qu'on le trompe, qu'on l'amuse de belles paroles, & de vaines promesses. Les libertins se jouent de l'Écriture & des choses les plus saintes, ils s'en moquent, ils en font des profanations, &c. Se jouer sur le luxe des habits. Abl. pour dire, s'en railler, s'en moquer, s'en divertir. Il ne faut point se jouer de l'amour. H. S. de M.
On dit se jouer à quelqu'un ; pour dire, l'attaquer mal-à-propos. Ne vous jouez pas à lui. Ne vous jouez point aux dévots, une querelle avec eux n'est point un sujet de risée.
En jouer à quelqu'un, c'est lui faire une affaire, le jetter dans quelque embarras, le traverser en quelque chose. Cette expression est basse. On dit au même sens, en jouer d'une, en jouer d'une bonne.
En Jurisprudence féodale, on dit qu'il est permis à un Seigneur de se jouer de son fief ; pour dire, qu'il lui est permis d'en vendre une partie, de le démembrer sans payer les lods & ventes au Seigneur supérieur. C'est se jouer de son fief que d'en aliéner une partie, lorsque l'aliénation n'excède pas les deux tiers, & qu'on retient la foi entière avec quelque droit Seigneurial & Domanial sur ce qu'on aliéne.
En termes de Marine , on dit qu'un vaisseau joue sur son ancre, quand il est agité de vents, & néanmoins qu'il est arrêté sur son ancre.
En termes de Guerre , on dit, Faire jouer la mine, le fourneau, le canon ; pour dire, y mettre le feu, le tirer pour faire brêche.
En termes de Méchanique & d'Hydraulique , on dit, Faire jouer les machines, faire jouer les fontaines ; pour dire, Mettre les machines en mouvement, lâcher les eaux pour leur faire faire leur effet. On dit qu'une clef joue bien dans une serrure, qu'une porte joue bien sur ses gonds, qu'un piston joue bien dans un corps de pompe, quand leur mouvement est libre & aisé.
Dans un sens métaphorique, on dit faire jouer des ressorts ; pour dire, agir, intriguer pour qu'une chose réussisse. Il se mit en tête de venir à bout de ses desseins avant son départ ; pour cet effet il fit jouer toutes sortes de ressorts. Mlle l'Héritier. Dans le Méchanique, on dit aussi jouer, de toutes les pièces des machines & des ouvrages ; pour dire, avoir du mouvement, avoir le mouvement libre, aisé, convenable à l'effet qu'on attend, à la fin qu'on s'est proposée.
En Musique, Jouer des instrumens, signifie les toucher avec art & science, ensorte qu'ils fassent un son agréable à l'oreille. Jouer des orgues, du luth, du clavessin, du violon, de la vielle. On dit aussi, Jouez une gavotte, un branle, une courante, quand on veut entendre une de ces sortes d'airs.
En Poësie on dit, que les Amours jouent, folâtrent sur le sein, dans les cheveux d'une belle ; que les Zéphirs jouent sur les fleurs, sur les eaux ; que les Tritons jouent sur la mer ; que la Fortune se joue des humains, &c. La Fortune se joua des ordres qu'il avoit donnés. Vaug. pour dire, qu'elle s'en moqua, qu'elle n'y eut aucun égard.
Au Théâtre, on dit qu'on joue un Poëme Dramatique, pour dire, qu'on représente une Tragédie, une Comédie, une Pastorale. On joue le Cinna, les Horaces, l'Andromaque, le Tartuffe, &c. Et on dit qu'une pièce joue bien, quand elle a une suite naturelle, vraisemblable, que les Acteurs entrent, & parlent à propos.
On dit aussi, qu'un écolier joue des Comédies au Collége, quand il est Acteur de quelque pièce pour s'éxercer. On dit qu'un homme joue la Comédie, pour dire, qu'il est Comédien de profession. On dit en ce sens, qu'il joue bien son personnage, qu'il joue bien son rôle ; pour dire, qu'il fait bien l'Amant, le père, ou autre chose, qu'il en prend les airs, les manières, le langage : qu'un Bouffon joue bien à la farce, qu'un Charlatan joue bien des marionnettes, &c. Tacite parlant des pensions que Néron faisoit à la Noblesse ruinée, pour jouer sur le théâtre, se déclare contre cet usage. P. de Courbeville, J.
De-là vient quantité de façons de parler figurées. Cet homme joue la Comédie ; pour dire, C'est un dissimulé, c'est un hypocrite. Remarquez combien de personnages différens jouent un Courtisan. M. Esp. Un honnête homme ne cherche point à monter sur le théâtre du monde : mais si la Fortune l'y place, il joue parfaitement bien son rôle. S. Évr. Après que l'Ambassadeur a bien joué son rôle dans les fonctions de son caractère, il doit faire l'honnête homme quand il ne joue plus la Comédie. Wicq. Une seule bonne action ne fait pas un honnête homme : ce n'est bien souvent qu'un personnage qu'on joue. S. Évr. On dit aussi, qu'un homme joue un sot personnage, quand il est dans un poste désavantageux, quand il n'y a ni honneur ni profit à acquérir en une affaire.
Jouer , se dit proverbialement en ces phrases : Jouer de l'épée à deux talons, c'est-à-dire, s'enfuir. On dit qu'un homme est parent du Roi David ; qu'il joue de la harpe, ou qu'il joue de la poche, qu'il joue de la griffe, pour dire, qu'il est sujet à dérober ce qu'il trouve. On dit de celui à qui on fait débourser beaucoup d'argent, qu'on lui a fait jouer du pouce. On dit aussi d'un qui se pique fort au jeu, qu'il joueroit jusques à sa chemise. On dit d'un homme qui de deux moyens, de deux expédiens, choisit celui où il y a le moins de risque, qu'il joue au plus sûr. On dit qu'un homme joue à la fausse compagnie, quand il trompe, quand il abandonne ses associés ; quand il joue au boute-hors, quand il tâche de débusquer son collégue, son compétiteur, son rival. On dit aussi, qu'il joue les deux, quand il a intelligence avec les deux parties contraires, & qu'il trompe l'une & l'autre. On dit aussi qu'il ne faut pas se jouer à son maître, pour dire, attaquer, choquer un plus puissant que soi.
Joué, ée , part. & adj. On dit proverbialement au jeu des Dames, du Triquetrac, & des Échecs, Dame touchée, Dame jouée, pour dire, que quand on a touché une pièce, on est obligé de la jouer.
JOUEREAU , s. m. on prononce joûreau. Celui qui joue mal à quelque jeu que ce soit, ou de quelque instrument. In ludo rudis. On le dit aussi de celui qui joue trop petit jeu. En ce sens il est bas.
JOUET , s. m. Petit bijoux avec lequel on amuse, on fait jouer les enfans. Crepundia. Une poupée, un cheval de bois, est un jouet d'enfant. Les Déclamateurs ont avili l'éloquence, & en ont fait un jouet, & un amusement d'enfans. S. Évr. Les Bimblotiers ne trafiquent que de jouets d'enfans. Aristote dit qu'Architas de Tarente fut le premier qui inventa les jouets qui font du bruit, pour amuser les enfans.
Jouet , se dit aussi de ce qui sert à amuser les grandes personnes. Cette femme a un petit chien qui lui sert de jouet. Ce Bourgeois fait danser, sauter son petit enfant, c'est tout son jouet.
Jouet , se dit figurément des personnes dont on se joue, dont on se moque, qui divertissent les autres. Ludibrium, ludus, fabula. Il est le triste jouet de ses ennemis. Scar. C'est un folâtre qui sert de jouet à tout le monde. Être le jouet des sots. Abl.
Jouet , se dit encore de ceux qui sont assujétis à leurs passions : qui en sont les esclaves, ou de ceux qui sont en butte à la Fortune ; qui sont l'objet de son inconstance, & de ses caprices. Vous êtes le jouet d'une folle passion. Ce malheureux Prince étoit le jouet d'une femme sans pudeur. Fén. Errant de passion en passion nous devenons les jouets de la Fortune, & de notre propre cupidité. Fléc. Je fuis le monde pour n'être plus le jouet de la Fortune, & n'éprouver plus son inconstance. S. Évr.
Jouet, se dit encore en parlant de vents & de la fortune. Ce navire a été trois jours le jouet de la mer, des vents & des flots.
JOUET , s. m. Terme de Marine . On appelle jouets des plaques de fer de diverses longueurs, dont l'usage est différent, selon l'emploi qu'on en fait. On appelle jouets de pompe, ceux qui sont cloués au côtés des fourches de la potence d'une pompe, au travers de laquelle on fait passer des chevilles qui servent à tenir la bringuebale ou brinbale. Les jouets qui empêchent l'aissieu des poulies d'entailler le sep, sont appellés jouets de sep de dedrisse. Jouet est aussi le nom qu'on donne à une pièce de bois qui traverse la tige de l'ancre par le bout, & force l'ancre de tomber sur une de ses pates, & de mordre le terrein. On l'appelle autrement Jas, & Aissieu. Axis.
JOUEUR, EUSE , adj. Qui joue, ou qui sait jouer, qui a l'inclination au jeu. Lusor. Rien n'est si grave, & si sérieux qu'une assemblée de Joueurs ; une triste sévérité règne sur leurs visages ; implacables l'un pour l'autre, & irréconciliables ennemis : tant que la séance dure, ils ne reconnoissent ni liaisons ni distinctions : le hasard seul, aveugle & farouche Divinité, préside au cercle, & y décide souverainement : en un mot, toutes les passions suspendues cèdent à une seule : c'est celle du jeu. La Br.
Les remontrances ne corrigent point un joueur de profession, ce sont les revers de la Fortune. S. Évr. Un joueur toujours distrait, toujours soupirant après le gain ; & toujours roulant dans sa tête quelque incident, néglige d'ordinaire le soin d'un établissement solide. Id. Il y a peu de différence entre les joueurs de profession, & les voleurs. Thiers. Il faut jouer pour se divertir, ensorte qu'on ne voye sur le visage des joueurs, ni la crainte de perdre, ni la douleur d'avoir perdu. S. Évr. Il est assez ordinaire aux joueurs, & aux joueuses, de se repentir inutilement, & de retourner au jeu. M. Scud. Voyez le Virelay de M. l'Abbé Regnier sur les excès. Il y parle des joueurs & des joueuses. Il leur disoit que les tromperies, les querelles, les emportemens, & les blasphêmes, étoient défendus aux joueurs, mais que le jeu n'étoit pas défendu aux soldats. Bouh.
On appelle beau joueur, celui qui joue gros jeu, qui tient tout ce qu'on met au jeu, qui donne revanche, qui joue paisiblement, & honnêtement : & méchant joueur, celui qui jure, & qui tempête ; qui fait à tous momens des contestations sur le jeu, qui ne tient point jeu, qui ne donne point de revanche. Un bon joueur, est un homme qui joue bien, possède bien le jeu. Théophile Lucas a fait en Anglois une histoire des joueurs célèbres, & de leurs friponneries.
On appelle un grand joueur de Paume, un grand joueur d'Échecs, ceux qui jouent à ces jeux avec grand avantage sur les autres, qui y excellent ; & aux autres jeux, celui qui ne fait autre métier que de jouer, ou qui joue gros jeu.
On dit figurément, qu'un homme est un rude joueur, pour dire, qu'il est brave, qu'il se bat bien, qu'il est dangereux, qu'il est à craindre. Que vous êtes une rude joueuse en critique ! Mol. On le dit aussi de celui qui blesse les autres en jouant à des jeux de main.
Joueur d'instrument , est celui qui fait métier & profession de jouer des instrumens. Il y a un corps de métier à Paris qu'on appelle de joueurs d'instrumens, qui est composé pour la pluspart des joueurs de violons ; mais qui est présentement fort avili, depuis qu'on a établi des Académies de Musique.
On appelle aussi joueurs de farces, joueurs de gobelets, joueurs de marionnettes, des Charlatans qui divertissent le public par ces sortes de moyens, & qui amassent le peuple pour vendre leurs drogues. Mimi, agyrtae, circumforanei.
On dit proverbialement, Au bon joueur va la balle, ou la balle cherche le joueur ; pour dire, que ceux qui excellent en une profession, sont ceux qui ont le plus de pratique.
JOUFLU, UE , Qui a de grosses joues, sufflatis malis. On dépeint les vents avec des visages jouflus, qui ont les joues enflées. Il se prend aussi substantivement. Deux gros jouflus. Mol. Il est bas, & se dit particulièrement des petits enfans qui ont trop d'embonpoint. C'est un gros jouflu, c'est une grosse jouflue.
JOUG , s. m. Pièce de bois traversant par-dessus le front, & par-dessus le cou des boeufs, avec laquelle ils sont attelés pour labourer, ou pour tirer quelque voiture. Jugum. Joug de chariot. Vaug. Les chevaux commencèrent à se cabrer, & à secouer le joug. Vaug.
On appelle aussi joug, le sommet, ou le fleau de la balance.
Ce mot vient du Latin jugum, du Grec , qui signifie la même chose.
Joug , se dit figurément en Morale, en parlant des choses qui assujétissent, qui contraignent la liberté, ou qui imposent une espèce de servitude. Jésus-Christ dit que son joug est doux ; c'est-à-dire, sa domination, ses commandemens. Le joug de Jésus-Christ est léger, plus par l'amour qui en soulage le poids, que par la nature des choses commandées, qui sont dures à la chair. S. Évr. On regarde d'ordinaire son devoir comme un maître fâcheux, & on cherche à secouer un joug qu'on ne porte qu'à regret. S. Évr. Les Chrétiens d'Asie languissent sous le joug insupportable des Mahométans ; ils n'en peuvent secouer le joug. Il faut qu'ils plient sous le joug. Celles qu'on a mariées malgré elles, reçoivent à la fin par devoir un joug qu'on leur a imposé par nécessité. Id. Je cherche à m'affranchir du joug des cérémonies. S. Évr. Les Romains imposoient le joug de leur langue aux Nations vaincues, avec celui de la servitude. Bou. L'usage est un joug pesant qu'il faut secouer quelquefois, pour donner une honnête liberté à l'esprit. Id. La Reine Marie s'est trop mal trouvée du joug d'Espagne, pour croire que la Reine Élisabeth le veuille reprendre, & qu'elle se laisse éblouir à l'éclat de tant de couronnes jointes ensemble. P. de Cl. Il y a des filles qui ne se mettent sous le joug du mariage, que pour n'être plus sous le joug de leurs parens. Div. Cu. Elle plia avec douceur sous le joug de l'autorité maternelle. Fl. Les jeunes gens regardent les devoirs de la vie comme un joug insupportable. S. Évr. Les vaincus portoient impatiemment le joug de la servitude. Fén. Vous voilà asservi sous le joug du mariage. Scar.
Les Romains faisoient passer sous le joug, mittebant sub jugum, les ennemis qu'ils avoient vaincus, ce qui étoit tenu à grande infamie ; c'est-à-dire, qu'ils passoient sous une espèce de fourches patibulaires. C'étoit une arme comme une pique, ou une hallebarde posée de travers, & soutenue sur deux autres dressées à plomb. Après cela ils traitoient humainement leurs ennemis, & les renvoyoient dans leurs maisons. César se souvenant que L. Cassius Consul, avoit été tué par les Suisses, son armée défaite, & qu'ils avoient fait passer ses soldats sous le joug, &c. Louis XIV. dans la traduction du l. 2. des Comment. de César. Ce Canton (Zurich) avoit tué L. Cassius Consul, & avoit fait passer son armée sous le joug. Id.
Regnier & Brébeuf ont dit faire joug, pour se soumettre. Cette expression n'est plus en usage.
Regnier a dit proverbialement,
Pour marquer qu'on aime souvent les choses mêmes qui nous font de la peine.
En termes de Marine , on appelle joug de poupe, l'extrémité de la galère qui est séparée du cou de la poupe : & joug de la proue, l'extrémité séparée du cou de la proue.
Joug de terre, est l'espace que deux boeufs accouplés peuvent labourer en un jour. Ce mot est encore en usage dans l'Auvergne.
JOUGNE , s. f. Nom propre d'une petite ville, ou ancien bourg, avec un château. Jugna. Elle est dans la Franche-Comté, près du mont Jura, dans le Bailliage de Pontarlier, & à quelques lieues de la ville de ce nom, vers le midi. Maty.
JOUI , s. m. Nom d'une montagne. Jovis mons. Le mont Joui est une montagne de la Catalogne, en Espagne. Elle est près de Barcelone. Il y avoit un fort pour la défense de la ville. Il n'est pas étonnant que Maty appelle cette montagne IVI ; mais on est surpris que M. Corneille l'ait suivi. Nous disons & nous écrivons toujours Joui, & le mont Joui, ou en un mot, Monjoui. On peut voir toutes nos Cartes, & en particulier celle de M. de Lisle ; & nos gazettes de l'an 1697. au sujet du siége de Barcelone, & sur les deux autres siéges qu'on en a faits depuis, où il est souvent parlé du Mont Joui. Quelques Cartes l'appellent Mont Juing, mais mal.
JOVIAL, ALE , adj. Qui est gai, & joyeux naturellement. Gaudii amans. On aime dans les compagnies les gens de compléxion joviale ; qui n'aiment qu'à rire, & à se divertir. Il y a des astres de nature joviale, d'autres de nature saturnienne.
Ce mot vient de Jovis, autrefois nominatif, & à présent génitif du mot Latin Jupiter. Jupiter, que les Astrologues disent être cause de joie, & de bonheur dans les horoscopes. On appelle une humeur joviale, qui est agréable, divertissante, qui semble avoir été communiquée par quelque heureuse planète.
☞ Joviale, subst. f. Assemblée du Jeudi. La Reine Christine de Suéde avoit établi à Stokolm une Académie qui s'assembloit les Jeudis. Pour lors on s'assembloit chez moi les Mécredis. Cela lui donna occasion, en m'apprenant ce nouvel établissement, de m'écrire en ces termes : Ma Joviale est très-humble servante de votre Mercuriale. J'ai toujours cru que ce trait n'étoit pas d'elle. Il est trop François pour partir d'une Étrangère. Menagiana. Voyez les Origines de M. Ménage au mot Mercuriale, où il parle de l'assemblée que M. l'Abbé de Dangeau tenoit chez lui les Mardis, appellée par cette raison La Martiale. On pourroit achever la semaine, en assignant des noms convenables à chacun des autres jours.
JOUILLÈRES , ou JOUIÈRES, s. f. Ce sont dans une écluse, les deux murs à plomb avancés dans l'eau, qui retiennent les berges, & où sont attachées les portes, ou coulisses des vannes.
JOVINIANISTE , s. m. & f. Nom de Secte. Joviniani discipulus, assecla. Jovinianaeus, a. Jovet appelle ainsi les Sectateurs de Jovinien, qui fut disciple d'Helvidius, aux erreurs duquel il en ajouta d'autres ; car il soutenoit que l'état du mariage égaloit en sainteté & en mérite celui de la virginité. Il rejettoit l'abstinence & les jeûnes, & disoit qu'ils n'étoient d'aucun prix devant Dieu. Il soutenoit encore que l'homme régénéré par le baptême ne peut plus pécher.
JOVINIEN , s. m. Nom propre d'homme & de Secte. Jovinianus. L'hérétique Jovinien étoit un Moine d'un monastère de Milan, lequel ne voulant pas supporter les austérités de son état, quitta sa solitude. Il disoit que ceux qui étoient régénérés par le Baptême, ne pouvoient être vaincus par le Diable ; que l'abstinence n'étoit d'aucun mérite ; que ceux qui conservoient le Baptême avoient tous une même récompense dans le Ciel ; que la virginité n'étoit pas préférable au mariage ; que la sainte Vierge n'avoit pas conservé sa virginité après qu'elle fut mère de Jésus-Christ ; que la chair de Jésus-Christ n'étoit pas véritable, & semblable à celle des autres hommes. Cet hérétique fut condamné par le Pape Sirice l'an trois cent quatre-vingt-dix, & dans un Concile de Milan. Voyez S. Jérôme, Liv I. contre Jovinien, Saint Ambroise, Ep. 28. Baronius, &c.
JOUJOU , s. m. Terme enfantin, qui signifie les bagatelles que l'on donne aux petits enfans, pour les réjouir, & les empêcher de crier. Crepundia. Un oiseau, un cheval de carton, des grelots, &c. sont des joujoux. La manière dont on prononce ce mot, demande qu'on ne lui donne point d'x à la fin, car cette lettre alonge la dernière syllabe des mots qu'elle finit, comme on le voit dans ceux-ci, paix, prix, doux, jaloux, &c.
Les Nourrices & les Gouvernantes prononcent souvent ce mot d'une manière enfantine en parlant aux petits enfans ; zouzou, au lieu de Joujou.
JOUIR , v. n. Posséder quelque chose actuellement, en être le maître, en avoir les fruits, les émolumens, en sa disposition. Frui. On jouit d'un héritage à titre de propriété, à titre de ferme, ou de louage, à titre d'usufruit. On dit aussi de celui qui a donné le fond de son bien, qu'il n'en jouit plus qu'à titre de précaire. Ce Gentilhomme jouit de sa terre par ses mains, la fait labourer par ses gens, la fait valoir lui-même. On ne jouit des Bénéfices, ou des pensions, que sa vie durant. Ce Seigneur jouit de tant de revenu en fonds, en rentes, charges, &c. Les Sécretaires du Roi jouissent de beaux priviléges. On ne peut jouir d'un bénéfice sans titre. Il faut jouir paisiblement pour acquérir la prescription. Un fermier doit jouir d'un heritage en bon père de famille, c'est-à-dire, comme feroit un propriétaire, ne le point dégrader, le bien fumer, cultiver & ensemencer. Son père jouissoit de plusieurs beaux gouvernemens, & de quantité d'autres bienfaits du Roi. Mlle L'Héritier.
Ce mot vient de gaudere. En Picardie on dit encore gouir pour jouir.
Jouir , diffère de posséder, en ce que l'on peut posséder par écrit, comme disent les Jurisconsultes, c'est-à-dire, avoir un titre légitime pour posséder ; au lieu que jouir, se dit seulement de la perception actuelle des fruits. Ainsi celui dont la terre est en décret, la possède toujours, en est propriétaire jusqu'à l'adjudication, quoique ce soient ses créanciers qui en jouissent à l'égard des fruits.
On dit aussi jouir de la vie ; pour dire, en prendre tous les plaisirs, passer le temps de la vie à se bien divertir. Il faut jouir du présent sans se tourmenter de l'avenir. Nous ne jouissons de la vie qu'à mesure que nous la perdons. M. P. On le dit encore par rapport à toutes les commodités. Jouir d'une parfaite santé. Jouir de la lumière, de la clarté. On a justement blâmé Montagne d'avoir employé jouir dans une signification active : Je reçois ma santé à bras ouverts, & aiguise mon goût à la jouir. C'est un Gasconisme. Ménage. Un Sonnet de bouts rimés sur le Grand Condé commence ainsi,
Jouir , signifie aussi, Disposer de quelqu'un ; l'avoir à sa disposition. On ne sauroit jouir de cet Avocat, tant il est employé. J'ai mené cet homme à la campagne pour jouir de sa conversation.
Jouir , signifie aussi, avoir commerce avec une femme. On lui a fait épouser cette fille, parce qu'il en avoit joui, parce qu'il l'avoit abusée.
Jouir , se dit aussi en choses spirituelles & morales, & signifie, Posséder ; sentir, goûter le plaisir. Les Saints jouissent de la gloire éternelle, de la vision béatifique. Il est doux de jouir du fruit de sa victoire, de ses travaux, de sa fortune. Ce Royaume jouit d'une profonde paix. Vous jouissez des priviléges de la jeunesse. On s'imagine ne jouir de soi-même, & de ses desirs, que dans la liberté qu'on se donne de penser tout ce qu'on veut. Boss.
Et fruitur Diis iratis. Juven. Ne le désabufons point, & laissons-le jouir de sa crédulité. Rac. Elle ne voulut point jouir de mon embarras. Vill. J'ai voulu jouir de la maligne joie de vous voir abandonnée de tous les hommes. S. Évr. Nous avons plus d'intérêt à jouir du monde qu'à le connoître. Id. Mon coeur va jouir d'une éternelle paix. M. Sc.
JOUISSANCE , s. f. Possession, perception actuelle des fruits d'un héritage, d'un droit. Possessio. Une longue & paisible jouissance acquiert prescription, & vaut titre. Une sentence de récréance adjuge la jouissance d'un Bénéfice. Celle de réintégrande rétablit en jouissance. Un fermier qui est troublé en la jouissance de sa ferme, peut demander de la diminution. Il n'est en jouissance de cet héritage que par précaire, c'est-à-dire, il le possède au nom d'autrui. Il n'a la jouissance que par usufruit ; c'est-à-dire, qu'il n'en a pas la propriété. Il y a des cas où l'on impute les jouissances sur le principal.
Jouissance , se dit quelquefois des fruits mêmes dont on a joui. Il faut restituer les jouissances d'un Bénéfice, c'est-à-dire, les fruits qu'on a recueillis du Bénéfice dont on jouit sans titre.
Jouissance , se dit aussi en choses morales, & particulièrement en matière d'amour. Nous payons une courte jouissance des faveurs de la Fortune, de toute notre liberté. S. Évr. L'espérance, lorsqu'elle n'est pas trop douteuse, est un plaisir qui ne cède guère à la jouissance. Le Ch. de M. L'espérance de ce que l'on nous promet cède naturellement à la joussance du présent. S. Évr. Il faut de l'oeconomie dans la jouissance des plaisirs ; car l'ame s'ennuie d'être toujours dans la même assiette.
JOUISSANT, ANTE , adj. Qui jouit, qui dispose d'une chose. Qui fruitur. Une fille majeure de 25 ans, prend la qualité d'usante, & jouissante de ses droits. On assigne tous les engagistes & jouissans du Domaine pour rapporter leurs titres.
JOUR , s. m. Durée de 24 heures, pendant laquelle le soleil fait le tour de la terre, ou la terre au tour de son axe. Dies. Cette différence si notable qui se présente incessamment à nos yeux, par la vicissitude constante & perpétuelle des ténébres & de la lumière, que produit le mouvement rapide du soleil au tour de la terre, a fait appeller jour naturel, cet espace de temps que le soleil emploie à faire son tour. Le jour naturel, ou solaire, se divise en Astronomique, & en Civil. Le jour Astronomique est la durée d'une révolution entière de l'Équateur, & de la portion du même Équateur qui répond à cette partie de l'Écliptique que le soleil parcourt par son mouvement propre pendant un jour naturel. Car si le soleil ne se mouvoit point dans l'Écliptique, & qu'il retournât au même point de l'Écliptique d'où il étoit parti le jour précédent, alors une révolution entière de l'Équateur mesureroit éxactement le jour ; mais parce que le soleil avance continuellement d'un degré par jour d'Orient en Occident, cela fait que lorsque le point de l'Équateur, avec lequel le soleil étoit parti du méridien, est retourné au même méridien, le soleil n'y est pas encore arrivé, il s'en faut un degré. Le jour Civil est déterminé par rapport à son commencement, & à sa fin, selon l'usage de chaque nation. Les Égyptiens le déterminent à minuit. Les Chaldéens depuis le lever du soleil. Les Juifs, & les Athéniens à son coucher. Les François & presque toutes les autres nations de l'Europe, depuis minuit : ce que l'Église observe aussi à l'égard des Jeûnes & des Fêtes ; si ce n'est qu'à l'égard de l'Office des Fêtes doubles le jour commence dès Vêpres. Les Astronomes le commencent à midi. Dans l'usage ordinaire il commence à minuit, c'est le jour naturel, civil & Ecclésiastique. Les Babyloniens autrefois commençoient le jour d'un orient à l'autre ; ceux de Nuremberg en usent aujourd'hui de même : les Italiens l'ont déterminé d'un occident à l'autre, & comptent la première heure au soleil couchant. Les Marins comptent le jour comme les Astronomes depius un midi jusqu'à l'autre.
Ce mot vient de diurnum. Nicot. D'où les Italiens ont fait aussi giorno.
Le jour artificiel est la durée du temps que le soleil éclaire sur l'horizon. Il est inégal, selon les temps & les lieux, à cause de l'obliquité de la sphère. Il n'y a que dans la Zone torride, & entre les deux tropiques, que le jour est toujours égal à la nuit, du moins la différence n'est pas grande. Quand le soleil est dans l'équinoxe du printemps, vers le 20 de Mars, ou dans l'équinoxe d'automne, vers le 21 de Septembre, le jour est égal à la nuit par toute la terre. La différence qu'on met entre les jours, vient des Fêtes, des solennités de chaque jour. Il y a des jours fériés, & non fériés ; des jours de Dimanche & de Fête, pendant lesquels il est défendu de travailler ; des jours ouvriers, ou ouvrables, où l'on travaille ; des jours gras, où il est permis de manger de la chair ; des jours maigres, des jours de jeûne, des jours d'abstinence, où il est défendu d'en manger. L'Église dit du jour de Pâque, où l'on célèbre la résurrection de Jésus-Christ, & du jour de Noël, où l'on célèbre sa naissance, que ce sont des jours que le Seigneur a faits. Le jour des Morts, est un jour destiné par l'Église, à prier pour tous les morts qui peuvent être encore dans le Purgatoire. On appelle jour de l'an, le premier jour de l'année. On appelle bons jours, Las buenas pasquas, toutes les Fêtes solemnelles : & on dit, Faire son bon jour ; pour dire, Recevoir les Sacremens de Pénitence & d'Eucharistie. Les Juifs fêtoient le jour du Sabbat.
On distingue aussi les jours par certaines occupations ausquelles ils sont destinés. Les jours plaidoyables, ce sont les jours où l'on plaide, autrement les jours de Palais. C'est ce que les Romains appelloient, Dies fasti, & dies nefasti.
Jours du Conseil de dépêches. Jour de Poste. Jour de Comédie. Jour d'Opéra. Jour de congé. Le Jour de ses noces. On dit aussi des Officiers, qu'ils sont de jour, quand ils roulent, quand il y en a plusieurs à exercer la même charge, qui ont chacun leur jour.
Jour servant , Dans les Coutumes, signifie le jour auquel une cause est assignée, & doit avoir expédition. On l'appelle quelquefois jornée servante.
Assignation, ou ajournement à trois briefs jours, c'est une phrase & un terme de procédure qui signifie qu'on assigne à trois jours différens quelqu'un pour comparoître. Les Auteurs qui ont écrit en Latin appellent cela triduum, trina denunciatio, & trinundinum, parce que cela se faisoit à trois jours de marché, ce qui faisoit en certains pays, & en certains temps vingt-sept jours en tout.
Grands Jours , sont des séances qui se tiennent en certaines villes du Royaume marquées par le Roi pour juger des affaires civiles & criminelles, suivant la commission que le Roi en donne à ceux qu'il commet pour tenir les Grands Jours, qui sont comme une assise, & une diète solennelle. Les Grands Jours ont été tenus pour le Roi à Mont-Ferrand en 1454. à Angers en 1539. à Moulins en 1534, 1540, 1550. à Poitiers en 1454, 1531, 1541, 1567, 1579. à Riom en 1546. à Tours en 1533, 1547. à Troyes en 1402, 1535. à Lyon en 1596. Par l'Édit de 1579. les Grands Jours doivent être tenus tous les ans dans les Provinces les plus éloignées des Parlemens. En 1581. ils furent publiés pour être tenus à Clermont en Auvergne, ce qui ne fut exécuté que l'année suivante 1582. Les Grands Jours de Moulins, d'Auvergne, ont cité plusieurs arrêts notables des Grands Jours ; c'est comme qui diroit les grands plaids. Le Duc de Berri avoit droit de faire tenir les Grands Jours pour les pays de son obéissance. Avant l'érection du Parlement de Dijon, les Grands Jours du Duché de Bourgogne se tenoient à Beaune. Les Comtes de Champagne faisoient tenir les Grands Jours à Troyes deux fois l'année, comme les Ducs de Normandie leur échiquier, & les Rois leur Parlement. Les Grands Jours de Troyes étoient la Justice de Champagne, pendant que cette Province avoit ses Comtes. Les Comtes de Joigny, de Réthel, de Brienne, de Porcien, de Grandpré, de Roucy & de Braine, qui étoient les sept Pairs de Champagne, assistoient les Comtes aux Grands Jours. Dans des lettres patentes du Roi Charles VI. du 4 Mars 1405. il est porté que le Comte de Joigny, comme Doyen des sept Comtes & Pairs de Champagne, est assis auprès du Comte quand il tient son État & Grands Jours. C'est des décisions de ces Grands Jours de Troyes, que tous les autres Grands Jours ont pris leur nom. Car le Roi Philippe le Bel en l'an 1302. ordonna que ces Grands Jours seroient tenus deux fois l'année, & pour cela y envoyoit des Commissaires Ecclésiastiques & Gentilshommes : ce qu'on nommoit la Cour de Champagne.
On dit aussi que Dieu tiendra ses Grands Jours au jour du Jugement, qu'on appelle autrement le grand jour du Seigneur, le jour terrible, épouvantable, le jour du Seigneur, Dies Domini magnus. On dit aussi les jours de l'éternité, en parlant de sa durée, quoiqu'elle ne se puisse mesurer. Mille ans devant la face du Seigneur sont comme un jour, dit le Psalmiste.
En Normandie, on appelle les hauts jours, les deux saisons où les Maîtres des eaux & forêts doivent tenir leurs assises ; savoir, à Pâques & à la saint Michel.
Jour de Coutume, est l'ouverture qu'il est permis de faire dans un mur, suivant la coutume du lieu.
On appelle les jours caniculaires, des jours extrémement chauds, parce que le grand chien, ou l'étoile nommée Canicule, se lève, & se couche avec le soleil, depuis le 24 de Juillet jusqu'au 24 d'Août. Les jours Alcyoniens, les sept jours qui précèdent, ou qui suivent le Solstice d'hiver, pendant lesquels le calme règne sur la mer, & les Alcyons font leur nid sur ses bords.
Les Médecins observent aussi des jours critiques dans les maladies, & ils appellent jours vuides, ceux qui ne sont pas critiques, & où ils peuvent purger surement.
Les Astrologues marquent dans les Almanachs des jours heureux & malheureux, qu'ils disent avoir été révélés au bon Joseph : ce qui est une pure superstition.
Les Arabes appellent dans leur calendrier Jours dérobés, les cinq jours qu'ils ajoutent à la fin de l'année solaire composée de 360. pour avoir le cours entier du soleil, & que les Grecs & les Latins appellent Epagomenae ; c'est-à-dire, ajoutés.
Jour préfix , est un terme, ou un jour qu'on marque précisément pour quelque affaire. Il a été assigné à certain & compétant jour, il a comparu à jour préfix. Il a pris jour, heure pour cela. Il est venu à jour nommé, au jour qu'on lui a donné. On dit aussi, Donner une assignation à longs jours ; pour dire, à un long délai, au-delà de celui établi par l'Ordonnance. Celle qu'on donne à trois brefs jours, se dit en matière criminelle, quand on assigne à son de trompe pour instruire une contumace. Voyez ci-dessus. On dit aussi d'une chose qui ne presse pas, Il y a jour d'avis entre ci & là.
Dans le commerce, on appelle jours de faveur, les jours de délai que l'on a pour payer une lettre de change. A Paris, & dans toute la France, il y a dix jours de faveur ; il y en a autant à Dantzic, il y en a huit à Naples, & six à Vénise, à Rotterdam, à Middelbourg, à Anvers, quatre à Francfort hors le temps des foires, & trois à Londres, à Leypsik & à Naunbourg, il y a cinq jours de faveur entre les deux foires, il y en a autant à Augsbourg.
Règle des vingt Jours. Voyez RÈGLE.
Jour , se dit aussi pour désigner un temps incertain. Un jour viendra que vous vous en mordrez vos pouces. Erit tempus illud, illucescet aliquando ille dies, cum, &c. Tous les faiseurs de contes commencent par, un jour, &c. On vous ira prendre un beau jour de Dieu, lorsque vous y penserez le moins. Jour de Dieu, est aussi un serment que font les femmes du peuple. Jour de Dieu, je l'étranglerois de mes propres mains, si elle avoit forfait à son honneur. Mol.
Jour , signifie aussi la clarté du soleil qui distingue le jour de la nuit. Dieu a nommé la lumière le jour, & les ténèbres la nuit, en la Gen. c. 1. Le spectacle du jour est uniforme ; ce n'est qu'un soleil, & une voûte bleue. Font. On appelle l'aurore, l'aube du jour, le point du jour, le petit jour ; le midi, le chaud du jour ; le soir, le déclin du jour, le jour failli. On dit, dormir sur jour, pour dire, faire la méridienne. Brûler le jour, quand on allume la chandelle pendant qu'il fait encore assez clair, quand il fait grand jour, quand on est en plein jour. On dit qu'une chose est claire comme le jour ; pour dire, qu'il n'y a point de difficulté.
On dit aussi chez les Grands, Est-il jour ? pour dire, est-on levé ? & absolument on dit, Il fait jour. Il ne fait jour chez M. tel qu'à dix heures du matin ; c'est-à-dire, il ne se lève qu'à cette heure.
On dit aussi, que les éléphans saluent le jour, les oiseaux le saluent par leurs chants.
Le Dieu du Jour, le Père, ou l'Astre du jour ; c'est en Poësie Phoebus, le Soleil, Parens luminis, lucis, ou luminis auctor.
Jour, se dit aussi des lumières qu'on allume la nuit. Ne vous tenez pas à ce coin-là, approchez-vous du jour. Le grand nombre des lampes & des lumières de cette illumination faisoient un beau jour au milieu de la nuit. Et noctem flammis funalia vincunt. Virg.
Jour , se dit aussi de l'ouverture des portes & des fenêtres, & de tout autre endroit par où passe l'air, & la lumière. Ces chassis ne sont pas bien clos, on y voit encore du jour, une porte à claires voies, est une porte à jour. On lui a fait boucher les jours, les fenêtres qu'il avoit sur le voisin. Dans le Panthéon le jour vient d'en haut, il ne tire du jour que par le dome. La lumière ne vient en ce lieu-là que par un abat-jour. Voyez ABAT-JOUR. Ce batiment a tant de jours sur la rue, pour dire, tant de fénêtres. Jour d'escalier, c'est dans un escalier à plusieurs noyaux, ou à vis suspendue, l'espace carré, ou rond, qui reste entre les noyaux & limons droits, ou remparts de bois, ou de pierre.
Jour , se dit aussi de la diverse disposition des objets pour recevoir la lumière. On dit qu'un tableau est en son jour, quand il est dans la même situation à l'égard du jour, en laquelle il a été peint ; qu'il est à contre-jour, quand on le regarde hors de son jour naturel. On appelle aussi en Peinture, les jours, les endroits d'un tableau les plus éclairés, peints des plus vives couleurs. Des jours droits, des jours de reflet. Un faux jour est celui qui vient obliquement en quelque lieu, qui en déguise les couleurs, qui ne l'éclaire pas bien. On dit aussi, qu'il faut voir une étoffe au jour ; pour dire, qu'il ne la faut point voir à la chandelle, mais au soleil, & en un lieu découvert.
La pluspart des expressions de l'article précédent se disent aussi figurément des choses morales. Ils furent se préparer dans l'obscurité du désert à souffrir avec moins de danger le grand jour, où ils devoient être ensuite exposés par leurs fonctions. P. Verjus. Il y aura un moment, qui ne peut être éloigné, où vous verrez dans un autre jour tout ce qui peut présentement vous donner de la peine. Abbé de la Trape.
Jour , en termes de guerre , se dit de l'ouverture qu'on fait dans les rangs des ennemis. Dès qu'il y a du jour dans un bataillon, qu'on y peut entrer, il est bientôt défait. Le canon faisoit jour par-tout. Le canon fait jour dans un bataillon quand il tue ceux qui le forment. Ce Colonel se fit jour à travers les ennemis, & alla secourir la place.
En termes de Philosophie hermétique , jours des Philosophes signifie mois astronomiques & communs.
Dans la Méchanique, jour se dit de l'ouverture qui est entre deux choses, entre les parties d'une machine, les pièces d'un ouvrage. Jour d'aissieu d'un affût, jour d'esse, jour de boulon, jour de tourillon, &c.
Dans la Charpenterie, jour signifie le vuide qu'on laisse entre deux pièces de bois, de peur qu'elles ne s'échauffent.
Dans la Marine, jours de planche, signifie, pour les vaisseaux marchands, ce que jours de séjour signifie pour les vaisseaux de guerre.
Jour , se dit pour la vie, & en ce sens il est fort en usage au pluriel. Les Latins avoient cet usage. Passer ses jours dans la joie, dans les larmes, dans la tristesse, &c. Dies ducere.
Jour , se dit figurément de la vie. Titus donna au monde une courte joie, & ces jours qu'il croyoit perdus, quand ils n'étoient pas marqués par quelque bienfait, se précipitèrent bien vite. Boss.
Le Lazare revint au jour, revit le jour, c'est-à-dire, fut ressuscité. Nous devons du respect à ceux à qui nous devons le jour. J'ignore qui sont ceux qui m'ont donné le jour. On dit perdre le jour ; pour dire, mourir. Au pluriel on dit, qu'un homme a passe ses plus beaux jours, pour dire, qu'il n'est plus dans la première jeunesse ; qu'il est sur ses vieux jours, pour dire, qu'il est avancé en âge. Les femmes mondaines ne donnent au soin de leur salut que ces vieux jours, qui, malgré elles, ne sont plus propres à la vanité. Fléch. On dit que quelqu'un a fini ses jours, pour dire, qu'il est mort ; qu'un tel remède, qu'un tel accident a abrégé ses jours, qu'ils ont hâté sa mort. Ne donnez pas tous vos jours à la gloire, vous en devez quelques-uns aux plaisirs. La Parque me file de beaux jours. Sar.
On dit que nos jours sont comptés. On dit aussi, qu'une chose s'est faite en nos jours ; pour dire, dans notre siècle, dans notre âge, que nous avons pu voir. L'Ancien des jours ; c'est une phrase de l'Écriture Sainte qui signifie Dieu, & qui marque son éternité.
Jour , se dit aussi en parlant de ce qu'on donne au public, qu'on met en lumière, qu'on découvre à tout le monde. Lux. Cet Auteur a mis plusieurs livres au jour. J'ai un manuscrit qui n'a jamais vu le jour. L'hypocrisie craint le grand jour, elle craint que ses vices secrets ne paroissent au jour.
Mettre au jour, mettre en jour, sont deux expressions qui ont un sens fort différent : mettre au jour, veut dire donner au Public, comme il vient d'être expliqué. Mettre en jour, signifie faire paroître quelque chose d'une manière éclatante, faire que cette chose frappe l'esprit, ou les yeux, qu'elle soit remarquée, lui donner de l'éclat. Il n'y a guère d'actions éclatantes dans la vie de Mithridate, qui n'ayent trouvé place dans ma Tragédie. J'y ai inséré tout ce qui pouvoit mettre en jour les moeurs & les sentimens de ce Prince, je veux dire, sa haine violente contre les Romains, son grand courage, sa finesse, sa dissimulation, &c. Racine. La fin du Poëme dramatique est de porter à la vertu, & d'éloigner du vice ; c'est de montrer l'inconstance des grandeurs humaines, les revers imprévus de la fortune, les suites malheureuses de la violence & de l'injustice ; c'est de mettre en jour les chimères de l'orgueil, &c. P. de Courbeville, J.
C'est ici qu'Homère me semble véritablement un grand maître ; & je voudrois pouvoir réussir à bien mettre en jour l'art qu'il a employé dans le caractère d'Achille. De la Motte.
Se mettre à tous les jours, signifie s'exposer, ne se point ménager, faire une chose très-fréquemment & à toute occasion. Ce Mestre de camp se moque des gens, de se mettre à tous les jours, ainsi que de pauvres Aventuriers. Bussi Rab. Pour acquérir de l'honneur je me mettois à tous les jours. Id. Ce Prédicateur se met à tous les jours : cela ne sent point le grand Prédicateur ; c'est-à-dire, il prêche à toute occasion. Il accepte toute sorte de sermons. On dit qu'un homme se met à tous les jours, par allusion aux habits communs & de tous les jours. Il ne faut pas mettre ses amis à tous les jours ; pour dire, s'en servir à toutes occasions, les importuner trop souvent.
Jour , se dit aussi d'une lumière, d'une ouverture qui nous vient dans l'esprit, qui nous donne bonne espérance du succès d'une affaire. Cela n'est pas impossible, j'y vois quelque jour, quelque apparence d'en venir à bout.
Jour , dans le même sens signifie encore, Éclat, lumière. Il y a des gens qui ont un talent tout particulier pour relever le ridicule des autres, & pour donner de nouveaux jours à leurs impertinences. Bell. Cette pensée n'est pas dans son jour. Donnons du jour à ceci ; c'est-à-dire, expliquons-le plus clairement.
Jour , se dit adverbialement en ces phrases. Il est arrivé précisément au bout du mois jour pour jour. Il recevoit de jour à autre divers avis. Pat. Les troubles croissent de jour à autre. Ablanc. Il me remet de jour à autre, ou de jour en jour. Je vous conterai cette histoire jour par jour. D'un jour à l'autre. Cet adverbe marque un temps défini, & signifie l'espace de deux jours, ou en tout, ou en partie. Du plus riche homme de la ville qu'il étoit, il est devenu d'un jour à l'autre le plus pauvre. Vaug. Remarq.
A jour, est encore une manière d'adverbe, qui signifie, Qui a des ouvertures. Panier à jour. On l'a percé à jour, ou de part en part. Prends garde que je ne te perce à jour d'une démonstration. Ablanc. Percer à jour, se dit quelquefois pour pénétrer, voir, découvrir tout ce qu'un homme pense. Cet Ambassadeur a toute l'adresse & toute la pénétration possible ; il perce à jour tous les Ministres avec lesquels il traite.
Après ce mot de jour on met la particule de. Le jour d'hier, le jour de devant, le jour d'après : si le mot un se trouve devant le mot de jour, on ne mettra point la particule de dans ces phrases. Un jour devant, un jour après.
On dit en style populaire, Bon jour & bon soir, &c. Bon jour & bon an. Bon jour & adieu. On dit aussi bon jour à ceux qu'on n'a vus depuis longtemps.
Il n'a fait que dire bon jour & adieu ; pour dire, il est venu, & s'en est allé aussitôt ; il n'a point été longtemps.
Au Jour la Journée . Phrase adverbiale. Voyez JOURNÉE, dans les proverbes ; en Latin in diem.
Jour , se dit proverbialement en ces phrases. Quand on veut témoigner qu'une chose ennuie & dure trop, on dit qu'elle est longue comme un jour sans pain. Pour bien louer un enfant, ou une autre personne de sa beauté, on dit qu'il est beau, qu'elle est belle comme le jour : & pour la mépriser, on dit qu'elle est belle à la chandelle, mais que le jour gâte tout. On dit aussi, bon jour bonne oeuvre ; pour dire, que les scélerats font les jours de Fêtes les meilleurs coups. On dit encore, quand on veut penser à une chose, ou la remettre, Demain il sera jour. On dit aussi, pour montrer que deux choses ne se ressemblent pas, Il y a de la différence comme du jour à la nuit. On dit qu'un homme fait de la nuit le jour, & du jour la nuit, quand il passe le jour à dormir, & la nuit à se divertir. On dit aussi qu'un homme vit au jour la journée, quand il dépense chaque jour ce qu'il a gagné, quand il n'épargne rien.
On dit qu'une personne tient ses grands jours, quand elle reçoit chez elle beaucoup de monde. On dit de M. de Marillac, Garde des Sceaux, qu'il avoit l'art de trouver plus de vingt-quatre heures au jour. De Vign. Mar. On pouvoit le dire avec plus de raison de M. d'Argenson, Garde des Sceaux, régissant en même temps les Finances, dont l'application continuelle jour & nuit a fait craindre ceux qui n'aimoient pas l'État.
JOURA , s. f. Nom propre d'une petite île de l'Archipel. Gyaros, Gyari. Elle est entre les Îles d'Andri, de Ténos & de Zéa. Joura est inhabitée ; on n'y voit que quelques cabanes de pêcheurs. Elle se nommoit autrefois Giare, & c'étoit un lieu d'éxil, comme il paroît par ce vers de Juvénal, Satyre, I. vers. 73.
Holstenius croyoit que l'ancienne Gyaros n'étoit point Joura, mais Caloïro, ou Caloïera ; mais il y a beaucoup plus d'apparence que c'est Joura. Le nom même n'est qu'une corruption de celui de Gyaros. Voyez Spon, Voyage de Gréce, T. I. Le P. Hardouin croit que Philostrate parle de cette île dans la vie d'Apollonius, L. VII. c. 8. p. 341. & qu'il y faut lire , au lieu de . M. Corneille dit Giaros,
JOURDAIN , s. m. Nom propre d'une rivière de la Terre Sainte, qui s'appelle aujourd'hui Scheviah. Jordanis. C'est la seule rivière considérable de la Palestine. Elle naît dans le mont Liban de deux sources, lesquelles, à ce que l'on dit, forment par leur union la rivière du Jourdain. Elle traverse le lac de Samachonite, & ensuite celui de Genésareth, & se va enfin perdre dans la mer Morte. Le Jourdain étoit anciennement la borne de la Terre de Chanaan, ou de la Terre Promise, & il la séparoit des pays qui furent conquis sur Séhon Roi des Amorrhéens, & sur Og Roi de Basan, & qui furent donnés aux Tribus de Ruben, de Gad, & à une moitié de la Tribu de Manassé. Cette rivière est très-célèbre dans l'histoire sainte, les Israëlites la passèrent à sec, comme ils avoient passé la mer Rouge. Élie & Élisée firent ensuite la même chose. Nahaman, Ministre d'un Roi de Syrie, fut guéri miraculeusement de la lépre, en s'y baignant. Jésus-Christ y fut baptisé par Jean-Baptiste.
Quelques-uns disent que cette rivière sort de deux fontaines, dont l'une se nomme Jor, & l'autre Dan ; & que c'est de-là que vient le nom du fleuve. Mais Joseph ne parle que d'une fontaine du Jourdain, & l'antiquité n'en a jamais reconnu deux. D'autres tirent ce nom de , Jored, qui signifie descendant, de , Jarad ; c'est-à-dire, descendre, & de Dan, parce que ce fleuve descendoit de la partie du mont Liban, qui étoit dans la Tribu de Dan : mais la Tribu de Dan étoit au midi de la Terre Sainte, & bien loin du Liban & de la source du Jourdain. Il falloit dire que Jourdain signifie descendant de Dan, parce qu'il descendoit de la partie du mont Liban qui étoit proche de la ville de Dan, & dans son territoire, & non pas de la Tribu de Dan. En supposant cette étymologie vraie, Jordan, Jourdain, est une corruption & une abréviation pour Joreddan, , avec un daghès dans le Daleth.
Il ne faut jamais ni écrire, ni prononcer en François Jordain ; mais toujours Jourdain.
JOURDAIN , s. m. Nom propre d'homme. Jordanus. Jourdain de Saxe, touché des prédications de S. Renaud, envoyé à Paris par S. Dominique, entra dans l'Ordre de ce Saint en 1220. & en fut créé Général en 1222.
JOURNAL , adj. & s. m. Mémoire de ce qui se fait, de ce qui se passe chaque jour. Diarium. Un homme d'ordre tient un papier journal de ce qu'il reçoit, de ce qu'il dépense. Les Marchands tiennent des livres journaux de ce qu'ils vendent, & de ce qu'ils achettent. Quoique l'Ordonnance porte que les Journaux des Marchands seront signés, cottés & paraphés, l'usage consulaire confirmé par les Arrêts les a dispensés de cette rigueur. Cette Histoire est réduite en forme de journal, jour par jour. Le Journal d'un siége contient jour par jour tout ce qui se passe à ce siége. Les Relations des Voyageurs se font souvent en forme de Journal. Le Journal d'Henri III. Le Journal des Audiences du Parlement en trois volumes in-folio : c'est un recueil des arrêts les plus notables. Le Journal du Palais en 12 vol. in-4°. a été composé par MM. Guéret & Blondeau : c'est un recueil d'arrêts de divers Parlemens. Les questions sur lesquelles ils ont été rendus, y sont traitées savamment. Ménage derive ce mot de Diurnale.
On a fait à Paris un Journal des Savans, un Journal de Médecine : ce sont des relations de ce qui se fait de nouveau dans les sciences, ou des extraits des livres nouvellement imprimés. Les Journaux des Savans ont été inventés pour le soulagement de ceux qui sont ou trop occupés, ou trop paresseux pour lire les livres entiers. C'est un moyen de satisfaire sa curiosité, & de devenir savant à peu de frais. Ils gâtent par-là bien des gens ; néanmoins comme ce dessein a paru très-commode, & très-utile, il a été imité sous des titres différens. Cependant l'on a donné indifféremment le nom de Journaux, aux Ouvrages composés sur le même plan que le Journal des Savans de Paris ; comme les Transactions Philosophiques de Londres, les Actes de Leipsick, la République des Lettres, la Bibliothéque universelle, les Mémoires pour l'Histoire des Sciences & des beaux Arts, qui est imprimé à Trévoux, &c. En 1692. M. Junckerus a publié en Latin un Traité historique des Journaux des Savans publiés en divers endroits de l'Europe jusqu'à présent ; Volfius & Burchardus, Gottelfius, Struvius, en ont aussi parlé, & celui-là dans sa Dissertation, de Photio Ephemeridum Eruditorum inventore, celui-ci dans ses Supplementa ad Notitiam Rei Litterariae, & après lui les Mémoires de Trévoux, 1712. pag. 217.
Les Transactions Philosophiques, les Mémoires & l'histoire de l'Académie des Sciences, celle de l'Académie des Belles Lettres, dont les deux premiers volumes paroissent. Les Miscellanea Naturae Curiosorum, qui finirent en 1706. après avoir duré 30 ans ; les Saggi di naturale esperienze fatte nel Academia del cimento, c'est-à-dire, les Essais des expériences naturelles faites dans l'Académie de l'Epreuve : les Acta Philo-exoticorum naturae & artis, qui ont paru depuis Mars 1686, jusqu'en Avril 1687, & qui sont une histoire de l'Académie de Bresse ; les Miscellanea Berolinensia, ou Mémoires de l'Académie des Sciences de Berlin, & les autres ouvrages semblables, ne sont point des Journaux, on a tort de les mettre de ce nombre & de leur nom.
Juncker & Constantin Volfius, qui donnent à Photius la gloire d'être l'Inventeur des Journaux, ont plus de raison. Sa Bibliothéque n'est pourtant pas tout-à-fait ce que sont nos Journaux, ni son dessein le même ; ce sont des abrégés & des extraits des livres qu'il avoit lus pendant son ambassade de Perse.
On ne peut donc refuser la gloire de l'invention des Journaux à la France, & à M. Salo, Conseiller au Parlement de Paris, qui commença le Journal des Savans à Paris en 1665. sous le nom de sieur d'Hédouville. Le premier parut le 5 de Janvier ; il continua jusqu'au 30 de Mars. Sa mort interrompit l'ouvrage. On n'a de cet excellent homme que treize Journaux de l'année 1665. depuis le premier de Janvier, jusqu'au lundi 30 de Mars. Il mourut la même année de chagrin d'avoir perdu 100000 écus, c'est-à-dire, tout son bien au jeu. De Vign. Marv. M. l'Abbé Gallois le reprit au commencement de 1666. Après quelques interruptions sur la fin de 1674. il le céda à M. l'Abbé de la Roque, qui le fit pendant huit à neuf ans, & qui eut pour successeur M. Cousin Président à la Cour des Monnoies. Il le fit jusqu'en 1702. que M. l'Abbé Bignon institua une nouvelle Compagnie, à qui il donna le soin de continuer ce Journal. On lui donna en même temps une nouvelle forme, & on l'augmenta. Cette Compagnie subsiste encore, & c'est aujourd'hui M. de Voyer, fils aîné de M. le Garde des Sceaux qui en a l'inspection. Le Journal des Savans n'est donc plus d'un seul auteur, plusieurs personnes y travaillent.
Les autres Journaux François sont les Mémoires & Conférences sur les Sciences & les Arts, par M. Denys, pendant les années 1672, 1673, 1674 ; les nouvelles découvertes sur toutes les parties de la Médecine, par M. de Blegny, en 1679. le Journal de Médecine commencé en 1682. & quelques autres semblables discontinués aussitôt que commencés. Les nouvelles de la République des Lettres que M. Bayle commença en 1684. & que M. de la Roque, & quelques autres amis de M. Bayle, & M. de Bernard, ont continué depuis Février 1687, qu'une maladie obligea M. Bayle de le quitter jusqu'en 1689. Après une interruption de neuf ou dix ans, M. Bernard le reprit au commencement de 1699. & l'a continué jusqu'en 1710. L'histoire des ouvrages des Savans par M. Basnage de Beauval commença par le mois de Septembre 1686, & a fini en Mars 1710. La Bibliothéque universelle & historique de M. Le Clerc, dont il y a jusqu'en 1693. 25 volumes. La Bibliothéque choisie du même commença dix ans après en 1703. Les Mémoires pour l'histoire des Sciences & des beaux Arts, appellés communément les Mémoires de Trévoux, du lieu où ils s'impriment, sous les auspices de Monseigneur le Duc du Maine, Prince de Dombes, ont commencé avec 1701. Les Essais de Littérature n'ont été poussés qu'au douzième volume pendant les années 1702, 1703 & 1704. Ces Essais ne parloient que des livres anciens. L'an 1704. vit naître & finir le Recueil des pièces fugitives, dont il ne parut que quatre volumes. Dix ou douze ans après on a repris cet ouvrage avec aussi peu de succès. Le Journal Littéraire, ouvrage du P. Hugo, Prémontré, commença & finit avec l'année 1705. On a tenté deux fois à Hambourg un Journal en François, mais l'entreprise n'a pas réussi. Il n'a paru que six feuilles des Éphémérides savantes, & deux années d'un Journal des Savans, dont M. Dartis étoit l'Auteur, 1694 & 1695. Celui que M. Chauvin entreprit à Berlin en 1696. a duré trois ans. On a fait quelque tentative semblable
Les Journaux Anglois sont The history of the Vorks of the Leaoned, c'est-à-dire, l'Histoire des ouvrages des Savans, qui commença à Londres en 1699. Censura temporum en 1708. En 1710. il en parut deux nouveaux : l'un sous le titre de Mémoires de Littérature ; c'est une feuille volante, qui ne contient qu'une traduction Angloise de quelques articles des Journaux Étrangers. L'autre est un in-4°. en quatre ou cinq feuilles : c'est un Recueil de pièces fugitives, intitulé : Bibliotheca curiosa or a miscellani, &c. Ils sont de M. de la Roche.
Les Journaux Italiens sont celui de l'Abbé Nazari, qui a duré depuis 1668. jusqu'en 1681. Il s'imprimoit à Rome. Celui de Venise commença en 1671. & finit en même temps que celui de Rome. Les Auteurs étoient Pierre Moretti & François Miletti. Le Journal de Parme par le P. Gaudence Roberti, & le P. Benoît Bacchini, Bénédictin de la Congrégation du Mont-Cassin. Il tomba en 1690. on le reprit en 1692. Le Journal de Ferrare, entrepris par M. l'Abbé de la Torre, commença & finit en 1691. La Galeria di Minerva, commencée en 1696, est l'ouvrage d'une société de gens de Lettres. M. Apostolo Zeno, Sécretaire de cette société, commença un autre Journal en 1710. sous les auspices du Grand Duc. Il s'imprimoit à Venise, & plusieurs personnes de distinction y avoient part. Les Fasti eruditi della bibliotheca volante se faisoient à Parme.
Le premier des Journaux Latins est celui de Leypsick, Acta Eruditorum, commencé en 1682. Pierre Paul Manzani en avoit commencé un à Parme. Les Nouvelles Littéraires de la mer Balthique, Nova Litteraria maris Balihici, ont duré depuis 1698, jusqu'en 1708. Le Journal de Hambourg commença en 1703. Les Acta Litteraria ex manuscriptis, & la Bibliotheca curiosa commencée en 1705, & finie en 1707. sont de M. Struvius. M. Kuster & M. Sike commencèrent en 1697. & firent pendant deux ans la Bibliothéque des Livres nouveaux. Le Journal Suisse appellé, Nova Literaria Helvetica, commença en 1702, qui est de M. Scheuchzer, & les Acta Medica Hafniensia de Thomas Bartolin, qui font cinq Tomes, depuis 1671 jusqu'en 1679.
Il y a deux Journaux Flamans : l'un sous le titre de Boockz alvan Europe. Il fut commencé en 1692, par Pierre Rabbus à Rotterdam, & continué depuis 1702. jusqu'en 1708. par MM. Sewel & Gavern ; l'autre est d'un Médecin nommé Ruiter, qui l'a commencé en 1710. au mois de Juillet.
Les Journaux Allemands les plus connus, sont le Monatlichen Unterredungen, qui a duré depuis 1689. jusqu'en 1698. La Bibliothéque Curieuse commencée en 1704. & finie en 1707. Ces deux-ci sont de M. Tenzel. Le Journal d'Hanovre commencé en 1700. & fait pendant deux ans par M. Eccard, sous la direction de M. le Baron de Leibnitz, & continué ensuite par d'autres. Le Journal Théologique de M. Loescher, sous le titre, Altes und Neues, c'est-à-dire, Anciens & Nouveaux. Un troisième qui se vend à Leypsik & à Francfort depuis 1708. & dont les Auteurs sont MM. Christophe Wolterek, Jean-Henri Krause, & Jérôme Augustin Groschuffius ; & un quatrième de Hall, dont l'Auteur est M. Guillaume Turk. Voyez les Auteurs cités d'abord.
Journal , en termes de Marine , est un registre que les Pilotes tiennent de tout ce qui est arrivé au vaisseau, par chaque jour & d'heure en heure, pour servir à faire leur estime & leur pointage, comme les rumbs, les vents, le sillage, les hauteurs, les tourmentes, les rencontres, &c.
Journal , ou Journau, est une mesure de terre qu'on peut labourer en un jour. Jugerum. En plusieurs endroits on donne les terres par journaux, au lieu d'arpens. Ce mot n'est en usage qu'en quelques Provinces. Quelques Seigneurs du Royaume éxigeoient de leurs hommes le Journau. C'étoit un droit en forme de corvée. Ceux qui étoient obligés au journau étoient nourris par leurs Seigneurs. Le journau, ou journal de terre étoit 48 pas, & 240 piés.
Ce mot est fort ancien en ce sens. Par acte de vente fait la trente & troisième année du Règne de Charlemagne, & par conséquent l'an 801. Betton cède à S. Ludger entre autres choses, un journau de terre labourable, Et uno jurnali in terra arabili. Voyez les Bollandistes, Acta Sanct. Jan. T. II. p. 635. A.
JOURNAL , ou JOURNAIRE. Jornarium, Liber diurnalis. C'étoit autrefois dans l'Église Latine, ce qu'est l'horloge dans l'Église Grecque, c'est-à-dire, un livre d'Église qui contenoit l'Office de chaque jour. Quelques-uns disent que c'étoit la même chose que le Graduel. Il y a cependant bien de la différence entre le Graduel & l'Office de chaque jour ; il paroît plustôt que c'étoit ce que nous appellons Bréviaire, ou bien ce que nous nommons Diurnal.
JOURNALIER, IÈRE , adj. Ce qu'on fait ordinairement, ou par chaque jour. Quotidianus. L'éxercice journalier d'un Chrétien. On attribue aux Planètes des mouvemens journaliers qu'ils font chaque jour ; & des mouvemens propres, qu'ils ne font que dans certains périodes. On dit, la révolution journaliere du premier mobile du soleil.
Journalier , se dit aussi de ce qui est tantôt d'une façon, tantôt de l'autre. Dubius, varius, incertus. Les armes sont journalières ; tantôt on perd, tantôt on gagne des batailles. Les beautés sont journalières. Un Auteur est journalier, il compose bien mieux en un temps qu'en un autre.
Journalier , se dit en quelques endroits, d'un ouvrier qui travaille à la journée.
Charles IX. par une Ordonnance, défend l'usage du vin aux mercenaires, journaliers, valets de laboureurs, & il ne leur permet qu'à certains jours d'en user.
JOURNALISTE , s. m. Celui qui fait un Journal, ou qui y travaille. On le dit de tous les Auteurs de Journaux, quoiqu'ils ne portent point ce titre. Il n'y a guère d'écrits mieux reçus du public, ni lus avec plus d'avidité, que ceux des Journalistes. Les Journalistes de Leysipk, les Journalistes de Trévoux. Un Journaliste de Paris, de Hollande, &c. c'est-à-dire, un de ceux qui travaillent aux Journaux de Paris, de Hollande, &c.
☞ On appelle plus particulièrement Journalistes, ceux qui font les extraits des livres. Les Journalistes de Paris sont ceux qui travaillent au Journal des Savans, qui s'est longtemps imprimé toutes les semaines, & qui s'impriment à présent tous les mois à Paris.
Parmi les Journalistes qui avoient accompagné Photius, il en choisit quatre. Sallo fut le premier, & à juste titre. L'Abbé Gallois fut le second. Un de Trévoux obtint la troisième place, & un de Hollande la quatrième. La difficulté fut de savoir si elle seroit accordée à Bayle ou à Basnage. On auroit souhaité de les placer tous deux. Chacun eut peur de perdre son avantage : ils s'accommodèrent, & convinrent qu'ils occuperoient cette place tour à tour... Car. des Auteurs anciens & mod.
Un Journaliste passionné a beau jeu pour satisfaire sa passion. Il a, suivant Martial, trois côtés par où il peut prendre un livre ; le bon, le médiocre, & le mauvais.
JOURNAU , ou JOURNAL, s. m. Voyez le dernier article de JOURNAL.
JOURNÉE , s. f. Durée du jour artificiel, le temps que le soleil est sur l'horizon. Dies. Une journée d'été, de printemps, qui est belle, agréable. Une journée d'hiver, qui est triste, pluvieuse, orageuse.
Journée , se dit aussi pour marquer le jour de quelque bataille signalée, ou la bataille même. La journée de Pharsale. Les journées d'Issus, & d'Arbelles. Ils le vinrent prier de leur rendre leurs citoyens qu'il avoit fait prisonniers à la journée du Granique. Ablanc. La journée de Cannes fut fort sanglante. La journée des éperons. La journée de Poitiers, la journée de Rocroi, la journée de Norlinghen. Nous avons pris cette façon de parler des Italiens, qui disent giornata. Quand on parle du jour, par rapport au beau, ou au mauvais temps, il faut dire, Voilà un beau jour : mais en parlant d'une bataille, on dit, Voilà une belle journée. Réfl. Les Latins se servoient de dies dans la même signification.
Journée , est aussi un espace de chemin qu'on peut faire facilement en un jour. Iter diurnum, itineris dies. Les journées sont réglées par la Justice à dix lieues, tant pour les assignations qu'on donne, que pour la taxe des frais des voyages. On dit, Marcher à grandes, ou à petites journées ; pour dire, Aller diligemment, ou lentement. Les
Dernière journée. C'est l'écroue du dernier jour de chaque mois de la dépense de la maison du Roi.
On appelle des gens de journée, des ouvriers qu'on loue pour travailler le long d'un jour. Operarii diurni. Il y a des Artisans qui travaillent à la tâche, & d'autres à la journée. En payant cet homme de journée, il lui faut rabattre une demi-journée. Il faut avoir des chasse-avans ou piqueurs dans les atteliers, afin de faire bien employer la journée des ouvriers & des manoeuvres.
En parlant du travail des ouvriers, on distingue trois sortes de journée ; la journée de l'Entrepreneur, qui ne regarde que la peine, & la fatigue des ouvriers qu'il emploie ; la journée bourgeoise, qui s'entend de l'ouvrage éxécuté sous la conduite d'une personne de la part du bourgeois sans Entrepreneur ; la journée du Roi, qui est pour des ouvrages qui ne se peuvent guère apprécier justement & précisément, parce qu'il les faut changer & refaire, comme des modèles des desseins d'Architecture, de Sculpture, &c.
On dit proverbialement & ironiquement, qu'un homme a bien gagné sa journée ; pour dire, qu'il a cassé ou brisé quelque chose qui lui a causé quelque perte. On le dit aussi de tous les accidens qui sont arrivés par sa faute. On dit aussi, qu'il a tant fait par ses journées, qu'il a obtenu ce qu'il souhaitoit, qu'il est venu à bout de son entreprise. On le dit aussi souvent en mauvaise part, & en raillant. Il fera tant par ses journées qu'il se fera chasser de la Cour. On dit aussi qu'un homme vit au jour la journée, lorsque le salaire de sa journée ne suffit que pour le nourrir, & qu'il ne peut rien épargner.
On appelle à Mets en Lorraine les Journées Feudales, la Justice temporelle de l'Évêché de Mets, qui juge de toutes les terres vassales de l'Évêche. Dans un jugement rendu aux Journées Feudales de l'Évêché de Mets de l'an 1356. on voit que les Comtes de Deux-Pons, & de Blammont, y présidoient en qualité de Pairs & de Hauts-Hommes de l'Évêché.
Dans les Mémoires du dernier siècle, on appelle la Journée des Dupes, le jour où le Cardinal de Richelieu découvrit les intrigues de quelques Seigneurs, & rompit les mesures qu'ils prenoient contre lui.
JOURNEL , s. m. Jornale, dans la basse Latinité, & dans les titres. Quelques Auteurs appellent journel, ce que d'autres nomment journal, ou journau. Voyez ces mots.
JOURNELLEMENT , adv. Par chaque jour. Quotidie. Cette fortification sera bientôt achevée, on y travaille journellement. On lui fait journellement des sacrifices. Bens. Cicéron s'éxerçoit journellement à faire des Harangues. Taleman.
JOUSANT , s. m. Terme de Marine . C'est le reflux de la mer, son mouvement lorsqu'elle se retire, & s'éloigne des côtes. Reciprocatio.
JOÛTE , s. f. Combat à cheval d'homme à homme avec des lances. Purae hastae certamen. Les fêtes & réjouissances des Grands autrefois se faisoient par des joûtes & tournois. Il y avoit des prix, & des Juges pour les joûtes. Les Aventuriers & Héros des vieux Romans étoient en quête des joûtes & tournois. Les joûtes se font avec la lance, & on jette le dard au tournoi. Les Espagnols ont pris ces éxercices des Maures, & les nomment le Jeu de cannes, parce qu'ils se tirent en tournoyant des cannes les uns contre les autres, & se couvrent de leurs boucliers pour les recevoir. C'est le vrai jeu de Troye que la jeunesse Romaine pratiquoit autrefois. Les Turcs s'y éxercent encore à présent, & c'est ce qu'ils appellent lancer le Gérid. Voyez TOURNOIS. La différence des joûtes & des tournois consiste en ce que les joûtes sont des espèces de tournois. On appelloit tournois toutes sortes de courses & combats militaires qui se faisoient par divertissement & galanterie ; & les joûtes étoient des combats qui se faisoient de près avec la lance & l'épée. Le tournoi se faisoit entre plusieurs Chevaliers qui combattoient en troupe, & la joûte étoit un combat singulier d'homme à homme. Quoique les joûtes se fissent ordinairement dans les tournois après les combats de tous les champions, il y en avoit cependant qui se faisoient seules, indépendamment d'aucun tournoi, on les nommoit joûtes à tous venans, grandes & plénières. Celui qui paroissoit pour la première fois aux joûtes, donnoit son heaume, ou casque, aux Héros, à moins qu'il ne l'eût déja donné dans un tournoi.
Ce mot vient de juxtà, à cause que les combattans se joignoient de près pour se battre. Saumaise dit qu'il vient du Grec moderne zoustra, ou plustôt , qui se trouve en ce sens dans Nicéphore Grégoras, L. X. 3. D'autres le dérivent de justa, qui est le nom qu'on a donne dans la basse Latinité à cet éxercice, parce que le combat est plus juste & plus égal dans la joûte que dans le tournoi. Voyez le Glossaire de M. Du Cange, au mot Justa.
Les Bateliers, en tirant l'oison, font aussi des joûtes avec des lances plates par le bout, pour se renverser dans l'eau.
Joûte , se dit aussi du combat de certains animaux qu'on fait combattre l'un contre l'autre, comme des cailles, des coqs, & des beliers.
JOÛTER , v. act. S'éxercer à la joûte, combattre avec des lances. Equestribus hastis ludere. Le Concile d'Albi de l'an 1254. défend aux Clercs de joûter dans les tournois avec l'écu & la lance.
On le dit aussi des animaux. Que dirois-tu, si tu voyois joûter publiquement des coqs ? Ablan. Même les ecoliers appellent joûter, un combat qu'ils font avec des oeufs durs, pour voir qui cassera celui de son compagnon.
JOÛTEUR , s. m. Cavalier qui combat avec la lance. Qui certat lanceâ. Il y avoit de rudes joûteurs en cette occasion.
On le dit aussi figurément des champions qui disputent, qui combattent en d'autres sortes d'éxercices.
JOUTEREAUX , ou JAUTERAUX, on écrit aussi jouttereaux, jauteraux, jottereaux, s. m. Ce sont deux pièces de bois semblables que l'on coud des deux côtés au haut du mât, pour soutenir les barres de hunes.
Joutereaux . Ce sont aussi des pièces de bois à l'éperon du vaisseau qui répondent d'une herpe à l'autre, de haut en bas, & qui sont mises parallèles pour faire l'assemblage de herpes.
JOUVE . Nom propre d'un petit oiseau d'Afrique, de la grosseur d'un alouette, qui pond ses oeufs près du chemin, & est fort fameux parmi les pronostiqueurs. Dapper, page 258.
JOUVENCE , s. f. Juventus. Ce mot est vieux. Il signifie, Jeunesse, & ne se dit qu'en cette phrase burlesque, Vous avez été à la fontaine de jouvence, en parlant d'un vieillard qui est sain & vigoureux, qui semble rajeuni. Il est parlé de cette fontaine dans le Roman de Huon de Bourdeaux, où il est dit, que c'étoit une fontaine dans un lieu désert, qui venoit du Nil & du Paradis terrestre, qui avoit une telle vertu, que si un homme malade en buvoit, ou en lavoit ses mains, il étoit aussi-tôt sain & guéri ; & s'il étoit vieux & décrépit, il revenoit à l'âge de 30 ans, & une femme étoit aussi fraîche qu'une pucelle. Il fait aussi mention d'un arbre de jouvence qui portoit des pommes qui avoient la même vertu.
D'Herbelot prétend, dans sa Bibliothéque Orientale, que ce terme de fontaine de jouvence, nous est venu des Romans des Orientaux, dans lesquels la fontaine qu'ils appellent d'Élie, ou de l'immortalité, est fort fameuse.
JOUVENCEAU , s. m. Jeune homme beau & bien fait. Juvenis. On peint les Anges comme de beaux jouvenceaux.
Ce mot est bas & ironique. Il est tiré du Latin juvenculus, diminutif de juvenis.
JOUVENCELLE , s. f. Mot burlesque, pour dire, une jeune fille. Juvencula. Juvencelle au teint délicat. Scar.
JOUX , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bon bourg, qui a un château. Jovium, ou Jurium. Ce lieu est en la Franche-Comté, dans le Bailliage de Pontarlier, à une lieue de la ville de ce nom. On voit dans le même Bailliage un village avec Abbaye, qui porte aussi le nom de Joux, & qui est sur le lac de Joux, à sept lieues de Pontarlier, vers le midi. Ces deux lieux ont donné à une partie du Mont Jura le nom de Mont Joux. Voyez Jura & Valois, Not. Gall. pag. 257.
JOUXTE , s. m. Attenant, contigu, joignant un autre. Continuus, contiguus. Il ne se dit que des héritages, & en termes de Pratique . Il faut avoir les bouts & jouxtes des héritages, quand on fait une saisie réelle, pour les spécifier. Ce qu'on appelle autrement tenans & aboutissans. Dans les déclarations qu'on donne aux Seigneurs, il faut que les bouts & jouxtes y soient bien marqués.
Ce mot est formé de la préposition qui va suivre.
Jouxte , est aussi une Préposition qui signifie, Joignant. Juxtà. Cette pièce de terre est située jouxte le chemin tendant d'un tel lieu à un tel lieu. Il ne se dit qu'en termes de Pratique , & il vient du Latin juxtà.
En termes d'Imprimerie , on dit jouxte la copie imprimée en tel lieu, pour dire, sur un autre éxemplaire imprimé : ce qui se met le plus souvent aux livres imprimés dans les pays étrangers, contrefaits, ou de contrebande. On trouve encore depuis 20 ou 30 ans ençà, jouxte la copie. Depuis, les Imprimeurs mettoient jouxte la copie, en si petits caractères, que bien des gens ne s'appercevoient pas de la contrefaction, & maintenant ils ne mettent plus rien.
JOUY , s. m. Nom propre de lieu. Gaudiacus. Il est dans le Pays Chartrain. Valois, Notit. Gall. p. 251,
JOYAU , s. m. Ornement précieux d'or, d'argent, de perles, de pierreries, qu'on garde dans un cabinet, dans un trésor, pour étaler sa magnificence, ou dont on se sert pour se parer en de certaines occasions d'éclat & de cérémonie, comme sont les colliers, les bracelets, les pendans d'oreilles, les bagues, & autres choses de cette nature. Gemmeus, aureusve ornatus. Le mot de jocalia se trouve souvent dans la basse Latinité pour des fils de perles, des diamans, en un mot, des joyaux.
Dans le Trésor de S. Denys on voit plusieurs riches joyaux. Il y a des Officiers du Roi, qui gardent les joyaux de la Couronne. Les femmes stipulent par leurs contrats de mariage, qu'elles emporteront telle somme pour leur préciput, avec leurs bagues & joyaux ; & les hommes leurs chevaux, armes & bagages.
Le mot de joyau vient du Latin jocus, jochus, ou jocalia, signifiant les choses qu'on a du plaisir à voir ; ou bien de l'Arabe algiochar, ou algiofar, dont se servent aussi les Espagnols, pour dire, des perles. Saumaise dit que johar signifie en Arabe gemma. Du Cange le dérive de joyae, qu'on a dit dans la basse Latinité pour jocalia.
On appelle proverbialement & ironiquement un beau joyau, quelque chose dont on ne fait pas grand cas, comme une femme laide, quelque ouvrage garni de faux brillans, &c.
JOYENVAL , s. m. Nom propre d'une Abbaye de l'Île de France, située à deux lieues de S. Germain-en-Laye, du côté du couchant. Maty.
JOYEUSE , s. f. Nom propre d'un bourg de France. Gaudiosa, Joiosa. Il est dans le Vivarès, sur la petite rivière de Besme, au midi d'Aubenas. Joyeuse a titre de Duché, & a donné son nom à l'ancienne maison de Joyeuse.
JOYEUSEMENT , adv. D'une manière joyeuse. Hilarè. Ces débauchés passent leur vie joyeusement, ils ne prennent ni souci, ni chagrin.
JOYEUSETÉS , s. f. & plur. Paroles, ou actions gaillardes & joyeuses. Festiva verba. Les anciens Chevaliers divertissoient leurs Dames avec plusieurs gabs & joyeusetés. Cela ne se dit plus qu'en riant : cependant le Traducteur des pieuses recréations du P. Angeli Gazée, dit que c'est une oeuvre remplie de saintes joyeusetés pour les ames dévotes.
JOYEUX, EUSE , adj. Qui donne ou qui ressent de la joie. Hilaris. Je suis tout joyeux de vous voir : cette phrase n'est bonne que dans le discours familier, & entre personnes égales. Cail. Pour engager un mari à une joyeuse reconnoissance, vous lui voulez donner tout votre bien en l'épousant. P. Com.
Le joyeux avénement à la Couronne, est le droit que payent les sujets quand ils ont un nouveau Roi. Le Roi, à cause de son joyeux avénement à la Couronne, nomme, au préjudice de tous les Gradués, à la première prébende qui vaque dans chaque Église Cathédrale, ou Collégiale. Ce droit n'est pas fort ancien, & les Rois n'en jouissent que depuis François I. Voyez le Dict. des Arrêts. Le droit de joyeux avénement a été étendu dans les pays conquis.
On appelle proverbialement, Bande joyeuse, des gens qui aiment le divertissement & le plaisir, & qui ne songent qu'à mener une joyeuse vie.
JOYNE , s. f. Nom propre de lieu. Joviniacum, Juviniacum. On dit aujourd'hui Joyne, autrefois on a dit Juvigniea. C'étoit une terre de l'Abbaye de S. Remi de Rheims. Valois. Not. Gall. p. 258.
JOYOSA , s. f. Villa Joyosa, ou Villa Loysa. Joyosa. Petite ville du Royaume de Valence, en Espagne. Elle est sur le golfe d'Alicante, à cinq lieues de la ville de ce nom, du côté du nord. On croit par simple conjecture, qu'elle est l'ancienne Honosca, ville de l'Espagne Tarragonoise. Maty.
IPÉCACUANHA , s. m. Prononcez ipécacouana. Petite racine grosse comme le chalumeau d'une plume médiocre, qui nous est apportée sèche de plusieurs endroits de l'Amérique. Il y en a de trois espèces, une brune, une grise, & une blanche. La brune est la plus estimée : elle est compacte, tortue, ridée par anneaux, cordée dans son milieu, difficile à rompre, d'un goût âcre & amer : elle naît dans le Bresil sur les mines d'or : elle pousse une plante de moyenne hauteur, en partie rampante, & en partie élevée, portant peu de feuilles oblongues, pointues, approchantes de celles de la pariétaire. Ses fleurs sont blanches, composées chacune de cinq feuilles soutenues par de petites têtes, d'où sortent des baies grosses comme des cerises sauvages, de couleur rouge-brune quand elles sont mûres, remplies d'une pulpe blanche succulente, où l'on trouve à chacune deux grains, ayant la figure des lentilles, dures, jaunâtres. La racine d'Ipécacuanha grise diffère de la précédente par sa couleur & par sa vertu, car elle est un peu moins forte, mais elle pousse une plante semblable : elle croît au bas des montagnes, dans les prés, & dans les autres lieux humides. Les Espagnols l'appellent Bexugillo. L'Ipécacuanha blanc est différent des deux autres, non seulement par la couleur, mais par la figure, car il n'est point tortu, ni raboteux, il ressemble beaucoup à la racine du dictamne blanc. On ne convient pas de la figure de la plante qu'il pousse. L'Ipécacuanha est purgatif & astringent, il est aussi un peu vomitif : c'est un des meilleurs remèdes, & des plus assurés qu'on ait trouvés jusqu'ici pour la disenterie.
IPÉPA , s. f. Nom propre d'une ancienne ville Épiscopale de l'Asie mineure. Hypaepa, Hypaepae. Elle étoit dans la Lydie près des confins de l'Ionie. Elle est aujourd'hui dans la Natolie propre, sur le Sarabat, à quelques lieues au-dessus de Smirne. Maty.
IPRE , ou IPRES, s. m. Nom d'une rivière & d'une ville des Pays-Bas. Iprae, Ipra. Elle est dans la Flandre, sur la petite rivière d'Ipre, entre Nieuport & Lille, à six lieues de la première, & à cinq de la dernière. Cette ville, qui est riche, par la bonté de son terroir, par ses manufactures, & par ses foires, est bien fortifiée, & défendue par une bonne Citadelle. Les François la prirent en 1678. & elle leur fut cédée la même année par la paix de Nimégue, avec tout le quartier qui porte son nom, & qui contient les châtellenies d'Ipres, de Bailleul & de Cassel. Par la dernière paix elle a été donnée en échange de Lille, & aujourd'hui elle est à l'Empereur. Les Allemans & les Flamans l'appellent Iperen.
M. Corneille écrit le nom de la ville par un Y, Ypres, & il appelle la rivière Yper, ou Iper. Cette rivière n'est qu'un petit ruisseau formé des égouts du pays. Après qu'il a servi aux Artisans dans leurs différens métiers, il devient un canal considérable, & de grande utilité au commerce de la ville, qui par son moyen a communication avec Nieuport, Ostende, Bruges, Furnes, Bergue, Dunkerke, Saint Omer, Bourbourg, &c. Ce canal est entretenu pendant trois ou quatre mois de l'eté des eaux de deux étangs qu'on a faits au-dessus d'Ipres, parce qu'alors le ruisseau d'Ipres, ou d'Iper est à sec.
IPREAU , s. m. Ormeau à large feuille : ainsi appellé de la ville d'Ipres, d'où l'on a apporté ces arbres.
IPS , ou IBS, s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de l'Archiduché, en Allemagne. Ibissae, Ipsium. Ce lieu est près du Danube, à l'embouchure de la petite riviere d'Ibs, & à quatorze lieues au-dessous de Lintz.
IPSALA , ou CYPSELA, s. f. Nom propre d'une ville autrefois Épiscopale. Cypsella. Elle est dans la Romanie, sur la rivière de Larissa, entre Trajanopoli & Bilzier. Maty.
IPSWICH , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Angleterre. Ipsvichum, Gippevicum. Elle est capitale du Comté de Suffolck, & située sur la rivière d'Orwel, à 11 lieues de la ville de Norwick, du côté du midi. Elle est célèbre pour avoir donné la naissance à Wolsey, qui de simple Chapelain du Roi Henri VIII. fut élevé aux dignités de premier Ministre d'État, de Chancelier d'Angleterre, d'Archevêque d'Yorck, de Cardinal, & de légat à latere, & qui ayant été le principal Auteur du fameux divorce de Henri VIII. mourut enfin disgracié. Maty.
IQUIQUE , s. f. Nom propre de la mer du Sud, sur la côte du Pérou. Iquiqua. L'Île de Iquique est au pied du morne de Carapucho. L'île de Iquique est habitée par des Indiens, & des Noirs, qu'on y occupe à tirer la Guaux. A douze lieues de Iquique, on a découvert des minières d'argent. Frézier. Je ne sais pourquoi cet Auteur aspire toujours l'I dans ce mot, & qu'il ne dit pas l'île d'Iquique, mais l'île de Iquique.
IRACAHA , ou IRUCAHA, s. m. Grand arbre des Indes Occidentales, qui se trouve dans l'île de Maragnan. Il a ses branches épaisses au sommet, & ses feuilles sont presque semblables à celles du figuier. Ses fleurs sont jaunes, & son fruit est de la forme d'une poire, ayant l'écorce jaunâtre. Sa chair est d'un fort bon goût, & de bonne nourriture.
IRASCIBLE , adj. Irascibilis. Terme Philosophique . Épithète qu'on donne à l'appétit ou à la partie inférieure de l'ame, où réside la colère & les passions qui se portent contre les choses difficiles, ou pour lesquelles on a de l'aversion. Des onze genres de passions qu'on attribue à l'ame, on en donne cinq à l'appétit irascible ; savoir, la colère, l'audace, la crainte, l'espérance & le désespoir. On rapporte les six autres à l'appétit concupiscible, c'est-à-dire, la volupté, la douleur, la cupidité, la fuite, l'amour & la haine. Platon partageoit l'ame en trois parties : en partie raisonnable, en partie irascible, & en partie concupiscible. L'irascible, & la concupiscible sont, selon ce Philosophe, les parties corporelles & mortelles de l'ame, qui causent toutes nos passions ; & Platon établit le siége de l'irascible dans le coeur, & celui de la concupiscible dans le foie, comme dans les deux sources du sang, & des esprits, qui seuls excitent les passions. On a fait d'autres divisions des passions qui sont traitées par Gassendi dans sa Morale, & par Bernier son Abréviateur.
Il est aussi quelquefois substantif, & se prend pour l'appétit irascible. Iracundia.
IRE , s. f. L'un des sept péchés capitaux. Colère, mouvement de l'ame qui la porte à nuire à son prochain, ou à se venger de lui. Ira. Ce mot, quoique un peu vieux, est toujours en usage dans le Catéchisme, où en parlant de la colère de Dieu excitée par les péchés des hommes, on lit : Les Ninivites appaisèrent l'ire de Dieu par la pénitence qu'ils firent après la prédication de Jonas. Au jour du Jugement paroîtra le courroux & l'ire du Seigneur. Consultez la mémoire des choses passées, & vous trouverez que les Anciens ont introduit des cérémonies, ou pour remercier la bonté divine, ou pour détourner les fléaux de son ire. Ablanc. Ils ont amassé un trésor d'ire, pour le jour terrible du Jugement. Mauc. Le mot ire est beau, & l'on ne doit pas faire difficulté de s'en servir aussi dans la Prose & la Poësie, en parlant de choses grandes & relevées, des Dieux & des Rois. Mén.
Ire , est en usage dans le burlesque.
Ce mot vient du Latin ira, qui, selon quelques-uns, vient du verbe urere, brûler. Donat tire ce mot du verbe ire, aller. Il dit pour raison, que l'homme en colère, ex t à seipso quadantenus, sort en quelque manière de soi-même, d'où vient qu'on dit d'un homme qui est revenu de sa colère, qu'il est rentré en lui même. On pourroit encore tirer ce mot du Grec , dispute, débat, ce qui ne se passe guère sans quelque sentiment de colère.
IRE , s. f. Terme de Mythologie . Les Anciens avoient fait une Déesse de l'Ire, ou de la Colère. Ira. On dépeignoit l'Ire grinçant les dents, mais avec des grincemens affreux. Voyez Stace, Thébaide, L. VI. v. 787, & Barthius sur cet endroit, & L. IV. Sylv. 9. v. 53.
IRRÉGUA , s. f. Nom propre d'une fort petite rivière de la Castille vieille, en Espagne. Irega. Elle se décharge dans l'Ébre, au village nommé Fuente de Mudres, entre Logrono & Calahorra. Maty.
IRELAND , s. m. Nom propre d'une des Îles Bermudes, situées dans la Mer du Nord. Irelandia, Hibernia. Elle est sur la côte septentrionale de la Bermude. Son étendue n'est pas grande, & les Anglois qui lui ont donné le nom qu'elle porte, y ont quelques habitations.
IRELANDE , s. f. Quelques vieux Auteurs écrivent ainsi ; aujourd'hui on écrit IRLANDE. Voyez ce mot.
IRÉNARQUE , s. m. Prince de paix, surnom que Syncellus a donné à N. S. Jésus-Christ, & qu'il a pris d'Isaïe, qui, IX. 6. dit que le nom de Messie sera admirable, Conseiller, Dieu fort, père du siécle futur, Prince de paix, Princeps Pacis dans la Vulgate.
Irénarque , s. m. Nom d'un Officier de Guerre dans l'Empire Grec. Irenarcha. Praefectus pacis. La fonction de l'Irénarque étoit d'avoir soin de maintenir la paix, le repos, la tranquillité, la sureté dans les Provinces, & sa charge revenoit à celle de nos Prevôts des Maréchaussées. Dans le Code de Justinien, Liv. X. tit. 75. il est dit que les Irénarques sont envoyés dans les Provinces pour y maintenir la tranquillité & la paix, ce qu'ils faisoient, en punissant les crimes, & en faisant observer les loix. Il y avoit encore un autre Irénarque dans les villes, pour y procurer & y conserver la concorde entre les bourgeois, & y éteindre les dissensions. On l'appelloit autrefois Préfet de la ville. Voyez le Code, L. VII. & les Notes de Godefroy. C'étoit les Décurions, qui sous l'autorité des Gouverneurs, faisoient faire l'élection des Irénarques. Les Empereurs Théodose & Honorius supprimèrent les charges d'Irénarques, parce qu'abusant de leur pouvoir ils troubloient les peuples, au lieu d'y maintenir l'ordre. Justinien les rétablit. Voyez les Macri, le Dictionnaire de Calvin, Godefroy cité, & les
Ce mot veut dire, Prince de Paix ; il vient du Grec , ce mot est composé de deux autres, , qui veut dire paix, & , qui signifie Prince, & qui vient d', commandement, charge, office. Ruffin, hist. Eccl. L. IV. c. 15. & Joannes Christophorsonus appellent l'Irénarque en Latin Praefectus pacis. S. Augustin use aussi de périphrase, Ep. 159. de l'ancienne édition. Ad quos tuendae publicae pacis vigilantia pertinet. Il est pourtant mieux, comme a remarqué le P. Halloix, de retenir le nom d'Irénarque, puisque c'est un nom d'office. Il est mieux aussi de dire Irenarcha, qu'Irenarchus selon le Grec, parce que c'est l'usage. Voyez encore l'Onomasticon de Rosweid.
IRÉNE , s. f. Nom propre de femme. Irene. Sainte Iréne ayant été exposée dans un lieu infâme, elle y fut préservée de toute sorte de violence par une providence singulière de Dieu, elle fut ensuite martyrisée.
Ce nom est Grec, , dans cette langue, veut dire paix.
IRÉNÉE , s. m. Nom propre d'homme. Irenaeus. Saint Irénée, Évêque de Lyon, vivoit sur la fin du second siècle. Le Comte Irénée étoit fauteur du Nestorianisme.
Ce nom est Grec, & veut dire pacifique.
IRIA , s. f. Nom propre d'une ville d'Espagne. Iria. Quelques-uns la prennent pour Elpadron ; c'est aujourd'hui une petite ville de Galice à six lieues de la mer du côté du levant, & à quatre au midi de Compostelle. Iria étoit autrefois Évêché. Ce siége a été depuis transporté à Compostelle.
Il y a eu aussi trois Iria en Italie, l'une en Piémont, qu'on nomme aujourd'hui Sartyrana ; l'autre en Ligurie, on l'appelle maintenant Sarivia ; & la troisième en Lombardie. Léandre croit que c'est Voghéra.
SAINT IRIER DE LA PERCHE . Nom de lieu, & d'un Monastère fondé par saint Irier. Atanus, fanum Sancti Aredii. Il est dans le Limousin. Ce Monastère ayant été ruiné, a été sécularisé, & à la place des Moines qu'il y avoit, on a mis trente-deux Chanoines, avec un Abbé & un Doyen. Valois, Not. Gall. p. 49.
Saint Irier . Voyez SAINT HYRIER.
IRINGION , s. m. Nom propre d'une espèce de Chardon. Iringium.
IRIO , ou IRIS, s. m. Nom propre d'une grande rivière de l'Asie mineure. On la nomme autrement Casalmach. Iris Casalmachus.
Elle a sa source dans l'Antitaurus, aux confins de l'Aladuli, & de l'Anadole, près de Savastia. L'Irio passe à Torat & à Amasie, & se décharge dans la mer Noire, à l'Orient de Laly.
IRIS , subst. fém. Les Philosophes le font masculin. M. De la Chambre Philosophe & Médecin, le fait féminin. Arc-en-ciel qui se fait par la réfléxion de la lumière dans une nuée pluvieuse. Iris. L'Iris se fait par réfléxion des rayons du soleil avec deux réfractions de suite dans une même goutte de pluie : ce qui a été remarqué par Jean Fleischer de Breslaw, dès l'année 1571. & par Antoine de Dominis, Italien, en 1611. en quoi ils ont prévenu Descartes, qui a expliqué l'arc-en-ciel intérieur par deux réfractions & une réfléxion, & l'extérieur par deux réfractions, & deux réfléxions sur une même goutte d'eau. On peut voir deux ou trois iris, quand il y a des nuées de différente élévation. Deux personnes qui sont éloignées l'une de l'autre, ne voient pas la même iris, parce qu'elle change selon la situation de l'oeil qui la regarde, selon les angles par lesquels la lumière est réfléchie. L'iris fut montrée à Noé en signe de paix après le déluge. Il se fait aussi des Iris dans des prismes, ou verres triangulaires, dans des fioles pleines d'eau, dans des jets de fontaines. On voit même des iris renversées, dont les causes sont fort bien expliquées dans la Dioptrique & les Météores de Descartes. Le Père Pardies fait mention d'un pareil iris dans une lettre, dont l'extrait se trouve dans le Journal des Savans du sept Février 1667. Aristote, dans son livre du monde, fait mention d'une iris perpendiculaire ; mais ce phénoméne ne peut être que ce qu'on appelle des verges, ou de longs bâtons de la couleur de l'arc-en-ciel en confusion, & d'une teinture changeante. Cependant la République des Lettres du mois de Septembre 1684. art. VIII. parle d'un iris perpendiculaire. Entre les deux Tropiques on voit des iris de l'une, dont les couleurs sont fort vives. Voyez Aristote & Descartes dans leurs traités des météores. M. De la Chambre dans son traité de l'Iris, &c.
Iris , en termes d'Anatomie , se dit d'un cercle qui est autour de la prunelle de l'oeil, & qui est de différentes couleurs, tantôt noir, tantôt bleu, tantôt verd. C'est un tissu de fibres disposées en rond, qui viennent de la tunique qu'on appelle Uvée, ou choroïde.
Iris , s. f. Divinité fabuleuse des Anciens, que les Poëtes ont feint être messagère de Junon. Virgile dit qu'elle fut envoyée pour couper quelques cheveux à Didon, pour faire un sacrifice à Proserpine, afin qu'elle mourût plus facilement. Iris étoit soeur de Harpies, fille de Thaumante & d'Électre. Voyez sur l'Iris, prise dans le premier & le dernier sens, Vossius, de Idolol. L. III. C. 13 & 14.
C'est aussi un nom que les Poëtes donnent souvent à leurs maîtresses réelles, ou chimériques.
Ce mot vient de , parler, annoncer. Cette étymologie convient à l'iris, météore, & à l'iris Divinité de la fable, celle-ci est la messagère de Junon, & l'autre un phénoméne qui annonce la pluie.
Iris , subst. Les Fleuristes le font masculin, & il paroit que quand on parle de cette fleur, il faut les imiter, quoiqu'on ait dit dans la première édition de ce Livre que le plus sûr est de le faire féminin. Plante, qui a été ainsi appellée, parce que les couleurs de ses fleurs ressemblent à peu près à celles de l'arc-en-ciel que les Latins ont appellé iris. On appelle autrement cette plante Flambe.
Il y a plusieurs sortes d'iris, car il y en a de communs, de Perse, de simples & de doubles. Le simple au haut de sa tige étend ses feuilles, dont les unes sont renversées, & les autres se tiennent droites. Il ne porte qu'une fleur ou deux, & change de couleur & de figure, en quoi il n'est pas stable. Le double a les feuilles du milieu petites & redoublées. Il change aussi de couleur & de figure.
Il y a des iris d'Angleterre, de Florence, de Portugal, de Suse, &c. La racine de l'iris de Florence est fort odoriférante, si on en fait tremper dans du vin tandis qu'il bout, ou dans la bière, cela lui donne un goût & une odeur agréable. Quand elle est broyée, on la mêle avec de la poudre qu'on appelle poudre d'Iris. Voyez FLAMBE. La variété des couleurs qui se rencontrent aux Iris est grande, elle provient en partie des divers climats où ils sont élevés, & c'est delà que sont venues tant d'espèces différentes, & qui ont pris différens noms : ou de ceux qui les ont élevés les premiers de graine, ou des pays d'où ils sont venus. L'iris aime à avoir médiocrement le soleil, une terre à potager, trois doigts de profondeur, & autant de distance.
Iris de l'Abbé . Il a les mentons, les langues & les étendards d'un haut pourpre ; il est tardif à fleurir, & ne croît guère haut ; quand il passe hors de la terre, le fourreau de ses feuilles est verd marqueté d'un pourpre, ou rouge pourpre, à la manière de la plante nommée Serpentaire.
Iris Agate . Il a les mentons & les langues d'un jaune doré mêlé de tête d'ombre, les étendards gris, panachés de violet.
Iris d'Afrique . Il a les mentons jaunes mêlés de bleu, les langues de bleu-clair, les étendards violets.
Iris d'Amboise . Celui-là a les mentons jaunes, les langues jaunes & bleus, les étendards d'un gris-de-lin-pâle.
Iris des Anciens . Il a les mentons blancs, bordés de bleu-pâle, les langues & les étendards bleus ; il est très-odoriférant, & tardif à fleurir.
Iris d'Andalousie . Voyez ci-dessous Iris de Portugal.
Iris d'Arable . Il a les mentons d'un jaune doré, les langues de feuille-morte en fumée, les étendards violets.
Iris d'Arménie . Il a les mentons jaunes & feuille-morte, les langues d'un jaune-pâle mêlé de feuille-morte, les étendards violets.
Iris d'Auvergne . Il a les mentons jaunes & mêlés de bleu, les langues de pur bleu, les étendards sont violets, panachés de bleu & de feuille-morte.
Iris Blaisois . Il a les mentons de jaune & d'aurore, les langues jaunes, mêlé de bleu, ses étendards gris-de-lin rayés d'aurore en long par le milieu.
Iris du Bois . Il a les mentons jaune-pâle, les langues & les étendards blancs, tirans au bleu-pâle ; il demeure noir, du reste il ressemble à l'iris de Castille.
Iris des Bretons . Il a les mentons & les langues jaunes, les étendards d'un blanc terni.
Iris de Brie . Il a les mentons jaunes, les langues blanches, aux extrémités jaunes, les étendards sont blancs, panachés de bleu.
Iris de Boulogne . Il a les mentons, les langues, & les étendards d'un blanc sulphuré.
Iris Bulbeux . Les iris bulbeux portent ordinairement neuf feuilles en chaque fleur, les extrémités des trois feuilles, qui s'inclinent & penchent vers la terre, se nomment mentons ; les trois qui sont jointes à celles-ci, & dont l'extrémité se relève en haut, se nomment langues ; & les trois supérieures qui s'élèvent au-dessus des autres pour former la fleur se nomment étendards, ou voiles. Il faut remarquer que tout iris bulbeux aux feuilles étroites, porte une marque jauue assez large, & au milieu de chaque menton ce qu'on nomme écusson jaune ; il est commun à tous les iris.
Iris de Calabre . Celui-là porte sa fleur toute jaune.
Iris Cameloté . Celui-ci a les mentons jaunes & feuille-morte, les langues de couleur de tristamine, les étendards couleur de gorge de ramier, & feuille-morte : c'est l'iris de Morin, lorsqu'il se panache, soit par vieillesse, ou autrement, ainsi que font les tulipes de simple couleur, qui se panachent avec le temps.
Iris de Candie . Il a les mentons d'un verd d'olive jaunâtre, les langues aussi de la même couleur, entremêlé de bleu-pâle, les étendards sont gris-de-lin.
Iris de Castille . Il a les mentons jaunes, les langues & les étendards couleur de soupe de lait, qui est un blanc impur.
Iris de la Chine . Il est panaché de bleu, il demeure noir, ne s'élevant de terre que de la hauteur d'un demi-pié, ou environ.
Iris de Créte . Il est tout blanc, s'élève en haut, & fait sa fleur assez ample.
Iris Damassé . Il fleurit en bleu panaché de violet, c'est l'iris de Portugal quand il se panache.
Iris d'Égypte . Il a les mentons & les langues bleus, les étendards violets.
Iris de Florence . Il est tout blanc, comme l'iris de Créte ; mais celui-ci ne croît pas si haut, & sa fleur n'est pas si ample.
Iris de Floride . Il a les mentons d'un bleu mêlé, les étendards violets, mêlés de gris-de-lin.
Iris de la Frontière . Il a les mentons bleus & jaunes, les étendards violets.
Iris des Feuillans . Il a les mentons de couleur de feuille-morte, les langues tristamine, les étendards couleur de gorge de pigeon-ramier.
Iris de Gascogne . Il a les mentons & les langues d'un gris de perle, les étendards de bleu-pâle.
Iris Grand Seigneur . Il a les mentons d'un jaune qui est bordé de feuille-morte, ses langues gris-de-lin mêlé, les étendards gris-de-lin chargé.
Iris de Gréce . Il a les mentons & les langues de bleu mêlé d'un peu de jaune, les étendards violets avec du blanc.
Iris de Guinée . Il a les mentons de couleur feuille-morte, les langues d'un bleu mêlé, les étendards sont violets.
Iris des Indes . Il a les mentons & les langues jaunes, les étendards sont d'un gris-de-lin mêlé de violet.
Iris de Judée . Il a les mentons jaunes mêlés de bleu, les langues & les étendards sont d'un violet chargé, il porte sa fleur plus courte que les autres iris.
Iris Lévantin . Il a les mentons isabelle mêlé de terre d'ombre, les langues d'un blanc & clair-bleu, les étendards mêlés de violet.
Iris des Lombards . Il a les mentons & les langues blancs, les étendards sont bleus.
Iris de Lorraine . Il a les mentons blancs, les langues & les étendards blancs tirant au bleu mourant.
Iris de Lybie . Il a les mentons jaunes, les langues & les étendards sont d'un jaune mêlé.
Iris de Macédoine . Il a les mentons & les langues d'aurore & jaune, les étendards couleur de gorge de pigeon-ramier.
Iris des Maldives . Il a les mentons d'un jaune-paille, mêlé de bleu, les étendards de clair-bleu mêlé de jaune.
Iris de Mélinde . Il est tout couvert de pensées, excepté l'écusson qui est jaune-doré, & plus petit qu'aucun autre iris.
Iris de Méxique . Il a les mentons jaunes, les langues jaunes mêlées de bleu, les étendards gris-de-lin & violets.
Iris de Milan . Il a les mentons & les langues d'un clair-bleu, les étendards gris-de-lin.
Iris des Moluques . Il a les mentons de jaune-aurore, les langues couleur de citron mêlé de bleu, les étendards bleus à fond violet.
Iris Oriental . Il a les mentons d'un bleu violet & jaune, les langues violettes, les étendards sont violets panachés de pourpre : c'est l'un des plus beaux iris qu'on puisse voir.
Iris Parfait . Ses mentons sont d'un violet rougeâtre, panachés de pourpre, ses langues de violet mêlé, les étendards sont d'un violet fort vif ; il passe pour un des plus beaux iris.
Iris de Perse , est une fleur précoce qui fleurit sur la fin de Février ; sa racine est insipide & bulbeuse en forme d'une petite poire. Sa tige est d'un verd blaffard, blanche par le bas, d'un bleu lavé par le haut. Sa fleur est blanche avec quelque teinte de bleu, rayée & tachée d'orange & de violet fort enfoncé. Elle a neuf feuilles, six grandes & trois petites. Sa fleur laisse à l'entour d'elle un limbe blanc, & du reste est semblable aux autres iris. On trouve sa figure dans les Mémoires de l'Académie des Sciences. L'iris de Perse est assez agréable, il a la tige courte & tendre ; il écarte trois feuilles d'un bleu enfoncé qui se renversent, & sont traversées par le milieu d'une ligne orangée, & d'une autre violette ; les autres trois feuilles du milieu se tiennent droites, & sont d'un beau clair. Il fleurit dans l'hiver, & ne fait pas plus de sept ou huit fleurs, dont l'une passe pendant que l'autre fleurit.
Iris de Picardie . Il a les mentons feuille-morte, & bleu enfumé, les étendards sont de couleur de gorge de pigeon-ramier.
Iris de Picardie panaché ; les mentons de celui-ci sont mêlés de feuille-morte & de pourpre, les langues d'une feuille-morte enfumée, les étendards sont pourpre colombin & un peu de feuille-morte : c'est l'iris précédent lorsqu'il se panache par vieillesse, comme font aussi les tulipes.
Iris des Poëtes . Il a les mentons d'un verd d'olive mêlé de bleu, les langues & les étendards sont bleus.
Iris de Poitou . Il a les mentons & les langues jaunes, les étendards de feuille-morte.
Iris de Portugal , ou d'Andalousie. C'est une autre espèce d'iris qu'on appelle de Portugal, ou d'Andalousie, parce qu'il est venu de ce pays-là ; cet iris jette du haut de sa tige douze ou quinze fleurs attachées fort court, sur de petites queues de double couleur, parce que quelquefois elles sont d'un bleu couvert, & quelquefois d'un blanc de lait, & sont faites comme celles des autres iris, ayant six feuilles, dont il y en a trois en dedans & trois en dehors qui se renversent. Elles fleurissent au milieu de l'hiver. L'iris de Portugal est fort commun, il porte sa fleur toute violette, & est des plus hatifs.
Iris du Puy . Il a les mentons jaunes & de couleur de terre d'ombre.
Iris des Pyrénées . Il a les mentons jaunes, les langues mêlées de bleu, les étendards sont de clair-bleu.
Iris Rochetain . Il porte ses mentons & ses langues jaunes, les étendards gris-de-lin.
Iris Royal . Il a les mentons feuille-morte-pâle, panaché de terre d'ombre, les langues feuille-morte sont mêlées de bleu, les étendards gris-de-lin panachés de violet.
Iris de Savoye panaché . C'est le précédent lorsqu'il panache par vieillesse, comme il arrive à plusieurs autres iris & aux tulipes.
Iris Siénois . Il est tout jaune comme l'iris de Calabre, mais celui-ci porte ordinairement cinq ou six fleurs sur la tige, lors principalement que sa bulbe est assez grosse, autrement il n'en porte que deux ou trois, comme la pluspart des autres iris.
Iris de Sicile . Il est tout jaune aussi, mais sa fleur n'est pas si ample que celle des iris de Calabre.
Iris des Suisses . Il a les mentons jaunes, les langues & les étendards sont d'un jaune mêlé de bleu.
Iris Syrien . Il a les mentons de terre d'ombre, les langues & les étendards sont de clair-bleu.
Iris de Tartarie . Il a les mentons d'un jaune-pâle, mêlé, les étendards de bleu impur.
Iris de Touraine . Il a les mentons & les langues de jaune-bleu, & les étendards bleus.
Iris de Turquie . Il a les mentons de minime clair, les langues sont d'un bleu mêlé de feuille-morte, les étendards violets.
Iris des Vallées . Il a les mentons de bleu mêlé de feuille-morte, les langues d'un bleu mêlé, les étendards violets.
Iris de Valois . Il porte les mentons jaunes, ses langues sont d'un jaune mêlé, les étendards gris-de-lin sale, rayé de jaune en long par le milieu, il ressemble fort à l'iris Blaisois ci-devant décrit.
Iris des Vaudois . Il est tout bleu, excepté l'écusson jaune, qui est au milieu de chaque menton, & porte souvent 12 ou 15 feuilles en sa fleur.
Iris Vénitien . Il porte les mentons d'un bleu mêlé de blanc, les langues bleues, les étendards sont violets.
Iris . Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe, qui est tristamin, rouge & jaune. Morin.
Iris , est aussi une pierre qu'on met au rang des précieuses & des opales, quoiqu'elle ne soit pas d'extrême valeur, laquelle étant exposée au soleil, renvoie un lustre & une lumière de diverses couleurs. Boëce la met au rang du cristal, à cause qu'elle naît comme lui avec six faces. On la tient pourtant pour Orientale, & Pline dit qu'elle vient de la mer Rouge. Sa couleur est un gris-de-lin fort transparent, dans lequel il paroît du rouge.
IRLAND , est le vieil Écossois. Scaligerana. Car on prétend que les Écossois parloient autrefois le même langage que les Irlandois, & même qu'il en reste encore des vestiges dans la langue que parlent les Montagnards de l'Écosse.
IRLANDE , s. f. Nom propre d'une île qu'on nommoit autrefois l'Hibernie, & la Bretagne Mineure, ou occidentale. Hibernia, Britannia minor, ou occidentalis, Juverna, Iverna, Ierna & Iris. C'est une des deux grandes îles Britanniques. Elle est au couchant de la grande Bretagne, dont elle n'est séparée que par la mer d'Irlande. On lui donne six-vingts lieues du nord au sud, soixante d'orient en occident, & environ deux cents cinquante de circuit. L'air y est grossier, mais sain, & tempéré en hiver & en été. Le terroir est fort gras, il abonde sur-tout en pâturages, où l'on nourrit une grande quantité de boeufs, de chevaux & de brebis. Il produit aussi assez de blé, de fruits, de safran & de chanvre, & il en produiroit beaucoup davantage si les habitans vouloient prendre la peine de le bien cultiver. Cette île est arrosée par un grand nombre de rivières, dont le Shannon est la principale ; on y voit plusieurs grands lacs, & un très-grand nombre de marais environnés de bois & de brossailles, où se tiennent les Raperies, qui sont des Irlandois presque sauvages, & qui ne vivent que de larcin. On assure que l'Irlande ne nourrit point de bêtes venimeuses, ni serpens, ni crapauds, ni araignées, & que le bois qui y croît n'est point sujet à la vermoulure. Il y a dans la partie septentrionale de l'Irlande un grand nombre d'Écossois, & dans l'orientale un grand nombre d'Anglois. Les Irlandois naturels sont Catholiques pour la pluspart.
Les Historiens Écossois rapportent la fondation de la Monarchie d'Irlande & de la leur, à Hiber fils de Gathéle & petit-fils de Cécrops. Les Irlandois se vantent d'une origine beaucoup plus ancienne. Ils disent qu'environ 300 ans apres le déluge Bartolenus & ses trois fils vinrent établir leur domination en Irlande. D'autres disent que vers l'an du monde 2300. Némode, qui descendoit de Magog, fils de Japheth, vint des bords du Tanaïs avec sa flotte, & occupa cette île. Si ce ne sont point là des fables, cela en approche fort. La pluspart des Historiens conviennent que cette île n'a été soumise aux Anglois que par la conquête qu'en fit Henri II. vers la fin du XIIe siècle.
On compte quatre Archevêchés en Irlande, qui sont Armach, Dublin, Thoam & Cassel. On y a mis jusqu'à cinquante Évêchés, que les réunions ont réduits au nombre de douze. La mer, qui environne cette île, est extrémement poissonneuse, & elle y forme un très-grand nombre de grandes & bonnes baies, où l'on fait quelque commerce de poissons salés, de chair salée, de beurre, de cuirs & de laines. Ce commerce seroit beaucoup plus grand si les Irlandois étoient moins paresseux, & s'ils n'étoient pas obligés de vendre quelques-unes de leurs denrées, comme leurs laines, aux Anglois seuls. La capitale de cette île est Dublin : ses Provinces sont l'Ultonie, la Connacie, la Momonie & la Lagénie. Quelques Géographes y en ajoutent une cinquième, en détachant la Médie de la Lagénie. Toutes ces Provinces ont eu autrefois leurs Rois particuliers, Henri II. Roi d'Angleterre, les subjugua, & prit le nom de Seigneur d'Irlande, & Henri VIII. changea ce nom en celui de Roi d'Irlande. Ce Royaume a son Parlement particulier, composé de deux Chambres, comme celui d'Angleterre, la Chambre Haute, où siégent les Seigneurs Ecclésiastiques & Séculiers ; & la Basse, formée par les Députés des Comtés, qui sont au nombre de trente-deux, & par ceux des villes, & des bourgs royaux : mais le gouvernement général du pays est entre les mains d'un Viceroi, que les Rois d'Angleterre y envoient, & qui a une très-grande autorité. Maty.
La mer d'Irlande. Mare Hibernicum, Oceanus Hibernicus. C'est un grand canal de l'Océan occidental, ou Atlantique. Il s'étend au midi de l'Irlande, jusqu'aux îles de Silley, & forme le canal de S. George, ou de Bristol ; & au couchant de l'Irlande jusqu'aux côtes d'Angleterre & d'Écosse. Cette mer est dangereuse en cet endroit, à cause des vents qui y règnent, & des courans qui y font un grand nombre de rivières, qui s'y déchargent. Maty.
Ce nom d'Irlande est formé de deux mots du vieux langage Anglois ; hiere, qui veut dire occident, & land, qui signifie, dans les langues du nord, pays : Irelande veut donc dire pays occidental ; ce nom convient fort à l'île qui le porte, puisqu'elle est le pays le plus occidental de toute l'Europe. Bochard dérive le nom d'Irlande d'un mot de la langue Phénicienne (Ibernae) qui veut dire dernière demeure, ultima habitatio, Pays qui est à l'extrémité du monde.
IRLANDOIS, OISE , s. m. & f. Nom de peuple. Habitant, ou originaire d'Irlande. Irlandus, Hibernus. Les Irlandois sont ordinairement de belle taille, & blonds, ils sont bons soldats, sur-tout hors de leur pays. Il ne faut pas croire les Anglois sur le chapitre des Irlandois. Ils entendent l'Anglois ; mais leur langue naturelle est fort différente de toutes les autres : c'est une mère langue, qui n'est point connue hors de l'Irlande. On attribue aux Irlandois ce mot pour devise, Nous croyons tout ce qui nous flatte. Larrey. Le Chevalier Jacques Varaeus a donné un fort bon ouvrage des Auteurs Irlandois, qui ont écrit depuis le IVe siècle jusqu'à son temps, c'est-à-dire, jusqu'au XVIIe siècle. Kéting a fait en Irlandois une histoire d'Irlande fort estimée ; il y a mis les Généalogies de toutes les principales maisons d'Irlande. Cet ouvrage a été traduit en Latin.
IRMANOS . Os sette Irmanos, C'est-à-dire. Les sept frères. Nom de lieu. Insulae septem fratrum. Ce sont sept îles, une grande, & six petites ; mais toutes également désertes. Elles ont été découvertes par les Portugais fort avant dans l'Océan Éthiopien, entre l'île de Madagascar, & les Maldives. On voit à l'orient des Sette Irmanos, un autre peloton de petites îles, que quelques-uns nomment Ostres Irmanos, c'est-à-dire, les Trois Frères, & d'autres Osters Irmanos, c'est-à-dire, les Frères Orientaux. Maty.
IRMIN, IRMINSUL, ERMINSUL, IRMENSUL, IRMENSEUL , s. m. Quelques-uns écrivent Hermensewl,
Les noms d'Irmenseul & d'Hermensewl viennent, selon quelques-uns, d'armen, qui veut dire pauvres, & de seule, qui signifie colonne ; de sorte que le Dieu que les Germains adoroient, s'appelloit en leur langue la colonne, l'appui, le soutien, le protecteur des pauvres : d'autres disent qu'Hermenseul signifie simplement statue, image de Mercure, & ils dérivent ce nom de ceux de Hermes & seul. Pour Hermonstal, on le fait venir de heer, qui signifie Seigneur, de mon, qui veut dire lune, & de stal, qui veut dire lieu, place : ainsi Hermonstal est la même chose en François que place, ou temple du Dieu Lune, ou Lunus, qui est le Seigneur.
Quoi qu'il en soit de ces étymologies, Irmin étoit un Dieu des Germains, & en particulier des Saxons. C'étoit celui que les Germains appelloient Vola, ou Goda. Charlemagne fit abattre un temple & une colonne ou Statue de ce Dieu Irmin. La statue d'Irmin s'appelloit Irmin Saul, mot qui dans la suite se changea en Hermansaul, comme on le voit dans Réginon. Quelques-uns croient que c'est le nom Grec de Mercure , Hermes. De ce nom de Mercure furent formés dans les peuples du Nord les noms propres d'hommes Irmingarde, Irmingaire, Irminfroy, Irmingild, &c. C'est le sentiment de Gobelinus, qui dit, qu'Irminsul étoit Mercure. Aventin a écrit que c'étoit une statue d'Herminion. Plusieurs Auteurs veulent qu'elle eût été érigée à l'honneur d'Harminius, ou Arminius, ce fameux Roi des Chérusques, qui fit tant de peine aux Romains. Goropius Becanus dit que c'étoit une statue Hiéroglyphe ; mais il est plus vraisemblable qu'Irmensul étoit le Mars des Germains. Tacite, Hist. Liv. IV. dit que le principal Dieu des Tenctères & des Usipétes étoit Mars. Il est croyable que les Saxons, nation non moins guerrière, honoroient aussi Mars. Munster & Crantzius ont décrit fort en détail la forme sous laquelle on dépeignoit ce Dieu. Elle ne paroît avoir aucun des attributs de Mercure. C'est ce qui fait juger à Spelman & à beaucoup d'autres qu'Irmin est plustôt Mars que Mercure, que ce nom est composé de Ir ou Er, qui vient d', Mars, & de man, qui signifie protection, refuge. Pour sul, il signifie colonne, statue. Ersbergue étoit la montagne où ce Dieu avoit un temple. Crantzius Saxoniae, L. III. c. 9. croit que Ismensul signifie une statue publique, & que ce mot s'est dit pour Idermansul ; c'est-à-dire, asyle public & commun, comme si les peuples du Nord eussent regardé Mars, comme l'asyle commun de tous les hommes. On le représentoit sous la figure d'un homme armé de pié en cap, qui tenoit de sa main droite pour étendard une rose. Cette fleur qui passe bien vîte, marquoit que l'événement des combats dépend d'un moment. A la main gauche il avoit une balance pour marquer l'incertitude des combats & de la victoire, qui pour la moindre chose penche de côté ou d'autre. Il avoit sur la poitrine une ourse, qui marquoit l'intrépidité des guerriers ; sur son bouclier un lion, symbole de la valeur. On le plaçoit sur un terrein semé de fleurs, pour marquer le plaisir que la guerre fait aux braves. Tout ceci est tiré de Crantzius. Aventin, dans ses Annales Boiorum, L. IV. l'appelle Herman, & Hermion. Il dit que ce fut le cinquième Roi de la Germanie ; qu'il étoit arrière-petit-fils de Man, & fils de Thuiseon. Ses figures étoient colossales ; c'est apparemment pour cela qu'on les appelloit Sul, ou, comme dit Aventin, sala, qui vouloit dire, colonne. Voyez Spelman, Vossius, de Idolol. L. II. c. 32. Les Monumenta Paderbornensia, p. 110 & 111.
IRMONZ , s. m. Nom propre d'homme. Irmondus. A Mond au Duché de Juliers Saint Irmonz berger, sous le nom duquel l'ancienne Église cémétériale de ce lieu étoit dédiée. Chast. Martyrol. T. I. p. 434. On ne sait de ce saint Berger que le nom & le culte qui est immémorial. Il y a à Mond au Duché de Juliers le Puits de saint Irmonz qui est fort célèbre. Id.
IROIS, OISE , s. m. & f. Nom du peuple. Dans les Us & Coutumes de la mer les Irlandois sont appellés Irois. Hibernus.
Ce nom d'Irois, signifie occidental, il a été donné aux peuples d'Hibernie, parce qu'ils sont les plus occidentaux de l'Europe, ou parce qu'ils sont à l'occident des Anglois, ou des Écossois leurs voisins, qui les ont ainsi nommés du mot hière, ou ire, lequel, dans l'ancien langage du pays, signifie Occident.
IRONIE , s. f. Figure dont se sert l'Orateur pour insulter à son adversaire, le railler & le blamer, en faisant semblant de le louer. Ironia. Vous excellez dans l'ironie ; & personne ne vous peut disputer l'honneur de cette figure. S. Évr. L'ironie étoit la figure favorite de Socrate. Cost. Hypéride a une facilité merveilleuse à manier finement l'ironie. Boil. Ces ironies ingénieuses, dont on nous joue, même en notre présence, marquent une prévention aveugle en notre faveur. Bell. L'honneur que vous me rendez en apparence, n'est qu'une malicieuse ironie. Herman. L'ironie consiste bien plus dans le ton, que dans les paroles. Voici un éxemple de ces sortes d'ironie.
Ce mot vient du Grec , dissimulation, feintise, du verbe , dissimulo, je dissimule.
IRONIQUE , adj. m. & f. Qui contient quelque ironie. Ironicus. Les termes ironiques conviennent fort a la satyre, au burlesque.
IRONIQUEMENT , adv. D'une manière ironique. Ironicè. Cet Auteur n'a pas dit cela sérieusement, mais ironiquement.
IROQUOIS, OISE , s. m. & f. Nom de peuple. Irocus, Iroquius, a. Ce sont des peuples confédérés de l'Amérique septentrionale. Ils prennent leurs noms des Cabanes sous lesquelles ils demeurent. Leur pays s'étend le long de la Côte méridionale & de l'orientale du Lac d'Ontaris, jusqu'au lac Champlain, où ils ont aussi quelques villages le long du bord septentrional du lac Ontaris, & de la rivière de saint Laurens, jusqu'au confluent de celle des François. Ils sont les plus puissans & les plus cruels des peuples du Canada, & ils étoient autrefois presque toujours en guerre avec les Hurons, & avec leurs autres voisins ; mais on assure qu'ayant été battus par les François, ils sont devenus plus pacifiques.
Le Lac des Iroquois, autrement le Lac Champlain. Iroquiorum lacus, Lacus Campoplanensis. C'est un lac du Canada, situé entre la nouvelle Angleterre, & la rivière de S. Laurens, dans laquelle il se décharge par un grand canal au-dessous de l'île & du Fort de Montréal.
IRRADIATION , s. f. Action du Soleil qui lance ses rayons. Irradiatio. Il faut que l'irradiation, ou le rayon du soleil, passe par les pinnules d'une alhidade, pour faire une observation juste. L'iris se forme par l'irradiation du soleil sur les gouttes d'eau de la pluie.
Irradiation , se dit aussi du mouvement des esprits animaux, parce qu'ils se répandent de tous côtés, & dans toutes les parties du corps, comme un corps lumineux répand ses rayons. Motus spirituum animalium. Dégager l'écorce des nerfs des acides vitrioliques, qui empêchent l'irradiation des esprits animaux. Mém. de Tr.
IRRAISONNABLE , adv. Qui n'a pas la puissance de raisonner. Irrationabilis. Les brutes sont des animaux irraisonnables. L'ame corporelle est irraisonnable. Ce mot est peu usité quoique l'Académie l'admette.
☞ IRRAMENABLE , adj. m. & f. Que l'on ne peut ramener. C'est un terme que l'on trouve dans une Lettre du Général des Chartreux au R. P. de la Chaise, écrite au commencement de ce siècle, au sujet du cas de conscience. Cela les rend presque irramenables. La Lettre est très-bien tournée ; c'est dommage que ce mot la dépare un peu. Le Père Bouhours dans ces doutes dit nettement, qu'il ne peut s'accommoder d'irramenable.
IRRATIONEL, ELLE , adj. Terme de Géométrie , qui se dit des lignes incommensurables, qui n'ont aucun rapport, ni proportion entr'elles. Irrationalis. Le côté d'un carré, & sa diagonale, sont des lignes irrationelles & incommensurables, comme le prouve Euclide au dixième livre.
☞ IRRÉCEVABLE , adj. Non recevable. Les fins de non recevoir doivent être opposées dès le commencement du procès pour faire déclarer le demandeur irrécevable.... Bornier sur le dernier art. du tit. 5. de l'Ord. civile. Irrécevable est encore deux lignes plus bas que l'éxemple allégué. Ce mot, que Cotgrave a mis dans son Dictionnaire, est plus François qu'inrécevable, employé par M. l'Abbé des Fontaines pour se moquer d'autres termes de nouvelle création.
IRRÉCONCILIABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut reconcilier, raccommoder. Implacabilis. La querelle de ces deux maisons est une haine invétérée & irréconciliable. L'envie est plus irréconciliable que la haine. La Rochef. La République d'Athènes étoit la plus irréconciliable ennemie de la Royauté. Dac.
IRRÉCONCILIABLEMENT , adv. Sine spe reconciliationis. D'une manière irréconciliable. Ces gens mariés se sont séparés tout à bon, & ont rompu irréconciliablement. La plus grande partie des dévots offensent Dieu plus irréconciliablement par l'esprit, qu'ils ne l'ont offensé par les sens. Ab. de la Tr.
☞ IRRÉFORMABLE , adj. m. & f. Qui ne peut être réformé. Lorsque le Public s'accorde à mépriser un Auteur en général, ou un Ouvrage en particulier, ce jugement passe toujours pour infaillible & irréformable.... Le Pour & contre. M. l'Abbé des Fontaines, en parlant des divers jugemens que M. l'Abbé Lenglet à semés sur le fond & sur le style des ouvrages dans ses Principes de l'Histoire, dit qu'il y a quelques-uns de ces jugemens, qui ne sont pas irréformables .... Observ. sur les Ecrits modernes.
IRRÉFRAGABLE , adj. m. & f. Certain, assuré, qu'on ne peut reprocher, qu'on ne peut contredire, qu'on ne peut refuser. Certus. Il y a un témoignage irréfragable de cette vérité, dans un Auteur contemporain. L'expérience est une preuve irréfragable qui vaut mieux que tout le raisonnement. Un Docteur Anglois, Aléxandre de Hales, a été appellé le Docteur irréfragable.
IRRÉGULARITÉ , s. f. Défaut ; qualité de ce qui est contre les règles. Defectus, osymetria. Il se dit de toutes sortes de choses. L'irrégularité d'une Tragédie ; l'irrégularité du pous ; l'irrégularité des traits du visage. Dieu accomplit ses volontés éternelles par les témérités, & les irrégularités des hommes. Ju. L'irrégularité de vos manières vous a perdu dans l'esprit du monde. S. Évr. On reconnoît l'amour à la précipitation, & à l'irrégularité de ses mouvemens. M. Esp. L'irrégularité de nos paroles vient d'ordinaire de celle de nos sentimens. Bell. Les anciens bâtimens choquent la vue par leur irrégularité. On a fait ces dehors pour couvrir l'irrégularité de cette place. Il y a souvent des irrégularités qui donnent de la grace à un ouvrage, & qui valent mieux que toute la justesse de l'art. P. le B.
Irrégularité , en termes de Droit , & de Théologie morale, est un empêchement canonique provenant d'un défaut personnel, qui rend un Ecclésiastique incapable de posséder des Bénéfices, & de faire les fonctions sacrées, ou d'être promu aux Ordres. Irregularitas. L'irrégularité est un empêchement canonique qui rend un homme inhabile à être promu aux Ordres sacrés, ou à exercer les Ordres sacrés qu'il a reçus. Confer. Eccl. du Diocèse d'Ang. L'homicide, même involontaire, l'apostasie, l'adultère, emportent l'irrégularité. Ceux qui se sont mutilés volontairement, sont aussi irréguliers, & ceux dont la naissance n'est pas légitime. Ces irrégularités excluent des Ordres sacrés, & même de la première tonsure. Cependant dans les derniers siècles on s'est contenté pour les ordinations, qu'il n'y eût pas d'irrégularités formelles. On a même trouvé moyen que les irrégularités ne fussent pas des obstacles invincibles. On en a dispensé d'abord après coup, pour ne pas déclarer nulles des ordinations douteuses, ou vicieuses. Ensuite on a donné des dispenses pour parvenir à l'ordination, & elles se sont rendues très-communes. On a reçu dans le Clergé ceux qui avoient commis des crimes notables, & publics, sous prétexte qu'ils en avoient fait pénitence, & sous le même prétexte on a rétabli des Clercs criminels. Les Bénéfices ont été l'occasion de ce relachement. Fleury. Un Clerc qui contracte mariage tombe dans l'irrégularité. Un Bénéficier qui donne sa voix lorsqu'ils s'agit d'un jugement de mort, tombe dans l'irrégularité, & son Bénéfice vaque.
IRREGULIER, IÈRE , adj. Qui n'est pas dans les formes, dans les règles. Ab norma deficiens. Un procédé si irrégulier déplut au Roi. Méz. Il y a des beautés irrégulières qui ont quelque chose de plus piquant que des visages dont les traits sont régulièrement beaux. S. Évr. La concupiscence est irrégulière & desordonnée. M. Esp. Ce qu'il y a d'irrégulier dans les moyens n'empêche pas qu'un Ouvrage ne puisse être bon. Jurieu. On mande les Procureurs à la Communauté, quand ils font quelque procédure irrégulière. Les places irrégulières sont plus difficiles à fortifier que les régulières. En Grammaire, il y a des déclinaisons ou conjugaisons irrégulières, anomales, hétéroclites. Un verbe irrégulier : une construction irrégulière. On a mis à la mode les vers irréguliers qui sont d'inégale mesure, & qui ne sont pas réglés pour les rimes, que les Italiens appellent versi sciolti.
Irrégulier , en terme de Casuiste , est un Ecclésiastique interdit, suspendu, ou censuré, qui a encouru l'excommunication, & qui est incapable de posséder des Bénéfices, ou de faire quelques fonctions sacrées. Irregularis, censurâ notatus. La troisième partie d'une signature de Cour de Rome sert pour absoudre les irréguliers des censures & irrégularités qu'ils pourroient avoir contractées, seulement à l'égard de la grace qu'on leur accorde.
Irrégulier , se dit dans l'art de bâtir, non seulement des parties de l'Architecture qui sont hors des proportions réglées par l'Architecte, mais aussi des places pour bâtir, dont les angles, & les côtés ne sont pas égaux. On appelle colonne irrégulière ; celle qui non seulement est hors des proportions des cinq Ordres, mais dont les ornemens du fust, & chapiteau, sont de mauvais goût, confus & mis sans raison, & participent de l'Architecture antique & Gothique. On dit en Géométrie, figure irrégulière, dans le même sens.
IRRÉGULIÈREMENT , adv. D'une manière irrégulière. Perversè. Les Clercs qui vivent irrégulièrement causent un grand scandale.
IRRÉLIGIEUSEMENT , adv. D'une manière peu religieuse. Impiè. Un impie parle des mystères irréligieusement, avec profanation.
IRRÉLIGIEUX, EUSE , adj. Qui n'a point de Religion, de piété, de respect pour les choses Saintes. Impius. Les débauchés sont d'ordinaire libertins & irréligieux. Quand le peuple est prévenu qu'un homme a de la religion, il n'y a rien de si hardi, & même de si irréligieux, qu'il ne puisse tenter impunément. S. Réal.
IRRÉLIGION , s. f. Athéisme, libertinage, mépris de la Religion. Impietas. Ces propositions sont scandaleuses, & tiennent de l'irréligion. Il n'y a rien de plus ridicule que de faire vanité de libertinage & d'irréligion. Nic. C'est le déréglement des passions, ou l'irréligion, qui a formé le sentiment de se tuer. M Scud. Malherbe étoit soupçonné d'irréligion. Bay.
IRRÉMÉDIABLE , adj. Qui est sans remède. Insanabilis. Un innocent exécuté à mort est un malheur irrémédiable. Les médisances publiques des Satyriques sont des maux irrémédiables. La gangrène dans les viscères est une maladie irrémédiable. Des fluxions irrémédiables. P. Verjus.
IRRÉMÉDIABLEMENT , adv. D'une manière irrémédiable, sans remède. Extra spem remedii. Les débauches de cet homme ont ruiné sa santé irrémédiablement.
IRRÉMISSIBLE , adj. m. & f. Qui ne se peut remettre ni pardonner. Veniae expers. On refuse les graces en Chancellerie, quand les crimes sont énormes & irrémissibles. Quand on reproche à une femme qu'elle a de l'âge, ou peu de beauté, c'est une offense irrémissible, qu'elle ne pardonne jamais.
IRRÉMISSIBLEMENT , adv. Sans rémission. Absque venia. Le Roi veut que les duels soient punis irrémissiblement, il ne donne point de grace aux duellistes.
IRRÉPARABLE , adj. m. & f. Qui ne peut se réparer, se couvrir, se raccommoder. Irreparabilis. Les affronts à l'honneur sont irréparables. Dans une perte irréparable la douleur peut être sans bornes. Fléch. Il ne faut pas faire exécuter une sentence dont le grief est irréparable en définitive. L'inondation de la mer a fait en Hollande des dommages irréparables. La mort de ce Capitaine est une perte irréparable.
IRRÉPARABLEMENT , adv. D'une manière irréparable. Absque spe reparationis. Les démarches qu'on a faites en cette affaire l'ont ruiné irréparablement.
IRRÉPRÉHENSIBLE , adj. m. & f. Qui est sans défaut, en qui on ne sauroit rien trouver à reprendre. Irreprehensus. Un Prélat doit être d'une vie irrépréhensible, comme le marque S. Paul.
IRRÉPRÉHENSIBLEMENT , adv. D'une manière irrépréhensible. Sine reprehensione. Il vit, il se conduit irrépréhensiblement.
IRRÉPROCHABLE , adj. m. & f. Honnête ; homme de bien, à qui on ne peut rien reprocher. Vitae integer. Un Magistrat qu'on reçoit doit être d'une vie irréprochable, On ajoute foi aux témoins irréprochables, contre lesquels on n'a pu alléguer des reproches. Quand on cite l'Écriture, les Conciles, ce sont des témoignages, des autorités irréprochables.
IRRÉPROCHABLEMENT , adv. D'une manière irréprochable. Absque reprehensione. Cet homme, cette femme ont toujours vécu irréprochablement.
IRRÉSISTIBLE , adj. m. & f. A quoi on ne peut résister ; qui produit nécessairement son effet. Cui resisti non potest. C'est un sentiment hérétique, condamné par les Conciles & en dernier lieu par celui de Trente, que de dire que la grace est irrésistible, qu'elle entraîne l'acquiescement de l'homme, sans qu'il y puisse résister. Ce mot & le suivant sont purement dogmatiques, & ne se sont introduits dans la langue, que parce qu'on a voulu dire en François tout ce que les Théologiens disent sur les matières de la grace. Mais on peut fort bien expliquer au peuple ce qu'on doit lui expliquer sur cette matière sans se servir de ces termes.
IRRÉSISTIBLEMENT , adj. D'une manière irrésistible. Absque resistentia. On peut toujours résister à la grace, & Dieu ne convertit point les pécheurs irrésistiblement.
IRRÉSOLU, UË , adj. Incertain, douteux, inconstant, qui ne sait quel parti prendre, à quoi se déterminer. Incertus. Un homme irrésolu est un esprit médiocre, qui n'a pas assez de bon sens pour choisir. M. Sc. Les esprits irrésolus sont punis par leur irrésolution même. S. Évr. On ne conclud rien avec des gens irrésolus. Il y a des gens si irrésolus, qu'ils semblent n'avoir de l'esprit que pour douter. La Chet. L'esprit du Maréchal de Turenne retiré en lui-même, & plein de ses desseins & de ses projets, l'a fait passer pour timide & irrésolu. S. Évr. Nos sens trop décisifs emportent facilement notre raison incertaine & irrésolue. Boss.
Irrésolu , se dit aussi de ce qui est indécis, sur quoi on n'a point prononcé. Non decretus. Il y a plusieurs questions tant en Droit qu'en Théologie, qui sont demeurées irrésolues & indécises, sur quoi l'autorité supérieure n'a point prononcé.
IRRÉSOLUMENT , adv. D'une manière irrésolue & incertaine. Incertè. On ne parle de cette nouvelle que fort irrésolument, on en doute.
IRRÉSOLUTION , s. f. Doute, incertitude, état flottant, de suspension de l'esprit, qui ne sauroit se déterminer au choix d'aucun parti. Dubitatio. Les gens foibles, & peu éclairés, vivent dans une perpétuelle irrésolution. On est encore dans l'irrésolution, on ne sait si l'on aura la paix, ou la guerre. Il est difficile de décider si l'irrésolution rend l'homme plus malheureux que méprisable ; & s'il y a plus d'inconvénient à prendre un mauvais parti, qu'à n'en prendre point. La Br. Cela le tint dans une irrésolution qu'il ne put surmonter. La Rochef. Les irrésolutions d'une ame combattue de divers sentimens, sont des matières pour les stances. S. Évr. Voici un éxemple de ces sortes d'irrésolutions.
IRRÉVÉREMMENT , adv. D'une manière irrévérente. Irreverenter. Un homme qui ne s'agenouille pas dans l'Église, agit fort irrévéremment.
IRRÉVÉRENCE , s. f. Manque de vénération, de respect qui est dû aux choses saintes & sacrées. Irreverentia. Les Libertins parlent avec irrévérence des mystères, des cérémonies de l'Église. On n'oseroit commettre dans la chambre du Roi l'irrévérence qu'on commet à la Messe.
IRRÉVÉRENT, ENTE , adj. Qui manque de respect & de révérence pour les choses ou les personnes envers lesquelles il est obligé d'en avoir. Qui caret reverentiâ.
IRRÉVOCABILITÉ , s. f. Ce qui rend une chose irrévocable. Irrevocabilitas. Ce mot n'est pas encore établi. On croit pourtant qu'on s'en pourroit servir dans le Dogmatique. L'irrévocabilité des jugemens de Dieu. L'irrévocabilité des Édits.
IRRÉVOCABLE , adj. m. & f. Qui ne se peut révoquer. Irrevocabilis. Le passé est irrévocable. Les promesses de Dieu sont irrévocables. On met dans toutes les donations, procurations & Édits, qu'ils sont perpétuels, irrévocables ; cependant on les révoque souvent. Le dernier jour où Dieu prononcera un arrêt irrévocable sur tout le genre humain, est un grand sujet d'épouvantement. M. P.
IRRÉVOCABLEMENT , adv. D'une manière irrévocable. Immutabiliter. La nécessité de mourir est une loi qui s'éxécute irrévocablement. Les décrets éternels de Dieu ont décidé de nous irrévocablement. M. P.
IRRISION , s. f. Moquerie, mépris. Derisio. Ce mot est un peu vieux ; mais cela n'empêche pas qu'on ne s'en puisse servir encore quelquefois, & en de certaines occasions. Il fut chassé de la compagnie avec irrision.
IRRITATION , s. f. Action qui irrite le mal, au lieu de le guérir. Irritatio. Il y a des remèdes qui au lieu de guérir la goutte, sont cause de son irritation. On sent des irritations de bile, d'estomac, d'appétit.
IRRITER , v. act. Fâcher, offenser, mettre en colère. Irritare. Les péchés des hommes avoient irrité le Ciel. C'est une chose terrible de tomber entre les mains de Dieu irrité. Un dédain continuel irrite, & rebute à la fin. Bell. Lucréce se moque de la simplicité des hommes qui se figurent pouvoir offenser & irriter les Dieux. S. Évr.
Les bêtes venimeuses ne font du mal que quand on les irrite : leur venin consiste dans leurs esprits irrités, comme a montré Charras dans son Traité des vipères. On irrite les taureaux pour les faire combattre. On le dit aussi de la mer. La mer s'irritoit au lieu de s'appaiser.
Irriter , se dit figurément en choses morales, & signifie, Exciter, piquer, rendre plus vif & plus violent. Irriter la colère. La contrainte, les défenses, les obstacles irritent l'amour. Les grandeurs irritent les passions plus qu'elles ne les contentent. Fén. Mes soumissions bien loin de ramener mon ennemi, n'ont fait qu'irriter sa haine, irriter sa fierté. Les choses salées irritent l'appétit. Cette plaie s'irrite par les remèdes, au lieu de se guérir. La pluspart des maux s'irritent en vieillissant. Les personnes vaines s'attirent l'envie & le mépris, & irritent la médisance. Bell. Les obstacles
Chaque objet qu'il contemple irrite ses douleurs. Bréb.
Irrité, ée , part. & adj. Il vit sans inquiétude frémir alentour des flots irrités.
IRRORATION , s. f. Irroratio. Sorte de transplantation dont on se sert pour la cure de certaines maladies. L'irroration consiste à arroser tous les jours des arbres ou d'autres plantes convenables avec l'urine, les sueurs, les selles, ou les lavures du membre malade, ou de tout le corps, séparément, ou conjointement, jusqu'à la guérison entière de la maladie. Après qu'on a arrosé, il faut aussitôt jetter de la terre nouvelle dessus, afin d'empêcher que l'air ne dissipe la vertu de la munie, c'est-à-dire, de l'esprit vital qui est contenu dans les choses avec quoi on arrose.
IRRUPTION , s. f. Course qu'on fait dans un pays ennemi pour le ravager. Irruptio. Les Tartares, les Arabes, ne font la guerre que par de soudaines irruptions, pour enlever du butin & des prisonniers, & puis se retirent. La Pologne est sujette aux irruptions des Turcs, & des Cosaques, parce que ses frontières sont dégarnies de places fortes.
Il se dit aussi au figuré, La vertu a toujours à se garder des irruptions du tempérament. B. Com.
IRTIS , s. m. Nom propre d'une rivière de la Tartarie Moscovite. Irtis. Elle a sa source dans les montagnes d'Altay, anciennement Imaüs, & coule longtemps vers le nord-ouest, ensuite tournant vers le nord, elle va prendre le Tobolk à la ville de ce nom, & enfin se décharge dans l'Oby. Maty.
IRWIN , s. m. Nom propre d'un bourg de l'Écosse méridionale. Irvinum. Il est dans le Comté de Cuninghan, à l'embouchure de la rivière d'Irwin, dans le golfe de Cluyd, à sept lieues de Reinfrew, & à huit de Dumbriton, vers le midi. Ce bourg avoit séance & voix au Parlement d'Écosse, avant l'union. Il avoit autrefois un bon port, qui maintenant n'est accessible qu'aux petits bâtimens, à cause des sables qui s'y sont amassés. Maty.
ISAAC , s. m. Prononcez Izac. Nom propre d'homme. Isaac, Isaacus. Le Patriarche Isaac, fils unique d'Abraham & de Sara, fut ainsi nommé parce que sa mère qui étoit avancée en âge, & stérile, se prit à rire, lorsqu'un Ange annonça à Abraham qu'elle concevroit un fils. Gen. XVIII. 9. & suiv. Abraham avoit alors 100 ans, & Sara 90. Gen. XXI. 5. XVII. 1. 17. Il y a trois Isaacs de la famille des Comnénes, dont deux ont été Empereurs de Constantinople ; l'un depuis 1057. jusqu'en 1059. & l'autre depuis 1185. jusqu'en 1195.
Ce nom est Hébreu, & s'écrit dans cette langue Itshhak. Il vient de , tsahhak, qui signifie rire.
ISABEAU , s. f. Nom propre de femme. Isabella, Elizabetha. Élisabeth, Isabeau, & Isabelle, sont la même chose, autrefois on a écrit Isabel. Ils ne se disent pourtant pas indifféremment de la même personne, comme nous l'avons remarqué au mot ÉLISABETH. En général Isabeau ne se dit guère que de quelques Princesses de France, ou si il se dit de quelques Princesses étrangères, elles ont été mariées & ont vécu en France. En particulier, voici celles de nos Princesses, dont j'ai trouvé qu'on le dit. Isabeau de France, fille de Louis VIII. & de Blanche de Castille, & soeur de S. Louis, née en 1220 ou 1224. fonda en 1269. le Monastère de Long-Champ près de Paris, où elle se retira, & où elle mourut le 23 Février 1269. Isabeau d'Angoulême, Reine d'Angleterre, fille d'Aimar I. Comte d'Angoulême, & d'Alix de Courtenai, mourut en 1245. Isabeau de France, fille de Philippe le Bel & de Jeanne héritiere d'Henri I. Roi de Navarre, naquit en 1292. Elle fut mariée à Édouard II. Prince de Galles, & ensuite Roi d'Angleterre, le 22 Janvier 1308. à Boulogne, & mourut le 31 Novembre 1357. à Rasseing, où son fils Edouard III. l'avoit fait enfermer pour des galanteries qu'elle fut accusée d'avoir avec Roger de Mortemer, à qui il fit couper la tête. Une fille du Roi Philippe le Long, qui fut mariée en 1320. à Guigues XIIe Dauphin de Viennois, porta aussi le nom d'Isabeau. On dit encore Isabeau de Hainaut, Reine de France, femme de Philippe Auguste & fille de Baudouin V. dit le Courageux, Comte de Hainaut ; & Isabeau de Bavière aussi Reine de France, femme de Charles VI. fille d'Étienne le jeune Duc de Bavière & Comte Palatin. Isabeau de Bavière, mère du Roi Charles VII. étoit une mère aveuglée & dénaturée, qui lui voulut arracher le sceptre. Le Maitre, Plaid. 7.
Quelques-uns écrivent Ysabeau, comme M. de Sénecé dans cette Épigramme.
Autrefois plusieurs l'ont écrit ainsi ; il ne faut point le faire aujourd'hui. Ailleurs cet Auteur lui-même écrit Isabeau.
ISABELLE , s. f. Nom propre de femme. Isabella. Supposant ici la remarque que nous avons faite au mot ÉLISABETH, & au mot ISABEAU ; voici quelques-unes des femmes qu'il faut appeller Isabelle, & non pas Isabeau, ou Elisabeth, quoique ces trois noms ne soient que la même chose. Isabelle d'Arragon, Reine de France, femme de Philippe le Hardi & fille de Jacques I. Roi d'Arragon. Isabelle de Portugal qui épousa Charles V. L'Impératrice Isabelle femme de Charles V. P. Verjus. François de Borgia Duc de Gandie, qui eut ordre d'accompagner le corps d'Isabelle de Toléde à Grenade, fut si touché quand il fallut jurer que c'étoit le corps de l'Impératrice, de n'y trouver qu'un amas confus de pourriture & de corruption, qu'il fit dessein de quitter le monde pour se retirer dans la Compagnie de Jésus. Id. & Moréri. Isabelle de Borgia sa soeur avoit épousé D. Géoffroy de Borgia, qui étoit le Seigneur le plus considérable de cette même maison. P. Verjus. Élisabeth ou Isabelle de France Reine d'Angleterre, & depuis Duchesse d'Orléans, fut fille de Charles VI. & d'Isabeau de Bavière. Isabelle de Castille fille de Jean II. épousa Ferdinand d'Arragon. Je ne sais pourquoi quelques Auteurs l'appellent Élisabeth, ou Isabelle. Car nous disons toujours Isabelle. Ferdinand & Isabelle chassèrent les Maures d'Espagne. Ferdinand & Isabelle sont les premiers qui ayent porté le titre de Rois Catholiques. Voyez les vies du Cardinal Ximenez par M. Fléchier & par M. Marsolier. Isabelle, femme d'Emmanuel de Portugal, fille aînée de Ferdinand & d'Isabelle. Isabelle de France Reine de Navarre, fille de S. Louis & de Marguerite de Provence. Isabelle de Valois, fille de Charles de France & de Marguerite de Sicile, épousa en 1295. Édouard Prince d'Écosse. Isabelle de France Duchesse de Milan étoit fille du Roi Jean, & de Bonne de Luxembourg. Isabelle-Claire-Eugénie d'Autriche, Duchesse de Brabant, Comtesse de Flandres, &c. étoit fille de Philippe II. Roi d'Espagne & d'Élisabeth de France. En général on peut, ou même on doit toujours dire Isabelle, en parlant des Princesses d'Espagne, excepté sainte Élisabeth Reine de Portugal.
Ce nom d'Isabelle vient, selon quelques-uns, d'Elisa bella, ou plustôt de celui d'Elisabeth, en y faisant quelques changemens.
Isabelle , s. f. Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet de couleur de rose pâle ou chair, son blanc très-fin & ses panaches de pièces emportées, sa fleur fort large, & garnie de feuilles qu'elle renverse quelquefois, ne casse point avec cinq ou six boutons, produit beaucoup de marcotes qui sont sujettes aux taches blanches rougeâtres, c'est-à-dire, à la gale & au roux, qui est une espèce de gale : sa fleur est le plus souvent hâtive. Morin.
Le fort Isabelle. Arx Isabella. C'est un petit fort de la Flandre. Il est à demi-lieue de l'Écluse, & à une de la mer d'Allemagne. Les Espagnols qui l'ont construit du temps de l'Archiduchesse Isabelle, lui donnèrent son nom.
Isabelle , adj. Couleur qui participe du blanc, du jaune, & de la couleur de chair. Ex alba rutilans. Il y a des chevaux d'un poil isabelle. Les jupes isabelles ont été longtemps à la mode, parce que c'est une couleur douce.
Il est aussi quelquefois substantif, & masculin. Isabelle clair, Isabelle obscur.
ISAGA , s. m. Terme de Relation . Officier de la maison du Grand-Seigneur, Grand-Chambellan. Magnus Cubicularius, ou Camerarius. L'Isaga a quatre ducats par jour, & plus de 6000. que lui valent ses droits & profits tous les ans. Il tient lieu de Grand-Chambellan ou Sommelier du corps. C'est lui qui porte les paroles secrettes du Prince à la Sultane. Il commande aux Pages de la chambre, & de la garderobe, & à tout ce qui concerne la personne du Grand-Seigneur. Vigenère, sur Chalcond. p. 358. L'Isaga est eunuque. Id.
ISAGÔNE , adj. m. & f. Terme de Géométrie , dont on se sert quelquefois pour exprimer une figure à angles égaux. Harris. En Latin Isagonus, a.
Ce mot vient du Grec , égal, & , angle. Isagonus, a. qui a des angles égaux.
ISAÏE , s. m. Isaias. Nom d'homme. L'usage est pour Isaïe. Il ne faut point dire Esaïe, ni Jésaïe. Isaïe a été un saint Prophète. Il étoit Prince du sang des Rois de la maison de David, & il a prophétisé presque un siècle entier. Port-Royal, Préface sur Isaïe. Isaïe est éloquent, élevé, sublime.
Isaïe , se dit aussi du Livre des Prophéties d'Isaïe. On lit en Isaïe, Ch. IX. v. 6. une belle prophétie de Jésus-Christ. Le meilleur Commentaire que je connoisse sur Isaïe, est celui de Forérius.
ISAMBERT , s. m. Nom que les Normands donnent à la poire de Beurré rouge. Tant le Beurré rouge, autrement l'Angloise, ou l'Isambert des Normands, que le Beurré gris & le Beurré verd, ne sont qu'une même chose, souvent il s'en trouve de toutes ces façons sur un même arbre. La belle exposition, ou peut-être une médiocre infirmité de tout l'arbre, ou seulement de quelques branches, en font de rouges. L'ombre & la vigueur, soit de l'arbre entier, soit de la branche particulière, en font de gris ou de verds, le cognassier & le franc sur lesquels se trouvent greffés ces poiriers, se font aussi connoître par les différens coloris qui viennent à leur fruit, le fond sec, ou le fond humide y contribuent aussi. La Quint.
ISAMBRON , s. m. Espèce de panne ou d'étoffe qu'on employoit dans les habits. Il étoit défendu aux Chanoines de S. Victor de porter de l'isambron.
ISAURIE , s. f. Nom de Contrée. Isauria. C'étoit anciennement un petit pays de la Galatie, en l'Asie Mineure. Il étoit aux confins de la Pisidie, & de la Lycaonie, sa principale ville étoit Isaura, qui lui donnoit son nom, aujourd'hui Saura. C'est maintenant une partie de la grande Caramanie. Maty. L'Isaurie étoit terminée d'un côté par le mont Taurus, & d'un autre par la Cilicie. L'Isaurie fut subjuguée par Servilius qui en prit le nom d'Isaurique.
ISAURIEN, ENNE , adj. Nom de Peuple. Isaurus. Les Isauriens sont les peuples qui habitoient l'Isaurie. En parlant de ces peuples, l'usage veut qu'on les nomme Isauriens, & non pas Isauriques. On se sert encore du nom d'Isaurien quand on veut désigner l'Empereur Léon III. Léon Isaurien vivoit au huitième siècle, il commença à régner l'an de Jésus-Christ 717.
Dans le Droit Romain il y a des loix contre les Isauriens qui coureroient les mers pour faire la piraterie ; car les Isauriens étoient de grands pirates. L'Empereur Probus avoit ordonné que les Isauriens enverroient leurs enfans à la guerre, quand ils auroient dix-huit ans, afin d'empêcher par-là les brigandages qu'ils commettoient.
ISAURIQUE , adj. Ce mot n'est en usage qu'en parlant de certaines personnes ausquelles il a été donné pour surnom. Isauricus. Servilius fut surnommé Isaurique à cause de la conquête qu'il fit de l'Isaurie.
ISAURIQUE , s. m. Isauricum. Tribut que les Empereurs faisoient payer chaque année aux Isauriens : c'étoit des sommes d'argent ou des présens que les Empereurs faisoient donner à ces peuples pour empêcher leurs courses sur les terres de l'Empire. Les Czars de Moscovie font faire de semblables présens par le Gouverneur d'Astracan aux Tartares qui habitent à l'orient du Volga.
ISCARIOT , s. m. Nom propre d'un bourg de la Terre-Sainte, selon quelques Auteurs. Iscariot. S. Jérôme & après lui Adrichomius le mettent dans la Tribu d'Éphraïm. Mais voyez ISCARIOTE.
ISCARIOTE , s. Iscariotes. L'Évangile donne souvent ce surnom à Judas, qui trahit Notre-Seigneur. Simon le Cananéen & Judas Iscariote, qui fut celui qui le trahit. Père Amelote. Alors l'un des douze appellé Judas Iscariote s'en alla trouver les Princes des Prêtres. Port-R. Judas l'Iscariote, celui-là même qui le livra. P. Bouhours. Il parloit de Judas Iscariote fils de Simon. Simon.
Ce n'est point un sentiment général qu'Iscariote soit un nom de pays, beaucoup moins qu'il signifie un habitant d'Iscariot, ou qu'il y ait eu un bourg de ce nom, c'est cependant le plus probable. Plusieurs croient que c'est un nom formé de , Is Sacar, qui signifie, l'homme au salaire, le vendeur, celui qui a vendu son maître. Ceux qui le prennent pour un nom de pays prétendent qu'il est composé de , Is, homme, & Keriot nom d'une ville de Juda, dont parle Josué, XV. 25. & qu'il signifie un homme de Kériot. M. Réland qui soutient ce sentiment dans la IIIe de ses Dissertations Miscellanées, dit qu'il n'est point extraordinaire de trouver dans les noms Juifs des compositions semblables de deux mots : témoin , &c. Barthelmi, Boanerges, Bethsaïde, Capharnaum, Haceldama, & semblables ; que Iscariote signifie homme de Carioth, ou simplemenr un homme originaire de Carioth, ou un homme considérable, un Notable de Carioth ; que c'est ainsi qu'Antigonus, qui apprit & reçut la loi orale de Siméon le Juste, est appellé , Is Soco, homme de Soco. De même encore entre les Docteurs Mischniques il y en a deux, dont l'un est nommé , Isbarthota, homme de Barthotha, & l'autre , homme du bourg de Hhanania. Il confirme ce sentiment du témoignage de Bêze, qui dit que dans son ancien Manuscrit il y avoit toujours dans Saint Jean , au lieu d'. Lightfoot, de , Iscortia, mot Talmudique formé de Scorteus, & qui en a la signification, mais il n'y a nulle raison à cette étymologie que quelque ressemblance de mots. Bartholocci, dans sa Bibliothéque Rabbinique, veut que ce mot soit composé de Isch, homme, & de cariotae, qui est le nom d'une espèce de palmier, d'où il infère que Iscarioth est un homme qui a pris naissance dans un lieu fertile en palmiers : & comme la vallée de Jéricho en portoit beaucoup, il veut que ce mot signifie un homme qui y avoit pris naissance, & que Judas par conséquent en fût.
ISCH , s. m. ou BLIDA, s. f. Nom de ville. Oeschus. C'étoit anciennement une ville des Triballiens, en la Moesie inférieure. Elle est maintenant dans la Bulgarie, à l'embouchure de la rivière d'Ischo, dans le Danube, à quelques lieues au-dessus de Nicopoli, ou Nigéropoli. Maty.
ISCHÉBOLI , s. m. ou Eschibaba. s. f. Nom propre d'une petite ville de la Romanie. Scopelus. Elle est sur les frontières de Bulgarie. C'étoit autrefois une ville Épiscopale, dont l'Évêque étoit suffragant d'Andrinople. Ischeboli est près de la source de la rivière appellée Capriza au nord d'Andrinople.
ISCHEL , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg de la Haute Autriche, en Allemagne, Ischelia. Elle est sur la rivière de Traun, un peu au-dessus de son entrée dans le lac nommé Traun-Sée. Quelques Géographes le prennent pour l'ancienne Tuatio, petite ville du Norique Ripense, que d'autres placent à Leonpach, village de la même contrée Maty.
ISCHIA , s. f. Nom propre d'une ville du Royaume de Naples. Ischia, Aenaria. Elle est construite sur un terrein qui est en la partie orientale de l'île d'Ischia, & qui lui est joint par une chaussée. Cette ville est forte, défendue par une bonne citadelle, & elle a un Évêché suffragant de Naples. Ferdinand, Roi de Naples, en fit son asyle l'an 1495. lorsque Charles VIII. conquit tout le Royaume de Naples. Maty.
L'Île d'Ischia, en Latin Ischia, anciennement, Aenaria, Inarime, & Pithecusa, est une île du Royaume de Naples, située dans la mer de Toscane, à une lieue du cap qui sépare le golfe de Naples de celui de Gaëte. Elle peut avoir quatre ou cinq lieues de tour, & sept ou huit villages, outre Ischia sa capitale. Son terroir est tout plein de soufre, qui s'étant allumé dans les entrailles de la terre du temps de Charles II. Roi de Naples, brûla une demi-lieue de pays, vers la ville d'Ischia. Ce pays porte le nom de Terra Cremata, c'est-à-dire, terre brûlée, & ne produit rien, le reste de l'île est fertile en vins excellens. Maty.
ISCHIADIQUE , adj. C'est une épithète que les Médecins donnent à deux veines du pié, qui vont se terminer à la crurale. Ischiadicus. Il y a la grande & la petite ischiadique. La première est formée par dix petits rameaux qui viennent des orteils, & qui se joignant ne font qu'une veine qui monte par les muscles du gras de jambe. La petite ischiadique est faite de plusieurs ramifications qui viennent de la peau & des muscles qui environnent l'article de la cuisse. On les appelle aussi sciatiques,
Ce mot vient du Grec , ou , coxa, la hanche.
ISCHIATIQUE . Voyez SCIATIQUE, c'est la même chose.
ISCHION , s. m. Terme d'Anatomie . C'est le nom qu'on donne à un des os des hanches, dans lequel il y a une profonde cavité qu'on nomme cotyle, acétabule, ou emboëture, pour recevoir la tête de l'os de la cuisse. Cette cavité est environnée d'un cercle cartilagineux, qu'on nomme sourcil, & qui sert à affermir la cuisse. L'ischion avec l'ilion, le pubis, & l'os sacré, font le bassin qui contient la vessie, la matrice, les intestins.
Ce mot est Grec, & signifie fort, de , robur.
ISCHO , ou GHIGEN, s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Bulgarie. Oescus. Elle prend sa source dans le mont Argentaro, & se décharge dans le Danube, à la petite ville d'Isch. Maty.
ISCHURÉTIQUE , adj. m. & f. Terme de Médecine qui se dit des remèdes qui guérissent l'ischurie. Ischureticus, a. Les remèdes ischurétiques sont ceux dont on se sert pour faire sortir l'urine, dans le cas de sa suppression. Harris.
ISCHURIE , s. f. Terme de Médecine . Entière suppression d'urine. Ischuria. L'Ischurie est causée par tout ce qui peut boucher les conduits des reins, ou les uretères, ou le canal de la vessie, comme sont le sable, la pierre, les phlegmes, les grumeaux de sang, l'inflammation. Elle dépend aussi de l'obstruction des nerfs qui vont aux reins, ou à la vessie, ce qu'on remarque dans la paralysie des parties inférieures depuis le diaphragme. La trop grande distension de la vessie produit encore le même effet, parce que ses fibres sont si fort alongées, & par conséquent si retrécies, que les esprits qui sont nécessaires pour leur contraction n'y peuvent point entrer : d'où vient que les personnes qui retiennent trop longtemps leur urine, ont ensuite beaucoup de peine à la rendre, & bien souvent il faut avoir recours au cacheter ou sonde pour la faire sortir.
Ce mot est Grec, & composé du verbe , j'arrête, & , urine.
ISEL, ISELSTEIN . Voyez ISSEL, ISSELSTEIN.
ISÉLASTIQUE , s. m. M. De Saci, dans sa Traduction de la première lettre, que nous citerons dans l'article suivant, a cru que ce nom se donnoit à ceux qui présidoient aux jeux Isélastiques. Car où Pline dit, Ego contra scribo Iselasticorum nomine, il traduit : Au contraire je suis de l'avis de ceux qui président à ces combats. Mais le texte de Pline ne paroît pas avoir ce sens, puisqu'il continue ainsi, Itaque eorum vehementer addubitem, an sit potius id tempus, quo intuendum. On ne sait à quoi rapporter cet eorum, si l'on joint nomine avec Iselasticorum. J'aime mieux suivre la correction que Samuel Petit fait à ce texte dans son Commentaire sur les loix Attiques, p. 62. Il veut qu'on lise, Ego cum transcribo, Iselasticorum, nomine itaque eorum vehementer addubitem, & le reste. De sorte que la pensée de Pline soit celle-ci, Mais en décrivant leur requête pour vous l'envoyer, & y trouvant le mot Isélastique, ce mot me fait douter si ce n'est pas plustôt au temps qu'ils font leur entrée qu'on doit avoir égard. Il n'est pas sûr pourtant, & Pline ne donne point à entendre qu'il transcrivit la requête des Athlètes Isélastiques, il n'est point nécessaire non plus de le supposer avec Samuel Petit, pour trouver du sens à la lettre en question. J'aime donc mieux, en suivant la correction de ce savant homme, dire que Pline ne parle là que de sa lettre ; & qu'il dit à Trajan, Mais en écrivant, Isélastiques, leur nom même me fait beaucoup douter si ce n'est pas plustôt au temps qu'ils font leur entrée, qu'on doit avoir égard ; en sorte que ce soit en écrivant sa lettre à Trajan, & y mettant le nom d'Isélastique, que cette réfléxion lui vint. J'ai conjecturé encore qu'au lieu de ces mots cum transcribo, Pline avoit peut-être mis, Ego cum ad te scribo, ou cum tibi scribo, Iselasticorum : mais quoi qu'il en soit, Isélastiques se dit là des jeux, & par conséquent ne signifioit point ceux qui président à ces jeux. L'élégant Traducteur n'avoit pas connoissance de ce que Petit a écrit sur cette lettre, il en eût fait mention, au moins dans une note.
Isélastique , adj. m. & f. Nom d'une espèce de combats ou de jeux. Iselasticus, a. Iselasticum certamen. Agon Iselasticus. Sous l'Empire Romain, dans les villes Grecques ou d'Asie soumises aux Empereurs on appelloit jeux Isélastiques, ceux d'où celui qui sortoit vainqueur, étoit conduit dans sa ville, & y entroit comme en triomphe. M. de Saci ajoute qu'il y entroit par une brèche, couronné & monté sur un cheval blanc. Je ne trouve point ces circonstances ailleurs. Les Athlètes Isélastiques avoient de grands priviléges, que les Empereurs leur avoient accordés, à l'éxemple d'Auguste & des Athéniens, qui en donnoient aussi à ceux qui vainquoient dans les jeux Olympiques, les Pythiens, les Isthmiens, généralement à tous les Hiéroniques ou Vainqueurs dans les combats sacrés. Ils étoient couronnés sur le champ, après leur victoire, on leur assignoit des pensions, ou on leur fournissoit leurs alimens, & on les introduisoit en triomphe dans leur patrie. Trajan avoit établi quelqu'une de ces récompenses, Pline, Liv. X. Lettre CXIX. le consulte sur cela. Les Athlètes, Seigneur, prétendent que le prix que vous avez établi pour les vainqueurs dans les combats Isélastiques, leur est dû dès le jour qu'ils ont reçu leur couronne ; qu'il importe peu quel jour ils font leur entrée solennelle ; qu'il ne faut regarder que de quel jour ils ont vaincu, & de quel jour par conséquent ils ont pu la faire. Au contraire je suis de l'avis de ceux qui président à ces combats, & je crois (non pourtant sans douter bien fort) qu'il ne faut compter, que du temps qu'ils ont fait leur entrée. Ces Athlètes demandent encore leur rétribution, pour le combat que vous avez rendu depuis Isélastique, quoiqu'il ne le fût pas au temps qu'ils ont remporté la victoire. Ils disent pour raison que de même qu'on ne leur donne rien pour ces combats, qui ont cessé d'être Isélastiques, depuis qu'ils ont vaincu, aussi est-il juste de leur donner pour ceux qui le sont devenus. Je me trouve encore fort embarrassé sur cela, & je doute fort que l'on doive faire remonter les prix avant leur établissement, & les donner à ceux à qui ils n'avoient point été proposés, quand ils ont vaincu. Je vous supplie donc, Seigneur, de résoudre mes doutes, ou plustôt de vouloir bien interpréter vous même vos graces. Saci. Trajan répond dans la lettre suivante : La récompense assignée au vainqueur dans les combats Isélastiques ne me paroît dûe que du jour qu'il a fait son entrée dans la ville. Les rétributions pour les combats, qui, avant que je les eusse rendus Isélastiques, ne l'étoient point, ne peuvent remonter au temps où elles n'étoient point établies. Et les changemens survenus, soit dans les combats, qui ont commencé à être Isélastiques, soit dans ceux qui ont cessé de l'être, ne décident rien en faveur des Athlètes. Car quoique la nature de ces combats change, on ne leur fait point rendre ce qu'ils ont une fois reçu. Id. On voit par ces lettres que les mêmes combats n'étoient pas toujours Isélastiques, on voit encore quelles étoient les récompenses établies au moins par Trajan. Car ce que M. de Saci appelle d'un nom général rétributions, Pline & Trajan le nomment plus particulièrement obsonia ; c'est-à-dire, alimens. Voyez sur les jeux Isélastiques Samuel Petit, dans son commentaire sur les Loix Attiques, L. I. Tit. I. p. 61 & 62.
ISENBOURG , s. m. Nom propre d'un gros bourg avec un bon château. Isenburgum. Il est dans le Comté du bas Isenbourg, en Wétéravie, sur la rivière de Seyn, à trois lieues de la ville de Coblents, du côté du nord. Maty.
Le bas Isenbourg. Nom de contrée. Comitatus Isenburgensis inferior. Ce pays qui est proprement le Comté d'Isenbourg, est dans la Wétéravie, le long de la rivière de Seyn, entre les États de Tréves & de Cologne, & les Comtés de Wied
Le Comté du Haut Isenbourg, qui est proprement le Comté de Budingen. Comitatus Isenburgensis superior, ou Budingensis, petit État de la Wétéravie, en Allemagne. Il est entre le Landgraviat de Hesse, l'Abbaye de Fulde, & les Comtés de Hanaw & de Solms. Il peut avoir huit lieues de long, & trois de large. La petite ville de Budingen, sur la Senne, en est le lieu principal. Ce Comté appartient à la maison d'Isenbourg, qui est divisée en deux branches, l'ainé fait sa résidence à Offenbach sur le Mein, & le cadet à Bierstein, aux confins de Fulde. Maty.
ISENDICK , s. m. Nom propre d'un bourg fortifié des Pays-Bas. Isendicum. Il est dans la Flandre Hollandoise, près du Biervlid, entre l'Écluse & le Sas de Gand. Maty.
ISENGHIEN , s. m. Nom propre d'un bourg des Pays-bas. Isengenium. Il a titre de Comté, & il est situé dans la Flandre, à deux lieues de Courtrai du côté du nord. Maty.
ISENGRIN , s. m. Nom de faction. Isengrinus. On appella Isengrin sous Philippe Auguste certains factieux, ou bandits, qui s'élevèrent en France dans le territoire de Furnes, ou plustôt les habitans du territoire de Furnes, qui se mirent à piller, & se rendirent redoutables. Isengrin dans les Auteurs du moyen âge signifie un loup, on donna ce nom Flamand à ceux du canton de Furnes, parce qu'ils pilloient les bergeries comme des loups. Voyez Guillaume le Breton L. II. IX, & X. de sa Philippide, & Buzelin, Gallo-flandr. L. I. c. 18.
ISÉO , s. m. Nom propre d'un bourg, ou petite ville de l'État des Vénitiens, en Italie. Iseum. Ce lieu est dans le Bressan, sur le bord méridional du lac d'Iséo, auquel il donne son nom. Maty.
Le lac d'Iséo, Iseus lacus, est dans l'État de Vénise, sur les confins du Bressan & du Bergamasc. Il n'a pas beaucoup d'étendue d'orient en occident, mais il a environ cinq lieues du sud au nord. La rivière d'Oglio le traverse dans toute sa longueur, & la petite ville d'Iséo, qui est sur ses bords, lui donne le nom. Maty.
ISER , s. m. Nom propre d'une rivière d'Allemagne. Isara. Elle prend sa source aux confins du Tirol, traverse le Duché de Bavière, baignant Munick, Freisingue, Landshut & Dingelsing, & se décharge ensuite dans le Danube, entre Straubing & Passaw. L'Iser est grossi par plusieurs rivières, dont les principales sont la Loyosa & l'Amber. Maty.
ISÈRE , s. f. Nom d'une rivière de France. Isara. Elle a sa source dans la Savoye aux Alpes Tarantaises. Elle y baigne Moutiers & Montmellian, puis entrant dans le Dauphiné elle passe à Grenoble, à Fontany, à Tuilins, à Châteauneuf, à Vinay, à la Sône, à la Baume, à la Jonchère, à Romans, à Confulens, & se jette dans le Rhône, un peu au-dessus de Valence. Elle reçoit dans sa course entre autres rivières l'Arch & le Drac. Valois, Not. Gall. p. 255. Il ne faut point dire, comme quelques-uns, Lisère, mais Isère, ou l'Isère.
ISERLOHN , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bourg du Cercle de Westphalie, Iserlonia. Ce lieu est dans le Comté de la Mark, sur la rivière de Baren, environ à sept lieues de la ville d'Ham, vers le midi. Maty.
ISERNIA , ou SERGNA, s. f. Nom propre d'une petite ville du Royaume de Naples. Esernia, Aesernia. Elle est dans le Comté de Molisse, entre les montagnes, près de la rivière de Volturno. Cette ville a un Évêché, suffragant de Capoue, mais elle déchoit beaucoup. Maty.
ISERRE , ou ISEURE, s. f. Nom de lieu. Iciodorum Turonum. Ce bourg est dans la Touraine, sur les confins du Berry, sur le bord de la Creuse. Grégoire de Tours en parle, & l'appelle Iciodorum, & Isiodorensis pagus. Valois, Notit. Gall. pag. 249.
ISHI , s. m. Nom que les peuples de l'île Formose donnent au Dieu toutpuissant. Jovet.
ISIAQUE , s. m. Prêtre de la Déesse Isis. Isiacus. Les Isiaques portoient à la main une branche d'absynthe marine au lieu d'olive. Dioscoride, L. V. C. 27. Pline, L. XXVII. C. 7. Ils prenoient aussi à la main un aspic qu'ils portoient autour du temple. Ils chantoient deux fois le jour les louanges d'Isis, le matin à la première heure, c'est-à-dire, au lever du soleil, lorsqu'ils ouvroient son temple, ce qu'ils appelloient Ouverture. Ils saluoient la Déesse, & appelloient cette cérémonie Salutation, ou Éxercice. Ensuite ils demandoient l'aumône tout le jour, & revenoient à la huitième heure, ils adoroient debout la statue d'Isis, l'accommodoient & la couvroient, puis ils fermoient son temple. Telle étoit la vie & les fonctions des Isiaques. Ces Isiaques qui étoient les Galles, dont nous avons parlé en leur place, comme Isis étoit Cybèle, ne se couvroient les piés que des écorces fines de l'arbre appellé Papyrus, c'est pour cela que Prudence & d'autres ont dit qu'ils alloient nuds piés. Il y a une statue antique à Rome qui représente un Isiaque avec une besace, & une clochette à la main, soit qu'ils s'en servissent en demandant l'aumône, ou qu'elle leur fût d'usage dans leurs sacrifices, comme Lucien l'a dit. Les Isiaques ne se revêtoient que de robes de lin, parce qu'Isis avoit appris aux hommes à cultiver & à travailler le lin. Ils ne mangeoient ni cochon, ni mouton, & ne saloient jamais leurs viandes, pour être plus chastes. Ils mêloient beaucoup d'eau dans leur vin, & se rasoient la tête. Ils portoient quelquefois la statue d'Isis sur leurs épaules, & se servoient du sistre dans leurs cérémonies. Voyez Diodore de Sicile, L. I. Plutarque, de Iside & Osiride.
ISIDORE , s. m. Nom propre d'homme. Isidorus. Il y a Isidore de Péluse, Isidore de Cordoue, Isidore de Seville. Saint Isidore d'Antioche n'est pas le véritable nom du Saint, qu'on honore sous ce nom. C'est une très-ancienne corruption de Syriae Domni. Il y avoit dans les anciens Manuscrits du Martyrologe de S. Jérôme au deuxième jour de Janvier, Antiochiae Syriae, Domni Episcopi ejusdem loci ; c'est-à-dire, à Antioche de Syrie se fait la mémoire de S. Domne Évêque du même lieu. De Syriae Domni on a fait plusieurs noms différens qu'on donne à ce Saint. Quelques manuscrits du Martyrologe, dit de S. Jérôme, & Usuard, ont dit Isidori ; l'éxemplaire de Corbie, Siridoni ; celui de Luc Syridoni ; un de Bavière Isidori ; celui d'Etternac Isirid. C'est Holsténius qui dans une lettre à Florentinius est auteur de cette conjecture judicieuse. M. Châtelain l'adopte dans son Martyrologe, T. I. p. 38 & 39. Elle est confirmée par un manuscrit de la Bibliothéque de la Reine Christine de Suéde, contenant un abrégé du Martyrologe de S. Jérôme, qui a servi autrefois à l'Abbaye de Sainte Colombe près de Sens, où on lit clairement ces mots, Antiochiae, Syriae, S. Domni Episcopi ejusdem loci. M. Châtelain ajoute, à la conjecture d'Holsténius, que peut-être il y avoit un autre S. Domne d'Antioche de Pisidie, que l'Auteur de ce Martyrologe a voulu distinguer, en ajoutant contre sa coutume le nom de Syriae à celui d'Antiochiae. Il faut donc appeller ce S. Domne, & non pas Isidore, ou Spiridon, &c. Beaucoup moins en faut-il faire deux Saints différents ; l'un nommé Isidore, & l'autre Séridon, ou Spiridon, comme ont fait Molan, Maurolycus, Galésinius & Baronius.
ISIES , ou ISIENNES, s. f. & plur. Fêtes d'Isis. Isia. Les Isies étoient des sacrifices, & des fêtes pleines d'impureté & d'abomination ; c'est pourquoi on éxigeoit un secret inviolable de ceux qui y étoient initiés. Elles duroient neuf jours, & étoient si affreuses & si éxécrables, que le Sénat les abolit à Rome sous le Consulat de Pison, & de Gabinius. L'Empereur Commode le rétablit environ 200 ans après. Il se mêla lui-même aux Prêtres de la Déesse, & y parut tête rase, portant Anubis. Et tandis qu'il fut à Rome, on ne célébra nulle fête avec tant de cérémonie & de superstition, & l'on eut une considération toute particulière pour les Isiaques, Prêtres de la Déesse. Voyez Suétone dans Néron, C. XXXVI. Tacite, de Morib. Germ. C. IX. Dion, L. XL. XLII, XLVII, LIII, & LIV. Lampridius dans Commode, & Tertullien, dans son Apologétique, c. 6.
ISIR , s. m. Terme de Philosophie hermétique . C'est le nom que les Sages donnent à l'élixir au blanc, lorsqu'ils veulent le multiplier.
ISIS , s. f. Nom propre d'une fausse Divinité. Isis, idis. La Déesse Isis étoit honorée des Égyptiens & des anciens Germains. Les Poëtes feignent qu'Io changée en vache étant venue en Égypte, Jupiter lui rendit sa première forme, & qu'elle épousa Osiris, Roi du pays, & qu'elle fut si aimée des Égyptiens, qu'ils la mirent au nombre de leurs Divinités
Il y avoit des Idoles d'Isis Hermaphrodite. Voyez Barthius, Animadvers. ad Statium Theb. L. V. v. 20. Il y a dans le cabinet du P. Kirker une figure d'Isis, représentée avec plusieurs mammelles, comme la Diane d'Éphèse. On donnoit aux statues d'Isis des ailes de Vautour, à ce que témoigne Élien, L. X. c. 22. Plutarque a fait un livre d'Isis & d'Osiris.
Isis étoit sur-tout honorée à Bubaste, à Copte, & à Aléxandrie. Les Romains reçurent aussi son culte, & on institua en Italie les mêmes sacrifices en son honneur, que ceux qui se faisoient en Égypte. On n'osoit regarder curieusement les mystères de la Déesse Isis en Phocide, crainte de perdre la vue. Mascur.
L'Isis des Germains étoit différente de celle des Égyptiens. Elle avoit été femme de Mannus, fils de Tuiscon, d'où les Germains prétendoient tirer leur origine. Quelques Savans disent fort ingénieusement que Man, ou Mannus, & l'Isis des Germains sont Adam & Éve, & que l'Histoire fabuleuse de ceux-là étoit un reste de la tradition de ces peuples touchant nos premiers pères, que Man n'est autre chose qu'Adam en langue Germanique ; car l'un & l'autre mot signifie homme, que les Germains ne disoient point Isis, mais Iseha dont les Romains firent Isis, croyant que c'étoit Isis, & qu'Iseha étoit en langue Germanique la même chose qu'Isis en Égyptien : qu'au reste Ischa n'étoit rien moins qu'Isis, que c'étoit le nom , Ischa, Hébreu, Vira, que Adam donna à Éve en la voyant la première fois. Gen. II. 23. que les Germains avoient conservé ce nom dans leur langue. Voyez Vossius, L. CXXXVIII. de Idol.
Isis est aussi un terme de Calendrier . C'est le nom d'un des cinq jours que les Coptes ont ajouté à leur année pour la faire de 365 jours : le quatrième de ces cinq jours qu'ils ont ajoutés s'appelle Isis. Voyez le P. Kirker, Fabricius, &c. selon l'Astrologie des Égyptiens Isis est la divinité qui préside au signe du mois Parthénape, qui est le premier de l'année des Égyptiens, & répond au mois de Septembre. Voyez Welschius, Kirker, &c.
ISITE , s. m. & f. Nom de secte parmi les Musulmans. Isita. Les Isites prennent leur nom d'Isa Merdard leur chef. Leur secte consiste à dire que l'Alcoran n'est pas éternel, qu'il est créé, & que quand Mahomet dit qu'il est éternel, il parle de l'original, & non pas de la copie de l'Alcoran. Voyez l'Empire Ottoman de Ricaud.
ISLAM , s. m. Nom propre de la Religion de Mahomet, Mahométisme. Islamica Religio, Mahometismus. Mahomet prêchoit sur toute chose l'abandon à la volonté de Dieu, sans réserve, & sans crainte d'aucun péril, se fondant sur la prédestination mal entendue, & regardée comme une destinée fatale.
Du verbe Salama, qui signifie se résigner ainsi à la volonté de Dieu, est venu le nom d'Islam, qui est le propre nom de la Religion de Mahomet, & celui de Moslemin, pour signifier ceux qui la professent. Nous l'exprimons par celui de Musulmans. Fleury. Ainsi Islam est la même chose que Musulmanisme.
ISLAMI , s. m. Terme de Relation , qui signifie, Uni & pacifique. C'est un nom que les Turcs se donnent entre eux. Amicus pacificus. Ce sera à vous à vous faire paroître ce que vous êtes, à savoir, bons Musulmans à votre saint Prophète, & à votre Empereur, & entre vous bons Islamis. Vigenère. Cont. de Chalcond. L. IV. p. 491.
ISLAMISME , s. m. C'est la même chose que Musulmanisme, ou Mahométisme. Les Mahométans disent Eslam, ou Islam. D'Herbelot en a fait en notre langue Islamisme. Ce mot se prend pour la Religion des Mahométans. Mahometana Religio, superstitio. Ce mot signifie une entière soumission & résignation du corps & de l'ame à Dieu, & à ce que Mahomet a révélé de sa part, en quoi consiste tout le Musulmanisme. Les Musulmans, disent que tous les hommes, naissent dans l'Islamisme, mais que leurs parens les en détournent, & les engagent dans les autres religions. D'Herbelot. Voyez encore ISMAËLISME.
Islamisme , se prend aussi pour le pays que possèdent les Mahométans. Mahumetanorum ditio. D'Herbelot dit Eslamiat, & Islamisme ; mais il s'en tient à ce dernier. C'est ainsi, dit-il, que nous appellons la Chrétienté tout ce qui est habitée par les Chrétiens. L'étendue de l'Islamisme du temps d'Ebn Alvardi, Géographe Arabe qui vivoit l'an 383. de l'hégire, de J. C. 995. étoit depuis la ville de Farganah, dans la Province de Transoxane, ou de de-là la rivière qui est le Zagathay, situé au-delà du fleuve Gihon, ou Oxus, jusques aux rivages maritimes de l'Iémen, ou Arabie heureuse, sur l'Océan, vers la ville d'Aden. C'est ainsi que l'on prend sa longueur, qui comprend cinq mois entiers de caravane. Sa largeur est depuis le pays de Roum, qui est l'Anatolie (peut-être a-t-on voulu dire la Romanie) jusques à Mansourat, ou Souratte aux Indes, dans le Royaume de Décan, & cet espace contient quatre mois de chemin. Ebn Alvardi ne comprend point la partie occidentale de l'Islamisme, depuis l'Égypte le long de l'Afrique jusqu'en Espagne, parce que cette partie de l'Islamisme, qui est, dit-il, comme la manche d'un habit, est resserrée par la mer Méditerranée du côté du nord, & par les Négres, du côté du midi. Depuis cet Auteur, la plus grande partie des Indes, en y comprenant les Royaumes de Visapour, & de Golconde, est devenue Mahométane, & si les Mahométans ont perdu l'Espagne, ils ont beaucoup gagné du côté de la Gréce, de la Hongrie & de la Tartarie. D'Herbelot.
ISLANDE , s. f. Nom propre d'une Île de l'Océan septentrional. Islandia. Elle est située sous le premier méridien, & sous le cercle du pole Arctique, entre les côtes de la Norvége, des îles Britanniques, & de la Groënlande. Quelques-uns lui donnent soixante-dix lieues de long, & trente-quatre de large, & d'autres la font une fois plus grande. Les côtes en sont assez bien peuplées, on y compte environ trois cents trente paroisses ; mais le dedans du pays est plein d'affreuses montagnes. Celles d'Hécla, de la Croix & d'Helga, sont les principales. Elles sont en tout temps chargées de neiges, & vomissent des flammes, comme le mont Gibel. Les plus grands jours y sont de vingt-quatre heures presque entières, la nuit n'y a pas plustôt paru qu'elle disparoît ; les plus grandes nuits y ont la même longueur que les plus grands jours. L'air y est extrémement froid, & le pays est couvert de neiges pendant neuf mois de l'année, aussi ne produit-il point de grains ; mais les pâturages y sont si bons, qu'on y nourrit une quantité incroyable de bétail. Les rivières, les lacs & la mer, fournissent tant de poisson, que les habitans en font un grand commerce. Ses lieux principaux sont Halar, & Scalhot, Villes Épiscopales, & Bestéde ou Kroningescard, forteresses, où le Viceroi fait sa résidence. L'Islande, que la pluspart des Géographes prennent pour la Tule des Anciens, fut découverte sous le règne d'Harald Harfager Roi de Norvége, par un pirate Norvégien, qui lui donna le nom de Snéeland, c'est-à-dire, le pays de la neige. Le même Roi y envoya pour la mieux découvrir l'an 892. un Norvégien nommé Flocke, qui lui donna le nom d'Islande, c'est-à-dire, le pays de la glace. Maty. Gyraldus Cambrensis a fait la Topographie d'Islande ; mais il y a mêlé tant de fables, que les Savans n'y ajoutent point de foi.
ISLANDOIS, OISE , adj. Qui est de l'Île d'Islande. Islandus. Les Islandois sont originairement Norvégiens ; car peu de temps après que l'Islande eut été découverte, comme nous l'avons dit au mot ISLANDE, les Nobles Norvégiens ne pouvant souffrir la domination d'Harald, qui les dépouilloit de leurs priviléges, passèrent dans l'Islande, y transportèrent quantité de familles, & ce fut ainsi qu'elle fut peuplée,
ISLE , ou ÎLE, s. f. Terre qui est entourée de la mer, ou des rivières. Insula. Ce mot est opposé au continent, ou la terre ferme. C'est le nom que l'on donne à ces parties de la terre qui sont environnées d'eau, & qui sont moindres que les deux grandes parties du monde que nous appellons Continens, & que nous connoissons sous les noms de Vieux & de Nouveau monde. Il y a de ces Isles dans les lacs, & les rivières, mais principalement dans la mer. Il y a plusieurs Isles dans la mer Égée, dans les Indes, aux Philippines, à l'Archipelague de Saint Lazare. On tient que les Maldives sont au nombre de douze mille Isles. Les Canaries sont celles que les Anciens appelloient les Isles Fortunées. L'Isle de Schut sur le Danube. L'Isle des cignes sur la Seine au-dessous de Paris. Dans Paris même il y a l'Isle du Palais, l'Isle Notre-Dame, & l'Isle Louvier.
Quelques-uns concluent de la Genèse X. 5. & de l'Ecclésiastique, XLIII. 25. que les Isles sont aussi anciennes que le monde, & qu'il y en a eu dès le commencement. Quoi qu'il en soit de cette preuve, il n'est certainement pas probable que les grandes Isles fort éloignées du continent soient nouvelles, & qu'elles soient sorties de la mer, ou qu'elles ayent été séparées du continent.
Il n'est pas moins vrai pourtant qu'il s'est formé des Isles nouvelles non seulement par des atterrissemens, comme celle de Tsongming à la Chine, dans la province de Nankin, ou par des coups de mer, qui ont séparé des mourceaux de terre du continent, comme les Anciens ont prétendu que la Sicile & même la grande Bretagne ont été formées ; mais il en est même qui sont sorties de dessous les flots comme autrefois Santorin, & depuis, les deux qui se sont formées près de Santorin, & tout recemment une troisième qui s'est élevée tout proche encore de la même Isle, comme on le peut voir dans les Mémoires de Trévoux, & dans les Mémoires des Missions du Levant, imprimés en 1715. Voyez aussi Pline, L. II. c. 87. & 95. & L. IV. c. 12. Kirker, Mund. subterr. L. II. c. 12. & 26.
D'autres Naturalistes prétendent qu'elles ont été formées au déluge. D'autres enfin, qu'elles ont été séparées du continent par des inondations, des orages violens, des tremblemens de terre. Ceux-ci font remarquer que la mer des Indes, où il y a une infinité d'Isles, est l'endroit du monde où l'on voit plus de Volcans, & où les ouragans, & les tremblemens de terre, les éclairs, les tonnerres, les tempêtes sont plus fréquentes. Gryphiander a fait un Traité des Isles en Latin, de Insulis.
Isles , au pluriel se dit en particulier de celles qui sont dans l'Archipélague du Méxique, c'est-à-dire, dans le grand golfe de la mer du Sud, qui est vis-à-vis le Méxique. Ainsi quand on dit que l'on va voyager aux Isles, on entend celles de ce golfe de l'Amérique. Et celles de ce même Golfe, ou Archipel, qui appartient à la France, nous les appellons nos Isles. C'est un gros Commerçant de nos Isles. Il s'est fort enrichi à nos Isles. Le principal commerce de nos Isles est celui du sucre & de l'indigo.
Isle , se dit aussi dans les villes, d'un canton entouré de quatre rues, ou d'une maison qui ne tient à pas une autre. L'Hôtel de Seneterre à Paris formoit une Isle. On en a fait la place des Victoires. En l'ancienne Rome les maisons étoient détachées les unes des autres. C'étoit autant d'Isles. Il y a tant de maisons dans cette Isle, entre ces quatres rues. Les Latins se sont servi du mot d'Insula pour signifier la même chose.
Isle , se dit aussi quelquefois des pays qui ne sont pas entièrement isolés. L'Isle de France, c'est un pays borné par la Seine, l'Oise & la Marne, qui font une Isle parfaite. Voyez au mot FRANCE. L'Isle de Metz est un des quatre petits pays qui composent le Pays Messin. Ce nom ne doit pas être pris à la rigueur, puisque la Moselle & la Seille n'en forment pas une Isle parfaite. L'Isle de Ruys en Bretagne est de cette nature. On dit le Gouvernement de l'Isle de France, mais son Gouvernement ne répond pas au Pays de l'Isle de France. Le Prevôt de l'Isle de France est simplement appellé Prevôt de l'Isle.
On dit proverbialement, Vous soyez le bien venu comme en votre maison de l'Isle Bouchard ; quand on reçoit quelqu'un à la Campagne.
Isle , Nom d'un bourg ou petite ville de Franche-Comté. Insula. Il est en partie dans une Isle formée par le Doux, & en partie hors de l'Isle, à cinq lieues au-dessous de la ville de Montbelliard. Maty.
Les Isles. Nom propre d'une petite ville du Bresil dans l'Amérique méridionale. Insulae. Elle a un bon port, & est à trente lieues au sud de la baie de tous les Saints.
Isle-Adam , s. m. Nom propre d'un bourg de l'Isle de France. Insula Adae. Il est situé sur l'Oise, environ à une lieue au-dessus de Pontoise. Maty. Le Château de l'Isle-Adam appartient à M. le Prince de Conti. L'Isle-Adam tire son nom d'Adam surnommé de l'Isle, Seigneur de Villiers, village situé à une lieue de l'Isle-Adam, c'est ce Seigneur qui a fondé l'Isle-Adam. Il y a à l'Isle-Adam un Prieuré de Bénédictins.
Isle en Albigeois . Insula Albiorum. Bourg de France, situé dans le Languedoc, sur le Tarn, à cinq lieues au-dessous de la ville d'Alby. Maty. M. Corneille dit Isle d'Albigeois.
Isle Barbe . Nom propre d'un village situé dans une petite Isle de Saône, à demi-lieue au-dessus de la ville de Lyon. Insula Barbara. Il y a à l'Isle-Barbe un Monastère de Bénédictins fondé par Charlemagne, mais qui a été sécularisé.
☞ ISLE ,Isle Blanche . Nom d'une Isle de l'Amérique dans la mer du Nord. Insula candida alba. Elle est vers la côte de Vénézuela.
L'Isle-Bonne. Ville capitale des anciens Peuples du Pays de Caux, dont parle Ptolémée sous le noms de Juliobona. Voyez la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. I. p. 3. & suiv.
Isle Bouchard , s. m. Nom d'une petite ville de la Touraine, en France. Insula Bochardi. Elle est dans une petite Isle formée par la Vienne, à sept lieues de Tours, du côté du midi. Maty. Cette ville s'appelle ainsi parce que ce fut l'ancien patrimoine d'une famille nommé Bouchard, & dont le nom est passé dans celle de la Tremouille par le mariage d'une Cathérine de l'Isle.
Isle au Comtat . Nom d'un bon bourg de la Provence, en France. Insula. Il est dans le Comté Venaissin, en une petite Isle que forme la Sargue, à trois ou quatre lieues d'Avignon, du côté du levant. Maty.
☞ ISLE ,Isle aux Coudres . Isle de la grande rivière de Canada, entre le Cap Dauphin & le Cap à l'Aigle. Insulae Corilorum. Voyez Laët, Descript. des Indes Occident. L. II. c. 9. & Champlain, I. Part. L. III. c. 4.
L'Isle-Dieu, Abbaye d'Hommes de l'Ordre de Prémontré, fondée dans le Diocèse de Rouen vers l'an 1187. Voyez la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Normandie, T. II. p. 328.
Isle de France . C'est un petit pays de la France. Insula Franciae. Il s'étend le long du bord septentrional de la Seine, entre la Marne & l'Oise. S. Denys, Montmorenci & Paris, capitale de la France, en sont les lieux principaux. On étend quelquefois ce pays jusqu'à la rivière d'Aisne, & ainsi on y renferme le Valois. Voyez FRANCE.
Le Gouvernement de l'Isle de France. Praefectura Insulae Franciae. C'est un des douze Gouvernemens Généraux de la France. Il est borné au nord par la Picardie, au couchant par la Normandie, au midi par le Gouvernement de l'Orléannois, & au levant par celui de la Champagne. Ce
Isle de Grace . Nom d'une petite contrée de Normandie, Insula Gratiae. Elle est entre les rivières de Seine & d'Eure, & s'étend depuis Paci & Verdun jusques auprès du Pont de l'Arche.
Isle Jourdain . Nom d'une petite ville du Comté d'Armagnac, en Gascogne. Insula Jordani, anciennement Castrum Jetrum. Elle est sur la rivière de Save, à cinq lieues de Toulouse, du côté du couchant. Maty.
Isle aux Lièvres . Isle de la grande rivière de Canada. Insula leporum, Leporina, Lagoa. Elle est à six lieues du port de Tadoussac. On l'a appellée ainsi d'un poisson que l'on y pêche, qui a la tête semblable à celle d'un lièvre. Voyez Laët, Descript. des Indes Occidentales, L. II. ch. 9. & les Voyages de Champlain, I. Part. L. III. c. 4.
Isles Nouvelles . Ce sont des Isles nouvelles, découvertes par les Maloins, qui ont été à la mer du Sud depuis 1700. Elles sont situées par le 51e degré de latitude Sud, dans la mer du Nord. Voyez la carte réduite de l'extrémité de l'Amérique faite par M. Frézier, p. 263. de son Voyage. Il les a placées sur les Mémoires du Maurepas & du S. Louis, vaisseaux de la Compagnie des Indes, qui les ont vues de près, & même le dernier y fit de l'eau dans un étang. C'est la même suite d'Isle que M. Fouquet de S. Malo découvrit, & qu'il appella du nom d'Anican son armateur. Celui qui les a côtoyées de plus près a été le saint Jean-Baptiste commandé par Doublet du Havre. Quand à leur latitude, M. Frézier les met à peu près entre le 317e & le 321e degré.
Isle aux Oiseaux . Nom d'une île de l'Amérique septentrionale, ainsi appellée, à cause du grand nombre d'oiseaux que l'on y trouve. Avium Insula. C'est l'une des Cannibales. Elle est à la hauteur de quinze degrés, & fort basse. On n'y peut aborder sans risque. Voyez Laët, Descript. des Indes Occid. L. I. ch. 17.
Isle d'Or . Nom d'une Isle située dans le centre des mines d'or, occupée par la Compagnie Écossoise. Maty.
Isle d'Orléans . Nom propre d'une Isle de la grande rivière de Canada. Insula Aurelianensis. Elle est à deux lieues du cap de Tourmente, & à une de Québec. Quartier la nomma autrefois Isle de Bacchus, à cause de la quantité de vignes sauvages que l'on y trouve. Sa longueur est de six lieues, & sa largeur d'une lieue. Voyez les Voyages de Champlain, P. I. L. III. ch. 4.
Les Sept Isles. Ce sont sept isles situées environ à deux lieues de la côte septentrionale de Bretagne, à cinq ou six lieues de Tréguier par 49 degrés de latitude. Septem Insulae, anciennement Siadae, ou Biaditae. Voyag. Ms. 1717.
Isle a la Vache . Nom d'une petite isle de l'Amérique dans la mer du Nord. Insula Vaccae. Elle est sur la côte méridionale de l'isle de S. Domingue vers l'occident.
Isle du Vent . En termes de Marine , on appelle ainsi les Isles Antilles.
Isles d'Avau le vent . En termes de Marine , cela signifie les Isles de dessous le vent, ce sont celles qui sont opposées aux Isles du vent, & qui sont plus à l'ouest. Rochefort en compte neuf, qui sont S. Eustache, S. Barthélemi, Saba, S. Martin, Languille, Sombrère, Anegade, Les Vierges, sainte Croix.
ISLÉBE , ou EISLEBEN, s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de la haute-Saxe, en Allemagne. Isleba. Elle est dans le Comté de Mansfeld en Thuringe, au sud-ouest de la ville de Mansfeld. Isleben est la patrie de Luther.
ISLETTE , s. f. C'est la même chose qu'Islot.
ISLOT , s. m. Diminutif du mot Isle, petite Isle, Parva insula, minima insula.
Ce mot se trouve dans quantité d'Ordonnances concernant les isles, islots, atterrissemens, &c. On est sujet en doublant cet islot à de grandes rafales qui tombent par-dessus la montagne du nord-est. Frézier.
☞ Voulons qu'ils (les Juges des Eaux & Forêts.) connoissent de tous différends sur le fait des isles, islots, Javeaux... Ord. des Eaux & Forêts, tit. 1. art. 4. En France les isles qui naissent dans les fleuves sont du Domaine du Roi, & les particuliers n'en peuvent acquérir la propriété sans titre, que par l'espace de cent années. D'où vient que par la Déclaration du mois d'Avril 1669. les détenteurs des isles & islots qui sont en possession, ou leurs auteurs, au-delà de cent années, sont obligés de payer seulement le vingtième denier du revenu, pour être maintenus en leur jouissance. Voyez aussi la Déclaration du mois d'Avril 1683. concernant les propriétaires des isles & islots. Dict. de Droit, au mot Isle. Vaugelas, dans ses nouvelles Remarques sur la Langue Françoise, assure qu'islette, dont s'est servi Coëffeteau, est fort bon. Sur quoi l'Éditeur observe qu'il a pu être usité autrefois, mais qu'il ne l'est guère aujourd'hui, & qu'on dit certainement une petite isle.
ISLOTTE , s. f. Voyez ISLOT. Les mots d'islet, d'islette, & d'islotte sont moins usités que celui d'islot.
ISMAËL , s. m. Nom propre d'homme. Ismaël. Celui à qui ce nom fut donné le premier, & pour lequel il fut fait, est Ismaël, fils d'Abraham & d'Agar, servante de Sara ; car sa maîtresse la maltraitant, parce qu'elle lui insultoit à cause de sa stérilité, elle la quitta, & s'enfuit dans le désert de Sur, où un Ange lui apparut près d'une fontaine, & lui ordonna de retourner chez sa maîtresse Sara, & de lui rendre les respects qu'elle lui devoit. Il lui dit en même temps que l'enfant qu'elle avoit conçu d'Abraham étoit un fils, & il lui ordonna de la nommer Ismaël, parce que Dieu l'avoit éxaucée dans son affliction. Ce nom est composé de , schama, il a écouté, il a éxaucé, & , El, Dieu.
ISMAËLIEN, ENNE , s. m. & f. & adj. Ce n'est pas la même chose qu'Ismaëlite. Les Ismaëlites sont les Arabes, mais les Ismaëliens sont les Princes de deux Dynasties, dont la première a régné en Afrique & en Égypte ; & la seconde dans l'Asie. Les premiers sont plus connus sous le nom de Fathémites & de Kalifes. Les Persiens traitent les seconds Ismaëliens d'hérétiques & d'impies. Voyez d'Herbelot, Bibl. Orient. p. 505. On les appelle Ismaëliens de Perse, & Ismaëliens d'Afrique. Voyez le même Auteur, p. 501. au mot Ismaël.
ISMAËLISME , s. m. Prétendue religion qu'Ismaël prêcha autrefois aux Arabes. Ismaëlitica Religio, secta, superstitio. La conformité de nom entre l'Islamisme, & l'Ismaëlisme, a fait que plusieurs Docteurs Mahométans ont confondu ces deux choses, & ont soutenu que la Religion enseignée par Mahomet & ses Sectateurs (& qu'ils appellent Islamisme) n'est autre chose que celles qu'Ismaël prêcha autrefois aux Arabes. D'Herbelot, au mot Ismaël.
ISMAËLITE , s. m. & f. Nom de peuple. Descendant d'Ismaël. Ismaëlita. Les Ismaëlites sont les enfans, les descendans d'Ismaël, fils d'Abraham & d'Agar. Ismaël épousa une Égyptienne, dont il eut douze enfans, qui furent les Patriarches des Ismaëlites, des Arabes, des Agaréniens, des Sarrazins, &c. Parce que dans la Genèse, Chap. XXXVII. les Marchands ausquels on vendit Joseph sont appellés, v. 27. Ismaëlites, & v. 28. Madianites, quelques Interprètes ont cru que Céthura, mère des Madianites, étoit la même qu'Agar, & que l'on appella Ismaëlites tous les peuples qui descendirent des enfans qu'elle avoit eus d'Abraham ; & plus particulièrement ceux qui descendoient d'Ismaël ; mais cela n'a pas grande apparence. Il est plus probable que c'étoient des Ismaëlites, établis pour leur commerce chez les Madianites ; ainsi ils étoient Ismaëlites d'origine, & Madianites de domicile.
ISMANING , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Bavière. Ismaninga. Elle est sur l'Iser, dans l'Évêché de Freisingue, entre la ville de ce nom, & celle de Munick. Maty.
ISMÉNO , s. m. Nom propre d'une petite rivière de l'Achaïe, en Gréce. Ismenus, Ismenius. Elle baigne la ville de Thébes, & se décharge dans le golfe de Négrepont, à une lieue de la ville de ce nom, vers le couchant. Maty.
ISNE , s. f. ou ISNY, s. m. Nom propre d'une ville Impériale
ISNEL, ELLE , adj. Vieux mot, qui signifioit, vif & gaillard, prompt & lèger. Alacer. On disoit encore du temps de Ronsard, un vol isnel, une course isnelle. Il est maintenant hors d'usage.
Ce mot vient de l'Allemand snel, ou de l'Italien snello, qui signifient la même chose.
ISNELLEMENT . Vieux adverbe. Vîtement, promptement. Alacriter ; citò, celeriter. Et quand ils virent la route venir, si coururent as armes mult isnellement, que ils cuidoient que ce fussent li Grieu. Villehard. n. 195.
ISNELLETÉ , s. f. Vîtesse. Celeritas, velocitas. Et sachez que la isnelleté dou cheval est connue as oreilles. G. de Guigneville.
ISOCÉLE , adj. Terme de Géométrie . Qui a deux côtés égaux. Isoceles, Isocelus. Un triangle isocéle. Quelques Auteurs écrivent ainsi, les autres ajoutent une s, suivant l'étymologie.
ISOCHRISTE , s. m. & f. Nom d'une secte hérétique. Isochristus. Vers le milieu du VIe siècle, après la mort de Nonnus, Moine Origéniste, les Origénistes se divisèrent en deux sectes à Constantinople ; les uns furent nommés Protoctistes, ou Tétradites, & les autres Isochristes. Ceux-ci furent ainsi nommés parce que Théodore de Cappadoce, l'un des principaux ou le chef de la secte, disoit, dans un écrit qui fut condamné au Concile de Constantinople en 553. Si les Apôtres font à présent des miracles, & sont en si grand honneur, quel avantage recevront-ils dans la résurrection, s'ils ne sont égaux à Jésus-Christ.
signifie semblable, égal ; & , Christ.
Isochronique . Terme de Mathématique . On veut savoir par quelle ligne courbe la descente d'un corps pesant est isochronable avec sa chute perpendiculaire, c'est-à-dire, qu'il se puisse faire que la descente d'un corps soit continuellement aussi prompte que s'il tomboit à plomb du sommet de cette courbe, &c. Cette courbe est la parabole du premier genre.
ISOCHRONE , adj. m. & f. Terme de Physique & de Mathématique . Qui se fait en temps égaux. Isochronus, a. Les vibrations d'un pendule sont toutes isochrones, c'est-à-dire, qu'elles se font toutes dans le même espace de temps, soit que l'arc que le pendule décrit soit plus grand, ou plus petit : car quand il est plus petit il se meut plus lentement ; & quand il est plus grand, il va plus vîte. Harris.
Ce mot est formé d', égal ; & , temps.
ISOLA , s. f. Nom propre d'un bourg ou petite ville des Vénitiens. Isola, anciennement, Alietum, Castrum Halieti, ou Aquilae. Ce lieu est sur une petite presqu'île de la côte occidentale de l'Istrie, environ à deux lieues de Capo d'Istria, vers le midi. Maty. Ce mot est Italien, & signifie Île. Insula.
Isola . Nom propre d'une autre petite ville de la Calabre ultérieure, Province du Royaume de Naples. Insula, Esula, Aesula, Asyla. Elle est située près de la côte, & elle a un Évêché, suffragant de S. Sévérino, dont elle est éloignée de six lieues, vers le sud-est.
Isola . Est encore le nom d'un bourg du Royaume de Naples. Insula. Il est dans la terre de Labour, sur une petite île du Gariglan, entre Sora & Aquino. Cluvier met à quelques milles d'Isola, du côté du midi, l'ancienne Interamna, ville de Volsques, & une des douze colonnies qui refusèrent du secours aux Romains contre Annibal ; mais d'autres la placent à Isoletta, ou à Torre di Termine, village de la même contrée. Maty.
ISOLEMENT , s. m. Terme d'Architecture . C'est la distance d'une colonne à un pilastre ; ou de quelque autre pièce qui doit être détachée des autres.
ISOLER , v. act. Faire une pièce d'Architecture détachée & dégagée, & qui ne touche point à une autre. Pour embellir ce château, il le faudroit isoler, le détacher de la basse cour qui y tient. L'Académie dit que ce verbe n'est pas en usage : du moins est-il certain qu'il est beaucoup plus usité au Partioipe. L'ancienne Rome étoit si grande, qu'il y avoit quarante-huit mille maisons isolées. Les colonnes isolées font celles qui ne touchent à aucun corps dans leur pourtour, & qui ne sont point jointes à la muraille. Les bâtimens d'Italie sont la pluspart isolés : ce qui est plus commode, à cause des jours qu'on prend de tous côtés, des issues qu'on a sur les rues, & qu'ils sont plus à couvert des accidens du feu. On appelle autel isolé, un autel qui n'est adossé, ni contre un mur, ni contre un pilier.
Isoler , se peut hasarder dans le figuré, pourvu qu'on l'employe comme synonyme, ou avec quelque adoucissement. Réfl. Le favori n'a point de suite ; il est sans engagement, & sans liaison ; il peut être entouré de créatures, mais il n'y tient pas ; il est détaché de tout, & comme isolé. La Br.
☞ ISOLÉ, ÉE , part. Un homme isolé, libre, indépendant, qui ne tient à rien. Vous êtes isolé de tout, & vous pouvez penser quinze jours durant à un bon mot, sans que personne vous trouble, & aller après toujours chaud de vin, le débiter par tout aux dépens de vos amis : vous n'avez que cela à faire. Molière à son ami Chapelle. Vie de Molière.
Ce mot vient de l'Italien, & est dérivé d'Isola, Isle, à cause qu'une île est environnée d'eau de tous côtés, & qu'elle ne touche point au continent.
ISOMÉRIE , s. f. Terme d'Algébre . Manière de délivrer une équation de fractions, qui sont toujours incommodes dans le calcul. Cela se fait en réduisant en même dénomination toutes les fractions, & en multipliant chaque membre de l'équation par le dénominateur commun.
Ce mot vient de , égal ; & de , partie.
ISOP . Terme de Marine . Les matelots se servent de ce mot entre eux pour s'exciter à hisser quelque chose.
Ce mot vient du Flamand hys op, qui veulent dire çà en haut.
ISOPERIMÉTRE , adj. Terme de Géométrie , qui se dit des figures qui ont un égal circuit, ou pourtour. Les figures isopérimétre ont souvent leurs aires ou leurs capacités très-différentes.
Ce mot est Grec, & composé de , aequalis, égal ; de , circum, alentour ; & de , metior, je mesure.
ISOPYRON , s. m. C'est le nom que Dioscoride donne à une plante que plusieurs croient être l'ancolie.
Ce mot vient d', égal, semblable ; & de , froment. Voyez ANCOLIE.
ISORROPIQUE , s. f. C'est la même chose que Statique, & Statique est plus usité, ou le seul usité en notre langue. Voyez STATIQUE.
ISORROPOSTATIQUE , s. f. Terme de Mathématique . Partie de la Statique qui traite de l'égalité, de l'équation des poids. Isorropostatica. Paul Guldin de S. Gal, divise la Statique en huit parties, dont l'Isorropostatique est la troisième. Voyez STATIQUE.
ISOSCÉLE , adj. Terme de Géométrie . Isoceles. Triangle qui a deux côtés égaux, & par conséquent ses deux angles sur sa base sont égaux. Triangle rectangle isoscéle. Tout triangle équilatéral est isoscéle ; mais tout triangle isoscéle n'est pas équilatéral.
Ce mot est Grec, & est formé d', qui veut dire égal ; & de , qui signifie cuisse, jambe, pié : on dit côté dans un triangle, parce que ses deux côtés égaux font comme deux jambes qui le soutiennent.
ISPAHAM, HISPAHAM, ASPACHAN, SPAHAN , s. m. Nom propre d'une des plus grandes villes du monde. Aspahamum, Ispahamum, Hispahanum. Elle est capitale de la Perse, & située dans la Province d'Iérack, aux confins de celles de Fars & de Chusistan. La situation de cette
Les Géographes du pays mettent Ispahan à 86 d. 40 m. de longitude, & à 32 d. 40 m. de latitude. MM. de l'Académie ne diffèrent point pour la latitude ou hauteur du pole, mais ils ne mettent Ispahan qu'à 83 deg. 30 min. de longitude.
On écrit quelquefois Hispahan. Dans l'Orient on l'appelle Spahan, Spuhan, Sephaon, ou Spahon, comme prononcent les Persans, qui l'appellent aussi Dar el Seltenet, c'est-à-dire, ville ou siége du Sultan, ou du Roi. Voyez sur cette ville Tavernier, Voyage de Perse, L. IV. l'État présent de la Perse par un Missionnaire François nommé Samson, Oléarius, Voyage de Perse & de Moscovie, L. V. La Description d'Ispahan par M. Kempfer dans ses Amoenitatum Exoticarum, Politico-Physico-Medicarum Fasciculi V.
ISRAËL , s. m. Nom propre d'homme. Israël. C'est un surnom que l'Ange donna à Jacob après la lutte mystique de ce Patriarche avec cet Ange, près du torrent de Jaboc, ainsi qu'il est rapporté dans la Génèse, XXXII. 24. 28. Les Enfans d'Israël, c'est le peuple qui descendoit de Jacob, les Israëlites.
Ce nom, comme il est dit à l'endroit que l'on vient de citer, signifie celui qui a prévalu contre Dieu, & vient de , Sara, qui signifie principem esse, praevalere, & de , El, Dieu. Un Ange contre qui il eut un combat plein de mystères, lui donna le nom d'Israël, d'où ses enfans sont appellés les Israëlites. Bossuet.
Israël , est aussi un nom de peuple, & se dit dans le style de l'Écriture pour les Israëlites, les descendans d'Israël, le peuple qui descendoit de Jacob. Car il ne se dit point en ce sens d'un particulier, c'est un nom collectif, qui signifie toute la nation ; dans les langues orientales, c'est l'usage de donner aux peuples le nom du Patriarche leur chef, dont ils tirent leur origine. Israël, Israelita. Israeliticus populus. Jacob dit à Éphraim, Israël sera béni en vous. Saci. Gen. XLVIII. 20. Va & assemble les Anciens d'Israël & leur dit. Lovan. Exod. III. 16. Vous irez vous & les Anciens d'Israël vers le Roi d'Égypte. Saci, Ib. 18. Ayant choisi parmi tout Israël des hommes braves & courageux, il les établit Princes du peuple. Exod. XVIII. 25. Et vous Bethléem Terre de Juda, vous n'êtes pas la moindre entre les principales villes de Juda ; puisque de vous sortira le chef, qui gouvernera Israël, mon peuple. Bouh. Matth. II. 6. Je vous dis en vérité, que je n'ai point trouvé une si grande foi dans Israël même. Port-Royal. Matthieu, VIII. 10.
Telle fut toujours la signification de ce mot jusqu'à la fin du règne de Salomon, & souvent encore après : mais souvent aussi depuis il a un sens moins étendu, & ne s'entend que des dix Tribus, qui à l'occasion de la dureté de Roboam, se séparèrent des deux Tribus de Juda & de Benjamin, & firent un peuple ou un état different, qui eut ses Rois particuliers. C'est en ce sens qu'il se prend dans les éxemples qui suivent. Israël se sépara de la maison de David, comme il l'est encore aujourd'hui. Tous ceux d'Israël ayant ouï dire que Jéroboam étoit revenu, l'envoyèrent querir, & le firent venir dans une assemblée générale, où ils l'établirent Roi sur tout Israël. Saci, III. L. des Rois, XII. 19. 20. C'est en ce sens qu'on appelle Rois d'Israël, par opposition aux Rois de Juda, ceux qui régnèrent sur ces dix Tribus, & Royaume d'Israël l'État que formèrent ces dix Tribus, & qui pendant 250 ans eut ses Rois particuliers, depuis Jéroboam jusqu'à Osée, qui fut le dernier Roi d'Israël. La Chronologie des Rois de Juda & celle des Rois d'Israël est marquée dans l'Écriture, & ne sont pas si difficiles à concilier qu'on se l'imagine. Salmanasar détruisit le Royaume d'Israël la neuvième année d'Osée Roi d'Israël, & la quatrième d'Ézéchias Roi de Juda.
Cette division du peuple de Dieu en deux peuples & en deux Royaumes, l'un appellé Juda, & l'autre Israël, est plus marquée depuis Jéroboam qu'auparavant ; elle paroît néanmoins plus ancienne, & l'on en trouve des vestiges dans le premier chapitre du livre des Juges : mais alors Juda comprenoit la Tribu de Juda & celle de Siméon, & peut-être aussi celle de Benjamin & de Dan ; & Israël toutes les autres.
Au reste, depuis même que cette distinction & la signification de ces mots est plus établie & plus marquée, on ne laisse pas d'étendre encore le nom d'Israël à toutes les douze Tribus en général, comme il paroît par quelques éxemples déja cités ci-dessus, & par l'endroit même où cette distinction commence à se faire, III. L. des Rois, XII. v. 17. où il est dit que Roboam régna sur tous les enfans d'Israël qui habitoient dans les villes de Juda.
On appelle aussi ce peuple Enfans d'Israël, Fils d'Israël, peuple d'Israël, peuple des enfans d'Israël, Hommes ou Gens d'Israël, Maison d'Israël. Dans la Vulgate, Filii Israël, populus Israël, populus filiorum Israël, Viri Israël. Domus Israël. Tout cela conformément au texte Hébreu.
On dit encore, Tribus d'Israël, Armée d'Israël, Camp d'Israël, Terre d'Israël, confins d'Israël. C'est la Terre-Sainte, les confins de la Terre-Sainte. Roi d'Israël s'est dit depuis Saül, jusqu'à Jéroboam, pour Roi de tout le peuple. Depuis Jéroboam il n'est dit que des dix Tribus qui se s'éparèrent de celles de Juda & de Benjamin, & firent un État à part, qu'on appelle Royaume d'Israël. Terre d'Israël a aussi ces deux significations, & signifie quelquefois tout le pays qu'occupoient les descendans de Jacob, toute la Terre promise, ou toute la Terre Sainte ; & quelquefois seulement le pays des dix Tribus qui suivirent Jéroboam.
ISRAËLITE , s. m. & f. Nom de peuple. Fils d'Israël, descendant, issu de Jacob, qui fut surnommé Israël. Israëlita, Israëlites, m. Israëlitis, f. Ce nom a eu en différens temps, & à différens égards plus ou moins d'extension dans sa signification ; mous l'avons expliquée au mot ISRAËL. Il n'est point nécessaire de le répéter ici. Les Saints ont regardé le miracle du buisson qui brûle sans se consumer, comme la figure de ce qui arrive aux véritables élus, qui sont affligés dans le monde, comme les Israëlites l'étoient alors par l'ordre de Pharaon, mais qui ne sont point consumés de ces flammes qui les environnent de toutes parts. Royaum. Il arriva que le fils d'une femme Israëlite, qu'elle avoit eu d'un Égyptien, entre les enfans d'Israel, eut une dispute dans le camp avec un Israëlite, &c. Levit. XXIV. 10.
Ce mot a passé en notre langue dans ce proverbe, C'est un bon Israëlite, c'est-à dire, un homme bon, franc & sincère, craignant Dieu, & aimant la justice. Il est tiré du Chap. I. v. 47. de l'Évangile de S. Jean, où Jésus-Christ parlant de Nathanaël, qui étoit un homme incapable de tromper, dit : Voilà un véritable Israëlite, en qui il n'y a nul artifice. De-là est venu l'usage d'appeller bon Israëlite, un homme sans artifice & sans déguisement, & même un homme un peu simple. Car s'il se dit en bonne part de la sincérité & de
ISSACHAR , s. m. prononcez le ch, comme un K. Nom propre d'homme, Issachar. Ainsi fut nommé un fils de Jacob, qu'il eut de Lia. Gen. XXX. 18. I. des Rois, IV. 17. Issachar fut le neuvième des enfans de Jacob. Plusieurs prononcent Isachar, ou Izachar, & peut-être même quelques-uns l'écrivent-ils avec une seule s, comme a fait Hoffman en Latin. Cela n'est pas bien. Tous nos Traducteurs, le P. Amelot, le Port-Royal, le P. Bouhours, M. Simon, écrivent tous Issachar.
Issachar , est aussi le nom de l'une des douze Tribus d'Israël, dont Issachar fut le chef & le père. La Tribu d'Issachar étoit dans la partie du nord de la Terre Sainte, dans la partie méridionale de la Galilée inférieure. Elle avoit au couchant la mer Méditerranée, qui baignoit le pié du mont Carmel, qui faisoit son extrémité de ce côté-là. Delà elle s'étendoit en long vers l'orient jusqu'au Jourdain, & étoit entre la Tribu de Zabulon au nord, & la demi-Tribu de Manassé d'en-deçà le Jourdain au midi, dans un terrein propre au labourage, comme la bénédiction de Jacob le marque, Gen. XLIX. 14, 15.
ISSANDON ou ISSAUDON, s. m. Nom propre de lieu. Exaudo, Exaudo Lemovicum. Exando, Hisando, Issando. Valois croit néanmoins qu'Exando est une faute, & qu'il faut lire Exaudo. Ce lieu est dans le Limousin.
ISSANT, ANTE , adj. Terme de Blason , qui se dit du lion & des autres animaux qui se mettent sur le chef de l'Écu, qui ne paroissent qu'à demi-corps, ou qui sortent de quelque maison, de quelque bois, &c. Prodiens. Il est difficile de distinguer le lion issant du naissant. Quelques-uns croient que le lion issant est celui qui sort du champ de derrière un ample Blason, montrant la tête, le col, les bouts des jambes de devant, & l'extrémité de la queue contre le chef de l'Écu ; & le naissant prend sa source environ le milieu du champ de l'Écu, & paroît dehors du train de devant & du bout de sa queue, comme s'il sortoit de terre, & lorsqu'il repose le haut du corps contre le champ de l'Écu.
Issant , se dit aussi, en termes de Blason , d'un petit enfant nud, sortant de la gueule d'un serpent. Ainsi on dit aux Armes de Milan, un enfant de gueules issant, de la givre, ou serpent ondé & tortueux.
ISSAS , s. m. Terme de Marine , est une corde qui sert à hausser, ou à baisser, soit les vergues, soit les pavillons. Funis antennam attollens. On l'appelle aussi drisse ; & le sep de drisse est au pié du grand mât, où l'on amarre son issas, ou sa drisse, c'est-à-dire, la corde qui sert à la grande vergue.
ISSEL , s. m. Nom propre de fleuve. Isala, Sala. Il y a le vieux, le nouvel & le petit Issel. Le vieux Issel est une grande rivière des Provinces-Unies des Pays-Bas. Elle prend sa source dans le Duché de Clèves, & entrant dans le Comté de Zutphen, elle reçoit le nouvel Issel à Doesbourg, & ensuite elle baigne les villes de Zutphen, de Déventer & de Campen, & peu après elle se décharge dans le Zuiderzée par deux embouchures. Maty.
Le nouvel Issel. Isala nova, Fossa Drusiana, Drusii fossa. C'est un grand Canal que Drusius, beau-fils de l'Empereur Auguste, & frère de Tibère, fit faire. Il a environ trois lieues de longueur, il prend ses eaux dans le Rhin, demi-lieue au-dessus d'Arnhem, & il les décharge dans le vieux Issel, à Doesbourg. Id.
Le petit Issel, Isala minor. Rivière des Provinces-Unies. Elle coule dans la Seigneurie d'Utrecht, & dans le Comté de Hollande, baigne Issestlin, Montfort, Oudewater & Gode, & va se décharger dans la Meuse, demi-lieue au-dessus de Roterdam.
ISSELBOURG , s. m. Nom propre d'un bourg du Cercle de la Westphalie. Isaloburgum, ou Isselburgum. Il est dans le Duché de Clèves, sur le vieux Issel, aux confins de l'Évêché de Munster, & du Comté de Zutphen. Quelques Géographes le prennent pour l'ancienne Aliso, ville des Chamaves, que d'autres mettent à Almen, village du Duché de Westphalie, situé à la source de la rivière d'Alme, & d'autres encore à Alsen, village sur la même rivière, & dans l'Évêché de Paderbon. Maty.
ISSELMONDE , s. f. Nom propre d'une petite île avec un bourg de même nom. Isselmunda, Issalae Ostium. Elle est formée par la Meuse, entre les villes du Dort, & de Roterdam, vis-à-vis de l'embouchure du petit Issel, dont elle a pris son nom. Maty.
ISSELSTEIN , ou YSELSTEIN, s. m. Nom propre d'une petite ville, avec un vieux château. Ysselsteinum, Isselsteinum. Elle est dans la Hollande méridionale, sur le petit Issel, à deux lieues d'Utrecht. Cette ville est capitale d'un petit territoire, qui est une dépendance du Comté de Bure, & qui appartient à la maison de Nassaw.
ISSENGEAUX , ou ISSIGNAUX, s. m. Nom propre d'un bourg de France, situé dans le Vélai, à une lieue de la Loire, & à deux de la ville du Puy, vers le levant. Ensigensium.
ISSER , v. act. Terme de Marine . C'est, Hausser les voiles, ou la vergue, & les faire monter au haut du mât. Attollere.
ISSINI . Le Royaume d'Issini est dans la Guinée. Il ne s'étend qu'à deux ou trois lieues dans les terres sur dix ou douze de côté, & ne contient que dix ou douze villages. Le principal de tous, nommé Assoco, où le Roi réside, est situé dans une île, & composé d'environ deux cents cases, qui font mille ou douze cents ames. La terre est basse, & n'est qu'un sable blanc & aride, qui porte néanmoins de l'herbe propre à nourrir des troupeaux, si les Négres en vouloient avoir. Elle est meilleure dans les îles que forment la rivière. Il y croît des ignames, des patates, des bananes, des cocos, des palmiers, des carossiers, des papayers, &c.
ISSINOIS, OISE , s. m. & f. Habitans du Royaume d'Issini dans la Guinée. Issinensis, Issiniensis. Les Issinois ne sont point originaires du pays qu'ils habitent. Ils y sont venus d'une contrée plus orientale. Les naturels du pays s'appellent Vétérez. Les Issinois sont bienfaits, d'une belle taille, & bien proportionnés. Ils ont un grand soin d'entretenir la blancheur de leurs dents, en les frottant continuellement avec un certain bois, qui naît en leur pays ; & ils ne sont pas moins curieux du noir de leur peau, qu'ils frottent tous les jours avec du charbon broyé & délayé dans de l'huile de palme. Ils ont de l'esprit, & l'oeil vif ; ils sont fins, adroits, menteurs, voleurs, avares. Voyez la Relation du R. P. Loyer.
La Religion des Issinois consiste à reconnoître Dieu Créateur du Ciel & de la terre, & honorer avec beaucoup de superstition leurs Fétiches. Voyez FÉTICHE. Ils croient la métempsychose & une révolution perpétuelle des ames en ce monde & en un autre.
ISSIR , v. n. Vieux mot, qui signifioit autrefois sortir, & qui n'est plus en usage. Prodire.
ISSOIRE , s. m. Nom propre d'une ville de France. Icciodorum, Iciodorum, Iciodrum. Elle est dans la Basse Auvergne, sur la rivière de Couze, tout auprès de l'Allier, entre Clermont, & Brioude. Maty. Voyez Valois, Not. Gall. p. 249.
ISSON , s. m. Terme de marine . On appelle issons, des cordages blancs de cinquante brasses de long, & de quatre pouces de grosseur, qui servent à isser l'antenne.
Ce mot vient de isser, qui est l'usage à quoi les cordages appellés issons sont destinés.
ISSOUDUN , s. m. Nom propre d'une ville de France. Exelodunum, Exolidinum, Exoldunum, Eisoldunum, Essodunum, Essoldunum, Issoldunum, Issuldunum. Elle est dans le Berri, sur la rivière de Thiols, à sept lieues de Bourges, du côté du couchant. Quelques Géographes prennent Issoudun pour l'ancienne Ernodorum, ville de la Gaule Celtique ; que d'autres placent à Saint Ambrois sur Arnon, village du Berri. Voyez Valois, Not. Gall. p. 190.
ISSOUDUNOIS, OISE . Qui est d'Issoudun, Exoldunensis, Issoldunensis.
ISSU, UE , part. pass. & adj. qui se dit en Généalogie de ceux qui sont nés, descendus de tels ou tels. Ortus. Ce mot vient, aussi bien que le suivant, du verbe issir, qui n'est plus en usage. Il n'y a que les enfans légitimes issus en loyal mariage qui héritent. Ceux qui sont issus de noble race ont un avantage que n'ont pas ceux qui sont issus de pauvres parens. Fussiez-vous issu d'Hercule en droite ligne. Boil. Les Rois dont il est issu, ont acquis le titre de Très-Chrétiens. Pat. On le dit aussi des pays. Cette famille est issue d'Angleterre, d'Italie, & s'est établie en France. On dit aussi, issu de germain, pour dire, le fils d'un cousin germain.
ISSUE , s. f. Lieu par où l'on peut sortir. Exitus. On a fait une nouvelle issue au Palais qui dégage de beaucoup d'embarras. Cette ville a une poterne, une secrette issue dans le fossé par-dessous terre. On a bouché toutes les entrées & les issues de cette ville. Il commanda d'environner la maison de peur qu'il n'échappât par quelque issue dérobée. Vaug. Le sceau d'Hermès ne laisse aucune issue à la vapeur la plus subtile. Un labyrinthe n'a qu'une issue difficile à trouver. Pendant que le suc le plus pur des alimens passe de l'estomac dans les canaux destinés à faire le chyle & le sang, les parties grossières de ces mêmes alimens sont séparés comme le son l'est de la fleur de la farine par un tamis, & elles sont rejettées en bas, pour en délivrer le corps, par les issues les plus cachées & les plus reculées des organes des sens, de peur qu'ils n'en soient incommodés. Fénel.
Issue , se dit aussi du temps où l'on sort. Les criées se doivent faire à l'issue de la Messe paroissiale. L'heure la plus propre pour solliciter, c'est à l'issue du dîner.
Issue , signifie aussi la petite oie, les extrémités ou les tripes de quelques animaux. Les Bouchers donnent à leurs chalands des issues pour le par-dessus, comme têtes, fraises, piés de veau. En plusieurs lieues on permet de manger les jours d'abstinence des issues, comme bouts d'aîles, foies, gésiers, &c.
Issue , se dit figurément en choses morales, de la fin, de l'événement des affaires. On n'a jamais bonne issue d'une entreprise téméraire. Il en faut prévoir l'issue, par quel moyen on en pourra sortir. Elles s'enquéroient quelle avoit été l'issue du combat. Vaug. Saint Paul dit que Dieu nous donne avec la tentation, l'issue. Nous n'avons qu'une entrée pour venir au monde, & nous avons cent issues pour en sortir.
Ce mot vient du Latin exire. Vous leur ferez voir les issues funestes de leurs desseins. Bouh. On s'embarque sans y prendre garde sous des prétextes de piété dans des dissipations qui n'ont nulle fin, ni nulles issues que celle de la vie. Cela s'appelle vouloir mourir dans l'agitation, & non point dans la paix. Ab. de la Trape.
Droits d'issue & d'entrée, dans quelques coutumes sont les lods & ventes, honneurs, & autres droits seigneuriaux qui se payent au Seigneur cavier, rentier, ou censuel & direct, par le vendeur & par l'acheteur de l'héritage aliéné, & redevable envers quelque Seigneur foncier pour le vest & dévest, saisine, désaisine. On appelle en Latin ce droit des noms suivans ingressus, introitus, introitum honorarium. Les Empereurs Romains, quand ils étoient élus, faisoient aux soldats un présent pour leur entrée, ou leur avénement à l'Empire, ce présent s'appelloit Augustaticum.
ISTACHAR , ou ASTACHAR, s. m.
ISTÉCHIA , s. f. Nom propre d'une petite ville de la Morée. Istechia. Elle est située dans le pays des Mainottes, près du golfe de Coron, à deux lieues de Chialifa, du côté du midi. Quelques Géographes la prennent pour la petite ville, nommée anciennement Leuctra & Leuctrum, que la pluspart mettent à Marina. Maty.
ISTÉVON, ONE , s. m. & f. Nom propre d'un ancien peuple de la Germanie. Istaevo. Les Istévons étoient au couchant des Hermions, & au sud des Vindilles, ils étoient bornés ailleurs par le Rhin & par la mer. Ils renfermoient tous ces autres peuples, les Frisiens, les Bructères, les Angrivaviens, les Ansibariens, les Chamarres, les Dulgibiniens, les Marses, les Tubantes, les Marsatiens, les Sicambres, les Ubiens, les Tenctères, les Juhons, & les Martiaques. Ils possédoient une partie de la Souabe, une partie de la Franconie, tout ce qu'on trouve à la droite du Rhin, des Cercles du haut & du Bas-Rhin, & celui de Westphalie, & des Pays-Bas, avec une petite partie de la Saxe. Maty.
ISTHME , s. m. Terme de Géographie . Isthmus. Petite langue de terre qui joint deux continens, ou une chersonnèse, ou péninsule à la terre ferme, & qui sépare deux mers. C'est un mot Grec qui signifie encolure, parce que cette terre représente un col qui joint la tête au corps. Les plus célèbres isthmes sont celui de Panama, ou de Darien, & ceux de Suès, de Corinthe, ou du Péloponnèse, ou de la Morée. L'isthme de la Tartarie Crimée, autrement l'isthme de la chersonnèse Taurique, qui a une lieue de large, de la presqu'île de la Romanie & d'Érisso, ou l'isthme de la chersonnèse de Thrace, ou du mont Athos, dans le Jamboli, province de Macédoine. Il n'a que 12 stades : c'est celui que Xerxès fit couper. L'isthme (de Corinthe) est une petite colline pierreuse qui est large environ de dix milles, & nous vimes en la montant, un reste de fondement de la muraille que les Grecs appelloient Héxamile. Du Loir. Voyage de Levant, p. 340. L'Afrique & l'Asie ne sont jointes que par un isthme qui est au bout de la mer Rouge au Suès. Les deux continens de l'Amérique ne sont joints que par un isthme vers Panama. On dit que plusieurs ont voulu percer l'isthme de Corinthe, ou du Péloponnèse, pour faire communiquer les deux mers, mais c'étoit une entreprise ridicule, en un temps où l'on n'avoit pas l'invention des écluses.
Ce mot vient du Grec , qui signifie la même chose, opposé à , qui signifie une mer qui est à l'étroit entre deux terres.
Les Médecins appellent isthme, cette partie étroite de la gorge qui est située entre les deux amygdales.
ISTHMIEN, ENNE , adj. m. & f. Qui appartient, qui a rapport à l'Isthme de Corinthe, ou du Péloponnèse. Isthmius, a. Ce mot ne se dit que des jeux qu'on célébroit dans l'Isthme de Corinthe, & des Odes que Pindare a faites à l'honneur de plusieurs de ceux qui avoient remporté le prix dans ces jeux. Les jeux ou les combats Isthmiens, étoient le troisième des quatre jeux ou combats sacrés, si célèbres dans l'ancienne Gréce. Plutarque, dans la vie de Thésée, dit que ces combats furent institués par ce Héros à l'imitation d'Hercule, qui avoit institué les jeux Olympiens ; mais Archias, dans la première épigramme du L. 1. de l'Anthologie, dit qu'ils le furent par Mélicerte, ou Palaemon, que les Latins appellent Portunus ; d'autres disent que l'Instituteur des combats Isthmiens fut Nisis, fils de Neptune ; & d'autres que ce fut Sisyphe, frère d'Athamas & Roi de Corinthe, à l'occasion que voici. Ino & Athamas eurent deux fils, Léarque & Mélicerte. Athamas, en fureur, tua le premier ; Ino fuyant la fureur de son mari se précipita du haut d'un rocher dans la mer avec le second. Un dauphin apporta le corps de celui-ci sur le rivage, & Sisyphe le fit inhumer par Amphimaque & Donarin. Vers ce temps-là Corinthe fut affligée d'une violente peste. L'oracle consulté répondit qu'elle ne cesseroit que lorsque l'on auroit fait un combat funébre à l'honneur de Mélicerte. On négligea d'obéir, & la peste augmenta. Apollon consulté de nouveau répondit qu'il ne suffisoit plus de rendre des honneurs funébres à Mélicerte, qu'il falloit en établir de perpétuels ; Sisyphe donc institua les jeux Isthmiens à l'honneur de Mélicerte, qu'on honoroit déja comme un Dieu marin. D'autres cependant font foi que c'étoit à l'honneur de Neptune qu'ils se faisoient. Quoi qu'il en soit de tout ceci, c'étoit dans l'isthme de Corinthe qu'ils se célébroient, & c'est de ce lieu qu'ils prirent le nom d'Isthmiens. Archias dit dans son épigramme, que la couronne de persil étoit le prix du vainqueur dans les jeux Isthmiens. Le Scholiaste de Pindare, & celui de l'Argaunoticon d'Apollonius disent la même chose. Plutarque écrit dans ses Propos de Table, Symposiaca, & Strabon, Liv. VIII. que le prix fut d'abord une couronne de pin, qu'après on la changea en couronne de persil, & que dans la suite on reprit la couronne de pin. Voyez sur ces combats le Scholiaste de Pindare au commencement du IVe Livre de ce Poëte. Jean Benoît & Schmidius au même endroit, & Brodaeus dans son Commentaire sur la première Épigramme de l'Anthologie.
Les combats Isthmiens étoient devenus si célèbres, si sacrés, qu'après la destruction même de Corinthe, on donna aux Sicyoniens la charge de les continuer. Outre la couronne dont nous avons parlé, on assigna encore dans la suite une récompense de cent drachmes en argent. Le concours y étoit si grand qu'il n'y avoit que les principaux des plus fameuses villes qui pussent y avoir place. Athènes n'avoit d'espace qu'autant que la voile du navire qu'elle envoyoit tous les ans à Delos en pouvoit couvrir. Solin s'est trompé, quand il a dit, c. 7. que ces jeux ne se faisoient que tous les cinq ans ; c'étoit tous les trois ans. Voyez Saumaise sur cet Auteur, & P. Faber, Agonist. C. Paschalius de Coronis, L. IV. c. 21. Gasp. Barthius sur Stace, L. VI. v. 14.
Les Isthmiennes sont le IVe Livre des Odes de Pindare, intitulé Isthmia, ou Isthmionicae, & faites à l'honneur des vainqueurs dans les jeux Isthmiens.
ISTHMIQUES , adj. m. Les jeux Isthmiques étoient des jeux qu'on célébroit tous les trois ans dans la Gréce, à l'éxemple des jeux Olympiques. Isthmica. Ils furent institués par Sisyphe, Roi de Corinthe, à l'honneur de Mélicerte, environ 1350 ans avant la naissance de Jésus-Christ. On les appelloit Isthmiques, parce qu'on les célébroit dans l'Isthme de Corinthe, près du temple de Neptune. Plusieurs disent Isthmiens. Voyez ce mot.
ISTIGIAS , s. m. Nom propre d'une petite ville de la grande Tartarie. Istigiasa. Elle est dans le Mawaralnahra au septentrion de Brusdascan. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne capitale de la Bactriane, nommée Chariaspa, Zariaspa, & Bactra, que d'autres mettent à Balch. Maty.
ISTRES , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Provence, Province de France. Astromela. Il est sur le bord occidental de la mer du Martigues, près de la fosse Crapone, à deux lieues de Berre, & un peu moins de Terrière, vers le couchant. Maty.
ISTRIA , ou ISTRIE, s. f. Nom propre d'une ville de l'État de Vénise, & capitale de l'Istrie. Caput Istriae ; on la nomme Capo d'Istria. Elle est située sur une petite île du golfe de Trieste, & jointe à la terre ferme par des ponts levis. Capo d'Istria, qui a un Évêché suffragant d'Aquilée, fut nommée anciennement Aegida. Elle prit ensuite le nom de Justinopolis, à l'honneur de l'Empereur Justin qui la rétablit.
ISTRIE , s. f. Nom propre d'un pays de l'Italie. Istria. Il s'avance en forme de presqu'île dans le golfe de Vénise, ayant au nord les montagnes della Vena, & la rivière de Risano, avec le petit golfe de Muglia, où elle se décharge, qui le séparent de la Carniole & du Frioul, où est Trieste & son territoire, quoique quelques Géographes la renferment dans l'Istrie. L'air de ce pays est fort grossier, principalement vers les côtes ; le terroir produit abondamment du vin, de l'huile, des pâturages, & du bois propre à construire des navires ; on y trouve aussi des carrières de beau marbre. Les Vénitiens possèdent pour le moins les deux tiers de ce pays. Ils ont toutes les côtes, depuis la petite ville de Muglia, jusqu'à celle de Fianone. On y trouve Capo d'Istria, capitale, & résidence du Gouverneur ; Parano, Citta Nova, Parenzo, Rovigno, Pola & Albona ; & dans les terres ils tiennent S. Laurenzo, Montona, le Marquisat de Pietra Pelosa, avec tout ce qui est au midi, & au couchant de ces places. La maison d'Autriche possède ce qui est vers l'orient septentrional, où l'on trouve Pedana, Pisino, Colliac, Polana, Saint Weit, & quelques autres. Maty.
ISTRIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de peuple. Qui est d'Istrie Istrius, a.
IT , s. m. Terme de Calendrier . Nom que les Iguréens donnent à l'onzième Giagh de leur cycle duodénaire. D'Herbelot, Bibl. Orient. p. 506. Iguraeorum cycli pars undecima. C'est aussi le nom de l'onzième de leurs signes célestes, & des heures du jour. Ce mot en leur langue signifie chien.
ITA EST . Termes Latins qui veulent dire, cela est ainsi. On les emploie dans la pratique des affaires en cette manière. Lorsqu'un Notaire qui a reçu un contrat est décédé, ou absent, le Scelleur du Châtelet qui a un registre sur lequel sont toutes les signatures de chaque Notaire, met sur l'expédition ita est, après qu'il en a vu la minute, & cela tient lieu de signature. On donne un genre masculin à ces mots, & on dit le Scelleur a mis son ita est.
ITACLE , s. m. Terme de Marine . Cordage qui est amarré par enhaut au milieu d'une vergue contre les racages, & va passer par l'encornade, qui sert à faire couler la vergue le long du mât. Antennae funis helciarius. Ce mot s'écrit diversement, itaque, étagle, étaque, istacle & stague ; itague étague, sont plus en usage que les autres mots. Itague de la grande vergue, ou grande itague : itague de la vergue de grand hunier : itague de grand perroquet : itague de la vergue de miséne : itague de la vergue de petit hunier : itague de perroquet de miséne : itague de la vergue d'artimon, c'est une itague simple : itague de la vergue de perroquet de fougue : itague de la vergue de sivadière : itague de perroquet de beaupré : itague de palan : fausse itague est une manoeuvre qui est ordinairement frappée au côté gauche du vaisseau, & va passer par une poulie au derrière du mât de hune, & se va joindre à la drisse du hunier par une poulie de palan. Son usage est de servir à hisser le hunier, & par occasion à citer le mât de hune.
ITALA , ou ATALA, s. f. Nom propre d'un bourg de Sicile. Itala, Atala. Il est situé dans la vallée de Démona, entre Messine & Taormine. Maty.
ITALE , s. m. & f. Nom propre de peuples. Italien, habitant d'Italie. Italus. Il faut dire Italien en parlant des temps présens, Itale ne se dit que de l'Antiquité, & sur-tout des premiers habitans de l'Italie, depuis qu'elle a porté ce nom.
☞ ITALIANISER , ou ITALIENNISER, v. n. ou a, que Cotgrave a mis comme signifiant parler Italien, s'entend parmi nous d'un mot emprunté d'une autre langue, & adopté par les Italiens. Nous ne serions pas guerriers si nous ne disions Infanterie, mot François que nos Soldats voulurent Italianiser, lorsque nous possédions le Piémont, pour dire qu'ils y avoient été.... Roch. de Pasquier. S'Italianiser se dit aussi d'une personne qui prend les manières d'Italie, soit pour le langage, soit pour les modes du Pays.
☞ ITALIANISME , s. m. Façon de parler Italienne. Menagiana.
ITALIE , s. f. Nom propre d'une grande Région de l'Europe. Italia. Elle a pris son nom ou d'Italus, un des Rois qui y ont régné, ou de ses boeufs, que les Grecs nommoient Itales. Elle a porté anciennement plusieurs autres noms, comme celui de petite Hespérie, pour la distinguer de l'Espagne, qu'on nommoit la grande Hespérie, & ceux de Saturnie, d'Oenotrie, & d'Ausonie. Elle est au milieu de la Zone tempérée, s'étendant entre le 37 & le 46 degré de latitude septentrionale, & entre le 25 & le 40 de longitude. On lui donne deux cents quarante lieues de longueur, depuis les confins de la Savoye, jusqu'à l'extrémité du Royaume de Naples ; pour sa largeur elle est si fort inégale, qu'on n'en peut pas donner une juste idée. L'Italie est très-forte par la nature de sa situation ; c'est une presqu'île, bornée au couchant, & en partie au nord par les hautes montagnes des Alpes, & baignée ailleurs par la mer Méditerranée. Elle est la plus célèbre Région de l'Europe, ayant été anciennement le siége de l'Empire Romain, & Rome sa capitale, étant depuis l'établissement du Christianisme, le siége du Vicaire de Jésus-Christ. L'Italie est belle, & on la nomme le Jardin de l'Europe. L'air y est fort tempéré & fort sain, à la réserve de l'État Ecclésiastique où il est assez grossier. Le terroir est fort fertile, il produit abondamment du blé, du riz, du vin, de l'huile, des oranges, des citrons, des grenades, toutes sortes de fruits & de fleurs, du miel, de la soie, & même du coton & du sucre dans le Royaume de Naples. Ses forêts fournissent toute sorte de gibier, & ses montagnes de beaux pâturages, où l'on nourrit quantité de bestiaux. On y trouve encore des mines de soufre, de fer, & même d'or & d'argent, plusieurs carrières d'albâtre, de jaspe, & de toutes les espèces de marbre. L'Italie est montagneuse ; outre les Alpes qui l'environnent vers le couchant, & en partie vers le nord, elle a l'Apennin qui la traverse du couchant au levant, le Mont-Vesuve, ou di Somma, qui vomit des flammes, le Mont-Gargan, &c. Ses principales rivières sont le Po, le Tibre, l'Arno, l'Adda & l'Adige, ausquels on peut ajouter le Tesin, la Dora, la Sessie, l'Oglio, le Tajamento, le Tanaro, le Gariglan, &c. Il y a plusieurs grands Lacs, le lac Majeur, & ceux de Lugano, de Como, d'Iséo, de Garda, de Pérugia, de Bolsena, de Bracciano, de Célano, &c. Comme l'Italie représente assez bien la forme d'une botte, cela a donné lieu à la diviser en trois parties générales. 1°. La genouillière de la botte, qui renferme toute l'ancienne Lombardie. 2°. Le haut de la jambe, où sont les États de l'Église & de Toscane. 3°. Le bas de la jambe & le pié, qui font le Royaume de Naples. On y met ordinairement une quatrième partie, qui comprend les Îles de l'Italie,
Bochard prétend que l'Italie n'étoit d'abord que le pays des Brutiens avec une partie de la Lucanie ; c'est-à-dire, le bout de la Calabre ultérieure, du côté de la Sicile, entre le golfe de Squilaci & celui de Sainte Euphémie. Aristote, Politicor. L. VII. c. 10. Antiochus de Syracuse, Auteur encore plus ancien qu'Aristote, cité par Denys d'Halicarnasse, & Strabon, L. VI. l'assurent, & le premier dit qu'il ne l'écrit qu'en suivant le sentiment des plus habiles du pays. Bochard va plus loin ; il prétend que ce sont les Phéniciens qui donnèrent ce nom à cette petite langue de terre. Car comme elle étoit pleine d'arbres appellés Picea, d'où découle la poix, & que les Thalmudistes nomment la poix, , Itran, il conjecture que les Phéniciens nommèrent ce pays , Itaria, comme qui diroit Picearia, Pepinière de Picea, & que changeant l'r, en l, d'Itaria on a fait Italia. Il traite de fables ce que disent les Grecs, que ce mot lui vint du mot Italus, qui signifioit un boeuf, un taureau, comme on le voit dans Hésichius, & qu'on lui donna ce nom parce qu'elle abondoit en cette sorte de bétail, ainsi que Varron & Columelle l'écrivent ; ou bien parce qu'un boeuf d'Hercule passa de-là en Sicile à la nage. Il ne croit pas non plus que ce soit un de ses Rois nommé Italus, qui lui ait donné ce nom, soit qu'on le fasse Sicilien avec Thucydide ; ou Oenotrien, avec Antiochus de Syracuse, ou qu'il fût fils de Télégone & petit-fils d'Ulysse, ainsi qu'il a plu à Hygin. Lisez le Chap. 33. du I. Livre du Chanaan de Bochard.
ITALIEN, ENNE , s. m. Nom propre de peuple. Habitant, originaire d'Italie. Italus, a. Les Italiens sont naturellement sages. Charles V. disoit que les Italiens paroissoient sages, & l'étoient. Les anciens Italiens ont eu de grands génies dans tous les arts, les Cicérons, les Virgiles, les Varrons, les Horaces, les Tite-Lives, &c. Les Italiens modernes ont encore autant d'esprit qu'en avoient les anciens, mais ils n'ont pas le goût si bon, & ne pensent pas si naturellement. Le Marquis d'Orsi a pourtant fait leur apologie contre les Critiques du P. Bouhours dans sa Manière de bien penser. D'ailleurs, il ne faut entendre cela que de ceux qui ont écrit en Italien. Ange Policien, Fracastor, Sannazare, Flaminius, Manuce, Maffée, Bembe, & plusieurs autres, ont écrit d'aussi bon goût que les Anciens ; mais en fait de Peinture, de Sculpture & d'Architecture civile, les Italiens modernes l'ont emporté sur tous les peuples du monde. L'humeur des Italiens tient de la vivacité Françoise & de la gravité Espagnole. Les Italiens sont vindicatifs, & ne se reconcilient guère.
On dit un Italien, un Poëte Italien, la poësie Italienne, les vers Italiens, les Peintres Italiens. La Musique Italienne. Un motet Italien, un goût Italien. Un régiment Italien. Les troupes Italiennes ne sont pas communément fort bonnes. Un Historien d'Italie est mieux qu'un Historien Italien, à cause de la cacophonie que fait la terminaison semblable de ces deux mots : Riccioli est un excellent Mathématicien & Astronome Italien. On ne dit point les places Italiennes, non plus que les places Allemandes, comme l'on dit les places Françoises, les places Espagnoles, les places Hollandoises.
ITALIEN , s. m. Langue qu'on parle en Italie, langage d'Italie. Lingua Italica, Sermo Italicus, L'Italien vient sans doute du Latin, & de toutes les langues qui se sont formées de la Latine, il n'y en a point qui porte un caractère plus visible de son origine que l'Italienne. L'Italien est une des langues modernes les plus parfaites ; on y trouve des mots & des phrases pour représenter toutes les idées, exprimer tous les sentimens, s'énoncer sur toute sorte de matières, nommer tous les instrumens des Arts, toutes les nouvelles inventions ; mais on se plaint qu'il a trop de diminutifs, & de superlatifs, ou plustôt d'augmentatifs, c'est peut-être une injustice qu'on lui fait ; & si ces mots ne présentent à l'esprit que la juste idée des choses, ils ne sont pas plus blamables que nos hyperboles & nos pléonasmes : cependant il faut avouer que le caractère des Italiens est fort différent du nôtre, & c'est peut-être ce qui nous fait trouver des défauts dans leur langue ; car quoique l'Italien soit propre pour tous les genres d'écrire, pour tous les styles, pour toutes les matières, comme les Auteurs se peignent dans leurs ouvrages, il y en a quantité qui ne réussissent pas quand ils sont traduits en François, & que nous ne saurions goûter, même dans la langue dans laquelle ils ont été écrits. La multitude d'États souverains qui partagent l'Italie, a introduit quantité de dialectes dans l'Italien qui sont tous bons dans le pays où l'usage est de les parler. On préfère communément l'Italien de Toscane aux autres dialectes, & la prononciation Romaine à celle des autres villes d'Italie, d'où est venu le proverbe Italien, Lingua Toscana in hocca Romana. On entend l'Italien dans toute l'Europe, & bien des gens le parlent en Allemagne, en Pologne, en Hongrie. A Constantinople, dans la Gréce, & dans les échelles du Levant, on parle autant l'Italien que la langue du pays ; l'Italien est la langue commune de toutes les nations, c'est la langue de commerce pour toutes les personnes qui sont de différens pays ; il n'y a que le François, qu'on entende aussi communément, & qu'on parle presque aussi universellement en Europe que l'Italien. Il est vrai que l'Italien qu'on parle dans les échelles du Levant, & qu'on appelle franc, n'est pas le pur Italien qui se parle en Toscane & à Rome, mais il est mêlé de beaucoup de mots étrangers, & de tours particuliers que tant de nations y ont introduits. Aujourd'hui plusieurs Seigneurs Moscovites entendent
ITALIOTE , s. m. & f. Nom de peuple. Italiota, Italiotes. Il ne faut point confondre les Italiotes, ni avec les Italiens, ni avec les Italiques. Les Italiotes ne sont que les premiers Italiens, les peuples dont le pays a porté d'abord le nom d'Italie, c'est-à-dire, les anciens habitans du bout de la Calabre ultérieure du côté de la Sicile, ainsi que nous l'avons dit au mot ITALIE. Au lieu que les Italiens, surtout à présent, font & ceux-là, & tous les habitans de toute la péninsule que nous nommons Italie, & les Italiques sont ceux des Provinces. Italiote & Italique ne se dit que de l'Antiquité, Italiens plus des Modernes que des Anciens. Des Savans se sont trompé pour n'avoir pas fait ces distinctions. Voyez Saumaise sur la vie d'Élagabale par Lampridius, Bernegger sur Justin, L. XX. C. 1.
ITALIQUE , adj. m. & f. Qui est d'Italie, qui appartient à l'Italie. Italicus, a. Les peuples Italiques, les villes Italiques. On appelloit Peuples Italiques dans l'Empire Romain, les Italiens qui s'établissoient dans les Provinces, principalement en Espagne, les Colonies d'Italiens qu'on y conduisoit, & qu'on y plaçoit. Consultez les Notes de Casaubon sur Suétone, C. 46. de la vie d'Auguste, & sur Spartien dans la vie d'Adrien.
Il ne faut dire Italique qu'en parlant de l'Antiquité, & Italien en parlant de ce qui est moderne, & de ce qui est, ou appartient à l'Italie d'aujourd'hui. L'humeur Italique, un goût Italique, la musique Italique, &c. seroient mal. Il faut dire, L'humeur Italienne, un goût Italien, la musique Italienne, & ainsi des autres. La guerre Italique est celle que les Romains eurent à soutenir contre les peuples d'Italie, qui se révoltèrent au sujet de la loi Mutia Licinia, portée l'an de Rome 659. par les Consuls Licinius Crassus, & Mutius Scaevola. Cette loi ôtoit le droit de Bourgeoisie Romaine à plusieurs des Alliés des Romains qui se l'attribuoient. La Guerre Italique commença l'an de Rome 663. quatre ans après cette loi portée. On l'appella aussi Guerre des Alliés, Sociale, pour la raison que je viens de toucher ; & Guerre Marsique, Marsicum, parce que les Marses furent les premiers qui remuèrent, & qui donnèrent l'éxemple de la révolte. Voyez les Annales de Salien aux années du monde 3959, 3963. & suiv.
Italique , signifie aussi ce qui appartient aux Italiotes ; ainsi quand Platon, dans sa Lettre VII. aux parens de Dion, & après lui Cicéron, Tuscul. Quaest. L. V. 11, 100. parlent des Tables Italiques, ils entendent les repas des Italiotes dont ils blâment le luxe.
Italique , adj. est aussi le nom d'une secte de Philosophes anciens, qu'on nomme Italiques, la secte Italique. Pythagore fut le chef de la secte Italique. Elle fut ainsi nommée, parce que ce Philosophe enseigna dans l'Italie, c'est-à-dire, dans la partie orientale de l'Italie, que l'on nommoit aussi grande Gréce, & remplit de sa doctrine les villes de Tarente, de Métapont, d'Héraclée, de Croto, & des Thuriens. La secte Italique ne commença que quelques années après la secte Ionique. Voyez Vossius, de Philosoph. Sectis. C. 6. Georg. Hornius, Histor. Philosophic. Lib. 3. C. 11. & ci-après au mot PYTHAGORICIEN. La Philosophie florissoit dans la Gréce. La secte des Philosophes Italiques, & celle des Ioniques, la remplissoient de grands hommes, parmi lesquels il se mêla beaucoup d'extravagans, à qui la Gréce curieuse ne laissa pas de donner le nom de Philosophes. Du temps de Cyrus & de Cambyse, Pythagore commença la secte Italique dans la Grande Gréce, & aux environs de Naples. Bossuet.
Italique . Terme d'Imprimerie . Caractère avec lequel on imprime d'ordinaire ce qui est en Italien. Italicus. Il est opposé à François & Romain, qui est un caractère plus gros & plus rond. Quand on veut noter, ou distinguer quelques mots, on les imprime en Italique, tandis que le texte est en Romain. Le caractère Italique est un caractère couché ou bâtard de chaque corps de lettre.
Italique , se dit aussi hors de l'Imprimerie, en parlant des manières des Italiens. Ce tableau est d'une manière Italique. Mais il vaut mieux dire d'une manière Italienne.
Italique , se dit aussi en Astronomie. Les Heures Italiques, sont les heures comptées à la manière des Italiens.
On appelle parmi les Savans l'ancienne Italique, vetus Italica, l'ancienne version Latine de la sainte Écriture qui avoit été faite avant la correction de S. Jérôme. On a gardé dans les Pseaumes l'ancienne version Italique, parce que le commun des Fidèles les savoit par coeur, & y étoit accoutumé.
ITALIQUE , s. f. Ancien nom d'une ville d'Espagne. Italica. Moralès croit que c'est Sevila la vieja, c'est-à-dire, Séville la vieille. Elle fut ainsi nommée, parce que, selon Mariana, elle fut bâtie par Scipion, & remplie ou peuplée d'Italiens, apparemment de Soldats que ce Général y avoit aménés d'Italie. D'autres croient que c'est Alcala del Rio, ville à quatre lieues de Séville.
Pentina, ville d'Italie, a été aussi appellée autrefois Italique, comme on le voit dans Strabon, L. III. L. IV. L. VII.
ITALIQUE , s. m. Italicus. Nom de mesure & de vaisseau servant à boire. C'étoit un vase qui contenoit ce qu'on peut boire en un coup, comme nos verres, nos tasses, nos gobelets.
ITAPOA , s. m. Nom propre d'un bourg & colonie des Espagnols. Itapoa. Il est dans le Paraguai, région de l'Amérique méridionale, sur la rivière. de Parana, dans la Province de ce nom, & aux confins de celle de Rio de la Plata. On nomme aussi ce bourg l'Incarnation. Maty.
ITEM , adv. Terme de pratique dont on se sert pour distinguer les articles d'un inventaire, d'un compte.
Item , s'emploie aussi substantivement. Quant à ce que vous dites, c'est un autre item, pour dire, c'est une autre affaire. Regnier a dit dans ses Satyres.
Item , se dit aussi du noeud d'une affaire, Voilà, ou c'est-là l'item, c'est-là le fait. On dit aussi item, c'est tout ; pour dire, qu'on n'a plus rien à donner, à dire, &c.
On dit proverbialement, Item il faut vivre, pour dire que quelque chose que l'on fasse, il faut y trouver son compte.
ITÉRATIF, IVE , adj. Terme de Pratique . Iteratus. Qui est fait une seconde fois. Une saisie réelle ne doit être faite qu'après un itératif commandement. On a fait itératives inhibitions & défenses aux parties de se pourvoir ailleurs qu'en la Cour. Il y a eu une itérative jussion de vérifier cet Édit.
☞ ITÉRATIVEMENT , adv. Fait une seconde, troisième, ou quatrième fois. On l'a sommé itérativement.
ITÉRATO , s. m. Terme de Pratique . On appelle un arrêt d'itérato, celui qui se donne pour les contraintes par corps après les quatre mois, par lequel on ordonne qu'itératif commandement sera fait à la partie de payer le contenu en une première condamnation dans quinzaine ; à faute de quoi elle sera contrainte par emprisonnement de sa personne. Ce terme se trouve dans l'Édit de Charles VIII. de 1493. art. 104. de Charles IX. de l'an 1567. de Henri III. de l'an 1582.
ITHANCHESTER , s. m. Nom de lieu. Ithanchestria, anciennement, Othonia ad Ansam. C'étoit anciennement une petite ville des Trinobantes, maintenant c'est un village du Comté d'Essex, en Angleterre. Il est sur un petit golfe, à demi-lieue de Maldon, vers l'orient. Maty.
ITHAQUE , s. f. Nom propre d'une île de la Gréce. Ithaca Nericia. Elle est dans le golfe de Patras, entre l'île de Céfalonie, & les Curzolaires. Ithaque est célèbre pour avoir été la patrie d'Ulysse. Elle avoit une petite ville, qui portoit son nom ; elle n'a plus que quelques villages. On la nomme Val di Compare, la petite Céfalonie, Thiachi & Piachi. Son circuit est d'environ sept lieues. Maty.
J'aime cent fois mieux la pauvre Ithaque d'Ulysse, qu'une ville brillante par une si odieuse magnificence. Fénelon.
Quelques-uns écrivent Itaque sans h. Je remarquerai seulement qu'à Itaque, qui est fort proche de Zante, où régna jadis la chaste Pénélope, il n'y a pour tous habitans que trois ou quatre misérables pêcheurs. Du Loir. Voyage de Levant, p. 355.
ITHÔME , s. f. Nom propre de plusieurs anciennes villes. Ithome. Il y avoit deux Ithômes en Thessalie ; l'une dans l'Estiéotide, & l'autre dans la Phthiotide, qui étoit l'une des parties de la Thessalie : une autre dans le territoire de Messéne, aujourd'hui Mossenigo, dont le territoire s'appelle le Belvedère.
ITHOMÉTE , s. m. Surnom que l'on donnoit en Gréce à Jupiter, à cause d'un temple qu'il avoit dans Ithôme du territoire de Messéne. Ithometes. Aristomène de Messéne sacrifia trois cents hommes à Jupiter Ithométes.
ITINÉRAIRE , s. m. Description que fait un Voyageur de son voyage, & des singularités qu'il a observées dans les lieux où il a passé, soit dans la Nature, soit dans la Morale. Itinerarium. Les Allemans ont fait beaucoup d'itinéraires. L'itinéraire d'Antonin. L'itinéraire d'Antonin marque tous les grands chemins Romains dans l'Empire, & toutes les stations des armées Romaines. Il fut fait par ordre de l'Empereur Antonin le Pieux, comme le rapporte Luitprand de Tézin, qui vivoit au milieu du dixième siècle. L'itinéraire de Jérusalem, &c. L'itinéraire qui porte le nom d'Antonin est fort défectueux. Les Copistes y ont glissé une infinité de fautes.
Ce mot vient du Latin itinerarium, qui signifie aussi route.
Itinéraire , en termes d'Église , se dit des prières que doit faire un Voyageur, quand il commence son voyage, & surtout un Ecclésiastique. Il y a à la fin du Bréviaire un itinéraire pour les gens du Clergé, qui est un formulaire de ces prières. L'itinéraire de Benjamin a été traduit de l'Hébreu en Latin par Benoît Arias Montanus.
Itinéraire , adj. m. & f. On appelle colonne itinéraire, une colonne à pan posée dans le carrefour d'un grand chemin, pour enseigner les routes différentes par les inscriptions gravées sur chacun de ses pans.
ITON , s. m. Nom propre d'une petite rivière de France. Itona, Ittona, Ito, Itto. Itus. Elle coule dans la Normandie, baigne Breteuil, Condé, Aunay, la Noue, Évreux, & se décharge peu après dans l'Eure. Valois, Not. Gall. p. 255.
ITÔNE , s. f. Nom d'une ancienne ville de Gréce. Itone. Pausanias la met dans la Béotie, entre Phère & Larisse. Le Scholiaste de Callimaque sur l'hymne 6e, faite à l'honneur de Cérès, la place dans la Thessalie. Cette ville étoit célèbre par le culte de Minerve. Quelques-uns, pour accorder ces Auteurs, distinguent deux Itônes, l'une en Béotie, & l'autre en Thessalie, toutes deux consacrées à Minerve.
Peut-être ce nom venoit-il à ce lieu d'Itonus, fils de Deucalion & Roi de Thessalie, qui, dit-on, trouva l'art de fabriquer le cuivre, l'argent & l'or, & de frapper la monnoie.
ITONIEN, ENNE . Qui est d'Itône, ou qui y a quelque rapport. Itonius, a. Minerve étoit surnommée Itonienne, à cause de la ville d'Itône, où elle étoit honorée. On l'appelloit aussi, Itonide & Itoniade, en Latin Itonis, Itonias.
ITRI , s. m. Nom propre d'un bourg du Royaume de Naples. Itrum. Il est dans la terre de Labour, entre Fondi & Gaëte. On voit près de ce bourg les ruines d'une ville ancienne, qu'on nommoit Mamurrha, ou Mamurrharum Urbs. Maty.
ITTER , s. m. Nom propre d'un bourg d'Allemagne, situé dans le Landgraviat de Hesse-Cassel, sur la rivière d'Itter, à deux ou trois lieues de Waldeck, du côté du couchant. Ittera. Ce bourg a été chef d'une seigneurie assez étendue, dont les Landgraves de Hesse-Cassel sont en possession depuis l'an 1361. Maty.
ITURÉE, & PÉRÉE , s. f. Nom de contrée. Ituraea, Peraea. C'étoit anciennement une des parties de la Palestine, sous la domination des Romains. Elle renfermoit les Tribus de Ruben & de Gad, & elle avoit la Samarie au couchant, la Trachonitide au nord, & l'Arabie au levant & au midi. On l'appelloit Pérée, parce qu'elle étoit au-delà du Jourdain, du mot Grec au-delà, & Iturée, à cause des Ituréens, peuples Gentils, qui s'y étoient établis parmi les restes des Israëlites. Il y a cependant des Géographes, qui distinguent la Pérée de l'Iturée, les uns mettant celle-ci dans la partie septentrionale de la Trachonitide, le long du mont Hermon, & les autres dans la Galilée, le long du mont Liban. Maty. Tibère érigea l'Iturée en Tétrarchie, & Philippe frère d'Hérode Antipas en fut fait Tétrarque. Luc. III. 1.
Ce nom lui vient de Jétur, l'un des fils d'Ismaël, ou de , Tur, nom Chaldéen, qui signifie Montagne ; l'Iturée étoit pleine de montagnes.
ITURÉEN, ENNE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Qui est de l'Iturée. Ituraeus, a. Les Ituréens étoient habiles à tirer de l'arc, & ne se servoient guère que de cette arme à la guerre. Une lettre de l'Empereur Valérien à Aurélien, rapportée par Vopiscus dans Aurélien, les appelle Ityréens, il dit qu'Aurélien avoit un corps de trois cents archers Ityréens.
ITZEHOA , s. f. Nom propre d'une ville du Cercle de la Basse Saxe. Itzehoa. Elle est dans le Holstein propre, sur la riviere de Stoër, aux confins de la Stormarie, & au nord de Gluekstat. Maty.
ITZICH , s. m. Nom propre de lieu. Eptiacum. Ce lieu est dans le Duché de Luxembourg, sur l'Alsitz, ou l'Alsat. Valois, Notit. Gall. pag. 13.
IV. Ces deux lettres sont une marque du chiffre Romain, qui signifie Quatre ; car l'I mis devant un autre chiffre signifie un moins que ce chiffre devant lequel il est. Or V marque le nombre cinq, ainsi IV. signifie un moins de cinq, ou comme on diroit en Algébre, cinq moins un, 5----1. c'est-à-dire, quatre. Autrefois les Romains mettoient quatre I de suite, pour signifier quatre, IIII. ainsi que nous l'avons dit au commencement.
JUAMI , s. m. Nom propre d'une ville de l'île de Niphon, en Asie. Juanum. Elle est capitale d'un Royaume qui porte son nom, & située sur la côte occidentale du Jamaysoit, ou Jamaistero. Maty.
JUAN , s. m. Nom propre d'homme. Jean. Joannes. Ce nom est Espagnol. Les Castillans disent Juan de Joannes, Jean, & nous disons ce mot en parlant des Espagnols. Quelques-uns de nos Auteurs ont cependant la délicatesse de ne s'en point servir, & de dire toujours Jean. On trouve en Latin Juvanus, & Juvan, & même en Grec dans Cantacuzène L. I. B. 36. & 57. Dom Juan d'Autriche, fils natarel de Charles-Quint, commandoit l'armée des Princes Chrétiens à la bataille de Lépante en 1571. Dom Juan d'Autriche, fils naturel de Philippe IV. naquit en 1629. de Marie Calderona Comédienne, fut Grand-Prieur de Castille, commanda les armées d'Espagne en Italie, en Flandres & contre le Portugal, & mourut le 17 Septembre 1679.
SAN-JUAN . Nom d'une île de l'Océan Indien. Insula S. Joannis. C'est une des Philippines, située au nord de celle de Mindanao, dont elle n'est séparée que par un petit canal. Sa longueur & sa largeur sont de vingt-cinq à trente lieues. Elle a dépendu des Espagnols, mais elle n'est plus soumise à leur domination. Maty.
San-Juan , ou Désaguadéro. Non propre d'une rivière de l'Audience de Guatimala, dans l'Amérique méridionale. Fluvius Sancti Joannis, Emissarius. Il sort du lac de Nicaragua, & se décharge dans la mer du Nord.
Juan Fernandès . Les îles de Juan Fernandès, en Latin Insulae Joannis Fernandi. Ce sont deux îles de la mer Pacifique,
San-Juan de la Frontera . Nom d'une petite ville de l'Amérique méridionale. Fanum S. Joannis de Confinio. Elle est dans le Chicuito, Province du Chili, au pié des Andes. On voit près de cette ville deux Volcans.
Juan de Nova . L'île Juan de Nova, en Latin Insula Joannis de Nova. Petite île de l'Afrique. Elle est entre l'île de Madagascar, & la côte de Zanguebar, à l'orient du Mozambique. Elle a été découverte l'an 1301. par un Pilote de Galice duquel elle porte le nom. Maty.
San-Juan de Oro . Nom d'un bourg de l'Amérique méridionale. Fanum S. Joannis de Auro. Il est dans le Pérou, entre les montagnes, à trente-cinq lieues du lac de Titicaca, vers le levant. Maty.
San-Juan de la Penna . Nom d'un village avec Monastère. Fanum S. Joannis de Rupe. Il est dans l'Arragon, en Espagne, à trois lieues de Jaën, vers le couchant. S. Juan étoit autrefois le lieu de la sépulture des Rois d'Arragon. Maty.
San-Juan de Porto Rico . Nom d'une ville de l'Amérique. Fanum S. Joannis de Portu divite. Elle est capitale de l'île qui porte son nom, & située sur la côte septentrionale, où elle a un fort bon port. Elle est le siége du Gouverneur de l'île, & d'un Évêque, suffrag ant de S. Domingue. Maty.
San-Juan de Porto Rico , ou Porto Rico, ou Boriquen. Nom d'une île de l'Amérique. Insula S. Joannis de Portu divite. Elle est une des grandes Antilles, située dans la mer de Méxique, à seize lieues, au levant de l'Hispaniola. Cette île a environ trente lieues de long, & seize de large. Elle fut découverte par Christophle Colomb l'an 1493. Elle appartient aux Espagnols. L'air y est assez tempéré, & le terroir fertile. Elle a eu de riches mines d'or & d'argent ; mais elles sont épuisées, ou abandonnées. On trouve pourtant encore des grains d'or en quelques torrens, & on y voit une espèce d'arbres qui produisent une gomme blanche, dont on se sert pour calfeutrer les navires, pour faire des chandelles, & pour guérir les plaies. On trouve aussi dans cette île quantité de sucre, de gaïac & de sel. Ses lieux principaux sont S. Juan de Porto Rico, & S. German. Maty.
San-Juan de Ulua . Nom propre d'une petite ville de l'Audience de Méxique, en l'Amérique septentrionale. Fanum S. Joannis de Ulua. Elle est dans la Province de Tlascala, sur le golfe de Méxique, où elle a un port, dans lequel se rendent tous les vaisseaux qui vont d'Espagne au Méxique. San-Juan, qu'on appelle le plus souvent la Vera-Crux, du moins en notre langue, est fort riche par le commerce, & défendu par une bonne citadelle construite sur un rocher, à l'entrée du port. Ce lieu fut le premier auquel les cinq cents Espagnols, conduits par Ferdinand Cortez, pour la conquête du Méxique, s'arrêtèrent, se fortifièrent, & créèrent leurs premiers Magistrats, ayant abandonné le vieux Hâvre de Vera-Crux, situé à six lieues de S. Juan de Ulua, parce qu'il étoit trop exposé à la violence des vents de nord. Maty.
JUANOGOROD , s. m. Nom propre d'une bonne forteresse de Suéde. Juanogroda. Elle est bâtie sur un rocher, près de la rivière de Norva, vis-à-vis de la ville de ce nom. On l'appelle quelquefois Narva des Russiens, parce qu'elle a été aux Moscovites, mais ils la cédèrent aux Suédois par le traité de Stokholm l'an 1618.
IVARCH , s. m. Nom propre d'homme. Ibarchus. C'est un des Saints Martyrs du Japon qu'on honore le 5 de Février, & frère de B. Carasume, l'un des plus illustres de ces Martyrs. Voyez Bollandus au 15 Février.
JUBA , s. m. Nom propre d'homme. Juba. Il y a trois Juba Rois de Mauritanie. Minucius Félix dit, que les Maures honorèrent Juba comme un Dieu. Vossius, de Idolol. L. I. c. 32. conjecture que ce nom n'étoit peut-être pas un nom propre d'abord, mais un nom appellatif ; ce qui lui a fait naître cette conjecture, c'est la ressemblance de ce nom avec le nom propre de Dieu, Jéhova, que quelques peuples prononçoient Juabo, Jabo, Jabe, Jao. J'aimerois mieux dire que Juba est le même nom que Job, .
JUBE , s. f. Juba. Crinière du Lion. Danet.
JUBÉ , s. m. Lieu élevé dans les Églises, qui fait la séparation du Choeur & de la Nef, où l'on va dire l'Évangile des Messes solennelles. Pulpitum.
Ce mot est Latin, & signifie commandez, & est venu de ce mot du Bréviaire, Jube, Domne, benedicere, parce qu'on chantoit autrefois les leçons de Matines au jubé. Voyez la Dissertation de M. Thiers sur les jubés.
On dit en proverbe, Je l'ai fait venir à jubé, je l'ai réduit à se soumettre, à en passer par où je voudrai. C'est comme si l'on disoit, je l'ai réduit à venir prendre mes ordres, & me dire, Commandez ce qu'il vous plaira, Jube, &c.
JUBILATION , s. f. Réjouissance. Laetitia. Il ne se dit qu'en ces phrases populaires, Enfans de jubilation, visage de jubilation, maison de jubilation, où l'on n'aime que la joie.
JUBILÉ , s. m. Solennité, & cérémonie Ecclésiastique qu'on fait pour gagner une indulgence plénière que le Pape accorde extraordinairement à l'Église universelle. Jubilaeum. Quelques-uns disent Jobilaeum, plus conformément à la racine ou l'étymologie de ce mot ; ce n'est pourtant pas le plus ordinaire. Le jubilé a été établi par Boniface VIII. en l'an 1300. en faveur de ceux qui iroient ad limina Apostolorum, & il voulut qu'il ne se célébrât que de cent ans en cent ans. L'année de cette célébration apporta tant de richesses à Rome, que les Allemands l'appelloient l'année d'or. Clément VI. ordonna que ce fût de cinquante en cinquante ans. Urbain VI. voulut qu'on le célébrât tous les trente ans ; & Sixte IV. tous les vingt-cinq ans. Boniface IX. en accorda en divers lieux à plusieurs Princes & Monastères. Depuis on les a rendus plus fréquens, & le Pape en accorde selon les besoins de l'Église. Chaque Pape donne présentement un jubilé, l'année de sa consécration. Port-R. Pour gagner le jubilé, la bulle oblige à des jeûnes, aumônes, prières, & à visiter les Églises où sont des stations du jubilé. Elle donne pouvoir aux Prêtres d'absoudre des cas réservés, même de ceux contenus en la bulle in Coenâ Domini, de faire des commutations de voeux, &c. Ce qui fait sa différence d'avec l'indulgence plénière. Au temps du jubilé toutes les indulgences sont suspendues. Le jubilé autrefois s'appelloit le grand Pardon.
Jubilé , se disoit chez les Juifs de la cinquantième année qui suivoit la révolution de sept semaines d'années, lors de laquelle tous les esclaves étoient libres, & tous les héritages retournoient en la possession de leurs anciens maîtres. Jubilaei tempus, jubilaeum.
Ce mot vient de l'Hébreu jobel, qui signifie cinquante, à cause que le jubilé se faisoit chaque cinquantième année. Mais ceux qui disent ceci se trompent ; car le mot Hébreu , ne signifie point cinquante, ni ses lettres prises pour des chiffres, ou selon leur puissance numérale, ne font point 50, mais 10, 6, 2, & 30, c'est-à-dire, 48. D'autres disent que jobel signifioit un belier, & qu'on annonçoit le jubilé avec un cor fait d'une corne de belier, en mémoire du belier qui apparut à Abraham dans le buisson, lorsqu'il voulut sacrifier son fils. Masius croit que ce nom vient de Jubal, qui fut le premier inventeur des instrumens de Musique, ausquels, pour cette raison, on donna son nom. Gen. IV. 21. De-là ensuite les noms de Jobel & de jubilé, pour signifier l'année de délivrance & de rémission, parce qu'on l'annonçoit avec un de ces instrumens, qui ne furent d'abord que des cornes de belier, & fort imparfaits.
Il y a plusieurs médailles des Papes pour les Jubilés, où la Porte Sainte est diversement figurée avec plusieurs inscriptions différentes, en celle de Clément VII. Portae Coeli apertae sunt. En celle de Paul III. en 1550. Justi intrabunt per eam. En celle d'Urbain VIII. Aperuit & clausit. Au Jubilé de 1700. le Cardinal de Bouillon, en qualité de Doyen du sacré Collége, ouvrit la Porte Sainte avec un marteau d'or, & on frappa des médailles.
Il y a des Jubilés particuliers en certaines villes par les rencontres de certaines fêtes. Au Puy-en-Velay, quand la fête de l'Annonciation de la sainte Vierge arrive le Vendredi-Saint ; & à Lyon, quand la fête de saint Jean-Baptiste, Patron de la grande Église, concourt avec la Fête-Dieu.
L'an 1640. les Jésuites célébrèrent à Rome un Jubilé solennel du Centenaire depuis la Confirmation de leur Compagnie, & cette même fête se célébra dans toutes leurs Maisons établies en divers endroits du monde.
JUC , s. m. Terme de ménage de campagne , qui se dit du lieu où les poules & les volailles se perchent pour dormir. Jugum, cubile.
JUCADAM , s. m. Jucadam. Nom propre d'une ville de la Tribu de Juda, dans la Terre-Sainte. Jos. XV. 56.
JUCATAN , ou YUCATAN, ou JUCATAM, subst. m. Nom propre d'une presqu'île de l'Amérique septentrionale. Jucatania. Elle est entre le golfe de Méxique, & celui de Honduras, & elle confine avec les provinces de Tabasco, de Chiappa, & de Véra-pax. Son circuit est environ de deux cents cinquante lieues, son terroir est montagneux, mais fertile, principalement en coton. Les Espagnols en sont les maîtres depuis l'an 1517. & ils y ont les villes de Mérida, de Valladolid, de Campêche & de Salamanque. Cette presqu'île est une des provinces de l'Audience de Méxique. Maty.
La Péninsule de Jucatam est située depuis le seizième degré de latitude septentrionale jusqu'au vingt-deux, depuis le golfe de Gonajos jusqu'au golfe de Triste, ayant sa situation nord-est & sud-ouest, duquel côté elle est attachée au continent, & son autre pointe qui est au nord, est nommée le Cap Catoche, où autrefois les Indiens ont eu de beaux édifices, comme il paroît encore par les ruines qu'on voit sur une petite île qui est proche, nommée Caya de Muières. Du côté de l'ouest ou ponant, les Espagnols y ont une belle ville nommée saint Francisco de Campêche, & au milieu une autre nommée Mérida, où il se fait un grand commerce avec les Indiens : & Campêche étant un port de mer en a bien plus. Il y a eu beaucoup d'autres villes & bourgs sur cette péninsule ; mais depuis que les étrangers ont fait la guerre aux Espagnols dans ce pays, ils ont été dépeuplés & sont venus à rien. Les Espagnols occupent la partie occidentale, & les Indiens l'orientale, qui est du côté de Honduras.
Ce nom a été donné à ce pays à cause que la première fois que les Espagnols abordèrent en cette péninsule, ils demandèrent aux Indiens le nom du pays ; les Indiens qui ne les entendoient pas, leur répondirent Jucatam, qui signifie en leur langue, Que dites-vous ? ce qui fit que les Espagnols l'appellèrent Jucatam, soit que ne sachant pas la langue de cette contrée, ils crussent que c'étoit son véritable nom, ou qu'en effet ils lui ayent laissé ce même nom en mémoire de ce qui s'étoit passé.
Cette péninsule est très-fertile en tout ce que l'Amérique produit ; autrefois elle a été fort peuplée d'Indiens : mais les Espagnols les ont tellement détruits, qu'il n'y en a aujourd'hui que très-peu qui sont leurs tributaires, ou pour mieux dire, leurs esclaves, parce qu'ils n'ont aucune liberté. Hist. des Flibust.
JUCHER , v. n. Qui se dit des volailles qui se mettent la nuit sur une perche, ou sur quelque branche pour dormir. Assidere, sidere. Les poulets d'Inde juchent souvent sur quelque arbre de la bassecourt.
Ce mot vient du Latin jugare, & juc de jugum. Ménage.
Jucher , se dit figurément & bassement, en parlant d'un lieu élevé où l'on a de la peine à se tenir, ou à parvenir. Les Laquais se vont jucher sur les auvens, sur les toits, pour voir des feux de joie, des réjouissances publiques. On a de la peine à vous aller voir, vous êtes trop haut juché. Elle étoit juchée comme une poule au haut du bagage. Scar.
JUCHOIR , s. m. Lieu où les poules juchent. Sedile aviarium, gallinarium. Il est aisé d'attraper les poules au juchoir.
JUD , s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu de Dan, dont parle Josué XIX. 45. Jud. Les Septante l'appellent Asor.
JUDA , s. m. Nom propre d'homme. Juda, Judas. Nous avons tourné ce nom dans notre langue en trois ou quatre façons, qu'il ne faut pourtant pas employer indifféremment, l'usage y ayant mis de la distinction. Ces manières sont Juda, Judas, & Jude ; à quoi l'on peut ajouter Jehuda. Ce dernier ne se peut dire qu'en parlant des Rabbins, comme nous l'avons remarqué à son lieu, & c'est le mot Juda prononcé à l'Hébraïque. Juda se dit du Patriarche Juda fils de Jacob, & père ou chef d'une des Tribus d'Israël, à laquelle il a donné le même nom, & des Rabbins communément. Judas se dit d'un illustre Machabée, & de l'infâme traître qui vendit N. S. Voyez ce mot. Jude se dit d'un saint Apôtre dont nous parlerons au mot JUDE.
Le Patriarche Juda étoit le quatrième fils de Jacob & de Lia. Gen. XXIX. 35. Abraham fut père d'Isaac, Isaac de Jacob, Jacob de Juda & de ses frères. Juda eut de Thamar Pharès & Zara. Bouh. Juda engendra de Thamar Pharès & Zara. Port-R. Le Trébonien de ce Digeste Hébraïque (la Mischne) fut le fameux Rabbin Juda, surnommé le Saint, , le phénix de son siècle, dit Maiemonides : il vivoit, selon la Chronologie des Juifs, l'an du monde 3910. c'est-à-dire, vers le milieu du II. siècle, sous l'Empereur Antonin ; & il fit ce Recueil, si l'on en croit le , ou David Gantz & le Rab. Sérira Gaon, l'an du monde 3978. c'est-à-dire, l'an de J. C. 218. 150 ans, dit le même Gantz, ou plustôt 148 ans après la destruction du temple. P. Souciet, Dissert. sur la Mischne. R. Juda le Lévite, Auteur du Dialogue, intitulé Gozri, mourut l'an du monde 5900. de J. C. 1140. Id. Rec. de Diss. R. Juda fils de David Passi, surnommé Hhing, Juif de Fez, qui vivoit vers l'an de Jésus-Christ 1040. est le premier Grammairien qu'ayent eu les Juifs. Voyez la Bibliothéque Hébraïque de Bartholocci, & celle de Volphius, p. 422, 423.
JUDA , s. m. Se dit dans le style de l'Écriture pour la postérité de Juda, les descendans de Juda. La Tribu de Juda. Juda dressera ses tentes vers l'orient dans un corps distingué par bandes. Saci. Nomb. II. 3. Juda ayant marché contre les Chananéens qui habitoient à Hébron, dont le nom étoit autrefois Cariath-Arbé, défit Sesaï, Ahiman & Tholmaï. Id. Jug. I. 10. Il est certain que N. S. est sorti de Juda, qui est une Tribu à laquelle Moyse n'a jamais attribué le Sacerdoce. Port-R. Hebr. VII. 14.
La Tribu de Juda, la maison de Juda, les fils ou les enfans de Juda, sont la même chose.
Juda , se dit aussi non seulement de la Tribu de Juda seul, mais encore de la Tribu de Juda jointe aux autres Tribus qui s'allioient à elle, ou se joignirent à elle, & ne firent ensemble qu'un même corps, ou un même état, auquel la Tribu de Juda, comme la principale, donnoit son nom. D'abord ce fut Juda & Siméon, comme on le voit au Liv. des Juges I. 1, 2, 3, 4, &c. Après la mort de Josué, les enfans d'Israël consultèrent le Seigneur, & lui dirent : Qui marchera devant nous pour combattre les Chananéens, & qui sera notre chef dans cette guerre ? Le Seigneur répondit : Juda marchera devant vous, je lui ai donné la terre ennemie entre ses mains. Et Juda dit à Siméon son frère : Venez avec moi pour m'aider à gagner ma part de cette terre & combattez les Chananéens, afin que j'aille aussi avec vous pour vous aider à gagner la part qui vous est dûe. Siméon donc s'en alla avec Juda. Juda ayant marché contre les ennemis, le Seigneur livra entre les mains des Hébreux les Chananéens, les Phérézéens, & ils taillèrent en pièces 10000 hommes à Bézec. Saci, Jug. I. 1. &c. Il y a dans le texte, & le Seigneur livra entre leurs mains les Chananéens, &c. On voit par-là que les trois premières fois Juda est mis pour Juda seul, mais que la dernière fois il est mis pour Juda & Siméon joints ensemble. Dans la suite il se dit de Juda & de Benjamin, & c'est ce que depuis Salomon l'on appelle Juda & Royaume de Juda, par opposition aux dix autres Tribus, qu'on nommoit Israël, & Royaume d'Israël. C'est en ce sens qu'on dit Rois de Juda. Les éxemples en sont si fréquens, sur-tout dans les derniers Livres des Rois & le 2e des Paralipomènes, qu'il est inutile d'en rapporter. Et Juda fit le mal devant le Seigneur ; & ils l'irritèrent par
Dans Jérémie XXVI. 18, 19. où il est dit du Prophète Michée, Michée de Morasti prophétisa au temps d'Ézéchias, Roi de Juda, & il dit à tout le peuple de Juda : Voici ce que dit le Seigneur des armées : Sion se labourera comme un champ ; Jérusalem sera réduite en un monceau de pierres, & cette montagne où est la maison du Seigneur deviendra une haute forêt. Fut-il pour cela condamné à mort par Ézéchias Roi de Juda, & par tout Juda ? Ravanel prétend qu'au dernier mot, Juda se prend pour le Sanédrin : mais ce qui précède montre le contraire.
Le désert de Juda est une partie de la Tribu de Juda, du côté du midi, vers l'Idumée, ayant la ville d'Arad au nord.
Le Royaume de Juda. C'étoit la partie méridionale de la Terre-sainte, qui comprenoit la Tribu de Juda & celle de Benjamin, & même, selon quelques-uns, une partie de celle de Siméon.
Juda , ou la Tribu de Juda. Se prend aussi pour le pays qu'occupoit dans la Terre-sainte, la postérité du Patriarche Juda. La Tribu de Juda étoit située dans la partie méridionale de la Terre-sainte, ayant au levant la mer Morte, ou le lac Asphaltite, au midi les montagnes de Seïr & l'Idumée, au couchant les Tribus de Siméon & de Dan, & au nord la Tribu de Benjamin. La Tribu de Juda étoit la plus puissante & la plus nombreuse de toutes les Tribus. Dans le premier dénombrement fait par Moïse dans le désert de Sinaï, la Tribu de Juda avoit soixante & quatorze mille six cents hommes, depuis 20 ans & au-dessus. Nombres I. 26. 27. Dans le second, fait par Moïse dans les campagnes de Moab, il se trouva 76500 hommes. Aussi Josué, C. XV. lui assigne 115 villes ; on en démembra quelques-unes pour les donner à la Tribu de Dan & à celle de Siméon ; mais elle fut encore après cela même la plus puissante. Ce fut aussi la plus noble. C'est d'elle que Dieu depuis David, prit les Rois qui gouvernèrent son peuple. C'est ce qui fait dire à David, Ps. LIX. 10. Juda est le Prince de mes États. Saci. ou plustôt, Juda est mon Roi, & Ps. LXXVII. 68. Il rejetta le tabernacle de Joseph, & ne choisit point la Tribu d'Éphraïm ; mais il choisit la Tribu de Juda, la montagne de Sion, qu'il a aimée. En même temps un homme envoyé de Dieu vint de Juda à Bethel, lorsque Jéroboam étoit près de l'autel & qu'il encensoit. Id. 3. des Rois. XIII. 1. Voyez encore 4. des Rois XXIII. 17. Ainsi il régna (Roboam) sur la Tribu de Juda & de Benjamin. Or les Prêtres & les Lévites, qui étoient dans tout Israël, quittèrent leurs demeures, & vinrent se rendre auprès de sa personne. Ils abandonnèrent les fauxbourgs & les biens qui leur avoient été donnés, & se retirèrent dans Juda & à Jérusalem. Id. 2. des Paral. XI. 14. La montagne ou les montagnes de Juda, qui sont dans cette Tribu.
Le lion de la Tribu de Juda. Mais un des vieillards me dit : Ne pleurez point, sachez que le lion de la Tribu de Juda, celui qui est sorti de la race de David, a vaincu, & qu'il ouvrira le livre, & en rompra les sept sceaux. P. Amelote, Apoc. V. 5. C'est une périphrase élégante dont S. Jean se sert pour exprimer d'une manière sublime le nom de Jésus-Christ. Simon.
JUDAÏQUE , adj. m. & f. Qui appartient aux Juifs. Judaïcus. La Loi Judaïque. Lex vetus. Les cérémonies Judaïques, le peuple Judaïque. L'Église Judaïque étoit visible & très-visible en Juda. Péliss. Nous sommes éxacts dans la pratique de certains devoirs extérieurs, jusqu'à y être attachés d'une manière superstitieuse & Judaïque. Nic. Joseph a écrit des antiquités Judaïques. Il a été traduit par Génébrard, & depuis par M. Arnaud d'Andilly. La pierre Judaïque est une pierre blanche, tendre & frêle en forme de gland, sur laquelle il y a des lignes si industrieusement tracées, qu'il semble qu'elles ayent été façonnées au tour. Elle sert en Médecine, pour rompre la pierre dans la vessie.
A la Judaïque. Sorte d'adv. qui signifie, A la manière des Juifs, selon les coutumes & les cérémonies des Juifs. Judaeorum more. Vivre à la Judaïque. On dit vivre à la Juive, quand il s'agit des moeurs, & à la Judaïque, quand il s'agit des cérémonies. Bouh.
JUDAÏSER , v. n. Tenir quelque chose de la Religion, de la superstition & des cérémonies Judaïques. Judaïcam religionem tenere, judaïcos ritus sequi. On a beau convertir un Juif, il judaïse toujours, il retient quelque chose de son ancienne Religion. Saint Paul nous dit au chap. 2. de son Épître aux Galates, qu'ayant rencontré S. Pierre à Antioche, il lui résista en face, & lui demanda pourquoi il contraignoit les Gentils à judaïser ?
JUDAÏSME , s. m. La Religion des Juifs. Judaïsmus. En Hollande il y a plusieurs personnes qui font profession du Judaïsme. Les plus rares abjurations sont celles du Judaïsme.
JUDAS , ou JUDA. Car quelquefois on prononce l's même devant une consonne, s. m. Nom propre d'homme, qui est la même chose que Juda, comme nous l'avons dit à ce mot. Judas. Celui-ci se dit de Judas Machabée, & de Judas Iscariote, disciple de J. C. qui le trahit & le vendit pour trente deniers, & non pas Juda Machabée, ou Jude Machabée, ni le traître Juda, ou Jude. Judas Machabée a été fort & vaillant dès sa jeunesse. Qu'il soit le Général de vos troupes. Saci, 1. Mach. II. 66. Judas Iscariote, qui est celui qui le trahit. Port-R. Comme il parloit encore, Judas l'un des douze arrive, suivi d'un grand nombre de gens armés d'épées & de bâtons, & envoyés par les Princes des Prêtres & les anciens du peuple. Bouhours. On le dit aussi des autres dont il est parlé dans le Nouveau Testament, Judas de Galilée s'éleva ensuite lorsque se fit le dénombrement, & il attira à son parti beaucoup de monde, mais il périt aussi, & tous ceux qui avoient cru en lui furent dissipés. Port-R. Cherchez en la maison de Judas un nommé Saul de Tarses, car il est en prières. Id. Il en faut excepter deux qu'on nomme Jude. Voyez ce mot.
On se sert de ce mot en plusieurs phrases proverbiales, par rapport au traître Judas qui l'a porté. Il est traître comme Judas, damné comme Judas. Un baiser de Judas, se dit des caresses que fait un homme à un autre pour le trahir. On appelle du bran de Judas, des taches de rousseur qui viennent sur le visage, & on dit d'un homme qui a le poil roux & ardent, qu'il a un poil de Judas. On montre au Trésor de Saint Denys, la lanterne de Judas, comme une pièce d'antiquité.
Judas , s. m. On a appellé populairement ces derniéres années un Judas, une petite monnoie de billon, ou de même métal que les sols marqués. Le peuple l'a ainsi appellée par allusion aux trente deniers que Judas vendit Notre Seigneur, parce que cette monnoie valoit 30 deniers, comme on le lit dans son inscription. Les Judas sont marqués d'un côté de deux LL adossées, au milieu de trois fleurs de lis, une à droite, l'autre à gauche, la 3e dessous, & surmontées de la couronne de France. La légende est Latine, Lud. XIIII. Fr. & Nav. Rex. 1710, ou 1711. De l'autre côté c'est une croix large, portant un point au milieu, cantonnée de quatre fleurs de lis, & terminée à ses quatre bouts de trois petits globes, avec ces mots François, pièce de XXX deniers, & la lettre de la ville où ils ont été frappés. Quelques-uns ont une hermine entre XXX. & deniers. Les Judas ont été rabaissés, ils ne valent plus que deux sols moins un liard, c'est-à-dire, XXI deniers.
JUDE , s. m. Nom propre d'homme qui est le même que Juda, & Judas, mais qu'on ne dit pourtant que de deux personnes, un saint Apôtre de J. C. frère de S. Jacques le Mineur, & un saint Disciple, dont il est parlé dans les Actes des Apôtres, C. XV. Judas. L'Apôtre S. Jude fut surnommé Thadée. S. Jude prêcha l'Évangile dans la Mésopotamie, l'Arabie, la Syrie, l'Idumée & les autres pays voisins, comme nous l'apprend Nicéphore, Hist. Eccl. L. II. c. 4. S. Jérôme a confondu S. Jude avec les deux Simons, le Cananéen, & le parent de Notre Seigneur, comme Baronius l'a remarqué à l'an 44. de J. C. n. 21. Épître Catholique de S. Jude. P. R. C'est une Épître Canonique dont ce Saint est Auteur. S. Jude appellé Thadée, est le frère de Saint Jacques le Mineur, Évêque de Jérusalem, frère comme lui, c'est-à-dire, parent de Notre Seigneur. Il écrivit cette lettre, selon la remarque d'Oecuménius, après la mort de la pluspart des Apôtres, comme il semble le témoigner assez lui-même, exhortant ceux à qui il écrit de se souvenir de ce que les Apôtres leur ont prédit. Il se propose dans cette épître le même but que S. Pierre dans sa seconde, qui est de combattre les disciples de Simon, & les Nicolaites, qui se contentant d'une foi stérile & sans oeuvres, introduisoient
L'Épître de S. Jude paroît écrite après la mort des autres Apôtres ; elle a le même sujet, & contient en substance la même doctrine, que la seconde Épître de S. Pierre, étant contre les mêmes Hérétiques, c'est-à-dire, les Nicolaïtes, & leurs semblables. L'Apôtre y fait mention du combat de l'Archange S. Michel contre le Démon touchant le corps de Moïse, dont il étoit parlé dans un livre apocryphe, nommé l'enlévement de Moïse. Il y cite encore un passage du livre qui passoit sous le nom du Patriarche Énoch. Ces livres se trouvent aussi cités par quelques-uns des plus anciens Pères ; mais de ce que S. Jude les cite, on ne doit pas conclurre qu'il les approuve comme divins, puisque S. Paul a cité même des Poëtes prophanes. Le S. Esprit nous a marqué par ces citations quelques vérités contenues en ces ouvrages sans autoriser le reste. Id.
La Saint Simon & la Saint Jude, c'est la fête de ces Saints, le jour que l'on fait une fête à leur honneur, que l'on célèbre leur mémoire, qui est le 28 d'Octobre.
Quant à l'autre S. Jude, disciple de J. C. & surnommé Barsabé, le P. Montreuil & le P. Brignon dans la vie de Jésus, la Version de Mons, le P. Bouhours, le P. Amelote & M. Simon, le nomment Jude. Ainsi il faut les suivre plustôt que les versions de Genève & de Louvain, qui l'appellent Judas. Cela ne fait pourtant pas encore un usage si établi que pour S. Jude Apôtre, & je ne blamerois pas encore un Traducteur qui au C. XV. des Actes, diroit, Judas & Silas, avec Louvain & Genève, comme je condamnerois celui qui diroit S. Judas Apôtre, surnommé Thadée.
JUDÉE , s. f. Nom propre d'une contrée de la Syrie, prise en général. Judaea, Palaestina ; Chanaan, Chanaanitis Regnum, Hierosolymitanum, Terra Promissionis, Terra Sancta ; Judaea. Ce pays a porté un grand nombre de noms différens. Chanaan fils de Cham, & petit-fils de Noé, s'y étant établi avec sa famille, lui donna le nom de Chanaan ; Dieu ayant promis au Patriarche Abraham de le donner à sa postérité, les Israëlites l'appellèrent la Terre Promise, ou la Terre de Promission ; les Palestins, ou Philistins y étant devenus puissans & célèbres, lui firent porter le nom de Palestine ; les Israëlites l'ayant conquis, en chassant ou exterminant presque tous les Chananéens, elle prit le nom de Terre d'Israël. Depuis, le Royaume s'étant divisé en deux après la mort de Salomon, & l'un ayant été appellé Royaume de Juda, & l'autre Royaume d'Israël, les parties qu'ils occupèrent furent aussi appellées Terre de Juda & Terre d'Israël, comme on le voit si souvent dans l'Écriture. Ensuite le Royaume d'Israël ayant été détruit, & les dix Tribus qui le composoient transportées en Assyrie, le Royaume de Juda seul resta, composé des Tribus de Juda & de Benjamin. Elles furent transportées quelque temps après dans la Babylonie, mais elles revinrent 70 ans après, & occupèrent de nouveau ce pays, c'est ce qui lui fit donner le nom de Judée, & à ce peuple le nom de Juifs. Les Chrétiens d'Occident ayant entrepris d'arracher ce pays aux Mahométans dans l'onzième siècle, lui donnèrent le nom de Terre-sainte, parce que les Mystères de notre salut y ont été accomplis ; & ces mêmes Chrétiens l'ayant conquis, & y ayant fondé un Royaume, dont Jérusalem étoit la Capitale, ils l'appellèrent le Royaume de Jérusalem. Ce pays retomba sous la domination des Soudans d'Égypte, & ensuite sous celle des Turcs, sous laquelle il gémit présentement.
La Judée est bornée au nord par les montagnes du Liban, qui la séparent de la Phénicie ; au midi par les montagnes de Séir, & par le Torrent de Bésor, qui la séparent de l'Arabie Pétrée ; une partie de cette Arabie, & une partie de la Déserte la confinent du côté du levant ; & elle est baignée au couchant par la mer Méditerranée. L'air y est tempéré, & le terroir si bon, que l'Histoire sainte l'appelle un pays où coulent le lait & le miel. Il produisoit en abondance des blés, des vignes, des oliviers, des figuiers, des palmiers, &c. & ses montagnes, qui sont en grand nombre, fournissoient d'excellens pâturages. La terre est la même qu'autrefois, mais le petit nombre de ses habitans, & le défaut de culture, la rendent déserte en plusieurs endroits, comme il est arrivé à tous les pays que les Turcs ont soumis à leur Empire. On y voit plusieurs rivières, la plus considérable est le Jourdain : ses principaux lacs sont la mer Morte, la mer de Galilée, & le lac Samochonite. Ce pays fut le siége de l'ancienne Église, & le berceau de la nouvelle, lorsque tous les peuples du monde étoient plongés dans l'ignorance & dans l'idolatrie, Dieu étoit connu, adoré & servi en Judée par les Israëlites. Jésus-Christ y naquit ; il y vécut ; il y prêcha ; il y fit un prodigieux nombre de miracles ; il y souffrit la mort pour la rédemption du monde ; il y ressuscita ; il monta de-là au ciel ; il y répandit son Esprit sur ses disciples d'une manière visible ; il y forma la première Église Chrétienne, dont toutes les autres ont tiré leur origine.
On a divisé la Judée différemment en divers temps. D'abord que les Israëlites l'eurent conquise, ils en firent treize parties. Il y en avoit dix entre le Jourdain & la mer Méditerranée, & trois à l'orient du Jourdain, entre cette rivière, & les montagnes d'Arabie. Cette division se fit suivant le nombre des Tribus qui composoient le peuple. Car quoique Jacob n'eût eu que douze enfans, & que même la Tribu de Lévi n'eût point de part à cette division, néanmoins parce que Joseph seul fit deux Tribus, celle d'Éphraïm & celle de Manassé, & que celle de Manassé étoit divisée en deux & occupoit deux parties de cette division, cela faisoit encore treize parties. Les Tribus de Juda, de Siméon & de Dan étoient au midi ; la première vers le Jourdain, & la mer Morte, & les deux autres le long de la Méditerranée ; en montant au septentrion on trouvoit la Tribu de Benjamin, celle d'Éphraïm, la demi-Tribu de Manassé, la Tribu d'Issachar, celle de Zabulon, au nord de laquelle étoient les Tribus d'Aser & de Nephtali, celle-là au couchant, & celle-ci au levant. Les trois autres parties étoient à l'orient du Jourdain, & on les trouvoit dans cet ordre, en descendant du nord au sud, l'autre moitié de la Tribu de Manassé, la Tribu de Gad, & celle de Ruben. Tout ce pays ne fit qu'un corps de République sous le gouvernement des Juges, & qu'un Royaume sous les règnes de Saül, de David & de Salomon ; mais lorsque Roboam fils de Salomon, fut monté sur le Trône, il se fit une sédition, qui partagea ce Royaume en deux : celui de Juda demeura à Roboam, & il ne renfermoit que la Tribu de Juda ; & celle de Benjamin, celui d'Israël, dont Jéroboam s'empara, comprenoit les autres Tribus, & tout le reste du pays. C'est à cause de cette division que la Terre sainte est souvent appellée depuis dans l'Écriture, Terre de Juda, Terre d'Israël, comme nous l'avons dit.
Après le retour des Juifs de la captivité de Babylone, la Judée fut autrement partagée. Elle comprit six parties générales. Il y en avoit trois entre le Jourdain, & la mer Méditerranée, la Judée propre étoit au midi, la Samarie au milieu, & la Galilée au nord : deux autres étoient à l'orient du Jourdain, la Trachonitide au nord, & au midi la Pérée, avec laquelle quelques-uns confondent l'Iturée. Voyez ITURÉE. L'Idumée ayant été non seulement conquise, mais incorporée à la Judée par Jean Hircan, qui obligea les Iduméens à recevoir la Circoncision, & toute la Religion Judaïque, elle fit une sixième partie de la Judée, située au midi de la Judée propre, & de la Pérée.
Aujourd'hui ce pays est divisé en deux parties générales : l'Orientale, qui est au-delà du Jourdain, est du Royaume des Arabes ; & l'Occidentale, qui est au-deçà du Jourdain, appartient au Turc. Elle est habitée par des Arabes, des Juifs & des Syriens, mêlés ensemble. On y voit trois principautés tributaires du Turc, qui sont Gase, Caisar, ou Césarée, & Sayd, ou Sidon, & deux Sangiacats, celui de Jérusalem & celui de Naplouse. Les villes principales qu'on y trouve sont, Gase, Elkhalis, ou Hébron, Elkops, ou Jérusalem, Naplouse, autrefois Sichen, Acre, ou Ptolémaïde, Rama, Saphet & Sayde, ou Soyde, ou Sidon. Ce sont les restes d'un très-grand nombre de villes, dont la Judée étoit anciennement toute pleine, & elles ne sont même que l'ombre de ce qu'elles ont été. Maty.
Judée propre , ou Royaume de Juda. Judaea propriè sumpta, Regnum Judaeae. C'étoit la partie de la Judée qui resta aux successeurs de David, depuis le schisme de Jéroboam, jusqu'à la captivité de Babylone. Il avoit au midi l'Idumée, & par tout ailleurs il étoit borné par le Royaume d'Israël, il comprenoit les Tribus de Juda, & de Benjamin, & Jérusalem en étoit la ville capitale. Maty.
JUDENBOURG , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Allemagne. Judenburgum. Elle est dans la haute Stirie, sur le Muer, environ à trois lieues de Seckaw, vers le midi. Quelques Géographes le prennent pour la ville du Norique, nommée Sabatinea, que d'autres placent à Sunebend Kirch, village près du Muer, à deux lieues au midi de Muraw. Maty.
JUDICA . Terme de Bréviaire . Nom du cinquième Dimanche du Carême, qui est ainsi marqué dans l'Almanach. Ce nom lui vient du premier mot de l'Introït de la Messe, qu'on dit ce jour-là. Judica me, Deus. On l'appelle aussi le Dimanche de la Passion.
JUDICATUM , s. m. Terme de l'histoire Ecclésiastique , c'est le nom que l'on donne à une Sentence du Pape Vigile contre les trois Chapitres, ou plustôt c'est le nom que le Pape y donna lui-même, & que nos Auteurs retiennent en notre langue. Judicatum, Vigilii Papae Decretum adversus tria Capitula. Le Pape Vigile condamna les trois Chapitres l'onzième Avril 548. jour du Samedi Saint, & il nomma sa Sentence, Jugement. Judicatum. Il donna son Judicatum à Mennas, a qui il étoit adressé, & en envoya copie à Rome au Diacre Pélage. Fleury. Il y condamne les trois Chapitres, sans préjudice du Concile de Chalcédoine. Id. Rustique & Sébastien, Diacres de Vigile, se déclarèrent contre le Judicatum. Id.
JUDICATURE , s. f. Profession de ceux qui servent à rendre la Justice. Munus judiciarium, Magistratus civilis, Senatorius. La Judicature est une espèce de Sacerdoce. Fl. Il n'y a guère qu'en France où l'on vende les Offices de Judicature. Cet homme a quitté l'épée pour se mettre dans la Judicature. Les Offices de Greffiers, de Procureurs, de Notaires, & tous autres qui vivent de procès, sont réputés Offices de Judicature. On a dit aussi judicature, pour l'étendue de la Jurisdiction, ou ressort d'un Juge. Dioecesis judiciaria.
JUDICELLO , s. m. Nom d'une fort petite rivière de la vallée de Démona, en Sicile. Judicellus, anciennement, Amemanus, Amenes, Amasenus. Elle prend sa source au pied du mont Gibel, baigne les ruines de Catane, & se décharge dans le Golfe de ce nom. Maty.
JUDICIAIRE , s. f. Puissance de l'ame qui a le discernement. la faculté de juger. Judicium, criterium, vis judicandi. Ce Poëte imagine bien, mais la judiciaire lui manque. Il n'a jamais eu l'imagination bien vive, & c'est pour cela que j'ai toujours bien jugé de sa judiciaire. Mol.
Judiciaire , adj. m. & f. Qui appartient à la Justice, qui est fait en Justice, selon la Justice, par autorité de Justice. Judiciarius, juridicus. Dans tous les procès il faut observer les formes judiciaires. Un bail conventionnel se convertit souvent en judiciaire. Un Fermier judiciaire, est celui à qui un bail a été adjugé en Justice. Requête judiciaire, est celle qui se forme sur le barreau.
On appelle aussi en Rhétorique genre judiciaire, Genus judiciale, celui des trois genres d'Oraison, qui enseigne à défendre un accusé, ou à le convaincre.
Astrologie judiciaire. Astrologia judiciaria. Est celle qui se mêle de pronostiquer les événemens par le mouvement des astres, leurs aspects & situations. La plus vaine de toutes les sciences est l'Astrologie judiciaire. Pic de la Mirandole, Aléxandre ab Angelis, Sextus ab Heininga, le Père Mersenne, ont fort bien combattu l'Astrologie judiciaire. Les Arabes ont beaucoup écrit sur l'Astrologie judiciaire. Voyez Manilius, & ses Commentateurs.
Après que l'on voit tant de gens infatués des folies de l'Astrologie judiciaire, & que des personnes graves traitent cette matière sérieusement, on ne doit plus s'étonner de rien. Il y a une constellation dans le ciel, qu'il a plu à quelques personnes de nommer balances, & qui ressemblent à une balance comme à un moulin à vent. La balance est le symbole de la Justice ; donc ceux qui naîtront sous cette constellation, seront justes & équitables. Il y a trois autres signes dans le Zodiaque, qu'on nomme, l'un Belier, l'autre Taureau, l'autre Capricorne, & qu'on eût pu aussi bien appeller Élephant, Crocodile & Rhinocerot. Le Belier, le Taureau & le Capricorne, sont des animaux qui ruminent ; donc ceux qui prennent médecine lorsque la lune est sous ces constellations, sont en danger de la revomir. Quelque extravagans que soient ces raisonnemens, il se trouve des personnes qui les débitent, & d'autres qui s'en laissent persuader. Log.
Le mot de Judiciaire est quelquefois substantif, & on l'emploie seul, sans y ajouter le mot d'Astrologie. La Judiciaire est la plus vaine de toutes les sciences.
JUDICIAIREMENT , adv. Juridicè, ex legitimo, judiciorum more, inter judicandum. A l'Audience. Sur la requête judiciairement faite pardevant nous, &c. C'est ainsi que commencent toutes les requêtes verbales. On a surpris un coupeur de bourse à l'audience, on lui a fait son procès judiciairement sur le champ, & l'audience tenant.
JUDICIEUSEMENT , adv. D'une manière prudente & judicieuse. Prudenter, aptè, multo cum judicio. Parler, se conduire judicieusement.
JUDICIEUX, EUSE , adj. Prudent, avisé, de bon sens, qui se conduit avec jugement, qui est sensé, raisonnable. On le dit des personnes & des choses. Prudens, judicio praeditus, pollens. Une réponse judicieuse fait plus d'honneur qu'une repartie brillante. Bell. Il faut se remplir de ces judicieuses réfléxions qui fortifient l'esprit contre les fausses opinions du monde. Fléch. Cet Ambassadeur a tenu une conduite fort judicieuse. Tous les Ouvrages de cet Auteur sont fort judicieux. Rien n'échappoit à sa critique fine & judicieuse. Bouh. Un Prédicateur ne doit s'attacher qu'à plaire aux Auditeurs judicieux & intelligens. Nic. Les pensées & les réfléxions judicieuses sont assez tristes. S. Évr. Ceux qui aspirent à la réputation de sagesse, affectent la gravité des gens sensés & judicieux. M. Esp. Hérodote est très-judicieux. Bossuet.
JUDITH , s. f. Nom propre d'une Héroïne Juive qui tua Holoferne, Général des troupes Assyriennes, dans sa tente, & délivra Béthulie, sa patrie, qu'elles assiégeoient. Judith.
Ce nom signifie Juive.
C'est aussi le nom d'un Livre Canonique de l'Écriture, qui contient l'histoire de l'expédition & de la mort d'Holoferne. Le livre de Judith n'est point dans le canon des Juifs ; c'est pour cela qu'il n'a pas été reconnu d'abord pour Canonique par tout le monde : mais S. Jérôme dit que le premier. Concile de Nicée le mit dans le canon. Le même Saint dit que ce livre a été écrit en Chaldéen ; on n'en connoit pas l'Auteur. Le sentiment qui paroît à quelques Savans le plus vraisemblable, est que ce fut le Grand Prêtre Eliacim, ou Joakim, celui qui exerça la souveraine Sacrificature entre Sobna & Helcias. Grotius a prétendu que ce livre n'étoit qu'une parabole. Il n'est suivi de personne. On dit dans Judith, Parce que le Seigneur est patient, faisons pénitence. Judith, VIII. 14. c'est-à-dire, au livre de Judith, Chapitre VIII. verset 14. Il y a un excellent Commentaire de Sérarius sur Judith, sur le Livre de Judith.
JUDOIGNE , s. m. Nom propre d'une petite ville que les Flamans nomment Geldenakem, en Latin Judonia, Geldenacum, Gildornacum. Elle est dans le Brabant Espagnol, sur la petite rivière de Gias, à deux lieues au-dessus de Tilmont, & à cinq de Louvain, du côté du midi. Maty.
JUDSU NAMASI , s. m. Terme de Relation . Prières de la seconde heure de la nuit chez les Turcs. Oratio horâ noctis secundâ fieri solita apud Turcas. Pendant que Bajazet demeura à Constantinople, le sixième du mois de Zuinasvil Evellis, après le Judsu Namasi, ou prières qui se font entre le soleil couchant & la minuit, & que les Turcs ont accoutumé d'appeller la seconde heure de la nuit, il vint un si grand tremblement de terre à Constantinople, qu'il abattit le sommet des tours joignantes les Mosquées, les tours de la ville, &c. Vigénère, Cont. de Chalcond. L. II. p. 215.
JUEL , s. m. Nom propre d'homme. Juthaïl, Juthaël. Le Comte Juthaïl, que nous appellons Juel, étoit Roi d'une partie de la petite Bretagne en France. Baillet, au 13e. de Déc. Si cependant il y a eu des Rois en Bretagne.
IVELINE , adj. f. Qui se dit en cette phrase, la forêt Iveline. C'étoit autrefois une forêt de la Beauce, en France. Aquilina, ou Evelina, ou Eulina Sylva. Elle étoit à l'orient de Chartres, près du bourg S. Arnould ; mais elle est aujourd'hui presque toute défrichée. Elle alloit jusqu'à Rambouillet, & une partie se nommoit le bois de Rambouillet. Valois, Not. Gal. p. 488.
IVELMOUTH , s. m. Nom propre d'un petit golfe du Comté de Sommerset, en Angleterre. Ivelmutium, Vexala, Uxela. Il est formé par l'embouchure de l'Ivel, dans la Saverne,
JUENCHEU , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Juencheum. Elle est la onzième de la Province de Kiangsi, & a trois autres villes sous sa Jurisdiction. Maty.
IVERDON , ou IVERDUN, s. m. Nom propre de lieu. Eberodunum Helvetiorum, Eburudunum, Ebrodunum, Ebrudunum, Ebredunum, Ebridunum, Eberodunense castrum. Ce lieu est dans la Suisse, à l'entrée du lac de Neuvenburg, ou de Neuchastel à quelques 6 ou 7 milles du Château & de la rivière d'Orbe, ou Orbach. Valois, Not. Gall. p. 184.
IVERNE , s. f. Nom que l'on a donné autrefois à l'Irlande. Iverna.
IVES , s. m. Nom propre d'homme. Ivo. Saint Ive est patron des Procureurs. Ives de Chartres étoit Prêtre, & Prevôt de Saint Quentin de Beauvais, lorsqu'il fut élu Évêque de Chartres sous le Roi Philippe, à la recommandation du Pape Urbain II. Fleury, Hist. Eccl. Liv. 64. Plusieurs écrivent Yves par un y. L's ne se prononce point dans ce mot. On dit S. Ive étoit l'Avocat des pauvres, & non pas S. Ive zétoit l'Avocat, &c.
IVETTE , ou IVE musquée. s. f. Abiga odorata. Sorte de plante. Voyez CHAMAEPITYS. C'est la même chose.
JUGA , s. f. ou Jugatine. Nom que l'on donnoit à Junon en qualité de Déesse qui présidoit aux mariages. Juga, Jugatina. Ce nom vient de jugum, joug, ou comme dit Festus, parce qu'elle unissoit sous le mème joug les personnes qui se marioient, ou par allusion au joug que l'on mettoit en effet sur les deux époux dans la cérémonie des noces, comme l'écrit Servius sur le commencement du quatrième Livre de l'Énéide, p. 317. de l'Édition de Rob. Étienne, in-fol. Du reste Festus est le seul qui appelle Junon Juga ; car Servius dit Jugalis. Junon Juga avoit un autel dans une rue de Rome, qu'on appelloit à cause de cela Vicus Jugatius. Voyez Festus, Servius & Dempster dans ses Additions aux Antiquités de Rosin, & Vossius, de Idol. L. II. c. 26.
JUGAL , adj. m. Jugalis. Terme d'Anatomie . C'est un assemblage de deux apophyses ou éminences, qui naissent l'une de l'os temporal, & l'autre de l'os de la pomette ; & qui sont jointes par une suture oblique qu'on nomme Zygomatiques. Ces deux apophyses font une arcade qui donne passage au muscle crotaphite, & qui le couvre. Le muscle masseter prend son origine de l'os jugal. Les Anatomistes l'appellent aussi Zygoma, , du mot Grec , jugum, joug.
JUGATIN , s. m. Nom propre de faux Dieux chez les anciens Romains. Jugatinus. Il y avoit deux Dieux Jugatins, dont l'un présidoit aux mariages, & l'autre aux sommets des montagnes, qu'on appelle en Latin Juga. S. Augustin est le seul qui nous fasse connoître ces deux Divinités dans son Livre IVe de la Cité de Dieu ; il parle du premier Jugatin au ch. XI. & du second au ch. VIII. Il parle encore du premier au ch. IX. du Livre VIe du même Ouvrage.
Ce nom a été formé du mot jugum, qui se dit en Latin, & du mariage, & du sommet d'une montagne.
JUGATINE , s. f. Surnom de Junon, en qualité de Déesse, qui présidoit aux mariages. C'est la même chose que Juga. Voyez ce mot, & Vossius, L. II. c. 26. de Idolol.
JUGE , s. m. & f. Qui a la faculté de discerner le bien d'avec le mal, le vrai d'avec le faux. Judex, aestimator. La raison est un bon juge, quand elle n'est point préoccupée. Je ne veux d'autre juge qu'un Curieux aussi fin, & aussi éclairé que vous. Le public est un juge si inéxorable, qu'on doit bien le ménager. Bell. Vous vous êtes trompé en ma faveur sur une chose de laquelle vous êtes si bon juge. Voit.
Juge , se dit aussi de la faculté même qui discerne ; ou de la science qui apprend à connoître, & à juger. L'entendement est le juge de toutes choses. L'oeil est le juge des couleurs, l'oreille le juge des sons, le nés des odeurs. L'art de la Logique est juge de la bonté d'un argument, la Géométrie de la quantité, la Physique des corps naturels. Il n'y a point de juge plus sévère & plus incorruptible que notre propre conscience, Prima est haec ultio, quod se judice nemo nocens absolvitur. Juven.
Juge , se dit aussi des puissances supérieures qui ont pouvoir de rendre à chacun ce qui lui appartient, d'absoudre & de condamner. Summus arbiter, vindex. Dieu est le souverain Juge des vivans & des morts. Ceux qui ne veulent nourrir leur dévotion que d'espérances, envisagent Dieu comme Père, & croient n'avoir rien à faire avec lui comme Juge. Fl. Les Souverains sont Juges de leurs sujets. L'Église est Juge des articles de la foi. Chez les Juifs leurs Chefs ont été quelque temps appellés Juges. Débora étoit une femme Juge ; il en est parlé dans le Livre des Juges, qui est un des livres Canoniques de l'Écriture.
Juge , se dit aussi des Officiers, qui sont établis par les Puissances, pour rendre en leur nom, à ceux qui leur sont soumis, la justice, qu'ils ne peuvent pas leur rendre en personne. Juge & Magistrat sont deux noms synonymes en François, selon nos Auteurs. Le caractère de Juge est une portion de la Majesté Royale dont le Prince se dépouille. C. B. Il y a peu de différence entre un Juge méchant & un Juge ignorant. Fléch. Un Juge artificieux ne garde que les apparences de la justice. Boss. Le devoir des Juges est de rendre la justice, & leur métier est de la différer. La Br. Un Juge corrompu rend la justice seulement pour se faire estimer. M. Esp. Les Juges ordinaires, ou premiers Juges, sont les Juges du domicile des parties. Les Juges d'appel, sont ceux qui sont établis pour réformer les sentences des Juges inférieurs qui auroient mal jugé. Le Juges souverains sont les Juges en dernier ressort, comme les Parlemens, le Conseil du Roi, &c. Les Maîtres des Requêtes se disent aussi Juges souverains en cette partie, quand ils jugent des affaires qui leur ont été renvoyées par le Conseil. Anciennement les Juges étoient personnellement responsables de leurs jugemens. On les prenoit à partie, & on les assignoit sur l'appel, & ils étoient condamnés à l'amende s'ils avoient mal jugé. Les Juges Royaux furent dans la suite déchargés de cette peine, qui fut restreinte aux Juges seigneuriaux. Enfin, cette coutume s'est entièrement abolie à l'égard des uns & des autres, & la partie seule court le hasard de la sentence, & les Juges ne sont plus appellés pour soutenir leur jugement. Il y a encore un vestige de cette ancienne coutume ; car les Juges inférieurs sont encore obligés de comparoître au Parlement à certains jours, comme pour rendre compte de leur conduite : mais leur présence n'est plus qu'un respect de formalité que le Parlement s'est conservé. Pasquier en rapportant cet ancien usage ajoute, qu'il seroit à souhaiter qu'il fût rétabli, pour réprimer les injustices des Juges inférieurs, qui n'étant point garans de leurs sentences, hasardent tout, & ne s'appliquent pas assez à bien administrer la justice. Voyez APPEL. Les Juifs avoient anciennement en France des Juges Conservateurs de leurs Priviléges, dont Agobard Archevêque de Lyon se plaignit souvent à l'Empereur Louis le Débonnairê & à ses Ministres, parce qu'ils favorisoient les Juifs au préjudice des Chrétiens.
Ce mot vient du Latin Judex, qui est dit comme jus dicens, celui qui rend des sentences, qui fait justice aux parties.
Juge subalterne , ou Juge à quo, est un Juge établi par un Seigneur dans sa terre. On appelle aussi Juge pédanée un Juge de village qui juge de bout, & sur ses piés ; qui n'a point de siége. Voyez PÉDANÉE. Juge Royal, qui est établi par des provisions du Roi, qui rend la justice en son nom. Juge commis, celui qui est Juge de quelques personnes, ou de cas privilégiés, comme ceux des Requêtes du Palais, ou de l'Hôtel, pour les Commensaux & Officiers de la maison du Roi. Juges Consuls, ceux qui sont établis pour juger entre les Marchands. A Lyon il y a un Juge Conservateur des priviléges des Foires. Le Prevôt de Paris est Juge Conservateur des priviléges de l'Université. Ses Lieutenants sont Juges Civils, Juges Criminels, Juges de Police. Les Juges Présidiaux sont Juges en dernier ressort jusqu'à 250 l. & avec les Prevôts des Maréchaux sont Juges des cas prevôtaux. En Cour Ecclésiastique, il y a des Officiaux qui sont Juges des Clercs dans les délits communs, qui sont certains cas dont les Juges laïques ne peuvent connoître. Quand il y a appel des Officiaux des Métropolitains en Cour de Rome, le Pape est obligé de déléguer des Juges in Partibus, c'est-à-dire, en France, afin que les particuliers ne soient point obligés d'aller demander la justice à Rome. Les Intendans de Justice sont des Juges délégués &
On dit qu'un homme est Juge compétant, Judex legitimus, quand la connoissance d'un différend lui appartient. On appelle de sa sentence comme de Juge incompétant, Judex non legitimus, impos jurisdictionis, quand la connoissance ne lui en appartient pas. On intime un Juge en son propre & privé nom, quand on le prend à partie, quand il a prévariqué, lorsqu'il y a de son fait, qu'il s'est rendu Juge & partie. On récuse un Juge, quand il est suspect, à cause de ses parentés ou alliances. On se pourvoit en réglement de Juges au Grand Conseil, ou au Conseil Privé, quand il y a un conflit de Jurisdiction entre plusieurs Juges. On dit aussi, Choisir des Juges, convenir de Juges, quand on prend des arbitres, ou des amiables compositeurs pour terminer un différend, soit qu'ils soient Officiers, ou non. On dit aussi, que l'on constitue quelqu'un Juge en sa cause, quand on s'en rapporte à son serment.
Chez les Augustins, on appelle Juges des Causes, des Religieux qui dans les Chapitres Provinciaux éxaminent le droit de ceux qui prétendent voix, & jugent d'autres petites affaires qui leur sont envoyées des Couvents, dont les Chapitres sont composés.
Juge du dehors . Juez de fora. Nom que l'on donne à un Officier de Judicature en Portugal. Judex alienigena. Voici comme en parle M. de la Neuville dans son Hist. de Portug. Tome I. p. 58. Outre les Juges ordinaires qui sont dans les villes capitales de chaque Comarque, on a encore établi un Juez de fora, ou Juge du dehors, parce qu'il ne doit pas être né dans le même lieu où est sa jurisdiction ; cette charge est triennale. Si l'on appelle de ses jugemens ; cet appel est porté aux Chambres civiles de son ressort, où les Létrados (c'est ainsi qu'on nomme les Avocats) vont plaider, & défendre les intérêts de leurs parties.
Juge & Garde de la Prevôté, c'est un Juge subalterne, du Bailli, celui-ci juge les causes des Nobles, & l'autre les causes des Roturiers. Causarum ignobilium Judex. Il y a des Juges & Gardes de la Prevôté à Mehun, à Issoudun en Berri, & en plusieurs autres villes du Royaume.
Juge des Exempts. Nom de certains Officiers de justice établis pour les appanages des Princes ; ils connoissent au nom du Roi des cas Royaux, & des causes des Églises de fondation Royale, & des Privilégiés, & de tous les cas dont les Officiers Royaux connoissent par prévention dans les terres & provinces données en appanage. Voyez les lettres patentes de Charles IX. de l'an 1566. pour les appanages des Ducs d'Anjou & d'Alençon ses frères ; la même chose a été faite pour Montargis, lorsque le Duché d'Orléans fut donné en appanage, & en d'autres occasions encore.
On dit proverbialement, de fou Juge briéve sentence ; pour dire, que les ignorans sont ordinairement ceux qui décident le plus vîte, & qu'il est bon d'éxaminer murement les choses avant que d'en juger. On dit, Appeller de la face du Juge, quand on se plaint de sa sentence avant qu'il l'ait prononcée.
☞ JUGE , s. m. & f.Juge , se dit dans l'Écriture de certains personnages illustres que Dieu envoya depuis Josué jusqu'à l'établissement des Rois, pour gouverner son peuple. Les Juges n'étoient point des Magistrats ordinaires ; mais des Magistrats extraordinaires, que Dieu envoyoit quand il lui plaisoit à son peuple, pour le délivrer de ses ennemis, commander les armées & le gouverner. Car Salien remarque qu'ils ne présidoient pas seulement dans les jugemens, mais encore qu'ils étoient les chefs des conseils, des armées, & dans tout ce qui concernoit le gouvernement de l'État ; quoiqu'ils ne prissent le nom ni de Chefs, ni de Princes, ni de Gouverneurs. Le même Salien remarque sept points en quoi ils différoient des Rois. 1°. Ils n'étoient point héréditaires. 2°. Ils n'avoient point un droit absolu de vie & de mort, comme les Rois, mais seulement selon les loix & dépendamment des loix. 3°. Ils n'entreprenoient point la guerre à leur gré, comme les Rois ; mais seulement quand Dieu les envoyoit pour la faire, ou que le peuple les appelloit. 4°. Ils n'éxigeoient point de tributs. 5°. Ils ne se succédoient pas immédiatement : quand un Juge étoit mort, il étoit libre au peuple de lui donner un successeur sur le champ, ou d'attendre ; & de fait, il y a souvent plusieurs années d'intervalle entre eux. 6°. Ils ne portoient point les marques de la souveraineté, le sceptre, le diadême. 7°. Ils n'avoient point d'autorité pour faire de nouvelles loix, mais seulement pour faire observer celles de Moïse. Ils étoient aussi en quelque chose semblables aux Rois. 1°. L'autorité leur a été donnée à vie ; & non pas seulement pour un temps. 2°. Ils gouvernoient seuls & sans dépendance, ce qui fait que Joseph appelle leur condition un État monarchique. Le peuple Hébreu a été gouverné par quinze Juges depuis Othoniel, qui fut le premier, jusqu'à Héli, pendant l'espace de 340. ans. Il y a dans la Chronologie des Juges des années de servitude, & les années des Juges. Le P. Pétau & quelques autres les distinguent ; mais il faut les joindre.
Juge-Mage. C'est ainsi qu'on appelle en certaines Provinces du Royaume, comme à Toulouse, le premier Juge ordinaire, tel que le Lieutenant du Sénéchal.
Les Juges, ou Livre des Juges. C'est un Livre Canonique de l'Écriture, qui contient l'Histoire des Juges, dont nous venons de parler. On ne sait quel en est l'Auteur. Il est probable qu'il n'est pas d'une seule main ; que c'étoient d'abord différentes petites histoires ; qu'Esdras ou Samuel les rassembla en un même volume, afin qu'elles se conservassent plus aisément, & qu'ils les tirèrent des anciens Journaux, ou Annales, & Mémoires que chaque Juge avoit composés. Le sentiment des Hébreux est que ce fut Samuel qui fit ce recueil. Voyez Cornélius à Lapide, & Bonfrérius dans ses Praeloquia. On dit les Juges, ou le Livre des Juges. On lit dans les Juges, aux ch. XX. & XXI. comment la Tribu de Benjamin pensa être détruite. Il y a un Commentaire de Bonfrérius sur les Juges.
JUGEMENT , s. m. Faculté, puissance de l'ame pour connoître & discerner le bon d'avec le mauvais, le vrai d'avec le faux ; fonction de la droite raison. Judicium, mens, intellectus, vis animi. Le jugement n'est que la grandeur de la lumière de l'esprit. La Rochef. Quand on a la mémoire heureuse, on a d'ordinaire moins de jugement. Le tempérament qui rend l'imagination vive est contraire à celui qui fait le jugement. Il a le jugement solide, c'est-à-dire, de bon sens. Former le jugement, c'est donner à un esprit le goût & le discernement du vrai ; c'est le rendre délicat à reconnoître les faux raisonnemens, & à ne se pas laisser éblouir par de faux principes. Nic. Avoir un jugement éclairé, & incapable d'être surpris. Fléc. Le jugement est préférable au savoir : le premier se peut passer du second ; mais le second ne se peut passer du premier. Mont. Le jugement peut être loué d'être solide, profond, délicat à discerner, juste à définir ; mais on ne lui donna jamais la qualité de vaste. S. Évr. Le jugement tout seul paroît fade & ennuyeux : on aime mieux la vivacité sans le jugement, que le jugement sans vivacité. Bell. Le jugement n'est pas si sévère qu'on ne puisse quelquefois mêler d'agréables folies aux choses les plus sérieuses. M. Scud. Le jugement est le partage des personnes qui sont obligées d'être sérieuses, ou par leur âge, ou par leur profession. Bell. Quand l'imagination est en sa force, le jugement n'est qu'à demi formé, & il n'arrive guère en sa perfection que les autres puissances de l'ame ne soient sur leur déclin, & sur leur retour. Costar.
Jugement , se dit aussi de l'action par laquelle cette puissance exerce sa fonction. Cette action a été conduite avec prudence, avec jugement : c'est un acte de grand jugement. Voilà une faute de jugement. Il ne faut point hasarder l'honneur de son jugement, en décidant trop vîte. Le Cl. Le jugement des hommes est bien souvent faux & trompeur. On abandonne tous les jours le jugement pour ne pas manquer d'esprit & de vivacité. Bell.
Jugement , se dit aussi des décisions des puissances souveraines ; & par excellence on le dit de Dieu. Quand le juste est affligé, c'est par un secret jugement de Dieu. Il faut adorer ses jugemens, & se soumettre aux decrets de sa
On appelloit autrement jugemens de Dieu, comme témoigne Agobard, les preuves extraordinaires qui se faisoient en Justice des crimes secrets, qu'on faisoit par les jugemens, par les armes & par le combat singulier, & par l'attouchement du fer chaud, ou l'immersion du bras dans de l'eau chaude, ou de tout le corps dans de l'eau froide, dans la croyance que Dieu feroit un miracle plustôt que de laisser périr l'innocence & la vérité. Mais quoique cette coutume ait été longtemps soufferte dans l'Église, elle a été abrogée vers le temps de Saint Louis, parce qu'il ne faut pas tenter Dieu. Elle est encore en usage chez quelques Nations. Voyez ÉPREUVE FER CHAUD, FEU & EAU. Ces épreuves se faisoient dans l'Église, hors les jours de fête & de jeûne, en présence des Évêques, des Prêtres & des Juges séculiers, ensuite d'un jeûne de trois jours, d'une confession & d'une communion, avec plusieurs adjurations & cérémonies décrites par Du Cange en plusieurs endroits. Du Cange dit qu'en vieux François ces Jugemens s'appelloient Juis de Dieu, & ils les étendoient jusqu'aux jeux de dez & de hasard, d'où ils croient que le mot de jeu est dérivé.
Jugement , se dit aussi des sentences, arrêts, & autres décisions qui sont prononcées par l'autorité des Rois, ou autres puissances terrestres, soit de leur propre bouche, soit par les Officiers qu'ils commettent pour rendre la justice en leur place. Une sentence est un jugement d'un Juge, dont on peut appeller ; un arrêt, un jugement souverain, & en dernier ressort. Il y a des jugemens définitifs, d'autres qui sont préparatoires, provisionnels, ou interlocutoires. Un Ecclésiastique ne peut pas assister à un jugement de mort, sans être irrégulier. On dit qu'un criminel a été renvoyé à son premier jugement, quand la sentence rendue contre lui a été confirmée.
Jugement , se dit aussi du tribunal, du lieu où l'on juge ; ou de l'audience que l'on tient. Tribunal, forum. Les requêtes verbales commencent ainsi, Sur la requête faite devant nous en jugement, &c. On ajoute foi aux pièces authentiques & scellées, tant en jugement que dehors. Poursuivre quelqu'un en jugement. Patru. On fait le procès en jugement à un criminel qu'on prend en flagrant delit à l'audience, c'est-à-dire, sur le champ.
Jugement , se dit aussi de l'avis & de la décision des particuliers en toutes sortes de rencontres. Existimatio, intelligentia. Il s'en faut rapporter au jugement, à l'opinion des gens sages. L'intérêt nous rend injustes aussi bien dans nos jugemens que dans nos actions. Le Ch. de M. Nos passions corrompent les jugemens de la raison. Nic. Il ne faut point précipiter son jugement, ni faire de jugemens téméraires. Il faut suspendre son jugement dans les choses qui sont d'un ordre naturel, tant qu'on manque d'évidence. La Pl. Il n'y a point d'esprit plus dangereux que ceux qui sont capables de soutenir une conduite déraisonnable contre le jugement public, & de se mettre au-dessus des jugemens de tout le monde. Nic. Pour apprendre à s'humilier, il n'y a qu'à ouvrir les yeux sur les divers jugemens qu'on forme de nous. Bell. Il ne faut pas s'élever par un jugement superbe au-dessus du reste des hommes. S. Évr. Les jugemens qui sent le panégyrique, ou la satyre, sont toujours faux. Le Ch. de M. Une grande partie des faux jugemens des hommes vient de la précipitation de l'esprit, & de défaut d'attention, qui fait que l'on juge témérairement de ce que l'on ne connoît que confusément & obscurément. Log. Personne ne fait expressément ce raisonnement : Monsieur.... a cent mille livres de rente ; donc il a raison. Néanmoins il se passe quelque chose de semblable dans l'esprit de la pluspart du monde, & qui emporte leur jugement sans qu'ils y pensent. Log. En s'assujétissant aux jugemens incertains des hommes, on devient l'esclave de ceux-mêmes au-dessus desquels on veut s'élever. Fléch. Voyez ce faux brave, il est tout possédé des jugemens qu'on feroit de lui s'il reculoit, & ces jugemens le pressent comme un ennemi. Nic.
Jugement, se dit aussi des conjectures, des prédictions. Judicium, conjectura, crisis. Les Médecins font un mauvais jugement de cette maladie. Ptolomée, Cardan & autres, ont écrit du jugement des astres. C'est un tel Astrologue qui a fait le jugement de cette nativité. Le jugement de la balle est ce qui est de plus difficile au jeu de Paume.
Jugement , signifie aussi, Critique, sentiment d'un Auteur sur son ouvrage, ses corrections, ou observations. Combien y a-t-il de gens qui appelleroient de vos jugemens ? Boil.
Jugement , se dit aussi en Peinture, d'une représentation d'un Jugement. Le Jugement de Salomon. Le Jugement de Pâris. Le Jugement de Midas. Le Jugement de Michel Ange, qui a peint le Jugement universel.
On dit proverbialement d'une affaire qu'on voit traîner en longueur, qu'elle durera jusqu'au jour du Jugement. On appelle aussi jugement de Paysans, judicium rusticorum, celui qui partage le différend par la moitié.
Jugemens d'Oléron . Sont des réglemens pour la Marine, le commerce & la navigation. Éléonor Duchesse de Guienne, les a faits : ils sont dans le trésor des chartres de la Comptablie de Bourdeaux, au livre cotté A. fol. 191. Ils ont été imprimés à Rouen en 1671. dans un livre in-4°. intitulé : Les Us & Coutumes de la mer.
JUGEOLINE , ou JUGIOLINE, s. f. Plante qui est une espèce de digitale, & qu'on appelle autrement Sesame, en Latin, Digitalis orientalis, sesamum dicta. Pit. Tournefort. Voyez SÉSAME.
JUGER , v. act. Exercer son jugement, pour connoître, & discerner le bon du mauvais, le vrai d'avec le faux. Judicare, existimare, pronunciare. C'est l'action de notre esprit par laquelle, joignant ensemble diverses idées, il nie ou affirme quelque chose. Log. C'est l'entendement qui juge, la volonté obéit. La passion & la préoccupation sont cause que nous jugeons mal. A mesure que nous acquerons l'avantage de bien juger, nous perdons celui de bien inventer. Cos. Pour juger sainement des objets qui se présentent à nos sens, il faut considérer sérieusement ce que nous en jugerons après la mort. Nic.
Juger , se dit aussi des sens corporels. Le goût juge des saveurs, l'oeil des couleurs, l'oreille des sens.
Juger , signifie aussi, déterminer par sentence, ou par arrêt ; avoir l'autorité de rendre justice, le pouvoir d'absoudre, ou de condamner. Dieu viendra juger les vivans & les morts. Les douze Apôtres seront les douze Juges, pour juger les douze Tribus d'Israël. Ils jugeront les Rois & les Princes. Le Pape juge les autres, & personne ne le juge. Prima sedes à nemine judicatur.
On dit aussi des Juges ordinaires, qu'ils ont bien jugé, ou mal jugé, selon que leur sentence a été confirmée, ou infirmée. Qu'ils ont jugé quelqu'un à mort ; qu'ils ont jugé son procès ; qu'ils ont jugé dans les formes, à la rigueur. Mon Rapporteur m'a promis que je serois jugé au premier jour. Un Rapporteur dit aussi, Je vous jugerai demain ; pour dire, je ferai le rapport de votre procès à vos Juges.
Juger , signifie aussi, Décider, prononcer, dire son sentiment, & son opinion sur les choses qui se présentent. Decernere. Il y a peu de gens qui jugent sainement des choses. Les ignorans jugent de tout témérairement. Il faut être habile en quelque art que ce soit pour en bien juger. Les méchans jugent toujours en mal plustôt qu'en bien. Réprimez cette facilité que vous avez à juger mal d'autrui ; il vaut mieux pécher par un excès de bonne opinion, que par un soupçon injurieux. S. Évr. La charité consiste à juger bonnement d'autrui, & sévérement de soi-même. Nic. Il faut juger de soi-même aussi sincérement que d'une personne indifférente. Le Ch. de M. On juge tout différemment des mêmes personnes, selon que l'on est préoccupé de haine
Juger , signifie aussi, Prévoir, conjecturer. Facere conjecturam, conjectura assequi. On juge du beau temps du lendemain par le coucher du soleil. Cet Astrologue a mal réussi en jugeant cette nativité. Ce Médecin entend bien le prognostic, il juge bien de l'événement d'une maladie. On juge à la mine que cet homme est un fripon. J'ai toujours jugé qu'il arriveroit quelque grand accident en cette famille. On dit aussi qu'un joueur juge bien la balle, quand il prévoit où elle doit tomber, ou réfléchir. On juge de l'avenir par le passé.
Juger , signifie aussi simplement, Estimer, penser. Je juge d'ici que ce pan de bastion a bien 60 toises ; qu'il y a bien une lieue entre ces deux pointes de clocher. Je juge à propos de prendre ce chemin plustôt que l'autre.
Juger , se dit aussi des particuliers qui donnent leur décision après qu'on s'en est rapporté à eux. Il a fait juger ce coup sous la galerie, la gageure a été jugée à son avantage. Cet homme n'a point pris de part en cette querelle, il n'a fait que juger des coups.
Juger , se dit proverbialement en ces phrases. On dit qu'un homme juge comme un aveugle des couleurs, quand il juge mal d'une chose, quand il ne la connoît point. On dit aussi, juger à boulevue ; pour dire, au hasard, & sans considération. On dit aussi, juger sur l'étiquette, quand on juge des choses sans les avoir bien examinées, & pesé les raisons de part & d'autre ; juger sur une simple apparence.
Jugé, ée , part. & adj. Judicatus. On ne peut revenir contre un arrêt, c'est une chose jugée. Anne Robert a fait un recueil d'arrêts & de plaidoyers, qu'il a intitulé, Des choses jugées.
Jugé , est quelquefois subst. Il faut en certains cas donner caution de payer le jugé. Judicatum satisfacere.
JUGERIE , s. f. Vieux mot, qui se trouve dans quelques coutumes, il signifie jurisdiction d'un Juge. Dans la basse Latinité jugeria. On le prend aussi pour le ressort, le territoire d'une ville. On trouve ce mot dans l'Édit de Charles VIII. de l'an 1493. art. 75. de Louis XII. de l'an 1499. art. 49, & 64. de Charles VI. de l'an 1413. art. 173 & 190, &c.
JUGEUR , s. m. Est un nom qu'on a donné dans l'institution du Parlement aux Conseillers qui n'avoient soin que de juger. Judex, aestimator. Les Rapporteurs étoient des Conseillers qui ne faisoient que rapporter. Ce mot n'est plus en usage. Par l'Ordonnance de Philippe le Long de l'an 1319. il est porté que dans les deux Chambres des Enquêtes, il y aura huit Clercs, & huit Lais Jugeurs, & 32 Rapporteurs. Par l'Ordonnance de Philippe de Valois de l'année 1344. s'est évanouie la différence des Jugeurs & Rapporteurs. Pasq.
JUGULAIRE , adj. C'est un nom que les Anatomistes donnent à quelques veines du cou qui vont se terminer à la souclavière. Jugularis. Il y en a deux de chaque côté ; l'une externe, qui reçoit le sang de la face, & des parties externes de la tête ; & l'autre interne, qui reporte le sang du cerveau.
Jugulaire, est aussi un nom subst. fém. La saignée de la jugulaire se fait à l'une des veines de ce nom. Dionis.
Jugulaire se dit aussi de quelques glandes du cou. Il y a dans les espaces des muscles qui occupent le cou, plusieurs petites glandes que l'on appelle jugulaires, à cause qu'elles accompagnent les vaisseaux du même nom. Elles sont de différentes figures ; les unes plus grosses, les autres moins. Elles sont attachées les unes aux autres par des membranes & des vaisseaux, & leur substance est semblable à celle des maxillaires. On en trouve jusqu'au nombre de quatorze. Elle sépare de la limphe, qui retourne par les vaisseaux, tous ces muscles limphatiques. C'est l'obstruction de ces glandes, qui cause les écrouelles. Dionis.
☞ JUHEL . Nom propre d'homme. Il y a eu un Archevêque de Reims de ce nom au treizième siècle.
JUHORSKI , s. m. JUHORA, ou JUGORIE, s. f. Nom propre d'une province qui a titre de Duché. Juhra, Jugra. Nos cartes la placent le long de la mer de Moscovie, entre les provinces de Condiski & de Petzora. On dit qu'elle est habitée par des Tartares fort sauvages. Il n'y a que des villages, dont le principal porte le nom de la province. Maty.
JUIF, IVE , s. & adj. On prononce l'f, dans le mot de Juif, autrefois on l'écrivoit dans le féminin Juifve, mais on ne doit point la faire sentir dans la prononciation. Une femme Juive, de la nation Juive. Nom propre d'un peuple descendu du Patriarche Jacob. Judaeus. Le peuple Juif porte aussi le nom de peuple de Dieu ; parce que pendant une longue suite de siècles, il a été le seul peuple, qui connût le vrai Dieu, & qui l'adorât purement. Les Juifs gémirent plus de deux cents ans sous l'esclavage des Égyptiens ; Moïse les en retira, & les conduisit pendant quarante ans, parmi les déserts de l'Arabie Petrée, où Dieu lui donna sa loi, & les nourrit d'une Manne, qu'il leur faisoit tomber du ciel tous les matins. Josué les mit en possession du pays de Chanaan, que Dieu avoit promis à leurs pères ; mais ayant souvent offensé Dieu par leurs idolatries, il permit que les Babyloniens détruisissent les Royaumes d'Israël & de Juda, & qu'ils transportassent dans les terres de leur Empire les Juifs & les Israëlites. Cependant, soixante & dix ans après, il leur procura, selon ses promesses, la liberté de retourner dans leur patrie. Il y en retourna en effet un grand nombre, sous la conduite de Zorobabel, de Néhémie & d'Esdras. Ils rebâtirent Jérusalem, leur ville capitale, & le fameux temple de Salomon ; ils rétablirent leur État, & ils se divisèrent au sujet de la Religion, en plusieurs sectes, dont les principales furent les Pharisiens, les Saducéens & les Esséniens. Ils attendoient tous le Messie, que Dieu leur avoit promis ; mais quand il parut ils le méconnurent, & le crucifièrent. Depuis ce temps-là ils ont toujours porté les marques de la malédiction divine. Les Romains, sous Vespasien, & Tite son fils, en firent périr un prodigieux nombre, & ruinèrent leur temple & leurs villes. Ils se soulevèrent ensuite contre les Romains par les inspirations de l'Imposteur Barchochébas, qui se disoit être leur Messie : mais l'Empereur Adrien en fit un horrible carnage ; & depuis ce temps-là ils sont dispersés en Europe, en Afrique, & principalement en Asie, méprisés & haïs par tout, & obstinés en leur haine contre Jésus-Christ. Ils sont divisés en deux principales sectes : les Karaïtes, qui ne reçoivent pour règle de leur Religion que la loi écrite de Moïse ; & les Rabbanistes, qui ajoutent à cette loi les traditions du Talmud.
☞ La Religion Juive est un vieux tronc, qui a produit deux branches qui ont couvert toute la terre, je veux dire le Mahométisme & le Christianisme : ou plustôt c'est une mère qui a engendré deux filles, qui l'ont accablée de mille plaies, car en fait de Religion, les plus proches sont les plus grandes ennemies. LVIII. Lettre Persane. L'Auteur des Règles pour l'intelligence des Saintes Écritures, prétend qu'il ne faut pas, comme l'ont fait la pluspart des anciens Interprètes, différer le rappel des Juifs jusqu'à la fin des siècles ; ni le limiter à quelques années avant le dernier jugement. Voyez la XIe Vérité sur le retour des Juifs.
De ce mot sont venus plusieurs proverbes. J'aimerois autant être entre les mains des Juif ; pour dire, entre les mains de gens cruels, barbares & impitoyables. C'est un homme riche comme un Juifs pour dire, fort riche. On appelle aussi un usurier, un Marchand qui trompe, ou qui rançonne, un Juif, parce que les Juifs sont de grands usuriers, frippiers & trompeurs. On appelle aussi le Juif errant, un phantôme qu'on croit avoir vu, d'un Juif qui court le monde sans se reposer, en punition de ce que l'on dit qu'il empêcha Jésus-Christ de se reposer, lorsqu'il étoit fatigué de porter sa croix ; & par allusion on le dit des hommes qui sont toujours par voie & par chemin, qu'on ne trouve jamais chez eux.
JUIFVE . Les Basses de la Juifve, ou Baxas de Judia. Syrtis Judaeae. Ce sont des écueils de l'Océan Éthiopien. Ils sont le long de la côte de l'île de Madagascar, vis-à-vis de la ville de Mozambique, en Zanguebar, & ils ont environ cinquante lieues d'étendue du nord au sud. Maty.
JUILLET , s. m. Le septième mois de l'année. Julius. La canicule commence en Juillet, quand le soleil entre dans le signe du Lion, au 23 de Juillet. Opan pelle vulgairement,
On dit proverbialement, en Juillet faucille au poignet, parce qu'on commence à couper les blés dans le mois de Juillet.
Ce mot vient du Latin Julius, surnom de C. César Dictateur ; Marc-Antoine, dans son Consulat, ordonna que ce mois, qui s'appelloit auparavant Quintilis, portât le nom de Julius, parce que c'étoit celui de la naissance de Jules César. On l'appelloit Quintilis, parce qu'il étoit d'abord le cinquième mois de l'année, qui ne commençoit qu'au mois de Mars dans le premier Calendrier des Romains établi assez grossièrement par Romulus. Par une semblable raison le mois d'Août s'appelloit Sextilis, parce qu'il étoit le sixième, & les mois de Septembre, Octobre, Novembre & Décembre, ont retenu le nom de leur premier rang.
JUIN , s. m. Le sixième mois de l'année, où le soleil entre dans le signe du Cancer, où est le solstice d'été. Junius. Les plus longs jours de l'année dans tout l'hémisphère septentrional sont le 21, 22, & 23. de Juin.
Ce mot vient du Latin Junius, que quelques-uns tirent à Junone. Ovide dans le Ve des Fastes, fait dire à cette Déesse,
D'autres aiment mieux le tirer à junioribus, des jeunes gens, comme le mois de Mai étoit pour les vieillards. Ovid. Fast.
JUINE , s. m. Nom propre d'une petite rivière de France. Junna. Elle a sa source dans la forêt d'Orléans, traverse le Gâtinois, & ayant reçu l'Yonne, ou la rivière d'Étampes, elle va se décharger dans la Seine à Corbeil. Maty. La Juine passe à Étampes, où elle reçoit le Loet ; de-là à Morigny, à Champigny, à Bonnes, à Ver le petit, à Saint Vrain, où elle se grossit d'une petite rivière qui vient de Marches & de la Ferté-Alais ; elle descend ensuite à Villeroi, à Vill'abbé, à S. Just, & enfin à Essone, où elle change de nom, & s'appelle la rivière d'Essone, Exona, ou Axona, & peu après elle se jette dans la Seine à Corbeil, comme on l'a dit. Valois, Not. Gall. p. 257.
JUJUBIER , s. m. Arbre qui porte les jujubes. Ziziphus. Cet arbre n'est guère moins grand qu'un prunier, mais il est tortu, couvert d'une écorce rude, raboteuse, crévassée. Ses rameaux sont durs, garnis d'épines fortes. Ses feuilles sont oblongues, un peu dures, se terminant en pointe obtuse, de belle couleur verte-luisante, legèrement dentelée en leurs bords. Ses fleurs sortent d'entre les feuilles, attachées à des pédicules courts ; chacune d'elles est ordinairement à cinq feuilles disposées en rose autour d'une rosette qui est placée au milieu du calice, de couleur herbeuse, ou pale. Quand ces fleurs sont passées il leur succède des fruits verts au commencement, mais ils rougissent en meurissant : ils sont gros comme des prunes médiocres, oblongs, ou ovales, rouges en dehors, jaunâtres en dedans, charnus, tendres, d'un goût doux & vineux, ayant la peau assez dure. Ils renferment un noyau osseux. Le jujubier croît dans les pays chauds ; il est fort commun en Provence, & il y en a aussi aux Îles d'Yères. Les jujubes sont pectorales & apéritives. Elles adoucissent l'âcreté des humeurs, & excitent le crachat. On cueille les jujubes en automne, & on en fait des liasses & poignées, qui étant un peu séchées au soleil, sont pendues au plancher. Pline dit que sur la fin de l'Empire d'Auguste, Sextus Papinius apporta le premier à Rome les jujubes de Syrie & les truffes d'Afrique. En Latin ziziphus. Dod. Pempt. 807.
Il y a un jujubier blanc. Les Persans appellent Tagek, c'est-à-dire, Petite couronne, une espèce de Lot & de jujubier blanc, auquel ils donnent encore le titre d'Azaddirakth, d'où nous avons formé le nom corrompu d'Azédarac. Le fruit de cet arbre étant propre à faire des grains de chapelet est appellé par les Italiens Albero de Pater nostri, & il semble que les Persans, qui se servent aussi bien que les autres Musulmans d'une espèce de Chapelet, ayent dont né à cet arbre le nom de Tagek à ce sujet.
A LA JUIVE . Sorte d'adv. A la manière des Juifs. On dit vivre à la juive, pour le regard des moeurs ; & à la judaïque, pour le regard des cérémonies. Bouh.
JUIVERIE , s. f. Quartier d'une ville où demeurent les Juifs. Dans la basse Latinité on appelle ce lieu Judaea, Judaearia, Juderia, Judaïca, Judaïsmus.
Les lieux où demeurent les Frippiers s'appellent aussi en plusieurs lieux la juiverie, parce que la pluspart des Frippiers sont Juifs, où l'étoient autrefois.
JUKAGIR , s. f. Nom propre d'une contrée de la Grande Tartarie. Jukagira. Elle est placée dans la Carte de M. Witfen, au nord de la Daurie, & au levant de la rivière de Lena, qui la sépare de la Tungoesie. Les Moscovites n'y ont point encore pénétré, & les Tartares qui l'habitent, n'ont point de villes, ni de villages. Maty.
JULE , ou JULES, s. m. Nom propre d'homme. Julius. Ce nom se dit & d'anciens Romains, & de personnages récens. En parlant des Anciens il faut dire Jules, excepté quand il est précédé, ou suivi du nom Latin. La famille des Jules. Jules César, & Caïus Julius César. Le premier des Empereurs Romains s'appelloit Jule. Jules Capitolin ; ou Julius Capitolinus, l'un des Auteurs de l'Histoire Auguste, Julius Firmicus, Julius Severus, Julius Sylvanus. Pour les Modernes il faut toujours dire Jules. Il y a trois souverains Pontifes qui ont porté le nom de Jules. Jules Mazarin. Le Prince de Condé Henri-Jules, étoit fils du Grand Condé Louis II. du nom. Jules César fut mis au nombre des Dieux. De-là l'inscription Divos Julius sur ses médailles. Voyez Vossius, L. I. c. 12. de Idolol. Il faut dire au pluriel les Jules, la famille des Jules, ou bien la famille Julia ; mais non pas les Juliens, comme fait d'Ablancourt, qui dans sa Traduction de Tacite dit les Jules, ou les Juliens. Julien est un nom tout différent.
En Poësie, on se sert du nom de Jule, pour désigner Jule César. Nos Poëtes modernes l'emploient aussi en parlant du Cardinal Mazarin, parce que ce Ministre s'appelloit Jules.
Main . Poësies.
Marigni . Balades.
JULE . Terme de Calendrier , nom du premier mois des anciens habitans de l'île de Chypre, & sur-tout de ceux de Paphos. Julus, Julius. Il commençoit le 24 du mois de Décembre, & s'étendoit bien avant dans le mois de Janvier.
Ce mot vient du Grec , on trouve quelquefois .
ÏULE , s. m. Nom d'une pièce de vers ancienne, que les Grecs, & ensuite les Romains à leur imitation, chantoient pendant la moisson à l'honneur de Cérès & de Bacchus, pour se les rendre propices. Iulus. Ce nom vient de ou qui signifioit une gerbe. On appelloit aussi cet hymne Démétrule, ou Démétriule ; c'est-à-dire, Iule de Cérès. Voyez le Scholiaste d'Apollonius, L. I. Athénée, L. XIV. & Henri Étienne au mot , T. II. p. 1286. On disoit Ule, ou Iule.
JULEP , s. m. Zulapion, Jnlepus. Terme de Pharmacie . Le
Ce mot vient de l'Arabe giulep. Ménage, ou plustôt du Grec . Oléarius le dérive de gulap, mot Persan, qui signifie eau rose.
JULES , s. m. Julius. Petite monnoie valant environ 5 s. qui est en usage en Italie. Les Italiens comptent par Testons, Écus, & Jules. La pistole d'Espagne vaut à Rome 31 Jules. Les signatures ordinaires de Cour de Rome coutent tant de Jules. L'Écu de notre monnoie vaut à Rome dix Jules, ou environ.
Le nom de cette monnoie vient de celui des Papes, qui se sont nommés Jules.
JULIA . Nom d'une famille Romaine. Famille des Jules. Julia gens. La famille Julia prétendoit tirer son origine de Ïulus fils d'Énée, & venir par lui de Vénus. Les médailles de la famille Julia sont communes & en grand nombre. Quelques-unes ont au revers un Énée qui porte sur le bras gauche le bon homme Anchise, & qui tient de sa main droite le Palladium, & qui marche à grands pas comme un homme qui fuit.
SANT-JULIAN , ou SAINT-JULIEN. Nom d'une Baie. Sinus S. Juliani. Elle est en la côte orientale de la terre Magellanique, au midi du cap S. George, & du Port Desiré. Maty.
JULIANE , s. f. Terme de Fleuriste . Tulipe, colombin, blanc & gris. Morin.
Juliane , autre terme de Fleuriste : nom d'une Anémone qui a les grandes feuilles blanches, mêlées d'incarnat ; sa péluche est incarnate. Morin.
JULIEN , s. m. Nom propre d'homme. Julianus. Il y a eu un saint Julien, Évêque du Mans. Julien l'Apostat est un Empereur Romain qui vivoit au quatrième siècle : il ne règna que deux ans, & périt misérablement, allant faire la guerre contre les Perses. L'Empereur Julien étoit éloquent, il en a donné des marques dans ses Césars. M. Spanheim les a heureusement traduits en François, & les a embellis d'agréables & savantes notes.
S. Julien, s. m. Nom d'une espèce de prune. Pruni species à sancto Juliano dicta. Elle est violette tirant au noir. La Quint. P. III. c. 14.
JULIENNE , s. f. Nom propre de femme. Juliana. Julienne est fort jolie. Ce fut aussi un des noms de Junon.
JULIENNE , adj. féminin. Nom propre qui s'est mis en usage en cette phrase, Année Julienne. Juliana. Annus Julianus. Les années Juliennes, sont ou communes, ou bissextiles. Les communes sont de 365 jours, & les bissextiles de 366. Sosigéne, dont César se servit pour la réformation du Calendrier, supposa que l'année solaire moyenne étoit justement de 365 jours, six heures ; & sur ce fondement, César ordonna que des quatre ans l'un seroit bissextile, & les trois autres communs. Voyez ANNÉE. La Période Julienne : c'est une période fort utile dans la Chronologie inventée par Scaliger ; elle est de 7980 ans par la combinaison de trois cycles, de l'indiction qui est de 15 ans, du nombre d'or qui est de 19, & du cycle solaire qui est de 28. On le fait commencer avant la création du monde plus ou moins, selon l'hypothèse qu'on veut suivre. La première année de l'Ère Chrétienne dans tous ces systêmes de Chronologie, est toujours la 4714. de la Période julienne. Elle a été appellée Julienne, à cause qu'elle a été accommodée à l'année julienne, ou réformée par Jules César. Voyez PÉRIODE.
JULIENNE , s. f. Fleur blanche qui sent bon, & qui vient en forme de bouquet. Il y en a aussi de violette, mais elle est plus rare. Voilà de belles juliennes. En Latin Viola matronalis.
JULIERS , s. m. C'est le nom propre d'une ville du Cercle de Westphalie en Allemagne. Juliacum. Elle est forte, défendue par une bonne Citadelle, capitale du Duché de Juliers, & située sur le Roër, entre Mastricht & Cologne, à dix lieues de la première, à huit de la dernière, & à six d'Aix-la-Chapelle. Maty. Il semble que cette ville ait pris son nom de Jules César, ou de quelque autre Jules. Valois, Not. Gall. p. 256. Juliers étoit dans le pays des Ripuaires. Id. Not. Gall. 256.
La Duché de Juliers. Juliacensis Ducatus. C'est une contrée du Cercle de Westphalie, en Allemagne. Elle est entre les Évêchés de Tréves & de Cologne, l'Évêché de Liège & les Duchés de Gueldre & de Limbourg. Ce pays qui s'étend le long des deux bords de la rivière de Roër, ou de Rure, peut avoir dix-huit lieues de long, & huit ou neuf de large. Il a été érigé en Duché par l'Empereur Charles IV. l'an 1350. & il appartient au Duc de Neubourg, Électeur Palatin. Ses principaux lieux sont Juliers, capitale, Duren, Susteren, Tudders, &c. Aix-la-Chappelle y est enclavée, mais elle n'en dépend pas, c'est une ville Impériale. Maty.
JULION , s. m. Julianus. Nom de garçon, qui veut dire petit Julien. Julion est beau & sage. L'usage de ce mot est rare, même parmi les bourgeois.
JULLY , s. m. Nom propre d'un bourg avec Abbaye. Juliacum. Il est dans l'Île de France, à deux ou trois lieues de Meaux du côté du nord. Maty.
JULO , s. f. Nom de Cérès. Ulo, ou Julo. Ce nom lui venoit de l'hymne appellé Jule, ou de , ou bien , qui signifie gerbe de bled. On disoit Ulo, ou Julo.
JUMALA , subst. masc. Nom que les Laponois & autres peuples du nord donnoient autrefois au plus grand de leurs Dieux. Jumala. Il le nommoient aussi Taurus. Ces peuples représentoient Jumala sous la figure d'un homme, assis sur une espèce d'autel. Ils lui donnoient une couronne enrichie de douze pierres précieuses, & un collier d'or de grand poids. D'autres disent que ce n'étoit point un collier, mais un ruban duquel pendoit une médaille d'or gravée & ornée de pierreries ; c'étoit le dieu souverain des Lapons, auquel tous les autres dieux étoient soumis, & qui dominoit sur tous les élémens, maître souverain de la vie & de la mort. On lui mettoit encore sur les genoux une grande coupe d'or pleine de monnoies d'or. Jumala n'avoit qu'un temple, il étoit au milieu d'un bois fermé d'une haie vive fort épaisse, qui n'avoit qu'une ouverture, par où entroient ceux qui venoient adorer l'Idole. Voyez la Laponie de Scheffer, c. 7.
JUMART , s. m. Bête de somme, engendrée d'un taureau & d'une ânesse. Le jumart porte aussi pesant que le mulet. Onctaurus.
JUMEAU, JUMELLE , adj. m. & f. & s. m. Geminus, gemellus. On disoit autrefois Gemeau. Terme relatif qui se dit de deux enfans qu'une mère a portés en même temps dans son ventre. Ésaü & Jacob étoient deux frères jumeaux. Ces deux soeurs sont jumelles. Ces deux hommes se ressemblent si fort, qu'on les prendroit pour des jumeaux. On dispute lequel de deux jumeaux est censé l'aîné. La Faculté de Montpellier a décidé que le dernier venu au monde est réputé l'aîné, parce qu'il est le premier conçu ; mais par la Jurisprudence qui s'observe aujourd'hui le premier né jouit des prérogatives de l'aînesse. On confirme cet usage par l'éxemple d'Ésaü & de Jacob. Mais si deux jumeaux étoient nés dans l'obscurité, ensorte que l'on n'eût pu discerner lequel avoit paru le premier, il semble que ni l'un ni l'autre ne doit prétendre au privilége de l'aînesse, qui doit demeurer en suspens à cause de leur concours mutuel. D'autres veulent qu'on en remette la décision à la volonté du père, ou au hasard du sort. Il peut naître trois jumeaux ; comme on l'a dit des Horaces & des Curiaces. Il pourroit même naître un plus grand nombre de jumeaux, selon l'opinion des Médecins modernes, qui se trouve confirmée par quelques histoires. Pline rapporte qu'à la fin du règne d'Auguste une femme nommée Fausta, mit au monde deux garçons, & deux filles tout ensemble. Il est vrai que cette jumelle & lui se trouvoient d'accord à aimer les plaisirs de la chasse. Mlle l'Héritier.
Ce mot se dit aussi des fruits qui viennent doubles, & attachés ensemble, pendans à une même queue, auquel sens il est seulement adjectif. On trouve plusieurs cérises jumelles. Les Poëtes appellent aussi leur Parnasse, le mont jumeau, Mons biceps, à cause qu'il se divise en deux sommets. Mons ibi verticibus petit arduus astra duobus, nomine Parnassus, &c Ovid. Met. l. 1.
Jumeaux , en termes de Chymie , se dit de deux alambics posés l'un auprès de l'autre, en sorte que le bec de l'un entre dans le ventre de l'autre, & que réciproquement le second fasse la même chose que le premier. C'est par leur moyen que se fait la distillation par circulation. On les appelle aussi Gemini.
JUMELLE . Nom d'une pièce de bois comparée à une autre toute semblable. Ce mot de jumelles se dit chez presque tous les Artisans, de deux pièces de bois, ou de métal qui sont égales, & parfaitement semblables, qui se trouvent en la pluspart des machines & des outils. Geminae bijuges. Ainsi on appelle les jumelles d'un pressoir, les deux grosses pièces qui sont à plomb, qui soutiennent l'arbre, la vis & l'écroue d'un pressoir. On le dit aussi des pièces de bois qui soutiennent les presses d'Imprimerie, des monnoies, &c. Les jumelles d'un étau, sont les deux pièces de fer égales qui servent à serrer l'ouvrage. Les jumelles d'un tour sont deux pièces de bois parallèles à l'horizon qui servent à soutenir les poupées, & qui forment comme une coulisse dans laquelle on les fait avancer, ou reculer, &c.
On appelle aussi jumelles en terme de Marine , des pièces de bois arrondies & creusées en dedans qu'on applique autour d'un mât pour le fortifier, quand la méche ou le brin principal n'a pas assez de force. Elles sont attachées autour du mât avec de gros cables, & on appelle un tel mât, gemellé ou jumellé. On appelle aussi les jumelles d'un mât, gaburons, clamps, costons.
JUMELLÉ, ÉE , adj. Terme de Blason qui se dit des pièces de l'écu qui sont doubles comme des jumelles. Voyez ce mot. Sautoirs jumellés, chevrons jumelles, croix jumellées, &c.
JUMELLER , v. act. Fortifier, soutenir quelque chose avec des jumelles. Jumeller un mât, c'est un terme de charpenterie & de marine .
JUMELLES , ou GEMELLES, s. f. plur. Terme de Blason . C'est une espèce de fasce double, ou de fasce de deux, en deux devises, dont on charge le milieu de l'Écu, & qu'on sépare par une distance égale à la largeur de chaque piéce. Bijuges institae. Quand il n'y en a qu'une, on la met au milieu de l'Ecu, & quand il y en a plusieurs, on les sépare par des intervalles plus larges que celui qui est entre les deux pièces qui composent la jumelle, pour la distinguer d'avec l'Écu burelé. Ces jumelles ne doivent avoir que la cinquième partie de la largeur des fasces. On les met aussi en pal, en bande, en barre, en sautoir, en croix, & même en chevrons.
JUMENT , s. f. La femelle d'un cheval, qu'on nomme aussi cavalle. Equa. La grande jument de Gargantua est décrite dans Rabelais. Les Nogais, peuples de Tartarie, font des fromages du lait de jument. Armentalis equae mammis & lacte ferino, &c. Strabon parle de ces sortes de fromages.
Ce mot vient du Latin jumentum, du verbe juvare, aider, soulager. Ces animaux servent beaucoup aux hommes pour labourer, pour porter des charges. D'autres aiment mieux tirer ce mot de jugum, ou de jungo ; parce qu'on accouple ces sortes d'animaux pour tirer la charrue, ou autres espèces de chariots.
On dit proverbialement que coup de pied de jument ne fit jamais mal à cheval, pour dire que les hommes prennent tous les coups & toutes les offenses des femmes, pour des galanteries & des faveurs.
Jument , est le nom qu'on a donné à une machine pour faire la monnoie, & pour la marquer en même temps, parce qu'on la faisoit mouvoir avec une jument. Voyez MOULIN.
Jument , se dit aussi d'un autre instrument dont se servent les faux-monoyeurs, & qui est en forme de fers à faire des gauffres. Cette sorte de jument fait pendre ordinairement son maître.
JUMENTS , s. m. Le Golfe de Juments. Voyez CADIZ, la mer de Cadiz.
☞ JUMIÉGE , s. m. Nom propre d'un village avec une célèbre Abbaye de Bénédictins, fondée au septième siècle par S. Filibert, second Abbé de Rebais. Gemeticum. Ce lieu est situé en Normandie, sur la rive droite de la Seine, entre Duclair & Caudebec. Voyez la Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. T. II. p. 255. & suiv.
JUNÇALAON , ou JUNSALAM, s. m. Nom propre d'une ville du Royaume de Siam en Asie. Juncalonium. Elle est sur la côte occidentale de la presqu'île de l'Inde de-là le Gange, où elle a un bon port, environ à cent trente-quatre lieues de la ville d'Odiaa, du côté du midi. Maty.
JUNGCHEU , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Jungcheum. Elle est la troisième de la province d'Huquang, & elle a six autres villes sous sa jurisdiction. Maty.
JUNING , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Juninga. Elle est la huitième de la province d'Honan, & elle a treize villes sous sa jurisdiction. Maty.
JUNIUS, JUNIA . Nom d'une famille Romaine très-illustre. Junius, a. Les Junius prétendoient être originaires de Troye, & descendre d'un des Compagnons d'Énée. Junius Brutus, celui qui chassa les Rois, & fut le premier Consul, étoit patricien ; mais ayant fait mourir son fils pour avoir conjuré en faveur de Tarquin, il ne laissa point de postérité, & tous les Junius qui suivirent, furent plébéiens. Les médailles de la famille Junia ne sont pas rares. Elles ont quelquefois pour inscription. Pietas, quelquefois Libertas.
Les Modernes à qui nous donnons ce nom, ne l'ont point véritablement porté, c'est leur nom déguisé en Latin. Junius. L'Auteur des Traités, de Anno & Mensibus, Animadversorum, L. VI. de Comma Batavia, & de quelques pièces de vers, & qui étoit de Hoorn en Hollande, où il naquit en 1511. s'appelloit Jonghe, ou du Joug, & Junius né à Bourges en 1545, d'où il se retira à Genève, parce qu'il donnoit dans les opinions de Calvin, s'appelloit François du Jon. C'est lui qui enseigna la Théologie à Heidelberg, à Léide, & ailleurs, & qui traduisit la Bible avec Trémellius.
JUNNAN , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Junnanum. Elle est grande, & située à la source de la rivière de Kiang, dans le Junnan, dont elle est capitale. Son territoire particulier renferme douze autres villes. Maty.
JUNNAN . Est aussi le nom d'une province de la Chine, la quinzième ou dernière en ordre. Junnania. Elle est environnée vers le levant par les Provinces de Suchuen, de Queicheu, & de Quangsi. Elle a vers le couchant l'Inde de-là le Gange. Cette province a beaucoup d'étendue. On y remarque douze de ces villes que les Chinois appellent grandes villes, & qui sont capitales d'autant de contrées, ou territoires. Junnan est capitale de toute la province. Maty.
JUNON , s. f. Nom propre d'une Déesse des anciens Payens. Juno. La Déesse Junon étoit fille de Saturne & de Rhée. Hésiod. Theog. v. 454. soeur & femme de Jupiter. Virgile, Eneïd. L. I. v. 19, 46, 283, 447, 450, 667. Elle étoit Déesse des Royaumes & des Empires, des richesses, & des mariages, sous le nom de Lucine & de Junon Lucine. Elle étoit encore la Déesse de la propreté & des ornemens, & c'est pour cela que ses statues avoient les cheveux frisés & disposés très-proprement, & avec grand soin. Quelques-uns la distinguent de Lucine qu'Hésiode dit être sa fille, Theog. v. 921. Elle fut encore mère d'Hébé, de Mars & de Vulcain. Si l'on en croit les Poëtes, elle eut Hébé & même Mars, sans commerce avec aucun homme ; mais la première par le moyen d'une salade de laitue sauvage, dont Apollon la régala, & qu'elle mangea avec beaucoup d'appétit, & Mars en flairant une fleur. Selon les Mythologues Junon est l'air, & l'on a feint qu'elle étoit soeur & femme de Jupiter, à cause de la ressemblance & du rapport de l'union qu'il y a entre l'air & l'Aether, qui est Jupiter. Elle avoit Iris pour commissionnaire ou messagère. La brebis étoit la
Outre les noms des pays où elle étoit honorée, comme Argolique, Égyptienne, &c. Junon en avoit beaucoup d'autres. On l'appelloit Calendaire, ou nouvelle, parce que les Calendes, qui étoient le premier jour du mois, lui étoient consacrées, peut-être parce que c'étoient la Lune, comme nous l'avons dit ; Caprotine, ou Chevrotine, Curis, ou Quiris, qui signifie haste, à cause qu'on lui en donne communément une en main ; Fébruate, à cause qu'on faisoit ses sacrifices & ses fêtes au mois de Février ; Fluonie, Julie, ou Julienne, Martiale, Monnoie, ou plustôt Avertisseuse, donneuse d'avis, Moneta à monendo ; Opigène, c'est-à-dire, fille d'Opis, ou de Rhée, Populonie, Reine, elle a souvent ce titre sur les médailles, Juno Regina, Junoni Reginae ; Sororienne, ou Sororia, Conservatrice, Sospita. Par rapport aux mariages ausquels elle présidoit, on lui donnoit les noms de Cinxia, à cause de la ceinture des nouvelles épouses, de Domiduque, d'Interdica, de Lucine & d'Unxia.
Anciennement, soit ignorance de la sculpture, soit quelque mystère caché, les statues de Junon n'étoient autre chose que des BAETYLES. Voyez ce mot. Dans la suite on la représenta sous la figure d'une femme, assise sur un trône, tenant un sceptre en main, le diadême en tête dans les nuages. A côté d'elle étoit Iris, & à ses piés des Paons, qui lui étoient particulièrement consacrés.
Comme on donnoit à chaque homme son génie, on donnoit aussi à chaque femme sa Junon. Cela paroit dans Ovide en plusieurs endroits, & dans Lactance, De fals. Relig. L. I. c. 17. & Vossius, de Idol. L. I. c. 18.
Junon étoit une des Divinités qui avoit droit de lancer la foudre, si l'on en croit Stace, Theb. L. X. v. 69. Cependant les autres n'accordent ce droit qu'à Jupiter, à Vulcain & à Minerve. Voyez Servius sur le I. L. de l'Énéide, v. 40. 52 & 285. Junon portoit la couronne rayonnée aussi bien que Jupiter. On mettoit aussi quelquefois un croissant sur son diadême. C'est qu'on honoroit la Lune sous le nom de Junon ; peut-être aussi parce que la Lune, la plus basse des planètes, est portée sur la sphère de l'air, qui étoit Junon, comme nous l'avons dit. Les animaux & les plantes consacrées à Junon, étoient la brebis, la chèvre, le paon, l'oie, le coucou, la corneille, ou le choucas, la cicogne, & l'oranger, l'ichneumon, le dictame, le pavot. Vossius, de Idolol. L. IX. c. 21 & 25.
Vossius traite de Junon dans de Idolol. L. II. c. 25, 26, 59, 84. L. VII. c. 1, 4, 10. L. VIII. c. 12 & 16.
Ce nom, selon Varron, vient de juvare, qui veut dire, faire du bien ; cette Déesse fut ainsi nommée, quod unà cum Jove juvat. En Grec cette Déesse s'appelloit , Ere.
Junon . On s'est quelquefois servi de ce nom pour dire Persécutrice. C'est ainsi qu'on appella Marguerite soeur d'Édouard IV. Duchesse de Bourgogne, la Junon d'Henri VII. Roi d'Angleterre, parce qu'elle fut sa persécutrice, comme Junon l'étoit d'Énée, ainsi qu'écrit Larrey, ou plustôt parce qu'elle lui suscita des travaux, & en quelque sorte des monstres dans les deux faux Édouards qu'elle protégea, comme Junon en suscitoit à Hercule.
JUNSTAIN , s. m. Nom propre d'un bourg de la basse-Carinthie, en Allemagne. Juenna. Il est aux confins de la Carniole, à trois lieues de Volckmar, du côté du midi. Maty.
JUNTE , ou JUNTA, s. f. Assemblée, Conseil, Société de plusieurs personnes pour quelque administration. Concilium, Collegium, Juncta. Ce terme est en usage en parlant des affaires d'Espagne & de Portugal. M. de la Neuville dans son histoire générale de Portugal dit Junta. On dit communément Junte, ou Jonte. A la mort de Charles II. Roi d'Espagne, le Royaume fut gouverné par une junte, pendant l'absence de Philippe V. Ce terme Junta signifie une assemblée de gens habiles & de probité De la Neuville, T. I. p. 56. Il y a en Portugal trois Juntes considérables. La Junta du commerce, la Junta des trois États, & la Junta du tabac. La Junta du commerce doit son établissement au Roi Jean IV. qui lui donna le titre de Convoi pour le Bresil. Le Roi Alfonse VI. unit la Junta du commerce à la Couronne, & créa un Président & des Conseillers. C'est le Conseil de Marine. Le Roi Jean IV. assembla les États Généraux pour créer le tribunal de la Junta des trois États. Le Roi Pierre II. a créé en 1675. la Junta du tabac. Elle est composée d'un Président & de six Conseillers. Voyez M. de la Neuville à l'endroit cité.
☞ Le Parallèle du Cardinal Ximenès & du Cardinal de Richelieu a été plusieurs fois imprimé en France, en Espagne, & en Hollande. La Jonte l'a fait traduire en Espagnol. Cette nation fut charmée qu'un Historien François eût donné la préférence à leur premier Ministre. M. l'Abbé Richard, Parallèle du Card. de Richelieu, & du Card. Mazarin, au comm. de l'Avis important au Lecteur curieux. Vous remarquerez que cet Avis ne se trouve pas dans tous les éxemplaires. La Junte, dit M. l'Abbé de Vayrac, n'est ni un Tribunal, ni un Conseil, mais un certain nombre de personnes que le Roi d'Espagne admet dans les délibérations du gouvernement quand il lui plaît, & qu'il revoque de même ... Merc. de Nov. 1724.
Les Juntes étoient une société de Libraires, ou Imprimeurs, à Venise, dont les Éditions qu'on appelle les Éditions des Juntes, sont belles & estimées.
JUNUS , s. f. Nom que les anciens Latins donnoient au Dieu Pan. Junus. Pan s'appelloit Junus, parce qu'il se faufiloit. qu'il alloit pêle-mêle avec tous les animaux. Voyez Hoffman, qui cite Dempster sur Rosin, Ant. Rom. L. II. c. 20.
IVOIRE , s. m. Quelques-uns écrivent Yvoire. L'Académie fait ce mot masculin, & Vaugelas le fait féminin. Dent ou plustôt défense de l'éléphant, en forme de longue corne, qui naît des deux côtés de sa trompe. Cette dent ou cette défense ne s'appelle ivoire, que quand elle est détachée de la mâchoire de l'éléphant pour être mise en oeuvre. Ebur, Elephas. Les Tabletiers, les Sculpteurs emploient, polissent l'ivoire. Un cornet d'ivoire. Cornu eburneum, une boëte d'ivoire, pixis eburnea. Dioscoride écrit qu'en faisant cuire l'ivoire avec la racine de mandragore l'espace de six heures, elle s'amollit ensorte que l'on en peut faire tout ce que l'on veut. L'ivoire de l'île de Ceylan & de l'île d'Achem a cela de particulier, qu'il ne jaunit point, comme celui de la Terre-ferme, & des Indes occidentales, ce qui le rend plus cher que l'autre. Dieppe est peut-être la ville du monde où l'on travaille le mieux l'ivoire ; on y fait en ce genre des ouvrages d'une propreté & d'une délicatesse surprenante. Descript. Géogr. & Hist. de la Haute-Norm. Tome I. p. 127.
On appelle noir d'ivoire, de l'ivoire que l'on brûle, & que l'on retire en feuille quand il est devenu noir. Ebur adustum. On le broie à l'eau, & on en fait de petits pains plats, ou des trochisques dont les Peintres se servent. Ce noir, que l'on appelle autrement Noir de velours, doit être bien broyé, tendre & friable pour être de la bonne qualité.
Ivoire , se dit figurément & poëtiquement de ce qui est dur & blanc. Des dents d'ivoire, Dentes eburnei, candidi. Un sein d'ivoire. Son corps est un grand temple d'ivoire. Voit.
IVOIRE , s. f. Nom propre d'un bourg du Chablais, en Savoye. Aquaria. Il est sur le lac de Genève, à six lieues de la ville de ce nom, vers le levant.
☞ IVOIRIER , s. m. Qui travaille en ivoire. Qui vend des ouvrages d'ivoire. On fit venir plusieurs Marchands ivoiriers, & la matinée se passa à faire des emplettes. Merc. d'Août 1726. p. 1934.
JUONIGRAD , ou XUONIGRAD, s. m. Nom propre d'un bourg de la Croacie, situé aux confins de la Bosnie, & de la Dalmatie. Juonigrada. On prend communément ce lieu pour l'ancienne ville de la Liburnie, nommée Asisia & Assisia. Maty.
IVOY , s. m. Nom propre d'un ancien château, situé dans le territoire de Tréves en Allemagne. Aeticus l'appelle Epoissium, la Notice de l'Empire Epusum, Grégoire de Tours Eposium castrum, dans quelques éxemplaires d'Aeticus, on trouve Epoissius vicus, & Epoissio vicus. Sigebert dans sa Chronique dit Evosium, & Anselme Abbé de Gemblours Ivosium, d'où quelques-uns ont fait par corruption
D'Epusum, on a fait Eposum, Eposium, Evosium, Ivosium, Ivois, Ivoy. Le p se change aisément en u, témoin oeuvre, d'opera, Vandeuvre, de Vandopera, ouvrir, d'aperire ; avril, d'aprilis ; couvrir, de cooperire ; recouvrer, de recuperare, &c. Valois, Not. Gall. p. 129. Maty, & après lui M. Corneille, écrivent ce nom par un y. Je n'y vois pas de raison.
Il y a encore en Berry Ivoy, bourg situé sur la petite Sandre au-dessus de la Chapelle d'Angillon.
JUPAN , ou JUPAIN, s. m. Titre d'honneur autrefois en Servie. Terme de dignité. Jupanus. Le second fils des Rois de Servie portoit autrefois le titre de Jupain, & on le nommoit Grand Jupain de Servie. Magnus Jupannus Serviae. L'Auteur de la vie de saint Sabas cite des lettres d'Étienne, Grand Jupain de Servie ; & parmi les Lettres d'Innocent III. la 167. est adressée au Grand Jupain de Servie. Jean Tomeus, Auteur de la vie de saint Sabas, & Évêque de Saraio, dit que ce fut Siméon second Roi de Servie, qui établit la coutume de donner ce titre au second fils du Roi de Servie. Il étoit fils d'Étienne, en faveur de qui l'Empereur Frédéric allant en Palestine, érigea la Servie en Royaume, ainsi l'institution de ce titre est du XIIIe. siècle. Voyez dans Bollandus, Acta Sanct. Jan. T. I. p. 980. n. 3.
JUPE , s. f. Habillement de femme qui prend depuis les hanches jusqu'en bas, & qui se met sous un manteau, ou un bas de robe. Supparum inferius, vestis muliebris pars inferna. Quelques-uns mettent deux pp, juppe ; mais on n'en prononce qu'un. Les jupes de dessus sont traînantes, & ont une longue queue effilée. Les Dames sont obligées de se faire porter la jupe. Quand elles disent à leurs gens, Prenez ma jupe, on entend le bas de la robe avec cette jupe. Les jupes de dessous sont à fleur de terre. Il y a aussi des jupes d'entre-deux, & ce sont celles que les Dames mettent entre la robe & la jupe de dessous. On fait des jupes de toutes sortes de riches étoffes, des jupes en broderie, des jupes de point. On appelle une jupe volante, une jupe légère pour l'été, de taffetas, de gaze, de toile, &c.
Ce mot vient de l'Allemand juppe, qui signifie pourpoint de paysan, d'où l'on a fait juppon, ou de l'Arabe guibba, d'où les Espagnols ont fait aljuba, qui signifie la même chose. Ménage. Du Cange dit que les Auteurs de la basse Latinité ont dit jupa, & jupellum, pour dire, jupe & jupon. Les Picards disent aussi jupel. Jupa étoit autrefois un habit qui descendoit jusqu'à terre, comme aujourd'hui les jupes des femmes.
Dans quelques constitutions d'Ordres Religieux, il est parlé des jupes, c'est, dans ces endroits, un habit traînant différent de la tunique, du froc, du scapulaire & du manteau.
JUPILE , s. f. ou JOPIL, s. m. Nom de lieu. Jopila, Jo pilum, Jupila, Jobii villa, ou Jovii villa. Ce lieu étoit dans le Diocèse de Liège, sur le bord de la Meuse, vis-à-vis d'Herstal. Valois, Not. Gall. p. 253.
JUPIN , s. m. Terme burlesque. Nom que l'on donne à Jupiter en badinant, & dans le style burlesque, au lieu de celui de Jupiter. Jupiter, Jovis. La Fontaine dans la Fable de la Besace, L. I. Fable 7. dit :
Jupin les renvoya s'étant censurés tous.
Il parle des animaux.
JUPITER , s. m. Nom propre d'un Dieu de l'Antiquité payenne. Jovis, Jupiter. Les anciens Latins appelloient Jupiter le premier de leurs Dieux. Dieu souverain du ciel & de la terre, & comme ils disent souvent, le père des Dieux & le Roi des hommes. Jupiter étoit fils de Saturne & d'Opis, ou de Rhée, & frère jumeau de Junon, qu'il épousa. Il fut caché après sa naissance, élevé par les Curétes dans un antre du mont Ida, & nourri du lait de la chèvre Amalthée, qu'il plaça ensuite parmi les Astres. On déroba ainsi sa naissance à son père Saturne, qui, en vertu d'une convention faite entre lui & son frère Titan, dévoroit tous les enfans mâles qui lui naissoient. Dans la suite il chassa son père du ciel, & partagea l'empire du monde avec ses frères. Il eut pour lui le ciel & la terre, Neptune la mer & les eaux, Pluton les Enfers. Les Titans, Géans terribles, enfans de Titan & de la Terre, entreprirent de détrôner Jupiter, comme il avoit détrôné Saturne son père ; mais ils furent vaincus. Claudien a décrit cette guerre dans sa Gigantomachie.
Jupiter , avoit un si grand nombre de surnoms qu'il est impossible de les rapporter tous. On trouve sur les médailles Jupiter Consécrateur, Jupiter Gardien, Jupiter Défenseur, Jupiter fulminant, fulgerator, & fulgurator ; Jupiter Invincible, Jupiter Triomphateur, Jupiter Olympien, Jupiter Auteur de la paix, Pacifer ; Jupiter Combattant, Propugnator ; Jupiter Stator, c'est-à-dire, donnant la fermeté & la consistance, Jupiter Tonant, Jupiter Vainqueur, Jupiter Vengeur. On trouve ailleurs Jupiter Ammon, Jupiter Fagutalis ; Jupiter Capitolin, Jupiter Crestius, Diespiter, Jupiter Elicius, Jupiter Férétrien, Jupiter Hercéjus, Jupiter Inventeur, Jupiter Indigéte, Jupiter Pierre, Lapis ; Jupiter Latial, c'est-à-dire, du pays Latin. Lucetius, c'est le nom que lui donnoient les Osques ; Papaeus, c'est celui sous lequel les Scythes l'honoroient ; Jupiter Pistor, ou Boulanger ; Jupiter Butineur, praedator ; Jupiter Prodigialis ; Jupiter Sponsor, c'est-à-dire, qui donne les assurances, Jupiter Tigillus, Vejupiter, Jupiter du mont Viminal, Vimineus. Ceux de ces noms qui mériteront quelque explication, se trouveront expliqués en leur place dans le Dictionnaire François, ou dans le Latin.
Bel, Bélus, ou Baal, est le Jupiter des Chaldéens & des Phéniciens. Baal Semin, ou Samin, est un nom de celui des Phéniciens, c'est le Jomaeus des Arcadiens, le Marna de ceux de Gaze, le Moloch des Chananéens, l'Urius des habitans du Bosphore.
Un Ancien nommé Chrysippe, & cité par Cicéron, de Nat. Deor. L. I. n. 40. disoit, comme nos Mythologues, que Jupiter n'étoit autre chose que l'Aether, ou la matière éthérée. D'autres, & sur-tout les Pères, ou anciens Écrivains Chrétiens, soutenoient que c'étoit un Roi de Créte. Voyez Minutius Félix, Lactance, L. I. de falsa Relig. c. 13. Dans l'Antiquité ce sentiment n'étoit pas constant. Le Scholiaste d'Apollonius sur le troisième Livre de cet Auteur, cite un certain Démétrius Scepsius, qui racontoit que les Phrygiens, les Crétois, & les Arcadiens se le disputoient les uns aux autres. Cicéron au troisième Livre, de Nat. Deor. n. 42. dit que l'on trouve dans les livres des Grecs qu'il y avoit eu plusieurs Jupiters, & l'on en a distingué depuis trois, jusqu'à trois cents ; Varron au rapport de Tertullien, en comptoit tout autant. De tous ces Jupiters on n'en avoit qu'un auquel on attribuoit les actions de tous les autres. Il faut consulter sur cela Vossius, de Theolog. Gentil. L. I. c. 14. Cet Auteur prétend encore, L. VII. c. 4. que sous le nom de Jupiter les Anciens adoroient toute la nature.
L'Aigle étoit consacrée à Jupiter. Elle portoit son foudre dans ses serres. Jupiter étoit aussi représenté quelquefois porté sur son aigle. Le taureau, le bouvillon, la brebis, le belier, & la perdrix, étoient consacrés à Jupiter Ammon. Vossius, de Idolol. L. IX. c. 17. Le chêne & même tous les arbres qui portent quelque espèce de gland, étoient consacrés à Jupiter. Id. de Idol. L. V. c. 48. Outre les livres cités lisez encore sur ce Dieu, Vossius, de Idolol. L. II. c. 11, 13,
Jupiter ne tarda guère
Jupiter, dit l'impie, est un bon créancier ;
Ce nom vient de ces deux mots Latins juvans pater, qui veulent dire, père qui fait du bien. Il y en a qui dérivent ce mot Jupiter de l'Hébreu , Jehovah, mais le premier sentiment qui est de Cicéron, d'Aulugelle & de Macrobe, est plus vraisemblable.
Le Père Souciet, Jésuite, dans une Dissertation sur le nom Jehovah, remonte bien plus haut. Les Latins, dit-il, ont nommé le premier de leurs Dieux , Jehovah, & ils l'ont exprimé en leur langue par Jovis. Car il est certain, continue-t-il, que ce Jovis a été non seulement un cas oblique, mais encore le nominatif. Cela paroît évidemment par ces deux vers d'Ennius.
Par Varron qui dit, L. VII. de ling. lat. p. 91. edit. Par. in-8°. ann. 1584. A dissimilibus similia (declinantur) ut Jupiter Jovis ; & Jovis, Jovis, & par le revers de plusieurs médailles. Car on trouve Jovis Custos dans Othon, dans Vespasien, dans Tite, & dans Caracalle ; Jovis Propugnator, dans Aléxandre Sévère ; Jovis Stator dans Gordien III. & dans Gallien. Or ce nominatif Jovis n'est autre chose que le nom Jehovah, , dans lequel on n'a point exprimé le Schéva, non plus que dans tous les composés de ce nom Josué, Josédek, Johhanan, &c. En Hébreu même l'on fait une élision de ce Schéva, & nous trouvons , indifféremment dans le même chapitre. Voyez par éxemple, 1. Reg. XIV. 42, 43, 44, & 45. Pour la dernière syllabe, on n'a fait que changer la terminaison Hébraïque en terminaison Latine is Jehovah, Jehovis, Jovis. Ainsi s'est formé ce nom dans les premiers temps. De même, ajoute-t-il, Jupiter n'est autre chose que Jehupater, c'est-à-dire, un composé du même nom & de pater, comme , Jehohhanan, , Jéhosedok, le sont de & de ; de sorte que par la même contraction, dont j'ai parlé, on a fait Jupater, & ensuite changeant l'a en i Jupiter, comme Diespiter, & Marspiter, que Varron rapporte, L. IV. de ling. lat. p. 19. de l'édition déja citée. Cette opinion a été celle de Varron. Du moins on peut le croire sur ces mots de saint Augustin, L. I. de Consensu Evang. c. 22. Varron a cru que le Dieu des Juifs étoit Jupiter. Vossius est de même sentiment, de Idolol. L. VII. c. 4.
JUPITER , s. m. Jupiter. L'une des sept Planètes, dont l'orbite est située entre Saturne & Mars. Outre qu'elle tourne en 24 heures d'Orient en Occident autour de la terre, elle décrit un cercle sous le Zodiaque, qui étant beaucoup plus grand que celui que la terre décrit, elle n'achève son cours qu'en onze ans, & trois cents treize jours, & dix-neuf heures. Ainsi vers les poles de cette planète il doit y avoir des jours & des nuits, de six ans entiers. Jupiter est 81 fois, selon quelques-uns, & 95. selon d'autres, plus grand que la terre. Comme Jupiter est l'une des trois planètes supérieures, c'est-à-dire, l'une des trois qui sont au-dessus du soleil, elle n'a aucune parallaxe, parce que sa distance à la terre est trop grande pour avoir une proportion sensible avec le diamètre de la terre. Jupiter paroît presqu'aussi grand que Vénus ; mais il n'est pas si luisant : il est quelquefois éclipsé par la lune, par le soleil, & même par Mars. Il a deux macules en forme d'écharpe, par le mouvement desquelles on prouve qu'il se meut circulairement sur son centre. Galilée a le premier découvert quatre étoiles, ou petites lunes qui roulent autour de lui, qu'il a appellées les Astres de Medicis, les autres les nomment les Satellites de Jupiter. Ce sont quatre planètes, ou quatre lunes qui tournent autour de lui. On les appelle Lunes, ou lunules de Jupiter, parce qu'ils font leur révolution autour de Jupiter, à peu près comme la lune fait la sienne autour de la terre. Ces quatre lunes doivent faire un spectacle assez divertissant, pour les habitans de Jupiter, s'il est vrai qu'il y en ait. Car tantôt elles se lèvent toutes quatre ensemble : tantôt elles sont toutes à leur midi, rangées l'une au-dessus de l'autre : tantôt on les voit toutes sur l'Horizon à des distances égales : & sur-tout elles s'éclipsent très-souvent les unes les autres. Ces lunes ont des mouvemens différens ; & la plus éloignée fait son tour en seize jours & dix-huit heures autour de Jupiter, le plus proche environ en un jour & 18. Ils souffrent souvent des éclipses, dont les observations sont fort utiles à connoître les longitudes. M. Cassini a fait des tables pour calculer les immersions & émersions du premier satellite de Jupiter. Pour les immersions & émersions des satellites de Jupiter, il faut une lunette de dix piés, & une pendule réglée sur le moyen mouvement, & mise avec le soleil, quelques temps avant, ou après l'observation. Voyez IMMERSION. Hévélius a observé Jupiter de la grandeur de sept pouces, ayant des inégalités comme la lune. M. Cassini a aussi découvert plusieurs changemens dans Jupiter, tant dans les trois bandes obscures qu'on y voit d'ordinaire, que dans le reste de son disque. Il y a vu naître des taches, & quelquefois des brillans ; & enfin il y a remarqué une tache permanente, par le moyen de laquelle il a conclu que Jupiter tourne autour de son axe en neuf heures 56 minutes ; mais le Père de Gottinies, Professeur au Collége des Jésuites à Rome, prétend être le premier auteur de cette découverte du mouvement de Jupiter : Eustachio Divini & Campani prétendent que c'est par le moyen de leurs lunettes qu'on a découvert ses taches, & en contestent la gloire de l'invention à l'un & à l'autre, comme ils se la disputent entre eux.
M. Harris, dans son Dictionnaire des Arts & des Sciences, dit que la proportion de Jupiter à la terre est d'environ 60. à 1. La révolution de Jupiter autour du Soleil (il parle dans le systême de Copernic) est de 12 ans, ou 4380 jours C'est 51 jours cinq heures plus qu'on n'a dit ci-dessus. Sa révolution autour de son axe est de dix heures. Sa moyenne distance du Soleil est, selon Képler, de 519650 parties, telles que la moyenne distance du Soleil à la terre en contient 100000. selon Bulliaud, la moyenne distance de Jupiter au Soleil, contient 522520. de ces parties, & conformément au temps périodique de sa révolution 520116. Selon M. Cassini la plus grande distance de Jupiter à la terre est de 142919. demi-diamètres de la terre. La moyenne est de 115000. & la plus petite de 87081. Ce diamètre de Jupiter est égal à 27 demi-diamètres, plus la moitié d'un demi-diamètre de la terre. Ainsi le globe de Jupiter est 2460 fois plus gros que celui de la terre. Le demi-diamètre de Jupiter vu du Soleil, n'est que de 19 secondes 34 suivant le calcul de M. Newton ; & le demi-diamètre de l'équateur de Jupiter est à son demi-diamètre polaire, comme 40 35 sont à 39 25.
Jupiter , est un astre benin, & est appellé par les Astrologues la grande Fortune ; & Vénus la petite Fortune.
Jupiter , chez les Chymistes, signifie de l'étain, & la calcination de Jupiter est de la potée, ou de la chaux d'étain. Nicot & Monet disent qu'il signifie le cuivre. Mais ils se trompent lourdement.
Jupiter , en termes du grand Art , signifie l'or philosophal, Les sages appliquent à leur Art tout ce que la fable a dit de Jupiter, & ils prétendent que les fables doivent être entendues dans un sens figuré ; par éxemple, Jupiter est le maître des Dieux, c'est-à-dire, que l'or est le premier & le plus précieux de tous les métaux. Mercure est l'Ambassadeur de Jupiter, cela marque la facilité que le mercure a à s'insinuer par tout. Jupiter a pour sceptre la foudre, c'est le soufre externe qui est employé pour l'oeuvre de la pierre.
Jupiter a le ciel pour sa demeure ordinaire, cela désigne le volatil, chaud & sec. Enfin, les débauches de Jupiter, qui choisissoit pour ses plaisirs la terre basse, mais prolifique & délicieuse, car c'est ainsi qu'on parle en langage du grand
Jupiter Terme de Fleuriste . Nom d'un oeillet. Jupiter, Junon, Mars, Mercure, Vénus, sont toutes Divinités piquetées de brun sur un fin blanc, mais les fleurs en sont petites ; elles se trouvent à Lille. Morin.
JUPON , s. m. Petite jupe de dessous fort courte, que portent les femmes. Supparum interius.
Du Cange dit que ce mot vient de gipo, qui dans la basse Latinité a signifié pourpoint.
D'autres le dérivent de l'Italien guippona, qui est formé de l'Arabe guibba ; ce mot a été porté en Italie par les Sarrazins. Le Père le Moine, cité au mot de jupe, appelle l'habit des Sarrazins, jupe. Voyez ce mot.
Jupon , se dit aussi d'une espèce de grand pourpoint, ou de petit justaucorps qui a de longues basques, & qui n'a point de busquière ; qui ne serre point le corps, & qui est une espèce de veste propre pour l'été. Laxior tunica.
JUPPIN , s. m. Terme burlesque, qui se dit pour Jupiter. Ce mot se trouve en cent endroits dans les Poësies de Scarron, qui l'écrit avec deux pp.
Voyez JUPIN.
JURA . Ce mot ne se met point seul, on dit & on écrit le Mont-Jura. C'est une chaîne de montagnes qui sépare la Franche-Comté de la Suisse. Jura. Jurassus mons. Les Suisses étoient resserrés de toutes parts par la nature du lieu ; d'un côté par le Rhin .... de l'autre par le mont-Jura, qui est entre la Franche-Comté & la Suisse. Louis XIV. Il y avoit en tout deux Chemins par lesquels les Suisses pouvoient sortir de leur pays : l'un par la Franche-Comté, étroit & difficile, entre le mont-Jura & la rivière du Rhône, &c. Id. César tire un mur de dix-neuf mille pas & de seize piés de haut, & un fossé depuis le lac de Genève à l'endroit qu'il tombe dans le Rhône, jusqu'au mont-Jura. Id. D'Ablancourt parle de la même manière en traduisant les mêmes endroits des Commentaires de César.
Le Mont-Jura est une grande chaîne de montagnes qui s'étend depuis le Rhin, près de Bâle, jusqu'au Rhône, à quatre lieues au-dessous de Genève. Cette montagne partageoit autrefois la Bourgogne en Cisjurane & Transjurane. Elle sépare maintenant la Suisse du Comté de Bourgogne & du Bugei. On lui donne divers noms en divers endroits, c'est le grand Credo le long du Rhône, le mont saint Claude entre le Comté de Bourgogne & le Bugei, le mont Joux, vers les sources du Dain & du Doux ; & Piereport, ou Botzberg, sur les confins de l'Évêché de Bâle, & des Cantons de Bâle & de Soleure. Maty.
Jura , s. f. Nom d'une île d'Écosse. Jura. Elle est une des Westernes, & elle n'est séparée de la presqu'île Cantyr, que par un canal d'une lieue de largeur. Elle peut avoir neuf lieues de long, & trois de large. Il n'y a que des bourgs, ou des villages, dont le principal porte le nom de l'île. Maty.
JURADE , s. f. Collegium Senatorum, Patrum conscriptorum, Consulum. C'est ainsi qu'on appelle le Corps & l'Assemblée de l'Hôtel de Ville à Bourdeaux, &c. composé de ceux qui ont été Jurats. Assembler la Jurade. Toute la Jurade étoit assemblée.
JURANDE , s. f. Charge qui se donne par élection dans les corps des Artisans à deux ou quatre Anciens pour présider à leurs assemblées, & avoir soin des affaires de la Communauté ; faire recevoir les apprentis & les maîtres, empêcher les entreprises qui se font sur le métier, & en faire observer les statuts & les réglemens. Le temps de la jurande ne dure qu'un an ou deux. Depuis qu'un Ouvrier a passé par la jurande, les autres ne vont plus en visite chez lui, il fait d'aussi méchante besogne qu'il veut. Les jurandes ont été bien inventées & établies ; & maintenant ce n'est qu'abus, monopole & ivrognerie.
JURAT , s. m. Juratus, Conscriptus, Consul, est le nom qu'on donne aux Consuls & Échevins de Bourdeaux, & d'autres villes de Gascogne, comme à ceux de Toulouse celui de Capitouls.
JURATOIRE , adj. Jusjurandum. Terme du Palais , qui ne se dit qu'en cette phrase ; Il a eu provision de sa personne, main-levée d'une saisie à sa caution juratoire. C'est une soumission qu'on a fait à l'audience, ou au Greffe, de se représenter, ou les biens saisis, toutes fois & quantes que par la Justice sera ordonné.
IVRE , adj. m. & f. Qui a trop bu de quelque liqueur, dont les fumées font perdre la connoissance & le mouvement, ôtent la raison, offusquent le cerveau. Ebrius, vinolentus, madidus, vino obrutus. Les gens du Nord ne quittent point la table, qu'ils ne soient ivres. Il ne faut point raisonner avec un homme ivre. On dit aussi, Je ne suis ni fou, ni ivre ; pour dire, Je suis en mon bon sens. On voit des Orateurs qui, comme s'ils étoient ivres, se laissent emporter à des passions qui ne conviennent point à leur sujet. Boileau.
On dit proverbialement, ivre comme une soupe, ivre mort ; pour dire, un homme qui est si ivre qu'il en a perdu tout sentiment. Vini plenus, mersus vino.
JURÉ , s. m. Juratus. Artisan élu par son corps pour avoir droit de visite sur les autres, pour faire observer les statuts & réglemens, & empêcher les entreprises sur le métier. Les Jurés ont droit de saisir les ouvrages mal conditionnés, quand ils vont en visite avec un Officier de Police.
On ne reçoit point un Maître qu'en présence & du consentement des Jurés. On croit en Justice le rapport des Jurés, sur la mal-façon d'une besogne.
On dit au féminin, une Jurée Lingère, une Jurée Matrone ; car il y a dans ces deux corps Maîtrise de femmes.
Juré , se dit aussi de certains Officiers préposés pour faire des rapports & des visites. Il y a des Jurés Médecins, Chirurgiens, tant au Châtelet qu'au Parlement, pour visiter les malades & les blessés. Il y a des Jurés des oeuvres de Maçonnerie & de Charpenterie, pour visiter les ouvrages. Il y a des Jurés-Mouleurs de bois préposés pour faire mesurer le bois. Il y a des Jurés-Vendeurs de vin, de marée, & de poisson frais & salé, de cochon, de volaille, &c. qui sont commis pour recevoir les deniers de ces marchandises qui se vendent au marché, & les faire bons aux Marchands forains. On appelle aussi les Jurés-Crieurs de corps & de vins, des Officiers qui alloient autrefois crier par les rues le prix du vin qui étoit à vendre chez le bourgeois, & les choses qui étoient perdues, mais qui ne servent aujourd'hui qu'aux cérémonies des enterremens. Il n'y en avoit ci-devant que vingt-quatre, qui ne se trouvoient tous ensemble qu'aux obséques des Rois. On appelle un écolier juré, celui qui a étudié cinq ans en l'Université de Paris, & qui en a lettres & certificat du Recteur, attributives de Jurisdiction au Châtelet.
Juré , se disoit autrefois pour Échevin, comme Jurat se dit encore en quelques endroits. Juratus, Conscriptus, Consul. On nommoit communément les Échevins (à Caën) Bourgeois jurés. On les qualifia depuis Jurés & commis au Gouvernement de la ville ; Conseillers jurés au Gouvernement de Caën ; Conseillers & Gouverneurs de la Ville, & enfin Échevins. Les autres Officiers de la ville s'appelloient petits Jurés. Huet, Antiq. de Caën, c. XIII. Le Greffier de la ville étoit nommé Clerc Juré, Notaire & Clerc, Clerc & Greffier de la ville. Id. Ib.
Juré . En Angleterre on appelle Jurés, douze personnes dont le criminel convient, & qui doivent prononcer s'il est coupable, ou non. Ces douze Jurés doivent être de la même classe, ou de pareille condition que l'accusé, & si c'est un étranger, il peut demander à être jugé par six Jurés de sa nation, ou six étrangers, s'il n'y en a point de sa nation ; les six autres doivent être Anglois. On en propose d'ordinaire trente-six, & l'accusé est obligé d'en accepter douze ; il peut recuser les autres. Ces douze Jurés sont présens à toute l'instruction du procès, qui se fait en public : après quoi ils se retirent dans une chambre, où on les enferme sans feu, ni chandelle, & sans leur donner à boire, & à manger, jusqu'à ce qu'ils ayent déclaré d'un consentement unanime, si l'accusé est coupable, ou non, du crime dont il est accusé, sur quoi le Juge lui impose la peine prescrite par la loi : car les Jurés ne prononcent que sur le fait.
JURÉE , s. f. Terme de coutumes . Droit de jurée ; est un droit qui se doit pour la jurisdiction & connoissance des
☞ Payer la jurée. Ceux qui la lèvent sont exposés à bien des malédictions.
Jurée , se prend aussi dans les Coutumes en quelques endroits pour jurement, serment. Sacramentum.
IVRÉE , s. f. Nom propre d'une ville de Piémont, en Italie. Eporedia. Elle est capitale du Canavez, & située sur la Doria Baltea, à sept ou huit lieues de Turin vers le nord. Cette ville a été longtemps Impériale ; l'Empereur Frédéric II. la donna l'an 1349. à Thomas II. Duc de Savoye, dont les Successeurs l'ont possédée jusqu'aujourd'hui. Elle est bien fortifiée, défendue par une bonne citadelle, & elle a un Évêché suffragant de Turin. Maty.
Dans le Théâtre du Piémont on écrit Yvrée. M. Corneille écrit Ivrée & Yvrée. La ville d'Yvrée, que les Latins appellent Eporedia, & les Italiens Ivrea, est située à l'entrée de cette partie des Alpes que les Latins nommoient Alpes penninae. Elle est sur la rive gauche de la grande Doire, à l'endroit où elle sort de la Val d'Aouste pour entrer dans le Canavois. Velleïus Paterculus nous apprend que les Romains avertis par les oracles des Sibylles, y envoyèrent une Colonie, Marius étant Consul pour la troisième fois, & Valérius Flaccus pour la première. Ils lui donnèrent le nom d'Eporedia, parce qu'au témoignage de Pline, les Gaulois appelloient Eporedicos ceux qui s'entendoient à dompter & à dresser les chevaux, soit que les habitans d'Yvrée s'y occupassent, soit que les Romains y en entretinssent un grand nombre aux dépens du public, & les y fissent éxercer. Théâtre du Piémont, p. 105. Aymoin, ou son Continuateur, dans ses Annales de France, donne par corruption à la ville d'Yvrée, le nom d'Eboreia. Id. Les Auteurs du temps d'Aymoin la nomment Iporegia, Iporegiensis civitas, Ivoreia, ou en d'autres manières qui ne sont que des corruptions de son véritable nom. Elle est située en partie dans la plaine, & en partie sur une colline, dont la montée est douce & aisée. Id. On n'y compte qu'environ six mille ames. Id.
Le Marquisat d'Ivrée. Eporediensis Marchionatus. C'étoit anciennement un État de l'Italie, ses Souverains étoient descendus des Rois d'Arles. Cet État comprenoit le Canavez, la partie du Piémont qui est entre la petite & la grande Doria, le Bielez, la partie occidentale du Vercellois, & la partie du Montferrat Savoyard, qui est entre le Canavez & le Pô. Ce Marquisat ne subsiste plus, on en donne pourtant le nom au Canavez, qui n'en est qu'une partie. Maty.
JUREMENT , s. m. Affirmation qu'on fait d'une chose dont on prend Dieu à témoin. Jusjurandum, juramentum. On ne doit point croire les Marchands avec tous leurs juremens. Les vains juremens ont été de tout temps défendus. Les juremens sont reçus en Justice, & font une preuve canonique ; c'est-à-dire, approuvée par l'Église, qui les a appellés en Latin sacramenta, parce qu'ils ont quelque chose de sacré, de secret & de mystérieux. Voyez dans Du Cange différentes sortes de juremens, & dans le Roman de Dom Quichote des juremens plaisans & burlesques que Sancho-Pansa dit à tous momens.
☞ JUREMENT , s. m.Jurement , se dit aussi des termes d'emportement, d'éxécration qu'on prononce dans la colère & dans les passions violentes. Vox blasphema. Les libertins font des juremens & blasphêmes qui donnent de l'horreur. S. Louis fit des réglemens très-sévères contre les juremens & les blasphêmes ; & un Bourgeois de Paris ayant blasphémé avec des paroles infâmes, le Roi lui fit marquer les lèvres d'un fer chaud, pour servir d'éxemple.
Juremens. Quelques Souverains, & quelques particuliers ont affecté d'avoir un juron qui leur fût propre, comme si ç'avoit été une devise. Louis XI. juroit Pâque-Dieu. Charles VIII. Jour de Dieu. Louis XII. Le diable m'emporte. François I. Foi de Gentilhomme. Charles-Quint Foi d'homme de bien. Charles IX. toutes sortes de juremens. Henri IV. Ventre saint gris. La Tremouille qui en 1513. soutint contre les Suisses le siége de Dijon, La vraie corps-Dieu. Charles de Bourbon, Sainte Barbe. Philibert, Prince d'Orange, Saint Nicolas. La Roche du Maine, Tête-Dieu pleine de reliques ... Le Capitaine Bayard, Fête-Dieu, Bayard... Voilà l'article au long, tel qu'il se trouve dans le Glossaire Bourguignon, au mot Fête-Dei. M. Aubert, dernier Éditeur du Dictionnaire de Richelet, est excusable, au mot Juron, d'avoir supprimé quelque chose de cette remarque ; mais il ne l'est pas de n'y avoir point mis de citation. Pasquier, chap. 2. du 8e liv. de ses Recherches, après avoir dit que Goi est une corruption de Got, qui signifie Dieu, explique Vertugoi par Vertu Dieu, Sangoi par Sang-Dieu, Mortgoi par Mort Dieu, & Jarnigoi par Je renie, &c. Glossaire Bourguignon au mot Jarnic. Le Père Garasse, dans sa Doctrine curieuse, dit que Pasquier n'osoit jurer Vertugoi, & qu'il osoit bien dire que le Pape est le fléau de l'Église. Maugré, qu'on a dit anciennement pour malgré, s'est conservé dans maugrébieu, jurement que le Timori Pellisson déguise en magrébi dans l'Impromptu qu'il rapporte, fait par Blot contre Voiture. On dit encore maugréer pour jurer, blasphémer... Glossaire Bourguignon au mot Maugrai. Voyez aussi l'Hist. de l'Ac. Fr. Nos anciens usoient du par Dieu sans scrupule... Les Cavaliers, dans l'Amadis, ne jurent jamais autrement. Gloss. Bourg. au mot Padei. Tout, jusqu'aux Prêtres & aux femmes, dit par Dieu dans les cent Nouvelles Nouvelles. C'étoit aussi le jurement de Montagne. Quand je jure, dit-il, selon moi, c'est seulement, par Dieu, qui est le plus droit de tous les sermens. Essais, liv. 3. ch. 5.
JURER , v. act. & n. Affirmer avec serment, promettre solennellement. Jurare. L'Écriture applique ce terme à Dieu même. Dieu a juré, & ne s'en repentira point, Pseaume 109. Il a juré à Abraham notre père, qu'il se donneroit à nous, Cantique de Zacharie. Les Payens ont fait aussi jurer leur faux Jupiter par le Stix. On juroit autrefois par la tête de l'Empereur. Voyez Juste-Lipse, sur les Annales de Tacite, L. I. & La Cerda, Jés. sur le Ch. XXXIIe de l'Apologétique de Tertullien.
Ce mot vient du Latin jurare, qui, selon quelques-uns, est dit comme Jovem orare, testari, prendre Jupiter à témoin. C'est le sentiment de Berman. D'autres disent que jurare est in jure aliquid asserere : ce qui ne se fait guère sans en venir au jurement.
Jurer , se dit plus particulièrement des protestations, & des sermens qui se font solennellement à l'Église & en Justice. On juroit autrefois dans les Églises sur la Croix, sur l'Autel, sur les Évangiles, les Canons, & sur les saintes Reliques. Les Rois ont juré la paix sur les Évangiles. Ils jurent dans leur Sacre de conserver la Religion & l'État. On fait jurer aux Magistrats & aux Officiers l'observation des Ordonnances ; aux peuples, aux soldats, fidélité & obéissance. On fait jurer aux gens qui se marient une fidélité réciproque. Il faut qu'on jure & affirme vrais les comptes qu'on présente en Justice ; la vérité de la dette pour laquelle on est colloqué. La formule de jurer devant le Juge est de lever la main, & de promettre à Dieu, & sur sa part de paradis, de dire vérité. Un Procureur jure sur la foi d'autrui, en l'ame du constituant qui lui a donné procuration. Celui qui jure à faux, qui fait un faux serment, est infâme. Autrefois on se purgeoit de crime en jurant ; & celui qui en étoit accusé s'étant purgé par serment, en étoit quitte ayant vingt Chevaliers, gens de créance, qui juroient pour lui, qu'il avoit fait un bon serment, & dit vérité, lesquels on appelloit Compurgateurs.
On emploie ce mot dans le style des fables, & dans le style burlesque, comme dans le style sérieux.
Jurer , se dit aussi de plusieurs affirmations particulières. J'en jure sur mon honneur, foi de Chrétien, foi de Gentilhomme. Les Marchands jurent souvent à faux, pour mieux vendre leurs marchandises. Il ne faut point jurer sur les paroles de son maître, c'est-à-dire, soutenir ses opinions avec opiniâtreté. Jésus-Christ a dit, qu'il ne falloit point jurer par le ciel, parce que c'étoit le trône de Dieu ; ni par la terre, parce que c'est l'escabeau de ses piés ; ni par sa tête, parce qu'on ne peut changer un cheveu : mais seulement dire oui, ou non. S. Matth. Ch. 5.
Jurer , se dit aussi des blasphêmes, & des éxécrations qui se profèrent contre Dieu, & les choses saintes, par emportement, colère, rage, & quelquefois par mauvaise habitude. Pejerare, dejerare. Les joueurs qui perdent, les fanfarons qui menacent, sont sujets à jurer. Le nom de Dieu ne jureras, c'est un des dix commandemens de la Loi. Dans
Jurer , signifie aussi, prendre une forte résolution avec soi-même, s'engager à faire quelque chose, promettre, protester. Promittere, spondere, jurare. Il a juré la perte de son ennemi, de son rival. Il a juré sa ruine. Ces deux personnes se sont juré amitié inviolable ; ils se sont promis de s'aimer éternellement.
On dit figurément, que deux couleurs jurent, lorsqu'elles ne sont pas bien assorties, qu'elles passent d'une extrémité à l'autre, comme le verd & le bleu, à cause d'une mauvaise allusion à vertubleu.
Jurer , se dit aussi au figuré des voix & des instrumens de musique, qui font de faux tons ; mais sur-tout quand ces tons sont rudes & aigres. Symphonia discors.
Jurer , se dit proverbialement en ces phrases. Il jure comme un Chartier embourbé, ou comme un Marinier engravé. S'il ne tient qu'à jurer, la vache est à nous, quand on s'est rapporté au serment d'un méchant homme. On dit aussi à celui qui affirme une chose connue, on vous croit sans jurer. Tibi fides habetur etiam injurato. On dit qu'il ne faut de rien jurer ; pour dire, qu'on peut faire des choses bien contraires aux résolutions présentes. On dit aussi parmi le peuple, Ave, Maria, ce n'est pas jurer.
Juré, ée , part. pass. & adj. Ennemi juré, Juratus hostis. C'est-à-dire, ennemi mortel ; Un expert, témoin juré, celui dont on a pris le serment en Justice, & qui va ensuite faire son rapport ou sa déposition au Greffe.
IVRESSE , s. f. L'état d'une personne ivre. L'effet que cause le vin, ou autre chose semblable dans une personne ivre. Ebrietas, temulentia, vinolentia. L'ivresse du cidre dure longtemps. L'ivresse est différente suivant le tempérament ; l'une est gaie, l'autre endormie, l'autre furieuse. Ce langage a pu séduire les gens dans la première chaleur des disputes, qui étoit une ivresse de l'esprit. Pélisson.
Il s'emploie aussi dans le sens figuré. Ainsi en parlant des passions, on dit que l'ivresse en est bien plus dangereuse que celle du vin ; pour dire, qu'elles brouillent bien plus la tête que les fumées du vin. Libidinis aestus pejor est ebrietate. L'Acad. La jeunesse est une ivresse continuelle ; c'est la fièvre de la raison. La Roch. Comment un Prince dont la condition est une espèce d'ivresse perpétuelle, peut-il devenir raisonnable ? S. Réal. La jouissance de la volupté est une courte ivresse. M. Esp. Antoine avoit fait un Livre à la louange de son ivresse, & c'étoit peut-être pour surmonter cet ennemi mortel de sa maison, que Ciceron le fils se piquoit de boire jusqu'à l'excès. Macé.
Les Poëtes appellent ivresse, l'inspiration d'Apollon, l'enthousiasme, la fureur Poëtique.
Une belle ode sur la Chasse commence ainsi :
Ivresse . Les Mystiques appellent ivresse, l'état de l'ame contemplative dans l'oraison de quiétude ; parce que cette oraison est un transport & une élévation de l'ame qui ne se connoît plus, & ne reconnoît plus rien. Ebrietas mystica.
JUREUR, EUSE , adj. Qui blasphême, qui a la mauvaise habitude de jurer le nom de Dieu. Dejerans. On a renouvellé l'ancienne Ordonnance de S. Louis contre les jureurs & blasphémateurs du nom de Dieu, qui ordonne de leur percer, de leur arracher la langue.
Jureur , dans quelques coutumes, ne se prend point en mauvaise part, il signifie seulement celui qui prête serment.
JURGANO , ou GIURGEVO, s. m. Nom propre d'un bourg de la Turquie, en Europe. Jurganum. Il est dans la Valaquie à l'embouchure du Télez dans le Danube. On croit communément qu'il est l'ancienne Frateria, ou Prateria, ville de la Dace. Maty.
JURIDIQUE , adj. m. & f. Régulier, qui est conforme aux loix du pays, ou aux procédures qui y sont observées ; aux formes de la Justice. Juridicus, legitimus. Le Droit a introduit des remèdes pour se pourvoir contre les sentences & les arrêts qui ne sont pas juridiques. Cette procédure n'est pas juridique.
JURIDIQUEMENT , adv. D'une manière juridique, dans les formes. Legitimè, juridicè. Toute cette procédure, l'instruction de ce procès, a été faite juridiquement. Vous avez été condamné juridiquement.
JURISCONSULTE , s. m. Savant en Droit ; qui possède la Jurisprudence : que l'on consulte sur l'interprétation des loix & des coutumes, sur les difficultés d'un procès. Jurisconsultus. Les 50 livres du Digeste n'ont été tirés & compilés que des réponses des anciens Jurisconsultes ; on les appelloit responsa prudentum, & dans les instituts de Justinien, L. I. T. 2. elles font partie du Droit public. Ulpien, Papinien, Paul, Scoevola, Neratius, Cocceïus Nerva, ont été les oracles de la Jurisprudence. Tribonien, en abolissant les deux mille volumes d'où il avoit tiré le Code & le Digeste, a ravi en même temps au public bien des choses, qui auroient contribué à faire connoître les anciens Jurisconsultes de Rome. On ne connoîtroit presque que leurs noms, si Pomponius, qui vivoit dans le second siècle, n'avoit pris soin de conserver quelques circonstances de leur vie. Papyrius est le premier après l'expulsion des Rois ; & Modestinus en 240. est le dernier. Il semble que les Jurisconsultes de Rome étoient ce que sont aujourd'hui les Avocats consultans, qui parviennent à l'honneur de la consultation par le progrès de l'âge, & le mérite de l'expérience. Cependant c'étoit à Rome des fonctions tout-à-fait différentes, & les Avocats plaidans ne devenoient point Jurisconsultes. Pendant la République l'emploi des Avocats étoit beaucoup plus honorable, parce que c'étoit la voie pour parvenir aux premières dignités. Ainsi les Jurisconsultes étoient effacés par les Avocats : on les appelloit même par mépris formularii, ou legulei, parce qu'ils avoient inventé certaines formules, ou certains monosyllabes, pour répondre plus gravement, & plus mystérieusement : mais enfin, ils se rendirent si recommandables, qu'on les nomma Prudentes, ou Sapientes, & les Empereurs ordonnèrent aux Juges de suivre leurs avis. Auguste même leur donna des lettres, ensorte qu'ils étoient tenus Officiers de l'Empereur, & qu'ils n'étoient plus bornés à servir de conseil aux particuliers. Voyez Loyseau. Bernardin Rectilius de Vicence a écrit les Vies des anciens Jurisconsultes qui ont paru depuis deux mille ans ; & Guy Pancirol a écrit quatre livres des Illustres Interprètes des loix. Cujas a été un Professeur de Droit, le plus grand Jurisconsulte de son siècle. M. Charles du Moulin s'appelloit Jurisconsulte de France, & de Germanie. Balde, Jason, Barthole, ont été de fameux Jurisconsultes du Droit Civil, Panorme & Hostiensis, de grands Jurisconsultes Canonistes. La gravité des Jurisconsultes Canonistes. La gravité des Jurisconsultes épouvante les jeunes gens : ils ne savent pas même sourire. Tour.
JURISDICTION , s. f. Justice, tribunal où l'on plaide. Il y a 24 Jurisdictions, ou grandes, ou petites, dans l'enclos du Palais de Paris.
On le dit aussi du ressort. Ditio. Ce Parlement, ce Présidial, étendent bien loin leur jurisdiction. Les Requêtes du Palais ont beaucoup d'affaires, & n'ont point de territoire, de jurisdiction. On a vu en France jusqu'à cinq degrés de jurisdiction, d'où on pouvoit appeller de l'une à l'autre.
Les jurisdictions séculières, ou temporelles, sont de deux sortes : Royales & Seigneuriales. On appelle ordinairement les dernières, jurisdictions subalternes, quoique les jurisdictions Royales soient aussi subalternes à l'égard des Cours souveraines. Il y a deux sortes de jurisdictions Royales. Les jurisdictions ordinaires, & extraordinaires. Les ordinaires sont celles dont les Officiers connoissent de toutes sortes de matières, tant civiles que criminelles, & entre toutes sortes de personnes. Les extraordinaires sont celles dont les Officiers ne connoissent que de certaines matières, ou entre certaines personnes privilégiées. Dans la jurisdiction ordinaire il y a régulièrement trois degrès de jurisdiction, les Châtelains & Prevôts Royaux. L'appel des Châtelains & Prevôts ressortit devant les Baillis & Sénéchaux, & de-là aux Parlemens qui jugent en dernier ressort. Les jurisdictions extraordinaires sont le grand Conseil, les Requêtes de l'Hôtel & du Palais, &c. Pour la jurisdiction Seigneuriale, voyez JUSTICE. Il n'est point permis de multiplier, d'ériger de nouveaux degrés de jurisdiction, parce que cela est contraire au soulagement des peuples, & à l'utilité publique. C'est trop même que d'avoir à essuyer trois degrés de jurisdictions ; & l'on épargneroit bien des frais, & quelquefois des années d'ennui & de chagrin, si l'on retranchoit un de ces degrés de jurisdiction. C'est pourquoi par l'Ordonnance de Roussillon il fut enjoint aux Seigneurs qui avoient deux degrés de jurisdiction, d'opter celui qu'ils vouloient retenir. On prétend que le sceau du Châtelet de Paris est attributif de jurisdiction. On dit, Décliner la jurisdiction, quand on fait évoquer une affaire ailleurs que pardevant le Juge ordinaire, en vertu d'un privilége : & quand on n'en a point, on dit, Distraire la jurisdiction ; ce qui est sujet à revendication. Les Juges prétendent qu'il leur est permis de défendre leur jurisdiction par toutes sortes de moyens. Les Juges Consuls usurpent sur toutes les jurisdictions.
On appelle Conflit de jurisdiction, la litispendance pour un même fait en des Justices différentes, qui prétendent qu'une affaire est de leur compétence. Il se règle au Conseil Privé, quand le conflit est entre deux Cours Souveraines ; au Grand Conseil, quand c'est entre des Siéges inférieurs.
On dit aussi, qu'une chose n'est pas de la jurisdiction de quelqu'un, quand il se mêle de juger d'une chose où il n'entend rien, ou dont il ne lui appartient pas de juger. Un Avocat ne se doit pas mêler de juger d'un problême géométrique ; cela n'est pas de sa jurisdiction. Ramus & les Ramistes prennent autant de peine pour borner les jurisdictions de chaque science, & faire qu'elles n'entreprennent pas les unes sur les autres, que l'on en prend pour marquer les limites des Royaumes, & régler les ressorts des Parlemens. Log. Que l'on vivroit heureux si l'on ôtoit à la Fortune toute la jurisdiction qu'elle a sur nous ! S. Évr. Cela est de la jurisdiction de la raison. M. Scud. Les pensées de notre esprit ne sont pas de la jurisdiction des Princes. Id.
Jurisdiction des Éxempts. C'est la jurisdiction que reconnoissent les Éxempts qui sont dans les appanages, & qui ont pour juges les Juges des Exempts. Voyez ce mot.
☞ JURISDICTIONEL , adj. Qui a jurisdiction, à qui le Roi a accordé le droit de faire exercer la justice, Justicier.
Par la Déclaration du Roi François I. vérifiée le 23 Avril 1537. il a déclaré qu'il n'avoit entendu par l'Édit de Crémieu faire aucun préjudice au droit des Seigneurs Jurisdictionels. Bornier, sur les art. du tit. 6. de l'Ordon. civ.
JURISPRUDENCE , s. f. Connoissance de ce qui est juste & injuste ; science du Droit, des Coutumes, des Ordonnances, & de tout ce qui sert à rendre, ou à faire rendre la justice. Jurisprudentia, peritia, scientia juris. La Jurisprudence Civile est celle du Droit Romain ; la Jurisprudence Canonique est celle du Droit Canon ; la Jurisprudence féodale, celle des fiefs, & des coutumes. La Jurisprudence des Arréts est composée des Arrêts solennellement rendus sur des questions générales, en ce cas elle a force de loi : je veux faire entrevoir une Jurisprudence parée de quelques fleurs, & qui parle un langage plus facile & plus libre qu'à l'ordinaire. Tour. La Jurisprudence militaire, sont les loix de la guerre, ou militaire, & les principes de droit qui ont rapport à la guerre. Un Allemand nommé Beïer, a fait une Jurisprudence militaire. Adriani Beieri Juris militaris prudentia in formam artis redacta. In 8°. Ienae.
☞ JURISPRUDENT , pour Jurisconsulte, a été employé ironiquement par M. Regnard dans sa critique du Légataire, scène 3. Apprenez, Monsieur le Jurisprudent hors de saison, qu'il n'est point question dans une comédie du Droit Romain, ni de Justinien. Il s'agit de divertir les gens d'esprit avec art, & je vous soutiens moi, que la conduite de la comédie du Légataire est très-sensée.
JURISTE , s. m. C'est un nom qu'on donne en plusieurs endroits aux Docteurs du Droit. Juris peritus, Doctor, consultus.
IVROGNE, ESSE , s. m. & f. & adj. Qui a coutume de s'enivrer, qui est sujet au vin, qui en prend souvent par excès. Ebriosus, vinosus. Un ivrogne n'est heureux qu'autant qu'il n'est point raisonnable. S. Évr. Que me veut donc conter par-là ce maître ivrogne ? Mol. Bacchus étoit le Dieu des ivrognes. Cet Artisan est bon ouvrier ; mais c'est un maître ivrogne. Colletet a dit dans une chanson :
Ce mot vient du Latin ebrionius. Ménage.
IVROGNER , v. neut. Boire souvent, & par excès. Pergraecari, vino operam dare. J'ai chassé ce valet, parce qu'il ne faisoit qu'ivrogner.
IVROGNERIE , s. f. Vice de celui qui est ivrogne, qui boit souvent, & avec excès. Ebriositas, vinolentia, bibendi intemperantia. Sénéque appelle l'ivrognerie une folie volontaire. Mon goût & ma compléxion sont plus ennemis de l'ivrognerie, que les sentimens de mon esprit. Mont. Les Lacédémoniens
IVROIE , s. f. Plusieurs prononcent & écrivent Yvraye. L'Ac. Espèce de chien-dent qui pousse des tuyaux à la hauteur de deux ou trois piés, gros comme ceux du froment, ou un peu plus petits, ayant quatre ou cinq noeuds, de chacun desquels sort une feuille étroite ; verte, grasse, cannelée, embrassant le tuyau par sa base. Ces tuyaux portent en leurs sommités des épis longs d'un pié, & d'une figure particulière ; car ils sont divisés en plusieurs parties rangées alternativement, de manière que chacune paroît un petit épi ou paquet composé de fleurs à étamines qui sortent du fond d'un calice écailleux. Lorsque ces fleurs sont passées, il leur succède des graines plus menues que celles du blé, peu farineuses, de couleur rougeâtre. Ses racines sont fibrées. Cette plante croît parmi le froment & l'orge. On l'appelle autrement en François Zizanie, & en Latin lolium, ou gramen loliaceum spicâ longiore. C. Bauh. Le nom d'ivroie lui a été donné à cause que le pain & la bière, où il en est entré beaucoup, enivrent & causent des maux de tête. Quelques Botanistes croient que l'ivroie s'engendre des grains de froment & d'orge corrompus, & qu'elle se change aussi en froment. Il y a une espèce d'ivroie que Dioscoride appelle phoenix, parce que sa graine est rouge ; on la nomme en François ivroie sauvage, ou ivroie de rat ; en Latin gramen loliaceum angustiore folio & spicâ. C. Bauh.
On dit figurément, & par un proverbe tiré de la Sainte Écriture, Séparer l'ivroie d'avec le bon grain ; pour dire, séparer les bons d'avec les méchans. Segregare triticum à zizania. Expliquez-nous la parabole de l'ivroie semée dans le champ. Port-R.
JURON , s. m. Façon particulière que des peuples, ou des particuliers, ont de jurer. Sacramentum, solemne juramentum. Il a juré son grand juron. Dieu me damne, & Dieu me sauve, c'est le juron des Gascons. Ventre-Saint-Gris étoit le juron du Roi Henri IV. Le juron des Infidèles dans les Romans est par Mahomet Les Juifs disoient, Vive Dieu, les Espagnols disent, valga me Dios, voto à Dios. Le mot de juron est bas.
IVRY , s. m. Nom propre d'un bourg de Normandie en France. Iberium. Il est situé sur la rivière d'Eure, à quatre lieues de Dreux, vers le Nord. Ivry est célèbre dans notre histoire par la victoire qu'Henri IV. y remporta sur les Ligueurs, l'an 1590.
Ivry est dans le Diocèse d'Évreux. Il s'appelle en Latin Ibreium, Ibrea, Ibreia, Ivereium, Iberieum, aujourd'hui bien des gens disent Ibriacum. Valois, Not. Gall. pag. 248.
Sainte Marie d'Ivry, en Latin, Beata Maria Iberiensis, est une Abbaye du bourg d'Ivry, qui fut fondée en 1077. par Roger Seigneur d'Ivry, & où les Bénédictins de la Congrégation de Saint Maur, entrèrent en 1669.
JUS , s. m. On ne prononce pas l's de ce mot ; elle ne sert qu'à en alonger la prononciation. Liqueur, suc, ou substance liquide qu'on tire de quelque chose, soit par la pression, infusion, ou coction. Jus, jusculum, succus. Le jus d'orange est la sauce de la perdrix. On prend des citrons à jus, pour faire de la limonade, du jus d'éclanche, ou de boeuf pour faire des bisques. On fait des tablettes de jus de réglisse pour le rhume. Il faut qu'une viande pour être bonne soit cuite dans son jus. On appelle le vin le jus de Septembre, le jus de vigne, le jus de la treille. Les Gascons appellent le vin le jus de la souquette.
On dit proverbialement, C'est jus verd, ou verd jus, pour dire, C'est la même chose.
Jus . Terme du Grand Art . C'est l'élixir blanc, qui est très-fusible. Jason a versé le jus sur les dragons de Colchos, cette expression bizarre veut dire que l'Artiste a passé la noirceur, & qu'il est parvenu à la blancheur.
JUS , adv. Vieux mot, & hors d'usage, qui signifioit autrefois bas. Les anciens Chevaliers faisoient gloire de ruer jus leurs ennemis. Sternere solo, deturbare. Le peuple dit encore, il l'a rué jus, cela veut dire, il l'a jetté à terre. Humi, deorsum, ad terram, & dans la basse Latinité, jusum, josum.
Ce mot vient de jusùm, qu'on a dit dans la basse Latinité pour deorsùm.
JUS . Terme de Droit . On prononce l's finale de ce mot. Ce terme ne s'emploie pas seul, & l'usage en est rare. Jus Patronat, c'est le droit de patronage. Le Pape avoit de quoi suppléer par les Bénéfices qui étoient à la bienséance de cette maison (d'Été) & dont Sa Sainteté pouvoit lui transférer le jus patronat. Ab. Rég.
JUSQUE , ou JUSQUES. Préposition qui marque le temps & le lieu. Usque. Elle régit d'ordinaire l'article du datif. Jusque-là est très-bien dit, & mieux que jusques-là. Mén. Jusques à aujourd'hui, vaut mieux que jusqu'à aujourd'hui. Corn. Le mieux est de dire jusqu'aujourd'hui, comme nous disons jusqu'au jour de Noël, de demain, d'hier, &c. L's finale se prononce devant une voyelle, & sur-tout en vers.
Jusqu'à la consommation des siècles. Jusqu'aux extrémités de la terre. Il faut être ami jusqu'aux autels, jusqu'à la mort. Il faut avoir patience jusqu'au bout. Tout va bien jusqu'ici.
Ce mot vient du Latin usque, qui veut dire la même chose.
Jusque , s'emploie aussi pour marquer le nombre, & la quantité. Ce Créancier sera payé jusqu'à la concurrence de son dû. Un usurier se fait payer jusqu'au dernier denier. Il a des dettes jusque pardessus la tête. On lui a fait son procès jusqu'à sentence définitive inclusivement.
Jusque , se dit aussi d'un lieu & d'un temps indéfini. Jusqu'à quand m'amuserez-vous de vos belles paroles ? Jusques à quand, Seigneur, attendez-vous à me secourir ? Port-R. On dit, Attendez-moi jusqu'à ce que je revienne. Adieu jusqu'au revoir. Marchez jusqu'à temps que vous soyez las.
Jusque , se dit aussi par manière d'éxagération. Il est à la paille jusqu'aux yeux. Il a tiré jusqu'à la dernière goutte de son sang.
disoit l'Étoile.
JUSQUIAME , s. f. Plante nommée autrement Hannebane, dont il y a plusieurs espèces. Hyoscyamus, altercum. La jusquiame noire, ou commune, pousse plusieurs tiges à la hauteur d'un pié & demi, grosses, rameuses ; ses feuilles sont larges, grandes, molles, découpées, lanugineuses, blanchâtres ; ses fleurs naissent entassées les unes proche des autres, de couleur mêlée jaune & purpurine. Chaque fleur est une campane découpée ordinairement en cinq parties : elle est suivie d'un fruit qui ne ressemble pas mal à une marmite, & qui a son couvercle qui le ferme assez éxactement. Ce fruit est divisé en sa longueur en deux loges, qui contiennent des semences menues, noires. Toute la plante a une odeur désagréable. En Latin Hyoscyamus vulgaris ; vel niger. C. Bauh. Pin. 169. Il y a une jusquiame blanche qui diffère de la précédente, en ce qu'elle est moins rameuse, & couverte de plus de laine blanche, en ce que ses feuilles
JUSSANT , s. m. Terme de Marine . Le reflux de la mer. Salacia. Il y a jussant, c'est-à-dire, la mer s'en retourne. On dit deux jussans contre un flot, c'est-à-dire, avoir deux reflux contre un flux dans une navigation. V. Ébe.
JUSSION , s. f. Terme de Palais . Ordre réitéré ; Lettres de Chancellerie expédiées sur un Édit ou Déclaration, portant commandement exprès à une Cour Souveraine d'en faire la vérification, dont elle avoit témoigné faire quelque difficulté. Mandatum, jussio, imperium. Il y a eu un temps où les Édits ne se vérifioient qu'après plusieurs jussions réitérées.
Jussion . Ce mot se dit aussi en parlant des Papes, & signifie tout de même Commandement, ordre. Le Pape après avoir répété ses longues bulles, jussions, citations. Mauc.
JUST , s. m. Nom propre d'homme. Justus. Saint Just, que l'on prononce Saint Jût, étoit l'un des grands ornemens de l'Église des Gaules au quatrième siècle. Il gouverna l'Église de Lyon après Saint Vérissime sous les Empereurs Valentinien I. & Gratien son fils, & se trouva l'an 374. au Concile de Valence. Baillet, au 2 Sept. Il y a aussi un S. Just martyr en Beauvoisis au cinquième siècle, que Baillet, au 18 Octob. soupçonneroit être le même que S. Justin, si Usuard ne les distinguoit nettement.
S. JUST . Nom d'un Monastère de Jéronimites, situé dans l'Estramadure d'Espagne, à huit ou neuf lieues de Plazencia. Sancti Justi Monasterium. La retraite de Charles Quint, Empereur, & Roi d'Espagne a rendu ce lieu mémorable. Ce grand Prince après avoir renoncé en 1556. à l'Empire en faveur de Dom Ferdinand son frère, & à tous ses autres États en faveur de son fils Dom Philippe, repassa l'année suivante par mer en Espagne, & se retira dans l'Estramadure au monastère de S. Just, pour y faire pénitence, & pour y penser uniquement à son salut le reste de ses jours. Il y vécut environ deux ans, & y mourut l'an 1558. âgé de 58 ans. Il faut dire S. Just, & non pas Juste. Voyez le P. Verjus, vie de S. François de Borgia, L. II. p. 242. & suiv.
JUSTAUCORPS , subst. masc. C'est ainsi que l'écrit l'Académie en un seul mot. Espèce d'habillement qui va jusqu'aux genoux, qui serre le corps, montre la taille, & qui a des poches tantôt plus hautes & tantôt plus basses, selon que la mode change. Sagum, vestis virilis. Depuis quelque temps la mode est venue que chacun va en justaucorps, s'habille en justaucorps, de velours, de drap, &c. Il ne se portoit autrefois que par les gens de guerre.
On trouve dans la basse Latinité justa vestis, pour signifier un habit qui est juste au corps, qui n'est ni trop large ni trop étranglé.
Justaucorps , se dit aussi d'un certain habillement de femme qui est fendu par derrière, & vient jusques à mi-cuisses.
On appelle burlesquement une bière justaucorps. On le dit aussi de la croute d'un pâté qui enferme un lièvre.
Justaucorps a brevet . C'est un justaucorps de certaine couleur, & brodé d'une manière particulière, que le Roi permet de porter à quelques Seigneurs qui sont de ses plaisirs : ce justaucorps est la marque qui distingue ces Seigneurs, & les fait connoître, afin qu'on leur accorde l'entrée chez le Roi dans des temps où on la refuse à d'autres Seigneurs qui n'ont pas le justaucorps à brevet. Il y a eu un temps où le justaucorps à brevet étoit bleu brodé d'or.
JUSTE , adj. & s. m. & f. Qui est absolument sans péché ; innocent. Justus. Ce qui ne peut convenir qu'à J. C. qui est appellé le Saint & le Juste par excellence. Judas se pendit de désespoir d'avoir trahi le Juste.
Juste , se dit aussi des gens de bien, qui vivent saintement, qui craignent Dieu, qui obéissent à ses loix, autant que l'infirmité humaine le permet. Integer vitae, scelerisque purus. L'Écriture dit que Job étoit un homme juste & craignant Dieu. Saint Joseph est aussi appellé le juste. Jésus-Christ n'est pas venu appeller les justes, mais les pécheurs. On se rejouit plus au Ciel de la conversion d'un pécheur, que de la persévérance de 99 justes. Le juste ne craint point les remords de sa conscience.
En termes de l'Écriture Sainte , & de la Théologie, juste signifie celui qui a la grace sanctifiante, & pécheur signifie celui qui l'a perdue ; en ce sens on oppose les justes aux pécheurs.
Il se dit aussi de ceux qui ont été justes & saints sur la terre, & qui sont maintenant dans le Ciel. Si nous avions de la foi, nous travaillerions de toutes nos forces à acquérir le bonheur des Justes dans le Ciel.
Juste , signifie aussi, qui est selon les loix, & l'équité naturelle ; qui est conforme à la raison & au bon sens. Justus, aequus, aequabilis. Les grands malheurs arrivent par un juste jugement de Dieu. Dieu nous ordonne de lui sacrifier nos plus justes ressentimens. S. Évr. C'étoient des fautes de quelques particuliers qu'il n'étoit pas juste d'imputer au Corps. Pasc. Vous vous êtes attiré la juste indignation des honnêtes gens. S. Évr. Dans l'éxercice de la justice il faut garder un juste milieu. Id.
Juste , signifie encore, Équitable, qui aime la justice, qui rend à chacun ce qui lui appartient. Dieu qui est essentiellement juste, ne peut être ni indifférent, ni insensible à nos désordres. Maleb. Louis XIII. mérita le glorieux titre de Louis le Juste. Méz. Vous serez payé par vos vertus mêmes d'avoir été juste & vertueux. S. Évr. Ceux qu'on opprime, ou qui sentent une douleur violente, implorent le secours du Ciel par cette exclamation, Juste Dieu, Juste Ciel.
Juste . Qui est équilibre, éxact, conforme & convenable à la chose à laquelle il a relation. Aptus, rectus, legitimus. On fait des balances si justes pour les Affineurs, qu'elles trébuchent pour la centième partie d'un grain. Une pièce de monnoie est juste, quand elle ne trébuche point. Un soulier est juste, quand il serre le pié sans le blesser. Une horloge est juste, quand elle marque précisément l'heure qu'il est.
On dit en Astronomie, qu'une observation est juste, quand elle est éxacte & précise : en Arithmétique, qu'un compte est juste, quand on a supputé selon les règles : en Musique, qu'une voix est juste, quand elle ne fait point de faux ton ; qu'une cadence est juste, quand elle suit bien les mouvemens de celui qui bat la mesure ; qu'un homme a l'oreille juste, quand elle fait un éxact discernement des accords : en Peinture, qu'un dessein est juste, quand il est conforme à l'original. Des contours justes, sont des contours dessinés avec justesse, force, & netteté.
On dit aussi d'un Canonnier, d'un tireur d'arc, ou d'arquebuse, qu'il est juste, lorsqu'il est sûr de son coup, & que son arme est juste, quand elle n'a point de défaut qui l'empêche de frapper droit au but.
Juste , se dit aussi figurément en choses spirituelles & morales. Les pensées, les comparaisons, les métaphores sont justes, quand elles quadrent parfaitement au sujet auquel on les applique ; quand elles sont bien entendues : quand elles n'ont rien de faux. Une pensée vive doit être juste en même temps. S. Évr. Une pensée juste, est une pensée vraie de tous les côtés, & dans tous les jours qu'on la regarde. Bouh. Quand on n'a pas le génie & le jugement justes, l'on bronche à chaque pas dans un long ouvrage. Le P. le Boss. On dit de Louis le Grand, dans un Sonnet de bouts rimés,
Juste , signifie encore, Précis, formel, positif. Il est difficile de marquer jusqu'où peut s'étendre une juste libéralité sans être prodigue. Le P. le B.
Juste , est aussi un surnom, & un nom que plusieurs personnes ont porté. Il est parlé dans le Nouveau Testament d'un Joseph surnommé Juste. Il y a eu un Évêque d'Urgel nommé Juste, qui a eu trois frères aussi Évêques. Louis le Juste, c'est Louis XIII. Roi de France.
Juste & au Juste , se disent adverbialement, & s'appliquent avec ces verbes, Parler, raisonner, & autres. Parler, raisonner juste, c'est parler & raisonner bien ; avec éxactitude, avec précision. Me de Sablé étoit prévenue pour Voiture jusqu'à
On dit aussi, Il est venu juste au temps du dîner ; c'est-à-dire, à point nommé. Ipso in tempore, tempore. Il est chaussé trop juste. On dit aussi, Supputer au juste, estimer au juste des ouvrages, pour dire précisément & éxactement. Dessiner juste, c'est dessiner éxactement.
On dit proverbialement, qu'une chose est juste comme l'or ; pour dire, qu'elle est en parfait équilibre, qu'il n'y a rien de trop. On dit aussi ironiquement, juste & carré comme une flûte. On dit aussi, en parlant d'une oppression, Cependant le juste pâtit. Intereà patitur justus.
JUSTE , s. f. Nom d'une mesure des choses liquides. Justa dans la basse Latinité. Cette mesure contenoit à peu près ce qu'un homme peut boire, comme si l'on disoit juste, pour juste mesure ; & c'étoit apparemment en Normandie & en Angleterre ce qu'étoit l'hémine en Italie. Lanfranc, dans les Decrets pour l'Ordre de S. Benoît, dit que les justes & les autres vaisseaux doivent être entre les mains du Cellérier. Guillaume, Évêque de Paris, avoit acheté une juste qui contenoit trois marcs. Dans quelques constitutions monastiques, il est ordonné qu'on donnera tous les jours à chacun des frères deux justes de bière, & une juste de vin. Étienne de la Fontaine, qui étoit Argentier du Roi en 1350. dit, dans ses comptes, c. d'orfaverie. Pour solder & mettre 5. tiroirs à quatre grands justes, & quatre pintes d'argent. On lit dans l'histoire du Prieuré de Wigmore, en Angleterre, écrite en François, ces paroles, Il donna Adonks à l'Évesk une juste d'argent, pleine de pyement.
Ce mot vient du Latin justa, comme si l'on disoit juste mesure.
Dans les coutumes Droit de justes & mesures, c'est le droit que le Seigneur a de donner les mesures dans sa terre.
JUSTEMENT , adv. Avec justice, équitablement. Justè. Cet Hérétique a été justement condamné.
Justement , signifie encore précisément, à point nommé. Vous êtes tombé justement dans ma pensée. Il arriva justement au point que les Perses mettoient le feu. Justement suivant cette doctrine cette grace est suffisante. Pasc.
JUSTESSE , s. f. Précision, éxactitude, régularité. Diligentia, conformitas, solertia, cura. Cet Astronome a calculé des Tables avec une grande justesse. Il y a une grande justesse d'accords dans ce concert. Ce cavalier court la bague avec une grande justesse.
Justesse , se dit aussi en matière de pensées & de langage. La justesse d'une pensée, c'est une éxactitude extrême dans la pensée, ensorte qu'elle n'ait rien de faux, & qui ne convienne au sujet. La justesse du langage consiste à s'expliquer en termes propres & choisis, à ne dire ni trop, ni trop peu. Le Chevalier de Méré qui a fait un discours de la justesse d'esprit distingue deux sortes de justesse : l'une de goût & de sentiment ; & l'autre qui vient du bon sens & de la droite raison. On ne peut pas donner de règles assurées pour la première, qui fait sentir ce qu'il y a de fin & d'éxact dans le tour, & dans le choix d'une pensée ; l'autre consiste dans le juste rapport que les choses ont ensemble. Dans le Poëme Épique il faut sur-tout bien garder la justesse des caractères. Le P. le B. La justesse du sens est préférable à celle des paroles. Le Ch. de M. L'esprit de justesse consiste à pénétrer vivement & profondément les conséquences des principes. Pasc. Les honnêtes gens n'ont que faire de leçons : ils connoissent le bien par la justesse de leur goût. S. Évr. On prétend que cette justesse extrême dans le choix & dans l'arrangement des paroles, affoiblit les pensées, amortit le feu de l'imagination, & dessèche le discours. Bou. Ce n'est pas seulement dans le choix des mots que consiste la justesse du langage, c'est dans l'union des mots. Id. La justesse du langage a quelque chose d'affecté. Le Ch. de M. Il faut bannir une raison scrupuleuse, qui par un trop grand attachement à la justesse, ne laisse rien de libre & de naturel. S. Évr. Il n'y a rien de plus estimable que la justesse de l'esprit. Log.
JUSTICE , s. f. L'une des quatre vertus cardinales : on la définit en Droit, Volonté ferme & constante de rendre à chacun ce qui lui appartient. Justitia. On la divise en deux espèces : justice commutative, & justice distributive. La justice commutative est une certaine équité naturelle qui met un prix raisonnable aux choses, & qui fait agir d'une manière propre à la société civile. La justice distributive est celle où il faut employer une autorité supérieure contre ceux qui ne veulent pas suivre cette équité naturelle. Quelques-uns veulent que la justice soit une invention humaine, & que les hommes ne se sont fait des loix que par la nécessité de leur conservation mutuelle. Maleb. La justice est fondée sur un ordre constant de la raison. S. Évr. En s'attachant à l'esprit de la loi dans toute sa rigueur, l'on s'éloigne aisément de l'équité, qui est naturellement contraire à cette justice infléxible qui ne pardonne rien. Idem. Quelquefois par une fausse pitié, & sous les apparences trompeuses de l'équité, l'on s'éloigne des règles de la justice. C. B. L'amour de la justice n'est, en la pluspart des hommes, que la crainte de souffrir l'injustice. La Roch. Ce Prince punissoit plus par chagrin que par justice. Fl. La justice humaine fait la vertu de la pluspart des gens. Bay. La base & le fondement du trône des Rois, c'est la justice. Fl. Les premiers hommes suivoient la justice, non par la crainte des loix, mais par leur propre inclination. M. Esp.
Justice , se dit aussi tant de cette vertu de Dieu, qui le porte à rendre à un chacun selon ses oeuvres, que de l'éxercice de cette vertu. Cicéron dit que la justice ne peut être en Dieu, parce qu'elle ne regarde que la société des hommes. Il n'y a point de justice entre Dieu & les hommes, parce qu'il ne leur doit rien Le Mai. Faut-il s'étonner que les peuples qui gémissent sous le joug du péché, sentent le poids de la justice divine ? Fl. Tremblons en pensant à la justice vengeresse de Dieu. Cl. Dieu en affligeant les bons pour les éprouver, & les méchans pour les châtier, rend les arrêts de sa justice trop ambigus. Bay. La justice divine se justifiera un jour des reproches que lui fait notre impatience. S. Évr. O Dieu ! mes larmes implorent votre justice. Le Mai. Souvent Dieu nous prive par des justices secretes des choses que nous possédons ici-bas. Ab. de la Tr. S. Bernard se servoit de la vue des justices de Dieu contre sa négligence & sa paresse. Id. Communément on dit les jugemens de Dieu, & non point les justices de Dieu.
Justice , se dit aussi, à l'égard des hommes, de la pratique & de l'éxercice de cette vertu, de l'éxécution du pouvoir de rendre à chacun ce qui lui appartient. Aequitas. Le Roi a commis aux Magistrats le soin de rendre la justice. Le Juge qui veut s'agrandir, change en souplesse de cour, le rigide & inéxorable ministère de la justice. Boss. Ce sage Magistrat étoit ferme dans l'administration de la justice. Fl. Dans l'ancienne Rome un père par une justice farouche, faisoit mourir son fils pour avoir fait une belle action qu'il n'avoit pas commandée. S. Évr. Peut-on refuser la justice à mes larmes ? Corn. La justice gémit sous un amas de loix & de formalités embarrassées. Fl.
Justice , se dit encore de l'expédition des affaires. Le Parlement est chargé d'un nombre infini de procès, & on n'y peut avoir justice. On appelle à déni de justice, d'un Juge, qui refuse de prononcer après deux sommations, suivant l'Ordonnance de 1664.
Justice , se dit aussi des jugemens équitables que portent les particuliers. L'Histoire en représentant le vice avec des caractères d'infamie, a donné un frein aux passions des Princes, parce qu'elle leur fait craindre la justice impitoyable des Historiens. Va. Personne ne se fait justice, ni sur le mérite, ni sur l'ambition. S. Évr. Il faut rendre justice à tout le monde, & être bien aise que les autres ayent du mérite. Bell. Le public vous rendra justice sans que vous ayez la honte de l'en solliciter. S. Évr. On dit, par compliment, à celui qui se défend des honneurs qu'on lui rend, ou des louanges qu'on lui donne, qu'on rend justice à son mérite.
Justice , signifie encore, Bon droit, raison. Je n'ai d'autres sollicitations pour moi que la justice de mes prétentions. Ne comptez point si fort sur la justice de votre cause. Caton se tua de désespoir que la justice de son parti eût été trahie
Main de Justice , est une espèce de sceptre qu'on met à la main gauche du Roi vêtu de ses ornemens royaux, qui a la figure d'une main au bout, pour montrer que la souveraine puissance de rendre la justice réside en sa personne.
Lit de Justice , est une séance solennelle que le Roi fait en son Parlement de Paris sous un haut dais, avec pompe & cérémonie, dans des occasions importantes pour le bien de son État. Voyez LIT.
On dit, Mettre en la protection & sauvegarde du Roi & de la justice, quelque personne, quand elle se plaint & qu'elle est menacée par des ennemis puissans, alors ils deviennent responsables de ce qui arrive à cette personne.
Justice , signifie aussi quelquefois, Rigueur, & est opposée à grace. Un Chevalier de justice est celui qui a fait éxactement ses preuves de Noblesse. Le Roi dans ses lettres de rémission dit, qu'il veut préférer miséricorde à justice.
Justice , se dit aussi du corps des Officiers commis pour rendre la justice. Judices, cognitores. Il y a eu grand tumulte en un tel quartier, la justice a été obligée de s'y transporter. On appelle frais de justice, non seulement les frais des actes & procédures nécessaires pour la poursuite, mais aussi le salaire des Juges pour le jugement d'un procès.
Sous le nom de gens de robe on comprend les gens de justice, & les Ecclésiastiques. Il est allé reclamer le secours de la justice : cela s'entend quelquefois d'un simple Commissaire. On appelle ironiquement un Sergent, Membre de justice.
Justice , se dit aussi du siège, du tribunal où se rend la justice, de la qualité, de l'étendue & des marques de la Jurisdiction, & de la propriété de la justice qui appartient au Roi, ou aux Seigneurs. Je me suis pourvu en justice. Je l'ai fait appeller en justice. Le procès est pendant en justice, en un tel siége. J'ai observé toutes les formalités de justice. La justice du Châtelet, des Consuls, &c. Pour la justice Royale, voyez JURISDICTION. On plaint la condition de ceux (des Religieux) que l'on emploie pour faire les sollicitations, & les poursuites dans les Tribunaux, & dans les justices séculières. Ab. de la Tr.
A l'égard des Justices Seigneuriales, il y en a de trois sortes Haute, moyenne & basse Justice. Mais la Justice n'est point nécessairement attachée au fief, ensorte qu'un fief peut être sans justice. Il y a pourtant peu de fiefs sans basse justice. Pour la haute justice il faut une concession spéciale du Roi, ou une possession immémoriale. Il y a des hautes justices dont l'appel est relevé immédiatement au Parlement, ou devant les Baillis Royaux. La haute justice est celle d'un Seigneur qui a pouvoir de faire condamner à une peine capitale, & de juger de toutes causes civiles & criminelles, excepté des cas Royaux. La moyenne justice a droit de juger des actions de tutelle & injures, dont l'amende ne peut excéder soixante sols. La basse justice connoît des droits dûs au Seigneur, du dégat de bêtes & injures, dont l'amende ne peut excéder sept sols six deniers, & on l'appelle autrement justice foncière.
Les Auteurs ne s'accordent nullement sur l'origine des Justices Seigneuriales, & encore moins sur la distinction de haute, moyenne & basse justice. Quelques-uns prétendent que du temps de Charlemagne il n'y avoit que des Juges Royaux, & que ce n'est que dans la décadence, & la foiblesse de la Race Carlovingienne, que les grands Seigneurs s'emparèrent de la Jurisdiction, & s'attribuèrent l'autorité sur leurs vassaux, De-là vient que le nombre des justices Seigneuriales est si grand, & que leur pouvoir & leur territoire sont si incertains & si confus, qu'on ne peut rien déterminer de certain là-dessus. Les Coutumes ont réglé leurs droits fort diversement, & il n'y a rien d'uniforme dans le Royaume à cet égard. Les Docteurs en se réfutant les uns les autres, conviennent seulement de l'obscurité & de l'embarras qui s'y trouve. Tout ce qu'on en peut débrouiller, c'est que les justices Seigneuriales ont eu presque la même origine que les fiefs. Ils en sont le principe & le fondement, & les justices n'en sont qu'une suite & une dépendance. La distinction de la haute, moyenne & basse justice, vient apparemment aussi de la différence de dignité entre ceux qui possédoient les fiefs, chacun ayant usurpé plus ou moins d'autorité selon le rang qu'il tenoit. Cependant cette différence est assez mal établie, & peut-être que les Praticiens ne l'ont inventée que pour l'accommoder aux trois espèces de jurisdiction des Romains : merum, & mixtum imperium, & simplicem jurisdictionem. Car la moyenne justice est imaginaire, & il n'y en a peut-être point d'éxemple. On ne connoît guère dans l'usage que la haute & basse justice. A proprement parler il n'y a que le haut Justicier qui ait Jurisdiction contentieuse. Les bas Justiciers n'ont qu'une justice féodale, pour le payement des droits seigneuriaux. Leurs Juges s'appellent Sénéchaux & Prevôts : ce sont les Juges pédanées du droit Romain, ou ceux que l'on appelloit en France, Juges sous l'orme. Voyez Loiseau, de l'Abus des justices de village.
Justice Censuelle , est celle qui appartient au Seigneur censier pour raison de cens. Justice domaniale, est celle qui appartient au Seigneur du domaine pour raison du domaine. Justice foncière est celle qui appartient au Seigneur foncier pour raison des cens. Justice manuelle, est celle où le Seigneur, pour avoir payement des arrérages de sa rente, ou charge, prend de sa main namps sur l'héritage en la présence du Sergent, auquel il les délivre pour les discuter. Ces expressions se trouvent dans les Coutumes, la dernière est du style de procéder au pays de Normandie.
On appelle Justice sous latte, celle qui se tient sous le couvert de la maison du Seigneur seulement. Jurisdictio tecto circumscripta.
On appelle aussi une justice, les fourches patibulaires, ou piliers qui sont élevés dans la campagne pour les marques d'une haute justice.
On appelle, faire justice, éxécuter publiquement un condamné à une peine corporelle. On lui livra le coupable pour en faire justice. Ablan.
Ceux qui font l'amende honorable demandent pardon à Dieu, au Roi & à Justice. Le peuple dit faire une justice, pour dire faire une éxécution. Un particulier dit aussi à ceux qui se plaignent de ses valets, Je vous ferai justice, j'en ferai la justice moi-même, c'est-à-dire, je les châtierai. Ulciscar probè.
Dans le même sens, se faire justice, c'est se venger soi-même, & punir ceux dont on prétend avoir été offensé. Personne ne doit se faire justice à soi-même, l'amour propre porte trop loin la réparation de l'injure qu'on a reçue. Nic. Le Dieu des armées préside à cette rédoutable justice que les Souverains se font à eux-mêmes. Fléc. Demander justice, c'est demander la vengeance, & le châtiment d'un crime.
Justice , en termes de Théologie , signifie la première innocence de l'homme avant son péché. C'est comme une vertu générale qui comprend toutes les habitudes de Religion & de piété. Adam perdit la justice originelle dès qu'il eut mordu dans le fruit défendu.
Justice , signifie aussi en termes de Théologie la grace de la justification, qui rend l'homme juste & agréable aux yeux de Dieu, de pécheur qu'il étoit auparavant. L'homme justifié peut avec le secours spécial de Dieu persévérer dans la justice qu'il a reçue, & ne peut pas y persévérer sans ce secours spécial. C'est ce que porte le 22 Canon de la VIe Session du Concile de Trente. La justice se conserve, & s'augmente devant Dieu par les bonnes oeuvres. Ibid. Can. 24. La justice de Jésus-Christ est non seulement imputée, mais actuellement communiquée aux Fidèles par l'opération du S. Esprit, ensorte que non seulement ils sont réputés, mais faits justes par sa grace. Si la justice qui est en nous, n'étoit juste qu'aux yeux des hommes, ce ne seroit pas l'ouvrage du Saint Esprit. Elle est donc justice même devant Dieu, puisque c'est Dieu même qui la fait en nous, en répandant la charité dans nos coeurs. Boss. dans son Exposition. Toutefois, quoique notre justice soit véritable par l'infusion de la charité, elle n'est point justice parfaite à cause du combat de la convoitise, si bien que le continuel
Justice , en termes de l'Écriture & de spiritualité , est un mot générique qui se dit de toutes sortes de vertus, de leur éxercice, & de toutes sortes de bonnes oeuvres. Jesus dit à S. Jean en S. Matthieu III. 15. Il faut que nous accomplissions toute justice. Port-R. Si votre justice n'est plus pleine & plus parfaite que celle des Docteurs de la loi & des Pharisiens, vous n'entrerez point dans le Royaume des Cieux. Id. Matth. V. 20. Le P. Bouhours a traduit : Si votre vertu n'est bien au-dessus de celle des Scribes & des Pharisiens, &c. Dieu, selon sa parole, jugera non seulement les déréglemens grossiers, mais même les justices. Ab. de la Tr.
De même, dans cette phrase qui est prise de la Sainte Écriture, souffrir persécution pour la justice, il signifie toute sorte de vertu, la pratique de quelque vertu que ce soit.
La Justice , étoit une Divinité chez les Payens. La justice étoit fille de Jupiter, & elle demeura Vierge, dit Hésiode dans son premier Poëme des ouvrages, v. 254. Dans sa Théogonie, v. 902. il dit qu'elle étoit fille de Jupiter & de Thémis. Elle accuse les gens injustes au Tribunal de Jupiter. C'est elle qui fait prospérer les ouvrages & le travail des mortels. Les attributs de la Déesse Justice, sont une balance dans une main, & une épée dans l'autre, ou un faisceau de haches entourées de verges. Quelquefois on lui mettoit aussi un bandeau sur les yeux. Chrysipe dans Aulugelle, L. XIV. c. 4. dit qu'on lui peignoit un visage triste & sévère, des yeux pleins de fierté. Auguste bâtit à Rome un temple à la Justice. La Justice n'est jamais si bien voilée qu'elle n'entrevoye celui qui la recherche : le pauvre qui sollicite, est presque toujours importun. Fléc. La Justice est retournée au ciel, & l'on ne voit plus cette divine vertu parmi les hommes. M. Esp. Éloignez cette idée qu'on a de la Justice, qu'elle doit toujours être aveugle, toujours effrayante, toujours armée, elle lève quelquefois son bandeau pour jetter des regards de pitié sur les misérables. Fléc. Que dirai-je du dangereux artifice qui fait prononcer à la Justice des oracles ambigus & captieux ? Boss. Boileau appelle la Déesse Justice,
Il y a à Paris un Collége appellé le Collége de Justice, il est dans la rue de la Harpe. Justinianeum Collegium.
Justice , est aussi le nom d'un vase dont on se servoit autrefois pour boire, on l'appelle quelquefois Juste. Justitia, justa.
JUSTICEMENT , s. m. Dans la coutume de Normandie ce mot signifie effet & éxécution de justice.
JUSTICIABLE , adj. m. & f. Habitant sujet à la Justice ordinaire du lieu. Jurisdictioni obnoxius. Le Bailli compte dans son village qu'il y a tant de justiciables.
Justiciable , se dit aussi de celui qui doit répondre à un Juge à qui on a attribué certaine Jurisdiction. Un vagabond, un coupeur de bourses est justiciable du Prevôt des Maréchaux. Un domicilié n'est point son justiciable. Il est justiciable du Diocésain. Pat. Déclaration du Roi concernant les justiciables de la Chambre de Justice.
JUSTICIER, IÈRE , s. Qui rend justice, qui aime à faire rendre la justice. Amans aequitatis ; Observantissimus aequi. Le Roi S. Louis étoit un grand Justicier. Pierre le Justicier Roi de Portugal, est du nom Pierre. I. VIII. Roi de Portugal. Pierre surnommé le Justicier, naquit à Coimbre le 13 Mai 1320. & commença à régner à l'âge de 37 ans. La Neuville. Pierre le Justicier avoit pris pour devise une étoile avec ces mots pour ame, Monstrat iter. Cet astre, à l'éxemple de celui qui conduisit les Mages, devant lui frayer le chemin du Ciel. Id.
Justicier , est aussi le Seigneur qui a droit de justice, un haut, un moyen, un bas Justicier. Jurisdictionem habens.
En termes de Chancellerie on appelle Justiciers les Officiers qui rendent la justice au nom du Roi. Le Roi parle ainsi dans les priviléges qui sont expédiés à la Chancellerie, A nos amés & féaux Conseillers.... leurs Lieutenans civils, & autres nos Justiciers qu'il appartiendra, &c.
On appelle au village les Justiciers, tous les Officiers de la Justice ensemble. Il est bas en ce sens.
Maître Justicier, étoit un Magistrat du Royaume de Naples, Magister justiciarius. Le Maître Justicier avoit quatre Juges Assesseurs ; il suivoit la Cour ; il connoissoit des crimes de lèse-Majesté, des fiefs appellés quaterni, & de leurs parties, des appels interjettés à la Cour, & des affaires des Officiers du Roi, ou gens suivans la Cour, dont les causes lui étoient commises, & des misérables qui avoient le privilége de choisir une Jurisdiction. Voyez les Constitut. Sicil. L. I. Tit. 37.
Justicier de Paix . C'est en Angleterre un Officier établi par le Roi en chaque Province, ou Canton, pour maintenir le repos public. L'Office de ces Justiciers consiste à faire convenir devant eux, & à éxaminer les voleurs, vagabonds, séditieux, & autres gens qui troublent la paix du Royaume, de les faire emprisonner s'ils le trouvent à propos, pour être leur procès fait aux premières sessions par les Juges de circuit.
Forbez, dans son Instructio Historico-Theologica, L. I. c. 37. L. XII. c. 9. & L. XIV. c. 5. appelle Justiciers, (Justiciarii) les Hérétiques qui font profession d'une justice ou sainteté parfaite, & méprisent les autres honneurs avec arrogance & avec orgueil ; tels étoient les Pharisiens dans l'ancienne loi, soit qu'ils ayent été Hérétiques, ou non, & les Novatiens, les Donatistes, & tous ceux qui se sont donnés le nom de Parfaits dans la nouvelle.
JUSTICIER , v. act. Faire souffrir une peine corporelle à un condamné. Afficere ultimo supplicio, poenâ capitis, capite plectere. On a reproché à ce témoin que son père avoit été justicié, éxécuté à mort. Le peuple dit justifier pour justicier, & dans le même sens.
Justicié, ée , part. pass. & adj. Capite plexus. Un homme justicié porte une grande note dans une famille.
JUSTIFIANT, ANTE . Qui justifie, qui a tout ce qu'il faut pour justifier. Justificans. C'est un fait justifiant. C'est une preuve justifiante. Circonstance justifiante. Daucour. Il est principalement en usage en Théologie dans ces deux phrases, La grace justifiante, la foi justifiante.
JUSTIFICATIF, IVE . adj. Preuve qui sert à montrer la vérité d'un fait allegué, la justice d'une prétention, la certitude d'une Doctrine. Un Avocat dit, qu'il a en main, qu'il a produit dans son sac les pièces justificatives de sa demande, qu'il en a communiqué les titres justificatifs. On ne reçoit un accusé en ses faits justificatifs qu'après la confrontation, quand il n'y a pas pleine conviction contre lui : on le reçoit alors à prouver ses reproches, ses alibi.
JUSTIFICATION , s. f. Justificatio. En termes de Théologie , se dit de cette grace qui rend l'homme digne de la gloire éternelle. Pour bien entendre la Doctrine Catholique sur la justification, il faut bien distinguer quatre choses, qui doivent être regardées comme essentielles au salut des adultes ; savoir, la vocation, la sanctification, le mérite & la persévérance. C'est ce qui est très-bien développé dans le saint Concile de Trente, session sixième en 16 chapitres & 33 Canons. Voyez aussi l'exposition de M. de Meaux, &c. Les premiers Prétendus Réformateurs ont proposé à tout le monde l'article de la justification comme le principal de tous, & comme le fondement le plus essentiel de leur rupture ; mais ils se sont bientôt séparés entre eux-mêmes, & en s'éloignant tous du droit chemin, ils se sont écartés & éloignés les uns des autres. L'Église a toujours cru ce que le Concile de Trente a déclaré expressement, que nos péchés nous sont remis gratuitement par la miséricorde Divine, à cause de Jésus-Christ, & que nous sommes dits justifiés gratuitement, parce qu'aucune des choses qui précèdent la justification, soit la foi, soit les oeuvres, ne peut mériter cette grace. Boss. La justification du pécheur est la rémission, l'abolition de ses péchés, que Dieu lui accorde gratuitement en vertu des mérites de Jésus-Christ, en lui rendant la grace sanctifiante, qui le fait enfant de Dieu & héritier du royaume des Cieux. Voyez JUSTICE, & IMPUTER.
Justification , en termes de Palais , est la production des titres, ou des témoins, par laquelle on prouve la vérité d'un fait, d'une demande. Probatio, argumentum. On rapporte sur chaque article de ce compte la quittance ; c'en est la justification. Chaque fait doit avoir sa justification particulière. Il y a de grandes présomptions contre cet accusé, sa justification sera difficile.
JUSTIFIER , v. act. Prouver la vérité d'un fait, la justice d'une demande. Probare, demonstrare, convincere. La Noblesse ne se justifie que par titres authentiques, mariages, partages, provisions de charges, &c. Chaque article d'une production porte, Item, pour justifier à la Cour la vérité de ce qui a été allegué. Cette pièce sert à justifier, &c. On ne sauroit justifier du contraire. Elle a bien justifié le Proverbe, que l'oisiveté est mère de tout vice. Bussi.
Justifier . Absoudre d'une accusation. Purgare, absolvere. Il a été justifié, absous par arrêt. Il s'est bien justifié des crimes qu'on lui avoit imposés. Claudien dit, que le supplice de Ruffin a absous les Dieux, & a justifié la Providence. L'événement a justifié le droit de ses armes. Quoique ma raison soit convaincue de votre perfidie, je sens que mon coeur ne l'est pas, & que sa foiblesse cherche à vous justifier. L. Port. Il suffit d'ordinaire d'être malheureux pour être justifié auprès du peuple. S. Réal. La raison, par la corruption des hommes, est réduite à servir, à justifier les passions. Mal. Quand on a le don de plaire, on se justifie aisément. Corn.
Justifier , se dit aussi en Théologie, de l'effet de la grace justifiante qui justifie. Quoique le terme de justifier se prenne quelquefois dans l'Écriture pour absoudre, ou déclarer juste, il signifie aussi, transporter de l'état de péché, qui est un état de damnation, à l'état de salut & de grace. Ainsi ce terme comprend la rémission des péchés, & la communication des dispositions internes & inhérentes, c'est-à-dire, la sanctification. Le Cl. Voyez JUSTIFICATION.
Justifier , est aussi un terme d'Imprimeur , qui signifie rendre les pages également hautes & larges. Aequare, componere. Justifier les pages. Ces pages sont bien justifiées.
Justifier , en termes de Palais & de Comptes , se dit avec un génitif, pour vérifier. Justifier de l'emploi des sommes, &c.
Justifier . Le Peuple se sert de ce mot au lieu de celui de justicier. Voyez ce verbe.
Justifié, ée , part. pass. & adj. Justificatus, justitiâ donatus. Justifié se prend sur-tout en termes de Théologie & de controverse pour celui qui a reçu de Dieu la grace de la justification. L'homme, quoique justifié, peut encore pécher. C'est la décision du Concile de Trente, s. 6. can. 23.
JUSTIN , s. m. Nom propre d'homme. Justinus. Ce que nous avons de l'Historien Justin n'est qu'un abrégé de l'histoire qu'avoit composée Trogus Pompéïus, & qui s'est perdue. L'Empereur Justin I. succéda à Anastase en 518. L'Auteur Justin, petit-fils de Justinien, lui succéda en 566.
JUSTINE , s. f. Justina. Nom propre de femme.
Justine . Terme de Fleuriste . Nom d'une Tulipe qui est panachée de deux rouges sur le fond de satin. Morin.
JUSTINIEN , s. m. Nom propre d'homme. Justinianus. Il y a deux Justiniens Empereurs de Constantinople. Le premier, petit-fils de Justin I. auquel il succéda en 527. le second, fils de l'Empereur Constantin le Barbu, auquel il succéda en 685.
Nous disons Justiniani, & non pas Justinien, en parlant des Grecs modernes, & des Italiens qui ont porté ou qui portent ce nom. Je joints à Maldonat Benoît Justiniani, de la même société, dont nous avons un excellent Commentaire sur saint Paul, & sur les Épitres Canoniques. Simon. La Maison de Justiniani est illustre à Venise, à Genes, dans le Royaume de Naples, dans l'Île de Corse & à Scio. Moréri
Nous disons néanmoins S. Laurent Justinien, & non pas saint Laurent Justiniani.
Justinien , est aussi adjectif dans cette phrase, Code Justinien, en Latin Codex Justiniani, ou Justinianaeus. Le Code Justinien est un Recueil ou Compilation des loix des Empereurs depuis Constantin. Voyez au mot CODE.
JUTLAND , s. m. Nom propre d'une grande presqu'île qui fait la meilleure partie du Royaume de Danemarck. Jutlandia, Chersonesus Cimbricus. Elle est bornée au midi par le Duché d'Holstein, & environnée aux autres endroits par la mer d'Allemagne, & par la mer Baltique. Sa longueur du nord au sud est d'environ soixante & dix lieues, & sa largeur du couchant au levant de vingt. L'air y est fort froid, mais sain : le terroir est fertile en grains & en pâturages, où l'on nourrit une grande quantité de chevaux & de boeufs de grosse taille que l'on envoie en Allemagne, en Hollande & ailleurs. Ce pays est l'ancienne Chersonnèse Cimbrique. Les Cimbres qui la possédoient, s'étant joints aux Teutons & aux Ambrons, l'abandonnèrent pour s'aller établir dans l'Empire Romain, où après quelques bons succès, ils furent défaits par le Consul Marius. Les Jutes, peuples d'Allemagne, s'emparèrent de leur pays, & lui donnèrent le nom de Jutland. En 948. le Jutland fut divisé en trois Évêchés soumis à l'Archevêché de Hambourg, ces trois Évêchés furent Sleswick, Rypen & Arhus ; & depuis cet établissement la Religion Chrétienne fit de grands progrès dans tout le Nord. On le divise aujourd'hui en deux parties générales, qui portent les noms de Jutland septentrional, & Jutland méridional, à cause de la diversité de leurs situations. Vers l'an 1072. sous le règne de Suénon, furent érigés deux Évêchés dans le Nord-Jutland, savoir, Vibourg & Burglave, depuis transféré à Albor. Fleury, histoire Eccl. L. 61.
Au reste, il faut dire le Jutland, & non pas la Jutlande. C'est l'usage François. De même ses deux parties sont appellées le Nord Jutland, & le Sud Jutland.
Jutland septentrional , ou Nort-Jutland. C'est une partie du Jutland. Jutia septentrionalis. Elle est une fois plus grande que l'autre, dont elle est séparée par une grande ligne, tirée de la ville de Rypen à celle de Coldingue inclusivement. Elle appartient toute entière au Roi de Danemarck, & elle est divisée en quatre Diocèses, dont les capitales sont Rypen, Athusen, Wiborg & Alborg. Maty.
Jutland méridional , ou Sud Jutland, ou le Duché de Sleswick. Jutia meridionalis, Slesvicensis Ducatus. C'est la plus petite partie du Jutland. Elle est entre le Jutland septentrional, & le Duché de Holstein. Ce pays appartient en partie au Roi de Danemarck, & en partie au Duc de Holstein-Gottorp. Il y a quantité de Noblesse dans le Sud-Jutland ; ses lieux principaux sont Sleswick, Eckellenford, Flensbourg, Appenrade, Haderscheleben, Tonderen, Hufum, Frédéric stade, & Tonninge. Il y a quelques îles dans la mer d'Allemagne, & dans la mer Baltique, qui dépendent de ce pays, Alsen, Nordstrand & Fora, en sont les principales. Maty.
Le nom de Jutland est composé de celui de Jut, nom de Peuple, & du mot Allemand landt, qui veut dire pays.
JUTURNE , s. f. Nom propre de femme & de fontaine. Juturna. Jupiter donna l'immortalité à Juturne, & en fit une Nymphe du fleuve Numicus, aujourd'hui Némi, en récompense des faveurs qu'elle lui avoit accordées. Mais au vrai Juturne étoit une fontaine du Latium, dont les eaux étoient très-salutaires, & qu'on nomme aujourd'hui Treglio. Elle se déchargeoit dans le Némi ; c'est ce qui a donné occasion à la fable. On feignit encore qu'elle étoit fille de Damus, & soeur de Taurus, Roi des Rutulois. Voyez Virgile, Énéide, Liv. XII. D'autres disent qu'ayant eu commerce avec le Roi Latinus, & la chose étant devenue publique, elle se précipita de chagrin dans le Némi. Juturne avoit un temple à Rome dans le Champ de Mars. On conduisoit à Rome des eaux de la fontaine Juturne pour tous les sacrifices. Voyez Servius sur le XII. de l'Énéide. Il y en avoit encore une autre de même nom à Rome, dans l'endroit où est aujourd'ui une Église sous le titre de Sainte Marie la Libératrice. Consultez Vossius, de Idolol. L. II. c. 80. L. VIII. c. 6.
Servius dérive ce mot de juvare, aider, & dit qu'il fut donné à la fontaine, dont nous avons parlé, parce que quoique l'eau soit nuisible à tous les corps, celle-ci leur étoit très-salutaire. Juturne étoit une Déesse de la bonne santé. Voyez Vossius cité.
JUVEIGNERIE , ou JUVEIGNEURERIE, s. f. Vieux terme de Coutumes . Ordre de naissance entre deux frères, dont l'un est plus jeune que l'autre.
JUVEIGNEUR , s. m. Vieux terme de Coutume , qui signifie
Les Jeux JUVÉNAX. Juvenales ludi. Étoient des éxercices de corps, des jeux, des combats institués par Néron, lorsqu'il se fit faire la barbe pour la première fois. C'est de-là qu'ils avoient pris ce nom. Les jeux juvénaux se faisoient dans les maisons particulières, & il paroît que les femmes y avoient part ; car Xiphilin rapporte qu'une Dame de la première qualité & très-riche, nommée Aeolia Catula, y dansa à l'âge de 80 ans. C'étoit apparemment les mêmes que ceux qu'on appelloit Néroniens.
JUVIGNIEU , s. m. Non d'un ancien lieu situé dans le diocèse de Lyon, comme il paroît par les lettres de Lucius III. Joviniacum, Juviniacum. Valois, Not. Gall. p. 258.
JUXTAPOSITION , s. f. Terme dogmatique , qui se dit des corps naturels qui s'accroissent parce qu'ils se joignent, & s'attachent aux voisins. Juxtapositio. Le plus grand accroissement des minéraux se fait par juxtaposition.
IXAR , s. m. Nom propre d'un bourg d'Espagne, situé dans l'Aragon, sur la rivière de Martin, à quatorze lieues de Saragosse, du côté du midi. Ixarium. Ixar a titre de Duché, c'est, dit-on, le seul qui soit en Aragon. Maty.
IXE , s. f. Nom propre d'une ville de Jetsengen, dans l'île de Niphon au Japon. Ixum. Elle est capitale d'un Royaume qui porte son nom.
IXEUTIQUE , s. f. Espèce de Chasse. L'art de prendre les oiseaux à la glu. Ixeutice. Ce mot n'est point dans l'usage ordinaire de notre langue, il est purement Grec ; on pourroit néanmoins fort bien s'en servir, comme de tant d'autres termes d'art que l'on tire du Grec. Il y a plusieurs sortes d'Ixeutiques. La premiere est celle qu'on appelle Pipée, voyez ce mot. Un autre est de tendre des gluaux, ou petites branches d'osier, enduites ou frottées de glu, sur le bord d'un ruisseau, à un endroit où les oiseaux viennent boire. Les ixeutiques d'Opion en vers Grecs. Il y a d'autres Auteurs Grecs qui ont écrit de l'ixeutique.
Ce mot vient d', de la glu.
IXIR , s. m. Terme de Philosophie hermétique . Nom que les Sages donnent au mercure quand il est parvenu à la couleur noire.
IYO , s. m. Nom propre d'une ville du Japon. Ium. Elle est dans la partie occidentale de l'île de Xicoco, & elle est capitale du Royaume de Iyo. Maty.
IZCALLI , s. m. Terme de Calendrier . Nom du dix-septième mois de l'année des Méxicains, elle en contient dix-huit, qui sont tous de vingt jours. On ne dit point ce qu'ils font pour égaler leurs années à l'année solaire. On appelle aussi ce mois Uzcalli.
IZLI , ou ZÉZIL, s. m. Nom propre d'un bourg du Royaume d'Alger, en Barbarie. Izla. Il est dans le Télensin, à dix lieues de la ville de ce nom, vers le midi. On le prend pour l'ancienne Gitlui, Gigluae, & Gilva, petite ville de la Mauritanie Césarienne. Maty.
K Subst. masc. Lettre consonne, la dixième de l'Alphabet, sa prononciation est Ka. Le K se prononce comme un C dur devant un a & un o ; & devant les voyelles e, i, u, il se prononce comme les lettres qu devant les mêmes voyelles ; ainsi que nous les prononçons dans les mots quelle, qui, aussi bien que le c devant un u, fécules, ypecacuana, cuirasse.
Cette lettre est empruntée des Grecs, c'étoit le kappa. Elle étoit peu en usage chez les Latins : ils ne l'employoient guère que pour marquer les Calendes. Le C tenoit lieu du K. Il a été jugé inutile & superflu par Priscien, livre premier. Claude Dausquius dit, après Salluste, que l'inventeur du K fut nommé Salvius, & que cette lettre a été inconnue aux anciens Romains. Le nom de Kartage est écrit par un K sur les médailles, SALVIS AUGG. ET CAES. FEL. KART. dans Dioclétien, Maximien, Constantius, &c. & quelquefois un K seul est pris pour Kartago sur les médailles. Selon M. Béger, un grand K qui se voit au revers des médailles des Empereurs de Constantinople, signifie Konstantinus ; & sur les médailles Grecques il veut que ce soit , la Coelésyrie. Juste Lipse dit qu'on avoit autrefois coutume de marquer les calomniateurs au front d'un K, qu'on leur imprimoit avec un fer rouge. La lettre K, que les Romains tenoient en foi & hommage du Grec Cappa, est indubitablement superflue, & telle jugée par Priscien, L. I. comme celle dont on ne peut user qu'ès mots Grecs faits Latins, esquels il est convenu mettre un C & A ensemblement. Quintilien dit que quelques-uns étoient autrefois tombés en cette hérésie, d'estimer que toutes & quantes fois qu'il se trouvoit une lettre Latine en laquelle au commencement du mot on usoit du C & de A, il y falloit employer la lettre de K. J'ai lu quelques vieux Romans François esquels les Auteurs plus hardiment au lieu de Q, à la suite duquel nous employons l'V, sans le proférer, usoient de K, disans Ka, Ke, Ki, Ko, Ku. Pasquier. Rech. L. VIII. c. 63.
La lettre K a différentes significations dans les titres, les chartres, les diplomes : en voici quelques éxemples que nous rapportons ici, parce que les Actes se faisoient autrefois en Latin en France. KR. Chorus, KR. C. Cara civitas, KRM. Carmen, KR. AM. N. Carus amicus noster, KS. Chaos. K. T. Capite tonsus, &c.
Autrefois on le mettoit au lieu d'un C dans les noms propres Karolus pour Carolus, &c. C'étoit l'usage du temps de Charlemagne, comme on le voit par plusieurs diplomes.
On ne se sert plus dans la langue Françoise de la lettre K qu'en quelques termes d'Art , & quelques noms pris des langues étrangères. On excepte dans le Moréri les mots de Kalendes, & de Kyrie, eleison. Cela n'est pas vrai du mot Calendes, personne en François, ou presque personne même en Latin, ne l'écrit aujourd'hui par un K, non plus que Calendrier. Ablancourt dans son dialogue des lettres, fait dire au K, qu'on a souvent mis en délibération de le chasser de la langue Françoise ; & de le reléguer dans les pays du Nord.
On conserve encore le K dans les mots étrangers où le C n'auroit pas la même prononciation, s'il y étoit ; par éxemple, on écrit Kent (nom d'une province d'Angleterre) & jamais Cent, parce que le C n'a pas devant l'e la même prononciation que le K, mais on écrit Danemarck, & indifféremment Konisberg, & Conisberg, parce que le c après l'r, ou devant l'o a la même prononciation que le K dans les mêmes places. K signifie quelquefois Karat. Voyez ce mot. K, est aussi une lettre numérale, qui signifie dans quelques Auteurs deux cents cinquante, suivant ce vers.
K quoque ducentos & quinquaginta tenebit.
Si on met un titre au-dessus, elle signifiera deux cents cinquante mille.
Cette lettre se voit sur plusieurs de nos monnoies de Charles V. de Charles VI. de Charles VII. de Charles VIII. & sur quelques unes de Charles IX. parce que leurs noms s'écrivoient en Latin Karolus.
Blanc au K couronné. Petite monnoie de France qu'on a appellée dans la suite Karolus, ou Carolus. Elle valoit dix deniers tournois. Sur l'un des côtés il y a une croix terminée par quatre petites couronnes, avec ces mots, SIT NOMEN DOMINI BENEDICTUM. De l'autre côté se voit un K couronné ou surmonté d'une couronne, avec ces mots, KAROLUS FRANCORUM REX.
KABBADE , ou CABADE, s. m. Nom d'un habit militaire des Grecs modernes. Kabbadium, Kabadium, Sagum. Tzetzès Chiliad. 2. dit que cet habit étoit ainsi appellé de Cabades Roi des Perses. Codinus, de Off. Constant. c. 6. dit qu'il avoit passé des Assyriens aux Grecs de Constantinople. D'autres ont dit que ce nom lui venoit de sa forme, qui étoit semblable à celle d'un Kappa Grec. Le P. Goar trouve ce sentiment ridicule. Quoi qu'il en soit, c'étoit un habit intérieur, que l'on portoit sous un autre : le Kabbade étoit court, serré, sans plis, il ne descendoit que jusqu'au haut de la jambe, & se boutonnoit jusqu'au bas de la poitrine avec de gros boutons. On le ceignoit d'une ceinture, il étoit bordé de frange, que le mouvement des jambes faisoit paroître en faisant ouvrir le Kabbade quand on marchoit. C'est la description qu'en fait le P. Goar dans ses notes sur Codin, p. 49. not. 30. Il croit que ce n'est autre chose que le Sagum des Romains, qui avoit dégénéré en Kabade chez les Grecs. L'Empereur & le Despote portoient le Cabade violet, ou pourpre.
KABIN , ou KÉBIN, ou KUBIN, s. m. Mariage contracté pour un certain temps seulement parmi les Mahométans. Matrimonium non perpetuum. Connubium ad tempus. Le Kabin se fait devant le Cadi, en présence duquel l'homme épouse une femme pour un certain temps, à condition de lui donner une certaine somme à la fin du terme, lorsqu'il la quittera. Quelques Auteurs disent que le Kébin n'est permis que chez les Perses & dans la Secte d'Ali ; d'autres prétendent qu'il l'est aussi parmi les Turcs. Voyez Piétro della Valle, Tom. III. & Ricaut de l'Empire Ottoman. Méninski l'appelle Mariage à la Turque ; ou plustôt, c'est, selon lui, la confirmation qui s'en fait devant le Cadi, à condition au mari de payer à la femme une certaine somme, s'il la répudie. Il ne doute point non plus que ce ne soit l'usage chez les Turcs. Matrimonium, seu potius confirmatio ejus quae à judice fit, & sponsalia, seu sponsalitia promissa, quibus solutis ducta repudiari possit. Et ensuite en Italien, Matrimonio à la Turchesca, &c.
Ce mot est Turc , Khabin ; car c'est un Khef, & il seroit mieux d'y mettre une h.
KACHEMIRE , ou CACHEMIRE. Cassimire, & Cassemire. s. f. Nom propre d'une Province des États du Mogol en Asie. Kachemira, Cassimira. Elle est au pié du mont Caucase, qui la sépare de la grande Tartarie. Elle confine ailleurs avec le Royaume des Kakares, les Provinces de Baudisch, de Lahor, d'Attock & de Cabul. La Kachemire passe pour un des pays des plus fertiles des Indes. Elle a eu ses Rois particuliers, & n'est soumise aux Mogols que depuis le XVIe siècle.
L'Auteur de l'histoire générale du Mogol écrit ce nom par un G, & ne lui donne jamais d'article ; il n'y a rien ajouté non plus qui pût faire voir de quel genre il le fait. Afin de jouir plus en repos des plaisirs de la paix, Jehan Guir alloit souvent passer l'été dans le Royaume de Cachemire. C'est le
Ce défaut d'article ne nous paroît pas extraordinaire, parce que Cachemire est un nom peu usité : il est pourtant contre l'usage & l'analogie, qui demande communément un article devant les noms de Royaumes, de provinces, de contrées, quand ils ne sont pas mis en un sens indéfini, ou comme indéfini. Car le Royaume de Cachemire, les promenades de Cachemire, séparent l'Indoustan de Cachemire, sort de Cachemire, tout cela est selon l'usage : mais dirions-nous, Champagne n'est à vrai dire qu'une grande vallée, &c. Ils habitèrent à Normandie, comme on va voir dans l'Article de KACHEMIRISTE, habitèrent à Cachemirs ? Il estimoit tant France. Ils ont rempli Provence des marques de leurs magnificences ? Ne dirions-nous pas la Champagne n'est à vrai dire, &c. Ils habitèrent la Normandie, ou en Normandie, ou dans la Normandie. Il estimoit tant la France. Ils ont rempli la Provence, &c. Que le nom Cachemire soit étranger, cela n'y fait rien, nous ne dirions point Chine n'est à vrai dire, &c. Ils habitèrent à Japon. Il estimoit tant Inde, ou Perse. Il a rempli Égypte, ou Arabie, ou Tunquin, des marques de sa magnificence. Il semble donc qu'il eût été mieux de faire entrer Cachemire dans la règle générale : il faut néanmoins convenir aussi qu'il y a des noms étrangers de Provinces & de Royaumes qui ne veulent point d'article. Tel est Siam. On ne dit point le Siam, du Siam, au Siam ; mais Siam, de Siam, à Siam, comme aux noms propres de villes ; mais l'usage y a passé : en est-il de même de Cachemire ? Cependant il ne choque point l'oreille, comme nous l'avons remarqué d'abord, & le P. Catrou parloit trop bien sa langue pour que nous osions absolument le condamner en ceci. J'aimerois pourtant mieux mettre un article, pour distinguer Cachemire contrée, de Cachemire ville. Il faut éviter autant qu'on peut les ambiguités dans les langues. C'est ainsi que nous disons Luxembourg, Mekelbourg, & le Luxembourg, le Mekelbourg, en parlant des Pays ou Provinces dont ces villes sont capitales, & ainsi communément des autres.
Kachemire , est aussi le nom propre de la ville capitale de la Province, dont on vient de parler ; elle est sise sur un lac, d'où sortent deux rivières qui traversent la ville, & sont déja assez fortes pour porter bateau. On la prend pour l'ancienne Caspira.
KACHEMIRISTE , s. m. & f. Nom propre de peuple. Originaire, habitant de Cachemire. Kachemirianus. Cassimirianus, a. Cassemiriensis. Le Père Catrou a fait ce nom dans son histoire du Mogol. Les peuples mêmes qui habitent cette agréable contrée (de Cachemire) n'ont rien de la mollesse & de l'oisiveté des Indiens. Ils sont forts & laborieux, appliqués à cultiver leurs terres, & fort braves dans la guerre. C'est une ancienne tradition que les Juifs qui furent emmenés captifs du temps de Salmanazar, habitèrent à Cachemire ; & que les Cachemiristes sont les descendans de ces Juifs d'autrefois. Certainement, quoiqu'on ne trouve plus à Cachemire aucun vestige de la Religion Judaïque, tous les peuples y étant Gentils, ou Mahométans, on y voit cependant quelques traces d'une nation descendue des Israëlites. L'air du visage & la physionomie de ces peuples a quelque chose de ce qui distingue les Juifs, & de ce qui les fait reconnoître parmi tous les autres peuples. Le nom de Moyse y est fort commun, & l'on voit encore d'anciens monumens, qui désignent une nation sortie d'Israël. Par éxemple, le reste d'un édifice bâti sur une haute montagne, s'appelle encore aujourd'hui le Trône de Salomon. P. Catrou.
KACHÉTI, GACHÉTI , ou ZACHÉTI, s. m. Nom d'une contrée de l'Asie. Gaguetia. Elle est dans la Géorgie, entre les Tartares de Daghestan, le Scirvan, l'Irvan & le Carduel. Ce pays a son Prince, ou Roi particulier, tributaire du Roi de Perse. Zagan en est la ville capitale. Maty.
KACHSCHAGA , s. f. Nom propre d'une ville de la Tartarie Moscovite. Kacschaga. Elle est dans le Royaume de Casan, sur le Wolga, environ à vingt-cinq lieues au-dessus de la ville de Casan. Maty.
KACSÉOLE , s. f. Petite contrée d'Autriche en Allemagne. Kacseola. Laas est la capitale de la Kacséole.
KADARE , ou KADARITE, s. m. & f. Nom d'une Secte Mahométane. Kadarus. Kadarita. Les Giabares & les Kadares sont deux Sectes opposées. Les Kadares nient le destin, & tout ce qui nous ôte la liberté. Ils croient que l'homme a le pouvoir libre de faire le bien, ou le mal, selon son choix, & qu'il peut toujours user de sa liberté quand il lui plaît. Voyez Ricaut, de l'Emp. Ottom.
Ce nom leur a été donné du mot Turc , Kudur, qui signifie pouvoir, puissance, à cause du pouvoir d'agir ou de ne pas agir, de faire le bien ou le mal, qu'ils reconnoissent dans l'homme.
KADÉZADÉLITE , s. m. & f. Nom d'une Secte Mahométane. Kadezadelita. Cette Secte ne se distingue presque que par quelques cérémonies que l'on y pratique aux obséques des morts, & dans les prières que l'on fait pour eux. C'est du moins ce qu'elle a de plus singulier. L'Auteur de cette Secte est un certain Burgali Effendi. Quelques Auteurs semblent vouloir faire croire qu'ils ont pris des Chrétiens la prière pour les morts, quand ils disent que la pluspart des Kadézadélites sont des Russiens & d'autres Chrétiens renégats, qui ont retenu quelque idée confuse du Purgatoire & des prières pour les morts ; comme s'ils étoient les seuls qui eussent ces idées. Voyez Maraccio dans son Prodromus ad Refutationem Alcorani. P. IV. c. V. p. 15. col. 2. où il explique les cérémonies que les Musulmans pratiquent aux obséques des morts ; combien de fois, & comment ils lavent le corps du mort ; de combien d'habits, & de quels habits ils le revêtent ; les fumigations qui se font ; les prières que récitent sur lui d'abord les gens constitués en dignité, ensuite les parens du mort, &c. Ce que l'on ajoute, que leur Incan crie à haute voix aux oreilles du corps mort, qu'il se souvienne qu'il n'y a qu'un Dieu & un Prophète, n'est pas plus éxact. Ce n'est point aux oreilles du corps mort, c'est aux oreilles des Agonisans qu'ils disent : Il n'y a point de Dieu, sinon un, & Mahomet est son Envoyé ; & c'est leur profession de foi qu'ils lui suggèrent alors ; mais ce n'est pas les Kadézadélites seuls, c'est tous les Musulmans qui le font. Voyez Maraccio.
KADOLE , s. m. Ministre dans les choses secretes de la Religion, dans les mystères des Grands Dieux. Kadolus. Denys d'Halicarnasse, dans ses Antiquités Romaines, L. II. dit que les Kadoles étoient chez les Hétruriens, & auparavant chez les Pélasges, c'est-à-dire, les anciens Grecs, ce qu'étoient les Camilles chez les Romains ; que c'étoient les Ministres des Prêtres dans les sacrifices, & dans les mystères des Curètes & des Grands Dieux.
KAER , s. m. Ancien nom d'une rivière de Bretagne. Kaer. On trouve ce nom dans les titres de l'histoire de Bretagne, T. II. p. 71. où il est dit que cette rivière étoit in Bot. Carman, & que Cornou étoit situé dessus.
KAEY , s. m. Arbre haut & épais qui croît au pays des Noirs. Son bois est si dur que l'on en fait des canots qui résistent fort longtemps à l'eau, & qui ne se pourrissent pas facilement. On en emploie l'écorce & les feuilles dans des remèdes.
KAGNE , s. f. Espèce de pâte que font les Italiens avec la plus belle farine de froment : en la faisant passer par des trous faits exprès ils en forment des morceaux en façon de ruban large de deux doigts. Il seroit plus naturel d'écrire ce mot avec un C, mais on ne l'a point trouvé autrement qu'avec un K.
KAHIAC , s. m. Terme de Calendrier . Il y en a qui appellent ainsi le quatrième mois des Coptes.
KAHOUA , ou KAHOUÉ, ou KAHOUE. C'est le nom que les Arabes, les Turcs, & les Persans donnent au Café, & d'où nous avons fait celui de Café. Voyez ce mot.
KAHUER-BACHI , s. m. Terme de Relation . Nom d'un Officier du Roi de Perse. C'est celui qui a soin du Kahué, ou Café, de l'eau rose, & des autres eaux distillées que les Persans boivent.
KAHUR , s. m. Nom d'un arbre qui se voit en Perse. Piétro della Valle, qui en parle dans sa II. Partie, Lettre XVIe p. 322. dit que le Kahur ne porte aucun fruit, mais seulement des feuilles qu'on donne à manger aux bestiaux ; que c'est un arbre épineux ; qu'il lui paroît que c'est la même chose que l'Acacia qu'il avoit vu dans l'Arabie Pétrée, & dont on tire la gomme arabique ; que néanmoins celui d'Arabie, au moins quand il le vit, avoit les feuilles beaucoup plus petites que celui de Perse, ce qui venoit peut-être de la saison ; que les Persans ne retirent aucune gomme du Kahur, peut-être parce qu'ils n'ont pas fait attention qu'il en donnât, ou qu'ils ne savent pas de quel usage elle peut-être. Il ajoute plus bas qu'il y a un certain village nommé Kahuristan, à cause de la quantité de Kahurs, ou d'Acacias que la terre y produit.
KAIMACHITES , s. m. & f. ou NAIMAN, ane, s. m. & f. Nom propre d'un grand peuple, qu'on place au milieu de la grande Tartarie, le long de la rivière de Ghamas, depuis les environs du lac de Caventia jusqu'à la mer, qu'on nomme la mer des Kaimachites. Mais dans la relation que le Père Avril a donnée du voyage de Tobolsc à Péking, il ne fait aucune mention, ni de la rivière de Ghamas, ni des Kaimachites, ni des Naimans. Et M. Witsen dans sa Carte qu'il a donnée des parties septentrionales de l'Asie & de l'Europe, met au lieu du Ghamas l'Yamour, & au lieu des Kaimachites, ou Naimans, il place les Monguls au midi du fleuve, & la Daurie, avec quelques autres pays au nord. Kaimachita, Naimanus. Maty.
KAÏQ , ou Caïque, s. m. Terme de Relation . Linther, cymba. C'est un mot Turc, qui signifie un petit bateau. De la Boulaye.
KAISERSHEIM , s. m. Nom propre d'une Abbaye d'Allemagne. Kaisersheimense monasterium. L'Abbé de Kaisersheim est Prince de l'Empire du Cercle de Bavière. Cette Abbaye est de l'Ordre de Cîteaux, & située dans le Duché de Neubourg, peu éloignée du confluent du Lech, & du Danube. Elle fut fondée en 1113. par Henri Comte de Lechimund & de Graisbach, & par sa femme Loyrarde. Cette Abbaye a longtemps disputé son immédiateté contre le Comte Palatin de Neubourg, mais enfin ce Prince a désisté. Imhoff. Not. Imp. L. III. c. 28. n. 17.
KAISERS-LOUTERN , s. m. ou Caseloutre, s. f. Nom propre d'une ville d'Allemagne, située dans le Cercle Électoral du Rhin. Lutra, Lutra Caesarea. Elle est dans le Palatinat du Rhin, entre Spire & la ville de deux Ponts. Caseloutre est située sur un petit lac, formé par la rivière de Loutre, qui la couvre d'un côté : un bois la défend de l'autre ; outre cela elle a quelques fortifications. Caseloutre, qui étoit ville Impériale, fut engagée l'an 1402. à l'Électeur Palatin, dont les successeurs l'ont possédée jusqu'à présent.
KAJUTSIU , ou KAOYEU, s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Kajutsium. Kaoyeum. C'est la quatrième ville sous celle d'Yancheu métropole. Elle est à la droite du grand canal, sur le bord du lac Piéxe. Elle est grosse & bien peuplée ; son terroir est fertile, & produit beaucoup de riz. Ambass. des Holland. à la Chine, p. 104.
KAKARA , s. Nom d'un fruit qui se trouve chez les Tapuyis au Bresil. Kakara. Il a la forme d'une noix. Il faut le faire cuire pour le manger, quand il est crud il est amer. Marcgravius, hist. Nat. Brasil. L. VIII. c. 4.
KAKARE , s. m. Nom propre de peuple. Kakar, ou Kakarus. Le Royaume des Kakares est une grande province de l'Empire du Mogol, en Asie. Cacharum regnum. Elle s'étend beaucoup d'orient en occident le long des montagnes du Caucase, ayant vers le nord le Thibet en Tartarie, & vers le sud les Royaumes de Pitan, de Siba, de Naugracute & de Cassimire. Le Gange a ses sources dans le Royaume des Kakares, & ses lieux principaux sont Purhola & Dankaler. Maty.
KAKERGÉTE , s. m. Terme d'Antiquaire . Malfaisant. Kakergetes. Le septième Roi d'Égypte, appellé par dérision, Physcon, c'est-à-dire, ventru, quoiqu'il fût le plus méchant de tous les Rois qui eût été en Égypte, & plus semblable à une bête qu'à un homme, voulut néanmoins être appellé Évergète II. Mais ceux d'Aléxandrie l'appellèrent au contraire Kakergéte, c'est-à-dire, Malfaicteur. Spon.
KALA , s. m. Terme de Relation . Mot Turc, qui signifie un Château. De la Boulaye. Castrum, Castellum.
KALANTER , s. m. Terme de Relation . Nom d'un Officier considérable en Perse : c'est le sixième des six Visirs qui sont les substituts du premier Visir qu'on appelle Etmadaulet. Le Kalenter est à peu près la même chose à Ispahan, que le Prevôt des Marchands à Paris.
KALENBERG , s. m. Nom propre d'une chaîne de montagnes, située dans le Cercle d'Autriche en Allemagne. Calenberga. Elle commence au Danube, à trois lieues de Vienne, du côté du couchant, traverse la Basse-Autriche, & s'étend dans la Stirie, & dans la Carinthie, jusqu'à la Drave. C'est une partie de la montagne que les Anciens appelloient Cesius, ou Cetius Mons. Maty.
KALENDAIRE , adj. m. & f. Qui appartient aux Calendes, qui y a rapport. Kalendaris. Les Fastes Kalendaires, Fasti Kalendares. Voyez FASTES. Junon Kalendaire ; on donnoit ce titre à cette Déesse, parce que toutes les Kalendes lui étoient consacrées. Il seroit mieux d'écrire ce mot par un C, comme Calendes & Calendrier.
KALENHAUSEN , ou CALDENHOUSEN, s. m. Nom propre d'un village d'Allemagne, situé dans le Comté de Meurs, entre la ville de Meurs & celle d'Ordingen. Kalenhusium. Quelques-uns le prennent pour la petite ville nommée anciennement Calonis, ou Calo, que d'autres mettent à Kulf, village de la même contrée.
KALI , subst. masculin. Plante qu'on appelle autrement soude. Elle croît sur le sable de la mer, & on l'y sème pour la brûler verte. Des cendres on s'en sert pour fondre le verre, pour faire du savon, & la bière & le sel alkali. Kali est le nom que les Arabes donnent à cette plante, qui croît abondamment en Égypte & en Syrie. Les Vénitiens s'en servoient pour faire leurs belles glaces, que l'on appelle glaces de Venise. Il s'en trouve aussi beaucoup dans le Languedoc, où on l'appelle Vitraire. Vitraria. On dit qu'en Arménie le Kali croît si haut, qu'il devient un arbre raisonnablement grand. Bochart dit que cela n'est vrai que d'une espèce du Kali ; mais que le Kali est dans le genre des pois, & que les Arabes l'y mettent. Voyez Saumaise sur Solin, pag. 1096. Bochart Hiéroz, Part. II. L. I. c. 7. Catel en parle dans ses Mémoires de l'histoire de Languedoc, L. I. pag. 50 & 51. L'on retire aussi, dit-il, un notable profit dans le pays d'une herbe qu'on a accoutumé de sémer & cultiver au bord de la mer, laquelle étant venue à sa perfection, on coupe, & après on la fait brûler dans un creux qu'on fait dans la terre, comme dans un fourneau, couvrant ce creux de terre par-dessus, afin que le feu ne puisse prendre air & aspirer ; cette herbe étant
Ce nom est Arabe, il vient de , Kali, ce mot, tant en Arabe, qu'en Hébreu signifie, tostum, frictum, ce qui est brûlé. En Arabe , Coxit, frixit. Scaliger dans ses Exercitations sur Cardan, écrit Chali, mais mal, comme a fort bien remarqué Bochart.
KALINGBOURG , s. m. Nom propre d'un bourg de Danemarck. Calingoburgum. Il est dans l'île de Zélande sur le détroit du Belt, où il a un bon port.
KALIS , s. m. Nom propre d'une petite ville d'Allemagne. Calisium. Elle est de la nouvelle Marche de Brandebourg, sur un petit lac, formé par la rivière de Tréga, à l'orient de Stargard, en Cassubie.
KALIS , s. m. Terme de Relation . C'est un mot Égyptien qui signifie une espèce de levée qui retient l'eau du Nil, & que l'on coupe lorsque ce fleuve est renfermé dans son lit. De la Boulaye.
KALISCH , s. m. Nom propre d'une ville de la Basse-Pologne. Calissium, Kalissium. C'est la capitale du Palatinat de Kalisch, située sur la Prosna, entre Sirad & Posnam. Cette ville est entre des marais, qui en rendent l'accès difficile. Elle fut pourtant prise & ruinée par les Suédois, dans le XVIIe siècle.
Le Palatinat du Kalisch, Calissiensis Palatinatus, est une province de la Basse-Pologne, bornée au couchant par le Palatinat de Posna, & au levant par ceux de Sirad, de Lencici, de Brest & d'Inoulocz. Elle confine vers le nord la Prusse Royale, & vers le midi la Silésie. Ses principales villes sont, Kalisch, capitale, Gnesne, Laudik & Kamin. Maty.
KALMINTZ, KALMUNTZ , s. m. C'étoit anciennement le nom d'une ville des Quades en Allemagne. Kalmintia, Calemantia. Ce n'est maintenant qu'un village de l'Autriche, situé vers la source de la Taye, au-dessus de Znaim, & aux confins de la Moravie. Maty.
KALMOUCH, KALMUCHIBUCHAR, KALMAKEN , s. m. & f. Nom d'un peuple de la grande Tartarie, en Asie. Kalmuchus. Les Kaimouchs étoient situés depuis la rivière de Jaick, qui les sépare du Royaume d'Astracan, jusqu'aux montagnes d'Altay, ou d'Imaüs, par lesquelles ils sont séparés vers le levant des Tartares Monguls ; ils ont au sud les Usbecs, ou les Zagatay, & au nord la Sibérie : on voit dans le pays de ces Tartares vers les montagnes d'Altay, les deserts de Kinros & de Lop. Les Tartares Kalmoucs n'ont ni villes, ni villages, ils campent sous des tentes de feutre par troupes, qu'ils appellent Hordes, & ils errent d'un lieu à l'autre, selon la commodité des pâturages. Chaque Horde a son Prince, mais tous ces Princes dépendent d'un Souverain, qui porte le nom de Kam, ou Cham, & qui se dit successeur du grand Tamerlan. Ils n'ont pas encore l'usage des armes à feu, ils sont idolâtres, & ils reconnoissent pour chef de leur Religion le Dalac Lama, qui est le souverain Pontife du Royaume de Tangut. On dit qu'il n'y a point de peuple au monde plus prompt à camper, ou à décamper que les Kalmoucs. Il ne faut pas en être surpris, puisqu'ils font tous ce métier pendant toute leur vie. Ils vont toutes les années camper pendant l'hiver le long du Wolga, sur les terres des Moscovites, qui loin de les repousser, leur font faire des présens par le Gouverneur d'Astracan. Les Usbecs leur payent aussi un tribut en forme de présent. Les uns & les autres en usent de la sorte pour empêcher qu'ils ne ravagent leurs terres. Maty.
On écrit ce mot indifféremment, ou bien Kalmouke, comme M. Sanson, ou Kalmouch, comme Tavernier, ou Calmouc, Calmouque, comme d'autres, qui ont donné à ce nom une orthographe plus Françoise, ou bien enfin Kalmouque, ou Kalmouc, & Kalmouk. Voyez sur les Kalmouchs une Lettre du P. du Ban, Missionnaire Jésuite dans la Crimée. Elle a été imprimée dans le II. Tome des Mémoires des Missions du Levant ; voyez aussi Tavernier dans ses Voyages, & le mot CALMOUC.
KALO , s. m. Nom propre d'une ville de la Haute-Hongrie. Kaloa. Elle est capitale d'un Comté qui porte son nom, & située dans un marais, qui forme la rivière de Kalo, entre les villes de Bebrecin, & le petit Waradin, ou Klein Waradin. Maty.
Le Comté de Kalo, en Latin Biboriensis Comitatus. Contrée de la Haute-Hongrie. Elle a au nord les Comtés de Zathmar & d'Ugogh, au couchant celui de Chége, au midi ceux de Tuttur & de Czongrad, & au levant la Transilvanie. Kalo en est la ville capitale, les autres sont le Grand Waradin, S. Job, Débercin & Bihard, qui lui donnoit autrefois le nom. Maty.
KAMBALU , s. m. C'est le nom que les Tartares & Paul le Vénitien donnent à la ville de Péking, capitale de la Chine. Kambalum. Voyez PÉKING, Paulus Venetus, & l'Ambassade des Hollandois à la Chine, Part. IV. au commencement.
KAMBAR , s. m. Terme du Grand Art . C'est la pierre parfaite au rouge.
KAMÉNIEK , s. m. Il y a deux bourgs de ce nom en Pologne. Kamenecia. L'un est dans la Polésie, sur la rivière d'Ilsna, à huit lieues de Bressici, vers le nord. L'autre dans la Mazoviè, sur le Bug, à seize lieues de Warsovie, vers le nord oriental. Maty.
KAMIN , s. m. Nom propre d'une petite ville avec Châtellenie. Kaminum. Elle est dans le Palatinat de Kalisch, en la Haute-Pologne, sur la Warte, entre Gnesne & Lencici. Maty.
KAMINIEK , ou KAMÉNIEK. Le premier est le seul usité en François, s. m. Nom propre d'une ville des Bastarnes. Kamenecia, Kaminieca, Caminiecum, Camenecum, anciennement Clepidava. Cette ville est capitale de la haute Podolie, ou du Palatinat de Kaminiek, contrée de la Pologne. Elle est située sur la rivière de Smotrycz, vers les confins de la Moldavie, environ à quarante lieues de Lemboers vers l'orient. Kaminiek est une ville Épiscopale, suffragante de Lembourg, & une place très-forte par sa situation sur un rocher escarpé : elle est environnée de la rivière de Smotrycz, & par un grand cercle de montagnes, qui est au-delà de la rivière. Elle est défendue par une bonne citadelle, située sur le sommet du rocher. Les Turcs la prirent aux Polonois l'an 1672. & ils l'ont gardée jusqu'en l'an 1699. qu'elle a été rendue à ses premiers maîtres, en vertu de la paix faite à Carlowits le 20 Janvier de la même année, entre le Grand-Seigneur, l'Empereur, le Roi de Pologne & la République de Venise. Maty.
KAMPS , s. m. Nom propre d'une rivière de la basse Autriche. Cambus. Elle a ses sources vers les frontières de la haute Autriche, & se décharge dans le Danube, vis-à-vis de l'embouchure du Drasain, à l'orient de la ville de Krems. Maty.
KAN , s. m. Terme de Relation . Les Kans sont en Perse ce que les Gouverneurs sont en Europe : il y a des Kans pour les provinces & les contrées, il y en a pour les villes ; ils ont différens noms qui les distinguent. Prorex, Praefectus, Legatus. Voyez CHAM.
Kan , s. m. Nom propre d'une rivière de la Chine. Kanus fluvius. Le Kan a sa source près de la ville de Xuikin. De là coulant au nord il va arroser la ville de Kancheu, à laquelle il donne son nom ; au-dessous de cette ville il se joint au Changa ; ces deux fleuves après leur confluent ressemblent à une mer, tant ils sont larges. Ils vont baigner la ville de Kiangsi, au milieu de laquelle ils passent, delà ils vont à Nanchang, après quoi ils se perdent dans le marais de Poyang. Ambassade des Hollandois à la Chine, Part. I.
KANCHEU , ou CANCHEU, s. m. Nom propre d'une
KAND , ou Chésel, s. m. Nom propre d'un fleuve de la grande Tartarie en Asie. Cheselus, autrefois Jaxartes. Il prend sa source aux confins du Thibet, dans des montagnes, qui sont une partie du mont Imaüs, ensuite traversant tout le Zagathay d'orient en occident, quand il est arrivé à Kand, ou Cant, il se sépare en deux branches, dont la septentrionale prend les noms de Kand, de Sihum & de Alahash, & va se décharger dans la mer Caspienne, un peu au midi de Caracus. L'autre se rend aussi dans cette mer entre Madrandan & Carassat. Ces deux branches forment une Île de plus de cent lieues d'orient en occident, & d'environ vingt du nord au sud. Voyez la Carte de Witsen.
KANDUANA , s. f. Nom propre d'une province de l'Empire du Mogol, en Asie. Canduana. Elle est au-de-là du Gange, sur les confins de la grande Tartarie, entre les provinces d'Udéass, de Pitan & de Gor. Karacatanka en est le lieu principal. Maty.
KANNIOW , s. m. Nom propre d'une petite ville de la basse Volhinie en Pologne. Kaniovia. Elle est sur le Niéper, ou le Boristhêne, entre Czircassi & Kiovie, à dix lieues de la première, & à vingt de la dernière. Kaniow est fortifié. Maty.
KANISE , ou Canise, s. f. Nom propre d'une ville de la basse Hongrie. Kanisia. Elle est dans le Comté de Zalavar, sur la rivière de Sala, assez près du fort de Serin & de la Stirie. Kanise est très-forte, située dans un grand marais qui la rend inaccessible.
KANON-EL-AVEL , s. m. Terme de Calendrier . Nom d'un mois solaire de l'année des Persans. Il est de trente-un jours.
KANON-EL-SANI , s. m. Terme de Calendrier . Nom d'un mois solaire de l'année des Persans : il a trente-un jours.
KANUNI , s. m. Terme de Calendrier . C'est le nom de deux mois des Turcs, on les distingue par l'épithète qu'on y ajoute : Kanuni achir, c'est-à-dire, Kanuni postérieur, répond au mois de Janvier ; Kanuni ével, c'est-à-dire, Kanuni premier, répond au mois de Décembre.
KAOCHEU , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Kaocheum. Elle est la septième de la province de Quantung, & à cinq autres villes dans son territoire. Elle est située à l'embouchure du Lien, dans la mer de la Chine, où elle a un bon port. Maty.
KAOUANNE , s. f. Espèce de tortue. Elle est beaucoup plus grosse que les tortues franches. On en trouve même de si grosses, que l'écaille de dessus a quatre piés & demi de longueur, & quatre de large. Cet animal est stupide & pesant. L'écaille de la Kaouanne sert à garnir la pluspart des grands miroirs. La Kaouanne est plus méchante que les autres tortues, & elle se défend de la gueule & des pattes, lorsqu'on se met en devoir de la prendre & de la tourner. Quoiqu'elle soit la plus grande des trois espèces, elle est la moins estimée, parce qu'elle a la chair noire, filassense, sentant la marine, & qu'elle est d'un assez mauvais goût. L'huile qu'on en tire est âcre, & gâte les sauces où on la mêle. Elle ne sert qu'à entretenir les lampes. P. du Tertre, Hist. des Isles de l'Amériq. Part. IV. c. 1. §. 12. De Louvillers de Poincy, Hist. naturelles des Antilles, c. XXI. article III. Il écrit Caouoannos.
KAOYEU . Voyez KAJUT SIU.
KAPANE , s. f. Nom d'une ancienne voiture des Grecs, carrosse des Grecs ; voiture traînée par des mules, attelée de mules. Kapana, rheda, vehiculum mulare, quod muli juncti trahebant. La Kapane étoit apparemment semblable au carpentum, ou pilentum des Dames Romaines, dont on voit des figures sur les médailles. Eustathe sur Homère, Iliad. . p. 799. dit que étoit la même chose qu', ou , que c'étoit les Thessaliens qui avoient fait ce mot en ajoutant un K au commencement. Et nous de , capane, nous avons fait cabane. Voyez le Père Poussine, Jésuite, dans son Glossaire sur Anne Comnéne.
KAPI , s. m. Terme de Relation . Ce mot veut dire porte. On appelle en Perse la principale porte par où on entre chez le Roi, Alla Kapi, c'est-à-dire, porte de Dieu.
KAPIGI-BACHI , s. m. Terme de Relation . C'est le nom du premier Officier qui a soin des portes du Palais du Grand Seigneur. Il est visible que ce nom vient de Kapi, porte, auquel on ajoute le nom de Bachi, Chef.
KAPPA , s. m. Nom de la lettre Grecque K, Kappa. Voyez K. Suidas appelle le C, ou une lune croissante, un croissant, un Kappa Romain, parce que le C étoit dans la langue Latine, ce qu'est le Kappa dans la Grecque. C'est en ce sens qu'il dit que les Sénateurs portoient à leur chaussure la figure d'un Kappa Romain.
Kappa , s. m. & f. Nom propre d'une Nation de l'Amérique septentrionale. Kappa. Les Tormans, les Dogengais & les Kappas sont voisins. Voyez Jovet, T. IV. p. 277.
KARABE , s. m. Nom d'une ancienne espèce de petit bateau, ou de barque en usage chez les Grecs du moyen âge. Karabium, Carabus. Isidore dans ses Gloses, dit que c'est un petit esquif fait d'osier & couvert de cuir. Parva scapha ex vimine & corio. Voyez le Glossaire de Fabrot sur Nicétas Choniate.
KARABÉ , s. m. est un nom que les Droguistes donnent à l'ambre jaune.
Ce nom est tiré du mot karabe, qui, selon Avicenne, signifie tire-paille, en langue Persique. Dioscoride a cru que c'étoit la résine du peuplier, mais il s'est trompé. Voyez AMBRE JAUNE.
KARACATHAY . s. m. Nom propre d'un pays de la grande Tartarie. Karacathaya. Sanson, dans sa grande carte de l'Asie, lui donne encore le nom de Chaulach, & il le place au midi de l'Oby, aux confins de la Sibérie & de la Tingoésie. On voit dans la nouvelle carte de M. de Witsen un pays nommé Karakitay, qui est dans le Tangut, autour des villes de Kamul, de Sachion & de Campion. Ce pourroit bien être le même que celui-ci, nonobstant la différence de leurs situations. Maty.
KARAÏBE , ou KAREÏBE, s. m. & f. Voyez CARAÏBE. Le P. du Tertre dans son histoire des Îles de l'Amérique, écrit Kareïbe, mais l'usage est de dire Caraïbe, & de l'écrire par un C. Cet Auteur décrit deux sortes de Choux qu'on appelle Kareïbes. La racine de cette plante est une grosse bulbe, rude, ronde & massive, de couleur de chair. Elle croît dans la terre & pousse plusieurs tiges, qui se divisent chacune en cinq ou six feuilles aussi grandes & de même forme que celles de la Chine, comme panachées de blanc & de verd, quelquefois la moitié d'une feuille est blanche : cette herbe est excellente dans le potage, elle est tendre & se fond au premier bouillon, comme de l'oseille. On y met aussi la racine, qui se cuit ainsi que des panets, & rend le potage pâteux & épais, comme si on y avoit mis une poignée de farine. Je n'ai pas remarqué qu'on s'en serve en Médecine. P. Du Tertre.
Il s'en trouve une autre espèce, que les habitans appellent chou poivré, qui n'est différente de la première qu'au goût & à la couleur de ses feuilles, qui sont d'un verd plus brun, & rarement panachées de blanc, comme les autres. Néanmoins il est très-difficile de les discerner, & les plus experts y sont trompés, & mettent ceux de la seconde espèce dans le potage au lieu des autres, d'où il arrive, quoiqu'on ne s'en apperçoive point en mangeant, qu'ils brûlent le gosier, comme si l'on avoit mangé des feuilles de Lauréole, & même si on en mange beaucoup, il donne le flux de bouche. Idem.
KARAÏTE , s. m. & fém. Voyez CARAÏTE, & KARRAÏTE.
KARAKATANKA , s. f. Nom propre d'une ville de l'Empire du Mogol, en Asie. Karakatanka, Canduana. Elle
KARAOUTA , ou KAROUATA, s. f. Plante qui croît aux Indes Occidentales, & qu'on appelle autrement Karata, ou Caraguata, acanga. Voyez KARATA.
KARASÉTACH , s. m. Terme de Relation . C'est le nom du Chirurgien, ou Barbier du Roi de Perse : il saigne le Roi, lui rase la tête, sans pouvoir jamais donner sa place à un autre.
KARASU , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Tartarie Crimée. Carasini, Karasina. Elle est sur la rivière de Karasu, entre Bacié, Saray & Cuffa. Maty.
KARAT . Voyez CARAT. C'est la même chose. Mais ceux qui ont traité des Monnoies, sur-tout en ces derniers temps, comme Boizard & le Blanc, écrivent toujours Karat. Pour être instruit de ce qui regarde les divers alliages, il faut savoir que l'or est partagé en 24 degrés de bonté, chaque degré est nommé Karat, qui est un nom de poids, mais qui a été jugé propre pour exprimer le titre & la bonté de l'or : ensorte que l'or à 24 Karats est au suprême dégré. Boizard, Traité des Monnoies, Part. I. c. 3. Chaque Karat se divise en demi, en quarts, en huitièmes, en seizièmes & en trente-deuzièmes, ensorte qu'un Karat est composé de 32. trente-deuzièmes. On ne fait pas de division en de plus petites parties, & on ne passe pas plus avant en fait de monnoie. Id.
On marque ce nom par un simple k, que l'on met après le chiffre, ou nombre, & un peu plus haut, comme on met une l pour signifier livre, ou l, t, pour livre tournois. Ces différens degrés de bonté de l'or n'ont été employés que pour en marquer l'alliage, ensorte que quand on dit de l'or à 20 K, c'est-à-dire, de l'or qui a perdu quatre degrés de sa bonté intérieure, & dans lequel on a mêlé un sixième d'argent, ou de cuivre. Car l'or n'est pas d'un plus haut titre lorsqu'il est allié avec l'argent, que lorsqu'il est allié avec le cuivre. Boizard, au même endroit. M. Frézier, dans son voyage à la mer du Sud, écrit carac, mais mal, & contre l'usage.
KARAT de fin, c'est un vingt-quatrième degré de bonté de quelque portion d'or que ce soit. Boizard, T. 3. & 13.
KARAT de prix. C'est une 24e partie de la valeur d'un marc d'or fin ; comme quand le marc d'or valoit 457 l. 16 sols, c'est pour le Karat de prix 19 l. 1 sol, 6 deniers. Boizard, P. I. c. 13.
KARAT de poids. C'est un poids de fin appellé Karat, dont les Orfévres & les Jouailliers se servent pour peser les pierres précieuses & les perles. Chaque Karat ne pèse que quatre grains ; mais chaque grain se divise en demi, en quarts, en huitièmes, &c. & c'est sur ce pié que l'on estime, & que l'on donne le prix aux pierres précieuses & aux perles. Boizard, P. I. c. 26.
KARATA , s. m. Espèce d'aloës qui croît en Amérique. Sa racine est semblable en grosseur, en figure & en couleur à un oignon : elle pousse d'abord 3, 4, ou cinq feuilles, grosses, succulentes, vertes, creuses, il en vient ensuite plusieurs autres qui ont la figure d'un triangle fort aigu, droites, longues de huit, de dix ou de quinze piés, larges d'un pié, pointues au bout, armées de piquans sur les côtés : il sort d'une racine trente ou quarante feuilles. Quand la plante a deux ou trois ans, il s'élève du milieu de ces feuilles une tige plus grosse que la jambe, droite, spongieuse, haute de dix-huit ou de vingt piés, garnie de feuilles triangulaires plus petites. Le haut de cette tige se divise en plusieurs rameaux, portant de petits corps coniques, presque de la longueur du doigt, qui s'épanouissent en une fleur composée de cinq feuilles de couleur verte-jaunâtre, qui a la figure d'une étoile. On fait bouillir les feuilles de cette plante, & l'on en tire du fil qui est d'un fort grand usage à faire de la toile, des rets pour la pêche & des lits pendans. Sa racine ou ses feuilles broyées & jettées dans une rivière, étourdissent si fort le poisson qu'on peut le prendre facilement à la main. La tige étant séchée, brûle comme une méche ensoufrée, & si on la frotte rudement avec un bois plus dur, elle s'enflamme & se consume. Quelques-uns nomment cette plante Maguey, & d'autres Metl, Marcgrave, Caraguata guacu, & C. Bauhin, Aloë, folio in oblongum aculeum abeunte.
Karata , se dit d'une autre sorte de plante qui est fort commune à la Jamaïque & aux Antilles. Ses feuilles sont longues de sept, ou de neuf piés, larges d'un doigt & demi, creuses, pointues au bout, garnies de piquans de part & d'autre. Il sort du milieu des feuilles fort près de terre beaucoup de fleurs rangées en rond les unes proche des autres, de couleur bleue-purpurine. Chaque fleur est longue d'un doigt, & composée de trois feuilles. Son fruit est bon à manger, il est long de cinq doigts, semblable à une prune : le suc en est aigre-doux. Marcgrave appelle cette plante, Caraguata acanga ; & Morison, Aloë Americana fructu dulci & acido multiplici, prunis simili.
Il y a plusieurs plantes dans les Îles de l'Amérique qu'on appelle de ce nom. La pluspart sont des espèces d'Aloës, ou bien elles ont presque le même port que l'Aloës, c'est-à-dire, que leur racine pousse dès la terre plusieurs feuilles en rond, longues, épaisses, pointues & armées la pluspart de piquans par les bords. Du milieu de ces feuilles il en sort ordinairement une tige garnie de ses fleurs & de ses fruits, selon son genre. Il y a pourtant une plante qu'on appelle plus proprement Karata dans la Martinique, & dont le fruit est très-bon à manger. La plante pousse dès la racine (laquelle est fort grosse & fort touffue) plusieurs feuilles en rond à la façon des douves d'un tonneau. Ces feuilles ont neuf à dix piés de hauteur, & ne sont pas plus larges que de trois pouces. Elles sont toutes creuses en long comme des gouttières. Elles sont roides & épaisses presque comme du cuir, & toutes sillonnées fort légèrement en rond, quoiqu'elles soient assez unies. Leur bord est tout dentelé en façon d'une scie par des piquans lourds, roides, crochus, & qui ont tous la pointe en haut. Leur couleur est d'un verd-blanchâtre sur le dos, mais verd-foncé sur le devant. Il naît tout au-bas & dans l'enceinte de ses feuilles un amas d'environ deux cents fleurs purpurines, d'une seule pièce, mais départies en trois quartiers jusques à la base, à peu-près comme les trois feuilles extérieures du narcisse leucoïum. Chaque fleur porte sur un embryon semblable à un clou de girofle, lequel devient ensuite un fruit gros & long comme le pouce, & fait à-peu près comme une petite poire alongée & sillonnée par trois petites enfonçures, depuis le bas jusques au sommet. Chaque fruit a une peau blanchâtre, unie, épaisse comme du velin, & toute enduite d'une poussière très-fine & roux-châtain. Elle est fort adhérente à la chair du fruit, mais on peut l'ôter facilement en trois pièces commençant en bas vers le haut. Quand on a ôté cette peau, on découvre une chair fort blanche, tendre, succulente, & d'un goût aigre-doux, mais fort agréable. Elle est couverte immédiatement d'une pellicule fort déliée, qui la sépare en trois quartiers remplis chacun de quelques semences noirâtres, semblables aux semences de nos pommes. Ce fruit est excellent pour nettoyer les ulcères de la bouche ; on dit qu'elle saigne ensuite, si on en mange un peu trop. Cette plante croît particulièrement parmi les forêts pierreuses. Le Révérend Pere du Tertre parle de ce fruit dans son Histoire naturelle des Antilles, T. II. Traité III. c. II. p. 1. Ce mémoire est du R. P. C. Plumier, Minime. Voyez aussi le même P. du Tertre dans son hist. des îles de l'Amérique, P. III. Traité I. c. II. §. 2.
KARBATA , ou Alma, s. f. Nom propre d'une rivière de la presqu'île de la petite Tartarie. Karbata ; Alma. Maty croit que c'est la même que celle qu'on nomme Baciésaraye, & qu'elle prend ce nom & celui d'Alma, de deux villes qu'elle arrose. Sanson la nomme Karbata.
KARDARIQUE , s. m. Nom ancien d'un Office, d'une dignité chez les Perses. Kardarichas, Chardaricha. Ce nom se trouve dans Cédrénus, dans Anastase le Bibliothécaire, & dans l'Historien Théophane, mais on n'y apprend rien du Kardarique, sinon que c'étoit une dignité très-considérable. Fabrot, Gloss. Cedreni.
KAREGNONDI , s. m. Nom d'un peuple du Canada. Voyez HURONS, le Lac des Karegnondi.
KARGAPOL , s. m. Nom propre d'une ville de la Moscovie. Cargapolia. Elle est sur le lac de Kargapol, entre les villes de Wologda, d'Oustioug, & d'Archangel, environ à soixante lieues de chacune. Elle est capitale de la province de Kargapol, qui est aux confins de la Finlande, entre la mer Blanche & le lac d'Onéga. Maty.
KARHAIS, KÉRAHEZ , ou CARHAIX. Le premier & le dernier expriment la prononciation ordinaire, s. m. Nom propre d'un bon bourg qui a une Abbaye de Bénédictins. Caretum. Il est dans l'Évêché de Quimpercorentin, en Bretagne, à douze lieues de Quimper vers le nord-est.
KARKAND , ou KARKADDAN, s. m. Nom que les
KARKRONE . Terme de Relation . C'est la maison des manufactures Royales en Perse. On y fait des tapis, des étoffes d'or, de soie, de laine, &c. des brocards, des velours, des taffetas, des jaques de maille, des sabres, des arcs, des flèches & d'autres armes : il y a des Peintres pour la miniature, des Orfévres, des Lapidaires, &c.
KARL , s. m. C'est ainsi qu'anciennement s'écrivoit le nom de Charle, nous y avons ajouté dans la suite des temps notre e muet & même une s au singulier Charles, & nous avons changé le K, en Ch. Le premier Roi qui a porté ce nom en France est celui à qui l'étendue de ses conquêtes & l'éclat de ses actions a fait donner le surnom de Grand. Il est connu sous le nom de Charlemagne.
On rapporte différentes étymologies du nom de Karl. Kilian dit que Kaerle, ou Keerle en vieux langage Saxon, signifie peu favorable. Le nom de Karl pris en ce sens convient fort bien à Charlemagne, qui fit en différentes occasions un si grand carnage des Saxons. Dans le miroir Saxon il est dit que le mot Kaerle, ou Keerle signifie, brave, courageux, qui est de grande taille. Charlemagne avoit ces qualités, & a mérité par-là le nom de Karl. Jean Aventin remarque que dans la langue des Vénétes & des Huns le mot de Carl veut dire Roi. Cette étymologie doit plaire à ceux qui croient avec le Père Jourdan que les Francs sont venus de la Pannonie, où les Huns s'établirent. Martinius favorise cette étymologie lorsqu'il dit que Kral en langage Esclavon signifie Roi, & que les Hongrois en ont formé leur mot de Kirali : il ajoute que son sentiment est que ce mot vient du Grec , qui s'est dit par contraction pour , imperans, qui commande. On ne sauroit rien dire aujourd'hui sur cette dernière étymologie, parce que nous ne savons point si le nom de Kral étoit dans la langue des Huns, avant qu'ils eussent eu commerce avec les Grecs, & lorsqu'ils étoient encore dans le Nord : d'ailleurs, quoique les liquides se mettent souvent l'une pour l'autre, il n'y a pas assez de rapport entre Kral, & , pour croire que le premier de ces mots ait été formé de l'autre.
KARLE , subst. masc. C'est la même chose que Karl ; & Charles Krolus, Karlus. Karle, par corruption adouci en Charles, signifie magnanime & généreux. Du Tillet, P. I. p. 8.
KARLOMAN , s. m. Nom propre d'homme, nous écrivons aujourd'hui Carloman.
Ce nom paroît composé des mots Karl, & man, qui veut dire, homme en langue Tudesque.
KARMOUSSALI , s. m. Terme de Relation . C'est un mot Égyptien, qui signifie un grand navire mal joint, & fort mal propre pour résister aux tempêtes. Navis Aegyptiaca. Ceux de Damiette s'en servent pour amener du bois de Tyr, & des fruits de Saïde que l'on y apporte de Damas pour l'Égypte. De la Boulaye.
KARN-TAUR , s. m. Nom propre d'une montagne d'Allemagne. Carnicus Taurus. Elle est entre l'Archevêché de Saltzbourg, & la Carinthie. On prétend que ce sont les montagnes où habitoient anciennement les peuples appellés Morici Taurici. Maty.
KARNWALD , s. m. Nom propre d'une forêt de la Suisse. Carna sylva. Elle sépare le Canton d'Underwald en deux parties, qui portent le nom d'Obdenwald, & d'Underwald, dont le premier signifie au-dessus de la forêt, & l'autre au-dessous de la forêt. Maty.
KAROPNITZE , ou GLIUBOTEN, s. m. Nom propre d'une montagne de la Turquie en Europe. Caropnitius, ou Orbelus mons. Elle sépare la Macédoine de l'Albanie, & se va joindre au mont Argentaro, sur les confins de la Bulgarie. Maty.
KARPIE , s. f. Vieux mot, qui se disoit autrefois en Normandie ; il signifie à ce qu'on croit, hachis de carpe. Cette conjecture est fondée sur ce qu'un Abbé voulant réformer les Moines, au lieu des hachis de viande qu'ils mangeoient, il leur fit donner un mets qu'on appelloit dans le pays Karpie, comme si on vouloit dire Karempie, ajoute l'Auteur, mais la signification de ce dernier mot est inconnue aujourd'hui.
KARRAÏTE , s. m. & f. Nom d'une secte parmi les Juifs. Voyez CARAÏTE ; c'est ainsi que nous prononçons & que nous écrivons communément. Ce mot signifie Scripturaire. Outre les Auteurs cités au mot CARAÏTE, voyez Buxtorf, Lexic. Thalm. p. 2112. Voet, T. II. Disput. selectar. p. 96 & 143.
KARS , ou Cars, & Chiseri, subst. masc. Nom prore d'une ville de la Turcomanie, en Asie. Chorsa ; Carse. Elle est à la source du Kur. Kars est fort, & capitale du Béglerbéglic de Kars, qui renferme le Royaume de Baratralu, & qui est borné par le Royaume d'Imiréte, & par celui de Guriel, au couchant par le Béglerbéglic de Trébizonde, au midi par ceux d'Erzerum & de Tchildic, & au levant par le Carduel & par l'Ivran, Province de Perse. Maty.
KARSTEN , ou Carso, s. m. Nom propre d'une petite contrée d'Italie. Karstia, Calderus mons. C'est la partie du Frioul qui s'étend depuis la rivière d'Ansa jusqu'aux frontières de l'Istrie, entre le Comté de Gorice, & les golfes de Venise & de Trieste. On y trouve Aquilée, Proseco, Trieste & Montefalcone. Cette dernière ville avec son territoire dépend des Vénitiens, le reste est à la maison d'Autriche. On comprend aussi quelquefois dans le Karsten la Carniole sèche, autrement l'Istrie Autrichienne.
KARTIKAM , s. m. Terme de Calendrier . Nom du huitième mois Lunaire de douze, qui composent l'année chez les Indiens de l'Indoustan. Ce mois répond à notre mois de Novembre.
KASAKE , s. m. Nom propre d'une nation Tartare. Kasakus, a. M. de Witsen dans sa nouvelle carte met des Tartares Kasakes, entre les Kalmuchs, & il les place aux confins du Zagathay, & vers les sources de Chésel. Maty.
KASGHAR , s. m. Nom de lieu. Kasgharia. M. Sanson dans sa grande carte de l'Asie met un Royaume de Kascghar, ou de Chalzag, au nord du Zagathay, & au couchant des Tartares Kalmuchs, mais M. de Witsen dans sa nouvelle carte de la Tartarie, donne tout ce pays aux Kalmuchs, & il place le Royaume de Cuscar, qui est sans doute le même que le Kasghar, dans le Turquestan, vers les sources du Gange. Il y met la ville d'Hiarchan, & quelques autres. Maty.
KASI , s. m. Terme de Relation . C'est le quatrième Pontife de Perse, qui est en même temps le second Lieutenant civil, qui juge des affaires temporelles ; il a deux Substituts qui terminent les affaires de moindre conséquence, comme les querelles qui arrivent dans les Caffés, &c. De la Boulaye dit, que Kasi, ou Kadi, c'est un Juge, ou un Magistrat, en Turc & en Persan. Voyez CADI.
KASMILLE , s. m. Nom d'un faux dieu de l'Antiquité. Kasmillus, Casmillus. L'ancien Interprète Grec d'Apollonius, sur le premier livre des Argonauticon de cet auteur, dit que c'étoit un dieu des Samothraces, & l'un de leurs quatre Cabires, ou grands dieux, qui étoient Axiéros, Axiocersa, Axiocersos & Kasmille ; qu'Axiéros étoit Cérès, Axiocersa Proserpine, Axiocersus Pluton, & Kasmille Mercure. Varron au contraire, de Ling. Lat. L. VI. dit que Kasmille n'étoit point Cabire, ou grand dieu, mais ministre des Cabires, comme Mercure chez les Grecs & chez les Romains. Denys d'Halicarnasse dit la même chose dans le II. L. de ses Antiquités Romaines. Plutarque dit la même chose d'après Juba, & Festus, Macrobe, Servius, &c. disent que Camille signifie Ministre. Or Kasmille & Camille, est la même chose. Voyez ce dernier mot.
KASTA , s. f. C'est un arbre sacré des Indiens appellé Lul en Persan. De la Boulaye. Voyez LUL. On le nomme aussi Ber.
KATAPAN , ou KATÉPAN, s. m. Nom de charge que l'on écrit plus communément par un C, & dont nous avons parlé sous la lettre C. Radulphe, ou Raoul, Moine de l'Abbaye du Saint Sépulcre à Cambray, Auteur de la vie de S. Lietbert, c. 5. n. 41. écrit Katapan, & il dit, en parlant de l'île de Chypre, que l'on y appelle le second Seigneur Katapan ; hoc nomine secundum Dominum vocant.
Les Bollandistes marquent sur cela, Act. Sanct. Jun. T. IV. p. 339. C. que si ce mot est Grec, fait de , qui signifie ad omnia, à tout, pour tout, Katapan est un Officier, un Gouverneur, qui a un pouvoir souverain, qui est Vicaire de l'Empereur, Viceroi ; mais qu'il y a plus de
KATAPANAT , ou KATAPANIE. Voyez KATIPANAT.
La Princesse Anne Comnéne, au IIIe livre de son histoire, ou plustôt, une lettre de son frère Aléxis à Henri Roi de Germanie, qu'elle rapporte, p. 94. de l'édition du Louvre, dit , & non pas Katapan, & parle du , c'est-à-dire, de celui qui étoit préposé à toutes les autres dignités, ou charges ; sur quoi le P. Poussine dit, dans son Glossaire des mots d'Anne Comnéne, que ce mot est formé de , & qu'il signifie en général, celui qui est préposé sur quelque chose, & commis pour en avoir soin, Surintendant ; que ce n'est point un nom, mais un adverbe qui ne se doit dire qu'avec l'article , Les Surintendans ; qu'ainsi il est tout différent de ou , Capitaine. Cependant Curopalates en fait un nom, & dit .
KATHAY , ou KITHAY, s. m. Nom propre d'un grand pays d'Asie. Cataja. Sanson, dans ses petites cartes, met le Cathay dans la grande Tartarie, au nord de la Chine ; mais le Père Avril assure, dans ses voyages, que le Kathay, ou Kithay, se prend en deux sens : dans un sens général, il signifie toute la grande Tartarie ; & dans un sens particulier, il est la partie septentrionale de la Chine. Maty. Il faut dire Kathay, c'est l'usage ; voyez encore KHATHAÏ.
KATIPANAT , s. m. ou KATIPANIE, s. f. Capitainerie, Gouvernement, Office de Katapan, ou Katipan. Catipania, Catipanatus. Les Bollandistes, Acta Sanct. Jun. T. IV. p. 599. disent qu'on a dit ces mots pour charge de Catapan ; on pourroit dire aussi Katapanat & Katapanie.
KATZBACH , s. m. Nom propre d'une petite rivière, de la Silésie. Cattus. Elle baigne la ville de Ligintz, & à quelques lieues de-là elle se décharge dans l'Oder. Maty.
KAUFBEUREN , s. m. Nom propre d'une petite ville Impériale du Cercle de la Souabe. Kaufbura. Elle est sur la rivière de Wertach, à sept lieues de Wertach, & autant de Kempten, vers l'orient septentrional. Kaufbeuren a dépendu des Comtes de Hof, qui lui vendirent sa liberté pour cinquante mille écus, ce qui fut confirmé par l'Empereur Conrad II. Kempten est mal peuplée, peut considérable. Maty.
KAUR YSAOUL , s. f. Terme de Relation . Les Kaurs ysauls forment le cinquième & le dernier des cinq corps de troupes de la maison du Roi de Perse : ce sont des Huissiers à cheval au nombre de deux mille, ils ont pour chef le Connétable, en son absence le Chevalier du Guet les commande. Ils font le guet la nuit aux environs du Palais, écartent la foule quand le Roi monte à cheval, font faire filence aux Audiences des Ambassadeurs, servent à arrêter les Kams, & autres Officiers disgraciés, & à leur couper la tête quand le Roi l'ordonne.
KAUSTEVEN , ou Brig-Kausteven. s. m. Nom propre d'un bourg du Comté de Lincoln, en Angleterre. Causennis. Il est dans la partie septentrionale du Comté de Kausteven. On y voit les ruines de l'ancienne Causennis, d'où apparemment il a tiré son nom.
KAYSERSPERG , s. m. Kaysersperga, Caesaris mons. Bon bourg de la Stirie, situé sur la rivière de Saltel dans le Comté, & à l'orient de la ville de Cilley. Maty.
KAZIMIERS , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Haute Pologne. Casimira. Elle est sur la Vistule, dans le Palatinat de Lubin, à quatorze lieues de la ville de ce nom, & à treize de celle de Sandomir. Maty.
KAZNADAR-BACHI , s. m. Terme de Relation . Nom d'un Officier considérable en Perse. C'est le grand Trésorier : il garde tout l'argent qui est dans les coffres du Roi. On écrit aussi CHASNADAR-BASSI, & KHAZINEDAR-BACHI. Voyez ces mots.
KE . Vieux mot. Pronom relatif. Conjonction, adverbe. C'est notre que, qui s'écrivoit autrefois ke. Henri par la grace de Dieu, Roi de Engleterre, Seigneur de Yrland, & Duck de Aquytayne, à tous ceux à ki ces Lettres vendront Saluz. Sachent tous ke nous aurins otreyé & graé à noble sier Johan Duck de Bretaine à li entéryner à li acumpleyr dedens le jur de Jouedy prochain devant la fête S. Barnabé l'Apostle ou mois de Juin les ditz e la tenur de une lettre ke nus li aurins rendu la Kunté de Richemont, &c. C'est un acte d'Henri III. Roi d'Angleterre l'an 1266. rapporté dans la nouvelle Histoire de Bretagne, T. II. p. 409. M. Rymer n'a point rapporté cet acte dans son recueil. Un autre du même Prince, passé en 1267. le 52 du règne d'Henri, au mois de Juillet, &, selon M. Rymer dans son premier Tome, l'an 1268. au sujet encore de la Comté de Richemont, écrit toujours de même, & quoique cet acte diffère en plusieurs choses dans le P. Lobineau & dans M. Rymer, T. I. p. 847, 848. il convient cependant dans l'un & dans l'autre à écrire toujours Ke. Un autre acte du même Prince rapporté par M. Rymer, p. 848. écrit quelquefois qe par un q & quelquefois ke par un k. Il y a encore en bien d'autres endroits de ce Recueil un grand nombre d'éxemples de cette ancienne orthographe.
KÉBER . Nom d'une secte chez les Persans. Ce mot de Kéber veut dire Infidèle, du mot Turc Kiaphir, qui signifie renégat, ou plustôt l'un & l'autre viennent de , Caphar, qui en Chaldéen, en Syriaque & en Arabe, signifie nier, renier ; d'où vient en Arabe , Cafar, un hérétique, un renégat. Ceux de cette secte sont la pluspart de fort riches marchands. Quoiqu'ils soient au milieu de la Perse, & qu'il y en ait beaucoup dans un fauxbourg d'Hispahan nommé Kebtabath, on ne sait s'ils sont Persans originaires, parce qu'ils n'ont rien de commun avec les Persans que la langue. On les distingue par la barbe, qu'ils portent fort longue, & par l'habit, qui est tout-à-fait différent des autres. Leurs femmes ne se couvrent point le visage comme celles des autres Persans, & on les voit dans les rues & ailleurs, contre la coutume de celles qui font profession de vivre dans l'ordre. Elles se conservent néanmoins dans une haute réputation de régularité. Les Kébers sont payens. Il y a des Auteurs qui disent qu'ils ont de la vénération pour le feu, comme les anciens Perses, mais d'autres prétendent que non. Ils croient l'immortalité de l'ame & quelque chose d'approchant de ce que les Anciens ont dit de l'Enfer & des Champs Élisées. Quand quelqu'un d'eux est mort ils lâchent de sa maison un coq & le chassent dans la campagne ; si un renard l'emporte, ils ne doutent point que l'ame du défunt ne soit sauvée. Si cette première preuve ne suffit point, ils se servent d'une autre qui passe chez eux pour indubitable. Ils portent le corps du mort au cimétière, & l'appuient contre la muraille soutenu d'une fourche. Si les oiseaux lui arrachent l'oeil droit, on le considére comme un prédestiné, on l'enterre avec cérémonie, & on le descend doucement & avec ordre dans la fosse ; mais si les oiseaux commencent par l'oeil gauche, c'est une marque infaillible de réprobation. On en a horreur comme d'un damné, & on le jette la tête la première dans la fosse. Ces Kébers paroissent si semblables aux Gavres que ce pourroit bien être la même chose. Il n'y a pas loin de Kéber à Gavre, & l'on a pu aisément dire l'un & l'autre, ou prendre l'un pour l'autre.
KÉBLAH , ou KÉBLEH, ou KIBLEH, KIBLAH, s. m. Terme de Relation & d'Histoire Turque . La partie du monde vers laquelle on se tourne, en faisant sa prière. Keblah, Locus orbis quem orando respicis. Mahomet n'osa point proposer d'abord d'autres Kébleh à ses disciples que le temple de Jérusalem, qui étoit le Kébleh des Juifs & des Chrétiens ; en effet, toutes les anciennes Églises des Chrétiens étoient tellement disposées que le Prêtre à l'autel regardoit l'orient : mais dans la suite ce faux Prophète voulant séparer les siens de toute communication en fait de Religion avec les Chrétiens & les Juifs, il leur ordonna dans l'Alcoran de se tourner en priant du côté du temple de la
Ricaut, de l'Empire Ottoman, dit, pour parler plus proprement, que ce n'est pas le temple de la Mecque que les Turcs appellent Kiblah, mais plustôt la grosse tour carrée, qui est au milieu de l'amphithéatre de la Mosquée.
Kébleh se prend encore pour un autel que les Mahométans ont dans toutes leurs Mosquées, & qui est fort éxactement tourné du côté du temple de la Mecque. D'Herbelot, p. 953. Ce que d'Herbelot appelle ici autel, Ricaut, de l'Empire Ottoman, l'appelle une niche, qui dans toutes les Mosquées de Turquie est à la muraille du côté qui regarde la Mecque. Du Loir, dans son voyage du Levant, Lett. II. p. 48. avoit écrit Guéblé, mais très-mal. Il a corrigé Québlé qui n'est pas mieux. Ils ont fait dans la muraille (de sainte Sophie) leur Québlé, qui est une espèce de niche, tournée presque au midi, selon le commandement de l'Alcoran, qui leur ordonne d'adresser leur prière vers cette partie du monde, parce qu'ils croient qu'Abraham fit son sacrifice à la Mecque sur une montagne qui la regarde ; & c'est à cette montagne qu'ils sont obligés d'aller une fois en leur vie, s'ils veulent satisfaire au commandement qui leur en a été fait par Muhemmet. Du Loir. Kébleh est beaucoup mieux.
Kébleh se prend aussi métaphoriquement pour objet, la fin qu'on se propose, l'intention qu'on a en quelque chose. Le Kébleh que regardent les Rois est leur couronne, & leur autorité : celui des gens d'affaires est l'or & l'argent ; celui des adorateurs de la beauté corporelle est un peu de terre & d'eau détrempée, que l'on appelle de la boue ; celui des débauchés est l'excès & la superfluité en toutes choses ; celui des gourmans est la bonne chère & le sommeil ; celui d'un homme d'esprit est la science. Le Kébleh des gens de bien est le combat de leurs passions ; celui des dévots est la prière ; celui des ames transportées de l'amour de Dieu, est l'union inséparable avec lui. Enfin, celui des contemplatifs les plus élevés, est la gloire & la majesté divine toute pure. D'Herbelot.
Les Musulmans disent, en termes de spiritualité ; faire sa prière, ou faire quelque bonne oeuvre sans Kébleh ; c'est-à-dire, sans droiture d'intention, & par conséquent sans mérite. D'Herbelot.
Ce mot vient du verbe Arabe , Kabala, qui signifie, se tourner vers un côté, regarder un côté, & qui vient de l'Hébreu , accepit, dont il a aussi la signification.
Kébleh noma , ou numa. Terme de Relation . C'est le nom que les Persans & les Turcs donnent à une boussole, qu'ils portent ordinairement sur eux pour faire éxactement leur prière. D'Herb. ou plustôt pour se tourner du côté qu'il faut en la faisant.
KEBTH, KEBTHI . Les Arabes appellent l'Égypte, Kebth, & un Égyptien Kebthi, ou Kobthi, d'où nous avons fait le nom de Cophte, ou Copte ; mais on ne peut douter que le Kebth des Arabes ne soit fait de des Grecs. On dit aussi Kibth & Kibthi.
KÉBULA , s. f. Nom d'une plante d'Asie, qu'on nomme aussi Nyrabolan. Cebula. C'est du Cabulestan que l'on tire les Myrabolans, qui sont nommés Cabuli. Nos Botanistes les appellent Kébula & Cébula. D'Herbelot, au mot Cabul.
KECCIO, KÉCE , ou CHÉCHO, s. m. Nom propre d'une ville d'Inde de-là le Gange. Kecium ; Checum. Elle est grande, & capitale du Royaume de Tunquin, dont on lui donne quelquefois le nom : Keccio est situé sur une grande rivière, à quarante lieues du golfe de la Cochinchine. On croit qu'elle pourroit bien être l'ancienne Daona, capitale des Daoniens. Maty.
KÉCHEKLCHI , s. m. Terme de Relation . Les Kécheklchis sont des gardes du Roi de Perse qui portent un mousquet d'un fort gros calibre. Ils ont été institués par l'Athemat-Daulet Mahamet-Beg vers le milieu du dernier siècle.
KÉDÈSE , ou KÉDÉSA, s. f. Nom propre d'une ville de Phénicie. Kedesa. Joseph, de Bello, II. 19. dit que Kédèse étoit une ville des Tyriens, & au VIIIe L. des Antiq. Judaïq. c. 9. il dit qu'elle étoit voisine du territoire des Tyriens & de la Galilée. Eusébe la place dans les montagnes de Nephthali, en Galilée. Quelques-uns la confondent avec Cadès, ou Kadès, de la Tribu de Nephthali, comme nous l'avons fait au mot CADÈS. M. Reland croit qu'il faut les distinguer, au mot Kedesch.
KÉDUMIM , ou KÉDUMMIM. Nom d'un torrent de la Terre-Sainte. Le Torrent de Kédummim, ou de Cadumim. Torrens Cedumim. Il n'en est parlé qu'une seule fois dans l'Écriture, Jug. V. 21. Quelques-uns le prennent pour le Kischon, ou Cison, dont il est parlé au même endroit, & que l'on trouvera ci-dessus. La Vulgate l'appelle le Torrent Cadumim. Les Septante en font un nom appellatif, & traduisent le torrent des Anciens de , Kiddam, qui signifie praeivit, anteivit, antevertit, & Kedem, Antiquitas. De-là , selon les Septante, les devanciers, les anciens . La Version de Genève imite les Septante, & traduit le Torrent ancien, & dans la Note le torrent des rencontres, ou des prévenus. Les Lovanistes & Saci mettent Cadumim, comme si c'étoit dans le texte Hébreu la forme Chaldaïque ; Serrarius dit que le Cison se partage en deux branches, & que celle qui va vers l'orient, & se décharge dans le lac de Génésareth, s'appelle Kadumim.
Ce mot en effet signifie oriental, qui est du côté de l'orient. La Vulgate l'appelle le Torrent Cadumim.
KEILA, CEILA, CÉGILA , s. f. C'étoit anciennement le nom d'une ville de la Judée. Ceyla. Elle étoit dans la Tribu de Juda, à une ou deux lieues d'Hébron vers le couchant.
Kéila , s. f. Il faut dire Ceïla ; nous l'avons omis au C. C'est le nom d'une ville de la Tribu de Juda. Ceïla. Keïla. Elle étoit du côté de l'occident, selon le P. Lubin, qui croit, aussi bien que M. Reland, que c'est l'Échela d'Eusébe & de S. Jérôme. Du temps de ce Père, ce n'étoit plus qu'un village à huit milles au levant d'Éleuthéropolis. Joseph l'appelle Killa.
KEINTEGERN , s. m. Nom propre d'homme. Kentigernus, Kentegernus. Saint Keintegern étoit Évêque de Glasco. On voit une fort ancienne statue de ce Saint en l'Église métropolitaine de Cologne, où il est représenté tirant une bague de la gueule d'un saumon. Son portrait se voit aussi à Paris en une vître de la petite Église de saint André des Écossois, où on le nomme communément saint Mongo, qu'en Écossois on écrit Mungo. Il est aussi représenté sur le sceau du Chapitre de Glasco, donnant la bénédiction à trois Acolytes à genoux, avec cet hexamètre au tour du sceau.
KEINTEGERNE , s. f. Nom propre de femme. Kentigerna, Kentegerna. Adam King dit, qu'il y a une Église paroissiale du nom de cette sainte à Loclommont en l'île d'Inchelroche. Cette île est aux côtes d'Irlande. Chastelain, Mart. T. I. pag. 123.
KEÏRI , s. m. Nom que les Arabes & les Apotiquaires donnent aux Violettes, ou Giroflées jaunes. Elles viennent incontinent au printemps, & sentent meilleur que pas une des autres. Vinet, Maison Champ.
KEISERPERG , s. m. Nom propre d'une petite ville autrefois Impériale. Caesaris mons. Elle est dans la Prevôté d'Haguenaw en Alsace, & située sur une petite rivière, à deux lieues de Colmar, vers le couchant. Maty.
KÉLABITE , s. m. & f. Nom d'une Tribu d'Arabes. Kelabites. Mardas Salech, surnommé Assad Édoulat, c'est-à-dire, le Lion de la Principauté, étoit Kélabite d'origine. D'Herbelot.
KELBIN, INE . s. m. & f. Nom propre d'un peuple d'Asie. Kelbinus, a. Les Kelbins vivent à la campagne, proche des Druses en Syrie, à deux ou trois journées d'Alep. Les Kelbins ne sont ni Chrétiens, ni Mahométans ; mais ils ont moins d'éloignement de la Religion Chrétienne que du Mahométisme. Voyez le Théatre de la Turquie par Mich. Le Févre.
KELCHYN , s. m. Vieux mot, qui signifie une sorte d'amende ; on la payoit plus forte aux grands Seigneurs qu'à ceux qui étoient d'un rang inférieur.
KÉLÉGE-COULCHICI , s. m. Terme de Relation . Nom d'un Officier du Roi en Perse. C'est celui qui porte le sabre du Roi.
KELLEN , s. m. C'étoit anciennement le nom d'une petite ville de la basse Allemagne. Colonia Trajana, Colonia Ulpia Trajana. Maintenant ce n'est qu'un village du Duché de Cléves, situé à demi-lieue de la ville de ce nom. Maty.
KELLES , s. m. Nom propre d'une petite ville Épiscopale d'Irlande. Kellinum Castrum. Elle est dans le Comté d'East-Meath, en Lagénie, à cinq lieues de Trime, du côté du nord. Quelques Géographes prennent Kelles pour l'ancienne Laberus, ville des Éblaniens, que d'autres mettent à Kildare. Maty.
KELMART , ou KELMUNTZ, s. m. C'étoit anciennement le nom propre d'une petite ville de la Vindélicie. Coelius mons, Coelio mons. Ce n'est maintenant qu'un petit bourg de la Souabe, situé sur l'Iller, entre Memmingen & Ulm. Maty.
KÉLONTER , s. m. Terme de Relation . Nom d'un Officier qui est en Perse à peu près ce que le Prevôt des Marchands est en France, & ce qu'étoit autrefois le Tribun du peuple à Rome. Le Kélonter ne dépend que du Roi, qui en établit un dans toutes les villes pour défendre le peuple contre les véxations des Gouverneurs.
KÉMACH , ou CHÉMACH, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Natolie. Camacus. Elle est dans la Caramanie méridionale, ou le Béglerbéglic de Chypre, aux confins de celui d'Alep & de l'Aladulie. Kémach étoit autrefois une ville Épiscopale.
KÉMENTCHÉ , s. f. Nom d'un instrument de Musique chez les Turcs. Fides, Barbitus Turcicus, ou Turcica, Barbiton Turcicum. La Kémentché est une espèce de viole, dont le corps est rond, & le manche fort long. Du Loir, Voyage du Lev. pag. 174.
KÉMER , s. f. Nom d'un petit lieu, sur la côte occidentale de la Natolie, entre Héraclée, ou plustôt Rodosto, Gallipoli. Kemer. Après avoir passé à la vue de Rodosto nous jettâmes l'ancre en un petit lieu nommé Kémer, par les ruines duquel il est évident que c'étoit autrefois une ville : mais je ne sais laquelle de ces deux villes peut être celle que les Anciens appelloient Bisante, ou Pactia. Du Loir, Voyage du Levant, pag. 205.
KEMMEROUF , s. m. Nom propre d'une ville de l'Inde delà le Gange. Kemmerovia. Elle est capitale du Royaume d'Alsen, & située vers le lac de Chiamay. Maty.
KEMNITZ , s. m. Nom propre d'une ville de la haute Saxe. Chemnitium, Chemnitia. Elle est capitale de l'Ertageburg, en Misnie, & défendue par le château d'Augustbourg. Cette ville étoit autrefois Impériale. Fridéric le Mordu, Marquis de Misnie, s'en empara l'an 1308. Maty.
KÉMOIS, OISE . s. m. & f. Nom d'un peuple de l'Inde de-là le Gange. Kemus, a. Les Kémois habitoient dans les montagnes, qui sont entre le Royaume de la Cochinchine, & celui de Camboja.
KEMPENLAND , s. m. ou Campigne, ou Campine. s. f. Nom propre d'une contrée des Pays-Bas. Campinia. Il y a le Kempenland Hollandois & le Kempenland Liégeois. Le Kempenland Hollandois, ou Brabançon, est une partie de la Mairie de Boisleduc en Brabant. Elle ne contient que la petite ville d'Eyndoven, le reste sont des villages. Le Kempenland Liégeois est une partie du diocèse de Liège, & comprend le Comté de Borne, la partie septentrionale de celui de Lootz, séparée de la méridionale par le Demer, & dans laquelle sont les petites villes de Péer, de Hammont, de Brey, de Maeseick, de Béringue & de Stochen. Nous disons mieux Campine. Voyez ce mot. Il y a aussi une Campine en Espagne ; mais celle-là ne porte point le nom Flamand de Kempenland. Voyez CAMPINE.
KEMPERKEMS , s. m. Nom que l'on donne dans les Pays-Bas à plusieurs oiseaux de combat, & qui signifie pugnaces. Ces oiseaux fréquentent les eaux, & sont très-remarquables, tant pour la diversité de leurs pennages, que pour leurs étranges figures & façons de faire, entièrement différentes de celles des autres oiseaux. Les Kemperkems viennent des pays septentrionaux, & arrivent dans les Pays-Bas au mois de Mai ; l'on remarque qu'ils sont toujours à leur arrivée beaucoup plus de mâles que de fémelles, c'est ce qui semble les inciter à un combat tellement opiniâtre qu'ils ne se quittent jamais qu'ils ne se soient tués les uns les autres, jusqu'à ce qu'ils se trouvent d'un nombre égal aux fémelles, afin qu'ils se puissent aparier & faire leurs petits, lesquels aussitôt qu'ils sont grandelets & en état de pouvoir voler, s'en retournent tous ensemble, pères & petits, au pays d'où les pères sont venus, & ce qui est de plus digne d'admiration, c'est qu'ils sont presque tous d'une figure & d'un pennage dissemblable, ainsi que l'on pourra voir par les descriptions suivantes, qui sont tirées d'Aldrovand.
Le premier dont l'on va décrire la figure, ressemble tout-à-fait à la perdrix, le champ de son pennage est semé de taches ; savoir, par le bas du col, la poitrine & les ailes ; ces taches sont presque rondes & descendent en bas, le haut du col ou le derrière de la tête. Le ventre & les grandes pennes des ailes sont noires ; son bec est pareillement noirâtre, menu, & un peu courbé à l'extrémité ; sa langue est longue, pointue, étroite & noirâtre ; sa tête & le derrière de la tête, son dos, ses ailes, son ventre & ses cuisses, sont d'une couleur jaune tirant sur le châtain, & sont ornés de ces belles taches dont j'ai parlé, qui sont si petites sur la tête qu'elles ressemblent plustôt à de petits points qu'à des taches. Son gosier, sa poitrine & sa queue sont d'un blanc tirant sur le cendré. Ses jambes sont longues & jaunes, aussi bien que ses doigts de devant, qui sont longs & jaunes : celui du milieu est le plus long, celui de derrière est fort petit ; ses ongles sont noirs & crochus ; sa tête est couverte d'une huppe comme celle de l'alouette huppée.
Un second a une créte pareillement sur la tête, mais il est beaucoup différent quand à la couleur du pennage du premier ; car son ventre est noirâtre ; tout son corps est blanchâtre, son menton a une tache noire ou plustôt une certaine espèce de barbe ; son front est blanchâtre ; le derrière de sa tête & ses autres parties sont d'un blanc tirant sur le brun ; son bec est longuet, menu & noir, hormis à l'endroit auquel il est joint à la tête, où il est blanc ; sa queue est assez longue, & ses jambes semblablement, lesquelles sont brunes ; le doigt qui lui sert d'éperon est très-court.
Le troisième a presque tout le champ de son pennage roux, & semé de taches en croissant par tout le corps, hormis sur la tête, sur laquelle il n'a point de huppe ; ses cuisses & le bas de son croupion sont d'une couleur tannée ; les grandes pennes de ses ailes sont noires, & jaunes à leurs extrémités & aux côtés ; la prunelle de ses yeux est noire, l'iris jaune ; son bec est un peu plus court que celui des précédens, & est tellement menu & délicat, que cela fait croire que ces espèces d'oiseaux vivent de mouches & de semblables insectes.
Le quatrième est d'une couleur approchante de celle du précédent : mais son ventre est fort brun ; sa queue est blanchâtre, ses ailes sont pareillement blanchâtres, & tirent un peu sur le cendré ; plusieurs grandes taches tortues les traversent ; les grandes pennes sont brunes à leurs extrémités ; son bec est long, noir, & courbé à l'extrémité, comme au premier ; sa tête, qui est noire, est ornée de grandes plumes comme une capeline, ou un casque, qui en seroit chargé.
Le cinquième est presque de la même couleur que le précédent, mais les pennaches que nous avons dit qu'il dresse, lorsqu'il se prépare au combat, sont beaucoup plus grands à celui-ci : ils sont blancs, & ont leurs extrémités noires.
Le sixième a les mêmes plumes dont nous venons de parler, de couleur blanche, mais il est beaucoup différent en couleur,
Le septième a le pennage diversifié de quantité de couleurs ; savoir, de verd, de blanc, de rouge, de couleur d'ametiste & de jaune ; & ce qui est de plus admirable, c'est que toutes ses plumes sont d'une couleur différente, sans que pas une d'elles se trouve mêlée d'aucune autre couleur ; ses piés & sa tête sont jaunes. Quelques personnes rapportent que l'on voit en Angleterre des oiseaux de cette espèce.
Le huitième est d'une figure tout-à-fait monstrueuse, & encore qu'il ait de oreilles, & que ses jambes soient plus courtes de beaucoup que celles des précédens, on doit le mettre au rang des oiseaux de combat, à cause qu'il suit les mêmes façons de faire. Il semble que la nature se soit voulu divertir en engendrant cette espèce d'oiseau, & en lui donnant des oreilles, vu qu'il n'y a pas un de ceux qui paroissent le jour qui en ait. Son bec est grèle & longuet, comme aux autres oiseaux de combat ; ses ailes sont très-longues : il y a des plumes qui lui tombent depuis la tête tout le long du col, qui sont de pareille grandeur ; mais elles sont diversifiées de plusieurs couleurs, qui composent quantité de colliers, les uns de couleur de rouille, les autres rouges, & les autres blancs. Ses oreilles sont longues & de la forme de celles des ânes. Son col est fort long, menu & grèle, blanchâtre par les côtés, & jaunâtre par tout le reste, il est semé de part & d'autre de petites lignes noires. Son bec, sa tête, ses ailes, ses oreilles & son dos, sont de couleur de rouille ; son ventre & ses cuisses, qui sont revêtues de plumes jusqu'aux jambes, sont jaunâtres ; ses jambes & les doigts de ses piés sont approchant de la couleur de chair, l'éperon est extraordinairement court ; sa tête a sur les côtés une grande tache de vermillon, dans laquelle ses yeux semblent être placés ; ses paupières sont longues & apparentes ; la prunelle de ses yeux est noire, & le cercle qui les environne blanc.
KEMPTEN , s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de Souabe. Campodunum, Campidona. Elle est située dans le territoire de l'Abbaye de Kempten, sur l'Islet, à cinq ou six lieues de Memmingen, vers le midi. Kempten a dépendu des Abbés de Kempten ; mais elle se racheta l'an 1525. & elle est maintenant Impériale.
L'Abbaye de Kempten. C'est une contrée du Cercle de Souabe. Campodunensis Abbatia. Elle est entre l'Évêché d'Augsbourg, & la Baronnie de Walbourg. Ce pays peut avoir environ sept lieues de long, & autant de large. Il n'y a aucun lieu considérable que les villes de Kempten & de Kaufbuten, qui sont Impériales. L'Abbé de Kempten a la dignité de Prince de l'Empire ; son Monastère est hors de murailles de Kempten, & il y a ordinairement douze Religieux qui font preuve de Noblesse, & qui ont le droit d'élire leur Abbé. Maty. Les Abbés de Kempten & d'Éwagen se précèdent l'un l'autre alternativement aux assemblées & cérémonies de l'Empire. L'Abbaye de Kempten est de l'Ordre de S. Benoît. L'Abbé de Kempten n'a pas plus de dix mille livres de rente. Heis, Hist. de l'Emp. L. VI. art. 7.
KEMS , s. m. Nom propre d'un village du Sundgow. Kemsa. Il est près du Rhin, à deux lieues au-dessous de Bâle. On le prend pour l'ancien lieu des Rauraques, appellé Cambeta & Cambetis.
KEN , s. m. Terme de Calendrier . Nom de plusieurs mois lunaires des soixante qui composent le cycle de cinq ans des Chinois. On distingne ces mois en y ajoutant un nom particulier. Ken-sù est le septième, Ken-schin est le dix-septième, Ken-gin est le vingt-septième, Kin-çu est le trente-septième, Ken-shin est le cinquante-septième.
KÉNASSÉRIN , s. m. Nom propre d'une ville de Syrie. Kenasserin. M. Réland écrit Kennaserin & Kinnesrin, & dit qu'elle étoit entre Alep & Emèse. Mais d'Herbelot écrit Kénassérin, & dit qu'elle étoit assez proche d'Alep à 72 d. de longitude & à 35 d. ou 30 m. de latitude, ce qui se doit entendre selon les Géographes Arabes. Les Auteurs Arabes disent que c'est l'ancienne Soba.
KÉNATH , s. f. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Kenath. La Vulgate l'appelle Chanath, mais en Hébreu c'est Kénath, Nombr. XXXII. 42. C'étoit une ville de la demi-Tribu de Manassé d'au-delà du Jourdain. Du temps d'Eusébe ce n'étoit plus qu'un village de l'Arabie situé dans la Trachonitide, & peu éloigné de Bostre. M. Réland croit que c'est la Kanatha que Joseph, de Bell. L. I. c. 4. place dans la Coelésyrie, & qu'il appelle Kana au L. XV. des Antiq. c. 6.
KENMERLAND , ou KENNEMERLAND, s. m. Nom d'une contrée de la Hollande septentrionale. Kenmaria, Kennemaria. Elle est le long de la mer d'Allemagne, entre la Westfrise, le Waterland, & la Hollande méridionale. Alcmaer en est la ville capitale. Maty.
KENT -Shire, ou le Comté de Kent. Cantium. Province d'Angleterre, qui est bornée vers le couchant par les Comtés d'Essex, de Surrey & de Sussex & environnée de la mer du côté du levant. Cette Province, qui a formé un Royaume particulier sous les Saxons, peut avoir dix-sept lieues de long, & dix de large. Elle est importante, pour sa proximité de la France, dont elle n'est séparée que par le pas de Calais. Cantorbery en est la ville capitale, & on y voit encore Rochester, Douvres, Sandwick, Hyth, Rumney, Gravesande, & les châteaux de Sandowne, de Déale & de Walmer. Maty.
KENTE , s. f. Nom propre d'une petite île sur laquelle les François ont fondé une colonie. Kenta. Elle est dans le lac d'Ontario, en la nouvelle France. Maty.
KENTIEN, ENNE . s. m. & f. Qui est de la Province de Kent en Angleterre. Cantius, Cantianus, Cantiensis. Les Kentiens eurent à peu près la même fortune que les Gallois. P. d'Orléans.
KENTZINGEN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Souabe. Kentzinga. Elle est dans le Brisgaw, aux confins de l'Ortnaw, sur la rivière d'Eltz, & à une lieue du Rhin. Maty.
KÉPATH , s. m. Nom Arabe qui signifie proprement Gousse de Caroubier. C'est aussi le nom d'un poids, qui est la moitié du danek, ou grain, dont six font le dirhem, ou la drachme Arabique, desorte qu'il y a douze képath à la drachme. C'est de ce mot que vient de Carat, dont nous nous servons, & qui pèse quatre de nos grains. D'Herbelot.
Il y a bien de l'apparence que ce mot vient du Grec , siliqua, une gousse, & qui étoit aussi un poids.
KEPHA , s. f. Quelques-uns appellent ainsi une ville de la Terre Sainte, que d'autres, plus conformément à l'Hébreu, nomment Hepha, & les Arabes Hipha. Le Géographe Arabe Schérif Ibn Idris dit qu'elle étoit au bord de la mer, à deux journées de Césarée, au pié du mont Carmel. Étienne le Moine dans ses varia sacra, pag. 829. croit qu'elle a eu le nom Kepha du nom Syriaque , Cépha, qui signifie pierre, parce qu'elle étoit en un lieu plein de rochers : mais les Arabes écrivent par un Hha, & non pas par un Kaf, ni par un Kef, & les Hébreux par un , Hhet, & non pas par un Caph. Voyez M. Réland, Palaest. p. 699, & 819.
KÉPHALÉONOMANCE , s. f. Terme de Divination . Cette ridicule superstition se pratiquoit en faisant différentes cérémonies sur la tête d'un âne cuite.
Ce mot est Grec, il est composé de , tête, , âne, & , divination. On ne trouve point ce mot écrit avec un c, Céphaléonomance, comme il seroit naturel qu'il le fût, de même que les mots qui sont dérivés du mot Grec , céphalique, hydrocéphale, Bucéphale, &c. mais l'usage du mot de Képhaléonomance est si rare qu'on ne trouve point ce mot dans les Auteurs récens.
KÉPHAR HAAMMONAI . Ville de la Tribu de Benjamin, dont il est parlé dans Josué, XVIII. 24. C'est celle que la Vulgate appelle Villa Emona. Voyez ÉMONA, ou HÉMONA.
KÉPHAR HAAMMONAI . Quelques-uns nomment ainsi une ville de la Tribu de Benjamin que nous appellons Émona. Jos. XVIII. 24. Le Kéri, ou la variante marginale du texte Hébreu est , Haamonah, au lieu de , Haamonai.
KÉPHIRA , s. f. Nom propre d'une ville des Gabaonites,
ÉPHIRITE , s. m. & f. Habitant de Képhira. Kephirita. Voyez Joseph, Antiq. L. V. c. 1.
KER . Vieux mot Breton, & Celte, qui se trouve en plusieurs noms propres Bretons, & qui signifie Ville. Urbs, oppidum. Ce mot est pur Hébreu. , Kir, ville d'où vient , Kiriath, &c. On trouve ce mot au commencement de quantité de noms propres de lieux, & de familles de Bretagne.
KÉRAMIEN, ENNE . s. m. & f. Terme de Relation & d'Histoire Mahométane . Nom d'une secte de Musulmans, qui a pris son nom de Mohammed ben Kéram son Auteur. Keramianus, a. Les Kéramiens soutenoient qu'il falloit entendre à la lettre tout ce que l'Alcoran dit des bras, des yeux, & des oreilles de Dieu. Ainsi ils admettoient la Tagiassum, c'est-à-dire, quelque sorte de corporéité en Dieu, qu'ils expliquoient cependant fort différemment entr'eux. D'Herbelot. C'étoient les Anthropomorphites Musulmans.
KÉRANA . Terme de Relation . C'est une longue trompette de la figure d'une trompette parlante ; les Persans s'en servent pour crier à pleine tête, & ils mêlent ce bruit à celui des hautbois, des tymbales, des tambours, & des autres instrumens qu'ils font entendre au soleil couchant, & à deux heures après minuit.
KERCI , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Tartarie Crimée. Cercum. Elle est sur le détroit de Kerci, qu'on nomme plus ordinairement le détroit de Caffa. Maty.
KÉRÈS , s. m. Nom propre d'une rivière de la haute Hongrie. Chrysus, Cusus. Elle est formée par trois rivières, qui prennent toutes trois leurs sources en Transilvanie. Le Kérès est au milieu ; il reçoit le Fékierkerès, du côté du midi, baigne Giula, & traverse le lac de Sarkad, après quoi il reçoit du côté du nord la Sébeskérès, qui a baigné le grand Waradin, ensuite le Kérès va se décharger dans le Bereton, à Saravas, & avec lui dans la Teisse, à Czongrad. Maty.
KÉRÉVAN-SERAI . Caravansera. Maison des Marchands sur les chemins, en Turquie. Hospitium publicum, hospitium Mercatoribus & viatoribus recipiendis. Il y a (en Turquie) des logemens publics, dans les villes, & sur les grands chemins, qui sont ouverts à toutes sortes de personnes, & qu'on appelle Kévéran-Seraï, c'est-à-dire, la maison des Caravanes, qui sont des compagnies de Marchands & de Voyageurs. Du Loir, Voyage de Lev. p. 190. Voyez CARAVANSERA. C'est ainsi que nous disons communément en François.
KERHAER, & KERHAÈS . Ville de Basse-Bretagne. Ce n'est point là la véritable orthographe de ce mot ; on écrit, & on prononce CARHAIX. En Bas-Breton, c'est Carhais. Voyez l'Hist. de Bret. T. II. p. 431, 937. & le Glossaire du Père Lobineau, p. 1802.
KÉRIOTH , ou CARIOTH. Nom d'une ville de la Terre Sainte, qu'on nommoit aussi Kérioth Hesron, de même qu'on appelle la Haye, Hoga, ou Haga Comitum. Kerioth, Carioth. M. Réland croit que c'étoit la partie de Judas. Voyez ses Dissert. Miscellan. P. I. Diss. III. n. 1. p. 123 & sa Palestine, p. 700. au mot Kérioth.
KERKA, KURKA, & CHERCA , s. f. Nom propre d'une rivière de la Dalmatie, qu'elle séparoit anciennement de la Liburnie. Cherca, ou Titius Fluvius. Elle a deux sources, dont l'une vient de la Bosnie, & y baigne Chnin, ou Tina ; s'étant jointes elles passent à Scardonna & à Sebennico, & se déchargent dans le golfe de Venise. Maty.
KERKÉDAN , s. m. Nom Persien du Rhinocéros. Voyez RHINOCÉROS. On dit aussi Karkand & Karkaddan.
KERLBOURG , s. m. Nom propre d'un bourg de la Hongrie. Kerleburgum. Il est sur le Danube, à quatre lieues de Presbourg, vers le midi. On prend ce bourg pour l'ancienne Gerulata, ville de la haute Pannonie. Maty.
KERMAN , s. m. Nom d'une province & d'une ville de Perse. Aller dans le Kerman, revenir du Kerman. Tavernier dit que c'est l'ancienne Caramanie : elle s'étend vers le golfe d'Ormus. La capitale de cette Province est la ville de Kerman. La province de Kerman est située (selon les Géographes Arabes) entre les 27 & 32 degrés de latitude septentrionale. Kermanum, Kermania, elle confine du côté de l'orient avec le Ségestan & le Macron ; & du côté du couchant avec la province de Fars, qui est la Perse proprement dite. Le grand désert de Naubendigian la sépare d'avec le Korassan vers le septentrion. La mer & golfe de Perse la bornent du côté du midi. Cependant quelques-uns comprennent dans cette province la ville d'Ormuz, qui est dans le second climat, & au 25e degré de latitude. D'Herbelot. La capitale du Kerman étoit autrefois Causchir, qui a été aussi nommée Berd-Ardschir, & aujourd'hui par abréviation Berdaschir ; mais elle n'est plus capitale, Gireft ou Sireft & Sirgian sont plus considérables. La province de Kerman, qui est la Caramanie, est abondante en toutes choses. Wicqfort, Ambass. de Figueroa, p. 118. D'autres écrivent Kherman. Voyez ce mot.
KERMANIEN, ENNE , ou KERMANITE, s. m. & f. Les Persans disent Kermani. Qui est de la province de Kerman. Kermanianus, a. Plusieurs Auteurs Persans portent ce nom.
KERMEN , s. m. Nom propre d'une ville de la Turquie, en Europe. Germia. Elle est dans la Romanie, près de la ville d'Andrinople. Il y a apparence qu'elle est celle qu'on trouve sur les cartes sous le nom d'Hermandi.
KERMENT , s. m. Nom propre d'un bourg fortifié. Kermendum, Kormendum, Cormendum. Il est dans la basse Hongrie, sur le Raab, au-dessus de Sarwar. Quelques Géographes le prennent pour la ville de la basse Pannonie, nommée Scarabantia, ou Julia Scarabantia, dont d'autres croient que les ruines se trouvent près du bourg de Chépreg. Maty.
KERMÈS , s. m. Espèce de coque grosse comme une baie de genièvre, ronde, lisse, luisante, d'un beau rouge, remplie d'un suc de la même couleur, d'une odeur vineuse, d'un goût un peu amer, assez agréable, elle se trouve attachée & adhérente en manière d'excrescence à l'écorce d'embas & sur les feuilles d'une espèce de chêne-vert, que C. Bauhin appelle Ilex aculeata cocciglandifera, Pin. 425. & qui croît en Espagne, en Languedoc, & en plusieurs autres endroits chauds. L'origine du Kermès vient de ce que une espèce de vermisseau piquant ce chêne-vert, pour en tirer sa nourriture, y fait naître une coque ou une vessie qui se remplit de suc, & qui en murissant devient rouge comme nous la voyons. Ce petit insecte s'enveloppe dans la coque. Lorsque l'on fait sécher le Kermès, il en sort une si grande quantité de petits vers & de moucherons presque imperceptibles, que toute sa substance intérieure semble s'être convertie en ces petits insectes. C'est pour cette raison qu'on le nomme aussi vermillon, ou parce qu'il fait la teinture du beau rouge vermeil. Pour remédier à cet accident quelques-uns mettent tremper un peu de temps le kermès dans du vinaigre, avant que de le faire sécher. On tire du kermès le suc ou la pulpe pour en faire du syrop, en y ajoutant une quantité suffisante de sucre. On fait aussi sécher de la pulpe de kermès séparée de son écorce ; on appelle cette pulpe séchée Pastel d'écarlate. Les Teinturiers s'en servent. Le kermès est cardiaque, dessicatif, astringent, il fortifie l'estomac, & empêche l'avortement. En Latin kermes, granum tinctorium, ou coccum infectorium. Ce mot est Arabe.
Le Kermès est une petite coque ronde, membraneuse, fort fine, lisse & luisante, de couleur d'un rouge brun-mêlé de blanc-cendré, d'environ trois lignes de diamètre, divisée ordinairement en deux cavités inégales, dont la plus grande est remplie d'un nombre presque infini de petits oeufs ovales fort rouges & fort vermeils, & la plus petite d'une espèce de liqueur mucilagineuse, pareillement rouge, qui ne ressemble pas mal à du sang. Nissole. La graine de Kermès est d'un grand usage pour la Médecine, & d'un plus grand encore pour les teintures en écarlate. La France est redevable à M. Fagon de l'avoir reconnue & trouvée abondamment en Provence & en Languedoc, où elle naît d'une espèce de chêne-vert, qui ne monte qu'à la hauteur d'un arbrisseau. Selon les expériences que M. Le C. De Marsilli a faites à Montpellier, la graine de Kermès, de même que la noix de galle, mêlée avec le vitriol, fait de l'encre, avec de l'huile de tartre, ou de l'eau de chaux ; sa couleur, qui est semblable à celle de la brique, se change en un beau cramoisi : dans la décoction de mauves, ou de tournesols,
Il y a dans les Mémoires de l'Académie des Sciences de 1714. une Dissertation sur l'origine & la nature du Kermès, par M. Nissole. Le Comte Marsigli a écrit en Italien une lettre qui contient des observations sur la graine appellée Alkermès.
☞ Kermès, est encore une certaine préparation de l'antimoine, qui produit une poudre rouge en usage dans la Médecine, & que l'on appelle communément Poudre des Chartreux.
KERNE , s. m. Nom d'une milice d'Irlande. Fantassin. Karnus. Cambden, dans ses Annales d'Irlande, p. 792. dit que les armées d'Irlande sont composées de Cavalerie, qu'on nomme Galloglasses, dont nous avons parlé en son lieu, & de Fantassins armés à la légère, qu'on nomme Kernes. Les Kernes étoient armés d'épées & de dars garnis d'une courroie pour les retirer quand on les a lancés. Mais aujourd'hui ces armes apparemment ne sont plus d'usage en cette île, & les armes à feu y ont succédé.
KÉROSCA, KUROSCA , s. f. Ancien nom propre d'une petite ville des Scordisques, dans la Basse Pannonie. C'est maintenant un bourg de la Basse-Hongrie, situé près du Danube, au-dessous de Bon-Monster. Maty.
KERPEN , s. m. Nom propre. Carpio. Petite ville, enclavée dans le Duché de Juliers, & située sur la rivière d'Erpe, ou d'Erfft, entre Juliers & Cologne. Cette ville dépendoit autrefois de la Gueldre, les Espagnols la vendirent aux Archevêques de Cologne, avec sa Seigneurie, partagée en deux petits pays, dont Kerpen & Lummersum sont les lieux principaux. Maty. Kerpen a passé à la maison de Manderscheid par le mariage de Vinnemar avec Ildegarde. Richard leur arrière-petit-fils, & dernier fils d'Henri & d'Irmgarde, Comte de Bettingen, ayant eu Kerpen dans son partage, il en prit le nom & les armes, & quitta celui de Manderscheid. Imhoff, Not. Imp. L. IX. c. 4.
HERRY , s. m. Nom propre d'une contrée de la Lagénie en Irlande. Kerria, Kerriensis Comitatus. Elle est entre les Comtés de Corke, de Lemmerik, de Clare & l'Océan Atlantique. Elle a environ vingt-quatre lieues de longueur. C'est un pays couvert de montagnes & de forêts, ce qui l'a souvent rendu la retraite des Rebelles. Il y a trois lieux qui ont séance & voix au Parlement d'Irlande, Ardart, capitale, Dingle & le bourg de Trulle. Maty.
KERVA , s. m. Plante, qu'on appelle autrement Ricin, ou grande catapuce, ou épurge, dont la graine est un violent purgatif. Voyez RICIN.
KÉRUA , s. m. Nom que les Apoticaires donnent à la semence de la plante du Ricinus, ou Palma Christi. Cette semence ressemble entièrement à l'animal de couleur livide que les Latins ont appellé Ricinus, & les François Tiquet. De-là est venu qu'on a donné à cette plante le nom de Ricinus, ou Tiquet. Le Kerua est un purgatif, & un vomitif si on le boit. Il est aussi diurétique. On en prend depuis sept grains jusqu'à quinze, quelques-uns disent même trente. Voyez Vinet, Maison Champ.
KESCHING , s. m. Nom propre de lieu. C'étoit autrefois une petite ville du Norique. Keschinga, anciennement Caesarea Bojorum. Ce n'est maintenant qu'un village de la Bavière, situé près du Danube, & de la ville d'Ingolstat. Maty.
KESCHITA , ou KÉSITA, s. m. Nom d'une monnoie ancienne, & la plus ancienne dont l'on ait connoissance. Keschita. Gen. XXXIII. 19. Il est dit que Jacob acheta un champ des enfans d'Hémor, & qu'il en donna cent Keschita. Et dans Job, XLII. 11. que ses amis lui donnèrent chacun un Keschita. Les Interprètes ont rendu ce mot différemment. Les Septante, Onkélos, la version Syriaque, les deux Arabiques & la Vulgate, le traduisent agneau, ou brebis, & quelques Interprètes croient qu'il ne signifie rien autre chose. La Paraphrase Chaldaïque de Jonathan & celle de Jérusalem, Gen. XXXIII, 19. traduisent Keschitoth par , margalian, c'est-à-dire, des pierres précieuses. On a conjecturé qu'ils avoient fait venir ce mot Keschita du Chaldéen , Kaschschet, qui signifie orner, d'où s'est fait , ornement ; & parce qu'entre les ornemens, les pierres précieuses tiennent le premier rang, ils ont pris ornement, dit absolument, pour des pierres précieuses, d'autres le prennent pour une monnoie.
Ce dernier sentiment est sans contredit le plus probable. En effet, le mot , ne se prend nullement dans l'Écrire, & ne se trouve dans aucune des autres langues Orientales dans le sens de brebis, ou d'agneau ; au contraire, en Arabe il signifie une monnoie, comme nous le dirons. 2°. Keschita peut avoir deux sens qui l'un & l'autre conviennent très-bien à une monnoie ; car premièrement , Koschet. Psal. LX. v. 6. signifie vérité ; ainsi l'on a fort bien pu donner ce nom à une monnoie, pour montrer qu'elle étoit d'un métail bien fin, & qui n'étoit point falsifié, qu'elle étoit de bon aloi, si l'on peut s'exprimer ainsi, en parlant de ces temps-là, ou bien qu'elle étoit de poids. Secondement, si Keschita signifie un agneau, ce nom ne convient pas moins à une monnoie. Les Patriarches, dit le Père Souciet, dans sa Dissertation sur les médailles Hébraïques, s'étoient servis de monnoies sur lesquelles il y avoit des figures empreintes ; telle étoit celle qui se nommoit Keschita, un agneau, parce qu'elle étoit marquée de la figure de cet animal, comme autrefois les moutons d'or en France. C'est encore ainsi qu'autrefois des monnoies d'Athènes se nommoient , filles, ou vierges, parce qu'elles avoient l'effigie de Minerve appellée ; d'autres de la même ville s'appelloit , boeuf, parce qu'elles étoient marquées de la tête d'un boeuf, on voit encore de ces monnoies dans les cabinets des Antiquaires. Il y avoit aussi des monnoies du Péloponnèse marquées d'une tortue qu'on appelloit pour cela , des torrens ; d'autres de Corinthe qu'on nommoit , Poulins, parce qu'elles portoient la figure d'un cheval. Quelques-uns disent que les Keschita s'appelloient ainsi, parce que c'étoit le prix ordinaire d'un agneau, ou d'une brebis. Mais il est des Auteurs qui prétendent que Keschita n'a jamais signifié un agneau, ou une brebis ; que c'est une erreur dans laquelle le Grec des Septante a fait tomber, que les Septante l'avoient traduit par , une mine, qu'ils avoient mis, Genèse XXXIII. 19. , c'est-à-dire, cent mines, que quelques Copistes ignorans l'ont changé en , qui veut dire cent brebis, que de même, Gen. XXXI. 7. ils avoient changé en , comme on le voit dans les questions de saint Jérôme sur la Genèse, & dans saint Augustin, quest. 95. sur la Genèse. On peut voir encore R. David Kimhhi, David de Pomis d'Aquin, dans leurs Dictionnaires, R. Nathan Mardochée dans ses Concordances, & généralement tous les Rabbins, excepté Aben-Ezra. Il seroit trop long de citer les Auteurs Chrétiens qu'on peut aisément consulter. 3°. R. Akiba, dans le Thalmud au traité du commencement de l'année , chap. III. fol. 26. col. 1. dit qu'en voyageant en Afrique il y avoit trouvé une monnoie nommée Keschita. Il est fort vraisemblable que cette monnoie, & ce nom venoit à ces peuples des premiers temps. Il est même probable que ceux chez qui R. Akiba avoit trouvé cette monnoie, étoient des Phéniciens, c'est-à-dire, des Carthaginois, ou que c'étoit des Phéniciens qu'ils avoient reçu cette monnoie, & ce nom ; car chez quel autre peuple de l'Afrique trouvons-nous des noms purement Hébreux ? En quatrième lieu, avant Jacob l'usage avoit changé dans le commerce. Il ne se faisoit plus par échange, mais par argent. Cela paroît clairement par la Genèse XVII. 12, 13. XXIII. 16. XLVII. 16. 5°. Saint Étienne, au chap. VII. des Actes des Apôtres, v. 16. dit que ce champ fut acheté
Quelques Auteurs conjecturent que c'étoit une monnoie marquée d'un arc ; , Keschet en Hébreu signifie un arc.
Il n'est pas si aisé de décider quelle monnoie c'étoit que le Keschita, & quelle étoit sa valeur. Les Rabbins disent communément que c'étoit une obole, parce que R. Akiba dit que le Keschita qu'il avoit vu en Afrique étoit une obole : mais il n'est pas possible que Jacob n'ait acheté un champ que cent oboles, ni que les amis de Job XLII. 11. ne lui donnassent qu'une obole. Si le changement de en étoit bien certain, les Septante auroient cru que le Keschita valoit une mine, & ce seroit ce que nous aurions de plus probable sur cela : mais au vrai il n'y a rien sur quoi l'on se puisse bien fonder, pour déterminer la matière, le poids, la valeur du Keschita. Voyez sur le Keschita Brérévood, de Ponder. Pret. c. I. §. I. Waserus, de Antiq. Hebr. Num. L. II. c. 15. p. 89. Drus. in Gen. XXXIII. 19. Bochart, Hieroz. P. I. c. XLIII. & une Dissertation de feu M. Pelletier imprimée dans les Mémoires de Tr. 1704. au mois de Mai.
KÉSÉGHU , s. m. Terme de Calendrier . Nom du premier mois de l'année, & d'un signe du Zodiaque chez les Turcs Orientaux. Ce mot dans leur langue signifie rat.
KÉSELBACHE , s. m. De la Boulaye écrit ainsi. Voyez KIZILBACHE, c'est la même chose.
KÉSEN , s. m. Nom propre d'une petite Île, qui est près de celle d'Ormus, à l'entrée du golfe Persique. Kesemus Insula. Voyez Piétro della Valle, P. II. p. 36, & 64.
KÉSIL , ou CÉSIL, s. m. Nom propre d'une ville de la Terre Sainte, Kesil, & dans la Vulgate Cesil. Elle étoit de la Tribu de Juda, & dans sa partie méridionale. Jos. XV. 30.
KESMARCKT, KASEMARCK , ou KEYSERMARCK. s. m. C'est une ville défendue par une citadelle. Caesareopolis. Elle est dans le Comté de Czépus, en la haute Hongrie, vers les monts Crapacks, à quatre lieues de Leuts, du côté du nord. Maty.
KESRA , s. m. Nom que les Arabes donnent en général au Roi de Perse. Rex, Imperator Persarum. M. D'Herbelot croit que ce mot est pris du nom Persien Khosrau, ou Khosrou, duquel, dit-il, nous avons fait Cosroës : mais je croirois plustôt qu'il est pris du mot Latin Caesar.
KESSABIEN, ENNE , s. m. & f. Nom de secte parmi les Mahométans. Kessabianus, a. Les Kessabiens croyoient que Mahomet Ben Hanefah, ou Hanefiah, fils d'Ali, mais d'une autre femme que Fathémah, n'étoit pas mort, & qu'il devoit un jour régner sur tous les Musulmans. D'Herbelot.
KESSEL , s. m. Nom propre de lieu. La terre de Kessel. En Latin Kesseliensis, ou Castellanus Tractus. C'est un petit pays de la Gueldre Espagnole, situé entre la terre de Cuick, le Comté de Horn, la Meuse, & le marais de Péel. Il n'y a rien de considérable que le bourg de Ruremonde, qu'on prend pour la petite ville de la basse Allemagne, que les Anciens appelloient Castellum Menapiorum. Maty.
KÉSULLOTH , s. m. Réland appelle ainsi une ville de la Tribu d'Issachar, que la Vulgate appelle Casaloth, & que lui, suivant l'Hébreu, devoit appeller Chesulloth. Car c'est un , caph, & non pas un , koph. Eusébe & saint Jérôme la placent près du mont Thabor, dans la plaine, à huit milles ou deux lieues & demie à l'orient de Diocésarée. N. Réland doute si ce n'est point Éxale, Exalus, dont il est parlé dans le Concile de Jérusalem.
KEU , s. m. Terme de Calendrier . Nom de l'onzième mois de l'année, & d'un signe du zodiaque chez les Tartares du Catai. Ce mot dans leur langue signifie chien.
Les Chinois appellent Keu-sio le quarante-septième mois lunaire de leur cycle de cinq ans.
KÉVERNBOURG , s. m. Nom propre d'un ancien château d'Allemagne. Kevernburgum. Il étoit situé près de la ville d'Arnstad, & l'on y voit encore ses ruines. Ce château avoit titre de Comté. Quelques-uns prétendent que la maison de Schwartzbourg vient des anciens Comtes de Kévernbourg. Ce qui est certain c'est qu'elle en a les armes. Imhoff, Not. Imp. L. VI. c. 16. n. 1.
KÉVROD , s. m. Nom d'un ancien droit qui se levoit en Bretagne. Kevrod. Une donation faite au Monastère de Sainte Croix de Kemperlé porte : De ipsa autem terra hic redditus est, scilicet Terquisiaeth, Kevrod, multones, pastus, decimae & caetera jura quae de propria terra ad Dominum pertinent. Sur quoi le Père Lobineau dit dans son Glossaire que le droit de Kévrod est le même que celui de Quevaise.
Il ajoute que ce mot de Kévrod vient de Kaer rout, qui veut dire, sors dehors ; de même que Kai-er-mais ; d'où l'on a formé Quevaise.
KEW , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Hongrie. Keva, anciennement, Onochinum. Il est sur le Danube, à une ou deux lieues au-dessus de Futak, & vis-à-vis de Bonmonster. Maty.
KÉXOLM , ou CARÉLOGOROD, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Finlande, en Suéde. Kexholmia, Carelogroda. Elle est située entre des marais, sur le lac de Ladoga, & défendue par une citadelle très-forte. Elle est à dix-sept lieues de Wiborg, vers le levant, & à vingt-huit de Notteborg vers le nord. C'est la capitale de la Kéxolmie, pays plein de lacs, & de marais, peu habité, & encore moins cultivé, qui s'étend vers le nord du lac de Ladoga, & qui a été autrefois une partie de la Carélie. Maty.
KEYSERSTUL , s. m. Nom propre d'un ancien bourg de la Suisse. Forum Tiberii. Il est dans le Comté de Bade, sur le Rhin, entre Églisaw & Zurzach. Maty.
KEYSERWERD . Prononcez Kiservert, s. m. Nom propre d'une ville forte, du Cercle Électoral du Rhin. Verda, Caesaris insula. Elle est sur une petite île formée par le Rhin, dans l'Archevêché de Cologne, entre Dusseldorp & Duisbourg. Les François s'en emparèrent l'an 1688. Le siège de Keyserwerd, soutenu par M. de Blainville au commencement de la dernière guerre, fut très-beau. Saint Switberg vint trouver Pepin à Cologne l'an 707. & par les bons offices de Plectrude, il obtint de lui une île sur le Rhin, proche de la même ville de Cologne, entre Nuis & Duisbourg, nommée l'île de César, & en langage du pays Keiserwert, où il bâtit un célèbre Monastère. Ce Monastère fut changé depuis en un collége de Chanoines. P. Jourdan, Hist. de Fr. L. XXVIII. p. 593.
KHAGHUETS , s. m. Terme de Calendrier . Nom du cinquième mois des Arméniens, il répond au mois de Février.
KHAI , s. m. Terme de Relation . Nom du douzième cycle de l'année des Cathaïens & des Mogols. Ce nom signifie noir, ou un porc, ou un sanglier.
KHAKANIEN , adj. m. Celui qui a porté, qui porte le titre de Khakan. Il étoit de la Dynastie des Khakaniens. D'Herbelot.
KHALIFE . Voyez CALIFE. D'Herbelot dit que quelques-uns écrivent, Calife, & d'autres Chalife ; pour lui il écrit Kalife. Voyez le au mot KHALIFAH.
KHALIFAT , s. m. Qualité, dignité de Khalife. D'Herbelot, au même endroit, p. 987.
KHAN , s. m. Halinti dans son Dictionnaire Persien, donne à ce nom la signification de Grand & Puissant Seigneur. Magnus & Potens Dominus. Les Rois les plus puissans du Turquestan de la grande Tartarie & du Kathaï, se sont attribués autrefois ce titre. Le fameux Ginghiz ne s'en est
KHANAKAH , s. f. Nom d'une fête des Mahométans, qui se célèbre le 22e jour du mois de Teschrin. D'Herbelot.
KHARÉGIEN, ENNE , ou KHARÉGITE, s. m. & f. Terme de Relation . Schismatique-Mahométan, rebelle à l'Imam. Rebellis Imamo, Schismaticus Mahometanus. Ceux d'entre les Musulmans qui ne se soumettent pas à l'Imam légitime & reconnu sont appellés Khaovaréges, ou Kharégiens, mot qui signifie des gens sortis de l'obéissance, & regardés par les autres comme des rebelles, ausquels on est obligé de faire la guerre. Il y en a de plusieurs sortes, & en grand nombre, qui ont donné beaucoup de peine dans la suite des temps aux Khalifes. D'Herbelot. Aschaat ben Caïs fut le premier chef des Kharégites, nom qui signifie ceux qui se révoltent contre les deux Puissances politique & religieuse. Id. p. 91. Ce fut l'an 37. de l'Hégire 657. de J. C. Id. p. 92. Et ces premiers Kharégites furent ceux qui se soulevèrent contre Ali.
KHAS ODA . Terme de Relation , qui signifie Chambre privée. Privatum cubiculum. C'est le nom de la cinquième chambre des Pages du Serrail du Grand-Seigneur. Elle n'est composée que de quarante Pages, qui servent à la chambre du Prince. Du Loir, p. 92.
Ce mot est composé de Khas, qui signifie privé, particulier, & oda, qui veut dire Chambre.
KHATHAÏ . D'Herbelot écrit ainsi, communément c'est CATHAY, ou KATHAY. Le même Auteur met deux points sur l'ï, & le sépare de l'a, Katha ï. Nous en faisons une diphthongue ; & nous prononçons Cathé, s. m. Nom de la Chine septentrionale, qui a toujours été possédée par des Rois dans les plus anciens temps, dont les histoires des Orientaux font mention. D'Herbelot. Ces mêmes histoires mettent la ville de Nanking dans le Kathaï, ce qui fait voir, dit le même Auteur, que le Kathaï est la Chine, car Nanking est Nanquin, dont les Relations de la Chine parlent. Il en conclut encore que Khanbalig, ou Cambalu, qui étoit capitale du Khathaï, étoit dans la Chine, & non pas dans la grande Tartarie, comme la pluspart de nos Géographes l'ont cru. Voyez Abulpharage sur le Khathaï.
KHATHAÏEN, ENNE , s. m. & f. Khathaïensis, Cathaïensis. Natif, originaire du Khathaï. Les Arabes disent Kathaii. Voyez ce mot dans la Bibliot. orient. de d'Herbelot.
KHATHOUAT , s. m. Nom d'une mesure de longueur chez les Arabes. C'est le nom qu'ils donnent au pas géométrique. Passus geometricus Arabum. Le Khathouat comprend trois akdam ou piés. D'Herbelot. Il faut douze mille Kathouats pour faire une parasange. Id.
KHAVEN , s. m. Nom du troisième cycle de soixante années des Khathaïens. D'Herbelot. Tertius annorum 60 cyclus apud Cathaïenses,
KHAZINE , s. f. Terme de Relation . Trésor du Grand-Seigneur. Aerarium Turcarum Imperatoris. Le trésor du Grand-Seigneur qu'ils appellent Khazine, est un peu au-delà du Divan à main gauche. Là on met les registres des recettes, les comptes des Provinces en des caisses cottées par années, avec les noms des Provinces & des Lieux, & l'on y serre toutes les vestes, & les fourrures qui servent à la personne du Prince, & à sa Cour. Tous les jours de Divan on ouvre ce trésor, ou pour y mettre ou pour en tirer quelque chose : il faut que les principaux Officiers qui en ont la charge assistent à cette ouverture. Le Tchaouch-Bachi lève en leur présence la cire dont le trou de la serrure est scellé, & l'ayant porté au Grand-Visir, ce Ministre le baise d'abord & puis le regarde. Il tire après de son sein le sceau d'or du Grand Seigneur, qu'il y porte toujours, & il le donne au Tchaouch-Bachi, qui ayant refermé & scellé le trésor, rapporte au Visir, avec la même cérémonie, le cachet qu'il en avoit reçu. Du Loir, Voyage du Levant, p. 81, 82. Ce mot se dit proprement Chasna.
KHAZINEDAR-BACHI , s. m. Nom d'un Office à la Cour du Grand-Seigneur. Primus Aerarii fisci custos. Primus Gazae Imperatoriae praefectus apud Turcas. L'Agha qui lui est immédiatement inférieur (au Capai Agha) est le premier Trésorier appellé par eux (les Turcs) Khazinedar-Bachi. Son Office regarde le trésor qui est renfermé dans l'appartement du Grand-Seigneur, où sont toutes les pierreries, l'or & l'argent en oeuvre, les épées, les carquois garnis de pierres précieuses, & en un mot tous les bijoux. Du Loir, Relat. du Voyage de Levant, L. III. p. 90. La quatrième chambre des Pages du Serrail, qui n'est que de vingt-quatre, qui sous le Khazinedar-Bachi ont soin du Trésor, où ils n'entrent jamais avec des habits qui ayent des poches. Id. p. 91. D'autres disent Chasnatarbassi. Voyez ce mot, où vous trouverez l'étymologie.
KHERMAN, KIRMAR , s. m. ou CARMANIE, s. f. Nom d'une Province de Perse, en Asie. Cermonia, anciennement, Carmania. Elle est le long du golfe d'Ormus, & de la mer d'Arabie, ayant au couchant la Province de Fars, au nord le Sablestan, & au levant le Sigistan avec le Mackéran. On tire de cette Province de l'acier, des armes excellentes, des tapis, des toiles, des Turquoises, la Tutie & la graine borbotane, dont on fait la confection Kermès. Ses principaux lieux sont Kherman, Bermasir, Mochestan, ausquels quelques-uns ajoutent Ormus, Bender-Gomrom, Guadel, Dulcindu, & les pays qui en dépendent. Maty.
KHOLAN , s. m. Nom d'une espèce de gomme, ou suc d'arbre, qui croît en Perse. Gummi quoddam Persicum, Kholanum. On fait de petits emplâtres de Kholan, & on les applique sur les tempes, pour guérir les maux de tête.
KHORASSAN , s. m. Nom d'un grand pays d'Asie, Khorassanum. Le Géographe Persien dit que le mot Khos, ou Khour, signifie soleil, & qu'assan, veut dire lieu habité. Khorassan, grande étendue de pays bien habité, du côté du soleil, c'est-à-dire, du levant. Aussi les Persans de l'Iraque Persique disent que le Khorassan s'étend depuis Rhéi, ville de la Perse montagneuse, jusques au lever du Soleil. Le Khorassan est borné par un désert vers le couchant du côté du pays de Giorgian & du Gébal, ou de l'Iraque Persique. Vers le midi il a un autre désert entre la Perse proprement dite, & le pays de Comas : le Segestan & les Indes vers le levant ; & le Maravalnahar avec une partie du Turkestan, vers le Septentrion. D'Herbelot, d'après le Géographe Persien. Le Khorassan a quatre villes royales, où les Rois qui y ont régné ont fait leur résidence, à savoir, les villes de Balk, de Mérou, de Nischabour & de Hérat. Id. Les anciens Rois de Perse ont eu le Khorassan sous leur puissance. Après la conquête de la Perse, les Arabes s'en rendirent les maîtres sous le Khalife Othman. Id.
KHORASSANIEN, ENNE , s. m. & f. Natif, ou originaire du Khorassan. Khorassanus, Khorassaniensis.
KHOTATE , s. m. Mot Arabe. C'est le nom d'une drogue, dont les femmes se servent en Turquie pour peindre leurs sourcils ou en rouge ou en noir, & pour les rendre larges, selon le goût du pays. C'est un fard pour elles, qui est de mauvais goût pour les Européens. On l'appelle en Turc Rastic, , & en Arabe , Hhotate, ou Khotate.
Ce mot vient de l'Arabe , Hhatta, qui signifie peindre.
KHOUARÉZEM , s. m. Nom propre de pays & de ville. On prononce aussi Khouaresm. Le Khouarézem est situé en partie au-deçà du Gihon, ou de l'Oxus, du côté du Khorassan, & en partie au-delà, du côté de Mavaralnahar, ou de la Transoxane. Il a à l'occident & au septentrion le Turkestan, la Transoxane à l'orient, & le Khorassan au midi. Il y a encore de ce pays-là 5 ou 6 journées pour arriver à l'embouchure de l'Oxus. Le Khouarézem est fort froid. Sa capitale, que plusieurs appellent Khouarézem, du nom de tout le pays, se nomme Korkang, ou Giorgianah, selon les Arabes. Tout ce pays est entouré de déserts. Quelques-uns prétendent que le Khouarézem s'étend jusqu'à l'embouchure de l'Oxus, sur le rivage de la mer Caspienne. D'Herbelot, d'après Albergendi & Arabichab.
KHOUAREZMIEN, ENNE , s. m. & f. Natif, originaire
KHOUREH , s. Nom d'une ville de Perse, qui donne son nom au Khouristan, dont elle est capitale. D'Herbelot.
KHOURISTAN , s. m. Nom d'une Province, ou d'un pays de Perse, auquel la ville de Khoureh a donné le nom.
KHOUZISTAN , s. m. Nom d'une Province d'assez grande étendue, située entre la Province de Fars, ou Perse propre, & le pays de Bassorah. Khouzistanum Susiana. Elle a du côté du couchant les plaines de Vasseth.
KI . Ancien mot. Pronom relatif masculin & féminin, sing. & pluriel. Qui, quae, quod. On le trouve ainsi écrit dans des Actes anciens. A tous ceux à ki ces Lettres vendront, saluz. Voyez l'Hist. de Bret. T. II. p. 403. & ci-dessus, KE.
KI , s. m. Terme de Calendrier . Nom de la sixième partie du second cycle des Khathaïens & des Iguriens, lequel étant joint avec le premier cycle qui est duodénaire, sert pour compter leurs jours, qui sont au nombre de soixante, de même que les nôtres sont au nombre de sept, & forment la semaine. D'Herbelot. Sexta pars secundi Khathaiensium & Igurianorum cycli.
C'est aussi le nom du dixième mois de l'année, & d'un des signes du Zodiaque chez les Tartares du Catay. Ce mot dans leur langue veut dire poule.
C'est encore le nom de plusieurs mois lunaires des soixante mois du cycle de 5 ans des Chinois. On les distingue en y ajoutant un autre mot. Ki-sù est le sixième mois de ce cycle. Ki-maò le seizième. Ki-cheu le vingt sixième. Ki-hai le trente-sixième. Ki-yeu le quarante-sixième. Ki-vi le cinquante-sixième. C'est toujours le sixième de chaque dixaine.
KIA , s. m. Terme de Calendrier . Ce mot est aussi le nom de plusieurs mois du cycle des Chinois, dont il a été parlé dans l'article précédent. On les distingue par différens mots qu'on ajoute. Kia-çu est le premier. Kia-sio est l'onzième. Kia-shin est le vingt-unième. Kia-ù est le trente-unième. Kia-shin est le quarante-unième. Kia-yin est le cinquante-unième. C'est le premier de chaque dixaine.
KIAHINGH , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Kiahingum. C'est la seconde métropole de la Province de Chékiang, située dans une campagne fertile & agréable, qu'on arrose par des canaux tirés du lac Tiensing, qui est proche de la ville. Elle a six villes dans sa dépendance. Amb. des Holland. P. I.
KIANG , s. m. Nom propre d'une rivière qu'on appelle la rivière bleue. Kiangus, ou Caeruleus fluvius. C'est l'une des deux plus grandes rivières de la Chine. Elle a sa source dans la partie occidentale de cet Empire, en la province & près de la ville de Junnan. Elle coule d'abord du côté du nord, environ jusqu'au milieu de la province de Suecheu, où elle tourne vers le levant, & ayant traversé la province d'Huquang, & celle de Nanking, dont elle baigne la capitale, elle se décharge dans le golfe de Nanking. Maty. Elle s'appelle Yangou Kiang, c'est-à-dire, fils de la mer. Le Kiang change souvent de nom. Près de sa source il s'appelle Minkiang, parce qu'il sort des montagnes qu'on nomme Min : dans la ville de Sincin il prend le nom de Takiang, dans celle de Lincheu celui de Linkiang, & dans celle de Kingcheu il reprend encore celui de Takiang. Voyez l'Ambassade des Hollandois à la Chine, dern. Part. c. 12. où son cours est décrit.
Kiang , s. m. Nom propre de deux villes de la Chine. Kiangum. Elles sont de la Province de Xansi, & dépendent de Pingyang, seconde métropole de la Province. Amb. des Holland. P. I.
KIANGNAN , s. m. Nom propre d'une Province de la Chine. Kiangnanum. C'est la même que celle de Nankin, à laquelle on donne aussi ce nom. Voyez NANKIN.
KIANGSI , ou QUIANSI, s. m. Nom propre de la huitième en ordre des provinces de la Chine. Kiangsia, Quiansia. Elle est bornée au nord par celle de Nanking, au couchant par celle d'Huquang, au midi par celle de Quantung, & elle a au levant celles de Fokien & de Chékiang. Cette province est divisée en treize contrées, qui ont autant de villes capitales, & soixante sept qui leur sont soumises. Nanchang est la première, & la principale de toute la province. Maty. Navarete, Tract. I. c. 4. §. 1. Le Kiangsi produit de l'or, de l'argent, du plomb, de l'étain, du fer. Il est très-peuplé. Ses habitans sont si féconds que les Chinois leur donnent le nom de Rats. Ils ont de l'esprit, de la subtilité, de la disposition aux Sciences. Le Kan coupe cette province du septentrion au midi, & la fertilise. Amb. des Holl. P. I.
Kiangsi , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine, capitale de la Province de même nom. Kiangsium. Ambas. des Holl. à la Chine.
KIARAN , ou KÉRAN, ou KEIRAN, s. m. Nom propre d'homme. Kiaranus. S. Kiaran étoit Irlandois, disciple de S. Finien. Il mourut en 549. & il est différent de S. Keiran, Évêque de Sagir, mort en 520. M. de Tillemont écrit Kiéran. Saint Kiéran honoré par l'Église le cinquième de Mars, est un de ceux qu'on prétend avoir prêché l'Évangile dans l'Irlande avant S. Patrice, & on l'appelle le premier Saint de ce pays. Bollandus traite tout cela de fables. Il a donné une vie de ce Saint, dont il n'est pas non plus fort content ; elle le fait vivre 300 ans. On le fait Évêque d'un lieu appellé Sagir, vers le milieu de l'Hibernie. Bollandus croit qu'il peut être mort vers l'an 520 ou 530. Voyez les Acta Sanct. au 5e de Mars.
L'Ordre de S. Kiaran, ou Keiran, est un Ordre Religieux fondé par S. Kiaran disciple de S. Finien, & approuvé par le S. Siége, comme le témoigne Ussérius. Les deux principales maisons de cet Ordre étoient Seir-Keiran en Est-meast, ou Médie orientale, & Cluan Miénois, Clunes, ou Kiloom, en Westmeath, ou Médie occidentale. Celle-ci a été érigée en Évêché, qui est maintenant uni à celui de Médie. Colgan dit que cette Abbaye fut comblée de bienfaits par les Seigneurs d'Irlande, & qu'elle eut quantité d'autres Églises, ou Prieurés sous sa dépendance. P. Hélyot, Hist. des Ord. Religieux, Part. II. c. 20.
☞ KIASTRE , s. m. Kiaster, tri, m. Espèce de bandage pour la rotule fracturée en travers. Pour le faire, on met d'abord sur le genou une compresse en long, fendue dans le milieu, & coupée par les deux bouts en fronde à quatre chefs. On a soin d'approcher les deux pièces de la rotule l'une auprès de l'autre. On place au-dessus & au-dessous un rouleau de linge fait en croissant pour les contenir. On adapte pardessous le jarret de faux fanons faits avec une serviette roulée par les deux bouts, de manière que les rouleaux soient appliqués aux parties latérales du genou. Ensuite on prend une bande longue de sept aunes, large de deux travers de doigt, roulée à deux chefs égaux. On l'applique par le milieu sur le croissant supérieur, on conduit les chefs par-dessus les fanons sous le jarret, où on les croise pour venir par-dessus la partie inférieure des fanons sur le croissant inférieur en changeant les chefs de main. Après les avoir croisés, on descend obliquement sous le jarret pour revenir sur le premier tour au-dessus de la rotule, & l'on continue ainsi jusqu'à la fin de la bande. On met sur le genou une compresse trempée dans un défensif, & l'on relève les quatre chefs de la première compresse sur la rotule, en les croisant obliquement pour approcher éxactement les deux pièces, & soutenir le bandage : Enfin, l'on pose la partie dans un carton garni d'une serviette, pour entretenir toujours la jambe tendue. Le nom de ce bandage vient de la lettre Grecque Cappa, qui est croisée de cette manière , ou du chi, ainsi exprimé . En ce cas, il faudroit écrire Chiastre. Diction. de Médecine.
KIATING , s. m. Nom propre d'une rivière de la Chine. Kiatingus fluvius.
Kiating , est aussi le nom d'une ville située sur le bord de ce fleuve. Kiatingum. Elle est de la province de Suchuen ; & elle a sept villes dans sa dépendance. Elle a au nord la montagne de Mienkiang, d'où coule la petite rivière de Chocung. Ambassade des Hollandois, Part. I.
KIBAIC , s. m. Terme de Philosophie hermétique . Ce mot, dans le langage mystérieux de cet Art, veut dire le soufre dans la terre.
KIBTZAÏM , ou CIBSAÏM, s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu d'Éphraïm, Kibtzaïm, Cibsaïm. Jos. XXI. 22.
KICHÉRI , s. m. C'est une sorte de légume dont les Indiens se nourrissent ordinairement. De la Boulaye.
KICHTAN , ou KINCHTANES, s. m. Nom propre du Dieu Souverain chez les Sauvages qui habitoient la Nouvelle Angleterre, en Amérique. Kichtan, Kinchtanes. Ces peuples croient que Kichtan a créé le monde, & tout ce qu'il contient ; qu'après la mort les hommes vont frapper à la porte du palais de Kichtan, qu'il reçoit les gens de bien dans le ciel où il règne ; qu'il rejette les méchans en leur disant : Retirez-vous, il n'y a point ici de place pour vous ; que ces misérables condamnés à un éternel éxil, ont à souffrir des misères, qui n'auront jamais de fin. Voyez Richard Waitbornius dans sa Description de la Nouvelle Angleterre, Part. I. c. 4. & Thom. Pfanner, Syst. Theol. Gentil. c. VII. & c. XXI.
KIDER , s. m. Oiseau de Laponie. C'est une espèce de faisan, ou de coq sauvage. Il porte deux crêtes aux côtés sur les yeux.
KIÉGAN , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Kieganum. C'est la neuvième métropole de la Province de Kiangsi. Elle est sur le bord occidental de la rivière de Kan, à l'endroit où commencent les rochers qu'on nomme Xépatan. Elle a neuf villes dans sa jurisdiction.
KIEL , ou KIÉLE, s. m. Nom propre d'une ville du Cercle de la Basse-Saxe. Kilonium. Elle est dans le Holstein propre, à cinq lieues des Rensbourg, vers l'orient, & à une ou deux de Christianpris, vers le midi. Kiel a un bon port, fort fréquenté, sur un petit golfe de la mer Baltique, formé par la rivière de Swétin, & une Université fondée par le Duc de Holstein-Gottorp l'an 1669. Elle est aussi défendue par une bonne citadelle. Maty. La Bible Hébraïque d'Opitius est imprimée à Kiel.
KIEN , s. m. Nom de fontaine d'eaux minérales à la Chine. Voyez l'Histoire Latine de l'Ambassade des Hollandois, Part. I. pag. 82.
KIENCHANG , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine, qui est la sixième métropole du Kiangi. Kienchangum. Elle a dans ses murailles un lac nommé Kinquei, & hors de ses murailles un autre plus grand nommé Kiar, à son occident la montagne de Maca. Du reste, son terroir est fertile & agréable. Elle a sous elle cinq villes. Ambass. des Hollandois, Part. I.
KIENHOA , subst. Nom propre d'une montagne de la Chine. Kienhoa. Elle est près de la ville de Tungling, ou Tungliny, dans la Province de Nankin, & dans la jurisdiction de cette ville. Le mont Kienhoa est célèbre à la Chine par un écho admirable qu'il y a, qui renvoie plusieurs fois les sons, & avec autant de force qu'ils ont été envoyés. Les Ambassadeurs des Hollandois à la Chine en firent l'épreuve. Voyez l'histoire de leur Ambassade en Latin, Part. I. pag. 88, 89.
KIENKING , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine, quatrième métropole de la Province de Fokien. Kienkengum. Elle est sur le bord oriental, près de la montagne Xin, la plus haute de la Chine. Elle gouverne sept autres villes. Ambass. des Holl. Part. I.
KIEUKIANG , s. m. Nom propre de la cinquième métropole du Kiangsi, province de la Chine. Kieukiangum. Elle est arrosée au midi par le Kiang, à l'endroit où il entre dans le lac Poyang. Elle est aussi entourée d'eau du côté du nord & de l'est ; & quoiqu'elle soit à plus de cent lieues de la mer, on voit une quantité prodigieuse de navires y aborder à tout moment. Elle est métropole de cinq villes. Ambass. des Holland. Part. I.
KIÉXUI , s. Nom propre de ville. Kiexujum. C'est la quatrième des neuf villes qui sont de la dépendance de celle de Kiégan, dans la Province de Kiangsi à la Chine. Elle est de forme triangulaire, & peut avoir une lieue & demie de tour. Les montagnes & les vallées qui diversifient son territoire le rendent fort agréable. Elle a quatre portes de fer. Elle est sur le rivage droit du fleuve Kan, sur lequel elle s'étend l'espace de sept cents pas. Ambass. des Hollandois, Part. I.
KIHAIA , s. m. Terme de Relation . Officier Turc. Lieutenant des Stipendiaires, qu'ils appellent Olofegi. Vigenère. Secundus Stipendiariorum Praefectus apud Turcas.
KIHISSAR ; c'est LAODICÉE. Voyez ce mot.
KIKI , s. m. Nom d'une Plante. C'est ce qu'on appelle Palma Christi dans les Boutiques.
KILAN , ou GILAN, s. m. Nom propre d'une province du Royaume de Perse. Kilania, Gelania. Elle est baignée au nord par la mer Caspienne, qu'on nomme quelquefois la mer de Kilan. Elle a au couchant l'Adirbeitzan ; au midi l'Yérack Agémi ; & au levant le Mazanderan, & l'Astérabat, ou le Tabarestan. Quelques-uns y renferment la première de ces provinces, & d'autres toutes les deux. L'air y est fort tempéré, & le terroir un des plus fertiles de Perse, en vin, soie, huile, riz, tabac, orange, &c. Elle a aussi un grand nombre de belles villes, dont Rescht est la capitale. Maty.
Le Kilan est aux environs de l'embouchure de l'Araxe. Kilanum, Kilanum litus. Encore que nous employassions quarante jours en notre voyage, & une partie du Carême, nous ne laissions pas de manger tous les jours du Saumon frais, que l'on y apportoit couvert d'un peu de sel de la côte de Kilan, sur la mer Caspie, où l'on pêche les meilleurs à l'embouchure de la rivière d'Araxes. Wicqfort. Ambass. de Figuéroa, p. 290.
KILBÉGAN , s. m. Nom propre d'un bourg d'Irlande. Kilbegana. Il est dans le Comté de West-Méath en Lagénie, environ à cinq lieues de Moligar, vers le midi occidental. Kilbégan a séance & voix dans le Parlement d'Irlande. Maty.
KILBEGS , ou KALEBACH, s. m. Nom propre d'un bourg d'Irlande, situé dans le Comté de Doneghal, en Ultonie, sur une petite baie, où il y a un assez bon port, & à cinq lieues du bourg de Doneghal. Kilbergs a séance & voix dans le Parlement d'Irlande. Calebachlis. Maty. M. de l'Isle l'appelle Kilbeg.
KILDARE , s. f. Nom propre. Ville d'Irlande, capitale du Comté de Kildare, en Lagénie. Kildaria. Elle n'est pas considérable, quoiqu'elle ait un Évêché ; il est suffragant de Dublin, dont elle est éloignée d'environ douze lieues.
Le Comté de Kildare, en Latin Kildariensis Comitatus, est une contrée de la Lagénie en Irlande. Elle est au couchant des Comtés de Dublin & de Wicklo. Sa longueur est de quatorze ou quinze lieues, & sa plus grande largeur de sept. Le terroir y est généralement fertile, & les lieux principaux sont Kildare, Carbre, Naas & Arthy. Maty.
KILER , s. m. Terme de Relation . Troisième Chambre du Serrail du Grand-Seigneur, qui est la sommellerie & la fruiterie. Fructuum, & bellariorum penu apud Turcas. La troisième chambre, nommée Kiler, comprend bien deux cens pages, qui outre leurs exercices sont commandés par le Kilerdgi Bachi, pour le service de la sommellerie & de la fruiterie. Du Loir, Voyage de Lev. p. 91. Quand le Grand-Seigneur sort du Serrail, le Silikstar & le Tohoagar l'accompagnent par-tout, avec un Page du Kiler qui lui porte toujours à boire. Id. D'autres écrivent Khiler, ou Chiler, parce qu'en Turc c'est un Khef, . Voyez CHILERBASSI.
KILERDGI BACHI , s. m. Nom d'un Office de la Porte Ottomane. Chef d'échansonnerie, de sommellerie & fruiterie, & Garde des contrepoisons & de la vaisselle. Summus imperatoris Turcici Promus condus. Le troisième Agha (du Serrai) s'appelle Kilerdgi Bachi, qui garde sous son sceau les confitures, les drogues, les contrepoisons, les thériaques, la corne de licorne, le bezoart, la terre sigillée, toutes
KILFENÉROG , ou KILFÉNOR, s. m. Nom propre d'une petite ville d'Irlande. Kilfenora, Killofeneragus, Fennabora. Elle est dans le Comté de Clare, en Momonie, à cinq lieues de la ville de Clare, & à deux de l'Océan occidental. Kilfénor a un Évêché, suffragant de Cashel. Maty. M. de l'Isle n'a point marqué cette ville dans sa carte.
KILIA-VECHIA , s. f. ou KILIASTARY, s. m. Nom propre d'une ancienne ville de la Basse Messie. Kilia vetus, ou Achillea. Elle est dans la Bessarabie, sur l'île de Kilia, formée par la branche septentrionale du Danube. Maty.
KILIA-NOVA , s. f. Nom propre d'une ville de la Turquie, en Europe. Kilia nova, ou Achillea nova. Elle est dans la Bessarabie, sur la branche la plus septentrionale du Danube, du côté de la terre ferme, à huit lieues de la mer Noire. Maty.
KILIEN , s. m. Nom propre d'homme. Kilianus, Chilianus dans le Martyrologe Romain. S. Kilien, ou Kyllen, que les Allemans appellent S. Kuln, étoit né en Irlande, & y avoit été élevé dans la piété & les lettres par les soins de ses parens. Baillet, huitième Juillet. Saint Kilien fut Évêque Apostolique & Missionnaire en Franconie, où il fut martyrisé l'an 689. Voyez le P. Jourdan, Hist. de France, L. XXVII. p. 561. Le P. Mabillon, Saec. II. p. 991. & M. de Tillemont. Godeau écrit Kilian, comme on faisoit autrefois. Saint Kilien fut sacré à Rome par le Pape Conon l'an 687.
KILISTINOU , s. m. & f. Les Kilistinous, ou Kilistinoux, sont des peuples de l'Amérique septentrionale. Kilistini, Kilistinones. Ils sont dans la nouvelle France, entre le lac supérieur, & la baie d'Hudson. Sanson les appelle Kiristinous dans ses cartes. Leur pays est baigné par une rivière qui porte leur nom, & qui se décharge dans la baie d'Hudson. Maty.
KILKENNY , s. m. Nom propre d'une ville d'Irlande, capitale du Comté de Kilkenny, en Lagénie, & située sur la Nure, à onze lieues de Waterford, du côté du nord. Kelchennia, fanum, ou Cella S. Canici. Kilkenny n'étoit autrefois qu'une chapelle, dédiée à S. Canice ; maintenant elle est une des meilleures villes d'Irlande. Elle est divisée en deux ; la vieille est peuplée d'Irlandois, & le siége de l'Évêque d'Ossery, suffragant de Dublin ; & la nouvelle est une colonie d'Anglois.
Ce nom s'est formé de Kil, de cella, & de Canici, dont par corruption s'est fait Kenny.
Le Comté de Kilkenny, en Latin Kilckenniensis Comitatus, est une contrée de la Lagénie en Irlande. Elle a au nord le Comté de Quéens, ou de la Reine ; & au levant, ceux de Caterlagh, ou Carlow, & de Wexford ; la Momonie la confine aux autres endroits. Sa longueur est de treize lieues, & sa largeur moyenne de sept. Son terroir, arrosé par le Barrou & par la Nure, est fertile en blés & en pâturages. Kilkenny en est la capitale. On y distingue encore les bourgs de Thomastow, d'Inishtage, de Kels, de Cablan, de Gowran & de Knockthopher, qui ont séance & voix au Parlement d'Irlande, & dont M. de Lisle n'a marqué que Kels & Callen.
KILKERAN , s. m. Nom propre d'un bourg du Comté d'Argyle, en Écosse. Kilcheranum. C'est le lieu principal de la presqu'île de Cantyr. Il est situé sur le Cap de Cantyr, vis-à-vis de l'Irlande. Maty. M. de Lisle l'a oublié, à moins que pour Kilkeran, il n'ait mis Kilran, comme il y a de l'apparence ; mais il le place assez loin du cap de Cantyr, sur la côte orientale de la presqu'île.
KILLALO , ou KILALO, s. m. Nom propre d'une ville de la Momonie en Irlande. Killaloa, Laona. Elle est dans le Comté de Clare sur le Shanon, qui sortant un peu au-dessus de cette ville du lac de Derg, se précipite d'un rocher avec un bruit effroyable. Kilalo est le siége de trois Évêchés réunis, & suffragans de Cashel. Maty. M. de Lisle écrit Killalow, & Spéed Killelaw.
Killalo , est encore le nom d'une ville de la Connacie, en Irlande. Killala, Allada. Elle est dans le Comté de Mayo, sur la rivière de ce nom, près de son embouchure dans la mer. Elle a un Évêché, auquel on a uni celui d'Achonry, tous deux suffragans de Toam. Maty. Cette ville manque dans la carte de M. de Lisle, aussi bien que le Mayo.
KILMACALO, KILMACH-DU ACH , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Connacie, en Irlande. Kilmacalum, Duacum. Elle est dans le Comté de Galway, entre la ville de ce nom, & celle de Clare. Maty. Kilmacalo a un Évêché uni à celui de Clonefort. Idem. M. de Lisle l'appelle Kilmacough. Je ne sais pourquoi.
KILMALOCK , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Momonie, en Irlande. Lillocia, Kilmalocum. Elle est dans le Comté de Limmerick, à six ou sept lieues de la ville de ce nom, du côté du midi. Maty.
KILMARE , s. m. Nom propre d'une rivière d'Irlande. Kilmarus, Jernus. Elle coule dans le Comté de Kerry, en Momonie, & forme en son embouchure une grande baie, qui est entre celles de Dingle & Bantry. Sanson dans ses cartes, appelle cette rivière Mayre. Maty.
KILMORE , s. f. Nom propre d'une petite ville d'Irlande. Kilmora, Chilmora. Elle est dans le Comté de Cavan, vers le couchant. Kilmore a un Évêché, créé par le Pape Nicolas V. l'an 1454. sous le titre d'Évêché de Bréane. Il est suffragant d'Armacgh. Maty. Kilmore manque dans la carte de M. de Lisle.
Kilmore , est aussi le nom d'une petite ville d'Écosse. Kilmora. Elle est dans la Knapole, contrée du Comté d'Argyle, sur le golfe de Tynn, & à quatre lieues de l'isthme de Cantyr. Maty. Elle n'est pas non plus dans la carte de M. de Lisle.
KINA , ou CYNA, dans la Vulgate, s. f. Nom propre d'une ville de la Tribu de Juda. Kina, Kinah, China. Elle est au midi de cette Tribu. Jos. XV. 22.
KINCHEU , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Kincheum. Elle est la sixième de la province d'Huquang, a douze autres villes dans son territoire. Kincheu est situé sur la rivière de Kiangue. Maty.
KINDAR-BACHI , s. m. Terme de Relation . Nom d'un Officier du Roi en Perse. C'est celui qui garde les selles dont le Roi se sert quand il monte à cheval.
KING , s. m. Nom d'un Royaume particulier enfermé dans celui de la Chine. Kingum. L'histoire Latine de l'Ambassade des Hollandois à la Chine, dernière Partie, c. 13. p. 77, 78. dit que dans les montagnes de Suchuen il y a un Royaume, qu'on nomme King, dont les habitans sont libres, & que les Chinois n'ont jamais pu soumettre, non plus que ceux de plusieurs autres montagnes dans les provinces de Queicheu, de Changno, de Kiangsi, de Fokien & de Canton.
KING-CHARLES-SOUTH-LAND , c'est-à-dire, le pays méridional du Roi Charles. Regio Australis Regis Caroli. C'est un pays de l'Amérique méridionale. Il est dans la Terre de Feu, vers l'entrée orientale du détroit de Magellan. Jean Narbroug, Anglois, le parcourut l'an 1670. & lui donna le nom du Roi Charles II. Maty.
KINGESTOWNE , ou PHILIPSTOWNE, s. f. Nom d'une ville de la Lagénie, en Irlande. Regiopolis, Philipopolis. Elle est capitale du Comté de Kings, & située entre Kildare & Athlone.
KINGS , ou plustôt Kingscownty, comme a dit M. de Lisle, le Comté de Kings, c'est-à-dire, du Roi. Regis, ou Regius Comitatus. Contrée de la Lagénie, en Irlande. Elle est bornée au nord par le Comté de Kildare, & au midi par celui de Quéens ; le Schannon la sépare de la Connacie, vers le couchant. Ce pays peut avoir quinze lieues de longueur, & quatre de largeur. Il est fort marécageux, & mal cultivé. Kingestown, sa capitale, & les bourgs de Banaber, Ballibrit & d'Églish, en sont les lieux principaux ; & Athlone, à six lieues de la première, & à neuf de la dernière. Cette ville porte le nom de Philippe II. Roi d'Espagne, & mari de Marie Reine d'Angleterre. Maty.
KINGSTON , s. m. Nom propre d'un bourg du Comté de Surrey en Angleterre. Regiopolis. Il est sur la Tamise, environ à une lieue d'Hamptoncourt. Kingston porte aussi le nom de Kinsington, ou de Kingestoune, qui signifie Ville Royale. Ce nom lui a été donné apparemment, parce que
KINGTUNG , s. m. Nom propre de la septième métropole de la Province de Imman, à la Chine. Kingtungum. Elle est entre des montagnes affreuses. Elle n'a aucune ville sous sa jurisdiction. A l'occident de la ville, il y a un pont fait de chaînes de fer. Ambass. des Holland. part. I.
KINGYANG , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Kingianum. Elle est la septième de la Province de Xansi, bien fortifiée, & capitale d'un territoire, où quatre autres villes sont renfermées. Maty.
KINGYANG , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Kingigangum. Elle est dans la Province de Xansi, & de la dépendance de Sigan, première métropole de cette Province. Amb. des Holland. P. I.
KINGYVEN , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Kingyvenum. Elle est la troisième de la Province de Quiangsi, & elle a un territoire qui renferme neuf autres villes. Maty. Elle a au nord la montagne Y, le long de laquelle coule rapidement le Lung. Toute cette Province est pleine d'horribles montagnes. Ambass. des Holland. P. I.
KINHOA , ou CHINHOA, s. f. Nom propre d'une ville de la Chine dans la province de Chékiang. Kinhoa. Dans la conquête des Tartares Kinhoa souffrit beaucoup. MaTie-To qui la prit y fit couper le cou à 40000 hommes. Cette ville ne laissoit pas de payer du temps de Navarette cinquante mille ducats à l'Empereur. Voyez cet Auteur, Traité VI. c. 13, & 14. Kinhoa est la cinquième ville de sa Province, & a huit autres villes, dont elle est métropole. Son nom signifie fleur de Vénus, & lui a été donné à cause d'une dispute fabuleuse de Vénus pour une fleur. Ibid.
KINNESRIN , s. m. Nom d'une ville de Syrie que les Géographes Arabes placent entre Alep & Édesse, & qu'ils disent être l'ancienne Soba. Kinnesrin. Voyez M. Réland, Palaest. L. I. c. 24. Il écrit aussi, Kennasrin. Voyez KÉNASSERIN.
KINONGAMI, & KINONGAMICHIS . Ce sont deux lacs de la nouvelle France, en l'Amérique septentrionale. Kinongamichius Lacus. Ils sont tous deux formés par la rivière de Sagueney ; le premier à trente lieues de Tadoussac, & le dernier au-dessous de l'autre, & au-dessus de celui de S. Jean. Maty.
KINROS . Le Désert de Kinros. Desertum Kinros. C'est un désert que M. de Witsen place dans le pays des Kalmuchs, ou Kalmakes, en la grande Tartarie. Il est au nord du désert de Lop, & au midi des sources de l'Irtis. Maty.
KINSAI, KIMSAI , ou plustôt KIMSU, s. m. Nom propre d'une ville de la Chine, appellée autrement Ham Cheu. Kinsaium. Philippe Cluvier, dans son L. VI. c. 6. doute si la ville de Kinsai, dont parle Marc Polo, L. II. c. 68. étoit la Cour du Roi Tartare, ou celle du Roi de la Chine. Il remarque aussi avec raison les éxagérations dont Marc Polo se sert en écrivant de la même ville de Kinsai. Au lieu de Kinsai il devoit écrire Kimsu, c'est-à-dire, Cour maîtresse ; car Kim signifie Cour, & su, maître ; parce que la Cour est comme le modèle du reste du Royaume. Kinsai donc, ou Kimsu, étoit la Cour des Rois de la famille Sum que les Tartares Occidentaux dépouillèrent de l'Empire au temps de Marc Polo. Cet Auteur rapporte qu'il y avoit à Kinsai douze mille ponts. Mais outre que nous avons vu le contraire de nos yeux, les Chinois qui rapportent dans leurs livres tant de particularités de peu d'importance, n'auroient pas manqué de faire mention d'une chose si considérable. Ce que dit aussi Marc Polo de la grandeur de plusieurs de ces ponts, sous lesquels de grands vaisseaux pouvoient passer leurs mâts élevés, n'est aucunement vraisemblable, parce qu'il n'est pas croyable qu'ils soient tous ruinés sans qu'il en soit resté aucun vestige. Un Auteur Chinois fort célèbre, qui a fait un traité des grandeurs de cet Empire, ne donne à la ville de Ham Cheu, qui est la même que Kinsai, que cinq ponts considérables, & il n'auroit pas manqué de parler de cette hauteur extraordinaire, si elle avoit eu quelque fondement. Le reste de ce que Marc Polo raconte de cette ville est véritable, quoiqu'il l'amplifie & l'éxagère à son ordinaire. Relation du P. Magaillans Jés. Voyez l'Atlas du P. Martini, folio 109.
KINSALE , s. f. Nom propre d'une ville forte de la Momonie, en Irlande. Kinsalia. Elle est dans la Comté de Corke à cinq lieues de la ville de ce nom, du côté du midi. Kinsale a un fort beau port dans la baie de Kinsale formée par la rivière de Banq. Les Espagnols ayant fait soulever les Irlandois, sous le règne d'Élisabeth, se fortifièrent dans Kinsale ; d'où ils se retirèrent ensuite avec leurs effets.
KINSU , s. m. Nom propre d'un plante qui croît à la Chine, près de la ville Kingyang, dans la Province de Xansi. Elle produit une espèce de filasse jaune, semblable à des cheveux blonds. Elle est amère au goût, & guérit la gale.
KINTZEN , s. m. Nom propre de lieu : c'étoit anciennement une petite ville de la Vindélicie. Kintia, Quintana-Castra, Quintanae, Quintianae. Maintenant c'est un village de la Bavière, situé sur le Danube, entre les bourgs de Wiltshouen & d'Oterhoven, & à six lieues de Passaw, vers le couchant. Maty.
KINTZIG , s. m. Nom propre d'une rivière de la Souabe. Kintia. Elle traverse la Principauté de Furstemberg & l'Ortanaw, où elle baigne Gengenbach & Offembourg, & se va décharger dans le Rhin par deux embouchures vis-à-vis de la ville de Strasbourg. Maty.
KINTZING , s. m. Nom propre d'une ville d'Allemagne. Kintzinga. C'est une petite ville assez jolie, située sur le bord du Mein, qu'on y passe sur un fort long pont de pierre qui sépare la ville d'un fauxbourg. Elle est dans la Franconie. Monconys, P. II. p. 269.
KINYRADE , s. m. Prêtre d'une fausse Déesse honorée dans l'île de Chypre. Kinyrades. Kinyre, ou Cinyre, Roi, avoit une maîtresse qu'il fit honorer comme une Déesse sous le nom de Vénus. Il voulut que les Prêtres de cette infâme Divinité fussent tous pris dans sa famille ; c'est pour cela qu'on les appelle Kinyrades. Voyez Vossius, de Idololat. L. I. c. XVII. & c. XXI. sur la fin. On peut aussi écrire & prononcer Cinyrade, comme Cinyre.
KIOCING , s. m. Nom propre d'une forteresse de la Chine. Kiocingum. Elle est dans la Province de Junnan, & commande à six autres villes, dont la première porte aussi le nom de Kiocing. Amb. de Holland. P. I.
KIOG , s. m. ou KOGE, s. f. Nom propre d'une ville de Danemarck. Kigoa, Koga. Elle est sur la côte orientale de l'île de Zéland au midi de Copenhague. Kiog fleurissoit autrefois par le commerce ; mais la ville de Copenhague le lui a presque entièrement enlevé. Maty.
KIOKCK , s. m. Voyez le mot suivant. KIOSQUE.
KIOSQUE , s. m. Terme de Relation , & si l'on veut d'Architecture étrangère. Un Kiosque est dans le Levant un pavillon, un petit bâtiment séparé de tout autre, où l'on se retire pour prendre le frais, se divertir, jouir de quelque belle vue. Le Grand-Seigneur a des Kiosques magnifiques à Constantinople, l'or y brille en dedans de tous côtés. De la Boulaye écrit Kiokck. Kiorck, est un terme Turc qui répond à celui de Belvedère en Italien, & signifie en François un petit cabinet d'où l'on découvre au loin, bâti seul à l'écart, & que l'on ferme avec des toiles. Le Roi des Ottomans en a un beau à la pointe du serrail. De la Boulaye.
KIOVIE , s. f. Nom propre d'une ville de la Russie Rouge, dont elle a été autrefois la capitale. Kiovia, Chiovia. Elle l'est aujourd'hui de la basse Wolhinie, qu'on appelle autrement le Palatinat de Kiovie. Elle est sise sur le Boristhène, environ à soixante lieues de Lusac vers l'orient. Kiovie a été fort grande, comme il paroit par les ruines de ses anciennes murailles ; elle est encore considérable, elle a une bonne citadelle, & est le siége d'un Évêque Latin, suffragant de Lembourg, & celui d'un Archevêque Grec Schismatique. Les Polonois ayant été obligés pour appaiser les Cosaques de leur mettre Kiovie entre les mains, ceux-ci l'engagèrent aux Moscovites, ausquels les Polonois l'ont ensuite vendue pour la somme de sept cents mille florins Maty.
KIOVIE . Palatinat. Voyez VOLHINIE, la basse Volhinie.
KIRA , s. m. Nom d'une tour fort élevée près de Salamine. Keras. C'est l'ancien Keras, d'où Xerxès considérant son armée de 1800000 hommes, se mit à pleurer, en pensant que dans 100 ans il ne resteroit pas un seul homme d'une si
KIRCHBERG , s. m. Nom propre d'un château d'Allemagne. Kirchberga. Imhoff, dans sa Notice de l'Empire, L. II. c. 9. où il traite de l'Électeur Palatin, dit §. 20. que Kirchberg a eu autrefois titre de Comté, & ses Comtes particuliers, qui avoient encore l'Avouerie du Monastère de Ravengersbourg, mais en 1408. il fut réuni au Palatinat à la mort de Gérard Comte de Kirchberg par défaut d'héritiers.
Ce nom est Alleman, composé, de Kirck, Église, & berg, montagne, & marque que ce n'étoit d'abord qu'une Église bâtie sur une hauteur.
Il y a un autre Kirchberg que Charles-Quint donna en fief aux Barons de Fugger en 1530.
Il y a encore un Kirchberg situé proche d'Iéne sur une montagne assez haute, dont la Sale baigne le pié. Celui-ci donne son nom au Comté, ou Burgraviat de Kirchberg. Burgraviatus Kirchbergensis, ou Templimontanus, comme dit Wernerus Hackius dans sa Chronique. Rittershusius & Bucelin ont donné la Généalogie des Burgraves de Kirchberg, maison considérable en Allemagne dès le XIIe siècle. Voyez aussi Imhoff, Not. Imp. L. IX. c. 14.
KIRCHBERG , s. m. Le Comté de Kirchberg, en Latin Kirchbergensis Comitatus, est un petit pays du Cercle de Souabe. Il est autour du Danube, au-dessus de la ville d'Ulm, & divisé en deux portions par la Baronnie de Justingen. Éhingen est le principal lieu de la partie occidentale ; Erbach & Kirchberg sont dans l'orientale. Ce Comté appartient à la maison d'Autriche. Maty.
KIREK , s. m. Nom propre d'homme. Guevrokus. Saint Gueuvrok, ou Kirek, Moine & disciple de Saint Tugdual, fut tiré de sa solitude de Plou Daniel par S. Paul (de Léon) qu'il employa à la conduite des peuples. Il mourut à Ladernau. P. Lobineau, Hist. de Bret. L. II. p. 76.
KIRI , ou CHIRI, s. m. Nom propre d'une petite rivière de la Dalmatie. Kirius, Drinus, Drinajus. Elle baigne la ville de Scutari, & se décharge peu après dans la Bojana.
KIRIATH , s. f. Nom propre d'une ville de la Tribu de Benjamin. Kiriath. Voyez Josué XVIII. 28. où elle est nommée Cariath par S. Jérôme. Eusébe dit qu'elle étoit sous la Métropole de Gaba.
KIRIATHARBE . Voyez CARIATHARBE.
Et ainsi des autres qui commencent par le mot Kiriath, qui signifie ville. Kiriath est la prononciation du mot Hébreu, selon les Massorétes, & les Hébraïsans le suivent. On peut le faire comme eux dans des dissertations & des ouvrages d'érudition. Hors de-là il faut suivre l'usage que la Vulgate & les Septante ont établi d'écrire, & de prononcer Cariath.
KIRKBYSTEVEN , s. m. Nom propre d'un bourg autrefois, maintenant d'un petit village d'Angleterre. Fanum S. Stephani. Il est dans le Comté de Westmorland, sur la rivière d'Éden, aux confins du Comté d'Yorch. Maty. Ce nom est formé de Kirk, Église, & de Steven, qui vient de Stephanus, Étienne.
KIRKISIA , ou KARKISE, s. f. Nom propre d'une ville de la Turquie, en Asie. Circesium, Circeium, Circusum, Constantina. Elle est dans le Diarbeckir, sur l'Euphrate, à vingt-cinq lieues au-dessous de Rika. On y voit le tombeau de l'Empereur Gordien. Maty.
KIRKUDBRIGE , s. f. Nom propre d'une petite ville d'Écosse. Kirkenbrigia. Elle est dans le Comté de Galloway, à l'embouchure de la Dée, entre la ville de Withern & celle de Dunfrées, à six lieues de la première, & à huit de la dernière. Cette ville a séance & voix dans le Parlement d'Écosse. Maty. M. de Lisle écrit Kirkubright.
KIRKWAL , ou KIRKEWALD, s. m. Nom propre d'une petite ville, capitale de l'Île de Mainland, une des Orcades. Carcoviaca, Kurkuallum. Cette ville a été fondée par les Danois ; elle a un bon château, & un bon port. C'est le siége de l'Évêque des Orcades. Maty.
KIRN , s. m. Nom propre d'un château du Palatinat du Rhin. Kirnum. Il est dans le Comté de Spanheim, près de Nache & de la petite ville de Kimbourg, à six lieues au-dessus de celle de Creutznach. Maty.
KIRONONA , s. m. & f. Nom propre d'une Nation de l'Amérique septentrionale. Kironona. De-là ils passèrent chez les Kirononas, où ils furent très-bien reçus. Jovet.
KIRSOTOMIE , s. f. Terme de Chirurgie . Kirsotomia. Operation, ouverture, incision qu'on fait aux varices pour les guérir.
Ce mot est composé de deux mots Grecs , varice, & , je coupe.
KIRTEL , s. m. Nom d'un ancien habit que l'on donnoit aux Chevaliers du Bain, quand on les faisoit Chevaliers. Kirtellum. Voyez Du Cange dans son Glossaire.
KISCHION , ou CÉSION, s. m. Nom propre d'une ville de la Tribu d'Issachar, dans la Terre Sainte. Kischion, Cesion. Voyez Josué, XIX. 20. & XXI. 28.
KISISQUE . C'est ainsi qu'on nomme aujourd'hui les ruines de Cyzique. Voyez la description qu'en fait Grelot dans son voyage de Constantinople. Pour CYSIQUE, Voyez ci-dessus.
KISLER-AGASI , s. m. Terme de Relation . C'est en Turquie le chef des Eunuques noirs.
KISLEU , s. m. Terme de Calendrier . Nom du neuvième mois des Hébreux qui répondoit à peu près à notre mois de Novembre, leur année commençant au mois de Mars. Les Juifs d'aujourd'hui écrivent Casleu, & ils le commencent au douzième de Novembre. Quand ils mettent le commencement de leur année au mois de Septembre en Automne, le mois de Casleu est le troisième de l'année. Quelquefois on trouve Cisleu, Cesleu, Caslim, Chaseleu, pour Kisleu & Casleu, qui sont les deux noms les plus ordinaires de ce mois. Voyez CASLEU.
KISLOT-THABOR , s. Nom propre d'une ville de la Tribu de Zabulon. Kisloth-Thabor. La Vulgate l'appelle Ceseleth Thabor. Elle étoit sur les confins de cette Tribu, du côté de l'orient. Jos. XIX. 12.
KISTE , s. m. Nom de mesure dont il est parlé dans les Auteurs Arabes & les Rabbins. Kistus. C'est une mesure pour les choses liquides que quelques-uns comparent non pour la figure, mais par rapport aux choses qu'elle contient, à une bouteille, un flaccon, un verre, un setier.
KISTIQUE . Terme de Médecine . Qui appartient au Kyste, qui y a rapport, qui peut le guérir, l'extirper. Voyez KYSTE.
KITLISCH , s. m. Nom propre d'une ville de la Terre-Sainte. Kitlisch, Cethlis, dans la Vulgate. Elle étoit de la Tribu de Juda. Jos. XV. 38. C'est M. Réland qui écrit Kitlisch. Il eût été mieux de dire Chithlisch, pour marquer le , & le , mais toutes les fois que les lettres sont daghessées d'un daghès doux en Hébreu, il ôte l'aspiration, & les exprime par des tenues. Il est plus commode de ne point tant laisser à réfléchir à son lecteur.
KITSHAAG , s. m. Terme de Relation & d'Histoire naturelle . C'est le nom d'une espèce d'abeilles qui se voit au pays des Tapuyis, au Bresil. Kitthaag. Ces abeilles se produisent sous terre, où elles sont, formant une espèce de ruche ; on les en tire en faisant de la fumée. Marcgrav. hist. Nat. Brasil. L. VII. c. 12.
KITSHAARA , s. f. Terme de Relation & d'Histoire naturelle . Nom que les Tapuyis donnent à une espèce d'abeilles qui se trouve dans leur pays au Bresil. Kitshaara. Ces abeilles s'attachent aux arbrisseaux & aux brossailles. On leur fait des ruches longues d'une demi-aune. Ce sont celles qui font le meilleur miel, & le plus agréable. Marcgrav. Hist. nat. Brasil. L. VII. c. 12.
KITZINGEN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Franconie, en Allemagne. Kitzingum. Elle est sur le Meyn, aux confins de l'Évêché de Wurtzburg & du Marquisat d'Onspack. Cette ville est divisée en deux parties, dont l'une appartient à l'Évêque, & l'autre au Marquis. Maty.
KIUCHEU , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine, sixième métropole de la Province de Chékiang. Kiucheum. Elle est au midi de cette Province, & a cinq villes sous sa jurisdiction. Ambass. de Holl. P. I.
KIZILBACHE , s. m. Terme de Relation . Mot Turc, qui signifie Tête rouge, Rubrum caput, Erytrocoryphos. Les Turcs appellent les Persans de ce nom, depuis qu'Ismaël Sophi, fondateur de la Dynastie des Princes qui règnent aujourd'hui en Perse, commanda à ses soldats de porter un bonnet rouge, autour duquel il y a une écharpe, ou Turban à douze plis, en mémoire & à l'honneur des douze Imams successeurs d'Ali, desquels il prétendoit descendre. Ce bonnet s'appelle en Persien Tag, & fut institué l'an 907. de l'hégire. D'Herbelot. Cet Auteur écrit Keselbasch, & Kisilbasch à la Turque, & Kizilbache à la Françoise.
Vigenère écrit Kézeilbass, & il dit après des Relations de Perse, que c'est un haut bourc, ou bonnet à la marinesque, plissé tout du long à douze goderons, ou tuyaux emboutis à guise des côtes d'un mélon, & il ajoute que suivant l'interprétation vulgaire des Persans, cela signifie les douze Sacremens de leur loi. Et parce que cela ne le satisfait pas, il en cherche une autre cause, & dit que c'est un mystère émané de l'antiquité du Paganisme, ou les Perses adoroient le feu, dont l'ardeur est dénotée par la couleur rouge, & comme symbolisant au soleil, qu'ils avoient aussi en très-grande révérence ; que ces douze goderons emboutis montroient les douze mois de l'année, & les douze signes, où cet astre fait son cours. Telle est la conjecture de Vigenère, mais la forme de ce turban n'est pas si ancienne que ce savant homme pensoit ; & ce que nous avons rapporté de d'Herbelot est plus croyable. Vigenère écrit ailleurs Caselbas.
Wicqfort écrit Kisilbach, & au pluriel Kisilbachs. Un Persan des principaux de ces soldats, qu'ils appellent Kisilbachs. Wicqf. Le Roi (de Perse à l'audience de Figuéroa) étoit vêtu d'une casaque de ces toiles, dont les plus pauvres Paysans de Perse s'habillent de couleur verte, & avoit sur la tête une coëffure fort commune, bordée de soie verte & incarnate par-dessus le bonnet, de la même façon qu'en la religion Persanne les personnes de condition portent ordinairement, comme aussi les gens de guerre que l'on connoît sous le nom de Turquesque, qui leur est particulier, de Kisilbach. Ces bonnets sont d'un gros feutre rouge, & la pluspart garnis de coton, ensorte qu'ils peuvent résister à un coup d'estramaçon, quelque violent qu'il puisse être. Ils sont si étroits à l'entrée, qu'il faut qu'ils fassent effort pour y faire entrer la tête, mais après cela ils s'élargissent petit-à-petit vers le bout, de la longueur d'un demi-pié, & en haut ils sont ronds & unis, faisans quelques plis, comme les capuchons de deuil en Espagne ; ou comme ceux que portent ordinairement les gens de basse condition en la Manche, ou en la Castille-vieille. Ces plis, dont nous venons de parler, ne peuvent pas excéder le nombre de douze, comme aussi il n'y en doit manquer à ce nombre, & cela par une cérémonie particulière, introduite en la nouvelle religion des Sophiens par Schich Haïdar d'Ardébie. Au centre de la superficie de ces bonnets, où tous les plis aboutissent, il y a un petit bâton, ferme & bien attaché, de la grandeur de quatre doigts, & épais d'un doigt, étant un peu plus gros au bout d'enhaut, & plat, de la même façon que le bonnet. Tout le long de ce petit bâton, depuis le bas jusqu'en haut, courent douze canaux, qui se vont joindre en son centre, vers l'extrémité d'enhaut, où l'on distingue fort aisément ces douze canaux, ou rayons, qui se rapportent aux douze plis du chaperon, d'où le bâton sort, & ce bâton est rouge aussi, comme le reste du bonnet. Sur cela ils mettent une grande pièce de toile fort déliée, qui y fait plusieurs tours, & forme un fort superbe turban ; ensorte néanmoins que le bout d'enhaut, où les douze plis se rencontrent, demeure toujours découvert, quoique bien souvent il n'y paroisse que le petit bâton, parce que la toile couvre tout le reste. Wicqfort, Ambass. de Figuéroa, pag. 235, 236.
Ce mot vient de Kizil, ou Kezel, rouge, & basch, tête.
KLATAW , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Bohême. Clatovia. Elle est sur la rivière de Bradauca, dans le Cercle de Pilsen, & à sept lieues de la ville de ce nom, vers le sud. Maty.
KLETTENBERG , s. m. Nom propre d'un bourg de la Thuringe, en Haute Saxe. Klettenberga. Ce lieu est chef d'une Seigneurie, qui a eu autrefois titre de Comté. Il est dans le Comté d'Hohenstein, à deux lieues de la ville de Northausen, du côté du couchant. Maty.
KLINGENAW , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Suisse, située dans le Comté de Bade, sur l'Aar, à quatre lieues de la ville de Bade. Klingenavia. Klingenaw est capitale d'un Bailliage duquel dépend la ville de Zurzarch. Maty.
KLUSTMÉISTER , s. m. Nom d'Office dans plusieurs villes d'Allemagne & des Pays-Bas, & en particulier dans Groningue. Urbis Magister. Ces Officiers sont dans ces villes ce que sont chez nous les Commissaires Éxaminateurs, ou Commissaires de Quartiers. Voyez de la Mare, Traité de Police, L. I. Tit. XI. c. 11. T. I. p. 220.
KNAPDALE , ou KNAPOLE, s. f. Nom propre d'une des trois contrées du Comté d'Argile, en Écosse. Knapdalia. Elle est entre l'Argile propre, & la presqu'île de Cantyr. Cette contrée peut avoir sept lieues de longueur, & trois ou quatre de largeur ; elle abonde en pâturages, où l'on nourrit beaucoup de bétail. On y prend des boeufs sauvages, qu'on mange aux meilleures tables. Kilmore en est le lieu le plus considérable. Maty.
KNARINGEN , s. m. Nom propre de lieu. C'étoit autrefois une petite ville de la Vindélicie, maintenant c'est un bourg du Marquisat de Burgaw, en Souabe. Knaringa. Il est sur la rivière de Karnlach, à demi-lieue de la ville de Burgaw, anciennement Granario. Maty.
KNEZ , s. m. Nom de dignité en Moscovie. Les Knez sont en ce pays-là les premiers Seigneurs de la nation, comme les Ducs & Pairs en France, les Grands en Espagne, &c. Primates, Proceres regni Moscovitici.
KNIPENS . Voyez KNIPHAUSEN, qui suit.
KNIPHAUSEN , s. m. Nom propre d'un lieu d'Allemagne qui a titre de Baronnie libre. Kniphusium. Libre Baron de Kniphausen. Kniphausen, qui se nommoit autrefois Knipens, appartient aux Ducs d'Holstein. Voyez Imhoff, Not. Imp. L. IV. c. 9. §. 8.
KNIPHOFE . Voyez à KONIGSBERG.
KNOCFERGUS , ou CARIKVERGUS, subst. m. Nom propre d'une ville forte de l'Ultonie, en Irlande. Rupes Fergusii. Elle est dans le Comté d'Antrim, à cinq lieues de la ville de ce nom, du côté du levant. Knofergus a un fort bon port dans une baie qui porte son nom, & que quelques-uns prennent pour le Vinderius fluvius des Anciens, que d'autres croient être la Boyne. Maty. Le nom Latin montre l'étymologie & la signification de ce nom. M. de Lisle l'appelle Carikfergus.
KNODSENBOURG , s. m. Nom propre d'un bon fort des Provinces-Unies. Knodsenburgum. Il est dans la Gueldre sur le Wahal, vis-à-vis de la ville de Nimégue. Maty.
KNYSSIN , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Pologne.
KOBA , s. f. Nom propre d'une grande ville de l'Usbeck, en la grande Tartarie. Koba. Elle doit être dans la province de Targana. Maty.
KOBALTHUM , s. m. Il y en a qui écrivent Cobalthum. Pierre dure, pesante, rougeâtre, formée par grains : elle se trouve avec plusieurs autres de même espèce attachées ensemble à une espèce de gangue, & à une marcassite semblable à l'antimoine minéral. Le Kobalthum se trouve ordinairement dans les mines d'argent ; c'est un poison corrosif qui ulcère les jambes de ceux qui travaillent aux mines, quand ils les mettent dans l'eau où il est tombé du Kobalthum.
Il y en a qui confondent le Kobalthum avec la cadmie, ou pierre calaminaire, mais ils se trompent.
KOBEL , s. m. Nom de lieu, situé sur les confins du Tirol, & de l'État de Venise. Kobelius Scopulus, Kobelia rupes. C'est un haut rocher escarpé perpendiculairement, & creusé dans la moitié de la hauteur. Il appartient à la Maison d'Autriche. Il se nomme Kobel en Allemand, & Chinsa en Italien. Il commande au grand chemin d'Italie en Allemagne, sur lequel il est ; en sorte que rien ne peut passer qu'on ne le foudroye de cette caverne, où l'on ne peut monter que par une corde & un bâton sur lequel on est assis, & que l'on tire d'enhaut par une poulie. On dit qu'il y a des moulins, des sources, & plusieurs chambres. Monconys, P. II. p. 407.
KOCHELS , ou COCHELS, s. m. Nom propre d'un village de Bavière. Kochelum. Il est sur le petit lac de Kochels formé par la Loysa, à dix lieues de Munich, vers le midi. Kochels est le lieu de la Vindélicie, qui portoit anciennement le nom de Corvelice. Maty.
KOCTZE , s. m. Nom d'un petit chariot en usage autrefois en Hongrie, & propre à aller vîte. Currus velox, Cisium. Paul Tomorée, Cordelier, & Archevêque de Colocense, ayant averti le Roi Louis par plusieurs messages de l'arrivée des Turcs, voyant que pour toutes ses lettres on ne se hâtoit point de le secourir, vint lui-même en la plus grande diligence qu'il lui fut possible sur de petits chariots nommés koctze, dont il changeoit fort souvent, trouver son Roi Louis à Vissegrade le 20e jour de Mars. Vigenère, contin. de l'Hist. des Turcs, L. IV. p. 485.
KODAFA , s. m. Terme de Relation . Nom du Chef de l'Ordre des Sophis, que Chiek Sephi établit en Perse pour attacher à sa personne, & à celle des Rois ses successeurs, des sujets fidèles. Il assemble les jeudis au soir les Sophis dans une Mosquée, & ils prient tous ensemble pour la prospérité du Roi : les jours de fête le Kodafa se présente devant le Roi, avec un bassin dans lequel il y a quelques sucreries ; il fait une prière comme pour les bénir, puis le Roi en prend un morceau, & après lui les Seigneurs de sa Cour en prennent aussi.
KODEN , s. m. Nom propre d'une petite ville, ou bon bourg du Duché de Lithuanie. Koda. Ce lieu est dans la Polésie, sur la rivière de Bug, à cinq lieues au-dessus de Bressici. Maty.
KODGIA , s. m. Terme de Relation . Ministre de Mosquée, Officier des Mosquées chez les Mahométans. Kodgia. Constantinople n'a qu'un fauxbourg. Il s'appelle Ayvansari vulgairement, & je crois que proprement c'est Yupunghisari, c'est-à-dire, la forteresse d'Yup, que les Turcs tiennent pour un de leurs plus célèbres Prophètes, & des plus vaillans Capitaines, qui ayant combattu pour la Religion, se soit signalé en ce lieu... Le sépulcre de ce Prophète y est en grande vénération, quantité de lampes y brûlent continuellement, & il est enrichi de plusieurs dons des Grands Seigneurs, qui ont gagé des Prêtres & des Kodgias, qui y prient toujours Dieu. Du Loir, Voyage du Levant.
KOGIA , s. m. Terme de Relation . C'est un nom Turc, que l'on donne aux gros Marchands. Kogia Pietros, ou Kogia Pierre. De la Boulaye.
KOI , s. m. Terme de Calendrier . Nom du huitième mois de l'année, & d'un des signes du Zodiaque chez les Turcs Orientaux. Ce nom dans leur langue veut dire brebis.
KOKENHAUSEN , s. m. Nom propre d'une ville de Suéde. Kokenhusium. Elle est dans la Livonie, sur la Dzwine, à dix-neuf lieues au-dessus de Riga. Kokenhausen est une place forte, plustôt par sa situation sur une hauteur, que par ses travaux. Elle est défendue par une bonne Citadelle. Les Moscovites la prirent l'an 1654. mais ils la rendirent aux Suédois par la paix suivante. Maty.
KOKOB , s. m. Non d'un serpent de l'Amérique méridionale. Kokob, Kokobus. Le Kokob se trouve dans le Jucatan, presqu'île située entre le golfe de Méxique & celui de Honduras. C'est une espèce d'hémorrhoüs. Il a trois piés de long, & est d'une couleur noirâtre. Quand on en est piqué on perd tout son sang dans l'espace d'une heure ; & l'on meurt dans le jour même si l'on n'y apporte au plustôt remède, qui consiste à mêler du tabac dans du suc de poivrette, & à le boire. Voyez Nieremberg, Hist. Natur. L. XII. c. dernier ; & après lui Vossius, de Idolol. L. IV. c. 60. p. 116.
KOKOS , s. m. Nom d'un arbre. L'histoire Latine de l'Ambassade des Hollandois à la Chine écrit ainsi, P. II. p. 101. mais en François nous écrivons Coco. Voyez PALME.
KOKOTAN , s. m. Nom propre d'une ville du Mongal, ou de la Mugalie, en la grande Tartarie. Kokotanum. Elle est, selon le P. Avril, sur la route que l'on tient pour aller de Tobolk à Péking. M. de Witsen la place au couchant de la Chine, environ à trente lieues de la rivière d'Hoamk, entre les villes que les Chinois possèdent en Tartarie. Maty.
KOKZUBI , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Bessarabie. Koczubum. Elle est dans les pays des Tartares d'Oczacow, à deux lieues de l'embouchure de Niester, du côté du nord. Maty.
KOLA . Nom propre d'une petite ville de la Laponie Moscovite. Kola. Elle est dans le Moure-Manskoy-Lépori, à l'embouchure de la rivière de Kola, dans l'Océan septentrional. Les Anglois & les Hollandois font quelque commerce à Kola, d'où ils tirent des Péleteries. Maty.
KOLACH , s. m. Arbre qui croît au pays des Noirs, & qui pousse d'assez hautes branches. Ses fruits sont faits à peu près comme des prunes, & sont fort bons à manger.
KOLDING , ou KOLDINGUE, s. m. Nom propre d'une ville du Danemarck. Koldinga. Elle est dans le Nord-Jutland, sur les confins du Duché de Sleswick, à cinq lieues de Fridérischs-Odde, & du détroit de Middelfar. Kolding est défendu par une bonne citadelle, & considérable par les droits de sortie qu'on y paye de tous les boeufs, & de tous les chevaux que l'on tire du Danemarck. Maty.
KOLMKILL , s. m. ou s. f. Nom propre d'une île d'Écosse. Jona, Chilea, Rona, Hiona, Ii, Insula Sancti Columbani. M. de Lisle l'appelle Île de sainte Colombe, mais mal ; il falloit dire de S. Colomban. Spéed l'appelle Jona. C'est une des Westernes, ou Îles de l'ouest, elle est située à la pointe de la presqu'île de l'Île de Mul, qui s'avance le plus vers le midi. Elle est très-petite, & n'est remarquable que parce que l'Évêque de Westernes y fait sa résidence dans le bourg de Sodore, & par l'Abbaye de S. Colomban, où sont les tombeaux des anciens Rois d'Écosse. On écrit aussi Cholmkil, mais mal.
Kolm, corrompu de Columbanus ; & Kil, Cella, Cellule, Monastère, forment ce mot.
KOLOSWAR , ou CLAUSEMBOURG, s. m. Nom propre d'une ville de Transylvanie. Claudiopolis. Entre les villes de Samos & d'Albe Julie on trouve Koloswar, située sur le petit Samos. Clausembourg est une grande ville, où s'assemblent ordinairement les États de Transylvanie. Quelques Géographes prennent Koloswar pour l'ancienne Patruissa, ou Patrovissa, & d'autres pour l'ancien Zeugma, villes de la Dace ; mais cela est incertain, & d'autres placent la première à Brassovie, & la seconde à Millenbach.
KOMARE , ou KOMORE, s. f. Nom propre d'une ville
KOMOS , s. m. Terme de Relation . Komos, Ecclesiae Praepositus. Les Abyssins ont dans chaque Église principale une dignité, ou une charge dont celui qui en est pourvu s'appelle Komos, & au pluriel Komosat. Son office est d'avoir soin du temporel de l'Église, & de terminer les différens & les procès des Clercs. Ludolf, Hist. Aeth. L. III. c. 7. §. 26 & 27.
KOMROM , s. m. Nom propre d'une ville de Perse, nommée aussi Bander-Komron & Bander-Abassi. On dit aussi Gomrom, au lieu de Komrom, Komroma, Gomroma, Bander-Abassium, Emporium Abassium. Elle est située sur le golfe de Balsera, vis-à-vis d'Ormus, dans le Farsistan, ou plustôt dans la province de Kirman, ou Carmanie. Komrom est grand, fort marchand, & il a une bonne rade qui y attire beaucoup de vaisseaux Européens. L'air y est mal sain, & si excessivement chaud pendant les mois de Juin, de Juillet & d'Août, qu'on est obligé d'aller chercher du frais dans les montagnes voisines que l'on va habiter alors.
KONGEL , s. m. Nom propre d'une petite ville du Gouvernement de Bahus, en Norvége. Congella. Elle est à l'embouchure septentrionale de la rivière de Trolhette, entre la ville de Bahus, & celle de Maelstrand, à deux lieues de la première, & à une de la dernière. Maty.
KONICÉPOLE , ou KONIECPOLE, s. f. Nom propre d'une ville du Royaume de Pologne. Coniecpola. Elle est dans la basse Podolie, au confluent d'une petite rivière avec le Bog, & à vingt-quatre lieues au-dessus de la ville de Braclaw. Maty.
KONIGINGRETZ, KONINGRETZ, KONIGSRATS , ou KRALOWIHRADES, s. m. Nom propre de la ville capitale d'un Cercle de même nom. Reginae Gradecium. Hradium Reginae. Elle est dans la Bohème, sur l'Elbe, à dix-huit lieues de Prague. Elle a un Évêché suffragant de Prague, & érigé par le Pape Aléxandre VII. l'an 1664. Maty.
KONIGSBERG , s. m. Nom propre de la ville capitale de la Prusse Ducale. Konisberga, Regius mons, Mons Regalis. Elle est dans la Smalande, sur l'embouchure du Prégel, dans le Frisch-Haff. Konigsberg est une ville Anséatique, & fort marchande, grande, bien bâtie & fortifiée. On y voit le Palais des anciens Ducs de Prusse, enrichi d'une belle Bibliothéque ; le Palais des anciens Évêques, l'Église Cathédrade ; l'Université fondée par Albert de Brandebourg l'an 1544. & un bon château qui défend le port, & qui commande la ville, sont encore remarquables. Konigsberg est partagé en trois. La première partie est le vieux Konigsberg, c'est dans celle-là qu'est le château Ducal ; l'autre partie, où est l'Église Cathédrale & l'Université, se nomme Kniphoff. La troisième s'appelle Lébénicht. Les Polonois appellent Konigsberg en leur langue Kroleffsky. Konigsberg fut bâti en 1260. par les Chevaliers de l'Ordre Teutonique.
Konigsberg est la même chose en Allemagne que Royaumont, ou Montroyal, & Montréal en François. Il est composé de berg, qui signifie montagne, & Konig, Roi.
Il y a aussi dans la Stirie une petite ville du même nom. Elle est entre Cilley & Pettaw, à six ou sept lieues de l'une & de l'autre. Cette ville est du Cercle d'Autriche.
C'est encore le nom d'une petite ville de la nouvelle Marche de Brandebourg. Elle est vers les confins de la moyenne Marche, & de la Poméranie, entre Custrin & Gartz, à huit ou neuf lieues de l'une & de l'autre. Maty.
KONIGSBERG , ou KONIGSBRUCK, s. m. Nom propre d'une petite ville avec titre de Comté. Konisberga, Konisbruga. Elle est dans la haute Lusace, à huit lieues de Bautzen, vers le couchant, & à cinq de Dresde. Maty.
KONIGSHOVEN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle de Franconie. Konigshovia, Regis Curia. Elle est dans l'Évêché de Wurtzburg, aux confins du Comté d'Henneberg sur le Saal, à trois lieues au-dessus de Neustat. Konigshoven est une place forte. Elle fut assiégée, & prise par le Roi de Suéde l'an 1631. Maty.
C'est aussi le nom d'une autre petite ville du Cercle Électoral du Rhin. Elle est dans l'Archevêché de Mayence, sur le Tauber, à deux lieues au-dessous de Marienthal. Maty.
KONIGSMACHREN , s. m. Nom propre d'un bourg du Duché de Luxembourg. Machra, Machra Regis. Il est sur la Moselle, dans la Prevôté de Thionville, à une lieue au-dessous de la ville de ce nom. Maty.
KONIGSTEIN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Cercle Électoral du Rhin. Konigsteinum, Lapis Regius. Elle est dans l'Archevêché de Mayence, à quatre ou cinq lieues de la ville de Mayence, & de celle de Francfort. Konigstein est fortifié à la moderne, & défendu par un château, mais il n'est pas de grande défense, à cause des montagnes qui le dominent. C'est la capitale d'un Comté, qui fut réuni en qualité de fief à l'Archevêché de Mayence par la mort du dernier Comte de Konigstein, arrivée l'an 1487. Maty. Voyez Imhoff, Not. Imp. Introd. ad L. VI. §. 3. Il écrit Koenigsteinsis Comitatus.
Ce mot est composé de Konig, ou Koning, qui signifie Roi, & Stein, qui veut dire pierre en Allemand.
KONINGSECK , s. m. Nom propre de lieu. Konigseccium. C'est un bourg de la Souabe, situé entre les villes d'Uberlingue, & de Buchaw, à quatre ou cinq lieues de l'une & de l'autre. Ce lieu est chef d'un Comté, qui porte son nom, & duquel dépend la Seigneurie de Rottenfels, qui est aux confins du Comté de Brégentz, & de l'Évêché d'Augsbourg. Les Comtés de Koningseck sont divisés en deux branches distinguées par les noms d'Aulendorf, & de Rottenfels. Maty. Voyez Jac. Philip. Spener, Théatr. P. II. p. 42. & P. III. p. 35.
KONINGSWINTER , s. m. Nom propre d'une petite ville ou bon bourg de l'Archevêché de Cologne. Koningswintera. Ce lieu est sur le côté droit du Rhin, à une lieue & demie au-dessus de Bon. Maty.
KONISBKUCH . Nom de lieu & d'un Monastère fitué dans le diocèse de Strasbourg en Alsace. Konisbruga. Le Monastère de Konisbruch a été fondé par Dagobert. P. Jourdan, Hist. de Fr. L. XXVII. p. 510.
KONITZ , ou CHONICZE, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Prusse Royale. Conitia, Conitium. Elle est sur la rivière de Bro, dans la Pomérélie, près du désert de Waldow, à vingt lieues de Dantzick, vers le midi, & à dix de Culm, vers le couchant. Maty.
KOPERSBERG , ou FIÉLUN, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Suéde. Cuprimantium. Elle est dans la Gestricie, près du lac Ronn, & de la montagne qu'on nomme Kopersberg, c'est-à-dire, la montagne du cuivre, à cause de ses mines de cuivre. Maty.
KOPING , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Suéde. Kopinga. Elle est dans la Wesmanie, près du lac Méler, entre la ville d'Arosen, & celle d'Arbogen. Il y a près de Koping de bonnes mines de fer & d'airain. Maty.
Koping . Est aussi le nom d'une petite ville du Danemarck. Kopinga. Elle est dans l'île d'Arroë, vis-à-vis de la petite ville de Foburg en Fionie. Maty.
KOPPAN , s. m. Nom propre d'une petite ville du Comté de Zygeth, en la basse Hongrie. Copanum. Elle est à neuf lieues d'Albe-Royale, du côté du midi. Maty.
KORBAN , s. m. Terme de Relation . C'est un mot du Levant, qui signifie une grande réjouissance par la mort de quelque animal, que l'on fait cuire tout entier, puis on le partage aux Assistans. De la Boulaye.
Korban est un mot Hébreu qui signifie offrande, oblation ; de , Karab, qui à la cinquième conjugaison , signifie offrir.
KORCIN , ou COREZIN, s. m. Nom propre d'une petite ville du Palatinat de Sandomir, en Pologne. Corcinium, Korcina. Elle est à l'embouchure de la Nida dans la Vistule, entre Cracovie & Sandomir. Maty.
KORIAM , s. m. Terme de Calendrier . Nom du neuvième mois des dix qui composent l'année chez les habitans de l'île Formose.
KORNBURG , s. m. Nom propre de lieu. Korneburgum, Corredunum. C'étoit anciennement une petite ville de la haute Pannonie ; ce n'est maintenant qu'un petit bourg de la Stirie, situé sur le Raab, à neuf lieues de Gracz, vers le levant. Maty.
KORNEWBOURG , s. m. Nom propre d'une petite ville de l'Autriche, en Allemagne. Corneburgum. Elle est fortifiée, & située sur le bord septentrional du Danube, à quatre lieues au-dessus de Vienne. Maty.
KOROA , s. m. & f. Nom propre d'une nation de l'Amérique septentrionale, où le sieur de la Salle arriva au mois de Mai 1680. & dont le village étoit, disoient-ils eux-mêmes, à dix journées de la mer, c'est-à-dire, de la mer Pacifique.
KOROM , s. m. Nom propre d'un bourg de la basse Hongrie, situé sur le Danube, vis-à-vis de l'embouchure de la Teisse. Koroma. Quelques Géographes la prennent pour l'ancienne Cornacum, petite ville de la basse Pannonie, que d'autres mettent au bourg de Kerosca, & d'autres encore à celui de Zatha, situés dans la même contrée. Maty.
KORSOE, KORSOR, CORSOR , s. m. Nom propre d'une petite forteresse de Danemarck. Corsoa. Elle est dans l'île de Zélande, sur le grand Belt, vis-à-vis de la pointe septentrionale de l'île de Langueland. Korsoe a un bon port, d'où l'on fait ordinairement le trajet en l'île de Fionie. Maty.
KORSUM , s. m. Nom propre d'une petite ville de la basse Volhinie, en Pologne. Korsuma. Elle est capitale du pays des Cosaques Rebelles, & située sur la rivière de Ross, à dix-sept lieues de Czircassi, vers le couchant. Maty.
KORTCHI , s. m. Terme de Relation . Les Kortchis forment en Perse un corps de Cavalerie, destiné à garder les frontières ; on ne les réforme jamais. Chaque Kortchis a cent écus d'appointement qui se prennent sur le domaine. Les enfans succèdent à leurs pères dans l'emploi de Kortchi, avec l'agrément du Général. Les Kortchis descendent d'un ancien peuple étranger, qui campoit sous des tentes comme les Turcomans, & qui a toujours été en réputation pour la bravoure. Tavernier écrit Corschis, & dit qu'on les appelle ordinairement Késels-Bachs ; c'est-à-dire, têtes rouges, parce qu'autrefois ils portoient des bonnets rouges.
KORTCHI-BACHI , s. m. Nom d'un Officier de guerre considérable en Perse. C'est le Commandant des Kortchis. Autrefois il étoit le premier Officier du Royaume, maintenant il n'est plus que le second. Il ne quitte la Cour que pour aller commander les armées, ce qui arrive rarement, parce que le Roi doit lui faire sa maison, lui donner de sa vaisselle d'or, & une partie de ses Gardes. Le Kortchi-Bachi est ordinairement pourvu d'un des premiers Gouvernemens.
KOST , s. m. Nom d'une mesure Égyptienne. Kost, Kostus. Un Auteur Arabe, nommé Sérapion, cité par le P. Kirker, Oedip. Aeg. T. II. P. II. p. 286. dit qu'elle valoit une livre Romaine, plus deux tiers, ce qui fait vingt onces Romaines. Aben Sira dit la même chose. Il s'ensuit que le Kost est une livre de France plus une once & demie, 2 gros & 16 grains. En supposant que l'once Romaine étoit d'un neuvième plus foible que la nôtre.
KOTEN , s. m. Nom propre d'un bourg avec un beau château. Coetha. Il est dans la Principauté d'Anhalt, en haute Saxe, sur une petite rivière, à quatre lieues de Dessaw & de Bernbourg. Maty.
KOUAN . Quelques-uns écrivent Chouan, s. m. C'est une graine légère, d'un vert-jaunâtre, d'un goût un peu salé & aigrelet : elle ressemble assez au semen contra, mais elle est plus grosse & plus légère. La plante qui porte le Kouan est basse, sa graine est à petits bouquets comme le semen contra. On se sert en France du Kouan pour faire le carmin.
KOUHEL , s. m. Terme de Relation . Noir à noircir, dont les Arabes, hommes, femmes & enfans, se servent en Orient pour se teindre le bord des paupières & le blanc des yeux. P. Roger, Voyage de la Terre Sainte, L. II. c. 11.
KOUJA , s. m. Idole de la Chine. Kouja. L'idole ou le faux dieu Kouja est honoré à Nanchang, ou Kiangsi, capitale de la province de Kiangsi. Il est dans le vestibule de la principale Pagode de la ville nommée Thisiking. Il est entouré de beaucoup d'autres idoles plus petites, mais qui sont pourtant une fois aussi grandes qu'un homme de taille ordinaire. Kouja, comme le maître & le défenseur de cette pagode, ou temple, est sur un trône élevé, ayant sur ses épaules un manteau couleur de pourpre, il est assis sur une longue perche, que deux dragons affreux & menaçans entourent par leurs replis. Ambass. des Holland. à la Chine, P. I. p. 78. de l'édition Latine.
KOUL , s. m. Terme de Relation . Les Kouls, ou Esclaves du Roi, forment en Perse le troisième corps de troupes, des cinq qui composent la maison du Roi. Ils font la garde dans le portique, qui est entre la première & la seconde porte du Palais. Ces Kouls sont gens de qualité, il faut avoir servi dans ce corps pour parvenir aux premières charges. Les Kouls sont au nombre de quatre mille.
KOULER-AGASI , s. m. Terme de Relation . Nom d'un Grand Officier de guerre en Perse. Le Kouler-Agasi est Chef & Commandant des Kouls ; il est ordinairement pourvu d'un beau gouvernement.
KOULAM-VISIRI , s. m. Terme de Relation . Nom d'un Officier considérable de Perse. C'est le Trésorier & le Payeur des troupes esclaves.
KOUM-POULATI . Terme de Relation . C'est un mot composé de Koum, qui signifie du sable en Turc, mais une ville en Persan, & poulate, acier, comme qui diroit de l'acier de Koum, dont sont faites les épées de Perse que nous appellons damasquinées. De la Boulaye.
KOURDAD , s. m. Terme de Calendrier . Nom d'un mois des Égyptiens. Les Persans se servent aussi de ce Calendrier, dans lequel le mois de Kourdad est le troisième, & commence vers la fin de notre mois de Juin.
KOURDSTAN , s. m. Nom de pays. De la Boulaye écrit ainsi, mais nous disons CURDISTAN. Voyez ce mot.
KOWNO , s. m. Nom propre d'une petite ville avec Châtellenie. Cowna. Elle est dans le Palatina de Troki, en Lithuanie, sur les confins de la Samogitie, à l'embouchure de la Vilia, dans le Niémen, & à dix-huit lieues de la ville de Troki, vers le couchant. Maty.
KOZE , s. m. Nom d'un dieu des Iduméens. Joseph parle, dans ses Antiquités Judaïques, d'un certain Costobare qui étoit d'une famille considérable parmi les Iduméens, & dont les Ancêtres étoient toujours Prêtres du dieu Koze.
Ce mot vient, selon quelques-uns, du mot Chaldaïque , qui veut dire sainteté, la racine est , en Hébreu, & , en Chaldaïque, ces mots veulent dire saint dans ces langues. Il y en a qui écrivent Coze avec un c, parce que dans le Grec il y a un , que nous changeons en un c dans le Latin, & dans nos langues modernes d'Europe. D'autres conservent le K au nom de Kose, pour mieux marquer son origine, en mettant un K pour un Hébreu, ou Chaldaïque, & un c pour le des mêmes langues.
KRAIBURG , s. m. Nom propre de lieu. Kraebuorgum, Carrodunum. C'étoit anciennement une petite ville de la Vindélicie. C'est maintenant un petit bourg de la Bavière, situé sur l'Inn, à six lieues de Burckhausen, du côté du couchant. Maty.
KRAPACK , ou CRAPACK, & CRAPPACK, s. m. Nom propre d'une longue chaîne de montagnes, qui environnent la Hongrie & la Transylvanie, du côté du nord, & du côté de l'ouest. Elles commencent au confluent de la Morave & du Danube, & s'avancent entre la Hongrie d'un côté,
KRASNOSLAW, KRASNOSTAW, CRANOSTAW , s. m. Petite ville de la Russie Rouge, en Pologne. Crasnoslavia, Crasnostavia. Ce lieu est situé sur un petit lac, formé par la rivière de Wieprz, dans le Palatinat de Chelm, & à huit lieues de la ville de ce nom, vers le couchant méridional. Krasnoslaw est fortifié. Il a une Châtellenie, son Évêché a été transféré à Chelm.
KREISS , ou CREUTZ, s. m. Nom propre d'une ville d'Hongrie. Crux. Elle est sur la rivière de Hun, à l'orient d'Agram. C'est la capitale d'un Comté qui porte son nom.
Le Comté de Kreiss, ou de Kreutz, est une petite province de l'Esclavonie, en Hongrie. Cruciensis, ou Risiensis Comitatus. Ce Comté s'étend d'orient en occident, depuis le Comté de Posséga jusqu'à celui de Cilley. Celui de Waradin avec la Drave le bornent au nord, & celui d'Agram avec la Save au midi. Creutz sa capitale est le seul lieu considérable qui s'y trouve.
KREMPE , s. f. Nom propre d'une petite ville qui appartient au Roi de Danemarck. Krempa, Crempa, & elle est située dans le Duché de Holstein, près de la rivière de Stoër, & de la ville de Glucstadt.
KREMPS , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Basse-Autriche, en Allemagne. Cremsa, Cremisium, Crembsa. Elle est dans le Quartier du haut Manhartsberg, sur le Danube, à sept ou huit lieues au-dessus de Vienne. Maty.
KRODO , ou KRODON, s. m. Nom d'un dieu ou d'une idole que les anciens Saxons honoroient. Krodo. Depuis qu'ils eurent embrassé la Religion Chrétienne, le nom de Krodo devint un terme d'éxécration dont ils se servoient pour marquer qu'ils avoient quelque chose en horreur. Crantzius, Metropol. L. I. c. 3. dit que Krodon étoit le Saturne des Saxons. Voyez le Glossaire de Du Cange.
KRUISWICK , ou KRUSWICK, s. m. Nom propre d'une petite ville de la Cujavie, en Pologne. Crusvicia. Elle est sur le lac de Guplo, à l'endroit où la rivière de Netec sort de ce lac, & à deux lieues d'Inowlocz, vers le midi. Kruswick a été la résidence de Popiel I. & de Popiel II. Rois de Pologne. On dit que ce dernier ayant fait massacrer son oncle, y fut dévoré avec sa femme par des rats, qui sortirent du corps du mort, ou, selon d'autres, du lac de Guplo. D'autres disent que ce Roi ayant invité à un festin vingt oncles qu'il avoit, les fit empoisonner par les conseils de sa femme, & qu'il sortit de tous ces cadavres des rats d'une grosseur prodigieuse, qui dévorèrent les enfans de Popiel, & ensuite lui & sa femme. Tout cela sent bien la fable. Maty.
KRUMAW , ou CROMAW, s. m. Nom propre d'un bourg avec une bonne citadelle. Crumaria, Cromena. Il est dans le Cercle de Prach, en Bohème, sur le Muldaw, à trois lieues au-dessus de Budweiss. Maty.
KRUMLAW , s. m. Nom propre d'un bourg du Royaume de Bohème. Crumlavia. Il est dans la Moravie, sur l'Igla, entre Znaim & Brian, à quatre ou cinq lieues de l'un & de l'autre. Maty.
KRYLOW , s. m. Nom d'une ville de la Russie Rouge, en Pologne. Krylovia. Elle est sur la rivière de Boug, dans le Palatinat de Belcao, à sept lieues de la ville de ce nom, tirant vers celle de Ulodzimiers, dont elle est éloignée de huit lieues. Maty.
Krylow , est encore le nom d'une autre petite ville forte, qui est dans la Basse-Volhinie, en Pologne, & située près du Boristhène, sur une petite île, que forme la rivière de Tasmin en se déchargeant dans ce fleuve, à quatorze lieues au-dessous de Czyrcassi. Krylovia. Maty.
KUANGSI , s. m. Nom propre d'une des quinze Provinces de la Chine. Kiangsium, Kiangsia. Navarete, Trat. I. c. IV. §. 1.
KUANGTUNG , s. m. Nom propre de l'une des quinze Provinces de la Chine. Kuangtungum, Cantonia. C'est celle que les Européens par corruption nomment Canton. Navarete, Trat. I. c. IV. §. 1. Voyez QUANTUNG, & l'Ambassade des Holl. à la Chine, P. I.
KUBAN , s. m. Nom propre d'une rivière de la Circassie, en Asie, qu'on appelle autrement Copa, anciennement Rhombites, ou Rhombites Magnus. Elle se décharge dans la mer de Zabache, environ à trente-quatre lieues de l'embouchure du Don, vers le midi. Maty.
KUCHEL , s. m. Nom propre d'un village du Cercle de Bavière. Kuchela. Il est sur la rivière de Saltz, dans l'Évêché de Saltzbourg, à cinq lieues au-dessus de la ville de ce nom. On prend Kuchel pour l'ancienne petite ville du Norique, qui étoit appellée Cuculli, ou Cucullae. Maty.
KUCHING , s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Kuchingum. Cette ville est au midi de la province de Péking ; & c'est la quatorzième de celles qui ressortissent de la ville de Hokien, troisième métropole de cette Province. Kuching est situé sur le fleuve nommé Guei, à sa gauche, & du côté du septentrion : il peut avoir deux lieues de tour. Il est dans une plaine fort agréable. Amb. des Holland. à la Chine, P. II. p. 128. du Latin.
KUDACK , ou HUDACK, s. m. Nom propre d'une Forteresse de la basse Volhinie, en Pologne. Kudacum, Hudacum. Elle est sur le Boristhène, près de Porowys, ou Sauts de ce fleuve, à trente lieues au-dessus d'Oczakow, & de la mer Noire. Uladislaw Sigismond fit construire Kudack l'an 1637. pour arrêter les Cosaques, qui peu après en égorgèrent la garnison, & s'en rendirent maîtres. Maty.
KUEI-CHEN , s. m. Nom de l'une des quinze Provinces de l'Empire de la Chine. Kueichenum. Navarete, Tratad. I. C. IV. §. 1.
KUFA , s. f. Nom propre d'une ville de la Turquie, en Asie. Cufa, Iraca Arabum. Elle est dans l'Yérack Araby, dont elle porte quelquefois le nom, & située sur le bord occidental de l'Euphrate, environ à soixante-dix lieues au-dessus de Balsora. Kufa a été une ville grande & forte, & la résidence des Califes de Babylone. Elle est maintenant fort déchue. Maty.
KUFSTEIN , s. m. Nom propre d'une petite ville avec un château. Custenium. Elle est dans le Tirol, sur l'Inn, à quatorze lieues au-dessous d'Inspruck, & sur les confins de la Bavière, dont elle dépendoit autrefois avec quelques villages voisins. Maty.
KUHESTEK , s. m. Nom d'un port des Indes. Kuhestekum. C'est le port de Mina, ville du Mogolistan. Pietro della Valle, P. II. Lett. XVI. p. 340.
KUIL-KIASTI , s. m. Nom propre d'une idole, ou faux Dieu de la Chine. Kuil-Kiasti. Ce Dieu a un temple, ou une pagode dans la ville de Kancheu. Une partie de ce temple est une espèce d'hôtellerie. Elle est pleine de lits, non seulement à l'usage des Prêtres du temple, mais encore pour les Chinois qui voyagent, & qui vont coucher-là. Dans le vestibule de ce temple il y a deux pagodes de plâtre, mais de taille gigantesque. L'un lance un serpent, l'autre qui a un visage terrible, & une épée nue en main, tient sous ses piés un petit homme, qu'il semble qu'il va tuer. Les Chinois n'approchent de ces pagodes & ne les regardent qu'avec une extrême frayeur, & en tremblant de tout leur corps. Il y a encore deux autres statues semblables, mais plus petites. Descr. Lat. de l'Ambass. des Hollandois à la Chine, P. I. pag. 71.
KUKUL , s. m. Terme de Philosophie hermétique . Ce mot signifie, 1°. L'ouvrage des Philosophes. 2°. Le noir très-noir. 3°. Le laiton.
KUL , ou KOUL, s. m. Terme de Relation . Ce nom signifie proprement un Esclave, un serviteur. Selon Meninsky il se donne dans l'Empire Ottoman aux soldats, sur-tout à ceux de la Garde du Grand-Seigneur, & à l'Infanterie. Servus, mancipium, miles, miles praetorianus, militia, militia pedestris & excubiae. Meninsky. On appelle les Capitaines d'Infanterie, & ceux qui commandent les Gardes, Kul Zabytlers, & les soldats de la Garde Kapu-Kulleri, c'est-à-dire, Esclaves de la Cour. D'autres disent que tous ceux qui exercent des charges dépendantes de la couronne, ou qui reçoivent des gages de l'épargne ; en un mot, qui sont sur l'état du Grand-Seigneur, & à son service, en quelque manière que ce soit, prennent le titre de Kul, plus glorieux que celui de sujet. Le Grand Visir lui-même & tous les Bachas font gloire de le porter. Un Kul, ou Esclave du Grand-Seigneur, peut maltraiter avec autorité tous ceux qui ne sont que ses sujets ; au lieu que le sujet du Grand-Seigneur seroit sévérement puni s'il osoit faire la moindre chose à un Kul, ou esclave de ce Prince. Les Kuls ont un dévouement entier à la volonté du Grand-Seigneur, & ils regardent comme un martyre qui leur mérite le ciel, la mort qu'ils souffrent, ou par ordre du Grand-Seigneur, ou en éxécutant ses commandemens. Les Kuls sont la même chose que ceux que quelques Auteurs appellent Kouls dans leurs Relations. Voyez ce mot.
Ce mot est Turc ; , Kul, en cette langue est la même chose que , ebed, en Hébreu, en Chaldéen, en Syriaque & en Arabe, & que , bende, Esclave.
KULP , s. m. Nom propre d'une rivière qui a sa source dans la Carniole, où elle baigne Metling, & entrant dans la Croatie, elle passe à Carlostat, & va se décharger dans la Save, aux confins de l'Esclavonie. Culpa, Colapis. Maty.
KUNKAN , s. m. Nom propre d'une grande contrée de l'Inde. Kunkan, Kunkanum. Le Kunkan est la partie des Indes qui comprend le Mogolistan & les Royaumes des Malabares. Voyez Hornius, Orb. Imper. p. 445. C'est la péninsule de l'Inde en deçà du Gange.
KUNOW , s. m. Nom propre d'un bourg de la haute Pologne, situé dans le Palatinat de Sandomir, à quinze lieues de la ville de ce nom, du côté du nord. Kunovia, Kunow n'est connu que par les Carrières de marbre qui sont dans son territoire. Maty.
KUON-IN-PU-SA , s. f. Nom propre d'une fausse divinité de la Chine. Kuoninpusa. Dans la secte de Foë on honore une femme nommée Kuon-In-Pu-Sa. C'est une des plus célèbres idoles de la Chine. Quelques-uns disent que c'est la fille d'un Roi des Indes ; d'autres que c'étoit une fille Chinoise, qui vécut dans les montagnes, qui sont proche de Macoa. Un Chinois Chrétien nommé le Docteur Paul, à prétendu que c'étoit la Sainte Vierge ; que les Syriens, qui portèrent le Christianisme à la Chine au VIIe siècle, y introduisirent le culte de la Sainte Vierge ; qu'ils y laissèrent une de ses images ; que dans la suite tous ces Missionnaires Syriens étant morts, & le Christianisme s'étant éteint, les Chinois prirent cette image pour une idole, & firent de la Sainte Vierge une Déesse. Cela peut être, mais d'habiles Missionnaires Jésuites en doutent aussi bien que moi, dit Navarete. Ce qu'il y a de certain, par le rapport des Lettrés convertis à la foi, c'est qu'on la représente comme une femme. Son nom signifie que de mille lieues elle voit les besoins de ceux qui ont de l'affection pour elle, & que de mille lieues elle entend leurs prières, ausquelles elle satisfait toujours très-libéralement. On la peint avec plusieurs mains. Il y en a une figure à Canton qui en a jusqu'à vingt-quatre. Ces mains signifient le grand nombre de bienfaits qu'elle répand, & font un symbole de sa libéralité. Le peuple a beaucoup de dévotion pour cette idole monstrueuse. Navarete, Tratado II. C. IX. §. 10.
KUPFERBERG , s. m. Il y a plusieurs lieux de ce nom en Allemagne. Kupferberga, Cuprimontium. Kupferberg en Franconie est dans l'Évêché de Bamberg, à neuf lieues de la ville de Cronach, vers l'orient. Kupferberg en Thuringe est dans le Comté de Mansfeld, à une lieue & demie de la ville de ce nom, vers le nord, sur le Wipper. Kupferberg en Silésie est sur le Bober, dans la principauté de Jawer, à cinq lieues de la ville de ce nom, vers le couchant. Maty.
Ce nom signifie montagne de cuivre, & se donne à des montagnes dans lesquelles il y a des mines de ce métal.
KUR , s. m. Nom propre d'une grande rivière d'Asie. Cyrus, Cyrrhus, Cyrnus. Elle prend sa source dans la Géorgie, baigne Teflis dans le Royaume de Carduel, Zégan, dans celui de Kakhéti ; ensuite elle sépare le Scirvan de l'Érivan, & de l'Adirbeitzan, & se décharge dans la mer Caspienne, grossie par les eaux de l'Arasse, & de quelques autres rivières moins considérables. Maty.
Ce nom de Kur est une corruption de l'ancien nom de ce fleuve Cyrus, comme l'a remarqué Piétro della Valle, P. II. Lett. XV. p. 276.
Il y a encore un autre fleuve en Asie nommé de même par les Anciens Cyrus, ou Corus, comme on le voit dans Strabon, L. II. & qui conserve aussi encore aujourd'hui le nom de Kur. Celui-ci coule dans la Perse, & se jette dans le golfe Persique. Il prit le nom de Cyrus, si l'on en croit Strabon, L. XV. parce que Cyrus étant enfant fut exposé sur ses bords. Piétro della Valle, P. II. Let. XV. p. 277. croit que ce fleuve Kur, qui est en Perse, est celui que Strabon, L. XV. Quinte-Curce, L. V. & Diodore, L. XVII. en parlant de l'expédition d'Aléxandre, nomment Araxe, différent de l'Araxe d'Arménie.
KURAURA , s. m. Nom propre d'un fruit qui croît au pays des Tapuyis, au Bresil. Kuraura. Il est de la grosseur d'une de nos pommes, & n'est bon que quand il s'est détaché de lui-même de l'arbre & qu'il est tombé. Marcgrave, Hist. Nat. Brasil. L. VIII. c. 4.
KURTCHI , s. m. Terme de Relation . Nom d'une milice Persienne, qui signifie Armé. Armatus. Les Kurtchis sont un corps de Cavalerie, c'est la Noblesse du Royaume de Perse, & la postérité des Conquérans Turcs d'origine, qui mirent Ismaël Sophi sur le trône. Ils portent un Turban rouge à douze plis, d'une forme particulière, qui leur fut donnée par Ismaël, comme une preuve de leur attachement à la Religion, & à la famille d'Ali. Les douze plis rappellent le souvenir des douze Imans, ou Prédicateurs du Mahométisme, descendus en droite ligne d'Ali, & si fameux dans sa secte. Le Turban est rouge, pour animer ceux qui le portent à venger sur les Ottomans le sang d'Ali & d'Hussein, répandu par les chefs des Sunnis, dont les Turcs suivent la secte. C'est ce Turban qui a fait donner aux Persans par les Turcs le nom de Kisilbaschi, c'est-à-dire, têtes rouges. Ces nobles Persans adoptent ce nom avec un leger changement, & se nomment eux-mêmes Késilbaschi,
KUS , s. m. Nom propre d'une ville que Baudrand dit être la principale de la Haute Égypte. Cufa. Il la place sur le bord oriental du Nil, vis-à-vis de Cossir, qui lui sert de port sur la mer Rouge.
KUSCK , ou KIOSCK, s. m. Terme de Relation . Nom que les Turcs & les Persans donnent à des Salons ou Cabinets qu'ils bâtissent dans leurs jardins, & dans les endroits où il y a de belles vues. Atrium hortense apud Persas. Aula, camera hortensis. Les Kusck ne sont point des chambres où l'on habite & où l'on couche ; ils ne servent que pour prendre l'air, pour la promenade, & pour s'y divertir pendant le jour : ce ne sont point non plus des galeries, car ils ne sont point longs. Ce sont des salons de figure ronde, ou carrée, & quelquefois pentagones, héxagones, &c. Pietro della Valle, P. II. L. XV. p. 274.
KUT , s. m. Nom d'un oiseau ainsi appellé par les Anglois. Cotta, seu Cutta Anglorum. L'on dit qu'on ne trouve point de poule d'eau en Angleterre, mais bien un oiseau qui lui est semblable, tant pour la forme que pour la couleur ; il est néanmoins un peu plus petit, ils l'appellent Cotte, ou Kut en leur langue. Il fréquente les rivières & les étangs ; il a sur le bec une marque rouge élevée, ses jambes sont rouges ; il vit de vase, de limon, d'herbes, de petites moules ; & de toute sorte de coquillage.
KUTTENBERG , s. m. Nom propre d'une petite ville de la Bohème. Kutna. Elle est entre celles de Czaslaw & de Caurzin, à deux lieues de la première, & à trois de la dernière ; & on la nomme aussi Hora.
KUYNDER , s. m. Nom propre d'une petite ville, où l'on voit quelques petites fortifications. Cuyndera. Elle est dans l'Ovérissel, une des Provinces-Unies des Pays-Bas, aux confins de la Frise, & à l'embouchure de la rivière de Kuynder, dans le Zuyder-Zée. Maty.
KYAKYA , ou HIAKYA, s. m. Nom propre d'une ville de la Chine. Kyakya. Hiakya. Elle est à trois ou quatre lieues de Kioxui, dans la province de Kiangsi, au pié des montagnes qui s'étendent jusqu'à Honan. Elle est sur le Kan, qui la baigne au midi, & dont plusieurs canaux entrent dans la ville pour l'arroser. Elle est fort peuplée. Amb. des Holl. P. I.
KYBOURG , s. m. Nom propre d'une petite ville, autrefois capitale d'un Comté qui portoit son nom. Kiburgium. Elle est dans le Canton de Zurich, en Suisse, sur la rivière de Ros, à cinq lieues de la ville de Zurich, vers le levant. Maty. Quelques-uns font descendre les anciens Comtes de Kybourg de Ruthard, fils d'Éberard Comte d'Alsace, qui vivoit vers le commencement du VIIIe siècle : mais le premier dont on sache quelque chose est Adelbert, surnommé l'Ancien, qui vivoit vers l'an 890. Voyez Stampfius, Helvet. L. V. c. 30. Hottinger, Specul. Reipub. Tigurinae. Philip. Jac. Spéner, Sylloge Gen. histor. in famil. Austr. Hartiman, Évêque d'Augsbourg & dernier Comte de Kybourg & de Dillingen, mort en 1286. donna à son Église Kybourg, Dillingen, le Comté de Witislingen, un grand nombre de bourgs & de villages. Imhoff, Not. Imp. L. III. c. 10. §. 4.
KYL , s. m. Nom que les Turcs donnent à un petit oiseau, qui se trouve sur le Bosphore, & aux environs de Constantinople. Kylus, Porriginosus. Quelques gens du pays croient que c'est l'alcion : mais on n'en trouve jamais de nids, bien qu'il y ait souvent bonace sur cette mer ; & tous les jours de l'été qui sont sereins, on les voit en grandes troupes remonter le Bosphore quand le soleil se couche. Leur plumage est tout blanc, leur vol est bas, mais très-rapide, & les Turcs prennent plaisir à le leur faire précipiter encore davantage en leur criant par plusieurs fois ce mot Kyl, qui veut dire teigneux. Du Loir. Voyage du Levant, p. 75.
KYLBURG , s. m. Nom propre d'une petite ville, capitale d'un des Bailliages de l'Électorat de Tréves. Kilburgum. Elle est sur la rivière de Kyll, à cinq lieues de la ville de Tréves, du côté du nord. Maty.
KYLE , s. f. Province de l'Écosse méridionale. Kila, Covalia, Coila. Elle est bornée au nord par le Cuninghan, au levant par la Cluydesdale ; & au midi par la Nithesdale, le Galloway & le Carriek ; le golfe de Cluyd la baigne au couchant. Ce pays, qui s'étend le long des deux bords de la rivière de Kyle, peut avoir dix lieues de long & cinq de large. Il est fort fertile & bien peuplé ; mais il n'y a aucun lieu considérable qu'Air, ou selon M. de Lisle, Ayre, qui en est la capitale.
KYLL , s. m. Nom propre d'une rivière du Cercle Électoral du Rhin, en Allemagne. Kylla. Elle a sa source aux confins des Duchés de Limbourg & de Juliers, coule dans le Comté de Manderscheyt, & dans l'Archevêché de Tréves, baigne Stad-Kyll, Gérolstein, Kylburg, & se décharge dans la Moselle, à deux lieues au-dessous de la ville de Tréves. Cette rivière est celle qu'on nommoit anciennement Gelbis. Maty.
KYNANCIE , s. f. Kynanche, es ; Angina. f. Terme de Médecine . Espèce de squinancie inflammatoire, dans laquelle la respiration est si difficile, que les malades sont contraints de tenir la bouche ouverte, & de tirer incessamment la langue comme les chiens. Elle est causée par l'inflammation des parties internes du larynx.
Ce mot vient de , genitif de , chien ; & , suffoquer.
KYNESVIDE , s. f. Nom propre de femme. Kynesvitha. M. Bulteau l'écrit Kimiswide, ce qui ne se peut prononcer. Chast. Martyrolog. T. I. p. 482. Sainte Kynesvide étoit soeur de Sainte Kyneburge, & fille du Prince Mervale, père de Sainte Miltréde, qui fut élevée en l'Abbaye de Chelles près Paris. Id.
KYNOCEPHALE , s. m. Espèce de singe d'Égypte, plus gros & plus sauvage que les singes ordinaires.
Ce mot est Grec, & signifie tête de chien, .
KYPHONISME , s. m. Nom d'un ancien supplice, qu'on a souvent fait endurer aux Saints Martyrs. Kyphonismus. On peut dire aussi Cyphonisme, & Cyphonismus. Le Kyphonisme, ou Cyphonisme, consistoit à frotter le corps du patient de miel, & à l'exposer ainsi au soleil, afin que les mouches & les guèpes vinssent le tourmenter par leurs morsures. Cela se faisoit en trois manières. Quelquefois on lioit simplement le patient à un poteau, comme on le voit dans les Actes de Saint Maurice & de ses compagnons rapportés par Surius au IVe Tome. Quelquefois on les élevoit en l'air sur des claies, ou dans des paniers de jonc, comme on le voit dans Saint Grégoire de Nazianze, Invective I. contre Julien, dans Théodoret, Hist. Eccl. L. III. c. 7. dans Sozoméne, Hist. Eccl. L. V. c. 19. dans Nicéphore, Hist. Eccl. L. X. c. 9. & dans Surius, T. I. où tous ces Auteurs parlent du Martyre de Saint Marc d'Aréthuse. D'autres fois on les étendoit par terre les mains liées derrière le dos. Suidas rapporte le fragment d'une loi qui punissoit du Kyphonisme pendant 20 jours, ceux qui avoient traité les loix avec mépris : après quoi on les précipitoit de quelque lieu haut, revêtus d'un habit de femme. Voyez sur le Kyphonisme Coelius Rhodiginus, Antiq. Lect. L. X. c. 5. Gallonius, de SS. Martyrum Cruciatibus, C. I. p. 12 & 13. edit. Paris. 1659. & Rosweyd dans son Onomasticon.
Ce mot est Grec, & vient de , qui signifie le pieu auquel
KYRGESSIS , substantif masculin & fémin. Nom propre d'une nation Tartare. Kyrgessis. Les Tartares Kyrgesses habitent par troupes dans les campagnes. Ils honorent la Terre, & lui sacrifient en cette manière. Le Prêtre prend du sang, du lait, de la fiente d'animaux & de la terre, mêle le tout ensemble, & le met dans un vase. Cela fait, il prend le vase, & monte sur un arbre, d'où il parle au peuple ; son discours fini, il asperge le peuple du mélange qu'il a fait ; on se prosterne contre terre, & on reçoit ce qu'il jette comme un Dieu ; car ce peuple est persuadé que rien n'est si salutaire au genre humain, que la terre & les bestiaux. Voyez Aléxandre Guaguin, dans sa Sarmatie Européenne, Vossius, de Idol. T. II. c. 62.
KYRIAQUE , substantif masculin. Nom qui se donnoit autrefois aux Églises, aux temples consacrés à Dieu. Kyriacum, Dominicum Templum. Ce nom se trouve dans la vie de saint Antoine, par saint Athanase, chap. XVI. On appelloit ainsi les temples des Chrétiens de , Seigneur, parce qu'ils étoient dédiés à Notre-Seigneur, destinés à son culte, de même que le premier jour de la semaine s'appelle , Dominica, d'où nous avons fait Dimanche. De Kyriaque s'est formé en Allemand & en Flamand Kyrke, Kyrick, Kirck, Kerck, Kirch ; qui signifient la même chose, & qui se trouvent dans tant de mots, comme Dunkerque, &c. Car il n'y a pas d'apparence à ce que quelques-uns ont prétendu, au rapport de Bollandus, que , Kyriaque, vient de l'Allemand Kirck, ou Kerck. Voyez les Act. Sanct. Jan. T. II. p. 135. & 840, 841. Ce mot se trouve aussi dans une épitre de l'Église d'Aléxandrie, sur le martyre de quelques-uns de ses Chrétiens. Ludolf est comme nous dans le sentiment contraire. Hist. Aeth. L. I. c. 6. §. 19.
KYRIC-SEAT , subst. masc. Nom d'un ancien droit qu'on payoit aux Églises. Les prémices des fruits. Kyrickseattum, Caericseattum. Saint Ina Roi des West-Saxons, ou Saxons occidentaux, fit des loix, par lesquelles il ordonna de payer le Kyricseat, ou Caericseat. Les Bollandistes en ont rapporté le commencement dans la vie de ce Saint. Acta Sanct. Feb. T. I. p. 910.
Ce mot est formé de Kyrick, ou Kerk, qui signifie Église, & de Set, ou Saet, qui en Saxon signifie Semen, semence, fruit, de sorte que Kyricseat est proprement fruit de l'Église.
KYRIÉ, ÉLÉISON , substantif masculin. C'est la partie de la Messe, où l'on invoque Dieu. Chanter le Kyrié, éléison.
Ce mot est Grec, & signifie, Seigneur, ayez pitié de nous, formé de , Dominus, Seigneur ; & de , avoir pitié, à l'impératif , ayez pitié.
Dans ces mots Kyrié, éléison, on prononce l's d'un son rude & sifflant, quoiqu'elle soit entre deux voyelles, mais on a conservé à l's le son qu'elle a dans la langue Grecque, de laquelle ces mots sont pris sans aucun changement. Il y en a qui mettent deux s, afin que ceux qui ne savent pas le Grec, ne soient point trompés à la prononciation.
Le Kyrié, éléison se dit trois fois en l'honneur de la Très-Sainte Trinité.
Dans le Missel de saint Ambroise, le Kyrié, éléison ne se dit pas comme il est marqué aujourd'hui dans le Missel Romain, où l'on dit après l'introïte, trois fois Kyrié, éléison, puis trois fois Christé, éléison, & enfin trois fois Kyrié, éléison. Selon le rit Ambrosien, on dit trois fois Kyrié, éléison après le Gloria in excelsis, trois autres fois après l'Évangile, & trois fois après la Communion. Dans l'Église Grecque on ne dit point Christé, éléison, mais seulement Kyrié, éléison. Pour savoir la raison qu'il y a de répéter neuf fois cette prière, & les significations mystiques qu'elle a, voyez Saint Thomas, Quarti, sur les Rubriques de la Messe, le Cardinal Bona, &c. L'usage de chanter Kyrié, éléison est plus ancien en Orient & en Italie qu'en France. C'est le Concile de Bazas qui en 529. le prit de ces Églises, & commença à l'établir en France. Arrien, qui vivoit au commencement du second siècle de l'Église, dit expressément, que les Payens alors invoquoient aussi Dieu en disant Kyrié, éléison. Voyez Dissert. Epictet. L. II. cap. 7. Vossius croit qu'ils avoient pris cette prière des Chrétiens.
KYRIELLE , substantif féminin. Litanie, prière de l'Église en l'honneur de Dieu, de la Vierge, des Saints, ou de quelque mystère, composée de plusieurs invocations, éloges, à la fin de chacune desquelles on répéte, Ayez pitié de nous, si c'est à Dieu qu'on parle ; ou Priez pour nous, si les prières s'adressent aux Saints. Litaniae solemnis precatio, precum ordo. Ce mot vieillit, & ne se dit guère sérieusement. Cette bonne vieille est long-temps à dire ses kyrielles. Dans cette phrase, ce mot se prend pour toutes sortes de prières ; & dans le sens propre, il n'a point d'autre signification, & il ne s'entend pas des Litanies seules.
Ce mot vient de ce que les Litanies commencent toujours par ces mots Grecs, Kyrié, éléison, , Seigneur, ayez pitié de nous.
Kyrielle , se dit figurément en Morale, d'une liste, d'un dénombrement, d'une longue suite de malheurs, de paroles, de citations, & autres choses, dont le récit est ennuyeux. Longa narratio, enumeratio, commemoratio. Cette plaideuse nous a fait une longue kyrielle de ses maux, des persécutions, des injustices qu'on lui fait.
Ce mot est ancien. L'Auteur de la vie de sainte Berlinde, qui vivoit dans l'onzième siècle dit, cap. II. num. 11. Clericis hymnum concinentibus signaque compulsantibus, laïcis vero Kyrieles celebrantibus. Voyez les Acta Sanct. Febr. T. I. pag. 383.
Kyrielle . Terme de Poësie Françoise . Sorte de vieille rime, qui consistoit à répéter un même vers à la fin de chaque Couplet, ou de chaque stance.
KYSTE substantif masculin. Terme de Médecine . Kystus. C'est un sac, une membrane en forme de vessie qui renferme des humeurs liquides, ou épaissies, contre nature. Extirper un Kyste. Le meilleur moyen de guérir un Kyste, est de l'extirper. M. Dionis écrit Kiste & Kyste, il faut suivre la dernière orthographe ; on ne la change guère dans les mots d'art, dont elle marque l'origine, & peut-être y a-t-il une faute d'impression dans le mot de Kyste.
Ce mot est Grec ; il vient de , vessie.
KYSTITOMIE , ou KYSTEOTOMIE, subst. masc. Terme de Chirurgie . Kystitomia. Opération qui se fait à la vessie pour en tirer l'urine qui n'en peut sortir autrement. Il y en a qui prétendent qu'on doit appeller l'extraction de la pierre du nom de Kystitomie, & non pas de celui de Lithotomie, parce que dans l'extraction de la pierre, on fait une incision à la vessie, & on ne coupe point la pierre ; mais l'usage en a décidé autrement, & il veut qu'on appelle Lithotomie, l'extraction de la pierre.
Le nom de Kystitomie est composé de deux mots Grecs, , vessie ; & , je coupe.
KZEL-BACHE , subst. masc. Terme de Relation . Ornement de tête chez les Persans : il est composé de deux aigrettes d'or qui s'élèvent au-dessus de la coëffure. Ce mot veut dire, Tête d'or, ou Tête rouge.
On appelle aussi Kzel-Baches, ceux qui portent l'ornement de tête, appellé Kzel-Bache. Il y a en Perse une milice de Kzel-Baches, qui sont tous adroits & courageux. On dit aussi KEZELBACHE, KIZILBACHE, &c. Voyez ces mots.